ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 04 - 08, 02:16 م]ـ
زادك الله من فضله
مفيد دوما يا شيخ محمد
متابع
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 04 - 08, 05:10 م]ـ
اساتذتنا الاعزاء
ابا صفوت
وأبا الحسن
شكرا على مروركم الكريم
و تشجيعكم
بارك الله فيكم
بالنسبة للكتب التربوية فمن أهمها كتاب: "علم نفس المراحل العمرية" للدكتور عمر المفدى.
وكذلك تربية الاولاد في الاسلام لعبدالله ناصح علوان في مجلدين
وكذلك سلسلة كتب الدكتور عبدالرحمن النحلاوي وهو رائد في هذا المجال، بارك الله فيكم.(114/49)
منتج سعودي به لفظ الجلاله ضروري التنبه له (صوره) تحذيريه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
منتج سعودي به لفظ الجلاله ضروري التنبه له (صوره) تحذيريه
<! -- / icon and title --><!-- message --> أخواني أحببت أن أنبهكم لهذا الموضوع
... منتج به لفظ الجلاله يوضع بالحمام بدون قصد؟؟!!!!
أحد المطهرات لدورة المياة واسمه {داك ( Dac ) }
عليه شعار أحد المستشفيات اللتي تنصح به وهو {المستشفى السعودي الألماني}
وشعاره (نحن بعون الله نرعاكم) وهنا تم ذكر اسم الله!!
لابد من تنبيه الشركه الى هذا الخطأ!!
كما أرجو نقله للمنتديات الأخرى لعل الناس تنتبه لهذا
ويستحسن ازالة الملصق قبل دخوله لدورات المياه
http://www.up77.com/uploads/up7712027039110.jpg (http://www.up77.com/download.php?img=2052)
منقول
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
هكذا المؤمن يغضب إذا انتهكت حرُمات الله تعالى
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:10 م]ـ
بارك الله فيك على التنبيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:53 م]ـ
بارك الله فيك(114/50)
اخوانى من فضلكم كيف اقتبس عبارة من موضوع ما
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:02 م]ـ
السلام عليكم اخوانى
اخوكم يعانى من امية شديدة فى النت فرجاء تعليمى كيف اقتبس موضوع اود التعليق عليه
وثانيا كيف اقتبس عبارة من موضوع كامل يعنى لى طلبان اقتباس الموضوع ثم اقتباس عبارة او كلمة من الموضوع للتعليق عليها
جزاكم الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم
اليك صورتان لعلهن يوضحن لك قليلا
http://www3.0zz0.com/2008/02/15/19/180537742.jpg (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/%5Bimg%5Dhttp://www3.0zz0.com/2008/02/15/19/180537742.jpg%5B/img%5D)
http://www3.0zz0.com/2008/02/15/19/180537742.jpg (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/%5Bimg%5Dhttp://www3.0zz0.com/2008/02/15/19/180537742.jpg%5B/img%5D)
ارجو ان تقبل اخي جهد المقل
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
هذه صورة اخرى
http://www5.0zz0.com/2008/02/15/19/443916574.jpg
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:46 ص]ـ
اخى الكريم جزاك الله خيرا على استجابتك
الصو ظهرت لكن الكتابة غير واضحه ارجو ان يتسع صدرك وتذكر الخطوات كتابة وانا اعتذر ان شغلتك واخوانى بمثل هذا واكرر الأسف لان هذا من وقتكم الثمين فجزاكم الله خيرا من قبل ومن بعد
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
اخي الكريم
هناك أسفل كل موضوع أو مشاركة من اليسار عبارة "اقتباس"
اضغط عليها فتأتيكك نافذة جديدة فيها النص الذي تريد اقتباسه مقوس تحذف ما لا تريده وتبقي ماتريده ثم
تكتب تعليقك اسفل منه
مثال
اخى الكريم جزاك الله خيرا على استجابتك
الصو ظهرت لكن الكتابة غير واضحه ارجو ان يتسع صدرك وتذكر الخطوات كتابة وانا اعتذر ان شغلتك واخوانى بمثل هذا واكرر الأسف لان هذا من وقتكم الثمين فجزاكم الله خيرا من قبل ومن بعد
هنا تكتب ما تريد على التعليق
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:11 م]ـ
تكتب تعليقك اسفل منه
مثال
هنا تكتب ما تريد على التعليق [/ quote]
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:26 م]ـ
امين
واياكم(114/51)
سبّوا الرسول ... وماذا بعد؟؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده
أما بعد،
جواب ماذا بعد:
إن سبّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وسبّ الإسلام لا يكاد يتوقف يوم واحد في وسائل الإعلام الغربية، وهذه ليست مبالغة، ويعرف ذلك جيدًا مَن ابتلي بالإقامة بينهم، وهذا ليس مقصودي؛ لأنه مقرر بالفعل، ولكن ما أريد أن أقوله: إن سبهم هذا أكبر دليل على ضعف حجتهم، وهزيمتهم داخل أنفسهم، وسأبرهن على ذلك بالأرقام والإحصائيات.
وأشدّ ما يزيد حنقهم وغيظهم على الإسلام، وعلى هذا الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم أنهم كلما ازدادوا سبّاً وحربًا ازداد الداخلون في دين الله أفواجاً كما سأبينه بالأرقام أيضًا.
بل كدتُ أجزم أن الله تعالى كلما رأى منا التقصير في نُصرة دينه - أحياناً بعذر، وفي كثير من الأحيان بدون عذر - يبرهن لِمَن كان له قلب أنه تعالى غالب على أمره، وإنما يبتلينا بهم ((ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ))
بعض الحقائق والأرقام
- في سنة 2007 أسلم (114000) شخص في: فرنسا وهولندا وألمانيا والجزء الشمالي من بلجيكا والنمسا.
- مع أن نسبة المسلمين في انجلترا 3% من السكان، فإن المواليد الذين أطلق عليهم اسم "محمد" سنة 2006 يأتون في المرتبة الثانية بعد اسم "جاك".
- الذين يؤمنون - في أوربا - بوجود إله - مجرد وجود - لا يتعدون 14% من الأوربيين.
- في ألمانيا توقف القدَّاس في 100 كنيسة من أصل 350 كنيسة في (أبرشية "أيسن") بسبب قلة الزوّار، الأمر الذي زاد من عدد الكنائس المعروضة للبيع، والتحول إلى أغراض أخرى كالمطاعم والملاهي وربما إلى مساجد.
- بينما ارتفع عدد المساجد في ألمانيا من 141 إلى 187 مسجدًا، في عامي 2005 و 2006 وحدهما! وبلغت نسبة المواليد المسلمين 10% من جملة المواليد في السنوات العشر الأخيرة.
- في انجلترا صنفت أكثر من (1600) كنيسة - أي 10% من الكنائس الإنجليزية - رسميًا باعتبارها زائدة عن الحاجة ومعروضة للبيع ..... في الوقت الذي يتحدثون فيه عن أن عدد المسلمين الإنجليز الملتزمين دينيًا سيتفوق في العقود القادمة على نظرائهم الإنجليكانيين.
- في إيطاليا - معقل الكنيسة الغربية - غنَّت "مادونا" في إحدى أكبر الكنائس التاريخية، بعد تحويلها إلى مطعم وملهى، وتحويل "المذبح" فيها إلى فرن للبيتزا!!!
- في جمهورية التشيك لا يذهب للقداس سوى 3% من السكان .. وتباع الكنائس التاريخية، لتتحول إلى ملاهي .. ومعروض للبيع منها (1000) كنيسة، أي: نصف عدد الكنائس في الجمهورية.
- الذين يواظبون على حضور القداس بالكنيسة في فرنسا - بنت الكاثوليكية، وأكبر بلادها - أقل من 5% من السكان، أي أقل من ثلاثة ملايين فرنسي .. أي أقل من نصف عدد المسلمين في فرنسا!!!
لذلك كله، أعلن "بنديكتوس السادس عشر" بابا الفاتيكان عن مخاوفه الثلاثة:
1 - انقراض الأوربيين المسيحيين - وخاصة الألمان والإيطاليين والإسبان - بسبب تحلل الأسرة، وعدم الإنجاب، وزيادة نسبة الوفيات عن نسبة المواليد.
2 - حلول الهجرات المسلمة - العربية والإفريقية - محل المسيحيين الأوربيين المنقرضين.
3 - أن تصبح أوربا جزءً من دار الإسلام في القرن الواحد والعشرين.
[مصدر الإحصائيات: "علمانية المدفع والإنجيل" للدكتور محمد عمارة، وقد ذكر مصادره في الحواشي]
فماذا تتوقعون من رجالات الكنيسة ....
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:26 م]ـ
فدين الله منصور، وشريعته منصورة، بنا أو بغيرنا
فقط نسأل الله الكريم أن يمنّ علينا من فيض كرمه ويجعلنا من جنده اللهم آمين.
وكما يقول الدكتور لخضَر شايب في مقدمة كتابه النفيس "نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في الفكر الاستشراقي المعاصر":
(( ... ورأيت في إسلام الغربيين واقترابهم من حقائقه ومبادئه وعظمته صورة عن قاعدة: أن الله يهدي مَن يشاء.
ولم أنظر في كذب المسيحيين واليهود والعلمانيين والملاحدة والاستعماريين منهم، وحيدهم عن الحقيقة، وتعديهم على حدود البحث العلمي من أجل نصرة الباطل إلا في نور: ((خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ)) [البقرة: 7]، و: ((وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ)) [البقرة: 145]
وأخيرًا نظرت في الأمر كله على مستوى مسؤوليتي عن التبليغ أي: ((لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)) [البقرة: 143] ..... اهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/52)
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
فدين الله منصور، وشريعته منصورة، بنا أو بغيرنا
فقط نسأل الله الكريم أن يمنّ علينا من فيض كرمه ويجعلنا من جنده اللهم آمين.
اللهم آمين
وجزاك الله خيرا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:08 ص]ـ
للرفع(114/53)
أخوكم يسألكم الدعاء
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:09 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تأتي على العبد أيام عصيبة فيصيبه الهم و الغم و الله المستعان فاسأل الله لأخيكم ان يفرج على كربته و أن ييسر الله له.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[19 - 04 - 08, 09:03 م]ـ
لا تنسونا من دعائكم رعاكم الله
ـ[توبة]ــــــــ[19 - 04 - 08, 09:06 م]ـ
فرج الله كربك اخي الكريم و أذهب همك و يسر لك كل سبل الخير.
أذكركم و نفسي بكثرة الاستغفار و دعاء الأسحار.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[19 - 04 - 08, 09:30 م]ـ
آمين جزاك الله خيرا(114/54)
نصب الشَّرك لبقر الدنمرك.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نصب الشَّرك
لبقر الدنمرك
بسم الذي أنزلت من عنده السُّورُ
الحمد لله أمَّا بعد يا بشر
*******
فلا تزال من الافرنج تطرُقنا
دهياء باقعة أعيت بها الفِكَر
*******
لمَّا أتانا عن الدنمرك ذمُّهم
لأشرف الرسل فاجتالت بنا الغِيرُ
*******
وكان في صمتهم سترٌ لحقدهم
هيهات ذلك و الأحقاد تستعِر
*******
فما بهم مسكة من حكمةٍ سترَت
ولا عقالٌ لما تأتي وما تذرُ
*******
هذا و إن علِموا في عيشهم طرفا
من العلوم التي يحتاجها البشر
*******
فالثورُ ثورٌ وإن ألبستَهُ ذهبا
و إن تدلَّت على أكتافه الدرر
*******
و هل يظنون أنْ في شتمهم سفهاً
لأشرف الخلق نصراً هم به ظفروا.
*******
فالبدرُ مذ كان تنبحْهُ الكلابُ ولمْ
تزل كلاباً و لمَّا يختفي القمر
*******
لو لم يكن قد سما في المكرمات الى
أن كان خير جميع الخلقِ مُذ فُطِروا
*******
لزاده بغضكم في ذا الورى شرفاً
إذ كل من يبغض "الأنذال" معتَبَر
*******
و تلكم سنَّةٌ في العالمين مضت
أن يبغض "السِّفلة الأنجاس " من طهُرُوا
*******
هذا رسول إله العالمين الى
ذا الخلق قاطبةً يا قومُ فاعتبروا
*******
عليه بذل الهدى للناسِ قاطبةً
وما عليه إذا لم تفهم البقرُ
*******
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:32 ص]ـ
هل تأذن لى فى نقلها؟؟
جزاك الله خيرا
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:09 م]ـ
هل تأذن لى فى نقلها؟؟
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولعن الله نصارى الدنمارك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:16 م]ـ
الاخوة الكرام
شكرا على مروركم الكريم
بارك الله فيكم
----------
و بالنسبة للنقل فما كُتِبت الا لهذا الغرض
فافعل بارك الله فيك(114/55)
ما حل هذه المشكلة في جهازي؟
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:10 ص]ـ
إخوتي الأعزاء قمت بتركيب هاردسك جديد (160) ساتا ونزلت عليه أكثر من نسخة وندوز جديد والمشكلة متكررة فهو يعمل رستارت وحده ودائما يخرج لي هذه الرسالة وقد استعملت أكثر من كاشف للفيروسات ولا تشير إلى وجود فيروس فهل هناك تعارض بين المظربورد والهاردسك
أرجو المساعدة مع الشكر(114/56)
صحف الدانمارك تعيد نشر الرسوم المسيئة للرسول
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
صحف الدانمارك تعيد نشر الرسوم المسيئة للرسول
الإسلام اليوم/ وكالات
7/ 2/1429
13/ 02/2008
قامت صحيفة "يولاندس بوستن" الدانماركية بإعادة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول "صلى الله عليه وسلم "، في الوقت الذي قرّرت فيه الصحف الكبرى بالدانمارك إعادة نشرها اليوم الأربعاء.
وزعمت كبرى الصحف الدانماركية أن الهدف من إعادة نشر هذه الرسوم "هو توثيق لحملة الاعتقالات" التي قامت بها الشرطة أمس في مدينة آرهوس بدعوى تخطيطهم لقتل كورت فيسترجارد رسام الكاريكاتير.
وقالت إليزابيث كنودسن، رئيسة تحرير برلنسغكي ثالث أكبر الصحف الدانماركية: من الواجب علينا أن نرسل رسالة واضحة لكل من يحمل أفكارًا مثل هؤلاء الذين فكروا في استهداف الرسام فيسترجارد".
كما أعلن تيور سايدنفان- رئيس تحرير صحيفة بوليتكين، ثاني أكبر الصحف الدانماركية- عن عزم صحيفته إعادة نشر هذه الرسوم في عددها الصادر اليوم كجزء من تغطيتها للاعتقالات التي تمت في مدينة آرهوس.
وكانت الشرطة قامت أمس باعتقال مهاجرين تونسيين ودانماركي من أصول مغربية للاشتباه ادّعت أنهم خططوا لقتل فسترجارد أحد 12 رسام كاريكاتير وضعوا رسومات مسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وقالت السلطات: إنها سترحل التونسيين إلى خارج في حين ستجري تحقيقات مع المتهم الثالث بتهمة انتهاكه قوانين مكافحة "الإرهاب" وستطلق سراحه في انتظار نتائج التحقيق.
وفسترجارد هو رسام الكاريكاتير في صحيفة "يولاندس بوسطن" التي كانت أول من نشر الرسوم التي أعيد لاحقًا نشرها في نحو 60 مطبوعة، مما أثار موجة من الاحتجاجات حول العالم.
وصرّح للتلفزيون الرسمي الدانماركي "بأنه على يقين من أن تدخل جهاز الأمن أنقذ حياته، ويعيش فسترجاد هو وزوجته في حماية الشرطة منذ ثلاثة أشهر بسبب تعرضهما للتهديد.
وأثارت هذه الرسوم التي نشرت في 2005 غضبًا بين المسلمين في أنحاء العالم، وتعرضت ثلاث سفارات دانماركية لهجمات وسقط نحو 50 قتيلاً في أعمال الاحتجاج علة نشرها. ومنذ ذلك الوقت أدين عدة شبان مسلمين في الدانمارك بالتخطيط لتنفيذ هجمات لأسباب من بينها الاحتجاج على الرسوم
يراجع هذا الرابط للأهميه /
http://www.muslm.net/vb/showthread-s_f2027ca37483b7c875b3040369bd6d34-t_279963.html
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
اللهم أهلك الظالمين وأرنا فيهم عجائب قدرتك
ـ[العجيل]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:52 م]ـ
يا سبحان الله.
أعداء الأمة يكدون لنا من كل جانب ونحن نغط في نوم عميق.
الصلاة والسلام عليك يا رسول الله يا حبيب الله.
فداك كل شيء.(114/57)
سارعوا في التحميل ... firefox آخر إصدار
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:39 م]ـ
حمله من هنا
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=37746
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:10 م]ـ
حمله من هنا
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=37746
جزاك الله خيرا أخي أبا فراس ..
وهذه صفحة بها الاصدار الأصلي للفاير فوكس .. ( http://www.mozilla.com/en-US/firefox/all.html)
ـ[أم شروق]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:32 ص]ـ
أخي أبو فراس، ما هو هذا البرنامج وكيف يعمل،
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل حمدي ونفع بك وشكرا على المشاركة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:36 م]ـ
أخي أبو فراس، ما هو هذا البرنامج وكيف يعمل،
هو متصفح مثل انترنت اكسبلور لكن يفضله الكثير من الإخوة لأنه خفيف وسريع في فتح الصفحات
بعد تحميله اضغطي دبل كليك عليه وسيشتغل معك مباشرة وأنصحك بالاكتفاء بمتصفح واحد في جهازك وشكرا(114/58)
من يعرف شي عن الشيخ عبدالرحمن بكور
ـ[ابو سجا]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
من يعرف شي عن الشيخ عبدالرحمن بكور.؟(114/59)
www.elmili.com
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أنتظركم إخواني الكرام
أنتظر زيارتكم لمنتدانا منتدى الشيخ العلامة مبارك بن محمد الميلي الجزائري الأثري
أهلا وسهلا بكم
أخوكم في الله
www.elmili.com(114/60)
بنرات دعوية ومجلات للمساجد والجمعيات الخيرية
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بنرات دعوية للمساجد وغيرها الحجم 13 م. ب
حمل من هنا
http://www.zshare.net/download/7590067a90980e/ (http://www.zshare.net/download/7590067a90980e/)
نموذج لأحد البنرات
http://up-p.net/uploads/4cc7b7cd02.jpg
مجلات دعوية للمساجد وغيرها الحجم 211 م. ب مقسم على أربع ملفات
حمل من هنا
1
http://www.zshare.net/download/763370101a4084/ (http://www.zshare.net/download/763370101a4084/)
2
http://www.zshare.net/download/7647690c698197/ (http://www.zshare.net/download/7647690c698197/)
3
http://www.zshare.net/download/7656289bac39ea/ (http://www.zshare.net/download/7656289bac39ea/)
4
http://www.zshare.net/download/76828342016f81/ (http://www.zshare.net/download/76828342016f81/)
أرجو الدعاء لي بأن يفرج الله كربي
وأرجو رفعها على الارشيف ممن يستطيع لننقلها إلى منتديات أخرى بصيغة الإرشيف
قال ابن قيم الجوزية _ رحمه الله _:
(من كمال إحسان الرب تعالى، أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر، ويُعرّفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها).
http://www.m5zn.com/uploads/2a020aa071.gif (http://www.m5zn.com/)
منقول
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:06 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة على من لانبي بعده.
هذه بعض النصائح والتوجيهات الدعوية يمكن تحميلها مباشرة وبدقة عالية
http://groups.google.com.sa/group/Tarafen-Estcr?hl=ar
و سوف اتحفكم قريبا بلوحات دعوية
محبكم
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:40 ص]ـ
وهذه اللوحات الدعوية
http://groups.google.com.sa/group/tarafen-lo?hl=ar
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:50 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:14 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك أخي
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:49 م]ـ
#6 01 - 03 - 08, 03:14 Am
محمد عامر ياسين
عضو مميز تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 17 - 08 - 06
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 951
--------------------------------------------------------------------------------
وفيك أخي
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:02 ص]ـ
يا شيخ اللوحات صغيرة جدا كيف اكبر حجمها
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:18 م]ـ
السلام عليكم
اختر اللوحة المطلوبة ثم افتحها
ثم اضغط على النموذج المصغر لتظهر بدقة عالية
وتحمل بالزر الأيمن ثم حفظ باسم
مثال
http://tarafen-lo.googlegroups.com/web/%D9%83%D9%86%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D9%85%D8%AE%D8%A 7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8% A6%D9%8A%D8%A9.jpg?hl=ar (http://tarafen-lo.googlegroups.com/web/%D9%83%D9%86%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D9%85%D8%AE%D8%A 7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8% A6%D9%8A%D8%A9.jpg?hl=ar)
وفقكم الله(114/61)
إني افتقدتُ الشيخ الكريم: أبو حازم الكاتب.
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني في هذا الملتقى المبارك ...
إني افتقدتُ الشيخ الكريم: أبو حازم الكاتب.
فهل من خبر عنه، فأسأل الله أن يكون الشيخ بخير وصحة وعافية ..
وأن يكون المانع خيرا ..
حفظك الله ياشيخ أبو حازم من كل سوء.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:59 ص]ـ
عسى أن يكون المانع خيراً بإذن الله.
ـ[العيدان]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:01 ص]ـ
أسأل الله أن يكون في أتم نعمة و عافية
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:05 ص]ـ
أسأل الله أن يكون في أتم نعمة و عافية
آمين.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
حفظه الله وسلمه من كل مكروه ومتعنا بفضله عليه.
إنه لحقيق أن يسأل عنه إذا غاب.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:44 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة العيدان
أسأل الله أن يكون في أتم نعمة و عافية
آمين،طمنونا على الشيخ.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
أسأل الله أن ييسر رجوعه.
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:13 ص]ـ
أسأل الله أن يكون المانع خير إن شاء الله تعالى
فهو ممن أحببتهم في الله
وأسأل الله أن يجمعنا الله في جنته كما جمعنا على محبته إنه سميع قريب
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:33 ص]ـ
حفظه الله وسلمه من كل مكروه ومتعنا بفضله عليه.
إنه لحقيق أن يسأل عنه إذا غاب.
صدقت
حفظ الله الشيخ في حله وترحاله
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:24 ص]ـ
والله وانا ممن احبه فى الله وأسأل الله أن يجمعنا الله في جنته كما جمعنا على محبته إنه سميع قريب وان شاء الله المانع خير
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:46 ص]ـ
نعم الشيخ أدباً، وعلماً، وخلقاً،
حفظ الله الشيخ أبو حازم في حله، وترحاله.
اللهم آمين.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:18 ص]ـ
أرجو أن يكون الشيخ الفاضل أبو حازم في أطيب حال وأتم صحة، وأن يطيل الله تعالى عمره ويبارك فيه، ويرجع الشيخ إلى الكتابة في المنتدى فقد ترك مكانا لا يملأه غيره.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:02 ص]ـ
اقلقتمونا بردودكم على غياب الشيخ ابا حازم .. فلعله مشغولا بامور هامه اشغلته عن الكتابه ..... تفائلو بالخير ولعل المانع خيرا له .. ولا اعتقد ان الشيخ الكاتب يغيب عنه مدى النفع فى كتاباته التى نفعت الاغلبيه فى هذا المنتدى ... فلعل المانع خيرا بأذن الله
نسال الله له الخير وشغلا بطاعته وان يعوضه بهذه الغيبه الاجر والمثوبه .. وكما جاء فى البخارى من حديث ابو موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:43 ص]ـ
نعم نحن متفائلون بالخير
لكن استشهادك بالحديث لا يتفائل بالخير!!!!!!!!!!!!
نسأل الله ان يحفظه وكل الاعضاء
وليتك أخي الحبيب ان تجتهد في تعلم النحو فلحونك في الكتابة كثيييييييييرة لا تحسن بالطالب
--------- مجرد نصيحة فقط --------------
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:48 م]ـ
أسأل الله أن يكون المانع خير إن شاء الله تعالى
فهو ممن أحببتهم في الله
وأسأل الله أن يجمعنا الله في جنته كما جمعنا على محبته إنه سميع قريب
آمين
هل من أخبار عن الشيخ الجليل - متعه الله بالصحة والعافية وحفظه من كل سوء؟
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:52 ص]ـ
بوركت اخى ابو العز ...
ولم استشهد بالحديث الا فى الشاهد من الحديث وهو (كتب له من الاجر مثل ما كان يعمل) ..
واعلم اننا لم نتمنى للشيخ مثل ما تصورت اخى ابو العز .. وفقك الله
اما اللحن ... فأسال الله ان يوفقنا فى تعلم هذه الماده .. ودعوتك اخى ابو العز ان يوفقك اخيك ابا قتيبه بالتعلم بالشكل الصحيح .....
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:56 ص]ـ
هل من أخبار عن الشيخ الجليل - متعه الله بالصحة والعافية وحفظه من كل سوء؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:15 ص]ـ
حقا طالت الغيبة
اللهم رده الينا سالما غانما
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:54 ص]ـ
أولئك النّاسُ إن عُدُّ وإن ذُكروا ..
حفظ الله شيخنا ولا حرمَنَاهُ. آمين
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:50 ص]ـ
لعل للشيخ إيميلا يتابعه، فهل يعرفه أحد؟
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 03:13 م]ـ
هل من أخبار عن شيخنا الكريم - متعه الله بالصحة والعافية وحفظه من كل سوء؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[27 - 03 - 08, 05:39 م]ـ
أين أنت يا شيخنا بارك الله فيك
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[29 - 03 - 08, 04:13 ص]ـ
حفظ الله شيخنا ولا حرمَنَاهُ.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[25 - 04 - 08, 07:37 م]ـ
هل من جديد عنه!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/62)
ـ[العيدان]ــــــــ[25 - 04 - 08, 08:45 م]ـ
حفظه الله ..
غاب و غابت التحقيقات الأصولية ..
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 04 - 08, 01:58 ص]ـ
هل يمكن لمشرفينا الكرام، ابلاغ سلامنا واشواقنا الى الشيخ الكريم ابى حازم الكاتب عبر عنوانه البريدى الذى سجل به فى المنتدى؟؟، فقد ارسلت اليه رسالة عبر الخاص املا ان تصله على عنوانه البريدى كتنبيه برسالة فى الملتقى، واخشى ان لا يلحظها شيخنا الكريم
هلا وفيت لنا هذا المطلب يامشرفنا الهمام، فهو اعانة على آداء طاعة لله بتفقد حال من نفتقده والسؤال عن حاله واحواله ممن نحسبهم على خير فى دين الله عز وجل، وممن نفعنا الله بعلمهم، ونحسبهم والله حسيبهم على خير وبر وعلم ولا نزكيهم على الله؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 05 - 09, 12:05 ص]ـ
للرفع(114/63)
هل يمكن حقا التعاون والاشتراك في الرابيد شير
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثناء تجوالي بين المواقع، وجدت موضوع مختصره أنه يمكن التعاون والاشتراك في بعض المواقع المحجوبة او التي تريد دفع مبالغ نظير خدماتها
فهل يمكن ذلك
الموقع من هنا ( http://www.AWSurveys.com/HomeMain.cfm?RefID=alkotbe)
مع العلم من ان الموقع لا يحمل أي صور أو أضرار والحمد لله
وطبعا لو ظهر أن الموضوع ضار او غير ملائم نشره هنا في المنتدى، سأكون أول من يفرح بحذفه من المشرفين
وانقل الشرح كما وجدته
اتجه إلى صفحة إنشاء حساب جديد (تسجيل الإشتراك)
1
http://www.x88x.com/imgfiles/
السؤال
ik21791.jpg
املأ الحقول بالبيانات المناسبة كما في الصورة
ثم اضغط زر الإرسال
2
http://www.x88x.com/imgfiles/vPt21858.jpg
لكي تتم العملية يجب أن يكون تسجيلك باسم غير محجوز من قبل
وبذلك يكون لديك حساب رصيده صفر حتى الآن .. والآن
الحصول على الرابط الذي ستقوم بنشره
من صفحة البداية Home ستجد في الأعلى زر Refer Friends .. استخدمه الآن
3
http://www.x88x.com/imgfiles/EsY21925.jpg
سيظهر لك رابطك الذي ستقوم بإرساله إلى كل من تعرف
4
http://www.x88x.com/imgfiles/ust21983.jpg
احتفظ بالرابط في جهازك لكي تقوم فيما بعد بنشره
عند تسجيل أحد أصدقائك عن طريقك فإن رصيدك سوف يزداد دولار وربع
وهذا معناه أنه عندما يشترك 39 شخص عن طريقك فإنك تكون قد حققت 48.75 دولار
لن تتمكن من الاستفادة من المبلغ إلا إذا وصل رصيدك إلى 75 دولار
لذلك .. سوف نقوم في الخطوة القادمة بزيادة 27 دولار في رصيدك في هذا الحساب خلال دقائق معدودة وبكل سهولة
طريقة لرفع الرصيد بدون إرسال الدعوات إلى الأصدقاء
عند تسجيل دخولك وبالتحديد في صفحة Home ستجد فوق رصيدك 7 روابط
5
http://www.x88x.com/imgfiles/kdE22112.jpg
اختر أي رابط منها .. سينقلك إلى صفحة ليس بها إلا رابط واحد في الأسفل
6
http://www.x88x.com/imgfiles/UDL22172.jpg
عند النقر عليه فإن الموقع سوف يعرض عليك روابط إعلانات (رابط في الأعلى ورابط آخر في الأسفل)
ويوجد تحت كل رابط حقل نص اكتب فيه رأيك حول الرابط (أكتب أي شيء لكن بالإنكليزي)
7
http://www.x88x.com/imgfiles/f6t22239.jpg
اضغط زر الإرسال
كرر العملية على جميع تلك الروابط
لتكون بذلك قد أضفت 27 دولار على رصيدك
عندما يرتفع رصيدك ويزيد عن 75 دولار فإن بإمكانك أن تستفيد منه
بقى الآن أن ننشئ حساب في موقع paypal ثم نسحب رصيدك إليه ثم سنقوم بالإشتراك في الرابيد شير .. والآن
تسجيل حسابك في PayPal
أدخل على موقع PayPal
www.paypal.com
واتجه إلى صفحة إنشاء حساب جديد (زر تسجيل الإشتراك)
8
http://www.x88x.com/imgfiles/ygf22302.jpg
اختر الدولة .. ثم انتظر قليلاً لتجد نفسك قد انتقلت إلى الصفحة التالية
9
http://www.x88x.com/imgfiles/Auu22371.jpg
اضغط زر المتابعة لإكمال التسجيل
10
http://www.x88x.com/imgfiles/GPF22454.jpg
املأ الحقول بالبيانات المناسبة كما في الصورة
11
Click this bar to view the full image.
http://www.x88x.com/imgfiles/GK122529.jpg
بعد إرسال البيانات ستجد نفسك في صفحة بيانات البطاقة المصرفية
لقد تم إنشاء حسابك وليس من الضروري أن تدخل بيانات البطاقة المصرفية
ويمكنك أن تغلق المتصفح الآن ولن يضيع حسابك الذي قمت بإنشائه عند إغلاق صفحة بيانات البطاقة
****************************** ***************
----------------------------------------
لنعد الآن إلى الموقع
www.awsurveys.com
عندما يكون دخولك مسجل فسوف يظهر رابط ( Redeem Money) لسحب الرصيد تحت بيانات رصيدك
12
http://www.x88x.com/imgfiles/WFe22591.jpg
اختر المبلغ الذي تريد أن تسحبه .. سوف نختار 75 دولار لكي نرسلها إلى PayPal
13
http://www.x88x.com/imgfiles/btv22652.jpg
في الأسفل .. أكتب عنوان البريد الذي أنشأت به حسابك في PayPal ثم أرسل
قد يتأخر وصول المبلغ إلى PayPal عدة أيام حتى يتم التأكد من أنك لم تتحايل على موقع www.awsurveys.com
عندما تسجل دخولك في PayPal وتجد أن رصيدك به 50 دولار فإن بإمكانك استخدام المبلغ كما في الخطوة القادمة
تسجيل حسابك في الرابيدشير
ادخل على موقع الرابيد شير
www.RapidShare.com
واختر الفترة التي تريدها
14
http://www.x88x.com/imgfiles/lxO22715.jpg
ستفتح لك نافذة إلى موقع PayPal .. قم بتسجيل دخولك
بعد أن تنتهي عملية الإشتراك في الرابدشير سوف تصلك رسالة إلى بريدك الإلكتروني ببيانات الرابد شير
ويمكنك أن تحصل على أي خدمة أخرى متوفرة على الإنترنت بنفس الطريقة
أعلم أن الدرس مطول و لكن أتمنى أن أفيدكم بما قدمت وشكرا لكم(114/64)
حملة نصرة الحبيب صلي الله عليه وسلم
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
الأخوه الكرام لقد أعادت صحيفة دنماركية نشر الرسوم المسيئة للنبي صلي الله عليه وسلم .. وفي كل يوم نسمع عن معلون جديد قد أعاد نشر هذه الرسوم أو أساء إلي الرسول صلي الله عليه وسلم ... بشكل أخر ...
------------
لذا برجاء المساهمه في هذه الحملة والتى تهدق إلي مليون مقالة استنكاريه علي أي اسائة للرسول صلي الله عليه وسلم
هذه الحملة هدفها هو ترجمة جميع المقالات بكل اللغات الأجنبيه ومن ثم نشرها عبر كل الوسائل الإخبارية والإعلامية كتعبير عن ردود فعل المسلمين تجاه كل دني أساء للنبي صلي الله عليه وسلم ...
------
لذا برجاء نشر هذا الموضوع والمساهمة فيه بكل الطرق فكلمتك وكلمة صديقك أو أخيك وكل مسلم غيور علي دينه وعلي رسوله الله صلي الله عليه وسلم هي أساس هذه الحملة .. وجزاكم الله تعالي خيرا
رابط المشاركة
http://ela-alrsool.3lsooot.com/ar/(114/65)
الأخ المشرف الفني، وفقه الله،
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:50 ص]ـ
أخي الكريم هل يمكن توحيد المعرف (زياد العضيلة.) - بنقطة - والمعرف (زياد العضيلة) بدونها، لاني استغرق وقتا ليس بالقليل احيانا للبحث في بعض المواضع، فهل يمكن أخي الحبيب ان تدمج المعرفين ليسهل عودي على ماضي ما كتبت.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:41 ص]ـ
تم الدمج(114/66)
حتى تنجح المقاطعة ...
ـ[الفضيل]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:21 ص]ـ
لقد تفاجأ العالمُ الإسلامي بإقدام بعض الصحف الأجنبية على رسم صورٍ للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بكلِّ جرأةٍ ووقاحةٍ وبكلَّ استهتارٍ بمشاعر المسلمين , ولا شك أن هذا الفعل الشنيع عبارةٌ عن واقعٍ يعيشه الغرب ألا وهو: الحقد والكراهية للمسلمين ولرسول رب العالمين عليه أتم الصلاة والتسليم ...
ولقد كانت ردود أفعال المسلمين تجاه هذه الجريمة الشنعاء إيجابية للغاية فبعض الدول سحبت سفيرها من تلك الدولة وبعض الدول قاطعت منتجات تلك البلاد ...
وتأثر الناس غاية التأثر بما حصل فالجميع مستنكرٌ ومتألمٌ وقد رفعوا شعار ((إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم)) فمحبته عظيمة في القلب بل هي أعظم من محبة النفس والأهل والمال والولد كيف لا نحبه وهو نبينا وأسوتنا وقدوتنا عليه أتم الصلاة والسلام ...
أخي الكريم وأختي الكريمة ....
إن من أعظم علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم اتباعه عليه الصلاة والسلام ...
انظر إلى حال الصحابة رضي الله عنهم مع نصوص الشرعية
امتثالٌ وتقبلٌ ...
مسارعةٌ ومسابقةٌ ...
سمعٌ وطاعةٌ ...
أهواؤهم تبعٌ لدين نبيهم == وسواهمُ بالضد من ذي الحال
تأمل في هذا الموقف الجميل والخلق النبيل الذي تميز به ذلك الجيل- رضي الله عنهم جميعا-
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما كان لأهل المدينة شرابٌ حيث حُرمت الخمر أعجب إليهم من التمر والبسر فإني لأسقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عند أبي طلحة مرَّ رجلٌ فقال: إن الخمر قد حُرمت. فما قالوا متى أو حتى ننظر قالوا يا أنس: أهرقها ثم قالوا – من القيلولة- عند أم سُليم حتى أبردوا واغتسلوا ثم طيبتهم أم سليم ثم راحوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الخبر كما قال الرجل قال أنس فما طعموها بعد. أخرجه البخاري في الأدب المفرد.
فالمسلم الصادق ينقاد لكلام الله تعالى ولكلام رسوله عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى? قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ?.
قال الحافظ ابن كثير: هذه الآية الكريمة حاكمةٌ على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ا. هـ.
إن مقاطعة منتجات تلك الدول أمر قد يَسهُل على النفس ولكن الأمر الصعب الشاق تطبيق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
من السهل أن ندعو للمقاطعة ...
ولكن هل سمعتَ أخي الكريم عن مُسلم غضب لله تعالى فترك التعامل بالربا امتثالا ومحبةً للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن حصل ما حصل؟!
وهل سمعت عن مسلمة غضبت للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فتركت التبرج والسفور بعد أن حصل ما حصل؟!
نعم قد يوجد هذا ولكنه قليل وللأسف الشديد ...
أخي الكريم أختي الكريمة:
هل من يترك صلاة الفجر في المسجد صادقٌ في محبته للنبي صلى الله عليه وسلم مع أنه القائل: ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة))؟!
هل من يحلف بغير الله صادقٌ في محبته عليه الصلاة والسلام مع أنه القائل: ((من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر))؟!
وهل المرأة التي تَنمص حاجبها وهي تعلم تمام العلم أنه عليه الصلاة والسلام لعن النامصة والمتنمصة صادقة في محبتها؟!
تأمل معي أخي الكريم وأختي الكريمة هذه القصة العظيمة:
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنك لأحب إليّ من نفسي وإنك لأحب إليّ من أهلي وأحب إليّ من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتَك عرفتُ أنكَ إذا دخلت الجنة رُفعت مع النبيين وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك؟ فلم يردَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية ? وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً ?.
فمن أطاع النبي صلى الله عليه وسلم كان معه في الجنة ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/67)
فيا له من أجرٍ جزيل من البر الرحيم ...
وينفطر القلب حزناً وأسى عندما تُحدِّثُ بعض الناس وهم يَدعون إلى المقاطعة عن اللحية مثلاً أو تقصير الثياب فتجده يجيب ببرود يقطع الأكباد:سُنة ...
يا أخي الكريم إن لم ننصر السنة في هذا الوقت فمتى ننصرها؟
إن لم نطبق كلامه صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت ما يكون التطيبق؟
ويا أختي الكريمة:إن لم تطبقي سنته في الوقت فمتى يكون التطبيق؟
فلنبادر
ولنسارع
ولنسابق
ولننافس
على تطبيق سنته صلى الله عليه وسلم متذكرين قول الله تعالى:? إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ?
ومتذكرين قوله صلى الله عليه وسلم ((من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا)) [صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه].
لنبدأ من اليوم مع آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وأبنائنا ...
إني أحافظ على صلاتي محبةً و امتثالاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ...
إني أحافظ على حجابي امتثالاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ...
إني أطلق لحيتي امتثالاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ...
إني أترك الحلف بغير الله لأن قدوتي وأسوتي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك غاية النهي ...
ثق تماما أنك بهذه الكلمات خاصة مع الأطفال الصغار ستغرس في نفوسهم خيرا عظيماً لك أجره بإذن الله تعالى
كلماتٌ أسأل الله أن ينفع بها ...
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
.
=====
مقالة كتبتها قديما
وأعود لنشرها لعل الله أن ينفع بها وجزى الله خيرا من سعى إلى نشرها
أخوكم
عبدالله الكمالي
===
منقول
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
باركَ اللهُ فيكَ على حسن طرحِكَ
و اللهَ نسألُ صدقَ المحبَّة للنبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ -
عَجِبْتُ مِما أخبَرَني بهِ أحَدُهُم أنَّهُ حِيْنَ دَفَعَ مَبْلَغَ وَجْبَةٍ في مَطْعَمٍ (فِي دَوْلَةٍ مِنْ دُوَلِ الخَلِيْجِ) دَفَعَ قِيْمَةَ مَشْرُوبٍ ضِعْفَ سِعْرِهِ فَلَمَّا سَأَلَ عَن رَفْعِ سِعْرِ المَشْرُوبِ قِيْلَ لَهُ " لِلْمُقَاطَعَةِ "!!!
فَحِيْنَهَا خَشِيْتُ وَ لَمْ أَدْرِي أَقَاطَعَ هذا المُسْلِمُ العَلاَمَةَ التِّجَارِيَّةَ تِلْكَ أَمْ قَاطَعَ المُسْلِمِيْنَ!!
ـ[الفضيل]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:28 م]ـ
أخي محمد بارك الله فيكم ونفع الله بكم وجزاكم الله خيرا
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
وفقكم الله لكل خير(114/68)
قصة عجيبة
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:55 ص]ـ
يحكي ابن كثير في ترجمة المعتضد الخليفة العباسي ت289هـ (التاريخ م7/ج11/ص89):
أن رجلا خياطا كان إماما لمسجد في بغداد، رأى رجلا تعلق بامرأة وهو سكران يريدها على نفسها ليدخلها منزله، وهي تأبى عليه وتصيح بأعلى صوتها مستغيثة.
قال الخياط: فقمت إليه فأنكرت عليه، وأردت خلاص المرأة من يديه، فضربني فشج رأسي وغلب المرأة على نفسها وأدخلها منزله قهرا، فرجعت فغلست الدم عني وعصبت رأسي وصليت بالناس العشاء.
ثم قلت للجماعة: قوموا لننكر على هذا، ونخلص المرأة منه.
فقام الناس معي فهجمنا عليه داره، فثار غلمانه بأيديهم العصي يضربون الناس، وقصدوني بالضرب حتى أدموني، فرجعت إلى منزلي وأنا لا أهتدي إلى الطريق من شدة الوجع وكثرة الدماء.
فنمت على فراشي ولم يأخذني نوم، وتحيرت ماذا أصنع حتى أنقذ المرأة من يده، فألهمت أن أؤذن الصبح في أثناء الليل لكي يظن أن الصبح قد طلع فيخرجها من منزله فتذهب إلى منزل زوجها.
فصعدت المنارة فأذنت، وعزمت على إقامة الصلاة، فبينما أنا كذلك إذ امتلأت الطريق فرسانا ورجالة، فقالوا: أجب أمير المؤمنين.
فأخذوني وأدخلوني عليه، فارتعدت من الخوف وفزعت فزعا شديدا، فما زال يلاطفني حتى سكن روعي، ثم سألني عن سبب أذاني في هذا الوقت، فحكيت له القصة.
فغضب غضبا شديدا، وأمر بإحضار ذلك الرجل والمرأة من ساعته، فأحضرا سريعا، فبعث بالمرأة إلى زوجها مع نسوة وأمر زوجها بالإحسان إليها، ثم أقبل على ذلك الرجل وقال له:
كم لك من الرزق؟، وكم من عندك من المال؟، وكم عندك من الجوار والزوجات؟ ..
فذكر له شيئا كثيرا من ذلك ..
فقال له: ويحك أما كفاك الله ما أنعم الله به عليك حتى انتهكت حرمة الله وتعديت حدوده وتجرأت على السلطان، وما كفاك ذلك أيضا حتى عمدت إلى رجل أمرك بالمعروف ونهاك عن المنكر فضربته وأهنته وأدميته؟.
فلم يكن له جواب، فأمر به فجعل في رجله قيدا وفي عنقه غلا، ثم أمر به فضرب ضربا شديدا حتى كان آخر العهد به.
ثم قال لذلك الرجل الصالح الخياط: كلما رأيت منكرا صغيرا أو كبيرا ولو على هذا ـ وأشار إلى صاحب الشرطة ـ فأعلمني، فإن اتفق اجتماعك بي، وإلا فبيني وبينك الأذان ..
فصار ذلك الخياط بعد ذلك مهابا من الصغير والكبير، عظيم القدر ومن دونه، لا يقدر أحد أن يتعدى حدود الله وهو شاهد أو هو يسمع.
فقد نصره الله تعالى وأعلى به الدين حين نصر دينه وتحمل لأجل ذلك أذى نفسه.
وهذه بشرى الناهي عن المنكر في الدنيا بعلو الله درجته اما في الاخرة فله من الدرجات ما لا يعلمها الا الله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:00 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي أحمد، قصة عجيبة!
ومن الأمور المقطوع بها، وكثير من الناس عنها غافلون أن الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر على بصيرة مؤيد من الله تعالى، منصور، ومن ضاده مؤيد من الشيطان، مخذول من الله.
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص والشجاعة، حتى لا نخشى فيه لومة لائم
وأن يرزقنا الثبات في الدنيا وبعد الممات(114/69)
المشروع الرابع و الخامس سماع موطأ مالك و سنن أبي داود " في الكويت "
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:16 م]ـ
منقول:
يسر قطاع المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامة دعوة محبي الحديث وسماعه لحضور مشروع قراءة وسماع الكتب السبعة "المشروع الرابع والخامس" سماع سنن أبي داود وموطأ الإمام مالك من أولهما إلى آخرهما بالإسناد المتصل إلى الإمامين (أبوداود ومالك رحمهما الله تعالى)، ويحاضر في هذا المشروع من ضيوف الوزارة كل من:-
1 - العلامة/ الحافظ ثناء الله بن عيسى خان المدني - باكتسان.
2 - العلامة/ عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق الهاشمي - مكة المكرمة.
3 - العلامة/ محمد إسرائيل الندوي- الهند.
وذلك خلال الفترة من يوم الثلاثاء الموافق 26/ 3/2008م إلى يوم الثلاثاء الموافق 4/ 3/2008م، بعد صلاة العصر مباشرة بمسجد الدولة الكبير.
يبدأ التسجيل لمجلس السماع اعتباراً من يوم الخميس الموافق 21/ 2/2008م إلى يوم السبت الموافق 23/ 2/2008م من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء في مسجد الدولة الكبير مع اصطحاب صورة البطاقة المدنية
يوجد مكان مخصص للنساء ينقل فيه السماع بالصوت والصورة
للاستفسار: 7931486 - 8 - 5378447 داخلي 202 (مفتاح دولة الكويت 965)
http://masajed.gov.kw/*******/Department*******.aspx?*******ID=708(114/70)
انهيارات بساحات المسجد الأقصى للعمل على هدمه
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:00 م]ـ
انهيارات بساحات المسجد الأقصى للعمل على هدمه
المسلم ـ المركز الفلسطيني للإعلام 9/ 2/1428
وقع انهيار ضخم بإحدى ساحات المسجد الأقصى المبارك بعد ظهر الجمعة نتيجة الحفريات التي تقوم بها سلطات الاحتلال الصهيوني أسفل المسجد تمهيداً لهدمه.
وأكدت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية في بيان لها، أنها تمكنت من التقاط صور بعد ظهر الجمعة لانهيار وقع داخل ساحة المسجد الأقصى المبارك بالقرب من سبيل قايتباي مقابل المدرسة الأشرفية داخل ساحات المسجد الأقصى في المنطقة الغربية للأقصى بين باب القطانين والسلسلة.
وقالت "إن الانهيار أدى إلى إحداث حفرة بطول مترين وعرض متر ونصف المتر وعمق متر واحد. وأكدت أن الانهيار حصل بسبب الحفريات الصهيونية تحت وفي محيط المسجد الأقصى".
وأكد أصحاب البيوت الملاصقة للمنطقة التي وقع فيها الانهيارسماعهم لأصوات الحفر العالية تحت بيوتهم على مدار ساعات الليل والنهار والتي أدت إلى تشققات خطيرة في البيوت التي تقع ضمن الجدار الغربي للمسجد الأقصى بالقرب من باب المطهرة وباب السلسلة.
وقال الشهود أن انهياراً حصل قبل صلاة الجمعة اليوم مقابل سبيل قايتباي داخل ساحات المسجد الأقصى، وتم تغطية منطقة الانهيار بألواح خشبية خشية وقوع ضرر للمصلين وحتى يتسنى فحص المنطقة بأكملها.
وذكرت المؤسسة أنها وصلت إلى المكان بعد صلاة الجمعة واستطاعت أن تعاين الانهيار في المنطقة المحددة وقامت بالتقاط الصور للحفرة التي سببها الانهيار.
وأكدت مؤسسة الأقصى أنه بحسب إطلاعها على مجريات الأحداث ومن خلال رصدها للحفريات التي تجريها سلطات الاحتلال والتي وصلت إلى منطقة باب السلسلة وهي المنطقة القريبة من وقوع الانهيار، فإن سبب الانهيار هو الحفريات الصهيونية المتواصلة وشبكة الأنفاق التي تحفرها تحت المسجد الأقصى ومحيط المسجد القريب.
وفي السياق ذاته، أكد أهل القدس الذين تقع بيوتهم ضمن الجدار الغربي للمسجد الأقصى والقريبة من المدرسة الأشرفية في منطقة سبيل قايتباي أنهم يسمعون أصوات عالية لآليات الحفر الهوائية "كومبريسر"، وأضافوا أن الحفر يبدأ يومياً من الساعة السابعة صباحاً ويستمر حتى الساعة الحادي عشرة مساءً، كما وأكد أهالي هذه البيوت أن هذه الحفريات أدت إلى تشققات كثيرة وخطيرة في بيوتهم وتهدد بيوتهم بالانهيار، وهي ما اطلعت عليه مؤسسة الأقصى ووثقته بالصور.
وناشدت مؤسسة الأقصى العالم العربي والإسلامي بضرورة التحرك السريع والعاجل للإنقاذ المسجد الأقصى والدفاع عنه أمام تصاعد حدة الحفريات الصهيونية تحته.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:39 ص]ـ
لقد أسمعت لو ناديت حياً ******ولكن لا حياة لمن تنادي(114/71)
ما هى كيفية تحديث النود الجديد؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:47 م]ـ
ما هى كيفية تحديث النود الجديد؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ضع السريال هذا
UserName: EAV-01646157
PassWord: a4rwvmsd6t
ثم اضغط على كلمة تحديث ( Update)(114/72)
نداء استغاثه هل رضيتم بالتعدي على رسولكم وووواكربا
ـ[الراشد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:16 م]ـ
قوله تعالى: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} (التوبة:24).
وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان مع جمع من أصحابه رضي الله عنهم، بينهم عمر رضي الله عنه؛ فقال له عمر: يا رسول الله! لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك)، فقال له عمر: فإنه الآن - والله - لأنت أحب إلي من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الآن يا عمر)، رواه البخاري.
وفي صحيح " البخاري " أيضًا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فوالذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده).
بالله عليكم لوتعرض احد لابنك أو لزوجتك أو لاامك أو ابيك أو مالك ماذا تفعل اجب نفسك
تقيم الأرض
ولا تقعدها فتخل لو وصل الموضوع إلى العرض يالله ماذا يحصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انصر نبيك لأنه أغلى واعز من مالك وعرضك واهلك
وجعل حرقتك على نبيك أكثر من كل شيء وإلا يجب أن تراجع حساباتك وإيمانك
هل مات القلب أم الضمير أم النخوة أم الإحساس أم ماذا
والله لا ادري ماذا أقول عذرا يارسول الله عذرا ياحبيب الله
إنهم يتبعون اسلوبهم المعهود في التدرج في أي أمر كي يعودونا عليه
حتى يموت احساسنا في الشيء إذا هو اسلوب مبرمج ويدخلون معها بعض الفلاشات أي الأحداث
كي ننشغل عنها
نعم هي طريقة الصهيونية العالمية والصليبية
عندما هوجم حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كانت الهبه قويه
ولكن في الهجوم الحالي كان الرد اضعف بكثير والمرة القادمة اضعف واضعف حتى يتلاش للأسف
أين انتم يامسلمون أين انتم ياموحدون
لوكان لكم قائد أو مسئول أو رئيس واحد ما اقترب منه ماذا تفعلون من اجل مصلحه دنيويه زائلة
فكيف بمحمد صلى الله عليه وسلم ألا نستحي منه ماذا نقول له يوم القيامة ماذا
بالله عليكم أنستحق رسول مثل رسولنا
بالله عليكم أنستحق أن يشفع لنا يوم القيامة
قوموا وموتوا لرسولكم إن نحن المسلمون لم ننصره إذا من ينصره
اصحوا يامسلمون في يوم سيقفون عند قبر نبيكم ويقولون اخرج يامحمد ليس بمدافعا عنك
إن كان قد بقيه بصيص أمل في ضمائركم اصحوا قبل فوات الأوان
بالله عليكم أن تفيقوا من سباتكم بالله عليكم دافعوا عنه بستماته
نعطيه جزء بسيط من حقه علينا
بالله عليكم بالله عليكم بالله عليكم
دافعوا عن حبيبكم محمد
^^^^^^^^^^^^^^^^^
((تم حذف الرابط من قبل المشرف)
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا على غيرتك
ولعنة الله على اعداء رسوله صلى الله عليه وسلم
واحب التنبيه الى بعض ما جاء في الرابط الذي وضعته
ففيه
جواز سفر النبي!!!
ثم ذكر فيه بعض سيرته على طريقة جواز السفر
ثم الحق بصور لما يزعم انه المكان الذي ولد فيه واستقباله للوفود وغيرها
والجواب عن ذلك كله:
ان هذه ممن مخرقة ودجل الصوفية الغالين اخوان النصارى الشاتمين!(114/73)
عندي نسخة فيستا اصلية مساحتها حوالي 2 جيجا كيف ارفعها لكم؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:46 ص]ـ
عندي نسخة فيستا اصلية مساحتها حوالي 2 جيجا كيف ارفعها لكم؟
من اراد النسخة فليخبرني بكيفية رفعها وانا ان شاء الله ارفعها له.
والفرصة محدودة.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:11 م]ـ
الشيخ الحبيب / ابو اسلم الشرقاوي
راسلني على الخاص
وبرفعها لكم على سرفري الخاص
عندي سرفر غير محدود المساحة
فقط راسلني
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:45 م]ـ
ارسلت شيخنا الفاضل(114/74)
حمل من ارشيف كورس صيانة بالصوت والصورة.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:58 ص]ـ
حمل من ارشيف كورس صيانة بالصوت والصورة
http://www.archive.org/details/CoursSyanaVideo
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:25 ص]ـ
وهذا رابط مباشر
http://ia341043.us.archive.org/2/items/CoursSyanaVideo/wmv
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:42 ص]ـ
وفيك بارك اخي الفاضل.(114/75)
كيف يمكن الاتصال بالعشماوي؟؟؟
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد إخواننا من دارسي البلاغة على وشك إعداد رسالة علمية في شعر عبد الرحمن العشماوي ويريد أن يعرف كيفية الاتصال به فمن يتكرم علينا ببيان ذلك؟؟؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:11 ص]ـ
من الدعابة
أن عندنا في مصر يطلقون على العسكري الذي يشد حبل المشنقة، أو يزيل الكرسي بمعنى أدق من تحت رجل المعدوم شنقًا. يطلقون عليه ((عشماوي))
فهذا أعرف طريقه ما عليك إلا شوية سخونة وكلام جامد في السياسة ويصل الإنسان إليه برمته.
سلمك الله أخي من كل سوء
وأين جفاوة قلب عشماوي برقة قلب الشيخ الأديب عبد الرحمن العشماوي.
معذرة على الدابة فهو منتدى مفتوح، ولأني ضحكت عند قرأت عنوانها فأضحكت معي.
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:47 ص]ـ
هذا موقع الدكتور العشماوي
http://www.awfaz.com/
ـ[أبو شمس أحمد]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا0
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
أخي مصطفى
أحسن الله إليك وأضحك الله سنك
فائدة أخذتها من ردك وهي الالتفات إلى مثل هذه الملاحظات مع أني من مصر ولم يرد إلى خاطري أن أحداً سيذهب به الفكر إلى ذلك.
أخي رودريقو البرازيلي
جزاك الله خير اً ونفع الله بك.
أخي أبا شمس أحمد
يسر الله لك سبل الخير.(114/76)
برنامج الوقفية فكرة فما رأيكم
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:19 م]ـ
الإخوة الكرام أهل الحديث الأخ الفاضل نافع
ما رأيكم في برنامج جديد يصنعه لنا الأخ نافع
يكون بوضع كتب الوقفية كما هي في صفحات ويب ثم يبرمجها بحيث تكون على برنامج يستطيع الباحث إن يصل إلى الجزء والصفحة لأي كتاب شاء. ولأن صفحات الوقفية صور نأخذ منها نسخة ونضعها في وورد على هيئة الويب ثم يبرمجها لنا الأخ نافع.
والوقفية بحالته الآن تبلغ فوق الـ 40 جيجا.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:57 م]ـ
هذا إن يسر الله تمامه سيجعل الرجوع إلى المطبوع والتأكد من فقرة أحالت إليها الكتب، أو من يريد المراجع على نص نسخ من الشاملة.
بإذن الله تعالى كل ذلك سيتيسر.
ففكروا.
وإليك حجم صفحة من ملف ورد عادي كتابة تجربة وقفية 1 = 22.5 كيلو بايب
ونفس الصفحة من ملف ويب تجربة وقفية 11 = 12 كيلو بايب
ونفسه أخذناه كصورة داخل الوورد تجربة وقفية 2 = 88 كيلو بايب
ونفسه أخذناه كصورة داخل الوورد ويب تجربة وقفية 22 = 88 كيلو بايب
وآخر كصورة تجربة وقفية 3 = 840 كيلو بايب
يعني في تصوري أنها من 40 جيجا إلى 2 جيجا بعد لمسات الأخ نافع أعزه الله وبارك له في أهله وماله وصحته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:32 م]ـ
أتمنى عليك أخي لو شرحت الفكرة من البداية، لأني ما فهمت قصدك(114/77)
توحيد الجهود الدعوية
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده , وبعد:
فيسرني نقل هذا الموضوع الى ملتقى أهل الحديث للإفادة منه كلٌ حسب علمه وقدرته , خاصة في مجال التقنيات الحديثة في هذا العصر ... !!
توحيد الجهود الدعوية
الشيخ د/ سعد بن عبد الله البريك
مقدمة:
* ـــ تتعرض الأمة لغزو شرس وهجمة وحشية تستهدف دينها ووجودها وتميزها وجميع جوانب الحياة فيها ... .
فلا بد من الدفاع عن جميع ثغورها.
ولا يتأتى ذلك إلا بتوزيع الجهد ليشمل الجميع دون إهمال فريق أو قطاع أو شريحة ... .
يجب على الدعاة تنشيط الجهود والقدرة على التعامل مع المستجدات ومعالجة القضايا والمشكلات انطلاقاً من هدي الكتاب والسنة، مع التركيز على الإيجابيات وقضايا الاتفاق ومحاولة البعد عن قضايا الخلاف وما يشتت الجهد ويؤدي إلى النزاع.
* ــ الاجتماع وتوحيد الكلمة بين الدعاة إلى الله من ألزم الضرورات قال تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}.
وقال سبحانه: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}.
ونعى على أهل الكتاب تفرقهم، واختلاف كلمتهم، وتغاير قلوبهم، بل عد هذا من صفات المشركين الذين نُهينا عن التشبه بهم وأُمرنا بمخالفة هديهم. فقال تعالى {وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون}.
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا
وإذا حدث اختلاف فيما لا بد منه، ومما يسع الخلاف فيه شرعاً مما وسع الله به على عباده، فليكن لنا منهج واضح في قبول الخلاف والتعامل معه بعيداً عن فرض الرأي بغير حجة من الله قائمة وبعيداً عن رفض الآخر لمجرد الهوى والتعصب بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.
قال تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
وقال تعالى حاكياً قول موسى عليه السلام {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ* قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ}.
جاء في فقه هذه الآية: (أن التعاون ركن من أركان الهداية الاجتماعية فالله سبحانه وتعالى يوجب على الناس أن يعين بعضهم بعضاً في كل عمل من أعمال البر التي تنفع الناس أفراداً وأقواماً في دينهم ودنياهم، وكل عمل من أعمال التقوى التي يدفعون بها المفاسد والمضار عن أنفسهم). (تفسير المنار 6/ 131). وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً، ثم شبك بين أصابعه". متفق عليه.
(عبادات الإسلام وأحكامه ونظامه لا تتحقق بوجه كامل إلا بالتعاون، فالإسلام بنيان شامخ لا يقوم ولا يثبت إلا بتراص لبناته وتضامن مبانيه لتسد كل لبنة ثغرتها.
فالمقطوع به أن الإنسان بمفرده ولا الرهط من الناس بل ولا الجماعة المحدودة يستطيعون الانفراد بتحقيق هذه المقاصد). (معالم في منهج الدعوة لبن حميد 112 ــ 113 بتصرف يسير).
يقول القرطبي رحمه الله: (فواجب على الناس التعاون، فالعالم يعين بعلمه والغني بماله والشجاع بشجاعته في سبيل الله، وأن يكون المسلمون متظاهرين كاليد الواحدة، فالمؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم). (التفسير 6/ 47).
* ـــ يجب ألا يؤدي الخلاف إذا كان سائغاً إلى جفوة ونفور بين الدعاة مما يؤدي إلى بعثرة جهودهم.
يقول شيخ الإسلام: (كانوا يتناظرون في المسائل العلمية والعملية مع بقاء الألفة والعصمة وأخوة الدين، ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة). (الفتاوى: 4/ 172–173).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/78)
ويقول يونس الصدفي: (ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيته فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟!!.).
قال الذهبي معلقاً: (هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام وفقه نفسه، فما زال النظراء يختلفون). (سير أعلام النبلاء10/ 16 ــ 17)
وقال محمد بن أحمد الفنجار: (كان لابن سلام مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص الفقيه مودة وأخوة مع تخالفهما في المذهب). (سير أعلام النبلاء10/ 630).
وقد نقل عن كثير من السلف عدم الإنكار في مسائل الخلاف إذا كان للاجتهاد فيها مساغ.
يقول أحمد فيما يرويه عنه ابن مفلح: لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهب ولا يشدد عليهم.
وقال النووي: "ليس للمفتي ولا للقاضي أن يعترض على من خالفه إذا لم يخالف نصاً أو إجماعاً أو قياساً جلياً". (شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 24).
صلى الشافعي الصبح في مسجد أبي حنيفة فلم يقنت ولم يجهر ببسم الله تأدباً مع أبي حنيفة رحمهما الله. (طبقات الحنفية 1/ 433).
وكان يقول: (ولو أنا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفوراً له قمنا عليه وبدعناه وهجرناه لما سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق وهو أرحم الراحمين فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة). (سير أعلام النبلاء 14/ 40).
وفي واقعنا المعاصر، حدث خلاف بين علماء كبار كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهما الله تعالى، في كثير من المسائل الفقهيية ك كحكم تارك الصلاة وإباحة الذهب المحلق وتغطية وجه المرأة والأخذ من اللحية ووضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الرفع من الركوع. ولكن لم يكن هذا الخلاف أبداً سبباً للتنافر بين هؤلاء العلماء الأجلاء أو ذريعة للقطيعة وعدم التعاون. بل كان كل واحد منهما يذكر الآخر بخير ويثني عليه
وهذه نصوصهم تنضح بتقدير كل واحد منهما للآخر:
يقول العلامة ابن باز رحمه الله في الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله: (لا أعلم تحت قبة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر). (كوكبة من أئمة الهدى ومصابيح الدجى، للقريوتي 227).
وقال فيه أيضاً: (إن الشيخ معروف لدينا بحسن العقيدة والسيرة ومواصلة الدعوة إلى الله سبحانه، مع ما يبذله من الجهود المشكورة في العناية بالحديث الشريف .... ). (المصدر السابق 226)
وقال العلامة الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه " الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد ": (أما بعد، فهذا كتاب الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد ألفته قبل أكثر من عشرين عاماً في دمشق الشام تنفيذاً لطلب كريم من أخ فاضل كريم وهو سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... وقال: وما ذاك الطلب من الشيخ ن وهذا الجواب مني بتوفيق ربنا، إلا صورة علمية مشرقة إنشاء الله تمثل حقيقة تعاون أهل الحديث ودعاة السنة على البر والتقوى وتواصيهم بالحق والصبر ... ). (مقدمة الذب الأحمد 5 بتصرف يسير).
ما أحوجنا إلى اتباع هدي هؤلاء العلماء الربانيين وجعل ذلك واقعاً عملياً نتعامل به ونحتكم إليه؛ لتصفو القلوب وتألف النفوس، وتجتمع الكلمة، وينتظم الجهد، ويذوب الجليد، ويحل الوئام محل التناقض والخصام.
* ــ مظاهر توحيد الجهود الدعوية:
ـــ إعداد استراتيجية للعمل الدعوي المشترك تحدد:
كيفية التعامل مع وسائل وأساليب الدعوة.
وكيفية تجنب الصدام والازدواجية.
ـــ توحيد الجهود الدعوية عبر الفضائيات: بإنشاءِ مكتبٍ لتنسيق الجهود الدعوية عبر الفضائيات السعودية والعربية لتلافي التضارب أو التباين في الطرح وتناقض الحلول المقترحة وتوفير الجهود وترتيب أوقات البث.
كثُرَت البرامج الدينية في الفضائيات وهذا أمر جيد من حيث العموم ولكن أموراً ربما تحول دون الاستفادة الكاملة من هذا العمل وتؤدي إلى تفويت الفرص المتاحة في الأوقات المهمة والحرجة وأهمها: التباين الواضح في قراءة الأحداث وتحديد أساليب الوصول إلى الحلول الصحيحة للمسألة التي يتم نقاشها عبر هذه البرامج مما يوقع المشاهدين في التشويش والحيرة.
