ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:14 ص]ـ
معرباً عن تقديره وشكره لثقة ولاة الأمر .. الشيخ الكلباني لـ"الرياض":
الأمير سلمان كان له الدور الكبير بعد توفيق الله في نيل ثقة ولاة الأمر في تعييني إماماً للمسجد الحرام
الشيخ عادل الكلباني
حوار - خالد الزيدان
أعرب الشيخ عادل بن سالم الكلباني عن شكره وتقديره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين سلطان بن عبدالعزيز بمناسبة تعيينه إماماً للحرم المكي الشريف وقال في حوار ل "الرياض" عقب تعيينه أسأل المولى عز وجل ان اكون عند حسن ظن ولاة الأمر - حفظهم الله - وأن يوفقني على حمل هذه الأمانة والشرف العظيم.
فإلى تفاصيل الحوار المقتضب:
@ بداية نبارك تعيينكم إماماً للمسجد الحرام، ثم نريد معرفة كيف تلقيتم خبر التعيين؟
- تلقيت الخبر بداية مفاجأة حيث كنت بعيداً عن جوالي الخاص فأجرت رئاسة الحرمين اتصالاً لإبلاغي بالخبر فلم اجب فأرسلوا رسالة عبر الجوال بعدها جئت وتلقيت اتصالاً هاتفياً من الشيخ الدكتور صالح الحصين الرئيس العام لشؤون الحرمين الذي أكد لي الذهاب فوراً الى مكة المكرمة للمشاركة في إمامة المصلين في المسجد الحرام.
@ ما مشاعركم بعدما بدأتم بإمامة الحرم المكي وبين فترة مضت كنت عشتها إماماً في جامع الملك خالد بالرياض؟
- لازالت المشاعر مختلطة؛ لكني أسأل المولى عز وجل التوفيق كما اني اقول لمن كانوا يصلون معي في الجامع بالرياض جزاكم الله كل خير وأسأل المولى ان يجمعني معهم في الدنيا وفي الجنة ومستقر رحمته ولاشك ان الإنسان يفتخر ان ينتمي لإمامة المصلين في هذا المكان الطاهر المبارك المسجد الحرام لكن ما استطيع قوله أسأل المولى ان أكون مرضياً عني من المولى سبحانه وتعالى ثم ان أكون عند حسن ظن ولاة الأمر ومن أولوني هذه الثقة فأسأل المولى الا يخيب ظنهم في وأن أكون خيراً مما يظنون.
@ ما الوجهة والمرحلة القادمة لك بعدما تم انتقالك فجأة؟ ثم ما كلمتكم لإخوانك الأئمة الآخرين بالرياض بعدما تم تعيينكم إماماً للحرم؟
- علم ذلك عند الله ولكن الدعم والاهتمام فوق الزيادة من ولاة الأمر والإخوة المسؤولين في رئاسة الحرمين فور وصولي الى مكة فأسأل المولى عز وجل الاعانة والتوفيق والآن انا مكلف بالإمامة في صلاة التراويح والفروض بداية من هذا الشهر الفضيل، ثم انني أؤكد ان ما حصل لي من هذا الشرف هو بفضل الله تعالى وحفظ كتابه العظيم فالقرآن الكريم كانا عوناً لي وهو مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله يرفع بهذا الكتاب اقواماً ويضع به آخرين".
فنصيحتي لإخواني الشباب عموماً الحرص على حفظ كتاب الله ورفعته كما قال سبحانه وتعالى: "وإنه لذكر لك ولقومك" فهو عزة في الدنيا ورفعة في الآخرة.
@ فضيلة الشيخ قابلتك احدى الصحف في سنة مضت وسألتك عن مدى لو خيرت بين الإمامة بالمصلين بجامع الملك خالد والإمامة بالمسجد الحرام فقلت انها بالمسجد الحرام شرف ولكني بمسجد الملك خالد الصلاحيات اكثر ولأنني لن امنح فيه صلاحيات كما اجدها في مسجدي ولا استقراراً لجهة من سيصلي بالناس انت ام غيرك، لكن لو طلب منك فهذه منقبة .. تعليقكم اليوم؟
- كما ذكرت لك فإنها منقبة وشرف عظيم والمشاعر اليوم بالطبع مختلطة لكن كما اقول لك إمامة الحرم لا يعدوها شرف فأنت حينما تصلي في المسجد الحرام فهو لا يعدوه شرف حتى في المسجد النبوي ولكن بحمد الله لازالت الذكريات والعلاقات الجميلة مع المصلين الذين كانوا في المسجد الجامع بالرياض وقد تلقيت رسائل كثيرة ومنها المبكية لكن ينبغي ان يستعين الشخص بالله ويذهب الى ما اختاره الله له ويسأله العون والتوفيق.
@ كلمة لمن ترى لهم فضل عليك حتى وصلت الى ما انت اليه "إماماً للحرم المكي الشريف"؟
- الذين لهم فضل علي كثيرون ولكن من جملتهم اصحاب الفضيلة ومن ساهموا في اعانتي على حفظ القرآن ثم من ابرزهم: صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض فلهذا الرجل الكريم شأن كبير بل له دور حسب علمي في نيل شرف الإمامة بالمسجد الحرام وتعييني ونيل شرف ثقة ولاة الأمر، وقد اتصلت به فور تعييني ووجدت منه جزاه المولى كل خير قديماً وحديثاً كما وجدت التشجيع والدعاء لي بالتوفيق، وكذلك اصحاب السمو من أبناء وبنات الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - قدمياً وحديثاً وطوال إمامتي للجامع الذي يحمل اسم والدهم الملك خالد - رحمه الله - فقد وقفوا معي وقفات عديدة قديماً وحديثاً فجزاهم المولى كل خير على ما قدموا عني خير الجزاء.
@ إضافة الى انك إمام حسن الصوت ومتقن أنت خطيب في الجامع سابقاً فهل لديكم استعداد لتقديم الخطابة بالمسجد الحرام؟
لاشك ان الخطابة لها شأن عظيم فما بالك اذا كانت في منبر المسجد الحرام الذي يعد معلماً بارزاً يشاهده ويسمع من خلاله ملايين الناس داخل وخارج البلاد فهو مكانة هامة تستدعي الاهتمام ولو طلب مني فإني لن اتردد وأسأل العون والسداد من الله تعالى.
@ نريد من فضيلتكم سيرة موجزة ذاتية عنكم ومتى حفظت القرآن وعدد الأبناء؟
- انا من مواليد الرياض في شهر رمضان من العام 1378ه ومتزوج من زوجتين ولدي من الأبناء 12ولداً أكبرهم الابن (عبدالإله) حفظهم الله وأصلحهم ثم تعلمت العلم والقرآن على عدد من العلماء الأجلاء منهم الشيخ احمد مصطفى والشيخ عبدالحميد والشيخ محمد بن نبهان بن حسين وغيرهم تلقيت الإجازة في القرآن والقرآءات وكذا الشيخ عبدالله بن جبرين وغيرهم من العلماء الأجلاء وقد كنت إماماً في عدد من المساجد بالرياض وكان ابرزها جامع الملك خالد بن عبدالعزيز لمدة ربع قرن من الزمان فأسأل المولى التوفيق والسداد في المهمة الجديدة الكريمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/311)
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:00 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / أبازارع المدني ... وكتب أجرك، وأحسن إليك.
لكن ... بعد قدوم الشيخ عادل وفقه الله ... لم أعد أسمع الشيخ سعود الشريم ... !!
فهل كان الشيخ عادل الكلباني بديلا عن الشيخ سعود الشريم؟.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:03 ص]ـ
الشيخ الشريم يصلى أول خمس تسليمات من التراويح في الايام الفرديه ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
لا أخفي عليك أبى محمد فأنا أدخل ارشيف موقع البث المباشر:
http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&tid=439
واحمل مادة كل يوم
وما ان ينتهي التحميل حتى أبحث عن الدقيقه التي يبدأ فيها الشيخ عادل بالقراءة
واكتفي بذلك ولا أعلم ترتيب بقية المشايخ
فقد أحببته حد الإرتواء ولا تسأل عن الخبر:)
بارك الله فيهم ونفعهم ونفع بهم وتقبل منهم صالح الأعمال
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:20 ص]ـ
سأخرجُ بالأحبة قليلاً عن الموضوع إلى نقطةٍ هي أهمُّ ما فيه من عبرة.!!
تلكم هي: إخلاص العبادة لله.
تأمِّل رحمك الله أن الشيخ المنشاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه حين أخلص لله التلاوة - كما نرجو ونحسبه والله حسبُه - , سيثقل ميزانه بالكلباني وتلاميذه وشيوخه الذين عمَّر أوقاتهم بإسماعهم القرآن ومأموميه الذين يفدون إليه من كل حدب وصوب في الرياض, وطلاب الحلقات الذين اجتمعوا في مسجده والمساعدات التي يتلقاها الفقراء عند لقاء الموسرين في مسجده ,و ...... و ...... و ...... و ....... و ...... الخ.
ويذكرني هذا الأمر برجلين:
أحدهما سمعته يقول وقد ترك المخدرات وهداه الله وأصبح داعية ومرشداً للمدمنين للتوبة وترك التعاطي , يقول:
سببُ توبتي رجلٌ لم ينصحني , وإنما سمعته ينصحُ قريباً له بجواري فاتعظتُ وتأثرتُ وتبت إلى الله تعالى.
فكم لهذا الرجل الناصح الذي لا يدري ما كتب الله على يديه من الخير من أجورٍ وأجورٍ وأجور , تتمثل في تفريج كربات عشرات الزوجات والأمهات والبنات والأبناء وجمع شمل الأسر المشتة وتخفيف الشر وغير ذلك مما يكتبه الله من خير على يده وهو لا يدري , وسيدري يوم يقف بين يدي الله إن كان أخلص في نصحه لقريبه كما نرجو ونحسبه والله حسبُه.
الثاني:
رجلٌ يقول رشحني أحد المشايخ الكرام لعمل دعويٍ خارج مدينتي , وفتح الله على يدي من الخير ما لم يكن يخطر لي ببال وما لم أكن أتوقع أن أقوم به حتى ألقى الله , من تفريج للكرب وقضاء للديون وعلاج للمرضى وإعانة للمحتاجين وإغاثة للملهوفين ومساعدة للثكالى والأرامل واليتامى والمعسرين و ...... و ...... و ...... و ...... الخ.
وكل ذلك في ميزان من رشحه للوظيفة مع أنها لا تتعلق بشيء من هذه الجهود أبداً , ولكنه فتح الله , فتأمل لو كان الشيخ أخلص في الترشيح , كم سيكتب له من الأجور وهو لا يعلم وسيعلم يوم يلقى الله إن كان أخلص في نصحه لقريبه كما نرجو ونحسبه والله حسبُه.
وأرجو ألا أكون أفسدت على الأحبة طعم الموضوع , ولكنها خاطرة محب لنفسه وإخوته الخيرَ , أحب أن لا تفوت.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:43 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ... شيخنا الفاضل.
تأييدا لحديثكم عن الشيخ المنشاوي رحمه الله تعالى وماتفضلتم بذكره من قصص بعده.
أقول:
قد كنت أتأمل قبل أيام في سبب عجزنا وتكاسلنا ... وضعف يقيننا ... فوجدتُ أن سبب ذلك - بالجملة - يعود لتخذيل الشيطان وتثبيطه وتعجيزه.
ثم وجدتُني - دون أن أشعر - أخاطب نفسي ... وأردد عبارة: (مهوب شغلك) ... وبما أننا في آخر الزمان ... فاسمحوا لي أن أكتب ... وأضع قاعدة يسيرة في تلك العبارة.
وقد كثُر الأكادميين - الجهال - الذين يضعون القواعد ... ويؤلفون الكتب ... ويضعون الحواشي على مؤلفاتهم الفارغة ... مما شجعني لأن أضع تلك القاعدة ....
ونحن في عصر الجميع يتكلم ... دون أن يعرف قدر نفسه .... والله المستعان.
الشاهد:
أني وضعت قاعدة أسميتها ...
قاعدة: (مهوب شغلك).
وهي من القواعد النافعة - فيما أحسب - فيما يتعلق بالدعاء، والرجاء، والدعوة إلى الله ... وبذل ماتستطيع ... لله تعالى.
وسأفرد لها موضوعا مستقلا بإذن الله ... وذلك لكثرة تشعباتها، ومتعلقاتها، وعدم ارتباطها في موضوع الشيخ / عادل الكلباني وفقه الله.
وأعتذر لكون هذه القاعدة بالعامية ... لكن أحسب أنها ستوضح المقصد بإذن الله.
---
معاني الكلمات:
- مهوب: ليس من.
- شغلك: عملك أو شأنك.
فإذن (مهوب شغلك) تعني: ليس من شأنك.
-
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:22 م]ـ
لا إله إلا الله
والله لقد تأثرت بردك يا شيخنا الكريم أبى زيد
فعلاً كان الشيخ سبباً لخيراً كثيراً كان بالمسجد
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:33 ص]ـ
دخلت للتو لكتابة موضوعَ إستفسارِ بعدما شاهدت الشيخ عادل -حفظه الله- يؤم الناس بالحرم
وهل عُين ام هو عابر سبيل؟؟.
والحمد الله أني وجدت المبتغى هنا وجزى الله الإخوة سامي المسيطير وأبي زارعٍ المدني وأبي زيد على الإيضاح والإنارة
دون نسيان ردود بقية الفضلاء من الإخوة ... وفق الله الشيخ العادل لما فيه الخير فهو اهل له ولا نزكي على الله احدا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/312)
ـ[تراث]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:19 ص]ـ
حفظ الله الشيخ الكلباني، فقد أمتعنا لسنوات طويلة في (حي أم الحمام) وهاهو الآن في أطهر بقاع الأرض، والله يوفقنا إن شاء الله بعمره للحرم المكي الشريف في هذا الشهر الفضيل
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:11 ص]ـ
و الله يا إخوة يتملكنى شعورٌ غريب حينما أشاهد هذا الرجل. . . عادل الكلبانى!
الشيخُ الوقور. . . صاحبُ الصوتِ العذب. . . الخاشعُ. . . الأسيف
كلما رأيته أشعرُ و كأنهُ صاحبُ سرٍ مع الله.
حفظه الله تعالى و باركَ فيه و نفع به و أطال الله تعالى فى عمره.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:49 ص]ـ
للفائدة أيضاً ...
تكليف الشيخ عادل الكلباني بصلاة التراويح في الحرم المكي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147642)
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:08 ص]ـ
وننتظر شرح قاعدة ((مهوب شغلك)) وتفريعاتها
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 10 - 08, 10:55 م]ـ
الرياض - سعد الحمدان:
عاد الشيخ عادل الكلباني امام وخطيب جامع الملك خالد بحي ام الحمام بالرياض الى عمله الرسمي في مسجده بعد انتهاء مدة تكليفه بإمامة المصلين في المسجد الحرام خلال شهر رمضان المبارك لهذا العام.
وأم الكلباني المصلين أمس في صلاة الفجر في أول عودة له بعد فترة غياب قضاها في رحاب البيت العتيق بمكة المكرمة بعد اختياره للإنضمام الى ائمة الحرم المكي خلال الشهر الكريم.
يذكر أن الكلباني قد تم تكليفه من قبل رئاسة شئون الحرمين بشكل استثنائي لفترة محددة وتم تعميد إمام آخر يحل مكانه , ويتميز الشيخ عادل بجمال الصوت وجودة التلاوة.
---
صحيفة الوئام الإلكترونية.
----
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:02 ص]ـ
وااا حزناه .. فالله المستعان
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:47 ص]ـ
هذا كرم من الله اختصه الشيخ الكلباني ... وتثقيل لميزان حسناته من حيث لا يعلم
سبحان الله ... لم يبدأ من أول رمضان ولكن بعد مرور أيام منه ... وحدث الأمر بسرعه وأكرمه الله بأن يؤم هذه الملايين التي أتت من شتى بقاع الأرض ....
إلى الآن كلما أتذكر أمر تكليفه المؤقت .. أتفكر في هذا الخير ... وهذا العطاء الرباني
نسأل الله أن يرزقنا جميعاً من فضله وأن يزيد الشيخ رفعة وفضلاً ...
القلب وما بين العبد وربه له الدور الأكبر في كل خير يصيب العبد
.(120/313)
مشكلة عويصة تمنعني من المشاركة
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
الاخوة الكرام لا ادري ماذا حدث
فجاة وجدت جهازي عاجزا عن الكتابة باللغة العربية
على الرغم من تحول اللغة من الانجليزية
وهذا عند الدخول للنت فقط
اما الملفات التي على الجهاز فتقبل الكتابة باللغة العربية
انا اظن ان الحل سهل لكني في سنة اولى كمبيوتر
اخوكم يكتب بصعوبة من الكيبورد العربي
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:04 ص]ـ
?????????????
!!!!!!!!!!!!!!!!!
ig lk l[df??
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:26 م]ـ
تخلص من شريط ادوات Google لانه يسبب مشاكل مع اللغه العربيه فى ال iexplorer
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:29 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:31 م]ـ
قم بحذف اى تولبار فى الجهاز من قائمة البرامج .. خصوصا جوجل وياهو تولبار ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:35 م]ـ
وفي حالة إذا لم يكن شريط أدوات Google موجود في الجهاز، و هذه المشكلة مستمرة معنا .. فنحاول تحديد آخر البرامج التي تم تحميلها مؤخرا على الجهاز .. و من ثم بعد تحميل هذه البرامج ظهرت لنا هذه المشكلة، ونقوم بإزالة تلك البرامج
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:39 م]ـ
حمل متصفح firefox
http://mozmirror01.true.nl/pub/mozilla.org//firefox/releases/3.0.1/win32/en-US/Firefox%20Setup%203.0.1.exe
وجربه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:51 م]ـ
لماذا لا تحاول ضبط إضافة اللغة العربية من خصائص النت؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:58 م]ـ
قم بالذهاب إلى التالي
لوحة التحكم .. ( control panal)........... إضافة إزالة البرامج ...... ( add and remove programs)
وبعدين دور على google toolbar
واحذفه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:04 م]ـ
حل مشكلة الكتابة باللغة العربية وليس الترميز ( http://vb.vip600.com/showthread.php?t=178680)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:14 م]ـ
ادخل على اضافة وازاله البرامج واحذف اي شي فيه bar
مثلا
google toolbar او google bar
zango toolbar
msn toolbar
yahoo bar
aol bar
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:15 م]ـ
وقم بحذف برامج مشاركة الملفات
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيراً
أخي الأكبر: الشيخ سامي عبد العزيز
ومشكلة العلامات التي كنت أكتبها
أنّني لم أكن أعرف أين هذا ال ( Tool Bar )
وطريقة شرح حضرتك أفادتني
دمت عوناً لإخوانك(120/314)
أخوكم بحاجة الى برنامج جيد لتويل الوورد الى pdf
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:10 ص]ـ
أخوكم بحاجة الى برنامج جيد لتويل الوورد الى pdf
مع الشرح إن أمكن بوارك الله فيكم
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:03 ص]ـ
. .
من هنا أخي الكريم: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139446&highlight=Jaws .
. .
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 09 - 08, 05:14 م]ـ
بارك الله أخي الكريم
ومعذرة على الأخطاء الإملائية فقد كتبتها وانا نعس ولم أنتبه إلا بعد فوات الاوان (إبتسامة)(120/315)
صور للمسجد الأقصى .. وقبّة الصخرة ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحببتُ أن أضيف لكم صوراً للمسجد الأقصى وقبّة الصخرة .. وقت الفجر والتراويح .. وأوقات أخرى (إن استطعت) بإذن الله ..
ملاحظة ..
سأحاول أن أضيفهم بالتدريج .. شوية شوية!
ملاحظة ثانية:
إذا لاحظ أحدكم أنّي أخصّ القبّة بالصّور أكثر من المسجد الأقصى، فالسبب واضح .. هو أنّ المسجد الأقصى يكون مكتظاً بالرجال ..
وإذا لاحظ أحدكم أنّ بعض الصور سيئة، فللأسف .. الجميع يعلم أنّ كاميرات الديجيتال تكون أكثر كفاءة في النّهار حيث الإضاءة الرّائعة ..
عموماً أكيد ستعذروني بإذن الله ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مجموعة ..
إن شاء الله تكون جيّدة ..
والباقي سيأتي بإذن الله .. ولكم بالتّدريج!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المجموعة الثانية ..
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:44 ص]ـ
نسأل الله عز وجلً أن يطهر المسجد الأقصى من براثن اليهود المعتدين
وأن يخرجهم منه أذلةً صاغرين
جزاك الله الفردوس الأعلى
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المجموعة الثالثة ..
صور قبل وبعد صلاة الفجر ...
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:33 م]ـ
ما شاء الله اللهم ارزقنا صلاة فيه قبل الممات
اللهم امين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المجموعة الرابعة ..
توجد على هذا الرّابط:
http://www.aqsaonline.info/albom_le_3.php?id=18
( ليس من تصويري)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 09 - 08, 01:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المجموعة الخامسة ...
صور للقبّة (أحد أبوابها، وصورة للسقف، وصورة للترميمات التي يقومون بها لترميم القبّة وإصلاحها)(120/316)
يعتنق الاسلام ولكنه يخجل من السجود
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:59 ص]ـ
وصلنا بالبريد:
يعتنق الاسلام ولكنه يخجل من السجود
...
الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية
' في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية أداء الصلاة. غير أنّي فوجئتُ بما رأيتُه من قلق الطلاب المسلمين، فقد ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل خذ راحتك لا تضغط على نفسك كثيراً من الأفضل أن تأخذ وقتك ببطء .. شيئاً، فشيئاً ... وتساءلتُ في نفسي، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد؟ لكنني تجاهلت نصائح الطلاب، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها. وفي تلك الليلة، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي الصغيرة بإضاءتها الخافتة، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها، وكذلك الآيات القرآنية التي سأتلوها، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة. وبما أن معظم ما كنت سأتلوه كان باللغة العربية، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي، وبمعانيها باللغة الانكليزية. وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة، قبل أن أجد في نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى. وكان الوقت قد قارب منتصف الليل، لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء .. دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح الوضوء. وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة، بتأنٍّ ودقة، مثل طاهٍ يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ. وعندما انتهيت من الوضوء، أغلقت الصنبور وعدت إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي. إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء .. ووقفت في منتصف الغرفة، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة. نظرت إلى الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي، ثم توجهت إلى الأمام، واعتدلت في وقفتي، وأخذتُ نفساً عميقاً، ثم رفعت يديّ، براحتين مفتوحتين، ملامساً شحمتي الأذنين بإبهاميّ. ثم بعد ذلك، قلت بصوت خافت الله أكبر. كنت آمل ألا يسمعني أحد. فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال. إذ لم أستطع التخلص من قلقي من كون أحد يتجسس علي .. وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة .. وتساءلت: ماذا لو رآني أحد الجيران؟ تركتُ ما كنتُ فيه، وتوجهتُ إلى النافذة. ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من عدم وجود أحد. وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية، أحسست بالارتياح. فأغلقت الستائر، وعدت إلى منتصف الغرفة ... ومرة أخرى، توجهت إلى القبلة، واعتدلت في وقفتي، ورفعت يدي إلى أن لامس الإبهامان شحمتي أذنيّ، ثم همست الله أكبر. وبصوت خافت لا يكاد يُسمع، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم، ثم أتبعتُها بسورة قصيرة باللغة العربية، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو سمع تلاوتي تلك الليلة!. ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرةئأخرى بصوت خافت، وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي، واضعاً كفي على ركبتي. وشعرت بالإحراج، إذ لم أنحن لأحد في حياتي. ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة. .. وبينما كنت لا أزال راكعاً، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات. ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده، ثم ربنا ولك الحمد أحسست بقلبي يخفق بشدة، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع، فقد حان وقت السجود. وتجمدت في مكاني، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي، حيث .. كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض لم أستطع أن أفعل ذلك! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض، لم أستطع أن أذل نفسي بوضع أنفي على الأرض، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن .. ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء. لقد أحسست بكثير من العار والخزي وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي مغفلاً أمامهم. وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم. وكدت أسمعهم يقولون: مسكين جف، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو، أليس كذلك؟ وأخذت أدعو: أرجوك، أرجوك أعنّي على هذا .. أخذت نفساً عميقاً، وأرغمت نفسي على النزول. الآن صرت على أربعتي، ثم ترددت لحظات قليلة، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/317)
أفرغت ذهني من كل الأفكار، وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى. الله أكبر. قلتها، ورفعت من السجود جالساً على عقبي. وأبقيت ذهني فارغاً، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي. الله أكبر. ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى. وبينما كان أنفي يلامس الأرض، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية .. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك. الله أكبر. و انتصبت واقفاً، فيما قلت لنفسي: لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة. لكن الأمر صار أهون في كل شوط. حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة. ثم قرأت التشهد في الجلوس الأخير، وأخيراً سلَّمتُ عن يميني وشمالي. وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه، بقيت جالساً على الأرض، وأخذت أراجع المعركة التي مررت بها .. لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل أداء الصلاة إلى آخرها. ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي، فقد أتيت من مكان بعيد، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه. وفي تلك اللحظة، شعرت بشيء لم أجربه من قبل، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات. فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة، وبدا لي أنها تشع من نقطة ما في صدري.
وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية، حتى أنني أذكر أنني كنت أرتعش. غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي، فقد أثّرت في عواطفي بطريقة غريبة أيضاً. لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني وتتغلغل فيّ. ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب. فقد أخَذَت الدموع تنهمر على وجهي، ووجدت نفسي أنتحب بشدة. وكلما ازداد بكائي، ازداد إحساسي بأن قوة خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني. ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب، رغم أنه يجدر بي ذلك، ولا بدافع من الخزي أو السرور. لقد بدا كأن سداً قد انفتح مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي ..
وبينما أنا أكتب هذه السطور، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد .. العفو عن الذنوب، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي، منحنياً إلى الأرض، منتحباً ورأسي بين كفي .. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق. فقد كانت تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات عقلانية لها. وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها
.. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت: فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله، وإلى. الصلاة وقبل أن أقوم من مكاني، دعوت بهذا الدعاء الأخير: اللهم، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه الحياة. من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب، لكنني لا أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك '
منقول
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 08:11 ص]ـ
مؤثرة جدا جزاك الله خيرا والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة
لكن حبذا لو يتم تعديل العنوان لأنه موهم
ـ[طه محسن]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:51 م]ـ
من أروع ما قرأت عن الداخلين في الإسلام
ووصفه صادق ومعبر لدرجة كبيرة , وربما ذلك من حسن الترجمة
فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة، وبدا لي أنها تشع من نقطة ما في صدري.
وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية، حتى أنني أذكر أنني كنت أرتعش. غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي، فقد أثّرت في عواطفي بطريقة غريبة أيضاً. لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني وتتغلغل فيّ. ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب.
وأى شيء هذه غير السكينة؟
يقول تعالى: "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا " سورة الفتح
ويقول جل ذكره: "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا " سورة الفتح
وأستشعر كلما أعدت قراءة هذه الفقرة قول الله تعالى: "أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ " سورة النمل
فكشف الله عنه السوء , وطهر قلبه حين دعاه مخلصًا وأذل نفسه لله تعالى , فالحمد لله , ونسأل الله أن يطهر قلوبنا جميعًا وأن يهدينا سواء السبيل
وقد تأكدت من وجود هذا الشخص وإسلامه , وهو متزوج من سعودية ولديه من البنات ثلاثًا , ويمكنكم الإطلاع على صفحة معلوماته في الموسوعة الحرة (الويكيبديا)
جزاك الله خيرًا أخي أبا القاسم الحائلي(120/318)
مشروع إنشاء دار للحديث بمدينتي
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:38 ص]ـ
السلام عليكم
أخوكم من مدينة طرابلس الغرب، وتروادني فكرة إنشاء دار للحديث في مدينتي، باسم الحافظ أحمد العجلي رحمه الله، فهل من اقتراحات وأفكار حول هذا الأمل تعين على إخراجه إلى عالم الواقع بإذن الله.
ـ[الطويلبة]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:41 ص]ـ
ما شاء الله وفقكم الله وثبتكم(120/319)
كفانا تمييع للدعوة والدين
ـ[ابومحمد الجداوي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:19 ص]ـ
في يوم الاربعاء الماضي الموافق الثالث من رمضان المبارك مر علي احد الاخوه في مكتبي وطلب مني الذهاب معه إلى احد المراكز التجاريه لان هناك إحدى المؤسسات التوعويه الخيريه الجديده (ركاز) مقرها جده تقيم محاضرات في الاسواق وهذا شي جميل لانه كثير من زوار الاسواق ممكن انه لا يصادف انه حضر محاضره او شي من هذا القبيل فذهبنا بصدر رحب فدخلنا السوق ووجدنا العجب العجاب ان القائمين على البرنامج مجموعه من الشباب المتبعين للموضه الحديثه من بناطيل التي تسقط عن الخصر وشعر على الموضه هذا من ناحية الفتيان واما الفتيات وللاسف في كامل زينه وكانها في عرس يتبادلون الكلامات والضحكات (كلهم من منظمين البرنامج يعني زملاء عمل) فهم في نظر العامه دعاة على الموضه وكان الوضع مزري جدا دخلنا بقلب فرح وخرجنا بصدر حرج وهذا كله باسم الدين والدعوه.
1 - صحيح أن الدعوة ليست حكر على احد ولكن لا بد على من يسلك هذا المسلك ان يكون قدوه ولو في طريقة اللباس والكلام وغيره.
2 - الدعوة ليست التلبس بلباس المدعو واذا فعلنا ذلك اصبح الامر تنازل وليس دعوة.
3 - من يرى هؤلاء الشباب وانهم مسؤلون عن مثل هذه البرامج يضن انهم على حق واذا قال القائل ان هؤلاء الشباب القائمين على البرنامج سوف يصلح حالهم على مر الوقت اقول انت تصلح محدود وتفسد لا محدود.
4 - اختلاط الشباب مع البنات بعذر الزماله في الدعوه يؤدي إلى مفسده اكبر وللاسف.
5 - والدعوة عند هؤلاء القوم تقويم سلوك فقط يعني كيف تعامل الناس وكيف تطور من مهراتك الادبيه مع الناس إلى غير ذلك ونسوا أن الدين اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم قلبا وقالبا.
6 - حتى ان احدهم يظهر على التلفاز في رمضان يتكلم في امور عقديه ليس له فيها علم ويريد ان يقارب بين السنه والشيعه إلى غير ذلك من كلام من لا علم له.
وما طرحت هذا الموضوع إلا بقصد انه من استطاع مناصحت هذه المؤسسه بعد التثبت من كلامي فليفعل فإذا كثرة المناصحه نامل منهم الانصات.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:30 ص]ـ
الله المستعان
ـ[أم المنذر]ــــــــ[08 - 09 - 08, 09:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!!(120/320)
كيف تكون محتسباً في الحرم المكي؟
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يرى المتأمل في أوضاع الحرم المكي الكثير الكثير من المنكرات والبدع
وربما يخرج من الحرم وهو يحترق ألماً من هذه الأحوال ولم يفعل شيئاً
فإليكم بعض الطرق المستفادة من مشائخنا في هذا الباب:
أولاً: إن كان المنكر خاص بالنساء
فيجب وجوباً على من يراه مع مراعاة المفاسد والمصالح
أن ينكر إبتداءاً بقلبه ثم بلسانه كأن يقول " يا أمة الله حرمك الله على النار الحجاب للستر وليس للزينة"
إن كانت تكشف وجهها " الذي أمرك بالصلاة والصوم أمرك بغطاء الوجه حرم الله وجهك على النار"
وهكذا
الاشكالية في القادمات من غير البلاد العربية
نقول هذه يُشار لها باليد وهذا كله مع مراعاة عدم النظر لها اجعل نظرك في غير اتجاهها
ثانياً: البدع
وهي كثيرة والله المستعان
فمنها الترديد الجماعي للأدعية البتدع أو حتى الواردة
نقول قم بنصحهم ومن ثم أبلغ هيئة الحرم وإن اردت الاستزادة فقم بمكاتبة الهيئة وشؤون الحرمين
هذا ما حضرني الآن
وإن كان الإخوة لديهم إضافة فليبادروا غفر الله لهم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:56 م]ـ
اتمنى عليك ان تستشير اهل العلم فبل ان تنكر ماترى انه منكرا فقد يكون في ما تنكره خلاف قوي بين العلماء
كمثل ان ترى احدا يدعو وخلفه من يكرر دعاءه
او احد يسبل احرامه وغيره كثير
وكما قلت ابلغ الهيئة فهم سوف يرشدونك للصحيح ان شاء الله
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:47 م]ـ
نحن ممن يستشير ونحن على صلة مباشرة بمشائخ أفذاذ في هذا الباب
هل تعجز عن تقديم النصح وانت من طلاب العلم؟!
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:33 ص]ـ
نحن ممن يستشير!!!!!!!!!!!
نحن على صلة .. !!!!!!!!!!!!!!
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[08 - 09 - 08, 07:21 م]ـ
من الطرق أيضاً التواصل مع أئمة الحرم حفظهم الله
وذلك بمهاتفتهم أو مكاتبتهم
وأيضاً من الطرق زيارة هيئة الحرم وذلك بابلاغهم غن النكرات وأيضاً رفع هممهم
والباقي يأتي منك بإذن الله
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:52 ص]ـ
لا ننس النساء المحتسبات
لابد من دور لهم في هذا المكان الطاهر
وذلك بمناصحة النساء السافرات والمتبرجات
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 09 - 08, 10:13 ص]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2972
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=54814
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2316
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[10 - 09 - 08, 08:21 ص]ـ
بوركت أخي
بلال(120/321)
توفي اليوم الشيخ إبراهيم شحاثة السمنودي
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 10:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي اليوم الشيخ إبراهيم بن علي شحاثة السمنودي وصلاة الجنازة بعد صلاة العصر في مسجد سيدي عبد الله * ببلدته مدينة سمنود بمحافظة الغربية بمصر.
نسأل الله تعالى أن يشمله بواسع رحمته وأن يدخله الجنة مع الأبرار وأن يجزيه خير الجزاء على ما قدم من خدمة كتاب الله تعالى وأن يجعل ذلك من العلم النافع الذي يلحقه أجره وثوابه ويستمر له بعد وفاته وأن يعفو عنه بفضله وكرمه.
ترجمته:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83095
وهنا تجد التحفة السمنودية وقصيدته في مدح شيخه الضباع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86307
رحمه الله تعالى.
ــــــــــــ
* هذا المسجد هو الذي كانت تعقد فيه المقرأة التي كان يرأسها رحمه الله تعالى وظل مواظباً على حضورها حتى حالت ظروفه الصحية دون ذلك قبل ما يقرب من وفاته بما يزيد عن عام والله أعلم وللعلم فالمسجد ليس فيه قبر ـ تنبيهاً لمن شاء حضور الجنازة ـ.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:03 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
من ختم له بصيام يوم دخل الجنة
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:32 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
انا لله وانا اليه راجعون
رحمه الله برحمته وأسكنه فسيح جنانه
من ختم له بصيام يوم دخل الجنة
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:02 م]ـ
اللهم ارحم الشيخ رحمة واسعه
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اجرنا في مصيبتنا و اخلفنا خيرا منها
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:32 م]ـ
رحمه الله وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطي وكل شئ عنده بأجل مسمي
نسأل الله أن يتغمده برحمته وأن يجعل قبره روضه من رياض الجنه
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:48 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وما كان قيس هلكه هلك واحد. . . ولكنه بنيان قوم تهدما!
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ونور له ف قبره وافسحه له مد بصره.
نحسب أن الله ختم له بخير، ولا نزكي على الله أحدا.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:31 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ونور له ف قبره وافسحه له مد بصره.
نحسب أن الله ختم له بخير، ولا نزكي على الله أحدا.
.....
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:32 م]ـ
رحمه الله تعالى.
اللهم اغفر له وارحمه , وعافه واعف عنه , وأكرم نزله , ووسع مدخله , واغسله بماء وثلج وبرد , ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..... آمين.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:43 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يشمله بواسع رحمته وأن يدخله الجنة مع الأبرار وأن يجزيه خير الجزاء على ما قدم من خدمة كتاب الله تعالى وأن يجعل ذلك من العلم النافع الذي يلحقه أجره وثوابه ويستمر له بعد وفاته وأن يعفو عنه بفضله وكرمه. آمين آمين
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 04:07 م]ـ
اللهم اغفر للشيخ وارحمه وأسكنه فردوسك الأعلى يا أكرم الأكرمين
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:55 م]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ونور له ف قبره وافسحه له مد بصره.
نحسب أن الله ختم له بخير، ولا نزكي على الله أحدا.
غفر الله له
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجر الأمة الإسلامية في مصيبتها واخلف لها خيرا منها
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله من الخطايا بالماء والثلج والبرد وجازه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا واجزه خيرا عن أهل القرآن واجعل القرآن العظيم شفيعا له يوم يلقاك
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:59 م]ـ
إنا لله وإنا إليه رجعون
قبل أيام توفي الشيخ محمد سكر
والآن الشيخ إبراهيم السمنودي
سمعت الشيخ كريم راجح ينشد بيتا لما توفي الشيخ مصطفى الخن:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خَلفٍ كجلد الأجرب
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[08 - 09 - 08, 03:45 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأجزل له المثوبة لما قدم من خدمات جليلة لكتاب الله
ـ[أبو عاصم المدني]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:27 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة واغفرله وارحمه يا أرحم الراحمين
أعزي نفسي وأعزي إخواني من أهل القرآن والقراءات بفقد هذا العالم الجليل , وأخص بالتعزية مشايخي الكرام فضيلة الشيخ محمد تميم الزعبي , وفضيلة الشيخ عبد الرافع رضوان الشرقاوي , وهما من كبار تلاميذ الشيخ السمنودي.
كما أخص بالتعزية أخي وزميلي الدكتور / عبد الله الجار الله الذي كانت له صلة قوية بالشيخ وكان يزوره في كل عام , وكتب كتابا في ترجمته لعله يصدر قريبا.
فلله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/322)
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 01 - 09, 12:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة واغفرله وارحمه يا أرحم الراحمين
ـ[صهيب جاسم محمد]ــــــــ[06 - 01 - 09, 09:58 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه رجعون
موت العالم ثلمة في الدين
نسأل الله أن يرحم شيخنا ويسكنه فسيح جناته
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[06 - 01 - 09, 08:53 م]ـ
اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ابدله دار خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله واغسله من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اجعله ممن يقال له اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[07 - 01 - 09, 05:36 ص]ـ
إنا لله و إنّا إليهِ راجِعونَ
رَحِمَهُ اللهُ و غَفَرَ لهُ.(120/323)
إلى أى شئ ترمز هذه الايقونات؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاحبة الكرام عند كتابة موضوع جديد أو رسالة خاصة لأحد الأعضاء يظهر اخر المربع مجموعة من ألأيقونات ذات الألوان والأشكال المختلفة
والسؤال إلى أى شئ يرمز كل منها؟
ـ[طه محسن]ــــــــ[08 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
هي مجرد رموز تعبر عن فحوى المشاركة أو الرسالة .. فمثلاً علامة الإستفهام ترمز إلى سؤال والتعجب إلى موضوع غريب أو تنبيه مهم , وربما المصباح إلى فكرة جديدة أو ما شابه , وهكذا
وكاتب الموضوع غير ملزم باختيار إحداهن
رعاك الله ووفقك(120/324)
اليوم في صحيفة الرياض - موقع الشيخ عبد الله السعد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:06 م]ـ
اجتمعت فيه العلوم والمصطلحات ..
موقع فضيلة المحدث عبدالله السعد درة ثمينة للمهتمين بعلوم الحديث
تقرير - خالد بن محمد المسيهيج:
زلنا معكم في هذه الزاوية الرمضانية، نطل من خلالها على بعض المواقع الجديدة والمفيدة التي يحتاجها المسلم في هذا الشهر، وموقعنا اليوم هو الموقع الرسمي لفضيلة المحدث الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السعد وعنوانه:
www.alssad.com
وهو من المواقع الغنية بالفائدة لمن يهتم بأمور الحديث.
الموقع رائع، فهو قد جمع ما بين البساطة والجمال والسرعة في التصفح، أما من حيث المحتوى فقد قسم لعدة أقسام أهمها:
(نبذة عن الشيخ) وفيها كتب تعريف بالشيخ وشيوخه الذين قرأ عليهم والذين حضر مجالسهم ودروسهم، وكذلك الإجازات التي حصل عليها.
(البحوث و الرسائل) وهو مكتبة مصغرة تتضمن بعض الرسائل والبحوث في علم ومصطلح الحديث.
(المؤلفات) هذا القسم كسابقه، لكنه يعنى بكتب الشيخ الإلكترونية التي يستطيع أي مسلم الانتفاع بما فيها من علم بالمجان.
(الدروس) لم يدخل فيه شيء، وكما نمى إلى علمي فإن الموقع قد أطلق حديثاً وهو لا يزال في طور التجربة والتطوير.
(المكتبة الصوتية) وفيها دروس متنوعة للشيخ عبدالله السعد في مختلف العلوم بالصوت، كذلك قد فرغت لمن يرغب بالقراءة.
(البث المباشر) ينقل دروس الشيخ ومحاضراته حياً على الهواء لمن يرغب بالمتابعة المباشرة.
هذا غير بعض الأقسام الأخرى كالتواصل مع إدارة الموقع أو الوصلات الدعائية لبعض الكتب والمؤلفات والروابط المهمة.الموقع - كبداية - يعتبر ممتازا، لكنه يحتاج إلى إثرائه بالمزيد من المؤلفات والكتب والأشرطة، وبإذن الله سيكون لنا زيارة أخرى يكون العمل فيه قد اكتمل.فجزى الله الشيخ كل خير على ما قدمه في هذا الموقع من علم وبيان واهتمام بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونسأل الله للقائمين عليه كل توفيق.
http://www.alriyadh.com/2008/09/06/article372367.html
ـ[ماهر]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:28 م]ـ
لا شك أن استماع دروس الشيخ عبد الله السعد يعطي لطالب العلم ملكة عظيمة في علم الحديث، وعندي أكثر من مئتي شريط للشيخ سمعتها مرتين، وبعض الدروس استمعت إليها ثلاث مرات، وللشيخ مكنة في علم العلل والجرح والتعديل لا يقاربه أحد فيها من الأحياء فيما أعلم.
أسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية، وأن يطيل في عمره في نشر العلم والعمل الصالح.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وقواك الله على بذل العلم ونشره(120/325)
موسوعة روضة النعيم
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[07 - 09 - 08, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل توجد موسوعة النعيم للشاملة ... أيضا يمكنني أن أجدها pdf
معظم المواقع التي توجد فيها الروابط معطوبة أو تحيلني الى المكتبة الوقفية التي لا تزال مغلقة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 08:04 م]ـ
هذه الروابط تعمل وقد جربتها، وجزى الله من وضعها خيرا، فجربها:
http://www.archive.org/details/alhelawy02
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[08 - 09 - 08, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك(120/326)
إلى إخواني من أهل محافظة المنيا
ـ[السني]ــــــــ[08 - 09 - 08, 01:07 ص]ـ
ما المساجد التي تنصحونني أن أصلي بها التراويح (على السنة) في (المنيا) حيث سأمكث أسبوعًا؟
ـ[السني]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:32 ص]ـ
ننتظر
ـ[بن نصار]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:51 ص]ـ
الله يوفقك بختباراتك (:
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:21 م]ـ
يوجدُ مسجد المَبَرَّة عند تقاطع شركة المصنوعات مع شارع الحُسين (اسأل عن ميدان الساعة)
كذلكَ مسجد صلاح الدين بالإخصاص، أمام مدينة الفتيات الجامعية بمنطقة الإخصاص.
هناك أيضاً مسجد الجمعية الشرعية بأبو هلال.
كذلكَ مسجد الفتح التابع لجمعية الفتح الإسلامية بشارع عدنان المالكي.
لكنِّي أنصحكَ بمسجد المَبَرَّة، فأظنهُ أفضلُ المساجد بالمنيا.
تقبَّلَ اللهُ منا ومنك.
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[21 - 12 - 08, 11:35 م]ـ
نعم أنصحك بمسجد المبره وهذا المسجد كان يدرس فيه فضيلة الشيخ محمد عبد الحكيم القاضى وهو محقق مشهور وكذلك شيخنا الشيخ إبراهيم بن زكريا حفظه الله
وتخرج من هذا المسجد العديد من القراء جلهم يدرسون فى الكويت ومنهم الشيخ أحمد سمير والشيخ قدرى عبد الوهاب وغيرهم.(120/327)
هل من حل لفيروس invader فقد أتعبني كثيرا
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 02:18 ص]ـ
هذا الفيروس يظهر عندما تقوم بفتح أي برنامج، وتظهر نافذة في الكاسبرسكي تبين محاولة اقتحامه، لكن لما تقوم بمسح شامل لا يظهر وجود لهذا الفيروس.
وقد بدأ يتطور وأصبح يغلق الكمبيوتر، ولا يسمح بالحفظ في الوورد، ...
فهل من مساعد، بارك الله فيكم
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 03:26 ص]ـ
اقترح عليك الانتقال إلى أعجوبة لينكس http://linux.ojuba.org
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144908)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 11:07 ص]ـ
وقد بدأ يتطور وأصبح يغلق الكمبيوتر
ليس هو من يغلق الحاسوب
إنما مضاد الفيروسات السيء الذي تستخدمه هو الذي يغلق الجهاز كل 5 ثوان
أقترح عليك تجربة برنامج الأفاست ( http://www.download.com/Avast-Home-Edition/3000-2239_4-10019223.html?part=dl-AvastHome&subj=dl&tag=button&cdlPid=10879477)
أو كما نصحك الأخ أن تتحول إلى نظام لينكس
أو تقوم بتركيب ويندوز جديد.(120/328)
هل من يدلني
ـ[أمجد رياض]ــــــــ[08 - 09 - 08, 05:19 ص]ـ
السلام عليكم
هل من يدلني على كيفية تغيير الاسم أو جعل كنية تظهر بدل الاسم ولكم الشكر الجزيل
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - 09 - 08, 02:26 م]ـ
اظنه والله اعلم ان ترسل رسالة على الخاص لأحد المشرفين
في منتديات أخرى وجدت من فعل ذالك وحصل له ما يريد(120/329)
إلى الأخ مشرف الشهري
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 09 - 08, 08:43 م]ـ
إلى
الأخ
مشرف الشهري:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد:
أرجو الإجابة عاجلاً.
كيف يمكنني الحصول على موسوعة طالب العلم ومجموعة الفديو والصوتيات للطفل بمكة, المدينة أو جدة؟
وفقك الله.
الأخ
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.m1500.com/vb/index.php
قسم الطلبات
تجد اسم الآخ نافع راسله فهو من أهل المدينة وسيفيدك بإذن الله
ـ[ابو هبة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:58 م]ـ
جزاكم الله خيراُ وبارك فيكم. والمعذرة على تأخر الرد لظروف السفر.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:21 م]ـ
الشيخ مشرف الشهري وفقك الله فقد استفدت كثيراً من الهاردسك العام وطالب العلم
أسال الله عزوجل أن يوفقك لما يحب ويرضى(120/330)
صورة للشمس عن قرب
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 09 - 08, 10:52 م]ـ
http://www.alaflaj.info/up/files/xrqaeaq6phxia77ewxoy.jpg
http://www.alaflaj.info/up/files/5hamii8n5tmpxgxznwvo.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم أما بعد:
يا من لا يصبر على وقفة يسيرة في حرِّ الظهيرة والشمس تبعد عنا 93 مليون ميل
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
كيف بك إذا دنت الشمس من رؤوس الخلق< o:p></o:p>
وطال وقوفهم< o:p></o:p>
وعظم كربهم< o:p></o:p>
واشتد زحامهم؟! < o:p></o:p>
روى الإمام مسلم عن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله يقول: ((تُدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجامًا))، قال: وأشار رسول الله بيده إلى فيه.< o:p></o:p>
تلكم نارُ الآخرة، وذاك حرُّ الموقف، فأين المتقون؟! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الشمس بحجمها الهائل وحرارتها المحرقة< o:p></o:p>
ولهبها المتوهج < o:p></o:p>
تسجد بين يدي ربها مذعنة ذليلة< o:p></o:p>
فقد روى البخاري عن أبي ذر قال: كنت مع رسول الله في المسجد حين غربت الشمس فقال: ((يا أبا ذر، أتدري أين تذهب الشمس؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها، فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها، وتستأذن فلا يؤذن لها، يقال لها، ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها، فذلك قوله تعالى: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)).
< o:p></o:p>
فحقٌ على العاقل أن يسأل نفسه وهو يتقي حرّ الدنيا: ماذا أعدّ لحرِّ الآخرة ونارها؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:02 م]ـ
اللهم إرحمنا فإنك بنا راحم ولا تعذبنا فأنت علينا قادر وألطف بنا يا لطيف
نسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار والظل يوم الحر يا عزيز يا جبار
يا من أنجيت محمدا صلى الله عليه وسلم في الغار وانجيت إبراهيم عليه السلام من النار نجنا من عذاب النار
اللهم آمين
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيراً
أخي جهاد
نورت الملتقى بمشاركتك
تقبل الله منا ومنكم
قل لي أخي جهاد ...
هل تقام الصلوات في المسجد الأقصى ... أم لا؟؟؟
خاصةً بعد إجرام اليهود الأخير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:22 م]ـ
جزاك الله خيراً
هل تقام الصلوات في المسجد الأقصى ... أم لا؟؟؟
خاصةً بعد إجرام اليهود الأخير
نعم تقام والمسلمون يزحفون الى هناك بالآلاف والحمد لله لا يثنيهم الخوف والتعب عن مواصلة المسير
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيراً<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أخي جهاد< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نورت الملتقى بمشاركتك< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تقبل الله منا ومنكم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
بارك الله فيك أخي الكريم أنس < o:p></o:p>
تقبل الله منا ومنكم< o:p></o:p>
حاولت إرسال رسالة تهنئة بمناسبة قدوم شهر رمضان الى هاتفك < o:p></o:p>
فيبدو أنها لم تخرج من القطاع بفعل الحصار"ابتسامة"< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
قل لي أخي جهاد ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هل تقام الصلوات في المسجد الأقصى ... أم لا؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
خاصةً بعد إجرام اليهود الأخير< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
القدس المحتلة - شارك نحو 90 الف مسلم بهدوء في صلاة اول يوم جمعة في شهر رمضان في المسجد الاقصى في مدينة القدس القديمة، كما اعلن متحدث باسم الشرطة الاسرائيلية. وقال ميكي روزنفلد لوكالة فرانس برس "جرى كل شيء بهدوء. لم يحصل اي حادث" في المدينة القديمة. وفي المقابل، قام عشرات الفلسطينيين صباح اليوم برشق قوات الامن بالحجارة في شمال المدينة عند حاجز قلنديا بين القدس ورام الله (الضفة الغربية) بعد ان رفض الجنود السماح لهم بالتوجه الى القدس للصلاة في المسجد الاقصى. واضاف المتحدث باسم الشرطة "لم يصب احد بجروح" في هذا الحادث. وتحظر اسرائيل عموما على فلسطينيي الضفة الغربية وقطاع غزة الدخول الى القدس الشرقية التي ضمتها اثر احتلالها في 1967، كما تحظر عليهم الدخول الى اي جزء من الاراضي الاسرائيلية بفعل الحصار الصارم المطبق منذ سنوات. الا ان السلطات الاسرائيلية سمحت لبعض فلسطينيي الضفة الغربية المحتلة بالتوجه الى المسجد الاقصى بمناسبة شهر رمضان. وقررت وزارة الدفاع الاسرائيلية السماح للرجال الفلسطينيين المتزوجين بين الخامسة والاربعين والخمسين من العمر بالمشاركة في صلاة الجمعة في باحة المسجد الاقصى خلال شهر رمضان الذي بدأ هذا الاسبوع. ويطبق هذا الاجراء ايضا على فلسطينيي الضفة الغربية الذين تتراوح اعمارهم بين 30 و45 عاما وحصلوا على تصريح خاص من السلطات العسكرية. وعززت الشرطة الاسرائيلية الجمعة اجراءاتها الامنية فنشرت ثلاثة الاف رجل في القدس بمناسبة صلاة اول يوم جمعة في رمضان. (ا ف ب) ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نقلا عن جريدة الرأي الاردنية< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/331)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:37 م]ـ
وماذا لو هجم كل هؤلاء المصلين
مستعينين بالله عزّ و جلّ
ال 90000
كلهم هجموا على الملاعين الأنجاس اليهود
أسأل الله تعالى أن يحرّر المسجد الأقصى الأسير من دنس اليهود
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:49 م]ـ
وماذا لو هجم كل هؤلاء المصلين
مستعينين بالله عزّ و جلّ
ال 90000
كلهم هجموا على الملاعين الأنجاس اليهود
أسأل الله تعالى أن يحرّر المسجد الأقصى الأسير من دنس اليهود
أشكر لك أخي الكريم عواطفك الجياشة
وأظنك تمزح؟
ولو هجم الـ90000 لما بقي منهم أحد
وسنحرم من الصلاة في الأقصى طيلة فترة احتلالهم
وبذلك ينفذ اليهود مخططاتهم بكل سهولة ويهدم الأقصى ووو ......
أتظن أن اليهود حمقى
"" لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر""
ـ[عبدالعزيز السلفي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:53 م]ـ
سبحان الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:21 ص]ـ
http://file5.9q9q.net/img/35938685/dyn2.gif (http://file5.9q9q.net/preview/35938685/dyn2.gif.html)
http://file5.9q9q.net/img/42569386/dyn3.gif (http://file5.9q9q.net/preview/42569386/dyn3.gif.html)
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:32 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:53 ص]ـ
لطفك اللهم بنا، اللهم ارحمنا برحمتك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 09 - 08, 10:58 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:42 م]ـ
شكرا لك كثراً
اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:30 م]ـ
<<<<<
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:21 ص]ـ
نسأل الله ان يرحمنا، وان يحرم وجوهنا على النار، وجزاك الله خيرا الجزاء اخي جهاد
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:06 م]ـ
نعم تقام والمسلمون يزحفون الى هناك بالآلاف والحمد لله لا يثنيهم الخوف والتعب عن مواصلة المسير
تذكرتُ قول أحد المُسلمين: بدأ المسيرُ إلى الهدف ... والحرُ في عزم ٍ زحف
أسأل الله العظيم أن لا يحرمنا من زحفٍ إلى المسجد الأقصى، لننال شرف الجهاد على عتباته.
اللهم ارحمنا وارحم أهلونا في أكناف بيتك المُقدس
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً(120/332)
اسالكم بالله الدعاء لابنى
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوانى اعضاء المنتتدى الكرام
كل عام وانتم بخير
اسالكم بالله الدعاء لابنى عبد الرحمن
لانه سيقوم غدا باجراء عمليه فى تمام الساعه التاسعه صباحا
ادعو له بظهر الغيب
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:21 م]ـ
أسأل الله أن ييسر له أمره وأن يخرجه سالما معافىً وأن يصلحه لك ويرزقك بره.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:23 م]ـ
أسأل الله أن ييسر له أمره وأن يخرجه سالما معافىً وأن يصلحه لك ويرزقك بره.
اللهم آمين
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:29 م]ـ
أسأل الله أن ييسر له أمره وأن يخرجه سالما معافىً وأن يصلحه لك ويرزقك بره.
اللهم آمين.
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:29 م]ـ
آمين يارب العالمين
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:27 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم أن يشفي
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:17 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:20 ص]ـ
اللهم كن لعبدك .. سلمه واشفه .. نقه وطهره .. قوِّه وأصلحه .. أبدله عافية خيرا من سابق عهده .. رده إلى بيته يارب سالما غانما، وارحمنا وإياه من ذل المرض وإحباطه.
آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:07 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:32 ص]ـ
اللهم كن لعبدك .. سلمه واشفه .. نقه وطهره .. قوِّه وأصلحه .. أبدله عافية خيرا من سابق عهده .. رده إلى بيته يارب سالما غانما، وارحمنا وإياه من ذل المرض وإحباطه.
آمين
اللهم آمين
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:26 م]ـ
ما أخبار العملية؟؟(120/333)
كيف أحذف ما كتبت للبحث؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
إن ما دعاني للسؤال ههنا هو ظني بأن أهل ملتقانا المبارك أناس عقلاء قد وضع التعاون وحب الخير فيهم رحاله .. فلابد من أن اجد مجيبا ولو بعد حين ..
سؤالي .. هو اني كيف أستطيع حذف الكلمة او العنوان الذي أبحث عنه أو المعرف الذي أدخل به أو الايميل الذي أكتبه إن دخلت الانترنت من جهاز عام يحفظ المعلومات .. وأخشى إن أنا تركت معرفي أو ايميلي اتعرض لما أكره من سرقات وحذف الرسائل والمواضيع والعناوين وغيره وانتم أدرى ..
وكيف إذا بحثت في قوقل عن موضوع وانتهيت احذفه بدلا من عندما أضع أول حرف يخرج لي كل مابحثت عنه بهذا الحرف؟
وكيف احذف الموقع الذي كتبته في محرك البحث ثم وضعته في المفضلة وانتهيت واريد حذفه من القائمة؟
أعلم أن اسئلتي كثيرة لكني أطمع في الاجابات .. ولاأظن الموضوع صعب لكن من يجهل شيء فهو عليه غمة ...
السلام عليكم
وجزاكم الله كل خير وتقبل طاعاتكم وأعتقكم من النار إنه هو البر الرحيم ............
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:28 ص]ـ
أما العبارات التي استخدمتها في قوقل أو خانات كتابة المعرف .. فأشري على الكلمة المراد حذفها بسهم الفأرة واضغطي على delete من لوحة التحكم فستحذف العبارة التي أشرت عليها.
وهناك بعض برامج تصفح الإنترنت تحذف كل هذه العبارات بمجرد مسح البيانات الخاصة ( clear private data )
ـ[الغواص]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:38 ص]ـ
سؤالي .. هو اني كيف أستطيع حذف الكلمة او العنوان الذي أبحث عنه أو المعرف الذي أدخل به أو الايميل الذي أكتبه إن دخلت الانترنت من جهاز عام يحفظ المعلومات .. وأخشى إن أنا تركت معرفي أو ايميلي اتعرض لما أكره من سرقات وحذف الرسائل والمواضيع والعناوين وغيره وانتم أدرى ..
الجواب /
بالنسبة لاكسبلور سبعة العربي فهي كالتالي:
فتح أي صفحة إنترنت
ثم أدوات
ثم خيارات
من فوق كلمة:عام
ثم كلمة: حذف
ثم كلمة: حذف الكل
ثم وضع علامة وضع علامة صح في المربع الصغير
ثم موافق
ثم تلقائيا العودة للنافذة الأولى ومنها نضغط موافق
وكيف إذا بحثت في قوقل عن موضوع وانتهيت احذفه بدلا من عندما أضع أول حرف يخرج لي كل مابحثت عنه بهذا الحرف؟
وكيف احذف الموقع الذي كتبته في محرك البحث ثم وضعته في المفضلة وانتهيت واريد حذفه من القائمة؟
الجواب/
بالنسبة لاكسبلور سبعة العربي فهي كالتالي:
فتح أي صفحة إنترنت
ثم أدوات
ثم خيارات
من فوق كلمة: محتوى
ثم البحث عن جملة (الإكمال التلقائي) ثم الضغط على كلمة (إعدادات) التي في مسار صفها
ستظهر نافذة أخرى نقوم بحذف كل علامات الصح من المربعات الصغيرة
ثم موافق
ثم موافق
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
إن ما دعاني للسؤال ههنا هو ظني بأن أهل ملتقانا المبارك أناس عقلاء قد وضع التعاون وحب الخير فيهم رحاله .. فلابد من أن اجد مجيبا ولو بعد حين ..
وجزاكم الله كل خير وتقبل طاعاتكم وأعتقكم من النار إنه هو البر الرحيم ............
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بوضع شرح فلاشي لكيفة ذلك
ولكن الدعاء الدعاء في شهر رمضان
ـ[النعيمية]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:52 م]ـ
شكرا جزيلا للجميع وسأجرب الخطوات هذه لاحقا وإن عرض لي شيء فسأعود للسؤال ..
أبا أكرم شكر خاص على المجهود الذي قمت به .. سأطلع عليه بإذن الله ..
ولن أنس الدعاء للجميع .......
شكرا جزيلا
ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:06 ص]ـ
سؤالي .. هو اني كيف أستطيع حذف الكلمة او العنوان الذي أبحث عنه أو المعرف الذي أدخل به أو الايميل الذي أكتبه إن دخلت الانترنت من جهاز عام يحفظ المعلومات .. وأخشى إن أنا تركت معرفي أو ايميلي اتعرض لما أكره من سرقات وحذف الرسائل والمواضيع والعناوين وغيره وانتم أدرى ..
الجواب /
بالنسبة لاكسبلور سبعة العربي فهي كالتالي:
فتح أي صفحة إنترنت
ثم أدوات
ثم خيارات
من فوق كلمة:عام
ثم كلمة: حذف
ثم كلمة: حذف الكل
ثم وضع علامة وضع علامة صح في المربع الصغير
ثم موافق
ثم تلقائيا العودة للنافذة الأولى ومنها نضغط موافق
وكيف إذا بحثت في قوقل عن موضوع وانتهيت احذفه بدلا من عندما أضع أول حرف يخرج لي كل مابحثت عنه بهذا الحرف؟
وكيف احذف الموقع الذي كتبته في محرك البحث ثم وضعته في المفضلة وانتهيت واريد حذفه من القائمة؟
الجواب/
بالنسبة لاكسبلور سبعة العربي فهي كالتالي:
فتح أي صفحة إنترنت
ثم أدوات
ثم خيارات
من فوق كلمة: محتوى
ثم البحث عن جملة (الإكمال التلقائي) ثم الضغط على كلمة (إعدادات) التي في مسار صفها
ستظهر نافذة أخرى نقوم بحذف كل علامات الصح من المربعات الصغيرة
ثم موافق
ثم موافق
شكرا جزيلا أثابكم الله أخانا ق فعلت خطواتك وضبط الموضوع معي ..
احسن الله إليكم(120/334)
إخواني الكرام أنا منتظر وظيفة بالله عليكم ادعوا لي
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أنا منتظر فرصة عمل ستكون مؤثرة في حياتي إن شاء الله
فبالله عليكم ادعوا لي في هذه الأيام المباركة أن يرزقني الله هذا العمل لأني مديون وأريد الزواج وأيضا أن أزوج أختي
لم أجد إلا إخواني لأطلب منكم الدعاء فلا تبخلوا على أخيكم لعل الله أن يستجيب لكم
ـ[علاءالدين]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ييسر علينا وعليك وأن يرزقك السعادة فى الدنيا والآخرة، وأن يرزقك المال الحلال ويبارك لك فيه، وأن يرزقك الزوجة الصالحة، ويسد دينك ويفرج كربك، إنه على كل شئ قدير.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:06 ص]ـ
آمين وإياكم ياأخي الحبيب
أسأل الله أن يتقبل منك
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:16 ص]ـ
اللهم ارزق عبدك وابن عبدك أبو قتادة السعدى
اللهم ارزقه الحلال الطيب ووسعه له رزقه وبارك له فيه
وأنصحك أخى الحبيب بالإستخارة واعلم أن الله سيقدِر لك الخير
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:42 ص]ـ
آمين وإياكم ياأخي الحبيب
أسأل الله أن يتقبل منك
جزاك الله خيرا
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:17 ص]ـ
اللهم اكفه بحلالك عن حرامك و أغنه بفضلك عن من سواك
اللهم اقدر له الخير حيث كان ووفقه لما تحبه و ترضاه
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:56 ص]ـ
آمين وإياكم ياأخي الحبيب
أسأل الله أن يتقبل منك
جزاك الله خيرا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 11:37 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:05 م]ـ
اللهم يسر أمر عبدك هذا لما تحبه وترضاه
وهب له طلبه ورغبته واجعلها في طاعتك يا كريم
ويسر أمور المسلمين جميعا لكل خير تحبه وترضاه
آمين
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:32 م]ـ
آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 10:54 م]ـ
للرفع
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفرج همك، وينفس كربك، ويرزقك الوظيفة التي تغنيك وتكفيك، ويرزقك الزوجة الصالحة التي تسرك وتعينك، وأن ييسر لك زواج أختك وأن يستر علينا وعليكم جميعا.
أكثر من الدعاء، وألح فيه.
توضأ في آخر الليل قبيل السحور ... وانظر مكانا خاليا في بيتك ... ثم اخلُ بربك، وابكِ بين يديه ... وألحّ في الدعاء ... وأيقن بالإجابة ... وسترى ما يسرك بإذن الله.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 12:57 ص]ـ
أخي المسيطير يشرفني مرورك العاطر على الموضوع ونعم النصحية جزاك الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:04 ص]ـ
(لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا) صححه العلامة الألباني في ابن ماجة
أسأل الله أن يرزقنا واياك ما فيه خير لديننا ودنيانا ... اللهم آمين
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:05 ص]ـ
اللهم يا قاضي الحاجات وياعالم الخفيات نسالك باسماءك الحسنى وصفاتك العلى ان تقضي حاجاتنا وحاجات اخينا ابي قتادة والمسلمين اجمعين اللهم امين
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 11:40 ص]ـ
آمين .... آمين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:55 م]ـ
للرفع
رفع الله قدركم واستجاب دعائكم
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[13 - 09 - 08, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان ييسر لك الوظيفة التي ترغب وييسر امر زواجك وأهلك
انه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ولك بمثل أخي الكريم
جزاك الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:37 م]ـ
يسر الله أمركم وبلغكم مرادكم
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[14 - 09 - 08, 12:00 ص]ـ
أسأل الله أن يرزقك مالا وولدا وأن يصب عليك الماء صبا وأن يجعله في يدك لا في قلبك.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 12:31 ص]ـ
اسئل الله رب العرش العظيم وبأسمائه الحسني
اللهم ان اسئلك يا واحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اللهم اني اسئلك
بأنك الواحد المنان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حيي يا قيوم
يا أكرم الأكرمين يا رب يا رب الله يا رب يا رب يا أرحم الأرحمين
الله افتح له خيري الدنيا والآخرة
ويسر له سبله
وفرج عنه كربه
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[14 - 09 - 08, 07:29 ص]ـ
آمين آمين
جزاكم الله خيرا .............. أدمعتم عيني
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 12:42 م]ـ
للرفع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/335)
ـ[سلطان المطيري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:04 م]ـ
أسأل الله العظيم الرزاق الرحيم الوهاب الكريم
أن يفتح عليك أبواب الرزق وويفقك فيما تقصده من خير
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:09 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ييسر علينا وعليك وأن يرزقك السعادة فى الدنيا والآخرة، وأن يرزقك المال الحلال ويبارك لك فيه، وأن يرزقك الزوجة الصالحة، ويسد دينك ويفرج كربك، إنه على كل شئ قدير
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 11:41 ص]ـ
آمين آمين
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:09 ص]ـ
للرفع
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:05 ص]ـ
قال الشيخ المبارك / محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله:
(أذكر رجلاً مرة تنكدت عليه وظيفته فبقي في حزن، وشاء الله أني لقيته يوماً وقد اصفر لونه ونحل جسمه وهو في حزن وألم.
جاءني يسألني عن بعض من يتوسط له في حاجته قال: هل رأيت فلاناً؟.
قلت: ما رأيته، كيف موضوعك؟.
قال: والله ما انحلت، وأنا أبحث عن فلان حتى يكلم فلاناً ليحلها.
قلت له: لا، هناك من يحل لك الموضوع ويكفيك همَّك.
قال: يؤثر على فلان؛ رئيس الإدارة؟.
قلت: نعم يؤثر.
قال: تعرفه؟.
قلت: نعم أعرفه.
قال: تستطيع أن تكلمه؟.
قلت: نعم أكلمه وتستطيع أن تكلمه أنت.
قال: أنت كلّمه جزيت خيراً.
قلت: ما يحتاج.
قال: من؟.
قلت: الله ....
قال: هه!.
قلت: هو الله عز وجل؛ اتق الله عز وجل .. لو قلت لك فلان من البشر قلت هيا، فلما قلتُ لك: الله قلتَ: هه؟! ... إنك لم تعرفه في هذه المواقف ...
وكان له ثلاثة أشهر لم تحل مشكلته.
فخرج وقد قلت له: جرب دعوة الأسحار، ألست مظلوماً وقد ضاع حق من حقوقك؟.
قال: نعم.
قلت: قم في السحر كأنك ترى الله واشتكِ كل ما عندك.
شاء الله لعد أسبوع واجهته وإذا بوجهه مستبشر .. كان يبحث عن وظيفة.
قال: قمتُ من مجلسِك، ولم أبحث حتى عن ذلك الرجل الذي كنت أوسّطه، وعلمت أني محتاج إلى هذا الكلام فمضيت إلى البيت ... ومن توفيق الله أنني قمت من السحر كأن شخصاً أقامني ..
فصليت ودعوت الله ولُذْتُ به كأنني أراه
وأصبح الصباح وقلت: أريد أن أذهب إلى المكان الفلاني؛ الذي فيه حاجته.
وإذا بشيء في داخلي يدعوني للذهاب من طريق في خارج المدينة لا حاجة لي فيه ...
فذهبت، ومررت على إدارة معينة .. لم أر مانعاً من السؤال فيها ... كأن شخصاً يسوقني.
فدخلت على رئيس تلك الإدارة ... وإذا به يقوم من مقعده، ويرحب بي، ويقعدني بجواره، ويسأل عن أحوالي.
فقلتُ: والله موضوعي كذا وكذا ..
فقال: وينك يا شيخ؛ نبحث عن أمثالك.
وخيَّره بين وظيفتين أعلى مما كان يطمع فيه ... وقال له: اذهب الآن إلى مدير التوظيف ... وقل له: أرسلني أبو فلان، ويقول لك أعطني وظيفة رقم كذا.
يقول: فقمت وأنا لا أكاد أصدق، وإذا بهمي قد فرج ... وانتهت معاملتي في ثلاثة أيام، وزملائي قد تعيَّنوا قبلي بعشرة أيام ما انتهت معاملاتهم).
انتهت القصة ..
----
من موضوع قاعدة: (مهوب شغلك) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148698)
وفيه:
نحتاج أن نعرف ربنا حق المعرفة ...
نحتاج إلى أن نطيل في السجود ... ونبث شكوانا إلى الله ...
نحتاج إلى أن نتوكل على الله حق توكله ...
نحتاج إلى يقين صادق ... لا شك فيه ... ولا تردد ...
نحتاج إلى إحسان الظن بربنا ... كأنه رأي العين ....
ثم لننظر منح ربنا وعطاياه وإحسانه ... سبحانه وتعالى.
أصلح الله حالنا ... وأحوالنا.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة
-------------------------------------
شيخنا المسيطير درر تستحتق التسجيل
جزاك الله خيرا
ونفعني الله بنصائحك
------------------------------------
ـ[ابو عبد الله نبيل بن سعد]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:49 م]ـ
اللهم ارزق عبدك وابن عبدك أبو قتادة السعدى
اللهم ارزقه الحلال الطيب ووسعه له رزقه وبارك له فيه
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:50 م]ـ
آمين ... آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 09:10 ص]ـ
للرفع
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:19 ص]ـ
أسأل الله أن يؤتينا واياكم في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة،، وأن يرزقك وأختك مافيه صلاح لكما،،،اللهم آمين،،ولكل من قرأ مقالتي ..
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 10:48 ص]ـ
آمين بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/336)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 10 - 08, 01:33 ص]ـ
ربما استجاب الله دعاءنا (!!!!!!!)
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150000
إلا إذا كنت من عامة الشعب الذين ينتظرون نهاية الأسبوع بفارغ الصبر ليعودوا إلى أهليهم،،وغالبا يقتطعون من نهاية الأسبوع يومين أو ثلاثة من فرط شوقهم!! لحياتهم المعتادة!!!!
(!!!!!!!!)
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:09 م]ـ
جزاك الله خيرا أنا من عامة الشعب وأبشرك أنه قد لاح في الأفق أخبار سارة لكن اجتهدوا في الدعاء بارك الله فيكم وسأبشركم عندما يتم الأمر
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 04:39 م]ـ
للرفع
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[15 - 10 - 08, 09:14 ص]ـ
للرفع
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:08 ص]ـ
وفقكم الله
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفرج همك، وينفس كربك، ويرزقك الوظيفة التي تغنيك وتكفيك، ويرزقك الزوجة الصالحة التي تسرك وتعينك، وأن ييسر لك زواج أختك وأن يستر علينا وعليكم جميعا.
.
آمين آمين آمين
أخي الحبيب: إن الله لا يضيع اولياءه، وما ابتلاك إلا ليسمع صوتك فاسمع الله صوتك ولا يحملنك استبطاء الرزق على طلبه بمعصية الله فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:09 م]ـ
يسر الله لك عملا طيبا مباركا.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 09:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
للرفع
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:12 م]ـ
للرفع
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:07 ص]ـ
وفقك الله، ووسع عليك في رزقك
ـ[هاني آل عقيل]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:17 ص]ـ
رزقك الله من حيث لا تحتسب
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 02:01 ص]ـ
اللهم ارزق عبدك وابن عبدك أبو قتادة السعدى
اللهم ارزقه الحلال الطيب ووسعه له رزقه وبارك له فيه
اللهم آمين.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 02:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[04 - 11 - 08, 02:57 م]ـ
للرفع عندي مقابلة الخميس إن شاء الله
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:01 ص]ـ
للرفع عندي مقابلة الخميس إن شاء الله
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب .. أسأل الله أن يرزقك من الخير ما يعينك به على طاعته.
لأنني ليس عندي من البلاغة والعبر ما عند إخواني هنا وأخص منهم أخي الحبيب المسيطير فسأحاول أن أذكرك وأذكر نفسي بكلمات بسيطة.
1) الاستخارة .. مع التفكر في معنى الاستخارة وما فيه من تفويض أمرك إلى ربك.
2) التوكل التوكل ... فقبل وبعد أخذك بالأسباب .. اجعل معاني التوكل على الله والثقة به تعالى وبما كتب وقدَّر رفقاء لك (ويتبع ذلك ثقة في نفسك) فلا خوف من خطأ أو زلل أو نسيان أو رفض وأنت موقن أن رزقك على الرحمان الرحيم .. الرزاق الكريم، ففي كل لحظة في طريقك إلى المقابلة وأثناءها وبعدها استجلب هذه المعاني.
3) الرضا .. فبعد أن استخرت وتوكلت على الله وأخذت بالأسباب لا يسعك إلا الرضا بما قضى ربك وقدر وأنه يقيناً خير لك حتى وإن لم يبد كذلك.
أسأل الله القبول .. وعذراً للإطالة.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 02:05 م]ـ
جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:01 م]ـ
للرفع عندي مقابلة الخميس إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أنت أخي الحبيب .. كيف كانت المقابلة؟؟؟
نريد أن نطمئن
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 03:38 م]ـ
أخي معاذ بارك الله فيك
راجع الخاص(120/337)
تنبيه ... ونصيحة ... وتذكير
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:28 ص]ـ
أحبّتي الكرام ...
قد لاحظت أثناء تصفّحي في الملتقى المبارك
وجود أخوة أفاضل مشتركين بأسماء أعجمية
وهذا عجيب ... استهجنته واستنكرته نفسي
فلماذا نعدل عن لغتنا العربية الجميلة
إلى غيرها؟؟؟
أليس هذا من الغزو الفكريّ لعقولنا
فأحببت أن أنبِّه إلى أنّ التسجيل باللغة العربية
من آداب الاشتراك في ملتقى أهل الحديث
كما أورده الأخ (هيثم حمدان) حفظه الله فقال
(ضوابط الكتابة في الملتقى):
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً -سواء كان صريحاً، أو كنية- بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز ونحوها.
... وأنا أضيف ...
ومن الآداب لمن يدخلَ الملتقى:
أن يطّلع أوّلاً على
(ضوابط الكتابة في الملتقى)
وإليكم الرّابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324)
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:21 ص]ـ
ربما سجلوا بها للكتابه في المنتدى الانجليزى ....
او انه وقت التسجيل لم يكن لديه أحرف عربيه في الجهاز ..
على كل حال جزاك الله خير على التذكير(120/338)
الحشرات الناقلة للأمراض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:28 ص]ـ
الحشرة الأكثر شيوعا التي تنقل الأمراض هي الذبابة البيتية. الذباب هو أحد المسببات الرئيسية لتسمم الطعام، لأنه يغتذي من أشياخ متعفنة وميتة، فهو يغتذي بأن ينثر سائلا هضميا على المادة المتعفنة، ثم يعود ويمتصه ويستمر فيطير إلى مصدر اغتذاء جديد. أرجل الذبابة المغطاة بالشعيرات تمتلئ بالميكروبات التي تبقى بعدها على كل طعام مكشوف يهبط فوقه الذباب.
في الظروف الحارة والرطبة، تزدهر الصراصير هذه الحشرات الكبيرة تنتشر في الجو الحار. بالإمكان إيجادها أيضا في المطاعم والمستشفيات، حيث تلائمها هناك البيئة الحارة والرطبة. تظهر في الأساس ليلا للتجوال وأكل بقايا الطعام، فتنشر الميكروبات على الطعام المكشوف وتؤدي إلى التسمم.
الفئران والجرذان أيضا تحمل أمراضا وبالإمكان إيجادها في كل مكان بالعالم تقريبا. فقد اعتادوا العيش في محيط البشر وليس بالإمكان القضاء عليها كليا. من المعروف أن الفئران والجرذان تحمل وباء الطاعون، الذي ينتقل إلى الإنسان من براغيث الفئران.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 12:51 م]ـ
لأنه يغتذي من أشياخ متعفنة وميتة
وهل من المشايخ من يكون متعفنا!!
الا أن تكون قصدت ذبان البشر الذين يتغذون من مشايخ ضُلال الصوفية والاتحاد والحلول!!
ابتسامة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:22 م]ـ
في الظروف الحارة والرطبة، تزدهر الصراصير هذه الحشرات الكبيرة تنتشر في الجو الحار. بالإمكان إيجادها أيضا في المطاعم والمستشفيات، حيث تلائمها هناك البيئة الحارة والرطبة. تظهر في الأساس ليلا للتجوال وأكل بقايا الطعام، فتنشر الميكروبات على الطعام المكشوف وتؤدي إلى التسمم.
لإن أري فأرًا أحب إليّ من أن أري هذه الحشرة المقرفة القبيحة ذات الشوارب.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:15 م]ـ
[ quote= حسناء الداعورى;893533] لإن أري فأرًا أحب إليّ من أن أري هذه الحشرة المقرفة القبيحة ذات الشوارب.
سبحان الله! لا أظنّك تعنين ما تقولين، فالحشرة سهل قتلها، أما الفأرة فذكيّة صعبة المصيد - كما اختبرتُ ذلك بنفسي - وتشكّل خطراً على عائلتك إذا عضّتهم،
وقد ذكر الشيخ ربيع المدخلي في معرض ردّه على من يجيز ولاية النساء للأمّة أنه لو دخلت فأرة على عدد من النساء في غرفة، لصعدن على الكراسي يصرخن ويستنجدن بالرجال! فكيف يُعطَون الولاية على الرجال وهم يخافون من مخلوق صغير!!:)(120/339)
طرق العدوى بـ الدرن
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:06 ص]ـ
الرذاذ المتناثر من أفواه وأنوف المصابين بسل الرئتين فعندما يسعل هؤلاء أو يعطسون أو يتكلمون أو يبصقون تنطلق عصيات السل من داخل رئاتهم إلى الهواء حيث يمكنها أن تظل معلقة لعدة ساعات …ولذلك يكون احتمال العدوى مرتفعا عندما يتعرض الشخص عن قرب ولمدة طويلة في مكان مغلق لمريض بسل رئوي يكون البلغم لديه إيجابيا لعصيات السل … أما إذا كان البلغم سلبيا للعصيات فاحتمال العدوى ضئيل …ويكاد يكون منعدما لمريض السل خارج الرئة
استعمال أدوات ومهمات المريض الملوثة
الألبان ومنتجاتها غير المعقمة خصوصا من الأبقار
عوامل تساعد على الإصابة بالعدوى:
سوء التغذية
الزحام
عدم التهوية الجيدة - المساكن الغير صحية(120/340)
ما هي كيفية التحميل من على: رابيد شير؟
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:17 ص]ـ
ما هي كيفية التحميل من على: رابيد شير؟ ومن على ميجا أب لود؟ ومن على تو شيرد؟؟
وجزاكم خيرًا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 10:37 ص]ـ
تفضل هنا الرفع والتحميل على موقع رابيد شير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147985)
والبقية تأتي قريبًا إن شاء الله.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك.(120/341)
كيف ندرس في جامعة القاهرة - قسم تكنولوجيا المعلومات
ـ[المنصور]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:11 ص]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسالة لكم من أحد الفضلاء، طلب مني نقلها لأهل الملتقى من الإخوة المصريين:
بداية الرسالة:
(أرغب التسجيل في مرحلة الدكتوراه في جامعة القاهرة كلية الحاسب تخصص تكنولوجيا المعلومات، ولدي بعض الأسئلة المحددة:
1 - هل تقبل الجامعة شهادات الماجستير من غير مصر مباشرة أم لابد من المعادلة، وكيف الطريقة للمعادلة؟.
2 - كيف السبيل للتقديم؟ وبمعنى آخر: هل هناك تقويم فيه تواريخ محددة للتقديم والاختبار ولأيام الدراسة.
3 - هل هناك اختبار قبول أو دراسة تمهيدية قبل الشروع في البحث، وهل لابد من الحضور المنتظم في الدراسة، وكم النسبة اللازمة للحضور المنتظم؟
4 - هل هناك هاتف في مصر أتصل عليه للسؤال، سواء للكلية أو لأحد أعضاء هيئة التدريس؟) انتهت الرسالة.
آمل من الزملاء في الملتقى المساعدة.
وفق الله تعالى الجميع.(120/342)
موقفٌ غريبٌ مع فتاة غريبة .. في رحابِ الأقصى ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:18 ص]ـ
< style type="text/css"> <!-- @page { size: 8.27in 11.69in; margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in; text-align: right } --> </style>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقفٌ غريبٌ عجيبٌ مع فتاة في رحاب المسجدِ الأقصى ..
كنتُ جالسةً مع صديقةٍ لي في ساحة قُبّةِ الصّخرة، أنتظر أن ينتهيَ زوجي من عمله حتّى نغادر، وحينها .. حدث ما لم أتوقّعه ..
اقتربت منّا فتاة صغيرة، أظنّها في نحو الخمسةِ أعوام .. أقلّ من ذلك أو أكثر بقليل .. واللهِ لا أدري ..
جاءت نحونا مباشرةً، حتّى ظننتُ أنّها جاءت خصّيصاً لصديقتي آلاء، وأنّها من قريباتها .. فمدّت يدها لها وقالت: سلمي عليّ! ..
للوهلةِ الأولى ظننتُ أنّها معاقة ذهنيّاً، وابتسمتُ لها، فقالت لآلاء: اضربيها، إنّها تضحك عليّ!
فقلتُ لها: لا واللهِ يا حبيبتي، وطلبت منّي أن أجلسها بيننا، ففعلت .. ودار بيننا حوار، قالت في ثناياه لآلاء: الله يوفقك، الله ينجحك بالتّوجيهي .. فاستغربت هذه الأخيرة، وسألتها كيف عرفت أنّها بالتّوجيهي!!!
رأت معي كيساً، فسألتني ما هذا، أخبرتها أنّه دواء، فطلبت منّي أن تراه، فأريتها إيّاه، ثمّ قالت: الله يشفيكِ!
ورأت مع آلاء مصحفاً صغيراً، فسألتها ما هو، فأجابتها بأنّه مصحف، فأخذته منها، قبّلته، وفتحته، وقالت لآلاء: اقرأيلي سورة الذي خلق .. وقرأت السورة بنفسها!! ثمّ أقفلت المصحف وأعادته لها ..
وكذلك نادت فتاة أخرى كانت تجلس بجانبنا، فقالت لها: سلمي عليّ .. اقرأيلي قرآن .. حطّي إيدك على راسي، وأمسكت يدها ووضعتها على رأسها من الخلف، وقالت لها: اقرأيلي سورة قل هو الله أحد .. ثمّ قرأتها هي بنفسها!!!
شاهدت هاتفي، فطلبت أن تراه، فأعطيتها إيّاه، ضغطت على أحد الأزرار، فظهرت صورة الخلفية، فقالت: ما أحلاها .. من هذه؟ فقلتُ لها: ابنة أختي، فسألت عن اسمها فأجبتها، فقالت لي: ليش ما جبتيها معك؟ الله يسامحك، احكيلها حنين بتسلّم عليكِ!!
طلبتُ منها أن أصوّرها، فوافقت: فصوّرتها صورة عادية، ثمّ صوّرتها صورة فيديو .. وطلبتُ منها أن تقول شيئاً ..
وهنا كانت الصّدمة بالنّسبة لي ولآلاء .. الفتاة الصّغيرة قالت كلمات غريبة، قالت بالحرف الواحد: كان يا ما كان .. آه .. قالت لي إمّي روحي اشتري جاجة .. آه .. ودعسني ابن وجدي .. وبطلت أشوف العالم منيح!!
كلماتها أثّرت فيّ كثيراً وفي صديقتي، سألتها إن كانت في الماضي ترى جيّداً فأجابتني بنعم، وطلبت منّي أن ترى صورتها، فأريتها إيّاها، ولم تكن واضحة حيثُ أنّها كانت مظلمة، فقرّبتها إلى عيونها، وقالت: هيني بشوف .. الحمد لله!
كان هذا الموقف غريباً ومؤثّراً جدّاً بالنّسبة لنا .. تابعتُها بنظراتي .. علّي أرى والدتها .. ولكنّها اختفت .. بعد أن ذهبت وصافحت أشخاصاً جدُد ..
ولا أخفيكم سرّاً .. تمنّيتُ أن أرى والدتها وأعرف من هيَ .. شفى اللهُ ابنتها وردّ إليها بصرها ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 10:49 ص]ـ
رد الله لهذه المسكينة بصرها ...
لكن إيش هو ابن وجدي هذا؟؟
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[09 - 09 - 08, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد الله لهذه المسكينة بصرها ...
لكن إيش هو ابن وجدي هذا؟؟
جزاكِ الله خيراً ..
ابن وجدي هو ابن لرجل اسمه وجدي:)
الله يبارك فيكِ(120/343)
سعر الملتقى المبارك هو: $304,066
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم
سعر ملتقى أهل الحديث هو
www.ahlalhdeeth.com is valued at
$304,066
وذلك على حسب تقديرات الموقع التالي المتخصص في معرفة أسعار المواقع.
http://domainvalue.congland.com/
يمكنك أن تدخل أي عنوان موقع لتعرف سعره.
ولا أعلم عن هذا الموقع إلا ما قلته، فلا أدري مدى صدق هذه الأسعار من عدمه.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:24 ص]ـ
وهل يقدر ملتقى أهل الحديث بسعر يارجل!!!
قل كلامًا غير هذا ...
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:43 م]ـ
أنت محق، ولكني أنقل عن هذا الموقع المشار إليه.
ـ[طه محسن]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:23 م]ـ
هذا ثمن عنوان الموقع ( Domain) وليس سعر الموقع نفسه
أعني بالعنوان هذا: www.ahlalhdeeth.com
إن كان سعر العنوان فقط 304 ألف دولار فما بالنا بثمن الملتقى نفسه! (ابتسامة)(120/344)
أسألكم بالله الدعاء الدعاء؛ فأنا في كرب لا يعلم مداه إلا الله،،،
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين،
اللهم خذ مني حتى ترضى،
اللهم خذ مني حتى أنقى،،،
يا إخوان: استحفكم بالله الدعاء الدعاء!!
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:32 م]ـ
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تفرج عن أخينا محمود كربه و ترزقه الصبر و تحفظه من كل شر
آمين آمين آمين
أخي محمود الصبر الصبر و الدعاء الدعاء
رزقك الله السعادة في الدنيا و الآخرة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:08 م]ـ
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تفرج عن أخينا محمود كربه و ترزقه الصبر و تحفظه من كل شر
آمين آمين آمين
أخي محمود الصبر الصبر و الدعاء الدعاء
رزقك الله السعادة في الدنيا و الآخرة
الحبيب (أباعبيدة): جزاك الله خيرا ...
ـ[طه محسن]ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:01 م]ـ
اللهم فرج كرب أخينا محمود آل زيد واجعل له من همه مخرجًا وارزقه من حيث لا يحتسب
وأغلب ظني -أخي الحبيب- أن كثيرًا من الإخوة يدعون لك بظهر الغيب بدون مشاركة في الموضوع نفسه
ـ[أبو خالد المطرودي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:18 م]ـ
جعل الله لك من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل بلاء عافية
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[09 - 09 - 08, 08:19 م]ـ
ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه
فرحاً
رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74
اللهم اذهب هم اخونا وابدله مكانه فرحا وسعادة
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 09 - 08, 10:59 م]ـ
سأدعو لك بظهر الغيب
فأنت عندنا غالي
ومقامك عالي
يا أخي في الله
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
الحمد لله رب العالمين،،،
اللهم فرج كرب أخينا محمود آل زيد واجعل له من همه مخرجًا وارزقه من حيث لا يحتسب
وأغلب ظني -أخي الحبيب- أن كثيرًا من الإخوة يدعون لك بظهر الغيب بدون مشاركة في الموضوع نفسه
جزاك الله خيرا، صدَّق الله ظنك ...
جعل الله لك من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل بلاء عافية
آمين، آمين
ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه
فرحاً
رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74
اللهم اذهب هم اخونا وابدله مكانه فرحا وسعادة
آمين، آمين
سأدعو لك بظهر الغيب
فأنت عندنا غالي
ومقامك عالي
يا أخي في الله
الحبيب (أنس): لا تنساني من دعوات الأسحار ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 09 - 08, 12:15 ص]ـ
اللهم صلي وسلم على محمد
اللهم فك كرب أخينا محمود والهمه الصبر وعوضه وخفف الآمه وأجبر كسره
اللهم صلي وسلم على محمد
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 12:42 ص]ـ
أخي الحبيب أوصيك بتقوى الله تعالى , وكثرة الاستغفار
وأبشر فقد قال تعالى: (فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا) ولن يغلب عسر يسريين.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:20 ص]ـ
مكرر ......
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:20 ص]ـ
أخي الحبيب محمد .. أبشر بالخير ِ كله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/345)
يقول ابن رجب ٍ رحمه الله في جامع العلوم والحكمـ: " وقوله: ((ثم أُوَفِّيكُم إيَّاها)) الظاهرُ أنَّ المرادَ توفيتُها يوم القيامة كما قال تعالى: {وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، ويحتمل أنَّ المرادَ: أنَّه يوفي عبادَه جزاءَ أعمالِهم في الدُّنيا والآخرة كما في قوله: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}. وقد رُوي عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه فسّر ذلك بأنَّ المؤمنين يُجازَوْن بسيِّئاتهم في الدُّنيا، وتدخر لهم حسناتُهم في الآخرة، فيوفَّوْن أجورها. وأما الكافر فإنَّه يعجل له في الدنيا ثواب حسناته، وتُدَّخر له سيئاته، فيعاقب بها في الآخرة. وتوفية الأعمال هي توفية جزائها من خيرٍ أو شرٍ، فالشرُّ يُجازى به مثلَه من غير زيادةٍ، إلاَّ أنْ يعفوَ الله عنه، والخيرُ تُضاعف الحسنة منه بعشر أمثالها إلى سبعِ مئةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ لا يعلم قدرها إلا الله، كما قال - عز وجل -: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ...
وقوله: ((فمن وجد خيراً، فليحمَدِ الله، ومن وجدَ غير ذلك، فلا يلومنَّ إلا نفسه)) إشارةٌ إلى أنَّ الخيرَ كلَّه من الله فضلٌ منه على عبدِه، من غير استحقاقٍ له، والشرُّ كلُّه من عند ابنِ آدم من اتَّباع هوى نفسه، كما قال - عز وجل -: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ}، وقال عليٌّ - رضي الله عنه -: لا يرجونَّ عبدٌ إلا ربه، ولا يخافنَّ إلا ذنبه، فالله سبحانه إذا أراد توفيقَ عبد وهدايته أعانه، ووفَّقه لطاعته، فكان ذلك فضلاً منه، وإذا أراد خِذلانَ عبدٍ، وكلَهُ إلى نفسه، وخلَّى بينَه وبينَها، فأغواهُ الشيطانُ لغفلته عن ذكرِ الله، واتَّبع هواه، وكان أمره فُرُطاً، وكان ذلك عدلاً منه، فإنَّ الحجَّةَ قائمةٌ على العبدِ بإنزالِ الكتاب، وإرسال الرسول، فما بقي لأحدٍ مِنَ النَّاس على الله حجةٌ بعد الرُّسُلِ ...
إلى أن قال: " عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ المؤمنَ إذا أصابه سَقَمٌ، ثمَّ عافاه الله منه، كان كفَّارةً لما مضى مِنْ ذُنوبه، وموعظةً له فيما يستقبلُ من عمره، وإنَّ المنافق إذا مرض وعوفي، كان كالبعيرِ عَقَلَه أهلُه، وأطلقوه، لا يدري لِمَ عقلوه ولا لِمَ أطلقوه)).
وقال سلمان الفارسي: إنَّ المسلمَ ليُبتلى، فيكون كفارةً لما مضى ومستعتباً فيما بقي، وإنَّ الكافر يُبتلى، فمثله كمثل البعير أُطلِقَ، فلم يدر لما أطلق، وعقل، فلم يدر لم عُقِلَ؟ " اهـ
وله كلام ٌ لا أجده من نفس المصدر " يقول إن الله يحب إذا أحب عبده أخذ منه في الدنيا حتى يعوضه في الآخرة .. "
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يَفك َ كربك ويشرح صدرك وينور بصيرتك ويعظم أجرك وأن ييسر أمرك وأن يسهل دربك ..
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم
الصبر على البلاء:
ثوابه عظيم جدا حتى أن المعافون يوم القيامة يتمنون أن لو قرضوا بالمقاريض مما يرون من جزيل الثواب.
الدليل:: {إ ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}
قال رسول الله:
ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء.
(حسن) انظر حديث رقم: 5484 في صحيح الجامع.
قال رسول الله:
إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل: أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه.
عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: (الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل من الناس، يبتلى الرجل على حسب دينه؛ فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه، وإن كان في دينة رقة خفف عنه، وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشى على ظهر الأرض ليس عليه خطيئة) مسند الإمام أحمد برقم 1481، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 992
فأبشر بكل خير وأصبر وأحتسب ...
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:50 ص]ـ
اسال الله الكريم ان يفرج كربنا وكربك وجميع المسلمين اللهم امين
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:18 ص]ـ
[أبو عبيدة التونسي;893539] اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تفرج عن أخينا محمود كربه و ترزقه الصبر و تحفظه من كل شر
آمين آمين آمين
أخي محمود الصبر الصبر و الدعاء الدعاء
رزقك الله السعادة في الدنيا و الآخرة
آمين آمين آمين
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:08 ص]ـ
اسال الله الكريم ان يفرج كربنا وكربك وجميع المسلمين اللهم امين
آآآآآآآآآآآآآمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/346)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:37 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يفرج كربك ويملأ قلبك إيمانا ويقينا وطمأنينة وأن يمدك بقوة منه وصحة وعافية
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 05:11 ص]ـ
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تفرج عن أخينا محمود كربه و ترزقه الصبر و تحفظه من كل شر
آمين آمين آمين
أخي محمود الصبر الصبر و الدعاء الدعاء
رزقك الله السعادة في الدنيا و الآخرة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:38 م]ـ
والله الذي لا إله غيره،نعم الله عليّ تترى ليل نهار؛
لا أحصيها عدا، فكيف أوفيها شكرا ...
الأخوة الكرام:
الحمد لله كربي في زوال - بالله ثم بكم - ...
في هذا الموضوع، وعلى الخاص، وفي العلن والإسرار؛
فجزاكم الله خيرا من إخوان كرام،
جمعنا الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله،
فأنتم - والله - نعم الإخوان وإن بعدت بيننا المسافات، وفرقت بيننا الأيام ...
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[10 - 09 - 08, 05:14 م]ـ
أسأل الله زواه بالكلية وأن يبدلك خيرا منه وأن يرزقك لذة في المناجاة وخوفا في السر والعلن وفقها وبصيرة وحلما أناة وأن يجمعنا بكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:42 م]ـ
أسأل الله زواه بالكلية وأن يبدلك خيرا منه وأن يرزقك لذة في المناجاة وخوفا في السر والعلن وفقها وبصيرة وحلما أناة وأن يجمعنا بكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
جزاك الله خيرا ...
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:43 م]ـ
الحمد لله رب العالمين،،،(120/347)
من فوائد البيبسي والكولا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:53 م]ـ
هل تعلم ...
في كثير من الولايات الأمريكية، تحتفظ دوريات الطرق دائماً بعشر ليترات من "الكوكا كولا" من أجل إزالة بقع الدم التي تبقى على الطرق بعد وقوع حادث ما ..
إذا ما وضعت قطعة بفتاك في وعاء يحتوي على "كوكا كولا"، فإن هذا الفتاك سيتحلل خلال 48 ساعة ...
في سبيل إزالة البقع عن طاس المرحاض، يكفي أن تصب فيه علبة "كوكا كولا" وتتركه لمدة 30 دقيقة، ثم دع الماء تجري (أسيد الحامض الموجود في "الكوكا كولا" يزيل البقع عن البورسلان الزجاجي)
ولإزالة الصدأ عن الأسطح المطلية بالكروم، يكفي أن تفركه بقطعة من ورق الألمنيوم المجعّد المبلل "بكوكا كولا"، وستختفي البقع من الوجود
إقرأ ...
لتنظيف طرفي توصيل بطارية سيارتك، اسكب عليهما قليلاً من "الكوكا كولا"، فتقضي الفقاقيع على تآكلهما ...
لإرخاء برغيّ صدئ، ضع عليه خرقة مبلله "بكوكا كولا" واتركها لبضع دقائق، فيصبح البرغيّ جاهز للخروج ...
لإزالة الصدأ عن عدة التصليح، اتبع الخطوة السابقة فيختفي ...
لإزالة بطاقات لاصقة أو ورق أو حتى مطاط أو سلكون، ملتصقة بأي سطح من الزجاج، اتبع الطريقة السابقة ...
كما هي نافعة أيضاً من أجل تنظيف زجاج سيارتك حين يتسخ على الطريق
إقرأ ...
العنصر النشيط في "الكوكا كولا" هو حامض الفسفور، الذي يبلغ تركز أيون الهدروجين فيه 2.8، والكافي لحل مسمار خلال أربعة أيام
حامض الفسفور هو مادة شديدة الضرر بالنسبة لكالسيوم العظام، وهو أحد أكثر العناصر مساهمة في ارتفاع الإصابة بترقق العظام
كقانون بيئي وأمني، من واجب الشاحنات التي تنقل المادة المركزة "للكوكا كولا" أن تحمل إشارة تقول "مادة خطيرة"، وهي التي تستخدم عند نقل المواد ذات القدرة العالية على التسبب بالتآكل
منذ أكثر من عشرين سنة والموزعون يستخدمون المادة المركزة من "الكوكا كولا" لتنظيف المحركات
والآن، السؤال هو:
هل تفضل الماء أم "الكوكا كولا"؟
هيا فلننفع أخواننا بما قرأنا
منقول من هذا الرابط:
http://www.way2allah.com/forums/showthread.php?t=1201
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[08 - 10 - 08, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خير
وبارك الله فيكم
ومشكور على المعلومات الجدية والمفيدة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 10 - 08, 01:40 ص]ـ
...................................
لإزالة بطاقات لاصقة أو ورق أو حتى مطاط أو سلكون، ملتصقة بأي سطح من الزجاج، اتبع الطريقة السابقة ...
كما هي نافعة أيضاً من أجل تنظيف زجاج سيارتك حين يتسخ على الطريق ................
جربتها من قبل على زجاج السيارة ولم تفعل أكثر مما يفعل الماء!
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 10 - 08, 02:55 ص]ـ
يووه رحمك الله، والله فرحت بالعنوان لعله يكون بمقابلة الكم الهائل من المواضيع في كل الوسائل التي تحذر من الكولا!!!
وإني أحمد الله الذي خلق هذا المشروب الخفيف اللذيذ!!
لعلي أخرج بفائدة فلعل البيبسي ينظف المعدة!!
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:02 ص]ـ
سبحان الله
أنا كثير الشرب للكوكاكولا خصوصا والمياه الغازية عموما
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:28 ص]ـ
تبالغون كثيرا ..
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:24 م]ـ
من عجيب تأثير هذه المشروبات الغازية (البيبسي والكوكاكولا) أنها تجعل كثيراً ممّن يشربونها يُدمِنون عليها!
فترى الكثيرين لا يمرّ عليهم يوم إلاّ ويشربون منها لتراً أو لترين أو أكثر!
وأظنها من خوارم المروءة أن يُدمِن المرء - وبالأخص طالب العلم - على مشروب صنعه الكفّار ولا يُدرَى ما محتواه!
ولعلّ الشيخ مشهور سلمان يُضيف إدمانها على كتابه عن خوارم المروءة.:)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:48 ص]ـ
وهل يؤكلنا ويلبسنا إلا الكفااااااار،،نكأت جرحي،،
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[09 - 10 - 08, 02:24 ص]ـ
صخر
تبالغون كثيرا ..
بارك الله فيكم ... بل أكثر من مبالغات وعدم الدقة في النقولات
فقد راجعت الرابط الذي وضعه صاحب الموضوع ـ عفا الله عنا وعنه ـ فلم أجد فيه مبحث أو قول لأهل الإختصاص.
وهذا الرابط يبين حقيقة الأمر بالنسبة للمبالغات:
ما هو القول الفصل في الكوكاكولا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74436
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:26 م]ـ
الحمد لله على نقلي لهذه المقالة كـ " استراحة " للملتقى وليس كمسألة شرعيّة.
فبعض الإخوة .....
الحمد لله،
وجزى الله الإخوة والأخوات على مشاركتهم.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:29 م]ـ
نستفيد دوما مما تنقل وتكتب وتستفسر وتنبه وتعلق فجزاك الله خيرا ابامعاوية.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:37 م]ـ
نعم فعلاً جزاك الله خيراً،،
المحرج أني أكتب ردي هذا وأنا أشرب الكولا!!!!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/348)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:58 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[10 - 10 - 08, 11:29 ص]ـ
أبو معاوية البيروتي
الحمد لله على نقلي لهذه المقالة كـ " استراحة " للملتقى وليس كمسألة شرعيّة.
فبعض الإخوة .....
الحمد لله،
وجزى الله الإخوة والأخوات على مشاركتهم.
وجزاكم الله خيرا أخي أبا معاوية ... ومعذرة، فكان عليك أن تنبه أن هذه النقولات لا تصح
فالبعض لايفرق بين الإستراحة والملتقى الشرعي
والكثير ممن يٌقرأون يأخذونه وينشرونه دون تحقق معتمدين على أنهم أخذوه من موقع أهل الحديث
وأكررالمعذرة فلم اقصد الإساءة لك أو لغيرك
أخوكم في الله.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:14 ص]ـ
تفاصيل مضحكة
وشيقة
تدعو للعجب
من ذلك المشروب الغريب
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:58 ص]ـ
إذن أنت تخبرنا أن المراحيض أولى بها من بطوننا
كيف حال بطون المدمنين عليها؟؟؟؟
لا شك قد صارت رميما
اللهم عافنا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 11:47 م]ـ
يُرفَع للـ ... !!(120/349)
بالمنطقة الشرقية تكريم الشيخ المنجد والشيخ السبت
ـ[فهد السند]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:12 م]ـ
وذلك في حفل جائزة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز
للدعوة والمساجد.
أمس الاثنين الظهر في مقر الإمارة بالدمام.
وفي ختام الحفل التكريمي كرم سموه أمير المنطقة الشرقية تسعة خطباء من مختلف محافظات المنطقة الشرقية.
كما كرم سموه أربعة من الدعاة البارزين في المنطقة هم كل من
فضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد من الخبر
وفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت من الدمام
والشيخ الدكتور طارق بن عبدالرحمن الحواس من الأحساء
والشيخ عبداللطيف بن عبدالمحسن العامر من بقيق
والشيخ عبدالرحمن بن عبدالكريم العبيد
(رئيس النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية سابقا)
وكرم سموه المساجد التي تميزت العناية بها وتميزت المناشط الدعوية التي تقام في رحابها؛ وهي كل من:
جامع كانو بالدمام (إمام المسجد الشيخ سعد الغامدي)
جامع أحمد بن حمد القصيبي وإخوانه بالخبر
جامع صالح بن علي التركي بالدمام.
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:08 م]ـ
هؤلاء من يستحقون الإكرام والتكريم ..
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 08:15 م]ـ
نعم الإختيار.
وأسأل الله الكريم أن يوفق من إختارهم.(120/350)
من روائع رمضان
ـ[أبو خالد المطرودي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من روائع رمضان
وقفات من الخاطر إليكم:
1 - يقبل رمضان كماءٍ زلال يروي أكباد الظامئين ... ويبل صدى السالكين ... القريب من ربه يقترب ... والمقصر يستعتب.
2 - كنت أرقب الناس في الميقات يتواردون توارد الإبل مرت عليها عشر لم تشرب فهاهي اليوم تشربُ عللا بعد نَهَلٍ، وتروي أكباد لطالما شتتها البعد، وأضناها كَلْم المعصية، ومشاغل الدنيا.
3 - يقبل رمضان فيفرح به المؤمنون والمؤمنات ... وتحزن قلوب الغافلين والغافلات؛ ولذلك تمر سحابة نهارهم وهم في سبات، ويدلج ليلهم أمام القنوات وفي مفارق الأسواق والطرقات.
4 - في السحور ظهر لي من نفحاته أنه يضبط أخلاق المسلم؛ ولذا كان من السنة أن يؤخر إلى آخر ساعة قبل الفجر كل ذلك لأجل ألا تلذع المسلمَ وخزاتُ الجوع فيسوء خلقه، ويتعكر مزاجه، ولما كانت نفس العبد تتطلع إلى الأكل كان من السنة تعجيل الفطر.
5 - رمضان شهر الإنجاز مع الإتقان، ولو تأملنا التاريخ لوجدنا رمضان يختلف كثيراً فتجد الفتوحات العظيمة تتوج في رمضان، وأخلاق المسلمين تتضح في رمضان في قوالب شتى من البر والإحسان والعبادة أما عندنا فتجدنا نحرص على أن يكون رمضان إجازة لا لنستعين بها على عبادات رمضان وإنما ليقضى فيما لا نفع فيه وأنتم أعرف بما أقصد.
6 - في الصوم صحة للبدن، وصفاء للروح لمن عقل ذلك ووعاه، وهنا يظهر مقصد عظيم من مقاصد التشريع وهو أن الله تعالى لا يوجب على عباده إلا ما فيه خيرهم وفلاحهم، ولا يحرم عليهم إلا ما فيه ضرر عليهم في معاشهم ومعادهم، وتلك أسرار يعقلها العلماء الربانيون.
7 - لو حدثتكم عن حرص السلف لقلتم هؤلاء السلف، لكني أحدثكم عن رجال رأيتهم وعشت معهم، كان في مسجدنا الكبير الذي نشأت فيه حتى أني أحصي عدد أعمدته الكثيرة!! رجال أحسبهم من أهل الإيمان ولا أزكي على الله أحدا في رمضان يختمون القرآن كل يومين وأذكر أن أحدهم ختم في العشر الأواخر كل يوم وهذا يقين أعرفه، أما في غير رمضان فيختمون كل ثلاثة أيام، وكان مرآهم يؤثر في النفس قد ملك القرآن قلوبهم فدمعتهم قريبة، ترى وضاءة الإيمان في وجوههم، لقد ودعت من الناس كثير لكني أفتقد أبا علي الذي كان يقول لي وأنا طفل أدبُ أدع لي!! لم أفهم ذلك إلا بعد حين.
8 - وقفةٌ لا بد منها: إن طريقة بعض المصلحين والوعاظ والدعاة في دعوة الشباب والفتيات تحتاج إلى تصحيح خاصة في أسلوب الوعظ، فلو ذهبت إلى التسجيلات أو نظرت إلى عناوين المحاضرات لوجدتَ أنها تحوي تلك الصورة المثالية للاستقامة والتدين والتي لا يمكن أن تكون مقياسا للزوم منهج الحق، فتجدنا نذكر له عبادة الإمام أحمد وأنه كان يصلي ثلاثمائة ركعة ولما سجن وجلد كان يصلي مائة وخمسين، والمقدسي كان يصلي ثلاثمائة ركعة بين المغرب والعشاء، وفلان كان يقوم الليل كله، وآخر يصوم الدهر كله، لا أنكر أن هذه نماذج قد يقدر الله عليها بعض خلقه لكنها ليست الطريقة المثلى في ترغيب الناس في الخير، وليست القدوة بهؤلاء سنة ماضية بل بمحمد صلى الله عليه وسلم، وطريقته خير الطرق وأوسطها.
ولذا لا تعجب من شاب أو فتاة تجد فيه عزوفا تستغربه، وتتساءل كثيرا لم كل هذا الصد؟ ما ذكرته لك يمثل نسبة كبيرة من أسباب ذلك.
إن هذا الأسلوب قد كره إلى الله عباده، وهو لا يستند إلى دليل وحجة، والهداية بيد الله.
لذا أظن أنه لا بد من إيجاد معهد لإعداد الدعاة والوعاظ من أجل رفع كفاءتهم العقلية والنفسية حتى لا يكونوا كما قال عمر رضي الله عنه: " يكون أحدكم إماما فيكون سخطة على عباد الله، لا تبغضوا إلى الله عباده ".
إنني آسى كثيرا عندما أزور الشباب وأجد أنهم ينظرون تلك النظرة القاتمة للدين وأهله، ولا عجب فأنا أعرف من واقع الصالحين ما قد يكون سببا في ذلك، يظن بعضهم أن التدين يوجب عليه نوعا من النرجسية والعزلة الأخلاقية وكأنه في برج عاجي، وألا يتواضع لعباد الله، بل حتى زوجه في بيته تشكو منه!! ومن سوء خلقه الذي يظنه دينا!! ولذا تجد كثيرا من الفتيات لا ترغب الزواج من متدين!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/351)
أذكر أني قرأت أن محمد بن واسع رحمه الله سمع واعظا يقول: " ما لي أرى العيون لا تدمع والقلوب لا تخشع .. " فرفع رأسه وقال: ما أراهم أتوا إلا من قبلك!! ".
ورمضان فرصة لبرمجة النفس وتأهليها لما فيه الخير والصلاح.
9 - رمضان فرصة لتفقد الأقارب، والمحاويج منهم خاصة، فكم لنا من أخ أو أخت أو عم أو خالة أو جار ... إلخ يدخل عليهم رمضان فإذا هو كسحابة مظلمة ترعد وتبرق فوق رأسه، فهلا رحمناه وأدخلنا السرور على قلبه وحفظنا كرامته، وأفرحنا بنيه وبناته بما يواسيهم في شهرهم.
10 - في العيد نفرح ونبتهج به نحن وأبناؤنا، وهناك فئام من الناس لا تعرف البسمة طريقا إلى شفاههم، أعوزهم المال، وفقدوا اليد الحانية، فلماذا لا نمد أيدينا إليهم؟ ونوفر شيئا من بذخنا لكي تبتسم شفاههم!!
يا الله ما ألذ تلك اللحظات في يوم عيد في دار الأيتام، تحمل معك هدايا وتنطلق إليهم، وتمسح رؤوسهم، وتقبلهم ... مشاعر أترك بقيتها لك!!!.
11 - من الغبن الكبير أن يصلي الناس التروايح وتنشغل عنها بما لا يغني عنك شيئا.
12 - نحب ونحرص على أن نتعرف على تاريخنا، وعظماء هذه الأمة المباركة كخالد بن الوليد، و أبي جعفر المنصور، وهارون الرشيد، والأمين والمأمون، وصلاح الدين، والظاهر بيبرس وغيرهم؛ هذه ما تفعله بعض القنوات، لكن أن يشوه التاريخ ويكتب بأقلام مأجورة تجعل من أولئك الفاتحين الذين أرادوا الله والدار الآخرة تجعل جهادهم إنما هو من أجل حسناء خلف الأسوار فلا تدك أسوار ليس خلفها نساء حسناوات!! إن هذا تزييف، وخيانة لأجيال الأمة، ولعب بتراثها.
13 - إنني أتألم كثيرا عندما تقول لي بعض الأخوات أنها لا تجد فرصة لتقرأ القرآن أو تصلي التراويح مع إمام الحي!! لأنها ترهق بأعمال البيت وموائد رمضان وكأن أهل البيت في مجاعة في غرف العناية الفائقة!! عجيبة هي حال كثير منا، لماذا لا نخفف عن نساءنا لكي يتذوقن الإيمان ويجدن حلاوته، نعم عملها وخدمتها فيه أجر عظيم لكن هي قلب ومشاعر، تتهذب بالإيمان، وقراءة القرآن، وسماع المواعظ، والصلاة مع المؤمنين.
ينبغي أن نعيد حساباتنا مع أهلنا وبناتنا لكي تصلح أحوالنا وتتهذب أخلاقنا ويعين بعضنا بعضا على الخير والبر.
عيدكم مبارك ... وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم
محمد بن عبد العزيز المطرودي
(ميقات قرن المنازل، الساعة: 11:04 مساء، الموافق: 2/ 9/1429هـ، الموافق: 3/ 9/2008م).(120/352)
الأخوة المجازين أو من لديه معلومات بهذا الشأن فلا يبخل؟
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:48 م]ـ
السلام عليكم
أسمع كثير من المجالس التي يجيز فيها المشائخ طلبة العلم وأقرأ ان فلان من الناس لديه إجازة بكذا وكذا .. وربما أغلب العلماء لديهم العديد من الإجازات وكذلك السند.
فكيف لطالبة العلم الحصول على ذلك؟ ومن يعرف بعضا من الشيخات أو المشائخ الذين يجيزون طالبات العلم فحبذا الدلالة
حرم الله وجوهكم على النار
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:48 م]ـ
عليك بمنتدي الرواية ..
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 10:59 م]ـ
تقصد الذي في موقع أهل الحديث؟ طيب وبعدين ماذا أفعل؟
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:29 م]ـ
اختي العزيزة أم يوسف،،
الأجازات لا تعطى إلا على الإتقان ....
فمثلا إجازة بسند بقراءة وإقراء القرآن تعني أن الشيخ قام بتعليم الطالب حتى اتقن وتلا القرآن كاملا إن كان عن ظهر قلب أو عرضا عن المصحف فيبين ذلك .... وكذلك باقي الفروع .....
والله أعلم
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:01 ص]ـ
أعلم بذلك ..
إذا كانت أحداهن تتقن بعض المتون والقرآن الكريم وتريد أن تقرأها على شيخة تعطيها سند أقصد أن الشيخ الذي يجيز بالطبع يكون قد أجاز زوجته أو أخته هذا ما أريد أريد أن أصل إلى هذا كيف؟(120/353)
استخدام الأعشاب بغرض التخسيس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 09 - 08, 09:42 م]ـ
يستخدم البعض الأعشاب بغرض التخسيس وفي هذا الصدد نشرت دراسة أمريكية أن استخدام هذه الأعشاب في شكل أكياس (مثل أكياس الشاي) أو أقراص قد تسببت في مقتل 24 سيدة أمريكية، هذا بالإضافة إلى تلقي إدارة الغذاء والدواء الأمريكية 400 شكوى عن الأضرار التي لحقت بمتعاطي هذه الاعشاب. وأرجعت نتائج دراسات مراكز الأبحاث الأمريكية ذلك إلى أن هذا المستحضر يؤدي إلى طرد بعض المعادن الهامة من الجسم مثل البوتاسيوم وغيره ويسبب اضطرابات ضربات القلب والامساك.
http://www.kenanaonline.com/page/2373(120/354)
تعلم كيف تقول " لا " بشكل فعال (دعوة خاصة لمن يعاني من ضعف توكيد الذات)
ـ[ابوتميم]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
تعلم كيف تقول " لا " بفعالية
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
مدخل
فتوى/ ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء هذا نصه:
" تبرعتُ لمشروع خيري خوفاً وخجلاً من الرئيس المباشر في العمل, ولو ترك المجال لي لم أتبرع ولو بنصف قرش, فهل لي ثواب كامل على عملي هذا كما لو كنت تبرعت لهذا المشروع من حسن خاطر واختيار مني, مع الدليل؟؟
فأجابت اللجنة: " إذا كان الأمر كما ذكرت فأنت لا تؤجر على هذا المبلغ؛ لأنك لم تقصد به وجه الله, وإنما قدمته لوجه صاحبك خوفاً منه, وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " أ. هـ[فتاوى للموظفين والعمال, صفحة 66]
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( http://file9.9q9q.net/preview/59199877/677xl7.gif.html)
أسئلة تحتاج وقفة للتأمل
هل سبق أن حصل معك موقف مشابه لهذا الموقف؟؟؟
هل سبق أن قمت بأي عمل خيري لمجرد أنك عاجز عن قول كلمة " لا "؟؟؟
تذكر جيدًا, وأنا واثق أنك ستتذكر أكثر من موقف
بما تشعر عندما تقول " لا "؟؟؟
هل هي كلمة سهلة ويسيرة عليك؟؟؟
هل تشعر بالذنب أو الارتباك عن التلفظ بها؟؟؟
لنفرض أن صديق أو زميل طلب منك تقديم مساعدة ما!!! تُكلفك من الجهد والوقت الشيء الكثير, بينما أنت بحاجة للراحة أو لا ترغب بتقديم هذه المساعدة لسبب ما!!!
هل تشعر في مثل هذا الموقف بالتورط وبدلاً من الرد بشكل مباشر بأن تقول:
" أعتذر, لا أستطيع مساعدتك, إنني أود ذلك, لكنني مشغول الآن "
هل تجد نفسك في مثل هذا الموقف ترد بأكاذيب وتختلق أعذارًا, وربما تقوم باختلاق قصص معقدة لا تمت للوقع بصله, حتى تتخلص من هذا الموقف؟؟؟
هل تُسبب لك هذه المواقف الضغط والتوتر, وتولد لديك مشاعر سيئة, مثل الحقد, والضغينة, والألم؟؟؟
هل تقوم بعمل أشياء لا تريد القيام بها لمجرد أنك عاجز عن قول كلمة " لا "؟؟؟
هل تقدم المساعدة للآخرين, وتظهر أنك تفعل ذلك بسعادة وارتياح, بينما أنت في قرارة نفسك تشعر أن هذا ليس عدلاً؟؟؟
هل تشعر بالروعة, أو النشوة, عندما تسعد الآخرين, وبعد ذلك تشعر بالاستياء, والتوتر, والامتعاض, والضيق, والاستغلال من قِبَل الآخرين؟؟؟
هل تشعر أنك مُجبر أو مضطر للتقديم المساعدة للآخرين؟؟؟
هل تواجه صعوبة في إظهار مشاعرك؟؟؟
هل تبذل قصار جهدك لاسترضاء شخص ما!!! , على الرغم من كونه سمج الأخلاق بدرجة كبيرة أو طماعاً أو كريهاً؟؟؟
إذا كانت الإجابة بنعم فإنك بذلك تضع نفسك في موضع يجعلك ضعيف حيث أنك لم تتعلم تقويم الآخرين والتمييز بينهم, ولم تتعلم حماية نفسك ومشاعرك الخاصة, مما يعني أنك يجب أن تقول " نعم " وأنت مقطب الجبين كابت الغضب؟؟؟؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
مسببات ذهنية تجعلنا نقول "نعم" بدلاً من قول " لا "
1/ رغبتنا في أن نبدو لطفاء.
2/ رغبتنا في أن نجعل الآخرين يحبوننا ويقبلوننا ويحترموننا.
3/ خشيتنا فقدان الأصدقاء والأحباب أو أفراد الأسرة أو الوضع الاجتماعي أو الوظيفي.
4/ شعورك بأنه ليس من حقنا قول " لا ".
تقول الكاتبة المبدعة " كورين سويت ":
" إن من يقول " نعم " طوال الوقت, بدلاً من " لا " عندما يريد قولها, لا يكون عادة سعيد جدًا, ولا يشعر أيضاً بالرضا عن نفسه, وقد تبدو الحياة مليئة بالأعباء, وما يثير الحزن هو شعوره بأنه ينبغي عليه تجنب الآخرين وعزلهم عن حياته, بدلاً من أن يتعلم كيف يتعامل معهم جيدًا "
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
لماذا نحن بحاجة للبوح بمشاعرنا الحقيقة
1/ لأننا نختلف عن الآخرين ولدينا قناعتنا وتوجهاتنا الشخصية.
2/ لأننا نحتاج لبعض الخصوصية.
3/ لأننا لا نريد التنازل عن رغباتنا.
4/ لأننا لا نريد أن نقع في فخ الشعور بالألم.
5/ لأننا لا نريد أن تكبت انفعالاتنا العاطفية.
6/ لأننا لا نريد أن نصل لدرجة الجنون لإرضاء كل من حولنا.
7/ لأننا نريد أن تسير حياتنا بالمسار الصحيح.
8/ لأننا نريد أن نعيش ونشعر بالاستقلال والارتياح النفسي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/355)
9/ لأننا نريد أن نضع حدود بيننا وبين الآخرين ولا نرهق أنفسنا بتلبية رغباتهم.
10/ لأننا لا نريد أن نكون ضعيفي الشخصية مسلوبي الإرادة يتلاعب بنا الآخرون كالدمية.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
لماذا يجب أن نتعلم كيف نقول " لا " بفعالية؟؟؟
1/ لأننا لا نرغب بضياع حقوقنا المادية والمعنوية, (وقد نوهم أنفسنا أننا نعفو عن الناس برغبة منا بينما نحن عاجزين عن أخذ حقوقنا).
2/ لأننا لا نريد أن نكون ضعيفي القدرة على إدارة حياتنا الزوجية وتربية أولادنا.
3/ لأننا لا نريد أن نفشل في أي عمل إداري يتطلب الحزم مع المرؤوسين.
4/ لأننا لا نريد أن تضعف قدرتنا على إبداء مشاعرنا السلبية والبوح بها, مثل: الغضب والانزعاج والملل وغيرها, والتي قد تتراكم علينا وتسبب لنا الكآبة والإحباط.
5/ لأننا عندما لا نضع لأنفسنا حدودًا مع الآخرين حتى مع أقرب الأقربين إلينا, فإننا بذلك سنجعل أنفسنا عرضة للاستغلال وإساءة التعامل من قِبَل الآخرين, واستغلال الآخرين لنا يعني أننا نحيا لكي يطأ الآخرون على رؤوسنا بأقدامهم المتسخة, ولا يعد ذلك بالطبع موضعاً لاحترام الذات والثقة بها, ولكنه بالتأكيد موضوع الخنوع والذلة, ولذلك يجب أن نضع حدودًا لذواتنا, وأن تلتزم بها بشكل صارم, وهذا لن يتحقق إلا إذا كنا سنتعلم قول " لا " بشكل فعال.
6/ لأن الشخص الضعيف الذي يستغله الجميع ليس نمط جيد ولا يمثل نموذج مثالي, وغالباً صاحب الشخصية الضعيفة لا يعمل الخير لأنه يحب عمل الخير ويحتسب الأجر عن الله, بل لأنه لا يستطيع قول " لا ", وغالباً ما يشعر بالامتعاض والاستياء بعد القيام بعمل يساعد فيه الآخرين.
7/ لأننا نواجه في حياتنا اليومية مواقف تتطلب منا البوح بمشاعرنا وإصدار قرارات سلبية والتلفظ بها, ما الذي يحدث عندما نكبت هذه المشاعر ونتظاهر بعدم وجودها, في الحقيقة عادة ما تظهر المشاعر السيئة بشكل أو بآخر, وذلك لأن المشاعر لا تختفي, حيث إنها تكون دفينة مكبوتة لأننا نكبتها أملاً في أن تختفي ولكنها تظهر بشكل أو بآخر وقد تظهر بشكل عنيف, كما يقال: " أتق شر الحليم إذا غضب ", وقد نكبت مشاعرنا ثم ننفجر لسبب تافه, كما يقال: " القشة التي قصمت ظهر البعير".
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( http://file9.9q9q.net/preview/59199877/677xl7.gif.html)
الأسباب الاجتماعية التي تحول دون قول كلمة " لا "
يعتري البعض رغبة في أن يعتبرهم الآخرون لطفاء مهما كانت التكلفة, ويحاولون في يأس أن يتقبلهم كل من حولهم فيقضون وقتهم ويبذلون جهدهم في التسابق في تلبية احتياجات الآخرين لدرجة الإضرار بأنفسهم؛ وهذا لأنهم يتوقعون أن يكون الآخرون مثلهم مراعين مشاعرهم ومعترفين بالفضل لهم, ولكنهم غالباً ما يصابون بالإحباط وخيبة الأمل عندما يرون منهم عكس ما كانوا يتوقعون, ومن ثم ينتج عن هذا أحياناً إحساس بالضعف والعجز والإحباط المكبوت والقليل من الاكتئاب وكذلك الشعور بوجود خطأ ما!!! , والعجز عن مجارات الآخرين.
إننا عندما نحاول إسعاد وإرضاء الآخرين فإننا نُصَاب بمزيد من الضغط والتوتر نتيجة لذلك, وهذا الضغط والتوتر يكون مسبباً للضرر والإجحاف خاصة على المدى البعيد, لذلك فإننا مضطرون لقول لا للأفكار المثالية والمرهقة.
أحياناً نجهد أنفسانا بالقيام بأعمال بينما نحن لا نرغب القيام بها وذلك لأننا لم نتمكن من قول " لا " لشخص أو قرار ما!!! , لأننا نجد أننا نشعر بنوع من الشعور بالذنب أو الغضب وربما الاشمئزاز من الذات.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( http://file9.9q9q.net/preview/59199877/677xl7.gif.html)
التغيير يبدأ من الداخل
يجب أن لا نضخم نتائج مواجهتنا للآخرين ونُعطيها أكبر من حجمها
يمكننا أن نتخلص من أي سلوك سلبي إن أردنا ذلك.
يجب أن نتعلم طرق جديدة للتصرف بحزم وإيجابية, ومع تغيير الفهم والإدراك فإنه بإمكاننا الاستمتاع بحياتنا الخاصة وبإمكاننا أن نتعلم قول " نعم " لأنفسنا و" لا " للمثاليات المرهقة والنماذج السخيفة, ويجب أن تعلم أنه لا يمكنك الفوز بالحب بتكريس نفسك لخدمة الآخرين.
إذا أردت أن تغير طريقة تصرفك, سيكون لزاماً عليك في البداية أن تعترف بما تفعل وتتقبله كأمر واقع, إن الحياة بكامل ضغوطها لن تتغير والشيء الوحيد الذي يمكن أن يتغير هو أنت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/356)
يمكنك أن تتغير من حيث اتجاهك الفكري وسلوكياتك.
يمكنك الآن قول " لا " ويمكنك أن تثبت على مواقفك وآرائك, وأن تشعر بالراحة والرضا التام عنها.
إنك وحدك من يحتل مقعد القيادة.
إنك وحدك من يستطيع إدارة حياتك.
إنك وحدك المسئول عن مواقفك وقراراتك.
إن قول لا بشكل فعال يجلب لك احترام الذات, وبالتالي الاحترام والقبول من قبل الآخرين.
إذا تعلمت كيف تقول " لا " بفعالية سيأتيك شعور بالتحرر التام من سيطرة الآخرين واستغلالهم لك, فطالما كنت واقع تحت وطأة داء استرضاء الآخرين.
إذا وجهتك صعوبة في قول " لا " فمن المحتمل أن تواجه صعوبة في إظهار شخصيتك الحقيقة, ومن السهل أن يلازمك الخوف والقلق, وتصبح عرضة للتشتت والإحباط.
إن عدم قدرتك على قول كلمة " لا " يعد عادة, يمكن القضاء عليها, ولكن ليس بسهولة, أو بين عشية وضحاها, وإنما مع الوقت والجهد, والإصرار يمكنك أن تفعل ذلك.
كم أتمنى أن تقوم ببناء ثقتك وتقديرك لذاتك على نحو منظم, إن الصديق الحقيقي سيفكر في راحتك قبل راحته, وسيتورع عن تكليفك ما لا تطيق, ويجب أن تؤمن بأن الآخرين هم المسئولون عن حياتهم الخاصة, وعليك أن ترد لهم هذه المسئولية, وتجنب هؤلاء الذين يستغلونك حتى ولو مرة واحدة, وأعلم أن إقامة الصدقات والعلاقات قائمة على الرعاية والحب والاهتمام المتبادل من الطرفين وليس من طرف واحد فقط.
ساعد نفسك وتخلص من آفة محاولة إسعاد الآخرين.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
سأضع النقاط على الحروف
إننا إن كنا دمية يتلاعب بها الآخرون ستكون مواقفنا أكثر تخاذل وتبعية وانهزامية.
إنه لضرب من ضروب الخيال أن تكون شخصاً لطيفاً دائماً.
إن الاعتقاد بأنك إنسان لطيف 100% اعتقاد وهمي وحيلة نفسية لمحاولة تدعيم وتعزيز تقدير الذات والثقة بالنفس, إن هذا الاعتقاد يعد دفاعاً ضد انتقاد الآخرين لك, (فتقول في نفسك كيف ينتقدوني وأنا لطيف, وأنا قد فعلت كذا من اجلهم وضحيت بوقتي وجهدي في سبيل راحتهم)
إن كنت تعتقد أنك مميز لأقصى حد, وانتقدك أي شخص فإنك تشعر بأنك قد تعرضت لهجوم أو أصبت بجرح عميق, وربما عندما يأتيك أي انتقاد مهما كان بسيط, قد يسبب لك موجة عارمة من مشاعر الغضب وقلة الثقة بالنفس.
فإذا كنت تتصرف بشكل لطيف مع كل من حولك دون الوضع بعين الاعتبار كيف يتصرفون تجاهك, وطريقة معاملتهم لك, فإنك قد تصبح شخص غير ذي قيمة أي أخرق.
إنك لست إنسان خدوم, بل سلبي؛ لأنك تقدم الخدمة على مضض ولذلك فإنك تكبت مشاعرك الحقيقية وبعد فترة تثور ثائرتك لأتفه الأسباب, ثم بعد ذلك تقوم بالاعتذار بكل سماجة.
إن الذين ينكرون مشاعرهم ينتهي بهم الحال إلى التشوه والزيف الكامل ونجد أن من يسترضي الآخرين ويتخطى رغباته واحتياجاته وبدلاً من ذلك يُسرف في إعطاء الآخرين ما يحبه بينما يحرم نفسه منه.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
من المعروف أننا نفرغ مشاعرنا الدفينة أو السلبية على أشخاص أو أشياء أخرى أمنه بالنسبة لنا مثل الأولاد أو غيرهم, أن المشاعر السلبية المكبوتة تسلبنا قوتنا وتركيزنا وتسبب لنا القلق الدائم, يجب عينا أن نتعرف عليها ونتقبلها ونخرجها بدون أي تردد أو إحراج, حتى لا نجعل استجابتنا للحياة سلبية وغير مرنة, فلا يجب علينا أن نتقيد بماضينا, كما لا يجب علينا تكرر أحداثه, قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ " صحيح مسلم
يجب أن تقرر أهمية حياتك الخاصة بالنسبة لك, وأن تدرك أنك الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يحدد كيفية قضاء وقته واستغلال طاقته.
هناك فرق بين أن تكون إنسان متعاون تحب تقديم المساعدة؛ لأنك تحب ذلك ولأنك تحتسب الأجر عند الله, وبين كونك إنسان ضعيف الشخصية يستغله الآخرون.
بإمكانك تقديم المساعدة في إطار حدودك وحدود ما يمكنك أن تقدمه بالفعل من وقت وجهد واستطاعة, وأهم من ذلك رغبة نابعة من صميم القلب بالتقديم المساعدة.
بإمكانك قول لا مع الاحتفاظ بأصدقائك وحب الآخرين لك.
أطلب ما تريد لا تتوقع أن الآخرين سيقرءون كل ما يدور بعقلك.
أنت من يمتلك الحق في اتخاذ قراراتك أو كيفية قضاء وقتك واستغلال طاقتك ومواردك.
يجب أن تتعلم كيف تصرح بمشاعرك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/357)
لن يفيد أن تطيل الوقت مع الآخرين وتشرح لهم سبب قولك " لا " لأنك لست مضطر لذلك, ولأنك لا تريد أن تكون ألعوبة في أيدي الآخرين.
إن عدم قدرتك على إرساء الحدود والقيود النفسية الواضحة يعني أنه سيؤول بك الأمر إلى مزيد من الاستياء والامتعاض إن بإمكانك محاولة التخلص من نمط سلوك تبغضه بدلاً من التخلص من شخص ما.
إنك بحاجة لأن تمييز بين الأنماط السلوكية والأشخاص.
تأملها مشاعرك وكن صادق معها وأخرجها بكل حزم وثقة بالنفس, أجعلها تطفو على السطح, ففي الحياة الواقعية يجب أن تكون أكثر واقعية, يجب أن تتوقف عن التفكير أو القلق بشأن ما يعتقده الآخرين عنك, لأنهم لا يستطيعون مضايقتك إلا إن سمحت لهم بذلك, إن اهتمامك بالكثيرين يجعلك مشتت.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( http://file9.9q9q.net/preview/59199877/677xl7.gif.html)
الخطوات العملية لقول " لا " بفعالية
1/ قرر أنك بحاجة إلى القدرة على قول " لا " بشكل أكثر من المعتاد وخاصة عندما تقول " نعم " وأنت في قرارة نفسك تميل لقول " لا ".
2/ توقع أن تنتابك مشاعر جديدة أو غير مريحة كنتيجة لذلك, ويجب عليك أن ترحب بهذه المشاعر وتتقبلها, بعض الأشياء قد تشعرك بالإحراج وعدم الألفة في البداية, ومع الممارسة تكون أكثر من عادية.
3/ أستبدل قول " نعم", بقول: (سأفكر بالأمر, لا أعلم, الموضوع صعب جدًا).
4/ جرب وحاول فمجرد محاولة واحدة ستحدث اختلاف وإن لم يكن بشكل مرضي.
5/ اجعل الأمور معلقة إذا طلب منك شخص طلب وكان يصعب عليك قول " لا "
فقل: (سأرد عليك لاحقاً, أعطني وقد حتى أتأكد من مدى إمكانياتي على القيام بهذه المهمة) , وعندئذ يجب عليك التفكير فقط في كيفية إبلاغ الطرف الآخر برفضك بأقصى حد من الفعالية.
6/ ارفض بشكل غير مباشر, مثلاً: إن طلب منك شخص القيام بمهمة الساعة الثامنة قل: (أعتقد أني مرتبط بموعد الساعة الثامنة , فأنت لم تتلفظ بالرفض لكن كلامك يحمل في مضمونه الرفض).
7/ التلميح غير المباشر.
8/ تعلم كيف تقولها بأسلوب دبلوماسي.
9/ تعلم كيف تقول " لا " دون تمهيد أو إبداء مبررات؛ لأنها الطريقة المجدية مع بعض الشخصيات.
10/ إذا ألحَّ عليك شخص للقيام بعمل ما وأخذ يحاول أقناعك كل ما عليك فعله هو مواصلة قول: "لا" "لا" "لا" , ولا تدخل معه في حوارات طويلة لشرح الأسباب, فأنت لا توفق على شيء معين وهذا بحد ذاته يكفي, ولست بحاجة لتبرير أو تفسير لسبب رفضك, ومن المهم أن تعرف كيف تقولها, فربما تحتاج إلى التظاهر بالغضب أو قولها بفظاظة.
11/مع بعض الأشخاص خصوصاً المقربين, يجب أن تقول " لا " بهدوء وأدب ,ويجب أيضاً أن تثبت على موقفك.
12/انتظر حتى يطلب منك الآخرون المساعدة, توقف عن التدخل في حياة الآخرين أو القلق تجاه مشاكلهم.
13/ استغرق الوقت الكافي للتفكير, عندما يطلب منك أي شخص عمل أي شيء من أجله!!! , فبإمكانك قول: (دعني أفكر في الأمر, سأفكر وأرد عليك لاحقاً)
إن هذه العبارة تمنحك وقتاً للتفكير وتحديد ما إذا كنت تستطيع أو ترغب حقاً في تقديم المساعدة أو لا ترغب, وبذلك تكون قد تعلمت قول لا تدريجياً.
14/ أحياناً في التعامل مع من لهم فضل عليك, قد يكون الرد عليهم برد صريح بصنع فجوه في العلاقة بينكم, في هذه الحالة قد تلجأ للملاطفة النفسية حيث تلاطف الشخص الذي تتحدث إليه قبل وبعد ردك السلبي بغرض تخفيف حدة ردة الفعل, ولكن مع الالتزام بقول " لا " بحزم.
إن كان يصعب عليك قول " لا " وجهاً لوجه, فبإمكانك قولها عن طريق الهاتف, أو عن طريق رسالة نصية أو البريد الإلكتروني.
عندما نقول " لا " باستخدام مثل هذه الوسائل فإننا نحاول حماية أنفسنا من ردة الفعل الانفعالية المباشرة, حيث أننا لا نرغب في رؤية الألم أو الضيق أو الغيظ على الآخرين تجاه ردة فعلنا, وربما لا نستطيع تحمل المواجهة العاطفية التي قد تجعلنا نشعر بالذنب أو الألم النفسي.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ما الذي نحتاجه حتى يمكننا قول" لا "
1/ الثقة بالنافس وتقدير الذات, وهذا يتطلب تأسيس هذه الثقة وبناءها.
2/ الإيمان بالقضية.
3/ الشجاعة.
4/ المعرفة.
5/ التخطيط, تحديد ما تريده وكيفية الحصول عليه.
6/الإصرار والتصميم, إذا لم تنجح في البداية كرر المحاولة ولا تيأس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/358)
7/ الذكاء النفسي, يجب أن تكون لديك الفطنة والحنكة لمعرفة في كيفية التعامل مع مشاعرك ومشاعر الآخرين.
8/ الحدود النفسية, من الأفضل أن تجعل لحياتك الخاصة خصوصيتها وأن تجعل بينك وبين الآخرين حدود.
9/ قم بالتفاوض, لا يجب عليك قبول أول عرض يطرح عليك؛ ولكن يجب أن تكون دائماً مستعدًا للتفاوض, كن على استعداد لقول " لا " بهدوء واحترام وحزم وقد يكون مصحوباً بابتسامة دبلوماسية, ولا تقل " نعم " إلا عندما تنتهي من التفاوض بشأن ما تريد.
10/ تعلم المواجهة, سيتوجب عليك أحياناً قول لا لشخص يسيء معاملتك.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
همسات أخيره
1/ إن لديك الحق الكامل, وأبسط حق من حقوقك أن تقول " لا ".
2/ إن قول " لا " ليس من قبيل الوقاحة وقلة الذوق.
3/ سوف يحترمك الآخرون إذا قلت " لا ".
4/ سوف يزداد حبك لنفسك إذا استطعت تعلم قول " لا " بشكل فعال.
5/ حتى إن قلت " نعم " فيمكنك أن تغير قرارك وتقول " لا ".
6/ يجب أن لا تقول " نعم " على حساب راحتك الشخصية.
7/ يجب أن لا ينتابك الخوف أو التوتر من رفض بعض الأمور.
8/ يجب أن لا تتصرف بتخاذل وطريقة انهزامية.
9/ يجب أن تعلم أن مجارات الآخرين على مضض قد تؤدي إلى عذاب نفسي.
10/ يمكن مساعدة الآخرين في حدود معينة وفي ظل وجود حدود نفسية قوية, وأن يكون هذا شيئاً تفعله، كخيار حقيقي وبرغبة صادقه منك.
11/ استمتع بحياتك تعلم التفكير ملياً في مشاعرك والتوافق معها.
12/ تقبل مشاعرك, وتعلم إداراتها, وتقبلها كجزء من آدميتك ولا تتهرب من المشاعر الصعبة أو السيئة وتعلم التنفيس عنها, اعترف بغضبك وتعامل معه وعبر عن شعورك بالملل.
13/ تخلص من الصدقات التي تستنزف طاقتك.
14/ تبوأ مقعد القيادة في سفينة حياتك.
15/ تعامل مع الآخرين بشكل لائق, لا تستجد حب الآخرين أو استحسانهم, وحافظ على علاقتك متوافقة.
16/ قد يدمرنا مبدأ طلب المثالية والكمال بلا جدوى.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( http://file9.9q9q.net/preview/59199877/677xl7.gif.html)
إعداد/ أبوتميم التميمي , في 5/ 9 /2008
المرجع/
كتاب [كيف تقول ((لا))] للكاتبة المبدعة " كورين سويت "
ملاحظة/ حقوق النقل محفوظة, ولا مانع من النقل- من باب التعاون على الخير- بشرط ذكر المُعد.
لتحميل الموضوع http://upload.9q9q.net/file/Z4YggdpPO73/ تعلم كيف تقول لا بفعالية. rar.html
***************************
.
ـ[عادل علي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:52 ص]ـ
بارك الله فيك
ذكرتني بهذا البيت
ما قال (لا) قط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:38 م]ـ
لا شك أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.
14 - أحياناً في التعامل مع من لهم فضل عليك, قد يكون الرد عليهم برد صريح يصنع فجوه في العلاقة بينكم, في هذه الحالة قد تلجأ للملاطفة النفسية حيث تلاطف الشخص الذي تتحدث إليه قبل وبعد ردك السلبي بغرض تخفيف حدة ردة الفعل, ولكن مع الالتزام بقول " لا " بحزم.
إن هذه أكبر مشكلة قد تواجه المرء عندما يفكر بقول لا وهي أن يخجلك الشخص الآخر بجمائله وأفضاله عليك فتكره أن ترفض طلبه.
جزاكم الله خيرًا على هذا الموضوع القيم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن لكون الموضوع مترجما عن كتابات غربية فلابد من الحذر مما فيه من سموم مدسوسة، فللأسف من الظواهر السيئة فيما يتعلق بتعريب الدراسات الغربية النفسية والاجتماعية ونحوها أن نأخذ كتابات الغربيين بعجرها وبجرها ثم نلبسها ثوب الإسلام بأن نبحث لها عن فتوى إسلامية تعضد جزئية منها ومثالا من التاريخ الإسلامي يعضد جزئية ثانية، ثم يتم عرضها على أنها متوافقة مع ديننا، رغم فساد مضمونها، فمن ذلك أن الأمثلة التي يشجع فيها الكاتب على قول لا أكثرها تتعلق بأفعال خير وبر فعلها الإنسان بدافع الحياء من قول لا، وفي هذه الحالة الموقف الشرعي هو أن نحث فاعل الخير على إصلاح نيته، لا على ترك الخير، والحياء لا يأتي إلا بخير، كذلك ليس كل ما يصلح للغربيين يصلح لنا معشر المسلمين، فالمقال فحواه تحريض الزوجة أن تقول لا لزوجها، والرعية أن تقول لا لأميرها، وتحريض الولد أن يقول لا لأبيه وأمه، وتحريض الطالب أن يقول لا لمعلمه، وتحريض الصغير أن يقول لا للكبير، وتحريض المسؤول أن ينهر السائل بقول لا، ومن عاش في الغرب أدرك أن هذه هي ثقافتهم منزوعة الحياء، التي تسمي الوقاحة في التعامل حرية ومساواة، بينما ديننا يأمرنا بطاعة المرأة لزوجها والرعية لأميرها وبر الولد لوالديه وتوقير الطالب لمعلمه والصغير للكبير، ونحو ذلك، فلأن يفعل الإنسان كارها شيئا من المباح طاعة لمن أمرنا الله بطاعته وتوقيرا لمن أمرنا بتوقيره خير من أن يقول لا، حتى لو لم يثب على ذات العمل فله ثواب الحياء وثواب البر والتوقير، لكن يمكن أن ينتفع ببعض ما في المقال لو أعيدت صياغته بحيث تتناول كيف يثبت الإنسان على دينه ويقول لا لمن يأمره بمعصية الله، وبالله التوفيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/359)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن لكون الموضوع مترجما عن كتابات غربية فلابد من الحذر مما فيه من سموم مدسوسة، فمن ذلك أن الأمثلة التي يشجع فيها الكاتب على قول لا أكثرها تتعلق بأفعال خير وبر فعلها الإنسان بدافع الحياء من قول لا، وفي هذه الحالة الموقف الشرعي هو أن نحث فاعل الخير على إصلاح نيته، لا على ترك الخير، والحياء لا يأتي إلا بخير، كذلك ليس كل ما يصلح للغربيين يصلح لنا معشر المسلمين، فالمقال فحواه تحريض الزوجة أن تقول لا لزوجها، والرعية أن تقول لا لأميرها، وتحريض الولد أن يقول لا لأبيه وأمه، وتحريض الطالب أن يقول لا لمعلمه، وتحريض الصغير أن يقول لا للكبير، وتحريض المسؤول أن ينهر السائل بقول لا، ومن عاش في الغرب أدرك أن هذه هي ثقافتهم منزوعة الحياء، التي تسمي الوقاحة في التعامل حرية ومساواة، بينما ديننا يأمرنا بطاعة المرأة لزوجها والرعية لأميرها وبر الولد لوالديه وتوقير الطالب لمعلمه والصغير للكبير، ونحو ذلك، فلأن يفعل الإنسان كارها شيئا من المباح طاعة لمن أمرنا الله بطاعته وتوقيرا لمن أمرنا بتوقيره خير من أن يقول لا، حتى لو لم يثب على ذات العمل فله ثواب الحياء وثواب البر والتوقير، لكن يمكن أن ينتفع ببعض ما في المقال لو أعيدت صياغته بحيث تتناول كيف يثبت الإنسان على دينه ويقول لا لمن يأمره بمعصية الله، وبالله التوفيق.
ولماذا يجب أن نفهم الموضوع بهذه الطريقة!!
إن أقرب مثال لهذا الموضوع هو المشكلة التي أعاني منها أنا مثلًا عندما تقول لي إحدى الزميلات الثقيلات سآتي معك البيت
هنا تشعر أنك في مأزق لأنه ربما من في البيت لايريدون ضيوفًا في هذه الساعة أو أن البيت غير معدٍ لاستقبال الضيوف
هنا يجب أن تتعلم قول لا في وجه كل من لايكترث لراحتك.
كما أنه يجب على الإنسان أن يقول لا لكل معصية ولكل منكر ولكل عمل لايرضي الله سواء للوالدين أو للزوج أو للأمير أو للمعلم.
ـ[ابوتميم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:15 م]ـ
بارك الله فيك
ذكرتني بهذا البيت
ما قال (لا) قط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم
حياكم الله أخي الفاضل
أنت أيضاً ذكرتني بهذا البيت للمتنبي:
على قدر اهل العزم تأتي العزائم.:. وتأتي على قدر الكرام المكارم
ـ[ابوتميم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:17 م]ـ
لا شك أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.
إن هذه أكبر مشكلة قد تواجه المرء عندما يفكر بقول لا وهي أن يخجلك الشخص الآخر بجمائله وأفضاله عليك فتكره أن ترفض طلبه.
جزاكم الله خيرًا على هذا الموضوع القيم.
