ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:53 م]ـ
لجميع الإخوة الذين لا يعرفون كيفية استخدام البرامج الكبيرة في النسخ فقد أرفقت برنامجا مجانيا سهلا للغاية لنسخ ملف iso. على قرص CD بسلاسة، واسمه: Active@ ISO Burner.
أنا أستخدم برنامجا احترافيا يُدعى: ImgBurn والذي فيه خيارات تتفوق على نظائره من البرامج التجارية:
http://www.imgburn.com/index.php?act=screenshots
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:38 ص]ـ
الأخ الكريم مؤيد السعدي بارك الله فيك و في جميع الإخوة
برنامج موسوعة ثواب هل يعمل على نظام وندوز حتى أنزله و أقوم بتجريته أم هو خاص بنظام لينكس المفتوح؟
و سؤال ثاني:
هل عملت المكتبة الشاملة على نظام أعجوبة؟ و ما هي الخطوات حتى تعمل عليه؟
و اعذروني على الإزعاج ...
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:55 ص]ـ
أخي الكريم أبو زيد بارك الله فيك
برنامج موسوعة ثواب هل يعمل على نظام وندوز حتى أنزله و أقوم بتجريته أم هو خاص بنظام لينكس المفتوح؟
تصميم ثواب تصمم عام وليس خاص بنظام لينكس لكنه لا يعمل حاليا على ويندوز وحتى أجعله يعمل على ويندوز بحاجة لعملية compile فقط وأنا لا أملك الوقت لعمل ذلك خصوصا أني جمدت المشروع لإعادة إطلاقه بتكنولوجيا أكثر تقدما
(ثواب تستخدم سي و GTK+ تماما مثل ثعلب النار firefox و برنامج التصميم gimp وهما يعملان على ويندوز)
هل عملت المكتبة الشاملة على نظام أعجوبة؟ و ما هي الخطوات حتى تعمل عليه؟
عملت معي وهذه صورة لذلك
http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=13691
لكن الجودة لم ترق للمستوى الذي أنشر تلك التعديلات لاحظ الصورة هناك بعض المشاكل في الخطوط في الوقائم لكن فيما عدا ذلك تعمل بشكل جيد
سأعمل دراسة عليها لفترة ثم أنشر الملفات
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:26 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم على هذه الإفادات
و أسأل الله العظيم أن يتولاك بعونه و توفيقه و ينفع بك المسلمين.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:26 ص]ـ
فقط استخدم البرنامج الموجود هنا
https://fedorahosted.org/liveusb-creator
بارك الله فيك أخي الكريم
هل من شرح للبرنامج الذي يُحمَّل من الصفحة السابقة لإستعماله في الفلاش و عمل نظام اعجوبة من الفلاش؟
و عذراً على الإزعاج! أسأل الله تعالى ألا أكون ضيفاً ثقيلاً ...
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:11 م]ـ
ممتاز لولا أن الشاملة لا تعمل فأعرضت عنه
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:19 م]ـ
أعجوبة لينكس تحتوي على ما يقارب 2 - 3 غيغا من البرامج المضغوطة على قرص CD واحد
وقد كدت أنسى من مميزات أعجوبة لينكس إمكانية وضعها على فلاش USB حتى من خلال ويندوز
https://fedorahosted.org/liveusb-creator
بهذا يظل الجزء المضغوط 700 ميغا + المقدار الذي تريده كي يحفظ تعديلاتك (البرامج والوثائق والإعدادات التي تضيفها)
وبهذا تستغني عن شراء و حمل جهاز laptop محمول من خلال فلاشة usb رخيصة!
كيف لا أفهم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 10:49 م]ـ
أنا في حياتي لم أجرب لينكس .. ولا أدري ما هي الخطوات اللازمة للتحول من ويندوز إلى لينكس ..
وهل يمكنني تثبيته أو العمل عليه والويندوز موجود أيضا، بحيث إن لم أسترح له عدت إلى الويندوز.
وهل وضعه على فلاشة يمكنني من التبديل بينه وبين ويندوز؟
أعتذر عن كثرة الأسئلة، ولكني أشعر أنه الأفضل، لذا أفكر في التحول إليه، ولكني خائف ومتردد، ولا أعلم أحدا في بلدنا يشغله أو يفهم فيه.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 06:36 م]ـ
أخي أبو صهيب
ممتاز لولا أن الشاملة لا تعمل فأعرضت عنه
لا يوجد مانع من الجمع بين النظامين
أخي حسين وفقه الله
أنا في حياتي لم أجرب لينكس
فلتكن بدايتك مع أعجوبة. لا يوجد ما يخيف في تجربة أعجوبة
من مميزات قرص أعجوبة الحي (تترجم أحيانا القرص المباشر livecd) أنه يعمل دون أن يستعمل القرص الصلب أو يعمل دون الحاجة لوجود قرص صلب
فإذا كان عندك ويندوز أو أي نظام آخر فإن أعجوبة أثناء العمل من القرص المدمج لن تمس القرص الصلب
أي إذا أردت استعمال أعجوبة تضع القرص تعيد تشغيل الجهاز وتعمل بالكامل من القرص والرام
للعودة لنظام ويندوز تعيد تشغيل الجهاز وتسحب القرص المدمج
ولأن القرص المدمج أقل سرعة من القرص الصلب أو الفلاشة ولأنه فوق هذا مضغوط ولأن البيانات التي تكتبها في الرام ستفقد ما لم تحفظها على القرص الصلب يفضل البعض عمل إصبع فلاش حي
وفي الحالتين لن نمس القرص الصلب
وللعلم الكثير من أصحابي الذين أعطيتهم القرص أخبروني بأنه أسرع من ويندوز على الرغم من أنه مضغوط ويعمل من القرص المدمج بعكس الويندوز الذي يعمل من القرص الصلب وغير مضغوط
أما الحذر فيكون عند الرغبة في تثبيت أعجوبة على القرص الصلب (الفرمتة) ومع أنها أسهل من الفرمتة في ويندوز ذات الشاشة النصية الزرقاء إلى أنها تجعل الفرمتة بنقرة زر. لذا لا أنصح شخص جديد أن يعمل على الفرمتة وتثبيت أعجوبة من أول استعمال بل أنصحه بمشاهدة طريقة التثبيت داخل السيدي أو من موقعنا
وبالمناسبة اعلم رعاك الله أنه من السهل تثبيت أعجوبة إلى جانب ويندوز والشرح موجود على شكل عرض شرائح (مثل powerpoint)
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%AB%D8%A8%D9%8A%D8%AA
وانا أعمل الآن على شرح بالصوت والصورة فيديو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/136)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 06:41 م]ـ
هل من شرح للبرنامج الذي يُحمَّل من الصفحة السابقة لإستعماله في الفلاش و عمل نظام اعجوبة من الفلاش؟
سأعمل شرح فيديو إن شاء الله
بأي تثبيت أعجوبة على USB من خلال ويندوز سهل
تنقر على browse وتختار ملف iso الذي حصلت عليه من موقعنا (وهو صورة القرص المدمج CD)
ثم تختار جهاز الفلاشة الذي في الصورة هو F:
ومن الزلاجة تستطيع تحديد الحجم الذي تريد حجزه من الفلاشة (إذا 1 غيغا يمكنك وضع 150 ميغا وإذا 2 فلتكن 300 مثلا) هذا الحجم يسمح لك بحفظ تغيراتك على النظام وإضافة حزم برمجية جديدة
ثم تنقر على create live usb
وتنتظر كلمة complete أي اكتمال العملية
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 09:59 م]ـ
السلام عليكم
اخي الفاضل هنيئا لك تميزك وتمثيل المسلمين في الرقي بهذا النظام المفتوح المصدر
ولدي بعض الاشكالات وهي
1 - هل صحيح ان نظام لينكس لا يمكن للفيروساتان تصيبه؟ وما تفسيرك لهذه النتيجة من جوجل
http://www.google.com.qa/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%A7 %D8%AA+%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%83%D8%B3&meta=
2- هل صحيح ان نظام لينوكس احسن واقوى من ويندوز واذا كان الجواب نعم فما السبب لعزوف غالبية الناس عنه
3 - بوصفي مبتدئ جدا في علوم الحاسب ولا اعرف شيا عن لينوكس فما هو الكتاب او المواضيع التي تنصحني بقراءتها من اجل معرفة هذا النظام
4 - ما الذي ساخسر اذا تحولت نهائيا من ويندوز الى لينكس
وجزاكم الله خيرا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:28 م]ـ
وفقك الله أخي
سأجيب على الأسئلة بالمقلوب
4. لست مجبرا على التحول النهائي تستطيع الجمع بينهما وبهذا تتمتع بأجمل ما في لينكس وأجمل ما في ويندوز
أما ماذا ستخسر لو تخليت عن ويندوز نهائيا حسنا ليس هناك ما يؤسف عليه غالبا الألعاب فالألعاب في نظام لينكس أقل بكثير من ويندوز وألعاب ويندوز لا تعمل (لأكون صادقا تحتاج إلى إعدادت معينة لتعمل وقد لا تعمل) لأن أغلب برامج الويندوز لها بدائل فعلى سبيل المثال لا الحصر وضعنا في أعجوبة محول صوتي مرئي ودعم bluetooth بكل سهولة (النقر على الملف ثم إرسال إلى) وبرنامج gimp الذي يتحدى photoshop ووضعنا برنامج المكتب المفتوح الذي يغني عن MS Office وهناك 10 آلاف برنامج في المستودعات على الإنترنت حتى تثبتها فقط اكتب اسمها في مدير الحزم ...
هذه مراجعة لنظام أعجوبة كتبها الأخوة في وادي التقنية
http://itwadi.com/ojuba1-review
3. لدينا
* دليل الاستخدام
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3% D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85
* طريقة التثبيت
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%AB%D8%A8%D9%8A%D8%AA
* كتاب لينكس الشامل (وإن كان قديما بعض الشيء www.cltb.net/ar)
2. نعم ولا يوجد عزوف فكما ذكرت أن نظام لينكس هو النظام المستخدم من قبل nasa ووكالة الأمن القومي الأمريكي www.nsa.gov/selinux والمستخدم في أكبر حاسوب في العالم ....
إن نظام لينكس يشغل أكثر من 85% من الحواسيب الخارقة في العالم (والرقم في ازدياد)
http://www.top500.org/charts/list/31/osfam
وإن شركة إنتل (وغيرها) تخطط لإطلاق حواسب وخلويات أيضا تعمل بنظام لينكس
كذلك شركة نوكيا ... والقائمة تطول
http://www.moblin.org/ItsYourMoveNext_video.php
http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=14187
http://www.khaledhosny.org/node/117
وهل تعلم أن الكثير من الأجهزة تعمل بنظام لينكس مثل رسيفر دريمبوكس وغيرها
بل إن محللي شركة gartner group الاستشارية تقول بان مايكروسوفت تنهار ما لم ...
http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=10224
1. مضادات فيروس في لينكس موجودة لكنها لا فائدة منها لمستخدمي المنازل (مع أني مهوس بالريبة وأهتم بالحماية ومفعل جدار النار ومفعل التشفير والتوقيع الإلكتروني ... إلا اني لا أستعمل مضاد فيروس في البيت لأني لا أحتاجه)
الكثيرين لديهم شبكات يكون لديهم خادم لينكس وأجهزة عليها ويندوز فيريدون من الخادم فحص أجهزة الويندوز
وهذا السبب الذي دفع مايكروسوفت أن تبيع آلاف نسخ لينكس لأن الناس لم تعد تجرؤ أن يكون الخادم ويندوز!
http://www.linuxelectrons.com/news/linux/15966/microsoft-sells-1-000-copies-linux
مثلا خادم غوغل عبارة عن نظام لينكس وهو يعمل على فحص البريد من الفيروسات الخاصة بنظام ويندوز
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الاجابة الواضحة ولا يمنعني الان من الانتقال اليه او جمعه مع ويندوز الا جهل الطريقة الصحيحة لذلك وقد اعطتني الشركة التي اشتريت منها الجهاز اعطوني قرصا سادرج صورته اذا كنت سبقت ان استعملته فهل هو اخر اصداروهل واجهته نظامه عربية وهل ترى ان اعجوبة احسن منه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59024&stc=1&d=1218832226
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/137)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:21 ص]ـ
طبعا لم يسبق لي
هذه نسخة تايوانية بتاريخ 2004/ 01/12 أي قبل 4 سنوات أي أنها نسخة أثرية بسبب التطور السريع في نظام لينكس
ابدأ مع أعجوبة لأنها معربة بشكل مسبق ولأن بها الكثير من البرامج المفيدة
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:03 م]ـ
أنا جربتها منذ عدة سنوات، وأعجوبة بالتأكيد أفضل بمراحل.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 05:36 م]ـ
السلام عليكم
الاستاذ الفاضل مؤيد السعدي بارك الله بك وجزاك خيرا ..
كنت في السابق قد ارسلت لك سؤالا حول يوبنتو 7 حيث لم يتعرف على كرت الشاشة عندي وكنت ارسلت لك على موقع لينكس.اورغ .. ولما حاولت ولم استطع حل المشكلة فقد عدلت عن نظام لينكس برمته ..
والآن منذ أن قرأت اسمك هنا وانزلت أعجوبة و بصراحة فهو رائع جدا .. و لكن واجهتني بعض الأشياء أود سؤالك عتها قبل تصطيبه على الجهاز ..
1 - في بدء التشغيل اعطاني رسائل خطأ كثيرة تدور حول i/o error
2- المدقق الاملائي في المتصفح رائع .. ولكن بالنسبة للخطوط هل من حل لها .. اذ تبدو ضخمة نوعا ما
(ودهشت عندما وجدته تعرف على النت مباشرة دون ادنى تعب .. برغم قرائتي في موقع لينكس عن كثرة مشاكل النت وعدم التعرف عليها ... حيث يوبنتو ايضا على جهاز آخر لدينا لم يتعرف على النت)
3 - جزاك الله خيرا. اظن في هذه الأسئلة كفاية في هذه العجالة (أرجو أن يكون الأوفيس الخاص بلينكس محلق مع أعجوبة) - سابدا استكشافي الان:)
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:07 م]ـ
1 - في بدء التشغيل اعطاني رسائل خطأ كثيرة تدور حول i/o error
تعني أن هناك مشاكل في القراءة من القرص المدمج وهي واحدة من احتمالين: وجود خدوش على القرص (احتمال بعيد)
أو ربما تكن قد نزلت النسخة المزيدة overburn وهذه النسخة تحتوي على أكثر من 700 ميغا بقليل وهي بحاجة لبرامج خاصة لكتابتها مثل k3b مع تفعيل ميزة overburn من قائمة settings ثم advanced
ولكن بالنسبة للخطوط هل من حل لها .. اذ تبدو ضخمة نوعا ما
تستطيع التحكم في حجمها كما هو مذكور في دليل الاستخدام
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3% D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85#%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84_% D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D 8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84
" س: الخط صغير جدا؟ الخط كبير جدا "
إذا كانت المسالة محصورة في المتصفح تستطيع استعمال CTRL مع زائد أو ناقص الموجودة قرب Backspace
الأوفيس الخاص بلينكس ملحق مع أعجوبة
نعم هو موجود على القرص
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:13 م]ـ
هذه النسخة التي أنزلتها ...
يمكنك الحصول عليها من موقع التنزيل الخاص بنا (رابط مباشر)
نسخة CD 700 ميغا عادية ( http://www.ojuba.org/downloads/releases/1/i386/iso/Ojuba-1-Live.iso)
أيضا واجهتني مشكلة ... ظهور شاشة بيضاء وباالتبديل بين التطبيقات المفتوحة لم يعمل شئ .. أظن المسألة مسألة ram ...
هل تنصحني بتنصيب النسخة بجانب الويندوز على نفس القسم؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:42 م]ـ
هذه النسخة التي أنزلتها ...
هذا يعني الاحتمال الأول أي أن القرص مخدوش
تستطيع فحص القرص بهذه الطريقة
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%B9%D9%84% D9%8A%D9%87%D8%A7#%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82_%D9%85% D9%86_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9
وقد تكون هي سبب المشاكل.
أظن المسألة مسألة ram ...
تم اختبار أعجوبة على 256 ميغا من الرام
إذا كنت تشك أنه يوجد عيب في الرامات يمكنك فحصها عبر الخيار الذي تحت خيار فحص القرص (الصورة السابقة)
هل تنصحني بتنصيب النسخة بجانب الويندوز على نفس القسم؟
كلا أخي هذا غير ممكن يجب أن يكون كل نظام على قسم منفصل (انظر الطريقة المشروحة على شكر شرائح powerpoint)
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 11:41 م]ـ
نعم جزاك الله كل خير ..
أنا أتعلم الآن على النظام ...
أولى النتائج لهذا التعلم فقدان قسم من الأقسام بما عليه من ملفات .. وإن كنت أخذت بعض الإحتياطات .. وها أنا أستعمل ال recover لإستعادة المهم مما تم حذفه ..
جزاك الله خيرا ونفع بك آمين
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
كان الله في عونك
كنت محقا عندما قلت
أما الحذر فيكون عند الرغبة في تثبيت أعجوبة على القرص الصلب (الفرمتة) ومع أنها أسهل من الفرمتة في ويندوز ذات الشاشة النصية الزرقاء إلا أنها تجعل الفرمتة بنقرة زر. لذا لا أنصح شخص جديد أن يعمل على الفرمتة وتثبيت أعجوبة من أول استعمال بل أنصحه بمشاهدة طريقة التثبيت داخل السيدي أو من موقعنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/138)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:31 م]ـ
أخي مؤيد جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
جربت النظام فإذا به أعجوبة كإسمه رائع جداً و جربتُه على الفلاش يعمل بصورة ممتازة بالخطوات التي ذكرتَها
وفَّقك الله لكل خير
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
أتمنى على مستخدمي أعجوبة تمريرها لأخوتهم فنحن (مطوري البرنامج) لا نمانع من ذلك
وذلك من خلال تسجيل أسمائهم هنا ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%B3%D8%AC%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA% D8%AE%D8%AF%D9%85%D9%8A%D9%86)
ويمكنك وضعها في محلات حتى يبيعوها وتسجيل محالاتهم هنا ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%B9%D9%84% D9%8A%D9%87%D8%A7)
فنحن لا نمانع ذلك أيضا
التوزيعة ستظل مجانية من موقعنا لكن الهدف من الإعلان عن المحلات التي تبيعها هو التسهيل على من تزيد تكالف الإنترنت عندهم على كلفة شراء قرص رخيص
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
وجزاكم الله كل خير ...
1 - أحاول تنزيل التطبيقات من الشبكة عبر اضافة / ازالة البرامج فيعطيني الرسالة الآتية ..
Cannot retrieve repository metadata (repomd.xml) for repository: updates. Please verify its path and try again
2- بالنسبة للوندوز فلم يعد يظهر لدي سوى القرص c , هل هناك طريقة لإضافة قسم آخر إليه؟
3 - أحاول تشغيل برامج بصيغة exe ولكنها لا تعمل وببحثي في الشبكة قيل بأن هناك برنامج يقوم بتشغيل ملفات الوندوز ... وهناك تحذيرات منه .. هل من حل لهذه المشكلة؟؟
جزاك الله كل خير أستاذنا الفاضل
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:11 ص]ـ
أخي أبو عبد الله وفقه الله
هذه مسألة مؤقتة لأن فيدورا تعمل على إعادة بناء البنية التحتية
http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=14319
هناك حيلة بتبيث موقع معين ليتم جلب الملفات منه بدلا من جلبها من أقرب الخوادم إليك لكن أظن أن إصلاح البنية التحتية لن يطول بعون الله لذا فأنصحك بالصبر بانتظار التحديثات الكبيرة التي نتوقها في البنية الجديدة
إذا كان هناك برنامج معين يمكنني إعطاءك رابط له أما إذا كان الهدف هو تجربة مدير الحزم فالصبر أفضل
2 - بالنسبة للوندوز فلم يعد يظهر لدي سوى القرص c , هل هناك طريقة لإضافة قسم آخر إليه؟
نعم هناك برنامج إدارة أقسام اسمه gparted موجود في قائمة jتطبيقات ثم أدوات النظام،
واستعماله سهل جدا حتى أن أحدى الفاضلات في هذا الملتقى (غير التقني) استعملته وكان تقيمها له جيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=869681&postcount=41
طبعا يجب تشغيل هذا البرنامج من القرص المدمج CD وليس من القرص الصلب المراد تعديله
(أقصد إذا كنت تمتلك قرص واحد عليه أعجوبة وويندوز لا تقم بتحرير تقسمة الأقراص من أي من الانظمة الموجودة على هذه الأقراص بل ضع قرص أعجوبة وأعد تشغيل الجهاز واعمل من داخل القرص CD)
الطريقة:
أولا اختر القرص الذي تريد تعديل تقسمه من الزاوية مكان / dev/hda في هذه الصورة
http://gparted.sourceforge.net/screens/gparted_1_big.jpg
عليك تحديد من أين تريد تخصيص مساحة لهذا القسم الجديد؟ هل تريد إنقاص مساحة أعجوبة أم إنقاص مساحة السي لعمل مساحة فارغة للقسم الجديد
سيكون أمامك عدة مربعات تمثل الأقسام الحالية قم باختيار القسم الذي تريد تصغير مساحته
(إذا كنت تريد تقليص مساحة أعجوبة سيكون نوعها هو ext3 أما ويندوز فالنوع هو fat أو ntfs)
وبعد عمل مساحة خالية انقر عليها ثم اختر جديد وحدد نوعها fat32
إذا قمت بأي عمل تشك بأنه خطأ اخرج من البرنامج دون اختيار تطبيق Apply التي عليها علامة الصح
بهذا لن تحفظ التغيرات
ملاحظة: عملية التقسيم عملية متقدمة مهما كان النظام بسيطا لهذا يفضل أن يكون بجتنبك شخص لديه بعض الخبرة كي يساعدك واحذر من حذف أعجوبة أو ويندوز أثناء هذه العملية
البرنامج الذي يشغل برامج ويندوز حاليا لا يدعم العربية من مصدره وأنا أقوم الآن على تجربة عدة طرق لتعريبه لكن هناك الكثير من البدائل عنها فأخبرني بالبرنامج لعلي أخبرك بالبديل
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم
اخي انا الان عندي افلاش ميموري 4 غ ب وارغب في استخدام الاعجوبة من خلاله فهل يمكن ذلك علما ان فيه ملفات مهمة اخرى الا انه توجد فيه مساحة خالية قرابة 2 غ ب
اي عل الاعجوبة نظام محمول بورتابل ام لا
اذا كان الجواب نعم فما هي الطريقة لذلك ام لا بد من افلاش خاص بها وحدها ام لابد من حرقها في سي دي
وجزاكم الله خيرا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:50 ص]ـ
الا انه توجد فيه مساحة خالية قرابة 2 غ ب
إن شاء الله تكفي فكما ذكرت تحتاج 700 ميغا + المقدار الذي تحدده لإضافة المزيد من البرامج وحفظ التعديلات وبما أن الفلاش كبيرة لذا يمكنك تخصيص 400 ميغا للتعديلات يعني تقريبا 1.1 غيغا
ام لا بد من افلاش خاص بها وحدها ام لابد من حرقها في سي دي
لا داع لذلك، اعجوبة من الفلاش أسرع وأفضل من السي دي
حيث عند وضع أعجوبة على الفلاش يتم إنشاء مجلدين فيها فقط يتحويان على الملفات اللازمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/139)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:55 ص]ـ
تم التحميل ووضعها في القرص المحمول افلاش ميموري فما هي الخطوة التالية علما ان الملف مضغوط على هيئة ايزو
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:16 ص]ـ
تم التحميل ووضعها في القرص المحمول افلاش ميموري فما هي الخطوة التالية علما ان الملف مضغوط على هيئة ايزو
هذا الجواب ...
من مميزات أعجوبة لينكس إمكانية وضعها على فلاش USB حتى من خلال ويندوز
https://fedorahosted.org/liveusb-creator
بهذا يظل الجزء المضغوط 700 ميغا + المقدار الذي تريده كي يحفظ تعديلاتك (البرامج والوثائق والإعدادات التي تضيفها)
وبهذا تستغني عن شراء و حمل جهاز laptop محمول من خلال فلاشة usb رخيصة!
وأنظر أخي بارك الله فيك المشاركة رقم 26
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:23 ص]ـ
إذا كان هناك برنامج معين يمكنني إعطاءك رابط له أما إذا كان الهدف هو تجربة مدير الحزم فالصبر أفضل ..... البرنامج الذي يشغل برامج ويندوز حاليا لا يدعم العربية من مصدره وأنا أقوم الآن على تجربة عدة طرق لتعريبه لكن هناك الكثير من البدائل عنها فأخبرني بالبرنامج لعلي أخبرك بالبديل
أكرمك الله أستاذنا الفاضل ونفع بك ..
البرنامج الذي حاولت تشغيله هو موسوعة أهل الحديث والأثر - أنظر تفضلا توقيعي (هديتي لك) -
وهناك ملاحظة أخرى زادت إعجابي بجهدك المبارك إن شاء الله .. عملية نسخ ال dvd سريعة جدا تبارك الله أسرع بكثير من برنامج النيرو ..
وأيضا عندي استفسار - وأسأل الله تعالى أن يثيبك على سعة صدرك - اللغة الإنجليزية لم تعمل من أعجوبة .. في إحدى المشاركات حاولت كتابة ******* فكتبها ******* فاضررت لكتابتها (ريفرش) - هل من حل؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:25 ص]ـ
في إحدى المشاركات حاولت كتابة ******* فكتبها ******* فاضررت لكتابتها (ريفرش) - هل من حل؟
أيضا هنا؟؟
ههه لعل المشكلة من الموقع إذن ...
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:33 م]ـ
في الحقيقة لم افهم تشغيلها من افلاش ميموري ارجو الشرح المصور بارك الله فيكم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:56 م]ـ
في الحقيقة لم افهم تشغيلها من افلاش ميموري ارجو الشرح المصور بارك الله فيكم
كلمني على المراسل (الماسنجر) وأنا أساعدك بإذن الله، فقد نجح معي والحمد لله، ولا أزال في طور اكتشافه والعمل عليه .. جزى الله خيرا أستاذنا الفاضل الكريم / مؤيد السعدي .. والله هو كنز لو عرفنا قدره بيننا في هذا المتلقى الطيب.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأحاول بأقصى سرعة حرق الاسطوانة وبرمجتها ..
ادعِ لنا بالتوفيق ...
وبارك الله فيكم وجزاكم كل خير
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:35 م]ـ
كلمني على المراسل (الماسنجر) وأنا أساعدك بإذن الله، فقد نجح معي والحمد لله، ولا أزال في طور اكتشافه والعمل عليه .. جزى الله خيرا أستاذنا الفاضل الكريم / مؤيد السعدي .. والله هو كنز لو عرفنا قدره بيننا في هذا المتلقى الطيب.
اخي الفاضل راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكلمكم الآن من أعجوبة وحقّاً هو أعجوبة:!
رائع بالفعل .. لكن لم أفهم كيف أحل مشكلة الخطوط فهو في النت كبير جدا
ولكن لدي أيضاً مشكلة أخرى ..
أريد أن أدخل خط التراديشينال ( Traditional Arabic ) .. لماذا ليس موجوداً؟!
أريده في المكتب المفتوح ...
كيف يمكنني إضافته .. هل بالإمكان الحصول على مساعدة عاجلة جداً ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
وعندي سؤالين آخرين ...
لقد أضفت بعض الروابط الى المفضلة .. لكن أكذب عليكم إذا قلت اني استطعت الوصول الى المفضلة!
أقصد البوك مارك .. ووضعتهم في مجلد خاص ولكن .. لم أعثر على شيء ..
يبدو ان السؤال الآخر طار من مخي .. سأسأله إن تذكرته مرة أخرى ..
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:11 ص]ـ
رائع بالفعل .. لكن لم أفهم كيف أحل مشكلة الخطوط فهو في النت كبير جدا
أسهل طريقة هي ضغط CTRL مع + أو - الموجودة قرب Backspace
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/140)
وهناك طرق أخرى مذكورة في دليل الاستخدام ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3% D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85#%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84_% D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D 9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9 %8A%D8%A9)
قد يكون السبب قلة الاستبانة فضلا ما هو نوع كرت الشاشة
أريد أن أدخل خط التراديشينال ( Traditional Arabic ) .. لماذا ليس موجوداً؟!
لأنه خط مملوك لشركة.
يمكن إضافة الخطوط بكل سهولة من خلال فتح مدير الملفات بالصلاحيات الكاملة ويكون ذلك في سطر الأوامر بكتابة الامر
su -c nautilus
ثم كتابة كلمة سر الإدارة ثم الذهب إلى المجلد / usr/share/fonts/ ( لتوفير الوقت بدلا من التجول في النظام للدخول في ذلك المجلد يمكن الضغط على CTRL+L ثم كتابة اسم المجلد)
وهناك ننقر بالزر الأيمن ثم نعمل مجلد جديد أو نستخدم أحد المجلدات الموجودة أصلا ونعمل لصق للخطوط التي نريدها هناك أو نستخدم السحب والإفلات.
لقد أضفت بعض الروابط الى المفضلة .. لكن أكذب عليكم إذا قلت اني استطعت الوصول الى المفضلة!
هناك مفضلتان واحدة هي الشريط الموجود تحت شريط العنوان (حيث مثلا هناك مجلد اسمه أعجوبة وبه عدة صفحات)
وهناك مفضلة في القوائم ومن بين الخيارات فيها آخر ما تم إضافته Recently bookmarked
وبالمناسبة تعريب bookmark هو العلامات
بأي حال لا داع لتذكر أين احتفظت بها بكل بساطة اكتبي جزء من اسم الموقع أو عنوانه مثلا اكتبي الاسلام سؤال وجواب (نعم بالعربية) ثم enter في العنوان وستجدين أنه هناك قائمة بالمواقع والصفحات التي في عنوانها تلك الكلمات الموجودة منها في العلامات يكون عليها نجم وأسهل طريقة لإضافتها هو النقر على النجمة
إذا كانت النجمة صفراء فهذا يعني أنك في صفحة موجودة في ال bookmarks يمكنك النقر على النجمة مرة أخرى لتغيير مكانها ...
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً .. سأحاول اضافة الخط أسأل الله التوفيق ..
ولكن ظهر لي عدّة مشكلات في برنامج المرسال ..
دخلت اليه بحساب الهوت ميل كله تمام ..
ولكن لم أستطع رؤية أرقام الهواتف من حساب الآي سي كيو
وأبلغني عن عطل في حساب الياهو في كل مرة أحاول الدخول اليه فيها ..
فما الحل؟ وهل يدعم مكالمات المايك؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:29 ص]ـ
بالله عليك اصبر عليّ ..
انا احاول أن أبحث أين أجد سطر الأوامر .. حقيقة لم أجده! هل من الممكن توضيح مكان تواجده؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:35 ص]ـ
أيقونته على شكل شاشة سوداء في اللوحة العلوية قرب القوائم
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:54 ص]ـ
أخشى أن تخرج ..
لقد بحثت عن هذا الخط في النت وها أنا أبحث عنه ..
ولكن اذا وجدته ووضعته في ذات المكان الذي قلته لي .. هل سيتغير الخط في المنتدى ويظهر ذلك الخط؟ لأنه هو الخط الأساسي هنا ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 09:02 ص]ـ
وجدته وتغير الخط في المكتب المفتوح ولكن لم يتغير هنا بعد .. كيف يمكن ذلك؟
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على فكرة .. تغير الخط هنا والحمد لله
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
ولكن لم يعد المنتدى الى حاله الذي كان عليه بعد .. فالخط الذي ظهر سميك وغير واضح بصفة تامة
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:46 م]ـ
شيء جميل وفقك الله.
المرجوا عمل تعديل للشاملة حتى تعمل على أعجوبة وكذلك برنامج أهل الحديث والأثر حتى يسهل على الإخوة الإنتقال إلى هذا النظام الجديد.
ممكن تحويل قواعد البيانات إلى Open Office Linux ومن ثم إعادة برمجة برنامج الشاملة بنفس الخيارات والكائنات والتطبيقات على بيئة Linux حتى يستطيع الباحث إستيراد الكتب ويعمل البرنامج بشكل قوي على هذا النطام الجديد "أعجوبة".
أظن أن العمل سهل لا يكلف كبيرا من الوقت لأن أصل الفكرة وتطبيقاتها موجود.
فثلاثة أمور ستجعل الإخوة يعتمدون هذا النظام:
1 - توفير الخطوط وجعلها تعمل بشكل جيد.
2 - توفير تعاريف الطابعات.
3 - توفير تعاريف الموديمات ليعمل الاتصال بشكل جيد.
4 - برمجة الشاملة وبرنامج اهل الحديث والأثر على بيئة Linux .
أما البرامج الأخرى فلها نظيرها جميعها وبتفوق أكبر إلا برامج الألعاب فبرمجوا Linux لم يهتموا بهذا المجال وهو لا يهم طلبة العلم.
سنعتمد هذا النظام ونترك Ubuntu Islamic لأنه مبني على Fedora وهو نظام قوي متكامل فهو المرشح لأغلب السيرفرات في العالم وأيضا لكون الاخ المبرمج من طلبة العلم مؤيد السعدي وأيضا لكونه يدعم اللغة العربية و أنواع الخطوط بشكل قوي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/141)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:11 م]ـ
فهذا من الفرج على طلبة العلم المتحرجين من Windows وبرامجها الغير المجانية.
وأرجوا من الأخ توفير الدعم الفني لهذا النطام بشكل مستمر حتى يكون نشطا ويكتب له القبول والبقاء بين الناس.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:39 م]ـ
الدعم الفني متوفر والحمد لله من خلال موقعنا ومن خلال مجتمع لينكس العربي www.linuxac.org
ومن فيدورا حيث أننا حرصنا على عدم كسر التوافقية مع فيدورا حتى يتمتع مستخدمي أعجوبة بكل التحديثات من فيدورا
بالنسبة للشاملة أنا أعمل على مسارين
1. حل سريع وهو تشغيلها كما هي http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?t=13691&highlight=%C7%E1%D4%C7%E3%E1%C9
والحمد لله حللت حتى مشكلة المربعات الموجودة في الصورة (بقي أن أجعل الحل نظيفا لأن الحل الذي قمت به يحتاج أوامر ... إلخ بقي أن أقوم بتعليبه)
2. حل جذري وهو عمل موسوعة مستقلة عن أنظمة التشغيل (كنت قد بدأت بها باسم موسوعة ثواب وبها كود يستورد ملفات الشاملة) لكني الآن أخطط لعملها وفق معايير أفضل بعد انضمامي لفريق أعجوبة حيث تعلمت الكثير من الأشياء من أخي كفاح.
ممكن تحويل قواعد البيانات إلى Open Office Linux ومن ثم إعادة برمجة برنامج الشاملة بنفس الخيارات والكائنات والتطبيقات على بيئة Linux حتى يستطيع الباحث إستيراد الكتب ويعمل البرنامج بشكل قوي على هذا النطام الجديد "أعجوبة".
لو كان الخيار بيدي لقلت لأخي نافع أن يصممها باستخدام قاعدة البيانات sqlite فهي تعمل على ويندوز ولينكس بل وحتى الأجهزة الخلوية (مثلا نظام سمبيان في الاجهزة الخلوية يحفظ الإعدادات بواسطتها)
1 - توفير الخطوط وجعلها تعمل بشكل جيد.
2 - توفير تعاريف الطابعات.
3 - توفير تعاريف الموديمات ليعمل الاتصال بشكل جيد.
4 - برمجة الشاملة وبرنامج اهل الحديث والأثر على بيئة Linux .
يمكن نسخ خطوط ويندوز كلها بالطريقة التي شرحتها
وهناك الخطوط يعمل عليها أخي خالد حسني فهو مصمم خط النسخي المبسط وهو خط أنيق جدا وهو موجود في أعجوبة
نحن وضعنا تعاريف أغلب الطابعات باستثناء تعريف طابعات all in one التي تكون طابعة وماسحة و ... لضيق مساحة القرص المدمج لكن هذا يمكن إضافته من مدير الحزم واسم الحزمة hplip ( ليس من الضرورة تذكر الاسم حيث يمكنك البحث)
3 - توفير تعاريف الموديمات ليعمل الاتصال بشكل جيد.
مع الوقت ستحل التكنولوجيا الرقمية (المدعومة بشكل جيد في أعجوبة) مكان dialup فلا نحتاج لها
ونترك Ubuntu Islamic ... وأيضا لكون الاخ المبرمج من طلبة العلم مؤيد السعدي وأيضا لكونه يدعم اللغة العربية و أنواع الخطوط بشكل قوي
بارك الله فيك. وشكرا لحسن ظنك
لكن للعلم أخي jmehdi مطور أوبنتو الإسلامية هو من أهل السنة والجماعة لكنه ليس عربيا
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[23 - 08 - 08, 09:00 ص]ـ
أسطوانة رائعة جدا جدا جزاك الله خيرا الجزاء أخي مؤيد وبارك لك في علمك وجهدك.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[24 - 08 - 08, 11:51 ص]ـ
أريد تنصيب أعجوبة دون تقسيم للهارد هل يمكن
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 08:14 م]ـ
نعم ممكن فخيارات التحكم في إدارة الأقراص الصلبة من حيث التقسيم وعدمه،
ومسح القرص الصلب بشكل سريع أو مدقق أو منخفض المستوى متاحة في جميع الأنظمة.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:48 ص]ـ
نعم ممكن فخيارات التحكم في إدارة الأقراص الصلبة من حيث التقسيم وعدمه،
ومسح القرص الصلب بشكل سريع أو مدقق أو منخفض المستوى متاحة في جميع الأنظمة.
كيف، جلها لي، بينها لي
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:10 م]ـ
أريد تنصيب أعجوبة دون تقسيم للهارد هل يمكن
1. يمكنك تشغيل أعجوبة live دون تركيبها
2. يمكنك الاستعانة بهذه الصفحة ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%AB%D8%A8%D9%8A%D8%AA) التي تشرح طريقة التثبيت بعدة هيئات منها واحدة على شكل شرائح powerpoint
من بين طرق التقسيم استغلال مساحة خالية على قسم ما مثلا D
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:12 م]ـ
بأي وسيلة تريد أشرح لك بها؟
هل تريد بواسطة نظام أعجوبة؟
لعل الأستاذ "مؤيد السعدي" يشرح لك لأنه إذا حضر الماء رفع التيمم.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[25 - 08 - 08, 08:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عندي مشاكل (بسيطة) في أعجوبة، ودليل أنّها بسيطة أنّي لا أودّ الرجوع الى ويندوز! وما أفكر فيه هو إما إعادة تنصيبها أو الذهاب الى أوبنتو .. وفعلا قمتُ بطلب cds من شركة الأوبنتو .. وها أنا أنتظر وصولها ..
فما الذي تتميز به أعجوبة عن الأوبنتو؟ وما ألأشياء التي يحرمني منها الأوبنتو وتوفرها الأعجوبة، والعكس؟
وجزاكم الله خيراً
(والسؤال موجه لمن يعرف وليس موجهاً لواحدٍ بعينه)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/142)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:30 ص]ـ
فما الذي تتميز به أعجوبة عن الأوبنتو؟ وما ألأشياء التي يحرمني منها الأوبنتو وتوفرها الأعجوبة، والعكس؟
أولا الاعتماد على فيدورا وهي التي تأتي بأحدث الحزم وهي (أي فيدورا) ترعاها أكبر شركة في عالم لينكس وهي التي قامت بأكبر كم من التطوير في نواة لينكس وفي الواجهة الرسومية إكس وهي التي قادت أهم التطورات السريعة التي أدت إلى سهولة استخدام لينكس (مثل تقنية AIGLX و DBUS و HAL وغيرها).
ثانيا التعديلات التي قمنا بها في أعجوبة لدعم العربية مثل دعم العربية في سطر الاوامر وحل مشكلة "لا" وغيرها الكثير وبعض البرامج مثل هجرة للتقويم الهجري بعض تلك التعديلات لا تتوفر على شكل حزم في أوبنتو (على الأقل حتى الآن)
ثالثا الشريحة غير الفاقدة فوق نظام أعجوبة على USB تسمح بتركيب الحزم وإزالتها والقيام بإعدادات بكل سهولة
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:12 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله تم تشغيل الاعجوبة وحقا انها اعجوبة لم استطع تشغيلها على جهازي قد يكون لتواضع مواصفاته ولكن اشتغلت على جهاز احد الاقارب ودهشت من روعتها ولي نية في استخدامها وحدها ان شاء الله تعالى
ولا انسى ان اشكر الاخ حسين بن محمد الذي لقيته في الماسنجر واعطاني التعليمات حرفا حرفا حتى طبقتها فجزاه الله خيرا
كا لا انسى الاخ مؤيد السعدي الذي قم بتطوير وتصميم هذه النسخة من لينكس بارك الله فيه وكثر من امثاله وجزاه الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:13 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله تم تشغيل الاعجوبة وحقا انها اعجوبة لم استطع تشغيلها على جهازي قد يكون لتواضع مواصفاته ولكن اشتغلت على جهاز احد الاقارب ودهشت من روعتها ولي نية في استخدامها وحدها ان شاء الله تعالى
ولا انسى ان اشكر الاخ حسين بن محمد الذي لقيته في الماسنجر واعطاني التعليمات حرفا حرفا حتى طبقتها فجزاه الله خيرا
كا لا انسى الاخ مؤيد السعدي الذي قم بتطوير وتصميم هذه النسخة من لينكس بارك الله فيه وكثر من امثاله وجزاه الله خيرا
ـ[ابو أروى نبيل]ــــــــ[28 - 08 - 08, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي مؤيد
أسأل الله أن يؤيدك بفتح من عنده ينفعك وينفع بك المسلمين
فاللهم أيد عبدك مؤيد وانفع به كما نفعت بعبدك نافع
اللهم اجعله سببا في رفع الحرج عن المسلمين
اللهم و إكفه بحلالك بحلالك عن حرامك و إغنه بفضلك عمن سواك
آمين , آمين , آمين
عندي بعض الاسئلة يا أخي المؤيد بالله بإذن الله:
1 - منذ مدة و أنا أحاول التخلص من الويندوز لأنه صراحة متعب.
عندي جهاز محمول dual core intel مع 1 G في RAM وجربت عليه عدة نسخ windows و آخرها فيستا ولكنه ثقيل و الله المستعان. ومؤخرا طلبت نسخة أبونتو وحصلت عليها وجربتها وكانت فعلا خفيفة على الجهاز مع واجهاتها الرسومية الجذابة.لكنني لم أستطع التعامل معها كثيرا وسيظهر السبب في ثنايا أسئلتي.
الذي يهمني كثيرا هو: هل على أعجوبة يمكنني أن أشغل برنامج أهل الحديث و الأثر برنامج الشاملة الإصدارين الأخيرين؟؟؟؟؟
2 - لو أن شخصا يشتغل مع بعض المواقع و يحتاج لبرامج العمل على الصوتيات من تحويل للصيغ و مونتاج وعمل على الفيديوات وترجمة بعض المرئيات , هل يمكن هذا على أعجوبة أو أبونتو؟؟؟؟
3 - أيضا لو أن شخصا يشتغل ببرامج كفوتوشوب و فلاش هل يمكن أن شتغل بهما أو بما يوازيهما في أعجوبة أو أبونتو؟؟؟؟؟
4 - حاولت البدأ في تحميل أعجوبة اليوم وكلي شوق لها ولكن الذي حصل أن التحميل توقف في 89 ميجا ولعل هذا راجع للضغط على الموقع , فهلا رفعتموها بارك الله فيكم على مواقع متعددة و بملفات مجزءة حتى يسهل تحميلها.
و أخيرا أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزيك عن أمة محمد صلى الله عليه و سلم خيرا الجزاء. و أستسمحك في الإطالة عليك ,
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 10:35 م]ـ
الذي يهمني كثيرا هو: هل على أعجوبة يمكنني أن أشغل برنامج أهل الحديث و الأثر برنامج الشاملة الإصدارين الأخيرين؟؟؟؟؟
نحن لا ندعم برامج ويندوز ونفضل توفير بدائل. هناك برامج لا يوجد لها بديل لذا لا مفر من تشغيلها بذاتها مثل الشاملة. أنا الآن أعمل على تجارب لإضافة الحد الأدنى من دعم العربية بحيث يمكن تشغيل الشاملة 3 على لينكس عبر برنامج واين الذي يشغل برامج ويندوز وهذا ما وصلت إليه
http://www.linuxac.org/forum/showthread.php?p=123892#post123892
2 - لو أن شخصا يشتغل مع بعض المواقع و يحتاج لبرامج العمل على الصوتيات من تحويل للصيغ و مونتاج وعمل على الفيديوات وترجمة بعض المرئيات , هل يمكن هذا على أعجوبة أو أبونتو؟؟؟؟
نعم هناك برنامج التحويل MiMiC وغيره من البرامج
أما برامج المونتاج فهي احترافية أكثر من اللازم أما برامج المونتاج المنزلية مثل pitivi فهي جديدة وليست ذات كفاءة عالية
3 - أيضا لو أن شخصا يشتغل ببرامج كفوتوشوب و فلاش هل يمكن أن شتغل بهما أو بما يوازيهما في أعجوبة أو أبونتو؟؟؟؟؟
فوتوشوف بديله اسمه GIMP
ويمكن تشغيل photoshop cs2 أو flash عبر واين
4 - حاولت البدأ في تحميل أعجوبة اليوم وكلي شوق لها ولكن الذي حصل أن التحميل توقف في 89 ميجا ولعل هذا راجع للضغط على الموقع , فهلا رفعتموها بارك الله فيكم على مواقع متعددة و بملفات مجزءة حتى يسهل تحميلها.
تستطيع متابعة التحميل باستعمال برنامج wget
وهذا البرنامج له واجهة رسومية لويندوز أيضا http://www.cybershade.us/winwget/screenshots.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/143)
ـ[ابو أروى نبيل]ــــــــ[29 - 08 - 08, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا. إستعملت فلاش جيت ونفس المشكلة.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 11:55 ص]ـ
كيهل يمكن تنصيب برامج امتاد exe
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:57 ص]ـ
بالنسبة للإتصال بالإنترنيت عن طريق SAGEM F@st 800 كيف يتم ضبطه في نظام اعجوبة.
علما أني نظرت الموضوع في مجتمع لينوكس العربي لكني لا زلت أحتاج توضيحات أكثر.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا نزلت كلتا الأسطوانتين: ال700 ميغا، و 713 ميغا. وجرّبته من السي دي، ومن ال يو أس بي. ثم أردت تنزيله على القرص الصلب، وفهمت الطريقة ولله الحمد، إلا أنه كان يوجب فورمات الجزء الذي أردت تنزيله عليه، وكان فيه كتب الوقفية، مع شدة احتياجي إليها في هذه الأيام، فلم أقم بالفرمتة، ولكني أضمن أنني قد فهمت الطريقة، وهي سهلة جدّاً بإذن الله، وخاصة إذا كان من السي دي.
فجزاء الله خيراً إخواننا وأساتذتنا القائمين عليها، وأسأل الله أن يبارك في جهودهم، ويرفع درجاتهم في الدنيا والآخرة.
وأنصح الإخوان عموماً، والعرب خصوصاً أن يعتنوا بهذا النظام ويبذلوا جهدهم في تطويره؛ فإن فيها شرفهم.
لا تقل: هو صعبٌ. لا صعب مع المحاولة. ولا تقل مستحيل أتعلم هذا، فلا مستحيل مع التجربة.
هذا نظام -مع ما فيه من المميزات- له توجّه إسلامي، وفيه فلاشات دعوية، وأناشيد ... هيّا بنا يا إخواني إلى هذا النظام الذي فيه شرفنا، فنطوّره بإذن الله عز وجل.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:57 ص]ـ
هل تتميز على نظام الويندوز من ميكرو سوفت الجديد
Windows XP Pro SP3 Gold COBRA Edition 2008
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نسيت أن أقول إني في المدينة النبوية، فمن أراد النسخة فليتفضل، إليها مجانا، حتى يصل العدد إلى 50 سي دي (أي: 50 شخصاً)، أتحمّل نسخها وتوزيعها عليهم، بشرط أن يتيسّر لقاؤهم في الحرم أو في الجامعة، أو في بعض مساكن طلاب الجامعة ...
فبادروا يا إخواني إلى ما فيه ذكركم وشرفكم، ولا تبذلوا جهودكم فيما يرجع شرفه إلى غيركم. فكل أمة تريد شرفها.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:23 ص]ـ
نعم تختلف لأنها نظام مختلف تماما قمنا ببنائه نحن انظر
http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%83% D8%B1%D8%B1%D8%A9
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا .. جربته الآن على لاب توب بواسطة فلاش .. لكنه كثيرًا ما يتجمد فيتوقف كل شيء .. مع أن تجمد الفلاش لا يحدث في ويندوز xp
والخطوط لم تكن لي فيه مشكلة .. فقد فتحت مجلد الخطوط التابع للإكسبي ونسخته إلى الأعجوبة .. وظهرت الخطوط في المكتب المفتوح ومتصفح الثعلب الناري دون مشاكل ..
لكن تبقى واجهة مكتب الإكسبي أفضل وأسهل في التعامل من المكتب المفتوح ..
وهذه أول تجربة لي مع لينوكس .. وإن شاء الله أنتفع به .. وأوافيكم بملاحظاتي ..
وفقكم الله وأيدكم يا أخانا مؤيدًا ..
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:32 م]ـ
أخي مؤيد السعدي
أيدك الله إلى الخير وطريق الهدى والصلاح
الإخوة الكرام الخبراء بنظام لينوكس
لدي بعض الإستفسارات لإرواء فضولي حول هذا البرنامج الذي سمعت عنه الكثير:
1 - ماهو الفرق بينه وبين الإكس بي العادي؟
2 - هل جميع البرامج تشتغل عليه مثلما تشتغل على الإكس بي؟
3 - هل مراحل تثبيته على الجهاز تكون مثل الويندوز العادي؟
4 - ماهي سلبياته وإيجابياته مقارنة "بالعجوز" الإكس بي
وجزى الله خيرا لكل من انار الطريق لإخوة الإيمان.
.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[03 - 01 - 09, 10:31 م]ـ
الاخ الفاضل مؤيد السعدي
نريد رابط للنظام فالروابط في الموقع جميعها فشل التنزيل منها بالنسبة لي فأحدها يرفض برامج النتزيل واحدها يحول الملف الى html واما التنزيل عبر المتصفح فلم يدعم عندي الاستكمال فكلما توقف يعيد الكرة من جديد
هل ترفعها رفع الله قدرك دنيا واخره في موقع يدعم الاستكمال
ام ننتظر صدور نسخة القاهرة النهائيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 11:01 م]ـ
إليك الرابط
http://www.ojuba.org/downloads/releases/1/i386/iso/Ojuba-1-Live.iso
لكني أفضل أن تنتظر بضعة أيام لأن النسحة الجديدة ستنزل
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[04 - 01 - 09, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
اذن ننتظر النسخة الجديدة ان شاء الله
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:41 ص]ـ
حملت اعجوبة وظهر لي ملف وينرار فماالعمل بعد ذلك؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:40 م]ـ
انظر طريقة عمل القرص ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/docs/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%AD%D8%B1%D9%82_ %D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B1% D8%A7%D8%B5#%D9%81%D9%8A_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_ %D9%88%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B2)
بالمناسبة صدرت أعجوبة 2 ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/news/%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%AC% D9%88%D8%A8%D8%A92)
وهي تحتوي على برنامج ثواب الذي يعرض كتب الشاملة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/144)
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:57 م]ـ
ماالعمل هو يتحمل معي على ملف وينرار؟
أرجو من اهل الخبرة مساعدتي عاجلا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:14 ص]ـ
هل لديك برنامج نيرو؟
إذا كان الجواب نعم انقر على مكان الأسهم في الصور في المقالة
أو على القائمة في الصورة الثانية ومنها تختار ذاك الملف
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:27 ص]ـ
المعذرة على كثرة الاسئلة
فعلت كما هو موضح بالصور باستخدام برنامج نيرو لكن حين الضغط على burn imag to diske يأتيني مربع حوار open ويطلب مني اختيار ملف من سطح المكتب اوجهاز الكمبيوتر او المستندات لم اعرف ما اختار فجربت فتح اعجوبة الذي بصيغة وينرار ولافائدة فماالعمل؟
جزاكم الله خيرا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:34 ص]ـ
هذا وهذا وذاك شرح مصور
http://johnbokma.com/mexit/2007/12/22/downloading-verifying-burning-ubuntu-iso.html
http://www.wizardskeep.org/mainhall/tutor/neroiso.html
عليك اختيار نوع الملف iso
---
كذلك يمكنك استخدام برنامج imgBurn
http://www.imgburn.com/
والطريقة هنا
http://polishlinux.org/installation/burning-a-linux-iso-image-on-cd/
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخانا مؤيدًا: جزاكم الله خيرًا على هذا الإنجاز الكبير .. وأرجو منكم أن تضعوا موضوعًا جديدًا بمناسبة الإصدار الجديد من أعجوبة .. لأن الكثيرين لن يطلعوا على مشاركات الموضوع الحالي لأنهم رأوا الموضوع من قبل .. فرجاء افتح موضوعًا جديدًا لأنك صاحب الشأن .. وإلا فسأفتحه بنفسي ..
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:03 م]ـ
الآن أنا أحمل اعجوبة القاهرة ولم يكتمل التحميل بعد
لدي سؤال إن أفلحت في حرق القرص ماذا أفعل بعد ذلك
وأنا أريد أن أحفظه في Usb ولاأريد تثبيته في نفس الجهاز هل يصلح ذلك وهل ذلك أفضل من تثبيته على الجهاز؟
جزاكم الله خيرا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
هناك وثائق تشرح الكثير مما يتعلق بهذا النظام
http://ojuba.org/wiki/doku.php/linux/%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82
وهناك مقالة وشرح فيديو عن طريقة تثبيتها على فلاش من داخل القرص الحي أو من داخل أي نظام لينكس أو حتى من داخل ويندوز
وهل ذلك أفضل من تثبيته على الجهاز؟
طبعا التثبيت على القرص الصلب أفضل، وإن كنت لا تريد الاستغناء عن النظام السابق يمكنك جمعهما على قرص واحد حيث يأخذ كل واحد قسم منفصل
أما التثبيت على فلاش والعمل الدائم عليها فهو يفيد في تجربة النظام والتعرف عليه لكنه قد يستهلك من عمرها فالفلاش لم تصمم لتكون أقراصا انظر هذه الصفحة للمزيد من التفصيل التقني
http://wiki.laptop.org/go/How_to_Damage_a_FLASH_Storage_Device
كذلك عند استعمال أعجوبة من الفلاش أو القرص الحي لا تكون بكامل سرعتها
لأنها تستهلك ذاكرة أكبر في فك الضغط وتستعمل القرص المدمج وهو أقل سرعة من القرص الصلب
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:38 م]ـ
الله المستعان لم أفلح إلى الآن
والمعذرة أثقلت عليكم لكن أحب أن أتعلم تركيبه بنفسي دون الحاجة إلى الذهاب لمحلات البرمجة
الآن وبعد أن انتهيت من تحميل اعجوبة 2 وهو ايضا بصيغة وينرار اتبعت خطوات الحرق الموضحة في موقعكم باستخدام نيرو ظهر لي ملف بجانب ملف الوينرار الخاص باعجوبة واسمه نيرو دسك اماج ولا ادري هل مافعلته صحيح
لكن أنا أريد أن افهم ماالذي يحدث بعد الحرق وماالمطلوب مني فعله بعد ذلك؟
أرجو أن تتحملوا كثرة اسئلتي جزاكم الله خيرا
ملاحظة نظرت في رابط الوثائق الذي وضعتوه لكن لم أجد فيه اجابة لأسئلتي هذه
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
ملف iso هو ملف صورة القرص وهو غير مضغوط لا تفتحيه على وينرار
بل يحرق كما هو دون أن يفك ضغطه
واسمه نيرو دسك اماج ولا ادري هل مافعلته صحيح
يبدو أنك حرقت الصورة إلى صورة أخرى!
عند فتح الملف داخل نيرو يظهر هناك الجهاز الذي ستم حرق الصورة عليه وهو إما ناشخ الأقراص وإما جهاز وهمي يعمل على إنشاء صورة لعلك اخترت هذا الأخير
هناك الكثير من الشروحات فيديو للعملية مثلا
http://www.youtube.com/watch?v=JSlNlWzzGvg
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:15 م]ـ
سؤال ناسخ الاقراص حاليا حينما اريد نسخ ملف ما يتبين لي أنه معطل مع أنه تشتغل عليه السي ديهات هل تظن أن ذلك سببا في عدم نجاح العملية
كما أن بجهازي تروجان فهل قد يكون سببا
علما بأني حين اتبع نفس الخطوات يظهر لي مايلي
أول ماأدخل على نيرو واختار cd-dvd ثم اختار burn imag to diske واختار اعجوبة التي بصيغة وينرار ويكون نوع الملف
مرة اختار All Supported Compilation and Imag يظهر لي Foreign Imag File واختار correct فيظهر Foreign Imag Setting واختار كما هو موضح في الصور التي احلتوني إليها فترجع تتكرر نفس الرسالة السابقة
Foreign Imag File ونفس الحال حين اختار نوع الملف Imag Files nrg-iso- cue أو CD-ROM ISO
المعذرة أظنكم قد بلغتم من لدني عذرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/145)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:25 م]ـ
يبدو أن correct هذه فعل
يعني أنك تريدين تصحيح اختيارك
بأي حال هناك برنامج آخر صغير لهذه الغاية مذكور في الصفحة
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
ملف iso هو ملف صورة القرص وهو غير مضغوط لا تفتحيه على وينرار
بل يحرق كما هو دون أن يفك ضغطه
http://www.youtube.com/watch?v=JSlNlWzzGvg
أليس ملف أيزو هو اصلا داخل ملف الوينرار لأني كما ذكرت لكم حين حملته من البداية تحمل معي بصيغة وينرار وبالتالي كل الملفات الخاصة باعجوبة هي داخل ملف الوينرار فكيف لاافتحه على وينرار
ولم تخبروني ماذا يحدث بعد الحرق إذا كان صحيحا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:31 م]ـ
لا ليس داخل الوينرار
بل لأن وين رار قادر على فتح هذا النوع من الملفات فإن ويندوز يظهره بأيقونة وينرار
حتى تتوضح الامور أظهري إمتداد الملفات وشاهدي بنفسك
لعمل ذلك اتبعي الخطوات في هذه الصفحة
http://www.fileinfo.net/help/windows-show-extensions.html
وعند الوصول للصورة الأخيرة يجب إزالة الصح عن hide extension for know file types
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:10 م]ـ
أزلت الصح ولافائدة ,ثم في خيارات المجلد في خيار انواع الملفات عند خيار (جديد) كتبت ايزو فكتب لي أن ايزو يفتح في وينرار فسألني سؤالا نسيته لكن مفاده أن اجعل ايزو يفتح خارج الوينرار فاخترت نعم فكانت النتيجة هو تغير رمز الوينرار الخاص باعجوبة إلى مربع بداخله مربعات صغيرة _عذرا لاأعرف مااصطلاحه عندكم فخبرتي بالحاسب شخصية_ولايمكن فتحه إلا باستخدام برنامج فماالعمل؟
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:48 ص]ـ
اتركي الملف كما هو ولو ظهر بأيقونة الوينرار فهو في الاصل ملف إيزو وافتحي برنامج النيرو واذهبي الى الخاصية التي تفيد حرق Image ثم أريه ملف الوينرار ثم نفذي عملية الحرق:
مثلا صور توضحيحة قد شرحت بواسطة Nero 8
1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63679&stc=1&d=1232092063
2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63680&stc=1&d=1232092063
3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63681&stc=1&d=1232092063
4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63682&stc=1&d=1232092063
5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63683&stc=1&d=1232092063
6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63685&stc=1&d=1232092545
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تعبت من كثرة المحاولات و لكن اتصلنا بأحد موزعيه عندنا وسأحصل عليه قريبا بإذن الله(119/146)
تحية اكبار لأهل الملتقى
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:41 ص]ـ
السلام عليكم اخوتي ومشايخي الكرام لطاب الكلام وحقت الكتابة وان قصر اللسان وقصرالبيان ولاغرو
اخوتي حياكم الله وبياكم فكم حمدت الله على تلك الساعة التي عرفت بها الموقع وخبرت اهله وكم فتح لي ابواباطالما كانت موصدة ولكن همتي وفهمي
اخوتي ومشايخي اقبلوني بينكم وافيضوا علي من علمكم فأنتم الكرام وانا المستحق لا تنسوني في الخلوات والجلوات عل الله ينفعنا جميعا وهذه قصيدة كتبتها مرة صدى لاعجاب مايزال يزداد بشيخي الامام الفحل ماهر ياسين الفحل
فاعذرونا في ركة المعنى وضعف المبنى
فيك والله للقصيد مجال ومجال انى حللت يقال ماهرالفلحل للحديث إمام وإمام الفقه المقارن قالوا
ان امرالفتى أجل واسمى كيف يقضي حق الإمام مقال<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ليت شعري هل لي بقربك يوما فانال المنى ومنك ينال< o:p></o:p>
يابن بغدادوالطريق بعيد كيف للشنقيطي منك الوصال< o:p></o:p>
ان بغداد حرة وستبقى ما استخفت بالموت فيها الرجال < o:p></o:p>
يتوارى المحتل خوفا وجبنا والعراقي في الوغى نزال< o:p></o:p>
غفلة من زماننا وقع الخطب وشابت من هوله الاطفال< o:p></o:p>
هكذا الدهرليس يبقى بحال وكأن المحال فيه محال< o:p></o:p>
تلك دارالسلام هارون داست واستباحت ترابها الأنذال< o:p></o:p>
تلك دارالسلام هارون ضاعت يوم ضعناضاعت وضاع السؤال< o:p></o:p>
ان في القدس بعداندلس الغرب لدرس تنوءمنه الجبال< o:p></o:p>
عجبا هاهو العراق أسير وابي رغم العدى لاينال< o:p></o:p>
وشعوب تظنها طلقاء أثقلتها القيود والأغلال< o:p></o:p>
انما النصروالشواهدكثر صنعة حازسرها الأبطال< o:p></o:p>
آه يابن الكرام جفت دموعي وشجوني ملئ الحشى لاتزال< o:p></o:p>
وختاما اني صدقتك ودي فاقبل الود ايها المفضال < o:p></o:p>
صل دأبا على الحبيب وسلم ما استنارت بهديه الضلال< o:p></o:p>
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ........
بشيخي الامام الفحل ماهر ياسين الفحل
فاعذرونا في ركة المعنى وضعف المبنى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الحبيب: حياكم الله بين إخوانك مفيدا ومستفيدا.
لكني ضايقني بدأك أول مشاركاتك بالغلو في أخينا الشيخ ماهر الفحل، وأنا جازم بأنه لا يرضى أن تخاطبه بهذه الصيغة!! فهو لا شك ليس بإمام بالمعنى المطلق، ولا أدري إن كان إمام مسجد، ولكن أين هذه الأخيرة من تعبيرك؟!!
على كل حال أخي الحبيب خير الأمور القصد في كل شيء.
والله من وراء القصد.
وفقك الله تعالى للعلم النافع والعمل الصالح.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:59 م]ـ
السلام عليكم اخي احبك الله وجزاك خيرا من ناصح رفيق انا اكره الغلو ولا أحبه والرجل حسبته ذاقدم في الفقه والحديث وكنت احسب ان باجتماعهما تنال الامامة والعتب على قلة العلم فأبينوا لطويلبكم ماجهل ولكم الأجر والشعراء كثيرا مايطوح بهم المعنى لكن العقديدة اذاصحت وكانت النصيحة فلا بأس ان شاء الله
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 06:03 م]ـ
عندما اتصل علي بالامس الشيخ ماهر الفحل مشكورا رددت بما جادت به القريحة وكم قصرت وقصرت في حقه
سمعت صوتك بالامس القريب فما احلى واعذب ذاك الصوت في أذني
شكرت فعلك يافحل المكارم كم اسديت من منة زادت على المنن
يارب جازي الفتى عني بكل يد منه يدا في ذرى الجنات من عدن(119/147)
برنامج رائع وبسيط للحماية من المواقع الخبيثة لمستخدمي انترنت اكسبلورير
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:42 م]ـ
صحيح أن متصفح internet explore قل مستخدموه واتجه الأغلبية نحو الثعلب الناري والأوبرا
إلا أن هناك من لايزال مخلصًا لهذا المتصفح البطيء والممل والمؤذي
لذا فأنا أنصح هؤلاء المخلصين بهذا البرنامج الرائع
إنه برنامج صغير جدًا وبسيط اسمه wot
وفكرة البرنامج كالتالي:
عندما يكون الموقع ممتاز فإنه يعطي لون أخضر غامق ويكتب Excellent
عندما يكون الموقع جيد يعطي لون أخضر فاتح ويكتب good
عندما يكون متوسط يعطي لون برتقالي ويكتب unsatisfactory
عندما يكون سيء يعطي لون أحمر فاتح ويكتب poor
أما عندما يعطي لون أحمر غامق فأعلم أن هذا الموقع سيء جدًا وخطير وبه فيروسات أو مواد ضارة
وهنا سيكتب very poor
وعندها سيوقفك عن الدخول للموقع ويحذرك بأنه خطر جدًا ويسألك إن كنت تريد المتابعة
البرنامج موجود أيضًا لمستخدمي متصفح الجودزيلا هنا على هذا الرابط لمتصفح الثعلب الناري ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/3456)
أما الموجود في المرفقات فهو لمتصفح الانترنت اكسبلورير
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحيح أن متصفح internet explore قل مستخدموه واتجه الأغلبية نحو الثعلب الناري والأوبرا
إلا أن هناك من لايزال مخلصًا لهذا المتصفح البطيء والممل والمؤذي
أشكّ في هذا!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:20 م]ـ
أشكّ في هذا!
يبدو وكأنك إحدى المخلصات ياأم جمال:)
هذه صورة لموقع خيبث منع البرنامج دخوله
http://img207.imageshack.us/img207/539/66361060sr1.png
أما هذه فهي لأحد المواقع الممتازة
http://img207.imageshack.us/img207/6236/59637568wq5.jpg
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:48 م]ـ
جميع الحقوق محفوظة لحسناء الداعوري ملتقى أهل الحديث 7 أغسطس 2008
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
موضوع متميز بارك الله فيك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:04 م]ـ
يبدو وكأنك إحدى المخلصات ياأم جمال:)
هذه صورة لموقع خيبث منع البرنامج دخوله
http://img207.imageshack.us/img207/539/66361060sr1.png
أما هذه فهي لأحد المواقع الممتازة
http://img207.imageshack.us/img207/6236/59637568wq5.jpg
كيف أستطيع نقل مثل هذه الصور في مشاركاتي؟؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:52 م]ـ
أشكّ في هذا!
لقد دخل ثعلب النار 3 كتاب غينيس للأرقام القياسية في عدد مرات التنزيل حيث نزله أكثر من 8 مليون شخص خلال 24 ساعة يوم إطلاقه. وقد وصل العدد الآن إلى 615 مليون!
http://www.spreadfirefox.com/en-US/worldrecord/
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[07 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 08 - 08, 07:14 م]ـ
كيف أستطيع نقل مثل هذه الصور في مشاركاتي؟؟
العملية بسيطة جدًا يمكنك أخذ أى صورة من جهازك ووضعها في الملتقى أو تسطتيع طباعة الشاشة الحالية أمامك بالضغط على زر Print Screen الموجود في لوحة المفاتيح ثم تفتح برنامج الرسام Paint وتضغط Edit \ Paste
ستظهر أمامك صورة الخلفية التي كانت على الشاشة أو صورة الموقع الذي تتصفحه
قم بحفظ هذه الصورة save واختر لها اسم واختر صيغة JPGE ( تجدها تحت اختيار الاسم) واختر مكانًا مناسبًا
بعد ذلك ستذهب إلى هذا الموقع الرائع والمتميز في رفع الصور هنا للحصول على رابط للصورة ( http://imageshack.us/)
سنضغط زر choose لنختار الصورة التي نريدها
وسنختار حجمًا معينًا للصورة لتصغيرها أو تكبيرها أو تركهها كما هى إن أردنا
بعد ذلك سنضغط Host it ولانضغط أى شيء بعدها
http://img90.imageshack.us/img90/6002/45223033ks6.jpg
وفي خلال ثوانٍ قليلة سنجد صفحة أخرى انفتحت لنا وبها عدة روابط سنختار آخر رابط في الصفحة وننسخه Copy
ونأتي إلى ملتقى أهل الحديث ونكتب موضوع جديد سنجد في اختيارات الموضوع إدراج صورة بجانب زر إدراج رابط
سنضغط Paste لنضع رابط الصورة الذي نسخناه
بعدها نعاين المشاركة سنجد الصورة أدرجت كالتالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/vbulletin3_logo_white.gif
هذا ويمكنك أيضًا اختيار أية صورة من أي موقع على الشبكة وضغط زر الفأرة الأيمن واختيار نسخ رابط الصورة ووضعه في خانة إدراج صورة في الموضوع دون الذهاب إلى موقع رفع الصور
أخيرًا فإنني أبرأ نفسي أمام الله من أي استخدام سيء لهذه الطريقة
جميع الحقوق محفوظة لحسناء الداعوري ملتقى أهل الحديث 7 أغسطس 2008
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو وكأنك إحدى المخلصات ياأم جمال:)
لستُ أنا صدّقيني .. أنتِ تعلمين أن المرأة تحبّ الإخلاص من الجميع .. الزوج والصديقة والقريبة والمعلمة والأخت و و و وأكيد متصفح الانترنت!!
وقد أخلص لي .. أفليس له حقّ عليّ بأن أبادله الإخلاص؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/148)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:49 م]ـ
العملية بسيطة جدًا يمكنك أخذ أى صورة من جهازك ووضعها في الملتقى أو تسطتيع طباعة الشاشة الحالية أمامك بالضغط على زر Print Screen الموجود في لوحة المفاتيح ثم تفتح برنامج الرسام Paint وتضغط Edit \ Paste
ستظهر أمامك صورة الخلفية التي كانت على الشاشة أو صورة الموقع الذي تتصفحه
قم بحفظ هذه الصورة save واختر لها اسم واختر صيغة JPGE ( تجدها تحت اختيار الاسم) واختر مكانًا مناسبًا
بعد ذلك ستذهب إلى هذا الموقع الرائع والمتميز في رفع الصور هنا للحصول على رابط للصورة ( http://imageshack.us/)
سنضغط زر choose لنختار الصورة التي نريدها
وسنختار حجمًا معينًا للصورة لتصغيرها أو تكبيرها أو تركهها كما هى إن أردنا
بعد ذلك سنضغط Host it ولانضغط أى شيء بعدها
http://img90.imageshack.us/img90/6002/45223033ks6.jpg
وفي خلال ثوانٍ قليلة سنجد صفحة أخرى انفتحت لنا وبها عدة روابط سنختار آخر رابط في الصفحة وننسخه Copy
ونأتي إلى ملتقى أهل الحديث ونكتب موضوع جديد سنجد في اختيارات الموضوع إدراج صورة بجانب زر إدراج رابط
سنضغط Paste لنضع رابط الصورة الذي نسخناه
بعدها نعاين المشاركة سنجد الصورة أدرجت كالتالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/vbulletin3_logo_white.gif
هذا ويمكنك أيضًا اختيار أية صورة من أي موقع على الشبكة وضغط زر الفأرة الأيمن واختيار نسخ رابط الصورة ووضعه في خانة إدراج صورة في الموضوع دون الذهاب إلى موقع رفع الصور
أخيرًا فإنني أبرأ نفسي أمام الله من أي استخدام سيء لهذه الطريقة
جميع الحقوق محفوظة لحسناء الداعوري ملتقى أهل الحديث 7 أغسطس 2008
بارك الله فيك فقد أحسنت
ـ[تيمية]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:01 ص]ـ
هل تنصيب متصفحين على الجهاز يؤثر في أداءه وسرعته؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:46 م]ـ
هل تنصيب متصفحين على الجهاز يؤثر في أداءه وسرعته؟
لاأعتقد ذلك؛ فأنا استخدم الأوبرا والثعلب الناري أحيانًا في وقتٍ واحد
أعتقد أن ثقل الجهاز يكون بسبب تحميل وتركيب الكثير من البرامج والملفات.(119/149)
حكم السعي بين الصفا والمروة عرياناً ....
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى من فتاوى الشيخ إبن العثيمين رحمه الله ((طريفة))
السؤال: ينص المذهب الحنبلي: على أن من سعى عرياناً يصح سعيه، أفلا يمكن أن ندخل هذا العمل في حديث رسول الله: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)؟ الجواب: إي نعم. لكن السعي ليس له دخل في هذا الموضوع. السائل: من العمل. الشيخ: لا يشترط، لو يشترط ستر العورة لكان نعم، إذا طاف عرياناً يصح. السائل: ما ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم طاف عرياناً. الشيخ: على كل حال: هذا ليس له دخل في السعي، هذا حرام عليه، حتى لو فرض أن المسعى لا يوجد فيه أحد وأنه في ظلمة فهذا لا يجوز. السائل: لكن الآن إذا سعى عرياناً أمام الناس هل يصح منه؟ الشيخ: هذا أحسن شيء له أن يغل ويذهب به إلى شهار، هل تعرف شهار؟ شهار هو محبس المجانين.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ محمدا رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته(119/150)
حياكم الله (دخول للأخوان فقط)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[07 - 08 - 08, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم حياكم الله يا اخوان كيف حالكم عساكم بخير
يا اخوان انا احس ان في هذا الملتقى بعض الاعضاء يعرفون بعض وانا من سكان الرياض فإذا كان احد من بعض الاعضاء في هذا الملقتى يجتمعون مع بعض في طلب العلم فأنا أريد ذلك فأتمنى لكي استفيد من وقتي ومن فراغي والله يوفقكم في الدنيا والاخرة وينجيكم من العذاب النار والقبر ويدخلكم الجنة بغير حسااب
انتظركم يا الاعضاء
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[07 - 08 - 08, 07:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل وفقك الله
أنا كنت من سكان الرياض وفيها من العلماء والدروس الشيء الكثير ولله الحمد
وستجد إن شاء الله بغيتك، وإذا أردت نصيحتي فاذهب للقراءة على شيخنا الشيخ العلامة عبدالله العقيل حفظه الله، ومنزله بحي الهدا شارع عبدالله بن حذافة السهمي رضي الله عنه بجانب مسجده، مقابل حي السفارات.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[07 - 08 - 08, 07:33 م]ـ
جميل جدآ
لكن مع الاعضاء هذا (ماشاء الله عليهم بعضهم عندهم علم) تستفيدمن وقت في طلب العلم(119/151)
بيت المستقبل العجيب
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[07 - 08 - 08, 10:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه لقطات تم التقاطها من منزل أحد أعضاء المنتدى ..
وفي إحدى اللقطات ألتقطت مكان فراشه و لم يكن موجوداً
فاغتنمتها من فرصه!!!! ـ
إليكم الصور ...
ولكن قبل الصور هل عرفت من هو صاحب هذا البيت ... ؟
إنه
واحد ..
نعم واحد فقط
لا تتعجب. .!
التقطت 4 صور لمكان بيته
وكذلك غطاءه الذي يلتحف به
اترككم مع صور بيته الجديد .... !!!!!!!!
أثناء البناء .. !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58789&stc=1&d=1218132141
وهذا الغطاء .. !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58790&stc=1&d=1218132141
وهذا موضع الفراش .. !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58791&stc=1&d=1218132141
منزله من الاعلى .. !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58792&stc=1&d=1218132141
أخي وأختي
ماذا أعددنا لهذا البيت القادم؟
وكم رصيدنا من الأعمال الصالحة؟
هل نضمن أن يمد الله بعمرنا لحظة واحده فقط ونحن نقرأ هذا الموضوع؟
فلنغتنم لحظات عمرنا بالتوبه والغفران والأعمال الصالحة
كم من توبة تبناهاإلى الله جل وعلا؟ وهل قبل الله توبتنا؟
ورسولنا الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يتوب في مجلسه أكثر من 100 مرة!
هذا هو نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فكيف بحالنا!
بادر شبابك أن تهرما ... وصحة جسمك أن تسقما
وأيامَ عيشكَ قبل الممات ... فما قصرُ من عاشَ أن يهرما
ووقت فراغك بادر به ... لياليَ شُغلك في بعض ما
فقدم فكل امرئٍ قادمُ ... على علم ما كان قد قدما
نسأل الله أن يمن علينا بالتوبة والغفران والعتق من النيران ..
و نسأله جل وعلا أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ..
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
وفق الله الجميع لما يحب ويرضا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 08, 10:14 م]ـ
الله يجزاك الجنة يا أجدل (وأجدل أسم من أسماء الصقر)
تم إرسال الموضوع للإيميل حتى يتم إرساله لمن ينتفع منه لا حرمك الله الأجر
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً
موضوع قيم
بارك الله فيك
أسأل الله أن يتب علينا
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[08 - 08 - 08, 01:00 ص]ـ
هذه الليلة اول ليله لاخانا عدنان القاهري عضو الملتقى في منزلة الجديد
اللهم ثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم(119/152)
[طلب] كيفية إضافة إيميلات على الماسنجر دفعة واحدة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأعضاء الكرام
بارك الله فيكم
لديَّ حوالي 200 إيميل على الهوتميل داخل ملف txt
أريد إضافتهم على الماسنجر ولكن دفعة واحدة
فمن يتحفنا بالطريقة
لعل الأخ الحبيب / سامي عبد العزيز يفيدنا بعلمه بهذه الأمور
مع العلم بأن طريقة الإضافة دفعة واحد بيكون الملف صيغته
ctt
وقد حاولت حفظ الإيميلات في ملف ctt وإستدعيت الملف ولكن يوجد خطأ
جزاكم الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طريقه تضيف إميلات بشكل لانهائي في آن واحد ( http://www.montada.com/showthread.php?p=5302191)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:17 ص]ـ
الأخ الحبيب / سامي عبد العزيز
جزاك الله خيرا
سأجرب الطريقة وأخبرك بالنتيجة
السلام عليكم ..(119/153)
مغربي في فرنسا يستنصحكم
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:20 ص]ـ
إخواني الكرام
انا مغربي مقيم في فرنسا و لي ابن رضيع. احب العلم و اهل السنة و لله الحمد و الثناء الجميل. بماذا تنصحوني إخواني في الله, هل اعود ام ماذا؟ خاصة و اني محروم من الجماعة في المسجد و أبواي لوحدهما في المغرب.
أرجوكم لا تبخلوا علي بالنصح.
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:34 ص]ـ
استعن بالله وارجع لبلدك مع اسنحضار النية ان ذلك من اجل والديك وصلاة الجماعه ولن يخذلك الله ثم انا اخوك مستعد لمساعدتك والله يحفظك
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:38 ص]ـ
إخواني الكرام
انا مغربي مقيم في فرنسا و لي ابن رضيع. احب العلم و اهل السنة و لله الحمد و الثناء الجميل. بماذا تنصحوني إخواني في الله, هل اعود ام ماذا؟ خاصة و اني محروم من الجماعة في المسجد و أبواي لوحدهما في المغرب.
أرجوكم لا تبخلوا علي بالنصح.
<! -- / message --><!-- sig -->
يبدو أنه لا يوجد سبب قوي لمكوثك بفرنسا أصلا؟ في حين هناك سبب واحد- على الأقل- يستحثك للرجوع إلى بلدك.
وفقك الله لخيري الدنيا و الآخرة.
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:42 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:49 ص]ـ
أخي أبو إسحاق أسأل الله تعالى أن يوفقك للخير و أنصحك أخي أن ترجع بجانب والديك فإنهما بابان من أبواب الجنة فاغتنم حياتهما و الله عز و جل ولي التوفيق.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:38 ص]ـ
الله يسر لأبي عبد الودود
واجعله ممن تظلهم بظلك يوم لا ظل إلا ظلك
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:42 ص]ـ
اشتغل بالدعوة أخي ..
وأكمل برنامجك ودراستك ... وسلم لي على حبيبي عبد الودود ..
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:14 ص]ـ
اشتغل بالدعوة أخي ..
وأكمل برنامجك ودراستك ... وسلم لي على حبيبي عبد الودود ..
اتفق مع الأخ صخر
فهل انت في الدراسة
نعم انتهي من الدراسة ثم عد
ولعل انتهاء دراستك احب لوالديك من رجوعك. إلي البلد ...
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:14 م]ـ
نعم انا ادرس في الشريعة في الكلية الاروبية للدراسات الإسلامية
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:11 ص]ـ
حدثنا عن هذه الكلية بورك فيك او رابط لها على الويب وفقت لكل خير
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:27 ص]ـ
تجد كل ما تريده هنا http://www.iesh.fr/
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:08 ص]ـ
ما في بلادكَ من العلم و الدُّنيا خيرٌ و أبقى.
و ما يعيشه المسلمون من الردَّة و ترك الإستقامة على الدِّين في فرنسا خاصَّة و في بلاد الكفر عامَّةً ليس بخافٍ.
أمَّا عن ذاكَ المعهد ... و ما أدراكم ما داكَ المعهد:
ما هو إلاَّ محاولة من فرنسا لصطناع دين يوافق الثَّوابت (!) الَّتي بُنيت عليها الجمهوريَّة الفرنسيَّة، و بطبيعة الحال وجدوا من المسلمين من يرى في تمييع الدِّين إلى تلك الدَّركات مصلحةٌ لتقريب الإسلام إلى الغربِ وو اللهِ إنَّهُ لنفسٌ لا يزيدُ الغربيين المنصفين من الإسلامِ إلاَّ بُعدًا.
لو ما كان في بلادِ الكفر (فرنسا) من المصائب إلاَّ أنَّها لا يُسمعُ فيها الأذان لكفى بها مصيبةً توجب تركها إلى بلاد الإسلام و العزَّة و الإنسانيَّة (!)
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:19 ص]ـ
أخي الزواوي كأننا نعيش في بلداننا عصر الخلافة وعمر بن عبد العزيز ...
كن واقعيا أخي الفاضل ..
ـ[أبو دان]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:45 م]ـ
أولاً/ نقول للأخ أبو إسحاق
حياكم الله وثبتكم على دينكم وأصلح بالكم وجعلكم حاملين لدعوة الإسلام في فرنسا
وأوصيكم أخي الكريم بالوالدين خيراً فكن دائماً على الاتصال بهما واطلب رضاهما واحرص على دعوة الخير منهما.
أما قضية المكوث في فرنسا فالأمر يرجع إليك أولاً فإن كنت ثابتا على دينك مظهرا لشعائره متصلاً بمساجد المسلمين - ولا تخلوا مدينة في فرنسا إلا وفيها مسجد أو أكثر وبالخصوص المدن الكبري-.
واقول لك: لقد فعلت حسناً عندما انضممت إلى الكلية الأوروبية الإسلامية فاثبت وتعلم واترك الحصاد لوقته.
قول الأخ: محمد الزواوي
أمَّا عن ذاكَ المعهد ... و ما أدراكم ما داكَ المعهد:
ما هو إلاَّ محاولة من فرنسا لصطناع دين يوافق الثَّوابت (!) الَّتي بُنيت عليها الجمهوريَّة الفرنسيَّة، و بطبيعة الحال وجدوا من المسلمين من يرى في تمييع الدِّين إلى تلك الدَّركات مصلحةٌ لتقريب الإسلام إلى الغربِ وو اللهِ إنَّهُ لنفسٌ لا يزيدُ الغربيين المنصفين من الإسلامِ إلاَّ بُعدًا.
أقول للأخ: الحكم على الشيء فرع تصوره
لو علمت ان هذه الكلية منذ شرائها سنة 1990 وهي مستهدفة من الحزب العنصري والتضييق القانوني والاستفزاز المخابراتي لما قلت ما تقول ولكن .....
ولو تعلم أن من تلاميذها اخ كريم على الملتقى يعتبر اليد اليمنى للأخ نافع لقلت خيراً من ذلك.
جزى الله من أنفق عليها وأقامها
ويكفيها فخراً أنها الآن مكنت لوجود مختصين في القراءات السبع في أوروبا
نرجو الله الثبات للجميع والمغفرة للمذنبين مثلي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/154)
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:28 م]ـ
ويكفيها فخراً أنها الآن مكنت لوجود مختصين في القراءات السبع في أوروب
بل في العشر الكبرى و هذا لم يحصل منذ الوجود الإسلامي في الأندلس
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:50 م]ـ
أخي الزواوي كأننا نعيش في بلداننا عصر الخلافة وعمر بن عبد العزيز ...
كن واقعيا أخي الفاضل ..
سامحك الله أخانا صخر هذا الكلام يردد كثيرا و يحمل أخطاءا كثيرة، و منها: هب أن حكام المسلمين أجمعين حكَّموا الشريعة على محكوميهم أيصحّ أن نقول حينها أننا نعيش عصر الخلافة أو عمر بن عبد العزيز .. !
و الَّذي أعجبني فيكَ، الدَّولة المنتمي أنت إليها – دولة الموحدين! -
كن واقعيا أخي الفاضل ..
حاولت تفهمها فلم أُفلح لأنَّ أصل الكلمة وقع يقع وقوعا تقول هذا رجلٌ واقعٌ و يقال وقيعةٌُ و يقال وقَّاعٌ و يقال فلان واقَعَ الشيء و المرأةَ و استوقعَ. . . و غيرها من المعاني فتردَّدتُ إلزاقها جزافًا و أصلها الوقوعُ و هو شأنُ كثيرٍ من النَّاسِ الَّذين غلبوا عن مجابهةِ ما يدَبَّرُ لهم و يُحاكُ فانقلبوا منصهرين رضوا بأن صوابهم ما يملى عليهم أنَّهُ الصَّوابُ و خطأهم ما يملى عليهم أنَّهُ الخطأ ...
و صوابُ نُصحكَ أنْ تقولَ كن مستقيما على الجادَّةِ في أموركَ كلِّها، بل جاء في التَّنزيل قولهُ سبحانهُ و تعالى ( ... واستقم كما أُمرت ... ) (الشورى-15) و انظر (هود-112).
و في هاتين الآيتين ردٌّ على عبارة أخينا أبي دان حينَ نصحَ و أخطأ فقال:
أما قضية المكوث في فرنسا فالأمر يرجع إليك أولاً
ثمَّ قال أخونا
... متصلاً بمساجد المسلمين - ولا تخلوا مدينة في فرنسا إلا وفيها مسجد أو أكثر وبالخصوص المدن الكبري-.
أقول: لا شكَّ و لا ريبَ أنَّ هذا من المبالغة .. و لا يقول مثل هذا رجُلٌ عرف فرنسا عن قربٍ بل إنَّ المساجدَ الموجودة في باريس وحدها محدودةٌ و لا تفي بعشر المسلمين فيها و إلاَّ فأغلب ما يسمى مساجد هناك لا يزيد عن كونهِ شقةٌ محوَّلةٌ إلى مصلى، يستأجرها المصلون بل و أغلبهم يجدون العناءَ لدفع الإيجارِ و حق الكهرباء و الماء هذه باريس العاصمة و لا تسل عن شقيقاتها الشقيَّات. فأينَ هذه الصورة من ذاكَ الخيال!!!
أقول للأخ: الحكم على الشيء فرع تصوره
بل أنسب لهذا المقامِ: ما شهدنا الا بما علمنا و ما كنا للغيب حافظين.
لو علمت ان هذه الكلية منذ شرائها سنة 1990 وهي مستهدفة من الحزب العنصري والتضييق القانوني والاستفزاز المخابراتي لما قلت ما تقول ولكن .....
لو كان ثمت تضييق ما كان هذا المعهد و لو كان هناك استقامة و تمسكٌ بالشريعة الغراءِ للزم التَّضييق و اجتماع الحالين محالٌ، و حقيقة الحال ركونٌ و تمييع و صغارٌ المبتغى من وراءِ ذلكَ كلِّهِ منافسة مسجد باريس للعلو على عرش التمثيل للمسلمين بفرنسا و الفوز بالمصداقيَّة (!) و تُنالُ بذلكَ عند حكام فرنسا المقربة و الزلفة!.
ولو تعلم أن من تلاميذها اخ كريم على الملتقى يعتبر اليد اليمنى للأخ نافع لقلت خيراً من ذلك.
تعلمنا في ديننا أن نقول للمحسنِ أحسنتَ و للمسيءِ أسأتَ!
كنتُ و من قبل أدعو بالخير لإخواننا نافع و أسامة و لغيرهما ممن انتفع الإخوان بجهودهم، يعلمُ اللهُ و أنا على ذلكَ سائرٌ ما حييتُ إن شاء الله.
و سامحني إن لم يتبيَّن لي الإلزام الَّذي تفرضه عليَّ.
ويكفيها فخراً أنها الآن مكنت لوجود مختصين في القراءات السبع في أوروبا
ما حاجة المسلمين في فرنسا إلى مثل هذه العلوم ... طيِّب .. ها هو ذا المعهد قد مكَّنَ لؤلئك المختصين فكان ماذا.
أين هم من فقهِ الأولويَّات الَّذي يدندنون حولهُ كلما أرادوا أن يسكتوكَ إذا ذكَّرتهم بدروسٍ في التَّوحيد و فروعه!
أأصبحت القراآت السَّبع أو العشر من الأولويَّات!!!
نرجو الله الثبات للجميع والمغفرة للمذنبين مثلي
... و مثلي، آمين
ـ[أبو دان]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:19 م]ـ
الكاتب: محمّد محمّد الزّواوي
يقول: أقول: لا شكَّ و لا ريبَ أنَّ هذا من المبالغة .. و لا يقول مثل هذا رجُلٌ عرف فرنسا عن قربٍ بل إنَّ المساجدَ الموجودة في باريس وحدها محدودةٌ و لا تفي بعشر المسلمين فيها و إلاَّ فأغلب ما يسمى مساجد هناك لا يزيد عن كونهِ شقةٌ محوَّلةٌ إلى مصلى، يستأجرها المصلون بل و أغلبهم يجدون العناءَ لدفع الإيجارِ و حق الكهرباء و الماء هذه باريس العاصمة و لا تسل عن شقيقاتها الشقيَّات. فأينَ هذه الصورة من ذاكَ الخيال!!!
أقول وبالله التوفيق:
يوجد في كل مدينة من مدن فرنسا مساجد كبيرة واضحة المعالم كما توجد مصليات وهي كثيرة والحمد لله، ويوجد حالياً -حسب ما علمنا عن مشاهدة- ما يزيد على 235 مسجد في طور البناء
كما انطلقت الانطلاقة المباركة في إنشاء المدارس النظامية الخاصة والتي تدرس- زيادة على مقرر وزارة التعليم الفرنسية- العربية وعلوم اخرى في الثقافة الإسلامية.
والخصلاة: أن الوجود الإسلامي في فرنسا قائم فلا بد من التعامل معه والعمل على حمايته وترسيخه ودعوة اهل البلد إلى هذه الدين العظيم
وما عليك أخي الكريم: إلا أن تعمل أو تدعو لمن يعمل ولا تكن الثالث
والأخ الكريم: طلب النصيحة فقل له نصيحتك واتركه يستفت قلبه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/155)
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:39 م]ـ
الحمد لله، في كلامكَ نوع اعترافٍ لمضمون كلامي حول المساجد و صورتها الحقيقية .. على كلٍّ.
و يسرُّني الخبر الَّذي نقلتهُ حول مشاريع بناء المساجد (235 مسجد) و لا شكَّ أنَّ هذه المشاريع جاءت لحاجةٍ ماسَّة، فلو قدَّرنا أنَّ كلَّ مسجِدٍ يسعُ على أقلِّ تقدير 500 مصلي لكان مجموع المصلين في المساجد الجديدة على أقلِّ تقدير 117500 مصلِّي فمع هذا النقص لو لم يكن هذا المشروع لوجب التنبيه عليهِ حالَ وصفنا لفرنسا و الحياة الإسلاميَّة فيها كي نكون واقعيين (!)
ثمَّ، الإنطلاقة التي وصفتها بالمباركة لستُ أرى فيها شيئا جديدًا تدريس العربيَّة و بعض الثقافة الفرنسيَّة كانت من قبل و من طرف السلطات الفرنسيَّة النصرانيَّة و الملحدة و اللائكيَّة على اختلاف مشاربهم النَّتنة، و لكن السؤال لما هذه المبادرة لا شكَّ أنَّ بعض السذَّج يفرحون بمثل هذا و يعدُّونهُ فتحًا بل لعلَّهم يعدُّون السلطات مغفَّلة و الصَّواب أنَّ هذا من مكرهم، و لو درسَ أحدنا مثل هذه التَّصرُّفات لوجد أنَّها جاءت مزامنةً لعودة النَّاس إلى التَّفكيرِ بدينهم و أصولهم و الدَّعوة الإسلاميَّة و التطهير العرقي الإيديولوجي فرأت فرنسا بأنَّ القطار سيفوتها و هو بأيدي الدُّعاة السَّلفيين الَّذين وصلوا إلى ما لم تحسب له فرنسا أي حساب. فمن هذا المنطلق وجدت فرنسا أن لا حلَّ لمجابهة أمثال هؤلاء إلاَّ بالدِّين نفسِهِ فحملت على عاتقها مشروع " فَرْنَسَةُ الإِسْلاَمِ " و جاء ضمن المشروع حصص التَّعريب (التَّخريب) كي لا يلجأ أبناء المسلمين إلى أصحاب الكواليس المظلمة (المصلَّيات) فيتعلموا منهم الوهابيَّة و الإسلام المتشدِّد!! و كان من ضمن المشروعِ أيضا الإسلام المعتدل الَّذي يتماشى مع ثوابت الجمهوريَّة الفرنسيَّة و هي كفريَّة مائة بالمائة بل لم يكتفي بعض المعتدلين بما قُسم لهم فأرادوا أن يقنعوا السلطات بأن لا فرق بيننا و بينكم بل نحن أجرأُ منكم في معنى الثورة للحقِّ و الإنفتاح للغير فولج باب الردَّةِ من أوسعِ أبوابهِ بل لا يمر معرض من معارض البورجي المنظمَة سنويًّا دون أن يستقدم طارق رمضان و يتقيَّأ على تلكَ الجموعِ زندقاتهِ و لا معقِّب على مقولاتهِ كيف و هو من أقطاب الدَّعوة الفرنسيَّة بالنِّسبةِ لمعهد العلوم الإنسانيَّة.
والأخ الكريم: طلب النصيحة فقل له نصيحتك واتركه يستفت قلبه
و هل تراني صنعتُ شيئًا أزيد مما صنعتَ أنتَ و الإخوان معنا من إدلاءٍ بآراءٍ، بعضُنا دعَّمَ أقوالهُ أكثرَ من البعضِ، أرجو أن يتَّسعَ صدرُكَ لآراءٍ لم تعتد سماعها، لكَ شرعٌ حنيفٌ اعرضها عليه فما قبل فاقبل و ما ردَّ فردّ و اللهُ المسدِّد لا ربَّ سواهُ.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم إستفت قلبك وقم بالإستخارة وأطلب من الله أن ييسر لك ما فيه الخير لدينك ودنياك
الأخ الزواوي والله أعرف أناسا إلتزموا بتعاليم الدين هنا في فرنسا وحالهم في بلداننا كان العكس وأعرف من أفتتن، و فرنسا أصبحت بلدا فيه أبناء الجيل الثاني والتالث بل والرابع وهم جيل لا يمكنهم العيش في بلدان أبائهم الأصلية
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:52 م]ـ
لا أقول أخي الحبيب أبا وئام أنَّني أعلم منكَ بأحوال فرنسا و لا أجرؤ على قولها لأحدٍ هنا و لكن أقول ما أدخَلتُ زوجي و أبنائي معي إلى الجزائر إلاَّ بالتأشيرات ثمَّ تيسَّرت الأمور و لله الحمد.
ثمَّ يرحمكَ الله ... لو تمعَّنتَ معي في ظاهرة إستقامة المسلمين في بلاد الغرب لوجدتَ من بين الأسباب الحنين إلى بلاد الإسلام و الشوق لتعاليم الدَّين الَّتي تربوا عليها بل و النُّفور لما وجدوه من الإنحلال في بلاد الكفر فهذه منقبة للبلاد العربيَّة و مثلبةٌ لبلاد الكفر عامَّة.
بل ما لنا نذهبٌ بعيدًا هاهي السُّلطات الكفريَّة في البلاد الغربيَّة تلمز من لا يقبل بالإنصهار في قالب ثقافتهم و تعاليمهم و عاداتهم و مفاهيمهم تلمزهم بأنَّهم لا يقبلون بالإندماج في المجتمع ( l'insertion-l'intégration...) .
ثمَّ يرحمكَ اللهُ كم تعرف في بلاد الغرب من مسلم استقام و رجع إلى الدِّين أظنُّكَ تقول ليس عددُهُم بالقليل ...
ثمَّ سل نفسكَ نفسَ السؤال عن استقامة الشَّباب في البلاد العربيَّة أترى القسمةَ عادلة!
و معَ الفرق العدديّ الشاسع بين الصُّورتين أقول بأنَّ الأمر نسبيّ و الفضل و الحمد للهِ على الحالين!
ثمَّ عدمُ إمكان الجيل المتحدَّث عنه العيش في البلاد العربيَّة، عدمُ الإمكان هذا غيرُ متصوَّر بل هو وهميٌّ لا معنى له! كيف و يعيش بين ظهرانينا النصارى بالأمس السَّلفيُّون أهلُ الحديثِ اليوم و هذا بالجزائر و المغرب و الإمارات و مصر و لا أتحدَّثُ عما لا أعرف و لا عمن لا أعرف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/156)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:51 ص]ـ
الأخ الفاضل محمد محمد الزواوي ممكن تناقشهم في مسألة جواز الإقامة في بلاد الكفر لكن الدراسة والدعوة والتجارة لها شروطها في كتب الفقه والعقيدة.
لكن الأخ أبو إسحاق أنت أعلم بالحال فانظر ما ترى.
لكن الرجوع إلى المغرب لن ينفعك لا في دين ولا في دنيا إلا ما شاء الله فقر وانحراف كثير والعياذ بالله.
وانظر والداك ماذا يحتاجان منك فأطعهما.
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:01 م]ـ
بل لا يمر معرض من معارض البورجي المنظمَة سنويًّا دون أن يستقدم طارق رمضان و يتقيَّأ على تلكَ الجموعِ زندقاتهِ و لا معقِّب على مقولاتهِ كيف و هو من أقطاب الدَّعوة الفرنسيَّة بالنِّسبةِ لمعهد العلوم الإنسانيَّة.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هلا بينت لنا أخى الكريم مقصودك من هذا؟
أنا لا أعرف الرجل و لكن عند البحث السريع على الشبكة وجدت أن الرجل ذائع الصيت و الشهرة فى الأوساط الإسلامية بأوروبا ... فهلا بينت لنا أفكاره و ما يدعو إليه مما دفعك لنعته بما كتبت؟
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:37 م]ـ
أعتذر لأخينا عمرو، لا وقتَ لديَّ للتَّعريف بهذا، و لكن حسبي إعلامُك بأنَّه الدَّاعية إلى تعطيل حدِّ الرَّجمِ و بأنَّهُ لا أحدَ يطبِّقهُ، حتى أولئكَ الَّذين يزعمون تطبيق الشريعة من الدول البتروليَّة و أنَّهم طواغيت ... ! هذه دندنتُهُ في مجالسهِ مع يهود فرنسا على شاشات التلفاز!.
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا!
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:42 م]ـ
نعم شاهدت جل حلقاته ..
هو رجل غيور على الإسلام والمسلمين .. مع جهل مركب ومثلث ومكعب بدين الإسلام .. لكن لاننكر الكثير من مواقفه ضد التيار اليميني المتطرف في فرنسا .... نسأل الله أن يهديه للصواب .. فهو ذو عقلية جبارة ..
(أوتي ذكاءً ولم يؤت زكاءً, وأوتوا علوما ولم يؤت فهوما)(119/157)
مشكلة في "جامع الحديث" ما حلها؟
ـ[ابن زهران]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه المشكلة وقعت معي في برنامج جامع الحديث ولا أدري ما حلها فمن من الأفاضل يتكرم علي بحلها؟
المشكلة تظهر في الصورة
وجزاكم الله خيرا(119/158)
برنامج تحسين جودة ملفات الصوت
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:03 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
http://www.droidinfo.com.br/software/depopper/scn01.gif
http://www.droidinfo.com.br/software/depopper/scn02.gif
www.4shared.com/file/39894476/85e72c20/DePopper.html
هذا البرنامج يدعم wav واذا اردت معالجة mp3 فقم بتحويله الى wav وعالجه بالبرنامج وبعد الانتهاء حوله من جديد الى mp3 .
برنامج تحويل mp3 الى wav وبالعكس.
http://rapidshare.com/files/82359127/Digitaction.Digital.Audio.Converter.v1.4.Cracked-F4CG---news0day.net---.rar.html
http://depositfiles.com/files/3002562
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:04 م]ـ
كتبت الموضوع لاني اتذكر ان احد الاخوة طلب سابقا مثل هذا البرنامج
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:18 م]ـ
هذا برنامج اخر افضل لمعالجة الصوت مع plugin لتحسين الجودة لكن استعماله معقد
rapidshare.com/files/43203522/Sony.Sound.Forge.9.0.Plus.Noise.Reduction.2.0b-faXcooL.rar(119/159)
برنامج استراج الصوت حتى من الكاسيت التالفة
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:10 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
Diamond Cut Live Forensics 7.06 $1,399
هذا البرنامج يستخرج الصوت حتى من الكاسيت التالفة صوت او فيديو ويقوم بتحسين الجودة والمعالجة. انا لم اجربه ولكن اظن ان الاخوة قد يحتاجونه لان اغلب تسجيلات الدروس العلمية القديمة هي على كاسيت.
http://rapidshare.com/files/80253285/Diamond.Cut.Live.Forensics.v7.06.Incl.Keygen-AiR---news0day.net---.rar.html
http://depositfiles.com/files/2894803
http://www.megaupload.com/?d=JAVWR7CR
http://www.filefactory.com/file/e58b54/(119/160)
واااااا أسفاه ... أنظر من شباك منزلي فأرى هذا!!!!
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 08 - 08, 01:07 م]ـ
واااااا أسفاه ... أنظر من شباك منزلي فأرى هذا!!!!
http://hybris.zshare.net/download/6468e917e8e1556f006df23aaa1dce36/1218186053/16711161/jac_chur1.jpg
http://delta.zshare.net/download/b1f1ef7c10ff6d3f048dd1e450fda112/1218186287/16711294/jac_chur2.jpg
للعلم أسكن بجانب الدير الذي يسمى بئر يعقوب عليه السلام ويقال ان فيه البئر الذي ألقي في يوسف عليه السلام
الصلبان في بلاد المسلمين ظاهرة وبينة!!!!!
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:11 م]ـ
اللهم يا مثبت القلوب تثبت قلوبنا على الاسلام وطاعتك وطاعة نبيك محمد عبدك ورسولك صلى الله وعليه وسلم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:18 م]ـ
لا أرى شيئا أخي نضال ...
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
لا أرى شيئا أخي نضال ...
..............
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:52 م]ـ
لا اعلم هل جميعا لا ترون؟؟؟
الصور عندي ظاهرة وبينة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:55 م]ـ
http://www.zshare.net/image/16716543127629db/
http://www.zshare.net/image/16716560dc2d923a/
إضغط على الرابط وستشاهد الصورة إن شاء الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:15 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
اللهم ردنا إلى الكتاب و السنة و انصرنا على القوم الكافرين.
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:21 م]ـ
الشيء المؤسف ايضا ان هناك من يجيز بنا الكنائس في بلاد المسلمين بتصريح رسمي وكاننا في غيبوبه يارجل الله المستعان
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:22 م]ـ
نسأل الله ان يطهر بلاد المسلمين من الصلبان والنصارى
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:37 م]ـ
السلام عليكم اخي فرج الله عنكم ونحن في افريقيا نرى اكثر من ماترون حيث الوثنية وعبادة الشجر والانكى والاشد هو حال المسلمين تراهم يشاركون في الطقوس الشركية بحجة انها عادات لكن الاسلام يشق طريقه ولو ببطئ
اعرف كنيسة في سركندا (مدينة غانبية) حاول رعاتها شراء ارض مجاورة للكنيسة يملكها تاجر مسلم فرفض بيعها مع ان السعر كان مغريا جدا وقرربناء مسجد جامع في ارضه وبعد سنوات اشترى هو وبثمن زهيد الكنيسة وهدمها وبنا محلها سوق
الناس في غانبيا يقولون ان اي كنيسة بني جانبها مسجد فقد اخذت طريقها للزوال
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 08 - 08, 06:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58822&stc=1&d=1218205432
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58823&stc=1&d=1218205436
الله المستعان نسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 08 - 08, 08:16 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:14 ص]ـ
هذا الدير يسمى عندنا بئر يعقوب وهو في قرية بلاطة البلد وهي قريبة جدا من مدينة نابلس وهناك آبار أخرى في مناطق أخرى من فلسطين يدور حولها الخلاف على أنها البئر الذي ألقي فيه سيدنا يوسف عليه السلام
والمشكلة الكبرى أن النصارى تسيطر عليه مع العلم اننا في بلد إسلامي والراهب الذي يتواجد به أعرفه وهو يوناني الاصل ويحمل درجة الدكتوراة في علم اللاهوت .... والنصارى تتوافد دون المسلمين على المكان ويقيمون فيه إحتفالاتهم بالزواج وغيرها وهذه صورةأخرى للبئر
http://www.zshare.net/image/16736243226e7c2e/
http://www.zshare.net/image/16736447fa7e095a/
http://www.zshare.net/image/16736465b5d90ecf/
http://www.zshare.net/image/16736504165a791c/
وعذرا إخواني لم أعرف كيف أرفق صورة من جهازي في المشاركة حتى تظهر مباشرة
فهل من دال على الخير بارك الله فيكم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:39 ص]ـ
لو ترفع على غير هذا الموقع لما فيه من الصور الشنيعة.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:41 ص]ـ
لو ترفع على غير هذا الموقع لما فيه من الصور الشنيعة.
دلني بارك الله فيك
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:19 ص]ـ
اييييه أخي نضال ... ذكرتني بالبلاد وهوا البلاد وشجر البلاد ...
هل من بعد هذا الظلام من نور ... نسأل الله تعجيل الفرج وانجلاء الهم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:47 ص]ـ
دلني بارك الله فيك
وفيك بارك الله
تفضل:
http://www.salafishare.com (http://www.salafishare.com/)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.usharer.com (http://www.usharer.com/)<o:p></o:p>
http://www.islamup.com (http://www.islamup.com/)<o:p></o:p>
http://www.grnaas.org (http://www.grnaas.org/)<o:p></o:p>
http://www.mrkzy.com (http://www.mrkzy.com/)<o:p></o:p>
http://www.egoshare.com (http://www.egoshare.com/)
http://www.2shared.com (http://www.2shared.com/)<o:p></o:p>
http://www.4shared.com (http://www.4shared.com/)<o:p></o:p>
http://www.fileflyer.com (http://www.fileflyer.com/)<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/161)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:00 ص]ـ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - اييييه أخي نضال ... ذكرتني بالبلاد وهوا البلاد وشجر البلاد ...
هل من بعد هذا الظلام من نور ... نسأل الله تعجيل الفرج وانجلاء الهم
حياك الله شيخ بلال ...
هل انت من بلادنا ... عندنا عائلة خنفر في جنين وفي قراها؟؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:01 ص]ـ
وفيك بارك الله
تفضل:
http://www.salafishare.com (http://www.salafishare.com/)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.usharer.com (http://www.usharer.com/)<o:p></o:p>
http://www.islamup.com (http://www.islamup.com/)<o:p></o:p>
http://www.grnaas.org (http://www.grnaas.org/)<o:p></o:p>
http://www.mrkzy.com (http://www.mrkzy.com/)<o:p></o:p>
http://www.egoshare.com (http://www.egoshare.com/)
http://www.2shared.com (http://www.2shared.com/)<o:p></o:p>
http://www.4shared.com (http://www.4shared.com/)<o:p></o:p>
http://www.fileflyer.com (http://www.fileflyer.com/)<o:p></o:p>
بارك الله فيك على الخير الكثير
هل اوضحت لي مشكورا كيف يتم رفع الصورة على صفحة من صفحات الملتقى بارك الله فيك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيك على الخير الكثير
هل اوضحت لي مشكورا كيف يتم رفع الصورة على صفحة من صفحات الملتقى بارك الله فيك
لا أحسن هذه.
جزاكم الله خيراً.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:55 ص]ـ
الأخ الكريم نضال - وفقه الله -
طريقة إرفاق الصورة داخل مشاركتك في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=868951#post868951
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:53 ص]ـ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
حياك الله شيخ بلال ...
هل انت من بلادنا ... عندنا عائلة خنفر في جنين وفي قراها؟؟؟؟
اخوك من السيلة (الظهر) مش الحارثية
:)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:09 م]ـ
اخوك من السيلة (الظهر) مش الحارثية
:)
حياك الله شيخ بلال كثيرا مما مررت بجانب السيلة وانا أذهب الى جنين
يقال أن لديكم اطول مئذنة في فلسطين هل هذا صحيح؟؟؟
كنت أراها أثناء المرور بجانب السيلة والله المستعان
لكن هل انت حاليا تعيش فيها؟؟؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:38 م]ـ
حياك الله شيخ بلال كثيرا مما مررت بجانب السيلة وانا أذهب الى جنين
يقال أن لديكم اطول مئذنة في فلسطين هل هذا صحيح؟؟؟
كنت أراها أثناء المرور بجانب السيلة والله المستعان
لكن هل انت حاليا تعيش فيها؟؟؟
أما المئذنة فهذا ما تقوله أمي وجدتي رحمها الله
أما السيلة فلم أزرها منذ سنوات طوال مع الأسف
والله المستعان
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
الله يكون فى عونك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:19 م]ـ
أخي بلال هذه صورة المئذنة والتي يقال أنها اعلى مئذنة في فلسطين والله أعلم
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58834&stc=1&d=1218280656
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58835&stc=1&d=1218280656
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:22 م]ـ
سؤال بارك الله فيكم
كيف يتم تصغير الصورة الكبيرة؟؟؟(119/162)
آخر إصدار من البرنامج الشهير Adobe Reader 9.0.0 لقراءة ملفات ال ( PDF)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:23 م]ـ
http://computrgeek.files.wordpress.com/2008/02/adobe_reader.jpg
تفضل من هنا ( http://ardownload.adobe.com/pub/adobe/reader/win/9.x/9.0/enu/AdbeRdr90_en_US.exe)
حجم البرنامج: 33,4 ميجا
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:20 ص]ـ
لا أنصح به .. فقد تم إزالة بعض الخيارات التي كانت موجودة في السابق.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي سامي. جاري التحميل.(119/163)
اسحب صور أي موقع باحتراف من خلال برنامج PicaLoade
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:30 م]ـ
برنامج PicaLoade وظيفته سحب الصور من المواقع بكل سهولة .. يتضمن ذلك حتى الصور التى عليها حماية من النسخ.
حمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/166859991a6b958b/
وسيريل تسجيل البرنامج هو
D82D898A-46C115BD-D216AF26-54F149F1
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://www.s902.com/uploads/ahmed-75b30a22a4.gif(119/164)
إعرف نفسك ولكن كيف تعرف نفسك؟؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
.........................................
نبدأ بالموضوع
قال سقراط (فيلسوف يوناني) يوماً .. ((أعرف نفسك؟!)) ..
فهل حاولنا يوماً معرفة أنفسنا .. أو حتى أتباع اختبار ذاتي لمعرفة من نحن ومن نكون ..... ربما ..
لذا فإني أقول لكم يجب علينا محاولة معرفة أنفسنا وإن لم تعجبنا النتائج نحاول تصليح بعض تصرفاتنا كي ننجح في أن نكون شخصية محبوبة ..
من خلال هذه الأسئلة البسيطة تستطيع معرفة شخصيتك فتأخذ الجوانب الايجابية منها وتحاول التخلص من السلبيات
والآن تعالوا ننطلق ونبدأ الاختبار
تخيل .. أنت في غابة مظلمة و كثيفة ... خلال سيرك المنهك بها إذا بكوخ قديم 1 - ما حالة باب الكوخ؟
مقفل
مفتوح
(اختياري)
عندما تدخل الكوخ سترى طاولة
2 - كيف شكل الطاولة؟
دائري
بيضاوي
مربع
مستطيل
مثلث
على الطاولة هناك فازه (إناء زهور) بداخله ماء
3 - ما مقدار الماء المعبأ داخله؟
ممتلئ
إلى النصف
فارغ
4 - من ماذا كانت الفازه مصنوعة؟
الزجاج
البورسلين
الفخار
المعدن
البلاستيك
الخشب
عندما تخرج من الكوخ ... ستستمر في سيرك عبر الغابة الموحشة ...
حتى تقودك قدماك إلى .... شلال!
5 - ما مقدار سرعة المياه في الشلال؟
اختار من صفر إلى 10
بعد أن تجتاز الشلال .. تدوس على شيء قاس على الأرض .. تنظر إليه لترى شيء يلمع!!
تنحني لالتقاطه .. فإذا به ... علاقة مفاتيح!!!
6 - كم مفتاحا معلقا بها؟
اختار من صفر إلى 10
تعاود سيرك متخبط محاول العثور على مخرج .. فتدلك قدماك إلى قصر يبزغ فجأة بين الأحراش!!!
7 - ما حالة القصر؟
قديم
جديد
تدخل القصر لترى بوسطه بركة ماء ضحلة .. و إذا بجواهر لامعة تطفو على هذه المياه
8 - هل ستلتقط الجواهر؟
نعم
لا
إلى جانب هذه البركة هناك بركة أخرى ... لكن مائها صافي و عذب .. و إذا بأوراق مالية تطفو على الماء ..
9 - هل ستلتقط المال؟
نعم
لا
ستسير حتى نهاية القصر العظيم .. حتى تجد المخرج .. تخرج منه .. و إذا بحديقة غناء .. تلمح صندوقا على ارض الحديقة
10 - ما حجم الصندوق؟
صغير
متوسط
كبير
-هل كان الصندوق مصنوعا من: ورق مقوى
ورق
خشب
معدن
هناك جسر في طرف الحديقة ... بعيداً عن الصندوق
12 - هل كان الجسر مصنوعا من: معدن
خشب
خيزران
في المقابل من الجسر .. هناك حصان!!
13 - ما لون الحصان؟
ابيض
رمادي
بني
اسود
14 - ماذا يفعل الحصان؟
هادئ و ثابت
يأكل من العشب
يركض في الأنحاء
إعصار يقترب من على بعد ..
15 - لديك ثلاثة خيارات: الركض و الاختباء في الصندوق
الركض و الاختباء تحت الجسر
الركض إلى الحصان لتمطيه و تهرب به بعيدا
نتيجة التحليل
1 - ما حالة باب الكوخ؟
باب مفتوح: أنت للمشاركة شخص مستعد
باب مغلق: أنت شخص تحتفظ بالأشياء لنفسك
2 - كيف شكل الطاولة؟
الطاولة الدائرية أو البيضاوية: تحافظ على جميع أصدقائك و تثق بهم الطاولة المستطيلة و المربعة: أنت دقيق في اختيار الأصدقاء و تصادقك من يشبهك الطاولة المثلثة: أنت مشترط في اختيار الأصدقاء و لا أصدقاء كثيرين في حياتك
3 - ما مقدار الماء المعبأ داخله؟
الإناء الفارغ: حياتك ليست مكتملة
الإناء الممتلئ حتى النصف: ما وجدته في حياتك هو نصف ما تطمح إليهالإناء الممتلئ: حياتك مكتملة و أنت راضي عنها
4 - من ماذا كانت الفازه مصنوعة؟
زجاج-فخار-بورسلين: أنت ضعيف في التحكم بحياتك معدن - بلاستيك- خشب: أنت قوي تتحكم بحياتك
5 - ما مقدار سرعة المياه في الشلال؟
صفر: لا رغبة عاطفية في حياتك
1 إلى 4: الرغبة العاطفية متدنية لديك
5: رغباتك العاطفية على نمط اعتيادي
6 إلى 10: أنت عاطفي جداً جداً جداً
6 - كم مفتاحا معلقا بها؟ 1
1: لديك صديق حقيقي واحد لا غير
2 إلى 5: لديك القليل من الأصدقاء الحقيقيون
6 إلى 10: لديك الكثير من الأصدقاء الجيدون
7 - ما حالة القصر؟
قصر قديم: علاقاتك السابقة كانت فاشلة و مؤلمة قصر جديد: علاقاتك السابقة كانت جيدة و سعيدة8 - هل ستلتقط الجواهر؟
نعم: أنت لا تتردد في مجاملة الآخرين في وجود شريك حياتك! لا: أنت لا تفعل ذلك
9 - هل ستلتقط المال؟
نعم: أنت لا تتردد في مجاملة الآخرين في غياب شريك حياتك! لا: أنت وفي
10 - ما حجم الصندوق؟
صندوق صغير: شعورك بذاتك ضئيل
صندوق متوسط: شعورك بذاتك طبيعي و متوسط
صندوق كبير: شعورك بذاتك قوي
11 - هل كان الصندوق مصنوعا من:
ورق مقوى-ورق-خشب: أنت شخص متواضع
معدن: أنت شخص عنيد معتد بذاته
12 - هل كان الجسر مصنوعا من:
معدن: لديك رابطة قوية جدا بأصدقائك
خشب: لديك رابطة اعتيادية بهم
خيزران: لست بعلاقة جيدة بأصدقائك
13 - ما لون الحصان؟
حصان ابيض: شريك حياتك طيب و نقي في نظرك
حصان رمادي: بني: تنظر له بطريقة اعتيادية
حصان اسود: لا تراه بنظرة جيدة - هذه علامة سيئة
14 - ماذا يفعل الحصان؟
ثابت و هادئ- يأكل العشب: شريكك بيتوتي و متواضع
يركض في الأنحاء: شريكك متمرد و مغامر
هذا آخر و أهم جزء في الاختبار .. فما الذي اخترته؟
الأحداث الأخيرة لها دلالات معينة
15 - إعصار يقترب من على بعد لديك ثلاثة خيارات:
الإعصار: هو المشاكل في حياتك
الصندوق: وهو أنت واختيارك لهُ يعني أنت تحتفظ بمشاعرك و مشاكلك و آلامك لنفسك
الجسر: وهو أصدقائك واختيارك لهُ يعني أصدقائك هم من يحتويك و تلجأ لهم عند الصعوبات
الحصان:وهو شريك حياتك واختيارك لهُ يعني أنت ستركض لشريك حياتك لتجد عنده الراحة والحلول لكل المعضلات
منقول من
الموقع القزلان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/165)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:45 م]ـ
عجبآ لا يوجد الرد اسف الازعاج(119/166)
اختبر ذكاء وقوّة تحمّلك مع .. كاكاروا ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
طبيعة الإنسان، يحبّ الترويح عن نفسه، ولو ساعة في اليوم ..
وبدلاً من أن نروّح عن أنفسنا فيما يغضب الله سبحانه وتعالى .. سنروح عن أنفسنا فيما ينمّي الذكاء ..
لعبة الكاكورو ..
حقيقةً .. لعبة صعبة بعض الشيء .. ولكن ستسعدون إذا ما توصلتم إلى حل لها ..
قوانين اللعبة:
http://www.kakuro.ws/pictures/black-cell.gif خليّة سوداء.
http://www.kakuro.ws/pictures/white-cell.gif خلية بيضاء.
http://www.kakuro.ws/pictures/row1.gif هنا تعبّئ في الخلايا البيضاء مجموع الرقم الموجود على يسار الخلايا البيضاء .. بمعنى آخر .. أنّ الخلايا البيضاء التي تخص الرقم الموجود على الخط الأفقي تكون على يمينه ..
http://www.kakuro.ws/pictures/column2.gif الخلايا التي تخص الأرقام التي توجد أسفل الخلية السوداء، هي الخلايا التي تقع خلفها ..
http://www.kakuro.ws/pictures/correct1.gif
تضع في الخلايا البيضاء في الخط الأفقي مجموع الرقم الموجود في يمين الخلية السوداء.
http://www.kakuro.ws/pictures/wrong1.gif تراعي عدم تكرار الرقم الواحد في حل نفس الجزء من الخلية السوداء.
http://www.kakuro.ws/pictures/correct2.gif
تستطيع تكرار الرقم ذاته لحل خلايا مختلفة على نفس الخط الأفقي أو العمودي.
http://www.kakuro.ws/pictures/wrong2.gif التكرار خطأ ..
http://www.kakuro.ws/pictures/correct3.gif اجابة موفقة ..
http://www.kakuro.ws/pictures/correct5.gif هذه هي كيفية الحل ...
قمتُ بوضع هذه القوانين والصور في ملف وورد حتى يتسنى لكم مشاهدتها دون الحاجة الى فتح الصور ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه هي اللعبة الأولى ..
أرجو من الله أن يوفقكم لحلها ..
وحتى لا تضيع أوقاتكم .. اجعلوها في وقت الراحة!
الرجاء تحميلها من المرفقات ....
والذي يحلها أولاً يرفعها .. أنا بالنسبة لي حللتها البارحة بعد جهدٍ جهيد ...
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
أرجو من المشرفين أن يضيفوا الكاف الى كلمة (ذكاء) لتصبح ذكاءك ..
فالعجلة أنستني كتابتها ..
وجزاكم الله خيرا
ـ[عزام الالباني]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:36 م]ـ
بصراحة اختبار الذكاء في فهم الشرح،و ليس في اللعب.
جزاك الله خيراً
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[08 - 08 - 08, 04:38 م]ـ
بصراحة اختبار الذكاء في فهم الشرح،و ليس في اللعب.
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك اخي الفاضل
اضحكتني اثابك الله الجنه معك كل الحق
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة اختبار الذكاء في فهم الشرح،و ليس في اللعب.
جزاك الله خيراً
حقيقةً .. أنا أسوأ من يشرح!
ولكن إذا شاهدت الصور بتركيز .. أعتقد أنّكَ ستفهمها أفضل من أن تتتبع الشرح ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:57 م]ـ
لا يا أخية ما عليك بل أنتي خيرا من يشرح بإذن الله تعالى ..
متعك الله بصحته
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يا أخية ما عليك بل أنتي خيرا من يشرح بإذن الله تعالى ..
متعك الله بصحته
جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ على كلامك الطيّب ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتظر واحد من بين 16 عضواً قاموا بتحميل اللعبة
..
ليُتحفنا بالإجابة الصحيحة ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:28 ص]ـ
متعك الله بصحته
هل هذه العبارة صحيحة؟؟
أرجو من أهل الشأن إفادتنا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل هذه العبارة صحيحة؟؟
أرجو من أهل الشأن إفادتنا
ننتظر رأي الأفاضل في الأمر ..
استنكرتها أول ما قرأتها، ولكنّي قلتُ: لعلّها من باب أنّ كلّ شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:27 م]ـ
لا يا أخية ما عليك بل أنتي خيرا من يشرح بإذن الله تعالى ..
متعك الله بصحته
التمس لأخيك عذرا
ربما سبق قلم من الأخت
ربما تقصد
متعك الله بصحتك
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا زلتُ أنتظر .. كما يُقال .. على أحرّ من الجمر!
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ...
بصراحة لم أستطع حلها أو أني سريع الملل ..
لكن هذه لعبة أرقام أخرى وتحل ضمن قاعدة معينة وليست ضمن تخمينات ..
ثلاثة مربعات أفقية وأخرى رأسية على شكل جدول ... يكون تسلسل الأرقام فيها بدون تكرار من 1 إلى 9 , ويكون ترتيب الأرقام داخل الجدول بحيث مجموع الخط الأفقي 15 وكذلك الرأسي .. وكذلك لو جمعنا الأرقام بشكل زواي (وتر) أيضا يكون 15 ...
حاولوا حلها .. وإن أحببتم أعطوني جدولا يتكون من أي عدد من الخانات افقية أو رأسية (بشرط أن يكون عدد الخانات الرأسية والأفقية متساوي وكذلك فردي) فأقوم بوضع الأرقام حسب القاعدة التي أشرحها لكم لاحقا ان شاء الله .. وبحيث يكون مجموع اي سطر أفقي هو نفس مجموع أي سطر رأسي وهو نفس مجموع أي سطر زاوي ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/167)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:55 م]ـ
[ quote= أبو عبدالله الخليلي;877308] هل هذه العبارة صحيحة؟؟
الظاهر جوازها ففي الدعاء المشهور
== إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن ((عافيتك)) أوسع لي ==
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:02 م]ـ
هذا مثال على جدول من خمسة أسطر أفقي ورأسي ومجموع كل سطر هو 65
-- أرجو ألا أكون بهذا قد تطفلت وأخرجت الموضوع عن فكرة الأخت أم جمال --
وإن استطاع أحد حل مسألتها أرجو أن يتحفنا بها
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ...
بصراحة لم أستطع حلها أو أني سريع الملل ..
لكن هذه لعبة أرقام أخرى وتحل ضمن قاعدة معينة وليست ضمن تخمينات ..
ثلاثة مربعات أفقية وأخرى رأسية على شكل جدول ... يكون تسلسل الأرقام فيها بدون تكرار من 1 إلى 9 , ويكون ترتيب الأرقام داخل الجدول بحيث مجموع الخط الأفقي 15 وكذلك الرأسي .. وكذلك لو جمعنا الأرقام بشكل زواي (وتر) أيضا يكون 15 ...
حاولوا حلها .. وإن أحببتم أعطوني جدولا يتكون من أي عدد من الخانات افقية أو رأسية (بشرط أن يكون عدد الخانات الرأسية والأفقية متساوي وكذلك فردي) فأقوم بوضع الأرقام حسب القاعدة التي أشرحها لكم لاحقا ان شاء الله .. وبحيث يكون مجموع اي سطر أفقي هو نفس مجموع أي سطر رأسي وهو نفس مجموع أي سطر زاوي ...
لقد قمتُ بحلّها ..
يُرجى منك مراجعة الحل وتصحيحه ..
سأموت إن سبقني أحد بوضع الحل ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا مثال على جدول من خمسة أسطر أفقي ورأسي ومجموع كل سطر هو 65
-- أرجو ألا أكون بهذا قد تطفلت وأخرجت الموضوع عن فكرة الأخت أم جمال --
وإن استطاع أحد حل مسألتها أرجو أن يتحفنا بها
ليس تطفلاً .. بل هذا ما أريد ..
بارك الله فيكم ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر جوازها ففي الدعاء المشهور
== إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن ((عافيتك)) أوسع لي ==
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:19 م]ـ
أخي أبا العز النجدي جزاك الله خيرا
أختي أم جمال .. الحل صحيح ما شاء الله .. ولكن ليس على نسق القاعدة التي قلت عنها ..
جربي حل جدول من 7 في 7 أو تسعة في تسعة .. سيصبح الأمر متعبا جدا .. ((بدون قاعدة الحل)) ومع القاعدة فالحل خلال 30 ثانية فقط ..
بانتظار المشاركات
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان هناكَ سؤالاً حللته قبل مدّة طويلة .. وللأسف ضاع الحل ..
فهلا تنافسنا الآن بحلّه؟
السؤال يقول:
عجوز لديه بستان فيه 81 شجرة، بحيثُ أنّ كلّ شجرة تحمل عدداً من التّفاح يساوي رقمها ..
فمثلاً: الشجرة الأولى تحمل تفاحة واحدة ..
والشجرة الثانية تحمل تفاحتين ..
والشجرة الخمسون تحمل خمسين تفاحة .. وهكذا ..
يريد العجوز أن يوزّع الأشجار على أولاده التسعة، بحيث يأخذ كل ولد 9 شجرات فقط، ولكن يأخذ نفس العدد من التفاح الذي يأخذه غيره ..
بمعنى أنّه عليك ن توزّع على كل ولد العدد نفسه من التفاح من خلال توزيعك أرقام الشجر عليهم .. وعليك بالمساواة فهذا إرث ...
أسأل الله أن يكون شرحي مفهوماً ولا يحتاج لأيّ شرح آخر ..
فلنبدأ الآن؟!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:27 م]ـ
أخي أبا العز النجدي جزاك الله خيرا
أختي أم جمال .. الحل صحيح ما شاء الله .. ولكن ليس على نسق القاعدة التي قلت عنها ..
جربي حل جدول من 7 في 7 أو تسعة في تسعة .. سيصبح الأمر متعبا جدا .. ((بدون قاعدة الحل)) ومع القاعدة فالحل خلال 30 ثانية فقط ..
بانتظار المشاركات
لم أفهم ما الذي ليس على نسق القاعدة؟ فهمت أن القاعدة هي دون التكرار ومجموع كل سطر 15 ... أرجو أن تشرح لي ..
وما رأيك أن نبدأ في التنافس بحل مسألة ال 81؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:27 م]ـ
يشبه التفاضل والتكامل ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:29 م]ـ
القاعدة المقصودة هي طريقة الحل بدون تجريب .. ومهما كان عدد الخانات .. حللت بها فيما أذكر جدول من 123 في 123 خانة .. وحلها بالتجريب شبه مستحيل
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:35 م]ـ
أعتذر عن خطأ غير مقصود
فالعجوز لديه 81 شجرة وليس 91
أرجو المعذرة
وأنا اقتربت من إنهاء الحل
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
والخطأ تستطيع حله بتفكير بسيط ..
فالعجوز لديه 9 أولاد ويريد أن يعطيهم نفس العدد من الشجر
اذن 9 * 9 = 81
أعتذر مرة أخرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/168)
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
فضلا لا تنشريه الآن ... بذلت جهدا في في ال 91
لكن هي عموما حسب ما أظن بجمع 1+81 وم ثم 2+80 وهكذا ... صحيح؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:48 م]ـ
حللتها حسب القاعدة اتي سألتني عنها .. فقط دقيقتين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:53 م]ـ
فضلا لا تنشريه الآن ... بذلت جهدا في في ال 91
لكن هي عموما حسب ما أظن بجمع 1+81 وم ثم 2+80 وهكذا ... صحيح؟؟
الله أكبر ..
صحيح
ولكن يتبقى لك ثلاث شجرات
تحتاج لتفكير لتعب ...
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:54 م]ـ
حللتها حسب القاعدة اتي سألتني عنها .. فقط دقيقتين
أرجو أن تشرح لي هذه القاعدة فللآن لم أفهمها ..
إذا أنهيتَ حلّك فأرنا ما حدث به ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:55 م]ـ
أعتقد أنّي سأستأذنكم لتجهيز الطعام ..
وأرجو منكم أن ترفعوا الحل .. وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:57 م]ـ
هذا هو الحل أرجو التأكد منه
مع العلم أن كل رقم كل خانة هو رقم الشجرة بما تحمله من تفاح وكل سطر من الجدول هو لأحد الأولاد من التسعة
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:59 م]ـ
حللتها بدون الطريقة الأولى 81+1 و 80 + 2 هكذا ..... أنظري للجدول وقولي رأيك
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:07 م]ـ
انتهيت من الحل
هل أنهى أحدكم الحل؟
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:11 م]ـ
سأضع حلي
أرجو منكم مراجعته
وحينما أنتهي من تجهيز الطعام سأنظرالى حلك ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو الحل أرجو التأكد منه
مع العلم أن كل رقم كل خانة هو رقم الشجرة بما تحمله من تفاح وكل سطر من الجدول هو لأحد الأولاد من التسعة
الحل رائع فعلاً ..
جزاك الله خيراً ...
لا زلت أنتظر اطّلاعك على حلّي للمسألة ذاتها ...
وننتظر سؤالاً رياضياً جديداً
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:32 م]ـ
نعم رأيت حلك وهو صحيح ... لكن ما يميز الحل الذي قمت به هو أن لكل ولد من الاولاد التسعة 20 احتمال وتوزيعة ارث متساوية مع غيره ... يعني يختار من الشجر ما طاب له:)
وجزاك الله خيرا على فكرة المسابقة وتنشيط الذهن ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:59 م]ـ
نعم رأيت حلك وهو صحيح ... لكن ما يميز الحل الذي قمت به هو أن لكل ولد من الاولاد التسعة 20 احتمال وتوزيعة ارث متساوية مع غيره ... يعني يختار من الشجر ما طاب له:)
وجزاك الله خيرا على فكرة المسابقة وتنشيط الذهن ..
أي حلّ تقصد؟ ذاك الذي يعطي لكل ولد 20 احتمال؟
وعندي سؤال ذهني
لعلّي أضعه لاحقاً ..
وحتّى لا أنساه، فهو بخصوص العجوز التي تبيع البيض ..(119/169)
أحد البرامج التي استخدمها يعمل بهذا الملف فماهو هذا البرنامج؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 08 - 08, 07:03 م]ـ
أمسك مضاد الفيروسات ومضاد التجسس أحد الملفات الملغومة وكلما طلبت مسحه يقول أن هذا الملف قيد الإستخدام حاليًا فهو ربما تابع لأحد البرامج المستخدمة على جهازي
ويطلب مني غلق الجهاز وفتحه لحذف هذا الملف لكن بعد عمل ريستارت لايتم حذف الملف وتظهر لي نفس الرسالة
أنا مستعدة لحذف هذا البرنامج أيّا كان لأن به ملف التجسس، لكن لاأعرف مااسمه كي أحذفه
هذا هو اسم الملف التابع للبرنامج الذي يحوي فيروس
f:\WINDOWS\system32\drivers\HBKernel.sys
فمااسم البرنامج التابع له؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:22 م]ـ
HBKernel.sys هو إسم ملف التجسس وقد أصاب قسم تعريفات (درايفرات) الجهاز ولذلك لايتم حذف الملف لأن الدرايفرات تنطلق مع تشغيل الويندوز ...
ستقولين الآن: ما الحل إذن؟
بالنسبة لي لم تعترضني مشكلة فيروسات بهذا القسم من السيستم لكن سابحث بإذن الله عن حل ... إن كان في العمر بقية.
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:22 م]ـ
عند تشغيل الحاسوب مباشرة اضغطي على زر F8 تظهر لك خيارات ...
اختاري start Windows in Safe Mode
بعدما يطلع الويندوز قومي بتشغيل هذا الباتش الصغير المرفق هنا
http://www.zshare.net/download/167825995b22bd32/
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:52 م]ـ
ما هو دور هذا الباتش اخي محمد؟؟
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:00 م]ـ
ما هو دور هذا الباتش اخي محمد؟؟
يقوم فقط بحذف الملف ولا شيء آخر
وضعته لكي أسهل عليها عناء البحث عن التروجان وحذفه
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:11 م]ـ
يقوم فقط بحذف الملف ولا شيء آخر
وضعته لكي أسهل عليها عناء البحث عن التروجان وحذفه
لم يقم بحذف الملف ولم يقم بأي شيء ..... لقد أخرج لي ذلك الجاسوس لسانه ليغيظني!!
انظر هذه صورة ذلك الباتش بعد تشغيله في الوضع الآمن
http://img375.imageshack.us/img375/425/79905842fk5.jpg
وهذه صورة برنامج كشف ملفات التجسس وهو يمسك بالجاسوس
http://img359.imageshack.us/img359/6398/12520723in6.jpg
أما عن البحث عن التروجان وحذفه فهذا ليس صعبًا، أنا أعرف أين هو بالتحديد، وهذه صورة للرسالة التي تخرج لي عند محاولة حذف ذلك اللعين
http://img359.imageshack.us/img359/3144/30939468ef9.jpg
لاأدري ماذا أفعل؟؟ أنا لاأريد تركيب ويندوز جديد وكذلك لاأريد هذا الجاسوس في جهازي
ساعدووووووووووني أرجوكم
من يعرف الدرايفر الذي يستخدمه وكيف يمكنني إغلاقه لحذف ذلك الملف؟؟
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:01 ص]ـ
طيب
بحثت في النت ووجدتهم يذكرون أنّ هذا البرنامج يقضي على فيروسك هذا فجرّبيه (أنا لم أجرّبه) وأنصحك بفحص البرنامج قبل تثبيته ...
http://info.prevx.com/downloadcsi.asp(119/170)
هل حلمت مرة ان تصبح شاعرا
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 07:39 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم ان كنت مبتدئا تخطو خطواتك الؤلى نحو الشعر يشدك الابداع ويقعدبك نقص الخبرة ان كنت كما قلت فقد أفيدك وان كنت عرفت الطريقة وصقلت الملكةونميت الموهبة فأفدناواسطر تجربتك نستفد منك
انا هنا احاول تقديم تجربة عشتها وان لم اكن صالحا للمثال وقدجربتها مع مبتدئين ونجحت مرات ايام المحظرة
ان كان للموضوع من يحتاجه فاليتصل والا طويت الامر في جعبتي والقصد الافادة
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 09:39 م]ـ
أفدنا يا رعاك الله
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[08 - 08 - 08, 09:54 م]ـ
ننتطرك .....
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:04 م]ـ
السلام عليكم
اول خطوة امامك كشاعر واعد هي مرحلة النظم ان تعر ف كيف ترص نثر الكلام في وزن معين وانت امام طريقتين اختر ايهما شئت
1 - السليقة وهي طريقة العرب الاقحاح وهي ملكة تنمى ولو سمع صاحب السليقة خطا في الوزن لا انتبه له وان لم يحدد الخطأ وكنت في صغري ا نكرها واحسبها دعوى وقل رب زدني علما
يمكنك ان تنميها بالاكثار من انشاد الشعر والاحسن الاقتصار على بحر واحد وان تلقن حكايته والاحسن ان تبدأ ببحر ذي اقاع كالوافر وان تختار قصائد وابيات ذات اقاع قوي وحذار من التمرن بشعر فيه زحافات او ضرورات عروضية
2العروض وهو علم مستبنط عن طريق الاستقراء يضبط اوزان الشعر العربي ولن نوغل فيه فسنتعلم منه مانحتاجه فقط فنقول ان الكلام عبارة عن حروف والحروف اما متحركة واما ساكنة
1 - المتحركة ثلاثة اما بفتحة واما بكسرة واما بضمة مثل كُتِبَ فالكاف ضمت والتاء كسرت والباء فتحت فاي حرف كانت عليه الفتحة اوالكسرة او الضمة فهو عنداهل العروض متحرك ولنرمزله بخط واقف كالالف
2 - الساكن فان كان الحرف محلى بالسكون فهوساكن بمعنى انه ماتحرك وينضاف له احرف المد الثلاثة مثل قا قي قو فالقاف متحرك وحرف المدبعدها ساكن ونرمزله بنقطة
تنبيه العروض يعتد بالمنطوق فقط ولايعتد بالاملاء مثلا اذا كتبت لك س (سينا ساكنة) وأردت نطقها فستنطقها حتما أس لان العرب لا تبدأبساكن ولا تقف عليه حينها نقول ان عندنا حرفان الهمزة متحرك والسين ساكن كذاك تاء التأنيث الساكنة اصالة نعدها متحركة في قولنا قالت البنت فالتاء من قالت حقها السكون لا يتعذر للتقاء الساكنين فتكسر وتعد متحركة كذاك الحرف المدغم مثل اللام من كل نعدها حرفان الاول ساكن والثاني متحرك وتكتب عروضياكلل كاف مفتوحة فلام ساكنة فلام مضمومة
وان اذن الله يتواصل
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[09 - 08 - 08, 05:16 ص]ـ
موضوع جيد وفقك الله
لكن:
لعلك تنقله لقسم اللغة العربية،،ليتك تفعل ذلك ..
ـ[أم معين]ــــــــ[09 - 08 - 08, 08:17 ص]ـ
تابع بارك الله فيك
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا "أبي زياد"
واصل فأنا متابع لك،،،
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:58 م]ـ
أخي أبا زياد ذكرت أن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف عليه
أعتقد أنك تعني أن العرب لا تبدأ بساكن و لا تقف على متحرك.
جزاك الله خيرا و نحن في انتظار المزيد.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:46 م]ـ
السلام عليكم
اخي شاعر الغد قاربت خطوة وبقيت خطوات قليلة بالهمة تصل ان شاء الله
والطريقة الأمثل عندي هي الجمع بين السليقة والعروض بمعنى ان تتعلم بحرا عروضيا كالبسيط مثلا وتتقلن حكايته وبها تتمكن من البحر وتحافظ على موسيقا الشعر قوية فالشاعر العروضي قلما يسلم من برودة الايقاع والسليقة تحتاج وقتا لتنميتها
اليوم نأخذ بحر البسيط وهو كما يقال حمار الشعراء لكن البسيط بحر عباب يسهل على المبتدي ويجد فيه الفحول مرتعهم
قال المتنبي
دمع جرى فقضى في الربع ماوجبا لاهله وشفى انى ولا كربا
عجنا فاذهب ما ابقى الفراق لنا من العقول وما رد اللذي ذهبا
سقيته عبرات ظنها مطرا سوائلا من جفون ظنها سحبا
دار الملم لها طيف تهددني ليلا فما صدقت عيني ولاكذبا
ناءيته فدني أدنيته فنأي ... جمشته فنبا قبلته فأبى
هذه ابيات من بحر البسيط روعة في النظم نتمرن بحكايتها حتى يجمعنا لقاء ان شاء الله
اخي اباعبيدة نعم كماقلت كان غلطا مني وتلميذ الاصول انا لا أعرف كيف انقل الموضوع الى قسم اللغة ان كان الخوة يرون ذالك فسأجهد في ذالك
تنبيه المفاجئات قادمة ان شاء الله نحن على الشاطئ ما ابحرنا بعد
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:52 م]ـ
السلام عليكم
شاعر الغد لاتنس ان الشعر منبر ونحن نأخذ عليك اليوم عهدا ان تنافح عن الاسلام كماكان حسان ينافح ونسأل الله ان يؤيدك بروح القدس
بقي علينا ان التنوين وهو النون الساكنة الزائدة التي تلحق الاواخر لفظا لا خطا تعد ساكنا زيدٌ متحرك +ساكن+متحرك+ساكن و الاف واللام في التعريف كقولك القمر تقول متحرك+ساكن +متحرك+متحرك+متحرك
وهذا تقطيع للابيات اي كتابتها بالمتحرك والساكن
البيت الاول وهو شطران صدر وعجز
دمع متحرك وساكن جرى متحرك+متحرك+ساكن فقضى متحرك+ متحرك+ متحرك+ ساكن في الربع ما متحرك +ساكن+متحرك+ساكن +متحرك +متحرك+ساكن وجبا متحرك+متحرك+متحرك+ساكن لأهله متحرك متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن وشفى متحرك متحرك متحرك ساكن انى ولا متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن كربا متحرك متحرك متحرك ساكن وتجد معي ان كتابة متحرك ساكن تاخذ وقتا من ما يدعونا لاختصارهما في رمز ين ا للمتحرك.للساكن فنكتب تقطيع البيت السابق ا. ا.اا. ااا. ا.ا. اا. ااا. اا. اا. ااا. ا.ا. اا. ااا.
وباقي الابيات أرجو من الإخوة المبتدئين تقطيعها والمشاركة معنا بها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/171)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 05:21 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابي زياد احمد سالم الحاجي بارك الله فيك
اضافة بسيطة
هناك طريقة جربتها وهي التي ذكرها الدكتور محمود السمان في كتابه العروض القديم تجعلك كلما سمعت بيتا تعرف فورا البحر الذي ينتمي اليه هذا فضلا عن معرفة ما اذا كان البيت مستقيما او فيه خلل عروضي فانصح الجميع ان يشتروا هذا الكتاب
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا حبذا لو ذكرت لنا عصارة فكرة السمان ونحن هنا نحاول ان نخطو بعد تحديد بحر البيت خطوات نحن نحاول خلق حاضنة شعرية كما عشتها في المحظرة لكن لابد من توطئة ومدخل للموضوع
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:07 م]ـ
السلام عليكم
شعراء الغد ماتفاعلتم معي اليوم لكي تتكرس الفائدة لابد أن نتواصل
شاركوا معنا واثرو الموضوع
لابد من مشاركاتكم كي نكون تلك الحاضنة الشعرية
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:50 م]ـ
السلام عليكم
شعراء الاسلام كادت المركب ان تبحر
قال الناظم
ان البسيط لديه يبسط الامل ..... مستفعل فاعل مستفعل فعل وحين نكتب البيت بالمتحرك والساكن
ا. ا.اا. ااا. اا. اا. ااا. ََََا. ا.اا. ا. اا. ا. ا.اا. ااا. ولو قطعنا الابيات الأول لوجدناها تتفق مع تقطيع
البيت فبذالك نقول انهما من بحر واحد وهو البسيط
الناظم قال مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن وهذه انما هي عبارات جمع فيها المتحركات والسواكن التي يتألف منها البسيط بمعنى ان مستفعلن تقطيعها ا. ا.اا. و فاعلن ا. اا. ومستفعلن ا. ا.اا. و فعلن ااا.
فالبسيط يتألف من ثمان تفعيلات في كل شطر أربع
1 - مستفعلن ا. ا.اا. ويجوز حذف السين فتصبح متفعلن اا. اا. ولهازحافات أخرى لكن الأحسن للمبتدئ ان لايتمرن عليها
2 - فاعلن ا. اا. ويجوز حذف الألف فتصبح فعلن ااا.
3 - مستفعلن ا. ا.اا. ويجوز حذف السين لكن الاحسن اثباتها محافظة على موسيقى البيت ولهازحافات أخرى لكن الأحسن للمبتدئ ان لايتمرن عليها
4 - فعلن ااا. ويجوز فيها فاعي ا. ا. في القافية وهي الحرف الأخير من البيت
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
واصل وصلك الله بغفرانه،،،
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:46 م]ـ
السلام عليكم شاعرنا صاحب الغد المشرق ان شاء الله
والآن وقد حان وقت التطبيق أطلب منك ان تشارك معنا رفعا لحرج آخرين وتحفيزا لهم
خطوتنا الحاليةوثيقة الصلة بالخطوة التى سقفز بك الى فضاء الابداع الرحيب
شاركنا بكلمة وتقطيعها شطر وتقطيعه بيت وتقطيعه لا نستقل شيئا كما لانستكثر منك ولاعليك شيئا
لا تخجل فلخجل هو عدو العلم وقاتله
ولكل بدايته وسقطاته لكنها تجربة والتجربة تنضج الموهبة وتقوي الملكة
نحن أمة شاعرة والشعر ديواننا فتش معي في خفايا نفسك فستجد شاعرا فحلا ينشد معلقة اوديوان
الشعرسيفتح لك ابوابا كانت عصية قد يطوع لك اللغة حتى تصير كأصابع يدك وستجمع عن طريقه كناشة لغويةغنية
وستفهم اللغة اكثر واكثر ان شاء الله
شاعر الغد ياصاحب التاج والصولجان اركب معنا فنحن سنبحر
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:45 م]ـ
المعذرة أبا زياد تعطل حاسوبي، وها أنا ذا أنظم إليكم يا كرام
واطلعت على ما كتبت ومشاركات الإخوة فشدني همتك القوية-ماشاء الله عليك-أبا زياد.
واصل بارك الله فيك
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:18 م]ـ
عجنا فاذهب ما ابقى الفراق لنا من العقول وما رد اللذي ذهبا
//./. / .. /. /. /./. /.//./ //.
// /.//./ //. /./ /././. ///.
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:25 م]ـ
سقيته عبرات ظنها مطرا سوائلا من جفون ظنها سحبا
//.// ///./ /.//. ///.
//.//. /. //./. /.//. ///.
وحبذا لو نقل الموضوع إلى منتدى اللغة العربية
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:26 م]ـ
أرجو التصويب أبا زيد فهذه أول مرة أقطع فيها بيتا شعريا على حسب ما تعلمته منك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:41 م]ـ
السلام عليكم فتح الله عليك وجعلك فاتحة خير
تقطيعك للبيت الثاني اكثر صوابا من الاول
والصواب في البيت الاول
ا. ا.اا. ااا. ا. ا. اا. ااا.
اا. اا. ااا. ا.ا. اا. ااا.
والبيت الثاني
اا. اا. ااا. ا.ا. اا. ااا.
اا. اا. ا.اا. ا.ا. اا. ااا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/172)
وقارن تقطيع البيتين بقاعدة البسيط تستفد ان شاء الله انا جد ممتن لك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
السلام عليكم الضمير في سقيته عبارة عن متحرك وساكن كما يقرأ حفص أعتقد
وتقطع اا. اا.
وهذا لم انبه عليه من قبل
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:40 م]ـ
السلام عليكم
شاعر الاسلام ايها المبدع
بدأنا نرفع المرسات ونطلق الاشرعة اركب صفارة الانطلاق قريبة
شاعر الغد خطوة خطوة ونصل بإذن الله
هذه قصيدة روعة في قوة النظم وصدق العاطفة وان لم تخل من مبالغة المتنبي وقسم بغير الله
حبذا من يقطع ابياتها ويشارك معنابها هنا
البحر: بسيط تام (يا أخت خير أخ يا بنت خير أب ** كِنَايَةً بهِمَا عَنْ أشرَفِ النّسَبِ) (غدرتَ يا موت كم أفنيت من عددٍ ** بمَنْ أصَبْتَ وكم أسكَتَّ من لجَبِ) (وكم صحبتَ أخاها في منازلة ** وكم سألتَ فلَمْ يَبخَلْ وَلم تَخِبِ) 4 (طَوَى الجَزِيرَةَ حتى جاءَني خَبَرٌ ** فزعتُ فيه بآمالي إلى الكذب) 5 (حتى إذا لم يَدَعْ لي صِدْقُهُ أمَلاً ** شرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي) 6 (تَعَثّرَتْ بهِ في الأفْوَاهِ ألْسُنُهَا ** والبُردُ في الطرق والأقلام في الكتب) 7 (أرى العراق طويل الليل مذ نعيت ** فكيف ليلُ فتى الفتيان في حلب) 8 (يظن أن فؤادي غير ملتهب ** وأن دمع جفوني غير منسكب) 9 (بَلى وَحُرْمَةِ مَنْ كانَتْ مُرَاعِيَةً ** لحرمة المجد والقصاد والأدب) 0 (ومن مضت غير موروث خلائقها ** وإن مضت يدها موروثة النشب)
(وَهَمُّهَا في العُلَى وَالمَجْدِ نَاشِئَةً ** وهم أترابها في اللهو واللعب) (وَإنْ تكنْ خُلقتْ أُنثى لقد خُلِقتْ ** كريمة غير انثى العقل والحسب) (وَإنْ تكنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهَا ** فإن في الخمر معنى ليس في العنب) 4 (فَلَيْتَ طالِعَةَ الشّمْسَينِ غَائِبَةٌ ** وَلَيتَ غائِبَةَ الشّمْسَينِ لم تَغِبِ) 5 (وَلَيْتَ عَينَ التي آبَ النّهارُ بهَا ** فداءُ عين التي زالت ولم تؤب) 6 (فما تقلد بالياقوت مشبهها ** وَلا تَقَلّدَ بالهِنْدِيّةِ القُضُبِ) 7 (وَلا ذكَرْتُ جَميلاً مِنْ صَنائِعِهَا ** إلا بكيتُ ولا ودٌ بلا سبب) 8 (وَمَنْ تَفَكّرَ في الدّنْيَا وَمُهْجَتهِ ** أقامه الفكر بين العجز والتعب)
القصيدة نقلتهامن ديوان المتنبي من الشاملة الاصدار الثاني سقط من القصيدة ابيات
وأحب نقل الموضوع الى منتدى اللغة لكن لست ادري كيف ذالك
عند تقطيع كل بيت من القصيدةقارنه بتقطيع هذا البيت
ان البسيط لديه يبسط الامل ...... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
ا. ا.اا. ااا. ا.ا. اا. ااا.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ا. ا.اا. ا. اا. ا.ا. اا. ااا.
تبيه الضمير من لديه ان شئت كتبته متحركا واحدا وتقرأه لديهِ متحرك واحد وان شئت قرأته متحركا وساكنا كانك تقول لديهي
وتتحم كل من الحالتين بحسب موقعها من العروض
الميزان العروضي حساس جدا يتأثر بزيادةاونقصان متحرك اوساكن ويعتد بكل لفظ خرج من الفم اشتمل حرفا هجائيا اوصوتا آخر
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:56 م]ـ
يا أخت خير أخ يا بنت خير أب ** كِنَايَةً بهِمَا عَنْ أشرَفِ النّسَبِ
/. /./ /./ //. /. /./ /./ //
//.//. ///. /. /.// / .. ///
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:23 م]ـ
اليوم نأخذ بحر البسيط وهو كما يقال حمار الشعراء
حياكم الله
من قال هذا - بارك الله فيك؟
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:35 م]ـ
جزيت خيرا أخي الفاضل
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:06 م]ـ
السلام عليكم
أتشرف بمشاركات الإخوة وأخص الشيخ عصام لأني كنت ومازلت أحب أن أحظى بإشرافه على الموضوع لقلة بضاعتي وكثرة أخطائي
اما أن البسيط حمار الشعراء فكلمةإلتقطتهاأيام المحظرة ولا خطام لها عندي ولازمام
أما مشاركة اخينا عبدالحميد الأثري فأقول انت تتقدم بسرعة ماشاء الله تقطيعك للبيت أقل خطأ من سابقيه
تقطيع الشطر الأول سقط منه الساكن الأخير
ا. ا.اا.
ااا.
ا. ا.اا.
ااا. من هذ التفعلة أسقطت ساكنا لان أب هنا تمد للقافية تقرأ ابي بالمد فتزيد ساكنا
والشطر الثاني زدت ساكنا وأسقطت ساكنا
اا. اا.