فضلاً عن أن بعض هذه البرامج كثيراً ما تتشابه في طروحاتها وتنتهي إلى رؤية مختلفة أو لا تنتهي إلى شيء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/79)
وكثيراً ما تكون أوقات بث هذه البرامج واحدة مما يحجم فرصة الاستفادة منها سيما إذا نظرنا إلى الجهود الكبيرة المبذولة مالياً وتقنياً وغيرها.
ـــ توحيد الجهود عبر الإنترنت:
ــــ إنشاء المواقع الإسلامية، وهذه من أنفع الوسائل وأكثرها فائدة، فالموقع عبارة عن مكتبة ضخمة وغنية جداً بالمعلومات عن الإسلام معروضةً بالمجَّان للملايين من الناس وبعدة لغات يطَّلع عليها الناس في أي زمان ومكان.
ـــ إنشاء موقع بإشراف عدد من العلماء والدعاة يتولى إرشاد المتصفح إلى مواقع مأمونة وسليمة.
ـــ إنشاء مواقع أسرية تعتني بشؤون الأسرة الداخلية والخارجية وتملأ الفراغ لدى النساء والأطفال.
ـــ إنشاء مواقع تبين سبل المجرمين ومواقف الشرع منها. {ولتستبين سبيل المجرمين}.
ــ إنشاء مواقع إسلامية بلغات متعددة، كالإنجليزية فمعظم المستخدمين للشبكة والذين يبلغ عددهم أكثر 220 مليون مستخدم يتكلمون الإنجليزية. (افتتاح مواقع بهذه اللغة).
20 % من المستخدمين من اليابان (افتتاح مواقع بهذه اللغة).
التوقعات تشير إلى احتمال أن يكون الصينيون عام 2010 هم الأكثر استخداماً (التحضير لهذا الأمر بإنشاء مواقع باللغة الصينية)
ـــ إنشاء مواقع لخدمة الجاليات المسلمة المنتشرة في الخارج بعدة أمور: كمعرفة أوقات الصلوات، واتجاه القبلة وأماكن الذبح الحلال وسائر ما يتعلق باستفساراتهم وأسئلتهم.
ـــ إنشاء مواقع للتحذير من المخالفات والمحرمات.
الإكثار من هذه المواقع يؤدي إلى نوع من التخصُّص في الدعوة فيبرز لدينا:
ـــ مواقع متخصصة في العقيدة ومسائلها والفتاوى المتعلقة بها.
ـــ ومواقع تتحدث عن السنة ونشرها وتمييز الصحيح من الضعيف.
ـــ ومواقع تبث دروس العلماء في أي وقت ومن أي بلد كانوا.
ـــ ومواقع للفتاوى التي تستجد أو التي توجه لأهل العلم.
ـــ ومواقع للجامعات الإسلامية بحيث يتم التدريس من خلالها لمن في الخارج.
ـــ ومواقع تعنى بإظهار آيات الله الكونية والشرعية مما يؤدي إلى زيادة الإيمان في القلوب.
ـــ ومواقع تُبرز جمال الإسلام ومحاسنه وحِكَمِه وسماحته ورفقه بالناس.
ـــ ومواقع تتولى الذود عن الحمى وترد على أهل الباطل وأصحاب الزيغ والضلال.
ــــ وضع مكتبة موسوعية شاملة عن الإسلام.
ـــ إيجاد محركات بحث عربية متقدمة ومتطورة، يوجد القليل منها الآن ولكنه لا يكاد يفي بالمطلوب.
ــــ إيجاد قواعد البيانات التي تمكن الباحث من الرجوع إلى الآيات والأحاديث وكلام العلماء بيسر وسهولة.
ــــ ربط الناس بدروس أهل العلم.
ــــ نشر الرسائل والأبحاث الشرعية الجامعية.
ــــ استغلال النهم والتعطش للعلم والمعرفة لدى الغربيين وذلك بعرض الإسلام لهم عرضاً مشوقاً.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[30 - 04 - 08, 07:15 م]ـ
للرفع والنفع
إن شاء الله
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[01 - 05 - 08, 04:24 ص]ـ
اللهم أعنا على طاعتك وخدمة دينك، والعمل بما نقول.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:47 م]ـ
أبو مهند المصري
جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين خاصة في الترجمة التي تجيدون طرفا منها(114/80)
رُزق أخونا الحبيب / بندر البليهي بمولود ذكر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:15 م]ـ
رُزق أخونا الفاضل /
بندر البليهي
وفقه الله تعالى
بمولود ذكر سماه ...... (عبدالمجيد).
وكان ذلك يوم الأحد 10/ 2 /1429هـ
فنقول له:
يا أبا عبدالمجيد
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
والله يرزق المطاعم البخارية:).
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:36 م]ـ
الملف الشخصي للأخ الفاضل / أبي عبدالمجيد بندر البليهي وفقه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2047
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:15 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
بارك الله في الشيخ الكريم المسيطير، وجزاه خيرا الجزاء على الموضوع.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:24 م]ـ
يا أبا محمد بارك الله فيك وأسأل الله الكريم أن يصلح لي ولكم الذرية ...
وأشكرك على اهتمامك بأخيك وهذا من حسن أخلاقك وتواضعك ...
وأسأل الله الكريم أن يجمعنا ومن نحب في الفردوس ...
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:29 م]ـ
يا أبا مصعب أشكرك على هذا الدعاء الطيب ...
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
يا أبا محمد لم أنتبه لآخر الدعاء (والله يرزق المطاعم البخارية) ولكن صدقت
لا تعليق .........
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
يا أبا عبدالمجيد
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:05 ص]ـ
بارك الله لك فيه وأنبته نباتاً حسناً, وجعله من الصالحين وأقر به عينك وأمَّه في الدنيا والآخرة وكتب لكما أجره.
متى الثريد أبا عبد المجيد؟
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
يا أبا عبدالمجيد
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:25 م]ـ
الأحبة الأخيار:
1 - (ذو المختار بن أطياب)
2 - (مصطفى رضوان)
3 - (أبو الأشبال عبدالجبار)
أشكركم وأسأل الله أن يبارك فيكم وأن يصلح لي ولكم الذرية ...
ـ[أبو شوق]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
بارك الله في الشيخ الكريم المسيطير، وجزاه خيرا الجزاء على الموضوع
.
آمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:56 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
بارك الله في الشيخ الكريم المسيطير، وجزاه خيرا الجزاء على الموضوع.
آميييييييييين
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:06 م]ـ
الأحبة:
(أبو شوق)
(ابن وهب)
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ...(114/81)
لماذا لا يتم بعض الأحيان فتح ملف html أرجوا من الإخوة ذوي الإختصاص أن يفيدوننا وشكرا.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
أريد معرفة لماذا لا يتم بعض الأحيان فتح ملف html أرجوا من الإخوة ذوي الإختصاص أن يفيدوننا وشكرا.(114/82)
منتدى خاص بالقرآءآت القرآنية
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:55 م]ـ
آمل من الاخوة المشرفين التكرم بدراسة امكانية منح القرآءآت القرانية منتدى متخصص بها وفصلها تقنيا عن علوم القرآن الاخرى فهذا العلم له مشايخه وطلابه وتفاصيله التي تجعله علما مستقلا بذاته وان كان وبكل تأكيد احد علوم القرآن الكريم وذلك كما يفعل مع التفسير وهو احد علوم القرآن لكن له منتدياته الخاصة والمواقع الكبرى المعنية به ولله الحمد والمنة
مجرد ملاحظة آمل ان تحظى بالدراسة وارجو ان تنال الموافقة قريبا
الاخوة الكرام مارايكم دام فضلكم؟؟؟
ـ[أبو شمس أحمد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
أوافقك الرأى0
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
يوجد على الشبكة عدة منتديات متخصصة في القراءات وعلومها
منها هذا:
http://alqeraat.com/vb/index.php?
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:55 ص]ـ
الاخوين الكريمين ابو شمس وابو خالد شكرا على المرور والمؤازرة
فمنتدى علوم القرآن مزدحم بأخبار القرآء الطيبة واصواتهم العطرة ,
والله يتولانا بلطفه واحسانه(114/83)
هكذا علمتني الحياة .... ارتشف رحيق التجربة
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:04 م]ـ
الاخوة الكرام:
الكتاب المرفوع اليكم يمثل ثمرة تجربة احد اعلام هذه الامة بنبرة واقعية وثمرة حياة حافلة في الدعوةالى الله
اضعه بين ايديكم وكلي امل ان يحظى لديكم بالرضا والقبول والدعاء لي بظاهر الغيب
والله يتولانا واياكم بعين رعايته
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:16 م]ـ
شكرا ...
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:00 ص]ـ
الاخ العفاسي ............. شكر الله لك ونفعك
ـ[خالد فراج]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:15 ص]ـ
وانتم يا اخ خالد(114/84)
أيها الأحبة كيف طريقة التسجيل المباشر على
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:37 م]ـ
أيها الأحبة الفضلاء
أود منكم كيفية التسجيل على الجهاز مباشرة ..
وتوضيح ذلك ان هناك بعض الدروس المباشرة التي تنقل من مواقع البث المباشر
حيث أن الدرس ينقل مباشرة على برنامج الميديا أو الريل ..
فكيف أسجله على جهازي ... مباشرة ..
يعني الشيخ يتكلم وأنا أسجل؟؟
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
تفضل اخي
برنامج لتسجيل الاصوات الصادره من الجهاز والمواقع والميكرفون ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126437)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:11 ص]ـ
أيها الحبيب مستور غالبا بالضغظ على Alt+r يتم التسجيل.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
و حتى يكون التسجيل بوضوح عال عليك بكروت الصوت الاحترافية (و بخاصة تلك التي من صناعة شركة كريتيف (ساوند بلاستر))، و قد جربتها و تسجل الصوت بجودة عالية جدا، و تستطيع إضافة صدى للصوت و غير ذلك.(114/85)
متى ترجع لنا السيادة والعزة؟؟؟
ـ[أم عائش]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
لو عرفوا نبينا صلى الله عليه وسلم لما أهانوه
أخبار مبكية سمعناها عن حبيبنا عليه الصلاة والسلام
يهان ... ويرسم بأبشع الصور
أمة مسلمة
كثيييييييييييرون
لما انظر لحالنا
أتذكر دوما حديث حبيبنا عليه الصلاة والسلام
" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها "، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: " بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن "، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: " حب الدنيا، وكراهية الموت ".
والحديث صحه الألباني رحمه الله،
وعلق عليه بهذا الكلام النفيس:
الحديث صحيح الإسناد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأن ما فيه من الإخبار عن أمر مغيب إنما هو بوحي من الله تعالى إليه -صلى الله عليه وسلم-، فإذا تبين ذلك استحال أن يكون الهدف منه ما توهمه السائل الفاضل من " حمل الناس على الرضى بما نحن فيه. . . " بل الغاية منه عكس ذلك تماماً، وهو تحذيرهم من السبب الذي كان العامل على تكالب الأمم وهجومهم علينا، ألا وهو " حب الدنيا وكراهية الموت " فإن هذا الحب والكراهية هو الذي يستلزم الرضا بالذل والاستكانة إليه والرغبة عن الجهاد في سبيل الله على اختلاف أنواعه من الجهاد بالنفس والمال واللسان وغير ذلك، وهذا هو حال غالب المسلمين اليوم مع الأسف الشديد.
فالحديث يشير إلى أن الخلاص مما نحن فيه يكون بنبذ هذا العامل، والأخذ بأسباب النجاح والفلاح فى الدنيا والآخرة، حتى يعودوا كما كان أسلافهم " يحبون الموت كما يحب أعداؤهم الحياة ".
وما أشار إليه هذا الحديث قد صرح به حديث آخر فقال -صلى الله عليه وسلم-: " إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ".
فتأمل كيف اتفق صريح قوله فى هذا الحديث " لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم " مع ما أشار إليه الحديث الأول من هذا المعنى الذى دل عليه كتاب الله تعالى أيضاً، وهو قوله: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).
فثبت أن هدف الحديث إنما هو تحذير المسلمين من الاستمرار في " حب الدنيا وكراهية الموت "، ويا له من هدف عظيم لو أن المسلمن تنبهوا له وعملوا بمقتضاه لصاروا سادة الدنيا، ولما رفرفت على أرضهم راية الكفار، ولكن لا بد من هذا الليل أن ينجلي، ليتحقق ما أخبرنا به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى أحاديث كثيرة، من أن الإسلام سيعم الدنيا كلها، فقال عليه الصلاة والسلام:
" ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر ".
ومصداق هذا الحديث من كتاب الله تعالى قوله عز وجل: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).
وصدق الله العظيم إذ يقول: (ولتعلمن نبأه بعد حين).
أبو عبد الرحمن
محمد ناصر الدبن الألباني"
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وخلاصة القول ... أنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ...
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:38 ص]ـ
طهّر جيشك من الفساد .. يسلمك النيل القياد!
توقيع لأحد الأمراء!
جزاكِ الله خيراًَ يـ أم عائش.
ـ[أم عائش]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التعقيب
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم بأذناب البقر واشتغلتم بالزرع وبالضيعة وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا يرفعه أو لا يضعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
رواه أبو داود (3462)، وأحمد في المسند (2/ 84) عن ابن عمر، وذكره الألباني في الصحيحة (11).
ـ[أبو هياء]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:45 م]ـ
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/86)
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
لا أعرف قائل هذه المقولة، جزى الله من أفادني خيراً.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختي أم عائش وزادك من فضله وأجزل لك المثوبه
لو عرفوا نبينا صلى الله عليه وسلم لما أهانوه
نعم لو عرفوا .... ومن هنا المقصر .. ؟ نحن ... نعم نحن قصرنا في التخلق بأخلاق الإسلام واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .... وكذلك قصرنا في تعريفهم بديننا ونبينا ... مع أن الله يسر لنا الأمور والأتصال بهذه الشعوب البعيدة عبر كثير من الطرق منها الانترنت فكم واحد منا سعى إلى أن ينشر مواقع اسلاميه تعرف بالإسلام لهؤلاء الضالين؟
وبالرغم من هذه التطاولات من قِبَلهم على ديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم وظاهرها المحزن إلا أن فيها الخير ... وأنهم لو يعلمون أنهم يسلطون الضوء على ديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم لما فعلوا ... والغرب فيهم سمة حميده ألا وهي حب الاستطلاع لذا نرى الكثير بدأ يسأل عن الإسلام والبحث عن معلومات عن نبينا صلى الله عليه وسلم للتعرف عليه ... وإن شاء الله يشرح الله صدورهم لهذا الدين الحنيف .... قرأت هذا الخبر عنهم:
هذا الخبر صادر من جريدة كريستيلغ داغلبلادت المسيحية:
"القرآن اصبح هدية مطلوبة لعيد الميلاد في الدنمارك بسبب اهتمام الدنماركيين المتزايد بالقرآن، وبيعت خلال شهر حوالي خمسة آلاف نسخة من الترجمة الجديدة للقرآن للغة الدنماركية، اي نصف اول طبعة من هذا الكتاب المقدس التي اصدرتها دار فاندكوستن. واصبح القرآن باللغة الدنماركية يحتل المرتبة الثانية لأكثر مبيعات الكتب. ويفسر الخبير في الدين الإسلامي يورغن باك سيمونسن اهتمام القراء هذا بقضية الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل التي تناولت النبي محمد. ورآى الباحث في صحيفة كريستيلغ داغلبلادت انه لايمكن قراءة صحيفة او الإستماع الى إذاعة او مشاهدة التلفزيون الا وكان هناك ذكر للإسلام والمسلمين، وهذا يفسر الرغبة في الإطلاع على مايتضمنه القرآن الكريم."
الكثير منا تضايق من هذه الرسومات والأفعال ولعل البعض سب وشتم ولعن من قام بالرسومات وكذلك ضم إلى لعنه الشعب بأكمله ... !
ونقول هنا نعم قلوبنا تحترق لمثل هذه الأفعال ولكن علينا بالصبر ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ... ولعلنا نقف سوياً مع هذا الحديث وما فيه من عبر
يا رسول الله! هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ فقال (لقد لقيت من قومك. وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة. إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال. فلم يجبني إلى ما أردت. فانطلقت وأنا مهموم على وجهي. فلم أستفق إلا بقرن الثعالب. فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني. فنظرت فإذا فيها جبريل. فناداني. فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك. وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال: فناداني ملك الجبال وسلم علي. ثم قال: يا محمد! إن الله قد سمع قول قومك لك. وأنا ملك الجبال. وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك. فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين). فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا).
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1795
متى ترجع لنا السيادة والعزة؟ أبشري يوماً ما عاجلاً أو آجلاً ولا ندري لعل من يسهم في إرجاع السيادة والعزة بعض من أبناء بني الأصفر!
نسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا وأن يصلح أحوالنا وينفع بنا ويعيننا على نصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى نصرة الإسلام والمسلمين
.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:08 ص]ـ
{إن تنصروا الله ينصركم}
ـ[عبد المتين]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:57 ص]ـ
إن تنصروا الله ينصركم و يثبّت أقدامكم
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:27 ص]ـ
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
أقيموا دين الله في قلوبكم، يقام على أرضكم.
لا أعرف قائل هذه المقولة، جزى الله من أفادني خيراً.
الأستاذ حسن الهضبي المرشد الثاني للإخوان المسلمين:
" أقيموا دولة القرآن في قلوبكم تقم في أرضكم " ....
وقد أثنى الإمام الألباني على هذه المقولة
المسلمين في التربية خراب يباب. أخطاء قاتلة، ولا بد من التصفية والتربية والعودة الصحيحة إلى الإسلام، وكم يعجبني في هذا المقام قول أحد الدعاة الإسلاميين – من غير السلفيين، ولكن أصحابه لا يعملون بهذا القول -: ((أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم دولته في أرضكم)) ..
http://www.alalbany.net/misc/misc006.php
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/87)
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
لو عرفوا نبينا صلى الله عليه وسلم لما أهانوه
أقول بل أهانوه لما عرفوه لعنهم الله ..
ولن ترجع لن سيادتنا وعزنا حتى نرجع إلى دين الله تعالى ونحكم شرعه في أرضه ..
ووالله لن نشفي غليلنا ولن نرضى حتى تقطع تفصل تلك الرؤوس العفنة عن أجسادها المنتنة التي أساءت وطعنت في نبينا عليه الصلاة والسلام ..
ـ[أم عائش]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(114/88)
موقع الشيخ المغربي عبد الله المدني حفظه الله
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تفضلوا:
http://www.belmadani.net/
يرجى نشره(114/89)
من يساعدنا في التخلص من هذا الفيروس
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:40 ص]ـ
السلام عليكم
يا إخوتي بالله عليك سا عدوني!
كنت أحمل برنامج من أحد المواقع، وكتشفت أنه فيروس، ضرب جهازي
وظيفة هذا الفيروس يعطّل علي كل البرامج ..
أي برنامج أفتحه تطلع لي هذه الرسالة:
windows cann't be open this file
file: اسم البرنامج اللي أفتحه!
to open this file , windows need to know what program created it .
windows can go only to look it up automaticaly , or ypu can manualy select
from a list of program in your computer
what do you want to do ?
* use the ... service
* select the program from a list
ولما أفتح الجهاز تطلع لي رسالة لقد تم إختراق جهازك!!!!!!!
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا اتبع الخطوات التالية، لكن مهم جدا تذكر يوم الاصابة بالفيروس، لان هذه الخطوات من شأنها ارجاع النظام ليوم لاحق للاصابة
start
all programs
accessories
system tools
system restore
ستظهر نافذة، علم على الاختيار restore my computer to an earlier time
ثم اضغط next
فى النافذة اليمنى، فى اعلاها سهمان، اضغط على السهم الايسر حتى تتخطى يوم الاصابة بالفيروس
ثم اضغط next
وانتظر حتى يعيد الجهاز تشغيل نفسه
وباذن الله ستجده قد اختفى
والله الموفق
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي مصطفى رضوان
حتى أمر الإرجاع تطلع نفس الرسالة
على كلٍ قد قُمت بـ فرمتت الجهاز(114/90)
مطلوب هذا الجهاز فاني اريد جهاز قاطع الارسال ولو باغلى الاثمان
ـ[التويجري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:54 ص]ـ
ايها الاحبة:
تعلمون ما لاهمية الصلاة وعضم شانها عند الله سبحانه وتعالى وتوعد من يتهاون بها ويؤذي المصلين باي نوع من الاذى
ومن انواع الاذى في الوقت الحاضر تشغيل الجوال اثناء الصلاة ولربما يوضع على نغمات موسيقية
ولكثرة ازعاج بعض المصلين بالمساجد وعدم المبالاة في اغلاق جوالاتهم اثناء القدوم للمسجد
لذا فان الامر يحتاج الى الاضطرار الى وضع قاطع الارسال لفترة الصلاة
لذا فاني اريد جهاز قاطع الارسال ولو باغلى الاثمان
فاين اجدها ومن يبيعها .......
والدال على الخير كفاعلة
لتواصل
0540896999
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
وفقك الله، و لكن انتبه فبعضها يؤثر على من وضع بطارية (أو شيئا مثل هذا) في قلبه!!
ـ[التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:29 ص]ـ
اشكرك على مرورك
اخي ابو خالد
اللي ارى ان منع الجاهز اتى من وزارة الداخلية حتى لايشوش على الاجهزة الامنية
ولم ياتي من وزارة الصحة
دمت مشكورا
ـ[بن نصار]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:12 م]ـ
وضع في الكثير من المساجد عندنا في الكويت. . وثم أزيل من الكثير منها بسبب كما ذكر الأخ / أبو خالد يؤثر على بطاريات القلب لبعض الأخوة الذي عنده منظم لضربات القلب عنده.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 03:06 ص]ـ
إن المتوفر حتى الآن من أجهزة قطع الإرسال أنها ليست متخصصة في إسكات الجوالات فقط لكنها تسكت أكثر الأشياء التي تنشط إلكترونيا بما في ذلك الأجهزة المركبة لمرضى القلوب حيث توقفها والله المستعان وتعلمون نتيجة توقف القلب عن الضخ ..
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 04:10 ص]ـ
هناك حلولا أخرى لكنا لن تُجدي ههههههه (عن تجربة!)!!
و الله المستعان
البعض لا يغلق جهازه أثناء الصلاة و إن كانت النغمة أغنية ساقطة، و ذلك حتى لا تبطل صلاته بكثرة الحركة!
أمثال هؤلاء يُعزورون!! حتى يرتاح المصلون!(114/91)
تصميم شعار لمكتب تعاوني للدعوة والإرشاد ودعوة الجاليات
ـ[محب لأثر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود منكم مساعدتنا في تصميم شعار لمكتب تعاوني للدعوة والإرشاد ودعوة الجاليات.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:00 م]ـ
الأخ الحبيب / محب لأثر
راسلني فلديَّ خبرة في التصميم(114/92)
رسام الرسوم المسيئة غير مرغوب فيه بفنادق الدانمارك
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:06 م]ـ
< FORM id=Form1 name=Form1 action=PocketPcDetailedPage.aspx?PrintPage=True&GUID={9CC01247-DE2C-4DA8-B3C6-4E4E5AEBABB2} method=post><INPUT type=hidden value=dDw5ODI0NTI1Mjg7Oz4= name=__VIEWSTATE> <TABLE id=TABLE1 style="DISPLAY: none" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=PDA_Copyrights align=right width="90%" background=/portal/images/pda_header_bg.jpg><TABLE border=0><TBODY><TR><TD align=right colSpan=3> الثلاثاء 2/ 19/2008</ TD></TR><TR><TD align=right> آخر تحديث:</ TD><TD align=right>1:59 PM</TD><TD class=PDA_Copyrights align=right> توقيت الدوحة</ TD></TR></TBODY></TABLE><TD width="3%">http://www.aljazeera.net/portal/images/pda_jazeera_logo.jpg</TD></TR></TBODY></TABLE><SCRIPT ********=**********> var Count=1 while (true) { if (document.getElementById('tdImgCaption_'+Count)==n ull) { break; } else { document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontWeight='normal' document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontSize='8' } Count++ } </SCRIPT><TABLE id=tblFooter cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD align=right></TD></TR><TR><TD align=right height=15></TD></TR><TR><TD align=right height=10> رسام الرسوم المسيئة غير مرغوب فيه بفنادق الدانمارك</ TD></TR><TR></TD></TR><TR><TD align=right height=10><TABLE dir=rtl align=right border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top> ناصر السهلي-كوبنهاغن
أعلن التلفزيون الدانماركي اليوم أن الرسام كورت فيسترغورد صاحب الرسوم المسيئة بحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعاني من مشكلة إيجاد المزيد من الأماكن السرية للاختباء بحماية الاستخبارات الدانماركية.
وبحسب ما ذكره التلفزيون فإن الفندق الذي يختبئ فيه فيسترغورد لم يعد يرغب في وجوده كنزيل باعتباره يشكل "خطرا أمنيا على بقية النزلاء".
ونقل التلفزيون عن صحيفة "بيرلينكس تيذنه" عن فيسترغورد أن الأمن الدانماركي "لم يعد يستطيع إيجاد فنادق أخرى" ترضى به نزيلا، وأضاف "بدءا من يوم الخميس لم يعد لي مكان".
ومن الجدير ذكره أن الرسام فيسترغورد يعيش متخفيا منذ نوفمبر/تشرين الثاني الماضي وتحت حماية المخابرات بعد أن أشارت الأخيرة لامتلاكها معلومات عن نية بقتله على خلفية الرسوم المسيئة.
وظهرت مشكلة إيجاد مكان له حين أُعلنت في نشاط أقامه اتحاد الناشرين الدانماركيين لما تبين أنه كان "ضيفا سريا" في هذا النشاط، حين أعلن أنه سيناقش المسألة مع رجال الأمن وقال ممازحا "دعونا نأمل أنني لا أشكل خطرا على الأمن في مناطق البيوت الصيفية".
وكانت المخابرات الدانماركية قد ادعت في الثاني عشر من هذا الشهر إحباطها لمحاولة قتل الرسام.
وجاء ذلك فيما يثار الكثير من الأسئلة حول جدية تلك التهديدات وخصوصا التعارض بين "التخفي منذ نوفمبر/تشرين الثاني" العام الماضي، وإعلانه يوم 12 فبراير/شباط عن "المفاجأة والغضب" بعد الاعتقالات التي أُعلنت قبل ساعات في مقابلة تلفزيونية عبر الهاتف.
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9CC01247-DE2C-4DA8-B3C6-4E4E5AEBABB2.htm
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD bgColor=#858585 height=1></TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE class=PDA_Copyrights id=Rights align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top height=25><CENTER> جميع حقوق النشر محفوظة، الجزيرة</ CENTER></TD><TD vAlign=top>2008 </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></FORM>
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:15 م]ـ
((فأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون))
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:43 م]ـ
أسأل الله أن يُرى العالم فيه عبرة؟
ـ[ابو سجا]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:46 م]ـ
فمهل الكافرين امهلهم رويدا
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هم يخافون أن يستهدف فندق كامل بسبب رجل واحد.
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:34 م]ـ
اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:55 م]ـ
وأسأل الله أن لا تتقبله مقابر الأرض أيضاً ...(114/93)
ابحث عن شخص من مدينة الجهراء الكويتية
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
الإخوة الكرام سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
أبحث عن شخص من مدينة الجهراء الكويت عاجلا لو تكرمتم
و طلبي فقط هو ان اسلمه ورقة يسلمها لاحد المشايخ هناك
و جزاكم الله خيرا
ـ[سعد بن مزيد الحسيني]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:57 ص]ـ
تفضل!
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:14 م]ـ
تفضل!
و لو تيسرت لك زيارة الجهراء فلا تتردد بالمجيء فلن تندم على هذه الزيارة لهذه المحافَظَةِ المحافِظَة (ابتسامة جهراوية)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[27 - 04 - 08, 04:15 م]ـ
نحنُ هُنا!(114/94)
متى تبث قناة موقع أهل الحديث؟
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:10 ص]ـ
قرأت خبر هنا عن قناة منتدى اهل الحديث، فهل هناك جديد؟
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
قرأت خبر هنا عن قناة منتدى اهل الحديث، فهل هناك جديد؟
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:48 م]ـ
قرأت خبر هنا عن قناة منتدى اهل الحديث، فهل هناك جديد؟(114/95)
سبع عشرةجريدة دنماركية تسب حبيبك وأنت لم تكتب عبارة ترد عليهم , اكتب حباً له.
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:46 ص]ـ
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم:
إن المتأمل لحال الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يجد أنهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وما قاساه من الكفرة والمشركين إلا وكان من الصحابة من تصدى لهذه الحالة فمنهم من تصدى ودافع بماله كما فعل عثمان في جيش العسرة وكذلك أبوبكر انخلع من ماله ثلاث مرات وكذلك صهيب ترك ماله للمشركين حباً ونصرة للنبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من نصر النبي صلى الله عليه وسلم بروحه كما فعل ابو دجانه لما ترس نفسه للنبي في غزوة أحد ومنهم من جعل يدافع عن النبي في سكرات الموت كما في غزوة أحد لما قال ذلك الانصاري وهو في السكرات ألا لا يخلص المشركون إلى رسول الله وفيكم عين تطرف ومنهم من نصر النبي بقتل أهله وذويه كما فعل ابوعبيدة لما قتل أباه يوم بدر وهو الذي اخرج حلق المغفر من وجه النبي حتى سقطت ثنيته ومنهم ومنهم ...
وأنت يا أخي الحبيب ماذا قدمت نصرة ودفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أكتب عبارة تنصر فيها النبي صلى الله عليه وسلم لعللك تنجو بها يوم القيامة.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل.اللهم لاتؤاخذنا بتقصيرنا في نصرة نبينا اللهم ارحم ضعفنا.ماذا عسانا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[زكرياء السطائفي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:22 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه وكان آخذا السيف بإحدى يديه والمصحف بيده الأخرى: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضرب بهذا من عدل عن هذا) ..
العزة للإسلام(114/96)
ابحث عن شهادة معادلة
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:35 م]ـ
هل من يدلني على جامعة أو معهد يعادل الإجازة العلمية الشرعية التي تمنح للطلبة، والموثقة والمعترف بها من علماء ومشايخ بلد ذلك الشخص.(114/97)
بشرى:: الليلة لقاء مفتوح مع الشيخ محمد بن أحمد (الشاعر)
ـ[محمدزين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:23 م]ـ
أبشر إخوتي الكرام
الليلة سيكون هناك بإذن الله لقاء مفتوح في غرفة ظهور العيس (المحظرة الإلكترونية) مع الشيخ محمد بن سيدي أحمد بن زاروق الملقب بالشاعر
وسيكون اللقاء بإذن الله الليلة في تمام الساعة التاسعة بتوقيت قرينش
لعلنا نتحفكم لاحقا بترجمة للشيخ
رابط المحظرة
رابط غرفة ظهور العيس (بدون جافا):
http://r11c841dc.rm-2.com.all2chat.net/?j=0
و هذا رابط للغرفة بالجافا
http://r11c841dc.rm-2.com.all2chat.net/
<!-- / message -->
ـ[محمدزين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
ترجمة الشيخ محمد بن أحمد " الشاعر"
تمهيد:
هو الشيخ الدكتور محمد بن أحمد بن سيد أحمد زروق الأصولي الفقيه والشاعر الأديب، ولد في قرية الرشيد بولاية تكانت سنة 1968،من قبيلة كنته والتي ينتهي نسبها إلى عقبة بن نافع الفهري، عرف بالشعر بين أقرانه فأصبح يلقب بالشاعر.
مسيرته الدراسية والدعوية:
التحق الشاعر بالمدارس النظامية مبكرا حيث درس فيها مبادئ العلوم، إلا أن حبه الشديد للغة العربية والأدب غلب عليه، فانكب على دراسة الأدب ومصاحبة الشعر إنشاء وإنشادا وهو لا يزال في سن مبكرة .. لذلك اختار الاختصاص الأدبي في دراسته فحصل على الباكلوريا في الآداب العصرية متفوقا سنة 1985،ثم التحق بعدها بالجامعة حيث حصل على شهادة إكمال السلك الأول من كلية الآداب والعلوم الإنسانية/قسم اللغة العربية، إلا أن نفس الشاعر تاقت إلى التعمق في العلوم الشرعية فاختار التوجّه إلى المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية وهو –إذ ذاك- قبلة طلبة العلم والباحثين، يدرِّس فيه علماء أجلاء من شيوخ المحاظر ومتقني الفنون.
وكان خلال أيامه في المعهد العالي مقبلا على التحصيل وتحقيق المسائل يدعو إلى الله يفيد ويستفيد، متميز في دراسته متفوق في جميع مراحلها إلى أن تخرج وهو في الرتبة الأولى.
وكان مع ذلك يدرُس على الشيوخ من خارج المعهد العالي حيث درس أمهات المتون كمراقي السعود للشيخ سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم وألفية ابن مالك في النحو والصرف وألفية السيوطي في علوم الحديث والعقيدة الطحاوية ... وغيرها.
هذا بالإضافة إلى ما عرف عنه من علاقة وطيدة بالكتاب باحثا ومطالعا مما كان له أثر كبير في تميز محاضراته ودروسه وأبحاثه.
وبعد تخرجه من المعهد العالي سنة 1991 واصل نشاطه في الحقل الدعوي مدرسا ومربيا ومحاضرا قبل أن يؤسس مع بعض إخوانه الدعاة "معهد ابن مسعود" لتدريس الكتاب والسنة بفرعيه الرجالي والنسائي والذي عمل فيه إدارة وتدريسا قبل إغلاقه.
كما عمل مدرسا ومسئولا للإعلام والعلاقات العامة بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية قبل إغلاقها أيضا في الحملة التي شنتها أجهزة "الأمن" على التيار الإسلامي في خريف 1994.
وقد اعتقل الشاعر في هذه الحملة وتعرض للتعذيب والإهانة والتشويه على أيدي أجهزة "الأمن" والتي لفقت حينها على التيار الإسلامي سيلا من التهم والأباطيل ..
وبعد اعتقال الإسلاميين بفترة لم تطل تم الإفراج عنهم إلا أن المضايقة ومصادرة الحقوق لم تتوقف حيث منع الشاعر من السفر لإتمام دراساته العليا في الخارج كما مورست عليه المضايقات في جهوده الدعوية والعلمية في الداخل.
ولكن الشيخ الشاعر رغم كل ذلك واصل مسيرته الدعوية مرشدا ومربيا مما جعله خلال هذه الفترة يتعرض للمتابعة والاستجواب عدة مرات ..
وفي سنة 1996 التحق الشاعر بالمدرسة العليا لتكوين الأساتذة حيث تخرج منها في الرتبة الأولى ليكون أستاذا في المدارس الوطنية.
ثم يسر الله له بعد ذلك فرصة إكمال دراسته العليا في دار الحديث الحسنية بالمملكة المغربية والتي حصل منها على شهادة دبلوم الدراسات العليا المعمقة في التفسير والحديث.
كما سجل هناك للحصول على الدكتوراه في أصول الفقه والتي كان يتهيأ للسفر لها إلا أن أجهزة "الأمن" التابعة للنظام البائد اعتقلته في الشهر الخامس من سنة 2005 وألقت به في غيابات السجن والذي لا يزال فيه حتى كتابة هذه السطور.
شيوخه:
درس الشاعر خلال مسيرته في طلب العلم على عدد من علماء ومحققي هذه البلاد وغيرها،فمنهم من درس عليه خلال دراسته النظامية ومنهم من درَّسه على الطريقة المحظرية المتميزة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/98)
منهم على سبيل المثال لا الحصر:
الشيخ محمد يحي بن الشيخ الحسين الجكني –رحمه الله –
الشيخ محمد سالم بن المحبوبي اليدالي –رحمه الله –
الشيخ المختار بن التقي الغلاوي –رحمه الله –
الشيخ الداه بن حمين الحسني –حفظه الله –
الشيخ التقي بن محمد عبد الله الغلاوي -حفظه الله –
الشيخ محمد عبد الله بن عبد الله الإجيجبي -حفظه الله –
الشيخ محمد المحفوظ بن المختار فال الطالبي -حفظه الله –
الشيخ محمد الأمين بن الحسن المسومي -حفظه الله –
الشيخ المحدث محمد سيديا بن اجدود النووي الأبيري -حفظه الله –
والشيخ محمد سالم بن عدود -حفظه الله –
وقد حصل على إجازة شفوية في الكتب الستة من الشيخ العلامة محمد الحسن بن الددو -حفظه الله -.
فهؤلاء هم أبرز شيوخه وغيرهم كثير ..
مميزاته:
الشيخ الشاعر داعية مؤثر، متواضع خلوق، عزيز النفس، خفيف الظل، له طريقته الجذابة في التربية والتعليم، يجد راحته في مجالسة الأخيار على موائد العلم والأدب، لا تكاد تجالسه إلا واستفدت منه،يحب الوسطية والقصد، ويكره الغلو والتقصير، وقد جسد ذلك في مقاله الرائع: "بداية التفاهم ونهاية التخاصم لابن رشد السلفي".
مؤلفاته ونشاطه العلمي:
عرفته مساجد نواكشوط ونواديها مدرسا ومحاضرا ومربيا، كما درس عليه الكثير من طلبة العلم الكثير من المتون خاصة في الحديث وعلوم العربية والفقه والأصول .. وهذا ما شغله كثيرا عن الكتابة والتصنيف، إلا أنه –ورغم كل ذلك-جاء من الكتابة والتأليف بالجيد النافع ..
فمن ذلك:
"عقد الدرر نظم نخبة الفكر" وقد نظم فيه متن نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني وزاد فيه فوائد ونكتا ليست في الأصل وله عليه شرح مفيد.
نظم الدرر البهية للإمام الشوكاني، وقد وصل فيه إلى كتاب البيوع ولم يكلمه.
نظم الشهاب السني الطارد للمبتدع المارد.
نظم وابل السجيل على فلول التدجيل.
بحث بعنوان: "دور السياق في الترجيح عند ابن العربي"
بحث بعنوان: "أثر ظاهرية ابن جزم على المحدثين المعاصرين" وقد قدمه لنيل شهادة الماجستير.
بحث صغير بعنوان:"النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق".
يحضر الآن رسالة لنيل الدكتوراه بعنوان: سد الذرائع في المذهب المالكي دراسة في المفهوم والمنهج.
وقد تم نشر الكثير من أبحاثه ومؤلفاته على الإنترنت انطلاقا من موقع شذرات شنقيطية على العنوان التالي:
www.chadarat.com
هذه بعض جهود الشيخ العلمية، ِوأما مقالاته النافعة الرائعة وقصائده الجزلة المتميزة فلا يتسع المقام لذكرها ولعل الله يوفق لجمع ذلك وإصداره في ديوان الشيخ الشاعر قريبا.
فالشيخ على مكانته العلمية السامية قد غلبت عليه صفة الشاعر ولا عجب في ذلك إذا علمت أن مقالاته النثرية وأنظامه العلمية فاقت في الجودة والروعة كثيرا من قصائد الشعراء وإبداعات الأدباء ..
فالله يحفظه ويرعاه ويبارك فيه ويبقيه ذخرا للإسلام ودرعا للسنة النبوية.
وفي ختام هذه الورقة التعريفية عن هذا العلم من علماء الإسلام ودعاة السنة وحماة الدعوة،نقول هذا بعض حقه علينا –لا كله- وقد غيبه الظلم في غياهب السجون وحيل بينه وبين نشاطاته الدعوية وجهوده التربوية ..
كما أن من حق الأمة أن تتعرف على علمائها وأعلامها وحملة رسالتها الذين هم ورثة الأنبياء وعلى طريقهم سائرون، والشيخ الشاعر أحد هؤلاء –نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا- فك الله أسره وفرج عنه وعن جميع المستضعفين من المؤمنين.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(114/99)
ما هي برامج الشيخ أبو إساق الحويني
ـ[أبو هياء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:45 م]ـ
إخواني الكرام ..
ما هي برامج الشيخ أبو إسحاق الحويني التي تعرض بقناة الناس والحكمة وغيرها وموعدها.
جزى الله من أفادني خيراً.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:10 ص]ـ
الشيخ العلاّمه أبوإسحاق الحوينى -حفظه الله_ يقدم برنامج على قناة الحكمه (زهر الفردوس) يوم الثلاثاء الساعه الثامنه مساءاً تقريبا
وبرنامجه على قناة الناس (فضفضه إيمانيه) يوم الأربعاء الساعة التاسعه والنصف مساءاً تقريبا
ـ[أبو هياء]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا مالك.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:34 ص]ـ
الشيخ العلاّمه أبوإسحاق الحوينى -حفظه الله_ يقدم برنامج على قناة الحكمه (زهر الفردوس) يوم الثلاثاء الساعه الثامنه مساءاً تقريبا
وبرنامجه على قناة الناس (فضفضه إيمانيه) يوم الأربعاء الساعة التاسعه والنصف مساءاً تقريبا
بارك الله فيك
متى تعاد؟(114/100)
كيف هان عليكم رسول الله؟؟!!
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
شيء عجيب فعلا و مؤلم و مؤسف و محزن و مخزي!!
لقد وصلتني رسائل على الجوال تقول باختصار أن عددا من الجرائد الدانماركية أعادت نشر صور الكاريكاتير المشينة التي تستهزأ و تنتقص بالرسول الكريم عليه الصلاة و السلام لذا (((فلنقاطع منتجاتهم مرة أخرى!!!!)))
أقول و هل رفعنا المقاطعة عن المنتجات الدانماركية؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
للأسف هناك الكثير ممن نام ثم حلم و جاءته الأماني في الأحلام أن الدانمارك بحكومته و برلمانه و شعبه و الصحف قد (((اعتذروا))) فلما استيقظ من النوم ذهب إلى السوق و اشترى الجبن و الحليب الدانماركي ليأكل فطوره و هو يضحك على نفسه!!!!
((كيف طابت أنفسكم أن تأكلوا من عندهم شيئا بعد ما فعلوا ما فعلوا؟؟!!!!)) الله المستعان ..
أقول لأمثال هؤلاء أنه لم نرفع المقاطعة و لن نرفعها هذا لو كانوا اعتذروا،، كيف و هم لم يعتذروا و هم مصرون على ما فعلوا!!!!!!!
و الذي يزيد الأمر مرارة أن قرار رفع المقاطعة في ذاك الوقت قد صدر في مؤتمر ((النصرة!!)) المنعقد في البحرين و للأسف من علماء نحبهم و نجلهم و لكن لا نعلم كيف صدر و هل كان مدروسا و بحسن نية أم بضغوط ..
و من أراد قراءة الرد على ذلك المؤتمر المخزي فعليه بموقع (وذكر) و ليذهب إلى قسم مطوياتهم و التي يقومون بتوزيعها في بعض الدول و الغريب أن تلك المطوية لم توزع!!! خصوصا في البحرين لكنها موجودة في الموقع و اسمهما ((موقف أحباب الرسول صلى الله عليه وسلم من بيان مؤتمر نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم))
و هذا رابط الصفحة
http://www.wathakker.com/show_matuyat_dtls.aspx?id=376 (http://www.wathakker.com/show_matuyat_dtls.aspx?id=376)
و من أراد تنزيلها مباشرة على هيئة عرض شرائح فهذا رابطها
http://www.wathakker.com/images/ppt.gif (http://www.wathakker.com/images/ppt.gif)
حيث أن ذلك المؤتمر قد أثر في كثيرين من ناحية المقاطعة و أضعف من قوتها بشكل عام، صحيح أن هناك كثيرين ما زالوا مقاطعين لكن المقاطعة في بدايتها كانت قوية و أخافت الغرب عامة و الدانمارك خاصة،
لكن عرفوا كيف يدخلون إلى هذه الأمة التي اعتادت الترفه وأقبلت على الدنيا و الله المستعان،
أقول أقرأوا سيرة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ماذا كانوا يفعلون من أجل الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لتتعلموا، و أنتم حتى مقاطعة جبن و حليب لم تصبروا عليها!!!!!!!!!!
أقول لأمثال هؤلاء، بضعفكم و ضعف عزيمتكم لم تتجرأ الدانمارك فقط بل تبعتها النرويج ثم و من قبلهم أعضاء في الكنجرس الأمريكي و كتاب أمريكيون ثم تبعهم بنديكيت بابا الفاتكان و قبل أسابيع عضوة في البرلمان النمساوي و قد أيدها الحزب الذي تنتمي إليه و غيرهم كثير و ما هؤلاء إلا على سبيل المثال،،،
كيف لا، و أنتم كثير و لكنكم غثاء كغثاء السيل،
كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي رواه أحمد وغيره بإسناد حسن عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قيل يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.
أخيرا أقول لهؤلاء: ((كيف هان عليكم رسول الله صلى الله عليه و سلم))؟؟!!
و أقول لأولئك: ((اخسأوا يا عباد الصليب فإن غدا لناظره لقريب، فإن لم يكن في الأمة اليوم من يردكم فالله يدافع عن رسوله و الله من وراءكم محيط فلا تأمنوا غضب الجبار فهو سبحانه قادر على أن يخسف بكم الأرض و يهلككم أجمعين))
اللهم اشف صدورنا فيهم و في من سب و أهان رسولك الكريم صلوات الله و سلامه عليه، اللهم احصهم عددا و لاتبق منهم احدا، اللهم انتقم لرسولك فلا يوجد من ينتقم له، اللهم رد عنه فلا يوجد من يرد عنه، اللهم اقطع السنتهم و شل أيديهم و زلزل الأرض من تحت أقدامهم و أذلهم و شتتهم و شتت أركانهم،، يا جبار يا جبار يا جبار ...... آمين آمين آمين.
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
أخي الحبيب أشكرك كثيراً على غيرتك على المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولكن عبارتك (كيف هان عليكم رسول الله) عبارة مستفزة
ومن قال لك أيها الفاضل بأن رسول الله قد هان على الناس؟!!
أعد النظر فيما كتبت،وفيما تكتب.
هداك الله وسددّك
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
أحسنت أخي أنس , فلقد عبرتَ عما في نفسي!!!
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[04 - 10 - 08, 10:16 م]ـ
جزاكما الله خيرا الأخوان: أنس و أبو عبد اللطيف على التفاعل مع الموضوع.
و أقول اعذراني على الإطالة لعدم دخولي المنتدى منذ مدة ...
أولا: كتبت هذا الكلام بدافع الغيرة و مما شاهدته و سمعته ..
ثانيا: لتعرفا صدق كلامي لا تنظرا إلى مستوى أنفسكما أو على مستوى أفراد أو جماعات أو شباب ملتزم فأنا أتكلم على مستوى الأمة ككل، فوسعا دائرة النظر لتعرفا صدق كلامي فعلى سبيل المثال:" عصير دانماركي يشتريه المئات بل الآلاف و إذا قلت لأحدهم هذا دانماركي!!!! يقول لك:" يا عمي "!!! و كأنك صدعت رأسه بشيء تافه!!! " أقول: هذا على سبيل المثال و قس عليه!!
ثالثا: لقد وضعت هذه المقالة في عدة منتديات و ارسلتها بالبريد الالكتروني لمئات الأشخاص و قرأها عشرات المشايخ و طلبة العلم و من هم أكبر منكما علما و فهما و لم يرد علي أحد منهم بما رردتما فمنهم من سكت و منهم من أثنى و لله الحمد.
فأقول إن كنتما واثقين من أنفسكما كل الثقة أنكما حققتما و أقول حققتما كامل النصرة لسيد ولد آدم عليه الصلاة و السلام فهذه الرسالة لا تعنيكما!!! و هذا ما فعله الكثيرون ممن قرأ هذه الرسالة فإن لم تكن تعنيه فهي ليست موجهة له و إن كانت تعنيه فعليه بالإصلاح.
فلم يكن هناك من داع لتوجيه هذا الغضب باتجاهي في حين هناك من هو أحق بتوجيه هذا الغضب إليه!!
و جزاكما الله خيرا.(114/101)
من يدلني على مواقع لارسال رسائل مجانية مثل موقع الشبكة الاسلامية؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:48 ص]ـ
من يدلني على مواقع لارسال رسائل مجانية مثل موقع الشبكة الاسلامية؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
تفضل أخي:
http://sms.uae88.net/registration.php
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:27 ص]ـ
اخب الحبيب الموقع فتح معي مرتين او ثلاثة ثم امتنع تماما بعد ذلك ولا ادري السبب.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:05 م]ـ
تفضل أخي:
http://sms.uae88.net/registration.php
بارك الله فيك، لم يصلني كود التفعيل!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:04 م]ـ
بل انا وصلني كود التفعيل ولم ارى وجه الموقع مرة اخرى الى الان.
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:53 م]ـ
هاك أخي
http://www.kenanaonline.com/ws/HussienMohammed/blog/66643/page/1
ولكن ربما بعضها يعمل في مصر فقط
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:19 م]ـ
الاخ الحبيب أبو أسلم الشرقاوي
وفقك الله من كل سوء
إذا أردت إرسال رسائل غير جاهزة
غير موقع الشبكة الإسلامية
فيمكنك الدخول على هذا الموقع من هذا الرابط
http://boswtol.com/modules/SmsLogin.asp
فهو يشتغل معي 100 %
ولكنه يُرسل رسائل على الجوال لِمِصرُ فقط
فإذا كنتُ من سكان مِصر فهذا يُفيدُك جيداً
فلا تدخل من هذا الرابط
www.boswtol.com
فلعله يُظهِر صوراً غير لائقة
وإذا أردت التسجيل من جديد
فزُر هذه الصفحة
http://www.boswtol.com/services/register.asp
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب / أبو أسلم الشرقاوي
إذا أردت الإرسال لجميع أنحاء الجمهورية
فعندي برنامج على الجهاز
يُرسِل لجميع أنحاء الجمهورية
وهو شغال معي أيضاً 100 %
وفقك الله من كل سوء
وإذا عندك أيٌّ إستفسار فلا بأس
أنا معاك (إبتسامة)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:25 م]ـ
ملحوظة: موقع الشبكة الإسلامية
به رسائل جاهزة
أما موقع بص وطل
فالرسائل ستكون من كتابتك أنت في الحال
وفقك الله من كل سوء
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:30 ص]ـ
اخي الحبيب ابا عبيدة حفظك الله من كل سوء واسال الله سبحانه ان يجمعني واياك في الفردوس الاعلى من الجنة.
جزاك الله خيرا على الموقع الرائع ,
وعندي سؤال لو تفضلت هل موقع بص وطل يتيح لك ارسال رسائل مجانية من الخط دي اس ال dsl ام لابد من الدخول برقمهم من خلال التلفون الارضي/ وبالنسبة للبرنامج ياريتك تتحفنا به لعلنا ننتفع به ولك الاجر ان شاء الله ولكن نفس السؤال السابق اساله عن هذا البرنامج.
وان شاء الله عندي سؤال اخر ولكن
يرجي الدخول على هذا الرابط.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127823
في انتظار ردك اخي الفاضل.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
اخي الحبيب ابا عبيدة حفظك الله من كل سوء واسال الله سبحانه ان يجمعني واياك في الفردوس الاعلى من الجنة.
جزاك الله خيرا على الموقع الرائع ,
وعندي سؤال لو تفضلت هل موقع بص وطل يتيح لك ارسال رسائل مجانية من الخط دي اس ال dsl ام لابد من الدخول برقمهم من خلال التلفون الارضي/ وبالنسبة للبرنامج ياريتك تتحفنا به لعلنا ننتفع به ولك الاجر ان شاء الله ولكن نفس السؤال السابق اساله عن هذا البرنامج.
وان شاء الله عندي سؤال اخر ولكن
يرجي الدخول على هذا الرابط.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127823
في انتظار ردك اخي الفاضل.
الأخ الحبيب
موقع بص وطل يمكن ارسال رسائل من خط الـ dsl بصورة عادية
والبرنامج أيضاً يمكن ارسال رسائل من خط الـ dsl بصورة عادية
وفقك الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:28 م]ـ
الأخ الحبيب
هل عرفت إستخدام موقع بص وطل في إرسال الرسائل ... ؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
سجلت عندهم استاذنا الفاضل ولكني في انتظار الرقم السري الذي من المفترض ان يرسلوه على البريد.
وياحبذا لو تتحفنا بالبرنامج على ما تاتي كلمة السر.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:05 م]ـ
سجلت عندهم استاذنا الفاضل ولكني في انتظار الرقم السري الذي من المفترض ان يرسلوه على البريد.
وياحبذا لو تتحفنا بالبرنامج على ما تاتي كلمة السر.
أضحك الله سنك (إبتسامة)
شكلك مستعجل!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ ابا عبيدة والحقيقة انني في اشتياق فعلا بل انني ابحث عن اي موضوع بخصوص هذا الامر يرجي الدخول على هذا الرابط.
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=195780
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/102)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:00 م]ـ
ممتاز!
تريدني أن أذكر له بعض المواقع أو بعض البرامج التي تستطيع أن ترسل بها!!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
سددك الله اخي وحفظك ربي من كل سوء لم اقصد ذلك بل اردت الاشارة الى اهتمامي بتلك البرامج والمواقع وقد نقبت في هذا الموضوع ولكن كثير من تلك البرامج والمواقع تريد التربح - وانا لا ارى في ذلك عيبا - فانا ابحث عن المواقع المجانية او البرامج المجانية لان عندنا مثل مصري لا ادري اتعرفه ام لا يقول " ابو بلاش كتر منه ".
وما زلت في انتظار البرنامج الذي لولا استخدام استاذي ابي عبيدة له وثنائه عيله لما شغلت به اصلا.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:13 م]ـ
انتبهوا يا إخوه فيه بعض المواقع هكر .. والتي يطلب صاحبها الإيمل والباسوورد لإرسال الرسالة
ولولا المشرف ما يوّقف عضويتي -كالعادة- لو ضعت لكم المواقع وكيف يسرق اصحابها الإيمل
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:49 م]ـ
انتبهوا يا إخوه فيه بعض المواقع هكر .. والتي يطلب صاحبها الإيمل والباسوورد لإرسال الرسالة
ولولا المشرف ما يوّقف عضويتي -كالعادة- لو ضعت لكم المواقع وكيف يسرق اصحابها الإيمل
كتب الله أجرك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:49 م]ـ
يمكنك مراسلتي على الخاص
وأن ترسل إليَّ هذه المواقع - لنتنبه منها -
وفقكـ الله
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
يمكنك مراسلتي على الخاص
وأن ترسل إليَّ هذه المواقع - لنتنبه منها -
وفقكـ الله
وانا كذلك
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:23 م]ـ
السلام عليكم
انا عندي طريقة ان شاء الله تنفع الجيمع
يمكن تدخل على موقع خط الجوال الذي يخصك ويمكن يكون في خدمة مسجات
انا مثلاً شركتنا تعطي لكل رقم 30 رسالة شهري ولقد عملت اشتراك لمعارفي فوق العشرين رقم فلكم ان تتخيلوا عدد الرسائل الهائل بحوزتي 20*30 تقريياً 600 رسالة لكل شهر ولأي رقم بالعالم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم
انا عندي طريقة ان شاء الله تنفع الجيمع
يمكن تدخل على موقع خط الجوال الذي يخصك ويمكن يكون في خدمة مسجات
انا مثلاً شركتنا تعطي لكل رقم 30 رسالة شهري ولقد عملت اشتراك لمعارفي فوق العشرين رقم فلكم ان تتخيلوا عدد الرسائل الهائل بحوزتي 20*30 تقريياً 600 رسالة لكل شهر ولأي رقم بالعالم
وعليكم السلام
ما هي شركتكم أخي الفاضل؟؟!!
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:02 ص]ـ
شركه موبايلكم الاردنيه
لكنها غيرت اسمها وأصبح شركه اورنج وعند عمل اشتراك للرقم تقوم بارسال الرقم السري على التلفون وانت تجمع الارقام عندك على جهازك وتدخل على موقعهم وتكتب ما شئت من الرسائل لكن المشكله ان رقم المرسل يظهر في آخر الرساله وموقع الشركه لذلك يجب ان يكون المستقبل يعرف بانك انت المرسل وذلك بالشرح له ان هذه الرساله من فلان الفلاني وان هذا ليس رقمي
انا شخصياً استخدم هذا الكم الهائل من الرسائل بسبب بعدي عن أهلي وأولادي وللتواصل من أصحابي في بلدي
حفظكم الله ورعاكم
واذا اردت شيء اخي أبا عبيد السلفي انا في خدمتك يمكنك مراسلتي على الخاص
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
الأخوين:أبو عبيدة السلفي، وأبو اسلم الشرقاوي .. أنا في الخدمة والمواقع اسمه رسائل مجانية وهي خدع
هكر ... ولكن الأخ المشرف نسي تفعيل الرسائل الخاصة بي، وحتى التوقيع!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:50 ص]ـ
يعني تقصد المواقع الاجنبية.
على العموم انا جربت كثيرا جدا من المواقع والمواقع التي عملت معي بشكل جدي هما موقع الشبكة الاسلامية وموقع شاطئ الامارات الذي ارسله الاخ ابو جويرية حيث انه فتح معي مرة فارسلت منه اربع رسالات.
وقد يكون هناك مواقع اخرى ولكن العلم عند الله.
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:47 م]ـ
أخي الكريم
موقع طريق الحقيقة، ولكن هو الذي يرسل لك الرسائل
واليك هذا الرابط
http://www.factway.net/sms.php
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
أخي الكريم
موقع طريق الحقيقة، ولكن هو الذي يرسل لك الرسائل
واليك هذا الرابط
http://www.factway.net/sms.php
لكن هذا الموقع يرسل بشكل تلقائي بعد الاشتراك في منتدى طريق الحقيقية وعمل عشر مشاركات على الأقل، ورسائله فعلا أكثر من رائعة ...
لكن الأخ الكريم يريد موقعًا يرسل منه بنفسه - وجزاك الله خيرا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:41 ص]ـ
الاخ حسين كلامك صحيح ولكني بالفعل سجلت في موقع طريق الحقيقة ولكنه لم يرسل لي كود التفعيل الى الان.او لم يقبل اشتراكي الى الان.
ونحن في الانتظار.
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:45 ص]ـ
الاخ حسين كلامك صحيح ولكني بالفعل سجلت في موقع طريق الحقيقة ولكنه لم يرسل لي كود التفعيل الى الان.او لم يقبل اشتراكي الى الان.
ونحن في الانتظار.
الأخ الحبيب الشرقاوي
موقع طريق الحقيقة - على ما أتذكر - لا يرسل كود تفعيل ما عليك إلا أن تسجل بمنتدى طريق الحقيقة وتقوم بعمل10 مشاركات على الأقل لتصلك الرسائل
وربما تم إدراج أرقام المشتركين الجدد في قائمة جديدة ليتم الإرسال إليهم لاحقا - والله أعلم - وفقك الله لما يحب ويرضى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/103)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:44 ص]ـ
نعم اخي الحبيب حسين الرسائل تصلني الان بالفعل من موقع طريق الحقيقة جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
جزيتم الجنة جميعا أيها المشاركون(114/104)
تنبيه مهم حول مواقع التحميل
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:49 ص]ـ
نحن نعرف أن بعض المواقع فيها صور نساء متبرجات وو دعوة إلى القمار و .... الخ
بعض المواقع ليس فيها صور ولكن فيها دعايات منكرة
مثل
( Girls Online
)
)
وجدت ذلك في موقع
www.zshare.net
دعاية مقززة
تخيل طالب علم يفتح صفحة ليحمل كتاب أو برنامج مفيد ويجد هذا
لعل طالب العلم لا يلتفت أصلا إلى وجود هذه العبارة في الموقع
لأنه يذهب إلى زر التحميل ويضغط
ولكن لو جلس بجوارك طالب أو مر من أمامك وهو يقرأ في الصفحة هذا الكلام
و المشكلة الدعاية في وسط الصفحة وبخط كبير
فالرجاء البحث عن مواقع سليمة قدر الامكان
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
أحسن الله إليك يا ابن وهب
لن تجد السليم وجميع مواقع الرفع والتحميل الكبيرة هي مملوكة لغير المسلمين ..
إلا أن تبحث عن أخف الضررين!!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:50 ص]ـ
هناك مواقع مثل ارشيف قوية وليس فيها دعايات ولا نساء متبرجات بالاضافة الى خصائصه المتميزة اتمنى من الاخوة ان تهتم بالرفع على هذا الموقع.
ـ[عزت المصرى]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:39 ص]ـ
أخي موقع طقطق من أنظفها فيما أعلم وهذا رابطه
http://www.9q9q.net/
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
كلامكم صحيح يا إخوان ولكن هذه المواقع روابطها لا تدوم طويلاً
وسريعاً ما تحذف كموقع طقطق مثلاً ..
أما موقع أرشيف فكما قال أبو اسلم من أنضفها لولا أنهم كثيرا ما يخفون الروابط!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
نحن نعرف أن بعض المواقع فيها صور نساء متبرجات وو دعوة إلى القمار و .... الخ
بعض المواقع ليس فيها صور ولكن فيها دعايات منكرة
مثل
( Girls Online
)
)
وجدت ذلك في موقع
www.zshare.net (http://www.zshare.net)
دعاية مقززة
تخيل طالب علم يفتح صفحة ليحمل كتاب أو برنامج مفيد ويجد هذا
لعل طالب العلم لا يلتفت أصلا إلى وجود هذه العبارة في الموقع
لأنه يذهب إلى زر التحميل ويضغط
ولكن لو جلس بجوارك طالب أو مر من أمامك وهو يقرأ في الصفحة هذا الكلام
و المشكلة الدعاية في وسط الصفحة وبخط كبير
فالرجاء البحث عن مواقع سليمة قدر الامكان
شيخنا الحبيب ابن وهب , برجاء النظر في هذا الموضوع:
أحدث نسخة من برنامج التحميل بروابط مباشرة من موقع ( Zshare.net) وغيره دون الدخول عليه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127732)(114/105)
التطاول على الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ رؤية أشمل وأعمق.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
التطاول على الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ رؤية أشمل وأعمق.
جذور المشكلة:
التعدي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ينبع من عبّاد الصليب، هم المستنقع الآسن الذي يغرف منه من يتطاولون، وعندهم النفق المظلم الذي يتآمر فيه الحاقدون على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
ما حدث هو أن النصارى أعادوا قراءة (التراث الإسلامي) -كما يسمونه- من جديد، وأعادوا صياغة المفاهيم الإسلامية، وكانوا جادين في هذا الأمر، فأخرجوا (دائرة المعارف الإسلامية) وهي عمل ضخم يعطي تصورًاً مغلوطًاً عن كثير من مفاهيم الإسلام بل كل مفاهيم الإسلام، وشخصياته، وأحداثه التاريخية، وخاصة في القرن الأول الهجري.
أو الأحداث التي ترتبط بالعقيدة الإسلامية (الفرق والمذاهب).
كان عملا جادًا دؤوبًا بدأ في نهايات القرن التاسع عشر الميلادي، ولا زال مستمرًاً إلى اليوم.
وتم تسريب هذه المفاهيم، أو بالأحرى تم تسريب فكرة إعادة قراءة السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي وأحكام الإسلام إلى نفر من (المسلمين) ذوي الخلفيات الفكرية الغربية، وبالفعل نشط قوم -جاهلون أو حاقدون أو باحثون عن ذواتهم- يقرءون التاريخ الإسلامي بمفاهيم ما ننكره فيها أكثر مما نعرفه، والشر إن خُلط بالخير وتعذر فصله هو شر جديد وقد يكون أشد كونه يلتبس على عامة المسلمين، فظهرت كتابات كثيرة تقرأ السيرة بمنظور جديد، أخفها يفسر النور الذي أضاء الدنيا على يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام -رضوان الله عليهم- بأنه كان بعبقرية الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعبقرية عمر وأبي بكر وعلي وخالد وغيرهم -رضي الله عن الجميع-، يسند النصر للأشخاص لا للمنهج، ولولا أن أضاء المنهج هذه الصدور ما فعلت شيئًا.
وهو فكر يعطي جملة مفادها، أن النصر كان بهؤلاء العباقرة، فابحثوا عن مثلهم. أو فامدحوهم هم.
وظهرت كتابات أخرى تعيد قراءة (التراث الإسلامي)، كانت أكثر جرأة على دين الله، من أمثال (نحو أفاق إسلامية أوسع) لأبكار السقاف، ثم كانت موجة من المنهزمين، الذين قرءوا الشريعة بعين الغرب. وهو أمر بيّن يعلمه الجميع.
ثم ظهرت موجة أشد وهي التي تضربنا الآن، كَتَبَ النصارى بأيديهم عن الوحي، وعن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقولون علمته خديجة، ويقولون ملكًا يطلب ملك أبيه، ويقولون حكايات يهود شربها جدّه عبد المطلب ثم سقاه إياها فنبت نبيًا. ويقولون كان تطورًا طبيعيًا للبيئة وقتها.
وهذا قول النصارى المارونيين، مشى بيننا على ظهر (خليل عبد الكريم) -هلك من سنوات قليلة- و (سيد القمني) -لا زال حيا- يتكلم. ثم عاد هذا الكلام ثانية على يد زكريا بطرس، يتلوه على الناس على أنه قول المسلمين!!
فكان آثار هذه الحملة التي اشتد سعيرها بدخول النصارى مع المنحرفين، مستخدمين كل الوسائل المتاحة من حوار تلفزيوني ومقال كتابي، وعرض سينمائي الخ أن:-
1 - ثارت الجماهير، وتبلبل فكرها، وارتد نفر منهم. وهو أمر يسمع به الداني والقاصي.
2 - نشط (القرآنيون) بدعوى الدفاع عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ينكرون السنة، ويتطاولون على البخاري ومسلم. ويقدمون أنفسهم على أنهم مدافعون عن الإسلام!!
3 - تجرأ الملحدون على جناب النبي الكريم -صلى الله عليه وآله وسلم- حتى كتبت هذه المجرمة كتابها ونشرته بيننا، وهي آمنة مطمئنة من أن يراجعها أحد بلسانه أو بقلمه أو بيده.
4 - ثارت بعض القضايا الفكرية على الساحة الدعوية، مثل (رضاع الكبير)، (مدة الحمل)، (حد الردة)، (الجهاد)، (أهل الذمة).