حياكم الله أختي الفاضلة
شاكر لك حضورك
ـ[ابوتميم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:47 م]ـ
حياكم الله أخي الفاضل أبوخالد
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وجزاك الله خير على نقدك الذي تظن أنه هادف وفي تلميحك ما يغني عن تصريحك
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
جزاكم الله خيرا ولكن لكون الموضوع مترجما عن كتابات غربية
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
من قال لك يا أخي الفاضل أنه مترجم؟؟؟ أنا قراءة الكتاب ثلاث مرات وأخذت منه ((رؤوس أقلام فقط)) وكتب على ضوئها من تجربتي وخبرتي في هذا المجال< o:p></o:p>
ولعل الموضوع التبس عليك لأني ذكرت أسم الكتاب ومؤلفته من باب الأمانة العلمية , مع أنك لو قراءة الكتاب وقراءة الموضوع ستجد الفرق واضح جدًا, حتى فصول الموضوع من بنات أفكاري وليست موجودة في الكتاب < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فللأسف من الظواهر السيئة فيما يتعلق بتعريب الدراسات الغربية النفسية والاجتماعية ونحوها أن نأخذ كتابات الغربيين بعجرها وبجرها ثم نلبسها ثوب الإسلام بأن نبحث لها عن فتوى إسلامية تعضد جزئية منها ومثالا من التاريخ الإسلامي يعضد جزئية ثانية، ثم يتم عرضها على أنها متوافقة مع ديننا، رغم فساد مضمونها < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نعم ظاهرة سيئة جدًا والحمد لله لست ممن يسلك هذا المسلك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/360)
فمن ذلك أن الأمثلة التي يشجع فيها الكاتب على قول لا أكثرها تتعلق بأفعال خير وبر فعلها الإنسان بدافع الحياء من قول لا، وفي هذه الحالة الموقف الشرعي هو أن نحث فاعل الخير على إصلاح نيته، لا على ترك الخير، والحياء لا يأتي إلا بخير.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الفرق كبير جدًا بين (الحياء) و (ضعف الشخصية) وقد لا يعرف الفرق بينهما إلا مختص.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كذلك ليس كل ما يصلح للغربيين يصلح لنا معشر المسلمين، فالمقال فحواه تحريض الزوجة أن تقول لا لزوجها، والرعية أن تقول لا لأميرها، وتحريض الولد أن يقول لا لأبيه وأمه، وتحريض الطالب أن يقول لا لمعلمه، وتحريض الصغير أن يقول لا للكبير، وتحريض المسؤول أن ينهر السائل بقول لا، ومن عاش في الغرب أدرك أن هذه هي ثقافتهم منزوعة الحياء، التي تسمي الوقاحة في التعامل حرية ومساواة، بينما ديننا يأمرنا بطاعة المرأة لزوجها والرعية لأميرها وبر الولد لوالديه وتوقير الطالب لمعلمه والصغير للكبير، ونحو ذلك، فلأن يفعل الإنسان كارها شيئا من المباح طاعة لمن أمرنا الله بطاعته وتوقيرا لمن أمرنا بتوقيره خير من أن يقول لا، حتى لو لم يثب على ذات العمل فله ثواب الحياء وثواب البر والتوقير، لكن يمكن أن ينتفع ببعض ما في المقال لو أعيدت صياغته بحيث تتناول كيف يثبت الإنسان على دينه ويقول لا لمن يأمره بمعصية الله، وبالله التوفيق.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
غفر الله لك
أحترم وجهة نظرك مع أني أختلف معك < o:p></o:p>
للفائدة/ حسب بعض الدارسات النفسية أن من يعاني من (كبت المشاعر) في مرحله من مراحل العمر يصبح مجرم محترف إذا تهيئا له الأمر
عموماً الموضوع موجه لشريحة معينه وهذا وضح من العنوان حتى لا يالتبس الموضوع على أحد, ويُعد الموضوع نوع من أنواع العلاج المعرفي, والحمد لله أرى أن الموضوع ناجح نجاح مرضي وأنشر انتشار واسع لدرجة أن البعض ينسبه لنفس.
< o:p></o:p>
والحمد لله رب العاالمين
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي صاحب الوضوع
جزاكم الله خيرا ولكن لكون الموضوع مترجما عن كتابات غربية فلابد من الحذر مما فيه من سموم مدسوسة، فللأسف من الظواهر السيئة فيما يتعلق بتعريب الدراسات الغربية النفسية والاجتماعية ونحوها أن نأخذ كتابات الغربيين بعجرها وبجرها ثم نلبسها ثوب الإسلام بأن نبحث لها عن فتوى إسلامية تعضد جزئية منها ومثالا من التاريخ الإسلامي يعضد جزئية ثانية، ثم يتم عرضها على أنها متوافقة مع ديننا، رغم فساد مضمونها، فمن ذلك أن الأمثلة التي يشجع فيها الكاتب على قول لا أكثرها تتعلق بأفعال خير وبر فعلها الإنسان بدافع الحياء من قول لا، وفي هذه الحالة الموقف الشرعي هو أن نحث فاعل الخير على إصلاح نيته، لا على ترك الخير، والحياء لا يأتي إلا بخير، كذلك ليس كل ما يصلح للغربيين يصلح لنا معشر المسلمين، فالمقال فحواه تحريض الزوجة أن تقول لا لزوجها، والرعية أن تقول لا لأميرها، وتحريض الولد أن يقول لا لأبيه وأمه، وتحريض الطالب أن يقول لا لمعلمه، وتحريض الصغير أن يقول لا للكبير، وتحريض المسؤول أن ينهر السائل بقول لا، ومن عاش في الغرب أدرك أن هذه هي ثقافتهم منزوعة الحياء، التي تسمي الوقاحة في التعامل حرية ومساواة، بينما ديننا يأمرنا بطاعة المرأة لزوجها والرعية لأميرها وبر الولد لوالديه وتوقير الطالب لمعلمه والصغير للكبير، ونحو ذلك، فلأن يفعل الإنسان كارها شيئا من المباح طاعة لمن أمرنا الله بطاعته وتوقيرا لمن أمرنا بتوقيره خير من أن يقول لا، حتى لو لم يثب على ذات العمل فله ثواب الحياء وثواب البر والتوقير، لكن يمكن أن ينتفع ببعض ما في المقال لو أعيدت صياغته بحيث تتناول كيف يثبت الإنسان على دينه ويقول لا لمن يأمره بمعصية الله، وبالله التوفيق.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل المفضال
على هذه التوجيهات القيمة للموضوع(120/361)
أيهما أفضل لطالب العلم الكفالة أم التكسب؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم أحبتى الكرام
لا شك ان طلب العلم هو أنفس ما يقضى فيه العبد وقته بعد الفرائض
والعلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك
وكذلك التكسب والسعى على الرزق مطلوب أمر به الاسلام وحث عليه الشرع
لكن أيهما أفضل لطالب العلم الكفالة - أى يكفله بعض أهل الفضل ويغنوه عن السعى على الرزق-
فهذا سيوفر له ميزتان هما
1 - استغلال كامل وقته فى الطلب
2 - صفاء ذهنه وعدم انشغاله بالدنيا
أم الأفضل أن يسعى ويتكسب ويعمل وهذا سيأخذ منه وقتا كبيرا ثم بعد ذلك يطلب العلم باقى يومه
وهذه لها ميزتان وهما
1 - إمتثاله أمر الشرع فى حثه على العمل
2 - إستغناؤه عن الناس
أرجو مشاركة الجميع
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:08 ص]ـ
0000000000000000000000000000000
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
وردت عدّة أحاديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الاستغناء عن الناس ولو في غرض تافه مثل شواص السواك،
وتكفّل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لمن لا يسأل الناس شيئاً أن يضمن له الجنة،
حتى قال ثوبان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - أحد رواة الحديث - فكان السوط يسقط من أحدهم وهو راكب فلا يطلب من أحد أن يناوله إيّاه، بل ينزل بنفسه ليجلبه،
ولعلاّمة اليمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله كتاب " ذم المسألة " تكلّم فيه عن هذا الموضوع،
وقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أطيب الكسب عمل الرجل بيده ".
وكان كبار الصحابة رضي الله عنهم يتركون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومجالس العلم ليعملوا في التجارة وكسب الرزق، كما قال عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: " ألهاني الصفق بالأسواق "، وكان يوكل أخاً له أن ينوب عنه في مجالس العلم ليخبره بما فاته.
وكان إمام العصر الألباني رحمه الله يعمل في إصلاح الساعات ليجلب قوته وقوت عياله ويطلب العلم،
فنصيحتي كأخ أن تكتسب رزقك بنفسك مع طلب العلم ولا تدخل تحت كفالة أيٍّ كان،
فإن اضطر طالب العلم إلى الدخول تحت كفالة شخص أو جمعيّة، فعليه الحذر من أن يفرضوا عليه كتم بعض العلم أو المشاركة في بدعة أو عمل سياسي موافقةً لانحرافٍ لهم في منهجهم.
والله أعلم.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:19 م]ـ
وردت عدّة أحاديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الاستغناء عن الناس ولو في غرض تافه مثل شواص السواك،
وتكفّل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لمن لا يسأل الناس شيئاً أن يضمن له الجنة،
حتى قال ثوبان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - أحد رواة الحديث - فكان السوط يسقط من أحدهم وهو راكب فلا يطلب من أحد أن يناوله إيّاه، بل ينزل بنفسه ليجلبه،
ولعلاّمة اليمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله كتاب " ذم المسألة " تكلّم فيه عن هذا الموضوع،
وقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أطيب الكسب عمل الرجل بيده ".
وكان كبار الصحابة رضي الله عنهم يتركون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومجالس العلم ليعملوا في التجارة وكسب الرزق، كما قال عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: " ألهاني الصفق بالأسواق "، وكان يوكل أخاً له أن ينوب عنه في مجالس العلم ليخبره بما فاته.
وكان إمام العصر الألباني رحمه الله يعمل في إصلاح الساعات ليجلب قوته وقوت عياله ويطلب العلم،
فنصيحتي كأخ أن تكتسب رزقك بنفسك مع طلب العلم ولا تدخل تحت كفالة أيٍّ كان،
فإن اضطر طالب العلم إلى الدخول تحت كفالة شخص أو جمعيّة، فعليه الحذر من أن يفرضوا عليه كتم بعض العلم أو المشاركة في بدعة أو عمل سياسي موافقةً لانحرافٍ لهم في منهجهم.
والله أعلم.
بارك الله فيك. نصيحة قيمة.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:55 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه). رواه البخاري [1401]
وأسألك بدوري أخي الحبيب
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يتركون الإسترزاق على التفقه؟؟
هي مسألة تنظيم للوقت لا غير.
.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عبد الله بن المبارك رحمه الله:كان يكفل حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض واسماعيل بن عليه.
نعم الموضوع فيه نوع من الاحراج لديك، لكن هذا هو الموجود والأفضل للطلب فى هذا الزمان، والشيخ الحويني يكثر من الحديث عن هذه الامور ...... توكل على الله وجد واطلب
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 11:04 ص]ـ
كلام جميل فيه عين الصواب، أثابكم الله أخوتي، وجعلنا وإياكم من العاملين بأيديهم لكسب الرزق الحلال المبارك بإذن الله تعالى، والمكثرين من التعلّم والتحلّم والتصبّر مع الإخلاص وحسن النوايا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/362)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 02:02 م]ـ
التكسب ولا تبغي به بدلا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[14 - 03 - 09, 08:30 م]ـ
وكذلك عن ذكروا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة تأديبه بعض الشباب الذين كانوا ينامون في المسجد
لما رأهم سألهم: من يأتيكم بالطعام
قالوا: الجيران
قال: وإذا نفذ
قالوا: الجيران
فخرج عمر من المسجد سراعا، وظن أصدقائنا أنه ذهب ليحضر لهم بعض ما يشتهونه
أحضر الدرة التي تخرج الشياطين من الرؤوس، وبعد أن أخذ كل واحد منهم ما يستحقه
قال: إذهبوا فإن السماء لن تمطر ذهبا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[14 - 03 - 09, 08:40 م]ـ
يحاول ان يتعلم حرفة فهذه تغنى عن سؤال الناس وقد لا يجد من يكفله كما فى بلادنا
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[14 - 03 - 09, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
العجب كل العجب هو الحال عندنا في فرنسا، فالمسلمون في مسيس الحاجة إلى طائفة تتفرغ لطلب العلم و تعليمه للناشئة المسلمة هناك مع ذلك فلا تكاد تجد طالب علم واحد متفرغ رغم أن الجاليات المسلمة ميسورة الحال
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:53 ص]ـ
بل العجب العجاب أن عددا لا بأس به من طلبة العلم (أو قل من يسمون أنفسهم بطلبة العلم) تحولوا إلى متسولين على موائد العلماء والدعاة يطلبون الكفالة .. ولك أن تعجب أنهم يطلبونها برؤس مرتفعة وكأن الأمر لا يعدو أن يكون واجبا أو حقا!!
أقول هذا بمرارة لأن المرء ينبغي أن يكون صاحب اليد العليا ما استطاع لا الأخرى فكيف بطالب العلم شريف الهمة عزيز العزيمة؟!
ولك أن تعجب - لا ينقضي العجب- أن ديدن هؤلاء الاستدلال بصنيع ابن المبارك وغيره .. وما علموا أن ابن المبارك كان يعرض ويقدم هذه الكفالة لطلبة الحديث عرضا لا أنهم كانوا يطاردونه في مسجده وبيته يطلبونها ويريقون مياه وجوههم، وفرق بين المسألتين .. وشتان ما بين اليزيدين .. فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون؟
أين نحن من قصص العلماء الذين كروا أنفسهم في سبيل طلب العلم والرحلة إليه؟
بل أين قصص الذين نقضوا أسقف بيوتهم فباعوها طلبا للعلم؟
هل سمحوا لأنفسهم أن يتسولوا وقد وصل الأمر إلى سقف البيوت التي تكن من الحر والقر والمطر؟ حاشا ..
فاعتبروا يا أولي الأبصار.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عبد الله بن المبارك رحمه الله:كان يكفل حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض واسماعيل بن عليه.
نعم الموضوع فيه نوع من الاحراج لديك، لكن هذا هو الموجود والأفضل للطلب فى هذا الزمان، والشيخ الحويني يكثر من الحديث عن هذه الامور ...... توكل على الله وجد واطلب
ومن لنا مثل ابن المبارك في هذا الزمان والله المستعان ....
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:49 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الله وعلى آله وصحبه أما بعد، فالموضوع فيه تفصيل، وقد ورد عن السلف كلا الأمرين فكانوا يتكسبون، ويقبلون الصلة من إخوانهم، المهم يا إخواني هو الضابط الذي بينه رسول الله صلى الله وعليه وسلم ألا وهو: عدم استشراف النفس.
فإن كان طالب العلم سيهريق ماء وجهه ويسأل الكفالة، فقد وقع في نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسألة.
أما إن تكفل به أحد إخوانه الفضلاء، ووصله بمال يغنيه عن التكسب، دون إشراف نفس منه، فليأكله هنيئاً مريئاً.
وكان الليث يصل مالكاً، رضي الله عن الجميع، وقصتهما في ذلك مشهورة، ولم يكن الليث يصل مالكاً فقط، بل كان يصل الكثير من أهل العلم وطلبته.
وكان الصحابة الكرام رضوان الله عنهم أجمعين، يصل بعضهم بعضاً بالمال، تأسياً بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يفرحون لذلك، ويرونه من حسن القيام بواجب الأخوة.
فالأمر فيه تفصيل.
والله تعالى أعلم.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:09 ص]ـ
أود الرد على بعض كلام للاخوة هنا هو خطأ عند مفكرى العصر الذى نعيش فيه ومنه خطأ شرعا
أولا السؤال مطلقا منهى عنه الا ان العثيمين استثنى سؤال من يجد فى نفسه استحقاق شيئا ما فله أن يطلبه ممن عُرف بتوزيعه هذا الشئ مجانا قاله فى شرح مقدمة المجموع
وقال الدكتور عبد الكريم بكار ان من فقه الداعية أو أى انسان أنيطلب ويبادر بالطلب اذا وجد نفسه محتاج لشئ- وكان الكلام فى سياق لكننى أنسى اسم المقال - أما أن لايطلب فهذا خطأ
وعليه فكلام أبو الحسن العسكرى هذا خطأ فى قوله فإن كان طالب العلم سيهريق ماء وجهه ويسأل الكفالة، فقد وقع في نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسألة.
وقال الشيخ القرضاوى فى احدى كتبه موصيا الجماعة المسلمة بكفالة من يقومون بالواجبات الدعوية العلمية ليتفرغوا لمهامه
وقال الدكتور عبد الكريم بكار أن هذا زمن التميز انتهى ولاشك فان التفرغ يمنح فرصة أكبر للتميز
ومن لنا مثل ابن المبارك في هذا الزمان والله المستعان .... قال الدكتور عبد الكريم بكار أن هذا الزمن زمن الابطال الصغار لا الكبار فزمن البطل الكبير انتهى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/363)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:18 ص]ـ
وقال الشيخ عبد العظيم بدوى ناصحا طالب العلم المتفرغ أن اذا كانت همته ليست عالية أن يعمل ولا يتفرغ لطلب العلم الا اذا كانت همته عالية فى الطلب
انتهى
ولاننسى أن أصلا جانب نشر الاسلام وحماية الدين جهود أهلية ممثلة فى الاوقاف مستقلة عن ميزانية الدولة الا أن مؤخرا تم ضم الاوقاف للدولة ومن وقتها تحكمت الدولة فى الاوقاف والمالية التى تغذى أهل الدعوة فحدث الخلل العظيم فى دور المؤسسة الرسمية - قاله الدكتور محمد سليم العوا فى حوار مختصر - ولعل الدكتور فصل هذا فى كتابه أزمة المؤسسة الدينية وهو على النت لمن أراد الاطلاع عليه
- فقد سمعت الشيخ المقدم يقول ان دعوة الاسلام لاتكفلها دولة قط بخلاف الفاتيكان مثلا فهى دولة وتتبنى التبشير بالدين النصرانى وتنشره اما الاسلام وللأسف لاتكفله دولة واحدة فى العالم انتهى وعليه فاذا تخلت الحكومات ما عن تبنى دعوة الاسلام فعلى الاهالى أن ينهضوا بالامكانات المتاحة لهم فى حمل هم الدعوة
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:44 ص]ـ
وكلام العوا بنصه الاتى
إنما مشكلة الأزهر الحقيقية التي رصدتها في كتابي 'أزمة المؤسسة الدينية' أنه يري نفسه جزءا من مؤسسات الحكومة، والإمام الأكبر نفسه يقول: 'أنا موظف، أسمع الكلام'، أن يتحول الإمام الأكبر إلي موظف، هذا يفقد الأزهر استقلاليته، وقيمته العلمية، وقيمته الفكرية، وقيمته الفقهية .. لأن الموظف يأتمر ممن يرأسونه وظيفيا، وشيخ الازهر لا يمكن أن يأتمر بأمر أحد وإذا أخذ الأزهر ضوءا أخضر أو أحمر من أي جهة أصبح في المشيخة كلام كبير لا يجوز أن نسكت عليه، ولذلك انتقدت بشدة ذلك الموضوع.
انتقل هذا الشعور من المشيخة إلي بقية ادارات الأزهر، وإلي كثير من العلماء الذين يدافع بعضهم عن أن الأزهر مؤسسة من مؤسسات الدولة .. لا .. الأزهر مؤسسة تابعة للأمة، لم تنشئه الدولة، بل أنشأته الأمة، وكان موقوفا عليه مئات الملايين من الجنيهات، ومن العقارات، ومن فدادين الأراضي الزراعية.
وأممت هذه الأوقاف، وعملت قوانين الاوقاف فيما بعد علي أخذ أملاك الأزهر وأملاك الكنيسة أيضا.
أملاك الكنيسة الآن ترد وهذا عمل جميل وجليل أؤيده وأدعو إليه .. لكن أدعو معه أيضا أن ترد إلي الأزهر أملاكه وأوقافه .. لأنه بغير أن يكون الأزهر مالكا لأمر نفسه ماليا لا يستطيع أن يكون مالكا أمر نفسه فقهيا واجتماعيا، الذي يمول يفرض رأيه في كل الدنيا، وفي كل الأعمال، إذا كان الأزهر يمول نفسه من أوقافه وأملاكه يكون مستقل القرار، ويستطيع الشيخ أن يقول كما قال الشيخ محمد الخضر حسين لمندوب الملك فاروق، 'لست أحتاج إلا لشربة لبن في المساء وشربة لبن أخري في الصباح، ولا أعدمهما في البادية' لكن الأزهر إذا كان يتمول من ميزانية الدولة سيكون جزءا منها، يقول بقولها ويسكت عند سكوتها، هذا هو اعتراضي الأساسي علي الأزهر، وأزمة المؤسسة الدينية عموما أنها تحولت إلي تابع ومؤسسة حكومية رسمية، ولم تعد مؤسسة دينية مستقلة كما كانت في الماضي!
انتهى
من حوار بعنوان
في حوار خاص عن الأزهر والمستقبل
لا يجوز للأزهر انتظار ضوء أخضر أو أحمر!
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 03:07 ص]ـ
والان فقط قرأت هذا الكلام على الخبيث أحمد راسم النفيسى الشيعى المصرى الذى رفع الان على الشيخ سيد العفانى قضية لرميه بالزندقة فى كتاب حسن نصر الله خمينى العرب
- متهم بتحويل بعض الشباب " من الهمل والجهال والسفهاء " إلي دين الشيعة بعد الإغداق عليهم بالدولارات " 500 دولار شهرياً لكل متشيع " وصدق أحد مشايخنا حين قال " يتشيع سفهاؤنا ويتسنن علماؤهم " انتهى
فهؤلاء يدفعون الاموال نصرة لدين باطل مخالف للعقل
فأين أغنياء المسلمين لنصرة دين الحق الاسلام
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:19 ص]ـ
في بداية الامر يحتاج الطالب للتفرغ ..
لكن مع الوقت اذا مسك حبل العلم جيدا فممكن يقسم اوقاته لعمل وعلم ..
وفق الله الجميع لمرضاته ..
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 08:26 ص]ـ
في بداية الامر يحتاج الطالب للتفرغ ..
لكن مع الوقت اذا مسك حبل العلم جيدا فممكن يقسم اوقاته لعمل وعلم ..
وفق الله الجميع لمرضاته ..
هذا جيد لطالب العلم اذا اراد نجاة نفسه اما اذا طمع فى ان يكون سببا لنجاة الاخرين ودعوتهم ورأى فى نفسه المؤهلات للتفرغ لطلب العلم فليتوكل على الله
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[27 - 05 - 09, 12:50 م]ـ
إما التكسب.
أو الكفالة.
وإلا فاحذروا من التأكل باسم الدين؟!!(120/364)
أريد مساعدتكم يا كرام في تحميل المكتبة الشاملة
ـ[سلطان المطيري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:37 م]ـ
كيف يمكن تحميل المكتبة الشاملة؟
أو هل التحميل من موقع الشاملة ممكن، وكافي؟
لأني رأيت راوابط كثير مختلفة ولا أدري أيها أستخدم حتى أحصل على آخر تحديث
جزاكم الله خيرا(120/365)
كيف أستخرج صور من e-mail وأنزلها على موضوعي في الملتقى؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 05:54 م]ـ
فقد جرّبتُ في موضوعي "صلبان ونجمة اليهود في مسجد" ولكن فشلتُ.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[طه محسن]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:30 م]ـ
لديك إحدى طريقتين:
1 - أن تحفظ الصور على جهازك الشخصي أولاً ثم ترفق الصور مع الرد باستخدام خاصية "الملفات المرفقة" , وإليك الخطوات:
أ - بالضغط على الصورة بالزر الأيمن للفأرة ثم اختيار "حفظ الصورة باسم ... " أو " save picture as ..." , وقم بحفظها في مكان ما وليكن على مجلد " My Pictures"
ب - قم بإنشاء موضوعك الجديد أو ردك ثم انزل أسفل الصفحة حتى تجد "الملفات المرفقة" , اضغط على "إدارة المرفقات" , ستفتح لك نافذة جديدة , اختر أحد الأسطر الخالية واضغط Browse... لتختر الصورة من جهازك , يمكنك رفع أكثر من صورة , وبعد الإنتهاء اضغط "رفع"
ميزة هذه الطريقة أنك تقوم برفع الصور على خادم الملتقى مباشرة مما يحميه من الضياع مستقبلاً بإذن الله
2 - هذه الطريقة تعتمد على رفع الصور على خادم خارجي , وهناك العديد من المواقع التي تقدم خدمة رفع الصور عليها , شخصيًا أفضل التعامل مع موقع ImageShack وإن كان لدي أحد الإخوة أفضل منه فليدلنا عليه مشكورًا (:
أ- قم بحفظ الصور على جهازك كما في الطريقة السابقة
ب- افتح موقع رفع الصور وليكن imageshack هذا , ستجد سطرًا خاليًا تضع فيه مسار الصورة , وذلك بالضغط على Browse... ثم اختيار الصورة من جهازك , بعد ذلك اضغط Host!
ج- بعد ما يقوم الموقع برفع الصورة , سيعرض لك الصورة لكن مصغرة , اضغط على الصورة ليقوم بعرضها بالحجم الطبيعي ثم انسخ الكود المجاور لكلمة Direct أسفل الصورة
د- معك الآن الرابط المباشر للصورة , في أي مكان في موضوعك أو في ردك قم بالضغط على الأيقونة الخاصة بإدراج الصور "شكل أهرامات وشمس" ثم الصق الرابط المنسوخ
ميزة هذه الطريقة هو وضع الصور مع الكتابة في المشاركة , و عيبها هو أن بعض مواقع استفاضة الصور قد تزيلها إن مضى عليها وقت طويل
أسألك الدعاء لي بظهر الغيب أخي الكريم
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 05:06 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
قمت بتنفيذ الخطوات المذكورة
وها هو الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147997(120/366)
"صورة الإله المشوهة في الكتب المحرفة" محاضرة للأستاذ يزيد حمزاوي
ـ[عيسى عبده]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غدا إن شاء الله تعالى الخميس 11 رمضان 1429 بعد صلاة العصر تلقى محاضرة بعنوان "صورة الإله المشوهة في الكتب المحرفة" بمسجد أبي ذر الغفاري بسيدي الكبير -رايس حميدو من طرف الأستاذ يزيد حمزاوي المتخصص في الرد على النصارى،(120/367)
برنامج مهم جدا لاسطوانات وملفات الأيزو
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:22 م]ـ
السلام عليكم
أهدي لكم برنامج PowerISO4.0
باور أيزو تعتبر من أداوت التحرير الممتازة للتعامل مع صور أقراص
السيديهات والديفديهات والتي تسمح لك بفتح، وإستخراج، وإنشاء، وتحرير،
وضغط،، وتشفير، وتقسيم، وتحويل ملفات صور الأقراص وإنشاء محركات
أقراص إفتراضية لقراءة تلك الصور -ومن منا يريد أكثر من ذلك؟ -. وباور أيزو
يستطيع التعامل مع تقريبا معظم صور الأقراص بما في ذلك طبعا صور أيزو وبن.
بالرغم أن البرنامج حديث العهد بمجال التعامل وتحرير صور الأقراص، إلا أنه
أستطاع أن يثبت كفائته بالإضافة إلى المزايا الكثيرة التي يتمتع بها جعلت له شعبية
كبيرة بين قطاع عريض من المستخدمين في الأونة الأخيرة.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:24 م]ـ
مواصفات البرنامج بشئ من التفصيل:
- دعم معظم أنساق صور الأقراص مثل Iso و Bin و Nrg و Cdi و Daa وغيرها. ولكن هل تعرف أن نسق Daa هو نسق متقدم عن الأنساق سالفة الذكر لأنه هذا النسق يدعم عددا من الخصائص المتطورة مثل إمكانية ضغطه، الحماية الصورة بكلمة مرور، تقسيم الصورة لعدة أقسام، كما تستطيع التعامل معه تماما كما تتعامل مع صور أيزو.
- فتح وإستخراج محتويات ملف الأيزو.
- إنشاء ملفات أيزو سواء من ملفات على القرص الصلب أو من على محرك الأقراص سي دي أو دي في دي.
- تحرير صور أيزو مباشرة.
- تحويل صور Iso/bin للعديد من الانساق الأخرى. كما يستطيع تحويل جميع إمتدادات صور ملفات الأقراص إلى نسق أيزو القياسي
- إنشاء صور أقراص أيزو قابلة للإقلاع، وإستجلاب معلومات الإقلاع من صور أيزو القابلة للإقلاع.
- إنشاء صور الأقراص المرنة.
- تحسين هيكلة الملفات وذلك لتوفير المساحة على القرص حين حفظ صورة الأيزو.
- إنشاء محرك قرص إفتراضي لقراءة لقراءة ملفات الصور. وبذلك أنت لست محتاجا لكي تقوم بتنصيب أي برنامج أخر لإنشاء الأقراص الإفتراضية.
سهل الإستخدام: حيث أن البرنامج يدعم قائمة السياق، السحب والإفلات، النسخ واللصق من الذاكرة وغير ذلك من تلك الامور.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:29 م]ـ
والآن مع التحميل:
http://www.4shared.com/get/41076051/eefcc024/325bcxv678.html;jsessionid=CE29891CCAFA4D1CDE15984 BF5BA2CD2.dc82
والسريال هو:
name : Arab-Soft
serail : 15EL1-AJFMK-SUHI2-82115-5L8BD
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:32 م]ـ
معذرة باسورد فك الضغط هي:
www.middown.com
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 12:37 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:16 م]ـ
جزى الله أم صفية وفريدة كل خير لقاء ما أرفقت من برنامج آخر يؤدي نفس مهمة البرنامج عنوان الموضوع(120/368)
طرق العدوى بـ السُل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:56 م]ـ
السُل مرض معدي. مثل الزكام، فهو ينتشر خلال الهواء. العدوى الأولى تصيب الأشخاص الغير حائزين على مناعة كافية. تنتقل العدوى من خلال المرضى المصابون بالسُل الرئوي فقط. فعندما يقوم الأشخاص المصابون بالسعال، العطس، التكلم أو البصق، يقومون بنشر الجراثيم، التي تعرف بعصويات السُل، في الهواء. ولكي تتم العدوى يحتاج الشخص السليم أن يستنشق عدد صغير فقط من هذه الجراثيم.
http://www.sehha.com/diseases/id/tb/tb1.htm(120/369)
معركة الصائمين فى الأدب العربى الحديث -مقال
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[10 - 09 - 08, 11:14 م]ـ
اليوم العاشر من رمضان ذكرى النصر والاستشهاد في حرب العاشر من رمضان السادس من أكتوبر1973 ففي مثل هذا اليوم سجل المصريون تحت راية الله اكبر أعظم انتصار في التاريخ الحديث على الكيان المغتصب المزعوم على أرض فلسطين-,استطاع الجيش المصري تحقيق انجاز عسكري ضخم كان من الممكن استثماره في التاثير على العالم كله لكن هذا النصر تم احتواؤه ودخلت بعده مصر في مفاوضات من أجل عزل مصر عن العالم العربي مقابل استرداد أرض سيناء من المحتل.
من المقالات الرائعة التي تحدثت عن تقصير الأدباء العرب شعراء وروائيين عن التفاعل مع هذا الحدث الأكبر في تاريخ العالم الإسلامي في الخمسين سنة الماضية-هذا المقال للدكتور محمود خليل
المذيع بإذاعة القرآن الكريم المصرية ومدير إدارة برامج الأسرة والمجتمع بإذاعة القرآن الكريم
الذي نشرته مجلة التبيان الصادرة عن الجمعية الشرعية بمصر.(120/370)
المصريين أعضاء الملتقى فى أى مدينة أو محافظة أنتم. ادخل وشارك
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 12:43 ص]ـ
المصريين أعضاء الملتقى نرجوا من الجميع كتابة محافظته أو مدينته التى يسكن بها
ليتم تواصل أصحاب المدينة أو المحافظة الواحدة فيما يبنهم
واقترح أيضا أن يضع كل عضو بريده الألكترونى ليتواصلوا سويا فى أمور الطلب والعبادة والدعوة
وفق الله الجميع ونفع الله بالكل
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
0000000000000
أنت لم تبدأ ........ فين محافظتك
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:20 ص]ـ
والأفضل الا يبدأ وأن يتم حذف الموضوع
تواصلوا عبر الخاص افضل
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:07 ص]ـ
والأفضل الا يبدأ وأن يتم حذف الموضوع
تواصلوا عبر الخاص افضل
التواصل يكون عبر الخاص بعد معرفة من نتواصل معه
يكن التواصل مع أصحاب المنطقة الواحدة لأنه قد يترتب عليه زيارات أو غيره
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:22 ص]ـ
ما محافظتك أخي أبو البراء؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:20 ص]ـ
نبدأ على بركة الله
المنوفية
ـ[د/ألفا]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:30 ص]ـ
الشرقية(120/371)
الله أكبر , خروج الشيخ / سليمان العلوان من السجن
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:07 ص]ـ
وصلتني أكثر من رسالة من إخوان لي من أهل بريدة , يفيدون بأن الشيخ سليمان العلوان ـ حفظه الله ـ خرج من الحبس , وهو الآن عند أبيه.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:10 ص]ـ
الخبر صحيح
لكن خروجه لمدة يومين فقط ثم يرجع
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:11 ص]ـ
الحمد لله على كل حال , وأسأل الله أن يبارك فيه وفي جميع مشايخنا وعلمائنا.
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:27 ص]ـ
الله أكبر
الله يحفظ لنا الفقيه المحدث الشيخ سليمان العلوان
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نريد التأكد من صحة خبر خروجة والتأكد على صحته حفظه الله
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:18 ص]ـ
نعم الخبر صحيح وقد سلمت على الشيخ ولله الحمد ولكن على ما سمعت فخروجه لمدة يومين فقط نسأل الله أن يفرج عنه وعن جميع المسلمين.
ـ[أبو الفداء الأندلسي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:35 ص]ـ
الحمد لله
حقا خروجه لمدة يومين؟
أفيدونا بالجديد بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:46 ص]ـ
خرج الشيخ لمدة يومين للطمئنان على صحة والده يومين وسيرجع وهو في منزل والده الان الحمدلله على سلامة شيخنا وحفظه وفك اسره
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 12:51 م]ـ
أسأل الله أن يفك أسره وأن يعلي قدره
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:16 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يفك أسر الشيخ الكريم وجميع أسرى المسلمين في كل مكان
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:29 م]ـ
هل الخبر مؤكد
ـ[أبو أسامة الحربي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:45 م]ـ
نسأل الله جل وعلا ... أن يعجل بفك أسره,,,, وأن يمن عليه بالخروج ... وأن يمن علينا بوجوده بيننا ...
والمقصود الآن ... هو التثبت من الخبر ...
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[13 - 09 - 08, 03:18 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يفك اسر الشيخ وجميع مشائخنا وعلمائنا انه ولي ذلك والقادر عليه(120/372)
أرى أن هذا لا ينبغي بين الأعضاء!
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><o:p> لقد رأيت أمر وودت أن أنبه عليه بعض الأخوة جزاهم الله خيرا ولا اسئ الظن بأحد ألبته لا والله ولكن هو النصيحة كما حدثنا
سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ.
لذا فإنه قد أتاني طلب من الأخوات بفتح الخاص لأمور وعندما فتحته وجدت أن إحداهن تسأل عن كيفية قبولي بالجامعة وأن أخ استحى أن يسألني فأراد أن تسألني هي فأرسل لها!! وبعد أن أرسلت لي بفتح الخاص أرسل لي هو أيضا!!!
وأن أخت أخرى بعد طرح موضوع لي وأصبح فيه نقاش أرسل لها أخ جواب على السؤال الذي طرحته على العام فأرسل رده على الخاص لها وطلبت أن أفتح الخاص وعندما فتحته أرسلت كلامه على العام!! وأن الذي منع الأخ بعدم كتابة كلامه هو الخوف من الأخت الله أكبر!!!
وللعلم أن لم أسجل في هذا الملتقى المبارك إلا قبل أيام فلما يا أخوة تفتحوا على أنفسكم باب تحسبونه فيه خير وهو فتنة للأخوات!
لا أرى أي مبرر يجعل الأخوة يراسلون الأخوات على الخاص بسبب هذه الأمور البسيطة التي يستطيعوا طرحها أمام الجميع
((أقولُ هذا ولا أزكّي نفسي، أو أستثنيها من هذا، فأنا منكم، إن خيراً فخيراً، أو شرّاً فشرّاً، وقاتلَ اللهُ دُريدَ بنَ الصمّةِ، إذ سنَّ الموتَ مع الجماعةِ ولو على حالةٍ لا تسرُّ، عندما جعلَ رُشدهُ من رُشدِ غزيّة َ – وهي قومهُ -، وغوايتُهُ من غوايتِها، وصارَ هذا من السُنن ِ التي تزيدُها الأيّامُ ثباتاً، مع أنّها طبعٌ ذميمٌ، وخلقٌ سيءٌ))
</ o:p></o:p>
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:58 ص]ـ
صدقت.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:26 ص]ـ
صدقتم .. ولينظر إخواني هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353).
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:32 ص]ـ
كلام يكتب بماء الذهب , والسلامة لايعدلها شئ.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:45 ص]ـ
بسمِ الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ...
أحسنتِ أحسن الله إليكِ ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:53 ص]ـ
جزاك ِ الله خيرا ً وبارك الله فيك ِ ..
وأشكر الأخ الذي وضع هذا الرابط ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 09 - 08, 07:11 ص]ـ
حقًا كلام يكتب بماء الذهب
جزاك الله خيرًا ونفع بك.
ـ[أم أُويس]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ودمتم موفقين مبرورين
ـ[الديولي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 04:09 م]ـ
قد طرحت سؤالا ولكن من المؤسف تم حذفه!!! وهو:
حكم مشاركة بعض الأخوات في الملتقى في بعض ردودهن على بعض المشاركات، وتكتب إبتسامه، أو تكون المشاركة لا داعي لها، لا هي إستفسارا ولا سؤالا
ـ[أبوعمرو الدانى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:54 ص]ـ
هذا الموضوع قد نوقش من قبل و قد قام المشرف بقفله و ليته يقفل هذا الموضوع أيضا لأنه لا طائل من تحته ..
يكفى الأخت الكريمة صاحبة الموضوع أو غيرها من الأخوات اللاتى تعرضن لمثل هذا عدم الرد أو إلغاء الرسائل الخاصة و انتهى الموضوع أما أن تفرد كل واحدة موضوعا لهذا الأمر فلا .. ثم لا .. ثم لا ..(120/373)
9 خطوات لتتخلص من الكرش
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:00 ص]ـ
تعّرف على السبب
تتدخل عوامل كثيرة في تكوين " الكرش":
- منها:العمر، والجنس، والتاريخ الوراثي
- ومن العوامل الأخرى المهمة: الإسراف في تناول الطعام الغني بالدهون والسعرات الحرارية.
- الإصابة بأمراض القولون وتجّمع السوائل في تجويف البطن.
- ابتلاع الهواء أثناء تناول الطعام نتيجة الأكل بسرعى.
- التدخين والذي يؤدي بدوره إلى كثرة دخول الهواء إلى المعدة.
- الكسل والخمول وقلة الحركة والنوم خاصة بعد تناول الوجبات وبصفة خاصة وجبة العشاء.
- الإسراف في تناول البقول التي تسبب الانتفاخ.
- الإكثار من شرب المشروبات الغازية بين الوجبات أو أثناء الأكل.
- الإجهاد والتوتر والقلق، مما يسبب إفراز هرمون الكورتيزون الذي يحفز من تخزين الدهون في منطقة البطن.
- عدم اتباع حميات غذائية صحية أثناء الحمل.
- عدم ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم.<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
تخلّص من " الكرش" نهائيا
نحن نأكل أكثر من حاجتنا ولا نعرف متى وكيف نأكل، لأننا نعتبر الأكل متعة أكثر منه ضرورة، أما الرياضة فنتابعها على شاشات التلفاز دون أن نفكر أنها حاجة ضرورية لحيوية أجسامنا، ولذلك هناك بعض الارشادات التي تخلصك من " الكرش" وتمنحك الرشاقة: < O:P></O:P>
1 - تناول ثلاثة أكواب من الماء قبل الوجبات الرئيسية، فهو يملأ المعدة ويقلل تناول الطعام، و ليس له سعرات حرارية.< O:P></O:P>
2 - تناول " جريب فروت" قبل تناول الطعام يقلل من إحساسك بالجوع.< O:P></O:P>
3 - ابدأ طعامك بتناول السلطات الخضراء المضاف إليها ملعقتا خل ليعطيك ذلك إحساسا بالشبع لفترة طويلة.< O:P></O:P>
4 - احرص على تناول الأغذية الغنية بالألياف فهي تأخذ وقتا أطول في المضغ مما يقلل الإحساس بالجوع وتخفف من حدوث الإمساك.
5 - قلل كمية الملح في الأكل لأن كثرته تمنع طرح السوائل الزائدة في الجسم مما يزيد من محيط خصرك، علما أن الجسم لا يحتاج من الملح أكثر من ملعقة شاي واحدة يوميا " 4 جرامات".< O:P></O:P>
6 - أظهرت نتائج دراسة حديثة أن تناول الزبادي خالي الدسم يساعد على التخلص من " الكرش" الذي يعاني منه ما نسبته أكثر من 60% في الدول العربية عموما، و 95% من سكان منطقة الخليج العربي.
وأوضحت الدراسة أن تناول الزبادي 3 مرات في الأسبوع يحقق نتائج جيدة ويسهم في تخفيف " الكرش" لأنه يحتوي على بكتيريا " اللاكتوباسيلس اسيدوفيلس" التي تؤدي إلى تخمرّ اللبن، كما يحتوي على إنزيم " اللاكتيز" الهاضم لسكر" اللاكتوز" الموجود في اللبن، وهو الإنزيم الذي يفقده 85% من الناضجين خاصة في الشعوب العربية والإفريقية، ويتسبب نقصه في سوء الهضم واضطرابات الأمعاء والانتفاخ.
وأشارت الدراسة أيضا إلى أن الزبادي يزيد من قدرةالجسم على حرق الدهون الزائدة مما يجعله يفقد هذه الدهون ويحتفظ بالعضلات.< O:P></O:P>
7 - تناول الطعام ببطء لأكثر من عشرين دقيقة، فستشعر بالشبع بسرعة دون أن تملأ معدتك بالكثير من الطعام لأن الأكل السريع يملأ المعدة بالكثير من الطعام قبل الإحساس بالشبع.< O:P></O:P>
8 - من أشهر برامج الحمية لإزالة " الكرش":
الإفطار:
2 ثمرة فاكهة متنوعة (ما عدا التين، العنب، البلح، الموز، والمانجو) ويفضّل كوب عصير برتقال أو جريب فروت + سوائل: شاي، أو قهوة، أو صودا، أو ماء ليمون بدون سكر.
الغداء:
- طبق سلطة خصراء.
- 4 ملاعق خضار مسلوق.
- شريحة لحم مشوية أو ربع دجاجة مسلوقة أو 2 سمكة مشوية أو علبة تونة" بدون زيت".
العشاء:
- زبادي بالخيار، أو 3 ملاعق فول بالليمون، أو بيضة مسلوقة، أو قطعة جبن بالطماطم.
- مع شريحة توست أو ربع رغيف.< O:P></O:P>
9 - من أفضل التمارين الرياضية للقضاء على" الكرش":
رقود على الأرض ظهرا مع وضع الذراعين جانبا.
تُرفَع الرجلان في عشر عدات ليكوّن الجذع مع الرجلين زاوية قائمة.
ويتم تثبيت الرجلين في هذا الوضع لمدة عشر ثوان.
ثم تُخفضان في عشر عدات ... يُكرَر هذا التمرين عشرين مرة تدريجيا.
التمرين الثاني: رقود على الأرض ظهرا مع وضع الذراعين جانبا. يرفع الجذع عن الأرض مع الإمساك بالساقين ورفعهما إلى أعلى ارتفاع ممكن، ثم العودة إلى وضع البداية ويُكرَر هذا التمرين 15مرة.< O:P></O:P>
· مجرد المشي يمكن أن يساعد على التخلص من "الكرش".
والمشي رياضة سهلة وغير مكلفة، ويفقد الجسم ما يقارب 200 وحدة حرارية في ساعة مشي بطيء.
وتزداد الوحدات المحروقة كلما ازدادت سرعة المشي.
ويساعد المشي في تقوية عضلات البطن وعضلات الفخذين، كما يفيد في تخفيض ضغط الدم والكولسترول.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
عن مجلة الأسرة العدد 175 < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=141747
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/374)
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
المشكلة هى أن بروز الكرش لا يحتاج الا لأيام قليلة و لكن شفطه و التخلص منه هيهات! أيام و شهور و و و .......
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:34 م]ـ
صدقت اخى طه .... والبعض من اخواننا هدانا الله واياه .. اخذ يغذيها سنوات وان حاول التخفيف من الحجم يظن انها تذهب بسرعه ... فالصبر الصبر.خاصه فى الكرش فانا اعتقد انه ابطء مكان فى الجسم .. والله اعلم
وهذه بعض النصائح:
يجب على الرجل أن يتذكر أولا أن كبر البطن لا ينشأ فقط عن تراكم طبقات الشحوم، بل أيضا عن احتباس السوائل واحتباس الهواء، وهذا يحدث نتيجة للأكل السريع أو تناول أصناف معينة سنوضحها فى ما بعد.
إذا قررت البدء بالالتزام بالقواعد، فلا تحرم نفسك فورا من الغذاء، لأن هذا من شأنه أن يؤدى إلى نتائج عكسية، فيساعد على إبطاء نشاط جهاز الحرق فى الجسم مما يعرقل عملية التخلص من الشحوم، هذا بالإضافة إلى الضغط النفسى والعصبى الذى يسببه الحرمان من الغذاء، لذا ننصح بالاعتدال فى الأكل.
امضغ طعامك ببطء وستجد أنك تأكل أقل، فالمضغ البطئ يعطى المعدة الفرصة للإيحاء للدماغ بأنها ممتلئة، وهذا يستغرق حوالى نصف ساعة، ولكن إذا بقيت جائعا بعد هذا الوقت، فباستطاعتك أن تأكل المزيد بشرط أن تتجنب الأصناف المسببة للسمنة.
دقق جيدا فى إحساسك بالجوع قبل أن تأكل، هل هو إحساس حقيقى أم وهمى؟ اشرب الماء أولا أو تحدث مع أحد أو افعل أى شئ آخر، فإذا نسيت الأكل فمعنى ذلك أنك لم تكن حقا جائعا
احرص على نزول الكرش تدريجيا، وتجنب النزول السريع فقد يؤدى إلى كثير من المضاعفات
كذلك يجب تناول الطعام وأنت جالس لأن الأكل فى وضع الوقوف يؤدى للزيادة فى الأكل ويجب أن تكون الركبة قريبة من الصدر.
ابتعد عن ما تبثه الوسائل الاعلانيه .. وخلك على الطبيعى ... فبالصبر والتريث تنال الكرش السليم .. (ابتسامه)
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:18 م]ـ
http://www.archive.org/download/Abo3abdo-elra7man/55555.gif
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:31 م]ـ
2 - تناول " جريب فروت" قبل تناول الطعام يقلل من إحساسك بالجوع.
جزاك الله خيرا على النصائح ولكن ما هو " جريب فروت"؟
على فكرة هنالك من ينظر للكرش على أنها وجاهة
ويقوم عن عمد بتربيتها ويفاخر بها وأعرف أشخاصاً توارثوا ذلك
كلما كبرت الكرش أكثر دل ذلك على وجاهة صاحبها وأنها اسْكرت وزعيم (ابتسامة)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
أضحك الله سنك أبا أكرم
أحد الإخوة يقول:
والدتي (حتى تطمئن علي) تقول: كيف حالك؟ أجيب: الحمد لله رب العالمين، تقول: كرشك خرج ولا لا؟ فما أجد بما أجيب، وجلست مدة أفكر في حيلة لتضخيم الكرش ولا فائدة
مع أن طبيعة عملي تحتم علي الجلوس أمام الحاسوب الساعات الطويلة، ولم أمارس رياضة منذ مدة طويلة، وآكل كل ما هو موجود أمامي!
فهل عندكم طريقة لتضخيم الكرش؟!
نريد نصائح جيدة ... ابتسامات
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:29 ص]ـ
اضحك الله سنك يا ابو اكرم ..
لا ننصح اخى اسامه .. فلعله قد سمع بما قاله ابو اكرم (ابتسامه)
الجريب فروت
فاكهة شتوية تتميز بالحموضة التي مصدرها حامضا الستريك والاسكوربيك (فيتامين سي)
يعتبر الجريب فروت من الفواكه ذات الفوائد العديدة بداية من كونه فاكهة ذات قيمة غذائية جيدة لتوفر الفيتامينات والألياف به
تعتبر مصدرا جيدا للفيتامينات والمعادن وبخاصة فيتامين «سي» حيث ان حبة واحدة منها كافية لامداد الجسم بحاجته اليومية من هذا الفيتامين
والجريب فروت مصدر جيد للسكريات التي تزود الجسم بالطاقة وان كانت نسبتها منخفضة مقارنة بأنواع أخرى مثل المانجو والموز، فكل 100 جرام من الجريب بها حوالي 30 سعرا حراريا
ورغم هذه الفوائد للجريب فروت إلا انه يمنع هضم بعض الادوية في الكبد مما يسبب حدوث مضاعفات نتيجة تراكمها في الجسم، لذا ينصح بأكل الجريب فروت او شرب عصيره قبل 4 ساعات على الأقل من اخذ تلك الادوية ومنها ادوية علاج ارتفاع ضغط الدم ـ سيولة الدم ـ القلب ـ مدرات البول ـ مخفضات الكوليسترول ـ مخفضات الألم مثل الفولتارين، الفيلدين، البروفين، والاسبرين.
وهو متوفر بمحلات بيع المواد الغذائيه ... ولكن طعمه لا يستساغ عند البعض لما فيه من الحموضه القويه ..
والله اعلم(120/375)
فوائد منوعة
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:48 ص]ـ
قال ابن القيم في زاد المعاد: (وكان محافظته _ صلى الله عليه وسلم _ على سنة الفجر أشد من جميع النوافل، وكذلك لم يكن يدعُها هي والوتر، لاحضراً ولاسفراً ... ).
وقد ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشدُّ تعاهداً منه على ركعتي الفجر) متفق عليه.
وعنها أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها) رواه مسلم وفي رواية: (لهما أحبُّ إليَّ من الدنيا جميعاً).
_____________________________________________
" ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون " (الحشر:18)
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:54 ص]ـ
(لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد السلام سواء كان ذلك مستقبلاًً القبلة أ و مستقبلاًً المأمومين، وإنما كان عامة الأدعية المتعلقة بالصلاة إنما فعلها عليه الصلاة والسلام فيها وأمر بها فيها؛ وهذا هو اللائق بحال المصلي، فإنه مقبلٌ على ربه، فإذا سلّم زال ذلك).
(مختصر زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية، تأليف: محمد بن عبدالوهاب ص27). ______________________________________________
" ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون " (الحشر:18)
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:59 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (العارف يسير إلى الله تعالى بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل .. ).
ومشاهدة المنّة: أي مشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده.
ومطالعة عيب النفس والعمل: أي رؤية عيوب نفسه وجهلها وظلمها وعدوانها.
قال ابن القيم رحمه الله معلقاً: (فمشاهدة المنّة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان، ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت، وأن لايرى نفسه إلا مفلساً، وأقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى باب الإفلاس .. ). (الوابل الصيب لابن القيم)
_________________________________________________
" ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون " (الحشر:18)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(120/376)
يا أهل الخبرة أين الأيمن!!
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:58 ص]ـ
أحبتي الفضلاء ..
لو قلنا أن البحر الأحمر في الوسط ..
والطور من جهة مصر "سينا " / والله أعلم
فأين يكون شقه الأيمن ..
أحبتي عذرا ً .. فإن أخاكم في الجغرافية .. فاشل .. والله المستعان ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:39 م]ـ
>>>>>>>>>>>>>(120/377)
الموسوعات التي ينبغي أن تكون على جهاز طالب العلم
ـ[محمد نور]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:45 ص]ـ
برأيكم ما هي الموسوعات التي ينبغي أن تكون على كمبيوتر طالب العلم؟
بظني:
1 - المكتبة الشاملة 3.9
2 - الموسوعة الشعرية 3
3 - الجامع الكبير 4
............................... أرجو الاتمام والافادة
ـ[محمد نور]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:52 ص]ـ
4 - الباحث في القرآن الكريم 4
5 - مصنف ابن أبي شيبة 1.5
6 - مصحف المدينة المنورة
.......................................... أرجو الإتمام للإفادة
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 12:13 م]ـ
أليس مصنف ابن أبى شيبة موجود على الشاملة؟
هل من معلومات عن الباحث فى القرآن؟
وكيف يمكن الحصول على الموسوعة الشعرية؟
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
اسطوانة جامع الفقه الإسلامي (حرف)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:31 ص]ـ
موسوعة الحديث الذهبية
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 08:49 ص]ـ
أليس مصنف ابن أبى شيبة موجود على الشاملة؟
هل من معلومات عن الباحث فى القرآن؟
وكيف يمكن الحصول على الموسوعة الشعرية؟
للحصول على الموسوعة الشعرية ادخل هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141322
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 08:53 ص]ـ
الثلاثي الذهبي لا يستغني عنه طالب العلم ولا يحتاج لغيره وهو ولله الحمد متوفر
1 - المكتبة الشاملة ذات 6250 او 6600 كتاب
2 - جامع الحديث النبوي
http://www.sonnaonline.com/
3- الموسوعة الشعرية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141322
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:42 م]ـ
موسوعة الحديث الذهبية
اسطوانة جامع الفقه الإسلامي (حرف)
كيف نحملهما من على النت؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد نور]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:36 ص]ـ
أليس مصنف ابن أبى شيبة موجود على الشاملة؟
هل من معلومات عن الباحث فى القرآن؟
وكيف يمكن الحصول على الموسوعة الشعرية؟
نعم هو موجود لكن قصدت البرنامج الذي هو من تحقيق الشيخ عوامة
والباحث في القرآن هو المسمى
quran searcher 4.0
وتجده في النت
وأفادك الأخوة بشأن الشعرية
ولا تنس طلب المعونة من الله كي يلهمك الصواب ويشرح صدرك للعلم
فالعلم ما أورث القلب الزكي تقى
ـ[محمد نور]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:41 ص]ـ
موسوعة الحديث الذهبية
لا أدري إن كان الإخوة يوافقوني الرأي لكن الجامع الكبير 4 يغني عنه وهو من نفس الشركة المنتجة التراث؟؟
ـ[محمد نور]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:46 ص]ـ
أضيف:
- الكتب العربية المطبوعة 2007
- وبرامج أوفيس 2007
- ومضاد فيروسات حديث وقوي فالفيروسات الآن أكثر من الحواسب!!
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:37 م]ـ
موسوعة الرد على الرافضة
وموسوعة الرد على الصوفية
ومكتبة الألباني الإصدار الثاني(120/378)
الملتقى الرمضاني يستضيف الشيخ محمد الشنقيطي, فمن هو؟
ـ[بيان]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:34 م]ـ
السلام عليكم
من هو الشيخ المحاضر اليوم في الملتقى الرمضاني في خيمة الطوار- دبي
هل هو الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؟
أم أنه تشابه أسماء
والله أسأل أن يحفظ الجميع
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصلني للتو وتم التأكيد عليه أنه ليس الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي ..
ولكن شيخ آخر وبنسبة 90% انه الشيخ/ محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
والله تعالى أعلم
.
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصلني للتو وتم التأكيد عليه أنه ليس الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي ..
ولكن شيخ آخر وبنسبة 90% انه الشيخ/ محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
والله تعالى أعلم
.
هو ابن العلامة الأمين صاحب الأضواء - رحمه الله - والمدرس بالجامعة الإسلامية
ـ[بيان]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:25 م]ـ
جزيتم خيرًا(120/379)
هل يوجد ترجمة للشيخين الفاضلين
ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد ترجمة للشيخين الفاضلين مازم السرساوي وأبومعاذطارق عوض الله و امكانية الاتصال بهما.
وهل لهما علاقة بالعلامة أبي اسحاق الحويني
جزاكم الله كل خير
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:13 ص]ـ
للرفع ........................
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:42 م]ـ
هل يوجد ترجمة للشيخين الفاضلين مازم السرساوي
هو مازن، وليس مازم.
وأبومعاذطارق عوض الله و امكانية الاتصال بهما.
الشيخ حفظه الله من مواليد الزيتون بالقاهرة، وولد في الأول من مايو لعام 1963 ميلادية، وهو حاصل على ليسانس لغة عربية وعلوم إسلامية - دار العلوم – جامعة القاهرة.
من مؤلفاته
1. لغة المحدث.
2. ردع الجاني المتعدي على الشيخ الألباني.
3. المدخل إلى علوم الحديث للمبتدئين.
4. الإرشادات في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات.
5. تحقيق سبل السلام للصنعاني.
6. تحقيق نيل الأوطار.
7. تحقيق تدريب الراوي للسيوطي.
والعلماء الذين تلقى العلم عنهم
1. فضيلة الشيخ / محمد بن عمرو بن عبد اللطيف ـ رحمه الله ـ.
2. فضيلة الشيخ / أبو اسحاق الحويني ـ حفظه الله ـ.
ويمكنك الاتصال بالشيخ أبي معاذ على هاتفه المحمول 0020101453855(120/380)
وفاة الشيخ حسن ايوب
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:25 م]ـ
الشيخ حسن أيوب الذي عشته
أ. د/ جابر قميحة
gkomeha@gmail.com
يرحمه الله ... فقد لاقى ربه يوم 16 من يوليو سنة 2008 , فترك فراغا أعتقد أنه لن يُشغل قبل عشرات من السنين القادمات.
و ما أكتبه في السطور الآتية , ليس تعريفا بهذا الرجل العظيم , فقد تكفل بذلك عشرات من الكتاب الذين تناولوه حياة ... وإنتاجا ... وجهدا ... وجهادا ... و تأثرا ... وتأثيرا.
ولكنها خواطر أسجلها تلقائيا , وعفويا عن الرجل الذى عشته في الكويت ــ في مطلع السبعينيات ــ عدة سنوات. وأعتقد أن مفتاح شخصيته مبلور في وصفه " بالعالم الموسوعي العملاق " , فقد كان بحق عملاقا شكلا و موضوعا: عملاقا فائقا فى علمه , و فكره , وعقيدته , وأدائه. كنت أحضر له ... بل احضره في دروسه بمسجد العثمان في الكويت , و كنت اسمع كلاما جديدا , يؤدى بحنجرة قوية تأخذ بمجامع القلوب , وتشد الأنظار , و كان حريصا على أن يكون لكلامه و توجيهاته تأثيرها العملى والسلوكي في نفوس السامعين , و خصوصا الشباب.
وقف مرة في المسجد و قال: إن تحقيق المحبة و التعاون بين المسلمين واجب ملزم , لذلك آمل أن يأخذ كل خمسة منكم بأيدي بعضهم , و يتعارفوا , ليكونوا جماعة صغيرة , يجتمعون كل أسبوع على كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم , و سيرة السلف الصالح , بحفظ جزء من كل أولئك أسبوعيا , و مذاكرته.
و بذلك نجح الشيخ دعويا في تكوين نظام " الأسر " , دون أن يتهمه أحد بأنه يروج للمبادئ الإخوانية.
وكان واسع الأفق ,يطرح فكره بأسلوب سهل واضح , جلسنا معه ذات يوم و تحدثنا عن الظلم والظالمين و الدكتاتورية التى تحكم بلادنا , فابتسم و قال: لا تبحثوا عن الظالم , و لكن ابحثوا عن شخصية المظلوم , فقد حسم القرآن هذه القضية في كلمات قلائل , إذ جعل جريمة المظلوم الراضخ كجريمة الظالم الديكتاتوروذلك في قوله تعالى "إن ألذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا " النساء 97
و نحن نعلم أن الشيخ فى حيانه قد أخذ نفسه بهذه الآية , فهاجر إلى الكويت , وإلى السعودية , وجعل الدعوة إلى الله هى همه الأول و الأخير.
وتحدثنا ذات يوم عما يتهمنا به العلمانيون من أننا رجعيون ... سلفيون ... وهابيون , قال الشيخ: نعم , هذه حقيقة , فهم ــ في الظاهرـ لم يكذبوا: فنحن رجعيون سلفيون ... مرجعيتنا أزهى العصور , وأرقى المبادئ والقيم. وهم كذلك رجعيون سلفيون مرجعيتهم ماركس ولينين وفلاسفة الإلحاد. ونحن وهابيون أي ربانيون ... ندعو ونعمل لله الواحد القادر الوهاب.
و كان مهيبا , يعتز بدينه , و بنفسه: بعد خطبة نارية في مسجد العثمان , استدعاه وزير الأوقاف ــ كما أخبرني الشيخ الجليل ــ , و طلب منه أن يعرض عليه خطبة الجمعة مكتوبة قبل إلقائها " وهو دائما كان يلقي خطبه ارتجالا " , فرفض في إباء وشمم , و قال له: و الله ما فعلتها طالبا , أفأفعلها بعد تخرجي من الأزهر؟!!
و قد بارك الله له في إنتاجه فألف عشرات من الكتب , و له آلاف من أشرطة الكاسيت , يتسابق الناس على اقتنائها. فكان مكثرا من الكتب والأحاديث , و يرجع ذلك إلي أنه كان يحترم وقته , وقد أخبرني بعض الإخوة أنه كان يعلق على باب مسكنه لافتة كتب عليها: تشريف الإخوة لي بالزيارة محدد بيومي الخميس و الجمعة بعد صلاة العشاء , أى أنه كان يقسم وقته بين الدعوة إلي الله , و القراءة و الكتابة , و زيارات الإخوة والأصدقاء.
و صدق الأستاذ الباحث وصفي عاشور أبو زيد إذ كتب فى بحثه القيم عن الشيخ:
" مكث في الكويت عددا من السنين , فأسس فيها العمل الخيري و الدعوي أيضا , ويكفيه أن نعرف أن لجنة زكاة العثمان بالكويت ــ و هى من أشهر لجان الزكاة فى العالم العربي ــ من عمل يده. و أن الشيخ أحمد القطان الداعية الكويتي المعروف من بركات هذا الشيخ , و كذلك خالد مشعل و محمد نزال , وغيرهما من قادة حماس احتضنهم في الكويت بعلمه و خلقه ... مع ملاحظة أنه كان معجبا بالشهيد سيد قطب و تعليقاته علي الآيات القرآنية , و كان يلح علي الله تعالى باكيا ضارعا أن يكون مثله ,وعلى دربه.
رحمك الله أيها العالم الداعية العملاق.
ـ[ابومالك البصري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:44 م]ـ
رحمه الله عليه
بوركت اخي الكريم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:04 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه بحبوحة جنانه
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:31 م]ـ
ما شاء الله
أسأل الله أن ينور قبره ويجعله روضة من رياض الجنة
اللهم إني أعجز أن أكون مثل هؤلاء العلماء الربانيين فاللهم إني أشهدك أني أحبهم فيك
فاللهم احشرني معهم في أعلى جنان الخلد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/381)
ـ[الديرزوري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:47 م]ـ
رحمه الله تعالى
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منه
ـ[كمال سليمان]ــــــــ[19 - 09 - 08, 12:08 ص]ـ
رحمه الله تعالى(120/382)
منتديات التوبة محتاجة لدعمكم اخواني الكرام
ـ[احمد السعد]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام:
نحتاج الى دعمكم لهذا المنتدى المبارك فهو منتدى دعوي يهتم بدعوة الناس الى التوبة والرجوع الى الله
نتمنى منكم المشاركة ولكم باذن الله الاْجر والمثوبة.
رابط الموقع
:
http://www.twbh.com/vb/index.php](120/383)
تغطية افتتاح روضة القرآن
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:57 م]ـ
تم بحمد الله افتتاح المركز الإعلامي لمركز الروضة لتحفيظ القرآن التابع للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن والذي يعود ريعه للمركز
الواقع بشارع خالد بن الوليد (انكاس سابقاً) بجوار أسواق السدحان
والمركز يساهم في ايجاد حلول تقنية ومهارية لحفظ القرآن الكريم
ويسهم بكل ما يُعنى بالقرآن من حفظ وتلاوة
هاتف المركز: 4972724
فاكس المركز: 4972723
هاتف روضة القرآن: 2097035
جوال روضة القرآن: 0565484442
من بريدي(120/384)
حكم تتبع المساجد لطلب الصوت الحسن
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:01 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
سئل فضيلة الشيخ العثيمين عن حكم تتبع المساجد لطلب الصوت الحسن
وهذا هو نص السؤال:
السؤال
أرشدونا فيما هو الأفضل: تتبُّع المساجد لطلب الصوت الحسن، أم الذهاب إلى من يطبق السنة ويحافظ على الخشوع؛ ولكنه لا يمتاز بصوت حسن، مع أن الحاجة داعية إلى ذلك؟
الجواب
لا شك أن الصوت الحسن مرغوب، والإنسان يحب أن يستمع القرآن من صوت حسن، بل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أذن الله لشيء إِذْنَه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن) أي: ما استمع الله تعالى لشيء مثلما يستمع لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن.
وسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة أبا موسى الأشعري يقرأ القرآن، واستمع لقراءته، ثم قال له النبي عليه الصلاة والسلام في الصباح، قال: (لقد استمعتُ إلى قراءتك الليلة، وقد أوتيتَ مزماراً من مزامير آل داوُد -أي: صوتاً حسناً- فقال: أوَسَمِعْتَ ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم.
قال: لو علمتُ لحبَّرتُه لك تحبيراً) يعني: زينتُه أحسن.
وفي هذا دليل على أن الإنسان لا بأس أن يحسِّن صوته من أجل أن يستمع الناس إليه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر على أبي موسى لما قال هذا.
لكن إذا كان الذهاب -أي: ذهاب الرجل- يؤدي إلى هجران المساجد الأخرى، وضعف همم أصحاب الحي، فإن بقاء الإنسان في مسجده أفضل، وكذلك أيضاً لو كان مسجد حيه يطبق السنة أكثر صار أيضاًَ صلاته في مسجد حيه أفضل.
وهذا القارئ الذي يقرأ يمكن للإنسان أن يستمع إلى قراءته في مسجل ويخشع لها، ثم الخشوع في الحقيقة هو حضور القلب بين يدي الله عزَّ وجلَّ، وليس هذا البكاء الطويل العريض الذي أحياناً يصل إلى إزعاج لبعض الناس، فالرسول صلى الله عليه وسلم أشد الناس خشوعاً، وكان إذا سجد يُسمع لصدره أزيز كأزيز المِرْجَل، خفي، ليس بهذا الصراخ الذي يُسمع من بعض الناس.
فالذي أرى أنه لا بأس أن الإنسان يذهب إلى مسجد حسن الصوت، إذا كان هذا ألذ وأطيب لقلبه وأخشع؛ ولكن يُلاحظ أنه إذا كان هناك من يطبق السنة أكثر فهو أولى، وكذلك إذا ذهب إلى هذا المسجد تخلو مساجد الحي أو تضعف همم الناس، فإن وجوده في مسجده أفضل ليكثِّر الناس، ولا سيما إذا كان رجلاً له قيمة في المسجد، فإن هذا أيضاً ربما يُحدث شيئاًَ في قلب الإمام.
أما أولئك الذين سمعنا أنهم يأتون من نحو ثمانين كيلو، ومائة كيلو، وما أشبه ذلك، فهذا لا شك أن هذا تصرف خاطئ، خاطئ جداً؛ لأن هذه المسافة؛ ثمانين كيلو، ساعة ذهاب، وساعة إياب، بدون فائدة، إلا مجرد الاستماع لهذا الصوت، هذا إضاعة وقت، والوقت أشرف من أن يُضاع في مثل هذا الشيء، صحيحٌ أن قصد العبادة فيه أجر لا شك؛ لكن إلى هذا الحد؟! تضيع عليك ساعتان من هذه الليالي الشريفة؟! هذا -في رأيي- أنه تصرفٌ خاطئ، وكلامنا على الشخص الذي يكون في البلد نفسه.
جلسات رمضانية لعام 1410هـ الدرس الرابع
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خير وبارك الله فيك
الموضوع رائع جدا
وأتى في مكانه
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:24 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي جهاد ورحم الله الشيخ العثيمين ما كان أبصره بطرق الهدى، فوالله إن في تتبع أصحاب الصوت الحسن من القراء لفتنة لكثير من هؤلاء القراء فترى أحدهم يمضي نهاره في عمل {بروفات} لقراءة ليلته،فإذا قام يصلي لم يكن له هم الا في تحسين صوته ووزن تطريباته وقد يزيد بعضهم المشهد إثارة فيتباكى.فإنا لله وإنا اليه راجعون، أين نحن من أولئك السلف الذين كان أحدهم يقرأ القرآن خاليا باكيا فإذا دخل عليه بعض أهله كف وأوهمه أن قذى قد سقط في عينه!!
أما الخيام فإنها كخيامهم **** وأرى نساء الحي غير نسائهم
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:13 م]ـ
تتبع المساجد طلبا للصوت الحسن داخل في عموم نهيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:"ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد" صححه الإمام الألباني.
ولا شك أن في هذا الفعل مفاسد:
منها:1 - هجران المساجد
2 - وقوع النفرة بين أئمة المساجد
3 - اشتغال الناس بالأصوات و النغمات عن تدبر القرآن
4 - قد يكون في ذلك فتنة للقارئ
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:15 م]ـ
الأخوة الكرام
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:21 م]ـ
بارك الله فيك.
وأذكر أن أحد الأحبة كتب بحثًا في هذا الشهر حول هذه المسألة = توصل إلى أن هذا العمل سنة عند السلف رحمهم الله؛ كم أخبرني بذلك، ولعلي آخذ البحث منه إن وافق.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي جهاد ورحم الله الشيخ العثيمين ما كان أبصره بطرق الهدى، فوالله إن في تتبع أصحاب الصوت الحسن من القراء لفتنة لكثير من هؤلاء القراء فترى أحدهم يمضي نهاره في عمل {بروفات} لقراءة ليلته،فإذا قام يصلي لم يكن له هم الا في تحسين صوته ووزن تطريباته وقد يزيد بعضهم المشهد إثارة فيتباكى.فإنا لله وإنا اليه راجعون، أين نحن من أولئك السلف الذين كان أحدهم يقرأ القرآن خاليا باكيا فإذا دخل عليه بعض أهله كف وأوهمه أن قذى قد سقط في عينه!!
أما الخيام فإنها كخيامهم **** وأرى نساء الحي غير نسائهم
وفقك الله وبارك فيك
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله
وكثير ماهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/385)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:57 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:58 ص]ـ
أين ستصلي التراويح هذا العام؟ ( http://www.salafvoice.com/article.php?a=1831&back=L2FydGljbGVzLnBocD9tb2
السؤال
9c3ViY2F0ZWdvcnkmYz0xN jY=)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:02 م]ـ
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليصلِّ أحدُكم في المسجد الذي يليه ولا يتخطاه إلى غيره".
وفي رواية: "ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتتبع المساجد".
قال المناوي رحمه الله في فيض القدير في بيان "ولا يتتبع المساجد": (أي لا يصلي في هذا مرة، وفي هذا مرة، على وجه التنقل فيها فإنها خلاف الأولى).
2. سداً لذريعة:
(1) هجر المسجد.
(2) وإيغار وإيحاش صدر الإمام.
(3) وتشجيع الآخرين على هجر المسجد.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تحت عنوان "اهتمام الشرع بسد الذرائع" بعد أن روى الحديث السابق: (وما ذاك إلا لأنه ذريعة إلى هجر المسجد الذي يليه، وإيحاش صدر الإمام، وإن كان الإمام لا يتم الصلاة، أويرمى ببدعة، أويعلن فجوراً، فلا بأس بتخطيه إلى غيره).
وفال رحمه الله في بدائع الفوائد (4/ 149) عن محمد بن بحر قال: رأيت أبا عبد الله في شهر رمضان، وقد جاء فضل بن زياد القطان بأبي عبد الله التراويح، وكان حسن القراءة، فاجتمع المشايخ وبعض الجيران حتى امتلأ المسجد، فخرج أبو عبد الله، فصعد درجة المسجد، فنظر على الجمع، فقال: ما هذا؟ تدعون مساجدكم وتجيئون إلى غيرها، فصلى بهم ليالي، ثم صرفه كراهية لما فيه - يني من إخلاء المساجد، وعلى جار المسجد أن يصلي في مسجده
ـ[الاحسائي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:07 م]ـ
تتبع المساجد طلبا للصوت الحسن داخل في عموم نهيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:"ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد" صححه الإمام الألباني.
ولا شك أن في هذا الفعل مفاسد:
منها:1 - هجران المساجد
2 - وقوع النفرة بين أئمة المساجد
3 - اشتغال الناس بالأصوات و النغمات عن تدبر القرآن
4 - قد يكون في ذلك فتنة للقارئ
أحسنت يا أبا مسلم:
وإن كان هناك زيادة:
-أن أكثر من يقع منه هذا الخطأ هم طلاب العلم الذين يحتاج إليهم مسجد الحي أو إمام الحي فيما لو أخطأ أو غاب ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 04 - 09, 12:37 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 04 - 09, 04:08 م]ـ
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليصلِّ أحدُكم في المسجد الذي يليه ولا يتخطاه إلى غيره".أخي جهاد
الحديث هذا أصلا غير ثابت. والله أعلمُ
ولو شئت ان ترجع إلى تصحيح الألباني - رحمه الله - فارجع إليه
ستجد أنه ـ رحمه الله ـ في " السلسلة الصحيحة " 5/ 234: 2200
أورد:
طريقا فيها مجاشع بن عمرو. الذي ...
وثانيةً فيها محمد بن أحمد بن نصر الترمذي. الذي ...
و طريقاً ثالثة فيها حبيب بن غالب الذي روى عنه شيخان كل واحد منهما صاحب حديث ضابط.
لكن ابن حجر قال في " لسان الميزان ": (([766] حبيب بن غالب يأتي في غالب بن حبيب)).اهـ.
وأخوك الضعيف أبو سلمى رشيد لحد الآن لم يجد من ذكره غير العقيلي ومن نقل عن العقيلي، فلا ندري هل الصواب معهما أم مع البخاري الذي قال أن اسمه هو " غالب بن حبيب ".
-- أما إذا كان هو " غالب بن حبيب " فقد قال عنه العقيلي نفسه أنه منكر الحديث انظر " الضعفاء " للعقيلي (ج 3 ص 432)، وقال عنه ابن الجوزي " العلل المتناهية " (ج 2 ص 763): " قال ابو حاتم الرازي غالب مجهول وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير فبطل الاحتجاج به " أنظر " العلل المتناهية " (ج 2 ص 763) و" الضعفاء والمتروكين " له (ج 2 ص 244)، و قال عنه البخاري: " منكر الحديث " أنظر " التاريخ الكبير " (ج 7 ص 101)، والتاريخ الصغير له (ج 2 ص 140)، وانظر ميزان الاعتدال للذهبي ج 5 ص 398، و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ج 6 ص 6 و المجروحين لابن حبان ج 2 ص 201 و المغني في الضعفاء للذهبي ج 2 ص504.
نرجع إلى قول الشيخ الألباني - رحمه الله -: [و في كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به، فالسند جيد].
وقوله - رحمه الله -: [وقول العقيلي: "و قد روى هذان الحديثان بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا "].
فيا أخي جهاد أنا لحد الآن لا أعرف ما الذي أحال عليه الطبراني و العقيلي، هل هذا كاف ٍ لتقوية ِ طريق ٍ فيها من اختلط اختلاطا عظيما؟ أليست هذه إحالة على جهالة؟ فمن الممكن أن يطلع ذو دراية بهذا الفن على المتابعات أو الشواهد التي أشار إليها الطبراني والعقيلي ـ وهذا إن تمكن العثور عليها ـ فيمكن أن لا تصلح عنده،أو أن تزيده ضعفاً غلى ضعفه - كما هو معلوم عند أهل هذا الفن - أفيدونا جزاكم الله خيراً.
ملاحظة: حتى رواية (ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتخطاه إلى غيره) فهي من طريق مجاشع بن عمرو، انظر مثلاً إعلام الموقعين (ج 3 ص 148).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/386)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:10 م]ـ
الأخ الكريم / أبا سلمى، نفع الله بك.
يمكنك الرجوع لهذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4389
ولكني أميل لتصحيح شيخنا الألباني رحمه الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:18 م]ـ
إعلام الموقعين ج: 3 ص: 148
الوجه الرابع والخمسون انه نهى الرجل ان يتخطى المسجد الذي يليه الى غيره كما رواه بقية عن المجاشع بن عمرو عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليصل احدكم في المسجد الذي يليه ولا يتخطاه الى غيره وما ذاك إلا لأنه ذريعة الى هجر المسجد الذي يليه وإيحاش صدر الإمام وإن كان الإمام لايتم الصلاة أو يرمي ببدعة او يعلن بفجور فلا بأس بتخطيه الى غيره
المصدر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4389
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:19 م]ـ
بدائع الفوائد ج: 4 ص: 919
محمد بن بحر رأيت أبا عبد الله في شهر رمضان وقد جاء فضل بن زياد القطان فصلى بأبي عبد الله التراويح وكان حسن القراءة فاجتمع المشايخ وبعض الجيران حتى امتلأ المسجد فخرج ابو عبد الله فصعد درجة المسجد فنظر إلى الجمع فقال ما هذا تدعون مساجدكم وتجيئون إلى غيرها فصلى بهم ليالي ثم صرفه كراهية لما فيه يعني من إخلاء المساجد وعلى جار المسجد أن يصلي في مسجده
ينظر الأجزاء الحديثية للشيخ بكر أبو زيد ص 299 - 300 (الموقظة الرابعة).
المصدر السابق
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:23 م]ـ
خلق أفعال العبادص: 69
حدثنا آدم حدثنا بن أبي ذئب حدثنا مسلم بن جندب عن نوفل بن إياس الهذلي قال كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد فيتفرق ههنا فرقة وههنا فرقة وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا فقال عمر أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعت لأغيرن فلم يمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أبيا فصلى بهم
الطبقات الكبرى ج: 5 ص: 59
أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا بن أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن نوفل بن إياس الهذلي قال كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب فرقا في المسجد في رمضان هاهنا وها هنا فكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا فقال عمر ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعت لأغيرن هذا قال فلم يمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أبي بن كعب فصلى بهم ثم قام في آخر الصفوف فقال لئن كانت هذه بدعة لنعمت البدعة هي
المصدر السابق
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:26 م]ـ
رحم الله الامام ابن عثيمين
وهذا الأمر أصبح ظاهرة شائعة حتى ان بعض الاخوان يتركون الصلاة في الحرم ويذهبون يتتبعون اصحاب الاصوات
ومن المفاسد ان كثيرا من الشباب أصبح الخشوع عنده نابع من صوت القارئ وليس من القران العظيم فالتعلق بالقارئ وليس بكلام الله
ومن المفاسد الفتنة التي تحيق بهذه القارئ فتجده شابا صغيرا ويصلي وراءه الالوف المؤلفةوكلهم يقصده فلولا وجوده لم تجد عشرة في المسجد
ولاشك أن هذه فتنة عظيمة _نسأل الله لنا ولهم الثبات والهداية_
وكثير من السلف كان اذا كبرت حلقته قام وتركه خشية على نفسه
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:38 م]ـ
الأخ الكريم / أبا سلمى، نفع الله بك.
يمكنك الرجوع لهذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4389
ولكني أميل لتصحيح شيخنا الألباني رحمه الله
الأخ العزيز / جهاد، حفظك الله
المسالة ليست مسالة ميول إنما مسألة حجة وبرهان ..
فليت من يخالفني بين لي موضعَ غلطي.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:24 م]ـ
الأخ العزيز / جهاد، حفظك الله
المسالة ليست مسالة ميول إنما مسألة حجة وبرهان ..
فليت من يخالفني بين لي موضعَ غلطي.
الأخ الحبيب / أبا سلمى حفظك المولى
حسبي أني مقلد في هذا الفن!، فلا تثريب علي إن ملت لتصحيح جبال الحديث! أمثال الشيخ الألباني رحمه الله.
فميلي ليس عن هوى!، اقرأ المشاركة 12 من الموضوع الذي أحلتك له.
وأنا ما أحلتك له إلا لتضع فيه مسألتك، لتجد بغيتك.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:17 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا سلمى حفظك المولى
حسبي أني مقلد في هذا الفن!، فلا تثريب علي إن ملت لتصحيح جبال الحديث! أمثال الشيخ الألباني رحمه الله.
فميلي ليس عن هوى!، اقرأ المشاركة 12 من الموضوع الذي أحلتك له.
وأنا ما أحلتك له إلا لتضع فيه مسألتك، لتجد بغيتك.
فتح الله عليك أخي جهاد، لا تثريب عليك أن قلدت الشيخ الألباني رحمه الله فقد أحلت على مليء.
ولكن ما أحلت إليه من المشاركة رقم 12 لا تقوم به حجة فقد سبق أن ناقض لك الشيخ عبد الرحمن في المشاركة الأولى حيث قال:
الثاني:
من طريق عباد (وقع في معجم الطبراني الكبير ومجمع البحرين عبادة) بن زياد الأسدي عن زهير بن معاوية عند عبيدالله بن عمر به0
أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط0
وعباد بن زياد صدوق فيه كلام، وله أحاديث مناكير في الفضائل كما قال ابن عدي، وهو من رؤساء الشيعة، ولكن تفرده بهذا الحديث عن زهير بن معاوية غير مقبول، فزهير زهير، فأين اصحابه الحفاظ عن هذا الحديث0
ولم يذكروا زهيرا في مشايخ عباد، والله أعلم
ويضاف لذلك شيخ الطبراني ابن نصر الترمذي (ثقة اختلط اختلاطا عظيما)، ولم يوقف على من تابعه على هذا الطريق0
قلت: فهذا تفرد مؤثر يصلح أن يكون علة لرد الحديث حيث وقع في الطبقات النازلة من السند وعن راوي مشهور وله أصحاب ومن روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون فأكثر ترك حديثه كما قال شعبة رحمه الله وعباد لا يعرف له رواية عن زهير الا هذه الرواية ورواية أخرى أخرجها البيهقي في الشعب (حسب ما وجدت بعد البحث) يضاف الى ذلك اخراج الطبراني لهذا الحديث في الأوسط فهو مجمع الغرائب والفوائد. والله تعالى أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/387)
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[24 - 06 - 09, 06:01 م]ـ
(6230)
سؤال: بعض الناس ممن يُحب الخير والتقرب إلى الله يذهب بعيدًا أو قريبًا للصلاة في ليالي شهر رمضان المبارك خلف إمام معين، بحجة خشوع هذا الإمام وقراءته الجيدة، فهل هذا الفعل مشروع؟
الجواب: من المشاهد أن القلب يخشع ويخضع عند سماع القرآن من القارئ الذي يُتقن القراءة، ويتغنّى بالقرآن، ويجيد التّلاوة، ويكن حسن الصوت، يظهر من قراءته أنه يخاف الله ـ تعالى ـ فإذا وجد الإنسان الخشوع، وحضور القلب خلف الإمام الذي يكون كذلك، فله أن يُصلي خلفه، وله أن يأتي إليه من مكان بعيد أو قريب، ليحصل له الاستفادة والإخبات في صلاته، وليتأثَّر بهذه القراءة التي رغب سماعها، وأحضرها لُبّهُ، وخشع لها، فينصرف وقد ازداد إيمانًا، واطمأنَّ إلى كلام الله ـ تعالى ـ وأحبّه، فيحمله ذلك على أن يألف القراءة ويكثر منها، ويتدبَّر كتاب الله، ويقرؤه للاستفادة، ويحرص على تطبيقه والعمل به، ويتلوه حق تلاوته، ويحاول تحسين صوته بالقرآن.
وقد روى البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "ليس منّا من لم يتغنَّ بالقرآن" وفي الصحيحين عنه، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به".
وعن البراء ـ رضي الله عنه ـ أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: "حسِّنوا القرآن بأصواتكم، فإنَّ الصوت الحسن يزيد القرآن حُسْنًا"، فمن هذه الأدلة يُباح اختيار الإمام الذي يجيد القرآن، ويكون حسن الصّوت به والتّرتيل، وإذا كان بعيدًا فالذّهاب إليه أكثر أجرًا، لما يكتب من الخطوات والذّهاب والمجيء، والله الموفق.
(6239)
سؤال: بعض الشباب ـ وفقهم الله ـ لا يستقرّون في مسجد واحد، فكل يوم ينتقلون بحثًا عن الأصوات الجيدة، فهم يرون أن الإمام الفلاني قراءته مؤثِّرة، فلا يستقرّون ولا يتثبتون، بل يتركون المساجد القريبة حيث لا يلتذّون بقراءتهم ولا يكمل خشوعهم في الصلاة! فما توجيهكم وما هو الأفضل بالنسبة للسنة؟
الجواب: لا نلومهم على ذلك، فإن الصوت الحسن، والقراءة الجيدة، لها وقع في النفس، وتأثير في حضور القلب، وخشوع البدن، والتأثُّر بكلام الله ـ تعالى ـ، والتّلذُّذ بسماعه مما يكون سببًا في فهمه، وإدراك معانيه، وتدبُّره، ومعرفة إعجازه وبلاغته، وقوة أساليبه، وكل ذلك سبب في العمل به، وتقبّل إرشاداته، وتوجيهاته، فلا يُعاب من التمس قارئًا حسن الصّوت، مجوّدًا للقرآن، حافظًا له، خاشعًا في قراءته، مطمئنًا في صلاته، فإن مثل هذا يقصد للصلاة خلفه، ولو من مكان بعيد، ويفضل على غيره ممن لا يجيد القراءة، أو يلحن، أو يغلط كثيرًا، أو لا يحسن صوته، ولا يتغنَّى بالقرآن، أو يقرأ بالهذرمة والسرعة الشديدة، أو لا يطمئن في صلاته، ولا يخشع في قراءته، ولو كان مسجده قريبًا، ولكن ينبغي توجيه جميع الأئمة إلى العمل بالسنة في تحسين الصوت بالقرآن حسب القدرة، والتخشع في القراءة والطمأنينة في الصلاة، حتى لا يهرب منهم المصلون في التراويح أو غيرها، ولكن ينبغي أن يستمرّ المصلي خلف إمام واحد من أول الشهر إلى آخره، حتى يستمع إلى القرآن كله، فيستقر خلف الإمام الذي يختاره، ويركن إلى قراءته، وحسن صوته، وكمال الصفات المطلوبة فيه، ولا ينبغي له التنفُّل كل يوم في مسجد فيفوت عليه سماع بعض القرآن، لوجود التفاوت بين الأئمة في طول القراءة وقصرها. والله الموفق.
(2247)
سؤال: التنقل بين المساجد بحثًا عن الصوت الحسن ـ ما رأيكم حفظكم الله فيه؟ وما هي السلبيات الواجب تلافيها خلال ذلك؟
الجواب: لا بأس بالذهاب إلى المسجد الذي يأنس المصلون له ويحسون بخشوع وطمأنينة ويلتذون لقراءة إمامه ولو جربوا عدة مساجد فمتى علمت أن ذلك الإمام حسن الصوت مكمل للصلاة وهو من أهل الصلاح والاستقامة يجيد القراءة ويحفظ كتاب الله ويخشع في صلاته فلك الذهاب إليه ولو كان بعيدًا حيث أن لحسن الصوت ورقته أثرًا في القلب والبدن لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به" وقال لأبي موسى: "لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
(15907)
سؤال: هناك أشخاص يبحثون عن المسجد السريع بالصلاة أو حسن الصوت، فهل في ذلك شيء؟
الجواب: لا يجوز قصد المصلي الذي يخفف الصلاة، فإن ذلك مما يسبب عدم الخشوع، وعدم إكمال الصلاة، سواء كانت فريضة، كصلاة الصبح، أو تطوعًا كالتراويح، وأما حسن الصوت فلا بأس بقصد صاحب الصوت الحسن لأجل حصول رقة القلب، والتأمل والتفكر في القراءة وما أشبه ذلك. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
13/ 1/1428هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/388)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:45 م]ـ
بورك فيكم إخوتي
وشفا الله الشيخ ابن جبرين وأعاده إلى أهله معافاً سالماً
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:45 م]ـ
بارك الله فيكم.
إذا كان في تتبع الصوت دورٌ في حصول الخشوع؛ ألا يكون مطلوبًا؟
انظر هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112412
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:32 ص]ـ
يرفع لإقتراب شهر رمضان المبارك.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 01:30 م]ـ
رحم الله الامام ابن عثيمين
وهذا الأمر أصبح ظاهرة شائعة حتى ان بعض الاخوان يتركون الصلاة في الحرم ويذهبون يتتبعون اصحاب الاصوات
ومن المفاسد ان كثيرا من الشباب أصبح الخشوع عنده نابع من صوت القارئ وليس من القران العظيم فالتعلق بالقارئ وليس بكلام الله
ومن المفاسد الفتنة التي تحيق بهذه القارئ فتجده شابا صغيرا ويصلي وراءه الالوف المؤلفةوكلهم يقصده فلولا وجوده لم تجد عشرة في المسجد
ولاشك أن هذه فتنة عظيمة _نسأل الله لنا ولهم الثبات والهداية_
وكثير من السلف كان اذا كبرت حلقته قام وتركه خشية على نفسه
أخي همام هلا أتحفتنا أين قال الشيخ هذا الكلام
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[04 - 08 - 10, 06:28 ص]ـ
يرفع للفائدة
ورضي الله عن ابن مسعود حين قال: " كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة فإذا غيرت قالوا: غيرت السنة قيل: متى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: " إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة [وتفقه لغير الدين] ".
أصبحت صور القراء على الكاسيت و هم يتباكون
وهم ينظرون للأفق البعيد ترويجا للسلع
مع قلة علم و فقه
و كثرة مخالفات
بل واصبحنا نرى دعايات لهم في القنوات و كل قارئ اصبح عنده منتدى و موقع
ايه رحم الله زمن مضى كان هنالك قراء ينطبق عليهم هذا الاسم قبا و قالبا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 10, 06:43 م]ـ
أخي مختار ..
نسأل الله السلامة والعافية
و جزاك الله خيراً(120/389)
هل يوافقني الأخوة في هذا المقترح؟ قسم لبيع وشراء الكتب
ـ[تراث]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم
أولا وقبل أي شي / كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومن الجميع صالح الأعمال، اللهم أرزقنا في هذا الشهر الفضيل الجنة وماقرب إليها من قول وعمل، وأرزق جميع الاخوة المسلمين الجنة وماقرب إليها من قول وعمل
======
أعزائي، هذا المنتدى بالرغم من عدم متابعتي له، بسب الإنشغالات خارج نطاق الأنترنت إلا أني أستفدت كثيراً من المعلومات القيّمة التي خرجت منها، خاصة أني شاب في مُقتبل العمر وحريص على القراءة والإطلاع .. ولكن يعلم الله أنه بالنسبة لي (أخذ جولة في هذا المنتدى المبارك أعتبره قضاء وقت ممتع أكثر من الجلوس أمام شاشة التلفزيون - مثلاً)
===== عموماً
لا شك أن الكثير هنا من الأخوة يشاركوني القراءة والإطلاع من الكتب القيّمة، ولكن لماذا لا نتبادل المصالح (بيع وشراء) وتفتح الإدارة منتدى خاص (قسم لبيع وشراء الكتب)
أنا أقترح على الإدارة فتح قسم للبيع والشراء في مجال الكتب، وأعتقد أن هذه الخطوة لو تمت لأسعدت الجميع، وجعلت مكتباتنا عامرة بإضافة كتب قيّمة(120/390)
سؤال بسيط عن تغير شكل الأيقونة للملفات
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:24 ص]ـ
لماذا يحدث عند تغيير اسم ملف أستخدمه كثيرا تظهر أيقونة جديدة له مجهولة؟
فلا يمكنني التعرف على الملفات بعد تغيير أسمائها وتظهرلوحة هل تريد تغيير الأسم؟
عند الموافقة تظهر الملفات في أشكال مختلفة وبالتالي عند فتحها تخرج قائمة اختيار البرنامج المناسب
أرجو الإجابة من الفضلاء ذوي الخبرة.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 09:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخير الكريم ..
الأمر جد يسير ..
كل ما حدث معك هو خطأ ارتكبته أنت من حيث لا تدري .. حيث حذفت امتداد الملفات!!!
ماذا أقصد؟!
الخطأ أنك لا تغير اسم الملف فقط، بل تغير امتداده ( Extension ) أيضا.
ولتفهم مقصدي .. أوضح لك:
لكل ملف اسم ( Name ) وكذلك امتداد ( Extension ) .. يفصل بينهما نقطة (.).
أما الاسم فهو ليتعرف الجهاز عليه وكذلك أنت - وهذا الذي قصدت أنت تغييره، ويمكن أن يكون حجمه بداية من حرف إلى 255 حرفا!
أما الامتداد - والذي غالبا ما يكون ثلاثة أحرف أو أقل أو أكثر - فوظيفته تحديد نوع الملف، هل هو ملف نصي أم ملف صوتي أم ملف فيديو أم صورة أم غير ذلك، وذلك ليسهل على الجهاز التعرف عليه واختيار البرنامج المناسب لتشغيله. وليسهل عليك أنت أيضا إن كنت خبيرا:)!
فمثلا عندما يكون لديك ملف Ahmed.txt ، فهذا يعني أن لديك ملفا على الجهاز اسمه Ahmed ، ونوعه Text أي أنه ملف نصي، كيف عرفت أنه ملف نصي؟ عن طريق اللاحقة (الامتداد) txt ..
قد تسألني: فما عدد اللواحق إذن؟
أقول: عددها بالآلاف ولا تحاول حصرها وليس ذلك يعنيك. المهم أن تكون على علم بأشهرها .. مثلا اللواحق: txt و doc و rtf وغيرها للملفات النصية.
واللواحق rm و mp3 و wav وغيرها الكثير هي للملفات الصوتية.
واللواحق Jpg و gif و tiff وغيرها الكثير والكثير هي للملفات الصورية (الصور).
واللواحق Wmv و mp4 و 3 pg وغيرها الكثير هي لملفات الفيديو.
وطبعا كل امتداد من هذي له قيمته ووظيفته، وكل ذلك من اختراع الشركات والمؤسسات العاملة في مجال البرمجيات، بل يمكنك أنت أن تصنع لاحقة جديدة إن كنت مبرمجا .. كما قام الأخ الدكتور نافع - جزاه الله خيرا - بصنع اللاحقة bok والتي هي للكتب التي تعمل على برنامج الشاملة. وهكذا.
وأنت عندما تحمل أو تصنع ملفا جديدا على الجهاز وتحاول بعد ذلك فتحه ينظر نظام التشغيل في لاحقته فإن تعرف عليها وعلم البرنامج الذي تعمل عليه فتحه به، وإن كان غير ذلك؛ بأن كانت اللاحقة غير موجودة أصلا - كما في حالتك أنت هنا -، أو هي لاحقة غير معروفة لنظام التشغيل، في هاتين الحالتين سيفتح لك النظام قائمة بالبرامج المثبتة على جهازك لتختار منها ما تظنه قادرا على فتح ملفك. أرجو لو وصلك مقصدي.
والآن ما الواجب عليك:
أنت لست في حاجة لأن تظهر اللواحق إلى جوار أسماء الملفات .. لذا اخفها، فقد بان لي أنك مظهرها .. ويكون إخفاؤها بالآتي:
1 - افتح My Computer .
2- من قائمة Tools أعلى الشاشة اختر Folder Options .
3- انظر الصورة في المرفقات:).
والآن اختفت اللواحق من أسماء الملفات ..
الآن اطمئن عند تغيير اسم أي ملف، لأنك كنت قبل ذلك تغير الاسم وتحذف اللاحقة وأنت لا تدري.
وإن أردت الإبقاء على اللواحق كما هي ظاهرة، فلك ذلك، ولكن عند تغيير الاسم دعها كما هي، فمثلا الملف Ahmed.txt .. غير فقط كلمة Ahmed بتحديدها هي فقط، دون باقي الاسم الذي بعد النقطة.
والآن حاول أن تصلح ما أفسدته قبل، بأن تُرجع إلى كل ملف امتداده، ويكون ذلك بإعادته تسميته (برز F2 ) ثم اتركه كما هو، فقط أضف في نهاية اسمه نقطة (.) يليها الامتداد المعروف، وإن لم تعرفه أخبرني ماذا يحتوي وبماذا تفتحه وأنا أخبرك بإذن الله عن امتداده.
جرب وأخبرنا. تقبل الله منا ومنكم هذي الأيام المباركة .. اللهم آمين.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 09:28 ص]ـ
طبعا الأيقونات تتغير، لأن الملف فقد نوعه، والذي كان يعطي له أيقونة أو شكلا هو البرنامج الذي يشغله، والآن بعد حذف الامتداد، فقد النظام التعرف على نوع الملف، وبالتالي فقط التعرف على برنامجه الذي يشغله والذي يعطي له هذه الصورة أو الأيقونة.
لاحظ مثلا ما وضعت لك في المرفقات آنفا .. تجده ملفا يحتوي على صورة .. كيف تعرف ذلك .. لأن امتداده Jpg وهو للصور.
واسمه tt ، وهذا الذي تغيره إن أردت تغيير اسم الملف. ولا يجب أن تحدد الاسم كله بالامتداد معه وتغيرهما إلى كلمة أو اسم جديد. فهذا خطأ.
ففي كل الحالات لا بد أن يحتفظ الملف بنوعه، ولا يغير الامتداد إلى للضرورة من قِبل العارف بذلك الواعي له.
ولو تأملت لعلمت أن الرسالة التي ظهرت لك عند تغيير الاسم، ما ظهرت إلا لأنك تحاول تغيير نوع الملف أيضا وليس اسمه فقط. فتنبه.
ولا يمكنني أن أغير الاسم tt.jpg إلى cc مثلا، ولكن يمكنني أن أغيره إلى cc.jpg .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/391)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:15 م]ـ
أخي الحبيب حسين بن محمد
أعزك الله ورفع قدرك
جزيت خيرا وكفيت شرا
ماأجمل ردك!!! وما أحسن شرحك!! وماأسرع إجابتك طلبي!!!!
لقد استقام الأمر لي بعد أن قمت بضبط الإعدادات والاستفادة مما تفضلت به من شرح
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:33 م]ـ
جزانا الله وإياكم، وبارك بكم على دعائك هذا الطيب ..
والحمد لله أن كنت سببا في إصلاح المشكلة.(120/392)
المسلمون في العالم في رمضان
ـ[ابن مسعود]ــــــــ[12 - 09 - 08, 02:32 م]ـ
دردشة رمضانية من ألمانيا
رمضان بالأمس ورمضان اليوم .. ورمضان الأمل والتفاؤل بجيل المستقبل
http://www.midadulqalam.info/midad/modules.php?name=News&file=article&sid=556
حديقة جامعة بون .. "أول مصلى" لثلاثة أفراد! وقف ثلاثتهم، سوريّان وباكستاني، وسط حديقة جامعة بون، التي تعادل مساحتها ملعب كرة قدم، وكانوا طالبيْن في كلية الطب، والثالث من كلية الصيدلة، فرفع أحدهم الأذان بأعلى صوته، ووقف آخر خطيبا، وأدّوا فريضة الجمعة، مستندين إلى المذهب القائل إنّ نصاب الجماعة هو الاثنان من المسلمين فما فوق.
كان ذلك قبل زهاء 45 عاما، أي قبل عصر الفضائيات والشبكة والهاتف المحمول وحاسوب الجيب، ولم يكن الناس في ألمانيا يعرفون شيئا يُذكر عن الإسلام، إلاّ أنّه دين "الحريم وألف ليلة وليلة"، ودين "السيف والسلاطين"، ودين "مَن يعبدون محمّدا" فهم "محمديون"، فإن قيل هم مسلمون بدأ الاستفسار عمّا يعنيه ذلك، أمّا الصلاة قياما وركوعا وسجودا وقعودا، فكانت تبدو -في حديقة الجامعة- لمن تجمّع من الطلبة ومن عامّة المارّة، وكأنّها في نظرهم حركات مسرحية مضحكة، من عالم الفنّ التجريدي، يؤدّيها فنّانون حريصون على تجنّب الابتسام.
كيف يبتسمون وهم بين يدي الله تعالى، قد فتّشوا عن مكان تؤدّى فيه الصلاة فلم يجدوا، رغم أنّ بون كانت عاصمة ألمانيا الغربية آنذاك، وكان عدد المسلمين فيها وفي ضواحيها يربو على 14 ألفا، ولكنّ "الموضة" في تلك الفترة كانت تقضي بأن يكون المرء شيوعيا أو بعثيا أو قوميا علمانيا، وألاّ يخجل في تعاطي المسكرات ولا التردّد على الحانات والمراقص، أمّا "الصلاة" فما كانت من أولويات أحد إلا القليل، ممّن رحم ربك، كهؤلاء الشباب الثلاثة الذين كرّروا المشهد ذاته في الجمعة التالية، وتكرّر تجمّع "المتفرّجين" بين مذهول متعجب وضاحك مستهزئ، حتّى أتى المصلّين مسؤولٌ من أمانة سرّ الجامعة، يسألهم عمّا يفعلون، فشكوا له أولا ضيق الحال عن استئجار غرفة للصلاة فهم طلبة، وأشاروا إلى أنّ للمسيحيين في بلاد المسلمين كنائسهم، ولم يجدوا هم المسلمين مسجدا في بون، فأراد التخلّص منهم ومن "مسرحيتهم في الهواء الطلق" أمام الحرم الجامعي، فوضع تحت تصرّفهم قاعةً صغيرة في قبو المبنى الرئيسي للجامعة، مخصّصة في الأصل لكرة الطاولة، فكان عليهم أن يأتوا يوم الجمعة فيرفعوا الطاولة الخضراء جانبا، ويمدّوا سجاجيد الصلاة، فيؤدّوا الفريضة، ثمّ يسلّموا المفتاح للمسؤول بعد ساعة الظهيرة، وينصرفوا.
هكذا بدأت صلاة الجمعة في بون، عاصمة ألمانيا الغربية في حقبة الحرب الباردة! ..
قصة طالما رويتُها مختصرة ومفصّلة، ورويتُها مجدّدا هذه الأيام لبعض الشبيبة في بون، وقد عادت إلى الذاكرة مجّددا بعد صلاة الجمعة في أحد المصلّيات وسط المدينة، حيث قرّر المسؤولون منذ فترة، أن تؤدّى الجمعة على دفعتين، فقاعةُ الصلاة التي تتّسع لحوالي 800 شخص، لم تعد تكفي، وصلاة المسلمين في الشارع أمام المسجد أزعجت أهل الحيّ، ولا تسمح الإمكانات المادية بالانتقال، و"مصلّى المهاجرين" هذا الذي أنشأه المهاجرون من أفغانستان أثناء الحكم الشيوعي، هو واحد من بضعة عشر مصلّى في المدينة، يشكو معظمها مثله من ضيق المكان على المصلين، فقد غدوا ألوفا، ولم تعد نسبتهم دون الواحد من الألف من المسلمين في المنطقة! ..
يا سبحان الله .. كم يزعجني أن يقتصر نظر بعضنا على "اللحظة الآنية"، فألمس لديه روح التشاؤم في الحديث عن أوضاع الإسلام والمسلمين في هذه الديار الغربية ومستقبلهم.
في رمضان كان المصلّى يجمع بالكاد العشرة أو العشرين من الأكبر سنّا، على صلاة التراويح، واليوم لا يجد المسلم مكانا إذا تأخّر عن أذان العشاء قليلا، ولا نكاد نرى في الصفوف الأمامية سوى وجوه الشباب.
في رمضان كان الطلبة والعمال يجمعون أطعمتهم، لا سيّما ما كان يأتيهم من بلدانهم الأصلية، ليلتقوا ولو مرّة في الأسبوع على طعام إفطار مشترك، وفي هذه الأيام لا يخلو يوم من أيام رمضان من إفطار مشترك في أكثر من مصلى في وقت واحد، وغالبا ما يكون ذلك تبرّعا من القادرين، أو بمناسبة زواج إسلامي انعقد، أو عقيقة مولود مسلم جديد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/393)
في رمضان كان أهل البلاد من غير المسلمين يسألون متعجّبين: هل حقا لا تأكلون ولا تشربون إلا في الليل؟ .. وعلام تجوّعون أنفسكم؟ .. ولا يفيد الشرح وإن تكرّر، وفي هذه الأيّام تزامن حلول رمضان مع أكثر من برنامج إذاعي وتلفازي يتحدّث عن الإسلام والمسلمين وشهر الصيام لديهم.
في رمضان كان يأتينا في المصلّى الصغير أخ مسلم من المعاقين، وكان بين الأربعين والخمسين من عمره، فكنّا نحتفي به أضعاف ما نحتفي بسواه، كيف لا وهو "مسلم ألماني"، وليس مثلنا من "الوافدين"، ولم نكن نعرف أو نسمع عن "ألماني مسلم" آخر، واليوم أعرف عن أربعة لقاءات على الأقل على إفطار مشترك بدعوات خاصة، كانت في النصف الأول من رمضان (1427هـ) فكان منها المخصّص للذكور ومنها المخصّص للإناث، وجميعهم من أهل البلاد الأصليين، أو من المواليد في هذه البلاد، وهذا في مدينة واحدة من مدن ألمانيا.
مرّة أخرى مع الاعتذار عن التكرار:
يا سبحان الله .. كم يزعجني أن يقتصر نظر بعضنا على "اللحظة الآنية"، فألمس لديه روح التشاؤم في الحديث عن أوضاع الإسلام والمسلمين في هذه الديار الغربية ومستقبلهم.
كثير من المسلمين ينزعج هذه الأيام بسبب إساءة صدرت عن فلان أو فلان، فتقوم دنيا المحتجّين الغاضبين ولا تقعد، ويغفل عن أنّ ما كان يصدر من إساءات قبل جيل واحد، كان أضعاف ما يصدر الآن، ولكن لم يكن يجد أصلا من يقوم ويقعد ويحتجّ ويغضب!
كثير من المسلمين ينزعج من أنّ ما يُكتب عن المسلمين وقضاياهم ودينهم في وسائل الإعلام الغربية، سلبّي المضمون والأهداف، بنسبة يقدّرها أمثالي ممّن عملوا في الإعلام عشرات السنين، بستين أو سبعين في المائة، ويغفل مَن ينزعج عن أنّ ذكر الإسلام والمسلمين وقضاياهم كان منعدما أصلا في وسائل الإعلام قبل جيل واحد!
كثير من المسلمين ينزعج من المحاولات الرسمية وغير الرسمية أن يكون تدريس الإسلام لأطفال المسلمين في المدارس الرسمية الألمانية تحت "الرقابة"، بمعنى أن تعلم أجهزة الدولة ما يُقال فيه، وأن تكون المناهج ممّا لا يؤدّي إلى "ثورة عنف" ما على القيم السائدة وأساليب الحياة المطبّقة، وإن كان حقُّ رفضها مضمونا، ويغفل المنزعجون أنّ أطفال الجيل الماضي في هذه الديار كانوا محرومين أصلا من تعلّم دينهم في المدارس، وأنّ أحدا لم يكن يخطر له أن هذه المسألة يمكن أن تصبح من القضايا المطروحة على أعلى المستويات بعد فترة وجيزة من الزمن نسبيا!
كثير من المسلمين ينزعج بسبب التضييق على الطالبات المحجّبات في فرنسا، أو المعلمات المحجّبات في ألمانيا، ويغفل عن أنّ الحجاب لم يصبح "مشكلة مؤرّقة" إلا بعد أن انتشر انتشارا واسع النطاق، وقد كان يوجد مسلمون ومسلمات قبل جيل واحد، ولكن لم يكن يوجد الحجاب في كل مكان، ولا كانت المصليّات مليئة، ولا كانت الأسر راغبة في تدريس الإسلام لأطفالها، فإن كان هذا الذي نشهده، هو من "حصيلة" القليل القليل الذي كان قبل جيل واحد، فكيف ستكون حصيلة الكثير الكثير ممّا بدأت ثمراته تتراكم في واقع حياة الجيل الحالي؟! ..
لا ريب في كثرة المشكلات التي يواجهها المسلمون وشدّتها عليهم، وهي ممّا لا يجد حلولا عن طريق التشاؤم ولا التفاؤل، إنمّا المطلوب هو الرؤية المتوازنة، والعمل السديد، مع الإيمان الصادق، والنيّة الطيبة .. المطلوب هو أن نستوعب استيعاب الفهم العميق والتطبيق الشامل لمختلف الميادين وعدَ الله عزّ وجلّ في كتابه الكريم {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً} -30 الكهف-
نبيل شبيب
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خير
وأعان الله المسلمين في كل مكان(120/394)
ضع البسملة عند تشغيل الكمبيوتر بدل موسيقى الويندوز الاعتيادية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 09 - 08, 10:40 م]ـ
قم بتحميل هذا الملف
http://www.4shared.com/file/61303406/4ba950ef/English.html
فك الضغط عن الملف
انسخ الملفات
ثم اتبع ما يلي
افتح Run ثم اكتب ما يلي
C:\WINDOWS\Media
الصق الملفات التي سبق لك نسخها
http://www.gulfup.com/up/pfiles/FTP79873.gif
وافق على الاستبدال
مبروك تم تغيير الموسيقى بالبسملة (و الحمد لله رب العالمين عند اطفاء الجهاز)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(120/395)
مشكلة لا يمكن تثبيت أي برنامج على الحاسوب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 09 - 08, 10:58 م]ـ
جميع ملفات EXE لا تعمل
الحل:
حمل الملف الصغير التالي
وشغله وتنتهي المشكله باذن الله
http://www.zshare.net/download/186574994a042008/(120/396)
ما هو بريد أو إيميل موقع صيد الفوائد؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:20 م]ـ
ما هو بريد أو إيميل موقع صيد الفوائد؟؟؟
وبارك الله فيكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:49 م]ـ
تفضل بريد موقع صيد الفوائد
وايضا على هذا البريد ترسل الكتب الجديدة
saaid@saaid.net
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 09 - 08, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 09 - 08, 12:39 ص]ـ
بعد إرسال رسالتي يرسلون لي هذا مباشرة باللغة الإنجليزية فهل من موضح بارك الله فيكم
The message you sent requires that you verify that you are a real live human being and not a spam source. To complete this verification, simply reply to this message and leavethe subject line intact. The headers of the message sent from your address are shown below: From nedo97@hotmail.com Fri Sep 12 22:37:59 2008Received: from blu0-omc3-s7.blu0.hotmail.com ([65.55.116.82]) by saaid.doook.net with esmtp (Exim 4.69) (envelope-from <nedo97@hotmail.com>) id 1KeFOk-0003Zm-99 for saaid@saaid.net; Fri, 12 Sep 2008 22:37:59 +0200Received: from BLU115-W36 ([65.55.116.73]) by blu0-omc3-s7.blu0.hotmail.com with Microsoft SMTPSVC(6.0.3790.3959); Fri, 12 Sep 2008 13:37:35 -0700Message-ID: <BLU115-W368878EF1143C6BCFA6D7AC1510@phx.gbl>*******-Type: multipart/mixed; boundary="_216aefc8-4c57-4645-af88-959bf90fa07d_"X-Originating-IP: [213.6.242.95]From: hhhh hhhh <nedo97@hotmail.com>To: "saaid@saaid.net" <saaid@saaid.net>Subject: =?windows-1256?B?x+HT4cfjINrh7d/jIObRzePJIMfh4eX=?=Date: Fri, 12 Sep 2008 20:37:35 +0000Importance: NormalMIME-Version: 1.0X-OriginalArrivalTime: 12 Sep 2008 20:37:35.0845 (UTC) FILETIME=[63BBC150:01C91517
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:30 ص]ـ
أذكر قبل فترة كان بيننا في هذا الملتقى معرف باسم "صيد الفوائد" على ماأظن راجع المشرفين قد يساعدوك للاتصال به.(120/397)
مشكلة في الوورد .. الرجاء المساعدة في حلها
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم
حصلت لي مشكلة في الوورد عصر اليوم حيثُ فوجئتُ بأيقونات الوورد لونها أصبح باهتا وشكلها أصبح كبيرا فما السبب؟ وما هو الحل؟
يعني أيقونة شكل الخط أو أيقونة لصق أو غيرها من أيقونات الوورد صارت كبيرة ولونها باهت
وقد حاولت حذف الوورد ثم تنزيل وورد جديد فلم يتغير الحال ووجدت الأمر كما هو
فما الحل في نظركم بارك الله فيكم
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:36 ص]ـ
جدد نسختك من الويندوز وأرح بالك.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 09 - 08, 06:59 ص]ـ
لالالا انتظر .....
جرب هذه الطريقة التي في الصورة
اضغط زر الفأرة الأيمن في مكان فارغ بشريط الأدوات واختر Customize
http://img84.imageshack.us/img84/4070/17452123mj0.jpg
ستظهر لك هذه القائمة
أرفع التحديد عن الخيار large icons
http://img84.imageshack.us/img84/2980/63594794qt4.jpg
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:21 م]ـ
جزاكم الله عني خيرا وبارك فيكم
لالالا انتظر .....
جرب هذه الطريقة التي في الصورة
اضغط زر الفأرة الأيمن في مكان فارغ بشريط الأدوات واختر Customize
http://img84.imageshack.us/img84/4070/17452123mj0.jpg
ستظهر لك هذه القائمة
أرفع التحديد عن الخيار large icons
http://img84.imageshack.us/img84/2980/63594794qt4.jpg
نفذت ما هنا وتم حل المشكلة والحمد لله رب العالمين
وجزى الله الجميع خير الجزاء وبارك فيكم جميعًا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:27 ص]ـ
حل جميل وسهل، بارك الله فيكم(120/398)
كيف يتم تغيير اسم المشترك إلى اسم آخر في هذا الملتقى؟
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
سؤال: كيف يتم تغيير اسم المشترك إلى اسم آخر في هذا الملتقى؟؟؟
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:44 ص]ـ
أرسل رسالة لهذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:12 ص]ـ
وفي حال التغيير إلى اسم آخر، هل تتحول جميع المشاركات إلى الاسم الجديد، أم تبقى على الاسم القديم؟؟
ـ[محمد السقار]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:55 ص]ـ
لا علاقة لتغيير الاسم بالمشاركات ..
فـ الاسم فقط هو الذي يتغير، وتنتقل كل المشاركات للاسم الجديد
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[22 - 05 - 10, 08:19 م]ـ
شكر الله لكم على هذه الإفادة وأحسن إليكم ..
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[02 - 08 - 10, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
أرسلت رسالة من خلال الرابط المذكور وتم الإرسال، لكن لم أجد رد إلى هذه اللحظة، علماً أني قد أرسلت لهم مرتين، فهل المقصود بعدم الرد رفض التغيير أو أن الاسم الجديد غير مناسب أو ماذا؟؟؟ فأرجو ممن لديه تجربة يفيدنا بذلك، وشكر الله لكم ..
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[09 - 08 - 10, 03:34 م]ـ
هل هناك من يفيدني في هذا الموضوع: من الإدارة أو أحد الأخوة الأعضاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عمر المكي الفهيدي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:24 م]ـ
و أنا كذلك أرسلت لهم ولم أجد منهم ردا
ننتظر بأن يفيدنا أهل الشأن
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 11:54 م]ـ
أرسلت لهم فوق العشر مرات
وليس هناك من يجيب
ولو بالرفض أهم شيء يجيب
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
أرسلت رسالة من خلال الرابط المذكور وتم الإرسال، لكن لم أجد رد إلى هذه اللحظة، علماً أني قد أرسلت لهم مرتين، فهل المقصود بعدم الرد رفض التغيير أو أن الاسم الجديد غير مناسب أو ماذا؟؟؟ فأرجو ممن لديه تجربة يفيدنا بذلك، وشكر الله لكم ..
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من شروط التسجيل
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً - سواء كان صريحاً، أو كنية - بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز والأسماء المستعارة ونحوها ويستثنى من ذلك الأخوات.(120/399)
لماذا لا يقبل تعديلي للتوقيع رغم أنه أقل من 300 حرف؟
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أحبتي في الله:
لي مشكلة لم استطع حلّها منذ مدة، وهي عدم قبول تغيري لتوقيعي الخاص في الملتقى رغم عدم تتجاوز جملة فيها 30 حرفا؟، ففي كل مرّة تظهر لي الرسالة التالية:
"توقيعك يجب أن لا يكون أطول من 300 حرف يتضمن ترميز كود BB code."
فهل من مساعدة؟.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:47 م]ـ
ربما حدث هذا لأنك جعلت كل كلمة من كلمات التوقيع بلون معين
انظر الصورة مع استخدام متصفح الأوبرا الذي يظهر الأكواد
لقد كتبت هنا ملتقى أهل الحديث ولونت كل حرف بلون فظهرت لي هذه الرسالة:
http://img366.imageshack.us/img366/5580/38927865gv8.png
رغم أن عبارة ملتقى أهل الحديث لم تصل إلى 300 حرف!
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:53 ص]ـ
لكنّني لم أقم بتلوين الكلمات؟؟
والغريب أنّ هذا الأمر حدث مرارا و تكرارا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 02:21 م]ـ
اخي الحبيب
لعل المشكلة في جهازك فقد حصل لي نفس المشكلة عندما أردت أن أكتب توقيعي
فكتبت التوقيع من جهاز آخر فقبلها!!(120/400)
أجوبة الشيخ الحويني من الأردن على الإخوة في ملتقى أهل الحديث.
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 03:38 م]ـ
السلام عليكم:
بعث إليَّ شيخنا أبو طارق إحسان العتيبي رابطاً فيه أجوبة الشيخ الحويني التي طال انتظارها
وهو يعتذر عن التأخر فلم يكن الأمر متيسراً عنده، وقد حصل عدة مواعيد لم تنجح مع الشيخ أشرف لإحضارها
ويعتذر كذلك عن المشاركات هنا، حاليا في رمضان فقط، والله أعلم بعده
وهو يتابع الملتقى والرسائل الخاصة، وإنما يعتذر عن الكتابة فقط (حاليا)
وهذا رابط صوتي فيه كل ما تمكن الإخوة من عرض أسئلتهم على ملتقى أهل الحديث
الوالد:
على الشيخ الحويني
تم حذف الرابط من قبل المشرف بطلب من صاحب الموضوع.
جزاكم الله خيرا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[13 - 09 - 08, 03:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لم أستطع تحميله من الرابط أعلاه
فهل ممكن التكرم برفعه على رابط آخر تكرما
بإمكانك استخدام هذا الموق السريع لو أحببت
http://www.up.iraqmaster.net/
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[13 - 09 - 08, 07:22 م]ـ
هل أذن الشيخ بتسجيل هذا الكلام ونشره؟!
فالظاهر أن فيه أحاديث خاصّة ليست للنشر.
أرجو أن يراجع عاجلاً!
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 08:36 م]ـ
بعد إذن شيخنا أبو طلحة العتيبي، لمن لم يتمكن من التحميل لقد أعدت رفع الملف على موقع الأرشيف و برابط مباشر
للتحميل
تم حذف الرابط من قبل المشرف بطلب من صاحب الموضوع.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذن هلا حذفتم الموضوع إلى أن ييسر الله تعالى نشر الأجوبة بالشكل الملائم الذي يرضى عنه الشيخ احسان العتيبي جزاه الله خيرا ...
بارك الله فيكم وفي الأخ أبو طلحة وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:57 ص]ـ
لقد حاولت تعديل المقال وانتهت المدة، وبعثت للإدارة اليوم ظهرا ليقوموا بحذفه ولم يفعلوا، فقد أُخبرت متأخرا أن فيه أشياء خاصة، فأرجو من الإخوة عدم تحميل المقطع، ومن نزله أن يحذفه.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:37 م]ـ
أحبتي الكرام، لا تنسونا من أجوبة الشيخ لنا فقد أطلتم علينا بارك الله فيكم.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , و لكن ما وجدت إجابة سؤالي؟!!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم.
سؤال بسيط حيث بدأ الشيح بالإجابة عن سؤالي، هل قال الشيخ باستحباب النزول إلى المسجد لصلاة الصبح في مسجد لا يصلي الصبح لوقته؟ أم أن الشيخ لا يرى استحبابه حيث قال لماذا ينزل؟ لأني لم أسمع جيدا لوجود بعض الأصوات، بارك الله فيكم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:53 م]ـ
الإخوة الكرام هل هذا كل ما طُرح على الشيخ أبي إسحاق حفظه الله؟ هناك بعض الأسئلة لم تُدرج؟
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:58 ص]ـ
للرفع(120/401)
كيف يمكن نسخ أو طبع الفهارس من ملف pdf
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[14 - 09 - 08, 12:58 ص]ـ
كيف يمكنني نسخ الفهارس إلى الوورد أو طبعها من ملف pdf يحتوي على فهارس؟
وكيف تصنع فهارس ملف pdf إذا قمت بعمل ملف وأردت عمل فهارس له؟
فليتفضل أصحاب الخبرة بالإجابة وجزاكم الله خيراً
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 10:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الفاضل ..
بداية لا بد في الأمرين - وما دمت تود إنشاء وتعديل ملفات pdf - أن يكون لديك نسخة من برنامج:
Adobe Acrobat Professional
أي النسخة الاحترافية منه، [تجدها في المتلقى].
وشرحي هنا كله سيكون على الإصدار الثامن منه (النسخة الإنجليزية).
والآن كيف تحصل على فهرس لملف ما؟
لا أعلم لذلك طريقة مباشرة، لذا أدلك على الطريقة التي أستخدمها:
1 - افتح الملف.
2 - من قائمة File اختر Export ، ثم HTML ، ثم HTML 3.2 ، لتخرج لك شاشة الحفظ.
3 - اضغط زر Setting يمين الشاشة، ستخرج لك شاشة الإعدادات.
4 - أزل علامة صح من أمام خيار ( Generate Images ) ، لتظهر الخيارات كما بالصورة في المرفقات. ثم ok .
5- الآن حدد مكان حفظ ملف Html ، وحدد الاسم - أي اسم -، ثم Save ، وانتظر عليه ثوان.
الآن أنشأنا صفحة Web تحتوي الكتاب المراد بفهرسه بعد حذف الصور، لأننا لا نحتاج إليها هنا، فقط نريد الفهرس - والذي تجده أعلى الصفحة -.
والآن بكل سهولة يمكنك نسخه من ملف الويب منسقا، ونقله إلى ملف وورد، أو كما تحب.
والآن كيف تصنع الفهرس؟
بعد فتح الملف، تجد لوحة على يسار الشاشة اسمها Bookmarks . منها تستطيع إنشاء العناوين الرئيسة والفرعية وفهرسة الملف. وأنا أنصحك باكتشافها بنفسك وتجربة خياراتها.
ولكن مبدئيا: إذا أدرت إنشاء عنوان لفصل ما - مثلا - في الكتاب:
اذهب إلى الصفحة الأولى من هذا الفصل، ثم اضغط زر New Bookmark من هذه الشاشة (هو الزر الوسط بين الثلاثة أزرار أعلاها)، وحرر العنوان كما تريد، وهكذا، كلما أردت عنوانا جديدا اذهب إلى الموضع الذي تريد ثم اضغط نفس الزر وضع العنوان.
أرجو لو وصلك مقصدي، ولا تتردد في الاستفسار عما أشكل عليك، لعل الأخوة الأفاضل يجيبونك بما يشفي صدرك - إن شاء الله -.
نفعنا الله وإياكم بما نعلم، وعلمنا ما ينفعنا. اللهم آمين.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[15 - 09 - 08, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الحبيب
دائما انت أهل لكل خير
عندي Adobe Acrobat Professional لكنه لم يعد يعمل وعند تشغيله تظهر هذه اللوحة كما في المرفقات
حاولت إزالته أو إصلاحه دونما جدوى
وشرحك وإجابتك تقتضي وجود هذا البرنامج وأنا أعمل الآن على الإصدرات الأولى منه وبحثت عما قلت عنه ولم أجده في الإعدادات فعذرا حتى اتمكن من إعادة تنصيب البرنامج.
أخي جزاك الله خيرا عما أسديت من وقتك لتجيب عن تساؤلاتي
وأبشر إن شاء الله بما وُعد به الساعون في قضاء حوائج إخوانهم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على حسن ظنكم بي .. تقبل الله منا ومنكم ..
لا أرى لك حلا إلى بإعادة تثبيت نظام التشغيل Windows - أراحنا الله وإياك منه -، ولنا ولك الله.
إلا أن يكون لدى بعض إخواني حل آخر ..
والله أعلم ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:42 م]ـ
لماذا اعادة تثبيت الويندوز!
يمكنه حذف البرنامج كاملا، ومن ثم حذفه من الريجستري
وبعدها اعادة تنصيب البرنامج
والله اعلم
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[10 - 10 - 08, 12:18 ص]ـ
الآن قمت بتنصيب برنامج ( Adobe Acrobat 9) ولم اجد فيه الإمكانيات التي تحدثت عنها في النسخة الاحترافية فهل النسخة Adobe Acrobat9
لا تتوفر فيها مثل هذه الإمكانية -النسخ من الملف الشجري للفهرس-.
جزاكم الله خيرا لسعة صدركم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 08:50 ص]ـ
جزانا الله وإياكم أخي الكريم ..
لا بد من تثبيت النسخة الاحترافية Professional .. ولن تجد هذه الإمكانات إلا بها ..
يمكنك تحميلها من هنا ( http://ww2.2-soft.net/Photos-Design/Adobe--Acrobat-8--[www.2-soft.com]--Professionnal.rar)، وحجمها 269 ميجا.
وكلمة السر لفك الضغط هي:
www.2-soft.com
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 04 - 09, 10:32 ص]ـ
الآن أستخدم Adobe Acrobat Pro 9 الداعم للغة العربية
ولا أستطيع نسخ الفهارس كاملة مرة واحدة
ليس متاحا إلا أمر واحد هو إعادة التسمية ومنه النسخ لكن لا ينطبق على الفهارس كلها وإنما سطرا سطرا
فهل منكم من حاول النسخ للفهارس من Adobe Acrobat Pro 9 العربي؟
أرجو المساعدة(120/402)
منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[14 - 09 - 08, 02:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الأفاضل أبشركم بافتتاح منتدى إسلامي جديد
يعنى بالرد على الفرق و الطوائف المنحرفة
و هو منتدى فتي يحتاج لدعمكم
منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي ( http://www.d-alsonah.com/vb/)
http://www.d-alsonah.com/vb/ (http://www.d-alsonah.com/vb/)
ننتظر زيارتكم و مشاركاتكم
يمكنكم التسجيل على الرابط التالي:
للتسجيل ( http://www.d-alsonah.com/vb/register.php)
http://www.d-alsonah.com/vb/register.php (http://www.d-alsonah.com/vb/register.php)
دمتم في رعاية الله و حفظه
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:27 ص]ـ
حللتم أهلا ووطئتم سهلا، نرحب بكم في ((منتديات الدفاع عن السنة في المغرب العربي)) منتديات دعوية على منهاج الآل والأصحاب والتابعين رضي الله عنهم أجمعين لتبيان العقائد المخالفة لدين الإسلام http://www.d-alsonah.com/vb/
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[ناصر المغربي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 01:18 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي التلمساني
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:26 م]ـ
رجاء من الإخوة أن يتسجلوا فيه وينشروه فهو منتدى مبارك وفق الله من فيه للحق والصواب(120/403)
طلب لإدارة المنتدى
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 04:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
في خانة الابتسامات عند صندوق المشاركات
لماذا لا يضاف تحية الاسلام و الرد عليها
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:18 م]ـ
ماشاء الله عليك اقتراح رائع
وأضيف أيضا ونريد هذه العبارة (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله)(120/404)
اكتشاف اعصاب السعادة في جسم الانسان
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 09 - 08, 05:30 م]ـ
منقول من موقع ال بي بي سي
قدم أحد العلماء دراسة أمام مؤتمر علمي في العاصمة البريطانية لندن تثبت أن هناك حزمة عصبية في الجسم البشري هي التي تسبب الإحساس بالسعادة الذي ينتج عن اللمس والتلامس.
تضرب هذه الحزمة العصبية في ممران خاصة داخل الجهاز العصبي ويمكن أن تساهم في معرفة لماذا نستمتع بالأحضان واللمسات حسبما أوضح العالم المتخصص في الجهاز العصبي.
وقال العالم إن فريقه أجرى عددا من التجارب باستخدام جهاز معين لتحديد معدل سرعة اللمسات والضغط الذي يسبب الإحساس بالسعادة عند معظم الناس من الأحضان.
وقد قدم البحث الجديد أمام مهرجان نظمه اتحاد العلوم البريطاني.
إن الأمهات تحتضن أطفالهن، والقردة يتحسسن ابنائهن أيضا، ونحن جميعا نستمتع بالتدليك، ولكن ما هو تحديدا الشئ الكامن في اللمسات والأحضان الذي يجعلنا نشعر بالسعادة؟
يقول البروفيسور فرانسيس ماكجاون: "الناس يحضنون لأن الأحضان تمح إحساسا جيدا" لكنه مضى قائلا إنه لا يوجد تفسير حتى الان للسبب الذي يجعلنا نشعر بالسعادة".
وقد قام البروفيسور ماكجاون بتصميم جهاز خاص عالي التقنية من أجل عزل الأعصاب التي تسبب الاحساس بالسعادة من اللمس والأحضان.
وقام أيضا بتوصيل أقطاب كهربائية دقيقة للغاية داخل جلد الأشخاص الذي أجريت التجارب عليهم لتسجيل الاشارات العصبية التي تنتقل من الجلد إلى المخ.
وعن طريق المقارنة بين مدى استجابة الاشارات العصبية للمسات ودرجة استمتاع المتطوعين الذين اجريت عليهم التجارب استطاع البروفيسور ماكجاون حصر مصدر الاحساس بالسعادة في حزمة عصبية أطلق عليها "حزمة الأعصاب- سي".
وهو يعتقد أن اللمسات والأحضان تنشط الحزمة العصبية سي التي تنقلها إلى خلايا معنية موجودة في المخ تنتج هورمونات تسبب الاحساس بالسعادة.
ويقول البروفيسور إن هذه الأعصاب التي تتاثر باللمسات لا علاقة لها بلمس الأعضاء الجنسية وهي غير موجودة في كف اليد وأسفل القدم.
ويضيف البروفيسور ايضا ان هذه الاكتشاف يمكن أن يساعد في علاج حالات الآلام المزمنة.
انتهى
تعليق والله العظيم لن يجد احد السعادة الى إذا سار على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومتلأقلبه حبا أو خوفا من الله سبحانه وتعالى
وماعدى ذالك فسعادة مؤقتة وهمية
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:44 م]ـ
قال شيخ الاسلام فى الفتاوى:
وربط السعادة مع إصلاح العمل به في مثل قوله: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة} وقوله: {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا}.
وقال ايضا:
ففي الصحيحين عن {علي بن أبي طالب قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من أحد - أو قال - ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل: يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة؟ فقال: اعملوا فكل ميسر: أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة - ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى} إلى آخر الآيات}
وقال ايضا:
وإذا كانت " سعادة الدنيا والآخرة " هي باتباع المرسلين. فمن المعلوم أن أحق الناس بذلك: هم أعلمهم بآثار المرسلين وأتبعهم لذلك فالعالمون بأقوالهم وأفعالهم المتبعون لها هم أهل السعادة في كل زمان ومكان وهم الطائفة الناجية من أهل كل ملة وهم أهل السنة والحديث من هذه الأمة
وقال ايضا:
و " المتفلسفة " أسوأ حالا من اليهود والنصارى فإنهم جمعوا بين جهل هؤلاء وضلالهم وبين فجور هؤلاء وظلمهم فصار فيهم من الجهل والظلم ما ليس في اليهود ولا النصارى حيث جعلوا السعادة في مجرد أن يعلموا الحقائق حتى يصير الإنسان عالما معقولا مطابقا للعالم الموجود ثم لم ينالوا من معرفة الله وأسمائه وصفاته وملائكته وكتبه ورسله وخلقه وأمره إلا شيئا نزرا قليلا فكان جهلهم أعظم من علمهم، وضلالهم أكبر من هداهم وكانوا مترددين بين الجهل البسيط والجهل المركب؛ فإن كلامهم في الطبيعات والرياضيات لا يفيد كمال النفس وصلاحها وإنما يحصل ذلك بالعلم الإلهي وكلامهم فيه: لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل.
وقال فى اصل السعاده:
والله سبحانه تفضل على بني آدم بأمرين؛ هما أصل السعادة: (أحدهما): أن كل مولود يولد على الفطرة، كما في الصحيحين. ولمسلم عن عياض بن حمار مرفوعا {إني خلقت عبادي حنفاء} الحديث. فالنفس بفطرتها إذا تركت كانت محبة لله تعبده لا تشرك به شيئا، ولكن يفسدها من يزين لها من شياطين الإنس والجن. قال تعالى: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} الآية. وتفسير هذه الآية مبسوط في غير هذا الموضع. (الثاني): أن الله تعالى هدى الناس هداية عامة، بما جعل فيهم من العقل، وبما أنزل إليهم من الكتب، وأرسل إليهم من الرسل، قال تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} - إلى قوله - {ما لم يعلم} وقال تعالى: {الرحمن} {علم القرآن} {خلق الإنسان} {علمه البيان} وقال تعالى: {سبح اسم ربك الأعلى} {الذي خلق فسوى} {والذي قدر فهدى} وقال: {وهديناه النجدين} ففي كل واحد ما يقتضي معرفته بالحق ومحبته له، وقد هداه إلى أنواع من العلم يمكنه أن يتوصل بها إلى سعادة الآخرة، وجعل في فطرته محبة لذلك.
رحمه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/405)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 09 - 08, 07:12 م]ـ
تعليقات جميلة جدا
وكلمات من ذهب
بارك الله فيك يا ابا قتيبة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:29 ص]ـ
للرفع .....
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:26 ص]ـ
اكثر من مائة مشاهد ولا واحد يقول جزاك الله خيرا اوكلمة__ شكرا __فقط
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... (ابتسامه)
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[17 - 12 - 08, 12:41 ص]ـ
أحسن الله إليكم وبارك فيكم ..
ما حد السعادة التي يجدها في الدنيا العلماءُ العاملون؟
وما حد السعادة التي يتكلم عنها هؤلاء الأطباء هنا؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[17 - 12 - 08, 08:00 ص]ـ
إذا كانت سعادتهم في الأحضان فلن يستطيع الإنسان أن يعيش كل حياته وهو في الأحضان! أليس كذلك؟؟؟
لكن يستطيع أن يسعد بذكر ربه على كل حال ويسعد بذلك(120/406)
اقتراحات ... بخصوص لباس النساء في العيد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
زرتُ في الأيام الماضية ... السوقَ لأشتري حاجيات وملابس العيد لأبنائي ...
وتفاجأت بنوعية الملابس النسائية التي تم عرضها في واجهات المحلات ...
تم عرض ما يُستحى من النظر إليه ... بكل صفاقة، وبجاحة، وقلة حياء!!.
تنظر في هذه الألبسة ...
فلا تكاد تجد ما يمكن أن يطلق عليه ... اسم (اللباس) بمعناه الشرعي والعرفي ...
ملابس نسائية فاضحة ... ونصف فاضحة ... وربع فاضحة ... !!. ... ولا تسألني عن معنى (الفاضح)!!.
ملابس مشققة ... وممزقة ... ومقطعة ... وكل هذا .. تحت مسمى (الموضة)!!.
ملابس ضيقة ... تبرز المفاتن ... وتصفها ... وتحددها!!.
بنطلونات نسائية ... يستحي الرجل أن يلبس مثلها - مما خُص للرجال - في بيته.
ملابس نسائية تُسمى - في عرف النساء -: ملابس عارية ... أو لباس عاري!! .... أو شبه عاري!!.
فوصف العري ... ملازم لها!!.
تبحثُ الأم والزوجة والأخت عن لباس مناسب لها ... تفرح به في العيد ... فلا تكاد تجده إلا بشِق الأنفس ... وشَق الجيوب.
فالأسرة المحافظة التي تخاف من الله ... لا يهمها المال ... بقدر ما يهمها أن ترضي ربها ... بأن تصون نفسها وأسرتها عن ما يحرم ... وما لا يليق.
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر:"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ". رواه مسلم من رواية أبي هريرة.
سبحان الله ... أبى الشيطان إلا أن يعصي ابنُ آدم ربه .... ويقوم بفعل ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ... !!
فقد حذّر صلى الله عليه وسلم فقال (كاسيات عاريات) ... وأبى إبليس الرجيم إلا أن يطلق - من أطاعه - على هذه الألبسه اسم (لباس عاري)!!.
ليس هذا ما أردت الحديث عنه ... ما أردته:
طرح عدة اقتراحات تتعلق بهذه الألبسة ... وطريقة شراء الملابس المناسبة ... وأفكار مقترحة في تحذير النساء وأولياء أمورهن من الألبسة التي لا ترضي الله تعالى ... ولا تليق بنساء المسلمين.
مع وضع روابط وفتاوى تتعلق بلباس النساء والفتيات والصغيرات.
أصلح الله أحوالنا.
فأستأذنكم بالإكمال ...
-
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:02 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
يختبُّ:) * البعض قبل انتهاء شهر رمضان المبارك ... في البحث عن الملابس والحاجيات والمتطلبات المناسبة للعيد ... ليفرح بما منّ الله عليه من إكمال عدة رمضان ...
ويضيع أكثر الوقت في هذا الشهر الكريم ... بل في أواخره - وللأسف - ... في هذا البحث ... والسؤال ... والتنقل بين الأسواق لشراء ما تتم به فرحة العيد.
ويتضايق أكثر الأباء والأمهات - وحق لهم ذلك - وهم يرون هذا الشهر تنصرم أيامه وساعاته ... ولم يقدموا ما تقرّ به أعينهم من الأعمال الصالحة، والعبادات الخالصة ...
ثم تأتي العشر الأواخر ... أوقات شد المئزر ... والاعتكاف ... والإكثار من الطاعات ... ومسابقة الزمن في تقديم ما يرضي الله تعالى ... وتجنب ما يسخطه ...
ثم هم في هذه الأوقات الفاضلة ... يشغلون أنفسهم في التنقل بين الأسواق، وشراء البضائع التي تناسبهم ... ثم إعادتها في المساء ... بعدما تبين لهم خلاف ذلك.
فتذهب الأيام ... والساعات ... والدقائق الغالية من هذا الشهر ... والأغلب في تفريط وانشغال ...
وأحسب أن هذه مشكلة دائمة متكررة عند كل عيد فطر ... بسبب تقصيرنا ... وعدم تخطيطنا التخطيط المناسب ... والله المستعان.
عفوا ... لا أحسن التعبير ... ولن أطيل ... وسأدخل مباشرة في الاقترحات:
1 - أهم الاقتراحات ... الدعاء ... نعم .. الدعاء بأن الله ييسر لك ما تريد، ييسر لك المحلات المناسبة، يوفقك للإنتهاء من المتطلبات دون تعثر أو تأخر، ييسر لك الأسعار المناسبة، يبارك لك في مالك ... وغيره مما تعرفونه أكثر من الكاتب.
2 - احرص على أن تنتهي من شراء حاجياتك قبل دخول العشر الأواخر ... للتفرغ بعد ذلك لاستغلالها بما لا يخفاك.
3 - قد يناسب الذهاب إلى السوق بعد الظهر، حيث تخلو الأسواق من المنكرات - غالبا -، ويقل الزحام فيها، مما يهيأ لك التجول، واختيار المناسب.
4 - قد يناسب - أحيانا - أن تأخذ أبنائك معك ... لتستريح من همّ الإعادة بسبب اختلاف المقاس.
5 - قد يناسب أخذ جولة استطلاعية في البداية، ثم تحديد المحلات، وتحديد الأسعار، ثم تحديد الميزانية على أساسها (كما يفعل البعض في معارض الكتاب:).
6 - بعد ذلك تحدد لك يومين متتالين لإنهاء كل ما يتعلق بالعيد.
7 - قد يناسب البعض - بعد الانتهاء من الجولة الاستطلاعية - أن يذهب بعد الظهر، ثم إن احتاج إلى العودة، فيذهب بعد التراويح ... فينتهي من حاجياته في يوم واحد.
8 - قد يناسب الاشتراط على الزوجة بأنه لا بد أن ننتهي في هذا اليوم أو في هذين اليومين ... حتى تحرص هي على الانتهاء من جميع متطلباتها مع الأبناء .. وإن لم تستطع ... فلأمر يسير ... والسلامة لا يعدلها شيء:).
يتبع بإذن الله ما يتعلق بنوع اللباس ... ثم أفكار في مناصحة من يظهر عليهم التسهل في الألبسة ....
والموضوع مفتوح ... لنستفيد من بعضنا البعض ..
---
(*) يختبّ: كلمة دارجة في بعض نواحي نجد؛ وتعني: الانشغال وتزاحم الأعمال مع ضيق الوقت. (ولا تعريف الزجاج:).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/407)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:25 ص]ـ
8 - قد يناسب الاشتراط على الزوجة بأنه لا بد أن ننتهي في هذا اليوم أو في هذين اليومين ... حتى تحرص هي على الانتهاء من جميع متطلباتها مع الأبناء .. وإن لم تستطع ... فلأمر يسير ... والسلامة لا يعدلها شيء:).
يتبع بإذن الله ما يتعلق بنوع اللباس ... ثم أفكار في مناصحة من يظهر عليهم التسهل في الألبسة ....
والموضوع مفتوح ... لنستفيد من بعضنا البعض ..
---
(*) يختبّ: كلمة دارجة في بعض نواحي نجد؛ وتعني: الانشغال وتزاحم الأعمال مع ضيق الوقت. (ولا تعريف الزجاج:).
هذه مربط الفرس .... وبناءً عليه إذا استطاع المرء أن يقنع طويلة العمر أن تذهب قبل رمضان فالحمدلله ... وإلا في الثلث الأول على أبعد تقدير ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 08, 05:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / أبا الحسن الأثري
وأسأل الله أن ييسر أمورنا إلى ما فيه رضاه.
--
أفكار في مناصحة الأقارب والجيران ... بخصوص اللباس المحرم ... وغير اللائق:
1 - المناصحة العامة في مجالس الرجال والنساء ... وتذكيرهم بالله تعالى في لباس أهليهم وذويهم.
2 - المناصحة والتذكير من قبل أئمة المساجد، وقراءة فتاوى العلماء بهذا الخصوص.
3 - المناصحة والتذكير في خطب الجمعة، وتحذير الأباء من التفريط في الرعية التي استرعوها.
4 - وضع المطويات المناسبة في مصليات النساء قبل صلاة التراويح.
5 - استضافة الدعاة والداعيات في المساجد لإلقاء محاضرات تذكيرية بهذا الخصوص.
6 - التذكير في المساجد التي يكثر فيها المصلين في صلاة التراويح، وتذكير الأئمة بذلك.
7 - عند زيارة الأقارب ... يحسن أخذ ما يناسب من مطويات وأشرطة بشأن اللباس.
8 - وضع عبارات تذكيرية في مصلى النساء، لتخويفهن من الله، وخطورة التساهل في أمر اللباس.
9 - الاستفادة من اللوحات الدعائية في الطرقات والأسواق من قبل وزارة الشئون الإسلامية، وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووضع المواعظ المختصرة المفيدة .. فيها.
10 - توزيع الأشرطة المناسبة على الأهل والأقارب بهذا الخصوص.
11 - التلميح والتصريح - حسب المصلحة - في مناصحة المتساهلين في أمر اللباس مع أهليهم، وبناتهم، وزوجاتهم.
يتبع بإذن الله ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
الإخوة الأماجد /
قد يبتلى البعض بتساهل بعض الأقارب والجيران في لباس نسائهم، وبناتهم ...
وقد يصيبه الحرج في مناصحتهم ... لمصلحة يراها ... أو لضعف فيه ... أو غير ذلك ...
وقد يتحرج - أيضا - في المناصحة ... كون ذلك الأمر ... مما تغلب مفسدته على مصلحته - فيما يرى - نظرا لحساسيته.
لذلك قد يناسب استخدام رسائل الجوال، والتي سبق الحديث عنها في هذا الرابط:
اقتراح: شريحة جوال خاصة للمناصحة.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140831)
فتبدأ المناصحة من الآن ... قبل شراء الملابس المخالفة ... وذلك بإرسال رسالة جوال لبعض الأباء والأمهات ... وبيان حكم الألبسة المخالفة والمحرمة ... ونقل بعض الفتاوى المختصرة ... مع بيان المفتي.
وذلك بأسلوب رقيق، مناسب ... فيه الرحمة، والعطف ... وعدم التشفي.
---
بعض العائلات ... لديها اجتماعات دورية ... فقد يناسب التنسيق مع منسق الأسرة بإرسال رسالة عامة لجميع الأسرة ... ويكون التنبيه عاما مثال:
(العيد عند فلان ... وتشرف عائلتنا بأنها لا تلبس الملبوسات المخالفة).
(العيد يوم فرح ... فلا نريد أن نحزن برؤية ملابس لا يرضاها الله تعالى).
(احذري أختي من الملابس المحرمة ... ولا تتعرضي لغضب الله).
أو غير ذلك من العبارات المختصرة.
باختصار:
رسالة الجوال ستختصر لنا الكثير من الجهد ... في تبليغ النصيحة والإعذار.
أسأل الله التيسير.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:52 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم موضوع قيم
فوالله كم نعاني هذه الأيام والله المستعان ولاحول ولاقوة الا بالله
نسأل الله عز وجل ان يهدي تجار المسلمين
ننتظر المزيد من الأفكار والمقترحات وكل ماذكرته اخي الكريم مما نعانيه
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرًا،،،
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:43 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/408)
تبحثُ الأم والزوجة والأخت عن لباس مناسب لها ... تفرح به في العيد ... فلا تكاد تجده إلا بشِق الأنفس ... وشَق الجيوب.
-
والله هذا ما حصل لي مع الأهل ..
خاصة أن الشخص لايريد أن يلبس أهله الرديء من الملابس في المناسبات كالأعياد وغيرها ..
ووالله أن قدماي حفيت وأنا أبحث معهم عن المناسب ..
حتى توصلنا في الأخير إلى أخذ لباس وسنقوم بالتعديل عليه عند الخياط ..
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:10 ص]ـ
هناك حلول .. وإن كنت خاليا من الأزواج .. فهي أفكار لأهل الاحتياج
1 - الذهاب للمشاغل، وإن كانت مكلفة نوعاً ما، لكنها تكون على حسب المزاج، فتأخذ المرأة صورة الموديل الذي يناسبها من المحل إما بإعارة أو تصوير له فتعطيه الخياط ..
2 - شراء الوقت بالذهاب للمحل الجيد وإن كان أعلى سعراً بقليل، لأني عن تجربة كنت ألف السوق لف من أجل فارق في السعر زهيد، ثم نظرت فإذا القدم حفيت، والأوقات فنيت، والفتن علي كثرت، من أجل دريهمات لا تسوى ..
3 - الذهاب بعد العصر مباشرة، فالناس مشغولة بطعامها فالزحام خفيف، والناس صائمة فالفتن ضعيفة هزيلة، والدكاكين مفتوحة والباعة همهم أنهم يبيعون فحسب ولا يريدون كثرة الكلام فيعطيك السعر من الآخر ..
4 - غالباً مما يضيع الوقت ويذهب بركته لا سيما الشباب هو البحث عن المميز والغريب في اللبس، حتى يكون كما يقال: كشخة، فالمنبغي لبس الجيد مما هو معتاد بين الناس وهو لبس متوفر غالباً في كل مكان ..
فعلى سبيل المثال: شماغ البسام ومما على شاكلته متوفر في كل مكان ومقبول نوعاً ما ويسهل أخذه
بخلاف مثلا الماركات الباهظة فتحتاج إلى البحث عنها والذهاب إليها من مكان إلى مكان خاصة الملونة منها وهلم جرا كل هذا يضيع البركة في الوقت وإن كان مباحاً أصلا ..
5 - بالنسبة للمرأة عليك أن تعطيها سقفاً مالياً تشتري به حاجاتها، فحينئذ ستركز على ما تريد شراءه وتنتهي بسرعة، أما إذا كان رصيد مالها مفتوحا ً، وجيبك بالخير عليها ممنوحاً، فستشتري ما تحتاج وما لاحاجة إليه أصلا فلن تنتهي أبدا وأظنك حتى صباحية العيد إنت باقي في السوق، والسبب:
مال ضايع وزوج مطاوع ..
يتبع إن شاء الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وقد استفدت مما خطه الأخ الكريم / مستور مختاري .. وفقه الله وزاده من واسع فضله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:55 ص]ـ
إخواني الأكارم /
أوصي نفسي ... وإياكم، وأهلينا وأهليكم ... بتقوى الله ... ومراقبته ... وخشيته ... وخوفه ... واتقاء غضبه ... وعذابه ... وعقابه ..
لا يكن همنا في شراء ملابسنا ... إرضاء الناس ... بسخط الله ... فيسخط الله علينا ... ويُسخط علينا الناس ... نعوذ بالله من أن يحل علينا غضبه وسخطه.
مجاراة الناس ... في أخطائهم ... مزلة أقدام ...
واتباع خطوات الشيطان ... يغضب الرحمن ...
وليس لنا إلا الله ...
فلنلجأ إليه، ولنعُذ به، ولنلُذ به ... وسنرى ما يسرنا، ويرضينا بإذنه تعالى.
(يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث).
(فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت).
أكثر من الدعاء ... بأن ييسر الله لك الأمور ... وأحسن الظن به تعالى ... واصدق الرغبة في طلب رضاه فيما أنت مقبل عليه ... وسيعينك بإذنه تعالى.
ولنحذر من اتباع خطوات الشيطان ... !!.
فهذا العام ... تنازل يسير، وتساهل لا يُلحظ ...
والسنة التي بعدها ... تنازل أكثر ... وتساهل أكثر ...
وما بعدها أكثر ... وأكبر ... وهكذا ...
وهذه خطوات الشيطان ... نعوذ بالله منه.
ولعلي أذكر نفسي وإياكم بهذه الآية:
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ).
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير الآية:
(" خطوات الشيطان " يعني طرائقه ومسالكه وما يأمر به.
" ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر " هذا تنفير وتحذير من ذلك بأفصح عبارة وأبلغها وأوجزها وأحسنها.
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس " خطوات الشيطان" عمله.
وقال عكرمة: نزغاته.
وقال قتادة: كل معصية فهي من خطوات الشيطان).أ. هـ
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خير أخي المسيطير،،
ويعلم الله أن في القلب غصة!!
وكم بنا،،،،،،،،،،
من الحزن على مايبيعونه من ملابس فاضحة في أسواقنا
وللأسف في بلاد التوحيد!!