ااا.
ا. ا.اا. هنا زدت ساكنا وأظنه سبق قلم منك
ااا. هنا تكرر نفس السقط والملامة علي لأني ما بينت الأمر سابقا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:35 م]ـ
أرجو مراجعة الخاص، بارك الله فيك.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:09 ص]ـ
متابعة بارك الله فيكم،،
ولم يسبق لي دراسة القوافي ولا العروض،،
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:19 ص]ـ
حياكم الله
من قال هذا - بارك الله فيك؟
الذي أعرفه أن حمار الشعراء هو بحر الرجز ...
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:21 ص]ـ
موضوع جميل
لكن أخي الكريم
ليتك تهتم بالتنسيق قليلاً وبالهمزات والفواصل ونحو ذلك، فيبدو أنك تعاني من (الكي بورد) وواضح هذا من اسمك!! (ابتسامة)
وفقك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/173)
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:15 م]ـ
السلام عليكم أنا الذي أعاني منه هو الضف في الإملاء واللغة وسأبذل جهدي في التغلب عليه ما استطعت وجزا الله عني كل من نصح ووجه وأخص أخي الناصح الشفيق يحيى صالح
والمعذرة المعذرةوالسترالستر ولا عذر لمثلي أن يجهل بديهيات يتقنها أطفال المدارس لكنه قدر الله
أنا هنا متعلم ولا أجد غضاضة في ذلك وللنصيحة ثوبها الذي إذا لم تلبسه صارت خديعة وبين الحِب والخِب فرق نقطة
ودرس اليوم إن كان درسا أخي شاعر الغد قصيدة ومن البسيط ايضا
(السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ ** في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ) (بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في ** مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ) (والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً ** بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَةِ الشُّهُبِ) 4 (أَيْنَ الروايَةُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا ** صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ) 5 (تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقةً ** لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ) 6 (عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلةً ** عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ) 7 (وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَةٍ ** إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ) 8 (وصيَّروا الأبراجَ العُلْيا مُرتَّبةً ** مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ) 9 (يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ** ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ) 0 (لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه ** لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ)
1 (فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ ** نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ) (فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ ** وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ) (يَا يَوْمَ وَقْعَةِ عَمُّوريَّةَ انْصَرَفَتْ ** منكَ المُنى حُفَّلاً معسولةََ الحلبِ) 4 (أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ ** والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ) 5 (أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا ** فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ) 6 (وبرْزةِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا ** كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ) 7 (بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَةٍ ** ولا ترقَّتْ إليها همَّةُ النُّوبِ) 8 (مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ ** شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ) 9 (حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا ** مَخْضَ البِخِيلَةِ كانَتْ زُبْدَةَ الحِقَبِ) 0 (أتتهُمُ الكُربةُ السَّوداءُ سادرةً ** منها وكان اسمها فرَّاجةَ الكُربِ) (جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرةِ ** إذْ غودرتْ وحشةََ الساحاتِ والرِّحبِ) (لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ ** كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ) (كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ ** قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ) 4 (بسُنَّةِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه ** لاسُنَّةِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ) 5 (لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها ** للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ) 6 (غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحىً ** يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ) 7 (حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ ** عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ) 8 (ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفةٌ ** وظُلمةٌ منَ دخان في ضُحىً شحبِ) 9 (فالشَّمْسُ طَالِعَةٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ ** والشَّمسُ واجبةٌ منْ ذا ولمْ تجبِ) 0 (تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها ** عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ) (لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على ** بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ) (ما ربعُ ميَّةََ معموراً يطيفُ بهِ ** غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبىً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ) (ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ ** أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ) 4 (سَماجَةً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها ** عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ) 5 (وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ ** جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ) 6 (لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ ** لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ) 7 (تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/174)
بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ ** للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ) 8 (ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ ** يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ) 9 (لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ ** إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ) 40 (لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى، لغدا ** منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ) (رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ** ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ) 4 (مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا ** واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ) 4 (وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ ** للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ) 44 (أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ** ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ) 45 (إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ ** دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ) 46 (لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ ** كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ) 47 (عداك حرُّ الثغورِ المستضامةِ عنْ ** بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ) 48 (أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً ** وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ) 49 (حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً ** ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ) 50 (لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ ** والحَرْبُ مَشْتَقَّةُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ) 5 (غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها ** فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ) 5 (هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ ** عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ) 5 (لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ ** على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ) 54 (إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها ** يوم الكريهةِ في المسلوب لا السَّلبِ) 55 (وَلَّى، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ ** بِسَكْتَةٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ) 56 (أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى ** يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ) 57 (موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ ** مِنْ خِفّةِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّةِ الطرَبِ) 58 (إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ ** أوسعتَ جاحمها منْ كثرةِ الحطبِ) 59 (تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ ** جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ) 60 (يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ ** طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ) 6 (ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ ** حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ) 6 (والحَرْبُ قائمَةٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ ** تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ) 6 (كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ ** وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ) 64 (كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها ** إلى المخدَّرةِ العذراءِ منَ سببِ) 65 (كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَةً ** تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ) 66 (بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ ** أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ) 67 (خَلِيفَةَ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ ** جُرْثُومَةِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ) 68 (بصُرْتَ بالرَّاحةِ الكُبرى فلمْ ترها ** تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ) 69 (إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ ** موصولةٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ) 70 (فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا ** وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ) (أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ ** صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ)
قصيدة أكثر من جميلة
واللهم سترك السابغ
_
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:29 م]ـ
هذه أول محاولاتي، بعد مشقة بالغة في تقطيعه، أرجو التصحيح وتنبيهي على الأخطاء
وجزاكم الله عنا خير الجزاء،،،
السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ ** في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
ا. ا.ا
ا. اا
ا. ا.ا. ا
اا
ا. ااا
ا.
ا. اا
ا. ا.ا
ا. ا
ا. ا.ا
اا. ا.اا
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:06 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
الشطر الأول
التفعلة:
1 - ا. ا.اا. السيف أص وتكتب عروضياأسسيفأص
2 - ااا. دق أن وتكتب عرضيا دقأن
3 - ا. ا.اا. باءًمن ال وتكتب عروضيا باءنمنل
4 - ااا. كتب وتكتب عروضيا كتبي
الشطر الثاني
التفعلة
1 - ا. ا.اا. في حده ال وتكتب عروضيا فيحددهل
2 - ا. اا. حد بي وتكتب عروضيا حددبي
3 - ا. ا.اا. نل جدوال وتكتب عروضيا نلجددول
4 - ااا. لعب وتكتب عروضيا لعبي
ولو أرشدني احد الكرام الى محال الحركات من الطابعة لكنت شاكرا
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:23 م]ـ
جزاك الله خيرا لم أتوقع أني سأصيب إلا في تقطيع السيف لسبب معلوم لديكم.
القادم أحلى بإذن الله،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/175)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:25 ص]ـ
دعني أرتب القصيدة كيلا أبقى عالة، ولعلي في الدروس القادمة- ان شاء الله- أشارك ..
السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ ** في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في ** مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ < o:p></o:p>
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً ** بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَةِ الشُّهُبِ < o:p></o:p>
أَيْنَ الروايَةُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا ** صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ < o:p></o:p>
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقةً ** لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ < o:p></o:p>
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلةً ** عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ < o:p></o:p>
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَةٍ ** إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ < o:p></o:p>
وصيَّروا الأبراجَ العُلْيا مُرتَّبةً ** مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ < o:p></o:p>
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ** ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ < o:p></o:p>
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه ** لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
< o:p></o:p>
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ ** نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ < o:p></o:p>
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ ** وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ < o:p></o:p>
يَا يَوْمَ وَقْعَةِ عَمُّوريَّةَ انْصَرَفَتْ ** منكَ المُنى حُفَّلاً معسولةََ الحلبِ < o:p></o:p>
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ ** والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ < o:p></o:p>
أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا ** فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ < o:p></o:p>
وبرْزةِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا ** كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ < o:p></o:p>
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَةٍ ** ولا ترقَّتْ إليها همَّةُ النُّوبِ < o:p></o:p>
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ ** شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ < o:p></o:p>
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا ** مَخْضَ البِخِيلَةِ كانَتْ زُبْدَةَ الحِقَبِ < o:p></o:p>
أتتهُمُ الكُربةُ السَّوداءُ سادرةً ** منها وكان اسمها فرَّاجةَ الكُربِ < o:p></o:p>
جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرةِ ** إذْ غودرتْ وحشةََ الساحاتِ والرِّحبِ < o:p></o:p>
لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ ** كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ < o:p></o:p>
كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ ** قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ < o:p></o:p>
بسُنَّةِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه ** لاسُنَّةِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ < o:p></o:p>
لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها ** للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ < o:p></o:p>
غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحىً ** يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ < o:p></o:p>
حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ ** عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ < o:p></o:p>
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفةٌ ** وظُلمةٌ منَ دخان في ضُحىً شحبِ < o:p></o:p>
فالشَّمْسُ طَالِعَةٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ ** والشَّمسُ واجبةٌ منْ ذا ولمْ تجبِ < o:p></o:p>
تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها ** عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ < o:p></o:p>
لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على ** بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ < o:p></o:p>
ما ربعُ ميَّةََ معموراً يطيفُ بهِ ** غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبىً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ < o:p></o:p>
ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ ** أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ < o:p></o:p>
سَماجَةً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها ** عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ < o:p></o:p>
وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ ** جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ < o:p></o:p>
لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ ** لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/176)
تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ ** للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ < o:p></o:p>
ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ ** يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ < o:p></o:p>
لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ ** إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ < o:p></o:p>
لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى، لغدا ** منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ < o:p></o:p>
رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ** ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ < o:p></o:p>
مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا ** واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ < o:p></o:p>
وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ ** للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ < o:p></o:p>
أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ** ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ < o:p></o:p>
إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ ** دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ) < o:p></o:p>
لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ ** كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ < o:p></o:p>
عداك حرُّ الثغورِ المستضامةِ عنْ ** بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ < o:p></o:p>
أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً ** وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ < o:p></o:p>
حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً ** ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ < o:p></o:p>
لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ ** والحَرْبُ مَشْتَقَّةُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ < o:p></o:p>
غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها ** فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ < o:p></o:p>
هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ ** عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ < o:p></o:p>
لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ ** على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ < o:p></o:p>
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها ** يوم الكريهةِ في المسلوب لا السَّلبِ < o:p></o:p>
وَلَّى، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ ** بِسَكْتَةٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ < o:p></o:p>
أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى ** يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ < o:p></o:p>
موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ ** مِنْ خِفّةِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّةِ الطرَبِ < o:p></o:p>
إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ ** أوسعتَ جاحمها منْ كثرةِ الحطبِ < o:p></o:p>
تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ ** جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ < o:p></o:p>
يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ ** طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ < o:p></o:p>
ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ ** حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ < o:p></o:p>
والحَرْبُ قائمَةٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ ** تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ < o:p></o:p>
كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ ** وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ < o:p></o:p>
كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها ** إلى المخدَّرةِ العذراءِ منَ سببِ < o:p></o:p>
كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَةً ** تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ < o:p></o:p>
بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ ** أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ < o:p></o:p>
خَلِيفَةَ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ ** جُرْثُومَةِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ < o:p></o:p>
بصُرْتَ بالرَّاحةِ الكُبرى فلمْ ترها ** تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ < o:p></o:p>
إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ ** موصولةٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ < o:p></o:p>
فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا ** وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ < o:p></o:p>
أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ ** صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ < o:p></o:p>
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:27 ص]ـ
عموماً حمار الشعر أي مطية الشعراء،، أي كل شاعر يركب ذلك البحر لسهولته أو لأمر آخر ..
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:51 م]ـ
تعسا للشعر ان كان بهذه الصعوبة (خلونا على السليقة).
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:03 م]ـ
السلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/177)
أيها الأحبة قد تكون البداية صعبة لكن سهولة الأمر تكمن في فهم ما مضى
لا أتصور أن المتحرك والساكن يصعب على عباقرة مثلكم
اليوم نأخذ قصيدة جديدة نتمرن على تقطيعها وإنشادها كي نقوي السليقة ونفهم العروض أكثر وأكثر
البحر: بسيط تام (أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا، ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا) (ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا) (مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ، ** حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا) 4 (غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا ** بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدّهرًُ آمينَا) 5 (فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛ ** وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا) 6 (وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا، ** فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا) 7 (يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم، ** هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا) 8 (لم نعتقدْ بعدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ ** رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا) 9 (ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ ** بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا) 0 (كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه، ** وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا) (بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَا ** شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا) (نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنا، ** يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا) (حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنا، فغَدَتْ ** سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا) 4 (إذْ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تألُّفِنا؛ ** وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا) 5 (وَإذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دانيةً ** قِطَافُها، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَا) 6 (ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السّرُورِ فَما ** كُنْتُمْ لأروَاحِنَ ا إلاّ رَياحينَ ا) 7 (لا تَحْسَبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا؛ ** أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!) 8 (وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أهْواؤنَا بَدَلاً ** مِنْكُمْ، وَلا انصرَفتْ عنكمْ أمانينَا) 9 (يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القصرَ وَاسقِ به ** مَن كانَ صِرْف الهَوى وَالوُدَّ يَسقينَا) 0 (وَاسألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذكُّرُنا ** إلفاً، تذكُّرُهُ أمسَى يعنّينَا؟)
(وَيَا نسيمَ الصَّبَا بلّغْ تحيّتَنَا ** مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا) (فهلْ أرى الدّهرَ يقضينا مساعفَةً ** مِنْهُ، وإنْ لم يكُنْ غبّاً تقاضِينَا) (رَبيبُ مُلكٍ، كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ ** مِسكاً، وَقَدّرَ إنشاءَ الوَرَى طِينَا) 4 (أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وَتَوجهُ ** مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا) 5 (إذَا تَأوّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيّةً، ** تُومُ العُقُودِ، وَأدمتَهُ البُرَى لِينَا) 6 (كانتْ لَهُ الشّمسُ ظئراً في أكِلّته، ** بَلْ ما تَجَلّى لها إلاّ أحايِينَا) 7 (كأنّما أثبتَتْ، في صَحنِ وجنتِهِ، ** زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاً وَتَزَيِينَا) 8 (ما ضَرّ أنْ لمْ نَكُنْ أكفاءه شرَفاً، ** وَفي المَوَدّةِ كافٍ مِنْ تَكَافِينَا؟) 9 (يا رَوْضَةً طالَما أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا ** وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً، وَنَسْرِينَا) 0 (ويَا حياةً تملّيْنَا، بزهرَتِهَا، ** مُنىً ضروبَاً، ولذّاتٍ أفانينَا) 3 (ويَا نعِيماً خطرْنَا، مِنْ غَضارَتِهِ، ** في وَشْيِ نُعْمَى، سحَبنا ذَيلَه حينَا) (لَسنا نُسَمّيكِ إجْلالاً وَتَكْرِمَةً؛ ** وَقَدْرُكِ المُعْتَلي عَنْ ذاك يُغْنِينَا) (إذا انفرَدَتِ وما شُورِكتِ في صِفَةٍ، ** فحسبُنا الوَصْفُ إيضَاحاً وتبْيينَا) 4 (يا جنّةَ الخلدِ أُبدِنْنا، بسدرَتِها ** والكوثرِ العذبِ، زقّوماً وغسلينَا) 5 (كأنّنَا لم نبِتْ، والوصلُ ثالثُنَا، ** وَالسّعدُ قَدْ غَضَّ من أجفانِ وَاشينَا) 6 (إنْ كان قد عزّ في الدّنيا اللّقاءُ بكمْ ** في مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقاكُمْ وَتَلْقُونَا) 7 (سِرّانِ في خاطِرِ الظّلماءِ يَكتُمُنا، ** حتى يكادَ لسانُ الصّبحِ يفشينَا) 8 (لا غَرْوَ في أنْ ذكرْنا الحزْنَ حينَ نهتْ ** عنهُ النُّهَى، وَتركْنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/178)
الصّبْرَ ناسِينَا) 9 (إنّا قرَأنا الأسَى، يوْمَ النّوى، سُورَاً ** مَكتوبَةً، وَأخَذْنَا الصّبرَ تَلْقِينَا) 40 (أمّا هواكِ، فلمْ نعدِلْ بمَنْهَلِهِ ** شُرْباً وَإنْ كانَ يُرْوِينَا فيُظمِينَا) (لمْ نَجْفُ أفقَ جمالٍ أنتِ كوكبُهُ ** سالِينَ عنهُ، وَلم نهجُرْهُ قالِينَا) 4 (وَلا اخْتِياراً تَجَنّبْناهُ عَنْ كَثَبٍ، ** لكنْ عَدَتْنَا، على كُرْهٍ، عَوَادِينَا) 4 (نأسَى عَليكِ إذا حُثّتْ، مُشَعْشَعَةً، ** فِينا الشَّمُولُ، وغنَّانَا مُغنّينَا) 44 (لا أكْؤسُ الرّاحِ تُبدي من شمائِلِنَا ** سِيّما ارْتياحٍ، وَلا الأوْتارُ تُلْهِينَا) 45 (دومي على العهدِ، ما دُمنا، مُحافِظةً، ** فالحرُّ مَنْ دانَ إنْصافاً كما دينَا) 46 (فَما استعضْنا خَليلاً منكِ يحبسُنا ** وَلا استفدْنا حبِيباً عنكِ يثنينَا) 47 (وَلَوْ صبَا نحوَنَا، من عُلوِ مطلعه، ** بدرُ الدُّجى لم يكنْ حاشاكِ يصبِينَا) 48 (أبْكي وَفاءً، وَإنْ لم تَبْذُلي صِلَةً، ** فَالطّيفُ يُقْنِعُنَا، وَالذّكرُ يَكفِينَا) 49 (وَفي الجَوَابِ مَتَاعٌ، إنْ شَفَعتِ بهِ ** بيضَ الأيادي، التي ما زِلتِ تُولينَا) 50 (عليكِ منّا سَلامُ اللَّهِ ما بَقِيَتْ ** صَبَابَةٌ بِكِ نُخْفِيهَا، فَتَخْفِينَا)
الرجاء من الإخوة تقطيع أبيات اقلصيدة
كما أرجو منهم المشاركة معي في مرحلة جديدة وهي أن يشارك كل ب (6) كلمات على زنة متفعلن اا. اا. و (6) على زنة (فاعلن) و (6) على زنة مستفعلن ا. ا.اا. و (6) على زنةفعلن ااا.
تنبيه الكتابة العروضية هي ان تكتب البيت بالصفة التي تنطقه بها فلاتكتب إلا حرفا تنطقه مثل
أسسيف أصدقأنبائنمنلكتبي
نلاحظ أنا لم نرسم اللام الشمسية لأنا لم ننطق بها في حين همزة الوصل كتبناها لنطقنابها
السين رسمناها حرفين لأول ساكن والثاني متحرك لأنا هكذا ننطق بها
التنوين رسمناه نوناساكنة لأناهكذا ننطق به
تعريف الكتب رسمناه لام ساكنة لانا هكذا ننطق به
رسمنا ياء في الكتب لأنا ننطق بها
والكتابة العروضية الهدف منها تسهيل التقطيع على المبتدئ وفقط فهي في الأصل عملية ذهنية
حتى لا يقع المبتدئ في تكرار الحروف فإذا تمرس تجاوزها
أشكر تلميذة الأصول على ترتيب القصيدة السابقة فعلا القصيدة هكذا ينبغي أن تكتب وليتها ترتب هذ القصيد أيضا وجزاها الله خيرا
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفعنا بك
بدأ الموضوع يقرب شيئا فشيئا، ونسأل الله التيسير،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:51 ص]ـ
عملي فيها فقط أن أضع المؤشر (الماوس) على آخر البيت ثم أضغط على الزر انتر على يمين الجهاز، ودوره النزول للسطر التالي،، وهكذا،،، هذا ماأفعله عموماً ..
أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا، ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا< o:p></o:p>
مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ، ** حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا< o:p></o:p>
غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا ** بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدّهرًُ آمينَا< o:p></o:p>
فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛ ** وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا< o:p></o:p>
وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا، ** فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا< o:p></o:p>
يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم، ** هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا< o:p></o:p>
لم نعتقدْ بعدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ ** رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا< o:p></o:p>
ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ ** بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا< o:p></o:p>
كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه، ** وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا< o:p></o:p>
بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَا ** شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا< o:p></o:p>
نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنا، ** يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/179)
حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنا، فغَدَتْ ** سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا< o:p></o:p>
إذْ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تألُّفِنا؛ ** وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا< o:p></o:p>
وَإذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دانيةً ** قِطَافُها، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَا< o:p></o:p>
ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السّرُورِ فَما ** كُنْتُمْ لأروَاحِنَ ا إلاّ رَياحينَ ا< o:p></o:p>
لا تَحْسَبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا؛ ** أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا! < o:p></o:p>
وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أهْواؤنَا بَدَلاً ** مِنْكُمْ، وَلا انصرَفتْ عنكمْ أمانينَا< o:p></o:p>
يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القصرَ وَاسقِ به ** مَن كانَ صِرْف الهَوى وَالوُدَّ يَسقينَا< o:p></o:p>
وَاسألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذكُّرُنا ** إلفاً، تذكُّرُهُ أمسَى يعنّينَا؟ < o:p></o:p>
وَيَا نسيمَ الصَّبَا بلّغْ تحيّتَنَا ** مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا< o:p></o:p>
فهلْ أرى الدّهرَ يقضينا مساعفَةً ** مِنْهُ، وإنْ لم يكُنْ غبّاً تقاضِينَا< o:p></o:p>
رَبيبُ مُلكٍ، كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ ** مِسكاً، وَقَدّرَ إنشاءَ الوَرَى طِينَا< o:p></o:p>
أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وَتَوجهُ ** مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا< o:p></o:p>
إذَا تَأوّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيّةً، ** تُومُ العُقُودِ، وَأدمتَهُ البُرَى لِينَا< o:p></o:p>
كانتْ لَهُ الشّمسُ ظئراً في أكِلّته، ** بَلْ ما تَجَلّى لها إلاّ أحايِينَا< o:p></o:p>
كأنّما أثبتَتْ، في صَحنِ وجنتِهِ، ** زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاً وَتَزَيِينَا) < o:p></o:p>
ما ضَرّ أنْ لمْ نَكُنْ أكفاءه شرَفاً، ** وَفي المَوَدّةِ كافٍ مِنْ تَكَافِينَا؟ < o:p></o:p>
يا رَوْضَةً طالَما أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا ** وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً، وَنَسْرِينَا< o:p></o:p>
ويَا حياةً تملّيْنَا، بزهرَتِهَا، ** مُنىً ضروبَاً، ولذّاتٍ أفانينَا< o:p></o:p>
ويَا نعِيماً خطرْنَا، مِنْ غَضارَتِهِ، ** في وَشْيِ نُعْمَى، سحَبنا ذَيلَه حينَا< o:p></o:p>
لَسنا نُسَمّيكِ إجْلالاً وَتَكْرِمَةً؛ ** وَقَدْرُكِ المُعْتَلي عَنْ ذاك يُغْنِينَا< o:p></o:p>
إذا انفرَدَتِ وما شُورِكتِ في صِفَةٍ، ** فحسبُنا الوَصْفُ إيضَاحاً وتبْيينَا< o:p></o:p>
يا جنّةَ الخلدِ أُبدِنْنا، بسدرَتِها ** والكوثرِ العذبِ، زقّوماً وغسلينَا< o:p></o:p>
كأنّنَا لم نبِتْ، والوصلُ ثالثُنَا، ** وَالسّعدُ قَدْ غَضَّ من أجفانِ وَاشينَا< o:p></o:p>
إنْ كان قد عزّ في الدّنيا اللّقاءُ بكمْ ** في مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقاكُمْ وَتَلْقُونَا< o:p></o:p>
سِرّانِ في خاطِرِ الظّلماءِ يَكتُمُنا، ** حتى يكادَ لسانُ الصّبحِ يفشينَا< o:p></o:p>
لا غَرْوَ في أنْ ذكرْنا الحزْنَ حينَ نهتْ ** عنهُ النُّهَى، وَتركْنا الصّبْرَ ناسِينَا< o:p></o:p>
إنّا قرَأنا الأسَى، يوْمَ النّوى، سُورَاً ** مَكتوبَةً، وَأخَذْنَا الصّبرَ تَلْقِينَا< o:p></o:p>
أمّا هواكِ، فلمْ نعدِلْ بمَنْهَلِهِ ** شُرْباً وَإنْ كانَ يُرْوِينَا فيُظمِينَا< o:p></o:p>
لمْ نَجْفُ أفقَ جمالٍ أنتِ كوكبُهُ ** سالِينَ عنهُ، وَلم نهجُرْهُ قالِينَا< o:p></o:p>
وَلا اخْتِياراً تَجَنّبْناهُ عَنْ كَثَبٍ، ** لكنْ عَدَتْنَا، على كُرْهٍ، عَوَادِينَا< o:p></o:p>
نأسَى عَليكِ إذا حُثّتْ، مُشَعْشَعَةً، ** فِينا الشَّمُولُ، وغنَّانَا مُغنّينَا< o:p></o:p>
لا أكْؤسُ الرّاحِ تُبدي من شمائِلِنَا ** سِيّما ارْتياحٍ، وَلا الأوْتارُ تُلْهِينَا< o:p></o:p>
دومي على العهدِ، ما دُمنا، مُحافِظةً، ** فالحرُّ مَنْ دانَ إنْصافاً كما دينَا< o:p></o:p>
فَما استعضْنا خَليلاً منكِ يحبسُنا ** وَلا استفدْنا حبِيباً عنكِ يثنينَا< o:p></o:p>
وَلَوْ صبَا نحوَنَا، من عُلوِ مطلعه، ** بدرُ الدُّجى لم يكنْ حاشاكِ يصبِينَا< o:p></o:p>
أبْكي وَفاءً، وَإنْ لم تَبْذُلي صِلَةً، ** فَالطّيفُ يُقْنِعُنَا، وَالذّكرُ يَكفِينَا< o:p></o:p>
وَفي الجَوَابِ مَتَاعٌ، إنْ شَفَعتِ بهِ ** بيضَ الأيادي، التي ما زِلتِ تُولينَا< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/180)
عليكِ منّا سَلامُ اللَّهِ ما بَقِيَتْ ** صَبَابَةٌ بِكِ نُخْفِيهَا، فَتَخْفِينَا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[محبة القرآن والسنة]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
موضوع غاية في الفائدة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:24 م]ـ
ما هي اشارة الساكن وما هي اشارة المتحرك
/ هذا ساكن
/. هذا متحرك
هل هذا صواب.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:06 م]ـ
السلام عليكم
شاعر الغد بدأت شعلة الحماس تخمد عندي فهل من قبس يأججها من جديد
السبب أني أحتاج كما تحتاج أنت إلى مشاركتك
أنا لا أحتاج التشجيع بكلمات طيبة من ناس طيبين بقدر ما أحتاج مشاركات في الموضوع
وأشكر كل من شجع مرة وأشكر كل من شارك مرات
وبقيت خطوة حتى تصعد أول درجة من درجات الإبداع
درجة تحكم على مابعدها
واليوم قصيدة أخرى وقديمل البعض من طول القصائد لكن لو قرأت عن الشناقطة أن أحدهم كان يحفظ من كل بحر ألف بيت ولو تمعنت علمت لمه
حدثني أبي شفاه الله أنه وصديقه كانا يتباريان في (المدورة) الندوة الشعرية وهم في سفر اليومين والثلاثة
وهويحفظ حفظه الله ديوان خاله وجل شعر شعراء القبيلة وجل ديوان محمد ول أحمد يوره والكثير من الشعر الجاهلي والإسلامي ماشاء الله
قالت لي عمتي أنه عندما توفي جدي والدها تحملت جدتي أعباء تربيتهم وكانت من أسرة علم وفضل فاعتنت بتربيتهم واعتمدت على الشعر في تربيتهم تربية قيمية
وأبي شفاه الله كانت له نفس الطريقة معنا فلن تنسى قول طرفة
إذ القوم قالوا من فقى خلت أنني ... عنيت فلم أكسل ولم أتبلد
ولا ولست إذام الضيف حل بساحتي**بمول قراه العبدوالعبد والعبدفاضح
ولا أبيات أخر لها فعل السياط أو أكثر
فيا إخوة لا تنسوه في دعوة صالحة فالشيخ في رحلة علاج
والقصيدة أيها الأحبة آية في صدق العاطفة وسلاسة الأسلوب من السهل الممتنع
تحسب أنك تستطيع قول مثلها ولكن هيهات
قال محمد بن زريق البغدادي نادماً على الإفراط في طلب الدنيا وكان قصد الأندلس في طلب الغنى فلم يرجع لبغداد رحمة الله عليه
لتغذليه فإن العذل يولعه
قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه
جاوزت في لومه حداً أضر به
من حيث قدرت أن اللوم ينفعه
فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً
من عنفه فهو مضني القلب موجعه
قد كان مضطلعاً بالخطب يحمله
فضيقت بخطوب البين أضلعه
يكفيه من لوعة التفنيد أن له
من النوى كل يوم مايروعه
ماآب من سفر إلا وأزعجه
رأي إلى سفر بالعزم يجمعه
كأنما هو من حل ومرتحل
موكل بفضاء الأرض يذرعه
إذ الزمان أراه في الرحيل غنى
ولو إلى السند أضحى وهو يزمعه
تأبى المطامع إلا أن تجثمه
للرزق كداً وكم من يودعه
وما مجاهدة الإنسان توصله
رزقاً ولا دعة الإنسان تقطعه
والله قسم بين الخلق رزقهم
لم يخلق اتلله مخلوقاً يضيعه
لكنهم ملئوا حرصاً فلست ترى
مستربزقاً وسوى الغايات يقنعه
والسعي في الرزق والأرزاق قد قسمت
بغي ألا إن بغي المرء يصرعه
والدهر يعطي الفتى ماليس يطلبه
يوماً ويمنعه من حيث يطمعهُ
استودع الله في بغداد لي قمرا
بالكرخ من فلكِ الأزرار مطلعهُ
ودعتهُ وبودي لو يودعُني
صفو الحياة وإني لا أودعه
وكم تشفع أني لا أفارقه
وللضرورات حالٌ لا تشفعه
وكم تشبث بي يومَ الرحيل ضحى
وأدمعي مستهلات وأدمعه
لا أكذبُ الله ثوبُ العذرُ منخرق
عني بفرقته لكن أرقعهُ
أني أوسع عذري في جنايتَه
بالبين عنه وقلبي لايوسعهُ
أعطيت ملكا فلم أحسن سياسته
كذاك من لايسوس الملك يخلعهُ
ومن إذا لابساً ثوب النعيم بلا
شكر الإله فعنه الله ينزعهُ
اعتضتُ عن وجهِ خلي بعد فرقته
كأساً أجرعُ مكنها ما أجرعهُ
كم قائل ليَ ذنبُ البين قلتُ له
الذنب والله ذنبي لستُ أدفعه
هلاّ أقمتُفكان الرشد أجمعه
لو أنني يومَ بانَ الرشدُ أتبعهُ
إني لأقطع أيامي وأنفذها
بحسرةٍ منه في قلبي تقطعه
بمن إذا جع النوام بتُّ لهُ
بلوعةٍ منهُ ليلي لستُ أهجعهُ
لا يطمئنُّ لجنبي مضجعٌ وكذا
لا يطمئنُ له مذْ بنتُ مضجعهُ
ماكنتُ أحسبُ أنّ الدهر يفجعني
به ولا أن أبي الأيامُ تفجعه
حتى جرى الدهر فيما بيننا بيدِ
عسراءَ تمنعني حظي وتمنعهُ
* * *
بالله يامنزل القصف الذي درست
آثارهُ وعفتُ مذ غبتُ أربعهُ
هل الزمان معيدٌ فيك لذيتنا؟
أم الليالي التي أمضته ترجعهُ
في ذمة الله من اصبحت منزله
وجادَ غيثٌ عل مغداكَ يمرعهُ
منْ عنده ليَ عهدٌ لا يضيعهُ
كما له عهدُ صدقٍ لا أضيعه
ومن يصدع قلبي ذكرُه وإذا
جرى على قلبه ذكري يصدعه
لأصبرن لدهرٍ لا يمتّعني
بهِ ولا بيَ في حالٍ يمنّعه
علماً بأنّ اصطباري معقب فرجا
وأضيقُ الأمر إن فكرتَ أوسعه
علّ اللّيالي التي أضنت بفرقتنا
جسمي ستجمعني يوماً وتجمعه
وإن تنل أحداً منّا منيّته
فما الذي بقضاء الله يصنعه
وأكرر دعوتي شاركوني بكامات6 على وزن متفعلن و6فاعلن و6مستفعلن و6فعلن
وسترون بلإذن الله عجبا
قاربتم لكن بقيت حطوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/181)
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:16 ص]ـ
بارك الله فيك، وأعلى همتك،لقد قمت بتقطيع البيت: أضحى التنائي ......... ، المشكلة أن التفعيلات تختلف وأرى أنني خرجت عن البحر الشعري، وهذا تقطيعي لبعض الأبيات:
أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا، ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
ا 5 ا5 ا ا5/ ا5 ا اا 5 /ا 5 ا5 ا ا 5/ ا5 ا5 ** ا ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا ا5 /ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5
مستفعلن،؟، مستفعلن، فعلن ** مفاعلن، فاعلن، مستفعلن، فعلن
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
ا 5 ا ا ا 5 /ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5 ا ا 5/ ا ا ا 5 ... ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا ا ا 5 //ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5
؟، فاعلن، مستفعلن، فعلن ... مستفعلن، فعلن، مستفعلن، فعلن
وهذا رابط يفيد الاخوة والأخوات:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36821
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:05 م]ـ
و الله يا أخي الفاضل لا أستطيع إلا أن أقول:
بارك الله فيك و جزاك خيرًا
مجهودك كبير و طيب
نسأل الله أن ينفع المسلمين بثمرته و نسأله أن يُعَجِّل الشفاء لوالدكم الكريم و أن يكتب ما أصابه في ميزان حسناته.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
[ quote= فاطمة السمرقندي;877879] بارك الله فيك، وأعلى همتك،لقد قمت بتقطيع البيت: أضحى التنائي ......... ، المشكلة أن التفعيلات تختلف وأرى أنني خرجت عن البحر الشعري، وهذا تقطيعي لبعض الأبيات:
أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا، ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
ا 5 ا5 ا ا5/ ا5 ا اا 5 /ا 5 ا5 ا ا 5/ ا5 ا5 ** ا ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا ا5 /ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5
مستفعلن،؟، مستفعلن، فعلن ** مفاعلن، فاعلن، مستفعلن، فعلن
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
ا 5 ا ا ا 5 /ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5 ا ا 5/ ا ا ا 5 ... ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا ا ا 5 //ا 5 ا 5 ا ا 5 /ا 5 ا 5
؟، فاعلن، مستفعلن، فعلن ... مستفعلن، فعلن، مستفعلن، فعلن
البيت الأول
أضحى التنا ا. ا.اا. ئي بدي ا. اا. لن من تدا ا. ا.اا. نينا ا. ا.
وناب عن اا. اا. طيب لق ا. اا. يانا تجا ا. ا.اا. فينا ا. ا.
لو تريثت واتأدت مرة أخرى وأعدت تقطيع البيت الثاني على نفس الطريقة
واليوم أزيدكم قصيدة ليعلو ركام القصائد في طابور الإنتظار
قصيد من البسيط جميلة وهي
1. مَن الجآذر في زِي الأعاريب ... حُمرَ الحُليَ والمطايا والجلابيب<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
2. إن كنتَ تسأل شكا في معارفها ... فمن بَلاكَ بتسهيد وتعذيب< o:p></o:p>
3. لا تجزني بضني بي بعدها بقرٌ ... تجزي دموعي مسكوبا بمسكوبِ< o:p></o:p>
4. سوائرُ ربما سارت هوادجُها ... منيعةً بين مطعون ومضروب< o:p></o:p>
5. وربما وَخَدت أيدي المطى بَها ... على نجيع من الفُرسان مصبوب< o:p></o:p>
6. كم زورةٍ لك في الأعراب خافيةٍ * أدهى وقد رقدوا من زورة الذيب< o:p></o:p>
7. أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وانثنى وبياض الصبح يغري بي< o:p></o:p>
8. جيرانها وهم شر الجوارِ لها ... وصحبها وهم شر الأصاحيبِ< o:p></o:p>
9. فؤادُ كل محُب في بيوتهمُ ... ومالُ كلّ أخيذِ المال محروب< o:p></o:p>
10. قد وافقوا الوحشَ في سكني مراتعها ** وخالفوها بتقويض وتنطيب< o:p></o:p>
11. ما أوجهُ الحَضرِ المستحسناتُ به ... كأوجه البَدَويات الرعابيب< o:p></o:p>
12. حسنُ الحضارة مجلوبُ يتطرية ... وفي البداوة حسنُ غير مجلوب< o:p></o:p>
13. أين المعيز من الآرام ناظرةً ... وغير ناظرةٍ في الحسن والطيبِ< o:p></o:p>
14. أفْدِى ظباءَ فلاة ما عَرَفْن بها ... مَضْغ الكلام ولا صبغَ الحواجيب< o:p></o:p>
15. ولا برزن من الحمام ماثلة ... أوراكُهُنَّ صقيلاتِ العراقيب< o:p></o:p>
16. ومن هوى كلّ من ليستْ مُمَوَّهة ... تركتُ لونَ مشيي غيرَ مخضوب< o:p></o:p>
17. ومن هوى الصدق في قولي وعادته ... رَغبِت عن شَعَر في الوجه مكذوب< o:p></o:p>
18. ليت الحوادث باعتني الذي أخذت ... مني بحلمي الذي أعطت وتجريب< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/182)
19. فما الحداثة من حلمٍ بمانعةٍ ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب< o:p></o:p>
20. ترعرع الملك الأستاذ مكتهلاً ... قبل اكتهالٍ أديبا قل تأديبِ< o:p></o:p>
21. مجربا فهماً من غير تجربةٍ ****مهذبا كرما من قبل تهذيبِ< o:p></o:p>
22. حتى أصاب من الدنيا نهايتها ... وهمه في ابتدآت وتشبيب< o:p></o:p>
23. يدبر الملك من مصر إلى عدن ... إلى العراق فأرض الروم فالنوب< o:p></o:p>
24. يصرف الأمر فيها طين خاتمه ... ولو تطلس منه كل مكتوب< o:p></o:p>
25. يحط كل طويل الرمح حامله ... من سرج كل طويل الباع يعبوب< o:p></o:p>
26. كأن كل سؤال في مسامعه ... قميص يوسف في أجفان يعقوب< o:p></o:p>
27. إذا غزته أعاديه بمسألة. ... فقد غزته بجيش غير مغلوب< o:p></o:p>
28. أو حاربته فما تنجو بتقدمة ... مما أراد ولا تنجو بتجبيب< o:p></o:p>
29. أضرت شجاعته أقصى كتائبه ... على الحمام فما موت بمرهوب< o:p></o:p>
30. قالوا هجرت إليه الغيث قلت لهم ... إلى غيوث يديه والشآبيب< o:p></o:p>
31. إلى الذي تهب الدولات راحته ... ولا تمن على آثار موهوب< o:p></o:p>
32. ولا يروع بمغدور به أحدا ... ولا يفزع موفورا بمنكوب< o:p></o:p>
33. بلى يروع بذي جيش يجدله ... ذا مثله في أحم النقع غربيب< o:p></o:p>
34. وجدت أنفع مال كنت أذخره ... ما في السوابق من جري وتقريب< o:p></o:p>
35. لما رأين صروف الدهر تغدرني ... وفين لي ووفت صم الأنابيب< o:p></o:p>
36. فتن المهالك حتى قال قائلها ... ما ذا لقينا من الجرد السراحيب< o:p></o:p>
37. تهوى بمنجرد ليست مذاهبه ... للبس ثوب ومأكول ومشروب< o:p></o:p>
38. يرمي النجوم بعيني من يحاولها ... كأنها سلب في عين مسلوب< o:p></o:p>
39. حتى وصلت إلى نفس محجبة ... تلقى النفوس بفضل غير محجوب< o:p></o:p>
40. في جسم أروع صافي العقل تضحكه**خلائق الناس إضحاكالأعاجيب< o:p></o:p>
41. فالحمد قبل له والحمد بعد لها ... وللقنا ولإدلاجي وتأويبي< o:p></o:p>
42. وكيف أكفر يا كافور نعمتها ... وقد بلغنك بي يا كل مطلوبي< o:p></o:p>
43. يا أيها الملك الغاني بتسمية ... في الشرق والغرب عن وصف وتلقيب< o:p></o:p>
44. أنت الحبيب ولكني أعوذ به ... من أن أكون محبا غير محبوب< o:p></o:p>
كان أبو بكر الخوارزمي يقول أمير الشعراء العصريين أبو الطيب وأمير شعره قصيدته التي أولها من الجآذر في زي الأعاريب. وأمير هذه القصيدة قوله:< o:p></o:p>
أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
السلام عليكم
شاعر الغد هل سبق أن لعبت بلعبة المكعبات
اليوم سنلعب نفس اللعبة لكن بالكلمات
وبما أنك لم تشاركني بالتفعلات التي أردت منك فسأشارك أنا بها لتعلم كم الأمر بسيط
أولا: متفعلن اا. اا.
1 - محمد2 - كتابة3 - عجيبة 4 - معونة 5 - معلم 6 - قصيدة7 - قصاصة8 - مسلسل 9 - محبة 10 - سنلتقي
11 - أحبتي12 - لأنني 13 - صراحة14 - طريقة15 - فصاحة16 - كأنني17 - أحبكم18 - صداقة19 - ستنتهي 20 - سنلتقي
ثانيا: فاعلن ا. اا.
1 - مرسل 2 - صادق 3 - ديمة 4 - دولة 5 - صحبة 6 - صحبنا 7 - ملتقى8 - ربما9 - عندما 10 - نلقي 11 - كلما
12 - حيثما13 - إننا14 - ننتمي 15 - ليتني 16 - ليتنا 17 - صولة18 - ملعب 19مسجد20 - مجلس
ثالثا: مستفعلن ا. ا.اا.
1 - ياحبذا 2 - مستعذب 3 - مستحسن 4 - للملتقى5 - إنسانة 6 - مستصغر 7 - قدنلتقي 8 - مجهودنا 10 - مبذولة 11 - إرهابهم 12 - كناشة13 - عنواننا 14 - آمالنا 15 - معقودة 16 - مبسوطة 17 - لابدلي 18 - محرابنا19 تدميرهم 20 - تدبيرهم
رابعا: فعلن ااا.
1 - رهب 2 - عجب 3 - كتب 4 - أدب 5 - ذهب 6 - ذهبوا 7 - أسف 8 - أسفوا 9 - جلسوا 10 - ورس 11 - ألم
12 - ملل 13 - نحل14 - فرس 15 - قبس 16 - نفس 17 - حدس 18 - علم 19 - عظم 20 - نِعم
اللعبة سهلة عندك أربع مجموعات تأخذمن كل مجموعة كلمة
وتفتح أربع خانات مرتبة على ترتيب المحموعات
في كل خانة تضع كلمة متناسقة المعنى مع صاحبتها
فيتألف عندك شطر أي نصف بيت
وتكمل على نفس المنوال الشطر الثاني
وتنتقل إلى بيت ثاني وهكذا دواليك
العملية بسيطة كأن عند عقد إنفرط تريد أن تنظمه من جديد
تأخذ إبرة وخيط الإبرة هي المعنى والخيط هو وزن البحر
تمتع بوقتك مع اللعبة وفقك الله
لاتنسني في دعوة صالحة
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/183)
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
ا0ا0اا0 / ا0اا0/ ا0ا0اا0 /ااا0 ... ا0ا0 اا0/ ااا0 /ا0ا0اا0/ا0ا0
مستفعلن، فاعلن، مستفعلن، فعلن ... مستفعلن، فعلن، مستفعلن، فعلن
هل تقطيعي الآن للبيت صحيح؟
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:42 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي الكرام أين المشاركات بارك الله فيكم
الأخت فاطمة السمرقندي تقطيعك سليم تماما بارك الله فيك
غير أن (ألا) من صدرالبيت ليست مشددة والصفة التي كتبتها بها موافقة لتقطيعك للبيت ولم تغير وزن البيت أيضا بوركت أخيتي
وأنا كالعادة ياشعراء سأظل أعطس وأشمت لنفسي (مثل شعبي عندنا) حتى تنبري منكم نخبة محتسبة وتشاركني في الموضوع يكون لها الفضل غدا في إنتاج ذاك الشاعر أو الشعراء إن شاء الله
البعض يعول على أن الآخرين سيشاركون والبعض يخاف الخطأ والبعض يخجل والبعض ليس مسجلا في الملتقى والنتيجة أن الكل لا يشارك
اليوم قصيدة من روائع المتنبي الكل يسمع عنها أويعرفها قصيدة جميلة وموسيقاها روعة تمتع وأنشد:
1. وا حر قلباه ممن قلبهُ شبمُ ... ومن بجسمي وحالي عندهُ سقمُ
2. ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعي حب سيف الدولة الأممُ
3. إن كان يجمعنا حب لغرتهِ ... فليت أنا بقدر الحب نقتسمُ
4. قد زرته وسيوف الهند مغمدةٌ ... وقد نظرت إليه والسيوف دمُ
5. فكان أحسن خلق الله كلهمِ ... وكان أحسن ما في الأحسن الشيمُ
6. فوت العدو الذي يممته ظفرٌ ... في طيه أسف في طيهِ نعمُ
7. قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهمُ
8. ألزمت نفسك شيئاً ليس يلزمها ... أن لا تواريهم أرض ولا علمُ
9. أكلما رمت جيشاً فانثني هربا ... تصرفت بك في آثاره الهممُ
10. عليك هزمهم في كل معتركٍ ... وما عليك بهم عارٌ إذا انهزموا
11. أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفرٍ ... تصافحت فيه بيض الهند واللممُ
12. يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخاصم وأنت الخصم والحكم
13. أعيذها نظراتٍ منك صادقةً ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورمُ
14. وما انتفاع أخي الدنيا بناظرهِ ... إذا استوت عنده الأنوار والظلمُ
15. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صممُ
16. أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصمُ
17. وجاهلٍ مدهُ في جهلهِ ضحكي ... حتى أتته يدٌ فراسةٌ وفمُ
18. إذا رأيت نيوب الليث بارزةً ... فلا تظنن أن الليث يبتسمُ
19. ومهجةٍ مهجتي من هم صاحبها ... أدركتها بجوادٍ ظهرهُ حرمُ
20. رجلاه في الركض رجلٌ واليدان يدٌ ... وفعله ما تريد الكف والقدم
21. ومرهفٍ صرت بين الجحفلين به ... حتى ضربت وموج الموت يلتطمُ
22. فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والحرب والضرب والقرطاس والقلمُ
23. صحبت في الفلوات الوحش منفرداً ... حتى تعجب من القور والأكمُ
24. يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
25. ما كان اخلقنا منكم بتكرمةٍ ... لو أن أمركم من أمرنا أمم
26. إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجر إذا أرضاكم ألمُ
27. كم تطلبون لنا عيباً فيعجزكم ... ويكره الله ما تأتون والكرمُ
28. ما أبعد العيب والنقصان من شرفي ... أنا الثريا وذان الشيب والهرمُ
29. ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم
30. أرى النوى تقتضيني كل مرحلةٍ ... لا تستقل بها الوخادة الرسمُ
31. لئن تركن ضميراً عن ميامننا ... ليحدثن لمن ودعتهم ندمُ
32. إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... أن لا تفارقهم فالراحلون هم
33. شر البلاد مكان لا صديق به ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصمُ
34. وشر ما قنصته راحتي قنصٌ ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
35. بأي لفظٍ تقول الشعر زعنفةٌ ... تجوز عندك لا عرب ولا عجمُ
36. هذا عتابك إلا أنه مقةٌ ... قد ضمن الدر إلا أنه كلمُ
تنبيهعند تقطيعك لأي بيت أو كلمة حاول أن لاتعد ساكنا وحده مثلا
قلي لا تقل: ق متحرك وأل متحرك ساكن ولِ متحرك ئي مترك ساكن
بل الصواب: قل متحرك وساكن لي متحرك وساكن وهكذا
تعرف لماذا لأنك لا تستطيع نطق متحرك إلا إذا سبقته بساكن فإذا فصلت بين متحر وساكن في مقطع مافستضطر لزيادةمتحرك مما يخل بتقطيعك للبيت
أشعر أننا سنبحر قريبا لكن يجب أن نتفاعل جميعا
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
. وا حر قلباه ممن قلبهُ شبمُ ... ومن بجسمي وحالي عندهُ سقمُ
ا0ا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ... اا0اا0 / ا0 اا0 ا0ا0اا0 / ااا0
مستفعلن، فاعلن، مستفعلن، فعلن ... متفعلن / فاعلن، مستفعلن، فعلن
2. ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعي حب سيف الدولة الأممُ
ا0ا0 ا0 / اا0ا0 /ا0ا0اا0 /ااا0 ** ااا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
مفعولن / فعولن / مستفعلن / فعلن ** فعلن / مستفعلن / مستفعلن / فعلن
3. إن كان يجمعنا حب لغرتهِ ... فليت أنا بقدر الحب نقتسمُ
ا0ا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ** اا0اا0 /ا0اا0 / ا0ا0اا0 /ااا0
مستفعلن / فعلن / مستفعلن/ فعلن ** متفعلن / فاعلن / مستفعلن /فعلن
أخي الفاضل، المبتدأ يصعب عليه التقطيع، لأن الزحافات تغير وزن البيت، وللفائدة أذكر امثلة على الزحافات في البحر البسيط:
مستفعلن ----قد تصبح متفعلن اا0اا0 (بحذف السين) وهذا الزحاف شائع
أو تصبح -------مستعلن ا0ااا0 (بحذف الفاء) وهذا الزحاف نادر
فاعلن --------- تصبح فعلن ااا0 (بكسر العين)
ومن أراد الإستزادة فهذا الرابط مفيد:
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=66392&page=3
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/184)
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:51 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله تحية فواحة أريجها النرجس والفل والياسمين
تحية تليق بأمراء الشعر المتوجين وغير المتوجين
أختي فاطمة السمرقندي بارك الله فيك وفتح عليك
أختي ماقلته عن التقطيع صحيح لكن إختلافات الزحافات هي مادعانا للتقطيع ولو ذلك لسهل الأمر وكان عندنا قالب واحد لكل بحر وربما بحر واحد
معلومة جميلة ورابط جميل لمضوع جميل
لكن كما قلت في البداية نحن لن نوغل في علم العروض وإنما نأخذ ماس الحاجة وندع الباقي حتى نتجاوز دهشة البدء
نحن هنا شعراء لسنا عروضيين نتمرن على الوزن كخطوة أولى
والخليل ابن أحمد واضع علم العروض قيل عنه أنه ماقال شعرا قط سوى بيت واحد يتيم
وأعرف شعراء كثر يقولون الشعر ولا يميزون بين البسيط من الخفيف من غيره
أحدهم يقول القصيدة الطويلة ويسألك عن بحرها
أختي تقطيعك للبيت الأول والثالث صحيح ومحترف
والبيت الثاني أعيدي فيه النظر مرة ثانية فأنت تمرست قطعا بدليل البيتين فالتؤدة التؤدة
وأهديك قصيدة من أروع ماقيل في البسيط وهي رائعة الفرزدق في آل البيت
1. هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... البيت يعرفه والحلّ والحرم
2. هذا ابن خير عباد اللّه كلّهم ... هذا التّقّى النّقّي الطّاهر العلم
3. إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتمي الكرم
4. ينمى إلى ذروة العزّ التي قصرت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم
5. يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
6. يغضى حياءً ويغضى من مهابته ... فلا يكلم إلا حين يبتسم
7. بكفه خيزران ريحها عبقٌ ... من كف أروع في عرنينه شمم
8. مشتقّةٌ من رسول اللّه نبعته ... طابت عناصره والخيم والشيم
9. ينجاب ثوب الدجى عن نور غرّته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها الظّلم
10. حمال أثقال أقوام إذا قرحوا ... حلو الشّمائل تحلو عنده نعم
11. ما قال لاقط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم
12. عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنها الغيابة والإملاق والعدم
13. هذا ابن فاطمه إن كنت جاهله ... بجده أنبياء اللّه قد ختموا
14. فليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم
15. اللّه فضّله قدماً وشرّفه ... جرى بذاك له في لوحة القلم
16. من جدّه دان فضل الأنبياءٍ له ... وفضل أمته دانت له الأمم
17. سهل الخليفة لا تخشى بوادره ... تزينه خلتان الحلم والكرم
18. مصدّق الوعد ميمون نقيبته ... رحب الفناء أريبٌ حين يعتزم
19. أىّ القبائل ليست في رقابهم ... لأوّلية هذا أو له نعم
20. من يعرف اللّه يعرف أولية ذا ... فالدّين من بيت هذا ناله الأمم
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:07 م]ـ
السلام عليكم أحبتي
هذا بيت من الشعر من البسيط فرقت كلماته أرجو أن تعيد واترتيبه
الجرس كأننا أو خرس سمعنا ما بالعيش في صمم نغتر دقة
إستعن بالمعنى والوزن
وزن البيت
الشطر الأول
ا. ا.اا.
ااا.
ا. ا.اا.
ااا.
الشطر الثاني
اا. اا.
ا. اا.
ا. ا.اا.
ااا.
وأنا أفتح بريدي الخاص للأحبة سأجيب على إستشكالاتهم وأتشرف بتعليقاتهم وأستفيد من نصائحهم
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 07:05 م]ـ
بارك الله فيك، هذا تقطيع البيت الثاني:
ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعي حب سيف الدولة الأممُ
ا0اا0 / ااا0 /ا0ا0اا0 /ااا0 ... اا0اا0 /ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
فاعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن ** متفعلن / فاعلن /مستفعلن / فعلن
4. قد زرته وسيوف الهند مغمدةٌ ... وقد نظرت إليه والسيوف دمُ
ا0ا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ** اا0اا0/ ااا0 / اا0اا0 / ااا0
مستفعلن / فعلن / مستفعلن/ فعلن * متفعلن / فعلن/ متفعلن/ فعلن
5. فكان أحسن خلق الله كلهمِ ... وكان أحسن ما في الأحسن الشيمُ
اا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ** اا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
متفعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن * متفعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن
6. فوت العدو الذي يممته ظفرٌ ... في طيه أسف في طيهِ نعمُ
ا0ا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 * ا0ا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن * مستفعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن
7. قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهمُ
ا0ا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ** اا0اا0 /ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
مستفعلن / فعلن/ مستفعلن/ فعلن ** متفعلن / فعلن / مستفعلن / فعلن
8. ألزمت نفسك شيئاً ليس يلزمها ... أن لا تواريهم أرض ولا علمُ
ا0ا0اا0 / ااا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ** ا0ا0اا0/ ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
مستفعلن/ فعلن/ مستفعلن / فعلن ** مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن
<! -- END TEMPLATE: newpost_preview -->
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:24 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
روعة تقطيعك للأبيات ومفرح
أعيدي النظر في البيت الأول التفعلة الأولى منه المتحرك والساكن الأولين
وفقك الله
عمل محترفة
قاربت ورب الكعبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/185)
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
عند التصحيح تظهر تفعيلة جديدة:
ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعي حب سيف الدولة الأممُ
ا0ا0ا0 / ااا0 /ا0ا0اا0 /ااا0 ... اا0اا0 /ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0
؟ /فعلن /مستفعلن/فعلن ** متفعلن / فاعلن/مستفعلن/فعلن
ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:45 ص]ـ
الحمد لله
ضبط البيت هكذا:
مَالِيْ أُكَتِّمُ حُبًّا ....
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:27 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله
الحمدلله نبه الشيخ عصام على أمر مهم-نفعنا الله بعلمه-وهو ضبط البيت
نعم إن حركة تغير الوزن أكتّم وأكتم بينهما إتلاف وإختلاف وتقطيع التفعلة هو
ما ا.
لي ا.
أكت اا.
وباقي البيت:تِمُ حبّاقد برى جسدي **وتدّعي حبّ سيف الدّولة الأمم
لم أر فيه خطأ
ومادمنا في بحر البسيط فلن تجدي حسب علمي السيط يبدأ ب (فاعلن) ولا ا. ا.ا. (فالاتن)
وأنا أحاول في القصائد التي أختار لكم خلوها من الزحافات الغريبة ما إستطعت
واليوم كالعادة معنا رائعة شعرية ننشدها لتمكين السليقة وصقلها ولو وجد من ينشط ويقطع بيتا أو أبيات منها نكون له شاكرين
لكل شيء إذا ما تم نقصان ***** فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ***** من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تبقي على أحد ***** ولا يدوم على حال لها شانُ
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ***** إذا نبت مشرفيات وخرصان
وينتضي كل سيف للفناء ولو ***** كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ ***** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ***** وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
وأين ما حازه قارون من ذهب ***** وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
أتى على الكل أمر لا مرد له***** حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلك ***** كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ
دار الزمان على دارا وقاتله ***** وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببُ ***** يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة ***** وللزمان مسرات وأحزانُ
وللحوادث سلوان يسهلها ***** وما لما حل بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له ***** هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ ***** حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ ***** وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم ***** من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ ***** ونهرها العذب فياض وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ***** عسى البقاء إذا لم تبقى أركان
تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ ***** كما بكى لفراق الإلف هيمانُ
حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما ***** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ***** حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ***** إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ ***** أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها ***** وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً ***** كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ ***** كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ ***** لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ***** فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ***** قتلى وأسرى فما يهتز إنسان
لما التقاطع في الإسلام بينكمُ ***** وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيّاتٌ لها هممٌ ***** أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ ***** أحال حالهمُ جورُ وطغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم ***** واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ***** عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ***** لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما ***** كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ:
وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ إذطلعت***** كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً ***** والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ ***** إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ
وهذه القصيدة الجميلة تشبه عندي العمارة الشاهقة الجميلة
يمر بها الناس فيتعجبون من جمالها واللمسات الفنية فيها
ويمر بها المهندس المعماري فينقدها نقدا هندسيا موجبا أو سالبا
ويمر بها البناء فيقول هي ماء وطين ويدماهرة فهو وإن أعجبته يعرف كيف تبنى
فالناس هم المتلقون
والمهندس المعماري هو العروضي
والبناء هو أنت شاعرنا الصداح
البيت الذي لم يجد من يحاول نظمه من جديدبيت من قصيدة للمختارابن حامدٌ يرثي بها المختار ابن أبلول رحم الله الجميع:
نغترفي صمم بالعيش أو خرس**كأننا ما سمعنا دقة الجرس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/186)
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:36 م]ـ
جزاكما الله خيرا
لكل شيء إذا ما تم نقصان ***** فلا يغر بطيب العيش إنسان
اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0 ... اا0اا0 / ااا0/ ا0ا0اا0/ ا0ا0
متفعلن / فاعلن/ مستفعلن/ فعلن ** متفعلن/ فعلن / مستفعلن/ فعلن
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ***** من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
اا0اا0 / ااا0 /ا0ا0اا0/ ااا0 **** ا0ا0اا0/ ااا0 / ا0ا0اا0 /ا0ا0
متفعلن /فاعلن/مستفعلن/فعلن ** مستفعلن / فعلن/ مستفعلن/ فعلن
وهذه الدار لا تبقي على أحد ***** ولا يدوم على حال لها شانُ
اا0اا0 / ا0اا0/ا0ا0اا0/ااا0 **** اا0اا0/ ااا0/ ا0ا0اا0/ ا0ا0
متفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن ... متفعلن/فعلن/مستفعلن/فعلن
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ***** إذا نبت مشرفيات وخرصان
اا0اا0/ ا0اا0 /ا0ا0اا0 /ااا0 ... اا0اا0/ ا0اا0 / اا0اا0/ا0ا0
متفعلن/ فاعلن /مستفعلن/فعلن ** متفعلن/ فاعلن/متفعلن/فعلن
وينتضي كل سيف للفناء ولو ***** كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ... ا0ا0اا0/ ااا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0
متفعلن / فاعلن / مستفعلن/ فعلن * مستفعلن فعلن/ مستفعلن/ فعلن
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ ***** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
ا0ا0اا0 / ااا0/ ا0ا0اا0/ ا0ا0 ... اا0اا0/ ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0
مستفعلن/ فعلن/ مستفعلن/ فعلن ** متفعلن/ فاعلن/ مستفعلن/ فعلن
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ***** وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ااا0 ... اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0
متفعلن/ فاعلن / مستفعلن/ فعلن ** متفعلن/ فاعلن/ مستفعلن/ فعلن
وأين ما حازه قارون من ذهب ***** وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
اا0اا0 / ا0اا0 ا0ا0اا0 / ااا0 ... اا0اا0 / ا0اا0 / ا0ا0اا0 / ا0ا0
متفعلن/ فاعلن / مستفعلن/ فعلن ** متفعلن / فاعلن / مستفعلن/ فعلن
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:41 م]ـ
السلام عليكم
أختي فاطمة السمرقندي بارك الله فيك تقطيعك للأبيات يجعلني أشعرأني أعمل عملا مفيدا
أججت قبسا من حماس في خبا أوقارب
أسأل الله لك التوفيق
وإلى الأمام فالطريق من هنا
في البيت الرابع وفي الشطر الثاني وفي التفعلة الثالثة أعيدي النظر ثانية
وفي البيت السادس الشطر الأول التفعلة الرابعة (يَمَنٍ) وليس بسكون الميم والغلط غلطي حيث لم أٌشكل المُتشابه ماشاء الله عمل محترف ممتاز ويجب عليك الإنتقال للمرحلة الثانية لكن لا أعرف من سينتقل معك من الإخوة لذا تصبري معنا أياما أخر علّ الله يحدث أمرا
واليوم قصيدة جميلة وإن لم تكن بمستوى سابقاتها قصيدة لأحمد شوقي
1 الله أكبر كم في الفتح من عجب ... يا خالد الترك جدد خالد العرب
2 صلح عزيز على حرب مظفرة ... فالسيف في غمده والحق في النصب
3 ياحسن أمنية في السيف ما كذبت ... وطيب أمنية في الرأي لم تخب
4 خطاك في الحق كانت كلها كرما ... وأنت أكرم في حقن الدم السرب
5 حذوت حرب الصلاحيين في زمن ... فيه القتال بلا شرع ولا أدب
6 لم يأت سيفك فحشاء ولا هتكت ... قناك من حرمة الرهبان والصلب
7 سئلت سلما على نصر فجدت بها ... ولو سئلت بغير النصر لم تجب
8 مشيئة قبلتها الخيل عاتبة ... وأذعن السيف مطويا على عضب
9 أتيت ما يشبه التقوى وإن خلقت ... سيوف قومك لا ترتاح للقرب
10 ولا أزيدك بالإسلام معرفة ... كل المروءة في الإسلام والحسب
11 منحتهم هدنة من سيفك التمست ... فهب لهم هدنة من رأيك الضرب
12 أتاهم منك في «لوزان» داهية ... جاءت به الحرب من حياتها الرقب
13 أصم يسمع سر الكائدين له ... ولا يضيق بجهر المحنق الصخب
14 لم تفترق شهوات القوم في أرب ... إلا قضى وطرا من ذلك الأرب
15 تدرعت للقاء السلم أنقرة ... ومهد السيف في «لوزان» للخطب
16 فقل لبان بقول ركن مملكة ... على الكتائب يبنى الملك لا الكتب
17 لا تلتمس غلبا للحق في أمم ... الحق عندهم معنى من الغلب
18 لا خير في منبر حتى يكون له ... عود من السمر أو عود من القضب
19 وما السلاح لقوم كل عدتهم ... حتى يكونوا من الأخلاق في أهب
20 لو كان في الناب دون الخلق منبهة ... تساوت الأسد والذؤبان في الرتب
21 لم يغن عن قادة اليونان ما حشدوا ... من السلاح وما ساقوا من العصب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/187)
22 وتركهم آسيا الصغرى مدججة ... كثكنة النحل أو كالقنفذ الخشب
23 للترك ساعات صبر يوم نكبتهم ... كتبن في صحف الأخلاق بالذهب
24 مغارم وضحايا ما صرخن ولا ... كدرن بالمن أو أفسدن بالكذب
25 بالفعل والأثر المحمود تعرفها ... ولست تعرفها باسم ولا لقب
26 جمعن في اثنين من دين ومن وطن ... جمع الذبائح في اسم الله والقرب
27 فيها حياة لشعب لم يمت خلقا ... ومطمع لقبيل ناهض أرب
28 لم يطعم الغمض جفن المسلمين لها ... حتى انجلى ليلها عن صبحه الشنب
29 كن الرجاء وكن اليأس ثم محا ... نور اليقين ظلام الشك والريب
30 تلمس الترك أسبابا فما وجدوا ... كالسيف من سلم للعز أو سبب
31 خاضوا العوان رجاء أن تبلغهم ... عبر النجاة فكانت صخرة العطب
32 سفينة الله لم تقهر على دسر ... في العاصفات ولم تغلب على خشب
33 قد أمن الله مجراها وأبدلها ... بحسن عاقبة من سوء منقلب
34 واختار ربانها من أهلها فنجت ... من كيد حام ومن تضليل منتدب
35 ما كان ماء «سقاريا» سوى سقر ... طغت فأغرقت الإغريق في اللهب
36 لما انبرت نارها تبغيهم حطبا ... كانت قيادتهم حمالة الحطب
37 سعت بهم نحوك الآجال يومئذ ... يا ضل ساع بداعي الحين منجذب
38 مدوا الجسور فحل الله ما عقدوا ... إلا مسالك فرعونية السرب
39 كرب تغشاهم من رأي ساستهم ... وأشأم الرأي ما ألقاك في الكرب
40 هم حسنوا للسواد البله مملكة ... من لبدة الليث أو من غيله الأشب
41 وأنشؤوا نزهة للجيش قاتلة ... ومن تنزه في الآجام لم يؤب
42 ضل الأمير كما ضل الوزير بهم ... كلا السرابين أظماهم ولم يصب
43 تجاذباهم كما شاءا بمختلف ... من الأماني والأحلام مختلب
44 وكيف تلقى نجاحا أمة ذهبت ... حزبين ضدين عند الحادث الحزب
45 زحفت زحف أتي غير ذي شفق ... على الوهاد ولا رفق على الهضب
46 قذفتهم بالرياح الهوج مسرجة ... يحملن أسد الشرى في البيض واليلب
47 هبت عليهم فذابوا عن معاقلهم ... والثلج في قلل الأجبال لم يذب
48 لما صدعت جناحيهم وقلبهم ... طاروا بأجنحة شتى من الرعب
49 جد الفرار فألقى كل معتقل ... قناته وتخلى كل محتقب
50 يا حسن ما انسحبوا في منطق عجب ... تدعى الهزيمة فيه حسن منسحب
51 لم يدر قائدهم لما أحطت به ... هبطت من صعد أم جئت من صبب
52 أخذته وهو في تدبير خطته ... فلم تتم وكانت خطة الهرب
53 تلك الفراسخ من سهل ومن جبل ... قربت ما كان منها غير مقترب
54 خيل الرسول من الفولاذ معدنها ... وسائر الخيل من لحم ومن عصب
55 أفي ليال تجوب الراسيات بها ... وتقطع الأرض من قطب إلى قطب
56 سل الظلام بها أي المعاقل لم ... تطفر وأي حصون الروم لم تشب
57 آلت لئن لم ترد «أزمير» لا نزلت ... ماء سواها ولا حلت على عشب
58 والصبر فيها وفي فرسانها خلق ... توارثوه أبا في الروع بعد أب
59 كما ولدتم على أعرافها ولدت ... في ساحة الحرب لا في باحة الرحب
60 حتى طلعت على «أزمير» في فلك ... من نابه الذكر لم يسمك على الشهب
61 في موكب وقف التأريخ يعرضه ... فلم يكذب ولم يذمم ولم يرب
62 يوم كبدر فخيل الحق راقصة ... على الصعيد وخيل الله في السحب
63 غر تظللها غراء وارفة ... بدرية العود والديباج والعذب
64 نشوى من الظفر العالي مرنحة ... من سكرة النصر لا من سكرة النصب
65 تذكر الأرض ما لم تنس من زبد ... كالمسك من جنبات السكب منسكب
66 حتى تعالى أذان الفتح فاتأدت ... مشي المجلي إذا استولى على القصب
67 تحية أيها الغازي وتهنئة ... بآية الفتح تبقى آية الحقب
68 وقيما من ثناء لا كفاء له ... إلا التعجب من أصحابك النجب
69 الصابرين إذا حل البلاء بهم ... كالليث عض على نابيه في النوب
70 والجاعلين سيوف الهند ألسنهم ... والكاتبين بأطراف القنا السلب
71 لا الصعب عندهم بالصعب مركبه ... ولا المحال بمستعص على الطلب
72 ولا المصائب إذ يرمي الرجال بها ... بقاتلات إذا الأخلاق لم تصب
73 قواد معركة وراد مهلكة ... أوتاد مملكة آساد محترب
74 بلوتهم فتحدث كم شددت بهم ... من مضمحل وكم عمرت من خرب
75 وكم ثلمت بهم من معقل أشب ... وكم هزمت بهم من جحفل لجب
76 وكم بنيت بهم مجدا فما نسبوا ... في الهدم ما ليس في البنيان من صخب
77 من فل جيش ومن أنقاض مملكة ... ومن بقية قوم جئت بالعجب
78 أخرجت للناس من ذل ومن فشل ... شعبا وراء العوالي غير منشعب
79 لما أتيت ببدر من مطالعها ... تلفت البيت في الأستار والحجب
80 وهشت الروضة الفيحاء ضاحكة ... إن المنورة المسكية الترب
81 ومست الدار أزكى طيبها وأتت ... باب الرسول فمست أشرف العتب
82 وأرج الفتح أرجاء الحجاز وكم ... قضى الليالي لم ينعم ولم يطب
83 وازينت أمهات الشرق واستبقت ... مهارج الفتح في المؤشية القشب
84 هزت دمشق بني أيوب فانتبهوا ... يهنئون بني حمدان في حلب
85 ومسلمو الهند والهندوس في جذل ... ومسلمو مصر والأقباط في طرب
86 ممالك ضمها الإسلام في رحم ... وشيجة وحواها الشرق في نسب
87 من كل ضاحية ترمي بمكتحل ... إلى مكانك أو ترمي بمختضب
88 تقول لولا الفتى التركي حل بنا ... يوم كيوم يهود كان عن كثب
وحبذا من يشاركنا بكامات على وزن مستفعلن ا. ا.اا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/188)
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:36 م]ـ
أخي الفاضل، في البيت الرابع:
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ***** إذا نبت مشرفيات وخرصان
اا0اا0/ ا0اا0 /ا0ا0اا0 /ااا0 ... اا0اا0/ ا0اا0 / ا0ا0اا0/ ا0ا0
في البيت السادس يمن تصبح ااا0، وفي الحقيقة يصعب التقطيع بدون ضبط الأبيات
بارك الله فيك وفي جهودك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 05:01 م]ـ
السلام عليكم
ياشعراء مالقصيدة أمير الشعراء لم تجد من يقطع منها بيتا واحدا ولاشطربيت
واليوم ومرة أخرى أطلب من الإخوة المشاركة بالكلمات التي طلبت
ولن أزبر في هذا الكاغد حرفا ببراجمي حتى تشاركون بالكلمات التي طلبت
ستة على زنة متفعلن اا. اا.
ستة على زنة فاعلن ا. اا.
ستة على زنة مستفعلن ا. ا.اا.
ستة على زنة فعلن ااا.
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على ماتقوم به من جهد وجعله في ميزان حسناتك، متفعلن -:وشايتن -علامتن -قديمتن - جديدتن - خالصتن -هدايتن فاعلن -:سابقن - عادلن - فائقن -نادمن - شارحن - من هدن مستفعلن -: ريحانتن - أمارتن (بتشديد الميم) - مستأنسن - بوابتن (تشديد الواو) - من قائلن - عن رؤيتن فعلن -: ترفن - مرحن - لعبن - فرحن - رمقن - عجبن
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:28 م]ـ
السلام عليكم
أختي الفاضلة كأنني أنا وأنت فقط على الموضوع
لولا أنك شاركت بالكلمات ماكتبت حرفا في الموضوع بعد الأمس
هلا راجعت الكلمة (خالصةٌ)
أما (من هدن) فمافهمتها
ملاحظة حبذا لو رقمت الكلمات
ولاداعي لكتابة التنوين نونا ساكنة وإذا أردت كتابتها فيجب أن تكتبي الكلمة بالإملاء الصحيح ثم اكتبيها كتابة عروضية للتوضيح والفائدة
وعندي سؤال هل يمكنك أن تكوني بيتا من الكلمات السابقة
أنا يمكنني وقد لايكون بيتا جميلا وقد يكون خالي من الإبداع ومباشرا وفيه عيوب الشعرجميعا
لكن الخليل لن يجد فيه مطعنا
سأعطيك فرصة
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[22 - 08 - 08, 07:03 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي بمناسة إقتراب شهر رمضان حبذا أن يشاركنا الإخوة بمختارات شعرية من الرقائق والزهديات والحكم
وحبذا حبذا لوالتزمنا ببحر البسيط في الإختيارات
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 01:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وإليك هذه المحاولة على عجل
الله أكبر كم في الفتح من عجب××××××××××××××××××ياخالد الترك جدد خالد العرب
ا. ااا./ااا./ا. ا.اا./ااا. ×××××××××××××× ا. ا.اا./ا. اا./ا. ا.اا./ااا
متفعلن/فعلن/مستفعلن/فعلن ×××××××××××××××××× مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعل
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[23 - 08 - 08, 01:53 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم أهلا بكم معنا
التفعلة الأولى من الشطر الأول أعد النظر فيها
التفعلة الأخيرة من الشطر الثاني بقي عليك منها ساكنا يزاد للتطريب والوزن فتقول العربي كأن هناك ياء بعد الباء
بداية قوية وموفقة كأن الأخ شاعر أو مقارب شاعر
واصل وصلك الله بفضله
ولعلك تتحفنا رمضان بقطعة من نظمك رقراقة
هناك محاولات أفتح لها الخاص بارك الله فيك
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 10:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
أعتذر عن الخطأ المطبعي في التفعلة الأولى وصوابها مفتعلن
والتفعلة الأخيرة ترددت فيها كثيرا هل أثبت الياء أم لا وصوابها فعلن
وبارك الله فيك
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:34 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو زياد،جزاك الله عنا خيرا
هذا بيت قد نظمته بعد عناء، وعذرا على ركاكة البيت:
لاتحسب العلم يؤتاه الفتى عرضا **** بل باصطبار وحسني نية وأدب
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[25 - 08 - 08, 01:53 ص]ـ
هذه أول مشاركة لي، ولا أدري هل أحسنت أم لا؟
أرجو أن تصبر علي بارك الله فيك
ومسلموا الهند والهندوس في جذلٍ ومسلموا مصر والأقباط في ضربٍ
وَمُسْلِمُلْهِنْدِ وَلْهِنْدُوْسِ فِيْ جِذِلِنْ وَمُسْلِمُوْ مِصْرَ وَلْأَقْبَاْطِ فِيْ طَرَبِنْ
//0//0/ 0//0/ 0/0//0///0 //0//0/ 0//0/ 0/0//0///0
وَمُسْلِمُلْ هِنْدِ وَلْ هِنْدُوْسِ فِيْ جَذَلِنْ
//0//0/ 0//0/ 0/0//0 ///0
وَمُسْلِمُوْ مِصْرَ وَلْ أَقْبَاْطِ فِيْ طَرَبِنْ
//0//0/ 0//0/ 0/0//0 ///0
متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:33 ص]ـ
باتتْ دموعيَ كالأنهارِ في السَّحر
/0/ 0//0///0/ 0/0//0///0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
فالقلبُ صُوِّبَ، لا بالسهمِ، بالخبرِ
/0/ 0//0///0/ 0/0//0///0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
واعذرني ان كانت هناك اخطاء ,فأنا اعرف التقطيع لكني نسيت هذا الآن
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:00 ص]ـ
بيت شعري ركيك جدا جدا جدا جدا جدا. اول محاولة
ذكراك كانت انيسي كلما ... زادت بقلبي جراح لن تندملا.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم
لقد كنت مسافرا لذلك تأخرت في الإجابة والرد
أولا نبارك للأخت فاطمة السمرقندي بيتك سليم حكيم وجميل و رائع رائع رائع
بارك الله فيك ولاتتركيه يتيما وحيدا
الأخ إسلام والأخت حاملة الراية بوركتما ورفع الله بكما راية الإسلام عالية تقطيعكماجيد جدا
شاعرتنا حاملة رايةالجهاد الله الله شعر رقيق
ولو قلت
ذكراك كانت أنيسي كلما نفحت**زادت بقلبي جراحا ليس تندمل
حذار من الزحاف ومجزوء البحور نحن الآن في البسيط التام ولسنا نخرج عنه حتى نتقنه ونتمكن منه سليقتا وعروضا
هيا شنفوا الآذان وأبهروا العقول وأثلجوا الصدور
أريدها ملحمة شعرية
أبطالها
كعب و حسان والخنساء وابن رواحة وأبوسفيان ابن الحارث وزيد الخير وابن الأكوع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/189)
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 06:58 ص]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله شغلت عن المشاركة الفترة الماضية لظرف قاهر
فأناأمارض حبيباشغل مرضه قلبي وعقلي ووقتي فادعواله بالشفاء
عندما دخلت الملتقى اليوم فاجأني عدم مشاركة الإخوة وكأن موضوعنالايصلح لرمضان فسبحان الله
أين الرقائق والزهديات والحكم والوعظيات أين الملح والنوادر الطريفة والمساجلات الظريفةفلولاأعطينا هذهي ساعةوتلك ساعة فالقلب يمل والشعر له أثره في النفوس كحداء أنجشة خلف العيس
أين شاعرتنافاطمةالسمرقندي وعادل البيضاوي وحاملةرايةالجهاد إسلام منصوروتلميذة الأصول وباقي الأحبة
كان من عادتي أن أراسل على الخاص من ألمس فيه قابلية للشعر وأنااليوم أغيرالطريقة لأحفظ الهدف فمن يلمس في نفسه القابلية ويحتاج المساعدة فاليتصل هوبي
كل من شب عن الطوق وفهم الدرس جيداعليه أن يشاركنا هنا
أناأيضافهمت الدرس جيدا
أقبل عذرمن اعتذر والعذر يقبل أحري إن كان معقولا
لكن هنا
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:11 ص]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله لاتنسو أخي في الدعاء فهو مريض
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:03 م]ـ
نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفِ عبدكَ فلانًا و اجعل ما أصابه كفَّارة لسيئاته و تثقيلاً لميزان حسناته
و أرجو أن لا يكون هذا الموضوع - الحالي - قد أخذك منَّا يا أبا زياد.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:18 ص]ـ
السلام عليكم
أهلا بالشيخ الناصح العم يحيى صالح
عذرا عذرا لكن كنت ومازلت مشغولا
جزاك الله خيرا على دعوتك
شعراء الملتقى أين الشعر أين الماركات
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:07 م]ـ
السلام عليكم
معكم أيها المفضال بإذن ربي ذي الجلال
أسجل المتابعة و أود المشاركة
جزاكم الله خيرا
وشفى الله مريضكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:49 م]ـ
السلام عليكم
أهلا بالشيخ الناصح العم يحيى صالح
عذرا عذرا لكن كنت ومازلت مشغولا
جزاك الله خيرا على دعوتك
شعراء الملتقى أين الشعر أين الماركات
أسأل الله أن ييسر لك الخير حيثما كنتَ
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:13 ص]ـ
السلام عليكم أحبتي في الله
حين قلت مشاركات الإخوة وقاربت محاولاتهم الإنعدام
في وقت نحتاج فيه مشاركاتهم بشدة لكي ننتقل من الطور النظري إلا التطبيقي لكن يبدوا أن في الطريق عقبات من قلة الوقت وكثرة المشاغل
وإنعدام التشويق في الموضوع والخجل وووو
اليوم أنا أكتب أبيات نظمتها في صديق تعرفت عليه في زكينشوركاسماس السنغال حيث أعمل زارني مرتين ليومين متتاليين فوجدت فيه أديبا حلو المعاشرة خفيف الظل يحب الشعرويتحدث كثيرا عن المحاظرالموريتانية التي درس فيها أيام كان يدرس في معهد محمد ابن سعود عندما ودعني مغادرا إلى غانبيا شعرت بالفراق والوحدة وأنا الغريب وقلما أجد مثله هناك
إسمه أبوعبدالمجيد عمرفا با جيت الغانبي
وهي من بحر البسيط
يومان مرا وفي الأيام يعتبر** كالبرق من قصر أوعنه قدقصروا
يومان مرا ولم تشبع وما اقتربت**نفسي من الوصل لاوالله ياعمر
إشتقت وصلك من قبل النوى فمتى*تزورأخرى فمنك العود ينتظر
ومجلس منك لاتحصى عجائبه ... فيه الحديث وفيه الآي والسور
عذب نشيدك للأشعار تنشدها **كأنها درر أصدافها درر
ياصاحبي هيه بالأمداح ننشدها *في مدح أحمدمن سادت به مضر
صلى عليه إلاه العرش ماطلعت *شمس وما لاح في ليل الدجى قمر
يارب فملأ فؤادي من محبته ... حتى فؤادي بفيض الحب ينفجر
واجعل طريقي إليك الله موصلة ... ينيرها محكم القرآن والخبر
ونق قلبي من الأدران أجمعها **واسترعيوبي ومن تستره يستتر
لعلي أشجع بهاآخرين
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:05 م]ـ
لافض فوك
نظمك رائق
زادك الله توفيقا ونفعنا بك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[21 - 09 - 08, 08:15 ص]ـ
السلام عليك
وفق الله الجميع لصيام العشر وقيامها ورزقهم مصادفة ليلة القدر ركعا سجدا مخبتين لرب العالمين منيبين إليه
أخي عبدالله الجنوبي شكرا على المجاملة
الهدف المنشود أن يشارك الأحبة ويثروا الموضوع ففي ذلك خير للغة والشعر إن شاء الله
قلت مرة:
إن قيل ناقصة للعقل والدين**قالت ظلمت وذا قول يعاديني
أوقيل بيتك كي تبقي مكرمة**ثارت وصارت بلا عقل ولادين
اللهم سترك
ـ[هشام البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لافض فوك
وإليك هذه المحاولة التي قلت فيها
والمرء مشتغل بالمال يجمعه×××××××××××××××× وهو يمنى بعمر ليس ينسدل
حتى يفاجئه الموت فيتركه ×××××××××××××××× مضمخا بذنوب ليس تنغسل
تنبيه: الهاء في الضمير هو ساكنة والفعل يمنى النون فيه مشددة
تنبيه آخر أنا عادل البيضاوي ولم أنتبه أنا أخي دخل باسمه حتى كتبت المشاركة أقول هذا حتى أفي بوعدي لك بالمشاركة وشكرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/190)
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[28 - 09 - 08, 08:03 م]ـ
السلام عليكم
أسال الله العظيم ان يشفي مريضكم اخي. ويسر الله لك امرك
اما انا كنت مشغولة وكانت عندي ظروف منعتني من الدخول , وساحاول المشاركة هذه الفترة.
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 12:46 ص]ـ
محاولة شعرية:)
سموت بعزتي وكسرت قيدي
................................... وصنت كرامتي من كل كيد
ونفسي ما رضت بالذل يوما
................................... وما عادت ترى عيش العبيد
ابي الاسلام لا فخر سواه
................................... اذا افتخروا بعمرو او بزيد
وأخواني عباد الله دوما
................................... وفي لقياهم أنسي وعيدي
سأمضي رافعا في الناس رأسي
................................... وأسمع هذه الدنيا نشيدي
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:20 ص]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله
تقبل الله الصيام والقيام وتجاوز عن الزلات وغفر التقصير
بارك الله لنا ولكم في العيد
سلطان الشعرسلطان ابن زايد التميمي لقد أعطيت حظاوافرا من الإبداع تجلى في بحر الوافر
أبيات قوية في بحر غنائي أجدت نظمها
لعل في القافية شيئ فكيدي وزيدي من نفس تاقافية وباقي الأبيات من نفس الثافية فقط هذا الأكمل وعند الضروة لاضير
بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:09 م]ـ
نفتقدك أيها الغالي، ألا تفتقدنا؟
تقبل الله منا ومنكم
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 11:53 ص]ـ
هذه أول محاولة شعرية في حياتي، آثرت كتابتها هنا لا على الخاص حتى يتعلم غيري من أخطائي، فالرجاء عدم الضحك، وإن كان ولابد فاضحك بعيدا عن لوحة المفاتيح:)
أخي أبي زياد، هذه محاولة تحتاج إلى تعليقك بارك الله فيك، فلا أدري أهي موزونة ولا من أية بحر هي إن كانت بحرية أصلا؟!
أحاول الشعر دوما ... ويأثر الشعر عصياني
فما أدري لتقصيري؟! ... أم أن السببْ ثاني
فيا ناظرا إلى شعري ... يا قارئا هذياني
قمين مني أن تسخر ... من وسواس شيطاني
وخير منه أن تدعو ... بتوفيق ورضواني
............................
وما يدريكم لعلي أكون من أشعر الناس
الله أعلم
على يديك "أبي زياد" بإذن الله تعالى
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 10:19 م]ـ
السلام عليكم شاعرنا عبد الله الجنوبي فاتحة خير وباكورة مباركة إن شاء الله
كلام جميل مقفى بيد أن الشعر كلام موزون مقفى
واصل وصلك الله بفضله وكرمه
هناك سطور في بداية الموضوع إن أشكل عليك شيئ فيها فاطرحه للنقاش لكن لا يمكن أن تتجاوزها بمرة
أشكر لك مشاركتك وشجاعتك في طرحها وحب الإفادة والنصح للآخرين
أين باقي الإخوة والأخوات السمرقندي والبيضاوي وتلميذة الأصول وسارة وحاملة الراية وإسلام منصور وسلطان إبن زايد التميمي
طريق طويل قطعناه معا حقيق بناأن نكمل القليل الباقي معا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:56 ص]ـ
هذه أول محاولة شعرية في حياتي، آثرت كتابتها هنا لا على الخاص حتى يتعلم غيري من أخطائي، فالرجاء عدم الضحك، وإن كان ولابد فاضحك بعيدا عن لوحة المفاتيح:)
أخي أبي زياد، هذه محاولة تحتاج إلى تعليقك بارك الله فيك، فلا أدري أهي موزونة ولا من أية بحر هي إن كانت بحرية أصلا؟!
أحاول الشعر دوما ... ويأثر الشعر عصياني
فما أدري لتقصيري؟! ... أم أن السببْ ثاني
فيا ناظرا إلى شعري ... يا قارئا هذياني
قمين مني أن تسخر ... من وسواس شيطاني
وخير منه أن تدعو ... بتوفيق ورضواني
............................
وما يدريكم لعلي أكون من أشعر الناس
الله أعلم
على يديك "أبي زياد" بإذن الله تعالى
بااارك الله فيكم،،،أضحكني كلامك لاشعرك،،فمن كان بيته من زجاج لايرمي الناس بالطوب،،لذلك لاتعليق عندي على شعرك .. وفقك الله ..
إذا كانت بحرية أصلاً
#############
ليته كان للشعر أنهار بل وبرك أيضاً،،فأول السباحة كيف تكون في بحر!!!!!! اللهم سلم ..
،،،
أبا زياد أسأل الله أن يشف أخاك شفاء لايغادر سقما ومرضى المسلمين أجمعين،،
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[08 - 10 - 08, 12:16 م]ـ
السلام عليكم
هذه محاولة هي اضعف من سابقتها .. اولا واخيرا هي مجرد خربشات لشخص يحاول اقناع
نفسه انه شاعر الزمان:)
لا تحسبوا مجدنا قد مات لما أوى ... أصحاب احمدا لحودا قد غدت انعما
ماتوا فما مات نور قد غدت أنفس ... تفديه لا ترض ذلا بعد عز سما
أختكم حاملة لواء الجهاد
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 10 - 08, 02:12 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا تلميذة الأصول على الدعاء
تقبلالله الصيام والقيام وعسى أن لا تكوني نسيتينا في الدعاء
طال الغياب فهل من مفاجأة موزونة ومقفات
شاعرتنا سارة بوركت وبوركت خربشاتك أستزيدك وأستنشدك ياحاملة راية الجهاد
وعندي لك سؤال هل الأبيات التي توقعين بها من نظمك
قلت مرة أهنئ أختا على نجاحها
إذ نعتلي النجم في عليائه طربا ** وترجم الشهب في آثارنا الشهبا
تزين الأرض من افراحنا حلل ** يغا زل الورد في أفنانها السحبا
فننتقي من جنان اللفظ تهنئة ** وصادق التهنئات اليوم قد وجبا
فاليوم عائشة جددت عائشة ** علما وأسما ترائت في سماك إبا
لازلت فجرا جديدا مفعما أملا ** ومشعلا في دروب العلم لا غربا
وقدوة لبنات الجيل مشرقة ** تروي عن المرأة المثلى و لاكذبا
لله درك قد فند ما زعمت ** على التمد رس جهال به حقبا
فقيمة العلم أسمى أن تندسها* الطالبات من الدنيا الفتات غبا
والجامحات طموحا ينخدعن بما* يدعى الحضارة من ماجانب الأدبا
فتابعي السعي لاضلت خطاك هدى ولتقطفي من ثمار العلم ماعذبا
وتوجيه بدكتورا نؤملها ** فغيرها منك لايقضي لنا الأربا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/191)
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[08 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
للأسف لا ليست من نظمي
وشكرا على تشجيعك لي , لقد كنت اكتب من قبل .. لكني توقفت لسنوات
وما تخيلت اني سأحاول الكتابة من جديد
بارك الله فيك
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:26 م]ـ
وقد أضحكني تعليقك الأخير أيضا
###############
فعلا لو كانت المسألة تبدأ من البركة ثم تصعد بنا شيئا فشيئا إلى الأنهار فالبحار لكان الأمر أسهل علينا
على الأقل سنجيد السباحة في البركة، خصوصا إذا كان عمقها متر ونصف ... :)
أخي أبي زياد معاك معاك بإذن الله تعالى، حتى نصل إلى أحد نتيجتين:
1 - إجادة السباحة في البحر.
2 - تحبيطك وثنيك عن مواصلة المشوار مع أمثالي.
وأسأل الله الأولى
وانتظروا المحاولة القادمة إن شاء الله
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 10 - 08, 08:37 م]ـ
السلام عليكم أحبتي في الله
عبد الله الجنوبي وتلميذة الأصول دعوا البِركة وتمسكوا بالبَركة فهي أقرب طريقا للوصول
لندع المزاح فهو لقاح الضغائن
يصعب على المرء في بدايته تلقي النقد البناء بأريحية أحرا التنكيت وإن كان بريئا
نحن طلاب علم ويجب أن نتجرد لطلبه
أقول هذا ليس لأني رأيت نزاعا أوشجارا بل حسما للمادة ومراعاتا لما قد يحدث
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:11 ص]ـ
أحسنت أبا زياد
ولعل هذا المزاح، هو مزاح في ظاهرة وإلا فباطنه الربكة والخجل من الخطأ، فما هي إلا مقدمات ممهدات لإقناع النفس على المواصلة، وليست من باب التهكم أبدا.
فالله تعالى يقول: ((يا يحي خذ الكتاب بقوة))
وجزاك الله خيرا على التوجيه
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:21 ص]ـ
السلام عليكم
اخي عبد الله حتى هذا التعقيب نحن في غنى عنه
هيا نطوي تلك الصفحة ونتسامى عن اللمز والهمز والتعريض كي تظل القلوب نقية والنيات خالصة
أيهما أفضل تتجاوز عن كلمة من أخيك وتكسبه أخا؛ أم تجيبه بمثلها أو أنكى منها وتخسره
لعل أسلوب تلميذة الأصول في الدعابة جديد على شاعرنا الجنوبي
ولعل طبيعة شاعرنا الجنوبي جديدة على تلميذة الأصول
ولعل لكل فهمه ونظرته للموضوع
ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
أين سلطان ابن محمد التميمي
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 10 - 08, 07:03 ص]ـ
مااستطعت ضبط هذه التجربة على الوزن المطلوب،،ووضعتها خجلاً من طلبكم ..
أنا في أضلعي رعدٌ وفي عيّني برق
وفي قلبي هموم ولغت
سموم في الحشا نشرت!
فتلك أرض نهبت و!! تلك سرقت
وأمة رضيت! من مجدها ماجنت
في الأولين، وبما مضى رضيت
،،،،،
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:38 ص]ـ
وهذه محاولة جديدة:
هذا أنا قد عدت ثانية ... أنازل الشعر علّ الله ينصرني
-----------
أبا زياد صار الشعر ديوانا ... في شكركم وحديث الحب ألحانا
يا أهل شنقيط زاد الله عزكم ... فخرا يبهج الأقصى قبل أدنانا
أو
يا أهل شنقيط زاد الله عزكم ... فخرا يسر أقصانا وأدنانا
وجزاك الله خيرا أبا زياد على ما تتفضل به علينا
وأعانك على كل خير
وأشكر أختي تلميذة الأصول على المشاركة إذ فيها تشجيع لي ولغيري وأدعو الإخوة الآخرين إلى التفاعل حتى تزيد الفائدة
وفق الله الجميع
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:07 م]ـ
السلام عليكم
تلميذة الأصول وأخيرا باكورة مباركة إن شاء الله
كلام قوي وجميل ومعبر ومقفى غير أن اشعر كلام موزن مقفى والفرق واضح
في المحاولة نوع وزن في الغالب مفاعيلن مفاعيلن وهناك متفعلن وهناك ......
لاتدعي الشعر يحدد بحره بنفسه بل وجهيه أنت ضعي أمامك تفعلة البسيط و انظمي عليها وبهمتك المعتادة تصلين إن شاء الله
قطعة لو أنها على بحر خليلي
أنا مازلت أراهن على لغتك وهمتك فلا تخذليني
عبد الله الجنوبي تبارك الله أحسن الخالقين تقدم بين أنت تشجعني يارجل تشعل في ذاك الشيئ الذي كادت شرارته تخبو في صدري
بيتك الأول شطره الأول من بحر السريع مستفعلن مستفعلن فاععلن
والشطر الثاني من بحر البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والفرق بين البحرين (فاعلن) فلو زدت صاحبي مثلا أو يافتى لتم البيت:
هذا أنا صاحبي قد عدت ثانية ... أنازل الشعر علّ الله ينصرني
والبتان أشكرك عليهما وأقول: لكم المثل وأزيد
البيت الأول الشطر الأول التفعلة الثانية سقط منها متحرك
البيت الثاني بحسب ضبطه نحكم عليه
أبا زياد لصار الشعر ديوانا ... في شكركم وحديث الحب ألحانا
يا أهل شنقيط زاد الله عزكم ... فخرا يُبَهِّجُ لَقْصى قبل أدنانا
يبهج لا أظنها سليمة لغة والأقصى كتبتها كما تقرأ وألحان كيف تعربها
وتصويبك للبيت الثاني التفعلة الثالثة من الشطر الثاني ينقصها متحرك ولوقلت
يا أهل شنقيط زاد الله عزكم ... فخرا يسر أقاصيانا وأدنانا
فيا شعراء شجعوا أخاكم
تنبيه:اخوي العزيزين أنتما تقرضان الشعر على السليقة وهي خداعة إذا لم تتمكن ولتنميتها وصقلهالابد من حفظ كثير من القصائد من كل بحر كما أسلفنا ومداومة إنشاده وكثرة إنشاده أنجع سبيل وأخصر طريقة
لقد اخترت قصائد من عيون الشعر يمكنكم التدرب عليها تقطيعا وإنشادا
إلزما بحرا واحدا هوالبسيط حذار من التخليط
لاتتركا سياط النقد تدفعكما إلى الخلف
بوركتما وفتح الله عليكما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/192)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 10 - 08, 05:09 ص]ـ
السلام عليكم
تلميذة الأصول وأخيرا باكورة مباركة إن شاء الله
كلام قوي وجميل ومعبر ومقفى غير أن اشعر كلام موزن مقفى والفرق واضح
في المحاولة نوع وزن في الغالب مفاعيلن مفاعيلن وهناك متفعلن وهناك ......
لاتدعي الشعر يحدد بحره بنفسه بل وجهيه أنت ضعي أمامك تفعلة البسيط و انظمي عليها وبهمتك المعتادة تصلين إن شاء الله
قطعة لو أنها على بحر خليلي
أنا مازلت أراهن على لغتك وهمتك فلا تخذليني
أووه أنا ماكتبت إلا حراجاً منكم ياشيخ ..
كيف عرفت أن ماكتبت هو ما تحكم بي ولست أنا من تحكم به؟
هذا صحيح،،وقد اعتدت ذلك في النثر،،
أنا ماستطعت أن أنضم على البسيط ولاشيء!
عندما أفكر أن الحرف الأول متحرك ومابعده ساكن و ... يصعب علي الأمر ..
فعلاً بت أرى أن حفظ الأشعار العربية الجميلة لها كبير الأثر؛ لأنني عندما أردت أن أكتب ضلت عني كل قصيدة عربية فصحى!
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:50 م]ـ
السلام عليكم
يبهج لا أظنها سليمة لغة والأقصى كتبتها كما تقرأ وألحان كيف تعربها
تنبيه:اخوي العزيزين أنتما تقرضان الشعر على السليقة وهي خداعة إذا لم تتمكن ولتنميتها وصقلهالابد من حفظ كثير من القصائد من كل بحر كما أسلفنا ومداومة إنشاده وكثرة إنشاده أنجع سبيل وأخصر طريقة
لقد اخترت قصائد من عيون الشعر يمكنكم التدرب عليها تقطيعا وإنشادا
إلزما بحرا واحدا هوالبسيط حذار من التخليط
لاتتركا سياط النقد تدفعكما إلى الخلف
بوركتما وفتح الله عليكما
جزاك الله خيرا "أبي زياد"
إعراب "ألحانا" خبر صار على تكرار العامل، أو بعطف جملة "وحديث الحب ألحانا" على جملة "الشعر ديوانا" أي: من باب عطف الجمل
والله أعلم
وسأعمل جاهدا في اتباع ارشاداتك
بارك الله فيك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 01:43 م]ـ
السلام عليكم
هيه شعراء
هل من قصيدة تشنف الأسماع
أختنا تلميذة الأصول الأمر يحتاج قليل من الدربة والصبر
الأمر سهل غير أن فرط عقد أسهل من نظمه في سلك
إذا رأيت في جيد أختك عقدا يزينه نظمت هي حباته على نسق فريد فهل يمكنك أن تحاكيه
ترنمي بتلك القصائد و أكتبي على لحنها ونسقها ولا أعني سلخ القصيدة و الوقوع على شاعرها حذو النعل بالنعل
مرة أخرى فلتكتبي الشعر حبا فيه فليس لضيق عنق الزجاجة منعك من ولوج عالم الشعر الرحيب
شاعرنا عبدالله الجنوبي عرفت فالزم
لاتقف قاربت تصل وأعدك تحت التلة ماء عذب زلال إن شاء الله
ماذا ستنشدنا اليوم السماعة بين يديك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:56 ص]ـ
السلام عليكم
عندي طلب من تلميذة الأصول خاصة وظني بها الخير كله
أريد منك عشر كلمات على وزن مستفعلن أي (ا. ا.اا.) ولا أعني الوزن الصرفي طبعا مثلا:
تلْمِيذَةٌ ,إِنْسَانَةٌ, درّاجَةٌ, مُسْتَعْرِبٌ, دَرّاكَةٌ .....
عبد الله يا عبد الله يا عبدالله يا جنوبي ياشاعر
لا أقبل منك أن تقف وقد قاربت
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 10 - 08, 07:19 ص]ـ
ياشيخ لاتستعجل قطف الثمار قبل بدو صلاحها،،فعن نفسي ربما تنقصني الموهبة في الشعر،،
وهذا العالم كله غريب علي!!
ان شاء الله سأحاول أن أضع لك ماأردت،،وأنا متحمسة غير أني لاأجد الشجاعة الكافية ..
جزاكم الله خيراً ..
وليت الأخوة يشاركوا أكثر لنتشجع ..
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:02 ص]ـ
سيَّارةٌ / ريحانةٌ / مستقبلٌ / كافيّةً ...
انا اول المحاولين .. لتشجيع بنت الأصول
صراحة ظننت هذا سهلا لكنه صعب: (
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 12:41 م]ـ
وهذا تشجيع آخر:
يا طالبا
ا. ا.اا.
مستمسكٌ
ا. ا.اا.
بالسنة
ا. ا.اا.
المصطفى
ا. ا.اا.
مسترشدٌ
ا. ا.اا.
في هديه
ا. ا.اا.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:38 م]ـ
السلم عليكم
تلميذة الأصول
الثمرة طابت ونضجت نظريا ومابقي عليك إلا التطبيق
سارة بارك الله سعيك وتقبل منك
عبد الله مشاركتك تصلح بيتا من الرجز أنت شاعر
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
شكراً لك أختي ساره وفقك الله،،لكن يجب أن تكمليها عشراً ... هيّا
شكراً للأخ الجنوبي وفعلاً ماكتبت جيّد ..
السلم عليكم
تلميذة الأصول لأنك تحتاجين من يأخذ بيدك ويشدك بقوة
إضربي على الحديد قبل أن يبرد
الثمرة طابت ونضجت نظريا ومابقي عليك إلا التطبيق
سارة بارك الله سعيك وتقبل منك
عبد الله مشاركتك تصلح بيتا من الرجز أنت شاعر
!!!!! هل هو أشعر مني
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
لأكثر من مرة قرأت العنوان وفي كل مرة اقرأه هكذا!
(هل حلمت مرة أن تصبح مليونيراً)؟؟؟
لا أدري لم!؟؟ ولم أقرأه ولو لمرة كما هو مكتوب في الأصل
والإجابة على ما أقرأه نعم أحلم أن أصبح مليونيره .... وأما هل حلمت ان اصبح شاعره فلا .. مع أن العائلة أغلبها إن لم يكن كلها شعراء ... !
يكفينا تذوق الشعر .... وأما خوض غماره ودخول بحاره فنتركه لأهله ...
وهذه فائدة، هم يغوصون ويبذلون الجهد ونحن نتذوق على الجاهز ..
نسأل الله أن ينفع بالجميع الشاعر والمتذوق
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/193)
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:21 ص]ـ
!!!!! هل هو أشعر مني
الميدان يا حميدان:)
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 03:34 م]ـ
أبي زياد زاد الله خيرك
طال غيابك عنا، وأنا كما يقال "أمشي بالدف"
لعل المانع خير؟!
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 10 - 08, 06:30 ص]ـ
السلام عليكم
عندي طلب من تلميذة الأصول خاصة وظني بها الخير كله
أريد منك عشر كلمات على وزن مستفعلن أي (ا. ا.اا.) ولا أعني الوزن الصرفي طبعا مثلا:
تلْمِيذَةٌ ,إِنْسَانَةٌ, درّاجَةٌ, مُسْتَعْرِبٌ, دَرّاكَةٌ .....
تستفهم
مختصّان
اتقيّن
موضوع
استجمام
استطبا
مختصين
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:38 ص]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 2px double; BORDER-TOP: gray 2px double; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-LEFT: gray 2px double; COLOR: #000000; BORDER-BOTTOM: gray 2px double; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
محاولة:
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> يا ثاني إثنين في الإسلام أولنا
بعد النبيين أنت الشمس والقمر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> آمنت بالله جهرا دونما وجل
وكان كلٌّ برب الكون قد كفروا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> قالوا: صديقك يهذي ... يدّعي سفرا
بليلة كان بالأقصى له السفر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فقلت يا قوم إن صحّت مقالتكم
فصادق عنده الأنباء والخبر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ومؤمن في قريش عذبوه وما
له بهم طاقة والعبد يُحتقر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> اعتقته ترتجي الرضوان من صمد
فنلت منزلة ما نالها بشر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وكنتَ صاحبه في الغار إذ خرجت
جموع مكة في بحثٍ ... فما عثروا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وقال قولة صدق في تآلفكم
جهراً أمام الورى والنفس تحتضر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> هذا ابو بكر لو قد كنت متخذا
خلاً لكان لها يا قوم ... فاعتبروا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/194)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:31 م]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 2px double; BORDER-TOP: gray 2px double; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-LEFT: gray 2px double; COLOR: #000000; BORDER-BOTTOM: gray 2px double; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
محاولة:
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> يا ثاني إثنين في الإسلام أولنا
بعد النبيين أنت الشمس والقمر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> آمنت بالله جهرا دونما وجل
وكان كلٌّ برب الكون قد كفروا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> قالوا: صديقك يهذي ... يدّعي سفرا
بليلة كان بالأقصى له السفر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فقلت يا قوم إن صحّت مقالتكم
فصادق عنده الأنباء والخبر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ومؤمن في قريش عذبوه وما
له بهم طاقة والعبد يُحتقر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> اعتقته ترتجي الرضوان من صمد
فنلت منزلة ما نالها بشر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وكنتَ صاحبه في الغار إذ خرجت
جموع مكة في بحثٍ ... فما عثروا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وقال قولة صدق في تآلفكم
جهراً أمام الورى والنفس تحتضر
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; COLOR: #000000; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> هذا ابو بكر لو قد كنت متخذا
خلاً لكان لها يا قوم ... فاعتبروا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ماشاء الله رائعة،،ويبدو أنها ليست الأولى ..
ولكن لو استبدلت كفروا بكفرَ ... لكان أفضل من وجهة نظري ...
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم
عفوا عفوا أحبتي شغلت ولم أتمكن من دخول النت إلا اليوم
تلميذة الأصول أنت شاعرة القلم لكن يجب أن تثابري بشكل يومي
عبد الله الجنوبي أين المشاركات هل سباقكما كان إلى الخلف ياحميدان
محبة طيبة إبن البط عوام ولعل ديوانك يحقق ريعا بالملايين أو تفوزي ببرنامج شاعر المليون
سلطان الشعر سلطان شعر رقراق فهل من مزيد
قارني يا تلميذة الأصول بين التفعطيعين ومابلغت العشرة بعد
تستفهم |0|0||0
مختصّان|0|0|0|
اتقيّن|0||0|
موضوع|0|0|0
استجمامٌ|0|0|0|0
اسْتَطَبَّا|0||0|
مختصين|0|0|0|
بارك الله فيكم هلا شجعتمونا بمشاركات في الموضوع تنقلنا إلى عالم الإبداع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/195)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 10 - 08, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم
عفوا عفوا أحبتي شغلت ولم أتمكن من دخول النت إلا اليوم
تلميذة الأصول أنت شاعرة القلم لكن يجب أن تثابري بشكل يومي
عبد الله الجنوبي أين المشاركات هل سباقكما كان إلى الخلف ياحميدان
محبة طيبة إبن البط عوام ولعل ديوانك يحقق ريعا بالملايين أو تفوزي ببرنامج شاعر المليون
سلطان الشعر سلطان شعر رقراق فهل من مزيد
قارني يا تلميذة الأصول بين التفعطيعين ومابلغت العشرة بعد
تستفهم |0|0||0
مختصّان|0|0|0|
اتقيّن|0||0|
موضوع|0|0|0
استجمامٌ|0|0|0|0
اسْتَطَبَّا|0||0|
مختصين|0|0|0|
بارك الله فيكم هلا شجعتمونا بمشاركات في الموضوع تنقلنا إلى عالم الإبداع
ربما تقديري للحركات لم يكن صائباً ..
أنا قدرتها على وزن مستفعلن \0\ 0\\0
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 10 - 08, 03:04 ص]ـ
طوّل بالك علي
(أعانك الله)
إذا مازال أمامك مشواراً طويلاً!!
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي أبا زياد على هذا الطرح وأسأل الله أن يبارك في علمك وعملك
وتحيتي إلى جميع الإخوة المشاركين .. وفقكم الله وبارك فيكم جميعا
أتمنى ان تقبلوا مشاركتي معكم وأنا لا أملك من بضاعة في هذا المجال إلا حبي أن أكون من أهله، فأسأل الله أن أنتفع بمشاركتي معكم هنا.
أخوكم وبعد محاولات مضنية خرج بهذا البيت الذي لا أظن فيه من الطيبات إلا ذكركم، ولكن عزائي الوحيد أني أشارك لأتعلم .. فلتصبروا علي أعزكم الله في توضيح ما به من خطأ لأصححه بإذن الله تعالى.
فَلْتَقْبَلوا بِأَخٍ مُسْتَأْمِلٌ خَيْراً ** بِحُبِّهِ قُرْبَكُم يَسْتَخْلِصُ العِبَرَ
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:00 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
معاذ بدايتك قوية فأهلا وسهلا نحتاجك معنا
أخي البداية تحتاج مثابرة وجد وجهد جهيد كما الطائرة قبل التحليق ثم فضاء رحيب وتحليق في عالم لإبداع ننتظر منك الكثير الكثير
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم
مرت بي خاطرة فأحببت أن أرقمها هنا
الدنيا أحوالها قلب وغدرها بأهلها مجرب إن ملت إليها مالت عنك أو أعرضت عنها تعرضت لك رزقك فيها مقدر لك والموت فيها مقدر عليك كما تطلب هذا هذا يطلبك ولن ينالك طالبك قبل أن تنال مطلوبك فأجمل في الطلب وارض بما قدر لك ولاتنس أنك تسأل عن مثقال ذرة من أين اكتسبت وفيم أنفقت
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: جزاك الله خيرا أخي على كلماتك المشجعة.
ثانياً: أخي خاطرتك رائعة .. لا تحرمنا من مثل هذا دائماً .. ففي طلب العلم يجب أن يكون هناك من حين لآخر مساحة لترقيق القلوب والتذكير بقصدنا في طلب هذا العلم .. هل للتفاخر به في الحياة الدنيا أم لاستخدامه في طلب الآخرة؟
ثالثا: يلح عليَّ سؤال أخي أبا زياد .. في بداية تعلمي أحكام تجويد كتاب رب العالمين كنت أفهم الأحكام ولكن أجد مشقة في القراءة بها وكان شيخي يؤكد لي أنها مسألة وقت وأنني بعد قليل سوف أقرأ بالأحكام على السليقة دون أي جهد وأنا في الحقيقة كنت أظن أن هذا ضرب من الخيال إلى أن شاء الله بعدها بقليل وقت وتمت هذه النعمة .. سؤالي هو: هل هذا العلم -علم العروض- من الممكن (لغير الموهوب مثلي) مع الوقت أن يتعامل معه على السليقة أم سيظل دوماً يضع الرموز ويبحث عن الكلمات كأنما يبحث عن طفل ضائع؟
آسف على الإطالة وجزاك الله خيراً على سعة صدرك.
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 08:09 م]ـ
السلام عليكم
أخي معاذ الأمر نفسه بارك الله فيك
بعد تعلمي مبادئ العروض على أخي -شفاه الله- منعني من التقطيع على الورقة وبعدفترة أصبحت أقطع ذهنيا القصيدة الطويلة والكلمة أقطعها عند سماعها ولا أشعر أني أبذل جهدا كبيرا
مثلا أنا أعرف أن محمدٌ تقطع هكذا (||0||0) وأحمد (|0||) وزيدٌ (|0|0) لكن ماتعلمت ذلك بين عشية وضحاها بل بعد ممارسة و ونضال كان لي ما أردت
وليس الأمر خاص بي بل الناس هكذا سرعان ما يتجاوزوا الورقة والقلم
إن كنت جادا ومستعجلا الثمرة فعليك أن تتفرغ أياماحتى تتمرس
تتمرس على التقطيع أولا ثم تتمرس على النظم ثم تبدأ الرحلة مع القراءة لكبار الشعراء وصغراءهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/196)
وكتب الأدب ثم تتفاضل الناس بعدُ وما منا إلا له مقام معلوم
ومادمت قلت بيتا فستقول إن شاء الله أبياتا
قاربت فشمر وثب وثبة مفتول الذراعين
بارك الله فيك وفي الإخوة جميعا
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
بارك الله فيكم
تعلمنا منكم الكثير
محاولة:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 1px; FONT-SIZE: large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 1px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ياراجِيَ المهديِّ في السردابْ
...................................... قد خاب سَعْيُكَ في انتظارِ سرابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ضاعت حياتُكَ في انتظارِ خرافةٍ
ابنٌ لمن حُرِمَا من الانجابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> زعمَ الغلاةُ بأنه ذا قوةٍ
متحكمٌ بمفاتحِ الأسبابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ويوزعُ الأرزاقَ ما بين الورى
يجري بأمرٍ من لَدُنْهُ سحابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> سبحان من قَسَمَ العقولَ مراتباً
لا يتعضْ إلا أولو الألبابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لو كان يملكُ قوةً وإرادةً
ما كان من حَرَسِ الأميرِ يَهَابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولعاش عيشاً هانئاً ذا راحةٍ
ما عاش خوفاً في حِمَى سردابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولكان يَكْفِيهِمْ شُرُورَ زلازلٍ
جَعَلَتْ من المدنِ العِظَامِ خرابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ما باله الفاً وقرنينٍ مضت
أَتُرَاهُ قد أنْسِيْ مكان البابْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: large; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: arial,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> اسطورةٌ وضعت لِسَلْبِ عقولِكم
من صُنْعِ صاحبِ عِمَّةٍ كذابْ
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:23 م]ـ
الأخ سلطان -بارك الله فيكم- محاولة جيدة ..
لكن ليتك تقطع ماكتبت لنستفيد؟
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم
سلطان الشعر سلطان بارك الله جهدك وتقبلك منافحا عن السنة والجماعة
كأني بالقحطاني ينشد نونيته أو ابن القيم يصب وابل اللعنات على الروافض الأشقياء
لو أن القافية كانت (سردابٍ) أو (سحابٌ) مع أن القافية التي قلت مامرت عليّ لكن بعد البحث أجيب
نظم قوي ولغة جزلة أيدك الله بروح القدس
هه سلطان لمن تقرأ من الشعراء
وأكرر طلبي في لزوم بحر البسيط لكي تعم الفائدة لكن نرحب مع ذلك بكل إبداع ومبدع
أخيّة تلميذة الأصول ترى لوغيرنا التفعلة من (مستفعلن) إلى (فاعلن) أنا متأكد أنك ستفرحين ويتأجج الحماس عندك لسهولة الأمر عليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/197)
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:29 م]ـ
السلام عليكم
أخي معاذ الأمر نفسه بارك الله فيك
بعد تعلمي مبادئ العروض على أخي -شفاه الله- منعني من التقطيع على الورقة وبعدفترة أصبحت أقطع ذهنيا القصيدة الطويلة والكلمة أقطعها عند سماعها ولا أشعر أني أبذل جهدا كبيرا
مثلا أنا أعرف أن محمدٌ تقطع هكذا (||0||0) وأحمد (|0||) وزيدٌ (|0|0) لكن ماتعلمت ذلك بين عشية وضحاها بل بعد ممارسة و ونضال كان لي ما أردت
وليس الأمر خاص بي بل الناس هكذا سرعان ما يتجاوزوا الورقة والقلم
إن كنت جادا ومستعجلا الثمرة فعليك أن تتفرغ أياماحتى تتمرس
تتمرس على التقطيع أولا ثم تتمرس على النظم ثم تبدأ الرحلة مع القراءة لكبار الشعراء وصغراءهم
وكتب الأدب ثم تتفاضل الناس بعدُ وما منا إلا له مقام معلوم
ومادمت قلت بيتا فستقول إن شاء الله أبياتا
قاربت فشمر وثب وثبة مفتول الذراعين
بارك الله فيك وفي الإخوة جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: أخي العزيز أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي أخانا (معلمك) وأن يجزيه عنك وعنَّا خير الجزاء.
ثانياً: جزاك الله خيراً على الكلمات المطمئنة والمشجعة، وأسأل الله أن أكون عند حسن الظن.
ثالثاً: في الواقع أنا جاد ولكني لست مستعجلاً لأنني والحمد لله تعالى على كل حال لا أملك رفاهية التفرغ حتى أستطيع أن أتمرس على التقطيع ومن ثَمَّ النظم ومن بعدهما الإبحار في الأدب، ولكني إن شاء الرحمن سأحاول قدر استطاعتي استقطاع بعض الوقت لهذا الفن بالإضافة للمشاركة والتعلم معكم هنا في هذا الموضوع.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم سلطان بارك الله فيك .. أعجبتني جداً مشاركتك .. أسأل الله أن ينفع بك وإيانا.
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
سلطان الشعر سلطان بارك الله جهدك وتقبلك منافحا عن السنة والجماعة
كأني بالقحطاني ينشد نونيته أو ابن القيم يصب وابل اللعنات على الروافض الأشقياء
لو أن القافية كانت (سردابٍ) أو (سحابٌ) مع أن القافية التي قلت مامرت عليّ لكن بعد البحث أجيب
نظم قوي ولغة جزلة أيدك الله بروح القدس
هه سلطان لمن تقرأ من الشعراء
شهادة أعتز بها منك استاذي الحبيب ابا زياد
هي مجرد محاولات
وأنا أحب قراءة الشعر الجاهلي وشعر صدر الإسلام
وبين الحين والآخر تخرج محاولات ركيكة
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم سلطان بارك الله فيك .. أعجبتني جداً مشاركتك .. أسأل الله أن ينفع بك وإيانا.
آمين ...
سعدت بتعقيبك يا غالي
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:08 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي في الله بارك الله فيكم ة و تقبل جهودكم
أخي معاذ لا أقل من أن تصحب ورقة وقلم وبين الفينة والفينة تقطع بيتا أو تنظم آخر وأوقات الإنتظار فيها سعة للتعلم وأحيانا يمل المرء المطالعة ويفتر فتجد الوقت كذلك
سلطان الشعر سلطان هلا اخترت شاعرا من شعراء صدر الإسلام أو المولدين فتصحب ديوانه ولوكان مشروحا فبها ونعمة كالمتنبي أوبي تمام أو البحتري فأنا أعتقد أنهم ذروة المنحنى التصاعدي للشعر العربي
والمتنبي أحسن عندي وله شروح كثيرة ولا أحسن عندي من العكبري عليه
وصلتني من أحد الإخوة فكرة جميلة-على الخاص- لكن للأسف لا أجد الوقت الآن والنت أيضا ليس متوفر عندي
لكن إن شاء الله إذا عدت لمحل عملي
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم
أين الإخوة منذ أيام و لا مشاركة عسى خيرا
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم
أختاه إن خرجت أخرى بزينتها * تلفعي أنت ثوب الطهر واحتجبي
ليس التحضر أن تبدين عارية * ولا الولوج جهارا موطن الريب
بل التحضر أخلاق مطهرة * جاءت عن المصطفى في صادق الكتب
أعيذ فكرك أن تبقي مضللة * في حزب شيطانة حمالة الحطب
كأنما من أبي جهل عداوتها * للدين موروثة أو من أبي لهب
ثوب العفاف إذا ماقد من قبل * فلا كرامة في الديباج والذهب
وهذه قطعة من قصيد طويلة قلتها بعدكم لعلني أكملها قريبا إن شاء الله
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 11 - 08, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم
أختاه إن خرجت أخرى بزينتها * تلفعي أنت ثوب الطهر واحتجبي
ليس التحضر أن تبدين عارية * ولا الولوج جهارا موطن الريب
بل التحضر أخلاق مطهرة * جاءت عن المصطفى في صادق الكتب
أعيذ فكرك أن تبقي مضللة * في حزب شيطانة حمالة الحطب
كأنما من أبي جهل عداوتها * للدين موروثة أو من أبي لهب
ثوب العفاف إذا ماقد من قبل * فلا كرامة في الديباج والذهب
وهذه قطعة من قصيد طويلة قلتها بعدكم لعلني أكملها قريبا إن شاء الله
ماشاء الله،،بارك الله فيكم،،
وإن كانت المرأة المسكينة دائمااا تنصح!!!
أو توظف في الشعر كالدمية!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/198)
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم
لاعليك المجتمع الشرقي كذلك مع أن المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات واحد في الخطاب الديني
لكن عن نفسي أجيب القصيدة طويلة ونصائح متفرقة حضرني منها الذي كتبت
ولعلني أكملها قريبا إن شاء الله
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 08:55 م]ـ
السلام عليكم
أشرقت حلما على عمري فلاتغبي * ياراحة الروح هذا القلب فانتهبي
سمراء تصدر آمال الظماة كما * وردن بالوصل لم تظفر ولم تخب
أهتز إن بسمت عن سر فتنتها * ألمى كأن حمياه ابنة العنب
كساطع البرق في الظلماء لاح فما *أشها مقبل ثغر الغادة الشنب
أنى ذكرت هضيم الكشح منقلبا * أقامني العجز بين الصدق والكذب
رعبوبة من بنات الحاج مترفة * سليلة النسب المرضي و الحسب
من معشر خلد التاريخ ذكرهم * شم الأنوف حماة العائذ الرهب
بيض الأيادي قراة الضيف إن ضربت * شهباء سدوا مسدوا الوابل الصبب
إذا سبرت أسانيد العلوم فهم * المسندون مدى الأزمان والحقب
محامد قد ورثناها لنورثها * بيضاء ترفل في أثوابها القشب
أياشباب طلاب العلم محمدة * فليس يحمد بيع العلم بالنشب
والجهل شين وإن حلت قتامته * في أرض قوم تساوى الرأس بالذنب
شأوى العلوم إذا ما شئت تبلغه * فالزم مزاحمة الأشياخ بالركب
تتواصل إن شاء الله
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[04 - 01 - 09, 05:01 ص]ـ
دَاعِي السِّيَاسَةِ لَاتَعْبَأْ بِقَوْلَتِهِ *و َإِنْ دَعَاكَ إِلَى الشَّحْنَاءِ لَا تُجِبِ
وَكُلَّمَا اشْتَعَلَتْ في النَّاسِ جَذْوَتُهَا * فَصُنْ لِسَانَكَ لَا تَشْكُرْ وَلَا تعِبِ
وَإِنْ خَلَوْتَ وَرَاءَ السِّتْرِ سَاعَتَهَا * حَكِّمْ ضَمِيَركَ رَاعِي اللهَ وَانْتَخِبِ
إذَا حَضَرْتَ اجْتِمَاعَ النَّاسَ في مَلَإٍ * أَوْ مَحْفَلٍ فَتَحَلَّى حِلْيَةَ الأَدَبِ
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْأَشْيَاخ إِنَّ لَهُمْ * عَقْلَ التَّجَارِبِ إِن وَافَقْتَهُمْ تُصِبِ
وَإِنْ تَشَعَّبَت الآرَاءُ وَاخْتَلَفَتْ * فلا تزد في اختلاف الناس والشغب
رَأْيٌ عَلَيْهِ اجْتِمَاعُ النَّاس أَصْوَبُ مِنْ * أَلْفٍ صَوَابٍ وَلَوْ ذَا الرَّأْيُ لمَ يُصِبِ
فَلَا تَمُدَّ يَدًا إِلَّا لِخَالِقَهَا* وَ احْذَرْكَ مِنْ خُلَّةٍ تُفْضِي ِإلَى الثلب
إِنَّ القَنَاعَةَ كَنْزٌ لَنْ يُضَيِّعَهُ * إِلَّا ذَلَيِلٌ قَلِيلُ الِإحْتِمَالِ غَبِي
أَهْلُ البِطَالَةِ لَاتَرْكَنْ لِصُحْبَتِهُمْ * وَعَنْ مَجَالِسِ وُرَّادِ المُجُونِ غِبِ
إذَا اغْتَنَيْتَ فَوَاسِ الأَهْلَ ِإنَّ لَهُمْ * حَقَّانِ حَقُّ زَكَاةِ الْمَالِ وَالنَّسَبِ
وَفي الْأَمَانَةِ رَأْس الْمَالِ ِإنْ فُقِدَتْ * فَلَا سَبِيلَ ِإلَى فَوْزٍ بِمُكْتَسَبِ
الرزق والعمر آجال مقدرة * فلست تكدى إذا أجملت في الطلب
والعمر أقصر و الآمال جامحة * (وما انقضى أرب إلا إلى أرب)
لا تلهينك دار سوف تتركها * عما قريب لبيت موحش خرب
فاظفر لنفسك من دار الفناء بما * يكفيك زادا إلى الأخرى من القرب
خير النساء بنات العم طاهرة * أذيالهن يصن العرض إن تغب
يحفظن ودك في الضراء طيبة * نفوسهن بلا سخط ولا عتب
إِنَّ القَوَامَةَ لَيْسَتْ مَحْض تكرمة *على الرجولة أونوعا من الرتب
هي الأمانة إن ضاعت فعض على * كفيك من ندم ماشئت وانتحب
حاشاك ترسل في الأعراس أهلك قد* أبدت محاسن تغري اللص بالسلب
تكشفت بعدما صفت ذوائبها * عن اللجين نقا بالمسك مختضب
يقول ناعتها والله ماخرجت * إلا لتعرض للخطاب عن كثب
توزع الضحكات الماجنات على * جلاسها "بحساب العرض والطلب"
فعل الديوث فلا دين يثور له * ولا نصيب له من نخوة العرب
أيا رمى الله عاداتٍ مخالفة * لملة المصطفى بالويل و الحرب
أختاه إن خرجت أخرى بزينتها*تلفعي أنت ثوب الطهر واحتجب
ليس التحضر أن تبدين عارية* ولا الولوج جهارا موطن الريب
بل التحضر أخلاق مطهرة * جاءت عن المصطفى في صادق الكتب
أعيذ فكرك أن تبقي مضللة * في حزب شيطانة حمالة الحطب
كأنما من أبي جهل عداوتها * للدين موروثة أومن أبي لهب
ثوب العفاف إذا ما قُدَّ من قبل* فلا كرامة في الديباج والذهب
أَرَى الطَّلاقَ أقَالَ اللهُ عَثْرَ تَكُمْ* قَد ْشَبّ فِيكمْ شُبوبَ النَّارِ في الحَطَبِ
لَقَدْ تَكَاثَرَتِ الحَالَاتُ واخْتَلَفَتْ *وَمَا اتَّفَقْنَ سِوَى أَنْ لَيْسَ مِنْ سَبَبِ
إِنّ الطّلَاقَ أَعَاذَ اللهُ نَادِيَكُمْ * منه مخاطره أَعْدَى مِنَ الجَرَبِ
تمضي الليالي وما تنفك تفجأنا * بحادثات يحرْن العقل من عجب
أَرَى مَكَارِمَ هَذَا العَصْرِ مذْ زَمَنٍ* تَنهَالُ صَرْعَى كَصَخْرٍ حُطَّ من صَبَبِ
(إنِّي تَذَكَّرْتُ وَالذِّكْرَى مُؤرِّقَةٌ) * أيَّامَنَا الزُّهْرَ في أيَّامِنا النُّكُب
فَبِتُّ أَرْقُبُ هَذَا النَّجْمِ مُرْتَقِباً * فَجْراً يَشُقُّ ضِيَاهُ حَالِكَ الحُجُبِ
فَهَلْ يَهُبُّ مِنَ آل الشَّمْسِ ذُو خُلُقٍ * يَحْمِي الذِّمَارَ سَدِيدُ الرَّأْيِ في النُّوَب
إِنّ الشُّمُوَس – وَ إن دَارَ الزَّمَا نُ- لَهُمْ *أَهْلُ الرِّئَاسَةِ في تَارِيخَنَا الذَّهَبِي
أهديتكم من بنات الفكر قافية * قد تستخف أسير الحزن بالطرب
وفي الختام صلاة الله دائمة * على البشير النذير المرسل العربي
يارب صل وسلم دائما أبدا* على الحبيب عداد النجم والشهب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/199)
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 01 - 09, 03:34 ص]ـ
السلام عليكم
وأخيرا و جدتني أكتب لأكتب فقررت أن أنهي الموضوع
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إلاه إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[09 - 01 - 09, 11:52 م]ـ
بارك الله فيكم
للرفع
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:37 م]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا حبذا لو ذكرت لنا عصارة فكرة السمان ونحن هنا نحاول ان نخطو بعد تحديد بحر البيت خطوات نحن نحاول خلق حاضنة شعرية كما عشتها في المحظرة لكن لابد من توطئة ومدخل للموضوع
العروض القديم موجود هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162077
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 06:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:12 ص]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: black; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> إذا ذكروا في الفخر رمزا وقائدا
......................... ذكرت إمام العالمين ... محمدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فتشرق شمسٌ نورها من ضيائه
وتُزْهِر أرضٌ بالربيع تَوَدُّدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وتحيى ابتسامات الوجوه بذكره
ويمضي لساني بالثناء مرددا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> عليك سلام الله ما سبح الورى
وما في بقاع الأرض من قطرة الندى
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولدت بعام الفيل في يوم عزة
أعز به الرحمن بيتا مشيدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> أراد به الأحباش ظلما تردهم
صخور أبابيلٍ تُنَكِّلُ بالعدى
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تمزقهم كالعصف ... ذاك ومن يرد
ببكة إلحادا تخطفه الردى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/200)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وروّع كسرى أن رأى إيوانه
تصدع في ذُلٍّ ورُجَّ وأُخْمِدَ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ونبِّئت الرهبان في كل موطن
بمولد خير الخلق مجدا وسؤددا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فسلْ حجرا في جانب البيت أسودا
وما اختلفوا في شأنه حيث أرشد
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فجّمعهم صفاً ومد ردائه
وثم تناوله وأكمل ما ابتدآ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مشيئة رب الكون من فوق عرشه
وحكمته في أن يروا فضل أحمد
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:13 ص]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: normal; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: black; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> إذا ذكروا في الفخر رمزا وقائدا
......................... ذكرت إمام العالمين ... محمدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فتشرق شمسٌ نورها من ضيائه
وتُزْهِر أرضٌ بالربيع تَوَدُّدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وتحيى ابتسامات الوجوه بذكره
ويمضي لساني بالثناء مرددا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> عليك سلام الله ما سبح الورى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/201)
وما في بقاع الأرض من قطرة الندى
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولدت بعام الفيل في يوم عزة
أعز به الرحمن بيتا مشيدا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> أراد به الأحباش ظلما تردهم
صخور أبابيلٍ تُنَكِّلُ بالعدى
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تمزقهم كالعصف ... ذاك ومن يرد
ببكة إلحادا تخطفه الردى
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وروّع كسرى أن رأى إيوانه
تصدع في ذُلٍّ ورُجَّ وأُخْمِدَ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ونبِّئت الرهبان في كل موطن
بمولد خير الخلق مجدا وسؤددا
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فسلْ حجرا في جانب البيت أسودا
وما اختلفوا في شأنه حيث أرشد
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فجّمعهم صفاً ومد ردائه
وثم تناوله وأكمل ما ابتدآ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: simplified arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مشيئة رب الكون من فوق عرشه
وحكمته في أن يروا فضل أحمد
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[13 - 03 - 09, 06:12 م]ـ
السلام عليكم
شكرا لكل من مر من هنا و رفع الموضوع كعبد الحميد الفيومي
شكرا لسيدمحمد اندي على الكتاب الرائع
شكرا لأبي الرميساء على المرور
شكرا لشاعرنا سلطان الشعر سلطان
ولكم جميعا أهدي آخر قصيدة كتبها في غزة التي مازالت تحت المراجعة
أَوَّاهُ مِنْ طِفْلَةٍ فِي أَنْفِهَا شَمَمُ ** لاَ تُشْرِقُ الشَّمْسُ إلَّاحِينَ تَبْتَسِمُ
تَبَسَّمَتْ عَنْ شَنِيبٍ كَمْ وَ لِعْتُ بِهِ **يُذْكِي جَوَى القَلْبِ وَهْوَ البَارِدُالشَّبِمُ
وَارَتْ تَوَرُّدَ خَدَّ يْهَابِرَاحَتِهَا **مِنَ الحَيَاءِ فَأَذْكَى الحُمْرَةَ العَنَمُ
نَجْلَاءُ تَعْشَقُهَا الأَلْحَاظُ إِنْ نَظَرَتْ ** تُرْدِي الكُمَاةَ وَأَعْيَا طَرْفَهَا سَقَمُ
خَوْدٌ تَبُذُّ مُحَيَّا البَدْرِ ِإنْ سَفَرَتْ ** وَ فِي غَدَائِرَهَاتَسْتَفْحِلُ الظُّلَمُ
حَدِيثُهَا سَاحِرٌ فِي صَوْتُهَا صَحَلٌ** يَسْقِيكَ خَمْرَةَ وَ هْمٍ كَأْسُهَا الْكَلِمُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/202)
قَالَتْ وَ قُلْتُ كَلَامٌ لَسْتُ أَذْكُرُهُ ** وَ الْقَلْبُ يَخْفَقُ وَ الْأَحْشَاءُ تَضْطَرِمُ
قُلْنَا وَ قُلْنَا وَ لَمْ نَبْلُغْ مَقَاصِدَنَا** مِنَ الغَرَامِ وَ هَلْ يُحْصِي الغَرَامَ فَمٌ
نَفْسِي الْفِدَاءُلِمَنْ حَاوَلْتُ أَكْتُمُهَا ** سِرِّي هَبَاءً وَسِرِّي لَيْسَ يَنْكَتِمُ
قَالَتْ بِوَجْهِكَ حُزْنٌ كُنْتَ تَكْتُمُهُ ** أَخَانَكَ الصَّبْرُأَمْ أَوْدَى بِهِ الْأَلَمُ
بَلَى بِقَلْبِي هُمُومٌ كَمْ شَقِيتُ بِهَا** دَهْرِي فَمَا عَزَبُوا إِلَّا وَ قَدْهَجَمُوا
أَنْكَأْتِ غَزَّةُ جُرْحًا فِي ضَمَاِئرِنَا ** مِنْ فِقْدِ أَنْدَلُسٌ مَا كَادَ يَلْتَئِمُ
أَشْلَاءُ طِفْلٍ دَمَارٌ لَا مَثِيلَ لَهُ ** طُغْيَانُ آلَةِ حَرْبٍ مَسَّهَا لَمَمٌ
جُوعٌ يُصَارِعُ شَعْبا ًلَيْسَ يَقْهَرُهُ ** جَيْشٌ وَكَادَ لِجَيْشِ الْجُوعِ يَنْهَزِمُ
دِمَاءُ شَيْخٍ دَقِيقِ الْعَظْمِ أَنْهَكَهُ ** كَرُّ الْجَدِيدَيْنِ لَمْ يَشْفَعْ لَهُ الْهَرَمُ
فِي كُلِّ يَوْمٍ تُضَامُ الْمُسْلِمَاتُ فَلَا ** يَهُبُّ يَنْصِفُهُنَّ الضَّيْمَ مُعْتَصِمُ
وَ الْقُدْسُ تَصْرخُ فِي قَيْدِ الْيَهُودِفَلَا ** تَهُبُّ تُنْقِذُهَا عُرْبٌ وَ لَا عَجَمُ
عَزَّ النَّصِيرُ وَ هَذِي الْعُرْبُ شَاهِدَةٌ ** وَ الْمُسْلِمُونَ غُثَاءٌلَيْسَ يَنْسَجِمُ
مِلْيَارُ نَفْسٍ وَ نِصْفٌ لَا غَنَاءَ لَهُمْ **هَلْ تَعْرِفُ الْعِقْدَ حِينَ الْخَيْطُ يَنْفَصِمُ
أَيَّامَ كُنَّا مُلُوكَ الأَرْضِ نَمْلَأُهَا ** عَدْلًا وَ نَغْزُوا فَتَخْشَى بَطْشَنَا اْلأُمَمُ
تَعْدُو فَوَارِسُنَا فِي كُلِّ مَلْحَمَةٍ ** ضَبْحًافَتَأْبَى لَهَا شَقَّ الفَضَا اللُّجُمُ
خَيْلُ الْمُثَنَّى تَذُودُ الفُرْسُ ظَافِرَةً ** مِنْ الِعِرَاقَيْنِ وَ الْفُرْسَانُ تَلْتَحِمُ
وَ الرُّومُ ذَاقَتْ كُؤُوسَ الْمَوْتِ مُتْرَعَةً ** بِسَيْفِ خَالِدَفِي الْيَرْمُوكِ فَانْهَزَمُوا
أُولَئِكَ الْقَوْمُ خَيْرُ الْخَلْقِ أَدَّبَهُمْ ** عَنْ مَنْهَجِ الْحَقِّ مَا حادُوا وَ مَا ظَلَمُوا
قُلُوبُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ عَامِرَةٌ ** وَفِي أَكُفِّهُمُ الْهِنْدِيَّةُ الْخُذُمُ
تَحْتَ الْعَجَاجَةِ فُرْسَانٌ أُولِي خَطَرٍ ** وَفِي التَّرَهُّبِ إِنْ جَنَّ الدُّجَى قِمَمُ
شَادُوا حَضَارَتَهُمْ فِي كُلِّ حَاضِرَةٍ **فَمَا تَضَمَّنَهَا قَصْرٌ وَ لَا هَرَمُ
عَبَرْتَ طَارِقُ لِلْإِفْرَنْجِ أَثْبَتَ مِنْ** شُمِّ الجِْبَالِ وَ مَوْجُ الْبَحْرِ يَلْتَطِمُ
أَحْرَقْتَ كُلَّ سَفِينٍ كُنْتَ تَرْكَبُهُ ** فَمَا تَقَهْقَرَ مِنْكُمْ بَعْدُ مُنْهَزِمُ
أَعْمَلْتَ مُرْهَفَ حَدِّ فِي الرِّقَابِ فَمَا ** فَرَغْتَ إِلَّا وَ فِي إِفْرَنْدِهِ ثَلَمُ
كَتَبْتَ أَرْوَعَ دَرْسٍ فِي البَلَاءِ فَمَا ** أَرَى بَنِيكَ لِذَاكَ الدَّرْسِ قَدْ فَهِمُوا
ضَاعَ التُّرَاثُ وَضَاعَتْ فِيهِ أَنْدَلُسٌ ** وَالْقُدْسُ ضَاعَتْ فَهَلْ يَنْجُو لَنَا الحَْرَمُ؟
تَوَحَّدَ الْغَرْبُ تَوْطِيدًا لِقُوَّتِهِ ** وَنَحْنَ فِي غَمَرَاتِ الضَّعْفِ نَخْتَصِمُ!
فِي كُلِّ قِطْرٍ مَلِيكٌ دُونَ مَْمْلَكَةٍ ** مِنْ حَوْلِهِ الْجَيْشُ وَالْأَعْوَانُ وَ الْحَشَمُ
يَعْلُوا وَ يَسْفُلُ مَزْهُوًا بِقُوَّتِهِ ** وَ شَعْبُهُ سَخِطٌ مِنْ حُكْمُهُ بَرِمُ
إِنْ يَقْمَعِ الشَّعْبَ لَيْثٌ حَوْلَهُ أُسُدٌ ** وَفِي الْمَعَارِكِ تَيْسٌ حَوْلَهُ غَنَمُ
شَعْبٌ مُطِيعٌ يَكَادُ الْقَيْدُ يَخْنِقُهُ ** أَمْسَى سَجِينًا وَ لمَ ْ يُعْرَفْ لَهُ جُرُمُ
شَعْبٌ مُطِيعٌ وَ لَكِنْ لَيْسَ يَعْبُدُكُمْ ** وَ لَوْ عَدَلْتُمْ لَمَا اسْتَاؤُوا وَ مَا نَقَمُوا
لَيْسَ الْخُرُوجُ عَلَيْكُمْ مَانُؤَمِّلُهُ** مِنْ دُونِ رَأْسٍ تَضِيعُ الْكَفُّ وَ الْقَدَمُ
يَا قَادَةََ الْعُرْبِ فِي صَدَّامَ مَوْعِظَةٌ ** وَحِكْمَةٌ لَكُمُ لَوْتَنْفَعُ الحِْكَمُ
هَلَّا اتَّحَدْتُمْ وَ وَحَّدْتُمْ صُفُوفَكُمْ ** مَاذَا سَيَنْفَعُ إِنْ صُبِّحْتُموا النَّدَمُ
قَلَّ الْغَنَاءُ لِأَشْتَاتٍ مُفَرَّقَةٍ ** فَلَيْتَ أَنَّا بِحَبْلِ اللهِ نَعْتَصِمُ
وَلَيْتَ أَنَّا رَمَيْنَا خَلْفَ أَظْهُرِنَا ** سُبْلَ الْخِلَافِ لَعَلَّ الشَّمْلَ يَلْتَئِمُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/203)
أَلَيْسَ هَذَا كِتَابُ اللهِ يَجْمَعُنَا** فَلَيْتَنَا لِكِتَابِ اللهِ نَحْتَكِمُ
قَدْ يَحْسَبُ الْغَرْبُ أَنَّا أُمَّةٌ سُحِقَتْ ** أَتَى عَلَيْهَا الْبِلَى وَ اْلأَعْصُرُ الدُّهُمُ
سَيَعْلَمُونَ إِذَا كَرَّتْ كَتَائِبُنَا ** يَوْمَ النِّزَالِ عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ وَهِمُوا
رَغْمَ الْحُدُودِ الَّتِي بَاتَتْ تُفَرِّقُنَا ** مَازَالَ يَجْمَعُنَاالْإِسْلَامُ وَ الرَّحِمُ
بَعْضُ الْمَصَائِبِ إِنْ زَادَتْكَ تَجْرُبَةً ** وَحِكْمَةً نِقَمٌ فِي طَيِّهَا نِعَمٌ
وَ أَنْعُمٌ أَوْرَثَتْ أَصْحَابَهَا بَطَرًا **وَ غَفْلَةً نِعَمٌ فِي طَيِّهَا نِقَمٌ
يَا صَاحِ شَمِّرْ وَ أَوْفِ الْحَرْبَ عُدَّتَهَا ** مَاعَادَ يُقْبَلَ بَعْدَ الْيَوْمِ نَنْهَزِمُ
وَاشْهِرْ سِلَاحَكَ فِي وَجْهِ الْعِدَى فَبِهِ**تَنَالُ حَقَّكَ مَوْفُورًا وَتُحْتَرَمُ
لَا تُخْدَعَنَّ بِأَقْوَالٍ مُزَوَّرَةٍ **مَا لِلْيَهُودِ مَوَاثِيقٌ وَ لَا ذِمَمُ
حُلْمُ السَّلَامِ الَّذِي صَاغُوهُ مَهْزلَةٌ ** كُبْرَى تَهَاوَتْ وَقَدْ لَا يَصْدُقُ الْحُلُمُ
فَجِّرْ فَفَجْرُكَ قَدْ لَاحَتْ بَشَائِرُهُ ** وَازْحَفْ كَمَا يَزْحَفُ الْبُرْكَانِ وَ الْحِمَمُ
وَ انْقُشْ عَلَى صَفْحَةِ الْأَيَّامِ مَلْحَمَةً ** حُرُوفُهَا الصَّبْرُ وَ الْإيمَانُ وَ الْكَرَمُ
لِلَّهِ لِلَّهِ فُرْسَانٌ بِغَزَّةَ مَا ** لَانُوا وَلَا انْتُهِكَتْ يَوْمًا لَهُمْ حُرُمُ
فُرْسَانُ غَزَّةَ مَا هَانُوا وَمَا وَهَنُوا** يَأْبَى لَهُمْ أَنْ يَلِينُوا الدِّينُ وَ الشِّيَمُ
سِلَاحُهُمْ حُرْقَةٌ تُذْكيِ قُلُوبَهُمْ ** لِنُصْرَةِ الدِّينِ وَ الإِيمَانُ وَ الْهِمَمُ
سِتُّونَ عَامًا خُطُوبُ الدَّهْرِ تَفْجَأُهُمْ** حَتَّى الْخُطُوبُ اعْتَرَاهَا مِنْهُمُ سَأَمُ
سِتُّونَ عَامًا وَمَامَلّتْ سَوَاعِدُهُمْ **قَرْعَ اْلأَعَادِي وَمَا مَلُّوا وَ مَا سَئِمُُوا
هُمُ الرِّجَالُ فَعَيْنُ اللهِ تَكْلَأُهُمْ ** نِعْمَ الْجُنُودُ وَنِعْمَ القَادَةُ الْبُهُمُ
اللهُ يَنْصُرُهُمْ وَ الْأَرْضُ تَحْضُنُهُمْ ** حُضْنًا وَ يَحْمِيهُمُ الزَّيْتُونُ وَ الْأُكُمُ
مَارَفْرَفَتْ رَايَةُ التَّوْحِيدِفَوْقَهُمُ ** فَلَيْسَ يَعْلُوا عَلَى أَعْلَامِهِمْ عَلَمُ
يَا مَجْلِسَ الْأُمَمِ الْأَحْكَامُ جَائِرَةٌ ** أَأَنْتُمُ خَصْمُنَا أَمْ أَنْتُمُ الْحَكَمُ
كُبْرَى اْلكَبَائِرِ لَوْ لَاقَى الْيَهُودُ أَذَى** وَ قَتْلُ شَعْبٍ بَرِيئٍ عِنْدَكُمْ لمََمُ
إِذَا حَكَمْتُمْ لَنَا فَالْحُكْمُ مُنْتَقِضٌ ** وَ إِنْ حَكَمْتُمْ لَهُمْ فَالْحُكْمُ مُحْتَرَمُ
غَدًا سَيَدْمَغُكُمْ جَهْرًا بِحُجَّتِنَا ** عِنْدَ التَّخَاصُمِ سَيْفٌ حَاذِقٌ خَصِمُ
مَا عَادَ لِلْعَقْلِ صَوْتٌ فِي مَحَافِلِكُمْ ** فَالْتَسْمَعُوهَا جِهَارًا سَوفَ نَنْتَقِمُ
يَاخَالِقَ الشَّيْئِ مِنْ لَا شَيْئَ فِي نَسَقٍ **بِلَا مَثِيلٍ وَيَامَنْ وَصْفُهُ الْقِدَمُ
هَذِي يَهُودُ طَغَتْ فِي غَزَّةٍ وَبَغَتْ ** فَانْصُرْ عِبَادَكَ نَصْرًا إِنَّهُمْ ظُلِمُوا
دَمِّرْ يَهُودَ وَشَتِّتْ شَمْلَهُمْ وَ أَدِلْ ** يَارَبِّ دَوْلَتَهُمْ عَجِّلْ زَوَالَهُمُ
عَلَى الْحَبِيبِ صَلَاةُ اللهِ دَائِمَةٌ ** مَاشَقَّ بَدْرٌ دُجَىً أَوْ أَمْطَرَتْ دِيَمُ(119/204)
تنسيق الكتب وإخراجها (خدمة خاصة بطلبة العلم لهذا الملتقى المبارك)
ـ[أبو محمد الأسمري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أول مشاركة لي في هذا الصرح المبارك الذي أسأل الله أن ينفع به وأن يوفق القائمين عليه , أريد أن أقدم زكاة ما علمني ربي , وهي لنفسي أولاً ثم لإخواني من طلبة العلم والمشايخ في هذا الملتقى المبارك.
هذا العمل هو عبارة عن: تنسيق وإخراج الكتب العلمية التي يؤلفها إخواننا من طلبة العلم والمشايخ المسجلين في هذا الملتقى ..
وسيكون العمل على الشروط التالية:
1 - أن يكون الكتاب من تأليف العضو نفسه.
2 - أن يتم إرسال الكتاب في فترة لا تزيد عن أسبوع من كتابة هذا المقال , وسيتم الاستمرار في هذا العمل بعد الإنتهاء من تنسيق جميع الكتب المرسلة في هذا الأسبوع بإذن الله تعالى.
3 - أن يكون الكتاب علمي شرعي .. ولا يقبل كتب التخصصات الدنيوية.
التنسيقات التي سيتم عملها:
1 - وضع فهرس في مقدمة الكتاب أو في آخره (حسب ما يطلبه مؤلف الكتاب) ..
2 - تنسيق أعلى وأسفل (رأس وتذييل) الصفحة بشكل مختلف لكل مؤلف بإذن الله تعالى , تحتوي على رقم الصفحة واسم الكتاب ..
3 - ضبط النصوص وتلوين الآيات فيها والأحاديث للتمييز .. وأقوال السلف (حسب حجم الكتاب - هذا الشرط لأقوال السلف فقط -) ..
4 - محاولة تدارك جميع الأخطاء الإملائية ..
5 - إخراج نسخة ( pdf ) للكتاب - جاهزة للطباعة - ..
ملاحظة: يتم إرسال الكتاب من خلال رسالة خاصة , وسيتم الرد عندما يتم استلامه مباشرة ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:57 ص]ـ
جزآكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الأسمري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:39 ص]ـ
جزآكم الله خيرا
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو زارع ..
تمنيت أن يبقى الموضوع في العام حتى تعم الفائدة .. نتمنى المراجعة من الإدارة , مع العلم أن الموضوع حذف لفترة ثم حول للاستراحة , ولا أعلم لماذا هذا التهميش بارك الله فيكم ..
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:16 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو محمد الأسمري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:56 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي الكريم: أتمنى احترام الآخرين , والتورع عن هذه الردود التي لا تزيد الكاتب إلا نقصاً ..
ألا تجيد العربية حتى تكتب ما تريد؟(119/205)
هل يمكن أن أحمل موقع المنبر على جهازي؟ والمعذرة على التكرار
ـ[حارث]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:43 ص]ـ
هل يمكن أن أحمل موقع المنبر على جهازي؟
بحيث أستطيع الاستفادة منه دون الدخول على الانترنت.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:59 ص]ـ
بامكانك حفظ الصفحة التى تريدها من المتصفح اضغط ملف ثم حفظ باسم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 02:22 م]ـ
نعم بإمكانك إنزال اي موقع كامل وذلك من خلال برامج تسمح بتحميل وسحب المواقع ... أنظرني بعض الوقت لأجلب لك إحداها
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 06:12 م]ـ
من افضل البرامج لتحميل المواقع أو أجزاء منها وتصفحها فيما بعد
برنامج WebCopier Pro v4.0
http://www.maximumsoft.com/screens/tour_main.gif
1- وهو الازرار التي يمكن من خلا لها الدخول والتحكم بجميع مميزات البرنامج وكذلك إستعمال المساعدة
2 - وهذا يحوي جميع أدوات البرنامج مثل الطباعة والحفظ والنسخ ... الخ
3 - يحوي تدرج هرمي لمحتوى الموقع الذي تم إنزاله
4 - ملف اللوق وهو يحوي معلومات عن عملية تنزيل المواقع
5 - التصفح المندمج ومن خلا له يمكن تصفح الموقع المراد إنزاله حتى أثناء عملية التنزيل هذا بالاضافة الى إمكانية تصفح الانترنت من خلاله وكذلك إمكانية طباعة الموقع كاملاً أو جزء منه
6 - جميع المعلومات المختصة بعملية إنزال الموقع مثل عدد الصفحات وكذلك الصفحات الحجوبة أو الممنوعة هذا بالاضافة الى معلومات عن الاخطاء التي حصلت أثناء عملية التنزيل والسرعة الحالية ومعدل التنزيل - الوقت الذي مضى والوقت المتبقي من عملية التنزيل- حجم الملف المنزل خلال هذه العملية والحجم الكلي للموقع كاملاً
7 - يوضح وظيفة كل زر وذلك عند مرور مؤشر الماوس عليه
تحميل البرنامج ( http://www.maximumsoft.com/downloads/wcopier.exe)
تحميل ملف التعريب ( http://www.maximumsoft.com/downloads/arabic.zip)
ـ[حارث]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:44 ص]ـ
جزاك الله خير أخي محمد
وقد حملت البرنامج، وملف التعريب ...
ثم قمت بتحميل الموقع من خلال البرنامج ...
وخرج حجم الموقع بنحو 4 ميقا
وأفاد البرنامج أنه لم يكن هناك أخطاء عند التحميل
لكن عندما أردت الاستفادة مما حملته
فتحت صفحة الخطباء أو الموضوعات مثلا
عندما اختار خطيبا أو موضوعا فإنه لا يخرج لي الخطب المختصة بالخطيب أو الموضوع
فهل هذا شأن برامج تحميل المواقع
أم هناك خطأ عندي؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:43 ص]ـ
لا اضن أن موقع المنبر حجمه 4 ميقا فقط!!! بل أكثر
ولهذا ربما أنك لم تحدد التحميل الكامل للموقع بما فيهم الصفحات التحتية ... وأعذرني في عدم إستطاعة تحميل الموقع وتجربته لأن الإتصال عندي ضعيف.
ـ[حارث]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:25 ص]ـ
اكرر شكري لك ..
حاولت التحميل مرة أخرى بتعديل بعض الخيارات ...
وصار حجم الملف المحمل 7 ميقا
ومع ذلك المشكلة قائمة ...