فهذه كلها مصدرها النصارى الذين يتطاولون على الحبيب -صلى الله عليه وسلم- وعلى الدين.
5 - تم النبش على المنحرفين من تحت ركام الأيام، وإخراجهم للناس، فمن كان سيعرف (خليل عبد الكريم) أو (أبكار السقاف) أو غيرهم. و (دائرة المعارف الإسلامية) ... الخ.
6 - دخل أهل الفن والرقص، ومن لا نعرف له سندًا إلى أهل العلم، ولم نسمع منه متنًا صحيحًا -الدعاة الجدد- يتكلمون، ويجدون من يسمعهم ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/106)
فهم الآن يجلسون على ضفة نهرنا الصافية، ويعكرون صفو مائنا بأحجارٍ يلقونها من الحين للحين، فصرنا وراء الحدث، ندفعه أو نحكيه ونحلله، وليت شعري متى نكون أمامه نقوده ونوجهه.
فرصة سانحة:
- يمسك الزمام الآن المتطرفون من النصارى والملحدين، من أمثال زكريا بطرس، وسيد القمني وهذه المرأة الوضيعة التي تجرأت على جناب الحبيب -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وقد ساقوا قومهم إلى حتفهم، إذ أصبحت المواجهة الآن صريحة بين النصرانية وبين الإسلام، هم يدعون الناس للكفر لأن الإسلام لا يصلح أن يكون هو الدين، ويدعون الناس لرفض سنة الحبيب -صلى الله عليه وسلم- لأنه لم يكن على خلق عظيم -بزعمهم وهم كاذبون- ويدعون الناس إلى الكفر -أو الفسوق- كونه الصراط المستقيم، ومواجهة من هذا الشأن يمكن حسمها في أيام، لو أن من يدافع عن ديننا ممن يسمع له، وممن يعرفه الناس ويثقون فيه ... أشير إلي من منَّ الله عليهم بالتحدث للناس في القنوات الفضائية، والكاسيت من شيوخنا حفظهم الله.
فشمروا واشتدوا فقد ألقت إليكم النصرانية بزمامها، وجاءت بكل عزيز عليها، ووالله ما هو إلا أن تدور رحاها ساعة حتى تكون العزة لله ورسوله وعباده المؤمنين. وهو عز الدنيا والآخرة.
أيها الكرام!
التاريخ أصم أو يكاد .. يرى الفعال، ولا يسمع الكلمات.
والتاريخ يختزل عُمْرَ أحدنا في مواقفه وأفعاله، خيرًا أو شرًا، ومن لا مواقف له لا تاريخ له.
والرُتَبْ في الإسلام بالأفعال لا بالأقوال: «ربح البيع أبا يحيى» «ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم» «نصرت الله ورسوله يا عمير» ...
والمقصود:
- المشكلة (التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم) عميقة، وما يحدث ثمرة لشجرة خبيثة زرعت من قرن أو يزيد من الزمن، ويجب قلعها من جذورها.
- القضية ليست شخصية تتعلق بشخص امرأة أو رجل، وإنما هو توجه عام، أو فكر عام تم بثه بين الناس ويظهر آثاره بين حين وحين على يد هذا أو هذه.
- القضية شرعية بالدرجة الأولى، ويمكن معالجتها بعيدًا عن الاحتكاك بالساسة، ومن يرهبون الناس حفاظًا على أمن دولتهم –زعموا-.
- الجماهير الآن فقدت الثقة في ساستها، وأفلس منظروا القومية والوطنية وغيرها، وزمامها خَلِيّ، شربت كل الكؤوس حتى ملّت، وأصبح الخطاب الديني هو المقبول عندها، فهي الآن تحت أرجلكم قد ضفرت شعرها، ولبست ما عندها، ومدت يدها، وبرقت عينها لهفا على ودّكم، فأنتم أنتم!!
ـ ويتبع هذا القولُ بأن (الدعاة الجدد) خطر، بشكل أو بآخر، فهم يدُ المنهزمين الآن لقطع الطريق على الجادين، أو لإدخال الأمة في طريق ملتوي، أو لفتح دوامات فكرية أقل نتائجها استقطاب الجهد وتفريق الصف.
والحمد لله أن كان عندنا (الجرح والتعديل).
ولا يخفى على حضراتكم أن الانحرافات العقدية ثبتت واستقرت في الأمة بأهل (الوسطية) وخاصة إذا كان معهم السلطان.
كان الإرجاء وكان أهل السنة في وجوههم، ثم جاء أهل الكلام كحل وسط بين هؤلاء وهؤلاء -هكذا قالوا- فقبلتهم الجماهير بعد أن كلَّت وملّت، أو قبلتهم باعتبار أن (الوسطية) مقبولة عند عامة المثقفين. وأدخلوا الأمة في تيه طويل حتى جاء شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من المجددين، والدعاة المودرن الآن يشكلون الوسطية بين السلفية الثائرة على عادات المجتمع الغربية الغريبة، وبين العلمانيين.
وأخرى:
النصارى -وهم سبب كل ما يحدث- لا يتحملون حديثًاً يتكلم عن ما في كتابهم من خرافات، وبذاءات، وأحكام كأن مشرعها صبي أو سفيه، وأراه دون ذلك.
أعرف أن حديثًا عن النصرانية لا نستطيع التحدث به في قنوات فضائية، خشية أن يقال (نثير الفتنة) ولكن يكفي أن يشار إلى طلبة العلم بأن تعلموا شيئًا عن النصرانية. أو أن يتحدث عن النصرانية في المواسم، أو شرائط الكاسيت من باب المقارنة، ولن يكونوا أجرأ منا، وقد رأينا من حالهم ونحن ننازلهم أن لا شيء يؤلمهم أكثر من التحدث عن الكتاب (المقدس)، وماذا قال عن أنبياء الله، وعن الله، وعن المرأة، وغير ذلك من أحاديث.
مقترحات عملية:
1 - تقوم القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت بعرض برامج فلاشية أو دروس صوتية أو حوارية أو غير ذلك عن المصادر الفاسدة التي يتكلم هؤلاء منها، كدائرة المعارف الإسلامية، وكتب خليل عبد الكريم، وسيد القمني، وأبكار السقاف، والعقاد، وغيرهم.
2 - نقوم بعمل إضاءة على كتب التراث الإسلامي، وبث ثقافة عامة في علم الحديث وعلم التاريخ، كي يعرف الناس ما يأخذون وما يتركون، وتبرز الشخصيات الإسلامية كنموذج يحتذى به.
3 - نقوم بعرض برنامج للرد على الشبهات المثارة حول الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم-، وتتناول شبهات النصارى صراحة، دون تسمية أشخاص، أو بتسميتهم إن كانت تطيق.
4 - لي كتاب بعنوان (الكذاب اللئيم زكريا بطرس -دراسة بحثية تحليلية نقدية مختصرة لمصادره وأكاذيبه وبعض ما يخفيه من دينه)، وقد عرضته على نفر غير قليل من أهل العلم، ووافقوا عليه وزكوه، ومن ثم تمت طباعته ونفدت الطبعة الأولى في شهر أو أقل.
ولي بحث آخر أرد فيه على الكذاب اللئيم زكريا بطرس -مصدر كل شر الآن- كدت أنتهي منه، فمن يرى تزكيته أو طباعته، ولا أبحث عن ربح، فالحمد لله ميسور الحال.
5 - رسم إستراتيجية عامة للدعوة، يكون محورها الأساسي الدفاع عن الدين ككل، والتصدي للأفكار والأشخاص الهدامة، يعلوها –الاستراتيجية- الانتصار للحبيب -صلى الله عليه وسلم-.
كتبت لأقول إن للمشكلة جذورًا عميقة، وشجرتها لا زالت تجد من يسقيها، ولا زالت تثمر، وأنها فرصة سانحة لتقديم مشروع دعوي تاريخي يتصدى لكل أعداء الأمة، وهي فرصة لتجميع الأمة تحت شعار نصرة الحبيب -صلى الله عليه وآله وسلم-.
فأن نجتمع على نصرة الحبيب -صلى الله عليه وسلم-، خير من أن نجتمع على الجاهل فريق يعذره وفريق لا يعذره، أو على المبدل والمنحي للشريعة نلحقه بالمرتدين أم بالفاسقين؟
محمد جلال القصاص
مساء الثلاثاء 06/ 02 / 1429
الموافق 12/ 02/ 2008
mgelkassas@hotmail.com(114/107)
ثلاثة قساوسة أشرفوا على 27كنيسة اعتنقوا الإسلام
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:46 ص]ـ
كتب - خالد الزيدان:
استقبل المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحي الشفا بالرياض ثلاثة من القساوسة الأثيوبيين الذين اعتنقوا الإسلام قبل عدة أسابيع، بعدما كانوا يديرون ويشرفون على (27) كنيسة في بلادهم وقد استقبلهم مدير المكتب الشيخ منصور بن محمد الثاري الذي رحب بهم بين اخوانهم بعدما دخلوا في دين الإسلام ودعاهم إلى طلب العلم والتطبيق، ثم القيام بواجب الدعوة في صفوف اخوانهم الذين اضلتهم الاديان المنحرفة، بعد ذلك تحدث كل منهم عن كيفية اسلامه وتجربته الدعوية القصيرة، مؤكداً حرصه على ان يضاعف جهوده الدعوية في الإسلام لإنقاذ إخوانه من الضلالة والنار. الجدير بالذكر ان المكتب يستقبل يومياً في مقره الرئيسي وفي الصالة الدعوية بصناعية حي بدر العديد من الإخوة الذين يرغبون في الإسلام كما يقوم المكتب في برامجه بتوزيع الكتب باللغات الاجنبية بعدد (8.600) نسخة من المقر الدعوي.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:52 م]ـ
اللهم ثبتهم على دينك وانفع بهم من ورائهم
يا ليت لي ما لهم من الأعمال الدعوية عملا خالصا لوجهه الكريم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:05 ص]ـ
اللهم ثبتهم على دينك وانفع بهم من ورائهم
يا ليت لي ما لهم من الأعمال الدعوية عملا خالصا لوجهه الكريم
اللهم آمين
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:56 ص]ـ
اسال الله ان يهدي جميع غير المسلمين الى الاسلام والايمان
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:49 ص]ـ
وأسأل الله العلي القدير أن يعتنق المسلمين إسلامهم اعتناقا يخالط الروح اللحم والدم.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:48 م]ـ
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:17 ص]ـ
اللهم ثبتهم على دينك(114/108)
أحدث مفتاح شغال للكاسبر إنترنت سيكيورتي بتاريخ اليوم (21.02.2008)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أحدث مفتاح شغال للكاسبر أنترنت سيكيرتي الإصدار السابع
وهو المفتاح الذي أعمل عليه أنا الآن:
تاريخ انتهاء المفتاح: 26/ 4/2008
تحميل المفتاح من المرفقات أو من هنا ( http://www.up1.ups7.com/file/4494/KIS7-4-26-2008-00C63BA2-rar.html)
شرح تركيب المفتاح: صورة متحركة
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
ملحوظة: كلما وضع الكاسبر المفتاح في القائمة السوداء عملت موضوع بالمفتاح
الذي أعمل عليه الآن.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:29 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
بارك الله فيك
وأنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،،،(114/109)
طلب:إخوانكم يحتاجون للمصاحف،فهل من محسن!!
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل:
جاءني طلب من أحد المؤسسات الخيرية يطلبون فيه مصاحف ليوزعونها على القرى في اليمن (حضرموت) وقُدّم هذا الطلب إلى رئاسة المسجد النبوي فأعطونا كرتونين صغيرين ـ وهذا لا يكفي لمسجدٍ في قريةـ فأطلب من الأخوة ممن عنده كمية كبيرة من المصاحف الخيرية، أو ممن يستطيع بوجاهته أن يستخرج لنا من الحرم النبوي كمية من الكراتين فله الأجر، وقد قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (
إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ) فليراسلني على الخاص
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:54 م]ـ
الله ينفع بكم
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:03 م]ـ
رأيت اعلانا عن مصاحف للتوزيع الخيري - بسعر رمزي -، فهل تقصد مثل هذا؟!
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:07 م]ـ
لا بل أريدها مجاناً، ما أنا إلا فاعل خير، بارك الله فيك أخي أبا خالد الكمالي.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:51 م]ـ
وفقك الله أخي.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:03 م]ـ
اخي ابو خالد
لو وضعت الاعلان والعنوان لعل أحد المحسنين يشتريها
ويعطيها الاخ الحضرمي
فتكون قد دللت على خير
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
صدقت أخي أبو العز.(114/110)
تم بحمد الله افتتاح موقع الشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد
ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:08 م]ـ
الموقع الجديد للشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد:
http://www.alssad.com
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
الموقع تحت الإنشاء!!!!!!!!
ـ[مصعب الخضير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:12 م]ـ
ماشاء الله ,, أعيد فتح موقع الشيخ السعد ..
جزاك الله خيراً ياأخي يزيد.
ـ[بندار]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:43 ص]ـ
الحمد لله
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:00 م]ـ
جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
الحمد لله على نعمه العظيمة
اللهم علمنا علما نافعا وفقّهنا في الدين وعلّمنا التأويل
وهذا رافد جديد من روافد العلم الشرعي
نسأل الله يبارك فيه وينفع به
ـ[ابو سجا]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
الحمد لله الله ينفع به
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:20 م]ـ
الحمد لله على ما أنعم به علينا
حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه
ـ[عبد المتين]ــــــــ[24 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
ماشاء الله .... الحمد لله .... حفظ الله الشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد و نفع بعلمه .....
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:50 ص]ـ
الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات وسدد الله خطى المشرفين على الموقع ويعينهم على مزيد تطويره خاصة وهو لا يحوي كل مواد الشيخ الصوتية .. نسأل الله أن يمتع المسلمين بحياة الشيخ وبعلمه وأن يحفظه من كيد المغرضين والحاسدين وما أكثرهم لا كثرهم الله ... بارك الله فيكم ونرجو من طلاب الشيخ من يجمع المواد الصوتية والمقروءة وكل ما يقع تحت اليد مما يخص الشيخ يجمعه لنا في رابط واحد على المنتدى ثم ينقل إلى الموقع الخاص بالشيخ حتى يسهل الرجوع إليها(114/111)
ما هو أفضل علاج للحمية التي تكون بالأنف - بإذن الله -؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:29 م]ـ
ما هو أفضل علاج للحمية التي تكون بالأنف - بإذن الله -؟؟
هل أحد جرب عمليتها ......... ؟
ـ[أبو ذَكوان الإماراتي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل, وحمل الضعيف المنقطع على مراسيل لطفه فاتصل, ورفع من أسند في بابه, ووقف من شذ عن جنابه وانفصل, ووصل مقاطيع حبه وأدرجهم في سلسلة حزبه, فسكنت نفوسهم عن الاضطراب والعلل, فموضوعهم لا يكون محمولا ومقلوبهم لا يكون مقبولا ولا يحتمل, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الفرد في الأزل, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, أرسله والدين غريب فأصبح عزيزاً مشهوراً واكتمل, وأوضح به معضلات الأمور وأزال به منكرات الدهور الأول, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم ما علا إسناد ونزل وطلع نجم وافل.< o:p></o:p>
أما بعد فيا أخى الكريم،< o:p></o:p>
أنا كنت (ولله الحمد) مصابا بذلك،< o:p></o:p>
فعافانى الله< o:p></o:p>
وأكلمك بشىء من التفصيل، لعلك تستفيد< o:p></o:p>
لما كان عمرى 15 عاما كنت لا أستطيع النوم، بسبب أن أنفى يحدث بها انسدادا شديدا، فتخيل أنك تنام وتفتح فمك لتستنشق الهواء! < o:p></o:p>
أسأل الله أن يعافى كل مبتلى،< o:p></o:p>
فبحثت فى الصيدليات عن دواء للأنف، دون أن أذهب إلى الطبيب ليشخص حالتى، فكان الدواء عبارة عن (نقط) للأنف، مفعولها سريع ومريح، وعرفت طعم النوم بعدها، ولما ذهبت للطبيب، قال أنى أعانى من (حساسية) بالأنف، وبدأت رحلة الغموض ... < o:p></o:p>
كل الأدوية التى وصفها لى الطبيب من (حبوب وبخاخة للأنف) لم تجعلنى أنام؟! سبحان الله،< o:p></o:p>
فذهبت إليه مرة أخرى، فقال أن هذا المرض يعالج على مر الزمن، والأدوية التى وصفها ل، ى هى للتخفيف من (الحساسية).< o:p></o:p>
فلم أعبء بما قال، وأكملت (النقط)، وبعد حوالى 7 سنين وأنا أستخدم (النقط) تسمى ( Otrivin)، بدأت أصدر صوتا خفيفا أثناء النوم عندما أنام مستلقيا على ظهرى، فقالوا لى، أنى مصاب باللحمية، ويجب أن تجرى (عملية جراحية)، وسيستخدم فيها (الكى)،< o:p></o:p>
وكنت أعلم حينئذن الحديث الذى أخرجه البخارى ومسلم من حديث عِمْرَان قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ... الحديث.< o:p></o:p>
ومع العلم أن هذه (النقط)، كنت لا أستغنى عنها، فبالتالى كنت أعانى أشد العناء عند الصيام، فكانت من أصعب العبادات على، رغم أنى أتحمل الجوع، ولكن الهواء كان شاقا على أن أستغنى عنه من منفذه الطبيعى.< o:p></o:p>
فقلت سأتحمل لأجل الحديث، ثم قيل لى بعدها بفترة أن العلم تطور، وأنهم لا يستخدمون الكى الآن، فذهبت لطبيب ديِّن، فقال نعم، فقلت له هل سأستغنى عن هذه (النقط)، قال إن شاء الله،< o:p></o:p>
ثم أجريت العملية، وعشت بعدها 3 ليالى صعبة (وقد مرت والحمد لله)، ثم فوجئت أن الأمر (وإن كان أقل بكثير من الأول إلا أنه) مازال قائما؟! < o:p></o:p>
واستبدل لى (النقط) (ببخاخة)! الحمد لله.< o:p></o:p>
فقال لى بعد (الجراحة) ونزع اللحم والعظم الزائد (كان أيضا عندى انعواج فى الحاجز الأنفى) أننى مصاب (بالحساسية)، وسأبقى إلا أن يشاء الله، والحمد لله مازلت أعيش بهذه (البخاخة)، ولكنها أفضل من (النقط)؛ من حيث الآثار الجانبية، وطول أثرها،< o:p></o:p>
فالحمد لله، أصبح الصيام الآن سهلا جدا، مقارنة بحالى قبل ذلك،< o:p></o:p>
والحمد لله.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
أخي العملية هل هي صعبة لأني متخوف من العمليات وهل يوجد حل أفضل وأسهل
والأمر عندي والحمدلله أبسط مما لديك فعندما أقرأ أو تكلم أتنخنخ بعد كل مقطع وأيضا يشتد الأمر إذا استلقيت أما بالنسبة للنوم فالحمد لله طبيعي لا أعاني من شيء
أسأل الله أن يعافينا وجميع مرضى المسلمين
ـ[أبو ذَكوان الإماراتي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمنالرحيم
الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل, وحمل الضعيف المنقطع على مراسيل لطفه فاتصل, ورفع من أسندفي بابه, ووقف من شذ عن جنابه وانفصل, ووصل مقاطيع حبه وأدرجهم في سلسلة حزبه فسكنت نفوسهم عن الاضطراب والعلل, فموضوعهم لا يكون محمولا ومقلوبهم لا يكون مقبولاولا يحتمل, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الفرد في الأزل, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, أرسله والدين غريب فأصبح عزيزاً مشهوراً واكتمل, وأوضح به معضلات الأمور وأزال به منكرات الدهور الأول, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم ما علا إسناد ونزل وطلع نجم وافل
أما بعد فلا يأ أخى،
إن شاء الله ليست مخيفة، فعندما تعطة (التخدير الكلى) تشعر كأن هذه الفترة ليست موجودة أصلا فى ذاكرتك، أم عن الأعراض الذى ذكرتها، زيادة على ما عندى، فهذه تحتاج لاستشارة طبية!
وأخيك ليس له فى الطب. (ابتسامة) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/112)
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:45 ص]ـ
أشكرك أخي شكرا جزيلا على تكرمك وجميل نصحك(114/113)
أفتعصي الله وترجوا رحمته.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ان الذي تزرعه هنا في الدنيا،ستحصده هناك في الاخرة ..
ساعة ان تدخل قبرك وحدك فستجد هناك حصاد العمل الذي زرعته في الدنيا ...
فان كنت تريد النجاة من النار ... وان كنت تريد النعيم في الجنة ... والفوز برضوان الرحمن الرحيم.
فعليك ان تغتنم كل لحظه من عمرك في بذر العمل الصالح؛لتجني حصاده في الاخرة.
هاهوَ رجلُ كان له عبد يعملُ في مزرعته، فيقولُ هذا السيد لهذا العبد: ازرع هذه القطعةَ برا. وذهبَ وتركه، وكان هذا العبد لبيباً عاقلا، فما كان منه إلا أن زرعَ القطعة شعيراً بدل البر. ولم يأتي ذلك الرجل إلا بعد أن استوى وحان وقت حصاده. فجاء فإذا هي قد زُرعت شعيراً، فما كان منه إلا أن قال: أنا قلت لك ازرعها بُرا، لما زرعتها شعيرا؟ قال رجوت من الشعيرِ أن ينتجَ بُرا، قال يا أحمق أفترجو من الشعيرِ أن يُنتجَ برا؟ قال يا سيدي أفتعصي اللهَ وترجُ رحمتَه،
أفتعصي اللهَ وترجُ جنتَه. ذعر وخافَ واندهشَ وتذكرَ أنه إلى اللهِ قادم فقال تبتُ إلى الله وأنبت إلى الله، أنت حرٌ لوجه الله.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:50 ص]ـ
آمين أخيتي وجوزيت خيرا
ـ[أبو محمد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:56 م]ـ
إي والله .. نخاف من عقابه .. ونرجوه أن يغفر لنا على معاصينا ..
(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ) ..
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:23 م]ـ
هذه أمارة الايمان أخي أبو محمد(114/114)
بشرى
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:10 م]ـ
الحمد لله، فقد منّ الله علي، وولد لي غلام أسميته محمداً، أسأل الله أن ينبته نباتاً حسناً،
وأن يكون ممن يحمل همّ العمل بسنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ونشرها والذود عنها
كما أسأله تعالى أن يبتر من يتكلم في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مصداقاً لقوله تعالى:" إن شانئك هو الأبتر".
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:15 م]ـ
ماشاء الله
بورك لك في المولود وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره
ـ[جمال الكرفتي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:18 م]ـ
بارك الله في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
شيخنا المبارك /
عبدالعزيز بن سعد
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعينكم برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:47 م]ـ
أسأل الله أن يبارك لك فيه
ويجعله من عباده الصالحين
ويقر عينك به
آمين
ـ[العويشز]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
أسأل الله أن ينبته نباتاً حسناً
ويقر عينك بصلاحه
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:38 ص]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
شيخنا المبارك /
عبدالعزيز بن سعد
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعينكم برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.<! -- / message --><!-- sig -->
اللهم آمين
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:46 ص]ـ
بارك الله لك اخي في المولود وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره.
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وتقبل دعواتكم
وقد جمعت خلاصة لأحكام المولود، تفيد المبتدئين من أمثالي
أحكام المولود
نعمة الأولاد نعمة عظيمة تحتاج إلى شكر، ومن شكر النعمة اتباع الأحكام الشرعية للمولود، وفي هذا المقال تلخيص لتلك الأحكام تفيد القارئ وتذكر العالم، أسأل الله أن يوفقنا لصواب القول والعمل. والذي يشرع عند قدوم المولود عدة أمور ورد بها الشرع نذكرها بعون الله تعالى.
التهنئة بالمولود
يستحب بشارة من ولد له ولد وتهنئته: قال تعالى: ?فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ? (الصافات:101).
ومن المستحب أن يدعى للمولود عند التهنئه بما يسر الوالد وينفع المولود، فقد قال رجل عند الحسن البصري لآخر: ليهنك الفارس. فقال: الحسن: لعله لا يكون فارسا، لعله يكون بقالا أو جمالا، ولكن قل: شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب، بلغ أشده ورزقت بره. وكان أيوب إذا هنأ بمولود قال: جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
الأذان في أذنه
من السنة أن يؤذن في أذن المولود لحديث أبي رافع قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ورد في سنن الترمذي حديث صححه بعض العلماء وعمل به البعض أنه يؤذن في أذن المولود اليمنى. وأما الإقامة فورد فيها حديث ضعيف وعمل به جمع من السلف مثل عمر بن عبدالعزيز رحمه الله.
تحنيك المولود والدعاء له:
من الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحنك مواليد الصحابة إذا أحضروهم له، فقد روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم". وفي حديث أسماء أنها ولدت عبدالله بن الزبير فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه". وحنك أيضا عبدالله بن أبي طلحة كما في الصحيحين من حديث أنس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/115)
والتفسير العلمي لهذا الحديث أن مستوى السكر " الجلوكوز" في الدم بالنسبة للمولودين حديثاً يكون منخفضاً، و كلما كان وزن المولود أقل كلما كان مستوى السكر منخفضاً. وبالتالي فإن المواليد الخداج [وزنهم أقل من 5,2 كجم] يكون منخفضاً جداً بحيث يكون في كثير من الأحيان أقل من 20 ملليجرام لكل 100 ملليلتر من الدم. و أما المواليد أكثر من 5,2 كجم فإن مستوى السكر لديهم يكون عادة فوق 30 ملليجرام. و يعتبر هذا المستوى (20 أو 30 ملليجرام) هبوطاً شديداً في مستوى سكر الدم، و يؤدي ذلك إلى الأعراض الآتية:
1.أن يرفض المولود الرضاعة.
2.ارتخاء العضلات.
3.توقف متكرر في عملية التنفس و حصول ازرقاق الجسم.
4.اختلاجات و نوبات من التشنج.
و قد يؤدي ذلك إلى مضاعفات خطيرة مزمنة، و هي:
1.تأخر في النمو.
2.تخلف عقلي.
3.الشلل الدماغي.
4.إصابة السمع أو البصر أو كليهما.
5.نوبات صرع متكررة (تشنجات).
و إذا لم يتم علاج هذه الحالة في حينها قد تنتهي بالوفاة، رغم أن علاجها سهل ميسور و هو إعطاء السكر الجلوكوز مذاباً في الماء إما بالفم أو بواسطة الوريد.
إن قيام الرسول صلى الله عليه و سلم بتحنيك الأطفال المواليد بالتمر بعد أن يأخذ التمرة في فيه ثم يحنكه بما ذاب من هذه التمرة بريقه الشريف فيه حكمة بالغة. فالتمر يحتوي على السكر " الجلوكوز " بكميات وافرة وخاصة بعد إذابته بالريق الذي يحتوي على أنزيمات خاصة تحول السكر الثنائي " السكروز " إلى سكر أحادي، كما أن الريق ييسر إذابة هذه السكريات، و بالتالي يمكن للطفل المولود أن يستفيد منها.
و بما أن معظم أو كل المواليد يحتاجون للسكر الجلوكوز بعد ولادتهم مباشرة، فإن إعطاء المولود التمر المذاب يقي الطفل بإذن الله من مضاعفات نقص السكر الخطيرة التي ألمحنا إليها.
إن استحباب تحنيك المولود بالتمر هو علاج وقائي ذو أهمية بالغة و هو إعجاز طبي لم تكن البشرية تعرفه و تعرف مخاطر نقص السكر " الجلوكوز " في دم المولود.
وإن المولود، و خاصة إذا كان خداجاً، يحتاج دون ريب بعد ولادته مباشرة إلى أن يعطى محلولاً سكرياً. و قد دأبت مستشفيات الولادة و الأطفال على إعطاء المولودين محلول الجلوكوز ليرضعه المولود بعد ولادته مباشرة، ثم بعد ذلك تبدأ أمه بإرضاعه.
وهذه الأحاديث الشريفة الواردة في تحنيك المولود تفتح آفاقاً مهمة جداً في و قاية الأطفال، وخاصة الخداج " المبتسرين " من أمراض خطيرة جداً بسبب إصابتهم بنقص مستوى سكر الجلوكوز في دمائهم. و إن إعطاء المولود مادة سكرية مهضومة جاهزة هو الحل السليم و الأمثل في مثل هذه الحالات. كما أنها توضح إعجازاً طبياً لم يكن معروفاً في زمنه صلى الله عليه و سلم و لا في الأزمنة التي تلته حتى اتضحت الحكمة من ذلك الإجراء في القرن العشرين.
تسمية المولود:
من حق الطفل أن يسمى باسم حسن، لما صح من طريق الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى). واستدل به جمع من أهل العلم على استحباب التسمية في اليوم السابع ليكون هناك مهلة من التفكير والمشاورة.
والظاهر من الأدلة أن الاستحباب يبدأ من اليوم الأول إلى اليوم السابع لحديث أنس قال قال رسول الله صلى عليه وسلم: (ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم. وتكون العقيقة بعد التسمية لاستحباب أن يذكر الاسم عند العقيقة لحديث عائشة قالت:" عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى. قالت: فقال رسول الله صلى عليه وسلم: اذبحوا على اسمه وقولوا: بسم الله اللهم منك وإليك، هذه عقيقة فلان".
وتحسين الاسم قدر زائد على مشروعية التسمية، وهو حق من حقوق المولود، قال ابن عباس رضي الله عنهما: من رزقه الله ولدا فليحسن اسمه وتأديبه فإذا بلغ فليزوجه. وقال سفيان الثوري: كان يقال: حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ وأن يحججه وأن يحسن أدبه.
وقد جاءت السنة باستحباب بعض الأسماء مثل:
1 - عبدالله وعبدالرحمن، وحارث وهمام لحديث:"أفضل الأسماء عبدالله وعبدالرحمن وأصدقها حارث وهمام".
2 - ومحمد لحديث:"تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/116)
3 - التسمية باسم الأب الصالح لحديث أنس قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: (ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم.
4 - التسمية بأسماء الصالحين فقد روى مسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: لما قدمت نجران سألوني: إنكم تقرؤون:"يا أخت هارون" وموسى قبل عيسى بكذا وكذا. فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك فقال:" إنهم كانوا يسمون بأسماء أنبيائهم والصالحين قبلهم". وعلى القول بأن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت شرعنا بخلافه، فإنه يشرع الاقتداء بهم وقد ورد حديث ضعيف أصرح من هذا وهو:" تسموا بأسماء الأنبياء".
حلق رأس المولود والتصدق بوزن شعره فضة
يستحب حلق رأس الغلام لما تقدم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:" عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى".
وفي حديث سلمان بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى).
وفي حديث الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى).
وأما حكم حلق رأس المولود فذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع ويتصدق بوزنه ورِقا لحديث أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة لما ولدت الحسن: (احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين والأوفاض)، وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنه:" يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة".
واختلف أهل العلم في حلق رأس المولودة الأنثى إلى أقوال:
الأول: ذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى، لما روي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وتصدقت بزنة ذلك فضة. ولأن الحلق فيه مصلحة من حيث انتفاع الفقراء بالصدقة ومن حيث تحسين الشعر، وليس في حلق رأس المولودة تشويه.
الثاني: قال الحنابلة بعدم مشروعية حلق رأس المولودة لحديث سمرة مرفوعا: كل غلام ... ) فخصه بالغلام.
الثالث: قول الحنفية بإباحة ذلك كله.
وسئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حلق رأس البنت حتى يقوى الشعر ويكثر؟ فقال: الله أعلم.
والظاهر أن حلق الرأس يكون قبل العقيقة لما سيأتي من استحباب تطييب الرأس المحلوق بعد العقيق.
العقيقة عن المولود
العقيقة عن المولود ثابتة في صحيح البخاري من طريق سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى". وعن سمرة مرفوعا:" كل غلام رهينة رعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه".
والمجزئ شاة عن كل مولود، لحديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين بكبش.
والأفضل أن يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يعق عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة)، وقالت:" عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى. قالت: فقال رسول الله صلى عليه وسلم: اذبحوا على اسمه وقولوا: بسم الله اللهم منك وإليك، هذه عقيقة فلان. قالت: وكانوا في الحاهلية يخضبون قطنة بدم يوم العقيقة فإذا حلقوا الصبي وضعوها على رأسه فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا ".
ودل هذا الحديث على استحباب أن تكون العقيقة في اليوم السابع، وأن تذبح العقيقة على اسمه بأن يقال: بسم الله اللهم منك وإليك، هذه عقيقة فلان. وهو دال على سبق التسمية للعقيقة.
وقال عطاء أيضا عن العقيقة:" عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة تذبح يوم السابع إن تيسر وإلا فأربع عشرة وإلا فإحدى وعشرين. قال الترمذي: وأهل العلم يستحبون ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/117)
وأما الحكمة من تحديد اليوم السابع فقال الدهلوي رحمه الله: وأما تخصيص اليوم السابع فلأنه لا بد من فصل بين الولادة والعقيقة فإن أهله مشغولون بإصلاح الوالدة والولد في أول الأمر فلا يكلفون حينئذ بما يضاعف شغلهم، وأيضا فرب إنسان لا يملك شاة إلا بسعي فلو سن كون العقيقة في أول يوم الولادة لضاق الأمر عليهم. والسبعة أيام مدة صالحة للفصل المعتد به.
ويستحب أن تقطع العقيقة أعضاء ولا تكسر أعضاؤها، وأن تطبخ وتوزع على الجيران ويقال: هذه عقيقة فلان،لما ثبت عن جابر رضي الله عنه قال: وفي العقيقة تقطع أعضاءً ويطبخ بماء وملح ثم يبعث به إلى الجيران فيقال: هذه عقيقة فلان. قال أبو الزبير: فقلت لجابر: أيضع فيه خلا؟ قال: نعم هو أطيب له.
وقال عطاء في لحم العقيقة: تقطع أعضاء. قال الإمام أحمد: يعني لا يكسر لها عظم. قال: وهذا أعجب إلي.
وله أن يصنع بلحم العقيقة ما شاء، فقد سئل الإمام أحمد عن العقيقة فقال: قال ابن سيرين: اصنع بلحم العقيقة كيف شئت. قيل: كيف؟ يأكلها كلها؟ قال: يأكل ويطعم. أي يتصدق بجزء منها.
وأما كونها ذكرا أم أنثى فإن الحديث صريح في التسوية بينهما وذلك فيما روته أم كرز الكعبية أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال:" نعم عن الغلام شاتان وعن الأنثى واحدة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا".
تلطيخ رأس الصبي بعد حلقه:
يستحب أن يطيب رأس المولود بالطيب، لما تقدم عن عائشة رضي الله عنها قالت: وكانوا في الحاهلية يخضبون قطنة بدم يوم العقيقة فإذا حلقوا الصبي وضعوها على رأسه فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا ".
وقال بريدة الأسلمي رضي الله عنه: كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران".
الختان
الختان من شعار الإسلام، وهو من الفطرة كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا:" الفطرة خمس الختان ... ". ولذا شرع لمن يسلم أن يختتن فقد ثبت عن قتادة الرهاوي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر من أسلم أن يختتن ... ".
وأما ختان البنات فالأحاديث الواردة فيها لا تخلو من مقال. إلا أنه معروف عند العرب ولم ينكره الإسلام كما في حديث:" إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل".
ومن هدي السلف أن يقيموا احتفالا بعد الختان، لأنهم كانوا يختنون أبناءهم قبل البلوغ، فقد قال عبدالله بن يزيد: رأيت واثلة بن الأسقع دعا الناس إلى ختان ابنه.
وقال نافع: كان ابن عمر يطعم على الختان.
وكانوا يتوسعون في وليمة الختان في استعمال الدف وإنشاد الأشعار، وإحضار من يدخل السرور على الأطفال عن محمد بن سيرين أن عمر كان إذا سمع صوت دف أنكر، فإن قالوا: عرس أو ختان سكت. وعن عكرمة قال: ختن ابن عباس بنيه فأرسلني فجئته بلعابين فلعبوا وأعطاهم أربعة دراهم.
ومن هديهم قبول دعوة الختان، فقد قال مكحول لنافع: كان ابن عمر يجيب دعوة صاحب الختان إلى طعامه؟ قال: نعم.
كما أن من المستحب عندهم إعانة صاحب الدعوة بالمال ليقوم بتجهيزها، فقد ورد عن القاسم قال: أرسلت إلي عائشة بمائة درهم فقالت: أطعم بها على ختان ابنك.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:07 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:53 م]ـ
بورك لك في المولود وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره(114/118)
الله يخوفنا ... فهل ننزجر؟؟؟
ـ[أم الليث]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
http://img.naseej.com/images/News/world/259202_22.jpg
أمس خسوف كلي للقمر من الهند إلى أمريكا مروراً بالسعودية
وفي حديث متفق عليه عن أبي موسى قال: خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته قط يفعله وقال: " هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره "(114/119)
كيف أختار الزوجة الصالحة في هذا العصر
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:51 م]ـ
سؤال حيرني وحير كثير من اخواني كيف أختار ما هي أهم الصفات دعوة للاستشارة والنقاش لإفادة الجميع
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:52 م]ـ
اظفر بذات الدين , تربت يداك
ـ[محمد براء]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:54 م]ـ
قال تعالى:
فالصالحات:
1 - قانتات،
2 - حافظات للغيب بما حفظ الله.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:55 م]ـ
صفات المرأة الصالحة
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده وبعد:
كل الناس في هذه الحياة يسعى للسعادة و إن اختلفت مفاهيمهم كل حسب توجهه و قناعاته و لكن السعادة الحقيقية هي الفوز برضوان الله تعالى والسعي لتحقيق هذا المفهوم في هذه الحياة ومن أسس السعادة التي ننشدها الاستقرار الأسري و ذلك بتكوين أسرة سعيدة قوامها الرجل الصالح و المرأة الصالحة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أربع من السعادة وذكر منها المرأة الصالحة [صحيح ابن حبان و قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري]
وفي حديث آخر يجلي لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صفات هذه المرأة في قوله عليه الصلاة والسلام: [الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة] [مسلم] التي إذا نظر إليها سرته وإن ذهب عنها حفظته في ماله ونفسه هذه المرأة الصالحة العملة النادرة في هذه الأزمان التي كثر فيها المترجلات من النساء المتمردات على شرع الله بعد أن غذيت أفكار كثير منهن بمفاهيم الغرب من الدعوة إلى المساواة وحب مشاركة الرجل في العمل وحب المطالبة بالحقوق المهضومة في زعمهن مما تلقفنه من القنوات الفضائية والمجلات الخليعة من الأفكار الهدامة 0
فما أحوجنا إلى المرأة الصالحة التي تجد طاعة الله تهديها و ثوب التقى والحياء يسترها وطهارة القلب و نقاء السريرة يُزيِّنها، الإخلاصُ لزوجها و سائر أسرتها يشغل وقتها، هي المرأة التي تعرف حقوقها وحقوق غيرها و بتلمس صفات المرأة الصالحة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم نجد قول الله تعالى:
{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ} النساء34
فالصالحات أخي القارئ هن المستقيمات في الدين وأول صفاتهن أنهن قانتات أي مطيعات لله و لأزواجهن كذلك حافظات للغيب أي حافظات لما استودعهن الله عليه من حقوق وحافظات لحقوق أزواجهن و أهليهن حافظات لنفوسهن في فروجهن وأموالهن وللواجب عليهن من حق الله في ذلك
فالخلاصة أن المرأة المسلمة الصالحة هي القائمة بعبادة الله على وجهها الصحيح متمسكة بالكتاب والسنة بفعل الأوامر و اجتناب النواهي مطبقة لحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم القائل [بعد أن سئل أي النساء خير قال الذي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله] [حديث صحيح أخرجه أحمد وغيره]
و ابشري أيتها المسلمة المتمسكة بهذه الصفات ببشرى الهادي البشير القائل [إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت] [أخرجه الإمام أحمد وابن حبان وهو حديث صحيح]
فليعرف كل منا دوره من أب وأخ وزوج في تربية اللؤلؤة المكنونة والمحافظة عليها من عبث العابثين واستهتار المستهترين
والله يحفظكم
والسلام عليكم ورحمة الله
http://albsayer.net/vb/
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:26 م]ـ
اذا أردت البحث عن زوجة صالحة تقر بها عيناك وخصوصا في هذا الزمن والذي قد كثرت فيه الفتن فإليك نصيحةُ أخٍ من القلبِ الى القلبِ:
- ابحث أولاً عن ذات الدين , ولعلمك كل النساء تقريبا في هذا يزعمن انهن متدينات! ..
- ابحث عن النسب , ولايخفى عليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ..
- ابحث عن امرأءة لاتشاهد القنوات الفضائية (الفضائيحية) البتة , بل ولاتوجد في بيت أسرتها بما فيها القنوات التي يقولون أنها اسلامية وكأن غيرها قنواتٌ كافرة! فكلها سواء ولافرق!!
- ابحث عن امرأءة لاتدخل الشبكة العنكبوتية ومافيها من منتديات واختلاط ونحوه فالمرأءة ليست معصومة من الفتن!
- ابحث عن الودود الولود التي ان نظرت اليها سرتك , وان أمرتها أطاعتك , وان غبت عنها حفظتك ...
- ابحث عن الفتاة المستقيمة في حجابها وأخلاقها , وليست بنصف حجاب أو ربعه أو عُشره فحجابها - ان كان كاملا - فهو من الأدلة على حيائها ..
- ابحث عن فتاة بعيدة عن المواطن التي فيها اختلاط مثل الدراسة بمعنى ألا تكون مختلطة , وكذلك الأسرة بمعنى ألا يكون هناك تواصلا بين أقربائها من غير المحارم ونحو ذلك ..
أتُرى هذه المواصفات نادرة جدا في هذا الزمن أو تكاد تكون معدومة!!؟
وفقك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/120)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:10 م]ـ
حقيقة هو موضوع مزعج، وبدات المشاجرات بيني وبين الأهل الذين يستعجلون زواجي .. لأجل الزواج فقط!
وفقك الله .. قد ذكر الأخ أبو عبد اللطيف طرفا مما تحتاج، وليس لك سبيل إلى اكتشاف هذه الفتاة التي يتوفر فيها كل هذا إلا بتوفيق الله فاقصده .. وتوكل عليه.(114/121)
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو الافتاء وكبار العلماء يضع الحل مع خسيسة الدانمارك!
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:52 م]ـ
معالي الشيخ العلامة السلفي صالح اللحيدان يحث الحكام والشعوب الإسلامية على مقاطعة الدانمارك وأمثالها. من هنا بالصوت:
http://www.fozy1.com/upload/up/luhaydan%20danmark.mp3 (http://www.fozy1.com/upload/up/luhaydan%20danmark.mp3)
أرجو التثبيت للأهمية وجزاكم الله خيرا.
منقووووووووول
ـ[علي تميم]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
كذلك أتمنى من سعادة المشرف تثبيت الموضوع نصرة لنبينا صلى الله عليه وسلم
ـ[بندار]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:25 م]ـ
رفع الله قدره في الدارين
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:31 م]ـ
جزاه الله خيرا , وبارك الله فيك أيها الناقل
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:49 م]ـ
حفظ الله الشيخ اللحيدان
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:54 م]ـ
بل الحل في غيرها
بل الحل في غيرها
بل الحل في غيرها
عندما قرأت أنه وضع حلاً فرحت وذهبت إلى المشاركة فوجدت أن الحل ليس هو المتصور
الحل الوحيد هو حل دم الرسام ووجوب قتله على من يستطيع الوصول إليه من المسلمين في أي مكان في العالم.
فليس هو بأقل شأنًا من سلمان رشدي.
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:47 م]ـ
وجزاكم الله خيرا أجمعين
وشرفنى مروركم(114/122)
كيفية تشغيل برنامج الجامع الكبير 2 من الجهاز لا من الهارديسك الخارجي
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
كيفية تشغيل برنامج الجامع الكبير 2 لكتب التراث الإسلامي والعربي
من الجهاز لا من الهارديسك الخارجي
أشرح لكم كيفية تثبيت الجامع2 على الجهاز دون الحاجة للهارديسك الخارجي!
- أولا: انسخ ملفات الجامع الكبير كلها على الـ ( c) أو الـ ( d) أيهما شئت.
- ثانيا: لا تدخل الملفات في أي ملف آخر أو فولدر، بل اجعلها على سطح الـ ( c) أو الـ ( d) .
- ثالثا: لا تغير أسماء ملفات الجامع وبالأخص ( Jame3Library2).
- رابعا: أعد تسمية القسم الذي وضعت الملفات فيه إلى (الجامع2) دون جعل فاصل بين كلمة الجامع والرقم 2.
- خامسا: شغل ملف الـ ( setup) من القسم الذي وضعت الملفات فيه لا من الهارديسك الخارجي، ويفضل أن تنزع الهارديسك الخارجي قبل التشغيل كي ينطلق البرنامج من الجهاز لا من الهارديسك الخارجي.
- سادسا: إذا كان جهازك محمولا (لاب توب) فعليك إدخال ملفات الجامع الثانوية داخل الملف الرئيسي ( Jame3Library2 ) ثم تشغل الـ ( setup).
أرجو أن يكون الأمر واضحا.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:34 م]ـ
للفائدة(114/123)
أحدث سريالات ( Nod32 ) ... متجدد باستمرار!!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار ملتقى أهل الحديث
سريالات جديدة شغالة للنود أنتي فايرس وللانترنت سكيرتي
( NOD32 Antivirus & ESET Smart Security )
أولا سريالات شغالة جديدة ل ( NOD32 Antivirus )
UserName: EAV-02081034
PassWord: 6nrdp8pkdj
UserName: EAV-00359921
PassWord: j5cjkumh5a
UserName: EAV-00594907
PassWord: 5skax76rkw
UserName: EAV-01144509
PassWord: jjx5fnhxhu
UserName: EAV-00593415
PassWord: r22286xubv
UserName: EAV-00590830
PassWord: wswruv6k8u
UserName: EAV-00591619
PassWord: jnhhvr53u8
UserName: EAV-00591618
PassWord: p6rt2ptjjt
UserName: EAV-00591617
PassWord: cxhm3vtctd
UserName: EAV-00591615
PassWord: 6bhr74hmsj
UserName: EAV-01354484
PassWord: ucmsssamm6
ثانيا سريالات شغالة جديدة ل ( ESET Smart Security)
UserName: esstrial52
PassWord: 23a42v3x87 تنبيه: كلما تم وضع السريال في القائمة السوداء وضعت غيره.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
تم ضرب جميع المفاتيح ولكن لا يهم،،،
هذا كراك فعال لغاية عام 2029ميلاديا
وهذا الكراك لجميع الإصدارات الخامس والسادس على السواء،
بجميع ألوانها وأشكالها وقد جربته على جهازي وأنا أعمل به الان.
صورة من جهازي تبين نجاح ذلك
http://img135.imageshack.us/img135/8618/muhammadnageebox7.jpg
تنبيه مهم جدا: قبل تفعيل الكراك عليك بغلق برنامج النود تماما من Task Manager
تحميل الكراك: حمله من المرفقات أومن على موقع شركة صح أوموقع Zshare.net
موقع شركة صح هنا ( http://www.up1.ups7.com/en/file/5368/nod32fix-5-mar-08-muhammad-nageeb-rar.html)
موقع Zshare.net هنا ( http://www.zshare.net/download/8609771c408e07/)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:34 م]ـ
تم ضرب الكراك ولا شيء أفضل من السريالات،
وها هي السريالات الشغالة يقينا والأفضل أن أستمر في وضع السريالات،
بدلا من الكراكات وهو الذي سيكون عليه العمل إن شاء الله.
هذه سريلات شغالة:
UserName: AV-5708116
PassWord: p98ufkb3y5
UserName: EAV-00591644
PassWord: tx3p8twr7t
UserName: EAV-00591642
PassWord: ma3texm36x
UserName: EAV-00457768
PassWord: p2m2f88ene
UserName: EAV-00593448
PassWord: uj7avx2w25
UserName: EAV-01730560
PassWord: en56kvnu45
UserName: EAV-02440812
PassWord: df5hvmknb4
UserName: esstrial07
PassWord: ve6awetusv
UserName: EAV-00593428
PassWord: crv36cuuen
UserName: EAV-02101570
PassWord: 3f7suhwu23
UserName: EAV-02418431
PassWord: u5x6pkjhev
هذه صورة تبين استعمالي لأحد هذه السريالات وهي حتى تاريخ 29/ 5/2008
http://img155.imageshack.us/img155/1970/59296993lu2.jpg
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
لم يتم ضرب الكراك إنما كان نتيجة خطأ عندي نتيجة استرجاع نسخة قديمة من الرجستري.
أعمل الآن على الكراك فمن يريد أن يعمل على الكراك فليعمل ومن يريد أن يعمل على السريالات فليعمل.
ومعذرة على هذا الاضطراب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(114/124)
كيف يمكن إدخال الكتب التي على صيغة الشاملة إلى المكتبة الشاملة؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يمكن إدخال الكتب التي على صيغة الشاملة -التي تُحمَّل من الملتقى أو غيره - إلى المكتبة الشاملة الموجودة سابقا؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:38 ص]ـ
للرفع وطلب النفع
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:26 ص]ـ
(1) قم بفك الضغط عن الملف (غنيٌ عن القول أنك تحتاج برنامج الأرشفة winrar لعمل ذلك).
تحصل على الكتاب بصيغة الشاملة وعلى ملف وورد وأيضاً ملف توضيحي على صيغة الأنترنت.
(2) في الشاملة, اذهب ل (خدمات) ->استيراد ملفات.
(3) في النافذة اليسري من أعلى اختر موضع الملف من جهازك (مثلاً سطح المكتب الخ) ,ستظهر لك الملفات بالقسم المحدد في النافذة اليمني من أعلى.
(4) باستعمال الفأرة قم بسحب الملف (الذي هو على شكل كتاب) للنافذة السفلى ولا تنس إختيار القسم مثلاً التفسير, المتون الخ) من النافذة الصغيرة على اليسار.
(5) قم باستيراد الكتاب (أو الكتب) باستعمال أيقونة (استيراد الكتب إلى البرنامج) تجدها أقصى اليمين مع أيقونات أخري (ترتيبها الخامس من أعلى).(114/125)
iهل من مساعدة؟
ـ[شمس الدين ابن راشد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
أتمنى من الأخوة تحويل هذه المنظومة إلى الوورد
لأن برنامج التحويل ليس لدي وقد حاولت تنزيل البرنامج ولكن لم أجده إلا معطوبا
الملف مرفق
أسأل الله أن يوفق الجميع للخير
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
أتمنى من الأخوة تحويل هذه المنظومة إلى الوورد
لأن برنامج التحويل ليس لدي وقد حاولت تنزيل البرنامج ولكن لم أجده إلا معطوبا
الملف مرفق
أسأل الله أن يوفق الجميع للخير
برجاء النظر في هذا الموضوع بدءا من المشاركة رقم 7 ستجد أنني وضعت البرنامج ووضعت النسخة المحمولة منه أيضا كما أنني وضعت شرحا مختصرا للبرنامج من صنعي أنا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116967
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
وهذا شرحي للبرنامج خوفا عليه من الضياع رفعته في المرفقات(114/126)
أريد ترجمة هذه القطعة بالعربية.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
أتمنى ممن يجيد اللغة الإنجليزية أن يترجم لي هذه القطعة بالعربية:
Updated virus protection files have peen delivered and installed on your computer <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
Symantec antivirus may now be able to repair the infected files in
السؤال
uarantine. The easiest way to check and eliminate viruses is to let Symantec antivirus do it automatically .
You can process the
السؤال
uarantine items now .or scan them at a later time. Do you want to continue
<o:p></o:p>
Yes ( recommended)
NO
<o:p></o:p>
NEXT CANCEL
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
أخي الحضرمي معناها
قد تم تحميل التجديد لبرنامج حماية جهازكم من الفيروسات في جهازكم
هذا البرنامج سيمانتك الآن جاهز لديكم لاصلاح الملفات الموبوءة بالفيروسات لديكم , وأسهل الطرق للحد من الإصابة بالفيروسات أن تجعل هذا البرنامج يعمل أتوماتيكيا
ممكن أن تذهب الآن إلى المكان المخصص لحفظ الملفات الموبوءة للتخلص منها أو من الممكن تأجيل هذه العملية وإتمامها في وقت لاحق
ثم يسألكم أتريد أن تستمر في أداء هذه العملية لابد أن تختار نعم أو لا أو تضغط على كلمة Next
ليتم إلغاء العملية
انتهت الترجمة
وعادة تظهر هذه الرسالة حين تنصب برنامج الحماية من الفيروسات جديد
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي، وفتح الله عليك أبواب فضله.(114/127)
جوال زاد طالب العلم
ـ[خالد العمري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:14 م]ـ
جوال زاد طالب العلم
رسائل يومية تصل لجوالك بإسراف الشيخ / محمد المنجد
سأضع مالدي منها هنا ليستفيد منها الجميع , ولعلي أحدثها بين فينة وأخرى
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
قال أبو بكر: (والله لو منعوني-يعني مانعي الزكاة-عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها) البخاري. والعناق-كما قال جمع-؛هي الأنثى من ولد المعز قبل استكمالها الحول
س: ألا يعارض هذا ما استقر عند العلماء؛ من منع إخراج الصغار في الزكاة [للأحاديث والآثار الواردة في المنع؛ كحديث أنس، وسويد، وكأثر عمر (تعد عليهم بالسخلة ... ولاتأخذها)]؟
أن كلمة (عناق)،وإن كان ماذكروه هو أحد معانيها، فإن من معانيها-أيضا-؛زكاة العامين (انظر تاج العروس)،وهو المعنى المراد في هذا لحديث. [وقد اعترض على مثل هذا الجواب؛ العبدي، والخطابي، لأنه لايناسب الحال؛ حيث إنه مقام تشديد، فلايناسبه ذكر الكثير]
3 - أن لفظة (عناقا) معارضة بلفظة (عقالا) -وهي في الصحيحين-فلم تكن اللفظتان حجة. (انظر البدائع2/ 128) >>
> [وفي هذا الجواب نظر؛ من حيث إن اختلاف الألفاظ لايوجب إسقاطها كلها، لأن غاية الأمر-خاصة إذا اتفق المخرج أو السياق؛ كما في أثر أبي بكر هذا- أن نرجح في هذه الحال أصح الروايات، وأكثرها طرقا، وقد قال الخطابي في غريبه بأن أكثر الروايات جاءت بلفظ (عناقا)]
4 - أنه من باب المبالغة
5 - أن العناق لاتجب فيها الزكاة، ولكنه لو وجب فيها؛ لقاتلتهم على المنع
6 - أن مراده-رضي الله عنه-؛سآخذ حتى القليل، كما في المثل (العنوق بعد النوق).أي؛ القليل بعد الكثير [انظر غريب المديني2/ 514،جمهرة اللغة2/ 942،الإمتاع والمزاوجة، مجمع الأمثال2/ 334]
7 - أن إخراج الصغار يجوز إذا كان النصاب كله صغارا، وهذا له صورتان عند الحنابلة:-
الأولى: أن تبدل الصغار بالكبار، فيبنى حول الصغار على ما مضى من حول الكبار.
>> الثانية: أن تلد الأمات مقدار نصاب من الصغار ثم تموت الأمات، فيبنى حولهم على حول أماتهم. [ووافقهم الشافعية في هذه الصورة، وخالف الحنفية والمالكية في كلتا الصورتين، لأنهم لايرون إخراج الصغار مطلقا]
8 - أن المراد قيمتها [وهذا بناء على مذهب الحنفية، خلافا للجمهور]
9 - أن العناق تجزئ في زكاة الإبل القليلة التي تزكى بالغنم. وهذا قول بعض المالكية.
--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -- - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(فيه [يعني حديث عائشة الذي في البخاري، والذي فيه إنكار أبي بكر على الجاريتين، وقول النبي له: دعهما يا أبابكر، إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا اليوم]؛أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين).فتح الباري 2/ 443.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - -- - - - -
جاء في صحيح البخاري وغيره عن جابر قال: (كان النبي يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ... ). وفي جامع الترمذي وغيره من حديث أنس (فكفن الرجل والرجلين والثلاثة في ثوب واحد).
فما صورة هذا التكفين؟
قال ابن تيمية: (معنى الحديث؛ أنه كان يقسم الثوب الواحد بين الجماعة، فيكفن كل واحد ببعضه للضرورة، وإن لم يستر إلا بعض بدنه، يدل عليه تمام الحديث؛ أنه كان يسأل عن أكثرهم قرآنا؛ فيقدمه في اللحد، فلو أنهم في ثوب واحد جملة، لسأل عن أفضلهم قبل ذلك كي لايؤدي إلى نقض التكفين، وإعادته). انظر [عمدةالقاري8/ 222]
تنبيه: إنما يصار إلى هذا عند الضرورة.
- - - - - - - - - - - - -- - -- - - - - - - - - -- - - -- - -- - -- - -- - - - - - - - - - - - - - - - -
قال الحافظ ابن عبد البر -رحمه الله-: (وقد شاهدت شيخنا أبا عمر أحمد بن عبدالملك ... أفتى في رجل شكاه جيرانه، وأثبتوا عليه أنه يؤذيهم في المسجد بلسانه ويده ... فأفتى بإخراجه عن المسجد، وإبعاده عنه ... فذاكرته يوما أمره، وطالبته بالدليل فيما أفتى به من ذلك، وراجعته فيه القول، فاستدل بحديث الثوم، وقال: هو عندي أكثر أذى من أكل الثوم).التمهيد1/ 322
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -- - - - - - - - - - -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/128)
( ... وهكذا حكم سائر الأحاديث التي خرجها صاحبا الصحيحين، وفي إسنادها من تكلم فيه من جهة حفظه، لم يخرجاها إلا وقد وجدا لها متابعا، ومن تتبع هذا وجده). انتهى -بتعديل يسير- من [رفع الإشكال] للحافظ العلائي ص48
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - -
(ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، بخلاف ما لا يتم الوجوب إلا به فإنه ليس بواجب). [الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح] لشيخ الإسلام ابن تيمية 2/ 53. وحكى الاتفاق على هاتين المسألتين في درء التعارض 1/ 212 - 213، ومجموع الفتاوى 20/ 60>
وقد حكى الإجماع أيضا على الصورةالثانية [الوجوب] الطوفي1/ 335،وأما الصورةالأولى [الواجب]؛فقد أشار الفتوحي1/ 359 إلى التفصيل فيها فإن كان مالايتم الواجب إلا به جزءا من ذلك الواجب، فهو واجب اتفاقا؛ لأن الأمر بالماهيةالمركبة أمر بكل جزء من أجزائها. وأما إن لم يكن جزءا من الواجب؛ كأن يكون سببا أو شرطا؛ فهذا أيضا واجب، لكن على قول الأكثر، لا اتفاقا
مثال ما لا يتم الواجب إلا به: سفرالمستطيع إلى مكةلأداء الحج. فالسفر في ذاته ليس واجبا ولكنه وجب هنا لغيره لا لذاته. مثال مالا يتم الوجوب إلا به: تحصيل مقدار النصاب في الزكاة، فإنه لايجب على المسلم أن يكتسب من المال ما يبلغ به حد النصاب ليزكي، وإن كانت الزكاة لا تجب إلا ببلوغ ماله النصاب. وسبب الفرق؛ هو أن الواجب حكم تكليفي، والوجوب حكم وضعي.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -
ينسب جوازمسح الرجلين لمكشوفهمافي الوضوءإلى أبي جعفر محمدبن جريربن يزيدالطبري وقدأشار إلى خطأنسبةهذاالقول إليه وأن الصواب نسبته إلى شيخ رافضي وهوأبو جعفرمحمدبن جعفربن رستم الطبري! كل من ابن القيم (تهذيب السنن 98/ 1) وفيه (وهذه كتبه وتفسيره كله يكذب هذا النقل) والسبكي (الإبهاج 27/ 7) والآلوسي والعراقي (ذيل الميزان ص396) وأقره تلميذه (اللسان7/ 30)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- --- - - - - - - -- -- -- - - - - - --
(وكل ما علقه البخاري أو أشار إليه يدل على أن له أصلا عنده، ينبغي للفقيه إعارته النظر الدقيق، وليس كالذي لم يعلقه ولم يشر إليه كما لا يخفى، وقد اشتهر عن البخاري كمال فقهه ودقة نظره وقوة استنباطه وعلمه) حاشية القاسمي على رسالة ابن القيم في طلاق الغضبان ص35أهـ. وقوله (أن له أصلا عنده) لا يلزم منه أن يكون صحيحا عنده وهذا فرق دقيق فليُتأمل.
- - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -
نهينا عن الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، لحديث أبي سعيد الخدري: (لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس).رواه البخاري ومسلم؛ واللفظ له. ونحوه عن عمر وغيره في الصحيحين، وعن أبي هريرة في الصحيحين، وعن أم سلمة في الصحيحين، وعن معاوية في البخاري، وعن غيرهم.
س: من جمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ هل ينهى عن التنفل المطلق بعدهما؟
ج: الذي عليه الجمهور؛ النهي عن الصلاة في هذه الحال، وفي الموسوعةالكويتية حكاية الاتفاق على ذلك، وفي المبدع أنه لايعلم في ذلك خلاف
وهذا الاتفاق إنما تسوغ حكايته في حالين:
الأولى: أن يراد به اتفاق المذاهب الأربعة [الحنفية، كما في (حاشيةابن عابدين)،والمالكية، كما في شروح خليل، والشافعية، كما في المنهاج وشروحه، والحنابلة، كما في؛ المنتهى والإقناع] >
الثانية: أن يراد به اتفاق القائلين بالنهي عن صلاة النوافل المطلقة بعد صلاة العصر.
-فخرج بهذا؛ النوافل غير المطلقة-ذوات الأسباب-،فإن الشافعية يرون مشروعيتها-في الجملة- في أوقات النهي، خلافا للجمهور-في الجملة-.
-وخرج بهذا أيضا؛ من لايرى النهي-مطلقا- بعد العصر، وهذا قول طائفة من السلف، والأحاديث مستفيضة، وصريحة في النهي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/129)
-وخرج أيضا؛ من يرى النهي مقيدا بالوقت [أي؛ بعد دخول أول وقت العصر-عند قوم-، أو بعد مضي آخر وقت العصر-عند آخرين-]،خلافا للمشهور في المذاهب الأربعة؛ حيث إنهم-كما سبق- يرون النهي مقيدا بالصلاة [أداء صلاة العصر].وراجع فتح الباري لابن رجب3/ 309 - 316 ففيه كلام لم يسبق إليه-كما قال-، وفيه الجمع بين رواية (بعد صلاة العصر)،ورواية (بعد العصر).
ـ[خالد العمري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:21 م]ـ
(والعقل آية للتمييز بين الصحيح والباطل، ولم يكلف الله المعرفة به إلا من له عقل، ولكنه تابع للشرع). الانتصار للعمراني 1/ 116
-----------------------------------------------------------------------------------------
(وأما زيادة الألف حشوا ففي كلمة مائة. قالوا في علة زيادتها للفرق بينها وبين (منه). فإن الهمزة في مائة تكتب ياء لوقوعها مفتوحة بعد كسرة ... فإذا كتب <أخذت ميه> بلا زيادة ألف اشتبهت بأخذت منه، لأنهم كانوا؛ أولا: يتساهلون بترك النقط. . .). ثم أشار إلى تعليل الكوفيين <المطالع النصرية> للهوريني ص149
---------------------------------------------------------------------------------
قال إبراهيم - أي النخعي -: (كانوا -أي السلف- يكرهون أن يستذلوا [بضم الياء]. فإذا قدروا عفوا). علقه البخاري في كتاب المظالم / باب الانتصار من الظالم
----------------------------------------------------------------------------------
قال مالك بن أنس: (كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر، كما يعلمون السورة من القرآن) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 290 واللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنةوالجماعة 7/ 1313 [واللفظ له/ وعنده في الإسناد خطأ مطبعي] من طريق أبي العيناء عن ابن عثمة عنه به/ ولابأس بإسناده إن شاء الله
---------------------------------------------------------------------------------------
قال أبو عبيد في [الأمثال]:من الدعاء قولهم-أي العرب-:عقرا حلقا. قال: وأهل الحديث يقولون: عقرى حلقى. قال البكري: (من نون فإنها مصادر كما تقول: سحقاً .. والعقر معروف، والحلق يحتمل معنيين: حلق الشعر. وإنما المراد به حلق المال وذهابه، والثاني: أن يصاب في حلقه ... ومن قال: عقرى حلقى، فإنه يجعلها صفة لمحذوف أي رماهم بداهية تعقرهم وتحلق خيرهم) فضل المقال ص99
-----------------------------------------------------------------------------------------
ما ابتلي الإنسان قط بأعظم من علو همته. . .، وإني أعطيت من علو الهمة طرفا فأنا به في عذاب، ولا أقول ليته لم يكن فإنه لايحلو العيش بقدرعدم العقل، والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل). صيد الخاطر ص62
-------------------------------------------------------------------------------------------
(تراجم الصحيح على قسمين: قسم يذكره لأجل الاستدلال بحديث الباب عليه، وقسم يذكره ليجعل كالشرح لحديث الباب ويبين به مجمل حديث الباب مثلاً لكون حديث الباب مطلقا قد علم تقييده بأحاديث أخر .. وكثير من الشراح يرونها دلائل للترجمةفيأتون بتكلفات .. لتصحيح الاستدلال بها على الترجمة فإن عجزوا .. عدوه اعتراضا على صاحب الصحيح) حاشيةالسندي على البخاري1/
--------------------------------------------------------------------------------------
إطلاق العلماء عزو الحديث إلى الستة [أو الأربعةأوالثلاثة]؛إنما يعنون به العزوإلى الكتاب الأشهرلكل واحدمن هؤلاء الستة؛ وهي: السنن الأربعة [على خلاف في إطلاق العزو للنسائي هل ينصرف إلى الكبرى-وعليه الأكثر-أو إلى الصغرى-المجتبى-] والصحيحان. فلا يدخل في هذا الإطلاق عندهم كتاب التاريخ الكبير للبخاري، أوالشمائل للترمذي، ونحوهما [وانظر المداوي3/ 289]
وينبه هنا إلى أن كتاب التقريب لابن حجرهو في تراجم رجال أصحاب الكتب الستة، بينما كتاب الكاشف للذهبي؛ في تراجم رجال الكتب الستة [والفرق بينهما أن الكاشف خاص بالرجال الذين لهم رواية في الكتب الستة، أما التقريب، وأصله تهذيب التهذيب، وأصله تهذيب الكمال، وكذا التهذيب وخلاصته فهي كتب تترجم-في الجملة-لكل من له رواية في أي كتاب من كتب الأئمة الستة]
----------------------------------------------------------------------------------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/130)
(اتفق الفقهاء على أن النائم والصبي والمجنون يتعلق بهم خطاب الوضع من ضمان المتلفات وأروش الجنايات ونحوها، فليسوا بمنزلة البهيمة التي لم يتعلق بها حكم البتة). إبراز الحكم من حديث رفع القلم لتقي الدين السبكي-رحمه الله- ص60
أي؛ أنهم وإن لم يخاطبوا بالحكم التكليفي [حيث إنه لايقع عليهم الإثم بإتلاف ملك غيرهم، وكذلك لايقع عليهم الإثم، ولايقتص منهم بالجناية على الغير بما يوجب مثله على من يخاطب بالحكم التكليفي الإثم والقصاص]؛فإنهم يخاطبون بالحكم الوضعي [وهو الذي يقابل الحكم التكليفي، ويشمل أنواعا، أحدها: السبب -وهو الذي في مثالنا (أي؛ إتلاف النائم ونحوه) -].