ولكن،،،،، إلى الله المشتكى،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والعتب يقع على من تولوا مسئولية ذلك!!
عليهم أن يتقوا الله في بيعهم وإلا محقت بركة بيعهم ..
والله كم تأذى الكثير من أولئك الذين لايعتبرون للفضيلة مقياسا عندهم بل همهم أن يبيع ويكسب ويعيش!!!
ونسي من أن هناك من يتأذى منه!! نسأل الله السلامة والعافية،،،،،
وجزيت خيرا على مقترحاتك المفيدة التي أتمنى من الكل العمل بها ...
والسلام عليكم،،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/409)
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:00 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب
وجزاكم الله خيرا على هذه النصائح الغالية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الذي نعاني منه خاصة في ملابس المناسبات
وبورك فيكم على إقتراحاتكم
والله المستعان حال الأسواق محزن
وكأننا في دول الغرب
لباس فاضح وقصير وعاري ومخزي وعروض مخجله
وأجد صعوبة في اللباس المناسب الذي تعتز به كل مسلمة
حتى أننا تحدثنا مع أصحاب المحلات وأخبرناهم أن هذا ليس من ديننا ولا من طبيعتنا
وعليهم أن يتقوا الله في ذلك
فهم مشتركون في الأثم مع من تلبسه
وبعد بحث مضني وجدت غايتي رغم إعتراض البعض لأنها لاتحمل أسم ماركات عالمية ولكنها تفي بالغرض
ويكفي أنها ساتره خاصة لبناتي ...
وأصبحت أجمع بين الماركة وغيرها في اللبس الواحد حتى يصبح ساترا وفي نفس الوقت مقبولا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:26 ص]ـ
شيخنا المسيطير أجبرني الشيخ أبو إسحاق الحويني على الدعاء لك في ظهر الغيب.
قال المعتصم هب لنجدة امرأة استنجدت لما بدى من عورتها ...
والتي تبديها الآن دور الأزياء بلا منجد. أو كما قال.
ستركم الله تعالى بستره وغمركم بفضله مثلما ذكرتم المرأة المسلمة بسترها.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:08 ص]ـ
لا أتوقع أن الأمر بهذه الصعوبة .. !!
_ ما حكم لبس الماركات العالمية سواء ساعات أو حقائب أو ملابس (كديور , فرزاجي , بربريس , دكني , كادلايك , جوس وغيرها الكثير)؟ وهل تقاس على حكم أستخدام العطورات الفرنسية؟
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 10:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي المسيطير وأسأل الله أن يصلح أحوال نسائنا ونقول لأصحاب المحلات التجارية وكل من له علاقة بهذه الملابس أن يتقي الله في نفسه وفي نساء المومنين وأن يعدوا للقاء ربهم جوابا
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 09 - 08, 07:45 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، أوفاه.
وأسأل الله أن يصلح أحوالنا ... وقلوبنا.
وأؤكد على ما تفضل به الأكارم من مناصحة بائعي المحلات ... وأصحابها ...
ولو طلبنا أرقام هواتفهم ... وناصحناهم برسالة جوال ونحوها .. لكن في ذلك خيرا كثيرا بإذن الله.
--
الشيخ الحبيب / أبا الأشبال عبدالجبار
بارك الله فيك، وزادك من واسع فضله، ووفقك لكل خير، وصرف عنك كل شر.
لا عدمناك أخا صادقا ناصحا وفيا.
وأسأل الله أن يستجيب دعائك ... ولك بمثل.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:02 م]ـ
بارك الله فيكم شيخ سامي، لقد وقعت على جرح دام! لقد دخت -كما يقولون- السبع دوخات لكي أجد لبناتي ما يناسب من الملابس الشرعية، وبعد صولات وجولات لم أجد ما يناسبهن من الملابس الشرعية ذات القطعة الواحدة، فتوجهت إلى القطعتين والله المستعان.
وأقترح على أصحاب المشاريع التجارية أن يقوموا بإنشاء شركة متخصصة بصناعة ملابس النساء والبنات الشرعية، وأنا متأكد - إن شاء الله تعالى - أن مثل هذه المحلات والشركات الصناعية ستربح ربحا وفيرا، لأنه والحمد لله المستقيمون كثر، والدعوة والحمد لله تسير إلى الأمام.
فلعل بعض أصحاب الأموال يفكر بهذا الموضوع جديا، حتى يضع حدا لبؤسنا في الشراء:)
وأجره على الله تعالى.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 12 - 08, 12:46 ص]ـ
الشيخ الكريم / علي الفضلي
جزاك الله خير الجزاء، و أجزله، وأوفره، وأكمله، وأوفاه.
وأسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين.
ونفرح كثيرا بالشتاء ... لأنه كلما زادت درجة البرودة ... زادت كمية الملبوسات ... فزاد الستر ولله الحمد:).
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[03 - 12 - 08, 03:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً،،
وكنت قد سمعت عن قرار بمنع الرجال من بيع الملابس النسائية،،وجعل هذا الأمر خاص بنساء بائعات،،فيكون في الأمر دعوة إلى الفضيلة،،ودعوة إلى إيجاد فرص وظيفية للمرأة ...
وطبق في بعض المدن دون بعض،،وهذا بداية خير ان شاء الله .. لكن بشيء من الحكمة في التطبيق ...
ولدي ملاحظة لاتقل قيمة وهي:
لعل الرجال من أولياء أمور ونحوه -الله لايهينهم- يقفون خارج المحلات التجارية أثناء توافر النساء فيها لأن وجودهم يسبب الحرج والأحراج،،ولايقولن أحدهم أنا محرم أدخل مع أختي أو ...
فأظن الخلوة منتفية بوجود نساء كثر في المحل ...
وشكراً ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:13 م]ـ
مما يناسب فعله في هذه الأيام ... أيام الإجازة (رجب وشعبان):
هو الاستفادة من أوقات الفراغ في شراء ملابس العيد ... قبل دخول شهر رمضان المبارك.
خاصة أن هذه الأيام - غالبا - هي أيام تخفيضات ... وعرضٌ للمناسب من ملابس الأطفال والنساء.
بل قد تجد - هذه الأيام - ملابس الشتاء المناسبة ... بعروض مناسبة جدا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:27 ص]ـ
قد يناسب ... أن يحرص المرء على إنهاء جميع متطلبات العيد ... قبل دخول العشر الأواخر ... ليتفرغ مع أهله وأولاده للعبادة والطاعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/410)
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 07:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المسيطير و ما هي بأول بركتك
فقد اسقيتنا من نهرك العذب دائما
فجزاك الله خير الجزاء و جمعنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 07 - 10, 12:21 م]ـ
من الجميل المبادرة بشراء ملابس العيد هذه الأيام .. صيانة للوقت في رمضان، ومما ينهى عنه الرجل في لباسه:
- الحرير الطبيعي.
- ثوب الشهرة.
- التشبه بالكفار أو النساء.
- ما فيه تصاليب.
- ما فيه صور ذوات أرواح.
- الأحمر الخالص.
- الإسبال.
- المصنوع من جلود السباع.
ممتثلا قوله صلى الله عليه وسلم: (كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة).حديث حسن*
--
(*) جوال زاد 1/ 8/1431هـ
ـ[أم الليث]ــــــــ[14 - 07 - 10, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأفضل شراء ملابس العيد قبل رمضان
ليتسنى التفرغ للعبادة في الشهر الكريم
أسأل الله ان يبلغنا رمضان
وان يوفقنا لصيامه وقيامه
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:16 م]ـ
ذهبت الاسبوع الماضي للرياض و اشتريت الألبسة و بحمدالله الملابس الساترة و الشرعية متوفرة .. و ليس وجدانها صعب .. و حتى الماركات العالمية فيها الكثير من الساتر الأنيق ..
فالأمر هيِّن جداً ..
ثم إن على الملتزمة أن تهيء نفسها أنها لابد أن تضيف شيئا لماستجده فأحياناً تكون البلوزة أو الفستان بدون أكمام فعليها أن تبحث على بدي ذو أكمام متناسب مع ألوان الفستان بحيث يكون متناسق و كأنه طقم ..
وكذلك إذا كانت فتحة الجيب كبيرة أو فتحة الظهر فتبحث عن بدي مناسب ..
البناطيل تلبس معهم البلايز التي يكون موديلها طويل.
التنانير القصيرة لها حل أيضاً ,,
كل شيء له حل لكن لاتضخمي المسألة و لاتبتأسي ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 08 - 10, 11:52 م]ـ
** سألت إحدى الأخوات: هل شراء الملابس للعيد سنة؟!
ـ[سعد المالكي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الهام(120/411)
من كلمات الأديب مصطفى صادق الرافعي-رحمه الله
ـ[أم هالة]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:34 ص]ـ
من كلمات الأديب مصطفى صادق الرافعي-رحمه الله
قال الأديب مصطفى صادق الرافعي-رحمه الله-: وقفت عند قوله صلى الله عليه وسلم: "إن قوما ركبوا في سفينة، فاقتسموا، فصار لكل رجل منهم موضع، فنقر رجل منهم موضعه بفأس فقالوا: ما تصنع؟ قال: هو مكاني أصنع فيه ما شئت! فإن أخذوا على يده نجا و نجوا، و إن تركوه هلك و هلكوا ..
فكان لهذا الحديث في نفسي كلام طويل عن هؤلاء الذين يخوضون معنا البحر و يسمون أنفسهم بالمجددين، و ينتحلون ضروبا من الأوصاف: كحرية الفكر و الغيرة، و الإصلاح، و لا يزال أحدهم ينقر موضعه من سفينة ديننا و أخلاقنا و آدابنا بفأسه، أي بقلمه .. زاعما أنه موضعه من الحياة الاجتماعية يصنع فيها ما يشاء و يتولاه كيف أراد، موجها لحماقته وجوها من المعاذير و الحجج، من المدنية و الفلسفة، جاهلا أن القانون في السفينة إنما هو قانون العاقبة دون غيرها، فالحكم لا يكون على العمل بعد وقوعه كما يُحكم على الأعمال الأخرى، بل قبل وقوعه؛ و العقاب لا يكون على الجرم يقترفه المجرم كما يعاقب اللص و القاتل و غيرهما، بل على الشروع فيه، بل على توجه النية إليه، فلا حرية هنا في عمل يُفسد خشب السفينة أو يمسه من قرب أو بعد، ما دامت ملجِّجة في بحرها، سائرة إلى غايتها، إذ كلمة (الخرق) لا تحمل في السفينة معناها الأرضي، و هناك لفظة (أصغر خرق) ليس لها إلا معنى واحد و هو (أوسع قبر) ...
ففكِّر في أعظم فلاسفة الدنيا مهما يكن من حريته و انطلاقه، فهو ههنها محدود على رغم أنفه بحدود من الخشب و الحديد تفسيرها في لغة البحر حدود الحياة و المصلحة و كما أن لفظة (الخرق) يكون من معانيها في البحر القبر و الغرق و الهلاك، فكلمة (الفلسفة) يكون من بعض معانيها في الاجتماع الحماقة و الغفلة و البلاهة، و كلمة الحرية يكون من معانيها الجناية و الزيغ و الفساد، و على هذا القياس اللغوي القلم في أيدي بعض الكتاب من معانيه الفأس، و الكاتب من معانيه المخرِّب، و الكتابة من معانيها الخيانة ..
<! -- / message -->(120/412)
(أرجوكم) نريد أخبار الشيخ العلوان ممن زاروه,,
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:34 ص]ـ
نريد أخباره,,,,
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم قرات في بعض المنتديلت وقد كتب أحد طلبته ذلك أن الشيخ أفرج عنه لمدة يومين فقط إبتداءا من الخميس المنصرم وذلك لزيارة والده المريض شفاه الله وإليك هذه الإقتباسات
اقتباس:
ومن بعد صلاة الجمعة مباشره لهذا اليوم كنت جالسا في مجلس الشيخ سليمان العلوان حفظه الله تعالى
وكان المجلس مزدحما جدا جدا والطوابير في الشارع ومن جميع المناطق قدموا ..
والله ياأخوه أن بجانبي شاب يقول لي أنني قدمت من جده للسلام على الشيخ الجليل ..
والله الذي لا اله الا هو أن الكثير من الشيبان وكبار السن في السبعين والثمانين من أعمارهم قدموا للسلام على هذا الشيخ الجليل ..
ورجل أعمى قدم الى الشيخ وقبله تقبيلا حارا وهو ليست بينه وبين الشيخ صلة قرابه ولكن أوقع الله حبه في قلوب البشر ..
وكنت جالسا أمامه وهو يتكلم ويسألونه الطلاب ويجيبهم جوابا شافيه حتى أستأذن وقال أني سأمشي مساء هذا اليوم ثم سلمنا عليه سلام مودع والشباب يتزاحمون للسلام ثم قبلت جبيينه وقلت له
أسأل الله لك الثبات ياشيخ ..
قال: آمين
والشباب قدموا من جميع المناطق من جده وجازان وغيرها من المناطق ..
وكتكلم الشيخ حفظه الله تعالى عن الصبر على المصائب والصبر على السجن وتكلم كلاما طويلا لعلي أكتبه لكم في بعض الردود وليتني سجلت كلامه أو كتبته ولكن مع شدة الزحام لم يتيسر لي ذلك ..
الشيخ حفظه الله تعالى ماشاء الله تبارك الله عنده ذاكرة قوية جدا جدا يأتي بأسناد الحديث (العنعنه)
ثم يذكر هل هو صحيح أم ضعيف ..
وعندما يسأله أحد الطلاب عن صحة أحد الاحاديث يرد الشيخ قبل أن يكمل الطالب سؤاله عن صحة الحديث ثم يأتي الشيخ بالاسانيد وأقوال الصحابه والتابعين والأأمه الاربعه والعلماء الراسخين ووووالخ ..
أنا أشهد أن الشيخ حفظه الله من العلماء المتبحرين بالعلم ومن العلماء العاملين بالعلم ..
وقد ذكر الشيخ عن وجوب العمل بالعلم وأن العلم بدون عمل لايصلح والعمل بدون علم كذلك لا يصلح ..
وذكر الشيخ فضل رمضان وعن التراويح وأن الناس يدورون على حسن الصوت وذكر الشيخ أن ذلك يعرض الامام لفتنة الرياء وأن الامام حسن الصوت قد يتصنع الصوت ويفتتن لكثرت المصلين معه ..
وذكر الشيخ عن قرع الطبل والانكار على من أحل ذلك وقال الشيخ (من الذي قال أنه لا يوجد دليل على تحريم الطبل بل يوجد) وذكر أدلة وأحاديث على تحريمه ..
ويقول الشيخ حفظه الله تعالى يجب علينا جميعا الصبر على الابتلاء ويقول الشيخ (نحن لم نصل الى درجة الرضاء بل هذه درجة الصحابه رضوان الله عليهم ولكن نسأل الله أن يرزقنا الصبر والرضا صعب لأن الله سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالرضا بل أمرنا فقط بالصبر (ياأيها الذين آمنوا أصبروا وصابروا))
فكان الشيخ متواضعا جدا جدا ويأتون الطلاب بجوالاتهم هذا يقول أبي يريد السلام عليك وهذا يقول أخي بعيد ويريد السلام عليك.
والشيخ يكلم الجميع بجوالاتهم ويأتون شباب وكبار غير ملتزمين (حليقين) ويسلمون عليه والشيخ يأمر بفسح المجلس لهم وللذين يريدون السلام عليه كبار وأطفال ..
======================
اقتباس:
وكان بصحة جيدة وكان يتكلم أمام جمع غفير من طلابه وكان يتكلم عن فضل الاعتكاف في رمضان
وكانوا يسألونه الطلاب ويجيبهم ..
وكان حفظه الله يسلم على الصغير والكبير ويبتسم في وجوههم ويسأل عن أحوالهم.
ووجهه منور بنور الأيمان أسأل الله أن يثبتنا وأياه على السراط المستقيم ...
الشيخ أخرج من السجن ليلة الخميس الساعة العاشرة ليلا والغريب الشيخ لم يعلم إلا وهو في بريدة ولا يدري لماذا أخرج يقول الشيخ: لم أعلم أنني في بريدة إلا الساعة العاشرة. يعني عند وصوله فخروجه كان مفاجأة له ولمحبيه
طبعا الشيخ لم يفرج عنه كلية إنما أفرج عنه حتى مساء هذا اليوم الجمعة وسيرجع إلى سجنه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/413)
طبعا تناقل الناس خبر خروجه حتى حضر الناس من كل فج للسلام عليه فقد حضر بعد صلاة الجمعة اليوم شباب من الشرقية ومن جيزان ومن جدة ومن الرياض والمدينة وحائل و كثير ومن قرى ومحافظات القصيم والزلفي. للسلام عليه وسؤاله بعض الأسئلة الشرعية. (بتصرف)
======================================
اقتباس:
سوف يخرج الليلة أو غدا إن شاء الله من السجن
أخو الشيخ سليمان العلوان (خالد أو صالح)
والشيخ سليمان سوف يرجع الليلة
وبعد صلاة مغرب هذا اليوم الجمعة أكتظ المسجد الذي بجوار بيته بالمصلين
وبعد الصلاة مازال الناس يتوافدون بالدخول على المسجد والشيخ على عجلة من أمره يريد الذهاب لبيت والده شفاه الله لله دره من شيخ متواضع ووالله أني رأيته ينزل راسه للسلام على الأطفال الصغار رغم الزحام ووقوفهم للخروج من المسجد.
----------------------------------------------------------------------------------
بلا عنوان عن الشيخ سليمان العلوان ..... (خاطرة)
تشرفت كما تشرف غيري بالسلام على الشيخ سليمان العلوان
وبالحقيقة لا أخفيكم سرا أني بكيت تأثرا بحب الناس وتقديرهم له فقد رأيت الشيخ الكبير والغني والفقير. والصاحب والجار بل والغريب البعيد كلهم وجدتهم في مجلسه.
من المواقف المؤثرة في مجلسه هذا اليوم قدوم ثلة من العلماء للسلام على الشيخ وسؤاله عن مسائل علمية بل والله رأيت أحد كبار علماء القصيم إن لم أقل علماء المملكة يقبل يديه الله أكبر وللعلم هذا العالم أكبر منه سنا ومع ذلك يقبل يده تقديرا واحتراما لهذا الإمام
في هذا المجلس تكلم الشيخ وطاف بنا في بحور العلم وأقلع فينا بجولة على مختلف العلوم فمن فائدة في الحديث إلى لطيفة في النحو وتوجيه مسألة فقهية إلى حكم على راوي في أحد الأحاديث ولم يغفل الشيخ التفسير فقد قطف لنا وأهدانا من زهوره ورياحينه والعقيدة وما أدراك ما العقيدة. باختصار لا تلمني إن قلت عنه بحر الفنون وشمس العلوم فهو أحق من يوصف بها في هذا الزمان
أنبهرت من سرعة البديهة والقوة العلمية للشيخ فلقد زادته السنين في سجنه معرفة وعلما ومتانة وحفظا وحسبت غيره لو سئل ما سئل عنه الشيخ في مجلسه هذا اليوم لن يتمكن من الإجابة عليها في أسبوع على أقل تقدير هذا بشرط أن يكون عالما ملما
حفظ الله الشيخ لنا
وأسأل العلي جل في علاه أن يعجل بفرجه وفك أسره إنه سميع مجيب ..
منقول
اقتباس:
/////// أحصائات // وفتوى /// لشيخ سليمان بن ناصر العلوان!! الحصاد خلال يومين!!!!!!!
يقول أحد الملازمين والمقربين لشيخ سليمان بن ناصر العلوان أنه أحصى جميع الجموع الغفيره الذين قدموا للسلام على هذا الشيخ الجليل وكان عددهم يفوق الـ (11000) أحدى عشر ألف ويزيدون ..
وبعد صلاة المغرب من هذا اليوم الجمعة سأل أحد الشباب الشيخ عن قناة المجد فأجاب بالافضليه أن تترك لأنها ليس فيها أي نسبه ولا واحد بالمئه من عقيدة الولاء والبراء فالافضل تركها وقال: أن فيها خير ولكن الاحوط تركها لأنها تلهي عن القرآن والذكر ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
وخلال يومين فقط عم الخير على أهل بريده وهلل الوجوه فرحا برؤية الشيخ ورفع الجهل عن الكثير ولا يرد سائل أبدا بل يجيبه بالأدله وبأسانيدها ..
وأتصالات خارجيه يسألون عن الشيخ ويكلمهم ويبشرهم أنه بخير وعافيه ..
أي شخص يحيره سؤال لا يتردد بل يسأله ويجيبه أجابة شافيه ..
وأخيرا أقول: عندما أرى الامم التي تتوافد للسلام على الشيخ ويعلمون أنه سيرجع والسيارات التي سدت الطرقات والزحام الشديد والناس الابيض والاسود ومن كل منطقه أتوا لماذا؟؟؟؟؟؟؟
ماذا فعل لهم هذا الشيخ؟؟؟
هل ديّنهم أو أعطاهم مالا أو مدحهم أو ... ألخ
أنما هي المحبه التي أنزلها الله على هؤلاء الناس ..
والله أتعجب من هؤلاء الناس الذين أتو من جازان ومن جده ومن الدمام وغيرها من المناطق خلال هذين اليومين!!! عجيب أمرك ياشيخ!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/414)
وقبل أن أنسى قلقد ذكر الشيخ جهود رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال شدو من أزرهم وقفوا معهم وأمر أن تقام هذه الشعيره العظيمه وقال (أأمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر ولا تتقمصوا شخصيات الهيئه بل كونوا متطوعين وساعدوا هؤلاء الرجال)
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم قرات في بعض المنتديلت وقد كتب أحد طلبته ذلك أن الشيخ أفرج عنه لمدة يومين فقط إبتداءا من الخميس المنصرم وذلك لزيارة والده المريض شفاه الله وإليك هذه الإقتباسات
اقتباس:
ومن بعد صلاة الجمعة مباشره لهذا اليوم كنت جالسا في مجلس الشيخ سليمان العلوان حفظه الله تعالى
وكان المجلس مزدحما جدا جدا والطوابير في الشارع ومن جميع المناطق قدموا ..
والله ياأخوه أن بجانبي شاب يقول لي أنني قدمت من جده للسلام على الشيخ الجليل ..
والله الذي لا اله الا هو أن الكثير من الشيبان وكبار السن في السبعين والثمانين من أعمارهم قدموا للسلام على هذا الشيخ الجليل ..
ورجل أعمى قدم الى الشيخ وقبله تقبيلا حارا وهو ليست بينه وبين الشيخ صلة قرابه ولكن أوقع الله حبه في قلوب البشر ..
وكنت جالسا أمامه وهو يتكلم ويسألونه الطلاب ويجيبهم جوابا شافيه حتى أستأذن وقال أني سأمشي مساء هذا اليوم ثم سلمنا عليه سلام مودع والشباب يتزاحمون للسلام ثم قبلت جبيينه وقلت له
أسأل الله لك الثبات ياشيخ ..
قال: آمين
والشباب قدموا من جميع المناطق من جده وجازان وغيرها من المناطق ..
وكتكلم الشيخ حفظه الله تعالى عن الصبر على المصائب والصبر على السجن وتكلم كلاما طويلا لعلي أكتبه لكم في بعض الردود وليتني سجلت كلامه أو كتبته ولكن مع شدة الزحام لم يتيسر لي ذلك ..
الشيخ حفظه الله تعالى ماشاء الله تبارك الله عنده ذاكرة قوية جدا جدا يأتي بأسناد الحديث (العنعنه)
ثم يذكر هل هو صحيح أم ضعيف ..
وعندما يسأله أحد الطلاب عن صحة أحد الاحاديث يرد الشيخ قبل أن يكمل الطالب سؤاله عن صحة الحديث ثم يأتي الشيخ بالاسانيد وأقوال الصحابه والتابعين والأأمه الاربعه والعلماء الراسخين ووووالخ ..
أنا أشهد أن الشيخ حفظه الله من العلماء المتبحرين بالعلم ومن العلماء العاملين بالعلم ..
وقد ذكر الشيخ عن وجوب العمل بالعلم وأن العلم بدون عمل لايصلح والعمل بدون علم كذلك لا يصلح ..
وذكر الشيخ فضل رمضان وعن التراويح وأن الناس يدورون على حسن الصوت وذكر الشيخ أن ذلك يعرض الامام لفتنة الرياء وأن الامام حسن الصوت قد يتصنع الصوت ويفتتن لكثرت المصلين معه ..
وذكر الشيخ عن قرع الطبل والانكار على من أحل ذلك وقال الشيخ (من الذي قال أنه لا يوجد دليل على تحريم الطبل بل يوجد) وذكر أدلة وأحاديث على تحريمه ..
ويقول الشيخ حفظه الله تعالى يجب علينا جميعا الصبر على الابتلاء ويقول الشيخ (نحن لم نصل الى درجة الرضاء بل هذه درجة الصحابه رضوان الله عليهم ولكن نسأل الله أن يرزقنا الصبر والرضا صعب لأن الله سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالرضا بل أمرنا فقط بالصبر (ياأيها الذين آمنوا أصبروا وصابروا))
فكان الشيخ متواضعا جدا جدا ويأتون الطلاب بجوالاتهم هذا يقول أبي يريد السلام عليك وهذا يقول أخي بعيد ويريد السلام عليك.
والشيخ يكلم الجميع بجوالاتهم ويأتون شباب وكبار غير ملتزمين (حليقين) ويسلمون عليه والشيخ يأمر بفسح المجلس لهم وللذين يريدون السلام عليه كبار وأطفال ..
======================
اقتباس:
وكان بصحة جيدة وكان يتكلم أمام جمع غفير من طلابه وكان يتكلم عن فضل الاعتكاف في رمضان
وكانوا يسألونه الطلاب ويجيبهم ..
وكان حفظه الله يسلم على الصغير والكبير ويبتسم في وجوههم ويسأل عن أحوالهم.
ووجهه منور بنور الأيمان أسأل الله أن يثبتنا وأياه على السراط المستقيم ...
الشيخ أخرج من السجن ليلة الخميس الساعة العاشرة ليلا والغريب الشيخ لم يعلم إلا وهو في بريدة ولا يدري لماذا أخرج يقول الشيخ: لم أعلم أنني في بريدة إلا الساعة العاشرة. يعني عند وصوله فخروجه كان مفاجأة له ولمحبيه
طبعا الشيخ لم يفرج عنه كلية إنما أفرج عنه حتى مساء هذا اليوم الجمعة وسيرجع إلى سجنه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/415)
طبعا تناقل الناس خبر خروجه حتى حضر الناس من كل فج للسلام عليه فقد حضر بعد صلاة الجمعة اليوم شباب من الشرقية ومن جيزان ومن جدة ومن الرياض والمدينة وحائل و كثير ومن قرى ومحافظات القصيم والزلفي. للسلام عليه وسؤاله بعض الأسئلة الشرعية. (بتصرف)
======================================
اقتباس:
سوف يخرج الليلة أو غدا إن شاء الله من السجن
أخو الشيخ سليمان العلوان (خالد أو صالح)
والشيخ سليمان سوف يرجع الليلة
وبعد صلاة مغرب هذا اليوم الجمعة أكتظ المسجد الذي بجوار بيته بالمصلين
وبعد الصلاة مازال الناس يتوافدون بالدخول على المسجد والشيخ على عجلة من أمره يريد الذهاب لبيت والده شفاه الله لله دره من شيخ متواضع ووالله أني رأيته ينزل راسه للسلام على الأطفال الصغار رغم الزحام ووقوفهم للخروج من المسجد.
----------------------------------------------------------------------------------
بلا عنوان عن الشيخ سليمان العلوان ..... (خاطرة)
تشرفت كما تشرف غيري بالسلام على الشيخ سليمان العلوان
وبالحقيقة لا أخفيكم سرا أني بكيت تأثرا بحب الناس وتقديرهم له فقد رأيت الشيخ الكبير والغني والفقير. والصاحب والجار بل والغريب البعيد كلهم وجدتهم في مجلسه.
من المواقف المؤثرة في مجلسه هذا اليوم قدوم ثلة من العلماء للسلام على الشيخ وسؤاله عن مسائل علمية بل والله رأيت أحد كبار علماء القصيم إن لم أقل علماء المملكة يقبل يديه الله أكبر وللعلم هذا العالم أكبر منه سنا ومع ذلك يقبل يده تقديرا واحتراما لهذا الإمام
في هذا المجلس تكلم الشيخ وطاف بنا في بحور العلم وأقلع فينا بجولة على مختلف العلوم فمن فائدة في الحديث إلى لطيفة في النحو وتوجيه مسألة فقهية إلى حكم على راوي في أحد الأحاديث ولم يغفل الشيخ التفسير فقد قطف لنا وأهدانا من زهوره ورياحينه والعقيدة وما أدراك ما العقيدة. باختصار لا تلمني إن قلت عنه بحر الفنون وشمس العلوم فهو أحق من يوصف بها في هذا الزمان
أنبهرت من سرعة البديهة والقوة العلمية للشيخ فلقد زادته السنين في سجنه معرفة وعلما ومتانة وحفظا وحسبت غيره لو سئل ما سئل عنه الشيخ في مجلسه هذا اليوم لن يتمكن من الإجابة عليها في أسبوع على أقل تقدير هذا بشرط أن يكون عالما ملما
حفظ الله الشيخ لنا
وأسأل العلي جل في علاه أن يعجل بفرجه وفك أسره إنه سميع مجيب ..
منقول
اقتباس:
/////// أحصائات // وفتوى /// لشيخ سليمان بن ناصر العلوان!! الحصاد خلال يومين!!!!!!!
يقول أحد الملازمين والمقربين لشيخ سليمان بن ناصر العلوان أنه أحصى جميع الجموع الغفيره الذين قدموا للسلام على هذا الشيخ الجليل وكان عددهم يفوق الـ (11000) أحدى عشر ألف ويزيدون ..
وبعد صلاة المغرب من هذا اليوم الجمعة سأل أحد الشباب الشيخ عن قناة المجد فأجاب بالافضليه أن تترك لأنها ليس فيها أي نسبه ولا واحد بالمئه من عقيدة الولاء والبراء فالافضل تركها وقال: أن فيها خير ولكن الاحوط تركها لأنها تلهي عن القرآن والذكر ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
وخلال يومين فقط عم الخير على أهل بريده وهلل الوجوه فرحا برؤية الشيخ ورفع الجهل عن الكثير ولا يرد سائل أبدا بل يجيبه بالأدله وبأسانيدها ..
وأتصالات خارجيه يسألون عن الشيخ ويكلمهم ويبشرهم أنه بخير وعافيه ..
أي شخص يحيره سؤال لا يتردد بل يسأله ويجيبه أجابة شافيه ..
وأخيرا أقول: عندما أرى الامم التي تتوافد للسلام على الشيخ ويعلمون أنه سيرجع والسيارات التي سدت الطرقات والزحام الشديد والناس الابيض والاسود ومن كل منطقه أتوا لماذا؟؟؟؟؟؟؟
ماذا فعل لهم هذا الشيخ؟؟؟
هل ديّنهم أو أعطاهم مالا أو مدحهم أو ... ألخ
أنما هي المحبه التي أنزلها الله على هؤلاء الناس ..
والله أتعجب من هؤلاء الناس الذين أتو من جازان ومن جده ومن الدمام وغيرها من المناطق خلال هذين اليومين!!! عجيب أمرك ياشيخ!
وقبل أن أنسى قلقد ذكر الشيخ جهود رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال شدو من أزرهم وقفوا معهم وأمر أن تقام هذه الشعيره العظيمه وقال (أأمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر ولا تتقمصوا شخصيات الهيئه بل كونوا متطوعين وساعدوا هؤلاء الرجال)
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:34 ص]ـ
آآآآآآآآآآه, ياليتني رأيته فقط ولو بلا سلام .. !!!!!!!!!!!!!
ـ[عبد المتين]ــــــــ[15 - 09 - 08, 05:47 م]ـ
هذه إن شاء الله عاجل بشرى المؤمن، نحسبه كذلك و الله حسيبه.
حقيقة: كم في الزوايا خبايا و كم من الناس بقايا
اللهم ثبّته على الحق و عجّل بفرجه يا رحيم، آمين.
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 06:42 م]ـ
لكن ما هو سبب سجن الشيخ- فك الله أسره- خاصة و أنه مسجون منذ أكثر من ثلاث سنوات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/416)
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم والله هذا شيء مؤثر .. فك الله أسر الشيخ العلامة المجاهد ...
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:11 ص]ـ
يا من تعرفون الشيخ أبلغوا الشيخ مني السلام و قولوا له (أن المرداوي الحنبلي ابن نابلس يقرأ عليك السلام، و ان له عندك طلب، أن تدعوا الله له أن يتعلم الفقه الحنبلي، و أن يتبحر فيه) لا تنسوا ذلك، فليدع الله لي، فأنا في نابلس و بعيد عنه، و أخبروني هل دعا لى أم لا.
و السلام عليكم(120/417)
مشكلةتحدث فى الكمبيوتر ما سببها وما العلاج؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم أحبتى
أحيانا أجد عند شاشتى ال net work connection
مثلث اصفر به علامة تعجب سوداء والنت لا يعمل فى هذه الحالة
والسؤال ما سببها وما العلاج؟
وأحيانا أجد أن ال sent رقم كبير
بينما ال received صفر
فما السبب وما العلاج؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 09 - 08, 08:45 ص]ـ
لعل الحل والله أعلم أن تفعل
1. right click
Repair 2
وذلك على نفس ايقونة ال connection
والله تعالى أعلم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:33 م]ـ
وعليك السلام ورحمة اله وبركاته
كثير من الأمور تسبب هذا العطل أهمها (وضعتها لك حسب ترتيب الأهمية حسب تجربتي):
1 - الأمر راجع لمؤسسة الإتصالات التي توفر الخدمة في بلدك (واكثرهم ذووا خدمة سيئة جدا جلبت لهم النقد اللاذع لكن لا حراك لمن تنادي)
2 - الأمر راجع للوسيط أي الموزع الذي أنت متعاقد معه (حسب نظام النات عند كل دولة).
3 - الجدار الناري الذي في جهازك فبعض الجدران النارية أو برامج مضادات التجسس (وليس مضاد الفيروس) تمنع الإتصال احيانا بالنات
4 - فيروس يمنع الإتصال.
5 - وحسب ملاحظتي للمشكل متاعك (إذ أنك قلت أحيانا) فإن لا شيء عندك من بين هذه الحالات بإذن الله ... لكن بعض المواقع التي تريد دخولها تكون مغلقة من طرف مقدّم الخدمة عندك مثل المواقع السياسية المعارضة لهذه الحكومات والمواقع الغير أخلاقية ... والله الموفق
وهذه صورة لمشكلتك
http://i38.tinypic.com/o60jk2.png
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:50 م]ـ
قد تحصل هذه المشكلة من الحاسوب نفسه
وحلها أن تعطي له عنوان: Ip جديد
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:33 م]ـ
مثلث اصفر به علامة تعجب سوداء والنت لا يعمل فى هذه الحالة
والسؤال ما سببها وما العلاج؟
هل يظهر لك بالون فيه مثلث أصفر وفيه an IP conflicts ؟؟
أعتقد أن هذا معناه أن أحدًا يستخدم هذا العنوان في هذا الوقت
والحل هو تغيير العنوان
وذلك بتغيير الرقم الأول فى الحدود مابين 1 إلى 255
http://img230.imageshack.us/img230/1039/25174771yp6.jpg
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:52 م]ـ
عن تجارب كثيرة و مثيرة مع النت و مشاكله أقول:
الحل مع وسيط التوزيع كما قال الأخ / محمد أبو عمر جزاه الله خيرًا
عليه أن يقوم بعمل إعادة تشغيل للراوتر أو للسويتش.
أما موضوع الأرقام فهي تختص بالراوتر - كل راوتر له أرقام محددة - يعطيها لك الموزع، و لربما قال لك - كما عندي - لا تضع أية أرقام.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
http://img87.imageshack.us/img87/6606/45992211ce2.png(120/418)
طلب من أعضاء الملتقى
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:39 ص]ـ
السلام عليكمأيها الإخوة الكرام: عندي بعض الملفات الصوتية وأردت إضافتها وإرسالها إلى موقع طريق الإسلام أو إسلام ويب فكيف يتم ذلك؟؟؟ أرجوا الجواب بوضوح بارك الله فيكم.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:00 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لموقع إسلام ويب فيجب عليك التسجيل فيه (مجاني) ثم الذهاب لهذه الصفحة
http://audio.islamweb.net/audio/index.php
وستجد بها هذه الإقونة من فوق:
http://i35.tinypic.com/suw07s.png
إضغط عليها لإرسال المادة
علما أني لم أجرب الطريقة لكني وجّهتك حسب المعطيات المتوفرة على الموقع والرجاء إخبارنا بالنتيجة للفائدة ... والله الموفق
..(120/419)
صور قديمة جدا للحرم المكي والكعبة المشرفه
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 09 - 08, 05:42 ص]ـ
تجدها على هذا الرابط
http://www.ekaar.net/showthread.php?t=11489
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:24 ص]ـ
سبعون مشاهدا تقربا ولاواحدمنهم يقول كلمة واحده
شكرا
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:41 ص]ـ
بارك الله فيك
الحرم في مامضى اجمل من الان
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن نصار]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل. .
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفتة جميلة بارك الله فيكم ...
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:32 ص]ـ
صور قديمة
ويوجد أقدم منها
منذ 130 عاماً
سننشرها قريباً
إن شاء الله
في اصدار (ذكرى الحرمين)
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 05:11 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:45 م]ـ
هذه الصورة كما وعدناكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=920980#post920980(120/420)
أرقام هواتف شيوخ أهل السنة المغاربة.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:16 ص]ـ
السلام عليكمبسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: إخوتي المغاربة: نظرا لقلة شهرة علماءنا بالمغرب، فقد خطر أن أفتح صفحة لنضع فيها هواتف المشايخ والعلماء والمحدثين والفقهاء المغاربة، حتى يتسنى للطالب الاتصال بهم والأخذ من ينابيعهم. وحين تتصفح الأنترنيت تجد باقة من هواتف المشايخ والعلماء، لكن للأسف الشديد لعلماء خارج المغرب، يصعب الاتصال بهم، ويتطلب ذلك كلفة كبيرة، فلنسهل على الطلاب الأمر نضع بين أيديهم جملة من الهواتف لمشايخ أهل السنة والجماعة بالمغرب، ولكل واحد الحق في المشاركة، وأيما شخص يعلم هاتف شيخ ولم يهد إخوته إليه، فإنه قد سد عنهم بابا من أبواب الخير.- الشيخ محمد زحل المكناسي: المكتبة: 0021222213221المحمول: 0021262554950 - الشيخ العلامة الأصولي أبو الطيب مولود السريري: المحمول: 0021268398852 - الشيخ المحدث أبو طلحة مراد المرهومي: المحمول: 0021267421024 - الشيخ الفقيه الكتاني: المنزل: 0021235642074 - الشيخ العلامة بنعسو المكناسي: المحمول: 0021268687392 - الشيخ رشيد القنيطري: المحمول: 0021262186303الشيخ الدكتور الفقيه الإسماعيلي المكناسي: المحمول: 0021270884022هذا ما تيسر لي كتابته وننتظر من الإخوة المزيد، وعلى هذا النمط الذي نمشي به.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 08:28 ص]ـ
السلام عليكمالشيخ المسند الحافظ الحاكم محمد الأمين بوخبزة:0021239968570
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:47 م]ـ
أَخَانَا الحَبِيْبَ، هَلاَّ تَرْجَمْتَ وَ لَوْ بِاخْتِصَارٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلاَءِ المَشَايِخِ
و بَارَكَ اللهُ فِيْكُم وَ كَثَّرَ مِنْ أَمْثَالِكُم يَا أَهْلَ السُنَّةِ.
وَ سَلاَمُنَا لِلإِمَامِ مُحَمَّدٍ الأَمِيْنِ بُوخُبْزَة - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:14 ص]ـ
الشيخ محمد الأمين بوخبزة ليس إماما إنما هو أديب شاعر واسع الإطلاع.
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 12:22 م]ـ
نفع الله بعلمهم
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:16 ص]ـ
يا أبا عبد الله البلغيتي، إن لم يكن إمامكم محمد الأمين بوخبزة فمن إمامكم في السنَّة بالمغرب.
و أرجو أن تسامح قلة اطلاعي.
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:38 ص]ـ
البلغيتي الله يهديك ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:46 ص]ـ
البلغيتي الله يهديك ..
تعرف ما معنى كلمة إمام أم تقبل بالمجازفة.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:14 م]ـ
يا أبا عبد الله البلغيتي أبيتَ الإجابة أم أنَّ سؤَالكَ الأخ صخر هو سؤال تعلُّم.!!!؟؟؟(120/421)
ساعدونى جزاكم الله خيرا؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:58 م]ـ
ساعدونى جزاكم الله خيرا؟؟؟
جهازى تعطل وليس عندى وقت لاجلس على النت
وانا احتاج الى سؤال اهل العلم فانا احتاج رقم هؤلاء المشايخ؟؟؟
الشيخ طارق بن عوض الله الاخ الازهرى السلفى وطبعا الشيخ الحوينى معى رقمه لكنة مغلق دائما رقم الشيخ ياسر برهامى جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:39 م]ـ
هل من مساعدة لاخيكم المسكين
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:19 ص]ـ
هل من مجيب يا اخوانى
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الله في عونك ..
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:00 ص]ـ
سامحنى لانشغالى
ابحث هنا علك تجد بغيتك
مثبت: أرقام الهواتف و العناوين البريدية للعلماء والدعاة (1 2)
http://www.ahlalsunna.com/forum/showthread.php?t=172
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 09 - 08, 12:10 م]ـ
ألم ينفعك رقم الهاتف الأرضي للشيخ الحويني؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:57 م]ـ
هل من مزيد بارك الله فيكم(120/422)
تأليف الكتب
ـ[الديولي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:09 م]ـ
قال الجاحظ:
وينبغي لمن كَتبَ كتاباً ألا يكتُبَه إلاّ على أَنَّ النَّاس كلَّهم له أعداء وكلُّهم عالمٌ بالأمور وكلُّهم متفرِّغ له ثم لا يرضى بذلك حتى يدع كتابه غُفْلاً ولا يرضى بالرأي الفطير فإنَّ لابتداءِ الكتابِ فتنةً وعُجُباً فإذا سكنت الطبيعةُ وهدأت الحركة وتراجَعَتِ الأخلاطٍُ وعادت النفسُ وافرة أعاد النَّظر فيه فَيَتَوَقَّفُ عند فصوله توقُّفَ من يكونُ وزنُ طمَعُه في السلامةَ أنقَصَ من وزَنِ خوفِه من العيب ويتفهَّم معنى قول الشاعر:) (إنَّ الحديثَ تَغُرُّ القومَ خلوتُه ** حتَّى يَلِجَّ بهم عِيٌّ وإكثارُ) ويقفُ عند قولهم في المثل: كلُّ مُجْرٍ في الخَلاءِ يُسَرُّ فيخاف أن يعتريه ما اعترى مَنْ أحرى فرسه وحدَه أو خلا بعلمه عند فقدِ خصومه وأهل المنزلة من أهل صناعته. (تداعي المعاني في التأليف) وليعلم أنَّ صاحبَ القلم يعتريه ما يعتري المؤدِّبَ عند ضربه وعقابه
فما أكثر من يَعزمِ على خمسةِ أسواط فيضرب مائة لأنَّه ابتدأ الضربَ وهو ساكنُ الطباع فأراه السكونُ أنَّ الصواب في الإقلال فلما ضرب تحرَّك دمُه فأشاع فيه الحرارةَ فزادَ في غضبه فأراه الغضبُ أنّ الرأي في الإكثار وكذلك صاحب القلم فما أكثرَ من يبتدئ الكتابَ وهو يُريد مقدارَ سطرين فيكتب (مقايسة بين الولد والكتاب) واعلم أَنَّ العاقلَ إنْ لم يكن بالمتتبِّع فكثيراً ما يعتريه من ولده أَنْ يحسُنَ في عينه منه المقبَّحُ في عين غيره فليعلمْ أنَّ لفظه أقربُ نسباً منه من ابنه وحركَتَه أمسُّ به رِحْماً من ولده لأَنَّ حركتَه شيءٌ أحدثَه من نفسه وبذاتِهِ ومن عين جوهرِه فَصَلت ومن نفسِه كانت وإنَّما الولدُ كالمخْطَةِ يتمخَّطها والنُّخَامةِ يقذِفها ولا سواءٌ إخراجُك مِنْ جزئك شيئاً لم يكن منك وإظهارُك حركةً لم تكن حتَّى كانت منك ولذلك تجِدُ فتنةَ الرجُل بشِعرِه وفتنتَه بكلامِه وكتبِه فوقَ فتنتِه بجميعِ نعمته. (ما ينبغي أن تكون عليه لغة الكتب) وليس الكتابُ إلى شيءٍ أحوجَ منه إلى إفهام معانيه حَتَّى لا يحتاجُ
السامع لما فيه من الرويَّة ويحتاجُ مِنَ اللفظ إلى مقدارٍ يرتفع به عَنْ ألفاظ السِّفْلَةِ والحَشْو ويحطُّه من غريب الأعراب ووَحْشِيِّ الكلام وليس له أَنْ يهذِّبَه جدّاً وينقِّحَه ويصفِّيه ويروّقه حتى لا ينطِقَ إلاّ بِلُبِّ اللُّبِّ وباللفظ الذي قد حذف فُضُولَه وأسقطَ زوائِده حتِّى عاد خالصاً لا شَوْب فيه فإنَّه إنّْ فعل ذلك لم يُفْهَمْ عنه إلا بأن يجدِّد لهم إفهاماً مِرَاراً وتَكراراً لأنَّ النَّاسَ كلَّهم قد تعوَّدوا المبسوطَ من الكلام وصارت أفهامُهم لا تزيد على عاداتهم إلا بأن يعكس عليها ويؤخذ بها ألا تَرَى أنَّ كتاب المنطق الذي قد وُسم بهذا الاسم لو قرأتَه على جميعِ خطباء الأمصار وبلغاءِ الأعراب لما فهموا أكثرَه وفي كتاب إقليدِسَ كلامٌ يدور وهو عربيٌّ وقد صُفِّي ولو سمِعه بعضُ الخطباء لما فهمه ولا يمكن أن يفهِّمه من يريد تعليمه لأنَّه يحتاج إلى أن يكون قد عرَف جهةَ)
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:05 م]ـ
شكر الله لك
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:37 م]ـ
تأليف الكتب يحتاج علم وخبرة وسعة اطلاع.
فملكة التصنيف تكتسب بالممارسة للتصنيف.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:00 م]ـ
يوجد كتاب للسويدان بعنوان " كيف تؤلف كتاباً " قد يفيد من يريد أن يؤلف كتاباً.
ولاننسى أهم سبب يجعل لأي كتاب قبول عند الناس الا و هو الاخلاص.
و جزاكم الله خيراً.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
ذاك هي المواضيع فنريد أن ننفع الناس بأي شكل ولو بكلمة ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: ((بلغوا عني ولو آية)) ومن يريد صف أي كتاب على الوورد وتنسيقه على ثري بي تو فمكتبي في خدمة طلبة العلم بأزهد الأسعار للكتب الشرعية
أخوكم في الله
د. حسام الدين قاسم(120/423)
وذكر 1
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:28 م]ـ
وذكر<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
- أيها الأخ المؤمن: اعلم أن الله سبحانه وتعالى عليم بك مطلع عليك فإياك أن تخادع نفسك، وإياك أن تخدعك نفسك الأمارة بالسوء، فتظن أن ظاهرك طيب وأن الناس يثنون عليك ... وأنت إذا خلوت فيما بينك وبين ربك فعلت وفعلت؛ اتق الله عز وجل في نفسك واحرص كل الحرص على أن تكون مراقبا لربك سبحانه وتعالى في كل أحوالك، فكما تراقب الله أمام الناس،عليك أن تراقبه جل وعز وأنت خال لوحدك،،،< o:p></o:p>
- النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن قوم ستكشف حقائقهم يوم القيامة. قوم يأتون بحسنات كجبال تهامة بيضاء ولكن يجعلها الله هباء منثورا ... سأل الصحابة من هؤلاء يا رسول الله؟! صفهم لنا جلهم لنا قال: ألا إنهم من إخوانكم ويقومون من الليل كما تقومون، ويصومون كما تصومون < o:p></o:p>
ولكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ... < o:p></o:p>
- (( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)) هذه الآية كم كانت تزلزل قلوب الصالحين حتى يبكون الدموع وتفيض عيونهم،،،< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إذاً أخي: فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك< o:p></o:p>(120/424)
وفاة الشيخ: إبراهيم بن صالح الدحيم، الكاتب في مجلة البيان.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:03 م]ـ
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ..
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرًا منها ..
جاءني خبر وفاة الشيخ: إبراهيم بن صالح الدحيم، الكاتب المعروف في مجلة البيان، المقيم في المذنب بمنطقة القصيم، مساء اليوم من إمام مسجدنا الشيخ أبي عمر الرواف.
وكانت - لي - صدمة كبيرة؛ لم أتصورها، ولكنه الموت؛ مصير كل حي.
سبب الوفاة كما قال شيخنا حادث مروري، حدث له ولبعض طلابه أثناء ذهابهم لآداء العمرة، ولا أدري كم هم المتوفون معه.
وسيُصلى عليهم بعد صلاة التراويح من هذا اليوم الاثنين، الخامس عشر من شهر رمضان، من عام ألف وأربعمئة وتسعة وعشرين.
إذا ما مات ذو علم وتقوى * فقد ثلمت من الإسلام ثلمة
لا أزال أذكر تلك المقالات التي يكتبها في مجلة البيان؛ ويعلم الله كيف كنت أرتقبها بفارغ الصبر، فقد كانت تتميز بخصلة لم أجدها في بقية المقالات، كانت تحوي القصص المعبّرة، وكان - رحمه الله - يكثر من سرد الابيات؛ حتى أني أرى نفسي مجبرًا على قراءة المقال كاملاً، هذا غير ما كانت تتناوله المواضيع التربوية التي يطرحها، والتي كانت تحظى باهتمامي.
كتب آخر مقال له في عدد رمضان الحالي، وكان بعنوان: معالم في طريق التوبة.
أسأل الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، ويحسن إليه بجميل عطاءه وفضله، ويبدلنا مكانه، وأن يصبر أهله وذويه، اللهم آمين.
والله المستعان.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:20 م]ـ
هو مؤلف كتاب: أبواب في العلم والدعوة والتربية.
أرجو من الأخ المشرف تعديل العنوان.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:34 م]ـ
رحمه الله وغفر له.
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 08, 08:41 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[15 - 09 - 08, 09:03 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
اللهم آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
اللهم آمين
أحسبهم على خير بإذن الله فوجهتهم كانت على خير نسأل الله أن يتقبلهم في الصالحين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:50 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
اللهم آمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:56 م]ـ
الطريق إلى العزة
( http://www.albayan-magazine.com/zwaya/trbwi/71.htm)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/425)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:57 م]ـ
اللهم أعني يا معين .. !!
إبراهيم بن صالح الدحيم
أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد معاذ بن جبل رضي الله عنه, وبعبارة مشفق وحديث محب, قال له صلى الله عليه وسلم: يا معاذ, والله إني لأحبك, فلا تدعنَّ دبر كل صلاة أن تقول: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
لقد كانت وصية عظيمة تتابع السلف عليها أخذاً ووصية لمن خلف لأهميتها, إذ أوصى بها معاذ الصنابحي, وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن, وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة, وأوصى عقبة حيوة, وأوصى حيوة أبا عبد الرحمن المقرئ, وأوصى أبو عبد الرحمن المقرئ بشر بن موسى, وأوصى بشر بن موسى محمد بن أحمد بن حسن, قال أبو نعيم: وأوصاني به محمد بن الحسن, وأنا أوصيكم به.
وصية جامعة, كأنما يريد النبي صلى الله عليه وسلم من خلالها أن يوجه المسلم إلى مسيس حاجته للعون الإلهي والمدد الرباني للقيام بالعبادات وأداء الطاعات, حتى لا يَقْصُرَ قاصرٌ طلب العون من الله على أشغال الدنيا وأعباءها ..
إن هذا التعليم النبوي كما أنه يشي بحاجة العبادة والطاعة إلى العون والمدد الإلهي, فهو يحمل في ثناياه الإعلان عن العجز والضعف البشري أمام القيام بشيء من حق الله تعالى. إن العبد مهما بلغ من قوة, ومهما اجتمع له من نشاط فهو عاجز عن مواصلة الطريق إلى الله إلا بالعون الذي يتنزل عليه من ربه, فلا يغتر بجهده ولا يدلي بعمله. قال ابن القيم رحمه الله: كثيراً ما كنت اسمع شيخ الإسلام يقول: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) تدفع الرياء (وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) تدفع الكبرياء.
إن أعظم الكرامة أن يأتيك مدد ربك, الذي يدفعك لمزيد القرب منه, فتدخل في عبادته - ليس نشيطاً فحسب – بل مشتاقاً لها تجد أنسك فيها, كما كان نبيك صلى الله عليه وسلم يقول عن الصلاة: أرحنا بها يابلال .. قال شيخ الإسلام رحمه الله: (فلم يكرم الله عبداً بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه, ويزيده مما يقربه إليه ويرفع به درجته).
أما حين لا يكون عون الله, وإنما يوكل العبد إلى نفسه, فإنه يوكل إلى ضعف وعجز وخور ومهانة.
لا تكلني ياذا الجلال إلى نفسي ... يوماً فالعجز مركز نفسي
إن تكلني ياذا الجلالِ تعاليت ... إلى من سواك جنٍّ وإنس
فإلى عَوْزَةٍ وعجز تكلني ... وإلى ضيعة تكلني وتعسي
حين لا يعان العبد فإنه يقعد به العجز والكسل عن الكمالات, وتتطامن نفسه إلى الدون, ولا يكون منه شيء نافع, بل تذهب أيامه ولياليه دون شيء يذكر, قال شيخ الإسلام: وكل عملٍ لا يعين الله العبد عليه فإنه لا يكون ولا يقع, فما لا يكون به لا يكون, وما لا يكون له لا يدوم ولا ينفع, فلذلك أمر العبد أن يقول (إياك تعبد وإياك نستعين) في كل صلاة.
نحتاج العون من الله على الذكر وإلا أصاب الألسن خرس عما ينفع, نحتاج العون من الله على الشكر وإلا بطرت النعم ثم محقت, نحتاج العون من الله على حسن العبادة وإلا تحولت عبادتنا إلى صورة لا معنى لها وإلى مظهر بلا مخبر, فصارت وبالاً على العبد لا له.
إن العبد حين لا يعان على الذكر تُغَلِّفه الغفلة, فيترك القرآن أياماً لا يتلوه, وربما أتى إلى المسجد مبكراً – لحاجة – فعجزت يده أن تمتد للمصحف الذي لا يبعد عنه غير متر واحد, ويعجز لسانه أو يغفل عن تسبيحٍ هو من أخف الأعمال وأيسرها على اللسان وأثقلها في الميزان, في حين لا يعجز عن ترديد الأغاني, ولا ينقطع صوته عن الحديث في المجالس بما لا فائدة منه!.
وحين لا يعان العبد على الشكر فإنه لا يرى النعم, ولا يحس بقيمتها, فلذلك يبطرها, فلا عين تُحْفظ عن حرام, ولا لسان يحفظ عن رديء الكلام, ولا رجل تمشي إلى صلاة, ولا يدٌ تمتد بالصدقة والذكر أو ترفع للدعاء ..
وحين لا يعان على حسن العبادة فأنه يأتيه ما يشغله عن تحسينها والعناية بها, قال الطيبي: وحسن العبادة المطلوب منه التجرد عما يشغله عن الله. فينشغل ذهنه بما يوهنه, فإن قام إلى الصلاة نقرها نقر الغراب, والتفت فيها التفات الثعلب, وانتهي منها لا يدري ما قرأ, فخرج من صلاته لم يكتب له منها إلا ما عقل, واقتصرت نفسه على الفريضة – على ضعف فيها – فإن صلى نافلة لعظيم الفضل واجتماع الناس عليها – كالترويح – فإنه يعجز عن الاستمرار إلى آخر الشهر, أو يطلب من يأتي بها على عجل ..
وكذا يخرج من رمضان قد أمسك عن الطعام والشراب, ليس له من صيامه إلا صورته (الجوع والعطش) أما حسن الصيام وحلاوة الليالي والأيام فلم يدخلها لأنه لم يركب مركب العون.
وكذا يأتي من حجه لم يجن غير (التعب والنصب) قد اقتصر على أقل القليل من المطلوب وشغل عن مراتب الكمال بالكلام .. فلله كم وقت يقطع على محروم من التوفيق والعون ..
لا تكلني إلى سواك وجُد لي ... بالأماني, والأمن من بَلْوَاكا
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/426)
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:59 م]ـ
خطبة العيد لعام 1428هـ ... للشيخ / إبراهيم بن صالح الدحيم ... رحمه الله ..
( http://www.islamselect.com/mat/42231)
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 12:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
اللهم آمين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
............................
مع المحبرة إلى المقبرة
إبراهيم بن صالح الدحيم
جامع ابن خريص
ملخص الخطبة
1 - طلب العلم ليس له وقت محدد ولا عمر معين. 2 - فضل العلم وطالبه. 3 - بعض الأمور المعينة على تحصيل العلم. 4 - بعض الأمور المانعة من تحصيل العلم. 5 - الحث على استغلال أوقات الإجازة بما يفيد.
الخطبة الأولى
أما بعد: عباد الله، اتقوا الله.
رأى رجلٌ مع الإمام أحمد محبرة فقال له: يا أبا عبد الله، أنت قد بلغت هذا المبلغ، وأنت إمام المسلمين، ومعك المَحبَرَةُ تحملها فقال: مع المَحبَرة إلى المقبرة. وجاء عن محمد بن إسماعيل الصائغ أنه قال: كنت في إحدى سَفَرَاتي ببغداد، فمرّ بنا أحمد بن حنبل وهو يَعْدُو ونعلاه في يده، فأخذ أبي هكذا بمجامع ثوبه فقال: يا أبا عبد الله، ألا تستحيي؟! إلى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان؟! فقال: إلى الموت.
عليك سلام الله ما كنت جاهلاً فقد كنت ذا عقل وكنت حصيفًا
الإمام أحمد يعدو ونحن لا نعدو، وإن عدَونا أو غَدونا فإلى الدنيا، وشتان بين غدوٍّ وغدوٍّ، فكل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها.
سارت مشرِّقة وسِرتُ مغرِّبًا شتان بين مشرِّق ومغرِّب
الإمام أحمد لا يعرف وقتًا محدَّدًا للطلب، ولا عمرًا معيَّنًا للتعلّم، فنداوَة حبره تغذّي قبرَه، وهو مع المحبرة إلى المقبرة. أما نحن فلا نفهم إلا أن فترةَ التعلّم محدودة، ولا نفهِم أولادنا إلا ذاك، فهي (شدّة وتزول)، ثم يعلو الكتابَ التّرابُ.
نشأ ناشئ الفتيان فينا يعدّ الأيامَ عدًّا، وينتظر ساعةَ الفراق السعيدة على خلاف ما تكون عليه ساعات الفراق، حتى إذا تمت الأيام وانتهت الدراسة ودّع كتابّه ومزّق أوراقه، ولربما لفرطِ الفرحة ألقاها أمام المدرسة أو بين عجلات السيارات دون أن يراعي لها حرمةً أو يقدر لها قدرًا، وقد رأيت يومًا بعض كتب الدين وغيرها وقد تتابعت عليها عجلات السيارات وهي تستغيث ولا مغيث. إن مثل هذه التصرفات تدلّ على فراغ روحيّ وفراغٍ تربويّ يحتاج إلى مزيد عناية ومعالجة.
إن العلم عبادة، والله لم يجعل لعبادة المؤمن حدًّا في الدنيا إلا الموت، وَ?عْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى? يَأْتِيَكَ ?لْيَقِينُ [الحجر:99]، ومع المحبرة إلى المقبرة.
العلماء ورثة الأنبياء، والملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضًى بما يصنع، وإنّ العالم يستغفر له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم عل العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب.
العلم شرف الدهر ومجد العصر وحياة الفكر، ذهب الملك بحرّاسه، وبقيت بركة العلم في أنفاسه، العلم أعلى من المال، وأهيبُ من الرجال، وهو طريق الكمال، قال سفيان الثوري: "لا أعلم بعد النبوة أفضل من العلم". طلب العلم أفضل من نوافل العبادات، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (العلم أفضل من القائم الساجد).
فهذا فضل العلم فعليك به، وكن مع المحبرة إلى المقبرة.
إذا توجهت لطلب العلم فداوم السير وإياك والانقطاع، فقليل دائم خير من كثير منقطع، وإياك والكسل، فالجبال لا يصعد إليها مُقعَد، والقمم لا يعتليها ضعيف.
وما كل هاوٍ للجميل بفاعلٍ ولا كلّ فعّالٍ له بمتمِّم
فَطَلِّق الكسل، وزاول العمل، واحمل المحبرة إلى المقبرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/427)
إياك واحتقار النفس والحكم عليها مسبقًا بالفشل، فأنت تملك قدرات عظيمة، لكنّ سوّاف الزمن وأحاديث الغفلة قد أخفتها، فاجتهد واعلم أن كثرة تحريك الماء تزيد في النقاء، وأن الذاكرة تولد مع المذاكرة، ودواء النسيان مداومة النظر في الكتب، جاء عن أبي هلال العسكري رحمه الله أنه قال: "كان الحفظ يتعذر عليّ حين ابتدأت أطلبه، ثم عوّدت نفسي إلى أن حفظت قصيدة رؤبة في ليلة، وهي قريب من مائتي بيت"، وقال أيضًا: "حكي لي عن بعض المشايخ أنه قال: رأيت في بعض قرى النّبط فتى فصيح اللهجة حسن البيان، فسألته عن سبب فصاحته مع لُكْنَة أهل جلدته فقال: كنت أعمد في كل يوم إلى خمسين ورقة من كتب الجاحظ، فأرفع بها صوتي في قراءتها، فما مرّ بي إلا زمان قصير حتى صرت إلى ما ترى"، فبادرْ ولا تيأسْ، وداوم قرع الباب، فعن قريب يفتح، والزم المحبرة إلى المقبرة.
اعلم أن الظروف لا تتهيأ لأحد، واليوم أنت أهيأ منك غدًا، فبادِر قبل أن تبادَر، وإياك والتسويف فإنه من جنود إبليس، والمنى رأس أموال المفاليس. التسويف أنشودة الفاشلين وشعار الجاهلية ونغمة الكسالى وعذر البطالين، وَلَوْ أَرَادُواْ ?لْخُرُوجَ لاعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـ?كِن كَرِهَ ?للَّهُ ?نبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ [التوبة:46].
إذا كان يؤذيك حر الصيف ويبس الخريف وبرد الشتاء
ويلهيك حسن زمان الربيع فأخذك للعلم قل لي: متى؟!
فمن مكانك حدّد، ومن أوانك قرّر، وخذ المحبرة إلى المقبرة.
اعلم أن تحصيل العلم لا بدّ له من هجر اللذات وبذل الوسع وصدق الطلب وصحة النية، فالمكارم منوطة بالمكاره، والسعادة لا يُعبر إليها إلا على جسر المشقة، ولا ينال العلم براحة الجسم.
لولا المشقة ساد الناس كلهم الجودُ يفقر والإقدام قتّال
قال إبراهيم الحربي رحمه الله: "أجمع عقلاء كلّ أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن آثر الراحة فاتته الراحة". فألزم نفسك الجادة، واصبر على المشقة، ومع المحبرة إلى المقبرة.
لا تستنكف من طلب العلم على غير المرموقين، أو أن تستفيد من غير المشهورين، فهذا نوع غرور وتكبر، والعلم لا يناله مستحٍ ولا متكبر، يقول الغزالي رحمه الله: "فالاستنكاف عن الاستفادة إلا من المرموقين المشهورين هو عين الحماقة، فإن العلم سبب النجاة والسعادة، ومن يطلب مهربًا من سبعٍ ضارٍ يفترسه لم يفرّق بين أن يرشده إلى الهرب مشهور أو خامل، وقد روي: الحكمة ضالة، المؤمن حيثما وجدها فليجمعها إليه" اهـ.
ثم بعد هذا العرض والاستحثاث فإن أمامنا إجازةً كبيرة، فيها ما يزيد عن مائة يوم، لو رتب الواحد نفسه لربما حفظ من القرآن جزءًا ليس باليسير، أو أتم شيئًا من المتون العلمية، والعاقل لا يعدم الحيلة، والمطلوب هو قضاء الإجازة بما يفيد علمًا أو دعوة، أو حتى فيما يعود عليه بالنفع في دنياه، وأن لا تذهب عليه الأيام دون فائدة، فإن الفراغ رأس كل بلاء، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إني أكره أن أرى الرجل سبهللاً ليس في أمر دينه ولا دنياه).
وإن على الآباء أن يرعوا مسؤوليتهم تجاه أولادهم، وأن يأخذوا كل سبب من أجل قضاء أوقات أولادهم بما ينفع، وها هي حلق التحفيظ والدروس والدورات العلمية والمراكز الصيفية قد فتحت أبوابها تنادي طلابها. وحين تعوز الأب الوسيلة فلا يقعد مكتوف اليدين، بل عليه أن يستعين بأهل الخبرة، فما ندم من استشار.
ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ?لنَّاسُ وَ?لْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ ?للَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6].
.................
نسأل الله أن يغفر له ولمن معه وجميع موتانا من المسلمين وأن يرزقهم الفردوس الاعلى من الجنة
.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:44 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
اللهم آمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:41 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:38 ص]ـ
من متلقى أهل التفسير نقلاً عن صاحبه ورفيق دربه وزميله في الطفولة الشيخ الدكتور عمر المقبل:
هل كان الشيخ أبو حذيفة ـ رحمه الله ـ يُحسُّ بدنو أجله؟!
الله أكبر ..
هذا المقال كأنه يقول: نعم!
http://www.almoslim.net/node/99299
وينظر:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12949
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/428)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:10 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح الجنان
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:14 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عندده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين
آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:24 ص]ـ
قال الشيخ الدكتور / عمر المقبل وفقه الله:
الحمد لله على قضائه وقدره ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
الحمد على ما قضى وقدر ..
إنني لم أكن أتصور أن أكتب في هذه الأوقات عن أخي .. ورفيق من رفقاء الدرب ..
صديق الطفولة .. وزميلي في الحلقة .. وشريكي في الدعوة ..
الشيخ الداعية الصادق ـ ولا أزكيه على الله ـ .. الذي قضى نحبه فجر اليوم في حادث بين منطقة البجادية وعفيف،وقضى معه ثلاثة من الشباب،والرابع منهم في العناية المركزة ..
إن العين لتدمع ..
وإن القلب ليحزن ..
وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزنون ..
اللهم اغفر له ولمن معه من الشباب
ولجميع موتى المسلمين،،،
ولي عودة ـ إن فسح الله في الأجل وشاء الرحمن ـ
أن أكتب عنه ..
فلقد كان من الأخفياء ـ ولا أزكيه على الله ـ
فهذا أحد حقوقه عليّ ..
ـ[أبو خالد المطرودي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:42 ص]ـ
لعمرك ما الرزية فقد شاة تموت ولا بعير
ولكن الرزية فقد حر يموت بموته خلق كثير
اللهم أرفع درجتهم في المهديين واخلفهم في عقبهم في الغابرين واجعل لهم لسان صدق في الآخرين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 12:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. رحمه الله واسكنه فسيح جناته
لقد فقدنا كاتب من كتابنا المتميزين في مجلة البيان
ـ[السلامي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:17 م]ـ
رحمه الله تعالى آمين ....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:37 م]ـ
اللهم ارحم عبدك ابراهيم الدحيم
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[19 - 09 - 08, 12:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر لعبدك / إبراهيم الدحيم ... وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه.
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة، و أن ينزله منازل الأبرار، وأن يجزيه عن بذله، وتعليمه، ونصحه، وكتاباته، ونصيحته لله و لرسوله، و لدين الإسلام خير الجزاء، و أن يخلف على أهل الإسلام خيرا منه.
وأسأله تعالى أن يرحم من كان معه، ويشفي مصابهم، وجميع مرضى المسلمين.
ـ[محمود حجي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 12:59 ص]ـ
أسأل الله أن يرحمه ويغفر له
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:37 ص]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وارزقه الجنة. إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:09 م]ـ
اللهم اغفر للشيخ إبراهيم واجعله فب منازل الشهداء.
قرأتُ اليوم كتابه الجميل أبواب في العلم والدعوة والتربية
والكتاب جيد الأسلوب مع سمو الهدف.(120/429)
ما صحة هذا الخبر؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم
اخوة الايمان كنت قد قرات منذ فترة دعاء يقال ان الامام محمد بن واسع كان يدعو به,,ولما أردت التأكد من الخبر وجدت أن الشيخ السحيم يقول (أظنه لايصح)!
فهل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ هل يعلم أحد بصحته؟ بارك الله فيكم
إليكم الخبر:
ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص -- فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لك ابدا ولم آتيك ولن أأمرك بمعصيه ولكن بشرط ان لاتدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لاحد
فقال له الامام كلا -- ساعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت
كان يدعو بهذا:
اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم -- اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك
وقنطه منا كما قنطته من عفوك -- وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:11 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
من باب التنظيم فقط:
هذا الموضوع يصلح للشرعي العام او للدراسات الفقهية وليس للإستراحة ...
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:55 ص]ـ
من موقع الشيخ صالح المنجد ...
قصة دعاء يستغيث منه الشيطان؟
السؤال:
أود السؤال عن دعاء يتناقل الآن في المنتديات بعنوان: " دعاء يستغيث منه الشيطان "، وهو ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع: " أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص، فجاءه شيطان وقال له: يا إمام! أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا، ولن آتيك ولن آمرك بمعصية، ولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء، ولا تعلمه لأحد. فقال له الإمام: كلا! سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت. هل تريد معرفه هذا الدعاء؟ كان يدعو فيقول: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم، اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك، وقَنِّطه منا كما قَنَّطته من عفوك، وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك " فهل يصح هذا الأثر؟ وجزاك الله الجنة.
الجواب:
الحمد لله
في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما:
أولا:
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله، فهي جمل صحيحة المعاني، مستقيمة المقاصد، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له، وليس اعتداء في الدعاء، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان، فقال:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)
رواه مسلم (2821)
وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها، وليس شيئا غير ذلك.
ثانيا:
أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام، فهذا لا نستطيع أن نؤكده، ولا ننفيه أيضا، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب:
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق.
أما تفاصيل القصة فلعل الأقرب أنها رؤيا منام، وليست حقيقة واقعة، وإن كان الشيطان يعرض للبشر بصورة رجل، كما عرض لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكَّله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ مال الصدقة. رواه البخاري معلقا (3275)
وفي كتب السير كثيرٌ من القصص المشابهة، ولم نر أحدا من أهل العلم يعقب عليها بالتكذيب والنفي. انظر كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان" للشيخ عبد العزيز السلمان (ص/15)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/430)
ومحمد بن واسع من أئمة العلم والدين، توفي سنة (123هـ) وكان من عباد أهل البصرة وأفضلهم، حتى قال فيه سليمان التيمي: " ما أحد أُحِبُّ أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع " انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (6/ 119)، فلا يستبعد أن الشيطان يئس من إغوائه وإضلاله فجاء يطلب منه الكف عن الدعاء عليه.
ورغم ذلك فالجزم بثبوتها خطأ أيضا، إذ لم نر من ذكرها إلا أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/ 38) ومِن المعلوم أن كتاب "الإحياء" يحوي الكثير من الأحاديث والآثار والقصص الضعيفة والموضوعة، فلا يُركن إلى نقله.
جاء في "فتاوى الشيخ ابن باز" رحمه الله (26/ 129 - 130):
" السؤال:
قال محمد بن واسع رحمه الله: كنت أقول صباحا ومساء: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا، مطلعا على عوراتنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك.
قال محمد بن واسع: فرأيت إبليس في المنام فقال: لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت: والله لا أمنعه من مسلم!
فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء؟ وهل يجوز الدعاء به؟
فأجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ.
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين، ومن الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به، ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في "البداية" لابن كثير.
ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما قال سبحانه: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الأعراف/200، وقال سبحانه: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) النحل/98
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وربما قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع، والنفخ بالكبر، والنفث بالشعر، يعنون بذلك المذموم، والله ولي التوفيق " انتهى.
والخلاصة: أنه لا ينبغي الجزم بثبوت مثل هذه القصة؛ إذا لم ترد مسندة في كتاب، ولم ترد أيضا في كتاب يتحرى الدقة، وإن كان الدعاء لا بأس به، ولا نكارة في معانيه ولا ألفاظه، من غير اعتقاد أن يترتب عليه فضيلة معينة، لا ما جاء في القصة، ولا غيرها من الفضائل، ومن غير أن يتخذ ـ أيضا ـ وردا ثابتا، كالأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:02 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
من باب التنظيم فقط:
هذا الموضوع يصلح للشرعي العام او للدراسات الفقهية وليس للإستراحة ...
أعتذر شيخي الكريم لكن والله أني كنت مترددة أين أضعه ولم اعلم أين يصلح ان أضعه فقلت الاستراحة تصلح لكل شيء .. فالعذر منكم .. وقد اجابني أخي الكريم فإن كنت تريد حذفه فلك ذلك .. جزاك الله خيرا
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:03 ص]ـ
من موقع الشيخ صالح المنجد ...
قصة دعاء يستغيث منه الشيطان؟
السؤال:
أود السؤال عن دعاء يتناقل الآن في المنتديات بعنوان: " دعاء يستغيث منه الشيطان "، وهو ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع: " أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص، فجاءه شيطان وقال له: يا إمام! أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا، ولن آتيك ولن آمرك بمعصية، ولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء، ولا تعلمه لأحد. فقال له الإمام: كلا! سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت. هل تريد معرفه هذا الدعاء؟ كان يدعو فيقول: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم، اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك، وقَنِّطه منا كما قَنَّطته من عفوك، وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك " فهل يصح هذا الأثر؟ وجزاك الله الجنة.
الجواب:
الحمد لله
في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما:
أولا:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/431)
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله، فهي جمل صحيحة المعاني، مستقيمة المقاصد، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له، وليس اعتداء في الدعاء، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان، فقال:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)
رواه مسلم (2821)
وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها، وليس شيئا غير ذلك.
ثانيا:
أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام، فهذا لا نستطيع أن نؤكده، ولا ننفيه أيضا، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب:
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق.
أما تفاصيل القصة فلعل الأقرب أنها رؤيا منام، وليست حقيقة واقعة، وإن كان الشيطان يعرض للبشر بصورة رجل، كما عرض لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكَّله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ مال الصدقة. رواه البخاري معلقا (3275)
وفي كتب السير كثيرٌ من القصص المشابهة، ولم نر أحدا من أهل العلم يعقب عليها بالتكذيب والنفي. انظر كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان" للشيخ عبد العزيز السلمان (ص/15)
ومحمد بن واسع من أئمة العلم والدين، توفي سنة (123هـ) وكان من عباد أهل البصرة وأفضلهم، حتى قال فيه سليمان التيمي: " ما أحد أُحِبُّ أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع " انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (6/ 119)، فلا يستبعد أن الشيطان يئس من إغوائه وإضلاله فجاء يطلب منه الكف عن الدعاء عليه.
ورغم ذلك فالجزم بثبوتها خطأ أيضا، إذ لم نر من ذكرها إلا أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/ 38) ومِن المعلوم أن كتاب "الإحياء" يحوي الكثير من الأحاديث والآثار والقصص الضعيفة والموضوعة، فلا يُركن إلى نقله.
جاء في "فتاوى الشيخ ابن باز" رحمه الله (26/ 129 - 130):
" السؤال:
قال محمد بن واسع رحمه الله: كنت أقول صباحا ومساء: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا، مطلعا على عوراتنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك.
قال محمد بن واسع: فرأيت إبليس في المنام فقال: لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت: والله لا أمنعه من مسلم!
فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء؟ وهل يجوز الدعاء به؟
فأجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ.
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين، ومن الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به، ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في "البداية" لابن كثير.
ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما قال سبحانه: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الأعراف/200، وقال سبحانه: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) النحل/98
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وربما قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع، والنفخ بالكبر، والنفث بالشعر، يعنون بذلك المذموم، والله ولي التوفيق " انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/432)
والخلاصة: أنه لا ينبغي الجزم بثبوت مثل هذه القصة؛ إذا لم ترد مسندة في كتاب، ولم ترد أيضا في كتاب يتحرى الدقة، وإن كان الدعاء لا بأس به، ولا نكارة في معانيه ولا ألفاظه، من غير اعتقاد أن يترتب عليه فضيلة معينة، لا ما جاء في القصة، ولا غيرها من الفضائل، ومن غير أن يتخذ ـ أيضا ـ وردا ثابتا، كالأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
جزاك الله كل خير شيخنا الكريم وأحسن الله إليك وفقك الله وبسر أمورك كما أجبتني ..
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(دعاءٌ يكرهه إبليس ويخاف منه) من المقالات المنتشرة بشكل كبير في المنتديات وبعض المساجد، فإليكم نص المقالة ثم التعليق عليها بحول الله وقوته:
أولاً: (نص المقالة):
(ورد فى الأثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص
فجاءه شيطان وقال له: يا إمام أعاهدك أنى لن أوسوس لك أبداً ولن
آتيك ولن أمرك بمعصية ولكن! بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء ولا
تعلمه لأحد
فقال له الإمام: كلا سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت
هل تريد معرفة هذا الدعاء؟
كان يدعو فيقول:
اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث
لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك
وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت
بينه وبين رحمتك وجنتك)
ثانياً: (مصدرها والتعليق عليها):
ذكر الإمام الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/ 37) هذا الأثر بلفظ:
(وكان محمد بن واسع يقول كل يوم بعد صلاة الصبح:
"اللهم إنك سلطت علينا عدواً بصيراً بعيوننا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك على كل شيء قدير"
قال: فتمثل له إبليس يوماً في طريق المسجد فقال له: يا ابن واسع هل تعرفني؟
قال: ومن أنت؟
قال: أنا إبليس.
فقال: وما تريد؟
قال: أريد أن لا تعلّم أحد هذه الاستعاذة ولا أتعرّض لك.
قال: والله لا أمنعها ممن أراد فاصنع ما شئت) ا. هـ
فقد ذكر الغزالي هذا الأثر في كتابه "الإحياء"عن الإمام محمد بن واسع رحمه الله تعالى بلا إسناد، وإذا كان كتاب "الإحياء" مليئاً بالأحاديث الباطلة والواهية والتي لا أصل لها كما قرر أهل العلم، فإن حال الآثار المذكورة عن التابعين وغيرهم في "الإحياء" ليس بأفضل من حال أحاديث "الإحياء".
والإمام المجاهد محمد بن واسع الأزدي البصري رحمه الله تعالى من الأئمة الثقات العباد الزهاد، احتج به الإمام مسلم في صحيحه، ومناقبه وفضائله كثيرة جداً، لكنه بُلي برواة ضعفاء يروون عنه، فربما كان هذا الأثر مما رواه الضعفاء وليس بثابت عنه.
وأما بالنسبة لمضمون الأثر، ففيه ملاحظتان:
الملاحظة الأولى: التقيد بالدعاء بعد صلاة الصبح، وهذا التقييد لا دليل عليه.
الملاحظة الثانية: المواظبة على الدعاء والتزامه كل يوم بعد صلاة الصبح، وهذه المواظبة لا سند لها.
قال الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله تعالى في كتابه الماتع "تصحيحُ الدعاء من الغلط والاعتداء" (ص42 - 43) وهو يسطر قواعد التعبد بالذكر والدعاء:
(وإن كان-أي الذكر أو الدعاء-غير وارد، بل أتى به الداعي من عند نفسه، أو من المنقول عن السلف، فإنه يجوز للعبد الذكر والدعاء بغير الوارد في باب الذكر والدعاء المطلق بخمسة شروط:
1. أن يتخير من الألفاظ أحسنها وأنبلها وأجملها للمعاني وأبينها، لأنه مقام مناجاة العبد لربه ومعبوده سبحانه.
2. أن تكون الألفاظ على وفق المعنى العربي ومقتضى العلم الإعرابي.
3. أن يكون خالياً من أي محذور شرعاً، لفظاً أو معنىً.
4. أن يكون في باب الذكر والدعاء المطلق لا المقيد بزمان أو حال أو مكان.
5. أن لا يتخذه سنة راتبة يواظب عليها.
هذا من جهة اللفظ، وأما من جهة الداعي به، فإن وردت هيئة في النص للذكر والدعاء المطلق فيؤتى بها وفق ما ورد، وإن لم ترد به هيئة، فيأتي به الداعي على أي حال في حدود المشروع، ومنها إن شاء رفع يديه وإن شاء لم يرفع، والله أعلم) ا. هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/433)
فإن سَلِمَ الدعاء من الملاحظتين السابقتين فلا بأس به، وإن كان الأولى والأفضل هو الدعاء بما في الكتاب والسنة الثابتة، ففيهما الغنية عن هذا الدعاء وأمثاله، والله أعلم.
وهذه بعض الفتاوى المهمة عن هذا الأثر:
1.قال الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى:
(لا أظنه يصح، ومحمد بن واسع من العباد الزهاد بل هو من المجاهدين في سبيل الله.
والنبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه، فكيف بغيره.
ويبعد أن يتمثّل الشيطان لرجل ليردّه عن مثل هذا الدعاء.
وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حجّة.
وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار، وهو معلوم لكل أحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون.
والله تعالى أعلى وأعلم) ا. هـ
المصدر:
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=23239
...
2. وقال مركز الفتوى بالشبكة الإسلامية بإشراف د. عبد الله الفقيه:
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أورد هذه الحكاية الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين"، ولا يمكننا أن نحكم بصحتها أو ضعفها، لعدم وقوفنا على سند لها، لكن الدعاء المذكور لا بأس به، لصحة معناه، وأما التعاون على نشره بين الناس، فنرى أن التعاون على نشر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح أولى بذلك؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولو آية. رواه البخاري.
ففي الاشتغال بهذا شغل عما سواه، والله أعلم) ا. هـ
المصدر:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
...
3. وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله تعالى:
(بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
لا أدري ما إن كانت هذه القصة صحيحة، ولكن صحتها من عدمها سواء؛ لأنها ليست نصا من الوحي، بل أخبارا تاريخية قد يستفيد منها الوعاظ والمذكرون، لكنها لا تصلح حجة شرعية على أهمية هذا الدعاء.
وفي الكتاب والسنة غنية من الدعاء ومن غير الدعاء، والله أعلم) ا. هـ
المصدر:
http://www.islamonline.net/LiveFatwa...GuestID=J1T8ZZ
...
والخلاصة: أن هذا الأثر المروي عن الإمام محمد بن واسع البصري لا إسناد له، ولا بأس بالتعبد بهذا الدعاء من غير تقييده بزمان أو مكان أو حال، ومن غير المواظبة عليه كأنه سنة نبوية، ولا خلاف بأن أفضل الدعاء وأجمعه وأحسنه وأنبله وأبينه هو الوارد في الكتاب والسنة.
هذا والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
مع تحياتي
أخوكم في الله/محب الخير
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:40 م]ـ
الأخ خالد البحريني شكر الله لك هذا الجمع المبارك قد جمعت وافدت بهذا الجمع شكرا جزيلا قد اتضحت المسألة بورك فيكم جميعا ..(120/434)
للخبراء: ما الحل لهذا الفيروس؟!
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:55 ص]ـ
السلام عليكم ..
من الإيميل:
مَن لهذا الفيروس الخبيث؟؟
http://www.s77.com/up/upp04/61a10d9dee.jpg (http://www.s77.com/up)
ولعل هذه الصفحات ( http://www.google.com.eg/search?hl=ar&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&q=virus+identified+js/downloader+Agent&spell=1) ( لمن يجيدون الانجليزية) تفيدكم في الوصول معنا لحل تلك المشكلة؟ .. والله المستعان وحده ..
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:20 ص]ـ
هذه أداة لحذف هذا الترويجان
تجدها في هذه الصفحة
http://www.precisesecurity.com/tools-resources/adware-tools/smitfraudfix/
لكن يجب اتباع الخطوات المذكورة في الصفحة لتشغيل الأداة ...
وهي بالإنجليزي:ابتسامة:(120/435)
مامعنى هذه الكلمة في الشاشة Degauss
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:42 م]ـ
ما معنى كلمة Degauss في أزرار الشاشة؟
ولماذا تهتز الشاشة كلما أضغط على هذا الزر؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:39 م]ـ
كلمة Degauss تعني: إزالة المغناطيسية.
هذا الزر لإزالة التأثير المغناطيسي على الشاشة، وبالتالي إعادة توزيع ألوانها، لا سيما في الشاشات 17 بوصة، حيث أنها كثيرة التأثر بما حولها من أجهزة ذات مجال مغناطيسي ..
والخلاصة، أن الضغط عليه يكون عندما تظهر ألوان الشاشة غير مضبوطة متأثرة بمجال مغناطيسي حولها من أي جهاز - كالسماعة مثلا -.
لذا ينصح دوما بإبعاد الشاشة عن أي جهاز كهربائي.
هذا بحسب علمي، والله أعلم.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة
هذا الزر الذي يتطلب إعادة ضبط الشاشة وتؤدي العملية إلى إصدار الشاشة لذلك الصوت المميز عند القيام بذلك. فإذا كنتِ تتركين الشاشة تعمل لفترات طويلة سيفيدكِ الضغط على ذلك الزر لضبط الشاشة
وإذا لاحظتِ تحسنا في جودة عرض الشاشة بعد القيام بالعملية فعليكِ بتكرارها
ويجب القيام بذلك بعد نقل الشاشة من مكان لآخر أو في حال وجودها قرب أجزاء فولاذية أو مغناطيسية. وتجنب وضع المحولات الكهربائية أو الشاشات الأخرى بصورة قريبة جدا من بعضها.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:47 م]ـ
يا إلهي!!
لقد كنت أعتقد أن شاشتي منتهية الصلاحية وكنت أفكر بتغييرها لأنها ترتجف كثيرًا وأحيانًا تتلون بألوان الطيف!!
لكن ربما سماعة الأذن هي السبب أو ربما الهاتف الجوال أو الثلاجة لأنها قريبة ....
هذا الزر أصلح لي الإرتجاف
لقد ضغطت عليه حوالي عشر مرات متتالية
شكرًا لكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:59 م]ـ
العلم نور
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا(120/436)
ممكن تعريف ترجمة بائمة الحرم الكي حفظهم الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:16 م]ـ
وجزآكم الله خير
اسف فقد كتبت وانما اريد (ترجمة) بارك الله فيكم(120/437)
أشيروا عليّ أيها الناس!!
ـ[أبو غالية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:02 م]ـ
عندنا لقاء الأسرة في العيد،، وقد عزم بعض الشباب على تكريم عميد الأسرة -خلال اللقاء- نظير جهوده في جمع الأسرة وإنفاقه بسخاء على مناسبات الأسرة واجتماعاتها.
واستقر الرأي على درع ضخم تسطّر فيه بعض عبارات الشكر والثناء .. على أن تصحبه هدية أخرى .. قيل تكون (مشلح) أو (بخور) أو (دهن عود) لكنّ المشكلة أن الرجل ثريٌ ولديه أفخر البضاعة مما تقدم ذكره .. فبم يشير الإخوان؟؟؟
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:12 م]ـ
كتابُ الله ...
و يا حبذا لو معه حاملٌ للمصحف، و سجادةُ صلاة.
كأنكم تقولون له أعددنا لك أدوات المحراب فاجتهد فى عبادةِ ربك!
ـ[أبو غالية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:38 م]ـ
أشكر لك يا أخي تجاوبك ..
وهذا لم يغب عن البال، لكن .. عند الرجل مصحف لم تر عيني قط أكبر منه .. ومعه حامل
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
تبرعوا له في بناء مسجد ولتكن مساهمتكم في بناء المسجد في ظرف يكتب عليه ...
((من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة)) متفق عليه
ونحن ساهمنا عنكم في بناء مسجد نسأل الله أن يخلفكم عنه بيتاً في الجنة - أو نحو ذلك -
والسلام عليكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:09 م]ـ
كتابُ الله ...
و يا حبذا لو معه حاملٌ للمصحف، و سجادةُ صلاة.
كأنكم تقولون له أعددنا لك أدوات المحراب فاجتهد فى عبادةِ ربك!
نعم، ولو ارفق ذلك بقصيدة في اعمال عميد الاسرة وانجازاته لكان فيه خير، و لوقعت عنده و عند ذويه موقعا طيبا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:01 م]ـ
تخير واحده من هذه
إما أن تهدوا له المكتبة الشاملة 6000 كتاب
أو ترتبوا له رحلة لمدة اسبوعين لمكة أو المدينة
أو تشتروا له كتب كثيرة مفيدة خاصة إذا كانت مثل الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية أو اللجنة الدائمة أو للشيخين ابن باز وابن عثيمين
أو تاريخ الإسلام للذهبي أو البداية والنهاية لابن كثير أو الكتب الستة كاملة أو غيرها من الكتاب المفيدة
أو تهدوا له موسوعة طالب العلم الذهبية - الهارديسك -
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:29 م]ـ
تخير واحده من هذه
إما أن تهدوا له المكتبة الشاملة 6000 كتاب
أو ترتبوا له رحلة لمدة اسبوعين لمكة أو المدينة
أو تشتروا له كتب كثيرة مفيدة خاصة إذا كانت مثل الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية أو اللجنة الدائمة أو للشيخين ابن باز وابن عثيمين
أو تاريخ الإسلام للذهبي أو البداية والنهاية لابن كثير أو الكتب الستة كاملة أو غيرها من الكتاب المفيدة
أو تهدوا له موسوعة طالب العلم الذهبية - الهارديسك -
ولعلكم أيضا تجمعون له جميع الآثار التي خرجت من دار عالم الفوائد كآثار الشنقيطي وشيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرها من إصدارات الدار
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:53 م]ـ
مثل هؤلاء الأشخاص ذوي الثراء، الهدايا لهم تكون معنوية أكثر منها حسية.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 10:39 م]ـ
مثل هؤلاء الأشخاص ذوي الثراء، الهدايا لهم تكون معنوية أكثر منها حسية.
أخانا الكريم مستور مثل بارك الله فيك حتى نستفيد
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[16 - 09 - 08, 11:52 م]ـ
ولعلكم أيضا تجمعون له جميع الآثار التي خرجت من دار عالم الفوائد كآثار الشنقيطي وشيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرها من إصدارات الدار
ما المقصود بهذه الآثار أخى الكريم!؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:03 ص]ـ
تفضل ...
قائمة بجميع كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم التي اخرجتها دار عالم الفوائد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125354)
إصدارات دار عالم الفوائد - أكثر من 30 كتاب - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133790)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:41 ص]ـ
تبرعوا له في بناء مسجد ولتكن مساهمتكم في بناء المسجد في ظرف يكتب عليه ...
((من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة)) متفق عليه
ونحن ساهمنا عنكم في بناء مسجد نسأل الله أن يخلفكم عنه بيتاً في الجنة - أو نحو ذلك -
والسلام عليكم
كان يجول في بالي مثل هذا الاقتراح سبحان الله ...
أو تهدون له سيارة من نوع مرسيدس موديل 2008 ... طيب
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:52 ص]ـ
مثل إعطائه بعض الصلاحيات في الأسرة من مناصب وتصرف وتحكيم إن كان اهلا لذلك شرعاً وعقلا
ـ[أبو غالية]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:02 ص]ـ
أشكر للإخوة تفاعلهم ..
لكن ليس لدى الرجل اهتمام بالعلم وبكتب العلماء ..
الرجل من الناحية العلمية أقل من عادي .. وليس بذاك من حيث التديّن ..
لكنه يحب عشيرته واهله وهو حريص على اجتماعهم ووحدتهم،، ويبذل من أجل ذلك دون حساب ..(120/438)
موقع المصطفى
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:30 ص]ـ
ما العمل مع موقع المصطفى ... أحاول معه مرارا وتكرارا لكنه لا يفتح عندي. .. هل من حل لذلك؟؟
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:50 م]ـ
assaamou alayoum
ista3mil Mozilla Firefox
wa sa youftahou ine cha alah
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:51 م]ـ
assalamou alaykoum
ista3mil Mozilla Firefox
wa sa youftahou ine cha alah
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[18 - 09 - 08, 09:33 م]ـ
أحسنت شكرا لك(120/439)
اقتراحٌ، أرجو نظرَ الإدارة الموقرة والإخوة الفضلاء
ـ[أبو خالد الأزدي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاللهَ اسأل أن يتقبل منا ومنكم صالح العمل وأن يتجاوز عن التقصير والزلل
ولست إلا متطفلاً؛ فهذا المنتدى المبارك يعج بالعلماء والفضلاء
كتب الله أجركم ورفع ذكركم ورزقكم الإخلاص
وأحب أن أقترح اقتراحا -لاأعلم إن كان قد طرح قبل ذلك أو عُمل به- أرى فيه خيرا وتخفيفا وتيسيرا لمن أراد الوصول إلى فوائد المشايخ الفضلاء بسهولة
الاقتراح: أن تقسم المناقشات والمواضيع -وخاصة القديم منها- بحسب الكتب والأبواب -كطريقة الفقهاء- لتكون مرجعا في متناول اليد مع الإبقاء على أقسام المنتدى الرئيسة
أظن بأن الفكرة واضحة، وعسى أن تكون محل نظر ونفع
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ونسألك من فضلك العظيم يا حي يا قيوم(120/440)
يا ساكني أم القرى ** غرف للإيجار بالعزيزية؟؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:38 ص]ـ
أريد العمرة ومشكل السكن علي,,,,
أريد فندق رخيص بـ 200 وأقل لو أنه بعيد
دلونا يا أهل مكة
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:35 ص]ـ
200 ماأعتقد تلقى! لكن شوف الفنادق اللى عند جامعه ام القرى بالعزيزيه .. والله يسير امرك(120/441)
اخوكم تحصل على شهادة الهكر السلمي
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:21 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الحمد لله نجحت في الاختبار 95%
وان شاء الله نحو نجاحات اخرى.
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:41 م]ـ
بارك الله لك في شهادة (الهاكر السلمي)، ونفعك والمسلمين بها ... آمين
والعاقبة لـ (الهاكر الجهادي)! (ابتسامة)
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:03 م]ـ
بارك الله لك في شهادة (الهاكر السلمي)، ونفعك والمسلمين بها ... آمين
والعاقبة لـ (الهاكر الجهادي)! (ابتسامة)
جزاك الله خيرا
اسال الله ان ينفع بنا الاسلام والمسلمين ويجعل خدمة الاسلام همنا الاكبر في الدنيا
ـ[الديولي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:05 م]ـ
ما المقصود بهذه الشهادة
نفع الله بك
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:25 م]ـ
ما المقصود بهذه الشهادة
نفع الله بك
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي هذه شهادة بمعرفة تقنيات الاختراق وطرق الحماية منها
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:02 م]ـ
أخي طالب علم ألف مبارك
واعلم أن هذا علم يجب عليك فيه أن تؤدي زكاته
واعلم يا أخي أنني من المستحقين لزكاة الهاكر
فهل يمكن مراسلتك في شئ أشكل علينا
نفع الله بك
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:05 م]ـ
أخي طالب علم ألف مبارك
واعلم أن هذا علم يجب عليك فيه أن تؤدي زكاته
واعلم يا أخي أنني من المستحقين لزكاة الهاكر
فهل يمكن مراسلتك في شئ أشكل علينا
نفع الله بك
بارك الله فيك.
يمكنك المراسلة في اي وقت وساابذل جهدا للاجابة ان شاء الله.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:17 ص]ـ
مبارك أن شاء الله
عليك بهم
ـ[الديولي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:47 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي هذه شهادة بمعرفة تقنيات الاختراق وطرق الحماية منها
جزاك الله خيرا
وأسأل الله تعالى أن ينفعك بما علمت
حفظك الله ورعاك
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:51 م]ـ
نحن بحاجة إلى من يتعلم مثل تلك العلوم عسى الله ان ينفع بك الاسلام والمسلمين.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:09 ص]ـ
مبارك لك الشهادة هل تختارني طالبا عندك حتى أحصل على شهادة الهاكر الجهادي (ابتسامة)
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:24 م]ـ
بارك الله فيكم وشكرا على مشاركتكم
ـ[الدر المصون]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:18 ص]ـ
taleb-ilm hamam
هكذا تستحق نحسبك والله حسيبك
ـ[هشام البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:35 ص]ـ
بارك الله لك أخي
وسلامي للأخ أبو أنس الشكيري وأقول له (سولو غير الوليدة)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:51 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وأضحك الله سنك أخي هشام البيضاوي (ابتسامة)
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[24 - 09 - 08, 12:50 ص]ـ
مبارك علينا وعليك الشهادة يا عزيزي -طالب العلم-
ومثلك يعلم بوجود بعض المواقع المعادية هنا وهناك
فتوكل على الله بالسعي لسحقها عسى ان نحيٍيَ أيام -خالد إبن الوليد- رضي الله عنه
إن اردت بعثت لك بعض المواقع المعادية على الخاص.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:03 ص]ـ
أين يتم الحصول عليها؟
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[24 - 09 - 08, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
مبارك علينا وعليك الشهادة يا عزيزي -طالب العلم-
ومثلك يعلم بوجود بعض المواقع المعادية هنا وهناك
فتوكل على الله بالسعي لسحقها عسى ان نحيٍيَ أيام -خالد إبن الوليد- رضي الله عنه
إن اردت بعثت لك بعض المواقع المعادية على الخاص.
بارك الله فيك. اعرف الكثير من المواقع المعادية ولكن العمل لا يترك لي الوقت الكافي.
وان شاء الله سابذل جهودا لسحق اعداء الاسلام.
أين يتم الحصول عليها؟
اسم الشهادة ECCOUNCIL CERTIFIED ETHICAL HACKER
يتم الحصول عليها في مركز امتحانات مرخص من قبل pearson vue او prometric
ـ[عمارنور]ــــــــ[27 - 09 - 08, 11:38 ص]ـ
نفعك الله بهذا العلم وجعله لك خدمة لدينه.
ـ[عمارنور]ــــــــ[27 - 09 - 08, 11:39 ص]ـ
ونتمنى لك بحول الله المزيد و المزيد من النجاحات.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:09 م]ـ
نفعك الله بهذا العلم وجعله لك خدمة لدينه.
بارك الله فيك
ـ[كريم التلمساني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:09 ص]ـ
انا ادرس اعلام الي ... هل لديك مصادر لتفيدنا بها (فرنسية او انجليزية) ... بارك الله فيك.
kh12040@yahoo.fr
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:27 م]ـ
انا ادرس اعلام الي ... هل لديك مصادر لتفيدنا بها (فرنسية او انجليزية) ... بارك الله فيك.
kh12040@yahoo.fr
ارسل لي المواضيع التي تبحث عنها بالضبط على الخاص.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:36 م]ـ
بارك الله لك وبك
وهل هذا الأمر مرخص به أخي الكريم عالمياً
أعرف أن هذه الأمور لا يرخص بها حتى أن الهندسة العكسية التي هي دون الهكر ما زالت تحارب من قبل البعض
فل حصلت عليها من مركز برمجي أم امتحان إلكتروني عبر النت؟
نتمنى لو تعطينا معلومات كافية
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/442)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:47 م]ـ
وهل هذا الأمر مرخص به أخي الكريم عالمياً
أعرف أن هذه الأمور لا يرخص بها حتى أن الهندسة العكسية التي هي دون الهكر ما زالت تحارب من قبل البعض
نعم مرخص بها.
بل إن بعض قوانين أوروبا تلغي بند منع الهندسة العكسية في الرخص
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:25 م]ـ
بارك الله لك وبك
وهل هذا الأمر مرخص به أخي الكريم عالمياً
أعرف أن هذه الأمور لا يرخص بها حتى أن الهندسة العكسية التي هي دون الهكر ما زالت تحارب من قبل البعض
فل حصلت عليها من مركز برمجي أم امتحان إلكتروني عبر النت؟
نتمنى لو تعطينا معلومات كافية
بارك الله فيك
نعم مرخصة عالميا لان الهدف منها ليس القرصنة ولكن الحماية ولكن في نفس الوقت يجب الالمام بكيفية الاختراق حتى تتمكن من الحماية.
ادخل هذا الموقع
http://www.vue.com/eccouncil/
ثم اختر locate test center
وضع اسم مدينتك وبلدك كي تعرف اذا كان يوجد بها مركز امتحانات.
هذا الموقع الذي يصدر الشهادة.
http://www.eccouncil.org/ceh.htm
وانا مستعد ان اوفر لك كل ما قد يجعلك تنجح في الامتحان اذا كان الامر يهمك.
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 12:03 ص]ـ
أخي الكريم كتبت البلدة والمدينة بالجزائر فأرشدي إلى مدارس أعرفها ما أظنهم في مستوى ما تحكي عليه اللهم إلا إذا كانوا تبنّو الفكرةمن غير تهيئة شروطها ودعائمها ... المهم سنعاود بحثنا في بعض مدن الجزائر وإن كنت تعرف من يعيننا في الجزائر على تحصيل بعض هذا العلم فأرشدنا أرشدك الله ... تحيّاتي أخي الكريم ...
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 12:08 ص]ـ
بارك الله لك ونفع بك الإسلام والمسلمين
لكن لي طلب أخي الكريم؟
أريد أن تعلمني هذا العلم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:22 م]ـ
مبارك أخي الكريم/ طالب علم،
نفعك الله بهذه الشّهادة.
وانا مستعد ان اوفر لك كل ما قد يجعلك تنجح في الامتحان اذا كان الامر يهمك.
بارك الله فيك،
ليتك تفعل ذلك.(120/443)
الدعاء المستجاب من القرءان الكريم وصحيح السنة (حمّل الآن)
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:30 م]ـ
<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 75pt; HEIGHT: 20.25pt" fillcolor="window" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="BSM3" src="file:///C:\DOCUME~1\tarafen\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip _image001.wmz"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدعاء المستجاب< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
] وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [[البقرة186] < o:p></o:p>
] وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [[غافر6] < o:p></o:p>
قال r : <o:p></o:p>
( إنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كريمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رفَعَ يَدَيْهِ إِليْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْراً).< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 66pt; HEIGHT: 18pt" fillcolor="window" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="BSM3" src="file:///C:\DOCUME~1\tarafen\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip _image001.wmz"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
مقدمة< o:p></o:p>
إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ ونستعينُهُ ونستغفرُهُ ونعوذُ باللهِ من شُرُورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي لهُ، وأشهدُ أنْ لا إله إلاَّ اللهُ وحده لا شَريكَ لهُ، وأشهدُ أن محمَّداً عَبده ورسوله، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. < o:p></o:p>
وبعدُ: فهذه مُختاراتٌ من الأدعية التي وَرَدَ ذِكْرُها في القُرآن الكريم، الذي لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا من خلفِهِ، تليها باقةٌ مُنوَّعَةٌ مِنْ أحاديثِ المُصطفى وأدعيته الصحيحة وهُوَ الذي لا ينطقُ عن الهوى r ، جمعتُهَا لِتكُون سلاحاً لي وَلِمَنْ قرأهَا مِنْ المُسلمينَ والمسلماتِ حيثُ أنَّها من أدعيةُ أفضلِ البشرِ على الإطلاقِ، اقتصرت فيها على نَصِّ الدُّعاء فقط دُون ذكر السندِ أو المُناسبةِ اختصاراً لمن أرادَ الدُّعَاءَ بِهَا أَوْ حفظها أو تعليمها. وقبلَ أن نُورِد هذه الأدعية نذكُر:< o:p></o:p>
بعض آدابِ الدُّعاء وأَسبابِ الإجابة:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/444)
* الإِخلاصُ للهِ. * أَن يَبْدأ بحمدِ اللهِ والثناءِ عليه ثُمَّ بالصلاة على النَّبِّي r ويختم بذلك. *الجزمُ في الدُّعاءِ والقينُ بالإجابةِ. * الإلحاح في الدُّعاء وعدم الاستعجال. * حُضُورُ القَلْب في الدعاء. *الدُّعاءُ في الرَّخاءِ والشدة. * لا يسأل إلا الله وحدهُ. * عدمُ الدُّعاء على الأهل والمال والولد والنفس. * خفضُ الصوتِ بالدعاءِ بين المخافتة والجهر. * الاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعترافُ بالنعمة وشكر الله عليها. * عدمُ تكلُّف السجع في الدُّعاء. *التضرُّعُ والخُشُوع والرغبة والرهبةُ. * ردُّ المظالم مع التوبة. * الدعاءُ ثلاثاً. *استقبال القبلة. * رفعُ الأيدي في الدُّعاء. * الوضوء قبل الدُّعاءِ إن تيسير. *أن لا يعتدي في الدُّعاء. * أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره. * أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحُسنى وصفاته العُلى، أو بعملٍ صالحٍ قام به الدَّاعي نفسهُ، أو بِدُعاءِ رجُلٍ صالح حيٍّ حاضر لهُ. * أَنْ يَكُونَ المطعمُ والمشربُ والملبسُ من حلالٍ. * أن لا يدعو بإثمٍ أو قطيعة رحمٍ. * أن يأمُر بالمعروف وينهى عن المنكرِ. * الابتعاد عن جميع المعاصي.< o:p></o:p>
أوقات وأحوال وأماكن يستجابُ فيها الدعاءُ:< o:p></o:p>
* ليلة القدر. * جَوْفُ الليلِ الآخِر. * دُبْرُ الصلاةِ المكتوبةِ. * بين الأذان والإقامة. * ساعةُ من كُلِّ ليلةٍ. * عِندَ النِّدَاءِ للصلوات المكتُوبة. * عِندَ نُزُولِ الغيثِ. * عند زَحفِ الصُّفُوفِ في سبيل الله. * ساعةُ من يومِ الجُمْعَة. وأَرْجَحُ الأقوالِ فيها أنَّها آخرُ ساعةٍ من ساعاتِ عصرِ يومِ الجُمْعَةِ. وقَدْ تكُونُ ساعة الخُطْبَةِ والصَّلاةِ. * عند شُرب ماءِ زمزم مع النيِّةِ الصادقةِ. * في السجودِ. *عند الاستيقاظ من النَّومِ ليلاً، والدُّعاء بالمأثور في ذلك. * إذا نام على طهارةٍ ثم استيقظ من الليل ودعا. * عند الدُّعاءِ بـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كُنْتُ من الظالمين". * دُعاءُ الناس عقب وفاة الميت. * الدُّعاءِ بعد الثناء على الله والصلاة على النبي r في التشهُّد الأخير. * عند دعاءِ الله باسمِهِ العظيم الّذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئِلَ به أعْطَى. * دُعاءُ المُسلم لأخيهِ المُسلم بظهرِ الغيب. * دُعاءُ يوم عَرَفَةَ في عَرَفَة. * الدُّعاءُ في شهر رَمَضَانَ. * عِندَ اجْتِمَاعِ المُسلمين في مجالسِ الذِّكْر. * الدُّعاءُ في شهر رَمَضَان. * عند اجتماعِ المُسلِمِينَ في مجالس الذِّكر. *عند الدُّعاءِ في المُصيبة بـ "إنَا لله وإنا إليه راجعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي في مُصيبتِي وأخْلِفْ لي خيراً منها". * الدعاءُ حالة إقبالِ القلب على الله واشتداد الإخلاص. * دُعاءُ المظلوم على من ظلمهُ. * دُعَاءُ الوالِد لولَدِهِ وعلى ولدِهِ. * دعاءُ المسافِر. * دُعاءُ الصائمِ حتَّى يُفْطِرَ. * دُعَاءُ الصائمِ عِنْدَ فِطْرِهِ. * دعاءُ المُضطرِّ. *دُعاءُ الإمام العادل. * دُعَاءُ الوَلَدِ البارِّ بوالدِيهِ. * الدُّعَاءُ عَقَبَ الوُضُوءِ إذا دعا بالمأثُورِ في ذلك. * الدُّعاءُ بَعْدَ رَمْي الجمرةِ الصُّغرى. *الدُّعاءُ بعد رمي الجمرةِ الوسطى. * الدُّعاءُ داخِل الكعبةِ ومن صلَّى داخل الحِجر فَهُوَ من البيت. *الدُّعاءُ على الصَّفا. * الدُّعَاءُ على المروَة. * الدُّعَاء عند المشعر الحرام.< o:p></o:p>
والمؤْمُنُ يَدْعُو رَبَّه دائماً أينما كان] وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [. ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تُخصُّ بمزيدِ عنايةٍ.< o:p></o:p>
[ انتهى من كتاب الدُّعاء من الكتاب والسُّنَة < o:p></o:p>
لسعيد بن علي بن وهف القحطاني] < o:p></o:p>
وبعدُ: فالأحاديثُ والأدعية الواردة هُنا: < o:p></o:p>
من كِتاب اللُؤلُؤِ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان. ومن صحيح البُخاري كتاب الدعوات. ومن صحيح مسلم، كتاب الأدعيةِ. ومن كتابِ صحيحِ الجامعِ الصَّغِير وزيادته للألباني.< o:p></o:p>
وختاماً: أسالُ الله العليَّ العظيم أن يجعلَ هذا العمَلَ خالِصاً لوجهه الكريم وصواباً على سُنَّةِ نبيه r وأن ينفعَنِي وإخواني وأخواتي المُسْلِمين والمسلماتِ وأَنْ ينفَعَ بِهِ مَنْ كتبهُ أو قَرَأهُ أو طَبَعهُ أو وزَّعَهُ يبن المسلمين إنه سميعٌ قريبٌ مجيبٌ.< o:p></o:p>
وصلى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. وآخِرُ دعوانا أنْ الحمدُ لله رَبِّ العالمينَ.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
للتحميل من الرابط التالي
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=2667
محبكم
عبدالله العلاف(120/445)
رمضان ومعاني الأخوة الأسلامية
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:09 م]ـ
رمضان ومعاني الأخوة الإسلامية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الحمدلله الذي هداناللإسلام فأصبحنا أخوة لافرق بينناإلابالتقوى وألف بين قلوبنا بعدماكنافي ظلام وشتات ...... قال تعالى (إنماالمؤمنون إخوة) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والحمدلله الذي جعل من العبادات ماله أثرفي تقوية الأخوةالإسلامية ومنع تفككهاوضعفها ومن هذه العبادات وأجلهاهي عبادة الصيام التي فرضهاالله على عباده فكانت < o:p></o:p>
لهاالأثرالكبيرفي تقوية أواصرالمحبةبين المسلمين وتقويةالأخوة بينهم ففي شهررمضان تتحرك دوافع الخيرفي الإنسان التي لاتكادترى في شهرغيرهذاالشهر! < o:p></o:p>
فترى المسلم حال صومه وهو يجوع ويعطش يتذكرإخوان له لطالماأنهكهم الجوع سنينا .. < o:p></o:p>
ولايجدون مايسد حاجتهم!! < o:p></o:p>
فتتحرك فيه أوصال الخير .. فيبحث عنهم ويتفقدهم ويساعدهم .. حتى ينال الأجرمن الله والثواب وبذلك (تتولدالأخوةالإسلامية) .. حتى بين من لايعرفهم .. < o:p></o:p>
وترى المسلم أيضا في هذا الشهريتفقدنفسه المقصرة فيكمل نقصها ويصبرهاعن المعاصي ويلزمهاالطاعة فتنبعث دوافع الخير .. التي منهاتتحقق روح الأخوة الإسلامية ... < o:p></o:p>
وأيضا ترى المسلم في حال صومه يحاول كف أذاه عن أخيه حتى لا يؤذيه ويجرح صيامه (فتتولدالأخوة الإسلامية) < o:p></o:p>
وترى المسلم في حال فطره ربما يفطر بجانب أخيه الفقير< o:p></o:p>
حتى لايشعره بفقره (فتتولد الأخوة الإسلامية) < o:p></o:p>
وترى المسلم يزور محارمه ويسأل عنهم وربما يدعوهم للإفطار (فتتولد الأخوة الإسلامية) < o:p></o:p>
ولاننسى الصدقة والزكاةاللتان لهمامن الأثرالعجيب في تقوية روح الأخوة الإسلامية .. فعندماتمد يدالعون لأخيك وتحس بأنه جزء منك هنايتسلل إلى قلب أخيك أثر الأخوة فيكن لك الحب والولاء .. (فتتولدالأخوة الإسلامية) < o:p></o:p>
حقيقة شهر رمضان شهرنستطيع من خلاله تحقيق تلك المعاني للأخوة الإسلامية ... فنحيافي ظل أخوة لاتعرف للعداوة مسلكا ولاللبغضاء مدخلا تنفذمنه .. < o:p></o:p>
وبه معانٍ سامية ترتقي بنا للوصول إلى ذلك المعنى< o:p></o:p>
( معنى الأخوة الإسلامية) < o:p></o:p>
وهذه المعان قدنفتقدها بسبب تقصيرنا .. < o:p></o:p>
ولكن سيرحل ذلك الوافدالحبيب فهل ستبقى آثار تلك الأخوة الإسلامية أم سترحل كمارحل!! < o:p></o:p>
إذا ..... فلنحققها في كل حياتناكلهاكماحققهاالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته كلها .. < o:p></o:p>
ولنحاول جاهدين لتقوية أواصرالأخوة بيننا من خلال هذا الشهرفلعلهاتكون بداية جديدة ... إلى حياة ملؤهاالحب والأخوةوالصفاء بدون تفرقة أوعناء .. ولتبقى آثارهاحتى لورحل ذلك الوافدالحبيب .. < o:p></o:p>
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:12 م]ـ
نفع الله بكم
كلام مفيد
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[27 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
ونفع الله بكـ أخي،،،
وجزيت خيرا،،،
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:57 ص]ـ
ولكن سيرحل ذلك الوافدالحبيب فهل ستبقى آثار تلك الأخوة الإسلامية أم سترحل كمارحل!!
جزاك الله خيرا والأخوة الإسلامية ميثاق يلتزم به المسلم في رمضان وفي غيره
لكن رمضان مدرسة لتجديد هذا الإخاء والشعور بأهميته.
ـ[خالد جاسم]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:07 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء(120/446)
درس للشيخ الشنقيطي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:02 م]ـ
غذاً الخميس في المسجد النبوي بعد صلاة الفجرة درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي في باب الاعتكاف من العمدة(120/447)
حكايات أبو جهل
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:50 م]ـ
بما إننا في استراحة ممكن نكمل القصص الشيطاني و الأعضاء تشارك فية
و إليكم أول مشاركة و هي
البطاقة الشخصية لإبليس
شاهد من الرابط
http://img384.imageshack.us/img384/4475/11on6.jpg(120/448)
كيف احصل على دروس الشرح الممتع على سيدي، او Dvd
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:04 م]ـ
كيف احصل على دروس الشرح الممتع على سيدي، او Dvd
وكذلك دروس الواسطية للشيخ صالح ال الشيخ
ارجو ممن عنده الدروس على سيديات
ان يزودني بنسخة منها منه وله الاجر والدعاء في هذا الشهر الفضيل
ـ[سعود3]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:21 ص]ـ
دار بلنسية شارع السويدي العام
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:09 ص]ـ
ممكن رقمهم اخي الغالي سعود بارك الله فيك(120/449)
قاعدة: (مهوب شغلك)!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 09 - 08, 10:53 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
تأملتُ قبل أيام في سبب عجزنا وتكاسلنا ... وضعف يقيننا ... وقصور توكلنا على الله تعالى ... وتفويض أمورنا إليه ...
فوجدتُ أن سبب ذلك - بالجملة - يعود لتخذيل الشيطان ... وتثبيطه ... وتعجيزه.
ثم وجدتُني - دون أن أشعر - أخاطب نفسي ... بنفسي ... وأذكرها، وأحثها، وأوصيها ... بأن علينا العمل، والبذل، الصبر، والمصابرة، وعدم ربط العمل بالنتائج ... وأقول لها يا نفس:
(مهوب شغلك) ...
وبما أننا في آخر الزمان ...
فاسمحوا لي أن أكتبَ .. هنا ...
وأتجرأ ... فأضعُ قاعدة يسيرة في تلك العبارة.
وأعتذر مقدما ... فقد كثُر الأكادميين - الجهال - الذين يضعون القواعد ... ويؤلفون الكتب ... ويضعون الحواشي ... على مؤلفاتهم الفارغة ... مما شجعني لأن أضع تلك القاعدة ....
ونحن في عصر الجميع يتكلم ... ويكتب ... ويُلقي ... دون أن يعرف قدر نفسه .... والله المستعان.
الشاهد:
أني وضعت قاعدة أسميتها ...
قاعدة:
(مهوب شغلك).
وهي من القواعد النافعة - فيما أحسب - فيما يتعلق بالدعاء، والرجاء، والدعوة إلى الله ... وبذل ماتستطيع ... لله تعالى.
وأعتذر مؤخرا ... لكون هذه القاعدة بالعامية ... لكن أحسب أنها ستوضح المقصد بإذن الله.
---
معاني الكلمات:
- مهوب: ليس من.
- شغلك: عملك أو شأنك.
فإذن (مهوب شغلك) تعني: ليس من شأنك.
-
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 11:31 م]ـ
أخانا الحبيب الشيخ سامي حفظك الله
أولا: رمضان مبارك عليكم
ثانيا: حقوق هذه القاعدة محفوظة والله أعلم لشيخنا الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله، كان دائما طريقته في الإجابة على الأسئلة التي فيها تعمق في الاستفسار عن ثواب عمل صالح معين هل هو كذا أم كذا، فيقول للسائل هذا (ما هو بشغلك) أنت افعل ما أمرك الله به ثم ما هو بشغلك يثيبك بكذا أو بكذا هو سبحانه يفعل ما يشاء، أو نحو هذا.
فأنت ذكرتني بالشيخ عبد الرزاق رحمه الله ورضي عنه وأرضاه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 09 - 08, 11:35 م]ـ
لتوضيح القاعدة ... أذكر قصة يسيرة ... حدثت لأحد الإخوة الأفاضل في العمل ... توضح في مجملها معنى القاعدة.
(جمعان) شاب لدينا في العمل ... ابتلي بـ (دين) لأحد إخوانه ... وقدره (16000) ريال ...
تأخر في التسديد ... فاستُدعي .... ثم أُدخل السجن في رمضان الماضي 1428هـ ...
وكان يُوصَى دائما من إخوانه بالدعاء ... والصدق في اللجأ إلى الله ... وإلحاح الدعاء له سبحانه ... واغتنام الأوقات الفاضلة في ذلك ...
دخلت العشر الأواخر ... وهو في السجن ... وما زال يدعو ...
اقترب يوم العيد ... وما زال يدعو ... ويُلح في الدعاء ... ولم ييأس من رحمة الله ...
جاءه الشيطان وثبطه ... وخذّله ... وأدخل في قلبه اليأس ... لكنه صبر ...
لو استمع وخضع لتثبيط الشيطان ... الذي قال له:
الناس في إجازات ... ولن تخرج من السجن ... وسيكون العيد هنا ... وأولادك لن يفرحوا بالعيد ... إلخ ... لجلس في السجن إلى ما بعد العيد ...
لكنه - أحسبه والله حسيبه - صدق مع الله ... وأيقن بالفرج ... وتنفيس الكرب ... وأن الله لن يخيّب من رجاه ودعاه.
ولسان حاله ... مخاطبا نفسه:
يا نفس (مهوب شغلك) ...
يا شيطان: (مهوب شغلك) ...
يا أولادي (مهوب شغلكم) ....
أنا أدعو الكريم ... الرؤوف .. الرحيم ... وهو أعلم بحالي .. وأرحم بي من نفسي ...
يا نفس ... عليكِ الدعاء والصدق مع الله ...
وكيفية الفرج من الله تعالى ... هو يتولاه .. بكرمه ... وقدرته ... سبحانه وتعالى.
الشاهد /
اتصل بي أحد الإخوة مغرب يوم (29) ليلة (30) وسألني عنه ... وكم المبلغ الذي عليه ... ؟.
فقلت له ما أعرفه عنه ... وفي أي سجن هو ... حيث كان السجن في مدينة تبعد عن الرياض قرابة الـ (80) كيلو.
ثم قال: خيرا.
هذا المتصل ... لا يعرف (جمعان) ... ولم يره من قبل ...
لكن سخره الله له ... وهو أرحم الراحمين ..
أخذ الرجل المبلغ المطلوب بعد صلاة التراويح ... ثم ذهب إلى المدينة التي سُجن فيها الرجل ...
وبحث عنه ... وسأل من يعرفه ... إلى أن وصل إليه ...
ثم طلب من المسئول أن يخرجه ... وهو سيقوم بتسديد دينه ...
يقول (جمعان): لم أصدق نفسي وهم ينادونني باسمي: (جمعان ... خروج) ..
خرج (جمعان) وهو لا يصدق نفسه ...
أخذه الرجل بسيارته ... حتى أوصله إلى الرياض ... ثم وضع معه مبلغا من المال .. يدخل به على أهله ... ويفرحهم به.
انظروا إلى كرم الله تعالى على من دعاه ...
يسخر له رجلا:
- يسدد عنه دينه ...
- ويخرجه من السجن ....
- ويأخذه إلى الرياض ...
- ويعطيه ما تيسر من مال ليدخل الفرح والسرور عليه وعلى أهله ..
أسأل الله أن يعيننا على ذكر الله ... وشكره ... وحسن عبادته.
بعد هذه القصة أقول ... لعل القاعدة اتضحت ... وهي باختصار:
ليس لك شأن في كيفية قضاء الله تعالى للأمر ... أنت فوض الأمر إلى الله ... وتوكل عليه ... وأحسن ظنك به ... ثم انتظر كرم الكريم ... ورحمة الرحيم ... وانظر قدرة القدير ... وما يفعله سبحانه وتعالى.
يتبع بإذن الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/450)
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 09 - 08, 11:40 م]ـ
شيخنا الحبيب / أبا خالد السلمي وفقه الله
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ... ويتجاوز عن الزلل والتقصير ..
شيخنا الحبيب /
كفيتني مؤنة الرد على المعترضين ... :) ...
ويكفي من هذه القاعدة مشاركتكم ... وتذكيرنا بسماحة الشيخ / عبدالرزاق عفيفي رحمه الله ...
ويبدو أني سأقول لنفسي:
(مهوب شغلك) تكتبين في مثل هذه الموضوعات.
لا عدمناكم شيخنا ..
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[17 - 09 - 08, 11:51 م]ـ
والله إني لأجد سعادة وراحة وأنا أقرأ مواضيعك، لا أجدها إلا حين أستمع للشيخ محمد المنجد .. ما أحوجنا إلى الذوقيات في كثير من أمورنا ..
بارك الله فيك ولا حرمنا منكم .. وأسأل الله أن يرزقنا جميعاً حسن القول والعمل والإخلاص فيهما!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
بعد هذه القصة أقول ... لعل القاعدة اتضحت ... وهي باختصار:
ليس لك شأن في كيفية قضاء الله تعالى للأمر ... أنت فوض الأمر إلى الله ... وتوكل عليه ... وأحسن ظنك به ... ثم انتظر كرم الكريم ... ورحمة الرحيم ... وانظر قدرة القدير ... وما يفعله سبحانه وتعالى.
بارك الله فيك في أي مكان وفي كل زمان
حقيقة هذا هو ما نحتاج أن نتيقنه عند رفع أكفنا للدعاء
فالله أكبر من كل شيء بما فيهم مطلوبك
جزآك الله خيراً
ذكرتني بكلام جميل قرأته لابن الجوزي مفاده:
انه لو استطعت ان تكون كالطفل الصغير الباكي في دعائك فافعل. او كلمة نحوها
الدعاء الدعاء فمازال الشيطان يحاول ويحاول ويحاول ان يقنط العبد من رحمة ربه
وأن الله لا يستجيب دعائه ولا ينظر إليه
ولا يليق برب الأرباب منشئ السحاب ومنزل الرحمات الكريم الذي إذا اعطى أدهش وإذا اسبغ أنعم
ان يقنط العبد من رحمته او أن يسيء به ظنه
ألم تقرأ قوله تعالى
((ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب)) .. ؟
أبعد هذا يعظم عليه سبحانه ان يجيب دعوتك .. ؟
تعلق بالليل فهو شفيع مشفع
تمسك بالبكاء فهو رقيق صالح
ادخل في زمرة المتهجدين على وجه التطفل في فلوات الخلوات بلسان التذلل
جاء لابن الجوزي /
القلق القلق يا من سلب قلبه والبكاء البكاء يا من عظم ذنبه
بارك الله فيكم
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:45 ص]ـ
أشكرك أخي المسيطير ..
قاعدة جميلة ممكن أن نعملها أيضا في مجال النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
فأنت عليك النصيحة والباقي على الله,,
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:53 ص]ـ
أشكرك أخي المسيطير ..
قاعدة جميلة ممكن أن نعملها أيضا في مجال النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
فأنت عليك النصيحة والباقي على الله,,
بارك الله فيك
كله على الله في الأول وفي الأخر
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأعتقد أننا نحتاج هذه القاعدة- التي توضح معنى أصيلا من معاني التوكل- في كل أمر لله أو نهي له سبحانه، لأن النفس والهوى والشيطان والأهل يقفون دائمًا على أبواب كل عمل صالح وعبادة ليمنعوها أو ليقللوها أو يخوفوا من فعلها.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا المفضال / سامي المسيطير
هل كتبتم قاعدة غير قاعدتي: (مهوب شغلك) & (الآن)؟
فقد نويت الآن كتابة لافتتين في غرفتي ..
سأكتبها (مهوب شغلك) مع أنها عندنا (ملكش دعوة)
:)
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
سامي .... أبو محمد ..... المسيطير ....
حق على من انتفع وتذكر سالف أحواله من خلل أن يدعوا لك ...
فجزاك الله خيراً .... وكتب لنا و لك في هذه الليال الفاضلة سعادة لا نشقى بعدها أبدا ... والله المسؤول أن يرحمنا وإياكم برحمته التي وسعت كل شيء
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:48 ص]ـ
من تطبيقات هذه القاعدة-في رأيي- (المناصحة)
يظن جملة من الناس بأنه عند عدم قَبول نصيحته، أو أن يتنقصه المنصوح، أو يسخر منه .... الخ
يظن أن ذلك مظنة عدم قبول وصحة عمله، وهذا غلط بلا ريب.
أنت ابذل المناصحة-على وجهها الصحيح، ومقصدها الشرعي السليم- (ومهوب شغلك) استجاب المنصوح أم لا , فأنت ماجور بإذن الله.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:04 ص]ـ
الأخ الموقر الموفق .. المسيطير .. جزاك الله خيرا ً .. على خطت َ يداك َ ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 09 - 08, 12:44 م]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
أبا حمد المسلم ... بارك الله فيك ... وزادك من فضله .. وما أكتب يندرج تحت مسمى (سواليف).
أبازارع المدني ... جزاك الله خيرا على تفضلك بالتعليق والإضافة ... وبانتظار المزيد.
منير عبدالله .... بارك الله فيك ... وما تفضلت به من أساسات هذه القاعدة.
إسماعيل سعد ... جزاك الله حيرا ... وهي كما تفضلت.
عبدالملك السبيعي ... بارك الله فيك ... وأسعدك الله بهذه اللفتة.
أبا الحسن الأثري ... جزاك الله خيرا ... وهذا ما أريده من إخواني ... لاعدمناك أخا كريما.
أنس الشهري ... بارك الله فيك ... وهي تندرج بما تفضلت به.
أنس الرشيد ... بارك الله فيك وزادك من فضله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/451)
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:01 م]ـ
دمت موفقاً مسدداً
شكرا لك كثيرا
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:07 م]ـ
الغالي سامي (نوارة المنتدى)
اولا: لك ان تقعد من غير ان تمس حبيايبك الاكاديميين (الجهال .... )
ثانيا: قاعدتك تذكرني بامي رحمها الله واسكنها الغرفات (وهي جدة الشيخ المسيطير) فكنت اذا تكلمت معها بمثل هذا الموضوع قالت (انت تدور شئ
ما ضاع لك) و هذا صحيح فكيف تجده وهو لم يضع
ثالثا: تأمل قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ
ظَالِمُونَ}
قال الامام الطبري هنا عليه رحمة الله
وتأويل قوله:"ليس لك من الأمر شيء"، ليس إليك، يا محمد، من أمر خلقي إلا أن تنفذ فيهم أمري، وتنتهيَ فيهم
إلى طاعتي، وإنما أمرهم إليّ والقضاء فيهم بيدي دون غيري، أقضى فيهم وأحكمُ بالذي أشاء، من التوبة على
من كفر بي وعصاني وخالف أمري، أو العذاب إما في عاجل الدنيا بالقتل والنّقَم المبيرة، وإما في آجل الآخرة بما
أعددتُ لأهل الكفر بي. ك
قال السعدى رحمه الله:وفي هذه الآية مما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد، وأن العبد وإن
ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره،
والنصوص في هذا من السنة وسيرة السلف كثيرة
احسن الله اليك وشفى والدتك من كل سوء
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:30 م]ـ
هذه القاعدة بحاجة الى شروحات و حواشي عليها لأنها بإطلاقها لاتصح و سأذكر ايجابيات القاعدة و سلبياتها:
فمن ايجابياتها:
صدق التوكل على الله. (و من يتوكل على الله فهو حسبه).
ترك ملا لايعني الشخص و لايخصه كما قال -صلى الله عليه وسلم-:"من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه "
حسن الظن بالله.كما قال تعالى في الحديث القدسي (أنا عند ظن عبدي بي ....... الخ)
ومن سلبياتها:
ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بحجة "مهوب شغلك".
تثبيط العزائم بـ"مهوب شغلك".
يكون فيها نوع من الاستبداد بالرأي فإذا كتبت مقالآ يُنسف و اذا اعترضت شُهر عليك سيف "مهوب شغلك"!!!
وجزاك الله خيراً ياشيخنا المسيطير أخشى أن أكون أثقلت عليكم بمشاركتي هذه فالمعذرة.
و "مهوب شغلك ماترد " (:
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:18 ص]ـ
الشيخ الفاضل الدكتور / يوسف الحوشان
أشكر لكم تفضلكم بالمرور، والتعليق، والإضافة ..
وأعتذر عن قولي (الأكادميين الجهال) فأنا أقصد .... بعض كتاب الصحف فقط ... فأغلب من يطلق عليهم (أكاديميين) عندهم .. هم ممن فشلوا دراسيا وعلميا واجتماعيا ... فركبوا مركب الصحافة ... والذي يستطيع ... كل من ليس عنده عمل أن يركبه - وللأسف.
مع استثنائي للفضلاء منهم .. وهم -بإذن الله- كُثر.
ورحم الله الجدة ... فقد كانت مدرسة عظيمة ... حية .. وميتة.
وأشكر لكم إضافتكم القيمة ... فلا حرمنا الله منكم.
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:24 ص]ـ
أجل مهوب انت أول واحد يا شيخ سامي في العائلة في تأليف القواعد
المسألة لها أصل-رحمها الله-
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:25 ص]ـ
ثانيا: حقوق هذه القاعدة محفوظة والله أعلم لشيخنا الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله، كان دائما طريقته في الإجابة على الأسئلة التي فيها تعمق في الاستفسار عن ثواب عمل صالح معين هل هو كذا أم كذا، فيقول للسائل هذا (ما هو بشغلك) أنت افعل ما أمرك الله به ثم ما هو بشغلك يثيبك بكذا أو بكذا هو سبحانه يفعل ما يشاء، أو نحو هذا.
.
وسمعت هذا مرارا من الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله وربما استفاده من شيخه الشيخ عبد الرزاق رحمه الله.
وربما يكون في معنى بعض هذه القاعدة هذا الحديث:
" ... اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَعَلَيْكَ الْإِجَابَةُ وَهَذَا الْجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلَانُ " رواه الترمذي وابن خزيمة وغيرهم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:55 ص]ـ
بارك الله فيكم
لدي تعليق بسيط حول هذه العبارة.
فأصل كلمة:مهوب
ما هو بِ ... كذا
ولكن ما النافية والضمير وباء الجر ألصقت ببعضها وكأنها كلمة واحدة.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:47 ص]ـ
وأنا أنتظرها من أول يوم أعلنت عنها والحمد لله خرجت
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=894632&postcount=18
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=897428&postcount=24
وأما من ذكر سلبياتها فأظن أن القاعدة مذكورة بشرحها ولعل التفصيل يأتي تباعا
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل ... نسأل الله أن يرزقنا العلم والعمل
بالنسبة للمثال:
هذا المتصل ... لا يعرف (جمعان) ... ولم يره من قبل ...
لكن سخره الله له ... وهو أرحم الراحمين ..
هناك سر في الأمر .... هل سألت المتصل ما الذي جعله يفعل هذا؟
أعني حتى ننظر في تدبير الله عز وجل الفرج لهذا المسكين ... هناك شئ مطوي في القصة يُحتاج أن يُعرف
جزاكم الله كل خير
ملاحظة: أرجو ألا تكون الإجابة "مهوب شغلك" ... لأني حقا أجد سؤالي حقلا صالحا لتطبيق هذه القاعدة .. ومع ذلك فلدي فضول بشأن القصة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/452)
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:27 م]ـ
هذه القاعدة بحاجة الى شروحات و حواشي عليها لأنها بإطلاقها لاتصح و سأذكر ايجابيات القاعدة و سلبياتها:
جزاك الله خيرا ..
سبق بيان ذلك .. وأن القاعدة تعني تفويض الأمر إلى الله تعالى، والتوكل عليه، وإحسان الظن به.
ولا علاقة لها بعمل العبد مع البشر.
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[19 - 09 - 08, 05:37 م]ـ
ذكرني هذا ببيتين كان الشيخ الألباني رحمه الله يتمثل بهما إذا تكلم في دعوة الناس وبذل الأسباب المشروعة لها وتفويض النتائج إلى الله سبحانه وعدم العجلة في رؤية تلك النتائج على أرض الواقع ... وهذان البيتان قالهما امرؤ القيس لمّا زال مُلك أبيه فذهب على فرسه يقطع الفيافي إلى قيصر ملك الروم لينصره، فقال مخاطبًا فرسه:
بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دُونَه ... وأيقن أنّا لاحقانِ بقيصرَا
فقلتُ له لا تبكِ عينُك إنما ... نحاول مُلكًا أو نموتَ فنُعذرَا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
بارك الله تعالى في الشيخ سامي المسيطير، فإن مشاركاته متميزة.
وقاعدة (مهوب شغلك) ذكرتني بسؤال سألته للشيخ العلامة الألباني في بيته، قلت له: كيف نعرف أن الحجة قد قامت؟ فقال كلاما معناه: شو إلك فيه، إنت ألق بدلوك وامش!
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
" مهوب شغلك "
و الله قاعدة طيبة
خاصة معاني الكلمات
:)
لا عدمنا هذا الإبداع منك أبا محمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:00 ص]ـ
المشايخ الأكارم /
الإخوة الأفاضل /
عبدالرحمن السديس
أنس القحطاني
أبا أسامة القحطاني
أباعاصم النبيل
ميسرة الغريب
أيوب أبويوسف
علي لفضلي
سامي السلمي
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإضافة والإفادة ... فجزاكم الله خيرا.
ولكل منكم حق ... في رد مستقل ... لكن بما أن الملتقى سيغلق غدا ... فأستأذنكم بالإكمال.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:04 ص]ـ
ولعل من الفوائد لهذه القاعدة:
1 - الإطمئنان.
2 - العمل.
3 - عدم الإستعجال.
بارك الله فيك أخي الحبيب (المسيطير).
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:28 م]ـ
أخي الحبيب /
- (تشتكي من قسوة قلبك) ... أكثر من الدعاء، وألحّ في المسألة ... وليرى الله منك الصدق في شكواك ... ابكِ بين يديه ... ثم (مهوب شغلك) ... فوض الأمر إلى الله ... وأحسن الظن به ... وسترى ما يسرك بإذنه تعالى.
- (مظلوم) ... أكثر من الدعاء بأن يكشف الله عنك الظلم ... ويهدي من ظلمك ... ثم (مهوب شغلك) ... كيف تفرج، وكيف تنكشف ... هذا ليس إليك ... فوض الأمر إلى الله ... وسترى ما لم يكن يخطر لك على بال.
- (مديون) ... أكثر من الدعاء .. مع بذل الأسباب .. ولا تملّ من الدعاء ... ألحّ فيه ... ابكِ بين يدي الله تعالى ... أعيد .. لا تمل ... ولا تيأس ... وأحسن الظن بربك ... لا تقل إن المبلغ كبير ... وكيف يُسدد ... ومن يسدده ... هذا (مهوب شغلك) ... الله تعالى يتولى أمرك بفضله ورحمته وجوده ... وسترى ما يُسعدك بإذنه تعالى ... والقصص في هذا كثيرة.
- (محروم من الذرية) ... أكثر من الدعاء ... ألحّ فيه ... في سجودك .. في القيام ... في الخلوات .... لاتيأس ... لا تسمع لتخذيل الشيطان ... ابذل الأسباب ... أحسن الظن بربك ... ثم (مهوب شغلك) ... أمر الله تعالى في قول (كن) ... ومن خلقك .. ورزقك ... قادر بقول (كن) أن يبدل الأمر من حال إلى حال ... والقصص في هذا كثيرة.
- (أحد أفراد أسرتك في حال لا يسر) ... لا تيأس ... ألح في الدعاء ... ابذل الأسباب ... استمر في النصيحة ... أكثر من الدعاء لهم بالصلاح ... ثم (مهوب شغلك) ... الله تعالى قادر على أن يهديهم، ويصلح أحوالهم ... بما لا يخطر لك على بال ... والله على كل شيء قدير.
--
لفتة /
شهر رمضان ... شهر الدعاء ... لنكثر فيه من الدعاء ... لنُلحّ في المسألة ... لا نجعل للشيطان علينا في أن يصيبنا الملل ... واليأس ...
ربنا ... كريم ... جواد ... قدير ... عظيم ... جبار ... رؤوف ...
هلا دعونا الله تعالى بأسمائه الحسنى ...
لنرى ... كرمه ... وعظمته ... وجوده ... وجبروته ... وقوته ... وقدرته ...
والله، ثم والله، ثم والله ... كم من محروم من مناجاة الله .... لا يجد لذتها ... ونعيمها ... وبردها ... فلا نكن منهم ...
هلّا بادرنا بالإقبال على الله ... والانطراح بين يديه، والبكاء من تقصيرنا في جنبه ... وحقه تعالى ...
وإذا راى الله تعالى منا الصدق والإقبال ... فلا تسأل بعد ذلك عن عطاياه ومنحه.
أصلح الله أحوالنا.
---
أعتذر ... عن أن أتكلم في موضوع أنتم أهله ... لكن العذر عند أهل الفضل مأمول.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:54 م]ـ
تريد إدراك ليلة القدر؟!.
الأدلة في فضلها لا تخفاك، ووقتها على وجه العموم .. معلوم ... وقد جلاّه لنا صلى الله عليه وسلم ... فقال: (التمسوها في العشر الأواخر).
وأحراها في الأوتار ... وأحرى الأوتار ليلة 27 ...
ونحن شباب .. ولله الحمد .. وفي وقت النشاط والقوة ...
فلماذا لا نري الله تعالى من أنفسنا خيرا ... ؟!.
تجتهد في جميع أيام العشر ...
فإن لم يكن فلنجتهد في الأوتار ...
اقتراح /
لماذا لا نعتكف كامل العشر ... ولنجرب لذة هذه العبادة التي حرمها بعضنا.
لا نستطيع إذن:
هل نستطيع أن نعتكف من المغرب إلى ما بعد القيام ... ؟. (على فتوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في وقت الاعتكاف ... وأقله).
جرب أن تصلي المغرب ثم تجلس إلى ما بعد القيام ... وتجتهد مااستطعت في التقرب إلى الله تعالى ....
لا تستطيع ... إذن:
جرب أن تجلس من بعد التروايح ... إلى ما بعد القيام ... واقرأ ... ورتل ... وابكِ ... وادع ... وصلِ ... وسترى ما يسرك بإذن الله.
لاتستطيع في كامل العشر ...
جرب أن تجلس في الأوتار ...
لم تستطع ...
جرب أن تجلس في الليالي التي نص العلماء على أن ليلة القدر فيها ..
ثم بعد ذلك (مهوب شغلك) ...
لا تسأل ... هل أدركت أم لا ...
هل قُبل العمل أم لا ...
الأمر كله لله ... فلنري الله من أنفسنا خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/453)
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:57 م]ـ
رفع الله قدرك شيخنا الكريم على هذه الكلمات المؤثرة وأسأل الله أن ينفعنا بها ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:11 م]ـ
يلحق هذا الموضوع قاعدة [الأن] فهي مكملة له ...
اقتراح في الأفراح والأتراح .... استخدم قاعدة: (الآن). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120951)
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:25 م]ـ
رزقك الله الجنة أبا محمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:38 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
أباعبدالرحمن المكي
أبازارع المدني
أباعاصم النبيل
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يستجيب دعائكم، والدعاء لكم.
---
هذه إضافة من أحد الإخوة الأفاضل واسمه ( Dr.Medicine ) من أرض الكنانة ... ذكرها في منتداه ... ولأني أحب إخواننا المصريين ... فأحببت أن أضيف مشاركته في هذا الموضوع لأن بساطتها وسلاسلة أسلوبها ... قد تكون أكثر تأثيرا من المقال الأصل.
قال وفقه الله:
3 - قصة طريفة:-
ذكر ابن الجوزي -رحمه الله -:-
" وكان أعرابي يقول: اللهم اغفر لي وحدى، فقيل له: لو عممت بدعائك، فإن الله واسع المغفرة، فقال: اكره ان أثقل على ربي "
طبعا هذا خطأ كبير .. في أحيان كثيرة بعضنا يستحي من الدعاء
بيتكسف يدعي بكل اللى هو عايزه .. مش عارف ليه!! وساعات للأسف بعضنا بيحس ان اللى هو عايزه ده كبير قوى
فمبيدعيش .. زي ميكون ده كبير على الله مثلا .. و استغفر الله على ذلك
اى شئ كبير سواء كان خير تريده او شر تريد ان ينصرف
ادع الله
وملكش دعوه
ولا تعجل واستمر في الدعاء .. وفائدة مهمه جدا حبيت انقلها هنا .. هي من كلام " سامي المسيطير "
قاعدة "مش شغلك "
لن أسرد القصة التى ذكرها حتى لا أطيل لكن المستفاد
لو وجدت نفسك في مأزق وضاق بك الوقت و جاءت الشيطان ليثبطك وييأسك ويقول أنها خلاص مش حتفرج والدعاء مش حيجيب نتيجة
ويحاول أنه يفقدك الأمل
قل للشيطان: مش شغلك .. ملكش دعوه
قل لنفسك: مش شغلك .. ملكيش دعوه
قل للناس جميعا: مش شغلكم .. ملكوش دعوه
أنا أدعو الكريم ... الرؤوف .. الرحيم ... وهو أعلم بحالي .. وأرحم بي من نفسي ...
يا نفس ... عليكِ الدعاء والصدق مع الله ...
وكيفية الفرج من الله تعالى ... هو يتولاه .. بكرمه ... وقدرته ... سبحانه وتعالى
وملكش دعوه كيف يقضي الله الأمر .. فوض أمرك لله وتوكل عليه .. واحسن الظن .. ثم انتظر كرم الكريم ورحمة الرحيم .. وسترى قدرة القدير
ادع انت بس والح في الدعاء ولا تيأس ولا تعجل ومتقولش دعيت وربنا مستجبش
ممكن الفرج يأتي في أخر لحظة كما في القصة التى ذكرها
وده رابط القصة للى عايز يقرأها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...36&postcount=3
الله أمرنا أن ندعوه
الدعاء هو العباده
---
فجزاه الله خيرا.
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:59 م]ـ
أحسنتم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:52 م]ـ
Dr.Medicine
إما أنه أبو شعبة الأثري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=9688)- كاتب سلسلة (صح وغلط وقصة طريفة) -
بأسلوبها العامي الذي أنجحها في منتديات عوام المصريين
أو هو ناقلٌ عنه
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:43 ص]ـ
لا ينقضي عجبي من هذا الإبداع!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
محمد بن جرير
عبدالملك السبيعي
أباعبدالعزيز الحنبلي
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... وجزاكم الله خيرا على تفضلكم بالمرور والإفادة والدعاء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:47 ص]ـ
قال الشيخ المبارك / محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله:
(أذكر رجلاً مرة تنكدت عليه وظيفته فبقي في حزن، وشاء الله أني لقيته يوماً وقد اصفر لونه ونحل جسمه وهو في حزن وألم.
جاءني يسألني عن بعض من يتوسط له في حاجته قال: هل رأيت فلاناً؟.
قلت: ما رأيته، كيف موضوعك؟.
قال: والله ما انحلت، وأنا أبحث عن فلان حتى يكلم فلاناً ليحلها.
قلت له: لا، هناك من يحل لك الموضوع ويكفيك همَّك.
قال: يؤثر على فلان؛ رئيس الإدارة؟.
قلت: نعم يؤثر.
قال: تعرفه؟.
قلت: نعم أعرفه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/454)
قال: تستطيع أن تكلمه؟.
قلت: نعم أكلمه وتستطيع أن تكلمه أنت.
قال: أنت كلّمه جزيت خيراً.
قلت: ما يحتاج.
قال: من؟.
قلت: الله ....
قال: هه!.
قلت: هو الله عز وجل؛ اتق الله عز وجل .. لو قلت لك فلان من البشر قلت هيا، فلما قلتُ لك: الله قلتَ: هه؟! ... إنك لم تعرفه في هذه المواقف ...
وكان له ثلاثة أشهر لم تحل مشكلته.
فخرج وقد قلت له: جرب دعوة الأسحار، ألست مظلوماً وقد ضاع حق من حقوقك؟.
قال: نعم.
قلت: قم في السحر كأنك ترى الله واشتكِ كل ما عندك.
شاء الله لعد أسبوع واجهته وإذا بوجهه مستبشر .. كان يبحث عن وظيفة.
قال: قمتُ من مجلسِك، ولم أبحث حتى عن ذلك الرجل الذي كنت أوسّطه، وعلمت أني محتاج إلى هذا الكلام فمضيت إلى البيت ... ومن توفيق الله أنني قمت من السحر كأن شخصاً أقامني ..
فصليت ودعوت الله ولُذْتُ به كأنني أراه
وأصبح الصباح وقلت: أريد أن أذهب إلى المكان الفلاني؛ الذي فيه حاجته.
وإذا بشيء في داخلي يدعوني للذهاب من طريق في خارج المدينة لا حاجة لي فيه ...
فذهبت، ومررت على إدارة معينة .. لم أر مانعاً من السؤال فيها ... كأن شخصاً يسوقني.
فدخلت على رئيس تلك الإدارة ... وإذا به يقوم من مقعده، ويرحب بي، ويقعدني بجواره، ويسأل عن أحوالي.
فقلتُ: والله موضوعي كذا وكذا ..
فقال: وينك يا شيخ؛ نبحث عن أمثالك.
وخيَّره بين وظيفتين أعلى مما كان يطمع فيه ... وقال له: اذهب الآن إلى مدير التوظيف ... وقل له: أرسلني أبو فلان، ويقول لك أعطني وظيفة رقم كذا.
يقول: فقمت وأنا لا أكاد أصدق، وإذا بهمي قد فرج ... وانتهت معاملتي في ثلاثة أيام، وزملائي قد تعيَّنوا قبلي بعشرة أيام ما انتهت معاملاتهم).
انتهت القصة ..
----
هل اتضحت قاعدة: (مهوب شغلك) .. ؟!.
نحتاج أن نعرف ربنا حق المعرفة ...
نحتاج إلى أن نطيل في السجود ... ونبث شكوانا إلى الله ...
نحتاج إلى أن نتوكل على الله حق توكله ...
نحتاج إلى يقين صادق ... لا شك فيه ... ولا تردد ...
نحتاج إلى إحسان الظن بربنا ... كأنه رأي العين ....
ثم لننظر منح ربنا وعطاياه وإحسانه ... سبحانه وتعالى.
أصلح الله حالنا ... وأحوالنا.
ـ[تيمية]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 10 - 08, 09:20 م]ـ
(تنتظر مولودا) ... أكثر من الدعاء بأن يُحسن الله خلْقَه وخُلُقه ... ألحَّ في الدعاء بأن يكون ولدا (ذكرا أو أنثى) ... صالحا برا تقيا نقيا ...
لايكن حمل زوجتك وعدمه ... سواء ...
اسأل الله تعالى التيسير، وإكمال الحمل، وتيسير الوضع، وسلامة الام ومولودها.
بعضنا ... تكون متابعته طبية فقط، واعتماده على ما تقول الطبيبة هو المسلّم به ..
جُل اعتماده على الطبيب والمستشفى ... ونسي من قدر الخلق وبراه.