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جرب برنامج Offline Explorer فهو برنامج قوي جداً في هذا الميدان وهو سهل جداً ولا يحتاج إلى كبير معرفة بالحاسوب و انا استعملته شخصياً وقد حملت إلى جهازي أكثر من عشرين موقعاً في مجال الإلكترونيك
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:55 م]ـ
المشكلة ليست في برنامج فلان اقوى وعلاّن أضعف ... المشكلة في إعدادات كل برنامج
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
أعذرني أخي، أخالفك في هذا
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:34 م]ـ
لو تأملت ردي جيدا!!! لوجدت أنا متفقان وأرجو أن لا نعطي المسألة حيزا من الكلام فهي ثانوية جدا ... والله الموفق
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:09 ص]ـ
لكن عندما أردت الاستفادة مما حملته
فتحت صفحة الخطباء أو الموضوعات مثلا
عندما اختار خطيبا أو موضوعا فإنه لا يخرج لي الخطب المختصة بالخطيب أو الموضوع
فهل هذا شأن برامج تحميل المواقع
أم هناك خطأ عندي؟
نعم أخي هذا شأنهم مع المواقع لأسباب علمية أشرحها لك إن شئت.
اللهم إلا إذا كان الموقع مكتوب بال"أش تي أم أل" فقط ففي هذه الحالة فإن الروابط كلها تعمل
ـ[حارث]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:38 ص]ـ
أشكر جميع الإخوة على تفاعلهم ومساعدتهم أخيهم ...
حملت برنامج Offline Explorer وحملت موقع المنبر من خلاله
ومع ذلك لا تزال المشكلة قائمة ...
مع أن الذي حمله أكثر من البرنامج السابق ...
أخي محمد بن أبي أحمد /
هل معنى هذا أنه لا يمكنني تحميل موقع المنبر كاملاً (بإمكانية تصفح الخطب عن طريق الموضوع أو اسم الخطيب أي خاصية البحث).؟؟؟؟
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:53 ص]ـ
بارك الله فيك " محمد أبو عمر "(119/206)
أخوكم وليد النجدي رُزق بمولوده جديده أسماها " جمانا "
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 08 - 08, 07:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بفضل الله رُزق أخونا " وليد النجدي " أحد أعضاء المنتدى
بالمولودة الأولى وأسماها
((جمانا))
فنسأل الله ان يحفظها وأن ينبتها نباتا حسنا وأن يرزق والدها شكر هذه النعمه
وأن يجعلها من الصالحات القانتات المباركات
بارك الله لك اخي وليد على العطية
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:49 ص]ـ
مبارك عليك أخي وليدا، وأسأل الله تعالى أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:49 ص]ـ
أخانا وليد
"بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها"
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:03 م]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها"
ـ[البتيري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:46 م]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:19 م]ـ
بُورِكَ في المَوْهُوب، و شكرتَ الواهب، و بلغت أشدها، و رزقت برها.
مبارك "أبا جمانا" أم "أبا جمانة"؟
ـ[عبد المعين]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:27 م]ـ
جمانا أم جمانة؟
أسأل الله أن يجعلها عبدة صالحة بارة بوالديها.
ـ[صخر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:37 م]ـ
"بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها"
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:28 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها، وجُعلت لك قرة عين ولأمها
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:07 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها، وجُعلت لك قرة عين ولأمها
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 12:01 م]ـ
بارك الله لك فيها وأنشأها نشأة صالحة وزوجها زوجا صالحا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:19 م]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها، وجُعلت لك قرة عين ولأمها
ـ[مدارج]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:06 م]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها، وجُعلت لك قرة عين ولأمها وللمسلمين.
معنى اسم جمانة: من (ج.م. ن) على وزن فعالة: واحدة " ا لجمان ": وهو اللؤلؤ وأيضا حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ ويطلق أيضا على نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة. (منقول من النت)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:59 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:53 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:34 ص]ـ
مبارك عليك أخي وليدا، وأسأل الله تعالى أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
حياك الله أخوي علي ..
أسأل الله أن يجعلك مبارك أينما كنت آمين.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:39 ص]ـ
الأخوة أحمد فرغلي و نضال دويكات و البتيري ..
جزاكم الله خير, والعاقبة لكم
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:40 ص]ـ
بُورِكَ في المَوْهُوب، و شكرتَ الواهب، و بلغت أشدها، و رزقت برها.
مبارك "أبا جمانا" أم "أبا جمانة"؟
وفيك بارك ..
أبو جمانا
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:41 ص]ـ
جمانا أم جمانة؟
أسأل الله أن يجعلها عبدة صالحة بارة بوالديها.
آمين , جمانا
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:42 ص]ـ
مبارك، ما شاء الله.
الأخ الكريم / وليد النجدي
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك، وعلى أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
بورك لك في الموهوبة، وشكرتَ الواهب، ورُزقت برّها، وبلغَت أشدّها.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
وأن يستعملها لنصرة دينه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم
وأن يقرّ أعينكم بصلاحها، وأن ينفع بها.
كما أسأله تعالى أن يريكم أحفادها في صحة وعافية وسعة رزق.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:47 ص]ـ
الأخوة الفضلاء صخر و مصطفى رضوان و محمد بن أبي عامر و أبو صهيب أشرف المصري و بلال خنفر
حياكم الله أخوتي .. وأسأل الله أن يرزقكم الذرية الصالحة .. آمين.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:52 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها، وجُعلت لك قرة عين ولأمها وللمسلمين.
معنى اسم جمانة: من (ج.م. ن) على وزن فعالة: واحدة " ا لجمان ": وهو اللؤلؤ وأيضا حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ ويطلق أيضا على نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة. (منقول من النت)
آمين .. أثابك الله
إضافة رائعة , وهو كما نقلت الجُمان حب اللؤلؤ ولذا يقال عقد الجمان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/207)
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:56 ص]ـ
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها
بورك في الموهوب و شكرت الرازق و بلغت أشدها و رزقت برها.
جزاكم الله خير أخوتي .. وأدخل على قلوبكم المسرَّات .. في الدارين. آمين
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:11 ص]ـ
مبارك، ما شاء الله.
الأخ الكريم / وليد النجدي
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك، وعلى أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
بورك لك في الموهوبة، وشكرتَ الواهب، ورُزقت برّها، وبلغَت أشدّها.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
وأن يستعملها لنصرة دينه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم
وأن يقرّ أعينكم بصلاحها، وأن ينفع بها.
كما أسأله تعالى أن يريكم أحفادها في صحة وعافية وسعة رزق.
حياك الله أخوي العزيز المسيطير ..
والله أسأل أن يثيبك , ويقر عينك بصلاح أولادك .. آمين.
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:12 ص]ـ
الأخ الكريم و ليد النجدي - وفقه الله تعالى -
بارك الله لك فيها
و بارك فيك لها
أسأل الله تعالى أن يرزقك برها و حسن أدبها
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:56 ص]ـ
الأخ الكريم و ليد النجدي - وفقه الله تعالى -
بارك الله لك فيها
و بارك فيك لها
أسأل الله تعالى أن يرزقك برها و حسن أدبها
آمين .. وبارك الله لك وعليك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:21 ص]ـ
الأخ الكريم و ليد النجدي - وفقه الله تعالى -
بارك الله لك فيها
و بارك فيك لها
أسأل الله تعالى أن يرزقك برها و حسن أدبها
اللهم آمين.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59142&d=1219187755
ـ[النعيمية]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:32 ص]ـ
ألف مبارك .. بارك الله في جمانا وأسعد اهلها بها .. وبارك لهم فيها ..
وجعلها من اوليائه الصالحين ...
ـ[الجعفري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 06:26 ص]ـ
مبارك، ما شاء الله.
الأخ الكريم / وليد النجدي
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك، وعلى أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
بورك لك في الموهوبة، وشكرتَ الواهب، ورُزقت برّها، وبلغَت أشدّها.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
وأن يستعملها لنصرة دينه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم
وأن يقرّ أعينكم بصلاحها، وأن ينفع بها.
كما أسأله تعالى أن يريكم أحفادها في صحة وعافية وسعة رزق.
آمين يا حي يا قيوم ...
وجعلها الله قرة عين ...
ـ[هيثم الكاشف]ــــــــ[20 - 08 - 08, 10:00 ص]ـ
أسأل الله أن يتقبلها قبولاً حسناً وينبتها نباتاً حسناً(119/208)
مشروع جديد ومهم تقويم للسيرة النبوية يقوم على الحقائق العلمية وعلى الحساب الفلكي الصحيح ا
ـ[أبو_عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الإخوة الكرام من المبرمجين وغيرهم الاهتمام بهذا الموضوع
فأنا أقوم منذ فترة طويلة بإنشاء تقويم للسيرة النبوية يقوم على الحقائق العلمية وعلى الحساب الفلكي الصحيح القاطع ويعتمد على الظواهر الطبعية المستمرة والمتكرة والموسمية وغير ذلك.
وقد وضعت برنامجاً باستخدام برنامج إكسل للسيرة بعد الهجرة (من 1/ 1/1للهجرةإلى30/ 12/11للهجرة)، فأرجو من الإخوة الكرام أن لا يبخلوا علي بأية فكرة حول هذا الموضوع كما أرجو من الإخوة المبرمجين تصميم برنامج مفترض للسيرة النبوية يقبل إدخال التواريخ والمعلومات ويقارنها بسهولة وجزاكم الله خيراً.
راجياً أخذ الموضوع بعين الاعتبار فهو مهم جداً، وجزاكم الله خيراً.
وأرجو الاطلاع لمن شاء هنا: http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5902(119/209)
أبحث عن جوال أو إيميل الأستاذ فهد السنيدي
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:16 م]ـ
.............
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:24 م]ـ
بالتوفيق
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:35 م]ـ
P.O.Box 93699 Riyadh 11683
info@fahad-alsenedi.com
موقعه
www.fahad-alsenedi.com
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:18 م]ـ
جزاك الله خيرا ..(119/210)
نزيف الأنف وعلاجه
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:32 م]ـ
|--*¨®¨*--|بسم الله الرحمن الرحيم|--*¨®¨*--|
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
|--*¨®¨*--|السلام عليكم ورحمة الله وبركاته|--*¨®¨*--|
http://www.ryadaljannah.sitesled.com/tabebi/tabebi1/tabebi1.gif
موضوعنا اليوم هو موضوعا هام جدا وتحدث فيه أخطاء شائعة لذا وجب التنويه عنه لأهميته وهو موضوع
~*O ôôO*~ نزيف الأنف~*O ôôO*~
وفى هذا الموضوع سوف نعرف بعض المعلومات عن نزيف الأنف من مسببات وكيفية علاج كإسعاف أولى حتى يتم نقل المريض للعلاج عند الطبيب المختص وهو طبيب الأنف والأذن والحنجرة
http://www.ryadaljannah.sitesled.com/tabebi/tabebi1/tabebi1.gif
|--*¨®¨*--| نزيف الأنف|--*¨®¨*--|
من الشكاوى الشهيرة حدوث نزيف من الأنف00ونزيف الأنف لها أسباب كثيرة منها (ليس على سبيل الحصر)
1 - تعرض الأنف لصدمة أو لكمة .. وقد يكون النزيف لمجرد حدوث اصابة بالأوعية الدموية أو يكون مصحوبا بكسر بالأنف.
.-2 التهابات الأنف مثلما يكون الإنسان مصابا بنزلة برد ويقوم بالاستنثار (النفر) بقوة فيؤدى إلى النزف .. أو مع بعض أنواع الإلتهابات التى تؤدى إلى تكون قشور بالأنف ومع إزالتها يحدث النزف
3 - التعامل مع الأنف بعنف مثل ادخال جسم غريبفى الأنف وهذا يحدث دائما فى الأطفال أو ذوى القدرات العقلية الضعيفة أو المختلين عقليا ..
4 - فى حالات بعض أورام الأنف والحنجرة (عافانا الله واياكم) ولكنيكون هناك أعراض أخرى مصاحبة وأحيانا لا تكون هناك أعراض واضحة وهذا يحتاج للفحص الدقيق
5 - التغيرات الجوية والرطوبة والصعود الى المرتفعات ومع الحمل ومع حدوث الدورة الشهرية وفى أثناء فترة البلوغ ..
6 - فى حالة معاناة المريض من ارتفاع فى ضغط الدم أو ارتفاع بدرجة الحرارة أو بعض أمراض الدمالتى تؤدى إلى سيولة فى الدم وسرعة النزف أو مع بعض الأدوية التى تؤدى إلى سيولة فىالدم.
7 - النزف التلقائى: معظم نزيف الأنف يكون بدون سبب واضح ولا يدعو للقلق.
http://www.ryadaljannah.sitesled.com/tabebi/tabebi1/tabebi1.gif
... ماذا تفعل حيال نزيف الأنف؟؟ ...
1 -
يجلس المصاب فى وضع عمودى (يجلس على كرسى مثلا) ويثنى رأسه للأمام (على عكس الشائع من ثنى الرأس للخلف لأن هذا يؤدى إلى استنشاق الدم ودخوله فى مجارى التنفس مما يؤدى إلى التهابات صدرية فيما بعد بالإضافة أنه لا يجعل الطبيب يقيم كمية النزف بطريقة صحيحة لأن الدم يتم استنشاقه أو ابتلاعه) ..
2 - يقوم المريض بخلع أى ملابس ثقيلة أو رباطة العنق حتى لا تسبب زيادة فى احتقان الأوعية الدموية والمزيد من النزيف.
3 - يجب على المريض أن يتنفس بهدوء من الفم وليس من الأنف.
4 - يجب على المريض أن يبصق أى دم فى فمه فى وعاء أبيض وذلك لسببين، الأول: أنه لا يجب ابتلاع الدم لأن عملية البلع تؤدى إلى اذابة الجلطة المتكونة وهذا يؤدى إلى عودة النزيف .. ثانيا: أن الدم المتجمع فى الإناء الفاتح اللون أو الأبيض يساعد الطبيب على تقدير كمية الدم المفقود ليضع هذا فى اعتباره أثناء اتخاذ الخطوات اللازمة للعلاج.
5 - يقوم المريض بالضغط على مقدمة الأنف بين اصبعى السبابة والإبهام ضغطا متواصلا لمدة 5 - 10 دقائق حتى يسبب ذلك عملية تكون جلطة دموية فى مكان النزف فيتوقف .. وذلك لأن أشهر منطقة يحدث نها النزف توجد فىمقدمة الأنف (وتسمى لمن يريد الاستزادة .. منطقة ليتلز— Little's area).
6- يمكن وضع قالب من الثلج أو زجاجة مياة مثلجة على الأنف أو على الجبهة حتى تسبب انقباض فى الأوعية الدموية الموجودة بالأنف فيتوقف النزيف.
7 - على المصاب أن يتجنب البلع المستمر للسبب الذى ذكرناه مسبقا ألا وهو أن ذلك يؤدى إلى إذابة الجلطة المتكونة فيعود النزيف مجددا.
ملاحظة:
يجب ملاحظة أن كل هذه الخطوات ما هى إلا اسعافات أولية فى المنزل ليتوقف النزيف حتى يذهب المريض إلى الطبيب .. وذلك لأنه هناك خطوات فعالة يجب أن يتخذها الطبيب .. منها:
•
معرفة سبب النزيف وما أدى إليه .. لأن العلاج أحيانا يكون هو علاج السبب ..
• تحديد منطقة النزف من الأنف بالضبط لأن هناك أكثر من منطقة يحدث منها النزف وكل منها لها طريقة فى العلاج.
• اتخاذ الخطوات العلاجية الفعالة اذا لم يتوقف النزف وقد تشتمل على كى منطقة النزف بطرق معينة او ربط الأوعية الدموية التى تسبب النزف وغير ذلك
• والأهم من ذلك كله هو أنه اذا كانت كمية النزف كبيرة يجب علاجها بسرعة لوقف النزيف أولا ثم البحث عن السبب لأن كمية النزف الكبيرة قد تؤدى إلى حدوث صدمة أى تدهور فى حالة المريض نتيجة تقلص حجم الدم بفقد كمية كبيرة منه فيؤدى إلى قصور فى وصول الدم إلى أعضاء وأجهزة حيوية فى الجسم منها المخ والقلب ..
الموضوع وقف لله تعالى
ترجمة وجمع: الطبيبة / راجية رحمة ربها
الموضوع منقول من ملتقى أهل التقوى ( http://www.ahlaltqwa.com/vb/showthread.php?t=820)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/211)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا وأنا شخصيا أعاني منه كثيرا وكذا أخي الأصغر مني ....
لكن ما أريد السؤال عنه هو هل من حل ينهي المشكلة من أساسها؟؟!!
بارك الله فيكم ..(119/212)
أقوى برنامج لتعليم الكتابة بدون الرؤية على الكيبورد: Arab Typing KeyBoard
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:38 م]ـ
http://imgserver.ifrance.com/img/basmala.gif
Arab Typing KeyBoard
برنامج لتعليم الطباعة او Typing بدون الرؤية في الكيبورد، أي الطبع الاحترافي http://www.bramjnet.com/vb3/images/smailes/smailes48.gif
البرنامج عربي و سهل في الاسعمال و مجرب شخصيا و لا يلزمه شرح ...
http://imgserver.ifrance.com/typing.jpg
http://imgserver.ifrance.com/img/barre.gif
الصورة الرئيسة للبرنامج:
http://imgserver.ifrance.com/typ.jpg
كما تلاحظون البرنامج مقسم الى مراحل تعليمية، وجد بسيط ...
http://imgserver.ifrance.com/img/barre.gif
نأتي الان الى التحميل:
حجم البرنامج: 703 KB
http://imgserver.ifrance.com/img/down.gif (http://tryitloveit.net/index.php?page=main&id=90bde808&name=[FileKit]Arab%20Typing%20KeyBoard.rar)
http://imgserver.ifrance.com/img/barre.gif
انتظر ردودكم و آرائكم
و السلام عليكم <! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:07 م]ـ
أين رابط التحميل
الروابط المذكورة أعلاه روابط الصور فقط
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:09 م]ـ
والسوال هل هو برنامج كامل
أم للتجربة فقط؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:15 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا عبد الرحمن
حمله من هنا
http://imgserver.ifrance.com/img/down.gif (http://tryitloveit.net/index.php?page=main&id=90bde808&name=[FileKit]Arab%20Typing%20KeyBoard.rar)
البرنامج كامل وليس للتجربة فقط ..
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:40 ص]ـ
جيد جدا بارك الله فيك
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:06 ص]ـ
لا يوجد اى روابط تحميل
كله صور فقط
اين الروابط
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
جاري التجربة
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:36 ص]ـ
البرنامج رائع ... جزاك الله كل خير
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:53 ص]ـ
????????????????????
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:45 ص]ـ
وضعت البرنامج في مرفقات ولكني ترددت إذ أن البرنامج له حقوق توزيع!!
أرجو المعذرة ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:55 م]ـ
رابط التحميل المباشر
= http://tryitloveit.net/index.php?page=main&id=90bde808&name (http://tryitloveit.net/index.php?page=main&id=90bde808&name)
ستجد كلمة Download file
وتحتها تفاصيل الملف
والسلام ختام ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:51 م]ـ
تظهر رسالة وفيها .......... ان البرنامج لم يتمكن من التعامل مع التحميل
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:17 م]ـ
تظهر رسالة وفيها .......... ان البرنامج لم يتمكن من التعامل مع التحميل
أي برنامج أخي الحبيب
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:07 م]ـ
idm
برنامج
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:09 م]ـ
لا يا شيخ .... :)
حمله كليك يمين ثم save target as
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:31 م]ـ
ابا عبيد
لا تظهر save target as عند عمل كليك يمين
ما الحل
استحمل معلش #######
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:42 م]ـ
أخي الحبيب
هو حجمه 703 كيلو
سأحمله عندي وسأرفعه لك على سيرفري الشخصي .. !
إنتظر دقائق ,,,
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:46 م]ـ
تفضل أخي الحبيب
حمله من هنا
http://www.ahlaltqwa.com/upload/aln3esa-1218372325.rar
على سيرفري الشخصي .. !
ولأي إستفسار لا تتردد
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:31 م]ـ
شكر الله لك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:34 م]ـ
بارك الله فيك
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك خيراً
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:45 م]ـ
جزاك الله خيرا جربته فهو نافع ومفيد
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
جزاك الله خيرا جربته فهو نافع ومفيد
وجزاك خيراً
أسأل الله لك التوفيق والسداد
وفقك الله
والسلام ختام ..
ـ[بن نعمان]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:42 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا
ـ[شهد محروس]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا، البرنامج يطلب رقم التسجيل، فأين هو؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/213)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:57 ص]ـ
البرنامج يطلب رقم التسجيل.(119/214)
حول سطح مكتبك الى سطح العالم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:40 م]ـ
http://www.xericdesign.com/graphics/splash/globeandmaptop.jpg
http://www.xericdesign.com/graphics/earthdesk/xd_largemap.jpg
حول سطح المكتب بجهازك الى اعجوبة وتمتع اثناء استخدامك للكمبيوتر بمنظر
الكرة الارضية والتغيرات التي تحدث عليها بين الليل والنهار وتغيرات الطقس
والمناخ ومنظر الاعاصير لحظة بلحظة اجعل من جهازك تحفة رائعة واقضي على
الملل بهذا البرنامج المذهل شاهد اضواء المدن بالليل بالفعل مناظر ساحرة
يعتبر هذا البرنامج منافس قوي للجوجل ايرث رغم ان مميزاته لا تصل للاحترافية
ببرانج جوجل الا انه يؤدي نفس المهمة وبشكل ابسط واسرع
الحجم: 16 ميجا
التحميل ( http://www.ziddu.com/download/1878887/earthdesksetup.exe.html)
<!-- / message -->
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:42 م]ـ
هل هناك شرح للبرنامج أم ان الامر سهل وميسر
وهل هذا البرنامج خاص أي تدخل عليه ام تنصبه ويتحول خلفية دائمة للشاشة ... أثقلنا عليك (إبتسامة)
بارك الله فيك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:51 م]ـ
لم أستطع التحميل بارك الله فيك
بعد إدخال الرقم المطلوب لا يحمل هلا رفعته على موقع آخر
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:04 م]ـ
أخي الحبيب / نضال دويكات
وفقه الله
أنا مجرد ناقلٌ للبرنامج فقط ..
ولكني سأسعى جاهداً لرفع البرنامج على موقع آخر ..
والله الموفق
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:44 م]ـ
أخي الفاضل أبو عبيد السلفي جزاك الله خيرا على هذا البرنامج
لقد قمت بتحميله و الحمد لله أنا الآن أتمتع بمنظر الكرة الأرضية الخلاب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
لم أستطع التحميل
ولكني سأسعى جاهداً لرفع البرنامج على موقع آخر ..
والله الموفق
في انتظاركم أخي الفاضل بارك الله فيكم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:41 م]ـ
الرجاء تغيير موقع التحميل ففيه ما فيه بارك الله فيك
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:42 م]ـ
سحبتُ الرابط هنا
http://www.mirrorit.de/?id=29c316801c74c7b
وجاري التحميل منه
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم البرنامج تجريبي
وليصبح كاملا حتى نستفيد من باقي الخدمات قمت بالبحث عن المفتاح للاصدار الأخير في موقع ألماني, فإليكم المفتاح في المرفقات, ولا بد قبل تركيب المفتاح من إقفال البرنامج وإلا فالعملية لن تنجح
- قم بتحميبل الملف المرفق بداخله ملف Patch.exe
- انسخه في المجلد C:\Program Files\XericDesign\EarthDesk
- شغل Patch.exe
- الآن شغل البرنامج وأكتب أي اسم في الخانتين الأولة والثاية أما الثالثة والسفلى
- فاكتب EW400-XX62J-A2AJC-46R2V
بهذا صار البرنامج كاملا غير محدود لا تنسى أن تحدد مدينتك وتختار المظهر الأنسب لك
ـ[أبو جبر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:22 م]ـ
لم أستطع التحميل
ـ[أبو جبر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو جبر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:50 م]ـ
تم التحميل والتصطيب بنجاح
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:47 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
تم التحميل والتصطيب
ولكن لا تظهر عندي سوى صورة واحدة واقفة على الدوام فهل هو هكذا؟
ألا توجد له خيارات
ولا تظهر عندي الخانة الشبيهة بالنتيجة في الصورة التي في أول مشاركة
وجزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:01 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
تم التحميل والتصطيب
ولكن لا تظهر عندي سوى صورة واحدة واقفة على الدوام فهل هو هكذا؟
ألا توجد له خيارات
ولا تظهر عندي الخانة الشبيهة بالنتيجة في الصورة التي في أول مشاركة
وجزاكم الله خيرا
وأنا كذلك بارك الله فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:38 م]ـ
؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدوا أن بعض الإخوة حفظهم الله لم يدخلوا الإعدادات الصحيحة أو أن ترقية الصور عندهم لم يتم إعدادها بشكل سليم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/215)
أولا لابد من توضيح مسألة: لن ترى من خلال البرنامج حركة الأرض كما هو الحال في جوجل إرث وإنما تستطيع رصد حركة الليل والنهار إن فعلت خاصية الظلام كما قال تعالى: (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا) وأيضا صورة وضع السحاب
إذن الغرض من البرنامج هو رصد حركة الليل والنهار بالبرنامج يمكنك رصد تكوير الليل على النهار ورؤية حدود كل منهما عند قل دقيقة وساعة, وهذه العملية تتم ببطء قد لا تنتبه لها لأول وهلة
وبالبرنامج يمكنك متابعة حركة السحاب الثقال على سطح مكتبك كما قال تعالى: (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون)
وهنا سأذكر أفضل الإعدادات التي اخترتها نزولا عند طلب الأستاذ شتا العربي وغيره ممن قد يفيده هذا الشرح الذي أعددته لملتقى أهل الحديث خاصة
----------------------------------
- بعد تركيب البرنامج اذهب إلى رجيتر (لوكسيون) (كتبت هذه العبارة بالعربية لأن المنتدى يحجبها ويحولها إلى نجوم)
- في خانة Home ( لوكسيون) اكتب مدينك فإن لم تجدها فأكبر مدينة قريبة منك والغاية من ذلك هو تحديد مركز العرض انطلاقا من موطنك وهذه الخاصية ستحددها أنت لاحقا في خيارات العرض خصوصا عند تكبير العرض إلى 300 أة 400 في المائة
- أما في الخانة السفلى Find ( لوكسيون) فلك الاختيار إن أردت أن تحدد مُدُدنا أُخرى للمفضلة لتنتقل إليها لاحقا بسهولة فتجعلها هي مركز العرض. اختر مدينة وأشر عليها ثم قم بعملية السحب بالفأرة مع استمرار النقر على الزر الأيسر والسحب يكون إلى النافذة اليمنى الفارغة ويمكنك أن تختار العشرات من المدن بهذه الطريقة
----------------الآن ننتقل إلى ريجستر Display 1 ------------------
المربع الأول يسارا show EathDesk يجب أن تترك عليه العلامة فمن خلاله يتم توقيف البرنامج وإرجاع صورة سطح المكتب إلى حالته الأولى
- المربع الثاني Ivert لا تضع عليه علامة فهو يقوم بقلب الصورة في حالة تأشيرة
- المربع الثالث Show cloouds ضع عليه علامة إن أردت أن تظهر عندك صور الأقمار الصناعية للسحب
- شريط Cloud Intensity لتحديد شفافية صورة السُّحُب المضافة على سطح المكتب
- شريط Update Frequency لتحديد فترة المزامنة مع السرفر عبر الإنترنيت لتحديث الصورة
-الآن ننتقل إلى الأسفل مباشرة إلى مجموعة Map renderig options
- خانة projection لتحديد أشكال العرض للكرة الأرضية أنا اخترت Equirectangular
- خانة ImageType لاختيار أنواع صور الساتليت أنا حددت Satelite-Seasonal لأنها الأفضل
- خانة shading لتفعيل أو إلغاء ظلام الليل وأضواء المدن أنا حددت No Moon,City lights Only
وإذا كان الليل داكنا وأردت أن تشاهد صورة السُّحُبِ فقط دون الظلام فقم بإلغاء ظلام الليل وإلا فلا
- الآن ننتقل يمينا حيث خانة Centring من خلالها نحدد الموقع الذي يكون المركز للمشاهدة
فنحدد Home ( لوكسيون) وهو الموطن الذي حددناه سابقا ويمكنك أن تغيره إلى Favorite City فتظهر المدن المفضلة التي حددناها سابقا
- الآن ننتقل إلى الأعلى تحت الصورة إلى شريط التكبير والتصغير فتختار الحجم الذي تريد وسيبقى في كل الحالات المركز الذي حددته للمشاهدة قريبا من الوسط. للعلم لن ترى حركة الكوكب كما هو الحال في جوجل إرث وإنما حركة الليل والنهار إن فعلت خاصية الظلام كما قال تعالى: (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا) وأيضا صورة وضع السحاب.
- بعد الانتهاء لا تخرج إلا بـ OK وإلا فقدت كل ما قمت به من إعداد
والله الموفق أسألكم الدعاء
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:33 م]ـ
فقط حذفتُ المكرر
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:29 م]ـ
التحميل المباشر: http://www.xericdesign.com/software/earthdesksetup.exe
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
أبا إبراهيم الجزائري لا تنسى تفعيل البرنامج وإلا فيبقى تجريبي وشرح التفعيل في الأعلى
البرنامج رائع بمعنى الكلمة بعد أن جربته يوما كاملا فإنك تشاهد الليل كيف يداهم قارتك أو بلدك
وترى اتجاه حركة السحب الثقال وترى مواقيت الصلاة كيف تتحرك عبر الكوكب الأرضي فسبحان الذي مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا
انبه على مسألة للأخوة الذي رطبوا جدار الحماية لابد من السماح للبرنامج من المرور إلى النيت لتحديث صور الأقمار الاصطناعية وإلا فلن تلاحظ تغيرا في خريطة السحاب
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:54 ص]ـ
أخي الكريم
تظهر لي عبارة فوق الصورة على سطح المكتب كيف ألغيها؟
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:42 ص]ـ
أخي الكريم
تظهر لي عبارة فوق الصورة على سطح المكتب كيف ألغيها؟
هذا يدل على أنك لم تقومي بعملية تفعيل البرنامج ليصبح كاملا لا تجريبيا
اتبعي الخطوات التي شرحتها سابقا
بارك الله فيك أخي الكريم البرنامج تجريبي
وليصبح كاملا حتى نستفيد من باقي الخدمات قمت بالبحث عن المفتاح للاصدار الأخير في موقع ألماني, فإليكم المفتاح في المرفقات, ولا بد قبل تركيب المفتاح من إقفال البرنامج وإلا فالعملية لن تنجح
- قم بتحميبل الملف المرفق بداخله ملف Patch.exe
- انسخه في المجلد C:\Program Files\XericDesign\EarthDesk
- شغل Patch.exe
- الآن شغل البرنامج وأكتب أي اسم في الخانتين الأولة والثاية أما الثالثة والسفلى
- فاكتب EW400-XX62J-A2AJC-46R2V
بهذا صار البرنامج كاملا غير محدود لا تنسى أن تحدد مدينتك وتختار المظهر الأنسب لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/216)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:38 ص]ـ
كيف اركز الصورة على منطقة جده او المدينه او مكه .. ؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
برنامج رائع
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:40 م]ـ
كيف اركز الصورة على منطقة جده او المدينه او مكه .. ؟
هنا الشرح بالتفصيل نشلاته سابقا:
- بعد تركيب البرنامج اذهب إلى رجيتر (لوكسيون) (كتبت هذه العبارة بالعربية لأن المنتدى يحجبها ويحولها إلى نجوم)
- في خانة Home ( لوكسيون) اكتب مدينك فإن لم تجدها فأكبر مدينة قريبة منك والغاية من ذلك هو تحديد مركز العرض انطلاقا من موطنك وهذه الخاصية ستحددها أنت لاحقا في خيارات العرض خصوصا عند تكبير العرض إلى 300 أة 400 في المائة
- أما في الخانة السفلى Find ( لوكسيون) فلك الاختيار إن أردت أن تحدد مُدُدنا أُخرى للمفضلة لتنتقل إليها لاحقا بسهولة فتجعلها هي مركز العرض. اختر مدينة وأشر عليها ثم قم بعملية السحب بالفأرة مع استمرار النقر على الزر الأيسر والسحب يكون إلى النافذة اليمنى الفارغة ويمكنك أن تختار العشرات من المدن بهذه الطريقة
----------------الآن ننتقل إلى ريجستر Display 1 ------------------
المربع الأول يسارا show EathDesk يجب أن تترك عليه العلامة فمن خلاله يتم توقيف البرنامج وإرجاع صورة سطح المكتب إلى حالته الأولى
- المربع الثاني Ivert لا تضع عليه علامة فهو يقوم بقلب الصورة في حالة تأشيرة
- المربع الثالث Show cloouds ضع عليه علامة إن أردت أن تظهر عندك صور الأقمار الصناعية للسحب
- شريط Cloud Intensity لتحديد شفافية صورة السُّحُب المضافة على سطح المكتب
- شريط Update Frequency لتحديد فترة المزامنة مع السرفر عبر الإنترنيت لتحديث الصورة
-الآن ننتقل إلى الأسفل مباشرة إلى مجموعة Map renderig options
- خانة projection لتحديد أشكال العرض للكرة الأرضية أنا اخترت Equirectangular
- خانة ImageType لاختيار أنواع صور الساتليت أنا حددت Satelite-Seasonal لأنها الأفضل
- خانة shading لتفعيل أو إلغاء ظلام الليل وأضواء المدن أنا حددت No Moon,City lights Only
وإذا كان الليل داكنا وأردت أن تشاهد صورة السُّحُبِ فقط دون الظلام فقم بإلغاء ظلام الليل وإلا فلا
- الآن ننتقل يمينا حيث خانة Centring من خلالها نحدد الموقع الذي يكون المركز للمشاهدة
فنحدد Home ( لوكسيون) وهو الموطن الذي حددناه سابقا ويمكنك أن تغيره إلى Favorite City فتظهر المدن المفضلة التي حددناها سابقا
- الآن ننتقل إلى الأعلى تحت الصورة إلى شريط التكبير والتصغير فتختار الحجم الذي تريد وسيبقى في كل الحالات المركز الذي حددته للمشاهدة قريبا من الوسط. للعلم لن ترى حركة الكوكب كما هو الحال في جوجل إرث وإنما حركة الليل والنهار إن فعلت خاصية الظلام كما قال تعالى: (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا) وأيضا صورة وضع السحاب.
- بعد الانتهاء لا تخرج إلا بـ OK وإلا فقدت كل ما قمت به من إعداد
والله الموفق أسألكم الدعاء(119/217)
صاحب القلب السليم {كلام من نبع الفؤاد} هدية إلى الأعضاء
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:44 م]ـ
صاحب القلب السليم
من حذر مواطن الغفلة ...
ومخاتل العدو ...
وطربات الهوى ...
وضراوة الشهوة ...
و أماني النفس ...
صاحب القلب السليم
من لزم الأدب ...
وباعد الهوى و الغضب ...
صاحب القلب السليم
من يتخذ الرفق صاخبا ...
و التأني خدنا ...
و السلامة كهفا ...
و الفراغ غنيمة ....
و الدنيا مطية ...
و الآخرة منزلا ....
صاحب القلب السليم
يتذكر
القول الحسن الذي قاله الحسن
ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله
وفي رواية أخرى
قال
إن الله لم يجعل للمؤمن راحة دون الجنة
صاحب القلب السليم
من حم قلبه من سوء الظن .. بحسن التأويل
صاحب القلب السليم
من دافع الحسد بقصر الأمل
صاخب القلب السليم
من آنف الكبر بسلطان الله تعالى ...
صاحب القلب السليم
عنده تفكير سليم
****
و أخيرا
اعلم أخي الكريم وسع الله بالفهم و البيان قلبي وقلبك
و انار بالعلم و الإدراك صدري وصدرك
وجمع باليقين همي وهمك ..
أن فساد القلب فساد الدين ...
من أراد صلاح قلبه ...
فعليه بدوام الذكر ..
و القرب من المولى تعالى ..
بالصلاة ... و التسبيح .... و التهليل ...
*****
هذا خاطرة بنفس من الأدب و العبارة
أهديها إلى أعضاء
ملتقى اهل الحديث
و أخص المشرف العام
فالله المستعان
وعليه التكلان
*****
أخوكم
فيصل بن المبارك أبو حزم
<! -- / message --><!-- sig -->
<!-- / message --><!-- sig -->(119/218)
ثيمات للريل بلاير
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثيمات للريل بلاير
بعض النماذج على الثيمات
[1]
http://a7sasdesign.77o77.com/a7-P1.jpg
[2]
http://a7sasdesign.77o77.com/a7-P2.jpg
[3]
http://a7sasdesign.77o77.com/a7-P3.jpg
الملف به ثيمات كثيرة
.. {آضغط هنآ للتحميل} .. ( http://www.2oop.net/download.php?i=1986)
ـآإو ~
.. {آضغط هنآ للتحميل} .. ( http://a7sasdesign.77o77.com/a7sasDesign-Player.rar)
ـآإو ~
.. {آضغط هنآ للتحميل} .. ( http://hamodi.vib.googlepages.com/a7sasDesign-Player.rar)
طرٍِيقة تركيب الثيم بس اضغط على ملف الريل بلير وإخترٍِ اللي يعجبك وهو يثبت نفسه تلقائي
آتمُنىآ تٍِعجبٍُِكمُ ـآلثيمآ‘تُ .. ~~(119/219)
إلى جميع الأعضاء ضعوا أدب أو أدبين لطالب العلم
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يفره المنع و الجمود ولا يكديه الإعطاء و الجود
إذ كل معط منتقص سواه
وكل مانع مذموم ماخلاه
هو المنان بفوائد النعم
وعوائد المزيد و القسم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
أرسله الله داعيا إلى الحق وشاهدا على الخلق
فبلغ رسالات ربه
غير وان ولا مقصر
وجاهد في الله أعدائه غير واهن ولا معذر
أما بعد
فإن طلب العلم
من أهم المطالب العليا و الواجبات الشرعية
فهو لباس التقوى ودرع المؤمن الحصين
وجنته الوثيقة
فمن تركه رغبة عنه
ألبسه لبلس الذل و الصغار
وشمله البلاء
وديث بالقماءة
و أديل الحق منه بتضييع العلم
وصار في عداد الموتى و المفقودين
ولله الحمد كله و آخره
تعيش الأمة الإسلامية صحوة علمية مباركة
ويقظة ذهنية حادة
رأينا شبابا وشابات
فطنوا وعرفوا هذه المهلاكات
التي تنتج عن عدم طلب العلم
فأقبلوا على العلم
ودخلوا فيه أفواجا
هذه الصحوة واليقظة العلمية
التي تتهلل لها سبحات الوجوه
وتصدف عنها صفائح الفتور
قال عنها العلامة الفقيه
بكر بن عبد الله أبو زيد
{لكن، لا بد لهذه النواة المباركة من السقي والتعهد في مساراتها كافة، نشراً للضمانات التي تكف عنها العثار والتعصب في
مثاني الطلب والعمل من تموجات فكرية، وعقدية، وسلوكية، وطائفية، وحزبية ... }
هذا السقي و التعهد في مسارها
قصد به الشيخ
حصنها ودرعها
آلا هو
أداب طالب العلم
لذلك قدحت في ذهني فكرة
وهي
أن يقوم كل عضو من الأعضاء بوضع أدب أو أدبين لطالب العلم
والحلل التي يجب على طالب العلم ان يتحلى بها
ماهي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبدأ أنا أولا ثم تتبعني القافلة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه
فيصل بن المبارك أبو حزم
*************
الأدب الأول: إخلاص النية
الإخلاص شرط صحة في جميع الأعمال فلا بد ان يقصد طالب العلم في طلبه للعلم وجه الله و الدار الآخرة
فلا يريد بذلك لا سمعة ولا رياء
فإن أنس الطالب من نفسه الحيد عن هذا الأصل المهم فليكفها بجهده
فإن ملكها فالحمد لله وإلا خسر وهلك
وللأسف الشديد إبتلانا الله تعالى بحب الظهور والإنتصار للنفس
فأحذر نفسي و إياكم من فساد النية وطلب الظهور و الغلبة للنفس إن ذلك باعث للصغار و الخذلان
و العياذ بالله
الأدب الثاني: عدم القول بغير علم
قال الله تعالى {ولا تقف ماليس لك به علم}
فعلى طالب العلم أن يحفظ لسانه من أن يقول على الله بغير علم
و الله المستعان
الدور على الذي بعدي
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:06 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا حزم الجزائري
أظن أن هذا الموضوع مكانه هنا
منتدى الطريق إلى طلب العلم
بالتوفيق ..
والسلام ختام ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:49 م]ـ
بارك الله فيك.
الأدب الثالث: التواضع، حتى يستفيد هو من العلماء والمشايخ وطلاب العلم، وحتى يفيد طلاب العلم والعوام، ذلك أنه متى تكبر احتقر العلماء، وتجنبه العوام وطلاب العلم، فلم ينتفع هو بعلم، ولم ينتفع منه العوام و طلبة العلم.
وفي البخاري-أظنه معلقا- عن مجاهد بن جبر أنه قال: ((لا يتعلم اثنان مستح ومستكبر)).
وفي الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)).
والله الهادي.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:27 م]ـ
التدرج
وعدم ذكر اسم شيخ مخالف أمام شيخك
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:03 ص]ـ
من آداب طالب العلم عدم التكبر على شيخه ويناقشه بأدب واحترام
يقول العلامة عبد الكريم الخضير
******
فإذا حضر الدرس يناقش الشيخ بكل أدب واحترام، طالباً بذلك المعرفة، لا يطلب بذلك التعالم، ولا يطلب بذلك تعجيل الشيخ، وإذا قُدر أن الشيخ طرح بعض الأسئلة فأجاب عنها كغيره من الطلاب فحسن، ثم إذا انتهى الدرس اجتمع هؤلاء الإخوة، وتناقشوا فيه، ماذا حفظت؟ ماذا فهمت من شرح الشيخ؟ ما الذي زاد عندك بعد درسنا؟ إلى آخره، هذه تسمى مذاكرة العلم.
http://www.khudheir.com/ref/43/text (http://www.khudheir.com/ref/43/text)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:52 ص]ـ
من الاداب العظيمة في طلب العلم تقوى الله والابتعاد عن المعاصي
000000000000000000000000000000000000000
أحب الكلام إلى الله سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله اكبر
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
* طلب محمد بن الحسن الشيباني من الشافعي أن يناظره فقال الشافعي: اني أجلك عن المناظرة.
* قال الشافعي: لما ذهبت الى مالك أقرأ عليه الموطأ كنت أصفح الورق صفحا رقيقا لئلا يؤذي سمع مالك.
* قال الربيع بن سليمان: و الله ما جرأت أن أشرب الماء و الشافعي ينظر الي هيبة له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/220)
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:29 ص]ـ
الكبر من أعظم الصوارف عن تحصيل العلم الشرعي.
وهاهنا طرفة عبيد الله السقاف مفتي حضرموت توفي قبل نصف قرن، يقول في رسالة له في العلم والتعليم: قرأت في بعض الكتب ممن يلمز شيخ الإسلام بن تيمية بالكبر -وحاشاه من ذلك- يقول هذه عصبية؟ ليست عصبية، لأن الرجل -عبيد الله السقاف- ما هو من المغرمين بشيخ الإسلام أو المعجبين به إعجاباً تاماً، إنما هو يرجى له خير كبير، لكن في عنده شيء من المخالفة لما يقرره شيخ الإسلام، ورحمة الله على الجميع، لكن يقول: يستحيل أن يجتمع مثل هذا العلم وأن يكون القرآن على طرف لسانه وأسلة بنانه وهو عنده شيء من الكبر، والله -جل وعلا- يقول: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ} [(146) سورة الأعراف] فلا يتعلم العلم مستحيي ومستكبر، http://www.khudheir.com/ref/43/text
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:05 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 09, 02:55 م]ـ
للرفع ...(119/221)
لديك روابط متعددة وتريد ان تحملها دفعة واحدة تفضل هذ البرنامج سيقوم بالمهمة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:51 م]ـ
لديك روابط متعددة و تريد ان تحملها دفعة واحدة تفضل هذ البرنامج سيقوم بالمهمة
http://apu.mabul.org/up/apu/2008/05/30/img-2225580do3q.jpg (http://masrynet.com/up)
للتحميل من هنا ( http://masrynet.com/up/view.php?file=a47b02cc5b)
<!-- / message --><!-- sig -->(119/222)
فرصة تاريخية: مشروع اقامة بحيرة اصطناعية في الربع الخالي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
فرصة تاريخية: مشروع اقامة بحيرة اصطناعية
في .. "الربع الخالي"!!
"الحلقة الأولى "
مقدِّمة:
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف الأنبياءو المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
و بعدُ، فهذا بحث عن الاستثمار الأمثل ـ و ربما كان الوحيد ـ للبيئة الصحراوية الجافة و القاسية لصحراء الربع الخالي.
و قد أرفقتُ لمقال بعدة روابط لمقالات و بحوث علمية موثَّقة حتى يكتسب المقال صفة الطرح العلمي الموثَّق قدر الإمكان، و بالله المستعان وعليه التكلان.
تمهيد:
توجد في كثير من بلدان العالمالعربي و الاسلامي منخفضات طبيعية كثيرة، و في الغالب تكون تلك المنخفضات سباخاً غيرصالحة للزراعة أو السكنى، و ذلك لكثرة المعادن و الأملاح فيها نتيجةً لانخفاضمنسوبها.
ـ و من الأمثلة على ذلك: منخفض "وادي النطرون" على الحدود الليبية المصرية و منطقة وادي النطرون هي إحدى مراكز ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2) محافظة البحيرة ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A8%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9) بدولة مصر. و جاء اسم "وادي النطرون" نسبة الى بحيرات ملح النطرون المنتشرة فيه.
--------
ـ و مثلمنخفضالقطارة ثالث منخفضات العالم
و منخفض القطارة هو منخفض يقع في جمهورية مصر العربية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85% D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) في الصحراء الغربية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9) يمتد من الشرق إلى الغرب, يقترب طرفه الشرقي من البحر الأبيض المتوسط عند منطقة العلمين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) بالقرب من واحة سيوة, ويبلغ طوله حوالي 298 كم وعرضه 80 كم عند أوسع منطقة فيه, وأقصى انخفاض له تحت سطح البحر يبلغ 134 متر, ويبدأ المنخفض من جنوب العلمين على مسافة 31 كم تقريباً.
تخزين مياه البحر في المنخفضات الطبيعية في العالم العربي:
لاشك أن مشاريع تخزين مياه البحر في المنخفضات الطبيعية تُعدُّ من المشاريع الاستراتيجية ذات العوائد الاقتصادية المرتفعة جدا.
فمنذ تسعين سنة و العلماء يحلمون بمشروع منخفض القطارة، إذ تبلغ مساحة المنخفض 20000 كيلومترامربعا.
و هذا الانخفاض هو الذي رشَّح المنطقة لتكون محل اقتراح لمشروع تخزين لمياه البحر الابيض المتوسط في المنطقة لتكوين بحيرة سمكية،
و متعددة الاغراض، ذات جدوى اقتصادية كبيرة كما تدل عليها الدراسات العلمية العالمية المتخصصة.
فقد بدأ مشوار اقتراح مشروع منخفض القطارة في عام 1916 بدراسة أعدَّها البروفيسور هانز بنك استاذالجغرافيا في جامعة برلين ..
ويقترح المشروع منطقة شديدة الانخفاض عند مارينا بالقرب من مدينة العلمين ..
ثم تلاه البروفيسور جون بول وكيل الجمعيةالملكية البريطانية الذي نشر دراسة عنه في عام 1931 ..
وفي العام نفسه لم يتردد حسين سري باشا وكيل وزارة الأشغال في عرضه أمام المجمع العلمي المصري.
ويتلخص المشروع في شق مجري مائي بطول 75كيلومترا تندفع فيه مياه البحر المتوسط إلي المنخفض الهائل الذي يصل عمقه إلى 134متراً تحت سطح البحر .. فتتكون بحيرة صناعية تزيد مساحتها على 12 ألف كيلومتر.
فوائد مشروع بحيرة منخفض القطارة الاقتصادية:
http://www.marefa.org/images/c/c4/
السؤال
attara_Dep.jpg (http://www.marefa.org/images/c/c4/
السؤال
attara_Dep.jpg)
1 ـ من شدة اندفاع المياه يمكن توليد طاقة كهربائية رخيصة تصل إلي 2500 كيلووات/ ساعةسنويا توفر 1500 مليون دولار ثمن توليدها بالمازوت .. ويستخدم المطر الناتج عن البخرفي زراعة ملايين الأفدنة التي تحتاج شمة ماء كي تبوح بخيراتها.
2ـ وكان من المتوقع بالطبع. أن يساعد وجود مثل تلك البحيرة في إنتاج كميات هائلة من الملح والسمك ..
3ـ كما أنها ستوجِد ميناء يخفف الضغط على ميناء الإسكندرية ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/223)
4ـ هذا بجانب وتسكين أكثر من اربعة ملايين من المصريينالقادمين من وادي النيل الضيق.
5ـ وخلق فرص عمل جديدة لهم.
6ـ إضافةُ إلى إمكانية إقامة عدد من المشروعات السياحية في المنطقة.
عوائق المشروع:
إلاَّ أن المشروع توقف لعدة أسباب:
1ـ عدم وجود مصادر تمويلية كافية للمشروع، و الذي يحتاج الى رصد موازنة ضخمة بالنسبة لدولة غير نفطية.
2ـ وجود الحاجة في ذلك الوقت للقيام بتفجيرات نووية ضمن أعمال الحفر لوجود سلسلة من الحواجز الطبيعية، ممَّا أدَّى الى قيام بعض دول الجوار بالاعتراض على المشروع، مع العلم أن الحاجة الى الاستخدام النووي قد زالت الآن ـ بسبب تطور أساليب و مُعِدَّات الحفر التقليدية ـ.
3ـ هناك تخوف بسيط من تسرب المياه المالحة الى المخزون الجوفي لمنطقة المشروع بقرب واحة "سيوة" باعتبار تلك المنطقة تُعدُّ منطقة زراعية نسبياً.
و انظر للاستزادة هذا الرابط:
http://www.elfagr.org/Elfagr_L_Detai...on_related=451 (http://www.egyptsons.com/misr/ext.php?ref=http://www.elfagr.org/Elfagr_L_Details.aspx?NewsId=118§ion_related=451)
منخفضات شبه الجزيرة العربية:
هناك عدة منخفضات في منطقة الربع الخالي، ـ المقفرة تماماً عدا ملامح باهتة من الحياة الفطريةالنادرة، و التي تُعَدُّ ثاني أكبر منطقة صحراوية في العالم العربي بعد الصحراءالكبرى ـ.
فهناك على سبيل المثال من تلك المنخفضاتسبخة الحَمَرفي الجزء الشمالي الشرقي من الربع الخاليوجنوب غرب مركز البطحاء على الحدود السعودية الاماراتية.
و هذا المنخفض يقع على مستوى 24م تحت سطح مستوى البحر، و هو أدنى منخفض طبيعي في الجزيرة العربية.
http://www.alriyadh.com/2006/05/19/img/195695.jpg (http://www.alriyadh.com/2006/05/19/img/195695.jpg)
فلو أمكنَ حفر قنوات مائية من البحار القريبة من تلكالمنخفضات إلىسبخة الحَمَرـ أو غيرها من المنخفضات الطبيعية في منطقة الربع الخالي ـ، عنطريق شق قناة بحرية من الخليج العربي إلىسبخة الحَمَرفي منطقة صحراء الربع الخالي، مستغلين بذلك قوة الجاذبية في تدفق مياه البحر إلى مناطق منخفضة عن مستوىسطح البحر، أو مستخدمين مضخات ضخمة للمياه.
لا توجد عوائق للمشروع:
إذا نظرنا الى تلك العوائق التي صاحبت مشروع منخفض القطارة وجدناها نتفية تماماً ـ بإذن الله ـ في منخفضات الربع الخالي:
فمثلاً:
1ـ لا توجد عوائق طبيعية للمشروع، إذ لا توجد سلاسل جبلية تشكِّل عقبةً لدى حفر قنوات مائية قادمة من مياه الخليج العربي.
2ـ فبالتالي فليست هناك أدنى حاجة الى أي نوع من التفجيرات ذات الخطورة العالية.
3ـ و بالتالي فسوف تكون تكلفة شق قناة من البحر الاحمر منخفضة نسبياً.
4ـ لا توجد أي مناطق زراعية أو واحات يُخشى من تضررها من تسرب المياه الملحة، بل العكس هو الصحيح، كما سيأتي.
فوائد مشروع يحيرة الربع الخالي:
يتحقق من تنفيذ مشروع يحيرة الربع الخاليعدة فوائد، منها:
1ـ تلطيف الجو و المناخ وزيادة نسبة الأمطار فيالمنطقة.
2ـ وجود نوع من الحياة البيئية في تلك المنطقة.
3ـ تثبيت التربة الصحراوية المتحركة.
4ـ تكوين شبه محميات بحرية معزولة بحيث يكون بالإمكان تربية أنواع منالكائنات البحرية و الأسماك النادرة.
5ـ فتحٌ كبيرٌ في الصناعةالسمكية في المنطقة، و زيادة هائلة في حجم الثروة السمكية.
6ـ توفير عدد كبير من الوظائف و الفرص الاستثمارية للمواطنين.
7ـ بالإمكان توطين القبائل الرُّحَّل في المناطق المجاورة.
8ـ بالإمكان استغلال تدفق المياه في توليد كميات كبيرة من الطاقة الكهربائية و بتكلفة بسيطة.
9 ـ كما أن المشروع سيحتاج الى حفر آبار آبار ارتوازية في المنطقة مِمَّايُضفي نوعاً من الحياة الفطرية البرية هنالك، ومِمَّا يُفيد منه الرعاة في تلكالمنطقة ـ إذا وُجِدوا ـ و يعطي نوعاً من التعويض بل التحسين البيئي للمنطقة.
10 ـ توجد نباتات ساحلية تمتص مياه البحر بشكل طبيعي:
فهناك مثلاً نبتةالجوجوبا "الذهب الأخضر "
http://www.rasgharib.net/gharib/jojoba4.jpg (http://www.rasgharib.net/gharib/jojoba4.jpg)
والتي ينتج عنها زيت يستخدم في العديد من الصناعات مثل وقود الطائرات ومستحضرات التجميل .. .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/224)
و الموطن الأصلي لنبات الجوجوبا أو الهوهوبا هو المناطق الساحلية في شمال المكسيك ويتميز الجوجوبا بتحمله لدرجة ملوحةعالية واحتوائه على نسبة 50% من الزيوت بالإضافة إلى إمكانية استخدام أوراقه كعلف للحيوانات ..
انظرر للاستزادة هذا الرابط:
www.4eqt.com/vb/thread28873-2.html - 110k -
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:39 م]ـ
"الحلقة الثانية "
ـ وهناك أيضا نبتة السليكورنيا "الخريزة" Salicornia bigelovii ، و التي تسقى بالمياه المالحة وتفوق فيإنتاجها النباتات التي تسقى بالمياه العذبة مثل الذرة وفول الصويا ودوار
الشمس.
فبذور الساليكورنيا تحتوي على 29% من وزنها زيوتاً و31% بروتيناً كما يمكنهاتزويدنا بالدقيق وزيوت القلي والاستفادة من بقاياها لتغذية الحيوانات والأسماك.
و هذه النبتة بالذات سبق أن جرِّبت زراعتها في السعودية ضمن مشروع خاصلزراعة النباتات الساحلية المالحة. فعلى بعد 140كيلومتراً شمال مدينة الجبيلالصناعية وفي منطقة تدعى رأس الزور تمت زراعة 4500هيكتار من هذه النبتة في مشروعيطمح بالوصول إلى مساحة 100000هتكار عند اكتماله. وكان المشروع ثمرة تعاون بين شركةبحار" ومعهد أبحاث أريزونا الزراعي في امريكا وفد توقفلأسباب غامضة منذ سنوات.
و يمكن (الساليكورنيا) كأحد النباتات الملحية أن يساهم بفعالية في تحسين البيئةالمالحة، وفي سد بعض النقص في الغذاء للإنسان والحيوان، ويتركز الاهتمام على إكثارهفي أراضي السبخات المتأثرة بالملوحة والتي يمكن ريها بمياه الصرف غير المستغلة. ولذا فقد أجريت هذه الدراسة لإنبات بذور الساليكورنياالمتحصلعليها من شركة بحار بالهيئة الملكية للجبيل (السعودية) تحت تأثير مستوى ملوحةيقارب ملوحة مياه البحر مع المعاملة ببعض منظمات النمو، واستخدمت خمسة مستوياتملوحة وهي 704 (ماء عادي)، 13.000، 20.500، 28.000 و 39.500 جزء / مليون.
(40.000 جزء/مليون) و تحت درجة حرارة 520م في غرفة النمو، وتمتقدير نسبة الإنبات عند هذه الدرجة.
انظر للاستزادة =أبحاث علمية متخصصة عن الساليكورنيا.
على هذه الروابط:
www.kfu.edu.sa/sjournal/ara/sja_abstract.asp?sjid=2&issueid=13&*******id=66 - 43k -
www.dahsha.com/viewarticle.php?id=29767 - 13k –
11 ـ بالإمكان حسب النتائج العلمية التي توصل لها العلماء تهجين نباتات أو محاصيل تسقىبالمياه المالحة و يمكنها الشرب من مياه البحر.
و قد تمكن علماء الهندسة الوراثية أثناء البحث عن المورثات التي تمكن النباتات البحرية منالتعامل مع الأملاح ـ و لا ننسى أن في أعماق البحار نفسها نباتات وطحالب تعيش علىالمياه المالحة، بل ان التنوع النباتي داخل المياه المالحة أكثروأضخم بكثير مما على سطح الأرض ـ لإنتاج أنواع مهجنة من القمح والأرز يمكن زراعتها علىالسواحل.
http://www.islamonline.net/arabic/science/2002/06/images/pic10A.jpg (http://www.islamonline.net/arabic/science/2002/06/images/pic10A.jpg)
صورة لنباتات مهجنة مزروعة بماء البحر
و قد تمكن العلماء في تحديد أكثر من100 مورثة نباتية تختص بالتعامل مع المياه المالحة إما بلفظها أو تنقيتها أو تحملهاإلى حد معين.
وفي جامعة ساكس البريطانية يقود الباحثان تيم فلورز وتوني ياو فريقاعلميا لإنتاج نوع من الأرز يسقى بمياه البحر.
http://www.islamonline.net/arabic/science/2002/06/images/pic10b.jpg (http://www.islamonline.net/arabic/science/2002/06/images/pic10b.jpg)
صورة لنباتات مهجنة مزروعة بماء البحر
وفي مركز جون إنس في نورويتش أمكنالحصول على نوع هجين من الحنطة تسقى بالمياه المالحة ويمكنها العيش بأقل قدر منالمياه في المناطق الجافة!!
أمَّا في مصر فقد اعتكف العالم الشهير د. أحمد مستجير أستاذالهندسة الوراثية بجامعة القاهرة منذ عام 1989 مع فريقه العلمي لتحقيق هذاالحلم الذي كان يشكّل تحدّياً أمام علماء مصر واستمر التحدّي 15 عاماً فقد توصل د. مستجير عامن 2004 إلى نتائج باهرة في تقنيات "زراعة البحر"، و تم الإعلان عنه فيعام 2006.
وكانت الفكرة التي اعتمد عليها العلماء المصريون هي إحداثنوع من التهجين بين خلايا نبات الغاب (وهو نبات ينمو في المياه المالحة) وبين خلايانبات الأرز والقمح والذرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/225)
فنبات الغاب لديه توليفة جينية تمكنه من تحمل ملوحة مياهالبحر وتحمل درجة الحرارة العالية وهو في نفس الوقت مشابه لتركيب الأرز والقمح لأنجميعهم من فصيلة النجيليات.
وكانت الدراسات الفنية قائمة على فصل "البروتوبلاست" منكل من الأرز والقمح والذرة والغاب وإحداث اندماج خلوي بينهم باستخدام أسلوبالإندماج الكهربائي ولذلك تم الحصول على نباتات مهجنة بين كل من الأرز والغابوالقمح والغاب والذرة والغاب , وتم اختيار وانتخاب العديد من السلالات من كل منالأرز المهجن (12 سلالة) ومن القمح المهجن (8 سلالات) والذرة المهجنة (4 سلالات). ثم قام العلماء بزراعة هذه السلالات لعدة أجيال في الأراضي الزراعيةالمصرية تحت ظروف الملوحة المرتفعة أو ظروف الجفاف في المناطق غير المطروحة فيمحافظات مصر المختلفة لإختبارها.
ثم بعد ذلك تم عمل دراسات تشريحية علي السلالاتالمسجلة لكل من الأرز والقمح. ثم عمل تحليل كيميائي للبذور الناتجة سواء كانت حبوبأرز أو قمح أو ذرة. وأخيراً عمل دراسات حقلية , حيث تم زراعة عشرات الأفدنة من كلسلالة لإختبارها.
وقد أثبتت النتائج أن سلالات الأرز تتحمل نسبة مرتفعة منالملوحة 320000 جزء في المليون وهي نسبة ملوحة ماء البحر) وتتحمل درجة حرارةتصل إلى 60 درجة مئوية.
وبالإضافة الى تمكنها من النمو حتى طور النضج وإنتاجالحبوب تحت المستويات المرتفعة من الملوحة والجفاف فإن هذه السلالات الجديدة تتميزبإنتاجية مرتفعة وتمتاز حبوبها بنسبة عالية من البروتين وكذلك بعض الأحماض الأمينيةوالسكريات المختزلة والعناصر الغذائية التي إمتازت بها عن السلالاتالعادية.
بالإضافة الى ذلك أمكن الحصول على سلالات من الذرة الشامية العملاقة وهي تستخدم بشكلٍ أساسي في غذاء المواشي والدواجن حيث تشير الإحصائيات -على سبيلالمثال- إلى أن 90% من محصول الذرة الشامية في الولايات المتحدة الأمريكية يستخدمفي غذاء الحيوانات).
و هذه السلالة المهجَّنة من الذرة الشامية تتحمل الملوحة المرتفعة وتعطي محصولاً يزيد عن ضعف المحصولالعادي والأهم أنه يعطي محصول مادة خضراء تزيد عن أربعة أضعاف محصول البرسيم العاديبما يعادل إنتاجية 4 فدادين من المادة الخضراء من البرسيم بالاضافة لإرتفاع قيمةالمادة الخضراء والحبوب غذائياً (ويرجع السبب في ذلك إلى أن كفاءة نبات الغاب فيالتمثيل الضوئي عالية جداً مما يزيد من إنتاج المادة الخضراء المعروفةبالكلوروفيل.
والأمر الآخر وليس الأخير، هو أن هذه السلالات الجديدة قد ورثت مننبات الغاب قدرته على تحمل الأمراض والفيروسات والحشرات.
وبإختصار، فإن هذاالإكتشاف يمثل فتحاً جديداً للقضاء على الفقر والجوع للأسباب التالية:
1ـالإكتشاف تركّز على أهمّ سلالتين في غذاء الإنسان وهما الأرز والقمح وسلالة مهمة فيغذاء الحيوانات وهي البرسيم.
2ـالسلالات الجديدة تحتوي على قيمة غذائية أعلى منسلالات القمح والأرز الحالية.
3ـ إمكانية زراعة هذه السلالات الجديدة في أي أرضٍكانت ويمكن سقيها بماء البحر. أي أنه أصبح بالإمكان القضاء على مشكلة عدم توفرالأرض الصالحة للزراعة والماء اللازم لسقي هذه المزروعات.
4ـالسلالات الجديدةتتميز بقدرتها العالية على التغلب على الأمراض والحشرات مما يوفر المال اللازمللأدوية والمبيدات.
5ـإمكانية الإستفادة من الأراضي الصالحة للزراعة والتي يزرعفيها الأرز والقمح حالياً في زراعة محاصيل أخرى مختلفة.
6ـ توفير المياه العذبةفي الأماكن التي تعاني من شُحٍ في المياه خصوصاً إذا علمنا أن محاصيل الأرز والقمحتحتاج إلى كمياتٍ كبيرةٍ من المياهالعذبة.
و هذه التقنية تشكّل -كما قلت- فتحاً عظيماً للبشرية وهو مهمٌ بالدرجة الأولى للبلاد التي تعاني من قلةٍفي الموارد الغذائية وتعتمد على الإستيراد لسدّ حاجتها من الغذاء بسبب قلة المواردالمائية لديها كما في بلادنا حفظها الله.
وقد يقول قائل إذا أمكن الزراعة بماء البحر فلماذا إذن البحث في الصحراء، و لكن لنتذكر أن تقنية "زراعة البحر" لا تزال في بداياتها كما أن مستوى الملوحة في التجارب السابقة كان قياسياً "32000 جزء في المليون بينما تبلغ ملوحة مياه الخليج العربي الى 56000 جزء في المليون،
ثم إن مشروع استصلاح الصحراء و تخزين المياه المالحة في المنخفضات الطبيعية لا يقتصر على الجانب الزراعي فقط.
كما أنه لا يوجد أي مانع من الاستثمار في المجالين.
و انظر عن زراعة البحر على سبيل المثال هذا الرابط:
www.islamonline.net/arabic/science/2002/06/article10.shtml - 85k -
www.saudistudents.org/vb/showthread.php?s=&threadid=6111 - 49k -
http://www.4eqt.com/vb/images/buttons1/reputation.gif (http://www.4eqt.com/vb/reputation.php?p=494735) http://www.4eqt.com/vb/images/buttons1/report.gif (http://www.4eqt.com/vb/report.php?p=494735) http://www.4eqt.com/vb/images/misc1/progress.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/226)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:40 م]ـ
"الحلقة الثالثة "
12ـ الرمل مرشِّح قوي للمياه المالحة:
لا ننسى أن الترشيح البطيء بالرمل ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss126) هو أول طريقة معالجة"تنقوية " استخدمتها مدن أوربية كثيرة خلال القرن التاسع عشر لتنقية المياه.
ويمكن لهذه المرشحات أن تزيل بفعالية الكائنات الدقيقة ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss87) التي تسبب الأمراض التي تحملها المياه، ومن بينها أحاديات الخلايا ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss110) مثل الجيارديات ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss62) والكريبتوسبوريديوم ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss35)، فضلا عن البكتيريا ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss11)، والفيروسات ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss143)، وهي قدرة أظهر الدليل عليها أولا انخفاض معدلات الأمراض في المدن الأوربية التي كانت رائدة في استخدام المعالجة.
ويتاح للمياه المعالجة في هذه الأنظمة المرور ببطء خلال حوض من الرمل بعمق قدمين إلى أربعة أقدام (0.6 إلى 1.2 مترا). وفي الطريق، ترشح المياه بمزيج من العمليات الطبيعية والبيولوجية وتزال الملوثات ( http://www.drinking-water.org/html/ar/glossary.html#gloss32).
و لنا أن نتخيل أن المياه المالحة سوف تسير مئات الكيلومترات خلال لججٍ رملية متراكمة و ضمن طبقات عميقة من الرمل النقي جدا.
فبالتالي فمن المتوقع أن تعمل الرمال على إزالة العكارة والشوائب بشكل شبه نهائي، بينما سوف تعمل الرمال المحيطة بالبحيرة ـ الى عشرات الكيلومترات بعيدا عن مركز البحيرة ـ على ترشيح و تنقية مياه البحر المالحة، ممَّا سوف يقلِّل من نسبة ملوحتها بحيث تصل الى مستوى الخمسة عشر ألف جزء في المليون تقريباً،
و هذا الترشيح و التقليل من مستوى ملوحة الماء، سوف يؤدي ـ بإذن الله ـ الى إمكانية زراعة أنواع معينة من النباتات مثل أعلاف "البلوبانك "
وتُعدُّ نبتة "البلوبانك " blue panic ، و التياكتسبت اسمها من أوراقها الخضراء المائلة إلى الزرقة. و ان كان الاسم التجاري لهاهو "البلوبان"، نبتة قوية جدا سريعة النمو، و لذلك تسمَّى بالأعلاف العملاقة"جانيتبانيك" ( Paniumnantidotale) ، إذ يصل طول سيقانها إلى حدود 2,5م.
http://www.arabbird.com/imgcache/1005.imgcache (http://www.arabbird.com/imgcache/1005.imgcache)
و قد تمَّت تجربة هذا النوع من الاعلاف في جميع مناطق الملكة، وكانت النتائج باهرة، وكان انتاجهااكثر من رائع.
صفاتها الاستثنائية:
ـ هي نبتة متفرعة و معمرة ولها عدة أفرع وجذورسطحية.
ـمقاومتها العجيبة، و مقاومة هذه النبتةالعجيبة ذو ثلاثة محاور:
أـ مقاومة ملوحة التربة.
ب ـ مقاومة ملوحة المياه.
ج ـ مقاومة حرارة الجو.
و لذلك فهي مناسبة جدا لمناطق الملكة لا سيما مناطقالمملكة الساحلية، عدا كون المياه التي يحتاجها البلوبانك يمكن توفيرها من مصادرغير مصادرالمياه التي تزرع عليها الأعلاف العادية (برسيم - رودس جراس - سودان جراس)، والتي تحتاج الى مياه غير مالحة او شديدة الملوحة.
ـ استهلاك هذا النبات منالمياه يعادل 50? من استهلاك البرسيم وهذا هو بيت القصيد. لإمكانية الحصول على نفسكمية الأعلاف ب50? من المياه المستخدمة في الري لهذه الأعلاف، و بِمياه غير صالحةلري البرسيم.
كما يكون الري مرة واحدة في الاسبوع في الصيف، ومرة واحدة كلاسبوعين في الشتاء.
ـنموها العجيب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/227)
فهذاالنبات له قدرة على النمو في ظروف تُربية وبيئية مختلفة مع ظروف جوية ذات حرارةعالية وشدة إضاءة إضافة إلى أنها تتحمل الجفاف والملوحة، وقد تتحمل هذه النباتاتملوحة ذائبة في التربة إلى 10,000 (ج/م) جزء في المليون وملوحة مياه تصل إلى 15,000ج/م وهذا يعني بأن التربة التي يمكن زراعة هذه الحشيشة فيها هي في الأصل غيرصالحة للزراعة العادية وتستخدم هذه الحشيشة مياه غير صالحة للزراعة العادية، و قدأجريت تجربة بدأت في عام 1995م لزراعة نبات البلوبانك في تربة ذات ملوحةذائبة تقدربحوالي 6000 جزء/ مليون ومياه مالحة 10,000 جزء/ مليون، وكان الري بالتنقيط، وقدنجحت التجربة نجاحاً باهراً.
و مع ذلك فبالامكان الحصول على انتاج وفير منالاعلاف، حيث المعدل السنوي للانتاج هو من 13 الى 14 حصدة من العلف الطازج سنوياً.
و لسرعة نموها فانه يجب حصد الاعلاف قبل مرحلة التزهير، و لكي لا تكتسب مرارةجراء ترسب كميات كبيرة من حمض الاوكساليك في سيقان و اوراق النبتة.
ـانتاجها الوفير
:أـ إذ تنتج حوالي 200 طن مادة خضراء/ هكتار/ سنة.
ب ـ يمكن إجراء 10 - 12 حشة في السنة. وفي تجربة ديراب التي أجريت عليهروي بمياه غير نقية تحتوي على تركيبة عالية من الأمونيوم النتروجيني.
ـانها تعتبر من الاعلاف الثرية بالبروتين و الالياف , اذ تحتوي على حوالي 15 - 18?بروتين وهذا يعادل البرسيم.
ـ انها أفضل من البرسيم من الناحية الوقائية، حيثأن الحيوانات التي تتغذى على البرسيم تصاب بالانتفاخ، وقد يكون مهلكاً بعكسالبلوبانك.
ـنبتة البلوبانك معمرة، فلذلك لاتحتاج الى اعادة تبذير الا كل تسع سنوات فقط، وربما اطول من تلك المدة، كما لايحتاج الهكتار الا الى 4ـ5 كيلو جرامات للهكتار بطريقة البذر، وبالنسبة لطريقةالتخطيط فيكفي من 3 الى 4 كيلو جرامات ..
و للاستزادة عن نبتة البلوبانك انظر الرابط:
www.4eqt.com/vb/thread26590-4.html - 120k -
13 ـ كما بالإمكان اعتماد وسائل حديثة لتحليةالمياه، أو الجمع بين عدة طرق للحصول على أقل كلفة لتحلية المياه.
مثل تقنية التناضح العكسي، و تقنية النانو الحديثة.
انظر الروابط:
www.khayma.com/madina/des2.htm - 26k -
www.proz.com/kudoz/english_to_arabic/engineering_general/1211159-reverse_osmosis.html - 47k -
وهذا الرابط عن تقنية النانو:
www.alriyadh.com/2008/02/27/article321199.html - 19k -
و هذه طريقة تم تطويرها سعودياً لتقنية التناضح العكسي:
www.alriyadh.com/2006/07/05/article168659_s.html - 6k -
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:08 ص]ـ
سبحان الله كأن هذا الأمر بداية لأمور عظيمه ستحدث في هذه المنطقة!!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:47 م]ـ
بارك الله فيك استاذي العزيز أبا زارع
ولأن الموضوع يفتقد للاسم الاجنبي.
فبالتالي، فلا اظن أن الموضوع سيقرأه أهل الحل و العقد أصلا.
وشكرا على مرورك الكريم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:25 م]ـ
ولأن الموضوع يفتقد للاسم الاجنبي.
فبالتالي، فلا اظن أن الموضوع سيقرأه أهل الحل و العقد أصلا.
وشكرا على مرورك الكريم
لا تستعجل يابن المبارك
فالموضوع لم يمض عليه يوم تقريبا
ومازالت مواضيعك مباركه ياغالي بارك الله فيك
فلا تأسى على ماذكرت , واكتب وفدْ متوكلا على الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 01 - 09, 04:26 م]ـ
جرى السؤال عن هذا الاقتراح مؤخرا من بعض الجهات الاكاديمية
و اتصل بي احد الدكاترة المتخصصين في هذا المجال.
فعسى الله ان يكتب ما فيه الخير للمسلمين اجمعين.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 01 - 09, 05:43 م]ـ
جرى السؤال عن هذا الاقتراح مؤخرا من بعض الجهات الاكاديمية
و اتصل بي احد الدكاترة المتخصصين في هذا المجال.
فعسى الله ان يكتب ما فيه الخير للمسلمين اجمعين.
أرأيت .. ؟
ألم أقل لك لا تستعجل - ابتسامه -
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 01 - 09, 04:16 ص]ـ
نعم يا شيخنا
و اردت من رفع الموضوع ان تطلعوا عليه
بارك الله فيكم(119/228)
موسوعة مواقع اسلامية
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:19 ص]ـ
اكبر موسوعه للمواقع اسلاميه .......... (الرجاء التثبيت للفائده<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
Italian الإيطالية
http://www.arab.it/islam.html (http://www.arab.it/islam.html)
http://www.quraan.com/Italian/Default.asp (http://www.quraan.com/Italian/Default.asp)
http://www.arabia-saudita.it/Ambasc...troduzione.html (http://www.arabia-saudita.it/Ambasc...troduzione.html)
http://www.wamy.co.uk/quranitalian/frame.html (http://www.wamy.co.uk/quranitalian/frame.html)
http://www.islam-online.it (http://www.islam-online.it/)
http://www.islam-guide.com/it/ (http://www.islam-guide.com/it/)
http://www.religionofislam.com/italian/index.htm (http://www.religionofislam.com/italian/index.htm)
Tahi التايلندية
http://www.muslimthai.com/ (http://www.muslimthai.com/)
http://www.addeen.com/ (http://www.addeen.com/)
http://www.muslimthai.com/islam/maodoor.html (http://www.muslimthai.com/islam/maodoor.html)
http://www.muslimthai.com/quran/ (http://www.muslimthai.com/quran/)
http://www.sunnahcyber.com/ (http://www.sunnahcyber.com/)
http://www.religionofislam.com/thai/index.htm (http://www.religionofislam.com/thai/index.htm)
Urdu الأوردو
http://www.islamway.com/urdu/index.htm (http://www.islamway.com/urdu/index.htm)
http://www.pakdata.com/quran/ (http://www.pakdata.com/quran/)
http://www.dar-us-salam.com/s-urdu.htm (http://www.dar-us-salam.com/s-urdu.htm)
http://www.taiba.org/Khutab/khutab.htm (http://www.taiba.org/Khutab/khutab.htm)
http://www.qurancomplex.org/ (http://www.qurancomplex.org/)
http://www.gahra.com/galyat.htm (http://www.gahra.com/galyat.htm)
http://islamicity.com/radio/ch156.htm (http://islamicity.com/radio/ch156.htm)
http://www.as-sahwah.com/audio/urdu.htm (http://www.as-sahwah.com/audio/urdu.htm)
http://www.allaahuakbar.net/urdu/index.htm (http://www.allaahuakbar.net/urdu/index.htm)
http://www.geocities.com/auua7/namaz/main.htm (http://www.geocities.com/auua7/namaz/main.htm)
http://www.geocities.com/ski_haw (http://www.geocities.com/ski_haw) 01/
http://www.albalagh.net/audio/ (http://www.albalagh.net/audio/)
http://www.hadayet.net (http://www.hadayet.net/)
http://www.religionofislam.com/urdu/index.htm (http://www.religionofislam.com/urdu/index.htm)
German (Deutsch) الألمانية
http://www.al-islaam.de (http://www.al-islaam.de/)
http://www.muslim-markt.de (http://www.muslim-markt.de/)
http://www.minhaj.de/Deutsch/deutsch.html (http://www.minhaj.de/Deutsch/deutsch.html)
http://www.salaf.de (http://www.salaf.de/)
http://www.islam.de/ (http://www.islam.de/)
http://www.orst.edu/groups/msa/books/nawawi_g.html (http://www.orst.edu/groups/msa/books/nawawi_g.html)
http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_g.html (http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_g.html)
http://www.al-islam.com/ger/ (http://www.al-islam.com/ger/)
http://www.radioislam.net/protocols/quote-ger.htm (http://www.radioislam.net/protocols/quote-ger.htm)
http://www.islamic.org (http://www.islamic.org/)
http://www.islamworld.net (http://www.islamworld.net/)
http://www.harunyahya.org/de/index.html (http://www.harunyahya.org/de/index.html)
http://www.islam-guide.com/de/ (http://www.islam-guide.com/de/)
http://www.religionofislam.com/german/index.htm (http://www.religionofislam.com/german/index.htm)
Swahili السواحلية
http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/2355/ (http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/2355/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/229)
http://www.religionofislam.com/swahili/index.htm (http://www.religionofislam.com/swahili/index.htm)
Japanese اليابانية
http://www.isuramu.net/kuruan/index.html (http://www.isuramu.net/kuruan/index.html)
http://63.175.194.25/index.php?ln=jpn&dgn=3 (http://63.175.194.25/index.php?ln=jpn&dgn=3)
http://www.isuramu.net/kuruan/index.html (http://www.isuramu.net/kuruan/index.html)
http://www.islamcenter.or.jp (http://www.islamcenter.or.jp/)
http://www.islam-guide.com/jp/ (http://www.islam-guide.com/jp/)
http://www.religionofislam.com/japanese/index.htm (http://www.religionofislam.com/japanese/index.htm)
Chinese الصينية
http://www.islamhouse.org/ch/index.php (http://www.islamhouse.org/ch/index.php)
http://www.glink.net.hk/~hkiya/index.html (http://www.glink.net.hk/~hkiya/index.html)
http://www.glink.net.hk/~hkiya/c_quran.html (http://www.glink.net.hk/~hkiya/c_quran.html)
http://www.wamy.co.uk/cn-islam1/cn-mainFrame.htm (http://www.wamy.co.uk/cn-islam1/cn-mainFrame.htm)
http://www.islam-guide.com/cn/ (http://www.islam-guide.com/cn/)
http://www.islam-guide.com/cs/ (http://www.islam-guide.com/cs/)
http://www.islam-guide.com/ct/ (http://www.islam-guide.com/ct/)
http://www.religionofislam.com/chinese/index.htm (http://www.religionofislam.com/chinese/index.htm)
Bangla البنغالية
http://www.muslimtents.com/banglaquran/quran/list.html (http://www.muslimtents.com/banglaquran/quran/list.html)
http://www.banglaislam.com/main.htm (http://www.banglaislam.com/main.htm)
http://listen.to/banglaquran (http://listen.to/banglaquran)
http://www.gahra.com/galyat.htm (http://www.gahra.com/galyat.htm)
http://www.religionofislam.com/bengali/index.htm (http://www.religionofislam.com/bengali/index.htm)
http://www.al-madeena.com/bangla (http://www.al-madeena.com/bangla)
Russian الروسية
http://saaid.net/r/ (http://saaid.net/r/)
Swedish السويدية
http://home.swipnet.se/islamguiden/ (http://home.swipnet.se/islamguiden/)
http://www.darulhadith.com/ (http://www.darulhadith.com/)
http://www.kavkaz.org/ (http://www.kavkaz.org/)
http://www.islamiska.org (http://www.islamiska.org/)
http://www.islam.ch/mms/ (http://www.islam.ch/mms/)
http://www.islamiska.org (http://www.islamiska.org/)
http://www.islamguiden.com (http://www.islamguiden.com/)
http://www.religionofislam.com/swedish/index.htm (http://www.religionofislam.com/swedish/index.htm)
Danish
http://www.islamiska.org (http://www.islamiska.org/)
http://www.wamy.co.uk/leaflets/danishmenu.html (http://www.wamy.co.uk/leaflets/danishmenu.html)
http://www.radioislam.net/protocols/quote-dan.htm (http://www.radioislam.net/protocols/quote-dan.htm)
http://www.al-islam.dk (http://www.al-islam.dk/)
http://www.religionofislam.com/danish/index.htm (http://www.religionofislam.com/danish/index.htm)
Ukranian الأوكرانية
http://www.kavkaz.org/ (http://www.kavkaz.org/)
http://www.religionofislam.com/ukranian/index.htm (http://www.religionofislam.com/ukranian/index.htm)
Farsi الفارسية
http://www.ahlesonnat.com/ (http://www.ahlesonnat.com/)
http://www.religionofislam.com/farsi/index.htm (http://www.religionofislam.com/farsi/index.htm)
Somalian الصومالية
http://www.somaliislamic.com/ (http://www.somaliislamic.com/)
http://www.religionofislam.com/somalian/index.htm (http://www.religionofislam.com/somalian/index.htm)
Hausa الهوسا
http://www.qurancomplex.org/ (http://www.qurancomplex.org/)
http://www.religionofislam.com/hausa/index.htm (http://www.religionofislam.com/hausa/index.htm)
Uzbek الأو**كية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/230)
http://www.muslimuzbekistan.boom.ru/ (http://www.muslimuzbekistan.boom.ru/)
http://www.islamnuri.com/ (http://www.islamnuri.com/)
http://www.muslimuzbekistan.com (http://www.muslimuzbekistan.com/)
http://www.religionofislam.com/uzbeki/index.htm (http://www.religionofislam.com/uzbeki/index.htm)
Polish
http://www.planetaislam.com (http://www.planetaislam.com/)
http://www.islam.pl (http://www.islam.pl/)
http://free.ngo.pl/islamiq/ (http://free.ngo.pl/islamiq/)
http://www.religionofislam.com/polish/index.htm (http://www.religionofislam.com/polish/index.htm)
Vietnamese الفيتنامية
http://www.angelfire.com/vt/vietnamesemuslims (http://www.angelfire.com/vt/vietnamesemuslims)
Svenska
http://www.radioislam.net/protocols/quote-sve.htm (http://www.radioislam.net/protocols/quote-sve.htm)
Romania الرومانية
http://www.islam.ro (http://www.islam.ro/)
http://www.islam.ro/Coran.htm (http://www.islam.ro/Coran.htm)
http://www.islam.ro/femeia.htm (http://www.islam.ro/femeia.htm)
Kurdistan الكردستانية
http://www.islam4kurds.com (http://www.islam4kurds.com/)
الهنجارية (المجر) Magyar
http://www.religionofislam.com/hungarian/index.htm (http://www.religionofislam.com/hungarian/index.htm)
Malayalam
http://www.religionofislam.com/malayalam/index.htm (http://www.religionofislam.com/malayalam/index.htm)
Nepalese النيبالية
http://www.religionofislam.com/nepalese/index.htm (http://www.religionofislam.com/nepalese/index.htm)
Pushto البشتو
http://www.religionofislam.com/pushto/index.htm (http://www.religionofislam.com/pushto/index.htm)
Ughur
http://www.religionofislam.com/uighur/index.htm (http://www.religionofislam.com/uighur/index.htm)
Yoruba اليوربا
http://www.religionofislam.com/yoruba/index.htm (http://www.religionofislam.com/yoruba/index.htm)
باللغة الإنجليزية
" english book"
كتاب تعريف غير المسلمين بالإسلام
/ محمد بن إبراهيم الحمد
http://www.saaid.net/book/97.zip (http://www.saaid.net/book/97.zip)
أسئلة وأجوبة عن الإسلام لغير المسلمين
http://saaid.net/Anshatah/dawah/Islamic.zip (http://saaid.net/Anshatah/dawah/Islamic.zip)
الإسلام دين الفطرة
http://saaid.net/book/open.php?cat=92&book=1056 (http://saaid.net/book/open.php?cat=92&book=1056)
كتاب ال ... ر للتعريف بالإسلام
A Brief Illustrated Guide To Understanding Islam
للتحميل pdf
http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf (http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf)
ملف أدوات الدعوة من مكتب دعوة الجاليات
Dawa Tools
http://islamic-ef.org/arabic/begin/tools.zip (http://islamic-ef.org/arabic/begin/tools.zip)
كتب وصوتيات باللغة الإنجليزية
" english book and sound about islam"
http://www.islamhouse.org/en/books.php (http://www.islamhouse.org/en/books.php)
اللغة الألبانية
تعريف موجز بالإسلام
http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.doc (http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.doc)
http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.pdf (http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.pdf)
Bosnian البوسنية
تعريف بالإسلام بالبوسنية
http://www.islamhouse.com/dc/books/bosn/bosn2230.doc (http://www.islamhouse.com/dc/books/bosn/bosn2230.doc)
Bulgarian البلغارية
تعريف موجز بالإسلام باللغة البلغارية
http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.doc (http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.doc)
http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.pdf (http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.pdf)
Chechen الشيشانية
التعريف بالإسلام باللغة الشيشانية
http://www.islamhouse.com/dc/books/chchn/chchn2232.txt (http://www.islamhouse.com/dc/books/chchn/chchn2232.txt)
انشرها للثواب والأجر< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
منقول
ـ[أبو عبد الله الداموغ]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:56 ص]ـ
ايها الإخوة!
ينبغي أن يبحث بعض من البارعين في تلك اللغات الأجنبية أن يتصفح هذه المواقع قبل أن تنشر , فيجب أن يطمئن لمافيها من المواد؟
وهذا واجب قبل نشر هذا الإعلان , فاللغات الأجنبية فيها يكون الدخل في تعابير الإسلام وعقائده و أعماله(119/231)
الإعلان عن رؤية هلال شهر شوال قبل قليل!!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك أنك قرأت هذا الخبر العام الماضي والأعوام التي سبقته ودارت في نفسك مشاعر متضاربة بين الفرح للعيد وبين الحزن لانقضاء شهر الصوم المبارك شهر رمضان
لعلك قلت آه ليتني أكثرت من تلاوة القرآن! ليتني اهتبلت فرصة لأداء العمرة!
ليتني أقللت من الأوقات التي ضاعت علي في اللهو أو في متابعة التلفزيون أو الجلوس في الطرقات أو أمام النت!
لعلك قلت في نفسك: آه ليت هذا الإعلان كان للإعلان عن دخول شهر رمضان لكنت فعلت وفعلت!!
لاشك أنها هواجس وأمنيات وحسرات طرأت علينا جميعا في ذلك الوقت وهي بشرى خير أن تلوم نفسك
وتتحسر على ما فات فهذا يعني أن قلبك حي وروحك تواقة للخير مهما تراكم عليها من أدران الذنوب والمعاصي
أخي الكريم
ستسمع عما قليل - إن مد الله في عمرك - ما تمنيت وهو الإعلان عن دخول شهر رمضان المبارك - بلغنا الله وإياكم هذا الشهر - فكن صادقا مع نفسك وافعل ما عزمت عليه وتذكر تلك الحسرة وذلك الندم الذي انتابك عند انصرام الشهر في العام الماضي فهذا من أكبر الدوافع لتنشط في الطاعة
اجلس مع نفسك من الآن وتذكر حلاوة الشهر وحلاوة الطاعة فيه ليزداد شوقك له وأكثر من الدعاء بأن يبلغك الله إياه وبأن يوفقك فيه للطاعة وأن يجنبك المعصية وإضاعة الأوقات
اقرأ عن الشهر وأحكامه وفقه صيامه وقيامه واقرأ في كتب الرقائق عن حال الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلفنا الصالح في هذا الشهر المبارك
استمع للأشرطة التي تتكلم عن رمضان واحرص على صيام ما تيسر من أيام شعبان وباختصار عش أجواء رمضان منذ الآن!
عاهد نفسك أن تكون مختلفا في رمضان هذا العام وأن يشهد ولادة إنسان آخر أقرب إلى الله وإلى طاعته
اقض نهاره في الصيام والتلاوة وليله في القيام وصلة الرحم ومناجاة الله وتصدق وليكن لسانك رطبا بذكر الله
سيكون رمضان لك جنة تتمنى ألا تخرج منها
نعم ستحزن على انقضاء الشهر ولكن ستشعر براحة نفسية عظيمة وستستشعر يوم العيد أن هذا اليوم هو يوم الجوائز وستشعر بنفحات الله تحيط بك
هذه موعظة لي قبل أن تكون لكم
ادعوا الله بأن يبلغنا رمضان وأن نوفق فيه للصيام والقيام وسائر الطاعات وأن يتقبل الله منا ويعتق رقابنا ولا تنسوني من دعائكم
أخوكم
الخزاعي
ـ[الألمعي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا فراس الخزاعي على التذكير(119/232)
من من أهل الملتقى يستطيع المساعدة؟ جامعة أم درمان
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:41 م]ـ
نريد قبول من جامعة أم درمان فرع سوريا لثلاث طلبة ليبيين متحصلين على ثانوية العلوم الشرعية لهذا العام 2008 فهل من معين؟
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم
يا شيخ طه
راجع هذا الرابط
ففيه ما ينفعك إن شاء الله تعالى
http://www.kuftaro.net/abunour/study/study.php?std=5
وهذا وانظر أيقونة الدراسة في المجمع
http://www.abunour.net/
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[25 - 08 - 08, 03:33 م]ـ
السلام عليكم
عذرا على التأخر ولكن حتى أجابني صديقي
طلبت من صديقي وهو مسجل فيها أن يسأل لي
فسأل عن طالب ليبي يريد أن يسجل فيها؟؟
فأُجيب بأنهم يقبلونه
ولكن لا أدري كم المعدل المطلوب للقبول!!!
واعتذر مكررا عن التأخر أو عدم الاستيضاح أكثر(119/233)
اشرطة رمضانية مقترحة
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:16 م]ـ
من الاشرطة الرمضانية التي ننصح الاخوة بسماعها
*نيل المرام في أحكام الصيام للشيخ محمد العثيمين رحمه الله
*دروس من مدرسة الصيام للشيخ محمد المختار الشنقيطي
* الجود في رمضان للشيخ خالد الشبت
*رمضان فرصة للتعليم والدعوة للشيخ محمد صالح المنجد
*رمضان محطة للإستزادة وإصلاح النفس للشيخ محمد الدويش
*رمضان مدرسة للاجيال للشيخ ناصر العمر
*لماذا نخسر رمضان للشيخ ابراهيم الدويش
000000000000000000000000000000000000000000000000
أحب الكلام إلى الله سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا اله الا الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:22 م]ـ
الجود في رمضان للشيخ خالد السبت حفظه الله
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نيل المرام في أحكام الصيام/ الشيخ محمد العثيمين رحمة الله عليه
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=13454
الجود في رمضان / الشيخ خالد السبت
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56326
رمضان فرصة للتعليم والتربية / الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1240
رمضان مدرسة الأجيال / الشيخ ناصر العمر
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1300
لماذا نخسر رمضان / الشيخ ابراهيم الدويش
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=237
...............................
وأضيف إلى ما تفضلتم به
سلسلة شرح كتاب وظائف شهر رمضان/ الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=678
..............................
فضائل رمضان / الشيخ سعد بن سعيد الحجري
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55844
..............................
زاد المسلم في رمضان / الشيخ سعد الغنام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33444
..............................
الشيطان ورمضان / الشيخ سعود الشريم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=3361
اغتنام رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=3367
رمضان وتصفيد الشياطين
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16041
يا مؤخر التوبة سينصرم رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63206
رحيل رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1417
.............................
وصايا للصائمين والقانتين/ الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=610
وصية للصائمين
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4554
بين يدي رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4562
قيام رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5747
حقيقة الاعتكاف
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4559
ابواب الخير في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6636
وصية لصائم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=7039
العشر الأواخر
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1491
...............................
رمضان على الأبواب / الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62771
كيف نستقبل رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55599
آداب الصيام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55902
من اخطاء الصائمين في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62305
أحكام هامة للمرأة المسلمة في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62476
من أحكام الصيام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62683
فضل العشر الأواخر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/234)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63061
كيف نودع رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63222
...........................
عند اول ليلة من رمضان / الشيخ خالد السبت
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56200
أحكام الصيام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46626
......................
أهلاً رمضان / الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1184
الزاد الرمضاني
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1378
رمضان بين الشكر والبشرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1382
رمضان على الأبواب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6320
حتى لا نصاب بالفتور في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17611
ودخل شهر رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17917
.........................................
كيف نستقبل رمضان / الشيخ ناصر العمر
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1300
وقفات رمضانيه
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=522
أمور تهم المرأة في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46743
......................
الفائزون في رمضان / الشيخ ابراهيم الدويش
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1366
40 وسيله لاستغلال رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6595
رمضان والتغيير في حياتنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33394
رمضان عبادة وتربية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56247
..............................
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وأن يجعلنا من الفائزين في الدارين
.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=42027
اسرار وحكم من رمضان الشيخ سعد العريفي
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:46 م]ـ
هناك شريط أكثر من رائع للشيخ الحبيب عائض القرني اسمه (كيف نستقبل رمضان)
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=19514
وكذلك شريط الصائمون الصادقون
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=26121
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
هناك شريط أكثر من رائع للشيخ الحبيب عائض القرني اسمه (كيف نستقبل رمضان)
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=19514
وكذلك شريط الصائمون الصادقون
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=26121
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:44 م]ـ
وفق الله الجميع لمل يحبه ويرضاه
اللهم بلغنا رمضان
وتقبل منا صيامه وقيامه
أحبتى الكرام
الكثير من الروابط لايفتح!!!!
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:52 م]ـ
رابط مفيد:
الأشرطة التي تحب أن تسمعها بمناسبة شهر رمضان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82890
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:23 م]ـ
http://rapidshare.com/files/136725255/__1583___1585___1608___1587____1605___1606____1605 ___1583___1585___1587___1577____1575___1604___1589 .html
دروس من مدرسة الصيام للشيخ محمد المختار الشنقيطي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:31 م]ـ
http://rapidshare.com/files/136802657/__1575___1606____1575___1604___1589___1608___1605_ ___1605___1583___1585___1587___1577_.mp3.html
أن الصوم مدرسة الشيخ محمد الشنقطي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:39 م]ـ
http://www.soutiat.com/open.php?_wm_file=3328&_wm_action=open
دنت بشائره للشيخ صالح المغامسي حفظه الله
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000
أحب الكلام إلى الله سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا اله الا الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:40 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=18136
محاضرة التغيير في الشهر الفضيل للشيخ ابراهيم الفارس
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 12:23 م]ـ
الجديد
لو تكلم رمضان الشيخ عبدالمحسن الاحمد
كنوز رمضان للشيخ سليمان القوزي
ايات للصائمين الشيخ محمد المنجد
حال السلف في رمضان الشيخ سعد البريك
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[27 - 08 - 08, 05:25 م]ـ
قدوم رمضان و تربية النفس / الشيخ صفوت الشوادفى - رحمه الله -
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=78461 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=78461)
أمثلة من فقه الصيام و نصوصه / الشيخ صفوت الشوادفى - رحمه الله -
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=47233 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=47233)
بين يدى رمضان / الشيخ محمد عبد المقصود - حفظه الله -
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=82181 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=82181)
رمضان. . و قيام الليل / الشيخ سيد حين العفانى - حفظه الله -
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=82451 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=82451)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/235)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:52 ص]ـ
دروس من مدرسة الصيام
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=183
ان الصوم مدرسة
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=186
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:12 م]ـ
الجامع .. والبيان ... لأحكام .. وآداب شهر رمضان ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1095650#post1095650
اللهم بلغنا رمضان
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:45 ص]ـ
في هذا الرابط الخير الكثيييير
جزى الله من وضع الأشرطة خير الجزاء ونفع به ..
http://www.muslmh.com/vb/showthread.php?t=100199
ـ[حارث البديع]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:03 م]ـ
بوركت(119/236)
توضيح يسير ... بخصوص العضو (المسيطير).
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:34 م]ـ
الإخوة الأكارم /
لا أشك طرفة عين أن من نعم الله تعالى عليّ ... أن وفقني للكتابة في هذا الملتقى المبارك ...
فجزى الله المشايخ خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأستأذنكم ببيان يسير ... قد لا يهمكم ... لكنه - والله - يهمني كثيرا، وهو نتيجة رسائل خاصة مباشرة من أصحابها أو مما سمعوه، أو من خلال مجالسة بعض الأكارم، فأقول:
1 - صاحب المعرف (النكرة) اسمه (المسيطير) وليس (المسيطر).
2 - يراسلني بعض الأفاضل ينتقدون بعض كتاباتي في منتديات أخرى، ويقولون منهجك في ملتقى أهل الحديث يختلف عن كتاباتك في غيره ...
فأقول:
أنا لا أكتب إلا في ملتقى أهل الحديث فقط، وقد كنت أكتب في (الألوكة) و (التفسير) ثم انشغلت عنهما، وحرصت على التركيز هنا فقط.
3 - يراسلني بعض الأفاضل، ويقولون: لماذا لا تشير إلى النقل عندما تنقل من غيرك ... ويذكرون موضوعات معينة ...
فأقول:
رجعت إلى هذه الموضوعات ... فوجدتها هي بنفسها منقولة من الملتقى، ويبدو أن صاحبنا لم ينتبه إلى التاريخ ... فمن رأى موضوعا في إحدى المواقع، واشتبه بنقلي أو نقل غيري له، فعليه أن ينظر إلى أمرين:
- تاريخ كتابة الموضوع، وأيهما السابق.
- وضع رابط النقل أسفل الموضوع.
وأنا أقلّ من أن أنقل من غيري ... دون أن أشير إلى رابط، أو نقل، أو اسم صاحب الموضوع.
4 - نبهني بعض الأفاضل إلى بعض الموضوعات التي كتبها صاحبكم، وأنها نُقلت إلى منتديات أخرى ... فزرتها، فوجدت بعض الموضوعات نُقلت بأخطائها ... ومع هذا لم يُشر الناقل إلى النقل!!، وبعضهم وللأسف له صفحات معينة في بعض المواقع العامة!!.
5 - زرت بعض المواقع فوجدت بعض موضوعات صاحبكم مثبتة هناك دون الإشارة إلى أن الموضوع تم نقله من (ملتقى أهل الحديث)!!.
6 - بعض الأفاضل ينقل موضوعا من هنا إلى منتداه، ثم يشكره إخوانه على ما خطته يداه!!، ثم يجيبهم بالشكر، والثناء دون أن يكلف نفسه القول بأن موضوعه منقول من (ملتقى أهل الحديث).
7 - يراسلني البعض يطلبون الاستئذان بنقل بعض الموضوعات التي يرون فيها الفائدة، فيأذن لهم صاحبكم ... وهم من تفضل عليّ بنقل ما أكتب .. فجزاهم الله خيرا.
8 - لا يهمني عند النقل الاشارة إلى الاسم ... فأنا أعرف بنفسي وقدري ... أنا يهمني أن يكتب منقول من (ملتقى أهل الحديث) أو يكتب (منقول) فقط.
9 - يستدل بعض الأكارم بأني صاحب معرف (كذا) في المنتدى الفلاني، وصاحب معرف (كذا) في منتدى (كذا) ... أنه (المسيطير) .... ويستدل على ذلك بتوقيعي ...
فأقول:
قد كتبت توقيعي في قوقل ... فوجدته - ولله الحمد - قد نُقل بألوانه إلى بعض المعرفات، بل إن بعض الأفاضل ينقل بعض الموضوعات مع التوقيع.
ولا يغضبني هذا أبدا (كون التوقيع يقتبس) بل أفرح بذلك كثيرا ... فلعل الله أن ينفع به.
والتوقيع عبارة عن ثلاث عبارات:
الأولى: لابن رجب الحنبلي رحمه الله من جامع العلوم والحكم.
الثانية: نتيجة تأمل شخصي، وقد أرسلتها لجوال تدبر، فنشرها الشيخ عمر المقبل جزاه الله خيرا.
الثالثة: كلمة للشيخ صالح المغامسي اقتبستها من أشرطة خطب المنبر.
وفي توقيع سابق:
(الصدق مع الله عزيز) لفتة من الشيخ المبارك / عبدالكريم الخضير وفقه الله.
فإن أخذ منها أحد شيئا أو اقتبسها كلها ... فجزاه الله خيرا ... لكن لا يعني أن أكون أنا ... هو.
أخيرا /
هذه خواطر ... قد لا تفيد ... بل أجزم أنها لا تفيد ... لكنها تهمني .... ومن راسلني ... بينتها له ...
وهنا توضيح عام من باب (على رسلكما إنها صفية).
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي على كتاباتك، ارضاء الناس غاية لا تدرك فلا تشغل نفسك بما يقولون بارك الله فيك.
ـ[ماهر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك وزادك من فضله، وأنا انتفعت كثيراً من كتاباتك، وكثيراً ما أكرر في دروسي بعض كلماتك الطيبة، أسأل الله أن ينفع بك وبعلمك وأن يزيدك من فضله.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:29 م]ـ
إني أحبك في الله
وما أن أرى إسمك في موضوع أو مشاركة حتى أفتحها وأقرأها لما أعلم أنك لا تكتب إلا الشيء المفيد وهذا حسبنا بك اخي الفاضل
بارك الله فيك ورفع درجتك في الدنيا والآخرة
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:29 م]ـ
الشيخ الكريم ابن الكرام الدكتور / ماهر الفحل
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه ... وأعتذر عن الكتابة في موقع أنتم أهله ورواده ... لكن حسبنا أننا في آخر الزمان.
الأخوين الكريمين /
محمد بن أبي أحمد
يزيد المسلم
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه .... وأشكر لكما نصيحتكما.
---
مشايخي الكرام /
قصدي من هذا التوضيح .... بيان فقط ....
وبالنسبة للنقطة (1) الخاصة بالمعرّف ...
فقد جاءتني أكثر من رسالة يقول أصحابها: معرفك غريب!!، فأنت مسيطر على ماذا؟ ... أليس هذا من تزكية النفس؟ ....
فقلت لهم: هذا اسمي ... (المسيطير) ... هكذا سمّانا جدنا رحمه الله ... وليس (المسيطر) ... والواحد منا لم يسيطر على نفسه ... فكيف يسيطر على غيره!! ..
لذلك ذكرتها هنا.
-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/237)
ـ[إبراهيم الشيخ]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:09 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا المسيطير
ـ[ابو هبة]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:42 م]ـ
الأخ الفاضل والكاتب الممتع الشيخ المسيطير:
لا عليك, فقد أوذي من هو خيرٌ منك بما هو شرٌ من ذلك.
ولعله لزيادة الأجر وتعظيم الثواب.
ودمتَ موفقاً.
محبكم: أبو هبة.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:09 ص]ـ
1 - صاحب المعرف (النكرة) اسمه (المسيطير) وليس (المسيطر).
لأول مرة أنتبه لهذا و قد كنت دائما أسأل نفسى لماذا اخترتم هذا الاسم (ابتسامة)
وفقكم الله
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:52 ص]ـ
1 - صاحب المعرف (النكرة) اسمه (المسيطير) وليس (المسيطر).
سبحان الله!! وأنا أول مرة أنتبه!!!
طيب مامعنى المسيطير؟؟ أجب تكرماً ..
ثم إن النكرة تأتي بدون ألف ولام،،!؟؟؟؟ (!!!!)
أعانكم الله ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:23 ص]ـ
زادك الله رفعة في الداريين اخانا الكريم سامي
واصل واصل على نفس ماعودتنا عليه بارك الله فيك
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:27 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك ..
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:31 ص]ـ
دع الأمور تجري في أعنتها ** ولا تبيتنَّ إلا خالي البالي.
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:20 ص]ـ
لا عليك اخي المسيطير
فاخوك ابو ساره ربما
لا يشاهد بعضهم كلمة (ابو) من عجلته والله المستعان فيقول اختي الكريمه
فما اذا اصنع له ان لم يشاهد ما هو مكتوب
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:41 ص]ـ
. . .
ليس يخلو المرء من ضدٍ وإن * * * حاول العزلة في رأس الجبل. .
. . .
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:38 م]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
والفضل لله وحده في انجلاء بعض الأمور عند بعض الأكارم ... فالحمد لله.
وأشكر الإخوة على نصحهم وتوجيههم وتذكيرهم ... فلا حرمهم الله الأجر.
وأقصد بقولي (النكرة) يعني أن صاحب المعرف نكرة بين إخوانه في الملتقى ... فضلا عن أن يكون معرفة في المنتديات التي تَنقل.
ـ[مصلح]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:30 م]ـ
حتى موضوعك هذا ماتع شائق
فسبحان من جعل الملح والقبول (القبلة) ينبعان من بين أناملك!!
اكتب لا كبا بك قلم يا أبا محمد
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:26 ص]ـ
شيخنا الفاظل المسيطير ومن قال انك نكرة وانت معرف باالالف والام ........... (ابتسامة) لدا اقول لك كما قال القائل اذا افادك فلان بفائدة ............ فقل جزى الله فلان بفائدة افدنيها شكر الله لك وجزاك الله خيرا على ما تقدمه لنا من فوائد لاحرمك الله الاجر ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله
تنبيه مهم كم من كلمة عند صاحبها لاتساوي شيء كان لها وقع كبير في قلوب الناس
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:36 ص]ـ
حتى موضوعك هذا ماتع شائق
فسبحان من جعل الملح والقبول (القبلة) ينبعان من بين أناملك!!
اكتب لا كبا بك قلم يا أبا محمد
صدقت .......
ـ[بن نصار]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:42 ص]ـ
شيخنا الفاضل / المسيطر (ابتسامة)
والله إني أحبك في الله و أسأل الله أن يبارك فيك و ينفع بك. .
وييسر اللقاء بك. .
ـ[الجعفري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا التوضيح الكريم ...
وإني من أول دخولي في هذا المنتدى المبارك وأنا أستفيد من أطروحاتكم وموضوعاتكم المفيدة وأرجو أن تستمروا على ذلك ولا تنقطعوا عنا كما انقطع كثير من الأخوة ..
وفقنا الله وإياك لما يرضيه ..
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:13 ص]ـ
والله إني أحبك في الله و أسأل الله أن يبارك فيك و ينفع بك و يمتعنا بك
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:30 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
والله ... ما كان قصد صاحبكم ... مثل هذه المشاركات .... وإنما القصد البيان وكشف الخفاء ... وكما قلت من قبل .. من باب (على رسلكما إنها صفية).
وأسأل الله أن يجعلنا من المتحابين فيه، والذين يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:57 ص]ـ
الشيخ الفاضل / المسيطير - وفقه الله -
قد لا تعرفنى ولا أعرفك!
لكن لا أخفيك سراً - و الله تعالى على ما أقول شهيد - أنت أكثر من استفدت من كتاباتهم هنا فى هذا الملتقى المبارك.
فلله درك؛ كم فتحت عينى على أمور كنت أتغافل عنها!
و كم ذكرتنى بأمور كنت متناسياً لها!
فأنا صدقاً أحببتك فى الله منذ الوهلة الأولى التى قرأت فيها كلماتك.
فسلمت يمينك على ما خطت، ونفعنا الله تعالى بعلمك.
و جمعنا و إياكم و إخواننا الأكارم، فى جنات و نهر، فى مقعد صدقٍ عن مليك مقتدر.
و الحمد لله أولاً و آخرا.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:49 م]ـ
أخي امض حفظك الله في حلك وترحالك وأشهد الله على حبك فيه
لكم انتفعت من مشاركاتك القيمة
أسأل الله أن يجلعها في ميزان حسناتك ياحبيب القلب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/238)
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك يا شيخنا الفاضل (المسيطير)
أسأل الله أن يثبتنا على الحق ويزيدنا من فضله ...
ـ[النعيمية]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:48 م]ـ
ما شاء الله كل هؤلاء القوم لا دخل لهم في الموضوع وإنما أرادو إثبات شيء واحد:
تمكن محبتك من قلوبهم فلله درك .. يا شيخ مسيطير أكرم بك ..
لما رأيت هذا الحشد الذي يشكر لك .. تذكرت قصة الجنازة التي مرت على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الناس صاحب الجنازة بالسوء فقال المعصوم وجبت وجبت وجبت ولما مرت الجنازة الثانية وذكره الناس بخير وفضل قال وجبت وجبت وجبت ..
أسأل الله لكم جميعا جنة تجتمعون فيها لايمسكم فيها نصب وما أنتم منها بمخرجون ..
ولا نزكي على الله أحدا
ـ[النعيمية]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:51 م]ـ
اخلص لخالقك الضمير ولا تخف .. فثمار غرسك في غد تجنيها
من يجعل الرحمن مقصد قلبه .. يبقى شريفا في الحياة نزيها
ـ[علي بن سليمان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وفقني الله وإياك لمحبته ورضاه.
تنبيهات في محلها.
اللهم أخلص نية اخينا سامي لوجهك الكريم واجعله مباركاً أينما كان.
محبك في الله.
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:12 ص]ـ
كنت لفترة طويلة اعتقد أنك أبو لجين إبراهيم الذي يكتب في الساحات , ولكن زال شكي قبل فترة والآن تأكدت
وأسأل الله أن يرزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:27 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... ولو ما يأتِ من هذا الموضوع إلا هذه النصائح المباركات هنا ... لكفى.
تأكيد /
قد وجدتُ في إحدى المواقع ... موضوعات لإخيكم .... وكان مشرف المنتدى ... ينقلها ... ويكتبها في موقعه ... حتى الموضوعات الأخيرة .... وتوقيعه ... توقيعي .... فجزاه الله خيرا.
وسبق بيان ذلك في النقطة الثانية.
--
أما أبولجين ... فعجيبة غريبة ... ولم تخطر لي على بال ... وأخونا أبوعمر العوضي حفظه الله يحب مؤانسة أصحابه ... فجزاه الله خيرا ...
-
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:44 ص]ـ
1 - صاحب المعرف (النكرة) اسمه (المسيطير) وليس (المسيطر).
سبحان الله!
رأيت معرفك هذا في موقع الألوكة، فاستنكرته جدا، وقلت كيف به أن يختار هذا الاسم! مع أني أرى مشاركاتك الدالة على تواضع صاحبها ..
ثم دخلت ملتقى أهل الحديث، وكذلك وجدت اسمك هاهنا، ونفرت منه ثانية!
وتمر الأيام وأنا على هذه الحال كلما رأيت ذاك الاسم!
وإذا بأحد الأخوة يشكر (((المسيطير))) على موضوعه، وهنا بدأت علامات التعجب فوق رأسي تكثر، وأقول: كيف؟!
هو اسمه المسيطر لا المسيطير!
ثم قلتُ: لا لا، ربما غيّر معرّفه للتو!
لكن بعدها رأيتُ ردا قديما على مواضيعك القديمة، يعني: قبل سنوات، يشكر المعقّب صاحب الموضوع (الميسطير)!! أي: لا مجال لتعديل الرد ألبتة ..
حينها عرفت أن الخطأ مني، وأن الاسم (المسيطير) وليس كما حسبته (المسيطر)!!
لكن الحمد لله مما يطمئنني، أني لست الوحيدة في عدم رؤية الياء!
أما بخصوص النقل، فأنا نُقل موضوعي مع اسمي الذي في آخره ومع توقيعي أيضا! لكن هذا جميل ..
وكذلك سرق السارق - شفاه الله - الصورة الرمزية التي أضعها تحت اسمي!!!
ما بقي إلا أن يسرق اسمي ويسجّل به، وتتقمص شخصيتي!
لا، ومن الطرائف:
مشرفة قسم إسلامي تترقب المواضيع التي أضعها في إحدى المنتديات، فما أن أضع موضوعا إلا ووجدته قد نُسخ إلى منتداها! ولا تذكر أني صاحبة تلك المواضيع أو على الأقل أنها منقولة! ثم تأتيها كلمات الشكر والثناء بسبب انتقائها للفوائد العظيمة، وعبارات تقصم الظهر، ولا يعلمون المساكين أنها ليست لها ..
يعني كيف بوجهها أن يكون عندما يحاججها أحد الأعضاء، ويقول: لستِ صاحبة تلك المواضيع التي تنقلينها يا مشرفة القسم الإسلامي!
والله إنه مرض خطير وشرّه مستطير، نسأل الله العافية ..
قال تعالى: (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) سورة آل عمران (188).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/239)
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 09:56 ص]ـ
سبحان الله!
رأيت معرفك هذا في موقع الألوكة، فاستنكرته جدا، وقلت كيف به أن يختار هذا الاسم! مع أني أرى مشاركاتك الدالة على تواضع صاحبها ..
ثم دخلت ملتقى أهل الحديث، وكذلك وجدت اسمك هاهنا، ونفرت منه ثانية!
وتمر الأيام وأنا على هذه الحال كلما رأيت ذاك الاسم!
وإذا بأحد الأخوة يشكر (((المسيطير))) على موضوعه، وهنا بدأت علامات التعجب فوق رأسي تكثر، وأقول: كيف؟!
هو اسمه المسيطر لا المسيطير!
ثم قلتُ: لا لا، ربما غيّر معرّفه للتو!
لكن بعدها رأيتُ ردا قديما على مواضيعك القديمة، يعني: قبل سنوات، يشكر المعقّب صاحب الموضوع (الميسطير)!! أي: لا مجال لتعديل الرد ألبتة ..
حينها عرفت أن الخطأ مني، وأن الاسم (المسيطير) وليس كما حسبته (المسيطر)!!
لكن الحمد لله مما يطمئنني، أني لست الوحيدة في عدم رؤية الياء!
أما بخصوص النقل، فأنا نُقل موضوعي مع اسمي الذي في آخره ومع توقيعي أيضا! لكن هذا جميل ..
وكذلك سرق السارق - شفاه الله - الصورة الرمزية التي أضعها تحت اسمي!!!
ما بقي إلا أن يسرق اسمي ويسجّل به، وتتقمص شخصيتي!
لا، ومن الطرائف:
مشرفة قسم إسلامي تترقب المواضيع التي أضعها في إحدى المنتديات، فما أن أضع موضوعا إلا ووجدته قد نُسخ إلى منتداها! ولا تذكر أني صاحبة تلك المواضيع أو على الأقل أنها منقولة! ثم تأتيها كلمات الشكر والثناء بسبب انتقائها للفوائد العظيمة، وعبارات تقصم الظهر، ولا يعلمون المساكين أنها ليست لها ..
يعني كيف بوجهها أن يكون عندما يحاججها أحد الأعضاء، ويقول: لستِ صاحبة تلك المواضيع التي تنقلينها يا مشرفة القسم الإسلامي!
والله إنه مرض خطير وشرّه مستطير، نسأل الله العافية ..
قال تعالى: (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) سورة آل عمران (188).
ما شاء الله مشاركة مفيييدة للغاااية
:)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 10:31 ص]ـ
أما أنا فما شدني لمواضيعك في أول الأمر إلا اسمك:
المسيطير
وقلت من هو المسيطير؟
فقرأت وعرفت ففهمت , فجزاك الله خير الجزاء
وإنما ردود الإخوة هنا لها فائدة في رفع الموضوع لتقرأه أكبر شريحة من الأعضاء فتحصل الفائدة المرجوة , كما أن العنوان يُغري الواحد منا على الدخول ومعرفة التوضيح اليسير الخاص بالشيخ المسيطير ولا أستطيع ان أدخل موضوعًا لي قدرة على الرد عليه ولا أفعل
كما أنك لك معي موقف قد لا تعلم تبعاته:
فأنت صاحب أول رسالة خاصة تصلني في الملتقى وكانت هذه الرسالة تقريبًا عقب أول مشاركة لي هنا فلما دخلت الملتقى ووجدت تنبيه برسالة خاصة .... دق قلبي بعنف وقلت الله المستعان لقد حذرت نفسي كثيراً بأني لست أهلاً للكتابة في هذا الملتقى وسط هؤلاء العلماء وطلاب العلم فمن أنت حتى تكتب بينهم الآن قد وصلتك رسالة خاصة بعد أول مشاركة لك وبالتأكيد فيها توبيخ لك على خطأ شرعي أو لغوي ارتكبته في مشاركتك فكيف بك الحال عندما تكمل وعزمت ان اتوقف عن المشاركة ولا حتى بكلمة شكر إن اتضح أن سبب الرسالة كذلك (طبعًا كل هذا قبل أن أقرأ الرسالة)
ثم لما قرأتها ......... سعدت بها كثيراً ودعوت لك كثيراً وكأن جبلاً قد أُزيح من على صدري, فجزاك الله خيرا , فلازلت أدعو لك من حينها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:03 م]ـ
أما أنا فما شدني لمواضيعك في أول الأمر إلا اسمك:
المسيطير
وقلت من هو المسيطير؟
فقرأت وعرفت ففهمت , فجزاك الله خير الجزاء
وإنما ردود الإخوة هنا لها فائدة في رفع الموضوع لتقرأه أكبر شريحة من الأعضاء فتحصل الفائدة المرجوة , كما أن العنوان يُغري الواحد منا على الدخول ومعرفة التوضيح اليسير الخاص بالشيخ المسيطير ولا أستطيع ان أدخل موضوعًا لي قدرة على الرد عليه ولا أفعل
كما أنك لك معي موقف قد لا تعلم تبعاته:
فأنت صاحب أول رسالة خاصة تصلني في الملتقى وكانت هذه الرسالة تقريبًا عقب أول مشاركة لي هنا فلما دخلت الملتقى ووجدت تنبيه برسالة خاصة .... دق قلبي بعنف وقلت الله المستعان لقد حذرت نفسي كثيراً بأني لست أهلاً للكتابة في هذا الملتقى وسط هؤلاء العلماء وطلاب العلم فمن أنت حتى تكتب بينهم الآن قد وصلتك رسالة خاصة بعد أول مشاركة لك وبالتأكيد فيها توبيخ لك على خطأ شرعي أو لغوي ارتكبته في مشاركتك فكيف بك الحال عندما تكمل وعزمت ان اتوقف عن المشاركة ولا حتى بكلمة شكر إن اتضح أن سبب الرسالة كذلك (طبعًا كل هذا قبل أن أقرأ الرسالة)
ثم لما قرأتها ......... سعدت بها كثيراً ودعوت لك كثيراً وكأن جبلاً قد أُزيح من على صدري, فجزاك الله خيرا , فلازلت أدعو لك من حينها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرا على هذه الدرر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/240)
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:17 م]ـ
لا عليك اخي المسيطير فاخوك ابو ساره ربما
لا يشاهد بعضهم كلمة (ابو) من عجلته والله المستعان فيقول اختي الكريمه
فما اذا اصنع له ان لم يشاهد ما هو مكتوب
أضحك الله سنكم!!! ..... (ابتسامة)
بارك الله فيك أخانا الفاضل المسيطير على ما خطته أيديكم .... إلى الأمام ... دائما .....
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:50 م]ـ
أينما وجدت موضوع للمسيطير إلا ورأيت أعداد كثيرة من المشاركات ولا أظن ذلك إلا من علامات القبول - أحسبه كذا ولا أزكي على الله أحدا - وفقك الله يا سامي لكل خير. (أعجبني السجع في عنوان الموضوع - مع ابتسامة).
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:31 ص]ـ
أما أنا .. أوافق على أن تُنقل مواضيعي (و ليس لي موضوع مفيد!) .. و لو دون الإشارة إلى اسمي!
فإن هذا والله دلالة على جودة الموضوع، و حسن الاختيار، لدرجة أن غيرك أُعجب به، و نسبه لنفسه.
بارك الله فيك، و نفع بك، و استمر فنحن نتعلم منك.
و لك الدعاء من الجميع إن شاء الله.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:17 ص]ـ
و انا اقترح أن يقوم أخونا العزيز المسيطير بجمع كل هذه المقالات التي كتبها في الملتقى و يصدرها على شكل مطويات توزع على الناس يستفيدون بها علما و طرائف و فوائد شتى مما يغدقنا بها الاخ المسيطير حفظه الله و لعل كثرة المشاركات التي تحظى بها موضوعاته خير دليل على انه لو طبع هذه المواضيع ستلقى قبولا عند الناس لما فيها من التنوع و الطرافة و ما نحسبه في نفس كاتبها من الاخلاص و لا نزكيه على الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 04 - 09, 02:09 ص]ـ
و انا اقترح أن يقوم أخونا العزيز المسيطير بجمع كل هذه المقالات التي كتبها في الملتقى و يصدرها على شكل مطويات توزع على الناس يستفيدون بها علما و طرائف و فوائد شتى مما يغدقنا بها الاخ المسيطير حفظه الله و لعل كثرة المشاركات التي تحظى بها موضوعاته خير دليل على انه لو طبع هذه المواضيع ستلقى قبولا عند الناس لما فيها من التنوع و الطرافة و ما نحسبه في نفس كاتبها من الاخلاص و لا نزكيه على الله
دار الطرفين - هنا بالملتقى -
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:07 ص]ـ
دار الطرفين - هنا بالملتقى -
عفوا
لم أفهم قصدي أخي الحبيب (هل هناك دار نشر قامت بذلك فعلا ام ماذا؟)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:14 ص]ـ
عفوا
لم أفهم قصدي أخي الحبيب (هل هناك دار نشر قامت بذلك فعلا ام ماذا؟)
أرجو من الله أن يقر عينيك بعشرة أشبال يسرحون ويمرحون أمامك:)
كنت أقصد يا عزيز ان دار الطرفين هنا معنا بالملتقى ومن الجيد ان نحادثهم في جمع مواضيع الأخ سامي المسيطير المفيدة وقد كان هذا الأمر في نفسي منذ زمن ,,
خاصة امهات تلك المواضيع مثل قصة سعيد وماهو بشغلك وغيرها ..
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:35 ص]ـ
آآمين يا رب
انا و انت و كل من حضرنا من عزاب المسلمين:)
و لعلنا نقترح ذلك على الاخ سامي المسيطير تعميما للفائدة
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:45 م]ـ
[المسيطير]:أسم طالما دعوت له في سجودي,,,لما له من فضل علي بعد الله عز وجل ....
جمعنا الله وإياك ووالدينا وأحبابنا في الفردوس الأعلى من الجنة ....(119/241)
إنه الموت ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:54 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
أخي الكريم، أختي الكريمة، < o:p></o:p>
صبروا أنفسكم دقائق معدودة< o:p></o:p>
وأرجوا قراءة المقال حتى نهايته
والتدبر في كلماته ...
فلن أطيل.
< o:p></o:p>
إنه الموت ... < o:p></o:p>
إنه ..
هادم اللذات ..
وقاطع الراحات ..
وجالب الكريهات ..
إنه ..
فراق الأحباب ..
وانقطاع الأسباب ..
ومواجهة الحساب ..
نصحنا نبينا ووعظنا وأبلغ فقال:
(أكثروا من ذكر هادم اللذات)
ذكر الموت حياة ..
ونسيانه غفلة ..
ومن استحيا من الله حقَّ الحياء ..
لم يغفل عن الموت ..
ولا عن الاستعداد للموت ..
يقول البراء بن عازب رضي الله عنه: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أبصر جماعة، فقال:
(علامَ اجتمع هؤلاء؟)
قيل: على قبر يحفرونه، قال: ففزع النبي صلى الله عليه وسلم وقام من بين يدي أصحابه مسرعاً حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه ..
قال البراء: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع ..
قال فبكى حتى بلَّ الثرى من دموعه ..
ثم أقبل علينا فقال:
(أي أخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا) ..
(لمثل هذا اليوم فأعدوا).
توسدوا الموت إذا نمتم ..
واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم.
عباد الله ..
إنَّ في ذكر الموت أعظم الأثر في ..
إيقاظ النفوس ..
وانتشالها من غفلتها ..
فكان الموت أعظم المواعظ ..
من استعدَّ للموت ..
جدَّ في العمل، ..
وقصَّر الأمل ..
أحبتي ...
لقد رأيت الحياة تمضي مسرعة ..
ومعظم أهلها في غفلة ..
ناس يأتون ..
وآخرون يرحلون ..
أرحام تدفع ..
وأرض تبلع ..
والناس غافلون ..
ولا يستيقظون إلا ..
عند معاينة الموت وسكراته ..
أحبتي ..
إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة ..
إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة محدودة ..
وستأتي النهاية حتماً ..
سيموت ..
الصالحون، والطالحون ..
ويموت ..
المتقون، والمذنبون ..
ستموت ..
نعم ستموت .. < o:p></o:p>
إنه ملاقيكم ..
في أي مكان تكونون ستموتون
أيها القوي ..
أيها القوي الفتيّ ..
أيها الذكي العبقري ..
أيها الأمير والكبير ..
أيها الفقير والصغير ..
كل باكٍ سيُبكى ..
وكل ناعٍ سيُنعى ..
وكل مذخور سيفنى ..
وكل مذكور سيُنسى ..
ليس غير الله يبقى ..
من علا فالله أعلى ..
إنَّ حياتك ..
إنما تبدأ ..
بعد مماتك ..
يا ابن آدم أنت الذي ولدتك أمك باكياً
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا ... والناس حولك يضحكون سروراً
في يوم موتك ضاحكاً مسروراً
انتبهوا من رقادكم قبل الردى {أَيَحْسَبُ الإنسَانُ} {أَيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدَىً} ..
إنما هي ..
جنة ..
أو نار ..
إنما هي ..
جنة ..
أو نار ..
{فَاعْتَبِرُواْ يَا أُولِي الأَبْصَارِ} ..
وكم أنذرك الموت يأخذ أقرانك من حولك< o:p></o:p>
وأنت ساه ولاعب! ..
أفق من سكرتك ..
وتذكر نزول حفرتك ..
تذكرهجران الأقارب ..
وتذكر ..
يا ابن العشرين ..
كم مات من أقرانك وتخلَّفت؟! ..
يا ابن العشرين ..
كم مات من أقرانك وتخلَّفت؟! ..
يا ابن الثلاثين ..
أدركت الشباب فما تأسفت؟! ..
يا ابن الأربعين ..
ذهب الصبا وأنت على اللهو قد عكفت؟! ..
يا ابن الخمسين ..
أنت زرع قد دنا حصاده ..
أنت زرع قد دنا حصاده ..
لقد تنصّفت المئة وما أنصفت؟! ..
يا ابن الستين ..
هيا إلى الحساب فأنت على معترك المنايا قد أشرفت؟! ..
يا ابن السبعين ..
ماذا قدمَّت وماذا أخرت؟! ..
يا ابن الثمانين ..
لا عذر لك فقد أُعذرت؟! ..
والله ..
وأقسم بالله ..
من حمل نعشاً اليوم ..
سيأتي يوم ويُحمل هو على الأكتاف ..
ومن دخل المقبرة اليوم زائراً ..
سيدخل يوماً ولن يخرج منها ..
ومن عاد إلى بيته اليوم ..
سيأتي يوم ولن يعود ..
ومن عاد إلى بيته اليوم ..
سيأتي يوم ولن يعود ..
كان عمر رضي الله عنه يردد دائماً ويقول:
كل يوم يقولون مات فلان، ومات فلان، وسيأتي يوم وسيقولون مات عمر ..
ومات عمر، ولكن كيف مات!! .. < o:p></o:p>
مات عمر ولكن كيف مات!! ..
تفكّروا أحبتي وتيقنوا ..
تفكّروا أحبتي وتيقنوا ..
أنَّ الموت حقّ لا بدَّ منه ..
ربما نذكر الموت ولكن بقلوب غافلة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/242)
ربما نذكر الموت ولكن بقلوب غافلة ..
فليتك تقف على القبر ..
فليتك تقف على القبر ..
وتذكر أقرانك الذين مضوا قبلك ..
تأمل أحوالهم تحت التراب ..
كيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم ..
وكيف ترمَّلت نساؤهم ..
وتيتَّمت أولادهم من بعدهم ..
وقُسمَّت أموالهم ..
وخلت منهم مساجدهم ومجالسهم ..
وانقطعت آثارهم ..
وأنت على هذا الطريق تسير ..
والله لن تخرج الأرواح ..
والله لن تخرج الأرواح من الدنيا ..
حتى تسمع إحدى البُشريين:
إما أبشر يا عدو الله بالنار ..
أو أبشر يا وليَّ الله بالجنة ..
والله لن تخرج الأرواح من الدنيا ..
حتى تسمع إحدى البشريين:
إما أبشر يا عدو الله بالنار ..
أو أبشر يا وليَّ الله بالجنة ..
فإن أردت حسن الختام ..
فالزم الاستقامة ..
واعلم أنها أعظم الكرامة ..
أما قال الله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} ..
وإياك ..
إياك من ..
التسويف ..
وطول الأمل ..
فوالله أكثر بكاء أهل النار من ..
سوف ..
ولعل ..
وعسى ..
اعلم بارك الله فيك ..
أنَّ كل شيء تفعله باختيارك إلا الموت ..
إلا الموت فلا خيار لك ..
ستموت ..
شئت ..
أم أبيت ..
قال الحسن:< o:p></o:p>
فاتق الله يا ابن آدم ..
لا تجتمع عليك خصلتان ..
سكرة الموت ..
وحسرة الفوت والندامة ..
فيا أيها ..
المغتر بصحته ..
أما رأيت ميتاً من غير سقم! ..
وأيها ..
المغتر بطول المهلة ..
أما رأيت مأخوذاً من غير علة! ..
والله ..
ستبيت في القبر وحدك ..
وسيباشر التراب خدك ..
وستنهش الديدان لحمك وعظمك ..
وستبقى رهين عملك ..
فاعتبر بمن مات قبلك ..
سؤال أخير ..
أسألك إياه:< o:p></o:p>
هل أنت راضٍ عن حالك؟! ..
وهل أنت مستعد للموت لو أتاك اليوم؟! ..
هل أنت مستعد؟! ..
يا غافلاً تتمادى ..
غداً عليك يُنادى ..
خذ الوصية ..
من سيد المرسلين ..
قبل فوات الأوان ..
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجلٍ وهو يعظه:
(اغتنم خمساً قبل خمس) (اغتنم خمساً قبل خمس:
اغتنم شبابك قبل هرمك ..
وصحتك قبل سقمك ..
وغناك قبل فقرك ..
وفراغك قبل شغلك ..
وحياتك قبل موتك) ..
فأنت في زمن الإمكان ..
فأنت في زمن الإمكان ..
أصلح ما بقي ..
يُغفر لك ما مضي وما بقي ..
وإلا ..
ستُأخذ بما مضي وما بقي ..
فاتقوا الله عباد الله ..
اتقوا الله عباد الله ..
واعتبروا بمن مضى من القرون وانقضى ..
واخشوا مفاجأة القضا .. < o:p></o:p>
" بتصرف واضافات يسيرة من مقال أعجبني"
< o:p></o:p>
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:51 م]ـ
لا إله إلا الله
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:49 ص]ـ
لماذا نكره الزائر الأخير<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لماذا نكرهه؟ مع النبى صلى الله عليه وسلم حين خير بين البقاء فى الدنيا والموت، قال: بل الرفيق الأعلى،وعلى دربه سار أصحابه الذين كانوا يرحبون بالموت ويحسنون استقباله .. < o:p></o:p>
ترى ما الفارق بيننا وبينهم؟ لماذا نكره قدومه؟! لماذا نخاف زيارته؟! لماذا يرتعد القلب وجلا من ذكره؟! الأسباب هى:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- الحياء من الله:< o:p></o:p>
قال أحمد بن أبى الحوارى: قلت لأم هارون العابدة الدمشقية: أتحبين الموت؟ قالت: لا، قلت: ولم؟ قالت: لو عصيت آدميا ما أحببت لقاءه فكيف أحب لقاء الله وقد عصيته؟! < o:p></o:p>
أخى .... < o:p></o:p>
> لو كنت موظفا وتأخرت عن عملك دقائق معدودة لحملت همَّ المُساءلة.< o:p></o:p>
> لو كنت طالبا وطلب منك أستاذك أداء واجبك فتأخرت عنه لحملت همَّ المُساءلة.< o:p></o:p>
> لو كنت ابنا صالحا وطلب إليك أبوك حاجة مرة بعد مرة ولم تقضها له حملت همَّ المُساءلة.< o:p></o:p>
سبحان الله .. هؤلاء: المدير والمدرس و الأب .. أعظم أم الله .. هؤلاء الخلق أم الخالق؟! أسأل قلبك واستفت عملك واعرض نفسك على نفسك. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2- أين النزول وإلام المصير:< o:p></o:p>
قال سعيد بن أبى عطية: لما حضرت أبا عطية الموت جزع منه،فقالوا له: أتجزع من الموت؟ قال: مالى لا أجزع وإنما هى ساعة ثم لا أدرى أين يُذهب بى؟ < o:p></o:p>
وكيف تنام العين وهى قريرة ........... ولم تدر فى أى المحلين تنزل.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لما حضرت أحمد بن خضرويه المنية،سُئل عن مسألة فدمعت عيناه وقال: يا بنى كنت أدق بابه خمساوتسعين سنة، وها هو يفتح الساعة لى،لاأدرى أيفتح بالقبول و السعادة أو الشقاوة، فأنَّى لى أوان الجواب؟! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- قلة الزاد:< o:p></o:p>
قال عزوجل: ((وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِين ((10 المنافقون< o:p></o:p>
تحسر بعض الناس عند موته، فقيل له: ما بك؟! فقال:ما ظنكم بمن يقطع سفرا طويلا بلا زاد،ويسكن قبرا موحشا بلا مؤنس،ويقوم بين يدى حكم عدل بلا حجة.< o:p></o:p>
أخى .. ما أخبار زادك؟ < o:p></o:p>
بكم ركعة فى جوف الليل أعتقت رقبتك من النار؟! بكم يوم صمته فى شدة الحر اتقيت حر جهنم؟! أين العمل الذى يصلح؟! < o:p></o:p>
كان صالح المرى كثيرا ما يتمثل هذا البيت من الشعر:< o:p></o:p>
وغائب الموت لا ترجون رجعته ........ إذا ذوو سفر من غيبة رجعوا< o:p></o:p>
ثم يبكى ويقول:هو والله السفر البعيد، فتزودا لمراحلة، فإن خير الزاد التقوى،واعلموا أنكم فى مثل أمنيتهم، فبادروا الموت واعملوا له قبل حلوله.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- المسرفون فى المعاصى يخافون القدوم، ويهابون المنون، أساءوا فخافوا،وعاثوا فهابوا، وماتوا فلاقوا ما كانوا يحذرون.< o:p></o:p>
لاهٍ بدنياه والأيام تنعاه ........... والقبر غايته واللحد مثواه< o:p></o:p>
يلهو ولوكان يدرى ما أُعد له .... إذا لأحزنه ما كان ألهاه< o:p></o:p>
أو ما جن يده لو كنت تعرفه ..... ويلاه مما جنته كفاه ويلاه< o:p></o:p>
من رسالة الزائر الأخير للدكتور خالد أبو شادى من سلسلة هبى ياريح الإيمان.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/243)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 10 - 08, 02:02 ص]ـ
<<<<<<
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:47 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليه راجِعون
وااااااااأسفاه على عمر ٍ تقضى وما أنبتي يا نفسِ!!!!!!!!!!!!!
ـ[صدقه]ــــــــ[14 - 10 - 08, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:05 م]ـ
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:47 م]ـ
اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها و خير أعمالنا خواتيمها و خير أيامنا يوم نلقاك. آمين.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة.
اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها و خير أعمالنا خواتيمها و خير أيامنا يوم نلقاك. آمين.
اللهم آمين
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً على نصحك وتوجيهك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:08 م]ـ
وخيرا جزيت أخي الحبيب
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 09:10 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 04 - 09, 07:42 م]ـ
وخيرا جزيتم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:20 م]ـ
وتذكر ..
يا ابن العشرين ..
كم مات من أقرانك وتخلَّفت؟! ..
إنا لله وإنا إليه راجعون
اليوم مات شاب عمره23 عام،كان منذ أشهر فقط فى صحة وعافية
ثم داهمه مرض السرطان فى الغدد،ومع الوقت تدهورت الحالة وتغيرت حالته وشكله، ووزنه فقد كنت أراه قبل المرض وهو بصحته وجسم قوى،بعد المرض لو أنى قابلته فى الشارع ما عرفته
الله المستعان ...
وأحسب هذا الشاب على خير
اللهم اغفر له وارحمه , وعافه واعف عنه , وأكرم نزله ووسع مدخله , واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس, اللهم جازه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا
تذكرة
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=125147 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=125147)
ـ[أبو أنس المسلم]ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:33 م]ـ
أخي إليك هذه النصحية
إذا أردت أن تستفيد فائدة كبيرة من زيارة المقبرة، و يرق قلبك و تنهمر عينانك بالدموع و تعيش لحظات الآخرة و طول الوقوف بين يدي رب السموات ابتعد عن تجمع الناس عند تجهيز قبر ميتهم و كن بين القبور حافي القدمين عندها سترى أنك خرجت من المقبرة بجسدك و القلب مع إخوانك أهل القبور.
و إذا أردت الزيارة المؤثرة جداً بعد صلاة الفجر قبل شروق الشمس هذه دواء لقسوة القلب نافعة، هناك ترى السكون عما أرجاء المقبرة.
أخي لحظة لابد لك أن تزور المقبرة زيارة مفيدة لا عابرة.(119/244)
مجموعة شاشات دخول رهيبة Logonui جاهزة للدمج فى نسختك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:08 م]ـ
< HR style="COLOR: #ddc98c; BACKGROUND-COLOR: #ddc98c" SIZE=1>
<!-- / icon and title --><!-- message -->
http://img185.imageshack.us/img185/3711/49aw4.gif
مجموعة شاشات دخول رهيبة Logonui جاهزة للدمج فى نسختك
http://i4.tinypic.com/6bu2ste.jpg
حمل من على Z Share
http://www.zshare.net/download/18966043b980e6 (http://www.zshare.net/download/18966043b980e6)
والسلام ختام ..
ـ[محمد نور]ــــــــ[21 - 03 - 09, 11:06 ص]ـ
هل تكمل معروفك وتدلني كيف أجعلها تعمل على حاسبي يا كريم الخصال؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:11 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
للأسف File Not Found
.(119/245)
اسطوانة شاملة لاصلاح جهازك - جوالك - طابعتك - فاكسك بالصور ولاول مره
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسطوانة الشاملة فى صيانة:
1 - الموبايل
2 - الكومبيوتر ويشمل (الباور سبلاى - الهاردديسك- الماذر بورد)
3 - الفاكس
4 - طابعات الكومبيوتر
5 - ماكينات التصوير
بالاضافة الى:
1 - كيف تقوم بتجميع جهازك وتركبه بنفسك
2 - الفرق بين كابلات الساتا والداتا
وأهم شى ان كل الدروس مدعومة بالصور والبيانات
يعنى ان شاء الله
لو بتحلم تبق مهندس صيانة
لو بتحلم تفتح محل موبايل او محل صيانة كومبيوتر
لو بتحلم تعمل اى حاجه بأيدك
مع هذه الاسطوانة النادرة جدا جدا بما تحتويه من دروس
ان شاء الله هتقدر تعمل كل حاجه بنفسك
فقط طبق الشرح وان شاء الله تطلع خبير
وكل شى موجود
هتنتدم لو راحت عليك الاسطوانة
وده بعض الصور من الاسطوانة لاثبات كلامى:
http://i38.tinypic.com/2n17vd2.png
http://i19.tinypic.com/4vs0yh1.png
http://i36.tinypic.com/13ygwmd.png
http://i38.tinypic.com/ok7ww5.png
http://i34.tinypic.com/rup89g.png
لتحميل الاسطوانة:
رابط مباشر + استكمال التحميل
اضغط هنا ( http://www.ziddu.com/download.php?uid=ZbOdnJSrarObluKnZKqhkZSqYaqelZ2u4 )
رابط اخر
اضغط هنا ( http://www.zshare.net/download/6605708274ebc2/)
الحجم: 50 ميجا
ملاحظه هامه: لازم تكون مركب على جهازك قارى ملفات pdf أقصد برنامج adobe reader(119/246)
لطائف من بعض المحاضرات
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:00 م]ـ
هل يمزح العلماء وطلبة العلم؟
هل يضحكون في مجالسهم؟ .. وهم من هُم بعلمهم وقدرهم ووقارهم! ..
سؤال محير .. ومن الصعب علينا استيعابه! .. إلا أن كثرة المشاركات أثبتت لنا نقيض ذلك! ..
فهم وإن كانوا أهل الوقار .. وحياتهم حياة الاجتهاد والجد .. ومجالسهم مجالس العلم والذكر .. فإنها لا تخلو من اللطائف العابرة غير المقصودة! .. والطرائف النادرة التي تناسب الحال الذي وقعت فيه دون مشقة أو كلفة! .. فتكون أشبه بالنكتة الجميلة التي يستسيغها العقل وتطرب لها النفس! .. وتطير بها الركبان! .. وتتناقلها الأجيال تلو الأجيال! ..
ولنا في سيرة سيد العلماء وإمامهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ..
فقد كان صلى الله عليه وسلم يمزح بلا كذب .. وتضحكه الطرفة الصادقة كما سيأتي معنا.
باقة منوعة من طرائفكم الممتعة!
اخترناها من مشاركاتكم الرائعة ..
قيام الليل أنواع
لقد اعتدت الخروج إلى مجالس الذكر لما لها من فائدة عظيمة، وذات يوم وبينما أنا مستعد للخروج إلى أحد مجالس الذكر تشبث بي أخي الصغير يريد الخروج معي، وبينما نحن نستمع إلى محاضرة الشيخ التي كان يتحدث فيها عن قيام الليل وفضل قيام الليل، كان أخي الصغير يلتفت هنا وهناك، وكأنه يفكر في الوجوه التي يرى أنها غريبة، وقبل أن ينهي الشيخ محاضرته لفت انتباهه أخي الصغير وهو يجلس بجانبي بهدوء مرتدياً القميص والعمامة على رأسه وكأنه أحد القضاة، فسأله الشيخ: ما اسمك؟ قال: عبد الله
قال: هل تقوم الليل يا عبد الله؟ قال: نعم أبول ثم أرجع أنام، فابتسم الشيخ بينما ضحك الآخرون وقال لي: اخلع عنه العمامة.
أما أنا فقد غرقت في حرج شديد، ورغم ذلك لم أتمالك نفسي من الضحك، خاصة حينما سمعت أخي الصغير يضحك بجانبي هو الآخر
مراد نعمان الصالحي – الحديدة
قذيفة ذهبية
في إحدى المحاضرات وأنا أتحدث بكل حماس وجرأة بدأت الكلمات يظهر أثرها في انفعالاتي وحركاتي حتى بدأت أحرك يدي من كثرة التفاعل في ذلك الموضوع، فشرعت أشير إلى هنا وإلى هناك تارة أخرى وأنا أتكلم بكل حرية وانطلاق، فحلقت بيدي اليمنى للأعلى قليلاً فانطلق منها صاروخ ذهبي تلاحقه نظرات مستهجنة من الحضور حتى استقر في آخر القاعة، نظرت بدهشة: يا إلهي إنه خاتمي الجديد أصبح قذيفة حربية، ابتلعت ريقي بشدة وسط وجوم أوجه الحاضرات وابتسمت ابتسامة صفراء، ثم أكملت بقية المحاضرة بكل حياء وخجل.
س. أ – الطائف
سأظل تلميذك
كنا جالسين في حلقة مهيبة تسودها الطمأنينة حول شيخنا الجليل، وبينما هو يشرح لنا باباً من أبواب العلم ووصل إلى مسألة أخطأ فيها، وكرر الخطأ، فلم أتمالك نفسي وبعفوية طالب العلم قاطعته مصححاً له الخطأ فاستجاب بكل تواضع ولكن أخذت الأنظار من الحاضرين تتوجه إلي وكأنها تؤنبني مما جعلني أتمنى أني لم أصحح خطأ شيخي الذي أحبه وسأظل تلميذه دائماً.
محمد عواض – صنعاء
حديث البتة!
كنت في مجلس علم لأحد الشيوخ الفضلاء فتحدث الشيخ في أثناء درسه عن مسألة فقهية وقال: لم يثبت فيها حديث البتَّة – يعني بتاتاً – وبعد انتهاء الدرس سأل أحد الحاضرين: يا شيخ اذكر لنا حديث البتة، عندها لم يتمالك الحاضرون أنفسهم من الضحك، فقام الشيخ بإيضاح الأمر للسائل.
خالد بن دهري – اليمن
صعوبة البداية
إحدى صديقاتي قررت أن تلقي محاضرة على الطالبات في مصلى المدرسة وكانت المرة الأولى في حياتها! وعند مجيء الموعد المحدد ازداد الخوف والتوتر! وما إن جلست في المكان المخصص ويممت وجهها شطر الطالبات حتى تبخر كل شيء حضرته وجهزته! ليحمر الوجه وتصفر الخدود ويبقى السبيل الوحيد للخروج من الموقف المحرج هو الهروب أمام دهشة وتعجب الحضور!
ندى. ش – المذنب
أفواه المجانين
في أحد الأيام كان أحد طلاب العلم يلقي محاضرة وكانت مفيدة جداً، وكان فيها من الفصاحة والبلاغة مما أثر على أحد الحاضرين فقام يعقب بعد المحاضرة فقال: جزى الله الأخ خير الجزاء فقد أفاد وأجاد ونصح وأفصح وكما قيل: خذ الحكمة من أفواه المجانين! فضحك الحاضرون جميعاً وضحك الأخ المحاضر وأحرج المعقب من الموقف.
جبد السويدي – اليمن
إلا العرس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/247)
تقول الوالدة: بينما كنا في محاضرة في إحدى الاستراحات وكان الموضوع شيقاً والمكان المخصص قد ازدحم من كثرة الحاضرات ولم تجد من جاءت متأخرة مكاناً للجلوس أخذت الداعية تحثهم على التقارب حتى يكون هناك متسع للحاضرات، ولكن دون جدوى، أخذت تذكرهنّ بفضل التفسح في المجالس وأن الملائكة يصفون عند ربهم متراصين ولكن لا جدوى، وبينما نحن في أخذ ورد إذا بإحدى الجالسات قريباً من الداعية تقول لها قولي لهنّ إني سأدعو لكنّ، وأسرّت لها، فقالت الداعية: (اقربوا جعل رجالكم ما يعرسون عليكم)، وما إن نطقت بها حتى تحركت جميع الحاضرات ولم يبق أحد إلا وأخذ في التوسيع لمن حوله .. وقد اكتضت القاعة بصوت الضحكات.
سعدى محمد سعيد – الرياض
يا لها من شجاعة!
قبل تزويد جامعة الإيمان باليمن بشبكة تلفزيونية مغلقة لبث المحاضرات للطالبات كان العلماء يلقون دروسهم مباشرة على الطالبات بعد تحجبهن، وذات مرة بينما كان أحد علماء السيرة من القطر السوري الشقيق يلقي محاضرته حول شجاعة الصحابيات ودورهن في الجهاد وأنه يأمل أن تقتفي المرأة اليمنية المسلمة سيرة الصحابيات في الشجاعة وقوة التحمل إذا بإحدى الطالبات الحاضرات تصرخ بأعلى صوتها وتجري بسرعة هائلة وقد تركت حذاءها وكأنها شبح أسود طائر في الهواء .. فعمّ الهدوء المكان واحمر وجه الشيخ مذهولاً مما حدث! هل هو الحماس للماضي التليد والشوق للجهاد والجنة؟ أم هو مسٌّ من الجن أصاب الطالبة؟ وفجأة إذا بصوت الطالبة من بعيد يقطع الهدوء العجيب! فأر .. فأر .. يا شيخ هناك فأر في القاعة!
أظن الشيخ قد تفاجأ بشجاعة المرأة اليمنية وقوة تحملها!
سماح محمد سوار – صنعاء
الكل يبكي
حدث ذات مرة في أحد مجالس الذكر أن أحد الشيوخ قام بوعظ الناس وتذكيرهم بالموت واليوم الآخر وبدأ يرقق قلوبهم بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تذكرهم بربهم حتى هاج المجلس بالبكاء والنحيب، وبعد أن أكمل الشيخ موعظته التفت فإذا كتابه قد سرق! فنظر في المجلس وإذا الكل يبكي فقال: كلكم يبكي! فمن الذي سرق الكتاب؟
أمين سيف – إب
أخرجه ابن ماجه
روي أن جماعة من طلبة العلم ذهبوا ليحفّظوا الناس في إحدى القرى، وحينما اجتمع الناس في المسجد وبدأ أحدهم يخطب فيهم وكان في أثناء كلامه استدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " وقال: أخرجه ابن ماجه، فقال كل الحاضرين من القرية: بارك الله فيه، بارك الله فيه .. فقد ظنوا أن المقصود أن ابن ماجه قد أخرج الضب من جحره!
عندها فقط أدرك الخطيب أنه في وادٍ والناس في وادٍ آخر.
محمود محمد أحمد – الرياض
عيوشة
تقول أختي: بينما نحن في حصة مادة الحديث وقد كانت راوية الحديث السيدة عائشة رضي الله عنها، فبدأت المعلمة بترجمة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وذكرت أنها كانت أحب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان يداعبها ويدعوها باسم جميل غير عائشة فما هو؟
تقول أختي: فسكتت جميع الطالبات لأنهن لم يعرفن الإجابة، فتشجعت أختي وقالت بصوت عال مسموع: (عيوشة)!
فإذا بالطالبات ينفجرن ضاحكات وكذلك المعلمة التي بادرتها قائلة: استغفري الله، كان يدعوها ويداعبها بـ (الحميراء)
عائشة الشهراني – أبها
سنة رابعة لغة عربية
عندما كنت في الجامعة وفي إحدى محاضرات مادة الحديث كتبت الدكتورة على السبورة الحديث الشريف: " المؤمن كيس قُطُن "، وعم السكون الرهيب القاعة! فطلبت منها أن تشرحه بناء على قراءتها، فكان جوابها الذكي: لقد شبه المؤمن في صفاء قلبه وطهارته بكيس القطن لشدة بياضه!
فانفجرنا ضاحكات لإعجابنا بمنطقها المقنع.
وأما لفظ الحديث: " المؤمن كيَّسٌ فَطِن ".
أم عبد الرحمن – الدمام
وليس الذكر كالأنثى
جاء أحد الشيوخ الأفاضل إلى الجامعة ليلقي على طلابها محاضرة، وكان قد اتصف بالزهد ولين الجانب، ومن رآه ظنه ليس بعالم.
وقف فضيلته أمام بوابة الجامعة بهيئته التي لا تدل إلا على التواضع الجم، ولما أراد أن يدخلها قال له الحارس على البوابة: هذا المكان ليس بجامع! إنها جامعة.
فقال الشيخ: إني أعرف ذلك، وليس الذكر كالأنثى.
جمال أبو علي – اليمن
آآه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/248)
أحد الشباب كان يقرأ الدرس على شيخه، وعند نهاية الموضوع في الكتاب كان مكتوباً: (أ. هـ)، ولكن الطالب قرأها: (آآه) بالمد، فضحك الشيخ ومن في المجلس.
حامد كابلي – الرياض
شبعان أم جوعان
في إحدى ليالي شعبان كانت القاعة تنعم بالوقار والسكينة لأن هناك حفلاً أقيم لتكريم حفظة كتاب الله الكريم، وعندما افتتح الحفل بدأ المقدّم بقوله: في هذا اليوم المبارك من شهر شبعان .. فضجت القاعة بالضحك .. أحدهم علق قائلاً: يمكن كان جوعان.
حمزة غيلان – تعز
لا عليك
تحدث أحد الشيوخ في محاضرته بعد صلاة المغرب عن الجنة ونعيمها، فظهر الخشوع على الحاضرين جميعاً وكأن على رؤوسهم الطير.
قام أحد الأشخاص بغية تسجيل المحاضرة وكان على عجل من أمره، فبدلاً من أن يفتح زر التسجيل أخطأت يده إلى زر الراديو، وكانت أغنية صاخبة بصوت مرتفع جداً، مما حدا بهذا الشخص إلى الارتباك وإصدار حركات عفوية مضحكة ليضحك جميع من في المسجد! .. عندها قام الشيخ بتهدئة روعه واللطف به.