المراد بالبهيمة هنا -في كلام المؤلف-؛ التي ليست مملوكة لأحد، أو كانت مملوكة، ولكن إتلافها كان من الصور التي لايضمن صاحبها؛ كأن تتلف الزرع بالنهار-على قول جمهور الفقهاء لحديث البراء، خلافا للحنفية وابن حزم-، أو أن تكون منفلتة لا مسيبة-كما هو ضابط الأحناف في عدم ضمان ما أتلفته البهائم من الزروع-،
تنبيهان:-
1 - القول بأن فعل النائم والصبي والمجنون الذي أوجب الضمان يعد سببا، لا ينافي الاعتبار له -في بعض الأحوال- من باب المباشرة لا السبب، لأن جعل السبب ما يقابل المباشرة إنما هو اصطلاح خاص بالفقهاء في صور معينة. فالقول بأن المباشرة سبب صحيح لا غبار عليه. [وانظر شرح الكوكب المنير ص139،والتحبير3/ 1063،وشرح مختصر الطوفي1/ 426].
وهذا قريب من قول أهل العلم من الأصوليين وغيرهم: إن الشروط اللغوية أسباب.
(ولا مشاحة في التسمية إذا عرفت الحقائق) -كما قال الحافظ ابن الجزري-رحمه الله-[النشر2/ 121]
2 - يوجد في كلام بعض المتأخرين اعتبار عوض الإتلاف حكما وضعيا، وهذا فيه نظر؛ حيث إن الحكم الوضعي هو الفعل الذي ترتب عليه العوض، لا نفس العوض.
----------------------------------------------------------------------------------------
جاء في بعض الأحاديث عد أسماء الله التسعة والتسعين، وكلها ضعيفة.
قال ابن تيمية رحمه الله: (إن التسعة والتسعين اسما لم يرد في تعينها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم) مجموع الفتاوى 22/ 482
وقال الإمام الترمذي رحمه الله في جامعه: (ليس له إسناد صحيح) (3507)
أما الحديث الذي فيه النص على التسعة والتسعين دون عدها فهو صحيح متفق عليه.
----------------------------------------------------------------------------------------------
(سبب تيسير طريق الجنة على طالب العلم-إذا أراد به وجه الله وطلب مرضاته-؛أن العلم يدل على الله من أقرب الطرق وأسهلها؛ فمن سلك طريقه ولم يعوج عنه؛ وصل إلى الله، وإلى الجنة من أقرب الطرق وأسهلها، فتسهلت عليه الطرق الموصلة إلى الجنة كلها في الدنياوالآخرة، ومن سلك طريقا يظنه طريق الجنة بغير علم، فقد سلك أعسر الطرق وأشقها) مجموع رسائل ابن رجب1/ 13
----------------------------------------------------------------------------------------------
روى ابن عساكر59/ 208عن ابن المبارك قال (معاويةعندنا محنة [يمتحن به]؛فمن رأيناه ينظر إلى معاويةشزرا اتهمناه على القوم-أي الصحابة-).وروى الخطيب1/ 209عن الربيع بن نافع (معاوية سترأصحاب رسول الله، فإذا كشف الرجل الستر، اجترأ على ماوراءه)
قال ابن تيمية (من لعن أحدا من أصحاب النبي كمعاوية ... فإنه مستحق للعقوبةالبليغة باتفاق أئمةالدين) الفتاوي35/ 58
-----------------------------------------------------------------------------------------
لايجوز أن تؤم النساء الرجال في صلاة الفريضة.
وقد حكى الاتفاق على ذلك جماعة من العلماء، فمن الأحناف؛ ابن الهمام (فتح القدير) والزيلعي (تبيين الحقائق)،ومن المالكية؛ ابن عبدالبر (الاستذكار)،ومن الشافعية؛ الماوردي (الحاوي) والرملي (النهاية)،ومن الحنابلة؛ ابن هبيرة (الإفصاح) وابن قدامة (المغني) والزركشي (شرح الخرقي)،ومن الظاهرية؛ ابن حزم (المراتب والمحلى)
------------------------------------------------------------------------------------------------
ختم الإمام القرآن في الفريضة ليس من فعل سلف الأمة.
مثال ذلك؛ أن يقرأ في الفجر 30 آية من أول سورةالبقرة، ثم في الظهر الثلاثين الآية التي تليها، ثم في العصر العشرين الآية التي تليها ... وهكذا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/131)
قال عبدالله: سألت أبي-يعني الإمام أحمد- عن الرجل يقرأ القرآن كله في صلاةالفريضة؟ قال: (لا أعلم أحدا فعل هذا) مسائل عبدالله [296]،ونحوه في رواية حرب.
ـ[خالد العمري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:26 م]ـ
هل يصح نسخ آية أو حديث بالإجماع؟
ج: لايصح هذا باتفاق أهل السنة، وذلك لأن الإجماع إنما يحكى بعد وفاة النبي، ولا نسخ بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؛ لاكتمال الدين بوفاته صلى الله عليه وسلم، والقول بالنسخ تشريع جديد.
تنبيه: قد يصح القول بالنسخ بالإجماع تجوزا، ويراد بذلك؛ النسخ بالنص الذي استند إليه الإجماع. [انظر مجموع الفتاوي33/ 94]
-------------------------------------------------------------------------------------
(تعقيب الحكم بالوصف دليل على أن الوصف علة). اقتضاء الصراط المستقيم ص125
وكذلك (ذكر الحكم عقيب الوصف المناسب يدل على التعليل) -مفاتيح الغيب
مثال الأول؛ قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين}
ومثال الثاني؛ قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله}
------------------------------------------------------------------------------
الأوراق التجارية: الشيك، الكمبيالة، السند بإذن.
الأوراق المالية: الأسهم، السندات.
الأوراق النقدية: هي العملات، كالدولار -مثلا-.
فطالب العلم إذا أراد أن يبحث عن الحكم الشرعي للأسهم-مثلا-، فليرجع إلى الكتب التي عناوينها شبيهة بهذه العناوين: (أحكام الأسواق المالية)، (الأوراق المالية في الفقه الإسلامي) ... ونحو هذه العناوين.
--------------------------------------------------------------------------------------
حديث: نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب.
-من أهل العلم من حسنه، وأكثرهم على تضعيفه
-الحبوة"بكسر الحاء أو ضمها": أن يجلس الإنسان على مقعدته وينصب ساقيه ويضم فخذيه إلى بطنه
-إن كان الاحتباء سببا لانكشاف العورة فهو محرم
-إن جلب النعاس فهو مكروه
-إن خلا عن شيء من ذلك فلا حرج فيه كما ذهب إليه جمهورالفقهاء
---------------------------------------------------------------------------------------
الكراهة في نصوص الكتاب والسنة وكلام السلف تكون-غالبا- بمعنى التحريم [انظر: ردالمحتار1/ 385،تكملةفتح القدير10/ 3،تفسيرابن العربي والقرطبي-سورةالنحل116،مواهب الجليل1/ 125،المستصفى1/ 67،الإبهاج1/ 59،البحرالمحيط1/ 393،المغني14/ 585،شرح الكوكب129،المدخل164] ومثال ذلك قوله تعالى-بعد ذكر طائفةمن المحرمات- {كل ذلك كان سيئه عندربك مكروها} الإسراء38
وقد أطال ابن القيم في أول أعلام الموقعين في تقرير هذه المسألة بذكرالأمثلة والرد على الغالطين فيها.
وسبب إعراض كثير من العلماء في العصورالمتأخرةعن استعمال لفظةالكراهة في فتاويهم؛ هو أن المتأخرين قد لايفهمون التحريم من هذه اللفظة، فاضطر المفتون إلى استعمال لفظةالتحريم ونحوها لتجنب الوقوع في اللبس [نبه على ذلك المقري في قواعده2/ 396]
-----------------------------------------------------------------------------------------
ينسب بعض الناس للإمام ابن حزم القول بجواز تنكيس الطواف.
وهذا لايصح عنه، وهو مخالف لأصول مذهبه رحمه الله. بل إنه نص صراحة في موضعين من [المحلى] على أنه لابد من جعل الكعبة عن يسار الطائف.
وسبب مثل هذا الخطأ في نسبة بعض الأقوال الغريبةإلى هذا الإمام؛ هو أن بعض من يطالع شيئا من كتبه التي يحكي فيها الإجماعات قد لايفهم طريقته في حكايتها
وبيان ذلك-باختصار-؛أن لابن حزم طريقتين في حكايةالإجماع:
الأولى: حكايةالإجماع صراحةدون ذكرللمحترزات. مثال ذلك؛ حكايةالإجماع على وجوب الوضوءلمن أرادالصلاة.
الثانية: حكايةالإجماع على حكم شئ ما، بعد ذكرالمحترزات التي لايكون الحكم مجمعاعليه إلابعد استثنائها. مثال ذلك؛ حكايةالإجماع على صحةوضوء من تمضمض، واستنشق، واستنثر، وغسل وجهه، وغسل يديه،
ومسح رأسه، ومسح أذنيه، وغسل رجليه. فحكايةالإجماع هذه نعني بها؛ أنه لاخلاف في صحةوضوءمن فعل جميع ماذكر، لا أن جميع ماذكر مجمع على شرطيته، لأن بعض ماذكر قد اختلف العلماءفي صحةالوضوء دون فعله، ولم يجمعوا على كونه شرطا للصحة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/132)
وقدأشار ابن حزم إلى هتين الطريقتين في مقدمة [المراتب].وأطلق على الأولى (الإجماع اللازم)،وعلى الثانية (الإجماع الجازي)
-------------------------------------------------------------------------------
قاعدةعدم مشروعيةالتلفظ بالنية قاعدةمحكمةفي جميع العبادات [انظر تقريرها في فتاوي ابن تيمية]
وبعض المتأخرين يستثني من هذه القاعدة الحاج والمعتمر عند إرادة الدخول في النسك، ويقولون: إن سبب الاستثناء؛ ورود السنةبذلك؛ نحو قول النبي-وقد كان قارنا- (لبيك عمرةوحجا)
وهذا الاستثناءخطأ، لأن هذا تسميةللنسك في الإهلال، وليس من باب التلفظ بالنية
، لأن صورة التلفظ بالنية المنهي عنها، والمخالفة لعمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه-رضي الله عنهم-؛ هو أن يقول مريد القران-مثلا-: اللهم إني نويت عمرة وحجا أو اللهم إني أريد عمرة وحجا. ونحو ذلك مما فيه إخبار بقصد القلب ونيته. وهذا كله غير مشروع، وأما تسمية النسك في الإهلال-كما سبق- فإنه مما جاءت الأدلة الصريحة بمشروعيته.
تنبيه: أطلق جماعات من فقهاءالشافعية أن الصحيح من المذهب هو عدم استحباب تسميةالنسك في التلبية.
وقد نبه أبومحمد الجويني-من كبار فقهائهم- إلى أن محل كلامهم هذا إنما هو فيما سوى التلبيةالأولى، (فأما الأولى التي عند ابتداءالإحرام، فيستحب أن يسمى فيها ما أحرم به من حج أوعمرة وجها واحدا [أي لاخلاف بينهم في استحبابه]).انظر المجموع7/ 239
---------------------------------------------------------------------------------------
وقع لابن حزم خطأ من جنس الخطأ السابق [الخطأ في نسبة الأقوال] في نفس المسألة السابقة [التي نسبت إليه خطأ]،حيث نسب لأبي حنيفة جواز تنكيس الطواف [المحلى7/ 97].
وهذا لايعرف عن أبي حنيفة، بل المشهور في كتب الأحناف عدم الجواز [انظر-مثلا- (مختلف الرواية2/ 773)، (المبسوط)، (البدائع)، (تبيين الحقائق)، (فتح القدير)، (ابن عابدين)، (البحرالعميق2/ 1150)]
بل لايعرف عن أحد من أئمةالمذهب القول بالجواز، إلا ماذكر الكاساني أنه قد يفهم من كلام القدوري في شرحه على الكرخي. وهذا الذي فهمه مع أنه لايعرف له فيه موافق من أئمةالمذهب؛ فإنه مخالف لماقرره جمهورعلمائهم في كتبهم [كماذكر القاري في منسكه347]-فضلا عن مخالفته للأدلةالشرعية-،بل أشارالكرماني إلى أن نسبةمثل هذا القول إليه وهم [المسالك2/ 787]
ثم إن الذي في شرح القدوري هو النص على الكراهة [نسخة دامات باشا (85/أ)،ولي الدين (189/أ)].وهذا لايلزم منه عدم التحريم، حيث إن الكراهة عند الحنفية على قسمين؛ تنزيهية وتحريمية. والثاني هو المشهور في الكتاب والسنة وكلام السلف، وهو الذي ينبغي حمل كلام القدوري عليه، لكونه الموافق لماعليه أكثر علماءالمذهب وغيرهم [أشار لنحو هذا القاري في منسكه]
ولأنه أشار إلى التحريم في نفس شرحه هذا، وكذا في [التجريد4/ 1861] ونص فيه على أنه قول الأصحاب-كذا دون استثناء-.
فائدة: شرح القدوري لمختصرالكرخي، كتاب كبير في الفقه الحنفي، ينقل منه بعض الحنفية كثيرا، كصاحب بدائع الصنائع [ولكنه مع كثرة اعتماده عليه لايكاد يسميه إلاقليلا].والكتاب يحقق في جامعةالإمام في 7رسائل دكتوراه. تم مناقشة ثلاث منها.
---------------------------------------------------------------------------------------
قال أبو عبيد في (كتاب الطهور). ص267 بأنه لا خلاف بين الناس في أن نوم المضطجع ينقض الوضوء.
-----------------------------------------------------------------------------------------
قال العراقي: (لم يصح في حديث قط اجتماع الخضر بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا عدم اجتماعه). تخريج الإحياء1/ 336
وقال الزبيدي: (لم يثبت عند المحدثين في لقاءه-أي الخضر- النبي شئ). إتحاف السادة المتقين 5/ 181
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
شكر الله سعيك أخي خالد
انصحك بارك الله فيك الإشتراك في خدمة الدرر السنية فهي مكملة لجوال الزاد
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:18 ص]ـ
أنا مشترك في خدمت زاد العامة وزاد طالب العلم فياليت أن من يستطيع إيصال هذا المقترح للشيخ المنجد وهو أن يكون هناك يوم يخصص للحديث عن أفضل طبعات كتاب معين وأفضل تحقيق له كما في جوال الدرر السنية
ـ[خالد العمري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:37 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/133)
[انتقل إلى مثواه الأخير]
-قال ابن عثيمين (هذه كلمةموروثة عن الكفرة ... وهذاغلط، ليس القبر هوالمثوى الأخير؛ بل هو برزخ، والمرور به زيارة لا إقامة {ألهكم التكاثر#حتى زرتم المقابر}) شرح المشكاة ش1/ب
وقال الألباني بأنها (كفر لفظي على الأقل ... ،وما ألقى هذه الكلمةبين الناس إلا كافرملحد ثم تقلدت من المسلمين في غفلةشديدةغريبة) الصحيحة6/ 1/416
تنبيهان:-
1 - التلفظ بهذه العبارة ما لم يعتقد قائلها حقيقة معناها الباطل [أي؛ أنه لا حياة أخرى بعد هذه الحياة الدنيا. وهذا المعنى لا يمكن أن يقصده مسلم البتة] ليس كفرا أكبر يخرج عن الملة باتفاق العلماء [انظر (الرد على البكري) لابن تيمية 2/ 659].
ومراد الألباني رحمه الله بقوله: (كفر لفظي) أي؛ أن حقيقة ظاهر اللفظ؛ هو الكفر بالبعث.
2 - خالف بعض المشايخ؛ فتسامحوا في إطلاق تلك العبارة، وقالوا بأنها تحمل على المثوى الأخير باعتبار الحياةالدنيا، فإن القبر آخر مراحلها.
وعلى فرض تسليم صحة ماعلل به هؤلاءالمجوزون، فإنه مع ذلك ينبغي تجنب مثل هذه العبارات وإن لم يقصد المتلفظ بها شيئا من المعاني الباطلة، وهذه هي الجادة في الألفاظ المحتملة لمعان باطلة. ومن الأدلة على ذلك:-
قوله تعالى {ياأيهاالذين آمنوالاتقولوا راعنا}.وفي الصحيحين (لايقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي) [وراجع زادالمعاد2/ 468 ففيه فصل جامع لجملةمن الألفاظ الممنوعة]
قال ابن تيمية (ليس للإنسان أن يطلق لفظايدل عند غيره على معنى فاسد ... من غيربيان) الفتاوي17/ 347 وقال ابن القيم (إياك ثم إياك والألفاظ المجملةالمشتبهة) مدارج السالكين 3/ 151
_________________________________
زعم بعض المتأخرين أن الإمام أحمد كان مبغضا للإمام البخاري، وأنه أرسل إلى أهل قرية خرتنك [هي القرية التي توفي فيها الإمام البخاري رحمه الله] أن لايصلوا عليه!
قال ابن تيمية رحمه الله: (هذا من أبين الكذب على أحمد والبخاري، وكاذبه جاهل بحالهما، فإن البخاري توفي ... بعد موت أحمد ب15سنة ... وكان أحمد مكرما للبخاري معظما).فتاوي ابن تيمية12/ 208
______________________________________
معنى كون الوسوسةمحض الإيمان:
(قال إسحاق-ابن راهويه-:إذا نفى الوسوسةعن نفسه فنفيه محض الإيمان، ليس الوسوسةمحض الإيمان، ولكن نفيه، وأما الوسوسةإذا وقع في القلب فلم ينفه فهوالهلاك) مسائل حرب351
وأشار في آخركلامه إلى معنى آخر-نقلاًعن العتبي-؛ذكره النووي في شرح مسلم، وهو (أن استعظام هذا [الوسواس] وشدةالخوف منه ... إنمايكون لمن استكمل الدين) 2/ 154.
_____________________________________
رد أحمد ديدات رحمه الله دعوى النصارى موت المسيح عليه السلام مصلوبا من خلال أناجيلهم وكتبهم المحرفة [وهذا من باب الإلزام بالتناقض]
-وهذه بعض النقول التي تدل على بطلان دعواهم تلك من كتبهم-مترجمةومنقولة من كتاب ديدات-:
1 - (كان المسيح حريصا على الحياة).وهو بزعمهم إله بيده ذلك الأمر!
2 - (تضرع إلى الله كي ينقذه)، (استجاب الله دعاءه)
3 - (نزل إليه أحدالملائكة ليشد أزره)
4 - (بقي على الصليب 3ساعات).وهذا وقت قصير لايكفي لموت المصلوب
5 - (رفيقاه اللذان صلبا معه لم يموتا)
6 - (الرعدوالزلزال والكسوف في غضون 3ساعات لإلهاءالجمهور وليمكن أتباعه مساعدته)
7 - (لم يظهر نفسه أبدا لأعدائه اليهود)
8 - شهادةرجال بجوارالمقبرة-كمافي إنجيل لوقا-: (لماذا تبحثون عن الحي بين الموتى؟!)
تنبيه: مناظرات ديدات رحمه الله للنصارى مشهورةمعروفة، والعالم يستفيد عندالحاجة [لأن النظر في كتب أهل الكتاب لغيرالراسخ أولغيرحاجة كالرد؛ محرم قال الزركشي: بالإجماع] من ردوده التي تكون من باب الإلزام [الردعليهم من كتبهم]
وأماكلامه الذي يكون تقريرا لبعض الأحكام الشرعيةالإسلامية فليحذر منه؛ فإن في بعضه أقوالا تضاهي أقوال المعتزلة وأضرابهم.
____________________________________
(من تأمل مذاهب العلماء ... وجدهم مجمعين على تسويغ خلاف الجمهور [يعني؛ إذاتبين بالحجةصحةالقول المخالف لقولهم، لكن (إذارأيت قولامخالفا لقول الجمهور فلاتتسرع في القول به ... حتى تمحص المسألة) -شرح العثيمين لقواعدالأصول ش11/ب]،ووجد لكل منهم أقوالاًعديدة انفردبها عن الجمهور، ولايستثنى من ذلك أحد، ولكن مستقل ومستكثر) زادالمعاد5/ 233
ونحوه في [المحلى] 9
___________________________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/134)
قاعدة: ماقصده النبي صلى الله عليه وسلم -وإن لم يفعله- مقدم على مجرد الفعل.
ومثال ذلك قصد النبي أن يصوم التاسع من المحرم مع العاشر إن بقي إلى قابل، مع أنه لم يصمه لأنه لم يدرك العام القابل. وكذلك قصده صلى الله عليه وسلم التمتع في حجه مع أنه لم يحج تلك السن
________________________________________
(المختار الذي عليه الأكثرون من الأصوليين أن لفظة <كان> لا يلزم منها الدوام ولا التكرار) شرح مسلم للنووي 6/ 21
_________________________________________
(الاسم يكون مسندا ومسندا إليه، فلذلك صح أن يتألف كلام من اسمين دون فعل و حرف. والفعل يسند ولا يسند إليه، والحرف لا يسند ولا يسند إليه). شرح الكافية الشافية لابن مالك 1/ 160
___________________________________________
للمأموم مع إمامه أربعة أحوال:
-المتابعة: وهي واجبة، ومعناها أن يشرع في أفعال الصلاة بعد شروع الإمام، والسنة ألا يبدأ في الانتقال إلى الركن إلا بعد وصول الإمام إليه.
قال البراء: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده، لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا، ثم نقع سجودا بعده) البخاري
- المقارنة: أن تكون أفعال المأموم مقارنة لأفعال الإمام تماما، بحيث يركع ويسجد معه، وهي مكروهة، إلا في تكبيرة الإحرام فتبطل الصلاة.
-المسابقة: أن يركع أو يسجد أو يرفع رأسه قبله، وهي محرمة وتبطل بها الصلاة إن فعلها متعمدا.
-المخالفة: أن يتأخر عن الإمام، فإن تأخر لعذر استدرك ما فاته ولا شيء عليه، وإن تأخر بلا عذر بركن كامل بطلت صلاته.
_________________________________________
[كذب المنجمون ولوصدقوا]
-يجزم بعض العامة بنسبة هذه العبارةإلى النبي صلى الله عليه وسلم، كماسمع من يحتج بها، ويظن أنها آية من القرآن! و (كفى بالمرءكذبا أن يحدث بكل ما سمع)
وهذا الكلام وإن كان معناه صحيحا-في الجملة- فلاتجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لاأصل له في كتب الحديث، بل لايعرف له أصل في كتب الأحاديث الموضوعة ونحوها.
________________________________________
{واذكر ربك إذا نسيت}: يرشد تعالى من نسي الشيء في كلامه إلى ذكره عز وجل , لأن النسيان منشؤه الشيطان, كما قال فتى موسى: {وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره} وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان, فذكر الله تعالى سبب للتذكر, ولهذا قال: {واذكر ربك إذا نسيت}. مقتبسا من تفسير ابن كثير.
____________________________________________
(من زنى أو شرب أو سرق عالما تحريم ذلك، جاهلا وجوب الحد، فيجب الحد بالاتفاق، وكذا لو علم تحريم القتل وجهل وجوب القصاص؛ وجب القصاص) المجموع للنووي7/ 340
____________________________________________
الحرص على العلم لايؤتي ثمرته إن لم يصاحب ذلك صبر وتجلد، وقد كان بعض السلف يسافر لتعلم حديث واحد [كسفر جابر مسيرةشهر (ذكره البخاري-معلقا-،ورواه في الأدب، وأحمد/وحسنه المنذري (الترغيب) وابن حجر (الفتح)،والألباني وغيرهم/وله طريق ثان في مسندالشاميين وثالث في رحلةالخطيب)،وقال ابن المسيب: (إن كنت لأسيرالأيام والليالي في طلب الحديث الواحد)
رواه ابن سعد2/ 381والخطيب [الرحلة14 - 44]،وله طريق آخر في [المحدث الفاصل].
وقال الشعبي لصالح بن حي-بعد أن حدثه بحديث الثلاثةالذين لهم أجران-: (كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة) متفق عليه]
أو لمعرفة حكم حديث واحد؛ من حيث الصحةوالضعف [كسفر شعبةإلى أقطارمتعددة في حديث؛ تبينت له بعد رحلته الطويلةعلته (انظر: المجروحين1/ 32والكفاية)]
________________________________________
(يقال:
فقه -بالكسر- إذا فهم،
و فقه -بالضم- إذا صار الفقه له سجية،
و فقه -بالفتح- إذا سبق غيره إلى الفهم). [نهاية المحتاج] للرملي1/ 31
ونحوه في [صبح الأعشى] و [فتح الباري] لابن حجر و [اللباب] لابن عادل
ـ[خالد العمري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
كان طالب يقرأ على شيخه كتاب [الشريعة] للآجري. وأول إسناد يمر على قارئ هذا الكتاب فيه مايلي؛ [ ... أنا الفقيه الإمام أبوالحسن ... البريهي ... ].فاستغرب الطالب؛ كيف يمدح هذا العالم نفسه مثل هذا المدح؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/135)
وفي كتب الحديث عبارات كثيرة من جنس هذه العبارةالمذكورة، نحو [أنا الزاهدالفقيه] و [أنا الإمام الورع]
فهل هذا من تزكيةالنفس المنافيةللتواضع؟
الجواب: ليس هذا من تزكيةالنفس.
لأن معنى؛ أنا فلان أي؛ أخبرنا فلان. فهي من الألفاظ التي يختصر المحدثون كتابتها [ولكن ينطق بلفظها الحقيقي (أخبرنا)].وفي اختصار (أخبرنا) و (حدثنا) يقول العراقي:
604 واختصروا في كتبهم (حدثنا) *على (ثنا) أو (نا) وقيل (دثنا)
605 واختصروا (أخبرنا) على (أنا) *أو (أرنا) والبيهقي (أبنا)
-أي؛ اختصر البيهقي (أخبرنا) على (أبنا)
______________________________________
هل طلب العلم أفضل، أو صلاة النافلة والتلاوة والذكر؟
قال الذهبي (أما من كان مخلصا لله في طلب العلم، وذهنه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حظ من صلاةوتعبد، فإن رأيته مجدا في طلب العلم، لا حظ له في القربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته. وأما من كان طلبه ... محبةنفسانية، فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفعل تفضيل!) سيرأعلام النبلاء7/ 167
____________________________________________
في ترجمةابن الجوزي من [ذيل الطبقات2/ 467] أنه (قيل له مرة: قلل من ذكر أهل البدع مخافةالفتن، فأنشد:
أتوب إليك يارحمن مما*جنيت فقد تعاظمت الذنوب
وأما من هوى ليلى وتركي*زيارتها فإني لا أتوب)
-يعني ب (ليلى)؛البدع. أي؛ إن من دعاوي أهل البدع للتنفير من تحذيرات المصلحين من بدعهم التي هم مقيمون عليها؛ أن هؤلاءالمصلحين يكونون بتحذيرهم دعاةفتنة!
__________________________________________
(فمن طلب النحو واللغة على نية إقامةالشريعة بذلك، وليفهم بهما كلام الله تعالى وكلام نبيه-عليه الصلاةوالسلام-،وليفهمه غيره؛ فهذا له أجر عظيم ومرتبة عالية، لايجب التقصير عنها لأحد). [لتلخيص لوجوه التخليص] لابن حزم ص187 - 188
وقال ابن مالك في مقدمة الكافية الشافية-حاثا على إعانة من يسعى في طلب النحو-:
ومن يعن طالبه بسبب*فهو حر بنيل كل أرب
___________________________________________
قال تعالى: {وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ... } سورةالحج78
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والمعنى عند الجمهور؛ أن الله سماهم المسلمين من قبل نزول القرآن، وفي القرآن). منهاج السنة17/ 1
___________________________________________
(وغالب ما ذكره أبو الحسن بن اللحام في اختياراته فإنه من الفروع). الجوهرالمنضد ليوسف ابن عبدالهادي [ابن المبرد] ص114
-ابن اللحام/هو البعلي صاحب كتاب اختيارات ابن تيمية.
-الفروع/هو لابن مفلح [الذي قيل بأنه أفقه تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية].
وانظر كلاما مفيدا للشيخ بكرأبوزيد كتبه الشيخ على إحدى نسخ الكتاب [طبعة دارالعاصمة-صفحة (ح)]
______________________________________
للحافظ محمد بن إسحاق النيسابوري [المعروف بالسراج] جزء حديثي عنون ب (البيتوتة).وقد كتب على أول صفحة من مخطوطةالجزء مايلي: [سمي هذا الجزء بأحاديث البيتوتة لأن السراج ما كان يقرؤها إلا لمن ينام على باب داره ليلةواحدة ... كان يقصد بذلك إعزاز الحديث]-انظر مقدمةالمحقق ص9
فانظر إلى علو همة طلبةعلم ذلك الزمان وصبرهم على شرط شيخهم الشديد،
،مع كون هذا الجزءصغيراجدا [40حديثاتقريبا]،ومع كثرةالحفاظ-غيرالسراج-في ذلك الوقت. وقارن ذلك بهمةبعض من يعدون أنفسهم طلبةعلم في زماننا هذا ممن لايكلف أحدهم نفسه أدنى كلفةفي سبيل تحصيل العلم ولوكان في أكثرالأماكن رفاهية
-فائدة: أحاديث هذاالجزءجلها مماحدث به السراج عن قتيبةبن سعيد، وهومن رجال الكتب الستة، وليس فيها من اسمه قتيبةإلاهو
____________________________________
في الفروع لابن مفلح (ويحرم الحكم والفتيا ... بقول أو وجه عن غير نظر في الترجيح إجماعا) 6/ 423
وفي أعلام الموقعين4/ 265 أيضا حكاية اتفاق العلماءعلى التحريم.
فائدة:-
القول: هو الروايةالمنقولة عن إمام المذهب.
الوجه: هو ماينقل عن بعض أتباع المذهب. [تنبيه: ليس كل فقهاءالمذهب يعدون أصحاب وجوه، لأن الفقيه لايكون من أصحاب الوجوه إلابشروط معينة]
___________________________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/136)
في الزهد123لأبي داود-بسند لابأس به- (أن عمربن الخطاب حين قدم الشام قال لأبي عبيدة: اذهب بناإلى منزلك، قال: وماتصنع بمنزلي؟ ... ماتريد إلاأن تعصرعينيك علي! فدخل منزله فلم ير شيئا ... -فقال:-أعندك طعام؟ ... فأخذ ... كسيرات؛ فبكى عمر. فقال له أبوعبيدة: ... يكفيك من الدنيامابلغك المقيل. قال عمر: غيرتناالدنيا كلناغيرك ياأباعبيدة).وأصل القصةفي جامع معمر311
-في حاشية تحقيق كتاب الزهد لأبي داود [كمافي طبعتي الكتاب؛ دارالمشكاة ص127،الدارالسلفيةص138] أن هذا الأثر رواه عبدالرزاق في مصنفه (11/ 311).
وهذا خطأ يقع فيه بعض المحققين؛ وذلك لأن مصنف عبدالرزاق المطبوع ملحق بآخره (جامع معمر)،وهو يبدأ من المجلد (10) الصفحة (379).
(القرآن من تدبره تدبرا تاما تبين له اشتماله على بيان الأحكام، وأن فيه من العلم ما لا يدركه أكثر الناس، وأنه يبين المشكلات، ويفصل النزاع بكمال دلالته وبيانه <<إذا أعطي حقه>> و <<ولم تحرف كلمه عن موضعه>>).
ابن تيمية - جامع المسائل [المجموعة الأولى/ص256]
_________________________________________
قال تعالى {كونوا ربانيين}
قال أبو رزين-وهو من كبارالتابعين-: (حلماء علماء).رواه عبد الرزاق [تفسيره1/ 125] بسندصحيح رجاله رجال الصحيحين، وله طريق آخر في [الحلم] لابن أبي الدنيا
وروي مثله-بسندضعيف-عن ابن عباس [انظر: تفسيرابن أبي حاتم2/ 365والتغليق1/ 81]،وهوفي بعض نسخ البخاري تعليقا-مصورةالأميرية1/ 25 [واعتمدها القسطلاني في إرشادالساري1/ 248]
وفي نسخةأخرى [وهي التي اعتمدها أكثرشراح البخاري. وانظر: هامش الأميرية1/ 25/4]-بدل لفظة: حلماء-؛ (حكماء).رواه الطبري من طريقين ضعيفين
-وفي الفتح والتغليق-وتبعه بعض الشراح-نسبته إلى الخطيب، والذي في كتاب الخطيب (الفقيه والمتفقه1/ 185) روايته مقطوعا على سعيدبن جبير-لم يبلغ به ابن عباس-،وكذلك هو من نفس الطريق عند الطبري (6/ 542شاكر) (5/ 529هجر)
-وروى الحربي في غريبه [وليس هو في المطبوع منه، ولكن ذكر ابن حجر إسناده في التغليق1/ 81] وابن المنذر في [تفسيره 1/ 268]-بسند جيد- هذا التفسير بهذا اللفظ [أي؛ بلفظ: (علماء حكماء)] عن ابن مسعود.
-وروى ابن أبي حاتم في تفسيره [15336] بسند ضعيف عن ابن عباس أيضا أنه قال عند قوله تعالى: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا}: (علماء حلماء).
على طالب العلم أن يكون متثبتا في نقله؛ فلا ينقل شيئا؛ قرأه أوسمعه حتى يتأكد من ضبطه وفهمه. وذلك من الأمانة والورع اللذين هما من أخص صفات طالب العلم المخلص، وتارك ذلك معرض للإثم والكذب، وسوءالظن.
وقد قال النبي: (نضر الله امرأ سمع مقالتي<فوعاها>ثم أداها)
قال الخطابي: (كيف يؤديها كماسمعها من لم يتقن حفظها، ولم يحسن وعيها؟!).الإلماع153
[وهو حديث مشهور رواه جماعة من الصحابة؛ أوصلهم بعض العلماء إلى 30 تقريبا، وذكر السيوطي [الأزهار] و الكتاني [نظم المتناثر] و غيرهما أنه متواتر].
وخطب عمر بن الخطاب الناس مرة فقال: (إني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها ... ،فمن<عقلها>و<وعاها>؛فليحدث بها حيث انتهت به راحلته، ومن خشي أن لا يعقلها؛ فلا أحل لأحد أن يكذب علي).رواه البخاري
_____________________________________________
ينبغي على طالب العلم أن يدع كثيرا من التسرع والافتيات بالرأي، وأن يتثبت و يتحرى ويبحث ويصبر على ذلك، وأن يجعل الورع له دثارا، مع احتساب الأجر في شأنه كله.
فإذا سلك ذلك الطريق مع سؤال الله التوفيق؛ رجي له إصابة الحق في غالب رأيه.
وقد قال معاوية: (ظن الحليم كهانة). [تاريخ ابن أبي خيثمة3/ 269ورجاله ثقات]. والحلم؛ سلطان العقل-كما قال الجاحظ-
ـ[خالد العمري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:44 م]ـ
تذهيب التهذيب/هو كتاب اختصر به الذهبي كتاب تهذيب الكمال لشيخه المزي. وقدطبع الكتاب قريبا في11مجلدا [وأما خلاصةالتذهيب للخزرجي (المتوفى عن 23 عاما) فقد طبع قديما] ولكتاب التذهيب إضافات مفيدةعلى تهذيب الكمال؛ من زيادةتراجم، وتوضيح، وتنبيه على وهم. ومن أنفع هذه الفوائد: إشارته إلى شيء من الأحاديث التي استنكرت على المترجم له أو ضعف بسبب روايتها
______________________________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/137)
قال بعض قدماء أصحاب شيخ الإسلام ابن تيمية: (ولقد سمعته في مبادئ أمره يقول: إنه ليقف خاطري في المسألة أو الشيء أو الحالة التي تشكل علي، فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل؛ حتى ينشرح الصدر، وينحل إشكال ما أشكل. قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة، لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي) ...
... من كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه الحافظ ابن عبد الهادي [وهذا الكتاب طبع مؤخراً باسم: (الانتصار)].
____________________________
(ولاخلاف في جوازنيابةثاني المفعولين من باب أعطى [ويسمى أيضا (باب كسى) وهوكل فعل تعدى إلى مفعولين ليس أصلهماالمبتدأوالخبر، وكان تعديه إليهمابنفسه] إذاأمن اللبس [واستثنى ابن عقيل513/ 1ما إذاكان الأول معرفةوالثاني نكرةفلاتجوزإنابةالثاني عندالكوفيين] ... ،ولافي منعها [أي لاخلاف في منع النيابة] إن خيف اللبس ... ،فيجوز ... أن يقال: أعطي درهم زيداً، لأن ...
اللبس فيه مأمون، ولا يجوز ... أن يقال: أعطي عمرو زيداً ... ومنع الأكثرون نيابةثاني المفعولين من باب ظن [وهوكل فعل يتعدى إلى مفعولين أصلهماالمبتدأوالخبر] وأعلم [ويسمى أيضا (باب أرى) وهوكل فعل ينصب ثلاثةمفاعيل أصل الثاني والثالث منهامبتدأوخبر] والصحيح جوازذلك إن أمن اللبس، ولم يكن ثاني المفعولين جملةولاظرفاولاجاراومجرورا) شرح التسهيل لابن مالك129/ 2
___________________________________-
(واعلم أن النكرة المنفية، كما في هذا المقام -أي فى التهليل- أقوى في الدلالة على العموم من النكرة في سياق النفى) كنز السعادة للآلوسي ص44
__________________________________
(إنما قالوا سجود التلاوة، ولم يقولوا: سجود القراءة، لأن التلاوة أخص من القراءة، لأن التلاوة لا تكون في كلمة واحدة، والقراءة تكون فيها تقول: قرأ فلان اسمه، لأن أصل التلاوة من قولك: تلا الشئ يتلوه إذا تبعه فإذا لم تكن الكلمة تتبع أختها لم يستعمل فيها التلاوة) شرح الخرشي على مختصر خليل 1/ 349
_____________________________________
ختم الإمام وكيع كتابه [الزهد 2/ 862] بنقله عن شيخه [وقد جاء التصريح بأنه الحسن بن صالح عند البيهقي في الشعب وغيره] أنه قال: (كنا نستعين على طلب الحديث بالصوم)
____________________________
كره جماعة من العلماء التطوع بين التراويح، وقال أحمد: (فيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته؛ عبادةبن الصامت، وعقبةبن عامر، وأبوالدرداء).وذكر له -رحمه الله-في ذلك رخصة عن بعض الصحابة. فقال: (باطل)! أي لايصح عن أحد من الصحابة الترخيص فيه، وإنما يروى هذا عن بعض من كان بعدهم. [انظر التمهيد8/ 118،الاستذكار5/ 163،المغني2/ 607،الفروع1/ 549،الإنصاف2/ 183] ...
وقد ذكر ابن عبدالبر في التمهيد 8/ 118 إسناد الأثرم إلى أبي الدرداء [ثم ذكر إسناده المعتمد إلى الأثرم]. وهو إسناد جيد، ولكن في سماع راشد بن سعد من أبي الدرداء (نظر) -كما قال ابن حجر في التهذيب 3/ 226، ونص في التقريب على أن راشدا (كثير الإرسال). [وانظر الضعيفة4/ 431]
تنبيه: وقع في إسناد الأثرم خطأ مطبعي في كلتا طبعتي التمهيد (8/ 118) و (4/ 99) حيث جاء فيهما أن شيخ الأثرم في هذا الأثر اسمه (أحمد بن حباب)،والظاهر أن صوابه؛ (أحمد بن جناب) -أي المصيصي-[وكأن ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 3/ 23 استحضر التباس أحدهما بالآخر في بعض الأسانيد؛ فأشار إلى التفريق بينهما؛ فالحميري بالحاء، والمصيصي بالجيم] ...
وهذا تخريج مختصر للآثارالثلاثةالتي ذكرها أحمد [وإن كان لايستبعد وقوفه-رحمه الله-على طرق أخرى لهذه الآثار]:
-أما أثر عبادة؛ فقدرواه ابن أبي شيبة3/ 403 وغيره (وأشار إلى إعلاله؛ البخاري [نقله عنه العقيلي وابن عدي]،والعقيلي في الضعفاء1/ 155وابن عدي في الكامل2/ 56والذهبي في الميزان1/ 299وابن حجرفي اللسان2/ 263وغيرهم، وانظرالعلل لابن أبي حاتم1167)
- وأما أثر عقبة بن عامر فقد ذكر في مختصر المقريزي لكتاب [قيام رمضان للمروزي] ص 93 (والذي يغلب على الظن أنه جاء مسندا في الأصل -أي في كتاب المروزي المفقود [قيام رمضان]-)
- أما أثر أبي الدرداء، ولفظه: (أن أبا الدرداء أبصر قوما يصلون بين التراويح، فقال: ماهذه الصلاة؟ أتصلي، وإمامك قاعد بين يديك؟! ليس منا من رغب عنا). فقد رواه الأثرم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/138)
فإنه هوالذي اشتهربالروايةعن عيسى بن يونس [أحد رجال إسنادالأثرم] وروايته عنه في صحيح مسلم وغيره، وأما أحمدبن الحباب [الحميري النسابة] فلاتعرف له روايةعن عيسى، وإنمااشتهر بالروايةعن مكي بن إبراهيم، ثم إن اسم أبيه إنمايذكر-غالبا-معرفاباللام [وانظرالثقات8/ 53]،وأبعد من ذلك أن يكون المذكورفي الإسنادهو (أحمدبن الحباب المقرئ) [وانظرتاريخ بغداد4/ 123]
______________________________________
من دعاء النبي في سجوده (اللهم اغفر لي ذنبي كله؛ دقه وجله [أي؛ صغيره وكبيره]،وأوله وآخره، وعلانيته وسره) مسلم483 تنبيه: الجيم في (جله) مكسورة، وبعض الناس يضمها، وهو خطأ من ثلاثة وجوه: 1 - مخالفة النص 2 - لأنه يقول (اغفر لي ذنبي كله)،ثم يقول ( ... وجله) بالضم أي؛ معظمه، وهذا تناقض. 3 - من جهة المعنى؛ حيث إن المسلم يدعو الله أن يغفر له جميع ذنوبه، لا معظمها
________________________________________-
إن ضبط الأدعية النبوية من الأمور المهمة، (والساعي في بيان ذلك معين على الخير حقيق بالأجر الجزيل) وذلك لوجوه:
- (أنه لفظ ورد عن رسول الله، وضبط الألفاظ الواردة عنه من أهم الواجبات ... لئلا يدخل في قوله {من تقول على مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار})
- (ألفاظ الأذكار متعبد بها).رسالة [الثبوت في ضبط القنوت] للسيوطي. وقد ضبط فيها كلمة واحدة فقط!
__________________________________
اشتهر الحافظ السيوطي بكثرة مؤلفاته، حتى صار بعض أهل العلم يصفه بأنه أكثر علماء عصره (إنتاجا علميا)،ولكن المناوي في [اليواقيت والدرر] 1/ 123 أشار إلى خلاف هذا العرف السائد بين بعض طلاب العلم بقوله: (وأعماله -يعني ابن حجر العسقلاني-أضعاف ما عمل الجلال السيوطي، فإن الجلال وإن كانت تصانيفه أكثر عددا؛ فأكثرها صغار، والمؤلف تصانيفه أكثرها كبار).
___________________________________
(إن الله جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [فرقا] مابين المؤمنين والمنافقين، لأنه جل ثناؤه قال {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف}.فثبت بذلك أن أخص أوصاف المؤمنين ... ؛هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).المنهاج للحليمي3/ 216
فائدة: [الحليمي] بفتح الحاء، كما في الأنساب، والوافي بالوفيات، والتوضيح، والقاموس.
___________________________________
روى ابن سعد7/ 196وابن أبي شيبة12/ 349،383 - بسند صحيح رجاله رجال الصحيحين-عن التابعي الجليل مورق العجلي أنه قال: (مارأيت رجلا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد -أي ابن سيرين-) وذلك أن بعض ما يسمى ورعا هو فاسد مناف للفقه كالوسوسة والتشديد الذي ما أنزل الله به من سلطان وفي الجانب المقابل إذا نقص الورع خالف الفقه بالوقوع في تتبع الرخص
_______________________________
قال ابن المبارك: (ليكن الذي تعتمدون عليه هذا الأثر [أي ليكن الحديث-والقرآن من باب أولى-هو الأصل الذي تبنون عليه عملكم وفتواكم]،وخذوا من الرأي مايفسر لكم الحديث) رواه أبو نعيم8/ 165والخطيب [الفقيه والمتفقه2/ 346]،وصحح إسناده محققه، وكذا محقق جامع بيان العلم
أي لتكن اجتهادات العلماء تابعة للكتاب والسنة، معينة على فهمهما، لا أن تكون حجةودليلا
________________________________-
(ومن كان قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء، وحصول مطلوبه؛ فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس. فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم، وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون.
وهذا من ثمرات العلم النافع، فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، و وسائل جميلة). اهـ من فتاوي الشيخ عبدالرحمن السعدي-رحمه الله- ص43
________________________________
كان الإمام البخاري محبا للعلم مشجعا لطلابه مبشرا لهم.
قال محمد بن العباس الفربري: (أملى -أي الإمام البخاري- يوما علي حديثا كثيرا، فخاف ملالي، فقال: طب نفسا، فإن أهل الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعات في صناعاتهم، والتجار في تجاراتهم، وأنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه). سير أعلام النبلاء 12/ 445
ـ[خالد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:11 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/139)
في الصحيحين وغيرهما من حديث علي-رضي الله- أن فاطمة-رضي الله عنها- شكت ما تلقى من شدة العمل؛ فأرادت أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك؛ أتاها وعليا وهما في بيتهما فجلس بينهما ثم قال: (ألا أدلكما على ماهو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما؛ فسبحا 33،واحمدا 33،وكبرا 34؛فهو خير لكما من خادم) >
وقد أشار الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- في تعليقه على كتاب الدعوات من صحيح البخاري [ش2/وجه أ] إلى أن من فوائد هذا الحديث؛ أن عدم اتخاذ الخدم هو الأولى والأفضل للمسلم إن أمكنه الاستغناء عنهم، وهذا في زمانهم؛ فكيف بزماننا الذي كثرت فيه مشاكل هؤلاء الخدم، وآثارهم السيئة؟!
----------------------------------------------------------
قال الإمام الشافعي-رحمه الله-: (قد أجده [يقصد رحمه الله شيخه الإمام مالك] يقول: الأمر المجتمع عليه [يعني في المدينة]،وأجد بالمدينة من أهل العلم كثيرا يقولون بخلافه، وأجد عامة أهل البلدان على خلاف قول مايقول: المجتمع عليه!).الرسالة248 ومسألة عمل أهل المدينة من المسائل الأصولية التي كثر فيها التفصيل والبحث والتأليف قديما وحديثا
--------------------------------------------------
قال أبو حامد: (أشرف العلوم ما ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع، وعلم الفقه وأصوله من هذا القبيل).المستصفى1/ 3
وهذا حق؛ إذا كان الفقه فقها أثريا [فقه الدليل] لا فقه المقلدة المتعصبين لمذاهب معظميهم.
وإذا (كان المقصود من أصول الفقه؛ أن يفقه مراد الله ورسوله) -الفتاوى لابن تيمية20/ 497 - لا فقه أصول أهل الكلام والفلاسفة.
----------------------------------------------
أهم شروط تفسير القرآن بما يسمى ب [الإعجازالعلمي]:-
1 - أن يكون القول حقا في ذاته.
2 - أن تدل الآية عليه ويسوغ تفسير الآية به [ومن أمثلة ما لايسوغ؛ أن يخالف المفسر قاعدة من قواعد اللغة العربية].
3 - أن لايكون متناقضا مع تفاسير السلف لهذه الآية
4 - أن لايحصر تفسير الآية فيه.
ولو تأمل طالب العلم هذه الشروط لوجد أنه لايتأتى العمل ب [التفسير الإعجازي] إلا لمن كان من العلماء في جملة أبواب الشريعة-كالعقيدة والفقه وغيرهما-،راسخا في علم التفسير واللغة، عارفا بتفاسير السلف. وهذا شبيه بمسألة رواية الضعيف في الفضائل، فإنه على قول من أجاز ذلك، لابد عندهم من شروط محددة لايحسن تطبيقها عمليا إلا علماء الحديث.
-----------------------------------------
(الحواس متى لم يحضرها العقل عند التصفح للأجزاء، ولم يشهد لها بالصحة أو الفساد، غير مفيدة شيئا، ولاينتفع بها. وذلك أنها تخطئ في محسوساتها ضروب الخطأ، ويرد عليها العقل ذلك). رسالة [النفس والعقل] لمسكويه ص25
وقد جاء عند البخاري وغيره في قصة الرجل الذي قال له عيسى-عليه السلام-: أسرقت؟ [كذا بإثبات الهمزة في الطبعةالأميرية (مصورتها4/ 167)
وانظر (إرشادالساري7/ 402)] فقال الرجل: كلا والله الذي لاإله إلا هو! فقال عيسى عليه السلام: (آمنت بالله وكذبت عيني).
ومعناه كما قال ابن القيم: (أن المسيح لعظمة وقار الله في قلبه وجلاله؛ ظن أن هذا الحالف بوحدانية الله صادقا، فحمله إيمانه بالله على تصديقه، وجوز أن يكون بصره قد كذبه، وأراه مالم ير ... ولا ريب أن البصر يعرض له الغلط ...
ويخيل ما لا وجود له في الخارج، فإذا حكم عليه العقل تبين غلطه).بدائع الفوائد3/ 1159 ونحوه في فتاوي ابن الصلاح وحاشية السندي على مسندأحمد
وقريب من هذا ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري؛ أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أخي يشتكي بطنه فقال: (اسقه عسلا). ثم أتاه الثانية، فقال: (اسقه عسلا). ثم أتاه الثالثة، فقال: (اسقه عسلا).
وختم فوائده الطبية بقوله (ويغسل خمل المعدة، ويدفع الفضلات عنها ... ) 4/ 34
ثم نبه بعد ذكره لهذا الحديث إلى أن سبب تأخر البرء؛ هو (كثرة اعنى بالدقائق؛ كالكرجي، والمجاشعي. والتفاسيرالإشاريةالقديم ة؛ كالحقائق
8يرات أخرى، يتوجه على طائفة منها اعتراضات قوية، وطائفة أخرى إنما تصلح تفسيرا لبعض الروايات، ولكن إذا جمعنا بين كل روايات الحديث بان ضعفها
--------------------------------------------
يستدل بعض المتأخرين بخاتمة آيةالدين {واتقوا الله ويعلمكم الله} 282 على أن العلم مرتب على التقوى. وهذا الاستدلال خطأ. وممن نبه على هذا؛ ابن تيمية، وقال (أكثرالفضلاء يطعنون في هذه الدلالة)،الزركشي [البرهان4/ 143]،وفيه (المحققون على منع ذلك)،الشاطبي [الموافقات4/ 262] وأشار لمخالفته ما (قرره الأئمةفي صناعةالنحو)،أبوحيان، وقال بأنه (ضعيف جدا) 2/ 571
ومن الردود على ذلك:
1 - (لو أريدالجزاء؛ لأتى بها مجزومةمجردةعن الواو، فكان يقول: فاتقوا الله يعلمكم الله [بسكون الميم الأولى]) -مفتاح دارالسعادة1/ 520
2 - أن جعل الواوحالية ليصح ترتب الثاني على الأول خطأ، لأن (المضارع الواقع حالا، لايدخل عليه واوالحال إلافيما شذ ... ولاينبغي أن يحمل القرآن على الشذوذ) -البحرالمحيط، ونحوه في [الدرالمصون2/ 677]
3 - (ليس من العطف مايقتضي أن الأول سبب الثاني) -فتاوي ابن تيمية
4 - أن العطف يقتضي المغايرة [تفسيرالمنار3/ 130]
5 - (لأن تعليم الله لنا حاصل مع التقوى وعدمها) -تفسيرالعثيمين3/ 41،ولذلك قال الشاطبي بأن معنى الآية؛ (إن الله يعلمكم على كل حال فاتقوه) الموافقات
6 - أن الصواب عكس ماقالوه (فكأن الثاني سبب في الأول) راجعه في الموافقات4/ 262فإنه دقيق
7 - إن أكثر المفسرين لم يشيروا إلى هذا الاستدلال، بل قال ابن جرير في تفسيره-بعد أن حمل الآية على ظاهرها اللغوي والمعنوي-: (وبنحو ما قلنا في ذلك قال<أهل التأويل>-أي المفسرون-) 5/ 120، بل إنك لاتكاد تجد مفسري السلف يتعرضون لتفسير هاتين الجملتين، لوضوح معناهما، ومن فسرهما حملهما على ظاهرهما الواضح دون الإشارة إلى استدلال المتأخرين هذا.
(موضوع هذه الرسالة ناقص رسالة في أخره لم يكتمل)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/140)
ـ[خالد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:16 م]ـ
روى ابن أبي شيبة في مصنفه12/ 370 - بإسناد صحيح- عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لاتؤخر عمل اليوم للغد؛ فإنك لاتدري ما في غد!)
----------------------------------------------
(إن تشاح متساوون في الرتبة في طلب التقدم [أي تساووا في درجة الصفات المعتبرة-شرعا- للتقدم في إمامة الصلاة] لا لكبر [أي أن يكون طلب التقدم للإمامة ديانة لا رياء وحب ظهور وتعالي] ... اقترعوا. [أي يقرع بينهم، ثم يقدم من وقعت عليه القرعة]
وأما لو تشاحوا لكبر؛ سقط حقهم، لأنهم حينئذ فساق، ولا حق لهم فيها). [بلغة السالك لأقرب المسالك] 1/ 457
-----------------------------------------------
قال الإمام العابد أبوعمر المقدسي: (يقول الناس: لاعلم إلا مادخل مع صاحبه إلى الحمام) يريدون بذلك أن العلم الحقيقي هو مايكون في الرأس لا في الكراس.
قال أبوعمر: (وأنا أقول: لاعلم إلا مادخل مع صاحبه القبر) رواه الضياء [مناقب الشيخ أبوعمر] ص44
يعني؛ أن العلم الحقيقي هو مانفع الإنسان في قبره، وهو العلم النافع الذي يتعلم ليعمل به، لا ليستكثر به
----------------------------------------------------
من منافع حج الوالد بولده الصغير [إن تيسر له ذلك، ولم يكن مشغلا له عن إقامةنسكه]:-
جاء في ترجمةالحافظ الفقيه محمد بن علي بن وهب-ابن دقيق العيد- أنه ولد أثناءتوجه والديه إلى مكة للحج، فطاف به والده بالكعبة، وجعل يدعو الله أن يجعله عالماعاملا.
فكان والده يقول: دعوت أن ينشئ الله ولدي محمدا عالماعاملا فاسجاب لي [انظر طبقات الشافعيةالكبرى]
(وحكى لنا بعض مشايخنا عنه -يعني الحافظ أبا القاسم البرزالي- أنه كان إذا قرأ الحديث ومر به حديث ابن عباس في قصة الرجل الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات ... الحديث، وفيه {فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا}،فكان إذا قرأه يبكي ويرق قلبه).
قال: (فمات -أي البرزالي- محرما)!
[الرد الوافر] لابن ناصر الدين الدمشقي ص217
------------------------------------------------------
من نوادر بعض الناس عند رمي الجمار:-
-قال الشيخ ابن عثيمين [التعليق على البخاري-حج10/ب]:أخذ أحدالأعراب جميع ماعنده من حصيات في كفه ورماها كلها دفعةواحدة في المرمى ثم قال-يخاطب الشيطان-:خذ تقاسمها أنت وعيالك!
-وقال أحد طلبةالعلم سألني رجل؛ ماحكم الرمي قبل الزوال؟
فأجبته: لايجوز.
فرد الرجل: يعني الشيطان مايطلع إلا بعد الزوال؟!
- (ورئي طويس يرمي الجمار بسكر مزعفر، فقيل: ما هذا؟ فقال: كانت للشيطان عندي يد فأحببت أن أكافئه عليها).المعارف73
فائدة: طويس هذا كان مشهورا بالشؤم حتى قيل في المثل: (أشأم من طويس). [أمثال الميداني]
قيل: لأنه ولد يوم وفاةالرسول صلى الله عليه وسلم، وفطم يوم موت أبي بكر، وبلغ يوم مقتل عمر، وتزوج يوم مقتل عثمان، وولد له يوم مقتل علي!
------------------------------------------
ينسب بعض المعاصرين إلى ابن حزم القول بأن السعي 14شوطاً!
وليس هذا موجودا في كتب ابن حزم المطبوعة، بل نص في (المحلى) و (حجةالوداع) على أنه 7أشواط، وحكى الاتفاق-وقد نوزع فى حكايته-على هذا في [المراتب78].
-ولعل سبب هذا الوهم؛ هو ذكر ابن القيم في الهدي2/ 305 لوهم مختلف عن هذا-وقع لابن حزم في السعى-ثم عقبه بذكر مسألتنا هذه مفصولة عن التي قبلها.
-------------------------------------------------------
بعض العبادات قد تكون مشروعة، ولكنها ليست مسنونة.
ومن ذلك قراءةسورةالإخلاص في كل صلاة.
والتلبية بغير التلبيةالواردة.
وخروج المرأة-التي منعها الحيض من عمرة التمتع- بعد الحج إلى الحل للإتيان بعمرة.
تنبيه: المراد بكونها ليست مسنونة؛ أي في صفتها لا في أصلها. فقراءةسورة مع الفاتحة أمر مسنون في أصله، لكن التزام الهيئةالمذكورة ليس مسنونا
-------------------------------------------------
(لابد من أذى لكل من كان في الدنيا فإن لم يصبرعلى الأذى في طاعةالله بل اختارالمعصية كان ما يحصل له من الشر أعظم مما فر منه بكثير {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا} ومن احتمل الهوان والأذى في طاعةالله على الكرامة والعز في معصيةالله كما فعل يوسف وغيره من الأنبياء والصالحين كانت العاقبةله في الدنيا والآخرة) الفتاوى15/ 132
------------------------------------------------------------
قال مسروق: (أتي عبد الله -أي ابن مسعود- بشراب فقال: أعطه علقمة، قال: إني صائم، ثم قال: أعط الأسود، فقال: إني صائم، حتى مر بكلهم، ثم أخذه فشربه ثم تلا هذه الآية: {يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار}).
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 34575 / وإسناده غاية في الصحة، ورجاله رجال الصحيحين
----------------------------------------------------
(ليس كل ما أخبر النبي بكونه من علامات الساعة يكون محرما أو مذموما، فإن تطاول الرعاء في البنيان، وفشو المال، وكون خمسين امرأة لهن قيم واحد، ليس بحرام بلا شك، وإنما هذه علامات، والعلامة لايشترط فيها شئ من هذا، بل تكون بالخير و الشر، والحرام و الواجب و المباح وغير ذلك). [التلخيص] شرح صحيح البخاري للإمام النووي رحمه الله 2/ 759
----------------------------------------------------------
(اعلم أن العقل بنفسه قليل الغناء لايكاد يتوصل إلى إلى معرفة كليات الشئ دون جزئياته، نحو أن يعلم جملة حسن ... قول الصدق، وتعاطي الجميل ... وملازمة العفة، ونحو ذلك ... والشرع يعرف كليات الشئ وجزئياته، ويبين ما الذي يجب أن يعتقد في شئ شئ ... ولأجل أن لاسبيل للعقل إلى معرفة ذلك؛ قال الله تعالى {وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا}). تفصيل النشأتين للراغب142
-----------------------------------------------------------
(لم يكن أحد من سلف الأمة لا في عصر الصحابة، ولا التابعين، ولا تابع التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الأنبياء والصالحين) اللمعة في الأجوبة السبعة لابن تيمية ص45
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/141)
ـ[خالد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:22 م]ـ
روى عبد الرزاق15031 بسند على شرط الشيخين عن ابن سيرين قال: (اعترف رجل عند شريح بأمر ثم أنكره، فقضى عليه باعترافه، فقال: أتقضي علي بغير بينة؟! فقال-أي شريح-: شهد عليك ابن أخت خالتك)!
يعني أنه شهد على نفسه. وذلك للقاعدة الفقهية المشهورة: [لا عذر لمن أقر]. وبعض المتأخرين يجعلها حديثا مرفوعا، وقد قال ابن حجر بأنه لا أصل له [المقاصدالحسنة]
---------------------------------------------------
(المصلون في الناس قليل، ومقيم الصلاة أقل القليل، كماقال عمر: الحاج قليل، والركب كثير [روى عبدالرزاق نحوه عن ابن عمر بسند لابأس به]
فالعاملون يعملون ... تحلةالقسم! ويقولون: يكفينا أدنى مايقع عليه الاسم! ...
فليس من عمد إلى أفضل مايقدر عليه فيزينه ويحسنه ما استطاع، ثم يتقرب به إلى من يرجوه ويخافه، كمن يعمد إلى أسقط ماعنده).الصلاة لابن القيم168
----------------------------------------------------------
يعبر بعض الفقهاء عن مايقابل النهاية ب (البداية)،فتجدهم يقولون: بدايةالطواف، وبدايةالسعي ... وهكذا
وهذه الكلمة ليست من كلام العرب.
قال النووي ([البداية] لحن، وصوابه: البداءة/بضم الباء ... ،والبدأة/بفتح الباء ... ،والبدوءة/بضم الباء) تحرير ألفاظ التنبيه ص51
ونحوه في العباب، والمغرب، والمصباح، وخير الكلام، وسهم الألحاظ.
[وراجع (تاج العروس)، (المطلع)]
---------------------------------------------------
قال العلامة ابن القيم رحمه الله - بعد نقله لفائدة نفيسة عن شيخه الإمام ابن تيمية رحمه الله-: ( ... لمثل هذه الفوائد التي لا تكاد توجد في الكتب،يحتاج إلى مجالسة الشيوخ و العلماء). بدائع الفوائد 1/ 110
-----------------------------------------
(وباب الصرف من أضيق أبواب الربا، فالتخلص من الربا عسير على من كان عمله الصرف، إلا من كان:-
1 - من أهل الورع
2 - والمعرفة بما يحل فيه ويحرم منه.
وقليل ماهم!).المقدمات الممهدات لابن رشد -الجد- 3/ 14
--------------------------------------------------
روى مسلم في صحيحه، وغيره عن الأحنف بن قيس أنه قال لأبي ذر -رضي الله عنه-: ما تقول في هذا العطاء؟
قال-أي أبو ذر-: (خذه؛ فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنا لدينك فدعه).
قال ابن الجوزي في شرح مشكل الصحيحين: (المعنى؛ إذا لم يعطوك إلا أن تسكت عن إنكار منكرهم؛ كان كالرشوة فدعه).
------------------------------------------------------
(والخليل -أي؛ ابن أحمد الفراهيدي- أستاذ سيبويه، وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل، وكل ما قال سيبويه: [وسألته] أو [قال:] من غير أن يذكر قائله؛ فهو الخليل). [أخبار النحويين] لأبي طاهر المقرئ -ترجمة الخليل-
من أخلاق أهل العلم وورعهم:-
أتى رجل أم الدرداء [هي أم الدرداء الصغرى هجيمةالأوصابية، فقيهة من عالمات التابعين] فقال: إن رجلا نال منك عند عبدالملك [أي؛ ابن مروان أميرالمؤمنين في ذلك الوقت].
فقالت (أن نؤبن [أي؛ نرمى] بماليس فينا؛ فطالما زكينا بماليس فينا) رواه البخاري في [الأدب المفرد] وحسنه الألباني في صحيح الأدب، وله طريق آخر في [روضةالعقلاء
-----------------------------------------------------
قال الإمام الفقيه المجتهد سيد الحفاظ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوهريرة-رضي الله عنه- لابن عباس-رضي الله عنهما-: (يا ابن أخي إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلا تضرب له الأمثال). رواه الترمذي وابن ماجه-واللفظ له-،وحسنه العلامة الألباني رحمه الله في [صحيح الترمذي] و [صحيح ابن ماجه].