تريد مولودك (أنثى) ... أكثر من الدعاء، وألح، وابكِ، واسأل، واصدق ... وسيسر لك الله ما تريد.
تريد مولودك (ذكرا) ... أكثر من الدعاء، وألح، وابكِ، واسأل، واصدق ... وسيسر الله لك ما تريد.
وما ذلك على الله، القدير، العلي، الحكيم ... بعزيز.
فلنكثر من الدعاء، والإلحاح فيه، ثم (مهوب شغلنا) سيأتي بإذن الله حسن الخِلقة والخُلق ... إن رأى الله منا الصدق في اللجأ إليه.
ولعلي أذكر قصة (أبي حسام) في هذا الموضوع بإذن الله.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:59 ص]ـ
يعني الثقة بالله-تعالى- دون القياس على الظروف،،وأن حصول الأمر ممكن أو غير ممكن ... هذا عين الصواب،،جزاكم الله خيراً ..
أغرب شيء في الموضوع من سجن وحرم من الصوم مع أولاده لأجل 16000!!!!
دنيا عجيبة!!!!!!!!!
ليش ماباع سيارته على الأقل؟!!
إلا إذا كنت غلطان في كتابة الدين؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:29 ص]ـ
جميل ماتكتبه يا أبا محمد
والأجمل أن ننتفع به حق الانتفاع.
سددك الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
أخانا الحبيب / عبدالله العلي
جزاك الله خير الجزاء ... ونعم مانصحتَ به.
ليش ماباع سيارته على الأقل؟!!
إلا إذا كنت غلطان في كتابة الدين؟
لو كان عنده سيارة لما تأخر ... لكن الحمد لله.
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/455)
لا ينقضي عجبي من هذا الإبداع!!
و هذا و الله هو لسانُ الحال بالنسبةِ لى ايضاً.
رفع الله تعالى قدرك فى الدارين و بارك لك فى ذريتك و ولدك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:07 م]ـ
الشيخ الكريم ابن الكريم / عاصم بن صفوت الشوادفي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأشكر لك نفضلك بالمرور وأسأل الله أن يستجيب الدعاء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:20 م]ـ
هذه قصة لأحد الإخوة ... تبين لنا معنى من معاني قاعدة: (مهوب شغلك):
قال الأخ الفاضل /
بدايه ... أقسم بالله، رافع السموات وباسط الارض، لا أقول لكم إلا ماوقع لي:
بعد انهيار فبراير ... وصلت خسائري إلى نحو 90% ونيف ...
ضاقت بي الدنيا .. انهارت أحلامي ... عشت ضائقة لايعلمها إلا الله ...
تكالبت علي أمور أخرى ... أكثر سوءا من خسائر الأسهم ...
الأمور خلال ثلاث سنوات في تدهور مستمر ...
يا إلهي .. ماذا يحدث؟؟.
وفي حالة عزلة ... وتأمل ... قررت أن أحاسب نفسي ...
أنا مؤمن .. وبالتالي أنا مدرك جيد ... أن ثمة خلل يحدث ...
أبحرت في التفكير ...
قرأت القرآن .. هذه المرة ... بتأمل ..
استوقفتني هذه الآية:
((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون))
ثم تسآلت: ماذا قدمت كي يكافئني الله؟.
ماذا قدمت كي أنال البر؟.
ماذا قدمت كي أحظى بقبول دعوتي عند خالقي؟.
أصلي .. ذلك واجب .. !!.
أصوم .. ذلك واجب .. !!.
وبعد مزيد من التفكير ... والتأمل .... اتخذت قراري ...
لن أنال البر حتى أنفق مما أحب ...
المال والبنون زينة الحياة الدنيا
والله إني أحب المال ... ليس بحثا عن الكماليات ...
لكني أسعى لتأمين مسكن آمن لأبنائي ...
لذا قررت أن أنتزع مما أحب لأقدمه لله تعالى ...
كل شهر أستقطع من راتبي ... (5 إلى 10 %).
خصصتها ... صدقه لوجه الله ... يستفيد منها فقير أعلمه!!.
ضللت على هذا الحال قرابة الـ (9) أشهر ...
وفي شهر رمضان هذا العام 1429هـ
التزمت بصلاة القيام في العشر الآواخر (فقط) ... ولم أصلي التراويح ...
بكيت وأنا أدعي الله أن يعوضني ... ويعوض كل خاسر في سوق الأسهم ...
أقسم بالله العلي العظيم أنه حتى منتصف شهر شوال ...
جاءني رزق من الله ... لم أسعَ له ... ولم أتحرَ له .... ولم أتصوره ... ولا حتى في أحلامي ...
أقسم بالله العظيم ... أن هذا الرزق ... قد أعاد لي رأس مالي الذي خسرته في سوق الأسهم ....
ولله الحمد والمنة ((أرجو أن لايسألني أحد عن نوع هذا الرزق)).
................................
زوجتي لا تعلم شيئا عن الصدقة التي أستقطعها ... !!.
لا أحد يعلم .. ويشهد الله أنه حتى الآن لا أحد يعلم ..
كنت أبتغي أن أنفق بيمني بما لاتعلم شمالي ... كي لا تقع نفسي الأمارة بالسوء في الرياء
لماذا إذن أخبرتكم بقصتي؟.
اولا: لا أحد منكم يعرفني على حقيقتي وبالتالي أنا في مأمن إن شاء الله من الوقوع في الرياء.
ثانيا: لأني أريد لكم الخير ... وضعت بين أياديكم تجربتي لعلها تنفعكم وتساعدكم.
...............................
بالمناسبة هذه الصدقة التي التزمت بها، وعاهدت نفسي على أن لاتنقطع باذن الله ماحييت .. لم تشفع لي فقط في استعادة خسائري بسوق الاسهم ..
إنما ... وأقسم بالله العلي العظيم أنها أصبحت مثل (القارمن) الذي يدلك على الطريق الصحيح ...
والله يا إخواني كان لي أعداء أقوى مني ... فنصرني الله عليهم.
كانت نفسيتي سيئة جدا ... فصلحت ولله الحمد.
كانت هناك ثمة أمور تعاكس رغباتي فاستقامت ولله الحمد.
..................................
ربما يعتقد البعض أن هذه القصة واحدة من القصص الخيالية .... ولكن أقسم بالله العلي العظيم أن هذا ماحدث لي تماما.
---
انتهت القصة.
.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 12 - 08, 11:56 ص]ـ
قصة خطف: (شهد)
البعض بل الأكثر قد سمع، واستمع، أو قرأ عن قصة خطف الطفلة الرضيعة (شهد) حفظها الله ... في أول يوم من قدومها إلى الدنيا ... في شهر محرم الماضي 1429هـ.
خُطفت (شهد) بعد ولادتها بساعات!! ...
وانشغل الجميع بمتابعة أخبارها ...
والدعاء لها بالحفظ ... والدعاء لوالديها بالصبر والثبات ... والدعاء للجهات الأمنية بالتوفيق والقبض على من قام بخطفها ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/456)
قابلتُ والدها - فترة اختطفاها وغيابها - ... وسألتُه عن أخبارها ... فقال: الله المستعان ... الله ييسر الأمور ... لا يوجد لدينا أي أخبار عنها!!.
فقلتُ له: الدعاء ... لا تنس الدعاء ...
فقال: ليس علينا إلا الدعاء ... ثم بذل الأسباب ... والله كريم.
ثم عرفتُ بعد ذلك أن والدها قد عُرض عليه - عن طريق بعض ضعفاء النفوس- عُرض عليه الاستعانة بالسحرة الأشرار ... للقبض على الخاطف ... فرفض ذلك رفضا قاطعا ... لا تنازل معه.
بل كان يوبخ، ويعظ من يطلب منه ذلك أو يشير عليه به.
كان اعتماده على الله ... وتفويض أمره إلى الله ... وتوكله على الله ....
كان يقينه بالله كبيرا ... وثقته به - سبحانه - لا حدود لها ...
يدعو ... ويلحُّ في الدعاء ... ويلظُّ به ...
لم يفتر ... ولم يمل ... ولم ييأس ... ولم يثبّطه الشيطان ...
بل أصرّ ... وألّح ... وأكثر ... من الدعاء والانطراح بين يدي الله تعالى ...
لسان حاله: ربي أرحم ... و أرأف ... وأكرم ... وأعظم ... من أن يرد من دعاه ...
لم يشغل نفسه بـ:
- كيف نجد (شهد)؟!.
- كيف نحصل عليها؟!.
- كيف يقبض على الخاطف؟!.
- وجودها مستحيل!.
كل هذا (مهوب شغلك) ...
ليس عليك إلا الدعاء ... والتفويض ... والتوكل ... ثم بذل الأسباب ....
والله تعالى بكرمه، ورحمته، وجوده ... سيردها لك ...
وهذا ما حصل ولله الحمد ...
فقد قيّض الله تعالى من يبلغ الجهات الأمنية عن وجود الطفلة مع إحدى العوائل التي لا تُنجب ...
فبادرت الجهات الأمنية - ولله الحمد - بالمتابعة والتحقق والتحقيق ...
فعادت الطفلة (شهد) إلى أهلها ...
في موقف ... لا يمكن وصفه ...
ومشهد ... لا يمكن الحديث عنه.
من الذي قيّض ذلك الرجل ليقوم بالتبليغ ... ؟!.
من الذي وفق الجهات الأمنية للتحقق من المطابقة؟!.
من الذي وفق والديّ الطفلة للصبر والثبات ... ؟!.
من الذي حفظ والديّ الطفلة من أن يسلكان الطرق المحرمة في الحصول على ابنتهم؟!.
إنه الكريم جل جلاله ... وتقدست أسمائه ...
(مهوب شغلنا)
لنفوض الأمر الله ... ونعتمد عليه ... ونتوكل عليه ... ثم نبذل الأسباب ...
ثم لننظر إلى رحمة الرحيم ... وقوة القوي ... وقدرة القادر ... ووجبروت الجبار ... سبحانه وتعالى.
ـ[عبدالعزيز أبو عبدالله]ــــــــ[09 - 12 - 08, 03:24 م]ـ
ما أبدع ما سطرته يداك أخي الكريم
فعلا: مهوب شغلك
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 01 - 09, 09:39 م]ـ
الهجوم السافر المتوقع من إخوان القردة والخنازير ... على إخواننا في غزة ... آلمنا جميعا ...
من لم يتألم لحال إخوانه في غزة ... فليحاسب نفسه ... وليراجع إيمانه ..
الكثير منا يتألم ويتحسر ... ويشتد غيظه وحنقه على هؤلاء الخونة المعتدين ... لكن نقول: ما العمل؟!.
نحن - ولله الحمد - نملك سلاحا عظيما قويا مؤثرا ...
الجميع يدعو إليه ... ويحث على فعله ...
الدعاء ... وما أدراك ما الدعاء ...
إذا اجتمع الدعاء الصادق ... مع اليقين الجازم ... حصلت الإجابة بإذن الله.
سمعنا عن من يخذّل ... ويقول: نحن ندعو، ونتوسل إلى الله تعالى، ونسأله في صلواتنا، وقنوتنا، ونلحُّ عليه في سجودنا ... ومع هذا ... لم نرَ الإستجابة!!.
بل على العكس ... العدو يشتد عداؤه ... وتشتد عداوته ... وأصبح عدوانه على الأخضر واليابس!!.
وأقول: ودَّ الشيطان ... لو ظفر منا بهذا ...
فهل يريد منا إلا اليأس والتثبيط والتخذيل؟!.
هل يريد منا إلا أن نقول: لا فائدة من الدعاء ... ولا رجاء مع الرجاء!!.
فنقول له:
(مهوب شغلك)
ربنا ... كريم ... رحيم ... رحمن ... جبار ... منتقم ... قوي ... لا يحب الظلم ولا الظالمين ... ويبغض الكافرين ... ولا يحب المعتدين ... وينصر عباده المؤمنين .... وهو تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ...
النصر آت ... ولو تأخر ... وإن النصر مع الصبر ... وإن الفرج مع الكرب ... وإن مع اليسر يسرا.
وما ينطق رسولنا صلى الله عليه وسلم عن الهوى ...
يقيننا بنصر الله ... ورضانا بقضاء الله ... وإحسان ظننا بالله ... يعقبه الفرج بإذن الله ...
فالدعاء ... الدعاء ... من قلب صادق، موقن، محب، وجل، خائف ... ثم لننظر إلى فضل الله تعالى وأفضاله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/457)
نسأل الله أن يوزعنا شكر نعمه.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 01 - 09, 02:53 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك.
كلام نفيس لابن القيم حول دعاء " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " كذلك عن أمر إجابة الدعاء
يذكر ابن القيم أن الناس في العبادة والاستعانة أربعة أقسام، أجلها وأفضلها أهل العبادة والاستعانة بالله عليها، فعبادة الله غاية مرادهم وطلبهم منه أن يعينهم عليها ويوفقهم للقيام بها وإليك ما قال:
فصل إذا عرفت هذا فالناس في هذين الأصلين وهما العبادة والإستعانة ,, أربعة أقسام
أجلها وأفضلها أهل العبادة والإستعانة بالله عليها فعبادة الله غاية مرادهم وطلبهم منه أن يعينهم عليها ويوفقهم للقيام بها ولهذا كان من أفضل ما يسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته وهو الذي علمه النبي لحبه معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال يا معاذ والله إني لأحبك فلا تنس أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك / ح /
فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا وعلى دفع ما يضاده وعلى تكميله وتيسير أسبابه فتأملها
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة في إياك نعبد وإياك نستعين ومقابل هؤلاء القسم الثاني وهم المعرضون عن عبادته والإستعانة به فلا عبادة ولا إستعانة بل إن سأله أحدهم واستعان به فعلى حظوظه وشهواته لا على مرضاة ربه وحقوقه فإنه سبحانه يسأله من في السموات والأرض يسأله أولياؤه وأعداؤه ويمد هؤلاء وهؤلاء وأبغض خلقه عدوه إبليس ومع هذا فقد سأله حاجة فأعطاه إياها ومتعه بها ولكن لما لم تكن عونا له على مرضاته كانت زيادة له في شقوته وبعده عن الله وطرده عنه وهكذا كل من استعان به على أمر وسأله إياه ولم يكن عونا على طاعته كان مبعدا له عن مرضاته قاطعا له عنه ولا بد
وليتأمل العاقل هذا في نفسه وفي غيره وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له وفيها هلاكه وشقوته ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه من عينه ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له فيمنعه حماية وصيانة وحفظا لا بخلا وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ويعامله بلطفه فيظن بجهله أن الله لا يحبه ولا يكرمه ويراه يقضي حوائج غيره فيسيء ظنه بربه وهذا حشو قلبه ولا يشعر به والمعصوم من عصمه الله والإنسان على نفسه بصيرة وعلامة هذا حمله على الأقدار وعتابه الباطن لها كما
قيل
وعاجز الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا
فوالله لو كشف عن حاصله وسره لرأي هناك معاتبة القدر وإتهامه وأنه قد كان ينبغي أن يكون كذا وكذا ولكن ما حيلتي والأمر ليس إلي والعاقل خصم نفسه والجاهل خصم أقدار ربه
فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك وإذا لم تجد من سؤاله بدا فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة وقدم بين يدي سؤالك الإستخارة ولا تكن استخارة باللسان بلا معرفة بل استخارة من لا علم له بمصالحه ولا قدرة له عليها ولا اهتداء له إلى تفاصيلها ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا بل إن وكل إلى نفسه هلك كل الهلاك وانفرط عليه أمره وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤال تسأله أن يجعله عونا لك على طاعته وبلاغا إلى مرضاته ولا يجعله قاطعا لك عنه ولا مبعدا عن مرضاته ولا تظن أن عطاءه كل ما أعطى لكرامة عبده عليه ولا منعه كل ما يمنعه لهوان عبده عليه ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان يمتحن بهما عباده قال الله تعالى ((فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا)) أي ليس كل من أعطيته ونعمته وخولته فقد أكرمته وما ذاك لكرامته علي ولكنه ابتلاء علي وامتحان له أيشكرني فأعطيه فوق ذلك أم يكفرني فأسلبه إياه وأخول فيه غيره وليس كل من ابتليته فضيقت عليه رزقه وجعلته بقدر لا يفضل عنه فذلك من هوانه علي ولكنه ابتلاء وامتحان مني له أيصبر فأعطيه أضعاف أضعاف ما فاته من سعة الرزق أم يتسخط فيكون حظه السخط
فرد الله سبحانه على من ظن أن سعة الرزق إكرام وأن الفقر إهانة فقال لم أبتل عبدي بالغنى لكرامته علي ولم أبتله بالفقر لهوانه علي فأخبر أن الإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق وتقديره فإنه سبحانه يوسع على الكافر لا لكرامته ويقتر على المؤمن لا لإهانته إنما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته ويهين من يهينه بالإعراض عنه ومعصيته فله الحمد على هذا وعلى هذا وهو الغني الحميد
فعادت سعادة الدنيا والآخرة إلى إياك نعبد وإياك نستعين
المصدر: مدارج السالكين - الموسوعه الشاملة<! -- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/458)
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
الأخ الحبيب / أبازارع المدني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، ,أوفاه، وأكمله، وأوفره، وأعلاه.
---
حضرتُ محاضرة لأحد الأفاضل ممن يقومون برقية المرضى، فقال:
اتصلت علي امرأة، وطلبت أن أذكر قصتها، تقول:
إنها ابتليت بمرض السرطان في ثديها ... فأصابها ما أصابها من هم وغم واكتئاب ... وكذا أهلها.
جالت بين المستشفيات والأطباء، وعالجت بما تيسر من علاجات ... إلا أن المرض لازال يسري في جسدها.
ثم ... رزقها الله من يذكرها بالله، وبفضله، ورحمته، وقدرته ... سبحانه وتعالى.
أخذت إجازة مع زوجها ... ثم ذهبا إلى مكة ... موقنين بفضل الله ورحمته، محسنين الظن به ... سبحانه وتعالى.
شربت من زمزم واغتسلت به ... وأكثرت، وأكثرت، وأكثرت ... وسألت الله تعالى الشفاء ... في عمرتها، في طوافها، في سجودها، في آخر ساعة من الليل ... في جميع أوقاتها.
وبعد أسبوعين راجعت المستشفى ... وتم الكشف عليها ... فاتضح أنها قد شُفيت تماما ... ولله الحمد والمنة.
إذا أصيب المسلم بالمرض ... فلا يقل:
العلاج صعب ...
سبق أن أصيب به فلان وفلان وفلان فلم يشفَ ...
لايوجد له علاج حتى الآن ...
لايصاب به في المليون ... إلا عدد قليل ...
كل هذا ... (مهوب شغلك) ...
وجّه قلبك إلى فوق ... تصلح أمورك اللي تحت.
.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 04 - 09, 11:52 م]ـ
تأملتُ في أول سورة مريم ... في حال زكريا عليه السلام، وكيف رزقه الله الولد مع كبر سنه، وكون امرأته عاقرا ...
فقلت لنفسي: لو تدبر هذه الآيات من لم يُرزق الذرية ... وفعل كما فعل زكريا عليه السلام ... لرزقه الكريم القادر كما رزق زكريا عليه السلام.
لاتقل الطب الحديث ... يقول باستحالة الحمل والولادة لمن هذه حالة ...
لانقل كيف؟ ... لاتقل مستحيل ... لانقل لايمكن ...
كل هذا: (مهوب شغلنا).
نؤمن بقدرة الله تعالى ... ونؤمن بما ذكره الله تعالى عن حال زكريا عليه السلام وامرأته ...
فالعَرض ظاهر .... والعلاج بيّن ...
وماعلينا إلا أن نتوجه بقلوبنا إلى أعلى ... لتصلح أمورنا في الأسفل.
أصلح الله أحوالنا.
نصيحة /
أرجو أن ننصح من لم يرزق بالولد بقراءة أول سورة مريم ... وتدبرها ... والقراءة في تفسيرها ... وسيجد انشراحا بإذن الله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 04 - 09, 12:02 ص]ـ
والله مازلنا نتعرف على ربنا في كل مرة أكثر من السابق بسببك ..
أسأل الله أن لا يحرمك لذة القرب منه والنظر إلى وجه الكريم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 04 - 09, 12:01 م]ـ
والله مازلنا نتعرف على ربنا في كل مرة أكثر من السابق بسببك ..
أسأل الله أن لا يحرمك لذة القرب منه والنظر إلى وجه الكريم
هذا صحيح والله,
بارك الله فيك شيخنا الكريم ووالله إني أحبك في الله أنت والشيخ أبا زارع المدني , ولعلكما لا تعلمان ذلك ولكن هذا واقع وأدعوا لكما بظهر الغيب كثيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 05:28 م]ـ
فن + إبداع + فائدة + تفكر + تذكر + إبتسامة = المسيطير
جزاكم الله خير.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:04 ص]ـ
جاء في صحيح البخاري [كتاب الأنبياء]
3291 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن رجلا كان قبلكم، رغسه الله مالا، فقال لبنيه لما حضر: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإني لم أعمل خيرا قط، فإذا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذروني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله عز وجل فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك، فتلقاه برحمته).
وقال معاذ: حدثنا شعبة، عن قتادة: سمعت عقبة بن عبد الغافر: سمعت أبا سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[6116، 7069، 7070]
3292 - حدثنا مسدد: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن
ربعي بن حراش قال: قال عقبة لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:
سمعته يقول: (إن رجلا حضره الموت، لما أيس من الحياة أوصى أهله: إذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا، ثم أوروا نارا، حتى إذا أكلت لحمي، وخلصت إلى عظمي، فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار، أو راح، فجمعه الله فقال: لم فعلت؟ قال: من خشيتك، فغفر له).
قال عقبة: وأنا سمعته يقول.
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة: حدثنا عبد الملك وقال: (في يوم راح).
[6115، وانظر: 3266]
3293 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله فتجاوز عنه).
[1972]
3294 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان رجل يسرف على نفسه، فلما حضره الموت قال لبنيه: إذ أنا مت فأحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في الريح، فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد، فلما مات فعل به ذلك، فأمر الله الأرض فقال: اجمعي ما فيك منه، ففعلت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رب خشيتك، فغفر له). وقال غيره: (مخافتك يا رب).
[7067]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/459)
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:16 م]ـ
سبحان الله ... ما أعظمه ... وأجل كتابه ...
إليكم هذه القصة العجيبة ... التي ذكرها الشيخ عبدالمحسن الأحمد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنون: " رحلة مع القرآن " وهي من أعجب ما سمعت، أنقلها لكم من الذاكرة ... بتصرف يسير.
قال وفقه الله:
قرأ رجل ابتلي بمرض السرطان ... قوله تعالى: " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا "،
وتدبر قوله تعالى: " لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ":
فقال:
سبحان الله!! ...
جبال!! ... ينسفها ربي نسفا ...
وورم صغير!! ... ألاينسفه ربي نسفا؟!.
فقرأ على نفسه ... ورقاها ... وأكثر من دعاء الله تعالى، والإلحاح عليه، والتضرع إليه، والرجاء فيما عنده.
فقيل له: ألا ندعو لك من يرقيك؟.
فقال: لا والله ... أنا أعلم بحاجتي من غيري.
فما هي إلا ثلاثة أسابيع أو تزيد ... إلا وقد شفاه الله، القادر، الكريم، الرحيم، الوهاب ... وفضل الله ليس له حد.
فعلا ... (مهوب شغلنا).
وجه قلبك إلى أعلى ... تصلح أمورك في الأسفل ...
فما أحلمه تعالى عن جهلنا به!.
نسأل الله أن يعفو ويغفر ويستر.
الإخوة المشايخ الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأكمله، وأوفره، وأوفاه، وأعلاه.
.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:24 م]ـ
اشتقنالك يالمسيطير. جزاك الله خير ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 05 - 09, 09:15 ص]ـ
يالله ما أجمل هذا الحديث , وما أروعه , وما أكرمه:
178493 - حديث صاحب الرمانة الذي عبد الله خمسمائة سنة يأكل كل يوم رمانة تخرج له من شجرة ثم يقوم إلى صلاته فيسأل ربه وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض عليه سبيلا حتى يبعث وهو ساجد
فإذا كان يوم القيامة وقف بين يدي الرب
فيقول تعالى أدخلوا عبدي الجنة برحمتي
فيقول يا رب بل بعملي
فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي
فيقول رب بل بعملي
فيقول الرب جل جلاله قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله
فتؤخذ نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه
فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار
فينادي رب برحمتك رب برحمتك أدخلني الجنة
فيقول ردوه فيوقف بين يديه
فيقول يا عبدي من خلقك ولم تكن شيئا
فيقول أنت يا رب
فيقول من قواك على عبادة خمسمائة سنة
فيقول أنت يا رب
فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل يوم رمانة وإنما تخرج مرة في السنة
وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك
فيقول أنت يا رب
فيقول الله فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة
الراوي: -
المحدث: ابن القيم
المصدر: شفاء العليل
الصفحة أو الرقم: 1/ 346
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 05 - 09, 10:48 م]ـ
حضر لي الأخ / فهد قبل أسبوعين تقريبا ... شاكيا من مديره في العمل ... وشاكيا من ضعف مرتبه في الشركة التي يعمل فيها.
فقلت له: إلى متى ... وأنت تعمل في هذه الوظيفة ذات الدخل المحدود، وأنت تستطيع بإذن الله أن تحصل على أفضل منها؟!.
فقال: أين أذهب، وماذا تريدني أن أعمل؟!.
فقلت له: توجه فوق ... تصلح أمورك تحت!!.
فقال لي: ماذا تقصد؟!.
فقلت له: هل دعوت الله تعالى بصدق، ويقين، وإلحاح ... طالبا منه تعالى أن يرزقك أفضل من هذه الوظيفة التي أنت فيها؟!، وأن يرزقك الرزق الطيب، والمال المبارك.
فقال: نعم.
فقلت له: أعلم أنك قد دعوت الله تعالى ... لكن كيف دعوت؟! ...
أعرف أنك دعوت دعاء كثير من الناس ... رفعُ يدين ... ثم توجهٌ باللسان فقط دون القلب ... ثم كررت هذا الدعاء مرة أو أكثر ... ثم قلت: قد دعوت؟!.
فحرك رأسه موافقا لما قلتُ.
فقلت له: الآن ... اذهب إلى المصلى وصلِ صلاة الضحى، وأكثر من الدعاء والإلحاح ... وابكِ بين يديه بأن يفرج همك، وينفسك كربك ... وسترى ما يسرك بإذن الله.
ووالله يإخوان ... إن الفرج قد أتى إلى الأخ فهد في اليوم نفسه!!.
اتَّصلتْ عليه إحدى الوزارات بعد المغرب!! ... طالبة منه أن يحضر إليهم في اليوم التالي لاستكمال إجراءات التوظيف، وأنه قد تم قبوله!!.
يقول الأخ فهد ... متعجبا ... وكأنه لم يصدق ... ما رأيك؟!.
فقلت: رزقٌ ساقه الله إليك ... وقد استجاب لك ... فلا تتأخر.
فالحمد لله.
فهل تعرفنا على كرم الله تعالى وعطاؤه وفضله ...
أصلح الله أحوالنا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:30 م]ـ
يقول أحد الإخوة:
عندما حُرمت من الذرية (6) سنوات ... وطرقت أبواب المستشفيات ... ولم أجد فائدة ... تذكرت قول زكريا عليه السلام: (رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) ... فأصبحت أرددها دائما ... مع الدعاء، والاستغفار، والرقية ... حتى رزقني الله تعالى بطفلين ... ولله الحمد. أ. هـ *.
كيف يكشف الله تعالى كربتك ... (مهوب شغلك) ... أهم شيء تنكشف ... لكن بشرطها.
---
(*) جوال تدبر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/460)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:02 ص]ـ
رائع يا اخي الكريم المسيطير كما هي عادتك لا حرمك الله الخير و الاجر
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[12 - 06 - 09, 02:25 ص]ـ
ويذكرني هذا بدعاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يسال الله الشهادة فتقول له حفصة ان زمن الحروب والغزوات انتهى فيقول بما معناه ان الله عز وجل يفعل ما يريد ومات رضى الله عنه مقتولا طعن وهو يصلي الفجر
جزاك الله خيرا
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[12 - 06 - 09, 11:54 م]ـ
قال الله عز وجل "وما كان الله ليعجزه من شئ في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا"
وقال الله عزوجل"ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ امره قد جعل لكل شئ قدرا"
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:31 م]ـ
للرفع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 06 - 09, 05:50 م]ـ
قال الله عز وجل "وما كان الله ليعجزه من شئ في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا"
وقال الله عزوجل"ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ امره قد جعل لكل شئ قدرا"
ونعم بالله وصدق الله ولا أحسن ولا أصدق من الله قيلا
اللهم إني أسألك لي ولمن يقرأ أفضل ما تؤتيه عبادك الصديقين والشهداء والصالحين .. آمين آمين
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 10:13 م]ـ
ونعم بالله وصدق الله ولا أحسن ولا أصدق من الله قيلا
اللهم إني أسألك لي ولمن يقرأ أفضل ما تؤتيه عبادك الصديقين والشهداء والصالحين .. آمين آمين
اللهم آمين وغفر الله لك
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 06 - 09, 06:07 م]ـ
الإخوة الأحبة الأكارم /
أبا الأشبال الدرعمي
أحمد صفوت سلام
أبازارع المدني
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق ... فجزاكم الله خيرا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 06 - 09, 06:21 م]ـ
خاطرة /
تريد أن تعمل الطاعة ... اسأل الله الإعانة والقبول.
تريد أن تذهب إلى المسجد ... اسأل الله الإعانة والتوفيق.
تريد أن تذكر الله ... اسأل الله الإعانة والقبول.
تريد أن تتزوج ... اسأل الله التوفيق والإعانة والتيسير.
تريد أن تعالج ... اسأل الله الإعانة والتسديد والتيسير.
تريد أن تسافر ... اسأل الله التيسير والإعانة والتوفيق.
تريد أن تذهب إلى السوق ... اسأل الله الإعانة والتيسير.
تريد أن تنجز عملا ... اسأل الله الإعانة والتوفيق.
تريد أن تشتري بيتا أو تستأجرا دارا ... اسأل الله الإعانة والتوفيق والتيسير.
تريد أن تشتري خضارا أو فاكهة ... اسأل الله الإعانة والتيسير.
تريد أن تصلح سيارتك ... اسأل الله الإعانة والتوفيق.
تريد أن تكتب مقالا في الملتقى ... اسأل الله الإعانة والتوفيق والإخلاص والتسديد.
تريد أن تزور مريضا ... اسأل الله الإعانة والتيسير.
تريد أن تعمل كوبا من الشاي ... اسأل الله الإعانة والتوفيق.
اجعل قلبك متصلا بربك ... في كل عمل تعمله ... لترى نعَمه، وفضله، وتوفيقه، وتسديده.
تبرأ من حولك وقوتك ... إلى حول الله وقوته ...
الجأ إلى الله تعالى، ولُذ به، واعتصم به ... لترى كرمه، ورحمته، وهدايته ... سبحانه وتعالى.
وبعدها: (مهوب شغلنا)
فالذي يتعامل مع الكريم الرحيم الرحمن القدير ... لن يكون فيه قلبه أدنى هم، أو أدنى غم، أو أدنى كرب.
أسأل الله أن يصلح أحوالنا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 02:09 ص]ـ
ما أعظم شأن الدعاء .. الله ما يخيب راجيه
عرفته طالب علم كثير القراءة والإنطراح على الكتب , سريع الفهم , قوي الذاكرة ..
لكنه كان منزويًا في بيته لا يخرج ومكث على هذا الوضع مدة ليست بالقليلة
وكان سبب ذلك عدة أمور ألمت به:
1 - لأن إقامته قد انتهت ولم يكن يستطيع أن يجددها لقلة توفر المادة.
2 - كانت أحواله المادية العامة ضعيفة جدًا.
3 - تعدى عمره الـ 30 سنة ولم يتزوج.
4 - كان لا يملك سيارة تقله لأي مكان يريده.
5 - لم يكن يعمل بسبب انتهاء إقامته.
6 - لم يستطع إكمال دراسته أيضًا.
7 - عقبات كثيرة كانت في طريقه.
ورغم هذا كله كان صابرًا متعفف, أتُي إليه بعشرة ألف ريال من محسن كان أراد أن يتبرع بها, فلم يأخذها مع إلحاح الملحين عليه بأن يقبلها ويستفيد منها كونه كان محتاجًا ومن أحق الناس بها!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/461)
دخلت عليه في بيته في إحدى المرات كعادتي أحب مجالسته لحسن أدبه, وجميل أخلاقه, ولنصائحه النافعة, فتحادثنا معًا, وتجاذبنا أطراف الحديث, وضحكنا, وتعرضنا لأمور عدة.
وفي آخر المطاف سألته:
حبيبي فلان .. أريد أن أسألك وأتناقش معك في أمر مهم يتطلب علي إيراده كونك أخٍ في الله, ولا أخفيك كنت أبحث عن هذه الفرصة منذ مدة لأتناقش معك فيها, فأرجو أن يتسع صدرك لي .. ؟
فقال لي: تفضل.
قلت له: إلى متى وأنت هكذا على وضعك هذا .. ؟!
لا عمل ولا مال لك , ليلك ونهارك في هذه الغرفة فقط , تقرأ وتقرأ وتقرأ!
أنا لا أعترض على القراءة فالقراءة وطلب العلم الشرعي كنز عظيم مَن فتح الله له فيه فقد أفلح إن شاء الله.
لكن يا أخي هنالك حقوق لنفسك أرى أنك قد هضمتها ولم تبالي بها؟
انزل يا أخي وغير هذا الروتين قليلا حتى تنتعش حياتك, تحرك وابحث لك عن حل لإقامتك, لزواجك, لشراء سيارة لك, لإكمال دراستك في الجامعة ... ,
نظر صاحبنا هذا فوجد أن حديثي معه صحيحًا فبدأ يتحرك ويسعى ويأخذ بالأسباب
ومع هذا فقد أصبح مواظبًا على الدعاء.
فأغلب مواطن ومواضع الأوقات التي يجاب فيها الدعاء كنت أجده فيها متوجهًا للقبلة رافع كفيه وفي وسطهما الكتيب الأخضر الصغير المبارك (الدعاء من الكتاب والسنة) للشيخ سعيد بن وهف القحطاني الذي عُرف بـ[الفقير إلى الله تعالى] كما يسميه بعض العامة.
ومرت فترة وصاحبنا هذا هكذا لا يفارق هذا الكتيب الصغير جيبه الأمامي وفي كل وقت مبارك يستجاب فيه الدعاء يرفعه ويدعو منه:
-- بين الأذان والإقامة
-- في رمضان
-- وهو معتكف بالمدينة
-- وفي دبر الصلوات المكتوبات
-- وفي يوم الجمعة
-- وفي طوافه بالكعبة المشرفة .. وغير ذلك.
ومرت فترة وهو هكذا على هذا الحال وقد تتجاوز السنة.
فكنت أرى أنه يُفرج عنه شيئا فشيئا ويفتح الله عليه ويغدق عليه من فضله ورحمته وكرمه!
ومازلت أرى عناية الله له ورعايته حتى جدد أخانا هذا إقامته , واشتغل في وظيفة مرموقة.
ثم فتح الله عليه في تجارة صغيرة أكرمه الله بها بمبلغ جيد يكفيه زواجه فاستأجر منزلا جميلا وأسسه أساسًا جيدًا.
ثم بحث عن فتاة ورغب إلى الله في أن يكرمه بزوجة حسنة صالحة طيبة وألح وطلب ودعا , فلطف به الرحمن الكريم المنان الرحيم وزوجه بفتاة قرة عينه بها حتى أني وأنا أحمل وأنقل معه بعض حاجات بيته الجديد وجدت بين الصناديق صندوقًا فيه كتبًا علمية مفيدة ومن ضمنها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله تعالى -[طبعات دار عالم الفوائد] فاستغربت من وجودها فأنا أعرف مكتبته ليس بها هذه الكتب وحالته لا تستدعي أن يشتري كتبًا لأن ماله الذي في حوزته المفترض أن يسخره لإتمام زواجه.
فسألته: ما شاء الله يا فلان مبروك عليك هالكنز الثمين.
فقال لي: هذا ليس لي إنه لامرأتي!
فدهشت من عطية الله له وصدق من قال: (إن الله إذا أعطى أدهش).
فقد كان أخانا هذا يتمنى فتاة دينة من بيت صالح طيب فأعطاه الله ما أراد وزاده أنها طالبة علم متميزة كما حدثني.
ثم التحق بقسم الدراسات العليا بدار الحديث بمكة ورغم أنه بجدة , وأنه منتسب , وانشغاله في تحصيل رزقه , إلا أنه بحول الله وقوته كان يأتي بامتياز بدرجات عالية , و السادس , أو الخامس على الدار , لا يتعدى هذه المستويات.
وها هو اليوم في السنة الثالثة عالي في الدار.
ثم أكرمه الله واشترى سيارة مؤخرا جميلة مناسبة له .. إلى غير ذلك من المنن الربانية التي يمن الله بها عليه في كل يوم .. وتغير حاله من حال إلى حال ,
فتيقنت بعد هذا كله أن الدعاء سلاح معطل , ما أجدنا استخدامه, وفرطنا فيه رغم تعلمنا لآدابه , ولأوقات إجابته, فقد كنت أنا الناصح بالأقوال وهو الناصح بالأفعال!.
فندمت على تفريطي في هذا الجانب واسترجعت وقررت أن لا أدع الدعاء أبدًا إن شاء الله ...
ولازال صاحبنا هذا نسأل الله أن يبارك له وعليه إلى آخر لحظة متمسك بكتابه الأخضر يدعو به ... نسأل الملك من فضله
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:38 م]ـ
قال الشيخ / بكر أبوزيد رحمه الله تعالى في كتابه: (تصحيح الدعاء) ص61:
" مسكين من تكاسل عن الدعاء، فقد سَدَّ على نفسه أبواباً كثيرة من الخير والعطاء، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخلهم من بخل بالسلام " رواه أبويعلى والطبراني وابن حبان من طريق أبي يعلى. ورواه عبدالغني المقدسي في: الدعاء.
وفي لفظ: " إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء ".
---
الأخ الكريم ابن الكرام / أبازارع المدني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه، وأعلاه ... وأقر الله عينك بما تحب ... ومن تحب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/462)
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 01:35 ص]ـ
بارك الله فيك أبا محمد ..
قواعدك نفيسة ..
أصلح الله لنا و لك النية والذرية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
---
مما يناسب ذكره في قاعدة: (مهوب شغلك) ... الإشارة إلى البركة في الراتب ... أو البركة في الدخل ... أو البركة في المال.
وهذا الأمر إذا ذُكر تسابقت الألسن لذكر القصص فيه ... وفي إثباته ... وبيان ثبوته.
قد يتسائل العبد الضعيف عن كيفية حلول البركة في المال؟! ...
وكيف تكون؟! ...
وكيف أنفق ... ويزداد مالي؟!.
بل كيف يتنامى مع بذل المال والتصدق به ... في حين لايكون لديك المال الكافي لنفقاتك؟!.
كل هذا ... من عند الله ... الله تعالى أعلم بعباده ... وهو سبحانه من يجعل البركة فيما يشاء من رزق عباده.
نحن نبذل لله ... وسيرينا الله تعالى كرمه وبركاته تعالى.
قصة (أبو سارة) مهندس ميكانيكي ... حصل على وظيفة بمرتب شهري 9 آلاف ريال ... ولكن أبو سارة رغم أن راتبه عالي، ولديه بيت يملكه ... لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم كيف ...
يقول: سبحان الله؛ والله لا أدري أين يذهب هذا الراتب ... وكل شهر أقول الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه يذهب " يطير " ..
إلى أن نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ بسيط من راتبي للصدقة، وبالفعل خصصت مبلغ (500) ريال من الراتب للصدقة ...
والله من أول شهر ... بقي (2000) ريال، بالرغم أن الفواتير والمصاريف نفسها لم تتغير ...
الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد التخصيص من (500) إلى (900) ريال ... وبعد مضي خمسة أشهر ... أتاني خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي ... والحمد لله هذا فضل من ربي عاجز عن شكره ...
فبفضل الله ثم الصدقة ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:08 م]ـ
هل تريد إدراك ليلة القدر؟!.
أعلمُ أن الأدلة في فضلها لا تخفاك، ووقتها على وجه العموم .. معلوم ... وقد جلاّه لنا صلى الله عليه وسلم ... فقال: (التمسوها في العشر الأواخر).
وأحراها في الأوتار ... وأحرى الأوتار ليلة 27 ...
ونحن شباب .. ولله الحمد .. وفي وقت النشاط والقوة ...
فلماذا لا نري الله تعالى من أنفسنا خيرا ... ؟!.
تجتهد في جميع أيام العشر ...
فإن لم يكن فلنجتهد في الأوتار ...
اقتراح /
لماذا لا نعتكف كامل العشر ... ولنجرب لذة هذه العبادة التي حرمها بعضنا.
لا نستطيع إذن:
هل نستطيع أن نعتكف من المغرب إلى ما بعد القيام ... ؟. (على فتوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في وقت الاعتكاف ... وأقله).
جرب أن تصلي المغرب ثم تجلس إلى ما بعد القيام ... وتجتهد مااستطعت في التقرب إلى الله تعالى ....
لا تستطيع ... إذن:
جرب أن تجلس من بعد التروايح ... إلى ما بعد القيام ... واقرأ ... ورتل ... وابكِ ... وادع ... وصلِ ... وسترى ما يسرك بإذن الله.
لاتستطيع في كامل العشر ...
جرب أن تجلس في الأوتار ...
لم تستطع ...
جرب أن تجلس في الليالي التي نص العلماء على أن ليلة القدر فيها ..
ثم بعد ذلك (مهوب شغلك) ...
لا تسأل ... هل أدركت أم لا ...
هل قُبل العمل أم لا ...
الأمر كله لله ... فلنري الله من أنفسنا خيرا.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:30 م]ـ
حفظك الله يا ابا محمد ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 09 - 09, 02:50 م]ـ
حدثني أحد أقاربي البارحة 1/ 10/1430هـ ... فقال:
كنتُ أدعو الله تعالى في جميع ليالي رمضان وفي صلاة القيام ... وأكرر: " اللهم ارزقني من حيث لا أحتسب " " اللهم ارزقني من حيث لا أحتسب " ..
يقول: فأخبرني ابني ليلة 24 رمضان بأنه بحث في الشبكة العنكبوتية ... فوجد اسمه، وأن له منحة صدرت له من عام 1421هـ في إحدى المدن الكبرى في المملكة!!.
يقول: وأنا لا أتذكر من أين؟! ... إلا أني قدمت على منحة عام 1400هـ أو 1401هـ ... فلعلها هي.
يقول: فحمدت الله تعالى أن استجاب لي ... وأسأل الله أن يعيننا على شكره.
---
قلت: هذه قصص حية ومواقف واقعية ... نراها بأعيننا ونسمعها بأذاننا ... ولعلنا نعتبر.
ادعُ الله تعالى بما تريد ... ثم (مهوب شغلك) كيف يستجيب الله لك ... ابذل الأسباب ... ثم انظر إلى كرم الكريم.
--
الأخ الحبيب / أباحاتم المهاجر
بارك الله فيك، وزادك من واسع فضله.
ـ[جويرية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 07:27 ص]ـ
أد ما عليك + توكل على الله = رزق، خير، نصر، عزة و و و .....
بارك الله فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:01 م]ـ
قال الشيخ المبارك / عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى:
(يقين؛ وليس تعطيلا للأسباب ... أعرف امرأة مسنة، آلمتها حصوات في جسمها، جعلت الطبيب يقرر إجراء عملية لإزالتها، فرفضت المرأة، وبعد مدة ... راجعت الطبيب، فتبين بعد الكشف عليها أن الحصوات زالت، فسألها الطبيب متعجبا؟.
فقالت: قرأت عليها القرآن ... الذي لو قُرئ على جبل لصدعه، ألا يصدع حصوات صغيرة في جسمي؟!).أ. هـ*.
--
(*) جوال تدبر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/463)
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 12 - 09, 09:20 م]ـ
قال الشيخ الدكتور / عصام العويد وفقه الله تعالى عند قوله تعالى {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ}: إن الذي يجري حين الغضب من خروج المرأة من بيتها، أو إخراجها من قبل زوجها؛ مخالفة سافرة لهذا الأمر الإلهي.
قد يقول الزوج أو الزوجة: كيف نجتمع في بيت واحد وقد جرحت وأهنت؟.
فالجواب: {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً} الطلاق / 1.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:42 م]ـ
حدثني أحد الإخوة فقال:
ابتليت بمرض الشلل الرعاشي، وآلام في الرقبة، والركبتين، ولازلت في سن الخمسين .. فبحثت عن العلاج في أماكن عدة، وسافرت للخارج مرات عديدة .. وأنفقت المبالغ الطائلة .. بحثا عن العلاج .. وكما ترى .. هذه الأدوية بعضها بعد الوجبات وبعضها قبل.
وكان صاحبي يقوم قبيل الفجر فيدعو ما تيسرله إلى صلاة الفجر .. وكان يلح ويلح ويلح في الدعاء .. كما كنت أرى ذلك في عينيه.
أرشده أحد إخوانه إلى طبيب شعبي في الرياض .. فذهب إليه، وقد كان المكان مزدحما، فبسبب الألام كان صاحبنا لايستطيع الجلوس، فكان يدخل من مكان تجمع المرضى ويخرج، ثم يدخل ويخرج .. وهكذا.
فنظر إليه أحد المرضى، وسأله: مابك؟.
فقال صاحبي: كما ترى، شلل رعاشي .. أبحث له عن علاج.
فقال الرجل: وهل تجد ألما في الرقبة؟.
قال: نعم.
فقال الرجل: وألما في الركبتين؟.
فقال: نعم.
فقال الرجل: وألما في المفاصل؟.
فقال - متعجبا -: نعم.
فقال الرجل: ولا تستطيع أن تتحكم في الخارج (أكرمكم الله)؟.
فقال: نعم، نعم، نعم.
فقال الرجل: كل ما بك .. قد مرَّ بي، وتعبت منه، حتى كدت أن أهلك .. والآن: أنا كما ترى .. سليما معافى ولله الحمد.
فسأله صاحبي: وماذا فعلت؟.
فقال: ذهبت إلى الأردن للعلاج عند طبيب في أحد المستشفيات، فأعطاني علاجا معينا .. فشفاني الله تعالى من كل هذه الأمراض في فترة يسيرة قاربت الثلاثة أسابيع.
ثم قال: هذا رقم جوالي، وأعطني رقم جوالك .. فعنوان الطبيب في بلدي (طريف) شمال المملكة، وقد حضرت إلى هذا الطبيب في الرياض لينظر في علاج ابني الصغير من ضمور في عظامه، وأسأل الله أن ينفع به.
(انتهت القصة).
--
قلت:
- انظر إلى الله لطف الله تعالى .. كيف يسر لصاحبي اللقاء بهذا الرجل الذي قدم من (طريف) لمدة يومين ثم يعود إلى بلدة! .. وقد كان اللقاء بين العصر والمغرب، فسبحان من جمع بينهما ,
- ثم انظر إلى تيسير الله تعالى له بأن بادره بالسؤال، ولم يستحي منه أو يقول: ماعلاقتي أنا به، فنحن وإياه في بيت الطبيب.
- ثم انظر توفيق الله تعالى بأن رزق صاحبي هذا الرجل اللطيف الذي عرض عليه الخدمة، وقال له: سأتصل عليك بمجرد الوصول إلى (طريف) وأعطيك جميع ما يتعلق بالطبيب.
فسبحان الله اللطيف الرحيم الرحمن ... لندعوه، ونلح في دعاءنا له .. ثم (مهوب شغلنا) كيف يكون الفرج ..
الفرج آت بإذن الله .. كيف؟!
(مهوب شغلنا)
ـ[براءة]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ومن أمثلة هذه القاعدة الجميلة:
دعاء عمر بن الخطاب: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك، وموتة في بلد رسولك
تقول حفصة أمّ المؤمنين له: أنّى يكون هذا؟ قال: يأتيني الله به إذا شاء وقد صدقه الله. رواه البخاري.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:42 م]ـ
يقول أحد الإخوة:
عندما حُرمت من الذرية (6) سنوات ... وطرقت أبواب المستشفيات ... ولم أجد فائدة ... تذكرت قول زكريا عليه السلام: (رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) ... فأصبحت أرددها دائما ... مع الدعاء، والاستغفار، والرقية ... حتى رزقني الله تعالى بطفلين ... ولله الحمد. أ. هـ *.
بارك الله فيك أخي الكريم والله أنك ذكرت حين اشتد الهم وضاقت المذاهب
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ***** فبمن يلوذ ويستجيرالمجرم
مالي إليك وسيلة إلا الرضا ***** وجميل عفوك ثم أني مسلم
اللهم لامنجا ولا ملجأ منك الا اليك
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 03 - 10, 11:41 م]ـ
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل). رواه أحمد و عبد بن حميد و البخاري في الأدب المفرد وصححه الضياء في المختارة هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=7132).
علينا العمل .. والبذل حتى في اللحظات التي يُظن أن العمل فيها لن ينفع .. وعليه يقال: علينا العمل .. والباقي (مهوب شغلنا).
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:21 م]ـ
لا أدري لماذا تذكرت هذه القاعدة .. عندما تأملت قوله تعالى: (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ).
فالحمد لله .. وأسأل الله أن يلطف بنا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/464)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[25 - 05 - 10, 10:18 ص]ـ
سبحان الله ... ما أعظمه ... وأجل كتابه ...
إليكم هذه القصة العجيبة ... التي ذكرها الشيخ عبدالمحسن الأحمد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنون: " رحلة مع القرآن " وهي من أعجب ما سمعت، أنقلها لكم من الذاكرة ... بتصرف يسير.
قال وفقه الله:
قرأ رجل ابتلي بمرض السرطان ... قوله تعالى: " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا "،
وتدبر قوله تعالى: " لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ":
فقال:
سبحان الله!! ...
جبال!! ... ينسفها ربي نسفا ...
وورم صغير!! ... ألاينسفه ربي نسفا؟!.
فقرأ على نفسه ... ورقاها ... وأكثر من دعاء الله تعالى، والإلحاح عليه، والتضرع إليه، والرجاء فيما عنده.
فقيل له: ألا ندعو لك من يرقيك؟.
فقال: لا والله ... أنا أعلم بحاجتي من غيري.
فما هي إلا ثلاثة أسابيع أو تزيد ... إلا وقد شفاه الله، القادر، الكريم، الرحيم، الوهاب ... وفضل الله ليس له حد.
فعلا ... (مهوب شغلنا).
وجه قلبك إلى أعلى ... تصلح أمورك في الأسفل ...
فما أحلمه تعالى عن جهلنا به!.
نسأل الله أن يعفو ويغفر ويستر.
الإخوة المشايخ الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأكمله، وأوفره، وأوفاه، وأعلاه.
.
أحسن الله إليكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 08 - 10, 09:21 م]ـ
هل تريد إدراك ليلة القدر؟!.
أعلمُ أن الأدلة في فضلها لا تخفاك، ووقتها على وجه العموم .. معلوم ... وقد جلاّه لنا صلى الله عليه وسلم ... فقال: (التمسوها في العشر الأواخر).
وأحراها في الأوتار ... وأحرى الأوتار ليلة 27 ...
ونحن شباب .. ولله الحمد .. وفي وقت النشاط والقوة ...
فلماذا لا نري الله تعالى من أنفسنا خيرا ... ؟!.
تجتهد في جميع أيام العشر ...
فإن لم يكن فلنجتهد في الأوتار ...
اقتراح /
لماذا لا نعتكف كامل العشر ... ولنجرب لذة هذه العبادة التي حرمها بعضنا.
لا نستطيع إذن:
هل نستطيع أن نعتكف من المغرب إلى ما بعد القيام ... ؟. (على فتوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في وقت الاعتكاف ... وأقله).
جرب أن تصلي المغرب ثم تجلس إلى ما بعد القيام ... وتجتهد مااستطعت في التقرب إلى الله تعالى.
لا تستطيع ... إذن:
جرب أن تجلس من بعد التروايح ... إلى ما بعد القيام ... واقرأ ... ورتل ... وابكِ ... وادع ... وصلِ ... وسترى ما يسرك بإذن الله.
لاتستطيع في كامل العشر ...
جرب أن تجلس في الأوتار ...
لم تستطع ...
جرب أن تجلس في الليالي التي نص العلماء على أن ليلة القدر فيها ..
ثم بعد ذلك (مهوب شغلك) ...
لا تسأل .. هل أدركت أم لا؟.
هل قُبل العمل أم لا؟.
الأمر كله لله ... فلنري الله من أنفسنا خيرا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 10, 01:01 ص]ـ
قال الشيخ الدكتور / عبدالمحسن الأحمد حفظه الله في كلمة ألقاها على مسامعنا بعد صلاة التراويح من ليلة 29/ 9/1431هـ في الجامع الذي يؤمه الشيخ / ياسر الدوسري وفقه الله .. بعد أن أخرج جهازه الجوال أمام الحضور، ثم قال:
وصلتني رسالة من أحد الإخوة .. وسأقرأها عليكم بنصها* .. يقول صاحبها:
" السلام عليكم ياشيخ عبدالمحسن .. موضوعي هو:
أنا شاب متخرج من الجامعة من 3 سنوات، بحثت عن عمل ما لقيت شيء أبد "هكذا" ..
كل هذه السنوات ما لقيت أي عمل يسد حاجتي ومطالب الدنيا .. إلا راتب قليل (2500) ريال، تركت العمل وأنا في حاجة، متزوج وعندي ولد، واللي يصرف عليّ جدي وأمي، استحيت من الناس وكلامهم علي، وضاقت عليّ الدنيا وكلامهم عليّ، وضاقت عليّ الدنيا.
قال جدي: وأنا أبوك؛ أنا ما نيب دايم لك (لست دائما لك) .. فأثرت فيّ الكلمة مرة "جدا".
وفي (1 / رمضان) .. صليت في جامع الصفيان، وبعد الصلاة ألقيتَ أنت (د. عبدالمحسن الأحمد) عن أن العبد فقير إلى الله، وأن الله يستجيب الدعاء، وقلتَ: أي أحد له في نفسه حاجة يسأل الله، وقلتَ: (لا يرفع أحد رأسه من السجود وفي نفسه حاجة) .. وذكرتَ قصة الرجل الذي قضى الله حاجته في أسبوع ...
أنا طلعت (خرجت) أبكي من بعد الكلمة .. أحسست بشيء غريب بعدها، تذكرت قرب الله، وأني عبد وهو المالك، فدعوت الله، وألحيتُ بأربع دعوات أنا في حاجتها: الثبات، والوظيفة، والشفاء، وأن أكون من الدعاة في سبيله ..
كل سجود أدعي، وأدعي، وأدعي ..
أمس في الليل رحت (ذهبت) أقدم في شركة بعيدة عن تخصصي في الجامعة .. لكن قلت أرحم من الجلوس بلا عمل .. وجدتُ استقبالا جميلا .. مباشرة قابلوني، وقالوا: اجلس يريدك المدير .. قابلته؛ وقال: أنت فيك طموح وصبر، وأنا عندي مدرسة أهلية أريدك أن تكون مشرفا ومسؤولا عنها من جميع النواحي، ومتابعة الارتقاء بها ..
ثم قال: أنت متزوج؟.
قلت: نعم؛ وزوجتي جامعية ..
فقال: وأيضا نوظفها معك في القسم النسائي.
يقول الرجل: فرحتُ جدا بهذا الخبر، وحمدت الله .. طلبت وظيفة فجاءتني وظيفتين ..
الآن أحسست أن أي شيء أطلبه .. ربي يعطيني أياه ..
أهم شيء لا أحد يرفع من سجوده وفي نفسه شيء .. اطلب الغني وهو يعطيك ..
راتبي بفضل الله (8000) ريال، وزوجتي (3000) ريال ..
أي شيء أريده أدعو الله ..
أحسست بقرب عجيب .. ولله الحمد ".
انتهت الرسالة.
--
(*) طلبت الرسالة من الشيخ - جزاه الله خيرا - فأرسلها لي .. ثم نقلتها لكم بتعديل يسير لبعض الكلمات العامية التي قد يُشكل معناها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/465)
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 10, 01:43 ص]ـ
مهو بشغلك
لعل هذه القصه التي سمعتها من الشيخ محمد حسان من أحسن التطبيقات على هذه القاعده:
عائله بسيطه لا تجد ما يسد رمقها مكونه من أم وطفله لم تتجاوز الست السنوات , أما الأب فيعمل بعيدا في إحدى قرى الصعيد ولا يأتي إلا في الأسبوع مره, في إحدى ليالي الليل البهيم يتساقط المطر بغزاره في الخارج بينما تتساقط الدموع بغزاره على خدود الأم الثكلى في الداخل شفقة على ابنتها التي ارتفعت حرارتها جدا , ولا تجد هذه المسكينه ثمن الدواء لابنتها وانقطعت بها السبل فلم تجد إلا سبيل اللجوء إلى الله فتوجهت إليه بكليتها وجعلت تدعو وتدعو ,
_اللهم لا رب لي سواك فأدعوه ولا إله لي سواك فأرجوه
وفجأه إذا بالباب يطرق فتفتح الأم متلهفة وإذا برجل حسن السمت يلف سماعته الطبيه حول رقبته وثيابه تقطر بللا, إنه الطبيب جاء من أقصى المدينة يسعى _أين الطفله؟
_في الداخل
_خذيني إليها بسرعه
أخذته الأم وهي في حيرتها ودهشتها
فأخذ الطبيب يخرج ما في حقيبته من أوات ويفحص الطفله ولما فرغ أعطاها بعض الأدويه وبدأت الطفله تستعيد عافيتها
الطبيب: 500 جنيه؟
الأم: والله يابني ما معيش مليم
الطبيب وقد اشتط غضبا: إذا لماذا اتصلتم بي في هذه الساعة المتأخره من الليل وفي هذا الجو العاصف
الأم مندهشه: والله يا ابني ما اتصلنا بحد أصلا إحنا ما عندناش تلفون
الطبيب: أليست هذه دار فلان؟؟
الأم: لا , إنهم جيراننا
الطبيب وقد وصلت إليه الرساله: إذا إنه الله الذي أرسلني إليك , وصرف لهذه العائله مرتبا شهريا
فسبحان الحيي الكريم لا يرد من وقف على بابه يستحيي أن يرد يدا إمتدت إليه بالدعاء صفرا خائبتين
مهو بشغلكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 10, 11:48 ص]ـ
لعل هذه القصه التي سمعتها من الشيخ محمد حسان من أحسن التطبيقات على هذه القاعده:
بارك الله فيك أخي الكريم.
هذه من عجائب الاتفاقات ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84233):) .. فقد ذكر القصة الشيخ / عبدالمحسن الأحمد في كلمته .. فكتبت عنوانها في جهازي الجوال .. على أن أبحث عنها ثم أكتبها هنا .. فوجدتك - جزاك الله خيرا - قد سبقتني فكتبتها.
فالحمدلله.
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 03:41 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا
قواعد مهمة
جزاك الله كل خير
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
هذه من عجائب الاتفاقات ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84233):) .. فقد ذكر القصة الشيخ / عبدالمحسن الأحمد في كلمته .. فكتبت عنوانها في جهازي الجوال .. على أن أبحث عنها ثم أكتبها هنا .. فوجدتك - جزاك الله خيرا - قد سبقتني فكتبتها.
فالحمدلله.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب , ووفقكم إلى كل ما فيه خير وهدى
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 11 - 10, 12:45 م]ـ
لا أدري لماذا تذكرت هذه القاعدة .. عندما تأملت قوله تعالى:
(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي).
فسبحانه .. جلّت قدرته.(120/466)
إسرائيل تفرج عن 198 معتقلا بينهم أقدم سجين فلسطيني
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
إسرائيل تفرج عن 198 معتقلا بينهم أقدم سجين فلسطيني
المختصر/
العربية نت / بدأت إسرائيل الاثنين 25 - 8 - 2008 الإفراج عن 198 سجينا فلسطينيا قائلة انها تأمل أن تعزز هذه العملية من موقف الرئيس الفلسطيني محمود عباس ومن السعي إلى معاهدة سلام تدعمها الولايات المتحدة.
ومن بين السجناء الذين أفرج عنهم سعيد العتبة (57 عاما) من الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين وهو أقدم سجين فلسطيني في السجون الإسرائيلية.
وقال العتبة "هذا عرس كبير وفرحة كبيرة لامهاتنا وشعبنا لكن تبقى خطوة صغيرة لن تكتمل الا باطلاق سراح كافة الاسرى."
واعتقل العتبة عام 1977 وحكم عليه بالسجن مدى الحياة بعد ادانته بالتورط في تفجيرات أدت الى مقتل اسرائيلية وأصابت العشرات.
وقال مارك ريجيف المتحدث باسم رئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود أولمرت "ليس من السهل الافراج عن السجناء خاصة السجناء الذين شاركوا مباشرة في أعمال ارهابية ضد المدنيين الابرياء."
وارتدى بعض السجناء قمصانا عليها صور عباس والزعيم الراحل ياسر عرفات مشيرين بعلامة النصر من نوافذ الحافلات التي نقلتهم من سجن عوفر الى مدينة رام الله في الضفة الغربية المحتلة.
ولوح فلسطينيون يحتفلون بالافراج عن السجناء بالأعلام الفلسطينية في الشوارع لدى استقبال 194 رجلا وأربع نساء من السجناء الذين استقبلوا استقبال الابطال في حفل اقيم في (المقاطعة) وهو مقر السلطة الفلسطينية في رام الله.
وقبل أن يستقل السجناء الحافلات الفلسطينية المتوقفة أمام السجن سجد عدد منهم على الارض شكرا لله.
وبدأت عملية الإفراج قبل ساعات من موعد الوصول المقرر لوزيرة الخارجية الامريكية كوندوليزا رايس الى اسرائيل والتي ستحاول تحفيز الجهود لاحراز تقدم نحو معاهدة السلام التي تقول واشنطن إنها ما زالت تأمل في التوصل اليها بحلول نهاية العام.
وتأمل إسرائيل أن تزيد عملية الإفراج من التأييد الشعبي لعباس الذي فقدت حركة فتح التي يتزعمها السيطرة على قطاع غزة بعد أن سيطرت عليه حركة المقاومة الاسلامية (حماس) في العام الماضي كما تأمل أن تظهر للفلسطينيين أن الحوار يمكن أن يحقق نتائج.
ويوجد نحو 11 ألف سجين فلسطيني في السجون الاسرائيلية ويمثل الافراج عنهم قضية بالغة الحساسية لدى المجتمع الفلسطيني.
وأضاف ريجيف أن اسرائيل ترى أن عملية الافراج "اجراء لبناء الثقة ولفتة" لعباس وقد تعزز من موقف حركة فتح التي فقدت السيطرة على قطاع غزة في العام الماضي و"تعمل على تقوية عملية السلام الاسرائيلية الفلسطينية."
وقال يارون زامير المتحدث باسم مصلحة السجون الاسرائيلية انه كان من المقرر في بداية الامر الافراج عن 199 سجينا ولكن تم التحفظ على سجين في اتهامات جنائية منفصلة.
وعارض عدد من الوزراء بالحكومة الاسرائيلية الافراج عن سجناء فلسطينيين "لطخت أيديهم بالدماء" وهو مصطلح اسرائيلي للهجمات التي أسفرت عن مقتل أو اصابة اسرائيليين ولكن لجنة وزارية صدقت على القائمة قبل أسبوع.
وكان أكثر من نصف السجناء الذين وردت أسماؤهم في قائمة المفرج عنهم سيكملون عقوباتهم في العام المقبل ولكن 43 سجينا ما زال أمامهم خمس سنوات على الاقل لاتمام العقوبة.
والجرائم المدونة بحق السجناء أمام أسمائهم تتنوع بين القاء الحجارة وهجمات بالأسلحة النارية.
المصدر ( http://way2allah.com/modules.php?name=News&file=article&sid=547)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:10 ص]ـ
بشرك الله بخير
والحمد لله رب العلمين(120/467)
مشروبات الطاقة تزيد من احتمال الإصابة بالجلطة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:27 م]ـ
لوحظ أن هناك إقبالاً كبيراً على مشروبات الطاقة وخاصة عند الرياضيين وفئة الشباب اعتقاداً منهم أنها سوف تزيد الأداء والتركيز والقوة إلا أنهم مخطئون، أن هذه المشروبات ما هي الإ غش صحي وخطير فهي تقع ضمن المشروبات المنبهة وليس لها من اسمها نصيب فهي ليست للطاقة!! وأكثر من ذلك اتضح أن لمشروبات الطاقة خطراً صحياً وهو أنها قد تؤدي إلى أمراض الدورة الدموية ( Cardiovascular) حيث لوحظ أن استهلاك مشروبات الطاقة والتي في العادة عالية في تركيز الكافيين يؤدي إلى زيادة لزوجة الدم ( Sticky) وهذا التغير في قوام الدم له تأثير على زيادة احتمال الإصابة بالجلطات حيث لوحظ أن الدم أصبح غير طبيعي بعد ساعة من تناول واستهلاك مشروب الطاقة فى احد الابحاث الأوربية الحديثة. لذلك فإنه يجب الحذر من استهلاك هذه المشروبات الخطيرة والتي تم منعها في بعض الدول الأوروبية مثل النرويج والأرجواي والدنمارك بسبب علاقة هذه المشروبات بالجلطة وعموماً يجب علينا الحذر من استهلاكها وخاصة لدى الحامل والمرضع وعنذ مرضى ضغط الدم أو الأشخاص الذين يعانون من التعب الشديد أو من يكون أكثر عرضة لأمراض القلب والأوعية الدموية ( predisposed).
أ. د. رشود بن عبدالله الشقراوي
جريدة الرياض اليومية
http://www.alriyadh.com/2008/09/16/article374480.html
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:29 م]ـ
هل يؤدي الكافيين في القهوة إلى تجلط الدم؟؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
السلام عليكم حيث كنت مدمن انا بايسن وباور هوس ثم تركته
وبقول احد الزملاء بلغة العامية (ذيك مرة شارب بايسن وما ذاكرت)
الله المستعان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 09 - 08, 10:20 م]ـ
هل يؤدي الكافيين في القهوة إلى تجلط الدم؟؟
بعض الأطباء قال هذا ..
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:16 ص]ـ
هذا يجرني للتنبيه على مسألة مهمة وهي أن مشروب Red Bull أو مشروب الطاقة كما يسمونه هذا مشروب عفن من بين مكوناته مني العجل والله أعلم فهل تشرب هذا المشروب وأنت تعلم مكوناته؟؟؟
الله المستعان(120/468)
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
انظروا ماذا حدث في شهر واحد
الاعصار غوستاف يضرب كوبا بعد اشتداد قوته صورة لا مثيل لها
30/ 08 /2008
هافانا (ا ف ب) - اشتدت بصورة لا مثيل لها من قبل قوة الاعصار غوستاف الذي اسفر عن 85 قتيلا في الكاريبي واصبح يصنف من الدرجة الرابعة على مقياس من خمس درجات حيث ارتفعت سرعة الرياح المصاحبة له السبت الى 230 كلم في الساعة مع بلوغه جزيرة الشبيبة على السواحل الغربية لكوبا التي وضعت في حالة الانذار القصوى.
واعلن المركز الاميركي للاعاصير ومقره ميامي بالولايات المتحدة ان المعطيات التي جمعتها طائرة تابعة لسلاح الجو تشير الى ان غوستاف يزداد قوة سريعا حيث اشتدت سرعة الرياح خلال يوم السبت من 185 كلم الى 230 كلم في الساعة وهي قوة لم يسبق ان بلغها اعصار من الدرجة الرابعة مصنف ضمن الفئة بالغة الخطورة.
وحذر المركز الاميركي للاعاصير من ان الاعصار غوستاف قد يشتد ويبلغ الدرجة الخامسة وهي الاعلى في سلم سافير-سيمبسون وتصاحبها رياح بسرعة 250 كلم في الساعة قبل ان يجتاز غرب كوبا ليس بعيدا عن عاصمتها ويهدد جنوب خليج المكسيك ومنشآته النفطية ليل الاحد والاثنين او الثلاثاء ولايتي لويزيانا وتكساس جنوب الولايات المتحدة حيث اعلن الرئيس جورج بوش حال الطوارىء.
واعلن المرشح الجمهوري الى البيت الابيض جون ماكين السبت ان حزبه قد يعلق مؤتمر الحزب الاسبوع المقبل بسبب اقتراب الاعصار غوستاف المتوقع يوم افتتاح المؤتمر الاثنين او الثلاثاء من سواحل الولايات المتحدة في تصريح لشبكة فوكس نيوز سيذاع الاحد.
وفي كوبا تم اجلاء اكثر من 200 الف شخص من المناطق المعرضة لان تغمرها المياه منذ الجمعة الى ملاجىء او لدى عائلات اخرى. وفي الاجمال تم نقل 1200 سائح معظمهم من الايطاليين والكنديين كانوا على جزيرة الشبيبة الى اماكن آمنة كما اكدت السلطات الكوبية.
ومنذ مساء الجمعة وضعت فرق الدفاع المدني مقاطعة بينار دل ريو وبلدية جزيرة الشبيببة في حالة انذار قصوى.
وصباح السبت رفع الدفاع المدني درجة الانذار المعلنة في العاصمة هافانا التي يقطنها اكثر من مليوني نسمة الى الدرجة القصوى وكذلك فعل بالنسبة الى مقاطعة هافانا ومقاطعة ماتانزانس.
ودعي السكان منذ الخميس الى التمون بالطعام والمياه وتحصين منازلهم.
وسيتم السبت اخلاء بلدة باتابانو الساحلية جنوب هافانا التي يقطنها نحو
5500 نسمة غالبيتهم من الصيادين.
وحتى الساعة خلف غوستاف 66 قتيلا في هايتي و11 في جامايكا و8 في الدومينيكان التي اعتبر 10 من سكانها ايضا في عداد المفقودين.
وبعد عبوره المرتقب السبت لكوبا سيكمل غوستاف سيره نحو خليج المكسيك وولاية لويزيانا في جنوب الولايات المتحدة التي اجتاحها قبل ثلاثة اعوام اعصار كاترينا المدمر الذي بلغ حينها الدرجة الثالثة.
وغمرت المياه مساحات واسعة من نيو اورلينز في آب/اغسطس 2005 بسبب الاعصار كاترينا وتستعد المدينة لوصول غوستاف عبر الاخلاء القسري لاحيائها.
وكان سكان نيو اورلينز انتظروا في 2005 حتى اللحظة الاخيرة لمغادرة المدينة. وخلف الاعصار كاترينا نحو 1500 قتيل في لويزيانا والولايات المجاورة.
وبلغت عين الاعصار غوستاف في الساعة 0017 ت غ جزيرة الشبيبة التي تبعد مائة كلم جنوب محافظة بينار دل ريو الغربية التي يتوقع ان يصلها الاعصار في نهاية اليوم. وتقع بينار دل ريو على بعد 170 كلم جنوب غرب هافانا.
وقال المعهد الكوبي للرصد الجوي ان الاعصار ممتد على مسافة كبيرة وقد يضرب كل الجزء الغربي من كوبا حيث يتوقع ان يبلغ قطر عينه 60 كلم. وتوقع المعهد هطول امطار ساحلية غزيرة جدا.
وتعصف بالعاصمة الكوبية رياح عنيفة تصاحبها امطار غزيرة. وبدأ سكان العاصمة بالتمون ولم يعلن الدفاع المدني عن خطة لاجلاء سكان العاصمة حيث يتوقع ان تبلغ سرعة الرياح 118 كلم عل الاقل في اخر النهار.
وضرب الاعصار مساء الجمعة جزيرة كايمان لكن لم تعرف حصيلة الاضرار والخسائر البشرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
اكثر من 500 قتيل جراء الاعصار هانا في هايتي
06/ 09 /2008
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/469)
زيوريخ (سويسرا) (ا ف ب) - اعلن مكتب تنسيق الشؤون الانسانية في الامم المتحدة السبت مقتل اكثر من 500 شخص في هايتي جراء الاعصار هانا مشيرا الى ان الحصيلة تزداد "من ساعة الى اخرى".
وقالت متحدثة باسم المكتب لوكالة فرانس برس ان "الحصيلة تزداد من ساعة الى اخرى" مضيفة "لقد تخطينا 500 قتيل استنادا الى معلومات الحكومة".
وتابعت ان حوالى 250 الف شخص بحاجة الى مساعدة انسانية من اصل 350 الف نسمة يعيشون في مدينة غوناييف وهي الاكثر تضررا جراء الاحوال الجوية السيئة. وافادت حصيلة سابقة اعلنها الدفاع المدني في هايتي عن سقوط 136 قتيلا بسبب الاعصار هانا الاربعاء.
وقالت المتحدثة "لدينا حاجة ماسة الى مياه الشرب والمواد الغذائية ليس هناك اي مخزون في غوناييف الفيضانات أتت على كل شيء". وتابعت ان المياه اغرقت خزانات مياه الشرب العامة وسيتعين تطهيرها مشددة على مخاطر انتشار الاوبئة نظرا الى عدم وجود حمامات وشبكة تصريف.
وواجهت المنظمات الانسانية صعوبات كبيرة في نقل المواد الغذائية الى المدن التي ضربها الاعصار وافادت المتحدثة ان الطريقين الرئيسيين اللذين يربطان بين غوناييف وكاب هايتي مقطوعان بسبب سقوط اشجار عليهما.
واعلن برنامج الاغذية العالمي السبت انه بصدد نقل "طعام ومياه ومساعدة انسانية" بحرا وجوا الى هايتي. وافاد مكتب تنسيق الشؤون الانسانية ان الامم المتحدة ستطلق في الايام المقبلة نداء عاجلا لجمع اموال من اجل مساعدة 600 الف شخص لفترة ستة اشهر.
وقالت المتحدثة "كان هناك اساسا ازمة غذائية في البلاد وسيكون (للاعصار) تأثير اضافي على الوضع الغذائي بسبب عدد المزارع التي غمرتها المياه ورؤوس المواشي التي غرقت".
وسبق ان تكبدت هايتي خسائر فادحة في هذا الموسم بسبب الاعصار غوستاف الذي اوقع 77 قتيلا والعاصفة الاستوائية فاي التي خلفت اربعين قتيلا قبل اكثر من اسبوعين.
وهايتي من الدول الاشد فقرا في العالم حيث يعيش 70% من سكانها دون عتبة الفقر. وبعدما ضربها الاعصار هانا في مطلع الاسبوع تواجه هايتي خطر الاعصار ايك الذي سيكون خامس اعصار يحل بها في موسم الامطار الموسمية.
غير ان المركز الوطني لرصد الاعاصير في ميامي افاد ان الاعصار ايك سيتوجه الى كوبا وجزر باهاماس قبل الوصول الى جنوب فلوريدا جنوب شرق الولايات المتحدة وقد يوفر بالتالي هايتي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
الإعصار «آيك» أغلق 14 مصفاة وزاد سعر البنزين وفاتورة شركات التأمين 18 بليون دولار
أعلن الرئيس الأمريكي جورج بوش الأحد، إنه سينتقل الثلاثاء إلى تكساس لمعاينة المناطق التي نكبها إعصار "آيك."
وقال "هذا إعصار صعب وسيتطلب من الناس زمنا للخروج من آثاره."
وأكّد أنّ جهود الإغاثة والبحث ستكون الأولية الأولى بالنسبة للسلطات في مواجهة الإعصار الذي بلغ الدرجة الثانية السبت.
كما أضاف أنّ من الأهمية بمكان إعادة التيار الكهربائي وإزالة مخلفات الدمار، داعيا الأشخاص الذين تمّ إجلاؤهم إلى الاستجابة لنصائح السلطات المحلية قبل العودة إلى منازلهم.
وبدأت السلطات عملية إغاثة وإنقاذ كبرى في تكساس وأجلت نحو 2000 شخص الأحد، بعد أن خلّف الإعصار أضرارا كبيرة مختلفة.
وأعلن بوش تكساس منطقة كارثة فيدرالية مفرجا عن ملايين الدولارات من الأموال الفيدرالية لمساعدة المتضررين.
وتستخدم فرق الانقاذ قوارب وشاحنات ضخمة ومروحيات لنقل المئات من السكان الذين تجاهلوا طلب الإجلاء إلى مناطق آمنة.
وفي مدينة غالفستون الساحلية غمرت مياه الأمطار المنطقة مصحوبة برياح سرعتها 175 كم/ساعة قبل أن تهدأ الى مستوى عاصفة استوائية.
وقدرت السلطات عدد الذين بقوا هناك بنحو 140 ألفا رغم الأمر الإلزامي بالإخلاء الذي اصدرته السلطات.
و ترك الإعصار "آيك" مناطق واسعة في ولاية تكساس بدون كهرباء، بعد أن غمرت المياه محطات الطاقة، خاصة في مدينتي "هيوستن" و"غالفستون"، كما خلف عدداً من القتلى، قبل أن تتراجع شدته السبت إلى عاصفة، وإن كانت الرياح المصاحبة له في ذروتها.
وأكدت سلطات ولاية تكساس أن أكثر من أربعة ملايين شخص، داخل مدينة هيوستن وحولها في الولاية التي ضربها الإعصار "آيك" الجمعة، بدون كهرباء، كما أكدت وفاة أربعة أشخاص على الأقل جراء الإعصار، الأسوأ الذي يضرب الولاية منذ أكثر من 50 عاماً.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 11:57 م]ـ
نيران برية تلتهم أكثر من (3700) فدان وتقتل شخصا واحدا وتهّجر أكثر من (1200) شخص بولاية كاليفورنيا الأمريكية.
لوس انجلس 14 التمور 1376 و. ر / أوج / تسببت رياح عاتية أمس الإثنين جنوب ولاية كاليفورنيا الأمريكية في تأجيج نيران برية أدت إلى مقتل شخص واحد على الأقل والتهام نحو (3700) آلاف فدان وتهجير نحو (1200) شخص من منازلهم وإغلاق طريق رئيس وتدمير عشرات المنازل المتنقلة والمباني الصناعية.
وذكرت وكالة الصحافة المشتركة الأمريكية أن النيران التي اندلعت يوم أمس الأول على بعد (20) ميلا شمال مدينة لوس أنجلس بولاية كاليفورنيا الأمريكية تأججت صباح أمس الاثنين عندما هبت رياح على المنطقة بلغت سرعتها (65) ميلا في الساعة.
وأدت النيران إلى تهجير نحو (1200) شخص من منازلهم في بداية الأسبوع وقد تسبب تأجج النيران امس في إستمرار تهجيرهم وتدمير حوالي (38) منزلا متنقلا.
كما تسبب اشتداد حدة الرياح في توقف عمليات مروحيات إطفاء الحرائق بالولاية الأمريكية المذكورة.
وفي اشارة إلى حدة النيران التي يكافح نحو (1000) ألف من رجال الاطفاء لإخمادها قال رئيس ادارة اطفاء الحرائق بمدينة لوس أنجلس " لو استخدم جيش كامل ما كان بوسعه اخماذ النيران لاسميا وأن الرياح هي سيد الموقف".
وقام أحد المستشفيات القريبة بإخلاء بعض المرضى من المستشفى تأهبا لعمليات إخلاء جميع المرضي في حالة اقتراب النيران منه.
.. /أوج/ ..
شاهد الصور في المرفقات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/470)
ـ[حيان]ــــــــ[19 - 10 - 08, 05:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع مناسب للخطباء(120/471)
توفيت جدتي فلا تنسوها من دعائكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام طلبة العلم الفضلاء زوار وأعضاء الموقع هذا المبارك
لقد توفيت جدتي فأرجو أن تذكروها بدعوة صالحة لعل الله أن ينفعها بها.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:55 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة. ولله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيئ عنده بأجر
ـ[عبدالرحمن العامر]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:02 م]ـ
رحمها الله وغفر لها
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:07 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:29 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها وأحسن مثواها. آمين.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:15 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر لها و يرحمها رحمة واسعة.
اللهم باعد بينها و بين خطاياها كما باعدت بين المشرق و المغرب و نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و غسلها من خطايها يا ربنا بالماء و الثلج و البرد.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:14 م]ـ
أحسن الله عزاءكم.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:18 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آميييييييييين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:25 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها وأحسن مثواها. آمين.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءكم وربط على قلوبكم
وأسأل الله تعالى أن يغفر لها وأن يرحمها وأن يجاف القبر عن جنبيها وأسأله برحمته التي وسعت كل شيء أن يجزيها بالإحسان إحسانا وبالسيئات عفوًا وغفرانا.
وأن يلحقنا بها على خير
اللهم آمين
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
رزقكم الله - أخي الكريم عبد الرحمن - وجميع أهلها الصبر والسلوان.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 10:47 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين
رحمها الله وغفر لها ورفع درجتها
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:01 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/472)
ـ[الديرزوري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:19 م]ـ
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم وإنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
__________________
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:47 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرحمها ويتجاوز عنها، ويوسع لها في قبرها ويرزقها الفردوس الأعلى.
وأسأل الله العظيم الكريم أن يصبر أهلها وأن ييسر لهم من أعمال البر ما تنتفع به، وأسأل الله أن يجعل أعمال الشيخ عبد الرحمن في حسناتها.
واصبر شيخنا عبد الرحمن، ولا تمل من الدعاء وعليك بالبر للأحياء من آبائك، أسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين حسن العمل وصحيح النية.
أسأل الله أن يحفظكم ويوفقكم وينفع بكم.
ووالله -سبحان الله - أنا منذ يومين أدعو للشيخ عبد الرحمن -ومن غير علم بهذا الأمر- في كل صلاة وكل ووقت، ولم أكن أعلم بهذا الأمر حتى رأيته الآن.
أسأل الله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين أن يرحم أموات المسلمين، وأن يشفي كل مريض وأن يلطف بكل مبتلىً.
آمين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:17 ص]ـ
اللهم ارحمها رحمة واسعة ولا تحرمنا أجرها ولا تفتننا بعدها .. آمين
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:42 ص]ـ
اللهم ارحمها برحمتك، واشملها بعفوك، وارزقها الفوز بالجنة والنجاة من النار،
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:08 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين آمين آمين
ـ[شتا العربي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:14 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين .. آمين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:16 ص]ـ
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وجعل ما عنده سبحانه لها خيرا مما عندكم
وأخلف عليكم خيرا
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:18 ص]ـ
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم.
غفر الله لها ورحمها، وأسكنها فسيح جناته ... آمين.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:58 ص]ـ
أسأل الله ـ تعالى ـ أن يستجيب دعاءكم، وأن يجزيكم خيرا الجزاء.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:19 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم يا شيخ عبدالرحمن ..
وعظم الله أجركم ..
اللهم اغفر لها ... وارحمها ... وعافها واعف عنها ... وأكرم نزلها ... ووسع مدخلها ... واغسلها بالماء والثلج والبرد ... ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
اللهم أجعل قبرها روضة من رياض أهل الجنة ..
اللهم نور لها قبرها .. وأجعل يومها هذا أفضل ايامها ..
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:34 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة
اصبر ياشيخنا واحتسب فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 09:55 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غفر الله لها ورحمها وألهم ذويها الصبر والسلوان
أسأل الله أن يثبتها عند السؤال وأن يضاعف لها الحسنات ويتجاوز عن الزلات
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:47 م]ـ
احسن الله عزاءك شيخنا المبارك
وعظم الله أجركم
اللهم أغفر لها وارفع درجتها في عليين
اللهم عافها واعف عنها
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:51 م]ـ
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم وإنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
اللَّهُمَّ آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/473)
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:37 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم عبدالرحمن السديس
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:15 م]ـ
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:25 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين .. آمين .. آمين ...
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:36 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويتجاوز عنها وأن يسكنها جنات الفردوس
الأعلى وأن يصبركم على ماأصابكم،،،وماأفجعكم،،وأقر مضجعكم،،
وإنالله إناإليه راجعون .......
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 10:33 م]ـ
للتو رأيت الخبر.
أسأل الله تعالى أن يغفر لها ويتجاوز عنها، ويجمعكم بها في الفردوس الأعلى.
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[19 - 09 - 08, 10:42 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آميييييييييييييييييييييين
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم عبدالرحمن السديس
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
امين.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:04 م]ـ
الإخوة المشايخ الكرام
أسأل الله ـ تعالى ـ أن يستجيب دعاءكم، وأن يجزيكم خيرا الجزاء، وأن يغفر لموتانا جميعا ويجعلهم في عليين.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:12 م]ـ
أحسن الله عزاءكم يا أبا عبدالله.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بماء وثلج وبرد، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار برحمتك يا أرحم الراحمين.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:45 م]ـ
احسن الله عزاءكم وجبر مصيبتكم وغفر الله لميّتكم
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:53 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غفر الله لها ورحمها وألهم ذويها الصبر والسلوان
أسأل الله أن يثبتها عند السؤال وأن يضاعف لها الحسنات ويتجاوز عن الزلات
اللهم آمين
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:06 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/474)
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ السديس ... أحسن الله عزاءكم،وعظم لكم الأجر وأجركم في مصيبتكم وأبدلكم خيراً منها.
اللهمَّ اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكْرِم نُزُلها، ووسع مُدْخلها، واغسلها بالماء والثلج والبَرَد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
نسأل الله تعالى أن يلحقها بالنبيين والصّدِّيقين والشهداء والصالحين وحَسُنَ أؤلئك رفيقا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:54 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آميين
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:31 م]ـ
أحسن الله عزاءكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:34 م]ـ
أحسن الله عزاءكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها.
غفر الله لها ورحمها ورفع درجتها في المهديين، وألحقها بالصالحين، وألهمكم - شيخنا - وأهليكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نُزُلها، ووسع مُدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آميين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:24 م]ـ
رحمها الله وغفر لها
وأسكنها الفردوس الأعلى
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:20 ص]ـ
رحمها الله تعالى وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة. اللهم آمين.
وكما قال الشاعر:
جدتي جدتي أحن علي من أبي ... إن غضب الأهل علي لم تغضب
أعتقد أنها من هذا النوع من الجدات. صبركم الله تعالى على فقدها.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[21 - 09 - 08, 02:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ السديس ... أحسن الله عزاءكم،وعظم لكم الأجر وأجركم في مصيبتكم وأبدلكم خيراً منها.
اللهمَّ اغفر لها، وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكْرِم نُزُلها، ووسع مُدْخلها، واغسلها بالماء والثلج والبَرَد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار.
نسأل الله تعالى أن يلحقها بالنبيين والصّدِّيقين والشهداء والصالحين وحَسُنَ أؤلئك رفيقا.
آمين ..
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 02:59 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة. ولله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيئ عنده بأجر
ـ[احمد السعد]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:47 م]ـ
رحمها الله تعالى واْدخلها فسيح جنانه
ـ[أبو الدرداء السوداني]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:09 م]ـ
أحسن الله عزاءكم و غفر لها واسكنها فسيح جناته
اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
نسأل الله أن يرحمها ويغفر لها، وأن يجزيها خير ما يجزي المحسنات إنه ولي ذلك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
أسأل الله أن يستجيب دعاءكم وأن يجزيكم خيرا الجزاء ويغفر لموتانا جميعا.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:18 ص]ـ
اللهم اغفر لها
اللهم ارحمها(120/475)
علاج امراض القلب للعراقيين في المملكة العربية السعودية مجانا
ـ[القرشي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 12:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الى كافة الاخوان والاخوات الكرام
الموضوع/ علاج امراض القلب للعراقيين في المملكة العربية السعودية مجانا في
مستشفى سعد التخصصي الجراحي في مدينة الخبر
نرجوا من الاخوان الذين يعانون من:
1. انسداد الشرايين والاورده الدمويه
2. الفتحه الولاديه في القلب
3. احتشاء العضلات القلبيه
4. تضخم القلب
5. من يحتاج الى عمليات البالون والقسطره والناظو b 1 للقلب والاوعيه الدمويه
اي كل ما يحتاج اليه جهاز الدوران الدموي من تداخلات جراحيه
ابدت مستشفى سعد التخصصي الجراحي في مدينة الخبر السعوديه استعدادها التام للاخوه العراقيين لاجراء العمليات الجراحيه مجانا
بالاضافه الى تتحمل المستشفى اجور النقل الى السعوديه
وكذلك يتحمل اجور الاسكان
كما يساعد المستشفى عملية اصدار سمة الد خول الى السعوديه
وللزيادة في المعلومات يرجى الاتصال على الهاتف
:0096638826666 وتطلب رقم 3
واذا اردت ان ترسل التقارير الطبيه فيرجى ارسالها على الفاكس ذي الرقم
0096638011801
نتمنى لكم دوام الصحه والشفاء التام بأذن الله تعالى
اخوكم
الدكتور علي حسون السنيد(120/476)
سؤال عن مسجد بغلف بجدة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:11 م]ـ
تناهي إلى سمعي ثناء عاطر على مسجد بغلف بجدة، وأن إمامه حسن القراءة والصوت، وأن العناية بالمسجد لا نظير لها، وأن امرأة ثرية تنفق عليه
فأرجو الإفادة بموقع المسجد واسم إمامه والقائمين عليه
بارك الله فيكم
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:26 م]ـ
سيفيدك اهل جدة عما سألت ان شاء الله. ولكن افدنا عن المتنبي وما طرحته قبلا يرحمك الله ..
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[19 - 09 - 08, 04:34 م]ـ
هذا موقع الجامع
http://www.jkb-1.com/
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:10 م]ـ
أنا من ساكني جدة وأتمنى أن أسكن بجوار مسجد بغلف لما فيه من نشاط في الدعوة واهتمام أكثر من رائع بنظافة المسجد ناهيك عن العلماء والدعاة الذين يحاضرون في المسجد ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:59 ص]ـ
سيفيدك اهل جدة عما سألت ان شاء الله. ولكن افدنا عن المتنبي وما طرحته قبلا يرحمك الله ..
المناظر انسحب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:51 ص]ـ
موقع المسجد بحي النسيم بجدة والمسجد كبير تبارك الله وقد خطب فيه بعض الفضلاء من أهل العلم والدعاة وألقيت فيه دروس عدة لعدة مشايخ منهم المنجد و عادل الكلباني و سعيد بن مسفر وعلي الشنقيطي والمغامسي
وأظن انهم افتتحوا مقرأة قبل رمضان
وصاحبة المسجد اسمها / خديجة بغلف على اسم المسجد
عموما الحركة الدعوية فيه جيدة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:55 ص]ـ
شكراً جزيلاً وإن شاء الله سأصلي فيه
اللهم اجز صاحبته خير الجزاء(120/477)
استودعكم الله!!! القاكم إن شاء الله ليلة العيد
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[19 - 09 - 08, 09:11 م]ـ
السلام عليكم أحبتى الكرام
نظرا لدخول العشر الأواخر سأكون فى الاعتكاف بعد غروب شمس يوم السبت
لذلك سأتغيب عنكم أحبتى فى الله
نلتقى ليلة العيد ان شاء الله
والله إنى أحبكم فى الله
لا تنسونا من صالح دعاكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 09 - 08, 09:25 م]ـ
شد حيلك (ابتسامه)
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل صيامك وقيامك واعتكافك
لا تنسانا يا أخي بدعوة في تلك المواطن
بارك الله لك في حلك وترحالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:22 ص]ـ
تقبل الله منك صالح العمل واستوصيك بالدعاء
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:26 ص]ـ
رزقنا الله وإياكم العمل الصالح وحسن الخاتمة والسداد في الأمر كله.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:40 ص]ـ
رزقنا الله وإياكم العمل الصالح وحسن الخاتمة والسداد في الأمر كله.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنك
وأوصيك أخي بهذا الدعاء:
((اللهم اني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم))
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:47 ص]ـ
يبدو اننا كلنا سنغادر ... لان المنتدى سيغلق اليوم جميع الاقسام عدا الاستراحه ...
رزقنا الله واياكم العلم النافع والعمل الصالح ..
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:57 ص]ـ
وفقك الله اخي لاتنسانا من صالح دعواتك والسلام عليكم
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:18 ص]ـ
لِنَتْرُكَ المُشَارَكَاتِ فِي رِعَايَةِ الْلَّهِ وَحِفْظِهِ.
حَتَّى نَلْتَقِيَ بِمَشِيْْئَةِ الِلَّهِ تَعَالَى لَيْلَةَ العِيْدِ.
رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
{كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ: شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ}.
فَاللَّهَ نَسْأَلُ أَنْ يُوَفِّقَنَا جَمِيْعَاً لِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَأَنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيْمٌ.
كَمَا نَسْألهُ أَن يَغْفرَِ لَنَا وَيَرْحَمَنَا، وَأَن يُدْخِلَنا فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ لِلَّهِ ربِّ العَالِمِيْن.(120/478)
من لديه جوال يقرأ (البار كورد) فليقرأ المكتوب
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب أخي الأكبر في أحد المواقع الخاصة بقريتنا هذا الموضوع فأحببت أن أنقله إلى مشايخي الأفاضل وإخواني الأعزاء، حتى يكون لدينا بعض الإلمام بهذه الأمور التي قد نراها ولا نلقي لها بالا، وهي في الحقيقة رسائل مشفرة.
وأعتقد أن الجوالات التي تقرأ مثل هذه الأمور هي n95 وربما يكون غيرها لكني قليل خبرة بهذه الأمور
للقراءةافعل الآتي
1 - الذهاب للقائمة
2 - الذهاب للتطبيقات
3 - الذهاب للمكتب
4 - شغل الباركورد
5 - شغل القراءة وضع المربع داخل حدود الكميرا
6 - سييقرأ الجوال هذه الرموز الغريبة ويكتبها لك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59934&stc=1&d=1221851854
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:22 م]ـ
وهذه أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59935&stc=1&d=1221852391
وفقكم الله
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:45 م]ـ
جوالي نفقيتر لم اجد فيه كما ذكرت ...
السؤال ماهو الباركورد؟
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59934&stc=1&d=1221851854
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المكتوب هو
ملتقى أهل الحديث أحد أهم منابر أهل السنة والجماعة في الشبكة العنكبوتية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:44 ص]ـ
السؤال ماهو الباركورد؟
الباركورد
هو نظام عالمي للترقيم وتبادل المعلومات إلكترونياً , وقد تأسس عام 1976 بتوجيه من الأمم المتحدة بعد النجاح الذي حققه
و هو مجموعة من الأعمدة البيضاء والسوداء ترمز لسلسلة محارف ( characters) تمثل مادة ما، وصمم البار كود لتستطيع قراءته بطريقة آلية دقيقة وسريعة بواسطة جهاز يدعى قارئ بار كود Barcode Reader.
و هو عبارة عن شيفرة تقرأ بواسطة أجهزة خاصة .. ولكن تظهر تحت هذه الخطوط أرقام .. هذه الأرقام هي نفس الأرقام التي تظهر عند قراءة الشيفرة .. هذه الأرقام تساعدك في معرفة بلد المنشأ للمنتج مثلا
وهناك أجهزة قارئة له مثل التى عند المحاسب في السوبرماركت او أماكن المحاسبة في كثير من المحلات ومنه يعطى اسم الصنف وسعرة واى بيانات اخرى
وهناك طابعات خاصة بذلك
1. قارئة باركود
http://www.idautomation.com/img/IDAutomation_USB_Barcode_Scanner.jpg
2. طابعة باركود لطباعة الملصقات بعد اخراجها من التقرير
http://www.idautomation.com/img/Thermal_Bar_Code_Label_Printer.jpg
3. ورق وملصقات
http://www.idautomation.com/img/Barcode_Label_Software.jpg
4. خطوط خاصة بالباركود مثل خط Code39 وخط Code128
. برنامج اكسيس مع الاداة الخاصة بالباركود
طريقة تسجيل الاداة barcodex.ocx في الويندوز ليقبلها الاكسيس
1. بعد تحميل الاداة من الملف المرفق قم بنسخ الاداة الى مجلد C:\WINDOWS\system32
2. اذهب الى ابدأ واختر تشغيل وضع هذا الامر في المربع الحواري الظاهر امامك
regsvr32 "C:\WINDOWS\system32\barcodex.ocx"
3. اضغط موافق وسيتم تسجيل الاداة وظهور رسالة تفيد بإتمام عملية التسجيل بنجاح
4. الان افتح ملف الاكسيس المرفق وانظر النتيجه
حمل الاداة والمثال من المرفقات
ملاحظة: تستطيع كتابة الارقام والحروف مثل 100 - 25 - 10001 او zahrah او arabteam2000 او 123456789 ثم الضغط على انتر Enter في لوحة المفاتيح وستجد البرنامج يقوم بإظهار رمز الباركود المقابل له في النموذج.
http://www.officena.com/ib/index.php?showtopic=745
والبقية هنا
http://www.hiarab.net/article7544.html
وتسطيع فك شفرات الباركود عن طريق بعض الجولات ومنها جوال n95(120/479)
حتى لا يفوتنا الخير (إقتراح في غاية الأهمية) بتقسيم الأعضاء إلى ثلاثة أقسام
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله الأمين , وعلى آله وصحبه أجمعين , أمابعد.
فهذا نداء إستغاثة واستنجاد , أتوجه به إلى مشرفي هذا المنتدى المبارك , وكبار أعضائه وشخصياته , الغاية منه التسهيل على طلبة العلم , وإنقاذ هذا المنتدى , و وضع كل شخص موضعه , وذلك أنه كلما وجدنا موضوعا جديدا , راعيناه بأبصارنا , فقرأنا ما كتبه صاحبه , يهولنا منه عدد المشاركات , ويبهرنا فيه كثرة الإقتباسات , ويعظم في أنفسنا رونقة العبارات , حتى يظن المرء منا أن ماقيل دستورا , ولؤلؤا مصونا , وحقا صورة ومضمونا , ثم ينكشف لنا المخمور , ويظهر لنا المستور , بردٍ لمختصٍ في بضع سطور!
اخواني واخواتي , قرأت ذات مره , في منتدى أهل الظاهر , أن أحد الأعضاء عندهم والذي أوقف فيما بعد , كان يتسمى بـ الدكتور / فلان بن فلان - لا أذكر أسمه - أكتشف الأخ محمد التميمي مشرف المنتدى بأنه طفل في الثالثة عشرة من عمره!!
فلما سألة لما تسمى بالدكتور؟
أجابه: بأنه أسم حركي!!
و أنا هنا من كل قلبي أدعو مشرف المنتدى والمسؤول عنه , بتقسيم الأعضاء إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: هم العلماء المختصين , غير الحاصلين على شهادة أكاديمية في العلوم الشرعية , وهم كثر في هذا المنتدى المبارك.
القسم الثاني: وهم العلماء المختصين الحاصلين على شهادة أكاديمية في علم من العلوم الشرعية.
القسم الثالث: وهم طلبة العلم المبتدئين , والعامة.
وذاك بوضع عبارة تحت الإسم , أو في التوقيع , كما في منتدى أهل التفسير , تفيد هذا التصنيف , ونوع الإختصاص.
وليس في هذا المقام يكون التواضع , فنحن لم نعد نعلم ممن نأخذ العلم!
كما أرجو من اخواني واخواتي الذين ضجروا من كثرة المتعالمين , ومحاولة تحويل المنتدى إلى منتدى من منتديات العامة , أن يسجلوا حضورهم وتأييدهم لهذا الإقتراح , لتعلم إدارة المنتدى جدية طلبة العلم المبتدئين في هذا الموضوع , حتى لا يفوتنا الخير.
وها أنا أولكم ..
أنا أبو بكر الغَنَّامِي , أُشهد الله أني طالب علم مبتدي في الطلب.
وبذلك أكون من القسم الثالث من أقسام أعضاء المنتدى.
.
ـ[أحمد القزاز]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الطيب
والله اقتراح رائع
أحمد القزاز
طالب علم مبتدئ
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:39 ص]ـ
.
بارك الله فيك أخي أحمد
ونفعك بما علمك.
.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:23 ص]ـ
أخي الفاضل:
اقتراحك مميز، لكن قد يصعب تطبيقه على أرض الواقع لعدة أسباب، وكما قيل:
كل امريء في نفسه ... أعلى وأشرف من خدينهْ
وعلى كلٍّ فالسعيد حقاً مَن أنصف من نفسه، وتأدّب مع إخوانه.
حفظك الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:51 ص]ـ
ابوعبدالله القزلان
طويلب علم مبتدى
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:10 ص]ـ
أخي الفاضل:
اقتراحك مميز، لكن قد يصعب تطبيقه على أرض الواقع لعدة أسباب، وكما قيل:
كل امريء في نفسه ... أعلى وأشرف من خدينهْ
وعلى كلٍّ فالسعيد حقاً مَن أنصف من نفسه، وتأدّب مع إخوانه.
حفظك الله
جزاك الله خيرا ,.
وهذا الأمر ليس بالمستحيل لو تأملتم.
فمن المنتديات العلمية من سبق بمثل هذا ,
.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:11 ص]ـ
ابوعبدالله القزلان
طويلب علم مبتدى
جزاك الله كل خير على تجاوبك , وتواضعك.
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:35 ص]ـ
اقتراح جميل فأنا من العامة واحاول طلب العلم قدر استطاعتي والاستافادة من الكتاب المتمكنين وهم كثر ولله الحمد في هذا الملتقى المبارك، والشهادة ليست المعيار في ذلك،،،
كثيرا ما اتردد بالمشاركات والرد ولكن حسبي انني بين رجال يغفرون الزلات ويقيلون العثرات غفر الله لنا ولهم ولجميع المسلمين ...
فيا ليت يطبق ويكون معرفي بالنصنف الثالث وكلا فيه خير فالانتساب لهذا الصرح شرف لا يضاها،
فمثل هذه المجالس التي يذكر فيها اسم الله تعالى وتعلم الناس الخير، مجالستهم بحد ذاتها مكسب فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:16 ص]ـ
اقتراح جميل ...
جزاك الله خيرا , و نفعك , و نفع بك ,.
.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:14 ص]ـ
أنا أبو عبدالله الخليلي, أتمنى أن اكون طالب علم وأسعى في ذلك ولما يتحصل لي ذلك بعد
القسم الثالث
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:42 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:04 م]ـ
اقتراح موفق تم مناقشته هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109948&highlight=%C7%DE%CA%D1%C7%CD+%D8%E1%C8%C9+%C7%E1%D A%E1%E3)
فلنجدد الفكرة
وينبغي أن يشارك فيه جميع الأعضاء بالمنتدى
أم صفية وفريدة طالبة علم مبتدئة (القسم الثالث)
وأقترح على صاحب الموضوع أن يقول لمن شارك جزاك الله خير في نفسه لا بالكتابة كي لايطول الموضوع ويستطيع الجميع قراءته.
وينبغي أيضًا ألا يشارك الأعضاء بمشاركات خارجة عن الموضوع وليذكر كل منهم ماعنده.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/480)
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:09 م]ـ
أنا أبو عبدالله الخليلي, أتمنى أن اكون طالب علم وأسعى في ذلك ولما يتحصل لي ذلك بعد
القسم الثالث
بارك الله فيك ,
وتفعنا وإياك بما علمنا ,.
.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:11 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
جزاك الله خيرا , على المرور , وحبذا لو أدليت برأيك مع اخوانك واخواتك.
.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:13 م]ـ
اقتراح موفق تم مناقشته هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109948&highlight=%C7%DE%CA%D1%C7%CD+%D8%E1%C8%C9+%C7%E1%D A%E1%E3)
فلنجدد الفكرة
وينبغي أن يشارك فيه جميع الأعضاء بالمنتدى
أم صفية وفريدة طالبة علم مبتدئة (القسم الثالث)
وأقترح على صاحب الموضوع أن يقول لمن شارك جزاك الله خير في نفسه لا بالكتابة كي لايطول الموضوع ويستطيع الجميع قراءته.
وينبغي أيضًا ألا يشارك الأعضاء بمشاركات خارجة عن الموضوع وليذكر كل منهم ماعنده.
جزاك الله خيرا ,, و والله ماتنبهت لإقتراحك إلى الآن , فالعذر منك ,
ويبدو أن الموضوع قد شغل بال بعض طلبة العلم قبلي , والله الموفق.
.
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:11 ص]ـ
مصطفي حمدان طالب علم مبتدئ
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 09 - 08, 07:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا أشهدُ الله وأشهدكم أنّي طالبة علم مبتدئة ..
ولكن يا أفاضل ..
لقد كان طلاب العلم المبتدئون يجلسون تحت أقدام العلماء .. فَلِمَ هُنا نفرّقهم؟ وإن لم نجلس تحت أقدام العلماء لنتعلّم منهم .. فأين موقعنا؟
أنا لا أنكر عليكَ اقتراحك .. فهو جميل .. ولكنّه يحرمنا من أن نكون مع العلماء جنباً إلى جنب، نسألهم ونتعلّم منهم، ونستفيد ممّا يجودون علينا به، ومن وجهٍ آخر .. أن نستفيد نحن المبتدئين من تجارب بعضنا البعض، وأن نتساءل عمّا يشكل علينا من العلوم الشرعية وغيرها .. ويبقى مشايخنا فوق رؤوسنا .. إن أخطأنا يُصوّبون خطأنا وإن أحسنّا يبيّنون لنا ذلك ..
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:28 ص]ـ
اقتراح في محله
ـ[هشام البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 10:16 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 01:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا أشهدُ الله وأشهدكم أنّي طالبة علم مبتدئة ..
ولكن يا أفاضل ......
..
أختي الفاضلة أم جمال الدين , جمل الله حالنا و حالك.
أولا: أريد أن أعتذر منك , لإني لم أُثبت ردك الأول , والذي وصلني رسالة خاصة منك , ردا على رسالتي , عندما ظننا أن الموضوع قد حُذف بالكلية , وإنما نقل في هذا القسم.
وما منعني من ذلك إلا النسيان , فأرجو منك العذر.
ثانيا: أختي الفاضلة , التقسيم المقترح , لم أطلب فيه منع الطلبة المبتدئين من كتابة المواضيع , أو المشاركة فيها , فما الفرق بين العضو , والضيف العابر.
ولم أطلب فيه , منع طلبة العلم المبتدئين , من الخوض في المسائل , وطلب الدليل من الشيوخ الأفاضل , بل ومقارعتهم بالحجة عند الخلاف معهم , أطال الله بقائهم , فو الله مايطلب ذلك من طلب العلم , وإنما يفعل ذلك من طلب الجهل.
وإنما طلبتُ معرفة مدى تخصص الكاتب للموضوع , و خلفية المشارك فيه , وذلك لأننا نرى من ينفي الأشياء بالكلية , ويُثبت مثل ذلك , فيظن أحدنا أن لديه مزيةُ علم على غيره , فلربما أنه من أهل الإستقراء التام! , أو أن هذه المسألة هي موضوع رسالته لنيل درجة الدكتوراة , فلهُ فيها باع طويل , أو أنه اطلع على شيء ما اطلع عليه غيره , وهكذا ..
ثم نكتشف أنه يرمي من غير تحقيق , ولا يعرف إصطلاحات أهل الفنون , ويعتمد على مالا يُعتمد عليه من المصادر البحثيه , بل ربما يكون أصغر منا سناً وأحدثُ منا طلباً , وأقل منا علماً.
فكل ما أطلبه من الإدارة , هو الإزام بذكر القسم الذي يظن العضو - على الأقل- نفسه من أهله , ولا يلزم ذكر اسمه الحقيقي , ولاشيء من ذلك كله , ونكتفي بحكم الذمة , وكلنا إن شاء الله , موضعا للثقة.
.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 01:55 م]ـ
.
أشكر جميع اخواني واخواتي المشاركين في الموضوع والمشاركات.
وأشكر العابرين من الأعضاء , وأرجو مشاركتهم , والجود بما عندهم ,
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 09 - 08, 05:59 م]ـ
اقتراح مفيد جدا
واظن والله اعلم أن افضل طريقة لتنفيذه هي
1 - تُكون إداة الملتقى لجنة من ثلا ثة على الاقل من العلماء
2 - يُطلب من الاعضاء الاذن في تقويمهم فمن رضي ان يُقوم يُقوم ومن لم يرض يترك
3 - تقوم الجنة الاعضاء الذين اذنو في ان يقوموا بمعاير دقيقه حتى لايوضع احد في غير موضعه الذي يستحقه
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:19 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم
إقتراح في محلّه،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/481)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 09 - 08, 10:49 م]ـ
لماذا يقولون اقتراح في محله ولايقولون مرتبتهم العلمية؟!!
ـ[سامح رضا]ــــــــ[24 - 09 - 08, 05:10 ص]ـ
[ SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"][CENTER]
...... اخواني واخواتي , قرأت ذات مره , في منتدى أهل الظاهر , أن أحد الأعضاء عندهم والذي أوقف فيما بعد , كان يتسمى بـ الدكتور / فلان بن فلان - لا أذكر أسمه - أكتشف الأخ محمد التميمي مشرف المنتدى بأنه طفل في الثالثة عشرة من عمره!!
فلما سألة لما تسمى بالدكتور؟
أجابه: بأنه أسم حركي!!
قصة الدكتور الحركى صحيحة وكان طالباً في المرحلة الثانوية ولعلك وهمت في سنه فهو 18 حسب ظنه (ابتسامة) ... المهم أنه كان ينسخ ويلصق موضوعات لغيره من أماكن أخرى وينسبها لنفسه!
وقانا الله شر الأدعياء.
بخصوص الاقتراح بارك الله فيكم ... نوافقكم عليه
وأرجو تصنيفي في القسم الثالث أو أدنى لو كان هناك رابعاً
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 09:32 ص]ـ
قصة الدكتور الحركى صحيحة وكان طالباً في المرحلة الثانوية ولعلك وهمت في سنه فهو 18 حسب ظنه (ابتسامة) ... المهم أنه كان ينسخ ويلصق موضوعات لغيره من أماكن أخرى وينسبها لنفسه!
وقانا الله شر الأدعياء.
بخصوص الاقتراح بارك الله فيكم ... نوافقكم عليه
وأرجو تصنيفي في القسم الثالث أو أدنى لو كان هناك رابعاً
جزاك الله خيرا أخي سامح , أصبَحَ الآن خبر آحاد من نوع العزيز.
ولو أنه بقولك أُصبِحُ من نوع الصدوق الذي يهم , و لايُحتَجُ بي إذا إنفردت!! , لفحشِ خطئي!!!
ولكن هذا خير من موقف بعض إخواني وأخواتي الأعضاء , الذين يقرئون الموضوع , ولايعلقون.
وكأنهم ظنوا بأني آتي بالمناكير عن أقوام مشاهير , فإستحقيتُ الترك!!
ولكن بهذه القرينة يصبح خبرنا العزيز مفيداً للعلم , بعدما كان مفيدا بذاتة غالب الظن!
.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 08:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا فهو اقتراح جميل فحق حملة العلم ان نوقرهم و نعظمهم و لا يتم دلك الا بعد معرفة اعيانهم ...
بارك الله في صاحب الاقتراح و في كل من شارك من الاخوة الافاضل و لعل اخوتنا و مشايخنا في الادارة يبدون رايهم ...
ـ[الحسين مطيع]ــــــــ[25 - 09 - 08, 12:12 م]ـ
اقتراح رائع
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 10:04 م]ـ
اقتراح رائع
أخوكم محمد الجروان
طالب علم لا زال في خطواته الاول
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:06 ص]ـ
.
جزاكم الله خيرا
هل من معلق , أم أن الثورة قد خمدت!
- إبتسامة -
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 01:36 ص]ـ
اقتراح ممتاز
ارجوا ان تضعني في مرتبة
((اعلم اهل الزمان))
بحاله و الله يغفر لنا ولكم.
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 02:04 ص]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء
وأنا يا أخواني أشهد الله وأشهدكم أني عامي على أعتاب العلماء فمن رأى مني خيرا فهو بتوفيق العلي ثم بما سمعناه من أهل العلم ومن رأى غير ذلك وهو كثير فإنما بتخليط مني فاعذروني رحمكم الله وجزى الله خيرا من نبهني إلى خطأ أو أصلحه فالمؤمن أخو المؤمن يحوطه من وراءه ويكف عليه ضيعته
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:06 ص]ـ
جزى الله كاتب الموضوع خيراً ولدي اضافة و هي لو يتم استحداث منتدى للفتوى لأننا نجد أكثر المواضيع استفتاءات و يكون القائمين عليه متفرغين و متمكنين للفتوى.
و أقترح أيضاً منتدى للحوار العلمي بحيث لايشارك فيه الا كبار طلبة العلم أو المتمكنين.
و أقترح امتحان الأعضاء في عقيدتهم و منهجهم لأني لاحظت بأن هناك عصرانيين و أهل بدع ينشرون كتب لبعض أئمتهم المعاصرين.
و أنا لست الا طويلب طويلب علم - رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه-.
ـ[صخر]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:55 ص]ـ
أخوكم صخر .. عامي بسيط يريد أن يتعلم دينه ..
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 10 - 08, 05:45 ص]ـ
أخوكم ياسر
عامي أحب الله ورسوله وأحب تعلم أمور ديني
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 09:07 ص]ـ
الأخ الكريم الفاضل أبو بكر الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أعلم أيها الكريم لن يأتي أحدُ وهذا الظن ويقول أنه عالم في العلم الفلاني وأنه قد ضبطه وأنه أوحد زمانه وهذا الذي ينبغي على طالب العلم أن يهضم نفسه ولا يرى لها فضلا على أحد ..
وبالتالي من سيشارك هنا سيكتب بإنه طالب علم مبتذئ وهذا هو الذي جرى .. أما من أشرت إليه في بعض المواقع فإنهم يكتبون شهادتهم الدراسية كأن يكون دكتورا مثلا أو حاصلاً على الماجستير في تخصص معين أو موظف في إحدى القطاعات كباحث شرعي أو مدرس أو أو إلخ
ولايخافكم كما لا يخفى الجميع وجود ثلة طيبة من طلبة العلم الذين لهم إسهامات في هذا الملتقى وهم يتحرجون من أن يناديهم أحد بلقب (شيخنا) فضلاً على أن يأتي هنا ويقول أنه فعلاً كذلك ....
أمر آخر .. قد أذكر المسألة وأنا أريد من يفيدني فيها وأعلم أن زيداً من طلبة العلم لديه منها طرف ولكني لا أسميه لأمرين الأول كي لا أحرجه وأكلف عليه وهو قد لا يسعفه الوقت للإجابة والثاني حتى لا أعين الشيطان على أخي فأقصم ظهره ..
أمر أخير وهو مهم جداً هذا الملتقى المبارك فيه من البحوث والمسائل التي نوقشت الشي الكثير فقبل أن تسأل لماذا لا تبحث عن موضوعك الذي تريد السؤال عنه وإذا لم تجد شيئا فابحث بالانترنت وضعه في موضوع هنا وأطلب الإستزادة!! ولكن بعض الإخوة لا يحرك ساكناً مع أنه صاحب الحاجة وبهذا يضعف مستوى الملتقى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/482)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[14 - 10 - 08, 02:03 م]ـ
الأخ أبو بكر الغنامي - وفقك الله -
موضوع أكثر من ممتاز
وأنا أقول لك أني طويلب علم أقرب إلى العامي.
لكن أخي العزيز
ودعنا نكون واقعيين!
من سيدخل هذا الموضوع ويقول أنا عالم أو طالب علم متمكن؟
الكل سيتواضع وسيقول ضعني في القسم الثالث!
فاقتراحك جميل جداً لكنه صعب في نظري والله الموفق.
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
أمر أخير وهو مهم جداً هذا الملتقى المبارك فيه من البحوث والمسائل التي نوقشت الشي الكثير فقبل أن تسأل لماذا لا تبحث عن موضوعك الذي تريد السؤال عنه وإذا لم تجد شيئا فابحث بالانترنت وضعه في موضوع هنا وأطلب الإستزادة!! ولكن بعض الإخوة لا يحرك ساكناً مع أنه صاحب الحاجة وبهذا يضعف مستوى الملتقى ..
هذا ما أفعله فلذلك قل عدد المواضيع التي كتبتُها ...
جزيت خيرا أخي الكريم أبوبكر الغنامي ...
لكن رأيي من رأي أخينا أبي محمد القحطاني ...
وأنا عن نفسي:
عامي أحب العلم وأهله ...
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[25 - 11 - 08, 02:37 م]ـ
لولا أبدت إدارة الملتقى رأيها في هذا الاقتراح!
لا أدري لماذا قد يتواضع الأعضاء عن قول منزلتهم العلمية؟
نحن فقط نريد أن نعرف المجال الذي درس فيه كل طالب كي يستفيد كل منا من الآخر.
نريد أن يقول كل عضو أنا درست كذا من العلوم الشرعية ولانريده أن يقول أنا عالم وفقيه.
وأنا سأبدأ بمثال:
أنا مبتدئة بحفظ القرءان وطلب علوم اللغة العربية بكلية التربية.
بعد ذلك أتمنى أن ألتحق بكلية الدراسات الإسلامية أو أية كلية أخرى للعلوم الشرعية.
هيا تشجعوا وقولوا منزلتكم العلمية.
لامجال للتواضع هاهنا.
ـ[أم المنذر]ــــــــ[26 - 11 - 08, 03:26 م]ـ
الأخ الكريم الفاضل أبو بكر الغنامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أعلم أيها الكريم لن يأتي أحدُ وهذا الظن ويقول أنه عالم في العلم الفلاني وأنه قد ضبطه وأنه أوحد زمانه وهذا الذي ينبغي على طالب العلم أن يهضم نفسه ولا يرى لها فضلا على أحد ..
وبالتالي من سيشارك هنا سيكتب بإنه طالب علم مبتذئ وهذا هو الذي جرى .. أما من أشرت إليه في بعض المواقع فإنهم يكتبون شهادتهم الدراسية كأن يكون دكتورا مثلا أو حاصلاً على الماجستير في تخصص معين أو موظف في إحدى القطاعات كباحث شرعي أو مدرس أو أو إلخ
ولايخافكم كما لا يخفى الجميع وجود ثلة طيبة من طلبة العلم الذين لهم إسهامات في هذا الملتقى وهم يتحرجون من أن يناديهم أحد بلقب (شيخنا) فضلاً على أن يأتي هنا ويقول أنه فعلاً كذلك ....
أمر آخر .. قد أذكر المسألة وأنا أريد من يفيدني فيها وأعلم أن زيداً من طلبة العلم لديه منها طرف ولكني لا أسميه لأمرين الأول كي لا أحرجه وأكلف عليه وهو قد لا يسعفه الوقت للإجابة والثاني حتى لا أعين الشيطان على أخي فأقصم ظهره ..
أمر أخير وهو مهم جداً هذا الملتقى المبارك فيه من البحوث والمسائل التي نوقشت الشي الكثير فقبل أن تسأل لماذا لا تبحث عن موضوعك الذي تريد السؤال عنه وإذا لم تجد شيئا فابحث بالانترنت وضعه في موضوع هنا وأطلب الإستزادة!! ولكن بعض الإخوة لا يحرك ساكناً مع أنه صاحب الحاجة وبهذا يضعف مستوى الملتقى ..
رأي سديد .. !!
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[27 - 11 - 08, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم ....... فكرة ممتازة ولكن هذا الموضوع لن يتم بالصورة المطلوبة لأسباب ذكروها الأخوان قبلي. وعلى كل حال المتمكنون في العلم يعرفون بمشاركاتهم وكثرة ردودهم للأسئة التي تتوالى عليهم ومدى طول نفسهم في النقاش ومعرفته بطرق الأساليب العلمية ومدى خبرته من خلال جمع شعث الموضوع الواحد وقتناص الفوائد من بطون الكتب وذكر اسماء المراجع وتفرده بفوائد غير مشهورة بين الناس. وهذا كله يعرف به المتمكن.
وغير المتمكنين او الغاش او السارق يعرف عن طريق مناقشته وعدم طول النفس في النقاش ومدى تفكك افكاره وعدم ضبط العلم.
وعلى هذا ما حاجة إلى التصنيف ووضع الناس في مراتب.
وفي رأيي لو كان هناك مجلس او منتدى يناقش فيه الأساليب العلمية وكيف يميز الطالب بين العالم والمتعالم والمتمكن وغير المتمكن وما هي صفات المتمكن وكيف يتنبه الناس لأجتناب المتعالمين والغاشين للمسلمين.
وفقكم الله وهدانا اجمعين لمعرفة اهل العلم.
اخوكم ابو عائشة
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ....... فكرة ممتازة ولكن هذا الموضوع لن يتم بالصورة المطلوبة لأسباب ذكروها الأخوان قبلي .....
اخوكم ابو عائشة
أظن اني سأكتفي بوضع قائمة عندي.
والله الموفق على كل حال.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 11 - 08, 09:34 م]ـ
أظن اني سأكتفي بوضع قائمة عندي.
والله الموفق على كل حال.
يبدو أن هذا هو ماسأفعله أيضًا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/483)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 11 - 08, 10:42 م]ـ
ولكن يا أخي أبو بكر الغنامي الأمر يحتاج إلى دراسه من عدة نواحي, وهناك إشكالات عديده منها على سبيل المثال:
1 - أن هناك من أعضاء الملتقى من ليس متخصص في أي باب من أبواب العلم, فهو كالنحلة يتنقل بين ردهات ملتقى أهل الحديث!!
فمثل هذا الشخص من أي ناحية سيتم تقييمه؟؟ ومن هو المشرف المؤهل الجامع لكل فنون العلم الذي سيقوم على التقييم؟؟
2 - أضف إلى ذلك أنه لو تم التقسيم قد يحدث عدم رضاء من بعض الأعضاء, مما يؤدي إلى جفوه أو إنقطاع,
ومعلوم أن الناس مشارب ورضاهم غاية لا تدرك ..
3 - هناك أسماء غير مفعلة, أو قُل وهمية, سجل صاحبها منذ زمن ونسيها فكيف الحل؟؟
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 01:37 ص]ـ
ولكن يا أخي أبو بكر الغنامي الأمر يحتاج إلى دراسه من عدة نواحي, وهناك إشكالات عديده منها على سبيل المثال:
.....
جزاك الله خيرا.
والأمر كما قلت , وقد طابت النفس!(120/484)
طلب مساعدة في برنامج تشكيل النصوص
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة الكرام،عندي في برنامج تشكيل النصوص مشكلة؛ وهي حنما أريد أن أضيف كلمات نص مشكل إلي البرنامج تأتيني رسالة ثم يغلق البرنامج؛ فما الحل في هذا؟؟؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:21 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جرب إحذفه وأعد تثبيته. فبعض البرامج تتأثر بكثرة العمل عليها ويلزمها تجديد.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 09:58 م]ـ
لعله ينقصك برنامج مثل الجافا مثلًا
وحبذا لو تنقل الرسالة التي تظهر لك.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[26 - 09 - 08, 05:33 ص]ـ
لقد حذفته وأعدت تثبيته؛ ولكن لا فائدة؛ أرجو الإفادة.
وجزاكم الله خيرًا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة الكرام،عندي في برنامج تشكيل النصوص مشكلة؛ وهي حنما أريد أن أضيف كلمات نص مشكل إلي البرنامج تأتيني رسالة ثم يغلق البرنامج؛ فما الحل في هذا؟؟؟
وجزاكم الله خيرًا.
ان لم يكن في جهازك هذا البرنامج فنزله فهو ضروري لكل ويندوز
NET Framework 2
او
NET Framework 3
انظر قائمة اضافة وازالة البرامج فان لم تجده فيها فانت بحاجة اليه فنزله(120/485)
اول فيلم سني دعوي لفضح عقائد الشيعه
ـ[شويمان السعدي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم بحمد الله تعالى وتوفيقه بث فيلم "العمامة: افيون الصفوية" مساء يوم الموافق 21 رجب 1429هـ الخميس في غرفة انصار ال محمد عليهم السلام على البالتوك وفي اذاعة انصار ال محمد عليهم السلام وعلى تلفزيون كربلاء على الانترنت التابع لغرفة انصار ال محمد عليهم السلام باالاضافة الى غرفة انصار ال محمد عليهم السلام على الانسبيك واليكم روابط الفيلم للتحميل
:: فيلم ((العمامة:: أفيون الصفوية)) أول واضخم إصدار مرئي
http://www.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/alemamah3.gif
للتحميل اضغط على الرابط
http://www.karbala-tv.com/download.php?id=1 (http://www.karbala-tv.com/download.php?id=1)
لاتنسوني من صالح دعائكم
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:00 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:04 ص]ـ
اخي بارك الله فيك
لكن تعليق
المنتدى تمنع ان توضع مرئيات في هذا المنتدى والله اعلم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:06 ص]ـ
هذا الفلم كان حجر عثرة أمام الرافضة عافانا الله من بلائهم(120/486)
شبكة السنة النبوية تتخطى حاجز المليون متصفح
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:42 ص]ـ
شبكة السنة النبوية تتخطى حاجز المليون متصفح
- - 19/ 09/1429هـ
تحتفل شبكة السنة النبوية وعلومها هذه الأيام بتخطي متصفحيها حاجز المليون متصفح بعد أقل من سنة ونصف سنة من افتتاحها على شرف وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الدكتور صالح آل الشيخ، هذا وتضم شبكة السنة النبوية في طياتها أكثر من 24 باباً علمياً متخصصاً، ومنتديات خاصة في علم السنة، وقسما خاصا في الأسرة, إضافة لركن الطفل، كما أطلقت الشبكة في هذا الشهر برنامج البث المباشر في عامه الثاني, الذي يتخصص في الرد على أسئلة الزوار على الهواء مباشرة مساء كل يوم.
الجدير بالذكر أن شبكة السنة النبوية وعلومها يشرف عليها فضيلة الشيخ فالح بن محمد الصغير، أستاذ السنة النبوية وعلومها في جامعة الإمام محمد بن سعود، وتتبع للمكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات في الربوة في الرياض
ـ[جلول سالمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:24 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك(120/487)
من ينبري للإمامة في الصلاة بجامع لغرب الرياض لمدة أسبوع
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كما هو واضح من العنوان ل\ان الإمام اصابه ظرف ويتوجب عليه السفر
فلعلكم تساهمون في ذلك ولكم الأجر لمدة اسبوع
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:17 ص]ـ
بسرعة يا اخوة الامر عاجل
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:55 ص]ـ
اخي ما قصدك؟؟
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:09 م]ـ
اقصد ان إمام الجامع في سفر ويريد من يأم المصلين لمدة اسبوع من اليوم وله أجره
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:41 م]ـ
ممكن أن أجد لك شخص صاحب صوت عذب مهندس مصري مقيم بالرياض ممكن التواصل معي عبر البريد الإلكتروني(120/488)
الرد على المنجمين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تعددت الردود على المنجمين القائلين بالحساب الفلكي أنه لايمكن أن يأتي الهلال ثلاثة في نقصان _أي ثلاثة أشهر يكون فيها الشهر تسعة وعشرين يوما_ولا أربعة أشهر في كمال_أي يكتمل فيه الشهر ثلاثين يوما_ وقد رد عليهم النفراوي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وفيه:"فإن غم عليكم فاقدروا له ".
فقال رحمه الله: ولا التفات إلى حساب المنجمين ولا لقول أهل الميقات إنه لايتوالى أكثر من أربعة أو خمسة على التمام ولاأكثر من ثلاثة على النقصان. انتهى كلامه رحمه الله من كتاب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله ج1 ص 466.
ويذكر بعضهم بيتا جميلا في:
أيا عُلما النجوم أحلتمونا ××× على علم أدَقَّ من الهباء
هذه مشاركة بسيطة من أخيكم أبي أنس البيضاوي والله أعلم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:41 ص]ـ
مايثبت به الشهر:
ويثبت الهلال قال العلما ××× لستة قد عدها منظَّماَ
رؤية عدلين كمال شعبان ××× ورؤية مستفيضة وإنسان
أو خبر الواحد حيث لاإمام ××× أو ليس يعتني بأحوال الأنام
أو نقله لبلد ما قرِّراَ ×××لآخر على الذي قد شُهِّراَ
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:11 م]ـ
تصحيح الأبيات من النسخة المطبوعة:
ويثبت الهلال قال العلما×××بستة خذ عدها منظما
رؤية عدلين كمال شعبان×××أورؤية استفاضة وإنسان
يراه فالحكم يخص نفسه×××وأهله ولن يعم جنسه
وخبر الواحد حيث لاإمام×××أو ليس يعتني بأحوال الأنام
أو نقله لبلد ما قررا×××لآخر على الذي قد شهرا
من منظومة اليواقيت الثمينة فيما انتمى لعالم المدينة(120/489)
تحذير شديد جداً .. لاتستخدم المتصفح الجديد من جوجل المسمى جوجل كروم
ـ[أبو عمران]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:47 م]ـ
غير ناضج, فضولي وجوعه عتيق في إلتهام معلوماتك الشخصيّة
: ألمانيا تحذّر من استخدام غوغل كروم وتدعو المستخدمين الى اليقظة الشديدة
نقلت اليوم (در شبيغل أون لاين) تقريرا مرعبا لكل مستخدمي تطبيقات غوغل. فقد حذّر المكتب الإتحادي الألماني لأمن المعلومات التقنية المواطنين من خطر تركيب واستخدام النسخة الكرومية من غوغل بروزرز. وكان مسؤول أمن حماية المعلومات ماتياس غيرتنر قد أبلغ صحيفة (برلينر تسايتونغ):
غوغل كروم لا ينبغي لعوام الناس ان يستخدموها. أمّا الأسباب فكثيرة, أوّلها, أن هذا البروزر ما زال في طور المراقبة فنسخته تحمل الر قم (0.2) أي أنه أنزل الى الأسواق على عجل بسبب المزاحمة بين غوغل ومنافسيها. ثانيا, يعمل هذا البروزر بأسلوب (بيتا) وهو اسلوب سهل ولكنّه مفتوح ويمكن الولوج إليه من مهاجم يقوم بتسيير جهازك عن بعد والعبث بمحتوياته.
أضاف غيرتنر, لقد قام مصمموا برنامج غوغل كروم بإدخال برتوكول يقوم بنقل كل التفاصيل الكبيرة منها والصغيرة لحركة المستخدم بحجة ان ذلك هو (كراش بروتوكول) وتزعم غوغل انها بذلك تريد إحصاء تلك الأخطاء المحتملة ليتم تلافيها في النسخة المستقبلية. غيرتنر الذي شعر بطعم مرير مريب جراء ذلك الزعم حسب تعبيره, مضى يقول: لقد اتفقنا كخبراء أمن حماية إتحاديين أن غوغل كروم سهل الإستخدام ولكن ماذا عن جمع المعلومات التي يتم تصديرها فورا الى (السيرفر) الحاسوب الأم في كاليفورنيا؟؟
الشيء المخيف أيضا ان غوغل كروم لا يتوقف عن التواصل مع السيرفر ولا يغطي معلوماتك وهويّتك الإلكترونية فحسب, وإنما يقوم بنسخ ونقل وحفظ كل المصطلحات التي كتبتها أو لقّمتها لآلة البحث حتى قبل ان تضغط على كلمة (إبحث). وبالتالي كل ما فكّرت فيه وبحثت عنه وكتبت حوله بل أن كلّ ما كنت تفكر بالبحث عنه صار معلوما ومخزّنا في كليفورنيا.
يقول ماتياس غيرتنر مسؤول أمن حماية المعلومات بالمكتب
الإتحادي الألماني لأمن المعلومات التقنية:
بعد أن زادت شكوكي قمت بتقييد حركة مكوّنات وتطبيقات غوغل في جهازي. ثم دخلت الى صفحة (بي سي إي) وهو ملخص عبارة (المكتب الإتحادي لأمن المعلومات الإلكترونية) وهناك قرأت تقريرا مخيفا عن تجاوزات غوغل عبر برنامجها ذاك حيث يقوم بنسخ كامل البيانات الشخصية دون شور ولا دستور ثم نقلها الى الأرشيف في الولايات المتحدة الأمريكية.
(انتهى الخبر)
هنا تجدر الإشارة الى ان غوغل يحاول منذ مدّة عبر استخداماته ومنه (غوغل باكت) التي تشتمل على كل شيء تقريبا من بروزر الى نظام حماية ومقاومة للفيروسات الى برنامج تطبيقات للصور وغيره الدخول الى الأجهزة الشخصية والتحكم فيها. وقد لاحظت سابقا أن تطبيقات غوغل تصول وتجول عبر جهازي الشخصي دون طلب الإذن كما هو مفترض. فالمفروض عادة أن يفتح شباك نظام الحماية على الشاشة لديّ ويسألني: هل تريد تمرير هذا التطبيق؟؟ و يبقى لي القرار كمستخدم أن أضغط على (نعم) أو (لا).
هذه بعض الردود التى تؤكد الخبر
اتمنى ان لا يقع في شراك البرنامج كثيرين كما وقعت انا .. نعم فبمجرد تنصيبي واستخدامي للبرنامج انهار النظام باكلمه فلم يعد قادراً على الاقلاع فملفات البوت قد حذفت نهائياً .. ياترى هل فعلاً العيب من البرنامج ام انها مصادفة!!!!
العلم عند الله
فعلا كلام صحيح 100% ...
عندما قمت بتحميل متصفح الغوغل على جهازي قام برنامج الـ Avira لدي بحذف ملف الـ Setup لأنه كان يحمل فيروسا و لكن عند إيقاف الأفيرا و إعادة التنزيل و التنصيب لاحظت أن كلامك صحيح ..
أشكرك جزيل الشكر .. مع تحيتي لك ..
احتمال كبير ..
و أنا أيضا مركب على جهازي 2 ويندوز فيستا ..
فأحدهما توقف عن العمل نهائيا فبمجرد دخول مرحلة تحميل الويندوز يتوقف جهازي و يعطي شاشة زرقاء و الويندوز الآخر أصبح بطيئا جدا عند بدء التشغيل ... !
اقتباس:
انها شركة تجسسية تتجسس على خصوصيات الانسان وانا من الاول لم اطمئن لهدا المتصفح حتى شريط المهام اللمتصفح شريط تجسسي شكرا على التنبيه
اقتباس:
حتى أنا إستخدمته فتره دقائق و حذفته
ولما سويت ريستارت بعد مده أنهار النظام عندي بـ الكامل
و أنا أستخدم و يندوز فيستا تبع أخونا انصار السنه العربي
الله المستعان
اقتباس:
بعد تحميله حصلت مشكله فى السيتم 32 فى فيستا هوم بريميوم و إضطريت أعمل باك أب للجهاز من جديد و يا دوختى على ما أحمل كل برامجى من جديد حتى الريستور سيستم و الإكسبلورر و كل المتصفحات رفضت العمل على النت
اقتباس:
متصفح ذو طابع غريب جدا
وعندما عملت اسكان بالكاسبر اسكي حذف بالكامل
اقتباس:
فعلا اخى الكريم منذ ان حملته على الجهاز حتى وجدت الجهاز ثقيل ويفتح بالعافيه وما ان قمت بالغائه تدهور النظام مما اضطرنى الى الفورمات وتنزيل سيستم مرة اخرى كل الشكر والتقدير على التبصير لباقى الاعضاء
اقتباس:
ومازالت العديد من المصادر تؤكد الخبر
حتي لو الاصدار ما زال بيتا حتي لو ما زال تجريبي
فلم نسمع عن اي برنامج ما زال في مرحلة التجربة ووجه بمثل هذه الانتقادات
لذلك فعلينا الانتظار حتي صدور النسخة النهائية من المتصفح فهذا افضل واسلم الي حد ما
والله اعلم
انا لا مؤيد ولا معارض انا استخدم الفايرفوكس ومن بعده الاوبرا
ولكن وجدت الصور فقمت بوضعها لعل يكون بها اي افادة في الموضوع
جزاكم الله خيرا .. وكل عام وانت بخير جميعا
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ثعرتين بمتصفح قوقل الجديد Google Chrome
بتاريخ7 - 9 - 2008
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/490)
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى
إخواني الأعزّاء –حفظكم الله تعالى-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فعندي تنبيه بخصوص البرامج (جميع البرامج تقريباً)، أقول وبالله التوفيق: دع البرامج تصول وتجول في جهازك، ولا يهمّك، إلا أن تكون فيروسات، فتحاول التصدّي لها؛ لئلاّ تتلف ملفاتك.
أما ما عدا ذلك، فلا يهمك ... لا تفكّر في الخصوصية أبداً -في الأمور الأمنية، إلا في التصدي للقراصنة-؛ لماذا؟ الجواب فيما يأتي -وكنت كتبته لبعض الإخوة سابقاً، وقلت فيه-: بناء على مبدإ "الدين النصيحة"، أودّ تنبيه إخواني الفضلاء لما يلي:
أننا –طلاب العلم والدعاة- علينا بالتقيد بأنظمة الدولة في تصفّح الانترنت (أي: عدم الدخول في المواقع المحظورة: أمنيا وأخلاقيا)، والابتعاد عن الكلمات المشبوهة عند الاتصالات، وفي رسائل الجوال (مثل: تمت العملية، ضربة ناجحة، قنبلة، نووية .... ).
علماً بأن كل ما تكتبه في الانترنت –وأنت في غرفتك- يطلع عليه رجال الدولة؛ فلا تغترّ بما يُروَّج من البرامج التي يزعمون أنها تحميك، فكله كذب.
قاعدة:
ليس في عالم الحاسب الآلي شيء يسمى "الرقم السّرّي"؛ وتعليل ذلك لا يتّسع المقام لبسطه، ولكنّي أقرب لك بالمثال قائلاً: من الذي صنع -بإذن الله- الحاسب الآلي؟ من الذي صنع -بإذن الله- الانترنت؟ أليس الغرب؟ فكيف تدخل في مملكة غيرك وتدّعي السيطرة عليها ... إذا دخل شخص في بيتك، هل يمكنه أن يخفي في بيتك شيئاً لا تستطيع الوصول إليه؟ قد يجيب البعض بنعم، فأقول: عدم كشفه للمكان راجع –في الغالب- إلى عدم معرفته بطرق الكشف، وإلا فهذا من أسهل الأشياء ... وأقرب طريق: هو أن يخرج جميع ما في البيت واحداً واحداً، فهل بعد ذلك لا يمكنه أن يراه؟!
فجوابك هنا هو جوابك في الرقم السري.
مثال آخر: هناك برامج يدّعي أصحابها أنك إذا استخدمتها في صناعة الأسطوانات، لا يستطيع أحد أن ينسخها؛
وفي المقابل تجد البرنامج الشهير "كلون سي دي" و "غام جيك" ينسخان جميع أنواع الأسطوانات التي أعرفها أنا؛ فأيهما نصدّق في دعواه؟!
وعندي برنامج صغير لضرب رقم سرّ الويندوز، والدخول فيه بدون رقم سرّ!
أخي الكريم، كل هذا من النصيحة، فاستقم، وأطع ولاة الأمر في طاعة الله، ولا تعرّض نفسك ولا إخوانك للخطر، بسبب دعايات كاذبة.
تجد –بإذن الله- على هذا الرابط خبراً مهمّا في هذا الباب، إن شاء الله.
http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_*******.cfm?id=223&catid=224&artid=13649
لذلك، فلا يهمك في البرامج إلا السرعة وحسن الأداء؛ ولا تبحث عن التجسس؛ فالويندوز نفسه هو الجاسوس الأكبر .. صدّقني، وصدّقني، وصدّقني: كل من اعتمد على الأجهزة كُشف أمره -إلا رحمة من الله- عاجلاً، أو آجلاً. فلا يغترّ أحدٌ.
ولولا أني أخشى من التهمة لبيّنت هنا أشياء؛ لأني علمت -بإذن الله- كثيراً من أساليب التجسس، والحماية، من خلال أفلام الشرطة السرية الأمريكية والشرطة المركزية CIA، و FBI، ولله الحمد كانت أفلاماً إما عسكرية، أو مباحث، أو جواسيس، أو دفاع عن النفس؛ وقد استفدت من خبراتها في حياتي؛ وأرجو أن يكون نفعها عليّ أكثر من شرّها؛ وأستغفر الله لذنبي.
وإذا رأى المشرفون أن هذا مخالف لبعض أنظمة المنتدى، فأرجو حذف المشاركة، مع العفو؛ لم أرد إلا التنبيه.
أرجو أن أكون قد وُفّقت فيما قصدت، وإلاّ فأستغفر الله وأتوب إليه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
والله أسأل لنا ولكم، ولجميع المسلمين خيري الدنيا والآخرة.
يبدو أن الرابط لا يعمل، وسأضطر إلى نقل مضمون الرابط هنا، وهو من موقع "الإسلام اليوم":
< table width="525" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody> <tr> <td valign="top" width="423" align="right" bgcolor="#ecf3fb">
</td></tr> <tr bgcolor="#ecf3fb"> <td colspan="3" valign="top" align="right"> <table width="525" border="0" cellpadding="2"> <tbody> <tr valign="top" align="right"> <td dir="rtl" width="525"> في بريطانيا .. كل تحركاتك مراقبة!
</ td></tr> <tr valign="top" align="right"> <td dir="rtl"> ترجمة/ أحمد عبد الجواد 18/ 8/1429
19/ 08/2008
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/491)
</ td></tr> <tr valign="top" align="right"> <td dir="rtl" align="justify">
مع كل مكالمة هاتفية، أو استخدام لبطاقة إليكترونية، أو نقرة بفأرة الكمبيوتر .. تُدَوَّنُ المعلومات في جميع أنحاء بريطانيا ثم يتم تجميعها وتخزينها.
هذا ما كشفت عنه صحيفة صنداي تليجراف البريطانية؛ حيث أظهرت الكم الهائل من البيانات الشخصية التي تجمعها الحكومة، وهيئات تطبيق القانون، والشركات الخاصة ببريطانيا، كل يوم عن المواطنين، من خلال كاميرات المراقبة المنتشرة في الشوارع ووسائل المواصلات، وأساليب مراقبة أخرى عن طريق الإنترنت والهاتف والمصارف، بهدف ما تعتبره إجراءات أمن لوقف الأعمال الإرهابية والجرائم.
وتفيد الصحيفة أنه في الأسبوع الواحد يتم تجميع نحو 3,254 معلومةً عن الشخص الواحد، تشمل المشتريات التي تَعَوَّدَ أن يجلبها، وأرقام الهواتف النقالة التي يتصل بها، ورسائل البريد الإليكتروني التي يرسلها خلال اليوم، والرحلات التي يذهب إليها، والمواقع الإليكترونية التي يتردد عليها.
ويتم تخزين هذه البيانات في المصارف والمتاجر الكبرى وحفظها لأعوام، ولكن في حالات معينة يطلب تسليمها إلى السلطات.
وتأتي كاميرات المراقبة هذه على غرار البرنامج التلفزيوني الغربي الشهير "الأخ الأكبر" الذي يُصَوِّر متسابقين من الجنسين يعيشون في منزل واحد، ويقوم البرنامج باختبار قدرتهم على التواصل ببقائهم معزولين عن العالم الخارجي لفترة أمام الكاميرات.
مراقبة المعلومات
من جهته، دعت هيئة مراقبة المعلومات ببريطانيا- وهي هيئة عامة تُصْدِر تقاريرها إلى البرلمان مباشرة- إلى إعداد قانون مُحْكَمٍ يحدد حجم المعلومات الشخصية التي تطلع السلطات عليها. في الوقت ذاته، طالبت الهيئة المواطنين بتحديد وحصر البيانات الشخصية التي يسمحون أن تطلع عليها منظمات المراقبة.
ويأتي هذا بعد يومٍ من الخطط التي نشرتها الحكومة، والتي تُخَوِّل بموجبها السلطات المحلية والهيئات الحكومية بحق الدخول على رسائل البريد الإليكتروني لملايين الأشخاص، في الوقت ذاته، جمعت شركات الهاتف بياناتٍ عن عملائها، وأعطتها لـ650 هيئة حكومية بناء على طلبها. وسلّط فقدان جهات حكومية أقراص كمبيوتر تحوي معلومات لـ 25 مليون شخص، الضوءَ على مخاوف حول حجم المعلومات التي يتم تخزينها.
ديفيد سميث نائب هيئة مراقبة المعلومات، أشار إلى أنّه "مع كل هذه المعلومات المتزايدة التي تُجْمَعُ عن كل واحد منا، نخشى أن تتطلب إجراءات الأمن والحماية هذا الأمر". وأضاف: "يجب أن يعرف المواطنون ماذا يُفْعَلُ بمعلوماتهم، ويكون لهم الخيار في ذلك".
وأردف سميث قائلًا: "نشك في أن معايير المراقبة التي وُضعت من أجل منع ووقف العمليات الإرهابية يُمْكِن أن تُستخدم في ملاحقة المواطنين في تحصيل غرامات توقيف السيارات مثلا ".
وعيّن مجلس العموم البريطاني أوائل العام الجاري، لجنةً تختص باقتراح أنظمة مراقبات جديدة بشأن المعلومات التي تخزنها الدولة.
كاميرات تلفزيونية
وتعتبر كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة هي الوسيلة الأكبر للمراقبة في بريطانيا؛ حيث يظهر الفرد بمعدل 300 مرة على شاشات هذه الكاميرات في اليوم، وتحصل العديد من المنظمات على شرائط الفيديو التي التقطت الصورَ لفترات غير محددة.
وتُعَدُّ كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة من أهم نظم الأسلحة الحديثة في مكافحة الجريمة؛ حيث يتم استخدامها لِرَصْدِ المكاتب والمراكز التجارية والمدارس والجامعات، والمصارف، وكذلك المرافق الحكومية، والمؤسسات الخاصة.
وتركب شبكة مواصلات لندن 8500 كاميرا في محطات المترو، 1550 في أنفاق قطارات السكك الحديدية، و60 ألفًا في حافلات نقل الركاب.
الهاتف والإنترنت
وكشفت الصحيفة البريطانية عن معدل استخدام المواطن للهاتف المحمول، وقالت: إن الشخص يقوم بعمل ثلاث مكالمات يوميا، ويرسل على الأقل رسالتين نصيتين.
وفيما يتعلق بشبكة الاتصالات، تقوم الشبكة برصد بيانات مكان المتصل، والجهة التي يتصل بها. ويمكن تحديد مكان العملاء دون أن يستخدموا الهاتف، وذلك عن طريق تَعَقُّبِ الجهاز نفسه الذي يُرْسِلُ إشاراتٍ متطابقةً في فترات منفصلة. ويُتَاح للشرطة والهيئات الحكومية الدخول على هذه المعلومات للتحقيق في جرائم ارتكبت.
أما شبكة الإنترنت، فتجمع معلومات عن متصفحيها تشمل الاسم، والعنوان، والتعريف بالشخص، ورقم الاتصال المعروف بـ"عنوان الإنترنت"، بالإضافة إلى صفحات الويب المستخدمة ومواقعها.
كما تجمع معلومات عن رسائل البريد الإليكتروني، من حيث: وقت ومكان الرسالة، وتحديد المرسل إليه.
وأشارت التليجراف إلى أن الشخص يزور 50 موقعًا إليكترونيًّا، ويرسل 32 رسالةً يوميا.
وتتيح الشركات البيانات الشخصية للمواطنين التي تطلبها هيئات تطبيق القانون والهيئات الحكومية.
وترصد محركات البحث بياناتٍ عن مستخدميها، ويخزن محرك البحث الشهير "جوجل " -الذي يدخل عليه الفرد بمعدل 68 مرة يوميا- البيانات لمدة 18 شهرًا.
البطاقات الإليكترونية والمصارف
وتتيح البطاقات الإليكترونية توفير معلومات عن الأشخاص الذين استخدموها، تتعلق بعدد المرات، وفي أي شيء استُخدم، ت أو المشتريات التي تم استعمالها من خلالها.
ويستخدم نحو 10 مليون فرد في بريطانيا بطاقات نكتار الإليكترونية، التي تم تجميع بعض بيانات عملائها منذ شهر في عشرات المتاجر، وأتاحت معلومات عن العادات الشرائية للعملاء. وتطالب السلطات المصارفَ بتسليم معلومات لحسابات شخصية، كجزءٍ من التحقيقات التي تجريها.
هذه الرقابة الصارمة، كشفت بعض وسائل الإعلام عنها في بعض الدول، بينما لا يزال هذا الملف طَيَّ الكتمان في دول أخرى كثيرة. ولا يدري أحد، فلربما كنتَ أنتَ شخصيًّا مراقبًا الآن .. وربما أنا!
*صنداي تليجراف للاطلاع على النص الأصلي، انقر هنا ( http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/2571041/How-Big-Brother-watches-your-every-move.html)
</td></tr></tbody></table>
</td></tr></tbody></table>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/492)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:37 م]ـ
لا داع لكل هذا الرهاب
أولا المتصفح المذكور سيكون مفتوح المصدر عند صدوره وعندها لن تكون هذه الأخطار موجودة.
ثانيا المتصفح المذكور لا يزال في نسخته التجريبية.