ياسر عوض – اليمن
الخارج من السبيلين
بينما كنت أشرح في إحدى القاعات وكانت المحاضرة عن الزكاة، وكعادتي ألقيت نظرة على أعين الحاضرات حتى اصطدت إحداهن وكان يبدو من نظرتها أنها تسبح في عالم آخر، فطلبت منها أن تعيد لي ذكر الأموال التي تجب فيها الزكاة؟ فبدأت معركة السحب والعصر، لكن حالفها الحظ هذه المرة، فأتتها الإسعافات الأولية بالإجابات الفورية، فشرعت تعيد ذكر ما يلتقطه سمعها من أفواه الحاضرات، وأنا أهز رأسي لها بالإيجاب، حتى قالت: والخارج من السبيلين – تقصد الخارج من الأرض – فقاطعتها بابتسامة قائلة لها: وهل الخارج من السبيلين يجب فيه الزكاة؟ نظرت إلي باستغراب ثم ضحكت على نفسها وارتجت بعدها القاعة بضحكات الحاضرات.
س. أ – الطائف
فكيف بالأسد؟
كان أحد الوعاظ يلقي موعظة في مجموعة من الرعاة، ومعروف أن الرعاة لديهم الكثير من الكلاب التي تساعدهم في رعي الأغنام، فنبه هذا الواعظ إلى خطورة الكلاب وأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه ... .
فأجاب أحد الرعاة مستغرباً: ألهذا الحد تخاف الملائكة من الكلاب؟ كيف بهم لو رأوا الضبع أو الأسد فماذا سيفعلون؟
وأصبح صاحبنا في حيرة، إذ كيف يفهم هؤلاء أن الملائكة لا تخاف، حيث لم يكن لديه من العلم ما يعينه على التوضيح وإقامة الحجة.
علي منصر محبوب – الحديدة
م
ن
ق
و
ل
مع ملاحظة أن حديث " المؤمن كيس فطن " موضوع
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:10 م]ـ
رائعة إذا كانت ثابتة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[24 - 02 - 10, 09:57 ص]ـ
للرفع
بارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 09:35 ص]ـ
آآه
أحد الشباب كان يقرأ الدرس على شيخه، وعند نهاية الموضوع في الكتاب كان مكتوباً: (أ. هـ)، ولكن الطالب قرأها: (آآه) بالمد، فضحك الشيخ ومن في المجلس.
حُدِّثتُ أنَّ الشيخ العالم اللغوي / أبا مالك شقرة , كان يعتقد مثل ذلك:)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 05:09 م]ـ
رائعة بحق(119/249)
السلام عليكم .. محبكم بينكم!
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:40 م]ـ
أولا ً:- فإني أحمد الله على ما يسر لي من المشاركة في هذا المنتدى المبارك
وثاينا:- أشكر الاخوة الأفاضل على تسجيل بينكم ..
أخوكم أنس الرشيد من دولة قطر الحبيبة ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:49 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ / أنس الرشيد
نسعد بك أخا مفيدا ومستفيدا.
ـ[أبو السها]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:52 م]ـ
مرحبا بك أخا بيننا ونفع الله بك وأسعدك الله في الدنيا والآخرة.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:08 م]ـ
حياك الله وبياك ,,
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:09 م]ـ
حياك الله أخي أنس بين اخوتك.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:29 ص]ـ
أهلاً بالأخ الفاضل أنس
وحياك الله وبياك. . .
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:40 م]ـ
حياك الله وبياك وسدد على الدرب خطاك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:50 م]ـ
مرحبا بك أخا بيننا ونفع الله بك وأسعدك الله في الدنيا والآخرة.
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:19 ص]ـ
أهلا ً وسهلاً بكم ... بين إخوانكم ... نفع الله بكم .. ورفع قدركم .. وأثابكم، وغفر لكم ولوالديكم.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:08 ص]ـ
وجزاكم الله عنا خير الجزاء ..
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم التوفيق والسداد لي ولكم ..
محبكم وأخوكم الصغير ..
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:12 ص]ـ
مرحباً بأخينا الفاضل أنس الرشيد
أسأل الله تعالى أن يجعلك مفيداً و مستفيداً في هذا الملتقى المبارك
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:08 م]ـ
آمين أخي وليد
الحقيقة هذا المنتدى الوحيد الذي أحس فيه بالاخوة
بين الاعضاء أسأل الله عزوجل أن يجمع بيننا على خير ..(119/250)
إلى القائمين والمشرفين على الملتقى
ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخوانى المشرفين والقائمين على الملتقى
وضعت فى الصباح بعض المقاطع المرئية للشيخ عبد الباسط هاشم، والان وجدتها قد أزيلت
فلم أزلتموهااااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله
رجاااااااء توضيح السبب
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:34 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86821(119/251)
لوحات رمضانية وبطاقات ومطويات ... مجاناً .. حمّل الآن ..
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
هدية مجانية لكل مسلم ومسلمة
اللوحات والبطاقات والمطويات الرمضانية
Tarafen-Ramadan ( الإصدارات الرمضانية)
http://groups.google.com.sa/group/Tarafen-Ramadan?hl=ar (http://groups.google.com.sa/group/Tarafen-Ramadan?hl=ar)
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
إخوانكم في دار الطرفين لكم محبيين
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيراً
نفع الله بك وكتب أجرك
وفقك الله لما يحب ويرضى
محبك / أبو عبيد السلفي المصري
والسلام ختام ..
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ويا ليتنا نستطيع تعليقها للناس
حتى هذه منعنا منها والله المستعان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:35 م]ـ
أحسنتم لا حرمكم الله الأخر
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:48 م]ـ
أحسنتم لا حرمكم الله الأجر
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:32 م]ـ
أبو عبيد السلفي
إسماعيل سعد
أبو سلمى المغربي
نضال دويكات
طالبة العلم سارة
أبو زيد الخير
أبو محمد عبد الله الحسن
جزاكم الله خير الجزاء وتقبل منا ومنكم صالح الأقوال والأعمال
إخوانكم في دار الطرفين
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:07 م]ـ
شكرا يادار طويق،،ولكن لعلكم تنشرونها وتوزعونها قبل رمضان أو في بدايته،،
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:14 م]ـ
تلميذة الأصول
كل ماعرض من الإصدارات مطبوع وفي المكتبات والتسجيلات ولله الحمد
جزاك الله خيرا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:07 ص]ـ
تلميذة الأصول
كل ماعرض من الإصدارات مطبوع وفي المكتبات والتسجيلات ولله الحمد
جزاك الله خيرا
ماشاء الله، ولكن الشطر الثاني بقي،،،فكثيراً ما تنشر غالب الكتب والمطويات آخر الشهر؟! بينما هي شحيحة أول الشهر حتى في التسجيلات العامة لانجدها كما نجدها آخر الشهر،،،
لاأقصد داركم، ولكن أتكلم بصفة عامة،،،
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:08 ص]ـ
تلميذة الأصول
جزاك الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:43 م]ـ
للرفع والنفع
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
يا أهل دار طرفين
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 03:58 ص]ـ
إبن ذكير
أحمد محمود محمد
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:55 م]ـ
اللهم تقبل منا الصيام والقيام
ومن المسلمين أجمعين
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:59 ص]ـ
أحبتي في دار الطرفين
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:24 ص]ـ
أحبتي جزاكم الله خيرا
و جمعني و إياكم
تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:59 ص]ـ
عبدالله العلاف
جزاك الله خيرا شيخنا
أبو حذيفة الأثري
بارك الله فيك وأحبك الله الذي أحببتنا فيه
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 01:53 ص]ـ
الاصدارات الرمضانية
حمل الآن
http://www.4shared.com/dir/O19g5Cjo/_sharing.html
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:17 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان
ـ[محمد السقار]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا!!
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[02 - 08 - 10, 01:06 ص]ـ
محمد السقار
أبو أنس مصطفى البيضاوي
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[04 - 08 - 10, 04:02 م]ـ
لوحات رمضانية
http://saaid.net/Doat/gamdi/l/r.htm
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[05 - 08 - 10, 01:53 ص]ـ
انا فلسطينية
جزاك الله خيرا(119/252)
رجاء أريد رقم هاتف الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي أو هاتف مكتبه
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء أريد رقم هاتف الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي أو هاتف مكتبه
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:57 م]ـ
للرفع(119/253)
HiDownload Pro v7.2 أحد عمالقة التحميل في إصدار جديد
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:30 ص]ـ
http://img514.imageshack.us/img514/23/bismillahms6.gif
HiDownload Pro v7.2
http://img150.imageshack.us/img150/7002/logofg9.gif
Release August 9th, 2008
Hidownload يهدف الى تحميل الوسائط المتعددة و مشاهدة الفيديو كليب.
و يتيح لك تحميل الافلام والموسيقى والفيديو و تسجيل برامج الاذاعة من الانترنت. أيضا يوفر جميع المميزات
القياسيه للتحميل، بما في ذلك الجدوله، سلة الهبوط، تاريخ التحميل، مراقبة ذاكرة النصوص واكثر.
هذه النسخة متكاملة مع:
° انترنت اكسبلورر
° موزيلا فايرفوكس
° موزيلا
° نتسكيب
° اوبرا
Changes in Version 7.2 (Aug 9, 2008):
- Update a bug for getting streaming media addresses from asx file
- Other improvements
حجم البرنامج: Mo 1.46
جوائز البرنامج
http://img153.imageshack.us/img153/1852/awardshiez6.gif
واحهة البرنامج
http://img368.imageshack.us/img368/6057/facewl5.gif
موقع البرنامج
http://www.hidownload.com/ (http://www.hidownload.com/)
التحميل
http://www.upshare.net/download.php?...B08&setlang=en (http://www.upshare.net/download.php?id=B68BEDB08&setlang=en)
أو
http://www.4shared.com/file/58466105...d_Pro_v72.html (http://www.4shared.com/file/58466105/6ae7b4a4/HiDownload_Pro_v72.html)
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:17 ص]ـ
أخي لا داعي لهذا
(و يتيح لك تحميل الافلام والموسيقى)
الأفضل الملفات الصوتية والمرئية
والله اعلم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
كنت أبحث عن برنامج آخر ذكره أحد الأخوة هنا في الملتقى منذ أشهر، يناطح برنامج download manger في التحميل من RapidShare ، ولكن نسيت اسمه .. وحاولت البحث عنه ثانية في المنتدى فلم أفلح.
وقد ذكر الأخ أن به ميزة نقل الملفات (التي كثر طلب تحميلها) على سيرفراته الخاصة لتسهيل وتسريع التحميل ..
فهلا ساعدتي في الحصول عليه بارك الله فيكم.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:11 ص]ـ
لعله والله اعلم
Gigaget v1.0.0.23
الرابط
www.gigaget.com/setup.exe (http://www.gigaget.com/setup.exe)
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:36 م]ـ
ابا عبيد
حاولت مراسلتك على الخاص ولكن لم افلح
سؤال: بخصوص برنامج i d m هذا البرنامج بعد التصطيب يظل على الجهاز لمدة شهر واحد، وبعدها اقوم بعمل نسخة جديدة للويندوز حتى يتسني لي تصطيبه مرة اخرى.
هل هناك طريقة اخري حتي لا اضطر الى تصطيب نسخة كل شهر؟
وفقكم الله تعالي
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[24 - 08 - 08, 08:46 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=858486&postcount=21
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[24 - 08 - 08, 04:28 م]ـ
لعله والله اعلم
Gigaget v1.0.0.23
الرابط
www.gigaget.com/setup.exe (http://www.gigaget.com/setup.exe)
بارك الله فيكم .. هو عينه .. جزاكم الله خيرا.(119/254)
بالصورة شرح تثبيت وتفعيل وتحديث عملاق الحماية الاول بالعالم ال Norton لمدة1000يوم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:32 ص]ـ
برنامج Norton Internet Security هو البرنامج الاول فى مجال الحماية هذا ماتوكده كل الاستطلاعات
العالمية .. يعشقه الكثيرين لصلابته وقوته فى حماية اجهزتهم من كل انواع الفيروسات وملفات التجسس
والديدان والتهديدات حتى انه يقف صدا منيعا امام الاختراقات .. شخصيا لم اتعامل معه ابدا ولكن اشرحه
بناء على طلبات سابقة من قبل الاخوة والاخوات.
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://rapidshare.com/files/13615226...Setup.rar.html (http://rapidshare.com/files/136152264/Norton_Internet_Security_Setup.rar.html)
او هنا
http://www.zshare.net/download/16788006f06759cd/ (http://www.zshare.net/download/16788006f06759cd/)
والصورة التالية تشرح التطبيق.
http://www.s902.com/uploads/ahmed-91f4823bee.gif
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:01 ص]ـ
رائع بارك الله فيك
إستخدمنا النورتن سابقا والمشكلة الكبرى التي فيه ثقله على الجهاز
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:27 ص]ـ
رائع بارك الله فيك
إستخدمنا النورتن سابقا والمشكلة الكبرى التي فيه ثقله على الجهاز
وفيك بارك الله
نعم أخي الحبيب / مشكلته أن يثقل الجهاز تماماً
الله المستعان
والله الموفق
والسلام ختام ..(119/255)
انتبه حبيبي فقد أتاك شعبان
ـ[أبو البراء الزهيري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:36 ص]ـ
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، أما بعد،
فقد أخرج أحمد والنسائي بسند حسنه الشيخ الألباني -رحمه الله - من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ولم أرك تصوم من شهر ما تصوم من شعبان، قال - صلى الله عليه وسلم - (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، ترفع الأعمال فيه إلى رب العالمين تبارك وتعالى وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
وقال وهيب بن الورد: إن استطعت ألا يسبقك أحد إلى الله فافعل.
فها هو قد أتاكم شعبان الذي عمت البلوى بالغفلة عن الطاعة فيه، وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم _ كما في الصحيح أن العبادة في الهرج كهجرة إليه صلى الله عليه وسلم.
وكان الضحاك إذا أمسى بكى فيسأل، فيقول: لاأدري ما صعد اليوم من عملي.
فاحذر أيها الحبيب أن ينقضي وقتك بلا فائدة ولا أن يمضي شعبان وأنا وأنت في خسران.
ـ[عادل علي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأعاننا وإياك على طاعته.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا على التذكير
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:24 ص]ـ
جزآك الله خير(119/256)
وفاة أخينا القارىء رجب أحمد درويش فادعوا له.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:36 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد.
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة أخينا القارىء ذي الصوت العذب الشيخ رجب أحمد درويش أحد أئمة التراويح بمسجد الإمام مسلم بالإسكندرية - وذلك قبل تأميمه - بعد صراع طويل مع مرض السرطان دام لمدة عام.
فاللهم ارحمه رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناتك واجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه.
ـ[أبو البراء الزهيري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:56 ص]ـ
نسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يغفر له وأن يرحمه وأن يعافيه ويعفو عنه بفضله ومنه إنه جواد كريم وأن يجعل القرآن شفيعه في قبره ويوم القيامة وأن يجعل المرض له من المكفرات وأن يحشره في زمرة الشهداء
وأن يجمعنا وإياه ومشايخنا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته - رضي الله عنهم - في الفردوس - إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:57 ص]ـ
فاللهم ارحمه رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناتك واجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه.
آمين .... إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:58 ص]ـ
نا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:22 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:57 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:26 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
__________________
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:41 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا
آآآآمين،،
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/257)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:45 ص]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناتك واجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:53 ص]ـ
اللهم اغفر له .. اللهم ارحمه .. اللهم ثبته.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:29 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك / رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه.
اللهم أدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار.
اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين.
اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:01 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
سنة الله الكونية: ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام))
اللهم اغفر لعبدك رجب فإنك به راحم، ولا تعذبه فإنك عليه قادر، اللهم تقبله في الصالحين، وتجاوز عنه فأنت أكرم الأكرمين.
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:31 ص]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
رحمه الله رحمة واسعة , وأسكنه فسيح جناته , وجعل ما أصابه تكفيراً لسيئاته .. آمين.
ـ[عبدالعزيز العلي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:17 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:20 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:55 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك رجب وارحمه وارفع درجته في المهديين واجعل ما أصابه تكفيرا ورفعة إنك أهل الكرم سبحانك لاإله إلا أنت
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:51 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وابدله دارا خيرا من داره
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لعبدك رجب أحمد درويش، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
آمين آمين
رحم الله أخانا وأسكنه فسيح جناته ووسع له في قبره ونوره وأورثه الفردوس الأعلى وصبَّر أهله فيما ابتلاهم به
آمين آمين
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، وشكر الله سعيكم، ورحم الله أخانا الحبيب.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأجزل الله له الثواب وأورثه الفردوس الأعلى
وقد اشتبه عليَّ الشيخ بغيره (لجهلي بالشيخ وتقصيري)
فأرجو لو تكرمتم بتعريف ولو موجز بالشيخ الكريم رحمة الله عليه
ـ[النعيمية]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:31 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ذنوبه ويستره فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ويوسع عليه في قبره ويفتح له بابا إلى الجنة لايسد ويبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله ..
ويصبر ذويه
اللهم ارحمه رحمة واسعة(119/258)
أريد السؤال عن العضو المقرئ حفظه الله هل ترك الملتقى ام ماذا؟؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:26 ص]ـ
أريد السؤال عن العضو المقرئ حفظه الله هل ترك الملتقى ام ماذا؟؟؟؟
وانا اتصفح بعض المواضيع تذكرت الاخ المقرئ حفظه الله فعدت الى صفحته فوجدت آخر مشاركة له
في 09 - 11 - 07 06:17 Pm حسب المعلومات التي تتوفر في ملفه الشخصي والحقيقة اني كنت أستمتع بمواضيعه وردوده فهل من معلومات عنه ولم هذا الانقطاع الطويل؟؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:00 ص]ـ
وهناك ايضا الشيخ الكريم الفهم الصحيح لم نعد نراه في الملتقى كالسابق
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:11 ص]ـ
والعاصمي، وأبو خالد السلمي، وطلال العولقي، هيثم حمدان، خليل بن محمد، أبو المنهال، هشام الحلاف، الحنبلي السلفي، محمد خلف سلامة، أمجد الفلسطيني، أبو تيمية الشيخ إبراهيم الميلي، محمد بن يوسف، الأزهري السلفي، الشيخ خالد الأنصاري، أبو يعلى البيضاوي، محمد رشيد، الشيخ طارق أل ابن ناجي "الدارقطني"، زياد العضيلة، يحيى العدل، محمد بن عبد الله، خالد بن عمر،وغيرهم كثير .. وبعضهم انقطع قديما.
ملاحظة: الترتيب غير مقصود:) [حتى لا يزعل أحد]
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:28 ص]ـ
أبو حازم الكاتب - عصام البشير
وغيرهم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:47 م]ـ
وعبد الله الوائلي
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:18 م]ـ
أما الوائلي فقد ودع الملتقى من فترة .. ولعله طلق الدنيا ثلاثا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:39 م]ـ
أما الوائلي فقد ودع الملتقى من فترة .. ولعله طلق الدنيا ثلاثا.
نسأل الله أن يتقبله برحمته. . . آمين
ايضا من الأفاضل الذين لم نعد نراهم
خليل الفائدة
ومهند المعتبي(119/259)
إعلان عن محاضرة
ـ[بندر المشهوري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:49 ص]ـ
سوف تقام اليوم بمشيئة الله بعد صلاة العشاء محاضرة للشيخ / علي عبد الخالق القرني
بمسجد السيدة عائشة بالتنعيم بمكة المكرمة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
تبارك الله
أين الكريم ابى زيد الشنقيطي
ـ[أم معين]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:47 م]ـ
هل سيقوم أحد الإخوة ببثها؟(119/260)
جزى الله من أعانني خيرا (الفنادق القريبة من الحرم)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:53 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم
من لديه هواتف الفنادق القريبة من الحرم؟ فلا يبخل علينا
والدال على الخير كفاعله
لا أريد فنادق باهظة الثمن كزمزم أو غيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*كانت لدي أرقام مثل فؤاد المروة ونجد القريبة من السوفيتل ولكن أتضح لي أنه تم هدمها!!!
وكذلك أريد أرقام فنادق الحرم المدني.
فحبذا المساعدة
وجزاكم الله الجنة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:58 م]ـ
http://www.makkahgis.net/
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:06 م]ـ
لا حرمكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / بلال خنفر
أزلت عنّا همّا كبيرا .... خاصة بعد الهدم والإزالة .... فلا حرمك الله الأجر.
وهناك بعض العمالة حول الحرم، ويمكن التفاوض معهم .... فيقومون بالحجز قبل وصول المعتمر.
وقد يناسب أخذ بعض أرقامهم في هذه العمرة ... تحسبا للأيام القادمة ...
ولدي رقم أحدهم ... يقوم بالحجز .... ويستقبل .... ويحمل العفش .... بمبلغ يسير من 50 - 100ريال تقريبا.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:12 م]ـ
http://www.makkahgis.net/
جزاك الله خيرا، ونفع بك.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:23 م]ـ
الحمدلله ..
الأخ المسيطير هل ممكن وضع رقم الأخ الذي ذكرت؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:05 م]ـ
لا مانع من أن أضع الرقم لمدة ربع ساعة (وقت تعديل المشاركة ... ثم حذفها) ....
فا الذي أعرفه أن المنتدى لا يسمح بنشر أرقام الجوالات ...
فهل أضعه الآن؟.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:24 م]ـ
الرأي للمشرفين
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:26 م]ـ
إن أذن شيخنا المشرف .... وضعته للعموم ...
ومن يستفيد من صاحب الرقم ... فلا ينسنا ... من الدعاء ووالديّ وذريتي.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:28 م]ـ
جزى الله الناصحين خيرا
ـ[د/ألفا]ــــــــ[29 - 08 - 08, 10:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:41 ص]ـ
للرفع والنفع(119/261)
سؤال لأهل المطابع، أرجو الرد لا حرمكم الله الأجر
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، تحية لكم جميعا وبعد:
عندي إستفسار بسيط من أهل المطابع أو من الأخوة الذين لهم علاقة بالمطابع ....
قمت بصف مجموعة من الكتب لأحدى الجمعيات الخيرية، بواسطة برنامج الوورد (حيث لا أمتلك الخبرة ببرامج النشر المكتبي المتخصصة مثل الإنديزاين أو الناشر الصحفي) وحولت ملف الوورد إلى ملف بي دي أف وتم إرساله إلى المطبعة، فردت المطبعة بأن حجم الملف أصبح كبير جدا عند فتحه بواسطة برنامج الليسوليتر ويصعب التحكم به (مع العلم أن حجم ملف البي دي أف هو 500 كيلو بايت فقط).
فما هي أفضل طريقة لإرسال الملف إلى المطبعة؟
وجزاكم الله خيرا،،،
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:15 م]ـ
لماذا لم تجرب ارسال ملف وورد مباشرة ... ؟
جزاك الله خير
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:57 م]ـ
يا أخي مثنى قد قمت بما يجب أن تقوم به
فالمطابع عادة تستقبل ملفات pdf حتى تجتنب الأخطاء التي تنجم عن قابلية التحويل التلقائي لملفات الوورد
والناس عادة يرسلون الكتاب مطبوعا طباعة مقلوبة على ورق شفاف، فإن استطعت أن تفعل ذلك فأفضل.
ـ[أم معين]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:48 م]ـ
كيف أستطيع تحويل ملف الوورد إلى صيغة ملفات pdf؟؟
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:53 م]ـ
في حالتك هذه
ترسل ملف الوورد + الخطوط المستخدمة + صورة المطبوع على ورق
والمطبعة تتولى عملية التحويل أو المطابقة أو .....
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا على التفاعل وسرعة الرد، وشكرا لكل من أدلى بدلوه، وسأجرب إرسال الملف بصورة معكوسة وبهيئة بي دي أف، عل وعسى أن يسهل هذا الأمر على أهل المطبعة،،،
إلى الأخت أم معين: توجد برامج كثيرة تؤدي هذا الغرض، منها المجاني ومنها بثمن، وهذه نسخة من برنامج مجاني.
اسم البرنامج pdf Creator وهذا هو رابطه (عند فتح الصفحة ستجدين كلمة Download last version على يمين الصفحة، أضغط عليها، فسيبدأ التنزيل وبعدها قومي بتنصيب البرنامج) ...
http://www.filehippo.com/download_pdfcreator/
أما عن كيفية استخدامه: فبعد أن تكملي صف الملف إذهب إلى الطباعة، وفي حقل اختيار الطباعة ستجدين طابعة باسم pdf ...
شكرا لكم مرة أخرى، وإذا في رأي آخر في الموضوع فلا تبخلوا به علينا،،،(119/262)
أريد أن ألتحق بالجامعة المدينة العالمية ...
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:50 م]ـ
السلام عليكم
أريد أن ألتحق بالجامعة المدينة العالمية ...
ما رأيكم عن الجامعة؟
هل لها معادلة مع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟
ما هي طريقة التدريس؟
هذا هو العنوان الموقع لها:
http://www.mediu.edu.my/arb/
أرجو إفادات نافعة ...(119/263)
موقع رسالة الاسلام (موقع متميز)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:04 م]ـ
http://www.islammessage.com/ (http://www.islammessage.com/)
ـ[هيثم الكاشف]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:34 م]ـ
جزاك الله خيراً وأصلح حالك
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[29 - 08 - 08, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك .. ونفع الله بك ..(119/264)
رتب رمضانك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:26 م]ـ
دورة مميزة للأخ علي ابوالحسن
http://saaid.net/PowerPoint/623.ppt#1
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:40 م]ـ
دورة مميزة فعلا
ودلالة على الخير من عضو واعد
المغربي أبوعمر
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:59 م]ـ
شكر الله لك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[26 - 08 - 08, 02:33 م]ـ
رابط رمضاني مفيد
http://www.islamway.com/ramadan1428/ar/ecards.php
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:17 ص]ـ
اللهم بلغنا رمضان
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذا رابط مختارات رمضانيه ...
http://saaid.net/mktarat/ramadan/index.htm
وهنا أيضاً مواد رمضانيه
http://www.islam4m.com/mhadrat_cat-16.html
.(119/265)
اخوتي رواد هذا الملتقى أخي يقبع خلف قضبان الاحتلال الصهيوتي منذ ثلاث أسابيع نرجو منكم الدعاء له
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 04:35 م]ـ
اخوتي أبناء هذا الملتقى، أخي الشقيق محمد يقبع خلف قضبان الاحتلال منذ ما يزيد عن ثلاث أسابيع، و هو طالب في جامعة القدس المفتوحه، و يدرس فيها العلوم الشرعيه، و هو من طلاب العلم الشرعي، نرجو منكم الدعاء له بان يثبته الله، و أن يفك الله أسره و أن يفقهه في دينه، و اسمه (محمد غسان محمود غنام المرداوي الاصل).
و اسلمو لمحبكم محمود بن غسان بن غنام المرداوي الحنبلي
من ابناء فلسطين المحتله (الاندلس الثانيه)
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:35 م]ـ
فرج الله عنه هو وأمثاله.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:37 م]ـ
نسأل الله تبارك وتعالى أن يفرج عن أخينا محمد
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي أبناء هذا الملتقى، أخي الشقيق محمد يقبع خلف قضبان الاحتلال منذ ما يزيد عن ثلاث أسابيع، و هو طالب في جامعة القدس المفتوحه، و يدرس فيها العلوم الشرعيه، و هو من طلاب العلم الشرعي، نرجو منكم الدعاء له بان يثبته الله، و أن يفك الله أسره و أن يفقهه في دينه، و اسمه (محمد غسان محمود غنام المرداوي الاصل).
و اسلمو لمحبكم محمود بن غسان بن غنام المرداوي الحنبلي
من ابناء فلسطين المحتله (الاندلس الثانيه)
فرج الله عنه ..
ولكن .. ماذا تقصد بالمرداوي؟!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:43 م]ـ
نحن نرجع بأصلنا الى قرية مردا من أعمال نابلس و التى اشتهرت بكثرة علمائها، لذلك ننسب اليها يا رعاكم الله.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نحن نرجع بأصلنا الى قرية مردا من أعمال نابلس و التى اشتهرت بكثرة علمائها، لذلك ننسب اليها يا رعاكم الله.
سبحان الله .. والله لكأني قرأتُ اسم نابلس بدلاً من الأندلس (في المشاركة الأولى) ولكن ما دققت النظر رأيتها الأندلس!!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:52 م]ـ
نعم فلسطين هي الأندلس الثانيه، و هل في ذلك شك، وذلك لما نراه من خضوع و تراجع و بعد عن الدين، سبحان الله!!!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:36 م]ـ
لا تنسو أخي من دعائكم يا أيها الصالحين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم يا ذا البطش الشديد، والأمر السديد فك أسر عبدك (محمد المرداوي) ...
اللهم فك أسره .... وأسرى عبادك الموحدين في كل مكان ...
اللهم شتت شمل أعداءك، وفرق كلمتهم، وأضعف شوكتهم، واجعل شرورهم في نحورهم، واضرب قلوب بعضهم ببعض، واجعل بأسهم بينهم، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم يا ذا البطش الشديد، والأمر السديد فك أسر عبدك (محمد المرداوي) ...
اللهم فك أسره .... وأسرى عبادك الموحدين في كل مكان ...
اللهم شتت شمل أعداءك، وفرق كلمتهم، وأضعف شوكتهم، واجعل شرورهم في نحورهم، واضرب قلوب بعضهم ببعض، واجعل بأسهم بينهم، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
آمين آمين
ـ[صالح العقل]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:32 م]ـ
نسأل الله تبارك وتعالى أن يفرج عن أخيك محمد ..
اللهم فك أسره ....
اللهم فك أسره ....
اللهم فك أسره ....
اللهم آمين.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:43 م]ـ
نعم فلسطين هي الأندلس الثانيه، و هل في ذلك شك، وذلك لما نراه من خضوع و تراجع و بعد عن الدين، سبحان الله!!!
بارك الله فيك أخ محمود وفرج الله كرب أخيك وكرب جميع المكروبين من المسلمين
بالنسبة لفلسطين فرج الله كرب أهلها وحرر مقدساتها من رجز الظالمين إن قيست مع بقية الدول العربية خصوصا فالناس فيها أقرب الى الدين من غيرهم وإن كان الحد المطلوب من ذلك القرب غير كثير
لكن والحمد لله بلادنا عامرة بأهل الصلاح والتقوى ففيها المجاهدون والشهداء والاسرى والمرابطون على التخوم واهل التضحيات واهل البلاء والصبر على الملمات أكثر من غيرهم والحمد لله
ونحن نكاد حاليا من البلاد العربية القليلة التي لا يرخص العهر والفساد ترخيصا رسميا فيها كما يحدث في الكثير من الدول العربية ذات الانظمة الفاسدة المفسدة وإن وجد فهو قليل والحمد الله بالمقارنة مع غيرها من الدول
وقبل أيام صدرت تقارير رسمية أن نسبة الطلاق في فلسطين تعد الاخفض في العالم (وهذا مثال) على القرب من الدين والله اعلم
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:48 م]ـ
سلم الله فاك، أخي يا رعاك الله قصدي واضح جلي، و ليس ما ذهبت اليه حفظك الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/266)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:51 م]ـ
سلم الله فاك، أخي يا رعاك الله قصدي واضح جلي، و ليس ما ذهبت اليه حفظك الله.
انا أفهم قصدك بارك الله فيك لكن للإخوة خارج الديار أحببت التوضيح لئلا يقع اللبس عند البعض
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:03 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم , اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطر إذا دعاك نسألك أن تفرج عن أخينا محمد وعائلته وجميع أهل فلسطين والمستضعفين على وجه هذه البسيطة نسألك يا الله يا عظيم يا رب العرش الكريم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى.
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت يا من يكشف البلاء ويزيل العناء يا فاطر الأرض والسماء لا إله إلا أنت نسألك اللهم أن تجعل لإخواننا من كل همٍ فرجا، ومن كل ضيقٍ مخرجا، ومن كل بلاء عافية، اللهم داو جرحاهم واشف مرضاهم وتقبل شهدائهم، اللهم ثبت أقدامهم وسدد سهامهم وصوب أرائهم واجمع شملهم واصلح ذات بينهم، يا حي يا قيوم اللهم بارك أرزاقهم اللهم بارك أرزاقهم اللهم بارك أقواتهم اللهم بارك أرزاقهم وأقواتهم يا حي يا قيوم، اللهم اجعل لهم من كل همٍ فرجا اللهم اجعل لهم من همٍ فرجا، اللهم أنزل عليهم من الثبات والصبر أضعاف ما أنزلت عليهم من البلاء، اللهم إن اليهود قد طغوا وبغوا وأسرفوا وأمعنوا وأرجفوا اللهم جبار السموات والأرض لا إله إلا أنت يا من يسمع الدعاء ويكشف البلاء يا فاطر الأرض والسماء يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي قيوم نسألك اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أن تزلزل عروشهم اللهم زلزل عروشهم اللهم صدع بنيانهم اللهم شتت شملهم اللهم فرق جمعهم اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً اللهم اسلبهم عافيتك واشدد عليهم وطأتك وأنزل بهم رجسك ولعنتك إله الحق لا إله إلا أنت، اللهم شتت شملهم وشمل من شايعهم وظاهرهم وأعانهم ورضي أفعالهم اللهم اقصم ظهورهم وشتت أمورهم اللهم شتت أمورهم يا حي يا قيوم، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك عجل لنا ولإخواننا بالفرج لا إله إلا أنت لا إله إلا أنت لا إله إلا أنت آمين آمين
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:11 ص]ـ
اللهم فك أسره وأسر سائر عبادك المؤمنين.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:18 ص]ـ
اللهم فك أسره وفك جميع أسرى المسلمين
آمين
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:19 ص]ـ
اللهم فك أسره وأسر سائر عبادك المؤمنين.
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:52 ص]ـ
فرج الله عنه وفك أسره وأعانه والمسلمين على الصمود أمام هذا المحتل الخبيث وكسر شوكتهم,,
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:40 ص]ـ
فرج الله عنه وفك أسره وأعانه والمسلمين على الصمود أمام هذا المحتل الخبيث وكسر شوكتهم,,
اللهم آمين، وجميع أسرى المسلمين، اللهم احفظ لهم دينهم وثبتهم على إيمانهم وفرج عنهم كربتهم وألهم أهلهم الصبر والسلوان.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم يا ذا البطش الشديد، والأمر السديد فك أسر عبدك (محمد المرداوي) ...
اللهم فك أسره .... وأسرى عبادك الموحدين في كل مكان ...
اللهم شتت شمل أعداءك، وفرق كلمتهم، وأضعف شوكتهم، واجعل شرورهم في نحورهم، واضرب قلوب بعضهم ببعض، واجعل بأسهم بينهم، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:28 م]ـ
فرَّج الله عنه وثبته على دينه
وأسأل الله أن يفك أسر المسلمين جميعا
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:03 م]ـ
اللهم فك أسره .... وأسرى عبادك الموحدين في كل مكان ...
اللهم شتت شمل أعداءك، وفرق كلمتهم، وأضعف شوكتهم، واجعل شرورهم في نحورهم، واضرب قلوب بعضهم ببعض، واجعل بأسهم بينهم، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:48 م]ـ
في هذا أليوم (الاثنين) اجريت محكمة أخي محمد و الظاهر أن العدو مدد فترة سجنه، فتكرموا عليه و علينا بالدعاء حفظكم الله، و الله يعلم ما نحن فيه من أسى و أنين و بكاء، وادعو لوالدتى بان يعينها الله على الصبر.(119/267)
"رحلة مباركة" مع تعليقات الأمام الذهبي رحمه الله في سيره (فوائد تربوية ومنهجية)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:41 م]ـ
الحمد لله مولانا، والصلاة والسلام على مصطفانا، وبعد:
فلي أكثر من سنة وأنا أتمنى لو جمعت تعليقات الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في سير أعلام النبلاء على كلام المترجم لهم فيه؛ وذلك لما تحتويه هذه التعليقات على نفائس تجلي لنا عبقرية هذا الرجل الفذّ رحمه الله .. وهذا خلاف ما حوى الكتاب أصلا من درر السلف رضي الله عنهم، فالكتاب موسوعة منهجية تربوية، وقد عدّه جماعة من العلماء أفضل ما ألف في بابه، بل وأفضل كتب التربية بعد كتاب الله وكتب السنة!
وها قد يسر الله تعالى لي من الموسوعات العلمية على أجهزة الحاسوب لأبدأ فيه راجيًا الأجر والثواب والانتفاع بدعاء الصحب والأحباب سائلا ربي الإخلاص والقبول والإتمام وتيسير الأسباب.
1)
(ترجمة سعيد بن زيد رضي الله عنه)
قال الذهبي:
قلت: لم يكن سعيد متأخرًا عن رتبة أهل الشورى في السابقة والجلالة، وإنما تركه عمر رضي الله عنه لئلا يبقى له فيه شائبة حظ، لأنه ختنه وابن عمه، ولو ذكره في أهل الشورى لقال الرافضي: حابى ابن عمه. فأخرج منها ولده وعصبته. فكذلك فليكن العمل لله. اهـ
(2)
(ترجمة سعد بم معاذ رضي الله عنه)
عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه قال: لما انتهوا إلى قبر سعد، نزل فيه أربعة: الحارث بن أوس، وأسيد بن الحضير، وأبو نائلة سلكان، وسلمة بن سلامة بن وقش، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف، فلما وضع في قبره، تغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسبح ثلاثًا، فسبح المسلمون حتى ارتج البقيع، ثم كبر ثلاثًا، وكبر المسلمون، فسئل عن ذلك، فقال: (تضايق على صاحبكم القبر، وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا هو، ثم فرج الله عنه)
قال الذهبي:
قلت: هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء، بل هو أمر يجده المؤمن كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا، وكما يجد من ألم مرضه، وألم خروج نفسه، وألم سؤاله في قبره وامتحانه، وألم تأثره ببكاء أهله عليه، وألم قيامه من قبره، وألم الموقف وهوله، وألم الورود على النار، ونحو ذلك.
فهذه الأراجيف كلها قد تنال العبد وما هي من عذاب القبر، ولا من عذاب جهنم قط، ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه.
قال الله تعالى: {وأنذرهم يوم الحسرة} وقال: {وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر} فنسأل الله تعالى العفو واللطف الخفي.
ومع هذه الهزات، فسعد ممن نعلم أنه من أهل الجنة، وأنه من أرفع الشهداء، رضي الله عنه.
كأنك يا هذا تظن أن الفائز لا يناله هول في الدارين، ولا روع ولا ألم، ولا خوف، سل ربك العافية، وأن يحشرنا في زمرة سعد. اهـ
(3)
(ترجمة خالد بن الوليد رضي الله عنه)
قال قيس بن أبي حازم: سمعت خالدًا يقول: منعني الجهاد كثيرًا من القراءة (قراءة القرآن) ورأيته أتي بسم، فقال: ما هذا؟ قالوا: سم، قال: باسم الله وشربه.
قال الذهبي:
قلت: هذه والله الكرامة، وهذه الشجاعة. اهـ
(4)
(ترجمة أبي الدرداء رضي الله عنه)
روى الأعمش عن خيثمة: قال أبو الدرداء: "كنت تاجرًا قبل المبعث، فلما جاء الإسلام، جمعت التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فتركت التجارة، ولزمت العبادة".
قال الذهبي:
قلت: الأفضل جمع الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف والصوفية، ولا ريب أن أمزجة الناس تختلف في ذلك، فبعضهم يقوى على الجمع، كالصديق، و عبدالرحمن بن عوف، وكما كان ابن المبارك; وبعضهم يعجز، ويقتصر على العبادة، وبعضهم يقوى في بدايته، ثم يعجز، وبالعكس; وكل سائغ.
ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال. اهـ
(5)
(ترجمة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه)
قال الذهبي:
قلت: قد كان أبو موسى صوامًا قوامًا ربانيًا زاهدًا عابدًا، ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر، لم تغيره الإمارة، ولا اغتر بالدنيا. اهـ
(6)
(ترجمة بريدة رضي الله عنه)
وروى مقاتل بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه، قال: "شهدت خيبر، وكنت فيمن صعد الثلمة، فقاتلت حتى رثي مكاني، وعلي ثوب أحمر، فما أعلم أني ركبت في الإسلام ذنبًا أعظم علي منه" أي: الشهرة.
قال الذهبي:
قلت: بلى، جهال زماننا يعدون اليوم مثل هذا العمل من أعظم الجهاد; وبكل حال فالأعمال بالنيات، ولعل بريدة رضي الله عنه بإزرائه على نفسه، يصير له عمله ذلك طاعة وجهادا! وكذلك يقع في العمل الصالح، ربما افتخر به الغر ونوه به فيتحول إلى ديوان الرياء. اهـ
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:18 م]ـ
شكر الله لك
موضوع ممتاز
لكن؛ كيف تختار هذا الخط الجميل فى الكتابة " ابتسامه "
فى انتظار باقي الموضوع
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:23 م]ـ
أحسنتم
واصل
* (هذا الموضوع لا يليق به أن يكون في الإستراحة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/268)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:03 م]ـ
جزاكما الله خيرًا وبارك فيكما ..
رجاء من الإدارة تعديل كلمة (الإمام) في العنوان، حيث مكتوبة بهمز فوق الألف ..
وجزاكم الله خيرًا ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:32 م]ـ
(7) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة أبي هريرة رضي الله عنه) < o:p></o:p>
عن مكحول قال: كان أبو هريرة يقول: "ربّ كيس عند أبي هريرة لم يفتحه"، يعني: من العلم.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: هذا دال على جواز كتمان بعض الأحاديث التي تحرك فتنة في الأصول أو الفروع أو المدح والذم، أما حديث يتعلق بحل أو حرام، فلا يحل كتمانه بوجه; فإنه من البينات والهدى.< o:p></o:p>
وفي "صحيح البخاري": قول الإمام علي رضي الله عنه: "حدثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون; أتحبون أن يكذب الله ورسوله)! وكذا لو بث أبو هريرة ذلك الوعاء لأوذي بل لقتل.< o:p></o:p>
ولكن العالم قد يؤديه اجتهاده إلى أن ينشر الحديث الفلاني إحياء للسنة، فله ما نوى وله أجر وإن غلط في اجتهاده.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
(8)<o:p></o:p>
( ترجمة معاوية رضي الله عنه) < o:p></o:p>
ذكر ابن أبي الدنيا وغيره: أن معاوية كان طويلا، أبيض، جميلا، إذا ضحت انقلبت شفته العليا، وكان يخضب بالصفرة كأن لحيته الذهب.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: كان ذلك لائقًا في ذلك الزمان، واليوم لو فعل لاستهجن.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
(9)<o:p></o:p>
( ترجمة معاوية رضي الله عنه) < o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: حسبك بمن يؤمره عمر، ثم عثمان على إقليم -وهو ثغر- فيضبطه، ويقوم به أتم قيام، ويرضي الناس بسخائه وحلمه، وإن كان بعضهم تألم مرة منه، وكذلك فليكن الملك.< o:p></o:p>
وإن كان غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا منه بكثير وأفضل وأصلح، فهذا الرجل ساد، وساس العالم بكمال عقله، وفرط حلمه، وسعة نفسه، وقوة دهائه، ورأيه.< o:p></o:p>
وله هنات وأمور، والله الموعد.< o:p></o:p>
وكان محببًا إلى رعيته.< o:p></o:p>
عمل نيابة الشام عشرين سنة، والخلافة عشرين سنة، ولم يهجه أحد في دولته، بل دانت له الأمم، وحكم على العرب والعجم، وكان ملكه على الحرمين، ومصر، والشام، والعراق، وخراسان، وفارس، والجزيرة، واليمن، والمغرب، وغير ذلك.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(10)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن عمر رضي الله عنهما) < o:p></o:p>
عن هلال بن خباب عن قزعة قال: رأيت على ابن عمر ثيابًا خشنة أو جشبة، فقلت له: إني قد أتيتك بثوب لين مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي أن أراه عليك.< o:p></o:p>
قال: أرنيه، فلمسه، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من قطن.< o:p></o:p>
قال: إني أخاف أن ألبسه، أخاف أكون مختالا فخورًا، والله لا يحب كل مختال فخور! < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخرًا فتركه متعين ولو كان من غير ذهب ولا حرير.< o:p></o:p>
فإنا نرى الشاب يلبس الفرجية [الثوب الواسع طويل الأكمام] الصوف بفرو من أثمان أربع مئة درهم ونحوها، والكبر والخيلاء على مشيته ظاهر، فإن نصحته ولمته برفق كابر، وقال: ما في خيلاء ولا فخر.< o:p></o:p>
وهذا السيد ابن عمر يخاف ذلك على نفسه.< o:p></o:p>
وكذلك ترى الفقيه المترف إذا ليم في تفصيل فرجية تحت كعبيه، وقيل له: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أسفل من الكعبين من الازار ففي النار)، يقول: إنما قال هذا فيمن جر إزاره خيلاء، وأنا لا أفعل خيلاء.< o:p></o:p>
فتراه يكابر، ويبرئ نفسه الحمقاء، ويعمد إلى نص مستقل عام، فيخصه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء، ويترخص بقول الصديق: إنه يا رسول الله يسترخي إزاري، فقال: (لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء)، فقلنا: أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشد إزاره مسدولا على كعبيه أولا، بل كان يشده فوق الكعب، ثم فيما بعد يسترخي.< o:p></o:p>
وقد قال عليه السلام: (إزرة المؤمن إلى أنصاب ساقيه، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين) ومثل هذا في النهي لمن فصل سراويل مغطيًا لكعابه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/269)
ومنه طول الأكمام زائدًا، وتطويل العذبة.< o:p></o:p>
وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس.< o:p></o:p>
وقد يعذر الواحد منهم بالجهل، والعالم لا عذر له في تركه الإنكار على الجهلة.< o:p></o:p>
فإن خلع على رئيس خلعة سِيراء [نوع من البرود تتخذ من حرير] من ذهب وحرير وقندس، يحرمه ما ورد في النهي عن جلود السباع ولبسها، الشخص يسحبها ويختال فيها، ويخطر بيده ويغضب ممن لا يهنيه بهذه المحرمات، ولا سيما إن كانت خلعة وزارة وظلم ونظر مكس، أو ولاية شرطة.< o:p></o:p>
فليتهيأ للمقت وللعزل والإهانة والضرب، والآخرة أشد عذابًا وتنكيلا.< o:p></o:p>
فرضي الله عن ابن عمر وأبيه.< o:p></o:p>
وأين مثل ابن عمر في دينه، وورعه وعلمه، وتألهه وخوفه، من رجل تعرض عليه الخلافة، فيأباها، والقضاء من مثل عثمان فيرده، ونيابة الشام لعلي، فيهرب منه.< o:p></o:p>
فالله يجتبي إليه من يشاء، ويهدي إليه من ينيب.
< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(11)<o:p></o:p>
( ترجمة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما) < o:p></o:p>
عن ابن أبي مليكة قال: كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام، ويصبح في اليوم السابع وهو أليثنا.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: لعله ما بلغه النهي عن الوصال.< o:p></o:p>
ونبيك صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم، وكل من واصل، وبالغ في تجويع نفسه انحرف مزاجه، وضاق خلقه، فاتباع السنة أولى، ولقد كان ابن الزبير مع ملكه صنفا في العبادة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
(12)<o:p></o:p>
( ترجمة عبيدة بن عمرو رحمه الله) < o:p></o:p>
قال محمد: وقلت لعبيدة: إن عندنا من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا من قبل أنس بن مالك، فقال: لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من كل صفراء وبيضاء على ظهر الارض.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: هذا القول من عبيدة هو معيار كمال الحب، وهو أن يؤثر شعرة نبوية على كل ذهب وفضة بأيدي الناس.< o:p></o:p>
ومثل هذا يقوله هذا الإمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين سنة، فما الذي نقوله نحن في وقتنا لو وجدنا بعض شعره بإسناد ثابت، أو شسع نعل كان له، أو قلامة ظفر، أو شقفة من إناء شرب فيه.< o:p></o:p>
فلو بذل الغني معظم أمواله في تحصيل شيء من ذلك عنده، أكنت تعده مبذرًا أو سفيهًا؟ كلا.< o:p></o:p>
فابذل مالك في زورة مسجده الذي بنى فيه بيده والسلام عليه عند حجرته في بلده، والتذْ بالنظر إلى "أُحده" [جبل أحد] وأحبه، فقد كان نبيك صلى الله عليه وسلم يحبه، وتملا بالحلول في روضته ومقعده، فلن تكون مؤمنًا حتى يكون هذا السيد أحب إليك من نفسك وولدك وأموالك والناس كلهم.< o:p></o:p>
وقبل حجرًا مكرمًا نزل من الجنة، وضع فمك لاثمًا مكانًا قبله سيد البشر بيقين، فهنأك الله بما أعطاك، فما فوق ذلك مفخر.< o:p></o:p>
ولو ظفرنا بالمحجن الذي أشار به الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحجر ثم قبل محجنه، لحق لنا أن نزدحم على ذلك المحجن بالتقبيل والتبجيل.< o:p></o:p>
ونحن ندري بالضرورة أن تقبيل الحجر أرفع وأفضل من تقبيل محجنه ونعله.< o:p></o:p>
وقد كان ثابت البناني إذا رأى أنس بن مالك أخذ يده فقبلها، ويقول: يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم! فنقول نحن إذ فاتنا ذلك: حجر معظم بمنزلة يمين الله في الأرض مسته شفتا نبينا صلى الله عليه وسلم لاثمًا له.< o:p></o:p>
فإذا فاتك الحج وتلقيت الوفد فالتزم الحاج وقبل فمه وقل: فم مس بالتقبيل حجرًا قبله خليلي صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:56 ص]ـ
(13) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة مسروق رحمه الله) < o:p></o:p>
عن هلال بن يساف قال: قال مسروق: من سره أن يعلم علم الأولين والآخرين، وعلم الدنيا والآخرة، فليقرأ سورة الواقعة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: هذا قاله مسروق على المبالغة، لعظم ما في السورة من جمل أمور الدارين.< o:p></o:p>
ومعنى قوله: فليقرأ الواقعة -أي: يقرأها بتدبر وتفكر وحضور، ولا يكن كمثل الحمار يحمل أسفارًا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(14)<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/270)
(ترجمة مرة الهمداني) < o:p></o:p>
ونقل عطاء أو غيره أن مرة كان يصلي في اليوم والليلة ست مئة.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: ما كان هذا الولي يكاد يتفرغ لنشر العلم، ولهذا لم تكثر روايته، وهل يراد من العلم إلا ثمرته؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(15)<o:p></o:p>
( ترجمة مطرف بن عبد الله رحمه الله) < o:p></o:p>
قال مطرف بن عبد الله: لأن أبيت نائمًا وأصبح نادمًا أحب إلي من أن أبيت قائمًا وأصبح معجبًا.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: لا أفلح والله من زكى نفسه أو أعجبته.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(16)<o:p></o:p>
( ترجمة الشعبي رحمه الله) < o:p></o:p>
مالك بن مغول: سمعت الشعبي يقول: ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئًا! < o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: لأنه حجة على العالم، فينبغي أن يعمل به، وينبه الجاهل، فيأمره وينهاه، ولأنه مظنة أن لا يخلص فيه، وأن يفتخر به ويماري به، لينال رئاسة ودنيا فانية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(17)<o:p></o:p>
( ترجمة شهر بن حوشب رحمه الله) < o:p></o:p>
ومن مليح قول شهر: من ركب مشهورًا من الدواب، ولبس مشهورًا من الثياب، أعرض الله عنه، وإن كان كريمًا.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: من فعله ليعز الدين، ويرغم المنافقين، ويتواضع مع ذلك للمؤمنين، ويحمد رب العالمين، فحسن.< o:p></o:p>
ومن فعله بذخًا وتيهًا وفخرًا أذله الله وأعرض عنه، فإن عوتب ووعظ فكابر وادعى أنه ليس بمختال ولا تيّاه فأعرضْ عنه فإنه أحمق، مغرور بنفسه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(18)<o:p></o:p>
( ترجمة المهلب بن أبي صفرة رحمه الله) < o:p></o:p>
قال المهلب: ما شيء أبقى للملك من العفو، خير مناقب الملك العفو.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ينبغي أن يكون العفو من الملك عن القتل، إلا في الحدود، وأن لا يعفو عن وال ظالم، ولا عن قاض مرتش، بل يعجل بالعزل، ويعاقب المتهم بالسجن، فحلم الملوك محمود إذا ما اتقوا الله، وعملوا بطاعته.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللموضوع بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:37 ص]ـ
(19)
(ترجمة أبي قلابة الجرمي رحمه الله)
عن أبي قلابة قال: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال: دعنا من هذا، وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال.
قال الذهبي:
قلت أنا: وإذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد، وهات العقل، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، فإن جبنت منه فاهرب، وإلا فاصرعه وابرك على صدره واقرأ عليه آية الكرسي واخنقه.
(20)
(ترجمة أبي العلاء العامري رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: ينبغي للعالم أن يتكلم بنية وحسن قصد، فإن أعجبه كلامه فليصمت، فإن أعجبه الصمت فلينطق، ولا يفتر عن محاسبة نفسه، فإنها تحب الظهور والثناء.
(21)
(ترجمة يزيد بن المهلب رحمه الله)
وحكى المدائني أن يزيد بن المهلب كان يصل نديمًا له كل يوم بمئة دينار، فلما عزم على السفر، أعطاه ثلاثة آلاف دينار.
قال الذهبي:
قلت: ملوك دهرنا أكرم! فأولئك كانوا [يعطون] للفاضل والشاعر وهؤلاء يعطون من لا يفهم شيئًا ولا فيه نجدة، أكثر من عطاء المتقدمين.
قلـ حسن عبد الحي ـت: ملوك زماننا أكرم وأكرم! فإنهم يعطون المجّان والفسّاق والكفرة الفجرة الألوف والملاين ولا يصلون أهل الله بشيء!
(22)
(ترجمة يزيد بن المهلب رحمه الله)
وقيل له: ألا تنشئ لك دارًا؟ قال: لا، إن كنت متوليًا فدار الإمارة، وإن كنت معزولا فالسجن.
قال الذهبي:
قلت: هكذا هو، وإن كان غازيًا فالسرج، وإن كان حاجًا فالكور، وإن كان ميتًا فالقبر، فهل من عامر لدار مقره؟!
(23)
(ترجمة مسلم بن يسار رحمه الله)
قال ابن عون: لما وقعت الفتنة زمن ابن الأشعث، خف مسلم فيها، وأبطأ الحسن، فارتفع الحسن، واتضع مسلم.
قال الذهبي:
قلت: إنما يعتبر ذلك في الآخرة، فقد يرتفعان معًا.
(24)
(ترجمة إبراهيم النخعي رحمه الله)
قال أبو عبيد الآجري: حدثنا أبو داود حدثونا عن الأشجعي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يرون أن كثيرًا من حديث أبي هريرة منسوخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/271)
قال الذهبي:
قلت: وكان كثير من حديثه ناسخًا، لأن إسلامه ليالي فتح خيبر، والناسخ والمنسوخ في جنب ما حمل من العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم نزر قليل، وكان من أئمة الاجتهاد، ومن أهل الفتوى رضي الله عنه.
فالسنن الثابتة لا ترد بالدعاوي.
وللموضوع بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:45 م]ـ
(25) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة بكر المزني رحمه الله) < o:p></o:p>
عن بكر المزني وهو في "الزهد" لأحمد قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا بلغ المبلغ، فمشى في الناس، تظله غمامة.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: شاهده أن الله قال: {وظللنا عليكم الغمام} ففعل بهم تعالى ذلك عامًا، وكان فيهم الطائع والعاصي.< o:p></o:p>
فنبينا صلوات الله عليه أكرم الخلق على ربه، وما كانت له غمامة تظله ولا صح ذلك، بل ثبت أنه لما رمى الجمرة كان بلال يظله بثوبه من حر الشمس.< o:p></o:p>
ولكن كان في بني إسرائيل الأعاجيب والآيات، ولما كانت هذه الأمة خير الأمم، وإيمانهم أثبت، لم يحتاجوا إلى برهان، ولا إلى خوارق، فافهم هذا، وكلما ازداد المؤمن علمًا ويقينًا، لم يحتج إلى الخوارق، وإنما الخوارق للضعفاء، ويكثر ذلك في اقتراب الساعة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(26)<o:p></o:p>
( ترجمة بكر المزني رحمه الله) < o:p></o:p>
عبد الله بن بكر: سمعت إنسانًا يحدث عن أبي أنه كان واقفًا بعرفة فرق فقال: لولا أني فيهم لقلت: قد غفر لهم.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: كذلك ينبغي للعبد أن يزري على نفسه ويهضمها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(27)<o:p></o:p>
( ترجمة رجاء بن حيوة رحمه الله) < o:p></o:p>
قال مكحول: ما زلت مضطلعًا على من ناواني حتى عاونهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه كان سيد أهل الشام في أنفسهم.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: كان ما بينهما فاسدًا، وما زال الأقران ينال بعضهم من بعض، ومكحول ورجاء إمامان، فلا يلتفت إلى قول أحد منهما في الآخر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(28)<o:p></o:p>
( ترجمة طلق بن حبيب رحمه الله) < o:p></o:p>
عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى.< o:p></o:p>
فقيل له: صف لنا التقوى، فقال: العمل بطاعة الله، على نور من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله، على نور من الله، مخافة عذاب الله.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بتروٍ من العلم والاتباع.< o:p></o:p>
ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفًا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(29)<o:p></o:p>
( ترجمة عكرمة رحمه الله) < o:p></o:p>
عن يحيى بن معين قال: إذا رأيت إنسانًا يقع في عكرمة، وفي حماد بن سلمة، فاتهمه على الإسلام.< o:p></o:p>
قلت: هذا محمول على الوقوع فيهما بهوى وحيف في وزنهما، أما من نقل ما قيل في جرحهما وتعديلهما على الإنصاف، فقد أصاب، نعم إنما قال يحيى هذا في معرض رواية حديث خاص في رؤية الله تعالى في المنام، وهو حديث يستنكر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(30)<o:p></o:p>
( ترجمة عكرمة رحمه الله) < o:p></o:p>
عن عكرمة قال: إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: هذه عبارة رديئة، بل إنما أنزله الله تعالى ليهدي به المؤمنين، وما يضل به إلا الفاسقين، كما أخبرنا عز وجل في سورة البقرة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:59 م]ـ
31)
(ترجمة عبد الله بن بريدة رحمه الله)
عن ابن بريدة قال: ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثة أشياء لا يدعها: المشي، فإن احتاجه وجده، وأن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق، وأن لا يدع الجماع، فإن البئر إذا لم تنزع ذهب ماؤها.
قلت: يفعل هذه الأشياء باقتصاد، ولاسيما الجماع، إذا شاخ فتركه أولى.
(32)
(ترجمة قتادة رحمه الله)
أبو سلمة المنقري: حدثنا أبان العطار، قال: ذُكر يحيى بن أبي كثير عند قتادة، فقال: متى كان العلم في السماكين، فذكر قتادة عند يحيى، فقال: لا يزال أهل البصرة بشر ما كان فيهم قتادة.
قال الذهبي:
قلت: كلام الأقران يطوى ولا يروى، فإن ذُكِر تأمله المحدِّثُ، فإن وجد له متابعًا، وإلا أعرض عنه.
(33)
(ترجمة أبي الزياد عبد الله بن ذكوان رحمه الله)
قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: هو [عبد الله بن ذكوان] كان سبب جلد ربيعة الرأي، ثم ولي بعد ذلك المدينة فلان التيمي، فأرسل إلى أبي الزناد، فطين عليه بيتًا، فشفع فيه ربيعة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: تؤول الشحناء بين القرناء إلى أعظم من هذا.
ولما رأى ربيعة أن أبا الزناد يهلك بسببه ما وسعه السكوت، فأخرجوا أبا الزناد، وقد عاين الموت وذبل، ومالت عنقه.
نسأل الله السلامة.
(34)
(ترجمة جعفر بن محمد رحمه الله)
عمرو بن قيس الملائي سمعت جعفر بن محمد يقول: برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذا القول متواتر عن جعفر الصادق، وأشهد بالله إنه لبار في قوله غير منافق لأحد فقبح الله الرافضة.
(35)
(ترجمة يونس بن عبيد رحمه الله)
قد خشيت أن أكون من أهل النار.
قال الذهبي:
قلت: كل من لم يخش أن يكون في النار، فهو مغرور قد أمن مكر الله به.
(36)
(ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى رحمه الله)
عن سعد بن الصلت قال: كان ابن أبي ليلى لا يجيز قول من لا يشرب النبيذ.
قال الذهبي:
قلت: هذا غلو.
قلـ حسن عبد الحي ـت: إنما قال الذهبي رحمه الله هذا غلو لأن طائفة من العلماء كانت تبيح النبيذ في هذا الوقت، أما الآن فلا.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/272)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:39 م]ـ
(37) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة ابن جريج رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج: لمن طلبتم العلم؟ كلهم يقول: لنفسي، غير أن ابن جريج فإنه قال: طلبته للناس.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ما أحسن الصدق! واليوم تسأل الفقيه الغبي: لمن طلبت العلم؟ فيبادر ويقول: طلبته لله، ويكذب إنما طلبه للدنيا، ويا قلة ما عرف منه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(38)<o:p></o:p>
( ترجمة عمرو بن الحارث رحمه الله) < o:p></o:p>
عن ابن وهب قال: اهتدينا في العلم بأربعة: اثنان بمصر، واثنان بالمدينة، عمرو بن الحارث والليث بن سعد بمصر، ومالك وابن الماجشون بالمدينة، لولا هؤلاء لكنا ضالين.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: بل لولا الله، لكنا ضالين، اللهم لولا أنت ما اهتدينا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(39)<o:p></o:p>
( ترجمة هشام بن حسان رحمه الله) < o:p></o:p>
سمعت هشام بن حسان يقول: ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة، وليت حظي منه لا لي ولا علي.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ليس مراده ذات العلم، فهذا لا يقوله مسلم وإنما مراده التعليم، والقصد بالعلم، ألا تراه كيف يقول: ليت حظي منه لا لي ولا علي؟! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(40)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن عون رحمه الله) < o:p></o:p>
روى مسعر عن ابن عون قال: ذكر الناس داء، وذكر الله دواء.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: إي والله، فالعجب منّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداء؟! قال الله تعالى: (فاذكروني أذكركم) (ولذكر الله أكبر)، وقال: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله، ومن أدمن الدعاء ولازم قرع الباب فتح له.< o:p></o:p>
وقد كان ابن عون قد أوتي حلما وعلما، ونفسه زكية تعين على التقوى، فطوبى له.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(41)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي حنيفة رحمه الله) < o:p></o:p>
وقال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: الإمامة في الفقه ودقائقه مسلّمة إلى هذا الإمام، وهذا أمر لا شك فيه.< o:p></o:p>
وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(42)<o:p></o:p>
( ترجمة معمر رحمه الله) < o:p></o:p>
وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر قال: كان يقال: إن الرجل يطلب العلم لغير الله، فيأبى عليه العلم حتى يكون لله.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: نعم، يطلبه أولا، والحامل له حب العلم، وحب إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحو ذلك.< o:p></o:p>
ولم يكن علم وجوب الإخلاص فيه، ولا صدق النية، فإذا علم، حاسب نفسه، وخاف من وبال قصده، فتجيئه النية الصالحة كلها أو بعضها، وقد يتوب من نيته الفاسدة ويندم.< o:p></o:p>
وعلامة ذلك أنه يقصر من الدعاوي وحب المناظرة، ومن قصْد التكثر بعلمه، ويزري على نفسه، فإن تكثر بعلمه، أو قال: أنا أعلم من فلان فبعدًا له.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللموضوع بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:34 م]ـ
(43) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة ابن إسحاق صاحب المغازي رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الخطيب: ذكر بعضهم: أن مالكًا عابه جماعة من أهل العلم في زمانه بإطلاق لسانه في قوم معروفين بالصلاح والديانة والثقة والأمانة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: كلا، ما عابهم إلا وهم عنده بخلاف ذلك، وهو مثاب على ذلك، وإن أخطأ اجتهاده، رحمة الله عليه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(44)<o:p></o:p>
( ترجمة حجاج بن أرطاة رحمه الله) < o:p></o:p>
سمعت الشافعي يقول: قال حجاج بن أرطاة: لا تتم مروءة الرجل حتى يترك الصلاة في الجماعة! < o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/273)
قلت: لعن الله هذه المروءة، ما هي إلا الحمق والكبر، كيلا يزاحمه السوقة! وكذلك تجد رؤساء وعلماء يصلون في جماعة في غير صف، أو تبسط له سجادة كبيرة حتى لا يلتصق به مسلم، فإنا لله!.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(45)<o:p></o:p>
( ترجمة الأوزاعي رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: قد كان عبد الله بن علي ملكًا جبارًا، سفاكًا للدماء، صعب المراس، ومع هذا فالإمام الأوزاعي يصدعه بمر الحق كما ترى، لا كخلق من علماء السوء، الذين يحسنون للأمراء ما يقتحمون به من الظلم والعسف، ويقلبون لهم الباطل حقا -قاتلهم الله- أو يسكتون مع القدرة على بيان الحق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(46)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن أبي ذئب رحمه الله) < o:p></o:p>
قال أحمد بن حنبل: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث "البيعان بالخيار" فقال: يستتاب، فإن تاب، وإلا ضربت عنقه، ثم قال أحمد: هو أورع وأقول بالحق من مالك.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: لو كان ورعًا كما ينبغي لما قال هذا الكلام القبيح في حق إمام عظيم.< o:p></o:p>
فمالك إنما لم يعمل بظاهر الحديث، لانه رآه منسوخًا.< o:p></o:p>
وقيل: عمل به وحمل قوله: "حتى يتفرقا" على التلفظ بالإيجاب والقبول، فمالك في هذا الحديث، وفي كل حديث، له أجر ولا بد، فإن أصاب، ازداد أجرًا آخر، وإنما يرى السيف على من أخطأ في اجتهاده الحرورية، وبكل حال فكلام الأقران بعضهم في بعض لا يعول على كثير منه، فلا نقصت جلالة مالك بقول ابن أبي ذئب فيه، ولا ضعف العلماء ابن أبي ذئب بمقالته هذه، بل هما عالما المدينة في زمانهما رضي الله عنهما ولم يسندها الإمام أحمد، فلعلها لم تصح.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(47)<o:p></o:p>
( ترجمة عبد الرحمن بن شريح رحمه الله) < o:p></o:p>
قال هانئ بن المتوكل: حدثني محمد بن عبادة المعافري قال: كنا عند أبي شريح رحمه الله فكثرت المسائل، فقال: قد درنت قلوبكم، فقموموا إلى خالد بن حميد المهري استقلوا قلوبكم وتعلموا هذه الرغائب والرقائق، فإنها تجدد العبادة، وتورث الزهادة، وتجر الصداقة، وأقلوا المسائل، فإنها في غير ما نزل تقسي القلب، وتورث العداوة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: صدق والله، فما الظن إذا كانت مسائل الأصول، ولوازم الكلام في معارضة النص؟ فكيف إذا كانت من تشكيكات المنطق، وقواعد الحكمة، ودين الأوائل؟! < o:p></o:p>
فكيف إذا كانت من حقائق "الاتحادية"، وزندقة "السبعينية"، ومرق "الباطنية"؟! فواغربتاه، ويا قلة ناصراه، آمنت بالله، ولا قوة إلا بالله.< o:p></o:p>
قلـ حسن عبد الحي ـت: وكيف إذا كانت في غيبة أهل العلم والدعاة والمصلحين وتبديعهم ورميهم بأبشع العبارات وأشنعها؟! كما هو حال بعض من ينتسب للعلم والحديث والسلفية! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(48)<o:p></o:p>
( ترجمة شعبة رحمه الله) < o:p></o:p>
قال أبو قطن: سمعت شعبة بن الحجاج يقول: ما شيء أخوف عندي من أن يدخلني النار من الحديث.< o:p></o:p>
وعنه قال: وددت أني وقاد حمام، وأني لم أعرف الحديث.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: كل من حاقق نفسه في صحة نيته في طلب العلم يخاف من مثل هذا، ويود أن ينجو كفافًا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:19 ص]ـ
(49)
(ترجمة الثوري رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: قد كان سفيان رأسًا في الزهد، والتأله، والخوف، رأسًا في الحفظ، رأسًا في معرفة الآثار، رأسًا في الفقه، لا يخاف في الله لومة لائم، من أئمة الدين، واغتفر له غير مسألة اجتهد فيها، وفيه تشيع يسير، كان يثلث بعلي، وهو على مذهب بلده أيضًا في النبيذ، ويقال: رجع عن كل ذلك.
وكان ينكر على الملوك، ولا يرى الخروج أصلا، وكان يدلس في روايته، وربما دلس عن الضعفاء، وكان سفيان بن عيينة مدلسًا، لكن ما عرف له تدليس عن ضعيف.
(50)
(ترجمة الثوري رحمه الله)
قال يحيى القطان: كان الثوري قد غلبت عليه شهوة الحديث، ما أخاف عليه إلا من حبه للحديث.
قال الذهبي رحمه الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/274)
قلت: حب ذات الحديث، والعمل به لله مطلوب من زاد المعاد، وحب روايته وعواليه والتكثر بمعرفته وفهمه مذموم مخوف، فهو الذي خاف منه سفيان، والقطان، وأهل المراقبة، فإن كثيرًا من ذلك وبال على المحدث.
(51)
(ترجمة الثوري رحمه الله)
وعنه: من سمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطّافة.
(52)
(ترجمة حسن بن صالح رحمه الله)
قال وكيع: حسن بن صالح عندي إمام، فقيل له: إنه لا يترحم على عثمان.
فقال: أفتترحم أنت على الحجاج؟
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: لا بارك الله في هذا المثال.
ومراده: أن ترك الترحم سكوت، والساكت لا ينسب إليه قول، ولكن من سكت عن ترحم مثل الشهيد أمير المؤمنين عثمان، فإن فيه شيئًا من تشيع، فمن نطق فيه ببغض وتنقص هو شيعي جلد يؤدب، وإن ترقى إلى الشيخين بذم، فهو رافضي خبيث، وكذا من تعرض للإمام علي بذم، فهو ناصبي يعزر، فإن كفّره فهو خارجي مارق، بل سبيلنا أن نستغفر للكل ونحبهم، ونكف عما شجر بينهم.
(53)
(إبراهيم بن أدهم رحمه الله)
عن طالوت: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: ما صدق اللهَ عبدٌ أحب الشهرة.
قال الذهبي:
قلت: علامة المخلص الذي قد يحب شهرة، ولا يشعر بها، أنه إذا عوتب في ذلك، لا يحرد ولا يبرئ نفسه، بل يعترف، ويقول: رحم الله من أهدى إلي عيوبي، ولا يكن معجبًا بنفسه، لا يشعر بعيوبها، بل لا يشعر أنه لا يشعر، فإن هذا داء مزمن.
(54)
(ترجمة زفر رحمه الله)
قال عبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: لقيت زفر رحمه الله، فقلت له: صرتم حديثًا في الناس وضحكة.
قال: وما ذاك؟ قلت: تقولون: "ادرؤوا الحدود بالشبهات"، ثم
جئتم إلى أعظم الحدود، فقلتم: تقام بالشبهات.
قال: وما هو؟ قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يقتل مسلم بكافر) فقلتم: يقتل به -يعني بالذمي- قال: فإني أشهدك الساعة أني قد رجعت عنه.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هكذا يكون العالم وقّافًا مع النص.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 10:57 ص]ـ
(55)
(ترجمة مالك رحمه الله)
ابن سعد: حدثنا الواقدي قال: لما دعي مالك، وشوور، وسمع منه، وقبل قوله، حسد، وبغوه بكل شيء، فلما ولي جعفر بن سليمان المدينة، سعوا به إليه، وكثروا عليه عنده، وقالوا: لا يرى أيمان بيعتكم هذه بشيء، وهو يأخذ بحديث رواه عن ثابت بن الأحنف في طلاق المكره: أنه لا يجوز عنده، قال: فغضب جعفر، فدعا بمالك، فاحتج عليه بما رفع إليه عنه، فأمر بتجريده، وضربه بالسياط، وجبذت يده حتى انخلعت من كتفه، وارتكب منه أمر عظيم، فوالله ما زال مالك بعد في رفعة وعلو.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذا ثمرة المحنة المحمودة، أنها ترفع العبد عند المؤمنين، وبكل حال فهي بما كسبت أيدينا، ويعفو الله عن كثير، (ومن يرد الله به خيرًا يصب منه)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل قضاء المؤمن خير له) وقال الله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين}، وأنزل تعالى في وقعة أحد قوله: {أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا، قل هو من عند أنفسكم}، وقال: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}.
فالمؤمن إذا امتحن صبر واتعظ، واستغفر ولم يتشاغل بذم من انتقم منه، فالله حكم مقسط، ثم يحمد الله على سلامة دينه، ويعلم أن عقوبة الدنيا أهون وخير له.
(56)
(ترجمة مالك رحمه الله)
قال مالكي: قد ندر الاجتهاد اليوم وتعذر، فمالك أفضل من يقلد، فرجح تقليده.
وقال شيخ: إن الإمام لمن التزم بتقليده، كالنبي مع أمته، لا تحل مخالفته.
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
قلت: قوله لا تحل مخالفته: مجرد دعوى، واجتهاد بلا معرفة، بل له مخالفة إمامه إلى إمام آخر، حجته في تلك المسألة أقوى، لا بل عليه اتباع الدليل فيما تبرهن له، لا كمن تمذهب لإمام، فإذا لاح له ما يوافق هواه، عمل به من أي مذهب كان، ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رق دينه، كما قال الأوزاعي أو غيره: من أخذ يقول المكيين في المتعة، والكوفيين في النبيذ، والمدنيين في الغناء، والشاميين في عصمة الخلفاء، فقد جمع الشر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/275)
وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه، وشبه ذلك فقد تعرض للانحلال، فنسأل الله العافية والتوفيق.
ولكن: شأن الطالب أن يدرس أولا مصنفًا في الفقه، فإذا حفظه، بحثه، وطالع الشروح، فإن كان ذكيًا فقيه النفس، ورأى حجج الأئمة، فليراقب الله وليحتط لدينه، فإن خير الدين الورع، ومن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، والمعصوم من عصمه الله.
إلى أن قال الذهبي رحمه الله:
ولكن هذا الإمام الذي هو النجم الهادي قد أنصف وقال قولا فصلا، حيث يقول: كل أحد يؤخذ من قوله، ويترك، إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم.
ولا ريب أن كل من أنس من نفسه فقهًا، وسعة علم، وحسن قصد، فلا يسعه الالتزام بمذهب واحد في كل أقواله، لأنه قد تبرهن له مذهب الغير في مسائل، ولاح له الدليل، وقامت عليه الحجة، فلا يقلد فيها إمامه، بل يعمل بما تبرهن، ويقلد الإمام الآخر بالبرهان، لا بالتشهي والغرض.
(57)
(ترجمة مالك رحمه الله)
ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا ارتفع مثل مالك، ليس له كثير صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد به الله.
(58)
(ترجمة ابن المبارك رحمه الله)
الفضل بن محمد الشعراني: حدثنا عبدة بن سليمان قال: سمعت رجلا يسأل ابن المبارك عن الرجل يصوم يومًا ويفطر يومًا؟
قال: هذا رجل يضيع نصف عمره، وهو لا يدري.
يعني لم لا يصومها.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: أحسب ابن المبارك لم يذكر حينئذ حديث: (أفضل الصوم صوم داود) ولا حديث: النهي عن صوم الدهر.
(59)
(ترجمة الفضيل رحمه الله)
وعنه: يا مسكين! أنت مسيء وترى أنك محسن! وأنت جاهل وترى أنك عالم! وتبخل وترى أنك كريم! وأحمق وترى أنك عاقل! أجلك قصير وأملك طويل.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: إي والله صدق، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم! وآكل للحرام وترى أنك متورع! وفاسق وتعتقد أنك عدل! وطالب العلم للدنيا وترى أنك تطلبه لله!
(60)
(ترجمة الفضيل رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: إذا كان مثل كبراء السابقين الأولين قد تكلم فيهم الروافض والخوارج! ومثل الفضيل يتكلم فيه! فمن الذي يسلم من ألسنة الناس؟ لكن إذا ثبتت إمامة الرجل وفضله لم يضره ما قيل فيه، وإنما الكلام في العلماء مفتقر إلى وزن بالعدل والورع.
وأما قول ابن مهدي: لم يكن بالحافظ، فمعناه: لم يكن في علم الحديث كهؤلاء الحفاظ البحور، كشعبة، ومالك وسفيان، وحماد، وابن المبارك، ونظرائهم، لكنه ثبت قيم بما نقل، ما أخذ عليه في حديث فيما علمت.
وهل يراد من العلم إلا ما انتهى إليه الفضيل رحمة الله عليه؟!
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:45 ص]ـ
(61)
(ترجمة وكيع رحمه الله)
الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: صحبت وكيعًا في الحضر والسفر، وكان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذه عبادة يخضع لها، ولكنها من مثل إمام من الأئمة الأثرية مفضولة، فقد صح نهيه عليه السلام عن صوم الدهر، وصح أنه نهى أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، والدين يسر، ومتابعة السنة أولى، فرضي الله عن وكيع، وأين مثل وكيع؟! ومع هذا فكان ملازمًا لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه فكان متأولا في شربه، ولو تركه تورعًا، لكان أولى به، فإن من توقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، وقد صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور، وليس هذا موضع هذه الأمور، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك، فلا قدوة في خطأ العالم، نعم ولا يوبخ بما فعله باجتهاد، نسأل الله المسامحة.
(62)
(ترجمة وكيع رحمه الله)
يحيى يقول: من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذا كلام ردئ، فغفر الله ليحيى، فالذي أعتقده أنا أن عبد الرحمن أعلم الرجلين وأفضل وأتقن، وبكل حال هما إمامان نظيران.
(63)
(ترجمة وكيع رحمه الله)
وعن مليح بن وكيع قال: لما نزل بأبي الموت أخرج يديه، فقال: يا بني ترى يدي، ما ضربت بهما شيئًا قط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/276)
قال مليح: فحدثت بهذا داود بن يحيى بن يمان، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله من الأبدال؟ قال: الذين لا يضربون بأيديهم شيئًا، وإن وكيعًا منهم.
قلت: بل الذي يضرب بيده في سبيل الله أشرف وأفضل.
(64)
(ترجمة ابن وهب رحمه الله)
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا حرملة: سمعت ابن وهب يقول: نذرت إني كلما اغتبت إنسانًا أن أصوم يومًا، فأجهدني، فكنت أغتاب وأصوم، فنويت أني كلما اغتبت إنسانًا أن أتصدق بدرهم، فمن حب الدراهم تركت الغيبة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هكذا والله كان العلماء وهذا هو ثمرة العلم النافع.
(65)
(ترجمة عبد الرزاق رحمه الله)
قال علي بن المديني: قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هكذا كان النظراء يعترفون لأقرانهم بالحفظ.
(66)
(ترجمة عبد الرزاق رحمه الله)
قال العقيلي: سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول: كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق فأكثر عنه، ثم خرق كتبه، ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك، فقال: كنا عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان .. الحديث الطويل، فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته، قال عبد الرزاق: انظروا إلى الأنوك، يقول: تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث زوجته من أبيها، لا يقول: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال زيد بن المبارك: فلم أعد إليه، ولا أروي عنه.
قال الذهبي رحمه الله تعالى:
قلت: هذه عظيمة، وما فهم قول أمير المؤمنين عمر، فإنك يا هذا لو سكت لكان أولى بك، فإن عمر إنما كان في مقام تبيين العمومة والبنوة، وإلا فعمر رضي الله عنه أعلم بحق المصطفى وبتوقيره وتعظيمه من كل متحذلق متنطع، بل الصواب أن نقول عنك: انظروا
إلى هذا الأنوك الفاعل -عفا الله عنه- كيف يقول عن عمر هذا؟ ولا يقول: قال أمير المؤمنين الفاروق؟! وبكل حال فنستغفر الله لنا ولعبد الرزاق، فإنه مأمون على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق.
قلـ حسن عبد الحي ـت: في [لسان العرب]: الأنوك: الأحمق، وقال الأصمعي: العاجز الجاهل.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:16 ص]ـ
(67)
(ترجمة الشافعي)
قل يونس الصدفي: ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يومًا في مسألة، ثم افترقنا ولقيني، فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة؟
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام، وفقه نفسه، فما زال النظراء يختلفون.
(68)
(ترجمة الشافعي رحمه الله)
حدثنا الربيع بن سليمان قال: كان الشافعي قد جزأ الليل، فثلثه الأول يكتب، والثاني يصلي، والثالث ينام.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: أفعاله الثلاثة عبادة بالنية.
(69)
(ترجمة الشافعي رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: كلام الأقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية، لا يلتفت إليه، بل يطوى ولا يروى، كما تقرر عن الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين، وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه لتصفو القلوب، وتتوفر على حب الصحابة، والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء، وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوى، بشرط أن يستغفر لهم، كما علمنا الله تعالى حيث يقول: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا} فالقوم لهم سوابق، وأعمال مكفرة لما وقع منهم، وجهاد محّاء، وعبادة ممحصة، ولسنا ممن يغلو في أحد منهم، ولا ندعي فيهم العصمة، نقطع بأن بعضهم أفضل من بعض، ونقطع بأن أبا بكر وعمر أفضل الأمة، ثم تتمة العشرة المشهود لهم بالجنة، وحمزة وجعفر ومعاذ وزيد، وأمهات المؤمنين، وبنات نبينا صلى الله عليه وسلم، وأهل بدر مع كونهم على مراتب، ثم الأفضل بعدهم مثل أبي الدرداء وسلمان الفارسي وابن عمر وسائر أهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم بنص آية سورة الفتح، ثم عموم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/277)
المهاجرين والأنصار كخالد بن الوليد والعباس وعبد الله بن عمرو، وهذه الحلبة [أي: الطبقة]، ثم سائر من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاهد معه، أو حج معه، أو سمع منه، رضي الله عنهم أجمعين وعن جميع صواحب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرات والمدنيات وأم الفضل وأم هانئ الهاشمية وسائر الصحابيات.
فأما ما تنقله الرافضة وأهل البدع في كتبهم من ذلك، فلا نعرج عليه، ولا كرامة، فأكثره باطل وكذب وافتراء، فدأب الروافض رواية الأباطيل، أو رد ما في الصحاح والمسانيد، ومتى إفاقة من به سكران؟! ثم قد تكلم خلق من التابعين بعضهم في بعض، وتحاربوا، وجرت أمور لا يمكن شرحها، فلا فائدة في بثها، ووقع في كتب التواريخ وكتب الجرح والتعديل أمور عجيبة، والعاقل خصم نفسه، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ولحوم العلماء مسمومة، وما نقل من ذلك لتبيين غلط العالم، وكثرة وهمه، أو نقص حفظه، فليس من هذا النمط، بل لتوضيح الحديث الصحيح من الحسن، والحسن من الضعيف.
(70)
(ترجمة يحيى بن حماد رحمه الله)
وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك!
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: الضحك اليسير والتبسم أفضل، وعدم ذلك من مشايخ العلم على قسمين:
أحدهما: يكون فاضلا لمن تركه أدبًا وخوفًا من الله، وحزنًا على نفسه المسكينة.
والثاني: مذموم لمن فعله حمقًا وكبرًا وتصنّعًا، كما أن من أكثر الضحك استخف به، ولا ريب أن الضحك في الشباب أخف منه وأعذر منه في الشيوخ.
وأما التبسم وطلاقة الوجه فأرفع من ذلك كله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)، وقال جرير: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم.
فهذا هو خلق الإسلام، فأعلى المقامات من كان بكّاء بالليل، بسّاما بالنهار.
وقال عليه السلام: (لن تسعوا الناس بأموالكم، فليسعهم منكم بسط الوجه).
بقي هنا شيء: ينبغي لمن كان ضحوكًا بسّامًا أن يقصر من ذلك، ويلوم نفسه حتى لا تمجه [تملّه وترفضه] الأنفس، وينبغي لمن كان عبوسًا منقبضًا أن يتبسم، ويحسن خلقه، ويمقت نفسه على رداءة خلقه، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم، ولا بد للنفس من مجاهدة وتأديب.
(71)
(ترجمة عفان بن حماد رحمه الله)
محمد بن الحسن بن علي بن بحر: حدثنا الفلاس قال: رأيت يحيى يومًا حدث بحديث، فقال له عفان: ليس هو هكذا.
فلما كان من الغد، أتيت يحيى، فقال: هو كما قال عفان، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هكذا كان العلماء، فانظر يا مسكين كيف أنت عنهم بمعزل.
(72)
(ترجمة أحمد بن أبي خالد)
ومن كلام أحمد قال: من لم يقدر على نفسه بالبذل، لم يقدر على عدوه بالقتل.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: الشجاعة والسخاء أخوان، فمن لم يجد بماله فلن يجود بنفسه.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 10:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:13 م]ـ
وجزاكم الله خيرًا وفيكم بارك ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:14 م]ـ
(73) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة علي بن عياش رحمه الله) < o:p></o:p>
قال يحيى بن أكثم: أَدخلتُ علي بن عياش على المأمون، فتبسم، ثم بكى، فقال: يا يحيى: أدخلت علي مجنونًا! فقلت: أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم ما خلا أبا المغيرة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: الرجل عمل بالسنة، فسلم وتبسم، ثم بكى لما رأى من الكبر والجبروت.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(74)<o:p></o:p>
( ترجمة يحيى بن صالح) < o:p></o:p>
قال أحمد بن حنبل: أخبرني رجل من أصحاب الحديث أن يحيى بن صالح قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني هذه التي في الرؤية-[رؤية الله تعالى في الآخرة] ثم قال أحمد: كأنه نزع إلى رأي جهم.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: والمعتزلة تقول: لو أن المحدثين تركوا ألف حديث في الصفات والأسماء والرؤية، والنزول، لأصابوا.< o:p></o:p>
والقدرية تقول: لو أنهم تركوا سبعين حديثًا في إثبات القدر.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/278)
والرافضة تقول: لو أن الجمهور تركوا من الأحاديث التي يدعون صحتها ألف حديث، لأصابوا، وكثير من ذوي الرأي يردون أحاديث شافه بها الحافظ المفتي المجتهد أبو هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويزعمون أنه ما كان فقيهًا، ويأتوننا بأحاديث ساقطة، أو لا يعرف لها إسناد أصلا محتجين بها.< o:p></o:p>
قلنا: وللكل موقف بين يدي الله تعالى.< o:p></o:p>
يا سبحان الله! أحاديث رؤية الله في الآخرة متواترة، والقرآن مصدق لها، فأين الإنصاف؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(75)<o:p></o:p>
( ترجمة علي بن الجعد رحمه الله) < o:p></o:p>
وقال محمد بن حماد المقرئ: سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد؟ فقال: ثقة صدوق، ثقة صدوق، قلت: فهذا الذي كان منه؟ فقال: أيش كان منه؟ ثقة صدوق.< o:p></o:p>
وقال فيه مسلم: هو ثقة لكنه جهمي.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ولهذا منع أحمد بن حنبل ولديه من السماع منه.< o:p></o:p>
وقد كان طائفة من المحدثين يتنطعون في من له هفوة صغيرة تخالف السنة، وإلا فعلي إمام كبير حجة، يقال: مكث ستين سنة يصوم يومًا، ويفطر يومًا، وبحسبك أن ابن عدي يقول في "كامله": لم أر في رواياته حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة.< o:p></o:p>
وقد قال يحيى بن معين: هو أثبت من أبي النضر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(76)<o:p></o:p>
( ترجمة خلف بن هشام رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
قلت: كذا ينبغي للمحدث أن لا يشهر الأحاديث التي يتشبث بظاهرها أعداء السنن من الجهمية، ... ، وأهل الأهواء، والأحاديث التي فيها صفات لم تثبت، فإنك لن تحدث قومًا بحديث لا تبلغه عقولهم، إلا كان فتنة لبعضهم، فلا تكتم العلم الذي هو علم، ولا تبذله للجهلة الذين يشغبون عليك، أو الذين يفهمون منه ما يضرهم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(77)<o:p></o:p>
( ترجمة سليمان الشاذكوني رحمه الله) < o:p></o:p>
قال عمرو الناقد: قدم سليمان الشاذكوني بغداد، فقال لي أحمد بن حنبل: اذهب بنا إليه نتعلم منه نقد الرجال.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: كفى بها مصيبة أن يكون رأسًا في نقد الرجال، ولا ينقد نفسه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(78)<o:p></o:p>
( ترجمة أحمد بن حنبل رحمه الله) < o:p></o:p>
قال سعيد بن عمرو البرذعي: سمعت الحافظ أبا زرعة الرازي: يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: هذا أمر ضيق ولا حرج على من أجاب في المحنة، بل ولا على من أكره على صريح الكفر عملا بالآية.< o:p></o:p>
وهذا هو الحق.< o:p></o:p>
وكان يحيى رحمه الله من أئمة السنة، فخاف من سطوة الدولة، وأجاب تقية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:46 ص]ـ
(79)
(ترجمة أحمد بن حنبل رحمه الله)
وعن محمد بن مصعب العابد، قال: لسوط ضربه أحمد بن حنبل في الله أكبر من أيام بشر بن الحارث.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: بشر عظيم القدر كأحمد، ولا ندري وزن الأعمال، إنما الله يعلم ذلك.
(80)
(ترجمة أحمد بن حنبل رحمه الله)
وبه إلى أبي نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الأبار: سمعت محمد بن يحيى النيسابوري، حين بلغه وفاة أحمد، يقول: ينبغي لكل أهل دار ببغداد أن يقيموا عليه النياحة في دورهم.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: تكلم الذهلي بمقتضى الحزن لا بمقتضى الشرع.
(81)
(ترجمة أحمد بن حنبل رحمه الله)
وقال آخر: نظرة عندنا من أحمد تعدل عبادة سنة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذا غلو لا ينبغي، لكن الباعث له حب ولي الله في الله.
(82)
(ترجمة أحمد بن حنبل)
قال المروذي: قال لي أحمد: قل لعبد الوهاب: أخمل ذكرك، فإني أنا قد بليت بالشهرة.
وقال محمد بن الحسن بن هارون: رأيت أبا عبد الله إذا مشى في الطريق، يكره أن يتبعه أحد.
قال الذهبي رحمه الله تعالى:
قلت: إيثار الخمول والتواضع، وكثرة الوجل من علامات التقوى والفلاح.
(83)
(ترجمة أحمد بن حنبل رحمه الله)
قال الذهبي:
قلت: وكذا استفاض وثبت أن الغرق الكائن بعد العشرين وسبع مئة ببغداد عام على مقابر مقبرة أحمد، وأن الماء دخل في الدهليز علو ذراع، ووقف بقدرة الله، وبقيت الحصر حول قبر الإمام بغبارها، وكان ذلك آية.
(84)
(ترجمة عمرو بن زرارة رحمه الله)
وقال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إلى عمرو بن زرارة، فخرج علينا يومًا، فضحك رجل، فقال عمرو: هب التحرج، أليس التقى؟ هب التقى، أليس الحياء؟ ثم قام ودخل.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: قد يقال للزعر الأخلاق: هب حسن الخلق ذهب، أليس الحلم؟ وهب الحلم ذهب، أليس العفو؟
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/279)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 03:30 م]ـ
(85)
(ترجمة أحمد بن عاصم رحمه الله)
قال أبو زرعة: أملى علي أحمد بن عاصم الحكيم: الناس ثلاث طبقات: مطبوع غالب وهم المؤمنون، فإذا غفلوا ذكروا، ومطبوع مغلوب فإذا بصروا أبصروا ورجعوا بقوة العقل، ومطبوع مغلوب غير ذي طباع، ولا سبيل إلى رد هذا بالمواعظ.
قال الذهبي:
قلت: فما الظن إذا كان واعظ الناس من هذا الضرب عبد بطنه وشهوته، وله قلب عري من الحزن والخوف، فإن انضاف إلى ذلك فسق مكين، أو انحلال من الدين، فقد خاب وخسر، ولابد أن يفضحه الله تعالى.
(86)
(ترجمة هشام بن عمار رحمه الله تعالى)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: أما قول الإمام فيه: طياش، فلأنه بلغه عنه أنه قال في خطبته: الحمد الله الذي تجلى لخلقه بخلقه.
فهذه الكلمة لا ينبغي إطلاقها، وإن كان لها معنى صحيح، لكن يحتج بها الحلولي والاتحادي.
وما بلغنا أنه سبحانه وتعالى تجلى لشئ إلا بجبل الطور، فصيره دكًا.
وفي تجليه لنبينا، صلى الله عليه وسلم، اختلاف أنكرته عائشة، وأثبته ابن عباس.
وبكل حال كلام الأقران بعضهم في بعض يحتمل، وطيه أولى من بثه إلا أن يتفق المتعاصرون على جرح شيخ، فيعتمد قولهم، والله أعلم.
(87)
(ترجمة قاسم الجوعي رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: كان زاهد الوقت هذا الجوعي بدمشق، والسري السقطي ببغداد، وأحمد بن حرب بنيسابور، وذو النون بمصر، ومحمد بن أسلم بطوس.
وأين مثل هؤلاء السادة؟ ما يملأ عيني إلا التراب، أو من تحت التراب.
(88)
(ترجمة أحمد بن أبي الحواري)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: الطريقة المثلى هي المحمدية، وهو الأخذ من الطيبات، وتناول الشهوات المباحة من غير إسراف، كما قال تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا}، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكني أصوم وأفطر، وأقوم وأنام، وآتي النساء، وآكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني)، فلم يشرع لنا الرهبانية، ولا التمزق ولا الوصال بل ولا صوم الدهر، ودين الإسلام يسر وحنيفية سمحة، فليأكل المسلم من الطيب إذا أمكنه، كما قال تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته} وقد كان النساء أحب شيء إلى نبينا صلى الله عليه وسلم، وكذلك اللحم والحلواء والعسل والشراب الحلو البارد والمسك، وهو أفضل الخلق وأحبهم إلى الله تعالى.
ثم العابد العري من العلم، متى زهد وتبتل وجاع، وخلا بنفسه، وترك اللحم والثمار، واقتصر على الدقة والكسرة، صفت حواسه ولطفت، ولازمته خطرات النفس، وسمع خطابا يتولد من الجوع والسهر، لا وجود لذلك الخطاب -والله- في الخارج، وولج الشيطان في باطنه وخرج، فيعتقد أنه قد وصل، وخوطب وارتقى، فيتمكن منه الشيطان، ويوسوس له، فينظر إلى المؤمنين بعين الازدراء، ويتذكر ذنوبهم، وينظر إلى نفسه بعين الكمال، وربما آل به الامر إلى أن يعتقد أنه ولي، صاحب كرامات وتمكن، وربما حصل له شك، وتزلزل إيمانه.
فالخلوة والجوع أبو جاد الترهب، وليس ذلك من شريعتنا في شيء.
بلى، السلوك، الكامل هو الورع في القوت، والورع في المنطق، وحفظ اللسان، وملازمة الذكر، وترك مخالطة العامة، والبكاء على الخطيئة، والتلاوة بالترتيل والتدبر، ومقت النفس وذمها في ذات الله، والإكثار من الصوم المشروع، ودوام التهجد، والتواضع للمسلمين، وصلة الرحم، والسماحة وكثرة البشر، والإنفاق مع الخصاصة، وقول الحق المر برفق وتؤدة، والأمر بالعرف، والأخذ بالعفو، والإعراض عن الجاهلين، والرباط بالثغر، وجهاد العدو، وحج البيت، وتناول الطيبات في الأحايين، وكثرة الاستغفار في السحر.
فهذه شمائل الأولياء، وصفات المحمديين.
أماتنا الله على محبتهم.
(89)
(ترجمة البخاري رحمه الله)
وقال بكر بن منير: سمعت أبا عبد الله البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس، وإنصافه فيمن يضعفه، فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث، سكتوا عنه، فيه نظر، ونحو هذا.
وقل أن يكون: فلان كذاب، أو كان يضع الحديث.
حتى إنه قال: إذا قلت فلان في حديثه نظر، فهو متهم واه.
وهذا معنى قوله: لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدًا.
وهذا هو والله غاية الورع.
(90)
(ترجمة بكار بن قتيبة رحمه الله)
وقيل: إن بكارًا كان يشاور في حكم يونس، والرجل الصالح موسى ولد عبد الرحمن بن القاسم، فبلغنا أن موسى سأله: من أين المعيشة؟ قال: من وقف لأبي أتكفى به.
قال: أريد أن أسألك يا أبا بكرة، هل ركبك دين بالبصرة؟ قال: لا.
قال: فهل لك ولد أو زوجة؟ قال: ما نكحت قط، وما عندي سوى غلامي.
قال: فأكرهك السلطان على القضاء؟ قال: لا.
قال: فضربت آباط الإبل بغير حاجة إلا لتلي الدماء والفروج؟ لله علي لا عدت إليك، قال: أقلني يا أبا هارون.
قال: أنت ابتدأت بمسألتي، انصرف، ولم يعد إليه.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: رضي الله عن موسى، فلقد صدقه، وصدعه بالحق.
ولم يكن بكار مكابرًا، فيقول: تعين علي القضاء.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/280)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:16 م]ـ
(91) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة داود الظاهري رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: للعلماء قولان في الاعتداد بخلاف داود وأتباعه: فمن اعتد بخلافهم، قال: ما اعتدادنا بخلافهم لأن مفرداتهم حجة، بل لتحكى في الجملة، وبعضها سائغ وبعضها قوي، وبعضها ساقط، ثم ما تفردوا به هو شيء من قبيل مخالفة الإجماع الظني، وتندر مخالفتهم لإجماع قطعي.< o:p></o:p>
ومن أهدرهم، ولم يعتد بهم، لم يعدهم في مسائلهم المفردة خارجين بها من الدين، ولا كفرهم بها، بل يقول: هؤلاء في حيز العوام، أو هم كالشيعة في الفروع، ولا نلتفت إلى أقوالهم، ولا ننصب معهم الخلاف، ولا يعتنى بتحصيل كتبهم، ولا ندل مستفتيًا من العامة عليهم.< o:p></o:p>
وإذا تظاهروا بمسألة معلومة البطلان، كمسح الرجلين، أدبناهم، وعزرناهم، وألزمناهم بالغسل جزمًا.< o:p></o:p>
قال الاستاذ أبو إسحاق الإسفراييني: قال الجمهور: إنهم -يعني نفاة القياس- لا يبلغون رتبة الاجتهاد، ولا يجوز تقليدهم القضاء.< o:p></o:p>
ونقل الأستاذ أبو منصور البغدادي، عن أبي علي بن أبي هريرة وطائفة من الشافعية، أنه لا اعتبار بخلاف داود، وسائر نفاة القياس، في الفروع دون الأصول.< o:p></o:p>
وقال إمام الحرمين أبو المعالي: الذي ذهب إليه أهل التحقيق: أن منكري القياس لا يعدون من علماء الأمة، ولا من حملة الشريعة، لأنهم معاندون، مباهتون فيما ثبت استفاضة وتواترًا، لأن معظم الشريعة صادر عن الاجتهاد، ولا تفي النصوص بعشر معشارها، وهؤلاء ملتحقون بالعوام.< o:p></o:p>
قلت: هذا القول من أبي المعالي أداه إليه اجتهاده، وهم فأداهم اجتهادهم إلى نفي القول بالقياس، فكيف يرد الاجتهاد بمثله؟ وندري بالضرورة أن داود كان يقرئ مذهبه، ويناظر عليه، ويفتي به في مثل بغداد، وكثرة الأئمة بها وبغيرها، فلم نرهم قاموا عليه، ولا أنكروا فتاويه ولا تدريسه، ولا سعوا في منعه من بثه، وبالحضرة مثل إسماعيل القاضي، شيخ المالكية، وعثمان بن بشار الأنماطي، شيخ الشافعية، والمروذي شيخ الحنبلية، وابني الإمام أحمد، وأبي العباس أحمد بن محمد البرتي، شيخ الحنفية، وأحمد بن أبي عمران القاضي، ومثل عالم بغداد إبراهيم الحربي.< o:p></o:p>
بل سكتوا له، حتى لقد قال قاسم بن أصبغ: ذاكرت الطبري -يعني ابن جرير- وابن سريج، فقلت لهما: كتاب ابن قتيبة في الفقه أين هو عندكما؟ قالا: ليس بشيء، ولا كتاب أبي عبيد، فإذا أردت الفقه فكتب الشافعي، وداود، ونظرائهم.< o:p></o:p>
ثم كان بعده ابنه أبو بكر، وابن المغلس، وعدة من تلامذة داود، وعلى أكتافهم مثل: ابن سريج، شيخ الشافعية، وأبي بكر الخلال، شيخ الحنبلية، وأبي الحسن الكرخي شيخ الحنفية، وكان أبو جعفر الطحاوي بمصر.< o:p></o:p>
بل كانوا يتجالسون ويتناظرون، ويبرز كل منهم بحججه، ولا يسعون بالداودية إلى السلطان.< o:p></o:p>
بل أبلغ من ذلك، ينصبون معهم الخلاف، في تصانيفهم قديمًا وحديثًا، وبكل حال، فلهم أشياء أحسنوا فيها، ولهم مسائل مستهجنة، يشغب عليهم بها، وإلى ذلك يشير الإمام أبو عمرو بن الصلاح، حيث يقول: الذي اختاره الأستاذ أبو منصور، وذكر أنه الصحيح من المذهب، أنه يعتبر خلاف داود.< o:p></o:p>
ثم قال ابن الصلاح: وهذا الذي استقر عليه الأمر آخرًا، كما هو الأغلب الأعرف من صفو الأئمة المتأخرين، الذين أوردوا مذهب داود في مصنفاتهم المشهورة، كالشيخ أبي حامد الأسفراييني، والماوردي، والقاضي أبي الطيب، فلولا اعتدادهم به لما ذكروا مذهبه في مصنفاتهم المشهورة.< o:p></o:p>
قال: وأرى أن يعتبر قوله إلا فيما خالف فيه القياس الجلي، وما أجمع عليه القياسيون من أنواعه، أو بناه على أصوله التي قام الدليل القاطع على بطلانها، فاتفاق من سواه إجماع منعقد، كقوله في التغوط في الماء الراكد، وتلك المسائل الشنيعة، وقوله: لا ربا إلا في الستة المنصوص عليها، فخلافه في هذا أو نحوه غير معتد به، لأنه مبني على ما يقطع ببطلانه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/281)
قلت: لا ريب أن كل مسألة انفرد بها، وقطع ببطلان قوله فيها، فإنها هدر، وإنما نحكيها للتعجب، وكل مسألة له عضدها نص، وسبقه إليها صاحب أو تابع، فهي من مسائل الخلاف، فلا تهدر.< o:p></o:p>
وفي الجملة، فداود بن علي بصير بالفقه، عالم بالقرآن، حافظ للأثر، رأس في معرفة الخلاف، من أوعية العلم، له ذكاء خارق، وفيه دين متين.< o:p></o:p>
وكذلك في فقهاء الظاهرية جماعة لهم علم باهر، وذكاء قوي، فالكمال عزيز، والله الموفق.< o:p></o:p>
ونحن: فنحكي قول ابن عباس في المتعة، وفي الصرف، وفي إنكار العول، وقول طائفة من الصحابة في ترك الغسل من الإيلاج، وأشباه ذلك، ولا نجوز لأحد تقليدهم في ذلك.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(92)<o:p></o:p>
( ترجمة أحمد بن إسحاق رحمه الله) < o:p></o:p>
وعن محمود بن سهل الكاتب قال: كانوا في بعض الحروب يحاصرون مكانًا، ورئيس العدو قاعد على صفة، فرمى السرماري سهمًا، فعرزه في الصفة، فأومأ الرئيس لينزعه، فرماه بسهم آخر خاط يده، فتطاول الكافر لينزعه من يده، فرماه بسهم ثالث في نحره، فانهزم العدو، وكان الفتح.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: أخبار هذا الغازي تسر قلب المسلم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(93)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي إبراهيم الزهري رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: وإنما احترمه الإمام أحمد لشرفه ونسبه، ولتقواه وفضله، فمن جمع العمل والعلم، فناهيك به! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(94)<o:p></o:p>
قال أبو أحمد بن عدي: سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول:< o:p></o:p>
سألت ابن أبي داود عن حديث الطير، فقال: إن صح حديث الطير فنبوة النبي صلى الله عليه وسلم باطل، لأنه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة -يعني أنسًا- وحاجب النبي لا يكون خائنًا.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: هذه عبارة رديئة، وكلام نحس، بل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حق قطعي، إن صح خبر الطير، وإن لم يصح، وما وجه الارتباط؟ هذا أنس قد خدم النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحتلم، وقبل جريان القلم، فيجوز أن تكون قصة الطائر في تلك المدة.< o:p></o:p>
فرضنا أنه كان محتلمًا، ما هو بمعصوم من الخيانة، بل فعل هذه الجناية الخفيفة متأولا، ثم إنه حبس عليًا عن الدخول كما قيل، فكان ماذا؟ والدعوة النبوية قد نفذت واستجيبت، فلو حبسه، أو رده مرات، ما بقي يتصور أن يدخل ويأكل مع المصطفى سواه إلا اللهم إلا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قصد بقوله: (إيتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي) عددًا من الخيار، يصدق على مجموعهم أنهم أحب الناس إلى الله، كما يصح< o:p></o:p>
قولنا: أحب الخلق إلى الله الصالحون، فيقال: فمن أحبهم إلى الله؟ فنقول: الصديقون والأنبياء.< o:p></o:p>
فيقال: فمن أحب الأنبياء كلهم إلى الله؟ فنقول: محمد وإبراهيم وموسى، والخطب في ذلك يسير.< o:p></o:p>
وأبو لبابة -مع جلالته- بدت منه خيانة، حيث أشار لبني قريظة إلى حلقه، وتاب الله عليه.< o:p></o:p>
وحاطب بدت منه خيانة، فكاتب قريشًا بأمر تخفى به نبي الله -صلى الله عليه وسلم- من غزوهم، وغفر الله لحاطب مع عظم فعله رضي الله عنه.< o:p></o:p>
وحديث الطير -على ضعفه- فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه، وقد أخطأ ابن أبي داود في عبارته وقوله، وله على خطئه أجر واحد، وليس من شرط الثقة أن لا يخطئ ولا يغلط ولا يسهو.< o:p></o:p>
والرجل فمن كبار علماء الإسلام، ومن أوثق الحفاظ -رحمه الله تعالى-< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(95)<o:p></o:p>
قال محمد بن بركة الحلبي: سمعت عثمان بن خرزاذ يقول: يحتاج صاحب الحديث إلى خمس، فإن عدمت واحدة، فهي نقص، يحتاج إلى عقل جيد، ودين وضبط وحذاقة بالصناعة، مع أمانة تعرف منه.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: الأمانة جزء من الدين، والضبط داخل في الحذق، فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيًا ذكيًا، نحويًا لغويًا، زكيًا حييًا، سلفيًا، يكفيه أن يكتب بيده مئتي مجلد، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس مئة مجلد، وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات، بنية خالصة وتواضع، وإلا فلا يتعن.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(96)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي جعفر الترمذي رحمه الله) < o:p></o:p>
ونقل الشيخ محيي الدين النووي: أن أبا جعفر جزم بطهارة شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
وقد خالف في هذه المسألة جمهور الأصحاب.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: يتعين على كل مسلم القطع بطهارة ذلك، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه، فرق شعره المطهر على أصحابه، إكرامًا لهم بذلك، فوالهفي على تقبيل شعرة منها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/282)
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[31 - 08 - 08, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب، جزاك الله خيراً، وأسأل الله أن يتقبل منك هذا العمل، ويعينك على تكملته
أخى الحبيب زادك الله علما ولاتبخل علينا بالمزيد
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
وجزاكم الله خيرًا أخي الحبيب ..
إن شاء الله أكمله حتى النهاية ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:54 م]ـ
(97) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة أبي عمرو الخفاف رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الحاكم: وسمعت الصبغي يقول: صام أبو عمرو الخفاف الدهر< o:p></o:p>
نيفًا وثلاثين سنة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ليته أفطر وصام، فما خفي والله عليه النهي عن صيام الدهر.< o:p></o:p>
ولكن له سلف، ولو صاموا أفضل الصوم، للزموا صوم داود عليه السلام.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(98)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن خزيمة رحمه الله) < o:p></o:p>
سمعت أبا سعد عبد الرحمن بن أحمد المقرئ، سمعت ابن خزيمة يقول: القرآن كلام الله ووحيه وتنزيله غير مخلوق، ومن قال: شيء منه مخلوق، أو يقول: إن القرآن محدث، فهو جهمي، ومن نظر في كتبي، بان له أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني بما هو خلاف أصلي وديانتي، قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد والقدر وأصول العلم مثل تصنيفي، وقد صح عندي أن هؤلاء الثقفي، والصبغي، ويحيى بن منصور كذبة، قد كذبوا علي في حياتي، فمحرم على كل مقتبس علم أن يقبل منهم شيئًا يحكونه عني، وابن أبي عثمان أكذبهم عندي، وأقولهم علي ما لم أقله.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ما هؤلاء بكذبة، بل أئمة أثبات، وإنما الشيخ تكلم على حسب ما نقل له عنهم.< o:p></o:p>
فقبح الله من ينقل البهتان، ومن يمشي بالنميمة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(99)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي إسحاق القرميسيني رحمه الله) < o:p></o:p>
وقال: علمُ الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية، وما كان غير هذا فهو من المغالطة والزندقة.< o:p></o:p>
قال الذهبي:< o:p></o:p>
قلت: صدقت والله، فإن الفناء والبقاء من ترهات الصوفية، أطلقه بعضهم، فدخل من بابه كل إلحادي وكل زنديق، وقالوا: ما سوى الله باطل فانٍ، والله تعالى هو الباقي، وهو هذه الكائنات، وما ثم شيء غيره.< o:p></o:p>
ويقول شاعرهم: وما أنت غير الكون ... بل أنت عينه < o:p></o:p>
ويقول الآخر: وما ثم إلا الله ليس سواه.< o:p></o:p>
فانظر إلى هذا المروق والضلال، بل كل ما سوى الله محدث موجود.< o:p></o:p>
قال الله تعالى: {خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام}.< o:p></o:p>
وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء: نسيان المخلوقات وتركها، وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله، ولا يسلم إليهم هذا أيضًا، بل أمرنا الله ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والإقبال عليها، وتعظيم خالقها.< o:p></o:p>
وقال تعالى: {أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء}، وقال: {قل انظروا ماذا في السماوات والأرض}.< o:p></o:p>
وقال عليه السلام: (حبب إلي النساء والطيب).< o:p></o:p>
وقال: (كأنك علمت حبنا للحم).< o:p></o:p>
وكان يحب عائشة، ويحب أباها، ويحب أسامة، ويحب سبطيه، ويحب الحلواء والعسل، ويحب جبل أحد، ويحب وطنه، ويحب الأنصار، إلى أشياء لا تحصى مما لا يغني المؤمن عنها قط.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(100)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي سعيد ابن العربي رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: إي والله، دققوا وعمقوا، وخاضوا في أسرار عظيمة، ما معهم على دعواهم فيها سوى ظن وخيال، ولا وجود لتلك الأحوال من الفناء والمحو والصحو والسكر إلا مجرد خطرات ووساوس، ما تفوه بعباراتهم صديق، ولا صاحب، ولا إمام من التابعين.< o:p></o:p>
فان طالبتهم بدعاويهم مقتوك، وقالوا: محجوب، وإن سلمت لهم قيادك تخبط ما معك من الإيمان، وهبط بك الحال على الحيرة والمحال، ورمقت العباد بعين المقت، وأهل القرآن والحديث بعين البعد، وقلت: مساكين محجوبون.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/283)
فلا حول ولا قوة إلا بالله.< o:p></o:p>
فإنما التصوف والتأله والسلوك والسير والمحبة ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من الرضا عن الله، ولزوم تقوى الله، والجهاد في سبيل الله، والتأدب بآداب الشريعة من التلاوة بترتيل وتدبر، والقيام بخشية وخشوع، وصوم وقت، وإفطار وقت، وبذل المعروف، وكثرة الإيثار، وتعليم العوام، والتواضع للمؤمنين، والتعزز على الكافرين، ومع هذا فالله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.< o:p></o:p>
والعالم إذا عري من التصوف والتأله، فهو فارغ، كما أن الصوفي إذا عري من علم السنة، زل عن سواء السبيل.< o:p></o:p>
وقد كان ابن الأعرابي من علماء الصوفية، فتراه لا يقبل شيئًا من اصطلاحات القوم إلا بحجة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(101)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي حسن القطان رحمه الله) < o:p></o:p>
وسمعته يقول: أصبت ببصري، وأظن أني عوقبت بكثرة كلامي أيام الرحلة.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: صدق والله، فقد كانوا مع حسن القصد، وصحة النية غالبًا، يخافون من الكلام.< o:p></o:p>
وإظهار المعرفة والفضيلة، واليوم يكثرون الكلام مع قص العلم، وسوء القصد.< o:p></o:p>
ثم إن الله يفضحهم، ويلوح جهلهم وهواهم واضطرابهم فيما علموه.< o:p></o:p>
فنسأل الله التوفيق والإخلاص.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(102)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي عمر غلام ثعلب رحمه الله) < o:p></o:p>
قال أبو الحسن ابن المرزبان: كان أبو محمد بن ماسي من دار كعب ينفذ إلى أبي عمر غلام ثعلب وقتًا بعد وقت كفايته ما ينفق على نفسه، فقطع ذلك عنه مدة لعذر، ثم أنفذ إليه جملة ما كان في رسمه، وكتب إليه يعتذر، فرده، وأمر أن يكتب على ظهر رقعته: أكرمتنا فملكتنا، ثم أعرضت عنا، فأرحتنا.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: هو كما قال أبو عمر، لكنه لم يجمل في الرد، فإن كان قد ملكه بإحسانه القديم، فالتملك بحاله، وجبر التأخير بمجيئه جملة وباعتذاره، ولو أنه قال: وتركتنا فأعتقتنا، لكان أليق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 06:32 م]ـ
جزاك الله خيراً .... ننتظر البقية.
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:22 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي خالد ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:23 م]ـ
(103)
(ترجمة ابن حبان رحمه الله)
سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد، سمعت أبي يقول: أنكروا علي أبي حاتم ابن حبان قوله: النبوة: "العلم والعمل"
فحكموا عليه بالزندقة، هجر، وكتب فيه إلى الخليفة، فكتب بقتله.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: هذه حكاية غريبة، وابن حبان فمن كبار الأئمة، ولسنا ندعي فيه العصمة من الخطأ، لكن هذه الكلمة التي أطلقها، قد يطلقها المسلم، ويطلقها الزنديق الفيلسوف، فإطلاق المسلم لها لا ينبغي، لكن يعتذر عنه، فنقول: لم يرد حصر المبتدأ في الخبر، ونظير ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: (الحج عرفة) ومعلوم أن الحاج لا يصير بمجرد الوقوف بعرفة حاجًا، بل بقي عليه فروض وواجبات، وإنما ذكر مهم الحج.
وكذا هذا ذكر مهم النبوة، إذ من أكمل صفات النبي كمال العلم والعمل، فلا يكون أحد نبيًا إلا بوجودهما، وليس كل من برز فيهما نبيًا، لان النبوة موهبة من الحق تعالى، لا حيلة للعبد في اكتسابها، بل بها يتولد العلم اللدني والعمل الصالح.
وأما الفيلسوف فيقول: النبوة مكتسبة ينتجها العلم والعمل، فهذا كفر، ولا يريده أبو حاتم أصلا، وحاشاه، وإن كان في تقاسيمه من الأقوال، والتأويلات البعيدة، والأحاديث المنكرة، عجائب، وقد اعترف أن "صحيحه" لا يقدر على الكشف منه إلا من حفظه، كمن عنده مصحف لا يقدر على موضع آية يريدها منه إلا من يحفظه.
(104)
(ترجمة ابن أبي شريح رحمه الله)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/284)
أنبأنا جماعة قالوا: أخبرنا محمد بن مسعود أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري سمعت محمد بن أحمد البلخي المؤذن يقول: كنت مع الشيخ أبي محمد بن أبي شريح في طريق غور، فأتاه إنسان في بعض تلك الجبال، فقال: إن امرأتي ولدت لستة أشهر، فقال: هو ولدك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الولد للفراش) فعاوده، فرد عليه كذلك، فقال الرجل: أنا لا أقول بهذا، فقال: هذا الغزو، وسل عليه السيف، فأكببنا عليه وقلنا: جاهل لا يدري ما يقول.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: كان سبيله أن يوضح له، ويقول: لك أن تنتفي منه باللعان، ولكنه احتمى للسنة وغضب لها.
(105)
(ترجمة عيسى بن علي رحمه الله)
وقال محمد بن إسحاق النديم: كان عيسى أوحد زمانه في علم المنطق والعلوم القديمة، له مؤلف في اللغة الفارسية.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: لقد شانته هذه العلوم وما زانته، ولعله رحم بالحديث إن شاء الله.
(106)
(ترجمة ابن مندة رحمه الله)
وقال أبو نعيم في "تاريخ أصبهان": ابن مندة حافظ من أولادالمحدثين، اختلط في آخر عمره، فحدث عن ابن أسيد، وابن أخي أبي زرعة الرازي، وابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة، وتخبط في أماليه، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها، نسأل الله الستر والصيانة.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: لا نعبأ بقولك في خصمك للعداوة السائرة، كما لا نسمع أيضا قوله فيك، فلقد رأيت لابن مندة حطًا مقذعًا على أبي نعيم وتبديعًا، وما لا أحب ذكره، وكل منهما فصدوق في نفسه، غير متهم في نقله بحمد الله.
(107)
(ترجمة ابن مندة رحمه الله)
عن يحيى بن مندة قال: سمعت عمي عبدالرحمن، سمعت محمد بن عبيد الله الطبراني يقول: قمت يومًا في مجلس والدك رحمه الله، فقلت: أيها الشيخ، فينا جماعة ممن يدخل على هذا المشؤوم - أعني أبا نعيم الأشعري - فقال: أخرجوهم.
فأخرجنا من المجلس فلانًا وفلانًا، ثم قال: على الداخل عليهم حرج أن يدخل مجلسنا، أو يسمع منا، أو يروي عنا، فإن فعل فليس هو منا في حل.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: ربما آل الامر بالمعروف بصاحبه إلى الغضب والحدة، فيقع في الهجران المحرم، وربما أفضى إلى التفكير والسعي في الدم، وقد كان أبو عبد الله وافر الجاه والحرمة إلى الغاية ببلده، وشغب على أحمد بن عبد الله الحافظ، بحيث إن أحمد اختفى.
(108)
(ترجمة علي بن أبي الطيب رحمه الله)
قيل: إنه حُمل إلى السلطان محمود بن سبكتكين ليسمع وعظه، فلما دخل جلس بلا إذن، وأخذ في رواية حديث بلا أمر، فتنمر له السلطان، وأمر غلامًا، فلكمه لكمة أطرشته، فعرفه بعض الحاضرين منزلته في الدين والعلم، فاعتذر إليه، وأمر له بمال، فامتنع، فقال: يا شيخ: إن للملك صولة، وهو محتاج إلى السياسة، ورأيت أنك تعديت الواجب، فاجعلني في حل.
قال: الله بيننا بالمرصاد، وإنما أحضرتني للوعظ، وسماع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وللخشوع لا لإقامة قوانين الرئاسة، فخجل الملك، واعتنقه.
ذكره ياقوت في "تاريخ الأدباء"، وقال: توفي في شوال سنة ثمان
وخمسين وأربع مئة بسانزوار.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: رتبة محمود رفيعة في الجهاد وفتح الهند وأشياء مليحة، وله هنات، هذه منها، وقد ندم واعتذر، فنعوذ بالله من كل متكبر جبار.
وقد رأينا الجبارين المتمردين الذين أماتوا الجهاد، وطغوا في البلاد، فواحسرة على العباد.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:56 م]ـ
(109) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( ترجمة ابن حزم رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
قلت: لم يُنصف القاضي أبو بكر [ابن العربي]-رحمه الله- شيخ أبيه في العلم، ولا تكلم فيه بالقسط، وبالغ في الاستخفاف به، وأبو بكر فعلى عظمته في العلم لا يبلغ رتبة أبي محمد، ولا يكاد، فرحمهما الله وغفر لهما.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(110)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن حزم رحمه الله) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/285)
عمر بن واجب قال: بينما نحن عند أبي ببلنسية وهو يدرس المذهب، إذا بأبي محمد بن حزم يسمعنا، ويتعجب، ثم سأل الحاضرين مسألة من الفقه، جووب فيها، فاعترض في ذلك، فقال له بعض الحضار: هذا العلم ليس من منتحلاتك، فقام وقعد، ودخل منزله فعكف، ووكف منه وابل فما كف، وما كان بعد أشهر قريبة حتى قصدنا إلى ذلك الموضع، فناظر أحسن مناظرة، وقال فيها: أنا أتبع الحق، وأجتهد، ولا أتقيد بمذهب.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
قلت: نعم، من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدة من الأئمة، لم يسغ له أن يقلد، كما أن الفقيه المبتدئ والعامي الذي يحفظ القرآن أو كثيرًا منه لا يسوغ له الاجتهاد أبدا، فكيف يجتهد، وما الذي يقول؟ وعلام يبني؟ < o:p></o:p>
وكيف يطير ولما يريش؟ والقسم الثالث: الفقيه المنتهي اليقظ الفهم المحدث، الذي قد حفظ مختصرًا في الفروع، وكتابًا في قواعد الأصول، وقرأ النحو، وشارك في الفضائل مع حفظه لكتاب الله وتشاغله بتفسيره وقوة مناظرته، فهذه رتبة من بلغ الاجتهاد المقيد، وتأهل للنظر في دلائل الأئمة، فمتى وضح له الحق في مسألة، وثبت فيها النص، وعمل بها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا، أو كمالك، أو الثوري، أو الأوزاعي، أو الشافعي، وأبي عبيد، وأحمد، وإسحاق، فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص، وليتورع، ولا يسعه فيها بعد قيام الحجة عليه تقليد، فإن خاف ممن يشغب عليه من الفقهاء فليتكتم بها ولا يتراءى بفعلها، فربما أعجبته نفسه، وأحب الظهور، فيعاقب.< o:p></o:p>
ويدخل عليه الداخل من نفسه، فكم من رجل نطق بالحق، وأمر بالمعروف، فيسلط الله عليه من يؤذيه لسوء قصده، وحبه للرئاسة الدينية، فهذا داء خفي سار في نفوس الفقهاء، كما أنه داء سار في نفوس المنفقين من الأغنياء وأرباب الوقوف والترب المزخرفة، وهو داء خفي يسري في نفوس الجند والأمراء والمجاهدين، فتراهم يلتقون العدو، ويصطدم الجمعان وفي نفوس المجاهدين مخبآت وكمائن من الاختيال وإظهار الشجاعة ليقال، والعجب، ولبس القراقل المذهبة، والخوذ المزخرفة، والعدد المحلاة على نفوس متكبرة، وفرسان متجبرة، وينضاف إلى ذلك إخلال بالصلاة، وظلم للرعية، وشرب للمسكر، فأنى ينصرون؟ وكيف لا يخذلون؟ اللهم: فانصر دينك، ووفق عبادك.< o:p></o:p>
فمن طلب العلم للعمل كسره العلم، وبكى على نفسه، ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامق، واختال، وازدرى بالناس، وأهلكه العجب، ومقتته الانفس {قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها} أي: دسسها بالفجور والمعصية.< o:p></o:p>
قلبت فيه السين ألفا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(111)<o:p></o:p>
( ترجمة ابن سمكويه رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الدقاق في "رسالته": كان لابن سمكويه الكثرة الوافرة في كتب الحديث.< o:p></o:p>
قال: ووهمه أكثر من فهمه، صحب عبد العزيز النخشبي إلى نيسابور، وأقام بهراة سنين يورق، صادفته بها، وبيني وبينه ما كان من الحقد والحسد.< o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: بئست الخصلتان أعاذنا الله منهما.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(112)<o:p></o:p>
( ترجمة الغزالي رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: ما زال العلماء يختلفون، ويتكلم العالم في العالم باجتهاده، وكل منهم معذور مأجور، ومن عاند أو خرق الإجماع، فهو مأزور، وإلى الله ترجع الأمور.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(113)<o:p></o:p>
( ترجمة الغزالي رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله:< o:p></o:p>
قلت: أما "الإحياء" ففيه من الأحاديث الباطلة جملة، وفيه خير كثير لولا ما فيه من آداب ورسوم وزهد من طرائق الحكماء ومنحرفي الصوفية، نسأل الله علمًا نافعًا، تدري ما العلم النافع؟ هو ما نزل به القرآن، وفسره الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا، ولم يأت نهي عنه، قال عليه السلام: (من رغب عن سنتي فليس مني)، فعليك يا أخي بتدبر كتاب الله، وبإدمان النظر في "الصحيحين"، وسنن النسائي، ورياض النووي وأذكاره، تفلح وتنجح، وإياك وآراء عباد الفلاسفة، ووظائف أهل الرياضات، وجوع الرهبان، وخطاب طيش رؤوس أصحاب الخلوات، فكل الخير في متابعة الحنيفية السمحة، فواغوثاه بالله، اللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(114)<o:p></o:p>
( ترجمة أبي عبد الله العثماني رحمه الله) < o:p></o:p>
قال الذهبي رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
قلت: غلاة المعتزلة، وغلاة الشيعة، وغلاة الحنابلة، وغلاة الأشاعرة، وغلاة المرجئة، وغلاة الجهمية، وغلاة الكرامية، قد ماجت بهم الدنيا، وكثروا، وفيهم أذكياء وعباد وعلماء، نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونحب السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة، ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة المحاسن.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى .. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/286)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:02 م]ـ
(115)
(ترجمة أبي الفتوح الإسفراييني رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله تعالى:
قلت: لما سمع ابن عساكر بوفاة الإسفراييني أملى مجلسًا في "المعنى"، سمعناه بالاتصال، فينبغي للمسلم أن يستعيذ من الفتن، ولا يشغب بذكر غريب المذاهب لا في الأصول ولا في الفروع، فما رأيت الحركة في ذلك تحصل خيرًا، بل تثير شرًا وعداوة ومقتًا للصلحاء والعباد من الفريقين، فتمسكْ بالسنة، والزمِ الصمت، ولا تخضْ فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله ورسوله أعلم.
(116)
(ترجمة القاضي عياض رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: تواليفه نفيسة، وأجلها وأشرفها كتاب "الشفا" لولا ما قد حشاه بالأحاديث المفتعلة، عمل إمام لا نقد له في فن الحديث ولا ذوق، والله يثيبه على حسن قصده، وينفع بـ "شفائه"، وقد فعل، وكذا فيه من التأويلات البعيدة ألوان، ونبينا صلوات الله عليه وسلامه غني بمدحة التنزيل عن الأحاديث، وبما تواتر من الأخبار عن الآحاد، وبالآحاد النظيفة الأسانيد عن الواهيات، فلماذا يا قوم نتشبع بالموضوعات، فيتطرق إلينا مقال ذوي الغل والحسد، ولكن من لا يعلم معذور، فعليك يا أخي بكتاب "دلائل النبوة" للبيهقي، فإنه شفاء لما في الصدور وهدى ونور.
(117)
(ترجمة المستنجد بالله رحمه الله)
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
قلت: الإمام إذا كان له عقل جيد ودين متين، صلح به أمر الممالك فإن ضعف عقله، وحسنت ديانته، حمله الدين على مشاورة أهل الحزم، فتسددت أموره، ومشت الأحوال، وإن قل دينه، ونبل رأيه، تعبت به البلاد والعباد، وقد يحمله نبل رأيه على إصلاح ملكه ورعيته للدنيا لا للتقوى، فإن نقص رأيه، وقل دينه وعقله، كثر الفساد، وضاعت الرعية، وتعبوا به، إلا أن يكون فيه شجاعة وله سطوة وهيبة في النفوس، فينجبر الحال، فإن كان جبانًا، قليل الدين، عديم الرأي، كثير العسف، فقد تعرض لبلاء عاجل، وربما عزل وسجن إن لم يقتل، وذهبت عنه الدنيا، وأحاطت به خطاياه وندم -والله- حيث لا يغني الندم، ونحن آيسون اليوم من وجود إمام راشد من سائر الوجوه، فإن يسر الله للأمة بإمام فيه كثرة محاسن وفيه مساوئ قليلة، فمن لنا به، اللهم فأصلح الراعي والرعية، وارحم عبادك، ووفقهم، وأيد سلطانهم، وأعنه بتوفيقك.
(118)
(ترجمة ابن الجوزي رحمه الله)
قال السيف: سمعت ابن نقطة يقول: قيل لابن الأخضر: ألا تجيب عن بعض أوهام ابن الجوزي؟ قال: إنما يتتبع على من قل غلطه، فأما هذا، فأوهامه كثيرة.
ثم قال السيف: ما رأيت أحدًا يعتمد عليه في دينه وعلمه وعقله راضيًا عنه.
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: إذا رضي الله عنه، فلا اعتبار بهم.
(119)
(ترجمة ابن قدامة رحمه الله)
قال الذهبي رحمه الله:
قلت: وهو وأمثاله متعجب منكم مع علمكم وذكائكم كيف قلتم! وكذا كل فرقة تتعجب من الأخرى، ولا عجب في ذلك، ونرجو لكل من بذل جهده في تطلب الحق أن يغفر له من هذه الأمة المرحومة.
انتهت الرحلة ..(119/287)
صور من ابتلاء العلماء
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
فهذه
مواقف مشرقة من تاريخ امتنا الإسلامية
من كتاب للشيخ وحيد بن عبد السلام بالي
اسمه "صور من ابتلاء العلماء"
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
بين سعيد بن جبير والحجاج الثقفي
كان الحجاج بن يوسف, فاسق بني ثقيف, واليا لعبد الملك, يأخذ بالشبهات ويتحرى المناوئين في جميع البلاد الاسلامية لحكم أميره وسيده. فيصب المحن عليهم دون هوادة ولا خوف من الله المقتدر الجبار, وكان خالد بن عبد الملك القسري واليا على مكة المكرمة وقد علم بوجود ابن جبير في ولايته فألقى القبض عليه واعتقله, ثم أراد أن يتخلص منه فأرسله مخفورا مع اسماعيل بن واسط البجلي الى الحجاج بن يوسف.
قال الحجاج: ما أسمك؟
سعيد: سعيد بن جبير.
الحجاج: بل أنت شقي بن كسير.
سعيد: بل كانت أمي أعلم باسمي منك.
الحجاج: شقيت أمك وشقيت أنت.
سعيد: الغيب يعلمه غيرك.
الحجاج: لا بد لك بالدنيا نارا تلظى.
سعيد: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك الها.
الحجاج: ما قولك في محمد؟.
سعيد: نبي الرحمة وامام الهدى.
الحجاج: ما قولك في علي, أهو في الجنة أم هو في النار؟ ..
سعيد: لو دخلتها وعرفت من فيها, عرفت أهلها.
الحجاج: ما قولك في الخلفاء؟.
سعيد: لست عليهم بوكيل.
الحجاج: فأيهم أعجب اليك؟.
سعيد: أرضاهم لخالقي.
الحجاج: فأيهم أرضى للخالق؟.
سعيد: علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم.
الحجاج: أحب أن تصدقني.
سعيد: ان لم أحبك لن أكذبك.
الحجاج: فما بالك لم تضحك؟.
سعيد: وكيف يضحك مخلوق خلق من طين, والطين تأكله النار!!.
الحجاج: فما بالنا نضحك؟.
سعيد: لم تستو القلوب.
ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والزبرجد والياقوت, فجمعه بين يديه.
قال سعيد: ان كنت جمعت هذا لتتقي به فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت, ولا خير في شيء من الدنيا الا ما طاب وزكا.
ثم دعا الحجاج بالعود والناي, فلما ضرب بالعود ونفخ بالناي بكى سعيد.
فقال: ما يبكيك؟ أهو اللعب؟.
قال سعيد: هو الحزن, أما النفخ فذكرني يوما عظيما يوم ينفخ في الصور, وأما العود فشجرة قطعت من غير حق!! وأما الأوتار فمن الشاة تبعث يوم القيامة!!.
قال الحجاج: ويلك يا سعيد.
فقال لا ويل لمن زحزح عن النار وأدخل الجنة.
قال الحجاج: اختر يا سعيد أي قتلة أقتلك؟.
فقال: اختر أنت لنفسك فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الآخرة.
قال: أتريد أن أعفو عنك؟.
فقال: ان كان العفو فمن الله, وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر.
قال الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه, فلما خرج ضحك فأخبر الحجاج بذلك فردوه اليه.
وقال: ما أضحكك؟.
فقال: عجبت من جرأتك لى الله وحلم الله عليك.
فأمر بالنطع فبسط.
وقال: اقتلوه.
فقال سعيد: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين.
قال الحجاج: وجهوا به لغير القبلة.
قال سعيد: فأينما تولوا فثمّ وجه الله.
قال الحجاج: كبوه على وجهه.
قال سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى.
قال الحجاج: اذبحوه.
قال سعيد: أما أنا فأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله, خذها مني حتى تلقاني بها يوم القيامة, اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي.
(وفيّات الأعيان 2\ 371).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:24 م]ـ
بين حطيط والحجاج
جيىء بالعالم حطيط الزيات الى الحجاج, فلما دخل عليه ..
قال: أنت حطيط.
قال: نعم.
قال حطيط: سل عمّا بدا لك, فاني عاهدت الله عند المقام على ثلاث خصال: ان سئلت لأصدقن, وان ابتليت لأصبرن, وان عوفيت لأشكرن.
قال الحجاج: فما تقول فيّ؟.
قال: أقول فيك أنك من أعداء الله في الأرض تنتهك المحارم وتقتل بالظنة.
قال: فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان؟
قال: أقول أنه أعظم جرما منك, وانما أنت خطيئة من خطاياه.
فأمر الحجاج أن يضعوا عليه العذاب, فانته به العذاب الى أن شقق له القصب, ثم جعلوه على لحمه وشدوه بالحبال ثم جعلوا يمدون قصبة قصبة, حتى انتحلوا لحمه, فما سمعوه يقول شيئا, فقيل للحجاج أنه في آخر رمق.
فقال: أخرجوه فارموا به في السوق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/288)
قال جعفر (وهو الراوي): فأتيته أنا وصاحب له, فقلنا له: يا حطيط ألك حاجة؟.
قال: شربة ماء.
فأتوه بشربة ثم استشهد, وكان عمره ثماني عشرة سنة رحمه الله.
(الحياء الجزء الخامس ص 54).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:28 م]ـ
بين سعيد بن المسيّب وهشام بن اسماعيل
قال يحيى بن سعيد, كتب هشام بن اسماعيل والي المدينة الى عبد الملك بن مروان أن أهل المدينة قد أطبقوا على البيعة للوليد وسليمان الا سعيد بن المسيّب.
فكتب أن اعرضه على السيف, فان مضى فاجلده خمسين جلدة وطف به في أسواق المدينة, فلما قدم الكتاب على الوالي, دخل سليمان بن يسار وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله على سعيد بن المسيّب وقالوا: جئناك في أمر؛ قد قدم كتاب عبد الملك ان لم تبايع ضربت عنقك, ونحن نعرض عليك خصالا ثلاثا فأعطنا احداهن, فان الوالي قد قبل منك أ، يقرأ عليك الكتاب فلا تقل لا ولا نعم.
قال: يقول الناس بايع سعيد بن المسيّب, ما أنا بفاعل. وكان اذا قال (لا) لم يستطيعوا أن يقولوا نعم.
قالوا: تجلس في بيتك ولا تخرج الى الصلاة أياما, فانه يقبل منك اذا طلبك من مجلسك فلا يجدك.
قال: أنا أسمع الآذان فوق أذني حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة, ما أنا بفاعل.
قالوا: فانتقل من مجلسك الى غيره, فانه يرسل الى مجلسك فان لم يجدك أمسك عنك.
قال: أفرقا من مخلوق!! ما أنا متقدم شبرا ولا متأخر. فخرجوا وخرج الى صلاة الظهر فجلس في مجلسه الذي كان فيه, فلما صلى الوالي بعث اليه فأتي به.
فقال: ان أمير المؤمنين كتب يأمرنا ان لم تبايع ضربنا عنقك.
قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين: بيعة للوليد ومثلها لسليمان في وقت واحد, فلما رآه لم يجب أخرج الى السدة فمدت عنقه وسلّت السيوف, فلما رآه قد مضى أمر به فجرّد فاذا عليه ثياب من شعر.
فقال: لو علمت ذلك ما اشتهرت بهذا الشأن, فضربه خمسين سوطا ثم طاف به أسواق المدينة. فلما ردّوه والناس منصرفين من صلاة العصر قال: ان هذه الوجوه ما نظرت اليها مذ أربعين سنة*. ومنعوا الناس أن يجالسوه فكان من ورعه اذا جاء اليه أحد يقول له قم من عندي, كراهية أن بسببه.
* (لأنه كان لا ينظر الى قفا رجل في الصلاة. اذ كان يصلي في الصف الأول ولم تفته تكبيرة الاحرام رضي الله عنه).
(وفيات الأعيان 2\ 377, وسير أعلام النبلاء 4\ 231, والحلية 2\ 170)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:46 م]ـ
بارك الله فيك أيها الغزاوي الفلسطيني
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا جهاد حِلِّسْ نبهتني إلى فضل الكاتب والكتاب
فبحث عن الكتاب في المكتبة الشاملة ذات 6250 كتاب فوجدته غير مفهرس ففهرسته حسب الفصول وأعدت رفعه
فمن لم يكن قد نصب برنامج المكتبة الشاملة فيكفيه أن يشغل أولا ملف viewer.exe المرفق مع الكتاب لتتمكن من فتح الكتاب ككتاب إلكتروني مستقل ومفهرس. تجدون الكتاب في المرفقات مع الملف الملحق viewer.exe
فهرس كتاب صور من ابتلاء العلماء
------------------------------------
بين سعيد بن جبير والحجاج
بين حطيط والحجاج
بين سعيد بن المسيّب وهشام بن اسماعيل
بين عالم وسليمان بن عبد الملك
بين غلام عمر بن عبد العزيز
بين طاووس وهشام بن عبد الملك
بين طاووس والمنصور
بين ابن أبي ذؤيب وأبي جعفر المنصور
بين الحسن البصري والحجاج الثقفي
بين أبي يوسف القاضي وهارون الرشيد
بين أبي حنيفة والمنصور (1)
بين أبي حنيفة المنصور (2)
بين الأوزاعي والمنصور
بين سفيان الثوري والخليفة المهدي
وهذا موقف ثان له
وهذا موقف ثالث له
وهذا موقف رابع له
بين صالح المرّي والمهدي
بين الفضيل بن عياض والرشيد
بين شعيب بن حرب وهارون الرشيد
بين عبد القادر الكيلاني والمقتفي
بين العز بن عبد السلام ونجم الدين أيوب
بين النووي والظاهر بيبرس
بين ابن تيمية وغازان
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:30 ص]ـ
الأخ الكريم أبو سلمى المغربي
مجهود تشكر عليه بارك الله فيك
بارك الله فيك أيها الغزاوي الفلسطيني
وفيك بارك أيها الضفاوي الفلسطيني "ابتسامة"
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:27 م]ـ
بين أبي حازم وسليمان بن عبد الملك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/289)
حين قدم سليمان بن عبد الملك المدينة وهو يريد مكة, أرسل الى عالمها الجليل أبي حازم فلما دخل عليه قال سليمان: يا أبا حازم, ما لنا نكره الموت؟.
فقال: لأنكم خربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم, فكرهتم أن تنقلوا من العمران الى الخراب.
فقال سليمان: كيف القدوم على الله؟.
قال: يا أمير المؤمنين, أما المحسن كالغائب يقدم على أهله, وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه.
فبكى سليمان وقال: ليت شعري, ما لي عند الله؟.
قال أبو حازم: اعرض نفسك على كتاب الله حيث قال: {انّ الأبرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم}.
قال سليمان: فأين رحمة الله؟.
قال: قريب من المحسنين.
قال: يا أبا حازم أي عباد الله أكرم؟.
فقال: أهل البر والتقوى.
قال: فأي الأعمال أفضل؟.
فقال: أداء الفرائض مع اجتناب المحارم.
قال: أي الكلام أسمع؟.
فقال: قول الحق عند من تخاف وترجو.
قال: فأي المؤمنين أخسر؟.
فقال: رجل خطأ في هوى أخيه وهو ظالم, فباع آخرته بدنياه.
قال سليمان: ما تقول فيما نحن فيه؟.
فقال: أو تعفيني؟.
قال: لا بد, فانها نصيحة تلقيها اليّ.< o:p></o:p>
فقال: ان آباءك قهروا الناس بالسيف وأخذوا هذا الملك عنوة من غير مشورة المسلمين ولا رضا منهم, حتى قتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد ارتحلوا فلا شعرت بما قالوا وما قيل لهم.
فقال رجل من جلسائه: بئسما قلت.
قال أبو حازم: ان الله قد أخذ الميثاق على العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه.
فقال سليمان: يا أبا حازم كيف لنا أن نصلح للناس؟.
قال: تدع الصلف وتستمسك بالعروة وتقسم بالسويّة.
قال: كيف المأخذ به؟.
قال: أن تأخذ المال في حقه وتضعه في أهله.
قال: يا أبا حازم ارفعاليّ حوائجك؟.
قال: تنجيني من النار وتدخلني الجنة؟.
قال: ليس ذلك اليّ.
قال: فلا حاجة لي غيرها.
ثم قام فأرسل اليه بمائة دينار فردها اليه ولم يقبلها.
(وفيات الأعيان 2\ 423).
<! --[ if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:30 م]ـ
بين عالم وسليمان بن عبد الملك
دخل أحدهم على سليمان بن عبد الملك, فقال له سليمان: تكلّم.
فقال: يا أمير المؤمنين اني مكلمك بكلام فاحتمله وان كرهته, فان وراءه ما تحب ان قبلته.
فقال: انا نجود بسعة الاحتمال على من نرجو نصحه ولا نأمن غشه, فكيف بمن نأمن غشه ونرجو نصحه.
فقال: يا أمير المؤمنين انه تكنّفك رجال أساؤوا الاختيار لأنفسهم وابتاعوا دنياهم بدينهم, ورضاك بسخط ربهم, خافوك في الله تعالى ولم يخافوا الله فيك, حرب الآخرة سلم الدنيا, فلا تأمنهم على من ائتمنك الله عليه, فانهم لم يألوا في الأمانة تضييعا وفي الأمّة خسفا وعسفا, وأنت مسؤول عما اجترحوا وليسوا بمسؤولين عما اجترحت, فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك, فان أعظم الناس غبنا من باغ آخرته بدنيا غيره.
فقال له سليمان: أما أنك قد سللت لسانك وهو أقطع من سيفك.
قال: أجل يا أمير المؤمنين ولكن لا عليك.
(الاحياء الجزء الخامس ص 122).
<! --[ endif]-->
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:33 م]ـ
بين غلام عمر بن عبد العزيز
لما وليّ الخلافة عمر بن عبد العزيز, وفدت الوفود من كل بلد لبيان حاجتها وللتهنئة, فوفد عليه الحجازيون فتقدم غلام هاشمي للكلام وكان حديث السن.
فقال عمر: لينطق من هو أسنّ منك.< o:p></o:p>
فقال الغلام: أصلح الله أمير المؤمنين, انما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه, فاذا منح الله عبدا لسانا لافظا وقلبا حافظا استحق الكلام وعرف فضله من سمع خطابه, ولو أن الأمر يا أمير المؤمنين بالسن لكان في الأمة من هو أحق بمجلسك من هذا منك.
فقال عمر: صدقت, قل ما بدا لك.
فقال الغلام: أصلح الله أمير المؤمنين: وحن وفد تهنئة لا وفد مرزئة, وقد أتيناك لمنّ الله الذي منّ علينا بك, ولم يقدمنا اليك الا رغبة ورهبة.
أما الرغبة فقد أتيناك من بلادنا, وأما الرهبة فقد أمنا جورك بعدلك.
فقال عمر: عظني يا غلام.
فقال: أصلح الله أمير المؤمنين, ان ناسا من الناس غرّهم حلم الله عنهم وطول أملهم وكثرة ثناء الناس عليهم, فزلّت بهم الأقدام فهووا في النار.
فلا يغرّنك حلم الله عنك وطول أملك وكثرة ثناء الناس عليك, فتزل قدمك فتلحق بالقوم.
فلا جعلك الله منهم وألحقق بصالحي هذه الأمة.
ثم سكت.
فقال عمر: كم عمر الغلام؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/290)
فقيل له ابن احدى عشرة سنة, ثم سأل عنه فاذا هو من ولد سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهم, فأثنى عليه خيرا ودعا له.
بين مكحول ويزيد بن عبد الملك
جلس التابعي الجليل مكحول عالم أهل الشام في مجلسه يلقي درسه كعادته وحوله طلاب العلم يأخذون عنه, اذ أقبل الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك في زينته وتبختره وجاء الى حلقة مكحول, فأراد الطلاب أن يوسعوا له.
فقال مكحول: دعوه يتعلم التواضع.
(سير أعلام النبلاء 5\ 150).
<! --[ if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:36 م]ـ
بين طاووس وهشام بن عبد الملك
إن هشام بن عبد الملك قدم حاجا إلى مكة فلما دخلها قال: ائتوني برجل من الصحابة.
فقيل: يا أمير المؤمنين قد تفانوا.
فقال: من التابعين.
فأتي بطاووس اليماني العالم الجليل رحمه الله.
فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بإمرة المؤمنين.
ولكن قال: السلام عليك يا هشام. ولم يكنه وجلس بإزائه.
وقال: كيف أنت يا هشام؟ فغضب هشام غضبا شديدا حتى همّ بقتله.< o:p></o:p>
فقيل له: أنت في حرم الله وحرم رسوله, ولا يمكنك ذلك.
فقال: يا طاووس, ما الذي حملك على ما صنعت؟.
قال: وما الذي صنعت.
قال هشام: خلعت نعليك بحاشية بساطي ولم تقبّل يدي ولم تسلم بإمرة المؤمنين ولم تكنني وجلست بإزائي دون إذني وقلت كيف أنت يا هشام؟!.
فقال: أما ما فعلت من خلع نعلي بحاشية بساطك فاني أخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات ولا يعاقبني ولا يغضب عليّ, وأما قولك لم تقبّل يدي فاني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لا يحلّ لرجل أن يقبّل يد أحد إلا امرأته من شهوة أو ولده من رحمة.
وأما قولك لم تسلم عليّ بإمرة المؤمنين فليس كل الناس راضين بإمرتك, فكرهت أن أكذب, وأما قولك لم تكنني فان الله سمّى أنبياءه وأولياءه فقال يا داود ويا يحيى ويا عيسى, وكنّى أعداءه فقال تبّت يدا أبي لهب وتب. وأما قولك جلست بازائي فاني سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول: إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام.
فقال هشام: عظني.
قال: سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول: إن في جهنّم حيّات كالقلال وعقارب كالبغال تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيّته. ثم قام وخرج.
(وفيّات الأعيان 2\ 510).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:01 ص]ـ
بين طاووس والمنصور:
ورد أن أبا جعفر المنصور استدعى طاووس _احد علماء عصره_ ومعه مالكبن أنس_ رحمهما الله تعالى. فلما دخلا عليه, أطرق ساعة ثم التفت الى طاووس.
فقال له: حدثني عن أبيك يا طاووس (ابن كيسان التابعي).
فقال: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أشدّ الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله في حكمه فأدخل عليه الجور في عدله".
فأمسك ساعة.
قال مالك: فضممت ثيابي مخافة أن يملأني من دمه.
ثم التفت اليه أبو جعفر, فقال: عظني يا طاووس.
قال: نعم يا أمير المؤمنين, ان الله تعالى يقول: {ألم ترى كيف فعل ربك بعاد * ارم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد* وثمود الذين جابوا الصخر بالواد* وفرعون ذي الأوتاد* الذين طغوا في البلاد* فأكثروا فيها الفساد* فصبّ عليهم ربك سوط عذاب* ان ربك لبالمرصاد}.
قال مالك: فضممت ثيابي مخافة أن يملأني من دمه. فأمسك عنه ثم قال: ناولني الدواة, فأمسك ساعة حتى اسودّ ما بيننا وبينه, ثم قال: يا طاووس, ناولني هذه الدواة.
فأمسك عنه.
فقال: ما يمنعك أن تناولنيها؟.
فقال: أخشى أن تكتب بها معصية لله فأكون شريكك فيها. فلما سمع ذلك قال: قوما عني.
قال طاووس: ذلك ما كنا نبغ منذ اليوم.
قال مالك: فما زلت أعرف لطاووس فضله.
(تذكرة الحفاظ 1\ 160. وفيات الأعيان 2\ 511).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:17 ص]ـ
بين ابن أبي ذؤيب وأبي جعفر المنصور
عن الامام الشافعي رحمه الله تعالى, قال: حدثني عمي محمد بن علي قال: اني لحاضر مجلس أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور وفيه ابن أبي ذؤيب وكان والي المدينة الحسن بن يزيد.
قال: فأتى الغفاريون فشكوا الى أبي جعفر شيئا من أمر الحسن بن يزيد.
فقال الحسن: يا أمير المؤمنين, سل عنهم ابن أبي ذؤيب.
قال: نسأله.
فقال: ما تقول فيهم يا ابن أبي ذؤيب؟.
فقال: أشهد أنهم يحطمون في أعراض الناس, كثيرو الأذى عليهم.
فقال أبو جعفر: أفسمعتم؟.
فقال الغفاريون: يا أمير المؤمنين, سله عن الحسن بن يزيد.
فقال: يا ابن أبي ذؤيب, ما تقول في الحسن بن يزيد؟.
فقال: أشهد أنه يحكم بغير الحق ويتبع هواه.
فقال: سمعت يا حسن ما قال فيك وهو الشيخ الصالح؟.
فقال: يا أمير المؤمنين, سله عن نفسك.
فقال: ما تقول فيّ؟.
قال: تعفيني يا أمير المؤمنين.
قال: أسألك بالله الا أخبرتني؟.
قال: تسألني بالله كأنك لم تعرف نفسك!!.
قال: والله لتخبرني؟.
قال: أشهد أنك أخذت المال من غير حقه فجعلته في غير أهله وأشهد أن الظلم ببابك فاش.
قال: فجاء أبو جعفر من موضعه حتى وضع يده في قفا ابن أبي ذؤيب فقبض عليه.
ثم قال: أما والله لولا أني جالس ههنا لأخذت فارس والروم والديلم والترك بهذا المكان منك.
قال: فقال ابن أبي ذؤيب: يا أمير المؤمنين قد ولّي أبو بكر وعمر وأخذا الحق وقسما بالسوية وأخذا بأقفاء فارس والروم وأصغرا أنوفهم.
قال: فخلّى أبو جعفر قفاه وخلى سبيله.
قال: والله لولا أني أعلم أنك صادق لقتلتك.
فقال ابن أبي ذؤيب: والله يا أمير المؤمنين اني لأنصح لك من ابنك المهدي.
قال: فبلغنا أن ابن أبي ذؤيب لما انصرف من مجلس المنصور لقيه سفيان الثوري.
فقال: يا أبا الحارث: لقد سرّني ما خاطبت به هذا الجبار ولكن ساءني قولك له "ابنك المهدي".
فقال: يغفر الله لك يا أبا عبد الله كلنا مهدي, كلنا كان في المهد.
(الاحياء الجزء السابع ص 27)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/291)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:19 ص]ـ
بين الحسن البصري والحجاج الثقفي:
لما ولي الحجاج بن يوسف الثقفي العراق وطغى في ولايته وتجبّر, كان الحسن البصري أحد الرجال القلائل الذين تصدوا لطغيانه وجهروا بين الناس بسوء أفعاله وصدعوا بكلمة الحق في وجهه, من ذلك أن الحجاج بنى لنفسه بناء في واسط, فلما فرغ منه نادى في الناس أن يخرجوا للفرجة عليه والدعاء له بالبركة.
فلم يشأ الحسن أن يفوّت على نفسه فرصة اجتماع الناس هذه, فخرج اليهم ليعظهم ويذكّرهم ويزهدهم بعرض الدنيا ويرغبهم بما عند الله عز وجل, ولما بلغ المكان ونظر الى جموع الناس وهي تطوف بالقصر المنيف مأخوذة بروعة بنائه مدهوشة بسعة أرجائه مشدودة الى براعة زخارفه, وقف فيهم خطيبا, وكان في جملة ما قاله: لقد نظرنا فيما ابتنى أخبث الأخبثين فوجدنا أن فرعون شيد أعظم مما شيّد وبنى أعلى مما بنى ثم أهلك الله فرعون وأتى على ما بنى وشيّد.
ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه, وأن أهل الأرض قد غرّوه ..