وفي [شرح مسندأبي حنيفة] عن أبي حنيفة قال (افترى علينا من يقول: إننا نقدم القياس على النص، وهل يحتاج بعد النص إلى قياس؟! نحن لانقيس إلا عند الضرورةالشديدة)
وروى البيهقي [المدخل185] بسند صحيح-كمافي الفتح- قال أحمد: سألت الشافعي عن القياس. فقال (عندالضرورات).
وقال ابن تيمية (التمسك بالأقيسة مع الإعراض عن النصوص والآثار، طريق أهل البدع) 7/ 392
ولابن القيم ردا على معارضي النصوص بالرأي:
أو قلتم قسنا عليه نظيره*فقياسكم نوعان مختلفان
نوع يخالف نصه فهو المحا*ل وذاك عندالله ذو بطلان
وكلامنا فيه وليس كلامنا*في غيره أعني القياس الثاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/142)
مالايخالف نصه فالناس قد*عملوا به في سائرالأزمان
لكنه عندالضرورة لايصا*ر إليه إلابعد ذا الفقدان
هذا جواب الشافعي لأحمد*لله درك من إمام زمان
-------------------------------------------------
قال الإمام ابن حزم رحمه الله -مبينا الفرق بين توريث العلم وتوريث المال-: (واعلم أنك لا تورث العلم إلا من يكسبك الحسنات وأنت ميت، والذكر الطيب وأنت رميم، ولا يذكرك إلا بكل جميل ... ولا تصحب في حياتك في طريقه [أي في طريق العلم] إلا كل فاضل بر.
ولست تصحب في طلب المال والجاه إلا أشباه الثعالب والذئاب!). رسائل ابن حزم 4/ 345
-----------------------------------------------
حكى ابن الزاغوني الإجماع على أحقية عمر للخلافة، ثم استدل بدليل لطيف، حيث قال (ثبت لعمر بن الخطاب من العدل ... وحسن السيرة ... والشدةفي نصرةدين الله، وغيرذلك من حسن السياسة مااتفق الناس من غيرخلاف بينهم أنه لم يقم بذلك بعده أحد كقيامه به، وأنه فتح البلاد ... وذلك وأمثاله الذي لم يشاركه فيه أحد؛ يدل على انفراده بالفضل الذي يعجزسواه عنه) الإيضاح626
--------------------------------------------------------
روى أحمد بن الحسن و يوسف بن الحسن صاحبا الإمام أحمد أن رجلا سأله عن حديث {كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت}. فأجابه أحمد بأن الذي يسعى في طلب الرزق لعياله ليس ممن ضيعهم.
فقيل لأحمد: فإن أطعمهم حراما يكون ضيعهم؟
فأجاب: (شديدا)! [الحث على التجارة] للخلال ص95
أي؛ ضيعهم تضييعا شديدا، وذلك كقول العرب: حلقا عقرا [انظر فصل المقال للبكري]
--------------------------------------
(مثل المؤمنين في توادهم ... ) هذا الحديث المتفق عليه رواه الإمام الطبراني في كتاب مكارم الأخلاق [وهذا الكتاب طبع في المغرب ناقصا من آخره-كما أشار لذلك محقق كتاب الدعاء للطبراني1/ 46 - مع أن محققه لم ينبه لذلك النقص] ثم قال بعد روايته: (رأيت النبي في المنام، فسألته عن هذا الحديث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم-وأشار بيده-:صحيح صحيح صحيح؛ ثلاثا)
----------------------------------------------------
معنى الكرم أعم من مجرد إعطاءالمال ونحوه كما قد يظن بعض الناس؛ فلايصفون إنسانا بأنه كريم إلا إذا كان منفقا لماله في أعمال الخير، أو في ضيافةالضيفان.
قال ابن تيمية: (لفظ الكرم لفظ جامع للمحاسن والمحامد. لايراد به مجردالإعطاء، بل الإعطاء من تمام معناه).
ثم قال موضحا معناه الحقيقي: (والكرم: كثرةالخير ويسرته [أي؛ السماحةفيه]).الفتاوي16/ 293
----------------------------------------------------
قال العلامة المعلمي رحمه الله-منتقدا دعوى اقتصار المحدثين على إعلال الأسانيد دون المتون-: (من تتبع ... كتب العلل؛ وجد كثيرا من الأحاديث يطلق الأئمة عليها: حديث منكر ... موضوع ... [إلخ]. ومن أنعم النظر؛ وجد أكثر ذلك من جهة المعنى، ولما كان الأئمة قد راعوا في توثيق الرواة النظر في أحاديثهم والطعن فيمن جاء بمنكر؛
؛ صار الغالب أن لا يوجد حديث منكر إلا وفي سنده مجروح [وما سوى الغالب؛ خطأ الثقة القليل الذي ينبه عليه الحفاظ]، أو خلل [كالإنقطاع]، فلذلك صاروا إذا استنكروا الحديث نظروا في سنده؛ فوجدوا ما يبين وهنه فيذكرونه،
، وكثيرا ما يستغنون بذلك [أي بتضعيف الإسناد] عن التصريح بحال المتن [أي؛ فيتوهم المتوهم عدم التفاتهم إلى المتون، مع أن تضعيفهم لذلك الراوي الذي في إسناد ذلك الحديث المضعف إنما كان لأجل ضعف المتون التي يرويها؛ إما لنكارة معانيها، أو عدم موافقة الثقات له في هذه المتون التي يرويها]). الأنوار الكاشفة ص 263
---------------------------------------------------
قال إمام الحرمين الجويني -بعد تقريره لمذهب متأخري الشافعية في النية وما فيه من عسر ومشقة-: (فهذا منتهى النقل والتحقيق، ووراء ذلك كله عندي كلام؛ وهو أن الشرع ما أراه مؤاخذا بهذا التدقيق ... وكان السلف الصالحون لا يرون المؤاخذة بهذه التفاصيل). نهاية المطلب في دراية المذهب 2/ 117
وانظر الفتاوي الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية 1/ 213
ـ[خالد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:29 م]ـ
إيراد قد يورد؛ وهو أن دعاءالمسلم بأن يموت شهيدا، يستلزم طلب نصرالكافر على المسلم!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/143)
ويجاب عن هذا بأن (القصدالأصلي إنماهو حصول الدرجةالعليا المترتبةعلى حصول الشهادةوليس ماذكر [في الإيراد] مقصودا لذاته، إنمايقع من ضرورةالوجود؛ فإنه من حصول المصلحةالعظمى من دفع الكفاروإذلالهم وقهرهم بحصول مايقع في ضمن ذلك من قتل بعض المسلمين) العدةللصنعاني4/ 415
-----------------------------------------------
(أكثر مايجتمع للرجل من دياته في بدنه، وهو حي:17دية) ابن القاص/التلخيص585
----------------------------------------------
(وينبغي لمن أرادالتصنيف أن يبدأ بمايعم النفع به،
وتكثرالحاجة إليه،
بعد تصحيح النية.
والأولى أن يكون شيئا لم يسبق إليه) منجدالمقرئين10
--------------------------------------------------
(عشرون موضعا يعتد فيها الرجل) ردالمحتار5/ 178 - 179
وقد لخص صاحب [الدرالمختار] ضابط ذلك بقوله (من امتنع نكاحها عليه لمانع لزم زواله).وكلامه هذا يدل على أن جعل ماذكروه؛ عدةللرجل هو من باب التجوز، وإلا فالحقيقةأن العدةلغيره ولكن منعه من النكاح مانع أوجب انتظاره، فصار كأنه ذا عدة.
وقد يؤخذ هذا الإطلاق من قوله تعالى {فمالكم عليهن من عدةتعتدونها}
----------------------------------------------
قال ابن الجوزي رحمه الله:
(اعلم أن الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل، فهو يدخل منه على الجهال بأمان. وأما العالم فلا يدخل عليه إلا مسارقة). تلبيس إبليس 1/ 168
---------------------------------------------------
(ورمحه الفرس والبغل والحمار، إذا ضربه برجله) الصحاح للجوهري 1/ 367
-وفي الصحاح أيضا 3/ 80: (ركضه البعير، إذا ضربه برجله، ولا يقال: رمحه. عن يعقوب).
ويعقوب؛ هو ابن إسحاق بن السكيت إمام اللغة قال ثعلب: أجمعوا أنه لم يكن بعد ابن الأعرابى أعلم باللغة من ابن السكيت. [وانظر: سير أعلام النبلاء12/ 16]
----------------------------------------
قال العلامة محيي الدين الكافيجي-رحمه الله-: (العلماء متفقون على أن تعلم النحو فرض من فروض الكفاية).
شرح قواعد الإعراب ق/16 [من مخطوطته في مكتبةالأوقاف ببغداد. انظر: (رسائل في الفقه واللغة) للجبوري ص154].
-والكافيجي؛ هو محمد بن سليمان (ت879). نحوي أصولي من شيوخ الحافظ السيوطي، لقب بهذا اللقب لكثرة اشتغاله بكتاب [الكافية] لابن الحاجب
-------------------------------------------------
(استقرأنا موارد الإجماع فوجدناها كلها منصوصة) فتاوي ابن تيمية19/ 196
وهذا الاستقراء يغني عن الكلام في المسألةالأصولية المشهورة؛ هل يشترط في الإجماع أن يكون مستندا إلى نص؟
أي؛ هل كل إجماع صحيح لابد له من دليل قد بني عليه هذا الإجماع، وإن لم نعرف هذا الدليل إن كان من السنة، أو لم يتهيأ لنا استنباط هذا الدليل إن كان من الكتاب أوالسنة؟
ولكن قد ينازع منازع شيخ الإسلام في كلامه هذا من ثلاث جهات
1 - عدم التسليم بصحة الدليل عند المنازع
2 - عدم تسليم المنازع بصحة الاستدلال بذلك النص على تلك المسألة.
3 - تصحيح المنازع بعض الإجماعات التي يقر ابن تيمية نفسه بعدم معرفة دليل معين تستند إليه تلك الإجماعات، وإن كان لا يقر بصحة تلك الإجماعات التي صححها المنازع اجتهادا منه.
----------------------------------------------------------
كتب الذهبي على ظهر مختصره لكتاب بيان الوهم والإيهام-واصفا ابن القطان الفاسي وكتابه [بيان الوهم والإيهام]-: (أسرف ابن القطان في المحاققةوالتعنت للحافظ أبي محمد [الإشبيلي في (الأحكام الوسطى)] وبالغ في ذلك، وأصاب في كثير من ذلك ولم يصب في أماكن، وغلط فيها، وألزم أبامحمد بتطويل الكلام على الأحاديث بمالايناسب الأحكام المختصرةالتي بلاأسانيد
،وعمد إلى رواة لهم جلالةوجلادة في العلم، وحديثهم في معظم دواوين الإسلام فغمزهم بكون أن أحدا من القدماء ما نص على توثيقهم-بحسب ما اطلع هو عليه-،وقاعدته كابن حزم وأهل الأصول؛ يقبل ما روى الثقة سواء خولف أو رفع الموقوف أو وصل المرسل.
والرجل [أي؛ ابن القطان الفاسي] فحافظ في الجملة له اطلاع عظيم ... ).من مقدمة نقد الذهبي لبيان الوهم ص71
-----------------------------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/144)
(قال السهيلي في المسيح ابن مريم: فعيل بمعنى فاعل. لأنه كان يؤتى بذوي العاهات، فيمسح على مواضعها؛ فتزول. والمسيح الدجال بمعنى مفعول أي؛ ممسوح العين كما جاء في الحديث). عيون الأثر 2/ 327
وكلام السهيلي هذا ليس في النسخة المطبوعة من كتابه [الروض الأنف]. والله أعلم
--------------------------------------------
(بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان).
فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية 27/ 392
------------------------------------
قد يجد طالب العلم في كلام بعض المتأخرين من المنتسبين إلى الفقه تحديدات في بعض المسائل؛ بمقادير أو أوقات معينة لم يأت بها دليل يعتمد على مثله.
وفي طائفة من كتب بعض المتأخرين ممن قل علمهم بصحيح السنة [وقد حكى ابن عبد البر في (جامع بيان العلم2/ 95) إجماع أهل الفقه والأثر على أن العلماء حقيقة هم (أهل الأثر والتفقه فيه)] تحديدات كثيرة
يقطع طالب العلم بأنه لم يأت بها قرآن ولا سنة صحيحة.
وبعض هؤلاء يدعي إثبات ذلك بالقياس، ولكن مثل هذا القياس إذا تأمله طالب العلم-أدنى تأمل- تبين أنه ليس له مستند صحيح، (وتحديد زمن بلا مستند صحيح لايخفى سقوطه) -أضواءالبيان2/ 336
[انظر مثلا؛ كتاب السباعيات في الفقه الحنفي ص277 - 278].
وللإمام أحمد كلام جميل هو كالقاعدة في هذا الباب؛ فقد روى الأثرم أنه عرض على أحمد قول بعض أهل العلم في مسألة من مسائل كتاب الطهارة، وقيل له: إنه يرى تحديد حكم تلك المسألة بثلاثة أيام.
(فضحك أبو عبدالله كالمتعجب، وقال: من أين قال: ثلاثة أيام؟!).
ثم قال: ((إنما يكون القياس على أصل يشبهه، وعليه هذا من أين جاء به؟!)). [سنن الأثرم 51]
قد يسوغ بعض العلماء-في مسائل مخصوصة- التحديد بالعرف والتجربة، ولكن ذلك-إن سلم في بعضها- قد يكون عسرا في كثير من الصور [انظر (بدايةالمجتهد) 1/ 105]
-وهناك مسائل نص الشارع على التحديد فيها [فمثال التحديد بثلاثةأيام؛ مسح المسافر على الخفين وخيارالمصراة]،
أو جاءالشرع بإحالةالتحديد فيها إلى العرف [كمافي نحو قوله تعالى {وعاشروهن بالمعروف}]
--------------------------------------------
ينبغي على طالب العلم أن يحرص على أخذ أكبر قدر من الفائدة العلمية من دروس العلم التي يحضرها، فرب طالب علم مكثر من حضور درس شيخ من المشايخ؛ هو أقل استفادة-من دروس ذلك الشيخ- من بعض من هم أقل منه ملازمة لذلك الشيخ ممن أحسنوا الاستفادة من تلك الدروس.
ف (ليس التحصيل بطول الصحبة، وإنما هو فضل من الله وموهبة؛
؛فقد صحب النضر بن شميل الخليل بضعةعشرسنة، وصحبه سيبويه سنوات، فانظر إلى مابين التحصيلين في المدتين، والمنزلتين فيما بين وبين!) -قانون التأويل452
ولذلك ينبغي أن يحرص طالب العلم على استعمال جميع وسائل زيادةالفائدة وتثبيتها،
وجماع ذلك؛
إحضارالذهن مع إعمال الفكر والتأمل،
والتقييد [وله منهج خاص]،
ثم المراجعة،
والسؤال عما يشكل فهمه.
----------------------------------------------
(وفي الجملةفكتاب النسائي أقل الكتب بعدالصحيحين حديثاضعيفا، ورجلا مجروحا) النكت1/ 484
ولذلك فإن بعض العلماءكابن تيميةوابن حجر يعدون روايةالنسائي للحديث في الكبرى، وعدم إعلاله تقويةله [وينبه هنا إلى أن للنسائي مسالك في إعلال الأحاديث لايحسن فهم بعضها المبتدئ، بل إن ابن حجر-على سعةعلمه-أخطأ في ذلك عند رده على ابن الجوزي تضعيفه لحديث: >
(من ولي القضاءفقدذبح بغيرسكين).حيث قال: (وكفاه قوةتخريج النسائي له) التلخيص6/ 3167مع أن ظاهرصنيع النسائي إعلال هذا الحديث، وهذاهوالذي فهمه المنذري (مختصر) وابن القيم (تهذيب) 5/ 204والسخاوي (المقاصد).بل إن ابن السكن والخطيب كانايطلقان على كتابه اسم (الصحيح)
-ولكن انتقد عليه تساهله في توثيق بعض المجهولين. ر: الموقظة79والتنكيل1/ 66،2/ 69،164
---------------------------------------------------
التثبت عند الاحتجاج بالإجماع.
قال ابن تيمية (وإذا نقل عالم الإجماع، ونقل آخر [من العلماء] النزاع [أي نقل مخالفةمن يعتد بهم في الإجماع والخلاف] ... فليس لقائل أن يقول [بلاحجة]:نقل الخلاف لم يثبت؛ فإنه مقابل بأن يقال: ولايثبت نقل الإجماع ... وإذا قيل: يجوز في ناقل النزاع أن يكون قد غلط فيما أثبته من الخلاف ... قيل له: ونافي النزاع غلطه أجوز) 19/ 271
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/145)
---------------------------------------------------
(يجب حمل المجمل على المفسر وهي طريقة لا خلاف فيها بين الأصوليين) بداية المجتهد2/ 144
ـ[خالد العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:33 م]ـ
ذكر بعض الصوفيةفي كتابه الذي حاول أن يقرر فيه بعض البدع؛ حديثامنكرا. ثم ذكر أسماءبعض العلماءالذين زعم أنهم صححوه.
وتجد الرد عليه في كتاب [هذه مفاهيمنا]،وأنه لم يصح القول بصحته إلاعن الحاكم، وفيه ص25 (ومن اللطائف أن طبعةالمستدرك الهنديةوقع فيهاخطأمطبعي هكذا [هذاحديث صيح الإسناد]،وصيح من قولك: تصيح الشئ إذاتكسر ... ولله حكمةفي وقوع هذاالخطأ)
---------------------------------------------------
(كان جماهير أئمة السلف يعرفون صحيح المنقول من سقيمه، ... ثم طالت طريق البحث على من بعدهم فقلدوهم فيما نقلوا، ... فكان الأمر متحاملا إلى أن آلت الحال إلى خلف لايفرقون بين صحيح وسقيم ... فالفقيه منهم يقلد التعليق في خبر ما غبر خبره، ... والقاص يروي للعوام الأحاديث المنكرة ويذكر لهم ما لو شم ريح العلم ماذكره!).من مقدمةالموضوعات لابن الجوزي1/ 8
-----------------------------------------
قال ابن تيمية: (هذه الأمة-ولله الحمد-لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ويرده.
وهم لما هداهم الله يتوافقون في قبول الحق و رد الباطل؛ رأيا و رواية من غير تشاعر ولا تواطؤ).الفتاوي9/ 233
----------------------------------------------------
قال محمد أبو زهرة: (إن كلمة التطور تضايقني نفسيا؛ لأن الذين يرددونها ... يريدون أن يحولوا الشريعة عن مقاصدها إلى ما يوافق أهواء واردة إلى مجتمعاتنا ... إنهم يريدون التبديل، ولا يريدون إيجاد أحكام لما جد من أحداث ... يريدون أن تكون الشريعة محكومة لما يجري بين الناس لا أن تكون حاكمة على ما يجري). أسبوع الفقه الإسلامي الثالث/1967 م/ص152 - 154
-------------------------------------------------
اختلف أهل العلم في أول من وضع علم النحو؛
-فقيل: علي رضي الله عنه [رواه أبوالطيب في (مراتب النحويين)،والزجاجي في (أماليه) وغيرهما/وهو-على طريقةالمحدثين-ضعيف الإسناد].
-وقيل: عمر [وهو ضعيف أيضا].
-وقيل: أبوالأسود الدؤلي. روى قصته في ذلك مع زياد ابن أبيه الأنباري-بسند جيد- في [الوقف والابتداء61] والعسكري [الأوائل] وابن عساكر [تاريخ دمشق]
وهذاقول أكثرالمتقدمين؛ كمحمدبن سلام وغيره. وهو أصح الأقوال، ولكن قال ابن فارس: (فإن قال قائل: فقدتواترت الروايات بأن أباالأسود أول من وضع العربية، وأن الخليل أول من تكلم في العروض. قيل له: نحن لاننكر ذلك، بل نقول: إن هذين العلمين قد كانا قديما، وأتت عليهما الأيام، وقلا في أيدي الناس، ثم جددهما هذان الإمامان).ثم أشار إلى أدلة ذلك [الصاحبي13]
وقال أبو العباس المبرد: (أجمعت العلماء باللغة أن أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي، وأنه لقن ذلك عن علي بن أبي طالب).المقتبس للمرزباني [انظر: وفيات الأعلام6/ 392].
-وقيل: أول من وضعه؛ نصر بن عاصم الليثي.
-وقيل: عبدالرحمن بن هرمز الأعرج.
وقيل غير ذلك.
وللسيوطي رسالةصغيرةمطبوعة عنوانها: (الأخبار المروية في سبب وضع العربية)
-----------------------------------------------
اشتهر عند أهل العلم تساهل الحاكم في تصحيح الأحاديث [وهذا خاص-في الجملة- بكتاب (المستدرك)،وإلا فإن له نفسا مختلفا في كتبه الأخرى. وقد اختلفت تخريجات العلماء لسبب ذلك التساهل، ومن أحسن ما اعتذر له؛ عدم إتمامه تبييض الكتاب، وتغيره بأخرة].
قال ابن دحية في العلم المشهور: (ويجب على أهل الحديث أن يتحفظوا من قول الحاكم ... ؛فإنه كثير الغلط).
وقال ابن القيم في [الفروسية245]: (وأما تصحيح الحاكم فكما قال القائل:
فأصبحت من ليلى الغداة كقابض*على الماء خانته فروج الأصابع
ولا يعبأ الحفاظ أطباء علل الحديث بتصحيح الحاكم شيئا).
وقد حكى ابن تيمية الاتفاق على ذلك [الفتاوي22/ 426]،ونحوه في [المجموع] للنووي، وقال السيوطي: (تقرر في علم الحديث أنه لايقبل تفرده بالتصحيح).الحاوي2/ 225
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
سبحان الله!!!
مع أني مشترك بخدمة زاد طالب العلم إلا أني لم ارى كثيرا مما كتبت .... ؟!
ـ[أم معين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:42 ص]ـ
ماهو رقم الاشتراك؟
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:19 ص]ـ
سؤال
كيف الغي اشتراك جوال الزاد؟
ـ[خالد العمري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:58 ص]ـ
للإشتراك رسالة فارغة الى الرقم 80600
وللإلغاء أرسل غ ثم رقم القناة الى الرقم 80600
الأخ ابوزارع
قد تكون اشتركت متأخراً
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:31 ص]ـ
حاولت مرارا إلغاء اشتراكي من الخدمة ولم أتمكن فما السبيل.؟
ـ[أبو سليمان المحمد]ــــــــ[16 - 04 - 08, 04:24 م]ـ
-بعض الرسائل المذكورة ليست من زاد طالب العلم وإنما هي من خدمة أخرى كرسالة الاحتباء ومراتب موافقة المأموم للإمام
-بعض الرسائل ناقصة كأول رسالة من سلسلة شرح إشكال في قول أبي بكر لومنعوني عناقا
-بعض الرسائل صار فيها تداخل كرسالة الرد على من يخطئ الاستدلال بقوله تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله)
-بقيت رسائل كثيرة لم تنقل
وعلى كل حال جزاك الله أخي خير الجزاء ووفقك لما يحبه ويرضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/146)
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 02:28 ص]ـ
إذا أهديت لأحد اشتراك في خدمة جوال زاد كيف ألغيها؟؟
أرجو ممن لديه إجابة الرد عاجلا ...
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[12 - 08 - 10, 01:48 ص]ـ
كيف أحصل على جميغ الرسائل التي نشرها جوال (زاد طالب العلم) كاملة؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 10, 03:13 ص]ـ
كيف أحصل على جميغ الرسائل التي نشرها جوال (زاد طالب العلم) كاملة؟
أسأل نفس السؤال .. ؟
من يجيبنا يا كرام.
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:09 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 05:16 م]ـ
سبحان الله!!!
مع أني مشترك بخدمة زاد طالب العلم إلا أني لم ارى كثيرا مما كتبت .... ؟!
وأنا كذلك مع أني مشترك فإنه لايصلني الكثير من الرسائل
وعرفت ذلك قديما عن طريق الرسائل المجزَّئة فمثلا الكلام على الخطأ الشائع في تفسير قوله تعالى ((واتقوا الله ويعلمكم الله)) كانت مكونة من خمس رسائل ولم يصلني إلا رسالتان فقط من هذه الخمس!
وإنا لله وإنا إليه راجهون
وقد أرسلت لهم اقتراحا منذ مدة بأن يجعلوا لهم ارشيف توضع فيه جميع رسائل الخدمة ويصدر به كتاب أو يكون هذا الأرشيف على الشبكة
وهذا من حق طلاب العلم عليهم
وهو أعظم لأجرهم
إن كان غرضهم الأجر!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 11 - 10, 05:18 م]ـ
غرضهم ليس الأجر وما علمنا عن شيخنا المنجد إلا خيرا.
والخدمة متوقفة تماما الأن إلى حين الله يعلمه.
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 05:29 م]ـ
غرضهم ليس الأجر وما علمنا عن شيخنا المنجد إلا خيرا.
والخدمة متوقفة تماما الأن إلى حين الله يعلمه.
أنا قصدت أن استحثهم
فهم قطعا يحتسبون الأجر من الله على تسهيل هذه الفوائد النفيسة لطلبة العلم
وبناء عليه
فما الذي يمنعهم من وضع أرشيف لهذه الرسائل على النت؟.
لكي يرجع إليها أمثالي ممن وصلتهم الكثير من الرسائل ممسوخة!
ولا حول ولا قوة إلا بالله(114/147)
أحدث نسخة من برنامج التحميل بروابط مباشرة من موقع ( Zshare.net) وغيره دون الدخول عليه
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
[ http://img444.imageshack.us/img444/2519/22584040un3.jpg]
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار ملتقى أهل الحديث برنامج
FullURL_2.5.1.0
حجم البرنامج:
251 كيلوا بايت.
وظيفة البرنامج:
يقوم بتحويل الروابط غير المباشره للمواقع Friendly , zShare , Leititbit , Uploding.com إلى روابط مباشرة تدعم استكمال التحميل لمدة ساعة.
شرح البرنامج: (الشرح منقول عن اصدار قديم).
http://img167.imageshack.us/img167/4561/21546353mk6.jpg
http://img183.imageshack.us/img183/7608/37056652dp0.jpg
http://img208.imageshack.us/img208/9695/49753806sn3.jpg
http://img151.imageshack.us/img151/1691/29998378dt8.jpg
شرح آخر:
http://img245.imageshack.us/img245/6425/72ti5.jpg
http://img406.imageshack.us/img406/7384/44478888wr4.jpg
http://img155.imageshack.us/img155/6921/23229542fi8.jpg
تحميل البرنامج: بالمرفقات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:04 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:31 ص]ـ
هل يوجد برنامج مشابه له يعمل للفور شير
4 share
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:51 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
وأنتم شيخنا الحبيب،،،
هل يوجد برنامج مشابه له يعمل للفور شير
وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
لا أعرف برنامج يعمل لموقع 4 shared.com
4share
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:12 م]ـ
جزاك الله خيراً
كتب الله أجرك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:45 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الحبيب أبا عبيد،،،
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:19 م]ـ
هل يوجد برنامج مشابه له يعمل للفور شير
4 share
وجزاكم الله خيرا
الأخ الحبيب / محمود البطراوي
هذا الموضوع لعله يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126213
وفقك الله
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
بارك الله فيكم
وأنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،،،
الأخ الحبيب / محمود البطراوي
هذا الموضوع لعله يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126213
وفقك الله
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبا عبيد،،،(114/148)
إلا تنصروه فقد نصره الله
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:52 ص]ـ
إلا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إلى متى يادنمرك إلى متى يابلد الأبقار هل غركم منا الخورُ والجبنُ< o:p></o:p>
أم أنكم استبطأتم موعود الله
وليس العجيب من إظهار الإعداء لعداوتهم
ولكن العجيب أمر من لا يستطيع مقاطعة جبنة أو زبدة دينماركية
يقول تعالى:< o:p></o:p>
{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} التوبة40< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أي إن لا تنصروه أي محمد صلى الله عليه وسلم فهو غني عن نصرتكم بنصر الله إياه
إذ قد نصره في حين لم يكن معه إلا واحد
لا يكون به نصر فكما نصره يومئذ ينصره حين لا تنصرونه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم ختم الله سبحانه وتعالى الآية بقوله:< o:p></o:p>
{ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} التوبة40< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" والكلمة " أصلها اللفظة من الكلام ثم أطلقت على الأمر والشأن ونحو ذلك
ومعنى السفلى الحقيرة لأن السفل يكنى به عن الحقارة
وعكسه قوله (وكلمة الله هي العليا)
فهي الدين وشأن رسوله والمؤمنين
وأشعر قوله
(وجعل كلمة الذين كفروا السفلى)
إن أمر المشركين كان بمظنة القوة والشدة لأنهم أصحاب عدد كثير
وفيهم أهل الرأي والذكاء ولكنهم لما شاقوا الله ورسوله خذلهم الله وقلب حالهم من علو إلى سفل< o:p></o:p>
صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
(وكلمة الله هي العليا)
أفاد أن العلاء انحصر في دين الله وشأنه. < o:p></o:p>
وجملة (والله عزيز حكيم) تذييل لمضمون الجملتين:
لأن العزيز لا يغلبه شيء
والحكيم لا يفوته مقصد
فلا جرم تكون كلمته العليا وكلمة ضده السفلى< o:p></o:p>
بتصرف من كلام العلامة ابن عاشور رحمه الله في كتابه الرائق الماتع التحرير والتنوير < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فأبشري يا دنمرك بالسفال < o:p></o:p>
ونصر الله لنبيه rكائنن
< o:p></o:p>
{ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} غافر51< o:p></o:p>
وهذا وعد الله
< o:p></o:p>
{ وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً} النساء122< o:p></o:p>
{ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} الرعد31< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ولد طيبة
16 صفر 1429هـ
اِبْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا فإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنتَ حَكيمُ< o:p></o:p>
فَهُنَاكْ تُعْذَرُ إِنْ وَعَظْتَ وَ يُقْتَدى بالقَوْل ِ مِنْكَ وَ يُقبَلُ التَّعليمُ
منقول< o:p></o:p>
ـ[سعيد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:03 م]ـ
حفظك الله
أن سكت المسلمون فالقادم من أحفاد البقر أعظم
ولاحوة ولاقوة إلا بالله
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:07 ص]ـ
شكراً لك يا شيخ
سعيد على مرورك
وأسأل الله أن يرد
كيد الأعداء في نحورهم
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم، هل يقرب لك الشيخ بندر العبدلي - تلميذ العثيمين رحمه الله - الذي في القصيم؟
ـ[عماد عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:23 م]ـ
لنا الله
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:28 م]ـ
الاخ طارق
شكراً لمرورك
ولا يقرب لي الشيخ
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:49 م]ـ
بارك الله فيكم
http://www4.0zz0.com/2008/03/13/14/850016301.gif
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:56 م]ـ
عماد عبد الرحمن
شكر لك تشريفنا
وتسجيل حضورك في هذا الموضوع
وأسأل الله أن يوقضنا من غفلتنا
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 03:42 ص]ـ
اخي أبو عبد الله المغربي
شكراً لمرورك الكريم
ومشاركتك المؤثرة(114/149)
عاجل: سؤال عن بريد الشيخ محمد حسان
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم أرجو من أخواني أن يدلوني على البريد الالكتروني الذي أستطيع من خلاله أن أسأل الشيخ محمد حسان عن أمر هام وعاجل، للأهمية، ولا تبخلوا جهدكم للضرورة القصوى.(114/150)
الشيخ اللحيدان ومقاطعة البضائع الغربية-رسالة صوتية-
ـ[سمير زمال]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:06 م]ـ
............ استمع للشيخ اللحيدان مباشرة
http://www.factway.net/vb/uploaded/5...dandanmark.mp3 (http://www.factway.net/vb/uploaded/5_luhaydandanmark.mp3)
<!-- / message -->
ـ[سمير زمال]ــــــــ[02 - 01 - 09, 01:16 ص]ـ
يرفع للتذكير
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[02 - 01 - 09, 07:59 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً.(114/151)
سؤال مهم: اريد تغيير المهنة في البطاقة للسفر ان شاء الله تعالى (لمن عنده شركة سفريات)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحمدلله تعالى وفقني الله تعالى لرجل طيب احسبه كذلك والله تعالى حسيبه ارسل لي من المملكة السعودية توكيل باسم شركة ورقم ترخيصها هنا في مصر اعطيته أنا اياها والمهنة في التأشيرة مصمم عرض وحاولة تغيير المهنة بالبطاقة لتصبح مصمم عرض لكي استخرج جواز السفر فلم استطع لذلك سبيلا الا ان الشركة التي جاء باسمها التفويض عرضت علي ان تدبر لي عقد سليم من السفارة بمبلغ 1000 جنيه مصري لكي استطيع تغيير المهنة في البطاقة
فهل هناك حل آخر يكون أوفر وجزاكم الله خيرا(114/152)
يا جماعة افيدوني عندي نسخة اصلية win xp sp 2 ولكنها لا تقبل كلمة السر التي معها
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:23 م]ـ
يا جماعة افيدوني عندي نسخة اصلية win xp sp 2 ولكنها لا تقبل كلمة السر التي معها.
فما اعمل افيدونا جزاكم الله خيرا؟
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:24 م]ـ
انتبه لقضية الحروف الكبيرة والصغيرة، فكلمة السر أو السيريال نمبر حساس لحالة الأحرف
والسيريال نمبر في غالب نسخ الويندوز إن لم يكن كلها تكون الحروف فيها كبيرة فانتبه لهذا الأمر،،،(114/153)
مواقع اكثر من 40 مكتب دعوة في المملكة ........... ياباغي الخير اقبل
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:56 م]ـ
.
بعض مواقع الانترنت لمكاتب الدعوة وتوعية الجاليات في المملكة
الربوة (بيت الاسلام) بالرياض
www.islamhouse.org
الروضة بالرياض
www.arrawdah.com
ا
لنسيم بالرياض
http://mktbaddaweh.spaces.live.com/default.aspx?wa=wsignin1.0
بطحاء الرياض
http://cocg.org/
البديعة ... (متوقف)
www.islamsight.com
وقف السلام بالرياض
www.assalam.ws
الثمامة بالرياض
www.islamcall.org
الشفا بالرياض
http://d33d.org/
غرب الديرة بالرياض (استبدلني)
www.istbdlne.com
الصناعية الجديدة. . الرياض
http://niaic.org/
حمراء جدة
www.islamic-ef.org/ar/index.php
الرس
www.alda3wah.org.sa
الحناكية
http://dawahanakiyah.net/
الشماسية
www.mtdsh.com/index.php
الدعوة الخيرية
www.al-daawah.net
الفايزية بريدة
www.islamriver.com
حريملاء (معلومات فقط)
www.hrmla.com/forums/view.php?pg=dawah
ينبع البحر
www.dawahyn.com
تبوك
http://jaliyat-tabuk.com/index.php
ساجر
dawahsajir.com
وهذه منتديات الدعوة التابعة للمكتب
www.dawahsajir.com/vb/index.php
مكة المكرمة ويتبعها بعض مندوبيات الدعوة
www.islamicstart.net/index.php
الدمام
www.icc.org.sa/icc/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
النعيرية .. ويتبعها منتديات
www.da3i.com
ضرية
www.dh242.com/jal
حفر الباطن
http://hafrjalyat.com/
الجبيل
www.jdcnet.org
ابها
www.islamunveiled.com
خميس مشيط
www.islamdeen.com
مركز العناية بالمسلمين الجدد بصناعية الدائري بالرياض
www.newmuslimguide.com/ar/index.php
الصناعية القديمة بالرياض
www.senaiah.com
ويتبعها مشروع تفسير العشر الأخير
www.tafseer.info
حوطة بني تميم
www.aldawa.alhota.com/da12.htm
أو
www.aldawa.alhota.com
الغاط
www.islamdawah.com/index.php
بقعاء. . حائل
www.d-baqaa.com
القصبة جيزان
http://malqasaba.com/
ا
لطائف
www.dawahtaif.com
بني مالك
http://banimalik.net/index.php
شرق جدة
www.dawaa.org
العزيزية جده
www.altaawoni.com
الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام
www.islamland.com/EN/*******s.aspx?AID=13
شرورة
www.dawahcome.com/nuk/index.php
الإحساء
www.islamgate.net
العلا .. (قد يعمل قريبا)
www.uladawah.net
العالية جيزان
http://aldawah.org.sa/mktba/
قرية كلية ...
www.klayah.com
المظيليف بالقنفذة
http://gunfdh.com/vb/forumdisplay.php?f=46
دوس في الباحة
www.daawados.com/index.htm
.
وهذا مشروع لاستقبال التبرعات اسمه الصدقة الالكترونية يصلح لجميع مكاتب الدعوة والجهات الخيرية
www.esadaqa.org/index.php
وهذا موقع رسائل الجوال لإرسال رسائل تذكير بالمحاضرات أو الدروس
www.wase6.net
.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:11 م]ـ
الله يجزاك خير ويزيدك من فضله.
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:42 م]ـ
واياك
هذا تحديث للمكاتب بعد ان اضيف اليها
بعض مواقع الانترنت لمكاتب الدعوة وتوعية الجاليات في المملكة
الربوة (بيت الاسلام) بالرياض
www.islamhouse.org
الروضة بالرياض
www.arrawdah.com
النسيم بالرياض
http://mktbaddaweh.spaces.live.com/default.aspx?wa=wsignin1.0
بطحاء الرياض
http://cocg.org/
البديعة ... (متوقف)
www.islamsight.com
وقف السلام بالرياض
www.assalam.ws
الثمامة بالرياض
www.islamcall.org
الشفا بالرياض
http://d33d.org/
او (الرسمي)
www.islamwithus.com
غرب الديرة بالرياض (استبدلني)
www.istbdlne.com
الصناعية الجديدة. . الرياض
http://niaic.org/
شمال الرياض والعليا والسليمانية
www.doinr.com
حمراء جدة
www.islamic-ef.org/ar/index.php
الرس
www.alda3wah.org.sa
الحناكية
http://dawahanakiyah.net/
الشماسية
www.mtdsh.com/index.php
الدعوة الخيرية
www.al-daawah.net
الأسياح
(موقع مجاني لكن تصميمه رائع جدا .... ورغم انه مجاني لكنه حجه على المكاتب التي تشكو قلة الدعم)
http://gassimdate.jeeran.com/new_page_5.htm
الفايزية بريدة
www.islamriver.com
حريملاء (معلومات فقط)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/154)
www.hrmla.com/forums/view.php?pg=dawah
ينبع البحر
www.dawahyn.com
تبوك
http://jaliyat-tabuk.com/index.php
ساجر
dawahsajir.com
وهذه منتديات الدعوة التابعة للمكتب
www.dawahsajir.com/vb/index.php
مكة المكرمة ويتبعها بعض مندوبيات الدعوة
www.islamicstart.net/index.php
الدمام
www.icc.org.sa/icc/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
النعيرية .. ويتبعها منتديات
www.da3i.com
ضرية
www.dh242.com/jal
حفر الباطن
http://hafrjalyat.com/
الجبيل
www.jdcnet.org
ابها
www.islamunveiled.com
خميس مشيط
www.islamdeen.com
مركز العناية بالمسلمين الجدد بصناعية الدائري بالرياض
www.newmuslimguide.com/ar/index.php
الصناعية القديمة بالرياض
www.senaiah.com
ويتبعها مشروع تفسير العشر الأخير
www.tafseer.info
حوطة بني تميم
www.aldawa.alhota.com/da12.htm
أو
www.aldawa.alhota.com
الغاط
www.islamdawah.com/index.php
بقعاء. . حائل
www.d-baqaa.com
القصبة جيزان
http://malqasaba.com/
الطائف
www.dawahtaif.com
بني مالك
http://banimalik.net/index.php
شرق جدة
www.dawaa.org
العزيزية جده
www.altaawoni.com
الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام
www.islamland.com/EN/*******s.aspx?AID=13
شرورة
www.dawahcome.com/nuk/index.php
الإحساء
www.islamgate.net
العلا .. (قد يعمل قريبا)
www.uladawah.net
العالية جيزان
http://aldawah.org.sa/mktba/
قرية كلية ...
قرية كلية ...
www.klayah.com
المظيليف بالقنفذة
http://gunfdh.com/vb/forumdisplay.php?f=46
دوس في الباحة
www.daawados.com/index.htm
وهذا مشروع لاستقبال التبرعات اسمه الصدقة الالكترونية يصلح لجميع مكاتب الدعوة والجهات الخيرية
www.esadaqa.org/index.php
وهذا موقع رسائل الجوال لإرسال رسائل تذكير بالمحاضرات أو الدروس
www.wase6.net(114/155)
ايميلات مكاتب الدعوة في المملكة .... بضغطة زر
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:04 م]ـ
هذه ايميلات مكاتب الدعوة بالمملكة
بضغطة زر اختر الايميلات كلها
وارسل للجميع اقتراحك
فكرة
تنبيهك
مطوية كتبتها
كتاب لخصته
بوستر كبير تقترحه عليهم وتعطيهم مادته العلمية
نشاط او فعاليه تود ان تشارك فيها
او تطلب منهم مشاركتك في مخيم او اي نشاط دعوي
تعلن عن موقعك لديهم وتدعوهم لزيارته
تريد ان تخدمهم من خلال موقعك
او حتى بريدك الالكتروني
او تود ان تتواصل المكاتب مع بعض و تتعاون على البر والتقوى
مجالات الخير كثيرة ولا تعد ولاتحصى
alkerim@hotmail.com, IslamLand website <guraba@gmail.com>, ابها 2 < IslamUnveiled_ar@yahoo.com>, ابها1 < IslamUnveiled_ar@hotmail.com>, التعريف بالاسلام < info@islamland.com>, الثمامة < info@islamcall.org>, الجوف < h7h7@gawab.com>, الخبر < Kic1427@gmail.com>, الدلم 2 < Dawh541@yahoo.com>, الدلم1 < Tawaasol@hotmail.com>, الربوة < admin@islamhouse.com>, الروضة < mrawdhah@hotmail.com>, السلي < sulay@w.cn>, العزيزية جده < info@altaawoni.org>, العشر الأخير < tafseerinfo@gmail.com>, الفايزية بريدة < islamriv@islamriver.com>, المجمعة < dawa_almajmaah@yahoo.com>, الملحا والمخلاف بجيزان < Dawamalha@hotmail.com>, بديعة < Badiah1@hotmail.com>, بقعاء < adiwh_bagaa@hotmail.com>, بن عثيمين < info2@binothaimeen.com>, بني مالك < info@banimalik.net>, تبوك < jaliyat-tabuk@hotmail.com>, تمير < dtumair@hotmail.com>, ثادق < thadiqaldawa@hotmail.com>, جبيل < info@jdcnet.org>, جيزان < h3h6h9@maktoob.com>, حرس وطني < alershad@hotmail.com>, حريملاء < a_hass@hotmail.com>, حمراء جده < info@islamic-ef.org>, حوطة بني تميم < mdhotah@hotmail.com>, خدمات طبية القوات المسلحة < jaliyat@yahoo.com>, خميس مشيط < Aljaliat@hotmail.com>, دعوة درعيةحكومي < markaz_2008@hotmail.com>, دمام < support@icc.org.sa>, ساجر < dawahsajir@hotmail.com>, سلطانه < sultanah22@hotmail.com>, شرق جدة < dawah_e_jed@hotmail.com>, شمال الرياض < dawa_nr88@hotmail.com>, صبيا < dawasabia@hotmail.com>, صناعية قديم رياض مسؤل دورة شرعية < anm1974@gmail.com>, صناعية قديمة الرياض < info@senaiah.com>, عناية بمسلمين جدد الرياض < info@newmuslimguide.com>, غرب الديرة < istbdlne@gmail.com>, غرب الديرة2 < irshad@4moslem.com>, مدير تنفيذي التعريف بالاسلام صالح عبدالواحد < ruh@wopi.org>, مرات < mdmarat@hotmail.com>, مكتب دعوي بالكويت < islamme@gmail.com>
.
الموضوع قابل للتحديث كل اسبوع على الاقل
عدد المكاتب في المملكة 200 مكتب دعوي
لو تشاركني الأجر وتحضر ايميل اقرب مكتب دعوي قريب منك .... (غير موجود في الايميلات السابقه)
.
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:22 م]ـ
alkerim@hotmail.com, IslamLand website <guraba@gmail.com>, أحد رفيدة < dawah07@hotmail.com>, ابها < islam_cc@yahoo.com>, ابها 2 < IslamUnveiled_ar@yahoo.com>, ابها1 < IslamUnveiled_ar@hotmail.com>, الأحساء < mhbshi@hotmail.com>, التعريف بالاسلام < info@islamland.com>, الثمامة < info@islamcall.org>, الجوف < h7h7@gawab.com>, الخبر < Kic1427@gmail.com>, الخفجي < k.jalyate@gawab.com>, الدلم 2 < Dawh541@yahoo.com>, الدلم1 < Tawaasol@hotmail.com>, الربوة < admin@islamhouse.com>, الروضة < mrawdhah@hotmail.com>, السلام < info@assalam.ws>, السلي < sulay@w.cn>, الشفا < info@islamwithus.com>, العالية < info@aldawah.org.sa>, العزيزية جده < info@altaawoni.org>, العشر الأخير < tafseerinfo@gmail.com>, الفايزية بريدة < islamriv@islamriver.com>, المجمعة < dawa_almajmaah@yahoo.com>, الملحا والمخلاف بجيزان < Dawamalha@hotmail.com>, النظيم < rk1394@hotmail.com>, ام الحمام والمعذر < mather_dawa@hotmail.com>, بديعة < Badiah1@hotmail.com>, بقعاء < adiwh_bagaa@hotmail.com>, بللسمر < ali.hassan100@gmail.com>, بن عثيمين < info2@binothaimeen.com>, بني مالك < info@banimalik.net>, تبوك < jaliyat-tabuk@hotmail.com>, تمير < dtumair@hotmail.com>, ثادق < thadiqaldawa@hotmail.com>, جبيل < info@jdcnet.org>, جيزان < h3h6h9@maktoob.com>, حرس وطني < alershad@hotmail.com>, حريملاء < a_hass@hotmail.com>, حمراء جده < info@islamic-ef.org>, حوطة بني تميم < mdhotah@hotmail.com>, حوطة سدير < wahd_1420@yahoo.com>, خبيب بريدة < mb_twj@hotmail.com>, خدمات طبية القوات المسلحة < jaliyat@yahoo.com>, خميس مشيط < Aljaliat@hotmail.com>, خيبر < maetaimy@gawab.com>, دعوة درعيةحكومي < markaz_2008@hotmail.com>, دمام < support@icc.org.sa>, ساجر < dawahsajir@hotmail.com>, سلطانه < sultanah22@hotmail.com>, شرق جدة < dawah_e_jed@hotmail.com>, شقراء < dawa-shaqra@hotmail.com>, شمال الرياض < dawa_nr88@hotmail.com>, شمال الرياض < info@doinr.com>, صبيا < dawasabia@hotmail.com>, صناعية القصيم < aljaz59@hotmail.com>, صناعية جديدة رياض < marwansamara6591@gmail.com>, صناعية قديم رياض مسؤل دورة شرعية < anm1974@gmail.com>, صناعية قديمة الرياض < info@senaiah.com>, علاقات عامة ربوة < m.1398@hotmail.com>, عناية بمسلمين جدد الرياض < info@newmuslimguide.com>, غرب الديرة < istbdlne@gmail.com>, غرب الديرة2 < irshad@4moslem.com>, مدير تنفيذي التعريف بالاسلام صالح عبدالواحد < ruh@wopi.org>, مرات < mdmarat@hotmail.com>, مكتب دعوي بالكويت < islamme@gmail.com>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/156)
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:59 م]ـ
أخي سالم هل تخبرنا كيف نضيف هذه الإيميلات؟؟؟
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:12 ص]ـ
موقع اهل الحديث لا يظهر الايميلات للأسف ... لذلك ارسل لي ايميلك على الخاص وانا ارسلك .... 93 ايميل حتى الان ... جمعتهم
كما ان لدي حوالي 50 موقع انترنت لمكاتبالدعوة في المملكة
.(114/157)
شعب حضرموت يقاطع المنتجات الدنماركية؟ فلله درهم!!
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
أعلن مواطنو محافظة حضرموت مقاطعتهم الفورية للمنتجات الدانماركية وذلك خلال المهرجان الجماهيري الحاشد الذي نظمته مساء أمس اللجنة الشعبية لنصرة النبي محمد عليه الصلاة والتسليم تحت شعار (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) وذلك رداً على الهجمة الشرسة والتطاول على سيد الخلق الذي بعث رحمة للعالمين
وفي المهرجان الذي توافد إليه جموع المواطنين من مختلف المديريات ألقى عدد من أصحاب الفضيلة العلماء عدداً من الكلمات عبّروا فيها عن السخط والرفض لكل ما يشوه صورة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام مؤكدين أن الكفر ملةواحدة لقوله سبحانه وتعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) مشددين على أن هذا التشويه يجب أن يقابل بإجراءات ملموسة وليس بإقامة المهرجانات وتواصل الإدانات بل الدفاع عن مقام نبينا صلى الله عليه وسلم وافتدائه بالغالي والرخيص. لافتين إلى أن أهل الكفر لم يعودوا لمثل هذه الهجمة الخبيثة إلا عندما وجدوا تقاعساً واضحاً من قبل المسلمين
وأكد أصحاب الفضيلة العلماء خلال كلماتهم أن اول قرار يجب أن يتخذ هو المقاطعة الفورية والكاملة لكل ما يمت للدولة التي أساءت إلى الرسول عليه الصلاة والسلام بأية صلة وإستشعار الغيرة على هذا الدين كل حسب قدرته رجالاً ونساءاً وأطفالاً
وتخلل المهرجان عدد من الأناشيد المناصرة والرافضة لسب سيد البشرية وتشويه الصورة العظيمة التي عرف بها من أعدائه قبل المسلمين. كما ألقيت في المهرجان قصيدة شعرية بعنوان (يارسول الله) للشاعر أحمد سعيد بوسبعه
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:08 ص]ـ
ماشااااااااااااااااء الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(؟؟؟؟؟)
أتمنى أن لاتتكلموا عن المقاطعة يكفينا خزياً وعار،،،،
تقاطعون النيدو وجبنة بوك!!!
ياحسرتااااه
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
أخي الكريم أسأل الله أن يوفقك لكل خير:
ما معنى "شعب حضرموت"؟
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
أخي الكريم أسأل الله أن يوفقك لكل خير:
ما معنى "شعب حضرموت"؟
شعب حضرموت ربما قصد بها اخونا في الله (اهل حضرموت)،
ربما استفهامك وافق استغرابي عندما قرئت العنوان، لانه يوجد اسم نادي رياضي (شعب حضرموت وله اسم اخر شعب المكلا)
لكنني لما قرئت الموضوع اتضح لي ان اخانا قصد به اهل حضرموت - والله اعلم-،
وجزاه الله خير على هذا الموضوع،
وجزاك الله خير انت على مشاركتك،
وجزى الله الحضارم عظيم الخير على غيرتهم في هذا الامر،
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:32 ص]ـ
أخي البعداني (يا أهل إب) أما قرأت في أول المقال (أعلن مواطنو محافظة حضرموت مقاطعتهم الفورية .. ) وجزاك الله خيراً أخي البيضاني.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:10 ص]ـ
هذا أقل ما ينبغي فعله ...
ليت بقية المسلمين يضحوا بشيء من شهواتهم(114/158)
الآن الشيخ أيمن صيدح على قناة الرحمه
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:25 ص]ـ
الآن مكارم الأخلاق للشيخ أيمن صيدح على قناة الرحمه
دفاعا عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -(114/159)
مفتاح الكاسبر شغال ل 11/ 03/2010
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مفتاح للكاسبر 6 شغال ل 11/ 03/2010
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:16 ص]ـ
الملف في المرفقات(114/160)
إن القلب ليحزن .. وإن العين لتدمع،،وإنا على من آذاك يارسول الله لحانقون،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:31 ص]ـ
بسم رب محمد بن عبد الله وسيدنا ومولانا،،
والحمد الله الذي أرسل محمداً-صلى الله عليه وسلم-بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً،،،،
وحسبنا الله لاإله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم،،،
ماأشد ماتقاسي القلوب،،
وما أكثر ماتعاني الأنفس،،ويضيق الصدر،،،ولاينطق اللسان،،كيف وقد صبحنا العدو ومسانا بأذية رسول الله-عليه الصلاة والسلام- كيف وقد هزمنا وكأنما طبع علينا الذل والصغار!!!!
كيف لم نكفي رسول الله-عليه الصلاة والسلام- من أذاه؟؟؟
والله مافعلنا شيئاً أبداً،،وما أحببت -والله- أن أكتب في هذا الموضوع لأني لاأسيغ وضع الشيئ في غير محله،،،فكيف يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم -بأبي هو وأمي- وأكتب شجباً واستنكاراً!!!!؟؟؟؟
اني عندما أسترسل بفكري في هذا الموضوع فكأنما أتقلب على حجارة حامية!!!؟؟؟ أو كأنما أشرب شراباً ولاأكاد أسيغه،،،
إلى الله المشتكى ولاحول ولاقوة إلا بالله العزيز الحكيم،،،
إنا لله وإنا اليه راجعون،،،،
ياأسفى على النيل من عرض نبيي، صلى الله عليه وسلم،،وياأسفى على أمتى وياأسفى على رجالها!!
وعذرك يارسول الله،،فلعلك انما تعتب على الرجال
وليس علي العتب .....
أيضاً كتابة وليس إلا الكتابة،،،(114/161)
سؤال لأهل الجبيل و الدمام
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن شاء الله سوف أسافر إلى الجبيل خلال هذا الشهر في مهمة عمل و أرجو من إخواني أن يساعدوني بشيئين:
1 - أن يخبروني عن أسعار إيجار الشقق و لو أمكن أن يعطوني رقم أحد السماسرة الأمناء لكي يساعدني على إيجاد شقة هناك.
2 - أن يدلوني على مواعيد و عناوين المساجد التي تلقى بها المحاضرات سواء في الجبيل أو الدمام.
و جزاكم الله خيرا.(114/162)
هل تعلم)) منقول))
ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 03:36 م]ـ
هل تعلم)) منقول))
*إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفاً لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا.
*زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 كيلومترات
*النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين.
*في مصر الفرعونية كان الأسبوع يتألف من 10 أيام.
*يتعين على معدة الإنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل أسبوعين وإلا فإنها ستهضم نفسها.
*هناك نوع من النمل يشتهر باسم «النمل السفاح» وذلك لأنه يشن غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل كعبيد لديه!
*القيصر الروسي بيتر الأكبر كان يفرض الضرائب على من يطلقون لحاهم وكانت قيمة الضريبة تتناسب طرديا مع طول وحجم اللحية.
*الذهب عيار 24 قيراطا ليس ذهبا خالصا بنسبة 100 في المائة بل يحتوي على نسبة ضئيلة من النحاس، وذلك أن الذهب الخالص مئة في المائة يكون لينا كالصلصال لدرجة انه يصبح من الممكن تشكيله باليدين.
*يقوم أفراد أحدى القبائل الماليزية بغسل أجسام أطفالهم الرضع بالبيرة (الجعة) لاعتقادهم أن ذلك يحميهم من الإصابة بالأمراض.
*الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يتصل جنسيا مع أنثاه وهما وجها لوجه.
*النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء.
*الملكة فيكتوريا (1837) كانت أول ملكة انكليزية عاشت في قصر باكنغهام اللندني.
*أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910.
*لاحظ العلماء أن النمل «يتثاءب» كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح.
*في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة أيام قبل أن تبدأ إجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو مثيرة في نظر المحنطين.
*لاحظ علماء الحيوان أن أنثى حيوان الأرماديللو ــ وهو حيوان جنوب أميركي يشبه القنفذ ــ تحمل وتلد دائما 4 أجنة من الجنس نفسه، أي أنهم يكونون جميعا إما ذكورا وإما إناثا.
*تشير تقديرات علماء الفلك إلى أن مجرة «درب التبانة» - التي تشكل كواكب المجموعة الشمسية جزءا منها - ومجرة «اندرو ميدا» العملاقة ستتصادمان بعد نحو ملياري سنة
*قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها.
*السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 متراً في الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت تقريباً.
*كشفت بحوث مخبريه عن أن دخان السجائر يحتوي على أكثر من 200 مادة كيماوية سامة من بينها 43 مادة على الأقل تسبب السرطان.
*قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديمقراطية خلال إحدى المباريات، الغريب أن تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي احد الفريقين في حين لم يصب أي لاعب من لاعبي الفريق المنافس بسوء.
50* في المائة من الحرابي (جمع حرباة) الموجودة في العالم تتمركز في مدغشقر.
*الشجرة العارية تستطيع أن تنقي حوالي 25 كيلوغراماً من الملوثات من الجو سنوياً.
*يتعامل التايلانديون مع الفيل الأبيض على أنه حيوان مقدس.
*في العام 1894م كان في الولايات المتحدة الأميركية 4 سيارات فقط.
*أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن أن تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات، مهما كانت مساحتها كبيرة.
*أكثر من 2500 شخص أعسر يلقون حتفهم سنوياً بسبب حوادث يتعرضون لها في أثناء استخدام آلات أو الأجهزة المصممة أساساً لمن يستخدمون أيديهم اليمنى.
*حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض.
*الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط.
*الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان.
*وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد.
*عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة، إلا أن ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ
*كان المصريون القدماء يستعملون براز التماسيح كوسيلة لمنع الحمل!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/163)
*طوال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر كان الأطباء الأوروبيون يستخدمون التبغ لمعالجة سلسلة من المشاكل الصحية مثل الصداع وتسوس الأسنان والتهاب المفاصل وحتى رائحة الفم الكريهة.
*العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان.
*تحتوى معدة الإنسان على نحو 35 مليون غدة هضمية.
*أطول كلمة إنجليزية يمكن أن تكتب دون تكرار حرف واحد مرتين هي uncopyrightables وهي تتألف من 16 حرفا.
*الزعيم النازي أدولف هتلر كان ينوي تغيير اسم مدينة برلين إلى جرمانيا.
*ذكر الثعلب لا يقترب سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل عزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد.
*يوجد أكثر من 50 ألف نهر في الصين.
*كان أعضاء وقادة الحزب النازي يطبعون فصائل دمهم بالوشم على آباطهم (مفرد ابط).
*الطماطم أشهر «فاكهة» في العالم ويباع منها أكثر مما يباع من الموز.
*عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنوياً يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة.
*اللعبة الرياضية الوحيدة التي مورست على سطح القمر حتى الآن هي لعبة الغولف، ففي السادس من فبراير 1971، قام رائد الفضاء الأميركي الآن شيبرد بممارسة الغولف بينما كان على القمر.
*أقوى عضلة في جسم الإنسان,,, هي اللسان.
*يبلغ متوسط استهلاك الفرد من البيض نحو 230 بيضة سنويا.
*بدأ استخدام إشارات المرور الضوئية قبل اختراع السيارات.
*يوجد في العالم نحو 2700 لغة مختلفة وينطق بمعظمها في قارة آسيا.
*أطول عمر يمكن أن تعيشه ذبابة منزلية هو 14 يوما.
*حجم قلب الحوت الأزرق البالغ يساوي حجم سيارة، أما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 أمتار.
*من الناحية العلمية، يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة.
*غالبية أنواع أحمر الشفاة تحتوي على مساحيق مستخلصة من قشور الأسماك.
*تستطيع نبتة «الراغويد» التي تنمو في أميركا الشمالية، أن تطلق حوالي ألف مليون (مليار) حبة لقاح في الموسم الواحد.
*تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسئولة عن التقاط الصور وتمييز الألوان.
*يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره.
*جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور حول محورها من الغرب إلى الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من الشرق إلى الغرب.
*عدد الأميين على مستوى العالم يبلغ نحو ملياري شخص.
*تستطيع الذبابة المنزلية أن تنقل الجراثيم لمسافة تصل إلى 25 كيلو مترا من مصدرها الأصلي.
*مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة.
*في مقاطعة اليكساندريا التابعة لولاية مينيسوتا الأميركية اصدر القضاة المحليون قانونا خاصا يعطي الزوجة الحق في الامتناع عن معاشرة زوجها إذا كانت رائحة البصل أو الثوم أو السمك أو ما شابه ذلك تفوح من فمه.
*في العام 1471 شهدت مدينة بازل السويسرية إعدام دجاجة بعد أن حوكمت رسميا بتهمة كونها شيطانا متنكراً في صورة دجاجة وذلك لأنها وضعت بيضة ذات ألوان غريبة.
*إذا ذاب كل الجليد الموجود في القارة القطبية الجنوبية فإن مستوى المحيطات والبحار سيرتفع بمعدل 70 متراً، وهو الأمر الذي يعني أن ربع اليابسة سيغمره الماء.
*في ولاية مينسوتا الأميركية، لا يزال هناك قانون قديم يحظر على السكان أن ينشروا ملابس داخلية نسائية جنباً إلى جنب مع ملابس داخلية رجالية على أحبال الغسيل.
*الألوان الثلاثة الرئيسية هي الأحمر والأصفر والأزرق، أما الألوان الثلاثة الثانوية فهي الأخضر والبرتقالي والأرجواني.
*النساء تتكلم لغة تختلف عن لغة الرجال في جزيرة دومنيكا.
*الرقم القياسي للصفار داخل بيضة واحدة هو 9
*الكندي جون تورمان رشح نفسه 41 مرة في انتخابات مختلفة وخسر فيها
*الأم الأصغر سنا في التاريخ المسجل حتى الآن هي الطفلة البيروفية لينا ميدينا التي وضعت مولوداً عندما كان عمرها 5 سنوات و7 أشهر فقط وكان ذلك في العام 1939.
*في مطلع العام 1981، انخرطت فتاة بريطانية في نوبة عطس متواصل استمرت حتى العام 1984.
*بصمات أصابع القنافذ تتشابه إلى حد كبير مع بصمات أصابع الإنسان.
*اكتشف العلماء أن جسم الإنسان يفرز مادة لها رائحة معينة عند الشعور بالخوف وان النحل يشن هجوماً جماعياً ضد مصدر تلك الرائحة وكذلك الحال بالنسبة للكلاب، وبتعبير آخر فإن النحل والكلاب تشم رائحة الخوف.
*اصغر البابوات سناً في تاريخ الفاتيكان كان يبلغ من العمر 11 سنة فقط.
*مملكة «لوسوتو» الأفريقية محاطة من جميع جوانبها بجمهورية جنوب أفريقيا.
*الفلفل الحار يحتوي على أعلى نسبة ممكنة من فيتامين «سي» مقارنة بجميع الخضراوات والفواكه الأخرى.
*تتسع خزانات وقود طائرة البوينغ 747 لأكثر من 227 ألف لتر.
*في العام 1837 اصدر قاضٍ بريطاني حكما نص على انه يجوز للمرأة أن تقضم انف أي رجل يقوم بتقبيل شفتيها دون رغبتها.
*إجمالي ثروات أغنى 3 أشخاص في العالم يزيد بكثير على إجمالي الدخل السنوي الذي يحصل عليه 600 مليون شخص من سكان الدول الأكثر فقرا في العالم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/164)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:10 ص]ـ
عسى أن لا تكون كل المعلومات كقصة الملعب الكونغولي (ابتسامة)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
الموضوع جميل
بارك الله فيك
ولكن لى ملحوظة
لم يصعد أحد حتى هذه اللحظة على سطح القمر
انها مجرد خدعة أمريكية
وللمزيد
ابحث على جوجل عن
كذبة الصعود على سطح القمر
اكرر اعجابى بالموضوع
ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:58 م]ـ
هل نزل الأمريكون على سطح القمر
قبل حوالي سنتين أو أكثر .. كنت اتصفح بعض المواقع عن النزول على سطح القمر ,,واكتشفت ان معظم الأمريكيين لايصدقوا حقيقة النزول على سطح القمر .. وعندهم إثباتاتهم
معظم الأمريكيين يكذوبون هذه التمثيلية وأدلتهم ادهشتني .. ويؤكدون ان الصور صُورت بأستديو وبصحراء نيفادا معظم من كذبو وكالة الفضاء الأمريكية ( Nasa) دحضوا وفندوا الوكالة ببراهين وإثباتات من الصور التي صورتها الوكالة لاتقولوا وش ها لكلام ... للمعلومية , أن من كذّب ناسا ليس اشخاص عاديين , بل متخصصين بالتصوير والفضاء و معهم علماء آخرون ... حيث اكدوا ان التصوير لم يكن إلا داخل استديو الموضوع طويل ونتيجة البحث كبيرة وجمعت ماستطعت جمعه لكم
الحقيقة عندما قرأت بعض الأدلة مثل العلم وهو يرفرف مع أن الفضاء (فراغ) ليس فيه هواء .. اندهشت وصرت بحث
هذه بعض الإثباتات العلمية المصورة والتي اقتنعت أنا بها .. ومتأكد انكم ستفكرون بالأدلة
صورة رقم 1 و 3 لاحظوا لأظلة مؤشرة بالأسهم وهذه تدلل تدلل على وجوداكثر من مصدر للضوء (وكذلك لاحظوا العلم يرفرف! مع أن الفضاء فراغ أي ليس فيه هواء .. فالسؤال .. مالذي جعل العلم يتحرك بهذه الطريقة مع عدم وجود هواء على سطح القمر
الصورة رقم 2 اثار القدم وبها عدد من الأظلة وهذا يدل على وجود اكثر من مصدر للضوء (مع ان من المفترض فقط وجود مصدر واحد على القمر هو الشمس لكن هنا فيه رأي والنقطة الإخرى هي ان الجاذبية على القمر اقل منها على الأرض بـ 6/ 1 فحتى شخص وزنه 500 كيلو ماتكون قدمة بعمق هذه الأثر
صورة رقم 4 .. يتسائل العلماء عن عدم وجود نجوم بالخلفية ... أين أختفت النجوم؟
صورة رقم 6 لنفس الحجر واحد به حرف C وزعتها ناسا بالخطأ والآخر للحجر نفسه لايوجد عليه شي
في صورة رقم7! شوفوا اختلاف اتجاهات الأظلة للرجلين
الصورة رقم 8 يمين يوجد ضوء اسطع لو تلاحظوا من الجهة اليمنى موظحه بالأسهم
الصورة رقم 8 يسار كما تلاحظون الة التصوير مثيته بالصدر شوفوا كيف صورة الشخص الآخر واضحة يعني من المفترض ان يكون طوله حوالي 180سم إلى 200سم .. والذي لايوجد بين الرواد من يصل إلى هذا الطول!!