ليس في عالم الحاسب الآلي شيء يسمى "الرقم السّرّي"
ربما ينطبق هذا على البرامج التي تستعملها أنت لا على التي أستعملها أنا
لا تقل أني إذا شفرت شيئا على GPG فإن هناك من الثقلان من يستطيع فكه! هذا لا يزال مستحيلا
ملاحظة: أنا أستعمل أعجوبة لينكس http://linux.ojuba.org التي طورناها لتعين المستخدم على مثل هذه الأشياء
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما ينطبق هذا على البرامج التي تستعملها أنت لا على التي أستعملها أنا
لا تقل أني إذا شفرت شيئا على GPG فإن هناك من الثقلان من يستطيع فكه! هذا لا يزال مستحيلاأخي جزاك الله خيراً على المعلومة. وأوّد تذكيرك بما قيل قديماً: «لا مستحيل تحت الشمس». هي نصيحة فقط بذلتها للإخوان. أعجوبة وغيرها، من الذي صنع البرامج (لغات البرمجة ... وغيرها) الذي صنع بها أعجوبة؟؟ من الذي صنع الحاسب الآلي الذي برمجت عليه أعجوبة؟
لو استطعت أن تأتي بجهاز كامل من الصفر، وبرمجت عليه أعجوبة، ثم قلت هذا الكلام لكان أقرب إلى الصواب. ولو قلت: إن كذا وكذا لا يمكن أن يفكه فلان -شخص معيّن- لكنت أقرب إلى الصواب من قولك "الثقلين".
عموماً، البرامج هي نتيجة تجارب، فكما تقفل الباب بمفتاحك ويفتحه السارق العادي، وقد لا أستطيع أنا أن أفتحه، فكذلك البرامج.
وكما أن السارق العادي الذي يفتح بابك الذي أغلقته ولم أستطع أنا أن أفتحه، ومع ذلك يعجز ذلك السارق من فتح "كوفر فور البنك" أي: صندوق البنك، ويأتي من هو متخصص في فتح صناديق البنك بجهاز مثل جهاز الفحص الطبي لالتقط النبضات، ويستطيع -بإذن الله- فتح صندوق البنك، فكذلك البرامج.
اللصوص على درجات، والسراق على درجات. ورجال الأمن على درجات، وقوات الطوارئ على درجات. وأعتقد أن الخبراء يعرفون هذا الشيء، وأنت منهم إن شاء الله.
سيارة "فورد" مع جلالتها، إذا أوقفها صاحبها في مكان ممنوع، وأحكم إغلاقها، يأتي من الحرم بعد الصلاة ويجدها قد أخذها جنّي من الإنس، وهو الشرطي رجل الأمن! كيف حصل ذلك؟ لأنه اغتر بنظام الدفاع الذي على سيارته.
أخي الكريم خذ قاعة: "لا مفتاح ينفع ضدّ من سيقلع الباب"، "لا مفتاح ينفع ضدَّ من سيخرق السقف"، "لا مفتاح ينفع ضدّ من سيهدم جانبا من جوانب البيت للقضاء على المجرمين الذين هم فيه". ورجال الدفاع المدني أكبر شاهد على ذلك.
وعموماً ليس من باب الردّ، والله يعلم مدى خوفي من التفصيل في مثل هذه الموضوعات، ولكن هي الحقيقة يا أخي.
هل سمعت بقصة قراصنة دخلوا في نظام بنك معين وحوّلوا حسابات؟ هل سمعت ما فعله قراصنة من الرافضة -في هذا الأسبوع- بمواقع سنية. هل سمعت بقصّة فيروس "ساسير" الذي بسببه تضررت شركات كبيرة من البنوك، والرحلات؟ نعم أعلم أن هذه القصص لا تخفى على خبير مثلك.
وأرجو أن لا تقول: إن نظام الدفاع في ويندوز ضعيف. ونظام يونيكس قوي أو، أو، أو.
وما يدريك أن في اللوحة الأم من جهازك قطعة أو قطع تزوّ إسرائيل بمعلوماتك؟
وهل كل من في بريطانيا يستخدمون الويندوز فقط ولا يستخدمون أنظمة قوية مثل أعجوبة [مع أني قد نزّلت كلتا أسطوانتي أعجوبة، واشتغلت عليها قليلاً، ولم أتمكن من التوسّع فيه بعد، لقرب تسليم رسالة؛ فأرجو منكم الدعاء بالتوفيق. وأشجّع على تطوير أعجوبة لأمور منها: أنها عربيت، وأن لها توجها إسلاميا، بالإضافة إلى الأمن والميزات الأخرى؛ لأني متعصّب جدّا للعربية، مع أني إفريقي ... وهذا ليس مجال بسط ذلك. وقد قلت للذين يقولون في برامج المسلمين: هذا دون برنامج كذا –من برامج الغرب- ولذا لا أستخدمه أنا، أو فيه عيب كذا ... فقلت لهم: إذا اعتزلتم برامج المسلمين، من الذي سيطوّرها؟ بالملاحظات، وإصلاح الأخطاء ترتقي البرامج بإذن الله .... ]
هذا من باب تقريب المسألة. وإلا فكل قوة في الدنيا فوقها قوة أخرى.
أرأيت فشل دبابات إسرئيل في الحرب مع حزب الله -مع أني لا أحب أعداء الصحابة-، وقد كانت يقال لها: هي دبابات قوتها كذا وكذا.
أرأيت كيف انقطعت أسلاك الانترنت في شهر المحرمّ الماضي، وكان أكبر متضرّر بذلك الانقطاع هو إيران؟
أنظن أن اليهودي يصنع برنامجا ويجعله في سبيل الله؟ لا، إلا أن يكون وراءه شيء.
فكون غوغل يسهّل أموراً كثيرة، أنظنه نحن أنه في سبيل الله؟ لا، هو لمصلحتها، وستقدم لأمريكا أيّ معلومة طلبت منه، متى شاءت أمريكا، بعد مشيئة الله.
هذه معلومات خذها مني، فقلّ أن تجد من يصرّح بمثلها، واستقم، ولا تكن من الغافلين. والوقاية خير من العلاج، والسلامة لا يعدلها شيء.
أرجو أن أكون قد وفّقت في إيصال المعلومة، وأن يجعله في ميزان حسناتنا جميعاً. وعيدكم مبارك. وأسأل الله لك التفيق والسداد، ولجميع الأعضاء، والمسلمين.
هذا، مع الاعتراف بأني ضعيف المستوى. فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن غير ذلك فمن الشيطان؛ إنه عدوّ مضلّ مبين.
وصلّى الله وسلّم على رسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/493)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:47 م]ـ
سأتحدث عمّا لي وأدع ما ليس لي
انظر الأسئلة الشائعة ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%83% D8%B1%D8%B1%D8%A9#%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9_% D8%AA%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D 8%AE%D8%AF%D9%85)
وهي مبنية على النظام الذي يدير
أكبر حاسوب خارق في العالم ( http://www.top500.org/system/9485) العائد لإدارة أمن الطاقة النووية القومية الأمريكية National Nuclear Security Administration
هل صحيح أنه لا يصاب بالفيروسات؟ وإن كان كذلك لماذا يوجد مضادات للفيروسات تعمل في لينكس؟
الفيروسات لا تشكل أي خطر يستحق الذكر في نظام لينكس. ومضادات الفيروس الخاصة بنظام لينكس تستخدم عند تشغيل لينكس كخادم حتى يتمكن من فحص ملفات الويندوز والرسائل التي تحتوي على برامج لنظام ويندوز.
هل ذلك بسبب عدم انتشار لينكس؟
غير صحيح، سبب ذلك هو النموذج الحر مفتوح المصدر. لأن المستخدمين في لينكس يستعملون برامج موثوقة مفتوحة المصدر (يمكن مشاهدة الكود المصدري) فهي كماء نقي موجود في كأس زجاجية شفافة في حين إن البرمجات مغلقة المصدر كعلبة معدنية غير شفافة بها سائل ملون. الفيروسات لا تشكل أي تهديد حقيقي وعلى المستخدمين الانتباه لأوجه أخرى من الأمن مثل التحديثات.
هل سمعت بقصة قراصنة دخلوا في نظام بنك معين وحوّلوا حسابات؟ هل سمعت ما فعله قراصنة من الرافضة -في هذا الأسبوع- بمواقع سنية
نعم وهذا طبيعي، ومفهوم فأمن أي نظام يساوي أمن أضعف حلقة فيه وأغلب البنوك تستعمل نظام ويندوز على بعض الطرفيات وهي لا تثقف موظفيها على مواجهة الهندسة الإجتماعية
انظر مقالتي http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=10343
أما المواقع السنية المخترقة فهي غالبا تستخدم خادم أباتشي قديم غير محدث
وكنت سأستشهد بذكر إصدار أباتشي الخاص بالملتقى المبارك على سبيل المثال لكني لن أقول حتى لا يستغل ذلك ضده
وما يدريك أن في اللوحة الأم من جهازك قطعة أو قطع تزوّ إسرائيل بمعلوماتك؟
ليس صعبا كشف ذلك من خلال عمل عبّارة وتشغيل netshark عليها ودراسة ال packets الممررة من العبّارة إلى ما ورأها
ونعم هناك من يدعي أن هناك ثغرة عتادية في معالجات إنتل تسمح باختراق أي نظام
http://linuxac.org/forum/showthread.php?t=14484
لكن هذا يحتاج إلى إيصال كود معين وتشغيله
فالأمن يكون مستويات تغلف بعضها بعضا فإن كان هناك ثغرة تصبح هذه الثغرة لا تشكل أي خطر إن كان هناك ما يغلفها.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفيروسات والقراصنة، ليس هذا محل الشاهد من كلامي. وإنما الشاهد -في جملة واحدة- هو أن عالم التقنية لا ضمان فيه. فالمواقع التي أنت تقول بضعف حمايتها قد يكون أصحابها واثقين بها، ومغترين بها، كما أنك تثق بنظامك تماماً. فالتقنية في الغالب ليس فيها كلمة "مستحيل"
ويبقى أنك لم تجب على سؤال واحد وهو الفيصل بيننا
لو استطعت أن تأتي بجهاز كامل من الصفر، وبرمجت عليه أعجوبة، ثم قلت هذا الكلام لكان أقرب إلى الصوابأخي الكريم -حفظك الله- ليس من باب التحدّي، ولعلي أتوقف بعد هذا عن الرد، خوفاً من الزلل، إلا إن أذنت لي صريحاً؛ خوفاً من إساءة الأدب معكم من غير شعور؛ لأن مثلكم يحتاج إلى تقدير.
ولكن ثق تماماً أنه: ليس بحُر من لا يستغني عن غيره. فما دمت تستخدم الحاسب الآلي الذي صنعه غيرك، وما دام عالم التقنية مفتوحاً، فلا تغترّ بشيء. ما يقول فيه شخص أنه مستحيل، يعمله غيره بكل سهول. وما يراه شخص مخفياً، يراه غيره ظاهراً. أسأل الله أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يزيد برنامجكم وبرنامجنا "أعجوبة"، ازدهاراً، ويكتب له القبول،
ومعذرة إن فُهم من كلامي شيء يكون فيه نصيب للشيطان.
وجزاكم الله خيراً. وإن شاء الله إذا تيسّر لي -بعد تسليم الرسالة- سأحاول الاستفادة من خبراتكم البرمجية. وجزاكم الله خيراً.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:38 م]ـ
لو استطعت أن تأتي بجهاز كامل من الصفر، وبرمجت عليه أعجوبة، ثم قلت هذا الكلام لكان أقرب إلى الصواب
حتى تبني نظام أعجوبة أنت بحاجة لنظام أعجوبة فقط فهذا النظام يحتوي نفسه
الحزم التي نسخدمها كلها موقعة بالتوقيع الإلكتروني الذي لا يزور
وكلها يمكنك قراءة الكود وتعديله إن لزم الامر (الكود هو ما ينفذه الحاسوب)
فإذا كان هناك ضفدع في الماء فإنك سوف تراه لأنه في عبوة شفافة
انظر هذا أحد البرامج لم يعجبني التعريب فعدلته
http://git.fedorahosted.org/git/?p=anaconda.git;a=shortlog;h=refs/heads/f9-branch
وهذا تعديل آخر على الكود قمت به كي أسهل تغير الاسم
http://git.fedorahosted.org/git/?p=anaconda.git;a=commit;h=254097107fc71b1e5ce22c8 6e89cce6d492d8322
المقصود من عرض هذه التغيرات هو أن من يملك الكود المصدر يمكنه فهم ما يقوم به البرنامج ويمكنه تغييره والتحكم به إن لم يكن يرقه ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/494)
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فهذه كلمات إضافة إلى ما قلت سابقاً، ولا أريد بها إلا تنبيه الإخوان، وليس نقلاً للأخبار. هي مقتبسة من موقع "الإسلام اليوم" 30/ 9/1429هـ
موقع "فيس بوك" .. من التعارف إلى التجسس
عندما جلس مارك جوكربيرج مؤسس موقع "فيس بوك" الشهير أمام شاشة الكمبيوتر في حجرته بمساكن الطلبة في جامعة هارفارد الأمريكية، وبدأ يصمم موقعاً جديدًا على شبكة الانترنت، كان لديه هدف واضح، وهو تصميم موقع للتعارف وتكوين العلاقات الاجتماعية إلا أن سرعان ما تحول الموقع إلى ساحة كبيرة للدول الكبرى لممارسة عمليات التجسس وتجنيد جواسيس من خلال هذه الشبكة.
فقد أعلنت وزارة الخارجية البريطانية أن أجهزة الاستخبارات البريطانية لجأت إلى موقع "فيس بوك" الإلكتروني للتعارف من أجل البحث عن موظفين.
ونشر جهاز الاستخبارات الخارجية " M.I.6" منذ بضعة أسابيع إعلانات على الموقع، في إطار حملة توظيف، وأوضحت متحدثة باسم وزارة الخارجية، أن الحملة المفتوحة التي يقوم بها جهاز الاستخبارات مستمرة، من أجل إيجاد مواهب تمثل المجتمع البريطاني اليوم، مشيرة إلى أن هناك تقنيات عدة، من أجل تقديم القدرات المهنية في المنظمة، ويعتبر (فيس بوك) نموذج منها.
وبدأ جهاز " M.I.6" في أبريل 2006 توظيف عناصره بشكل علني، عبر حملات دعائية في الإذاعة والصحف، كما تنشر الاستخبارات إعلانات حول هذا الموضوع على موقعها الإلكتروني، حيث يمكن تعبئة استمارة لتقديم الترشيح.
وحاولت الولايات المتحدة هي الأخرى الاستفادة من موقع فيس بوك ولكن بطريقتها الخاصة حينما أطلقت موقعاً جديداً خاص بعالم العمليات السرية والتجسس وهو عبارة عن شبكة اجتماعية للمحللين العاملين في 16 هيئة استخباراتية أمريكية.
ويطلق على الموقع الجديد اسم "إيه سبيس" A-Space، وهو على غرار الشبكات الاجتماعية الأخرى مثل "فيس بوك" و "ماي سبيس" إلا أنه يختلف في أن مشتركيه من نوع خاص.
ويهدف هذا الموقع الاجتماعي لعالم الجاسوسية إلى حماية الولايات المتحدة الأمريكية من خلال تقييم المعلومات المتاحة لوكالات التجسس الوطنية ككل، لأن عدم توافر المعلومات والبيانات المهمة يمكن أن تكون له انعكاساته المدمرة، مثلما حدث من إهمال لإحدى المعلومات المهمة حيث قام أحد عملاء الـ FBI بإرسال بريد إلكتروني قبيل هجمات 11 سبتمبر 2001، يحذر من وجود أشخاص يتدربون على الطيران، ولكنهم لا يتعلمون الهبوط بها، إلا أنها لم تؤخذ جدياً لعدم وجود ترابط ما بين وكالات الاستخبارات وهو ما سيتيحه الموقع الجديد.
ويتيح الموقع تشكيل صداقات، كما هو الحال في المواقع الاجتماعية الأخرى مثل "فيس بوك" وغيره، ولكن لا يمكن لأي شخص خارج دوائر الاستخبارات أن يصبح عضواً فيه، لأنه عالم سري.
فمحللو وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA يمكنهم استخدام موقع "إيه سبيس"، الذي سيطلق للخدمة الفعلية رسمياً في الثاني والعشرين من سبتمبر الحالي، لمشاركة المعلومات والآراء حول تحركات القاعدة ومنظماتها المتفرعة عنها في الشرق الأوسط أو تحركات القطع البحرية الروسية ومناوراتها في البحر الأسود.
وفي إسرائيل أصبح موقع "فيس بوك" - أكبر شبكة اجتماعية على الإنترنت - مصدراً للإزعاج لها وكثرت شكواها من أنه يفضح أسرارها العسكرية، لما يعرضه من معلومات قد تساعد المقاومة الفلسطينية، حتى وصل الأمر إلى اتهامه بمعاداة السامية وكشف خبايا الجيش.
هذه الادعاءات دفعت منظمة "رابطة مكافحة التشهير" الأمريكية الموالية للكيان الصهيوني إلى المطالبة بتدمير المواقع والمنتديات ومجموعات موقع "الفيس بوك" المناهضة لإسرائيل، وذلك خلال حملةً أطلقتها؛ لملاحقة ناشطي الإنترنت المعارضين للكيان الصهيوني.
واتهمت المنظمة هؤلاء الناشطين المناهضين للاحتلال الصهيوني بأنهم "الطبعة الثانية من معاداة السامية"، معربة عن قلقها من هذا الجيل الذي وصفته بأنه "في غاية الخطورة على اليهود وإسرائيل، في ظل جذبه لعشرات الآلاف من القراء.
وبعثت الرابطة المتخصصة في رصد الأنشطة المعارضة للاحتلال الصهيوني ووصمها بمعاداة السامية، برسالة إلى مؤيديها؛ دعتهم إلى الانضمام إلى جهودها في تعقُّب المواقع والمنتديات ومجموعات الفيس بوك المنتقدة للكيان.
كما أعربت المنظمة عن انزعاجها من عدد أعضاء هذه المجموعة الذي قالت: "إنه وصل إلى 40 ألف عضو، ووجود أكثر من 100 ألف تعليق قام القرَّاء بوضعها في المجموعة"، ووصفت المنظمة التعليقات والمحتوى الموجود في المجموعة وفي العديد من المنتديات المشابهة بأنه "معادٍ لإسرائيل ومعادٍ للسامية".
يذكر أن موقع "فيس بوك" يشهد معارك طاحنة بين الفلسطينيين والعرب من جهة والإسرائيليين ومؤيديهم في الغرب من جهة أخرى، يكافح عبرها شباب وفتيات فلسطينيون، بمبادرات فردية من أجل نقل الصورة الحقيقية عما يحدث على أرض الواقع، وتكذيب الروايات الإسرائيلية المضللة.
إذا أردت أن لا يصيب ثيابَك بلل فتجنب مواطن الماء؛ فالوقاية خير من العلاج، والسلامة لا يعدلها شيء.
أسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/495)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:30 م]ـ
فالوقاية خير من العلاج
نعم إذا أردت أن تحتفظ بسرك فلا يخرج من قلبك كما قال الشافعي
إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق
إذا ضاق المرء عن سر نفسه فصدْرُ الذي يستودع السر أضيق
في تلومن facebook أو google على كشفها
انظر الحوسبة السحابية http://www.itwadi.com/node/736
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيراً يا أخي الكريم على هذا التأييد، أيّدكم الله بنصره.
هذا ما كنت أريد الوصول إليه من أول يوم، ولكن لعله لقصور عباراتي، أو دلالتها على غير المراد.
أسأل الله أن ينفع بمشاركاتنا الإسلام والمسلمين.
فعلاً، قد استفدت من معلوماتكم، ومن الروابط التي ضمّنتموها مشاركاتكم؛ جزاكم الله خيراً، وبارك الله في جهودكم، وكثّر أمثالكم المتيقّظين في الأمة الإسلامية.
وأسأل الله أن يبارك في نظامنا الإسلامي "أعجوبة"، ويكتب له القبول، ويرزقنا (نحن المسلمين) الإقبال عليه وتطويره -لأنه شرف لنا-؛ إنه على كل شيء قدير.
وصلّى الله وسلَّم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ــــــــــــــــــــ
وبعد طيّ هذا السجلّ، عندي أسئلة -لو سامحتم- متعلّقة ب"أعجوبة"، وأرجو أن تتفضّلوا عليّ بشيء من وقتكم الغالي، فتبيّنوا لي بعض الأشياء، لعل الله أن يكتب لي المشاركة في تطويرها، وما ذلك على الله بعزيز:
1 - ما اللغة التي كتب بها نظامنا "أعجوبة"؟
2 - أرجو ذكر عدد من الكتب الفيدة في هذه اللغة (من طور الابتداء إلى الاحتراف)، وأرجو أن تكون باللغة العربية لغتنا العريقة.
3 - وإذا كان يمكن كتابتها بأكثر من لغة، فأرجو أن يكون الاختيار على لغة يمكن عمل تطبيقاتها على "ويندوز" أيضاً، للجمع بين الحسنيين.
مع ما ترون من النصائح، مما قد أحتاجه في حياة البرمجة. وجزاكم الله خيراً، وبارك الله في جهودكم، وبارك الله في ذرّيّتكم، ونفع بكم الأمة، إنه قريب، سميع، مجيب الدعاء.
وصلّى الله وسلَّم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله. والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
فقد رأيت كثرة انشغالكم لخدمة الدين، وألهمني الله البحث عن الجواب، والحمد لله، قد هداني الله إلى شيء من الأجوبة على هذه الروابط:
http://www.geocities.com/actionscript4arab/programming/cpp.html
http://www.c4arab.com/qamoos/mean.php?word=Unix
http://www.c4arab.com/qamoos/mean.php?word=Linux
http://www.c4arab.com/qamoos/mean.php?word=C
فعلمت -بإذن الله- أنه ينفع فيه كثيراً لغة (سي ++) القوية.
وهذا قد يسهّل عليّ -بإذن الله- الطريق؛ لأني شغوف بلغة (سي ++)، التي هي نسخة محَسَّنة من لغة (سي)، وقد قرأت فيها ثلث كتاب "علم نفسك سي ++ في 21 يوماً" للمبرمج الخبير جي سي ليبيرتي، وبعض المختصرات،
وقمت ببعض التطبيقات، إلا أني شغلت عنها لظروف، وأسأل الله عزّ وجلّ أن يسهّل لي إتقانها ونفع الإسلام والمسلمين بها، ويبارك لي فيها.
كما أن لي فيه بعض كتب أبي العطاء في تعليم "فيجوال سي ++ نت"، للمبتدئين والمتقدمين. وكتب في "فيجوال بسيك نت".
ويبقى الآن النصائح والتوجيهات التي ترونها لمبتدئ مثلي. وجزاكم الله خيراً.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:18 م]ـ
النواة (التي تتعامع مع العتاد) وأدوات غنو كتبت على سي
الواجهة غنوم على سي مع مكتبة gtk+
الكواجهة كيدي على سي++ مع مكتبة qt4
ادوات إعداد النظام الرسومية أغلبها كتبت على بايثون مع مكتبة gtk+
( برنامج هجرة ومحول الوسائط كتبا أيضا عليها)
أما برنامج liveusb-creator الذي يعمل على ويندوز أيضا كتب على بايثون مع qt
انصحك البدء بلغة بايثون مع gtk
http://www.cltb.net/ar/articles/pygtk.html
أو مع qt4
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/docs/pyqt4
( بالكاد بدأت بترجمة المقال)
وهناك بعض مواضيع البرمجة هنا
http://www.cltb.net/ar/toc.html
ـ[عمارنور]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي،
مكشوفين للناس ولا نعلم؟
وهذا بسبب أننا تركنا لهم كل شيء
وديننا علمنا الإعداد بقوة فأين المسلمون من التقنية و التمكن منها.
ـ[عمارنور]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:34 م]ـ
نتمنى منك المزيد و المزيد من مثل هذه المواضيع أخي.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله، وصحبه أجمين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
انصحك البدء بلغة بايثون مع gtk
http://www.cltb.net/ar/articles/pygtk.html
أو مع qt4
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/docs/pyqt4 جزاكم الله خيراً، على هذا التوجيه المبارك. أسأل الله أن يبارك في جهودكم، ويبارك فيكم وفي ذرّيتكم، وأن يكثّر أمثالكم في الأمة الإسلامية (فلا يكون أكبر همنا عند تعلم التقنيات الوظيفة؛ ولكن يكون همنا التقدم بشعبنا المسلم الذين بخدمتم ننال رضى الله والجنة؛ كما أن اليهود أكبر همها التقدم بشعبهم شعب الله المختار بزعمهم).
اليوم أصبحت ابناً لكم، بدلاً من أخ لكم؛ لأن المعلم بمثابة الأب؛ فاقبلوني -أحسن الله إليكم- في تلاميذكم وأبنائكم؛ لأكون -بإذن الله- مثلكم في يوم من الأيام.
ولولا شدّة الضغط علي لبدأته من اليوم؛ ولكن لم يبق لي من تسليم الرسالة إلا أسبوع، فأرجو منكم -يا أستاذي- الدعاء بالتوفيق.
واللهَ أسأل لنا ولكم خيري الدنيا والآخرة، وأن يبارك في ملتقانا الحبيب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/496)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 10:56 ص]ـ
ينظر:
لو تكرمتم " ماحقيقة الفيس بوك .. ؟ "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145934
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[22 - 07 - 09, 11:24 ص]ـ
بارك الله فيكم على الفوائد القيمة ...
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
للرفع
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:35 م]ـ
إن كنت تريد chrome و تريد الحفاظ على الخصوصية
هناك برنامج اسمه srware وهو عبارة عن chrome دون أن يتصل بغوغل أو أي طرف آخر (تم عمله عبر مشروع chromium مفتوح المصدر) هذه قائمة بالمزايا التي تم تعطيلها في chrome عند عمل srware لأنها تتصل بغوغل
http://www.srware.net/en/software_srware_iron_chrome_vs_iron.php
يقول الموقع أنه يمكنك تشغيل برامج المراقبة والتحقق بنفسك من أن البرنامج لا يتصل بغوغل أو أي طرف آخر
Can i really check that Iron doesn't submit any private data, how you say?
Yes, you can. There are tools like Wireshark, which scan the whole network-traffic. We could not recognize any obvious activity. But you can proof this by yourself.
PS: We also disabled the DNS-Precaching by default, because this could perhaps used by spammers (see this Link)
يمكن تنزيله من هنا
http://www.srware.net/en/software_srware_iron_download.php
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:13 م]ـ
الكلمات المشبوهة عند الاتصالات، وفي رسائل الجوال (مثل: تمت العملية، ضربة ناجحة، قنبلة، نووية .... ).
لفت جميله من الاخ:
نحن بالعراق نعاني من هذه المسائل ... ز
هناك حاادثة واعثقل على اثرها صاحب الجوال بسببها وهي الا نكت ارسلت اليه عن طريق اصدقاء له ..
المفارقه ان المنطقة التي تم التفجير فيها هي نفس الكلمة المستخدمة في النكت.
شر البليتى ما يضحك
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[23 - 01 - 10, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
معذرة في طول الغياب.
هذه هدية أخرى:
قصة التجسس على الهواتف:
في "مدونة قاسميات" " http://qasimey.at/" موضوعٌ بعنوان:
هل تريد شراء جهاز تنصت الكتروني على الهواتف المحمولة؟
فبراير 4, 2007 من تأليف قسام ().
73761
قصة التجسس على الهواتف:
يذكر التقنيون المحترفون قصة البدء في التجسس على الهواتف الخلوية بأنه «عند انتشار الهواتف النقالة (الخلوية) بعد العام 1990، كان الاعتقاد الشائع أنه يستحيل مراقبتها والتنصت عليها. لأنها كانت تستعمل نظام ( GSM)، وأمام هذه الصعوبة في المراقبة طلبت وكالة CIA وضع رقائق صغيرة داخل هذه الهواتف لكي تتيسر لها مراقبة المحادثات الجارية خلالها.
وبينما كان النقاش يدور حول هذا الأمر، ومدى مشروعيته، استطاعت إحدى الشركات الألمانية وهي شركة ( Rode Schwarz) تطوير نظام أطلقت عليه اسم ( IMSI-catcher) وهو اختصار لـ ( International Mobile Scbscriber Identity)، استطاعت من خلاله التغلب على هذه الصعوبة واصطياد جميع الإشارات الصادرة من هذه الهواتف وقلبها إلى كلمات مسموعة».
ويضيف الخبير التقني «لم تكتفِ المخابرات الألمانية باختراق المكالمات الجارية بالهواتف النقالة، بل توصلت إلى معرفة مكان المتحدثين أيضاً.
كما طورت جهازاً إلكترونياً تستطيع بواسطته استخدام الميكروفون الموجود في الهاتف النقال لكي ينقل جميع الأصوات والمحادثات الجارية حوله، وسرعان ما انتقل هذا النظام الإلكتروني إلى وكالتي NSA و CIA الأميركيتين، وكان هذا التقدم التكنولوجي المذهل هو السبب في اغتيال عدد من القيادات الإسلامية مثل يحي عياش والرئيس الشيشاني دوداييف. ووقع «أوجلان» في الخطأ القاتل نفسه، عندما قام بالاتصال بمؤتمر البرلمانيين الأكراد في أوروبا، فتم تحديد مكانه».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/497)
وتقوم أجهزة الاستخبارات في بعض الدول باستخدام تقنية خاصة، إذ لا تحتاج مع تطبيق هذه التقنية إلى مراقبة جميع المكالمات الواردة على المقسمات. ما تقوم به هذه الأجهزة هو «تحديد بعض الألفاظ المنتقاة لتقوم أجهزة الترصد بفرزها سواء كانت رسائل كتابية أو صوتية كأن ينتقي ألفاظ (جهاد، عملية، استشهاد،… أو أسماء: أسامة بن لادن أو الملا عمر… الشيخ… الخ)، أو يكون الرصد للغة بعينها (العربية) في بلد غير عربي. أو يكون الترصد لرقم بعينه أو رصد بصمة الصوت لشخص مطلوب».
ويتيح هذا النظام بعد أن يتم ضبط رقم الشخص المطلوب مراقبته «استرجاع المكالمات المسجلة في السابق سواء المكالمات الصادرة أو المكالمات الواردة على الرقم نفسه، ولذلك فإن من الأفضل للذين يخشون على أنفسهم المراقبة من خلال الجوال أن يقوموا باستخدام الشرائح التي تباع من دون مستندات أو بمستندات مزورة، ويقوم باستبدالها كل فترة زمنية، وإذا استخدم الشريحة الثانية فلا يستخدمها على الجهاز القديم وكذلك عليه أن يتخلص من جهازه القديم ببيعه في مكان أو لشخص لا يعرفه» ().
طرق وتقنيات التجسس على الإسلاميين:
الباحث التقني محمد خليل الحكايمه يُعرِّف ثلاث طرق مبتكرة للتنصت على الإسلاميين
الطريقة الأولى- وتتم عبر قاموس ضخم للكلمات التي يجب مراقبتها. مثل «الإسلام، الحركة الإسلامية، جهاد، الخ. وكذلك أسماء رجال الإسلام السابقين والمعاصرين، وأسماء الحركات الإسلامية وزعماؤها «مثلاً: ابن تيمية، حسن البنا، الإخوان المسلمين، جماعة الجهاد… الجماعة الإسلامية، أسامة… الشيخ…. الدكتور… القاعدة…. الخ»، فهناك أجهزة إلكترونية ضخمة تقوم بفرز المكالمات التي ترد فيها هذه الكلمات وتسجلها ثم تسلمها إلى الكادر الفني المتخصص، والذي يضم عشرات الفنيين والمترجمين والمحللين».
أما الطريقة الثانية- فتتم بوضع «بصمات الصوت للمطلوبين المستهدفين بالمراقبة وذلك من خلال عملية الفرز بواسطة كمبيوتر خاص، وهذه البصمات الصوتية يتم رصدها وتخزينها مسبقاً من خلال التجسس على الاتصالات».
أما الطريقة الثالثة- فهي التنصت عبر معيار اللغة وذلك في حال كان الشخص يقيم في بلد لا يتحدث أهلها ذات اللغة.
«البلوتوث» بوابة التجسس على الهواتف المحمولة:
يورد الصحافي طارق أنكاي في أحد تقاريره الإخبارية طفرة مهمة في تقنيات التجسس الجديدة، وذلك عبر تجربة «داغو بيرت» المتخصص في الإعلاميات. والذي كشف حديثاً عن ثغرات أمنية فادحة في النظام اللاسلكي «البلوتوث»، والذي يتم استخدامه في معظم الهواتف المحمولة. وقد أظهرت تجربته سهولة التجسس على هذه الهواتف.
أراد الباحث إثبات الشكوك الأمنية التي تنتاب النظام اللاسلكي «البلوتوث».
وتعمد «بيرت» التجسس على أرقام الهواتف الشخصية للسياسيين وحراسهم الشخصين وقادة الأجهزة الأمنية التي تخضع عادة لحماية خاصة وتعتمد على أحدث التقنيات والخبرات. واستلزم الحصول على تلك الأرقام فقط تقنيات لاسلكية بسيطة.
قام «داغو بيرت» باستئجار إحدى الدراجات وأخذ يجوب في الدائرة الحكومية حيث يوجد البرلمان الألماني في العاصمة برلين. وكل مرة تتوقف فيها إحدى السيارات السوداء الفاخرة (اليموزين) يقف هو الآخر على متن دراجته فقط بضع أمتار بالقرب من هذه السيارات ويقوم بمسح إلكتروني، بمساعدة حاسوب صغير مخبأ في حقيبة الظهر، بحثاً عن أرقام هواتف الشخصيات السياسية وأفراد الحرس الأمني المرافق لهم.
ومن المذهل حقاً أن مدة التجسس على تلك الهواتف احتاجت فقط 15 ثانية تم خلالها التصنت على الهواتف والاطلاع على الأرقام الشخصية والأرقام المخزنة في تلك الأجهزة.
وفي هذا الإطار سارع البرلمان الإنجليزي إلى اتخاذ بعض المبادرات للحد من مخاطر الثغرات في هذا النظام. فقد قرر المختصون بعد تجربة مماثلة لتلك التي قام بها «داغو بيرت» في برلين إجراءات إدارية تقضي بمنع استعمال الأجهزة المجهزة بنظام «البلوتوث» في مبنى البرلمان.”
كل هذا جعلني أرتعد خوفاً و أقوم برمي هاتفي النقال من النافذة… فقد يمسكه قليل الحظ ويُتجسَّس عليه ليكون الضحية التالي بما سجل عنه من تسجيلات صوتاً وصورة…
انتهى.
أخي الكريم –حفظك الله-، إن القصد من إيراد هذه الأشياء الخطيرة هو تنبيهك وزيادة ثقافتك الأمنية، لتكون يَقِظًا ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/498)
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
وصلَّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
والحمد لله ربّ العالمين.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة التجسس على الهواتف:
ويتيح هذا النظام بعد أن يتم ضبط رقم الشخص المطلوب مراقبته «استرجاع المكالمات المسجلة في السابق سواء المكالمات الصادرة أو المكالمات الواردة على الرقم نفسه، ولذلك فإن من الأفضل للذين يخشون على أنفسهم المراقبة من خلال الجوال أن يقوموا باستخدام الشرائح التي تباع من دون مستندات أو بمستندات مزورة، ويقوم باستبدالها كل فترة زمنية، وإذا استخدم الشريحة الثانية فلا يستخدمها على الجهاز القديم وكذلك عليه أن يتخلص من جهازه القديم ببيعه في مكان أو لشخص لا يعرفه».
ويرد على هذا قول القائل:
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.SAB%5CLOCALS%7E1%5CTe mp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> قد يغترّ بعض الناس، فيشترى بطاقة جوال غيرَ مسجَّلة باسمه، ويحاول –جهلاً منه-ارتكاب الجرائم بهذه البطاقة؛ لأنه يحسب أن لم يرَه أحدٌ، ويظن أنه لا يعرفه أحدٌ.< o:p></o:p>
ولا يدري أن رجال الأمن يعرفون مكان وجوده بالسنت متر (سم).< o:p></o:p>
مثلاً:< o:p></o:p>
إذا جاءك الاتصال من بلد آخَر، كيف تعرف أنه من البلد الفلاني؟ هل تعرف الإجراءات التي اتخذتها شركة الاتصالات لإيصال هذه المعلومات إليك؟! < o:p></o:p>
هناك جوالات تبين لك اسم الحي الذي أنت فيه حاليا؛ بل هناك سيارات فيها نظام يبين للسائق المدُنَ التي يصل إليها بالتفصيل. هل تعلم كيف يتم ذلك؟! هو سهل جدا ... < o:p></o:p>
بهذه الطريقة يعرفون مكان وجودك، ليس بالكيلو متر –هذا كبير-، ولكن بالسنت متر .. < o:p></o:p>
فمن ابتُلِي بشيء من ذلك، فليتب إلى الله، وليستر نفسه، وليظهر طاعة ولي الأمر فيما بقي، عسى الله أن يرحمه، فيتجاوز عنه رجال الأمن؛ لأنهم قد لا يعتقلون إلا بعد معرفتهم تعدّد مخالفة الشخص، أو خوفهم من إغوائه غيره بفكره المنحرف.< o:p></o:p>
من أجل ذلك، فهم يصبرون على البحث وجمع الأدلة شهورا (أو سنين)؛ ليؤتوا المسيء فرصة للتوبة، ولئلا يظلموا أحدًا.< o:p></o:p>
يا أخي الكريم، هذه كلمات من القلب إلى القلب؛ فالرائد لا يَكذب أهلَه.< o:p></o:p>
وصلَّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
والحمد لله ربّ العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(120/499)
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة التجسس على الهواتف:
ويتيح هذا النظام بعد أن يتم ضبط رقم الشخص المطلوب مراقبته «استرجاع المكالمات المسجلة في السابق سواء المكالمات الصادرة أو المكالمات الواردة على الرقم نفسه، ولذلك فإن من الأفضل للذين يخشون على أنفسهم المراقبة من خلال الجوال أن يقوموا باستخدام الشرائح التي تباع من دون مستندات أو بمستندات مزورة، ويقوم باستبدالها كل فترة زمنية، وإذا استخدم الشريحة الثانية فلا يستخدمها على الجهاز القديم وكذلك عليه أن يتخلص من جهازه القديم ببيعه في مكان أو لشخص لا يعرفه».
ويرد على هذا قول القائل:
قد يغترّ بعض الناس، فيشترى شريحة (بطاقة) جوال غيرَ مسجَّلة باسمه، ويحاول –جهلاً منه-ارتكاب الجرائم بهذه البطاقة؛ لأنه يحسب أن لم يرَه أحدٌ، ويظن أنه لا يعرفه أحدٌ.< o:p></o:p>
ولا يدري أن رجال الأمن يعرفون مكان وجوده بالسنت متر (سم).< o:p></o:p>
مثلاً:< o:p></o:p>
إذا جاءك الاتصال من بلد آخَر، كيف تعرف أنه من البلد الفلاني؟ هل تعرف الإجراءات التي اتخذتها شركة الاتصالات لإيصال هذه المعلومات إليك؟! < o:p></o:p>
هناك جوالات تبين لك اسم الحي الذي أنت فيه حاليا؛ بل هناك سيارات فيها نظام يبين للسائق المدُنَ التي يصل إليها بالتفصيل. هل تعلم كيف يتم ذلك؟! هو سهل جدا ... < o:p></o:p>
بهذه الطريقة يعرفون مكان وجودك، ليس بالكيلو متر –هذا كبير-، ولكن بالسنت متر .. < o:p></o:p>
فمن ابتُلِي بشيء من ذلك، فليتب إلى الله، وليستر نفسه، وليظهر طاعة ولي الأمر فيما بقي، عسى الله أن يرحمه، فيتجاوز عنه رجال الأمن؛ لأنهم قد لا يعتقلون إلا بعد معرفتهم تعدّد مخالفة الشخص، أو خوفهم من إغوائه غيره بفكره المنحرف.< o:p></o:p>
من أجل ذلك، فهم يصبرون على البحث وجمع الأدلة شهورا (أو سنين)؛ ليؤتوا المسيء فرصة للتوبة، ولئلا يظلموا أحدًا.< o:p></o:p>
يا أخي الكريم، هذه كلمات من القلب إلى القلب؛ فالرائد لا يَكذب أهلَه.< o:p></o:p>
وصلَّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
والحمد لله ربّ العالمين
ـ[مكتبة ابن تيمية]ــــــــ[15 - 02 - 10, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا(120/500)
خاتمة حسنة، يشاهد الكعبة لأول مرة.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:44 م]ـ
قرر أحد الفلبينيين المقيمين في السعودية الدخول في الإسلام ونطق بالشهادتين عن طريق مكتب دعوة الجاليات بالبطحاء بالرياض ثم ذهب مباشرة لأداء العمرة مع الحملة الخيرية التي ينظمها المكتب للمسلمين الجدد.
وعند دخوله المسجد الحرام صباح أمس الخميس مع زملائه واستعداده لأداء العمرة وما أن شاهد الكعبة المشرفة وجموع المسلمين المعتمرين حتى أصيب بنوبة قلبية انتقل بسببها إلى رحمة الله بعد محاولات حثيثة من زملائه لإنقاذ حياته ونقله لأحد المستشفيات القريبة من الحرم الذين أكدوا وفاته.
وتم ادخاله ثلاجة المستشفى بإحرامه تمهيداً لإنهاء اجراءات استلامه للصلاة عليه بالمسجد الحرام وقد خيم الحزن على زملائه ومشرفي الحملة داعين له بالمغفرة والرحمة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:09 م]ـ
لا إله إلا الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 08, 08:20 م]ـ
سبحان الله ...
ما أرحم الله ... وأعظمه ... وأحلمه ... فضله وجوده لا يُحد .. ولا يُرد ...
سبحان من أنقذ هذا الرجل من النار ... وختم له بهذه الخاتمة ...
فضل الله واسع ... فلنتعرض لنفحاته .. وبركاته ...
جزى الله من دله ... وأرشده ... وتسبب في هدايته ... خير الجزاء.
وجزى الله أخانا الكاتب خير الجزاء على هذه البشارة.
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:15 م]ـ
ذكرني هذا بجليبيب رضي الله عنه و كان يهوديا ثم دخل الإسلام فاستشهد بعدها يسيرا
ـ[صالح العقل]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:37 م]ـ
سبحان الله.
وهذا شاهد من شواهد كرم الله وحلمه على عباده، ولطفه ورحمته بهم.
الله أكبر.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:23 م]ـ
سبحان الله الذي أعزه بالإسلام وتوفاه في أطهر بقعة
اللهم أرزقنا وإياكم حسن الختام
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:43 م]ـ
سبحان الله ..
اللهم أرزقنا حسن الخاتمة برحمتك ياحي ياقيوم ..
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:12 ص]ـ
.... لا إله إلا الله ....
ـ[راجح]ــــــــ[21 - 09 - 08, 02:39 ص]ـ
وقد خيم الحزن على زملائه ومشرفي الحملة داعين له بالمغفرة والرحمة.
كان حقهم أن يفرحوا له
اللهم إلا أن يكون حزنهم على أنفسهم خشية ألا تدركهم رحمة الله بأن يرزقهم حسن الخاتمة
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 09:12 ص]ـ
الله اكبر رحمة الله قريييب
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
قد ذكرتي بأحد العمالة أسلم يوم الاربعاء وصام يوم الخميس وتوفي يوم الجمعة
فائدة
قال الفاكهي في اخبار مكة
حدثني أبو زرعة الجرجاني قال: حدثنا محمد بن أبي عمر قال: حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن أبيه، أنه قال: «خرجنا من خراسان ومعنا امرأة، فلما دخلت الحرم جعلت تقول: أين بيت ربي؟ أين بيت ربي؟ فقيل لها: الآن تأتين بيت ربك، فلما دخلت المسجد قيل لها: هذا بيت ربك، قال: فاستندت إلى البيت فوضعت خدها على البيت، فما زالت تبكي حتى ماتت»
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال: ثنا وهب بن جرير بن حازم قال: ثنا أبي، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير قال: «ما رأيت أحدا أحرص على هذا البيت من أهل البصرة، لقد رأيت امرأة جاءت فقامت في الملتزم فجعلت تدعو وتبكي حتى ماتت»
نسأل الله حسن الخاتمة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 08:09 م]ـ
رحمه الله وأحسن الله خاتمتنا وألحقنا به مسلمين ونسأله تعالى أن نشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:19 م]ـ
عن عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"إذا أراد الله بعبد خيرا عمله، فقيل و ما عمله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله" قال الألباني رحمه الله: صحيح على شرط مسلم.
و في رواية أبو عنبة الخولاني:"إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: و ما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه" قال الألباني: إسناده صحيح.
فنسأل الله تعالى أن يرحمه و يغفر له.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:49 م]ـ
رحمه الله ..
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 02:33 ص]ـ
رحمه الله
ـ[شكري محمود]ــــــــ[25 - 09 - 08, 02:28 م]ـ
رحمه الله000
اللهم أرزقنا حسن الخاتمة برحمتك ياحي ياقيوم ..(121/1)
توقف المشاركات خلال العشر الأواخر (1429 هـ)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل
كعادة الملتقى السنوية في التوقف خلال ليالي العشر الأواخر من رمضان
فقد بدأ هذا الإجراء من هذه الليلة وسيستمر إلى ليلة العيد إن شاء الله تعالى
نسأل الله أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجعلنا من المقبولين وممن يوفق لقيام ليلة القدر
وسيبقى قسم الاستراحة مفتوحا للمواضيع الطارئة وما شابهها
والرسائل الخاصة لا تقفل أيضا
ونطلب من مشايخنا وإخواننا العفو عن الخطإ والزلل ولا نبرئ أنفسنا من ذلك
ونحن من جانبنا نسامح كل من تجاوز علينا سواء كان عامدا أو مخطئا
إخوانكم في إدارة الملتقى
ـ[صالح العقل]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بجهودكم.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بجهودكم.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:09 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجعلنا من المقبولين وممن يوفق لقيام ليلة القدر.
آمييييين يا رب
وهي فرصة ايضا لمراجعة الذات وإصلاحها لمواصلة الإفادة والإستفادة من الملتقى المبارك ... والله الموفق
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[21 - 09 - 08, 03:23 ص]ـ
ليلة القدر والعشر الأواخر
http://wathakker.com/show_matuyat_dtls5.aspx?id=1224
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 05:40 ص]ـ
بارك الله فيكم تقبل الله صيامكم وغفر لكم وسامحكم وحللكم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل هذا المنتدى في موازين حسناتكم(121/2)
كلمة مؤثرة عن العشر الأواخر للشيخ خالد السبت
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 10:44 م]ـ
هذا مقطع مؤثر للشيخ خالد السبت وهو من خاتمة شريطه (أحبولة الشيطان) اقتطعتُه وأحببتُ أن أضعه هنا حتى نستفيد منه جميعا ...
وأرجو منكم تحميله على هواتفكم ونشره عل الله عز وجل أن ينفع به ....
وتجدونه في المرفقات ....
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:10 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[محمد رضا شعنبي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 09 - 08, 02:27 ص]ـ
رفع الله قدرك
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[21 - 09 - 08, 04:42 م]ـ
بارك الله فيك .. لكن الرابط لا يعمل معي.؟
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 11:11 م]ـ
الأخ الفاضل أنس الرشيد الرابط شغال عال العال ..
اضغط على اسم الملف ....
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 07:49 ص]ـ
الإخوة الأفاضل ...
جزاكم الله خيرا على المرور والدعاء ...
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 04:07 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:15 م]ـ
أحسنَ الله إليكَ يارعاكَ الله.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:01 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[السوادي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيك .. لكن الرابط لا يعمل معي.؟(121/3)
هل ختم القرآن واجب ام لا؟؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 07:51 ص]ـ
بسم الله
سؤالي هل ختم القرآن (للأمامة) واجب ام لا؟؟ ارجوا الرد
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 08:05 ص]ـ
الجواب: لا .. ويحسن فقط، وقد نوقش هذا الموضوع في الملتقى فاستعمل الباحث.
وفقك الله.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيك اخي اين الباحث
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 11:51 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php
ـ[منصور السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 12:47 م]ـ
السلام عليكم
اذكر اني سمعت الشيخ محمد بن عثيمين إن لم تخني الذاكره عندما سئل عن ذلك قال:
(في النفس منه شي) ..
يلمح انه ليس بواجب كما يفعل اكثر الناس من الحرص عليه ..
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:06 م]ـ
لايوجددليل يوجبه
وذا كان لايجود دليل على وجوب قرآءة القرآن كله مرة في العمر فكيف فى رمضان او التراويح
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:40 م]ـ
لكن الحرم في مكة يختمون سنويآ فكنت اظن انه واجب
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:24 م]ـ
الحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها وفي رمضان الثواب مضاعف فسارعوا وسابقوا لختمه وترتيله.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:12 ص]ـ
جزآكم الله خيرآ يا اخواني وياام صفية والسلام عليكم
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[22 - 09 - 08, 06:54 ص]ـ
الامام أحمد رحمه الله استحب ذلك.
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 07:30 ص]ـ
وصلتني رسالة من موقع الإسلام اليوم أن الشيخ حاتم الشريف
يقول أنه لا ينبغي تشديد النكير في هذا الأمر وممن استحبه الإمام أحمد رحمه الله
تحياتي لك.
ـ[ابوهشام المدني]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:25 م]ـ
ليس بواجب لكن اذا اجتمع الي جانب ختم القران فهم معانيه فمااجمل ختمه وفهمه
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 09 - 08, 02:56 م]ـ
في (فتاوى الإمام الشاطبي) رحمه الله
ص207 - 208
(أن ختم القرآن في رمضان ليس بمطلوب في الشرع. قال في المدونة: وليس ختم القرآن سنة لقيام رمضان.
وقال ربيعة: ولو أمهم رجل بسورة حتى ينقضي الشهر لأجزأ. قال: والأمر في رمضان الصلاة وليس بالقصص بالدعاء.
قال الطرطوشي: فتأملوا - رحمكم الله - فقد نهى مالك أن يقص أحد في رمضان بالدعاء. وحكى أن الأمر المعمول به إنما هو الصلاة من غير قصص ولا دعاء.
وسئل مالك عن الذي يقرأ القرآن ثم يختمه ويدعو؟ فقال: ما سمعت أنه يُدعى عند ختم القرآن، وما هو من عمل الناس.)
ما معنى "القصص" هنا؟(121/4)
اخواني اريد كتاب شرح نخبة الفكر لابن عثيمين رحمه الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 07:58 ص]ـ
بسم الله
اخواني اريد كتاب شرح نخبة الفكر لابن عثيمين رحمه الله
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[21 - 09 - 08, 01:46 م]ـ
هذا رابط الشرح الصوتي
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=33
وهذا أيضا
شرح نخبة الفكر لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين:
الجزء الاول:
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_82.shtml
الجزء الثاني:
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_83.shtml
وهذا الكتاب
http://www.binothaimeen.com/soft/moton/NokhbatAlfiker.exe
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:43 م]ـ
اخي بارك الله فيك راجع ما كتبته انا اريد كتاب وليس صوتية او متن وفقك الله
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[22 - 09 - 08, 07:19 ص]ـ
الكتاب موجود في مكتبه الاسدى بمكه ومطبوع في احد الدور المصريه الرديئه ... فأنتظر حتى تطبعه مؤسسه الشيخ رحمه الله.
راجع
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=142012
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:52 ص]ـ
شكرآ لكم سأنتظر المؤسسة افضل
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[08 - 05 - 09, 08:55 م]ـ
هل وجد الكتاب بعد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[09 - 05 - 09, 08:25 م]ـ
يرفع ...............(121/5)
هل هذه بدعة؟
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[21 - 09 - 08, 12:09 م]ـ
أليس توقيف المشاركات في العشر الأواخر من رمضان من بدع هذا الملتقى؟
ـ[منصور السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 12:44 م]ـ
وهل هي توقف؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 09 - 08, 06:23 م]ـ
مما يشكل على كثير من الناس في باب معرفة البدعة هو الالتباس بين البدعة وبين مالايتم واجب او مستحب على اتم وجه الابه
فعثمان رضي الله عنه اسن اذن الجمعة الاول لما خاف ان يفوت واجب الحضور لصلاة الجمعة _لظروف طرأت على الناس _
وصحيح انه لاينبغي التوسع في هذا الباب
والملتقى وبعض المنتديات ارادواان يتفرغ الناس لسنة الاعكتاف وغيرها
ويتفرغ المشرفون على المنتديات لعبادة أخرى غير عبادة الاشراف وليس في ذالك اي بدعة ولله الحمد
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:19 م]ـ
:) شيءٌ مضحك ...
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[22 - 09 - 08, 06:58 ص]ـ
88
مٌبكى!
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 07:11 ص]ـ
على رسلك أخانا عبد الرحمن .. على رسلك
إنما أراد الأخ المعنى اللغوي فقط
فتمهل ..
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 09 - 08, 08:02 ص]ـ
ماقلته ياأخاناأبو عبد الوهاب مجرد احتمال
فعلارسلك ولا تستعجل وتمهل ...
حتى تعلم مالذي يقصده
وحتى لو قصد المعنى اللغوي لامانع من افادته بحكم المعنى الشرعي
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:03 م]ـ
يتفرغ الناس لسنة الاعكتاف
هل المشاركة في الملتقى ينافي سنة الإعتكاف؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
إذا تفرغ المشرفون للاعتكاف لا يستطيعون متابعة المشاركات التي قد تكون فيها مخالفة لقوانين الملتقى؛ لذلك يوقفون المشاركات أصلًا، سدا لهذا الباب.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 09 - 08, 03:44 م]ـ
هي "بدعة حسنة" أخي الكريم (ابتسامة)
ـ[سلطان المطيري]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:14 م]ـ
أم صفية وفريدة
الأخ يسأل فلما الضحك؟؟؟!!!
زادك الله سرورا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[23 - 09 - 08, 11:32 م]ـ
نعمت البدعة هي!!
ـ[سامح رضا]ــــــــ[27 - 09 - 08, 01:21 ص]ـ
نعمت البدعة هي!!
جزاكم الله خيراً
الأخ الكريم القحطانى
هل أنت أبو محمد القحطاني المشرف في الألوكة؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - 09 - 08, 01:54 ص]ـ
هل المشاركة في الملتقى ينافي سنة الإعتكاف؟
التفرغ لمراقبة المشاركات قي التي تطرح في الملتقى ينافي سنة الاعتكاف
والادارة توقف المشاركات أوتحدمنها لاجل ذالك والله أعلم
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[27 - 09 - 08, 01:56 ص]ـ
انا اجزم
ان التوقف غلط
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[27 - 09 - 08, 02:21 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
الأخ الكريم القحطانى
هل أنت أبو محمد القحطاني المشرف في الألوكة؟
لا
وبارك الله فيك(121/6)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[منصور السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 08, 12:42 م]ـ
قامت الاداره مشكوره بقبول طلب انتسابي لهذا الملتقى
إلا انني احببت وطلبت من الاداره جعل اسمي فقط (منصور)
وذلك لسهولة الدخول به والتحاور به
فأرجوا من الاداره الانتباه لذلك
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك بين إخوانك
الاسم الذي طلبته موجود من قبل
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 10:39 م]ـ
أهلًا ومرحبًا بطلاب العلم الجدد
أولًا لاتنسى قراءة قوانين وآداب الملتقى المثبتة في الاستراحة
ثانيًا يوجد في الملتقى عضو آخر يدعى منصور ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=3946)
يعني لاتستطيع أن تتسمى بهذا الاسم
وأنصحك عند اختيار اسم آخر أن تذهب لمحرك البحث في المنتدى وتختار بحث متقدم وتبحث عن الاسم الذي اخترته كي تعرف إن كان موجودًا أم لا فإن لم يكن موجودًا وأردت أن تغير معرفك عليك أن ترسل رسالة لهذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php)
لكن أنصحك ألا ترسلها الآن وانتظر حتى ينتهي رمضان لأن المنتدى متوقف حاليًا.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[23 - 09 - 08, 12:49 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تستطيع تشكيل الإسم كهكذا: منصُور أي بزيادة الظمة ... والله الموفق
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:57 ص]ـ
اخي محمد افترض لو احد ارسل رسالة ونسي ان ينتبه الى الضم والافضل اسم ثاني وفقكم الله (وجهة نظر)
ـ[منصور السلفي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لكم التعاون
وأنما اردت ان يكون الاسم كما ارسلته للاخوه المشرفين وهو بزيادات في المد في بعض الاحرف حتى لا يشتبه تكرره
على العموم سوف اقوم بما استطيع وشكرا لكم(121/7)
أريد موقع سهل لرفع الملفات بدون تسجيل
ـ[الباحث]ــــــــ[21 - 09 - 08, 05:37 م]ـ
أريد موقع سهل لرفع الملفات بدون تسجيل
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
http://www.mediafire.com/
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 09 - 08, 09:53 م]ـ
لا أسهل ولا أسرع ولا أفضل من رابيد شير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147985)(121/8)
حمل كتاب ((بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري))
ـ[سامح رضا]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل كتاب ((بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري)) نسخة مصورة pdf
للشيخ أحمد بن الصديق الغماري
تحقيق على حسن الحلبي
الرابط
http://www.4shared.com/get/52468109/27fed0f2/_____.html
ـ[سامح رضا]ــــــــ[24 - 09 - 08, 01:31 ص]ـ
للرفع .................
ـ[سامح رضا]ــــــــ[02 - 10 - 08, 09:20 ص]ـ
يرجى النقل إلى قسم الكتب بعد استئناف عمل الملتقى بعد العيد
ـ[سامح رضا]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:32 م]ـ
يرجى النقل إلى قسم الكتب بعد استئناف عمل الملتقى بعد العيد
يرجى ............
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:20 م]ـ
صدقت وبارك الله فيك أخي الكريم(121/9)
نكتة حقيقية لطيفة ...
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[22 - 09 - 08, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم -- حدثني بعض أصحابنا قال: حدثني بعض أصحابنا قال: كان بعض أصحابنا يؤدب ولده فيقول له: يا بني لا تغضب فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. وما زال يكررها عليه حينا بعد آخر حتى عقلها ووعاها، فلما كان ذات يوم خرج الولد يلعب مع الصبيان، فشجه أحدهم في رأسه، فرجع إلى أبيه وهو يبكي، فلما رآه أبوه امتلأ غيظه، واشتد غضبه، وعلا صراخه، فقال له ولده: يا أبت لا تغضب فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغضب.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:50 ص]ـ
اضحك الله سنك يا ابو العالي بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 09 - 08, 05:50 م]ـ
مشاركة لطيفة
اسعدك الله في الدنيا والاخرة
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[22 - 09 - 08, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
--- بارك الله فيكما ورزقنا البر والتقوى
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:34 م]ـ
سلِمت يا أيا المعالي
وأسعدك الله بالفردوس
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[28 - 10 - 08, 06:40 م]ـ
جزاك الله خيرا(121/10)
والدتي مريضة فلاتنسوها من صالح دعائكم
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 04:42 م]ـ
تمر والدتي بظروف صعبة ومرض شديد وكم يشق علي ذلك والحمدلله رب العالمين ...
فرجاء خاص منكم إخوتي الأحبة أن تدعوا لها بالشفاء العاجل وتخصوها بدعوة في هذه الليالي المباركات ولكم بمثل هذه الدعوات .....
....
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[22 - 09 - 08, 05:17 م]ـ
نسأل الله أن يشفي والدتك وأن يمتعها بالصحة والعافية ...
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 09 - 08, 05:49 م]ـ
اللهم رب الناس اشفهاعاجلا ومتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الرحمن يارب يارب
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[22 - 09 - 08, 05:54 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافيها وأن يُعافيها وأسأله سبحانه ..
أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يشرح صدرها وويسر أمرها ..
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:39 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:23 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافيها وأن يُعافيها وأسأله سبحانه ..
أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[23 - 09 - 08, 11:57 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافيها وأن يُعافيها وأسأله سبحانه ..
أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يشرح صدرها وويسر أمرها ..
آميييييييييين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:23 م]ـ
اسأل الله ان يشفيها وان يمتعها بالصحة والعافية
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 02:48 ص]ـ
اللهم عافها , وعجل لها بالشفاء , وأذهب عنها ما نزل بها من بلاء ....
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الأحبة وأسأل الله أن يحفظ أمهاتكم وابآئكم ويُطيل أعمارهم على طاعته ...
ولازالت والدتي متعبة ولاتستطيع حتى المشي ولاحول ولاقوة إلا بالله ...
فلاتبخلوا أحبتي بدعاء في جوف هذه الليالي ....
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:25 ص]ـ
اسأل الله ان يشفيها ويجعل ما اصابها رفعة في درجتها عند الله تعالى.
ـ[خالد جاسم]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:08 م]ـ
اللهم عجل لها بالشفاء ..
اللهم آمين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:27 م]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس , اشف أنت الشافي , لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما ...
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
لا بأس ... طهور إن شاءالله ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:52 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا إخوتي الأحبة وأبشركم بأني قد أخرجتُ والدتي بالأمس من المستشفى وقد عافاها الله وشافاها ولله الحمد والمنة ....
ولعل من أسباب ذلك دعواتكم الطيبات فلاحرمكم الله الأجر والثواب ....
وجزاكم الله خير الجزاء وأوفاه ...
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 03:59 م]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس , اشف أنت الشافي , لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما ...
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
لا بأس ... طهور إن شاءالله ...
آميين يا رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/11)
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 04:20 ص]ـ
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيها.
اللهم رب الناس، اذهب البأس، واشف انت الشافي، لاشفاء الأ شفاءك، شفاء لايغادر سقما.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[15 - 10 - 08, 06:04 ص]ـ
أتم الله عليها الصحة والعافية
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها .. ويلبسها لباس الصحة والعافية .. اللهم آمين ..(121/12)
ما حكم أخذ الزوج قبل أن يتحلل من شعر زوجته لتتحلل من الإحرام
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
شغب علي بعض المعتمرين عندما أخذت من شعر زوجتي لتتحلل من عمرتها
بدعوى أن هذا باطل بل لابد أن أتحلل أنا أولا ثم أخذ أنا من شعرها أو تأخذ لها امراءة أخرى متحللة
طالبتهم بدليل قالوا هكذا في الشرع بالعموم
فهل من مجيب ودال لنا على الحق في هذه المسألة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:59 ص]ـ
في الموسوعة الفقهية الكويتية
- يحظر على المحرم حلق رأسه أو رأس محرم غيره. وكذا لو حلق له غيره حلالاً أو محرماً يحظر عليه تمكينه من ذلك. والتّقصير كالحلق في ذلك كلّه. وقليل الشّعر كذلك يحظر حلقه أو قطعه. وكذلك إزالة الشّعر عن الرّأس بأيّ شيء كالنّتف، والحرق، أو استعمال النّورة لإزالته. ومثلها أيّ علاج مزيل للشّعر. وذلك كلّه ما لم يفرغ الحالق والمحلوق له من أداء نسكهما. فإذا فرغا لا يدخلان في الحظر. ويسوغ لهما أن يحلق أحدهما للآخر، باتّفاق المذاهب على ذلك كلّه. والدّليل هو ما سبق من نصّ الآية، وهي وإن ذكرت الحلق فإنّ غيره ممّا ذكرنا مثله في التّرفّه، فيقاس عليه، ويأخذ حكمه. واختلفوا في حلق المحرم للحلال. فحظره الحنفيّة. وهو قول للمالكيّة. وأجازه المالكيّة في قول آخر والشّافعيّة والحنابلة. استدلّ الثّلاثة بأنّ المحرم حلق شعراً لا حرمة له من حيث الإحرام، فلا يمنع، ولا جزاء عليه. واستدلّ الحنفيّة: بأنّ المحرم كما هو ممنوع من حلق رأس نفسه ممنوع من حلق رأس غيره، لقوله عزّ وجلّ: {ولا تحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدي محلّه}. والإنسان لا يحلق رأس نفسه عادةً، إلاّ أنّه لمّا حرم عليه حلق رأس غيره يحرم عليه حلق رأس نفسه من طريق الأولى. وسواء كان المحلوق حلالاً أو حراماً، لما قلنا. إزالة الشّعر من أيّ موضع من الجسم
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:05 ص]ـ
في الموسوعة الفقهية الكويتية
- يحظر على المحرم حلق رأسه أو رأس محرم غيره. وكذا لو حلق له غيره حلالاً أو محرماً يحظر عليه تمكينه من ذلك. والتّقصير كالحلق في ذلك كلّه. وقليل الشّعر كذلك يحظر حلقه أو قطعه. وكذلك إزالة الشّعر عن الرّأس بأيّ شيء كالنّتف، والحرق، أو استعمال النّورة لإزالته. ومثلها أيّ علاج مزيل للشّعر. وذلك كلّه ما لم يفرغ الحالق والمحلوق له من أداء نسكهما. فإذا فرغا لا يدخلان في الحظر. ويسوغ لهما أن يحلق أحدهما للآخر، باتّفاق المذاهب على ذلك كلّه. والدّليل هو ما سبق من نصّ الآية، وهي وإن ذكرت الحلق فإنّ غيره ممّا ذكرنا مثله في التّرفّه، فيقاس عليه، ويأخذ حكمه. واختلفوا في حلق المحرم للحلال. فحظره الحنفيّة. وهو قول للمالكيّة. وأجازه المالكيّة في قول آخر والشّافعيّة والحنابلة. استدلّ الثّلاثة بأنّ المحرم حلق شعراً لا حرمة له من حيث الإحرام، فلا يمنع، ولا جزاء عليه. واستدلّ الحنفيّة: بأنّ المحرم كما هو ممنوع من حلق رأس نفسه ممنوع من حلق رأس غيره، لقوله عزّ وجلّ: {ولا تحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدي محلّه}. والإنسان لا يحلق رأس نفسه عادةً، إلاّ أنّه لمّا حرم عليه حلق رأس غيره يحرم عليه حلق رأس نفسه من طريق الأولى. وسواء كان المحلوق حلالاً أو حراماً، لما قلنا. إزالة الشّعر من أيّ موضع من الجسم
سبحان الله!!
أراك لا تفرق بين الحلق الذي هو محظور على المحرم والمحرمة وحلق التحلل!
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:51 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
لم أشأ التكلم من عندي على غير بينة ولأرجوا من بعض الإخوة التنبه في إصدار الردود تارة بالحِل وتارة بالتحريم!!!
إليك هذا
تقصير الزوجين شعر بعضهما للتحلل من العمرة ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=71654&Option=FatwaId)
.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:52 م]ـ
والأمر في ذلك واسع
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 06:25 م]ـ
سبحان الله!!
أراك لا تفرق بين الحلق الذي هو محظور على المحرم والمحرمة وحلق التحلل!
جوابي البارحة هو ان الصحيح انه لا شيء في ذالك وأني لاأعلم دليلا يمنعه
وانهم اخطؤا في نكرانهم عليه
ثم حذفته خوف ان يكون السائل يسأل عن مالم أفهمه من سؤاله
واتيته بجواب على من حلق راس غير ه وهو محرم لعل بعض الاخوة ياتيه بالجواب عن سؤاله
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[25 - 09 - 08, 03:03 ص]ـ
السؤال واضح رعاكم الله جميعا
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:19 م]ـ
وقد وضحنا الإجابة. والله أعلم(121/13)
كثرت الفتن ما يفعل طالب العلم
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 08, 02:16 ص]ـ
اخوتي في الله
اشتدت الفتن وكثرت مادا يفعل طالب العلم
هل يعتزل
ام يصبر ويواجه الفتن
ام يهاجر ارجوا من مشايخنا الافاظل ان يفدونا لان الموضوع مهم
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:00 ص]ـ
السلام عليكم
أخي في الله: رزقك الله البر والتقوى
-- أما كثرة الفتن، فإنها تعيق سير الطالب في طلب العلم كما ذكرت، ولكن أنت من يقرر لنفسه، إن كان الاعتزال خير لك وتحصل فيه على فائدة فمرحبا، ولكن أريد أن أنبهك إلا أن الاعتزال له ضوابط يا أخي، وانظر للفائدة كتاب العزلة للخطابي، فإن فيه خيرا عظيما.
وقد قال أحدهم: العزلة من غير عين العلم زلة، ومن غير زاي الزهد علة.
بمعنى: أنك إن حذفت عين كلمة (العلم) من كلمة (العزلة) صارت زلة، وإن حذفت زاي كلمة (الزهد) من كلمة (العزلة) صارت علة.
ففي كلتا الحالتين نقص وشؤم، لأن العزلة تبغي العلم مع الزهد، فإذا فقد أحدهما لا تستقيم العزلة للمعتزل ولا تتم له الفائدة التي يرجوها منها.
واختلف أهل في العزلة والخلطة أيهما أفضل، وكل يستدل بأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لكنهم وافقوا على أن العزلة لا تليق بالعالم لأنه يدعوا الناس إلى الحق ويهديهم سبل الرشاد، وأنها تليق بطالب العلم إذا وجد فيها ما يبغي.
فكثرة الفتن قد لا تكون عند البعض معيقا عن الطلب، وقد تكون عند البعض الآخر معيقا كبيرا وكل بحسب حاله.
أما قضية الرحلة، فكتب العلماء وخاصة التي تتحدث عن العلم ملآنة بالحديث عنها، وقد قال ابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم: من لم يكن رُحْلة لن يكون رُحَلَة.
بمعنى أن الذي لم يرحل لطلب العلم لا يرحل إليه هو الآخر، لأنه ما رحل هو، فإنه يجازى بصنيعه. لأن الرحلة لا تكون إلا لعالم فذ جمع علوم عصره كلها، أو أحاط بأكثرها، ولا يتسنى هذا لأحد إلا لمن رحل إلى الأمصار وسافر إلى الأقطار، وجمع بين المشرق والمغرب. فإنه إن فعل هذا، سيرحل إليه لا محالة، ويضرب به المثل، ويرفع فوق الرؤوس وتسند إليه الإمامة في الدين وهذا حق. وتجد عند الرحلة من العلم والنكت والتجارب ما يوجد عند غيره ممن لن يرحل.
وقد رغب العلماء في الرحلة إلى طلب العلم، وذكروا أن فيها فوائد من بينها سعة العلم وفصاحة البيان، ويكفيك هذا البيت الأكثر من رائع:
أخي لن تنال العلم إلا بستة **** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وغربة **** وصحبة أستاذ وطول زمان
وقد قلت فيما مضى: إذا اجتمعت الرحلة مع العزلة فأكرم بها من حلة.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:50 ص]ـ
اخي اخي ابوالعباس اين انت من هذه الاية
(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) بارك الله فيك
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:31 م]ـ
اخي ابو المعالي ابو عبد الله جزاكم الله خيرا على الافادة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 06:57 م]ـ
ابو العباس الجزائري
انصحك نصيحة مختصرة ان عملت بها نفعتك إن شاء الله
النصيحة هي
ان تشغل نفسك بمشاريع خيرية مع إخوة لك في الله
والنفس كما قيل ان لم تشغلها بالخير أشغلتك بغيره
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:16 م]ـ
عليك بالزواج فإنه يقطع رأس الفتنة ..
وإذا رمت علما وحصلته فعليك أن تسعى في نشره وإياك أن يغرك طلب العلم عن المضي في نشره، فإنك إذا فعلت ذلك فقد حجرت بين خيرين .......
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:32 م]ـ
نصيحة مطولة قيلا لكنها غالية
الحمد لله
أولاً:
كل من يعيش في بلاد لا يستطيع فيها القيام بشعائر الإسلام، وبما أوجبه الله عليه: فلا يحل له البقاء فيها، مع توفر بلاد أخرى يستطيع فيها القيام بذلك، ويتحتم ذلك إن كان البدل الذي يعيش فيه من بلاد الكفر، ورأس مال المسلم هو دينه، فيجب الحفاظ عليه، وعدم التفريط فيه، وإذا اختار البقاء في البلاد التي لا يستطيع إظهار دينه والقيام بما أوجبه الله عليه، مع استطاعته الخروج منها إلى بلاد المسلمين: فهو آثم على بقائه، وعلى تفريطه في الواجبات الشرعية، ولن يكون من المعذورين يوم الحساب فيما فرط فيه من دينه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/14)
قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً) النساء/97.
قال القرطبي – رحمه الله -:
والمراد بقوله (ألم تكن أرض الله واسعة): المدينة، أي: ألم تكونوا متمكنين قادرين على الهجرة والتباعد ممن كان يستضعفكم؟ وفي هذه الآية دليل على هجران الأرض التي يُعمل فيها بالمعاصي.
" تفسير القرطبي " (5/ 346).
وقال ابن كثير – رحمه الله -:
وقال الضحاك: نزلت في ناس من المنافقين، تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، وخرجوا مع المشركين يوم بدر، فأصيبوا فيمن أصيب، فنزلت هذه الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة، وليس متمكنا من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه مرتكب حراماً بالإجماع، وبنص هذه الآية، حيث يقول تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ) أي: بترك الهجرة، (قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ) أي: لم مكثتم هاهنا وتركتم الهجرة؟ (قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأرْضِ) أي: لا نقدر على الخروج من البلد، ولا الذهاب في الأرض (قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً [فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً).
" تفسير ابن كثير " (2/ 389).
وقال علماء اللجنة الدائمة:
إذا كنتَ تستطيع الانتقال إلى بلاد المسلمين: فإنه يجب عليك ذلك؛ فراراً بدينك؛ لأن الله سبحانه قد أوجب على المسلم الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام، وتوعد من لم يفعل ذلك، وهو قادر عليه، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) النساء/97.
وأما إذا كنت لا تستطيع الهجرة: فإنك معذور، بشرط التمسك بدين الإسلام، والثبات عليه؛ لقوله تعالى بعد الآية السابقة: (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا. فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً) النساء/ 98، 99.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (12/ 57، 58).
وقالوا – أيضاً -:
لا تجوز الإقامة في بلد يحال فيه بين المسلم وإظهاره شعائر الإسلام وإعلانها، فعلى من يستطيع الهجرة أن يهاجر منه إلى بلد يتمكن فيها من إقامة شعائر دين الإسلام وإعلانها، ويتم له التعاون مع المسلمين على البر والتقوى، ويكثر به سواد المسلمين، وسوف لا يعدم رزقاً؛ فإنه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، ومن يتوكل على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراً، ومن بقي في تلك الأماكن وأمثالها مما فيه حجر على المسلمين في إعلان شعائر دينه، بعد قدرته على الهجرة منه: فهو آثم، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) النساء/97.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ عبد الله بن قعود.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (12/ 54، 55).
ومن هاجر في سبيل الله تعالى فراراً من الفتن، وإقامة لشعائر الدين: فإن الله قد وعده بالهداية والتوفيق والرزق.
قال تعالى: (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) النساء/100.
وقال تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الأنفال/74.
وقال تعالى: (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) النحل/41.
وقال تعالى: (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) النحل/110.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
.(121/15)
سيرة عطرة لإمام جليل,,بمناسبة العشر
ـ[مشعل العياضي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 04:30 ص]ـ
الحمدلله وحده
هذه ترجمة موجزة ومختصرة للإمام الجليل والمحدث الكبير يحى بن سعيد القطان,,فيها تذكير بسير هؤلاء الأئمة الكرام,,وشحذا للهمم للحاق بركب علماء السلف في علمهم وعبادتهم,
جعلني الله وإياكم من الموفقين لكل خير.
نص الترجمة:
هو الإمام الحافظ النقاد الجهبذ أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ التميمي مولاهم البصري القطان.
روى عن خلق منهم: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الانصاري، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وحسين المعلم، وعُبيد الله بن عمر العُمري، وفُضيل بن غزوان، وشعبة، والثوري.
وروى عنه العدد الكثير، منهم: ابن مهدي، وعفان، ومسدد، ومحمد بن خلاد، وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعلي بن عبد الله المديني، وعمرو بن علي الفلاس، وبُندار، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله القواريري، ويعقوب الدورقي.
ولد سنة عشرين ومئة.
قال يحيى القطان: لزمتُ شعبة عشرين سنة.
وقال ابن مهدي: اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حَكَمًا، فقال: قد رضيت بالأحول، - يعني: يحيى بن سعيد القطان -. فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة، فقال شعبة: ومن يطيق نقدك يا أحول؟!
وقال ابن مهدي: قال لي سفيان: جئني بمن أُذاكره، فجئته بيحيى فذاكره، فلما خرج قال: يا عبد الرحمان! قلت لك: جئني بإنسان فجئتني بشيطان! - يعني: اندهش سفيان من حفظه.
وقال ابن معين: قال لي عبد الرحمان: لا ترى بعينيك مثل يحيى القطان.
وقال: لقد رأيت رجلا يسأله عن أشياء فجعل يقول: لا أدري، لا أدري ... حتى رحمتُه، وكان يحيى بن سعيد رَجُلَ صدْق.
وقال ابن المديني: ما رأيت أحدا أعلم بالرجال منه.
وقال: كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبد الله.
وقال بندار: هو إمام أهل زمانه.
وقال ابن عمار حافظ الموصل: كنت إذا نظرت إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه لا يُحسن شيئا، كان يشبه التجار، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء.
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما، ولا دخل حماما، وكان يخضب.
وقال ابن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم كل ليلة.
وقال بندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط.
وقال يحيى بن معين: لم يفت الزوال في المسجد يحيى بن سعيد أربعين سنة.
وقال أحمد: ما رأيت أحدا أقل خطأ من يحيى بن سعيد.
وقال أحمد: إلى يحيى القطان المنتهى في التثبت.
وقال الإمام أحمد: حدثني يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله.
وقال أحمد أيضا: يحيى القطان أثبت الناس، وما كتبت عن أحد مثله.
وقال العجلي: كان نقي الحديث، لا يحدث إلا عن ثقة.
وقال ابن معين: كان يحيى إذا قرئ القرآن عنده سقط حتى يصيب وجهه الأرض.
وقال ابن المديني: كنا عند يحيى فقرأ رجل سورة الدخان فصُعق وغُشي عليه.
وقال ابن معين: كان ضعيف القلب، وكان له جار، فوقع فيه وشتمه، فجعل يحيى يبكي ويقول: صدق من أنا؟ وما أنا؟
وقال ابن سعد: كان ثقة حجة رفيعا مأمونا.
وقال النسائي: أُمناء الله على حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: مالك وشعبة ويحيى القطان.
وقال شاذ بن يحيى: قال يحيى القطان: من قال إن قل هو الله أحد مخلوق؛ فهو زنديق.
وقال أبو قدامة السرخسي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كل من أدركت يقولون: الإيمان قول وعمل، ويكفرون الجهمية، ويقدمون أبا بكر وعمر.
توفي سنة ثمان وتسعين ومئة، رحمه الله تعالى.
ترجمته في العلل لابن المديني ص47، 53، وسؤالات ابن الجُنيد (201)، وتقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل ص232 - 251، ومقدمة الكامل لابن عدي 1/ 98 - 100، وتهذيب الكمال 8/ 38 - 42، وإكمال تهذيب الكمال 12/ 313 - 315، ومختصر طبقات علماء الحديث 1/ 431 - 434، وتهذيب التهذيب 4/ 357 - 359.
المصدر
http://sunnah.org.sa/index.php?view=mohadth&mohadth_action=show_mohadthdetails&mohadth_id=170
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[23 - 09 - 08, 06:59 ص]ـ
انا استغرب ان يصدر لفظ شيطان لامام جليل ومن امام جليل
ـ[مشعل العياضي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:58 ص]ـ
انا استغرب ان يصدر لفظ شيطان لامام جليل ومن امام جليل
أخي أحمد هم ثلاثة ائمة سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي ويحى القطان فماذا نصنع نحن عندهم غير التتلمذ والتعلم وحسن التأدب وحمل اقوالهم على أحسن محاملها, مع أن المعنى المقصود هنا واضح جداً وهو كناية عن شدة العلم والحفظ
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 08:35 ص]ـ
انا استغرب ان يصدر لفظ شيطان لامام جليل ومن امام جليل
اقتبس سفيان مقالته من قول الملِك لسارة زوج إبراهيم عليهما السلام: " إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان " والحديث في الصحيحين، فكأن سفيان أراد تشبيه يحيى بسارة في كون كل منهما أكرمه الله بما هو خارق للعادة، يحيى في حفظ الحديث، وسارة في حفظ الله لها وعصمته إياها من كيد عدوها، فواضح من السياق أن سفيان أرد أن حفظ يحيى خارق لعادة البشر كما أن الشياطين لهم خوارق، والتشبيه لا يلزم منه التشابه من كل وجه وإنما من وجه دون وجه.(121/16)
رسالة مختصرة «فَوْحُ الْعِطْرِ بِمُخْتَصَرِ أحْكَامِ زَكَاةِ الْفِطْرِ»
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:10 ص]ـ
هذا موضوع طرحه أبو رقية الذهبي جزاه الله خير الجزاء
احببت ان أفيدكم به
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعلى من اقتفى أثره واهتدى بهداه؛ ثم أما بعد:
فهذه رسالة «فَوْحُ الْعِطْرِ بِمُخْتَصَرِ أحْكَامِ زَكَاةِ الْفِطْرِ»؛ كنت قد جهزتُها لتكونَ على هيئةِ (مَطْوِيَّة)؛ وذلك لتسهل قراءتها، وتوزيعها على الناس. فأحببت أن أنشرها على إخواني في هذا المنتدى المبارك؛ لِيَعُمَّ الخيرُ، ولِيُشارِكَني إخواني في أجر نشرها.
? وتحتوي الرسالة على المباحث التالية:
1 - الحِكمة من زكاة الفطر.
2 - حكم زكاة الفطر.
3 - وقت إخراج زكاة الفطر.
4 - مصارف زكاة الفطر.
5 - أصناف زكاة الفطر.
6 - مقدار زكاة الفطر.
7 - حكم إخراج زكاة الفطر قيمة
فأسأل الله عز وجل أن ينفعني بها يوم ألقاه
{يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
روابط تحميل الرسالة
((في المرفقات))
أو من هنا
http://www.islamup.com/view.php?file=3cc515188d
(http://www.islamup.com/view.php?file=3cc515188d)
أو من هنا
http://www.2shared.com/file/3927359/dcf5ed13/AhkamuZakatelfetre.html
(http://www.2shared.com/file/3927359/dcf5ed13/AhkamuZakatelfetre.html)
أو من هنا
http://www.zshare.net/download/18747201287e5d71/
(http://www.zshare.net/download/18747201287e5d71/)
أو من هنا
http://rapidshare.com/files/145141249/AhkamuZakatelfetre.rar.html
(http://rapidshare.com/files/145141249/AhkamuZakatelfetre.rar.html)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:58 ص]ـ
وهذا موضوع يتعلق بزكاة الفطر
ووقت وجوبها
وجده هنا في هذا الملتقى
أبو نايف
ووقت وجوبها غروب الشمس ليلة الفطر لأنه وقت الفطر من رمضان وهو قول الثوري وأحمد وإسحق والشافعي في الجديد وإحدي الروايتين عن مالك.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدي قبل خروج الناس إلي الصلاة). رواه الجماعة إلا ابن ماجه
وفي صحيح البخاري (ح 1511): وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها، وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي في (الفتح 3: 440): قوله (وكان ابن عمر يعطيها للذين يقبلونها): أي الذين ينصبه الإمام لقبضها وبه جزم ابن بطال وقال ابن التيمي: معناه من قال أنا فقير. والأول أظهر.
ويؤيده ما وقع في نسخة الصغاني عقب الحديث (قال أبو عبد الله هو المصنف: كانوا يعطون للجمع لا للفقراء).
وقد وقع في رواية ابن خزيمة من طريق عبد الوارث عن أيوب (قلت: متي كان ابن عمر يعطي؟ قال: إذا قعد العامل. قلت: متي يقعد العامل؟ قال: قبل الفطر بيوم أو يومين).
ولمالك في (الموطأ) عن نافع (أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلي الذي يجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة).
وأخرجه الشافعي عنه وقال: هذا حسن وأنا أستحبه - يعني تعجيلها قبل يوم الفطر.
قال الحافظ: ويدل علي ذلك أيضاً ما أخرجه البخاري في الوكالة وغيرها عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان) الحديث. وفيه أنه أمسك الشيطان ثلاث ليال وهو يأخذ من التمر.
قلت: فدل علي جواز إعطاء صدقة الفطر قبل الفطر بيوم أو يومين أو ثلاثة ليجمع لا للفقراء كما قال البخاري رحمه الله تعالي وأما إعطاؤها قبل الفطر بيوم أو يومين للفقراء فلا دليل عليه.
هذا والله تعالي أعلم
< HR> أبو خالد السلمي
جزاكم الله خيرا
غير أن قولكم وفقكم الله: (وقت إخراج زكاة الفطر غروب الشمس ليلة الفطر لأنه وقت الفطر من رمضان وهو قول الثوري وأحمد وإسحق والشافعي في الجديد وإحدي الروايتين عن مالك.)
لعل الأصوب فيه أن يقال (وقت وجوب زكاة الفطر ... )
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/17)
حيث إنهم يفرقون بين وقت الوجوب ووقت الإخراج، فيجوز عندهم إخراجها قبل وقت وجوبها كما لا يخفى عليكم، ولكن فائدة تحديد وقت الوجوب أنه لو ولد مولود أو أسلم كافر بعد وقت الوجوب لم تجب عليه، وكذا من تزوج امرأة أو امتلك عبدا بعد وقت الوجوب لم يجب عليه أن يخرج عنهما
وللفائدة فقد قال أبو زرعة العراقي في طرح التثريب:
فِي قَوْلِهِ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ {وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ} حُجَّةٌ لِجَوَازِ تَقْدِيمِ إخْرَاجِهَا قَبْلَ لَيْلَةِ الْفِطْرِ , وَقَدْ مَنَعَ ابْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ ذَلِكَ فَقَالَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا قَبْلَ وَقْتِهَا أَصْلًا , وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ {أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَبِيتِ عَلَى صَدَقَةِ الْفِطْرِ فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ لَيْلَةً وَثَانِيَةً وَثَالِثَةً}. وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ وَأَجَابَ عَنْهُ ابْنُ حَزْمٍ بِأَنَّ تِلْكَ اللَّيَالِيَ لَيْسَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ مَرْدُودٌ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْ أَوَّلِ شَوَّالٍ إلَّا عِنْدَ مَنْ شَذَّ كَمَا تَقَدَّمَ , وَأَجَابَ ابْنُ حَزْمٍ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ تَأْخِيرَهَا فِي شَوَّالٍ لِكَوْنِ أَهْلِهَا لَمْ يُوجَدُوا , وَهَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّ أَهْلَ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ بِتِلْكَ الْبِلَادِ كَثِيرُونَ فَقَدْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِمْ ضِيقُ الْعَيْشِ وَالِاحْتِيَاجِ. وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ هُنَا ضَعِيفٌ جِدًّا وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ جَوَازُ تَقْدِيمِهَا قَبْلَ الْفِطْرِ لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِ التَّقْدِيمِ فَاقْتَصَرَ أَكْثَرُ الْحَنَابِلَةِ عَلَى الْمَذْكُورِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالُوا لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ يَوْمَيْنِ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ فِي تَقْدِيمِهَا بِيَوْمٍ إلَى ثَلَاثَةٍ قَوْلَانِ وَقَالَ بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا مِنْ بَعْدِ نِصْفِ الشَّهْرِ كَمَا يَجُوزُ تَعْجِيلُ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالدَّفْعُ مِنْ مُزْدَلِفَةٍ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ. وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ يَجُوزُ مِنْ أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَاشْتُهِرَ عَنْ الْحَنَفِيَّةِ جَوَازُ تَعْجِيلِهَا مِنْ أَوَّلِ الْحَوْلِ وَعِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ فَحَكَى الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَصْحَابِهِمْ جَوَازَ تَعْجِيلِهَا مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ , وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ جَوَازَهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ. وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا سَنَةً وَسَنَتَيْنِ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ آخَرَانِ: (أَحَدُهُمَا) أَنَّهُ يَجُوزُ إخْرَاجُهَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ مِنْ رَمَضَانَ وَبَعْدَهُ إلَى آخِرِ الشَّهْرِ وَلَا يَجُوزُ فِي اللَّيْلَةِ الْأُولَى ; لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ بَعْدُ فِي الصَّوْمِ. (وَالثَّانِي) أَنَّهُ يَجُوزُ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ حَكَاهُمَا النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَتَمَسَّكَ أَكْثَرُهُمْ فِي جَوَازِ إخْرَاجِهَا فِي جَمِيعِ الشَّهْرِ بِأَنَّهَا حَقٌّ مَالِيٌّ وَجَبَ بِسَبَبَيْنِ وَهُمَا رَمَضَانُ وَالْفِطْرُ مِنْهُ فَيَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى أَحَدِهِمَا وَهُوَ الْفِطْرُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِمَا مَعًا كَمَا فِي زَكَاةِ الْمَالِ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا بَعْدَ مِلْكِ النِّصَابِ وَقَبْلَ الْحَوْلِ وَإِذَا ثَبَتَ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عُمَرَ جَوَازُ تَعْجِيلِهَا لَمْ يَبْقَى لِذَلِكَ ضَابِطٌ شَرْعِيٌّ إلَّا مَا ذَكَرْنَاهُ. (فَإِنْ قُلْت) لَا حُجَّةَ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عُمَرَ ; لِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ (قُلْت) بَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ حُكْمًا لِمَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمَيْ الْحَدِيثِ وَالْأُصُولِ أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ كُنَّا نَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا حُكْمُهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/18)
الرَّفِيعُ وَإِنْ لَمْ يُقَيَّدْ ذَلِكَ بِعَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُرَجَّحِ الْمُخْتَارِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
< HR> أبو نايف
13 - 11 - 02, 05:25 PM
نعم أخي الفاضل أبو خالد جزاك الله خير الجزاء
وسوف أصحح الخطأ بارك الله فيك يا أخي وفي علمك
< HR> هيثم حمدان
14 - 11 - 02, 02:05 AM
جزاكما الله خيراً وأحسن إليكما وبارك في علمكما.
< HR> مبارك
15 - 11 - 02, 05:33 PM
* قال شيخنا العلامة محمد إبراهيم شقرة ـ حفظه الله ـ في كتابه
الماتع " إرشاد الساري إلى عبادة الباري" (القسم الثالث ـ الصيام ... )
(94 ـ 98):
" وكما أن الله سبحانه قد أعلمنا بوحيه عن طريق نبيه صلى الله عليه وسلم الأصناف التي تُخْرَجُ منها زكاة الفطر ومقدارها، فقد أعلمنا
أيضا الوقت الذي يجب إخراجها فيه.
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " كنا نُخرج في عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام ... الخ ". وقد
تقدم ذكر هذا الحديث، وموضع الشاهد فيه قوله: " يوم الفطر " فبين هذا الحديث اليوم الذي تُخرج فيه زكاة الفطر.
لكن ابن عمر رضي الله عنهما بيَّن لنا الوقت الذي تخرج فيه زكاة الفطر من يوم الفطر فعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة
الفطر بأن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة ـ أي صلاة الفطر ـ.
والمعقول الذي لا معقول سواه أن المراد بكلام ابن عمر: " أن تُؤَدَّى
قبل خروج الناس إلى الصلاة " أي وبعد طلوع الفجر، إذ لو كان قبل طلوع الفجر وقتا لها، لنصَّ على ذلك نصاًّ صريحا ً، لئلا يلتبس الأمر على
السامع، ولكن لما كان المتبادر من هذا اللفظ إنما هو بعد طلوع الفجر
اقتصر عليه وحده.
وقد مرَّ معنا في الكلام على معنى " أمر " و " فرض " أن كلاًّ منهما
يفيد الوجوب، فقول عبد الله بن عمر أمر رسول الله. أي: أوجب علينا،
لا معنى لها غير ذلك. ولم يفهم الصحابةُ غيره، ولو فهموا غيره لكان فعلُ بعضهم دالاًّ عليه، ولكنهم جميعا متفقون على أن وقت زكاة الفطر هوهذا دون غيره، والاختلاف على وقت إخراجها حدث من بعدهم، ولو
كان الاختلاف واقعا في هذا الأمر في حياتهم، لوجب ردُّه إلى الله ورسوله للفصل فيه. وأنىَّ للقائلين بجواز إخراج زكاة الفطر في غير هذا
الوقت أن يأتوا بدليل على ذلك، إلا أن يكون محض الرأي، والله سبحانه
إنما تعبَّدنا بوحييه، الكتاب والسنة، أما رأْي الرجال فليس له معهما إلا
مجرد الذكر. قال ابن حزم رحمه الله: " ووقت زكاة الفطر ـ الذي لاتجب
قبله، وإنما تجب بدخوله، ثم لا تجب بخروجه ـ فهو: إثر طلوع الفجر من
يوم الفطر، ممتدأً إلى أن تبيضَّ الشمس، وتحل الصلاة من ذلك اليوم
نفسه "، وهو قول ٌ حقٌّ لا ريب فيه.
ويزيد هذا توكيدا وتوضيحا حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "فرض
رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهْرةً للصائم من اللغو والرفث، وطُعْمةً للمساكين، فمن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولةٌ،
ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة ٌ من الصدقات ".
وهذا الحديث فيه دلالة ضمنية على أن زكاة الفطر لا يخرجها الصائم إلا بعد انقضاءِ أيام صومه، وذلك قوله: " طُهرةً للصائم "، فما دام أن أيام الصوم باقية، فذمَّةُ المسلم متعلقةٌ بها لأدائها صياما، ولا تبرأُ ذمته
من صيامها إلا بعد أن تنقضي أيام الصيام، ومادام في صوم فهو عرضةٌ للرفث واللغو، فإن أدى زكاة الفطر قبل انقضاء أيام الصوم، فإن جُزءأً من
صومه حينئذ لا تتناوله زكاة الفطر بالتطهير، مما قد يتعرض له الصائم من
اللغو والرفث.
ثم إن كلمة زكاة الفطر تدل بحروفها على أنها مرهونةٌ بانتهاء الصائم
من صومه، وأنها لم تُسمَّ بهذا الاسم إلا لذلك، وذلك بدخول أول يوم من شوال، ودخول هذا اليوم إنما يكون بعد طلوع فجره، وهذا ماذكره ابن حزم رحمه الله في قوله المتقدم قريبا، وكلمة يوم هنا تطلق على النهار فقط، وإنما أُضيفت إلى الفطر لكونها تجب بالفطر من رمضان.
وقد رويت أقوالٌ كثيرةٌ في وقت إخراج زكاة الفطر، حتى إن بعضهم
يرى جواز إخراجها في اليوم الأول من رمضان، بل إن بعضهم يرى جوازها
لعامين، وأقربهم إلى الصواب من يقول بجواز إخراجها قبل الفطر بيومٍ أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/19)
يومين، وحجتُهم في ذلك ماجاء في صحيح البخاري: " وكانوا يعطون ـ أي زكاة الفطر ـ قبل يوم الفطر بيوم أو يومين ".
وبالنظر في الأدلة مجتمعة يمكن القول: إن زكاة الفطر لها وقتٌ محدَّدٌ، يبدأُ من طلوع فجر يوم عيد الفطر، وينتهي بانتهاء صلاته، وهو
ماصرّح به حديث ابن عباس: " فمن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاةٌ مقبولة،
ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات "، فيجب أن يحرص المسلم على أدائها في هذا الوقت، فإن لم يُخرجها في هذا الوقت لم تجزىء عن صدقة الفطر، كما صرح الحديث بذلك.
وأما حديث ابن عمر الذي في البخاري: " كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " فليس المرادُ إعطاءها لمستحقيها من المساكين والفقراء
قبل يوم أو يومين، بل المراد تسليمها للذين يجمعونها من عمَّال الزكاة،
وقد جاء التصريح بهذا في روايات أخرى عن ابن عمر رضي الله عنهما، ففي صحيح ابن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، حدثنا عبدالوارث، حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر، قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان عن الحر والمملوك،والذكر والأنثى صاعا من تمر أو صاعا من شعير، قال: فعدل الناس به نصف صاع بر، قال: وكان ابن عمر إذا أعطى التمر إلا عاما واحدا، أعوز من التمر فأعطى شعيرا، قال: قلت متى كان ابن عمر يُعطي الصاع؟ قال: إذا
قعد العامل، قلت: متى كان العامل يقعد ... ؟ قال: قبل الفطر بيوم أو
بيومين ".
وفي " الموطأ " حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبدالله بن عمر
رضي الله عنهما كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة.
فهذه الروايات المصرِّحة بعامل الزكاة الذي كانت تُجْمَعُ الزكاة عنده،
تمهيدا لإخراجها وإعطائها لمستحقيها من المساكين والفقراء، فسَّرت
رواية البخاري التي لم تصِّرِّح بالعامل، بل قالت: " للذين يقبلونها ". ولا
أحسب بعد ماتقدم من توضيح وبيان أنه يبقى عُذْرٌ بجواز إخراج زكاة الفطر في غير الوقت المحصور مابين الفجر وبين صلاة العيد، وهو الحق أن شاء الله، الذي ينشده كل مُحبٍ للحق.
ولا أحسِبُ إلا أن العجز هو الذي يُقْعِدُ المسلمين اليوم عن العمل بهذا الواجب الديني العظيم، فهم يقولون: إن الوقت مابين الفجر إلى صلاة العيد لا يتسع لتوزيع زكاة الفطر، يقولون هذا وأحدهم لم يَذُقْ مُتْعَةَ
العمل بهذه العبادة العظيمة، لأنهم لا يريدون أ، يتعبوا أجسادهم في عبادة فرضها الله عليهم في كل عام مرَّة، وبخاصة ونحن في زمانٍ أُهمل فيه أمر الزكاة، واستبدلوا الذي هو أدنى ـ وهو مايُعرف بالضريبةـ
بالذي هو خير، وهو الزكاة " أ. ه
انظر: كتاب المحلى للإمام أبي محمد ابن حزم ـ رحمه الله ـ (6/ 142 ـ 143).
ــــــــــــــــــــــــــ يتبع ــــــــــــــــــــــــــ
< HR> مبارك
15 - 11 - 02, 11:31 PM
* قال الشيخ العلامة عبد الله بن يوسف الجديع ـ حفظه الله ـ في
رسالته النافعة " كشف الستر عن أحكام زكاة الفطر " (25 ـ28):
" في تسميتها في الأحاديث " زكاة الفطر " إشعار بأنها إنما تجب بالفطر من رمضان، إذ لو مات إنسان يوم الثامن والعشرين مثلا فلا شيء عليه إذلم يدركه وقت وجوبها، وهذا الذي يدل عليه أمره صلى الله عليه وسلم بأدائها قبل الخروج إلى الصلاة والله أعلم، وماكان من عمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يعطونها قبل الفطر
بيوم أو يومين لأنها كانت تجمع عند العامل، وليس في ذلك دليل على أنها كانت تعطى للمساكين قبل يوم أو يومين، يبين ذلك ماكان من أمر أبي هريرة رضي الله عنه مع الشيطان أنه أتاه ثلاث ليال يأخذ من صدقة الفطر [1] (لعنه الله) ففي ذلك دليل على أنها كانت تمكث مدة قبل أن
تعطى للمساكين، وفي أزماننا هذه لا نجد حاكما قائما بدين الله يجعل للزكاة عمالا، فإذن يعطيها المسلم بنفسه للمساكين، فعلى هذا لا
يجوز أن يقدمها على مغرب آخر يوم من رمضان إذ لا دليل على ذلك،
وتقديمها على وقتها كصلاة الظهر قبل دخول الوقت والله أعلم.
وماذهب إليه بعض أهل العلم من أن القبلية في حديث ابن عمر ظرف متسع غير صحيح لما أسلفنا ويلزمهم ذلك أن يجوزوا إخراج زكاة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/20)
سنين ولا أظنهم يقولون به، والقول به لا يساعد عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأدائها قبل خروج الناس إلى الصلاة كما هو ظاهر، وعلى
كل حال فالحق إن شاء الله هو ما أسلفنا بيانه والله أعلم.
قال مبارك: وفي ما ذكرت تعقب على الحافظ العراقي فيما استدركه على الإمام ابن حزم كما جاء ذلك نقلا عن أبي خالد السلمي
ـ حفظه الله ـ من كتاب " طرح التثريب في شرح التقريب ".
ومن ترجح له اختيار شيخنا محمد إبراهيم شقرة أو اختيار الشيخ
الجديع فلا حرج عليه ولا لوم؛ لأن من كان دليل الكتاب والسنة معه فهو
الحق وهو الأولى بالحق، ومن كان دليل الكتاب والسنة عليه لا له كان
المخطىء ولا ذنب عليه في هذا الخطأ إن كان قد وفى الإجتهاد حقه بل هو معذور بل مأجور كما ثبت في الحديث الصحيح " أنه إذا اجتهد فأصاب فله أجران، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر " فناهيك بخطأ يؤجر عليه
فاعله، ولكن هذا إنما هو المجتهد نفسه إذا أخطأ لا يجوز لغيره أن يتبعه في خطئه ولا يعذر كعذره ولا يؤجر كأجره بل واجب على من عداه من المكلفين أن يترك الاقتداء به في الخطأ ويرجع إلى الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة، وإذا وقع الردلما اختلف فيه أهل العلم إلى الكتاب والسنة كان من معه دليل الكتاب والسنة هو الذي أصاب الحق ووافقه وإن كان واحدا، والذي لم يكن معه دليل الكتاب والسنة هو الذي لم يصب الحق بل أخطأ وإن كان عددا كثيرا فليس لعالم ولا لمتعلم ولا لمن يفهم وإن كان مقصرا أن يقول الحق بيد من يقتدي به من العلماء وإن كان دليل الكتاب والسنة بيد غيره فإن ذلك جهل عظيم وتعصب شديد وخروج من دائرة الإنصاف بالمرة؛ لأن الحق لا يعرف بالرجال بل الرجاليعرفون بالحق وليس أحد من العلماء المجتهدين بمعصوم ومن لم يكن معصوما فهو يجوز عليه الخطأ كما يجوز عليه الصواب فيصيب تارة ويخطىء أخرى ولا يتبين صوابه من خطئه إلا بالرجوع إلى دليل الكتاب والسنة، فإن وافقهما فهو مصيب، وإن خالفهما فهو مخطىء.
*****************************************
وحول هل يجوز ان تعطى نقدا
موضوع آخر
يقول محمد جمال المصري
مما أعلمه عن مشايخنا الأفاضل" الألباني والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين"رحمهم الله أنه لاتجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ومن أخرجها نقوداً فلا تجزئة.
وقد ألقى إمام مسجدنا درساً يبين فيه جواز إخراج زكاة الفطر نقوداً وأن ذلك هوالأفضل لها،فكان مما قاله:
1. قد أخطأ من قال أن الحنفية فقط هم من انفردوا بإخراج زكاة الفطر نقوداً وللأمانة العلمية فلابد من أن نقول: أن للإمام أحمد قولان أحدهما يجزئ والآخر لايجزئ والراجح من مذهبه أنها لاتجزئ، وكذلك للإمام مالك قولان والراجح في مذهبه أنها تجزئ،والشافعية قولاً واحداً على أنها لا تجزئ، والأحناف عكسهم. إذا فقول ونصف على أنها تجزئ وقول ونصف على أنها لاتجزئ.
2. قال ابن حجر في الفتح: وعلى غير عادة البخاري في مخالفته للأحناف أن اتفق معهم في إخراج صدقة الفطر نقوداً وفي جواز إخراج العوض في الزكاة وبوب البخاري باباً سماه "باب العوض".
** ومن الأحاديث التي استدل بها هذا الشيخ على قوله:
# حديث معاذ بن جبل حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ليأخذ منهم زكاة الحبوب والثمار (الزروع) فقال لهم: ائتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. وقد أقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك.
إن جاز تغير النوع في زكاة المال (الأعلى) جاز للأدنى وهي زكاة الفطر.
ومعاذ بن جبل قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم:أعلمهم بالحلال والحرام معاذ.
# حديث جابر حين بعثه على الصدقة فأراد أن يأخذ من رجل بنت مخاض فقال له الرجل بنت مخاض صغيرة خذ مكانها بنت لبون فقال له جابر:لا، فحتكما إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي لجابر: خذها منه إن رضي بها نفسه. أوكما قال صلى الله عليه وسلم-فدل على جواز تغير النوع-.
# ذكر ابن أبي شيبة بسند صحيح عن أبي إسحاق السبيعي –وهو أصدق أهل زمانه- أنه قال: أدركتهم –أي الصحابة-وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/21)
# ذكر ابن أبي شيبة بسند صحيح عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى ولاته في الأمصار أن صدقة الفطر نصف صاع على كل إنسان أو القيمة نصف درهم.
وكان في عصر عمر بن عبد العزيز ثلاثة آلاف صحابي ولم ينكر عليه أحد،وسكوت الصحابة إقرار منهم على ذلك.
# وروي عن الحسن قوله: لابأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر.
#كتب أبو بكر الصديق لأبي سعيد الخدري:أن من كانت زكاته بنت مخاض ولم يكن عنده إلا بنت لبون خذها منه وأعطه الفرق "عشرين درهماً وشاة". وفي هذا جواز إعطاء القيمة.
وهناك باب كامل في مصنف ابن أبي شيبة في "جواز إخراج زكاة الفطر دراهم" فمن أراد الاستزادة فعليه بالرجوع إليه.
3. ورد عن عثمان وعلي ومعاوية والحسن وابن عباس أنهم أجازوا إخراج نصف مد من قمح الشام بدلاً من مد القمح المدني. "وهؤلاء قد غيروا نص الحديث"
4. قال محمد بن الحسن الشيباني رداًعلى الشافعية: إن التزمنا بالنص كما تريدون فلا يجوز أن تخرج الزكاة غير هذه الأصناف الخمسة سواء أرز أو من قوت أهل البلد، ولابد أن تكون بالصاع النبوي ونحن قوم ليس عندهم صاع نبوي فماذا نفعل؟ فرد الشافعية: اشتروه من عندنا، فرد الشيباني: وإن كان بيننا وبينكم حرب ماذا نفعل؟ فسكت الشافعية ولم يجيبوا.
"وإذا فتحنا باب القياس والاجتهاد باخراجها من غالب قوت أهل البلد فلابد أن نسمح للأحناف القياس وهو إخراجها نقوداً".
5. أجمع أهل العلم على أن المراد "بالطعام" المذكور بالحديث هو"القمح".
6. أورد الإمام مالك بسند صحيح:"أغنوهم عن السؤال في ذلك اليوم" والفقراء يحتاجون في هذا اليوم للمال ولايطلبون الطعام.
7. من قال باخراجها نقوداً: أبو حنيفة والبخاري والراجح من مذهب مالك والثوري والحسن البصري وغيرهم.
فأرجو الرد وتوضيح الحق والصواب.
وجزاكم الله خيراً
-------------
الليث السكندري02 - 12 - 05, 06:25 PM
قول شيخ الإسلام وهو أن الأصل منع إخراجها نقود ولكن يباح لحاجة الفقير هو الأرجح و سأحاول الإكمال فيما بعد لأني منشغل جدا الآن
------------
الليث السكندري
أما عن عدم انفراد أبو حنيفة بالقول بإخراجها نقدا فهذا صحيح
أما حديث معاذ فضعيف لأن طاووسا لم يلق معاذا رضي الله عنه
و ما ورد عن معاوية رضي الله عنه فهو اجتهاد خالفه فيه غيره من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين
و اما القول بأنا إذا فتحنا باب القياس والاجتهاد باخراجها من غالب قوت أهل البلد فلابد أن نسمح للأحناف القياس وهو إخراجها نقوداً".
فالرد بقول ابن عباس رضي الله عنه ((فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم و طعمة للمساكين)) فقوله طعمة يدل على أن العلة أنها طعام
أما الإستدلال ب
# حديث جابر حين بعثه على الصدقة فأراد أن يأخذ من رجل بنت مخاض فقال له الرجل بنت مخاض صغيرة خذ مكانها بنت لبون فقال له جابر:لا، فحتكما إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي لجابر: خذها منه إن رضي بها نفسه. أوكما قال صلى الله عليه وسلم-فدل على جواز تغير النوع-.
فهذا لم يغير جنس الزكاة و لكن تزكى بما هو اعلى من نفس جنسها كمن يتزكى في الفطر بصاع و نصف من البر بدلا من الصاع
و يرجح قول ابن تيمية السابق ذكره ((وهو أن الأصل منع إخراجها نقود ولكن يباح لحاجة الفقير)) قول الله عز و جل ((و الذين في اموالهم حق معلوم للسائل و المحروم)) فجعل الزكاة حقا للفقير فله ان يقتنيها بالشكل الذي يسد حاجته
---------------
فهد السندي
من اشهر العلماء المعاصرين يفتي بجواز اخراجها نقداً؟
---------------
أبو يوسف التواب
الشيخ العالِم الفقيه/ عبدالله الركبان ممن يرى جواز إخراجها نقداً،
وغيره كثير من خارج هذه البلاد.
-------------
أبو يوسف التواب18 - 09 - 08, 11:51 PM
إخراج زكاة الفطر نقدا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83606
بحث عن حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=897580
----------------
يحيى خليل
الحمد لله
اللهم لك الحمد على نعمتك، ولك الشكر أن أرسلتَ إلينا رسولاً كريما، صادقًا أمينا.
أمرنا ونهانا.
فليس هناك من أمرٍ أفضل من أمره، فقد جعلتَ له السمع والطاعة، ولم تجعلها لأحدٍ من خلقك في هذه الأمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/22)
الضلال كل الضلال، في قال فلان وقال فلان، وأفتى فلان واختلف فلان.
والهداية والنور والفلاح في رد الأمر إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وحده دون خلق الله جميعًا.
وقد حدثنا، وعلمنا، وأرشدنا،إلى زكاة الفطر:
- عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛
"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ. صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ , ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى. مِنَ الْمُسْلِمِينَ.".
وفي رواية: "فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ حُرٍّ. صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ.".
أخرجه مالك , والحميدي , وأحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , وابن ماجة , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
- عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. قَالَ:
"كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا , أَوْ مُعْتَمِرًا. فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ: إِنِّي أُرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ.
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلا أَزَالُ أُخْرِجُهُ , كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا , مَا عِشْتُ.".
أخرجه مالك , والحميدي , وأحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , وابن ماجة , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
- عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛
"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ , أَنْ تُؤَدَّى , قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ.".
أخرجه أحمد , وعبد بن حميد , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
هذا ما صح من حديثه.
تغير الزمان أو تبدل، اختلف الناس أو اتفقوا، قوله هو الفصل.
الأفضل للغني والفقير، هو ما أمر به محمد صلى الله عليه وسلم.
حتى لو أمر بصدقة الفطر حفنة من تراب، هي والله أغلى وأفضل من كنوز الدنيا، للغني والفقير.
وستأتي ساعة تُبلى فيها السرائر؛
{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}.
اللهم اشهد.
--------------
أبو يوسف التواب
الحمد لله
اللهم لك الحمد على نعمتك، ولك الشكر أن أرسلتَ إلينا رسولاً كريما، صادقًا أمينا.
أمرنا ونهانا.
فليس هناك من أمرٍ أفضل من أمره، فقد جعلتَ له السمع والطاعة، ولم تجعلها لأحدٍ من خلقك في هذه الأمة.
الضلال كل الضلال، في قال فلان وقال فلان، وأفتى فلان واختلف فلان.
والهداية والنور والفلاح في رد الأمر إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وحده دون خلق الله جميعًا.
وقد حدثنا، وعلمنا، وأرشدنا،إلى زكاة الفطر:
- عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛
"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ. صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ , ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى. مِنَ الْمُسْلِمِينَ.".
وفي رواية: "فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ. عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ حُرٍّ. صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ.".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/23)
أخرجه مالك , والحميدي , وأحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , وابن ماجة , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
- عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. قَالَ:
"كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ , أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا , أَوْ مُعْتَمِرًا. فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ: إِنِّي أُرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ.
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلا أَزَالُ أُخْرِجُهُ , كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا , مَا عِشْتُ.".
أخرجه مالك , والحميدي , وأحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , وابن ماجة , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
- عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛
"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ , أَنْ تُؤَدَّى , قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ.".
أخرجه أحمد , وعبد بن حميد , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , والترمذي , والنسائي , وابن خزيمة.
* * *
هذا ما صح من حديثه.
تغير الزمان أو تبدل، اختلف الناس أو اتفقوا، قوله هو الفصل.
الأفضل للغني والفقير، هو ما أمر به محمد صلى الله عليه وسلم.
حتى لو أمر بصدقة الفطر حفنة من تراب، هي والله أغلى وأفضل من كنوز الدنيا، للغني والفقير.
وستأتي ساعة تُبلى فيها السرائر؛
{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}.
اللهم اشهد.
أحسنت قيلاً، وأخطأت تنزيل هذا الكلام على مسألتنا، وبئس ما ختمت به المشاركة.
ومن قال على الله بلا علم، وضيق فيما لم يضيقه الشرع دون برهان صريح، فقد أتى منكراً.
الخروج من الخلاف، واتباع السنة، لا شك أنه أحوط وأبرأ للذمة .. ولكن: أنى لك أن هذا لا يجزئه؟! وأنى لك أن من اجتهد -وهو أهل للاجتهاد- فقال بهذا سيكون على الحال التي ذكرت؟!
اتقوا الله واعدلوا.
------------
ميسرة الغريب
# ذكر ابن أبي شيبة بسند صحيح عن أبي إسحاق السبيعي –وهو أصدق أهل زمانه- أنه قال: أدركتهم –أي الصحابة-وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام.
السلام عليكم
هل هذا الأثر حقا صحيح؟
وماذا يستفاد منه إن صح؟
--------------
يحيى خليل
# ذكر ابن أبي شيبة بسند صحيح عن أبي إسحاق السبيعي –وهو أصدق أهل زمانه- أنه قال: أدركتهم –أي الصحابة-وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام.
الأخ ميسرة
المنقول عن "مصنف ابن أبي شيبة" كان يجب نقله بأمانة تامة، أو لعل الذي نقله من مكان آخر غير "مصنف ابن أبي شيبة".
والذي في "مصنف ابن أبي شيبة" نصًّا:
10472 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ: أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ، فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ، الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ.
فليس فيه: أصدق أهل زمانه.
وليس فيه: أي الصحابة.
ونأتي إلى الإسناد:
ـ زهير، هو ابن معاوية؛
قال ابن أبي حاتم: سُئِل أبو زُرْعَة عن زهير بن معاوية فقال: ثقة إِلاَّ أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. "الجرح والتعديل" 3/ 589.
وقال أحمد بن حنبل: زهير ثبت فيما روى عن المشايخ، بخٍ بخٍ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لِينٌ، سمع منه بأَخَرَة. "ميزان الاعتدال" 3/ 125.
ـ أما أبو إسحاق، فهو: عَمْرو بن عبد الله، الهَمْدَانِيُّ، أبو إسحاق السَّبِيعِيُّ.
تهذيب الكمال 742 - (ج 22 / ص 112)
قَال عَبد الله بن أحمد بن حنبل: حَدَّثني أبي قال:: حدثني أبو أُسَامة، عن مفضل بن مهلهل، عن مغيرة قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق، يعني السبيعي، وسُلَيْمان الأَعْمَش "العلل ومعرفة الرجال 1/ 55، 147".
وذلك لكثرة التدليس.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجَانِيّ: وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم هم رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق ومنصور والأَعْمَش، أما أبو إسحاق فروى عن قومٍ لا يُعرَفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم، فإذا روى تلك الأَشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليهم سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها. "أحوال الرجال" (105).
وَقَال الآجري عَن أبي داود: حدث أبو إسحاق عن مئة شيخ لا يحدث عنهم غيره "سؤالاته" 3/ 175.
وخلاصة أبي إسحاق أنه ثقةٌ، دلَّس، واختلط.
وفي رواية ابن أبي شيبة هذه لم يُصرح بمن أدركهم، هل من الصحابة، أو التابعين، أو أهل الكوفة، العلم عند الله.
وفي النهاية ليست العبرة، ولا الحجة بمن روى عنه أبو إسحاق، ولكن لا حجة في أحدٍ دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال سبحانه:
{رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/24)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 09 - 08, 06:23 ص]ـ
مسألة حول زكاة الفطر عن المرأة أفتونا؟!
عبد العزيز السالم
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الفضلاء
يقول ابن المنذر رحمه الله:
" وأجمعوا على أن المرأة قبل أن تنكح تخرج زكاة الفطر عن نفسها " أ. هـ
الذي فهمته من كلامه أن المرأة تخرج الزكاة عن نفسها حتى تتزوح ولا يُلزم الأب بدفعها عنها.
فهل فهمي هذا صحيح؟
وأريد أقوال أهل العلم في مسألة دفع المرأة زكاة الفطر عن نفسها حتى تتزوج.
لأني كلفت ببحث هذه المسألة من قبل أحد المشايخ الفضلاء ثم أعياني البحث، فقلت أستعين بالله ثم بإخواني المشايخ وطلبة العلم هنا.
والله يحفظكم ويرعاكم.
فيصل الفطاني
قال أبو بكر ابن المنذر (الإشراف/ 71 - 72)
باب على من يجب زكاة زوجة المرء
أجمع أهل العلم على أن على المرأة قبل أن تنكح، أن تخرج زكاة الفطر عن نفسها
وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صدقة الفطر على كل ذكر وأنثى
واختلفوا فيمن يجب عليه زكاة الفطر عنها بعد أن تنكح بعد إجماعهم على أنه كان عليها قبل أن تنكح.
فكان مالك،والليث، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبوثور، يقولون: على زوجها أن يخرج عنها صدقة الفطر.
وقال الثوري، وأصحاب الرأي: ليس على الزوج أن يطعم عن زوجته زكاة الفطر ولا عن خادمها.
قال أبوبكر: ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صدقة الفطر على كل ذكر وأنثى.
ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر يعارض به هذا الخبر.
وظاهر الحديث لا يجوز تركه وليس فيه إجماع فيتبع.
-----------
أجمع أهل العلم على أن على المرأة قبل أن تنكح، أن تخرج زكاة الفطرة عن نفسها!
أليس على من يمونها أن يخرج عنها؟
هل هذه المسألة إجماعية؟
فهل من مجيب
أبو يوسف التواب
في الفروع (4/ 203): (وَالتَّرْتِيبُ فِي الْفِطْرَةِ كَالنَّفَقَةِ، فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَبْدَأَ بِنَفْسِهِ، ثُمَّ بِزَوْجَتِهِ ثُمَّ بِرَقِيقِهِ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ عَلَيْهَا، لِئَلَّا تَسْقُطَ بِالْكُلِّيَّةِ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ تَخْرُجُ مَعَ الْقُدْرَةِ، ثُمَّ بِأُمِّهِ، ثُمَّ بِأَبِيهِ، وَقِيلَ: عَكْسُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى، وَقِيل بِتَسَاوِيهِمَا، ثُمَّ بِوَلَدِهِ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ عَلَيْهِمَا، جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ، وَقَدَّمَهُ آخَرُونَ، وَذَكَرَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ، وَقِيلَ: مَعَ صِغَرِهِ، جَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ الْوَلَدُ عَلَى الزَّوْجَةِ، وَقِيلَ: الصَّغِيرُ عَلَيْهَا وَعَلَى عَبْدٍ، ثُمَّ عَلَى تَرْتِيبِ الْمِيرَاثِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ، وَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ فَأَكْثَرُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ، وَقِيلَ: تُوَزَّعُ بَيْنَهُمْ، وَقِيلَ: يُخَيَّرُ.)
فالولد يشمل الذكر والأنثى (الأبناء والبنات) من الأولاد.
هذا مذهب جمع من أهل العلم.
---------
راجع المحلى, المسائل (709,712)
أبو يوسف التواب
------------
قال مالك رحمه الله تعالى في الموطأ: أحسن ما سمعت فيها يجب على الرجل من زكاة الفطر أن الرجل يؤدي ذلك عن كل من يضمن نفقته.
وقال بهذا جمع من الأئمة: أن من لزمته فطرة نفسه .. لَزِمَتْهُ فطرة من تلزمه نفقته.
فإن أخرج مَن وجبت فطرته على غيره عن نفسه بإذن المخاطَب بفطرته فلا بأس .. وإن كان بغير إذنه ففي إجزائها وجهان عند الحنابلة، والمعتمد إجزاؤها.
أبو يوسف التواب
-----------------
فاتفقوا على أنها تجب على المرء عن نفسه، وأنها تجب في ولده الصغار عليه إذا لم يكن لهم مال، وكذلك في عبيده إذا لم يكن لهم مال .. واختلفوا فيما سوى ذلك.
فعند أبي حنيفة: تجب الزكاة على الزوجة عن نفسها، ولا تجب على الزوج.
والجمهور على أنها لا تجب على المرء في أولاده الصغار إذا كان لهم مال زكاة فطر.
(انظر بداية المجتهد).
حسين ابراهيم
المغني
--------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/25)
قال: ويلزمه أن يخرج عن نفسه وعن عياله , إذا كان عنده فضل عنقوت يومه وليلته عيال الإنسان: من يعوله أي يمونه فتلزمه فطرتهم كما تلزمه مؤنتهمإذا وجد ما يؤدي عنهم لحديث ابن عمر (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فرضصدقة الفطر , عن كل صغير وكبير حر وعبد ممن تمونون) والذي يلزم الإنسان نفقتهموفطرتهم ثلاثة أصناف: الزوجات , والعبيد والأقارب فأما الزوجات فعليه فطرتهنوبهذا قال مالك والشافعي وإسحاق وقال أبو حنيفة , والثوري وابن المنذر: لا تجبعليه فطرة امرأته وعلى المرأة فطرة نفسها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- (صدقةالفطر على كل ذكر وأنثى) ولأنها زكاة فوجبت عليها كزكاة مالها ولنا , الخبر ولأنالنكاح سبب تجب به النفقة فوجبت به الفطرة , كالملك والقرابة بخلاف زكاة المالفإنها لا تتحمل بالملك والقرابة فإن كان لامرأته من يخدمها بأجرة , فليس على الزوجفطرته لأن الواجب الأجر دون النفقة وإن كان لها نظرت فإن كانت ممن لا يجب لها خادمفليس عليه نفقة خادمها , ولا فطرته وإن كانت ممن يخدم مثلها فعلى الزوج أنيخدمها , ثم هو مخير بين أن يشتري لها خادما أو يستأجر أو ينفق على خادمها فإناشترى لها خادما أو اختار الإنفاق على خادمها فعليه فطرته , وإن استأجر لها خادمافليس عليه نفقته ولا فطرته سواء شرط عليه مؤنته أو لم يشرط لأن المؤنة إذا كانتأجرة فهي من مال المستأجر وإن تبرع بالإنفاق على من لا تلزمه نفقته فحكمه حكم منتبرع بالإنفاق على أجنبي , وسنذكره - إن شاء الله تعالى- وإن نشزت المرأة في وقتالوجوب ففطرتها على نفسها دون زوجها لأن نفقتها لا تلزمه واختار أبو الخطاب أن عليهفطرتها لأن الزوجية ثابتة عليها فلزمته فطرتها كالمريضة التي لا تحتاج إلى نفقةوالأول: أصح لأن هذه ممن لا تلزمه مؤنته فلا تلزمه فطرته كالأجنبية , وفارقالمريضة لأن عدم الإنفاق عليها لعدم الحاجة لا لخلل في المقتضى لها فلا يمنع ذلك منثبوت تبعها , بخلاف الناشز وكذلك كل امرأة لا يلزمه نفقتها كغير المدخول بها إذالم تسلم إليه والصغيرة التي لا يمكن الاستمتاع بها , فإنه لا تلزمه نفقتها ولافطرتها لأنها ليست ممن يمون.
حسين ابراهيم
حديث ابن عمر قال: فرض رسول الله زكاة الفطرصاعا من تمر أو صاعا من شعير, على العبد والحر, والذكر والانثى والصغيروالكبيرمن المسلمين, وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. (البخاري 1503) ومسلم (984) وغيرهما.
ذهب ابن حزم رحمه الله الى ان زكاة الفطر لاتجب على شخص عن غيره, لا عن أبيه ولا عن أمه ولاعن زوجته ولا عن أحد ممن تلزمه نفقته إلا عن نفسه, وانه يجب على كل من هؤلاء اخراجها عن نفسه من ماله لظاهر حديث ابن عمر المتفق عليه.
قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح الممتع:
ان زكاة الفطر واجبة على الانسان بنفسه فتجب على الزوجة بنفسها, وعلى الاب بنفسه, وعلى الابنة بنفسهاوهكذا, ولاتجب على الشخص عمن يمونه من زوجة واقارب, ............. ثم قال: لكن لو أخرجها عمن يمونهم وبرضاهم فلا بأس بذلك ولاحرج.
الخلاصة: زكاة الفطر تجب على كل حر مسلم يملك قوته وقوت عياله يوما أو ليلة عن نفسه وعمن تلزمه نفقته: كزوجته وابنائه وخدمه المسلمين, فعن ابن عمر قال: امر رسول الله بصدقة الفطر عن الصغير والكبير, والحر والعبد ممن تمونون. اخرجه الدارقطني (220) ومن طريقه البيهقي (4/ 161) وحسنه الالباني رحمه الله في الارواء (835).والله اعلم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:07 ص]ـ
لرفع .....(121/26)
أسألكم الدعاء لخالي فقد أصيب بالسرطان ..
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل ...
السلام عليكم و رحمة الله ... و بعد ...
فقد أثبتت الفحوصات الطبية منذ يومين إصابة خالي بمرض سرطان العظام , فنرجو منكم الدعاء له بأن يشفيه الله , و أن لا يتوفاه الله إلا مسلما (فقد تعرض لفتنة شديدة في دينه منذ فترة .. نسأل الله السلامة و العافية).
أرجو منكم الدعاء له بإخلاص خاصة في الأوقات الفاضلة (عند الإفطار , في الثلث الأخير من الليل .. الخ) في هذه الأيام المباركة.
<! -- / message -->
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[23 - 09 - 08, 07:57 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اسأل الله ان يشفيه عاجلا غير آجل.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 01:40 م]ـ
أخي الكريم، نسأل الله تعالى لخالك الشفاء و العافية من هذا المرض.
و آمرك أخي أن لا تقلقوا فالعلاج موجود بإذن، إسمعني جيدا أخي الكريم.
قل له أن يمتنع عن أكل جميع أنواع اللحوم. بل يجعل يومه كله عصائر طبيعية.
و علاجه اليومي يكون بشرب العسل الجبلي الطبيعي.
مثلا ثلاث مرات في اليوم بملعقة كبيرة تخلط في كوب ماء دافئ و تشرب مباشرة لأن العسل يضيع إذا تُرك في الماء لمدة طويلة.
فالجوع و العطش يفوق الأضعاف المضاعفة حصص العلاج بالأشعة.
و أُكد لك إن كان السرطان في مراحله الأخير فلا ينفع معه علاج سوى الجوع و العطش الشديدين مع منع كما قلت اللحوم و الاقتصار على العصائر.
لأن الخلايا السراطانية تموت إذا توقف الإنسان عن أكل اللحوم و اقتصر على العصائر الطبيعية.
و الله تعالى الشافي الكافي.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[23 - 09 - 08, 02:37 م]ـ
اللهم توفنا جميعاً على الإسلام وأنت راض عنا غير غضبان
اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[23 - 09 - 08, 06:53 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[ياسمى]ــــــــ[23 - 09 - 08, 11:29 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[24 - 09 - 08, 12:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاه الله وعافاه، وردّه سالماً إلى أهله ..
ونرجو منكم اتّباع ما قاله الإدريسي وإبلاغنا بالنتيجة ..
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[24 - 09 - 08, 11:37 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... أسأل الجميع تكثيف الدعاء بقدر ما يستطيعون ... فيبدو أن المرض قد دخل مراحله الأخيرة .. و إنا لله و إنا إليه راجعون ...
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... أسأل الجميع تكثيف الدعاء بقدر ما يستطيعون ... فيبدو أن المرض قد دخل مراحله الأخيرة .. و إنا لله و إنا إليه راجعون ...
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:14 ص]ـ
أخي الكريم هل تمكنتم من فعل شيء مما قلت لكم؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم لا تمته إلا على الإسلام و السنة يا سميع يا مجيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/27)
ـ[جويرية]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:33 م]ـ
أما من خبر ... ؟
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:07 ص]ـ
أما من خبر ... ؟
للأسف الحالة متدهورة جدا .. دعواتكم أيها الأخوة:
1 - بالشفاء.
2 - بحسن الخاتمة (و هو الأهم).
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 01:46 ص]ـ
اللهم إني أعلم أنه لا يعجزك شئ وأنك على ما تشاء قادر وإن عبدك هذا في كنفك وقلبه بين أصبعين من أصابعك اللهم فاذقه برد عفوك وألبسه لباس العافية وأتم له النعمة _ وإن كانت في سابق علمك الأخرى اللهم يا منان فرطب لسانه بلا إله إلا الله وإجعلها اخر كلامه واجعل ما ناله من مرض كفارة لما سبق وارزق اهله الرضا والصبر واجمعنا به في عليين آمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 01:50 ص]ـ
اللهم توفنا جميعاً على الإسلام وأنت راض عنا غير غضبان
اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييييييين
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 10 - 08, 06:29 ص]ـ
أسأل الله تعالى محيي العظام وهي رميم أن يلبسه لباس الصحة والعافية،،وأنا يعافينا وجميع المسلمين من كل سوء وبلاء ..
اللهم آمين ..
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:24 ص]ـ
اللهم اشفي مرضى المسلمين جميعا
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:36 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم لا تمته إلا على الإسلام و السنة يا سميع يا مجيب
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:23 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:29 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم لا تمت عبدك هذا إلا على الإسلام و السنة واختم له بخير يا سميع يا مجيب
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم يارب يامجيب الدعوات وقاضي الحاجات لاتمت عبدك هذا الا على الإسلام والسنه وان تختم له بخير يارحمن انك ولي ذلك والقادر عليه
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم يارب يامجيب الدعوات وقاضي الحاجات لاتمت عبدك هذا الا على الايمان والسنه واختم له بخاتمة حسنة يارب العالمين
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:25 م]ـ
أخي الكريم:
ما حال خالك الآن؟
شفاه الله ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:29 م]ـ
أخي الكريم، نسأل الله تعالى لخالك الشفاء و العافية من هذا المرض.
و آمرك أخي أن لا تقلقوا فالعلاج موجود بإذن، إسمعني جيدا أخي الكريم.
قل له أن يمتنع عن أكل جميع أنواع اللحوم. بل يجعل يومه كله عصائر طبيعية.
و علاجه اليومي يكون بشرب العسل الجبلي الطبيعي.
مثلا ثلاث مرات في اليوم بملعقة كبيرة تخلط في كوب ماء دافئ و تشرب مباشرة لأن العسل يضيع إذا تُرك في الماء لمدة طويلة.
فالجوع و العطش يفوق الأضعاف المضاعفة حصص العلاج بالأشعة.
و أُكد لك إن كان السرطان في مراحله الأخير فلا ينفع معه علاج سوى الجوع و العطش الشديدين مع منع كما قلت اللحوم و الاقتصار على العصائر.
لأن الخلايا السراطانية تموت إذا توقف الإنسان عن أكل اللحوم و اقتصر على العصائر الطبيعية.
و الله تعالى الشافي الكافي.
لعل الله ينفعه بما قال الأخ محمد
فقد علمت أن الجوع يعالج هذه الأمراض الفتاكة خاصة إذا كانت السوائل هي مياه زمزم فقط.
وكل ذلك بمشيئة الله الواحد القهار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/28)
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:30 م]ـ
عليكم بالرقية الشرعية و الاغتسال بماء زمزم بنية الشفاء و الله الشافي لا شفاء الا شفاءه
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:24 م]ـ
أخي الكريم، نسأل الله تعالى لخالك الشفاء و العافية من هذا المرض.
و آمرك أخي أن لا تقلقوا فالعلاج موجود بإذن، إسمعني جيدا أخي الكريم.
قل له أن يمتنع عن أكل جميع أنواع اللحوم. بل يجعل يومه كله عصائر طبيعية.
و علاجه اليومي يكون بشرب العسل الجبلي الطبيعي.
مثلا ثلاث مرات في اليوم بملعقة كبيرة تخلط في كوب ماء دافئ و تشرب مباشرة لأن العسل يضيع إذا تُرك في الماء لمدة طويلة.
فالجوع و العطش يفوق الأضعاف المضاعفة حصص العلاج بالأشعة.
و أُكد لك إن كان السرطان في مراحله الأخير فلا ينفع معه علاج سوى الجوع و العطش الشديدين مع منع كما قلت اللحوم و الاقتصار على العصائر.
لأن الخلايا السراطانية تموت إذا توقف الإنسان عن أكل اللحوم و اقتصر على العصائر الطبيعية.
و الله تعالى الشافي الكافي.
اتبع ذلك أخي الكريم مع الرقية وماء زمزم إذا توفر لك وإذا لم يتوفر لك راسلني وانا أحاول توفيره لك بحول الله وقوته
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(121/29)
روابط بديلة للمجموعة المفيدة عن الشيعة الرافضة
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[24 - 09 - 08, 12:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى< o:p></o:p>
أساتذتي الكرام، وإخواني الأعزاء –حفظكم الله تعالى-< o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
فقد لاحظت مرور عدد لا بأس به، على المشاركة التي بعنوان "مجموعة مفيدة عن الشيعة الرافضة"، على هذا الرابط:
< o:p></o:p>
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148921 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148921)<o:p></o:p>
ووجدت رابط تحميل الملفات لا يستجيب أحياناً؛ ... فهذه روابط أخرى لتلك الملفات…< o:p></o:p>
إذا رأى المشرفون الفضلاء إضافتها إلى المشاركة المذكور عنوانها آنفاً، ليستفيد منها الزوّار الكرام، فلهم ذلك؛ وإن رأوا خلاف ذلك، فالأمر راجع –بعد الله- إليهم ... مع الاعتذار إن كان ذلك ممنوعاً.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإليكم الروابط:< o:p></o:p>
الملف الأول http://arabsh.com/1q3t27lju536.html (http://arabsh.com/1q3t27lju536.html)<o:p></o:p>
الملف الثاني http://arabsh.com/u1p2w1kd59m4.html (http://arabsh.com/u1p2w1kd59m4.html)<o:p></o:p>
الملف الثالث http://arabsh.com/0dl4zf8wk1l9.html (http://arabsh.com/0dl4zf8wk1l9.html)
معذرة، أرى أن الروابط قد لا تدعم برامج التحميل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والله أسأل أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم.< o:p></o:p>
وصلّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلّم< o:p></o:p>
« اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيّئةَ الحسنةَ تمحها، وخالق الناس بخلقٍ حسنٍ»(121/30)
أكل لحم الإبل ينقض الوضوء
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أكل لحم الإبل ينقض الوضوء
السؤال: هل ينقض أكل لحم الإبل الوضوء؟.
الجواب:
الصحيح: أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً، وعلى هذا دلّت الأدلّة: 1 - حديث جابر، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال:إن شئت. رواه مسلم (360).
2 - حديث البراء، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل؟ قال: توضئوا منها، وسئل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضاٌ. رواه أبو داود (184) الترمذي (81) وصححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه.
وأما الذين لم يوجبوا الوضوء من لحم الإبل، فإنهم ردوا بأشياء، منها:
أ. بأن هذا الحكم منسوخ، ودليلهم:
حديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسّت النار. رواه أبو داود (192) والنسائي (185).
وهذا الرد لا يقابل النص الخاص السابق في " صحيح مسلم ".
ثم إنه ليس فيه دليل على النسخ؛ لأنهم سألوا أنتوضأ من لحوم الغنم؟ فقال: إن شئت.
فلو كان هذا الحديث منسوخاً لنسخ حكم لحم الغنم ولما قال: " إن شئت ": دل على أن هذه الأحاديث لاحقة لحديث جابر.
والنسخ لا بد فيه من دليل يفيد أن الناسخ مقدم في التاريخ ولا دليل.
ثم إن حديث النسخ عام، وهذا خاص يخصص عموم الحديث.
ثم إن سؤاله عن لحوم الغنم يبين أن العلة ليست في مس النار لأنه لو كان كذلك لتساوت لحوم الإبل ولحوم الغنم في ذلك.
ب. واستدلوا بحديث: " الوضوء مما يخرج لا مما يدخل ".
والرد:
الحديث: رواه البيهقي (1/ 116) وضعفه، والدار قطني (ص 55)، وهو حديث ضعيف فيه ثلاث علل، انظر تحقيقها في " السلسلة الضعيفة " (959).
وإن صح - تنزلاً -: فهو عام، وحديث إيجاب الوضوء خاص.
ج. وقال بعضهم: إن المراد من قوله " توضئوا منها ": غسل اليدين والفم لما في لحم الإبل من رائحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم!
والرد:
أن هذا بعيد، لأن الظاهر منه هو الوضوء الشرعي لا اللغوي، وحمل الألفاظ الشرعية على معانيها الشرعية واجب.
د. واستدل بعضهم بقصة لا أصل لها وخلاصتها:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم، فخرج من أحدهم ريح، فاستحيا أن يقوم بين الناس، وكان قد أكل لحم جزور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه!: من أكل لحم جزور فليتوضأ! فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا!.
والرد:
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت. " السلسة الضعيفة " (3/ 268).
والراجح في المسألة: أن الوضوء مما مست النار منسوخ.
وأنه يجب الوضوء من لحوم الإبل.
قال النووي:
وذهب إلى انتقاض الوضوء به أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى وأبو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ أبو بكر البيهقي، وحُكي عن أصحاب الحديث مطلقا وحُكي عن جماعة من الصحابة.
واحتج هؤلاء بحديث جابر بن سمرة الذي رواه مسلم: قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب أقوى دليلا وإن كان الجمهور على خلافه.
وقد أجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار , ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الإبل خاص والخاص مقدم على العام. " شرح مسلم " (4/ 49).
وقال به من المعاصرين: الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
سؤال يا اخوان ما معنى الحكم المنسوخ والناسخ مامعنى هذا الكلام لانني ما فهمته؟؟
الذي يعرف الجواب يرد وبارك الله فيكم
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[24 - 09 - 08, 04:12 ص]ـ
منقول من الموسوعه الفقهيه
النسخ هو ورود دليل شرعي متراخيا (اي يأتي متأخرا) عن دليل شرعي مقتضيا خلاف حكمه، فهو تبديل بالنظر إلى علمنا، وبيان لمدة الحكم بالنظر إلى علم الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/31)
النسخ ثلاثة أقسام: نسخ الحكم دون التلاوة، ونسخ التلاوة دون الحكم، ونسخ التلاوة والحكم معا
وقوع النسخ: النسخ جائز عقلا وواقع سمعا، ولم ينكر وقوعه إلا طائفة من المتأخرين المنتمين للإسلام، فمنهم من جوزه عقلا ومنعه شرعا، ومنهم من منعه عقلا وهم محجوجون بإجماع السلف السابق على وقوعه في الشريعة. قال ابن دقيق العيد: نقل عن بعض المسلمين إنكار النسخ لا بمعنى أن الحكم الثابت لا يرتفع، بل بمعنى أنه ينتهي بنص دل على انتهائه، فلا يكون نسخا
شروط وقوع النسخ:- يشترط لوقوع النسخ ما يلي: أولا: أن يكون الحكم المنسوخ شرعيا - أي ثبت بالشرع - لا عقليا، فإن كان شيئا يفعله الناس بعادة لهم أقروا عليها ثم رفع لم يكن نسخا، بل ابتداء شرع، كاستباحتهم الخمر قبل الإسلام على عادة كانت لهم في الجاهلية إلى أن حرم، فهوابتداء شرع.
ثانيا: أن يكون الناسخ منفصلا عن المنسوب متأخرا عنه، فالمقترن - كالشروط والاستثناء - لا يسمى نسخا، إنما هو تخصيص.
ثالثا: أن يكون النسخ بخطاب شرعي، فارتفاع الحكم بموت أو جنون ليس بنسخ، إنما سقوط التكليف جملة.
رابعا: أن يكون المرفوع مقيدا بوقت يقتضي دخوله زوال المغيا بغاية فلا يكون نسخا عند وجودها.
خامسا: أن يكون الناسخ أقوى من المنسوخ أو مثله: فإن كان أضعف منه لم ينسخه؛ لأن الضعيف لا يزيل القوي، وقال إلكيا الهراسي: وهذا مما قضى به العقل بل دل الإجماع عليه، فإن الصحابة لم ينسخوا نص القرآن بخبر الواحد.
يتأقت، فلا يدخله النسخ كشريعتنا هذه، وقالوا: كل ما لا يكون إلا على صفة واحدة، كمعرفة الله ووحدانيته فلا يدخله النسخ. ولهذا قالوا: إنه لا نسخ في الأخبار، إذ لا يتصور وقوعها على خلاف ما أخبر به الصادق.
جواز نسخ الأثقل إلى الأخف وبالعكس - يجوز نسخ الأثقل إلى أخف منه كنسخ ثبوت الواحد لعشرة في قوله تعالى: (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا)، بقوله تعالى: (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين)، كما يجوز نسخ الأخف إلى أثقل منه كنسخ صوم يوم عاشوراء والأيام المعدودات بصوم رمضان، ونسخ المثل بمثله ثقلا وخفة كالقبلة، ويجوز النسخ لا إلى شيء كصدقة النجوى.
نسخ المتواتر بالآحاد: - قال الزركشي: لا خلاف في جواز نسخ القرآن بالقرآن، والسنة المتواترة بمثلها، والآحاد بالآحاد، والآحاد بالمتواترة. وأما نسخ المتواتر سنة أو قرآنا بالآحاد فالكلام في الجواز والوقوع
نسخ القرآن بالسنة: - قال الزركشي: إن كانت السنة آحادا فالمنع، وإن كانت متواترة فاختلفوا فيه، والجمهور على جواز وقوعه
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[24 - 09 - 08, 05:58 م]ـ
اولا جزاك الله خير على اختيارك المهم بهذا التفصيل الواضح والخلاف قوي في هذه المسئلة
لكن لو اكل الانسان من لحم الابل ثم صلى ناسيا وتذكر بعد الصلاة هل يعيدها؟ طبعا على قول من يرى انه ينقض الوضوء
ـ[عادل علي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 10:40 م]ـ
الخلفاء الراشدون قدوة لنا (وسنة الخلفاء الراشدين)
والله أعلم.(121/32)
قصص من حياة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض القصص من كتاب / صفحات مُشرقة من حياة الإمام محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله تعالى) ...
• إلى هذه الدرجة الدقة ...
قال الشيخ محمد بن صالح المنجد:
كان متحرياً للدقة حتى في تصحيح درجات الطلاب فربما يعطي واحدا من خمس وأربعين وواحداً من ثمانين فيقول له بعض من حوله من المدرسين: إلى هذه الدرجة الدقة فقال: لا أستطيع أن أزيده فأظلم غيره ولا أن أنقصه فأظلمه ...
• خصم مكافأة من المحاضرات ...
قال الأمير فيصل بن بندر:
كان العلامة الراحل أستاذاً في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود، ومعروف أن الأساتذة لهم رواتب في ضوء ما يقدمونه من محاضرات.
وقد يحدث أحياناً أن يكون للشيخ ارتباطات في عمله في هيئة كبار العلماء أو في الحج أو في أي ارتباطات أخرى، ومن ثم لا يتمكن من حضور بعض هذه المحاضرات، فلما جاءت أوراق تسلم الرواتب طلب من المسؤول عنها خصم مكافأة جميع المحاضرات التي أعتذر عنها ...
• الراحة في خدمة المسلمين ...
قال الشيخ بدر بن نادر المشاري:
رغم مرض الشيخ (رحمه الله) حرص على خطب الجمعة في الجامع الكبير والإمامة والإلتقاء بالناس للإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم رغم كل معاناته حتى قيل له في وقت مرضه: أرح نفسك يا شيخ.
قال: الراحة في خدمة المسلمين ...
• صلاة وقراءة قرآن ...
قال الشيخ سعد بن عبد الله البريك:
إن هذا العالم الجليل حتى آخر لحظة من لحظات عمره كما يخبرني الطبيب الذي كان معه آخر أيام حياته وقابلته بعد موته بساعة أو ساعتين في المستشفى التخصصي في جدة قال: إني كنت آخر الأيام مع الشيخ فسألته ما كان دأبه في الأيام ألأخيرة قال: ما رأيت عليه سوى الصلاة وقراءة القرآن، ما اشتغل بغير ذلك بشيء أبداً.
• كلمة تدون بماء الذهب ...
قال الشيخ بدر بن نادر المشاري:
لما رجع من أمريكا بعد العلاج سئل عن حالته العلاجية والصحية فقال الشيخ كلمه تدون بماء الذهب قال: اعلموا أن المرض لا يقدم الآجال وأن العافية لا تؤخر الآمال والآجال وأن أجلي مكتوب وأجلكم مكتوب من قبل أن يخلق الله السماوات والأرض فآمنوا بهذا فإني قد آمنت به.
• أصابه ألم في ركبته ..
قال الشيخ علي بن عبد الله السلطان:
اذكر أنه من حرص الشيخ (رحمه الله) على التعليم أنه قبل سنة ألف وأربعمائة للهجرة أصيب في ركبته أو أصابه ألم في ركبته أقعده حيث لم يتمكن معه الذهاب إلى الجامع الكبير فترةً من الزمن، فما كان منه (رحمه الله) إلا أن نقل الدرس إلى المسجد الذي في جوار بيته مسجد، كل ذلك حرصاً على عدم انقطاع الدرس ...
• اعملوا ما شئتم وسألقي الدرس ..
قال الشيخ محمد رابع سليمان:
سجل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين خلال شهر رمضان الماضي موقفاً مؤثراً أمام أطبائه الذين كانوا يشرفون على حالته الصحية داخل المسجد الحرام فقد كانت حالة الشيخ الصحية تستدعي راحته في تلك الليلة وعدم إلقائه الدرس بعد صلاة التراويح لأن الأطباء يرغبون في إضافة دم للشيخ وعمل بعض الفحوصات، لكن الشيخ قال لهم: اعملوا ما شئتم وسألقي الدرس، فكان يتحدث ويلقي المحاضرة والأطباء يضعون الإبر في جسده لزيادة الدم واستكمال الفحوصات والتأكد من درجة الحرارة والضغط والحالة الصحية العامه، فهكذا وإلى هذه الدرجة كان حرصه على نشر العلم وتعليم الناس حتى آخر يوم من رمضان قبل مغادرته المسجد الحرام ...
• بكى بكاءً شديداً ...
قال خالد بن عبد الله الحمودي:
قبل وفاته رحمه الله حضرنا مجلسا ًوكنت معه فتليت قصيدةً في هذا المجلس عن الموت فبكى الشيخ بكاءً شديداً وهو يسأل الله قائلاً: اللهم أعنا على الموت وكان ذلك قبل وفاته بأشهر قليلة ...
• بحث في المساجد ...
قال الشيخ محمد بن صالح المنجد:
دخل مرةً البلد والمساجد مغلقة، بعدما رجع من سفر فبحث في المساجد حتى وجد واحداً مفتوحاً فبدأ به بركعتين تطبيقاً للسنة إذا دخل البلد يبدأ بالمسجد ويصلي ركعتين ....
• قليل الكلام و كثير الحمد ...
قال الشيخ بدر بن نادر المشاري:
قال الطبيب المعالج للشيخ أن الشيخ محمد (رحمةُ الله عليه) كان يقرأ القرآن الكريم ثم دخل في غيبوبة قبل وفاته بساعة، وكان الشيخ قليل الكلام وكثير الحمد والاستغفار، يقول الطبيب: سمعته مرة يقرأ سورة الفاتحة وتارة كان يتمتم لصعوبة حالته الصحية، وعندما سُئل أبناؤه عما يتمتم به الشيخ ذكروا بأنه كان يقرأ القرآن ...
فيصل العنزي
موقع يا له من دين <! -- / message --><!-- sig -->
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[25 - 09 - 08, 02:25 م]ـ
رحم الله الشيخ ورفع درجته في عليين. ونسأله تعالى أن يخلف علينا خيراً
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:06 ص]ـ
آمين بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/33)
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:31 م]ـ
رحم الله الشيخ رحة واسعة
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:40 م]ـ
يرفع ............
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
رحم الله الشيخ وغفر له آمين(121/34)
عندما بكى ابن عثيمين رحمه الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقة ولين الفؤاد صفتان جميلتان مدح بهما الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوماً من الناس، وذم آخرين يوم أن اتصفوا بنقيضها وشيخنا العلامة الكبير محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ممن عُرف بالقوة والحياة الجادة والثبات والشدة في الحق والكل يعرف عنه ذلك، لكن مما اتصف به شيخنا - رحمه الله - مع ذلك رأفة القلب وصفاء النفس ومحبة الخير والسعي لنفع الناس .. وعدد ما شئت مما يتصف به العلماء.
وبين يدي قصة عشتها وأثرت فيَّ أحداثها:
عبد الرحمن بن داوود من خيرة طلاب شيخنا وأحاسنهم أخلاقاً من يمن الإيمان والحكمة له في قلوب الجميع محبة ومكانة حصل له حادث توفي على إثره وهو في طريقه لمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حزن الجميع للنبأ وسلمنا لقضاء الله وقدره ووضعت الجنازة بعد صلاة المغرب ليتقدم شيخنا - رحمه الله - ويصلي عليه، ثم تُحمل الجنازة إلى المقبرة. وفجأة بعد الصلاة افتقدنا الشيخ - رحمه الله - فقال البعض لعله تبع الجنازة وقال آخرون لعل الشيخ صائم فذهب للإفطار كما هي عادته وسيعود بعد ربع ساعة أما البعض فقد رأوا شيخنا عندما نزل بعد الصلاة إلى قبو المسجد، فجلسوا حول كرسي الشيخ في انتظار صعوده للدرس اليومي.