ومضى يتدفق على هذا المنوال حتى أشفق عليه أحد السامعين من نقمة الحجاج فقال له: حسبك يا أبا سعيد .. حسبك, فقال له الحسن: لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه وفي اليوم التالي دخل الحجاج الى مجلسه وهو يتميز من الغيظ وقال لجلاسه: تبا لكم وسحقا, يقوم عبد من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما يشاء أن يقول ثم لايجد فيكم من يردّه أ, ينكر عليه, والله لأسقينّكم من دمه يا معشر الجبناء. ثم أمر بالسيف والنطع فأحضرا, ودعا بالجلاد فمثل واقفا بين يديه, ثم وجه الى الحسن البصري بعض شرطة وأمرهم أن يأتوا به. وما هو الا قليل حتى حضر الحسن, فشخصت اليه الأبصار ووجفت عليه القلوب, فلما رأى الحسن السيف والنطع والجلاد حرّك شفتيه, ثم أقبل على الحجاج وعليه جلال المؤمن وعزة المسلم ووقار الداعية الى الله.
فلما رآه الحجاج على حاله هذا هابه أشد الهيبة وقال له: هاهنا يا أبا سعيد .. هاهنا .. ثم ما زال يوسع له ويقول: هاهنا .. الناس ينظرون اليه فيدهشة واستغراب حتى أجلسه على فراشه.
ولما أخذ الحسن مجلسه التفت اليه الحجاج وجعل يسأله عن بعض أمور الدين, والحسن يجيبه كل مسألة بجنان ثابت وبيان ساحر وعلم واسع. فقال له الحجاج: أنت سيّد العلماء يا أبا سعيد, ثم دعا بغالية وطيّب له بها لحيته وودّعه.
ولما خرج الحسن من عنده تبعه حاجب الحجاج وقال له: يا أبا سعيد لقد دعاك الحجاج بغير ما فعل بك, واني رأيتك عندما أقبلت ورأيت السيف والنطع فحرّكت شفتيك, فماذا قلت؟.
فقال الحسن: لقد قلت: يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي, اجعل نقمته بردا وسلاما عليّ كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم.
(صور من حياة التابعين 2\ 17)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 04:34 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم جهاد
إن موضوعك هذا ينقصه أن يتم تعديل عنوانه إلى:
صور من أُبتلي بالعلماء (ابتسامة)
نسأل الله أن يرزقنا الصدع بالحق في كل موضع
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 05:56 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:15 م]ـ
الإخوة الكرام /
أبا قتيبة
محمود إبراهيم الأثري
جزاكم الله خيراً على مروركم وتعقيبكم .. < o:p></o:p>
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:34 م]ـ
بين أبي يوسف القاضي وهارون الرشيد
عندما طلب هارون الرشيد من أبي يوسف القاضي وضع كتاب الخراج لم يفت القاضي أن يقدم النصيحة للخليفة في مقدمة الكتاب فقال: يا أمير المؤمنين: ان الله وله الحمد, قد قلّدك أمرا عظيما, ثوابه أعظم الثواب, وعقابه أشد العقاب, قلدك أمر هذه الأمة, فأصبحت وأمسيت وأنت تبني لخلق كثير, قد استرعاكهم الله وائتمنك عليهم وابتلاك بهم وولاك أمرهم, وليس يلبث البنيان اذا أسس على غير التقوى أن يأتيه الله من القواعد فيهدمه على من بناه وأعان عليه. فلا تضيّعن ما قلدك الله من أمر هذه الأمة الرعية, فان القوة في العمل باذن الله, لا تؤخر عمل اليوم الى الغد, فانك اذا فعلت ذلك أضعت, ان الأجل دون الأمل, فبادر الأجل بالعمل فانه لا عمل بعد الأجل, ان الرعاة مؤدون الى ربهم ما يؤدي الراعي الى ربه فأتم الحق فيما ولاك الله وقلدك ولو ساعة من نهاره, فانّ أسعد الرعاة عند الله يوم القيامة راع سعدت رعيّته, ولا تزغ فتزيغ رعيّتك, وايّاك والأمر بالهوى والأخذ بالغضب واذا نظرت الى أمرين, أحدهما للآخرة والآخر للدنيا فاختر أمر الآخرة على الدنيا, فان الآخرة تبقى والدنيا تفنى ولكن من خشية على حذر, واجعل الناس عندك في أمر الله سواء القريب والبعيد, ولا تخف في الله لومة لائم, واحذر فان الحذر في بالقلب وليس باللسان, اتق الله فانما التقوى بالتوقي, ومن يتقي الله يتقه.
اني أوصيك يا أمير المؤمنين بحفظ ما استحفظك الله, ورعاية ما استرعاك الله, وألا تنظر في ذلك الا اليه وله, فانك ان لا تفعل تتوعّر عليك سهولة الهدى وتعمى في عينيك وتتخفى رسومه, ويضيق عليك رحبه, وتنكر منه ما تعرف, وتعرف منه ما تنكر, فخاصم نفسك خصومة من الفلج لها لا عليها, فان الراعي المضيّع يضمن ما هلك على يديه ما لو شاء رده عن مواطن الهلكة باذن الله.
وأورده أماكن الحياة والنجاة فان ترك ذلك أضاعه وان تشاغل بغيره كانت الهلكة عليه أسرع وبه آخذ. واذا أصلح كان أسعد من هنالك بذلك, ووفاه الله أضعاف ما وفى له.
فاحذر أ، تضيع رعيّتك فيستوفي ربها حقها منك ويضيّعك بما أضعت أجرك, وانما يدعم البنيان قبل أن ينهدم, وانما لك من عملك ما عملت فيمن ولا الله أمره, فلست تنسى ولا تغفل عنهم وعما يصلحهم, فليس يغفل عنك ولا يضيع حقك من هذه الدنيا. وأوصيك في هذه الليالي والأيام بكثرة تحريك لسانك في نفسك بذكر الله تسبيحا وتهليلا وتمجيدا والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة وامام الهدى.
(مقدمة كتاب الخراج للامام أبي يوسف القاضي).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/292)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:19 ص]ـ
أحسنتم أخونا جهاد .... بارك الله فيك ونفع بك ....
قال الجرجاني:
ولو أن أهل العلم صانوه صانهم ...... ولو عظّموه في النفوس لعظّما
ولكن أهانوه وهانوا ودنّسوا ........ محياه بالأطماع حتى تجهّما
والله المستعان ......
اللهم اجعل مانتعلّمه حجة لنا لا علينا ..... يارب .....
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:41 م]ـ
وفيكم بورك أخي الكريم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:42 م]ـ
بين أبي حنيفة والمنصور (1)
انتفض أهل الموصل على أبي جعفر المنصور, وقد اشترط المنصور عليهم أنهم ان انتفضوا تحل دماؤهم له, فجمع المنصور الفقهاء وفيهم الامام أبو حنيفة.
فقال: أليس صحيحا أنه عليه السلام قال/"المؤمنون عند شروطهم"؟ وأهل الموصل قد شرطوا ألا يخرجوا عليّ, وقد خرجوا على عاملي وقد حلذت دماؤهم.
فقال رجل منهم: يدك مبسوطة عليهم وقولك مقبول فيهم, فان عفوت فأنت أهل العفو وان عاقبت فبما يستحقون.
فقال لأبي حنيفة: ما تقول أنت يا شيخ؟ ألسنا في خلافة نبوة وبيت أمان؟.
فأجاب: انهم شرطوا لك ما لايملكون (وهو استحلال دمائهم) وشرطت عليهم ما ليس لك, لأن دم المسلم لا يحل الا بأحد معان ثلاث*.
فأمرهم المنصور بالقيام فتفرقوا فدعاه وحده.
فقال: يا شيخ, القول ما قلت. انصرف الى بلادك ولا تفت الناس بما هو شين على امامك فتبسط أيدي الخوارج.
*يشير الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى الى قوله عليه الصلاة والسلام:" لا يحلّ دم امرىء مسلم الا باحدى ثلاث: الثيّب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة". متفق عليه.
(المناقب لابن الجوزي ج2 ص 17)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:44 م]ـ
بين أبي حنيفة المنصور (2)
أراد أبو جعفر المنصور أن يولّي أبا حنيفة القضاء فأبى, فحلف عليه ليفعلنّ, فحلف أبو حنيفة ألا يفعل, فقال الربيع بن يونس الحاجب: ألا ترى أمير المؤمنين يحلف؟.
فقال أبو حنيفة: أمير المؤمنين على كفارة أيمانه أقدر مني على كفارة أيماني, وأبى أن يلبّي الأمر.
قال الربيع: رأيت المنصور ينازل أبا حنيفة في أمر القضاء وهو يقول: اتق الله ولا ترعي أمانتك الا من يخاف الله, والله ما أنا مأمون الرضا فكيف أكون مأمون الغضب؟ لو اتجه الحكم عليك, ثم هددتني أن تغرقني في الفرات أو تلي الحكم لاخترت أن أغرق, ولك حاشية يحتاجون من يكرمهملك, ولا أصلح لذلك فقال له: كذبت أنت تصلح, فقال له: قد حكمت لي على نفسك, كيف يحل لك أن تولي قاضيا على أمانتك وهو كذاب؟! ,
(وفيات الأعيان 5\ 407).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:47 م]ـ
بين الأوزاعي وعبد الله بن علي
لما دخل عبد الله بن علي دمشق, بعد أن أجلى بني أميّة عنها, طلب الأوزاعي, فتغيّب عنه ثلاثة أبام, ثم حضر بين يديه, قال الأوزاعي: دخلت عليه وهو على سريره وفي يده خيزرانة والمسودة عن يمينه وشماله معهم السيوف مصلتة, والغمد والحديد, فسلمت عليه فلم يرد. نكت بتلك الخيزرانة التي في يده.
ثم قال: يا أوزاعي ما ترى فيما صنعناه من ازالة أيدي أولئك الظلمة عن العباد والبلاد؟ أجهادا ورباطا هو؟
فقلت: أيها الأمير سمعت يحيى بن سعيد الأنطاري التيمي يقول: سمعت محمد بن ابراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص يقول: قال عمر بن الخطاب رضي الله عن سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول:" انما الأعمال بالنيّات وانما لكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته الى الله ورسوله, فهجرته الى الله ورسوله, ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه".*
فنكت بالخيزرانة أشدّ ما ينكت وجعل من حوله يقبضون أيديهم على قبضات سيوفهم.
ثم قال: يا أوزاعي ما تقول في دماء بني أميّة؟
فقلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يحلّ دم امرىء مسلم الا باحدى ثلاث, النفس بالنفس, والثيّب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة".*
فنكت أشد من ذلك.
ثم قال: ما تقول في أموالهم؟.
قلت: ان كانت في أيديهم فهي حرام عليك أيضا, وان كانت حلال فلا تحل لك الا بطريق شرعي.
فنكت أشد ما ينكت قبل ذلك.
ثم قال: ألا نوليك القضاء؟.
قلت: ان أسلافك لم يكونوا يشقون عليّ في ذلك, اني أحب ما ابتدأوني به من الاحسان.
فقال: كأنك تحب الانصراف؟.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/293)
فقال: ان من ورائي حرما وهنّ يحتجن القيام عليهنّ وسترهن وقلوبهن مشغولة بسببي.
انتظرت رأسي أن يسقط بين يدي, فأمرني بالنصراف.
*رواه البخاري ومسلم.
(مجلة العربي العدد 71 سنة 1964 م: الأوزاعي فقيه أهل الشام).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:51 م]ـ
بين الأوزاعي والمنصور
وهذا الامام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال محدثا عن نفسه: بعث الي أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل, فأتيته, فلما وصلت اليه سلّمت عليه بالخلافة, فرد عليّ واستجلسني, ثم قال لي: ما الذي أبطأ بك عنا يا أوزاعي؟.
قلت: وما الذي تريد يا أمير المؤمنين؟.
قال: أريد الأخذ عنكم والاقتباس منكم.
قلت: انظر يا أمير المؤمنين انك لا تجهل شيئا مما أقول.
قال: وكيف لا أجهله وأنا أسألك عنه, وفيه وجهت اليك وأقدمتك له.
قلت: أخاف أن تسمعه ثم لا تعمل به.
قال الأوزاعي: فصاح بي الربيع وأهوى بيده الى السيف فانتهره المنصور وقال: هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة.
فطابت نفسي وانبسطت في الكلام, فقلت: يا أمير المؤمنين حدثني مكحول بن عطية بن بشر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه, فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد اثما ويزداد الله بها سخطا عليه".
يا أمير المؤمنين: من كره الحق فقد كره الله, ان الله هو الحق المبين, ان الذي ليّن قلوب أمتكم لكم حين ولاكم أمورهم لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقد كان بهم رؤوفا رحيما مواسيا لهم بنفسه من ذات يده محمودا عند الله وعند الناس, فحقيق بك أن تقوم له بالحق, وأن تكون بالقسط لهم فيهم قائما, ولعوراتهم ساترا, ولا تغلق عليك دونهم الأبواب ولا تقم دونهم الحجاب, تبتهج بالنعمة وتبتئس بما أصابهم من سوء.
يا أمير المؤمنين: قد كنت في شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم وأسودهم ومسلمهم وكافرهم. وكل له عليك نصيب من العدل, فكيف اذا انبعث منهم فئام وراء فئام, وليس منهم أحد الا وهو يشكو بليّة أدخلتها عليه, وظلمة سقتها اليه.
يا أمير المؤمنين: ان الملك لو بقي لمن قبلك لم يصل اليك, وكذا لا يبقى لك كما لم يبقى لغيرك.
يا أمير المؤمنين بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:"لو ماتت سخلة على شاطىء الفرات ضيعة لخشيت أن أسأل عنها" فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك؟ يا أمير المؤمنين: قد سأل جدك العباس النبي صلى الله عليه وسلم امارة مكة أو الطائف أو اليمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" يا عباس يا عم النبي! نفس تحييها خير من امارة لا تحصيها". نصيحة منه لعمه وشفقة عليه وأخبره أنه لا يغني عنه من الله شيئا اذ أوحى الله اليه: {وأنذر عشيرتك الأقربين} , فقال: يا عباس, يا صفيّة عمة النبي, ويا فاطمة بنت محمد, اني لست أغني عنكم من الله شيئا, لي عملي ولكم عملكم.
وقال عمر بن الخطاب الأمراء أربعة:
فأمير قوي ظلف نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله, يد الله باسطة عليه بالرحمة؛ وأمير فيه ضعف ظلف نفسه وأرتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك الا أن يرحمه الله؛ وأمير ظلف عماله وأرتع نفسه فذلك الحطمة الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:" شرّ الرعاة الحطمة" فهو الهالك وحده؛ وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا.
ثم قال: يا أمير المؤمنين, ان أشدّ الشدّة القيام لله بحقه, وان أكرم الكرم عند الله التقوى, وانه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله وأعزه, ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه, فهذه نصيحتى اليك والسلام عليك. ثم نهضت فقال لي: الى أين؟
فقلت: الى الولد والوطن باذن أمير المؤمنين ان شاء الله.
فقال: أذنت لك وشكرت نصحك وقبلتها.
قال محمد بن مصعب: فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله.
وقال: أنا في غنى عنه وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض الدنيا.
وعرف المنصور مذهبه فلم يجد عليه في ذلك*
*أي لم يغضب عليه.
(روى هذه النصيحة الحافظ ابن أبي الدنيا في مواعظ الخلفاء)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:54 م]ـ
بين سفيان الثوري والخليفة المهدي
قال الامام سفيان الثوري: لما حج المهدي قال: لا بد لي من سفيان, فوضعوا لي الرصد حول البيت, فأخذوني بالليل. فلما مثلت بين يديه قال لي: لأي شيء لا تأتينا فنستشيرك في أمرنا؟ فما أمرتنا من شيء صرنا اليه وما نهيتنا عن شيء انتهينا عنه.
فقلت له: كم أنفقت في سفرك هذا؟.
قال: لاأدري, لي أمناء ووكلاء.
قلت: فما عذرك غذا اذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك عن ذلك؟ لكنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حج قال لغلامه كم أنفقت في سفرنا هذا؟.
قال: يا أمير المؤمنين ثمانية عشر دينارا.
فقال: ويحك أجحفنا بيت مال المسلمين.
وقد علمت ما حذثنا به منصور عن الأسود بن علقمة عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ربّ متخوّض في مال الله ومال رسوله فيما شاءت نفسه له النار غدا", فيقول أبو عبيد الكاتب: أمير المؤمنين يستقبل بمثل هذا؟.
فيجيبه سفيان بقوة المؤمن وعزة المسلم: اسكت, انما أهلك فرعون هامان وهامان فرعون.
(المسند للأستاذ أحمد شاكر: الجزء الأول_ وفيات الأعيان 2\ 387).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/294)
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 11:11 م]ـ
بارك الله بك على هذا النقل الجميل العظيم يا ابن حلس الغزي
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:29 ص]ـ
وفيكم بارك أخي الكريم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:31 ص]ـ
وهذا موقف ثان له:
في يوم قال الخليفة المهدي للخيزران: أريد أن أتزوج, فقالت له: لا يحلّ لك أن تتزوج عليّ, قال: بلى, قالت له: بيني وبينك من شئت.
قال: أترضين سفيان الثوري؟
قالت: نعم.
فوجه الى سفيان فقال: انّ أم الرشيد تزعم أنه لا يحل لي أن أتزوج عليها وقد قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} ثم سكت, فقال له سفيان أتم الآية, يريد قوله تعالى: {فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة} , وأنت لا تعدل.
فأمرله بعشرة آلاف درهم فأبى أن يقبلها.
(وفيات الأعيان 2\ 389).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:33 ص]ـ
وهذا موقف ثالث له:
قال القعقاع بن حكيم: كنت عند المهدي وأتى سفيان الثوري كبير علماء المسلمين في عصره, فلما طخل عليه سلّم ولم يسلّم بالخلافة, والربيع قائم على رأسه متكئ على سيفه يرقب أمره, فأقبل عليه المهدي بوجه طلق, وقال له: يا سفيان انظر هاهنا وهاهنا, أوتظن أن لو أردناك بسوء لم نقدر عليك, فقد قدرنا عليك الآن, أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا؟.
قال سفيان: ان تحكم فيّ يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل.
فقال الربيع له: يا أمير المؤمنين, الهذا الجاهل أن يستقبلك بمثل هذا؟ أتأذن لي أن أضرب عنقه؟.
فقال له المهدي: اسكت! ويلك, وهل يريد هذا وأمثاله الا أن نقتلهم فنشقى لسعادتهم! اكتبوا عهده على قضاء الكوفة على أن لا يعترض عليه في حكم, فكتب عهده ورفعه اليه, فأخذه وخرج ورمى به في دجلة وغاب عن أنظار الناس, فطلب في كل بلد فلم يوجد فتولى القضاء مكانه شريك النخعي.
(تذكرة الحفاظ 1\ 160, وفيات الأعيان 2\ 390).
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:33 ص]ـ
ما شاء الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:35 ص]ـ
وهذا موقف رابع له:
دخل على أبي جعفر المنصور, العالم الجليل سفيان الثوري, وسأله أن يرفع اليه حاجته فأجابه: اتق اله فقد ملأت الأرض ظلما وجورا, فطأطأ المنصور رأسه ثم أعاد السؤال عليه, فأجابه: انما نزلت هذه المنزلة بسيوف المهاجرين والأنصار, وأبناؤهم يموتون جوعا, فاتق الله وأوصل اليهم حقوقهم, فطأطأ المنصور شاكرا ثم كرّر السؤال, ولكن سفيان تركه وانصرف.
(الاحياء الجزء الخامس ص 120).
بين حمّاد بن سلمة ومحمد بن سليمان
قال ابن سليمان, دخلت على حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير, وهو جالس وفي يديه مصحف يقرأ فيه وجراب فيه عملة ومطهرة يتوضأ منها, فبينما أنا جالس اذ دق الباب.
فقال حمّاد: يا حبيبة اخرجي فانظري من هذا؟.
فقالت: رسول محمد بن سليمان الى حماد بن سلمة, فأذن له بالدخول
فقال بعد أن سلّم: أما بعد فصبّحك الله بما صبّح به أولياءه وأهل طاعته.
وقعت مسألأة فأتينا نسألك عنها, والسلام.
فقال: يا حبيبة, هلم الدواة.
ثم قال لي: اقلب كتابه, واكتب أما بعد:
فأنت صبّحك الله بما صبّح به أولياءه وأهل طاعته, انا أدركنا العلماء وهو لا يأتون لأحد, فان وقعت لك مسألة فأتنا وسل ما بدا لك وان أتيتني فلا تأتني بخيلك ورجلك فلا أنصحك, ولا أنصح الا تقيّا, والسلام.
فبينما أنا جالس اذ دق الباب.
فقال: يا حبيبة فانظري من هذا؟.
قالت: محمد بن سليمان.
قال: قولي له يدخل وحده, فدخل وجلس بين يديه وبدأ.
فقال: ما لي اذا نظرت فيك امتلأت منك رعبا؟.
قال حمّاد: حدثني ثابت البناني قال سمعت أنسا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ان العالم اذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء, واذا أراد أ، يكنز الكنوز هاب من كل شيء".
فقال: ما تقول _رحمك الله_ في رجل له ابنان وهو على أحدهما أرضى, فأراد أن يجعل له في حياته ثلثي ماله؟.
فقال حماد: لا يفعل_ رحمك الله_ فاني سمعت أنسا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" اذا أراد الله أن يعذب عبدا من عباده في حياته وفقه الى وصيّة جائرة".
فعرض عليه مالا فلم يقبل وخرج.
(الاسلام بين العلماء والحكام ص 99).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 05 - 09, 11:43 م]ـ
بين صالح المرّي والمهدي
بعث المهدي الى صالح المرّي, قال صالح: فلما دخلت عليه قلت: يا أمير المؤمنين, احمل لله ما أكلمك به اليوم, فان أولى الناس بالله أحملهم لغلظة النصيحة فيه, وجدير بمن له قرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرث أخلاقه ويأتمّ بهديه, وقد ورثك الله من فهم العلم وانارة الحجة ميراثا قطع به عذرك. فمهما ادّعيت من حجة, أو ركبت من شبهة لم يصح لك فيها برهان من الله, حل بك من سخط الله بقدر ما تجاهلته من العلم أو أقدمت عليه من شبهة الباطل, واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصم من خالف أمته, يبتزها أحكامها, ومن كان محمد صلى الله عليه وسلم كان الله خصمه, فأعد لمخاصمة الله ومخاصمة رسوله حججا تضمن لك النجاة, أو استسلم للهلكة.
واعلم أ، أبطأ الصرعى نهضة صريع الهوى, وأن أثبت الناس قدما يوم القيامة آخذهم بكتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلم, فمثلك لا يكابر بتجديد المعصية ولكن تمثل له الاساءة احسانا, ويشهد عليه خونة العلماء وبهذه الحبالة تصيدت الدنيا نظرائك, فأحسن الحمل فقد أحسنت اليك الأداء.
فبكى المهدي ثم أمر له بشيء فلم يقبله.
وحكى بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين المهدي
(وفيات الأعيان 2\ 494).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/295)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 05 - 09, 11:45 م]ـ
بين الامام مالك وجعفر بن سليمان
سعي بالامام مالك الى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وهو ابن عم أبي جعفر المنصور وقالوا له: انه لا يرى أيمان بيعتكم هذه بشيء, فغضب جعفر ودعا به وجرّده وضربه بالسياط, ومدت يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه أمرا عظيما, فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة.
وذكر ابن الجوزي في (شذور العقود) في سنة سبع وأربعين ومائة وفيها ضرب مالك بن أنس سبعين سوطا لأجل فتوى لا توافق غرض السلطان.
(وفيات الأعيان 4\ 137).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 06 - 09, 01:00 م]ـ
بين الفضيل بن عياض والرشيد
قال الفضيل بن الربيع: كنت بمنزلي ذات يوم وقد خلعت ثيابي وتهيأت للنوم, فاذا بقرع شديد على بابي, فقلت في قلق: من هذا؟.
قال الطارق: أجب أمير المؤمنين, فخرجت مسرعا أتعثر في خطوي, فاذا بالرشيد قائما على بابي وفي وجهه تجهّم حزين, فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت اليّ لأتيتك.
فقال: ويحك قد حاك في نفسي شيء أطار النوم من أجفاني وأزعج وجداني شيء لا يذهب به الا عالم تقي من زهادك, فانظر لي رجلا أسأله.
ثم يقول ابن الربيع: حتى جئت به الى الفضيل بن عياض.
فقال الرشيد: امض بنا اليه, فأتيناه, واذا هو قائم يصلي في غرفته وهو يقرأ قوله تعالى: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم, ساء ما يحكمون}.
فقال الرشيد: ان انتفعنا بشيء فبهذا.
فقرعت الباب.
فقال الفضيل: من هذا؟.
قلت: أجب أمير المؤمنين.
فقال: ما لي ولأمير المؤمنين.
فقلت: سبحان الله, أما عليك طاعته؟.
فنزل ففتح الباب, ثم ارتقى الى الغرفة فأطفأ السراج, ثم التجأ الى زاوية من زوايا الغرفة, فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت كف الرشيد كفي اليه.
فقال: يا لها من كف ما ألينها ان نجت من عذاب الله تعالى غدا.
قال ابن الربيعك فقلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي.
فقال الرشيد: خذ فيما جئناك له يرحمك الله.
فقالالفضيل: وفيما جئت وقد حمّلت نفسك ذنوب الرعيّة التي سمتها هوانا, وجميع من معك من بطانتك وولاتك تضاف ذنوبهم اليك يوم الحساب, فبك بغوا وبك جاروا وهم مع هذا أبغض الناس لك وأسرعهم فرارا منك يوم الحساب, حتى لو سألتهم عند انكشاف الغطاء عنك وعنهم أن يحملوا عنك سقطا _جزءا_ من ذنب ما فعلوه, ولكان أشدهم حبا لك أشدهم هربا منك. ثم قال: ان عمر بن عبد العزيز لما وليّ الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب ورجاء بن حيوة _ وهو ثلاثة من العلماء الصالحين_ فقال لهم: اني قد ابتليت بهذ البلاء فأشيروا عليّ. فعدّ الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة.
فقال سالم بن عبد الله: ان أردت النجاة غدا من عذاب الله فليكن كبير المسلمين عندك أبا, وأوسطهم عندك أخا, وأصغرهم عندك ابنا, فوقر أباك وأكرم أخاك وتحنن على ولدك.
وقال رجاء بن حيوة: ان أردت النجاة غدا من عذاب الله فأحبّ للمسلمين ما تحب لنفسك واكره لهم ما تكره لنفسك, ثم مت ان شئت, واني أقول لك يا هارون اني أخاف عليك أشدّ الخوف يوما تذل فيه الأقدام فبكى هارون.
قال ابن الربيع: فقلت أرفق بأمير المؤمنين.
فقال: تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا؟
ثم قال: يا حسن الوجه, أنت الذي يسألأك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم القيامة, فان استطعت أن تقي هذا الوجه فافعل, واياك أن تصبح أو تمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيّتك, فان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أصبح لهم غاشا لم يرح رائحة الجنة".*
فبكى الرشيد.
ثم قال: هل عليك دين؟.
فقال: نعم دين لربي لم يحاسبني عليه, فالويل لي ان سألني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان لم ألهم حجتي.
قال الرشيد: انما أعني دين العباد.
فقال: ان ربي لم يأمرني بهذا وقد قال عز وجل: {وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.
فقال الرشيد: هذه ألف دينار خذها وأنفقها على عيالك وتقوّ بها على عبادتك.
قال: سبحان الله. أنا أدلك على طريق النجاة وأنت تكافئني بمثل هذا.
قال ابن الربيع: فخرجنا من عنده.
فقال هارون الرشيد: اذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا, هذا سيّد المسلمين اليوم.
*رواه البخاري (13\ 112) (142) في كتاب الايمان.
(سير أعلام النبلاء 8\ 378).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:36 ص]ـ
بين شعيب بن حرب وهارون الرشيد
قال شعيب بن حرب: بينما أنا في طريق مكة, اذ رأيت هارون الرشيد, فقلت في نفسي: قد وجب عليك الأمر والنهي, فقالت لي: لا تفعل فان هذا رجل جبار ومتى أكرته ضرب عنقك.
فقلت في نفسي: لا بد من ذلك. فلما دنا مني صحت: يا هارون, قد أذيت الامة وأتعبت البهائم, فقال: خذوه. ثم أدخلت عليه وهو على كرسي وفي يده عمود يلعب به.
فقال: ممن الرجل؟.
فقلت: من أفناء الناس.
فقال: ممن ثكلتك أمك؟.
قال: من الأبناء.
قال: وما حملك أن تدعوني باسمي؟.
فقلت: أنا أدعو الله باسمه فأقول يا الله, يا رحمن, وما ينكر من دعائي باسمك, وقد رأيت الله سمى في كتابه أحب الخلق اليه محمدا, وكنى أبغض الخلق اليه أبا لهب.
فقال: أخرجوه.
(وفيات الأعيان 2\ 470).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/296)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:39 ص]ـ
بين منذر بن سعيد والخليفة الناصر
لقد أقبل الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله على عمارة الزهراء أيما اقبال, وأنفق من أموال الدولة في تشييدها وزخرفتها ما أنفق, وهي في حقيقة حالها مجموعة من القصور الفاخرة. وكان يشرف بنفسه على شؤون البناء والزخرفة حتى شغله ذلك ذات مرّة عن شهود صلاة الجمعة , وكان منذر بن سعيد يتولى خطبة الجمعة والقضاء, ورأى_ خروجا من تبعة التقصير فيما أوجبه الله على العلماء _ أن يلقي على الخليفة الناصر درسا بليغا يحاسبه فيه على إسرافه وإنفاقه في مدينة الزهراء , ورأى أن يكون ذلك على ملأ من الناس في المسجد الجامع بالزهراء فلما كان يوم الجمعة اعتلى المنبر والخليفة الناصر حاضر والمسجد غاصّ بالمصلين وابتدأ خطبته فقرأ قوله تعالى: {أتبنون بكل ريع ءاية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون * واذا بطشتم بطشتم جبّارين * فاتقوا الله واطيعون *واتقوا الذي أمدّكم بما تعلمون * أمدّكم بأنعام وبنين * وجنّات وعيون * اني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم}. سورة الشعراء (128_135).
ثم مضى في ذم الاسراف على البناء بكل كلام جزل وقول شديد, ثم تلا قوله تعالى: {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هاو فانهار به في نار جهنّم, والله لا يهدي القوم الظالمين}. التوبة (109).
وراح يحذر وينذر ويحاسب حتى ادكر من حضر من الناس وخشعوا وأخذ الناصر من ذلك بأوفر نصيب , وقد علم أنه المقصود به فبكى وندم على تفريطه. غير أن الخليفة لم يحتمل صدره لتلك المحاسبة العلنيّة ولشدة ما سمع.
فقال شاكيا لولده الحكم: والله لقد تعمّدني بخطبته وما عنى بها غيري, فأسرف عليّ وأفرط في تقريعي .. ثم استشاط غيظا عليه متذكّرا كلماته وأراد أن يعاقبه لذلك!!.
فأقسم أن لا يصلي خلفه صلاة جمعة, وجعل يلزم صلاتها وراء أحمد بن مطرف خطيب جامع فرطبة.
ولكن لما رأى ولده الحكم تعلق والده بالزهراء والصلاة في مسجدها العظيم. قال له: ما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة به اذا كرهته؟ ولكن الناصر زجره قائلا: أمثل منذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه (لا أمّ لك) يعزل لارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد؟.
هذا ما لا يكون, واني لأستحي من الله ألا أجعل بيني وبينه في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه, ولكن أحرجني فأقسمت, ولوددت أن أجد سبيلا الى كفارة يميني بملكي, بل يصلي منذر بالناس حياته وحياتنا ان شاء الله, فما أظن أنا نعتاض منه أبدا. ولما اشتدت الفجوة بين الشيخ منذر بن سعيد والخليفة عبد الرحمن نتيجة محاسبة المنذر له في اسرافه على بناء الزهراء, أراد ولده الحكم أن يزيل ما بينهما فاعتذر له عند الخليفة.
فقال: يا أمير المؤمنين انه رجل صالح وما أراد الا خيرا, لو رأى ما أنفقت وحسن تلك البنية لعذرك (ويريد بالبنية هنا القبة التي بناها الناصر بالزهراء واتخذ قرامدها من فضة وبعضها من مغش بالذهب, وجعل سقفها نوعين صفراء فاقعة الى بيضاء ناصعة يستلب الأبصار شعاعها).
فلما قال له ولده ذلك أمر ففرشت بفرش الديباج وجلس فيها لأهل دولته.
ثم قال لقرابته وزرائه: أرأيتم أم سمعتم ملكا كام قبلي صنع مثل ما صنعت؟.
فقالوا: لا والله يا أمير المؤمنين, وانك الأوحد في شأنك.
فبينما هم على ذلك, اذ دخل منذر بن سعيد ناكسا رأسه, فلما أخذ مجلسه قال له ما قال لقرابته, فأقبلت دموع المنذر تنحدر على لحيته لسوء ما رأى.
وقال: والله يا أمير المؤمنين ما ظننت أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ, ولا أن تمكنه من قيادتك هذا التمكن مع ما آتاك الله وفضلك به على المسلمين حتى ينزلك منازل الكافرين.
فاقشعر الخليفة من قوله.
وقال له: انظر ما تقول كيف أنزلني الله منازلهم؟.
فقال: نعم, أليس الله يقول: {لولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقف من فضة ومعارج عليها يظهرون}. الزخرف (33).
فوجم الخليفة ونكس رأسه مليا, وجعلا دموعه تنحدر على لحيته ثم أقبل على المنذر وقال له:
جزاك اله خيرا وعن الدين خيرا, فالذي قلت هو الحق.
ثم قام من مجلسه, وأمر بنقض سقف القبة وأعاده أميرها ترابا على صفة غيرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/297)
(مقال بين خليفة وقاض في مجلة الأزهر لشهر رمضان 1371 للأستاذ عبد الحميد لبعبادي, وانظر الاسلام بين العلماء والحكام 93)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:40 ص]ـ
بين عبد القادر الكيلاني والمقتفي
وهذا الشيخ عبد القادر الكيلاني _ رحمه الله تعالى_ يقف على منبره محاسبا المقتفي لأمر الله, ومنكرا عليه توليه يحيى بن سعيد المشهور بابن المزاحم الظالم القضاء, فقال له مخاطبا: ولّيت على المسلمين أظلم الظالمين وما جوابك غدا عند أرحم الراحمين؟.
فارتعد الخليفة وعزل المذكور لوقته.
(قلائد الجواهر ص8).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:43 ص]ـ
بين العز بن عبد السلام ونجم الدين أيوب
كان لمماليك الأراك نفوذ في الدولة الاسلامية في أواخر حكم العباسيين, وامتد نفوذهم حتى أصبحوا امراء في الدولة أيام حكم نجم الدين أيوب في مصر, وكان الشيخ العز قاضيا للقضاة فيها, وقام_ رحمه الله_ مصلحا لأمر القضاء منفذا بحزم أحكام الشرع, لا تأخذه في ذلك لومة لائم, فنظر في حقيقة قضية أولئك الأمراء التي أثارها هو ثم أصدر قضاءه الآتي:
قال السبكي: ذكر كائنة الشيخ مع أمراء الدولة من الأتراك وهو جماعة, ذكروا أن الشيخ لم يثبت عنده أنهم أحرار وأن حكم الرق مستصحب عليهم لبيت مال المسلمين. فبلغهم ذلك, فعظم الخطب فيه واحتدم الأمر, والشيخ مصمم لا يصحح لهم بيعا ولا شراء ولا نكاحا, وتعطلت مصالحهم بذلك, وكان من جملتهم نائب السلطنة فاشتاط غضبا واجتمعوا وأرسلوا اليه.
فقال: نعقد لكم مجلسا وينادى عليكم لبيت مال المسلمين ويحصل عتقكم بطريق شرعي, فرفعوا الأمر الى السلطان, فبعث اليه فلم يرجع فجرت من السلطان كلمة فيها غلظة, حاصلها الانكار على الشيخ في دخوله في هذا الأمر, وأنه لا يتعلّق به, فغضب الشيخ وحمل حوائجه على حمار, وأركب عائلته على حمير أخرى, ومشى خلفهم من القاهرة قاصدا الشام فلم يصل الى نحو نصف بريد حتى لحقه غالب المسلمين, لم تكد امرأة ولا صبي ولا رجل لا يؤبه له يتخلف, ولا سيما العلماء والصلحاء والتجار وأنحاؤهم, فبلغ السلطان الخبر, وقيل له متى راح ذهب ملكك قبله, فرجع واتفق معه على أن ينادى على الأمراء فأرسل نائب السلطنة بالملاطفة, فلم يفد فيه, فانزعج النائب.
فقال: ميف ينادي علينا هذا الشيخ ويبيعنا ونحن ملوك الأرض؟ والله لأضربنّه بسيفي هذا.
فركب بنفسه في جماعة, وجاء الى بيت الشيخ والسيف مسلول في يده, فطرق الباب, فخرج ولد الشيخ .. فرأى من نائب السلطنة ما رأى فعاد الى أبيه وشرح له الحال, فما اكترث لذلك ولا تغيّر.
وقال: يا ولدي أبوك أقلّ من أن يقتل في سبيل الله, ثم خرج كأنه قضاء الله قد نزل على نائب السلطنة, فحين وقع بصره على النائب وسقط السيف منها ارتعدت مفاصله, فبكى وسأل الشيخ أن يدعو له, وقال: يا سيدي, خير أي شيء تعمل؟.
قال: أنادي عليكم وأبيعكم.
قال: ففيم تصرف ثمنا؟.
قال: في مصالح المسلمين.
قال: من يقبضه؟.
قال: أنا. فتمّ له ما أراد ونادى على الأمراء واحدا واحدا وغالى في ثمنهم وقبضه وصرفه في وجوه الخير _ وهذا لم يسمع قبله أحد رحمه الله ورضي عنه.
(الاسلام بين العلماء والحكام 197).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:44 ص]ـ
بين العز بن عبد السلام والصالح اسماعيل
ان خلافا نشأ واشتد, وخصاما طفق منذرا بالكيد والحرب بين الأخوين: سلطان الشام الملك الصالح اسماعيل, وسلطان مصر الصالح نجم الدين أيوب وقد أوجس اسماعيل خيفة من نجم الديت أيوب فاستعان بالصليبين أعداء الاسلام, وتحالف معهم على قتال أخيه, وأعطاهم مقابل ذلك مدينة صيدا على رواية المقريزي وغيره, وأمعن اسماعيل في هذه الخيانة فسمح للصليبين أن يدخلوا دمشق ويشتروا منها السلاح وآلات الحرب وما يريدون, وأثار هذا الصنيع المنكر استياء المسلمين وعلماءهم. فهب الشيخ العز بن عبد السلام واقفا في وجه الخيانة والخائنين, وأفتى بتحريم بيع السلاح لهم, وصعد على منبر جامع الأموي بدمشق في يوم الجمعة, حيث كان خطيبه الرسمي وأعلن الفتوى وشدد في الانكار على السلطان بومئذ, وصار يدعو بدعاء " اللهم أبرم لهذه الأمة ابرام رشد يعز فيه أولياؤك ويذل فيه أعداؤك ويعمل فيه بطاعتك وينهى فيه عن معصيتك" والمصلون يضجون بالتأمين على دعائه, ولم يكن السلطان حاضرا لتلك الخطبة, اذ كان خارج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/298)
دمشق, ولما أعلمه رجاله بذلك أمر بعزل الشيخ عن خطبة الجمعة زاعتقاله مع صاحبه الشيخ ابن الحاجب المالكي لاشتراكه معه في هذا الانكار.
وكان أنصار الشيخ قد أشاروا عليه بأن يغادر البلاد وينجو بنفسه من يد السلطان وأعدوا له وسائل الهرب, ولكنّه أبى ذلك, وألحّوا عليه, فأصر على الاباء, فعرضوا عليه أن يختبىء في مكان أمين لا يهتدي اليه السلطان ورجاله, فرفض هذا الغرض أيضا وقال:" والله لا أهرب ولا أختبىء وانما نحن في بداية الجهاد ولم نعمل شيئا بعد, وقد وطنت نفسي على احتمال ما ألقى في هذا السبيل, والله لا يضيع عمل الصابرين".ثم لما قدم اسماعيل الى دمشق أفرج عنهما بعد الاعتقال, ولكن العز بن عبد السلام أمر بملازمة داره وأن لا يفتي ولا يجتمع بأحد البتة, فاستأذنه في صلاة الجمعة مؤتما بامامها وأن يعيد اليه طبيب أو مزين اذا احتاج اليهما وأن يدخل الحمام فأذن له في ذلك, ومرّت الأيام والشيخ في اقامته الجبرية وقد منع من الافتاء والاتصال بأحد من اخوانه أو طلابه, وتعطلت هوايته المفضلة وواجبه المقدّس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, فطلب الهجرة من دمشق قاصدا مصر. وأفرج عنه بعد محاورات ومراجعات فأقام بدمشق ثم انتزع منها الى بيت المقدس. فوافاه الملك الناصر داود في الفور فقطع عليه الطريق وأخذه وأقام بنابلس مدة وجدت لهمعه خطوب, ثم انتقل الى بيت المقدس حيث أقام مدة, ثم جاء الصالح اسماعيل والملك المنصور صاحب حمص وملوك الفرنج بعساكرهم وجيوشهم الى بيت المقدس يقصدون الديار المصرية, فسير الصالح اسماعيل بعض خواصه الى الشيخ بمنديله, وقال له: تدفع منديلي الى الشيخ وتلطف له غاية التلطف وتستنزله وتعده بالعودة الى مناصبه على أحسن حال, فان وافقك فتدخل به عليّ, وان خالفك فاعتقله في خيمة الى جانب خيمتي. فلما اجتمع الرسول بالشيخ, شرع في مسايسته وملاينته.
ثم قال له: بينك وبين أن تعود الى مناصبك وما كنت عليه زيادة أن تنكسر للسلطان وتقبل يده لا غير.
فقال الشيخ: والله يا مسكين ما أرضاه أن يقبل يدي فضلا عن أقبّل يده, يا قوم أنت في واد وأنا في واد الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به.
فقال الرسول: يا شيخ قد رسم لي أن توافق على ما يطلب والا اعتقلتك.
فقال الشيخ: افعلوا ما بدا لكم. فأخذه واعتقله في خيمة الى جانب خيمة السلطان وكان الشيخ يقرأ القرآن في معتقله والسلطان يسمعه.
فقال يوما لملوك الفرنج: تسمعون هذا الشيخ الذي يقرأ القرآن؟.
فقالوا: نعم.
قال: هذا أكبر قسوس المسلمين, وقد حبسته لانكاره علي تسليمي لكم حصون المسلمين وعزلته عن الخطابة بدمشق وعن مناصبه ثم أخرجته فجاء الى القدس وقد جددت حبسه واعتقاله لأجلكم!!.
فقالت له ملوك الفرنج: "لو كان هذا قسيسنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها".
(واسلاماه لأحمد باكثير 100, وانظر الطبقات للسبكي).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:45 ص]ـ
بين النووي والظاهر بيبرس
لما خرج الظاهر بيبرس الى قتال التتار بالشام, أخذ فتاوى العلماء بجواز أخذ مال من الرعيّة يستنصر به على قتالهم, فكتب له فقهاء الشام بذلك فأجازوه.
فقال: هل بقي أحد؟.
فقيل له: نعم بقي الشيخ محيى الدين النووي.
فطلبه فحضر.
فقال له: اكتب خطابك مع الفقهاء, فامتنع.
فقال: ما سبب امتناعك؟.
فقال: أنا أعرف أنك كنت في الرق للأمير (بندقار) وليس لك مال, ثم منّ الله عليك وجعلك ملكا وسمعت عندك ألف مملوك, كل مملوك له حياصة من ذهب, وعندك مئتا جارية لكل جارية حق من الحليّ, فاذا أنفقت ذلك كله وبقيت مماليكك بالبنود والصرف بدلا من الحوائص وبقيت الجواري بثيابهن دون الحليّ, أفتيتك بأخذ المال من الرعية. فغضب الظاهر من كلامه.
وقال: أخرج من بلدي _ يعني دمشق.
فقال: السمع والطاعة, وخرج الى نوى.
فقال الفقهاء: ان هذا من كبار علمائنا وصلحائنا وممن يقتدى به, فأعده الى دمشق.
فرسم برجوعه, فامتنع الشيخ.
وقال: لا أدخلها والظاهر فيها, فمات بعد شهر.
(من أخلاق العلماء الجزء التاسع).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:46 ص]ـ
بين ابن تيمية وغازان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/299)
وردت الأنباء في أواخر سنة 698ه, بزحف غازان التتري وجيشه من ايران نحو حلب. وفي وادي سليمة يوم 27 ربيع الأول سنة 699 التقى جمع غازان بجمع الناصر بن قلاوون, وبعد معركة حامية لوطيس هزم جمع الناصر وولى الجند والأمراء الأدبار, ونزح أعيان دمشق الى مصر يتبعون سير الناصر, حتى خلت دمشق من حاكم أو أمير أو أعيان البلاد, لكن شيخ الاسلام ابن تيمية بقي صامدا مع عامة الناس فاجتمع شيخ الاسلام مع من بقي من أعيان البلاد, واتفق معهم على تولي الأمور, وأن يذهب هو على رأس وفد من الشام لمقابلة غازان. فقابله في بلدة البنك, وقد دارت بينهما مناقشة عنيفة. قال البالسي: قال الشيخ ابن تيمية لغازان وترجمانه يترجم كلام الشيخ: أنت تزعم أنك مسلم ومعك قاض واماموشيخ ومؤذنون على ما بلغنا, فغزوتنا وبلغت بلادنا على ماذا؟ وأبوك وجدك كانا كافرين وما غزوا بلاد الاسلام بعد أن عاهدونا, وأنت عاهدت فغدرت, وقلت فما وفيّت.
وجرع مع ابن تيمية وغازان أمور قام بها ابن تيمية كلها لله, ثم قرب غازان الى الوقد طعاما فأكلوا الا ابن تيمية فقيل له: ألا تأكل؟.
فقال: كيف آكل من طعامكم وكله مما نهبتوه من أغنام الناس وطبختوه بما قطعتم من أشجار الناس؟.
وغازان مصغ لما يقول شاخص اليه لا يعرض عنه, وان غازان من شدة ما أوقع في قلبه من الهيبة والمحبة سألأ: من هذا الشيخ؟؟ اني لم أر مثله, ولا أثبت قلبا منه, ولا أ, قع من حديثه في قلبي ولا رأيتني أعظم انقيادا لأحد منه ..
فأخبر بحاله, وما هو عليه من العلم والعمل. ثم طلب منه غازان الدعاء. فقام الشيخ يدعو فقال: اللهم ان كان عبدك ها انما يقاتل لتكون كلمتك العليا وليكون الدين كله لك, فانصره وأيّده, وملّكه البلاد والعباد, وان كان قد قام رياء وسمعة وطلبا للدنيا ولتكون كلمته هي العليا ليذل الاسلام وأهله فاخذله وزلزله ودمّره واقطع دابره, وغازان يؤمّن على دعائه ويرفع يديه. قال البالسي: فجعلنا نجمع ثيابنا خوفا من أن نتلوّث بدم ابن تيمية اذا أمر بقتله, فلما خرجنا من عنده قال قاضي القضاة نجم الدين وغيره:
كدت تهلكنا وتهلك نفسك, والله لا نصحبك من هنا, فقال: واني والله لا أصحبكم.
قال البالسي: فانطلقوا عصبة وتأخر هو في خاصة نفسه ومعه جماعة من أصحابه, فتسامعت به الخواتين والأمراء وأصحاب غازان فأتوه يتبرّكون بدعائه وهو سائر الى دمشق, ووالله ما وصل الى دمشق الا في نحو ثلاثمائة فارس في ركابه.
وكنت أ، ا من جملة من كان معه, وأما أولئك الذين أبوا أ، يصحبوه, فخرج عليهم جماعة من التتار فشلحوهم أي سلبوهم ثيابهم وما معهم.
(مختصر منهاج السنة للذهبي ص332).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 04 - 10, 07:12 ص]ـ
للفائدة ..(119/300)
عاجل
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:47 م]ـ
لماذا تحذف مشاركتي
اجيبوني رعاكم الله
هذا السبب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94875
## المشرف ##(119/301)
للقضاء على مشكلة فيروسات الـ autorun
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:45 م]ـ
اسطوانة مميزة تحتوي على أقوى البرامج التي تم إصدارها للقضاء على مشكلة الـ autorun التي تصيب الجهاز وتغير من طبيعة عمله وتسبب الكثير من المشاكل، وتشمل تنظيف الملفات المسئولة عن تلك المشكلة نهائيا من جذورها autorun.inf , Copy.exe, temp1.exe , temp2.exe والكثير من الملفات الضارة الأخرى التي تصاحب انتشار هذه الفيروسات.
وهذه البرامج مجربه وتم القضاء على هذه المشكلة نهائياً بها،وهي من أقوى وأكفأ البرامج في هذا المجال (تعمل بورتابل بدون تنصيب).
وهذه صوره للبرنامج:
http://img243.imageshack.us/img243/7848/hussenew1.jpg
كيف تعرف أن جهازك مصاب بهذه المشكلة والفيروس؟
1 - بُطء في الجهاز بشكل ملحوظ.
2 - عند الضغط Double Click ضغطتين على أي درايف موجود في my Computer تفتح في صفحه جديدة وعند الضغط مره واحده بزر الماوس الأيمن على الدرايف يكون أول خيار open(0) ويكون الرقم صفر بجانبها بين قوسين.
3 - ظهور رسائل خطأ على فترات متباعدة.
4 - وجود ملفات autorun.inf ذاتية النسخ في كل درايف على الهارد.
حجم الاسطوانة: 3.46 MB
لتحميل الاسطوانة ... انظر المرفقات ..
منقوووول ...
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:30 ص]ـ
ما شاء الله ...
جزاك الله خيرا يا أخي ...
والله لقد أتعبنا هذا الفايروس كثيرا ً!!!!!!!!!!!!!
الله المستعان
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:17 ص]ـ
لا أدري والله ما أقول لك ......
جزاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااك الله خير الجزاء ............
كم عانيت من هذا الفايروس قاتله الله (ابتسامة)
حتى بعد الفورمات يظهر أثره فكنت على إياس منه ........
كتب الله لك الأجر والثواب الأخ الـ (كاتب) .........
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 12:50 م]ـ
السلام عليكم .. بعض برامج مضادات الفيروسات تعامل البرنامج المذكور أعلاه على أنه مصاب بالفيروس!!!، لكن هناك أدوات أخرى لإزالة فيروس (أوتورن) وإزالة آثاره:
http://download.bleepingcomputer.com/sUBs/ComboFix.exe
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=334099&d=1231589017
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=337276&d=1232308249
http://www.2shared.com/file/4584095/91d019d7/alfaautorunkiller2.html
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:02 م]ـ
بارك الله فيك(119/302)
برنامج مفيد من يقوم بتعريبه
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:51 م]ـ
برنامج Active Desktop Calendar
بنسخه المتعددة، مفيد لضبط المواعيد.
وهو يضع تقويما على سطح المكتب ومن خلاله تستطيع وضع مفكره لك لكل يوم مع امكانية التذكير بإصدار صوت يبين لك جدول عملك لكل يوم.
هل من برنامج شبيه عربي أو نسخة معربة منه.(119/303)
جميع إختصارات ميكروسوفت وورد
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:51 م]ـ
إلى من يرغب في معرفة اختصارات الوورد يدخل هنا
هذه أول مشاركة ليّ وإن شاء الله ماراح تكون الأخيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ الآن:
استخدام المفاتيح للعمل ضمن المستندات
من أجل اضغط
إنشاء مستند جديد CTRL+N
فتح مستند CTRL+O
إغلاق مستند CTRL+W
تقسيم مستند ALT+CTRL+S
حفظ مستند CTRL+S
إنهاء Word ALT+F4
البحث عن نص، أو تنسيق، أو عناصر خاصة CTRL+F
تكرار البحث ALT+CTRL+Y
استبدال نص، أو تنسيق خاص، أو عناصر خاصة CTRL+H
الانتقال إلى صفحة، أو إشارة مرجعية، أو حاشية سفلية، أو جدول، أوتعليق، أو رسم، أو إلى موقع آخر CTRL+G
الرجوع إلى صفحة، أو إشارة مرجعية، أو حاشية سفلية، أو جدول، أوتعليق، أو رسم، أو إلى موقع آخر ALT+CTRL+Z
استعراض مستند ALT+CTRL+HOME
إلغاء إجراء ESC
التراجع عن إجراء CTRL+Z
إعادة إجراء أو تكراره CTRL+Y
التبديل إلى عرض تخطيط الصفحة ALT+CTRL+P
التبديل إلى العرض المفصل ALT+CTRL+O
التبديل إلى العرض العادي ALT+CTRL+N
الانتقال بين مستند أساسي ومستنداته الثانوية CTRL+\
تنسيق الأحرف
من أجل اضغط
تغيير الخط CTRL+SHIFT+F
تغيير حجم الخط CTRL+SHIFT+P
تكبير حجم الخط CTRL+SHIFT+>
تصغير حجم الخط CTRL+SHIFT+<
تكبير حجم الخط بمقدار نقطة واحدة CTRL+]
تصغير حجم الخط بمقدار نقطة واحدة CTRL+[
تغيير تنسيق الأحرف (الأمر "خط"،القائمة "تنسيق") CTRL+D
تغيير حالة الأحرف SHIFT+F3
تنسيق كافة الأحرف كأحرف استهلالية CTRL+SHIFT+A
تطبيق تنسيق الأسود العريض CTRL+B
تطبيق تنسيق التسطير CTRL+U
تسطير الكلمات دون المسافات CTRL+SHIFT+W
تسطير مزدوج للنص CTRL+SHIFT+D
تطبيق تنسيق النص المخفي CTRL+SHIFT+H
تطبيق تنسيق المائل CTRL+I
تنسيق الأحرف كأحرف استهلالية صغيرة CTRL+SHIFT+K
تطبيق تنسيق الأحرف المنخفضة (تباعد تلقائي) CTRL+E
السؤال
UAL SIGN
تطبيق تنسيق الأحرف المرتفعة (تباعد تلقائي) CTRL+SHIFT+PLUSSIGN
إزالة تنسيق الأحرف المطبق يدوياً CTRL+SPACEBAR
تغيير التحديد إلى خط Symbol CTRL+SHIFT+
السؤال
عرض الأحرف غير المطبوعة CTRL+SHIFT+*
مراجعة تنسيق النص SHIFT+F1 ( ثم انقر فوق النص الذي تريد مراجعة تنسيقه)
نسخ التنسيقات CTRL+SHIFT+C
لصق التنسيقات CTRL+SHIFT+V
تنسيق الفقرات
للحصول على ما يلي عند تعيين تباعد الأسطر اضغط
تباعد أسطر مفرد CTRL+1
تباعد أسطر مزدوج CTRL+2
إعداد تباعد أسطر بمقدار سطر ونصف CTRL+5
إضافة سطر فارغ قبل الفقرة أو إزالته CTRL+0 (zero)
للحصول على ما يلي عند إعداد محاذاة الفقرة والمسافات البادئة اضغط
توسيط فقرة CTRL+E
ضبط فقرة CTRL+J
محاذاة فقرة إلى اليسار CTRL+L
محاذاة فقرة إلى اليمين CTRL+R
وضع مسافة بادئة للفقرة من اليمين CTRL+M
إزالة مسافة بادئة من اليمين CTRL+SHIFT+M
إنشاء مسافة بادئة معلقة CTRL+T
تصغير مسافة بادئة معلقة CTRL+SHIFT+T
إزالة تنسيق فقرة CTRL+
السؤال
للحصول على ما يلي عند تطبيق الأنماط اضغط
تطبيق نمط CTRL+SHIFT+S
بدء التنسيق التلقائي ALT+CTRL+K
تطبيق النمط " Normal" CTRL+SHIFT+N
تطبيق النمط " Heading 1" ALT+CTRL+1
تطبيق النمط " Heading 2" ALT+CTRL+2
تطبيق النمط " Heading 3" ALT+CTRL+3
تطبيق النمط " List" CTRL+SHIFT+L
حذف نص ورسومات
من أجل اضغط
حذف حرف واحد من اليمين BACKSPACE
حذف كلمة واحدة من اليمين CTRL+BACKSPACE
حذف حرف واحد من اليسار DELETE
حذف كلمة واحدة من اليسار CTRL+DELETE
قص نص محدد إلى الحافظة CTRL+X
التراجع عن الإجراء الأخير CTRL+Z
قص إلى المصطلحات الخاصة CTRL+F3
نسخ النص والرسومات ونقلها
من أجل اضغط
نسخ نص أو رسومات CTRL+C
نقل نص أو رسومات F2 ثم انقل نقطة الإدراج واضغط ( ENTER(
إنشاء نص تلقائي ALT+F3
لصق محتويات الحافظة CTRL+V
لصق محتويات المصطلحات الخاصة CTRL+SHIFT+F3
إدراج أحرف خاصة
لإدراج اضغط
حقل CTRL+F9
إدخال نص تلقائي F3 ( بعد كتابة عدد من الأحرف الأولى لاسم إدخالا لنص التلقائي ثم ظهور تلميح الشاشة)
فاصل أسطر SHIFT+ENTER
فاصل صفحات CTRL+ENTER
فاصل أعمدة CTRL+SHIFT+ENTER
واصلة اختيارية CTRL+HYPHEN
واصلة غير منقسمة CTRL+SHIFT+HYPHEN
مسافة غير منقسمة CTRL+SHIFT+SPACEBAR
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/304)
رمز حقوق النشر ALT+CTRL+C
رمز علامة تجارية مسجلة ALT+CTRL+R
رمز علامة تجارية ALT+CTRL+T
علامة قطع ALT+CTRL+period
تحديد النص والرسومات
من أجل توسيع التحديد اضغط
حرف واحد إلى اليمين SHIFT+RIGHT ARROW
حرف واحد إلى اليسار SHIFT+LEFT ARROW
إلى بداية كلمة CTRL+SHIFT+RIGHT ARROW
إلى نهاية كلمة CTRL+SHIFT+LEFT ARROW
إلى نهاية سطر SHIFT+END
إلى بداية سطر SHIFT+HOME
سطر واحد إلى الأسفل SHIFT+DOWN ARROW
سطر واحد إلى الأعلى SHIFT+UP ARROW
إلى نهاية فقرة CTRL+SHIFT+DOWN ARROW
إلى بداية فقرة CTRL+SHIFT+UP ARROW
شاشة واحدة إلى الأسفل SHIFT+PAGE DOWN
شاشة واحدة إلى الأعلى SHIFT+PAGE UP
إلى نهاية إطار ALT+CTRL+PAGE DOWN
إلى بداية مستند CTRL+SHIFT+HOME
لتضمين المستند بأكمله CTRL+A
إلى كتلة عمودية من نص CTRL+SHIFT+F8، ثم استخدم مفاتيح الأسهم؛ اضغط المفتاح ESC لإلغاء وضع التحديد
إلى موقع معين في المستند F8 + مفاتيح الأسهم؛ اضغط المفتاح ESC لإلغاء وضع التحديد
تحديد النص والرسومات في جدول
من أجل اضغط
تحديد محتويات الخلية التالية TAB
تحديد محتويات الخلية السابقة SHIFT+TAB
توسيع التحديد إلى خلايا مجاورة المفتاح SHIFT باستمرار ثم اضغط مفتاح سهم بشكل متكرر
تحديد عمود انقر في الخلية العليا أو السفلي للعمود. اضغط باستمرار SHIFT ثم اضغط فوق أو بشكل متكرر
توسيع تحديد (أو كتلة) CTRL+SHIFT+F8، ثم استخدم مفاتيح الأسهم؛ اضغط ESC لإلغاء وضع التحديد
تصغير حجم التحديد SHIFT+F8
تحديد جدول بأكمله ALT+5 على لوحة المفاتيح الرقمية (عندما يكون NUMLOCK بحالة عدم تشغيل)
توسيع تحديد
من أجل اضغط
تشغيل وضع التوسيع F8
تحديد الحرف الأقرب F8، ثم اضغط LEFT ARROW أو RIGHTARROW
زيادة حجم التحديد F8 ( اضغط مرة واحدة لتحديدكلمة، ومرتين لتحديد جملة، وهكذا)
تصغير حجم التحديد SHIFT+F8
إيقاف تشغيل وضع التوسيع ESC
نقل نقطة الإدراج
للانتقال اضغط
حرف واحد إلى اليسار LEFT ARROW
حرف واحد إلى اليمين RIGHT ARROW
كلمة واحدة إلى اليسار CTRL+LEFT ARROW
كلمة واحدة إلى اليمين CTRL+RIGHT ARROW
فقرة واحدة إلى الأعلى CTRL+UP ARROW
فقرة واحدة إلى الأسفل CTRL+DOWN ARROW
خلية واحدة إلى اليمين (في جدول) SHIFT+TAB
خلية واحدة إلى اليسار (في جدول) TAB
سطر واحد إلى الأعلى UP ARROW
سطر واحد إلى الأسفل DOWN ARROW
إلى نهاية السطر END
إلى بداية السطر HOME
إلى أعلى الإطار ALT+CTRL+PAGE UP
إلى أسفل الإطار ALT+CTRL+PAGE DOWN
شاشة واحدة إلى الأعلى (تمرير) PAGE UP
شاشة واحدة إلى الأسفل (تمرير) PAGE DOWN
إلى أعلى الصفحة التالية CTRL+PAGE DOWN
إلى أعلى الصفحة السابقة CTRL+PAGE UP
إلى نهاية مستند CTRL+END
إلى بداية مستند CTRL+HOME
إلى مراجعة سابقة SHIFT+F5
إلى موقع نقطة الإدراج عندما تم إغلاق المستند لآخر مرة SHIFT+F5
الانتقال ضمن جدول
في جدول، للانتقال إلى اضغط
الخلية التالية في صف TAB
الخلية السابقة في صف SHIFT+TAB
الخلية الأولى في صف ALT+HOME
الخلية الأخيرة في صف ALT+END
الخلية الأولى في عمود ALT+PAGE UP
الخلية الأخيرة في عمود ALT+PAGE DOWN
الصف السابق UP ARROW
الصف التالي DOWN ARROW
إدراج فقرات وأحرف جدولة في جدول
لإدراج اضغط
فقرة جديدة في خلية ENTER
أحرف جدولة في خلية CTRL+TAB
مراجعة المستندات باستخدام المفاتيح
من أجل اضغط
إدراج تعليق ALT+CTRL+M
تشغيل علامات المراجعة أو إيقاف تشغيلها CTRL+SHIFT+E
الانتقال إلى بداية تعليق CTRL+HOME
الانتقال إلى نهاية تعليق CTRL+END
دمج المراسلات باستخدام المفاتيح
أثناء استخدام الأمر "دمج المراسلات"، من أجل اضغط
معاينة دمج المراسلات ALT+SHIFT+K
دمج مستند ALT+SHIFT+N
طباعة المستندات المدموجة ALT+SHIFT+M
تحرير مستند بيانات لدمج المراسلات ALT+SHIFT+E
إدراج حقل دمج ALT+SHIFT+F
طباعة المستندات ومعاينتها باستخدام المفاتيح
من أجل اضغط
طباعة مستند CTRL+P
التبديل إلى المعاينة قبل الطباعة ALT+CTRL+I
التنقل ضمن صفحة المعاينة عند التكبير Arrow keys
الانتقال صفحة معاينة واحدة عند التصغير PAGE UP or PAGE DOWN
الانتقال إلى صفحة المعاينة الأولى عند التصغير CTRL+HOME
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/305)
الانتقال إلى صفحة المعاينة الأخيرة عند التصغير CTRL+END
استخدام المفاتيح للعمل ضمن الحقول
لإدراج اضغط
حقل DATE ALT+SHIFT+D
حقل LISTNUM ALT+CTRL+L
حقل PAGE ALT+SHIFT+P
حقل TIME ALT+SHIFT+T
حقل فارغ CTRL+F9
تحديث المعلومات المرتبطة في المستند المصدر في Word CTRL+SHIFT+F7
تحديث الحقول المحددة F9
إلغاء ارتباط حقل CTRL+SHIFT+F9
التبديل بين رمز الحقل وناتجه SHIFT+F9
التبديل بين كافة رموز الحقول وناتجها ALT+F9
تنفيذ GOTOBUTTON أو MACROBUTTON من الحقل الذي يعرض نواتج الحقل ALT+SHIFT+F9
الانتقال إلى الحقل التالي F11
الانتقال إلى الحقل السابق SHIFT+F11
تأمين الحقل CTRL+F11
إلغاء تأمين الحقل CTRL+SHIFT+F11
استخدام المفاتيح للعمل ضمن المخطط التفصيلي لمستند
في العرض المفصل من أجل اضغط
ترقية فقرة ALT+SHIFT+LEFT ARROW
تخفيض فقرة ALT+SHIFT+RIGHT ARROW
تخفيض إلى نص أساسي CTRL+SHIFT+N
نقل الفقرات المحددة إلى الأعلى ALT+SHIFT+UP ARROW
نقل الفقرات المحددة إلى الأسفل ALT+SHIFT+DOWN ARROW
توسيع النص تحت العنوان ALT+SHIFT+PLUS SIGN
طي النص تحت العنوان ALT+SHIFT+MINUS SIGN
توسيع أو طي كافة العناوين أو النص ALT+SHIFT+A أو (*) على لوحة المفاتيح الرقمية
إخفاء تنسيق الأحرف أو عرضه مفتاح (/) على لوحة المفاتيح الرقمية
عرض السطر الأول من النص الأساسي أو كاملا لنص الأساسي ALT+SHIFT+L
عرض كافة العناوين ذات النمط " Heading 1" ALT+SHIFT+1
عرض كافة العناوين حتى " Heading n" ALT+SHIFT+n
مفاتيح للعمل ضمن القوائم
من أجل اضغط
إظهار القائمة المختصرة SHIFT+F10
تنشيط شريط القوائم F10
إظهار قائمة رمز البرنامج (على شريط عنوان البرنامج) ALT+SPACEBAR
تحديد الأمر التالي أو السابق في القائمة أو القائمة الثانوية أو (عندما تكون القائمة أو القائمة الثانوية معروضتين)
تحديد القائمة الموجودة إلى اليسار أو اليمين؛ أو التبديل بين القائمة الرئيسية والقائمة الثانوية عندما تكون القائمة الثانوية مرئية أو
تحديد الأمر الأول أو الأخير في القائمة أو القائمة الثانوية HOME أو END
إغلاق القائمة المرئية والقائمة الثانوية المرئية بآن واحد ALT
إغلاق القائمة المرئية؛ أو إغلاق القائمة الثانوية فقط عندما تكون مرئية ESC
مفاتيح للعمل ضمن أشرطة الأدوات
ضمن شريط أدوات، من أجل اضغط
تنشيط شريط القوائم F10
تحديد شريط الأدوات التالي أو السابق CTRL+TAB أو CTRL+SHIFT+TAB
تحديد الزر السابق أو التالي أو القائمة السابقة أو التالية في شريط الأدوات النشط TAB أو SHIFT+TAB ( عندما يكون شريط الأدوات نشطاً)
مفاتيح للعمل ضمن الإطارات ومربعات الحوار
ضمن إطار، من أجل اضغط
التبديل إلى البرنامج التالي ALT+TAB
التبديل إلى البرنامج السابق ALT+SHIFT+TAB
إظهار القائمة "ابدأ" في Windows CTRL+ESC
إغلاق إطار المستند النشط CTRL+W
استرجاع إطار المستند النشط CTRL+F5
التبديل إلى إطار المستند التالي CTRL+F6
التبديل إلى إطار المستند السابق CTRL+SHIFT+F6
تنفيذ الأمر "تحريك" (قائمة رمز المستند، شريط القوائم) CTRL+F7
تنفيذ الأمر "تحجيم" (قائمة رمز المستند، شريط القوائم) CTRL+F8
تصغير إطار المستند CTRL+F9
تكبير إطار المستند CTRL+F10
مفاتيح لاستخدام مساعد Office
من أجل اضغط
جعل بالون مساعد Office نشطاً ALT+F6
تحديد موضوع تعليمات من المواضيع التي يعرضها مساعد Office ALT+ رقم 1 الموضوع الأول، الرقم 2 للموضوع الثاني، وهكذا)
مشاهدة مواضيع تعليمات إضافية ALT+DOWN ARROW
مشاهدة مواضيع التعليمات السابقة ALT+UP ARROW
إغلاق رسالة لمساعد Office ESC
إحضار التعليمات من مساعد Office F1
عرض التلميح التالي ALT+N
عرض التلميح السابق ALT+B
إغلاق التلميحات ESC
للتبديل بين عرض معينة والآخر CTRL+F2
فتح CTRL+F12
حركات الماوس
لاستدعاء القوائم المختصرة الزر الأيمن
لتحديد جملة عالي + نقرة
لتحديد فقرة نقرة مزدوجة بجانب الفقرة أوثلاث في خلالها
لتحديد المستند بكامله ثلاث نقرات بجانب النص
لتحديد كتلة نص عمودية اختيار مع الماوس ثم اسحب
مفاتيح غير مخصصة
ALT+A ALT+Z
ALT+C ALT+;
ALT+D ALT+,
ALT+E ALT+.
ALT+G ALT+/
ALT+H ALT+F1
ALT+I ALT+F2
ALT+K ALT+F5
ALT+M ALT+F7
ALT+O ALT+F8
ALT+
السؤال
ALT+F10
ALT+W ALT+F11
ALT+X ALT+F12
ALT+Y ALT+CTRL+A
ALT+CTRL+B
ALT+CTRL+D
شرح المفاتيح
تحكم Ctrl مسح خلف backs
عالي Shift مسح Del
اختيار Alt بداية Home
جدولة Tab نهاية End
خروج Esc حشر أو إضافة Ins
سهم أعلى سهم أسفل سهم يمين سهم شمال
بعض اختصارات العمليات المبرمجة
آخر ملف ALT+L ( م)
إخفاء الأدوات ALT+O ( خ)
إدراج الآيات مشكلة ALT+ H ( ا)
إرجاع العمليات ALT+J ( ت)
أسماء المراجع SHIFT + F10
إظهار الأدوات ALT+/ ( ظ)
تطبيق العمليات كلها CTRL +ALT+J ( ت)
تطبيق عمليات الفهارس ALT+T ( ف)
تلوين الفهارس ALT+T ( ف)
تنظيم قصائد ALT+R ( ق)
جمع الفهارس CTRL +ALT+[ ( ج)
حاشية آنية CTRL+ALT+F ( ب)
حذف العمليات ALT+ P ( ح)
طباعة حالية CTRL+ALT+'( ط)
فهرس شامل ALT+A ( ش)
معالجة أقواس الآيات ALT+N ( ى)
------------------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/306)
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً(119/307)
أسباب إقتران الشيطان بالإنسان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:16 ص]ـ
يقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها:
1. الانتقام: يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها:
× بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
× البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات.
× إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط.
× قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها.
× الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القران في دورات المياه.
× القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
× يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن.
× قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
× رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.
2. انتقام غير مباشر: إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس إلى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج.
3. ظلم الجن للإنس: وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله، يقول الله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين} [سورة الزخرف:36].
4. العشق: كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا.
5. السحر: يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور.
6. العين: ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.(119/308)
سبل الوقاية من المس الشيطانى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:33 ص]ـ
·أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع
<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان
ثالثا: الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض) < O:P></O:P>
وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول:" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. ووفي رواية: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
والخبث: ذكور الجن والخبائث: إناثهم
< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
· رابعا: عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات < O:P></O:P>
فهذة الأماكن تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك.
·خامسا: البسملة < O:P></O:P>
وهي أن تقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤذي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض
·سادسا: عدم التبول في الجحور أو الشقوق < O:P></O:P>
وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر، قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر؟ فقال: إنها مساكن الجن
< O:P></O:P>
· سابعا: لا تؤذ كلبا أو قطة أو ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار، لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات
< O:P></O:P>
· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم < O:P></O:P>
ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ
< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
· تاسعا تعويذ الصبيان
قال أبو رافع: رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعوذ الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول: إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق
< O:P></O:P>
· عاشرا منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة
لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم < O:P></O:P>
قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي: إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد < O:P></O:P>
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا(119/309)
الشيخة نفيسة توفيت ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:11 ص]ـ
بقلب يعتصر حزنًا على فراق تلك الشيخة المسكينة الفقيرة المحرومة المريضة المعذبة العالمة الأستاذة
نفيسة عبد الكريم زيدان
أسألوا لها حنان الله ورحمته وعطفه
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
ماهذا ياشيخ هداك الله
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:15 ص]ـ
عذرًا فيما الاستغراب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:39 ص]ـ
بقلب يعتصر حزنًا على فراق تلك الشيخة المسكينة الفقيرة المحرومة المريضة المعذبة العالمة الأستاذة
نفيسة عبد الكريم زيدان
أسألوا لها حنان الله ورحمته وعطفه
ولا حول ولا قوة إلا بالله
قلي ماذا تركت بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:27 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:07 م]ـ
رحمها الله وغفر لها اللهم ادخلها الجنة بغير حساب واحرم وجهها عن النار
ـ[أم معين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:42 م]ـ
رحمها الله .. وغفر لها وأكرم نزلها ...
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:24 م]ـ
رحمها الله تعالى واسكنها فسيح جناته
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:07 م]ـ
من هي ما ترجمتها ولما مسكينة محرومة معذبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا التوضيح
أما والدها الشيخ عبد الكريم زيدان فأظنه من العلماء من الرافدين
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:09 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:18 ص]ـ
نرجو من الإخوة الذين يعرفون الفقيدة أن يقدموا لنا نبذة عنها
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
والدها رحمه الله كان من علماء العراق
وله عدة كتب
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:52 ص]ـ
الاسم: نفيسة عبدالكريم زيدان الحنفية مذهبا، الخليلية طريقا.
ميلادها: 1928م
مكان الميلاد: بالقاهرة
نشأتها: وهي الأخت الأولى من أخواتها ولها اثنتان دونها زينب الوسطى، والصغرى فاطمة وقد توفيت، ولها أخوة اثنان محمود أصغر منها والأخ الأكبر عبدالدايم وهو أكبر منها بسنتين، وهي من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وبينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم خمسون جد، كف بصرها منذ ولادتها، لكنها بصيرة القلب فتتحدث عن بعض الأمور وتصفها كأنها مبصرة. وقد حجت الشيخة نفيسة أكثر من ثمان حجات، وعندها أخلاق المتصوفة الصحيحة.
تعليمها: ابتدأت دراستها كعادة طلبة العلم في مثل سنها بحفظت القرآن، وكان عمرها سبع سنوات على الشيخ محمد محمد سعيد بالشرابية، وبعد أن أتمت حفظه، حفظت متن الشاطبية في القراءات السبع على نفس الشيخ، وقرأتها عليه وأتمتها وحصلت لها منه الإجازة بها بتاريخ 23مارس عام 1940م، وهو أخذ السبعة على الشيخ أحمد البرديسي عامر وهو على مصطفى الباجورى منصور وهو على الشيخ علي بن عبدالرحمن سبيع وهو على الشيخ حسن بدير الجريسي وهو على محمد المتولي،وهو سنده معروف.
ثم بعد أن أتمت القراءات السبع وأجيزت بها صلت ذات يوم في جامع عمرو بن العاص بالقاهرة والتقت بالشيخه هانم ونصحتها بعد أن عرفت شغفها في تلقى العلم على أن تتم القراءات العشر الصغرى إضافة إلى الشاطبية تقرأ الدرة على فضيلة الشيخ ندا علي ندا المدرس في معهد القراءات سابقا، فحفظت الدرة في شهرين ثم جمعت للعشرة الصغرى على الشيخ ندا علي ندا وأتمت الختمة بيوم الخميس الموافق 29رجب 1384هـ الموافق 3ديسمبر 1964م، وأجازها بالقراءات العشر الصغرى (الشاطبية والدرة) وهو قرأ القراءات على الشيخ عبدالفتاح هنيدي وهو عن الشيخ محمد المتولي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/310)
ثم بعد أرادت قراءات العشر الكبرى فأرشدوها إلى الشيخ أحمد عبدالعزيز الزيات وكان الشيخ الزيات في الثلاثين من عمره وكان يسكن خلف الأزهر وكان الشيخ الزيات متزوج ولم يخلف في هذه المدة وهي تقرأ على الشيخ في هذه الفترة أنجب الشيخ أبنه الدكتور محمد ثم بعده أبنته فاطمة، وقرأت على الشيخ الزيات القراءات العشر الكبرى، وقد ذكرها الشيخ عبدالفتاح المرصفي في كتابه هداية القاري لما ترجم للشيخ الزيات عدد تلامذته ومنهم الشيخة نفيسة وكان الشيخ الزيات لايعرف إلا اسمها دون أسم والدها. وأخذ الشيخ الزيات القراءات العشر الكبرى عن الشيخ عبدالفتاح هنيدي وهو عن الشيخ محمد المتولي.
وبعدها أرادت إكمال مسيرة القراءات ولم تقف رغبتها عند القراءات السبع أو العشر الصغرى أو الكبرى، لكن زاد شغفها للقراءات حتى قرأت القراءات الأربع الزائدة على العشرة وسألت من له خبرة وسند فيها فأرشدوها إلى الشيخ حنفي إبراهيم السقا - ولم يكن في ذاك الوقت من عنده سند بها غير الشيخ حنفي والشيخ على الضباع ومن تلقى عنهم - فقرأت عليه الأربع الزائدة على العشرة ختمة كاملة وأتمتها وأجازها يوم الخميس 29 صفر عام 1386هـ الموافق 8/ 6 / 1967م، وهو أخذها عن الشيخ خليل غنيم الجنايني وهو على المتولي، وبها تم لها ما أرادت من تحصيل العلوم المتعلقة بالقراءات كلها.
حفظت ألفية ابن مالك وقرأتها، وقرأت صحيح البخاري ومسلم، وتفقهت على فقه المذهب الحنفي على شيخها محمد محمد سعيد وأجازها بما قرأت عليه، وهي حافظة للسيرة والتاريخ الإسلامي.
وقد إجري لها أختبار في حفظ القرآن الكريم وهي بنت تسع سنوات في جمعية المحافظة على القرآن الكريم التابعة لجمعية الشبان المسلمون، وكانت لجنة الإختبار تتكون من الشيخ جودة والشيخ محمد المزروع، ففازت بها وأعطاها عيله ستة جنهات ذهب وهذا في سنة 1937م في عهد الملكية ووقع على شهادتها نائب الملك.
شيوخها: الشيخ محمد محمد سعيد، الشيخ ندا علي ندا، الشيخ أحمد عبدالعزيز الزيات، الشيخ حنفي إبراهيم السقا.
تلاميذها: لم يسبق لي أن أحصر طلبتها لكن ممن تتلمذ عليه وحصلت لهم منها الإجازة بالقراءات الأربع عشرة (الشاطبية والدرة والطيبة ونظم المتولي بالقراءات الأربع الزائدة على العشرة، كل: الشيخ محمد تميم الزعبي، والشيخ ياسر إبراهيم المزروعي، وبرواية قالون الشيخ محمد عوض المنقوش.
عمله: -
ما قيل عنها: قال عنها تلميذها: ياسر إبراهيم المزروعي: كف بصرها من ولادتها، لكنها بصيرة القلب فتتحدث عن بعض الأمور وتصفها كأنها مبصرة.
مؤلفاته: -
وفاته: لاتزال على قيد الحياة ........ توفيت الشيخة المقرئة يوم 11/ 08/2008 رحمها الله تعالى و أسكنها الفردوس الأعلى
ما ترجم لها: نقلت الترجمة من لسانها.
منقول عن موقع د. يحيى الغوثاني.
وهذا رابط ذكر فيه الشيخ الغوثاني بعض تفاصيل لقائه بالشيخة المقرئة نفيسة قبل وفاتها -رحمها الله-:
http://montada.gawthany.com/VB/showpost.php?p=59974&postcount=10
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:08 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْ [/
السؤال
UOTE]
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:09 ص]ـ
هذه امرأة من أهل الله جعل الله القرآن نورا لها يوم القيامة
وتغمدها بواسع الرحمة و الرضوان و أسكنها فسيح الجنان
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:26 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم آمين
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:50 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويتقبلها عنده،،ووالدي وجميع المسلمين،،
سأحاول التعرف على سيرتها أكثر .. (عراقيه من اسم والدها الشيخ)
سبحان الله هكذا أهل العلم، يعرفون حيث يموتون على ماعاشوا عليه،،،عندها يبدء عيشهم الحقيقي في قلوب الناس وفي قراطيسهم،،
أحسبها كذلك، ولاأزكي على الله أحداً ..
اللهم اخلف المسلمين في علمائهم خيراً ..
انا لله وانا اليه راجعون،،
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:03 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. رحمها الله وغفر لها.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 10:34 ص]ـ
عذرًا فيما الاستغراب
في إختيارك للعبارات
فمن احب لقاء الله احب الله لقائه ...
رحمها الله وغفر لها
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْ
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/311)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:40 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْ
.
اللهم آمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:10 م]ـ
رحمها الله وغفر لها وجعل القرآن لها شفيعا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 08 - 08, 05:27 م]ـ
رحمها الله وغفرلها
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:36 م]ـ
الله يرحمها ويرحم موتى المسلمين(119/312)
داعية معروفة تلفظ أنفاسها وهي ساجدة على جبل الصفا فجر الخميس الماضي!
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من أين أبدؤها وكيف أصوغها ............ وبأي شعر يستقيم لساني
لقد خلق الله الخلق واصطفى منهم رجالا مؤمنين ونساء مؤمنات كانوا كالمصاحف تمشي على الأرض وكالمواعظ الصامتة .... إذا رآهم المؤمن اقترب من ربه وحاسب نفسه وزكى قلبه .. في حياتهم كانوا غيثا هنيئا مريئا حيثما هلَّ نفع وبعد مماتهم أورد ربيع هوامعهم وأزهر فكان لكل وارد جَنَّة ولكل سامع جُنَّة
وكانت في حياتك لي عظات ........... فأنت اليوم أوعظ منك حيا
ومن تلك النماذج الداعية الكريمة والصالحة المستقيمة – أحسبها والله حسيبها ولا أزكي على الله أحدا - أم وليد الناجم التي انتقلت إلى رحمة الله تعالى فجر يوم الخميس الماضي ولقد كانت حياتها وقصة مماتها دفتر دروس وكراسة عبر فهل من مدكر .. ولوجود صلة قرابة بيننا كنت بمواقفها أدرى ولتحري خبرها أحرى .. خذوها فكأنما أحكي لكم عن امرأة من الرعيل الأول!
أولا .. مواقف من حياتها:
* في آخر مرة وضعت مولودها خالد ذي التسع سنوات وقد كانت الولادة عملية قيصرية تعبت فيها كثيرا فلما وضعت بسلام جاءها الفاضل أبو وليد زوجها وقال لها: حمدا لله على سلامتك .. اطلبي يا أم وليد فلكِ عليَّ ألا أرفض لك أي طلب؟؟
استطراد: لو كان غيرها لربما طلبت جوالا جديدا أو طقم مجوهرات فاخر – لكن همها يختلف ومناها أسمى من ذلك بكثير ..
قالت له سأطلب طلبا هل تعاهدني على إجابته أجاب أن نعم قال أطلب منك أن تعفي لحيتك لتكون موافقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ومنذ ذلك اليوم واللحية تزين وجه زوجها الكريم .. فما أزكاه من طلب!
* عُرفت أم وليد بالتفاني في الدعوة إلى الله تعالى فلا تكاد تحضر مناسبة أو اجتماعا أو زواجا إلا وتطلب من الحاضرات أن تتحدث لهن لدقائق فينساب حديثها المؤمن مذكرا الحاضرات بعظمة الله وحاثا على مراقبته .. فضلا عن إلقائها المحاضرات الدورية في المصليات النسائية ودور التحفيظ القرآنية .. ولقد كان لها درس أسبوعي ثابت في عصر كل جمعة في منزلها يجتمع فيه نساء حيها حتى يكتظ المنزل بالحاضرات وهي لا تفتأ تُذَكِّر بالله وتنصح من حاد عن طريقه .. جاد الله عليها بالمغفرة.
* ولها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدم سابقة يشهد لها بذلك كل من عرفها .. وما أجمل الأمر والنهي إذا غلفا بأسلوب رقيق وتعطرا بعبق الابتسامة .. وتلك سجيتها فإذا رأت فتاة مقصرة في لباسها لم تسلم عليها بطريقة ملفتة ثم تقول لها بابتسامة يا حبيبتي سأسلم عليك إذا عاهدتني بلباس ساتر فيتفرقا وقد رسم الموقف أثرا بالغا في نفس الفتاة.
* جاء إمام المسجد المجاور لبيتهم معزيا أبا وليد وقال ستفتقد حلقات المسجد داعما رئيسا لم يتأخر عن دعم الحلقات .. وسيفتقد أطفال الحي تلك الساعات والجوائز التي تقدم للمحافظ على الصلاة منهم .. والتي كانت أم وليد تقدمها ... يقوله الإمام وهو يظن أن زوجها وأبناءها على علم بذلك فيفاجأ بأنهم يسمعون الخبر لأول مرة فقد أخفته عن أقرب الناس لها إخلاصا لربها وكأنما تمثلت قول الزبير بن العوام رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال:" من استطاع منكم أن يكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل " والطريف في الأمر أن أحد أبنائها ربما فاز بأحد تلك الساعات لمحافظته على الصلاة فيأتي مبشرا أمه فتستبشر وتدعو للإمام بكل خير لنشاطاته .. فما أجمل الإخلاص وما أبهى مقامه.
* في الأشهر الأخيرة قبل وفاتها جمعت مبالغ طائلة وقالت لذويها وزعوها على الفقراء والمساكين وجمعت مبالغ أخرى وحددتها لحفر الآبار لسقيا المسلمين ولقد كانت تسعى جاهدة في دعم المدارس النسائية لتحفيظ القرآن الكريم التي تشح مواردها .. وفي مرة قالت للحاضرات في أحد المناسبات أننا نبني مسجدا فمن يعين على إكماله .. فسبحان من جعل لها في كل مجال خير سهم وفي كل أرض معروف رسم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/313)
* كانت رحمها الله صوامة قوامة ولقد قال أبناؤها أنها في العام الأخير من حياتها كانت تصوم يوما وتفطر يوما في أكثر العام .. فإذا ابتسمت المائدة بأشهى الأطباق التي أعدتها لزوجها وأبنائها اعتذرت منهم بلطف فقد كانت صائمة لله. ولقد كانت من أهل قيام الليل .. تحدثني أحد كبيرات السن أنها باتت عندهم فاستيقظت قبل أذان الفجر بساعتين فإذا سواد في طرف الغرفة وإذا به أم وليد تصلي .. إذا طاب الرقاد فرشت السجاد وكأنما يتجافى جنبها عن المضاجع لقد كانت تحفظ قول الله عز وجل عن المتقين: " كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون " فعزمت أن تكون منهم وكانت العزيمة بالفعال قبل المقال .. فما أفصح لغة الفعل!
ثانيا: قصة مماتها رحمها الله.
* كانت تدعو الله كثيرا في محاضراتها أن يتوفاها الله تعالى وهي تلقي درسا أو أن يتوفاها في بيته الحرام فأجاب الله دعاءها.
*تعيَّن أحد أبنائها في الأسبوع المنصرم في وظيفة جديدة فأبت عليه إلا أن يبدأ بعمرة قبل أن يباشر وظيفته وطلبت أن تصحبه وكان لها ذلك.
* رأت قبل رحلتها بأيام رؤيا فأخبرت ابنتها أنها رأت رؤيا خير وأن رؤياها إن صدقت فستعرفونها بعد أيام قليلة .. ولم تخبر شيئا.
* ألقت قبل وفاتها بخمسة أيام درسا عن الموت وتحدثت فيه عن العزاء وأحكامه والبدع التي أحدثها الناس في العزاء بحضور قريباتها وكأنما شعرت باقتراب أجلها .. فسبحان الله .. بل تذكر ابنتها أن لها مصلى خاصا فيه سجادة لا تكاد تطوى .. وقبل سفرها مع ابنها للعمرة طوت سجادتها على خلاف العادة ولما استغربت ابنتها من طويها ألحت أم وليد بأن ترفع سجادتها .. فسبحان الله.
* ولما همت بالخروج للمطار ودعت أبناءها وزوجها ورفعت يديها للسماء ودعت لزوجها وأكثرت وهي تقول جزاك الله عني خير الجزاء فقد يسرت لي أن أدعو لربي ... ولا حرمك الله أجري حيث لم تحرمني من الدعوة في سبيل الله .. وألحت بالدعاء ربع ساعة وهو يسمعها.
* وصلوا إلى المسجد الحرام في الثلث الأخير من الليل وطافت مع ابنها وابنتها وكانت تلح بالدعاء أن تأتيها منيتها في هذا المكان الطاهر وشرعوا بعد ذلك في السعي وفي منتصف السعي نادى مؤذن المسجد الحرام لصلاة الفجر فقالت لابنها وابنتها سنصبح صائمين ... فاليوم خميس ومن شعبان. فأصبح الثلاثة صائمين
* ولما صعدت للصفا في بداية الشوط الخامس وبين الأذان والإقامة في أشرف زمان وأطهر مكان وهي صائمة وقد استقبلت القبلة رفعت يديها داعية في بداية الشوط وابنتها تقف بجانبها ... تقول لم يرعني إلا أن خرت والدتي ساجدة لله تعالى .. تقول انتظرتها لتقوم من سجدتها فقد خلتها وافقت آية سجدة في دعائها فسجدت .. ولما طالت سجدتها نبهتها فلم تنتبه حاولت أن أقيمها فكأنما سعلت مرتين بلطف فسقطت على الأرض ... جاء الطبيب فكشف عليها سريعا .. وقال لقد فارقت الحياة .. فيا لله ما أحسنها من خاتمة .. بين يدي فريضة من فرائض الله وفي خير أرض الله .. وهي صائمة وتؤدي مناسك العمرة .. فاللهم اجعلها ممن يدعى من أبواب الجنة الثمانية.
وبعد يا إخوتي ..
تلك أم وليد .. صدقت مع الله فصدق الله معها .. وإنه لا يوفق لحسن الخاتمة إلا من أحسن في دنياه العمل وبطاعة الله اشتغل ..
أما من عبد الشهوات وهجر الطاعات فسيموت بارا بمعبوده .. وشتان بين الفريقين ... ولا سواء موتى أولاء في الجنة وموتى أولئك في النار إلا من رحم الغفار.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" فأما من طغى * وآثر الحياة الدنيا * فإن الجحيم هي المأوى * وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى "
http://alsaha.fares.net/sahat?13@228.fka0qsJ
السؤال
UZl.0@.3baad99e
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:38 ص]ـ
اللهم إنا نسألك من فضلك
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:47 ص]ـ
آآآآآآآه،، رحمها الله وأحسن اليها،، وخلفها في بنيها وعقبها،،
إنا لله وإناإليه راجعون،،
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة،،
اللهم اغفر لأم وليد وارحمها وأفسح لها في قبرها، ونور لها فيه، وأخلفها في عقبها،،
اللهم تقبلها عندك،،،
لموت امرأة داعية كموت ألف رجل داعية (من حيث العدد) أو يزيد ..
اللهم رحمتك ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:40 ص]ـ
الله أكبر
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:07 ص]ـ
هيّا كل من دخل يترحم على هذه الدعاية رحمها الله،،،
ـ[الجعفري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:16 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واجعلها في الفردوس الأعلى وأصلح زوجاتنا وذرياتنا يا أرحم الراحمين ...
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:43 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واجعلها في الفردوس الأعلى وأصلح زوجاتنا وذرياتنا يا أرحم الراحمين ...
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:50 ص]ـ
لا إله إلا الله
إمرأة خير من ألف رجل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/314)
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:59 ص]ـ
رحمها الله الرحيم واكثر من أمثالها
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:05 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة.
وأحسن الله عزاءكم.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:27 ص]ـ
رحم الله أم وليد الناجم رحمةً واسعةً وحشرها مع النبيّين والصّدّيقين والشهداء والصالحين،
لقد امتلأ قلبي حزناً على وفاة هذه المرأة الداعية،
فكم ينقصنا هذه الأيام من أمثالها،
اللهم أكثر في المسلمين من أمثالها،
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ...
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:53 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
واخلف الله على أهلها والامة جميعا خيرا منها
تلك هي الهمم
فمن صدق الله صدقه
وجزاك الله خيرا أخي وكيع فنعم الموعظة ونعم المرأة
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحمها الله وغفر لها ..
ورزقنا أن نكون مثلها ..
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:22 م]ـ
آآآآه اتمنى انها اختي الله يرحمها ويوسع مدخلها ويدخلها الجنة بغير حساااب الله يرحمها
ـ[محمد العوني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:37 م]ـ
رحمها اللهُ و غَفرَ لها
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:23 م]ـ
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
اللهم ارحمها برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم أحسن خواتيم أعمالنا يا رب
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:45 م]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها و ثبتها في قبرها
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:49 م]ـ
اللهم ارحمنا و إياها يا حي ياقيوم
.
.
.
.
.
ـ[أم معين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
رحمها الله وأخلف لنا خيرا
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:07 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واجعلها في الفردوس الأعلى وأصلح زوجاتنا وذرياتنا يا أرحم الراحمين ...
آآآمين
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:12 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وارفع مقامها في عليين
اللهم اغفر لأم وليد وارحمها وأفسح لها في قبرها، ونور لها فيه، وأخلفها في عقبها،
طوبى طوبى طوبى لك أم الوليد
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:28 م]ـ
سبحان ربي العظيم وبحمده
اللهم اغفر لها وارحمها وأحسن خاتمتنا وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين
إنا لله وإنا إليه راجعون
على فقد مثل هؤلاء يحزن القلب فما أقلهم في الناس وما أحوجنا لمثلهم
اللهم من على أمة حبيبك بمن يقيم دينك في الأرض
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:48 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها
اللهم اغفر لها وارحمها ووسع مدخلها واجعلها من اهل الفردوس الاعلى من الجنة
سبحان الله استفدنا منها في حياتها وبعد مماتها بهذا الموقف المؤثر
((واجعل لي لسان صدق في الأخرين))
أكثر ما أثر بي هو كرم الله على عباده وأنه سبحانه يعطيهم أكثر مما تمنوا وطلبوا ... فسبحان الله هي تمنت الموت في البلد الحرام فرزقها الله أكثر مما تتمنى اولاً في البلد الحرام ثانياً أثناء طاعه وهي اداء نسك العمره ثالثا مستقبله القبله رابعاً داعيه خامساً ساجده فهل كرم وجود وفضل خير من هذا الكرم والجود والفضل
سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ... اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك انت الغفور الرحيم
نسأل الله حسن الخاتمه
.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:59 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
اللهم أحسن خاتمتنا أجمعين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْ [/
السؤال
UOTE]
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:41 ص]ـ
اللهم اغفر لها وتجاوز عنها وأسكنها فسيح جناتك
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:09 ص]ـ
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/315)
ـ[صخر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:42 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وارفع مقامها في عليين
اللهم اغفر لأم وليد وارحمها وأفسح لها في قبرها، ونور لها فيه، وأخلفها في عقبها،
طوبى طوبى طوبى لك أم الوليد
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:09 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وارفع مقامها في عليين
اللهم اغفر لأم وليد وارحمها وأفسح لها في قبرها، ونور لها فيه، وأخلفها في عقبها،
طوبى طوبى طوبى لك أم الوليد
آآآآآآآآآآآآآآآآآمين, هجرت لله, وأسأل الله أن يرزقنا الهجرة له ,وأن يرزقنا حسن الخاتمة
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:21 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واجعلها في الفردوس الأعلى وأصلح زوجاتنا وذرياتنا يا أرحم الراحمين ...
أمين
ـ[المنصور]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:08 ص]ـ
غفر الله لها ورحمها
وجبر الله عزاء كل من فقدها
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله جميع موتى المسلمين
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللَّهُمَّ اغْفِرْلها وَارْحَمْها وَعَافِهِا وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقّهاِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهادَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها
وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَأَدْخِلْهاالْجَنَّةَ وَأَعِذْهاُ مِنْ عَذَابِ الْقَبرْ
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:20 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، اللهم ارحم أم وليد و اغفر لها و ألحقها بالصالحين.
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة.
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:13 م]ـ
اللهم ارحم أم وليد ..
وقصتها عبرة ..
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:52 م]ـ
رحمها الله
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:59 م]ـ
رحمها الله، و أدخلها الفردوس الأعلى.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:27 م]ـ
لا اله الا الله محمد رسول الله
ان الله قد احبها فاستعملها في طاعته جلّ و علا و الله كريم جواد ماجد من اجل ذلك كان المبتدئ بالمحبة فقال يحبهم و يحبونه
ان الله اذا أعطى ادهش
من اكبر الدلائل ان الله اراد بها خيرا ذكرنا لها و دعاؤنا لها و نحن لا نعرفها
اللهم ارحمها اللهم رحمها اللهم ارحمها اللهم اعف عنها اللهم اعف عنها اللهم اعف عنها
ـ[ابنةُ كريم]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:54 م]ـ
غفر الله لها وأخلفها خيراً في أبنائها ..
وختم لنا بخير آآآمين،،
ـ[الطويلبة]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:46 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات(119/316)
سؤال عن الانتساب لكلية دار العلوم .......
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علمت من بعض الإخوة الفضلاء بالقاهرة أن الإنتساب لكلية دار العلوم متاح بالنسبة لخريجي الكليات العملية وغيرها، وعندما أردت أن أتقدم بالأوراق لكلية دار علوم المنيا لانها تابعة لإقليمي، فوجئت بالموظفين يخبروني أنه لا يوجد إنتساب ولا غيره!!!!!!!!!!!!!
فأرجو ممن لديه فضل علم أن يفيدنا، وبارك الله لكم .........
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:48 م]ـ
ذهبت للسؤال فوجدت ان لائحة المنيا تختلف عن القاهرة، وتأكدت من أن الانتساب بالقاهرة مفتوحاً ...... ولله الحمد(119/317)
Kaspersky Antivirus 7.0.0.120 نسخة بورتابل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:36 م]ـ
http://i5.tinypic.com/6tu4xht.gif
حجمها 17 ميجا
http://rapidshare.com/files/78408051/Port_Kas_Anti_by_ewares.org.rar
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:12 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن الله إليك هل معه مفتاح ثابث أم يحتاج كل مرة إلى مفتاح أنا عندي الاصدار التاسع
وبالامس انتهت صلاحيته ولحد الآن لم أعثر بعد على مفتاح صالح
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل أجد النسخة 2009 بورتابل
بارك الله فيك وأحسن الله إليك هل معه مفتاح ثابث أم يحتاج كل مرة إلى مفتاح أنا عندي الاصدار التاسع
وبالامس انتهت صلاحيته ولحد الآن لم أعثر بعد على مفتاح صالح
http://absba.org/showthread.php?t=591327(119/318)
حزمة تضم جميع برامج البحث عن الكراك والسيريال
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:50 م]ـ
http://www.s77.com/up/upp04/81c6af78dd.jpg
جميع برامج البحث عن الكراك والسيريال (في ملف واحد بورتابل، حجمه التقريبي 5 M.B )
حزمة البرامج تضم ستة برامج مهمة، هي:
Craagle v1.91
CrackBuster
CrackDown Plus v2.1
CrackFinder
CrackSearcher
CrackWizard
Size: 4.72 MB
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(119/319)
موقعك المفضل؟؟؟
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حبذا لو يذكر الإخوة الأفاضل مواقعهم الإسلامية المفضلة (غير منتدانا المبارك) لعلنا نستفيد منهم مواقع ما كنا نعرفها ...
والله الموفق.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:51 م]ـ
بارك الله فيك
نرحب بكم في ملتقى المذاهب الفقية والدراسات العلمية:
http://www.mmf-4.com/vb/
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
مواقع كا ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان وابن جبرين والاسلام اليوم
والمختصر والساحه الاسلاميه و رياض القران والله اعلم(119/320)
من يخبرني عن حال أخينا أبي مهند النجدي فهو منقطع منذ 30 - 03 - 2008؟
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يخبرني عن حال أخينا أبي مهند النجدي؟
إذ آخر مشاركاته كانت بتاريخ 30 - 03 - 2008؟
وجواله مقفل منذ عدة أشهر.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:52 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:16 م]ـ
للرفع
ـ[ماجد القحطاني]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:37 ص]ـ
للرفع(119/321)
لراحة القارئ المُرهق: أجمل شاشة توقف في أعماق المياه فى العالم Dream Aquarium v1.1090
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لراحة القارئ المُرهق: أجمل شاشة توقف في أعماق المياه فى العالم
Dream Aquarium v1.1090
البرنامج في المرفقات
لحظة يامن أرهقته القراءة من الكتب والإبحار في في بحر الإنترنيت المتلاطم والغوص في أعماقه بحثا عن الدرر ونفائس الكتب والمخطوطات المصورة, استرح, وارجع إلى الوراء, وتممد ليستقيم ظهرك, واستمتع بمشاهدة الأسماك على اختلاف أنواعها في أعماق المياه واستمتع بسماع خرير الماء وبالمنظر الخلاب الجذاب تحت الماء بألوان زاهية فاتنة. انظر أولا هذه الصور لتتأكد.
http://i29.tinypic.com/vnknmg.jpg
http://i26.tinypic.com/14kw20y.jpg
http://i30.tinypic.com/2qt8siw.jpg
http://i30.tinypic.com/av2d0k.jpg
الرجاء اتباع خطوات التنصيب والإعداد بنفس الترتيب و بكل دقة وإلا فلست مسؤولا
-----------البرنامج جربته على XP وعلى Vista--------------
- أول خطوة: افصل الإنترنت (ضروري)
- نصب ملف البرنامج و اسمه DreamAquariumXP.exe
- بعد إكما التنصيب يسألك هل تريد تشغيل البرنامج بهذه العبارة: Launch Dream Aquarium فلا توافق.
- ويسألك هل تريد إنشاء اختصار على سطح المكتب Ceate Desktop Shoortcut فأجب بنعم.
- بعد ذلك يسألك هل تريد أن تجعله شاشة توقفك الإفتراضية Set as Default Screensaver فتوافق بنعم.
- فتظهر لك خصائص العرض لتحدد مدة الاتنظار بالدقائق ثم موافق
- فتظهر لك رسالة installatione Cpmplete فتنفر على Close
- بعد إنتهاء التنصيب تقوم بالنقر مرتين على الملف الموجود فى مجلد almiftaa7 و إسمه DreamAquariumXPFull.dai فتظر رسالة: انتهى من تثبيته. فانقر على ok
- فتظهر رسالةأخرى فانقر على الخيار الذي في اليمين Keep Crash a secret
------------------------------
- الآن اذهب إلى هذا المسار في قرصك الصلب C:\Program Files\Dream Aquarium واضغط على ملف اختصار اسمه Enter Serial Number و أدخل هذا السيريال:
XMg8SSSZj
السؤال
PG
السؤال
R38Z8BBETCJM
السؤال
Mj6C6LBcEdVNFM2L
- ثم انقر OK ستأتيك رسالة أنه لم يستطع الاتصال بالإنترنيت ويعتبرها خطأ تجاور تلك الرسائل التي تظهر
- فمسألة الترقية ممكنة بعد ربط الجهاز بالنترنيت
الآن شغل البرنامج لإعداده مرة أخرى عبر الأيقونة الخضراء Dream Aquarium على سطح المكتب أو من خلال ابدا ثم البرامج ولا تنسى أن تشغل الصوت لتقوم أيضا بإعداد نوع خرير الماء
- وعندما تكون بداخل شاشة التوقف انقر على زر الفأرة الأيمن لتظهر لك شاشة الإعدادات
-ومن خلالها تستطيع أن تدخل إعدادات خاصا بكل شاشة من الشاشات لأربع التي تتحول تلقائيا عند التوقف.
- وإعداد هذه الشاشة يمكنك من خلال خيار Secuenser فيظهر لك الشاشة التي أنت فيها مثلا 1\ 4 احذر أن تنقر على Delete فإنه يمسح شاشة التوقف الحالية التي أنت فيها وفي الأسفل تجد خياران أولها لتحديد مدة استمرار العرض للشاشة الحالية,
-الآن عد إلى شاشة الإعدادات بـ BACK لتحدد عدد الأسماك وأنواعها عبر خيار Add fish انتبه الأمر يتعلق بالشاشة التي أنت فيها من جملة الأربع ويمكنك من خلال الاإعداد أن تحدد سرعة الحركة وحكم الشاشة فتكبرها ونوع خرير الماء وقوة الصوت
فى حالة الرغبة فى حذف حافظة الشاشة و حذف كل ما يخصها من ملفات الريجسترى برجاء الضغط على ملف DreamAquariumDelReg بعد إتمام عملية الإزالة
الموضوع منقول من منتدى آخر بشرح مختصر لا يفي بالغرض فقمت بهذا الشرح المفصل
------------------------------------
مسألة أخرى لمستخدمي برنامج المكتبة الشاملة في حالة القيام بالأرشفة أو الفهرسة التي تدوم الساعات الطوال وربما أياما يستحسن إقاف شاشة التوقف قبل القيام بالعملية
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:18 م]ـ
رائعة بارك الله فيك
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:44 م]ـ
وفيك بارك الله(119/322)
وفاة عاصم ابن الشيخ العلامة عبد الرحيم نابلسي
ـ[الخريبكي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. قد سمعت من أحد المقربين من الشيخ عبد الرحيم النابلسي أن ابنه عاصم الذي كان يعالج في فرنسا قد توفي رحمه الله وألهم أباه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:45 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى اللهم ارحمه واغفر له وأكرم نزله وطيب ثراه ..
اللهم ارزق أهله الصبر والسلوان
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:24 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه واعفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وصبر والديه الكريمين،وكن لهم عونا، اللهم آمين.
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لفد علمت ببالغ الحزن و أنا في مدينة ستراسبورغ بفرنسا نبأ وفاة الطفل عاصم ابن الأخ العزيز عبدالرحيم النابلسي فلم أتردد في كتابة هذه الكلمات عسى أن تنوب عني في تقديم أحر التعازي إلى الوالدين الكريمين و إلى الجد الفاضل الأخ الأستاذ عبد السلام النابلسي و إلى كل أفراد الأسرة بمدينة مراكش فلله ما أعطى و لله ما أخذ
عظم الله أجركم وتغمد الفقيد العزيز بواسع المغفرة و الرضوان و رزقكم الصبر والسلوان {إنا لله و إنا إليه راجعون}
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لفد علمت ببالغ الحزن و أنا في مدينة ستراسبورغ بفرنسا نبأ وفاة الطفل عاصم ابن الأخ العزيز عبدالرحيم النابلسي فلم أتردد في كتابة هذه الكلمات عسى أن تنوب عني في تقديم أحر التعازي إلى الوالدين الكريمين و إلى الجد الفاضل الأخ الأستاذ عبد السلام النابلسي و إلى كل أفراد الأسرة بمدينة مراكش فلله ما أعطى و لله ما أخذ
عظم الله أجركم وتغمد الفقيد العزيز بواسع المغفرة و الرضوان و رزقكم الصبر والسلوان {إنا لله و إنا إليه راجعون}
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:02 ص]ـ
اللهم اجعله سلفا لوالديه وفرطا وأجرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:05 ص]ـ
تصحيح اسم الشيخ
عبد الرحيم النبولسي
والله أعلم
ـ[أم سليم]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه واعفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وصبر والديه الكريمين،وكن لهم عونا، اللهم آمين.
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:38 ص]ـ
اللهم اجعله سلفا لوالديه وفرطا وأجرا
اللهم آمين(119/323)
برنامج اخفاء الايبي مع التنشيط
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:22 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
البرنامج يمكنك من اخفاء ايبي والاتصال عبر بروكسي سريع كي تضمن الابحار بسلام.
كيفية التنشيط
نصب البرنامج ثم ضع الباتش في نفس مجلد الذي نصب به البرنامج ونفذه ثم اضغط patch.
بعد ذلك قم بتسجيل register بالمعطيات التي تريدها.
البرنامج يضع حد لمشاكل التحميل من ربدشير ومجاابلود وغيرهما
ـ[هيثم الكاشف]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:32 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:38 ص]ـ
. . .
أرجو زيادة التوضيح في كيفية تفعيل واستعمال البرنامج. . فهو لا يقبل بيانات التسجيل التي أدخلتها له. .
. .
ويقول أن هناك مشكلا في الاتصال بالنت مع أنها تعمل عندي بشكل عادي. .
. .
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
. . .
أرجو زيادة التوضيح في كيفية تفعيل واستعمال البرنامج. . فهو لا يقبل بيانات التسجيل التي أدخلتها له. .
. .
ويقول أن هناك مشكلا في الاتصال بالنت مع أنها تعمل عندي بشكل عادي. .
. .
يجب ان تنفذ الباتش اولا بعد ذلك ادخل معلومات التسجيل. البرنامج محرب ويعمل.
اذا كانت لديك مشكلة ارسل لي رسالة على الخاص مع ارفاق صورة للتوضيح
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:39 م]ـ
المشاهدات 74
عدد مرات التنزيل 394
?????????
يعني كل زائر حمل البرنامج اكثر من 5 مرات. اظن ان هناك خطا ما
من يملك تفسير
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:49 ص]ـ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ َوالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسُولِ الله –بأبي هو وأمي-
وبعد .... :
المشاهدات 74
عدد مرات التنزيل 394
?????????
يعني كل زائر حمل البرنامج اكثر من 5 مرات. اظن ان هناك خطا ما
من يملك تفسير
عليك بسؤال المشرفين
جزاكم الله خيراً
واصلحنا وإياكم وسدد خطانا وخطاكم
والله المُسْتَعانُ
ادْعُوا لأَخِيكُمْ
والسَّلامْ
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:26 ص]ـ
المشاهدات 74
عدد مرات التنزيل 394
?????????
يعني كل زائر حمل البرنامج اكثر من 5 مرات. اظن ان هناك خطا ما
من يملك تفسير
الامر واضح جدا وهو ان رابط الملف نقل لمنتديات اخرى وكل مرة ينزل الملف يحسب ولا تحسب مشاهدة لان زائر ذلك المنتدى لم يفتح هذا الموضوع
مثلا اذا كان رابط الملف نقل الى منتدى الالوكة وغيره فكل من ينزل هذا الملف سوف ينزله من دون الحاجة الى دخول موضوعك هنا في الملتقى
اظن الامر واضحا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:18 م]ـ
الامر واضح جدا وهو ان رابط الملف نقل لمنتديات اخرى وكل مرة ينزل الملف يحسب ولا تحسب مشاهدة لان زائر ذلك المنتدى لم يفتح هذا الموضوع
مثلا اذا كان رابط الملف نقل الى منتدى الالوكة وغيره فكل من ينزل هذا الملف سوف ينزله من دون الحاجة الى دخول موضوعك هنا في الملتقى
اظن الامر واضحا
جزاك الله خيرا على التوضيح
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:30 م]ـ
السلام عليكم
وضح أكثر يا أخي طريق التسجيل وتركيب الباتش
وجزاكم الله خيراً
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:41 ص]ـ
كيفية تركيب الباتش
اتبع الصورة
http://img373.imageshack.us/img373/4668/74237794dl5.jpg
http://img112.imageshack.us/img112/7108/97860078sz4.jpg
http://img112.imageshack.us/img112/6180/56186077vs9.jpg
http://img112.imageshack.us/img112/7712/96100860to6.jpg
أغلق البرنامج لتركيب الباتش
http://img201.imageshack.us/img201/3457/30461462bd3.jpg
http://img201.imageshack.us/img201/8483/92610057cn2.jpg
تتبع مسار البرنامج في القرص المحلي
http://img201.imageshack.us/img201/1196/15267583vd6.jpg
http://img201.imageshack.us/img201/3171/60336337mi5.jpg
اضغط واختر البرنامج ...
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:18 ص]ـ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ َوالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسُولِ الله –بأبي هو وأمي-
وبعد .... :
جزاكم الله خيراً اخية
والله المُسْتَعانُ
ادْعُوا لأَخِيكُمْ
والسَّلامْ
ـ[محمد العوني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
الأخت الكريمة حسناء الداعواري، ماهو اسم الثيم الذي يظهر في الصور؟
و ليتك تأتينا برابطٍ لتنزيله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:47 ص]ـ
ماهو اسم الثيم الذي يظهر في الصور؟
و ليتك تأتينا برابطٍ لتنزيله
يبدو أنك قوي الملاحظة، ماشاء الله
سأضعه إن شاء الله في استراحة الملتقى.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:35 ص]ـ
هذا هو البرنامج هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=879220#post879220)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:06 م]ـ
فور عمل البرنامج وبدأت الإبحار في الشبكة كما تقول
ظهرت أول صفحة هكذا
عذرًا ...
... ولكن يبدو أن استعلامك يشبه الطلبات التلقائية الخاصة بفيروسات الكمبيوتر أو تطبيقات البرامج الضارة. لحماية مستخدمينا، لا يمكننا معالجة طلبك الآن.
سنُعيد حقك في الوصول في أقرب فرصة ممكنة، لذا الرجاء المحاولة مرة أخرى قريبًا. في هذه الأثناء، إذا كنت تشك في أن الكمبيوتر أو الشبكة الخاصة بك قد تأثرت، فقد تريد تشغيل برنامج التحقق من الفيروسات أو برامج إزالة البرامج الضارة للتأكد من أن أنظمتك خالية من الفيروسات وأي برامج ضارة أخرى.
إذا كنت تتلقى هذا الخطأ باستمرار، قد تستطيع حل المشكلة عن طريق حذف ملفات كوكيز الخاصة بـ Google وزيارة Google مرة أخرى. وللحصول على تعليمات حول متصفح معين، فالرجاء الرجوع إلى مركز دعم المتصفح الخاص بك على الإنترنت.
في حالة تأثر شبكتك بأكملها، يتوفر مزيد من المعلومات على مركز مساعدة بحث ويب الخاص بـ Google.
ونحن نعتذر عن أي إزعاج ونأمل أن نراك مرة أخرى على Google قريبًا.
لمتابعة البحث، يرجى كتابة الأحرف التي تراها أدناه:
-لم يفتح معي رابيد شير
فما العمل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/324)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:06 ص]ـ
غريب
انظروا
لقد علم موقع رابيد شير بالأي بي الحقيقي عندي رغم أني غيرته أكثر من مرة بهذا البرنامج!!
http://img120.imageshack.us/img120/5176/40412521bc2.jpg
كيف عرف هذا!!!
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:41 م]ـ
غريب
انظروا
لقد علم موقع رابيد شير بالأي بي الحقيقي عندي رغم أني غيرته أكثر من مرة بهذا البرنامج!!
http://img120.imageshack.us/img120/5176/40412521bc2.jpg
كيف عرف هذا!!!
بسم الله.
السبب هو ان شخص اخر يستعمل نفس البروكسي الذي قمت باختياره يقوم بالتحميل من ربدشير في نفس الوقت. في هذه الحالة واصلي تغيير الايبي الى ان تجدي بروكسي يشتغل معه ربدشير.(119/325)
ما أنفع أيام الدنيا
ـ[أبو البراء الزهيري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
قيل لعون، ما أنفع أيام الدنيا؟
فقال: انظر إلى ما تحب أن يجاورك في قبرك فاعمل به.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:52 م]ـ
يوم تزداد فيه قربا من الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:25 م]ـ
يوم تكون فيه ساجدا بين يدي الله(119/326)
درس جديدللشيخ محمد صالح المنجد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:37 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=9347&action=listen&sid=
سيكون على هذا الرابط درس جديد للشيخ محمد المنجد في منهج الاستدلال والتلقي يومياً في الساعة التاسعة والنصف ليلاً من اليوم وحتى يوم الاثنين القادم ماعدا الجمعة شاكرين لموقع البث تميزهم في نشر العلم الشرعي
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بجهود الشيخ
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:09 م]ـ
الدرس الاول من منهج السلف في الاستدلال والتلقي للشيخ محمد المنجد
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53456
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:30 م]ـ
الدرس الثاني من منهج السلف في الاستدلال والتلقي للشيخ محمد المنجد
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53480
والدرس يبث مباشر على موقع البث يومياً في الساعة التاسعة والنصف ليلاً حتى يوم الاثنين القادم ماعدا الجمعة
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا عمر
ونفع الله بجهود الشيخ
الدال على الخير كفاعله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:53 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53499
الدرس الثالث للشيخ محمد المنجد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:00 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53513
الدرس الرابع
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:01 م]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53539
الدرس الخامس
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:04 م]ـ
الدر س السادس
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53555
الدرس السابع
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53570
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 04:01 م]ـ
الدرس الثامن
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53587
الدرس التاسع
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53605
000000000000000000000000
قال الإمام الزهري - رحمه الله -: (عجباً للمسلمين! تركوا الاعتكاف مع أن النبي ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله - عز وجل -). فبادر أخي المسلم إلى إحياء هذه السنة العظيمة وحث الناس عليها والترغيب فيها<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[29 - 08 - 08, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيراً(119/327)
أريد وصف لمسجد الشيخ عبد الرحمن البراك
ـ[يزيد الشمري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ..
أظن أسمه مسجد الفاروق بحي الملز إن ما كنت واهم ..
يا ليت تعطوني وصف دقيق لمسجد الشيخ ..
ويفضل أن يكون الوصف من شارع الستين وأنا وجهي جنوب ..
دمتم بخير.
ـ[مهداوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:23 ص]ـ
اسم المسجد: مسجد الخليفي بحي الفاروق
تسير مع شارع الستين (صلاح الدين) جنوبا حتى تصل إلى طريق الإمام علي بن أبي طالب وهذا سهل إن انتبهت إلى اللافتات لكن بعد أن تمر على عدة إشارات ضوئية.
تسلك طريق الإمام علي جنوبا حتى تصل إشارة عمر بن الخطاب وهي تقاطع طريق الإمام علي مع طريق عمر بن الخطاب، إذا وقفت على الإشارة الضوئية ونظرت أمامك ترى جسرا (كوبري)، تابع طريقك مع شارع الإمام علي وادخل من تحت الكوبري متجها إلى اليسار، تجد نفسك في حي الفاروق. ومسجد الشيخ لا يبعد كثيرا عن هذا الكوبري. اسأل هناك عن مسجد البراك!
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:15 ص]ـ
اسم المسجد: مسجد الخليفي بحي الفاروق
تسير مع شارع الستين (صلاح الدين) جنوبا حتى تصل إلى طريق الإمام علي بن أبي طالب وهذا سهل إن انتبهت إلى اللافتات لكن بعد أن تمر على عدة إشارات ضوئية.
تسلك طريق الإمام علي جنوبا حتى تصل إشارة عمر بن الخطاب وهي تقاطع طريق الإمام علي مع طريق عمر بن الخطاب، إذا وقفت على الإشارة الضوئية ونظرت أمامك ترى جسرا (كوبري)، تابع طريقك مع شارع الإمام علي وادخل من تحت الكوبري متجها إلى اليسار، تجد نفسك في حي الفاروق. ومسجد الشيخ لا يبعد كثيرا عن هذا الكوبري. اسأل هناك عن مسجد البراك!
أوضح من هذا. ..
تأخذ الطريق الدائري جنوباً إلى مخرج 17 ومنه تنعطف يميناً
ثم تأخذ الإشارة الثانية يميناً
ثم بعد شركة الكهرباء التي ستكون على يسارك تأخذ يساراً
ثم قبل أن ينتهي الشارع تأخذ يميناً
ستجد المسجد على يمينك
والسلام. ..
ـ[يزيد الشمري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:54 م]ـ
اسم المسجد: مسجد الخليفي بحي الفاروق
تسير مع شارع الستين (صلاح الدين) جنوبا حتى تصل إلى طريق الإمام علي بن أبي طالب وهذا سهل إن انتبهت إلى اللافتات لكن بعد أن تمر على عدة إشارات ضوئية.
تسلك طريق الإمام علي جنوبا حتى تصل إشارة عمر بن الخطاب وهي تقاطع طريق الإمام علي مع طريق عمر بن الخطاب، إذا وقفت على الإشارة الضوئية ونظرت أمامك ترى جسرا (كوبري)، تابع طريقك مع شارع الإمام علي وادخل من تحت الكوبري متجها إلى اليسار، تجد نفسك في حي الفاروق. ومسجد الشيخ لا يبعد كثيرا عن هذا الكوبري. اسأل هناك عن مسجد البراك!
جزاك الله خير , وبيض الله وجهك ما قصرت.
ـ[يزيد الشمري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:56 م]ـ
أوضح من هذا. ..
تأخذ الطريق الدائري جنوباً إلى مخرج 17 ومنه تنعطف يميناً
ثم تأخذ الإشارة الثانية يميناً
ثم بعد شركة الكهرباء التي ستكون على يسارك تأخذ يساراً
ثم قبل أن ينتهي الشارع تأخذ يميناً
ستجد المسجد على يمينك
والسلام. ..
جزاك الله خير ..
بالفعل وصف أوضح .. ما قصرت.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:19 ص]ـ
بارك الله فيك(119/328)
الاسماء الخمسة (الستة)
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:25 ص]ـ
هل من مساعدة أحتاج شرح مبسط للأسماء الخمسة (الستة) وطريقة إعرابها؟ (تدرس لمن هو بسن 12/ 15)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:23 ص]ـ
الأسماء الخمسة (أبوك و أخوك و حموك و ذو مال و فو)
ترفع بالواو و تنصب بالألف و تجر بالياء
(جاء أبو إبراهيم) (رأيت أبا إبراهيم) (مررت بأبي إبراهيم)
و يشترط لهذا الإعراب شروط عامة و هي
1 - أن تكون هذه الأسماء مكبرة (فلا تكون مصغرة)
2 - أن تكون مضافة
3 - أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم (أبي أخي)
4 - أن تكون مفردة (فلا تكون جمعا و إلا أعربت بالعلامات الأصلية و لا مثناة فتعرب إعراب المثنى)
و هناك شروط خاصة
1 - أن تكون ذو بمعنى صاحب
2 - أن تكون فو خالية من الميم
أرجو أن يكون الكلام واضحا
و السلام عليكم(119/329)
كيف أرفع الملفات على موقع فور شيرد؟
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:16 ص]ـ
هل يلزم التسجيل فيه أولا وكيف ذلك؟ أرجو شرحا مبسطا دون إغفال بعض الخطوات مع الشكر مقدما
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 08 - 08, 10:31 م]ـ
كيفية استخدام موقع 4 shared فور شيرد للمبتدئين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=877040)
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:11 ص]ـ
شكرا جزيلا(119/330)
أبحثُ عن: (ك) مكررة
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:08 ص]ـ
كُنبَ موضوع هنا عن لطيفة لغوية، و هي كلمة مكونة من عدة كافاتٍ، هل من يُسعفني به؟
شكر الله المسعى.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:45 ص]ـ
استاذي الكريم
لو حاولت تذكر اسم الموضوع او عبارة فيه حتى احاول مساعدتك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:49 ص]ـ
هل هذا ماطلبت استاذي الكريم .. ؟
المسألة الخامسة والعشرون
وزن الخماسي المكرر ثانية وثالثة
رأي الكوفيون:
أن صمحمح ودمكمك، على وزن فَعلَّلِ.
رأي البصريون:
إلى أنه على وزن فَعَلْعَلِ.
حجج الكوفيون:
إنما قلنا على وزن فَعلَّلٍ، وذلك أن الأصل في صمحمحٍ صمحَّحٌ، ودمكمك دمكَّكٌ، إلا أنهم اشتقوا جمع ثلاث حاءات وثلاث كافات، فجمعوا الوسطى منها ميمًا والإبدال لاجتماع الأمثال كثيرة، قال تعالى " فكُبكبُوا فِيها هُم وَالغاوُونَ "، والأصل كُبِّبُوا؛ لأنه من كببت الرَّجُلَ على وجهِهِ.
حجج البصريون:
إنما قلنا إن وزنه فعلعل؛ لأن الظاهر أن العين واللام قد تكررتا فيه، فوجب أن يكون وزنه فعلعل ألا ترى أنه إذا تكررت العين، نحو: ضرَّب وقتَّل، كان وزنه فَعَّل، أو تكررت اللام في نحو: أحمرَّ، وأصفرَّ، كان وزنه أفعلَّ.
رد البصريون على الكوفيين:
ـ أما قولهم أن الأصل صَمحَّحٌ ودمكَّكٌ، فيرد على ذلك البصريون بأن هذا مجرد دعوى لا يستند إلى معنىً، بل تكرير عين الفعل ولامه كتكرير فاء الفعل وعينه في مرمرِيسٍ، وهي الداهية، ومرمرِيتٍ وهي القفر.
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140285&highlight=%DF%C7%DD%C7%CA
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:09 م]ـ
أبا زارع المدني
مشكور بما أتيتَ به، و دوم موصولاً بشكرٍ.
أعني أن هناك موضوع كان فيه رسم تَكرار الكاف هكذا: كككك. و هي كلمة لها معناها، حاولت البحثَ بالمحرك هنا و لكن لا شيءَ.
أحييك بمودة.
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:43 م]ـ
أجل ... أجل: (كِكَكًا كَكِكَكِكُم) جمع كِكًّة بمعنى مركب.
كان هذا الموضوع في المجلس الشرعي للألوكة و ليس هنا،
و سآتيكم بالرابط ان شاء الله.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:48 م]ـ
أجل ... أجل: (كِكَكًا كَكِكَكِكُم) جمع كِكًّة بمعنى مركب.
كان هذا الموضوع في المجلس الشرعي للألوكة و ليس هنا،
و سآتيكم بالرابط ان شاء الله.
شكراً لك، و أنتظرُ الرابط.
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:55 م]ـ
تفضل أخي الكريم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=15228
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:02 م]ـ
تفضل أخي الكريم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=15228
شكراً لك، و مجزية خيراً(119/331)
رقائق أبكتني
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:25 م]ـ
كنا في جده في بيت الوالده حفظها الله في صباح الجمعه ...
وعند الضحى سألت خالي
ويش رأيك نطلع مكه نصلي الجمعه هناك و نرجع على طول
قال فكره طيبة ... نشرب الشاهي ونطلع
قلت الآن .. قبل ما يكسلنا الشيطان ..
ولك علي اشتري لك شاهي عدني ما حصل من الخط ..
لجل نلحق ندخل الحرم قبل الزحمة .. اليوم جمعه ..
كل أهل مكه يصلوا هناك
وحنا في الطريق السريع ...
لفت نظري قبل مكه بحوالي
خمسة واربعين كيلومتر أو تزيد قليلا
في الناحية الأخرى من الطريق ..
بيت ابيض من بيوت الله ... مسجد ..
ولفت نظري لعدة اشياء
لونه ابيض رائع ... و مئذنته جميلة و عالية نسبيا
مبني على أسفل سفح جبل او على تلة تقريبا ..
مما يجعل الوصول إليه يبدو صعبا قليلا ...
خا صة على كبار السن ..
وإن كان واضح أن من بنى المسجد بناه على هذه الصورة
لجل يبان للناس من بعيد ...
إن في هذا المكان مسجد
المسجد كان مهدم .. او بمعنى أصح ..
كان عبارة عن ثلثي مسجد فقط ...
و الجزء الخلفي مهدوم تماما ..
و لا يوجد ابواب او حتى شبابيك ..
وليس اكثر من مسجد مهجور مرتفع عن الأرض
ما ادري ليه بقى منظر هذا المسجد في قلبي ...
وصورته ما فارقت خيالي ابدا ..
يمكن لشموخه و وقوفه ضد السنين ...
الله أعلم
وصلنا مكه ولله الحمد ...
ووقفنا السيارة خارجها نظرا لشدة الزحام
وصلينا وسمعنا الخطبة
بعد الصلاة .. ركبنا سيارتنا وأخذنا طريق العوده
للمرة الثانية ... مدري ليش ...
ظهرت صورة نفس المسجد في بالي
المسجد الأبيض المهجور
جلست أكلم نفسي ... بعد شويه يظهر لنا المسجد
جلست التفت لليمين وانا أبحث عنه
اذكر ان بجانبه مبنى المعهد السعودي الياباني
بحوالي خمسمائة متر
و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه
مررت بجانب المسجد وطالعت فيه ..
ولكن لفت انت باهي شئ
سيارة .. فورد زرقاء اللون تقف بجانبه
ثواني مرت وانا افكر .. ويش موقف هالسياره هنا؟ ..
ويش عنده راعيها؟ .. ثم اتخذت قراري سريعا
هديت السرعه
ولفيت لليمين على الخط الترابي ناحية المسجد ...
ليقضي الله أمرا كان مفعولا ...
وسط ذهول خالي وهو يسألني
خير ويش فيه؟؟؟
خير صار شئ؟؟؟
اتجهت لليمين من عند المعهد السعودي الياباني
في خط ترابي لحوالي خمسمئة متر ..
ثم يمين مرة أخرى ...
ثم داخل اسوار لمزرعة قديمة ...
حتى توجهت للمسجد مباشرة
سألني خالي خير .. ويش فيك رد علي
قلت ابدا .. بشوف راعي هالسيارة ويش عنده
قال ... مالنا ومال الناس
قلت خلينا نشوف ..
وبالمرة نصلي العصر ..
اعتقد أذن خلاص
شافني مصمم ومتجه بقوة للمسجد راح سكت
وقفنا السيارة في الأسفل ...
وطلعنا حتى وصلنا للمسجد ...
وإذا بصوت عالي ... يرتل القرآن باكيا ..
ويقرأ من سورة الرحمن ...
وكان يقرأ هذه الاية بالذات
(كل من عليها فان
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
ف كرت أن ننتظر في الخارج نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه
لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد ...
المهدوم ثلثة ... والذي حتى الطير لا تمر فيه
دخلنا المسجد ..
وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض ...
في يده مصحف صغير يقرأ فيه ...
ولم يكن هناك أحدا غيره
وأؤكد
لم يكن هناك أحدا غيره
قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظر إلينا وكأننا افزعناه ...
مستغربا من حضورنا .. ثم قال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته صليت العصر؟
قال .. لا
قلت طيب أذنت؟
قال لا ... كم الساعة؟
قلت وجبت خلاص
أذنت .. ولما جيت أقيم الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم
غريبة ابتسامته!!!
يبتسم لمين؟
ايش السبب!!!
وقفت اصلي ...
إلا وأسمع الشاب يقول جملة طيرت عقلي تماما
قال بالحرف الواحد
أبشر ... جماعه مرة وحدة
نظر لي خالي متعجبا ... فتجاهلت ذلك ...
ثم كبرت للصلاة وانا ع قلي مشغول بهذه الجملة
(أبشر جماعة مرة وحدة)
يكلم مين؟؟؟ .. ما معانا أحد!!! ..
أنا متأكد إن المسجد كان فاضي ...
يمكن احد دخل من غير ما اشوفه ...
هل هو مجنون ... لا أعتقد ابدا ...
طيب يكلم مين!!!
صلى خلفى ... وانا تفكيري منشغل بيه تماما
بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ..
وحين أشار لي خالي للانصراف .. قلت له ..
روح انت استناني في السيارة والحين الحقك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/332)
نظر لي ... كأنه خايف علي من هذا الشاب الغريب
الذي يتوقف عند مسجد مهجور
الذي يقرأ القرآن في مسجد مهجور
الذي لا نعلم يكلم من ... حين يقول
(أبشر جماعة مرة وحده)
اشرت إليه أني جالس قليلا
نظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح ...
ثم سألته
كيف حال الشيخ؟
فقال بخير ولله الحمد
سألته ما تعرفت عليك
فلان بن فلان
قلت فرصة سعيدة يا أخي ...
بس الله يسامحك ..
أشغلتني عن الصلاة
سألني ليش؟
قلت ... وانا اقيم الصلاة سمعتك تقول
أبشر جماعة مرة وحده
ض حك ... وقال ويش فيها؟
قلت ... ما فيها شئ بس .. انت كنت تكلم مين!!!
ابتسم ... ونظر للأرض وسكت لحظات ...
وكأنه يفكر .. هل يخبرني ام لا؟
هل سيقول كلمات أعجب من الخيال
أقرب للمستحيل
تجعلني اشك أنه مجنون
كلمات تهز القلوب
تدمع الأعين
ام يكتفي بالسكوت!!!
لو قلت لك .. رايح تقول علي مجنون
تأملته مليا ... وبعدين ... ضممت ركبتي لصدري ...
حتى تكون الجلسة أكثر حميمية ..
أكثر قربا .. أكثر صدقا ..
وكأننا أصحاب من زمان
قلت .. ما أعتقد انك مجنون ...
شكلك هادئ جدا ...
وصليت معانا ولا سمعت لك حرف
نظر لي ... ثم قال كلمة نزلت علي كالقنبلة ..
جعلتني افكر فعلا ..
هل هذا الشخص مجنون!!!
كنت أكلم المسجد
قلت .. نعم!!!
كنت أكلم المسجد
سالته حتى أحسم هذا النقاش مبكرا ... وهل رد عليك المسجد؟
تبسم ... ثم قال .. ما قلت لك ... حتقول علي مجنون .. وهل الحجارة ترد .. هذه مجرد حجارة
تبسمت ... وقلت كلامك مضبوط .. طالما انها ما ترد ... طيب ليه تكلمها!!!
هل تنكر .... إن منها ما يهبط من خشية الله
سبحان الله ... كيف انكر وهذا مذكور في القرآن
طيب ... و قوله تعالى (وإن من شئ إلا يسبح بحمده)
قلت ماني فاهمك
باعلمك
نظر للأرض فترة وكأنه مازال يفكر
هل يخبرني؟؟
هل أستحق أن أعلم؟؟
ثم قال دون أن يرفع عينيه
انا انسان احب المساجد ..
كلما شفت مسجد قديم ولا مهدم او مهجور ..
افكر فيه.
افكر في ايام كان الناس يصلوا فيه
واقول .. تلقى المسجد الحين مشتاق للصلاة فيه ..
تلقاه يحن لذكر الله
أحس ... أحس إنه ولهان على التسبيح والتهليل ..
يتمنى لو آية تهز جدرانه .. وأفكر .. وافكر ..
يمكن يمر وقت الآذان وتلقى المئذنة مشتاقة ...
و تتمنى تنادي ... حي على الصلاة ...
وأحس إن المسجد ... يشعر انه غريب بين المساجد ..
يتمنى ركعة .. سجدة ..
أحس بحزن في القبلة ... تتمنى لا إله إلا الله ..
ولو عابر سبيل يقول الله اكبر ... وبعدين يقرأ
(الحمدلله رب العالمين)
اقول في نفسي والله لأطفئ شوقك ..
والله لأعيد فيك بعض ايامك .. اقوم انزل ...
وأصلي ركعتين لله ... واقرأ فيه جزء من القرآن
لا تقول غريب فعلي .. لكني والله ... احب المساجد
أدمعت عيني ...
نظرت في الأرض مثله لجل ما يلاحظها ..
من كلامه .. من احساسه .. من اسلوبه ..
من فعله العجيب .. من رجل تعلق قلبه بالمساجد
مالقيت كلام ينقال .. واكتفيت بكلمة الله يجزاك كل خير
بدأ خالي يدق لي بوري يستعجلني ..
قمت ... وسلمت عليه ... قلت له ...
لا تنساني من صالح دعاك
وانا خارج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض
تدري .. ويش ادعي دايما وانا خارج
طالعت فيه وأنا افكر ..
ودي الزمن يطول وانا اطلع فيه ..
من كان هذا فعله .. كيف يكون دعاه ...
وما كنت أتوقع ابدا هذا الدعاء
اللهم
اللهم
اللهم
إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ...
وقرآنك الكريم ... لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين
حينها تتابع الدمع من عيني ..
ولم استحي أن أخفي ذلك ..
أي فتى هذا .. وأي بر بالوالدين هذا
ليتني مثله .. بل ليت لي ولد مثله
كيف رباه ابوه .. أي تربية ..
وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا
هزني هذا الدعاء ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:29 م]ـ
أيضا من الرقائق التي أبكتني
وأظلمت المدينة للدكتور نزار ريان
بحث يحكي قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقد رفعته على المنتدى وهو في صيد الفوائد.
ـ[بن نصار]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:40 ص]ـ
الله أكبر. .
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:17 ص]ـ
اللهم
اللهم
اللهم
إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ...
وقرآنك الكريم ... لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين
الله ارحمنا وارحم موتانا واجعلنا ابناء صالحين
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:18 م]ـ
رائعه شيخنا الفاضل
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
جزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:18 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، ولا يبخل علينا الإخوة بمثل هذه الرائع، وأستأذن في نشرها لتعم الفائدة والعبرة.
ـ[الطويلبة]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:44 م]ـ
سبحان الله
جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المنصورى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/333)
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[21 - 01 - 09, 10:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 11:10 ص]ـ
أيضا من الرقائق التي أبكتني
وأظلمت المدينة للدكتور نزار ريان
بحث يحكي قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقد رفعته على المنتدى وهو في صيد الفوائد.
رحم الله الشيخ المجاهد نزار ريان وتقبله الله في الشهداء
ـ[أبو آثار]ــــــــ[23 - 01 - 09, 09:00 ص]ـ
أسأل الله وكما هداه إلى فعل هذه الطاعة ان يتقبلها منها ويرزقه الثبات عليها حتى الممات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:43 ص]ـ
في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما معه مرض
عضال. أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر.
ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان
عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت كان المريضان يقضيان وقتهما في
الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره
ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء
وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في
النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما
ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة
في الخارج: ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا
زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر
المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والنساء قد أدخلت كل منهن
ذراعها في ذراع زوجها، والجميع يتمشى حول حافة البحيرة. وهناك آخرون جلسوا في
ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة. ومنظر السماء كان بديعاً
يسر الناظرين فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا
الوصف الدقيق الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة
خارج المستشفى.
وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية
إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة
صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال
الليل. ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب
المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.
وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة.
ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر
الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول
الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه
رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار! وجهه ببطء
شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي. وهنا كانت المفاجأة!!. لم ير أمامه
إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها،
فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة. ثم سألته عن سبب تعجبه،
فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.
كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى
هذا الجدار الأصم، ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس
فتتمنى الموت.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:45 ص]ـ
استقيظت مبكرا كعادتي .. بالرغم من ان اليوم هو يوم أجازتي
,صغيرتي ريم كذلك اعتادت على الاستيقاظ مبكرا, كنت اجلس في مكتبي
مشغولة بكتبي واوراقي. ماما ماذا تكتبين؟ اكتب رسالة الى الله
،هل تسمحين لي بقراءتها ماما؟؟ لا حبيبتي , هذه رسائلي الخاصة
ولا احب ان يقرأها احد. خرجت ريم من مكتبي وهي حزينة, لكنها
اعتادت على ذلك , فرفضي لها كان باستمرار ..
مر على الموضوع عدة اسابيع، ذهبت الى غرفة ريم و لاول مرة ترتبك
ريم لدخولي ... يا ترى لماذا هي مرتبكة؟ ريم ماذا تكتبين؟ زاد
ارتباكها .. وردت: لا شئ ماما , انها اوراقي الخاصة .. ترى ما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/334)
الذي تكتبه ابنة التاسعة وتخشى ان اراه؟!! اكتب رسائل الى الله
كما تفعلين .. قطعت كلامها فجأة
وقالت: ولكن هل يتحقق كل ما نكتبه ماما؟ طبعا يا ابنتي فإن الله
يعلم كل شئ .. لم تسمح لي
بقراءة ما كتبت , فخرجت من غرفتها واتجهت الى راشد (زوجي) كي اقرأ
له الجرائد كالعادة , كنت اقرأ الجريدة وذهني شارد مع صغيرتي
فلاحظ راشد شرودي ظن بأنه سبب حزني .. فحاول اقناعي
بأن اجلب له ممرضة .. كي تخفف علي هذا العبء يا الهي لم ارد ان
يفكر هكذا .. فحضنت رأسه
وقبلت جبينه الذي طالما تعب وعرق من اجلي انا وابنته ريم, واليوم
يحسبني سأحزن من اجل ذلك ..
واوضحت له سبب حزني وشرودي ... ذهبت ريم الى المدرسة, وعندما عادت
كان الطبيب في البيت
فهرعت لترى والدها المقعد وجلست بقربه تواسيه بمداعباتها
وهمساتها الحنونة. وضح لي الطبيب
سوء حالة راشد وانصرف, تناسيت ان ريم ما تزال طفلة , ودون رحمة
صارحتها ان الطبيب اكد لي ان قلب والدها الكبير الذي يحمل لها كل
هذا الحب بدأ يضعف كثيرا وانه لن يعيش لأكثر من ثلاث
اسابيع , انهارت ريم وظلت تبكي وتردد: لماذا يحصل كل هذا لبابا؟
لماذا؟ ادعي له بالشفاء يا
ريم، يجب ان تتحلي بالشجاعة ,،ولا تنسي رحمة الله انه القادر
على كل شئ .. فانتي ابنته الكبيرة
والوحيدة أنصتت ريم الى امها ونست حزنها , وداست على ألمها
وتشجعت وقالت: لن يموت في كل صباح تقبل ريم خد والدها الدافئ ,
ولكنها اليوم عندما قبلته نظرت اليه بحنان وتوسل
وقالت: ليتك توصلني يوما مثل صديقاتي. غمره حزن شديد فحاول
اخفاءة وقال: ان شاء الله
سياتي يوما واوصلك فيه يا ريم .. وهو واثق ان اعاقته لن تكمل فرحة
ابنته الصغيرة .. اوصلت ريم
الى المدرسة ,وعندما عدت الى البيت , غمرني فضول لأرى الرسائل
التي تكتبها ريم الى الله، بحثت
في مكتبها ولم اجد اي شئ .. وبعد بحث طويل .. لا جدوى .. ترى اين
هي؟!! ترى هل تمزقها بعد
كتابتها؟ ربما يكون هنا .. لطالما احبت ريم هذا الصندوق, طلبته
مني مرارا فأفرغت ما فيه
واعطيتها الصندوق .. يا الهي انه يحوي رسائل كثيرة ... وكلها الى
الله! يا رب ... يا رب ... يموت
(كلب) جارنا سعيد , لأنه يخيفني!! يا رب ... قطتنا تلد قطط
كثيرة .. لتعوضها عن قططها التي
ماتت!!! يا رب ... ينجح ابن خالتي , لاني احبه!!! يا رب ...
تكبر ازهار بيتنا بسرعة , لأقطف كل
يوم زهرة واعطيها معلمتي!!! والكثير من الرسائل الاخرى وكلها
بريئة ... من اطرف الرسائل التي
قرأتها هي التي تقول فيها: يا رب ... يا رب ... كبر عقل خادمتنا
, لأنها ارهقت امي .. يا الهي كل
الرسائل مستجابة , لقد مات ... جارنا منذ اكثر من اسبوع , قطتنا
اصبح لديها صغارا , ونجح احمد
بتفوق, كبرت الازهار, ريم تاخذ كل يوم زهرة الى معلمتها ... يا
الهي لماذا لم تدعوا ريم ليشفى
والدها ويرتاح من عاهته؟؟!! .... شردت كثيرا ليتها تدعو له ..
ولم يقطع هذا الشرود الا رنين
الهاتف المزعج ردت الخادمة ونادتني: سيدتي المدرسة ... *
المدرسة!! ... ما بها ريم؟؟ هل فعلت
شئ؟ اخبرتني ان ريم وقعت من الدور الرابع وهي في طريقها الى منزل
معلمتها الغائبة لتعطيها
الزهرة .. وهي تطل من الشرفة ... وقعت الزهرة ... ووقعت ريم ...
كانت الصدمة قوية جدا لم
اتحملها انا ولا راشد ... ومن شدة صدمته اصابه شلل في لسانه فمن
يومها لا يستطيع الكلام .. لماذا
ماتت ريم؟ لا استطيع استيعاب فكرة وفاة ابنتي الحبيبة ... كنت
اخدع نفسي كل يوم بالذهاب الى
مدرستها كأني اوصلها , كنت افعل كل شئ صغيرتي كانت تحبه , كل
زاوية في البيت تذكرني بها
اتذكر رنين ضحكاتها التي كانت تملأ علينا البيت بالحياة ... مرت
سنوات على وفاتها, وكأنه
اليوم ... في صباح يوم الجمعة اتت
الخادمة وهي فزعة وتقول انها سمعت صوت صادر من غرفة ريم ... يا
الهي هل يعقل ريم عادت؟؟
هذا جنون ... انت تتخيلين لم تطأ قدم هذه الغرفة منذ ان ماتت
ريم .. اصر راشد على ان اذهب وارى ماذا هناك .. وضعت المفتاح في
الباب وانقبض قلبي فتحت الباب فلم اتمالك نفسي .. جلست ابكي
وابكي ... ورميت نفسي على سريرها , انه يهتز .. آه تذكرت قالت لي
مرارا انه يهتز ويصدر صوتا عندما تتحرك , ونسيت ان اجلب النجار
كي يصلحه لها ولكن لا فائدة الآن ... لكن ما الذي اصدر
الصوت .. نعم انه صوت وقوع اللوحة التي زينت بآيات الكرسي ,
والتي كانت تحرص ريم على
قراءتها كل يوم حتى حفظتها, وحين رفعتها كي اعلقها وجدت ورقة
بحجم البرواز وضعت خلفه يا
الهي انها احدى الرسائل يا ترى , ما الذي كان مكتوب في هذه
الرسالة بالذات ولماذا وضعتها ريم
خلف الآية الكريمة إنها احدى الرسائل التي كانت تكتبها ريم الى
الله ....... كان مكتوب يا رب ... يا رب ... اموت انا ويعيش بابا
ـ[أبومحمد الهاشمي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:39 ص]ـ
كان ثابت البناني اذا مر على مسجد لم يجاوزه حتى يصلي ركعتين
واعرف في زماننا من فعل هذا من الدوادمي الى مكة يقف عند كل محطة يتوضأ ويصلي
بل اعجب من هذا انه ما بين المحطات لا يفتر عن الدعاء لانه مسافر يرجى الاجابة
واما الموقف الاول صاحب المسجد لا يسعني ان اقول الا يا ليتني كنت مهعم فأكون من الفائزين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/335)
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 01:15 م]ـ
وللمعلومية هذا المسجد هدمته لجنه من البلديه وكان عباره عن منزل ومسجد
بسبب تعدي صاحبه على الارض
وكان بامكانهم ترك المسجد كاملا ام هدمه كاملا بدلا من تركه هكذا
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[01 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
جزيتم خيرا و أتحفوا إخوانكم بالمزيد
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
أكمل بارك الله فيك.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 05:05 م]ـ
أجريت دمعي أيها الطيماوي أجرى الله الحكمة على لسانك والتقى والرضى عنه على قلبك والأنسَ به على وحشتك.
سبحان الله.!!!
نحنُ نتفنَّنُ في معصية الله والتحايل على محارمه , وأقوامٌ كصاحبك هذا يتفننون في ابتكار ألوانٍ من القرب والطاعات لم يسبقوا إليها , وشتان بيننا وبينهم.!!
اللهمَّ أنت تهدي من تشاء وتضل من تشاء لا معقب لحكمك , اللهم فكما تفضلت على أخفياء عبادك بحبك لهم وحبهم لك أسألك بما لك من محامد وبما تعلمه من ثناء على نفسك أثنى عليك به الخلق في قديم أو حديث أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في واسع علمك ان تهدني سواء السبيل وتداويَني من أمراض قلبي التي لا يحصيها ويُبريها غيركَ
اللهمَّ أنا لك وبك فلا تكلني لغيرك , لا حول ولا قوة إلا بك , ذا الجلال والإكرام, اللهم إن كنتُ أذنبتُ ذنباً وأتيتُ خطيئةً أوجبت حرماني من التلذذ بطاعتك في الخلوات والأنس والشغل بك , فأقلني وارحمني واعفُ عني وأعتقني با جوادُ يا كريمُ يا منانُ.
أخي الطيماوي:
أنت إحدى محطات حياتي التي غيرت في كثيراً , مع أني لا أعرفك ولم أقرأ لك حرفاً قبل قصة صاحب المسجد , فجزاك الله عني بطول العمر والأنس في القبر , والنظر إلى وجهه الكريم.
ـ[صيدلي محمد أمين]ــــــــ[01 - 02 - 09, 05:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
من لم تبكه قصه من يريد إسماع جدران المسجد؛ فليتباكى؛ لأن قلبه مشكوك فيه!
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:19 ص]ـ
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 06:45 م]ـ
سبحان الله.
لقد مررتُ بهذا المسجد قبل أربعة أيام تقريباً فتذكرتُ الطيماوي ورقائقه جزاه الله خيراً.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 07:55 م]ـ
الله أكبر, و أنا أقرأ هذا الكلام أستيقن أن هذه الأمة عظيمة , ستظل كذلك ......
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 02:46 م]ـ
بينما كان الأب يقوم بتلميع سيارته الجديدة
إذا بالابن ذو الأربع سنوات يلتقط حجراً ويقوم بعمل خدوش على جانب السيارة
وفي قمة غضبه، إذا بالأب يأخذ بيد ابنه ويضربه عليها عدة مرات
بدون أن يشعر أنه كان يستخدم 'مفتاح انجليزي' (مفك يستخدمه عادة السباكين في فك وربط المواسير)
مما أدى إلى بتر أصابع الأبن
في المستشفى، كان الابن يسأل الأب متى سوف تنموا أصابعي؟
وكان الأب في غاية الألم
عاد الأب إلى السيارة وبدأ يركلها عدة مرات
وعند جلوسه على الأرض، نظر إلى الخدوش التي أحدثها الأبن فوجده قد كتب
' أنا أحبك يا أبي '
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:12 م]ـ
اللهم
اللهم
اللهم
إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ...
وقرآنك الكريم ... لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين
حينها تتابع الدمع من عيني ..
ولم استحي أن أخفي ذلك ..
أي فتى هذا .. وأي بر بالوالدين هذا
ليتني مثله .. بل ليت لي ولد مثله
كيف رباه ابوه .. أي تربية ..
وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا
الله اين نحن من امثال هؤلاء كم قست قلوبنا وكم عظمت الدنيا في انفسنا.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 06 - 09, 03:17 م]ـ
زميل وشخص عزيز طلب مني نطلع مكه ... واخبرني انه ناوي يؤدى
عمره عن ابوه الله يرحمه .. قلت خير .. حتى انا باعتمر عن ابوي ..
نخليها يوم الجمعه ونصلي الجمعه هناك إن شاء الله
رحنا .. سوينا عمرتنا وإلي علينا بالخير .. وحنا راجعين إلا وصاحبي يهدي السرعة ... سألته
خير
قال بدخل رابغ (وهي قرية على الخط)
سألته ليش ... ويش عندنا في رابغ
قال .. بتشوف بعينك
دخلنا البلد وانا مستعجب .. إلا وصاحبنا وقف جنب سوبرماركت وقال ...
انزل شيل معي لو تبغى الأجر
قلت اشيل ولا يهمك .. بس لمين
قال اسرة هنا .. ابوي الله يرحمه كان يتولاها دائما ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/336)
وما حبيت ان الخير ينقطع بوفاة الوالد ..
وماني رايح اقطع صدقات ابوي ولو انه مات ..
فأنا ومالي ملك أبي
قلت الله يجزاك كل خير .. وين الناس التي تبر ابوها كذا بعد الممات ..
البعض الله المستعان يقاطع حتى اعمامه بعد وفاة ابوه ...
وانت ما شاء الله عليك ...
حتى سعي ابوك على هذه الأرملة ما وقفته
رحنا ودقينا على البيت ... خرجت امرأة عجوز ..
سلم عليها صاحبنا وسلموا عليه الأطفال ..
(واضح انهم يعرفوه زين وانهم متعودين على جيته دايما) ..
وبعدين نزلنا الأغراض في الحوش ... واعطاها مبلغ من المال ..
وجلست تدعي له ولأبوه بالرحمة
موقف جدا رائع .. يهز القلب بحق
مشينا .. كملنا الطريق ...
إلا وقبل مستورة (وهي قرية اخرى تقع على الخط) بحوالي عشرة كيلو ..
إلا وفيه ونيت غمارتين متوقف على جنب ..
وفيه رجال شايب كبير في السن يأشر .. واهله داخل السياره
هدينا السرعة ووقفنا
خير يا عم
قال ابد .. الكفر مبنشر
ظنيننا انه طالما كبير في السن ما يقدر يغير الكفر ..
خاصة ان اكبر عياله عمره حوالي 11 سنه
قلنا طيب ... هات الكفر الأحتياطي نغيره لك
قال ... حتى الإحتياطي مبنشر .. والعدة الي ترفع السيارة كمان خربانه ...
مدري ويش فيها
مشكلة بمعنى الكلمة .. خاصة انهم منقطعين في الخط ..
واسرة فيها نساء واطفال ... ويمكن حتى ماء ما معاهم
هذا الموقف لأي مسلم ... هو كنز من الحسنات ..
لأنه من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ... كيف عاد اسرة كاملة في كربة!!!
اخذنا الكفر ... وقلنا له بنروح نصلحه في قرية مستورة ..