بالصورة رقم 9 يمين يقول إن ارم سترونق في مستوى طول الدرن مع ان ظلال جسم الدرن اطول مرتين من ظلال جسم ارم سترونق ........... وكما ذُكر أن طبقات الجو العليا فراغ وليس فيها هواء لاحظو كيف يحاولوا تثبيت العلم حتى لايطير!!
اما الصورة رقم 10 الذي على اليسار صورة ارم سترونق .. اول شخص يقولون إنه نزل على القمر اول شخص ... إذاً من اخذ له صورة وكيف اُخذت له وهو اول واحد من المفترض لايوجد على القمر أحد كذلك ذكر هنا عدم وجود نجوم ولا اثر لنزول المركبة حيث أنها تنزل بضغط وحرارة عاليتيين ومن المفترض ان تكونا حفرة عميقة ولكن لم يحدث ولاحظواالكفرات واضحة , بعكس اثر القدم في الصورة السابقة والتي واضح اثرها على سطح القمر
صورتين للمركبة ... يقول المحلل ان نزول المركبة والتي بجانب العلم المبهر والذي يرفرف (مافيه هواء كيف يرفرف بالفراغ وهذه ذُكرت بصورة اخرى) نزول المركبة بضغط وحرارة ووزن 25000 رطل ليس له اثر لنزولها حيث انه من المفترض أن تحدث حفرة , بعكس اثر القدم والتي مؤثرة على سطح القمر(114/165)
ممكن طلب
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:55 م]ـ
الإخوة الفضلاء
أبحث عن تليفون المشايخ الكرام
الدكتور علي الصياح
الدكتور محمود ميرة
الدكتور مازن السرساوي
الشيخ سمير الزهيري
وبارك الله فيكم وفي من يساعدني في أرقام هؤلاء
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
هذا رقم الدكتور محمود ميرة (014912891)
والوقت المناسب للشيخ بعد صلاة الفجر كما بلغتني بذلك إحدى طالباته.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
الدكتور: علي الصياح 0505208954(114/166)
اسم فيرس غريب بيظهر لى ما الحل؟؟
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:33 ص]ـ
برنامح الى الانتى فيرس الى عندى ESET NOD32 Antivirus لما بعمل scan للجهاز بتاعى بيطلع لى اسم فيرس غريب وكمان بيلاقى منه كتير جدااااااا على الجهاز وكل ما علمه اسكان يطلع كتير تانى ويتلف ملفات كتير
الفيرس اسمه ( Win32/Alman.NAB)
لو فيه طريقه ازيله بيها بطريقه نهائيه يبقى جزاكم الله خيرا
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=517466
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا لكن ما زال هذا ال ESET NOD32 Antivirus يقول ان المشكله ما زالت موجوده(114/167)
الفتاة المغربية التي أبكتنا واحتقرنا انفسنا عند سماع قصتها.
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:16 ص]ـ
إخواني إخواتي.
سلام الله عليكم.
أما بعد.
هذه القصة يرويها العلامة تقي الدين الهلالي قصة فتاة مغربية كيف صبرت وكابدة حين نفخ الشر في المجتمعات والفتن و القلاقل من كل جانب صبرت في زمن جرى فيه مكر الأعداء في الليل و النهار صبرت في زمن الفجور و الخروج عن طاعة الرحمن زمن الأحداث و الحداثات زمن أصبح فيه المؤمن غريب في أوطانه بين أهله وجيرانه زمن كيدت المكائد ورسمت الخطط ضد المرأة المسلمة زمن رفع المنافقون رياتهم وأظهروا دسائسهم عيانا ضد المرأة زمن زيفت معالم الدين فيه وساعدهم في ذلك ضعاف الدين و المروءة حملات شرسة ضد الحجاب و العفاف حملات ضد قتل الفضيلة و الطهر خطط غضيبة شرسة ضد المبادئ والأصول خطط إبليسية ضد الدين و التوحيد إنه زمن الفتن زمن ذوبان كثير من الشباب و الشابات في الإنفتاح والحداثة إنه الزمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر و النار و الشوك و الحديد الساخن إنها قصة فتاة التي صبرت وصبرت وصدق فيها قول المولى تعالى {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} إنها القدوة لكن يافتياة فاعتبروا يرحمكن الله.واعتبروا كذلك يارجال.أبكتنا هذه الفتاة اليوم بل الأن ونحن نقرأ قصته.
والله المستعان.
هذه قصة الفتاة المغربية (نزهة كويز) مع الشيخ الهلالي!
صارت " نزهة كويز " من تلميذاتي قبل ثلاث سنين، ولما عرفت ما أوجب الله عليها من ستر العورة والتمسك بالعفاف عزمت على أن تعصي والديها ولا تعود إلى المدرسة، فلما حان ابتداء السنة الدراسية أخبرت أهلها بذلك، فقالا لها: أجننت؟ كيف تتركين الدراسة بعد ما نجحت في السنة الخامسة من الثانوي وتضيعيننا وتضيعي نفسك؟
فقالت لهم: إني قد علمت من دروس الدكتور محمد تقي الدين ابن عبدالقادر الهلالي الحسيني أن ما ترتكبه المدارس الثانوية من إجبار الفتيات على التجرد من ثيابهن بحيث لا تبقي إلا خرقة رقيقة تستر القبل ستراً كالعدم، وأخرى مثلها تستر الدبر ويكون ذلك أمام رجال المدرسة من معلمين وطلاب، ومن يمر بجانب المدرسة من عابري السبيل [لايجوز].
وجاءتني باكية فذهبت إلى طبيب مشهور في مكناس، والتمست منه أن يكتب لها شهادة بأنها مريضة، وأن الرياضة البدنية التي يتستر بها المجرمون في تعرية الفتيات وهن ما بين السادسة عشرة والثانية والعشرين لا تتفق مع صحتها، فلما قدمت الشهادة إلى مدير المدرسة بعثها إلى طبيب فرنسي ففحصها ووجدها صحيحة لا مانع لها من الرياضة البدنية بل التعرية الشيطانية، فرجعت إليَّ باكية أيضاً وكان عندي سبعة من المعلمين في المدارس الثانوية يتلقون دروساً من كتابي (تقويم اللسانين) فعرضت عليهم المشكلة، فقالوا: إن مدير المدرسة التي تدرس فيها نزهة متدين وقد حج بيت الله، فنحن نتوجه إليه ونسأله إعفاءها من درس الرياضة البدنية التي يتسترون به على كشف عورات النساء وتعويدهن على الوقاحة وقلة الحياء بل عدمه فيصلن بذلك الفجور ..
فذهبوا إليه وإلى الحارس العام الذي يشاركه في التصرف فاعتذر المدير بأنه يخاف المفتش خصوصاً، وقد ثبت أنها تستطيع أن تلعب الرياضة، فقال الحارس العام: إذا وافقني المدير فنحن نعفيها من ذلك، فأُعفيت من تلك السنة، وكانت تحافظ على صلاة العصر في وقتها فيجتمع عليها سفهاء المدرسة من الرجال والنساء، ويقولون: هذه الجدة جاءت!! هذه الحاجة جاءت!! تقبل الله!! استهزاء بها،فلا تبالي بهم، وتؤدي صلاتها بغاية الاطمئنان، لا تألوا جهداً أن تصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واتفق أن في تلك السنة اتصلتُ بصاحب الفضيلة رئيس تعليم البنات الشيخ ناصر بن حمد آل راشد، فبعث إلي مدير التعليم سعادة الأستاذ الشيخ عبدالله العقيل وقدم عليّ في مدينة الدار البيضاء، وأقام أياماً تكرر اجتماعنا فيها، وأخبرني: بأن سماحة رئيس تعليم البنات الشيخ ناصر بن حمد آل راشد يقبل على خمس طالبات كل سنة يكملن تعليمهن في دائرة تعليم البنات بالمملكة العربية السعودية، وكان في ذلك فرج ومخرج لنزهة كويز، فكانت أولى الطالبات الخمس، وفرحت بذلك فرحاً عظيماً، وقد استجاب الله دعاءها، فأخرجها من الظلمات إلى النور.
ولما حان وقت سفرها مع سائرات الطالبات ذهبت إلى المدرسة التي كانت فيها لتأخذ كتاباً أعارته طالبة أخرى فرآها المجرم المكلف بتعرية الطالبات يوم الثلاثاء من كل أسبوع وراء التستر بدرس الرياضة البدنية فنظر إليها شزراً ووسعها هجراً، وقال لها: لماذا غطيت رأسك أمريضة أنت؟ فأجابته إن الإسلام أمرني بتغطية رأسي، فقال لها بالفرنسية ما معناه "في نظري واعتقادي لا وجود للإسلام"، ولما أخبرتني بذلك استشطت غضباً، وقلت لها: هلا قلت له: وفي اعتقادي أنا: أنت لست موجوداً، وأنت تعلمين أنه لم يبق له عليك سلطان، ولكن الفتاة المسلمة غلبها الحياء، وقد درست هذه الطالبة السنة الماضية في مدارس تعليم البنات بالرياض ونجحت، وهي الآن تدرس في هذه السنة هناك.
والفتيات المسلمات الطاهرات إذا سافرن للتعلم في مدارس السعودية يتلقين تغطية الوجه مع التستر التام بغاية السرور والفرح، وقد كتبت إلي إحداهن وهي آمنة الهاشمي ممن بُعثن في هذه السنة بعدما وصلت إلى الرياض، ورأت في الطريق كيف يعامل الناس الطالبات المسلمات بغاية الاحترام والتكريم، افتتحت الكتاب بهذه العبارة: (الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور).
http://www.alhilali.net/ma9alat/nezha.php
<!-- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/168)
ـ[عبد المتين]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:02 ص]ـ
ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله ...
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:31 ص]ـ
نسأل الله لها الثبات
لكن ما كنت أظن ان البنات في المدارس العربية تجبر على التعري كما وصفت انها خرقة فقط تستر العورة المغلظة!!!!!
نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين
لكن عليكم بالدعوة والصبر عليها يا أهل المغرب فأنتم كما عرفناكم
-------نعم الرجال مع قوة الدين كما رأيتهم بنفسي في فرنسا --------------
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:16 م]ـ
هذه الحادثة ابان الاحتلال الفرنسى للمغرب ام فى عصرنا هذا فحسب علمى وسماعى من اصدقاء مغاربة وممن قابلتهم من اهل المغرب فى بلاد الحرمين ان المغربيات يرتدين الحجاب ان رغبن ولايجبرن على خلعهن كتونس مثلا نرجوا التوضيح
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
هذه الحادثة ابان الاحتلال الفرنسى للمغرب ام فى عصرنا هذا فحسب علمى وسماعى من اصدقاء مغاربة وممن قابلتهم من اهل المغرب فى بلاد الحرمين ان المغربيات يرتدين الحجاب ان رغبن ولايجبرن على خلعهن كتونس مثلا نرجوا التوضيح
أخي الفاضل لا تعجب أبدا نحن في زمن اسمه لا تعجب كل شيء ممكن.
القصة كما هو الظاهر في هذا الزمن.
فالله المستعان.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:19 ص]ـ
انت عندى صادق يا ابا حزم لكن لامانع من مشاركة اخواننا المغاربة فلعل هذه استثناءات لايخلو منها بلد
حفظ الله اخواتنا المسلمات فى كل مكان
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:15 ص]ـ
انت عندى صادق يا ابا حزم لكن لامانع من مشاركة اخواننا المغاربة فلعل هذه استثناءات لايخلو منها بلد
حفظ الله اخواتنا المسلمات فى كل مكان
بارك الله فيك أخي الفاضل على هذه التزكية.
صحيح ننتظر مشاركات إخواننا المغاربة كي يبينوا لنا وجه الصباح في هذه القضية.
والله المستعان.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:46 ص]ـ
السلام عليكم .. القصة معاصرة لكنها ليست حديثة فأنتم تعلمون أن الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله توفي قبل عشرين سنة، ومدير تعليم البنات المذكور في القصة كان على هذه الإدارة قبل الشيخ عبد العزيز المسند أي قبل ثلاثين سنة تقريبا. (والله أعلم)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:54 ص]ـ
لا إله إلا الله.
لا شك إخوتي أن هذه القصة كانت على الأقل قبل عشرين سنة إذ توفي الشيخ العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله سنة 1408.
أما ما قلتم بالنسبة للحجاب فهن قليلات من يرتدين الحجاب الشرعي (الجلباب الشرعي) في المستوى الثانوي و الإعدادي (14 سنة حتى 18 سنة) لكن على حسب ما أعلم لا يمنع الحجاب الشرعي إلا ما غطي فيه الوجه، فهذا يمنع و الله تعالى أعلم.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:41 م]ـ
لا إله إلا الله.
لا شك إخوتي أن هذه القصة كانت على الأقل قبل عشرين سنة إذ توفي الشيخ العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله سنة 1408.
أما ما قلتم بالنسبة للحجاب فهن قليلات من يرتدين الحجاب الشرعي (الجلباب الشرعي) في المستوى الثانوي و الإعدادي (14 سنة حتى 18 سنة) لكن على حسب ما أعلم لا يمنع الحجاب الشرعي إلا ما غطي فيه الوجه، فهذا يمنع و الله تعالى أعلم.
اعلم ان الموضوع عن حجاب بنات المدارس ولكنى اريد ان اسجل مشهدا سررت به ففى قناة مغربية كان برنامج يتجول فى شوارع واسواق مدينة تسمى اغادير فرايت اغلب النساء من ذوات الخمار والنقاب
اللهم احفظ اخواتى المغربيات من الفتن ماظهر منها ومابطن وسائر اخواتى فى بلاد الاسلام جميعا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:49 م]ـ
أخي الكريم أنا لا أتكلم أن الحجاب قليل في المغرب أنا أتكلم عن مرحلة الإعدادي و الثانوي قليل من هن يلبسن الجلباب الشرعي في المدارس ...
ـ[محمد براء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:50 ص]ـ
اللهم استر على نساء المسلمين واحفظهن من كيد الكافرين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:52 ص]ـ
أخي الكريم أنا لا أتكلم أن الحجاب قليل في المغرب أنا أتكلم عن مرحلة الإعدادي و الثانوي قليل من هن يلبسن الجلباب الشرعي في المدارس ...
فهمت ذلك من كلامك اخى الكريم وقلت اننى اعلم ان الحديث عن فتيات الحجاب فى المدارس ولكنى عممت الحديث عن اخواتنا فى المغرب من باب التذكير بان الاغلبية والحمد لله على النهج السليم وهذا ظننا نسأل الله الثبات لسائر اخواتنا المسلمات فى شتى البقاع
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:59 ص]ـ
آمين أخي الكريم و جزاك الله خيرا.(114/169)
أهذه قراءة للشيخ محمد المختار الشنقطي
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
في بداية الشريط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=605
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:01 ص]ـ
هذا صوت الشيخ الخليفي رحمه الله بارك الله فيك
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:07 ص]ـ
بإذن الله سآتيكم بمقطع له ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
في شرح كتاب التوحيد للشيخ توجد عدة تلاوات له حفظه الله.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل تعرفين مواضعها أختي فالسلسلة من 10 أشرطة؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:11 م]ـ
نهاية الشريط الأول ...
يأم الشيخ المصلين.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:57 م]ـ
سأرفعها لكم إن شاء الله
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي مستور أنظر الخاص.(114/170)
الأمير نايف بن ممدوح يبتكر طائرة إطفاء وإسعاف جوي مطورة
ـ[أم عائش]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:05 ص]ـ
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/1a.jpg
يمثل تنظيم معرض للمبتكرين والمخترعين جانباً مهماً من أعمال مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين إذ تسعى المؤسسة من خلاله لتحقيق هدف من أهدافها المهمة في تنمية الاختراعات والابتكارات وإبرازها وتقديرها واستثمارها بذاتها أو مشاركة مع الآخرين.
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/qqqq.jpg
ويعتبر هذا المعرض، المزمع عقده بإذن الله في فندق الفورسيزونز - برج المملكة - الرياض 1 - 5 ربيع الأول 1429 هـ الموافق 9 - 13 مارس 2008م والذي يأتي متوجاً برعاية كريمة من لدن خادم الحرمين الشريفين وبمشاركة من شركة أرامكو السعودية.
وسيشارك بإذن الله صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود في هذا المعرض، وسيعرض فيه ابتكاره الجديد:
(طائرة الإطفاء المطورة – N1.S )
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/1aa.JPG
وهي عبارة عن طائرة إطفاء، تم إضافة لها خزاناً بكامل حجم أسفل الطائرة، كما أضيفت إليها مقصورة تهبط من أسفل الطائرة، تحمل رجال الإطفاء والإسعاف وخرطوم الإطفاء، وهذه المقصورة معدة لدخول المنقذين والمسعفين إلى المباني وإخلاء المصابين منها.
ومن المؤمل أن تنال هذه الطائرة بإذن الله استحسان كبريات الشركات العالمية المصنعة لطائرات الإطفاء والإخلاء الجوي.
سائلين الله تعالى أن يجعل في هذا الابتكار عزاً ورفعة للإسلام والمسلمين
وان يجعل سموه فخرا وعزا للإسلام والمسلمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:53 م]ـ
ما احوجنا الى من يقتحم هذه المجالات بقوة فمكاننا الطبيعى ان نقود ولانقاد نسود ولانساد
نسأل الله تعالى ان يهيأ للامة من يكونوا سببا لرفعتها وعزها وعودتها قائدة والناس لها تبع
ـ[أم عائش]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:00 م]ـ
اللهم آمين
اسال الله ان ترجع لنا العزة ..
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:52 ص]ـ
هل صاحب السمو الملكي الأمير نائف بن ممدوح متخصص في العلوم أو هذه موهبة وتجربة ذاتية؟
ـ[أم عائش]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:05 ص]ـ
والله ما ادري
وجدت الخبر في موقعه
فسررت به ونقلته(114/171)
تم افتتاح موقع الشيخ عبدالله القرعاوي
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد:
فقد تم افتتاح الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن ابراهيم القرعاوي
امام وخطيب جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة
نفع الله به وبعلمه وعمله
واليكم الرابط
http://qaraye.com/
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
ما شاء الله إضافة جيدة إلى المواقع الإسلامية
بارك الله فيك أخي عبد الله، لكني استغربت الحروف الأجنبية،
لو كان: qarawi.com
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً
خالد الشبل(114/172)
طلب من إدارة الملتقى
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:36 م]ـ
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من القائمين على الملتقى حفظهم الله وجزاهم عنا وعن المسلمين خيرا
أرجوا تغيير إسمى إلى: محمود الأسيوطي أو ابن محمد الأسيوطي , المتاح منهما
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم آمين
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:12 م]ـ
وفقك الله لما يجب ويرضى(114/173)
القحطاني والشلهوب يقدمان برامج تربوية بقناة المجد!!!!!!
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:47 م]ـ
الرياض: عبد الله الفراج
توقع قناة المجد الفضائية ظهر اليوم بمقر شركة هاتريك، عقد شراكة مع اللاعبين الكرويين الذين تتولى "هاتريك" إدارة أعمالهم وترعاهم وذلك للمساهمة بقناة المجد الفضائية ذات الطابع الإسلامي عبر تقديم برامج تربوية وتثقيفية وتوعوية للجيل الناشئ.
وستوقع قناة المجد الفضائية أول عقودها مع قائد المنتخب السعودي لاعب فريق الهلال الكروي الأول ياسر القحطاني وزميله الدولي محمد الشلهوب, وسيمثل شركة هاتريك مديرها التنفيذي تركي المقيرن.
يذكر أن إنتاج وبث قنوات المجد يتم من الرياض ودبي والقاهرة.(114/174)
استئناف الدرس الشهري للشيخ المغامسي في التفسير بمكة المكرمة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:26 م]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يستأنف الشيخ صالح المغامسي درسه الشهري في التفسير بمكة المكرمة الذي تنظمه مندوبية الدعوة وتوعية الجاليات بالعزيزية والعوالي بمكة المكرمة وذلك بمسجد إمام الدعوة بالعوالي بعد مغرب الثلاثاء 19 صفر 1429 للهجرة كما يمكنكم متابعته عبر موقع البث الإسلامي وللتنبيه والتذكير جرى نشره وجزاكم الله خيرا
<! -- / message -->
ـ[مصعب الخضير]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:47 م]ـ
جزاك ربي خيراً ..(114/175)
تم إنشاء موقع يحوي بعض المفاهيم الخاطئة التي تمس ديننا الحنيف
ـ[الحاتمي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:40 م]ـ
أزف إليكم هذه البشرى
بأنه تم إنشاء موقع يحوي بعض المفاهيم الخاطئة التي تمس ديننا الحنيف
وكثير من المسلمين إلا من رحم الله تدور على ألسنتهم هذه المفاهيم و هم يعتقدون صحتها
إليكم الرابط نفعني الله وإياكم به
http://www.islam2all.com/dont/dont2.htm
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:32 ص]ـ
بارك الله فيك ...(114/176)
ما [كيفية] اختبار القبول في كلية التربية، بجامعة الملك سعود، قسم الثقافة الاسلامية؟؟؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:48 م]ـ
اخواني ما [كيفية] اختبار القبول [للماجستير] في كلية التربية، بجامعة الملك سعود؟؟؟ قسم الثقافة الاسلامية؟؟؟
حيث ان موعد الاختبار تاريخ 27°2
اي الاربعاء بعدالقادم
ارجو ان تفيدووووووني
ولكم منا الدعاء
ـ[أبو هياء]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:57 ص]ـ
تساهيل إن شاء الله
كل إختبارات القبول بطب ولا غيرها خرابيط، ومجرد روتين.
الله ييسر أمرك ويوفقك.
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:32 م]ـ
اخي مامعنى قولك [بطب] ..
وين النشامى وراعين الفزعات
ـ[أبو هياء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:55 ص]ـ
خطأ مطبعي قصدي بالطب
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:31 م]ـ
الاختبارات استعد لها جيدا، فبعض الأحيان تكون مركزة ودقيقة في التخصص الذي تقدمت إليه، ومن ثم يُختار مجموعة تجرى لها مقابلة شخصية .. وتسميع لخمسة أجزاء من القرآن.، ثم يكون الترشيح النهائي
وفقك الله(114/177)
مسألة مهمة تحتاج إلى مزيد إيضاح
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:32 ص]ـ
أيها الأخوة الكرام أتمنى منكم مساعدتي في هذه المسألة المهمة والخطيرة والحساسة ببحث شامل لها أو درس صوتي أو غير ذلك وهي:
هل أحد من العلماء قال: أن كل صور الموالاة كفر مخرج من الملة؟
وأرجو أن تكون الإجابة موثقة باسم العالم ومصدر قوله من كتاب أو رابط صوتي لذلك ...
فالمسألة في غاية الأهمية والخطورة وجزاكم الله كل خير ...
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
أرجو منكم الإفادة في هذا الموضوع فهو مهم جداً ومحل بحث لدي,
جزاكم الله خيراً ........
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:14 م]ـ
ما بالكم يا إخوان لا أحد يرد أو يشير إلى كتاب أوشيء
كما يقول العامة (أعطونا وجه)
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:34 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
راجع هذا الرابط للشيخ حامد بن عبد الله العلي فقد يفيدك وتتضح لك معالم المسألة
http://www.h-alali.net/f_open.php?id=16c4224e-dc1d-1029-a62a-0010dc91cf69
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:14 ص]ـ
???????????????????????????????????????
ـ[كتبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:46 م]ـ
ولترجع أخي الكريم إلى كتاب الثوابت والمتغيرات للشيخ صلاح الصاوي، فقد عقد فصلا عن مسألة الموالاة ونقل تحته الأقوال المختلفة مع مصادرها
وهذا الكتاب للتحميل:
http://www.assawy.com/showBook.php?ss_bookId=26
ـ[أبو أسامة الأزدي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 03:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً
هل من مؤَلف أو بحث مستقل في الباب .....(114/178)
مشكلة في تثبيت خزانة التراث على الجهاز (الخلل من الجهاو وليس القرص)
ـ[السالمية]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بعد بدء تثبيت قرص خزانة التراث على الجهاز يتوقف التثبيت و تظهر رسالة خطأ، وهذه المشكلة حدثت بعد عمل (فورمات) للجهاز،فأرجو توضيح سبب المشكلة وطريقة حلها، وهذه هي صورة من رسالة الخطأ.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54687&stc=1&d=1204007011<o:p></o:p>
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 06 - 08, 02:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته:
هل انتهت المشكلة؟
إذا لا، أخبرني.
ـ[السالمية]ــــــــ[24 - 06 - 08, 03:40 م]ـ
لا لم تنته المشكلة ..
هل أجد عندك الحل؟؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[08 - 07 - 08, 11:55 م]ـ
لا لم تنته المشكلة ..
هل أجد عندك الحل؟؟
السلام عليكم ورحمة الله:
المعذرة على التأخر في الرد!
إذا كنت تستخدم إكس بي فاذهب إلى Program Compatibility Wizard ثم next ثم I want to locate the program manually ثم اضغط على browse ثم اختر قرص خزانة التراث واختر ملف الـ setup ثم next ثم Microsoft Windows 95 ثم next ثم next ثم next إلى أن يظهر تنصيب البرنامج.
وإذا الويندوز فيستا قم بنفس الخطوات ... ثم أخبرني لإضافة بعض الخطوات ليعمل البرنامج بدون مشاكل بإذن الله.
وفقك الله.
ـ[السالمية]ــــــــ[15 - 07 - 08, 10:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أيها الفاضل ..
قمت بتطبيق الخطوات وقبل اكتمال التثبيت ظهرت لي هذه الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58188&stc=1&d=1216147802
ثم قمت بإرسال تقرير الخطأ فظهرت هذه الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58189&stc=1&d=1216147802
البرنامج تم تثبيته لكن حين أضغط على أيقونة خزانة التراث لأبدا البحث تظهر هذه الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58190&stc=1&d=1216147802
فأغلقها ثم أكتب ما أريد البحث عنه لكن نتائج البحث دائما صفر!!
مع العلم أن هذا القرص ليس الاصدار الأول بل استبدله بسبب مشكلة التحدثيات التي تمنع عمله،وقمت بتثبيته بنجاح وكان يعمل من غير مشاكل إلا بعد الفورمات ..
أما الويندوز فيستا فقد تم تثبيت البرنامج عليه مباشرة من القرص ويعمل بشكل صحيح إلى نقطة عرض نتائج البحث ولكن إذا قمت بفتح تفاصيل المخطوط ظهر مربع العرض أبيضا تماما ليس فيه اي حرف ولا جدول ولا شيء!!!
ـ[الفاضل]ــــــــ[06 - 08 - 08, 10:41 ص]ـ
بنجاح وكان يعمل من غير مشاكل إلا بعد الفورمات ..
أما الويندوز فيستا فقد تم تثبيت البرنامج عليه مباشرة من القرص ويعمل بشكل صحيح إلى نقطة عرض نتائج البحث ولكن إذا قمت بفتح تفاصيل المخطوط ظهر مربع العرض أبيضا تماما ليس فيه اي حرف ولا جدول ولا شيء!!!
اذهب إلى C:\Program Files\Heritage Library
ثم إلى أيقونة toras واضغط بالكبسة اليمين ثم اختر properties ثم اختر Compatibility ثم اختر run this program in Compatibility mode for:
واختر من القائمة
windows xp
ثم اختر من الأسفل:
run this program as an adminstrator
وإذا كانت مطفية فلا بأس المهم أن يكون عليه علامة (صح).
وفقك الله.(114/179)
أزمة أخلاق في الأمة.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحمد لله تعالى،والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
أزمة أخلاق في الأمة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
خالد بن سعود البليهد< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:< o:p></o:p>
فإن الأخلاق الفاضلة والسجايا الحميدة من محاسن هذا الدين وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بحسن الخلق فقال (وخالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي وقال الله عز وجل (وقولوا للناس حسنا).< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إن الأخلاق الحسنة هو أعظم ما تعتز به الأمم وتمتاز عن غيرها، والأخلاق تعكس ثقافة الأمة وحضارتها، وبقدر ما تعلو أخلاق الأمة تعلو حضارتها وتلفت الأنظار لها ويتحير أعداؤها فيها، وبقدر ما تنحط أخلاقها وتضيع قيمها تنحط حضارتها وتذهب هيبتها بين الأمم، وكم سادت أمة ولو كانت كافرة وعلت على غيرها بتمسكها بمحاسن الأخلاق كالعدل وحفظ الحقوق وغيره، وكم ذلت أمة ولو كانت مسلمة وضاعت وقهرت بتضييعها لتلكم الأخلاق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إذا شاعت في المجتمع الأخلاق الحسنة من الصدق والأمانة والعدل والنصح أمن الناس وحفظت الحقوق وقويت أواصر المحبة بين أفراد المجتمع وقلت الرذيلة وزادت الفضيلة وقويت شوكة الإسلام، وإذا شاعت الأخلاق السيئة من الكذب والخيانة والظلم والغش فسد المجتمع واختل الأمن وضاعت الحقوق وانتشرت القطيعة بين أفراد المجتمع وضعفت الشريعة في نفوس أهلها وانقلبت الموازين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس سنوات خداعة؛ يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: ومن الرويبضة يا رسول الله؟! قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) رواه أحمد. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
والمتأمل في أحوال أمة الإسلام يلحظ ضعفا شديدا في الجانب الأخلاقي وتظهر هذه الأزمة الأخلاقية في المبادين الآتية: < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(1) محيط الأسرة: فالأولاد إلا ما شاء الله لا يحترمون أباهم ولا يقدرون أمهم وكثيرا ما يعصون أوامرهما ويصدر منهم العقوق من عدم الإستجابة لهما أو التأفف والتثاقل في ذلك وعدم خدمتهما في المنزل، والولد يرى أباه أحوج ما يكون لأمر ما فيتخلى عنه ولا يقضي حاجته، ومن المؤسف أن كثيرا من الأولاد سلبي يتنصل عن المسؤلية دائما لا يهمه إلا اللهو وقضاء شهواته من مطعم جيد وملبس حسن وسيارة وكماليات، وأبر ألأولاد في هذا الزمان من يخدم أبويه إذا رجى منهما حصول مصلحة وتحقيق مطالبه كأنه يعاوض والديه والله المستعان، وكذلك كثير من الفتيات هداهن الله لا يشاركن أمهاتهن في أعمال المنزل ويتثاقلن في برهن ويقضين الساعات الطويلة في مالا فائدة فيه. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(2) التعليم: من الملاحظ جفاء كثير من الطلاب للمعلمين وقلة إحترامهم حتى ذهبت هيبة المعلم لدى طلابه فالطالب يدخل الفصل بلا استئذان ويتحدث أثناء الدرس ويشاغب ويرفع صوته على المعلم ولا يكترث به بل ربما بلغ الأمر إلى منازعته والتعدي عليه، ومما يؤسف له أن نظرة الطالب إلى المعلم في الغالب نظرة سيئة فيها استهزاء وتصيد للأخطاء والعيوب، أما خارج المدرسة فالطالب لا يقيم وزنا للمعلم ألبتة ولا يظهر له أي احترام وتقدير، وساهم في قلة احترام المعلم وهضم حقوقه عدم وجود نظام وقانون يحمي المعلم ويحفظ حقوقه. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/180)
(3) المناسبات الإجتماعية: فالصغار والأولاد لم يتربوا على تقدير الكبار في الولائم والمناسبات وتراهم يجلسون في مقدمة المجلس ويزاحمون الكبار ويتحدثون في كل موضوع ولو كان لا يناسبهم ويقاطعونهم في الحديث ولا يشاركون في خدمتهم وإذا قدم الطعام لم يحسنوا آداب الأكل وغير ذلك من مظاهر قلة الإحترام من ترك الإستئذان والسلام وتقديم الكبير، ويلاحظ أن كثيرا من الأبناء لا يحسن استقبال الضيوف وإدارة الحوار معهم والسؤال عن أحوالهم وخدمتهم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(4) الصحبة والصداقة: ومما يلاحظ أيضا أن كثيرا من الشباب والفتيات لا يحسن آداب الصحبة ولا يحترم حقوق الصداقة ويبني علاقاته في الغالب على مجرد المصالح المادية أو الشهرة، وقل من الأصحاب من يحفظ الود والوفاء ويكافأ المعروف ناهيك عمن يستعمل الكذب والحسد ونكران الجميل، ومن السلوكيات السيئة في هذا الباب أن يكون الصاحب ذا وجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه، وكثير من الأصحاب يحرص على صحبتك إذا أقبلت عليك الدنيا فإذا ذهبت عنك تنكرك وتناساك والله المستعان. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(5) العلاقة الزوجية: يلاحظ انتشار عادات سيئة وسلوكيات خاطئة في بعض البيوت بين الأزواج كأن يكون الرجل فظا غليظا مع زوجته كثير الشك والغيرة قاس في تصرفاته متسلط في قراراته لا يراعي رغبات المرأة واهتماماتها بخيلا مقترا على أهله سبابا بذيء اللسان داخل بيته فإن خرج ولقي الأصحاب هش وبش وتفرجت أسارير وجهه وبسط يده بالكرم، وقد تكون المرأة سفيهة نكارة للمعروف كافرة للعشير تفسد المال وتذيع السر ولا تحفظ الود وتضيع الولد لا تحترم الزوج ولا تقيم له وزنا تهمل هيئتها ولباسها فإذا خرجت للنساء تزينت واعتنت بمظهرها، وأسوأ خلقين في المرأة لا يحتملهما الرجل استكبار المرأة وسلاطة لسانها، والحديث في هذا الباب يطول وذو شجون. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(6) بيئة العمل: ومما يلاحظ سوء خلق بعض العاملين فبعضهم يحمل الحقد على زميله لموقف شخصي تافه وينصب له العداوة بل ربما يحسده إذا رآه نجح في مشواره وتفوق، ومن الأخلاقيات السيئة المنتشرة في هذا المجال تحديد التعامل مع الزملاء بناء على العنصريات والمحسوبيات وربما تجاوز الأمر إلى ظلم الزميل وعدم إعطائه حقه من الدرجة والمكافأة والحوافز وتقديم عليه من لا يساويه في القدرات والمؤهلات، ولا يجوز ظلم أحد في مجال العمل ولو اختلف دينه أو مذهبه، أما إذا ابتلي الإنسان في العمل بسفيه أحمق فينبغي له أن يداريه اتقاء لشره وهذا من حسن الخلق. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(7) الأسواق: بعض التجار هداهم الله لا يشكر الله فيما أنعم عليه من المال فتراه يكذب في وصف سلعته ويروجها بالأيمان الكاذبة ويغش المشتري ويسوم ويبيع على أخيه التاجر حسدا منه ولا يلتزم بشروط البيع من الضمان وغيره ويغلب عليه الجشع والبخل في تعامله مع الآخرين، وقل من التجار من يراعي حدود الله في تجارته ويتحرى الإحسان إلى الخلق من إنظار المعسر وإقالة المشتري والنصح للناس والصدق في التعامل، وقد كثر الغش في زماننا وقلت الأمانة، ومن الأخلاقيات السيئة المخلة بالأدب دخول بعض النساء السوق وهن متبرجات في كامل زينتهن بلباس يفتن الشباب عن دينهم وهذا يدل على نقص الدين وقلة العقل والمرؤة وفي المقابل قيام بعض الشباب الضائع بسلوكيات منافية للشرع والأدب من تحرش بالنساء ومعاكستهن والخروج بزي الفساق من كشف للعورات وإطالة الشعر كالنساء والتشبه بالكفار وخروج عن المألوف وكل ذلك ناشئ عن فقد الحياء، ومن الجرائم الأخلاقية في الأسواق والمطاعم نشر البلوتوثات الإباحية وفضائح الناس. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/181)
(8) الإعلام: بعض العاملين في مجال الإعلام يفتقدون أخلاقيات هذه المهنة الخطيرة من الشفافية والوضوح والصدق والأمانة في نقل الأخبار وتحقيق الأهداف السامية من توعية المتلقي ونشر الثقافة الإسلامية والعربية وتوضيح الحقائق وعرض الأحداث عرضا مطابقا للواقع دون تدخل فيه، ومن المؤسف أن تكون الإثارة هدفا في العمل الإعلامي ولو كان المحتوى تافها، ونتيجة لهذه التجاوزات صار المتلقي العربي فاقد الثقة والمصداقية في كثير من الإعلام العربي بل أصبح كثير من الناس يثق بالإعلام الغربي أكثر من إعلام بلده، ومن السلوكيات الخاطئة في إعلامنا عدم إعطاء المشاهد الحرية في إبداء رأيه في حدود الشرع بل كثير من برامجنا مسيسة قبل تنفيذها، ومن المنكرات العظيمة في بعض إعلامنا العربي التهجم على مقدساتنا وشعائرنا وعلمائنا. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(9) الإحتساب والدعوة إلى الله: ومما يلاحظ في هذا المجال عند بعض العاملين الشدة والغلظة في بعض التصرفات وعدم مراعاة آداب التعامل مع المخالف لا سيما في الفروع، والتقصير الظاهر في جانب الأخلاق، ومن السلوكيات السيئة الطعن في الولاة والغمز في العلماء، وهناك خلق سيئ يبتلى به بعض الطلبة المبتدئين والمتوسطين وهو التعالم والشذوذ في الرأي ومخالفة المشهور عند العلماء, ومن السلوكيات المنكرة التعصب لطائفة أو شيخ أو مذهب على حساب الحق من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة , وهناك ظاهرة خطيرة بدأت تنتشر في أيامنا هذه وهى دخول المال والمصالح الخاصة والمنافع في شؤون الدعوة وأصبح تحصيل المال والمبالغة في جمع الدنيا مطلب مهم لبعض الدعاة في العمل الخيري والدعوى, وهذا يؤذن بشر عظيم على الدعوة وأهلها , وجميع هذه الأخلاقيات والسلوكيات الخاطئة ناشئة عن ضعف في الأدب الشرعي والله المستعان. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(10) السياحة والتنزه: تنتشر سلوكيات وأخلاق سيئة عند بعض المسلمين هداهم الله في المتنزهات والبرامج السياحية تشتمل على إلحاق الضرر بالغير وإيذاءه والإطلاع على خصوصيته ومن ذلك مضايقة الشباب للأسر المسلمة والجلوس بقربها والنظر إليها ومن ذلك تصوير الغير بلا إذنهم، ومن أخلاق السفهاء إزعاج السائحين برفع الصوت والموسيقى , ومن قلة الحياء رقص الشباب وقيامهم بحركات ساقطة في الأماكن العامة , ومن قلة الأدب قضاء الحاجة في المتنزهات والحدائق.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(11) وسائل الإتصالات: بعض الناس يسيء إستخدام وسائل الإتصال ويستعملها في أمور سيئة ومقاصد خبيثة تؤذى المسلمين وتنغص عيشهم وتفسد فيما بينهم كاستخدام الهاتف في معاكسة البنات وإيذاء البيوت العفيفة , واستخدام الإنترنت في إشاعة الخلاعة والإباحية , واستخدام الحفلات الشعرية والشريط في إثارة النعرات الجاهلية والحمية القبلية , ومن السلوكيات الخبيثة التي تدل على قلة الورع وانحراف الدين بث الفكر التكفيري والغلو والتحريض والفرقة من خلال برامج الإنترنت بأسماء مستعارة وشخصيات وهمية. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
(12) الطب: بعض الأطباء هداهم الله لا يحترم مهنة الطب ولا يلتزم بأخلاقيات الطبيب المسلم فتراه متكبرا على غيره ينظر إلى المريض نظرة دونية فيها ازدراء ولا يعطى المريض الإهتمام والإحترام اللائق به ولا يعطيه فرصة كافية لبث شكواه، بل ربما قصر في الكشوفات والتشخيص للمرض , ومن الأخطاء الأخلاقية الطبية التعجل في إصدار الرأي وتحديد المرض والوصية بالعملية الجراحية والإستهانة برأي غيره من الأطباء مما افقد الكثيرين الثقة في الطبيب المسلم في الوقت الذي يمتاز فيه كثير من أطباء الكفار بالدقة والأمانة واحترام المريض والتأني في إصدار الرأي الطبي، ولا شك أن صدور تلكم السلوكيات الخاطئة كان سببها ضعف الجانب الأخلاقي لدى الطبيب المسلم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
أسباب الأزمة الأخلاقية: < o:p></o:p>
• ضعف التدين في نفوس المسلمين.< o:p></o:p>
• التصور الخاطئ لشرائع الإسلام و أحكامه وروحه.< o:p></o:p>
• غياب القدوة الصالحة في كثير من المجالات.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/182)
• طغيان الجانب المادي و الإهتمامات الدنيوية في العلاقات والأعمال.< o:p></o:p>
• قلة البرامج التوعوية والأنشطة التي تعنى بالجانب الأخلاقي. < o:p></o:p>
• قلة التربية الخلقية في مناهج التعليم على كافة المستويات. < o:p></o:p>
• عدم سن أنظمة وقوانين تحافظ على المبادئ والقيم الأخلاقية العامة وتوقع العقوبات المناسبة على مرتكبي الجرائم الأخلاقية المتجددة. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ولا شك أن هذه الأمة كالغيث لا ينقطع خيرها وفيها خير كثير، ولا ينبغي لأحد أن يحكم على الأمة جمعاء بفقدها الخلق الحسن أو الفساد أو نحو ذلك من الأحكام الجائرة التي تشعر باليأس والإحباط والقنوط , وليس هذا سبيل المؤمن المتبصر في دينه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم) رواه مسلم. وإنما المؤمن ينبه على الأخطاء ويعالجها ويحسن الظن بربه ولا يقطع الرجاء به , و يتفاءل في نظراته والمقصود هنا هو لفت النظر إلى هذه الظاهرة السيئة (أزمة الأخلاق) والله من وراء القصد وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه أجمعين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
بقلم: خالد بن سعود البليهد< o:p></o:p>
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السؤال: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل يجوز أن يقول المسلم أن بعض الكفار أحسن خلقاً من بعض المسلمين؟. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الجواب: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الحمد لله إذا قال إن أخلاق الكفار أفضل من أخلاق المسلمين – بهذا الإطلاق - فهذا محرم لا شك في ذلك، بل يستتاب صاحبه، لأن رأس الأخلاق وأهمها الخلق مع الله تعالى، والأدب معه وترك عبادة ما سواه، وهذا متحقق في المسلمين دون الكافرين، كما أن فيه تعميما على كل المسلمين، ولا بد أن يكون منهم قائما بأخلاق الإسلام، وبشرع الله تعالى. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإن فضل بعض أخلاق الكفار على أخلاق بعض المسلمين، فهذا من الخطأ، إذ يكفي الكفار سوء خلق ما فعلوه مع ربهم جل وعلا وأنبيائه عليهم الصلاة والسلام، فقد سبوا الله تعالى، وادعوا له الولد، وقدحوا في أنبيائه وكذبوهم، فأي خلق يفيدهم مع الناس إذا كانت أخلاقهم مع ربهم جل وعلا من أسوأ الأخلاق. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم كيف نرى أخلاق عشرة أو مائة من الكفار، ونحكم عليهم بأن أخلاقهم جيدة، ونسينا أخلاق أكثرهم من اليهود والنصارى، فكم غدروا بالمسلمين، وكم أفسدوا ديارهم، وكم فتنوهم عن دينهم، وكم أضاعوا من ثرواتهم، وكم مكروا وتربصوا وتجبروا وطغوا .... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن خلق بعضهم الجيد لا يساوي شيئا أمام خلق أكثرهم القبيح، فضلا على أنخلقهم هذا لا يقصدون منه نفس الخلق، وإنما يقصدون منه نفع أنفسهم، واستقامة أمورهم الدنيوية، وتحصيل مصالحهم، في أغلب أحوالهم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد سئل الشيخ ابنباز رحمه الله عن سائل يعقد مقارنة أو موازنة بين العمال من المسلمين وغير المسلم ينفي قول: إن غير المسلمين هم من أهل الأمانة، وأستطيع أن أثق فيهم، وطلباتهم قليلة، وأعمالهم ناجحة، أما أولئك فهم على العكس تماما، فما رأيكم سماحة الشيخ؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فأجاب: " هؤلاء ليسوا بمسلمين على الحقيقة، هؤلاء يدعون الإسلام، أما المسلمون في الحقيقة فهم أولى وأحق وهم أكثر أمانة وأكثر صدقا من الكفار، وهذا الذي قلته غلط لا ينبغي أن تقوله، والكفار إذا صدقوا عندكم وأدوا الأمانة حتى يدركوا مصلحتهم معكم، وحتى يأخذوا الأموال عن إخواننا المسلمين، فهذه لمصلحتهم؛فهم ما أظهروا هذا لمصلحتكم ولكن لمصلحتهم هم، حتى يأخذوا الأموال وحتى ترغبوا فيهم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فالواجب عليكم ألا تستقدموا إلا الطيبين من المسلمين؛ وإذا رأيتم مسلمين غير مستقيمين فانصحوهم ووجهوهم فإن استقاموا وإلا فردُّوهم إلى بلادهم واستقدموا غيرهم، وطالبوا الوكيل الذي يختار لكم أن يختار الناس الطيبين المعروفين بالأمانة، المعروفين بالصلاة، المعروفين بالاستقامة؛ لا يستقدم من هبّ ودبّ. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/183)
وهذا لا شك أنه من خداع الشيطان، أن يقول لكم: إن هؤلاء الكفار أحسن من المسلمين، أو أكثر أمانة، أو كذا أو كذا؛ كله لما يعلمه عدو الله وجنوده من الشر العظيم في استقدام الكفرة واستخدامهم بدل المسلمين؛ فلهذا يرُغِّب فيهم ويزين لكم استقدامهم حتى تدعوا المسلمين، وحتى تستقدموا أعداء الله، إيثارا للدنيا على الآخرة ولا حول ولا قوة إلا بالله. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد بلغني عن بعضهم أنه يقول: إن المسلمين يصلون ويعطلون الأعمال بالصلاة، والكفار لا يصلون حتى يأتوا بأعمال أكثر، وهذا أيضا من جنس ما قبله، ومن البلاء العظيم؛ أن يعيب المسلمين بالصلاةويستقدم الكفار لأنهم لا يصلون، فأين الإيمان؟ وأين التقوى؟ وأين خوف الله؟ أن تعيب إخوانك المسلمين بالصلاة! نسأل الله السلامة والعافية. " فتاوى نور على الدرب وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل؟ فأجاب بقوله: هذه الأخلاق إن صحت مع أن فيهم الكذب والغدر والخيانة والسطو أكثر مما يوجد في بعض البلاد الإسلامية وهذا معلوم، لكن إذا صحت هذه فإنها أخلاق يدعو إليها الإسلام، والمسلمون أولى أن يقوموا بها ليكسبوا بذلك حسن الأخلاق مع الأجر والثواب. أما الكفار فإنهم لا يقصدون بها إلا أمرا ماديا فيصدقون في المعاملة لجلب الناس إليهم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لكن المسلم إذا تخلق بمثل هذه الأمور فهو يريد بالإضافة إلى الأمر المادي أمرا شرعيا وهو تحقيق الإيمان والثواب من الله - عز وجل - وهذا هو الفارق بين المسلم والكافر. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أما ما زعم من الصدق في دول الكفر شرقية كانت أم غربية فهذا إن صح فإنما هو نزر قليل من الخير فيجانب كثير من الشر ولو لم يكن من ذلك إلا أنهم أنكروا حق من حقه أعظم الحقوق وهو الله - عز وجل – {إن الشرك لظلم عظيم}. فهؤلاء مهما عملوا من الخير فإنه نزر قليل مغمور في جانب سيئاتهم، وكفرهم، وظلمهم فلا خير فيهم. مجموع الفتاوى وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:" ولا يستعان بأهل الذمة في عمالة ولا كتابة لأنه يلزم منه مفاسد أو يفضي إليها، وسئل أحمد في رواية أبي طالب في مثل الخراجفقال: لا يستعان بهم في شيء " الفتاوى الكبرى 5/ 539وجاء في فتح العليالمالك في الفتوى على مذهب مالك: " وتفضيل الكافر على المسلم إن كان من حيث الدينفهو ردة وإلا فلا " 2/ 348 ..... ((الاسلام سؤال وجواب)) < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
محمد بن أحمد بن محمد عليش أبو عبدالله (1217هـ/1802م - 1299هـ - 1882م) فقيه، من أعيان المالكية، مغربي الأصل، من أهل طرابلس الغرب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(114/184)
هيكل برامج إذاعة القرآن الكريم من 1/ 1 إلى 30/ 6/1429
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:25 م]ـ
هيكل برامج إذاعة القرآن الكريم للفترة من 1/ 1 إلى 30/ 6/1429
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
شيخنا الحبيب / خليل بن محمد
ـ[لولو12]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وحقيقة حزنت لحذفهم برنامج أطروحة على الهواء(114/185)
مشكلتى هى برنامج ادوبى عندما احمل كتاب مثال كتاب الفقه الاسلامى
ـ[فيصل عوض]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:07 م]ـ
اخوانى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتى هى برنامج ادوبى عندما احمل كتاب مثال كتاب الفقه الاسلامى وادلته لا استطيع ان اعمل قص ولصق فهل هناك من حل
بارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
اخوانى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتى هى برنامج ادوبى عندما احمل كتاب مثال كتاب الفقه الاسلامى وادلته لا استطيع ان اعمل قص ولصق فهل هناك من حل
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي، ليست المشكلة في أدوب نفسه، وطبيعي جداً ألا تتمكن من القص واللصق!
لأنها صور، لا نصوص محررة
والفقه الإسلامي وأدلته متوفر للموسوعة الشاملة، وأتمنى لو هجم عليه أحد الإخوة ووافقه للمطبوع
ـ[فيصل عوض]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:01 ص]ـ
شكرا لتجاوبكم اخى اسامة وبارك الله فيكم(114/186)
اقتراح على إدارة الملتقى
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
الإخوة الكرام في الإدارة جزاكم الله على عملكم.
لدي اقتراح إن أمكن ذلك: هل ممكن أن تُفَعِّلوا رؤية الأعضاء المتواجدين في موضوع ما؟ بحيث يكون أسماء الأعضاء في أسفل الصفحة. لأن ذلك موجود في جل المنتديات و هو يساعد كثيرا لمعرفة منهم الذين يروا الموضوع و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك ..
بإنتظار الإدارة بالموافقة أو الرفض بارك الله فيهم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:21 م]ـ
بل أرى كذلك تفعيل خاصية اصحاب المشاركات في كل يوم ..
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:51 م]ـ
للرفع(114/187)
كيف أحمل تحديثات الويندوز مستقلة
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:10 م]ـ
أيها الكرام أريد طريقة تحديث الويندوز مستقلة أي أحتفظ بالتحديثات فلا أحتاج كل ما أسطب ويندوز أحملها من جديد بمعنى أن تكون على الجهاز بعيدا عن ال c
ـ[النوفاني]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:54 ص]ـ
أخي الكريم،،،
بعد الدخول لصفحة التحديثات، ستجد في آخر الصفحة عبارة خيارات المستخدم، أدخلها ستوصلك إلى صفحة جديدة فيها كلمة كتالوج اضغط عليها
حدد التحديثات التي تريد انزالها بواسطة محرك البحث الموجود في الصفحة ثم حملها على جهازك ...(114/188)
وداع ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو سفيان العامري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:40 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد: فيا معشر المنتسبين إلى هذا الملتقى من مشرفين أفاضل، وأعضاء كرام
شاركت بينكم لبضعة أشهر واستفدت منكم الكثير، ولكن كان يعكر صفو هذه الاستفادة بعض الأمور الجانبية التي لا تخفى على شريف علمكم، وأرجو أن أكون قد شاركت بموضوعات استفيد منها، وأن تكون خالصة لوجه الله، لا رياء فيها ولا سمعة، وأرجو ممن أسأت إليه، أو أخطأت في حقه أن يعفو ويصفح، فإن الدنيا حقيرة لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
أيها الأحبة أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله، وحفظ محارمه، وحسن التأسي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن يكون شعاركم في طلب العلم: (مع المحبرة إلى المقبرة)، حافظوا عل الفرائض واستكثروا من النوافل، وإياكم وإضاعة الوقت في فضول المباحات فإنها من أسباب قسوة القلوب.
وفقني الله وإياكم لاتباع مرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته.
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:10 م]ـ
أسعدك الله في ارتحالك ... أمّنك الله في المسالك ... حفظك الله بما حفظ به عباده الصالحين
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:36 م]ـ
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:50 ص]ـ
أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم أعمالك
و لكن أخي في الله لما الهجر و هناك الكثير من الاستفاده ان شاء الله
و ان كان هناك ما يكر صفوك فبالتأكيد هناك أضعافه يثلج صدرك ان شاء الله فزن الأمور بموضوعيه و تكلم بصراحه ما يختلج بك و ستجد ان شاء الله الكثيرين الذين يؤازرونك طالما كنت على الحق
وفقك الله لما يحب و يرضى(114/189)
كشف دعاة المرأة إلى الرَّذيلة .... من درر الشيخ بكر
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:06 ص]ـ
كشف دعاة المرأة إلى الرَّذيلة
ذكرالعلامة بكر أبو زيد رحمه الله تعالى رحمة واسعة , في كتابه الفريد (حراسة الفضيلة)
أساليب دعاة السفور والمساواة انقلها الى كل مسلم ومسلمة ص123ـ 128
..........................
وقد سلك أولئك الجناة لهذا خطة غضبية ضالة في مجالات الحياة كافة، بلسان الحال، أو بلسان المقال.
ففي مجال الحياة العامة:
1 - الدعوة إلى خلع الحجاب عن الوجه -الخمار- والتخلص من الجلباب
-الملاءة- ويقال: العباءة.
... وهذا بلسان الحال دعوة إلى خلع الحجاب عن جميع الجسد، ودعوة إلى اللباس الفاتن بأنواعه: الفاتن في شكله، والتعري بلبس القصير، والضيق الواصف للأعضاء، والشفاف الذي يشف عن جسد المرأة.
... ودعوة إلى التشبه بالرجال في اللباس.
... ودعوة إلى التشبه بالنساء الكوافر في اللباس.
2 - الدعوة إلى منابذة حجب النساء في البيوت عن الأجانب بالاختلاط في مجالات الحياة كافة.
... وفيه:
3 - الدعوة إلى دمج المرأة في جميع مجالات تنمية الحياة.
... وهذا دعوة إلى ظهور المرأة في الطرقات والأماكن العامة متبرجة سافرةً.
4 - الدعوة إلى مشاركتها في الاجتماعات، واللجان، والمؤتمرات، والندوات، والاحتفالات، والنوادي.
... وفي هذا دعوتها إلى الخضوع بالقول، والملاينة في الكلام، ودعوتها إلى مصافحة الرجل الأجنبي عنها، ومنها مصافحتها لخطيبها وَلَمَّا يُعقد بينهما.
. ودعوة لها إلى خروجها من بيتها أمام الأجانب في حال تُثير الفتنة في اللباس، والمشية، وإعمال المساحيق، والتمضخ بالطيب، ولبس ما يجعلهن كَواعب، ولبس الكعب العالي، وهكذا من وسائل الإغراء والإثارة والفتنة.
5 - الدعوة إلى فتح النوادي لهن، والأمسيات الشعرية، والدعوة للجميع.
6 - الدعوة إلى فتح مقاهي الإنترنت النسائية والمختلطة.
7 - الدعوة إلى قيادتها السيارة، والآلات الأخرى.
8 - الدعوة إلى التساهل في المحارم، ومنها:
... الدعوة إلى سفر المرأة بلا محرم، ومنه سفرها غرباً وشرقاً لتعلم بلا محرم، وسفرها لمؤتمرات: رجالات الأعمال.
9 - الدعوة إلى الخلوة بالأجنبية، ومنها: خلوة الخاطب بمخطوبته ولما يُعقد بينهما.
10 - الدعوة إلى قيامها بالفنِّ، ومنه:
11 - الدعوة إلى قيامها بدورها في الفن، والغناء، والتمثيل.
... وهذا ينتهي بالدعوة إلى مشاركتها في اختيار ملكة الجمال.
12 - الدعوة إلى مشاركتها في صناعة الأزياء الغربية.
13 - الدعوة إلى فتح أبواب الرياضة للمرأة، ومنه:
... المطالبة بإنشاء فريق كرة قدم نسائي.
... المطالبة بركوب النساء الخيل للسباق.
... المطالبة برياضة النساء على الدراجات العادية والنارية.
14 - فتح المسابح لهن في المراكز والنوادي وغيرها.
15 - وفي شَعْر المرأة ضروب من الدعايات الآثمة، كالتنمص في الحاجبين، وقص شعر الرأس تشبهاً بالرجال، أو بالنساء الكافرات، وفتح بيوت الكوافير لهن.
16 - وأولاً وأخيراً: الدعوة الحادة إلى تصوير المرأة في الوثائق والبطاقات، وبخاصة في بطاقة الأحوال، وجواز السفر .. والتركيز عليها، لأنها بوابة سريعة النفوذ إلى: خلع الحجاب و انخلاع الحياء.
... وفي مجال الإعلام:
17 - تصوير المرأة في الصحف والمجلات.
18 - خروجها في التلفاز مغنية، وممثلة، وعارضة أزياء، ومذيعة .. وهكذا.
19 - عرض برامج مباشرة تعتمد على المكالمات الخاضعة بالقول بين النساء والرجال في الإذاعة والتلفاز.
20 - ترويج المجلات الهابطة المشهورة بنشر الصور النسائية الفاتنة.
21 - استخدام المرأة في الدعاية والإعلان.
22 - الدعوة إلى الصداقة بين الجنسين عبر برامج في أجهزة الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، وتبادل الهدايا بالأغاني وغيرها.
23 - إشاعة صور القُبُلات والاحتضان بين الرجال وزوجاتهم على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة.
... وفي مجال التعليم:
24 - الدعوة إلى التعليم المختلط في بعضها إلى الصفوف الدنيا منه.
25 - الدعوة إلى تدريس النساء للرجال وعكسه.
26 - الدعوة إلى إدخال الرياضة في مدارس البنات.
... وهذا داعية إلى المطالبة بفتح: مدرسة الفنون الجميلة للنساء.
... وفي مجال العمل والتوظيف:
27 - الدعوة إلى توظيف المرأة في مجالات الحياة كافة بلا استثناء كالرجال سواء.
28 - ومنه الدعوة إلى عملها في: المتاجر، والفنادق، والطائرات، والوزارات، والغُرف التجارية، وغيرها كالشركات، والمؤسسات.
29 - الدعوة إلى إنشاء مكاتب نسائيه للسفر والسياحة، وفي الهندسة والتخطيط.
... وهذا داعية إلى الدعوة إلى عمل المرأة في المهن الحرفية كالسباكة، والكهرباء وغيرها.
30 - الدعوة إلى جعل المرأة مندوبة مبيعات.
... والدعوة إلى إدخالها في نظام الجندية والشُّرط.
... والدعوة إلى إدخالها في السياسة في المجالس النيابية، والانتخابات، والبرلمانات.
... والدعوة إلى إيجاد مصانع للنساء.
31 - الدعوة إلى توظيفهن في التوثيق الشرعي، وفتح أقسام نسائية في المحاكم.
... وهكذا في سلسلة طويلة من المطالبات، التي تنتهي أيضاً بما لم يطالب به، نسأل الله سبحانه أن يبطل كيدهم، وأن يكف عن المسلمين شرَّهم، لا إله إلا هو سبحانه وتعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/190)
ـ[بن عفان]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً، ورحم الشيخ وعفا عنه
نسأل الله السلامة من الفتن
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:53 م]ـ
وجزاك الله خيراً أخي
ابن عفان
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:32 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[19 - 05 - 08, 12:34 م]ـ
للرفع والنفع
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[18 - 06 - 08, 04:09 ص]ـ
30 - الدعوة إلى جعل المرأة مندوبة مبيعات.
... والدعوة إلى إدخالها في نظام الجندية والشُّرط.
... والدعوة إلى إدخالها في السياسة في المجالس النيابية، والانتخابات، والبرلمانات.
... والدعوة إلى إيجاد مصانع للنساء.
31 - الدعوة إلى توظيفهن في التوثيق الشرعي، وفتح أقسام نسائية في المحاكم.
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[24 - 06 - 08, 04:57 م]ـ
رحم الله تعالى الشيخ الفاضل بكر
و نسأل الله تعالى أن يسكنه فسيح جناته.
ـ[عمارنور]ــــــــ[24 - 06 - 08, 07:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي
فتحت المواجع حقا.
ـ[عمارنور]ــــــــ[24 - 06 - 08, 07:11 م]ـ
نتمنى منك المزيد و المزيد من مثل هذه المواضيع القيمة.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[24 - 06 - 08, 07:14 م]ـ
سمير المهلبى
عمارنور
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:40 م]ـ
17 - تصوير المرأة في الصحف والمجلات.
18 - خروجها في التلفاز مغنية، وممثلة، وعارضة أزياء، ومذيعة .. وهكذا.
19 - عرض برامج مباشرة تعتمد على المكالمات الخاضعة بالقول بين النساء والرجال في الإذاعة والتلفاز.
20 - ترويج المجلات الهابطة المشهورة بنشر الصور النسائية الفاتنة.
21 - استخدام المرأة في الدعاية والإعلان.
22 - الدعوة إلى الصداقة بين الجنسين عبر برامج في أجهزة الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، وتبادل الهدايا بالأغاني وغيرها.
23 - إشاعة صور القُبُلات والاحتضان بين الرجال وزوجاتهم على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[16 - 12 - 08, 10:01 ص]ـ
دار الطرفين
جزاكم الله خيراً(114/191)
(أمراض العيون).
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:44 ص]ـ
الجلوكوما (المياه الزرقاء): هي مرض يصيب العصب البصري نتيجة ارتفاع الضغط بالعين فيحصل نتيجة ذلك تلف في أنسجة العصب البصري. وإذا لم يعالج المرض يحدث تلفا كليا في العصب البصري وبذلك تفقد العين قدرتها على الإبصار.
http://www.sehha.com/diseases/eyes/glaucoma1.htm
كيف يمكن منع فقدان البصر؟
إن فحص العين الدوري يساعد على منع فقدان البصر. وللوقاية من آثار مرض الجلوكوما نستطيع أن نصيغ النصائح التالية:
الاهتمام عند حدوث أحد أعراض الجلوكوما وهي:
عدم وضوح الرؤية
رؤية هالات ملونه حول الأضواء
احمرار مصحوب بآلام في العين (في حالات الجلوكوما الحادة)
(عند ملاحظة أحد هذه الأعراض ينبغي استشارة أخصائي العيون فورا حتى يتم تشخيص الحالة وعلاجها مبكرا).
http://www.sehha.com/diseases/eyes/glaucoma8.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
الجليجل (أو الشحات كما يطلق عليه العامة في بعض البلدان):
هو التهاب بكتيرى فى بويصلة شعر رموش العين. و يظهر على هيئة نتوء متورم احمر اللون على حافة جفن العين
الاسباب:
البكتريا المسببة لحدوث الجليجل تتواجد بصورة طبيعية فى الجلد دون التسبب فى أى أذى إلا إذا حدث إصابة للجلد، كذلك تتواجد فى الأنف و تنتقل بسهولة إلى العين. فملامسة الأيدى لمخاط الأنف ثم فرك العين بعدها تعتبر إحدى الطرق المنتشرة لنقل البكتريا و إصابة جفن العين.
http://www.sehha.com/diseases/eyes/Stye.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:47 ص]ـ
الكتاراكت (المياه البيضاء):
ما هي الكتاراكت؟
الكتاراكت أو الكتراكت (المياه البيضاء) هي عتامة العدسة الشفافة الموجودة داخل العين. ويمكن تخيلها مثل نافذة من الزجاج المصنفر أو الزجاج الذي يوجد على سطحه بخار الماء.
من أسباب الكتاراكت؟
التعرض الطويل لأشعة الشمس بلا حماية منها
http://www.sehha.com/diseases/eyes/cataract1.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:51 ص]ـ
الكدمة في العين:
اسباب كدمات العين:
- نتيجة مشتركة لجرح في الوجه أو الرأس
- اصابة مباشرة للعين، وهذا يؤدي إلى خروج الدم والسوائل
- ضربة مباشرة للانف، الأمر الذي يؤدي إلى التورم والانتفاخ نتيجة تجمع السوائل في انسجة الجفن
- قد تنتج عن الجراحات التجميلية للوجه، مثل شد الوجه وجراحات الفك والانف
http://www.6abib.com/a-1244.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
الرمد (احمرار العين):
للوقاية:
- الامتناع عن لمس العين
- غسل اليدين بإستمرار
- تغيير المناشف يومياً وعدم مشاركتها مع الغير
- التخلص من مستحضرات تجميل العين، وخاصة المسكرة بعد عدة أشهر من إستعمالها
- عدم إستعمال مستحضرات تجميل العين أو المناديل أو غيرها من الاغراض الشخصية الخاصة بالغير
http://www.6abib.com/a-1238.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:36 ص]ـ
أسباب التقرحات القرنية:
غالبآ ما تحدث تقرحات القرنية نتيجة دخول جسم غريب، مثل حبات الرمل الناعمة إلى العين وتخدش الملتحمة، الأمر الذي يمكن أن يعرّض باطن القرنية للخطر، وقد يسبب ذلك المآ حادآ، ولكن الملتحمة سرعان ما تشفي نفسها خلال بضعة أيام في حال تمت إزالة الجسم الغريب منها.