ثم قام أحد الأخوة من طلبة الشيخ المعروفين ممن لم ير الشيخ فنزل إلى القبو ريثما يعود الشيخ، وفجأة وهو ينزل إذ بالشيخ - رحمه الله - يصعد من القبو وهو يمسح الدموع عن وجهه، وقد ظهر على وجهه التأثر الشديد والبكاء، هنا ألقى صاحبنا على شيخنا السلام ثم صعد، أما الشيخ فقد كفكف دمعه وصعد إلى مكان الدرس وجلس على كرسيه والجميع حوله ثم ترحم على أخينا عبد الرحمن وذكره بخير ثم استمر في درسه وكأن شيئاً لم يكن. ماذا نقول.؟! ثبات و قوة في رقة و إيمان رحم الله عبد الرحمن بن داود ورحم الله شيخنا فقد لحق المعلم بالطالب ونحن على الأثر.
المختار الإسلامي
منقول<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:27 م]ـ
أليس هذا من كلام الشيخ مازن الغامدي الملقب بـ مالك الرحبي صاحب المذكرة الماتعة: (رحلتي إلى النور)!؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[25 - 09 - 08, 05:50 ص]ـ
لا ادري
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[27 - 09 - 08, 11:01 م]ـ
((((((((( ... رحم الله ابن عثيمين ... ))))))))
(واسأل الله أن يجمعنا به مع ممن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)(121/35)
فتوى ابن عثيمين في قول رمضان كريم
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول: «رمضان كريم» فما حكم هذه الكلمة؟
وما حكم هذا التصرف؟
فأجاب فضيلته بقوله: حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان
مبارك» وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو
الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن
أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في
الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز
وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز
وجل: {ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه» فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل:
إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.
* * *
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين / كتاب الصيام / المجلد العشرون / ص 60)
منقول من الموقع منتديات اذكر الله
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 05:49 م]ـ
بل قد تكون كلمة صحيحة، انظر هذا التفصيل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=669022&postcount=8
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيراً(121/36)
إلى الشيخ الفاضل محمد زياد الكتلة ..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 07:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نظرا لامتلاء صندوق الرسائل الخاص بالشيخ محمد، أكتب الرسالة العاجلة هنا عسى أن يراها، أو يفيدني من لديه علم بالأمر ..
فضيلة الشيخ محمد بن زياد الكتلة وفقكم الله
أرجو أن تتكرموا بذكر اسم الكتاب الذي بينتم فيه كذب القطعة من مصنف عبد الرزاق التي ادعاها البعض ..
وهل هو منشور في مصر؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[24 - 09 - 08, 01:34 م]ـ
في انتظار رد الشيخ حفظه الله؛
هذا رابط الكتاب مصورا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2565&highlight=%C7%E1%D1%D2%C7%DE
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 09:05 م]ـ
الحبيب الفاضل / أسامة بن الزهراء
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ذُكر في الرابط أعلاه أن البحث نُشر على الوورد، فهل كان كاملا كصورته في البي دي اف، أم المقصود هو موضوع الشيخ (محمد زياد) حفظه الله الموجود بالملتقى هنا؟(121/37)
اذا كنت تعرف شخص غير مسلم (فأدخل)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[24 - 09 - 08, 07:56 ص]ـ
بسم الله
اذا كنت تعرف شخص غير مسلم ماعليك سوى أن ترسل (رقمه - اسمه _ جنسيته _ ديانته) وترسلها على الرقم 0555988899
بارك الله من جمع هذه المعلومات العظيمة
منقول من الموقع وقد جئت بها هنا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[24 - 09 - 08, 03:27 م]ـ
جزاك الله خيرا واحسن الله إليك
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 10:43 م]ـ
حتى لو كان الرقم دولي؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[25 - 09 - 08, 05:45 ص]ـ
والله ما ادري يمكن ان شاء الله كذا 555988899 966
سزودك بالمعلومة ان شاء الله(121/38)
الدعاء لشيخنا طارق عوض الله بالشفاء ... آمين
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنت ذاهب إلي مكتب الشيخ طارق عوض الله حفظه الله فوجدته مغلق فسألت أخو الشيخ عنه فقال لي أنه منذ أن جاء من العمرة وهو مريض لم يأتي الي المكتب فقمت بالاتصال على الشيخ للأطمئنان عليه فكلمني واسترسلت معه في الكلام وحمد الله وأثني عليه
فندعو الاخوة بارك الله فيكم بالدعاء للشيخ بظاهر الغيب
بارك الله فيكم ونفع بكم
أبي حفص المسندي
عفا الله عنه وعن والديه
آمين
( abyhafs@hotmail.com)
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:46 م]ـ
أين يقع مكتب الشيخ؟
أرجو الإفادة , وهل الاتصال به ميسور؟.
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:06 ص]ـ
لم يأتي الصواب لم يأت
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:28 ص]ـ
مكتب الشيخ طارق بن عوض الله يقع في (120 ش جسر السويس أمام عمارات الميريلاند) وذلك حيث كنت أعمل هناك لمدة تزيد على ثلاث سنوات ولكني أعمل الآن في فضيلة الشيخ مازن بن محمد السرساوي، ومازلت على اتصال مع الشيخ طارق شفاه الله.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[25 - 09 - 08, 02:19 م]ـ
فندعو الاخوة بارك الله فيكم بالدعاء للشيخ بظاهر الغيب
نسأل الله العظيم أن يشفيه. آمين
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:30 م]ـ
نسال الله ان يشفيه ....
ـ[ابوالفهد]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:38 م]ـ
شفاه الله
اسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:41 م]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفي الشيخ طارق
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[28 - 09 - 08, 12:44 ص]ـ
ممكن رقم جوال الشيخ طارق
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 09 - 08, 11:27 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ويحفظه للأمة
اللهم آمين
ـ[خالد جاسم]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:07 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:26 ص]ـ
شفاه الله وعافاه ونفع به
آمين آمين
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[الديرزوري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ويحفظه للأمة
اللهم آمين
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 09:17 ص]ـ
ممكن رقم جوال الشيخ طارق
ـ[فهد السند]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:36 ص]ـ
شفاه الله
اسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:25 م]ـ
ممكن رقم جوال الشيخ طارق
انظر الخاص
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آمين ..(121/39)
من منكم من خبراء الكمبيوتر يصنع لنا برنامجا يُخصَصُ للكتب المصورة
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[24 - 09 - 08, 05:13 م]ـ
من منكم من خبراء الكمبيوتر يصنع لنا برنامجا يُخصَصُ للكتب المصورة تكون له قاعدة اسيعابية كبيرة وقابل للتعديلات؟؟ اللهم أدخل جنتك من قام بذلك بلا حساب.
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:23 م]ـ
ممكن توضيح أكثر أكرمكم البارى؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[24 - 09 - 08, 09:07 م]ـ
أفصح أخي حرملة, وفقك الله
.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[24 - 09 - 08, 10:42 م]ـ
هذا برنامج المكتبة الشاملة للكتب المصوره
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2655
والرابط المباشر
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mktba%20eslamya.zip
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[25 - 09 - 08, 12:52 ص]ـ
قصدت برنامجا خصيصا لمكتبة الكتب المصوّرة ويكون كالرفوف لها مع جمالية في مظهره إلّا أن أخانا محمد الإسلام قد وضع أمامي برنامجا علّه ينفعي ولجميعكم المحامد(121/40)
ما هي خاتمة المحدث محمد عمرو عبداللطيف
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[24 - 09 - 08, 06:51 م]ـ
هل صح أنه رحمه الله توفي وهو يخرج حديثا , فقبضت روحه أثناء ذلك ..
أرجو الإفادة ..
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:04 ص]ـ
حياكم الله أخي الحبيب
انظر:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=743671&postcount=28
و
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=746076&postcount=42
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:46 م]ـ
توفي في ساحة العلم وليس على ركح المسرح او ميادين الشعر و نحوهما كما يتباهى الخاسرون.
مات داعيا نحسبه على خير والله حسيبه ... رحمه الله وغفر له
.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:48 م]ـ
بارك الله فيك وإنما قصدت هل وافته المنية أثناء قراءته لحديث من الأحاديث؟
ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:42 م]ـ
اى نعم اخى مات وهو يخرج حديثا
رحمه الله
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:17 ص]ـ
جزيت وإياه الجنة .. آمين(121/41)
شفاء العليل شرح منار السبيل
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[24 - 09 - 08, 11:11 م]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف هل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله له شرح كامل على كتاب
منار السبيل، لدي مجلد واحد وهو المعروف باسم (شفاء العليل شرح منار السبيل)
لكني أبحث عن تكلمة هذا الشرح، فمن يستطيع أن يخدمني في ذلك فجزاه الله خيرا.
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 01:35 ص]ـ
الشرح لم يطبع منه الا هذا المجلد بعناية الاخ سليمان الخراشي
و قد سألناه عن بقية الشرح فقال انه مسؤول عن ما تم طباعته و الباقي يشتغل عليه ابن الشيخ حفظه الله
و قد ذكر احد الاخوه يقول انه يعمل في مكتب الشيخ ان الشرح سوف ينزل منه 8 مجلدات شاملة العبادات و هذا الكلام منذ مده و الله اعلم و نحن ننتظر بفارغ الصبر
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:58 ص]ـ
الشرح لم يطبع منه الا هذا المجلد بعناية الاخ سليمان الخراشي
و قد سألناه عن بقية الشرح فقال انه مسؤول عن ما تم طباعته و الباقي يشتغل عليه ابن الشيخ حفظه الله
و قد ذكر احد الاخوه يقول انه يعمل في مكتب الشيخ ان الشرح سوف ينزل منه 8 مجلدات شاملة العبادات و هذا الكلام منذ مده و الله اعلم و نحن ننتظر بفارغ الصبر
جزاك الله خيرا أخي أبو القاسم الحائلي
وحقيقة هذا الشرح مهم جدا ولا أعلم لماذا هذا التأخير في إخراج الكتاب مع أني
سمعت أن الشيخ قد انهى شرح الكتاب في عام 1414هـ فهناك مدة كافية لإخراج كامل الشرح.
ـ[أبو مسلم المصري]ــــــــ[08 - 12 - 09, 05:37 م]ـ
للرفع عسى أحد يجيبنا
ـ[أبو مسلم المصري]ــــــــ[08 - 12 - 09, 05:47 م]ـ
للرفع عسى أحد يجيبنا(121/42)
تلاوة لأحد الإخوة المبتدئين ... الرجاء الدعاء له بالتوفيق والقبول
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[24 - 09 - 08, 11:28 م]ـ
تلاوة لأحد الإخوة المبتدئين ... الرجاء الدعاء له بالتوفيق والقبول
http://www.zshare.net/audio/192699787df73a5b/(121/43)
ويذكر ابن باز وابن عثيمين في العشر الأواخر هذا فضل الله تعالى
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[25 - 09 - 08, 01:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحظت كثرة ذكر الاخوة الكرام للشيخين الكريمين في هذه الأيام المباركة فقلت أزيدكم من الشعر بيت واذكرهم لندعوا لهم لعل الله تعالى أن يرفع درجاتهم بدعائنا لهم ويستجب دعائنا لهم ولسائر أئمة المسلمين الذين قد قضوا نحبهم ولم تزل ذكراهم العطره تسموا بالارواح.
فاللهم اغفر لهم وارحمهم وسائر علماء المسلمين
اللهم اغفر لابن باز وابن العثيمين والالباني وارحمهم وجميع المسلمين.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[25 - 09 - 08, 05:43 ص]ـ
جزآك الله خير
رحمهم الله(121/44)
هل ورد عن السلف من خص ليلة في العشر الأواخر من دون الليالي؟
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 08, 07:09 ص]ـ
اعتاد الناس في بلدنا القدوم إلى المسجد ليلة السابع والعشرين من رمضان فيعتكفون في المسجد ويصلون ويعظون ثم يتسحرون ومنهم من يرجع مع الأسف إلى بيته ويغفل عن صلاة الفجر ومنهم من يبقى حتى يصلي الفجر فهل ورد عن السلف من خص ليلة من العشر دون الليالي يقوم ليلها ويعتكف في المسجد حتى طلوع الفجر وما رأي السادة العلماء في هذا الفعل
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 01:11 م]ـ
أخي الكريم بما أن ليلة القدر مجهولة فلا يمكن أن نجد أحدا من السلف خص ليلة دون بقية العشر بقيام أو اعتكاف.
لكن الواردفي السنة هو فعل النبي صلى الله عليه و سلم بقيامه لليالي 23، 25 و 27 فقط.
فيجوز في هذه الحالة تخصيص هذه الليالي بالقيام لفعله صلى الله عليه و سلم.
و الله تعالى أعلم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 04:20 م]ـ
من خص ليلة سبع وعشرين بقيام أو اعتكاف فلا يُنكَر عليه، إذ جزم عدد من السلف بأنها ليلة القدر وكان أبي بن كعب رضي الله عنه يحلف أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين، كما أن بعض السلف كان يخص ليلة أربع وعشرين بمزيد اجتهاد في العبادة يرون أنها ليلة القدر، فلا ننكر على من خص ليلة من ليالي العشر بمزيد عبادة راجيا أن تكون ليلة القدر، ولكن ننصحه بالاجتهاد في بقية العشر
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 05:41 م]ـ
بل ينكر عليه أخي الكريم في حالة ما إذا خص ليلة واحدة بقيام أو عبادة.
لأن عدم الإنكار يحتاج إلى دليل.
أما إذا تعبد باقي الليالي ثم خص ليلة باجتهاد خاص فهذا لا ينكر عليه لموافقة السنة في ذلك و الله تعالى أعلم.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:04 م]ـ
لعل ماقصده الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي هو
من خص ليلة سبع وعشرين بمزيدقيام أو اعتكاف هذا ما يظهر من ما استدل به حفظه الله
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 09:54 م]ـ
يا أخي الكريم
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
فإذا قرأ رجل من المسلمين هذه النقول الآتية وأمثالها التي تفيد أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين عند أكثر العلماء وأحب أن يقوم هذه الليلة فقط اعتقادا منه بأنها ليلة القدر، هل نقول له لابد أن تقوم العشر كلها أو تقوم رمضان كله أو تقوم العام كله وإلا فلا تقم ليلة سبع وعشرين! سبحان الله.
قال الطّحطاوي من الحنفية: ذهب الأكثر إلى أنّ ليلة القدر ليلة سبعٍ وعشرين , وهو قول ابن عبّاسٍ وجماعةٍ من الصّحابة رضي الله عنهم , ونسبه العيني في شرح البخاريّ إلى الصّاحبين. اهـ
وقال الشّربيني الخطيب من الشافعية: وقال ابن عبّاسٍ وأبيّ رضي الله عنهم: هي ليلة سبعٍ وعشرين وهو مذهب أكثر أهل العلم. اهـ
(تنبيه مهم: ليس الغرض مناقشة مسألة ليلة القدر هل هي ليلة بعينها أو تتنقل في الأوتار أو في العشر وإذا كانت بعينها فأي ليلة هي، فهذه المسألة نوقشت مرارا في مواضيع عديدة بالملتقى)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 10:08 م]ـ
أخي الكريم أين اتباع السنة؟
طيب، أنا أسألك هل أجاز أهل العلم الذين قالوا بأن ليلة القدر هي ليلة السابع و العشرين بقيامها منفردة دون ليال أُخَر من الشهر؟
لأن هناك فرق بين أن ليلة القدر هي ليلة السابع و العشرين و بين ما هو مشروع في السنة من القيام
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:17 م]ـ
يا أخي الكريم
لو مشينا على قواعدك هذه فمعناه أن من أراد أن يقوم رمضان عملا بحديث: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " وضعفت همته عن قيام باقي الحول، فستقول له: أين اتباع السنة؟ النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه كانوا يقومون الحول كله ولم يكونوا يخصون رمضان بالقيام، فإما أن تقوم الحول كله مثلهم وإما أن تترك قيام رمضان بالمرة!
فالخلاصة أخي الكريم أن أحاديث من قام رمضان ومن قام ليلة القدر وكان إذا دخل العشر أحيا ليله كافية في الدلالة على مشروعية تخصيص رمضان كله أو العشر أو أوتار العشر أو ليلة من العشر يرجو أنها ليلة القدر بقيام وإن كان مقصرا في قيام غيرها، وما لا يدرك كله من الخير واتباع السنة لا يترك كله ولا تكن سببا في نهي الناس وصدهم عن معروف وخير، وبالله التوفيق.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[26 - 09 - 08, 12:22 ص]ـ
شيخنا الكريم ابو خالد السلمي حفظك الله ورعاك
اليس من خص رمضان فقط بقيام وتركه في جميع السنه يعتبر مخالفا للسنة وينبغي ان ينبه على ذالك
ويقال له ان ما فعله من تخصيص شهر رمضان فقط بقيام الليل انه مخالف للسنة مالم يكن له اي مانع طبعا
كأن يكون قليل الهمة ولايقدر الا على القليل ولو اكثر على نفسه سوف يترك قيام الليل كليا
ففي هذه الحالة يقال له قم رمضان لأن القيام فيه أفضل من القيام في غيره
اما اذالم يكن هنا لك اي مانع فتخصيصه للشهر الكريم بقيام او اي عبادة كأن لايصلي الشفع والوتر الا فيه مثلا ففي فعله هذا نظر
والذي أقصده هو ترك تلك السنة كليا طول السنة الا في يوم معين أو شهر معين
والله تعالى أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/45)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 02:10 ص]ـ
لم تجب على سؤالي أخي أبو خالد السلمي بارك الله فيك.(121/46)
لاحظت بدولةالامارات امراً عجبا
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[25 - 09 - 08, 04:29 م]ـ
وهو امتلاء المساجد ليلة سبع وعشرين من رمضان فمن لديه نفس الظاهرة فليقل
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:17 م]ـ
هذا غالبا في مساجد كثيرة ومنها وعلى رأس هذه المساجد المسجد الحرام فإنه مع إزدحامة وكثرة عدد المصلين إلا أنه في هذه الليلة يزيد بشدة وكذلك عندنا في مصر يزيد عدد المصلين في هذه الليلة
نسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح العمل
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 07:45 م]ـ
نفس الشيء عندنا في المملكة المغربية و هناك من لا يصلي إلا في هذه الليلة نسأل الله تعالى العافية.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:31 م]ـ
ظاهرة في اغلب بلاد الإسلام ... وكأن الأمر محسوم أن السابع والعشرين هي الليلة الموعودة!!! نسأل الله الحق حقا ويرزقنا إتباعه.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 09 - 08, 12:46 ص]ـ
لا عجب ... نرى هذا الأمر في أغلب الدول وليس فقط في الإمارات!
والله يتقبل من الجميع العباده سواء في هذه الليله التي تم تخصيصها أو غيرها من الليالي
.
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:38 ص]ـ
والله لاا اقصد دولة الامارات الحبيبة بعينها ولكن قدر الله سنة من سني العمر الصيام في خورفكان وانا من السعودية فاستغربت هذا الامر لأنه لايوجد عندنا بصفة ظاهر بقي أن أقول إن تلك الأيام كانت من ألذ الآيام التي عشتها
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[26 - 09 - 08, 06:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلاً شيء شائع جدا ..
حتى عندنا!
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:36 م]ـ
لاعجب فى ذالك لان اهل الامارات مالكية والامام مالك يرى ان ليلة القدر هى ليلة سبع وعشرين من رمضان
وللمذاهب الفقهية تاثير كبير فى عوائد وسلوك الشعوب الدينى والاجتماعى
وجزاكم الله حيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 01:51 م]ـ
لاعجب فى ذالك لان اهل الامارات مالكية والامام مالك يرى ان ليلة القدر هى ليلة سبع وعشرين من رمضان
وللمذاهب الفقهية تاثير كبير فى عوائد وسلوك الشعوب الدينى والاجتماعى
وجزاكم الله حيرا
لا علاقة بين ما ذكرت من المذهب الرسمي للدولة وبين اجتماع الناس ليلة 27
ولكن الناس اعتادت التجمع في المساجد في هذه الليلة
وفقك الله
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 02:01 م]ـ
الله يتقبل من الجميع
ـ[ابو اسراء]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نتمنى من الله ان الامة الاسلامية صادفت تلك الليلة و هي ليلة 27 من الشهر رمضان المبارك علينا جميعا
و السلام عليكم
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نتمنى من الله ان الامة الاسلامية صادفت تلك الليلة و هي ليلة 27 من الشهر رمضان المبارك علينا جميعا
و السلام عليكم
أتدري ما معنى التمني في اللغة؟!
هو طلب الشئ المستبعد حصوله ..
ـ[ابو اسراء]ــــــــ[28 - 09 - 08, 01:31 م]ـ
السلام عليكم
الفرق بين الترجي والتمني أن التمني هو محبة حصول الشيء سواء أكنت تتوقع حصوله أم لا وأنه يكون في الممكن
و عن ابنُ عباسٍ: لأنَّ جبريلَ، عليه السلامُ، لَمَّا أرادَ أن يُفارِقَ آدمَ، قال له: تَمَنَّ. قال: أَتَمَنَّى الجَنَّةَ، فَسُمِّيَتْ مِنًى، لأُمْنِيَّةِ آدمَ،
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:27 م]ـ
القول بأن ليلة القدر هي ليلة 27
هو قول معتبر عند اهل العلم
وقول لبعض الصحابة
تقبل الله طاعتكم(121/47)
أخيراً نزل البرنامج الأعجوبة
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:27 م]ـ
برنامج المطوف
جاء في تعريف هذا البرنامج الرائع:
http://www.mutawef.com/
نحمد الله أولاً وآخراً أن يسر لنا الانتهاء من الإصدار الثاني من برنامج المطوف بعد مجهود استمر سنتين.
ولقد ابتدأت قبل ذلك بفكرة دراسة واقع الحج والعمرة بالنسبة للزوار وانتهت بنتائج وتوصيات يسر الله بفضله وكرمه أن تم تطويعها جميعها فخرجت في صورة برنامج المطوف والذي هو في حقيقته عدة برامج في برنامج واحد فهو يحتوي المناسك الشرعية والخرائط الإرشادية والسكن والخدمات والجهات السياسية.
وسوف نقوم بتجلية المطوف حتى تتضح صورته الزاهية، وقد نزل منه الإصدار الأول قبيل الحج الفائت بتسعة أيام وإلى اللحظة استفاد منه قرابة النصف المليون رغم عدم وجود دعاية مطلقاً تدل عليه واقتصاره على اللغة العربية فقط، ولكنه انتشر بسرعة عجيبة لحاجة الناس الماسة لذلك.
ومن عرف الحج والعمرة وماذا يتخللهما من مشقات وصعوبات جمّة عرف قيمة برنامج " المطوف " فهو:
1. يتناول شعيرة من أهم الشعائر الظاهرة.
2. يتناول أهم تظاهرة سنوية في العالم كله.
3. يتناول مكاناً تجتمع فيه شعوب من جميع الدول الإسلامية والعالمية.
4. البرنامج يتعامل مع جهاز يحمله الجميع وهو جهاز الهاتف الجوال وبالتالي سوف تعم منه الفائدة للجميع.
5. يعرض الحج والعمرة بصورة ميسرة وبطريقة مبتكرة تحتوي الوصف والأخطاء والدعاء.
6. تم ابتكار طريقة التطويف الإلكتروني والتي بإذن الله سيكون لها أكبر صدى لدى الجميع.
7. البرنامج ولله الحمد بسبعة عشر لغة عالمية، وبالتالي سيستفيد منه عدد كبير بإذن الله.
8. البرنامج فيه الخرائط الإرشادية التوضيحية والتي وضعت بطريقة جميلة للتسهيل والتيسير.
9. كما سيخفف البرنامج مشاكل التائهين عن طريق الخرائط الدقيقة والتي تعطيه إمكانية دلالة الغير على مكانه
10. سيتم مراجعة البرنامج كل شهرين للتعديل أو الإضافة بما يجعله أكثر خدمة للزوار.
11. يقوم على البرنامج مجموعة من المبرمجين المتمكنين وطلاب العلم الشرعي المقتدرين والمترجمين المهيئين والإخباريين المحترفين والمهندسين المبدعين في عمل متواصل على مدار العام.
مميزات البرنامج
• تمتعه بواجهة سهلة مريحة للعين.
• سهولة الوصول لوظائف البرنامج عن طريق الخيارات و القوائم باستخدام أزرار الجوال الرئيسة.
• سهولة التعامل مع الخرائط وإمكانية تحريكها و تصفحها بسهولة عن طريق أزرار الأسهم.
• سهولة تنصيب البرنامج وتحميله على الجهاز.
• تتميز مواد البرنامج وخرائطه بإمكانية تكبيرها وتصغيرها حسب حاجة الحاج أو المعتمر.
• يتوافق البرنامج مع الأجهزة الداعمة لتطبيقات الجافا مثل أجهزة النوكيا و الإريكسون وغيرها.
• كما يوجد فريق للدعم الفني وتطوير البرنامج لتحقيق أفضل النتائج والأهداف المرجوة منه.
لغات المطوف
برنامج المطوف شأنه شأن الحج؛ لا يحده لغة ولا جنس، وإنما هو للمسلمين في أنحاء العالم ممن أمَّ هذه البلاد المباركة يريد أداء نسكه بسهولة ويسر، وقد حاولنا في هذا الإصدار أن نجعله في متناول أكبر عدد ممكن من لغات الشعوب المسلمة حتى يتمكن الجميع من التعامل معه والاستفادة من إمكاناته وقد جعلناه هذه السنة بسبعة عشر لغة على النحو التالي:
1 - العربية.
2 - الإنجليزية.
3 - الفرنسية.
4 - الأسبانية.
5 - البرتغالية.
6 - الألمانية.
7 - الروسية.
8 - التركية.
9 - الفارسية.
10 - الأردية.
11 - الملاوية.
12 - الهوساوية.
13 - سواحلية.
14 - تاميلية.
15 - مليبارية.
16 - فلبينية
17 - ألبانية
لتحميل البرنامج ارسل رسالة فارغة على الرقم 88661
http://www.mutawef.com
منقول
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
جزاكم الله خيراً
نتمنى توفيره لمن هم خارج المملكة
تقبل الله صيامكم
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 04:33 ص]ـ
منقول
المصدر:
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=5676
__________________________
التحميل
للتحميل من داخل المملكة قم بإرسال رسالة فارغة إلى الرقم
88661
http://www.mutawef.com/download.htm
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[26 - 09 - 08, 10:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج(121/48)
عالمان جليلان ... و حيوان لئيمان.
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[25 - 09 - 08, 06:46 م]ـ
عالمان جليلان ... و حيوان لئيمان.
كتبهاشيخنا: محمد الهادي الحسني.
أقصد ?بالعالمين? الجليلين ?الإمام ?محمد ?البشير ?الإبراهيمي، ?والشيخ ?أبا ?يعلى ?الزواوي.?
إذا كان الإمام الإبراهيمي في غنًى عن كل تعريف لشهرته التي طبقت الآفاق، بسبب ما امتاز به من حكمة بالغة، وقلب شجاع، ومواقف شريفة، فإن الشيخ أبا يعلى الزواوي يحتاج إلى تعريف به لدى الأجيال الحديثة التي لا تكاد تسمع باسمه، بالرغم من سعة علمه، وشهرته بين أبناء جيله.?
ولد ?الشيخ ?محمد ?السعيد ?أبو ?يعلى ?في ?عام ?1866 ?بناحية ?عزاز?ة -?ولاية ?تيزي ?وزو- ?وتعلم ?على ?والده ?و على ?شيوخ ?زاوية ?الشيخ ?عبد ?الرحمان ?اليلّولي ... ?
وفي سنة 1902 عُيِّن كاتبا في القنصلية الفرنسية بدمشق، ثم أقام مدة من الزمن في مصر وقد استفاد من إقامته بالمشرق العربي بالاحتكاك بأعلام الحركة الإصلاحية، ومنهم الشيخ طاهر الجزائري، ومحمد الخضر حسين، ورشيد رضا، ومحب الدين الخطيب، وكرد علي، وشكيب أرسلان، وعبد ?القادر ?المغربي ... ?وقد ?كتب ?في ?عدة ?مجلات ?في ?مصر ?والشام.?
وفي ?عام ?1924 ?رجع ?إلى ?الجزائر، ?فعيّن ?إماما ?في ?مسجد ?سيدي ?رمضان ?بمدينة ?الجزائر ?واستمر ?كذلك ?إلى ?أن ?أتاه ?اليقين ?في ?بداية ?شهر ?جوان ?من ?سنة ?1952.?
وبالرغم من كون الشيخ أبي يعلى موظفا لدى السلطات الفرنسية؛ فقد كان على صلة ببعض أعضاء الحركة الإصلاحية، وكتب في الجرائد الإصلاحية، كما كتب في جريدة» البلاغ «التابعة للطريقة العليوية، وكتب في مجلة «صوت المسجد» الناطقة باسم موظفي السلك الديني، التي كان يرأسها ?الشيخ ?محمد ?العاصمي .. ?
وقد شارك في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، ورأس لجنة الفتوى في الجمعية حوليْن كامليْن. وقد سماه الشيخ الطيب العقبي «شيخ الشباب وشاب الشيوخ» (1)
كما كتب عنه الإمام عبد الحميد بن باديس فوصفه بأنه «علاّمة سلفي، داعية إلى الإصلاح بالكتاب والسنة وعمل السلف الصالح.» (2)، وانحى عليه باللّوائم - في الوقت نفسه - لركونه إلى بعض شيوخ الطرقية المنحرفين، وسكوته عن مناكيرهم وبِدَعِهم، رغم إنكاره على بعض العلماء المتقدمين كابن عربي، والسيوطي، والشعراني .. (3)
ترك الشيخ أبو يعلى - إضافة إلى مقالاته الكثيرة - مجموعة من التآليف مختلفة الأحجام، متنوعة الموضوعات. وقد طبع منها - فيما نعلم- كتاب «تاريخ زواوة» و «جماعة المسلمين» و «الإسلام الصحيح.» و «خطب الزواوي.» ....
وأقصد ?بالحيوانين ?اللئيمين ?حمارا ?وديكا .. ?
أما ?سبب ?وصفي ?لهما ?باللؤم ?فَلِما ?قاما ?به ?من ?سلوك ?حيواني ?ضد ?هذين ?العالمين ?الكبيرين.?
أما الحمار فقد أسقط من على ظهره العلامة الإبراهيمي، وذلك في مدينة تلمسان في أحد أيام أكتوبر 1935، فسبَّب للإمام الإبراهيمي ألما، وقد شهد هذه الواقعة الشاعر مفدي زكرياء، فسجَّلها شعرا، هَجَا فيه الحمار، ودعا عليه بالجوع، والضرب الوجيع، لأنه أسقط عالماً ذا قدر ?رفيع، ?تتمنى ?الشمس ?لو ?تغدو ?له ?كحمار ?وديع. ?وقد ?أوردت ?جريدة «?الأمة.» ?للشيخ ?أبي ?اليقظان ?تلك ?الواقعة ?في ?عددها ?45. ?بتاريخ ?8/? ?10/? ?1935 ?وشعر ?مفدي ?زكرياء، ?وهو:?
يا ?حمار (?الشيخ) ?لا ?نِلتَ ?المُنَى **** كيف ?أسقطت ?على ?الأمر ?امرأً.
تتمنى ?الشمس ?لو ?تغد و ?له**** أُبْتَ ?بالجوع ?وبالضرب ?الوجيع.
وهو ?ذو ?قدر ?على ?الأرض ?رفيع **** كحمار ?هادئ ?الظهر ?وديع.
لقد وودتُ لو أن الشاعر مفدي زكرياء استدرك على تلك الأبيات، فالتمس عذرا للحمار لأنه لا يعقل؛ وهجا بأبيات مثلها - وزنا وقافية - المسؤول الأول في الدولة الجزائرية، الذي آذى - في سنة 1964 - الإمام الإبراهيمي، فلم يعرف له قدرا، ولم يذكر له جهادا، ولم يُرَاعِ شيخوخته ?ومرضه.
?وأما ?الحيوان?الثاني - ?الديك - ?فأترك ?سَرْدَ ?ما ?فعله ?في ?الشيخ ?أبي ?يعلى ?للشيخ ?أحمد ?سحنون - ?رحمه ?الله - ?حيث ?كتب ?في ?جريدة «?البصائر.» ? (4) ما ?يلي:?
«جاءنا (الشيخ أبو يعلى) مرة إلى نادي الترقّي رابطا إصبعه السبّابة، ولما سألناه عن السبب قال: إن لي حكاية طريفة سأقصها عليكم، ولكم أن تخلّدوها بشعركم الخالد، وكان في المجلس الشيخ محمد العيد، والشيخ جلول البدوي، وأخذ يسرد قصته، قال: إن لي ديكاً أتعهّده بالماء والحبّ والتفقّد كلما عدت إلى المنزل، وفي هذه المرة وجدته مشرفا على الموت لالتواءِ رِبَاطِه على عنقه، فجئت أخلّصه، وأحاول فكّ رقبته؛ فما راعني إلا وهو يُنْشِبُ في يدي الضعيفة أظافره الحادة القوية، فتألمنا للشيخ، وعَتَبْنا على هذا الديك ?اللئيم، ?الذي ?لا ?يرعَى ?الجميل،.
قال الشيخ سحنون: ?والتَفَتُّ ?إلى ?رفيقيَّ ?الشاعرين ?وقلت:?
ما ?أَلأَم ?الديك ?لمَّا **** ?في ?الشيخ ?أنشَبَ ?ظُفره
فقال ?محمد ?العيد:?
نوى ?له ?الشيخُ ?خيراً **** ?فأعلن ?الديك ?كفره. وقال* ?الشيخ ?جلول ?البدوي:?
مثل ?ابن ?آدم ?يلقى **** ?فعل ?الجميل ?بِحَفْرِه.»
رحم ?الله ?شيوخنا ?الأجلاء، ?وأثابهم ?على ?ما ?قدموه ?من ?أعمال ?وتضحيات ?في ?سبيل ?الله، ?ولغة ?الإسلام، ?والجزائر، ?وعوضهم ?عن ?تقصير ?ذوي ?القربى ?وظلمهم بما ?يرضيهم.?
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب العدد: 95. ص: 3.
(2) الشهاب العدد: 34. ص:11.
(3) الشهاب العدد: 90. ص: 12.
(4) البصائر العدد: 233. ?بتاريخ ?12/? ?6/? ?1953م
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/49)
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:47 ص]ـ
طبعا الديك وردت فيه بعض الآثار ولكنني أنقل لكم هذه الحكاية الت اعجبتني
أحدهم: كنت يوما عند بخيل, فجلسنا طويلا حتى كدنا نموت جوعا, فقال البخيل لخادمه وهو يصرخ: ويحك!! هات غداءنا يا غلام, فأتاه بطبق كبير فيه مرق, وديك مطبوخ سنه كبيرة, ولحمه يابس, لا تقطعه السكين فأخذ قطعة خبز فقلب بها جميع ما في الطبق, فلم يجد الرأس, فسكت لحظة ثم رفع رأسه نحو الغلام, وقال: أين-الرأس يا غلام؟
قال الغلام: رميت به, قال: ولم؟ قال: لا أظنك تأكله! ولاتسأل عنه, قال: ولم ظننت ذالك؟ إني لأكره من يرمي برجله, فكيف من يرمي برأسه؟ أما علمت أن الرأس رئيس الأعضاء وفيه الحواس الخمس, ومنه يصيح الديك, وفيه عينه التي يضرب المثل في الصفاء؟ فيقال: شراب أصفى من عين الديك ..... ودماغه شفاء لمرض الكلية وتم ير قط عظم أهش من عظم رأسه. فان كان بلغ من جهلك ألا تأكله فعندنا من يأكله, انظر أين هو؟ قال الخادم: والله ما أدري أين رميته؟
قال البخيل: أنا والله أدري أنك رميته في بطنك؟ وإياك أن تعود إلى ما فعلت أبدا.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[26 - 09 - 08, 03:25 ص]ـ
أخي الحبيب ... هناك خطأ في عنوان المقالة , فلقد كتبت حيوان و من الواضح أنك تعني " حيوانان " ....
وشعر ?مفدي ?زكرياء، ?وهو:
يا ?حمار (?الشيخ) ?لا ?نِلتَ ?المُنَى **** كيف ?أسقطت ?على ?الأمر ?امرأً.
تتمنى ?الشمس ?لو ?تغد و ?له**** أُبْتَ ?بالجوع ?وبالضرب ?الوجيع.
وهو ?ذو ?قدر ?على ?الأرض ?رفيع **** كحمار ?هادئ ?الظهر ?وديع.
كما أن هناك خللا واضحا في ترتيب الأبيات , و أعتقد أن صحتها كالتالي:
يا ?حمار (?الشيخ) ?لا ?نِلتَ ?المُنَى **** أُبْتَ ?بالجوع ?وبالضرب ?الوجيع.
كيف ?أسقطت ?على ?الأمر ?امرأً **** وهو ?ذو ?قدر ?على ?الأرض ?رفيع.
تتمنى ?الشمس ?لو ?تغدو ?له**** كحمار ?هادئ ?الظهر ?وديع.
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[26 - 09 - 08, 02:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب اللبيب، شكر الله لك على التنبيه، والأمران كما ذكرتَ؛ فقد كنت في عجلة من أمري.(121/50)
لغز حسابي
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[26 - 09 - 08, 05:26 ص]ـ
320 فريق يلعبون بطريقة خروج المغلوب كم من مبارة سيخوضونها ليُعْرَف الفائز؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[26 - 09 - 08, 05:54 ص]ـ
314: ..
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 09 - 08, 06:32 ص]ـ
لايمكن ذلك لأن العدد يؤول فيما بعد الى خمسة وهو ليس زوجياً
ـ[الألخاسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:36 ص]ـ
320 لا غير.
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[27 - 09 - 08, 02:25 ص]ـ
لا غير 364
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:37 م]ـ
العدد هو 320
ثم يصبح 160 ثم 80 ثم 40 ثم 20 ثم 10 ثم 5
فكيف يلعب خمسة بطريقة خروج المغلوب؟
اعتقد ان ثقافتك الرياضية ضعيفة (ابتسامة)
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[28 - 09 - 08, 06:40 م]ـ
العدد هو 320
ثم يصبح 160 ثم 80 ثم 40 ثم 20 ثم 10 ثم 5
فكيف يلعب خمسة بطريقة خروج المغلوب؟
اعتقد ان ثقافتك الرياضية ضعيفة (ابتسامة)
الخمسة نخليهم ثلاث مجموعات كل مجموعة فرقتين سوا المجموعة الثالثة (ما ادري كيف تكون مجموعة وهي فرقة لوحدها لكن تجاوزا) تكون لوحدها فالفائز من المجموعة الاولى يتبارى مع الفائز من المجموعة الثانية والفائز منهما يباري الاخير (المتأهل بدون تصفيات).
يعني يكون مجموع المباريات لهذه الفرق الخمس اربع والله اعلم
صارت قضية ياخوان اللي يرى الشرح يقول يشرح التدمرية، اين صاحب اللغز يبين الاجابة.(121/51)
انهيار الرأسمالية.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:44 ص]ـ
أولا:
الرأسمالية
التعريف:
الرأسمالية نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية وسياسية يقوم على أساس تنمية الملكية الفردية والمحافظة عليها، متوسعاً في مفهوم الحرية، ولقد ذاق العالم بسببه ويلات كثيرة، وما تزال الرأسمالية تمارس ضغوطها وتدخلها السياسي والاجتماعي والثقافي وترمي بثقلها على مختلف شعوب الأرض.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
- كانت أوروبا محكومة بنظام الإمبراطورية الرومانية التي ورثها النظام الإقطاعي.
- لقد ظهرت ما بين القرن الرابع عشر والسادس عشر الطبقة البورجوازية تالية لمرحلة الإِقطاع ومتداخلة معها.
- تلت مرحلة البورجوازية مرحلة الرأسمالية وذلك منذ بداية القرن السادس عشر ولكن بشكل متدرج.
- فلقد ظهرت أولاً الدعوة إلى الحرية وكذلك الدعوة إلى إنشاء القوميات اللادينية والدعوة إلى تقليص ظل البابا الروحي.
- ظهر المذهب الحر (الطبيعي) في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في فرنسا حيث ظهر الطبيعيون ومن أشهر دعاة هذا المذهب:
1 - فرانسوا كيزني (1694 - 1778) ولد في فرساي بفرنسا، وعمل طبيباً في بلاط لويس الخامس عشر، لكنه اهتم بالاقتصاد وأسس المذهب الطبيعي، نشر في سنة (1756م) مقالين عن الفلاحين وعن الجنوب، ثم أصدر في سنة (1758م) الجدول الاقتصادي وشبَّه فيه تداول المال داخل الجماعة بالدورة الدموية، قال ميرابو حينذاك عن هذا الجدول بأنه: "يوجد في العالم ثلاثة اختراعات عظيمة هي الكتابة والنقود والجدول الاقتصادي".
2 - جون لوك (1632 - 1704) صاغ النظرية الطبيعية الحرة حيث يقول عن الملكية الفردية: "وهذه الملكية حق من حقوق الطبيعة وغريزة تنشأ مع نشأة الإِنسان، فليس لأحد أن يعارض هذه الغريزة".
3 - ومن ممثلي هذا الاتجاه أيضاً تورجو وميرابو وجان باتست ساي وباستيا.
- ظهر بعد ذلك المذهب الكلاسيكي الذي تبلورت أفكاره على أيدي عدد من المفكرين الذين من أبرزهم:
- آدم سميث (1723 - 1790) وهو أشهر الكلاسيكيين على الإِطلاق، ولد في مدينة كيركالدي في اسكوتلنده، ودرس الفلسفة، وكان أستاذاً لعلم المنطق في جامعة جلاسجو، سافر إلى فرنسا سنة (1766م) والتقى هناك أصحابَ المذهب الحر. وفي سنة (1776م) أصدر كتابه (بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأم) هذا الكتاب الذي قال عنه أحد النقاد وهو (أدمون برك): "إنه أعظم مؤلف خطه قلم إنسان".
- دافيد ريكاردو (1772 - 1823) قام بشرح قوانين توزيع الدخل في الاقتصاد الرأسمالي، وله النظرية المعروفة باسم "قانون تناقص الغلة" ويقال عنه إنه كان ذا اتجاه فلسفي ممتزج بالدوافع الأخلاقية لقوله: "إن أي عمل يعتبر منافياً للأخلاق ما لم يصدر عن شعور بالمحبة للآخرين".
- روبرت مالتوس (1766 - 183) اقتصادي إنجليزي كلاسيكي متشائم صاحب النظرية المشهورة عن السكان إذ يعتبر أن عدد السكان يزيد وفق متوالية هندسية بينما يزيد الإِنتاج الزراعي وفق متوالية حسابية كما سيؤدي حتماً إلى نقص الغذاء والسكن.
- جون استيوارت مل (1806 - 1873) يعدُّ حلقة اتصال بين المذهب الفردي والمذهب الاشتراكي فقد نشر سنة (1836م) كتابه (مبادئ الاقتصاد السياسي).
- اللورد كينز (1946 - 1883) صاحب النظرية التي عرفت باسمه والتي تدور حول البطالة والتشغيل والتي تجاوزت غيرها من النظريات إذ يرجع إليه الفضل في تحقيق التشغيل الكامل للقوة العاملة في المجتمع الرأسمالي، وقد ذكر نظريته هذه ضمن كتابه (النظرية العامة في التشغيل والفائدة والنقود) الذي نشره سنة 1936م.
- دافيد هيوم (1711 - 1776م) صاحب نظرية النفعية التي وضعها بشكل متكامل والتي تقول بأن "الملكية الخاصة تقليداتبعه الناس وينبغي عليهم أن يتبعوه لأن في ذلك منفعتهم".
- أدمون برك من المدافعين عن الملكية الخاصة على أساس النظرية التاريخية أو نظرية تقادم الملكية.
الأفكار والمعتقدات:
1 - أسس الرأسمالية:
- البحث عن الربح بشتى الطرق والأساليب إلا ما تمنعه الدولة لضرر عام كالمخدرات مثلاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/52)
- تقديس الملكية الفردية وذلك بفتح الطريق لأن يستغل كل إنسان قدراته في زيادة ثروته وحمايتها وعدم الاعتداء عليها وتوفير القوانين اللازمة لنموها واطرادها وعدم تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية إلا بالقدر الذي يتطلبه النظام العام وتوطيد الأمن.
- المنافسة والمزاحمة في الأسواق.
- نظام حرية الأسعار وإطلاق هذه الحرية وفق متطلبات العرض والطلب، واعتماد قانون السعر المنخفض في سبيل ترويج البضاعة وبيعها.
2 - أشكال رأسمالية:
- الرأسمالية التجارية التي ظهرت في القرن السادس عشر إثر إزالة الإِقطاع، إذ أخذ التاجر يقوم بنقل المنتجات من مكان إلى آخر حسب طلب السوق فكان بذلك وسيطاً بين المنتج والمستهلك.
- الرأسمالية الصناعية التي ساعد على ظهورها تقدم الصناعة وظهور الآلة البخارية التي اخترعها جيمس وات سنة 1770م والمغزل الآلي سنة 1785م مما أدى إلى قيام الثورة الصناعية في إنجلترا خاصة وفي أوروبا عامة إبان القرن التاسع عشر. وهذه الرأسمالية الصناعية تقوم على أساس الفصل بين رأس المال وبين العامل، أي بين الإِنسان وبين الآلة.
- نظام الكارتل الذي يعني اتفاق الشركات الكبيرة على اقتسام السوق العالمية فيما بينها مما يعطيها فرصة احتكار هذه الأسواق وابتزاز الأهالي بحرية تامة. وقد انتشر هذا المذهب في ألمانيا واليابان.
- نظام الترست والذي يعني تكوين شركة من الشركات المتنافسة لتكون أقدر في الإِنتاج وأقوى في التحكم والسيطرة على السوق.
3 - أفكار ومعتقدات أخرى:
- إن المذهب الطبيعي الذي هو أساس الرأسمالية يدعو إلى أمور منها:
- الحياة الاقتصادية تخضع لنظام طبيعي ليس من وضع أحد حيث يحقق بهذه الصفة نمواً للحياة وتقدماً تلقائياً لها.
- يدعو إلى عدم تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية وأن تقصر مهمتها على حماية الأفراد والأموال والمحافظة على الأمن والدفاع عن البلاد.
- الحرية الاقتصادية لكل فرد حيث إن له الحق في ممارسة واختيار العمل الذي يلائمه وقد عبروا عن ذلك بالمبدأ المشهور: "دعه يعمل دعه يمر".
- إن إيمان الرأسمالية بالحرية الواسعة أدى إلى فوضى في الاعتقاد وفي السلوك مما تولدت عنه هذه الصراعات الغربية التي تجتاح العالم معبرة عن الضياع الفكري والخواء الروحي.
- إن انخفاض الأجور وشدة الطلب على الأيدي العاملة دفع الأسرة لأن يعمل كل أفرادها مما أدى إلى تفكك عرى الأسرة وانحلال الروابط الاجتماعية فيما بينها.
- من أهم آراء سميث أن نمو الحياة الاقتصادية وتقدمها وازدهارها إنما يتوقف على الحرية الاقتصادية.
- وتتمثل هذه الحرية في نظره بما يلي:
- الحرية الفردية التي تتيح للإِنسان حرية اختيار عمله الذي يتفق مع استعداداته ويحقق له الدخل المطلوب.
- الحرية التجارية التي يتم فيها الإِنتاج والتداول والتوزيع في جو من المنافسة الحرة.
- يرى الرأسماليون بأن الحرية ضرورية للفرد من أجل تحقيق التوافق بينه وبين المجتمع، ولأنها قوة دافعة للإِنتاج، لكونها حقاً إنسانياً يعبر عن الكرامة البشرية.
4 - عيوب الرأسمالية:
- الرأسمالية نظام وضعي يقف على قدم المساواة مع الشيوعية وغيرها من النظم التي وضعها البشر بعيداً عن منهج الله الذي ارتضاه لعباده ولخلقه من بني الإِنسان.
- الأنانية: حيث يتحكم فرد أو أفراد قلائل بالأسواق تحقيقاً لمصالحهم الذاتية دون تقدير لحاجة المجتمع أو احترام للمصلحة العامة.
- الاحتكار: إذ يقوم الشخص الرأسمالي باحتكار البضائع وتخزينها حتى إذا ما فقدت من الأسواق نزل بها ليبيعها بسعر مضاعف يبتز فيه المستهلكين الضعفاء.
- لقد تطرفت الرأسمالية في تضخيم شأن الملكية الفردية كما تطرفت الشيوعية في إلغاء هذه الملكية.
- المزاحمة والمنافسة: إن بنية الرأسمالية تجعل الحياة ميدان سباق مسعور إذ يتنافس الجميع في سبيل إحراز الغلبة، وتتحول الحياة عندها إلى غابة يأكل القوي فيها الضعيف، وكثيراً ما يؤدي ذلك إلى إفلاس المصانع والشركات بين عشية وضحاها.
- ابتزاز الأيدي العاملة: ذلك أن الرأسمالية تجعل الأيدي العاملة سلعة خاضعة لمفهومي العرض والطلب مما يجعل العامل معرضاً في كل لحظة لأن يُستبَدل به غيره ممن يأخذ أجراً أقل أو يؤدي عملاً أكثر أو خدمة أفضل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/53)
- البطالة: وهي ظاهرة مألوفة في المجتمع الرأسمالي، وتكون شديدة البروز إذا كان الإِنتاج أكثر من الاستهلاك مما يدفع بصاحب العمل إلى الاستغناء عن الزيادة في هذه الأيدي التي تثقل كاهله.
- الحياة المحمومة: وذلك نتيجة للصراع القائم بين طبقتين إحداهما مبتزة يهمها جمع المال من كل السبل وأخرى محرومة تبحث عن المقومات الأساسية لحياتها، دون أن يشملها شيء من التراحم والتعاطف المتبادل.
- الاستعمار: ذلك أن الرأسمالية بدافع البحث عن المواد الأولية، وبدافع البحث عن أسواق جديدة لتسويق المنتجات تدخل في غمار استعمار الشعوب والأمم استعماراً اقتصادياً أولاً وفكرياً وسياسياً وثقافياً عامة، وذلك فضلاً عن استرقاق الشعوب وتسخير الأيدي العاملة فيها لمصلحتها.
- الحروب والتدمير: فلقد شهدت البشرية ألواناً عجيبة من القتل والتدمير وذلك نتيجة
طبيعية للاستعمار الذي أنزل بأمم الأرض أفظع الأهوال وأشرسها.
- الرأسماليون يعتمدون على مبدأ الديمقراطية في السياسة والحكم، وكثيراً ما تجنح الديمقراطية مع الأهواء بعيدة عن الحق والعدل والصواب.
- إن النظام الرأسمالي يقوم على أساس ربوي، ومعروف بأن الربا هو جوهر العلل التي يعاني سمنها العالم أجمع.
- أن الرأسمالية تنظر إلى الإِنسان على أنه كائن مادي وتتعامل معه بعيداً عن ميوله الروحية والأخلاقية، داعية إلى الفصل بين الاقتصاد وبين الأخلاق.
- تعمد الرأسمالية إلى حرق البضائع الفائضة، أو تقذفها في البحر خوفاً من أن تتدنى الأسعار لكثرة العرض، وبينما هي تقدم على هذا الأمر تكون كثير من الشعوب في حالة شكوى من المجاعات التي تجتاحها.
- يقوم الرأسماليون بإنتاج المواد الكمالية ويقيمون الدعايات الهائلة لها دونما التفات إلى
الحاجات الأساسية للمجتمع ذلك أنهم يفتشون عن الربح والمكسب أولاً وآخراً.
- يقوم الرأسمالي في أحيان كثيرة بطرد العامل عندما يكبر دون حفظ لشيخوخته إلا أن أمراً كهذا أخذت تخف حدته في الآونة الأخيرة بسبب الإِصلاحات التي طرأت على الرأسمالية.
5 - الإِصلاحات التي طرأت على الرأسمالية:
- كانت إنجلترا حتى سنة 1875م من أكبر البلاد الرأسمالية تقدماً. ولكن في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ظهرت كل من الولايات المتحدة وألمانيا، وبعد الحرب العالمية الثانية ظهرت اليابان.
- في عام 1932م باشرت الدولة تدخلها بشكل أكبر في إنجلترا، وفي الولايات المتحدة زاد تدخل الدولة ابتداء من سنة 1933م، وفي ألمانيا بدءاً من العهد الهتلري وذلك في سبيل المحافظة على استمرارية النظام الرأسمالي.
- لقد تمثل تدخل الدولة في المواصلات والتعليم ورعاية حقوق المواطنين وسن القوانين ذات الصبغة الاجتماعية، كالضمان الاجتماعي والشيخوخة والبطالة والعجز والرعاية الصحية وتحسين الخدمات ورفع مستوى المعيشة.
- لقد توجهت الرأسمالية هذا التوجه الإِصلاحي الجزئي بسبب ظهور العمال كقوة انتخابية في البلدان الديمقراطية وبسبب لجان حقوق الإِنسان، ولوقف المد الشيوعي الذي يتظاهر بنصرة العمال ويدعي الدفاع عن حقوقهم ومكتسباتهم.
الجذور الفكرية والعقائدية:
- تقوم الرأسمالية في جذورها على شيء من فلسفة الرومان القديمة، يظهر ذلك في رغبتها في امتلاك القوة وبسط النفوذ والسيطرة.
- لقد تطورت متنقلة من الإِقطاع إلى البورجوازية إلى الرأسمالية وخلال ذلك اكتسبت أفكاراً ومبادئ مختلفة تصب في تيار التوجه نحو تعزيز الملكية الفردية والدعوة إلى الحرية.
- قامت في الأصل على أفكار المذهب الحر والمذهب الكلاسيكي.
- إن الرأسمالية تناهض الدين متمردة على سلطان الكنيسة أولاً وعلى كل قانون أخلاقي أخيراً.
- لا يهم الرأسمالية من القوانين الأخلاقية إلا ما يحقق لها المنفعة ولاسيما الاقتصادية منها على وجه الخصوص.
- كان للأفكار والآراء التي تولدت نتيجة للثورة الصناعية في أوروبا دور بارز في تحديد ملامح الرأسمالية.
- تدعو الرأسمالية إلى الحرية وتتبنى الدفاع عنها، لكن الحرية السياسية تحولت إلى حرية أخلاقية واجتماعية، ثم تحولت هذه بدورها إلى إباحية.
الانتشار ومواقع النفوذ:
- ازدهرت الرأسمالية في إنجلترا وفرنسا وألمانيا واليابان والولايات المتحدة الأميركية وفي معظم العالم الغربي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/54)
- وقف النظام الرأسمالي مثله كمثل النظام الشيوعي إلى جانب إسرائيل دعماً وتأييداً بشكل مباشر أو غير مباشر.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:45 ص]ـ
نهيار الرأسمالية
ميشيل روكارد
[ Decrease Font Size]
[Increase Font Size]
بأقلامهم يخيم على الاقتصاد العالمي الآن جو من الترقب الغريب. فالتقارير الصحفية تشير إلى انخفاض تقديرات النمو في كل الدول المتقدمة الرئيسة مثل الولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا واليابان. ويبدو أن أحداً لم يسلم من الأزمة. الحقيقة أن تلك التقديرات أقل بمقدار نصف نقطة مئوية تقريباً عن تلك التقديرات التي صدرت في الخريف الماضي فقط.
في نفس الوقت، تستخدم الصحف في تقاريرها مصطلحات كئيبة محبطة في كل الأحوال تقريباً حين تتحدث عن البنوك والأسواق المالية، مع إبداء القليل من الاهتمام بالاقتصاد الحقيقي، وكأن الأزمة الحالية مالية بحتة ومن المحتم أن تظل هكذا. بل إن بعض الخبراء أيضا يعتقدون أن الأزمة الحالية يمكن أن تحل ببساطة عن طريق إعادة تمويل البنوك، وأن تأثيرها على الاقتصاد الحقيقي سوف يكون محدوداً نسبياً.
ومن الواضح أن هذا هو اعتقاد البنك المركزي الأوروبي، الذي يضخ مئات المليارات من اليورو إلى النظام المصرفي لضمان السيولة النقدية. ولكن بخلاف بنك الاحتياطي الفيدرالي في الولايات المتحدة، فهو لم يخفض أسعار الفائدة الرئيسية، وهو أكثر ما يهم الشركات.
بالطبع هناك خبراء آخرون يعتقدون أن الاقتصاد الحقيقي في خطر، وأن خطر الركود حقيقي. ولكن مما يدعو للأسف أنه من العسير للغاية أن نجد أي خبير يستطيع أن يتحدث بثقة عن المال وعن الاقتصاد الكلي في ذات الوقت. فما بالنا بغير الخبراء؟
إنه لمن المفيد أن نراجع موقف الاقتصاد العالمي اليوم. في هذا الربيع سوف تسجل حالات العجز عن سداد أقساط الرهن العقاري الثانوي رقماً قياسياً. وهذا يعني أن التأثير الكامل للأزمة لم يبلغ منتهاه بعد؛ فقد عجز 1.3 مليون من مالكي المنازل الأميركيين عن أداء الرهن المستحق عليهم بالفعل. وسينضم إليهم في العام 2008 ثلاثة ملايين آخرين.
علاوة على هذا، فما زال حجم الديون الميتة التي تهدد البنوك غير معلوم، وقد يبلغ عدة مئات من مليارات الدولارات. ويشكل المجموع الإجمالي للأصول المهددة أهمية أكبر، إذ إن الرهن العقاري قد اختلط بأنواع أخرى من السندات المالية، ولقد بيعت مثل هذه "الحزم" في كافة أنحاء العالم. على سبيل المثال، مُنِع بنك تابع للبنك الألماني في الولايات المتحدة من قِبَل محكمة أمريكية من حبس رهن أحد المنازل لأنه لم يستطع إثبات ملكيته له.
إن الاقتصاد العالمي يعج بمثل هذه الحزم المسمومة. ونتيجة لهذا فقدت البنوك الثقة المتبادلة فيما بينها، وتوقفت في أغلب الأحوال عن إقراض بعضها البعض، الأمر الذي يعرض النشاط الاقتصادي للخطر نتيجة للانخفاض الحاد في المتاح من القدرة الائتمانية للأعمال التجارية. وعلى هذا فإن الكساد يبدو حتميا.
إن حجم السيولة في الاقتصاد العالمي يبعث على الدهشة، والتوسع النقدي من جانب البنوك المركزية لا يفسر هذا بشكل كامل. فلأكثر من عقدين من الزمان كان حملة الأسهم في كل البلدان المتقدمة والذين كانوا غير منظمين وسلبيين منذ العام 1945 وحتى فترة 1975 - 1980 يعيدون توظيف أسهمهم في هيئة صناديق التقاعد، وصناديق الاستثمار، وصناديق المجازفة العالية. والآن أصبحوا لاعبين نشطين ومؤثرين (سواء باعتبارهم أغلبية أو أقلية قوية) في كل الشركات الكبرى في العالم المتقدم.
ولتعزيز قيمة أسهمهم، بادر حملة الأسهم هؤلاء إلى دعم التوجه نحو تخفيض الحجم العالمي لمجموع الأموال التي يتقاضها العاملين وعدد العمال الذين تستخدمهم الشركات. بل لقد انخفضت حصة الأجور المباشرة وغير المباشرة في الناتج المحلي الإجمالي بنسبة تتراوح بين 8 إلى 11% في كل البلدان التي دعمت هذا التوجه طيلة ربع القرن الماضي. ونتيجة لهذا فقد أصبحت أمور مثل عدم الاستقرار في العمل وانعدام الآمان الوظيفي، وهي أمور لم تكد تظهر إلى الوجود طيلة الفترة ما بين عام 1940 إلى 1970، تخلف آثارها الآن بوضوح على أكثر من 15% من تعداد سكان العالم المتقدم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/55)
ظل متوسط الأجر الحقيقي في الولايات المتحدة ثابتاً لمدة عشرين عاماً، في حين استأثر 1% من السكان بالمكاسب الناجمة عن نمو الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 50% أثناء نفس الفترة. ولقد أدى هذا إلى "تحرير" قدرٍ ضخم من السيولة التي تم توجيهها نحو الأنشطة المالية، والمقامرة، والمضاربة. وفي فرنسا فقط، خلال العشرين عاماً الماضية، ضُخَ حوالي 2.5 تريليون يورو في شرايين عالم المال، وهو ما يشير إلى إجمالي يتراوح ما بين ثلاثين إلى ستين تريليون دولار بالنسبة للاقتصاد العالمي ككل.
وكان هذا مصحوبا بتنامي الفساد الأخلاقي للنظام. فقد بلغت مكافآت رؤساء الشركات الآن ثلاثمائة إلى خمسمائة ضعف متوسط أجر الموظف العادي، بعد أن كانت النسبة أربعين إلى واحد فقط طيلة قرن ونصف القرن من الزمان قبل العام 1980. وفي مختلف أنحاء العالم يتزايد عدد الشركات التي تواجه مشكلات قانونية خصوصاً بمختلف أنواع الاحتيال بصورة درامية.
ومن المؤسف أن الأسوأ لم يأت بعد. فبسبب ركود وتآكل دخول أغلب الناس بينما تتضخم أقساط رهنهم العقاري، أصبح من المحتم حدوث هبوط حاد في الاستهلاك، الأمر الذي لا بد وأن يؤدي بالتالي إلى انخفاض معدلات النمو والتوظيف. ولسوف يؤدي الكساد إلى تفاقم حالة عدم الاستقرار في العمل وارتفاع معدلات البطالة، الأمر الذي لابد وأن تنشأ عنه توترات اجتماعية، وبالطبع لن تساعد هذه التوترات في تخفيف حدة الأزمة المالية. كل الشواهد تشير إلى عاصفة قوية وطويلة من الانحدار الاقتصادي والاضطرابات الاجتماعية.
يعيش أهل العالم المتقدم في ظل أنظمة ديموقراطية. فكل أربع أو خمس سنوات يحتاج النظام إلى إعادة تأكيد شرعيته من خلال الانتخابات. ولكن هل بات النظام فاقداً لشرعيته بسبب الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية إلى الحد الذي يجعل من الانتخابات عملية غير ذات جدوى؟
مما لا شك فيه أن الرأسمالية تظل أكثر توافقا مع الحرية الشخصية مقارنة بالشيوعية في أي هيئة كانت عليها في أي وقت مضى. بيد أنه من الواضح الجلي الآن أن الرأسمالية أصبحت غير مستقرة إلى الحد الذي يجعلها عاجزة عن الاستمرار بدون ضوابط عامة صارمة. لهذا السبب فقد حان وقت عودة المشروع الديموقراطي الاجتماعي إلي مقدمة الساحة السياسية، بعد أعوام من إهماله كخيار عملي وممكن.
*رئيس الوزراء الفرنسي وزعيم الحزب الاشتراكي سابقاً،
وعضو في البرلمان الأوروبي حالياً. حقوق النشر: بروجيكت سنديكيت،
2008 «صحيفة الجزيرة»
ـ[صالح العقل]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:46 ص]ـ
الانهيار المالي يتعمّق .. / مايكل روبرتز
عن " Socialist Appeal"
بينما أكتب، تتعرّض الأسواق الماليّة في وول ستريت، ونيويورك، ولندن، وفي أنحاء العالم للاضطراب. فخلال 24 ساعة، اختفى مصرفان من أكبر أربعة مصارف استثماريّة في الولايات المتّحدة. وأعلن «ليمن بروذرز»، الذي بقي في السوق لمدّة 158 سنة، إفلاسه وخسر 25.000 أجير حول العالم، وظائفهم. كما استولى «بنك أوف أميركا»، وهو من أكبر البنوك الأميركيّة، على أهمّ المصارف الاستثماريّة في العالم: «ميريل لينش». وفعلياً، أمرت السلطات الماليّة الأميركيّة «بنك أوف أميركا» بتبنّي «ميريل لينش» ودفعت 50 مليار دولار لها في المقابل.
ولو لم يحصل ذلك، لأفلس هذا المصرف أيضاً، وكان حصل الأسوأ للرأسماليّة وهو قصور «ليمن» و «ميريل لينش» عن تطبيق عقودهما والتزاماتهما، ما كان سيؤدّي إلى إفلاس عدد آخر من المصارف، في وقتٍِ تتردّد فيه شائعات عن أنّ 15 مصرفاً هي في مأزق حالياً.
ومع إفلاس مصرف « BEAR STEARNS» في آذار الماضي، اختفت 3 من أكبر خمسة مصارف استثماريّة في الولايات المتّحدة في دخان الأزمة الماليّة.
إضافةً إلى ذلك، أعلنت أكبر شركة تأمين أميركيّة AIG حاجتها لمبلغ 40 مليار دولار خلال ساعات، تحت طائلة الإخلال بالتزاماتها. وطلبت قرضاً من الاحتياط الفدراليّ قبل فوات الأوان!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/56)
وحدث كل ذلك بعد أسبوع فقط من تأميم أكبر شركة شبه حكوميّة في العالم للقروض العقاريّة « fannie mae» و « Freddie mac» لحماية مالكي العقارات الأميركيّين وقطاع القروض العقاريّة من الإفلاس. وكان هذان الدائنان يملكان أكثر من 40% من القروض العقاريّة في الولايات المتّحدة و85% من القروض الجديدة. وهذا يعني أنّ عدم تمكّنهما من العمل، كان سيؤدّي إلى الانهيار التام للسوق العقاريّة. ولذلك، اضطرّت إدارة بوش إلى تأميمهما!
كيف حصلت هذه الفوضى العارمة في الرأسماليّة؟
لم يُشكّل الاقتصاديّون الرأسماليّون بعد، أيّة فكرة حقيقيّة حول الموضوع. فيقول البعض إنّ الخطأ مصدره المديرون التنفيذيّون الجشعون في المصارف، الذين خاضوا غمار استثمارات متهوّرة وأقرضوا الكثير من المال لأفراد لم يتمكّنوا من تسديد الدين. أمّا البعض الآخر، فيعتقد بأنّ الخطأ ارتكبه الاحتياطي الفدراليّ ومصارف مركزيّة أخرى، لأنها تركت مستويات الفائدة متدنّية، ما شجّع الناس على الاستدانة بشكل واسع كما شجع المصارف على الإقراض.
وهناك رأي يقول إنّ المصارف المركزية فشلت في «تنظيم» البنوك وبيوت الاستثمار من أجل التأكّد من أنّها تملك الأموال الكافية للعمل.
وربّما قضيّة انهيار شركة السفريات البريطانيّة XL هذا الأسبوع، التي خلّفت المئات من العاطلين من العمل وعشرات الآلاف من المسافرين الذين لم يتمكّنوا من العودة إلى منازلهم، تشير إلى أكثر الدلائل إثارةً للاهتمام، التي تُفسّر لماذا تجرف هذه الأزمة الماليّة هذا العدد الكبير من الشركات الماليّة الضخمة.
في السياق، يُفسّر المدير النتفيذي لـ XL، باكياً أمام الصحف، أسباب انهيار مؤسّسته دون إنذار، ويعيدها إلى سببين: ــ الارتفاع الحاد في أسعار النفط الذي رفع تكاليف الشركة من خلال دفع نفقات وقود الطائرات. وثانياً الفشل في توفير المال الإضافيّ من قبل المصارف لتغطية النفقات الضرورية لاستمراريّة عمل الشركة.
وحدث ما حدث. ويكمن الخوف جرّاء أزمة الائتمان العالميّة من عدم رغبة المصارف في إعطاء القروض بنسب فائدة معقولة أو بشروط معقولة للشركات. لذلك، تُدفع المؤسّسات التي تُعاني من الصعوبات الماليّة، إلى الإفلاس، فتوقّعوا المزيد خلال العام المقبل.
ولماذا لا تستطيع المصارف إعطاء المزيد من القروض؟ لأنّها خسرت الكثير من المال جرّاء انخفاض قيمة الأصول التي اشترتها خلال السنوات الخمس والست السابقة. لذلك، عليها أن تقتصد والكفّ عن إعطاء القروض. كما يجب أن تبحث عن رؤوس أموال ومستثمرين جدد قبل معاودة الإدانة (هذا يُفسّر لماذا لم يعط أي مصرف القروض لـ BEAR STEARNS، و «ليمن»، و «نورثرن روك» وآخرين).
لكن ما هي هذه الأصول التي خسرت كلّ هذه القيمة؟ تُسمّى في الأساس ضمانات مدعومة من القروض العقاريّة. سابقاً في السوق العقاريّة، كانت المصارف ومؤسّسات البناء تجذب الإيداعات من المدّخرين، وتعطيها قروضاً لأشخاص يريدون شراء منزل. إذاً من الإيداع إلى القرض السكني، المعادلة سهلة.
إنّما بدأ بعض المصرفيّين بـ «الابتكار» من أجل زيادة الأرباح، فاستدانوا من مصارف أخرى من أجل تقديم القروض العقاريّة. وأصبح هذا «التمويل الشموليّ» رائجاً في المصارف الأميركيّة، مثل «نورثرن روك»، التي كانت أشبه بالمؤسّسة العقاريّة النائمة حتّى أواسط التسعينيات، وتحوّلت إلى «مصرف» مع حملة أسهم وإدارة شرسة من أجل جلب المال لمستثمريها (لا مودعي المال فيها).
لكن القصّة لم تنتهِ عند هذا الحدّ، بل أتت المصارف بموّال جديد يقضي بتجميع القروض السكنيّة في سلّة تضمّ قروضاً ذات نوعيّة مختلفة تستطيع بيعها كسندات أمان لمصارف أخرى أو لمستثمرين ماليّين. وأدّى ذلك إلى «تنويع» مخاطرهم. إضافةً إلى ذلك، أقامت شركات أخذت كل هذه المسؤوليّات عن عاتقها، وهذا أتاح للمصارف الاستدانة أكثر وإعطاء قروض سكنيّة. وأدّى ذلك إلى انخفاض السيولة لدى البنوك من 10% من قيمة القروض إلى 5% أو أقلّ، أو حتّى 20% في ما خصّ المصارف الأميركيّة الكبرى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/57)
لكن المشكلة لم تكن موجودة، إذ كانت السوق العقاريّة الأميركيّة تزدهر وكانت المصارف تستعيد المال التي تقرضه من خلال ارتفاع أسعار العقارات. كما كان أصحاب المنازل يتحمّلون تسديد ديونهم وأيضاً أخذ قروض أكبر. إضافةً إلى ذلك، كانت المصارف تستطيع إدانة أناس لا مدخول لهم لأنّها كانت تعتمد على قيمة ارتفاع أسعار البيوت من أجل تغطية قرضها. بعد ذلك، فشل كل شيء. فمنذ عام 2006، بدأ ارتفاع أسعار العقارات يتباطأ قبل أن يهبط. وعندما أثّر انخفاض أسعار العقارات على قدرة المستدينين في تسديد ديونهم، انخفضت رغبتهم في الاستدانة. فهبط سوق القروض العقاريّة. وتلى ذلك خسارة دائني القروض العقاريّة لأموالهم، واكتشف أصحاب الضمانات المدعومة من القروض العقاريّة أنّ «عقاراتهم» لم تكن تستحقّ ما دفعوه، وأنّ الجميع في العالم المالي كان لديه هذه الضمانات.
لماذا انهارت السوق العقاريّة؟ لماذا لم تبق على خطّها المستقيم صعوداً كما حصل لمدّة 18 عاماً؟ أغامر بجواب. أولاً: هناك «دورات حركيّة» تعمل في ظلّ الرأسماليّة الحديثة. وأهمّ قوانين هذه الدورات هي الربحيّة. وكما أوضح كارل ماركس، تعتبر نسبة الربح مفتاح الاستثمار والنمو في النظام الرأسماليّ. في المقابل، عدم الربح يعني لا استثمار، ولا مردود، ولا وظائف. لكنّ دورات الربح تتحرّك من خلال حلقات، فيرتفع الربح لفترة قبل أن يبدأ بالهبوط ( ... )
ومثّل هذا الارتفاع الهائل في أسعار المنازل، انحرافاً كبيراً في موارد الرأسماليّة في اتجاه قطاعات غير منتجة، لم تؤدِّ إلى أي ربح جديد، من خلال الاستثمارات في التكنولوجيا والقوى العاملة.
في النتيجة، خفّض ذلك قدرة الرأسماليّة على الاستثمار في تكنولوجيا جديدة من أجل دفع النمو الاقتصاديّ. فكانت العمليّة خلق رأسمال خياليّ. وهذا يتبيّن من خلال حدث واضح. فيمكنكم قياس حركة أسعار المنازل بين 1991 و 2006. عام 1994، توقّفت أسعار البيوت على المؤشّر 100، فيما ارتفعت إلى 200 عام 2006، ما يعني أنّها تضاعفت. وفعلياً، لم تكن أسعار العقارات في السوق منسجمة مع القيمة الحقيقيّة للمنزل. لقد أصبحت السوق العقاريّة مكاناً للمضاربة الماليّة. إلى ذلك، لا تعمل الرأسماليّة بسلاسة وبتطوّر هادئ، بل تعمل بعنف، وثقل، وبدورات انتعاش وانحسار.
إذاً، ماذا سيحصل الآن؟ سيفشل المزيد من المصارف، كما ستزداد التعاسة في الأسواق الماليّة. وسيخسر الموظّفون، الذين لا يهمّهم إذا ما خسر المستثمرون الكبار أموالهم، وظائفهم. لكنّنا لا نتحدّث عن الرؤساء الأغنياء الذين سبّبوا كلّ هذه الفوضى (والذين سيغادرون حاصلين على أرباحهم وتقاعدهم)، إنمّا نتكلّم عن عشرات الآلاف من ذوي الدخل المتوسّط الذين وضعوا كل مدخّراتهم في أسهم المصارف التي يعملون فيها، والتي أصبحت دون فائدة بعد اليوم.
علاوةً على ذلك، سيؤدّي انهيار النظام الماليّ إلى انكماش اقتصاديّ خطير بدأت ملامحه بالبروز في الولايات المتّحدة وبريطانيا وأوروبا واليابان، التي دخلت في الانهيار الاقتصادي. وسيؤدي ذلك إلى كفّ الناتج عن الارتفاع، وإلى فشل الشركات وزيادة البطالة والتضخّم بشكل ملحوظ. في المقابل، ضاع السياسيون في هذا الخضمّ. فلا تعرف الإدارة الجمهوريّة اليمينيّة ولا «العمّال الجدد» ما العمل. بالفعل، ارتبط «العمّال الجدد» كثيراً بمثال الرأسماليّة الأميركيّة مع «خياراتها الحرّة» و «فتح الأسواق»، ما يجعلهم أكثر نكراناً من الجمهوريّين. وأُممّ في الولايات المتّحدة دائنو القروض العقاريّة. أما في بريطانيا، فصدموا فقط وثرثروا حول «أسوأ أزمة خلال 60 عاماً».
في النهاية، ستتعافى الرأسماليّة، إلا إذا أتت حكومات تريد إنهاء حكم رأس المال. لكنّ الرأسماليّة ستتعافى فقط إذا ما أنعشت الربح. ولذلك، من الضروري القضاء على عدد من الوظائف وضمّ شركات لأخريات أغنى. وقد بدأت هذه العمليّة في القطاع الماليّ وستتواصل في كلّ الاقتصاد.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[26 - 09 - 08, 12:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
هكذا مصير القوانين الوضعية تعود بالخيبة والدمار على ممارسيها
قال تعالى: (أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) (المائدة: 50)(121/58)
ما مقدار زكاة الفطر
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[26 - 09 - 08, 01:46 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ماهو مقدار زكاة الفطر بالدولار
شكرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 06:28 م]ـ
جماهير أهل العلم على أن زكاة الفطر لا تخرج إلا قوة أهل البلد و ليس مالا.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الإدريسي.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:16 م]ـ
جماهير أهل العلم على أن زكاة الفطر لا تخرج إلا من قوت أهل البلد و ليس مالا.
صدقت وهذا هو الأحوط أن تخرج من غالب قوت أهل البلد
ـ[الألخاسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:45 ص]ـ
في الشام قدره العلماء بـ: 100 ليرة تقريبا، وهو يساوي دُلَّران. فمنهم من وصله إلى 150 ليرة ومنهم من اقتصر على 75 ليرة كحدٍّ أدنى.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكم مني اجمل تحية
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:59 ص]ـ
مقدارها في السويد 60 كرونة سويدية، وبالدولار تساوي 8,71 Usd تقريباً.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:18 م]ـ
جزاك الله خيرا(121/59)
إلى اخوتي في منتدى القرآن .. احتاج مساعدتكم
ـ[النعيمية]ــــــــ[26 - 09 - 08, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نسيت أن الملتقى كله مغلق سوى الاستراحة ودخلت منتدى القرآن لأضع موضوعي فلم أجد (موضوع جديد) .. فاستدركت ............... ز
أرجو منكم المساعدة ..........
أريد اسم كتاب يتحدث عن قصص القرآن بالتفصيل غير قصص القرآن لابن كثير والبداية والنهاية
:
:
: السلام عليكم وتقبل الله قيامكم وصيامكم
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[26 - 09 - 08, 08:45 م]ـ
من الكتب النافعة في هذا الباب:
1 - المستفاد من قصص القرآن للدعوة و الدعاة لعبد الكريم زيدان.
2 - النبوة و الأنبياء في ضوء القرآن الكريم لأبي الحسن الندوي.
و منذ فترة غير قصيرة قمت بجمع مادة علمية غير قليلة لموضوع بعنوان:"التعليقات النبوية على القصص القرآنية."، وهي مادة منزهة عن الإسرائليات، خالية من الموضوعات، نقية من الخرافات التي علقت بكثير من كتب التفسير. يسر الله إخراجها.
ـ[النعيمية]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا أمينة .. جزاك الله كل خير .. بإذن الله أنظر فيما نصحتني به ..
وكيف لي ان أجد ما جمعته؟
أنا أحتاج قصة قابيل وهابيل في الوقت الراهن ..(121/60)
ليلة القدر للعلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري حفظه المولى تعالى
ـ[سامح رضا]ــــــــ[26 - 09 - 08, 03:35 م]ـ
قال العالم الموسوعي، أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ـ حفظه الله تعالى:
" اعلموا أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام، والبرهان على ذلك برهان مركب من نصين كريمين.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "، فنزول القرآن في شهر رمضان مقدمة أولى.
وقال تعالى: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر "، فهذه مقدمة ثانية: أعني نزول القرآن في ليلة القدر.
النتيجة: أن ليلة القدر في رمضان، لأن القرآن نزل في رمضان، ورمضان عدة ليال، وقد نزل في ليلة القدر.
فصح أن ليلة القدر من ليالي رمضان، وليلة القدر ثابتة إلى يوم القيامة، لايخلو رمضان ما من ليلة القدر.
والبرهان على ذلك عدة أمور:
أولها: أن الله قال عنها (تنزّل الملائكة والروح فيها) ولم يقل تنزّلت.
فصيغة المستقبل (تنزّل) دالة على الديمومة.
وثانيها: إجماع الصحابة رضوان الله عليهم على ذلك، ولا معنى لأي خلاف بعدهم، بل أجمع على ذلك المحدثون وجمهور الفقهاء.
وثالثها: قال صلى الله عليه وسلم: " ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ". رواه البخاري وغيره.
فهذا خطاب عام للأمة المحمدية إلى ان تقوم الساعة وينقطع التكليف.
وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بقيام ليلة القدر ولايكون في رمضان ليلة قدر كما زعمت الرافضة وقلة تابعتهم من أهل الرأي.
ورابعها: أن النصوص تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نتحراها في العشر الأواخر من رمضان.
وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بتحري معدوم.
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر من مواسم العمر التي لا تعوض لما فيها من فيوض رحمة الله وعفوه وعونه على الاستقامة والثبات.
وإنني لأبكي عمري في سنوات كنت فيها من الغافلين.
والقاعدة للعبد المسلم أن أجره على قدر نصبه.
ولهذا لم يعين الله ليلتها ليحصل الجد في تحريها، وليظهر صدق عبودية من يلتمسها.
ولم يغيب الله علمها بإطلاق رفقاً بعباده ورحمة. وإنما حددها في ليلة مبهمة من عشر ليال آخر الشهر، فليس من الشاق على العبد أن يجتهد في العبادة عشر ليال، ومضمون له أن يوافق ليلة القدر في إحداهن.
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن المواسم الخيرة تبهم في زمان معين كساعة الإجابة في يوم الجمعة للملمح الذي ذكرته لكم.
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن الخلاف في تعيين ليلة القدر بلغ أربعين قولا.
وهكذا يكون التشتت في ابتغاء تعيين مالم يقض الله بتعيينه لخلقه.
والذي أوصي به كل مسلم أن يعتقد جازماً بلا تردد أن لا سبيل إلى احتمال أن ليلة القدر في ليلة معينة بأي دلالة شرعية. وأنه لا مطمح للعبد في موافقة ليلة القدر بيقين لا شك فيه إلا إذا اجتهد في العبادة واعتبر كل ليلة من العشر الأواخر ليلة قدر، فها هنا لن يخيب، وسيكون وافق ليلة القدر حتما.
وإنما قلت لا دلالة في نصوص الشرع البتة على أن ليلة القدر في ليلة معينة ـ وإن ورد النص بأنها في الوتر من العشر الأواخر ـ لعدة براهين ضرورية لا محيد عنها:
أولها: أن المسلم لا يعلم بداية العشر الأواخر من رمضان حتى يطلع هلال شوال.
فيحتمل أن يكون الشهر ثلاثين يوما فتكون ليلة واحد وعشرين أولى ليالي العشر الأواخر، وتكون ليالي الوتر ليالي 21، و 23، و25، و27، و 29.
ويحتمل أن يكون الشهر تسعة وعشرين يوما فتكون ليلة عشرين أولى ليالي العشر الأواخر، وتكون ليالي الوتر من ليالي العشر الأواخر ليلة 20، و 22، و 24، و 26، و 28، و30.
وكل هذا لا سبيل إلى العلم به إلّا بعد هلال شوال، والعلم بليالي الوتر بعد ذلك لا ينفع من أضاع ليالي من العشر يحسبها غير وتر فكشف طلوع هلال شوال عن كونها وترا.
فهذا يعني أن تحري ليلة القدر يبدأ من ليلة عشرين إلى طلوع هلال شوال، وهذا أمر غفل عنه علماء العصر، ولم يتعلمه عوام المسلمين الحريصون على تحري ليلة القدر.
وثاني البراهين: أنه لم يرد في الشرع نصب علامة على ليلة القدر تكون في بدايتها، وإنما ورد علامتان في صبيحتها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/61)
إحداهما: خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو رؤياه الكريمة أن يسجد في صبيحتها على ماء وطين.
وقد صح أن المسجد وكف بالمطر في صبيحة ليلة إحدى وعشرين، وفي ليلة ثلاث وعشرين. ولم يثبت أن المسجد لم يكف بقية العشر.
قال أبو عبدالرحمن: ولا نستبعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم ليلة القدر بتحقق رؤياه بعد ما أنسيها، ولكنه لم يعينها لأمته فأمر بتحريها في الوتر من العشر، وقد قلت لكم إن كل ليلة منذ ليلة العشرين يحتمل أن تكون وترا إلى أن يطلع هلال شوال.
وأخراهما: أن شمس صبيحتها تطلع بلا شعاع.
وما ضمن الله لنا علم ذلك، فقد يكون ذلك أول طلوعها قبل أن تشرق علينا فنراها.
وثالث البراهين: لو كانت ليلة القدر ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.
ولو كانت ليلة سبع وعشرين ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها.
قال ذلك بمقابل أن رجالاً رأوا أنها ليلة سبع وعشرين.
وإذن فكل ليلة من ليالي الوتر ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تفسير للوتر وليست تعييناً لليلة.
ألا فليعلم جميع المسلمين أن المسلم لن يضمن موافقة اجتهاده في العبادة والدعاء لليلة القدر حتى يجتهد العشر الأواخر كلها ابتداء من ليلة عشرين.
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر غير متنقلة بمعنى أن تكون في عام مثلاً ليلة ثلاث وعشرين، وفي عام ليلة سبع وعشرين. بل هي ليلة واحدة ثابتة معينة فعلم الله مبهمة في علم الخلق.
والبرهان على ذلك أن الله سبحانه قال: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر).
ولم يقل في ليلة قدر.
وبرهان آخر وهو أنها لو كانت متنقلة لكانت رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم للدلالة على عام واحد، وليس كذلك سياق الحديث، فسياقه يدل على أنها ليلة ثابتة.
وبرهان ثالث وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي في العشر الآواخر في تسع يمضين أو في سبع يبقين.
ولو كانت متنقلة لقال: تارة في تسع، وتارة في سبع.
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي غير متلو، وما كان ربك نسيا.
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر عظيمة القدر لقوله تعالى (خير من ألف شهر). فهذا أحد معاني تسميتها.
وهي أيضاً ليلة تقدير لقوله تعالى: (فيها يفرق كل أمر حكيم) وقوله تعالى: (تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر).
وهذا شامل لتقدير الأقدار والأرزاق والآجال في تلك السنة.
وتعليل التسمية بأكثر من معنى وارد، فإننا نجد في الصلاة الشرعية جميع المعاني اللغوية لمادة الصاد واللام والحرف المعتل.
وحري بمن تحرى ليلة القدر أن يحسن الله خاتمته وأن يحييه حياة طيبة، لأن الله يمحو ويثبت، وتحري ليلة القدر التجاء إلى الله واستعاذة بقدرته في وقت إجابة وتقدير وسلام إلى مطلع الفجر.
وما أفتيتكم ـ أيها الأحباب ـ إلّا بمقتضى أصول الأخذ بالظاهر التي أرجو أن ألقى الله عليها متمثلاً لمقتضاها غير مغير ولا مبدل ولا صارف بلا برهان.
ولقد بكرت لكم بالحديث عن ليلة القدر قبل أوقات تحريها لتعقدوا العزم في وقت مبكر، ولتوطنوا النفس، وليكون عندكم مهلة للمراجعة إن لم تثقوا بفتواي، والله المستعان ".
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:06 ص]ـ
فهذا يعني أن تحري ليلة القدر يبدأ من ليلة عشرين إلى طلوع هلال شوال، وهذا أمر غفل عنه علماء العصر، ولم يتعلمه عوام المسلمين الحريصون على تحري ليلة القدر.
هذا مخالف للسنة الصحيحة؛ ففي صحيح البخاري و غيره من حديث الخدري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه
قال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين "
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:00 م]ـ
قال العالم الموسوعي، أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ـ حفظه الله تعالى:
" اعلموا أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام، والبرهان على ذلك برهان مركب من نصين كريمين.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "، فنزول القرآن في شهر رمضان مقدمة أولى.
وقال تعالى: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر "، فهذه مقدمة ثانية: أعني نزول القرآن في ليلة القدر.
النتيجة: أن ليلة القدر في رمضان، لأن القرآن نزل في رمضان، ورمضان عدة ليال، وقد نزل في ليلة القدر.
فصح أن ليلة القدر من ليالي رمضان، ..... ".
أطال الله بقاء الشيخ , ويعلم الله أني أحبه في الله.
ولكن , ما أستدل به الشيخ من آيات الكتاب العزيز لاتدل على أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام , وإنما تدل على أن تلك الليلة التي نزل فيها القرآن وهي ليلة القدر , وافقت شهر رمضان ,فالأيتين لاتدلان على حصر ليلة القدر برمضان دون سائر الشهور , وإنما السنة الشريفة هي التي دلت على ذلك.
وجزاكم الله خير الجزاء.
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/62)
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:00 ص]ـ
واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر غير متنقلة بمعنى أن تكون في عام مثلاً ليلة ثلاث وعشرين، وفي عام ليلة سبع وعشرين. بل هي ليلة واحدة ثابتة معينة فعلم الله مبهمة في علم الخلق.
كيف و قد ثبت أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وافقها مرة ليلة إحدى و عشرين، و مرة ليلة ثلاث و عشرين، و أخرى ليلة سبع و عشرين؟؟؟
والبرهان على ذلك أن الله سبحانه قال: (إنّا أنزلناه في ليلة القدر).
ولم يقل في ليلة قدر.
الألف و اللام في قوله (ليلة القدر) للعهد. و الله تعالى أعلم(121/63)
أحمد ?المغراوي
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[26 - 09 - 08, 06:35 م]ـ
أحمد ?المغراوي
كتبها شيخنا: محمد الهادي الحسني.
هذا عالمٌ جليل من علماء الجزائر، عرفه الأجانب، ونكره الأقارب وبالرغم من علمه الغزير، وشهرته الذائعة فلم يحفظ لنا التاريخ لا يوم مولده، ولا شهره، ولا حوله، وأما وفاته فقد كانت في مدينة فاس بالمغرب الأقصى، في سنة 930هـ (523/ م)، وتدل نسبته «المغراوي.» على أنه ?من ?قبيلة ?مغراوة، ?التي ?تتوزع ?مضاربها ?على ?مناطق ?عديدة ?بالغرب ?الجزائري.?
اشتهر المغراوي بعلمه الواسع في التفسير، والحديث النبوي الشريف، والفقه المالكي، والبلاغة، فكان - كما وصف - «مرجعا لكبار الفقهاء، والعلماء والمربين.» وصار مضرب المثل في ذلك، فقيل فيه: «كل طويل خاوي غير النخل والمغراوي.»، أي كل طويل فارغ ماعدا النخل والمغراوي. وبالرغم ?مما ?في ?هذا ?المثل ?من ?غلو ?ومبالغة، ?فهو ?يدل ?على ?نظرة ?معاصريه إليه، وهي ?نظرة ?إعجاب ?وتقدير، ?وإن ?كان ?فيها ?بخس ?لغيره ?من ?علماء ?عصره.?
ترك المغراوي - إضافة إلى تلاميذه الكُثْر- مجموعة من الأعمال العلمية، هي دون سعة علمه، وغزارة معارفه، ولكنها - بما اشتملت عليه من أفكار صائبة، وآراء سديدة - دليل على ذلك الرسوخ العلمي، والنضج الفكري. ومن تلك الأعمال «الجيش المكين في الكَرِّ على مَن يكفر عوام المسلمين.»، ورسالة في «الرد على دعاة الهجرة من الأندلس.»: فقد كان على غير أي كثير من الفقهاء الذين كانوا يدعون مسلمي الأندلس إلى الهجرة، ومنهم الإمام الونشريسي، صاحب «المعيار.».
أما المغراوي فقد كان يرى أن يصبر المسلمون في الأندلس، ويصابروا، ويرابطوا. ويوحدوا ?صفوفهم ?ويستمروا ?في ?جهاد ?عدوهم، ?وقد ?سمى ?بعض ?الدارسين ?المعاصرين ?رسالة ?المغراوي ?هذه «? فقه ?المقاومة.» ?، ?ولو ?أخذ ?برأيه ?لكان ?للتاريخ ?مسار ?آخر.?
أما أشهر أعمال أحمد المغراوي فهو كتابه «جامع جوامع الاختصار والتبيان فيما يعرض بين المعلمين والصبيان.». وهو يتناول العلاقة بين المعلمين وأولياء التلاميذ، وحقوق المعلمين المادية والمعنوية، وواجباتهم نحو تلاميذهم ومجتمعهم بصفة عامة.
لقد أثار المغراوي في كتابه هذا عدة قضايا ما تزال محل اهتمام خبراء التربية والتعليم، وقد اعتبر الدكتور عبد الهادي التازي -محقق هذا الكتاب - أن المغراوي طرح حلولا لبعض المشاكل التي يتخبط فيها المشرفون على أجهزة التربية
واللافت ?للنظر ?أن ?المغراوي ?كان ?من ?دعاة ?تعليم ?البنت، ?بالرغم ?من ?أن ?الناس - ?علماء ?ودهماء - ?في ?عصره ?كانوا ?يعتبرون ?تعليم ?البنت ?إحدى ?الكُبر، ?وشاع ?بينهم ?قول ?الشاعر:?
علِّموهن ?الغزل ?والنسيج ?والرُّدْن **** و خلُّوا ?كتابة ?و قراءة
فصلاة ?الفتاة ?بالحمد ?والإخلاص **** تجزي ?عن ?يونس ?وبراءةوقد كان المغراوي فقيها بروح الإسلام ومقاصده، ولهذا خالف العلماء الذين قالوا بعدم تعليم أبناء غير المسلمين، فكان من دعاة ما صار يسمى «حق الإنسان في العلم.» بصرف النظر عن دينه وعرقه. وكان في دعوته إلى تعليم غير المسلمين يستند إلى حديث نبوي شريف هو: «لأن يهدي الله ?بك ?رجلاً ?خيرٌ ?لك ?مما ?طلعت ?عليه ?الشمس. ?وفي ?رواية: «خير ?لك ?من ?حمر ?النعم.?»
والأمر الآخر اللافت للنظر في المغراوي أنه كان - رغم أمازيغيته - يدعو إلى الاقتصار على اللغة العربية في جميع مجالات الحياة، وهو يدعو إلى ذلك من باب الجدوى والفائدة العملية، فاللغة العربية هي لغة مشتركة بين جميع القبائل الأمازيغية ذات اللهجات الكثيرة، إضافة إلى ?أن ?اللغة ?العربية ?هي ?لغة ?القرآن ?الكريم، ?وحديث ?رسول ?الله - ?صلى ?الله ?عليه ?وسلم - ?ولا ?مطمع ?في ?فهمهما ?إلا ?بالتمكن ?في ?اللغة ?العربية.?
ـ[رشيد]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أين أ جد كتب الشيخ؟(121/64)
ما حكم القنوت في العشر الأواخر من رمضان؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[26 - 09 - 08, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
كنتُ أقوم التراويح مع إخواني في إحدى المساجد، ولما دخلت أيام العشر الأواخر من رمضان بدؤا يقنطون في آخر ركعة، فما حكم تخصيص القنوت في تلك العشر؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[26 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
بدؤا يقنطون في آخر ركعة،؟
القنوط لايجوز ياأخي:)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:26 ص]ـ
وقال الإمام أبو داود: قلت لأحمد: القنوت في الوتر السنة كلها؟ قال: إن شاء، قلت فما تختار؟ قال أما أنا فلا أقنت إلا في النصف الباقي، إلا أن أصلي خلف الإمام فيقنت، فأقنت معه. وعلى هذا فمداومة أئمة المساجد على القنوت في رمضان بحيث لا يتركونه إلا قليلاً يحتاج إلى دليل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145829
وراجع هذين الكتابين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148165
- قد يكون القنوت لهم مستحبا في هذه العشر بسبب قنوطهم!:)(121/65)
ما الحكم يا سادة؟
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:37 ص]ـ
رجل سافر يوم ثلاثين رمضان بعد الفجر من الحجاز إلى مصر مستقلا الطائرة
ووصل إليها ظهرا وصادف أن اليوم عندهم عيد
فماذا يصنع؟؟
هل يتم صيامه
هل يفطر
أنتظركم ...........
ـ[الألخاسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 01:08 ص]ـ
"وَمَنْ سَافَرَ مِنْ الْبَلَدِ الْآخَرِ إلَى بَلَدِ الرُّؤْيَةِ عَيَّدَ مَعَهُمْ وَقَضَى يَوْمًا". (كذا قاله النووي في المنهاج).
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[27 - 09 - 08, 03:46 ص]ـ
أعزك الله وبورك مدادك
فهل للمسألة تفصيل؟
أفدنا دخلت الجنة ..
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:06 ص]ـ
الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المعتبر شرعاً في بداية النهار أو نهايته بالنسبة للصوم هو مكان الشخص الذي طلع الفجر عليه فيه، أو غابت عليه فيه الشمس، ولا يعتبر النهار ولا الليل بالساعات ما دام النهار متميزاً عن الليل، وعليه فمن سافر من بلد صائماً حسب توقيت ذلك البلد، ثم وصل في ذلك النهار إلى مكان آخر، فالواجب عليه هو مراعاة الليل حسب توقيت أهل البلد الذي وصل إليه، ولا ينظر إلى توقيت المكان الذي سافر منه، لأن الله تعالى أمر بإتمام الصوم إلى أن يأتي الليل، فقال جل من قائل: (ثم أتموا الصيام إلى الليل) [البقرة:187] ولا شك أن من أفطر في مكان ما قبل غروب الشمس فيه مخالف للأمر الوارد في الآية بالإمساك عن الطعام والشراب إلى الليل.
فعليك إتباع البلد التي سافرت إليها
والله أعلم.
هذا رابط للشيخ بن عثيمين يبين هذه المسأله
http://live.islamweb.net/lecturs/mal...bab/1/10013.rm
أبي حفصٍ المسندي
www.mosndy.com (http://www.mosndy.com)
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:09 ص]ـ
بارك الله فيك أبا حفص(121/66)
نظم الدرر البهية.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:56 ص]ـ
هل وقف أحدكم يا سادة على نظم للدرر البهية؟؟
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:27 ص]ـ
لا أعتقد أن هناك نظم للدرر والله أعلم
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 03:17 م]ـ
إن كنت تعني نظم العمريطي للآجرومية، فهو موجود مشهور، والله أعلم.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 08:16 م]ـ
ذكر الحلبي في تقديمه للتعليقات الرضية للعلامة الألباني أن لها نظمين ..
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 10:10 م]ـ
هناك أحد زملائنا الطلاب في الجامعة الاسلامية بالمدينة من أهل اليمن نظم الدرر في قرابة 800 بيت وصححها على جمع من الشعراء وطلاب العلم
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 10:13 م]ـ
وفقه الله ..
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[04 - 12 - 08, 12:51 ص]ـ
هناك أحد زملائنا الطلاب في الجامعة الاسلامية بالمدينة من أهل اليمن نظم الدرر في قرابة 800 بيت وصححها على جمع من الشعراء وطلاب العلم
هل من الممكن رفع هذه المنظومة؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[02 - 01 - 09, 07:18 م]ـ
للرفع ..........
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 05:24 م]ـ
الشيخ عبدالغني النفاض أبو هند
نظمها منذ أكثر من 6 سنوات
لكن لم ييسر الله له طباعتها
وهي الآن تطبع
أسأل الله أن يعجل بخروجها
والشيخ تخرج من الجامعة الاسلاميه ونظمها في قرابة 800 بيت لكنه مصري يعيش في الدقهليه
وهذا أحد منظوماته
امتاع الآذان بنظم منة الرحمن للشيخ ياسر برهامي نظمها الشيخ عبد الغني النفاض
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=90173
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[06 - 12 - 09, 01:14 ص]ـ
الواحة الروية نظم الدرر البهيه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1185503#post1185503(121/67)
جمع العقيقة مع وليمة العرس
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[27 - 09 - 08, 07:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته
هل يجوز جمع العقيقة مع وليمة العرس؟
وهل في توزيع لحم العقائق شروط معينة؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 08:34 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وكيف يُعقُّ على مولود لم يولد بعد!!!.
فالعقيقة لا تقبل الشِبكة لقول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (كل مولود مرتهن بعقيقته).
والوليمة تقع على كل طعام يتخذ لسرور حادث،ألا إن استعمالها في العرس أشهر وفي غيره بقيد.
وطبقا لهذا فإن العقيقة تعتبر جزء من الوليمة لأنها تقع على الطعام الذي يكون بعد الولادة،وبالتالي:فالعلاقة بينهما علاقة عموم وخصوص،فالوليمة أعم من العقيقةفكل عقيقة وليمة، وليس كل وليمة عقيقة.
---------------------------------------------------------------
السؤال:
أريد أن أعرف: العقيقة كيف يتم توزيعها؟ هل هي ثلاثة أقسام أم لكل الأسرة؟
الجواب:
الحمد لله
قال بعض العلماء: العقيقة كالأضحية لها أحكامها.
وذهبوا إلى تقسيمها كتقسيم الأضحية واشترطوا في الشاة التي للعقيقة شروطها أيضاً فقالوا يجب أن ينتفي عنها العور والعرج والمرض البيِّن والضعف الشديد.
قال ابن قدامة:
وسبيلها في الأكل والهدية والصدقة سبيلها ـ يعني سبيل العقيقة كسبيل الأضحية .. وبهذا قال الشافعي.
وقال ابن سيرين: اصنع بلحمها كيف شئت، وقال ابن جريج: تطبخ بماء وملح وتهدى الجيران والصديق ولا يتصّدق منها بشيء، وسئل أحمد عنها فحكى قول ابن سيرين، وهذا يدل على أنه ذهب إليه، وسئل هل يأكلها قال: لم أقل يأكلها كلها ولا يتصدق منها بشيء.
والأشبه قياسها على الأضحية لأنها نسيكة مشروعة غير واجبة فأشبهت الأضحية ولأنها أشبهتها في صفاتها وسنها وقدرها وشروطها فأشبهتها في مصرفها .. . " المغني " (9/ 366).
وقال الشوكاني:
هل يشترط فيها ما يشترط في الأضحية؟ فيه وجهان للشافعية، وقد استدل بإطلاق الشاتين على عدم الاشتراط وهو الحق. " نيل الأوطار " (5/ 231).
وذكر فروقا بينها وبين الأضحية تدلّ على أنها ليست مثلها في كلّ شيء.
فلم يرد في السنّة إذن للعقيقة طريقة معيّنة في التقسيم والمراد منها التقرب إلى الله بالدم المهراق شكرا على نعمة المولود وفكّا لأسر الشيطان له وإبعادا له عنه كما دلّ عليه حديث: كلّ غلام مرتهن بعقيقته.
أما حكم لحمها فيحل لك أن تصنع فيه ما تشاء فإن شئت أكلته وأهل بيتك أو تصدقت به أو أكلت بعضاً وتصدقت ببعض، وهو قول ابن سيرين وذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله. والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[27 - 09 - 08, 09:08 ص]ـ
شخص قام بوليمة العرس لا بنه وله أخ رزق بمولود ...........
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 12:47 م]ـ
شخص قام بوليمة العرس لا بنه وله أخ رزق بمولود ...........
بارك الله فيك
وكما بيّنت سابقا فالعقيقة لا تقبل الشِبكة وهو معروف عند العلماء بالتداخل. ولأن العقيقة عبادة والعبادة لا تصح إلا بنية. وقد نص الفقهاء على اشتراط النية في الأضحية والهدي والعقيقة قبل الذبح وهو شامل لمن ذبح عقيقة كاملة أو كان مشتركاً مع غيره.
قال الإمام النووي في المجموع: ويشترط أن ينوي عند ذبحها أنها عقيقة كما قلنا في الأضحية، فإن كان جعلها عقيقة قبل ذلك فهل يحتاج إلى تجديد النية عند الذبح فيه الخلاف السابق في الأضحية والهدي، والأصح أنه يحتاج.
قال العلامة الوالد ابن عثيمين -رحمه الله-: " العقيقة لا يجزئ فيها الاشتراك، فلا يجزئ البعير عن اثنين، ولا البقرة عن اثنين، ولا تجزئ عن ثلاثة ولا عن أربعة من باب أولى. ووجه ذلك:
أولا: أنه لم يرد التشريك فيها، والعبادات مبنية على التوقيف.
ثانيا: أنها فداء، والفداء لا يتبعض؛ فهي عن فداء عن النفس، فإذا كانت فداء عن النفس فلا بد أن تكون نفسا، والتعليل الأول لا شك أنه الأصوب، لأنه لو ورد التشريك فيها بطل التعليل الثاني، فيكون مبنى الحكم على عدم ورود ذلك " انتهى.
وهذا حال من رُزق بتوأم أو أكثر. فما بالك بمسألتنا هذه وهي أشدّ. والله أعلم
ـ[أبو عمر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 08:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25425
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118911
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[03 - 10 - 08, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مشاركتكم
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشائخ والإخوة الكرام:
ألا ترون أن هناك فرق بين المسئلتين. فرق أن تجمع بين عقيقة وأضحية. وبين عقيقة ووليمة.
فالأضحية عبادة خاصة وكذلك العقيقة. أما الوليمة فلا أراها من العبادات كالأضحية والعقيقة. بل هي من العادات.
فإذا كان يجوز لي أن أذبح العقيقة وادعو لها لأكلها في بيتي. فما المانع من ذبحها وأدعو الناس للأكل منها في يوم زواج ابني.
السؤال: هل ذبيحة الوليمة تعبدية؟؟؟؟
وما ورد في الروابط. ونقل عن العلماء إنما هو في الجمع بين العقيقة والأضحية
كل ما ذكر للمدارسة , وليس للتقرير والفتوى
وجزيتم خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/68)
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
ألا ترون أن هناك فرق بين المسئلتين. فرق أن تجمع بين عقيقة وأضحية. وبين عقيقة ووليمة.
وقد بينت أيضا حكم العقيقة والوليمة في ردي السابق ... فراجعه مأجورا بارك الله فيك.
أما الوليمة فلا أراها من العبادات كالأضحية والعقيقة. بل هي من العادات.
فإذا كان يجوز لي أن أذبح العقيقة وادعو لها لأكلها في بيتي. فما المانع من ذبحها وأدعو الناس للأكل منها في يوم زواج ابني.
السؤال: هل ذبيحة الوليمة تعبدية؟؟؟؟
الوليمة من العادات!!!. وهل لك سلف في ذلك أخي الحبيب.
-قال النووي في شرحه لمسلم: واختلف العلماء في وليمة العرس هل هي واجبة أم مستحبة، والأصح عند أصحابنا أنها سنة مستحبة وبه قال مالك وغيره، وأوجبها داود.
-قال العلامة عبد الله ابن جبرين -حفظه الله ورعاه- في شرحه ل"أخصر المختصرات":
ذهب بعض العلماء إلى أنها تجب، ولكن الصحيح: أنها مسنونة، ودليلهم قصة عبد الرحمان ابن عوف [/ URL] لما تزوج وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (مهيم؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار، فقال: كم أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب) والنواة نواة التمر، يعني: هذا صداقها، فقال: (بارك الله لك، أولم ولو بشاة) يعني: اجعل وليمة ولو بشاة، فكأن هذا يدل على أقل الوليمة في حق القادر، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أولم على زوجته زينب بنت جحش ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000054&spid=129) رضي الله عنها بشاة، وأكثر نسائه كان يولم عليهن بحيس، فإن صفية [ URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000496&spid=129"] لما تزوجها في طريقه بين خيبر وبين المدينة أمر بالأنطاع فبسطت، وجُعل عليها تمر وأقط وسمن، ودعا الناس فأكلوا، فكانت تلك وليمته، فدل هذا على أنه يجوز جعل الوليمة من غير شاة وغير لحم.
السؤال: هل ذبيحة الوليمة تعبدية؟؟؟؟
نعم حتى إن قررنا الإستحباب.
.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
جزيت خيرا أخي محمد أبو عمر ونفع بك. وأشكرك على إفادتك
بداية: كل ما أكتبه أسئلة لأستفيد من إجاباتها. لا لتقريرها. وقد نبهت لهذا سابقا. فلم أقرر شيأ حتى أطالب بدليله ومن قال به من السلف.
ثم أقول بالنسبة للوليمة وحكمها - وإن قلنا للاستحاب - أي: أنها تعبدية. هل الذين قالوا بالوجوب أو الاستحباب. اشترطوا الذبح؟؟ أم يكفي فيها غير اللحم كما في الحديث. كما نقلت عن الشيخ الجبرين - حفظه الله - قال: (وأكثر نسائه كان يولم عليهن بحيس، فإن صفية لما تزوجها في طريقه بين خيبر وبين المدينة أمر بالأنطاع فبسطت، وجُعل عليها تمر وأقط وسمن، ودعا الناس فأكلوا، فكانت تلك وليمته، فدل هذا على أنه يجوز جعل الوليمة من غير شاة وغير لحم.)
فالقول بالوجوب أو للاستحباب ليس للذبح بل لحكم الإطعام في العرس (الوليمة)
ثم لو أردنا القول أن ذبيحة الوليمة تعبدية كالأضحية أو العقيقة. فهذا هو الذي يحتاج دليل لأنها عبادة. أما القول بأنها عادة فهو الأصل.
وإلا لاشترطنا فيها ما يشترط في العقيقة والأضحية. وخصوصا في أمر الذبح.
أنت نقلت عن الإمام النووي قوله: " قال الإمام النووي في المجموع: ويشترط أن ينوي عند ذبحها أنها عقيقة كما قلنا في الأضحية، " فهل تستطيع أن تقول أن هذا يشترط في ذبيحة العرس. ما الدليل؟؟؟؟
لو أني ذهبت واشتريت لحما مذبوحا من السوق ودعوت الناس إلى الوليمة. ألا يصح؟؟؟ أم يجب أن أنوي قبل ذبحها أنها وليمة. وهذا يحتاج إلى دليل خاص.
مع أنكم ذكرتم بداية كلامكم "،فالوليمة أعم من العقيقة, فكل عقيقة وليمة، وليس كل وليمة عقيقة." فأنت توافق ما أقول به. أنه يجوز أن أولم للعرس بعقيقة. لأن كل عقيقة وليمة.
ولم أجد أحد من العلماء منع من جمع العقيقة مع الوليمة. فهل يوجد أحد قال بهذا. ومنع منه؟؟؟ مأجورا
والله اعلم
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:14 م]ـ
أمتعونا بالمزيد بارك الله فيكم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:43 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/69)
أولا المعذرة عن التأخير لضيق الوقت.
جزيت خيرا أخي محمد أبو عمر ونفع بك. وأشكرك على إفادتك
ولك بمثل ما دعوت اخي الحبيب.
فلم أقرر شيأ حتى أطالب بدليله ومن قال به من السلف.
أنت قلت: "أما الوليمة فلا أراها من العبادات كالأضحية والعقيقة. بل من العادات.".
أي انك قررت بلا سلف ولا دليل. ثم تنكر!!!.----أما انا فأراك قد تسرعت في إخراج هذه الجملة خصوصا ان الوليمة لا تمتّ للعادات في شيئ بل هي عامة لبعض العبادات.
قال بعض الفقهاء: الوليمة تقع على كل طعام لسرور حادث، إلا أن استعمالها في طعام العرس أكثر.
ثم أقول بالنسبة للوليمة وحكمها - وإن قلنا للاستحاب - أي: أنها تعبدية. هل الذين قالوا بالوجوب أو الاستحباب. اشترطوا الذبح؟؟ أم يكفي فيها غير اللحم كما في الحديث. كما نقلت عن الشيخ الجبرين - حفظه الله - قال: (وأكثر نسائه كان يولم عليهن بحيس، فإن صفية لما تزوجها في طريقه بين خيبر وبين المدينة أمر بالأنطاع فبسطت، وجُعل عليها تمر وأقط وسمن، ودعا الناس فأكلوا، فكانت تلك وليمته، فدل هذا على أنه يجوز جعل الوليمة من غير شاة وغير لحم.)
فالقول بالوجوب أو للاستحباب ليس للذبح بل لحكم الإطعام في العرس (الوليمة)
الذبح ليس واجب او شرط هنا بل الخلاف في النية. إذ لا يمكن الإشتراك في النية بينهما. وهذا اصل القضية.
أما ولائم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على زوجاته من غير ذبح فكان ذلك تشريعا لمن لم يستطع الذبح ودليل ذلك:
قال ( http://islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=9) أنس: {ما أولم النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما أولم على زينب أولم بشاة} صحيح البخاري/5168.
وأنه امر عبد الرحمان ابن عوف بالوليمة ولو بشاة فدل هذا على"الأقل عند إنتفاء الأكثر".
وان جمهور العلماء قال بالذبح من باب أولى.
ثم لو أردنا القول أن ذبيحة الوليمة تعبدية كالأضحية أو العقيقة. فهذا هو الذي يحتاج دليل لأنها عبادة. أما القول بأنها عادة فهو الأصل.
وإلا لاشترطنا فيها ما يشترط في العقيقة والأضحية. وخصوصا في أمر الذبح.
إعلم اخي أن الوليمة من سنن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولا خلاف بين اهل العلم في ذلك. وقد فعلها مع أكثر زوجاته رضوان الله عليهن وأمر بها الأصحاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولا يشترط فيها أمر الذبح كما بُيّن ذلك.
-كما لا يشترط الوضوء لدخول المسجد ولكن يكون شرطا للصلاة فيه.
أنت نقلت عن الإمام النووي قوله: " قال الإمام النووي في المجموع: ويشترط أن ينوي عند ذبحها أنها عقيقة كما قلنا في الأضحية، " فهل تستطيع أن تقول أن هذا يشترط في ذبيحة العرس. ما الدليل؟؟؟؟
لو أني ذهبت واشتريت لحما مذبوحا من السوق ودعوت الناس إلى الوليمة. ألا يصح؟؟؟ أم يجب أن أنوي قبل ذبحها أنها وليمة. وهذا يحتاج إلى دليل خاص.
كل ذلك لا يحتاج لما سوى:عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امريء مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه). رواه الشيخان.
وقد اخذ هذا الحديث النصيب الأوفر من الكلام وأن قوام كل عمل هو النية.
مع أنكم ذكرتم بداية كلامكم "،فالوليمة أعم من العقيقة, فكل عقيقة وليمة، وليس كل وليمة عقيقة." فأنت توافق ما أقول به. أنه يجوز أن أولم للعرس بعقيقة. لأن كل عقيقة وليمة.
الله المستعان.
جواز فعل الشيئان عند إقتران النوايا يكون عند إشتراكهما في المستوى لا في إختلافهما فيه.
مثال:
-إذا اردنا صوم الست من شوال كل يوم إثنين وخميس فهل يجوز تشابك النيات بين سنة صيام الإثنين والخميس وبين سنة إكمال صيام الدهر=نقول نعم لإنهما سنتين بنفس المستوى.
لكن
-لو اردنا إكمال الفريضة في شوال مع تشابك نية السنة فماذا نقول؟؟ =نقول لا.
وعليه كانت الوليمة أعم وطبعا الأعم يكون اكبر من الداخل فيه.
ولم أجد أحد من العلماء منع من جمع العقيقة مع الوليمة. فهل يوجد أحد قال بهذا. ومنع منه؟؟؟ مأجورا
والله اعلم
أما انا فلم أجد من قال بالجواز والبينة على من إدعى.
ورغم ذلك فقد أتيت بالبينة من خلال ردودي السابقة التي نقلت فيه أقوال أهل العلم فالرجاء مراجعتها بتأني. ولك هذه المادة السمعية للشيخ مشهور حسن آل سلمان في شرحه لكتاب المساجد من صحيح مسلم.
موضع المسالة موجود في (01:00:23) من بداية الشريط
التحميل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%98%C2%AA%C3%98%C2%AD%C 3%99%C2%85%C3%99%C2%8A%C3%99%C2%84)
والله اعلم.
.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:31 م]ـ
أنت قلت: "أما الوليمة فلا أراها من العبادات كالأضحية والعقيقة. بل من العادات.".
أي انك قررت بلا سلف ولا دليل. ثم تنكر!!!.----أما انا فأراك قد تسرعت في إخراج هذه الجملة خصوصا ان الوليمة لا تمتّ للعادات في شيئ بل هي عامة لبعض العبادات.
.
جزاكم الله كل خير ونفع بكم.
أخي الكريم أنا في اول مشاركة لي قلت: " وكل ما ذكر للمدارسة والمذاكرة لا للتقرير والفتوى"
فقد نبهت لهذا بداية , ولا أظن من نفسي أني سأقرر وأفتي بشيء ليس لي به سلف , مع أني لم أجد من أفتى بأحد القولين إلى الآن سواء من أجاز أو منع وطلبت من فضيلتكم أن تأتوني بفتوى لأحد العلماء ولم تأتيني بشيء.
مع أنكم أنتم الذين أفتيتم الأخ السائل , فإن كان لكم سلف في هذه الفتوى " أنه لا يجوز للشخص أن يذبح عقيقة ويقدمها وليمة للعرس " فأتونا وأفيدونا بها مأجورين , ولا أريد الجمع بين الأضحية والعقيقة. لأن كل ما نقل في هذا.
وأنا سؤلت هذا السؤال من قبل وأريد أن أنقل له الفتوى خاصة بهذا الأمر
وجزيتم كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/70)
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:33 م]ـ
نسيت تنبيهم أخي الكريم
على وجود خطأ في التحميل
فإن كان الشيخ تكلم عن المسألة فليتكم تنقلوه كتابة.
مأجورين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:36 م]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكم.
وطلبت من فضيلتكم أن تأتوني بفتوى لأحد العلماء ولم تأتيني بشيء.
مع أنكم أنتم الذين أفتيتم الأخ السائل , فإن كان لكم سلف في هذه الفتوى " أنه لا يجوز للشخص أن يذبح عقيقة ويقدمها وليمة للعرس " فأتونا وأفيدونا بها مأجورين , ولا أريد الجمع بين الأضحية والعقيقة. لأن كل ما نقل في هذا.
نقلت عن العلامة ابن العثيمين وأعيده هنا ما نصه:"ثانيا:أنها فداء والفداء لا يتبعض فهي عن فداء عن النفس فإذا كانت فداء عن النفس فلا بد ان تكون نفسا.
أي ان نفس المعقوق عنه تكون غير نفس الوالم عنه بغرض الزواج.
وقد إكتفيت بنقل كلام -ابن العثيمين- رحمه الله لأني وجدته اقرب لفهم القارئ.
وهذا نقل كتابي لكلام الشيخ مشهور حسن آل سلمان حول المسألة:
"هذا اخ يقول والأعراس تكثر والسؤال يجمل عن العقيقة هل يجوز جمع العقيقة مع وليمة العرس إذا اخذ العريس نقوط من المدعوين ... الجواب: ... والعقيقة لا تقبل الشبكةلقول النبي صلى الله عليه وسلم"كل مولود مرتهن بعقيقته"فالأصل ان تكون الذبيحةخاصة بالعقيقة والتداخل معروف عند الفقهاء ...
-تفضل هذا رابط صفحة الشيخ مشهور آل سلمان وبها المحاضرة التي فيها الجواب
- هل يجوز جمع العقيقة مع وليمة العرس؟ (01:00:23)
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=tadevi&id=8673&coid=118314
وأنصحك بتركيب سماعات الأذن لأن الصوت خشن قليلا وقد وجدت صعوبة في نقل كلام الشيخ وإن كانت لك سماعات ممتازة فارجو منك نقل الكلام الذي بعد الذي وقفت عن نقله انا. رغم ان رأي الشيخ واضح عند هذا الحد ... والله ولي التوفيق.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:39 م]ـ
وهذا رابط تحميل مباشر للمحاضرة:
التحميل ( http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=8673)
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأذكر هنا نص كلام الشيخ بعد أن قال: والتداخل معروف عند الفقهاء. قال:
" والذي أراه جوابا عن هذا السؤال , أن الذبيحة الأولى تقام في الوليمة , فإن فعلناها أسقطنا الواجب , وما عداها لو كان في العقيقة فلا حرج , وقد عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه بعد البلوغ , فتجوز بشريطة أن تكون الأولى فقط وليمة , ثم الثانية لا تنوى بأنها عقيقةٌ وليمةٌ , فقط عقيقة "
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:31 ص]ـ
وهذا ما يعزز القول بعدم جواز إقتران النيتين معا ... ووجب التفريق بينهما مع جواز إشتراك الوقت.
-إذ ان الفعل الأول (وهي الوليمة) يُسقِطها عند الذبح وبعد ذلك جاز ذبح العقيقة بنية منفردة ولو في إشراك الزمان والمكان بينهما ... وهذا شرح لكلام الشيخ.
.(121/71)
بث مباشر لصلاة العشاء والتروايح والفجر للشيخ أحمد الحواش حفظه الله ..
ـ[محبة الأسحار]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحمد الله سيتم نقل صلاة العشاء والتروايح والفجر للشيخ أحمد بن محمد الحواش إمام الجامع الكبير بخميس مشيط وذلك في غرفة المنبر العلمي في برنامج الانسبيك ..
علما بأن الشيخ مااشاء الله يختم تقريبا كل ثلاث ليال حيث يبدأ الصلاة من بعد صلاة العشاء حتى قبيل الفجر بدقائق ..
ومساء اليوم السبت 27\ 9 ستكون الختمه العاشرة للشيخ لهذا الشهر ..
ـ نحسبه ولا نزكي على الله أحد ـ
وأيضا بعد هذا الشهر إن شاء الله ستنقل دروس الشيخ وسيكون لقاء خاص كل أربعاء في غرفة المنبر ..
نسأل الله الاخلاص والقبول والتوفيق والسداد
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:28 م]ـ
اخي جزآك الله خير اين الرابط
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:55 م]ـ
جزاه الله خيرا يفعل مالم يفعله خير الخلق صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضوان الله عليهم(121/72)
ما صحة تسمية يوم العيد بيوم الجائزة؟
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[27 - 09 - 08, 04:38 م]ـ
هل من دليل على ذلك؟
الذي أعلمه أن ذلك جاء من حديث: " اذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة علي أبواب الطرقات فنادوا: " اغدوا يا معشر المسلمين إلي رب كريم يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم،وأمرتم بصيام النهار فصمتم و أطعتم ربكم فقبضوا جوائزكم،فإذا صلوا نادي مناد: الا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين الي رحالكم فهو يوم الجائزة ويسمي ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة."
وهذا الحديث لا يصح .. فهل من دليل أخر على تلك التسمية؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 05:44 م]ـ
لا أظن أخي الكريم فحديث الجائزة لا يصح.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[27 - 09 - 08, 06:59 م]ـ
ورد السؤال الى فضيلة الشيخ المحدث ابي اسحاق الحويني حفظه الله في مجلة التوحيد كالتالي
- اذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة علي ابواب الطرقات فيقولون: اغدوا يا معشر المسلمين لتقبضوا جوائزكم.
الجواب: حديثٌ منكرٌ جداً شبهُ موضوع.
أخرجه الطبراني في الكبير (ج 1 /رقم 617)، وعند أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (996) قال حدثنا محمد بن خالد الراسبي، ثنا الحسن بن جعفر الكرماني ثنا يحي بن أبي بكير،ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الزبير عن سعد بن اوس الانصاري عن ابيه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: اذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة علي أبواب الطرقات فنادوا: " اغدوا يا معشر المسلمين إلي رب كريم يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم،وأمرتم بصيام النهار فصمتم و أطعتم ربكم فقبضوا جوائزكم،فإذا صلوا نادي مناد: الا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين الي رحالكم فهو يوم الجائزة ويسمي ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة.
وأعله الهيثمي (2/ 201) بجابر الجعفي،وترك التنبيه علي حال عمرو بن شمر وهو أحد التلفى. فقد تركه النسائي والدار قطني و غيرهما وقال البخاري "منكر الحديث".
و كذبه الجوزجانى. و قال ابن معين: ليس بشىء. و رماه السليمانى بوضع الحديث للروافض. وقال ابن حبان فى (المجروحين) (2/ 75،76): كان رافضيا يشتم اصحاب رسول الله، وكان ممن يروى الموضوعات عن الثقات فى فضائل اهل البيت و غيرهم، لا يحل كتابة حديثه الا على جهة التعجب. انتهى.
اضف الى ذلك عنعنة ابى الزبير: ولكن له طريق اخر الى سعيد ابن اوس.
أخرجه الطبرنى فى " الكبير " (618)، و الحسن بن سفيان فى " مسنده " - كما فى " الاصابة " (1/ 161) - ومن طريقه ابو النعيم فى " المعرفة " (994)، و الشجرى فى " الامالى " (2/ 47) من طرق عن سلم بن سالم، ثنا سعيد بن الجبار، عن توبة - أو أبى شك سلم - عن سعيد بن اوس الانصارى، عن ابيه مرفعا مثله.وهذا سند ضعيف جدا.
و سلم بن سالم كان ابن المبارك شديد الحمل عليه، وكان يقول: اتق حيات سلم لا تلسعك!. وقد سئل ابن المبارك عن الحديث فى اكل العدس، وأنه قدس على لسان سبعين نبيا!! فقال: لا،ولا على لسان نبى واحد؛ أنه لمؤذ منفخ، من يحدثكم؟ قالوا: سلم بن سالم. قال: عمن؟ قالوا: عنك! قال: و عنى أيضا!!.
وقال أحمد: ليس بذاك. وضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: " لا يكتب حديثه، ثم أومأ بيده الى فيه. قال ابن أبى حاتم: يعنى: لا يصدق ".
وسعيد بن عبد الجبار، أظنه أبا عثيم الذى يروى عن الحمصيين مثل حديز بن عثمان وصفوان بن عمرو، فان يكنه فقد ترجمه ابن أبى حاتم فى " الجرح والتعديل " (2/ 1 /43، 44)، ونقل عن قتيبة بن سعيد قال: " كان جدير بن عبد الحميدى يكذبه " وأضجع ابن معين القول فيه. وقال أبو حاتم: " ليس بقوى، مضطرب الحديث "وتوبة أو أبو توبة لا أعرفه. وسعيد بن أوس مجهول.
ورواه عبد الرحمن بن قيس الخضرمي، عن سعيد بن عبد الجبار، عن سعيد بن أوس، عن أبيه مرفوعا، فسقط ذكر " توبة أو أبى توبة " أخرجه أبو نعيم أيضا (995) من طريق خلاد بن أسلم، ثنا عبد الرحمن، وهذا اسناد ظلمات بعضها فوق بعض، مع ما فيه من الاضطراب.
ووقفت له على شاهد عن ابن عباس مرفوعا، فساق حديثا طويلا، جاء فى آخره: " فاذا كانت ليلة الفطر وسميت ليلة الجائزة، فاذا كانت غداة بعث الله تبارك وتعالى الملائكة فى كل ملاء فيهبطون الى الأرض فييقومون على أفواه السكك فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله الا الجن والانس، فيقولون: يا أمة محمد اخرجوا الى رب كريم يغفر العظيم، واذا برزوا فى مصلاهم يقول الله تعالى: يا ملائكتى ما أجر الأجير اذا عمل عمله؟ فتقول الملائكة الهنا وسيدنا جزاؤه أن يوفى أجره، فيقول الله عز وجل: أشهدكم يا ملائكتى أنى قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضائى ومغفرتى، فيقول الله عز وجل: سلونى وعزتى وجلالى لا تسألونى اليوم شيئا فى جمعكم هذا لآخرتكم الا أعطيتكموه ولا لدنيا الا نظرت لكم، وعزتى لأسترت عليكم عثراتكم ما راقبتمونى، وعزتى وجلالى لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الجدود أو الحدود – شك أبو عمرو – وانصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتمونى ورضيت عنكم، قال: فتفرح الملائكة ويستبشرون بما يعطى الله هذه الأمة اذا أفطروا ".
أخرجه الأصبهانى فى "الترغيب " (11741)، وابن الجوزي فى " الواهيات " (2/ 43 – 45/ 880)، وقال: " لا يصح ".
سنده واه جدا.
وعزاة المنذرى فى " الترغيب " (2/ 99 – 101) لأبى الشيخ كتاب الثواب، والبيهقي وقال: ليس فى اسناده من أجمع على ضعفه، وليس من شرط الحديث الباطل أن يكون الاجماع انعقد على ضعف أحد رواته.
وهذا حديث منكر جدا شبه الموضوع.
وان كان ابن الجوزي أخطأ فى زعمه أن القاسم بن الحكم العرنى – أحد رواته – مجهول. فليس بمجهول بل هو معروف، فقد وثقه غيرواحد منهم أحمد وابن معين والنسائي. وقال أبو زرعة: " صدوق ". وقال ابن حبان: " مستقيم الحديث. وضعفه العقيلي وأبو نعيم الفضل بن دكين لغفلة كانت فيه، وعلى كل حال، فليس يصح فى هذا الباب شيء أعلمه. والله أعلم
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/73)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[28 - 09 - 08, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .. معلوم أن الحديث لا يصح .. والظاهر أنه لا دليل أخر غير الحديث الذي ذُكِر في أول الموضوع
إذن لا تصح تلك التسمية أصلا،، أليس كذلك؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 01:57 ص]ـ
بلى أخي الكريم.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[28 - 09 - 08, 07:49 ص]ـ
الظاهر كذلك اخي حيث بحثت ولم أجد غير ذلك الحديث المنكر.
فإن كان إعتقادا بهذا الحديث فإن التسمية حينئذ لا تصح
والله أعلم
ـ[عمارنور]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:30 م]ـ
بارك الله فيكم على طرح الموضوع.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وكل عام وأنتم بخير
:)(121/74)
مرضى الربو كثيراً ما يسيئون استخدام بخاخات الأدوية الموسعة للشعب الهوائية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 09 - 08, 05:19 م]ـ
أولم (ألمانيا) - (جريدة الغد) .... أظهرت دراسة شملت ثلاثة آلاف مريض بالربو أن معظم المرضى كثيرا ما يستخدمون بخاخات الطوارئ التي تحتوي على أدوية موسعة للشعب الهوائية بصورة خاطئة.
وذكرت الرابطة الاتحادية لأطباء الجهاز التنفسي ومقرها في مدينة هايدنهايم الالمانية أن من بين المشكلات الشائعة لدى مرضى الربو أنهم كثيرا ما يزيدون جرعة العلاج للحد سريعا من أعراض السعال أو ضيق التنفس.
وقال مايكل بارزوك المتحدث باسم الرابطة إنه رغم أن زيادة الجرعة تؤدي إلى توسيع المجرى التنفسي وتعطي شعورا قصير الامد بالارتياح، إلا أن القضاء على الاعراض لا يعالج المشكلة بل قد يؤدي إلى الاصابة"بنوبة ربو تهدد حياة المريض".
http://www.ksau.info/vb/showthread.php?t=1709
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
الحمد لله تعالى علاج الربو و الحساسية في يد المسلمين لكنهم لا يعرفونه ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 09 - 08, 05:51 م]ـ
وضحه لنا
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[27 - 09 - 08, 11:05 م]ـ
الحمد لله تعالى علاج الربو و الحساسية في يد المسلمين لكنهم لا يعرفونه ...
ما هو يرحمك الله؟!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 01:54 ص]ـ
طيب أحبتي الكرام،
الذي يشكو من الربو أو الحساسية ما عليه سوى أخذ بصفة منتظمة للعلاج، عسل جبلي طبيعي + بروبوليس ثلاث مرات في اليوم بالطريقة الآيتة.
ملعقة كبيرة من هذا الخليط مع كأس ماء دافئ يشرب بعد التذويب ساعة قبل الأكل بصفة 3 مرات في اليوم.
و الخليط يكون بمزج 1 كليوغرام من العسل الجبلي و 150 إلى 200 غرام من البروبوليس Propolis.
و بعد انتهاء التطبيق نرى هل تحسن المريض و إلا نعاود تطبيق آخر حتى ننتهي من التطبيق كاملا.
و الحمد لله جُربت عندنا في المغرب و انتهى الناس عن أكل مسكنات الربو و الحساسية و الفضل يعود لله تعالى الشافي و الحمد لله رب العالمين.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[28 - 09 - 08, 07:10 ص]ـ
وعندنا في الأردن طريقه مجربة وناجحه هناك عشبه اسمها زوفا تغلى وتحلى بعسل الكينيا وتشرب صباحا ومساء وإن شاء الله يرى مريض الربو تحسناً
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 10:42 ص]ـ
عندي وصفة أخرى يغلي نصف لتر من الحليب جيدا مع حفنة بيده من حبرشاد ويشربه مع الصباح على الريق يداوم عليه مدة أسبوع وينساه ويكرره وأبشر بالشفاء من الله رب العالمين.(121/75)
هل مقولة " إذا كان رجب وشعبان 30 يوماً، فلا بدّ أن يكون رمضان 29 يوماً " صحيحة؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 08:04 ص]ـ
" فلا تتعاقب ثلاثة أشهر هجرية أن تأتي 30 يوماً "
وهل تنطبق هذه المقولة على هذه السنة؟
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:28 م]ـ
قد يحصل
لكن لادليل على هذه المقولة وصاحبها يُطالب بالدليل
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:42 ص]ـ
هذه المقولة غير صحيحة
-- مؤيد السعدي مبرمج "هجرة" خوارزمية التقويم الهجري http://hijra.ojuba.org
للأسباب التالية
- السنة الهجرة تحتوي على أشهر تامة أكثر مما تحتوي على أشهر عادية (بنسبة 191 إلى 169 من 360 شهرا في 30 سنة)
- قد يكون إتمام عدة الشهر السابق بسبب الغيوم ...
- قد يكون اتمام عدة الشهر السابق بسبب خطأ متراكم من العام السابق (غيوم ... ) وهذا ما حدث هذا العام.
أتوقع أن يكون رمضان 30 يوما أي أن الأربعاء 1/ 10 هو أول أيام العيد والله أعلم
تذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم وضح في أحاديث كثيرة أفردت لها أبواب في الصحاح أنه يجب أن لا نعتمد الحساب بل الرؤية الإجرائية (بالعين أو الأدوات المساعدة لها)(121/76)
ادخل وسجل معايدتك * (تقبل الله طاعتكم) * .. أعاده الله على الجميع
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهنئ نفسي وأخواني وأخواتي بعيد الفطر المبارك
تقبل الله طاعاتكم وأعمالكم وأقوالكم
وهذه الصفحة للمعايدة
محبكم
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:01 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
و بارك الله فيكم
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:18 م]ـ
أسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[28 - 09 - 08, 03:39 م]ـ
نسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[28 - 09 - 08, 05:04 م]ـ
أسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
ـ[عادل علي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 05:06 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 09 - 08, 06:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59961&stc=1&d=1222613341
ـ[هشام هباز]ــــــــ[28 - 09 - 08, 07:05 م]ـ
أسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 09 - 08, 11:30 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم شيخنا العلاف ومن الأمة جمعاء
وجزاكم الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:12 ص]ـ
تقبل الله صيامنا وقيامنا وصيامكم وقيامكم
والموعد الجنة بإذن الله
أدخلناها الله من غير حساب ولا عذاب
وختم لنا بالخاتمة الحسنة
آمين .. آمين
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:12 ص]ـ
أسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
نسال الله ان نكون ممن صام رمضان ايمانا واحتسابا
بارك الله فيكم
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:32 م]ـ
آمين تقبل الله منا ومنكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيرًا عن هذه الفكرة الطيبة أخانا الفاضل / عبد الله العلاَّف.
نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك و أن يبارك فيك.
و نسأل الله أن يتقبل منا و منكم صالح الأعمال و أن يتجاوز عن سيئها.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
تقبل الله تعالى منا ومنكم، وجعلنا الله تعالى من عتقاء الرحمن في هذا الشهر المبارك.
وتقبل الله صيامنا وقيامنا وزكاتنا.
آمين.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:09 م]ـ
تقبل الله الأعمال , وحقق الآمال , ورفع الدرجات , وأقال العثرات , وكل عامِ وأنتم بخير
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:28 م]ـ
تقبل الله كل طاعاتكم وعيد سعيد لجميع المسلمين
ـ[بن نعمان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:53 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وعيدكم مبارك
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:50 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:33 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
عيدكم مبارك
وكل عام وأنتم بخير
فلاش تهنئة
( http://www.bof3d.com/u/files/349/aid0.swf)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:55 م]ـ
(ابتساااااامة قوية لكم)
كل عام وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:40 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وغفر لنا ولكم
وكل عام انتم بخير
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:49 ص]ـ
< a href="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=3&u=13034259" target="_blank" ><img src="http://i33.servimg.com/u/f33/13/03/42/59/eid_mu10.jpg" border="0" alt="Image hébergée par servimg.com" /></a>
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:01 ص]ـ
كل عام وأنتم والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بخير، أعاده الله علينا جميعا وقد حقق الله لنا الوحدة والألفة والاعتصام بحبله جميعا.
عيدكم مبارك إن شاء الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:06 ص]ـ
كل عام وأنتم والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بخير، أعاده الله علينا جميعا وقد حقق الله لنا الوحدة والألفة والاعتصام بحبله جميعا.
عيدكم مبارك إن شاء الله
آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/77)
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:13 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وغفر لنا ولكم
وكل عام انتم بخير
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:07 ص]ـ
http://www.bof3d.com/u/files/349/aid0.swf
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:20 ص]ـ
تقبل الله طاعتكم، وأعتق الله رقابنا ورقاب والدينا ومشايخنا وأزواجنا وأولادناوأصحاب الحقوق علينا من النار، وجمعنا وإياكم مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وأقترح لو ينسق الأخوة الأفاضل مع بعض المشايخ المسندين لسماع الحديث المسلسل بالعيدين لأهل هذا الملتقى بالطريقة الملائمة أو عن طريق غرفة صوتية أو غير ذلك
بارك الله فيكم ونفع بكم
وكل عام أنتم بخير
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:13 ص]ـ
تقبل اللَّه مني ومنكم صالحَ الأعمال.
وجعله اللَّه عيدَ خيرٍ ونصرٍ وعزَّةٍ للإسلام والمسلمين.
والرباط الرباط بعد رمضان.
تَرَحَّلَ الشهرُ والهفاهُ وانصرما ...... واختصَّ بالفوزِ في الجَنَّاتِ من خَدَمَا
وأصبحُ الغافلُ المسكينُ منكسراً ....... فيا ويحه يا عِظَمَ ما حُرِمَا
من فاته لزَّرْعُ في وقتِ البِذَارِ فما ........ تراهُ يحصدُ إلا الهَمَّ والنَدَمَا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:06 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام والأمة الإسلامية بخير
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:26 ص]ـ
عيدكم مبارك
وكل عام وأنتم بألف مليوووووووووووووون خير
تقبل الله منكم الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأعاد علينا رمضان أعوام عديدة
وأزمنة مديدة،وأن يجعلنا فيه من المقبولين أجمعين
آمين .........
ـ[الديرزوري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:26 ص]ـ
نسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ
وَأنْ يُعيدَ عَلَينا وعليكم رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً
وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِخَيرٍ.
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 09:12 ص]ـ
أسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً، وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:09 م]ـ
تَقَبَّلَ الله مِنَّا وَمِنْكُمُ ..
جعلني الله و إياكم من المرحومين المقبولين ... آمين.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:34 م]ـ
أشكر كل من شارك بالمعايدة
تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:30 م]ـ
تَقَبَّلَ الله مِنَّا وَمِنْكُمُ ..
جعلني الله و إياكم من المرحومين المقبولين ... آمين.
اللهم آجر الشيخ الحواش في مصيبته وأخلف له خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:22 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
اللهم مكن لدينك في الأرض
ومتعنا بالنصر على أعدائنا
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:59 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير ...
.. اللهم اجعلنا من الفائزين، ونعوذ بك أن نكون من المحرومين .. اللهم آمين ..
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 10:09 ص]ـ
اللهم اجعلنا من الفائزين
عساكم من عواده
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:55 ص]ـ
نسألُ الله العَزيزَ القَديرَ
أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ،
وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضانَ أعواماً عَديدَةً،
وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ بِألفِ خَيرٍ،
وَعَسَاكُمْ مِنْ عُوّادِهِ
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:08 م]ـ
عفوا نسيت أرفق البطاقة
http://ahlalsunna.com/server1/eid/hadeeth.jpg
ـ[خالد ابو عمرو]ــــــــ[05 - 10 - 08, 12:09 م]ـ
كل عام وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال(121/78)
الشيخ الهادي الحسني-حفظه الله- في سطور
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[28 - 09 - 08, 02:29 م]ـ
أعلام من بلادي.
هذه بطاقة تعريفية عن شيخنا الهادي-حفظه الله- كما أفادني بها في جلسة كانت أشبه بغمضة العين، أو ومضة البرق؛ و لكنه وعدني بالمزيد.
الإسم والنسب: محمد الهادي عبد الوهاب الحَسَني
الجنسية: جزائرية
الحالة المدنية: متزوج
العنوان: حي 400 مسكن، عمارة ب1، رقم 2، أولاد يعيش – البليدة
تاريخ ومكان الازدياد: 05 – 09 – 1947 ببني يَاجِيسْ، دائرة جِيمْلة، ولاية جيجل
السيرة العلمية:
- الدراسة الابتدائية بمدرسة الحياة بجيجل (تابعة لجمعية العلماء)
- الدراسة الإعدادية بثانوية ابن خلدون ثم عبان رمضان بمدينة الجزائر
- الدراسة الثانوية بثانوية الشويخ بالكويت
- الدراسة الجامعية بجامعة الجزائر، كلية الآداب – قسم التاريخ
المهام والوظائف:
- رئيس مصلحة الكتاب العربي بمديرية النشر والتوزيع بالشركة الوطنية للنشر والتوزيع
- رئيس قسم التراث بالمؤسسة الوطنية للكتاب
- منتدب للدعوة في مسجد باريس
- نائب مدير التراث بوزارة الشؤون الدينية
- مدير الثقافة والملتقيات بوزارة الشؤون الدينية
- رئيس تحرير مجلة الموافقات
- نائب رئيس تحرير جريدة البصائر
- أستاذ: السيرة النبوية- الاستشراق - تاريخ الجزائر الحديث بكلية العلوم الإسلامية – جامعة الجزائر-
الأعمال العلمية:
* ما هو منشور:
- من وحي البصائر – أشعة الشروق – الاحتلال الفرنسي من خلال نصوص معاصرة.
* ما هو تحت الطبع:
- نجوم ورُجُوم – الإمام محمد البشير الإبراهيمي – الإمام محمد بن علي السنوسي.
التخصص والاهتمامات:
- تاريخ الجزائر عموما، والفترة الاستعمارية خصوصا
- متابعة الدراسات الغربية عن الإسلام
الإشكال الجاري البحث فيه:
- عمليات التنصير الجارية في الجزائر
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[28 - 09 - 08, 04:10 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وبارك الله بكم وباستاذنا الهادي الحسني وفقه الله تعالى.(121/79)
ما هو أفضل و أخصر كتاب جامع في علم الرجال؟
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[28 - 09 - 08, 07:51 م]ـ
ما هو أفضل و أخصر كتاب جامع في علم الرجال ذاكرين أحسن طبعاته وتحقيقاته؟
ـ[عادل علي]ــــــــ[28 - 09 - 08, 08:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24099(121/80)
بيان هام عن الهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس - الحرب على الحجاب -
ـ[سمير زمال]ــــــــ[28 - 09 - 08, 08:17 م]ـ
تتعرض المرأة التونسية منذ أسابيع طويلة إلى جولة جديدة قاسية من جولات العدوان على حقها الشرعي وحريتها الشخصية في لباسها الإسلامي من لدن سلطة السابع من نوفمبر.
وبهذه المناسبة فإن الهيئة ترى من واجبها التأكيد على المسائل التالية فيما يتعلق بقضية الحجاب:
1 ــ الحرب على الحجاب في تونس هي جزء لا يتجزأ من الحرب ضد الحريات الشخصية للناس إناثا وذكرانا ومعلوم أن ذلك يتنافى مع الدستور التونسي الذي ينص في أول بنوده على أن الدولة عربية إسلامية. كما يتنافى مع كل المواثيق الدولية التي أمضت عليها تونس.
2 ــ الحرب على الحجاب في تونس هي جزء لا يتجزأ من الحرب ضد الاسلام في أظهر شعائره المعلومة من الدين بالضرورة إذ لم يختلف علماء تونس ولا غيرهم قديما وحديثا على أن ذلك واجب شرعي مؤيد بصريح القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية فضلا عن إجماع المسلمين جيلا بعد جيل على مدى أربعة عشر قرنا كاملة.
3 ــ تندرج تلك الحرب ضمن مناخ داخلي يتميز بصعود صحوة تدين واسعة أعلنت فشل خطة تجفيف منابع التدين التي تفرضها الدولة بقوة الحديد والنار على مدى عقدين كاملين فيما عرف بسنوات الجمر الكالحة. كما تندرج تلك الحرب ضمن التستر من لدن الحكومة على فشل خياراتها وتفاقم أزماتها سياسيا واجتماعيا واقتصاديا.
4 ــ تميزت تلك الحملة بحمى هستيرية بدأت بمطاردة الدمية " فلة " ومصادرتها من الأسواق لمجرد أن تلك الدمية تزدان بلباس ساتر ثم أشفعت بإعلان حالة الطوارئ القصوى في البلاد بسبب تنامي الإقبال على الحجاب فتوزعت وفود الحزب الحاكم على سائر أنحاء البلاد متوعدة بالثبور ولسان مقالها يردد مع فرعون {إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع حاذرون} [الشعراء:54ـ 56].
5 ــ تذرعت السلطة في حربها ضد الحجاب بدعوى الطائفية وهي ذريعة أوهى من بيت العنكبوت بسبب أن شكل الحجاب المرتدى في تونس هو ذاته السائد في سائر أرجاء الأرض شرقا وغربا على امتداد عقود طويلة.
أما التعلل باستيراد الدخيل من اللباس فهو مردود عليها بسبب أن الرئيس السابق هو نفسه من قام بنزع اللباس التقليدي التونسي في شوارع البلاد من رؤوس النساء وبمثل ذلك فعل الحكام الجدد لما احتمت الطالبات باللباس التقليدي التونسي ـ رغم إندثاره ـ للسماح لهن بمواصلة الدراسة فقوبلن بالرفض مجددا بل تعرضت كثيرات منهن إلى التعنيف البدني فضلا عن الإهانات اللفظية الموغلة في البذاءة.
6 ــ السلطة هي أسرع من يتنكر للباس التقليدي التونسي للنساء والرجال سواء بسواء بسبب تنكرها لعادات الناس وتقاليدهم وثقافتهم ودينهم وذلك من خلال تشجيعها على كل مظاهر التغريب والتبعية في الأنماط المعيشية والمسالك الحياتية للناس تفرضها مكرا بالليل والنهار.
لم تدخر تلك السلطة جهدا في الحرب ضد كل ما يشد التونسيين إلى هويّتهم بذريعة مقاومة التخلف والانحطاط واللحاق بركب الأمم المتقدمة. فأنى لها اليوم أن تتذرع في حربها ضد الحجاب بالخروج عن التقليد التونسي؟
7 ــ ورغم ذلك فإن كثيرا من الطالبات والعاملات في مختلف المجالات ارتدين غطاء الرأس التونسي التقليدي المعروف بـ " الفولارة أو التقريطة " لمواجهة تلك الحملة توفيقا بين الواجب الشرعي وحالة الضرورة القاهرة ولكن جوبهن بالطرد. (أبرز مثال موثق على ذلك: الشابة هاجر الشاوي التي رفعت قضية عدلية عبر محاميها الاستاذ عبد الوهاب المعطر).
8 ــ تؤكد الادلة الدامغة على شمولية الحرب ضد الإسلام والحريات معا ومنها على سبيل الذكر لا الحصر: عزل عدد من الأئمة بسبب إقبال الناس عليهم في شهر رمضان (عبد الرحمان العرباوي مثلا من جهة بن عروس) ـ تداعيات تدنيس المصحف الشريف قبل شهور قليلة حيث بقي الجناة أحرارا متنفذين ـ طرد حارس مرمى النادي الرياضي الصفاقسي من المباراة بسبب صيامه لشهر رمضان ورفضه الإذعان للضغوط بالإفطار عمدا ـ إلخ ...
وفي الأخير فإن الهيئة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/81)
1 ــ تحيي صمود المرأة التونسية وتشبثها بدينها وإصرارها على التمتع بحقها وحريتها رغم نكاية الجرح كما تثبت الهيئة كل نساء تونس في محنتهن العصيبة وتدعوهن إلى مزيد من الصبر والثبات وتبشرهن بقرب إنبلاج فجرجديد. وإن غدا لناظره قريب.
2 ــ تحيي صمود الشعب التونسي الذي وقف إلى جانب بناته ونسائه في مواجهة آلة الحرب الحكومية وذلك هو المأمول من شعب إستبسل بإباء وإعتزاز على مدى عقود طويلة أمام محاولات مسخ هويته وتغريب ثقافته وسلب حريته.
3 ــ تحيي كل من وقف إلى جانب المرأة التونسية في محنتها ونخص بالذكر الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وكلّ الشخصيّات الوطنيّة و المنظمّات الحقوقيّة. وآخرين كثر من مشارق الارض ومغاربها يضيق عن ذكرهم المجال.
4 - تعتبر عدوان حكام تونس على اللباس الشرعي ومطاردة النساء التونسيات وحرمانهن بسببه من حقوقهن الطبيعية والشرعية والدستورية، جريمة من جرائم التمييز ضدّ المرأة. كما تحمّل حكّام تونس مسؤولية ما قد ينجرّ عن هذه الفتنة من تداعيات خطيرة على كيان المجتمع التونسي. وليعلموا أن في اعتدائهم على الأعراض لعبا بالنار! إذ أن استمرار سياسة التمييز بين الأهالي بسبب اللباس أو المظهر أو الهيئة أو التوجّه الفكري أو الانتماء السياسي ونحوه، أمر غير مأمون العواقب.
5 ــ تدعو علماء تونس إلى الاصداع بكلمة الحق في هذه القضية الشرعية تبرئة للذمة وإنتصارا للاسلام وللمرأة المظلومة في بلاد الزيتونة.
كما تدعو الهيئة سائر علماء المسلمين ومؤسساتهم إلى الاهتمام بالحالة التونسية حيث يعتدى على الإسلام.