وخاصة ان بيننا حوالي عشرة كيلوا فقط تقريبا ....
إلا والرجال قال
طيب خذوا الولد معاكم
قلنا له ... يا رجال ما يحتاج ... بعدين نتأخر ...
ولا يصير ظرف تقلقوا عليه .. خلوه معاكم
قال ابدا .. خذوه معاكم
قلنا خير
إلا والولد يسأل ابوه
يبه .. ما عطيتني فلوس للكفر
رد عليه وكأنه احرجه .. قال هه ... نسيت الفلوس ... ما جبت معي فلوس
رد خويي بسرعه .. اركب اركب .. بعدين وخير
وبعد ما مشينا .. إلا وخويي يسأل الولد
ما شاء الله عليك .. انت سنه كم؟
قال .. اولى متوسط
قال خير .. طيب ابوك وين شغال ...
(عرفت انه يبغى يتحرى عنهم .. هل هم من مستحقي الصدقات ...
ام فعلا الأب نسي الفلوس)
قال ما يشتغل .. مريض
قال ... خير إن شاء الله
وجلس يتحدث معاه احاديث جانبية ... لجل يتحرى عنهم أكثر وبعدين قال
الله يعينكم .. طيب .. ليه ما تغيروا هالكفر وترتاحوا ..
ولا كل كفرات السيارة كذا
رد عليه الطفل بضحكه بريئة .. كل الكفرات كذا .. هذا احسنهم ..
وكل يوم ندور خمسة ريال لجل نصلح كفر
ضحك صاحبنا بسرعه وقال خير إن شاء الله
وصلنا لمستورة .. ووقفنا عند اول محل كفرات ..
ونزلت انا الكفر من السيارة .. إلا وصاحبنا يقول للعامل
حط كفر جديد نفس المقاس
إلا والولد يصرخ .. ليه جديد .. ما عندنا .. ابوي رايح يذبحني
رد عليه خويي .. اقول اسكت ولا كلمة ..
انت معانا مجرد امانه لين نرجعك لأبوك .. والأمانة ماتتكلم ولا تهرج ..
تراني عصبي .. فاهم
قال ... طيب
وسأل العامل عن شئ ... وقال له العامل ما عندي ..
ادخل البلد أكيد بتلقى
ركبنا السيارة وانا ما ادري وين رايحين .. بس متأكد انه خير
وقفنا عند محل زينة سيارات وقال لنا اصبروا في السيارة
دخل المحل وخرج ومعاه عده لرفع السيارات ...
واول ما ركب السيارة ... إلا والولد يسأل
حتى انتم عدتكم خربانا؟
إلا وصاحبي يرد
اقول اسكت ولا كلمة .. انت معانا امانه .. والأمانه ما تهرج .. تراني عصبي
رجعنا للمحل .. كان العامل ركب الكفر الجديد .. إلا وصاحبي يقول للعامل
اعطيني كمان ثلاثة كفرات جديدة .. نخليها اربعة مرة وحده
إلا والولد قام يصارخ .. اربعة .. ياويلي من ابوي ..
رايح يقول انا إلي قلت لك اشتريهم وبعدين نحاسبك
طالع فيه خويي هالمرة بنظرة صارمة وقال ...
انا كم مرة اقول لك اسكت ...
انت امانه ... والأمانة ما تهرج ... ولا تقول كلمة .. فاهم .. تراني عصبي ...
لا يغرك سكوتي
سكت الولد وهو يطالع يمين و يسار .. ويناظر فيني يبغاني اتكلم ..
بس سويت نفسي ماني شايفه وسكت
جاني خويي وسألني .. معاك مية ريال سلفة أكمل حق الكفرات ...
لين نوصل ينبع واعطيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/337)
قلت .. آسف .. سلفه مافي .. تبي مشاركة في الأجر ... على عيني وعلى راسي
قال ... يا ابن الحلال عيب عليك سلفني مية
قلت ... آسف اسلفك لو وصلنا .. لكن هنا مافي غير مشاركه
ناظر فيني وقال
يا ابراهيم .. هالمشوار من يوم لبسنا الإحرام
وانا اسأل الله ان يكتب أجره لأبوي الله يرحمه
يا ابراهييييييييم .. ليه تستكثر علي اني ابر ابوي .. ولو بكفر ..
ويش هالقسوة إلي فيك يا خوي
سكت ... ولا قدرت انطق بكلمة وقلت ابشر ... اتفضل ..
ويكفي اني مشيت معاك وشلت بيدي .. الله يجزاك كل خير
ركبنا السيارة ورجعنا .. والولد ساكت ولا فتح فمه بكلمة ...
إلا وبعدين قال بصوت واطي خايف من خويي
ترى ما عندنا نعطيك حق الكفرات
رد عليه خويي .. ولا يهمك ..
اول ما تخلص مدرسة وتتخرج من الجامعه .. وتتوظف ..
اول ما تأخذ اول راتب اعطيني فلوسي .... .
ولو ما لقيتني اعطيها لأمك زين .. بس هاه علمني ..
انت تصلي ولا ما تصلي ..
ترى لو ما تصلي ما راح اخذ منك ريال
قال .. والله انا اصلي ... واسأل ابوي
رد عليه .. خلاص اتفقنا .. وسكتنا ... لين وصلنا سيارة ابوه
يوم شافنا ابوه من بعيد ... ابتسم وجلس يدعي لنا ..
لكن يوم شافنا ننزل في الكفرات ... قام يصارخ في ولده
انت مجنون ... انا قلت لك اشتري كفرات .. من وين لنا الحين
إلا والولد يقول .. يبه .. والله قلت له .. بس كلما اكلمه يقول لي ..
اسكت .. انت امانه ... والأمانة ما تهرج .. تراني عصبي
إلا وخويي .. يقول يا رجال .. كلنا تصير علينا ظروف ..
بالذات في الطريق تصدق ... من يومين بس ..
كنت انا وخويي هذا رايحين المدينة ..
إلا وخلص البنزين لاهو كان معاه فلوس ولا انا ...
كلنا نسينا نشيل فلوس
كل واحد معتمد على الثاني ...
ولولا رجال الله يستر عليه وقف وعبى لنا بنزين ...
واعطانا خمسين ريال احتياط كنا ورطنا .. مثلك بالضبط ..
ثم نظر لي وسألني
مو صح يا ابوعبدالمجيد؟
طالعت فيه وانا مستغرب ... قلت ايه
وبعدين قال ... ولو جيتك في البيت ابيك تذبح لي اكبر طلي عندكم
قال ابشر وتعال الحين عشاكم عندنا
قلنا الأيام جايه إن شاء الله ... وركبنا السياره على طول ...
بدون حتى ما نرد عليه
سألته ... متى رحنا المدينة وخلص علينا البنزين
وما كان معانا فلوس؟؟؟
قال الله يغفر لي .. ويش تبيني اقول .. هذه صدقة عن ابوي الله يرحمه!!!
ما حبيت احرجه قدام الأطفال
قلت طيب
...
كنت خليتنا نرفع له السيارة ونركب الكفر!!!
قال ... هذا مشكلة اكبر .. ساعتها بيجلس يدعي لنا ...
وكل الحريم في السيارة رايحين يسمعوا ..
طيب ليه نحرجه والا نجرحه؟ .. نمشي احسن ...
ونسأل الله ان يتقبلها
وان يرحم ابوي
مشينا شويه
...
وكان باقي
على
صلاة العشاء دقائق
لقينا سيارة تبيع مويه وبسكوت وشاهي وقهوه ... وعندها شاحنات واقفه ...
وكل واحد وضع له سجاده لجل يصلي عليها ..
والبعض ما معاه أي سجاد ويصلي على التراب
قلت لخويي خلينا نوقف ونصلي جماعه
وقفنا ...
وحطينا السجادتين إلي معانا بالعرض ...
لجل يصلي عليها إلي ما معاهم سجاد
بعد الصلاة ...
إلا وخويي يسال البائع ..
ما عندك سجاد للبيع؟
قال ... لا
قال ... ولا بساط عادي؟
قال ما عندي
قال خير إن شاء الله
ركبنا السيارة ومشينا .. ويوم قربنا على كوبري الرايس ..
(وهي قرية صغيرة على الخط) ..
إلا وصاحبنا يهدي السرعه ويطلع الكوبري
سألته خير؟
قال ... خير
قلت ادري .. بس ليش هديت؟
قال .. عمل خير
قلت ... وين عمل الخير ... حنا في صحراء ما عندنا احد ..
لاتكون تبي تدخل الرايس
قال ... لا
قلت ... اجل وين عمل الخير
ثم قال قوله تعالى
(وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد)
اسأل الله أن نكون منهم
بنرجع مستورة
سألته ... ليش غلطانين في حساب الكفرات؟
قال ... أي كفرات الله يهديك هذا الموضوع نسيناه
سألته .. اجل ليش نرجع؟
قال .. تسلفني وانا اقول
قلت .. اما هذه كثر منها .. سلف ما راح تشوف لو تطلع عيونك ..
انا شريك رسمي ... وانت لك أجر الشيل
سألني .. شيل .. ايش؟
قلت ما ادري .. بس احس ان السالفه فيها شيل ..
من الصبح وحنا نشيل ولله الحمد
رغم اني ما ادري ويش السالفه .. بس إلي شفته اليوم ...
يخليني متأكد إن شاء الله إنه خير
قال يا ابراهيم ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/338)
انت مستكثر اني اسوي لأبوي خير
قلت ...
انت مستكثر اني احط لأبوي نصيب مع ابوك!!!
من طيب اخلاقي ...
ومن كرمي باخلي السالفه بالنصف بين أبوي وابوك ...
عاجبك ..
ولا روح دور لك على مكينة تصرف منها فلوس ..
ويمكن تلاقي ...
ويمكن ما تلاقي ...
بس علمني ..
ويش السالفه؟
قال بنرجع مستورة .. ونشتري سجاد كبير ..
وبنحطهم وحده عند السيارة الي شفناها ..
والثانية ..
عند السيارة إلي مثلها بس وانت رايح على جده ..
والثالثة
بنحطها في الأرض ...
ونحط حولها حجار كبيرة لجل يبان ان هذا مكان مخصص للصلاة ..
وبنشوف مكان يكون مرتفع وقريب من الخط ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من بنى لله بيتا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة)
رجعنا مستورة ..
واشترينا ثلاث سجادات كبار .. وجمعنا حجار كبيرة ...
لجل نحدد المسجد إللي نبي نسويه
رحنا للسيارات الي تبيع على الخط ..
واعطيناهم السجاد ..
ومبلغ من المال ...
لجل يفرشوا السجاد وقت الصلاة ويهتموا بيه ...
وأشهدنا الله عليهم ...
وكفى بالله شهيدا
بعد كذا بدينا
ننزل الحجار من السيارة ...
واسمع صاحبي
يقول آية وحده
يكررها طول الوقت
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
وما ان ركبنا السيارة إلا واسمعه يقول
اللهم إن كنت تعلم ان هذا العرق نزل على وجهي لوجهك الكريم ...
فحرم وجه ابي على النار
الله أكبر
على مثل هذا الدعاء ...
كم باقي بيننا من الناس
مثل هذا الشاب!!!
قلت وانا احاول اخفف عليه
ما شاء الله عليك ..
كل هذا في يوم واحد ..
اكيد انك مرتاح انك أديت واجبك نحو ابوك الله يرحمه
قال يا ابراهيم ..
ما حارتاح إلا لما اشوفه بعيني يدخل الجنة.
والله إني خايف عليه
...
وخايف منه
استغربت ..
قلت خايف عليه وفهمتها .. لكن خايف منه
.. ليش!!!
تنهد تنهيدة طويله
ثم قال كلام ..
عمره ما خطر في بالي ابدا
يقول
يوم القيامه الواحد في عرض حسنة ..
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه
اخاف يجيبني يوم القيامة
قدام رب العالمين
ويقول
يارب ابني هذا انجبته ... وانفقت عليه ..
واحسنت تربيته ..
كم من ليالي سهرت عليه ... كم مرة حرمت نفسي لأجل اعطيه ...
وعلمته القرآن ..
وعلمته الصلاة ..
وكنت اخذه من يده للمسجد .. وعلمته حق الوالدين ...
وأنك أمرت ببرهما ..
فلما مت ما برني ..
ولا أدى حقي ..
ولا دعى لي ..
فاقتص لي منه ..
وأعطيني من حسناته .. واطرح عليه سيئاتي
ساعتها ...
ويش اسوي ..
وين اروح ...
من مين أفر ..
من أبي ..
ام من رب العالمين ..
أين المفر
ثم بكى وانتحب
وقرأ
(يقول الإنسان يومئذ أين المفر * كلا لا وزر * إلى ربك يومئذ المستقر)
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[08 - 06 - 09, 04:16 م]ـ
أبكيتنا يا طيماوي!!
جزاكم الله خيرًا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:04 م]ـ
اصعب ما في هذه الدنيا فراق الأحبة
يكاد قلبي ينفطر حنينا لشيخي نزار
اتذكره في كل حين عند طعامي ... اذكر جلساتي معه على الطعام.
عند فراغي ... اذكر مسامرته لي.
عند قراءتي ... اذكر عملي باحثا معه ومساعدا.
عند الحاسوب ... اذكر دعمه وتوجيهاته ونصائحه
عند معاملتي أهلي ... اتذكر معاملته وطريقته
عند ذكر الأمراء ... اتذكر قيادته واسلوب دعوته
ماذا اذكر وماذا انسى،،، شيخي الحبيب اشتقت اليك
ما جفت دموعي وما خف ألم قلبي
فمتى اللقاء
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[13 - 06 - 09, 04:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزيك عنا خير الجزاء أخي الكريم فلطالما أبكيت أعيناً جفت دموعها، وألنت بكلماتك ومشاركاتك قلوباً قاسية.
إلهي وخالقي ورازقي، يامن تعلم السر وأخفى يا من تهدي من تشاء وتضل من تشاء لا معقب لحكمك , اللهم فكما تفضلت على أخفياء عبادك بحبك لهم وحبهم لك أسألك بما لك من محامد وبما تعلمه من ثناء على نفسك أثنى عليك به الخلق في قديم أو حديث أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في واسع علمك ان تهدني سواء السبيل وتداويَني من أمراض قلبي التي لا يحصيها ويُبريها غيركَ
اللهمَّ أنا لك وبك فلا تكلني لغيرك , لا حول ولا قوة إلا بك , ذا الجلال والإكرام, اللهم إن كنتُ أذنبتُ ذنباً وأتيتُ خطيئةً أوجبت حرماني من التلذذ بطاعتك في الخلوات والأنس والشغل بك , فأقلني وارحمني واعفُ عني وأعتقني با جوادُ يا كريمُ يا منانُ.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا عى هذه الرقائق, هذه هي الدنيا لازلت تفجع فيها بفراق الأحبة ما حييت.
عزى رجلٌ يونس بن عبيد وهو واقف على قبر ابنه بعد دفنه فقال له: لقد كان أبوك أصلك وهذا ابنك فرعك وحريٌ بمن ذهب أصله وفرعه أن لا يبقى طويلا.
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:27 م]ـ
أخي الطيماوي بارك الله فيك أتأذن لي بطباعة الرقائق ليقرأها إخوتي وأهلي والذين ليس لهم علاقة بالنت وأحتفظ بها في مكتبتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/339)
ـ[احمد السعد]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:11 م]ـ
احزنتني قصصك اخي الطيماوي
وخاصه قصة الذي يكلم المسجد
اذا كان عندك المزيد اخي الكريم فاْتحفنا به
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 02:43 م]ـ
في 17 رمضان الماضي 1428هـ / 2007م خرجت أنا وصديقي وسواقه أخذنا زكاة ماله وذهبنا إلى خط الساحل للقرى الفقيرة نوزع زكاة ماله كنا ثلاثة أشخاص في السيارة كانت الأموال موزعه في ظروف كل ظرف فيه 5000 ريال وكنا نوزع الظروف على المنازل حسب عدد أفراد المنزل طبعا كانت الأولوية للأيتام والأرامل والضعفاء البعض كان يجيهم ظرفين والبعض 5 ظروف وكان بيني وبين صديقي اختلاف في كيفيه توزيع المبلغ.
أنا قلت نوزع على كل منزل ظرفين لأجل نستطيع إننا نوزع على اكبر عدد ممكن من المنازل لكن صديقي صاحب الشأن كان له رأى أخر
قال أنا ماابغى أعطيه ظرفين يشترى فيها ملابس وتنتهي أنا ابغي أعطيه 5 ظروف 10 ظروف تقضى له شغل يعنى إذا عليه ديون يسدد ديونه وإذا كان يستطيع يشترى حلال ((غنم)) ويتاجر فيها يعنى أبغاه يستفيد من المبلغ.
أنا ما اقتنعت بهذه الفكرة حتى قابلنا امرأة عجوز يوم شافتنا وهى ترحب وتهلل قالت: الفلوس إلى عطيتونى قبل 3 سنوات سويت لي فيها مطبخ واشتريت ثلاجة وغسالة ودولاب وجلست تدعى عندها ابتسم صديقي وهو يناظر لي.
الموقف
خرجنا من إحدى القرى وكانت الساعة 3 الظهر وكنا صايمين ((لا صح ماكنا صائمين بل كنا فاطرين)) ويوم خرجنا على الخط الرئيسي خط جده جيزان تقريبا بعد الليث وإذا برجل عجوز لكن شديد وصحته قوية وملتزم عمره 70 سنه أو أكثر يمشى على الخط العام فسال صديقي قال هذا واش يسوى في هذا الخط في هذا الوقت في الصحراء.
قال السواق: أكيد يماني داخل تهريب
وقفنا عند الرجال وسلمنا عليه من وين الأخ: قال من اليمن وين رايح قال: مشتاق إلى بيت الله قلنا له داخل نظامي قال: لا والله تهريب قلنا له ليه ما دخلت نظامي: قال لازم ادفع 2000 ريال تأمين وأنا ماعندى إلا 200 ريال ركبت ب 100 ريال وبا قى 100 ريال
لهيب: طيب ياعم كم لك وأنت تمشى قال: 6 أيام
لهيب: فاطر
قال: لاصائم
لهيب: طيب أنت ألان انتصفت المسافة وتجاوزت على أكثر من 5 نقاط تفتيش أمنية كيف تجاوزتها
قال: والله الذي لا اله إلا هو أنى أمر من عندهم ومافي احد كلمني الظاهر مايشوفونى
لهيب: أنت جاى تشتغل
قال: لا والله أنا جاي مشتاق إلى بيت الله أبغى أسوى عمرة رايح مكة
لهيب: الدوريات ماقبضوا عليك وأنت ماشى في الخط
قال: قبل نصف ساعة مسكتني دوريه قبل مسافة 50 كلم وجابتنى عند القسم على بعد 1 كلم من هنا لكن سألوني وين رايح وحلفت لهم بالله أنى ابغي بيت الله وأطلقوا سراحي.
قلت في نفسي سبحان الله ربى جهز لك رجال الأمن ينقلونك بسرعة إلى هذا المكان حتى ييسر الله لك هذا المحسن
قام صديقي وأعطاه ظرفين قال خذ هذه زكاة المال أخذها الرجال وقال جزاكم الله خير طبعا هو ما يدرى كم المبلغ إلى في الظرف لكن السواق قال هذا لازم يدرى ويش معاه فلوس حتى ينتبه لنفسه لايسروقونها منه
فسأله السواق: أنت تعرف العملة السعودية قال نعم قال طيب افتح الظرف وخبي الفلوس في حزامك لاتضيع
اليماني فك الظرفين يوم شاف الفلوس 10000 ريال طالع فينا
وقال: هذى كلها لي
قلنا نعم لك – الرجال سقط على الأرض في حاله إغماء نزلنا من السيارة وجلسنا نرشه بالمويه
وهو يصيح برأسه كله ((هذه الفلوس كلها لي .... هذه الفلوس كلها لي وجلس يبكى بكاء يبكى الحجر))
المهم صديقي صاحب الشان قال خلونا نوصله معنا قدام شوي
وطلع معانا في السيارة وبعد مااستراح الرجال شوي
سألته ياعم قبل لا نتقابل معاك وأنت ماشى في الخط واش كنت جالست تفكر فيه بصراحة؟؟؟
إسمعوا ويش قال:
قال أنا عندي بيت في اليمن وعندي قطعة أرض جنب البيت وهبتها لله وبنيت عليها مسجد أنا وعيالي من الحجر والطين والمسجد خلص انتهى من البناء لكن كان باقي الفرش وأشياء بسيطة وكنت جالس أفكر كيف افرش هذا المسجد
صراحة كلنا بكينا بكاء عجيب
وتذكرت
قول النبي صلى الله عليه وسلم ((من كان همه الآخرة جلبت له الدنيا بحذافيرها))
وقوله صلى الله عليه وسلم:
" من كانت الآخرة همه، جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت الدنيا همه، جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"
عندها أشرت لصديقي أن يعطيه زيادة فأعطاه ظرفين زيادة ليصبح المبلغ 20000 ريال وقبل أن ينزل الرجل من السيارة كان يتمتم ويدعوا وهو يبكي
قلت له: ماذا تدعى؟؟
قال: ادعى أن يربط الله على قلبي فالموضوع خطير لا يحتمله عقلي ولا قلبي أخاف يجينى جلطة
تركنا الرجل في الصحراء وتذكرت
((لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً))
------------ --------- --------- ----
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/340)
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 05:03 م]ـ
جزيتم خيرا
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[04 - 07 - 09, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الطيماوي قرأت رسالتك , مشكور ماقصرت
أتحفنا بالجديد
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:16 م]ـ
بارك الله فيكم أخانا الطيماوي فعلا القصة مؤثرة " قصة الشاب والمسجد " والذي لا يتأثر بها فنسأل الله أن يعينه على ترقيق قلبه ... , والله المستعان ولا حول لنا إلا به سبحانه وتعالى
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 04:11 م]ـ
احزنتني قصصك اخي الطيماوي
وخاصه قصة الذي يكلم المسجد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 07 - 09, 10:26 م]ـ
حكاية قدوة (أنا والفجر)
يا إلهي، إلى متى سوف أبقى مقصِّرًا في صلاة الفجر؟! يومًا حاضرًا، وعشرة قضاءً، يومًا في المسجد، ومائة في المنزل، متى سيُصلح الله حالي؟!
"ما خاب مَن استشار"، سألت وسألت.
وكانت خلاصة التوصيات كما يلي:
أ- الدعاء؛ فأنت بالله قويٌّ، وبنفسك ضعيف، اسألِ اللهَ العونَ.
ب- النوم مبكِّرًا؛ فقد كان الحبيب - صلى الله عليه وسلم - يَكره النومَ قبل العشاء، والسمرَ بعدها.
ج- لا تَنَم خلال النهار؛ حتى لا تصاب بالقلق عند النوم، ولِتجد الرغبة الشديدة فيه مباشرة بعد صلاة العشاء.
د- لا نوم بعد صلاة الفجر؛ فهو وقت خير، وبركة، ورزق.
هـ- استخدِمْ منبهًا؛ حتى يعينك على الاستيقاظ، ولا تنم إلا على طهور.
وبدأتُ أعمل بالتوصيات:
لم أشعر بالنُّعاس في أول يوم، لكن ظللتُ راقدًا؛ حتى تعتاد نفسي الأمر، ولم أنم بعد الفجر ولا أثناء النهار، وبالكاد استطعتُ أن أبقى مستيقظًا حتى صلاة العشاء، وبمجرد انتهائي من الصلاة، كان أجمل شيء في الدنيا هي الوسادة، وذهبت في نوم عميق، لم أستيقظ منه إلا في التاسعة صباحًا.
يا إلهي! ألم يعمل المنبه؟! (بلى)، لكني لم أسمعه؛ فقد رُزقت نومًا ثقيلاً.
شكوتُ للناصحين ما حدث معي، فنصحني أحدُهم بزيادة عدد المنبهات إلى اثنين، والتنويع في أنواعها، وكانت النتيجة: الاستيقاظ في العاشرة صباحًا!
شكوتُ للناصحين ثانية، قال أحدهم: سأطرق باب بيتك، قلت: أنا في الطابق الثاني، وباب العمارة مغلق، فأنَّى لك الولوج؟!
قال: دَعِ البابَ الرئيس مفتوحًا، وسأصعد بعد أذان الفجر، وأرن جرس البيت وأوقظك.
عاتبتُه في الصباح: لماذا لم ترن؟ قال: أنا لم أرن؟! رننتُ ورننت ورننت، حتى إقامة الصلاة، ولم تستيقظ! قلتُ: والله ما شعرت بشيء.
شكوت للناصحين ثانية، قال أحدُهم: اربط رِجلَك بحبل، ودَلِّه لي من الشباك، وسأسحب الحبل لإيقاظك.
نعم، لقد استيقظت للصلاة - بحمد الله - ثلاثة أيام، لكن في اليوم الرابع عاتبتُه: لماذا لم توقظني للصلاة؟
قال: حسبتك قد فارقتَ الحياة، فقد سحبتُ وسحبت، حتى ظننتُك ميتًا، قلتُ: والله ما شعرت بشيء.
خطرت ببالي فكرة غريبة، ذهبتُ للمهندس الكهربائي، قلت له: هذا جرس (بحجم جرس المدرسة)، أريدك أن تصِلَهُ بالمُنبِّه، بحيث إذا جاء الموعد المؤقت، يرن جرس المدرسة بدلاً من جرس المنبه.
وبالفعل أجابني لمَا طلبت، وصنع لي دائرة كهربائية خاصة بذلك، وأصبح جرس المدرسة يرنّ بدلاً من المنبه، ويتوقف بإيقاف المُنبِّه.
ولا أُخفِي عليكم شدةَ الفزع الذي أصابني لما رنَّ جرسُ المُنبِّه - جرس المدرسة - لأول مرة، وكيف سارعتُ في إغلاقه، لقد استمرَّ قلبي يخفق لعشرة دقائق متواصلة بسرعة كبيرة؛ من شدة الفزع.
وبحمد الله عشرة أيام متواصلة لم تفُتْني صلاةُ الفجر جماعةً في المسجد، حتى جاء اليوم الحادي عشر، حيث استيقظت في الثامنة صباحًا.
قلت في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله، لقد نسيتُ ضبط المنبه أمسِ؛ لكن عندما نظرتُ إلى المنبه، وجدت جرس المدرسة متفحمًا "يا الله! ما الذي حدث؟! ".
وبمجرَّد خروجي من العمارة، وجدتُ الجيران بانتظاري، كلهم يشكو لي ما أصابهم وعيالَهم مِن فزعٍ؛ بسبب مُنبِّه المدرسة، الذي بقي يرنّ ويرنّ، والجيران يطرقون باب المنزل، وأنا نائم، ولا حياة لمن تنادي، والله ما سمعتُ صوتًا، ولا شعرتُ بشيء مِن حولي! واللهِ.
قال لي الجميع: إنك معذور؛ فمثلك قد ابتلاه الله بمثل هذا النومِ العميق، وأنت حالة نادرة لا علاج لها.
لكني أُحبُّ صلاة الفجر، ويعزّ عليَّ أن أصلي قضاءً، وكيف يصلي إخواني في المسجد، وأصلي في البيت كما النساء؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/341)
لا، لا عذر لي، فما العمل؟
ذهبتُ للمسجد، وصليت العشاء، وبعد فراغ الناس وانصرافهم، شاغلت المؤذِّن قبل إغلاقه للباب الخلفي، ودخلت وبِتُّ في المسجد، فوجئ بي عند أذان الفجر، كيف دخلت؟! وزجرني عن فعل ذلك ثانية.
قلت: سأبيت، لا حل لمشكلتي سوى ذلك، رفض رفضًا صارمًا.
جاء اليوم التالي، أخرَجَ الجميع، وكان حريصًا على إخراجي، قلت له: سأبيت عند باب المسجد من الخارج، وبالفعل لما اكتسى الليل بالسواد، وخلَتِ الشوارع من المارة، أخذتُ وسادتي وغطائي، وذهبت للباب الخلفي وبِت عنده.
أيقظني المؤذن وقال: فعلتَها؟ قلت: نعم، إن لم تسمح لي بالنوم في الداخل، سأنام في الخارج، واستمرَّ الحالُ ثلاثة أيام، حتى شعر بصدق حالي، فأعطاني نسخةً من مفتاح المسجد، وسمح لي بالمبيت داخله، لم تفُتْني تكبيرةُ الإحرام خلال خمس سنوات، بحمد الله.
هل انتهى الأمر؟ كلاَّ، ابتلاءٌ جديد (تزوَّجتُ).
قلت لزوجتي: نومي ثقيل، فعليكِ الاعتمادُ بعد الله - عز وجل - في إيقاظي لصلاة الفجر.
قالت: لا تعتمد عليَّ؛ فإني أستيقظ أحيانًا، وأحيانًا أخرى لا أستيفظ، فالحال بعضه من بعض.
قلت لها: فما العمل؟ فأنا لا أستطيع الآن المبيت في المسجد.
قالت: لا أدري.
حزنتُ حزنًا شديدًا، ما العمل؟ تذكرتُ قولهم: "إنك معذور؛ فمثلك قد ابتلاه الله بمثل هذا النوم العميق، وأنت حالة نادرة لا علاج لها".
قلت: كلاَّ، يا زوجتي، يا حبيبتي، أمامك خياران؛ فأنت لستِ أغلى عليَّ من ديني:
أ- أن أطلِّقك وأعودُ للمبيت إلى المسجد.
ب- أن نتقاسم الليل؛ تسهرين إلى منتصف الليل وأنامه، ثم توقظينني وتنامين، فإن أذَّن الفجر أيقظتك وصلينا، ثم نمنا جميعًا.
والحمد لله، كسبتُ أنا وزوجتي كلَّ يوم قيامَ الليل في الثلث الأخير، ولم تَفُتْنا صلاةُ فجر أبدًا، وكنا قدوةً حسنة لأبنائنا، وأسأله - سبحانه وتعالى - أن يدخلنا الجنة من باب الصلاة.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 08:39 م]ـ
ما أجمل ما ذَكَرَهُ الشيخ الذي جاءنا واعظًا في مسجدنا عن الصدقة وأَجْرها وعظَمِها! ولكن كيف السبيل لذلك ووالدي - للأسف - عاطِل عنِ العمل؟ وبالكاد من خلال المساعدات التي تأتي لنا يستطيع أن يعطيَني مصروف مواصلات الطريق إلى الجامعة، والبالغة ستة "شواكل"، فكَّرْت ثم فكرت، وكانتْ هداية الله، فبَيْتُنا يبعد عن الجامعة بمقدار مُواصلتَيْن ذهابًا، ومثلهما رجوعًا، المواصَلة الأولى أقْصَر من الثانية بمقدار النِّصف، وهنا كانت بداية المشوار، سأمشي المواصَلة الأولى، وسأركب الثانية، وسأفعل مثل ذلك في طريق العودة سأركب الأولى، وأمشي الثانية.
لكن ذلك يستلْزِم مني الاستيقاظ مبكِّرًا؛ لأنَّ المواصَلة الأولى تحتاج إلى نصف ساعة مشيًا، والمواصَلة الثانية تحتاج إلى ربع ساعة بسيارة الأجرة، ومحاضراتي في الثامنة صباحًا؛ يعني ذلك أنه لا بد أن أخرج في تمام السابعة صباحًا؛ حتى لا أصل متأخرًا، وهذا يعني أنِّي يجب أن أستيقظ في تمام السادسة؛ حتى أستطيع دُخُول الخلاء، وتبديل الملابس والإفطار.
وهذا يستلزم عدم النوم بعد الفَجْر؛ يعني النوم المبكر بعد العشاء مباشرة، بالفعل ألْغَيْت جميع التزاماتي بعد صلاة العشاء، وأصبحتُ أنام مبكرًا لأستيقظ مبكرًا، وأبدأ رحلة المشي في تمام الساعة السابعة، مستَغِلاًّ هذه الفترة في ذِكْر الأذكار الصباحيَّة، ولا أستطيع أنْ أصِفَ لكم تلك الأيام البارِدة المطيرة التي مرَّتْ بي، أو تلك الدقائق التي عانَيْتُ فيها من العَرَق ما عانَيْت من شدة حر الصيف، لكن الله أعان على ذلك كله.
وكان مجموعُ ما أستطيع توفيره ثلاثة "شواكل" يوميًّا، (تقريبًا نصف دينار أردني)، وما زلْتُ أجْمَع توفير اليوم إلى اليوم، والأُسْبوع إلى الأسبوع، والشهْر إلى الشهر، والفصْل إلى الفصل، حتى تجمَّع لي في الفصْل الدراسي الواحد مبلغ 80 دينارًا أردنيًّا، وهنا سألَني أحدُ أصدقائي: هل ستَتَصَدَّق بها، وتُحَقِّق حلمك؟ قلتُ: كلا! (وهنا رأيتُ علامات الغرابة على وجْهه!)، هل ستضن بالمال على ربك؟! قلتُ: كلاَّ، ولكن هذا المال عانَيْتُ فيه ما عانيت، ولن أُفَرِّط فيه هكذا، بل سأجتهد في إعطائِه لأكثر الناس استحقاقًا له؛ حتى يكونَ الأجرُ أعظم - إن شاء الله.
وبعد فترة لاحظْتُ أمرًا عجبًا، أحد زُملائي من المتميِّزين في دراستهم يحضر معنا كل يوم المحاضرات، لكن عند الامتحانات النِّهائيَّة يَتَغَيَّب عن حُضُور بعضها، وهنا كان سؤالي له: تحضر طوال العام، وتغيب يوم الامتحان؟!
وكانت الصدْمة، بكى ثم قال لي: وضعُنا المالي صعبٌ جدًّا، ووالدي لا يستطيع أن يُدَبِّرَ أمر رسومي الجامعية؛ ولذلك أقوم بتسجيل المواد على أَمَل أن يُيَسِّرَ الله أمورَنا، فإنْ تَيَسَّرتْ دفعْتُ وتقدَّمْتُ للامتحان، وإلاَّ كان الحال على ما رأيت، أبكتْني كلماتُه، وقلتُ: أنت أحقُّ الناس بها لكنَّها ليستْ بصدقة، وإنما هي دَيْن طويل الأَجَل، متى يَسَّرَ الله لك أمر التخرُّج والعمل، ورزقتَ بالمال، سدِّدْها لي، اتَّفَقْنا؟ قال: نعم، قلتُ: الله على ما نقول شهيدٌ.
وبحمد الله كررتُ الأمر في كلِّ فصل دراسي مع آخر وآخر من زملائي في كرسي الدراسة الجامعية، ممَّن ضاقَتْ أحوالهم الاقتصادية بسبب الحصار الخانق على أهلِنا في قطاع غزة، وأصبح لي اليوم - بحمد الله - 640 دينارًا صدقة وقفية، رجع منها 200 دينار، قمْتُ مُباشرة بإعادة إقراضها لآخرين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/342)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:35 م]ـ
ترملت أمي منذ 19 سنة,
ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً.
في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء سألتني: 'هل أنت بخير؟ '
لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق. فقلت لها:
'نعم أنا ممتاز ولكني أريد أن أقضي وقت معك يا أمي '. قالت: 'نحن فقط؟! '
فكرت قليلاً ثم قالت: 'أحب ذلك كثيراً'.
في يوم الخميس وبعد العمل , مررت عليها وأخذتها, كنت مضطرب قليلاً,
وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة.
كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة ويبدو أنه آخر فستنان قد اشتراه أبي قبل وفاته.
ابتسمت أمي كملاك وقالت:
' قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع إبني, والجميع
فرح, ولا يستطيعون انتظار الأخبار التي سأقصها عليهم بعد عودتي'
ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ تمسكت أمي بذراعي وكأنها السيدة الأولى,
بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام حيث أنها لا تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة.
وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة:
'كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير'.
أجبتها: 'حان الآن موعد تسديد شيء من ديني بهذا الشيء .. ارتاحي أنت يا أماه'.
تحدثنا كثيراً أثناء العشاء لم يكن هناك أي شيء غير عادي, ولكن قصص
قديمة و قصص جديدة لدرجة أننا نسينا الوقت إلى ما بعد منتصف الليل
وعندما رجعنا ووصلنا إلى باب بيتها قالت:
'أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى, ولكن على حسابي'. فقبلت يدها وودعتها '.
بعد أيام قليلة توفيت أمي بنوبة قلبية. حدث ذلك بسرعة كبيرة لم أستطع عمل أي شيء لها.
وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة من المطعم الذي تعشينا به أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخطها:
'دفعت الفاتورة مقدماً كنت أعلم أنني لن أكون موجودة, المهم دفعت العشاء لشخصين لك ولزوجتك.
لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي ...... أحبك ياولدي '.
في هذه اللحظة فهمت وقدرت معنى كلمة 'حب' أو 'أحبك'
وما معنى أن نجعل الطرف الآخر يشعر بحبنا ومحبتنا هذه.
فهو حق الله وحقهم وهذه الأمور لا تؤجل.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:12 ص]ـ
هل نستطيع أن نحب بعضنا على علاتنا؟
إبان الحرب الأمريكية في فيتنام، رن جرس الهاتف في منزل من منازل أحياء كاليفورنيا الهادئة، كان المنزل لزوجين عجوزين لهما ابن واحد مجند في الجيش الأمريكي، كان القلق يغمرهما على ابنهما الوحيد، يصليان لأجله باستمرار، وما إن رن جرس الهاتف حتى تسابق الزوجان لتلقى المكالمة في شوق وقلق.
الأب: هالو ... من المتحدث؟
الطرف الثاني: أبي، إنه أنا كلارك، كيف حالك يا والدي العزيز؟
الأب: كيف حالك يا بني، متى ستعود؟
الأم: هل أنت بخير؟
كلارك: نعم أنا بخير، وقد عدت منذ يومين فقط.
الأب: حقا، ومتى ستعود للبيت؟ أنا وأمك نشتاق إليك كثيرا.
كلارك: لا أستطيع الآن يا أبي، فإن معي صديق فقد ذراعيه وقدمه اليمنى في الحرب وبالكاد يتحرك ويتكلم، هل أستطيع أن أحضره معي يا أبي؟
الأب: تحضره معك!؟
كلارك: نعم، أنا لا أستطيع أن أتركه، وهو يخشى أن يرجع لأهله بهذه الصورة، ولا يقدر على مواجهتهم، إنه يتساءل: هل يا ترى سيقبلونه على هذا الحال أم سيكون عبئا وعالة عليهم؟
الأب: يا بني، مالك وماله اتركه لحاله، دع الأمر للمستشفى ليتولاه، ولكن أن تحضره معك، فهذا مستحيل، من سيخدمه? أنت تقول إنه فقد ذراعيه وقدمه اليمنى، سيكون عاله علينا، من سيستطيع أن يعيش معه? كلارك ... هل مازلت تسمعني يا بني? لماذا لا ترد؟
كلارك: أنا أسمعك يا أبي هل هذا هو قرارك الأخير؟
الأب: نعم يا بني، اتصل بأحد من عائلته ليأتي ويتسلمه ودع الأمر لهم.
كلارك: ولكن هل تظن يا أبي أن أحداً من عائلته سيقبله عنده هكذا؟
الأب: لا أظن يا ولدي، لا أحد يقدر أن يتحمل مثل هذا العبء!
كلارك: لا بد أن أذهب الآن وداعا.
وبعد يومين من المحادثة، انتشلت القوات البحرية جثة المجند كلارك من مياه خليج كاليفورنيا بعد أن استطاع الهرب من مستشفى القوات الأمريكية وانتحر من فوق إحدى الجسور!.
دعي الأب لاستلام جثة ولده ... وكم كانت دهشته عندما وجد جثة الابن بلا ذراعين ولا قدم يمنى، فأخبره الطبيب أنه فقد ذراعيه وقدمه في الحرب! عندها فقط فهم! لم يكن صديق ابنه هذا سوى الابن ذاته (كلارك) الذي أراد أن يعرف موقف الأبوين من إعاقته قبل أن يسافر إليهم ويريهم نفسه.
إن الأب في هذه القصة يشبه الكثيرين منا، ربما من السهل علينا أن نحب مجموعة من حولنا دون غيرهم لأنهم ظرفاء أو لأن شكلهم جميل، ولكننا لا نستطيع أن نحب أبدا "غير الكاملين" سواء أكان عدم الكمال في الشكل أو في الطبع أو في التصرفات.
ليتنا نقبل كل واحد على نقصه متذكرين دائما إننا نحن، أيضا، لنا نقصنا، وإنه لا أحد كامل مهما بدا عكس ذلك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/343)
ـ[أم البخاري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:33 ص]ـ
سبحان الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:52 م]ـ
وصلْتَ، هل أقولُ: بعد فواتِ العمر، أم ما زال في العمر بقية تفرحُ بقدومك؟ المهمّ أنّكَ قد وصلْتَ، عُدْتَ إلى أمكَ بعد أكثر من عشرين عامًا، قضيتَها في الغربة، ماذا يا ولدي؟ ماذا أقولُ لكَ؟ هل كنتَ تشعر بما كانتْ تعاني منه أمُّك؟ على كل حال كانتْ تدعو لكَ بالتوفيق مع كلِّ صلاة، بل مع كلِّ رفة جفن.
أسوأ ما كنتُ أتوقعه أنكَ عُدْتَ وأنتَ ابن ثلاث وأربعين إلى نقطة الصفر، وأمُّك التي تريد أن ترفعك تعيش تحت الرقم صفر، لا أقول: بكثير، ولكن تحت الصفر بشكل واضح، لماذا يا ولدي لم تتّخذ قراركَ منذ زمنٍ بعيد؟ لماذا لَم تصدِّق أنك قد فشلتَ في بلاد الغُربة؛ حيث لا البلاد بلادك، ولا اللغة لغتك، ولا الناس ناسك؟ لماذا لَم تصدق فشلكَ إلاَّ في وقت متأخر جدًّا؟!
كنتُ كلما تأخرتْ رسائلكَ عني أشعر بأنَّ بعضي يموت، يموت ببطء؛ فأنتَ ولدي الوحيد، وأنا منقطعة عنك، ومات أبوك الذي كان يرعاني ويحاول أن يعوِّضَني عنكَ، يعزيني بغيابك، وبقيتُ وحيدة، صرتُ في غربة وأنا في بلادي، وكانت الرسالةُ التي تأتي منكَ بعد انقطاع تحييني، أو تحيي ما تبقّى مني مِن جديد، كنتُ أسارع إلى كتابةِ رسالة جديدة، رسالة واحدة، لا، رسائل، وكانتْ تصلك على أية حال.
أمَّا مكالماتُكَ الهاتفيَّة في السنوات الأخيرة، فقد كانتْ شيئًا آخر، إنَّها الروح التي تُرَدُّ إليَّ بعد أن تكون قد شارفتْ على الخروج: أمِّي، وما أحلاها من كلمة أسمعها ولو على بُعد آلاف الأميال! كنتُ أقبِّلُ سماعة الهاتف، أتحول إلى طفلةٍ صغيرة حالمة، يا ألله! ما أجمل ما كنتُ أحلم به! وتنقطع اتصالاتُكَ أشهر، ثم تُعاوِد الاتِّصال، كنتُ أتمنَّى أن يكونَ لكَ رقم ثابتٌ لهاتف، فأتَّصل بك أنا كل أسبوع، نعم مستعدة للاتِّصال كل أسبوع مهما كلَّفَني، أوفِّر مِن طعامي، من كل شيء، فأنتَ الزاد الذي أقتاتُه لأعيش على أمل، أمل جميل؛ ابني يكلِّمني، إنَّه الدواء الذي كان يشفيني من بعد علة، وما أكثر العلل والأمراض التي أصابتْني! ولكنْ قليلون جدًّا هم الذين كانوا يدرون بي، كنتُ أُخَبّئ عنكَ أي خبر يزعجك، ولَم تنقطع أحلامي بعودتكَ وأنتَ في أحسن الأحوال.
والآن يا ولدي، ماذا تريد؟ ما تريد منِّي أن أقدِّم لك؟ هل يروق لكَ أن أبيعَ البيت وأعطيك ثمنه من أجل أن تبدأ حياةً جديدة؟ لا بأس، صحيح أنه بيتٌ متواضع، ولكنني على استعدادٍ لأن أبيعه وأبيع كلّ شيء من أجلكَ، ولكن عندي شرطٌ وحيد: ألا تتركني بعد الآن، ألا تبتعدَ عني، تزوَّج؛ مُنيةُ حياتي أن تتزوَّج، ولكن احسبْ حسابًا كي أعيش معكما، خذْ ثمن البيت وافتح عملاً لعلَّ الله يبارك لكَ في رزقِكَ وأنتَ في بلدِكَ.
انكبَّ على يدي أمِّه يقبلهما، ثم على وجنتيها، ضمَّته إلى صدْرها، بكيا معًا، وصمتا ساعات.
في اليوم التالي تكلَّم، قال لأمِّه:
• أمَّاه، هذا بيتنا معًا، لن أبيعه، ولن أُدخِل امرأةً غريبة بيننا، لقد فاتني قطارُ الزواج بعد هذا العمر يا أمِّي، ولكن لَم تفتني حالة الرضا التي يجب أنْ أعيشها.
أمِّي، أنا عدتُ من الغربة لأرعاكِ وأبرَّكِ، صحيح أنَّني قد تأخَّرتُ في قراري، ولكنني أخذتُهُ، لقد عشتُ في بلادٍ كثيرة، وشاهدْتُ عن قرب كيف يعيشُ الناس هناك، وكيف يبنون، وكيف يزرعون، وكيف يكوِّنون علاقاتهم الاجتماعية، ولكنَّني لم أذقْ ودًّا حقيقيًّا مِنْ أحدٍ منذ أن غادرتُ بلدي، الود يا أمِّي شيءٌ عجيبٌ، وفقْدانه يعني فقدان ألذّ ما في الحياة.
أجابتْه أمُّه وهي تمدُّ يدها إلى خدِّه لتمسح دمعةً نفرتْ:
• الود وحده لا يكفي يا ولدي، أنتَ بحاجة إلى عمل، لقد كنتُ أعمل في غيابِكَ بالإبرة والخيط في نسج قطع فنية وأبيعها، وأصرف على نفسي من هذا العمل، صدقني لَم أقْبَلْ أن يعطيني أي خالٍ من أخوالِكَ الثلاثة قرشًا واحدًا، الله يكفيني مِن عملي ومن بركته، وأنت بحاجة الآن إلى عمل، ولكن ماذا ستعمل؟
ابتسم وقال:
• سأشتغل في نسج القطَع الفنية وأريحكِ من هذا العمل، فعيناكِ يجب أن ترتاحا، ألا تعلمينني هذا الفن الجميل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/344)
ضحكتْ وظهرتْ ضحكتُها كأنَّها ضحكة صبية في العشرين، ثم أمسكتْه مِن أذنه، وقالت: إن لَم تفتح ذهنكَ في تعلُّم هذه المهنة، فسأقسو عليكَ باللوم، ويمكن أن أضربَكَ إلى أن تتقنَ العمل.
خفض رأسه أمامها كأنه طفل صغير، ثم قال: حاضر يا معلمتي، ولكن إياكِ أن توخزيني بالإبرة، فأنا أخاف من هذا النوع من العقوبات.
صحت الأمُّ متأخِّرة قليلاً، بينما كان ابنُها يعبِّئ القطع التي اشتغلها في أكياس، ليخرج بها إلى السوق، تثاقلت الأمُّ في فراشِها، ولم تجد نفسها إلاَّ وابنها قرب السرير يقبّلها، ثم يجلس على طرف من سريرها ليفاتحها بأمر:
• ما رأيك يا أمي أن نسافر معًا ليوم أو يومين في نزهةٍ ربيعية؟
• اترك نزهاتك لغيري، لقد آن الأوان لكي أخطب لك ابنة الحلال، فهي أَوْلى مني بالنزهة.
وهمَّ بمقاطعة أمِّه، ولكنّها مدَّت يدها إلى فمِه لتغلقه، ثم تابعت:
• سنة ونصف من عملك هذا الذي يقول الناس عنه: إنه بسيط، حقق لك وفرًا لا بأسَ به، بالإضافة إلى أنّ طعامنا أفضل وعيشنا أرغد.
• هذا كله بعملكِ وفضلكِ يا أمِّي.
• هذا من فضل الله يا ولدي، ولتكتمل النعم عليك بالزواج، إن لَم تخترْ أنتَ ابنة الحلال، فإنّني سأختارها لك، أريد أن أرى أحفادي يمرحون في هذا البيت.
أطرق رأسه في الأرض خجلاً، وكأنَّه مراهق مؤدَّب، ثم قال:
• كما تشائين يا أمِّي، كما تشائين.
• هل تسمح لي بكشف سرٍّ من أسرارك التي تخبئها عني؟
• وما هو السر يا أمي؟!
• أعرف أنك قد ادَّخَرْتَ مبلغًا ما مِن عملكَ، ولكن لا أدري كم يبلغ، بارك الله لك في رزقك يا ولدي، ولكن لا أريدك أن تفكِّر في السفر من جديد.
• ألم تفهميني بَعْدُ يا أمي؟ لقد قطعْتُ كل أحلامي بالسفر، فأنا أعيش قرب أجمل قارة في العالم؛ إنها أمي، وما أحلاها من كلمة! وما أجمله من عالم! كل تعبي الذي أتعبه في العمل حلو وخفيف أمام عملي هناك في محطات الوقود، والمطاعم، والمنتجعات السياحية، جميلة كانت تلك البلاد يا أمِّي، ولكن بلا نكهة، بلا طعم، بلا رائحة، كل شيء عندهم مصنّع ومعلَّب، حتى الحديث عندهم مختلف، تحسِّين أنه أداء وظيفة لا غير، رغم المجاملات والعبارات اللطيفة.
هناك يا أمِّي كل إنسان معْنِي بإسعاد نفسه فقط، وعندما يُقدِّم سعادة لآخرين، فإنَّه يقدِّمها بأجر مادِّي، أو من أجل الحصول على ترقية أو شهادة، حتى الأمَّهات هناك هن كذلك، حتى الآباء!
سكتَ برهةً ثم عاد من جديد إلى حديثه:
• هل تدرين يا أمي كيف ادّخرتُ المال الزائد الذي لم أطلعكِ عليه؟ لقد أشار عليَّ رجلٌ طيب في السوق برأي، وكان رأيُه سديدًا، حاولتُ أن أكرمه ببعض الهدايا، رفض، وقال لي عبارة لن أنساها: إذا كنتَ أنتَ بخير فأنا بخير، هذه العبارة سمعتُها من بعض أصدقاء والدي - رحمه الله - منذ عشرات السنين، وعندما سمعتُها من جديد أدركْتُ أنَّ أمتنا بخير، وأن الأعداء برغم كل حقدهم وعتادهم الرهيب لن يتمكنوا من هذه الأمة؛ لأن فيها مَنْ يعتقد بهذا الاعتقاد وغيره.
ثم استدرك:
• الزواج يا أمي ليس كل شيء، بل أنت كل شيء في حياتي، أنتِ الآن في الثالثة والستين تبدين كصبية في الأربعين، بينما كنتِ قبل سنة ونصف السنة عجوزًا تزيد على السبعين، لا تحرميني من هذه النعمة يا أمي، نعمة أن نبقى معًا ولا يدخل ثالث بيننا، أنا لَم أصدِّق بعدُ أنّكِ قد سامحتِني على غيابي عنكِ سنينَ طوالاً!
ردَّت بنزق عفوي:
• أنا لم أسامحكَ؟ أنا؟! طوال عمري لم أحمل عليك، طوال عمري أدعو لكَ بالتوفيق، أدعو الله أن يأخذ من عمري ويمدّ في عمركَ، سامحك الله يا بني وهداك، أليس من علامات تسامُحي معك أن أطلب منكَ الزواج؟ انتبه لن تكون زوجتُكَ كائنًا ثالثًا غريبًا، بل ستكون منَّا نحن الاثنين معًا، أعدُكَ بذلك، لن أزعجها بحرف، بل سأسعدكما معًا.
• إذًا؛ اترُكي الأمر لصاحب الأمر، وكلُّ ما يأتي من عند الله فهو خير.
استغلَّت الأمُّ صمتَ ابنها وموافقته غير الصريحة بالزواج، ورأتْ أن تتحدَّث إليه بصراحةٍ أكبر:
• خالتُكَ يا بني لَم تقطعني طيلة مدّة غيابك، لا هي ولا أولادها، كانت تزورني باستمرار، وكنتُ أزورها، بعض بنات خالتِكَ كن يَبِتْن عندي في أيام الشتاء البارد يؤنسنني، ويلبّينَ حاجاتي، ولا سيما سلمى.
لفظت اسم "سلمى" وراحت تتفرَّس وجهَ ابنها مليًّا؛ لعلَّها تفهم منه شيئًا، فلم تفهم إلاَّ إطراقه رأسَه أرضًا وخجله وصمته العميق.
ثم تابعتْ: ما رأيكَ في سلمي؟
رفع رأسه قليلاً: سلمى؟! اتركيني يا أمي من هذا الموضوع.
• لماذا؟
• أشعر بخجل شديد من هذه البنت الطيبة، أشعر بندم حقيقي تجاهها، سلمى لا تستحقّني يا أمّي.
قال هذا الكلام وذكرياته تتداعى، كان في العشرين، وكانت سلمى في السادسة عشرة من عمرها، لَم يتبادلا كلمة واحدة تعبر عما في نفس كل منهما تجاه الآخر، كانت عندما تزور خالتها تهتم بكل أشيائه، تكوي له ألبسته، تعطرها، ترتب سريره، تقترح على خالتها الطبخ الذي يحبه.
لم تتزوّج سلمى، لم يكتَب لها نصيب.
تجنّب - بعد عودته - أي محاولة للقاء بها، ولم يحصلْ سوى أن جاء مرة إلى البيت فرأى أمه وخالته وإلى جوارهما سلمى، سلَّم على الجميع، ردَّتْ سلمى ردًّا فاترًا، راح يختلس النظرات إليها، رآها ما تزال تلك الصبية الطيبة الرقيقة التي ضيَّعها منذ عقود.
وها هي ذي أمه تذكره بها، يا ليت سلمى تسامحه وتقبل به زوجًا.
همَّ بالخروج، حمل حقيبته، وتوجَّه بها إلى السوق التي تعجُّ بالشباب أمثاله، الذين يفتحون بيوتًا ويعولون أسَرًا من عمل بسيط مثل عمله، من دون أن يكون لهم متجر أو محلٌّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/345)
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:03 ص]ـ
بارك الله فيك وحفظك أخانا الفاضل المبارك: الطيماوي ...
دروس وعبر
ـ[سمير زمال]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سمير زمال]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 11:44 ص]ـ
هَمسَ الوزيرُ الَّذي سيطرَ عليْه الهوى فحرَّكَ نارَ الأنانيةِ في فؤادِه، وباتتْ المؤامرةُ تكدِّر عليه صفْو حياته قائِلاً:
• أظنُّ أنَّ الوقت قد حان يا جلمود، للتخلُّص من هذا العجوز الهرم.
• ولكنَّني أخشى أن يثورَ عليْنا الشَّعب، فهُم - كما تعلم - يُحبُّونه كثيرًا.
• إلى متى سننتظر يا جلمود؟
• إلى أن تسنح الفرصة يا سيدي.
• لا تشغلْ بالَك؛ لقد أعددت خطَّة للتخلُّص منه بهدوء، وأظنُّ الفرصةَ قد سنحت.
• قال له مرتبكًا وهو ينظُر حوله: وما هي هذه الخطَّة يا سيدي؟
راح الوزير يشرح له الخطَّة بصوت خفيض، وما أن أكمل كلامَه حتَّى انتفض جلمود قائلاً: حقًّا أنَّها خطَّة جهنميَّة!
• على كلِّ حال، كن جاهزًا لأيِّ طارئ، فسأنفِّذ الخطَّة اللَّيلة.
هزَّ جلمود رأسَه موافقًا، ثمَّ قال: حاضر سيِّدي.
وفي صباح اليوم التَّالي قام الملك مفزوعًا من رؤْيا رآها في منامه، فقصَّها على وزيرِه قائلاً: لقد رأيت في منامي رؤيا أزْعجتْني!
• خيرًا رأيتَ سيدي الملك، وخيرًا يكون.
• رأيتُ كأنَّني كنتُ جالسًا على عرشي، وفجأة شعرت به يهتزّ من تحتِي بشدَّة، وكدت أن أسقُط منْه لولا أن ثبَّتني الله.
أسقِط في يد الوزير، وتشاءم من الرؤيا إلاَّ أنَّه أخذ يتكلَّف الابتسام، وقال له:
• أدام الله بقاءكم وحفظكم من كلّ مكروه ورعاكم، إنَّ ما رأيتَه يا سيدي لا يعْدو أن يكون أضغاث أحلام، أو حديث نفس، فلا تشغل بالَك بذلك، فلم أر ملكًا يحبُّه شعبه مثلك، لقد أَسَرْت قلوب رعيَّتك بعدْلِك وإحسانك يا سيدي!
• شكرًا لك أيُّها الوزير المخلص.
• هذا من كرمِكم، ورعايتكم السَّامية، بالمناسبة ما رأْي سيادتِكم أن نقوم بدعْوة الأعيان والوُجَهاء من شعْبِكم المخلص لمأدبة عشاء على شرفكم اللَّيلة، فهم يتشوَّقون للقائكم وتقْديم الولاء وتجديد البيعة لكم.
• لا بأس، إنَّها فكرة رائعة! وأنا أيضًا أودُّ أن أقفَ على أحوال رعيتي.
• سأشرف بنفْسي على الحفل المهيب، فأنا أودُّ أن يكون حفلاً يَليق بِمقامكم العالي.
انصرف الوزير مسرورًا وأمر بتهْيِئة القصر لاستِقْبال الضيوف، وإيقاد السُّرج والشموع، وإعداد الطعام والمشروبات.
قال الوزير لجلمود هامسًا بعدما اختلى به:
• كلُّ شيءٍ يَسير على ما يرام يا جلمود، فهذا الحفْل سيكون حفْل تتْويجي، أتصدِّق أنَّه لَم يعُد لديَّ صبر، فشوقي للجلوس على العرش يكاد يفضحني.
• أنا لا أفهمُ شيئًا، أتُريد أن تؤلِّب النَّاس عليْنا وتُشْهِدهم على قتل الملك؟!
• بل أريدهم أن يشهَدوا على براءتنا من دمِه، وسآمُر رِجالي ببثِّ إشاعة مفادها: أنَّ الملك دعا علْية القوم ليودِّعَهم لشعوره بدنو أجله، فهو مريض جدًّا وقد يغادر الحياة في أيِّ لحظة.
• على الرَّغم من أنَّني لا أفقه كثيرًا ممَّا تقول، إلاَّ أنَّني أثِق في حنكتِك، وحسن تدبيرِك سيِّدي الوزير.
طفِق الضيوف يتوافدون على القصْر، وعلامات الحزْن والأسى باديةٌ على محيَّاهم، وكان الانطِباع العامّ في قرارةِ أنفُسهم أنَّه قد يكون آخِر لقاء بملِكِهم المحبوب.
أخذ كلٌّ منهم مكانه المخصَّص على مائدة الطَّعام في انتظار دخول الملك عليهم، وما لبث أن دخل الملك بكامِل زينتِه، فبعَثَ السُّرور المشوب بالحزْن والأسى في قلوبِ الحضور وأَسَرهم بوقارِه وهيبته، اعترتِ الحضور دهشة وهُم ينظرون إليه نظرة وداع وحسرة.
وفي المطبخ اعتَرَت الطبَّاخ الدَّهشة، وغشِيَته الحيرة وأخذته الرَّهبة، حين رأى الوزير يقترِب منه، ثمَّ بادره بالسؤال:
• أين هو طعام الملِك يا صادق؟
ردَّ عليه مستغربًا:
• هذا صحن سيادة الملك سيدي الوزير.
أخرج الوزير قنينة صغيرة وأفْرغها في الصحْن، ثمَّ التفت إلى الطبَّاخ وقال:
• هذا دواءٌ طلَب منِّي سيادة الملك أن أضعَه له في طعامه.
ارتاب الطبَّاخ في الأمر غير أنَّه لَم يدُر في خلَدِه أن يخون الوزير الملك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/346)
نظر الوزير إلى الطبَّاخ وعلامات الارتِباك بادية عليه، على الرَّغم من تظاهُره برباطة الجأش وهو يخرج من المطْبخ.
لم يتفوَّه الطبَّاخ بكلمة؛ إذ عقدت الدَّهشة لسانه، ودارت به الدنيا واحتار في أمره، وطفِق يتساءل في قرارة نفسه: "أنا لا أثق في هذا الوزير، إنَّ الملك لا يثِق في أحدٍ غيري، فلِمَ لَم يطلُب منِّي أن أضع الدَّواء في طعامه؟! لا بدَّ أن يكون في الأمر سرّ".
أفاق من تفكيره والتفتَ إلى نفسه ينهرها: "إنَّ بعض الظَّنّ إثم".
في قاعة الضيوف الفسيحة، كان الملِك يتحدَّث إلى الضيوف مُرحِّبًا بهم، وكان الوزير يَجلس بجانبه يرْتدي أجمل ثيابه، دخل الطبَّاخ مرتبِكًا والإناء في يدِه، وقف مشدوهًا ينظُر إلى الملك، ثمَّ استرق النَّظَر فالتَقَتْ عيناه بعينَي الوزير الَّذي كانت تبدو عليه علامات الارتِباك والقلق، اعْترى الطبَّاخ الذهول وهو ينحني ليضعَ الإناء أمام الملك، وأخذتْه الرَّهبة فاهتزَّ الصحن من يده فسقط فوق الطَّاولة، فتناثر الطَّعام في كلِّ مكان ولوَّث رداء الملك.
غلى مرْجل الغضب في رأْس الملك، فأمرَ بالزَّجّ بالطبَّاخ في السِّجن على تقْصيره في أداء واجبه، فقفز الحرَّاس عليْه وأمسكوه وجرّوه بقوَّة.
أسقط في يدِ الوزير وتناثر حِلْمُه مع المرق، وعقدتِ المفاجأة لسانَه.
قفزت قطَّة الملك، في هذه الأثناء، وراحت تأْكُل من الطَّعام، فلم تلبث أن سقطت ميّتة، ارتاب الملك في الأمر، فأمر بإحضار الطبَّاخ بين يديْه ليعاقبَه أمام الملأ بعدما تأكَّد أنَّه وضع له السُّمَّ في الطَّعام ليقتله.
همس الوزير في أذُن الملك:
• سيِّدي الملك، اسمحْ لي أن آمُر بقتْل هذا الخائن ليكون عبرةً لغيْره.
ردَّ عليه بحزْم:
• دعني أتصرَّف معه بنفسي.
قام الملك غاضبًا وهو يرى الحرَّاس يُجَرجِرون الطبَّاخ إلى داخل الصَّالة، ثمَّ سأله بحنق:
ما الَّذي حملك على الخيانة، ولِمَ وضعتَ السُّمَّ في طعامي أيُّها الطبَّاخ؟!
• سيِّدي الملك، معاذ الله أن أخونَك، ففداك أبي وأمي، ولو كنت خائنًا لوضعتُ الطَّعام أمامَك لتأكُل منه!
• ماذا تقول أيُّها الأبله؟
• سيدي الملك، أرجوك أعطِني فرصةً لأشْرح لك الأمر، ثمَّ اقْضِ ما أنت قاض بعد ذلك.
• تكلم.
• إنَّ مَن وضعَ السُّمَّ في الطَّعام هو الوزير يا سيِّدي، فقد أوهمني بأنَّه دواء أمرْتَه سيادتكم بوضعه في طعامكم، بيْد أنَّني ارتبتُ في الأمْر وحينما أردتُ أن أضع الطَّعام أمامَك نظرت إلى الوزير فرأيتُه في غاية الارتِباك، فزادتْ ريبتي، ولم يكن لديَّ وقت لأتأكَّد، فهداني الله لهذه الفِكْرة وهي التظاهر بسقوط الصحْن من يدي بغية إنقاذك، وما جرَّأني على فعل ذلك إلاَّ حبِّي لكم وإخلاصي لسيادتِكم.
• ماذا تقول أيها الطبَّاخ؟!
• سيِّدي هذه هي الحقيقة.
هاج الحاضِرون وأخذوا يشتمون الوزير ويُطالبون بمعاقبته، أمرهم الملِك بالتِزام الهدوء، ثمَّ نظر إلى الوزير الَّذي التصق في كرسيِّه وقد تغيَّر لون وجهه، وسأله غاضبًا:
أهذا جزاء الإحسان؟! لماذا أردت قتْلي أيُّها اللعين؟!
اعترف الوزير بالمؤامرة فأمر بالزَّجّ به في السجن جزاء خيانته، وأمر بسجْن جلمود معه.
قام الملك وتقدَّم إلى الطبَّاخ فعانقه، ثمَّ أعْلن أمام الملأ بتعْيِينِه وزيرًا على ذكائه وإخلاصه.
مضَت الأيَّام سريعًا والملك يغْمر وزيرَه بالحبِّ والرعاية، ومع مرور الأيَّام توطَّدت بيْنهما صداقة حميمة، ممَّا ولَّد الغيرة في قلوب أقاربِ الملِك وحاشيته الَّذين لم يتقبَّلوا أن يصير طبَّاخ وزيرًا عليهم، فطفِقوا يوغرون صدر الملك عليه، وأخذوا في البحث عن وسيلة للإيقاع بيْنهما، فلم يَجِدوا لذلك سبيلاً غير أنَّ بعضهم علِم أنَّ الوزير يُغادر القصر خفْيةً كلَّ ليلة خميس ولا يعود إلاَّ في الصَّباح.
بيْد أنَّ دوام الحال من المحال، فبعد جولات ومحاولات حثيثة استطاعوا قذْف الشَّكّ في صدر الملك على وزيره، حين وشَوا به إليْه بأنَّه يتصرَّف في ملكه دون إذْنِه، ويستخدم سلطاته لمصْلَحتِه، وأقنعوه بأنَّ وزيره يُخفي أمرًا خطيرًا عليه، أخذتِ الملك الحيرة ودعا الله أن لا يُخيِّب ثقتَه في وزيره، إلاَّ أنَّه قرَّر أن يقِف على الحقيقة بنفسِه ويعرف ما الَّذي يُخفيه الوزير عنه، فأمر بوضْعِه تحت المراقبة.
وفي إحْدى اللَّيالي تسلَّل الوزير من القصْر، ولم يكن يدْري أنَّ الملك يتبعه، التفت يَمينًا وشمالاً قبل أن يدخُل إلى بيت مهجور، وأقْفل الباب عليه.
في غضون ذلك أمر الملك بخلْع الباب عليه، وقف الملِك مشدوهًا بعْدما دخل عليه، وأُسْقط في يدِه حين رأى وزيرَه جالسًا على سجَّادة عتيقة وهو يرتدي ثياب الطبَّاخ، وبيده كتاب يقرؤه، فسأله متعجِّبًا:
• ماذا ألَمَّ بك يا صادق؟ ماذا تفعل؟
قام من مكانه وقال بمودَّة:
• معذرة سيّدي الملك، المكان لا يليق بمقامكم.
أمره بالجلوس وجلس إلى جانبِه، وقال له:
أخبرني ما الأمر؟
• ما كنت أودُّ أن يطَّلع أحد سوى الله على حالي، وطالما أطْلعك - سبحانه - على ذلك، فإنَّما أصنع ذلك لأتذكَّر نعمة الله عليَّ، ولأذكِّر نفسي، بأنَّني كنت طبَّاخًا فمنَّ الله عليَّ فجعلني وزيرًا لسيادتكم، ولأقْمعها وأؤدِّبها كي لا تطغى؛ {كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 6، 7].
اغْروْرقتْ عينا الملك بالدَّمع، هزَّ رأسه متأسِّفًا وأخذ يردِّد قال:
كلٌّ يطغى، كلٌّ يطغى؛ إلاَّ مَن رحِم ربي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/347)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 02 - 10, 10:30 ص]ـ
رفعَ الله قدرك، جاري الحفظ
واصل وصَلك الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 10:36 ص]ـ
• ما كنت أودُّ أن يطَّلع أحد سوى الله على حالي، وطالما أطْلعك - سبحانه - على ذلك، فإنَّما أصنع ذلك لأتذكَّر نعمة الله عليَّ، ولأذكِّر نفسي، بأنَّني كنت طبَّاخًا فمنَّ الله عليَّ فجعلني وزيرًا لسيادتكم، ولأقْمعها وأؤدِّبها كي لا تطغى؛ {كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 6، 7].
اغْروْرقتْ عينا الملك بالدَّمع، هزَّ رأسه متأسِّفًا وأخذ يردِّد قال:
كلٌّ يطغى، كلٌّ يطغى؛ إلاَّ مَن رحِم ربي.
الله أكبر!!
ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 05:39 ص]ـ
قال أنا عندي بيت في اليمن وعندي قطعة أرض جنب البيت وهبتها لله وبنيت عليها مسجد أنا وعيالي من الحجر والطين والمسجد خلص انتهى من البناء لكن كان باقي الفرش وأشياء بسيطة وكنت جالس أفكر كيف افرش هذا المسجد
الحقيقة أن هذه العبارة كغيرها مؤثرة
أما قصة الشاب والمسجد فلدموعها ملوحة آخرى
ننتظر المزيد من الرقائق أيها الكريم
ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 03:04 ص]ـ
شارك عدد من رجال الصين في حرب الخليج ..
و أثناء توجدهم في المعسكرات اهتدوا بفضل من الله جل جلاله إلى الدين الاسلامي ..
و بدأوا يؤدون ما أوجب الله عليهم من واجبات و فرائض .. و من هذه العبادات صلاة الفجر ..
فسجلوا أروع ما حكي عن أشخاص في كيفية المحافظة على أداء هذه الصلاة في وقتها ..
و حتى يحافظوا على أدائها في وقتها أخذوا يتناوبون السهر فيما بينهم للاستيقاظ للصلاة ..
(لم يُرض هذا العمل قائدهم الغير مسلم) فعمل على تفريقهم ..
فاستعانوا بساعات منبهة للإستيقاظ ..
فأُخذت منهم الساعات المنبهة ..
وبعد تفكير في البحث عن حل لما هم فيه اهتدوا الى طريقة أخرى ..
و هي أن يقوموا يشرب كميات كبيرة من الماء قبيل النوم ..
والسبب لكي يستيقظوا أثناء الليل لقضاء حاجاتهم .. و عندما يذهب أحدهم الى دورة المياه ينظر إلى ساعته اليدوية .. فإذا قارب وقت الصلاة انتظر حتى يصلى و إذا لم يقارب وقت الصلاة شرب كمية أخرى من الماء و نام حتى يستيقظ مرة أخرى ..
و مع تكرار التجربة عرفوا الكمية المناسبة من الماء التي تكفيهم للاستيقاظ لصلاة الفجر، و صاروا يؤدون الصلاة في وقتها رغم كل الموانع
الله المستعان
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:50 م]ـ
بينما كانت الشَّمس تشرع في رحلة الرَّحيل، وقف ذلك الشَّيخ المسنّ، وهو يذرف دموعَه في صمتٍ مودِّعًا جثمان زوجتِه، بعد زواجٍ استمرَّ أربعين سنة اتَّحد فيها قلْباهُما وعقْلاهما ومشاعرُهُما، وما أن دخلتْ قبرها حتَّى شعر بأنَّ الدُّنيا بأسرِها قد أُقبرتْ، وكأنَّ شَمس حياته قد أفَلَت، فأجهش بالبكاء حتَّى لم تعد تحمِله قدماه، فامتدَّت إليه أيدي أبنائِه الثَّلاثة تقيمه، فاحتضنوه واحتضنهم تَمتزج منهم جميعًا الدُّموع والأنَّات في مشهدٍ يفيض حزنًا، ثم قفلوا بعدها عائدين إلى بيت الأسرة يجترّون أحزانهم.
وما أن دخل الدكتور/ أحمد مختار منزلَه حتَّى بدأ التَّجوال في أنحائه، وكأنَّه يتبادل الرِّثاء مع كلّ قطعة وناحية فيه، يستعيد خلالَها الذِّكريات في ظلّ سيل من نظرات الشَّفقة من أبنائه، ها هو سيُقاسي آلام الوحْدة بعد حياةٍ كانت عامرةً بالأصْوات والهمسات والضَّحِكات، ففي هذا البيت أرْسى قواعد حياتِه الزَّوجيَّة، وعاش الحياة بحلْوِها ومرِّها بصحبة الزَّوجة الحنون، وفي هذا البيْت أتى إلى الحياة محمود ومها وهالة، ترعْرعوا فيه أمام ناظريْه، حتَّى ذهب كلٌّ منهم إلى عشّ الزَّوجية الجديد، وصار لهم أبناء لم يكونوا في قلْب الجدّ أقلَّ مكانة من أبنائه.
أبي، شقَّ محمودٌ السّكون بهذا النِّداء، فاستطْرد: لقد اتَّفقنا على أن يكون الغروبُ موعدَ لقائِنا هنا كلَّ يوم، ومها وهالة سوف تقتسمان أمر العناية بشؤون المنزل بالتَّناوُب.
مها وهي تبكي: لن نتركَك وحدك يا أبي، لن ندعَك للوحدة يا أغْلى النَّاس.
هالة وهي تحتضِنُه: حان الوقت الذي نردّ فيه شيئًا من المعروف.
فلم يعلِّق الأب على الكلام، وإنَّما نظر في صفحة خيالِه بصمت شارد إلى مشهد الغروب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/348)
ظلَّ لقاء الغروب فترة من الزَّمن روضته ونور حياته، وكأنَّ الشَّمس التي تأفل عن الخلق تشرق له وحده، فيقضي أجْمل اللحظات بين أبنائه وأحفاده، ثمَّ ينصرفون عنْه يحدوه الشَّوق والأمل إلى الملتقى القادم.
ثمَّ بدا الغروب وكأنَّه يتمرَّد عليْه، فيومًا يأْتون ويومًا يتعلَّلون، فتحين لحظة الغروب تحمِل كثيرًا من الآلام، آلام ذبْح الأمل، وآلام الذِّكْريات، فيجلس يداعب قطَّه الجميل ويستخرِج شريطًا يضعُه في (الكاسيت) ليستمِع إلى ما كان يسجِّل من أحاديث لرفيقة درْبه، فتنساب دموعه، ثم ينهض ويطعم قطَّه ويتجرَّع مزْقة لبن، ثم ينام وينام القطّ بجانبه.
أما زالوا يأْتون؟ نعم يأتون كلَّ أسبوع في عجالة، وقدِ افتقد اللقاء تِلْك الحرارة وذلك الاهتمام، وصار فاترًا ينظُر كلٌّ منهم إلى ساعته من حين لآخر، وعيْنه ترقبهم فيبادرهم قائلاً: هيَّا يا أبنائي لقد تأخَّرْتم، فيودِّعونه وهو لا يعلم ماذا سيحمِل له الغروب في الغد؟
غروب وراء غروب، ومشْهد الأب في شرفته ينتظرُهم فيقرع جرس الهاتف سمعه، فيسير إليه بخطًى تبدو عليْها آثار السنين: أبي، أعتذر لن أتمكَّن من المجيء الليلة أيضًا.
فيُجيب الأب: لا عليْك يا حبيبتي، الطَّعام في الثلاجة كثير لا تنشغلي، ولكن هل ستأْتي مها؟
تجيب: مها اتَّصلت بي، وقالتْ: إنَّها تساعد ابنتها في دروسها، فلديْها امتحان في الغد، ومحمود لا أعْلم هل سيأتيك أم لا؟
لا عليك يا ابنتي، كان الله في عونِكم.
ويرفع سمَّاعة الهاتف ليتَّصل بمحمود: محمود حبيبي ألن تأتي؟
فيجيب: عفوًا يا أبي، قد نسيت الموعد وارتبطتُ مع زوجتي وأبنائي بموعد للنّزهة، أنا آسف يا أبي.
فيرد الأب: لا عليك يا حبيبي، نزهة سعيدة إن شاء الله.
شعر هذه الليلة بأنَّه لا يستطيع السَّير على قدميْه إلاَّ بصعوبة بالغة، قام إلى الحمَّام وهو يترنَّح، ويستنِد إلى الحائط، فارتعشتْ قدماه وسقط على الأرْض مغشيًّا عليه، فأفاق ولم يستطِع الوقوف، وظلَّ يزحف حتَّى يصل إلى الحمَّام، لكنَّه لم يتحمَّل.
اندفع الماء بين رجليه رغمًا عنه، تسيل معه دموع من عينيه لَم تكن يومًا ما بهذا القدر، ونظر إلى قطِّه الذي يقف ناظرًا إليه، فتمنَّى لو أنَّه توارى عن عينيْه خجلاً، ثمَّ نظر إليه وكأنه يشكو إليه ما آل إليه حاله.
ظلَّ أبناؤه معه أسبوعًا حتَّى بدأ يتماثل للشفاء، فتناهى إلى سمعِه حديثهم وهم في الغرفة المقابلة:
محمود: لا بدَّ وأن نضع حلاًّ جذريًّا لهذا الأمر، أنا كما تعلمان كثير المشاغل والارتباطات، وأنتِ يا مها احتياجات أبنائك كثيرة، وأنت يا هالة عملُك وبيتك يستنزفان وقتك.
مها: حتَّى اللقاء الأسبوعي الَّذي استقرَّ عليه الأمر أصبحت لا أجد له وقتًا.
هالة: وماذا عن خادِم يقيم معه؟
محمود في توتُّر: ومَن سيدفع أجْرَه؟
مها: إنَّني لا أعمل، ودخل زوْجِي محدود، ولديْنا أربعة أطفال.
هالة: وأنا راتبي وراتب زوْجي بالكاد يكْفينا.
محمود في صوت مرتفِع: إذًا لا يبقى إلا أنا؟ أليس كذلك؟ ألا تعلمان أنِّي أسعى لشراء عيادة جديدة في مكان أفضل، بدلاً من عيادة والدي القديمة، وفي سبيل ذلك ضيَّقت على أسرتي في النَّفقة؟
مها: وماذا عن معاش والدي؟
محمود: لن يكفي للنَّفقة وأجرة الخادم، والتي تعلمون أنَّها قد ارتفعت جدًّا في هذه الأيَّام، بالإضافة إلى مساهمته الشَّهرية بجزء من دخلِه لكفالة الأيتام، وهو ما لا يتنازل عنه أبدًا، ولكن عندي حلّ.
مها: ما هو؟
محمود: دار المسنِّين، حيث الرِّعاية الكاملة التي لن يستطيع أيٌّ منَّا القيام بها.
تبادل الجميع النَّظرات في صمْت لم يشقّه إلاَّ طرْق الباب، كان الطَّارق هو والدُهم الَّذي كان يتصنَّع ابتسامة تُخْفي وراءها الأنين، فقال بصوت واهن: أحبَّائي لقد اتَّخذت قرارًا لن أقبل فيه المناقشة، سوف أُقيم في دار المسنّين، ثمَّ ولاَّهم ظهره قاصدًا حجرته، وسط نظرات صامتة من أبنائه.
وهناك في دار المسنّين، كانت الذكريات زاده وأنيسه، ينتقي أطايبها ويعتنقها فرارًا من واقعه، وبالرَّغم من الرعاية الكاملة، وكثْرة النزلاء حوله، إلاَّ أنَّه كان يضرب حوْل نفسه سياجًا من العزلة، ولم يفُتْه مشهد الغروب، لم يكن يدْري ما سرّ هذا الارتِباط بينهما، هل ينتظر أملاً جديدًا؟ أم أنَّه قدِ استعذب آلامَه؟ حقًّا لم يكن يدري.
وفي يومِه الأخير، بينما كان يودِّع الشَّمس ويستقبل مزيدًا من الأحزان، شعر باختناق شديد، فظلَّ يهذي: سأموت! نعم إنه الموت، سأفارق الحياة، ستكون نهايتي هنا في دار المسنّين، بعيدًا عن بيتي الَّذي عِشْتُ فيه دهرًا مع أهلي وأحبَّائي، وظلَّ شريط الذكريات يمرُّ أمام ناظريْه والألم يزيد، والتنفُّس يزداد صعوبة، وكأنَّه يتنفس من ثقب إبرة، ثم ...
"أحمد، أحمد"
قالتْها زوجته وهي توقظُه في هلع لمَّا رأتْه يُمسك برقبته ويتألَّم وهو نائم، فانتفض قائمًا:
أنت، أين أنا؟ قالت: أنت في بيتِك، مع زوجتك وأولادِك وأمّك، قال: أمي أمي.
أين الهاتف؟
فاتَّصل برقم ما قائلاً: نعم أنا الدكتور/ أحمد مختار، أودّ إلغاء الطَّلب الَّذي قدَّمتُه لكم بشأن والدتي، ثمَّ هرع إلى غرفة والدتِه العجوز، فلمَّا رآها ارتَمى في حضنها وقبَّل يديْها وقدميْها ورأسها، سامحيني يا أمِّي سامحيني، قالها والجميع ينظرون إليه في دهشة، فلم يكونوا على علمٍ بما كان ينوي فعله، ثمَّ انتشله من الموقف مشهد الغروب، فوقف يتطلَّع إليه في شرود.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/349)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 10:29 ص]ـ
ا فندم، وصلتنا شكوى وطلب غريب من أحد المواطنين!
كيف هذا؟ أين هذه الشكوى؟
تفضل اقرأ هذه الورقة.
فأمسك رئيس المدينة الشكوى وبدأ يقرأ ما بها، الوجوم يبدو على وجهه، إلى أن انتهى من قراءتها، نظر لمدير مكتبه: سبحان الله!
الناس تبحث عن مكان لتسكن فيه وهذا الرجل يطلب أن يتملَّك قبرًا يُدفن فيه!
فعلاً يا فندم شيء غريب جدًّا! فأنا أعمل في مجلس المدينة منذ أكثر من عشرين عامًا، وأستقبل يوميًّا طلبات الناس وشكواهم، ولم يقابلني مثل هذا الطلب الغريب!
اذهب الآن بسيارة المجلس إلى عنوان هذا الرجل، بالتأكيد سوف تجده في بيته، وعندما تقابله أبلغه سلامي واطلب منه أن يحضر إلى مكتبي لكي أقابله، وأحضره معك بالسيارة، وإن لم يستطع القدوم معك اتركه وأنا سأذهب إليه.
إن شاء الله، لن أتأخر.
مرَّت ساعة ونصف، فوجد رئيس المدينة مدير مكتبه يقف أمامه وبصحبته رجل عجوز، فقام منتفضًا من على كرسيِّه: أهلاً وسهلاً عمّ زكريا، صاحب أغرب طلب قابلني في حياتي، فسلَّم عليه وأجلسه، وجلس أمامه: ما شاء الله لا يبدو عليك أنك تخطيت الثمانين.
الحمد لله يا فندم، عمري الآن اثنان وثمانون عامًا، وقد قدمت طلبًا لمجلس المدنية أطلب تخصيص قبر داخل مدافن المدنية؛ لأني لا أملك مدفنًا خاصًّا بي، فأنا كما ذكرت لسيادتكم في طلبي ليس لي أقارب من أهالي تلك المدينة، فجميع عائلتي يعيشون في مدينة تبعد عن هنا خمسمائة كيلو، وجميع أولادي كبروا وتزوَّجوا وسافروا إلى خارج مصر للعمل، وتركوني وحيدًا، فأخشى أن أموت في أيِّ وقت ولا يجد جيراني مكانًا يدفنوني فيه، ولا أريد أن أُدْفَن في مقابر أحدٍ منهم، يكفي أنهم سوف يدفنوني في تلك البلدة التي أحبها!
فعلاً، هذا هو الكلام الذي كتبته في طلبك، وأنا منذ أن قرأته وأنا متأثِّر بشدة بهذا الكلام، لي عندك سؤال يا عمّ زكريا: أين زوجتك؟!
توفَّاها الله منذ ثلاثين عامًا، وأنا أعيش وحيدًا الآن ولا أملك إلا معاشي التقاعدي، الذي يكفي بالكاد مصاريف الأكل والشرب والدواء.
سؤال آخر - ولن أثقل عليك -: لماذا طلبت هذا الأمر الآن وليس سابقًا؟!
فنظر إليه والدموع تغرغر في عينه: يا فندم، إني منذ عِدَّة سنوات وأنا أحاول أن أمتلك قبرًا، وبالتحديد بعد ما أُصِبت بأوَّل جلطة، ولكن للأسف لم أستطع؛ فكل عام تزيد أسعار الأراضي في المقابر لضيق المساحات وزيادة الطلب لزيادة الناس، وتزيد تكلفة بناء القبر الواحد، وقد حاولت شراء قبر جاهز، فوجدته غاليًا جدًّا، وإني أريد أن أمتلك قبرًا من الآن وأكتب عليه اسمي، وأخبر جيراني في السكن وأصدقائي في المنطقة والمسجد بمكانه، حتى إذا متُّ في أيِّة لحظة، غسَّلوني وكفَّنوني وصلوا عليِ ودفنوني فيه.
ثم استطرد عم زكريا:
ربنا يسترك يا فندم أعطني قبرًا وحقِّق طلبي؛ حتى أرتاح وأكون مطمئنًّا بأني سأجد مكانًا أدفن فيه، وحتى لا أدفن في مقابر الصدقة والإحسان!
كل ذلك ورئيس المدنية جالس ومدير مكتبه يقف بجواره، لا يستطيعَا التفوُّه بكلمة واحدة، وعلامات الحزن والأسى تبدو علي وجهيهما متأثِّرين بكلام هذا الرجل العجوز، فكلامه يخرج من قلبه، فهو أتى ليطلب قبرًا ولا يبتغي شيئًا من عَرَض الدنيا! ثم وقف رئيس المدنية وهو يحاول أن يبتسم في وجه الرجل: إن شاء الله يا عم زكريا أسبوع - على أقصى تقدير - وسوف يتحقق طلبك بامتلاكك قبرًا!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 03:37 م]ـ
يحمل البريد كل أسبوع نحوا من ثلاثين رسالة يبعث بها إلي سامعو أحاديثي في الإذاعة وقراء مقالاتي في الصحف ولكني لم أجد فيها كلها مثل الرسالة التي تلقيتها أمس. رسالة من أم، جاءتني في "يوم الأم" ليس فيها من فصاحة اللفظ شيء ولكنها في البلاغة آية من الآيات وهل البلاغة إلا أن تقول ما يصل بك إلى الغاية ويبلغ بك القصد؟ تقول هذه الأم أنها سمعت بعيد الأم ولكنها لم تره وعرفت شقاء الأم بالولد ولكنها لم تعرف بر الولد بالوالدة وهي لا تشكو عقوق ولديها فهما صغيران ما بلغا سن العقوق ولكنها تشكو ضيق ذات اليد وفقد المسعد والمعين، وأنها تصبر النفس حينا ويتصرم أحيانا صبرها، وتسألني أتطلق الولدين من أسر المدرسة وتبعث بهما يتكسبان دريهمات تعينهما على العيش؟ وتسأل ماذا تجني منهما إن درسا وهي لا تملك ثمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/350)
كساء المدرسة ولا نفقاتها؟ فكيف يستطيعان أن يكملا الدرس ويتما التحصيل وهما بالثوب البالي والجيب الخالي.
وما تمنيت أن أكون غنيا إلا اليوم، لأستطيع أن أواسيها باليد والمال، لا بالقلم واللسان، ولكني أديب لا يملك إلا قلبه ولسانه، وهاتان كلمتان من القلب كلمة لها هي، وكلمة للمستمعين.
أما الكلمة التي هي لك، فهي قصة ولكنها قصة لم يخترعها خيال كاتب، ولم يؤلفها قلم أديب بل ألفت فصولها الحياة وجئت أرويها كما كانت .. أرويها لتعلمي وتعلم كل أم بائسة وكل ولد نشأ في الفقر أن المجد والعلاء رهن بأمرين: بتوفيق الله أولا، والله يوفق كل عامل مخلص، وبالعلم والجد ثانيا. واسمعي الآن القصة: كان في دمشق نحو أربعين سنة عالم جليل القدر كريم اليد موفور الرزق داره مفتوحة للأقرباء والضيوف وطلبة العلم وموائده ممدودة، وكان من ذوي المناصب الكبار والمكانة في الناس. ونشأ أولاده في هذا البيت لا يعرفون ذل الحاجة ولا لذعة الفقر ولكنهم أصبحوا يوما – الولد الكبير البالغ من عمرة ست عشرة سنة، وإخوة له تتراوح أعمارهم بين عشر وبين شهر- أصبحوا وقد توفي والدهم. وارتفع الستر فإذا التركة ديون للناس فباعوا أثاث الدار كله ليوفوا الدين ثم تركوا الدار الفسيحة ونزلوا تحت الرصاص يفتشون عن دار يستأجرونها فوجدوا داراً ... أعني كوخا .. زريبة بهائم، مخزن تبن في حارة قرب المكان الذي يسميه الناس من التوائه وضيقه " محل ما ضيع القرد ابنه" هذا هو اسمه صدقيني. في غرفتين من اللبن والطين، في ظل دار عالية لأحد موسري الحارة تحجب عن الغرفتين الشمس والضياء فلا تراهما قط الشمس، ولا يستطيع أن يدخلهما الضوء، ليس فيهما إلا ماء ساقية وسخة عرضها شبران وعمقها اصبعان، تمشي مكشوفة إلى هذه الحارة تتلقى في هذا الطريق الطويل كل ما يلقى فيها من الخيرات الحسان ... وليس فيها نور إلا نور مصباح كاز نمرة ثلاثة ... يضيء تارة ويشحر تارات .. والسقف من خشب عليه طين، إن مشت عليه هرة ارتج واضطرب، وإن نزلت عليه قطر مطر وكف وسرب. هنالك على أربعة فرش مبسوطات على الأرض متجاورات ما تحتهن سرير، تغطيهن البسط والجلود كان ينام هؤلاء الأولاد الذين ربوا في النعيم وغذوا بلبان الدلال، تسهر عليهم أم مثلك حملت ما لم تحمله أم، تدرأ عنهم سيل البق الذي يغطي الجدران وأسراب البعوض التي تملأ الغرفة والماء الذي ينزل من السقف. تظل الليل كله ساهرة تطفئ بدمع القلب حرق القلب، تذكر ما كانت فيه وما صارت إليه، والأقرباء الموسرون الذين لم يكونوا يخرجون من دار الوالد كيف تخلو عن الأولاد وأنكروهم حتى جاءوا يوما يزورون جار الدار الموسر يهنئونه بالعيد ولم يطرقوا والله عليهم الباب، لم يعنها أحد ولم يسعدها إلا أخ لها في مصر أمدها بجنيهات مصرية قليلة لم يكن يطيق أكثر منها. في هذا الجو يا سيدتي .. وماذا تظنين هذا الجو؟ فيه أقبل الولد واخوته على الدرس والتحصيل ... وكانت أطراف البلد للثوار، ليس للفرنسيين إلا وسط المدينة. فكانوا يمرون على الموت في طريقهم إلى المدرسة كل يوم يخترقون جبهة الحرب القائمة، وصبروا ووثقوا بالله وأعانهم الله ووفقهم حتى صاروا .. ما تقدرين أنهم صاروا الآن؟ صار الولد الثاني قاضيا، وصار أديبا شاعرا مصنفا، والثالث أستاذا كبيرا موفقا وداعية وأديبا، أما الولد الأكبر فلا أقول عنه شيئا لأن شهادتي فيه مردودة فهو الذي لا أفارقه أبدا، والذي أكون معه ليلي ونهاري وأراه كلما نظرت في المرآة وهو فوق ذلك يحمل اسما مثل اسمي. وما قصصت هذه القصة إلا تسلية لك وتهوينا عليك ولتوقني أنه ربما كان ينتظر ولديك هذين اللذين لا يجدان الغذاء والكساء، ينتظرهما مستقبل يحسدهما عليه أبناء الأغنياء. فقولي لولديك ألا يخجلا إن لم يجدا الثوب الأنيق، أو الكتاب الجديد، أو المال الفائض، فإن أكثر النابغين كانوا من أبناء الفقراء .. وكاتب هذه السطور وإن لم يكن من النابغين الذين تضرب بهم الأمثال كان يجيء إلى المدرسة الثانوية بالبذلة التي فصلتها له أمه من جبة أبيه، وقد عجز عن أداء رسم شهادة الحقوق فساعده عليه بعض المحسنين. وأنا أعرف والله في أعلام البلد اليوم من نشؤوا في أشد الفقر، ثم نالوا بالعلم أوسع الغنى، وأعلى المناصب. وأنا أعرف محكمة صار ابن آذنها قاضيها، وابن رئيسها شيئا كالآذن فيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/351)
أما الكلمة التي هي للمستمعين الذين كانو الليلة البارحة - عندما أرعدت السماء وأبرقت وأمطرت – كانوا على المقاعد المريحة في الغرف الدافئة فلم يعرفوا ما حال الفقراء في تلك الليلة. إني أقول لهم: إن في البلد في حيكم بين جيرانكم كثيرات من أمثال السيدة التي كتبت إلي ... وإن في البلد من يرتجف هذه الليلة من البرد في البيوت التي ثلجها الشتاء، وإن هنالك تلميذات وتلاميذ يقرؤون بعيون تزيغ من الجوع والقر، ويكتبون بأصابع محمرة من البرد. وإن في هؤلاء من لو أمد بالطعام واللباس وأعين على الدراسة لكان عبقريا تعتز بمثله الأوطان وتسمو الأمم، واذكروا أن بين أجراء الخبازين وصبية المحامين من خلق ليكون من كبار العلماء وأفراد النابغين ولكن الفقر عطل مواهبه وسد أمامه طريق النبوغ فلم يجد ذكاؤه مسربا يسرب منه إلا الإجرام. إن الذي ينفقه الأغنياء على الترف والسرف يكفي لتعليم كل ولد في البلدة وإطعام كل جائع وإسعاف كل فقير. إن عرسا واحدا من إعراس الموسرين الكبار تكفي نفقاته لإطعام عشر عائلات شهرا كاملا، وما ينفق في الجنائز يفتح كل سنة مستشفى مجانيا للفقراء، وأثمان الحلوى في أعياد الميلاد تنشئ كل سنة مدرسة تتسع لخمسمائة تلميذ، وما تشترى به هذه الثريات الفخمة أو في الملاهي والموبقات يكفي لسد حاجة كل محتاج.
وأنا لا أقول دعوا هذا كله ولكن اجعلوا من أموالكم نصيبا لهؤلاء المعذبين في الأرض، فإنكم لا تدرون هل تدوم لكم أو تذهب عنكم، وإذا وثقتم ببقاء المال فهل تثقون ببقاء الصحة أتأمنون الأمراض والنوازل والنكبات؟ فاستنزلوا رحمة الله بالبذل وادفعوا عنكم المصائب بالصدقات. لو أن كل امرئ يعطي من هو أفقر منه لما بقي في الدنيا محتاج. فيا أيها المستمعون أسألكم بالله لا تدعو كلمتي تذهب في الهواء، فإني والله ما أردت إلا الخير لكم، ويا أيتها الأم التي كتب إلي، ثقي بالله فإن الله لا يضيع أحدا أبدا.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:38 م]ـ
هنيئا لك الحج ياسعيد
بعد انتهاء مراسم الحج وانفضاض الحجيج كل في حال سبيله اكتض المطار بالحجاج العائدين الى بلادهم وهم ينتظرون طائراتهم لتقلهم الى الاحباب الذين ينتظرونهم بفارغ الصبر , جلس سعيد على الكرسي وبجانبه حاج اخر فسلم الرجلان على بعضهما وتعارفا وتجاذبا اطراف الحديث حتى قال الرجل الاخر:
- والله يا أخ سعيد انا اعمل مقاولا وقد رزقني الله من فضله وفزت بمناقصة اعتبرها صفقة العمر وقد قررت ان يكون اداء فريضة الحج للمرة العاشرة اول ما أفعله شكرانا لله على نعمته التي انعم بها علي وقبل ان أتي الى هنا زكيت اموالي وتصدقت كي يكون حجي مقبولا عند الله.ثم اردف بكل فخر واعتزاز:
- وها انا ذا قد اصبحت حاجا للمرة العاشرة
اومأسعيد برأسه وقال:
- حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ان شاء الله
ابتسم الرجل وقال:
- اجمعين يارب وانت يا أخ سعيد هل لحجك قصة خاصة؟
اجاب سعيد بعد تردد:
- والله يا أخي هي قصة طويلة ولا اريد ان اوجع رأسك بها
ضحك الرجل وقال:
- بالله عليك هلا اخبرتني فكما ترى نحن لانفعل شيئا سوى الانتظار هنا.
ضحك سعيد وقال:
- نعم, الانتظار وهو ما تبدأ به قصتي فقد انتظرت سنينا طويلة حتى احج فأنا اعمل منذ ان تخرجت معالجا فيزيائيا قبل 30 سنة وقاربت على التقاعد وزوجت ابنائي وارتاح بالي ثم قررت بما تبقى من مدخراتي البسيطة أداء فريضة الحج هذا العام فكما تعرف لايضمن احد ماتبقى من عمره وهذه فريضة واجبة.
رد الرجل:
- نعم الحج ركن من اركان الاسلام وهو فرض على كل من استطاع اليه سبيلا.
اكمل سعيد:
- صدقت , وفي نفس اليوم الذي كنت اعتزم فيه الذهاب الى متعهد الحج بعد انتهاء الدوام وسحبت لهذا الغرض كل النقود من حسابي, صادفت احدى الامهات التي يتعالج ابنها المشلول في المستشفى الخاص الذي اعمل به وقد كسا وجهها الهم والغم وقالت لي استودعك الله يا اخ سعيد فهذه اخر زيارة لنا لهذا المستشفى , استغربت كلامها وحسبت انها غير راضية عن علاجي لابنها وتفكر في نقله لمكان اخر فقالت لي لا يا أخ سعيد يشهد الله انك كنت لابني احن من الاب وقد ساعده علاجك كثيرا بعد ان كنا قد فقدنا الامل به.
اسغرب الرجل وقاطع سعيد قائلا:
- غريبة , طيب اذا كانت راضية عن ادائك وابنها يتحسن فلم تركت العلاج؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/352)
اجابه سعيد:
- هذا ما فكرت به وشغل بالي فذهب الى الادارة وسالت المحاسب عن سبب ماحدث وان كان بسبب قصور مني فاجابني المحاسب بان لاعلاقة لي بالموضوع ولكن زوج المرأة قد فقد وظيفته واصبح الحال صعبا جدا على العائلة ولم تعد تستطيع دفع تكاليف العلاج الطبيعي فقررت ايقافه.
حزن الرجل وقال:
- لاحول ولا قوة الا بالله , مسكينة هذه المرأة فكثير من الناس فقدت وظائفها بسبب ازمة الاقتصاد الاخيرة , وكيف تصرفت يا اخ سعيد؟
اجاب سعيد:
- ذهبت الى المدير ورجوته ان يستمر بعلاج الصبي على نفقة المستشفى ولكنه رفض رفضا قاطعا وقال لي ان هذه مؤسسة خاصة تبتغي الربح وليست مؤسسة خيرية للفقراء والمساكين ومن لايستطيع الدفع فهو ليس بحاجة للعلاج.
خرجت من عند المدير حزينا مكسور الخاطر على المرأة وابنها خصوصا ان الصبي قد بدأ يتحسن وايقاف العلاج معناه إنتكاسة تعيده الى نقطة الصفر , وفجأة وضعت يدي لا اراديا على جيبي الذي فيه نقود الحج , فتسمرت في مكاني لحظة ثم رفعت رأسي الى السماء وخاطبت ربي قائلا:
اللهم انت تعلم بمكنون نفسي وتعلم ان ليس احب الى قلبي من حج بيتك وزيارة مسجد نبيك وقد سعيت لذلك طوال عمري وعددت لاجل ذلك الدقائق والثواني ولكني مضطر لان اخلف ميعادي معك فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم.
وذهبت الى المحاسب ودفعت كل مامعي له عن اجرة علاج الصبي لستة اشهر مقدما وتوسلت اليه ان يقول للمراة بأن المستشفى لديه ميزانية خاصة للحالات المشابهة.
ادمعت عين الرجل:
- بارك الله بك واكثر من امثالك, ولكن اذا كنت قد تبرعت بمالك كله فكيف حججت اذا؟
قال سعيد ضاحكا:
- اراك تستعجل النهاية , هل مللت من حديثي؟ اسمع ياسيدي بقية القصة , رجعت يومها الى بيتي حزينا على ضياع فرصة عمري في الحج وفرح لأني فرجت كربة المرأة وابنها ونمت ليلتها ودمعتي على خدي فرأيت نفسي في المنام وانا اطوف حول الكعبة والناس يسلمون علي ويقولون لي حجا مبرورا ياحاج سعيد فقد حججت في السماء قبل ان تحج على الارض , دعواتك لنا ياحاج سعيد , حتى استيقظت من النوم وانا احس بسعادة غير طبيعية على الرغم من أني كنت شبه متاكد اني لن اتشرف يوما بلقب حاج , فحمدت الله على كل شيئ ورضيت بأمره.
وما ان نهضت من النوم حتى رن الهاتف وكان مدير المستشفى الذي قال لي:
- ياسعيد أنجدني فأحد كبار رجال الاعمال يريد الذهاب الى الحج هذا العام وهو لايذهب دون معالجه الخاص الذي يقوم على رعايته وتلبية حاجاته, ومعالجه زوجته في ايام حملها الاخيرة ولا يستطيع تركها فهلا أسديتني خدمة وذهبت بدلا عنه؟ لا اريد ان افقد وظيفتي اذا غضب مني فهو يملك نصف المستشفى.
قلت له بلهفة:
- وهل سيسمح لي ان احج؟
فاجابني بالموافقة فقلت له اني ساذهب معه ودون اي مقابل مادي , وكما ترى فقد حججت وباحسن مايكون عليه الحج وقد رزقني الله حج بيته دون ان ادفع اي شيئ والحمد لله وفوق ذلك فقد اصر الرجل على اعطائي مكافئة مجزية لرضاه عن خدمتي له وحكيت له عن قصة المرأة المسكينة فأمر بان يعالج ابنها في المستشفى على نفقته الخاصة وان يكون في المستشفى صندوق خاص لعلاج الفقراء وفوق ذلك فقد اعطى زوجها وظيفة لائقة في احدى شركاته.
نهض الرجل وقبل سعيد على جبينه:
- والله لم اشعر في حياتي بالخجل مثلما اشعر الان يا اخ سعيد فقد كنت احج المرة تلو الاخرى وانا احسب نفسي قد انجزت شيئا عظيما وان مكانتي عند الله ترتفع بعد كل حجة ولكني ادركت لتوي ان حجك بالف حج من امثالي فقد ذهبت انا الى بيت الله بينما دعاك الله الى بيته ومضى وهو يردد:
غفر الله لي, غفر الله لي(119/353)
حمل القارئ الآلئ الذهبي الاصدار 8 مع الكراك الفعال
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
برنامج القارئ الآلي الثامن الذهبي
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362322.gif
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362372.gif
http://aramedia.com/image003.png
البرنامج يستخدم في مسح الوثائق ضوئيا
وهذا تعريف من موقع الشركة:
يستطيع القارئ الآلي، مستعيناً بخبرة صخر الطويلة في مجال المعالجة الطبيعية للغة، التعامل مع الخواص الفريدة للغة العربية.
بدايةً، فإن اللغة العربية تتميز بتشابك الحروف، حيث تتصل الحروف مع بعضها لتكون ما نسميه "مجموعات حروف مترابطة"، كما يمكن كتابة اللغة العربية بالعديد من الخطوط، وبالتالي يصبح لكل "مجموعة حروف مترابطة" أكثر من شكل. إلى جانب ذلك، تستخدم اللغة العربية أنواعاً متعددة من العناصر الخارجية مثل النقاط والهمزات والمد.
وهناك أيضاً التشكيل الذي يضيف مجموعة جديدة من العناصر الخارجية، علاوة على أن شكل الحروف العربية يتغير حسب موقعها داخل مجموعة الحروف المترابطة (في البداية أوالوسط أو النهاية أو منفردة).
كما أن تداخل الحروف يزيد من صعوبة تحديد المسافة الفاصلة بين مجموعات الحروف المترابطة والكلمات. وأخيراً، لا يتبع مزودو الخطوط العربية معياراً واحداً. وبعد أن تعرفنا على الخصائص الفريدة للخطوط العربية وخواص اللغة العربية، نجد أن إنشاء قارئ آلي بتقنية OMNI مهمة صعبة.
يجمع القارئ الآلي من صخر بين تقنيتين رئيسيتين: الأولى هي تقنية Omni التي تعتمد على البحث المتقدم في الذكاء الاصطناعي، أما الثانية فهي تقنية التدريب التي تحسن من جودة التعرف على الحروف.
يمكن لقارئ صخر الآلي التعرف على أكثر من لغة من خلال تقنية ScanSoft للغات اللاتينية، أحد أشهر برامج القراءة الآلية. كما يمكن للبرنامج التعرف على حروف اللغة العربية والإنجليزية معاً في نفس الصفحة. علاوة على ذلك، يستطيع القارئ الآلي التمييز بين 26 نوع خط تروتايب عربياًّ. ومن ناحية أخرى، تمكن النسخة المتقدمة المستخدم من مسح كم كبير من المستندات ضوئياً وحفظها كملفات صور وتصنيفها للتعرف عليها فيما بعد بهدف توفير الوقت.
يتعرف البرنامج على الصور ويضعها في موقعها المناسب في الصفحة، كما يحفظ تنسيق الصفحة دون إجراء أي تعديلات على الجداول أو الأعمدة أو الصور، ويمكنه كذلك التعرف على علامات التشكيل وإبقاؤها أو إزالتها حسب رغبة المستخدم.
يمكن حفظ المخرجات على القرص لاستخدامها في مجموعة متنوعة من التطبيقات مثل معالجات الكلمات. يتوافق القارئ الآلي مع العديد من البرامج الأخرى، كما تتوفر حزمة تطوير البرمجيات الخاصة بالقارئ الآلي ( OCR SDK) لإجراء التكامل مع التطبيقات الأخرى. وتتوفر حزمة تطوير البرمجيات الخاصة بالقارئ الآلي في صورة DLL و ActiveX.
لقد تم تحسين محرك القارئ الآلي من صخر باستخدام أدوات إنتل لكي يعمل بشكل أفضل على أحدث معالجات Pentium IV التي تدعم المعالجة السريعة المتزامنة ( Hyper-Threading).
رابط الموضوع
http://www.sakhr.com/products_ a/OCR/...oduct&item=OCR (http://www.sakhr.com/products_a/OCR/Default.aspx?sec=Product&item=OCR)
روابط التحميل وهي التي نزلت البرنامج منها
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.2ca7367e6e89ba (http://www.filesend.net/download.php?f=f50716ec773602788d2ca7367e6e89ba)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.ea27dac24b5766 (http://www.filesend.net/download.php?f=70f5820cc492bbe6d1ea27dac24b5766)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.abf04b9401514e (http://www.filesend.net/download.php?f=79338c54e343a6b0d0abf04b9401514e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.19c6f0cc10899e (http://www.filesend.net/download.php?f=d60a5167377ba185d019c6f0cc10899e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.c85fb26221186b (http://www.filesend.net/download.php?f=94e0a36bf4a4ec389dc85fb26221186b)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.535ca31fe1a770 (http://www.filesend.net/download.php?f=18230d7beda51e69b7535ca31fe1a770)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.7826cae9cb199e (http://www.filesend.net/download.php?f=2b8c399a97bb4bb6427826cae9cb199e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.22cdac9cef5bd9 (http://www.filesend.net/download.php?f=ae2fe6094c40491eb022cdac9cef5bd9)
http://www.filesend.net/download.*******.3381249c6a2fc6 (http://www.filesend.net/download.php?f=72b7b7b481b7fb033d3381249c6a2fc6)
رابط تنزيل لكراك
http://www.mediafire.com/?siizlml3yji
تنصيب لكراك
فك الضغط عن الملف ثم انقر عليه نقرا مزدوجا ووافق علي استبدال كل الملفات جملة واحدة او واحد كل مرة والنتيجة نسخة كاملة من البرنامج تعمل بصورة جيدة
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362446.gif
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362471.gif
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362484.gif
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362500.gif
<!-- / message -->
منقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/354)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:03 م]ـ
وسؤال كيف انشطه ام ان الكراك يغني عن التنشيط
الكراك عمل بنجاح فكيف ابدا بالعمل على هذا البرنامج
ـ[عمارنور]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوع ككل.
ـ[عمارنور]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:24 م]ـ
نتمنى منك المزيد و المزيد.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 05:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:31 م]ـ
الان تاكدت انه ليس بحاجة الى اي شيء اخر غير الكراك فهو الذي ينشطه
والبرنامج رهيب بما تعنيه الكلمة من معنى
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا، تم التنشيط ونجحت الطريقة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:54 ص]ـ
هل هو أفضل أم البرنامج الفارسي؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134626
وهل هناك برامج أخرى أم أن هذا أفضلها؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:16 ص]ـ
لتغيير الواجهة الى العربية
اذهب إلى Tools ثم اختر آخر خيار General Options وفي الأسفل حول من English إلى Arabic ثم ok
وهذا رابط مباشر للشرح قام احد الاخوة برفعه على موقع إرشيف:
رابط الملف (فيديو):
http://ia311304.us.archive.org/3/ite...reb/Tadreb.wmv (http://ia311304.us.archive.org/3/items/Tadreb/Tadreb.wmv)
وهذا اخر
http://dl1.s24.ifile.it/k73zn42w/tadreebocr.rar
<!-- / message -->
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:17 ص]ـ
هل هو أفضل أم البرنامج الفارسي؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134626
وهل هناك برامج أخرى أم أن هذا أفضلها؟
لا اعرف شيئا عن بقية البرامج التي تقوم بنفس العمل
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، والأهم والجديد هو الكراك، وشغال تمام، وفرت علينا كثير، شكر الله لك.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:44 ص]ـ
شكرا لمروركم
بارك الله فيكم
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 09, 12:24 م]ـ
جزاكم الله خير
على هذا العةمل
لي استفسار بحيث اردت حرق البرنامج على اسطونة فلم يتم لي ذلك
بحيث فسدت لي ثلاثة اسطوانات دون فائدة أرجوا التوضيح بارك الله فيكم
السلام عليكم
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 09, 12:37 م]ـ
مشكلة اخرى البرنامج
لا يزال يطالبني بالسريال مع العلم أني قمت بتفعيله بالكراك بطريقة جيدة
http://www.rosehost.info/files/28aipx34xgov7aiy6io9.png (http://www.rosehost.info/)
جزاكم الله خير
شكرا
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 09, 03:17 م]ـ
ارجوا التوضيح
شكرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[29 - 01 - 09, 06:10 م]ـ
مشكلة اخرى البرنامج
لا يزال يطالبني بالسريال مع العلم أني قمت بتفعيله بالكراك بطريقة جيدة
http://www.rosehost.info/files/28aipx34xgov7aiy6io9.png (http://www.rosehost.info/)
جزاكم الله خير
شكرا
ربما تكون قد شغلت الكراك والنت موصل، أو تكون قد شغلته والبرنامج شغال.
والصحيح أن تغلق البرنامج تماما بعد تسطيبه ثم تشغل الكراك دون أن يكون النت مشبوكًا.
هذا ما أعلم وأنتظر تجربتك.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[29 - 01 - 09, 06:37 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عبدالسلام الشلاش]ــــــــ[29 - 01 - 09, 08:40 م]ـ
نسأل الله أن يجزيك كل خير و يبارك فيك
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 09:51 م]ـ
الروابط لا تعمل معي أخي الحبيب.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 09:29 م]ـ
الروابط لا تعمل معي أخي الحبيب.
بل تعمل ولله الحمد
اضغط على الرابط وانتظر العداد التنازلي حتى يصل الى صفر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63017&stc=1&d=1233340230
ثم اضغط كلمة دانلود بلون اصفر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63018&stc=1&d=1233340230
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 09:36 م]ـ
روابط اخرى
روابط جديدة طازجة علي Z Share :
http://www.zshare.net/download/170231381ede5f70/
http://www.zshare.net/download/17028017154445b3/
http://www.zshare.net/download/170322545236bb6f/
http://www.zshare.net/download/1704361529d2c5bd/
http://www.zshare.net/download/1704478340806e32
لكراك
http://www.mediafire.com/?siizlml3yji <!-- / message -->
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 09:42 م]ـ
ارجوا التوضيح
شكرا
اتبع الطريقة الصحيحة لتركيب الكراك
وثبت البرنامج في القرص الافتراضي اي لا تغير مكانه
هكذا عمل عندي بنجاح
فك الضغط عن الملف ثم انقر عليه نقرا مزدوجا ووافق علي استبدال كل الملفات جملة واحدة او واحد كل مرة والنتيجة نسخة كاملة من البرنامج تعمل بصورة جيدة
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362446.gif (http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362446.gif)
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362471.gif (http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362471.gif)
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362484.gif (http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362484.gif)
http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362500.gif (http://www.almashhed.com/vb/uploaded/3_1215362500.gif) <!-- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/355)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:14 ص]ـ
روابط اخرى
روابط جديدة طازجة علي Z Share :
http://www.zshare.net/download/170231381ede5f70/
http://www.zshare.net/download/17028017154445b3/
http://www.zshare.net/download/170322545236bb6f/
http://www.zshare.net/download/1704361529d2c5bd/
http://www.zshare.net/download/1704478340806e32
لكراك
http://www.mediafire.com/?siizlml3yji <!-- / message -->
للأسف أخي الروابط لا تعمل أيضا فكلما ضغطت للتحميل كرر الخطوات مرة أخرى.
بصراحة أنا معجب بهذا البرنامج جدا / الله المستعان.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 06:42 ص]ـ
اخي محمود الشرقاوي
عليك بالروابط الاولى في الموضوع وقد شرحت لك كيفية التحميل منها وهي جيدة وسريعة
اما روابط
zShare
فهذه كما قلت تعيد الى نفس الصفحة فلا بد له من حيلة او برنامج رايته في موقع المشاغب ولا اعرفه
ولكنك في غنة عنها بالروابط التي في الموضوع
وقد وضعت مرتين صور الكراك وطريقة عمله ولم تظهر فلا بد من وضع رابط للمنتدى التي فيه
http://www.almashhed.com/vb/showthread.php?p=135720
وفيه روابط اخرى للبرنامج
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 09:33 م]ـ
أخي الكريم كلما حاولت الرفع من الموقع الأول ظهرت لي الصورة المرفقة.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:00 م]ـ
غريب جدا
الان تاكدت مرة اخرى من عمل الروابط ويظهر لي العداد التنازلي في اسفل الشاشة وحتى تاكدت من ذلك مع المتصفحين الفاير فوكس3 واكسبلورر6
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 02:41 ص]ـ
خير قدر الله وما شاء فعل المؤسف حقا أن كل الروابط المشهروة لهذا البرنامج إما لا تعمل أو تالفة.
جزاك الله خيرا أخي تعبتك معي.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[01 - 02 - 09, 02:28 م]ـ
جرب يا أخي الروابط التي في صفحة الرابط التالي والتي تليها:
http://www.megaupload.com/sa/?f=NRTGU6MK
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:26 م]ـ
جرب يا أخي الروابط التي في صفحة الرابط التالي والتي تليها:
http://www.megaupload.com/sa/?f=NRTGU6MK
جزاك الله خيرا بصدد التجربة
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خير
أرجوا رفع هذا الملف
بارك الله فيكم
هو الجزء 6
http://www.filesend.net/download.php?f=18230d7beda51e69b7535ca31fe1a770
بحث قمت بتحميل الملفات كلها
ما عدا السادس
و الله هو الموفق
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:13 م]ـ
جزاكم الله خير
أرجوا رفع هذا الملف
بارك الله فيكم
هو الجزء 6
http://www.filesend.net/download.*******.535ca31fe1a770
بحث قمت بتحميل الملفات كلها
ما عدا السادس
و الله هو الموفق
ـ[أم ديالى]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:24 ص]ـ
حقيقة لم افهم شيء ما فائدة البرنامج؟
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:53 ص]ـ
فعلا ما فائدته؟
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:52 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
جزاكم الله خير
أرجوا رفع هذا الملف
بارك الله فيكم
هو الجزء 6
http://www.filesend.net/download.*******.535ca31fe1a770
بحث قمت بتحميل الملفات كلها
ما عدا السادس
و الله هو الموفق
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 04:39 م]ـ
حقيقة لم افهم شيء ما فائدة البرنامج؟
هذا البرنامج يقوم بتحويل الكتب المصورة بواسطة الماسح الضوئي [ scanner ]
إلى كتب بصيغة وورد [ word ] !
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد انظم عندي الحزن إلى الفرح
فبعد عناء طويل لتحميل الملفات الـ 5 الأولى لم أستطع تحميل الملف رقم 6
فما الحل؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 08:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد انظم عندي الحزن إلى الفرح
فبعد عناء طويل لتحميل الملفات الـ 5 الأولى لم أستطع تحميل الملف رقم 6
فما الحل؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164096
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(119/356)
لبس البشت
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:11 م]ـ
السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
اخواني في يوم من الايام في السعوديه-الرياض دعى احدهم من الشباب ان آتي الى الوليمة زواجه فحضرت فعندما احضرت رأيت طالب العلم وهو خطيب الجامع صديقي وليس من قريب العريس والعروسة لكنه صديق ايضآ العريس لكنه يلبس البشت طيب وايضآ ابن عم او عمته العريس يلبس البشت ما رأيكم؟
هل سألبسه عندما احضر الى الوليمه القادمة نرجو الردود وتفاعل يا اخوان لنتعارف على بعض
(إنما المؤمنون إخوة)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:46 م]ـ
اخواني الله يحفظكم اين الردود بلغ اكثر من 3 مشاهد عدم الرد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:35 م]ـ
لو ذهبت بثوب وطاقيه وغتره أو شماغ لكفى
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:12 ص]ـ
طيب هل تنفع لمن ينوي بلبس البشت زينة لله تعالى وهو ذاهب الى الوليمة
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:51 ص]ـ
ما البشت هذا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:57 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58991&stc=1&d=1218700652
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:02 م]ـ
المشلح اخي
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:47 م]ـ
المشلح اخي
تعني العباءة
البس ما شئت ما أخطأت اثنان
سرف ومخيلة(119/357)
كيف اضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:47 م]ـ
كيف أضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده وكيف اضع رابط موضوع في المشاركة ايضا
ولكم جزيل الشكر
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
للرفع
ـ[النعيمية]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
تضغط على الصورة الثانية اللي في أسفل المشاركات (اقتباس ... ،رد باقتباس ... ) فيعمل اقتباس لهذه المشاركة ولما تعمل رد لأي مشاركة تجد اللي اقتبستها في الأعلى ..
أرجو أنك فهمت عني ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:55 ص]ـ
تضغط على الصورة الثانية اللي في أسفل المشاركات (اقتباس ... ،رد باقتباس ... ) فيعمل اقتباس لهذه المشاركة ولما تعمل رد لأي مشاركة تجد اللي اقتبستها في الأعلى ..
أرجو أنك فهمت عني ..
نعم .. للتوضيح أكثر:
تجد أسفل كل مشاركة هذا الزر [انظر الصورة]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_off.gif
فهو للاقتباس المتعدد، وعندما تضغط عليه يتحول إلى اللون الأحمر .. هكذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_on.gif
وذلك يعني أنك قد اقتبست هذه المشاركة، ثم تذهب إلى مشاركة أخرى وتقتبسها أيضا بنفس الزر، وهكذا .. [إذا ضغط عليه مرة أخرى ألغيت اقتباس المشاركة، ويعود إلى شكله الأصلي].
وبعد انتهائك من الاقتباس، اضغط زر (إضافة رد) أسفل الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/reply.gif
ستجد جميع ما اقتبست في ردك.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:19 ص]ـ
كيف أضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده وكيف اضع رابط موضوع في المشاركة ايضا
ولكم جزيل الشكر
أما بالنسبة لإضافة أي رابط (رابط موضوع أو غيره) فذلك يحتاج منك إلى معرفة العنوان، ونسخ هذا العنوان ..
وهذا العنوان يسمى Address / url
وتحصل عليه بعدة طرق، منها:
1 - إذا كنت تتصفح الموضوع (أي كنت بداخله)، كما هذا الموضوع مثلا، انظر في شريط العنوان Address Bar في المتصفح لديك، تجد الرابط، حدده وانسخه. [انظر الصورة الأولى بالمرفقات].
2 - إذا لم تشأ دخول الموضوع، اضغط بالزر الأيمن على رابطه (عنوانه)، واختر [خصائص] Properties أسفل القائمة المنسدلة. [انظر الصورة الثانية بالمرفقات].
سيظهر لك مربع الخصائص، حدد العنوان وانسخه. [انظر الصورة الثالثة بالمرفقات].
بعد نسخ الرابط بأي من الطريقتين السابقتين، يمكنك استعماله بأكثر من طريقه، منها:
1 - أن تنسخه مباشرة في مشاركتك في أي مكان.
2 - أن تحدد أي كلمة في مشاركتك تكون عنوانا ورابطا لهذا الموضوع الذي نسخت رابطه، فتحددها ثم تضغط على زر (إدخال رابط) [كما في هذه الصورة]:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/editor/createlink.gif
سيظهر لك مربع، الصق به الرابط الذي نسخته، ثم موافق.
جرب وأخبرني هل فهمتم عنا، أم نرسل إليكم من يشرح أفضل:)
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:51 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله
فقد وفرتم علينا الوقت الكثير
كنت في السابق إذا أردت أن أقتبس من أكثر من موضوع أذهب إلى كل مشاركة ثم اضغط على الاقتباس ثم انسخها ثم أذهب بها إلى إضافة الرد، ثم أذهب مرة أخرى إلى المشاركة الأخرى وأكرر العملية ....
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:50 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله
فقد وفرتم علينا الوقت الكثير
كنت في السابق إذا أردت أن أقتبس من أكثر من موضوع أذهب إلى كل مشاركة ثم اضغط على الاقتباس ثم انسخها ثم أذهب بها إلى إضافة الرد، ثم أذهب مرة أخرى إلى المشاركة الأخرى وأكرر العملية ....
إذا عمّت خفّت ... كنت أفعل مثلك:ابتسامة:
بارك الله في الإخوة على إجاباتهم. وفي الأخ السائل أيضا ...
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:40 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله
فقد وفرتم علينا الوقت الكثير
كنت في السابق إذا أردت أن أقتبس من أكثر من موضوع أذهب إلى كل مشاركة ثم اضغط على الاقتباس ثم انسخها ثم أذهب بها إلى إضافة الرد، ثم أذهب مرة أخرى إلى المشاركة الأخرى وأكرر العملية ....
نعم صحيح
إذا عمّت خفّت ... كنت أفعل مثلك:ابتسامة:
بارك الله في الإخوة على إجاباتهم. وفي الأخ السائل أيضا ...
الحمد لله اول مرة اجربها
لكن السؤال لو كانت الاقتباس من مشاركة واحدة وتريد ان تجعلها متعدد كيف تكون
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:47 ص]ـ
كيف أضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده وكيف اضع رابط موضوع في المشاركة ايضا
ولكم جزيل الشكر
للرفع
تضغط على الصورة الثانية اللي في أسفل المشاركات (اقتباس ... ،رد باقتباس ... ) فيعمل اقتباس لهذه المشاركة ولما تعمل رد لأي مشاركة تجد اللي اقتبستها في الأعلى ..
أرجو أنك فهمت عني ..
نعم .. للتوضيح أكثر:
تجد أسفل كل مشاركة هذا الزر [انظر الصورة]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_off.gif
فهو للاقتباس المتعدد، وعندما تضغط عليه يتحول إلى اللون الأحمر .. هكذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_on.gif
وذلك يعني أنك قد اقتبست هذه المشاركة، ثم تذهب إلى مشاركة أخرى وتقتبسها أيضا بنفس الزر، وهكذا .. [إذا ضغط عليه مرة أخرى ألغيت اقتباس المشاركة، ويعود إلى شكله الأصلي].
وبعد انتهائك من الاقتباس، اضغط زر (إضافة رد) أسفل الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/reply.gif
ستجد جميع ما اقتبست في ردك.
جزآك الله خيرا للتو أتعلمها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/358)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:40 ص]ـ
جزيتم كل خير ووفقتم
انا اقصد ما سأل عنه محمد بن ابي عمر لعلي لم اطرح السوال بطريقه صحيحه
ومثال ذالك نفس هذه المشاركه كيف اقتبس نصفها ثم اقتبس نصفها الاخر
ولكن ولله الحمد استفاد من لم يكن يعرف ما قلته حفظكم الله
بالنسبة للرابط انا اكون في هذاالموضوع ثم اريد ان اقتبس عنوان موضوع آخر بدون ان اخرج من الموضوع الذي انا فيه
سلمكم الله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
أما بالنسبة لإضافة أي رابط (رابط موضوع أو غيره) فذلك يحتاج منك إلى معرفة العنوان، ونسخ هذا العنوان ..
وهذا العنوان يسمى Address / url
وتحصل عليه بعدة طرق، منها:
1 - إذا كنت تتصفح الموضوع (أي كنت بداخله)، كما هذا الموضوع مثلا، انظر في شريط العنوان Address Bar في المتصفح لديك، تجد الرابط، حدده وانسخه. [انظر الصورة الأولى بالمرفقات].
2 - إذا لم تشأ دخول الموضوع، اضغط بالزر الأيمن على رابطه (عنوانه)، واختر [خصائص] Properties أسفل القائمة المنسدلة. [انظر الصورة الثانية بالمرفقات].
سيظهر لك مربع الخصائص، حدد العنوان وانسخه. [انظر الصورة الثالثة بالمرفقات].
بعد نسخ الرابط بأي من الطريقتين السابقتين، يمكنك استعماله بأكثر من طريقه، منها:
1 - أن تنسخه مباشرة في مشاركتك في أي مكان.
2 - أن تحدد أي كلمة في مشاركتك تكون عنوانا ورابطا لهذا الموضوع الذي نسخت رابطه، فتحددها ثم تضغط على زر (إدخال رابط) [كما في هذه الصورة]:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/editor/createlink.gif
سيظهر لك مربع، الصق به الرابط الذي نسخته، ثم موافق.
جرب وأخبرني هل فهمتم عنا، أم نرسل إليكم من يشرح أفضل:)
بارك الله فيكم وجزاكم الله
فقد وفرتم علينا الوقت الكثير
كنت في السابق إذا أردت أن أقتبس من أكثر من موضوع أذهب إلى كل مشاركة ثم اضغط على الاقتباس ثم انسخها ثم أذهب بها إلى إضافة الرد، ثم أذهب مرة أخرى إلى المشاركة الأخرى وأكرر العملية ....
إذا عمّت خفّت ... كنت أفعل مثلك:ابتسامة:
بارك الله في الإخوة على إجاباتهم. وفي الأخ السائل أيضا ...
جزاكم الله خيرا على هذه الطريقة اليسيرة فقد كنت أفعل كما يفعل الإخوة سابقا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:33 م]ـ
هذه أسهل طريقة:
1 - انسخ السطرين التاليين مع السطر الفارغ بينهما أي عدد من المرات - تأكد من حذف النجمتين قبل النسخ لأن الغرض منهما منع البرنامج من تنفيذهما الآن
[* quote]
[*/quote]
2 - ألصق الاقتباس في السطر الفارغ، وألصق تعليقاتك قبل السطر الأول وبعد السطر الثاني
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:35 م]ـ
ومثال ذالك نفس هذه المشاركه كيف اقتبس نصفها ثم اقتبس نصفها الاخر
ذلك سهل جدا، بعد عمل اقتباس للمشاركة (بزر الاقتباس العادي)، سيفتح صندوق الرد (إضافة رد للموضوع) وقبل تحرير المشاركة، انظر كم تريد تقسيمها - ثلاثة أجزاء مثلا - .. حسنا .. انسخ كامل المشاركة بداية من كملة quote العلوية إلى أختها السفلية.
والصق ذلك أسفلها ثلاث مرات - أو بحسب ما تريد - ..
بعد ذلك ما عليك إلا حذف ما لا تريده من كل منها، ووضع ردك وتعليقيك أسفل كل منهما بحسب ما أبقيت بها من كلام.
[بالضبط كما فعلت بمشاركتك في ردي هذا، نسختها مرتين، وحذفت غير المقصود من كل منهما].
ولو استخدمت طريقة الأخ / خزانة الأدب - حفظه الله - يكن أفضل، فقط يعيبها أن اسم صاحب المشاركة الأصلي لن يظهر في الاقتباس.
=============================
أما بالنسبة لسوالك:
بالنسبة للرابط انا اكون في هذاالموضوع ثم اريد ان اقتبس عنوان موضوع آخر بدون ان اخرج من الموضوع الذي انا فيه
ذلك سهل، وله أكثر من طريقه، ويبدو أنك جديد في عالم الكمبيوتر - بارك الله فيكم وزادنا وإياكم من علمه - ..
من ذلك أن تصغر شاشة المتصفح الحالي الذي به موضوعك، وتذهب لتفتح برنامج المتصفح مرة أخرى، وتذهب إلى موضوعك وتنسخ منه الرابط - كما ذكرنا أعلاه -.
ومن ذلك أيضا - إن كنت تستخدم Internet Explorer - من قائمة ملف ( File ) ، اختر جديد ( New ) ، ثم شاشة ( windows ) ، ستجد أن شاشة طبق الأصل ظهرت لك، تحرك فيها كما تريد، واخرج من الموضوع واذهب إلى أي مكان. وموضوعك الأصلي لا يزال مفتوحا في الشاشة الأولى، ارجع إليه بعد نسخ الرابط من الشاشة الأخرى.
أرجو لو وصل مقصدي، ولو أردت توضيحا بالصور وضحت لك بقدر استطاعتي .. بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 08 - 08, 05:55 م]ـ
بالنسبه للسؤال الثاني الامر تمام
واليك هذه الاحاديث التي لم تصح في الصيام تجدها على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=145638
اما السؤال الاول فعندما اطلب النسخ _طبعا بعد الاقتباس العادي وظهور المشاركه في النمط المتقدم _لايأتيني وبستطاعتي نسخ كل شي بما في ذالك العنوان اما ماهو داخل المشاركه فلا يأتيني سوى لصق ومعها امور اخرى
سلمك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/359)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:21 م]ـ
جرب النسخ بلوحة المفاتيح ..
بالضغط على زر التحكم Ctrl ثم - وأنت لا تزال ضاغطا عليه - اضغط على زر حرف C
واللصق يكون برز التحكم + زر V
أعني:
للنسخ ..... Ctrl + C
للصق ....... Ctrl + V
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:14 م]ـ
جرب النسخ بلوحة المفاتيح ..
بالضغط على زر التحكم Ctrl ثم - وأنت لا تزال ضاغطا عليه - اضغط على زر حرف C
واللصق يكون برز التحكم + زر V
أعني:
للنسخ ..... Ctrl + C
للصق ....... Ctrl + V
نجرب
أعني:
للنسخ ..... Ctrl + C
للصق ....... Ctrl + V
ونجرب ايضا
جرب النسخ بلوحة المفاتيح ..
بالضغط على زر التحكم Ctrl ثم - وأنت لا تزال ضاغطا عليه - اضغط على زر حرف C
واللصق يكون برز التحكم + زر V
Ctrl + V
واخيرا ايضا
جرب النسخ بلوحة المفاتيح ..
للصق ....... Ctrl + V
المعلومه وصلت ولله الحمد
الله يوفقك لكل خير ويجعل ذالك في ميزان حسناتك
------
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:09 م]ـ
حقًا شفاء العي السؤال!
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:02 ص]ـ
ولو استخدمت طريقة الأخ / خزانة الأدب - حفظه الله - يكن أفضل، فقط يعيبها أن اسم صاحب المشاركة الأصلي لن يظهر في الاقتباس.
جزاكم الله خيرا، و طريقةُ الأخ خزانة الأدب هي التي أفعلها و لا يعيبها ما ذكرت، فالأخُ خزانة الأدب أراد أن يبيّن كيفية الاقتباس مطلقا فإذا أردت أن يظهر لك اسم صاحب المشاركة فما عليك إلا أن تنسخ أول المشاركة كما هو هكذا:
[
السؤال
UOTE= حسين بن محمد;877486]
و آخرها كما هو أيضا
[*/ quote]
وضعتُ النجمة حتى لا تصبح الجملة بين المنسوخين اقتباسا
ــــــــــــــــــــــــ
فإذا أردت عدم ذكر صاحب المشاركة في الاقتباس حذفت في المنسوخ الأول ما هو بين قوسين هكذا:
[
السؤال
UOTE (= حسين بن محمد;877486)]
لتصبح هكذا:
[ quote]
فيظهر الاقتباس بدون ذكر صاحب المشاركة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الطريقة اليسيرة فقد كنت أفعل كما يفعل الإخوة سابقا
وجزاكم الله خيرًا
ـ[نبيل العمري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 04:32 ص]ـ
وتمت التجربة بنجاح احسنتم.
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 08:59 ص]ـ
هذه أسهل طريقة:
1 - انسخ السطرين التاليين مع السطر الفارغ بينهما أي عدد من المرات - تأكد من حذف النجمتين قبل النسخ لأن الغرض منهما منع البرنامج من تنفيذهما الآن
[* quote]
[*/quote]
2 - ألصق الاقتباس في السطر الفارغ، وألصق تعليقاتك قبل السطر الأول وبعد السطر الثاني
اخوكم بطىء الفهم تحملوه شىء من التوضيح
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:15 م]ـ
بارك الله في السائل و في المجيب
وهده محاولة
نجرب
ونجرب ايضا
واخيرا ايضا
المعلومه وصلت ولله الحمد
الله يوفقك لكل خير ويجعل ذالك في ميزان حسناتك
------
حقًا شفاء العي السؤال!
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:40 م]ـ
اخوكم بطىء الفهم تحملوه شىء من التوضيح
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-2cfb37afcd.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-2cfb37afcd.jpg)
فتكون هذه هي النتيجة:
اخوكم
بطىء
شىء من التوضيح
أما الرأي الآخر فيقول أنك تنسخ الاقتباس كله فتقوم بتظليل كل الاقتباس هكذا:
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-ce99340b9b.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-ce99340b9b.jpg)
ثم تأتي في ردك وتضغط بزر الماوس الأيمن واضغط على لصق أو paste وقم بلصقها أكثر من مرة في أكثر من موضع حسب عدد الفقرات التي تريد أن تعلق عليها وفي كل مرة احذف من الذي تم لصقه ما لست بحاجة للاستشهاد به أو التعليق عليه
فأنا نسخت مشاركتك كلها كاقتباس مثلاً هنا
اخوكم بطىء الفهم تحملوه شىء من التوضيح
ثم أقل لك مثلاً لا عليك أنا في خدمتك
ثم هنا الآن سألصقها كلها ولكني سأحذف منها هذه الجملة (أخوكم بطيء الفهم تحملوه) لأني سبق أن علقت عليها وقلت لك (لا عليك أنا في خدمتك فتصر هكذا:
شىء من التوضيح
وأقل لك إليك بالمزيد من التوضيح
وهكذا
============================================
ولو ما وضحت أخبرني أعيد بشكل أفضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[12 - 04 - 09, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:20 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 08:16 ص]ـ
كيف أضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده
كنت أريد أن أسأل نفس السؤال.
كيف أضع اقتباسات متعدده في المشاركة الواحده وكيف اضع رابط موضوع في المشاركة ايضا
ولكم جزيل الشكر
وكيف اضع رابط موضوع في المشاركة ايضا
لم أفهم كيف أكتب على الرابط
ولكم جزيل الشكر
وللعلم أنا كنت أجرب أيضا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/360)
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ورفع الله قدركم
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:40 ص]ـ
جزاكم الله خيراً فقد اختصرتم وأفدتم
ـ[أبو سهل الزياتي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 06:57 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الذين أفادونا كثيراً.
كلنا كنا في الأول نسلك الطريقة التقليدية من نسخ المشاركات، بدل زر الاقتباس المتعدد!!.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:55 ص]ـ
بارك الله فيكم(119/361)
حل مشكلة ظهور سطح المكتب بالمقلوب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:45 م]ـ
بعض الاحيان يظهر سطح المكتب بالمقلوب،، يعني مثلا start
وشريط المهام فوق، او تظهر الشاشة طويلة جدا
ويكون السبب على الاغلب ان احد لعب باعدادات كرت الشاشة
الحل،،
اضغط هذه الازرار مع بعض ctrl+alt+ الاشارات السهمية
الاسهم فوق او تحت حتى تضبط الشاشة،،
اذا لم ينفع الحل الاول،، نزل هذة الاداة
DOWNLOAD (http://www.entechtaiwan.com/files/irotate.exe)
البرنامج يعمل بجوار الساعة، كليك يمين بالماوس
واعمل كما بالصورة
http://up.graaam.com/up1/pic1/992b794746.jpg
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيراً(119/362)
من روائع القرآن الكريم سارعوا، سابقوا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من روائع القرآن الكريم سارعوا، سابقوا
الكاتب: ياسين بن علي
قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}.
وقال سبحانه في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}.
والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما:
ففي الآية الأولى قال سبحانه: {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية قال: {سَابِقُوا}.
وفي الآية الأولى قال سبحانه: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.
وفي الآية الأولى قال سبحانه: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}، وفي الثانية قال: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}.
هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين، وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين. ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجاته وأرقى رتبه، كانت أفضل من مجرّد الإيمان؛ لأنّها تتضمّنه وزيادة، وكان التقّي أفضل من المؤمن العادي.
وقد بيّن الله واقع المتّقين الذين أعدّت لهم جنة عرضها السماوات والأرض فقال: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)}. (آل عمران).
وإذا كانت التقوى أعلى رتبة من مجرد الإيمان، فقد لزم إذن التفرقة بين المتّقين وبين المؤمنين.
وتتجلّى هذه التفرقة في الآيتين في موضعين: الأول في الخطاب، والثاني في الثواب.
أمّا الخطاب، فقد خاطب الله تعالى المتّقين بدعوتهم إلى المسارعة (وسارعوا)، بينما خاطب المؤمنين بدعوتهم إلى المسابقة (وسابقوا).
والفرق بينهما هو: أن المتّقين في تنافس وسباق، لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه، فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة.
وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتفاع بالمكانة، لذلك حثّهم على السباق ابتداء، فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع.
أمّا الثواب، فقد اختلف باختلاف الرتب.
ففي الآية الأولى حينما خاطب الله سبحانه المتّقين قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الآية الثانية حينما خاطب المؤمنين بعامة قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.
والفرق بينهما يكمن في كون الآية الأولى المتعلّقة بالمتّقين لم ترد بصيغة التشبيه للدلالة على أنّ هذا الثواب الموعود لا يضاهى ولا يماثل ولا يشابه.
علاوة على هذا ففي الآية الأولى (عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ) وفي الثانية (عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ) وهذا يتضمّن الفرق بين الجنّتين من حيث السعة.
والحكمة في هذا والله أعلم تتعلّق بأمرين:
الأوّل، أنّ على قدر الأعمال يكون الجزاء.
فأعمال المتقين أعظم من أعمال المؤمنين، لذلك كان ثوابهم أعظم.
الثاني، أنّ ثواب المؤمنين حاصل لدى المتّقين بما قدّموا، ولكن لما حثّهم الحقّ سبحانه وتعالى على المزيد حسن هنا أن يعطيهم المزيد، فكان الحثّ على تقديم الأفضل مقترنا بالوعد بالأفضل.
والله أعلم.
الرابط ( http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=1785&select_page=9)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 08 - 09, 11:16 م]ـ
للنفع .. قبل شهر رمضان(119/363)
غض البصر دلائل إعجازية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
غض البصر دلائل إعجازية
الأستاذ الدكتور/ مصباح سيد كامل
أستاذ في كلية الطب جامعة المنيا اختصاص غدد
بحث قيم جداً تم إلقائه في مؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن والسنة الذي عقد في مصر جامعة المنصورة وهو يتناول الأمور التالي:
- الأمر بغض البصر في الكتاب والسنة وأقوال السلف
- الرؤية العلمية المعاصرة لغض البصر
- الحواس والسلوك الجنسي
- عوامل الإثارة الجنسية فئ الإنسان
- دور الهرمونات في الإثارة الجنسية
- الآثار السلبية لإطلاق النظر إلى المناظر المثيرة جنسيا
- السلوك الجنسي العدواني
- مناط الإعجاز في الكتاب والسنة.
حجم الملف 5.6 ميكا نوعه ملف بور بوينت شرائح
أضغط هنا للتحميل ( http://55a.net/words/see.ppt)
الرابط ( http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=1416&select_page=2)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 03:52 م]ـ
للرفع
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 03:54 م]ـ
للرفع
-(119/364)
كيفية استخدام موقع 4 shared فور شيرد للمبتدئين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 08 - 08, 10:30 م]ـ
يشرح هذا الكتاب كيفية التعامل مع موقع 4 shared . حيث يشرح كيفية التسجيل فيه ورفع الملفات اليه. وضبط خصائصه. ومشاركة المجلدات به.
حمله من هنا ( http://www.kutub.info/library/download.php?filename=09220707_4shared.pdf&cid=8&password=9aefd9271cde5eb8fb7885788975b875)(119/365)
فضائل شهر شعبان عطية من عطايا الكريم المنان (مطوية).
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 08 - 08, 10:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد
فضائل شهر شعبان عطية من عطايا الكريم المنان (مطوية).
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 07 - 09, 05:46 ص]ـ
للفائدة(119/366)
موقع رائع للقران الكريم .... دعواتكم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:04 ص]ـ
http://www.mp3quran.net/
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:44 ص]ـ
لا حرمنا اللهُ منك و نسأله أن يبارك فيك و أن يجزيك عنَّا خيرًا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:33 م]ـ
وفيك اخي الكريم يحيى صالح
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 07:27 ص]ـ
ليتك أخي الحبيب الغالي نضال
تصلح هذا الرابط
لأنه ـ كما يبدو لي أنه معطل ـ!!!
وجزاك الله خيرا
وأحسن إليك
وغفر لك ولوالديك
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 09 - 08, 07:49 ص]ـ
وفقك الله وجعله في موزاين حسناتك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 09 - 08, 11:21 م]ـ
ليتك أخي الحبيب الغالي نضال
تصلح هذا الرابط
لأنه ـ كما يبدو لي أنه معطل ـ!!!
وجزاك الله خيرا
وأحسن إليك
وغفر لك ولوالديك
بارك الله فيك أستاذي الفاضل قبل قليل جربته فتجاوب لكن لا أعلم إن كان الخلل في جهازك أو شبكتك أم أن هناك مشكلة ما
والله الموفق
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[22 - 09 - 08, 01:35 ص]ـ
بارك الله فيك(119/367)
لكل الإخوة من الجزائر .. أرجوا الدخول
ـ[سمير زمال]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي على الدخول
لقد تكلمت مع بعض الإخوة الجزائريين حول حال الدعوة في الجزائر وتب والسبيل إلى النهوض بها تبادلنا أطراف الحديث وحاول كل منا أن يجد مشاريع دعوية أو وسائل للدعوة عبر أرضنا الحبيبة الجزائر فاتفقنا على أمرين
إحدهما هو إبراز أهل العلم والمشائخ الذين ليس لهم شهرة في العالم مع تمكنهم من العلم الشرعي وقدرتهم الدعوة إلى الله
لذا أردت أن أدعوكم جميعا بلا إستثناء إلى / كل حسب قدرته / محاولة تسجيل الخطب الجمعية والدروس اليومية لكل شيخ في المسجد الذي تصلي فيه ووضعها عبر الأنترنات مع وضع كلمة تعريفية بالشيخ
ومع قدوم شهر رمضان نحاول أيضا أن نسجل ما تيسر من صلاة التراويح من مختلف القطر الجزائري
والدعوة عامة
ولمن وافق على هذه الفكرة ما عليه إلى الرد على الموضوع
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل(119/368)
مهارة الاتصال البصري .. كيف تنميها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
مهارة الاتصال البصري .. كيف تنميها؟
(ارفَعْ رأسَك ولا تخجَلْ) .. كثيراً ما يرددُ الآباءُ هذه الجملةَ على أبنائهم وهم يحثونهم على مواجهة الناس، وامتلاكِ الثقة بأنفسهم، وخوضِ معترك الحياة الاجتماعية.
كانت مثلُ هذه الإرشادات في غاية الأهمية، ولكنها لم تكن كافية للجميع. فما زال لدى الكثير من الناس صعوبةٌ في إقامة اتصال بصري جيد مع الآخرين مما أثر في رضاهم الاجتماعي وصورة الناس عنهم.
ما رأيُك أن نبحث هذه المهارة ونتعلم كيف يمكن تطويرها؟
دعونا بدايةً نتفق على أهمية إقامة الاتصال البصري مع الشخص الذي نقابله؛ لأن لغة العيون من أهم لغات الجسد، وتنقل رسائل هامة عن مدى كفاءتنا الاجتماعية وثقتنا بأنفسنا. وكم سبَّب الضعفُ في هذه المهارة من فسادٍ عند محاولتنا ترقية حياتنا الاجتماعية وأثرنا فيها.
ماذا نقصد بالاتصال البصري؟
الاتصال البصري هو إقامة تواصل بين عينيك وعيني الشخص (أو الأشخاص) الذين تحدثهم وتتفاعل معهم. يقول الباحثون: إنك كلما أقمت اتصالا بصريًّا أفضلَ تركت انطباعاً إيجابياً أكبر عن نفسك، واستطعتَ بناء علاقة أفضل مع الشخص المقابل.
تسع خطوات هامة في تطوير مهارة الاتصال البصري
أولاً: اختبر نفسك .. لاحظ طبيعة الاتصال البصري الذي تقيمه مع الآخرين .. راقب واختبر وستكتشف شيئاً جديداً عن نفسك.
ثانياً: لنبدأ بالتدريب .. انظر في عين كل من يحدثك .. ابدأ بالأشخاص المقربين .. أقم اتصالا بصريًّا مع الجميع وأنت على طاولة الطعام أو في جلسة جماعية، واستمع إلى أي ملاحظة يخبرونك بها .. قم بتطوير اتصالك البصري شيئاً فشيئاً بالتدريج وليس فجأة .. ولا تستعجل وخذ وقتك بالكامل. ابدأ بالنظر في عين من يقابلك لمدة ثانية، ثم اصرف نظرك، ثم خمس ثوانٍ، ثم اصرف نظرك، وهكذا بالتدريج انظر لمدة أطول .. يمكنك أيضاً التدرب عبر الاتصال البصري مع المذيع عند مشاهدة نشرات الأخبار في التلفاز.
تدرب على الجزء الأسهل من الاتصال البصري، وهو الاتصال البصري مع المتحدث عندما تستمع له، فهذا بلا شك أسهلُ من الاتصال البصري وأنت تتحدث.
ثالثاً: لاحظ أن الاتصال البصري الجيد يختلف عن التحديق .. أي الاتصال الذي يركز على نقطة واحدة فقط بطريقة متواصلة، وهو بلا شك أمر مذموم، ويبعث على الضيق. والمطلوب هو مد اتصال بصري لمدة وجيزة ثم صرفه بعيداً ثم العودة بالاتصال البصري لمدة أطول بطريقة حميمة ولطيفة وهكذا .. ومن التقنيات الجيدة مد الاتصال البصري ثم تحويل النظر كل خمس ثوانٍ من عين إلى أخرى إلى الفم ثم اصرف نظرك إلى اليمين أو اليسار ثم العودة إلى النظر في عين من يقابلك.
رابعاً: عندما تقطع الاتصال البصري مع شخص ما لأي سبب اصرف نظرك إلى اليمين أو الشمال أو الأعلى (وكأنك تتذكر شيئاً) وليس إلى الأسفل؛ لأن صرف النظر إلى الأسفل ينقل إليه رسالة مفادها: "أنت أقوى مني".
خامساً: من معوقات الاتصال البصري الجيد سعيُك لفهم ما يقوله المتحدث والتفكير في إجابة (قاضية)! وهذا يضر بمهارتك في الاتصال البصري، ومهارتك في الاستماع التي هي أهم من الإجابة المفحمة. والأمر الثاني الذي قد يعوقك تأمُّلك في وجه المتحدث عند وجود أمر غريب فيه .. !! كشامة أو خلل في الأسنان أو غير ذلك، فانتبه لذلك.
سادساً: تختلف مدة الاتصال البصري حسب الوضعية الاجتماعية الحالية؛ فلو كنت في المطار أو في مطعم أو في مكان عام فيفضل أن تقيم اتصالا بصريًّا سريعًا متكررًا، فالإطالة في الاتصال البصري في مثل هذه المواقف يعطي عنك انطباعاً سلبياً: (قلة ذوق، تهجم، .. ). كما أن إقامة اتصال بصري لطيف مع البائعين والعاملين في المطاعم وغيرهم يعطي انطباعاً إيجابياً ويدخل عليهم السرور. أما لو دخلت في معركة كلامية مع شخص، فالحفاظ على الاتصال البصري المتواصل من أدوات كسب المعركة .. !!
سابعاً: إذا كنت بين مجموعة .. فتحقق من أنك تقيم اتصالاً بصريًّا مع كل فرد من أفراد المجموعة؛ فهذا يترك انطباعاً إيجابياً لدى الجميع، أما التركيز على إقامة اتصال بصري مع شخص معين فيشعره بالحرج ويُشعر الآخرين بقلة احترامك لهم.
ثامناً: إذا كنت ترتدي نظارة شمسية فسارع بخلعها .. يحب الناس أن يروا عينيك، فهذا يساعدهم على فهمك وفهم رسالتك وما تريد قوله. إنني أتعجب من أولئك الذين يصرون على ارتداء النظارة الشمسية عند لقاء أي شخص؛ إذ يعتقدون أنهم مواكبون للموضة و (البرستيج) .. ! وهي في الواقع استهتار وضعف في المهارات الاجتماعية.
تاسعاً: ادعَم اتصالَك البصري بلغة الجسد؛ أي استخدم عضلات الوجه الصغيرة وطريقة الوقوف أو الجلوس وغير ذلك في نقل الرسالة التي تود إرسالَها للشخص المقابل .. إن تضافُر هاتين الوسيلتين مع بعضهما سيضيفُ لك الكثيرَ من المهارة في الاتصال مع الآخرين.
ختاماً: قالوا قديماً: (العينُ هي مرآة الروح) .. ابدأ من الآن في استخدام هذه التقنية الهامة التي ستزيد من كفاءتك الاجتماعية وثقتك بنفسك .. لك تحياتي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/369)
ـ[ابنةُ كريم]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:47 م]ـ
وجدتُ ضالتي هنا،،
جزاكَ الله خيراً ..
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا زارع.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:27 ص]ـ
جميل،،
وإذا لم تستطع فأنظر إلى مابين عيني محدثك، أو فوق عينيه مباشرة،
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:27 م]ـ
موضوع هام حقًا خصوصًا لمن يعانون مثلي من حساسية عند مواجهة أعين الناس
جزاكم الله خير ونفع بكم.(119/370)
مهارة الاتصال البصري .. كيف تنميها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
مهارة الاتصال البصري .. كيف تنميها؟
د. ياسر بكار ( http://www.alukah.net/articles/1/Author.aspx?AuthorID=329&CategoryID=57)
( ارفَعْ رأسَك ولا تخجَلْ) .. كثيراً ما يرددُ الآباءُ هذه الجملةَ على أبنائهم وهم يحثونهم على مواجهة الناس، وامتلاكِ الثقة بأنفسهم، وخوضِ معترك الحياة الاجتماعية.
كانت مثلُ هذه الإرشادات في غاية الأهمية، ولكنها لم تكن كافية للجميع. فما زال لدى الكثير من الناس صعوبةٌ في إقامة اتصال بصري جيد مع الآخرين مما أثر في رضاهم الاجتماعي وصورة الناس عنهم.
ما رأيُك أن نبحث هذه المهارة ونتعلم كيف يمكن تطويرها؟
دعونا بدايةً نتفق على أهمية إقامة الاتصال البصري مع الشخص الذي نقابله؛ لأن لغة العيون من أهم لغات الجسد، وتنقل رسائل هامة عن مدى كفاءتنا الاجتماعية وثقتنا بأنفسنا. وكم سبَّب الضعفُ في هذه المهارة من فسادٍ عند محاولتنا ترقية حياتنا الاجتماعية وأثرنا فيها.
ماذا نقصد بالاتصال البصري؟
الاتصال البصري هو إقامة تواصل بين عينيك وعيني الشخص (أو الأشخاص) الذين تحدثهم وتتفاعل معهم. يقول الباحثون: إنك كلما أقمت اتصالا بصريًّا أفضلَ تركت انطباعاً إيجابياً أكبر عن نفسك، واستطعتَ بناء علاقة أفضل مع الشخص المقابل.
تسع خطوات هامة في تطوير مهارة الاتصال البصري
أولاً: اختبر نفسك .. لاحظ طبيعة الاتصال البصري الذي تقيمه مع الآخرين .. راقب واختبر وستكتشف شيئاً جديداً عن نفسك.
ثانياً: لنبدأ بالتدريب .. انظر في عين كل من يحدثك .. ابدأ بالأشخاص المقربين .. أقم اتصالا بصريًّا مع الجميع وأنت على طاولة الطعام أو في جلسة جماعية، واستمع إلى أي ملاحظة يخبرونك بها .. قم بتطوير اتصالك البصري شيئاً فشيئاً بالتدريج وليس فجأة .. ولا تستعجل وخذ وقتك بالكامل. ابدأ بالنظر في عين من يقابلك لمدة ثانية، ثم اصرف نظرك، ثم خمس ثوانٍ، ثم اصرف نظرك، وهكذا بالتدريج انظر لمدة أطول .. يمكنك أيضاً التدرب عبر الاتصال البصري مع المذيع عند مشاهدة نشرات الأخبار في التلفاز.