ومن الأسباب المحتملة الأخرى لتقرح القرنية:
- الحموض والقلويات: يمكن ان تسبب تقرحات كبيرة في القرنية إذا ما دخلت إلى العين بشكل عرضي، وينبغي في هذه الحالة غسل العين بكميات كبيرة من الماء المالح أو بغسول للعين لتقليل الضرر ما أمكن، كما يجب طلب المعونة الطبية بأسرع وقت.
- الأشخاص الذين يستخدمون العدسات اللاصقة هم عرضة إلى مثل هذه التقرحات.
http://www.6abib.com/a-653.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
نصائح للإعتناء بالعينين:
- راجع الطبيب إذا عانيت من:
أ- الفقدان المفاجيء للبصر في إحدى العينين.
ب- الإظلام.
ت- الضبابية المفاجئة في الرؤية.
ث- رؤية وضمات من الضوء.
ج - رؤية أقواس قزح حول الأضواء.
فهذه الحالات تشير إلى مشاكل خطيرة كالماء الأسود الحاد أو السكتة الدماغية.
- إحم عينينك من ضرر الشمس، واتبع في سبيل ذلك نظارات شمسية من النوع الذي يحجز الأشعة فوق البنفسجية.
- حسّن بصرك بواسطة النظارات المناسبة.
- إستعمل إضاءة جيدة.
- إن كنت تعاني من ضعف البصر، فإستعن بوسائل تحسين البصر كالمكبرات والكتب الكبيرة الأحرف.
http://www.6abib.com/a-630.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:46 ص]ـ
من أسباب إنتفاخ ماتحت العين:
-إرهاق العين بالسهر كالجلوس أمام شاشة الكمبيوتر لساعات متواصلة.
العلاج الأكيد لإنتفاخ ما تحت العين:-
1 - الإمتناع عن تناول الأطعمة المالحة في تلك الفترة.
2 - الإكثار من شرب السوائل بمعدل ليترين يوميآ.
3 - ضع على عينيك شرائح خيار مثلجة لبضعة دقائق.
4 - ضع على عينيك أكياس شاي باردة لبضعة دقائق.
5 - ضع على عينينك قطعة قطنية مبللة بماء مثلج.
6 - ضع على عينيك كمادة قماشية مبللة بماء الثلج.
7 - لا تفرك عينينك.
8 - لا تضع أية مواد تجميلية خلال تلك الفترة.
9 - النوم الكافي وتجنب السهر والجلوس أمام شاشة الكمبيوتر لساعات طويلة.
10 - الوقاية من أمراض الجهاز التنفسي وكل مايسبب الحساسية والعطس.
... ملاحظة: إذا لم يزل الإنتفاخ فأنت بحاجة إلى زيارة الطبيب ...
http://www.6abib.com/a-605.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/192)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
التراخوما:
من أكثر أمراض العيون انتشارا في سلطنة عمان وهو مرض ينتقل من شخص إلى آخر عن طريق الملامسة المباشرة أو عن طريق استعمال ملابس أو مناشف شخص مصاب به.
التراخوما قد تؤدي إلى كف البصر ولكن نادرا ما يدرك الشخص المصاب بالتراخوما انه قد يفقد البصر في المستقبل القريب أو البعيد.
مرض التراخوما هو عبارة عن التهاب مزمن للغشاء المخاطي الذي يغطي مقلة العين ويسبب حرقان في العين كما تنتج عنه إفرازات صديدية وانتفاخ في جفون العين والتصاقها ببعض.
يجب الإسراع في استشارة الطبيب حالة ظهور علامات هذا المرض للحصول على العلاج المناسب.
الوقاية من التراخوما:
التراخوما مرض شديد العدوى فينصح بعدم استعمال حاجيات شخص مصاب بالتراخوما. وللتقليل من احتمال الإصابة بالتراخوما يجب الاعتناء بالنظافة الشخصية والمنزلية وإصحاح البيئة والتخلص من الفضلات والقضاء على الذباب.
http://www.matar.4t.com/3_6.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:57 ص]ـ
مسببات إصابة القرنية:
السكاكين وأقلام الرصاص وغيرها من الأشياء الحادة يمكن أن تحدث إصابة شديدة بالقرنية وهناك أشياء أخرى يمكن أن تصيب القرنية بندبات خطيرة مثل الألغام النارية وانفجار البطاريات والكيماويات السامة وخصوصا القلويات ولحماية القرنية عند تعرضها استعمال النظارات الواقية.
http://www.matar.4t.com/3_6.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:03 ص]ـ
إشارات خطرة:
إن أمراض والتهابات العين عبارة عن إنذارات وإشارات خطر ويمكن وضعها في 7 مجموعات هي:-
1 - الاحمرار المستمر في العين.
2 - الشعور بالألم المستمر في العين خاصة بفعل إصابة.
3 - اضطرابات في النظر.
4 - وجود حول فالعين خاصة لدى الأطفال.
5 - وجود أورام في العين أو الجفن.
6 - الإفرازات المستمرة في العين.
7 - عدم انتظام حرقة العين.
أهم الإجراءات الوقائية البسيطة:
- ارتداء نظارات واقية لحماية العينين من الإمام.
- إذا دخل للعين جسم غريب فيجب البقاء ساكنا وعدم محاولة إخراج الجسم من العين.
- عدم فرك أو دعك العين المصابة
- إذا أصيبت العين بجرح نافذ يجب عدم فتحها أو فركها بقوه بل يجب التقليل من حركة العين ووضع ضمادة نظيفة من الشاش المعقم.
http://www.matar.4t.com/3_6.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:07 ص]ـ
الإبصار من أهم الحواس الخمسة لأنها الحاسة المسؤولة عن تلقي 50% من الإشارات التي تدخل إلى الدماغ مما يحيط بالإنسان من أحداث. لذا فتعطيل هذه الحاسة لأي سبب كان يتسبب في قلق وتوتر عميقين وشعور بالإحباط وأمراض نفسية أخري.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:32 ص]ـ
التنكس البقعي بالعين:
تقع بين مشيمّية العين و شبكيتها طبقة عازلة وواقية، ومع تقدم العمر، تظهر بعض العيوب على هذه الطبقة الامر الذي يتيح لبعض سوائل العين بالانفلات نحو الشبكية نفسها. ويمكن ان يسبب هذا السائل لاحقا ضررا متفاقما بالعصيات و المخاريط الحساسة التي تعتبر المفتاح الاساسي لتوليد صورة نقية وواضحة.
العلامات و الاعراض:
• صعوبة في التركيز على نص كتابي.
• عدم المقدرة على تمييز الوجوه بسهولة.
• مشاكل في تبيّن التفاصيل عند مشاهدة التلفزيون.
http://www.mmagreb.com/vb/showthread.php?t=4834
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:50 ص]ـ
اللهم متعنا بأسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:47 م]ـ
بارك الله فيك(114/193)
كيف أعالج فيروس avi
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:37 ص]ـ
الأخوة الكرام
هل أجد عند أحدكم كيفية معالجة الجهاز من فيروس avi
جزاكم الله خيرًا مقدمًا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:18 م]ـ
هل من دال على الخير
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
وللأسف أن هذه المواقع تشترط التسجيل
وهي مواقع يرفض العبد ان يسجل فيها.
لكن أنا ما زال اقتراحي للأخوة الذي عندهم علم بمثل هذا أنهم لو رفعوا البرنامج مضافًا إليه كلمة سرة نكون عاجزين عن شكرهم.
ولكن فيما قرأت من بحث جوجل وجدت طريقة حل بدون فورمات، ولكن التسجيل كان لازمًا، وقالوا أن مكافي 2007 جيد في حل هذا إشكال.
وسبحان الله الفلاشة جاءت من عند أخوة آخذ منهم ملفات علمية، فوجدت ملف ظننت من هيئته أنه ملف ألعاب للأولاد ونقلته من الفلاشة.
ثم وجدته منتشرًا في بقية الدريفات.
قدر الله وما شاء فعل(114/194)
(أمراض القلب).
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:47 ص]ـ
فشل الشق الأيمن للقلب:
هو حالة مرضية تتصف بأن الجزء الأيمن من القلب يفقد قدرته على ضخ الدم بصورة جيدة إلى الرئتين.
أعراض فشل الشق الأيمن من القلب:
تورم القدمين
احتقان وظهور الأوردة في الرقبة
الإحساس بضربات القلب
عدم انتظام النبض وزيادة سرعته
زيادة الرغبة في التبول ليلا
الوقاية:
عدم التدخين
عدم شرب الكحوليات
علاج عدم انتظام ضربات القلب و المحافظة على ضربات القلب في معدلها الطبيعي
تقليل الملح في الأكل
ممارسة الرياضة بصورة منتظمة
تقليل الوزن
http://www.sehha.com/diseases/cvs/HeartFailure.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:49 ص]ـ
الضغط الدموي المرتفع:
ما هي أسباب ارتفاع ضغط الدم الأساسي؟
السبب الحقيقي غير معروف في ارتفاع الضغط لدى المرضى ولكن هناك عوامل رئيسة تلعب دوراً هاماً في جعل المريض أكثر تعرضاً لهذا المرض عن غيره من الناس ومنها:
الإفراط في تناول الأملاح:
لقد لوحظ أن الأشخاص الذين يتناولون كميات كبيرة من الملح مثل اليابانيون وسكان كوريا الجنوبية يشيع بينهم هذا المرض حيث أنهم يتناولون السمك المملح واللحم المحفوظ بكميات كبيرة والعكس صحيح فإن بعض المناطق في اليابان الذي يميل أهلها إلى تناول القليل من الملح في الطعام فأن نسبة تعرضهم لمرض ضغط الدم أقل.
زيادة الوزن:
لقد لوحظ أيضاً أن احتمال حدوث ضغط الدم عند الشخص البدين هو أكثر منه عند الشخص العادي، كما لوحظ أن تنقيص الوزن لدى مرضى ضغط الدم البدينين يحسن من حالاتهم بدرجات متفاوتة.
التوتر والكبت والقلق:
إن شخصية الفرد تلعب دوراً هاماً في قابلية الشخص بالإصابة بارتفاع ضغط الدم حيث أن استجابة الشخص للتوتر والقلق والكبت من مسببات ارتفاع ضغط الدم حيث أن جسم الإنسان في هذه الحالات تفرز مادة الأدرينالين التي ترفع ضغط الدم.
الإدمان على الكحول أو التدخين:
من الثابت أن تناول الكحول بكميات كبيرة يسبب ارتفاع ضغط الدم كما أن التدخين يعتبر سبباً رئيسياً لبعض أمراض القلب مثل تصلب الشرايين والجلطة وارتفاع ضغط الدم وزيادة ضربات القلب.
حبوب منع الحمل:
إن حبوب منع الحمل تحتوي على هرموني الإستروجين والبروجستيرون وكلاهما يسببان ارتفاع في ضغط الدم لذلك ينصح الأطباء النساء اللاتي يستخدمن حبوب منع الحمل بفحص ضغط دمهن كل ستة شهور وخاصةً إذا كن مدخنات.
http://www.sehha.com/diseases/cvs/hypertension1.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:52 ص]ـ
الكوليسترول وأمراض القلب التاجية:
الكوليسترول: عبارة عن مادة شمعية بيضاء طرية عديمة الطعم والرائحة موجودة في الدم وجميع أجزاء الجسم. وأجسامنا تحتاج إلى الكوليسترول لتعمل بشكل طبيعي؛ ويستخدم في بناء الخلايا، فهو موجود في جدار أو غشاء الخلية في الدماغ، الأعصاب، العضلات، الجلد، الكبد، الأمعاء والقلب. ويستخدم الجسم الكوليسترول لإنتاج عدة هرمونات، فيتامين د، وأحماض الصفراء التي تساعد على هضم الدهون. والجسم يحتاج إلى كمية قليلة من الكوليسترول في الجسم لتغطية هذا الاحتياج.
إن الزيادة الكبيرة في كمية الكوليسترول في الدم تؤدي إلى الإصابة بتصلب الشرايين أو وهو عبارة عن ترسب الكوليسترول والدهون في الشرايين بما فيها الشرايين التاجية للقلب وبالتالي تساهم في ضيقها وانسدادها مما يسبب أمراض القلب.
http://www.sehha.com/diseases/metabolic/choles1.htm
ما سبب ارتفاع أو انخفاض الكوليسترول؟
مستوى الكوليسترول في الدم لا يتأثر بما تأكله فقط ولكن يتأثر أيضا بمقدرة جسمك على سرعة إنتاج الكوليسترول وسرعة التخلص منه. في الواقع يقوم جسمك بإنتاج ما يحتاجه من الكوليسترول وبالتالي ليس ضروريا تناول كوليسترول إضافي عن طريق الغذاء.
توجد عدة عوامل تساعد في ارتفاع أو انخفاض مستوى الكوليسترول. أهم هذه العوامل هي:
غذائك:
يوجد نوعين رئيسيين من الأغذية تسبب ارتفاع الكوليسترول الضار:
الدهون المشبعة، وهي نوع من الدهون الموجودة بشكل أساسي في الطعام الحيواني المنشأ
الكوليسترول الذي تحصل عليه فقط من منتجات حيوانية
لا يوجد في الطعام ما يسبب ارتفاع مستوى الكوليسترول الضار مثل الدهون المشبعة. فتناول كميات كبيرة من الدهون المشبعة والكوليسترول هو السبب الرئيسي لارتفاع مستوى الكوليسترول الضار وازدياد نسبة أمراض القلب التاجية.
وزنك:
الزيادة الكبيرة في الوزن (السمنة) تساهم في رفع مستوى الكوليسترول الضار.
نشاطك الحركي:
النشاط الحركي ربما يخفض من مستوى الكوليسترول الضار ويرفع الكوليسترول الجيد HDL .
تناولك للخمور:
تناول الخمور يؤدي إلى رفع مستوى الكوليسترول الجيد ولكنه لا يخفض مستوى الكوليسترول الضار. وليس واضحاً إن كان ذلك يقلل من الإصابة بإمراض القلب التاجية. وبما أن تناول الخمور يسبب ضرر للكبد وعضلة القلب، ويؤدي إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم، ورفع مستوى الدهنيات الثلاثية، فإنه لا يجب تناول الخمور كطريقة لخفض مخاطر الإصابة بأمراض القلب التاجية.
الضغوط النفسية:
أثبتت عدة دراسات أن الضغوط النفسية طويلة الأمد تؤدي إلى رفع مستوى الكوليسترول الضار. وربما كان سبب ذلك أن الضغوط النفسية تؤثر في العادات الغذائية ويميل البعض مثلا إلى تناول أغذية دهنية تحتوي على دهون مشبعة وكوليسترول.
http://www.sehha.com/diseases/metabolic/choles4.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/195)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:55 ص]ـ
الذبحة الصدرية:
تعمل عضلة القلب كمضخة لتوصيل الدم إلى جميع أنحاء الجسم وتحصل عضلة القلب على ما تحتاجه من طاقة (أوكسجين) لأداء تلك المهمة عن طريق الدم الذي يصلها عن طريق الشرايين التي تغذيها وعددها ثلاثة تسمى بالشرايين الاكليلية أو التاجية، والذبحة الصدرية هي الأعراض التي تحدث للمريض عند نقصان الدم الساري في الشرايين التاجية المغذية لعضلات القلب والناتج عن عدم التوازن بين استهلاك القلب للغذاء ونسبة وصول الغذاء إليه
http://www.sehha.com/diseases/cvs/angina.htm
هل يمكن المساهمة في تجنب الإصابة بأزمة قلبية؟
بالتأكيد يمكن التقليل بصورة ملحوظة من احتمالات التعرض لأزمة قلبية بالتوقف عن التدخين، وتخفيف الوزن "لمفرطي السمنة" والتحكم في نسبة السكر وضغط الدم للمصابين بذلك والعمل على تقليل نسبة الكولسترول في الدم.
http://www.sehha.com/diseases/cvs/angina2.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
تصلب الشرايين:
تصلب الشرايين مصطلح طبي يطلق على حالة تجمع وتراكم المواد الدهنية على طول جدران شرايين الجسم. تلك المواد التي مع مرور الزمن تصبح كثيفة وقوية مسببة تضيق الشرايين وربما انسدادها الأمر الذي يؤدي إلى ضعف تدفق الدم عبر هذا الشريان للعضو الذي يغذيه الشريان فيؤدي ذلك إلى ضعف حيوية ووظيفة هذا العضو.
أما إذا حصل انسداد كامل لهذا الشريان فأن ذلك يؤدي إلى موت العضو أو ذلك الجزء منه المعتمد على هذا الشريان مثل حدوث موت جزء من عضلة القلب نتيجة لانسداد الشريان التاجي الذي يغذي هذه العضلة.
http://www.sehha.com/diseases/cvs/arterioscl1.htm
الوقاية من الظهور المبكّر أو من شدّة تصلب الشرايين:
الإقلال من تناول المأكولات الدهنية والتي تحتوي على نسبة عالية من الكلسترول مثل الحلويات والبيض والزبدة واللحوم
المحافظة على ممارسة التمارين البدنية مثل المشي أو السباحة أو الجري.
التوقف عن التدخين
العلاج المبكر والفعال لمرض ارتفاع ضغط الدم
العلاج المبكر والفعال لمرض السكري
العلاج المبكر والفعال لحالة زيادة الدهون والكلسترول
التحكم في وزن الجسم ومحاربة البدانة
http://www.sehha.com/diseases/cvs/arterioscl2.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:14 ص]ـ
خفقان القلب:
هو زيادة في سرعة نبضات القلب مما يؤدي إلى إتساع الشرايين الطرفيه وإرتفاع درجة الحرارة وإنخفاض في ضغط الدم.
إن أسباب خفقان القلب (بدون بذل أي جهد) له إحتمالات:
1 - وجود فقر دم (يجب عمل تحليل للدم للتأكد من ذلك).
2 - إرتفاع أو إنخفاض ضغط الدم المفرط (يجب قياس ضغط الدم).
3 - خلل أو مرض في الغدة الدرقية (ينبغي إجراء فحص دم خاص).
4 - الفشل الرئوي المزمن.
5 - الربو الشعبي
أنصح بـ:
1 - عدم الإسراف في تناول المنبهات كالشاي والقهوة
2 - عدم إستنشاق رائحة الدخان.
3 - المحافظة على الاسترخاء وهدوء الأعصاب والابتعاد عن مسببات التوتر والقلق.
4 - الاهتمام بالجهاز الهضمي حيث إن عسر الهضم وغازات الأمعاء قد تكون (أيضا) سببا لحدوث مثل هذه الحالة
http://www.6abib.com/a-535.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:28 ص]ـ
بعض الطرق للوقاية من أمراض القلب:
1 - الحفاظ على الوزن المثالي بالحمية الصحيحة، التي تحافظ على التنوع الغذائي المحتوي على الطعام الطازج، مع تجنب تناول السكريات والحلويات إلا باعتدال، والتركيز على الماء والأكثار من تناول الألياف (كالخضار والفواكه والحبوب الكاملة والخبز الأسمر، زيت الزيتون، الثوم والمكسرات بمقادير قليلة، وطبعاً عدم أهمال الرياضة وممارستها بشكل منتظم.
2 - تجنب التدخين، وتجنب استنشاق دخان الآخرين.
3 - علاج الأمراض كفرط الشحوم
4 - تجنب الشدة بالتعلّم على ترويض النفس على الصبر، وتجنب الحسد والحقد والضغينة، وكل ما يسبب المتاعب مرة بعد مرة في روتين الحياة الممل.
5 - ممارسة الأعمال اليدوية مثل ري الزرع وتقليمه، وتنظيف الحديقة والدرج، غسل السيارة وما إلى ذلك من أعمال تكسر الروتين والملل.
وأخيراً طبعاً لا ننسى أن الإيمان بالله والقناعة بما أعطاه لنا والتسامح والتفائل تعتبر أقوى مناعة.
http://www.6abib.com/a-42.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:41 ص]ـ
الفعاليات التي قد تتسبب في الذبحة الصدرية:
المشي على منحدر من الارض الى الاعلى.
المشي عكس اتجاه الريح
الركض (وراء الباص مثلاً)
المشي السريع بعد وجبة غذاء
الاجهاد العاطفي بعد خبر غير سار أو مشادة كلامية
تلقي اخبار مفرحة جداً كأن يربح الشخص جائزة كبرى
http://www.doctorinternet.co.uk/Specialities/a-Cardiology.html
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:03 ص]ـ
للحفاظ على سلامة القلب يراعى ما يلي:
أ - ممارسة التمرينات الرياضية:
أن النشاط الرياضي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب،وهذا بدوره يؤدي إلى تقوية عضلة القلب، لأن زيادة ضربات القلب تؤدي إلى زيادة تدفق الدم بما يحمله من غذاء وأكسجين في الأوعية الدموية التي تغذي القلب.
ب - تجنب التدخين:
بالإضافة إلى الأضرار الكثيرة التي يسببها التدخين للجهاز التنفسي، فإنه يسبب ضررًا بالغًا بالقلب.
ت - تجنب الحوادث:
من البديهي أنه يجب عدم التعرض للحوادث، التي تؤدي إلى جروح خطرة، حتى لا يتعرض الجسم للنزيف، الذي يؤدي لفقد الجسم للدم.
http://www.6abib.com/a-130.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/196)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
دوالي الأوردة:
دوالي الأوردة هي عملية تضخم في الأوردة القريبة من سطح الجلد.
الأعراض:
- شعور بوخز (شكة)، ثقل، شد عضلي أو تضخم في أسفل الساق. زيادة الشعور بالألم في حالة الجلوس أو الوقوف لفترة طويلة.
- تظهر دوالي الأوردة بوضوح تحت جلد الساق.
- تغير في لون الكاحل إلي اللون الرمادي.
- حك حول منطقة الوريد.
- ظهور قرح بالجلد ويتطلب المريض عناية فورية في هذه الحالة.
الوقاية:
لا يوجد طريقة محددة للوقاية من الإصابة بدوالي الأوردة. لكن هناك وسائل يمكن بها تحسين الدورة الدموية لعضلاتك وبالتالي تنخفض فرصة الإصابة بالدوالي:
- التمارين الرياضية: المشي وتحريك القدم بشكل مستمر هي من أفضل الوسائل لتحسين الدورة الدموية للقدم.
- التحكم في وزن الجسم: تعمل زيادة وزن الجسم علي الضغط علي الأوردة وبالتالي تزيد فرصة إصابة الأوردة بالدوالي.
- نوع الملابس: يجب تجنب ارتداء الأحذية ذات الكعوب المرتفعة. الأحذية المنخفضة تساعد علي تحريك عضلات الساق بشكل أكبر. يفضل أيضاً عدم ارتداء الملابس الضيقة علي الفخذين أو الساق وذلك لأن هذه النوعية من الملابس تحد من سلاسة عملية الدورة الدموية.
- رفع القدم: لتحسين الدورة الدموية للقدم، يمكنك رفع قدمك لمدة 10 – 15 دقيقة من ثلاثة إلي أربع مرات في اليوم.
علي سبيل المثال: استلق علي ظهرك وقم برفع القدم علي أربع وسادات عالية.
- تجنب فترات طويلة من الجلوس أو الوقوف: يجب تغيير وضع جلوسك أو وقوفك كل فترة قصيرة وذلك لتحسين عملية تدفق الدم في الساق.
http://www.k44l.com/vb/showpost.php?p=9224&postcount=11
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
هل ضيق التنفس شرط ضرورى لأمراض القلب؟
ضيق التنفس قد لا يعنى بالضرورة مرض القلب لكنه أحد أعراض أمراض القلب لذلك يرى الأطباء أن ضيق التنفس يصبح أحد الأعراض المقلقة عندما يبدأ فى إعاقة أنشطة الحياة العادية , فإذا شعر إنسان ما بضيق فى التنفس يفوق بدرجة واسعة زملاءه الذين يقومون بنفس المجهود البدنى فإن ضيق التنفس فى هذه الحالة يدعو، غالباً، إلى شئ من القلق.(114/197)
وزير الداخلية الألماني يدعو الصحف الأوربية لنشر الرسوم المسيئة في صحفها
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:47 م]ـ
قد طلب هذا الخنزير لعنه الله ذلك, وبعد دعواه القبيحة نفى فعلته ...
ولا حول ولاقوة إلا بالله ....
متى نصبح رجالاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العلم عند الله ....
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
وصلتني رسالة من خدمة جوال زاد نصها:
((أتواصوا به بل هم قوم طاغون))
نشرت صحيفة (دي تسايت) الألمانية, قبل قليل عن أ؛ د الوزراء دعوته جميع الصحف الأوروبية إلى نشر الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.
اسأل الله العضيم القوي العزيز أن يرينا فيهم عجائب قدرته -سبحانه-
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
"إن ربك لبالمرصاد"
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:31 م]ـ
الإخوة الكرام لا شك أن الإساءة إلى نبينا عليه الصلاة و السلام مصيبة كبرى، لكن يا إخوة نرجو الله تعالى أن يوفقنا لاتباع النبي عليه الصلاة و السلام و هذا هو النصر الحقيقي أن نتبعه في كل شيء و بذلك سنهلك أعداءنا و سينصرنا الله عز و جل بنصرتنا لشريعة ربنا.
و الله المستعان.
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:46 م]ـ
اسأل الله العظيم القوي العزيز أن يرينا فيهم عجائب قدرته -سبحانه-
ـ[حاج]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:43 م]ـ
نصبح رجال
إذا سبقناهم في الدين والدنيا
اذا استغنينا عن جبنهم وزبدتهم
وعن أدويتهم ومستشفياتهم
!!
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:18 م]ـ
متعوس لف على خايب الرجا
اللهم اقطع لسانه وشتت شمله(114/198)
تم بحمد الله بعد طول انتظار فتح موقع فضيلة الشيخ صلاح الدين بن علي بن عبد الموجود
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله ..........
بعد طول انتظار وبعد التطوير، تم بحمد الله فتح موقع فضيلة الشيخ
http://ia351440.us.archive.org/3/items/salah1_496/1.gif
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:18 م]ـ
بشرك الله بكل خير
وادخلك جنانه
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:54 م]ـ
لقد نسيت الرابط يا أبا سراقة ((وهو في توقيعي (إبتسامة))) بارك الله فيك وفي طلبة العلم الأوفياء(114/199)
إليك يا ظالمي
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:56 م]ـ
إليك يا ظالمي
إليك يا من علقت فيه حلمي
فوجدته كابوسا مرعبا
إليك يامن أعطيته ودي
فجزاني بترفع وتذليلي
إليك يا من كنت أسعى لإسعاده
فلم يكن يهنأ له بال إلا ويبكيني
إليك يا من أحسنت إليه وإلى أهله
فجازاني بحرماني من اعز الناس عندي
إليك يامن سترت عيوبه
فلفق في كل سوء ورماني بكل قبيح
إليك يا من ذكرته بربي ليتقي الله فيني
فزاده تجبرا وطغيانا وامتلأ قلبه بالأحقاد
إليك يا من جئته ليكون عونا لي في حياتي
فحطم كل شيء جميل بين عيني
إليك يا ظالمي الحمد لله انك كنت ظالمي
ولم اظلمك .... لأني لو ظلمتك لحقدت
لكن ما دمت انت ظالمي
فأقول لك أني سامحتك
ليس من اجل سود عيونك
ولا خوفا من جنونك
لكن من أجل أن يرفعني ربي
ويدخلني أعلى جنانه ....
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:03 م]ـ
ما ازداد العبد بالعفو إلا عزة ..
ولا ازداد بالصفح إلا ذكرا جميلاً بين الخلق
{فاعفوا واصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم}
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:43 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي مستور
أسأل الله أن يعفو عنا
وأن يغفر لنا
وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عقاب
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:34 م]ـ
لا إله إلا الله ...
أبكيتينا يا أخية ...
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:11 ص]ـ
اللهم نفس كرب المكروبين
واذهب الغم عن المغمومين
طهر القلب
واشرح الصدر
ويسر الأمر
(ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:03 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله،،،،،،،،،،،،،،،،
سامحك الله وعفى عنك،،،،،
لقد عفوتي عن حقك،،ولكن العدل وامتثال أمر الله حق لله،،عز وجل،،
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:00 ص]ـ
أسأل الله أن يجعلك كأبي ضمضم رضي الله عنه و أن يلحقك به
هاجت في قلبي محن ماكانت لتهيج لولا كلماتك ...
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد القرشي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:09 ص]ـ
الأخت الفاضلة ثبت الله قلبك وغفر ذنبك وأعلى قدرك في الدنيا والآخرة.
ولكن أخشى أن تكون رسالتك من منظار ظلم شرعي كأن يكون الأخ تزوج عليك فإن غالب النساء يصبرن على ظلم الظلم ولكن عند التعدد يكون ظلمات بعضها فوق بعض هذا من باب التذكير وغفر الله لك ولزوجك ولجميع المسلمين. اللهم آمين.
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أسعدني تواجدكم
لا يا أخي أبو محمد القرشي
الأمر أعظم من هذا
التعدد شرع ...
نرضى به لأنه من رب العالمين
جزاكم الله خيرا
وأسعدكم الله في الدارين
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
كلماتك قويّة ... وعفوك أقوى!
لله درُّك .. قال تعالى " وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم "
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:42 م]ـ
صبرك الله علي مصابك و جمعك مع أعز من فقدتيه
ـ[أم الليث]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:16 ص]ـ
جزاكما الله خيرا ..
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:24 ص]ـ
فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ(114/200)
أريد تغيير اسم المستخدم
ـ[أم ألاء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد تغيير المعرف إلى:
ابنة الإسلام
وجزاكم الله خيرا(114/201)
عندي فكرة!!!!! (لماذا لانسب الصليب كما سبوا رسولنا عليه الصلاة والسلام)؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
فكرة .. وأتمنى أن لايحذف الموضوع،،،ولو ليوم،،
مارأيكم بفكرة سب الصليب،، رداً على سب النبي عليه الصلاة والسلام،،،،
ومعلوم أنه ليس له حرمة،،، لأن عيسى عليه السلام لم يصلب ..
وأما محظور سب الله-تعالى- فقد سبقونا إلى سب النبي عليه الصلاة والسلام لأنهم يعبدون الله-تعالى-لكن مع الشرك ....
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مارأيكم؟
أو فيه اساءة إلى كل النصارى في العالم فتتفاقم المشكلة؟!!!!!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هل هناك أفكار أو حلول عمليه،،،
ورجاءً لاتجيبون سيرة مقطعة الأجبنان!!!!!
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:19 ص]ـ
شاركوا،،،، لأني جادة
ـ[العدناني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:23 ص]ـ
!!!!!
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:13 ص]ـ
عبدة الصليب كثير ,ولو سببته لكثر السابون للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ,وسيكثر المنكر ولا يقل ومن شروط تغيير المنكر أن لا تحدث منكرا أكثر منه.
ثم سبنا الصليب ليس بشيء ,وسبهم لنبينا أعظم شيء.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:27 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الله تعالى: {وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكامِ القرآن" (8/ 491 - ط. الرسالة):< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
[ قَالَ الْعُلَمَاء: حُكْمهَا بَاقٍ فِي هَذِهِ الأُمَّة عَلَى كُلّ حَال ; فَمَتَى كَانَ الْكَافِر فِي مَنَعَة وَخِيفَ أَنْ يَسُبَّ الإِسْلامَ، أَوْ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاة والسَّلام، أَوْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ , فَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَسُبَّ صُلْبَانَهمْ وَلا دِينَهمْ وَلا كَنَائِسَهمْ , وَلا يَتَعَرَّضَ إِلَى مَا يُؤَدِّي إِلَى ذَلِكَ ; لأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْثِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ]. انتهى.< o:p></o:p>
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:44 ص]ـ
تصحيح خطأ طباعي:
هل هناك أفكار أو حلول عمليه،،،
ورجاءً لاتجيبون سيرة مقاطعة الأجبان!!!!!
!!!!!
إذا هل عندك حل يشفي الصدور،،،دلنا عليه جزاك الله خيراً
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:47 ص]ـ
الأخوان ابن عبد السلام،،وأحمد المصري
كلامكما وجيه،،،جزاكما الله خيراً
لكن ماذا نفعل؟؟
ربما يجب أن نبحث عن أمر يخص الدينمارك وحدها!
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:06 م]ـ
سلاحنا الدعاء الدعاء ...
اللهم أرنا فيمن سب نبينا عجائب قدرتك، وأخرس ألسنتهم، وشل أيديهم.
اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم عبرةً وآية، اللهم اجعلهم عبرةً وآية، اللهم اجعلهم عبرةً وآية ... ياقوي ياعزيز.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
تلميذة الأصول ..
ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سباباً ولا شتاماً ولا صخاباً ..
اتهموه بأنواع التهم وقد فجروا وكذبوا ومع هذا كله .. قال تعالى: {إنا كفيناك المستهزئين}
ولكن علينا بالدعاء بالفرج لهذه الأمة التي تكالب عليها الأعداء ..
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:00 م]ـ
ربما يجب أن نبحث عن أمر يخص الدينمارك وحدها!
لقد أعلنت بعض الصحف الألمانية أنها تدرس اعادة نشر الرسوم فى
ألمانيا.
ولكن كما قال الأخوة فالمتوقع أن يترتب على ذلك الأمر مفسدة أعظم ولكن علينا بالدعاء وطلب العلم والدعوة الى الله حتى يفرج الله عن هذه الأمة.
قال الله عز وجل (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيكم،،،
ولكن والله ان هذه الحادثة أقضت مضجعي،،،،وأوضحت لي أكثر مدى انهزام أمتى،،!!
كيف يسب رسول الله-عليه صلوات ربي وسلامه-ثم نستكين ونطالب بالاعتذارات وكأننا جبنا؟!!!!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الأشرف؟ فإنه آذى الله و رسوله ..
هل قال الرسول عليه الصلاة والسلام قاطعوه؟؟ لاتكلموه،،،ونحوها؟؟
لا
انما المقاطعة والعتاب ونحوها لرد ضال المسلمين وتأديباً لهم،،،،وليس انتقاماً من الكفار،،
يعني لا حل!؟
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
يعني لا حل!؟
سبحان الله ... !!
هم أحقر من أن نردّ عليهم ..
والله حسبنا وحسب نبينا صلى الله عليه وسلم
وثانياً: لا يعني عدم الأفعال والمظاهرات أننا جبناء، ولكن لله نفحات وسنناً ..
وثالثاً: ثارت ثائرة كثير من الناس عندما سبّ نبيهم وهذا شيء حسن بل واجب على كل مؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر ان يغضب لرسوله ولدينه ..
ولكن المصيبة أننا نسمع ذلك السب ليس للنبي فحسب بل للدين برمته بل يصل الحال أحياناً للرب جل وعلا ..
ولكن ممن .... !!!!!
من أناس من بني جلدتنا، ينطقون بألسنتنا، بين أظهرنا
فذهبنا للبعيد وتركناهم يرتعون ...
ألا لعنة الله عليهم أجمعين أينما حلوا ورحلوا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/202)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:58 ص]ـ
ياأخي مستور مختاري،،
(((((((نعم)))))))
نحن لانستطيع الدفاع بأي وسيلة،،،،دعونا نقول الحقيقة،،،،
وانما من لايهتم بهم لحقارتهم ولأنهم أقل منه (كما ذكرت) هم القادرون،،
أما أن لانستطيع في الحقيقة فعل شيء ثم نقول هم أحقر من أن نرد عليهم فهذا لايقبل بارك الله فيك،،،،،
نحن نتجاهلهم ليس لأنهم حقيرين و ....
بل لأننا لانستطيع مواجهتهم،،،،
لاحول ولاقوة إلا بالله،،،،،
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:17 ص]ـ
سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته هي خير دليل لما يجب علينا أن نقوم به فيما يعترض الأمة من مواقف
والعصر الآن أشبه بالمجنمع المكي لا المجتمع المدني
فعلينا أن ننظر ماذا كان فعل النبي في هذا العصر ونفعل مثلما كان يفعل
صبرا آل ياسر
والتمسك بالدعاء
والاهتمام بتنشئة جيل يقدر على رفعة هذا الدين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:00 ص]ـ
صدقوني يامسلمين مايصلح لهم إلا هذا في حلووقهم
http://bp1.blogger.com/_B0Roo_CpLiI/Ri0F4eY5j
السؤال
I/AAAAAAAAAb
السؤال
/3tOEn3lTuKc/s1600/%C3%98%C2%AE%C3%99%E2%80%A0%C3%98%C2%AC%C3%98%C2%B 1%2B%C3%99%CB%86%C3%98%C2%BA%C3%99%E2%80%A6%C3%98% C2%AF%2B%C3%98%C2%A7%C3%99%E2%80%9E%C3%99%E2%80%A6 %C3%99%E2%80%9E%C3%99%C6%92%2B%C3%98%C2%AA%C3%99%C B%86%C3%98%C2%AA%2B%C3%98%C2%B9%C3%99%E2%80%A0%C3% 98%C2%AE%2B%C3%98%C2%A2%C3%99%E2%80%A6%C3%99%CB%86 %C3%99%E2%80%A0.jpg
هذا اللي راح ينفع
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
قال شيخنا:
[الحماسُ وحده لا يكفي، والإخلاصُ وحده لا يكفي، لكن لابد أنْ يكونَ الحماس والإخلاص منضبطين بضوابط الشرع؛ حتى نُرضي ربنا جلّ جلاله، وحتى نكونَ بحق من أنصار نبينا]. انتهى.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
كفار قريش سبوا مذمم ... ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام
والتاريخ شيء مكرر
والسلام عليكم
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
دائما مايفكر العالم الإسلامي في حلول أو ردود أفعال تتسم بقصر الأجل ولايتعلم من الأحداث وهذا شئ ليس بغريب نظرا لغلبة الحماس ولضعف الوعي الديني عامة والوعي العقائدي خاصة. وأنا بحكم مكثي في دار ليست بدار اسلام - كندا- قد رأيت أن الغرب دائما يحاول الفخر بقوته وصنعته واقتصاده طالما أنه لامنافس له. وهاهي الدانمارك تعيد الكرة مرة أخري في سب الرسول -صلي الله عليه وسلم- لأنهم يدركون أن المسلمين عالة علي أنفسهم قبل أن يكونوا عالة علي غيرهم وأنهم سيعودون عاجلا أو أجلا إلي استيراد ألبانهم وأجبانهم كما عادوا في المرة الأولي. وأنا أري والله أعلم أننا يجب أن نوجه وجهنا شطر حلين لاثالث لهما. الحل الأول وهو قصير الأجل وهو المقاطعة التامة لجميع منتجاتهم سواء اعتذروا أم لا. والحل الثاني وهو طويل الأجل - وهو الأهم - ويتلخص في اقناع أصحاب رؤوس المال والأثرياء من المستثمرين في العالم الاسلامي بتوجيه أموالهم في مجال الاستثمار في المراعي والثروة الحيوانية وانشاء مصانع للألبان والحليب المجفف والعمل والاجتهاد علي الاكتفاء الذاتي من هذه المنتجات. ونحن قادرون بعون الله علي ذلك فهناك الكثير من البلدان التي يمكن أن تنهض بهذه التبعة. أما الصراخ والعويل ورصف الأشعار والشجب فهذا لاطائل من ورائه.
وهناك أشياء أخري يجب أن نعيها وهي أن الكثير من منتجاتهم تحتوي علي دهون خنزير وكثيرا من المشترين لايعلمون بذلك فهم كاذبون في كثير من البيانات التي تلصق علي منتجاتهم فمثلا مادة ال Rennet تستعمل بكثرة في منتجاتهم وهي في معظم الأحوال مستخرجة من دهون الخنازير. وأحيانا يكتبون علي المنتج يحتوي علي شحوم أو دهون ولايحددون مصدر هذه الدهون وهو في الغالب من الخنزير لأن دهون الأبقار دائما ماينصون عليها صراحة. ويجب علينا كمسلمين وخاصة إخواننا في الخليج أن يعوا قول الله عز وجل: "وكلوا واشربوا ولاتسرفوا" ونحن نستطيع بعون الله أن نتوقف عن أكل أجبانهم نهائيا فنعم الله علينا لاتحصي ولنا في رسول الله -صلي الله عليه وسلم - في زهده وإعراضه ملاذ الدنيا أسوة حسنة , فعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه - أنه قال: "لقد رأيت نبيكم -صلي الله عليه وسلم - وما يجد من الدقَل مايملأ به بطنه" رواه مسلم والدقل هو ردئ التمر. وعن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: "لم يأكل النبي -صلي الله عليه وسلم - علي خوان حتي مات , وماأكل خبزا مرققا حتي مات" رواه البخاري. إن المقاطعة يجب أن تنبع من أصل ديني وليس من أصل اقتصادي.(114/203)
موقع شبكة المجهر: تعرف على عقيدة الحبيب الجفري ودعوته إلى الصوفية
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:11 ص]ـ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد:
إليك هذا الرابط لموقع شبكة المجهر:
http://www.almijhar.net/(114/204)
قصيدة "السراج المنير" في مدح الرسول العظيم
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:16 ص]ـ
قصيدة السراج المنير في مدح الرسول العظيم
د/ ناصر الزهراني
تعجب الخلق من دمعي ومن ألمي
وما دروا أن حبي صغته بدمي
أستغفر الله ما ليلى بفاتنتي
ولا سعاد ولا الجيران في أضم
لكن قلبي بنار الشوق مضطرم
أف لقلب جمود غير مضطرم
منحت حبي خير الناس قاطبة
برغم من أنفه لا زال في الرغم
يكفيك عن كل مدحٍ مدحُ خالقه
وأقرأ بربك مبدأ سورة القلم
شهم تشيد به الدنيا برمتها
على المنائر من عرب ومن عجم
أحيا بك الله أرواحا قد اندثرت
في تربة الوهم بين الكأس والصنم
نفضت عنها غبار الذل فاتقدت
وأبدعت وروت ما قلت للأمم
ربيت جيلا أبيا مؤمنا يقظا
حسو شريعتك الغراء في نهم
محابر وسجلات وأندية
وأحرف وقواف كن في صمم
فمن أبو بكر قبل الوحي من عمر
ومن علي ومن عثمان ذو الرحم؟
من خالد من صلاح الدين قبلك
من مالك ومن النعمان في القمم؟
من البخاري ومن أهل الصحاح
ومن سفيان والشافعي الشهم ذو الحكم؟
من ابن حنبل فينا وابن تيمية
بل الملايين أهل الفضل والشمم؟
من نهرك العذب يا خير الورى اغترفوا
أنت الإمام لأهل الفضل كلهم
ينام كسرى على الديباج ممتلئا
كبرا وطوق بالقينات والخدم
لا هم يحمله لا دين يحكمه
على كؤوس الخنا في ليل منسجم
أما العروبة أشلاء ممزقة
من التسلط والأهواء والغشم
فجئت يا منقذ الإنسان من خطر
كالبدر لما يجلي حالك الظلم
أقبلت بالحق يجتث الضلال
فلا يلقى عدوك إلا علقم الندم
أنت الشجاع إذا الأبطال ذاهلة
والهندواني في الأعناق واللمم
فكنت أثبتهم قلبا وأوضحهم
دربا وأبعدهم عن ريبة التهم
بيت من الطين بالقرآن تعمره
تبا لقصر منيف بات في نغم
طعامك التمر والخبز الشعير
وما عيناك تعدو إلى اللذات والنعم
تبيت والجوع يلقى فيك بغيته
إن بات غيرك عبد الشحم والتخم
لما أتتك {قم الليل} استجبت لها
العين تغفو وأما القلب لم ينم
تمسى تناجي الذي أولاك نعمته
حتى تغلغلت الأورام في القدم
أزيز صدرك في جوف الظلام سرى
ودمع عينيك مثل الهاطل العمم
الليل تسهره بالوحي تعمره
وشيبتك بهود آية {استقم}
تسير وفق مراد الله في ثقة
ترعاك عين إله حافظ حكم
فوضت أمرك للديان مصطبرا
بصدق نفس وعزم غير منثلم
ولَّى أبوك عن الدنيا ولم تره
وأنت مرتهن لا زلت في الرحم
وماتت الأم لمّا أن أنست بها
ولم تكن حين ولت بالغ الحلم
ومات جدك من بعد الولوع به
فكنت من بعدهم في ذروة اليتم
فجاء عمك حصنا تستكن به
فاختاره الموت والأعداء في الأجم
ترمى وتؤذى بأصناف العذاب فما
رئيت في كوب جبار ومنتقم
حتى على كتفيك الطاهرين رموا
سلا الجزور بكف المشرك القزم
أما خديجة من أعطتك بهجتها
وألبستك ثياب العطف والكرم
عدت إلى جنة الباري ورحمته
فأسلمتك لجرح غير ملتئم
والقلب أفعم من حب لعائشة
ما أعظم الخطب فالعرض الشريف رمي
وشج وجهك ثم الجيش في أحد
يعود ما بين مقتول ومنهزم
لما رزقت بإبراهيم وامتلأت به
حياتك بات الأمر كالعدم
ورغم تلك الرزايا والخطوب وما
رأيت من لوعة كبرى ومن ألم
ما كنت تحمل إلا قلب محتسب
في عزم متقد في وجه مبتسم
بنيت بالصبر مجدا لا يماثله
مجد وغيرك عن نهج الرشاد عمى
يا أمة غفلت عن نهجه ومضت
تهيم من غير لا هدى ولا علم
تعيش في ظلمات التيه دمرها
ضعف الأخوة والإيمان والهمم
يوم مشرقة يوم مغربة
تسعى النيل دواء من ذوي سقم
لن تهتدي أمة في غير منهجه
مهما ارتضت من بديع الرأي والنظم
ملح أجاج سراب خادع خور
ليست كمثل فرات سائغ طعم
إن أقفرت بلدة من نور سنته
فطائر السعد لم يهوي ولم يحم
غنى فؤادي وذابت أحرفي
خجلا ممن تألق في تبجيله كلمي
يا ليتني كنت فردا من صحابته
أو خادما عنده من أصغر الخدم
تجود بالدمع عيني حين أذكره
أما الفؤاد فللحوض العظيم ظمي
يا رب لا تحرمني من شفاعته
في موقف مفزع بالهول متسم
ما أعذب الشعر في أجواء سيرته
أكرم بمبتدأ منه ومختتم
أبدعت ميمية بالحب شاهدة
أشدوا بها من جوار البيت والحرم
بقدر عمرك ما زادت وما نقصت
والفضل فيها لرب الجود والكرم
تغنيك رائعتي عن كل رائعة
مما سيأتي ومما قيل في القدم
لأنها من سليل البيت أنشدها
لجده في بديع الصوت والنغم
إن كان غيري له من حبكم نسب
فلي أنا نسب الإيمان والرحم
إن حل في القلب أعلى منك منزلة
في الحب حاشا إلهي بارئ النسم
فمزق الله شرياني وأوردتي
ولا مشت بي إلي ما أشتهي قدمي(114/205)
ماذا حصل لموقع الشيخ الددو
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
موقع الشيخ زال لعدة ايام بسبب الشركة
ثم عاد وبعد عودته
هناك اشرطة ناقصة
وقسم المرئيات ناقصة
هل ضاع اشرطة الشيخ في الموقع
وهل حصل لموقع الشيخ ما حصل لمنتدي اهل الحديث
عندما تعطل السيرفير من ناحية الشركة ...(114/206)
إخوتاه أين منتدى الرقاق
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:11 م]ـ
أحبتي مديري هذا المنتدى المبارك أين منتدى الزهد الرقائق لنفزع إليه إذا قست القلوب
بوركتم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:58 م]ـ
مؤيد لك ...
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:07 م]ـ
إيه يا مديرون
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 05 - 08, 05:03 م]ـ
آخر نداء
ـ[أبوالمقدام]ــــــــ[12 - 05 - 08, 03:28 ص]ـ
مؤيد للفكرة
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:12 ص]ـ
للتأييد
ـ[احمد السعد]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:15 م]ـ
مؤيد جداً للفكرة(114/207)
جدول جلسات ندوة ترجمة السنة والسيرة النبوية
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:19 م]ـ
< CENTER> جدول جلسات ندوة ترجمة السنة والسيرة النبوية
(الواقع، التطوير، المعوقات)
في الفترة 23 - 25/ 2/1429هـ
تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير / نايف بن عبدالعزيز آل سعود
بـ مبنى المؤتمرات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قاعة ب) والنساء .. بمركز دراسة الطالبات بالملز
الافتتاح الرسمي تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود وزير الداخلية ورئيس جائزة نايف بن عبد العزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة.
اليوم: السبت
الوقت: 7.30 مساءاً
المكان: قاعة الشيخ محمد بن إبراهيم، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
الجلسة الأولى
عنوان الجلسة:
الأسس العلمية التي تقوم عليها الترجمة، والشروط التي يجب أن تتوافر فيها
اليوم
الأحد
الوقت:
8،00 إلى 10،00 صباحاً
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات
رئيس الجلسة:
معالي الشيخ/ صالح بن عبد الله الحصين رئيس الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التويجري عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
البحث الأول:
ترجمة السنة والسيرة النبوية دراسة تأصيلية
مقدم البحث: د. لطفي بن محمد الزغير
البحث الثاني:
ضوابط الترجمة الصحيحة لنصوص السنة والسيرة
مقدم البحث: د. مقتدى حسن محمد ياسين
ورقة عمل
ضوابط ترجمة أحاديث العقيدة إلى اللغات الأخرى
مقدمها: د. فهد بن سليمان الفهيد
البحث الثالث:
الأسس العلمية التي تقوم عليها الترجمة والشروط التي يجب أن تتوافر فيها
مقدم البحث: الشيخ محمود رضا مراد
البحث الرابع:
حكم ترجمة السنة النبوية وعلاقته بالبلاغ المبين
مقدم البحث: د. عبد الله بن علي الزهراني
ورقة عمل
نظرات حول ترجمة السنة النبوية
مقدمها: أ. د عامر يس النجار
البحث الخامس:
تأصيل ترجمة السنة والسيرة النبوية من خلال القواعد الفقهية
مقدم البحث: د. سعيد بن حسين القحطاني
الجلسة الثانية
عنوان الجلسة:
أساليب الترجمة ووسائلها، وسبل تطويرها
اليوم
الأحد
الوقت:
10،30 إلى 12،30صباحاً
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
رئيس الجلسة:
معالي الأستاذ الدكتور/ محمد بن علي العقلا مدير الجامعة الإسلامية
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ بندر بن نافع العبدلي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
البحث الأول:
إيصال السنة إلى الغربيين ... خبرة ميدانية
مقدم البحث: د. محمد مصطفى الجبالي
البحث الثاني:
شروط الترجمة الفورية
مقدم البحث: الشيخ طاهر وايت
البحث الثالث:
الترجمة الفورية والدعوة .. الواقع والتطلعات
مقدمة البحث: الأستاذة مها بنت عايد الحربي
ورقة عمل
ترجمة السنة النبوية والحديث إلى لغات الشعوب الإسلامية، اللغة الأمازيغية بالمغرب نموذجاً
مقدمها: د. المهدي بن محمد السعيدي
البحث الرابع:
دراسة عن احتياجات المترجم و المؤثرات التي تؤثر عليه
مقدمة البحث: الأستاذة سمية بنت حافظ غلام رسول
البحث الخامس:
السياق الثقافي وضرورة مراعاته في ترجمة النصوص الإسلامية: السنة المطهرة أنموذجاً
مقدم البحث: د. وليد بن بليهش العمري
البحث السادس:
مسئوليات المترجم الشرعية والأخلاقية تجاه النص المترجم من السنة والسيرة النبوية
مقدم البحث: الشيخ أصغر علي إمام مهدي السلفي
الجلسة الثالثة
عنوان الجلسة:
معوقات الترجمة وسبل التغلب عليها
اليوم
الأحد
الوقت:
4،30 إلى 6،00
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
رئيس الجلسة:
معالي الأستاذ الدكتور/ عبد الله بن محمد الراشد مدير جامعة الملك خالد
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ عبد الله بن عبد العزيز الفالح عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية
البحث الأول:
الأخطاء العقدية في ترجمات السنة النبوية
أسبابها، والتدابير الواقية منها
مقدم البحث: د. صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي
البحث الثاني:
ضوابط ترجمة مصطلحات علوم السنة والسيرة النبوية .. مع نماذج لما ورد منها في كتاب "معجم لغة الفقهاء"
مقدم البحث: د. عاصم بن عبد الله القريوتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/208)
ورقة عمل
معوقات ترجمة السيرة النبوية باللغة الإندونيسية والتغلب عليها من واقع التجربة
مقدمها: الأستاذ عبد الله حيضر
البحث الثالث:
معوقات ترجمة السنة والسيرة النبوية وسبل التغلب عليها في لغتي الفارسية والبشتو
مقدم البحث: الشيخ عبدالنافع زلال عبدالحي
ورقة عمل
معوقات الترجمة إلى اللغة الصينية دراسة ميدانية
مقدمها: الشيخ صالح بن خليفة الكليب
ورقة عمل
ترجمة السنة النبوية .. أهمية وخصائص ومعوقات
مقدمها: د. نوال بنت حسن الغنام
ورقة عمل
معوقات ترجمة كتاب رياض الصالحين بلغة الإندونيسية وسبل التغلب عليها – من واقع التجربة-
مقدمها: الأستاذ إيرواندي ترميذي أنور
ورقة عمل
معوقات ترجمة السنة النبوية إلى اللغة الانجليزية
مقدمها: د. عبدالعلي عبدالحميد حامد
الجلسة الرابعة
عنوان الجلسة:
دراسة تقويمية لواقع الترجمة المعاصرة للسنة وعلومها والسيرة النبوية
اليوم
الأحد
الوقت:
6،30 إلى 8،00
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
رئيس الجلسة:
معالي الشيخ / محمد بن حسن آل الشيخ عضو اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ عبد العزيز بن عبد الله الهليل عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
البحث الأول:
دراسة تقويمية لواقع الترجمة المعاصرة للسنة من
خلال دراسة كتاب ترجمة "الأدب المفرد"
مقدمة البحث: الأستاذة يُمْنِ بنت رضا كيوان
البحث الثاني:
تقريب السنة النبوية لناطقي اللغة الأردية والهندية في شبه القارة الهندية
مقدم البحث: د. عبدالرحمن بن عبدالجبار الفريوائي
ورقة عمل
ترجمة السنة إلى اللغة السويدية: عرض وتقييم عام
مقدمها: الشيخ عبدالحق التركماني
البحث الثالث:
صحيح الإمام البخاري تراجمه وشروحه باللغة الأردية
مقدم البحث: الشيخ رفيق أحمد سلفي
البحث الرابع:
الشيخ محمد بن إدريس عبدالرؤوف المربوي وجهوده في ترجمة السنة النبوية إلى اللغة الملايوية
مقدم البحث: د. أحمد قاسم كسار
ورقة عمل
آفاق مستقبلية في ترجمة العلوم الشرعية
مقدمها: د. ناجي بن إبراهيم العرفج
الجلسة الخامسة
عنوان الجلسة:
دراسة تقويمية لواقع الترجمة المعاصرة للسنة وعلومها والسيرة النبوية
اليوم
الاثنين
الوقت:
8،00 إلى 10،00 صباحاً
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
رئيس الجلسة:
معالي الأستاذ الدكتور/ سليمان بن عبدالله أبا الخيل مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ محمد بن عبد الغني غنوم عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
البحث الأول:
نبذة تاريخية عن ترجمة السنة والسيرة النبوية إلى اللغة الألمانية
مقدمة البحث: د. أنكة إيمان بوزنيته
البحث الثاني:
دراسة وتقويم كتاب رحمت الباري ترجمة مختصر صحيح البخاري وفيض الباري شرح مختصر صحيح البخاري .. كلاهما باللغة الفارسية للدكتور عبدالرحيم فيروز الهروي
مقدم البحث: د. عبدالغفور عبدالحق البلوشي
ورقة عمل
نماذج عن شرح الكتب الستة باللغة التركية للمترجم والشارح أ. د إبراهيم جان ونقدها
مقدمتها: الأستاذة سليمة بنت عبد الله
البحث الثالث:
دراسة القواميس .. دراسة تحليلية من حيث الإيجابيات والسلبيات في خدمة السنة
مقدمة البحث: الأستاذة بشرى بنت محمد نجاري
البحث الرابع:
ببلوغرافيا للمؤلفات الخاصة بالسنة والسيرة النبوية باللغة الهولندية
مقدم البحث: الأستاذ محمد بن داود
ورقة عمل
جهود الإندونيسيين في خدمة السنة النبوية
مقدمها: الأستاذ إيكو هاريانتو مصباح الدين
البحث الخامس:
كتاب مشكاة المصابيح لولي الدين الخطيب وبعض تراجمه وشروحه بالأردية
مقدم البحث: د. فوزان بن مقتدى حسن
الجلسة السادسة
عنوان الجلسة:
تحقيق العلاقة بين الجامعات والمؤسسات المتخصصة وغيرها في دراسة السنة والسيرة النبوية
اليوم
الاثنين
الوقت:
10،30 إلى 12،30 صباحاً
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
رئيس الجلسة:
سمو الأمير الدكتور/ خالد بن عبد الله المشاري آل سعود نائب وزير التربية والتعليم للبنات
مقرر الجلسة:
فضيلة الدكتور/ خالد بن هادي العمري عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
ورقة عمل
جهود وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في ترجمة السنة والسيرة النبوية: المكاتب التعاونية لتوعية الجاليات نموذجاً
مقدمها: د. توفيق بن عبدالعزيز السديري
البحث الأول:
دور طلاب المنح في ترجمة السنة والسيرة
مقدم البحث: د. أميرة بنت علي الصاعدي
البحث الثاني:
تجارب المؤسسات العلمية والأفراد في ترجمة السنة والسيرة
مقدم البحث: د. صالح الصالح رحمه الله
ورقة عمل
ترجمة السنة في ضوء جهود مؤسسة دار الدعوة بالهند
مقدمها: الشيخ أحمد مجتبى السلفي
ورقة عمل
جهود المركز دار الحديث بمدينة مالمو في السويد في ترجمة الكتب الإسلامية إلى اللغة السويدية
مقدمها: الأستاذ أبو داود عبد الله السويدي
ورقة عمل
جهود مكتبة دار السلام في ترجمة كتب السنة والسيرة النبوية إلى مختلف اللغات
مقدمها: الأستاذ عبد الملك مجاهد محمد يونس
الجلسة الختامية
برعاية معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور/ سليمان بن محمد أبا الخيل
الوقت:
6،30 مساءاً
المكان:
مبنى المؤتمرات قاعة (ب)، وللنساء مركز دراسة الطالبات بالملز
كلمة رئيس مجلس إدارة الجمعية الختامية
قراءة توصيات الندوة
تكريم المشاركين والداعمين
</ CENTER>(114/209)
الهي لاتعذبني
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:44 م]ـ
إلهي لا تعذبني فإني مقر بالذي قد كان مني
وما لي حيلة إلا رجائي و عفوك إن عفوت وحسن ظني
فكم من زلة لي في البرايا وأنت علي ذو فضل ومن
إذا فكرت في ندمي عليها عضضت أناملي وقرعت سني
أجن بزهرة الدنيا جنونا وأفني العمر فيها بالتمني
يظن الناس بي خيرا وإني لشر الناس إن لم تعف عني(114/210)
التنبيه على ضابطين جديدين للمشاركة في الملتقى
ـ[إدارة الملتقى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
برقم 14 و 15
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
وجزاكم الله خيرا
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:32 م]ـ
جزاك الله خير اخوي(114/211)
برامج الاتصال المجاني
ـ[العجوري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
السلام عليكم
أحاول اخواني الحصول من خلال شبكة الانترنت على برنامج يمكن من خلاله الاتصال المجاني لأي مكان في العالم. فإن وجدتموه أرجو منكم أن تضعوا رابطه هنا في الموقع.
وجزاكم ربي خير الجزاء
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:23 م]ـ
هل تسمح الشركة المزدوة بالخدمة بهذا؟
فالتي عندي جعلوني أوقع على تعهد بعدم استخدام الدي إس إل لهذا الغرض.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:21 م]ـ
ربما يفيدك هذا الموضوع اخي الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126540
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
يا ابا خالد افرض ان الشركة تسمح بهذا الاتصال وليس هناك اي محظور فما هي الطريقة بارك الله فيك.(114/212)
نظم نواقض الإسلام العشر
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:17 م]ـ
أحتاج نواقض الإسلام نظما مع قراءة صوتية ..................
ـ[صخر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:33 م]ـ
من نظم الشيخ عبد العزيز الحربييقول:
نواقض الإسلام شرك سحرُ ... أدى لشرك, بغض وحي, سُخرُ
بالدين, أو نصرةُ أهل الشركِ ... على منيب, والرضا ,كالشكِ
بكفرهم ,أو اعتقاده ارتقا ... ملتهم, وأنْ له أن يمرُقا
وجعله الخلقَوسائطَ إلى ... خالقه يدعوهمُ على الوِلا<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وجمعها أحد طلبة العلم في بيتين:
شركٌ، دُعا، تركُ إكفارٍ، وإعراضُ ****** سحرٌ، مظاهرةٌ، تفضيلُ، بغضاءُ
كذا اعتقادُ خروجِ المرء عن سُننٍ ***** هزءٌ، وهذي لعقد الدين إقصاءُ
< o:p></o:p>
ـ[صخر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:38 م]ـ
الحمدُ لله العليِّ القادرِ = الواحدِ الفردِ القويِّ القاهرِ
مُصلياً على النبيِّ الهاشمي = وآلهِ وصَحْبهِ الأكارمِ
فهذهِ مَنظومةٌ مُيَسَّرةْ = نَواقضُ الإسلامِ فيها عَشَرةْ
ألَّفَها إمامُنا المُجَدِّدُ = ذاكَ الإمامُ واسْمُهُ مُحمَّدُ
أوَّلُها بالقَصْدِ والإرادَةْ = إشراكُ غيرِ اللهِ في العبادةْ
وثانيها اتِّخاذُ مَخلوقينا = وسائطاً للهِ ينفعونا
والثالثُ التَّشكيكُ في الكفَّارِ = في كُفرِهِمْ لِقِلَّةِ الأوزارِ
والرابعُ اعتقادُ بَعْضِ الهَدْيِ = أَكْملُ من هديِ النَبيِّ المَهْدي
والخامسُ البُغضُ لشَرعِ المصطفى = ولو بهِ يَعملُ دوماً ما انتفى
والسادسُ استهزاؤهُ بالدِّينِ = بالهَزْلِ أو بالجِدِّ واليقينِ
والسابعُ السِّحْرُ ومِنهُ الصَّرْفُ = وغيرُهُ المَذكورُ وهو العَطْفُ
وثامنُ النواقضِ المُظاهَرَةْ = والعَونُ للكفارِ والمُناصَرَةْ
والتاسعُ اعتقادُهُ بوِسْعِهِ = خُروجُهُ عن دينهِ وشَرْعِهِ
والعاشرُ الإعْراضُ عن تعلُّمِهْ = منْ فعلِهِ ناهيكَ عن تَفَهُّمِهْ
تَمَّتْ وأدْعُو اللهَ في الخِتامِ = بالعَيشِ والموتِ على الإسْلامِ
نظمها/ فهد العتيبي
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيرا ,هل يوجد لها تسجل صوتي
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
نَظْمُ نَوَاقِضِ الإِسْلامِ
نَظَمَهَا الْشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ: سَعْدُ بْنُ حَمَدِ بْنِ عَتِيْقٍ
الْمُتَوَفَّى عَامُ 1349هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106916&highlight=%E4%D9%E3+%E4%E6%C7%DE%D6+%C7%E1%C5%D3%E 1%C7%E3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106916&highlight=%E4%D9%E3+%E4%E6%C7%DE%D6+%C7%E1%C5%D3%E 1%C7%E3)
<!-- / message --><!-- attachments -->(114/213)
موقع الدكتور عبد الكريم بكار
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
http://www.drbakkar.com/
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:38 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك ..
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:25 م]ـ
و فيك بارك أخي الحبيب
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:02 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا.
أسأل الله لك التوفيق والسداد.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:23 م]ـ
و لكم أيضا
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:48 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130687
اشتركوا فى قائمته البريدية
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:38 م]ـ
جزاك الله خير .. وقد استفدت من هذا الشيخ الفاضل في امور كثيرة.(114/214)
أين أجد مواقع تعطي بريد الكتوني مجاني
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مواقع عربية تعطي بريد الكتورني مجاني ولا تشترط الطباعة في الأخير - ما عدا نسيج ومكتوب -
وشكرا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:34 م]ـ
للرفع
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
هل جربت أخي موقع طريق الإسلام www.islamway.com ؟ عنده خدمة البريد الألكتروني المجانية.(114/215)
أدعوالله بالصحة للشيخ الكبير الداعية
ـ[ابن العيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:49 ص]ـ
أفيدكم علما أن الشيخ المحدث الداعية الكبيرالعلامة
محمد إحسان الحق حفظه الله تعالى
احد كبارالدعاة في باكستان بل في شبة القارة الهندية قد أصيب بالنوبة القلبية
وهو الأن في المتشفى منذ يومين في لاهور
أدعوالله له بالشفاء والصحة فهو شيخ كبير صالح الأمة الإسلامية بحاجة ملحة إلى أمثاله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[عمر رحال]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:08 ص]ـ
نسأل المولى عزَّ وجلَّ أن يشفيه.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:04 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
آمين آمين آمين
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:00 م]ـ
اللهم اشفه وأطل عمره في طاعتك
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:52 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:58 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يشفيه تمام الشفاء ويمتعه بالمزيد من العافية
إنه القادر على ذلك وهو اللطيف بعباده
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:44 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:42 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يشفيه تمام الشفاء ويمتعه بالمزيد من العافية
إنه القادر على ذلك وهو اللطيف بعباده.(114/216)
درس في الحلم
ـ[حيان]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:26 ص]ـ
زارنا أحد المشايخ المشهورين عندنا
وأقبل الناس من كل منطقة لحضور محاظرته
وكانت المحاظرة في أحد المساجد الكبيرة فب المنطقة لكن إمام هذا المسجد ومن معه رفضوا ذلك لخلاف مع الشيخ
فأصر محبوا الشيخ أن تكون المحاظرة في ذاك المسجد الكبير
واستطاعوا أخذ إذن من السلطة بشأن المحاظرة
حتى اتصل مأمور المنطقة بالشيخ وأمره أن يحاظر في ذاك المسجد
لاكن تدرون ماذا حصل؟
رفض الشيخ ذلك وحاضر في مسجد آخر
فاستقرب محبوا الشيخ وخصومه من ذلك
فلما جلسنا مع الشيخ في جلسة خاصة أنكرنا عليه ذلك
فهزنا بجوابه حيث قال:
(ما أردت أن أفتح عليكم باب للشيطان) قلنا كيف؟
قال: (شعرت أنكم ستجدون عزة في نفوسكم أنكم فرضتم رأيكم على إمام ذلك المسجد)
قلت يا سبحان الله
مسكين من تربى على الكتب.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:44 ص]ـ
كيف في الحلم؟(114/217)
إهانة نبي الإسلام تجدد السؤال: من يكره من؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:14 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إهانة نبي الإسلام تجدد السؤال: من يكره من؟
صدمة الرسوم الدنمركية الفاحشة التي أهانت نبي الإسلام وسخرت منه وحطَّت من شأن كل ما يمثله - ينبغي ألاَّ تمر من دون أن نتوقف عند وقائعها ونستخلص دروسها؛ لأنها تشكِّل نموذجًا للكيفية التي تتعامل بها بعض الحكومات والنخب في الغرب مع الإسلام، وللكيفية التي ترد بها الأطراف الإسلامية على الإهانات التي توجه إلى عقيدتهم ونبيهم.