6 ــ تحمل الحكومة مسؤوليتها كاملة أمام الله سبحانه وأمام الشعب والأمة وتدعوها إلى التخلي عن محاربة الإسلام الذي فشلت في محو عقيدته رغم محاولات قديمة متجددة تكر بالصبح والعشي.
7 ــ تبتهل إلى الله سبحانه أن يبرم لشعب تونس أمر رشد وخير يعز فيه الإسلام وتستعيد فيها الزيتونة دورها الريادي عربيا ودوليا.
قال تعالى {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن إتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين} [سورة يوسف:108].
والسلام.
عن الهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس.
الشيخ محمد الهادي مصطفى الزمزمي.
ألمانيا في 27 أكتوبر 2006 الموافق للرابع من شوال 1427 هجرية.
المصدر صحيفة الوسط التونسية بتاريخ 28 أكتوبر 2006
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[28 - 09 - 08, 09:06 م]ـ
قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ، وَأعَزَ اللهُ دينَهُ.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[28 - 09 - 08, 10:57 م]ـ
لو تعلمون حقيقة ما يجري في تونس لبكيتم طويلا ولما ضحكتم أبدا. والمقال الذي ساقه الأخ -سمير زمال-
لا يمثل إلا قطرة من بحر معاناة ... ولكن [الله غالبٌ على امره ولو كره العلمانيون]
وكما قال لي أحد الإخوة: ما يجري في تونس هو إرهاب دولة ضد الإسلام.
من يرٍد أن يكون غريبا فاليأتي إلى تونس
اللهم أنصر دينك وأعلي كلمتك في هذا البلد وفي سائر الأرض مشرقها ومغربها
ولعل توقيعي الذي تحت ردودي يكشف ما أنا فيه
.
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[28 - 09 - 08, 11:35 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
القابض على دينه كالقابض على الجمر في بعض البلدان الاسلامية مع الاسف الشديد فالله المستعان.
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[28 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
الأخ محمد أبو عمر، أسأل الله لكم الثبات
فقد أخبرني أحد الجيران ممن قضى إجازته الصيفية في تونس بأنك تكاد تجزم أنها ليست بلاد إسلامية، والعجيب في الأمر كما اخبرني هو الرقابة الملحوظة على المساجد؟؟؟
اللهم أنصر دينك وأعلي كلمتك في هذا البلد وفي سائر الأرض مشرقها ومغربها
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:10 م]ـ
في فترة من الفترات فكرت السلطات في إصدار بطاقات
تطلق عليها - بطاقة مصلي- يلتمسها المواطن من عند مركز الأمن الراجع له بعد بحث طويل في شأنه ... ولا يحق دخول المسجد والصلاة فيه إلا لحامل هذه البطاقات ولكن ولله الحمد وقع التصدي (للمشروع) ... ولكنهم أبقوْا على "بطاقة اللحية" والتي بدونها لا يجوز لك إطلاق اللحية ولا لبس القميص!!! مضحكات مبكيات والله.
سبحان الله ... ألم يأنن لشياطين الإنس ان يعتِقوا هذه البلاد
أمر آخر: هي البلاد (الإسلامية) الوحيدة التي تجرأت فيها فتاة وخرجت عارية تماما (كما وُلدت) تتجول في شارع كبير من قلب المدينة ... ثم قالوا بعد ذلك في بيان انها كانت مختلة عقليا!!!
ولكن صدقوني فإن التشبث بما ندين به إلى الله أقوى مما تتصورون وهناك مثل يقال هنا
يُقال: "ما يبقى في الواد كان حَجرُهْ "
... [إن الباطل كان زهوقا](121/82)
هدية العيد: Portable VLC Media Player v0.9.3 Arabic عملاق مشغل الصوتيات والفيديو بجميع الامتدادات.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[28 - 09 - 08, 08:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
Portable VLC Media Player v0.9.3 Arabic_by Hamdy
http://img264.imageshack.us/img264/309/vlcmc4.jpg
نسخة محمولة، مجربة، عربية، تعمل بكفاءة إن شاء الله ... انظروا الصورة:
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-f442fb9a87.jpg
معلومات عن البرنامج:
البرنامج معروف لديكم جميعاً، وهو عملاق مشغل ملفات الصوت والفيديو، حيث يمتاز البرنامج بتشغيله لمعظم الامتدادات إن لم تكن كلها!
الحجم: 20 ميجا تقريباً.
التحميل: (الزد شير).
اضغط عيد سعيد للتحميل. ( http://www.zshare.net/download/19583184aa1cc542/)
في رعاية الله.
ملحوظة: تم صنع النسخة المحمولة باستخدام برنامج ThinApp .
كما يرجى تجربة البرنامج ..
ومعنى كلمة محمولة أي لا تحتاج إلى تنصيب على الجهاز، فقط فك الضغط واشتغل بالبرنامج مباشرة.
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم الرابط لايشتغل.
ـ[عادل علي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
ـ[احمد منصور]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:39 م]ـ
ممتاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااز
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم الرابط لايشتغل.
ولك بمثل أخي.
لكن الرابط يعمل وقد تأكدتُ منه .. عاود المحاولة بارك الله فيك.
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
وفيك بارك أخي.
ممتاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااز
عيد سعيد أخي.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:09 ص]ـ
الرابط خطأ
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:15 م]ـ
جزاك الله خيرا .... وأسأل الله العظيم بان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ... وكل عام وانتم بخير
والرابط يعمل بشكل صحيح ولله الحمد ...(121/83)
زكاه الفطر واحكام العيد لشيخنا حمد العثمان
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[28 - 09 - 08, 11:29 م]ـ
تقبل الله منا زمنكم صالح الأعمال هذا بحث بسيط كتبه شيخنا الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان في زكاة الفطر وأحكام العيد نسأل الله لشيخنا السداد وبارك الله فيكم
< STYLE>.ExternalClass p.EC_MsoNormal, .ExternalClass li.EC_MsoNormal, .ExternalClass div.EC_MsoNormal{margin-bottom:.0001pt;text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;font-size:12.0pt;font-family:'Times New Roman';}@page Section1{size:595.3pt 841.9pt;}.ExternalClass div.EC_Section1{page:Section1;}</STYLE>
زكاة الفطر وأحكام العيد
زكاة الفطر أضيفت الى الفطر لانها تجب بالفطر، وزكاة الفطر يراد بها الصدقة عن البدن والنفس، ويراد بها جبر الخلل في صيام العبد، وإغناء فقراء المسلمين عن الحاجة للطعام في يوم عيد المسلمين ليشاركوا المسلمين أفراحهم، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين. رواه ابو داود وحسنه ابن قدامة والنووي
وحكى اسحاق وابن المنذر وابن قدامة الاجماع على فرضيتها ووجوبها، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر وعبد ذكر وانثى من المسلمين. متفق عليه. وأما من تجب عليه صدقة الفطر فهو الواجد لها الذي له قوت يوم العيد، وهذا واضح من قوله عليه السلام «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم»، فمن ليس له غناء ليلة العيد ويومه فهو محتاج ان تبذل له زكاة الفطر لا ان يتكلف مفقوداً ليعطيه غيره، قال الإمام مالك رحمه الله: «من جاز له أخذ صدقة الفطر لم تلزمه» الاستذكار 3/ 588.
قال ابن الحافظ العراقي رحمه الله: لم يقيد في الحديث افتراض زكاة الفطر باليسار، لكن لابد من القدرة على ذلك لما علم من القواعد العامة، وقد قال ابن المنذر: اجمعوا على ان لا شيء على من لا شيء له. طرح التثريب 4/ 65.
وأما اليتيم فعامة أهل العلم يوجبون زكاة الفطر عليه، ويخرجها عنه وليه من ماله، لم يخالف في ذلك إلا محمد بن الحسن حيث قال: ليس في مال الصغير من المسلمين صدقة، وقد رد عليه العلماء قوله، قال ابن قدامة رحمه الله: وعموم قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على كل حر وعبد، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين يقتضي وجوبها على اليتيم، ولانه مسلم فوجبت فطرته كما لو كان له اب. المغني 4/ 283.
وزكاة الفطر يستحب اخراجها يوم الفطر قبل صلاة العيد لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
والصحابة كانوا يعجلون اخراج الزكاة قبل العيد بيوم أو يومين، ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين.
وتوسع بعض الفقهاء وجوز تعجيل زكاة الفطر بعد دخول شهر رمضان، وهذا قول خلف بن ايوب من أصحاب محمد بن الحسن وهو قول الشافعي، وقال نوح بن ابي مريم يجوز تعجيلها في النصف الأخير من رمضان، وقال بعضهم في العشر الأخير، والصواب قبل الفطر بيوم أو يومين، وهو قول أحمد ومالك، وذلك لعدة أدلة:
1 - قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات». رواه ابوداود وحسنه ابن قدامة والنووي.
2 - اجماع الصحابة، فقد حكى ابن عمر رضي الله عنهما فعل الصحابة رضي الله عنهم فقال: وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو بيومين. رواه البخاري.
قال ابن ابي العز الحنفي رحمه الله وهذا إشارة الى جميعهم فيشبه الإجماع. التنبيه على شكلات الهداية 2/ 888
3 - مقتضي التعليل والقياس، لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم، قلل ابن أبي العز الحنفي رحمه الله: يعني السؤال يوم الفطر، والفطر وإن كان شرطا لكنه في قوة السبب، لانها تضاف إليه، يقال: صدقة الفطر ويتكرر بتكرره وذلك أمارة السببية.
والمعنى المقصود منها اغناء الفقير عن السؤال يوم العيد، وهذا لا يحصل بالصدقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/84)
قبله بزمان طويل، ولا بالصدقة بعده، وان كانت القربة فيها معقولة المعنى وهي سد خلة المحتاج فالمراد اغناؤه عن السؤال يوم العيد، وهذا لا يحصل بالصدقة قبله بزمان طويل، ولا بالصدقة بعده، وان كانت القربة فيها معقولة المعنى، وهي سد خلة المحتاج فالمراد اغناؤه عن السؤال في يوم العيد تكميلا لسروره فيه «التنبيه على مشكلات الهداية (2/ 889)».
وزكاة الفطر واجبه على الانسان بنفسه ولو اخرجها الانسان عمن يمونهم وبرضاهم فلا بأس بذلك.
ويستحب اخراج زكاة الفطر عن الجنين بعد الشهر الرابع لانه نفخت فيه الروح وهو فعل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث كان يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحمل. رواه ابن ابي شيبة.
وعلى هذا مضى الصحابة كما حكاه عنهم التابعون، قال ابو قلابة رحمه الله: كانوا يعطون صدقة الفطر حتي يعطوا عن الحبل، رواه عبدالرزاق.
وابن حزم رحمه الله يرى ان الجنين يقع عليه اسم الصغير في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من طعام كل حر وعبد وذكر وانثى وصغير وكبير من المسلمين، متفق عليه.
والواجب في زكاة الفطر صاع نبوي من غالب قوت اهل البلد، وهذا واضح من قول ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وكان طعامنا يومئذ التمر والزبيب والشعير والاقط، رواه البخاري ومسلم.
وزكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط لانها زكاة عن البدن وليست زكاة مال ينمو، قال عليه السلام في زكاة الفطر «طعمة للمساكين»، قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في فوائده «نص في ان ذلك حق للمساكين»، وقال: «صدقة الفطر وجبت طعاماً للأكل لا للاستنماء» مجموع الفتاوى (25/ 75).
ولا يحسن اخراج زكاة الفطر نقداً، لعدة امور.
1 - ان العبادات توقيفية.
2 - انه عمل ليس عليه امر الله ورسوله، وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد».
3 - ان زكاة الفطر شعيرة ظاهرة، واخراجها نقداً يفضي الى تضييع هذه الشعيرة الظاهرة التي فرضها الشارع لحكمه.
4 - ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الفطر «طعمة للمساكين»، واذا اخرجت نقداً فقد يتحولها الفقير في غير الطعام فيضيع المعنى الذي من أجله فرض الشارع هذه الشعيرة.
5 - ان زكاة الفطر تختلف عن زكاة المال، فزكاة الفطر طهرة للبدن وزكاة المال تجب عن القيمة ونصابها خمس وثمانون جراماً من الذهب فلا يمكن الغاء الفارق بين زكاة البدن وزكاة القيمة باخراج زكاة الفطر نقداً، قال ابن قدامة رحمه الله: وزكاة التجارة تجب عن القيمة، ولذلك تجب في سائر الحيوانات وسائر الاموال، وهذه طهرة للبدن، ولهذا اختص بها الادميون، بخلاف زكاة التجارة، المغنى 4/ 284.
6 - ان الصحابة أهل تيسير وتوسعة في الاحكام ومراعاة للفقراء قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه: كنا نطعم الصدقة صاعاً من طعام، رواه البخاري.
فاذا كان الصحابة لا يخرجون زكاة الفطر الا طعاماً، فليسعنا ما وسعهم.
7 - الشارع نص على الطعام واخراج القيمة عدول عن المنصوص عليه، قال ابن قدامة رحمه الله: «ان النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر اجناسا معدودة، فلم يجز العدول عنها، كما لو اخرج القيمة، وذلك لان ذكر الاجناس بعد ذكر الفرض تفسير للفروض، فما اضيق الى المفسر يتعلق بالتفسير، فتكون هذه الاجناس مفروضة، فيتعين الاخراج منها، ولأنه اذا اخرج غيرها عدل عن المنصوص عليه،، فلم يجز، كإخراج القيمة، وكما لو اخرج عن زكاة المال من غير جنسه» المغني (4/ 293).
8 - ان اخراجها طعاما مقتضى القياس، فإن ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر». رواه البخاري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/85)
فقول ابي سعيد رضي الله عنه «وكان طعامنا» له دلالة واضحة في حصر زكاة الفطر في قوت البلد، فمقتضى القياس ان يلحق بالشعير والزبيب والأقط والتمر ما كان قوتا كالقمح والارز لا النقد، قال ابن قدامة رحمه الله: «واقيسهما انه لا يجوز غير الخمسة، إلا ان يعدمها، فيعطي ما قام مقامها. وقال مالك رحمه الله يخرج من غالب قوت البلد، وقال الشافعي رحمه الله: اي قوت كان الاغلب على الرجل، أدى الرجل زكاة الفطر منه» المغني (4/ 292).
9 - ان اخراج زكاة الفطر صاعا من طعام من غالب قوت اهل البلد يجزيء في قول جميع العلماء، وان اخراجها نقدا يجزيء في قول نفر من الفقهاء كالحسن، وعمر بن عبدالعزيز، وابي حنيفة رحمهم الله، والمسلم يستبرأ لدينه.
قال ابو داود: قيل لأحمد وأنا اسمع: اعطي دراهم يعني في صدقة الفطر – قال: اخاف ان لا يجزئه خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابو طالب: قال لي احمد بن حنبل: لا يعطي قيمته، قيل له: قوم يقولون: عمر بن عبدالعزيز كان يأخذ بالقيمة، قال: يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون: قال فلان يسن ان يتجمل للعيد وان يلبس احسن الثياب لان عمر رضي الله عنه اخذ جبة من استبرق وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ابتغ هذه تجمل بها بالعيد والوفود، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم في التجمل بالعيد باحسن الثياب، وانما انكر نوع الثوب وهو كونه حريرا. رواه البخاري.
وهذا يوم يشرع فيه التوسعة على العيال واظهار الفرح والسرور خصوصا للنساء والصبيان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم اقام عائشة وراءه وجعل خدها على خده وجعلها تنظر لأهل الحبشة وهم يلعبون رواه البخاري.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «اظهار السرور في الاعياد من شعار الدين». فتح الباري (2/ 57). والسنة ان يفطر يوم عيد الفطر قبل ان يذهب للمصلى فعن انس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. متفق عليه. وكل هذا من المبادرة الى الفطر استجابة لأمر الله حيث حرم صوم يوم العيد اجماعا.
وتستحب التهنئة بالعيد بين المسلمين، ففي المحامليات عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال: «كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقوا يوم العيد يقوم بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك»، قال ابن حجر «اسناد حسن» الفتح (2/ 575).
ولا ينبغي للمسلم ان يشتغل يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج اليها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا يوم عيد ان نصلى» رواه البخاري من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.
ويسن التكبير من غروب الشمس ليلة العيد الى خروج الامام لخطبة العيد لقوله تعالى (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم».
وقالت ام عطية رضي الله عنها: «كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد، حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته». رواه البخاري
ووقت صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح وذهاب وقت الكراهية وصلاة العيد ليس لها سنة قبلها ولا بعدها فعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها رواه البخاري وصلاة العيد تصلى جماعة بلا اذان ولا اقامة ولا قول «الصلاة جامعة» تصلى الصلاة ركعتين ثم يخطب الامام خطبتي العيد، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر، فصلى ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن، وامرهن بالصدقة. رواه البخاري. وهناك تكبيرات زوائد في ركعتي صلاة العيد سوى تكبيرة الاحرام وتكبيرة النهوض والركوع، فيكبر سبعا في الاولى سوى تكبيرة الافتتاح والركوع، وخمسافي الثانية سوى تكبيرة النهوض وتكبيرة الركوع، قال ابن ابي العز الحنفي رحمه الله: وهذا هو مذهب فقهاء المدينة السبعة، وعمر بن عبدالعزيز، ومالك، وأحمد، ويحيى الانصاري، والزهري، واسحاق، والاوزاعي، والليث، وهو مروي عن ابي هريرة وابن عباس وابي سعيد الخدري وابن عمر رضي الله عنهم حكاه عنهم ابن المنذر في الاشراف، وابن قدامة في المغني، يزيد احدهما على الاخر، الا ان مالكا واحمد قالا: سبعا في الاولى بتكبيرة الاحرام. التنبيه على مشكلات الهداية «2/ 760».
والعمدة في ذلك حديث كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد في الاولى سبعا قبل القراءة، وفي الاخرة خمسا قبل القراءة، رواه الترمذي، وقال البخاري «ليس في هذا الباب شيء اصح من هذا، وبه اقول».
ويسن ان يذهب لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق اخر، وذلك لاظهار شعائر الاسلام، وليشهد له الطريقان، وليتصدق على من فيهما ولغيره من المعاني، فعن جابر رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق» رواه البخاري
ويسن الاغتسال لصلاة العيد، قال ابن القيم رحمه الله «صح الحديث فيه» وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في صلاة العيد قائما على الارض، ولم يكن هنالك منبر يرقى عليه «زاد المعاد «1/ 445».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/86)
ـ[مشعل العياضي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وبارك الله في الشيخ حمد العثمان ونفع بعلمه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
بارك الله فيك ... وجزيت خيرا على مرورك
اسأل الله ان ينتفع به(121/87)
اختراق موقع الشيخ احمد بن عمر الحازمي امس
ـ[أيمن المصرى]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للاسف الشديد يا اخواني تم امس هجوم من قبل هاكر ايراني على موقع الشيخ وللاسف قد اخترق الموقع وبعض المواقع الاخرى مثل البرهان والصوفية بكل اسف
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
هناك مواقع تشترك معها بأجر مادي وهى تقوم بحماية موقعك، مثل هذا الموقع:
http://www.araserv.com/
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:30 ص]ـ
.
حسبنا الله ونعم الوكيل!
اللهم أذقه ماحصدت يمينه , في الدنيا قبل الآخره.
.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:56 ص]ـ
اللهم أذقه ماحصدت يمينه , في الدنيا قبل الآخره.
آمين
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:59 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله نسال الله أن ينتقم منهم
وقد وقع نفس هذا الأمر لموقع الشيخ عائض القرني ووضع على واجهة الموقع
علم إيران.
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:35 ص]ـ
يا إخوان هذه ردة فعل منهم لما فعله هكرز أهل السنة عندما اخترقوا أكثر من 300 موقع رافضي من بينها موقع السستاني الجنسي ..
ولو لا حظتم أنهم وضعوا قول الله تعالى:
(فمن اعتدى عليكم ... ) الآية ....
انظروا خبر اختراق أهل السنة لموقع السستاني عامله الله بعدله وتأملوا في تعليقات الروافض قبحهم الله:
http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/20/56926.html
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:53 ص]ـ
هذا ما كنت أخشاه بعد إختراق مواقعهم والله المستعان
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:31 ص]ـ
وأنا أيضاً كنت أخشى ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
هل من إجراء لحفظ بيانات الموقع مثلاً لتجنب فقدانها في حال الاختراق؟
نسأل الله أن يعين الأخوة القائمين على مواقع أهل السنة.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:39 م]ـ
قَطَعَ اللهُ تِلْكُمُ الأوْصالَ، وَأذاقَها حَرَّ السَّمومِ.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 04:04 م]ـ
هذا ما كنت أخشاه بعد إختراق مواقعهم والله المستعان
حسبنا الله ونعم الوكيل
هو سلاح ذو حدين
نتمنى أن لا تتحول المسألة إلى حرب على المواقع
فالخسارة ستكون على الطرفين
ولن يسلم أحد من عواقبها
http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/29/57435.html
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:42 م]ـ
يا إخوان هذه ردة فعل منهم لما فعله هكرز أهل السنة عندما اخترقوا أكثر من 300 موقع رافضي من بينها موقع السستاني الجنسي ..
ولو لا حظتم أنهم وضعوا قول الله تعالى:
(فمن اعتدى عليكم ... ) الآية ....
انظروا خبر اختراق أهل السنة لموقع السستاني عامله الله بعدله وتأملوا في تعليقات الروافض قبحهم الله:
http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/20/56926.html
هل هذا نعتٌ للرجل أم للموقع؟
أم كلاهما؟
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:14 م]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخزاهم الله
ولكن كم تستغرق مدة إصلاح الموقع؟
أجيبونا بارك الله فيكم
ـ[مكتب الشيخ أحمد بن عمر الحازمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 10:22 م]ـ
اخواننا وأحبتنا ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أولا تهنئتنا بالعيد جعله الله على المسلمين عيد خير وبركة ونصر ........ اللهم آمين
ثم نشكر لكم حبكم وغضبكم لما حصل .............
ثم نبشركم أن الموقع بأمان لم يصبه بفضل الكريم العزيز شيء وما حدث ليس اختراقا ولكن يطول شرح ما حدث، ونسأل الله أن يهدي هذه الطائفة للحق .... وأن يخرجهم من الضلال المبين الذي وقعوا فيه ...
أما عن الموقع فهذا رابط مؤقت لمن أراد الدخول على الموقع حتى يتم إصلاح الخلل الذي أحدثوه .....
http://74.86.135.224/$sitepreview/alhazmy.net/ (http://74.86.135.224/$sitepreview/alhazmy.net/)
وفق الله الجميه لرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 10:40 م]ـ
وقد اخترقوا موقع الشيخ عبد الرحمن الدمشقية أيضا
ـ[الديولي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 10:45 م]ـ
الحمد لله
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
بشركم الله بالجنة ...
لكن السؤال الذي يطرح نفسه:
هل هذا التصرف من إخواننا أهل السنة كان سليما؟؟
انظروا إلى ثماره ...
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:14 ص]ـ
هل نحن متأكدون أن الذين فعلوه هم من إخواننا المسلمين أهل السنة؟ فإن مثل هذه الأشياء قد يحدث من الكفار ليضرموا النار بين المسلمين بالطائفية. ومعلوم أن الفرس -مع الأسف- متقدمون علينا في التقنية، في القديم والحديث، ولم نتقدم عليهم إلا بالإسلام؛ بالإسلام شرُفنا، وبه سُدنا، ولا عزّ لنا إلا بالإسلام. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إنا كنا أذلّ قوم فأعزّنا الله بالإسلام ... ». ولولا الإسلام لما كان لنا من التاريخ نصيب. فلنتمسّك به؛ فقد قال الله تعالى: «لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10)». [الأنبياء/10] أي: فيه شرفكم. فهل نعقل ونتمسّك به، أو أننا نتهاون به ونفقد شرفنا ونعود -والعياذ بالله- إلى الذل الذي كنّا فيه؟ ويملكنا أحفاد المجوس عبدة النار، كما كانوا لنا مستعبدين؟؟
فإن كان إخواننا هم الذين استفزوا أحفاد المجوس، فأرجو أن لا يكرّروا ذلك، لقوله تعالى: «وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ (108)». [الأنعام/108].
أسأل الله للجميع التوفيق والسداد.(121/88)
ما تقولون يا أهل الفقه؟
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا إمام ابتدأ صلاة التراويح من أول ليلة في رمضان بأربع ركعات بعد العشاء ثم أخر الباقي والوتر إلى الثلث الأخير من الليل
فكأنه بذلك لم يؤخر التهجد للعشر الأواخر كما هو معروف بل قدمه منذ بداية رمضان حتى نهايته
وحجته في ذلك أنه بهذه الطريقة يقوى ختم القرآن مرة في الصلاة بيسر
والقراءة بتؤدة واطمئنان
وفوق ذلك سيكثر عدد الحاضرين
فما قولكم
أمتبع هو أم مبتدع؟؟(121/89)
بشرى: عودة موقع أبو سعيد بلعيد الجزائري للعمل
ـ[سمير زمال]ــــــــ[29 - 09 - 08, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بشرى أزفها لكم أحبتي
ألا وهي عودة موقع الشيخ أبو سعيد بلعيد الجزائري للعمل
نسأل الله أن يوفق الشيخ لما يحب ويرضى
وان يجعله درة أهل السنة السلفيين في الجزائر مع إخوانه الشيخ فركوس والشيخ محمد حاج عيسى والشيخ عز الدين رمضاني .. والشيخ عمر الحاج مسعود والشيخ عبد المجيد جمعة وغيرهم من أهل العلم والفضل ... لا أطيل عليكم رابط الموقع الجديد
http://www.abusaid.net/ (http://www.abusaid.net/)
ـ[عمارنور]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:24 م]ـ
مشكور أخي على الخبر.
ـ[سمير زمال]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:15 م]ـ
وإياك أخي
أين الردود من محبي الشيخ؟؟؟
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[23 - 11 - 08, 07:06 م]ـ
بارك الله فيك
والموقع لايزال تحت البث التجريبي
نسأل الله أن يوفق القائمين عليه
ـ[سمير زمال]ــــــــ[24 - 11 - 08, 03:43 م]ـ
لكن الموقع منذ مدة لا يوجد فيه مواضيع جديدة
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[17 - 12 - 08, 06:13 م]ـ
قد تم رفع صوتيات جديدة للشيخ
وفق الله القائمين على الموقع(121/90)
الأوزان والمقاييس
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:11 ص]ـ
الأوزان والمقاييس
سلسلة مقالات مختارة من جريدة دار الخليج الإماراتية
< table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 01 - 09 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top"> لم يستغن البشر في حياتهم عن الأوزان والمقاييس أو الأوزان والمكاييل، منذ ان وجدوا على ظهر البسيطة، لأنهم لا بد لهم ان يكون أمامهم شيء له حجم يريدون ان يعرفوا كم وزنه، أو أمامهم مسافات أو أطوال، يريدون ان يعرفوا لها الطول والعرض والعمق.
- هذه المقاييس والأوزان وان كانت مقدرة في علم الله إلا ان البشر يحتاجون الى زمن واجتهادات حتى يهتدوا اليها، قال تعالى: “وكل شيء عنده بمقدار” (الآية 8 من سورة الرعد).
- وفي اعتقادي ان تعلمها واجب أيضاً، لأنه علم من ناحية وقد أمرنا بطلب العلم، ومن ناحية أخرى عمل ومعاملة، وأمرنا بأن نتقنه أيضاً قال تعالى: “وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان”.
- لكن يا ترى كيف اهتدى البشر الى هذه الموازين والمقاييس والأوزان التي تملأ اليوم أسماؤها صفحات الكتب، والناس يستخدمونها في بلدانهم بأسماء مختلفة وأشكال مختلفة؟
- ان أبانا آدم لم يستخدمها مثلما نحن اليوم نستخدمها البتة، وان كان قد علمه الله الأسماء كلها، وبنوه الأوائل من بعده من نوح الى عيسى لم يعرفوا هذه الموازين بهذه الكيفية أيضاً لأكثر من سبب، فمن جهة هم لم يكونوا في حاجة الى ان يعرفوها، فالحاجة كانت أقل من ان يتحملوا كل هذه المشاق.
ومن جهة أخرى، لم تكن هذه الوسائل متاحة لهم لكي يخترعوها ويصنعوا لأنفسهم آلات الوزن والطول والمسافة، وجهاز الحرارة والسرعة والضغط ونبض القلب وغيرها، لذلك فإنهم استخدموا ما كان متاحاً لهم آنذاك كالشبر والفتر والذراع والباع.
- لكن يذكر الباحث علي باشا مبارك في كتابه الميزان في الأقيسة والأوزان ان الأمم عندما بدأوا في استخدام المقادير نسبوها للذراع ثم تنوسي ذلك العهد، بمعنى ان الأصل هو وحدة الأطوال.
- ويذكر أيضاً أن الأمة المصرية هي التي سبقت الأمم الأخرى الى معرفة الموازين والمكاييل، فالكتابات القديمة تشهد على ان الفراعنة هم نقلوا الأمم القديمة من التوحش الى عالم المعرفة والصنعة، فصاروا مهندسين يبنون الاهرامات بعد ان كانوا يعيشون في الكهوف.
- ومن هنا يكاد يؤكد أن الفراعنة هم أول من عرفوا مكعب الذراع ومكعب القدم، والأوزان والأكيال كلها منسوبة الى وحدة الأصول المصرية، فالعبرانيون الذين عاشوا في مصر في عهد نبي الله يعقوب 500 عام هم الذين تركوا هذه الثروة المكيالية والميزانية.
إذن العبرانيون والفراعنة والبطالسة والرومان هم مراحل قبل العرب، ولا بد ان نعترف بفضلهم والفضل لله أولاً وآخراً.
- يقول العالم الفرنسي جرار انه وجد الذراع القديم عام 1213 في جزيرة اسوان، وكان يقاس به علو النيل وهبوطه.
- وجاء بعده مسيو جومار عام 1822 من الميلاد ليقول انه وجد ذراعاً في خزانات منف وهو مصنوع من حجر فرعوني. ثم وجد غيره من الخشب وهو موجود الآن في قصر اللوفر بفرنسا.
- إذن الذراع هو وحدة الأطوال عند الفراعنة قدماً، وقدّر الذراع الذي اكتشفه العالم جرار بثمانية وعشرين اصبعاً، وهو عبارة عن سبع قبضات، أي ان كل أربع اصابع قبضة.
- ثم قدر العلماء هذا الذراع فوجدوا ان متوسطه هو 0،252 متراً وقد سمي هذا الذراع الذراع الملوكي، والقدم هو ثلثا الذراع، والغلوة 600 قدم.
- ويقابل الذراع الملوكي الفرعوني ما يسمى ذراع الأواني الرومي الذي استخدم في بلاد فينيقيا لكن بعد ذلك اختلط كلاهما فاستخدما في مصر الفراعنة، ومن مصر انتقلا الى البلاد الأخرى المجاورة .. هذا وللحديث بقية.
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> :01 آخر تحديث 2004 - 01 - 30 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/91)
ذكرنا بأن الأوزان والمقاييس نشأت في احضان الفراعنة ومنهم اخذها العبرانيون، وهم بدورهم نقلوها الى البطالسة والرومان والامم الأخرى.
عبر هذه العصور كانت المقادير تبقى في الغالب كما هي وان كانت تتسم من حيث المسميات بالطابع المحلي لتلك الأمم كالمصري والرومي مثلا.
لكن اختلفت قليلا عندما تداولتها العرب والمسلمون فيما بعد حيث انها انطبعت بطابعهم ايضا فصاروا يقولون الدرهم الشرعي والدينار الشرعي وهكذا، ومن غير شك فإن مقاديرها اختلفت ايضا.
من أجل ذلك فإننا سوف نتحدث عن هذا العصر ايضا بإيجاز فنقول:
ان الدرهم والدينار في هذه المرحلة أصبحا اكثر قيمة وأهمية باعتبار انهما يوزن بهما الذهب والفضة، ولم يعد الدرهم والدينار صنجة وزن عادي فقط، بل حتى المثقال صار غير المثقال المتعارف عليه سابقا.
ويذكر البلاذري في تاريخه بأن قريشا الجاهلية كانت لها اوزان، وتلك الاوزان دخلت الاسلام ولم تتغير، بمعنى ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقرها.
من ذلك انهم كانوا يزنون الفضة بالدرهم، ويزنون الذهب بالدينار.
اذن الدرهم العربي كان 60 شعيرة، والدينار العربي كان 85 حبة، والمثقال العربي كان 24 قيراطا، وكل ثلاثة مثاقيل عربية = مثقالا فرعونيا.
وفي عهد الرسول تعاملوا مع الدرهم البغلي وهو 4 دوانق، وقد سمي بالدينية وسماه المقريزي بالبغلي، وذكر المناوي في كتابه “النقود والمكاييل والموازين” بأن البغلي هو الوافي الأسود، وسمي بغليا نسبة الى الدرهم اليهودي الذي عرف برأس البغل. وهو فارسي، ثم الدرهم الجوازي والجوراقي والوافي والطبري، إلا ان الدرهم الاسلامي هو نصف البغلي والطبري.
ويقول علي باشا مبارك بأن الدرهم الفارسي قبل زمن اردشير كان 5،664 جرام، وفي زمن اردشير كان المثقاف الفارسي 49.8 جراما، وبقي هذا حتى عهد الاسلام، وكان الدرهم الرومي هو الدينار العربي ويساوي نصف المثقال الفارسي الذي استعمل في عهد الرسول والخلفاء من بعده.
ويبقى بعد ذلك ان نعرف اجزاء الدينار الذي اورده العلماء كما يلي:
الدينار= 6 دوانق
الدانق = 4 طسوج
الطسوج = حبتان
الحبة = حبتان من الشعير
حبة الشعير = 6 حبات خردل
حبة الخردل = 12 فلساً
الفلس = 6 فتيل
الفتيل = 6 نقير
النقير = 6 قطمير
القطمير = 2 ارزة
ويتبين ايضا من الدراهم المنسوبة للخلفاء والمحفوظة في متاحف اوروبا بأن متوسط وزن الدرهم في عهدهم لا يزيد على 829.2 جرام.
وأكد المقريزي ان الدرهم والدينار والاوقية والنش “نصف الأوقية” والرطل والنواة كلها اوزان عربية جاهلية، واستخدمها الاسلام في اخراج الزكاة، حيث قرر ان يستخرج من كل 200 درهم 5 دراهم من الفضة، وفي كل 20 دينارا نصف دينار من الذهب.
هذا وللحديث بقية
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 02 - 13 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top"> ذكرنا في مقالات سابقة بأن الدرهم والدينار عرفتهما الأمم قبل الاسلام، وان العرب استخدمتهما ايضا، والاسلام عندما جاء أقرهما.
لكننا في الحقيقة عندما نقرأ التاريخ نجد ان العصور الاسلامية مرت بتقلبات كثيرة، وفي ظل هذه التقلبات كانت تستحدث مسميات جديدة او تغير الصنجة التي هي معيار الوزن والقياس.
- لذلك فإن الباحث الألماني فالترهنتس استعرض المكاييل والأوزان الاسلامية بشكل مفصل وعادلها بما يقابلها في النظام المتري.
وفي مقدمة كتابه يذكر بأن الدرهم منسوب الى الدراخمة اليونانية، كما ان المثقال منسوب الى السوليدوس البيزنطي، في حين ان الجوهري ذكر في الصحاح بأن الدرهم فارسي معرب.
أعود الى الباحث فالترهنتس وكتابه القيم: “المكاييل والأوزان الاسلامية”، وهو من ترجمة الدكتور كامل العسلي، حيث انه قسم الكتاب الى أوزان ومكاييل واطوال ومساحات
فمن الأوزان ذكر:
الدرهم = 97.2 غم
الدينار = 231.4 غم
المثقال = 3.02 غم
أرزة = 1/ 240 من الدينار او المثقال
إستار = 4،5 مثقال او 20 غم
أقّة = 2828.1غم
أوقية = 125 غم (في الجزيرة العربية)
باقلة = 2،34 غم (مصري)
بغشة = 20،268 كغم
بهار = 75.243 كغم (فارسي)
بيعة = 5.4 كغم (مصري)
طسوج = 195.0 غرام (فارسي)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/92)
تمونة = 147.0 غرام (فارسي)
شارك = 750 غم (فارسي)
تولا = 0504.12غم (هندي)
جندوم = 48.0غم (فارسي والاصل كندوم)
جو = 48.0 (فارسي)
جوزه = 6 مثاقيل دراخمي
حبة = 0،65 غم
حِمل = 250 كغم (عراقي)
خردل = 000707.0 غم
خروار = 300 كغم (فارسي)
خروبة = 195.0 غم
دام = 963.20 غم (هندي)
دانق = مثقال (فارسي)
دراخمي = 25.4 غم
دينار = 333.4 غم
رزمة = 3.24 كغم
رطل = 5.1 كغم (في مكة في صدر الاسلام)
406،25 غم (في بغداد)
406،25 (في مكة في القرن 17 الميلادي)
375.609 غم (في المدينة)
هذا وللحديث بقية
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 02 - 20 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top">
ما زال الحديث عن الموازين والمقاييس التي استخدمت في العصر الاسلامي فنقول:
ري = 88.11 كجم (فارسي)
سبورته = 886.216 (مصري)
سُرخ = 125525.0 (هندي)
سقط = 3.24 كجم
سير = 75 جم (فارسي)
شامونة = 585.0 جم
طانك = 9628.20 جم (هندي)
عديلة= 150 كجم (في جدة)
فتر= 33.8 كجم (فارسي)
فتيل = 45.،. جم
فراسلة = 10 أمنان
قطمير = 45.،. جم
قمحة =،0488. جم (مصري)
قنطار = 42،33 كجم ذهب
قيراط = 00195 جم (غير ثابت)
لودرة = 67.416 جم
ماشة = 42 .. 1، جم (هندي)
مجر = 3،51 جم (مصرى)
مغرب = 750 جم (تركيا)
مَم = 406،25 جم (العراق)
4،225 كجم (فارسي في قول)
نوغي = 4.641جم (تركيا)
نخذ = 195.1جم (فارسي)
نش = 5.62 جم (مكة)
نقير = 0،045 جم
نواة = 15،6 جم (عربي)
وال = 0،3766 جم (هندي)
وزنة = 11،545 (تركيا)
يوك = 61،5 كجم (تركيا)
ومن المكاييل
إردب - 69،6 كجم للقمح
56 كجم للشعير (مكيال مصري)
برشالة = 8،5 لتر
بطة = 5.17 كجم دقيق (مصري)
بيمانه = 8،3 كجم نبيذ او سمن (فارسي)
تغار = 100 من الحب (مكيال فارسي)
تليس = 318.6 لتر تركي)
جريب = 22،715 كجم قمح (في المدينة)
خروبة = 0،129
خيك = 4.33 لتر للنبيذ (فارسي)
ربع = 0،516 لتر (مصري في قول)
سنبل = 4،16 لتر (سوري)
صاع = 4،2125 لتر (المدينة)
صحفة = 168،23 (مغربي)
عشير = 6 لترات
غرارة = 265 لتراً (سوري)
فرق = 12،617 لتر (في المدينة)
قادوس = 159.3 لتر (مغربي)
قب = 25 لتراً (فلسطيني)
قدح = 2،062 لتر (مصري)
هذا وللحديث بقية
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 01 - 16 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top"> في المقال السابق تحدثنا بإيجاز عن تاريخ نشأة المقادير سواء كانت موازين أم مقاييس، واليوم اذ نسرد بعضا من هذه الاوزان والاقيسة نسردها سردا تاريخيا، وهي كما ترونها تتكرر مسمياتها وربما تعني شيئا واحدا، لكن بما ان العهود اختلفت فإن الدرهم مثلا سمي فرعونيا مرة وروميا مرة، وكذلك المثقال والدينار والقنطار وغيرها.
ويمكن ان يقال بعد هذا بأن مسميات المكاييل والموازين الست وهي المثقال والمن والكيكار والبقا والربعة والجيراه، كل هذه المقادير التي انتقلت الى الرومان وغيرهم كانت عبرانية الأصل، مصرية المولد والمنشأ انتقلت مع بني اسرائيل الذين خرج بهم نبي الله موسى من مصر قبل ولادة المسيح ويقال بأن ذلك كان في عام 1276 قبل الميلاد.
هذا والمثقال هو أصل الموازين.
والمن 60 مثقالا.
والكيكار أو القنطار 3000 مثقال.
والبقا نصف المثقال.
والربعة هي ربع المثقال.
والجيراه 1/ 20 من المثقال.
ثم اليكم بيان مقادير هذه الموازين بشيء من التفصيل كما يلي:
المثقال: صنجة الميزان (المعيار).
المن: 60 مثقالا.
القنطار: 50 منا.
الدرهم: الدرهم هو ربع المثقال الفرعوني.
المياه: سدس الدرهم.
الدينار: هو الدرهم الأتيكي.
الرطل المصري: 340 جراما.
الرطل البغدادي: 96 درهما اتيكيا روميا.
أي ان هناك فرقا بين الرطلين، فستة ارطال مصرية تعادل خمسة ارطال بغدادية.
الدينار العربي: 25.4 جرام.
الدينار: 96 حبة شعير.
السيلا: 24 جيراه.
الدينار: 20 قيراطا.
المثقال: 20 قيراطا.
السيلا: 4 دراهم رومانية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/93)
الدرهم الرومي: هو الدينار العربي 25.4 جرام.
الدرهم: وحدته الحبة.
الرطل: 16 أوقية أو 12 أوقية.
الأوقية: 576 حبة.
الأوقية: 8 دراهم.
الأوقية: 34 جراما.
الدينار: 96 حبة.
الدانق: هو الجيراه.
هذا وللحديث بقية
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 01 - 23 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top">
ما زلنا نواصل الحديث عن الأوزان والمقاييس كما استعرضها الباحث علي باشا مبارك في كتابه “الميزان في الأقيسة والأوزان”، فنقول:
المثقال الفرعوني: 20 دانقاً.
القنطار: 9000 مثقال عربي.
المثقال العربي: 4،72 جرام.
الدرهم: ربع المثقال 3،54 جرام.
المن: 100 درهم.
المن: 354 جراماً.
المن: هو الدرهم الاسكندري.
المن: 25 مثقالاً فرعونياً.
الدوكا: 3،50 جرام.
البنس: 567 درهماً فرعونياً.
درهم نحاس: 7،08 جرام.
درهم فضة: 3،54 جرام
درهم فضة: 60 درهم نحاس.
السكل: 14،16 جرام.
الأوقية: 29،592 جرام
الأوبول: درهم.
النواة: درهم.
الأوقية: الأونص.
المن الاسكندري: 20 أوقية.
الأوقية: 34 جراماً.
الأوقية: 8 دراهم رومية.
الرطل: 408 جرامات.
الدرهم: 15 قيراطاً.
درهم الخلفاء الراشدين: 25 منه = 24 من درهم عبدالملك بن مروان.
دهقان: 24 قيراطاً.
قيراط: 4 حبات.
دراخم: 3،54 جرام.
سكل: 7،08 جرام.
القنطار الاسكندري: 12000 درهم.
الدرهم البطليموسي: 3،54 جرام.
الطالان: القنطار.
المن الرومي: 4،25 جرام.
دراخم: الدرهم.
سكستول: المثقال.
سكل: استار.
أنص: أوقية.
قنطار القاهرة: 100 رطل.
رطل القاهرة: 450 جراماً.
القنطار: 45 كيلو.
إذن هذه المقادير عرفها التاريخ عبر الأجيال والعصور المختلفة، وللعرب تلك المسميات أو بعضها لكن لها مفهوم آخر أو ان الاسلام اعتمدها بشكل آخر، هذا وللحديث بقية.
</ td> </tr> </tbody></table> <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 02 - 06 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top">
- أقول والحديث ما زال عن الأوزان والمقاييس: ومما ينبغي ان نعلمه هو ان الرطل الشرعي 12 أوقية، وبالكيلو =،1،359،36 وهذا يعني أن الرطل الشرعي هو أربعة أرطال فرعونية رومانية.
والرطل عند إطلاقه يطلق على ثلاثة أوزان كما يقول علي مبارك: رطل مكة ورطل المدينة ورطل العراق وهو الأقل منهما ويساوى 408 جرامات.
أما القنطار فأطلق على المال الكثير، وبعضهم قدره بألف مثقال ذهب أو 4000 دينار كما ورد في لسان العرب، وقيل 100 أوقية والأوقية سبعة مثاقيل.
- ما ذكرناه كان عن الأوزان، أما المكاييل فكانت هناك قديماً مكاييل مثل الأردب عند البطالسة وهو أربعة أمداد ونصف المد، وأخذ عنهم الرومان. وكانت هناك الويبة والقدح ايضاً.
- أما العرب فمن مكاييلهم المد وهو ربع الصاع، والقفيز وهو 12 صاعاً، والجريب وهو أربعة أقفزة.
ومن مكاييل العرب أيضاً الكلية والقسط والمكوك والفرق والوسق وهو ستون صاعاً، والصاع هو خمسة أرطال وثلث الرطل البغدادي، والمدربعة.
- وفي عصرنا اليوم ونحن نعيش القرن الواحد والعشرين نسمع مسميات جديدة للمقاييس والأوزان والمكاييل والمسافات مثل:
الميل = 1609 أمتار
العقدة = 6068 قدماً
الفرسخ = 3 عقد
الكيلومتر = 1000 متر
الياردة = 3 أقدام
المتر = 100 سنتيمتر
المتر = 3،281 قدم
السنتيمتر = 10 ميلمترات
الديسيمتر = 10 سنتيمترات
المتر = 1000 مليمترات
الهكتومتر = 100 متر
القدم = 12 بوصة
الياردة = 36 بوصة
الهكتار = 2،38 فدان
الفدان = 4840 ياردة
الجالون = 4،546 لتر
البرميل = 31،5 جالون
الطن = 7،3 برميل
العقد = 10 سنوات
القرن = 100 سنة
الدرجة = 60 دقيقة
الجرام = 1/ 1000 من الكيلو جرام
الكيلوجرام = 1000 جرام
الرطل = 31،1 جرام للذهب
الطن = 1000 كيلوجرام
الدونم = 1000 متر مربع
الفدان = 4200 متر مربع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/94)
- أقول هذه هي بعض المقاييس والأوزان والمكاييل والمساحات والأطوال المستخدمة في بلاد العالم، ولو شئنا أن نتفق على تسمياتها وأوزانها لما استطعنا، لأن الناس يختلفون في تعاملهم مع الحياة في كل عصر، إلا أن معظمها ثابت ومتوارث.
</ td> </tr> </tbody></table>
<table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="584" height="310"> <tbody><tr> <td class="main_subHeadline" valign="top" height="50"> 02:01 آخر تحديث 2004 - 02 - 27 </ td> </tr> <tr> <td class="body_text" valign="top">
نذكر في هذا المقال ما تبقى من الكلام في الاوزان والمكاييل والأطوال والمساحات في العصور الاسلامية فنقول:
قسط = 106.2 لتر (في مصر)
قفيز = 30 لترا (في العراق)
قيراط = 064.0 لتر (مصر)
كارة = 120 لترا (العراق)
كر = 36 هكتولتر (العراق)
كلندر = 1125.2 لتر (تركي)
كيل = 08.22 لتر (سوري في قول)
كيلجة = 5.2 لتر (فارسي)
كيلة = 5.16 لتر (مصر)
لوح = 250 لترا
متر = 256.10 لتر (مكيال تركي)
مختوم = 10 لترات (في العراق)
مد = 053.0 (المد الشرعي)
مرزبان = 875.1 لتر (سوري)
مشقاع = 158،2 جم العسل
مكوك = 625.5 كجم (العراق)
ملوه = 125.4 كجم (مصري)
وسق = 3.194 كجم (اسلامي)
ويبه = 5.12 لتر (مصري)
ومن الاطوال
أرش (جزء (ذراع) 9 = 64 سم (فارسي)
اشل = 9.39 متر
اصبع: الشرعية = 078.2 سم
اصبع الذراع السوداء = 252.2 سم
ذراع الملك = 40 انجوشت (اصبع)
باب = 99.3 متر
بهر = 25.3 سم (فارسي)
باع (القامة) = 3 امتار
بريد = 24 كم4 (لاتينية)
حبل = 616.21 متر (اندلسي)
جده = 5.6 سم (فارسي)
جز (الذراع) 104 سم (فارسي)
الذراع العمرية = 815.72 سم
الذراع الشرعية = 875.49 سم4
فرسخ = 6 كم
قبضة = 875.15 سم
قصبة = 99.3 متر
ميل = 2 كم
ومن المساحات
ازالة = 63.145 متر4
جريب = 1592 مترا
حبة = 345.58 متر مربع (مصري)
دانق = 172.29 متر (مصري)
سهم = 293.7 متر (مصري)
عشير = 92.15 متر مربع
فدان = 833.4200 متر مربع
قفيز = 2.159 متر مربع
قيراط = 175،35 متر (مصري)
مرجع = 4.467 متر (مغربي)
اقول هذه هي المعايير التي كانت مستعملة في العصور الاسلامية المختلفة، ولا تزال مستعملة أو معظمها مستعمل، ولقد احسن الباحث في كتابه عندما جمع الكثير منها وعادلها بالنظام المتري الموجود اليوم.
</ td> </tr> </tbody></table>
المصدر: جريدة دار الخليج - د. عارف الشيخ عدة مقالات مجموعة مبينة تواريخ تحديثها من نفس الجريدة.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:14 ص]ـ
http://www.alargam.com/measures/mizan/index.htm
ـ[سامح رضا]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:09 ص]ـ
http://www.alargam.com/measures/mizan/index.htm
على هذا الموقع كتاب لعلى جمعة مفتى مصر حول الموضوع
فهل يوثق بكلامه في هذا الباب؟
سؤالى للاستفهام وليس للإنكار:)(121/95)
تنبيه لأدارة هذا الملتقى الطيب
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:48 ص]ـ
قد تكونوا سمعتم حفظكم الله بتدمير موقع الشيخ عايض القرني ووضع العلم الايراني فيه
وعليه احببت ان انبهكم ان تتخذوا احتيا طاتكم لحفظ هذا الموقع من عبث المجوس الحاقدين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:25 م]ـ
"اللهم إكفنيهم بما شئت"
فعلا اخي عبد الرحمن نصيحة غالية والله
فالخوف الخوف من حدوث إختراق لتاج المواقع ودرة الملتقيات.
فلا يعقل ان تذهب هذه المنافع الكثيرة التي يدر بها علينا أهل الحديث.
فهناك حلين لا ثالث لهما على ما اعتقد:
1 - الإشتراك في احد شركات حماية المواقع وهي بثمن.
2 - أو تكوين فريق من أخصائيي الحماية من اعضاء الملتقى لتحمل هذه المهمه.
والله المستعان
.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 02:30 م]ـ
عَلَيْهِمْ مِنَ اللهِ ما يَسْتَحِقّونَ هؤلاءِ الرَّافِضَة، فَلَقَد تَمَّ إخْتِراقُ شَبَكَةِ الدِّفاعِ عَنِ السُّنَّةِ!
الحَذَرُ الحَذَرُ أيُّها الأحِبَّةِ، وَجَعَلَ اللهُ كَيْدَهُم في نَحْرِهِمْ.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 04:10 م]ـ
لما الخوف يا إخوان!!!!!
الخوف من صعاليك كهؤلاء، فكيف لو كنَّا نتحدَّث عن القوات الخاصة الروسية أو الصربية فما كان عسانا نقول!!!
أتَّفق معكم عن الحيطة و لا أزيد على هذا.
أنظروا إلى ابن حزم -رحمه الله تعالى- و كيف ردَّ كيد مخترقي زمانه.
و الله يحفظكم يا أهل السنَّة!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:08 م]ـ
هناك مواقع تشترك معها بأجر مادي وهى تقوم بحماية موقعك، مثل هذا الموقع:
http://www.araserv.com/
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[29 - 09 - 08, 05:10 م]ـ
taleb-ilm
أين أنت؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:41 ص]ـ
لما الخوف يا إخوان!!!!!
الخوف من صعاليك كهؤلاء
عجبا لك اخي محمد!!!
يحوي الملتقى من الكنوز والدرر ما لا يعلم قيمتها إلا الله عز وجل ...
الخوف ليس من الصعاليك بل الخوف على تلك المادة القيّمة والتي لم يدرك بعضنا بعد فهمها والتي هي في خطر إن لم تُحصّن
والله المستعان على ما يخربون.
.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 05:43 ص]ـ
نعم أخي أبا عمر، و من دُررِ الملتقى و هو حلُّ لمُعْضلتنا إن حصل شرٌّ أن تُحمِّلَ ما يسمِّيهِ بعضهم بأرشيف الملتقى على شكل كتاب إلكتروني.
و بالمناسبة، لا أدري أيُّ هذه الكتب أحدثُ؟ و أرجو إن وجد أن تُوضع وصلة للتَّحميل و دمتم للخير و أهلهِ.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:02 ص]ـ
الحمد لله تلقيت اليوم أول أيام العيد في مصر رسالة على الجوال تقول بان موقع الشيخ القرني فُتح من جديد فالحمد لله
ونسأل الله أن يرد كيد المنافقين والكفار آمين
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحيطة تقتضي نسخ قاعدة البيانات من حين لآخر وحفظ ذلك في مكان آمن ..
ـ[راجح]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:45 ص]ـ
أنظروا إلى ابن حزم -رحمه الله تعالى- و كيف ردَّ كيد مخترقي زمانه.
من المقصود بمخترقي زمان ابن حزم، وما وجه الشيه بينهم وبين الفرس الصفويين الفجرة؟
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:19 م]ـ
اللهم ان نسالك ان تحفظ ملتقى أهل الحديث من كيد هؤلاء انك سميع مجيب(121/96)
إستفسار عن المكتبة الشاملة.
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام لدي إستفسار عن طريقة تحميل المكتبة الشاملة فبعد تحميلها
تكون خالية من الكتب وجاهزة فقط لإستيراد الكتب لكني لا أعلم كيف أقوم بفعل
ذلك فلو سمح أحد الإخوة أن يشرح لنا هنا كيفية إستيراد الكتب وضمها للمكتبة
الشاملة وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:26 ص]ـ
لماذا لاتحملها بالكتب يا اخي الكريم
الحجم 3,6 قيقا
من هنا
http://islamport.com/6688.htm
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:38 م]ـ
هناك رابط torrent أيضا في هذا الملتقى
ـ[خالد الحارثي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا وقد أستفدت من مداخلاتكم الكريمة.(121/97)
زكاة الفطر
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 06:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد؛ فإن الصائم قد يجد في صيامه شيئا من الرفث وغير ذلك وقد جعل الشرع طهرتها بإخراج الزكاة.
حكم زكاة الفطر:
واجبة بالكتاب والسنة والإجماع.
قال الله تعالى: ((قد افلح من تزكى)). قال بعض السلف:"المراد بالتزكي هنا إخراج زكاة الفطر".
وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنتثى والصغير والكبير من المسلمين).
قال البيهقي:" وقد أجمع أهل العلم على وجوب زكاة الفطر". اه
وقت إخراجها:
يستحب إخراجها بعد الفجر وقبل الغدو إلى المصلى وجاز إخراجها بغروب الشمس ـ أي قبل طلوع الفجرـ.
مقدارها:
صاع وهو أربعة أمداد ـ أي حفنات ـ من حفنة الرجل المتوسط ليست مقبوضة ولا مبسوطة، وهذا المقدار واجب في جميع المواد ماعدا الحنطة ـ القمح ـ فالمشروع فيها نصف الصاع والدليل ما أخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:" كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم علينا معاوبة بن أبي سفيان رضي الله عنه حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس أن قال: إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فأخذ الناس بذلك".اه سمراء الشام هي القمح.
الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر:
قال الإمام مالك رحمه الله: "وتؤدى زكاة الفطر من القمح والشعير والسُّلت والذرة والذُّخْن والأرز والتمر والزبيب والأقط".اه
قال ابن ناجي شارحا لكلام الإمام: "ماذكر أنها تؤدى من هذه التسع ـ وظاهرها الحصر ـ هو المشهور". اه
وتخرج من جنس مايقتاته الناس في البلد مواساة للفقراء.
تنبيه: إخراج القيمة عن زكاة الفطر، بأن يخرجها نقدا هذا خلاف السنة فلا يجزئ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
قال الإمام أحمد: "لايعطي القيمة. قيل له: قوم يقولون: إن عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة؟ قال: يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون: قال فلان، وقد قال ابن عمر: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر ... ". اه
مصاريفها:
تصرف للفقراء والمساكين فقط، قال مالك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعطيها في زمانه إلا للفقراء والمساكين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم "أخرجه البيهقي في سننه.
فإذا انعدم الفقراء صُرِفت إلى باقي المصاريف الأخرى.
والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.(121/98)
من أعلن أن العيد هو الثلاثاء؟
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:12 م]ـ
أعلنت ليبيا أن العيد هو الثلاثاء باعتبار أن الإثنين هو المكمل لرمضان ثلاثين يوماً، لأنهم صاموا قبل معظم دول العالم الإسلامي بيوم.
فمن من الدول الإسلامية أعلنت أن العيد هو يوم الثلاثاء؟
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:06 م]ـ
السعودية أعلنت غدا الثلاثاء أول أيام عيد الفطر المبارك
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:18 م]ـ
قناة الجزيرة نقلت أن السعودية ستحتفل بالعيد غدا
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:49 م]ـ
الإمارات و الكويت غدا العيد
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:25 م]ـ
مصر و سنة العراق أعلنوا غدا الثلاثاء أول أيام العيد
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:16 م]ـ
مصر و سنة العراق أعلنوا غدا الثلاثاء أول أيام العيد
غير صحيح بالنسبة لمصر، فالعيد عندنا الأربعاء.(121/99)
تم رؤية هلال شوال في السعودية وننتظر الإعلان الرسمي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:32 م]ـ
تم رؤيته في منطقة سدير ننتظر الإعلان الرسمي وكل عام و أنتم بخير
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:42 م]ـ
ما شاء الله تعالى، تقبل الله منا ومنكم.
وعسى أن يعلنوا كذلك في الكويت.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:44 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
اللهم أعد علينا رمضان أعوام عديدة وأزمنة مديدة
ومبارك عليكم العيد
أخي علي الفضلي
شاهد قناة الكويت، سيعلنون عنه الآن
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:45 م]ـ
لُجينيات / بلغنا من مصادر خاصة أن الهلال قد تم رؤيته من قبل خمسة شهود .. حيث شاهده في سدير ثلاث .. واثنان في شقراء .. وشخص واحد في الغاط وما زلنا في انتظار الإعلان الرسمي.
وبهذه المناسبة فإن موقع لُجينيات يهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعلى المسلمين بالخير واليمن والبركات والمزيد من الطاعات، و نسأله لنا ولكم القبول والرحمة والعتق من النيران، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
وكل عام وأنتم بخير
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:50 م]ـ
متى يبدأ التكبير في عيد الفطر ومتى ينتهي؟
متى يبدأ التكبير في عيد الفطر ومتى ينتهي؟.
الحمد لله
في ختام شهر رمضان شرع الله لعباده أن يكبروه، فقال تعالى: (وَلِتُكْمِلُواْ ?لْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ?للَّهَ عَلَى? مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) "تكبروا الله" أي: تعظموه بقلوبكم وألسنتكم، ويكون ذلك بلفظ التكبير.
فتقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أو تكبر ثلاثاً، فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
كل هذا جائز.
وهذا التكبير سنة عند جمهور أهل العلم، وهو سنة للرجال والنساء، في المساجد والبيوت والأسواق.
أما الرجال فيجهرون به، وأما النساء فيسررن به بدون جهر؛ لأن المرأة مأمورة بخفض صوتها. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال، ولتصفق النساء).
فالنساء يخفين التكبير والرجال يهجرون به.
وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/ 269 - 272).
وقال الشافعي في "الأم":
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ , وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ) فَسَمِعْت مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ يَقُولَ: لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَتُكَبِّرُوا اللَّهُ عِنْدَ إكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ , وَإِكْمَالُهُ مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانَ.
ثم قَالَ الشَّافِعِيُّ:
فَإِذَا رَأَوْا هِلالَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ النَّاسُ جَمَاعَةً , وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالأَسْوَاقِ , وَالطُّرُقِ , وَالْمَنَازِلِ , وَمُسَافِرِينَ , وَمُقِيمِينَ فِي كُلِّ حَالٍ , وَأَيْنَ كَانُوا , وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ , وَلا يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حَتَّى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى , وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ. .
ثم روى عن سعيد ابْن الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ وَأَبي سَلَمَةَ وَأَبي بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنهم كانوا يُكَبِّرُونَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ.
وعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا كَانَا يَجْهَرَانِ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُوَانِ إلَى الْمُصَلَّى.
وعن نَافِع بْن جُبَيْرٍ أنه كان يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ.
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ إذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ ثُمَّ يُكَبِّرُ بِالْمُصَلَّى حَتَّى إذَا جَلَسَ الإِمَامُ تَرَكَ التَّكْبِيرَ اهـ باختصار.
اضغط هنا
الإسلام سؤال وجواب
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:54 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:57 م]ـ
عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:10 م]ـ
الحمد لله وحده ...
هل صدر عن مجلس القضاء الأعلى شيء؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/100)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:15 م]ـ
الحمد لله وحده ...
هل صدر عن مجلس القضاء الأعلى شيء؟
لم يصدر شي حتى الآن في الأذاعة أو التلفاز
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:18 م]ـ
أحسن الله إليكم، ونحن في انتظار الإعلان.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:37 م]ـ
الحمد لله وحده ...
في العراق أعلن الوقف السنّي أن غدًا الثلاثاء هو أوّل أيام عيد الفطر المبارك.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:42 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:53 م]ـ
الحمد لله وحده ...
توضيح:
اعلنت الهيئة العليا لمراقبة الرؤية الشرعية في العراق اليوم ان غدا هو اول ايام عيد الفطر السعيد وغرة شهر شوال الفضيل.
وقالت الهيئة في بيان تلاه رئيس الوقف السني الدكتور احمد السامرائي ان "الهيئة اجتمعت اليوم برئاسة مجلس الاوقاف الاعلى في جامع (ام القرى) ببغداد للتداول في رؤيا هلال شهر شوال الفضيل".
واضاف البيان انه "بالنظر لثبوت رؤية هلال شهر شوال في عدد من الدول الاسلامية المجاورة قررت الهيئة العليا ان يكون يوم غد اول ايام عيد الفطر المبارك وغرة شهر شوال من عام 1428 هجرية". (النهاية) ع ح ه / ا م م كونا112052 جمت اوك
http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?id=1847407&********=ar
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:55 م]ـ
في العراق أعلن الوقف السنّي أن غدًا الثلاثاء هو أوّل أيام عيد الفطر المبارك.
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
الحمد لله وحده ...
ونفس الموقع فيه أن السعودية أعلنت أن غدًا الثلاثاء هو يوم عيد الفطر المبارك.
http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?id=1941064&********=ar
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:06 م]ـ
عاجل: أعلنت وكالة الأنباء السعودية أن رمضان يوم غداً الثُلاثاء
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:13 م]ـ
الحمد لله وحده ...
نعم
تأكّدتُ من إعلان مجلس القضاء الأعلى أن غدًا أول شوال
تقبل الله منا ومنكم
وأسأل الله أن يتمّ علينا جميعًا نعمه ظاهرة وباطنة.
آمين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:27 م]ـ
صدر عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
نظراً لأن إعلان رؤية هلال شهر شوال من كل عام تستدعي شرعاً أن يتم التأكد ممن رأى الهلال وكذلك تزكية الشهود الثقاة لمن رآه. فقد تم التريث في إعلان رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1429هـ حتى ورود بيان مجلس القضاء الأعلى الذي أثبت رؤية هلال شهر شوال من عدة بلدان. وفق بيان مجلس القضاء الآتي:
جاءنا من مجلس القضاء الأعلى ما يلي:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد ثبت شرعا لدى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة رؤية هلال شهر شوال لعام 1429هـ، مساء هذا اليوم الاثنين الموافق 29/ 9/1429هـ حسب تقويم أم القرى بشهادة عدد من الشهود الثقاة في عدد من البلدان، وبهذا يكون يوم غد الثلاثاء الموافق 30 سبتمبر – أيلول - عام 2008م هو يوم عيد الفطر المبارك.
ومجلس القضاء الأعلى بهذه المناسبة يسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه سبحانه، وأن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم، وأن يجمع شملهم، ويؤلف ذات بينهم، وأن ينصر الإسلام والمسلمين، وأن يدفع عنهم كل شر وبلاء، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة:
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو / غيهب بن محمد الغيهب
عضو / محمد بن عبدالله بن الأمير
عضو / محمد بن سليمان البدر
رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=594182
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:44 م]ـ
عاجل: أعلنت وكالة الأنباء السعودية أن رمضان يوم غداً الثُلاثاء
الحمد لله وحده ..
العيد
ولعله سبق غير مقصود
كل عام وأنت بخير
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:53 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/101)
الحمد لله رب العالمين،
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال،
وكل عام وأنتم بخير ...
ماذا عن رؤية الهلال في (مصر)؟!
ـ[السني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:57 م]ـ
مصر أعلنت أن غدا الثلاثاء هو المتمم لشهر رمضان والعيد يكون الأربعاء
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 09:58 م]ـ
غدا (رمضان) في مصر هذا بيان دار الإفتاء المصرية:
بيان من دار الإفتاء حول رؤية هلال شوال لسنة 1429هـ
استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلال شوال لسنة 1429هـ بعد غروب شمس يوم الاثنين التاسع والعشرين من رمضان لعام 1429هـ الموافق التاسع والعشرين من سبتمبر لعام 2008م بواسطة اللجان الشرعية والعلمية المنتشرة في أنحاء الجمهورية.
وقد تحقق لدينا شرعًا من نتائج هذه الرؤية الشرعية عدم ثبوتُ رؤية هلال شوال لعام 1429هـ بالعين المجردة وقد وافق ذلك الحساب الفلكي.
وعلى ذلك تعلن دار الإفتاء المصرية أن يوم الثلاثاء الموافق الثلاثين من سبتمبر لعام 2008م هو المتمم لرمضان لسنة 1429هـ، وأن يوم الأربعاء الموافق الأول من أكتوبر هو أول أيام شوال لعام 1429هـ.
وبهذه المناسبة الكريمة نتقدم بخالص التهنئة لفخامة الرئيس/ محمد حسنى مبارك رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما نتقدم بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم وإلى جميع رؤساء وملوك وأمراء الدول العربية والإسلامية وللمسلمين كافة في كل مكان، داعين الله سبحانه وتعالى أن يُعيد على مصر وعليهم جميعًا أمثال هذه الأيام المباركة باليمن والخير والبركات والأمن والسلام، وهو نعم المولى ونعم النصير.
أ.د علي جمعة
مفتى جمهورية مصر العربية
القاهرة ـ دار الإفتاء المصرية الاثنين التاسع والعشرون
من رمضان سنة 1429هـ
التاسع والعشرين من سبتمبر 2008م
موقع دار الإفتاء:
http://www.dar-alifta.org/ViewStatement.aspx?ID=71&LangID=1
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:00 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
اللهم أعد علينا رمضان أعوام عديدة وأزمنة مديدة
ومبارك عليكم العيد
أخي علي الفضلي
شاهد قناة الكويت، سيعلنون عنه الآن
عيدكم مبارك، وتقبل الله منا ومنكم الطاعة أخي أبا عثمان.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:02 م]ـ
صدر عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
نظراً لأن إعلان رؤية هلال شهر شوال من كل عام تستدعي شرعاً أن يتم التأكد ممن رأى الهلال وكذلك تزكية الشهود الثقاة لمن رآه. فقد تم التريث في إعلان رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1429هـ حتى ورود بيان مجلس القضاء الأعلى الذي أثبت رؤية هلال شهر شوال من عدة بلدان. وفق بيان مجلس القضاء الآتي:
جاءنا من مجلس القضاء الأعلى ما يلي:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد ثبت شرعا لدى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة رؤية هلال شهر شوال لعام 1429هـ، مساء هذا اليوم الاثنين الموافق 29/ 9/1429هـ حسب تقويم أم القرى بشهادة عدد من الشهود الثقاة في عدد من البلدان، وبهذا يكون يوم غد الثلاثاء الموافق 30 سبتمبر – أيلول - عام 2008م هو يوم عيد الفطر المبارك.
ومجلس القضاء الأعلى بهذه المناسبة يسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه سبحانه، وأن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم، وأن يجمع شملهم، ويؤلف ذات بينهم، وأن ينصر الإسلام والمسلمين، وأن يدفع عنهم كل شر وبلاء، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة:
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو / غيهب بن محمد الغيهب
عضو / محمد بن عبدالله بن الأمير
عضو / محمد بن سليمان البدر
رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=594182
لو قيل في عدة مدن كان أصوب ... فحوطة سدير وشقراء ... مدنا وليست بلدانا بالمصطلح المعاصر ... فالعبارة موهمة ....
كل عام والجميع بألف خير ... وتقبل الله طاعتكم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:08 م]ـ
الحمد لله وحده ...
برضو كل سنة وانت طيب شيخنا الفهم الصحيح
مبتسم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:09 م]ـ
غدا (رمضان) في مصر هذا بيان دار الإفتاء المصرية:
بيان من دار الإفتاء حول رؤية هلال شوال لسنة 1429هـ
استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلال شوال لسنة 1429هـ بعد غروب شمس يوم الاثنين التاسع والعشرين من رمضان لعام 1429هـ الموافق التاسع والعشرين من سبتمبر لعام 2008م بواسطة اللجان الشرعية والعلمية المنتشرة في أنحاء الجمهورية.
وقد تحقق لدينا شرعًا من نتائج هذه الرؤية الشرعية عدم ثبوتُ رؤية هلال شوال لعام 1429هـ بالعين المجردة وقد وافق ذلك الحساب الفلكي.
وعلى ذلك تعلن دار الإفتاء المصرية أن يوم الثلاثاء الموافق الثلاثين من سبتمبر لعام 2008م هو المتمم لرمضان لسنة 1429هـ، وأن يوم الأربعاء الموافق الأول من أكتوبر هو أول أيام شوال لعام 1429هـ.
وبهذه المناسبة الكريمة نتقدم بخالص التهنئة لفخامة الرئيس/ محمد حسنى مبارك رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما نتقدم بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم وإلى جميع رؤساء وملوك وأمراء الدول العربية والإسلامية وللمسلمين كافة في كل مكان، داعين الله سبحانه وتعالى أن يُعيد على مصر وعليهم جميعًا أمثال هذه الأيام المباركة باليمن والخير والبركات والأمن والسلام، وهو نعم المولى ونعم النصير.
أ.د علي جمعة
مفتى جمهورية مصر العربية
القاهرة ـ دار الإفتاء المصرية الاثنين التاسع والعشرون
من رمضان سنة 1429هـ
التاسع والعشرين من سبتمبر 2008م
موقع دار الإفتاء:
http://www.dar-alifta.org/ViewStatement.aspx?ID=71&LangID=1
الحمد لله وحده ...
علي
فاجر مخذول، والله مخذول!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/102)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:11 م]ـ
الحمد لله وحده ..
العيد
ولعله سبق غير مقصود
كل عام وأنت بخير
ما شاء الله عليك أخي الأزهري .... قد التقطتنا رعاك الله ..... (! .. ^ .. !)
لعلها العجلة في نشر الخبر, أو محبة الشهر الكريم ,,,
وكل عام وأنتم ونحن وأهل الملتقى الطيبين والمسلمين أجمعين بأتم صحة وعافية, وأعادهُ الله علينا وعليكم أعوامٍ عديده.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:16 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أنا على يقين من ذلك أخي الحبيب مصعب
فقط أحببت أن أنبه لئلا يلتبس على أحد ..
كل عام وأنت بكل خير أنت وجميع أهلك ومن يعز عليك
وزادك الله حرصًا على نشر الأخبار السارة
وحبا في شهر رمضان.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:19 م]ـ
كل سنة وأنت بألف خير أخي الكريم ... لقد افتقدنا طلعتكم البهية وفقكم الله ...
الحمد لله وحده ...
علي
فاجر مخذول، والله مخذول!
ولكن ربما نصر الله الدين بالرجل الفاجر ... وإن كنت أتحفظ من اطلاق مثلها.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:34 م]ـ
الحمد لله وحده ...
حفظكم الله وبارك فيكم.
أتعفف من أن أطلق على الرجل ما هو أبلغ من الفُجر، فلست أهلا لذلك، وكفريّاته معروفة، وإفساده في الأرض مشهور.
والله يتولاه فيهديه أو يريحنا منه ومن أمثاله، آمين.
وإذا نصر الله الدين بالرجل الفاجر، هل يكون ذلك مع تفرّده عن أهل الدّيانة والصلاح والإيمان؟!
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:37 م]ـ
الحمد لله وحده ...
والإجابة تحت إلى طول تأنٍّ، وتأمّلٍ، ونظر.
حتى لا نشتّ ونشرد كما شرد بعضهم قبل ذلك، فأزرى على نفسه.
وأسأل الله أن يبصّرنا بالحقّ الخالص غير المشوب، والدين التام غير الناقص.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:49 م]ـ
تعذر رؤية الهلال في تونس ويوم الإربعاء هو يوم العيد
أعاده الله علينا بالخيرات
.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
(ابتساااااامة قوية لكم)
كل عام وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:35 ص]ـ
نفع الله بكم.
أسأل الله أن يثبتني وإياك على الجادة ... وأن يحفظنا من الشرود عن سبيل الحق ... وأن يرد من شرد للحظيرة السُنية السَنية إنه نعم المولى ونعم النصير.
الحمد لله وحده ...
وإذا نصر الله الدين بالرجل الفاجر، هل يكون ذلك مع تفرّده عن أهل الدّيانة والصلاح والإيمان؟!
من قديم استعاذ الناس من عجز التقي وجلد الفاجر ...
ـ[الألخاسي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:59 ص]ـ
كيف ثبت رؤية الهلال وقد ثبت فلكيًا استحالة الرؤية في جميع البلدان العربية، لأن القمر تغرب قبل الشمس بخمس دقائق أو أكثر،
http://www.meteo.tn/listear/evenement/hilel.html
فهل رئي الهلال وهو يغرب قبل الشمس أم ما ذا؟
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:25 ص]ـ
... قال الإمام ابن قدامة في المغني (3/ 9): (لو بنى على قول المنجمين وأهل المعرفة بالحساب فوافق الصواب , لم يصح صومه , وإن كثرت إصابتهم , لأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه , ولا العمل به , فكان وجوده كعدمه , قال النبي صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته ". وفي رواية: " لا تصوموا حتى تروه , ولا تفطروا حتى تروه ") ا. هـ
* قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله: (ولو تركوا ذلك لأجل قول الحاسبين مع قيام البينة الشرعية برؤية الهلال دخولاً أو خروجاً لكانوا آثمين، وعلى خطر عظيم من عقوبة الله عز وجل؛ لمخالفتهم ما رسمه لهم نبيهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي حذر الله منها في قوله عز وجل: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة النور: 63)، وفي قوله – عز وجل –: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (سورة الحشر: 7)، وقوله سبحانه وتعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (سورة النساء: 14)) ا. هـ
[مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (15/ 133)].
... إذا خالف الحسابُ الرؤيةَ البصرية الشرعية فإن الفلكيين يضعون سبع احتمالات ذكرها د. محمد بخيت المالكي - دكتوراه في الفلك من جامعة جلاسكو- ومنها:
(الاحتمال السابع رؤية الهلال: وفي هذه الحالة ليس أمام الحاسبين إلا أن يقبلوا بأن هناك عوامل لم يضموها لحساباتهم الفلكية، والأمر لا يسلم من الخطأ. وكما يعلم الجميع أن العلم قام على الملاحظة (مثل حركة القمر)، ثم من مجموعة ملاحظات تُوضع نظرية حسابية معينة كقاعدة حسابية لهذه الملاحظات (الأرصاد)، ومن هذه النظرية الحسابية نخرج بتوقعات لأرصاد مستقبلية (الهلال للأشهر اللاحقة)، والتي نتأكد منها بأرصاد لاحقة، وأي خطأ في التوقعات الحسابية يؤدي لتصحيح للنظرية وهكذا تستمر الدورة التطويرية للنظريات. وفي حالتنا هذه إذا ناقضت الأرصاد الحسابات، فيكون علينا مراجعة وتصحيح حساباتنا والأخذ بالاعتبار العوامل التي قد نكون قد أهملناها، والله أعلم.
ومن مكامن الخطأ المحتملة، آثار الغلاف الجوي بنسبة عالية - حيث أن حركة القمر خارج الغلاف الجوي مُتأكد من صحة حساباتها بدقة عالية كما ذكرنا سابقا -، فقد يُؤثر الغلاف الجوي على شعاع ضوء القمر فيُظهر صورة القمر أعلى مما يتوقع الحاسبون، حسب ظروف البلد الجوية، بسبب ظاهرة الانكسار أو ظاهرة السراب) ا. هـ
وانظر:
" كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار، وبيان ما فيه من مفاسد،
ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، من ثلاثين وجهًا ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147315
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/103)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:34 ص]ـ
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
(التعويل في الصوم والإفطار هو على رؤية الهلال وهو كالإجماع من أهل العلم، ومن خالف في ذلك وعول على حساب النجوم فقوله شاذ لا يعول عليه)
السؤال الثاني من الفتوى رقم (2036)
س2: هناك خلاف كبير بين علماء المسلمين في تحديد بدء صوم رمضان وعيد الفطر المبارك فمنهم عمل بحديث: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) ومن العلماء من يعتمد على آراء الفلكيين حيث يقولون: إن علماء الفلك قد وصلوا إلى القمة في علم الفلك بحيث يمكنهم معرفة بداية الشهور القمرية، وعلى ذلك يتبعون التقويم.
ج2:
أولا: القول الصحيح الذي يجب العمل به هو ما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة) من أن العبرة في بدء شهر رمضان وانتهائه برؤية الهلال فإن شريعة الإسلام التي بعث الله بها نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم عامة خالدة مستمرة إلى يوم القيامة.
ثانيا: أن الله تعالى علم ما كان وما سيكون من تقدم علم الفلك وغيره من العلوم ومع ذلك قال: " فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ " سورة البقرة الآية 185، وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) الحديث، فعلق صوم شهر رمضان والإفطار منه برؤية الهلال ولم يعلقه بعلم الشهر بحساب النجوم مع علمه تعالى بأن علماء الفلك سيتقدمون في علمهم بحساب النجوم وتقدير سيرها؛ فوجب على المسلمين المصير إلى ما شرعه الله لهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من التعويل في الصوم والإفطار على رؤية الهلال وهو كالإجماع من أهل العلم، ومن خالف في ذلك وعول على حساب النجوم فقوله شاذ لا يعول عليه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
... ثبت بالاستقراء كثرة مخالفة الحساب للرؤية مما يرفع الثقة به،
قال الدكتور محمد بن صبيان الجهني:
(من خلال دراسة قام بها الدكتور الفاضل أيمن كردي , أستاذ الفلك في جامعة الملك سعود , قارن فيها بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي بين عام 1400هـ وعام 1422هـ وجد أنه:
1. تطابقت الرؤية مع الحساب 14 مرة من حيث وجود الهلال.
2. تطابقت الرؤية مع الحساب 24 مرة من حيث عدم وجود الهلال.
3. لم تتطابق الرؤية مع الحساب 18 مرة حيث تم التبليغ بالرؤية مع عدم ولادة الهلال فلكيا.
4. لم تتطابق الرؤية مع الحساب مرتين حيث ولد الهلال فلكيا ولم يتم التبليغ.
وخلصت الدراسة إلى أن نسبة التطابق بين الحساب الفلكي والرؤية هي 67 %) ا. هـ
وما كان بهذه المثابة فلا يعمل به.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين أما بعد
فإن اختلاف الامة رحمة والاختلاف على رؤية الهلال من ذلك الاختلاف المرحوم كما ورد في صحيح مسلم باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما بعد عنهم
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر (قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر) عن محمد (وهو ابن أبي حرملة) عن كريب
: أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل على رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته؟ فقلت نعم ورأه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا تزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن الاختلاف الجاري الآن ليس اختلاف بين مسلمي الحجاز ومسلمي استراليا أو أمريكا مما يظهر بعده بل كل البلاد الملاصقة للسعودية لم تر الهلال
علي
فاجر مخذول، والله مخذول!
فضلا أخي فلنتجنب هذه اللغة فعلي جمعة وإن كان منه ما كان من تصوف وبدعة
وتذكر قول حبيبك (ص) "ليس المسلم بالطعان واللعان"
نحن في الأردن راقبنا الهلال بالعين وجميع الأدوات البصرية المعينة في 6 أماكن مرجوة ولم نجد شيئا وقد صمنا وأفطرنا مع السعودية جمعا للكلمة (على حد تعبير القاضي)
وكانت المراقبة من علماء فلك وعلماء شرعيين ولم نجد شيئا.
ولم يرى الهلاف في أي بلد باستثناء السعودية لاحظ
1. Saudia Arabia (claim of sighting)
2. Lebanon (following saudi)
3. Yemen(following saudi)
4. Libya (Conjunction before Dawn)
5. Jordan (following saudi)
6. United Arab Emirates (following saudi)
7. Kuwait (following saudi)
8. Bahrain (following saudi)
9. Iraq (following saudi)
10. Sudan (following saudi)
11. Palestine (follwing saudi)
كلها تبعت السعودية جمعا للكلمة.
وإذا تأملت الخريطة http://www.icoproject.org/icop/shw29.html
علمت أنه لن ترى الهلال دولة واحدة في العالم
وأنا أظن أن الرؤية المزعومة في السعودية لم تكن من أهل العلم أو ممن يطمئن لهم
بل أظنهم من المجاهرين المدخنين!
وأنا أقترح عدم قبول شهادة الشهود إذا كانوا من المجاهرين (كالمدخنين أو تاركي الصلاة) كأن يكون من بين الأسئلة سؤال عن مكان السكن أو مكان العمل ويتم تحري عدالة الشاهد
فنحن في زمن يحلف المرء فيه ولا يحلّف!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/104)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:23 م]ـ
وتذكر قول حبيبك (ص) "ليس المسلم بالطعان واللعان"
وأنا أظن أن الرؤية المزعومة في السعودية لم تكن من أهل العلم أو ممن يطمئن لهم
بل أظنهم من المجاهرين المدخنين!
...........
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:06 م]ـ
أنا لم أسمهم بعكس من فعل!
(ابتسامة)!
تذكر قصة عمر رضي الله عنه عندما سأل علينا عن الزناة فطلب منه علي الشهود
أخي ظني مبني على أشياء
* أليست عدالة الشاهد شرطا
* ألا تغص البلاد بالمجاهرين الذين يجاهرون بمعصية التدخين ويقولون علنا انهم مستعدون أن يفعلوا كذا وكذا ولا يحتاجون لمثلي كي يسيء الظن بهم فهم مجاهرون يعني يظهر عصيانهم جهارا.
* ألم يتكرر هذا اللغط مرارا يعني لو كان هلال في السماء ما منعه أن يظهر في المدن القريبة وقد تحروه بالعين والمراصد أهل العلم في المجال الشرعي والمجال الفلكي
(ملاحظة لا أقصد يدخنون في نهار رمضان بل أقصد التدخين بشكل عام فهو مجاهرة بمعصية تجرح العدالة)
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:47 ص]ـ
وأنا أظن أن الرؤية المزعومة في السعودية لم تكن من أهل العلم أو ممن يطمئن لهم بل أظنهم من المجاهرين المدخنين!
فقد ثبت شرعا لدى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة رؤية هلال شهر شوال لعام 1429هـ، مساء هذا اليوم الاثنين الموافق 29/ 9/1429هـ حسب تقويم أم القرى بشهادة عدد من الشهود الثقاة في عدد من البلدان
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة:
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو / غيهب بن محمد الغيهب
عضو / محمد بن عبدالله بن الأمير
عضو / محمد بن سليمان البدر
رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=594182
سبحان الله!!!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
فائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=901676&postcount=8
وأما قول
1. Saudia Arabia (claim of sighting)
2. Lebanon (following saudi)
3. Yemen(following saudi)
4. Libya (Conjunction before Dawn)
5. Jordan (following saudi)
6. United Arab Emirates (following saudi)
7. Kuwait (following saudi)
8. Bahrain (following saudi)
9. Iraq (following saudi)
10. Sudan (following saudi)
11. Palestine (follwing saudi)
نعم هناك دول صرحت بالمتابعة ولكن أظن أن هناك دول لم تحدد ذلك فقولهم
( follwing saudi)
يحتاج إلى إثبات
هل ورد في البيانات الرسمية لتلك الدول جميعا أما مجرد استنتاج من واضع عبارة
( follwing saudi)
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:06 ص]ـ
لكن الاختلاف الجاري الآن ليس اختلاف بين مسلمي الحجاز ومسلمي استراليا أو أمريكا مما يظهر بعده بل كل البلاد الملاصقة للسعودية لم تر الهلال (1)
فضلا أخي فلنتجنب هذه اللغة فعلي جمعة وإن كان منه ما كان من تصوف وبدعة
وتذكر قول حبيبك (ص) "ليس المسلم بالطعان واللعان"
نحن في الأردن راقبنا الهلال بالعين وجميع الأدوات البصرية المعينة في 6 أماكن مرجوة ولم نجد شيئا وقد صمنا وأفطرنا مع السعودية جمعا للكلمة (على حد تعبير القاضي)
وكانت المراقبة من علماء فلك وعلماء شرعيين ولم نجد شيئا.
ولم يرى الهلاف في أي بلد باستثناء السعودية لاحظ
1. Saudia Arabia (claim of sighting)
2. Lebanon (following saudi)
3. Yemen(following saudi)
4. Libya (Conjunction before Dawn)
5. Jordan (following saudi)
6. United Arab Emirates (following saudi)
7. Kuwait (following saudi)
8. Bahrain (following saudi)
9. Iraq (following saudi)
10. Sudan (following saudi)
11. Palestine (follwing saudi)
كلها تبعت السعودية جمعا للكلمة.
وإذا تأملت الخريطة http://www.icoproject.org/icop/shw29.html
علمت أنه لن ترى الهلال دولة واحدة في العالم
وأنا أظن أن الرؤية المزعومة في السعودية لم تكن من أهل العلم أو ممن يطمئن لهم
بل أظنهم من المجاهرين المدخنين!
وأنا أقترح عدم قبول شهادة الشهود إذا كانوا من المجاهرين (كالمدخنين أو تاركي الصلاة) كأن يكون من بين الأسئلة سؤال عن مكان السكن أو مكان العمل ويتم تحري عدالة الشاهد
فنحن في زمن يحلف المرء فيه ولا يحلّف!
الحمد لله وحده ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/105)
أخي الفاضل ..
الأمر دين، ولا ينبغي أن يستزل الشيطانُ الواحد منّا بدعوى النقاش العلمي (يزعم) فيقول على الله بغير علم، ويثير الناس ويشككهم في أمور دينهم.
وأول ما أحب أن ألفت نظرك إليه أن هذه مسألة شرعية، تتعلق بعبادة المسلمين، وهذا يعني أنها تطلب في كتب علوم المسلمين بالأصالة، لا أن تُنقَل الأخبار من هنا وهناك في المواقع على الشبكة ونحوها ويكتفى بذلك.
ولو أنك كلفت نفسك ونظرت في كتاب فقه لرأيت أنّ المسلمين يثبتون دخول شهر رمضان - مثلا - بشهادة رجل واحدٍ عدلٍ، أو بعدلين اثنين كسائر الشهور.
وأنهم يوجبون الصيام على عامة الناس إذا حكم قاضي المسلمين بقبول قول هذا العدل.
إذا علمتَ ذلك فاعلم يرحمك الله أنه على التسليم بأنّ كلَّ من ذكرتَ من البلدان إنما حكموا بثبوت الهلال تبعًا للسعودية فإنّ ذلك لا شيء فيه البتة، وليس مما يعاب.
أما تشكيكك في شهادة من رأى الهلال فزلة منكرة وهفوة عظيمة ينبغي استحداث توبة لها!
فكأنك لا تعلم أن في الدنيا ما يسمّى بـ (مجلس القضاء الأعلى)، وهي هيئة شرعية تعنى بمثل هذه الوظائف القضائيّة ..
وحكمهم الذي يصدرون عنه يعمل به الآلاف من المسلمين، فإذا جاء - والحال كما وصفتُ- بعض عوام المسلمين أو طلبة العلم ليقول على الملإ (إني أظنّ أن الشهود على الهلال من المجاهرين بالمعاصي)
ويتسائل: (أليست العدالة شرطًا) ..
على الرغم من المسافة الشاسعة التي تفصل بينه وبين الشاهد ومَن قَبِلَ شهادتَه من أهل العلم؛ فهذا والله من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا.
وفوق ذلك فهو خوض في أعراض الشهود بغير تثبّت.
واعلم رحمك الله أنك بذلك قد عيّنتَ من تكلمتَ فيه ورميته بالمجاهرة بالمعصية ..
وليس شرطًا أن تذكر أسماءهم حتى تكون عيّنتهم، فقد ذكرتهم بأوصافهم الكاشفة التي لا يشترك معهم فيها أحد ..
وهذا منك كتسميتهم تمامًا بلا فرق.
أنت تقول: الشاهد على رؤية هلال شهر شوال لعام 1429 من المجاهرين بالمعاصي، وأظنهم من المدخنين، ولا ينبغي قبول شهادتهم لأن العدلة شرط، وقد سقطت شهادتهم ..
هذا معنى كلامك ..
وهذا تعيين بلا شك، وفيه رمي بالكبائر بغير بينة غير الظن الذي هو إثم وأكذب الحديث سلّمك الله من كل مكروه ..
فلا تكن طعّانًا في أعراض المسلمين بلا برهان سلمك الله ..
واعلم أيضًا أن قولتك هذه فيها الحطّ ممن قبل شهادة الشاهد أيضًا، فكأنك تلمح إلى تساهلهم في التحقق من شرط العدالة في هذا الأمر الذي من مهمّات دين المسلمين ..
فهم يقولون: (ثبت شرعًا)، وأنت تقول: لا لم يثبت، والشهود غير عدول!
وهذا من أعظم البلايا والرزايا عفا الله عنك وغفر لك وهدانا وإياك ..
ولو أنك قلت وهِمَ الشهود أو أخطئوا لكان لك مخرج ضعيف هزيل، أما ما قلتَه فمصيبة لما سبق بيانه.
وقد كنت أظن أنك ستراعي التحقق من صدق ما تنقله من أخبار في شأن الهلال ما دمت تعلم أن عدالة الشهود شرط ..
لكنك اكتفيت بنقل خبر أن هذه البلاد كلها تبعت السعودية مصدّقا الخبر، وتطلب منا أن نصدّق الخبر، ونحن لا نعرفك ولا نعرف صاحب الخبر!
وأنا أقول مثلك: أليست العدالة شرطًا؟!!
وعلى حدّ قولك نحن في زمن يحلف الرجل من غير أن يُستحلف ..
فهل لذلك تطلب منا أن نقبل هذا الخبر المرسل الذي جئتنا به وأنت نفسك لا تدري من أين وكيف، ونترك القضاة من علماء المسلمين؟؟
أي كارثة هذه؟!
نعم بعض هذه الدول قد صرح بمتابعته لغيره، وقد نقلتُ ذلك بنفسي في هذا الموضوع.
أما بخصوص علي جمعة؛ فلست أريد أن يطول الأمر في الكلام حوله، جزاك الله خيرا على النصيحة، على أنني ما تكلمتُ فيه إلا ببيّنة ولفائدة.
أما البينة فحاضرة لا تخفى، والذي أعتقده ويعتقده أهل العلم والصلاح والديانة في مصر أن الرجل مستعلن بالحرب على السنة والتوحيد، مجاهر بالشركيات يطلّ علينا بها في مصر بصفة مستمرة، وهو كذّاب أشر من أكذب الناس.
وفائدة التذكير بذلك في هذه الأوقات خصوصًا أن يعلم المسلمون أن مثل هذا الرجل لا يؤتمن على دين الله، لا في إثبات دخول الشهر ولا خروجه!
ولا فيما هو أدون من هذا.
وإذا كان أهل العلم يقولون تصح الشهادة على الشهادة بدخول الشهر، فمثل علي جمعة الذي يشهد على شهادة أتباعه؛ ممن لا يثبت الخبر بمثله شرعًا، ولا تقبل شهادته قطعًا؛ فإنه والله كذّاب يتبجّح بالكذب!
ولازال أهل الخير من طلبة العلم وأهله يتضاحكون ويتعجّبون من دعواه أنه حتى ابن تيمية كان أشعريًا ويعزو على موضع من مناظرة الواسطية لشيخ الإسلام من المجلد الثالث من الفتاوي!
نشر ذلك في جريدة الأهرام القاهرية الرسمية .. وهو يعلم أنه كذاب .. وأنه مفضوح عند طلبة العلم!
لكن لله في خلقه شئون!
تنبيه:
رؤي الهلال في أمريكا أيضًا كما أخبر بذلك الشيخ الفاضل أبو خالد السلمي حفظه الله، والحمد لله رب العالمين.(121/106)
استطلاع هلال شوال ... الأخبار بارك الله فيكم.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:33 م]ـ
إحياء لسنة استطلاع الهلال .. فالرجاء ممن عنده أية إخبار إطلاعنا على ما يستجد ..
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:37 م]ـ
هذا ما أعلنه أحد الإخوة قبل قليل
تم رؤية هلال شوال في السعودية وننتظر الإعلان الرسمي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149096)
وننتظر الإعلان
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:48 م]ـ
تعذر رؤية الهلال في تونس ويوم الإربعاء هو يوم العيد
أعاده الله علينا بالخيرات
.
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:46 م]ـ
تعذر رؤية هلال شوال في الجزائر و يوم الأربعاء الفاتح شوال هو يوم العيد
أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:48 م]ـ
السلام عليكم غدآ العيد في السعودية تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال(121/107)
رؤي هلال شوال 1429هـ، ونبارك لكم بالعيد السعيد
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 09 - 08, 07:41 م]ـ
رؤي هلال شوال 1429هـ، ونبارك لكم بالعيد السعيد.
ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
إنه سميع مجيب.(121/108)
هل رؤي هلال شوال في الأردن؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[29 - 09 - 08, 10:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الأردن أعلنوا أن غداً يوم العيد، لكن لم يذكروا أن أحداً رأى الهلال، وإنما علل بالحرص على وحدة الكلمة ..
فهل رؤي الهلال؟.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:16 م]ـ
واضح - أخي العزيز - أنهم لم يروه كما لم يره غيرهم في الأرض الإسلامية ... حاشا ما قيل من رؤية بعض أهل حوطة سدير ومن جاورها ... وما ذكر من أن بعضهم رآها بالفلبين ... وهذه لا بدّ أنها فجرا ... أو اتمام عدة رمضان في بعض مناطق نيجيريا ... فأصبحوا معيدين اليوم الإثنين ... والله أعلم.
ـ[محمد براء]ــــــــ[30 - 09 - 08, 09:26 ص]ـ
قد احترت أيما حيرة في هذا اليوم بين الفطر والصيام ثم قررت أن أفطر لحديث: "فطركم يوم تفطرون ".
ـ[أبو وئام]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم
أخي، لم ير الهلال بالأردن ولكن تم العيد موافقة للمملكة العربية السعودية
وفي مايلي نص البيان عن وكالة الأنباء السعودية
مكة المكرمة 29 رمضان 1429هـ الموافق 29 سبتمبر 2008م واس
صدر عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
نظراً لأن إعلان رؤية هلال شهر شوال من كل عام تستدعي شرعاً أن يتم التأكد ممن رأى الهلال وكذلك تزكية الشهود الثقاة لمن رآه. فقد تم التريث في إعلان رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1429هـ حتى ورود بيان مجلس القضاء الأعلى الذي أثبت رؤية هلال شهر شوال من عدة بلدان. وفق بيان مجلس القضاء الآتي:
جاءنا من مجلس القضاء الأعلى ما يلي:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد ثبت شرعا لدى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة رؤية هلال شهر شوال لعام 1429هـ، مساء هذا اليوم الاثنين الموافق 29/ 9/1429هـ حسب تقويم أم القرى بشهادة عدد من الشهود الثقاة في عدد من البلدان، وبهذا يكون يوم غد الثلاثاء الموافق 30 سبتمبر – أيلول - عام 2008م هو يوم عيد الفطر المبارك.
ومجلس القضاء الأعلى بهذه المناسبة يسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه سبحانه، وأن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم، وأن يجمع شملهم، ويؤلف ذات بينهم، وأن ينصر الإسلام والمسلمين، وأن يدفع عنهم كل شر وبلاء، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة:
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو / غيهب بن محمد الغيهب
عضو / محمد بن عبدالله بن الأمير
عضو / محمد بن سليمان البدر
رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان
وبهذه المناسبة يسر وزارة الثقافة والإعلام أن ترفع إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وإلى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وإلى الأسرة المالكة الكريمة وإلى المواطنين وإلى أبناء الأمة الإسلامية في كل مكان خالص التهاني بهذه المناسبة الكريمة.
وتسأل الله عز وجل أن يمن على الجميع بوافر الصحة والعافية وأن يعيد هذه المناسبة السعيدة أعواما عديدة على بلادنا وقيادتها ومواطنيها والأمتين الإسلامية والعربية وقد تحقق للجميع كل ما يتطلعون إليه من آمال وأمنيات في المزيد من الرخاء والأمن والاستقرار.
// انتهى // 2022 ت م
أنظر هذه الروابط
http://www.icoproject.org/icop/shw29.html
وفي ما يلي مقطع يبين المعطيات
أن المعلومات الفلكية العلمية تؤكد التالي:
ا- إن الاقتران يقع في الساعة (11:12) من قبل ظهر يوم الإثنين 29/ 9/2008م حسب التوقيت المحلي لمكة المكرمة، أي ما يوافق الساعة (8:12) من التوقيت الدولي الموحد GMT.
ب - يغرب القمر في الساعة (18:04) في مكة المكرمة، وتغرب الشمس في الساعة (18:12)، أي أن القمر يغرب قبل غروب الشمس بـ (8) دقائق، ولهذا تستحيل الرؤية في مكة المكرمة.
ج - كذلك يغرب القمر في جميع الدول العربية والإسلامية قبل غروب الشمس بمدة تتراوح ما بين 3 إلى 16 دقيقة مما يقضي باستحالة رؤية الهلال في جميع هذه الدول.
و يغرب القمر أيضا قبل غروب الشمس في جميع الدور الأوروبية بمدة تتراوح ما بين 7 – 36 دقيقة مما يؤدي الى استحالة رؤية الهلال فيها.
ملاحظة: أنا لا أقول بإعتماد الحساب ولكن أقول بإعتماد الحساب في رد أو قبول شهادة الشهود. ولمن أراد معلومات مفصلة وتوضيحات أكثر فليراجع كتاب العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال
والله أعلم
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:17 م]ـ
قد احترت أيما حيرة في هذا اليوم بين الفطر والصيام ثم قررت أن أفطر لحديث: "فطركم يوم تفطرون ".
خيرا فعلت بفطرك
ملاحظة: أنا لا أقول بإعتماد الحساب ولكن أقول بإعتماد الحساب في رد أو قبول شهادة الشهود. ولمن أراد معلومات مفصلة وتوضيحات أكثر فليراجع كتاب العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال
والله أعلم
وانا مثلك لا أقول باعتماد الحساب
وأنا مثلك أرد شهادة بعض الشهود لكن ليس عند مخالفة الحساب
بل أدعوا لتحري عدالة الشاهد فمبلغ علمي المحدود أن الشهادة للعدول وليس للمجاهرين بالمعاصي وأنا أحسب المدخنين منهم والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/109)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:38 ص]ـ
وما ذكر من أن بعضهم رآها بالفلبين
في موقع خالد شوكت رسالة من الأخ جليل ريحان من الفلبين يذكر فيها أن هذه الشهادة خطأ.
وأن إعلان العيد يوم الثلاثاء كان مبنياً على اتصال هاتفي مع مفتي الفلبين وهو في زيارة للسعودية.
Jalil Rayhan from Philippines reported: Explanation of Mistaken Sighting in Philippines
The announcement (Sept 29) came at 9:30 pm that the crescent was sighted in zamboanga peninsula of Philippines. Upon inqury, the adil brothers in Zamboanga City reported of no sighting of hilal there, instead the basis of Eid (Sept 30) announcement was the report of the mufti (Ustadz Abdul Baqi) online from saudi arabia. This explains the time of announcement. Cotabato area from 5pm until pass 7pm on Sept 29 was having a heavy rain. We did not even have a clear sky after the rain by the fact that you cannot see any star. The new trend in the Philippines is that the Local Darul Ifta announces a sighting but would not provide names of the sighters. How can we vouch the integrity of the sighter/reporter.
http://www.moonsighting.com/1429shw.html
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:23 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وبعد ...
كنت قد اطلعت على هذا البحث منذ فترة وها أنا أنقل منه هذا المبحث ...
: في منابذته للشرع ......... (أي في منابذة الحساب الفلكي للشرع)
وذلك من وجوه:
أولًا: حقيقة الشهر عند الفلكيين هي: المدة بين اجتماع الشمس والقمر مرتين بعد الاستسرار وقبل الاستهلال، وهذه المدة مقدرة عندهم بمقدار واحد هو: (29) يومًا، و (12) ساعة، و (44) دقيقة.
وتمثل هذه المدة دورة القمر حول الأرض، أي دورته الاقترانية بالشمس بحيث يكون القمر واقعًا بين الأرض والشمس تمامًا، وعند اللحظة التي يغادر القمر فيها وضع الاقتران، أي ينفصل فيها القمر عن الدائرة الشعاعية ويستمر إلى أن يجتمع معها مرة ثانية حينئذ يبدأ الشهر القمري الفلكي، واعلم أن "الاقتران" عند الفلكيين هو ما يسمى بالمحاق عند المتقدمين، واعلم أنه في حال الاقتران، لا يرى القمر وذلك لأن نصف القمر المضيء يكون في اتجاه الشمس. ونصفه المظلم يكون في اتجاه الأرض، ولكن عندما يتحرك القمر بعيدًا عن وضع الاقتران يتغير وضع القمر بالنسبة لسكان الأرض وتظهر حافة القمر لامعة والتي هي: قوس دقيق بشكل هلال.
هذه هي حقيقة الشهر عند الفلكيين، وهذا مقداره عندهم.
أما حقيقته الشرعية: فهي الرؤية له عند الغروب أي أول ظهور القمر بعد السواد وهذا بالإجماع، حكاه ابن رشد وغيره.
ومقدار الشهر القمري الشرعي هو: لا يزيد عن (30) يومًا، ولا ينقص عن (29) يومًا.
وعليه فهناك فروق الاعتبارات الشرعية والاعتبارات الفلكية في عدة أمور:
1 - الشهر يبتدئ عند الفلكيين قبل البدء بالاعتبار الشرعي ونتيجة لذلك فهو ينتهي قبل.
2 - الشهر مقدر بوحدة زمنية ثابتة عند الفلكيين هي (29) يومًا و (12) ساعة و (44) دقيقة، أما بالاعتبار الشرعي فهو إما (30) يومًا أو (29) يومًا.
3 - أن الشهر يبتدئ باعتبار الشرع بطريق (الحس) والمشاهدة بالعين الباصرة أو بالإكمال بخروج الهلال حقيقة، أما باعتبار الفلكيين فهو: بتقدير خروجه لا بخروجه فعلًا.
4 - عند الفلكيين لا فرق أن يتم الاقتران والانفصال ليلًا أو نهارًا، فلو جعل الاقتران والانفصال قبيل الفجر فاليوم عندهم هو بعيد الفجر مباشرة، ولو حصل أثناء النهار فإن الشهر يبتدئ في اللحظة التالية له، أما باعتبار الشرع فالمعتبر الرؤية بعد الغروب، فلو رؤي نهارًا بعد الزوال فهو لليلة المقبلة ولا يصام ذلك النهار الذي رؤي فيه، وهذا بلا نزاع بين أهل العلم بل حكي الإجماع عليه، أما إذا رؤي نهارًا قبل الزوال فالجمهور منهم الأربعة أنه لا عبرة بذلك ويكون لليلة المقبلة، والله أعلم.
ثانيًا: دلالة النصوص النصية على أن إثبات أول الشهر بالإهلال أو الإكمال إذا لم ير الهلال وحال منظره قتام أو سحاب، فلو صار اللجوء إلى الحساب الفلكي وقرر الحاسب أن الشهر سيهل بمضي (29) يومًا لصار هذا ملغيًا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإكمال وقاضيًا على موجب النص.
ثالثًا: أن صاحب الشرع جعل رؤية الهلال خارجًا من شعاع الشمس هو السبب، فإذا لم تحصل الرؤية لم يحصل السبب الشرعي فلا يثبت الحكم فألجأ الشرع إلى سبب شرعي آخر هو: إكمال العدة ثلاثين يومًا التي هي أقصى مدة للشهر القمري بنص الشرع.
أما الحساب ففيه منابذة لهذا، إذ جعل تقدير خروج القمر من الشعاع سببًا للصوم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)) ولم يقل لتقدير خروجه من شعاع الشمس، فطالما أن صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم أشعر بحصر السبب: الإهلال أو الإكمال ولم ينصب صاحب الشرع الحساب لخروجه سببًا فلا يجب صوم ولا فطر، وهذا معنى ما قرره القرافي في الفروق، والله أعلم.
رابعًا: أن الشرع وقَّت أول الشهر بأمر طبيعي عام يدرك بالإبصار فلا يضل أحد عن دينه، ولا يشغله مراعاته عن شيء من مصالحه، ولا يدخل بسببه فيما لا يعنيه، ولا يكون طريقًا إلى التلبيس في دين الله، ويستوي في معرفته أهل الإسلام كافة على اختلاف طبقاتهم.
وإثباته بالحساب الفلكي يفقد هذه المحاسن الشرعية كما هو بين لمن تأمله.
وقد بسط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى هذا أشد البسط في رسالته كما في: الفتاوى 25/ 134، 136، 139، 141، والله أعلم
منقول من بحث
في
حكم إثبات أول الشهر القمري وتوحيد الرؤية
فضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/110)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:08 ص]ـ
بارك الله فيكم
لندع (السعودية)
إمام مسجد مدينة ليتل روك بولاية أركانسا رأى الهلال و معه شاهد أخر، وذلك بعد غروب شمس الاثنين بالتوقيت المحلي
تقبل الله من الجميع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149103&highlight=%E6%E1%C7%ED%C9
هذا إمام مسجد في ولاية ARKANSAS في مدينة Littel Rock
في الولايات المتحدة الأمريكية
تاريخ الشهادة
بعد غروب الشمس بالتوقيت المحلي
غروب الشمس في المدينة 6:57
يعني بتوقيت جرنتش الساعة 12:57
بتوقيت مكة 3:57
موقع الولاية
الجزء الجنوبي من الولايات المتحدة الأمريكية
موقع المدينة
خط العرض: 34.7467 خط الطول: -92.2799
كم كان عمر القمر
15 ساعة تقريبا
قال الأستاذ محمد شوكت عودة - وفقه الله -
(أما أقل عمر هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 15 ساعة و33 دقيقة وتمت رؤيته يوم 25فبراير/ شباط 1990م من الولايات المتحدة،)
ما قول هولاء في هذه الرؤية؟؟
رؤية أخرى
(وبعد ورود ما يفيد ثبوت رؤية الهلال بالسعودية وقطر والإمارات، أعلن مجمع الفقه الإسلامي بالسودان أن العيد يبدأ الثلاثاء، وهو التاريخ نفسه الذي أعلنته مساجد العاصمة الصومالية مقديشو بعد ثبوت رؤية الهلال في مناطق بالجنوب.)
(قالت الجمعية الإسلامية في مدينة ليتشا بمقاطعة نينغشيا غربي الصين، ذاتية الحكم وذات الغالبية الإسلامية؛ أن الثلاثاء هو أول أيام العيد؛ اعتمادًا على رؤية الهلال محليا.)
كم عدد الشهادات
شهادة في الصين في مقاطعة Ningxia
ولنقل أن الرؤية كانت في العاصمة Yinchuan
38° 28? 0? N, 106° 16? 0
غروب الشمس 6:41
بتوقيت جرنتش ص10:41
بتوقيت مكة 1:41
عمر الهلال 4 ساعات تقريبا
أو قل 5 ساعات
شهادة في السعودية
شهادة في أمريكا
شهادة في الصومال
شهادة في الصين
نرجو أن لا يقال أن الجميع قد شاهدوا عطارد أو المريخ أو حتى بلوتو
يعني في المشرق (الصين) وفي المغرب (أمريكا) وفي الوسط (السعودية) وفي الجنوب (الصومال)
أما أن يكون قريب جدا من خط الإستواء أو تحت خط الإستواء
لأنهم قالوا (جنوب الصومال)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:09 ص]ـ
يا شيخنا الحبيب ... هناك ما هو أبلغ من ذلك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=901122&postcount=9
ومسلمو نيجيريا أو بعضهم عيدوا الإثنين أيضا ...
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:09 م]ـ
هناك الكثير من الكلام الجارح الموجه إلي سأتجاهل جله وأرد على بعضه بحسب الوقت الذي أملكه
أولًا: حقيقة الشهر عند الفلكيين هي: المدة بين اجتماع الشمس والقمر مرتين بعد الاستسرار وقبل الاستهلال، وهذه المدة مقدرة عندهم بمقدار واحد هو: (29) يومًا، و (12) ساعة، و (44) دقيقة.
وتمثل هذه المدة دورة القمر حول الأرض، أي دورته الاقترانية بالشمس بحيث يكون القمر واقعًا بين الأرض والشمس تمامًا، وعند اللحظة التي يغادر القمر فيها وضع الاقتران، أي ينفصل فيها القمر عن الدائرة الشعاعية ويستمر إلى أن يجتمع معها مرة ثانية حينئذ يبدأ الشهر القمري الفلكي، واعلم أن "الاقتران" عند الفلكيين هو ما يسمى بالمحاق عند المتقدمين، واعلم أنه في حال الاقتران، لا يرى القمر وذلك لأن نصف القمر المضيء يكون في اتجاه الشمس. ونصفه المظلم يكون في اتجاه الأرض، ولكن عندما يتحرك القمر بعيدًا عن وضع الاقتران يتغير وضع القمر بالنسبة لسكان الأرض وتظهر حافة القمر لامعة والتي هي: قوس دقيق بشكل هلال.
هذه هي حقيقة الشهر عند الفلكيين، وهذا مقداره عندهم.
هذا حساب هواة الفلك وبعض المتعالمين الذين يكتبون في الصحف وهو مبني على افتراض أن الأرض والشمس والقمر نقاط لا أبعاد لها وخطؤه لا يخفى على متبصر
وما يسمى الاقتران يختلف عن المحاق اختلافا بسيطا هو أن الاقتران يكون عندما تكون الأرض والشمس والقمر على استقامة ويكون هذا هو المحاق إذا كانت المراقبة من مركز الأرض وكانت الأرض كرة شفافة أو نقطة لا أبعاد لها أما المحاق فيكون بعد ذلك بحسب المكان على الأرض بحجمها الحقيقي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/111)
أما الحساب الفلكي الصحيح (كالمستخدم في برمجيات NASA) فهو يكون على تمثيل حركة الأجرام على شكل معادلة رياضية معقدة على شكل متتالية تيلور لا يمكن حسابها إلا بالحاسوب وتزيد الدقة فيها بزيادة الحدود والدورات التي يقوم فيها الحاسوب ويمكن تقدير الدقة فيها لأقرب دقيقية بكل سهولة
ـ[سامح رضا]ــــــــ[01 - 10 - 08, 05:02 م]ـ
يا شيخنا الحبيب ... هناك ما هو أبلغ من ذلك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=901122&postcount=9
ومسلمو نيجيريا أو بعضهم عيدوا الإثنين أيضا ...
إنما يعرف الهلال بالرؤية لا بالحساب ولا بالعدد للعلامة ابن عقيل الظاهري
قال أبوعبدالرحمن: صح أن المشروع للأمة الإسلامية:
أن تؤقت بالنسة القمرية، وصح: أن ذلك فضيلة ومنقبة، وهنا نريد أن نبين: أن هذاالهلال الذي يجب أن نؤقت به: إنما يترتب الحكم الشرعي على رؤيته ولا اعتباربالعدد والحساب وقد فرق الشوكاني في تفسيره (ج 2 ص 213 الطبعة لأخيرة) بين العدد والحساب، وبيَّن القلقشندي في صبحه وابن تميمية في الرسالة الهلالية بعضا من طرقه الحسابية والعددية، ولقد كان أبو الريحان البيروني:يستطلع كثيرا من الحوادث التاريخية بطرق حسابية تجدها في قانونه المسعودي،ولقد تعرض الشيخ أبو تراب الظاهري لمسألة من ذلك، وهي إنكار البيروني أن الرسول صلى اللّه عليه وسلم دخل المدينة وهم يصومون يوم عاشوراء فكان في رده ـ حفظه اللّه ـ ما يقنع.
قال أبو عبد الرحمن: فلو لم ير الهلال ليلة الثلاثين لو جب إكمال عدة الشهر ثلاثين يوما بغض النظر عن تقويم أم القرى ـ مثلا ـ، وكذلك لو قال أحد المنجمين: الهلال الليلة فلا عبرة بقوله، وإنما العبرة بالرؤية وكذلك لو قيل: ثبت أن الشهور الثلاثة السابقة كانت كلها ناقصة فلا بد أن يكون الشهر تاماً.
قال بعضهم:
لا يتوالى النقص في أكثر من ... ثلاثة من الشهور يا فطن
كذا توالي خمسة مكملة ... هذا الصواب وسواه أبطله
وليس معنى عدم الاعتبار بالحساب: أنه لا يصح، فقد يكون الهلال صحيحا، ولكن الشرع إنما نصب لنا العلامة بالرؤية نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته، لا حرج علينا إذا أفطرنا والهلال طالع فعلا، لأننا لم نره، فلنا من ديننا سعة ويسر.
وقد ذهب مطرف بن عبد اللّه بن الشخيرـ وهو من كبار التابعين ـ وابن قتيبة: إلى أنه يعول على الحساب عند الغيم بتقدير المنازل واعتبار حسابها في صوم رمضان، وهو مذهب الروافض ودليلهما قوله ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ: فإن غُم عليكم فاقدروا له: أي استدلوا عليه بمنازله، وقدروا إتمام الشهر بحسابه، وذهب إلى هذا أيضاً بعض أصحاب الشافعي وبعض أصحاب أبي حنيفة، وقالوا: يعتبر في ذلك بقول المنجمين. قال ابن العربي: وقد زل بعض أصحابنا، فحكي عن الشافعي: أنه قال: يعول على الحساب، وهي عثرة لا لعا لها، وقال ابن رشد: والمعروف له المشهور عنه: أنه لا يصام إلا برؤية فاشية أو شهادة عادلة كالذي عليه الجمهور.
قال أبو عبد الرحمن: وفي الأم علق الهلال بالرؤية ولم يذكر الحساب فعزو هذا المذهب إليه غير ثابت. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وإن غم عليهم الهلال وعرف رجل الحساب ومنازل القمر وعرف بالحساب أنه من شهر رمضان ففيه وجهان: قال أبو العباس ـ يعني ابن سريج ـ: يلزمه الصوم لأنه عرف الشهر بدليل فأشبه إذا عرف بالبينة.
قال أبو عبد الرحمن: ودليلنا على عدم جواز الصيام بالحساب:
1ـ قوله ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ: لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له. رواه البخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر، فصح بهذا: أن الصيام والإفطار منوطان بالرؤية، فإن كانت صحوا ولم يُِر أوحال دون رؤيته سحاب: قدر له.
ومعنى اقدروا له: شامل لكل ما يحصل به معرفة مقدار الشهر من حساب أو عدد، ولكن الروايات الأخرى (التي فيها: ثلاثون يوما). حددت المعنى المطلوب، فاتضح:أن قوله اقدروا له: بمعنى أكملوا عدته ثلاثين يوما. . والروايات الآنفة الذكر (وإن اختلفت ألفاظها): لا تحيل المعنى، ولا يستبعد: أنه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ عبر بكل هذه الألفاظ، فكل ما ذكر له رمضان، أو كلما هل هلاله: ذكر أمته بهذا الحكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/112)
قال أبو عبد الرحمن: ولا يعجبنا ما ذهب إليه الإمام أبو جعفر الطحاوي في مشكل الآثار إذ يقول: إن أحسن ما قيل في قوله ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ: " فاقدروا له ": أي اعرفو حسابه بمنازله، وإن هذا يخفى على أكثر الناس، فرد الأمر إلى ما يتساوون فيه، وهو إكمال العدة ثلاثين يوما فصار هذا ناسخا. قال أبو عبد الرحمن: كلا! فليس في الحديث ما يشعر بالنسخ ولم يعرف تاريخ الحديثين ليتميز المتقدم من المتأخر، فهي دعوى عارية من البرهان، وأرى أن الرسول صلى اللّه عليه وسلم لم يقصدإلا إكمال العدة ثلاثين يوما، لأن كلمة اقدروا له: محتملة ـ كما قلنا ـ عدة معان، فجاء النص بإكمال ثلاثين يوما، فتحدد المعنى المطلوب ولسنا ـ أيضاً ـ نذهب إلى قول ابن سريج: اقدروا له خطاب للخاصة الذين يعرفون الحساب. . وأكملوا العدة خطاب للعامة. أهـ قال أبو عبد الرحمن: لأنها دعوى بلا برهان، وهي تقسم المسلمين: طائفة تصوم وطائفة تفطر، وهذا يخالف قوله صلى اللّه عليه وسلم: صومكم يوم تصومون، ويخالف مقصد الشريعة في الحظ على الجماعة.
2ـ روى البخاري في صحيحه عن ابن عمرـ رضي اللّه عنهما ـ عن النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ أنه قال: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا، يعني: مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين. وهذا الحديث يستدل به شيخ الإسلام ابن تيمية: على أن الحساب محرم منهي عنه.
(أ) لأنه أخبر أن الأمة التي اتبعته هي أمة الوسط، أمية لا تكتب ولا تحسب، فمن كتب أو حسب لم يكن من هذه الأمة في هذا الحكم، بل يكون قد اتبع غير سبيل المؤمنين.
(ب) وليس المعنى: أن من كان هذه الأمة فلا ينبغي له أن يكتب ولا يحسب، لأنه غير ظاهر اللفظ، فإن ظاهره خبر والصرف عن الظاهر إنما يكون لدليل يحوج إلى ذلك.
(جـ) ولا يقال: إن الحساب غير منهي عنه بنص هذا الحديث، بل يدل على أنه ليس بواجب، وإلا فهو جائز، لأن ألأمية صفة نقص: فصاحبها بأن يكون معذورأ أولى من أن يكون ممدوحا، وإنما لا يقال ذلك، لأن من الأمية ما هو محرم، ومنها ما هو مكروه، ومنها ما هو نقص، ومنها ما هو كمال والأمية هنا في الاستغناء بالرؤية عن الحساب صفة كمال ومدح من وجوه:
" من جهة الاستغناء عن الكتاب والحساب، بما هو أبين منه وأظهر، وهو الهلال. . ومن جهة أن الكتاب والحساب هنا يدخلهما غلط. . ومن جهة أن فيهما تعبا كثيرا بلا فائدة، فإن ذلك شغل عن المصالح، إذ هذا مقصود لغيره لا لنفسه".
قال أبو عبد الرحمن: ولا يحسبن متسرع: أننا نسوق هذا الكلام (عن شيخ الإسلام) مهاجمين علم الهيئة، ومقللين من ثمراته الطيبة التي ارتقت في هذا العصر، فلنا أن نستفيد من هذا العلم (إلا في مسألة الصيام وما في حكمها!) لأنها أمور شرعية تعبدية. . والذي تعبدنا بالصيام ـ جل شأنه ـ اختار لنا أسهل الأمور: " وهو: أن نصوم إذا رأينا الهلال، ونفطر إذا رأيناه، فإن لم نره فعلينا أن نصوم ثلاثين يوما ".
ولو أن علم الهيئة: يرشدنا إلى أن الشهر يهل هذه الليلة ـ أخذا باليد! ـ: لم يكن من الجائز أن نعتبر (إلا الرؤية أو أكمال العدة) وإلا كنا معتسفين طريقا لم ‘يرد منا سلوكه، واللّه لا يعبد إلا بما شرع، والرسول صلى اللّه عليه وسلم يقول: " كل عمل ليس عليه أمرنا فهورد! " وباللّه نتأيد.
قال أبو عبد الرحمن: سبق قول ابن سريج: أن من عرف الشهر بالحساب يلزمه الصيام لأنه عرفه بدليل. أهـ.
وجوابنا عليه: أن نقول: هبه عرفه بدليل، ولكن هذا الدليل لم يكن في أثر ما مناطا للحكم بل قال صلى اللّه عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته. أهـ. فإن لم تكن الرؤية: فإكمال ثلاثين يوما. . وأقل ما في الأمر: أنهم يعتبرون في العبادة ما هو غير معتبر شرعا (1).
انظر مسائل الهلال (ص/ 45 ـ 54) للعلامة أبي عبدالرحمن بن عقبل الظاهري.
ـــــــــــــــــــ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/113)
(1) قال أبوعبد الرحمن: إذا دل اللفظ على معنيين فأكثر سمي مشتركا، كالعين: لفظ واحد، يطلق على عدة معان والأضداد داخلة في المشترك اللفظي، (للفائدة يراجع المزهر للسيوطي ج 1 ص269 ـ 507) وللأصوليين خلاف طويل: في المعنى المراد من اللفظ المشترك أهو كل معانيه بمثابة اللفظ العام (كما يقول أصحاب الشافعي)، أم لا يمكن أن يشمل جميع معانيه ـ كما يقول أصحاب أبي حنيفة ـ أم انه يعم في النفي ولا يعم في الإثبات ـ كما قال آخرون ـ قال أبو عبد الرحمن: والذي نختاره: أن اللفظ المشترك لا يرد في كلام ويراد منه جميع معانيهإلا في عبارات يراد بها الإلغاز والتورية، شريطة: أن لا تتضاد المعاني، واللفظ المشترك يحمل على المعنى الظاهر الراجح: إما بحقيقة الوضع، وإما بقرينة ظاهرة صارفة، ومن ثم:فكلمة ـ اقدروا ـ شاملة للحساب والعدد وإكمال الثلاثين، ثم تعين الحمل على إكمال الثلاثين للروايات الأخرى، وباللّه التوفيق.
راجع:أصول الفقه للشيخ محمد أبي زهرة ص 160 ـ 162 ومباحث الآمدي ـ في أحكامه ـ في الفصل الرابع في الاسم ص 18 فما بعدها.
وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية جمع ابن قاسم ج 25 ص131 ـ 201 وفتح الباري للحافظ ابن حجر ط م الحلبي عام 1378 ج5 ص 23 ـ 29.
والمنتقى شرح الموطأ للإمام أبي الوليد الباجي الطبعة الأولى ط م السعادة عام 1331هـ ج2 ص 28 وبداية المجتهد لأبي الوليد ابن راشد ط م دار الفكر ج1 ص207.
الاستقامة ج1 ص 275 والفروق لشهاب الدين القرافي وتهذيب الفروق لمحمد علي حسين ط م دار الحياة الكتب العربية الطبعة الأولى عام 1344 ج2 ص 178 ـ 189 والمهذب لإبي إسحاق الشيرزي ط م الحلبي عام 1379 ج1 العلمية عام 1313هـ ج 1 ص 261وسبل السلام للصنعاني ط م الحلبي عام 1379 ج 2 ص 152 ونيل الأوطار للشوكاني ط م الحلبي 1371 ج 4 ص 201 ـ202 وزادالمعاد لابن قيم الجوزية ط م الحلبي عام 1369 ج1 ص 157 والمعتصر من المختصر من مشكل الآثار لأبي المحاسن الحنفي ط م آباد الدكن عام 1362 ج 1 ص138 ـ 139 والجواهر للحكيم طنطاوي جوهري ط م الحلبي عام 1350 ج 17 ص 202 ـ 203 ج18 ص199 ـ 200.
وأحكام القرآن للقاضي أبي بكر بن العربي ط م الحلبي عام 1378 ج1 ص 82 وتفسير الرازي ط م البهية الطبعة الأولى ج 5 ص 132 وتفسير المنار لمحمد رشيد ط م القاهرة عام 1380 ج 2 ص 202 وج 11 ص 303 والجامع لأحكام القرآن لأبي عبدالله محمد أحمد القرطبي ج2 ص 293 الطبعة الأخيرة مصورة.(121/114)
أما العيد في فلسطين فله طعم آخر .....
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:45 م]ـ
قال أحدهم:
اليوم عيد .. قد عشت فيه ألف قصه حبيبة السمات
أردد الأذان في البكور
أراقب الصغار يمرحون في الطريق كالزهور ..
وهذه تحية الصباح ..
وهذه ابتسامة الصغير للصغير ..
والسلام .. يبسط اليدين يرسل الندى
ويملأ الحياة بالأمان
هدية يحبها الصغار .. تحبها صغيرتي
ما أطيب الزمان يا أحبتي!!
ما أطيب الزمان
حين جاء العيد .. و البيت يسائله الحنين
عن لقاء كان يوما فيه جمع الطيبين
عن وجوه باسمات طالها حزن دفين
عن مرايا تشتكي من طول بعد الغائبين
يا سنين العمر يكفي ما شهدنا من عذاب
أو مايكفي اغتراب منه يشكو الاغتراب
أقول:
العيد في فلسطين له طعم آخر
تمتزج فيه الفرحة بالحزن العميق
فهو يوقظ فينا مشاعر الحزن
فلا يوجد فيها بيت إلا وفيه شهيد قد قضى
أو جريح كلما نظرت إليه تتمثل لك المعاناة رجلا يمشي على الأرض
أو أسير طال غيابه خلف قضبان الأسر
فما فينا أهل بيت إلا ولهم من الحزن نصيب.
ثمانية سنوات عجاف مضت من عمر الهبة الأخيرة في وجه الإحتلال الغاصب
قتلت خلالها قوات الاحتلال الإسرائيلي 5389 فلسطينيا في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة وأراضي العام 1948 من بينهم 194 إمرأة، و995 طفلا، وفي ذات الإطار فقد استشهد 135 مواطنا من المرضى على الحواجز العسكرية والتي بلغ عددها حتى اللحظة 630 حاجزا.
وفيما يخص الجرحى فقد أشارت احدث الإحصائيات إلى أن 32720 مواطن ومواطنة أصيبوا برصاص الاحتلال خلال الانتفاضة من بينهم 3530 يعانون من إعاقات دائمة.
وهناك ما لا يقل عن ثلاثة عشر ألف معتقل في السجون الإسرائيلية غيبهم الظلم والقهر عن أهلهم وإخوانهم
ومع ذلك عندما يأتي العيد يجد له مكاناً عندنا
ولم لا؟؟؟
فنحن أمة لا ترضى بالذل والهوان ونسعى بكل ما آوتينا من قوة وعزم، أن نجد للفرحة سبيلاً لقلوبنا وقلوب أبنائنا
فعلى هذا ربانا ديننا الحنيف ...
أنه لا يأس من رحمة الله
والبشرى للصابرين
فأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
أناشدكم الله أن لا تنسوا أهل هذه الأرض من الدعاء ... فلا حول لهم ولا قوة إلا بالله
عن إخوانكم المقهورين
نضال دويكات
ليلة عيد الفطر
1/ شوال م 1429هـ
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[29 - 09 - 08, 11:58 م]ـ
أسأل الله العظيم الذي يرانا ونحن لا نراه ان يهلك اليهود عاجلآ وينصر المسلمين اللهم آمين االلهم آمين
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:01 ص]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
اللهم كن مع إخواننا الفلسطينيين و دمر أعدائك، اليهود الغاصبين أعداء هذا الدين اللهم أرنا فيهم يوما أسودا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لا أذكر متى كانت آخر مرّة فرحتُ بقدوم العيد .. ولكن بالتّأكيد عندما كنتُ صغيرة .. حيث لم يكن لي همّ سوى أن أحصي العيديّة!!!
ولكن الآن .. نادراً ما أجد أحداً قد فرح بالعيد .. وإن وجدتُ .. فيبقى قلبي خالياً منها مشتاقاً لها!
مع كلّ عيد نتذكّر مأساة جديدة حلّت بالمسلمين .. نسأل الله العفو والعافية ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 01:07 ص]ـ
الحمدلله
اللهم رد كيد أعدائك واجعل مكرهم بينهم شديدا وارحم المسلمين في بقاع الأرض وردهم إلى دينك ردا جميلا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:44 م]ـ
بارك الله فيكم على المرور
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[30 - 09 - 08, 10:39 م]ـ
الوجه يضحك مسرورا بإطلال العيد والقلب يتألم على حال أهل بيت المقدس وأكنافه
اللهم مجري السحاب ومنزل الكتاب وهازم الاحزاب اهزم الطغاة المعتدين وانصر إخواننا المجاهدين اللهم كن عوناً لاخواننا ولا تكن عليهم اللهم سدد رميهم وثبت أقدامهم ... وإجمع ووحد كلمتهم على الحق ... وإرمي في قلوبهم حب دينك وحب الجهاد في سبيلك وإبعد عنهم حب الدنيا وكراهية الآخرة ... إنك انت القادر على ذلك
.(121/115)
مغربية وزوجها .. في المسجد الأقصى المبارك!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بشرى سارّة .. وغيظ للإخوان المغاربة وغيرهم ..
يُسمح لحامل الجنسية الأجنبية بالدخول الى الأراضي الفلسطينية والإسرائيلية وزيارة المسجد الأقصى المبارك والصلاة فيه ..
تعرفنا في العشر الأواخر على أخت مغربية من حملة الجنسية الأسبانية وقد جاءت من أسبانيا لتشاركنا العشر الأواخر في المسجد الأقصى ..
المهم انها انبسطت! وكانت فعلاً أخت رائعة في أسلوبها .. حتّى أنّ كل النساء أحببنها ..
الحمد لله ..
المهم .. كل من يحمل جنسية أجنبية ويود زيارة المسجد الأقصى .. لا عذر لكم بعد اليوم .. فلتبدأوا في معاملات السفر!
الله يوفقكم ..
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم
لكن واحد يخاف من شر اليهود ومشكلتهم من مشاكل شيطانية الله المستعان لعنة الله على عليهم
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا مشاكل ولا شيء ..
أخت أخرى أميركية من أصل هندي كانت معنا في المسجد الأقصى تشاركنا بصلاة الصبح في رمضان ..
اليوم كان في المسجد الأقصى شابتان لا أعرف جنسيتهما ولكن ما أعرفه أنّهما ليستا عربيتان ..
قبل اسبوع كان في المسجد الأقصى عدة شباب أعتقد أنّهم من اليابان (حسب الشكل) أو من كوريا .. والله لا أدري .. لكنّي رأيتهم بأمّ عيني ..
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:48 ص]ـ
الحمد لله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:13 ص]ـ
الحمدلله هذه نعمة الله
جزآكم الله خير على مشاركة والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:18 ص]ـ
جنسية أمريكية تنفع؟ ... اختي الكريمة ..
ألا ينظرون إلى سحنات الاشخاص .... (ابتسامة)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير ..
والأخ الخليلي تستطيع الدّخول بالجنسية الأردنية .. أظنّك تعلم .. فقد صادفت سيّدة من حملة الجنسية الأردنية .. ولكنّها بالأصل فلسطينيّة ..
جنسية أمريكية تنفع؟ ... اختي الكريمة ..
ألا ينظرون إلى سحنات الاشخاص .... (ابتسامة)
إذا أردتهم أن ينظروا إلى سحنة معيّنة .. فاطلب منهم ذلك!
والجنسية الأميركية تنفع ...
المهم إذا قدمت أخت من الأخوات .. نتشرّف بالتّعرّف عليها ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:10 ص]ـ
أنا قد دخلت سابقا عدة مرات من خلال (التصريح) مرة من اليهود وأخرى من السلطة ..
والآن لا تصاريح حسب علمي .. و (الفيز) شروطها تعجيزية ...
فالله المستعان
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا قد دخلت سابقا عدة مرات من خلال (التصريح) مرة من اليهود وأخرى من السلطة ..
والآن لا تصاريح حسب علمي .. و (الفيز) شروطها تعجيزية ...
فالله المستعان
والله المرأة التي رأيتها، لم تذكر لي أي فيزا، وقالت أنّها قدمت الى هُنا عن طريق جواز سفرها الأردني، وعلى أساس أنّها مواطنة أردنية ومواطنة فلسطينية كذلك ...
وعندما طلبت تصريح للدخول الى الأقصى قالوا لها أنّها فوق العمر الذي يتطلب هذا التصريح وأنّه لا يلزمها شيء، وكذلك تستطيع الذهاب للأقصى دون تصاريح!(121/116)
من يساعدني برابط واحد ومباشر للمكتبة الشاملة/الإصدار الأخير؟
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:26 م]ـ
من يساعدني برابط واحد ومباشر للمكتبة الشاملة/الإصدار الأخير؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:02 م]ـ
هذا رابط مباشر للإصدار الثاني
http://books.islamway.com/1//almawsoo3a_alshamla_v2.11.exe
الحجم: 3 جيجا
يحتوي على قرابة 5000 كتاب
========
وهذة كتب إضافية يمكن إضافتها إلى النسخة السابقة
(398) كتاب ( http://islamport.com/all_new_books.rar)
(141) كتاب ( http://islamport.com/all_new_books2.rar)
=========
وهذ هى الترقية من الإصدار الثاني إلى 3.11 الأخير
(1) قم بتحميل برنامج الترقية من هنا ( http://www.shamela.ws/downloads/upgrade.exe)
(2) انسخ برنامج الترقية إلى مجلد الشاملة الرئيسي كما في الصورة التالية
http://www.shamela.ws/imgs/how_up/folder.png
(3) شغل ملف التحديث الذي نسخته upgrade.exe من داخل مجلد البرنامج، وبعد تشغيله تكون قد حدثت الشاملة، وتصبح جاهزة للعمل ..
http://www.shamela.ws/imgs/how_up/folder2.png
الخطوات التالية اختيارية، لكن الأفضل أن تأتي بها:
(4) لتحتفظ بمجالات بحثك السابقة وبحوثك المحفوظة ونحو ذلك انسخ الملف user.mdb من program Files إلى المجلد Files داخل مجلد الشاملة، كما في الصورة التالية
http://www.shamela.ws/imgs/how_up/user.png
(5) قم بعمل حذف للمكتبة الشاملة الإصدار 2 من قائمة Add/remove programs من لوحة التحكم، وهذا سيحذف ما هو موجود في program Files فقط، ولن يؤثر على المجلد الرئيسي الذي أصبح الآن به جميع ما يتعلق بالشاملة Portable لا يحتاج لتنصيب
http://www.shamela.ws/imgs/folder.png
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:06 م]ـ
نسخة الإصدار 3.8 مزودة بـ 6688 كتاب + ملف التحديث للإصدار 3.11
http://islamport.com/6688.htm
ستجد أسفل الصفحة روابط مباشرة
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:15 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:01 ص]ـ
هل من مزيد شرح لقولك أخي "لتحتفظ بمجالات بحثك السابقة وبحوثك المحفوظة " وكيف أدرك ذلك؟ وشكرا
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم فقد نجحت في ترقية الإصدار الذي كان عندي من الشاملة. واريد الآن الوقوف على كيفية الإضافة إلى الشاملة. وبارك الله فيكم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:13 ص]ـ
شرح طريقة عمل برنامج المكتبة الشاملة وخدماته المتميزة وإضافة الكتب إليه
http://islamport.com/shamelah_help.rar
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أعتذر للأفاضل .. وأحاول تقديم المساعدة للأخ ..
جزاكم الله خيرا ووفقكم فقد نجحت في ترقية الإصدار الذي كان عندي من الشاملة. واريد الآن الوقوف على كيفية الإضافة إلى الشاملة. وبارك الله فيكم.
بداية ما فهمته هو أنّك تسأل كيف تضيف الكتب للشاملة ..
لذا حضّرت لك الشرح الذي بالمرفقات ..
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(121/117)
كلما قل النشاط الذي تقوم به، كلما زادت فرص إصابتك بأمراض السكر.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:36 م]ـ
يساعد النشاط الجسماني علي بقاء الجسم في وزن مناسب، واستهلاك الجلوكوز في الجسم، وحث خلايا الجسم علي أن تكون أكثر حساسية تجاه الأنسولين، وزيادة عملية تدفق الدم في الجسم ويحسن من نشاط الدورة الدموية حتى في أصغر الأوعية الدموية.
تساعد الرياضة أيضاً علي تكوين العضلات التي تكون مهمة جداً في الجسم لأنها تمتص كمية كبيرة من الجلوكوز.
إذا كان الجسم لا يحتوي علي عضلات كثيرة، يبقي السكر الزائد في الدم.
http://www.feedo.net/MedicalEncyclopedia/HealthAndChronicDiseases/Diabetes/Diabetes.htm#2(121/118)
طرق عدوى التهاب الكبد الفيروسي B
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:17 م]ـ
يسبب هذا الفيروس التهاب الكبد وحدوث يرقان ويؤدي بالتالي إلى تليف خلايا الكبد.
طرق العدوى:
1 - الاتصال الجنسي خاصة بين الشواذ جنسياً.
2 - عن طريق الحقن الملوثة بالفيروس.
3 - إفرازات المصاب الملوثة خاصة البول والمني والبراز واللعاب.
4 - عن طريق نقل الدم الملوث.
http://www.dermatologyinfo.net/arabic/book2/subject/subject06.htm(121/119)
خبر سار لمن سأل عن حال الشيخ: أبو حازم الكاتب
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
إخواني أخواتي
أعضاء ملتقى أهل الحديث و العلم
لهاميم ويآفيخ الشرق و العزة
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أمابعد
الشيخ أبو حازم الكاتب بخير ولله الحمد، فقد اتصلت به هاتفيا في شهر رمصان وتناقشنا حول بعض المسائل، وهو و لله الحمد بخير و عافية، إلا انه مشغول إلى الغاية بدراسات علمية شرعية .....
سلوا له التوفيق و السداد
و آخر دعوانا أن الحمد لله
أخوكم
فيصل بن المبارك أبو حزم
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم / فيصل الجزائري
أسعدك الله في الدارين ... كما أسعدتنا بهذا الخبر.
والشيخ الفاضل .. صاحب الخلق الرفيع .. والأدب الجمّ ... / أبو حازم الكاتب ... من خيرة من استفدنا منهم في هذا الملتقى المبارك.
فأبلغه سلامنا ... ودعائنا.
أسأله أن يعينه، ويوفقه، ويسدده، ويحفظه، ويرزقه مراده ... دنيا وآخرة.
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم / فيصل الجزائري
أسعدك الله في الدارين ... كما أسعدتنا بهذا الخبر.
والشيخ الفاضل .. صاحب الخلق الرفيع .. والأدب الجمّ ... / أبو حازم الكاتب ... من خيرة من استفدنا منهم في هذا الملتقى المبارك.
.
نعم
الشيخ الفاضل من خير من عرفت، وهو من النادرين في هذا الزمان ...
نسأل الله له التوفيق و السداد
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:35 ص]ـ
بارك الله فيك
بلغ الشيخ سلامنا وتهانينا
نسأل الله أن يحفظ الشيخ في حله وترحاله وأن يثبتنا وإياه بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيك
بلغ الشيخ سلامنا وتهانينا
نسأل الله أن يحفظ الشيخ في حله وترحاله وأن يثبتنا وإياه بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
آمين
وكذا بلغه سلامي ... وأخبره لعله يتحف أخوانه بزيارة في هذا الملتقى , وبشيء من هذه البحوث التي يعكف عليها .. (ولا أدري كأني عرفت من يكون أبو حازم) .. على كل حال وفقه الله للخير
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:12 ص]ـ
نعم الشيخ العالم العاقل الفطن المتواضع هو
جزاه الله عناوعن المسلمين خيرا وحفظه الله من كل مكروه
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:03 ص]ـ
بارك الله فيك أبا حزم.
بلغه سلامي - حفظك الله تعالى -.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:46 ص]ـ
الحمد لله ...
نسأل الله له التوفيق والسداد، وأن يبارك له في وقته وعلمه.
وبارك الله فيكم.
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[03 - 10 - 08, 04:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بشرك الله بروح ,وريحان وجنة عرضها السموات والأرض ..
يعلم الله أنه من أكثر من أستفدتُ منه في هذا
الملتقى .. كنتُ أسأله شبه يومياً .. برسائل خاصة فيما أشكال علي ..
وكان يجيب على أسئلتي بصدر رحب .. أسأل الله أن يحفظه من بين يديه ومن خلفه
ولذلك افتقدته , وسألتُ عنه على هذا الرابط ..
فبلغه سلامي .. سلمك الله
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=127105
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 06:27 م]ـ
إن شاء الله أخبره
و الله المستعان
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 08, 11:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي على هذا الخبر الذي أسعدني
وأبلغ الشيخ سلامي له فهو ممن أحببتهم في الله في هذا المنتدى
أسأل الله أن يجمعنا به مع الحبيب المصطفى في جنات عدن إنه قريب مجيب.,
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 08, 01:04 م]ـ
شيخنا الأستاذ أبو حازم الكاتب تكلمت معه البارحة، وهو في أحسن حال
لكنه مشغول قليلا ببعض الأبحاث، وعن قريب إن شاء الله سيشرف الملتقى ويضيء علينا بإضاءاته المشرقة البارعة
و الله المستعان
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:48 ص]ـ
كان يسألني أحد الأفاضل فهل هناك خبر عنه .. ؟
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 12:36 م]ـ
كان يسألني أحد الأفاضل فهل هناك خبر عنه .. ؟
هو بخير وعافية.(121/120)
وفاة اثنان من ابناء الشيخ الحواشي
ـ[محمد شرف]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:55 م]ـ
اللهم اجعلهما فرطاً وذخراً لوالديهما.
اندلع حريق صباح اليوم في منزل الشيخ أحمد الحواشي وقد توفي اثنان من أبناء الشيخ.
اللهم ثبت الشيخ و صبره.
الرجاء ممن يعرف الشيخ أن يدعو له.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:27 م]ـ
اللهم اغفر لهما وارحمهما واجعل قبرهما روضة من رياض الجنة
وألهم الشيخ الصبر على تلك المصيبة
كيف حال الشيخ وفقه الله عسى ما أصابه شيء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 09 - 08, 06:38 م]ـ
اللهم آجر الشيخ في مصيبته واخلف له خيرا منها.
أسأل الله أن يعينه، ويجبر مصابه، ويشفي مصابه من أهله وأولاده ... ويعوضه خيرا.
وأرجو أن تطمئننا عن حال الشيخ وباقي أسرته ..
والحمد لله على قضاء الله وقدره.
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد شرف]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:25 م]ـ
أنا لا أسكن في منطقة الشيخ، ولكني عرفت الخبر من اتصال أخ لي يعيش في خميس مشيط. وقد أخبرني أن الشيخ لم يصبه مكروه.
الرجاء من المقربين أن يخبرونا عن الشيخ وعائلته.
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 10:43 م]ـ
نسأل الله ان يجبر مصابه وان يخلف عليه خيراً .............. انا لله وانا اليه لارجعون
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:18 ص]ـ
اللهم اغفر لهما وارحمهما واجعل قبرهما روضة من رياض الجنة
وألهم الشيخ الصبر على تلك المصيبة
ـ[ابواويس]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:32 ص]ـ
اللهم آجر الشيخ في مصيبته واخلف له خيرا منها.
أسأل الله أن يعينه، ويجبر مصابه، ويشفي مصابه من أهله وأولاده ... ويعوضه خيرا.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم اخواني هل تقصدون القارئ الامام احمد الحواش سريعآ الاجابة
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم اخواني هل تقصدون القارئ الامام احمد الحواش سريعآ الاجابة
نعم هو هو
وأسأل الله أن يرحمها وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان
ـ[ابوربا الذبياني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:19 م]ـ
اللهم آجر الشيخ في مصيبته واخلف له خيرا منها.
أسأل الله أن يعينه، ويجبر مصابه، ويشفي مصابه من أهله وأولاده ... ويعوضه خيرا.
فقد آلمني هذا الخبر , وأسأل الله أن يكون كفارة للشيخ وذويه
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:55 م]ـ
اللهم آجر الشيخ في مصيبته واخلف له خيرا منها.
أسأل الله أن يعينه، ويجبر مصابه، ويشفي مصابه من أهله وأولاده ... ويعوضه خيرا.(121/121)
الدفاع عن السنة.
ـ[تركي النجدي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كل عام وانتم بخير .. وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل والقول والقصد.
تعلمون ما يقوم به الرافضة من تخريب وحقد وما يغيظهم الصحابة به من نشر الإسلام والدين الحنيف , فقد قاموا مؤخراً بضرب موقع السرداب " الإسلامي " والدفاع عن السنة " الإسلامي " وغيرها من المواقع ..
وقد تم تبديل العنوان بعد سرقة دومين الموقع الأول ..
على هذا الرابط
سوي نشر للموقع http://www.dd-sunnah.net/ زيادة حرف d
وإن شاء الله يعود موقع السرداب الحبيب وينشر ونستفيد منه , ويكون ذلك عالة على الروافض.
بارك الله فيكم ونفع الله بكم وشكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ..
رحم الله من نشره ومن أعان على نشره.
( ..... فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ) (الرعد: 17)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[30 - 09 - 08, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ...
حريٌّ بكم الآن .. أن تردّوا لهم الصاع صاعين بل وعشرة أيضاً ..(121/122)
حريق في منزل الشيخ أحمد الحواشي ووفاة أثنين من أبنائه
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:12 م]ـ
شب حريق هائل في منزل أحد المواطنين بمحافظة خميس مشيط صبيحة يوم العيد نتج عنه وفاة أثنين من أبنائه وإصابة زوجته باختناق نقلت على أثره للمستشفى.
وتمكنت سبع فرق تابعة للدفاع المدني من السيطرة على الحريق الذي أندلع في منزل الشيخ أحمد الحواشي إمام الجامع الكبير بخميس مشيط في الساعة الثامنة صباحاً.
وتوفي على أثر الحريق طفل في عامه الثاني وشقيقه الذي يبلغ من العمر أربع سنوات، بينما نقلت زوجة الشيخ للمستشفى بعد أن تعرضت لحالة اختناق، ورغم عدم وجود تأكيد رسمي إلا أن الأنباء تؤكد بأن الحريق قد يكون مدبراً.
المصدر الوئام
انا لله وانا اليه راجعون , اللهم آجر الشيخ في مصيبته واخلف له خير منها
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:21 م]ـ
أن الأنباء تؤكد بأن الحريق قد يكون مدبراً.
إن كان مدبرا فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشل اركان من دبره ويفضحه على رؤوس الأشهاد ....
وإن كان ناتج عن غير عمد فالحمدلله على قضائه وقدره وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:23 م]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
هذا الإمام كان الشَّيخُ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- يقول عنه بعد الصَّلاة خلفه "أشبهُ النَّاسِ صلاةً بالسَّلفِ الصَّالحِ! "
رحمنا الله أجمعين.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:47 م]ـ
توفي الطفل أنس والطفلة تسنيم ابنا الشيخ أحمد الحواشي إمام الجامع الكبير في خميس مشيط صباح اليوم في حريق هائل اشتعل بمنزل الشيخ الذي يعلو سطح الجامع.
وهرعت إلى الموقع 7 فرق من الدفاع المدني والدوريات الأمنية والمرور والهلال الأحمر وطوارئ الكهرباء لمقاومة النيران.
والمعروف عن الشيخ ثبته الله تطويله في الصلوات , وقد قال عنه الشيخ ابن باز رحمه الله هذا من بقايا السلف.
الشيخ ختم القرآن في هذا الشهر عشر مرات وكان يختم كل ثلاث ليالي فلله دره ,,
كان الشيخ يدعو في اكثر ليالي رمضان على السحرة والمشعوذين والعرافين وعلى مروجي المخدرات واهل بيوت الدعارة
الشيخ يسكن في اعلى المسجد في ملحق مبني
وقد رفض الانتقال الى غيره مع انه مستطيع تعلقا بالمسجد
الدفاع المدني لم يصل الى الموقع الا متأخرا
بعض سيارات الدفاع المدني وصلت خالية من الماء
في بداية الأمر لم يدخل اهل الدفاع المدني الى موقع الحريق وظلوا مترددين
بعض الجمهور حاول الدخول لانقاذ من يستطيع لكن لم يفلحوا نظرا لشدة الدخان
الخبر ان 7 فرق للدفاع المدني حضرت لكن الحريق لايتجاوز اربع غرف ولم يستطيعوا السيطره عليه الا بعد ان اغرق كامل المبنى بالمسجد؟؟
المتوفين انس عامان ونصف تسنيم اربعة اعوام
هناك انباء وشكوك ان يكون هذا الحريق من فعل فاعل والتحقيقات مازالت قائمة
المسجد الآن يحتاج الى اعادة بناء كاملا خاصة انه الجامع الكبير في الخميس وعمره الآن اكثر من خمسين سنة
يقول أحدهم ((حضرت صلاة العيد مع الشيخ،، وكان على غير العادة يبكي وتمتم بذكر الله حتى في سجوده وركوعه وكأنه سيستقبل حدثاً من نوع كبير في حياته الدنيا،، وبعد الافطار خرجت من المنزل فشاهدت أثر الدخان والناس تجري باتجاهه حباً في هذا الشيخ الجليل وخوفاً من أن يكون مصدر الدخان هو من مسجد الحواش فإذا بالحريق كما علمنا لاحقاً يلتهم منزله))
وقد صلى عليهم الشيخ احمد اليوم بعد صلاة العصر
وسيتقبل العزاء في منزل ابنه محمد احمد الحواشي
فإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[30 - 09 - 08, 09:20 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 09:29 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم عوضه خيرا وارزقه الصبر والرضى .. خبر مفجع .. ومحزن
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:30 ص]ـ
اللهم آجره في مصيبته واخلف له خيرا منها ..