تدرب على الجزء الأسهل من الاتصال البصري، وهو الاتصال البصري مع المتحدث عندما تستمع له، فهذا بلا شك أسهلُ من الاتصال البصري وأنت تتحدث.
ثالثاً: لاحظ أن الاتصال البصري الجيد يختلف عن التحديق .. أي الاتصال الذي يركز على نقطة واحدة فقط بطريقة متواصلة، وهو بلا شك أمر مذموم، ويبعث على الضيق. والمطلوب هو مد اتصال بصري لمدة وجيزة ثم صرفه بعيداً ثم العودة بالاتصال البصري لمدة أطول بطريقة حميمة ولطيفة وهكذا .. ومن التقنيات الجيدة مد الاتصال البصري ثم تحويل النظر كل خمس ثوانٍ من عين إلى أخرى إلى الفم ثم اصرف نظرك إلى اليمين أو اليسار ثم العودة إلى النظر في عين من يقابلك.
رابعاً: عندما تقطع الاتصال البصري مع شخص ما لأي سبب اصرف نظرك إلى اليمين أو الشمال أو الأعلى (وكأنك تتذكر شيئاً) وليس إلى الأسفل؛ لأن صرف النظر إلى الأسفل ينقل إليه رسالة مفادها: "أنت أقوى مني".
خامساً: من معوقات الاتصال البصري الجيد سعيُك لفهم ما يقوله المتحدث والتفكير في إجابة (قاضية)! وهذا يضر بمهارتك في الاتصال البصري، ومهارتك في الاستماع التي هي أهم من الإجابة المفحمة. والأمر الثاني الذي قد يعوقك تأمُّلك في وجه المتحدث عند وجود أمر غريب فيه .. !! كشامة أو خلل في الأسنان أو غير ذلك، فانتبه لذلك.
سادساً: تختلف مدة الاتصال البصري حسب الوضعية الاجتماعية الحالية؛ فلو كنت في المطار أو في مطعم أو في مكان عام فيفضل أن تقيم اتصالا بصريًّا سريعًا متكررًا، فالإطالة في الاتصال البصري في مثل هذه المواقف يعطي عنك انطباعاً سلبياً: (قلة ذوق، تهجم، .. ). كما أن إقامة اتصال بصري لطيف مع البائعين والعاملين في المطاعم وغيرهم يعطي انطباعاً إيجابياً ويدخل عليهم السرور. أما لو دخلت في معركة كلامية مع شخص، فالحفاظ على الاتصال البصري المتواصل من أدوات كسب المعركة .. !!
سابعاً: إذا كنت بين مجموعة .. فتحقق من أنك تقيم اتصالاً بصريًّا مع كل فرد من أفراد المجموعة؛ فهذا يترك انطباعاً إيجابياً لدى الجميع، أما التركيز على إقامة اتصال بصري مع شخص معين فيشعره بالحرج ويُشعر الآخرين بقلة احترامك لهم.
ثامناً: إذا كنت ترتدي نظارة شمسية فسارع بخلعها .. يحب الناس أن يروا عينيك، فهذا يساعدهم على فهمك وفهم رسالتك وما تريد قوله. إنني أتعجب من أولئك الذين يصرون على ارتداء النظارة الشمسية عند لقاء أي شخص؛ إذ يعتقدون أنهم مواكبون للموضة و (البرستيج) .. ! وهي في الواقع استهتار وضعف في المهارات الاجتماعية.
تاسعاً: ادعَم اتصالَك البصري بلغة الجسد؛ أي استخدم عضلات الوجه الصغيرة وطريقة الوقوف أو الجلوس وغير ذلك في نقل الرسالة التي تود إرسالَها للشخص المقابل .. إن تضافُر هاتين الوسيلتين مع بعضهما سيضيفُ لك الكثيرَ من المهارة في الاتصال مع الآخرين.
ختاماً: قالوا قديماً: (العينُ هي مرآة الروح) .. ابدأ من الآن في استخدام هذه التقنية الهامة التي ستزيد من كفاءتك الاجتماعية وثقتك بنفسك .. لك تحياتي.
الرابط ( http://www.alukah.net/articles/1/3274.aspx)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/371)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:12 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الإفادة.(119/372)
فرق بين اثنين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
فرق بين اثنين
علي الجابر
فرق بين اثنين – أحدهما يقرأ القران ليستنير بآياته ويهتدي بأوامره وينتهي عن نواهيه، ثم هو بعد ذلك يتأمل فيها أشد التأمل، متتبعًا لتفاسيرها، متفكرًا في عللها ومقاصدها، متجردًا في ذالك كل التجرد عن كل ما يعتري الإنسانَ من مزالق الهوى والشيطان، فإذا ما تبين له مرادُ الآية وغرضُ الشارع منها أخذ به غير ملتفت لمذهب مادي، أو رأي مخالف حتى وإن بدا فيه من الواقعية والحقيقة والمصداقية ما بدا فيه. أخذ بها متيقنا من مصداقيتها ثم أنزلها على أمور حياته، فجعلها القاضي والحاكم الأول في شؤونه وأعماله، غير آبِهٍ بِلَوْم اللائمين أو اعتراض المعترضين –الذي هم على طريقِه إلا أنهم يعدون فعلَه من التشدد وإنزال الأمور على واقع غير صالحٍ لها، مُعوِّلين على اختلاف الزمان أو تغير الأولويات– فإن نازعه في أمره شيءٌ من هواه، أو رأيٌ كان يراه، أو فهمٌ ظَنَّ فيه الحق والفلاح، ألقاه جانبًا ورمى به خلف ظهره، وبقي في تمسكه بالأمر الواضح.
فهذا لعمر الله قد عرف الطريق فسار عليه، ووجد النور فاهتدى به، فهو ممن قال الله فيهم: {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ} [محمد: 14]، وهو بحق ممن قال الله فيهم: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36]، ثم هو بعد ذلك لا يكتفي بفعل الحق لكونه مأمورًا به فحسب، بل يعمل به واثقًا من أن الخير في اتباعه، مطمئنَّ القلب أنه على البصيرة الواضحة والطريقة الناصعة، {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]
فرق بين هذا وبين آخر من الناس تراه للقرآن تاليًا، ولكنه من حبه لدينه وطمعه في أن يحببه للناس، ومع خوفه من الهجمات الغربية التغريبية، والشبهات المنتشرة، والشهوات المستعرة – يسعى بكل جهده في إقناع الناس أن الإسلام يستوعب كل هذه الآراء، ويتبنى كل هذه الدعوات للتطور والنهوض، فيسعى جهده في جمع الأدلة النقلية والعقلية في إثبات ذلك، حتى لو لزم من ذلك إلغاء بعض النصوص أو التغافل عنها أو تضعيفها، أو إن اقتضى الأمر ليها أو تفسيرها على غير مرادها. فإذا ما وجد من الغرب فكرة رائجة أو مذهبا مقبولا ادعى زورًا وبهتانا أو جهلا أنها من الإسلام، وأن الإسلام يدعو إليها، ومثل ذلك فعل بعضهم -في ادعائهم الباطل- أن الديمقراطية الغربية هي نفسها الشورى الإسلامية، وأن ما بينهما مجرد اختلاف لفظي أو سوء فهم من بعض المتشددين، ثم هو بعد ذلك يدعو لمنهجه ويستميت في الدعوة لهذه الديمقراطية، لامزًا كل من ينكرها ويحاربها بالجهل والتشدد.
وهو إن رأى في نفسه فكرة، أو كان لديه في بعض الأمور نظرة، أو لجماعته رأي في أمر معين، ذهب يستقصي في القرآن والسنة ما ورد في ذلك من أدلة قد تكون منسوخة أو مندرجة تحت دليل عام، أو غير ذلك، ذهب إلى ذلك فجمعه، ومراده بذلك نصرة مذهبه، وما توصل إليه فكره، فهو بهذا جعل القرآن تابعًا لفكرته دون أن يشعر، يمهد لها الطريق أمام الناس حتى تكون مقبولة؛ فهو ليس كالأول الذي نظر في القرآن ثم استخرج من مجموع آياته وتعاليمه ومقاصدها ومآلاتها فكرتَه الصائبة، ونظرتَه القويمة، فإن وجد في القرآن ما يعارض رأيه معارضة واضحة لكل ذي بصيرة، نظر في كلام أهل العلم فإن استطاع أن يخرج بخلاف فيها أو قول شاذ ذكرها، ليكون له بذكرها مخرج، فإن امتنع ذلك أو ضاق عليه الأمر، ادعى أن الإسلام بقواعده الكلية يدعو إلى هذا، وأنَّ في رد قوله قطعًا لمسيرة العمل الإسلامي وهدمًا لبنيانه {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ} [يوسف: 21]، وهو في كل ذلك يظن أنه بعمله هذا إنما هو ناصر للإسلام ذائد عن حوضه مدافع عنه من المتربصين ومتتبعي الهفوات والثغرات. ونسي أن الله تكفل بحفظ دينه، وأنه حين تكفل بحفظ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/373)
دينه دلنا على الوسائل التي يحفظ بها هذا الدين، وأمرنا بالتمسك بها "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا: كتاب الله وسنتي".
إن الإسلام نظام رباني مستقل قائم بنفسه، قد يلتقي ويتفق مع غيره من النظم والمذاهب البشرية في أشياء، ولكن هذا لا يعني أنه منها أو أنها منه في شيء. فقد يكون التقاؤه واتفاقه معها التقاءً في ظاهر الأمر مع خلاف أساسي في الجوهر والمضمون، فالشورى في الإسلام التي تُشَبَّه بالديمقراطية الغربية –وهذا مجرد مثال على الكثير من المذاهب والآراء والأفكار التي ادعى بعضُ بني قومنا أنها من الإسلام وأنه يدعوا إليها- تختلف معها اختلافا كثيرا، فالشورى في الإسلام لأصحاب الحل والعقد من العلماء والحكماء، المشهود لهم برجاحة العقل واستقامة السيرة، أما في الديمقراطية فهي لكل من هب ودب يستوي فيها رأي الأبله والحكيم والساقط والنزيه. ثم إن الشورى في الإسلام تهدف قبل كل شيء إلى تماسك المجتمع الإسلامي وتقوية وشائج المودة بين أفراده حتى يصبحوا كالفرد الواحد، وهي في الديمقراطية مظهر لصراع المصالح والمذاهب، وقهر الأقل عددا ولو كانوا هم النخبة الصالحة من الأكثرين ولو كانوا على غير الصواب وفي غير طريق الحق، كما أن الحاكمية في الإسلام لله، متمثلة في تطبيق كتاب الله وسنة نبيه، وهي في الديمقراطية للأمة أو الشعب ممثلا في نوابه الذين هم مصدر الأحكام.
فالأمم في الإسلام محكومة بتشريع الله الحكيم العليم، وهي في الديمقراطية محكومة بقوانين صادرة عن شهوات الناس ومصالحهم؛ سواء أتوافقت مع الإسلام أم لم تتوافق، فالمهم رأي الأكثرية حتى وإن خالفت الدين.
فتأمل كيف لبس كثير من الناس والجماعات الإسلامية على المسلمين في هذا الأمر حتى أصبح الكثير ممن ليس لهم معرفة بالأمر يتشدقون بأن الإسلام يدعو للديمقراطية، وهو منها براء.
حتى قال كبيرهم مستهزئا بمن ينفي علاقة الإسلام بالديمقراطية: "وما زال بعض الناس يرى أن الديمقراطية كفر".
إذن ماذا يطلق على مذهب يقوم أساسه على أن التشريع المطلق فيه عائد للشعب؟؟
وما هذا إلا مثال واحد لكثير من الأفكار والرؤى والمذاهب التي صورت لنا على أنها من الإسلام، وما هي منه، والسبب في ذلك أن هؤلاء القوم من النوع الثاني من الناس، من أولئك الذين إذا أعجبتهم فكرة أو أسرتهم نظرة، لم يألوا جهدا في إثباتها بالقرآن والسنة، حتى وإن أتت الأدلة الواضحات بخلاف ذلك.
المؤلم والمحزن في آن واحد أن هؤلاء القوم مستمرون في نهجهم، مندفعون في طريقهم، لا يلتفتون إلى من يدعوهم إلى العودة إلى الطريق الواضح.
يساندهم في ذلك إقبال كبير من الناس عليهم، وإعجابهم بهم، وما ذاك لأنهم رأوا منهم الحق، وإنما لأنهم كانوا لهم على ما يحبون ويشتهون، متنازلين لهم في أهوائهم وشهواتهم، ويسندهم أيضا تمهيد الطريق أمامهم، ودفع العوائق التي تصرفهم عن طريقهم الذي انتهجوه من العدو التغريبي نفسه الذي وجد في هؤلاء من يسهل عليهم نقل مبادئهم وأفكارهم بصفة شرعية يقبلها الناس ولا يستنكفون من قبولها.
وساعد في ذلك غفلة هؤلاء عن كيد الأعداء –إذ نحن لا نزعم أنهم للأعداء موالون، كلا وحاشا– إلا أنهم أُتُوا من حيث لا يشعرون. {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} [محمد: 14]، وكل ذلك الخطأ الواضح والرأي الفاضح عائد إلى ظنهم أن عقولهم ستهديهم إلى الطريق بعيدًا عن كتاب الله وسنة نبيه، فأوردوا أنفسهم وأمتهم الهلاك، وسلكوا بها شتى المسالك التي من سلكها لا محالة هالك، قال الله: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153]، وصدق الله
الرابط ( http://www.alukah.net/articles/1/3263.aspx)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
أخي الحبيب
إذن ماذا يطلق على مذهب يقوم أساسه على أن التشريع المطلق فيه عائد للشعب؟؟
إن ضبطت بعدم تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله شو المشكلة فيها.
يعني لا يحق للشعب أن يحرم ما حلل الله لا يحلل ما حرم الله
لكن له أن يختار قيادته ويقرر موقفه في الأمور الأساسية التي تتعلق بمصيره.
فشوا المشكلة حينئذ.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:14 م]ـ
المؤلم والمحزن في آن واحد أن هؤلاء القوم مستمرون في نهجهم، مندفعون في طريقهم، لا يلتفتون إلى من يدعوهم إلى العودة إلى الطريق الواضح
إن كنت تقصد الاخوان فهم من خير الناس فما زلت أراهم أكثر الناس اصابة وأقلهم خطأ
طبعا من العاملين أما المتكلمين الجالسين في دورهم ومكاتبهم فلست أتحدث عنهم
خليهم في مكاتبهم لين ما يعفنوا.(119/374)
برأيك من هي أفضل القنوات الإسلامية وأكثرها فائدة وحضورا؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:45 م]ـ
برأيك من هي أفضل القنوات الإسلامية وأكثرها فائدة؟؟؟
لا شك أن هناك مجموعة من القنوات الإسلامية الرائعة والمفيدة والذي يجد من خلالها المتابع تنفيسا كبيرا عن همومه وهي تلبي طموحات الانسان الملتزم الى حد كبير والحمد لله
برأيك من هي اكثر القنوات الاسلامية حضورا وفائدة بين الناس عموما وطلبة العلم خصوصا
أنا شخصيا اتابع قناة المجد للقرآن الكريم وهي رائعة جدا لما تقدم من تلاوات نادرة ومميزة وكذلك قناة الفجر ففيها التنوع الكثير والبرامج ذات الافكار الجديدة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:54 م]ـ
قناة الرحمة
قناة المجد للقرآن الكريم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:13 م]ـ
المجد العلمية
لم أشاهد مثلها
ثم الرحمة خصوصا في أوقات شيخانا الجليلين الحويني وحسان
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:23 م]ـ
قناة الرحمة/المجد العلمية/قناة المجد للحديث النبوي
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000
اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن له حق علي
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:00 ص]ـ
المجد العلمية
لم أشاهد مثلها
هل هي ضمن باقة خاصة لا تاتي عندي مع المجد للقران الكريم والحديث النبوي؟؟؟
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:29 ص]ـ
قنوات المجد (بجميع موادها) [إلا بعض الأمور التي لا يرتاح لها قلبي]
=======================
قناة الشيخ العلامة ابن عثيمين [على عربسات]
=======================
والرحمة - الحكمة - وبعض البرامج الإسلامية في بعض القنوات ((التي تدعي إسلاميتها))
===================
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:09 ص]ـ
سبيس تون .. (ابتسامة ومزحة.)
المجد للقران الكريم .....
لااشاهد التلفاز كثيرا .. بل نادرا ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:10 ص]ـ
استعدوا
هيا فلنعدّ عدًا تنازليًا
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
صفر
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:11 ص]ـ
ومالعيب في الموضوع اختي حسناء؟
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:15 ص]ـ
دنيا عجيبة ... !!
\امس كانوا يلعنون التلفاز ...
واليوم يتنافسون في البروز!!!
ـ[عاصم بن صفوت الشوادفى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:17 ص]ـ
قنوات المجد (بجميع موادها) [إلا بعض الأمور التي لا يرتاح لها قلبي]
و أنا مثلك تماماً أخى الكريم!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:21 ص]ـ
ومالعيب في الموضوع اختي حسناء؟
شششش اخفض صوتك كي لايسمعك
المشرف لايحب التلفاز
لقد حذف موضوعًا مشابهًا لهذا من قبل ....
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:23 ص]ـ
دنيا عجيبة ... !!
\امس كانوا يلعنون التلفاز ...
واليوم يتنافسون في البروز!!!
تعميم هذا الكلام غير صحيح فالتلفاز وسيلة لا غاية فخيره خير وشره شر
ـ[كريم التلمساني]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:32 ص]ـ
قناة الرحمة
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:37 ص]ـ
أول قناة اسلامية بحق ..................
أول قناة لا تعرض الموسيقى .....................
أول قناة لا تعرض النساء ......................
أول قناة (سلفية) ......................
انها قناة المجد
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:07 م]ـ
هل هي ضمن باقة خاصة لا تاتي عندي مع المجد للقران الكريم والحديث النبوي؟؟؟
على اي قمر تشاهد القناتين أنت؟؟(119/375)
برنامج انقاذ الملفات عندما يتعطل الجهاز تماما 1199$
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:18 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
البرنامج يمكنك من انقاذ ملفاتك ملفاتك عندما تتعطل الوندوز عن العمل تماما. وهذا العطل يحصل كثيرا عند الاصابة بفايرس. وكذلك بالامكان تصليح نسخة الوندوز وتفعيل الرستور عندما يصيب العطل الوندوز.
البرنامج ياتي في شكل سيدي بوتابل. كي تنقذ ملفاتك بامكانك ان تشغل السيدي بعد ذلك تنسخ الملفات على فلاش دسك او تتصل بجهاز على الشبكة وتنسخها عليه
http://i32.tinypic.com/2w5k70k.jpg
http://i30.tinypic.com/11gkpw3.jpg
Commander 2005 (Bootable ISO worth $1,199.00 US)
When your server or workstation won't boot, you need ERD Commander 2007. ERD Commander 2007 boots dead systems directly from CD into a Windows-like repair environment. You'll have full access to the dead system's volumes, so you can diagnose and repair problems using tools located on the ERD Commander 2007 Start menu. And you'll have built-in network access to safely move data off of, or on to, the dead system. With ERD Commander 2005 you can repair a system quickly and easily, saving you time and rescuing your critical data.
Key features:
· Boots dead systems directly from CD
· Easy, familiar Windows-like interface
· Intuitive Solution Wizard helps you select the right tool to correct your system issue
· Includes Crash Analyzer Wizard to pinpoint the cause of recent system crashes for repair
· Allows complete disk sanitizing/data removal with Disk Wipe utility
· Includes the Locksmith utility to reset lost Administrator passwords
· Includes FileRestore so that you can quickly find and recover deleted files
· Provides access to XP Restore Points on unbootable Windows XP systems
· Detect malware and other applications that may be consuming system resources
· Includes an Internet browser to facilitate downloading needed files and patches
· Compares key info on unbootable systems with that of a working system for diagnosis and troubleshooting
· Automatically identifies and replaces critical system files that have become corrupt
· Allows for formatting and partitioning of disks
· Provides emergency removal capability for faulty hotfixes
· Built-in network access to safely copy data to/from dead systems
· Repair and diagnostic tools located on Start menu
· Repair tools include System Restore tool, System File Repair, Service and Driver Manager, Hotfix Uninstall Wizard, Locksmith, Registry Editor, Explorer, Disk Management, and Command Prompt
· Data recovery tools include Disk Commander and FileRestore
· Diagnostic tools include Crash Analyzer Wizard, System Compare, Autoruns, Event Log Viewer, System Information, TCP/IP Configuration, and Logical volumes utilities
· Compatible with Windows NT, 2000, XP, and Server 2003
2. Remote Recover
To repair an unbootable system via the network, choose Remote Recover. Remote Recover lets you use your network to access the disk drives on a remote machine exactly as if they were installed on your own system. You can boot a damaged system via CD, diskette or PXE-downloaded image, then access its drives remotely from your host Windows 2000, XP, or Server 2003 system. Once the remote systems volumes have been mounted, you can perform any operations on them as if they were local, including safely removing viruses using the antivirus software on your host machine while the infected machine is offline. Remote Recover does not require that an operating system be installed on the client machine in order to operate, so it can
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/376)
be used for performing installations on new machines in addition to repairing or restoring dead systems.
3. NTFSDOS Professional
If you need to access NTFS drives from MS-DOS, NTFSDOS Professional is the solution. NTFSDOS Professional allows you to create a boot diskette with which to boot NT systems. The diskette contains an MS-DOS environment where you can easily mount NTFS drives with drive letters and run DOS programs to read, write, repair, or otherwise modify the drives just as you would on FAT drives. You can run DOS-based antivirus software in the NTFSDOS environment to disinfect a system while the OS is safely offline. NTFSDOS Professional is a powerful tool to repair corrupt files or configuration problems that prevent Windows NT, 2000, XP, and Server 2003 systems from booting.
Awards
4. Crash Analyzer Wizard
You can quickly determine the most likely cause of a system crash using Crash Analyzer. This easy-to-use Wizard guides you through the steps of selecting the most recent system crash dump file, then reports on the driver that is most likely to have caused the crash, so that you can apply the appropriate changes to correct the issue or to prevent it from re-occurring.
5. FileRestore
FileRestore allows you to quickly and easily recover files that have been lost or deleted from your computer. FileRestore can bring back files that would otherwise be gone for good, including files emptied from the Recycle Bin, deleted by application programs and remote processes, lost with removed directories, or deleted via a command prompt.
6. Filemon Enterprise Edition
Troubleshoot issues associated with file system activity on any system on your network remotely with Filemon Enterprise Edition. Filemon provides a continuous, real-time display of all file system accesses occurring on a particular system. For remote troubleshooting of file system issues, there's not a more useful tool than Filemon.
7. Regmon Enterprise Edition
Diagnose problems associated with Registry activity on any system on your network remotely with Regmon Enterprise Edition. Regmon provides continuous, real-time data on the Registry activity occurring on a particular system. For remote diagnosis of Registry problem, there's not a more useful tool than Regmon.
8. AD Explorer
Find, modify, add, and delete Active Directory objects and attributes with AD Explorer. AD Explorer displays information in two panes. The Object Pane is the left-hand pane that displays Active Directory objects. The Attribute Pane is the right-hand pane that displays attributes of the object selected in the Object Pane.
9. Insight for Active Directory
Use Insight for Active Directory to troubleshoot conflicts that are occurring with mission-critical applications such as e-mail and messaging, databases, and CRM, and prevent access to corporate directories, system log-in, and File and Print sharing. Insight for Active Directory provides a real-time view of the internals of Active Directory transactions on the local machine so that you can pinpoint the precise cause of conflicts and resolve them.
10. TCP Tools
TCP Tools, which include TCPView Professional Edition and TCPVStat, are essential tools for network and application diagnosis and troubleshooting. TCP Tools displays all active TCP and UDP endpoints on your system, indicating which process is associated with each local and remote IP address and relaying continuous, detailed real-time data on your system's TCP/IP activity
Burn to CD With Power ISO or NERO.
Also make sure that your bios settings are set that you boot from the CD drive before it boots from your hard drive.
http://www.rapidshare.com/files/113560492/ERD.Commander.2008.CrOwN.rar
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:59 ص]ـ
بارك الله فيك
هل تقصد أن هذا البرنامج عبارة عن ويندوز متكامل بوتابل تدخل به على الجهاز و تقوم بتشغيله و فتح كل البارتيشن الخاص بالهارد و التعامل كأن الويندوز موجود؟
إن كان الأمر كذلك فعندنا اسطوانة مجانية على الشبكة اسمها (اسطوانة الإنقاذ) تقوم بنفس العمل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/377)
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:16 م]ـ
بارك الله فيك
هل تقصد أن هذا البرنامج عبارة عن ويندوز متكامل بوتابل تدخل به على الجهاز و تقوم بتشغيله و فتح كل البارتيشن الخاص بالهارد و التعامل كأن الويندوز موجود؟
إن كان الأمر كذلك فعندنا اسطوانة مجانية على الشبكة اسمها (اسطوانة الإنقاذ) تقوم بنفس العمل.
انظر الى الصور ستعرف ان البرنامج يستحق هذا الثمن(119/378)
أريد شرح عمدة الأحكام
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم يا إخوتي الأعزاء
هل سمع أحد بشرح لعمدة الأحكام (((مطبوعا في الأسواق)))
لكل من العلماء التالية أسماؤهم
ضروري جدا جدا جدا لو سمحتم
1 - الشيخ الجبرين.
2 - الشيخ الشنقيطي.
وجزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 08 - 08, 01:49 ص]ـ
للرفع، رفع الله قدركم
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:23 م]ـ
لا يوجد شرح مطبوع للشيخ الشنقيطي
نسأل الله ان ييسر من يقومون على تفريغ محاضرات الشيخ الشنقيطي
بارك الله في الشيخ علي
نحبك في الله
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 10 - 08, 08:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الله وأسأل الله أن ييسر طبعهما لفائدتهما
أحبك الذي أحببتنا فيه:)(119/379)
:: لتجعل Google يبحث فى موقع بعينه::
ـ[جويرية]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:12 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا ادخل على الرابط:
http://www.google.com/custom?domains=www.islamway.com
هناك خيارين
Search the Web و Search islamway.com
ضع علامة على الخيار Search islamway.com
الأن بإمكانك البحث في موقع islamway.com دون سواه
وإذا أردت البحث في موقع آخر غير islamway.com إستبدل الرابط islamway.com برابط الموقع المطلوب و ضع علامة على خيار البحث في الموقع المراد.
http://ia311327.us.archive.org/2/items/searchgoogle/way.jpg
-----------
وكان من ضمن المشاركات:
و أنا أستخدمها باستمرار و جاعل ضمن مفضلتى قسما خاصا لصفحات بحث جوجل الخاصة بكل موقع فهى تعطى نتائج رائعة جدا لاتقارن إذا لم تخص الموقع بالبحث و أنصح الجميع بجعل قسم خاص فى مفضلتك للمواقع التى تزرها كثيرا خاصة المنتديات حيث إن خاصية البحث فيها منخفضة المستوى للغاية إلا أن كثيرا من المنتديات الان أصبحت تجعل فى أعلى الصفحة مكان للبحث عبر جوجل.<! -- / message --><!-- sig -->
ومن الممكن إضافة هذا الرابط فى المفضلة ( Favorites )
http://www.google.com/custom?domains=
وكلما أردنا البحث فى موقع بعينه نضع عنوانه مباشرة.
:: منقول للفائدة::
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68419
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 06:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
جوجل الشبكة الاسلامية
http://www.google.com/custom?hl=ar&cof=&domains=www.islamweb.net&q=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AF%D9%8A%D8%A9&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&sitesearch=www.islamweb.net
جوجل الجزيرة
http://www.google.com/custom?hl=ar&cof=&domains=www.aljazeera.net%2F&q=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D9%8 6%D8%AA&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&sitesearch=www.aljazeera.net%2F
ـ[عدي الخطاب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 11:06 ص]ـ
جزاكم الله خير
للأسف مافهمت كيف اطبقه(119/380)
سؤال: طريقة التحكم مع الملفات المرئية
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
الحمد لله
هل تعرفون برنامجا يسمح بالتحكم في الملفات المرئية: كحذف بعض المقاطع، مثلا؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:13 ص]ـ
حياك الله الشيخ عصام
والله إنه لشرف لي أن اكون أول من يجيب على طلبكم
تجده بإذن الله في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140131
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:43 ص]ـ
الحمد لله
هناك برنامج: Ulead® VideoStudio وهو جيد جدا(119/381)
لكل من لدية Dsl عطر منزلك بالقرآن ... أدخل وجرب
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:50 ص]ـ
لكل من لدية DSL
وأنت في بيتك او غرفتك أو مكتبك
وأنت تهم بالخروج منها دع القرآن يتلى باستمرار فلن تخسر شي.
اختر القارئ وسوف يتلو المقاطع بالترتيب من الفاتحة ثم البقرة حتى آخر السور.
http://www.tvquran.com/Al-Ajmy.htm
- - -
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:29 ص]ـ
جزاك الله كل خير وبارك فيك
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[16 - 08 - 08, 04:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الرابط الرااااااااائع بصدق
بارك الله فيكم ولإذاعة المجد للقرآن الكريم
بثا مباشرا
http://ahlalsunna.com/forum/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=60
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:05 ص]ـ
الله يسعد ناظريك
الله يجعله في موازين حسناتك أخي الغالي
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 11:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 08 - 08, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم و نفع بكم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:49 ص]ـ
موقع رائع جزاك الله خيرا(119/382)
أخيكم بحاجة للدعاء
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ادعولي يا اخوان ويا اخواتي بإن الله يشفيني مابي من المرض بشفاء العاجل
وجزآكم الله خير
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
اخرج مسلم فى صحيحه
عن عائشة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا عاد مريضا يقول أذهب الباس رب الناس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
الله اشفى اخانا ابو عبدالله.ووفقه لما تحب وترضى
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:39 ص]ـ
وفي صحيح مسلم عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم [ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله - ثلاثا - وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وما أحاذر]
وفي السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال [من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك إلا عافاه الله تعالى]
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:40 ص]ـ
فائده:
قال ابن القيم فى الزاد:
فصل
في هديه صلى الله عليه و سلم في علاج الوجع بالرقية
روى مسلم في صحيحه عن عثمان بن أبي العاص أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم: [ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر] ففي هذا العلاج من ذكر الله والتفويض إليه والإستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يذهب به وتكراره ليكون أنجع وأبلغ كتكرار الدواء لأخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها وفي الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: [اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما] ففي هذه الرقية توسل إلى الله بكمال ربوبيته وكمال رحمته بالشفاء وأنه وحده الشافى وأنه لا شفاء إلا شفاؤه فتضمنت التوسل إليه بتوحيده وإحسانه وربوبيته
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:36 ص]ـ
أذهب الباس رب الناس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشفى اخانا ابو عبدالله.ووفقه لما تحب وترضى
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:38 ص]ـ
اللهم اشفى أخانا أبا عبدالله وعافه وبارك فيه وفي حياته ووفقه لما تحب وترضى
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:40 ص]ـ
الله اشفى اخانا ابو عبدالله.ووفقه لما تحب وترضى [/ quote]
الصحيح:
اللهم اشفى .....
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:55 ص]ـ
أسأل الله الرحمن الرحيم رب العرش العظيم الفعال لما يريد أن يشفيك شفاء عاجلا غير آجل، ويلبسك لباس الصحة والعافية، ويقر عينك.
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 07:25 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا أبا عبدالله
اللهم ألبسه لباس الصحة والعافية
اللهم علمه ماينفعه وانفعه بماعلمته وزده علما وعملا يا أكرم الأكرمين
اللهم اجمعنا به هو وجميع الأعضاء الطيبين في جنات النعيم ...... آمين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:19 م]ـ
قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
عَجَباً لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْراً لَه.
وعن سعد بن أبي وقاص 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً؟
قَالَ: الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الأَمْثَلُ، فَالأَمْثَلُ مِنَ النَّاسِ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلابَةٌ زِيدَ فِي بَلائِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ، وَمَا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَة.
وقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ، وَمَنْ جَزِعَ فَلَهُ الْجَزَع.
وقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ الْمَنْزِلَةُ، فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ فَمَا يَزَالُ اللَّهُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِيَّاهَا.
وقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.
...
اللهم رب الناس، أذهب البأس , اشف أنت الشافي , لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما ...
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ: أَن يَشفِيكَ.
لا بأس ... طهور إن شاءالله ...(119/383)
نحتاج أبيات للخنساء قبل الإسلام وبعده ..
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:39 ص]ـ
من أجل الدراسة والمقارنة بين شعرها في الفترتين
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:01 ص]ـ
قبل الإسلام لها قصائد في رثاء أخيها صخر ..
إذ طلبت منه أن يثأر لمقتل أخيها معاوية .. فلما قتل قاتل أخيه .. كان ذلك سببا في موته .. فرثثته في قصيدة رائية رائعة جدا ..
قذى بعينك أم بالعين عوار ..
والبيت الذي في توقيعي اخذته من القصيدة ..
أما وبعد أن أسلمت ومسح الإسلام دموعها .. جادت بأربعة من أولادها في سبيل الله ... في غزوة القادسية المشهورة ..
ولست أحفظ شيئا من شعرها بعد الإسلام ...
فرحمة الله عليها ..
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:54 ص]ـ
سبحان الله اليوم كنتِ على بالي اختي الكريمة رفع الله قدرك ..
لعل الرابط التالي يفيدك ..
http://www.wadod.net/open.php?cat=15&book=530
رابط مباشر لصفحة تحميل ديوان الخنساء،، صدر عن دار المعرفة ط2/ 2004م
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
جزاك الله الجنان أخي صخر
الاء الجميلي: سبحان الله اليوم كنتِ على بالي اختي الكريمة رفع الله قدرك ..
جزاك الله خيرا , ورفعك في الدنيا والآخرة, وأفرح بكِ والله
أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم. اعتذر عن قله السؤال ...
قيل لخالد بن صفوان: أي الإخوان أحب إليك؟ قال: الذي يغفر زللي، ويسد خللي، ويقبل عللي.(119/384)
سؤال عن مشكلة في الورد
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[16 - 08 - 08, 10:24 ص]ـ
الورد عندي 2003 وكان يفتح الملفات المختلفة في إطارات متجانبة في شريط أدوات الجهاز , لكنه بعد الفرمتة أصبح يفتح كل الملفات في إطار واحد ,
وكلما أردت أن أصل لملف مفتوح يجب علي أن أضغط على إيقونة: إطار في البرنامج لأختار الملف الذي أريده , ترى ما هو حل هذه المشكلة وجزاكم الله خيرا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:10 م]ـ
ماذا تعني بالإطار هذا؟؟
http://img505.imageshack.us/img505/8264/55110317vc2.jpg
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:53 ص]ـ
يبدو لي أنك لا تستعملين 2003 بل 2007 ومع ذلك فالموجود في الصورة ليس هو ما قصدته , بل هو الأمر table وذلك أنك إذا فتحت ملفين وورد أو ثلاثة في آن واحد فإن الثلاثة ملفات ستظهر إيقوناتها على شريط الأدوات لكي تختاري منها ما تريدين ثم تنتقلي للملف الثاني بالضغط على اسم الملف الخاص به على شريط الأدوات وهكذا , والمشكلة أن كل الملفات أصبحت تفتح في نفس الإطار , لا بد من الضغط في كل مرة على إيقونة إطار أو table لكي أختار أي ملف أريد , مع العلم أن الإطارات الثلاثة مفتوحة , لكن الذي يظهر دائما هو ملف واحد.
أرجو أن أكون وضحت الأمر , وجزاك الله خيرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 08:13 م]ـ
لقد تبين لي أن المشكلة ليست في الوورد نهائيًا
أعتقد أنك تقصد فتح أكثر من ملف من نفس النوع مع عدم ضمهم في مجموعة واحدة على شريط المهام
وهذا سهل جدًا عليك أن تضغط بزر الفأرة الأيمن على شريك المهام ستظهر لك القائمة التي في الصورة ستختار منها properties
http://img134.imageshack.us/img134/8472/27551036pc9.jpg
ستظهر لك هذه القائمة وفيها هذا الخيار Group similar taskbar buttons
لاتقم بإختياره وارفع عنه علامة التأكيد كما بالصورة
http://img134.imageshack.us/img134/4057/45849091zg9.jpg
الآن لاحظ الفرق وبشرنا
http://img216.imageshack.us/img216/3561/84017159el6.jpg
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا , فوالله لقد نفست عني كربا , أسأل الله أن ينفسك عنك كربا من كرب الآخرة.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:19 ص]ـ
ءامين.(119/385)
ادعوا لي ولولدي بالشفاء
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:50 م]ـ
أرجوا من الأخوة أن يدعو لي ولولدي بالشفاء العاجل.
وهل تنصحون بالذهاب للرقاة أم أرقيه وأرقي نفسي أفضل(119/386)
ادعوا لي ولولدي بالشفاء
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:53 م]ـ
أرجو من الاخوة الكرام الدعاء لي ولولدي بالشفاء
وهل تنصحون بالذهاب للرقاة أم أرقيه وأرقي نفسي في البيت
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 08 - 08, 04:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم لا تيئسي يا اختاه فانأ مريض والفرج من الله والصبر نعمة
فلنفرح ونرضى بقضاء الله وقدره
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم
اللهم آمين
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 11:39 م]ـ
نحمد الله حمدًا كثيرًا مباركًا، والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه
اللهم إنا نسألك ياذا الجلال والإكرام أن تشفيهما وتشفي مرضي المسلمين ياسميع ياقريب يامجيب دعوة الداع إذا دعاك ...... ءامين.
وهل تنصحون بالذهاب للرقاة أم أرقيه وأرقي نفسي في البيت
لاأنصحك والله ياأخي، وليرق كل واحد منكما نفسه فإن كان ولدك صغيرًا فارقه بنفسك
وذلك من 3 أوجه:
1 - أغلب من يدّعون أنهم يرقون رقية شرعية دجالون ينهبون أموال الناس فقط وقد رأينا منهم العجب.
2 - في الحديث " ولايسترقون " أي لايطلبون الرقى من الناس وأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب فلاتضيع هذه المنزلة.
3 - لاأرى أي فرق بين رقيتك لنفسك ورقية أحد المشايخ لك فكلاكما مثلًا سيقرأ سورة الإخلاص والمُعَوِّذَتين، فهل الشيخ سره باتع مثلًا أم أنه مكشوف عنه اللحاف متل مايقولون؟؟؟(119/387)
حمل برنامج long horn الرائع لتغيير منظر الويندوز
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:22 ص]ـ
اسم البرنامج long horn transformation pack 10.5
وهو يجمل شكل الويندوز وفيه الكثير من الـ themes
http://img329.imageshack.us/img329/3239/65489755kr6.jpg
يقولون أن هذه النسخة تتطلب ويندوز اكس بي وشيء يدعى سرفيس باك واحد وسرفيس باك اثنين ....
التحميل
من هنا على رابيد شير ( http://rapidshare.com/files/137860047/longhorn.zip) نضغط على free user
أو هنا على ميجا أب لود ( http://www.megaupload.com/?d=
السؤال
1UXV54R) نقوم بإدخال ثلاثة حروف إنكليزية كبيرة ونضغط download.
جميع الحقوق محفوظة لحسناء الداعوري ملتقى أهل الحديث 17 أغسطس 2008
ـ[محمد العوني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:36 م]ـ
جزاكِ اللهُ خيراً، و نفعَ بك
ـ[هشام جبر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:48 ص]ـ
لو كان عندك أخي الكريم البرنامج الذي يحول ويندوز إلى ويندوز أصلي، فأحضره لنا لكن جزاك الله خيرا، يكون شغال وبلا دخول مواقع بطالة.
ـ[محمد العوني]ــــــــ[11 - 10 - 08, 09:32 م]ـ
حملت البرنامج فأصبح الوندز ثقيلاً نوعاً ما خصوصاً عند بدايةِ التشغيل .. فكيفَ السبيلُ إلى حذفهِ جَزاكمُ اللهُ خيراً ...
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[05 - 12 - 08, 07:20 م]ـ
عفوًا .... لم أرَ هذه المشاركة إلا الآن
عند حذف أي برنامج نذهب إلى لوحة التحكم Control Panal
ونختار إضافة أو حذف البرامج Add or Remove Programs
ثم نختار البرنامج المراد حذفه Longhorn ونضغط Remove
مع العلم بأني لم أشعر أنه يثقل الجهاز.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا وفضلا.(119/388)
و بعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعلُ!
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:00 ص]ـ
قال المدائني:
لما حج أبو جعفر المنصور قال للربيع: ابغني فتى من أهل المدينة أديبا ظريفا عالما بقديم ديارها، ورسوم آثارها فقد بعد عهدي بديار قومي، وأريد الوقوف عليها؛ فالتمس له الربيع فتى من أعلم الناس بالمدينة، وأعرفهم بظريف الأخبار، وشريف الأشعار؛ فعجب المنصور منه؛ وكان يسايره أحسن مسايرة، ويحاضره أزين محاضرة، ولا يبتدئه بخطاب إلا على وجه الجواب؛ فإذا سأله أتى بأوضح دلالة، وأفصح مقالة؛ فأعجب به المنصور غاية الإعجاب، وقال للربيع: ادفع إليه عشرة آلاف درهم؛ وكان الفتى مملقا مضطرا؛ فتشاغل الربيع عنه واضطرته الحاجة إلى الاقتضاء، فاجتاز مع المنصور بدار عاتكة؛ فقال: يا أمير المؤمنين؛ هذا بيت عاتكة بنت يزيد بن معاوية الذي يقول فيه الأحوص بن محمد:
يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدا وبه الفؤاد موكل
فقال المنصور: ما هاج منه ما ليس هو طبعه: من أن يخبر بما لم يستخبر عنه، ويجيب بما لم يسأل عنه؟ ثم أقبل يردد أبيات القصيدة في نفسه إلى أن بلغ إلى آخرها وهو:
وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ... مذق اللسان يقول ما لا يفعل
فدعا بالربيع وقال له: هل دفعت للمدني ما أمرنا له به؟ فقال: أخرته علة كذا يا أمير المؤمنين، قال: أضعفها له وعجلها.
و الأبيات من قصيدة نظمها الأحوص في مدح الخليفة عمر بن عبد العزيز و قد كانت عادة العرب أن تستهل قصائد المدح بأبيات من الغزل.
يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
هل عيشنا بك في زمانك راجع ... فلقد تفحش بعدك المتعلل
أصبحت أمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
فصددت عنك وما صددت لبغضة ... أخشى مقالة كاشح لا يغفل
يأتي إذا قلت استقام يحطه ... خلف كما نظر الخلاف الأقبل
ولو ان ما عالجت لين فؤاده ... فقسا استلين به للان الجندل
وتجنبي بيت الحبيب أحبه ... أرضي البغيض به حديث معضل
إن الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كنا به زمنا نسر ونجذل
ولت بشاشته وأصبح ذكره ... شجنا يعل به الفؤاد وينهل
إلا تذكر ما مضى وصبابة ... منيت لقلب متيم لا يذهل
أودى الشباب وأخلقت لذاته ... وأنا الحريص على الشباب المعول
تبكي لما قلب الزمان جديده ... خلقا وليس على الزمان معول
والرأس شامله البياض كأنه ... بعد السواد به الثغام المحول
وشفيقة هبت علي بسحرة ... جهلا تلوم على الثواء وتعذل
فأجبتها إن قلت لست مطاعة ... فذري تنصحك الذي لا يقبل
إني كفاني أن أعالج رحلة ... عمر ونبوة من يضن ويبخل
بنوال ذي فجر يكون سجاله ... عصما إذا نزل الزمان الممحل
ماض على حدث الأمور كأنه ... ذو رونق عضب جلاه الصيقل
يغضي الرجال إذا بدا إعظامه ... فعل الخشخاش بدا لهن الأجدل
ويرون أن له عليهم سورة ... وفضيلة سبقت له لا تجهل
متحمل ثقل الأمور حوى له ... شرف المكارم سابق متمهل
وله إذا نسبت قريش فيهم ... مجد الأرومة والفعال الأفضل
وله بمكة إذ أمية أهلها ... إرث إذا ذكر القديم مؤثل
أغنت قرابته وكان لزومه ... أمرا أبان رشاده من يعقل
ولقد بدأت أريد ود معاشر ... وعدوا مواعد أخلفت إذ حصلوا
حتى إذا رجع اليقين مطامعي ... يأسا وأخلفني الذين أؤمل
زايلت ما صنعوا إليك بنقله ... عجل وعندك عنهم متحول
ووعدتني في حاجتي وصدقتني ... ووفيت إذ كذبوا الحديث وبدلوا
وشكوت غرما فادحا فحملته ... عني وأنت لمثله متحمل
فأعد فدى لك ما أحوز بنعمة ... أخرى ترب بها نداك الأول
فلأشكرنك حسن ما أوليتني ... شكرا تحل به المطي وترحل
مدحا يكون لكم غرائب شعرها ... مبذولة ولغيركم لا تبذل
وإذا تنخلت القريض فإنه ... لكم يكون خيار ما أتنخل
أثني عليكم ما بقيت فإن أمت ... تخلد غرائبها لكم تتمثل
فلعمر من حج الحجيج لوجهه ... تهوي بهم خوص طلائح ذبل
إن امرءا قد نال منك قرابة ... يرجو منافع غيرها لمضلل
تعفو إذا جهلوا بحلمك جهلهم ... وتنيل إن طلبوا النوال فتجزل
وتكون معقلهم إذا لم ينجهم ... من شر ما يخشون إلا معقل
حتى كأنك يتقى بك دونهم ... من أسد بيشة خادر متبسل
وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ... مذق الحديث يقول ما لا يفعل
وأرى المدينة حين كنت أميرها ... أمن البريء بها ونام الأعزل
*******
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:39 ص]ـ
ومما يُروى من هذا الباب أيضا (المعاريض):
ما حدث لأبي العلاء المعري (وكان فيه تعصب للمتنبي و أشعاره) في مجلس المرتضي العلوي ذات يوم، فأخذ هذا الأخير في انتقاص المتنبي يتتبع عيوبه ويذكر سرقاته الشعرية ليثير حفيظة المعري،و سايره الحاضرون إلا هو آثر الصمت،فسأله المرتضي عن رأيه،
فقال أبو العلاء: لو لم يكن للمتنبي من الشعر إلا قصيدته "لك يا منازل في القلوب منازل"، لكفاه فضلاً ...
فغضب المرتضي، وأمر به؛ فسُحب من رجليه حتى أُخرج مهانًا من مجلسه وسط دهشة الحاضرين!
والتفت لجلسائه قائلاً: أتدرون أي شيء أراد الأعمى بذكر تلك القصيدة؟ فإن للمتنبي ما هو أجود منها لم يذكره.
قالوا: النقيب السيد أعرف.
فقال: إنما أراد قوله:
وإذا أتتك مذمَّتي من ناقص*فهي الشهادة لي بأنِّي كامل!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/389)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:42 م]ـ
بارك الله فيك -أختنا- على هذه الفوائد الجميلة ...
منذ أشهر كنتُ وعدتُ أحد الإخوة
بزيارته في العاصمة الجزائرية، وبكتاب أحضره معي .. فلما رآني لم أتصل، ولم أغدُ ولم أرُح (وما كان
ذلك بمَلكي .. فقد حملت يومها هما أذهلني عن الناس جميعا) ...
أرسل لي رسالة قصيرة في الهاتف ( sms) استعان في تحريرها بأحد كبار إخواننا "المتشنقطين"!
(درس، ويدرِّس، ويعيش ثمّ منذ عشر سنوات أو يزيد)
ليس فيها غير بيت للمتنبي:
ألا كلّ ماشية الخيزلي - - فدى كلّ ماشية الهيدبي
وهو مطلع مقصورته الجزلة الفخمة الشهيرة ..
فتعجبت؛ ما قصد وماذا أراد بإيراده هذا المطلع؟؟ وطفقت أقرأ المقصورة .. فوجدت فيها:
وما كل من قال قولا وفى - - ولا كل من سيم خسفا أبى!
فاتصلتُ به .. واعتذرت؛ ومازحته قائلا:
قد حللتُ لغزك في أقل من خمس دقائق .. وليس الفضل في ذلك للحافظة القوية، بل لحضور المراجع .. فأنا لستُ على شرطكم معشرَ الشناقطة! بل على شرط من
قيل فيه: "فلان عالم بالنهار، والموريتاني عالم بالليل! " (حكى هذه القصة الشيخ العلامة محمد سالم ولد عدود)
فهذا يضاف إلى القصتين اللتين ذكرتهما -بارك الله بك- أختَنا الفاضلة!
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل.
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[20 - 11 - 08, 11:52 م]ـ
ومثل ذلك قول مهلهل لما غدره عبداه وقد كبرت سنه وشق عليهما ما يكلفهما من الغارات وطلب الثارات، فأرادا قتله، فقال:
أوصيكما أن ترويا عني بيت شعر، قالا: وما هو؟ قال:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... لله دركما ودر أبيكما
فلما زعما أنه مات قيل لهما: هل أوصى بشيء؟ قالا: نعم، وأنشدا البيت المتقدم،
فقالت ابنته: عليكم بالعبدين فإنما قال أبي:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... أمسى قتيلا بالفلاة مجندلا
لله دركما ودر أبيكما ... لا يبرح العبدان حتى يقتلا!!
فاستقروا العبدين أنهما قتلاه. ورويت هذه الحكاية لمرقش.
(عن العمدة في محاسن الشعر لابن رشيق)
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[28 - 04 - 09, 03:49 م]ـ
قال ابن المبارك بن أحمد:
خرج رجل على سبيل الفرجة فقعد على الجسر فأقبلت امرأة من جانب الرصافة متوجهة إلى الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها:"رحم الله علي بن الجهم"!
فقالت المرأة في الحال: "رحم الله أبا العلاء المعري"!!
وما وقفا،، ومرا مشرقة ومغرباً!
فتبع الرجل المرأة وقال لها: (إن لم تقولي ما قلتما وإلا فضحتك وتعلقت بك)
فقالت: قال لي الشاب رحم الله علي ابن الجهم أراد به قوله:
عيون المها بين الرصافة والجسر ... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري!
وأردت أنا بترحمي على المعري قوله:
فيا دارها بالحزن مزارها ... قريب ولكن دون ذلك أهوالُ:)
الأذكياء لابن الجوزي
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:44 ص]ـ
رحم الله الكاتب المصرى توفيق الحكيم
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:18 م]ـ
رحم الله الكاتب المصرى توفيق الحكيم
لا نعرف لتوفيق الحكيم نظما للشعر! حتى يُفطن إلى (بيت أو قصيد) قاله فيدرجَ ضمن موضوعنا هذا عن " المعاريض"
و إلاَّ .. لو تتكرم علينا و تبين لنا أيَّ مقاله قصدت بالترحم عليه.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:03 م]ـ
أغنت قرابته وكان لزومه ... أمرا أبان رشاده من يعقل
ولقد بدأت أريد ود معاشر ... وعدوا مواعد أخلفت إذ حصلوا
حتى إذا رجع اليقين مطامعي ... يأسا وأخلفني الذين أؤمل
زايلت ما صنعوا إليك بنقله ... عجل وعندك عنهم متحول
ووعدتني في حاجتي وصدقتني ... ووفيت إذ كذبوا الحديث وبدلوا
وشكوت غرما فادحا فحملته ... عني وأنت لمثله متحمل
فأعد فدى لك ما أحوز بنعمة ... أخرى ترب بها نداك الأول
فلأشكرنك حسن ما أوليتني ... شكرا تحل به المطي وترحل
مدحا يكون لكم غرائب شعرها ... مبذولة ولغيركم لا تبذل
جميلة جدا هذه القصيدة .... نقل موفق
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 02 - 10, 03:15 ص]ـ
و منه ما يروى عن عوف بن محلم الحراني صاحب البيت الشهير بحشو اللوزنج:
إن الثمانين -و بُلِّغْتَها- ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمانِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/390)
أنه صاحب طاهرَ بن الحسين بن مصعب (نائب المأمون على خراسان) ثلاثين سنة لا يفارقه، و كان هذا الأخير قد اختصه لمنادمته و مسامرته، وكان لا يخرج في سفر إلا أخرجه معه، وجعله زميله وأنيسه وعديله.
وكان ابن محلم يستأذنه في الانصراف إلى أهله و وطنه فلا يأذن له ولا يسمح به، فلما مات طاهر وخلفه ابنه ظن أنه قد تخلص وأنه يلحق بأهله ويرجع إلى وطنه.
فقربه عبد الله بن طاهر من نفسه وأنزله منزلته من أبيه، وكان عبد الله أديباً فاضلاً عالماً بأخبار الناس، فلما وقف على أدب عوف وفضله تمسك به وأفضل عليه حتى كثر ماله، وحسن حاله، وتلطف بجهده أن يأذن له عبد الله في العود إلى وطنه فلم يكن إلى ذلك سبيل، وحفزه الشوق إلى أهله وأهمه أمرهم.
فاتفق أن خرج عبد الله من بغداد يريد خراسان، فصير عوفاً عديله يستمتع بمسامرته، ويرتاح إلى محادثته إلى أن دنا من الري- وهي طهران اليوم - فلما شارفها سمع صوت عندليب يغرد بأحسن تغريد وأشجى صوت، فأعجب عبد الله بصوته، والتفت إلى عوف بن محلم فقال له: يا بن محلم، هل سمعت قط أشجى من هذا الصوت وأطرب منه؟ فقال: لا والله أيها الأمير، وإنه لحسن الصوت، شجي النغمة، مطرب التغريد، فقال عبد الله: قاتل الله أبا كبير حيث يقول:
ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر** وغصنك مياد ففيم تنوح؟
أفق لا تنح من غير شيء فإنني** بكيت زماناً والفؤاد صحيح
ولوعاً فشطت غربة دار زينب ** فها أنا أبكي والفؤاد قريح
فقال عوف: أحسن والله أبو كبير وأجاد ثم قال: أصلح الله الأمير إنه كان في الهذليين مائة وثلاثون شاعراً ما فيهم إلا مفلق، وما كان فيهم مثل أبي كبير فإنه كان يبدع في شعره، ويفهم آخر قوله وأوله، وما شيء أبلغ في الشعر من الإبداع فيه
قال عبد الله: أقسمت عليك إلا أجزت شعر أبي كبير؟ (أي قلت شعراً على مثاله) قال عوف: أصلح الله الأمير، قد كبر سني، وفني ذهني، وأنكرت كل ما كنت أعرفه. قال عبد الله: سألتك بحق طاهر إلا فعلت؟ وكان لا يسأل بحق طاهر شيئاً إلا ابتدر إليه لما كان يوجبه له، فلما سمع عوف ذلك أنشأ يقول:
أفي كل عام غربة ونزوح ** أما للنوى من ونية فتريح؟
لقد طلح البين المشت ركائبي ** فهل أرين البين وهو طليح؟
وأرقني بالري نوح حمامة ** فنحت وذو البث الغريب ينوح
على أنها ناحت ولم تذر دمعة ** ونحت وأسراب الدموع سفوح
وناحت وفرخاها بحيث تراهما ** ومن دون أفراخي مهامه فيح
ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ** وغصنك مياد ففيم تنوح؟
عسى جود عبد الله أن يعكس النوى ** فيلقي عصا التطواف وهي طريح
فإن الغنى يدني الفتى من صديقه ** وعدم الغنى بالمقترين طروح
فاستعبر عبد الله ورق له، وجرت دموعه وقال له: والله إني لضنين بمفارقتك، شحيح على الفائت من محاضرتك، ولكن والله لا أعملت معي خفاً ولا حافراً إلا راجعاً إلى أهلك، ثم أمر له بثلاثين ألف درهم، ثم ودع عبد الله وسار راجعاً إلى أهله فمات قبل أن يصل إليهم.
ـ[توبة]ــــــــ[23 - 11 - 10, 01:52 ص]ـ
و من ال"معاريض التي تروى عن الشاعر محمد إمام العبد ـ السوداني الأصل المصري الموطن صديق حافظ إبراهيم و الشيخ عبد العزيز البشري ـ رحمهم الله جميعاً ـ أنه سار مع صديق له ينعت بمحمود، وكان صديقه الموما إليه يحب المتنبي ويحب التمثل بأبياته، فقال لإمام مرة: يا إمام قرأت قصيدة جميلة للمتنبي ومطلعها:
عيد بأية حال عدت يا عيد *-*-*-*-* بما مضى أم لأمر فيك تجديد
فأسرها العبد في نفسه ولم يبدها له، وهو يدري أتم الدراية أنه يرمي للبيت القائل:
لا تشتر العبد إلا والعصا معه *-*-*-* إن العبيد لأنجاس مناكيد
ولكنه ما لبث أن قال:
ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن *-*-*-*-* يسيء لي فيه عبدٌ وهو محمود
مستفاد من مشاركةأخ هنا -شكر الله له-
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=228532
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 11 - 10, 01:51 م]ـ
ومثل ذلك قول مهلهل لما غدره عبداه وقد كبرت سنه وشق عليهما ما يكلفهما من الغارات وطلب الثارات، فأرادا قتله، فقال:
أوصيكما أن ترويا عني بيت شعر، قالا: وما هو؟ قال:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... لله دركما ودر أبيكما
فلما زعما أنه مات قيل لهما: هل أوصى بشيء؟ قالا: نعم، وأنشدا البيت المتقدم،
فقالت ابنته: عليكم بالعبدين فإنما قال أبي:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا ... أمسى قتيلا بالفلاة مجندلا
لله دركما ودر أبيكما ... لا يبرح العبدان حتى يقتلا!!
فاستقروا العبدين أنهما قتلاه. ورويت هذه الحكاية لمرقش.
(عن العمدة في محاسن الشعر لابن رشيق)
ونحو هذه القصة مما بذاكرتي: أن شاعرًا كان له عدو، فبينما هو في بعض الطريق ذات يوم إذ خرج عليه عدوُّه، وقال له: أنا قاتلك ولا محالة، ولا مفر لك، فلما تأكد أنه لا محالة مقتول قال له: يا هذا أنا أعلم أن المنية قد حضرت، ولكن سألتك بالله إذا قتلتني فامْضِ إلى داري، وقف بالباب وقُل: " ألا أيها البنتان إنَّ أباكما ".
فقال القاتل: إليك هذا .. ثم جزّ رأسه .. وبعدما فرغ أتى إلى داره، ووقف بالباب، وقال:
" ألا أيها البنتان إنَّ أباكما "
وكان للشاعر ابنتان، فلما سمعتا قول الرجل:
" ألا أيها البنتان إنَّ أباكما "
أجابتا بفم واحد:
" قتيلٌ خُذَا بالثأر ممن أتاكما"
ثم تعلقتا بالرجل ورفعتاه إلى الحاكم، فاستقرره، فأقرَّ بقتله، فنفذ فيه شرع الله.(119/391)
أكثر من ستين محاضرة صوتية عن شهر رمضان والصيام
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 08 - 08, 08:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وقفة مع النفس قبل رمضان لفضيله الشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62236&scholar_id=76&series_id=3421
قرار بالتوبة قبل شهر رمضان (مرئي) لفضيله الشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=78091
إلى رمضان في طاعة الرحمن (مرئي) لفضيله الشيخ هانى حلمى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=78081
كيف تعد قلبك لاستقبال رمضان لفضيله الشيخ خالد صقر
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=77801
الإستعداد لرمضان 1426 لفضيله الشيخ حازم شومان
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=736
###
كيف نستقبل رمضان لفضيله الشيخ محمد حسان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6639
كيف نستقبل رمضان للشيوخ محمد يعقوب ومحمود المصرى حفظهما الله
http://www.dailymotion.com/video/x2vgqb_family
كيف نخشع في الصلاة؟ (مرئي)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=69591
رمضان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56152
وصايا الإبحار في شهر رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62895&scholar_id=76&series_id=3421
الحق نفسك قبل رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56063
ماذا أعددت لرمضان؟ للشيخ مازن السرساوى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=45855
جاء رمضان وكل يعمل على شاكلته للشيخ محمد عبد المقصود
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17270
قلوبنا في رمضان للشيخ محمد عبد المقصود
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33711
الحماس للصالحات في رمضان للشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=25054
رمضان يناديكم للشيخ خالد الراشد فك الله أسره
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56110
أسباب المغفرة في رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6591
رمضان جانا للشيخ محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62893
هل ستصوم رمضان؟ للشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56019
ماذا نفعل في رمضان للشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33716
تعيس في رمضان للشيخ نبيل العوضى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesso n_id=56112
إني صائم للشيخ محمد العريفى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46593
ليالي رمضان للشيخ نبيل العوضى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33717
استقبال رمضان ونصائح هامة لاستغلاله
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17830
الحماس للصائمين للشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17610
يوم في حياة صائمة للشيخ محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56108
يا باغي الخير أقبل .. فقد أقبل رمضان للشيخ محمد حسان
http://www.islamway.com/?i w_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33390
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة للشيخ محمد حسان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33872
رمضان بلا ذنوب للشيخ محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46252
كيف نعيش رمضان؟ للشيخ محمد حسين يعقوب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56089
وقفات رمضانية للشيخ سلمان العودة
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5711
حتى لا نضيع رمضان للشيخ سعد البريك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/392)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=26103
أفضل الأعمال في شهر رمضان للشيخ نبيل العوضى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33580
صيام قلب للدكتور خالد الجبير
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33694
ستة وخمسون خطأ في رمضان للشيخ محمود المصرى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56018
واللينك ده خاص بكل الدروس عن شهر رمضان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=search&con=cat&category_id=81
من سلسلة: شرح كتاب وظائف شهر رمضان
الشيخ عبدالعزيز بن باز
http://media.islamway.com/lessons/b...9_Ramadhan/1.rm
http://media.islamway.com/lessons/b...9_Ramadhan/2.rm
http://media.islamway.com/lessons/b...9_Ramadhan/3.rm
http://media.islamway.com/lessons/b...9_Ramadhan/4.rm
من فقه الصيام
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://media.islamway.com/lessons/othymeen///siam1.rm
http://media.islamway.com/lessons/othymeen///siam2.rm
جلسة رمضانية
http://media.islamway.com/lessons/o...ramadaneyyah.rm
أحكام الصيام
http://media.islamway.com/lessons/o...ahkamulsiyam.rm
فتاوى رمضانية -عام 1415 هـ
http://media.islamway.com/lessons/o...aramadan1415.rm
نيل المرام من أحكام الصيام
http://media.islamway.com/lessons/o...naelmalmoram.rm
أهلا رمضان
الشيخ محمد صالح المنجد
http://media.islamway.com/lessons/m...ahlanramadan.rm
الزاد الرمضاني
http://media.islamway.com/lessons/m...///zramadany.rm
رمضان بين الشكر والبشرى
http://media.islamway.com/lessons/m...rshukrbushra.rm
رمضان على الأبواب
http://media.islamway.com/lessons/m...//ramadaNnow.rm
رمضان وإعداد العدة
http://media.islamway.com/lessons/m...5-ramdanedad.rm
مفهوم العبادة في رمضان
http://media.islamway.com/lessons/m...ebadaramadan.rm
ماذا بعد رمضان
http://media.islamway.com/lessons/m...habadramadan.rm
يا خارجا من رمضان
http://media.islamway.com/lessons/m...//MinRaMadan.rm
الحماس للصالحات في رمضان
http://media.islamway.com/lessons/m...//ALsali7aat.rm
رمضان يا حسرة المحرومين
الشيخ سعد البريك
http://media.islamway.com/lessons/burek///rmahromeen.rm
رمضان بين العادة والعبادة
http://media.islamway.com/lessons/b.../3ada3ebadah.rm
حتى لا نضيع رمضان
http://media.islamway.com/lessons/burek///RAmaDan.rm
اغتنام رمضان
الشيخ سعود الشريم
http://media.islamway.com/lessons/s...tinamramadan.rm
الفتور بعد رمضان
http://media.islamway.com/lessons/s...afterramadan.rm
رحيل رمضان
http://media.islamway.com/lessons/s...aheelramadan.rm
الصوم تهذيب النفوس
الشيخ سعيد بن مسفر
http://media.islamway.com/lessons/m...fasting_soul.rm
من وحي رمضان
http://media.islamway.com/lessons/m.../fromramadan.rm
كيف نستقبل رمضان؟
http://media.islamway.com/lessons/m...owWELCramdan.rm
شهر الرحمة والغفران
الشيخ نبيل العوضي
http://media.islamway.com/lessons/a...rahmaghufran.rm
مخالفات نسائية في رمضان
http://media.islamway.com/lessons/a...fatinramadan.rm
العبادة في رمضان
http://media.islamway.com/lessons/a...hipinramadan.rm
فضل الصيام
http://media.islamway.com/lessons/a.../fadlulsiyam.rm
هدي السلف في رمضان
الشيخ عبدالله بن جبرين
http://media.islamway.com/lessons/j...///hadysalaf.rm
شهر رمضان
الشيخ عبدالحميد كشك
http://media.islamway.com/lessons/kishk///ramadan.rm
العشر الأواخر من رمضان
http://media.islamway.com/lessons/kishk///ten.rm
كل شيء عن رمضان
الشيخ طارق الطواري
http://media.islamway.com/lessons/t...aboutrAmadan.rm
الصيام آداب وأحكام
الشيخ صالح الفوزان
http://media.islamway.com/lessons/f...lseamADABwahkam
.rm
رمضان
الشيخ سفر الحوالي
http://media.islamway.com/lessons/safar///89ramAdhN.rm
رمضان شهر الطاعة
الشيخ أحمد القطان
http://media.islamway.com/lessons/q...mdanSHRaltaa.rm
غربة صائم
الشيخ خالد الراشد
http://media.islamway.com/lessons/k...//ghurbtsaem.rm
مقدمة عن صلاة النفل و الصيام
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
http://media.islamway.com/lessons/n...madanFatwa/1.rm
منقول للفائدة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:04 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا(119/393)
لاتتركوا اجهزة الجوال بقربكم عند النوم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
((جائني على البريد مايلي))
لاتتركوا اجهزة الجوال بقربكم عند النوم
خصوصا اللذين يستخدمون الجوال كساعة منبه؟؟
وبالأمكان استخدام ساعة منبه عادية بدل عن الجوال
أن النوم بجوار جهاز الجوال يشبه النوم بجوار مفاعل نووي صغير
ترك اجهزة الموبايل مفتوحة في غرف النوم يسبب الارق
والافراط في استخدامها يؤدي الى تلف في الدماغ وضعف القلب
حذر مخترع رقائق الهاتف المحمول عالم الكيمياء الالماني فرايدلهايم فولنهورست من مخاطر ترك اجهزة الموبايل مفتوحة في غرف النوم علي الدماغ البشري , وقال في لقاء خاص معه في ميونيخ , ان ابقاء تلك الاجهزة او اية اجهزة ارسال او استقبال فضائي في غرف النوم يسبب حالة من الارق والقلق وانعدام النوم وتلف في الدماغ مما يؤدي علي المدي الطويل الي تدميرجهازالمناعة في الجسم.
واكد في تصريح صحفي انه توجد قيمتان لتردد الإشعاعات المنبعثة من الموبايل , الأولي 900 ميجا هرتز والثانية 1.8 ميجا هرتز مما يعرض الجسم البشري الي مخاطر عديدة مشيرا الي محطات تقوية الهاتف المحمول تعادل في قوتها الاشعاعات الناجمة عن مفاعل نووي صغير , كما ان الترددات الكهرومغناطيسية الناتجة من الموبايل اقوي من الاشعة السينية التي تخترق كافة اعضاء الجسم والمعروفة باشعة ' اكس ' ...
واشار العالم الكيميائي الالماني الذي يعيش وحيدا في شقته بميونيخ ان الموبايل يمكن أن تنبعث من المحمول طاقة أعلي من المسموح به لأنسجة الرأس عند كل نبضة يرسلها , حيث ينبعث من التليفون المحمول الرقمي أشعة كهرومغناطيسية ترددها 900 ميجا هرتز علي نبضات ويصل زمن النبضة الي 546 ميكرو ثانية ومعدل تكرار النبضة 215 هرتز.
واشار بهذا الصدد الي العديد من الظواهر المرضية التي يعاني منها غالبية مستخدمي الموبايل مثل الصداع وألم وضعف الذاكرة والارق والقلق اثناء النوم وطنين في الأذن ليلاً كما أن التعرض لجرعات زائدة من هذه الموجات الكهرومغناطيسية يمكن أن يلحق أضرارا بمخ الإنسان. وفسر طنين الاذن بانه ناتج عن طاقة زائدة في الجسم البشري وصلت اليه عن طريق التعرض الي المزيد من الموجات الكهرومغناطيسية.
وقال البروفيسور الذي اخترع رقائق الموبايل اثناء عمله في شركة سيمنس الالمانية للالكترونيات , ان إشعاعات الهاتف المحمول تضرب خلايا المخ بحوالي 215 مرة كل ثانية مما ينجم عنه ارتفاع نسبة التحول السرطاني بالجسم 4% عن المعدل الطبيعي ..
وحسب منظمة الصحة العالمية فأنه يوجد علي مستوي العالم حوالي 400 مليون تليفون محمول 'موبايل' ويحتمل أن يصل هذا العدد إلي مليار
منقول
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:48 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا النقل، وقد سمعته سابقاً، ولكن ألم يتكلّموا حول ما إذا أطفأنا الجوال؟ هل يبقى يسبِّب ضرراً إذا أبقيناه قربنا؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:07 ص]ـ
لا أظن اخي الكريم معاويه
والدليل على ذلك
قرب الجوال وهو يعمل من اي مذياع او راديو وقم بالاتصال على جوالك من أي جوال أخر
ستسمع تلك الإرسالات كـ طط .. ططط .. ط
ومن ثم اغلقه مباشرة وقربه ايضا من الراديو واتصل عليه من اي جوال اخر
لا اظن انك ستسمع شيئا من ذلك
* ملاحظه
أنا لم اجرب هذه الحركه
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:23 ص]ـ
تستطيع أجهزة المخابرات التجسّس عليك عبر فتح مذياع جوالك - ولو كنت مطفئاً له - وسماع أحاديثك إذا كنت قريباً منه، وأيضاً تستطيع معرفة مكانك حسب موضع التقاط الإشارة، فمن أراد الخصوصيّة والراحة فالحل الوحيد لذلك أن ينزع بطارية جواله!!
ـ[د/ألفا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا(119/394)
كيف استعيد الملفات من النسخ الاحتياطي؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فرمت كمبيوتري وفقدت كافة الملفات وقد كنت سابقا أقوم بالنسخ الاحتياطي للملفات فهل يمكنني الآن أن أستعيدها؟ علما أني بعد الفرمتة غيرت النظام من الفيستا إلى xp
وجزاكم الله خيرا
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:48 ص]ـ
مامن مجيب؟(119/395)
برامج إسلاميه رائعه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جزى الله خيرا من كتبها .. ومن نشرها ... ومن أعان على نشرها
رائعة
بعض البرامج التي قد تفيدكم في الدنيا والآخرة
برنامج القرآن الكريم الذي يحتوي تسجيل المصحف الشريف بصوت 30 قارئ متميز
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dff8b9a51-a1d4-4cb1-aefe-69c290206070.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a39C3CE9B4B544F90936CD BD457FEFE48%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
حجمه صغير جدا وثوابه عظيم جدا
التحميل من هنا ( http://www.zshare.net/download/3450820399c1f0/)
============ ========= ========= =========
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني
التي تضم 150 كتاب من أروع الكتب الإسلامية
تتميز بعرض رائع للكتب وخط واضح وجميل يجعل من قراءتها متعة حقيقية
وهذه صور منها
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d98ba0240-151b-4049-b991-8f38ea1c51d7.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDMuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a28FDA312395143568EB2962BF5A41 5E2%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d5d7b2749-4dca-4803-aca4-e74d5716d141.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMD
السؤال
uanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a77E3A5CB9909423A9213B DCB03A66E48%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0a8d8334-b491-4728-98cb-901f39f21e83.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a6B7CFDC2193C4138AE1E3 456D1CF9AA7%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d03e8331e-7d0a-46d0-8da5-feec4f4135fa.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDYuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aC656C1475E2949CD826F7 BF0A4A1BFF6%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d915306d7-ba04-468f-ba22-51be31b23543.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDcuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aF9651709EB8641A8B9C0D 27D9E2F8C5A%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dc8998d3e-1b53-47b3-bcf6-6d7fe49f2bdc.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDguZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aF43CC656DC2C490C904486870F150 C5B%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
بعد تنزيلها إن شاء الله
فك الضغط وأضغط على الأيقونة ستعمل مباشرةً
حجم الاسطوانة 157 ميجا
رابط واحد مباشر ويدعم الاستكمال ودائم أن شاء الله
حمل من هنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/396)
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d7529dcb1-23e3-4e06-a28e-bb9873847ffa.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDkuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a2F8D3E3B1A924A858C25BEF18C188 34E%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0 (http://media.zamalekfans.com/media4/mi.rar)
http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.130.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dc8998d3e-1b53-47b3-bcf6-6d7fe49f2bdc.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDguZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aF43CC656DC2C490C904486870F150 C5B%2540user&oneredir=1&ip=10.1.106.223&d=d606&mf=0
============ ========= ========= ========= ========= ======
* برنامج: موسوعة رواة الحديث ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5351&idP=) :
الوصف:برنامج موسوعي ضخم يضم تراجم رواة الحديث لمجموعة كبيرة من المصنفات الحديثة المسندة (أكثر من 15 مصنف حديثي) تشمل بيانات (8858) راوٍ، ويعد جمعا علميا لأشهر وأكبر مصنفات رواة الحد يث وهي:1 - 'تهذيب الكمال في أسماء الرجال' للحافظ المزي 2 - 'تهذيب التهذيب' للحافظ ابن حجر العسقلاني 3 - ' تقريب التهذيب' للحافظ ابن حجر العسقلاني أيضا.4 - 'الكاشف' للحافظ الذهبي .... هذه التراجم موزعة على خمسين مجلد مطبوع، كما يحوي البرنامج طرقا متعددة لعرض المعلومات الحديثة المختلفة المتعلقة بالرواة مع إمكانيات البحث والروابط العلمية ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5351)
* برنامج: أوقات الصلاة:
الوصف: لبرنامج أوقات الصلاة الذي يتضمن أكثر من 2000 مدينة. مع إنذار بقراءة القرآن قبل ربع ساعة من الأذان. واختر بين ستة أذانات مختلفة، أو اختر الجميع لسماعهم بالتناوب ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5321)
* برنامج: أوقات الصلاة [ Prayer Times] 6.65 (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.ph%20p?action=file&id=5319&idP=) :
الوصف: أوقات الصلاة بأذان فكل وقت من أوقات الصلاة على حسب المدينة التي تعيش فيها وفيهي أكثر من 3000 مدينة ويتم التنبيه قبل الأذان بـ15 عشرة دقيقة بقرأت بعض السور القرآنية .....
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5319)
* برنامج: الماهر لتحفيظ القرآن2 ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=6241&idP=) :
الوصف: وهو برنامج لإدارة حلقات تحفيظ القرآن الكريم.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=6241)
* برنامج: المصحف الرقمي ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5341&idP=) :
الوصف: ويحتوي القرآن الكريم كاملا وتفسيري الجلالين والتفسير الميسر ويمكنك من خلال هذا البرنامج البحث عن أي كلمة أو عبارة في المصحف الشريف كما يمكنك تصفح المصحف من خلال اسم السورة أو رقم الصفحة ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5341)
* برنامج: المواريث ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5352&idP=) :
الوصف: قام بالمراجعة الفقهية الدكتور عبدا لقادر عطا صوفي. واختبره الشيخ هتلان بن علي الهتلان القاضي بالمحكمة الجزئية بالخبر وقال عنه: ((اطلعت على برنامج المواريث الإلكتروني الذي أعده الدكتور أحمد علي محي الدين وقمت بتجربته في عدة مسائل وألفيته جمَّ الفائدة، سهل الاستخدام بطريقة فنية ميسرة محكمة، يستفيد منه المبتدئ، ولا يستغني عنه المنتهي) ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5352)
* برنامج: المؤذن الإصدار الثاني ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5342&idP=) :
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/397)
الوصف: من أفضل برنامج لمعرفه أوقات الصلاة لخمسه ملايين مدينه في العالم .....
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5342)
* برنامج: الباحث في القرآن الكريم - الإصدار 3.0 ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5346&idP=):
الوصف: برنامج الباحث في القرآن الكريم يوفر لكم أفضل و أسهل وسيلة للوصول إلى أي سورة أو آية في القرآن الكريم مع عرض لتفسير الآيات كاملا , يسهل للطالب الوصول إلى مبتغاة من القرآن و يسهل للكتاب في الانترنت الحصول على الآيات المتعلقة بمواضيعهم بسهولة ... و المزيد.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5346)
* برنامج: حقائق الإسلام في مواجهة المشككين:
الوصف: عشرات من الشبهات التي أثارها أعداء الإسلام حول نبي الإسلام وحول القرآن وحول الشريعة وحول المرأة وغيرها من الموضوعات، ورد مفصل على كل شبهة ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5353)
* برنامج: فتاوى دار الإفتاء ولجنة الفتوى بالأزهر:
الوصف: تجدون فيه فتاوى إسلامية لعلماء ومشايخ الأزهر في العديد من المواضيع التي تهم المسلم في حياته وآخرته، وقد جمع البرنامج الفتاوى التي أوردها العلماء خلال مائة عام. ما يميزه وجود خاصية البحث ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5355)
* برنامج: نوف القرآن:
الوصف: يعتبر برنامج نوف القرآن أكبر مصحف إلكتروني متطور في العالم، حيث نستخدم فيه تقنية LMS Live Media Spider وهي من تطويرنا. هذه التقنية تتيح لك الاستماع إلى عدد هائل من المواد الصوتية بسرعة ونقاوة عالية وحجم صغير جدا .... حيث وضعنا لك 10 مصاحف كاملة بما يساوي 1140 مادة صوتية .. كل هذا بحجم 4 ميقا بايت! أي بحجم ملف MP3 واحد فقط ..
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5338)
* برنامج: تسمية ملفات القرآن الكريم ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=1954&idP=):
الوصف: ما هو برنامج ' تسمية ملفات القرآن الكريم'؟ الفكرة بسيطة, يمكنك تسمية مجموعة كبيرة من ملفات القرآن الكريم بصورة معينة بأقل جهد. كيف يعمل؟ · حدد أولاً الفهرس الذي يحتوى على ملفات القرآن الكريم، يقوم البرنامج بمحاولة اكتشاف السورة التي يمثلها الملف , إما عن طريق الاسم العربي أو الانجليزي أو حتى رقم السورة (من 1 إلى 114). · ما عليك إذن إلا أن تحدد السورة التي ترغب في أن تعاد تسمية الملفات عليها. مثال: 001 – الفاتحة 001 – Al-Fatiha الفاتحة Al-Fatiha - كيف يمكن أن يكون البرنامج مفيدًا؟ · نحتاج أحيانًا أن ننشئ قائمة تشغيل ( playlist) بأحد البرامج لتلاوة بعض السور , ولكن توجد مشكلة أن السور يتم ترتيبها أبجديًا وليس حسب ترتيبها بالمصحف الشريف. يحل البرنامج هذه المشكلة حيث يمكنك تسمية الملفات بحيث تبدأ جميعها برقم السورة! · الكثير منّا عنده عشرات الملفات ولكنها مسماة بالرقم فقط , فنضطر لإعادة تسميتها الواحدة تلو الأخرى , الآن بضغطة واحدة تحل المشكلة! · هذا البرنامج مفيد جدًا لتشغيل الملفات على أجهزة تشغيل ( mp3s... mp3-players). حيث لا تتعرف على الأسماء العربية بصورة صحيحة. من السهل جدًا الآن إعادة تسمية ملفات باللغة الإنجليزية بجانب رقم السورة, وهكذا.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=1954)
* برنامج: حديث اليوم ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5331&idP=) :
الوصف: يتضمن البرنامج 292 حديثا من صحيحي البخاري ومسلم مترجمة إلى اللغة الإنجليزية. يعرض البرنامج في كل مرة تشغيل حديثا نبويا مختلفا من الأحاديث المخزنة في قاعدة بيانات ه. ويمكن ضبط البرنامج بحيث يعمل في كل مرة يتم فيها تشغيل ويندوز بحيث يعرض حديثا مختلفا عند كل مرة تشغيل ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5331)
* برنامج: حساب زكاة المال ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&;id=1918&idP=) :
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/398)
الوصف: الإصدار الثاني من برنامج حساب زكاة المال يحتوي على النِصاب وغيرها .. صغير و مجاني ..
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=1918)
* برنامج: Islamic Calendar Software v1.0 (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5329&idP=) :
الوصف: التقويم الشهري الإسلامي الرزنامه للشهور الاسلاميه ..
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5329)
* برنامج: شرح الأحاديث:
الوصف: برنامج رائع يشرح الأحاديث الأربعين النووية ...
للتحميل: هنا ( http://http/www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5332)
* برنامج: كتاب حصن المسلم ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5336&idP=) :
الوصف: كتاب رائع مميز ونافع جمع وحوى معظم الأذكار والأدعية عند كل حال ومقال وأعتمد الصحيح منها وترك الموضوع والضعيف.
للتحميل: هنا
*برنامج: هواتف المشايخ
:
الوصف: برنامج مذكرة الهاتف يحتوي على العديد من أرقام المشايخ.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5356)
* برنامج: إلى صلاتي 0.2.3 ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=6311&idP=):
الوصف: كم من مرة جلست أمام شاشة الكمبيوتر تعمل و نسيت الصلاة؟ كم مرة تذكر الله و أنت تعمل أو تلعب على جهازك؟ أن للصلاة شأن عظيم و ذكر الله أعظم فأحرص على أداء صلاتك مع الجماعة و أحرص كل الحرص على ذكر الله ...
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=6311)
* برنامج: The Noble
السؤال
uran 3.0 (http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5324&idP=) :
الوصف: برنامج ترجمة القرآن من العربية للإنجليزية .. يترجم الآيات آية آية منظم ومفهرس بشكل جميل ومزود بمحرك بحث داخل البرنامج.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5324)
* برنامج: أحكام التجويد:
الوصف: يمكنك هذا البرنامج من مراجعة مختلف أحكام التجويد بشكل ميسر. - تم دعم مختلف الأبواب بالعديد من الأمثلة. - يمكنك الاستماع إلى الأمثلة بصوت أحد القراء المعروفين ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ الحذيفي، الشيخ المنشاوي، الشيخ عبد الباسط .... - يتيح لك البرنا مج إمكانية التدرب على كل مثال عن طريق تسجيل صوتك ثم الاستماع إلى التسجيل. - هذا البرنامج لا يغني بحال عن التعلم مباشرة من القراء المتقنين والتلقي عنهم مشافهة. - لكي تستفيد من كل وظائف البرنامج تحتاج إلى سماعات وميكروفين. - ينصح للمبتدئ في علم التجويد الاطلاع على المداخل وأتباع ترتيب الأبواب كما هو مبين في الفهرس.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5716)
* برنامج: مكتبة الشيخ الألباني:
الوصف: يعد برنامج المكتبة الكبرى من أكبر وأضخم الموسوعات، وكان الهدف منه جمع كل ما يهم طالب العلم والمثقف العادي من كتب في برنامج واحد ملاحظة: بعد تحميل البرنامج يرجى فك الضغط عن الملف وتنصيب البرنامج.
للتحميل: هنا ( http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=download&id=5715)
المصدر / من رسائل البريد
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:31 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:20 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب ... فعلا برامج رائعة أسأل الله ان ينفع بها
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:27 م]ـ
لحظة واحدة عندي سؤال
أول برنامج (برنامج القرءان الكريم) هل يعمل بوجود الاتصال فقط؟؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:42 م]ـ
لحظة واحدة عندي سؤال
أول برنامج (برنامج القرءان الكريم) هل يعمل بوجود الاتصال فقط؟؟
كل هذه البرامج تعمل بدون وجود إتصال بالشبكة ... حمليها وثبتيها فقط.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:23 م]ـ
لن يعمل دون اتصال بالشبكة
http://img70.imageshack.us/img70/6348/35897957ig5.jpg
لكنه جميل وصوته صافي
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:37 م]ـ
هذا البرنامج مثل المكتبة الشاملة ... تعمريها أنتِ بالمحتوى وما إن تعمر فلا حاجة للنات بها
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:40 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الفاضل وجعله في ميزان حسناتك
لكن بعض الروابط لا تعمل.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:27 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[سراج نور]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:10 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك,,ومازلت أأكد على أن تكون البرامج سهلة التحميل والتشغيل ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/399)
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[22 - 10 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[قافية الركب]ــــــــ[22 - 10 - 09, 02:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[22 - 10 - 09, 11:50 م]ـ
اخي بعض الروابط لا تعمل هل ذلك لان الموضوع مر عليه فتره طويلة
نرجو اعادة الرفع(119/400)
من اليوم .. التصوير ممنوع في الحرمين الشريفين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
علي فرحان (الوئام) مكة المكرمة:
http://www.alweeam.com/news/newsm/4493.jpg
اصدرت وزارة الحج السعودية قراراً يحظر التصوير داخل الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة وفي ساحاتهما.
ولفتت الوزارة شركات العمرة المرخص لها إلى ضرورة تنبيه زوار الحرمين الشريفين عبر الوسائل المختلفة إلى منع التصوير بكل وسائله.
ووفقاً لتعميم صادر عن وزارة الحج السعودية فإنه نظراً لما تقتضيه المصلحة العامة، وما ارتأته الجهات المعنية في ما يخص التصوير داخل الحرمين الشريفين وفي ساحاتهما، فقد قررت الوزارة توجيه مرتادي الحرمين الشريفين من المعتمرين عبر الوسائل المختلفة، بمنع التصوير بكل وسائله، استشعاراً لقدسية الحرمين الشريفين، وسعياً إلى تهيئة المناخ التعبدي لقاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، ولما يسببه التصوير داخل الحرمين الشريفين وساحاتهما من إزعاج وتشويش للمعتمرين.
تم إضافته يوم الأربعاء 23/ 07/2008 م - الموافق 20 - 7 - 1429 هـ الساعة 1:44 مساءً
المصدر / http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-4493.htm
* عفوا جائني الخبر متأخرا
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:17 م]ـ
جزاهم الله خيرا عين الصواب
وجزاك الله خيرا يأخي على النقل
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:07 م]ـ
لا أظنه يطبق!!
بل حبر على ورق!!
لو منعوا الرافضةالمشركين لكان خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرًا
الخبر صحيح، كانت أختي تقوم بالعمرة منذ أكثر من شهر و منعوها من استخدام كاميرا الموبايل داخل الحرم.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:16 م]ـ
ولو منعوا استخدام الجوال ككل كان أفضل وأريح.
أشد مايضايقني في الحرمين الرافظة عليهم من الله مايستحقون وأن أرى أحدهم يطوف والهاتف معلق على أذنه يتحدث!!!
والله المستعان
ـ[السنفراوي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:22 م]ـ
والله المستعان!!!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:40 م]ـ
التصوير ممنوع من زمان
ولكن بعد ظهور الجوال المزود (بالكاميرا) أصبح من الصعب التحكم في الأمر
فقرار المنع قديم جدا وما نسخ بأي قرار
فهذا كما يسمون (تفعيل) للقرار
ولكنه صعب جدا
لأنه لا يمكن منع الملايين من حمل الجوال المزود بالكاميرا
وزارة الحج لا علاقة لهم بالأمر
وغاية ما فيه أن الوازرة جهة إرشاديةو تنبه الحجاج والمعتمرين
وإلا فلا دخل لها بالقرار أصلا
فالمنع قديم جدا
وغاية ما في الخبر أن الوازرة نبهت الحجاج إلى قرار المنع
وإلا فوازرة الحج لا علاقة لهم بالتصوير في الحرم وفي الساحات
بل ذلك من اختصاص رئاسة الحرمين بالتعاون مع الشرطة وأمن الحرم والجهات الأخرى ذات العلاقة
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:18 ص]ـ
التصوير ممنوع من زمان
هذا صحيح، ورأيته منذ 12 سنة على الأقل.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:31 ص]ـ
هذا صحيح، ورأيته منذ 12 سنة على الأقل.
صدقت
بل أذكر أني رأيت قبل خمسة عشرين عاما تقريبا لوحات في ساحات الحرم المكي
=== ممنوع التصوير===
لكن كان بعض الناس وقتها لم ير الكاميرا أصلا
اما الان فالله المستعان!!
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرار جيد ليته يُطبق على الحاكم والمحكوم على الغني والفقير على أبناء الأمراء وأبناء الفقراء
أذكر قبل سنوات كنا في الحج وكان الحراس في الحرم يمنعون الناس من إلتقاط أي صورة فيديوا أو شمسية بحجة أنها حرام لكن في الصباح طالعتنا الصحف والجرائد بالصور الدعائية لأمير البلاد مع بعض الامراء وهو يقبل الحجر الأسود وهو يطوف بل في بعض صور داخل الكعبة, فهذا المبدأ أخي في تطبيق الشريعة وقواننينها الجنائية أيضا كما لا يخفي عليكم إذا ساد في أمة أهلكهم كما في حديث عائشة المتفق عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/401)
(عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها). متفق عليه
فحالنا والله المستعان فإذا خالف الأمير أو ابن الأمير ليس كما إذا خالف الضعيف الغريب, وإذا سرق ابن الأمير ليس كما كما إذا سرق الضعيف الغريب في غبراء القوم
بعض الدول الكافرة للأسف إذا طبقت القانون في مجتمعها فإنها تُطبقه حتى على حاكم البلاد أو المنطقة وفي حالة الإدانة يُحاكم حتى سيدهم على الملأ وهذا عاينته بل حتى في مخالفات قانون المرور.
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
-------المجلد: 28 الصفحة: 146 - ----------
وَأُمُورُ النَّاسِ تَسْتَقِيمُ فِي الدُّنْيَا مَعَ الْعَدْلِ الَّذِي فِيهِ الِاشْتِرَاكُ فِي أَنْوَاعِ الْإِثْمِ أَكْثَرُ مِمَّا تَسْتَقِيمُ مَعَ الظُّلْمِ فِي الْحُقُوقِ وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِكْ فِي إثْمٍ؛ وَلِهَذَا قِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُقِيمُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً؛ وَلَا يُقِيمُ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً. وَيُقَالُ: الدُّنْيَا تَدُومُ مَعَ الْعَدْلِ وَالْكُفْرِ وَلَا تَدُومُ مَعَ الظُّلْمِ وَالْإِسْلَامِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَيْسَ ذَنْبٌ أَسْرَعَ عُقُوبَةً مِنْ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ} فَالْبَاغِي يُصْرَعُ فِي الدُّنْيَا وَإِنْ كَانَ مَغْفُورًا لَهُ مَرْحُومًا فِي الْآخِرَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْعَدْلَ نِظَامُ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا أُقِيمَ أَمْرُ الدُّنْيَا بِعَدْلِ قَامَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهَا فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَمَتَى لَمْ تَقُمْ بِعَدْلِ لَمْ تَقُمْ وَإِنْ كَانَ لِصَاحِبِهَا مِنْ الْإِيمَانِ مَا يُجْزَى بِهِ فِي الْآخِرَةِ؛ فَالنَّفْسُ فِيهَا دَاعِي الظُّلْمِ لِغَيْرِهَا بِالْعُلُوِّ عَلَيْهِ وَالْحَسَدِ لَهُ؛ وَالتَّعَدِّي عَلَيْهِ فِي حَقِّهِ
--------------- المجلد: 28 الصفحة::63 - --------------------
فصل: لا دوام مع الظلم المجلد: 28 الصفحة: بدء بـ ص:63
فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى: " اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً
------------------------------------------------------------
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:31 م]ـ
يا أبا سلمى المغربي - وفقه الله -
القضية لسيت في الحرمة بل من ناحية أمنية
تماما كما لا يسمح للتصوير في المناطق العسكرية أو الحساسة
ولا يخفى دور الفرقة الإمامية وما فعلته في أواخر العقد الأول من القرن الخامس عشر
ولذا قلت أن وزارة الحج لا علاقة لهم بالموضوع
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:47 م]ـ
كنت منذ اسبوع أو أكثر في الحرم المكي ولم أر أي أحد يمنع التصوير .. وليت الأمر فقط على كاميرا الهاتف بل نرى الكثير يحملون كاميرات بعدسات كبيره ويقومون باختيار أماكن وزوايا معينه للتصوير وكانهم سيصورون فيلم ... وترا الزوج وزوجته يختارون مكان في الطابق الثاني ويقفون عند زاويه جميله وخلفهم الكعبه ويتم تصويرهم ... ؟!!
والله أصبحنا نرى العجائب ... ولا أريد أن أكون متشائمه ولكن أرى أن الوضع سيستفحل والناس ستتمادى خاصة أن القوم هذه الأيام تركوا الحبل على الغارب!!!
نسأل الله السلامه
.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:57 م]ـ
بارك الله في مصدر القرار، وأعانه على المتابعة.
وجزى الله أخانا الفاضل ... صائد الفوائد / أبازارع المدني على نقله.
--
وهذه فائدة:
قال تعالى: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).
قال الشيخ العلامة / محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله تعالى بعد تفسيره للأية:
مسألة:
يؤخذ من هذه الآية الكريمة أنه لا يجوز أن يترك عند بيت الله الحرام قذر من الأقذار، ولا نجس من الأنجاس المعنوية، ولا الحسية، فلا يترك فيه أحد يرتكب ما لا يرضي الله، ولا أحد يلوثه بقذر من النجاسات.
ولا شك أن دخول المصورين في المسجد الحرام حول بيت الله الحرام بآلات التصوير يصورون بها الطائفين والقائمين والركع السجود أن ذلك منافٍ لما أمر الله به من تطهير بيته الحرام للطائفين والقائمين والركع السجود.
فانتهاك حرمة بيت الله بارتكاب حرمة التصوير عنده لا يجوز؛ لأن تصوير الإنسان دلت الأحاديث الصحيحة على أنه حرام، وظاهرها العموم في كل أنواع التصوير.
ولا شك أن ارتكاب أي شيء حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من الأقذار، والأنجاس المعنوية التي يلزم تطهير بيت الله منها.
وكذلك ما يقع في المسجد من الكلام المخل بالدين والتوحيد لا يجوز إقرار شيء منه، ولا تركه.
ونرجو الله لنا ولمن ولاه الله أمرنا، ولإخواننا المسلمين التوفيق إلى ما يرضيه في حرمه، وسائر بلاده، إنه قريب مجيب) أ. هـ.
-
مسألة دخول كاميرات الفيديو للمساجد ونقل صلاة التراويح. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112922)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/402)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:31 ص]ـ
بل نرى الكثير يحملون كاميرات بعدسات كبيره ويقومون باختيار أماكن وزوايا معينه للتصوير وكانهم سيصورون فيلم.
وما المشكلة؟ قد تصورت أنا وابني مرات عند الكعبة لأني أريده أن يتذكرها باستمرار ويبقى مشتاقاً لرؤيتها. أين الإشكال؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:33 ص]ـ
ولو منعوا استخدام الجوال ككل كان أفضل وأريح.
أشد مايضايقني في الحرمين الرافظة عليهم من الله مايستحقون وأن أرى أحدهم يطوف والهاتف معلق على أذنه يتحدث!!!
والله المستعان
أتمنى ذلك، وأقبح ما هنالك رنات الجوال المضافة إليه، فأثناء الصلاة في الحرم وإذا بنا نسمع أنغام أغاني الفاجرات تصدح في الحرم!
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:27 ص]ـ
لو منعوا الإشراك بالله في الحرمين الشريفين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:15 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(119/403)
ادعوا لي ولولدي بالشفاء
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:10 م]ـ
ادعوا لي ولولدي بالشفاء فربما منكم من لو أقسم على الله لأبره دعوة تنفعني ولا تضركم إن شاء الله.
وهل تنصحون بالذهاب للرقاة أم أرقي نفسي وابني
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:09 م]ـ
أسأل الله ان يشفيك أنت وولدك وأن يجمع الله لكما الاجر والعافية
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاكما الله وعافاكما ..
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:09 م]ـ
أسأل الله ان يشفيك أنت وولدك وأن يجمع الله لكما الاجر والعافية
........ آمين
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:52 م]ـ
اللهم اشفه وولده والبسنا واياهم لبوس الصحة والعافية
ـ[عمارنور]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:59 م]ـ
اللهم رب البأس أذهب البأس واشفه وولده شفاءا لايغادر سقما أبدا،.(119/404)
للمتخصصين في الكمبيوتر .. ما رأيكم في هذا البرنامج .. MemMonster
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:33 م]ـ
للمتخصصين في الكمبيوتر .. ما رأيكم في هذا البرنامج .. MemMonster
إجعل جهازك يعمل بصورة أكثر كفاءة وأكثر إستقرارا
ببرنامج MemMonster
وصف البرنامج
اسم البرنامج: MemMonster
رقم الاصدار: Version 4.70
النظام: Windows NT/2000/XP/Vista
الترخيص: Trial 25.00USD
الحجم: 810 KB
السبب الرئيسي بمعظم مشاكل الكمبيوتر هي انخفاض الذاكرة بموارد الويندوز Windows resources ، والذاكرة هي الأكثر أهمية في الحاسوب تجعله سريعا وأكثر استقرارا، وللأسف نجد مشاكل مع إدارة الذاكرة في ويندوز بسبب أن هناك الكثير من البرامج التي تترك مقدار الذاكرة المخصص لها مستهلكا ولا تتخلص منه بعد إغلاقها، حتى وإن لم تكن بحاجة إليه، ولسوء الحظ إدارة الذاكرة في ويندوز memory management لا يمكنها الكشف عن هذه الأخطاء.
وثمة مشكلة أخرى، و هو أن العديد من المبرمجين يستخدمون المكتبات الكبيرة ( dlls) فقط لجعل برامجهم أنيقة وبواجهة جميلة، مما يجعلها تستهلك مقدار كبير من الذاكرة، وهذا سيجعل من جهازك بطيئا و غير مستقر، وستجد نفسك مضطرا لإعادة تشغيل الويندوز عدة مرات.
هنا يأتي دور برنامج MemMonster الذي يعمل على مسح الذاكرة من هذه "القمامة"، ويفرغ DLL البرامج التي سبق إغلاقها والتي مازالت تستهلك الذاكرة بموارد الويندوز، وجعل جهازك يعمل بصورة أكثر كفاءة وأكثر استقرارا.
شرح البرنامج
بعد تنصيب البرنامج قم بتشغيله واختر Enter Code كما في الصورة:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=59074&stc=1&d=1218971837
قم بتسجيل البرنامج لكي يصبح كاملا:
User Name: ALAZ8-C34A-LDC6-AT2G
Registration Code: 2K5ZC-L276-BYA6-CJ7W
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=59075&stc=1&d=1218971909
هذه هي واجهة البرنامج يوضح حالة الذاكرة لديك:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=59076&stc=1&d=1218971965
اضغط على RAM Recover ثم اضغط على Recover Now كما في الصورة
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=59077&stc=1&d=1218972034
هذه حالة الحاسوب بعد أن قام البرنامج باسترجاع الذاكرة، بعد ذلك قم بالضغط على Hide
لكي يستمر البرنامج في التشغيل ويقوم باسترجاع الذاكرة أتوماتيكيا: [/ COLOR][/CENTER]
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=59078&stc=1&d=1218972575
للتحميل
هنا ( http://softglob.atspace.com/MemMonster.htm?download=ZmpStaq2dluKnY6qhkZSpYKuil 52o3)
في كلمة باخر الصفحة»» Start Download MemMonster «« اضغطوا عليها وحمل
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:46 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:27 م]ـ
أنا أسأل هل هذا البرنامج يزيد من قوة الكمبيوتر وسرعته كما هو معلن؟؟؟؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:28 ص]ـ
لقد ركبته ولم ألاحظ أي تغير في سرعة الجهاز!!!
لكن عسى أن يكون ذا فائدة ...(119/405)
فتاة مصرية تضع 7 توائم دون استخدام منشطات.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:32 م]ـ
ضعت امرأة مصرية سبعة توائم أحياء (أربعةذكور وثلاث إناث)، في حالة نادرة الحدوث شهدتها مستشفى الشاطبي التابعة لجامعة الإسكندرية شمال مصر.
ووصف الدكتور أحمد سلام الذي أشرف على الفريق الطبي الذي أجرى العملية حالة الأم (27 عاما) بأنها "معجزة إلهية"، فهي لم تتناول أية منشطات للتبويض.
وأشار سلام إلى أن "اختيار توقيت إجراء عملية الولادة القيصرية في منتصف الشهر الثامن من فترة الحمل جاء بعد أن أدرك الفريق الطبي المتابع للحالة عدم قدرة الرحم على التمدد، مما يعطى إنذارا بانفجار الرحم ويهدد حياة الأجنة والأم خصوصا بعد ظهور مشكلات في التنفس لدى الأم".
وقال إنه من الطبيعى أن يبلغ وزن الأجنة في تلك الحالات متعددة
المواليد ما بين اثنين إلى ثلاثة كيلوجرامات، منوها بأن عمليات
الولادة القيصرية متعددة الأجنة تحتاج إلى رعاية طبية خاصة لمتابعة حالة
الأم أولا بأول، وأن الأطباء لا يقومون بإغلاق الرحم إلا بعد التأكد من
عودته إلى حالته الطبيعية حتى لا يحدث نزيف للأم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:16 م]ـ
بارك الله فيك
قال ابن قدامة في المغني
(وقد حكي الماوردي قال: أخبرني رجل من أهل اليمن ورد طالبا للعلم وكان من أهل الدين والفضل ان امرأة ولدت باليمن شيئا كالكرش فظن أن لا ولد فيه فألقي على قارعة الطريق فلما طلعت الشمس وحمي بها تحرك فأخذ وشق فخرج منه سبعة أولاد ذكور وعاشوا جميعا وكانوا خلقا سويا إلا أنه كان في أعضادهم قصر قال وصارعني أحدهم فصرعني فكنت أعير به فيقال صرعك سبع رجل
وقد أخبراني من أثق به سنة ثمان وستمائة أو سنة تسع عن ضرير بدمشق أنه قال ولدت امرأتي في هذه الأيام سبعة في بطن واحد ذكورا وإناثا وكان بدمشق أم ولد لبعض كبرائها وتزوجت بعده من كان يقرأ علي وكانت تلد ثلاثة في كل بطن)
انتهى المقصود منه
القائل وقد أخبرني من أثق به سنة ثمان وستمائة هو ابن قدامة صاحب المغني
وبعض الفقهاء جعل ولادة 7 في بطن واحد أقصى حد
,
وهذا بحسب ما بلغهم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:45 ص]ـ
قال الماوردي
((
فَصْلٌ: فِي مِيرَاثِ الْحَمْلِ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ وَتَرَكَ حَمْلًا يَرِثُهُ، نُظِرَ حَالَةُ وَرَثَتِهِ، فَإِنْ كَانَ الْحَمْلُ يَحْجُبُهُمْ فَلَا مِيرَاثَ لَهُمْ، وَإِنْ كَانَ لَا يَحْجُبُهُمْ وَلَكِنْ يُشَارِكُهُمْ فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الْفُقَهَاءُ فِي قَدْرِ مَا يُوقَفُ لِلْحَمْلِ، فَحُكِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُوقَفُ لِلْحَمْلِ نَصِيبُ غُلَامٍ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ لِلْوَرَثَةِ ضَمِينٌ، وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ يُوقَفُ لَهُ نَصِيبُ أُنْثَى، وَحُكِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُوقَفُ لَهُ نَصِيبُ أَرْبَعَةٍ، وَبِهِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ اسْتِدْلَالًا بِأَنَّهُمْ أَكْثَرُ مَنْ وَجَدَ مِنْ حَمْلٍ وَاحِدٍ. وَرَوَى يَحْيَى بْنُ آدَمَ فَقَالَ سَأَلْتُ شَرِيكًا فَقَالَ يُوقَفُ نَصِيبُ أَرْبَعَةٍ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ بَنِي ابْنِ إِسْمَاعِيلَ أَرْبَعَةً وُلِدُوا فِي بَطْنٍ: مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ، قَالَ يَحْيَى: وَأَظُنُّ الرَّابِعَ إِسْمَاعِيلَ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يُوقَفُ))
سَهْمُ مَنْ يُشَارِكُ الْحَمْلَ فِي مِيرَاثِهِ حَتَّى يُوضَعَ فَيَتَبَيَّنَ حُكْمُهُ، وَلَا يُدْفَعُ إِلَيْهِمْ شَيْءٌ إِذَا لَمْ يَتَقَدَّرْ أَقَلُّ مِنْ فَرْضِهِمْ: لِأَنَّ عَدَدَ الْحَمْلِ غَيْرُ مَعْلُومٍ عَلَى الْيَقِينِ وَالْمِيرَاثُ لَا يُسْتَحَقُّ بِالشَّكِّ وَلَا بِالْغَالِبِ الْمَعْهُودِ، وَلَيْسَ لِمَا ذَكَرُوهُ مِنْ تَقْدِيرِهِ بِالْوَاحِدِ أَوْ بِالِاثْنَيْنِ أَوْ بِالْأَرْبَعَةِ وَجْهٌ، لِجَوَازِ وُجُودِ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ، وَقَدْ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ وَرَدَ عَلَيَّ مِنَ الْيَمَنِ طَالِبًا لِلْعِلْمِ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ وَالْفَضْلِ، أَنَّ امْرَأَةً بِالْيَمَنِ وَضَعَتْ حَمْلًا كَالْكَرِشِي وَظَنَّ أَلَّا وَلَدَ فِيهِ، فَأُلْقِيَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، فَلَمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَحَمَى بِهَا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/406)
تَحَرَّكَ فَأَخَذَ وَشَقَّ فَخَرَجَ مِنْهُ سَبْعَةُ أَوْلَادٍ ذُكُورٍ عَاشُوا جَمِيعًا، وَكَانُوا خُلُقًا سَوِيًّا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي أَعْضَائِهِمْ قَصْرٌ، قَالَ: وَصَارَعَنِي رَجُلٌ مِنْهُمْ فَصَرَعَنِي فَكُنْتُ أُعَيَّرُ بِالْيَمَنِ، فَيُقَالُ لِي: صَرَعَكَ سُبُعُ رَجُلٍ، وَإِذَا كَانَ هَذَا مُجَوَّزًا وَإِنْ كَانَ نَادِرًا جَازَتِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ أَيْضًا
)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:52 ص]ـ
وفي
((وَالْحَمْلُ) أَيْ وَكَالْحَمْلِ الَّذِي لَوْ كَانَ مُنْفَصِلًا لَوَرِثَ مُطْلَقًا بِأَنْ كَانَ مِنْ الْمَيِّتِ أَوْ بِتَقْدِيرٍ بِأَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ كَحَمْلِ امْرَأَةِ الْأَخِ أَوْ الْجَدِّ وَكَالْحَمْلِ مِنْ الْأَبِ مَعَ زَوْجٍ وَأُخْتٍ شَقِيقَةٍ فَإِنَّهُ يُوقَفُ نَصِيبُهُ إلَى انْفِصَالِهِ حَيًّا وَمَتَى ظَهَرَتْ مَخَايِلُ الْحَمْلِ فَلَا بُدَّ مِنْ التَّوَقُّفِ فَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ وَادَّعَتْهُ الْمَرْأَةُ وَذَكَرَتْ مَخَايِلَ خَفِيَّةً قَالَ الشَّيْخَانِ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ لِلْإِمَامِ وَالظَّاهِرُ اعْتِمَادُ قَوْلِهَا قَالَا وَطَرْدُ التَّرَدُّدِ فِيمَا إذَا لَمْ تَدَّعِهِ لَكِنَّهَا قَرِيبَةُ عَهْدٍ بِالْوَطْءِ وَاحْتِمَالُ الْحَمْلِ قَرِيبٌ، ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ سِوَى الْحَمْلِ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يَحْجُبُهُ الْحَمْلُ مُطْلَقًا كَوَلَدِ الْأُمِّ أَوْ بِتَقْدِيرٍ كَوَلَدِ الْأَبَوَيْنِ وَالْحَمْلُ مِنْ الْمَيِّتِ فِيهِمَا وُقِفَ جَمِيعُ التَّرِكَةِ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَحْجُبُهُ وَلَهُ مُقَدَّرٌ لَا يَنْقُصُ أُعْطِيَهُ أَوْ يَنْقُصُ بِتَقْدِيرٍ أُعْطِي الْمُتَيَقَّن فَإِنْ أَمْكَنَ عَوْلٌ أُعْطِيَهُ عَائِلًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُقَدَّرٌ كَأَوْلَادٍ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا وَسَيَأْتِي أَمْثِلَةُ ذَلِكَ (وَالصَّحِيحُ) أَنَّهُ (لَا ضَبْطَ مَعَهْ) لِعَدَدِهِ فَقَدْ حُكِيَ أَنَّ امْرَأَةً وَلَدَتْ فِي بَطْنٍ خَمْسَةً وَأُخْرَى اثْنَيْ عَشَرَ وَأُخْرَى أَرْبَعِينَ ذَكَرًا فَكَبِرَ الْأَرْبَعُونَ وَرَكِبُوا فُرْسَانًا مَعَ أَبِيهِمْ فِي سُوقِ بَغْدَادَ (قُلْت وَقِيلَ مُنْتَهَاهُ أَرْبَعَهْ) قَالَ الْأَطِبَّاءُ: لِأَنَّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعَةَ مَوَاضِعَ كَالنَّقْرِ يَسِيلُ إلَيْهِ مِنْهَا الْحَيْضُ وَقِيلَ مُنْتَهَاهُ ثَلَاثَةٌ وَقِيلَ اثْنَانِ وَقِيلَ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ وَهَذِهِ الْأَوْجُهُ مُقَابِلَةٌ لِلصَّحِيحِ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي
)
انتهى
وهذا الذي عبر عنه بقوله
حكي حكاه القاضي حسين كما في أسنى المطالب
(وَحَكَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ السَّلَاطِينِ بِبَغْدَادَ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَلِدُ الْإِنَاثَ فَحَبِلَتْ مَرَّةً فَقَالَ لَهَا: إنْ وَلَدْتِ أُنْثَى لَأَقْتُلَنَّكِ فَلَمَّا قَرُبَ وِلَادَتُهَا فَزِعَتْ وَتَضَرَّعَتْ إلَى اللَّهِ فَوَلَدَتْ أَرْبَعِينَ ذَكَرًا كُلٌّ مِنْهُمْ مِثْلُ أُصْبُعٍ فَكَبِرُوا وَرَكِبُوا فُرْسَانًا مَعَ أَبِيهِمْ فِي سُوقِ بَغْدَادَ.)
انتهى
وهو من العجائب والغرائب ويبعد تصديقه فهو مما بلغ القاضي حسين - رحمه الله - عن العوام
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:14 ص]ـ
وهذا الذي عبر عنه بقوله
حكي حكاه القاضي حسين كما في أسنى المطالب
(وَحَكَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ السَّلَاطِينِ بِبَغْدَادَ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَلِدُ الْإِنَاثَ فَحَبِلَتْ مَرَّةً فَقَالَ لَهَا: إنْ وَلَدْتِ أُنْثَى لَأَقْتُلَنَّكِ فَلَمَّا قَرُبَ وِلَادَتُهَا فَزِعَتْ وَتَضَرَّعَتْ إلَى اللَّهِ فَوَلَدَتْ أَرْبَعِينَ ذَكَرًا كُلٌّ مِنْهُمْ مِثْلُ أُصْبُعٍ فَكَبِرُوا وَرَكِبُوا فُرْسَانًا مَعَ أَبِيهِمْ فِي سُوقِ بَغْدَادَ.)
انتهى
[ quote]
وهو من العجائب والغرائب ويبعد تصديقه فهو مما بلغ القاضي حسين - رحمه الله - عن العوام
قال الذهبي في السير
أخبرني أبو علي بن الخلال: أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو علي البرداني، أخبرنا هناد، أخبرنا أبو عبد الله غنجار، حدثنا أحمد ابن أبي حامد الباهلي، حدثنا بكر بن منير بن خالد، سمعت محمد بن الهيثم البجلي يقول: كان ببغداد قائد من قواد المتوكل، وكانت امرأته تلد البنات، فحملت مرة، فحلف القائد إن ولدت هذه المرة بنتا قتلتك بالسيف.
فلما جلست للولادة هي والقابلة، ألقت مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه، فخرج منه أربعون ابنا.
وعاشوا كلهم، وأنا رأيتهم ببغداد ركبانا خلف أبيهم، وكان اشترى لكل واحد منهم ظئرا.
قال بكر: فحضرت مجلس محمد بن إسماعيل البخاري، فحدثه أبي بما حكى لنا ابن الهيثم، فقال: إنه صدوق مستور.
قال غنجار: توفي سنة تسع وأربعين ومئتين.
قلت: وبكر ثقة.
فسبحان القادر على كل شئ (1).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/407)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وقد أخبرني من أثق به سنة ثمان وستمائة هو ابن قدامة صاحب المغني
وبعض الفقهاء جعل ولادة 7 في بطن واحد أقصى حد
,
وهذا بحسب ما بلغهم
قبل بضعة سنوات، ولدت امرأة صينية 9 توائم في بطنٍ واحد ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قبل بضعة سنوات، ولدت امرأة صينية 9 توائم في بطنٍ واحد ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعل ذلك في أطفال الأنابيب وسابقا ما كان عندهم أطفال الأنابيب
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:31 م]ـ
قال تعالى:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
{ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=842677
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:37 م]ـ
بورك لها ولزوجها في أولادها:بنين وبنات
العنوان الذي اخترته غير مناسب ولا يتفق والأصول المرعية
فالواجب أن يكون أم مصرية -زوجة مصرية
وأنتم نبهاء تعرفون مقصدي.
رجاء من الأخ المشرف تغيير العنوان
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:33 م]ـ
[ quote]
وهذا الذي عبر عنه بقوله
حكي حكاه القاضي حسين كما في أسنى المطالب
(وَحَكَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ السَّلَاطِينِ بِبَغْدَادَ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَلِدُ الْإِنَاثَ فَحَبِلَتْ مَرَّةً فَقَالَ لَهَا: إنْ وَلَدْتِ أُنْثَى لَأَقْتُلَنَّكِ فَلَمَّا قَرُبَ وِلَادَتُهَا فَزِعَتْ وَتَضَرَّعَتْ إلَى اللَّهِ فَوَلَدَتْ أَرْبَعِينَ ذَكَرًا كُلٌّ مِنْهُمْ مِثْلُ أُصْبُعٍ فَكَبِرُوا وَرَكِبُوا فُرْسَانًا مَعَ أَبِيهِمْ فِي سُوقِ بَغْدَادَ.)
انتهى
قال الذهبي في السير
أخبرني أبو علي بن الخلال: أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو علي البرداني، أخبرنا هناد، أخبرنا أبو عبد الله غنجار، حدثنا أحمد ابن أبي حامد الباهلي، حدثنا بكر بن منير بن خالد، سمعت محمد بن الهيثم البجلي يقول: كان ببغداد قائد من قواد المتوكل، وكانت امرأته تلد البنات، فحملت مرة، فحلف القائد إن ولدت هذه المرة بنتا قتلتك بالسيف.
فلما جلست للولادة هي والقابلة، ألقت مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه، فخرج منه أربعون ابنا.
وعاشوا كلهم، وأنا رأيتهم ببغداد ركبانا خلف أبيهم، وكان اشترى لكل واحد منهم ظئرا.
قال بكر: فحضرت مجلس محمد بن إسماعيل البخاري، فحدثه أبي بما حكى لنا ابن الهيثم، فقال: إنه صدوق مستور.
قال غنجار: توفي سنة تسع وأربعين ومئتين.
قلت: وبكر ثقة.
فسبحان القادر على كل شئ (1).
أعتقد أن القصة ترتقي الى مستوى الخرافات والغول والعنقاء هذا شيء لا يمكن تصديقة ولا يمكن حدوثة فلا تصدق ما لا يقبلة العقل لا اذا كان فيه نص من الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابه المأمورين بإتباعهم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 08 - 08, 08:10 ص]ـ
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=29648#post29648
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:18 م]ـ
أهمل المشرف طلبي بتغيير العنوان ولا أعرف السبب!!!
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:20 م]ـ
أهمل المشرف طلبي بتغيير العنوان ولا أعرف السبب!!!
العنوان الذي اخترته غير مناسب ولا يتفق والأصول المرعية
فالأولى أن يكون العنوان هكذا أم مصرية -زوجة مصرية- أو ماشابه ذلك.
وأنتم نبهاء تعرفون مقصدي.
رجاء من الأخ المشرف تغيير العنوان(119/408)
مسألة في الفيزياء ... لاتستغرب
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:55 ص]ـ
في امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمرك جاء أحد أسئلة الامتحان كالتالي: كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)؟.
الإجابة الصحيحة: بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وعلى سطح ناطحة السحاب.
إحدى الإجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الإجابة بدون قراءة باقي إجاباته على الأسئلة الأخرى.
الإجابة المستفزة هي: أربط الباروميتر بحبل طويل وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض. ثم أقيس طول الخيط
غضب أستاذ المادة لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوب بدائي ليس له علاقة بالمباروميتر أو بالفيزياء , تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة عين خبير للبت في القضية
أفاد تقرير الحكم بأن إجابة الطالب صحيحة لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء. وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لإثبات معرفته العلمية
ثم طرح عليه الحكم نفس السؤال شفهيا
فكر الطالب قليلا وقال: ' لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة ولا أدري أيها أختار' فقال الحكم: 'هات كل ما عندك'
فأجاب الطالب
يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الأرض، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الأرض، وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة. باستخدام قانون الجاذبية الأرضية
إذا كانت الشمس مشرقة، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين
إذا أردنا حلا سريعا يريح عقولنا، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر هي أن نقول لحارس الناطحة 'سأعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة'؟
أما إذا أردنا تعقيد الأمور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وأعلى ناطحة السحاب باستخدام الباروميتر
كان الحكم ينتظر الإجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء، بينما الطالب يعتقد أن الإجابة الرابعة هي أسوأ الإجابات لأنها أصعبها وأكثرها تعقيدا.
بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو ' نيلز بور' وهو لم ينجح فقط في مادة الفيزياء، بل إنه الدانمركي الوحيد الذي حاز على جائزة نوبل في الفيزياء.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:23 ص]ـ
موقف رائع،،،تعجبني هذه الحادثة كثيراً،،،
شكرااا
ـ[بن نصار]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:30 ص]ـ
رائعة. .
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:46 ص]ـ
وعندنا الدكتور لو حطك في راسه بترسب , وما لك حق أنك تتظلم
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:11 ص]ـ
وما قولكم في من أمسك بيده رصاصة منطلقة من بندقية؟
القصة حقيقية ولها تفسير فيزيائ .............
الواقعة حدثت خلال الحرب العالمية الأولى،
فبينما كان طيار من الحلفاء محلقا، إذ به يرى شيء ظنه حشرة، تسير بنفس سرعة الطائرة، فمدّ يده والتقطه، فحصلت المفاجأة: لقد أمسك برصاصة، فلمّا التفت رآى من بعيد طائرة ألمانية تطلق النّار عليه ..........
الأمر بسيط: نتيجة لإطلاق الطيار الألماني الرصاصة من مسافة بعيدة، فإن سرعة الرصاصة انخفظت نتيجة مقاومة الريح، وبالتالي أصبحت سرعة الرصاصة تساوي سرعة طائرة الحلفاء.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:37 ص]ـ
مصدر القصة التي ذكرتها:
اسم الكتاب: الفيزياء المسلية ج1 (مترجم إلى العربية)
المؤلف: ياكوف بيرلمان
الجنسية: روسى
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:00 ص]ـ
مصدر القصة التي ذكرتها:
اسم الكتاب: الفيزياء المسلية ج1 (مترجم إلى العربية)
المؤلف: ياكوف بيرلمان
الجنسية: روسى
حقيقة هذا من أجمل الكتب التي قرأتها في صغري - قرأته عدة مرات. وهناك كتاب روسي بعنوان الرياضيات المسلية، وإن لم يكن مسلياً جداً لكنه جيد
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:07 ص]ـ
حقيقة هذا من أجمل الكتب التي قرأتها في صغري - قرأته عدة مرات. وهناك كتاب روسي بعنوان الرياضيات المسلية، وإن لم يكن مسلياً جداً لكنه جيد
(الرياضيات المسلية) للمؤلف نفسه (ياكوف بيرلمان) صاحب (الفيزياء المسلية).
والكتاب مسل جدا يا أخي الفاضل، وقد استمتعت به أكثر بكثير من (الفيزياء المسلية).
وهناك كتاب آخر اسمه (علم الفلك المسلي) قرأته منذ زمن، ولا أذكر مؤلفه.
أما كتاب الرياضيات المسلية فلم أر فيه ما يستغرب إلا ما زعم من إنكار طوفان نوح اعتمادا على الرياضيات!!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:11 ص]ـ
وهناك كتاب آخر أروع من كل ما سبق (من وجهة نظري) وهو كتاب (واحد اثنان ثلاثة .... ما لا نهاية) تأليف جورج جاموف.
وهذا الكتاب له طبعتان: إحداهما ترجمة محمد جمال الدين الفندي، ونشر بالاسم السابق، وهي طبعة جيدة جدا لولا ما صنعه المترجم من تغيير في الأصل بما يوائم الثقافة العربية (يعني مثلا يغير "شكسبير" إلى "أحمد شوقي")!
وطبع طبعة أخرى أقل جودة في سلسلة الألف كتاب الثاني، مع تغيير عنوان الكتاب إلى (بداية بلا نهاية)!
والمؤلف (جورج جاموف) له كتاب آخر رائع أيضا اسمه (قصة الفيزياء)، يستحق القراءة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/409)
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التوثيق
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:43 ص]ـ
مصدر القصة التي ذكرتها:
اسم الكتاب: الفيزياء المسلية ج1 (مترجم إلى العربية)
المؤلف: ياكوف بيرلمان
الجنسية: روسى
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:41 ص]ـ
من الكتب الممتعة كذلك كتاب: الطرائف العلمية مدخل لتدريس العلوم، للدكتور صبري الدمرداش، طبع قبل 20 سنة تقريبا، وقد قرأته غير مرة، ولعل بعض ما كان طريفا في ذاك الزمان لا يعني شيئا لبعض أهل هذا الزمان.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيرًا فلقد أثريتم الموضوع، ويا حبذا لو وضعتم روابط كل هذه الكتاب المشار إليها لتعم الاستفادة.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:52 م]ـ
هذه قصة أخرى لنفس العالم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146108
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً .. قصّة ممتعة ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:45 م]ـ
وهناك كتاب آخر أروع من كل ما سبق (من وجهة نظري) وهو كتاب (واحد اثنان ثلاثة .... ما لا نهاية) تأليف جورج جاموف.
وهذا الكتاب له طبعتان: إحداهما ترجمة محمد جمال الدين الفندي، ونشر بالاسم السابق، وهي طبعة جيدة جدا لولا ما صنعه المترجم من تغيير في الأصل بما يوائم الثقافة العربية (يعني مثلا يغير "شكسبير" إلى "أحمد شوقي")!
وطبع طبعة أخرى أقل جودة في سلسلة الألف كتاب الثاني، مع تغيير عنوان الكتاب إلى (بداية بلا نهاية)!
والمؤلف (جورج جاموف) له كتاب آخر رائع أيضا اسمه (قصة الفيزياء)، يستحق القراءة.
من الناشر؟
ـ[رائد محسن]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:11 ص]ـ
هناك حادثة آخرى طريفة ذكرها الأديب العلامة/ علي الطنطاوي في كتابه "صور و خواطر"
وهي كما قال بالنص
" ونيوتن ... وقد كانت في داره قطة، كلما أغلق عليه بابه، وقعد الى كتبه و مباحثه، أقبلت تخرمش الباب و تخشخش بأظفارها فتشغله عن عمله حتى يقوم فيفتح لها، فلما طال عليه الأمر كد ذهنه و أطال بحثه، فاهتدى الى المخلص ... ففتح في أسفل الباب فتحة تمر منها فاستراح بذلك من شرها ... ثم ولد لها ثلاث قطيطات ففتح لكل واحدة منها فتحة .. !! لم يستطع هذا العقل الكبير الذي وسع قانون الجاذبية أن يتسع لحقيقة صغيرة: هي أن الفتحة تكفي القطة الأم و أولادها! "
فانظر الى روعة تعقيب الطنطاوي على الحادثة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:01 م]ـ
من الناشر؟
دار المعارف.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:23 م]ـ
وكتاب الفيزياء و كذا الرياضيات (المسلية) متوفر دائماً بالجناح الروسي بمعرض القاهرة الدولي(119/410)
ماهذا ياملتقى اهل الحديث:)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:06 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه
تصفحت الملتقى وإذا بي ارى هذا العداد بعد أن كان بالمئات!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59103&stc=1&d=1219017847
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:52 ص]ـ
ربما هي مسألة نسبية ... فقبل يوم او اثنان لاحظت ملاحظة شبيهة بملاحظتك لكنها عكسية .. فمع كل ضغطة - ريفرش - كان يزيد عدد الزوار والأعضاء من اثنان إلى ثلاثة في الثانية او الثانيتين
--- مراقبة ممتعة ---
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:04 ص]ـ
ماذا نقول .. وبم نجيب؟!
فالحال ..
استعجمت دار مي ما تكلمنا / والدار لو كلمتنا ذات أخبار
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:44 ص]ـ
لعله كان وقت الصلاة فقاموا وأغلقوا المتصفح ....
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:04 ص]ـ
في بعض الاحيان يحصل خلل في الملتقى .... وعندما يتحسن الامر .. يدخل الافاضل واحدا تلو الآخر .. فلعلك كنت من أوائل الداخلين ...
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:14 ص]ـ
لا أعتقد أحد دخل ملتقى أهل الحديث ويتركه, فربما بسبب عطل فيه وقد عانين منه فترة كما قال أخي صخر
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:24 ص]ـ
وأنا كذلك لاحظت الأمر نفسه، واستغربته جدّا
ـ[البذراوي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الفاضل المدني ملاحظتك في محالها ولعل السبب هو اشتراط20مشاركة في دعم الانتقال داخل الملتقى فقد وجدت صعوبة في الاطلاع على الرسائل وتأتيني رسالة يلزمك الوصول إلى20مشاركة حتى تتمكن من الاطلاع على البريد ... كل هذه الشروط قد تحرم كثير من الناس المشغولين لظروف خاصة من الاستفادة من هذا الملتقى ... نرجو من القائمين حلا لهذه المشكل ودام الملتقى وأهله في حفظ الله ورعايته
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على سؤالكم واستفساركم عن عدد المتصفحين
ونفيدك حفظك الله بأن عدد المتصفحين مثل ما هو في السابق إن لم يكن اكثر أما العدد الذي يظهر الآن للأعضاء فهو يتحدث باستمرار لبعض الأمور التي تفيد في حماية الملتقى فلا تعتبر الأعداد الان ممثلة لعدد المتصفحين.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:27 ص]ـ
أهل الحديث معنا؟!
حياكم الله وعافاكم
كنت أريد أن ارسل لكم على الخاص ولكن خوفا من عدم الرد لظروف خاصة بكم رأيت - ومعذرة - أن أكتب هنا ..
إن كنتم بحاجة لمتطوعين لمساعدتكم في إدارة الملتقى - ليس لعجز منكم - ولكن للضغوط وكثرة العمل وكثرة الكتاب فأعلمونا نساعدكم بقدر طاقتنا ..
المهم في نظري في النهاية أن تولوا بعض الإهتمام - أو مزيدا منه - للأعضاء - كمثال رغبتي في تسجيل أحد أقاربي وأرسلت مرتين على الخاص وكتبت مرة أو اثنتين في المنتدى أطلب ذلك ولا رد ..
قواكم الله وجزاكم خيرا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:50 ص]ـ
59109
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:53 م]ـ
قد تكون حادثتي أغرب وأعجب .. \\
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124874&highlight=%C3%D3%CA%CD%DE+%C8%E5%D0%C7
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:13 ص]ـ
وما رأيكم بهذا؟ والساعة الآن العاشرة صباحاً بتوقيت مكّة المكرّمة!!
< TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><THEAD><TR><TD class=tcat colSpan=2> إحصائيات المنتدى</ TD></TR></THEAD><!-- logged-in users --><TBODY><TR><TD class=thead colSpan=2>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/collapse_thead.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php#top) المتصفحون الآن ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/online.php): 8 ( الأعضاء 2 والزوار 6) </ TD></TR></TBODY><TBODY id=collapseobj_forumhome_activeusers><TR><TD class=alt2>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/whos_online.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/online.php)</TD><TD class=alt1 width="100%"> أكبر تواجد بالمنتدى كان: 6,526 بتاريخ 09 - 07 - 08 الساعة 10:11 PM
<!-- BEGIN TEMPLATE: forumhome_loggedinuser --> أبو معاوية البيروتي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=54149) <!-- END TEMPLATE: forumhome_loggedinuser --><!-- BEGIN TEMPLATE: forumhome_loggedinuser -->, أبو ممدوح ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=14109) <!-- END TEMPLATE: forumhome_loggedinuser -->
</TD></TR></TBODY><!-- end logged-in users --><TBODY><TR><TD class=thead colSpan=2>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/collapse_thead.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php#top) إحصائيات ملتقى أهل الحديث </ TD></TR></TBODY><TBODY id=collapseobj_forumhome_stats><TR><TD class=alt2></TD><TD class=alt1 width="100%">
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/411)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:22 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عدد المتصفحين يوميا
ملتقى أهل الحديث ............ = 105,387
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=880098#post880098
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:40 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عدد المتصفحين يوميا
ملتقى أهل الحديث ............ = 105,387
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=880098#post880098
الله اكبر!
الشيخ خالد عندي ثقة ثقة:)
جزاك الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 07:36 م]ـ
الله اكبر!
الشيخ خالد عندي ثقة ثقة:)
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أبا يوسف
هذا الخبر من خلال الموقع المشار إليه في الرابط السابق، وقد تأكدت منه قبل الاقتباس من مشاركة عمران
فقط ضع هذا اللنك في الموقع وستظهر لك النتيجة مباشرة
www.ahlalhdeeth.com
ومثله أي موقع تريد معرفة عدد من يتصفحه يوميا
وهذا العدد على ذمة الموقع المذكور، وإلا فقد أخبرني الشيخ عبد الرحمن الفقيه أن العدد حسب عدادات الملتقى اكبر من هذا بكثير.
أسأل الله أن يبارك في أهل العلم وطلبته ومواقعهم، فمثل هذه الأعداد مما يفرح به المسلم المحب للخير وأهله(119/412)
من ليس عنده قاموسي المورد القريب والوافي الذهبي؟؟!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:34 ص]ـ
تقابلنا الكثير من الكلمات الإنكليزية يوميًا عند تصفح الانترنت أو عند قراءة كتاب أو في الدراسة ...
لذا فإن مثل هذه البرامج السهلة والبسيطة للترجمة تعد من البرامج الأساسية في كل جهاز
حتى أنني لاأستطيع أن أصدق أن أحدًا سمع بالمورد القريب ولم يركبه في قائمة البرامج!!!
لذا قررت أن أرفعهما لمن ليس عنده ....
المورد القريب في المرفقات وهو سهل التركيب ويترجم من العربية للإنكليزية ومن الإنكليزية للعربية
أما الوافي الذهبي فهو يترجم من الإنكليزية للعربية فقط وهو ناطق
وقد رفعته هنا على رابيد شير ( http://rapidshare.com/files/138142742/___________________________.rar) اضغط free user
أو هنا على توشيرد ( http://www.2shared.com/file/3781274/c461bf16/__online.html) اضغط save file to your pc click here
أو هنا على ميجا أب لود ( http://www.megaupload.com/?d=DL3YELX6) اكتب الثلاثة أحرف في مربع الدخول واضغط download
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:18 م]ـ
صورة للوافي
http://img45.imageshack.us/img45/1093/11825309qo9.jpg
صورة للمورد القريب
http://img160.imageshack.us/img160/4833/65817279ev8.jpg
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:31 م]ـ
الوافي من أفضل البرامج وانفعها
بارك الله فيكم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:48 ص]ـ
لم أجرب هذه البرامج لكني أستعمل برنامج بابيلون Babylon وهو ممتاز
ـ[عادل علي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:02 م]ـ
هذا برنامج متميز
http://www.verbace.com
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 08 - 08, 08:55 م]ـ
هل من مترجم لصفحات كاملة من عربي لإنجليزي و العكس؟
لا تقولوا: على النت. (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 08 - 08, 10:28 م]ـ
ألا من ردٍ؟؟؟
ـ[عادل علي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 11:13 م]ـ
هل من مترجم لصفحات كاملة من عربي لإنجليزي و العكس؟
لا تقولوا: على النت. (ابتسامة)
http://soft.vip600.com/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownload&cid=68
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 08 - 08, 12:21 م]ـ
http://soft.vip600.com/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownload&cid=68
أكرمك الله تعالى.
أيها مطلوبي؟. (ابتسامة)
لم أرَ بها مقصدي.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:13 ص]ـ
يوجد مترجم يدعى easy lingo
يقوم بترجمة الجملة بمجرد وضع مؤشر الفأرة عليها
سأحاول إحضاره إن شاء الله.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 08 - 08, 11:24 ص]ـ
والآن
حصريًا
فقط على أهل الحديث
برنامج الترجمة الفوري
إيزي لنجوووووو
هنا على رابيد شير ( http://rapidshare.com/files/141232639/easy_lingo.rar.html) اضغط على free user وانتظر قليلًا حتى تظهر علامة Download وقم بالتحميل بسرعة.
أو هنا على ميجا أب لود ( http://www.megaupload.com/sa/?d=BKR
السؤال
CI21) أكتب الثلاثة أحرف الكبيرة في مربع الدخول واضغط Download.
أوهنا على تو شيرد ( http://www.2shared.com/file/3846820/1a9d6df1/easy_lingo.html) ستجد في أسفل الصفحة save the file to your pc : click here
السيريال موجود مع البرنامج في الأرشيف، هذا هو 539432302181569
انسخوه قبل التركيب لأنه سيطلبه منكم أثناء تركيب البرنامج.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:01 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا
هذا البرنامج معروف منذ زمن بعيد، المطلوب برنامج ترجمة (كتابة) من الإنجليزية للعربية و العكس بالنسبة لنصوص كاملة.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[31 - 08 - 08, 05:32 ص]ـ
لا أعلم شيئًا كهذا
الوافي لايستطيع ترجمة صفحات كاملة بشكل صحيح
ولايترجم من العربية إلى الإنكليزية
http://img254.imageshack.us/img254/3543/62818279ie9.jpg
ماذا عن القواميس التي وضعها الإخوة؟
أعتقد أن بابيلون يترجم فقرات من خلال الإتصال بالانترنت لكن المشكلة أنه ليس مجاني .....
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[31 - 08 - 08, 07:06 ص]ـ
أعتقد أن بابيلون يترجم فقرات من خلال الإتصال بالانترنت لكن المشكلة أنه ليس مجاني .....
بابليون ممتاز لترجمة كلمة بمفردها ويستطيع ترجمة نص لكن بشكل ضعيف
ليس مجانيا لكن الكراك دوما متوفر في منتدى المشاغب، والبرنامج إسرائيلي فلا أظن أن أحدا ينازع في أن المستحب عدم دفع ثمنه
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:14 ص]ـ
ما هي كيفية التحميل من على: رابيد شير؟ ومن على ميجا أب لود؟ ومن على تو شيرد؟؟
وجزاكم خيرًا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:37 ص]ـ
سأفتح موضوعًا مدعمًا بالصور بخصوص هذا الأمر إن شاء الله.(119/413)
الإخوة والأخوات .. من أبناء القدس ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحببتُ أن أتعرّف إلى أخواتي هنا في الملتقى .. هل فيهنّ من فيهنّ من القدس؟
لعلّنا نلتقي يوماً في رحابِ المسجد الأقصى ..
أمّا الإخوة ..
فلهم سؤالٌ آخر ..
أريدُ مركز تحفيظٍ للقرآن الكريم، يعتني بتحفيظ الأطفال الصغار .. شريطة أن يكون في القدس ..
وكذلك ..
هل فيكم من تعلّم الطريقة النورانية لتحفيظ القرآن الكريم ..
وإن لم يكن ذلك .. فلا زال أمامكم وقت لذلك .. فمن منكم يشمّر ساعديه ويتطوّع في أن يتعلّم هذه الطريقة ليُعلّمها لأولادنا (حين يرزقنا الله بهم)؟(119/414)
(بث مباشر) الصيام آداب وأحكام (فقه مقارن) للشيخ وحيد بن عبد السلام
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:03 م]ـ
محاضرة شرعية
الصيام آداب وأحكام (فقه مقارن)
الشيخ وحيد بن عبد السلام بالي
الإثنين
16 - 8 - 1429 هـ
6:00 مساءاً
الثلاثاء
17 - 8 - 1429 هـ
5:15 مساءاً
الثلاثاء
24 - 8 - 1429 هـ
5:15 مساءاً
الثلاثاء
2 - 9 - 1429 هـ
5:15 مساءاً
البث المباشر - اضغط هنا ( http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=9373&action=listen&sid=)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:38 م]ـ
للتذكير بمحاضرة اليوم(119/415)
الدُّنْيَا تَدُومُ مَعَ الْعَدْلِ وَالْكُفْرِ وَلَا تَدُومُ مَعَ الظُّلْمِ وَالْإِسْلَامِ
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:42 م]ـ
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
إخوتي في الله أعضاء ملتقى أهل الحديث .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
-------المجلد: 28 الصفحة: 146 - ----------
وَأُمُورُ النَّاسِ تَسْتَقِيمُ فِي الدُّنْيَا مَعَ الْعَدْلِ الَّذِي فِيهِ الِاشْتِرَاكُ فِي أَنْوَاعِ الْإِثْمِ أَكْثَرُ مِمَّا تَسْتَقِيمُ مَعَ الظُّلْمِ فِي الْحُقُوقِ وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِكْ فِي إثْمٍ؛ وَلِهَذَا قِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُقِيمُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً؛ وَلَا يُقِيمُ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً. وَيُقَالُ: الدُّنْيَا تَدُومُ مَعَ الْعَدْلِ وَالْكُفْرِ وَلَا تَدُومُ مَعَ الظُّلْمِ وَالْإِسْلَامِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَيْسَ ذَنْبٌ أَسْرَعَ عُقُوبَةً مِنْ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ} فَالْبَاغِي يُصْرَعُ فِي الدُّنْيَا وَإِنْ كَانَ مَغْفُورًا لَهُ مَرْحُومًا فِي الْآخِرَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْعَدْلَ نِظَامُ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا أُقِيمَ أَمْرُ الدُّنْيَا بِعَدْلِ قَامَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهَا فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَمَتَى لَمْ تَقُمْ بِعَدْلِ لَمْ تَقُمْ وَإِنْ كَانَ لِصَاحِبِهَا مِنْ الْإِيمَانِ مَا يُجْزَى بِهِ فِي الْآخِرَةِ؛ فَالنَّفْسُ فِيهَا دَاعِي الظُّلْمِ لِغَيْرِهَا بِالْعُلُوِّ عَلَيْهِ وَالْحَسَدِ لَهُ؛ وَالتَّعَدِّي عَلَيْهِ فِي حَقِّهِ
--------------- المجلد: 28 الصفحة::63 - --------------------
فصل: لا دوام مع الظلم المجلد: 28 الصفحة: بدء بـ ص:63
فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى: " اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً
حالنا والله المستعان فإذا خالف الأمير أو ابن الأمير ليس كما إذا خالف الضعيف الغريب, وإذا سرق ابن الأمير ليس كما كما إذا سرق الضعيف الغريب في غبراء القوم, وفي بعض الدول الكافرة للأسف إذا طبقت القانون في مجتمعها فإنها تُطبقه حتى على حاكم البلاد أو المنطقة وفي حالة الإدانة يُحاكم حتى سيدهم على الملأ وهذا عاينته بل حتى في مخالفات قانون المرور.
(عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها). متفق عليه
والله المستعان
---------------------------------------------------------
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ... ورحمة الله على الإمام ابن تيمية قدس الله روحه ..
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
تعديل من الكاتب ....
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:44 ص]ـ
ما أبشع الظلم بجميع أشكاله(119/416)
عودة موقع ميراث السنة و لله الحمد
ـ[ابو البراء]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المشائخ و الإخوة الأفاضل وفقكم الله
نبشركم بعودة الموقع السلفي الجزائري ميراث السنة بعد طول غياب إثر خلل في السيرفر فنحمد الله تعالى على عودته و ندعوكم وفقكم الله لإثرائه
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:09 م]ـ
بارك الله فيك حلة جميلة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا و ننتظر مشاركاتكم وفقكم الله
ـ[ابو البراء]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:49 ص]ـ
للتذكير
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 08:42 م]ـ
المنتدى العلمي لا يفتح معي لماذا؟
ـ[ابو البراء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:18 م]ـ
الحمد لله(119/417)
أفيقوا يا مسلمين: الأقصى في خطر
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
http://img523.imageshack.us/img523/7669/47390876ig1.jpg
http://img503.imageshack.us/img503/7675/57199216qk4.jpg
http://img503.imageshack.us/img503/9530/698602877du7.jpg
و الله المستعان
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ونفع الله بك
الله المستعان هذا المسجد أمانة في عنق كل مسلم لكن ما نملك الا الدعاء
اللهم أقم علم الجهاد واقمع اهل الزيغ والفساد
وأذل اليهود والنصارى ومن عاونهم
اللهم ثبت اخواننا في فلسطين واجعلهم هداة مهتدين وانصرهم على اليهود المجرمين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ..
وقد أخبرني زوجي، أنّ السلطات الاسرائيلية قامت باعتقال من شارك في عمليات الترميم والتصليح ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:05 م]ـ
الله المستعان
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
اللهم أقم علم الجهاد واقمع اهل الزيغ والفساد
وأذل اليهود والنصارى ومن عاونهم
اللهم ثبت اخواننا في فلسطين واجعلهم هداة مهتدين وانصرهم على اليهود المجرمين
آمين آمين يا الله
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:22 م]ـ
اللهم دمر اليهود الغاصبين يا قوي يا عزيز وشتت شملهم واحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا يا قوي يا عزيز يا شديد العقاب
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً
نسأل الله سبحانه و تعالى أن يفك أسر المسجد الأقصى من اليهود الملاعين.
اللهم انا مظلومون فانتصر.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ونفع الله بك
الله المستعان هذا المسجد أمانة في عنق كل مسلم لكن ما نملك الا الدعاء
اللهم أقم علم الجهاد واقمع اهل الزيغ والفساد
وأذل اليهود والنصارى ومن عاونهم
اللهم ثبت اخواننا في فلسطين واجعلهم هداة مهتدين وانصرهم على اليهود المجرمين.
ءامين.
اللهم دمر اليهود الغاصبين يا قوي يا عزيز وشتت شملهم واحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا يا قوي يا عزيز يا شديد العقاب.
ءامين.
"ياأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم * والذين كفروا فتعسًا لهم وأضل أعمالهم"
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:25 م]ـ
حسب تقرير قراته من أيام فقد لاحظ الحرس الخاص بالمسجد والناس الذين يزورون المسجد ذبلان الاشجار في محيط المسجد وذلك بسبب وصول الحفريات الى مناطق قريبة من جذور الأشجار
ويتوقع الكثيرون هبة ثالثة (إنتفاضة كبرى إذا مس المسجد الأقصى من خلال هذه الحفريات والله المستعان)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:04 م]ـ
اممممم الله المستعان،،، اليهووود قليييييل، والمسلموووووون كثيييييير
والمعادلة تقتضي أن الكثير ولو بمجرد كثرته يسحق القليل،،
ولكن الله عز وجل جعل نصر المسلم لابقوة السلاح بل بقوة الايمااان وإلا أذلهم الله،،،
كما هو الحاااال ...
والدليل أنها تكسر أعتاب المسجد الأقصى ونحن ننظر؟!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
دم المصلين في المحراب ينهمر **والمستغيثون لا رجعٌ ولا أثرُ
و القدس في قيدها حسناء قد سلبت **عيونها في عذاب الصمت تنتظرُ
سل الملايين من أبناء أمتنا كم** ذُبحوا وبأيدي خائنٍ نُشروا
سلوا بلاداً من الأفغان ما برحت **دماؤنا في ثراها بعدُ تستعرُ
وسائل الليل والأفلاك ما فعلت** جحافل الحق لما جاءها الخبرُ
هل جُهزت لحياض الدين أبنيةٌ **هل في العراق ونجدٍ جلجل الغُيُرُ
هل قام مليون مهديٍ لنصرتها؟ **هل قامت الناس؟ هل أودى بها الضجرُ
هل أجهشت في بيوت الله عاكفةً** كل القبائل والأحياء والأسرُ
آمالنا من صلاح الدين يعتقنا **وقد تكالب في استعدادنا الغجرُ
يا أمة الحق إنا رغم محنتنا **إيماننا ثابتٌ بالله نصطبرُ
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:55 ص]ـ
آمالنا من صلاح الدين يعتقنا **وقد تكالب في استعدادنا الغجرُ
جزاك الله خيرا أختنا
صلاح الدين قد مضى رحمه الله فماذا عساه أن يفعل الآن!!
لكن أملنا بالله -- وأن يقيض الله لهذه الأمة المكلومة أمثال صلاح الدين ليقيموا الجهاد 0
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 08:41 م]ـ
الله المستعان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:43 م]ـ
اللهم طال ليل الظالمين!!!
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:58 م]ـ
حسب تقرير قراته من أيام فقد لاحظ الحرس الخاص بالمسجد والناس الذين يزورون المسجد ذبلان الاشجار في محيط المسجد وذلك بسبب وصول الحفريات الى مناطق قريبة من جذور الأشجار
ويتوقع الكثيرون هبة ثالثة (إنتفاضة كبرى إذا مس المسجد الأقصى من خلال هذه الحفريات والله المستعان)
هاهي صور تساقط أوراق السرو و الله المستعان:
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8620.jpg
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8621.jpg
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8687.jpg
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8627.jpg
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8629.jpg
( و للأمانة فالموضوع منقول)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/418)
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:07 م]ـ
[عاجل جدا وخطير] .. أمر مريب أصاب أشجار المسجد الأقصى!!
نداء عاجل جدا من بيت المقدس
الاخوة والاخوات ... هناك أمر عجيب يحدث في المسجد الأقصى المبارك , أشجار السرو الواقعة في البستان الغربي الجنوبي للمسجد أمام الداخل من باب السلسلة ومنذ ثلاثة أيام تتساقط أوراق وحبات السرو وبشكل كثيف وكأن جذورها قد أقتلعت من الأسفل حيث الحفريات الإسرائيلية الجديدة تحت باب السلسلة.ارجوا تبليغ الأمر لكل المهتمين بالأقصى وها نحن نبلغكم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
هذه صور أشجار السرو هذه الأيام ...
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8620.jpg
جميع أطراف هذه الأشجار وكأنها احرقت اصفرت وبدا عليها الهزل
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8621.jpg
وتزيد الفاجعة يوما بعد يوم وكأنها قد افرغت تماما من الأسفل وقد اذيبت كل جذولها بل وقد تم قتلها عمدا
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8687.jpg
البساتين الخضراء داخل الأقصى تصرخ وهي تحترق والأنفاق قد تلوت اسفل منها واصبحت قاب قوسين من الزوال
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8627.jpg
ويسأل البعض هل دخلت الأنفاق إلى الأقصى؟؟
ولكن السؤال هل بقي شبر في الأقصى لم يفرغ اسفل منه؟!
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/tree/img_8629.jpg
واسفاه على خضرتك وبساتينك يا أقصى
اين تلك الظلال الخضر والزهر هل فارقتنا إلى حتف بك ينتظر
زهر وزيتون واشجار تجمله قد دنت من فراق قد يكشف السر
لك الله يا أقصى لك الله يا قبلة المسلمين الأولى وقبلة العشاق الأبدية
منقول
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:24 م]ـ
بوركت أبا محمود على النقل الطيب
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[22 - 08 - 08, 12:40 ص]ـ
ما مصدرك في هذا أخي الكريم؟؟؟ لأن الأمر كما قلت: عاجل جدا وخطير
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 08 - 08, 04:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
لدي اقتراح كلنا سمع و قرأ مايقوم به اليهود في الفترة القريبة الماضية من اعتداءات خطيرة على المسجد الأقصى لذا أقترح على هذا الملتقى بتثبيت موضوع عن المسجد الأقصى و المخاطر المحدقة به بحيث نجمع فيها كل المستجدات في الموضوع. وياحبذا لو يكون في المنتدى الشرعي العام ليطلع عليه أكثر الأعضاء.
فما رأي الأخوة؟
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 08 - 08, 07:09 م]ـ
أين أهل الحديث لك الله ياأقصى.
لاحول و لاقوة الا بالله!!
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 08 - 08, 07:29 م]ـ
شاهد يامسلم ماذا يكاد للمسجد الأقصى من مؤامرات
http://www.solomonstemple.com/domeweb.jpg
http://www.solomonstemple.com/templeweb.jpg
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
http://www.solomonstemple.com/domeweb.jpg
http://www.solomonstemple.com/templeweb.jpg
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 09:56 ص]ـ
اقتراح جيد ليته يطبق حتى لا ينسى الأخوة الدعاء لاخوانهم فى الأقصى
جزاك الله خيرا أخي وزادك غيرة على الأقصى ومقدسات المسلمين
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:10 م]ـ
اقتراح جيد ليته يطبق حتى لا ينسى الأخوة الدعاء لاخوانهم فى الأقصى
جزاك الله خيرا أخي وزادك غيرة على الأقصى ومقدسات المسلمين
بارك الله فيك على اهتمامك بالرد وعلى مايبدو لايوجد من يتحرق قلبه للأقصى في هذا الملتقى الا أنت أدام الله عليك نعمة حياة القلب.
والموضوع لم يرد عليه الى الآن الاعضو واحد!!!!
أهان عليكم الأقصى ياأمة الاسلام!!
يافرحة اليهود بهذا التخاذل.
أحسن الله عزائنا في أهل الحديث.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:15 م]ـ
مصادرة التاريخ مرحلة جديدة بعدمصادرة الأرض
كل هذه الصور والخرائط كانت غصة في حلق بني صهيون, لأنها تكشف مخططاتهم وتعري عنصريتهم البغيضة
لذا أقدموا على الاستيلاء على جميع الوثائق الخاصة بالقدس والمسجد الأقصى والأوقاف والخرائط والأموال؛ تحت مزاعم عن عدم قانونية أنشطتها.
حدث هذا بألأمس فقط
الأحد 22 من شعبان1429هـ 24 - 8 - 2008م
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2008/08/24/68501.html
وحسبنا الله ونعم الوكيل
مع كل عام في شهر رمضان تستبيح العصابات الصهيونية حرمات الإسلام والمسلمين وتنتهك كل محرم من أجل إذلال الأمة وتركيعها، فهل آن أوان صحوة المسلمين ويقظتهم بعد غفلة طويلة استبيحت فيها الأعراض والحرمات وأماكن العبادة والأرض التي بارك الله ما حولها وهل ننزع خلافاتنا ونتجاوز عما بيينا لنقف في وجه هذا الاخطبوط الذي يريد إهلاك الحرث والنسل.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 01:18 م]ـ
كل هذه الصور والخرائط كانت غصة في حلق بني صهيون, لأنها تكشف مخططاتهم وتعري عنصريتهم البغيضة
لذا أقدموا على الاستيلاء على جميع الوثائق الخاصة بالقدس والمسجد الأقصى والأوقاف والخرائط والأموال؛ تحت مزاعم عن عدم قانونية أنشطتها.
كلاّ والله انها ==غصّة في حلوقنا نحن ==
فاليهود ماضون في مخططاتهم ولا يهمهم ما يقوله او يفعله المسلمون لعلمهم اننا
لا نملك الا الشجب والانكار دون فعل!!
فالله المستعان نسأل الله أن يثبت أخواننا في فلسطين
جزاك الله خيرا أخي ونفع الله بك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/419)
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:28 م]ـ
مصادرة التاريخ مرحلة جديدة بعدمصادرة الأرض
كل هذه الصور والخرائط كانت غصة في حلق بني صهيون, لأنها تكشف مخططاتهم وتعري عنصريتهم البغيضة
لذا أقدموا على الاستيلاء على جميع الوثائق الخاصة بالقدس والمسجد الأقصى والأوقاف والخرائط والأموال؛ تحت مزاعم عن عدم قانونية أنشطتها.
حدث هذا بألأمس فقط
الأحد 22 من شعبان1429هـ 24 - 8 - 2008م
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2008/08/24/68501.html
وحسبنا الله ونعم الوكيل
مع كل عام في شهر رمضان تستبيح العصابات الصهيونية حرمات الإسلام والمسلمين وتنتهك كل محرم من أجل إذلال الأمة وتركيعها، فهل آن أوان صحوة المسلمين ويقظتهم بعد غفلة طويلة استبيحت فيها الأعراض والحرمات وأماكن العبادة والأرض التي بارك الله ما حولها وهل ننزع خلافاتنا ونتجاوز عما بيينا لنقف في وجه هذا الاخطبوط الذي يريد إهلاك الحرث والنسل.