والله إني أحب هذا الشيخ الصالح في الله ..
أسأل الله له الثبات ..
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:17 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ....
اللهم أجره في مصيبته واخلف له خيرا منها .....
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[01 - 10 - 08, 05:53 ص]ـ
اللهم ثبته
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:01 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله ...
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
كم هو مؤلمٌ هذا الخبر ...
ولعل هذا من الابتلاء فهذا الشيخ نحسبه والله حسيبه من أولياء الله الصالحين ...
وإن كان هذا الفعل مدبرا فأسأل الله أن ينتقم ممن قام بذلك ويرينا فيه عجائب قدرته ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/123)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:21 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجره في مصيبته واخلف له خيراً منها
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:26 ص]ـ
لا إله إلا الله
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيئ عنده بأجل مسمى
رحما الله أنسا وتنسيم إبنا الشيخ أحمد الحواشي (بقية السلف) وأسكنهم فسيح جنانه وأبدلهم دارا خيرا من دارهما وأهلا خيرا من أهلهما اللهم نقهما من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اغسل خطاياهما بالماء والثلج والبرد
اللهم إفسح لهما في قبرهما ونور لهما فيه
اللهم أخلف على الشيخ أحمد وعوضه خيرا
(ما هذا إلا إبتلاء من رب البلاء)
ـ[أم معين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:45 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم عوضه خيرا وارزقه الصبر والرضى
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:54 ص]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:21 ص]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
آميييين
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:21 ص]ـ
خميس مشيط: سلمان عسكر، مسعود آل معيض، محمد مانع
انتقل إلى رحمة الله يوم أمس طفلان من أبناء الشيخ أحمد الحواشي إمام المسجد الكبير في خميس مشيط بعد اندلاع حريق بمنزله الملحق أعلى المسجد، واضطر الشيخ الحواشي لأداء صلاة الظهر بجامع آخر هو (جامع ذي النورين غرب المحافظة).
وقال الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير الرائد محمد بن عبدالرحيم العاصمي إن 7 فرق إطفاء تابعة للدفاع المدني باشرت الحادث وتمت السيطرة على الحريق الذي أتى على مسكن الشيخ ومصلى النساء والمكتبة.
وأقيمت صلاة الجنازة على الطفلين بعد صلاة العصر. من جهته قال الشيخ الحواشي لـ"الوطن" إنه يحمد الله على قضائه وقدره، وإن ما حصل كان بعلم الله. مشيراً إلى أن ابنه أنس (سنتان) وابنته تسنيم (4 سنوات) استيقظا مبكراً لارتداء لباس العيد الذي تحول بفعل الحريق إلى كفن، مطالباً الجهات المعنية بفتح تحقيق حول حادث الحريق، ومؤكداً أن هناك دلالات، على أن الحادث تم بفعل فاعل، واستدل على ذلك بمحاولة سابقة لحرق المسجد ومنزله قبل 7 أشهر، وطلب الشيخ تعزيته في المسجد قبل أبنائه.
إلى ذلك قال الناطق الإعلامي لشرطة عسير العقيد عبدالله القرني إن الجهات الأمنية ستفتح تحقيقا في حادث الحريق لمعرفة ما إذا كان مفتعلا من عدمه.
---------------------------------
لقي طفلان من أبناء إمام الجامع الكبير في محافظة خميس مشيط الشيخ أحمد الحواشي حتفهما وأصيب آخرون جراء نشوب حريق ضخم صباح أمس بملحقات المسجد بوسط المحافظة.
وقد اضطر إمام وخطيب الجامع الكبير في محافظة خميس مشيط يوم أمس لأداء صلاة الظهر بجامع النورين في حي حسام غرب المحافظة وذلك بعد تعذر إقامة صلاة الظهر في الجامع الكبير جراء نشوب الحريق.
وذكر المواطن علي بن سعيد البشري من سكان الحي أن الشيخ الحواشي أم المصلين وتلقى التعازي في وفاة طفلين من أفراد أسرته.
وقال الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير الرائد محمد بن عبدالرحيم العاصمي إن سبع فرق إطفاء تابعة للدفاع المدني باشرت الموقع عقب 7 دقائق فقط من تلقي مركز العمليات بلاغ الحادث، وعملت على إخماد الحريق الذي أتى على مسكن الشيخ وأسرته ومصلى النساء والمكتبة وجميعها مشيدة من "الهنجر" ومقامة على سطح المسجد.
ولفت العاصمي إلى أن أحد رجال الدفاع المدني أصيب بإصابات مختلفة جراء محاولته مساعدة مصابين آخرين، مشيرا إلى أن التحقيقات مستمرة لمعرفة ملابسات الحادث.
وكانت إدارة مستشفى محافظة خميس مشيط العام قد أعلنت حالة الطوارئ يوم أمس جراء الحريق الذي نشب بسكن إمام الجامع الكبير بالمحافظة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/124)
وقال مدير المستشفى بالإنابة الدكتور محمد سعيد جحرش إنه تم استدعاء كافة الطواقم الفنية والطبية بالمستشفى وتم استقبال 18 حالة اختناق جرى معالجة 17 حالة منها وغادرت المستشفى، فيما تم تنويم حالة واحدة في قسم العناية الوسطى، مشيرا إلى أنه تم إرسال سيارتي إسعاف للمساهمة في نقل المصابين إضافة إلى استقبال جثتي الطفل والطفلة وقد فارقا الحياة.
وشهدت المنطقة المحيطة بالمسجد حالة ازدحام وتجمهر شديدين بدافع الفضول فيما عملت الدوريات المرورية والأمنية على فك الاختناقات وتسهيل نقل المصابين بواسطة سيارات الهلال الأحمر.
وقد أقيمت عصر أمس صلاة الجنازة على طفلي إمام الجامع الكبير بخميس مشيط، بجامع ذو النورين بحي حسام بخميس مشيط، وأم الشيخ أحمد الحواشي المصلين الذين تجاوز عددهم الستمئة مصل، بعد ذلك توجه الجميع لدفن الطفلين في مقابر خميس مشيط وحضر الجنازتين جموع غفيرة من المواطنين.
وقال الشيخ الحواشي إنه يحمد الله على قضائه وقدره، مشيرا إلى أن ابنه أنس وابنته تسنيم كانا جاهزين لاستقبال فرحة العيد، وأنهما استيقظا مبكرا لارتداء لباس العيد والذي تبدل بفعل الحريق إلى كفن.
ونفى الشيخ أحمد الحواشي أن يكون السبب تماس كهربائي, مطالبا الجهات المعنية بفتح تحقيق في حادث الحريق الذي تعرض له سكنه الملحق بالجامع.
وقال شقيق إمام الجامع الكبير في محافظة خميس مشيط سعيد الحواشي أن الحريق قتل طفلين كانا على باب فرحة بصباح أول ايام العيد، ولكن الحمد لله الذي لايحمد على مكروه سواه.
و أضاف نجل الشيخ الحواشي أن الحريق وقع فجأة، وراح ضحيته شقيقه وشقيقته وأنه يحمد الله في كل الأحوال.
من جهته قال الناطق الإعلامي لشرطة عسير العقيد عبد الله القرني لـ"الوطن" إن الجهات الأمنية ستفتح تحقيقا في حادث الحريق لمعرفة ما إذا كان مفتعلا من عدمه.
يذكر أن الشيخ الحواشي تلقى اتصالات متتالية من نجل خادم الحرمين الشريفين الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز لمواساة الشيخ في طفليه وتعزيته، كما تلقى اتصالا من الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة العلماء والشيخ الدكتور عائض القرني وعدد كبير من المشايخ والعلماء الذين نقلوا تعازيهم للحواشي في طفليه.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ....
اللهم أجره في مصيبته واخلف له خيرا منها .....
آمين
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:36 م]ـ
أسأل الله ان يفضح الفاعل على روؤوس الاشهاد
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ....
اللهم أجره في مصيبته واخلف له خيرا منها
لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:25 م]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:36 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
انالله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعوض الشيخ وزوجته في فقدهم
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آجره في مصيبته واخلف له خيرا منها
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:25 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
انالله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعوض الشيخ وزوجته في فقدهم , وأجعلهما فرطا لهما ,
آمين
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:14 م]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
اللهم آمين.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:04 ص]ـ
شيئ يبكي والله خلكم مكان الشيخ الحواشي شيئ يحزن
لا إله إلا الله
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:16 ص]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين ...
للهم نشهدك حبا لهذا الرجل الصالح
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:21 ص]ـ
أيها الاحبة في الله ........ كيف أرد على من يقول!! ......... هذا الشيخ أحمد الحواش ......... يقول الأذكار .... ويصلي الفجر بالجماعة .......... يجلس بعد الفجر في مصلاه يدعوا ويذكر ربه ......... فكبف بحصل له ماحصل ......... علما كل هذه الأمور تحمي الأنسان من الشرور؟؟ ........... أريد رد علمي ............ وفقكم الله .......... ............................... لازلت الشبهات أود الرد سريع ........ والله المستعان .............
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:23 ص]ـ
أيها الاحبة في الله ........ كيف أرد على من يقول!! ......... هذا الشيخ أحمد الحواش ......... يقول الأذكار .... ويصلي الفجر بالجماعة .......... يجلس بعد الفجر في مصلاه يدعوا ويذكر ربه ......... فكبف بحصل له ماحصل ......... علما كل هذه الأمور تحمي الأنسان من الشرور؟؟ ........... أريد رد علمي ............ وفقكم الله .......... ............................... لازلت الشبهات أود الرد سريع ........ والله المستعان .............
ما حصل للشيخ بإذن الله ليس شرا محضا .. فقد يكون في هذا البلاء خيرا مما فقد ..
والبلاء يكون رفعةً في درجات الإنسان, ومكفرا لسيئاته, إن صبر واحتسب,,
والابتلاء سنة من سنن الله لعباده الصالحين,, ولا يصل العبد للمنازل العالية من منازل الصبر إلا به ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/125)
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:32 ص]ـ
قال تعالى: " أحسب الناس أن يُترَكُوا أن يقولوا آمنا وهم لايُفتَنون (2) ولقد فتنَّا الذين من قبلِهم فلَيعْلَمنَّ الله الذين صدقوا ولَيَعْلَمنَّ الكاذبين (3) " (العنكبوت:2_3)، وقد ورد في الحديث: " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم "، وورد في الحديث أيضاً _ فيما معناه _: إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ..
اللهم اجعلنا من المحبوبين لديك ومن المتقين والمقربين .. اللهم آمين ..
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 10:37 ص]ـ
إن لله وإنا إليه راجعون والحمد لله على كل حال
ـ[فهد السند]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:25 ص]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
انالله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعوض الشيخ وزوجته في فقدهم , وأجعلهما فرطا لهما ,
آمين
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:38 م]ـ
ان لله وانا اليه راجعوان
ان الله اذا احب عبداً ابتلاه
ـ[موسى ميان]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:12 ص]ـ
اتقدم الى الشيخ احمد الحواشي بالعزاء والمواساة في وفاة طفليه
رحمهما الله واسكنهما الجنه وانا لله وانا اليه لراجعون
(الشيخ احمد يقول وهو في مغسلة الاموات (ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا على فراقكما لمحزونون ويضم ابنه وابنته) هكذا من يربط الله على قلبه
<! -- / message -->
وذكر أحد الإخوة في منتدى خميس مشيط قال (قيل لي صبآح هذا اليوم .. من أحد الأشخآص .. أنه سمع مقولة تتنآقل بين النآس .. أن الشيخ أحمد اتجه للقبلة و صلى ما شاء الله .. ثم قآل .. : " اللهم من فعل هذا , فسُقْه إلى رجآل الأمن كمآ تسوق الريآح " .. إن كآنت كذلك .. !
أيضآ و قيل أنه قآل: " إن ما حصل لي من موت الأطفآل و احترآق المسجد بالمنزل .. إنما هو هديةٌ من ربي عز و جل " .. )
بعدما انتهى الشيخ من صلاة العصر دخلت جنازتا الطفلين جوار بعضهما على نعش واحد ثم قبل الشيخ طفليه وودعهما
وقال الصلاة على ابني انس وابنتي تسنيم
وقرأ الشيخ
(والعصر - ان الانسان لفي خسر - الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
ووالله انهما وكأنهما طفلين لكل من صلى في المسجد كل يبكي عليهما وكأنهم ابناءه
هذا الرابط تسجيل للشيخ الحواش وهو يحادث جني ويقنعه بالاسلام ويسلم، وقبل ان يغادر يمتدح الشيخ ببيتي شعر
http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/1_eslam (http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/1_eslam) jony.rm
. الرجاء نسخ االرابط كاملاً ولصقه بمتصفح جديد وعدم الضغط عليه
<! -- / message -->
من اراد ان يستمع لصوت الشيخ وهو يتلو القران
أتبع هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=
السؤال
uran&iw_a=view&id=14 (http://www.islamway.com/?iw_s=
السؤال
uran&iw_a=view&id=14)
بطاقة تعريفيه بالشيخ:
أحمد بن محمد الحواش
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته:
أحد الدعاة النشطاء بمدينة خميس مشيط، شهد له الجميع بحسن صلاته حتى إن الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- صلى خلفه مرة فقال: أشبه الناس صلاة بصلاة السلف الصالح.
والشيخ أحمد الحواشي حفظه الله معروف بزهده وعبادته وخشوعه نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا
تميز بالصلاة الخاشعة وحبه الصادق لولاة الأمر والشعب وحب الخير وتوحيد الكلمة والدعاء لهم في السر والعلن الشيخ ختم القرآن في هذا الشهر شهر رمضان عشر مرات وكان يختم كل ثلاث ليالي فلله دره ,,
الحواشي يقول: بكيت عندما التقيت شخصاً في المسجد النبوي لا يعرفني وقبل رأسي قائلاً: رأيت في المنام قبل ثلاث ليال أن الرسول يستقبل رجلاً هنا فأتيت للصلاة ووجدتك ذلك الرجل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:50 م]ـ
إنَّا للهِ و إنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ اْجُر الشَّيخَ في مصابِهِ و اخلُفْ لَهُ خيرًا منهُ.
آمين آمين
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:26 م]ـ
الشيخ عزم على الرحيل الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149377
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:29 م]ـ
صحيح لكنه عدل عن ذلك بعد احتشاد أكثر من 2500 الذين اثنوه عن القرار
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:08 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون،،اللهم اخلف على الشيخ خيراً،،
سمعت الخبر فتمنيت ألا يكون الشيخ الذي سمعت عن ورعه وكنت نسيت اسمه،،والآن ثبت لي أنه هو،،،،
انا لله وإنا اليه راجعون،،،
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:21 ص]ـ
إن الله إذا أحب قوما إبتلاهم
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 07:24 ص]ـ
فائدة ....... هل أذكار الصباح والمساء تقي المؤمن من الأمراض؟ .................... الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا شك أن أذكار الصباح والمساء وغيرها من الأذكار كأذكار النوم وأذكار دخول المنزل والخروج منه، والأكل والشرب وغيرها سبب من أسباب وقاية الإنسان من الأمراض، فهي جُنَّةٌ وحصن حصين يتحصن به الإنسان من الشيطان وجنده، ومن السحرة والعائنين وغيرهم، ...................... ولكن قد يصاب المؤمن بالأمراض مع محافظته على الأذكار لسبب آخر، كأن يكون الله سبحانه يريد رفع درجاته وتكفير سيئاته. وقد يكون بسبب عدم يقين الذاكر وحضور قلبه عند الذكر، ولكن مما ينبغي التنبه له أن الإصابة وإن حصلت لمن تحرز بالأذكار ....... ((((فإنها إصابة دون الإصابة التي كانت ستصيبه لو لم يفعل ذلك)))) ........ ، فإن الأحاديث مصرحة بنفي الضرر لا بنفي الأذى، والأذى دون الضرر، .................................................. ............................... كما قال سبحانه: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً (آل عمران: من الآية111). .................... والله أعلم.
</ p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/126)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:52 ص]ـ
أيها الاحبة في الله ........ كيف أرد على من يقول!! ......... هذا الشيخ أحمد الحواش ......... يقول الأذكار .... ويصلي الفجر بالجماعة .......... يجلس بعد الفجر في مصلاه يدعوا ويذكر ربه ......... فكبف بحصل له ماحصل ......... علما كل هذه الأمور تحمي الأنسان من الشرور؟؟ ........... أريد رد علمي ............ وفقكم الله .......... ............................... لازلت الشبهات أود الرد سريع ........ والله المستعان .............
يقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، و إن كان في دينه رقة، ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة "
ويقول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى "
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 09:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون لله ماأعطى وله ماأخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[ابو لبيب]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:56 م]ـ
إن لله وانا اليه راجعون
اسال الله ان يحسن عزاء الشيخ وان يجره في مصابه ويخلفه خيرا منه
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:03 م]ـ
كلمات عظيمة في أصعب المواقف ............... ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ...................... ولا نقول إلا ما يرضي ربنا .......................... ولا نقول إلا ما يرضي ربنا .................... نعم لأنه أحكم الحاكمبن ..... أنظر ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ............................... دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين، وكان ظئرا لإبراهيم عليه السلام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك، وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: وأنت يا رسول الله؟ فقال: يا ابن عوف، إنها رحمة. ثم أتبعها بأخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزنون. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح -[صحيح]
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:12 م]ـ
أسال الله ان يرحم ابناء الشيخ
وان يلهمه الصبر والسلوان
ولله ما اخذ ولله ما اعطى
وصراحة كلام جميل اقراه عن الشيخ لاول مرة
بارك الله فيكم
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 12:16 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم عوضه خيرا وارزقه الصبر والرضى
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
بعث الشيخ عائض القرني بقصيدة تعزية للشيخ أحمد الحواشي في ابنيه (أنس و تسنيم) الذين توفيا في حادث احتراق منزل الشيخ الحواشي أول أيام عيد الفطر ................................ نص قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه: ............................................ ........................ أهلا وسهلا بما يأتي به القدر .................. في كفه الدر أم في كفه الحجر ............................................. .................................................. ...................... ومرحبا بقضاء الله خالقنا ..................... حتى ولو طار من أعوانه الشرر ............................................. ........................................ عزاءنا ياشيخ الصلاح غدا ..................... بالدمع يكتب أو كالجرح ينفجر ............................................. ............................. جاهدت اكتم آهاتي احبسها ............. واطفي النار في قلبي واصطبر ............................................ .................................................. .............. دمع المواساة دمع لايشابهه ............. دمع التصنع والأحداث مختبر ............................................. .................................................. ....................... يا احمد العلم والمحراب كن جبلا .......... فالصبر معتبر والأجر مدخر ............................................. .................................................. .قربانك الاطهران ابشر فقد قبلا ............. والموعد الحشر والفردوس ينتظر ............................................. ............................... غدا على الحوض بالبشرى تعانقهم ...... سيعرفانك مهما اجلب البشر .......................................... .................................................. .... عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ ............ ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر .......................................... .................................................. ........ كفكف دموعك ياشيخ الصلاح فمن .......... آيات فضلك يشهد البدو والحضر ........................................... ......................... إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً ............. فمن يصاب اصفر ماله خبر .............................................. ............................................. ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها .............. وليس يكسف الا الشمس والقمر .......................................... .......................... والحمد الله على قضائه وقدره ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/127)
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:38 ص]ـ
تحدث الشيخ الآن في قناه المجد وقال انما عزمت على الرحيل الى المدينه لان مسجدى سيغلق فتره طويله ولاحاجه لى بالبقاء هنا مع اغلاقه .... وقال لاهل الخميس .. وهبتكم شبابي فهبولى شيبتى لحاسب نفسي فيما بقى من عمرى , فضج المسجد بالبكاء وعويل النساء , حتى رجع الشيخ عن قراراه ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 10 - 08, 08:28 ص]ـ
بعث الشيخ عائض القرني بقصيدة تعزية للشيخ أحمد الحواشي في ابنيه (أنس و تسنيم) الذين توفيا في حادث احتراق منزل الشيخ الحواشي أول أيام عيد الفطر
نص قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه:
أهلا وسهلا بما يأتي به القدر - - - في كفه الدر أم في كفه الحجر
ومرحبا بقضاء الله خالقنا - - - حتى ولو طار من أعوانه الشرر
عزاءنا ياشيخ الصلاح غدا - - - بالدمع يكتب أو كالجرح ينفجر
جاهدت اكتم آهاتي احبسها - - - واطفي النار في قلبي واصطبر
دمع المواساة دمع لايشابهه - - - دمع التصنع والأحداث مختبر
يا احمد العلم والمحراب كن جبلا - - - فالصبر معتبر والأجر مدخر
قربانك الاطهران ابشر فقد قبلا - - - والموعد الحشر والفردوس ينتظر
غدا على الحوض بالبشرى تعانقهم - - - سيعرفانك مهما اجلب البشر
عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ - - - ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر
كفكف دموعك ياشيخ الصلاح فمن - - - آيات فضلك يشهد البدو والحضر
إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً - - - فمن يصاب اصفر ماله خبر
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها - - - وليس يكسف الا الشمس والقمر
والحمد الله على قضائه وقدره ..
بارك الله فيك على نقلك الطيب
قصائد مؤثرة نسأل الله أن يثيب قائلها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 10 - 08, 08:40 ص]ـ
جاء في موقع أنا المسلم مايلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أحبتي إنه شيخ نحسبه ولا نزكيه والله حسيبه عابد زاهد تقي ... !!
هرب من الدنيا فلا تزال تتقرب إليه وهو لها مجاهد ... !!
ترك القصور الزائفه وبحث عن ما هي دائمه ... !!
إذا صلى ذكرك بالسلف ... !!
لقد اتهموه وحاربوه بكل الطرق فلم يزل صامد ... !!
أثاروا حوله الفتن في الجرائد والمجلات بل وعلى الفضائيات فقال حسبي الله ونعم الوكيل ... !!
قالوا أن مسجده يخرج المجاهدين وكان له فخر في ذلك ... !!
قالوا إنه متخلف فهو لا يعترف بالتلفاز ولا الجوال فقال أيضاً حسبي الله ونعم الوكيل ... !!
كذبت عليه جريدة _الوطن- أخزاها الله- والقائمين عليها بأن وضعوا لقاءً لا أصل له مع الشيخ فكذبهم في خطبته ودعى عليهم ... !!
هل عرفتموه .. أعتقد أنكم لم تعرفوه فهو لا يظهر على التلفاز ... !!
إنه شيخنا الشيخ العابد الزاهد -نحسبه ولا نزكيه والله حسيبه-:أحمد الحواش - حفظه الله -
نعم أبشركم فقد أغاض أهل النفاق والشقاق وقد وفقه الله ومنّ عليه بأنه البارحة بدأ في الختمة السادسة في صلاة التراويح ... !!
قد تعجبون ولكن هذه الحقيقة فهو يبدأ في صلاة التراويح من بعد العشاء حتى الساعة الرابعة فجراً ويكون السحور في المسجد جاهزاً له وللمصلين معه ... !!
فهل من مشمر يا من يقول ليتني رأيت السلف ورأيت الصحابه ورأيت عبادتهم وزهدهم وتقواهم ... !!
كما أبشرك أخي أنك لن تكون الوحيد في المسجد بل ستجد معك من المصلين ما يقارب الأربعة الصفوف أو تزيد ... !!
وسترى ما إن رأيته تتذكر سلفنا الصالح وسترى العجب من طلابه ومن المصلين معه فمنهم من يقوم ويصلي بعد الانتهاء من الوتر حتى الفجر ومنهم من يقرأ القرآن وأترك الباقي حتى ترى انت بعينك ... !!
ولعلي أخصص له بإذن الله بعد رمضان موضوعاً يختص ببعضٍ من أخباره وأخبار طلابه مما تعجبون منه ... !!
أعلم أن بعضكم يريد أن يراه أو يعرف مكانه ... !!
إن الشيخ هو إمام الجامع الكبير بخميس مشيط ... !!
الموقع: وسط المدينه "خميس مشيط"
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=183244
ـ[احمد السعد]ــــــــ[05 - 10 - 08, 10:01 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيراً يُصب منه " اْي يبتليه.
رحم الله اْبني الشيخ وجعلهما شفيعان له يوم القيامة
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[05 - 10 - 08, 10:39 ص]ـ
القصيدة بصوت الشيخ عائض القرني
http://www.al7jaz.com/upload/al7jaz-1223039926.wav
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:39 ص]ـ
صور الحريق ............................................ .................................................. ............................... http://asir1.com/as/uploaded/1_01223060771.wmv................................. .................................................. ..............................http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=57855 (http://asir1.com/as/uploaded/1_01223060771.wmv................................. ..........................................http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=57855)........................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................... أَضغط هنا ............................................... .................................................. .................................................. ...............................
http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=57855............................ .................................................. .................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/128)
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:04 م]ـ
اللهم ارزق الشيخ الصبر، وأجره في مصيبته.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[06 - 10 - 08, 07:10 ص]ـ
الشيخ غادر من ابها الى المدينه عبر طائرة خاصه ...
الخبر من موقع سبق
خميس مشيط (سبق) سعيد آل هطلاء:
علمت (سبق) من مصادرها أن الشيخ أحمد بن محمد الحواشي إمام الجامع الكبير بخميس مشيط غادر قبل قليل مطار ابها الأقليمي وعلى متن طائرة خاصة متوجهاً إلى المدينة المنورة.
وكان إمام وخطيب الجامع الكبير بخميس مشيط الشيح أحمد بن محمد الحواشي قد عدل عن القرار الذي أعلنه في خطبة الجمعة الماضي حول رحيله من خميس مشيط، وقد جاء عدول الشيخ عن الرحيل بعدما احتشد أكثر من 2500 شخص أثناء إلقائه درس في جامع ذو النورين مغرب يوم الجمعة الماضي.
وكان الشيخ الحواشي قد أعلن رحيله من المحافظه والتوجه إلى الاستقرار في المدينة المنوره حاليا وذلك خلال خطبته التي ألقاها خلال صلاة الجمعة بجامع ذو النورين بحي حسام بعد إغلاق الجامع الكبير من قبل الجهات المختصة لاستكمال التحقيقات في حادث الحريق الذي تعرض له منزل الشيخ الذي يعلو الجامع وراح ضحيته ابنته تسنيم (4 سنوات) وابنه أنس (سنتان) صباح يوم عيد الفطر.
وقد أكد الشيخ في لقاء أجري معه بإحدى الصحف المحلية بأن الحريق تم بفعل فاعل وليس بسبب التماس كهربائي مطالبا الجهات المعنية بمواصلة التحقيق في الحادث حتى يتم الوصول إلى الجناة وتشير بعض المصادر المقربة من الشيخ بأنه قد فقد مبلغ كبير من المال خلال الحريق والذي كان موجوداً لديه والمخصص لانفاقه في أعمال الخير حيث كان يحتفظ بالمبلغ في مكتبه الخاص في المسجد و فقد مع حدوث الحريق مما يدل على وجود شبهات جنائية بالحريق.
http://sabq.org/inf/news.php?action=show&id=9059
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[06 - 10 - 08, 09:28 ص]ـ
أبها: سلمان عسكر
زار عصر أمس الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز، الشيخ أحمد بن محمد الحواشي إمام وخطيب الجامع الكبير في خميس مشيط في منزله لتعزيته في طفليه "أنس" و"تسنيم" اللذين توفيا في حريق منزله أول أيام العيد.
وتناول الأمير خالد بن طلال الإفطار مغرب أمس على مائدة الحواشي بعد أداء صلاة المغرب بجامع ذي النورين بخميس مشيط فيما أقام الحواشي مائدة عشاء لسموه.
وصرح الأمير خالد بأن هذه الزيارة تأتي تقديرا للشيخ أحمد الحواشي ومواساته في طفليه حيث يحظى الشيخ بمحبة وتقدير الجميع، سائلا الله جل شأنه أن يتغمد الطفلين بواسع رحمته وأن يلهم ذويهما الصبر والسلوان.
وأشاد بموقف صحيفة "الوطن" من الحدث واعتبر ما قامت به بادرة تشكر عليها، ثم قام سموه بزيارة لمسجد الحواشي الذي وقع فيه الحريق.
وعرض الأمير خالد نقل الشيخ أحمد الحواشي وعائلته على طائرة خاصة من أبها إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي.
من جهة أخرى بين الشيخ الحواشي أنه سيغيب عن المنطقة لمدة أسبوع بداية من اليوم في زيارة لمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام وهي الفترة التي يتم فيها تجهيز المسجد ولمواصلة الصلاة والدروس فيه، وشكر الحواشي الأمير خالد بن طلال على الزيارة، كما أعرب عن شكره لكافة الأمراء والمسؤولين والمشايخ والعلماء الذين واسوه، سائلا الله أن يحفظ لهذه البلاد أمنها وأمانها، وأن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وولي العهد.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:10 ص]ـ
نجل الحواشي لـ المدينة: والدي غادر الخميس إلى المدينة مؤقتاً
?الاثنين, 6 أكتوبر 2008
سعيد الأحمري- مفلح القحطاني - محمد البيضاني - عسير - جدة
أكد مصدر مسؤول في مطار أبها الإقليمي لـ «المدينة «أن الشيخ أحمد الحواشي إمام الجامع الكبير في خميس مشيط، قد غادر مدينة أبها مساء أمس الأحد برفقة عائلته متوجها إلى المدينة المنورة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/129)
وأكد عبد الرحمن بن أحمد الحواشي نجل الشيخ لـ " المدينة " أن والده عندما قرر السفر إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة كان السبب في ذلك رغبته في أن يقيم بهما في الفترة التي يتم فيها استكمال التحقيقات وريثما يتم إعادة فتح الجامع الكبير الذي يؤمه والده والذي تم إغلاقه حاليا وإيقاف الصلاة به مشيرا إلى أنه لم يعد والده يفكر بالإقامة الأبدية في المدينة المنورة بعد أن عدل عن قراره هذا إثر مطالبة حشد فاق الـ 3 آلاف شخص له بالعدول عن رأيه والاستمرار في الإقامة بمدينة خميس مشيط.
من جهتها تواصل اللجنة المكلفة من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير، التي باشرت مهامها لمتابعة مجريات التحقيقات لحريق الجامع الكبير بخميس مشيط، والتي اتضح من خلال ما أكده مصدر
لـ «المدينة» وجود حرائق في عدد من مواقع المسجد وخارجه. وأكد المصدر أن الجهات الأمنية لا تزال تواصل التحقيق إلى جانب الجهات المختصة في حريق الجامع الكبير بخميس مشيط، والذي راح ضحيته طفلان من ابناء الشيخ احمد الحواشي.
وفي اتصال أجرته «المدينة» أمس بمدير فرع الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير الدكتور عبدالله بن محمد بن حميد، أوضح أن الجامع الكبير أغلق لأسباب أمنية وحتى تنتهي مجريات التحقيق من قبل الجهات المكلفة، وأشار إلى أنه فور انتهاء اللجنة المكلفة من مجريات التحقيق سوف يتم إعادة فتح المسجد أمام المصلين.
كما ذكر بن حميد أنه أصدر قرارا بتكليف الشيخ أحمد الحواشي للاستفادة من دروس الشيخ وإمامة المصلين وخطبة الجمعة في مسجد نورين بمخطط حسام بمحافظة خميس مشيط حتى يتسنى إعادة فتح الجامع الكبير بالخميس لكي يعاد الحواشي الى إمامة المصلين فيه ومواصلة دروسه الدينية.
من جهته قال الناطق الاعلامي بشرطة منطقة عسير العقيد عبدالله القرني انه من المفترض ان يتم الاستعانة بخبراء حرائق لمعرفة ملابسات الحريق وتحديد المسؤولية.
وأوضح عبد الرحمن نجل الشيخ مساء أمس الأحد أن الشبهة الجنائية في حادث حريق سكن والده إمام الجامع الكبير بخميس مشيط الذي وقع الثلاثاء الماضي لم تعد شبهة وإنما أصبحت حقيقة وتأكدت للجهات المختصة بنسبة 100 % ولم تعد مجرد اتهامات، ملمحا إلى التوصل إلى العديد من الأدلة والقرائن الواضحة التي تقود إلى الجناة. وأضاف أن هناك عددا من القرائن التي أكدت أن الحريق تم بفعل فاعل حيث تم العثور على بقايا بنزين تم صبه على إحدى النخلات الموجودة أمام المسجد بالقرب من المحراب كما تم توزيع النيران في أطراف متعددة من المسجد في محاولة لإحراقه حيث لم يكن من قام بالحريق يستهدف إحراق سكن الإمام فحسب وإنما كان يعتزم إحراق المسجد أيضا وكذلك مصلى النساء وجميع محتويات الجامع.
وأكد عبد الرحمن الحواشي وجود محاولة قبل نحو سبعة أشهر استهدفت حرق مصلى النساء، موضحا أن الحريق الأخير الذي ذهب ضحيته شقيقه " أنس " وشقيقته " تسنيم " يأتي في سياق الحريق الأول.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:15 ص]ـ
إن شاء الله أصلي عنده التراويح في رمضان المقبل
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:28 ص]ـ
إن شاء الله أصلي عنده التراويح في رمضان المقبل
للمعلوميةالليله الاولى سيقرا الشيخ من البقرة الى الاعراف.:)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:59 ص]ـ
للمعلوميةالليله الاولى سيقرا الشيخ من البقرة الى الاعراف.:)
ذلك ما كنا نبغ نسأل الله التوفيق:)
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[07 - 10 - 08, 11:57 ص]ـ
< ADDRESS align="center"> نحسبه كذلك والله حسيبه!! </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> مواقف أعجبتني من الشيخ أحمد الحواش ......... </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> انا لله وانا اليه راجعون</ ADDRESS>
<ADDRESS> لله ما اخذ ولله ما اعطى </ ADDRESS>
<ADDRESS> الشيخ ختم القران بالمصليين هذه السنة عشر مرات ......... </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> بعد أنتهاء رمضان وقد بذل جهده في القيام بالصلوات الخمس والصيام والقيام بصلاة التراويح وصلاة القيام والدعاء والذل والانكسار لله حباً وتعظيماً ... </ ADDRESS>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/130)
< ADDRESS align="center"> في أخر يوم من رمضان يكون تسليم الجوائز للفائزين بصيام شهر رمضان من رب العالمين كما ورد في الأثر ... </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> كأنت صلاة العيد والخطبة </ ADDRESS>
<ADDRESS> تقدم المصلين لصلاه العيد صباح هذا اليوم الثلاثاء الموافق 1/ 10/1429هـ الشيخ /أحمد بن محمد الحواش في مصلى العيد بسوق الثلاجات بخميس مشيط بحضور محافظ محافظة خميس مشيط الأستاذ /سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط وجمع غفير من المصلين الذي اكتظت به الشوارع المحيطة به الذي ألقى به الشيخ /أحمدالحواش خطبه قوية حث فيها الناس على التمسك بالصلوات والصيام وتدبر القرآن وأن لاينقطع العمل الصالح بعد رمضان وحذر من الفضائيات والمسكرات والمخدرات كما أشاد بجهود رجال الأمن وفي آخر الخطبة دعى دعاءا شاملا على كل مفسد ثم غادر بعد انتهاء الصلاة مع أبنه عبدالرحمن إلى منزله ليتفاجأبعد ذلك بإندلاع حريق هائل في منزله الذي يسكن فيه مع زوجته وأولاده في ملحق علوي أعلى الجامع الكبير الذي يزيد عمره عن خمسون عام في تمام الساعة 9:15 ا نتج عنه وفاة طفلي الشيخ / أحمد: (أنس \ عامان و تسنيم في ربيعها الرابع) نتيجة اختناقهما بالدخان وإصابة زوجته باختناق نقلت على أثرها للمستشفى وعدد 4اصابات مختلفة من خفيفة إلى متوسطة جراء محاولة المساعدة في إخماد الحريق قبل وصول الفرق من الدفاع المدني.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> نعم حوالي الساعة التاسعة صباحا يأتي الشيخ أحمد ((الخبر)) والناس في أحلى التهاني يسمعها من هنا وهناك وأجمل الملابس يلبسونها ......... </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> كلاً: يقول: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .... </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> لقد تجمهر الناس اثناء الحريق أثناء الخبر .. </ ADDRESS>
<ADDRESS> مما أدى إلى تأخر الدفاع المدني في الوصول للموقع .. </ ADDRESS>
<ADDRESS> تشاهد نساء الشيخ وبعض الأطفال يخرجن من المنزل .. </ ADDRESS>
وفزع بعض الشباب في محاولة أنقاذ من بالداخل ...
< ADDRESS> وتوقعوا أنه لايوجد أحد بالمنزل بسبب كثافة الدخان، ولقد شاهدوا أحد الأطفال يبكي لعله ابن الشيخ عبدالرحيم والذي كان يصلي خلف أبيه طيلة أيام رمضان فهو يبكي على أخيه وأخته ... والناس في حالة ذهول ماذا يفعلوا .. </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> المهم الأحداث كثيرة في ذلك الوقت ......... والمسألة حريق أتى على مسكن الشيخ وأسرته ومصلى النساء والمكتبة وجميعها مشيدة أكثرها من "الهنجر" ومقامة على سطح المسجد.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> النتيجة هي في تمام الساعة 9:15 ا نتج عنه وفاة طفلي الشيخ / أحمد: (أنس \ عامان و تسنيم في ربيعها الرابع) نتيجة اختناقهما بالدخان وإصابة زوجته باختناق نقلت على أثرها للمستشفى</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> ماذا حصل عندما تلقى الخبر الشيخ أحمد الحواش وفقه الله!! </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> ثلاثة عشر وقفه: -</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">1- قال في البداية: لاحولا ولاقوة الا بالله، قدار الله وما شاء فعل.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">2- ثم أخذ يصلى ويطيل في صلاته.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">3- بعد ذلك ذهب إلى المواقع ونتقل إلى المستشفى و يكرر في المستشفى عندما فقد بنته وولده حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ((ولا نقول الا مايرضي ربنا)) </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> كثيرا، ويقول ... إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.يقول هذه هدية من رب العالمين لي.فالحمدالله على قضائه وقدره.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">4- واضطر الشيخ الحواشي لأداء صلاة الظهر بجامع آخر هو (جامع ذي النورين غرب المحافظة).الله وأكبر ........ لم يفوت صلاة واحده.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">5- وقفه صعبه أول أيام العيد: صلاة العصر .......... بجامع ذو النورين بحي حسام بخميس مشيط، أم الشيخ أحمد الحواشي المصلين الذين تجاوز عددهم الستمئة وكان الشيخ يحمد الله على قضائه وقدره، </ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/131)
< ADDRESS> بعدما انتهى الشيخ من صلاة العصر دخلت جنازنتا الطفلين جوار بعضهما على نعش واحد ثم قبل الشيخ طفليه وودعهما </ ADDRESS>
<ADDRESS> وقال الصلاة على ابني انس وابنتي تسنيم </ ADDRESS>
<ADDRESS> وقراء الشيخ</ ADDRESS>
<ADDRESS>( والعصر - ان الانسان لفي خسر - الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) </ ADDRESS>
<ADDRESS> ووالله انهما وكأنهما طفلان وابنين لكل من صلى في المسجد كل يبكي عليهما وكأنهم ابناءه </ ADDRESS>
<ADDRESS>6- بعد ذلك توجه الجميع لدفن الطفلين في مقابر خميس مشيط وحضر الجنازتين جموع غفيرة من المواطنين.</ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
<ADDRESS align="center">7- كانت هناك قصيدة (تقبل الله قربانك) للشيخ عائض القرني، ... ( http://www.asir1.com/as/showthread.php?goto=newpost&t=58249)</ADDRESS>
<ADDRESS align="center"> فلاش تقبل الله قربانك ( http://alminbr-al3elmy.com/mnbr/play.php?catsmktba=1333)</ADDRESS>
<ADDRESS align="center">http://alminbr-al3elmy.com/mnbr/play.php?catsmktba=1333 (http://alminbr-al3elmy.com/mnbr/play.php?catsmktba=1333)</ADDRESS>
<ADDRESS align="center"></ADDRESS>
<ADDRESS align="center">8- قصيدة للدكتور عبد الله بن محمد الحميد مدير عام فرع وزارة الشؤون الاسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير </ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
<ADDRESS>http://www.asir1.com/as/showthread.php?p=497855#post497855 (http://www.asir1.com/as/showthread.php?p=497855#post497855)</ADDRESS>
<ADDRESS align="center"></ADDRESS>
<ADDRESS align="center">9- زيارة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد امير منطقة عسير له جزاه الله خيراً .. </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">10- زيارة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز له جزاه الله خير اً .. </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center">11- ويذكر أن الشيخ الحواشي تلقى اتصالات متتالية من نجل خادم الحرمين الشريفين الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز لمواساة الشيخ في طفليه وتعزيته،</ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
<ADDRESS> ونقل بأن سمو الامير تركي سيصل ليوم الاربعاء الى خميس مشيط لتعزية الشيخ احمد وربما لنقل تعزية خادم الحرمين الشريفين ملك النبل والانسانية وما دلك الا نبل وشهامة وكرم وتقدير من لولاتنا حفظهم الله للمشائخ الفضلاء والعلماء، كما تلقى اتصالا من الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة العلماء والشيخ الدكتور عائض القرني وعدد كبير من المشايخ والعلماء الذين نقلوا تعازيهم للحواشي في طفليه.</ ADDRESS>
<ADDRESS>12-( لك ياشيخ احمد) يخطب الجمعة بعد الحدث ويبكي ويبكي الناس .. </ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"></ADDRESS>
<ADDRESS align="center">13- يسافر إلى مدينة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم ليقضي بعض الوقت ثم يعود إلى مكان الحدث ليواصل بإذن الله مشواره الدعوي في خميس مشيط.</ ADDRESS>
<ADDRESS align="center"></ADDRESS>
<ADDRESS> نسال الله ان يجعل من توفى فرطا للشيخ على الجنة .. </ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS>
<ADDRESS> ويلهم الشيخ الصبر الجميل .. فهذا ابتلاء عظيم .. </ ADDRESS>
<ADDRESS> سبحان الله .. كل يبتلى على قدر دينه.</ ADDRESS><ADDRESS></ADDRESS><ADDRESS> نستفيد درس عملي من الشيخ/ من أهمها: عدم التسخط أو الجزع + الرضى بالقضاء والقدر + مسك اللسان و لايقول الا مايرضي الرب + عدم ترك أي صلاة فريضة +الصبر عند الصدمة الأولى + موجهة الحدث وعدم الهروب من الواقع + الانسان بشر يقول كلام من حقه أن يقوله ثم يتراجع عنه عندما يرى الخير في التراجع عنه + تعظيم الله وأنه هو أحكم الحاكمين ........... وأنا ما أصابه خير .. خير.الخ</ ADDRESS>
<ADDRESS></ADDRESS><ADDRESS></ADDRESS><ADDRESS align="center"> هكذا يقول شيخنا .. وهو يرى الذي يتجرع ألم فقد الولد , وانهيار المسجد , وانحراق البيت.</ ADDRESS><ADDRESS align="center">www.denana.com (http://www.denana.com)</ADDRESS> الكاتب:حسين بن سعيد الحسنية
< HR>
أحمد الحواش .. ومصيبة الدين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/132)
الحمد لله على قضائه وقدره, والصلاة والسلام على خير الناس محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن المؤمن معرض في هذه الحياة لمواجهة العديد من المصائب والآلام كيف لا وقد جبلت على نكد من العيش ومعاناة في ساعاتها ولحظاتها وأصبح لسان كل واحد منا وهو يعيش بين هذه الآلام والمصائب يقول:
جبلت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأكدار والأقذار
بل أصبح المؤمن في كثير من أحواله الممتعة والسعيدة يعيش شيئا من تلك الآلام بمجرد أن تداهمه مصيبة أو يعتريه ألم في وسط ذلك الجو الماتع وتلك اللحظات السعيدة.
ومن ذلك ما عاشه شيخنا الجليل أحمد الحواش في أول أيام عيد الفطر من هذا العام 1429 هـ، حيث قدر الله سبحانه وتعالى عليه وهو يستقبل ذلك اليوم بعد شهر كامل وحافل مع كتاب الله تعالى أن يحترق بيته وأن يتوفى اثنين من أبنائه.
وأن يصاب مسجده والذي طالما أن عمّره بآيات الله الكريمة والتي تتلى بصوته الشجي المصحوب بالدمعات الصادقة والآهات المخلصة آناء الليل وأطراف النهار وأن يتألم الكثير من محبيه في مشارق الأرض ومغاربها بذلك المصاب، ولله حكمة في ذلك.
وحينما أتحدت عن الشيخ أحمد فإني أتحدث عن قامة في الصبر وعنوان في الزهد ومنارة في قول الحق؛ وذلك لما عرفه الجميع عنه والجميع متأكد من ذلك.
وحسبي من ذلك قيامه الليل كله وإشراقاته بدروسه الإيمانية , ووقوفه ضد كل منكر , ومعاونته لأهل الخير في ما ينفع الأمة جمعاء أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً.
أقول ذلك وحديثي عنه ليس كالحديث عن أي أحد , وهو الذي يعلّمنا كل ما مر به أو بنا أو بالأمة جمعاء حدث أو مناسبة يعلمنا فوائد عظيمة , ومستخلصات فريدة , ونتائج مثمرة.
واليوم والشيخ أمام هذا الحدث الأليم والذي هزّ كل محبيه تراه يقف ثابت المراس , صلب العزيمة , قوي الهمة , ويقول للأمة كلها: المصيبة أيها الناس .. هي مصيبة الدين.
نعم .. المصيبة مصيبة الدين.
هكذا يقول شيخنا .. وهو الذي يتجرع ألم فقد الولد , وانهيار المسجد , وانحراق البيت.
المصيبة مصيبة الدين وليس من مصيبة أعظم منها.
فكل ذاهب سيعوض أما الدين فإذا ذهب فما العوض؟
المصيبة مصيبة الدين ولا أعظم رزية من فقد الدين.
كل جرح له دواء أما جرح الفؤاد بخلوه من الدين ما الذي يداويه؟
المصيبة مصيبة الدين ولا أمر من أن يعيش القلب بلا انتماء.
كل انتماء قد يعود أما انتماء الدين فإذا فترت علائقه من يعيده؟
المصيبة مصيبة الدين ولا أهون في عين الله من دنيا لا دين فيها.
كل حياة قد تجاريها سعادة ومتعة فإذا خلت تلك الحياة من طعم الدين فمن يستسيغها؟
المصيبة مصيبة الدين درس إيماني يعلمنا إياه هذا العابد الزاهد.
فهل من عقل تدبر , وفؤاد تأمل , وروح تعلمت!!
أسعدك الله أيها الشيخ في الدارين.
ويكفينا من ما ألمّ بنا جميعاً هذه الوقفة الرائعة والتي كنت أنت بطلها أيها الشيخ.
ابنك ..
حسين بن سعيد الحسنية.
3/شوال/1429هـ
رابط الصفحة: http://www.denana.com/articles.php?ID=4610
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم/ خالد
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:59 ص]ـ
قراءت في احد المنتديات أن الشيخ حفظه الله لايبرح الصف الاول في المسجد النبوى ويصلى خلف الامام مباشرة
ومن أراد مشاهده الشيخ فليتابع الصلوات المنقوله عبر التلفاز , فالرجل الذى يقف خلف الامام مباشرة هو الشيخ.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[13 - 10 - 08, 07:39 ص]ـ
لله درُّه ... من صالحٍ عابد زاهد صابر
و والله لقد قذف الله تعالى (رب القلوب) حبَّه في قلبي
حتى أنني وددت لو التقيته وقبّلت رأسَه
وتألّمت لما أصابه من بلاء
و حمدت الله على كل حال
وقلت في نفسي: سبحان الله!!
هل لا يزال للسلف بقية حتى زماننا هذا؟؟
وكان نعم واعظ لي ولكل من قرأ خبره
أسأل الله أن يصبّره ... ويأجره في مصيبته ... ويخلف له خيراً.(121/133)
الجزء السادس من الكنز المدفون في مدينة دمنهور
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إخواني الأحباب، إنه قد تم بحمد الله تعالى نشر (الكنز المدفون في مدينة دمنهور) على هذا الملتقى في خمسة أجزاء وذلك منذ حوالي سنة، وها نحن نضيف عليه اليوم بعض الإضافات الجديدة ـ الجزء السادس ـ،ونذكر الروابط الخمس لتعم الفائدة، وليطلع عليها من لم يرها:
أما الجزء الأول:
محتويات الجزء الأول:
1 ـ أسماء كتب ورسائل المؤلفين في هذه المدينة.
2 ـ التعريف ببعض المؤلفين الموجودين في هذه المدينة.
فهو على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119754
إضافة على الجزء الأول:
ونحن نضيف علي الجزء الأول من الكنز المدفون في مدينة دمنهور، بعض الشخصيات التي لم تذكر في الجزء الأول:
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120359
والجزء الثاني:
محتويات الجزء الثاني:
1 ـ بعض الكتب المكتوبة.
2 ـ بعض المقالات.
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119774
والجزء الثالث:
محتويات الجزء الثالث:
الصوتيات
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119887
والجزء الرابع:
وها هو بحمد الله تعالى الجزء الرابع عبارة عن تسجيلات لعدد من قراء البلدة
فهو على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120347
والجزء الخامس من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
(وقفات مع هذه المدينة):
الوقفة الأولى: وقفة مع حال هذه البلدة.
الوقفة الثانية: وقفة مع حال الدعوة في هذه المدينة.
الوقفة الثالثة: وقفة مع حدث يُشْفَي مِنْهُ العَلِيل.
الوقفة الرابعة: وقفة مع بعض الاعتراضات.
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120487
وها هو الجزء السادس:
المحتويات:
أولا: الإصدارات الجديدة:
ثانيا: الأخبار السارة.
أولا: الإصدارات الجديدة مرتبة حسب المؤلفين:
الشيخ: أبو عاصم هشام بن عبد القادر آل عقدة.
ـ الإجابات. إجابات عن أسئلة تهم الدعاة وطلبة العلم. دار الصفوة.
الشيخ: أبو عبد الرحمن هشام بن محمد سعيد آل برغش.
ـ حكم عمليات التفجير التي تصيب الأبرياء. تقريظ الشيخ هشام عبد القادر عقدة. دار الصفوة.
ـ مختصر جامع العلوم والحكم. دار الوطن.
الشيخ القارئ المقرئ:محمد بن مصطفى بن إبراهيم آل الوكيل
المجاز بالقراءات العشر الصغرى والكبرى.
ـ فرائد ولطائف على هامش التلاوة.
الشيخ أبو إياد عصام بن محمد خضر.
ـ مباحث في أصول التفسير. تقديم: فَضِيلَة الشَّيْخ هِشَامُ بْنُ عَبْد القَادِرِ آل عُقْدَة. دار الصفوة.
ـ المؤسسات بين المركزية واللامركزية. تقديم: فَضِيلَة الشَّيْخ هِشَامُ بْنُ عَبْد القَادِرِ آل عُقْدَة. دار الصفوة.
ثانيا: الأخبار السارة.
تم الإفراج بحمد الله تعالى عن فَضِيلَة الشَّيْخ هِشَامُ بْنُ عَبْد القَادِرِ آل عُقْدَة، وذلك في حوالي ثالث أيام شهر رمضان المبارك. في فترة دامت ثلاث سنوات وستة أشهر تقريبا.
وتم إنشاء موقع لفضيلته:
www.oqdah.com
توجد عليه مقالاته وكتبه وأشرطته.
وكذلك تم الإفراج عن بعض الإخوة أيضا،
ونسأل الله أن يفك أسر الباقين وأن يردهم إلى أهليهم سالمين أصحاء،وكذا جميع أسرى المسلمين.
هذا وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم أبو مسلم الوكيل.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:41 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات(121/134)
سؤال للإخوة المصريين وغيرهم عن الإعجاز العلمي في آية
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
في قوله تعالى: {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية} .. ما هو وجه الإعجاز العلمي في هذه الآية؟ أعلم أن بدن فرعون الهالك غرقًا ما زال موجودًا كما أخبر الله تعالى .. وقد قرأتُ في أحد المنتديات ورأيتُ صورًا لِمَا ذكره كاتب الموضوع أن تلك الصور تعود لجثمان فرعون المحفوظ كما قال الله تعالى .. ولكن عند زيارتي اليوم -يوم العيد- أحد أساتذتي الذي درسني مادة الكيمياء في الثالث الثانوي .. ذكر لي أن هناك دكتورًا علمانيًّا ذكر ما يكدر على هذا البحث العلمي مِن أنه عُثِر على مومياوات مصرية لغير ذلك الفرعون المذكور في القرآن .. يعني إن هناك جثثًا لملوكِ وفراعنةِ مصرَ ما زالت محفوظةً .. وبالتالي لا وجهَ للإعجاز في هذه الآية من بقاء جثة فرعون حتى الآن .. لأن أتباع أولئك الملوك والفراعنة قاموا بتحنيطهم .. وقبل ذِكْر سؤالي لإخوتي المصريين أنوه إلى أني أعلم أنه لو تعارضت نظرية علمية مع القرآن فإن الخطأ في تلك النظرية لا في القرآن .. وسؤالي ما هو إلا من باب الترف العلمي .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والسؤال هو: هل حقًّا هناك جثث لملوك مصر القدماء -غير الفرعون المذكور في القرآن- ما زالت محفوظة؟ أقصد بالجثة الجسم الأصلي لا التماثيل .. وما هو الإعجاز العلمي المكتَشَف في الآية بخصوص ذلك الفرعون الهالك غرقًا إن كان هناك جثث أخرى محنطة محفوظة لفراعنة وملوك آخرين؟ وحبذا لو ذكرتم أدلة -صور وتقارير أصحاب الآثار .. - ..
وجزاكم الله خيرًا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:40 ص]ـ
أطلب الإذن بالتعليق لأني لست مصريا
وجه الإعجاز ليس الحفظ لجثة الطاغوت فما أكثر الطواغيت الذين لم تحفظ جثثهم
وجه الإعجاز أن كل تلك الجثة لم تكتشف إلا حديثا وكانت هذه الآية سببا في إسلام العالم الذي اكتشفها
حيث أن القصة عند أهل الكتاب لا توضح طريقة موته بل وتتناقض مع الحقائق العلمية المكتشفة في حين أن التحاليل التي قاموا بها على الجثة توضح أنه لم يمت تحت الماء غرقا بل مات طافيا على السطح (يمكن للعلم معرفة هل مات الإنسان تحت الماء أم فوقه وإن أغرق بعد موته لأن الميت لا يتنفس)
والسؤال هو: هل حقًّا هناك جثث لملوك مصر القدماء -غير الفرعون المذكور في القرآن- ما زالت محفوظة؟
نعم لكنها حفظت بفعل فاعل
فلو قلت لك أن قوانين الفيزياء تقول الجسم الساكل يبقى ساكن فلا تقل لي كذب هذه السيارة تمشي
فأتباع أؤلئك يستخرجون الأحشاء ويحشون الميت ثم يحنطونه كما تحنط الحيوانات فيحتفظ الجسم المحشو المحنط بشكله
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:42 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
ففي هذه الآية من الإعجاز أنواع .. من ذلك:
1 - الإعجاز البياني.
2 - إخباره تعالى بأحوال الأمم السالفة، وما كان من أمرهم.
3 - قدرته تعالى وقهره لجميع مخلوقاته، وظهور الآيات العجيبة بإنجائه لعباده المؤمنين، وبأن شق لهم في البحر طريقاً يبساً.
4 - جعل سبحانه للماء الخاصية الصلبة فثبت كالجبال حتى خرج موسى ومن معه من المؤمنين، ثم أطبقه تعالى على فرعون ومن معه من الكافرين، ومن هنا نعلم أن الله تعالى هو الذي وهب المخلوقات خصائصها وهو القادر تعالى على سلبها، فخاصية النار الإحراق ولكن جعلها الله برداً وسلاماً على إبراهيم عليه السلام، قال الله تعالى: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ [الأنبياء:69]، وخاصية الأرض الصلابة فجعلها الله سائلة تحت أقدام قارون حتى غاص هو وداره في الأرض، قال الله تعالى: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ [القصص:81].
قال الإمام البيضاوي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية 3/ 213: فاليوم ننجيك، ننقذك مما وقع فيه قومك من قعر البحر ونجعلك طافياً، أو نلقيك على نجوة من الأرض ليراك بنو إسرائيل .... (ببدنك) في موضع الحال أي ببدنك عارياً من الروح، أو كاملاً سوياً، أو عريانا من غير لباس ... أو بدرعك وكانت له درع من ذهب يعرف بها، "لتكون لمن خلفك آية" لمن وراءك علامة، وهم بنو إسرائيل إذ كان في نفوسهم من عظمته ما خيل إليهم أنه لا يهلك، حتى كذبوا موسى عليه السلام حين أخبرهم بغرقه إلى أن عاينوه مطرحا على ممرهم من الساحل، أو لمن يأتي بعدك من القرون إذا سمعوا مآل أمرك ممن شاهدك عبرة ونكالا عن الطغيان، أو حجة تدلهم على أن الإنسان على ما كان عليه من عظم الشأن وكبرياء الملك مملوك مقهور بعيد عن مظان الربوبية. انتهى.
وقد ذكر في بعض الآراء والروايات التاريخية أن الفترة التي عاش فيها فرعون كانت خلال القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وكان خروج بني إسرائيل من مصر في الثلث الأخير من ذلك القرن، وهي فترة توافق حكم رمسيس الثاني المشهور في عصرنا، وجثته معروضة في أحد المتاحف المصرية الآن كما يقال، وهذا ما يزيد آية يونس وضوحا، ويكون معنى "لمن خلفك آية" أي آية مشاهدة لمن خلفك من القرون، وانظر الفتوى رقم:
13174، والفتوى رقم: 27843.
والله أعلم.
المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=31595&Option=FatwaId
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/135)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:12 ص]ـ
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=2282
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=1928(121/136)
غدا العيد في المغرب وفرنسا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:52 م]ـ
بلاغ من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حول مراقبة هلال شهر شوال لعام 1429 هـ
30 - 09 - 2008
تنهي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى علم المواطنين أنها راقبت هلال شهر شوال لعام 1429 هـ، بعد مغرب يوم الثلاثاء 29 رمضان المعظم 1429 هـ موافق 30 شتنبر 2008 م.
فثبتت لديها رؤية الهلال ثبوتا شرعيا
وعليه فإن فاتح شهر شوال الذي هو يوم عيد الفطر هو يوم غد الأربعاء فاتح أكتوبر 2008 م.
أهل الله هذا الشهر المبارك وعيد الفطر السعيد على مولانا أمير المؤمنين وحامي حمى الوطن والدين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله باليمن والبركات، وعلى ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير الجليل مولاي الحسن وصاحبة السمو الملكي الأميرة الجليلة للا خديجة، وسائر أفراد أسرته الملكية الشريفة بالخير والبشر، وعلى الشعب المغربي والأمة الإسلامية قاطبة بالرقي والازدهار والأمن والهناء.
إنه سميع مجيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
L’UOIF a le plaisir de vous annoncer que le CFCM, après sa réunion tenue aujourd’hui lundi 29 / 09 / 2008, déclare que le jour de L’AID EL FITR correspond au mercredi 01 octobre 2008.
Et que par conséquent, le mardi 30 septembre est le dernier Jour ( le 30ème) de Ramadan Béni.
l’UOIF saisit l’occasion pour vous souhaiter une très bonne fin du mois de Ramadan et un AID moubarak plein de bonheur.(121/137)
توفي أبي .. نسألكم الدعاء لنا وله بالمغفرة والجنة
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواننا الأفاضل,
برحمة الله تعالى, توفي أبي بعد رحلة عناء طويلة مع مرض خبيث, وأرجو أنه ولله الحمد قد حسنت خاتمته, فقد كان عند تغسيله مشرق الوجه عليه ابتسامة وضاءة. فنسألكم الدعاء له ولنا بالمغفرة والجنة.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:09 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله ووسع مدخله.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:44 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له و يرحمه رحمة واسعة.
اللهم باعد بينه و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب و نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم غسله من خطايه بالماء و الثلج و البرد.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:56 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى اللهم اجعله في عليين من الذين أنعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين آآآآآآآآمييييييييين اصبر واحتسب أخي الكريم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:03 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له و يرحمه رحمة واسعة.
اللهم باعد بينه و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب و نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم غسله من خطايه بالماء و الثلج و البرد.
اللهم آمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:32 ص]ـ
اصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
نسأل الله أن يرحمه ويكرم نزله وأن يتجاوز عن سيئاته.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:46 ص]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى
وكل شيء عنده بأجل مسمّى
فلتصبر ولتحتسب
قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلاّ من ثلاث ... وولد صالح يدعو له
وأورد الدينوري في المجالسة أثراً عن أحد أبناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أنه قال: توفي أبي، فما سألتُ الله عزّ وجلّ عاماً كاملاً، إلاّ العفو عنه
وإنّا لله وإنّا إليه راجعون
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:51 ص]ـ
اصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر
__________________
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:40 ص]ـ
اصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر
اللهم آمين
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:47 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
نسال الله له التثبيت والجنه
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:18 م]ـ
اللهم ثبته وارحمه واملأ قبره نورا
اللهم ان كان محسنا فأنت أهل الزيادة في الإحسان .. وإن كان مسيئا ً فأنت أهل للإحسان ...
اللهم ابدله دارا ً خيرا من داره وزوجا واهلا ً وانساء خير ممن سبق ...
اللهم صبر أهله وجعلهم محتسبين راضين على قضاءك وقدرك ....
رحم الله والد يا أخي أبا داوود ....
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:31 م]ـ
اللهم ثبته وارحمه واملأ قبره نورا
اللهم ان كان محسنا فأنت أهل الزيادة في الإحسان .. وإن كان مسيئا ً فأنت أهل للتجاوز والغفران ...
اللهم ابدله دارا ً خيرا من داره وزوجا واهلا ً وانساء خير ممن سبق ...
اللهم صبر أهله وجعلهم محتسبين راضين بقضاءك وقدرك ....
رحم الله والدك يا أخي أبا داوود ....
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/138)
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:21 م]ـ
الحمد لله على كل حال، فاصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر.
(أو ولد صالح يدعو له)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:32 م]ـ
رحمه الله وغفر له .. وثبتك وصبرك.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:42 م]ـ
اصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر
اللهم آمين
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:20 م]ـ
اصبر واحتسب ...
نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله والدك وغفر له ..
ورزقك الله الصبر والسلوان على مصابك
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:34 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:09 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له و يرحمه رحمة واسعة.
اللهم باعد بينه و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب و نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم غسله من خطايه بالماء و الثلج و البرد.
وصبركم الله على فقده.
اللهم آمين.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/139)
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:56 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
آمين آمين ...
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيراً إخواني ومشايخي الأحبة. أسأل الله تعالى أن يتقبل دعواتكم وأن يكتب لكم مثلها.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:41 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له و يرحمه رحمة واسعة.
اللهم باعد بينه و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب و نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم غسله من خطايه بالماء و الثلج و البرد.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:49 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:11 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم وعظم لكم الأجر وآجركم في مصيبتكم وأبدلكم خيرامنها.
نسأل الله تعالى أن يغفر لوالدكم و أن يرحمه، وأن يعافه ويعفو عنه، وأن يكرم نزله ويوسع مدخله، وأن يغسله بالماء والثلج والبرد، وأن ينقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمّ احشره في زمرة النبي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه الطيبين الطاهرين.
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/140)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:38 ص]ـ
أحزنني الخبر!
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،،
الهمكم الله الصبر والسلوان
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 07:12 ص]ـ
اصبر واحتسب
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لوالد أبي داود القاهري وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر.
آمين آمين.
أسأل الله تعالى أن يجمعك به وبسائر أحبتك في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين،
اللهم اغفر لهذا الوالد الكريم ...
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنًا مطمئنًا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
اللهم آمين، آمين، آمين ...
آمين آمين(121/141)
الحمد لله ابنتي شذا توفاه الله تعالى.
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله ابنتي شذا توفاه الله تعالى في اليوم السابع من شهر رمضان
فلا تنسوني من صالح دعائكم وكذلك الدعاء لزوجتي بالصبر والحسبان.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:41 ص]ـ
لا شك أنه مصاب جلل، أسأل الله تعالى لك ولزوجك الصبر والسلوان، وأن يعوضك الله خيرا منها في الدنيا والآخرة.
وفي جامع الترمذي وحسنه الألباني عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
[إذا مات ولد العبد، قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟!
فيقولون: نعم.
فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟!
فيقولون: نعم.
فيقول: ماذا قال عبدي؟!
فيقولون: حمدك واسترجع.
فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد].
ـ[العدوي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:52 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
اللهم ألهم أهله الصبر والتسليم بقضاءك
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرًا منها
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:56 ص]ـ
عظم الله اجرك ,
فصبر جميل
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
اللهم ألهم أهله الصبر والتسليم بقضاءك
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرًا منها
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:57 ص]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ...
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرا منها ....
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:13 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
ـ[أم معين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:46 ص]ـ
لله ما أخذ، وله ما أعطى
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وشفيعة لهما
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:51 ص]ـ
عظم الله اجركم وجبر مصابكم واحسن عزاءكم.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:52 ص]ـ
لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:59 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:27 ص]ـ
عظم الله لكم الأجر، وألهمكم الصبر، وربط على قلوبكم.
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:25 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
آمين آمين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:28 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم ..... وأخلف الله عليك بخير
ـ[السهيلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:07 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
عظم الله أجركم وآجركم على مصابكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
آمين
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:08 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
ابشرا بقصر الحمد وأجر الصابرين ان شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/142)
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:21 م]ـ
كانت فتنة (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)
فغدت بإذن الله رحمة (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ) ..
مكروهات الدنيا عند المؤمن كنوز في الاخرة ..
عظم الله اجركم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:26 م]ـ
عظم الله لك الأجر
وأخلف الله عليك
كما أخلف علي
توفي ابني عبد الرحمن
فغسلته وكفنته ودفنته بيدي ولله الحمد
فلم تمض السنة إلا وقد رزقت بعبد الرحمن
وهو الآن له ست سنوات
وهو من أفضل ابنائي
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
رحم الله ابنتك وبارك فيك ورزقنا صبرك ..
الحمد لله الذي قيّض لك لساناً شاكراً ..
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:14 م]ـ
وما عند الله خير للأبرار
أسأل الله أن يجعلها حجابا لك من النار
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم آمين
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
اللهم ألهم أهله الصبر والتسليم بقضاءك
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرًا منها
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
اللهم آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:11 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحم الله البنية و أسكنها الله جنات الخلد و رزقكم الصبر.
إن لله ما أعطى و له ما أخذ و كل شيء بأجل مسمى.
أسأل الله تعالى برحمته أن يخلف لك خيرا.
ـ[بن سالم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:15 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم؛ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى.
فالصبر والاحتساب مصيرك إن شاء الله.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:25 م]ـ
انا لله و انا اليه راجعون, رحم الله ابنتك و رفع درجتك.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:30 م]ـ
لاحول ولاقوة الابالله
نسأل الله لها الرحمة والمغفرة
ولكم الصبر والسلوان ونسأل الله أن يعوضكم خيرا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:25 م]ـ
رحمها الله ...
أسأل الله أن يجعلها لكم ذخرا حسنا ....
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:30 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
جعلها الله لكما سببا لطريق الجنة.
وتحية خاصة من القلب لحمدك الله في اول الموضوع هذا فقلائل هم من يتذكرون ذلك ... بوركت اينما كنت
.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:03 م]ـ
وفي جامع الترمذي وحسنه الألباني عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
[إذا مات ولد العبد، قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟!
فيقولون: نعم.
فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟!
فيقولون: نعم.
فيقول: ماذا قال عبدي؟!
فيقولون: حمدك واسترجع.
فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد].
أول ما قرأ ما قرأت تذكرت هذا الحديث.
جعلكم الله من الثابتين الصابرين المحتسبين الذين يحبهم الله ويحبونه.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحمها الله وأدخلها جنات النعيم.
وصبر كم الله.
وعوضكم بعوض من عنده.
اللهم آمين.
ـ[علاءالدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:42 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/143)
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:06 ص]ـ
لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:07 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
إن لله ما أخذ , و لله ما أعطى , و كل شيء عنده بأجل مسمى ... فاصبر و احتسب ..
روى البخاري في صحيحه أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ".
و روى ابو نعيم عن طريق الطبراني أن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة نودي في أطفال المسلمين، أن اخرجوا من قبوركم، فيخرجون من قبورهم، ثم ينادى فيهم: ان امضوا إلى الجنة زمرا، فيقولون: يا ربنا ووالدينا معنا؟ فيقول في الرابعة: ووالديكم معكم، فيثب كل طفل إلى أبويه، فيأخذون بأيديهم، فيدخلونهم الجنّة، فهم أعرف بآبائهم وأمهاتهم يومئذ من أولادكم في بيوتكم ".
فاصبر و احتسب ..
ـ[مصلح]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:17 ص]ـ
أحسن الله عزاءك، وبتعزية النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أعزيك ..
ففي صحيح مسلم أن رجلاً قال لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان. فما أنت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب به أنفسنا عن موتانا؟ قال: قال: نعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: صغارهم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه أو قال أبويه فيأخذ بيده فلا ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة
في الحديث الصحيح أن رجلاً من الصحابه كان له ابنٌ صغيرٌ وكان يأتي به إلى حلقة العلم عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمات الغلام فمنعه الحزن عليه أن يحضر الحلقة، فلقيه نبي الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ابنه فأخبره أنه مات فعزاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا فلان: أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك؟ أو أن لا تأتي غداً باباً من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه ففتحه لك؟؟ قال الرجل يا نبي الله: لا، بل يسبقني إلى أبواب الجنة أحب إلي. قال: فذاك لك، فقام رجل من الأنصار فقال:
يا نبي الله جعلني الله فداءك أهذا لهذا الرجل خاصة، أم من هلك له طفل من المسلمين كان له ذلك؟؟ قال بل من هلك له طفل من المسلمين كان له ذلك.
جبر الله مصابكم وأخلفكم بخير
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:30 ص]ـ
لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم
آمين ...
ـ[احمد السعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:29 ص]ـ
رحمها الله, وجعلها شفيعتن لك يوم القيامة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:47 م]ـ
رحمها الله, وجعلها شفيعتن لك يوم القيامة.
اللهم آمين
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
آمين آمين
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 10 - 08, 03:48 ص]ـ
لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم
آمين آمين
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[06 - 10 - 08, 06:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
آمين يا أرحم الراحمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/144)
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[06 - 10 - 08, 06:45 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
اللهم آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
اللهم آمين آمين
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 10 - 08, 12:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
آآآمين
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 02:25 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشهد الله أني أحبكم في الله.
وجزاكم الله خيرا على هذا العزاء الطيب المبارك.
وسامحوني على عدم الرد على كل رسالة بمفردها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محبكم أبو شذا البيهقي.
ـ[الشريف المصرى احمد]ــــــــ[06 - 03 - 09, 12:16 م]ـ
عظم الله اجوركم فى مصيبتكم
وابدلكم خيرا منها
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
اللهم اجعلها فرطاً لوالديها، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل بها موازينهما، وأعظم بها أجورهما، واجعلها في كفالة إبراهيم، وقها برحمتك عذاب الجحيم.
اللهم آمين
إنما يُوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمدين رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 09, 07:56 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
قال تعالي: وبشر الصابرين(121/145)
إلى أهل مكة و خاصة سكان الروضة.
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:55 م]ـ
أرفع هذا الطلب إلى سكان البقعة الشرفية المشرفة مكة كرمها الله وكرم أهلها فهل من كريم يسعفني بعنوان الشيخ " محمد السليماني" ناشر كتاب "المسالك لابن العربي" و "مقدمة ابن القصار في أصول الفقه " وغيرهما من كتب التراث، فأنا بحاجة ماسة جدا جدا .... إلى عنوانه، وأخص بالذكر سكان حي الروضة من مكة فهل من مجيب.؟
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:05 م]ـ
هل من مجيب
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:55 ص]ـ
للرفع
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:31 ص]ـ
أين أنتم يأهل مكة
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:33 م]ـ
هل من مجيب
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[08 - 10 - 08, 10:39 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[08 - 10 - 08, 11:38 م]ـ
أخي في الحرم المكي هناك تليفونات مُعلقة (داخل الحرم)، فقط ارفع السماعة وسُيجيب عليك أحد المشائخ الكرام ثم تقوم بسؤاله، وأعتقد أن أهل مكة أدرى بشعابها (كما يُقال).
هذا والله أعلم،،،
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:29 م]ـ
أخي في الحرم المكي هناك تليفونات مُعلقة (داخل الحرم)، فقط ارفع السماعة وسُيجيب عليك أحد المشائخ الكرام ثم تقوم بسؤاله، وأعتقد أن أهل مكة أدرى بشعابها (كما يُقال).
هذا والله أعلم،،،
جزاك الله خيرا يا أخي.
ولكن بيني وبين مكة ألآف الأميال، لا حرمنا الله من زيارتها، آمين آمين.(121/146)
هل ترد على رسائل الجوال؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:16 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... وتجاوز عن الزلل والخلل والقصير والتفريط.
كنتُ أحادث فاضلا من الفضلاء عن رسائل المعايدة في الجوال ...
وأن من أرسل لك ... فهو يكنّ لك كل احترام وتقدير ...
وأن من الأدب وتقدير الأخ أن ترد عليه برسالة أخرى تعايده بها أو تشكره على معايدته ...
فقال لي: أما أنا فلا أرد على رسائل الجوال مطلقا ...
فسألته عن السبب؟ ... فقال: لا وقت لدي ... !!
مع معرفتي التامة بأن لديه الوقت الكافي ... لأن يرد على رسائل عشر سنوات قدام:) ....
لكن أحسن الظن به ... بأنه يحتاج إلى تذكير ... وتقدير.
وهنا عدة اقتراحات بخصوص التهنئة بالجوال ... مع اتفاقنا التام أن بعضهم يلزم له الزيارة، وبعضهم الاتصال، وبعضهم التهنئة، وبعض الرد على التهنئة.
والبس لكل حالة لبوسها.
اقتراحات /
- أرى أن ترد على رسائل المعايدة مباشرة (قاعدة الآن) ثم تمسح تهنئته.
- إن لم يكن الوقت مناسبا ... فتأخذ من وقتك دقائق - خلال اليوم - للرد عليها.
- بعض الردود مناسبة وقصيرة ... فاختر أحدها، وخزنه في جهازك ... ثم يتم الرد به.
- إن لم يكن لديك وقت، فقد يناسب أن تعطي جهازك لأحد أولادك، وتأمره بأن يرد عليها ... (يابن الجوزي:).
- لكل مرسل مكانته (قريب، كبير، طالب علم، قريبة، صاحب جاه ... إلخ) ... فتضع ردودا مناسبة لكل منهم، وتضع تهنئة مناسبة لكل منهم ... لمبادئته.
- أصحاب الحق الواجب والفضل السابق ... يناسب مبادرتهم في التهنئة ... فلا يسبقنك منهم أحد.
- بعض الأرقام لا تعرف أصحابها، فقم بتخزينها بحرف واحد فقط، مثل (أ) كي يكون أول القائمة، ثم الذي بعده (أ) والذي بعده (أ) ثم اختر الرد المناسب، ثم القائمة (أ) (أ) (أ) وهكذا.
- بعض الأفاضل قد تراسله مرارا ولا يرد عليك ... فهذا ... أو ما يحتاج:).
-
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:01 م]ـ
- إن لم يكن لديك وقت، فقد يناسب أن تعطي جهازك لأحد أولادك، وتأمره بأن يرد عليها ... (يابن الجوزي:).
-
-
أضحك الله سنك .... بعض الناس قد لا يرد على الناس من باب السمت!!
يحتاج يراجع موضوع من أخذ مقلب في نفسه!
للقدوة
أحد أعضاء هيئة كبار العلماء يرد على معايدتي له وأسألتي عن طريق الرسائل القصيرة فجزاه الله عني خيرا ...
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قليلة هي الرسائل التي لا أرد عليها ويكون ذلك لانشغالي مثلاً، أو لبحثي عن الاجابة المناسبة ..
أما الرسائل المتبقية فإما أرد عليها برسالة او بمكالمة ...
المهم ما حدش يزعل مني!
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:19 م]ـ
مبارك علينا وعليك العيد واحيانا الله لأمثاله.
دائما مع المواضيع المتنوعة للأخ سامي المسيطير
الإخوة الأفاضل /
كنتُ أحادث فاضلا من الفضلاء عن رسائل المعايدة في الجوال ...
وأن من أرسل لك ... فهو يكنّ لك كل احترام وتقدير ...
وأن من الأدب وتقدير الأخ أن ترد عليه برسالة أخرى تعايده بها أو تشكره على معايدته ...
فقال لي: أما أنا فلا أرد على رسائل الجوال مطلقا ...
فسألته عن السبب؟ ... فقال: لا وقت لدي ... !! -
يقول المولى عز وجل في سورة النساء/86
[وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا].
ورد فى الاثر:
أخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها} قال: ترون هذا في السلام وحده؟ هذا في كل شيء، من أحسن إليك فأحسن إليه وكافئه، فإن لم تجد فادع له أو أثن عليه عند إخوانه.
وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله {إن الله كان على كل شيء} يعني من التحية وغيرها {حسيبا} يعني شهيدا.
وكلمة تحية هنا وردت فى صيغة النكرة بمعنى أنها غير مقيدة بطريقة معينة أو وقت محدد أو فئات بعينهم
وصيغة التكليف التى أمرنا بإتباعها لم تترك لنا إلا واحد من خيارين
1 - "فحيوا بأحسن منها"
2 - "أو ردوها"
ويقول إبن العربي في أحكام القرآن/الآية
وفيها أيضا ثلاثة اقوال لأهل العلم:
الأول: روى ابن وهب وابن القاسم عن مالك أن قوله تعالى: {وإذا حييتم} أنه في العطاس والرد على المشمت.
الثاني: إذا دعي لأحدكم بطول البقاء فردوا عليه أو بأحسن منه.
الثالث: إذا قيل: سلام عليكم , وهو الأكثر.
وقد روى عبد الله بن عبد الحكم عن أبي بكر بن عبد العزيز , عن مالك بن أنس أنه كتب إلى هارون الرشيد جواب كتاب , فقال فيه: بسم الله الرحمن الرحيم والسلام لهذه الآية: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}. فاستشهد مالك في هذا بقول ابن عباس في رد الجواب إذا رجع الجواب على حق. كما روي رجع المسلم.
المسألة الثالثة: قوله تعالى: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها}: فيها قولان:
أحدهما: أحسن منها أي الصفة , إذا دعا لك بالبقاء فقل: سلام عليكم , فإنها أحسن منها فإنها سنة الآدمية , وشريعة الحنيفية.
الثاني: إذا قال لك سلام عليك فقل: وعليك السلام ورحمة الله.
للعبرة:
في احد الأيام وكان يوم خميس (على الأرجح) طلبت من خلال الجوال حبيب القلب الشيخ القارئ -سعد الغامدي- حفظه الله ورعاه بستره وقد طلبته برقم لا يعرفه وقد وجدت الخط عنده مشغول وما إن تحرر الخط حتى طلبني من دون ان يعرف انه رقمي (سبحان الله) ... فهذه شاهدة مرت علي لن انساها وفيها عبر كثيرة منها ما هو خاص بالشيخ كتواضعه-حفظه الله- واخريات عامات كعدم إحتقار نداء الآخر مسلم كان أم غيره
اللهم إهدنا إلى احسن الأخلاق ...
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/147)
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:20 ص]ـ
أضحك الله سنك .... بعض الناس قد لا يرد على الناس من باب السمت!!
يحتاج يراجع موضوع من أخذ مقلب في نفسه!
للقدوة
أحد أعضاء هيئة كبار العلماء يرد على معايدتي له وأسألتي عن طريق الرسائل القصيرة فجزاه الله عني خيرا ...
بارك الله فيك أخي الحبيب / أبا الحسن
أي سمت في عدم الرد؟! ...
ولعل صاحب مقلب السمت يقرأ الفرق بين السمت والكبر ... (إن كان يعدّ عدم الرد ... سمتا)! ....
ثم لينظر هل يترك الرد على كل من أرسل إليه ... أم إنه يرد على بعضهم دون بعض ... (رئيسه في العمل، أحد الوجهاء، صاحب مال ... ).
الإجابة أتركها له.
بيان /
كثير من الأفاضل وطلبة العلم يردون بالرسائل ... بل يفضلون الرسائل ... أكثر من الاتصال ... سواء كان ذلك في الفتاوى أو التهاني.
وبعض طلبة العلم والمشايخ يُعذرون في ذلك، فقد ذكر الشيخ محمد المنجد وفقه الله في محاضرة (رسائل الجوال) أن معدل الرسائل التي تصله شهريا (3000) رسالة ...
يعني يوميا (100) رسالة ... فهذا كثير، ويصعب الرد على ربع هذا العدد .... فضلا عن الرد عليها كاملة.
فمثل من هذه حاله ... لا لوم عليه ...
إنما اللوم على أصحاب المقلب:) ... من مثل صاحبنا المشغول ... الذي لا وقت لديه للرد على الرسائل.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:37 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:53 ص]ـ
عن نفسي ما اعتبر الرسائل معايدة
اتصال فقط
عيدكم مبارك شيخنا إبن وهب
-اما في هذه فلا اوافقك الكلام.
فاحيانا تكون الأنامل ابلغ من اللسان ... واذكر ان احيانا يبعث لي بعض الأحبة رسائل لمناسبات ما تتضمن قصائدا او جُملا بلاغية رائعة تغني عن بعض المهاترات ...
-أما عن المبادرة بلإتصال بباعث الرسالة فإني مثلك في فعل ذلك.
.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم اخي المسيطير ممكن ايميلك اذا مافي احراج بارك الله فيك انتظرك
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:11 ص]ـ
السلام عليكم اخي المسيطير ممكن ايميلك اذا مافي احراج بارك الله فيك انتظرك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
أنا لا أستخدم البريد الإلكتروني ... إلا في التسجيل فقط ... وأكتفي برسائل الملتقى.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:27 ص]ـ
الأخ الكريم ابن الكرام / محمد أبوعمر
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... وتجاوز عن الزلل والتقصير.
استفدتُ كثيرا من إضافتك، ونقولاتك ... فجزاك الله خيرا.
وأعتذر عن التأخر في الرد على مشاركتك المتميزة ... وبدا لي - معاتبا نفسي - أن أضيف: (هل ترد على مشاركات موضوعك:)؟ ....
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قليلة هي الرسائل التي لا أرد عليها ويكون ذلك لانشغالي مثلاً، أو لبحثي عن الاجابة المناسبة ..
أما الرسائل المتبقية فإما أرد عليها برسالة او بمكالمة ...
المهم ما حدش يزعل مني!
جزاكم الله خيرا.
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:23 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا
لفتة طيبة ونصيحة مباركة
أما عنى فغالبا بفضل الله تعالى كل عيد ما يسبقنى أحد فى التهنئة إلا النذر اليسير جدا جدا جدا جدا
حتى أن أهلى اعتادوا ذلك بفضل الله تعالى ,اسأل الله الإخلاص والقبول
فعرف الجميع أننى بعد الصلاة مباشرة أبدأ بخالتى (( Xx )) لأنها أقرب الناس فى طريق عودتى من المصلى ثم الأخرى فالأخرى ثم أخوالى الرجال بحسب ما أجد هاتفه غير مشغول (نظرا لاختلاف البلدان)
أما هذا العام
فقدر الله أننى كنت ملازما الفراش (الحمد لله عل كل حال) والجوال كان فارغا الرصيد
ومما ضايفنى جدا جدا جدا جدا جدا
أننى نظرت فإذا بى أملك دقيقة واحدة فرحت أقلب قائمة الأسماء من هو أعز الناس وأولى بهذه الدقيقة
ولقد تحيرت كثيرا بمن أتصل بمن أتصل وكلهم هلى وأصحابى وأحبابي فقلت أبدأ بصهري (حيث كنت مع والدي) وظننته أولى الناس بعده وجاء الفرج من الله إذ لم يرد على فلقد ترك الهاتف فى السيارة ناسيا وظهر رقمى له فاتصل هو بى آنفا
ثم تهللت لذلك وقلت الحمد لله إنها بركة من المولى عز وجل ((هكذا ظننت)) فرحت أقلب مجددا ولكن بدلا أن أبحث عن الأولى رحت أبحث عن من غلبة الظن أنه مشغولا أو نائما ((ابتسامة))
والحمد لله نجحت الحيلة مرتان وفى الثالثة رد على أحب إخوانى إلى قلبى فحمدت الله أننى لم أفقده بصدق
والحمد لله أولا وأخيرا
-------
جزاكم الله خيرا شيخنا على هذا الموضوع المميز
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:49 م]ـ
أضحك الله سنك .... بعض الناس قد لا يرد على الناس من باب السمت!!
يحتاج يراجع موضوع من أخذ مقلب في نفسه!
للقدوة
أحد أعضاء هيئة كبار العلماء يرد على معايدتي له وأسألتي عن طريق الرسائل القصيرة فجزاه الله عني خيرا ...
أضحك الله سنك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/148)
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا أحبتي وإخواني
وجزى الله الشيخ سامي المسيطير خيرا على طرحه هذا الموضوع الطريف اللطيف
أما بالنسبة لي فأرد ولله الحمد على الرسائل غالبا، وفي العيد أحرص على البدء بالمعايدة ولله الحمد أن أغلب من أراسلهم يردون علي.
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:43 م]ـ
أشكر أبا محمد المسيطير على الموضوع
ولا شك أنه يشق بل يعجز كثير من الناس أن يعايد بالزيارة أو الاتصال كل أحبابه وأصحابه وأقاربه وزملاء العمل و ....
وفي نظري أنه يمكن تقسم الناس بالنسبة إليك قسمين:
فقسم لا يحسن إرسال الرسالة لهم؛ كالعم والخال ومن في درجته إذا لم تتيسر رؤيتهم كمن كان في بلد آخر، ومثلهم المشايخ الذين لهم حق عليك ويعرفونك.
أما القسم الثاني وهم الأصدقاء والزملاء ومن في درجتهم ... فهؤلاء تكفي الرسائل وهي خير من الهجر، فبعض الناس يكون في جواله أكثر من 400 رقم دع نصفها ... فهل يستطيع أحد أن يتصل على 200 شخص في هذا الوقت؟!
وعن نفسي أرد على كل من أرسل لي مع أن جزاء كبيرا منها يأتي بدون اسم، و أرد عليه وأنا لا أدري من هو، وكنت أسأل بالرسالة: من أنت؟ لكني تركت ذلك لأني وجدت أحيانا أني لا أعرفه أو كنت أعرفه معرفة يسيرة فنسيته! مع ما يسببه السؤال من الإحراج أحيانا.
ومن لا يرد على رسائلي ـ إن تكرر ذلك منه ـ تركت مراسلته، لأنه إما أن تكون مزعجة له، أو غير مهمة وفي كلا الحالين لا يحسن في نظري مواصلة مراسلته.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:05 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ومن لا يرد على رسائلي ـ إن تكرر ذلك منه ـ تركت مراسلته، لأنه إما أن تكون مزعجة له، أو غير مهمة وفي كلا الحالين لا يحسن في نظري مواصلة مراسلته.
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ...
مثل هذا ... أمسح رقم هاتفه من جهازي .. مباشرة ... :).
عموما /
مثل هذا الموضوع وغيره ... يذكرني ويذكر إخواني بأهمية مثل هذه اللفتات الأخوية اليسيرة .... فلا نهملها.
وقد يغفل أحد إخواننا عن الرد ... ظنا منه أن رد عليّ وعليك ... فنحسن الظن به ... بأنه لم يقصد الإهمال أو التهميش ...
فلا يؤثر عدم الرد على علاقتنا الأخوية.
أهم شيء ... أن نرد نحن على من يراسلنا ... :).
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:10 م]ـ
أضحك الله سنك .... بعض الناس قد لا يرد على الناس من باب السمت!!
يحتاج يراجع موضوع من أخذ مقلب في نفسه!
...
هذا يصلح إضافة إلى موضوع " ترجمة بقلمي " ....
ويكون من ضمن الترجمة لنفسه ... وكان وقتي كله للعلم حتى أني لا أستطيع الرد على رسالة جوال معايدة أو تهنئة أو غيرها مما يضيع الناس أوقاتهم فيه ... !!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 10 - 08, 06:31 ص]ـ
فقد ذكر الشيخ محمد المنجد وفقه الله في محاضرة (رسائل الجوال) أن معدل الرسائل التي تصله شهريا (3000) رسالة ...
محاضرة (رسائل الجوال) للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله؛ وفيها فوائد ولطائف وطرائف بديعة. ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=47561)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:47 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ سامي، مواضيعك رائعة دومًا.
بالنسبة لي؛ أستخدم الرسائل فقط، كان ذلك سابقًا، وقليلاً ما كنتُ أتصل.
هذه السنة اتصلت على مشايخي الذين درسوني في المعهد العلمي، والبقية برسائل نصية، وقد أهملت بعض الإخوة؛ لا لعدم اهتمامي بهم، بل هم من أحب الناس لي، لكن لأن رسائلهم وصلت متأخرة؛ فكسلت عن الرد.
بالمناسبة، وبما أنه جاء ذكر الرسائل:
قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
أين ذكر ذلك؟ < الموضوع قريب جدًا من بعضه (ابتسامة).
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:03 م]ـ
ممبدع كالعائدة - حفظك الله -
حقيقة عن نفسي إما أن أرسل لمن أرسل لي رسالة أو أني اتصل عليه
أضحك الله سنك .... بعض الناس قد لا يرد على الناس من باب السمت!!
يحتاج يراجع موضوع من أخذ مقلب في نفسه!
للقدوة
أحد أعضاء هيئة كبار العلماء يرد على معايدتي له وأسألتي عن طريق الرسائل القصيرة فجزاه الله عني خيرا ...
عطنا رقمه خلنا نعيد عليه مثلك (ابتسامة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:07 م]ـ
بارك الله في أخينا المسيطير ..
وما علمتُه تجاهل الرد على رسائلي قط رغم إزعاجها له ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:41 ص]ـ
بارك الله في أخينا المسيطير ..
وما علمتُه تجاهل الرد على رسائلي قط رغم إزعاجها له ..
بارك الله فيك أخي الكبير ...
ورسائلكم - حفظكم الله - من العيار الثقيل ... والبحث عن المناسب لكم ... يجعلني أتأخر في الرد عليكم ... والعذر عند أهل الفضل مأمول.
وأسعد الأوقات ... هي التي أرى فيها اسمكم ... ثم رسالتكم .... لا عدمناكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/149)
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:45 ص]ـ
بالمناسبة، وبما أنه جاء ذكر الرسائل:
قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
أين ذكر ذلك؟
أهلا وسهلا بالأخ القريب / أبي الوليد
ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في بداية كتابه:" جامع العلوم والحكم "، عند شرحه لحديث: (إنما الأعمال بالنيات).
وهذا رابط قد يفيد:
إتحافُ الإخوان، بتوثيق الأقوال ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32371&highlight=%22%CE%C7%CA%E3%C9+%C7%E1%D3%E6%C1%22)
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا المسيطير
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 10 - 08, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم / أبامحمد والبراء ...
---
والسؤال الآخر: (هل ترد على اتصالات الجوال؟).
قد تكون مشغولا، أو مرتبطا، أو في جلسة عائلية، أو علمية، أو في مكتبتك، أو في مجلس عام، أو في سوق يصعب فيه الرد، أو مع صديق يحادثك في موضوع ما ... ويصعب الرد أثناء حديثه، أو بصراحة أكثر ... لا تريد أن ترد!.
فهل ترسل رسالة اعتذار؟.
أو هل ترسل رسالة تطلب الاتصال في وقت لاحق؟.
أو تقطع الاتصال تبيانا لصاحبك بأنك مشغول؟.
أو لا ترد ... وكفى؟!.
ـ[ابو ثابت التويجري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 11:04 م]ـ
اعانكم الله ووفقكم
بالنسبه لي ممن يرد على الرسائل او اسبق بالرساله لاكن قد يكون اناسا لايردون
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 11:28 م]ـ
الراقي المحب: سامي المسيطير.
مواضيعك لطيفة طريفة، و هي من الأهمية بمحلٍّ أكبر، و لعلَّ هذه نعمة مخصوصين بها دون غيركم، تستلفتون بها نفوساً لتكتبَ ما غُفِل عنه، فدامت لكم الأيامُ مُسْعدة، و بمفاخكم مُنشدة.
/
رسائل الجوالِ، التعامُلُ معها أظنُّه سيحتاج إلى أن يكون فنَّاً، لاختلافِ الأذواقِ فيها، و باختلافِ الرسائلِ و المُرْسلين يكون الاختلافُ في الردِّ، سريعاً و عدمه، ففي المناسباتِ الردُّ سريعاً، و بالاستفساراتِ أو الأسئلةِ فالتأخُّرُ نوعاً ما، بسبب انشغالٍ أو آخرَ، لكنَّ الإهمالَ لمرسولٍ ليس من شِيَم أهل الكمالِ، و لأجلِ الرسالةِ حُفظَ الرسول.
لفتة: أنتَ ممن يقفُ القلمِ عند رسائله، و لا يجوز التأخُّرُ عن المبادرةِ في الجوابِ، لأنه استباقٌ للخيراتِ، فنعم الفخرُ بك.
مودتي لك.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[19 - 10 - 08, 11:02 م]ـ
بارك الله فيكم أيها المسيطر ..
كالعادة موضوع مميز ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 12 - 08, 04:04 م]ـ
الإخوة الأكارم جميعا /
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الزلل والتقصير ...
سبحان الله ... لكأني كتبتُ الموضوع قُبيل أيام!!.
الأستاذ الفاضل / ذا المعالي
جزاك الله خيرا على إفادتك وإضافتك ... وماذكرتَه بعيد عن صاحبك ... وإنما هو من كريم خلقك ... زادك الله من فضله.
الإخوة الأفاضل /
أبا ثابت التويجري
أباحاتم المهاجر
جزاكما الله خير الجزاء، أجزله، وأوفاه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 12 - 08, 04:27 م]ـ
- أرى أن ترد على رسائل المعايدة مباشرة (قاعدة الآن) ثم تمسح تهنئته.
قاعدة: (الآن).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120951)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 12 - 08, 06:09 م]ـ
بارك الله فيكم ابا محمد ..
تقبل الله من الجميع.
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 08:04 م]ـ
تقبل الله من الجميع صالح الأعمال
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 05:18 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
لفتة جديرة بالعناية شيخنا
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 03 - 09, 04:42 م]ـ
والسؤال الآخر: (هل ترد على اتصالات الجوال؟).
قد تكون مشغولا، أو مرتبطا، أو في جلسة عائلية، أو علمية، أو في مكتبتك، أو في مجلس عام، أو في سوق يصعب فيه الرد، أو مع صديق يحادثك في موضوع ما ... ويصعب الرد أثناء حديثه، أو بصراحة أكثر ... لا تريد أن ترد!:).
فهل ترسل رسالة اعتذار؟.
أو هل ترسل رسالة تطلب الاتصال في وقت لاحق؟.
أو تقطع الاتصال تبيانا لصاحبك بأنك مشغول؟.
أو لا ترد ... وكفى؟!.
---
الإخوة الأكارم /
أباحاتم المهاجر
أبن الحسن الوائلي
الشوربجي السلفي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، أوفاه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ومثلها الرد على رسائل التهنئة ... بدخول شهر رمضان المبارك.
فائدة:
مسألة (255) (13/ 10/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:
ما حكم التهنئة بدخول رمضان والقصد إليه بالقيام والزيارة ونحو ذلك؟.
فأجاب:
لا أرى في هذا بأساً أن يهنأ بكل ما يسُر. لأن هذا ورد أصله في السنة، كتهنئة الصحابة بتوبة الله على كعب بن مالك. كذلك النبي صلى الله عليه وسلم بشر بابنه إبراهيم، والملائكة بشرت إبراهيم بابنه، فالأصل في التهنئة بكل ما يسر لا بأس بها، ولها أصل في السنة. أما القيام والزيارة فهذه ترجع إلى العادات.
مسائل دقيقة في الصيام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1097340)
---
وهذا رابط للفائدة:
حكم التهنئة بشهر رمضان
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62816)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/150)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:52 ص]ـ
عالم ارسلت له رسالة مع مطلع شهر رمضان فارسل رد من اروع مايكون
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 09, 07:28 م]ـ
الأخوين الكريمين /
المغربي أبوعمر
أبوقتادة المصري
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 09 - 09, 07:53 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[21 - 09 - 09, 04:03 م]ـ
- إن لم يكن لديك وقت، فقد يناسب أن تعطي جهازك لأحد أولادك، وتأمره بأن يرد عليها ... (يابن الجوزي:).
-
أضحك الله سنك
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 09 - 09, 08:03 ص]ـ
كنت اريد ان استفسر عن شئ بخصوص هذا الموضوع وهو هل يجوز للتساء ان يرسلوا رسائل معايده واو نحو ذلك للمشايخ وهل يجوز للمشايخ الرد عليهم
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:52 م]ـ
كنت اريد ان استفسر عن شئ بخصوص هذا الموضوع وهو هل يجوز للتساء ان يرسلوا رسائل معايده واو نحو ذلك للمشايخ وهل يجوز للمشايخ الرد عليهم
المرأة في غنى عن هذا ... والمشايخ في غنى أيضا.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[25 - 09 - 09, 09:33 م]ـ
اعلم ان المرأه فى غنى عن ذلك ولكنى أعلم ان أختى لى فى الله احسبها على خير فى كل مناسبه من المناسبات ترسل للشيخ برساله فكنت اريد ان اعرف هل يجوز هذا الفعل وان كان لايجوز فبماانصحها مع انها تعتقد ان هذا من الادب ومن البر وجزاكم الله خيرا
ـ[أم شمس الدين بكر]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:21 ص]ـ
المشكلة في أنه إذا كانت الرسائل كثيرة تربو على 70 تهنئة وفي أوقات متفاوتة (كل ساعة كذا رسالة) مما أراه إشغالاً لا يُمكن تداركه، وأما الإرسال للقائمة فكذلك أمره عزيز لأنها 449 وبينها أرقام رجالٍ ليسوا بمحارم (مشايخ) ومكتبات ومستشفيات .. الخ
وأسأل الله أن يعفو عني في تقصيري في حق أخواتي وشيخاتي
ولعل موضوعكم محفزاً على الرد ولو تجاوزوا المئة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 07:44 ص]ـ
عفوا للتَكرار ...
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 07:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً شيخنا المفضال المسيطير .....
بالنسبة لي:
بعد خروجنا من المسجد بعد صلاة العيد ... ذهبنا للسفر لزيارة أقاربنا .. فمكثت أفكّر .. ماذا أعمل خلال الطريق ..
والحمد لله - لأول مرة - لم أدع شيخا أو صديقا إلا بعثت له رسالة ً أو إتصالا ً ..
حتى إني بعثت رسالة ً لأحد العامين ... الذي لم أأبه به منذ سجلته .. ويكبرني بعمري ضعفا .. فقال لي "
يعلم الله كم فرحت برسالتك ..
ويوجد بيننا وبين أحد الدكاترة خلاف ... فبعثت له رسالة .. ففرح جدا بها مع أنه لم يتوقعها البتة ..
والحمد لله على كل حال ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:38 م]ـ
الأخ الكريم ابن الكريم ابن الكرام / أبا الهمام البرقاوي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه.
اقتراح مبارك ... ولفتات رائعة مهمة ... لا حُرمت أجرها.
والفعل اليسير ... قد تترتب عليه مصالح كبيرة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 08 - 10, 11:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ومثلها الرد على رسائل التهنئة ... بدخول شهر رمضان المبارك.
فائدة:
قال الشيخ الدكتور / عبدالله الطيار حفظه الله تعالى في كتابه: لقاءاتي مع الشيخين (ابن باز وابن عثيمين) رحمهما الله تعالى في القسم الثاني ص 95:
السؤال التاسع: ما حكم التهنئة عموما وخصوصا بقدوم رمضان؟.
الجواب:
لا بأس؛ ولها أصل في تهنئة أبي طلحة لكعب بن مالك رضي الله عنهما وقد أقره صلى الله عليه وسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان، وكان السلف يهنئون بعضهم البعض بقدومه.
ومما ينبغي أن أذكره أن سماحة شيخنا بعد أن أجابني عن هذا السؤال قال لي: (سلم لي على الوالدة وبلغها تهنئتي ببلوغ شهر رمضان).
قلت وهذا تطبيق عملي منه ينطبق مع فتواه في هذا الأمر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 10, 09:41 م]ـ
أسباب عدم الرد على رسائل الجوال:
- تجاهل.
- انشغال.
- نسيان.
- كسل.
- توقع الرد.
- احتقار.
- تكبر.
وتأكد أن صاحبك قد يدخلك في إحداها إذا لم ترد .. وأنا وأنت في غنى عن ذلك.
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[09 - 09 - 10, 10:14 م]ـ
أسباب عدم الرد على رسائل الجوال:
- تجاهل.
- انشغال.
- نسيان.
- كسل.
- توقع الرد.
- احتقار.
- تكبر.
وتأكد أن صاحبك قد يدخلك في إحداها إذا لم ترد .. وأنا وأنت في غنى عن ذلك.
كذلك قلة ذات اليد .. فتكلفة الرسالة و لو كانت حرفا واحدا 25 هللة , و هذا ما لا يستطيعه بعض الأحبة ممن ابتلاه الله بالفقر و الحاجة ..
و مما يدخل في أسباب عدم الرد .. البخل:) فيشق على البخيل أن يرد على كل رسالة فيخسر 25 هللة معها:) أعذنا الله و إياكم من البخل
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 10, 03:25 م]ـ
كذلك قلة ذات اليد .. فتكلفة الرسالة و لو كانت حرفا واحدا 25 هللة , و هذا ما لا يستطيعه بعض الأحبة ممن ابتلاه الله بالفقر و الحاجة ..
أحسنت؛ بارك الله فيك .. قد يكون، وهذا من إحسان الظن.(121/151)
قصة إسلام أخ هندي في قطر .. قصة مبكية
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني في الله هذه قصة أخ تسمى بعد إسلامه بعبد الرحمن -لم أستطع الاحتفاظ باسمه قبل إسلامه في ذاكرتي لصعوبته!! وآخره شودرا- .. شاب هندي .. كان نصرانيًّا .. عمل في البحرين طباخًا مدة ست سنوات .. ثم جاء إلى قطر بناء على طلب مالك المطعم الذي هو كفيله .. فلما قَدِم إلى قطر تركه كفيله بلا عمل .. ورفض السماح له بالعمل لدى غيره .. ووجد عملًا لدى إحدى الشركات التي طلبت منه نقل كفالته إليها .. ولكن الكفيل أبى نقل الكفالة إلا بعد أن يدفع له 1500 ريال .. فاستقرضها من بعضهم على أمل أن يكتسبها في عمله مع الشركة الجديدة .. أخذ الكفيلُ المبلغ ولم يأذن بنقل الكفالة!! وجلس شابنا هذا على هذه الحال أكثر من سنة .. وتضايق من حاله فشرب مبيدًا حشريًّا لوضع حد لعذابه .. إلا أن من كان يسكن لديهم أخذوه إلى المستشفى في الوقت المناسب .. ولما سألته قسم الجنائيات عن سبب شربه للمبيد أخبرهم بحاله .. لكنهم لم يفعلوا شيئًا .. ثم تقدم كفيله إلى إدارة المباحث ببلاغ كاذب مفاده أن مكفوله قد هرب مع أنه لم يهرب!! وفي هذه الحال السوداء مَنَّ الله عليه بالإسلام فأسلم قبل شهرين تقريبًا من الآن .. واستوقفْتُه هنا لأسأله عن سبب إسلامه .. فأخبرني أن لديه عمالًا آخرين مسلمين حالهم كحاله لكنهم لا يجزعون كما جزع .. وسألتُه لماذا لم يمنعه ظلم كفيله له عن الإسلام؟ فقال: نظرت إلى الإسلام ولم أنظر إلى تصرفات المسلمين .. ولو أن كل الذين أسلموا نظروا إلى تصرفات المسلمين وحالهم لَمَا أسلم منهم أحد!! .. واستمر يقول: بعد أن أسلمتُ أحسست براحة لم أحسها طول حياتي .. ومع أن مشاكلي زادت إلا أني لم أبالِ بها .. وكلما تضايقتُ توضأتُ وصليت لله ركعتين .. وبعد الصلاة يزيل الهم عن قلبي .. وفي خِضَمٍّ هذه الأحداث لم يلتقِ بمسلم واحد متعلم .. وكل الذي تعلمه من الإسلام إنما تعلمه من مسلمين بسطاء .. وفي اليوم الأخير من رمضان التقى به أحد الإخوة الباشتونيين قدرًا من غير ميعاد ولا معرفةٍ بحال .. فأخبره بقصته .. فأخذه ذالك الباشتوني معه إلى مركز قطر للتعريف بالإسلام .. وحاول الحصول على وساطة للحيلولة بينه وبين تسفيره من قطر .. فأخبروه أن كل المسؤولين في إجازة .. وبعد الإجازة سيحاولون حل مشاكله إن شاء الله .. وبعد زيارة مركز قطر للتعريف بالإسلام أخذه إلى إدارة المباحث والمتابعات في الشرطة استكمالًا للإجراءات القانونية .. لاسيما وأن كفيله قدم بلاغًا كاذبًا بهروبه .. وكان الضابط الذي تقدموا إليه رجلًا شهمًا .. فنجاه الله على يديه من السَّجن والتسفير بعده .. وأمهله الضابط خمس عشرة يومًا لتجديد إقامته التي انتهت في 4/ 2008 .. وطلب منه الضابط دفع الرسوم والغرامات التي توجبت عليه أن يدفعَها .. وطلب منه كذلك أن يطلب من الكفيل سحب بلاغ هروب مكفوله المسلم حديثًا .. واليوم حاولت الاتصال بالكفيل لكنه لم يرد علي .. واتصل عليه أخ آخر فألفاه خارج قطر .. وذكر أنه سيعود بعد يومين .. وأرسلت إليه رسالة أطلب إليه فيها أن يضع حدًّا لمعاناة مكفوله لاسيما بعد إسلامه .. ولم يرد علي إلى الآن ..
والأخ قد صام رمضان كاملًا بحمد الله .. ومنذ يوم إسلامه وتعلمه للصلاة من العمال البسطاء ما تخلف عن جماعة .. وذكر لي أنه في الهند يعيش في حيدر أباد بين ظهراني مسلمين .. وأنه إن شاء الله لن يلقى أذًى هناك من أي أحد ..
وأرجو من الإخوة القطريين الأعضاء في الملتقى أن يراسلوني على الخاص .. لعل الله أن يكتب على يدي بعضهم إرجاع حقوق هذا الأخ المسلم حديثًا .. لاسيما وأن عليه رسومًا وغراماتٍ للدولة لا ناقة له فيها ولا جمل .. وليس لديه ريال واحد إلا ما تبرع به أحدهم له اليوم من مبلغ لا بأس به .. ولم يرسل إلى أهله ريالًا واحدًا منذ مجيئه إلى قطر ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:54 ص]ـ
لَيْتَنا لِتُرابِ قَطَرٍ انْتَمَيْنا، حَتى نُزيحَ الهَمَّ عَنْ مُسْلِمٍ.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:05 م]ـ
لا أملك الا الدعاء له ولجميع المسلمين أن يفرج هم كل مهموم وأن يزيح كرب المكروبين. آمين
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 09:02 م]ـ
لا أملك الا الدعاء له ولجميع المسلمين أن يفرج هم كل مهموم وأن يزيح كرب المكروبين. آمين
آمين .. وجزاكم الله خيرًا ..
غريب جدًّا .. ألا يوجد إخوة قطريون في الملتقى؟!!
والأخ عبد الرحمن يجيد الإنجليزية تحدثًا وكتابة .. وسأدعوه إن شاء الله إلى الملتقى -القسم الإنجليزي- .. لكن أمهلوني قليلًا ..
اليوم سألتُه عن معرفته بالإسلام قبل أن يسلم .. فأخبرني أنه كثير الاحتكاك بالمسلمين .. وكان لديه زملاء مسلمون لما كان في المدرسة .. إلا أنه لم يهتم بالسؤال عن الإسلام .. وكان كل همه لما قَدِمَ إلى الخليج الحصول على لقمة العيش .. قال: أراد الله بي خيرًا فوفقني إلى الدخول في الإسلام .. وتعلمتُ شيئًا لا بأس به عن الإسلام بعد نطقي بالشهادتين .. وابتسم قائلًا: تعلمتُ أن النظر إلى المسلمات اللاتي لسن بمحارم لي لا يحل لي النظر إليهن .. وكنتُ أقف في الشوارع لما كنت في البحرين كل صباح لأسارق النظر إلى الفتيات اللاتي يذهبن إلى مدارسهن .. لكن من يوم أن علمتُ بحرمة ذلك غضضتُ بصري!!
وما زال مسجلًا في أوراقه الرسمية أنه نصراني بسبب انتظار المسؤولين لرجوع كفيله من سفره وانتهاء مشكلة إقامته المنتهية منذ ستة أشهر .. وتم تسجيله مسلمًا جديدًا بحمد الله في مركز قطر للتعريف بالإسلام ..
ثبتنا الله وإياه على ما يحبه حتى نلقاه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/152)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يثبته على الحق، وأن يرفع عنه الجور.
وأسأل الله تعالى أن يهدي كفيله، وللأسف لما كان حال الخليج قديما في فقر وعوز، كان دينهم قويا، وإيمانهم ثابتا متزايدا، ولكنّ الترف والنعمة تُطغي الإنسان، كما قال تعالى (كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى).
قبل قليل كان أحد الإخوة - وهو يعمل في أحد الأسواق الشعبية- كان يكلمني عن تصرف مدير السوق معهم في آخر أيام رمضان قبيل الإفطار، وهم يعملون من الساعة الثامنة صباحا لاستغلال هذا الوقت في الكسب التجاري المادي، قال لي: قبيل وقت الإفطار قلت له: دعنا ننطلق إلى بيوتنا لكي نفطر، فأبى!! وقال: تفطرون في المحل!! يقول: فقلت له: إذن اطلب للعاملين فطورا، فهم متعبون وصائمون ويعملون منذ الصباح، فقال لي: بل تفطرون على ماء وتواصلون عملكم!!! يقول: فقلت له: أنا سأنطلق إلى بيتي ما دام الأمر كذلك، فقال لي: إذن اعتبر نفسك مفصولا عن العمل!!! يقول: فلم أمهله فصفعته بكل قوتي صفعة على وجهه حتى انحرف بجسمه، ثم قلت له: لقد شوهتم صورة الإسلام الجميلة، يقول الأخ لي: فقال لي أحد العمال معنا - وهو بوذي! - أهذا دين الإسلام الذي تدعوننا إليه؟!!! أين الرحمة؟!! أين التسامح؟!! كيف تريدوننا أن نسلم وندخل في هذا الدين؟!!
يقول هذا الأخ: فمن قهري التفت إلى ذلك الأحمق المدير، وقلت له: أمثالك لا يمشون إلا بالصفع!! أهكذا تريد أن يظهر الإسلام؟!!
والله المستعان.(121/153)
اسمعوا لهذا الأسير .. يُحدثكم من خلف الأسوار
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:13 ص]ـ
الحمد لله الذي يُنعم بالضراء كما يُنعم بالسراء , والصلاة والسلام على سيد الأنبياء الصابرين الأُمناء
وعلى آله وصحبه المحتسبين الأتقياء، وبعد:
فكلٌ منا يواجه في الحياة بلايا وصعاب، والفائز هو من تفكر واعتبر، وصبر لربه وشكر ..
وإن من أعظم ما يُعين الإنسان على الصبر تدبر الحكمة الإلهية في تقدير المكروه، والنظر إلى الجانب المشرق في البلاء
وهذه كلمات مختصرات، وعبر موقظات، كتبها أسير وهو في قيده، يحكي ما رآه من لطف ربه ..
فاسمعوا له، يقول _ عفاالله عنا وعنه _:
في البلاء لطفٌ من الله ورحمةٌ بعباده
في البلاء ذلٌ لله وانكسار
في البلاء تضرعٌ وشكوى لله وتعلقٌ به
في البلاء إدراكٌ للنعم السالفة
في البلاء معرفةٌ لعيوب النفس وآفاتها
في البلاء معرفةٌ لحقيقة الدنيا
في البلاء تذكرٌ لمواقف الآخرة
في البلاء صبرٌ ورضا وشكر وتوكل ويقين ورجاء
في البلاء تربيةٌ للنفس على تحمل المشاق
في البلاء اكتسابٌ لخبرات شتى
في البلاء تربية للنفس بخلطة الناس
في البلاء استحضار لمعانٍ إيمانية رائقة
في البلاء امتحان للقلوب
في البلاء احتساب للأجر
في البلاء استحضار لمعية الله
في البلاء علوم لا تُتعلم إلا منه
في البلاء تعايش مع الأسماء والصفات
في البلاء توبة ومراجعة للأخطاء
في البلاء نعمة الفراغ
في البلاء فرص لتحقيق الفضائل
في البلاء زوال لهيبة الباطل وأهله من النفوس
تابعونا فما زال صاحبنا يذكر ما رآه في البلاء
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 06:25 ص]ـ
اسجل متابعتي لك اخي الكريم
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة ..
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:52 ص]ـ
وجزاك الله خيرا وبارك فيك أخي محمد
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:59 ص]ـ
وما زال صاحبنا يذكر ما استشعره في البلاء:
في البلاء تمسك بالمبدأ ومعرفة لقدره
في البلاء رفعٌ للدرجات وتكفير للسيئات
في البلاء قبول من الناس للمبتلى وكسب لقلوبهم
في البلاء تفاعل مع هموم المسلمين
في البلاء حب الخير للمسلمين
في البلاء إدراك لقبح الظلم وبشاعته
في البلاء إحياء للولاء والبراء
في البلاء تأهيل للتمكين
في البلاء إدراك لحقيقة الصراع بين الحق والباطل
في البلاء إدراك لسنن الكونية
في البلاء انتظار للفرج
في البلاء تمحيص للنفوس وتمايز للصفوف
في البلاء اتخاذ للشهدء
في البلاء دعوة للناس من خلال الثبات على المبدأ
في البلاء زيادة للإيمان وصلابة للدين
في البلاء معرفة لسبيل المجرمين في الصد عن سبيل الله ومن ثمّ الحذر منه
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:38 ص]ـ
قال صاحبنا الأسير في آخر رسالته بعد ما ذكر ما رآه في البلاء:
وهذا قليل من كثير، وغيض من فيض، ومن جرب عرف ومن عرف اغترف، والله يفتح على من يشاء من عباده
فهناك غير ما ذُكر الكثير والكثير، وهذا من لطف الله بعباده ورحمته بهم، وتثبيته لقلوبهم وتقوية لها ....
إلى غير ذلك مما لا تدركه عقول العباد ولا يعلمه إلا الله وحده.
فاللهم لك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أنعمت به علينا وأوليت لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت
على نفسك جل ثناؤك وعظم جاهك ولا إله غيرك.
والحمد لله رب العالمين(121/154)
البث المباشر على مدار الساعة من بيت الله الحرام
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:49 ص]ـ
ادخل على هذا الرابط
http://live.gph.gov.sa/index.cfm
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:31 ص]ـ
رفعاً(121/155)
أريد تحميل نسخة وورد
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:54 ص]ـ
ميكرو سوفت وورد
لكن أريدها صغيرة نظرا لضعف اتصالى بالنت
وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:53 م]ـ
هل تقصد نسخة أوفيس؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:55 ص]ـ
تفضل هذه نسخة أوفيس 80 ميجا
على رابيد شير ( http://rapidshare.com/files/143633547/office2003.exe.html)
ولن أقول لك كيفية التحميل.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:05 ص]ـ
جزاكى الله خيرا
جارى التحميل
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:34 م]ـ
ليتكم تحضروا لى رابط أخر لبرنامكج أخر
لأن الظاهر ان هذا البرنامج عطلان لا أستطيع تحميله
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[05 - 10 - 08, 08:58 ص]ـ
-------------
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 10 - 08, 06:55 م]ـ
هنا بإذن الله تعالى تجد مبتغاك أخي الحبيب:
http://www.e-msjed.com/Msjed/Site/Details.asp?TopicID=816
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:11 ص]ـ
الأخ:يحي صالح
أنت بالتأكيد تمزح:)
لقد طلب نسخة صغيرة الحجم وأنت أعطيته نسخة 500 ميجا!!!
نسختي 80 ميجا نزلت في حوالي 15 دقيقة
أما تلك فلن تنزل إلى العام القادم:)
ثم إن الرابط الذي وضعته أنا فعال 100% وقد جربته
لكن مشكلته أنه لا يعرف كيفية التحميل من الموقع.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:23 ص]ـ
إذا لم تكن متعلقًا ببرامج الأوفيس ونسقها
يمكنك تحميل برنامج openoffice (http://ar.openoffice.org/about-downloads.html)
وميزته أنه مجاني وخفيف الوزن 70 ميجا وهو مشابه للأوفيس.
وفقكم الله.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 10 - 08, 02:57 م]ـ
الأخ:يحي صالح
أنت بالتأكيد تمزح:)
لقد طلب نسخة صغيرة الحجم وأنت أعطيته نسخة 500 ميجا!!!
نسختي 80 ميجا نزلت في حوالي 15 دقيقة
أما تلك فلن تنزل إلى العام القادم:)
ثم إن الرابط الذي وضعته أنا فعال 100% وقد جربته
لكن مشكلته أنه لا يعرف كيفية التحميل من الموقع.
غفر الله لنا و لكم
هذه المسائل لا مزاح فيها إذ الأخ باحتياج إليها.
أنا بحثتُ بالشبكة و كتبتُ له أقرب الروابط الصحيحة بصرف النظر عن حجمها.
بإمكاني أن أقوم برفع نسخة أخرى له من جهازي و لكنها أيضًا كبيرة.
الله المستعان أن يوفقك يا أخ خالد.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[08 - 10 - 08, 11:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أبنائى الكرام
أنا أحبكم كما كنتم أبنائى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أبنائى الكرام
أنا أحبكم كما كنتم أبنائى
بارك الله تعالى فيك يا والدي و أحسن إليك.
أنا أبلغ من العمر 55 سنة. (ابتسامة)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 10 - 08, 07:48 م]ـ
غفر الله لنا ولكم
هل حصلتَ على مبتغاك؟
آمل هذا.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:05 م]ـ
أحسن الله اليك شيخنا الفاضل
غدا سأذهب بهاردى الى زميل وأخذ منه البرنامج
تقبل الله منا ومنكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:57 م]ـ
نسأل الله لنا ولكم التيسير و صلاح الأمور.
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:46 ص]ـ
الأخ:يحي صالح
أنت بالتأكيد تمزح:)
لقد طلب نسخة صغيرة الحجم وأنت أعطيته نسخة 500 ميجا!!!
نسختي 80 ميجا نزلت في حوالي 15 دقيقة
أما تلك فلن تنزل إلى العام القادم:)
ثم إن الرابط الذي وضعته أنا فعال 100% وقد جربته
لكن مشكلته أنه لا يعرف كيفية التحميل من الموقع.
اختي هل هذه النسخة بواجهة عربية ام لا
هل تحتاج لسريال ام لا
وجزاكم الله خيرل
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:02 ص]ـ
اختي هل هذه النسخة بواجهة عربية ام لا
هل تحتاج لسريال ام لا
وجزاكم الله خيرا
نعم ... وجزيتم خيرا كثيرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:47 ص]ـ
اختي هل هذه النسخة بواجهة عربية ام لا
هل تحتاج لسريال ام لا
وجزاكم الله خيرًا
لا ليست عربية (المعربة تكون بطيئة وثقيلة)
وهي لا تحتاج إلى سيريال، وصار لي سنتين أستخدمها
,,,,,,,,,,,
وهنا يوجد برامج كثيرة أخرى ( http://baltagy.blogspot.com/search/label/Office) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:25 م]ـ
جزاكِ الله خيرا(121/156)
أرجو من أحد الإخوة الليبيين في المنتدى أن يبعث لي بنسختين من المصحف برواية قالون
ـ[محمد عبدالكبير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:44 ص]ـ
عذرا، أرجو من أحد الإخوة الليبيين في المنتدى أن يبعث لي بنسختين من المصحف برواية قالون فإني بحاجة إليها والله يجزل له الثواب ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:08 ص]ـ
هناك نسخة إلكترونية للنسخ وهناك نسخة من صور ملونة، فأيها تريد؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:33 ص]ـ
الظاهر أن الأخ يريد مصاحف
مصحف الجماهيرية
وبالمناسبة ليت أحد الإخوة يرفع لنا مصحف (الجماهيرية) pdf
ـ[العوضي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:34 ص]ـ
الظاهر أن الأخ يريد مصاحف
مصحف الجماهيرية
وبالمناسبة ليت أحد الإخوة يرفع لنا مصحف (الجماهيرية) pdf
إن شاء الله سأحاول أن ارفعه ومعه مصحف آل مكتوم بطبعته الجديدة
والله الميسر والمعين
ـ[محمد عبدالكبير]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:17 م]ـ
[ quote= ابن وهب;902271] الظاهر أن الأخ يريد مصاحف
مصحف الجماهيرية
ذاك ما أريد شيخنا الفاضل .. وجزى الله من ساعدني في ذلك، فقد بحثت عنه في مكتبات بلدي ولم أجد وأنا بحاجة إلى نسختين منه ..
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:10 ص]ـ
مصحف قالون
حقيقة وجدت المصحف في موقع موريتاني ولم استطع تنزيله وعلى اعلم إن كان مصحف الجماهيرية الليبية أم لا.
وهو على جزءين
الأول
http://www.4shared.com/file/36700293...9/__1.html?s=1
الثاني
http://www.4shared.com/get/36700317/24999aaf/__2.html
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 11:21 ص]ـ
هذي الروايط الصحيحة:
إليكم مصحف قالون المقروء ويحتاج إلى (أكروبات) pdf وهو على جزءين
الأول
http://www.4shared.com/file/36700293/eaefbe89/__1.html?s=1
الثاني
http://www.4shared.com/get/36700317/24999aaf/__2.html
وانظر هنا:
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?p=102884
وهنا مصاحف أخرى:
http://www.scribd.com/people/view/6453929-ref3at-algayar(121/157)
وتواصوا بالحق
ـ[حيان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 06:57 ص]ـ
أنا في صدد إنشاء موقع باللغة الانجليزية باسم: وانتهت الحياة lifeended واريد أن اعرف هل هناك أحد الأخوة مستعد لجواب اسئلة غير المسلمين ويشترط أن يجيد اللغة الانجليزية.
نداء لكل الاخوة:
اذا كانت لديك أي فكرة او اقتراح لاجل الموقع فلا تتأخر عن ارسالها لي عبر الايميل
hayanmuthana@yahoo.com
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[02 - 10 - 08, 09:03 م]ـ
وفقكم الله تعالى(121/158)
مناقشة رسالة ماجستير فى إعراب القرآن ومعانيه قريبا
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:37 م]ـ
ستناقش قريبا بإذن الله-تعالى-رسالة ماجستير مهمة في معاني القرآن وإعرابه، وعنوانها: " معاني القرآن وإعرابه وغريبه " لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب" جمع وتحقيق ودراسة
الباحث/ أحمد رجب أبو سالم مقدمة لكلية اللغة العربية بالمنوفية (جامعة الأزهر) إشراف أ. د/ أمين عبد الله سالم. وهو من أعلام النحو والصرف المعاصرين فى الوطن العربى.الرسالة ستكون مصدرا مهما في النحو الكوفي بعد معاني الفراء، وفيها تصحيح أوهام فى نسبة الأراء لنحاة الكوفة.
الرسالة خرجت فى ثلاثة آلاف صفحة واعتمد الباحث فيها على خمسة آلاف مصدر متنوع مطبوع ومخطوط ودورية. وقد نوهت بالمناقشة بناء على طلبه، ويسألكم الدعاء بالتوفيق إن شاء الله.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:13 م]ـ
إشراف أ. د/ أمين عبد الله سالم. وهو من أعلام النحو والصرف المعاصرين فى الوطن العربى.
جزاكم الله خيراً ونسأل الله التوفيق للأخ أحمد أبو سالم.
والأستاذ الدكتور أمين عبد الله سالم قد رأيته في مناقشة رسالة علمية في الصرف كان أحد المناقشين فيها للباحث فرأيته ـ فيما أحسب ـ مثالاً لمن يقدر مسئولية المناقشة وينظر في الرسائل بتمعن، يعرف مقدار جهد الباحث وينوه به وينبه على مواضع القصور التي تستدعي الذكر في المناقشات بأدب جم وهدوء بالغ، وهو في عرضه لهذا وذاك يبدو نظره الثاقب وتمكنه الشديد.
فجزاه الله خيراً ونفع الله به.(121/159)
الفأررة تتحرك وحدها فهل هذا هاكر؟ وما علاجه؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[03 - 10 - 08, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم أحبتى الكرام
عندى مشكلة فى الحاسوب منذ حوالى اكثر من شهر وهى:
ان الفأرة - الماوس- عندى تتحرك وحدها كثيرا على الشاشة
وعندما أريدها تتحرك يمينا مثلا فهى لا تستجيب فتتحرك شمالا وهكذا
فهل هذا هاكر؟؟
وإن كان كذلك فهل فيه ضرر شديد وما العلاج؟
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:17 ص]ـ
ربما
ووجدت هذا الموضوع قد يفيدك
الفيروسات والاختراقات
اولا: اما ان ترسل اليك بطريق الاميل
ثانيا: اذا كنت من مستخدمى برنامج الاسكيو او برامج التشات او المنتديات وارسل لك ملف فقد يكن مصابا بملف تجسس او حتى فايروس
ثالثا: عندما تقم بانزال برنامج من احد المواقع الغير موثوق بها وهى فى الحقيقه كثيره جدا فقد يكون البرنامج مصاب اما بملف تجسس او فايروس
* الوقاية منه:
عدم فتح رسائل مشبوهة، أو التأكد من امتداد أي ملف مشبوه.
* إذا أصبت به:
عليك اتباع الخطوات التالية:
1 - تنصيب برنامج من البرامج المضادة للهجمات و الإختراق مثل Zone Alarm أو Kaspersky. و أنا أنصحكم ببرنامج Armor2net و الذي يتميز بصغر حجمه و سهولة استعماله و فعاليته.
رابط تحميل Armor2net.( نسخة تجريبية 30 يوما) http://www.armor2net.com/free_download/download.htm
كيفية الحماية بهذا البرنامج؛ يقوم هذا البرنامج بتحذيرك بأي برنامج يريد الإتصال بالشبكة سواء كان مفيدا أم ضارا مع ذكر اسمه و يعطيك خيارين Pass أو Block؛ اعمل Block لأي برنامج غريب عن البرامج التي تتعامل معها.
2 - إزالة الـ patch أو سيرفر البرورات من جهازك اتبع ما يلي:
démarer >> Exécuter
اكتب الأمر regedit ثم ok
بعد ان تفتح لك نافذة regedit افتح المجلدات حسب الترتيب التالي؛
HKEY_LOCAL_MACHINE
Software
Microsofte
Windows
Currentversion
Run
بعد ان تفتح هذا الملف ستجد به اسماء الملفات التي تشير الى وجود ملف تجسس في جهازك وغالبا ً مايكون اسم هاذا الملف غريب ولايندرج تحت برنامج معين ويكون امتداد هاذا الملف exe.????
مثال:
Patch.exe أو fsat.exe أو explo32.exe
بعد ان تكتشف وجود الملف قم بمسحه فورا.
أيضا قم بما يلي:
démarrer >> exécuter
اكتب الأمر msconfig ثم ok
بعد أن تفتح النافذة، اذهب إلى démarage، ستظهر لك قائمة البرامج التي تشتغل تلقائية عند تشغيل الحاسوب. قم بإزالة أي برنامج غير معروف أو يحمل اسما غريبا. و من الأفضل في هذا الأمر استخدام برنامج Ccleaner
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:24 ص]ـ
جرب انزع سلك الفأرة ... قد يكون الخلل منها .. فاستبدلها
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:41 ص]ـ
المشكلة بإذن الله من دائرة ال ir الخاصة بالفأرة كانت عندي نفس المشكلة
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:52 م]ـ
المشكلة بإذن الله من دائرة ال ir الخاصة بالفأرة كانت عندي نفس المشكلة
لو على افتراض صحة ذلك فما الحل؟
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:00 م]ـ
اذا خايف ان جهازك مهكر
اعمل له فورمات وريح بالك والملفات الخايف عليها احفظها
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:28 م]ـ
إن كنت تشك أنه فيرس أو هاكر فرمت الجهاز
إن استبعدت هذا فاشتري فأرة يو اس بي أو صلح دائرة الآي آر
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
احتمال الهاكر موجود، ولكن هناك احتمال اخر، وهو ان تكون الفأرة (معاقة) وتعاني من تخلف ذهني ..
هذا بالطبع اذا كانت تعمل بالليزر .. جرب غيرها!
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:57 م]ـ
يمكن الفأرة تبحث عن الجنبة (ابتسامة محب)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:01 ص]ـ
يمكن الفأرة تبحث عن الجنبة (ابتسامة محب)
ولماذا تبحث عن الجنبة؟
:)
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:24 ص]ـ
اخونا العوضى قصده الجبنه ..
وعبدالملك غفل عن ذلك وكرر الكلمه ..
اعتقد ان الكل يشكو الجوع (ابتسامه)
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:49 ص]ـ
احتمال الهاكر موجود،
ما معني كلمة (هاكر)
=>ما حدث معك أخي أحمد أبو البراء
حدث معي،وكان فعلا أحد يتجسس
علي جهازي،والأخطر أنه المتجسس هذا
له أن يلعب بجهازك كيفما شاء هوه ...
أن كان هذا حال جهازك
فأسرع ........
وغير نسخة الوندز أو فرمت ...
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:33 ص]ـ
1 - تنصيب برنامج من البرامج المضادة للهجمات و الإختراق مثل Zone Alarm أو Kaspersky. و أنا أنصحكم ببرنامج Armor2net و الذي يتميز بصغر حجمه و سهولة استعماله و فعاليته.
رابط تحميل Armor2net.( نسخة تجريبية 30 يوما) http://www.armor2net.com/free_download/download.htm
Ccleaner
أخي حفظك الله قد حمّلت البرنامج من الرابط أعلاه
وفعلا قمت بتصطيبه علي جهازي،
وما أدري ما فعل بالجهاز؟
النت معطل، الإيميلات هت أو ياهو لا يفتح
وصحفة جول في البداية ظهرت لي رسالة فيها
(ااحتمال أن تكون صفحة النت هذة غير آمينة)
ورسترت الجهاز أكثر من مرة والمشاكل السابقه قائمة،حتي اني خلعت سلك النت أكثر من مرة ولا سيبل أصلا .......
قمت بإزالة البرنامج فلا أزال بكامله -ولا أعلم لما-
وفي النهايه الجهاز قد فٌيرِس ولا حول ولا قوة إلا بالله
ومن لطيف قدر الرحمن أني علي جهازي مصطبة نسختا وندز، فشغل الأخري فوجدت فيها كل شيئ تمام والنت شغال
لكن الجهاز به فيرس
فما حدث؟
رحمك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(121/160)
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:22 م]ـ
لا ادري حفظكم الله
وما اردت الا الفائدة
ربما يكون هناك خطأ في الاعدادات عندكم
فهذا البرنامج هو جدار ناري ويحظر الهاكرز ويمنع اي برنامج سواء نافع او ضار ويعطيك خيارين pass ( سماح)
و block ( حظر) ولك الخيار
وهو برنامج معروف و اذا اردتم التأكد فما عليكم الا كتابة (برنامج Armor2net ) في قوقل وانظروا
وعلى العموم اعتذر اذا حدث اي خطأ او ضرر وسامحوني
وهنا شرح للبرنامج http://www.altsmeem.com/vb/t516.html
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:03 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
اضحك الله سنك أخي ابا البراء.
هذا ينتج عادة من المكان الذي تشتغل عليه الفأرة فهي لا يجب ان تكون ملساء كثيرا أي بين البينيين
او ان الفارة التي لديك معاقة ذهنيا (كما شخصتها الأخت ام جمال الدين) ... "والله اضحكتموني يا جماعة رغما عني" ... المهم ضع ملف اوراق عادي تحتها وجرب ثم أخبرنا بالتقلبات عندك.
.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:00 ص]ـ
الأخوة والأخوات الذى ردوا علينا بارك الله فيكم
انا عملت فورمات للجهاز كله ثم scan
ثم قمت بتنزيل نسخة جديدة للويندوز
ولله الحمد تم حل المشكلة
جزااااااااااكم الله خيرا
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 07:39 ص]ـ
لا ادري حفظكم الله
وما اردت الا الفائدة
وعلى العموم اعتذر اذا حدث اي خطأ او ضرر وسامحوني
أبدا أخي لا عليك
بارك الله فيك
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:25 ص]ـ
معلومة اخواني واخواتي
لايوجد برنامج يمنع الهكر او الفيروسات بشكل كامل , وانما هي تقلل منها كثيرا ,ومع ذلك برامج الحماية لابد منها وضروري وجودها على جهازك
غفر الله لي ولكم(121/161)
من أسباب حدة ابن حزم
ـ[الديولي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 01:50 ص]ـ
قال ابن حزم:
ولقد أصابتني علة شديدة ولّدت عليّ ربوا في الطحال شديدا، فولدت ذلك علي من الضجر، وضيق الخلق، وقلة الصبر، والنزق، أمرا حاسبت نفسي فيه، إذ أنكرت تبدل خلقي، واشتدّ عَجَبي من مفارقتي لطبعي، وصح عندي أن الطحال هو موضع الفرح، فإذا فسد تولد ضده
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:59 ص]ـ
رحمة الله على الامام ابن حزم رحمة واسعه
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:46 م]ـ
من أثبت له حدّةً لازمة بهذا القول، استلزم أن يثبت له أيضا أوصافا أخرى لازمة كـ " الضجر، وضيق الخلق، وقلة الصبر، والنزق " وهذا لا يقول فيه إلا معاند، فإن قالوا: لم نثبت له بهذا القول حدّةً لازمة، قلنا: إذا لا معنى لكلامكم، فالحدّة تعتري جميع الناس عند ما تحصل لهم ما يستدعيها، و تتبدل أخلاقهم في ظروف معينة.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:29 م]ـ
قال ابن حزم:
ولقد أصابتني علة شديدة ولّدت عليّ ربوا في الطحال شديدا، فولدت ذلك علي من الضجر، وضيق الخلق، وقلة الصبر، والنزق، أمرا حاسبت نفسي فيه، إذ أنكرت تبدل خلقي، واشتدّ عَجَبي من مفارقتي لطبعي، وصح عندي أن الطحال هو موضع الفرح، فإذا فسد تولد ضده
رحم الله ابن حزم.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
أين قال ذلك؟ بارك الله فيك.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:31 م]ـ
قاله في كتابه مداواة النفوس ...
و الَّذي كان يزعج ابنَ حزم و يغضبهُ هو القول على الله بغير علم!
ثمَّ -رحم الله النَّاقل و غفر له- فهذا ابن حزم يقرُّ بذاك الضَّيق و المرض و يعترف بنفسهِ بأنَّه قد حاسبَ نفسهُ ...
فهذا يُلزِمُ القول بأنَّ ابنَ حزمٍ قد ظهر لهُ أثر تلكَ العلَّة في مصنفاتهِ و لم يتداركها و يقضي تاريخيًّا بأنَّ شفاءه كان بعد كتابتهِ ما كتَبَ و هذا أشبه بالرَّجم بالغيب.
و الله الهادي سواء السَّبيل.
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:44 م]ـ
رحم الله الإمام الجبل ..
ـ[الديولي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:42 م]ـ
محمّد محمّد الزّواوي;903123] قاله في كتابه مداواة النفوس ...
...............................(121/162)
عيد ميلاد سعيد من ملتقى أهل التفسير
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:40 ص]ـ
مرحباً
محمد أسامة علي,
نحن في
ملتقى أهل التفسير
وبالنيابة عن جميع أعضاء المنتدى،
نود أن نهنئك بعيد ميلادك السعيد في هذا اليوم!
فكل يوم وأنت بألف خير وصحة وسلامة وسعادة أبدية.
ودمت سالما.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه رسالة لم اتوقعها من ملتقى أهل التفسير (ابتسامة)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:28 ص]ـ
هذا الأمر حفظك الله ليس من مشرفي ملتقى أهل التفسير وفقهم الله، فهم من المشايخ الفضلاء ومن أهل العلم ولايصدر عنهم مثل هذا الأمر إن شاء الله.
والرسالة التي وصلتك هي رسالة آلية من برنامج المنتدى المركب في ملتقى أهل التفسير،فلعل الإدارة هناك تقوم بتعطيلة حتى لايرسل للأعضاء رسائل من هذا النوع المخالف للشرع.
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 04:22 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي كل المشائخ الفضلاء وأهل الملتقى الكرام
طبعاً لم أشك لحظة في أنها رسالة آلية وإنما أحببت التنبيه فقط عليها ولعل الأسلوب كان سخيف بعض الشئ فنرجوا المعذرة
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:42 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله إنتبهت الأن والأن فقط أنها من ملتقى أهل التفسير وليست من ملتقى أهل الحديث أرجوا من المشرفين حذف الموضوع(121/163)
اقتراح: بانشاءمنتدى لـ (طرق وافكار وتجارب) في تربية الاولاد؟؟ فمارأيكم
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:58 ص]ـ
اقتراح: بانشاءمنتدى لـ (طرق وافكار وتجارب) في تربية الاولاد؟؟ فمارأيكم
بحيث كل من عنده فكره،
او فائدة،
او اسلوب تربوي
يكتبه في المنتدى
انتظر التجاوب منكم(121/164)
اقتراح بتحديد المشاركات التي لا تزيد على قول: (بارك الله فيك) ونحوها
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:04 ص]ـ
المشاركات التي تأتي للشكر والثناء كقولنا: بارك الله فيك، جزاك الله خيراً. ونحو ذلك. لو حددت بثلاث، أعني: أن أي أخ إذا سبق في موضوع ما بثلاث مرات من هذا النوع من المشاركات وليس لديه إلا مثلها فلا يكتب بل يكتفي باللفظ والدعاء محافظة على الوقت. وجعل المساحة للمشاركة التي تقتضي إجابة أو تساؤلاً أو نحو ذلك.
وجهة نظر للإخوة.
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:15 ص]ـ
لا اوافقك اخي الكريم ابو نظيفة دع الادعية والشكر تكثر لمن عمل معروفا ...
وانا دائما ما اتجنب الرد على بعض المواضيع بهكذا عبارات ولو كانت على لساني لكن لا تكفي والافضل اسماع صاحبه فمن صنع اليكم معروفا فكافؤه.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا!!
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:05 ص]ـ
خياران آخران:
(1) في كثير من المنتديات، إذا كثر عدد الردود الشاكرة والداعية ونحوهما، يقوم المشرف باستخدام هاك مركب على المنتدى بأن يجعلها في سطرين هكذا: فلان وفلان وفلان ... و ... يشكرون صاحب الموضوع.
(2) استعمال الشاكر الرسائل الخاصة، وهي حل مناسب جدا.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:14 م]ـ
بارَكَ اللهُ فيكَ وَجَزاكَ اللهُ خَيْراً:)(121/165)
هكر الروافض يخترقون موقع الشيخ احمد الحازمي
ـ[بندر لنبهان]ــــــــ[03 - 10 - 08, 04:13 ص]ـ
http://www.alhazmy.net/
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:44 م]ـ
نسأل الله أن يشل يديه
وهذا رابط مؤقت وضعه الإخوة للموقع وسيعود بعد أيام إن شاء الله
http://74.86.135.224/$sitepreview/alhazmy.net/
والحمدلله جميع مواد الموقع لم تُصب بأذى
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:31 م]ـ
حفظ الله الشيخ المبارك .. نسأل الله له العافية والتوفيق ..(121/166)
موقع فضيلة الشيخ / زيد بن مسفر البحري .. !
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...................... وبعد
لقد تم إفتتاح موقع فضيلة الشيخ / زيد بن مسفر البحري ... إمام وخطيب جامع خليل السبعان - بالرياض-
منذ الشهر الثاني من هذا العام 1429هـ ..
وفيه:
فتاوى: فتاوى الشيخ حفظه الله
دروس علميه: وهي مسجله من مسجده.
خطب الجمعه: خطب الجمعه التي يخطب بها في جامعه.
محاضرات وكلمات: التي يلقيها في الجامع.
المكتبة الصوتيه: وهي تحتوي على قرءات الشيخ في الصلوات والقيام والتراويح، وكذلك دعاء القنوت وفيه قصيدة (ليس الغريب) بصوته.
آية وتفسير: عبارة عن كلمات يلقيها الشيخ سواء بعد صلاة العشاء أو بعد صلاة التراويح.
بحوث علمية: بحوث الشيخ العلميه.
موآسم: وهي أيقونة جديده افتتحت في رمضان وأعتقد انها للمواسم (الحج، رمضان .. العيد) تحتوي على فتاوى وخطب وكلمات.
استفت الشيخ: عبارة عن نموذج تمليه ومن ثم ترسله ثم تأتيك رساله تؤكد نجاح الإرسال ومن ثم يرد عليك الشيخ على الايميل .. أو ينزل الاجابه في الموقع إن دعت الحاجة الى ذلك.
موقع جامع الشيخ: الكروكي.
هذا أجمل ما فيه
وأتمنى ان تستفيدون منه وتنشروه وجزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:23 م]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ
ولكن يبدو أنه من فرحتك بموقع الشيخ نسيت أن تضع الرابط (ابتسامة)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:29 م]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ
ولكن يبدو أنه من فرحتك بموقع الشيخ نسيت أن تضع الرابط (ابتسامة)
أضحك الله سنك ........ :)
هذا وجدته لك من جوجل ... وأقضي عن أخينا ماجد
http://www.albahre.com/
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ
ولكن يبدو أنه من فرحتك بموقع الشيخ نسيت أن تضع الرابط (ابتسامة)
نعم نسيته ...
وجزاك الله خيراً
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:28 ص]ـ
جٌزيت خيراً أخي ابو الحسن
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:30 ص]ـ
أشكرك من خالص قلبي يا ماجد والله يوفقك
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[15 - 02 - 10, 07:36 ص]ـ
موقع ممتاز واسلوبه فى الشرح روعة فهو فى الاسلوب كالعثيمين(121/167)
اْحتاج الى مساعدتكم اخواني
ـ[احمد السعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اخواني الكرام:
احتاج الى مساعدتكم , فيا حبذا لو تفيدوني , وذلك لمن يملك المعلومة من اهل الكويت , لي اخ موظف في وزارة التربية في قسم الشؤون القانونية , وهو خريج كلية الدراسات التجاريه تخصص قانون , ومشكلته هي انه من محب العلم الشرعي ويتمنى لو انه يستطيع دراسته , لكن للاْسف تخصصه لا يساعد فهو قانون , ما العمل, هل يستطيع استكمال دراسته عن طريق دراسة العلوم الشرعية , ام ان التخصص لا يساعد.
وجزاكم الله خيراً
<! -- / message -->(121/168)
** هنيئاً لكم يا أهل طيبة رحيل الشيخ الحواشي إليكم **
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:22 م]ـ
بعد أن أوذي الشيخ أذىً بالغاً من بعض السفلة
قرر الشيخ أحمد الحواشي الرحيل الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر الشيخ هذا بنفسه اليوم في خطبة الجمعة وبكى وأبكى الناس
فهنيئا لكم رحيل الشيخ اليكم فاغتنموه فوالله ثم والله ما رأت عيني قط مثله في صلاته وتعبده لربه
وسأوافيكم بشيء من سيرته لاحقا ان شاء الله
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:33 م]ـ
الشيخ حفظه الله له باع طويل في العلم
وقد ذكر لي أحد مشائخي المتقنين أنه درس على الشيخ الحواشي خمسة عشر متنا في مختلف الفنون
وكان الشيخ قد شرع في تدريس كتاب الاحكام شرح أصول الأحكام لابن قاسم قبل رمضان ..
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:40 م]ـ
أسأل الله عز وجل ان يجبر كسر اهالي ابها
وهنيئا لأهل المدينه
واسأل الله ان يحفظ الشيخ اينما كان
ـ[السدوسي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:46 م]ـ
على هذا أخي الفاضل فالحريق كان بفعل فاعل!
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:00 م]ـ
حقيقة أتعجب أليس هناك من يحمي الشيخ من السفلة؟
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:24 م]ـ
أهلا وسهلا بأبي معاذ قد اشتقتنا والله للقياكم أسأل الله أن تكون بأحسن حال.
وقد والله كدرنا هذا الخبر الذي أتيتنا به. ولكن لعل الشيخ يتراجع إن شاء الله عن هذا القرار الصعب.
فلا يعرف أحد قدره مثل من كان مواظبا على الصلاة خلفه.
.. نلقاكم قريبا أبي معاذ إن شاء الله .. إبتسامه
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:30 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
صحيح لكنه عدل عن ذلك بعد احتشاد أكثر من 2500 الذين اثنوه عن القرار
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 08, 11:41 م]ـ
المشايخ الفضلاء أبا فيصل السعد , السدوسي , العوضي , أبا خباب
شكر الله لكم هذا المرور ...
نعم بفضل الله تراجع الشيخ عن قراره في محاضرته بعد مغرب هذا اليوم
وقد ذكر الشيخ أن عدوله عن قراره بناء على ما رآه من حب الناس له ورغبتهم الشديدة في بقائه
وذكر الشيخ أن علماء المنطقة زاروه بعد عصر هذا اليوم وأثنوه عن قراره
أبا فيصل , ونحن كذلك اشتقنا للقياكم و جعل الله طلب رضاه غاية الجميع
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 11:47 م]ـ
حبذا اخوتي لو عرفتمونا بالشيخ من خلال ترجمة مختصرة نتعرف فيها على الشيخ، فأنا لا أعرف شيئا عن الشيخ حفظه الله تعالى، و حبذا لو أفدتمونا بخبر الحريق و مسبباته و انا لكم من الشاكرين، هذا و السلام عليكم و رحمة الله.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:55 ص]ـ
نريد ترجمة للشيخ مختصرة توضع هنا نرجع اليها
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 10 - 08, 12:27 ص]ـ
لا إله إلا الله
سبحان الله
لا ارى هذا الشيخ الجليل إلا وقد خرج أقوى وامتن من محنته هذه ... " وعسى ان تكرهوا شيئا وهوخير لكم".
.(121/169)
من لديه معلومة عن ----جامع السنة النبوية---؟؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[03 - 10 - 08, 06:12 م]ـ
ياليت أحد الاخوان يخبرنا بآخر المعلومات عن طرح اصدارجامع السنة النبوية في الاسواق
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:45 م]ـ
قل لنا أنت ما تعرفه، فأنا لا اعرف شيئًا عنه؛ هل هو برنامج حاسوبي أم كتاب أم ماذا؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:44 م]ـ
حياك الله أخي عبد الرحمن
لعلك تقصد
http://arabia-it.com/images/Gsunnahpic.jpg
وهذا موقعه ( http://arabia-it.com/esunna.aspx)
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:48 م]ـ
اخي الحبيب محمد ابو عمر نعم ذلك ما أقصده
فهل سمعت عن طرحه في السوق شيئا
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:07 م]ـ
اخي الحبيب محمد ابو عمر نعم ذلك ما أقصده
فهل سمعت عن طرحه في السوق شيئا
أخي عبد الرحمان لو قرأت توقيعي الذي في اسفل ردودي لعلمت الجواب. [كل ماهو متعلق بالإسلام فهو محظور في هذه القرية الظالم سلطانها] ... والله المستعان على الظالمين.
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:55 ص]ـ
الاخ الكريم محمد ابو عمر
الدنيا ولله الحمد لايزال فيها الخير الكثير الكثير
وكثير من من تعتقد نهم ظالمون قد يكونوا في حقيقة الامر غير ذالك
اسعدك الله في الدنيا والاخره
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[06 - 10 - 08, 03:29 م]ـ
لن ازيد عن دعوتك لتصفح هذا الرابط (وما خفي منه أعظم)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149073
والمعذرة يا عبد الرحمن إن خرجت عن سياق الموضوع ولكن لم يعد هنالك ما يُستر.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:50 م]ـ
من لديه جديد في الموضوع؟؟(121/170)