حتى الأموات لم يسلموا منهم ياأخي فهاهي قبور الصحابة" مقبرة مأمن الله" يعتدي عليها اليهود بالتخريب وطمرها بالتراب لجعلها حديقة!!
متطرفون يهود يحطمون قبورا وشواهدها في مقبرة مأمن الله في القدس ومؤسسة الأقصى تحمل المؤسسة الاسرائيلية كامل المسؤولية
مؤسسة الأقصى
(18:08 21 - 08 - 2008)
قام متطرفون يهود خلال الأيام الأخيرة بتحطيم عددا كبيرا من القبور والشواهد في مقبرة مأمن الله الإسلامية التاريخية في مدينة القدس، في حين حملت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الاسلامية المؤسسة الاسرائيلية كامل المسؤولية لهذا الاعتداء حيث تمنع المؤسسة الاسرائيلية مؤسسة الأقصى من صيانة هذه المقبرة.
هذا وقد قام وفد من مؤسسة الأقصى مساء أمس الأربعاء 20/ 8/2008 بزيارة ميدانية لمقبرة مأمن الله الواقعة على بعد مئات الأمتار غربي البلدة القديمة في القدس بزيارة تفقدية وميدانية للمقبرة بعد وصول أنباء عن وقوع اعتداء آثم على المقبرة، ووجد طاقم مؤسسة الأقصى أن المقبرة قد تعرضت لعملية هدم وتحطيم لأكثر من 20 قبرا اذ تم تحطيم بعض القبور بشكل شبه كامل، وبعضها تم تحطيم وتكسير شواهدها، وقد توزع مسرح هذه الجريمة كما شاهد طاقم مؤسسة الأقصى على أربعة مناطق في مساحة ما تبقى من مقبرة مأمن الله.
وقد قامت مؤسسة الأقصى بتوثيق الجريمة النكراء ومن ثم قامت بجمع معلومات تشير كلها الى ارتكاب جهات يهودية متطرفة لهذه الجريمة بشكل متكرر وأكثر من مرة في فترة الايام الأخيرة.
وفي بيان عاجل لمؤسسة الأقصى قالت:" ان الجريمة النكراء التي وقعت على عدد كبير من قبور مقبرة مأمن الله انا نحمل مسؤولية وقوعها المؤسسة الاسرائيلية نفسها واذرعها التي تمنع منذ أكثر من عام من تنفيذ أعمال صيانة لمقبرة مأمن الله من قبل مؤسسات مقدسية ومؤسسة الأقصى، حيث قامت المؤسسة الاسرائيلية بوضع سياج ولافتات تمنع من تنفيذ مشروع الصيانة وهددت بمحاكمة من يقوم بذلك، وفي نفس الوقت نذكر أن المؤسسة الاسرائيلية تصر حتى اليوم على إقامة متحف باسم " متحف التسامح" على جزء من مقبرة مأمن الله، هذا المشروع الذي استطاعت مؤسسة الأقصى إيقاف تنفيذه حتى اليوم، ناهيك ان المؤسسة الاسرائيلية انتهكت وما زالت على مدار 60 عاما حرمة مقبرة مامن الله، وهي اعرق واكبر وأقدم مقبرة إسلامية تاريخية في القدس دفن فيها عدد من صحابة رسول الله والتابعين والعلماء والأئمة وعموم أهل القدس، وإننا في مؤسسة الأقصى اذ نستنكر هذا الاعتداء فإننا نؤكد إننا لن نعدم الوسيلة المناسبة التي يمكن من خلالها المحافظة وصيانة مقبرة مأمن الله، وسنقوم خلال الأيام القريبة بدراسة السبل العملية لحفظ مقبرة مأمن الله وترميم ما تم هدمه من القبور ".
وإليكم الصور
http://www8.0zz0.com/2008/08/23/23/682210910.jpg
http://www8.0zz0.com/2008/08/23/23/397954159.jpg
http://www8.0zz0.com/2008/08/23/23/262167343.jpg
والله ياأخي هذه الممارسات الأخيرة لايوجد لها تفسير الا أن اليهود يعدون العدة لهدم الأقصى في رمضان نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم و أن يحفظ المسجد الأقصى من كيد الكائدين.
وحسبنا الله و نعم الوكيل
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[25 - 08 - 08, 06:37 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/420)
"ياأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم * والذين كفروا فتعسًا لهم وأضل أعمالهم"
ـ[عالية الهمة،،،]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:35 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم عليك باعدائك فإنهم لا يعجزونك اللهم سلط عليهم جنداً من جنودك ودمرهم يا ذا البطش الشديد،،،
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
وثيقة رقم 1:
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/Untitled1.jpg
الخارطة رقم 12472
طريق باب المغاربة – البلدة القديمة – القدس
خارطة هيكلية محلية
الملحق رقم 1
خارطة بناء
أ- الخط البني المتقطع بخطين قصيرين هي مساحات انشاء الكنس اليهودية على حساب هدم الأبنية الاسلامية او تحويل المباني الاسلامية نفسها الى كنس يهودية.
ب- الخط الأزرق الموصول هو حدود مخطط الجسر العسكري والكنس اليهودية.
ج- الخط الأزرق المستقيم من الناحية الغربية يبين نقطة الالتصاق بالجدار الغربي للمسجد الأقصى بعرض 18 متر على جانبي باب المغاربة، بمعنى انه حدود الجسر مع الجدار الغربي سيكون 18 متر.
وثيقة رقم 2:
http://fullsitefile.ahba.in/anshed/week-off-shohada/pic/Untitled2.jpg
الخارطة رقم 12472
طريق باب المغاربة – البلدة القديمة – القدس
خارطة هيكلية محلية
الملحق رقم 2
خارطة بناء
أ- في الأسماء والمواقع المشار اليها في الخارطة يبدو واضحا ان جميعها مؤسسات اسرائيلية تابعة او مدعومة بشكل مباشر من الحكومة الاسرائيلية وكلها تسعى الى تهويد المحيط الملاصق والمجاور للمسجد الأقصى المبارك، وهي:
- دولة اسرائيل.
- ما يسمى بـ "شركة ترميم وتطوير الحي اليهودي".
- ما يسمى بـ "صندوق ارث حائط المبكى".
ب- إجمال مساحة المخطط هو 1595م2 مع الإشارة ان المخطط يأتي ضمن اشمل وأوسع سابقا ولاحقا لتهويد كامل منطقة ساحة البراق والساحات الملاصقة للجدار الغربي والجنوبي والشرقي للمسجد الأقصى المبارك.
وثيقة رقم 3:
الخارطة رقم 12472
طريق باب المغاربة – البلدة القديمة – القدس
خارطة هيكلية محلية
الملحق رقم 3
خارطة بناء
أ- تبين جزء من مخطط الاستيلاء على باب البراق كنقطة انطلاق لاقتحام الابنية السفلية للمسجد الأقصى.
ب- تبين بشكل واضح ان جميع المكتشفات الاثرية هي مكتشفات اسلامية.
وثيقة رقم 4:
الخارطة رقم 12472
طريق باب المغاربة – البلدة القديمة – القدس
خارطة هيكلية محلية
مخطط عمل
أ- يظهر بشكل واضح أن مخطط الجسر العسكري والكنس اليهودية مكان طريق باب المغاربة هي جزء من مخطط أشمل لتهويد المحيط الملاصق والمجاور للمسجد الأقصى.
ب – من هذه المخططات ما يسمى بالمخطط الهيكلي ع م.9 وهو مخطط مصادق عليه والذي من أخطر تعريفاته أنه يعتبر مساحات الجامع القبلي المستوي المسقوف ومسجد قبة الصخرة بناية ساحات عامة.
ج- المناطق الخضراء وتعرّف في الخارطة بأنها مناطق عامة مفتوحة والمعنى مصادرة فعلية لكل الآثار والابنية والتاريخ الاسلامي والعربي.
د – واضح جداً وجود الآثار والابنية العربية والاسلامية في كل سنتمتر من المناطق الملاصقة للمسجد الاقصى من جميع الجهات المعروضة في الخارطة او المخطط.
وثيقة رقم 5:
تعليمات الخارطة:
ص2 - 16: تشير الى ان الآثار العربية والاسلامية سيتم حفرها وتسويتها بمستوى الأرض، بهدف توسيع المساحة المخصصة لصلاة النساء اليهوديات في ساحة البراق او الهيكل كما يقولون زورا وبهتانا.
كما وتشير الفقرة التالية انه سيتم تحويل الفراغات تحت الجسر المزمع بناؤه، وهي ابنية اثرية اسلامية وعربية، سيتم تحويلها الى قاعات للصلاة اليهود أي كنس يهودية بكل ما للكلمة من معنى، ويمكن النظر الى الاماكن والمواقع الاسلامية التي حولت الى كنس يهودية جنوب حائط البراق، تحت بناية المحكمة الشرعية وغيرها من المواقع.
ص8 - 16: تشير الى الجهات التي تقف وراء المخطط وكلها جهات اسرائيلية فاعلة على مدار عشرات السنين لتهويد القدس ومحيط المسجد الأقصى المبارك.
ص9 - 16: تشير الى مصطلح خطير جدا يعتبر اجزاء من المسجد الأقصى بأنها ساحات ومنطقة عامة ومفتوحة.
ص11 - 16: فقرة أ.1: تشير بشكل واضح الى تحويل الغرف والقناطر ضمن الآثار الاسلامية في طريق باب المغاربة الى كنس يهودية بمساحات واسعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/421)
ص12 - 16: فقرة أ.2 +أ.3: تشير الى عملية الهدم والازالة للآثار الاسلامية، واستحداث بناء حديث.
ص15 - 16: مدة تنفيذ المخطط 5 سنوات.
وثيقة رقم 6:
حفر طريق باب المغاربة – القدس
تقرير اثري
ص2: تدلل أن الحفر التي حفرت للفحص الأولي كانت عميقة وهي مخصصة لأعمدة الجسر.
ص3: يبين أن الحفرة رقم واحد تم حفرها بمساحات ابعادها 5×6 م أي ما محيطه 30م2، اما الثانية فمساحات 5×7 م أي ما محيطه 35م2، بمعنى تدمير وهدم كل الآثار الاسلامية في هذه المنطقة.
- وفي هذه الحفريات فإن الموجودات الأثرية من الفترة الاسلامية الاولى، الفترة الأموية وما بعدها وصولا الى العهد المملوكي والعثماني، وفي الصفحات التالية هناك توصيفات لطبيعة هذه الموجودات الاثرية الاسلامية.
وثيقة رقم (7):
طريق باب المغاربة – خطة صيانة.
ص4: يظهر باب البراق، وهو ما تسميه المؤسسة الاسرائيلية بـ "باب براكلي" وهو الباب والمنطقة التي تسعى المؤسسة الاسرائيلية الى كشفه والسيطرة الكاملة عليه كمدخل لاقتحام اسفل المسجد الأقصى المبارك.
ص5 - 6: تفصيل للموجودات الاثرية والابنية الاسلامية في العهود المختلفة.
ص10: فيها إشارة الى ان المؤسسة الاسرائيلية تعتبر التلة الترابية لطريق باب المغاربة ليست ذات قيمة تذكر، وهي التلة التي تحتوي واحتوت بالأصل على مجموع من الآثار والمباني الاسلامية.
ص13: فيها إشارة واضحة الى نية المؤسسة الإسرائيلية إزالة المباني الإسلامية وتدميرها بحيث تسوَّى بالأرض بمستوى ساحات البراق.
وثيقة رقم 8:
القدس البلدة القديمة حي المغاربة – توثيق للتاريخ.
هذه الوثيقة والتي وصفت بأنها وثيقة تاريخية تساعد متخذي القرار ومعدي الجسر وبناء الكنس اليهودية تحتوي عبر أغلب صفحاتها على ادعاءات عبرية عن تاريخ موهوم وآثار الهيكل الأول والثاني، وهو ما يدلل على الأبعاد الحقيقية للمخطط، وهو طمس كل المعالم والحضارة العربية والاسلامية واستنبات تاريخ عبري موهوم، بالإضافة الى تصوير المسجد الأقصى بأنه الهيكل المزعوم، كخطوة من خطوات المحاولات لبناء هيكل مزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك.
منقول بتصرف
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:16 ص]ـ
الأعوام القليلة القادمة حاسمةً في تحديد مصير المسجد
2008/ 8/20
مؤسسة القدس الدولية، بيروت.
أصدرت مؤسسة القدس الدولية تقريرًا حول الاعتداءات على المسجد الأقصى من 2006/ 8/21 إلى 2008/ 8/21. التقرير الذي تطلقه المؤسسة في الذكرى السنوية لإحراق المسجد الأقصى المبارك على يدي المتطرف الصهيوني مايكل روهان في 1969/ 8/21، ينطلق من رصد الاعتداءات على المسجد الأقصى خلال الآونة المذكورة ليحاول رسم صورةٍ متكاملةٍ لمشروع الاستيلاء على المسجد الأقصى، انطلاقًا من التحولات اللافتة في المواقف الدينية والسياسية والقانونية لدى سلطات الاحتلال خلال العامين المنصرمين.
لتحميل مختصر نص التقرير اضغطوا
http://www.alquds-city.com/userfiles/file/%D9%85%D9%84%D8%AE%D9%91%D8%B5%20%D8%AA%D9%86%D9%8 1%D9%8A%D8%B0%D9%8A.doc
لتحميل النص اضغطوا
http://www.alquds-city.com/userfiles/file/%D8%B9%D9%8A%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89%202008.doc
خارطة المخاطر ... رقم (1)
http://www.alquds-city.com/userfiles/image/Eye%20on%20al-Aqsa%202008/Map%201.gif
خارطة المخطر ... رقم (2)
http://www.alquds-city.com/userfiles/image/Eye%20on%20al-Aqsa%202008/Map%202.gif
.............................................
جاء في التقرير
الوجود اليهودي في المسجد الأقصى
انطلق التقرير من مقدمة تاريخية حول تطور فكرة الوجود اليهودي في المسجد الأقصى. وأوضح أن التطور اللافت في الموقف الديني تمثل بتغيّر الموقف الدينيّ اليهوديّ التقليديّ الذي تبنّته الغالبيّة العظمى من الحاخامات اليهود منذ عام 1967م والقاضي بتحريم دخول اليهود إلى المسجد الأقصى الذي يسميه الحاخامات "جبل الهيكل". فمع حلول عام 2007 تشكلت مجموعة لا تقل عن 16 حاخامًا من أبرز حاخامات دولة الاحتلال وأكثرهم تأثيراً وراحوا يطلبون من مناصريهم اقتحام المسجد الأقصى والصلاة في "جبل الهيكل"، ورصد التقرير ازديادًا تنظيميًّا وعدوانيًّا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/422)
تجاه الأقصى من قبل هؤلاء الحاخامات ومناصريهم.
على الصعيد السياسي، لفت التقرير إلى أن الاعتداء على المسجد الأقصى بات النقطة الجامعة بين مختلف الأطراف والأطياف السياسية في دولة الاحتلال، وعمليًّا فإن السلطة السياسية شكلت غطاء طوال العامين الماضيين لسلطة الآثار ومختلف الجمعيات الاستيطانية التي تعبث في المسجد الأقصى. ولكن التطور الأبرز على هذا الصعيد هو تبني السلطة الرسمية في دولة الاحتلال لبعض الأعمال العدائية تجاه الأقصى والإعلان عنها، ولا سيما الحفريات التي بدأت بها لهدم طريق باب المغاربة في 2007/ 2/6.
على الصعيد القانوني، يتحدث التقرير عن الغطاء الذي أمنته المحكمة العليا الإسرائيلية للمتطرفين اليهود لاقتحام المسجد لأقصى وأداء الطقوس اليهودية فيه بعدما كسرت القيد المفروض عليهم منذ عام 1967.
ويربط التقرير بين المواقف السياسية والدينية والقانونية ليستلخص بعد ذلك أن المسألة لا تعدو كونها توزيع أدوار بين الأطراف المختلفة في الاحتلال للوصول إلى هدف مشترك وهو خلق "أورشليم المقدّسة" وفي القلب منها تقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود في أقرب وقت ممكن.
الحفريات أسفل الأقصى وفي محيطه
بالانتقال إلى التطبيق العملي لتطوّر فكرة الوجود اليهودي في المسجد الأقصى ومحيطه وصولاً إلى "أورشليم المقدسة"، يرصد التقرير التسارع المحموم لعمليات الحفريات أسفل الأقصى وفي محيطه، حيث كان عمل فرق الحفريّات التابعة لدولة الاحتلال والجمعيّات المتطرّفة نشطًا في 7 مواقع من أصل 18 موقع حفريّاتٍ، وقد توزّعت هذه الحفريّات الهادفة لإنشاء مدينةٍ يهوديّة يزعم أنها "مدينة داوود" تحت الأرض على مختلف جهات المسجد الأقصى. في الجهة الجنوبيّة للمسجد كان أخطرالحفريات هو "الطريق الهيروديانيّ" الذي يمتدّ لمسافةٍ تزيد على 600 متر ويربط ساحة البراق بالمدخل الجنوبيّ "لمدينة داوود" كما يقول التقرير.
أمّا الجهة الغربيّة للمسجد، فيرصد التقرير10 مواقع للحفريّات أكثرها نشاطًا شبكة أنفاق الحائط الغربي.
وفي الجهة الشماليّة تركز نشاط الحفريات في منطقة المدرسة العمريّة الملاصقة لدرب الآلام، حيث موقع "بركة القبّرة" والتي يدّعي الاحتلال أنّها كانت بركةٌ عامّةً، ويستنتج التقرير أن من أهداف الحفريات في هذه المنطقة ربط التاريخ اليهوديّ للمدينة بتاريخها المسيحيّ، وتوحيد الجولات السياحيّة بين المزارات المسيحيّة والمدينة اليهوديّة لتظهر كجزءٍ لا يتجزّأ من مدينة القدس.
الوجود اليهودي في ساحات الأقصى ومحيطه
إضافةً إلى رصده للحفريّات فإنّ التقرير يرصد محاولة الاحتلال توسيع وجوده في ساحات ومحيط المسجد الأقصى بشكلٍ كبير خلال المدة التي يُغطّيها التقرير، ويبرز في هذا الإطار بدء الاحتلال في شهر شباط/فبراير 2007 بهدم طريق باب المغاربة لتوسيع مكان صلاة النساء اليهوديات أمام حائط البراق ليصل إلى أقصى الطرف الجنوبيّ للمسجد الأقصى، وإقرار خطّة لبناء جسرٍ حديديّ مكانه بمسارٍ يصل مدخل ساحة البراق بباب المغاربة. كما يلفت التقرير إلى خطورة مخطط الاحتلال بناء كنيس في حارة باب الواد غرب سوق القطّانين، أحد أبواب المسجد الأقصى، ويَذكر أنه من المفترض أن يتحول هذا الكنيس إلى معهدٍ دينيّ يهودي من 4 طبقات وستعلوه قبّةٌ ضخمة، وبالتالي سيكون هذا البناء أعلى بكثير من كلّ المباني المحيطة، وسيُغطّي قبّة الصخرة بالكامل للناظر من جهة حارة الشرف "الحيّ اليهوديّ"، ومن الجهة الجنوبيّة الغربيّة للحيّ الإسلامي في البلدة القديمة.
الجهة الشرقيّة للمسجد الأقصى لم تسلم هي الأخرى من اعتداءات الاحتلال فقد صادرت سلطات الاحتلال في منتصف عام 2008 أكثر من 800 متر مربّع من أراضي مقبرة باب الرحمة المُلاصقة للسور الشرقي كما يذكر التقرير.
التدخّل المباشر في المسجد الأقصى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/423)
يتحدث التقرير عن شكلين أساسيّين من هذا التدخل: أوّلهما التدخّل في عمل إدارة الأوقاف التابعة للحكومة الأردنيّة والتي من المفترض أن تكون صاحبة الحقّ الحصري بالعمل في المسجد الأقصى، والثاني هو التدخل في حركة المصلين. خلال الفترة التي يُغطّيها التقرير منع الاحتلال إدارة الأوقاف من ترميم تشقّقاتٍ خطيرة في الجدار الجنوبيّ للمسجد، كما منعها من إعادة تبليط المواقع التي حُفرت خلال مشروع إعادة تأهيل شبكة الكهرباء الرئيسة في المسجد الأقصى. يُذكر أن الاحتلال يمنع إدارة الأوقاف من القيام بأي عمل قبل الحصول على إذن من سلطة الآثار التابعة له. أما بالنسبة إلى التدخل في حركة المصلين فقد أوضح التقرير أن الاحتلال ما زال يمنع المصلّين من الضفة الغربية وغزة من الوصول إلى الأقصى وذلك منذ عام 2000م، كما يقيد ويراقب حركة المصلّين من القدس والأراضي المحتلة عام 1948م في محيط المسجد وداخله، وذلك من خلال الكاميرات والمجسات الحرارية الموزّعة في أرجاء المسجد ومنع من هم دون الـ 45 عامًا من الصلاة في المسجد في أحيان كثيرة.
توصيات
يخلص التقرير إلى وضع توصيات بين يدي كل المهتمين بالمسجد ومصيره ومستقبله، ويبدأها بتوصيات إلى الجماهير العربية والإسلامية بضرورة التحرّك الشعبي الواسع ردّاً على أي اعتداء مقبلٍ على المسجد لتعديل اتجاه مؤشر الربح والخسارة لدى الاحتلال، والذي يبني عليه موقفه وتحركاته تجاه المسجد، ورفع الوعي بكل ما يحصل للمسجد الأقصى، والانطلاق من ردات الفعل الانفعالية المهمة في وقتها، إلى ردات فعل مدروسة ومنظمة وطويلة الأمد بعيدًا عن الاستخدام السياسي الضيق. وفي التوصيات للجماهير الفلسطينية أثنى التقرير على دور الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 1948 وأهل القدس، ودعا إلى مضاعفة الجهود عبر المشاريع التي تضمن حماية الأقصى. كما دعا الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة إلى أن لا يشغلهم شاغل عن الأقصى المهدد. وخص التقرير قوى وفصائل المقاومة بتوصية تدعوها إلى ممارسة دورها الحيوي في حماية المسجد عبر مؤشر الربح والخسارة، وإلى توحيد جهودها، ووضع استراتيجية مدروسة لمواجهة الخطوات الممنهجة التي ينفذها الاحتلال لتهويد المسجد. ودعا التقرير في توصيته للسلطة الفلسطينية إلى وقف عقد اللقاءات مع الاحتلال في مدينة القدس، خصوصاً وأن المستوى القيادة السياسية للاحتلال هي اللاعب الأساس اليوم في خطوات السيطرة على المسجد، بينما قيادة السلطة تعقد اللقاءات معه في مدينة القدس تحديداً. كما دعا التقرير السلطة إلى إيجاد بدائل عملية للعمل في القدس، بعدما تكبلت أيديها في القدس بحكم الاتفاقيات التي تمنعها من العمل. وفي توصيته للحكومة الأردنية دعا التقرير إلى مناهضة أي تشويه يجريه الاحتلال، وطالب الحكومة الأردنية بحكم أنها الوصية على المقدسات الإسلامية في القدس بتحمل المسؤولية وتعبئة كل أجهزتها ومؤسساتها للقيام بالواجب الذي ارتضت تحمله. ودعا التقرير الحكومات العربية والإسلامية إلى التعامل مع المسجد الأقصى كقضية جوهرية للأمة وليس قضية داخلية تخص الفلسطينيين وحدهم ما يعني ضرورة البدء بخطوات عملية لحماية الأقصى.
في التوصيات للجهات العاملة لأجل القدس يدعو التقرير إلى تنسيق الجهود واعتبار حماية الأقصى على رأس الأولويات في الأعوام القادمة.
ويختم التقرير بتوصيات إلى الإعلاميين ووسائل الإعلام بضرورة إيلاء المسجد الأقصى والقدس عمومًا اهتمامًا فريدًا يعدو التعامل مع أخبار القدس كأخبار عادية، وبالتالي فهي مدعوة إلى تسليط الضوء بشكل مستمر على شؤون وشجون المسجد الأقصى والقدس في مختلف البرامج.
يُذكر أن تقرير "عين على الأقصى" هو حلقة ضمن سلسلة إصدارات تصدرها مؤسسة القدس الدولية تحت عنوان "عين على القدس" لتوثيق وتحليل ما يجري من اعتداءات وتهويد في القدس المحتلة، ومحاولة استشراف مستقبل هذه المدينة للوصول إلى إجراءات عملية لإنقاذها من حملة تشويه وجهها العربي والإسلامي. وكانت المؤسسة قد أصدرت تقريرها الأول "عين على الأقصى" عام 2006 لتغطية الاعتداءات على الأقصى من 2005/ 1/1 إلى 2006/ 8/21.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/424)
ويُذكر أن التقرير الذي أعدته إدارة الإعلام المعلومات في مؤسسة القدس الدولية يعتمد في رصده للأحداث على أبرز المواقع والصحف الفلسطينية والعبرية.
............................
منقول مؤسسة الأقصى الدولية بيروت
21/ 8/2008
في ذكرى احراق الأقصى
النصرة حق واجب
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[26 - 08 - 08, 01:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفاضل أبا ممدح إقتراحكم في محله وليت الموضوع يتم تثبيته من قبل إدارة الملتقى في المنتدى العام، سيما وأن رمضان على الأبواب، ويقال أن هناك مخططات للصهاينة ضد الأقصى تتزامن مع دخول رمضان.
وبعد كسر حصار غزة (عن طريق الأوربيين!)، وفضح المخططات اليهودية من قِبَل مؤسسة الأقصى قامت حكومة الكيان الغاصب بإغلاق مؤسسة الأقصى والإستيلاء على الوثائق التاريخية النادرة! ومصادرة الأموال!!
وهذا ماذكرته إحدى وسائل الإعلام (الجزيرة):
http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/FB902AA3-7EB0-4316-B3E6-63CAB42F54CD.htm
إغلاق مؤسسة الأقصى .. مصادرة التاريخ بعد احتلال الأرض
شكل إغلاق إسرائيل لمؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية ومصادرة كميات هائلة من الوثائق التاريخية والتوثيقية التي لا تقدر بثمن وتعود إلى قرنين من الزمن، دليلا على سعي تل أبيب لمصادرة الرواية الفلسطينية للتاريخ بعد احتلالها الأرض.
وأشار رئيس مؤسسة الأقصى الشيخ علي أبو شيخة في تصريح للجزيرة نت إلى أن أمر الإغلاق الموقع من قبل وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك معنون في 14 أغسطس/ آب الجاري.
وعدّ أبو شيخة ذلك دليلا على العلاقة المباشرة بين إغلاق المؤسسة والكشف عن مخططات إسرائيل، علاوة على مساعيها "لاحتلال الوعي ومصادرة التاريخ والسطو على رواية فلسطين بعد مصادرة جغرافيتها".
وردا على سؤال أوضح رئيس مؤسسة الأقصى أن الهجمة الإسرائيلية تأتي انتقاما من المؤسسة لقيامها في الـ12 من الشهر الحالي بفضح مخططات الاحتلال لبناء كنس في حي المغاربة في محاولة لتهويد الحرم القدسي الشريف.
عملية تهويد
اقرأ أيضا:
الانتهاكات الإسرائيلية للمسجد الأقصى (تغطية خاصة)
كما أكد الشيخ أبو شيخة أن قيمة المفقودات والوثائق التاريخية والتوثيقية التي صادرتها إسرائيل فجر اليوم لا تقدر بثمن، مشددا على أن إغلاقها يهدف لتيسير عملية تهويد الحرم القدسي.
وأشار إلى أن السلطات الإسرائيلية صادرت نحو 1.5 مليون شيكل من "الأقصى" وربع مليون شيكل من أمواله الخاصة.
ولفت إلى أن قوات الشرطة المعززة التي دهمت منزله ومكاتب "الأقصى" في مدينة أم الفحم داخل الخط الأخضر قد صادرت كل محتويات المؤسسة ولم تترك فيها سوى الجدران والبلاط.
وكشف أن المصادرة طالت عشرات آلاف الوثائق، من أبرزها مستندات خاصة بمشروع "المسح الشامل للأوقاف الإسلامية والمسيحية" في فلسطين التاريخية الذي بدأ عام 2000 ويشارف على الانتهاء.
وثائق عثمانية
الشيخ علي أبو شيخة: المستندات المصادرة توثق 75% من مقدسات فلسطين (الجزيرة نت)
وتغطي المستندات المصادرة -وفق أبو شيخة- نحو 75% من مقدسات فلسطين وتوثق نحو 2500 موقع جغرافيا وتاريخيا وهندسيا، إضافة إلى الصور الفوتوغرافية والمحوسبة.
وأضاف "كنا نستعد لإصدار كتاب واسع حول هذه الأوقاف نهاية العام وتوزيعه على الطلاب واللاجئين الفلسطينيين خارج الوطن".
كما تشمل المستندات المصادرة كل الوثائق الخاصة بأوقاف المدن الكبرى مثل يافا وحيفا وعكا واللد والرملة في القرنين الأخيرين، إضافة للأرشيف الإعلامي الذي يشمل عشرات آلاف الصور وأفلاما وثائقية عن انتهاكات المستوطنين والمخابرات الإسرائيلية للمسجد الأقصى.
ونوه أبو شيخة إلى أن الشرطة الإسرائيلية صادرت أيضا وثائق "الطابو" والأرض من الفترة العثمانية الخاصة بالأوقاف الإسلامية والمسيحية تم استحضارها من الأرشيف العثماني.
كذلك وضعت السلطات الإسرائيلية يدها على مئات الشهادات الشفوية التاريخية التي تم توثيقها بالصورة والصوت والكلمة المكتوبة بعد مقابلة المعمرين ممن عاشوا في فلسطين قبل النكبة وكانوا شهودا عليها.
وأضاف "لا تقدر هذه الوثائق والموجودات بملايين الدولارات، فبعضها لا يقدر بالملايين ولا يعوض".
"هنا باقون"
أمر إغلاق مؤسسة الأقصى (الجزيرة نت)
وفي مؤتمر صحفي عقده في أم الفحم الأحد نفى رئيس الحركة الإسلامية الشمالية الشيخ رائد صلاح وقيادة مؤسسة "الأقصى" مزاعم السلطات الإسرائيلية حول علاقة "الأقصى" بحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وبـ"جهات إرهابية" في القدس المحتلة.
وكرر الشيخ صلاح تأكيداته بأن الحرم القدسي للمسلمين ولا حق للإسرائيليين بذرة تراب فيه، وأضاف "نحن هنا باقون كالزعتر والزيتون، والاحتلال إلى زوال، ولن نخشى عتمة السجون".
وشدد قادة المؤسسة على أنهم ماضون في العمل الجماهيري دفاعا عن المقدسات والتواصل مع المسجد الأقصى وحشد فلسطينيي الخط الأخضر لحمايته خاصة في شهر رمضان.
وفي المؤتمر الصحفي قال رئيس اللجنة العليا لمتابعة شؤون فلسطينيي الخط الأخضر شوقي خطيب إن إسرائيل تخطط للإجهاز على الحركة الإسلامية بإغلاقها مؤسسة الأقصى، وشن هجوما على وسائل الإعلام الإسرائيلية لعدم تغطيتها الاعتداءات على المواطنين العرب بشكل لائق.
ـــــــــــــ
ونسأل الله تعالى أن ينصر إخواننا في فلسطين
وأن يجمع شملهم ويوحد كلمتهم
وأن يهدي من يحاصرهم
وأن يفتح معابرهم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/425)
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:06 م]ـ
متطرفون يهود يستعدون لتدمير الأقصى بالصواريخ في رمضان
http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2008/08/26/g14-big.jpg
ردينة فارس، عبد الجبار ابو غربية-غزة، عمان
أكدت مصادر فلسطينية في القدس المحتلة أن مستوطنين يهود أدخلوا قاذفات صواريخ الى البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة حيث يقطن هؤلاء في البيوت التي تم سرقتها من المقدسيين حول المسجد الاقصى وسط مؤشرات على احتمال قصف المسجد الاقصى المبارك بالصواريخ من أجل هدمه خاصة أن جدرانه تعاني من تداعيات الزمن, كذلك لتأثر أساساته بسبب الحفريات الإسرائيلية أسفله وداخل أنفاق تم حفرها لغايات تدمير المسجد المبارك. وجاء في تقرير فلسطيني رسمي الذي جرى نقله الى مكتب الامم المتحدة في عمان نقلا عن مصادر في القدس المحتلة ان جهات يهودية متطرفة قامت بحقن اساسات المسجد الاقصى بمواد كيماوية وذلك عبر الانفاق من اجل ان تتسرب الى حجارة المسجد لتسهيل هدمه عند أي محاولة لقصفه او عند حدوث تفجير من داخل الانفاق تحت المسجد الاقصى الذي هو بحاجة الى مؤازرة عربية واسلامية لوقف الحفريات المستمرة تحت المسجد الاقصى المبارك التي يسمعها المقدسيون ليلا والمستمرة منذ سنوات حيث تسعى اسرائيل لبناء جسر جديد عند باب المغاربة في الاول من سبتمبر مع بداية رمضان الكريم بهدف تسهيل دخول الدبابات الى ساحات المسجد الاقصى.
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20080826/Con20080826220427.htm
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:32 م]ـ
أدعم هذا الرأي بقوة واوافق على تثبيت موضوع عن الأقصى المبارك
عله يكون لبنة في البناء لصحوة جديدة تعيد الأقصى إلى أهله
من المشاركات عن الأقصى وفلسطين في المنتدى:
-صور الانهيارات في المسجد الأقصى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146039&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
- الحِقدُ اليَهوديُ .. مَا بَلّ بَحْرَ صُوفَةَ!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146119&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
حق يأبى النسيان:ستون عاماً على النكبة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143524&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:37 ص]ـ
أدعم هذا الرأي بقوة واوافق على تثبيت موضوع عن الأقصى المبارك
عله يكون لبنة في البناء لصحوة جديدة تعيد الأقصى إلى أهله
من المشاركات عن الأقصى وفلسطين في المنتدى:
-صور الانهيارات في المسجد الأقصى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146039&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
- الحِقدُ اليَهوديُ .. مَا بَلّ بَحْرَ صُوفَةَ!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146119&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
حق يأبى النسيان:ستون عاماً على النكبة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143524&highlight=%DD%E1%D3%D8%ED%E4
بارك الله فيك لذا أتوجه بالنداء للمشرفين بتثبيت موضوع عن الأقصى الجريح و يجب أن يكون هذا الملتقى من المبادرين بمثل هذه الفكرة لأنه يمثل طلبة العلم في العالم.
والله المستعان.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:42 ص]ـ
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/04/716215592.jpg
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/05/404248308.jpg
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/05/523408200.jpg
حسب شهادات السكان المقدسيين، كل يوم يجري إخراج أكياس تمتلئ بأطنان الأتربة من تحت الأقصى عبر الأنفاق والحفريات المحيطة به وأن أعمال الحفر وشق الأنفاق حول الأقصى، وربما تحته، تطورت مؤخرا لتتحول إلى أعمال تفريغ أيضا! فقد التقطت الكاميرات منذ فترة صورا لكميات هائلة من الأتربة يخرجها الصهاينة بواسطة أكياس من مواقع هذه الحفريات الأنفاق التي تتركز في الجهتين الشمالية والغربية للأقصى، وذلك بهدف تفريغ أساسات المسجد المبارك، وإضعاف بنيته، حتى يسهل تفككه بفعل أية زلازل أو هزات طبيعية أو مفتعلة، لا سمح الله!
منقول بتصرف.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:58 ص]ـ
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/04/716215592.jpg
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/05/404248308.jpg
http://www2.0zz0.com/2008/08/27/05/523408200.jpg
حسب شهادات السكان المقدسيين، كل يوم يجري إخراج أكياس تمتلئ بأطنان الأتربة من تحت الأقصى عبر الأنفاق والحفريات المحيطة به وأن أعمال الحفر وشق الأنفاق حول الأقصى، وربما تحته، تطورت مؤخرا لتتحول إلى أعمال تفريغ أيضا! فقد التقطت الكاميرات منذ فترة صورا لكميات هائلة من الأتربة يخرجها الصهاينة بواسطة أكياس من مواقع هذه الحفريات الأنفاق التي تتركز في الجهتين الشمالية والغربية للأقصى، وذلك بهدف تفريغ أساسات المسجد المبارك، وإضعاف بنيته، حتى يسهل تفككه بفعل أية زلازل أو هزات طبيعية أو مفتعلة، لا سمح الله!
منقول بتصرف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/426)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 03:42 م]ـ
لكم هاتين الصورتين ولكم التعليق:
http://up3.m5zn.com/get-8-2008-tiqihxpm4xv.JPG
http://up3.m5zn.com/get-8-2008-t13ywn965t1.JPG
http://up3.m5zn.com/get-8-2008-4z4zsn7q0z0.JPG
اخر صورة كانت لي تبين لكم كم علم صهيوني يرفرف على اشراف المسجد الاقصى
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 03:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يجزي الأخ المقدسي خيراً لتصويره هذه الصور المؤلمة،،،
ما رأيكم أهل الحديث؟!
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[27 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
هل من الممكن لى نشر هذه الصور ... ؟؟
جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 04:54 م]ـ
هل من الممكن لى نشر هذه الصور ... ؟؟
جزاكم الله خيرا ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للصور التي نقلتها توكل على الله وانشر، نسأل الله أن يجعلك سبباً في افاقة المسلمين، وأن يجعلك ممن يحررون المسجد الأقصى.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[27 - 08 - 08, 05:25 م]ـ
لا حو ولا قوة إلا بالله
وحسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم أحص اليهود الغاصبين وأعوانهم من الصلبيين عددا، واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا يا قوي يا عزيز
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 08 - 08, 11:19 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
أليس هذا المسجد وقفٌ إسلامي!!!!!
أم أنه قد صار لليهود ملهى يلعبون فيه ويرتعون؟
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[28 - 08 - 08, 11:45 ص]ـ
أفيقوا يا مسلمين: الأقصى في خطر
نيوز فلسطين- غزة المحاصرة-حذرت مصادر إعلامية فلسطينية من احتمال قصف المسجد الأقصى بالصواريخ من أجل هدمه، وخاصة أن جدرانه تعاني من تداعيات الحفريات المتواصل تحت أساساته.
ونقلت المصادر أمس عن مواطنين مقدسيين أن مستوطنين يهود قاموا بإدخال قاذفات صواريخ إلى بيوت يحتلونها في قلب البلدة القديمة وبالتحديد حول المسجد الأقصى.
وذكرت أن سلطات الاحتلال الصهيونية قامت بحقن أساسات المسجد الأقصى بمواد كيماوية وذلك عبر الأنفاق من أجل أن تتسرب إلى حجارة المسجد لتسهيل هدمه عند أي محاولة لقصفه أو عند حدوث تفجير من داخل الأنفاق تحت أساسات المسجد الأقصى.
وأكدت المعلومات أن الكيان الصهيوني يخطط خلال شهر رمضان المقبل لتنفيذ جانب خطر من مخططاتها ضد المسجد الأقصى خصوصا بعد صمت حكومة الاحتلال الصهيونية على نقل قاذفات الصواريخ إلى البيوت المجاورة للمسجد، ويؤشر آخرون على أن المستوطنين قد يرتكبون مذبحة ضد المصلين خلال شهر رمضان الكريم.
تسجيل صوتي بالعبرية يرسل لليهود على هواتفهم يحرض على اقتحام الاقصى
وجاء في التسجيل الصوتي الذي يبث باللغة العبرية على رقم هاتف نقال 0544004080 وقامت مؤسسة الأقصى بترجمة مضمونه إلى العربية ما يلي: مضمون حرفي لتسجيل صوتي على رقم 0544004080 - من المعروف ان جبل الهيكل مفتوحا امام اليهود بحراسة الشرطة من يوم الأحد حتى الخميس من الساعة 7:30 وحتى 10:00 صباحا، وساعة إضافية في الظهيرة من الساعة 12:30. - تعالوا إلى باب الرمبام – وهو باب المغاربة في ساحة الحائط الغربي ومن هناك يتم الدخول / الصعود إلى جبل الهيكل.
عليكم احضار البطاقة الشخصية، وهناك تقوم الشرطة بفحصكم بدقة، إذ "يأمروكم" بعدم الصلاة داخل جبل الهيكل، تغاضوا عن الاساءة من قبلهم، ولا تجادلوهم، هذا هو واقع الحال حتى الآن، ( ........... جملتان غير مفهومتان؟!)، إذا كان قلبكم ملتوعا للصلاة على جبل الهيكل اتصلوا إلى محطات الراديو المسموعة وأبدوا تأييدكم للأمر.
كما يمكنكم مراسلة وعدم اعطاء فرصة للراحة لمتخذي القرارات في الدولة، اعملوا كل ما بوسعكم، ولكن قبل كل شيء اصعدوا وتعالوا إلى جبل الهيكل. - والآن يمكنكم الاستماع إلى دقائق من الارشاد الديني التشريعي، إذا كنتم معنيون بذلك ضعوا رقم 1.
يمكنكم ترك التفاصيل الشخصية الاسم ورقم الهوية وسنعاود الاتصال بكم إذا كنتم معنيون بذلك فضعوا رقم 2.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/427)
- قبل الصعود إلى جبل الهيكل يجب الاستحمام جيدا، ويجب ازالة كل عائق ما بين الجسم والماء، والتعمد بحوض غسل / طهارة، اما في عين ماء او في البحر، والاستهلال خلال التعمد بالقول: تبارك اسم الاله ملك العالم، الذي قدسنا بتعاليمه، وأوصانا بالصلاة.- بإستطاعة النسوة الصعود إلى جبل الهيكل خلال ايام طهارتهن فقط، على ان يلتزمن بتعاليم خاصة من قبل " معهد نشمات " للنساء المتزوجات فقط على هاتف 6404343 02.- يمنع الاستخفاف او التندر على جبل الهيكل، ويجب التجول بوقار، مما يناسب مع الساكن في المكان.
- يمنع لبس احذية من الجلد ومن الافضل التجول بالجوارب او حذاء غير جلدي.
- يمنع التحزم او لبس جزدان، ومن المفضل عدم حمل المزودات الكثيرة. - نحن اليوم باعتبار كوننا جنب كجنب الاموات، لا يجوز لنا الدخول إلى مكان الهيكل او الفناء الخاص بالنسوة، ولكن الجنب كجنب الميت يمكن الدخول إلى جبل الهيكل، ولذلك على من يصعد إلى جبل الهيكل، ان لا يتجول في منطقة الهيكل والفناء.
- طبعا الهيكل كان مبنيا والذي يجب ان يبنى الآن بأسرع وقت على الهضبة مركز جبل الهيكل، وهذه الهضبة البارزة لها درجات من جهاتها الأربعة، واليوم وبشكل مؤقت مبني عليها البناء الاسلامي المعروف بقبة الصخرة، وكل من يتجول على جبل الهيكل ولا يصعد إلى الهضبة البارزة معناه انه لم يدوس على موقع الهيكل، ومعناه انه يتجول بحسب الشريعة المسموح بها.
- ومع ذلك وللخروج من الحرج الشريعتي من المفضل اعتماد المسار البعيد عن مكان الهيكل والفناء بحسب المسار الآتي: - من باب المغاربة مباشرة إلى الامام باتجاه الشرق حتى السور الشرقي لجبل الهيكل، ومن هناك التوجه يسارا والسير بمحإذاة سور الهيكل، حتى باب الاسباط الموجود في اقصى شمال شرق سور جبل الهيكل، وهناك يجب التوجه غربا عند ملتقى السور الغربي ومن ثم التوجه جنوبا والسير بجانب السور الغربي او الأروقة حتى باب السلسلة.
وهناك تخرج من جبل الهيكل بالسير إلى الخلف، ومن هناك عبر السوق تعود ادراجك إلى ساحة الحائط الغربي. - بفضل تجولكم البشري على جبل الهيكل سيرضى الرب عنكم، ويبارك فيكم ويوجد لنا قلوبا جديدة تعاود بناء الهيكل. - لمزيد من الاستفسار والارشاد يمكن الاتصال 0508233963 - بارككم الاله. - لمعاودة الاستماع ضع * - المعلومات الرئيسية ضع # للانهاء ضع 9.
شكرا وإلى اللقاء. .. إلى هنا نهاية التسجيل ...
وهنا يبقى التساؤل ماذا تنظرون يامسلمين ياعرب أن هدم الأقصى لا عزة لكم وسيسالكم الله ماذا قدمت لمسرى رسول
منقول بتصرف
ـ[أبو الزبير الجبير]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:48 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 08 - 08, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أؤيد تثبيت الموضوع
فهذا أقل مايمكن فعله
وأقترح بنشر مثل هذه المواضيع التي تنبه المسلمين، ونشر المواد الإسلامية التي تخص الأقصى الصوتية والكتابية في المواقع والمنتديات الأخرى العربية والغير عربية، خاصة وأن شهر رمضان المبارك قد اقترب حلوله والناس يكثرون من الدعاء والتضرع في رمضان، والدعاء هو سلاحنا الأول والأعلى.
وأقترح قبل كل شيء أن يصلح كل منا نفسه ولينظر إلى أعماله وأعظ نفسي قبلكم
والله المستعان.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[02 - 09 - 08, 01:25 ص]ـ
حارس الأقصى يكشف عن مؤسسة بديلة لنصرته
صادروا كل وثائق مؤسسة الأقصى التي لا تثمن بكل أموال الدنيا .. ظنوا أن نهبهم لهذا الكنز سيوجه ضربة قاضية لجهود المؤسسة والحركة الإسلامية .. نقول لهم خاب ظنكم .. وخاب فألكم".
هذه الكلمات النارية التي أطلقها الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948، لم تكن سوى مقدمة لكشفه عن مؤسسة "الأقصى للوقف والتراث".
وهذه المؤسسة بديل لمؤسسة "الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية" التي أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي مقرها في مدينة أم الفحم يوم 24 - 8 - 2008، بعد مصادرة كافة محتوياتها؛ بدعوى عدم قانونية أنشطتها، ووجود صلات مع حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، التي تسيطر على قطاع غزة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/428)
جاء ذلك خلال مشاركته مع 1500 من أبناء الحركة الإسلامية والداخل الفلسطيني في "معسكر التواصل مع مقدسات يافا" الأحد 31 - 8 - 2008، الذي شمل أعمال صيانة وترميم في سبعة مواقع ما بين مساجد ومواقع بالمدينة.
وأكد الشيخ صلاح، الذي يُلقبه الكثيرون بحارس الأقصى، أن إغلاق مؤسسة الأقصى لن يعطل مشاريع الحركة الإسلامية المرتبطة بالأوقاف والمقدسات، وخاصة في مدينة القدس والمسجد الأقصى.
وقال إن السنوات الماضية، وما حملته من تجارب علمت الحركة أن تكون على حذر، وأن تحتاط، مضيفا بثقة: "ليعلم القاصي والداني أن الوثائق التي نهبتها المؤسسة الإسرائيلية كنا قد نسخنا منها مجموعة نسخ وهي الآن في مكان آمن، ومن خلالها سنكمل مسيرتنا وسنستند إليها في المواقف القادمة كلما نحتاج منها إلى وثيقة، فلا تزال هذه الوثائق عنصر قوة لم نخسر منها شيئا".
ألف طريق وطريق
واعتبر الشيخ صلاح أن "إسرائيل لم تغلق إلا اسما فقط وغرفة وأبوابا .. كنا قد أقمنا مؤسسة أبقيناها في الظل باسم مؤسسة الأقصى للوقف والتراث، وهي تعمل على حمل أمانة الدفاع عن الأقصى وتواصل إعمار وصيانة والدفاع عن المقدسات وتعمل في مسيرة البيارق وفي كل الجوانب التي عملت فيها المؤسسة التي أغلقوها".
وللتأكيد على أن المؤسسة ماضية في عملها قال: إن "ألف حافلة لنقل أهالي الداخل إلى المسجد الأقصى المبارك في شهر رمضان في مسيرة البيارق على أتم الاستعداد".
وأجمع المتحدثون في المعسكر الذي نظمته الحركة الإسلامية على ضرورة مواصلة الحركة مشاريع حفظ المقدسات، وعلى رأسها المسجد الأقصى.
مسئول الحركة الإسلامية في يافا الشيخ أحمد أبو عجوة أكد أن "قضية الأوقاف والمقدسات والقدس والأقصى إنما هي قضية واحدة لا يمكن تجزئتها، ونحن اليوم في يافا لنقول للمجرمين الذين أغلقوا مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات إن دعوة بهؤلاء الرجال لا يمكن أن تهن".
أما كمال الخطيب نائب رئيس الحركة الإسلامية فوجه حديثه لقوات الاحتلال قائلا: "إن أغلقتم كل الجمعيات، فلن تستطيعوا إغلاق إيمانا يلامس قلوبنا .. إذا أغلقتم بابا فلنا ألف طريق وطريق، وإذا أغلقتم كل الأبواب فسيبقى لنا باب الله مفتوحا".
وكان الشيخ صلاح قد أرجع إغلاق الاحتلال لـ"مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية" إلى مؤتمر عقده في القدس يوم 12 - 8 - 2008 عرض فيه وثائق تكشف عن بناء كنس يهودي حول المسجد الأقصى، وبناء جسر عسكري يقتحم المسجد.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:49 م]ـ
خطط إسرائيل لتهويد القدس
حلقة من حلقات برنامج بلا حدود للمذيع المتميز أحمد منصور كشفت عن الكثير مما يحدث تحت أرض الأقصى المبارك من حفائر وبنايات وأنفاق يقوم بها اليهود.
واستعان ضيف البرنامج بافلام وثائقية وخرائط يهودية توضح الخطة الشيطانية لتهويد القدس وهدم المسجد الأقصى.
الحلقة المهمة من البرنامج تم تناول الكثير من القضايا منها:
- تطور فكرة الوجود اليهودي في المسجد الأقصى والقدس
- مخطط المدينة اليهودية المقدسة وأعمال الأنفاق والحفريات
- قضية طريق المغاربة والمخاطر التي تهدد الأقصى
- التحركات والخطوات المطلوبة لمواجهة المخطط الصهيوني
ضيف الحلقة: محمد أكرم العدلوني/ الأمين العام لمؤسسة القدس الدولية
الحلقة كاملة من البرنامج على هذا الرابط:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C6BC9DD1-4ABF-44A4-BF2F-933E46DAEE65
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:31 م]ـ
اللهم دمر اليهود الغاصبين يا قوي يا عزيز وشتت شملهم واحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا يا قوي يا عزيز يا شديد العقاب
اللهم آمين
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:02 ص]ـ
< TABLE style="WIDTH: 100%"><TBODY><TR><TD align=right> رابطة علماء فلسطين تستصرخ الأمة والحكام العرب لنجدة الأقصى </ TD></TR><TR><TD align=right> الاربعاء 07 شعبان 1430 الموافق 29 يوليو 2009 </ TD></TR></TBODY></TABLE>
الإسلام اليوم/ وكالات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/429)
حذرت "رابطة علماء فلسطين" من مغبة استمرار حالة اللا مبالاة في العالمين العربي والإسلامي تجاه ما يتعرَّض له المسجد الأقصى المبارك، مشددة على أن الصمت المطبق والمريب عن الانتهاكات التي تستبيح حرمة المسجد الأقصى المبارك صباح مساء من قِبل أوباش المتطرِّفين من الصهاينة؛ يشجعهم على المضي قدمًا في غيِّهم وعدوانهم السافر على حرمات المسلمين ومقدساتهم، فضلاً عن كونه ضوءًا أخضر لإنجاز مخططات الصهاينة بمحو المقدسات الإسلامية والآثار العربية الشاهدة على عروبة بيت المقدس على مر العصور.
وطالبت كافة الشعوب العربية والإسلامية، منظماتٍ وأحزابًا وهيئاتٍ وتجمعاتٍ ونقاباتٍ، بضرورة تنظيم فعاليات وأنشطة مختلفة لنصرة المسجد الأقصى المبارك، ومساندة أهالي بيت المقدس في دفاعهم المستميت عن حياض الأقصى.
جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده الدكتور سالم سلامة نائب رئيس "رابطة علماء فلسطين" اليوم الأربعاء بمشاركة الدكتور نسيم ياسين أمين سر الرابطة ورئيس دائرة الإصلاح فيها، والذي دعا إلى عقد قمة عربية طارئة لمناقشة قضية القدس وما تتعرَّض له من تهديداتٍ فعليةٍ قد تؤدي إلى انهيار المسجد الأقصى المبارك وتهويد مدينة القدس بشكل كامل،, وإقامة الهيكل الصهيوني المزعوم.
وأكد سلامة أن "رابطة علماء فلسطين" تنظر إلى هذه الاعتداءات المتوالية والدعوات المستمرَّة إلى السيطرة على المسجد الأقصى والقدس كاملة بعين الخطورة، لا سيما أنها تترافق مع الاستهداف الصهيوني المبرمج للفلسطينيين في الداخل المحتل عام 48؛ حيث أقدمت سلطات الاحتلال مؤخرًا على سنِّ قوانين عنصرية ترمي إلى تضييق الخناق أكثر على الفلسطينيين في إطار حربٍ مسعورةٍ هدفها فرض يهودية الدولة المزعومة على كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة.
وأشار إلى أن الرابطة تتابع ببالغ القلق تصاعد وتيرة الاعتداءات والانتهاكات الصهيونية بحق المقدَّسات الإسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وفي مقدمتها المسجد الأقصى المبارك والمسجد الإبراهيمي في مدينة خليل الرحمن؛ حيث توالت الاقتحامات التي تنفذها مجموعاتٌ من قطعان المغتصبين المتطرِّفين بدعمٍ من حكومة الاحتلال في مؤشر بالغ الخطورة على المدى الذي وصلت إليه مخططات تهويد مدينة القدس المحتلة وطمس معالمها العربية والإسلامية.
وناشد سلامة أهاليَ مدينة القدس وأبناء الشعب الفلسطيني في الداخل المحتل ضرورة مواصلة شد الرحال إلى رحاب المسجد الأقصى المبارك والرباط فيه، وصد مؤامرات الصهاينة وإفشال مخططاتهم الرامية إلى تحقيق أوهامهم وأساطيرهم التلمودية بإقامة "هيكل سليمان" المزعوم على أنقاض المسجد الأقصى.
وشدد على أنه، وفي ضوء ما تتعرَّض له مدينة القدس من سياسات عدوانية متصاعدة، لا سيما سحب هويات المقدسيين وهدم منازلهم بدعوى عدم حصولهم على تراخيص بناء، وكذلك الاستيلاء على أملاكهم بدعاوى مختلفة؛ فإن "رابطة علماء فلسطين" تدعو علماء الأمتين العربية والإسلامية وقادتهما وزعماءهما إلى التداعي والاجتماع لبحث مجمل الانتهاكات في مدينة القدس المحتلة واتخاذ المواقف الحاسمة لنصرة مدينة القدس.
وأكد سلامة استغاثة الرابطة الإسلامية بكافة علماء الأمة كي يتحرَّكوا لنجدة المسجد الأقصى المبارك، كما تستصرخ قادة الأمة وزعماءها وملوكها والسلاطين وتقول لهم: "وا عرباه!! وا إسلاماه!! "، ثم تستصرخ الشعوب والسياسيين والحقوقيين وأصحاب الضمائر الحية ألا يمكنوا أهل الفساد في الأرض من هدم أقدم معالم بني الإنسان وإزالته وهو المسجد الأقصى المبارك، وهو ثاني مسجد وضع للناس؛ إذ بينه وبين أول مسجد -وهو المسجد الحرام- أربعون عامًا.
وذكَّر نائب رئيس "رابطة علماء فلسطين" هيئة الأمم المتحدة وحقوق الإنسان والـ"يونيسيف" بالضجة التي افتعلوها لهدم صنمين في أفغانستان، "فكيف وقد امتدَّت أيدي الصهاينة إلى أعز تراث بني الإنسان في الأرض؟! ".
ـ[الصابرة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 09:56 م]ـ
اللهم طهر المسجد الأقصى من دنس اليهود
اللهم آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:46 ص]ـ
لجينيات - اقتحمت بعض الجماعات اليهودية المتطرفة باحات الحرم القدسي الشريف، وذلك في ذكرى ما يسمى خراب الهيكل المزعوم.
جاء ذلك بعد أن دعت هذه الجماعات أنصارها إلى التجمع في باحة البراق في القدس القديمة المحتلة، وتنظيم مسيرات لاقتحام المسجد الأقصى وأداء طقوس تلمودية في باحاته بهذه المناسبة.
وفي المقابل، حثت شخصيات دينية مسلمة ومسيحية في القدس المحتلة أبناء المدينة على التجمع في المسجد الأقصى المبارك للتصدي لهذه الجماعات.
وقال خطيب المسجد الأقصى رئيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس إن المسلمين شدوا الرحال منذ الصباح للدفاع عن المسجد الأقصى في مواجهة هؤلاء اليهود المتطرفين.
وأضاف الشيخ عكرمة صبري للجزيرة أن المناشدات والبيانات التي تصدر من الدول والمنظمات أصبحت لا تجدي حاليا في ظل التهديدات والمداهمات الواقعية التي لا يقابلها إلا تصدي المسلمين المقدسين العزل لهم.
ويعتبر هذا اليوم حسب التقويم العبري هو التاسع من أغسطس/ آب، وهو ذكرى ما يسمى الخراب الثاني للهيكل المزعوم قبل نحو ألفي عام.
وقد دأبت هذه المجموعات على القيام بهذه المسيرات منذ سنوات ومن بينها مجموعات أصدرت بيانات دعت فيها أتباعها إلى حشد صفوفهم لاقتحام المسجد الأقصى، وتحويله إلى هيكل.
وكان العشرات من اليهود المتشددين اقتحموا الثلاثاء المسجد الأقصى المبارك في القدس المحتلة، وأدوا شعائر دينية يهودية بدعم من شرطة الاحتلال مرتين في يوم واحد. وقد حذر الشيخ رائد صلاح من أن الاحتلال يهيئ لتقسيم الأقصى بين المسلمين واليهود على غرار الحرم الإبراهيمي في الخليل المحتلة.
المصدر: الجزيرة
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=18234
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/430)
ـ[أبو خالد الحنبلي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:17 ص]ـ
اللهم إنهم طغوا في البلاد و أكثروا فيها الفساد اللهم فصب عليهم سوط عذاب إنك بالمرصاد
ـ[الفلاسي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
اللهم آمين
نسأل الله أن يعييننا على الدفاع عن ثالث الحرمين الشريفين ... ونصرة اخواننا في فلسطين ... وهنيئاً لمن كتب الله له الشهادة دفاعاً عن حرمه
اللهم اغفر لنا تقصيرنا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:36 ص]ـ
قاضي قضاة فلسطين يحذر من انهيار المسجد الاقصى ..
Aug 10, 2009 - 08:00 -
فلسطين / المسجد الأقصى / تحذير.
القدس المحتلة في 10 اغسطس / وام / اكد الشيخ تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين ان المسجد الأقصى المبارك دخل مرحلة الخطر الشديد نتيجة الاجراءات الاسرائيلية.
وحذر التميمي من انهيار كامل للمسجد الاقصى في أية لحظة .. موضحا ان الأيام القادمة ستشهد انهيارات جديدة ومتتالية للمنازل والعقارات في البلدة القديمة من القدس وبلدة سلوان وغيرها من المناطق المحيطة بالمسجد.
وحمل قاضي قضاة فلسطين حكومة الاحتلال الاسرائيلي المتطرفة مسؤولية الانهيار الأرضي الذي تعرض له الشارع الرئيسي وسط حي وادي حلوة في بلدة سلوان بسبب الحفريات المتواصلة التي تقوم بها ما يسمى بسلطة الآثار الاسرائيلية وجمعية العاد وعطيرت كوهانيم اليهوديتين الاستيطانيتين وبلدية الاحتلال لفتح مزيد من الأنفاق أسفل المسجد الأقصى المبارك.
وأوضح في بيان ان عدد الأنفاق وحجمها يزداد يوميا أسفل المسجد الأقصى .. مؤكدا وجود أنفاق تتسع لشاحنات وجرافات كبيرة وان الانهيارات المتتالية للطرق والأسوار تؤكد تعرضه لأكبر مؤامرة تهدد بنيانه وهويته لتقويضه وإقامة "الهيكل اليهودي المزعوم" على أنقاضه.
المصدر وكالة أنباء الأمارات
http://wam.org.ae/servlet/Satellite?c=WamLocAnews&cid=1248235460214&p=1135099400289&pagename=WAM%2FWamLocAnews%2FW-T-LAN-FullNews (http://wam.org.ae/servlet/Satellite?c=WamLocAnews&cid=1248235460214&p=1135099400289&pagename=WAM%2FWamLocAnews%2FW-T-LAN-FullNews)
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:58 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اكفناهم بما شئت
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:12 م]ـ
عاجل .........
قوات الاحتلال تقتحم باحة المسجد الأقصى وتطلق النار على الفلسطينيين < table align="left"><tbody><tr height="1"></tr><tr><td width="1">
</td><td align="center">
</td></tr><tr><td width="1">
</td><td align="center"> الاحتلال الإسرائيلي يقتحم باحة المسجد الاقصى</ td><td width="1">
</td><td>
</td></tr></tbody></table>
القدس المحتلة: أُصيب 16 فلسطينيا على الأقل صباح اليوم الأحد برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي التي اقتحمت باحات المسجد الأقصى المبارك من جهة بوابة المغاربة، وذلك لتأمين دخول جماعات يهودية متطرفة إلى الأقصى لأداء طقوسٍ تلمودية في باحاته.
وأغلقت سلطات الاحتلال كافة بوابات المسجد قبل اقتحامها بقوة معززة من جنود وشرطة الاحتلال لقمع وتفريق جموع المُصلين الذين احتشدوا في باحات الأقصى منذ صلاة فجر اليوم الأحد، وذلك للتصدي لأي محاولة اقتحام للأقصى من قبل الجماعات اليهودية المتطرفة التي أعلنت عزمها اقتحام الأقصى اليوم وأداء طقوسٍ تلمودية في باحاته بمناسبة ما يسمى بـ 'عيد الغفران' اليهودي.
ومنعت قوات الاحتلال الفلسطينيين من إخراج المصابين لتلقي العلاج في المستشفيات بسبب الاجراءت الامنية المشددة وقنابل الغاز المستمرة من قبل الاحتلال.
وتواصل قوات الاحتلال حتى هذه اللحظة اقتحام مُصليات المسجد الأقصى، وخاصة المسجد القبلي المسقوف ومسجد قبة الصخرة المشرفة والمرواني، فيما تقوم قوة أخرى بإطلاق وابلٍ من القنابل الغازية السامة والمُسيلة للدموع على جموع المصلين والرصاص المطاطي والحي، في الوقت الذي لم يتم التأكد منه من عدد المُعتقلين من المُصلين من باحات الأقصى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/431)
وكانت مصادر فلسطينية حذرت الجمعة من اعتزام المتطرفين اليهود اقتحام المسجد الأقصي، حيثقالت مؤسسة الاقصى للوقف والتراث في بيان حصلت شبكة الإعلام العربية "محيط" على نسخة منه أن جماعات يهودية متطرفة تخطط لاقتحام جماعي للمسجد الاقصى اليوم بمناسبة ما يطلقون عليه مساء "يوم الكيبور" الغفران العبري.
وأشارت إلى أن الجماعات اليهودية نظمت مؤخرا صلوات خاصة تدعو فيها إلى تدمير المسجد الأقصى، معتبرين وجوده بحسب ما ورد في صلواتهم "رجسا تجب ازالته".
دعوات لمنع اليهود من اقتحام الأقصى
كانت مؤسسات وطنية وإسلامية فلسطينية قد وجهت الدعوة للمواطنين الفلسطينيين لشد الرحال اليوم إلى المسجد الأقصى المبارك لصد مخطط جماعات يهودية متطرفة لاقتحام المسجد بمناسبة عيد الغفران (عيد الكيبور) اليهودي.
ودعا قاضي قضاة فلسطين ورئيس الهيئة الإسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات الشيخ تيسير التميمي إلى النفير العام وشد الرحال إلى الأقصى للدفاع عنه وحمايته من المخططات والأخطار المحدقة به، مطالبا أبناء الأمة أن يهبوا للدفاع عن مسرى نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وقبلتهم الأولى رمز عزتهم وكرامتهم.
وأهاب التميمي, في بيان, بالفلسطينيين التواجد في باحات المسجد الأقصى اليوم من أجل إفشال محاولة اقتحامه من قبل الجماعات اليهودية المتطرفة.
من جانبه، وجه مسؤول ملف القدس بحركة فتح حاتم عبد القادر الدعوة للفلسطينيين المقدسيين والفلسطينيين داخل الخط الأخضر لشد الرحال إلى المسجد الأقصى اليوم, بعد تأكيده على أن جماعة ما يسمى بـ "أمناء جبل الهيكل" أنهت استعداداتها للتحضير لهذا الاقتحام وأداء طقوس تلمودية في باحاته، محملا سلطات الاحتلال مسؤولية كل التداعيات التي قد تنجم عن هذا الاعتداء العنصري.
ونقلت جريدة "الوطن" السعودية عن عبد القادر قوله في بيان, إن المقدسيين لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام أي محاولة للمس بالمسجد الأقصى مهما كلف ذلك من ثمن وتضحيات. ووجهت الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني دعوة أيضا إلى شد الرحال إلى الأقصى للتصدي لمخطط اقتحامه.
بدوره، دعا رئيس اللجنة العليا للمقدسات الإسلامية في القدس المحتلة الشيخ عكرمة صبري الفلسطينيين من أهالي المدينة والداخل الفلسطيني "أراضي الـ48" إلى شد الرحال إلى المسجد الأقصى يوم الأحد للتصدى لمحاولات مجموعات يهودية اقتحامه وإقامة شعائر تلمودية في أنحائه بمناسبة الأعياد اليهودية.
وقال صبري في تصريحات يوم السبت - "إن محاولات الاقتحام متكررة وليست جديدة ويحاول خلالها المتطرفون اليهود فرض واقع جديد في ساحات الأقصى من خلال محاولاتهم الصلاة في الساحات لجس النبض والوصول إلى تقسيم الأقصى كما تم تقسيم الحرم الإبراهيمي".
وشدد على ضرورة شد الرحال للتواجد في باحات الأقصى للدفاع عن المسجد في حالة محاولة المستعمرين اليهود دخول الأقصى من البوابات الخارجية.
وأكد صبرى أن جميع أهل فلسطين مدعوون للتعاون في حماية المسجد الأقصى "فهذا واجب على كل مسلم ومسلمة"، مشيرا إلى أن ما بات يقلق فى هذه الاقتحامات هو محاولات الاقتحام بحماية الشرطة في ظل سياسة الحكومات اليمينية الإسرائيلية التي تعمل لإرضاء الجماعات اليهودية المتطرفة.
إغلاق شامل
وكانت قوات الاحتلال أغلقت معظم الطرق المؤدية للحرم القدسي وذلك لتأمين دخول سياح يهود لاحياء ذكرى ما يسمونه "يوم الغفران"، وهو ذكرى يصوم فيها اليهود ويعزلون أنفسهم عن العالم الخارجي "، فيما تم فرض اغلاق شامل على الضفة الغربية ابتداء من منتصف الليل حتى مساء يوم غد الاثنين وذلك بسبب يوم الغفران اليهودى.
وذكرت تقارير صحفية إن اجتماعات سرية بين قادة الجماعات اليهودية المتطرفة وحاخامات المستوطنين وبعض المسئولين في حكومة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، عقدت تحضيرا لاقتحام الأقصى بأعداد كبيرة وغير مسبوقة والبقاء في ساحاته خلال الأيام القليلة المقبلة، لفرض سياسة الأمر الواقع تمهيدا لتقسيمه على غرار ما حدث للحرم الإبراهيمي الشريف في الخليل.
واضافت إن محاولات الاقتحام هذه تتزامن مع حلول الذكرى التاسعة لاقتحام وتدنيس رئيس الوزراء الأسبق أرييل شارون بحماية أكثر من ثلاثة آلاف جندي احتلالي المسجد الأقصى، وهو تاريخ انطلاق انتفاضة الأقصى المباركة التي تصادف 28 سبتمبر الجاري.
ومن جانبه أكد الشيخ محمد عزام الخطيب التميمي مدير دائرة الأوقاف في القدس رفض الدائرة لهذه الاقتحامات والتي تتم تحت حراسة الشرطة الاسرائيلية، داعيا إلى شد الرحال الدائم إلى المسجد الأقصى.
وأضاف أن سلطات الإحتلال تسمح للمستوطنين بالدخول للأقصى واقتحامه من باب المغاربة الذي تحتفظ سلطات الاحتلال بمفاتيحه منذ احتلال القدس عام 1967.
وقال إن السلطات الإسرائيلية تقوم بادخال المتطرفين إلى ساحات المسجد الأقصى دون موافقة الاوقاف ودون اذنها وتحت حماية الشرطة الإسرائيلية، وهذا أمر مفروض على الأوقاف الإسلامية.
وكان اكثر من 140 مستوطنا اقتحموا الاقصى الخميس وقاموا بتأدية بعض "الشعائر الدينية" في انحاء متفرقة من المسجد وذلك تحت حراسة قوات الاحتلال.
المصدر موقع محيط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/432)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:15 م]ـ
نقلا عن أنا المسلم
بقي المرابطون من صلاة الفجر
وتصدو للقطعان المجرمة وكان المرابطين 150 شاب مجاهد
ولم يستطع اليهود من دخول الساحات للمسجد
وادخلو الشرطة لترهيب الشباب ولم يستطيعوا وصمد المرابطون
واندلعت الاشتباكات بين المصلون والشرطة بالاحذية والحجارة
واطلق القنابل والرصاص المطاطي على المصلين
ولحتى الان المرابطين في الساحات وابواب المسجد مغلقة على المصلين
ويوجد مئات من الناس من مواطنين 84 يشتبكون مع القوات من خارج المسجد
واستطاع الحمد لله المرابطين من افشال الهجوم القذر الصهيوني على المسجد
وصلى المصلون ركعتين شكر لله على امدادهم بالقوة والثبات وصد الانجاس عن المسجد الاقصى
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:30 م]ـ
ششش .... دعوا المسؤولين ينامووون بسلاااام
لاتزعجوهم .. فتنغيص النوم مغضبة!!
أمر المسجد ليس بالهام
ماهو إلا مسجد كباقي المساجد التي دمرها الحلاليف
المهم الكراسي!!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:38 م]ـ
اللهم عليك بالظالمين اللهم أجعل بأسهم بينهم شديد اللهم اشغلهم في انفسهم واجعل الدائرة تدور عليهم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:54 م]ـ
الشرطة الاسرائيلية تقتحم باحة المسجد الأقصى وتحاصر مئات المصلين داخله واصابة 10 اشخاص واعتقال 15 آخرين
الأحد 25/ 10 /2009
القدس، رام الله -، وكالات - افادت مصادر في الشرطة الاسرائيلية ان قواتها اقتحمت صباح اليوم الاحد باحة الحرم القدسي في القدس القديمة اثر تظاهرات قام بها فلسطينيون واسفرت عن اصابة 10 فلسطينيين واعتقال 15 آخرين.
وفي رام الله، حذرت الرئاسة الفلسطينية اليوم الأحد من "تداعيات خطيرة" للمواجهات بين المصلين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في باحات المسجد الأقصى بمدينة القدس.
وطالب الناطق باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة في بيان صحافي، الحكومة الإسرائيلية بوقف كافة الإجراءات "الاستفزازية" بحق الفلسطينيين في القدس. وقال أبو ردينة إن: "القدس خط أحمر لا يمكن تجاوزه".
من جهتها، دعت الحكومة الفلسطينية المقالة في غزة اليةم منظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية الى التحرك العاجل لانقاذ المسجد الاقصى معتبرة ان "الوضع لم يعد يحتمل اي تاجيل".
ودعت في بيان "منظمة المؤتمر الاسلامي الى التحرك العاجل لانقاذ المسجد الاقصى فالوضع في الحرم القدسي لم يعد يحتمل اي تأجيل او الاكتفاء بعبارات الادانة مهما بلغت قوتها".
واعتبرت ان "عقد جلسة طارئة للجنة القدس المنبثقة عن المؤتمر الاسلامي أمر ملح لاتخاذ التدابير والاليات وتحديد الوسائل السريعة لحماية الحرم الذي بات تدنيسه من قبل قوات الاحتلال أمر روتيني واجراءات تقسيمه والسيطرة عليه تجري على قدم وساق أمام نظر العالم".
وفي سياق الاشتباكات الدائرة داخل الحرم، قالت مصادر في الشرطة الاسرائيلية ان قوة من عناصرها اقتحمت باحة الحرم القدسي اثر القاء حجارة على زوار كانوا في الموقع. واوضحت الاذاعة العامة الاسرائيلية ان عناصر من الشرطة تعرضوا للرشق بالحجارة من قبل متظاهرين قاموا ايضا برش الزيت على الارض لكي يوقعوا بهم ارضا موضحة انه تم توقيف العديد من المتظاهرين. وعلى اثر هذه الحوادث اغلقت الشرطة مدخل الحرم القدسي الذي كان فتح بشكل اعتيادي قبل فترة قصيرة امام المصلين المسلمين والزوار غير المسلمين.
وكانت قوات الاحتلال عززت تواجدها في محيط الحرم القدسي الشريف وفي انحاء البلدة القديمة ووضعت في حالة تأهب قصوى عقب نداءات اطلقها عدد من رجال الدين المسلمين بالوصول الى منطقة الحرم القدسي لصد دخول اليهود المتطرفين إليه ولمنع وقوع أي أعمال عنف.
وقالت الشرطة الاسرائيلية انها سترد بصرامة على أي محاولة لما اسمته الاخلال بالنظام وتغيير الوضع القائم في الحرم القدسي ومحيطه. وأوضحت انه رغم هذه الاجراءات الاستثنائية سيسمح للمصلين المسلمين باداء الصلاة في الحرم القدسي كما سيسمح للزوار اليهود بدخول الحرم.
وأطلق عدد من رجال الدين المسلمين دعوات تنادي بالدفاع عن المسجد الأقصى، رداً على دعوة نشطاء اليمين اليهودي المتطرف باقتحام الحرم القدسي الشريف اليوم الأحد.
وذكرت صحيفة "يديعوت أحرنوت" أن الحركة الإسلامية في الداخل بدأت بتخصيص حافلات من اجل نقل المصلين الذين يريدون الوصول للمسجد الأقصى لحمايته.
وحمّل قاضي قضاة فلسطين الشيخ تيسير التميمي الحكومة الإسرائيلية مسؤولية أي احتكاكات وتوترات قد تحدث في مدينة القدس في ظل إعلان الجماعات الإسرائيلية المتطرفة نيتها اقتحام المسجد الأقصى.
وقال التميمي، في بيان صحافي، إن "السلطات الإسرائيلية أعطت الضوء الأخضر للجماعات اليهودية المتطرفة" باقتحام المسجد الأقصى الأحد بمناسبة ما يطلقون عليه "يوم صعود الرمبام إلى جبل الهيكل".
وأضاف أن الاستعدادات لعملية الاقتحام بدأت بتوزيع أكثر من 30 جماعةً يهوديةً متطرفةً ملصقات تدعو لحشد أنصارهم بالقرب من المدينة المقدسة تمهيدا لعملية الاقتحام، كاشفا عن أن عمليات تدريب واسعة قام بها أفراد من الشرطة الإسرائيلية لاقتحام المسجد وحماية أعضاء تلك الجماعات.
وأكد قاضي قضاة فلسطين أن "المسجد الأقصى المبارك يتعرض لأكبر مؤامرة تحيكها سلطات الاحتلال حيث قامت سراً بعمليات تصوير واسعة لساحاته ومبانيه ووضعت الخطط والرسومات والخرائط تمهيدا لتقسيمه على غرار الحرم الإبراهيمي الشريف في الخليل".
وطالب المجتمع الدولي واللجنة الرباعية التدخل السريع لمنع إسرائيل من مواصلة عدوانها على أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، مناشدا أبناء الأمة أن يهبوا "لنصرة المسجد الأقصى".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/433)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:00 م]ـ
تابع
وكشفت مؤسسة "الأقصى" أن المجموعة اليهودية دخلت بعد ظهر اليوم منطقة الحرم وأدت شعائر دينية في أنحاء من المسجد الأقصى المبارك، ترافقهم حراسة شرطة إسرائيلية مشددة، ونوهت لوجود دعوات متكررة من هذه الجماعات لتصعيد اقتحاماتهم لتبلغ أوجها الخميس المقبل بمناسبة ما يسمى "التاسع من آب"، ذكرى خراب الهيكل المزعوم.
انتهاك خطير
كما كشفت "الأقصى" أنها رصدت ليلة أمس مجموعة من اليهود رجالا ونساء وفتيانا يؤدون بعض الشعائر الدينية عند الباب الثلاثي المغلق للمسجد الأقصى، وأكدت أن هذا الانتهاك الجديد للحرم القدسي الشريف يشير بوضوح لخطورة استهداف المسجد الأقصى.
وحذرت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" من الاقتحام الذي تم عند الباب الثلاثي المغلق للمسجد الأقصى المبارك الموصل مباشرة للمصلى المرواني من الخارج، وقالت إن مثل هذه المبادرة الجديدة تدل على مستوى الخطر الذي بات يتهدد المسجد الأقصى.
ودعت المؤسسة أهل الداخل الفلسطيني وأهل القدس للرباط الدائم في المسجد الأقصى ليل نهار، ووجهت نداء للحاضر الإسلامي والعربي والفلسطيني لضرورة التحرك الفوري على المستوى الرسمي والشعبي لإنقاذ القدس والمسجد الأقصى وللتصدي لكل مخططات المؤسسة الإسرائيلية.
واجب النصرة
وشددت على أنه بات من الواجب الفوري التحرك للتصدي لكل مخططات المؤسسة الإسرائيلية التي تستهدف المسجد الأقصى والقدس، وأكدت أنه لا عذر لأحد بالتخلف عن نصرة القدس والأقصى.
وأكد رئيس الحركة الإسلامية الشيخ رائد صلاح أن وقوع الأقصى في خطر حقيقة مرة ومؤلمة، باتت تؤكدها القرائن يوما بعد يوم "بداية لأنه يخضع اليوم أسيرا للاحتلال الإسرائيلي، ويكفي ذلك حتى يظل الأقصى في خطر لن يزول عنه إلا بزوال الاحتلال".
تقسيم الأقصى
وأوضح لوكالة الأنباء أن الأقصى في خطر، لأن "هذا الاحتلال لا يتوقف عن صب نار عدائه على المسجد الأقصى منذ أكثر من 42 عاما، فيحفر الأنفاق تحته ويمنع القيام بأي أعمال إعمار وترميم فيه ويفتح كل بواباته لسوائب اليهود يوميا بهدف أن يؤدوا طقوسهم الدينية داخله".
وأضاف "يسمح بدخول شبه العاريات له وتدنيسه، كما يمنع الكثير من أهلنا من دخول المسجد الأقصى المبارك، ولا يزال كثير ممنوعين حتى الآن من دخوله، وهو الذي بدأ يقتحمه بقواته الشرطية والمخابراتية يوميا بالمئات سواء كان ذلك بألبستهم الرسمية المكشوفة أو متخفين عن أعين الناس".
وشدد صلاح على أن الاحتلال يهيئ الظروف لفرض تقسيم الأقصى بين المسلمين واليهود، كما فرض هذا التقسيم قبل سنوات على المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل، ولفت لأطماعه بتحقيق "حلمه الأسود، وهو بناء هيكل أسطوري كاذب على حساب المسجد الأقصى".
وأضاف "لكل ذلك الأقصى في خطر، وهذا أمر مر لا يمكن لمسلم ولا لعربي ولا لفلسطيني أن يتجاهله، بل على الجميع أن يسأل نفسه، ما واجبي لنصرة المسجد الأقصى المبارك".
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 10 - 09, 08:31 م]ـ
الأزهر الشريف: اقتحام المسجد الأقصى جريمة لا تغتفر
الأحد، 25 أكتوبر 2009 - 15:38
د. محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر
استنكر فضيلة الإمام الأكبر د. محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الشريف اقتحام القوات الإسرائيلية للمسجد الأقصى ومحاصرته ومنع دخول المصلين إليه، أو الخروج منه، واعتقال بعض الفلسطينيين بالمسجد.
ووصف شيخ الأزهر اليوم الأحد، هذا العمل بأنه جريمة لا تغتفر وتخالف كل المواثيق والأعراف الدولية، وتقوض أى جهود لتحقيق الأمن والسلام فى المنطقة.
وناشد شيخ الأزهر العالم أجمع والدول الإسلامية والعربية، خاصة بالوقوف بقوة بجانب الفلسطينيين الذين يدافعون عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين وأولى القبلتين، وأن يقدموا كل أشكال العون والمساعدة لتعزيز صمودهم فى مواجهة الإجراءات الإسرائيلية.
وطالب طنطاوى الإخوة الفلسطينيين الذين يسكنون حول المسجد الأقصى أو بالقدس أن يقابلوا هذا العدوان بالدفاع المستميت عن المسجد الأقصى، وأن يقفوا صفا واحدا بعيدا عن أى خلافات للتصدى للاعتداءات الإسرائيلية على المسجد وعلى الحقوق الفلسطينية.
ـ[الصابرة]ــــــــ[26 - 10 - 09, 06:29 ص]ـ
اللهم طهر المسجد الأقصى من دنس اليهود
اللهم عاجلا غير آجل
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آاله وصحبه أجمعين
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[26 - 10 - 09, 07:23 ص]ـ
الله المستعان ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 10 - 09, 08:44 م]ـ
الأزهر الشريف: اقتحام المسجد الأقصى جريمة لا تغتفر
الأحد، 25 أكتوبر 2009 - 15:38
د. محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر
استنكر فضيلة الإمام الأكبر د. محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الشريف اقتحام القوات الإسرائيلية للمسجد الأقصى ومحاصرته ومنع دخول المصلين إليه، أو الخروج منه، واعتقال بعض الفلسطينيين بالمسجد.
ووصف شيخ الأزهر اليوم الأحد، هذا العمل بأنه جريمة لا تغتفر وتخالف كل المواثيق والأعراف الدولية، وتقوض أى جهود لتحقيق الأمن والسلام فى المنطقة.
وناشد شيخ الأزهر العالم أجمع والدول الإسلامية والعربية، خاصة بالوقوف بقوة بجانب الفلسطينيين الذين يدافعون عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين وأولى القبلتين، وأن يقدموا كل أشكال العون والمساعدة لتعزيز صمودهم فى مواجهة الإجراءات الإسرائيلية.
وطالب طنطاوى الإخوة الفلسطينيين الذين يسكنون حول المسجد الأقصى أو بالقدس أن يقابلوا هذا العدوان بالدفاع المستميت عن المسجد الأقصى، وأن يقفوا صفا واحدا بعيدا عن أى خلافات للتصدى للاعتداءات الإسرائيلية على المسجد وعلى الحقوق الفلسطينية.
ما هذا!!
أنا لا أصدق عيني!!
طنطاوي الذي كان يقول: " حصار إيه وقرف إيه!! "
ءآلآن تذكر أن لنا مسجدًا نبكي عليه؟!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/434)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 10 - 09, 11:30 م]ـ
أغلب كلامه سياسى بالدرجة الأولى لا علاقة له بمنصبه كرئيس أكبر مؤسسة دينية فى العالم
يعنى لاجديد، اللهم إلا الاستنكار وهذا يجيده كل أحد
جريمة لا تغتفر وتخالف كل المواثيق والأعراف الدولية، وتقوض أى جهود لتحقيق الأمن والسلام فى المنطقة.
!!!!!!!!!!!!!(119/435)
الأسهم المصرية ... شرعية
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:45 م]ـ
الإخوة أحباب الملتقى السلام عليكم قبل كل شيء
هل لدى احدكم علم عن الاسهم في البورصة المصرية التي يجوز التداول بها بيعا وشراءً لخلوها من الربا وجزاكم الله خيرا(119/436)
يا من تكتب لحظاته , وتجمع لفظاته , وتعلم عزماته , وتحسب عليه حركاته إن راح أو غدا
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
أيها الضال عن طريق الهدى , أما تسمع صوت الحادي وقد حدا , من لك إذا ظهر الجزاء وبدا , وربما كان فيه أن تشقى أبدا
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى) (1)
يا من تكتب لحظاته , وتجمع لفظاته , وتعلم عزماته , وتحسب عليه حركاته إن راح أو غدا
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
ويحك إن الرقيب حاضر , يرعى عليك اللسان والناظر , وهو إلى جميع أفعالك ناظر , إنما الدنيا مراحل إلى المقابر , وسينقضي هذا المدى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
مالي أراك في الذنوب تعجل , وإذا زجرت عنها لا تقبل , ويحك انتبه لقبح ما تفعل لأن الأيام في الآجال تعمل مثل عمل المدى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
سترحل عن دنياك فقيرا , لا تملك مما جمعت نقيرا , بلى قد صرت بالذنوب عقيرا بعد أن رداك التلف رداء الردى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
كأنك بالموت قد قطع وبت , وبدد الشمل المجتمع وأشت , وأثر فيك الندم حينئذ وفت , انتبه لنفسك أشمتَّ والله العدا
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
كأنك ببساط العمر قد انطوى , وبعود الصحة قد ذوى , وبسلك الإمهال قد قطع فهوى , اسمع يا من قتله الهوى وما ودى (2)
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
تالله ما تقال وما تعذر , فإن كنت عاقلا فانتبه واحذر , كم وعظك أخذ غيرك وكم أعذر , ومن أنذر قبل مجيئه فما اعتدى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
فبادر نفسك واحذر قبل الفوت , وأصخ للزواجر فقد رفعت الصوت , وتنبه فطال ما قد سهوت , اعلم قطعا ويقينا أن الموت لا يقبل الفدا
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
انهض إلى التقوى بقريحة وابك الذنوب بعين قريحة , وأزعج للجد أعضاءك المستريحة , تالله لئن لم تقبل هذه النصيبحة لتندمن غدا
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)
كتاب التبصرة لابن الجوزي (ص 248 - 249)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:06 م]ـ
لا إله إلا الله
جزاكم الله خيرا
ـ[مسلم الخولاني]ــــــــ[07 - 03 - 10, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السوادي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(119/437)
كيفية استعمال الكراك والباتش والكيجن
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:09 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
اظن ان ما ساكتبه قد ينفع العديد من الاخوة الذين يحتاجون الى استعمال برامج ولا يعرفون كيفية تفعيلها. واذا كتبت شيئا غير واضح فالسؤال من افضل وسائل التعلم.
-اغلب البرامج تكون مضغوطة في ارشيف winrar اي بصيغة rar . ويحتوي الارشيف على الملفات التالية
*البرنامج ويكون اسمه غالبا اما setup.exe او. exe. اسم البرنامج
*معلومات عن كيفية التفعيل وتكون في شكل ملف اسمه REDME.TXT او في اغلب الاحيان ملف يحمل صيغة nfo. مثال ََ CORE.nfo
* الكراك او الباتش
1+الكراك او الباتش واسمهما غالبا crack.exe patch.exe واحيانا تجد الكراك او الباتش في مجلد اسمه crack او patch او FIX .
2+ احيانا تجد سريال في ملف serial.txt .
3+ احيانا تجد licence في ملف بصيغة lic. او. reg. او صيغة اخرى.
4+احيانا تجد ملف يحمل نفس اسم البرنامج بعد التنصيب.
5+احيانا تجد كيجن keygen.exe
ساقوم بشرح كيفية التعامل مع كل حالة للتفعيل.
اولا فك الضغط و قم بقراءة README.txt و الملف بصيغة nfo. كي تعرف كيف تفعل البرنامج.
كي تقرا الملف بصيغة nfo. افتح notepad واختر open ثم افتح الملف ب notepad
ثانيا قم بتصيب البرنامج عن طريق setup.exe.
ثالثا مرحلة التفعيل
1+الكراك او الباتش واسمهما غالبا crack.exe patch.exe واحيانا تجد الكراك او الباتش في مجلد اسمه crack او patch او FIX .
في هذه الحالة قم بوضع الكراك او الباتش في نفس المجلد الذي نصب به البرنامج. مجلد التنصيب يوجد غالبا تحت C:\Program Files ويحمل اما اسم البرنامج او اسم الشركة التي صنعته وكي تعرفه فانك تجده يطلب منك خلال عملية التنصيب destination path فذلك ما نريد. بعد ذلك نفذ الكراك او الباتش ثم اضغط على patch في منيو الباتش.
+احيانا تجد سريال في ملف serial.txt .
في هذه الحالة ابحث عن register في المنيو وادخل السريال. وغالبا تجد register تحت help
3+ احيانا تجد licence في ملف بصيغة lic. او. reg. او صيغة اخرى.
اذا كان الملف reg. فيجب ان تنفذه وتضغط OK.
بالنسبة لصيغ lic. key. .... فانك تضعها تحت المجلد الذي نصب به البرنامج واحيانا اذا وجدت في مجلد التنصيب مجلد اسمه licence او config ... ضعها هناك.
4+احيانا تجد ملف يحمل نفس اسم البرنامج بعد التنصيب.
في هذه الحالة تقوم بنسخ هذا الملف الى مجلد الذي نصب به البرنامج وتعوض الملف الاصلي.
5+احيانا تجد كيجن keygen.exe
نفذ الكيجن كي يصدر لك سريالات انسخ معلومات التسجيل وقم بالتفعيل كما في مرحلة التفعيل بالسريال.
كما قلت مرحلة التفعيل غالبا تكون موصوفة بدقة في ملف README.TXT او الملف بصيغة nfo.
لذلك يجب قراءة هذا الملف قبل اي شيئ
ولا تنس ان تفحص كل البرامج بانتفايرس قبل تنصيبها مع العلم ان العديد من الانتفايرس قد يعتبر الباتش او الكراك اداة خطيرة ويصدر انذار في هذه الحالة يجب التفريق بين الانذار الخاطئ والصحيح بسؤال من قام باستعماله او بالنظر في اسم الفايرس المزعوم اذا وجدته hacktool او gen فهو سليم
والله اعلم.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:05 م]ـ
هذا السبب
http://islam-qa.com/index.php?ref=95173&ln=ara
وهذا الحل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144908&highlight=%C3%DA%CC%E6%C8%C9
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[20 - 08 - 08, 08:40 م]ـ
هذا السبب
http://islam-qa.com/index.php?ref=95173&ln=ara
وهذا الحل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144908&highlight=%C3%DA%CC%E6%C8%C9
جزاك الله خيرا(119/438)
الشيخ الألباني يزور الشيخ عبدالوكيل الهاشمي
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هذا العنوان هو (رؤيا) رأيتها في منامي قبل أكثر من سنة ونصف في عام 1427 هـ
حيث رأيت فيما يرى النائم إذا أنا أمشي مع الشيخ الألباني وأنا عن يمينه،ونحن ذاهبان لزيارة الشيخ عبدالوكيل الهاشمي، ويدي اليسرى ممسكة بيد الشيخ الألباني اليمنى، وأرى التلهف لزيارته على وجه الشيخ الألباني رحمه الله، فمن شدة فرحي إذا أنا أرفع يد الشيخ الألباني إلى فمي وأقبلها.
حينما وصلنا إلى الشيخ عبدالوكيل الهاشمي وإذا نحن جالسان أمامه وهو في مكان مرتفع قليلا والشيخ الألباني ينظر إليه رافعا رأسه، وأنا تارة أنظر إلى الشيخ عبدالوكيل الهاشمي وتارة إلى الشيخ الألباني، فأردت أن أناقش الشيخ الألباني رحمه الله في مسائل من اجتهاداته الفقهية، فإذا بي قليلا ولم أجد الشيخ الألباني رحمه الله.
بعد ذلك اتصلت بهاتف شيخنا الشيخ عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله فبشرته بهذه الرؤيا، فقال لي: خيرا إن شاء الله.
أولت الرؤيا بعلو مكانة الشيخ المحدث عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله ورعاه في علم الحديث وبروزه فيه.
والله أعلم(119/439)
حدث لي الخوف
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخواني ممكن لي الحل فقد حصل لي الخوف اني اذا طلبت العلم وامامي ناس وفزت بالمسأله احس بكبرياء للفوز وثانيا اذا طلبت العلم اخشى ان يقولون لي اني عالم او طالب علم ممتاز وانا خايف ارجوا من الحل (وانا احب العلم واقوال واحب اعلم الناس واشرحهلم لكن كما قلت
وايضآ لبسي مثل طلاب العلم العاده الذي عندنا بعض طلاب العلم شماغ بدون عقال وثوب اقتداء بمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله (لاني سئلت احد شباب لماذا المستقيمين (المطاوعه) لا يلبسون العقال قال يقلدون محمد بن عبدالوهاب رحمه الله) وانا البس بدون العقال واطلب العلم لكن الذين ينظرون الي يحسبون من الخير والصلاح والشيخ وطالب العلم
ارجوا منكم الحل لاستريح وارتاح وفقكم الله انتظركم (لانني دايم اتي للمنتدى واناظر مشاركات جديدة فأتمنى الجواب)
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:40 م]ـ
اين الرد فلا احسبكم كسلانين (ابتسامه) واطلع من المنتدى واسجل في المنتدى ثاني (ابتسامه)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لم أفهم مرادك
أتخشى أن يصيبك العجب إن أنت سلكت طريق العلم
وسلكت طريق طلاب العلم
؟
أو أن يصيبك الغرور إن تعلمت مسائل في العلم وتنظر أنك أفضل من غيرك؟
أتخشى من هذا
؟
أو أن يقال لك طالب علم ممتاز وأنت لست كذلك فتصاب بالعجب؟
أو كيف تخاطب الناس إن هم جعلوك في العلم فوق منزلتك؟
وكيف تقنعهم؟
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:35 ص]ـ
افرأ في كتب أدب الطلب
.
.
.
.
.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:43 ص]ـ
هذا من عمل الشيطان،،،
اترك هذه الوساوس وسيأتي اليوم-ان شاء الله- الذي تكون انساناً ملتزماً وطالب علم ظاهراًوباطناً،،
حاول أن تجتهد كثيراً ليناسب شكلك قلبك وعلمك ...
كما فعل مالك بن أنس- رحمه الله-عندما سمع رجلين يقول أحدهما للآخر إن مالكاً بن أنس يقوم الليل كله يصلي-وكان مالكاً-رحمه الله- يقوم بعضه وينام بعضه،،فلما سمع قولهما وهما لم يعلمان قال:
والله لايقول الناس عني مالاأفعل،،فقام بعد تلك الليل ليله كله ..
وأهل الفضل من سنة الله فيهم أن يقال فيهم ويظن فيهم أكثر مما هو في الحقيقةوفي نفس الأمر،، هذا هو الذكر الحسن ..
والله أعلم ..
وطاعة الشيطان واتباع الوساوس معصية،،
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لم أفهم مرادك
أتخشى أن يصيبك العجب إن أنت سلكت طريق العلم
وسلكت طريق طلاب العلم
؟
أو أن يصيبك الغرور إن تعلمت مسائل في العلم وتنظر أنك أفضل من غيرك؟
أتخشى من هذا
؟
أو أن يقال لك طالب علم ممتاز وأنت لست كذلك فتصاب بالعجب؟
أو كيف تخاطب الناس إن هم جعلوك في العلم فوق منزلتك؟
وكيف تقنعهم؟
نعم يحصل كذا واذا اجبت ايضآ جواب وصح عني فيمدح الشخص فيني ومن داخي العجب بنفسي وانا لا اريد هذا فما الحل
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
افرأ في كتب أدب الطلب
.
.
.
.
.
ممكن رابط اخي
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
جزآكي الله خير اختي
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:18 ص]ـ
ممكن توجيه من جديد ومن اين افعل وكيف اتصرف
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
أخي الفاضل الإنسان مهما بلغ من العلم وامتد به العمر سيظل في صراع مع نفسه والشيطان
جدد النية دائما
اقرأ في سيرة العلماء الربانيين الراسخين
عليك بالاخلاص
قال تعالى:
{قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} (الحجر:39)
{إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} (الحجر:40)
من هم عباد الله المخلصين؟!
وجزاكم الله خيرا.
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أمة الله حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/440)
فإن كلمة خلوصاً وخلاصاًَ تعني صفا وزال عنه شوبه، وخلصت إلى الشيء أي وصلت إليه، وخلاصة السمن ما خلص منه، وكلمة الإخلاص تدل على الصفاء والنقاء والتنزه من الأخلاط والأوثان، قال تعالى: {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ}، وأخلص الدين لله قصد وجهه وترك الرياء.
والمخلَص - بفتح اللام - أرفع درجة، ولذلك قالوا لا يكون الإنسان مخلَصا حتى يكون مخلِصاً، والمخلصون هم المختارون، وقد وصف الله نبيه يوسف عليه الصلاة والسلام فقال: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلَصين}.
ولا قبول للعمل إلا إذا توفر فيه شرطا الإخلاص والمتابعة، والإخلاص أن يكون العمل لله، والمتابعة أن يكون على هدي وخطى رسول الله، والمخلص هو الذي يستوي عنده مدح الناس وذمهم، والإخلاص أن يقصد الإنسان بعمله وجه الله، وقيل في معنى الإخلاص هو: تصفية العمل عن رؤية المخلوقين وعن مشاهدة النفس.
والمخلص ينال الأجر مرتين، وإذا استمر الإنسان على الإخلاص أصبح مخلصاً لله، وفي سبيل الإخلاص اجتهد سلف الأمة الأبرار حتى نالوه فوجدوا الحلاوة ولذة العبادة، والمخلص في عمله ينال الأجر مرتين، ولذلك قالوا (المخلص في عمله كأم موسى كانت ترضع ولدها وتأخذ أجرها).
ومما يعين على تحقيق الإخلاص ما يلي:
1 - اللجوء إلى مصرف القلوب.
2 - الإكثار من الصيام والقيام وصدقة السر.
3 - مجاهدة النفس.
4 - مراقبة الله.
5 - تحقيق التوحيد.
6 - إدراك قبح الرياء وأثره وأضراره في الدنيا والآخرة.
7 - اتخاذ خبيئة من الأعمال بينك وبين الله.
8 - الزهد في مدح الناس وقطع الطمع عما في أيديهم.
9 - قراءة سيرة المخلصين المفلحين من سلف الأمة.
10 - محاسبة النفس قبل العمل وأثناء العمل وبعد العمل.
وهذه وصيتي لك بتقوى الله، ثم بكثرة اللجوء إليه والمواظبة على ذكره وتلاوة كتابه.
وبالله التوفيق والسداد.
منقول.
http://www.saaid.net/Doat/ameer/14.htm
وسئل الإمام أحمد بن حنبل، متى يرتاح المؤمن؟
قال:
عندما يدخل أول رجل في داخل الجنة، أو كما قال.
واذكر أن اعمارنا أوقات تمر، والسعيد من استثمر هذا العمر.
فلا تضيع ما تجني فعلى نفسك تجني.
وتذكر من عاشوا أعمارهم في خدمة الإسلام والمسلمين
سهروا الليالي، ورحلوا فما استراحوا، حطوا رحالهم في الجنة بإذن الله ولله المنة.
أذكر نفسي وأذكركم، لأعرف قدري، وتعرفوا قدركم.
والله أعلم وأحكم.(119/441)
أبحث عن رقم هاتف الشيخ بدر البدر
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي أعضاء هذا الملتقى الطيب
من يدلني على رقم هاتف الشيخ بدر البدر حفظه الله تعالى
أو ان كان لديه ايميل او موقع
وجزاكم الله كل خير
ـ[محمد عمرو]ــــــــ[16 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
0096566687771(119/442)
أين أجد ذلك الخط ...
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:15 ص]ـ
الذي تستخدمه دار الفكر، والمرفق صورته
http://lh5.ggpht.com/aboulhassan/SKn0DZ
السؤال
ikvI/AAAAAAAAAE0/OLJc98_iiXo/Scan.JPG?imgmax=640
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:19 ص]ـ
رفعنا لكم خطا شبيها من جهازنا
ربما يكون هو ..
هنا ( http://arabsh.com/50392rtb7u9n/ARABTYPE.rar.html)
.
.
.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً على الاستجابة.
عندي هذا الخط على الجهاز بالفعل، ولله الحمد، وهو غير الخط الذي أبحث عنه، وإن كان فيه بعض الشبه.(119/443)
هل تسألت يوما كيف يعقل يكون عالم فيزياء ما كافرا؟ إليك هذه القصة الحقيقية
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:44 ص]ـ
استكمالا لهذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146002
إليكم هذه القصة عن عالم الذرة نيلز بور bohr الغني عن التعريف
يقال أنه دعا أحد أصدقائه إلى بيته
وعند الباب رأى العالم الضيف على باب نيلز بور حذوة فرس معلقة بالمقلوب فقال له ما هذه
فقال العالم الجهبذ بور إنها حذوة فرس تعلق بالمقلوب كي تجمع الحظ الجيد (خرافة غربية)
فقال زميله العالم: وهل يؤمن عاقل بمثل هذه الخرافات فضلا أن يكون عالم فيزياء مثلك وأنت الحائز على الجوائز
فرد بور: الشخص الذي باعني إياها قال لي أنها تعمل دون أن أؤمن بها
فالحمد لله على نعمل الإسلام وتمام عقلنا به ولا يغرنك ما هم به من تقدم مادي أجوف
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً .. لا أستطيع أن أقول أنّها قصّة ممتعة، ولكن لا بدّ أنّها قصّة مضحكة!
هذا هو العلم الذي بِهِ حاربوا الدّين!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:15 م]ـ
ولديّ سؤال خاص بالأعجوبة ..
هل تعمل الشاملة عليه؟
وجزاك الله خيرا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:21 م]ـ
سبحان الله ..
(ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجاً)
لكن بالمناسبة،، هناك من العلماء من أمنوا بما رأوه بعيونهم من قدرة الله عز وجل ..
ومهما يكن (انما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
الكثير من العلماء الغربيين آمنوا لكن المقصود من القصة أن من لم يؤمنوا منهم هم بالتأكيد من أمثال بور
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[26 - 05 - 10, 07:06 م]ـ
لا أرى أن هذه التعليقات هي المناسبة للقصة
ـ[أبو خالد الأسيوطي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 07:21 م]ـ
لا أرى أن هذه التعليقات هي المناسبة للقصة
أصبت
فالقصة ذات مغزى مغاير لما فهمه المشاركون وهو (ما أكثر الحقائق التي لا نؤمن بها لعجز عقولنا عن إدراكها، وعدم إيماننا لن يمحي وجودها)
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيرا على النقل
و هؤلاء أعطوا ذكاءا و لم يعطوا زكاءا (تزكية)(119/444)
العالم الفيزيائي الأوكراني أسلم بعد اكتشافه نظرية تؤكد طلوع الشمس من مغربها
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تعود المصلون في المركز الإسلامي بكييف أن لا يمر أسبوع أو أسبوعان بالكثير دون أن يشهر أحد الأوكرانيين، رجلاً كان أو امرأة، إسلامه أمامهم .. ولكن هذه المرة لم يكن الأمر عادياً ... جاء الشاب الأوكراني ديميتري بولياكوف،الفيزيائي الشغوف بالبحوث العلمية ودخل المسجد وجلس بجوار الإمام بعد انتهاء الصلاةومعه أحد الشباب النشطين في مكتب التعريف بالإسلام في المركز الإسلامي .. تحدث الإمام ممهداً ليجلب انتباه المصلين وليمهد للأمر ثم بعد لحظات ردد خلفه ديميتري ألفاظ الشهادتين " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله" .. إذاً ماالذي جعل الأمر يبدو غير عادي؟! ..
حينما بدأ ديمتري يشرح رحلته للإيمان قال إن مدخله كان علمياً فيزيائياً بحتاً .. أصغى المصلون له بانتباه ليعلموا كيف قادت الفيزياء هذا الفتي الأشقر إلى الإسلام.
قال ديميتري إنه يعمل ضمن فريق أبحاث علمية في مجال الفيزياءالفراغية ( vaccum physics) بقيادة البروفسور نيكولاي كوسينيكوف أحد العلماء الأفذاذ في هذا المجال وإنهم قاموا بعمل نماذج أجروا عليها اختبارات معملية لدراسة نظرية حديثة تفسر دوران الأرض حول محورها واستطاعوا إثبات هذه النظرية ولكنه علم أن هناك حديثاً نبوياً يعرفه جميع المسلمون ويدخل في صلب عقيدتهم يؤكد فرضية النظرية ويتطابق مع خلاصتها، أيقن أن معلومة كهذه عمرها أكثر من 1400 عام المصدر الوحيد الممكن لها هو خالق هذا الكون. النظرية التي أطلقها البروفسور كوسينيكوف تعتبر الأحدث والأجرأ فيتفسير ظاهرة دوران الأرض حول محورها. قامت المجموعة بتصميم النموذج وهو عبارة عن كرة مملوءة بالقصدير المذاب يتم وضعها في مجال مغناطيسي تم تكوينه بفعل إلكترودين متعاكسي الشحنات، وحينما يمرر التيار الكهربائي الثابت في الإلكترودين يتكون المجال المغنطيسي وتبدأ الكرة المملوءة بالقصدير في الدوران حول محورها هذه الظاهرةسميت " بالفعل التكاملي الإلكتروماغنوديناميكي " وهو في شكله العام يحاكي عملية دوران الأرض حول محورها. وفي عالمنا الحقيقي تمثل الطاقة الشمسية القوة المحركة حيث تولد مجالاً مغناطيسياً يدفع الأرض للدوران حول محورها. وتتناسب حركة الأرض سرعة وبطئاً مع كثافة الطاقة الشمسية. وعلى ذلك يعتمد وضع واتجاه القطب الشمالي. لوحظ أن القطب المغنطيسي للأرض حتى عام 1970 كان يتحرك بسرعةلا تزيد عن 10 كيلومترات في العام، ولكن في السنوات الأخيرة زادت سرعته حتى بلغت 40 كم في السنة، بل إنه عام 2001 إنزاح القطب المغنطيسي للأرض 200 كم مرة واحدة. وهذا يعني أنه وتحت تأثير هذه القوى المغنطيسية فإن قطبي الأرض المغنطيسيين سيتبادلان موقعيهما مما يعني أن حركة الأرض ستدور في الاتجاه المعاكس، حينها ستخرج الشمس من مغربها. هذه المعلومات لم يقرأها ديميتري في كتاب أو يسمع بها وإنما توصل إليها بيديه عبر البحث والتجربة والاختبار. وحينما بحث في الكتب السماوية وفي الأديان المختلفة لم يجد ما يشير إلى هذه المعلومة سوى في الإسلام وجد الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه".
حينئذ لم يحل بين ديميتري وبين أن يعتنق الإسلام إلا أن يأتي إلى المركز الإسلامي وينطق بالشهادتين وهو ما فعله. ترى هل استحضر هذه النظرية في ذهنه وهو ينطق بالشهادتين؟ .. بالطبع لا .. لقد كانت آية وعلامة يسرها الله له لتدله إلى الطريق وقد وصل إليه .. وهو الآن أمام نبع ذاخر يغترف منه فيملأ روحه وعقلة. لم ينقطع ديميتري عن مركز الأبحاث بعد إسلامه فأمامه رسالة دكتوراه يود إكمالها .. ولكنه إن شاء الله سيكملها بروح جديدة هي روح العالم الفيزيائي المسلم الذي يدرك في مختبره عظمة الخالق فيسبح بحمده. المصدر: موقع مركز الرائد للخدمات الإعلامية بأكرانيا
اسلام أون لاين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:10 م]ـ
شكر الله للأخت الفاضلة هذا الموضوع ..
ولدي وقفة معه إذا سمح لي الفضلاء وطلبة العلم وأتمنى بإتحافي بنظرتهم حتى استفيد!!
عن أبي ذر قال كنت مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا ذر أتدري أين
تذهب الشمس فقلت الله ورسوله أعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل (والشمس تجري لمستقرٍّ لها ذلك تقدير العزيز العليم) سورة يس في رواية ثم قرأ (ذلك مستقرٌّ لها)
فظاهر الحديث أن الشمس هي التي ترجع ليس إنقلاب للأرض ورجوع للأرض وإنما هو رجوع للشمس بنص الحديث.
أمر آخر حولت تتبع الخبر الذي نقلت الأخت من المصدر المنقول فلم أجد إلا هذه العبارة
المصدر: موقع مركز الرائد للخدمات الإعلامية بأكرانيا
بدون وضع رابط لا أي علامة ما يدل على وجود هذا المكان!!
إخواني الكرام .. (والكلام ليس للأخت الناقلة) رواج هذه المواضيع من غير تثبت يضر بالإسلام فالإسلام عظيم شامخ بغير هذه النظريات الفلسفية والتجارب التي يزعم من خلالها أنها تدخل في نطاق العلم التجريبي!!! وهي ليس لها أي وجود بالأساس!!
وحتى لا تصبح هذه الأشياء فيما بعد من المسلمات في الدين وتنتشر بين عامة المسلمين ثم إذا ذكرت لأحدهم فيما بعد حديث أي ذر قال لك لكن العالم الأوكراني ........ إلخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/445)
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:30 م]ـ
أخي الفاضل، لو تأملت الكلام حول الموضوع لوجدت أن سبب أي تغير في دوران الأرض حول محورها هو الشمس، فهي السبب الرئيسي لهذا الحدث، وموقع الرائد موقع أوكراني يهتم بأخبارالاسلام والمسلمين هناك ولاأظن أن الخبر غير صحيح، وهذا رابط الموقع:
http://www.arraid.org/19/ar/index.html
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة لم أجد الخبر في الموقع وبحثت من خلال الجوجل في الموقع نفسه ولم أجد الخبر نريد أن نثبت صحة الخبر ثم نناقش تفاصيله وحيثياته
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:07 م]ـ
أخي الفاضل، النظرية قابلة للقبول أو الرفض،والموضوع نقله أحد الاخوة (عبدالقادر خليف) وذكر أن النقل من موقع الرائد، والأصل في المسلم العدالة، وهذا رابط الموضوع:
http://www.islamonline.net/discussiona/message.jspa?messageID=28103&tstart=0
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:15 م]ـ
أيها الفاضلة زادك الله توفيقا وسداداً
قرأت نقل الأخ عبدالقادر خليف وكنت قد رأيت هذا الموضوع من زمن بعيد ولكن أين هذا الخبر في موقع الرائد نفسه لم أطلب أمرا مستحيلا!!
وبخصوص الأصل في المسلم العدالة هذا رابط للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=866614
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:31 م]ـ
هل من ترجمة للعالم المذكور
هل هذا هو الشخص
http://en.wikipedia.org/wiki/Dmitri_Polyakov
الشخص هذا جاسوس روسي
أم لعله هذا Dimitri Polyakov
مؤلف هذه الكتب http://eprintweb.org/S/authors/All/P/D_Polyakov
أما بالنسبة للقول
فظاهر الحديث أن الشمس هي التي ترجع ليس إنقلاب للأرض ورجوع للأرض وإنما هو رجوع للشمس بنص الحديث.
هناك من كان يقول أن الشمس مركز الكون وهو على خطأ
وهناك من كان يقول أن الأرض هي مركز الكون وهو أيضا على خطأ
والصواب أن "كل في فلك يسبحون"
المركز الذي يحدد في الدراسات العلمية يكون هو مركز اصطلاحي يسهل الدراسة
أقتبس من كتاب لم أنشره بعنوان حتى لا ندخل جحور الضباب
هل نقول ذهب زيد إلى المدرسة أم ذهبت المدرسة إلى زيد؟ فإن قلت الأولى لأن الفعل العاقل كان من طرف زيد
وهل نقول نزل الدلو إلى البئر أم صعد البئر إلى الدلو؟ فإن قلت الأولى نسأل وهل فعل الدلو فعل عاقل فإن قلت لا لكنه نسبة لنقطة ثالثة ثابتة فإن الدلو هو الذي تحرك.
نسأل الآن أي ذلك ينطبق على حركة الكواكب والنجوم. فهي ليست عاقلة والقوى الجذب بين كل اثنين منها متساوية فلا يكون أحدهما سببا في الفعل أكثر من الآخر ولا يوجد نقطة مرجعية ثابتة لأن كل في فلك يسبحون
...
وكما قلت وصف المركز بالثابت والآخر بالحركة هي مجرد اصطلاح لتسهيل الدراسة
ـ[السمرقندي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:53 ص]ـ
دميتري الأكراني الجاسوس حكموا عليه بالإعدام في زمن السوفييت.
هنا صورته:
http://www.chasingthefrog.com/reelfaces/breach/dpvmsm.jpg
و هو أول واحد من يسارك.
و أيضا يبدو أن القصة ليست صحيحة لأن الأرض لو أسرعت دورانها لثلاث ثوان لجمدت الأرض بالجليد
و عامة فإننا متحمسون جدا فنحب أن نشيع إسلام فلان و علان من غير تثبت.
و أنا قد انحرجت في كثير من المواقف حين كنت أدعو الكفار إلى الإسلام حيث كنت أعتمد ما كان يقوله الباحثون في الإعجاز العلمي للنصوص الشرعية.
فإن أكثرهم يقولون أشياء من غير تثبت. الإعجاز للقرآن الكريم و السنة المطهرة ثابت لا شك غير أن الذين يتكلمون في هذا المجال هم ينقلون من علماء الفيزياء و الفلك الذين ليس لهم وجود أو ليس لهم علاقة بالموضوع لا من قريب و لا من بعيد.
و نحن مؤمنون بطلوع الشمس من مغربها قبل أن يولد جد هذا الأوكراني, و لا نحتاجه لزيادة إيماننا.(119/446)
أنشر لعل الله يهدي بك شيعيا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:32 ص]ـ
فلم وثائقي كفيل لأي شيعي عاقل أن يرجع عن مذهبه بعد سماعه
جزى الله من قام بهذا العمل خيرا وجعله في ميزان حسناتهم
حاول تنشره لعلك تكون سببا في هداية أحدهم
رابط الفلم من موقع طريق الإسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=76741
رابط آخر
http://www.karbala-tv.com/
و إذا كنت تمتلك برنامج تحميل قم بنسخ الرابط
و ادراجة في برنامج التحميل
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:32 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:02 م]ـ
حقيقة الفيلم بذل فيه جهد كبير , وأسأل الله أن يهدي الشيعة للحق
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:27 م]ـ
للرفع للفائدة
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:05 ص]ـ
شكرااا شكرااا شكرااا(119/447)
استعادة نظام الجهاز
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:54 ص]ـ
لقد فتحت المحمول صباحا ولم أجد شيء على سطح المكتب وكاني أجريت له تنظيف.كيف استعيدما كان على سطح المكتب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:31 م]ـ
جربي هذا: كليك يمين على سطح المكتب ثم طبقي ما بالصورة
http://www.m5zn.com/uploads/0c6c42f8c7.jpg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:35 م]ـ
حل مشكلة إختفاء سطح المكتب والايقونات ( http://www.absba.org/showthread.php?t=516523)
اختفاء ايقونات سطح المكتب و شريط المهام ( http://www.alsayra.com/vb/showthread.php?t=179965)
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:35 م]ـ
السلام عليكم00
من قائمة ابدأ اختاري البرامج ثم البرامج الملحقة ثم منها اختاري أدوات النظام ثم منها تختاري استعادة النظام تظهر لك شاشة تختاري منها استعادة الكمبيوتر لوقت سابق و تضغطي على التالي ثم تختاري أي وقت تريدين استعادة النظام له
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:51 م]ـ
حل مشكلة فيروس عدم اظهار المجلدات المخفية او اختفاء ايقونات سطح المكتب ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=11290)
مشكلة اختفاء ايقونات سطح المكتب ( http://www.tech4c.com/vb/showthread.php?t=26499)
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ليس مشكلتي اختفاءالإيقونات ............. أخي عبد العزيز
إنما مشكلتي ما قالته: الأخت مسلمة فلسطينية: لكن طبقت ما قالت لكن التاريخ لا يتغير ثابت على 19/شعبان
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ليس مشكلتي اختفاءالإيقونات
إنما مشكلتي ما قالته: الأخت مسلمة فلسطيني
ما هو المشكل بالضبط!!!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو المشكل بالضبط!!!
هي تشكّ أنّه قد تمّ استعادة النظام في جهازها، وتودّ أن تقوم باستعادة معاكسة ..
أو تريد أن تقوم بعملية استعادة نظام للجهاز ولكنّها لا تستطيع اختيار تاريخ آخر ..
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي تشكّ أنّه قد تمّ استعادة النظام في جهازها، وتودّ أن تقوم باستعادة معاكسة ..
أو تريد أن تقوم بعملية استعادة نظام للجهاز ولكنّها لا تستطيع اختيار تاريخ آخر ..
جزاكم الله خيرا ....................... هذا ماأريد
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:08 م]ـ
هذا طبيعي فالنظام وحده هو من يقترح عليكِ تواريخ الإستعادة ... لكن سابحث ربما يوجد برنامج للتدخل في تواريخ أخرى ...
ولكن هل عملتِ إستعادة النظام بالدخول من السيف مود؟؟ إن لم يكنم كذلك جربي من خلاله(119/448)
أفضل موقع عربي لـ مفاتيح ال kaspersky
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:36 م]ـ
موقع عربي متجدد يوميا لمفاتيح الكاسبر سكاي
http://www.xkavkeyx.com/
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146118
ممكن أجد أخي حل عندك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 10:57 م]ـ
حفظك الله ورعاك ياأخي سامي، ياخبير الحاسوب في الملتقى. زادك الله توفيقا ورشدا.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:09 م]ـ
وفقكم الله، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا(119/449)
موقع (موسوعة الفتاوى الصوتية) للألباني (رحمه الله)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:03 م]ـ
http://www.fatawa-alalbany.com
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:05 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 08 - 08, 06:21 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخانا / سامي(119/450)
فتوى الدكتور الهنداوي حفظه الله -الأطباق الطائرة والظواهر الغريبة .. حقيقة ام خيال؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد سؤال فضيلتكم ألا يوجد تفسير للإسلام في القرآن أو السنة أو إشارة لما نلحظه من غرائب في هذا الزمن من أطباق طائرة أو الرسوم الهندسية الغريبة
والدقيقة الموجودة في الحقول في بعض الدول أو إنسان النيوتردال، ألا يوجد تفسير أو حتى إشارة لوجود عوالم أخرى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فهذا سؤال حسن تدعو الحاجة إليه، وهو يحتاج إلى مقدمة لطيفة تعينك على أن تكوني صاحبة بصيرة في هذا الدين العظيم الذي منَّ الله تعالى علينا به، وأكرمنا به، ولنقدم لك مقدمتين لطيفتين:
فالمقدمة الأولى: فإن أعظم نعمة منَّ الله تعالى بها على عباده، هو أن هداهم إلى هذه الشريعة الكاملة، وأرسل إلينا هذا النبي الأمين – صلوات الله وسلامه عليه – قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}، وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً}.
فتمم الله نعمته على عباده بهذه الشريعة الكاملة التي تضبط لهم أمورًا خمسة عليها مدار حياتهم جميعًا فاحفظيها:
فأولها: العقائد.
وثانيها: العبادات كالصلاة والصوم وسائر النسك الذي يتقرب به إلى الله تعالى.
وثالثها: المعاملات التي تشمل تعامل الإنسان مع نفسه ومع غيره من الناس، كالوالدين والزوج والأولاد والجيران، بل تشمل العلاقات السياسية والداخلية، فكل ما يقع بين البشر من معاملات ينضبط تحت هذا الأصل العظيم.
ورابعها: تضبط كذلك العقوبات التي تردع المعتدين الذين يعتدون على حقوق الناس لتحفظ لهم أمنهم وحقوقهم.
وخامسها: تضبط كذلك الآداب التي يتخلق بها المؤمن.
فبهذا ينضبط أمره تحت حكم هذه الشريعة الكاملة، وتكون حياته كلها ومماته لله رب العالمين، قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}. فهذه هي المقدمة الأولى.
والمقدمة الثانية: أن أصول الهدى في كتاب الله عز وجل يجمع الأدلة النقلية التي جاءت عن الله جل وعلا، وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ويجمع كذلك الأدلة العقلية التي يتوصل بها العقل السليم إلى معرفة الله جل وعلا، والإيمان برسله الكرام – صلوات الله وسلامه عليهم – فهو شامل للدليل العقلي والدليل النقلي، وهذا أمر يحتاج إلى إيضاح لا يحتمل مثل هذا الجواب.
إذا علم هذا فإن ما أشرت إليه من ظواهر قد توجد في هذا الزمن ليس من شرط القرآن الكريم أن يأتي ببيانها والنص عليها، فتعيين الحوادث بعينها ليس هو من شأن القرآن المضطرد، بل تارة يذكرها وتارة قد لا يشير إليها، وكذلك ما نُقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فتارة يبين – صلوات الله وسلامه عليه – ما سيقع في آخر الزمان، كما استفاض بذلك عنه النقل الصحيح الثابت – صلوات الله وسلامه عليه – وكما أخبر به من العلامات الصغرى والكبرى، وتارة قد لا يذكر ذلك – صلوات الله وسلامه عليه – وإن كان قد ذكر لأصحابه الكرام ما هو كائن إلى قيام الساعة، فكان أعلمهم وأحفظهم في هذا، كما جاء بذلك الأثر الثابت.
فإذا عرفت هذا الأصل فليس من شرط أي أمر علمي قد يقع في هذا الزمان أن يكون مشارا إليه في كتاب الله عز وجل أو مشارا إليه في سنة النبي – صلوات الله وسلامه عليه – فإن هذه الأمور تتجدد ولا حصر لها ولا انضباط لها، وغاية الأمر أن الله جل وعلا قد ذكر لعباده المؤمنين ما فيه صلاح دينهم ودنياهم على وجه الكمال والتمام، ثم حثهم بعد ذلك على العطاء والبذل، وعلى أن يكونوا محصلين أسباب سعادتهم في دينهم ودنياهم، كما قال – صلوات الله وسلامه عليه -: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف في كلٍّ خيرٍ احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) أخرجه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/451)
مسلم في صحيحه.
فهذا أمر لا بد من معرفته فإن بعض الناس قد يغلو في هذا الأمر فيظن أن كل شيء من هذه العلوم التي يحصلها الناس في أمور الدنيا لا بد أن يكون مشارا إليه في القرآن، حتى إن منهم من يحاول أن يلوي أعناق النصوص لتوافق هذه الأمور ويتعسف في ذلك تعسفًا بيِّنًا، وهذا من الظلم الذي حرمه الله تعالى، فإن كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم – لابد أن تفهم على الوجه الذي نزلت به وأن تؤخذ منها الدلالة التي أرادها الله تعالى في ذلك وليس بأن يتعسف في إنزالها على أمور لا إشارة لها لا من قريب ولا من بعيد.
هذا مع أنه يوجد - بحمد الله - إشارات ليست باليسيرة لكثير من الأمور الثابتة التي دل عليها كتاب الله جل وعلا، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
وهذا قد عُرف في العصر الحديث بالإعجاز العلمي للقرآن الكريم، وهذا تارة يكون موافقًا للصواب إذا دل عليه النقل من كتاب الله أو سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بطريق من طرق الدلالات المعتبرة، وأما أن يتعسف في النصوص ويحاول أن ينزل القرآن على ذلك بأي وجه من الوجوه فهذا ليس مسلك أهل العلم ولا من نهج النبي – صلوات الله وسلامه عليه – فمستقل ومستكثر.
والصواب إنما هو في أخذ الدلالة التي أشار إليها النص بالطرق المعتبرة في ذلك، فمتى ما وجد هذا فهذا أمر حسن فإن هذا يزيد المؤمن إيمانًا ويعين على الدعوة إلى الله جل وعلا وغير ذلك من الأمور الحسنة الفاضلة.
فإذا علم هذا - يا أختي - أيضًا فلتعلمي أن ما أشرت إليه من وجود أطباق طائرة أو رجال من الفضاء نزلوا إلى الأرض أو رسوم هندسية مختلفة على شكل غريب أو وجود الإنسان القديم المنقرض الذي عبرت عنه بقولك: (النيوتردال)، فهذه الأمور- يا أختي – لا بد أن يتثبت منها أولاً، فليس كل خبر تتناقله وسائل الإعلام يسلم له وينزل منزلة الحقيقة الواقعة، وأصل ذلك أن تعلمي أنه لم يثبت بأي وجه من الوجوه أن هنالك أطباقًا طائرة قد نزلت إلى الأرض أو أن هنالك رجالاً من الفضاء قد نزلوا إليها، فهذا أمر إنما هو يساق في بعض وسائل الإعلام وتروجه لغرض الدعاية، وليس هنالك دليل على ثبوت هذا، وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}، فأمر جل وعلا بالتثبت، فمتى وجد ذلك وثبت بالدليل القطعي فهذا لا مانع منه، فإن الله جل وعلا يخلق ما يشاء، على أن الذي على كوكب الأرض إنما هو المخلوقات التي قد بيَّنها جل وعلا، والتي مدارها على أربعة مخلوقات: فالأولان من هؤلاء الأربعة هما: (الإنس والجن) وهما الثقلان، وهما العبيد الذين أُمروا بطاعة الله جل وعلا وباجتناب معصيته، فهم مكلفون بهذا الاعتبار.
والقسم الثالث: هم ملائكة الرحمن الذين هم موكلون بالأعمال التي أمر الله تعالى من حفظ العباد.
والقسم الرابع: هم الحيوانات التي لا عقل لها، وهذا يشمل بحسب الظاهر البهائم العجماوات، ويشمل كذلك ما دون ذلك من الكائنات الحية حتى التي لا تُرى بالعين المجردة، فلابد إذن من التثبت، ولا يمكن الجزم بوقوع هذه الأمور حتى تثبت بطريق نقلي صحيح مقطوع به، وأما أن يتلقف ذلك من بعض وسائل الإعلام فهذا أمر لا طائل من ورائه، فإن المؤمن شأنه التثبت والتمحيص، ولا يأخذ الأمور إلا بعد تروٍ ونظر وتثبت.
وأما عن الإنسان المنقرض فهذا أمر قد بيَّنه – صلوات الله وسلامه عليه - بإشارته العظيمة، فأول إنسان خلقه الله تعالى هو آدم وبيَّن صفته الكريمة فقال – صلى الله عليه وسلم -: (خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعًا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليكم ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن).
وقد خلق الله تعالى آدم - عليه الصلاة والسلام – عالمًا بمصالحه في الأرض خبيرًا بمسمياتها، قال تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} فكان يعلم كل المسميات، وكان على دراية بما يصلحه منها، وكان من أولاده من له الزرع ومن له الماشية، وليس كما يشاع من أن الإنسان عاش عصرًا حجريًا وكان كالبهيمة، ثم بعد ذلك تطور شيئًا فشيئًا حتى وصل إلى هذا الحال، نعم هنالك تقدم علمي يحصل شيئًا فشيئًا بحسب ما يتاح للإنسان من العلم والتعلم فهذا أمر مسلَّم ولا إشكال فيه، ولكن أن يصور الإنسان من بدء خلقه على أنه كان كالبهيمة لا يدرك شيئًا ولا يعرف مصالح نفسه شيئًا فهذا أمر مخالف للنقل الثابت في كتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – بل علم الله آدم الأسماء كلها، وكان على دراية بما يصلحه، وكانت ذريته من بعده يتناقلون ذلك، وكان لهم اللباس – أي يسترون به أنفسهم – وقد بقوا ألف سنة يوحدون الله تعالى لا يشركون به شيئًا، وقد شرع الله لهم ستر عوراتهم وشرع لهم الزواج، فكانوا يتزاوجون فيما بينهم وكان لهم تنظيم إنساني، وهذا من باب أولى أن يدحض به نظرية النشوء والارتقاء (نظرية داروين) التي هي نظرية الإلحاد والضلال والتي فسادها من أبين الأمور وأوضحها ولله الحمد والمنة.
ونسأل الله عز وجل أن يشرح صدرك، وأن ييسر أمرك، وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن يفتح عليكم من بركاته ورحماته وأن يزيدك من فضله(119/452)
وتستمر سلسلة مفاتيح الكاسبر: 244 مفتاح شغال للكاسبر سكاي بنوعيه لجميع الاصدارات 5 و 6 و 7 و 8 ...
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
http://img353.imageshack.us/img353/7528/over300workingkeysforkaru3.jpg
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
يسعدني إخواني الأعزاء ومشايخي الفضلاء الأجلاء أن أقدم إليكم اليوم 244 مفتاح شغاااال للكاسبر سكاي أنتي فايرس و إنترنت سيكيورتي بجميع اصداراته 5 و 6 و 7 و 8.
الحجم: 226 كيلوا بايت فقط.
التحميل:
اضغط هنا للتحميل. ( http://www.zshare.net/download/17279732ac5b3806/)
في رعاية الله.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:06 م]ـ
الله يعطيك العافية اخي الكريم
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:06 م]ـ
شكرا لك وفقك الله
لكني لا أحتاجها فكما يقولون درهم وقاية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144908
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:12 م]ـ
الله يعطيك العافية اخي الكريم
ويعطيك أخي. دمت بود.
شكرا لك وفقك الله
لكني لا أحتاجها فكما يقولون درهم وقاية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144908
أخي مؤيد، هل هذا النظام معدل أم أصلي؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:37 م]ـ
أخي مؤيد، هل هذا النظام معدل أم أصلي؟
لم أفهم السؤال لكن بأي حال،
نظام أعجوبة لينكس هو نظام بنيته بنفسي مع فريق أعجوبة
وهو مبني على نظام فيدورا 9 بعد إضافة عدد كبير من التحديثات وقد قمنا بعدد من التعديلات على نظام فيدورا منها إضافة دعم العربية لبرنامج التثبيت وإضافة دعم الوسائط المتعددة وبرنامج أوقات الصلاة والتقوم الهجري
إذا كنت ترى أن أن عملية البناء هذه تجعله نظام غير أصيل فاعلم أخي أن نظام RHEL من ريدهات (أفضل نظام للخوادم) ما هو إلا بناء من فيدورا بنفس الطريقة التي بنينا فيها أعجوبة
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:17 م]ـ
لم أفهم السؤال لكن بأي حال،
نظام أعجوبة لينكس هو نظام بنيته بنفسي مع فريق أعجوبة
وهو مبني على نظام فيدورا 9 بعد إضافة عدد كبير من التحديثات وقد قمنا بعدد من التعديلات على نظام فيدورا منها إضافة دعم العربية لبرنامج التثبيت وإضافة دعم الوسائط المتعددة وبرنامج أوقات الصلاة والتقوم الهجري
إذا كنت ترى أن أن عملية البناء هذه تجعله نظام غير أصيل فاعلم أخي أن نظام RHEL من ريدهات (أفضل نظام للخوادم) ما هو إلا بناء من فيدورا بنفس الطريقة التي بنينا فيها أعجوبة
لا .. لا لم أقصد ذلك.
بورك فيك أخي مؤيد، وأنا يغمرني الفخر بما صنعتم فأنا لا أفقه في الأنظمة وكيفية صنعها شيئا .. أنا فقط مجرد مستخدم.
ولولا أن الحاسب الخاص بي مشترك (أي أستخدمه أنا وغيري) لجربتُ نظامكم الجديد ..
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:19 م]ـ
بارك الله فيك
أخي النظام يعمل بطريقة مباشرة دون الحاجة تركيبه! بل إنه يعمل دون وجود قرص صلب(119/453)
فهرس البرامج المجانية التي تم وضعها بشبكة الحاسوب السلفية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:33 م]ـ
((متجدد)) بتاريخ 23 - 06 - 2008 ( http://www.salafsoft.com/vb/showthread.php?t=1987)
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:54 م]ـ
جزاك الله خيراً،
استفدت منها بعض البرامج التي كنت في حاجة إليها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:36 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الكريم سامي
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:03 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك أخي الكريم(119/454)
تنبيه في موضوع * الإبتسامة *
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:15 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
السلام عليكم
الغفلة والخطأ يحصل منا جميعا ومن واجبنا أن ننبه بعضنا البعض عندما نرى أحدنا يغفل ويقع في الخطأ، وهذا من واجب النصيحة والأخوة في الله.
وأريد من هذا الموضوع أن أنبه على غفلة بعض الأعضاء، خاصة الأخوات، في وضع الإبتسامات.
فقد رأيت هذا يحصل 3 أو 4 مرات من أعضاء مختلفين، أغلبهن أخوات.
وهي غفلة منهم فلم أرها عادة عند هؤلاء الأعضاء.
هم أعضاء فاضلون ولكن كلنا بشر ونخطئ والمهم أن نصلح هذا الخطأ وننتبه في المرة القادمة.
مع العلم أنني لا أتحدث عن ابتسامة الأخ لأخيه أو الأخت لأختها حتى لا يعتقد الأعضاء أنني انصح بمنع الإبتسامة مطلقا حتى بين الإخوة.
نسأل الله ان يغفر لنا زلاتنا ويهدينا لما يحبه ويرضاه.
أختكم في الله
(أسأل الله أن يجزي خيرا من يصحح لي أخطائي اللغوية)
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة
جميل أن نجد من يذكّرنا بين الفينة والأخرى بأمور بديهية لكننا قد ننساها .. وجل من لا ينسى
ونختم بما ختمتم:
(أسأل الله أن يجزي خيرا من يصحح لي أخطائي اللغوية) ... أضيف: و الشرعية
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة
جميل أن نجد من يذكّرنا بين الفينة والأخرى بأمور بديهية لكننا قد ننساها .. وجل من لا ينسى
ونختم بما ختمتم:
(أسأل الله أن يجزي خيرا من يصحح لي أخطائي اللغوية) ... أضيف: و الشرعية
جزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[10 - 09 - 08, 05:21 م]ـ
لم أفهم شيئاً!!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[28 - 03 - 09, 11:36 ص]ـ
للتذكير
ـ[صخر]ــــــــ[28 - 03 - 09, 11:44 ص]ـ
ممكن توضحي لنا أيتها الأخت الفاضلة ..
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[28 - 03 - 09, 12:14 م]ـ
يعني أخت ترد على احد الإخوة وتقول له مثلا (جزاك الله خيرا) ثم تضع رسمة الإبتسامة هكذا:)
أو *ابتسامة*
أو أي تعليق آخر ليس فيه محظور شرعي
لكن تضيف معه ابتسامة
وكذلك الإخوة عند ردودهم على الأخوات
وكما ذكرت
هي غفلة ولم يقصدوا بها السوء
وواجبنا تنبيه بعضنا البعض
والحمد لله حصوله قليل جدا جدا ولم يحصل حسب ما رأيت إلا من قلة قليلة عددهم لا يزيد على عدد أصابع اليد الواحدة
وأؤكد مرة أخرى أنها حصلت عن غفلة وخطأ
والهدف من هذا الموضوع فقط التذكير والتنبيه
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[28 - 03 - 09, 01:00 م]ـ
جزاك الله خيرا على تذكيرك ..
وفقك الله ..
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[11 - 04 - 09, 01:26 م]ـ
{و ذكّر فإنّ الذّكرى تنفع المؤمنين}
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:32 ص]ـ
للتذكير
ـ[أم المنذر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 12:33 م]ـ
أحسنت ِ
جزاك ِ الله خيرا
فعل ٌ يستنكر وخصوصا إن وقع بين أهل الإستقامة وممن ينتسبون لطلاب العلم (ذكورا وإناثا)
لكنه بحمدالله نادر ٌ هنا.(119/455)
ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ** تأبط شراً واكتنيت أبا وهبٍ
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:35 م]ـ
الهداية على الحقيقة لا الخيال استقامةٌ حقةٌ على تكاليف الدين، والتزامٌ بها، وعدم سلوك ما يناقضها. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
حقيقة الهداية ليست بمجرد الانتساب، أعني: الانتساب إلى الدين مع ارتكاب كل مناقضٍ له:
< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> إذا اعتلت الأفعال جاءت عليلةً
كحالاتها أسماؤها والمصادر< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أما إن الحق لا يثبت بالدعوى ولكن بالدليل، وإن العبرة بالمسميات لا بالأسماء فحسب، وبالأفعال لا بالأقوال فقط، ولو أن كل من سمته أمه صالحاً كان صالحاً على الحقيقة، وكل من سمي عادلاً كان عدلاً على الحقيقة، لكنا سعداء بكثرة الصالحين والعدول فينا، ولو أن كل من تسمى حسناً لا يأتي إلا الفعل الحسن، لعظم وطغى الحسن على القبيح، ولكن وراء هذه الأسماء والألقاب الجميلة أفق الواقع تتهاوى فيه كثيرٌ من هذه الأسماء والألقاب، وتنفلق فلا تجد إلا الحقيقة من فعلٍ يصدق ذلك أو يكذبه: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> ومن يقل الغراب أبو القمارى
يكذبه إذا نعب الغرابُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ذكر أبو الفرج أن تأبط شراً الشاعر ثابت بن جابر لقي ذات مرة رجلاً من ثقيف يكنى بأبي وهب، وكان رجلاً أهوج أحمق وعليه حلةٌ جميلة فارهة، فقال أبو وهب لتأبط شراً: بم تغلب الرجال يا ثابت: كيف تغلب الرجال وأنت كما أرى دميم ضئيل؟ -نظر إلى المظاهر وترك الحقائق- قال ثابت: أغلبهم باسمي، إنما أقول ساعة ألقى الرجل: أنا تأبط شراً، فينخلع قلبه حتى أنال منه ما أردت. < o:p></o:p>
فقال الثقفي: أبهذا فقط؟! < o:p></o:p>
قال: ليس إلا. < o:p></o:p>
قال: فهل لك أن تبيعني اسمك؟ < o:p></o:p>
قال: نعم .. ولكن ما الثمن؟ < o:p></o:p>
قال: هذه حلةٌ جميلة مع كنيتي، قال: أفعل، ففعل، وعندها قال تأبط شراً: لك اسمي ولي اسمك، وأخذ الحلة وأعطاه طمريه، ثم انصرف تأبط شراً وهو يقول مخاطباً زوجة الثقفي: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> ألا هل أتى الحسناء أن حليله
اتأبط شراً واكتنيت أبا وهبٍ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/456)
< TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> فهبه تسمى اسمي وسماني اسمه
فأين له صبري على معظم الخطبِ؟! < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> وأين له بأسٌ كبأسي ونجدتي؟!
وأين له في كل فادحةٍ قلبي؟! < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
مضى وتركه وهو يعيش باسمٍ دون مسمى، وخيالٍ أشبه بالخبال. < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> وبعض الداء ليس له شفاءُ
وداء الحمق ليس له دواءُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
لكأنك به عند أول لقاء وقد هزم، وذهبت حلته وبقي له حمقه وكنيته، وحاله: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> وفي الهيجاء ماجربت نفسي
ولكن في الهزيمة كالغزال< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
إخوتي في الله! ليس كل من تزيا بزي الشجعان، وأخذ ألقابهم وأسماءهم وكناهم، وتحدث حديثهم، وردد عباراتهم وشعاراتهم يعتبر شجاعاً، حتى يكون في ذاته وهمه وشعوره، وتصوره وإقدامه وقوة قلبه كالشجعان حقاً، ليس كل من ارتدى مسوح أهل العلم، وإن كان في غاية البلادة في الفهم، والضحالة في العلم، والغباء في الذهن، ورسوخ الجهل؛ يعتبر عالماً حتى يكون في همته وشعوره، وتصوره وإدراكه، وفهمه واتباعه وخشيته كالعلماء حقاً. < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> من ادعى وصف الكرام البررة
فاستشهدوا أخلاقه وسيره< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ليس كل من تزيا بزي المستقيمين المهتدين، ولبس لباسهم، وردد ألفاظهم؛ يعتبر مستقيماً مهتدياً حقاً، حتى يكون في شعوره وولائه، وحبه وبغضه، وهمته وجديته، وسمته وخلقه، وتعامله وكبح جماح نفسه على الخير كالمستقيمين حقاً. < o:p></o:p>
ليس كل من ادعى سبيلاً، وتشدق بأبعاده ومراميه يكون من أهل ذلك السبيل؛ حتى يكون بفصيح لسانه وبليغ ما يخط بنانه ويعتقد جنانه حقاً كما قال، فليست العبرة بالمظاهر فحسب، بل بالمظاهر مع الحقائق، فاعلم وعِ: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 50%; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="50%"> لا يخلبنك بارقٌ متلمعُ إن
البروق تكون في ظلمائها< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/457)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:57 م]ـ
لا أعلم ماسبب الخلل في تنسيق النص
عموما الكلام منقول عن فضيلة الشيخ علي القرني حفظه
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:35 ص]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ الكريم
ـ[مفرح]ــــــــ[25 - 09 - 08, 07:12 ص]ـ
جميل جدا
ادبيات رائعة
بورك فيك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 09 - 08, 02:26 ص]ـ
مقال بديع(119/458)
طرفة: استعصى عليه حفظ الشاطبية فأنشد يقول:
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:08 ص]ـ
وَحافظ أَلفاظِ القِراءاتِ جاهِلٌ** بِالإعرابِ وَالمَعنى للإقراءِ رُتِّبا
يرقِّقُ ما قَد فَخَّمُوا وَمفخِّمٌ** لما رَقَّقوا لَم يَلقَ شَيخاً مُهذَّبا
يَرى أَنَّ نَظمَ الشاطِبي غايةُ المُنى** وَلَم أَرَ نَظماً مِنهُ أَعصى وَأًصعَبا
يَظَلُّ الفَتى فيهِ سِنينَ عَديدَةً** يُحاولُها فَهما فَيَبقى مُعَذَّبا
بِلُغزٍ وَأُحجِيّاتِ شُلشل شَمَردَلٍ** وَدَغفَلِ أَسماءٍ عَن الفَهم حُجَّبا
وَقَد أولعَ الجُهّالُ فيهِ بِشَرحِهِ** فَمِن شارِحٍ قَصراً وَآخَر أَطنَبا
وَغايَتُهُ نُطقٌ بِأَلفاظِ أَحرُفٍ** كَمالك نَنسَخ ننسِها لا نكذِّبا
لَقَد كانَ هَذا الفَنُّ سَهلاً مُعَرَّبا** فَبَعَّدَهُ هَذا القَصيد وَصعَّبا
(ابتسامة)
و للأهمية يراجع هذا الرابط للرد على هذه الأبيات
http://alqeraat.com/vb/showthread.php?t=836
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:37 ص]ـ
شكـ الله لك ــــــر
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:13 ص]ـ
وبالله حولي واعتمادي وقوتي .. ومالي سوى عفوه متجللا>>>>>>أنا أفضل منه أحفظ منها شطرين!!!!!!!!
قطعته مليحة ولكن يعاب فيها:
وَقَد أولعَ الجُهّالُ فيهِ بِشَرحِهِ** فَمِن شارِحٍ قَصراً وَآخَر أَطنَبا
الشراح صاروا جهاااال؟!!!
هذه القصيدة كتب الله تعلى لها القبول،،وأعادها للشاطبي من أمواج البحار بعد أن كان يطوف بها طالبا القبول،،،،
،،،،
وماأظنها إلا لطالب وليست لمن في الرابط ...
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:12 ص]ـ
وماأظنها إلا لطالب وليست لمن في الرابط ...
نعم و أنا أرى ذلك أيضا،،
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:21 ص]ـ
الشراح صاروا جهاااال؟!!!
الرد مذكور تحتها
و للأهمية يراجع هذا الرابط
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:35 ص]ـ
الرد مذكور تحتها
استفهامي انكاري،،
وأنا أعني أن الناظم أخطأ بل أساء بغض النظر عمن هو،،،
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:50 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ طه ..
وأسأل الله أن يجزل لكم المثوبة على المتونة الصوتية الرائعة التي تقدمونها لطلاب العلم ..
وأنا شخصياً أعجبني جداً أداؤكم في نونية ابن القيم ودائماً أستمع إليها ..
ـ[أبوشمس الدين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 01:06 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:01 ص]ـ
أليس في البيت الأول كسر؟!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:29 ص]ـ
أليس في البيت الأول كسر؟!
إذا قرئت كلمتا الاعراب والاقراء بالنقل فلا كسر في البيت , أي إذا نقلت الهمزة إلى الساكن قبلها في الكلمتين , أما أن قرئتا بتحقيق الهمزة فالبيت مكسور.
وَحافظ أَلفاظِ القِراءاتِ جاهِلٌ** بِالإعرابِ وَالمَعنى للإقراءِ رُتِّبا
(ابتسامة)
و للأهمية يراجع هذا الرابط للرد على هذه الأبيات
http://alqeraat.com/vb/showthread.php?t=836
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أنا قرأتها بالتحقيق لذلك شعرت بالكسر
وفقك الله
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[18 - 03 - 09, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ طه ..
وأسأل الله أن يجزل لكم المثوبة على المتونة الصوتية الرائعة التي تقدمونها لطلاب العلم ..
وأنا شخصياً أعجبني جداً أداؤكم في نونية ابن القيم ودائماً أستمع إليها ..
جزاكم الله خيرا أخى الكريم
نفع الله بكم ...
وأعادها للشاطبي من أمواج البحار بعد أن كان يطوف بها طالبا القبول،،،،
ما فهمتُ مقصدك ليتك توضحين!!
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[18 - 03 - 09, 04:42 ص]ـ
بل اعلم - حفظك الله - أن نظم الشاطبية من أسهل الأبيات في علم القراءات ..
(يَظَلُّ الفَتى فيهِ سِنينَ عَديدَةً يُحاولُها فَهما فَيَبقى مُعَذَّبا)
لا والله .. فكثير من طلبة العلم درسوا الشاطبية وكانت من أسهل ما درسوا وأجود ما علموا
من غير تعذيب في فهمها .. ولا تقعير في فهمها ...
وما كانت شهرتها إلا لما فيها من يسر وقوة وجمال، والله أعلم.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[18 - 03 - 09, 05:55 ص]ـ
والله استعصت علينا ونحن مع ذلك نحبها ونرددها ونسأل الله أن يرزقنا الجودة في حفظها.
والسر كله في شلشل وشمردل (ابتسامة)
ولو رأى الطيبة لطار عقله.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:42 ص]ـ
ولو رأى الطيبة لطار عقله.
أضحك الله سنك ..
الدرة أصعب،،
و كنتُ أرى أن أصعب المنظومات (فى القراءة) هى منظومات القراءات إلى أن سجلتُ لامية الأفعال لابن مالك فهناك فصل من فصولها ضحكتُ فيه على نفسى مرات عديدة لصعوبة نطق كلماته ..
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:55 م]ـ
وماأظنها إلا لطالب وليست لمن في الرابط ...
ما المقصود بذلك؟؟؟؟؟؟؟
إن كان المقصود التنقيص منه فهو العلامة المحقق أبو حيان الاندلسي
ومثله ليس بحاجة إلى حفظ متن في القراءات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/459)
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من الأخ الفاضل الشيخ طه تسجيلها بصوته. (ابتسامة)
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 09, 04:52 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا.(119/460)
ما مشروعك الدعوي في رمضان هذا العام؟؟ انظر
ـ[النعيمية]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الدعوة جزء لا يتجزء منا نحن أمة محمد ..
فهل سألت نفسك ماذا ستفعل من مشاريع دعوية أنت وأهلك أقاربك وطلابك ..
هذا مشروع فكرته من أختي و تطبيقه مني أرجو إن لم يكن لديك مشروع أن تطبق هذا ..
هذه بطاقات كل آخر أسبوع يتم توزيع البطاقات (يطبع كل سلايد على العدد المطلوب 20 أو 30 حسب العدد)
وتزين بشريط وأي شيء آخر يجذب الانتباه ..
مشروع صغير والأجر بإذن الله عظيم فكم هم الغافلون المحتاجون لكلمة واحدة ليندفعوا للخير فالتكن أنت محطة تزويدهم بالهمة ..
ونرحب بعمل أي بطاقات لنظمها لهذه الثمان ..
الخط صغير لكن عند الطباعة على الورق المقوى سيظهر بشكل ممتاز ..
المرفق
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:23 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن سلمت يداك أخيتي ..
مشروع يستحق التنفيذ.
أخية بما أنك تملكين هذه الوهبة لما لا تصنعين لنا مثل هذه البطاقات في مناسبات شتى مثل بطاقات التهنئة بمولود أو زواج أو غيرها؟ وقد عرضوا علي صديقاتي فكرة مثل هذه البطاقات وكتابة أحتساب نيات الطعام في الوجه الأول ومن الخلف الذكر قبل وبعد الطعام. وطلبوا مني 500 نسخة حتى نضعها في كفتيريا الجامعة.
وبما أني لا أملك الوقت حتى أتعلم كيف أجيد التصميم بحثت في النت ولم أجد.
فهلا أحتسبتي هذه الصفقه؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:24 ص]ـ
أنا كنت متحمسة لألقي درساً عن أحكام الصيام أشهى لنفسي من الماء البارد على الظمأ،،وكنت أريده على نطاااق ضيق،،
ولكن والدتي لاتحب ذلك،،حاجة في نفس يعقوب،،،
فقلت: ياأمي،،وياأمي ... (أقنعها)
قالت: رأسي، رأسي،،بين قوسين (اسكتي عني)!
فصرفت النظر، لكن سأدرسها وحدها ان شاء الله،،،ربما هي تتدلل علي تريد أن تستأثر بدروسي واهتمامي،،،
،،،،،
وأما البطاقات فبارك الله فيك، ان شاء الله أطبعها وأنظر فيها،،
لكن والله ياأختي الفاضلة،، إن الجهل مستشري،،وان النساء محتاجات لدروس،،
محتاجات لمن يكلمهن وينصحهن في أول الشهر ووسطه وأخره،،،
تأثير الكلام المباشر أقوى بكثير من البطاقات،،
فليتك ان استطعتي تقفي أمامهن وتعظيهن،، ولو ربع ساعة بعد الخروج من المسجد في صلاة التراويح،،،
وفقك الله وأعانك ...
ـ[النعيمية]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:28 ص]ـ
أخيتي المباركة ..
شكرا لك على إطرائك ولكن لست أهل لهذا العمل الكبير!!
لكن إن شئت عملت لك عن الطعام لكن جهزي لي الكلام (اكتبي ما تريدين) وسأفعلها بإذن الله
أسعدني ردك هذا ويعلم الله كم لك في قلبي مكانه ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
أخيتي المباركة ..
شكرا لك على إطرائك ولكن لست أهل لهذا العمل الكبير!!
لكن إن شئت عملت لك عن الطعام لكن جهزي لي الكلام (اكتبي ما تريدين) وسأفعلها بإذن الله
أسعدني ردك هذا ويعلم الله كم لك في قلبي مكانه ..
الأرواح جنود مجندة ..
بإذن الله سأكتب ما أريد.
أخية أي عمل تقصدين؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:34 ص]ـ
أنا كنت متحمسة لألقي درساً عن أحكام الصيام أشهى لنفسي من الماء البارد على الظمأ،،وكنت أريده على نطاااق ضيق،،
ولكن والدتي لاتحب ذلك،،حاجة في نفس يعقوب،،،
فقلت: ياأمي،،وياأمي ... (أقنعها)
قالت: رأسي، رأسي،،بين قوسين (اسكتي عني)!
فصرفت النظر، لكن سأدرسها وحدها ان شاء الله،،،ربما هي تتدلل علي تريد أن تستأثر بدروسي واهتمامي،،،
،،،،،
وأما البطاقات فبارك الله فيك، ان شاء الله أطبعها وأنظر فيها،،
لكن والله ياأختي الفاضلة،، إن الجهل مستشري،،وان النساء محتاجات لدروس،،
محتاجات لمن يكلمهن وينصحهن في أول الشهر ووسطه وأخره،،،
تأثير الكلام المباشر أقوى بكثير من البطاقات،،
فليتك ان استطعتي تقفي أمامهن وتعظيهن،، ولو ربع ساعة بعد الخروج من المسجد في صلاة التراويح،،،
وفقك الله وأعانك ...
أطيعي أمك أختاه تفلحي .. فطاعة الوالدين من طاعة الله ..
أما عن المحاضرات فبإذن الله هناك مشروع في الجامعة لكن ربنا ييسر .. وصدقت أختاه فالنساء بحاجة ماسة لأحكام الصيام .. وإعلاء الهمم ..
البطاقات أخيتي لطلاب وطالبات المدارس (يعني الصغار) وهم تؤثر فيهم البطاقات الصغيرة والهدايا المفيدة أكثر من المحاضرات أفهمتي مقصودي؟؟
وبارك الله فيك ..
أسعدتني كلماتك الصادقة هكذا ينبغي أن نكون ..
ليتك معي لعملنا محاضرات معا ... أفتقد صديقة نتساعد انا وإياها على المحاضرات ..
كم هي جميلة أيام الثانوية حين كنت مع إحدى صديقاتي لاننفك عن عمل المحاضرا حتى خارج مدرستنا .. كانت تشجعني وبعض الأحيان تأتيني وقد جهزت المحاضرة والبوربوينت وتقول ادخلي معي في موضوع واقترحت مرة موضوع ودخلته في موضوعها وخرجنا للمدرسة الابتدائية وكم كان الموقف راااااااااااااااااائعا .. حين لاتجهزين وتجدين الله قد وفقك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(119/461)