خلاصة الوقائع على النحو التالي:
في الثلاثين من شهر سبتمبر - (أيلول) - الماضي نشرت صحيفة "يولاندز بوسطن" - وهي من أوسع الصحف اليومية انتشارًا في الدنمرك - 12 رسمًا كاريكاتوريًّا للنبي محمد عليه الصلاة والسلام، أقل ما توصف بها أنها بذيئة ومنحطَّة إلى أبعد الحدود، ومع الرسوم نشرت الصحيفة تعليقًا لرئيس تحريرها، عبَّر فيه عن دهشته واستنكاره إزاء القداسة التي يحيط بها المسلمون نبيَّهم، الأمر الذي اعتبره ضربًا من: "الهراء الكامن وراء جنون العظمة"! ودعا الرجل في تعليقه إلى ممارسة الجرأة في كسر ذلك "التابو"، عن طريق فضح ما أسماه "التاريخ المظلم" لنبي الإسلام، وتقديمه إلى الرأي العام في صورته الحقيقية التي عبرت عنها الرسوم المنشورة!!
كان لنشر الصور الكاريكاتورية وقع الصاعقة على المسلمين الذين يعيشون في الدنمرك - 180 ألف نسمة، يمثلون حوالي 3% من السكان، البالغ عددهم 5.4 مليون شخص - كما كان له نفس الصدى في أوساط ممثِّلي الدول الإسلامية في كوبنهاجن؛ فعقد 11 دبلوماسيًّا منهم اجتماعًا بحثوا فيه الأمر، وقرَّروا مطالبة الصحيفة بالاعتذار للمسلمين عن إهانة نبيِّهم، ولكنَّ رئيس تحريرها رفض الاعتذار؛ فطلبوا مقابلة رئيس الوزراء الدنمركي؛ لإبلاغه باحتجاجِهم على نشر الصور؛ فرفض مقابلتهم بدوره! وأبلغهم - من مكتبه - بأنَّ الأمر يتعلَّق بحرِّيَّة التعبير التي لا تتدخل فيها الحكومة، وقيل لهم: إنَّ بوسعهم اللجوء إلى القضاء إذا أرادوا!!
وحين علم بالأمر الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي؛ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو - وجَّه خطابات إلى رئيس وزراء الدنمرك، والمسؤولين في الاتحاد الأوروبي، ومنظمة الأمن والتعاون الأوروبي، دعاهم فيها إلى التَّدخُّل لوقف حملة الكراهية تِجاه المسلمين، واتِّخاذ موقف حازم إزاء الإهانات التي تُوَجه لنبيِّهم، وكان محور الردود التي تلقَّاها - خصوصًا من رئيس الوزراء الدنمركي -: أنَّ قضيَّة حرِّيَّة التعبير تُمثِّل رُكنًا أساسيًّا في الديمقراطية الدنمركية، الأمر الذي اعتبر رفضًا لاتخاذ موقف إزاء الحملة!
في الوقت ذاته؛ تحرَّك سفراء الدول الإسلامية في جنيف، وقدَّموا شكوى إلى مفوَّضية حقوق الإنسان في العاصمة السويسرية، اعتبروا فيها موقف الصحيفة الدنمركية محرِّضًا على العنصرية والكراهية للمسلمين؛ فقرَّرت المفوضية تحرِّي الأمر، وإعداد تقارير عن الموضوع، يفترض أن ينتهي إعدادُها يوم 24 من الشهر الحالي.
أُدرجت المسألة ضِمن جدول أعمال القمة الإسلامية التي عقدت في مكة في السابع من شهر ديسمبر - (كانون الأول) - الماضي، وبناءً على ذلك عبَّرت إحدى توصيات المؤتَمر عن القَلَقِ إزاءَ الحملات الإعلاميَّة المسيئة إلى الإسلام ونَبِيِّ المسلمين، وأشارتْ إلى مسؤولية جَميع الحكومات عن ضمان احترام الديانات المختلفة، وعدم جواز التذرُّع بحرية التعبير للإساءة إلى الأديان والمقدَّسات.
بعد ثلاثة أشهر من التجاهل والصمت، وفي أعقاب التفجيرات التي حدثت في لندن - علَّق على قضية الرسوم الكاريكاتورية المفوِّض العَدْلِي بالاتحاد الأوروبي (فرانكو فراتيني)، قائلاً: إنَّ نشرها لم يكن تصرُّفًا حكيمًا؛ باعتبار أنَّه من شأن ذلك أن يشيع الكراهية ويشجِّع على التطرُّف في أوروبا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/218)
بينما الرسائل يتِمُّ تبادُلها بين الأطراف المختلفة - انتقد 22 سفيرًا دنمركيًّا، أغلبهم عملوا في البلاد العربية موقفَ حكومة بلادهم من المسألة، وقام وفد من مسلمي الدنمرك يمثِّلون 21 مركزًا إسلاميًّا ومنظمة بزيارة إلى القاهرة، التقَوْا خلالَها شيخَ الأزهر والأمين العام لجامعة الدول العربية، وانتقد وزراء خارجية الدول العربية سلبيَّة الحكومة الدنمركية إزاء الإهانة التي لحقت بنبي الإسلام، ووجد الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أنه لا مفرَّ من اتخاذ موقف عملي يوصِّل رسالة الاحتجاج والغضب إلى حكومة الدنمرك، التي تعاملت مع الحدث بقدر لافت للنظر من عدم الاكتراث واللامبالاة، ولذلك قرَّر إعلان مقاطعة المنظمة لمشروع دنمركي، يتمثَّل في إقامة معرض كبير تحت عنوان "انطباعات عن الشرق الأوسط"، تغطي حكومة كوبنهاجن جزءًا من تكاليفه، ويفترض أن تسهم الدول العربية (الخليجية) في تغطية بقية النفقات، وبعث الدكتور أكمل الدين أوغلو رسالة بِهذا المعنى إلى الجهة المعنيَّة في كوبنهاجن، أبلغها فيها بأن منظمة المؤتمر الإسلامي طلبت من كل الأعضاء مقاطعة المشروع، احتجاجًا على موقف بلادهم الرسمي من إهانة نبي الإسلام.
أخيرًا؛ وفي أعقاب كلِّ تلك التطوُّرات - تطرَّق رئيس وزراء الدنمرك إلى الموضوع في بيان رأس السنة الميلادية الذي بثَّه التلفاز، قال فيه: إنَّ حكومته تدين أيَّ تعبيرٍ أو تصرُّف يسيء إلى مشاعر أيَّة جماعة من الناس، استنادًا إلى خلفيَّاتهم الدينية أو العرقية، وبِهذه الإشارة المخفَّفة، تصوَّر الرسميُّون في كوبنهاجن أنَّه تمَّت تسوية الأمر، في الوقت الذي بدا فيه لكل ذي حسٍّ سليم أنَّ الجرح أكبر وأعمق بكثير من أن يداوَى بكلمات عامَّة وخجولة من ذلك القبيل.
من ناحية أخرى؛ كانت بعض المنظمات الإسلامية في الدنمرك قد رفعت قضية ضد الصحيفة التي تبنَّت الإساءة البذيئة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام، ولكن المدَّعي العامَّ رفض القضية، معتبرًا أنَّ نشر الرسوم الكاريكاتورية جرى في إطار حُرِّيَّة التعبير التي يحميها القانون!
وفي حين اختُصَّ رئيس تحرير صحيفة "يولاندز بوسطن" بالقرار؛ فإنَّ صدوره شجَّع صحيفة مسيحيَّة محافظة أخرى - "مجازينت" - على إعادة نشر الرسوم الكاريكاتورية الاثني عشر، ومن ثمَّ الترويج لحملة السخرية البذيئة من نبي المسلمين ودينهم.
ولا يزال الملف مفتوحًا؛ حيث قدم مسلمو الدنمرك طعنًا في قرار المدعي العام، وثمة مشاورات حول الموضوع ما زالت جارية بين ممثلي الدول الإسلامية في جنيف ولدى منظمة (اليونسكو)، وليس معروفًا بعد كيف سيكون موقف ممثِّلي تلك الدول من المسألة.
إنَّ ما يُثِير دَهْشَتَنا واستياءنا ليس فقط أن يتطاول شخص أو منبر إعلامي على نبي الإسلام ومقدَّسات المسلمين؛ فالمتعصِّبون والموتورون والحاقدون والمغرضون موجودون في كل مجتمع، وهم كُثْرٌ في الغرب، خصوصًا إذا ما تعلَّق الأمر بالشأن الإسلامي، ومن أسفٍ أنَّ أصوات هؤلاء طغت على أصوات العقلاء والمنصفين من مثقفي الغرب، لكن ما يثير الدهشة والاستياء أيضًا - وبدرجة أكبر - هو مسلك الحكومة والقضاء في الدنمرك؛ حيث يفترض أن تتنزَّه مواقفُهُما عن الهوى والغرض، وأن يكون تعبيرُهُما أكثرَ التزامًا بمعايير الإنصاف وبمقتضيات المصلحة العامَّة.
فليس صحيحًا أنَّ السخرية والطعن في نبي الإسلام ورموز المسلمين يعدُّ من قبيل ممارسة حرية التعبير؛ لأنَّ الذي تعلَّمناهُ في دراسة القانون: أنَّه لا توجد حرِّيَّة مطلقة إلا فيما يخص حرية الاعتقاد والتفكير، أمَّا التعبير فهو سلوك اجتماعي يَرِدُ عليه التنظيم في أي مجتمع متحضِّر، وعند فقهاء القانون في النظام (الأنجلو - سكسوني)، وفي النظم اللاتينية، فضلاً عن الشريعة الإسلامية - فإنَّ حرية التعبير يسبغ عليها القانون حمايته، طالما ظلَّت تخدم أيَّة قضية اجتماعية، ولا تمثِّل عدوانًا على الآخرين، وللمحكمة الدستورية العليا في الولايات المتحدة أحكام متواترة بِهذا المعنى، والعبارة المتكررة في تلك الأحكام تنصُّ على أنَّ حماية حرِّيَّة التعبير تظلُّ مكفولة طالما تضمنت حدًّا أدنى من المردود الاجتماعي النافع، ونصها بالإنجليزية كما يلي:
( A minimum of social redeaming value )
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/219)
إن كل القوانين تجرم سبَّ الأشخاص والقذف في حقِّهم، حيث لا يمكن أن يعدَّ ذلك نوعًا من حرية التعبير؛ لأن السبَّ في هذه الحالة يعدُّ عدوانًا على شخص آخر، ومن ثمَّ فأولى بالتجريم سبُّ نبي الإسلام الذي يؤمن بنبُوَّته ورسالتِه ربع سكان الكرة الأرضية، وحين حدَّثتُ في الأمر الدكتور أحمد كمال أبوالمجد - وهو خبير قانوني دولي - أيَّد ما ذكرت، وأضاف أنه حتى إذا سلَّمنا بأنه لا توجد نصوص في التشريعات الدنمركية تعاقب على سلوك الصحيفة المشين؛ فإنَّ هناك التزامًا أخلاقيًّا وسياسيًّا يفرض على المسؤولين في الدولة إدانة ذلك المسلك، انطلاقًا من الحرص على حماية المعتقدات الدينية، ودفاعًا عن فكرة التعدُّدية الثقافية.
أضاف الدكتور أبو المجد: أنَّ عدم اتخاذ موقف صريح وحازم من جانب حكومة الدنمرك إزاء الطعن في نبي الإسلام يفتح الباب لشرور كثيرة، من بينها: فتح الأبواب الواسعة لإشعال حروب ثقافية لا مصلحة لأحد فيها، الأمر الذي يهيئ المناخ لإحلال القطيعة بين الشعوب والثقافات محلَّ التواصل، والصراع محل التعاون، وليس معقولاً أن يكون ذلك ما تسعى إليه حكومة الدنمرك.
إن السؤال الذي يطرح نفسه في هذا السياق هو: لماذا لا تعلن حكومات الدول الإسلامية استهجانها واستنكارها لموقف حكومة الدنمرك بصورة صريحة وحازمة؛ أسوةً بموقف منظمة المؤتمر الإسلامي التي دعت إلى مقاطعة المؤتمر الدنمركي عن الشرق الأوسط، ذلك أن مثل ذلك الطعن الجارح إذا وجه إلى أيِّ رئيس دولة في منطقتنا لقامت الدنيا ولم تقعد، ولسحب السفير وتهددت العلاقات الدبلوماسية، فضلاً عن المصالح الاقتصادية للقطيعة؛ فهل نستكثر على نبي الإسلام - عليه الصلاة والسلام - أن نغضب لشخصه ولكرامته بما هو دون ذلك بكثير؟ وألا يُخشى إذا استمرَّ الصمت الرسمي في العالمين العربي والإسلامي أن يخرج علينا مَنْ يطرح العنف بديلاً عن المعالجة الدبلوماسية الرصينة.
أخيرًا؛ فإنَّ الواقعة تُجَدِّد سؤالاً آخر طالما طرحناه حينما كان يفتح باب الحديث عن عداء المسلمين المزعوم للغرب، هو: من حقًّا يكره من؟!.(114/220)
خواطر من إندونيسيا
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
خواطر من إندونيسيا
كتبه/ الدكتور محمد محمد عبده
عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر
الحمد لله, والصلاة والسلام, على رسول الله, وبعد,
فقد وُجهت إلي من شهر يوليو الماضي دعوة كريمة من كلية الشريعة الإسلامية بجامعة الرانيري الإسلامية الحكومية بمحافظة دار السلام بندا أتشيه بجمهورية إندونيسيا لحضور المؤتمر العالمي الذي أقامته الكلية في الفترة من 19 - 21 يوليو 2007م حول الشريعة الإسلامية وتحديات العولمة طرح للصورة المثالية والواقعية لتطبيق الشريعة الإسلامية في الإقليم سالف الذكر, حيث يعد تطبيق الشريعة مطلباً شعبياً ورسمياً في هذا الإقليم منذ سنوات عدة, وقعت خلالها كثير من المعارك بين أبناء إقليم أتشيه وبين الحكومة الإندونيسية من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية في الإقليم، أو الاستقلال عن الحكومة المركزية في جاكرتا.
وقد أرسلت لي الكلية محاور المؤتمر والتي كانت تحتوي على كافة الأنشطة التي تقوم بها الدولة الحديثة, كي يتقدم المشاركون في المؤتمر بطرح صورة شرعية للعمل على تطبيقها من أبناء هذا الإقليم. وبمناقشة العلماء والأساتذة في هذه المحاور أجمعوا على أن الموضوع جد وما هو بالهزل, وليس على منوال المؤتمرات التي عقدت لتطبيق الشريعة في بلاد أخرى من بلاد المسلمين؛ ومن ثم فهو جدير بالاهتمام وأخذه مأخذ الجد.
فاستعنت بالله -تعالى- وحاولت قدر جهدي تجميع المادة العلمية لها مع البحث مع أخذ رأي العلماء في كثير من مسائله، وقد كان لهم دور كبير في التوجيه والإرشاد فجزاهم الله خيراً.
ومع ضيق الوقت وقلة الزاد والبضاعة، منَّ الله عليَّ بإتمام البحث وإعداده وكتابته قبل السفر، وتهيأت للسفر حتى جاء الموعد فتوجهت مع مرافقي الإندونيسي إلى مطار أبو ظبي ومنها إلى جاكرتا -عاصمة إندونيسيا- وقد كنا في الطريق قد قضينا ليلتنا الأولى في أبو ظبي تلك المدينة الجميلة, ولكن كل ما فيها لا يوحي بأنك في جزيرة العرب، فنادراً ما تجد أحداً يتكلم العربية من أول موظف شركة الطيران إلى العاملين في الفندق إلى سائق السيارة فتعجبت أن أكون في جزيرة العرب ولا أجد من أتكلم معه باللغة العربية.
المهم توجهنا في اليوم الثاني إلى جاكرتا في رحلة طويلة بلغت حوالي ثمان ساعات، انتهينا من الإجراءات, قابلنا هناك اثنان من إخواننا الذين كانوا يدرسون في الأزهر منذ سنوات, توجهنا إلى الفندق الذي سنبيت به ليلتنا ثم نركب طائرة في رحلة داخلية حوالي ثلاث ساعات لنصل إلى جزيرة سومطرة حيث إقليم أتشيه حيث مدينة باندا التي يقام بها المؤتمر الذي ذهبنا من أجله. أمضينا وقتاً طويلاً في شوارع العاصمة وطرقاتها زاد على أربع ساعات حتى انتهينا إلى الفندق.
خلال هذه المدة لاحظت أنها مدينة شديدة الزحام حيث يسكنها حوالي عشرين مليوناً من المسلمين وغيرهم، كما أن الناس يلهثون كذلك من أجل أرزاقهم فشعرت كأنني في القاهرة إضافة إلى العشوائيات, لكن ما لفت انتباهي بشدة أنها بلاد في غاية الخصوبة فلا تكاد ترى بقعة إلا وقد نبتت فيها الخضرةوالأشجار، حتى الجبال فكأنها مجموعة من الغابات، بل إن الخضرة لتنبت على مدارج الطائرات في مطار العاصمة وغيرها من المطارات التي نزلنا فيها. عندها شعرت أن الأوضاع في بلاد المسلمين متقاربة ومتشابهة حتى أنها تكاد تكون واحدة خاصة البلاد التي اتخذت مناهج شرقية أوغربية وبعدت بعداً كبيراً عن شريعة اللهً -تعالى-.
إذا كنت لم تعرف أن إندونيسيا دولة مسلمة أو هي أكبر دولة مسلمة على وجه الأرض ونزلتَ شوارع العاصمة جاكرتا فإنك لن تشعر بأنك في دولة إسلامية كبرى, فمظاهر التفرنج بادية على الناس هناك, ربما لا تجد صاحب لحية في الطريق, ولا تجد حجاباً يرضي، كما أنك لن تسمع الأذان إلا نادراً, المساجد الكبيرة قليلة جداً, بل إن الزوايا كذلك قليلة جداً. دخلنا مبنى تجارياً وسكنياً ضخماً, كان فيه مكتب شركة الطيران فحضر وقت الصلاة فسألنا في هذا المبنى الضخم الشاهق الارتفاع عن مسجد أو مصلى فقالوا يوجد مسجد ووصفوا لنا مكانه، فذهبت إليه مع مرافقي ومن معنا من إخواننا الإندونيسيين الذين كانوا في استقبالنا, فوجدناه لا يتسع لأكثر من أثنين يصلي أحدهما إماماً والآخر مأموماً بجواره فإذا ما فرغا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/221)
من الصلاة خرجا ودخل غيرهما وهكذا.
المهم توجهنا إلى الفندق الذي قضينا فيه ليلتنا, وجدت مظاهر طيبة في هذا الفندق أراحتني كثيراً, وجدت بعض مظاهر العفة من النساء العاملات في الفندق, ثم لما قرأت التعليمات والتي وجدتها مكتوبة بعدة لغات منها العربية، وجدت أن إدارة الفندق لا تسمح بأن يقيم أحد مع أحد في غرفة واحدة إلا إذا كانت بينهما قرابة من الدرجة الأولى, لذلك قضيت ليلتي في جناح كبير في الفندق وحدي, وكذلك مرافقيّ تنفيذاً للتعليمات، وفي الصباح توجهنا إلى المطار حيث الرحلة الداخلية التي استغرقت حوالي ثلاث ساعات ونصف بالطائرة, وصلنا إلى مطار باندا أتشيه عاصمة الإقليم ومعي مرافقي الإندونيسي، وكان معنا كذلك في الرحلة الداخلية أحد الأساتذة الأفاضل وهو الدكتور عبد القادر الحميدي أحد الأساتذة في جامعة الرانيري والحاصل على دكتوراه في التفسير من جامعة الأزهر.
وما أن نزلنا من الطائرة حتى شعرت أن الوضع هنا مختلف تماماً عن جاكرتا, الناس والأرض وكل شئ, فالناس تظهر عليهم بوضوح شديد علامات الطيبة والبساطة والتدين وحب الإسلام، وتقدير العرب تقديراً شديداً واحتراماً مبالغاً فيه, حتى أنهم استقبلوني استقبالاً حافلاً وأخذوني من الطائرة مباشرة إلى قاعة كبار الضيوف, وقد كان في استقبالي رئيس جامعة الرانيري، وعميد كلية الشريعة، وعدد كبير من الأساتذة في الجامعة رجالاً ونساءً.
البيئة وهيئة الناس توحي بأن أهل هذا الإقليم فقراء وليس كما هو الشأن في جاكرتا حيث الصخب والمباني الشاهقة والسيارات الفارهة, لكن الفارق الكبير الذي يلفت انتباه الزائر لهذا الإقليم أن هؤلاء الناس يختلفون تماماً في انتسابهم للإسلام وحبهم له عن هؤلاء الذين رأيتهم في جاكرتا. وخرجنا من المطار متوجهين إلى المدينة حيث الفندق وزيارة محافظ الإقليم وغير ذلك. أول شئ رأيته لافتة كبيرة على طريق المطار المؤدي إلى المدينة تقول: "انتبه فأنت في منطقة تطبق فيها الشريعة الإسلامية".
توجهنا بعد ذلك إلى الفندق حيث نقيم فأردنا أن نصلي المغرب فقالوا يوجد مصلى في الفندق فتوجهنا إليه فإذا به مسجد كبير من الدور الأول من الفندق, مع أن هذا الفندق أنشأه الأوربيون الذين يعملون في الإقليم بعد إعصار تسونامي الشهير ويعد بمثابة نزل لهم, سررت لما رأيته في الفندق من احتشام الفتيات اللاتي يعملن في الفندق حيث لا توجد فتاة واحدة تكشف عن شعرها أو شئ من جسدها إلا وجهها وكفيها, كما أنهن يعملن في الاستقبال أو المطعم ولا يصعدن إلى الأجنحة والغرف، وإنما يصعد الشباب فقط لتلبية حاجة النزلاء، كذلك فإن الشباب الذين يعملون في الفندق وجدت فيهم ديانة فهم يصلون، ويسلمون عليك في الذهاب والإياب، ويقدرون العرب جداً ويعرفون لهم مكانتهم وهذا يظهر جلياً من سلوكياتهم.
توجهنا بعد ذلك لبيت محافظ الإقليم, استقبلنا شاب طيب تبدو على وجهه علامات الفطنة والذكاء, هذا الشاب هو الأستاذ محمد نزار نائب المحافظ خريج كلية الآداب بجامعة الرانيري قسم اللغة العربية, أجلسني بجواره, وكان هناك بعض المشاركين في المؤتمر ورئيس الجامعة وعمداء الكليات ورئيس المحكمة الشرعية العليا وغيرهم, دعانا السيد نزار إلى طعام العشاء وبالغ في إكرامنا, ثم قال كلمة رحب فيها بالضيوف ودعانا إلى بذل الجهد في مساعدة أهل أتشيه في تطبيق الشريعة الإسلامية في هذا الإقليم, وبالمناسبة فإن المحافظ ونائبه يُختاران من قبل الشعب ولا يمثلان الحكومة المركزية في العاصمة، وإنما يمثلان شعب الإقليم.
وسبب اختيار الأستاذ محمد نزار والسيد المحافظ لهذين المنصبين الكبيرين أنهما وحدهما من نجا من المقاتلين الذين قبضت عليهم الحكومة وأودعتهم السجن، فلما جاء إعصار تسونامي دمر السجن ومن فيه فلم ينج إلا محافظ الإقليم وكان شخصاً عادياً غير أنه كان من المقاتلين الذين يقاتلون السلطات المركزية على تطبيق الشريعة, أما السيد محمد نزار فقد سيق مكبلاً بالأغلال والقيود إلى سجن جاكرتا -العاصمة- فكان ذلك سبباً في نجاته، فاختير أحدهما محافظاً والآخر نائبا له. فسبحان من يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء.
انصرفنا عائدين إلى الفندق بعد وداع حار من نائب المحافظ كي نستعد لبدء أعمال مؤتمر"الشريعة الإسلامية وتحديات العولمة" حيث أن اليوم التالي الخميس الموافق 19 يوليو 2007 هو أول أيام المؤتمر والذي يعقد في قاعة الفندق الذي نقيم فيه.
www.salafvoice.com
موقع صوت السلف
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:19 ص]ـ
شكرا على هذه الحقائق،،
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:45 ص]ـ
رحلتي إلى أندونيسيا، للشيخ مشهور حسن
هنا:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=49119
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:38 م]ـ
وهنا يتكلم أديب الفقهاء،،وفقيه الأدباء علي الطنطاوي رحمه الله في كتابه،
((صور من الشرق في أندونيسيا))
وهذه فقط نبذة عن الكتاب،،
http://www.alitantawi.com/2books/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/222)
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 09:13 م]ـ
بارك الله فيكما على هذه الإضافات
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:00 م]ـ
بارك الله فيك. . لك الله يا إندونيسيا!
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:43 م]ـ
وفيك بارك أخي الكريم / نضال(114/223)
التشجيع على العلم في العالم العربي
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:48 م]ـ
في البداية أحب أن أخصص بعد أن عممت فما سأذكره هنا ينطبق على بعض الدول العربية.
من باب رفع الظلم عن المظلومين أسطر هذه الكلمات التي صالت وجالت في خاطري منذ زمن بعيد ولا تزال فلها كراتها وفراتها.
يتهم البعض العالم العربي بأنه عالم متخلف من الناحية العلمية ويرمي أسباب هذا التخلف على أصحاب الرأي والقرار فيها وهذا في نظري ظلم جلي فأحببت أن أرفع هذا الظلم عنهم بذكر بعض جهودهم في هذا المجال.
1_ تأسيس مكتبات عامة ضخمة مكتظة بالكتب القديمة ذات الطبعات الرديئة والمملوءة بذرات الغبار، مع صعوبة في برنامج الإعارة، ونهب في برنامج النسخ والتصوير.
2 - تشجيع خريجي الجامعات بالالتحاق إلى الدراسات العليا من خلال الآتي:
أ- صعوبة توظيف الطالب معيدا مهما كان معدله إلا إن كانت عنده واسطة.
ب- الراتب الذي يتقاضاه الاستاذ الجامعي أقل من راتب الأستاذ المدرسي.
ج- تعطيل الطالب عن الدراسة والالتحاق ببرنامج الماجستير لمدة لاتقل عن سنة، وتأخيره في نيل درجة الماجستير أو الدكتوراه بسبب انشغال المشرف عن قراءة رسالته.
د- ابتزاز الطالب من قبل المشرف في بعض الأحيان.
3 - غمر العلماء إعلاميا وإبراز الفنانين واللاعبين.
4 - الإعلان المسبق عن مواعيد الحفلات والمباريات وتحليلها بدلا من الإعلان عن مواعيد المحاضرات والدروس ومناقشة البحوث.
5 - الحكم على العالم أو على طالب العلم بأنه شخص شاذ في المجتمع والاستهزاء به في بعض المسلسلات الهابطة.
6 - عدم الثقة بالعلماء العرب في تحديد المناهج الدراسية والاستعانة بالغرب فهم أشد حرصا علينا منا، وبالتالي نرى تخلف منقطع النظير في المدارس والجامعات العربية.
7_ منع المدارسة في المساجد أو تعسيرها والحكم على من يفعل ذلك بالإرهاب، وتحذير الآباء من شيوخ هذه المدارس ليبعد أبناءه عنهم ويقيهم من شرهم.
8 - اعتقال العلماء الذين يدعون إلى الصحوة وتضييق الخناق عليهم.
9 - عدم توفير البيئة المناسبة للمخترعين والنوابغ مما يؤدي إلى هجرة أصحاب العقول.
10 - عندما يحكم الاستاذ برسوب من يستحق الرسوب يوجه إليه لفت نظر ويُحْكَم عليه بالفشل، أما الاستاذ الذي ينجح الجميع من يستحق ومن لا يستحق يكرَّم ويشكر، مما يؤدي إلى فساد عملية التعليم و تخريج طلاب جهلة.
وأخيراً بما أن هذه الجهود أكثر من أن يحصيها قلم أو أن يضمها ورق أترك الباقي للإخوان في خانة الردود؛ ليساهموا في رفع هذا الظلم.
عندما تنتكس المعايير .... تصبح هذه جهود ومميزات.
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:18 م]ـ
كيف لا وهم أبطال الأمة. . ومحرروها. . وسيوفها البتارة. . حماة الحمه!!
جزيت كل خير يا أخي الكريم، فلقد أصبت المقتل.(114/224)
المطلوب؟ عشان ننصر رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - للنقاش -
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:15 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
ثم أما بعد::
فإخوتي في الله
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
صرخة من قلب مسلم قلبي وقلب مشايخنا حفظهم الله
إلى كل مسلم يشهد بأنه لا إله إلا الله وإن محمدا رسول الله
فلنعلنها سويا ...............
إلا رسول الله
بأبي أنت وأمي ونفسي يا رسول الله
نعم إخوتاه
قلنا ونقول وسنقول أنه كيف تتأثر السماء بأن تمتد لها يد شلاء
وهل يؤثر في السحاب نبح الكلاب
لا والله .................
ولكنها صرخة إليك
يااااااااا أخي في الله
أخي محبّ الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
أخي الغيور على دينك المنتمي لهذا الدين العظيم
أنت الذي تطلب من الله أن يرحمك، وأن يجعلك ممن تشملهم شفاعة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلميوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
أنت الذي تطلب من الله أن يسقيك من حوض نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلمشربة لا تظمأ بعدها أبدًا
أنت الذي تقول في كل صلاة: أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
ماذا قدمت لدينك ولنبيك تجاه ما حصل؟
إن بإمكان كلّ واحد أن يكون له دور في هذه القضية، بل يجب أن يكون له دور، فمن ذلك:
1 - الاحتجاج على الصعيد الرسمي على اختلاف مستوياته واستنكار هذا التهجم بقوة.
2 - الاحتجاج على مستوى الهيئات الشرعية الرسمية كوزارات الأوقاف ودور الفتيا والجامعات الإسلامية.
3 - الاحتجاج على مستوى الهيئات والمنظمات الشعبية الإسلامية وهي كثيرة.
4 - إعلان الاستنكار من الشخصيات العلمية والثقافية والفكرية والقيادات الشرعية وإعلان هذا النكير من عتبات المنابر في كافة العالم الإسلامي.
5 - المواجهة على مستوى المراكز الإسلامية الموجودة في الغرب بالرد على هذه الحملة واستنكارها.
6 - المواجهة على المستوى الفردي، وذلك بإرسال الرسائل الإلكترونية المتضمنة الاحتجاج والرد والاستنكار إلى كل المنظمات والجامعات والأفراد المؤثرين في الغرب، ولو نفر المسلمون بإرسال ملايين الرسائل الرصينة القوية إلى المنظمات والأفراد فإن هذا سيكون له أثره اللافت قطعًا.
7 - استئجار ساعات لبرامج في المحطات الإذاعية والتلفزيونية تدافع عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلموتذب عن جنابه، ويستضاف فيها ذوو القدرة والرسوخ والدراية بمخاطبة العقلية الغربية بإقناع، وهم بحمد الله كثر.
8 - كتابة المقالات القوية الرصينة لتنشر في المجلات والصحف ونشرها على مواقع الإنترنت باللغات المتنوعة.
9 - إنتاج شريط فيديو عن طريق إحدى وكالات الإنتاج الإعلامي يعرض بشكل مشوق وبطريقة فنية ملخصًا تاريخيًا للسيرة، وعرضًا للشمائل والأخلاق النبوية، ومناقشة لأهم الشبه المثارة حول سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وذلك بإخراج إعلامي متقن ومقنع.
10 - طباعة الكتب والمطويات التي تُعرّف بشخصية النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ويراعى في صياغتها معالجة الإشكالات الموجودة في الفكر الغربي.
12 - عقد اللقاءات وإلقاء الكلمات في الجامعات والمنتديات والملتقيات العامة في الدول الغربية لمواجهة هذه الحملة.
13 - إصدار البيانات الاستنكارية من كل القطاعات المهنية والثقافية التي تستنكر وتحتج على هذه الإساءة والفحش في الإيذاء والمطالبة بمحاسبة الجريدة ومعاقبة الفاعل.
14 - إيجاد رد صريح من قبل العلماء الربانيين والتعليق عليه، وتبيين الموقف الشرعي في قضية التعدي على الرسل والأنبياء والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، مع إقامة مجموعة تنفيذية من العلماء المتخصصين وطلبة العلم للإجابة عن هذه الافتراءات خلال مواقع الإنترنت وغيرها، ولو قام العلماء في كل مكان في المملكة ومصر وفي الجزائر والمغرب العربي والعالم الإسلامي جميعًا ووجهوا لعامة الناس وبخاصة في الغرب خطر هذه القضية وأن هذه الشائعات لا يرضاها أصلا أنبياؤهم كعيسى وموسى فضلاً أن تكون في محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلملكان له تأثير قوي.
15 - إيجاد مؤلفات تحمل بين جنباتها حياة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلموسهولته وسماحته في الحياة بجميع اللغات، حتى يوضح للعالم حياة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلممن جهة، ومن جهة يرد على أولئك الذين تسلطوا على شخصيته وشرفه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين، اللهم قاتل كفرة أهل الكتاب الذين يصدّون عن سبيلك ويؤذون نبيك.
اللهم أهلك مجرمي الدانمارك الذين تطاولوا على نبينا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء اللهم فأشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدبيره تدميرًا عليه
<! -- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/225)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا و إني أعلم جرح قلوب المسلمين بهذا الإستهزاء بنبينا محمد صلى الله عليه و سلم و الله المستعان.
أخي الكريم جملة "إلا رسول الله" فيها خطأ، إذ بها تزيل كل شيء، بمعنى أن تقبل كل شيء إلى أن يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا خطأ،
أردت أن أصحح فقط هذا العبارة لأنه هناك مقدسات أخرى تزيلها بعبارتك "إلا رسول الله" كسب الله أو القرآن و هم كثير.
بارك الله فيك.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
أخي الكريم جملة "إلا رسول الله" فيها خطأ، إذ بها تزيل كل شيء، بمعنى أن تقبل كل شيء إلى أن يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا خطأ،
أردت أن أصحح فقط هذا العبارة لأنه هناك مقدسات أخرى تزيلها بعبارتك "إلا رسول الله" كسب الله أو القرآن و هم كثير.
بارك الله فيك.
أشكرك أخي على غيرتك ..
ولكن لا يلزم مما ذكرت ذلك ..
وإنما المراد ما هو أقل شأنا من رسول الله صلى الله عليه كالأب والأم والأهل والدنيا بأسرها .. فكل يؤخذ وكله يهان إلا أن يمس الدين ومن أوصل الدين إلينا ..
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:25 ص]ـ
هي ليست على هذا الظاهر أخي محمد
وأعجب ممن ذهب وجاء يعلّق عليها
فهي كسائر العبارات المنتشرة عند العامة (بعد إلا)
ولكنَّ لها تأثيرها وتعبيرها عن المحبة والتفاني في الذب عنه صلى الله عليه وسلم
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:28 ص]ـ
أبو عبيد السلفي بارك الله فيكم،،،، بعض الأفكار التي أشرت اليها جيدة وبعضها عامة في التثقيف والمعرفة بالرسول عليه الصلاة والسلام،،،
فعندما أقف أمام جماعة وأقول كيف يسب الرسول وهو كذا وكذا ... ثم تنتهي المحاضرة ونخرج جميعاً وكأننا أدينا دورنا في نصرة النبي عليه الصلاة والسلام (ليش جماعتي هم الذين سبوا الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟) ..
نعم أمر جيد أن أذكرهم بحبهم للرسول عليه الصلاة والسلام لكن كما يقول أهل مصر (كان من الأول) ..
وأما فكرة الخروج على القنوات والاذاعات الغربية فجيد جداً بارك الله فيك،،،
فالغاية أن يصل صوتنا وقلمنا للغرب،،بل أن يصلهم سخطنا،، بل وتحذيراتنا لهم (أقصد كل مايسع الفرد المسلم فعله بأن يكون غير مفتقر لإذن الإمام وأما غير ذلك فليس الأمر لنا والفقه واجب في دين الله،،)
اللهم اشف صدور قوم مؤمنين،،،،
اللهم آمين،،
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:33 ص]ـ
أرى أننا بحاجة ماسة أن ننشر بين أبنائنا وأزواجنا وطلابنا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعجزاته وشمائله وأعلام ودلائل نبوته .. بالدرس والكتيب والشريط والقصة ...
فللأسف الشديد قد لا يستطيع الكثير من المسلمين تعداد خمس من معجزاته عليه الصلاة والسلام - على سبيل المثال.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:58 ص]ـ
المهم أن تفهموا قصدي إخوتي في الله و إلا فقلوبنا تتمزق من ذلك.
و لا خيار لنا سوى الثباث على الدين إذ هو أعظم نصرة.(114/226)
موقع سلفي جزائري ..... لا يفوتك
ـ[ابو البراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:16 م]ـ
عنوان الموقع www.merathdz.com
ترجمة فضيلة الشيخ عبد الفتاح زراوي حمداش
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا:** من يهد الله فلا مضل الله}، {ومن يضلل فلا هادي له}، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
لقد طلب مني الإخوة الكرام ترجمة متواضعة عن مشوارنا البسيط في طلب العلم، ومسيرتنا الضعيفة في خدمة الدين، حتى يتسنى للقراء الأعزاء معرفة صاحب الموقع عن قرب، فكان علم الله تعالى أثقل مطلب مذ عرفت هؤلاء الفتية الأساطين جزاهم الله تعالى كل خير عما يقدمونه للإسلام الصحيح والسنة المباركة، فكنت ممن يتهرب دائما عن هذه الترجمة، لأنه من الصعب جدا أن يكتب الإنسان عن نفسه وهو حي، والحي لا تؤمن عليه الفتنة، وخاصة ونحن في زمن قل فيه العلم والفقه، وكثر فيه الجهل والتأويل، وضعفت همت الناس في طلب علم السنة والعمل بها في الناس، وقويت فيه البدعة، والإنسان أصبح لا يأمن على نفسه فيما يقول و يفعل خشية أن لا يتقبل منه القليل من القليل الذي يعمل به، فكيف عباد الله إذا كان ما يقدمه قليل القليل مما فرضه الله عليه مما يجب تبليغه ونشره بين الخلق، وأما بالنسبة لطلبة العلم الذين أفنوا شطرا كبيرا من أعمارهم في خدمة العلم والعلماء فهذا شيء سهل بتوفيق الله، ناهيك عن الدعاة الكبار، والعلماء الأجلاء، فأمام عمل هؤلاء لا تملك إلا أن تنبهر أمام سيرهم، ومشوارهم العلمي الدعوي، ولقد سئل أبو حنيفة عن التفضيل بين تلاميذ ابن مسعود رضي الله عنه فقال رحمه الله: والله أنا لست أهلا أن أذكرهم، فكيف أفضل بينهم وصدق عبد الله بن المبارك رحمه الله لما قال:
لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد.
فقال لي المشرفون على الموقع زادهم الله حرصا على الصلاح، وبيض تعالى وجوههم جميعا: يا شيخنا لا بد لنا منها في موقعنا ميراث السنة، فقلت لهم: إن كان الأمر حقا كما تقولون، فالله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فقلت: أحبة الكرام الأعزاء: أخوكم الفقير إلى عفو الله و رحمته المكنى عبد الفتاح حمداش بن عمر شعبان بن أحمد بن محمد بن الحاج أحمد من قبيلة زراوي شعبان البربرية، من قرية تزرارت الأمازيغية، بدائرة ماكودة من بلاد القبائل الكبرى، بولاية تيزي وزو.
ملاحظة: المازيغ هم البربر و هم السكان الأصليون لمنطقة المغرب العربي من ليبية إلى موريطانيا، وأصلهم من العرب من ولد لقمان بن حمير بن سبأ بعث سرية إلى المغرب ليعمروه، فنزلوه، وتناسلوا فيه، وقيل هم: من قبائل لخم، وجذام العربية، وكانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم منها بعض ملوك فارس، فنزلوا مصر فمنعهم ملوكها من نزولها، فرحلوا إلى بلاد المغرب، وقيل: هم قوم من ولد لقشان بن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم، وقيل: هم من ولد بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، وأنه كان قد ارتكب معصية فطرده أبوه، وقال: له البر إلى البر، اذهب يا بر، فما أنت بر، وقيل معناه: لا تساكني واسكن البر، وقيل: هم ولد بربرا بن مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام، وقيل: هم من عرب اليمن، تفرقوا بعد سيل العرم، وقيل: هم من قبيلة عاملة من قضاعة، وقيل: هم من ولد المستورد بن السكاسك بن وائل بن حمير، وقيل: من ولد السكاسك بن اشرش بن كندة، وقيل: هم من قبائل غسان، وقيل: هم من تبابعة اليمن، وهم أمة من الأمم التي لهم بطون كثيرة، ومنهم الجم الغفير من القبائل المتشعبة، وهم شعوب جمة، وقبائل متفرقة، وهم قوم معرفون بخصال عظيمة من الخير، ومنها: الكرم والشجاعة، والبأس عند القتال، فهم حقا لا يسأمون ولا يعرفون الملل في طلب حقهم، يعمرون البلاد التي يسكنونها، يحبون العمل ويعظمونه، ويحترمون الشرف والعرض والحرمة، لا يحبون الإستعمار والإستغلال، ويحاربون الظلم مهما كانت أشكاله وألوانه، يحبون الحرية وسموا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/227)
بالأمازيغ لذلك، يحبون المسكين، ويرحمون الفقير، فهؤلاء هم البربر الحقيقيون، ولا أتحدث عمن بدل وغير، فإن الشاذ لا يقاس عليه، لأن الحكم يبنى على الأصل والأصيل، لا على الشاذ والدخيل.
كان جدنا الأكبر الحاج محمد رحمه الله تعالى ممن سافر إلى بلاد الحرمين مشيا على قدميه ليؤدي فريضة الحج، وليتعلم أحكام دينه فحج على قدميه، وأخذ عن المشايخ بتلك الديار المباركة، ودعا الله تعالى بدعوات استجاب الله له فيهن، فأخرج من سلالته من يحفظ القرآن الكريم، فكان من أولاده ممن يقرأ القرآن الكريم، ويصلي بالناس، ويدعو إلى الإسلام فمنذ صغري ترعرعت في حجره، وهو يتلو القرآن، فأعطاني جدي أحمد من الرعاية الزائدة عن الآخرين من أحفاده، وكأنه تفرس مني خيرا أو تفاءل بي الخير، لأنني كنت أجلس في حجره وهو يقرأ القرآن حتى أنام، وكان رحمه الله تعالى ممن يكثر قيام الليل، ولا يتخلف عنه إلا إذا مرض، فكان رحمه الله ممن غرس فينا حب الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، والإستعداد للقاء الله تعالى، وكان لا يفتر عن ذكر الله، و تذكير أهلنا بالله، وأحكام دينه، والتمسك بعبادته سبحانه وتعالى، فقدر الله تعالى أن يكون والدي بعيدا عن جدي أيام الإستعمار الفرنسي للجزائر فترعرع والدي من دون والديه، لأن أمه توفيت وهو ابن سبع سنين، وأبوه رحل ليسترزق، وليبحث لهم عن لقمة العيش، لأن الفقر المدقع ضرب أطنابه في كل العائلات أيام المجاعات والأمراض والطاعون، فتفجر الجهاد في الجزائر ضد فرنسا وقتئذ، ولم يجد والدي الذي ولد (15مارس 1929م) بدا أن يواكب موكب الجهاد لطرد الإستعمار الكافر النصراني الصليبي من بلادنا المسلمة، فقاتل مع المجاهدين حتى وقع أسيرا مجروحا في إحدى الغزوات، فأمسكوه وعذبوه عذابا نكرا حتى أعطبوه، وخلخلوه بالقمع وحرقوه بالنار والكهرباء، ولكن الله شاء له الحياة، والأمور تجري بقدر الله فمكث عندهم أسيرا عندهم أربع سنوات في سجونهم، ففك الله تعالى أسره بعد عناء شديد، فتزوج مباشرة بعد خروجه من السجن بالوالدة التي تصغر عنه بعشر سنوات، فرزق منها خمسة أبناء اثنان من الذكور وثلاث من النساء، ولدت أنا الثاني في ربيع الثاني من السنة 1386الهجرية النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم، الموافق ل /2جويلية1967م بفضل الله تعالى سالما معافى، في الجزائر العاصمة بمدينة الأبيار على الساعة الثامنة صباحا يوم الإثنين، فترعرعت في بيت والدي الذي لا أزال أسكن فيه إلى يومنا 19، شارع عمار مروان بتليملي الجزائر العاصمة. بدأت دراستي الأكاديمية في مدرسة "القدس الشريف" الابتدائية بأعالي مدينة تيليملي، وعمري لم يجاوز ست سنوات، ولقد كنت شغوفا بالقراءة والكتابة منذ صغري، فكان دخول المدرسة بالنسبة لي حدث عظيم في حياتي لم ولن أنساه فكنت أحب الدراسة والمطالعة أكثر مما أحب اللعب واللهو على حادثة سني، وكنت أحب استماع قصص الأنبياء والصحابة والفاتحين وحكايات الصالحين والعابدين، ومنذ صغري كنت أحب أهل الصلاة والدين و أوقرهم وأحترمهم احتراما كبيرا، بسبب صفاء كلامهم وحماسة مقالاتهم الصادقة وحبهم للخير، وحرصهم على نفع الناس وإصلاح شأنهم، ولقد كنت أميل إلى مجالستهم كثيرا والاستماع إلى حديثهم الديني العذب، وكنت استحي منهم حياء شديدا حرصا زائدا مني خشية أن يروني على غلو في مباح لعب، أو زيادة لهو عن المعتاد، وكنت أحب المسجد حبا عظيما، وأجد فيه راحة تامة لما فيه من السكينة والرحمة ورياض حلق الذكر، وكذلك أعتبر نفسي أني حظيت منذ صغيري بدخولي مدرسة "القدس الشريف" ذات التوجه الديني السليم بسبب مدير المدرسة العبد الصالح: " الشيخ طالبي" رحمه الله تعالى، فقد حافظ على الهوية الدينية الإسلامية للمدرسة الجزائرية، والتوجه التربوي القويم، وكذلك أساتذة تلك المدرسة الابتدائية الذين كانوا يدرسوننا القرآن حفظا وتعليما، و شرحا وتبسيطا، وكانت تلك التوجيهات مما ساهمت كثيرا في توعيتنا وتربيتنا تربية إسلامية استفدنا منها الكثير في بداية دراستنا وطلبنا للعلم، فجزاهم الله تعالى خير الجزاء أجمعين على ما قدموه لنا من تعليم سليم وتوجيه قويم، فدرست في تلك المدرسة لمدة ستة سنوات متتابعات، ولقد كانت بمثابة الأم الحنون الثانية التي تلقينا منها مكارم الأخلاق، ومحاسن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/228)
الآداب، فتلك السنوات الست كانت سببا في ترسيخ عقائد الإسلام، وقواعد الدين في قلوبنا وعقولنا، وكنت في نفس الوقت الذي أزاول فيه الدراسة بمدرسة "القدس الشريف" أتابع نشاطات دينية تعليمية بمسجد "النور" بحي الثغاريين (نسبة لأهل الثغور الذين كانوا قديما يسكنون بتلك المنطقة ابتداء من القصبة فوق دار السلطان)، فترعرعنا على يدي أساتذة ومدرسين وشيوخ مثل الشيخ:" كمال الدين وغيره من الأساتذة الكرام " وكذلك بالمسجد القديم الأمير عبد القادر بتيلملي فتعلمنا من مشايخ الدعوة كالشيخ الفاضل "أحمد" إمام المسجد وتلميذ الشيخ "عبد الرحمن الجيلالي"، وكالأخ الحبيب والشيخ الكريم "حسين عبد الرحيم" ممن تربوا وترعرعوا على يدي رجال جمعية علماء المسلمين رحمهم الله تعالى وجزاهم الله تعالى خير الجزاء على حسن تربيتهم، وسليم توجيهاتهم، فقد كانوا حقا ممن حفظوا على النشأ والصغار هويتهم بتلك المدارس والمساجد الصالحة بسبب دروسهم النافعة فانتفع منهم الشباب والشيوخ في منطقتنا، ثم تعرفنا بعد أن كبرنا قليلا على الشيخ المبارك "جبروني" رحمه الله تعالى المسمى الشيخ "الأخضر" وهو تلميذ الشيخ العلامة الرباني زعيم الأمة ابن باديس وغيره من مشايخ جمعية علماء المسلمين رحمهم الله تعالى أجمعين فقد كانوا حقا من بقايا السلف، وأهل الخير والتقوى، و من عمار المساجد بالدعوة والتعليم، والإرشاد والتوجيه، قد كان الشيخ جبروني (الأخضر) رحمه الله تعالى منارة خير، يعمر وقته و وقت غيره بتدريس موطأ مالك تسميعا وتبسيطا، و وشرحا وتوضيحا، وكذا صحيح مسلم وغيره من الكتب، ولكن للأسف كان ذلك الجهد الكبير في نطاق ضيق جدا، بسب التضييق عليه من طرف الشيوعيين آنذاك في السبعينات، فالحمد لله والمنة أن قيض لنا رجالا صالحين علمونا توحيد الله ودين المرسلين، وحفظوا لنا هويتنا الإسلامية، وشخصيتنا السنية، فقضينا مرحلة الطفولة في أحضان هؤلاء المشايخ الكرام الأساطين في المسجد، وبين أساتذتنا الأجلاء في المدرسة الإبتدائية، فلما بلغت 12سنة تحولت إلى مدرسة المتوسطة "ميناني" بشارع "ميسونيي قديما" فكنا نحضر المحاضرات القليلة جدا التي كانت تبرمج من حين لأخر في بعض المساجد من طرف الطلبة ونستفيد من توجيه مشايخ الدعوة السنية، ولقد كانت المحاضرات قليلة بسبب ما ذكرناها آنفا، فمكثنا بتلك المتوسطة أربعة سنوات كاملة ندرس فيها العلوم الأكاديمية، فتعلمنا العلوم المدنية، والمواد العلمية الأخرى، والمؤسف جدا أن تلك الإيمانيات الربانية والحلقات النافعة، والتربية الصالحة التي اعتدناها وألفناها التي قلت بنسبة90 بالمائة حتى لا أقول انعدمت تماما، فبالله عليكم ماذا تفعل ساعة واحدة يتيمة لمادة التربية الإسلامية في الأسبوع، وازدادت الأمور تأزما لما وقعت الأحداث الإسلامية بالجامعة المركزية بالجزائر العاصمة فوقع اضطراب كبير في الأوساط الدينية فعصفت تلك الفتنة بالبلاد في بداية الثمانينات التي سجن الدعاة والعلماء على إثرها فبقينا بلا مركزية ولا محور يضبط الحركات الإسلامية ويجمع شتاتها ويوجه مسارها وينير طريقها، وأما نحن كطلبة كنا صغارا لا نفهم المسائل الكبرى التي تتعلق بالأحكام السلطانية إلا أن ثقتنا كانت كبيرة في علماءنا كالشيخ عبد اللطيف سلطاني ومن معه من رجال الدين والصلاح وخاصة لمطالبهم التي كنا نراها عاقلة وشرعية وعادلة وسلمية لا عنف فيها فشاركنا معهم بالحضور والوقوف في صفهم فالله المستعان وعليه التكلان، ولما بلغت السادسة عشر انتقلت إلى الثانوية وانفتح الطلبة على الحضارة الغربية وما تحمله من شر وخير في آدابها وأفكارها وقناعاتها، فأصابنا نوع من الطيش بسبب انبهار المسلمين وخاصة الشباب بما عند القوم من الرقي المادي والازدهار الدنيوي، وكما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه: [الشباب شعبة من الجنون> فتعرفنا على سلبيات القوم، وأخلاقهم الفاسدة، ونمط حياتهم البائسة، فرحلت على إثرها إلى فرنسا في رحلة سياحية، فرأيت عن قرب عجائب القوم ومخازيهم الفاضحة، وفواحشهم القبيحة في الطرقات والممرات فسقطوا من عيني، وتبين لي حقيقة زيغهم المزخرف، وانحرافهم المزين بالتمدن وابتعادهم عن القيم الإنسانية، وفسادهم المعنوي والديني والدنيوي بكل ما تحمله الكلمة من وصف ومعنى، ولقد كنت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/229)
أتجول في شوارعهم والأسى يغمرني، والحزن يتملكني، والحسرة تؤنبني، والأسئلة تراودني وتعاودني: "كيف يمكن لهؤلاء أن يعيشوا بدون دين ولا انضباط ولا انقياد ولا استقامة أم كيف يمكن للمسلمين أن يقتدوا بمثل هؤلاء الذين لا إيمان لهم ولا قيم؟ فلما عدت إلى أرض الجزائر المسلمة تحركت فطرتي لتوحيد الله، وتزلزلت غيرتي على الدين، وقويت حميتي على القيم وازداد إعجابي بالإسلام كمنهج حياة للمسلمين، لما رأيت من اعوجاج الناس وفساد دينهم ودنياهم فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فلما بلغت الثالث الثانوي رسبت في امتحان البكالوريا وضاقت سبل كسب الرزق وطلب الحلال وكبر الوالد وأصاب بلادنا أزمة اقتصادية وصل فيها ثمن برميل البترول 5 دولارات وتراكمت الديون على الشعب الجزائري حتى وصلت إلى أكثر من 26 مليار دولار فاضطررت للعمل لكسب لقمة العيش، فتقدمت إلى مؤسسة الكهرباء والغاز بطلب التوظيف ونجحت في الامتحان فتوظفت كموظف مكتب في حي تيليملي لمدة ثلاث سنوات فتفرغت فيها لطلب العلم ومجالسة الشيوخ للإستفادة منهم كالشيخ أحمد سحنون، والشيخ عبد الباقي صحراوي، والشيخ علي بن الحاج، والشيخ محمد سعيد رحمه الله، والشيخ محفوظ نحناح، وغيرهم من المشايخ فقويت الصحوة الإسلامية سنة 1987م وازدادت وعيا وعددا فامتلأت المساجد وأقبل الناس على حلق الذكر والشريط والكتاب الإسلامي فكثر دعاة الخير وأنصار الدعوة وظهر الإلتزام والسنة بقوة في أوساط الشباب وانفتح الطلبة على فتاوى المذاهب السنة ومشايخ الدعوة السلفية التي قادها أئمة السنة الكبار مثل هيئة كبار العلماء والشيخ ابن باز والألباني وابن عثيمين والأرناؤوط.
بعد سنة 1987م لاحظ الخبراء والمختصون والإحصائيون عودة الأمة إلى التدين بقوة وأصبح الناس يسألون عن الفقه ويبحثون عن مسائل دينهم بالدليل والحجة والبيان وظهرت بداية ثمرة العمل الدعوي السنة فامتلأت المساجد بعد أن كانت فارغة إلا من الشيوخ وأصبح الشباب والطلبة يعمرون المساجد ويحافظون على الصلوات ويجالسون الدعاة وطلب العلم ويأخذون عنهم العلم الشرعي والتوجيه الديني والخلق الإسلامي والهدي النبوي، ولقد بكى كثير من مشايخ جمعية علماء المسلمين لهذا الخير الكثير الذي يحتاج إلى توجيه كبير، وأخبرني الشيخ جبروني " الأخضر": (لو رآى ابن باديس الصحوة الإسلامية المباركة آواخر الثمانينات وبداية التسعينات لبكى حتى يغمى عليه) فقلت له ولماذا يا شيخ؟ قال لي: كان رحمه الله إذا رآى طلبة العلم الشباب في المسجد يصلون ويطلبون العلم يبكي ويقول: يا نشأ أنت رجاءنا ... وبك الصباح قد اقترب وبفضل الله تعالى عاد الكثير من الناس إلى طريق الاستقامة والرشاد وعمروا المساجد، ولبس كثير من النساء لباس الستر والاحتشام والحجاب الشرعي والجلباب الفضفاض الواسع، وظهرت ملامح الخير وبوادر الصلاح والاستقامة، وكنت أحضر محاضرات العلماء وندوات الدعاة، ومجالس الشيوخ وكذا ملتقيات الوافدين على الجزائر مثل الشيخ أبي بكر الجزائري، والشيخ محمد الغزالي، والشيخ يوسف القرضاوي، والشيخ عبد المجيد الزنداني، وغيرهم من مشايخ وعلماء الدعوة الإسلامية، أيام ندوات حول الفكر الإسلامي الصحيح"، ثم تفجر الوضع الإجتماعي والسياسي سنة 1988م بسبب التغيرات في التوجه والآراء وسياسة النظام وكذلك لضيق المعيشة وطلب لقمة العيش من طرف الشعب ولتحسين الوضعية بالنسبة للعمال والطلبة والنخبة الفكرية، فحدث ما حدث فبدأ عصر التنفس والحرية والانفتاح بعد عهدة الإنغلاق فهذه المرحلة من تاريخ البلدة لها إيجابيتها وسلبيتها ومن إيجابيات هذه المرحلة عودة المسلمين إلى بيت الله تعالى ورجوعهم إلى الطلبة والدعاة والعلماء فاكتظت الطرقات بالمصليين وأنشأت الجمعيات الخيرية والمنتديات الدينية بسبب بروز الصحوة العلمية الدينية بين فئة الشباب على وجه الخصوص، وكنت أجلس إلى الشيخ سحنون وأستفيد من طريقة تدريسه وإلقاءه، جلست وكذا الشيخ جبروني، والشيخ علي بن الحاج أيام تفرغه للدعوة إلى الله تعالى وغيره من دعاة الجزائر، ولكن الأشغال الخيرية أخذت كثيرا من وقتي (لأني كنت أشتغل في تكوين الطلبة والعمل وكذلك أنشط مع الجمعيات الخيرية وأشارك في إصلاحات الأحياء ولجانها، وأجتهد في دعوة الشباب للتخلي عن الخمر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/230)
والمخدرات والآفات الإجتماعية ... وكنت أتابع عن قرب الإصلاحات والنشاطات النسوية الدعوية عبر الأحياء وذلك لتلبية مطالبهن والمساهمة في قضاء حوائجهن ومساعدتهن على الإلتزام، وكنت أمشي بين الأحياء أصلح بين لجان الأحياء وأشاركهم في العمل الخيري الدعوي ... )، ورغم ما كانت تتطلبه تلك المرحلة من وجوب العمل الخيري والسهر على مصالح الفقراء والمساكين وخدمة الطلبة وعوام الناس حتى لا تتبعثر الجهود الدعوية بسبب المشاكل العويصة التي كانت تواجهها العائلات، حرصت واجتهدت أن أجمع بين العلم والعمل الخيري، فكنت أدرس وأعظ وأقوم بسلاسل من الحلق العلمية التوجيهية التربوية في المساجد والأحياء منها مسجد الدعوة بأعالي باب الواد، ومسجد الإحسان بالزغارة، ومسجد الفضيل الورتيلاني بتيليملي، مع الشيخ مراد مليك رحمه الله تعالى، فوجدنا خيرا كبيرا واستجابة عظيمة من الناس والحمد لله على سلامة الفطرة الجزائرية وما ذلك إلا لرسوخ الإسلام في قلب الشعب الجزائري بسبب عمل وجهد علماء الجمعية في تثبيت الهوية الدينية، ثم أتحت لي الفرصة فرحلت إلى الأردن بسبب حرب الخليج الأولى فترة 1990م، فمكثت فيها شهرا واستفدت من نصائح تلامذة الشيخ ناصر الألباني والشيخ إبراهيم شقرة وغيرهما من مشايخ الدعوة، وعدت إلى الوطن حاملا معي نصائح المشايخ وعزمي القوي المشحون بالطاقة السليمة لخدمة ديني وقومي وأمتي، ولقد تفرغت للدعوة إلى الله، وتعمير المساجد والسعي لتكوين حلق الذكر وإشغال الشباب بالعلم لتعمير بيوت الله وتكوين الأجيال والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقواعد الشرعية والضوابط السنية والأحكام الدينية، فكانت النتائج بفضل الله وحده ثم بفضل العاملين الصادقين مرضية ولله الحمد والمنة على توفيقه، ولكن اليهود والنصارى لا يرضون عن تلك المشاهد الربانية، والوحدة الخيرية بين شرائح الشعب الجزائري المسلم، والمحبة السنية، والتآلف الديني، والأخوة الوطنية على الطريقة والهوية الإسلامية فدخلت البلاد من جديد في أزمة سياسية كبيرة ومأساة عظيمة جدا، فسابقتا الأحداث وكنا صغرا لا نفقه كثيرا من التلاعبات والمكائد السياسية التي أترك التعليق عليها لأجيال النزاهة والأمانة، وبعد مرحلة من بداية الاضطرابات والتقلبات السياسية في البلاد دخلت السجن فمكثت فيه مدة طويلة (أغلب فترة شبابي)، ثم خرجت منه بعد أن استفدنا من ميثاق السلم والمصالحة وذلك بعد قضاء 11 سنة، ولقد باشرت الدعوة إلى الله تعالى فكنت أدعو إلى الله تعالى ودينه والتمسك بالقرآن وأخلاق الإسلام وسنة ومنهج سيد الأنام صلى الله عليه وسلم، في مساجد العاصمة ومنها مسجد الفتح، ثم سافرت إلى البقاع المقدسة أرض الحرمين بديار الحجاز لأداء فريضة الحج سنة 2003 م فأديت حجة الإسلام وتعرفت على مشايخ بتلك الديار منهم الشيخ الفاضل حمد بن عبد الله الحمد فنصحنا ووجهني للتفرغ للدعوة إلى الله ونصر التوحيد بالعلم النافع والعمل الصالح، وجلست إلى مشايخ الدعوة كهيئة كبار العلماء، وكبار مشايخ الحرمين فاستفدنا منهم الكثير ومن توجيهاتهم المباركة، فمكثت ثلاث سنوات أطلب فيها العلم وأتتبع حلق العلم وجلسات المشايخ ومجالس الدعوة فبقيت سبعة أشهر في الرياض أطلب فيها العلم على يدي المشايخ وكنت أكتب كثيرا المسائل وأدون الشاردة والواردة مما كنت أسمعه من الفوائد العلمية والنوادر الفقهية على يد مشايخ الرياض وخاصة الشيخ المفتي العام للمملكة عبد الله بن محمد بن عبد العزيز آل الشيخ فتعلمت منه الكثير خاصة في جانب النصح والإرشاد، وكذا الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي فاستفدنا منه شرح كتاب فتح الباري باب مناقب الأنصار، وكذا الشيخ الكلباني، ومشايخ الدعوة في الديار النجدية ... ، وكذلك استفدت الكثير من دروس هيئة كبار العلماء ودعاة التوحيد والسنة والخير بتلك الديار المباركة، فدرست التوحيد على يد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ واستفدت منه الكثير في مسائل التوحيد والدعوة، ودرست الفقه على يد الشيخ محمد لعروسي عضو هيئة كبار العلماء، وهو شيخي الذي استفدت منه الكثير في الحديث والفقه والدعوة إلى الله وشرح القرآن الكريم، واستفدت من الشيخ صالح اللحيدان في باب الفقه والجواب على الفتوى ومسائل الفقه والوعظ والإرشاد، واستفدت من الشيخ محمد بن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/231)
الغديان عضو هيئة كبار العلماء في الأصول والتوحيد والفقه والإيمانيات، واستفدت من الشيخ صالح الفوزان (تفسير القرآن ومسائل التوحيد والإيمان وكذا الفقه)، واستفدت من الشيخ عبد الله المطلق في الفقه والإقتصاديات، والشيخ سليمان بن منيع في الفقه والتوجيه، وجلست إلى الشيخ الجبرين فاستفدت منه في التوحيد والفقه والفتوى، واستفدت من الشيخ يوسف الغفيص في فقه النوازل والإجتهاد، واستفدت من الشيخ ناصر الشثري والشيخ عبد الكريم العقل، وغيرهم من مشايخ العلم والدعوة نجالسهم ونتابع نشاطهم العلمي وبرنامجهم الدعوي وتأليفهم الخطي ودروسهم الصوتية والبصرية على المباشر والمسجلة جزاهم الله تعالى خيرا على ما قدموه للإسلام والمسلمين، وكذلك المشايخ عبد الرحمن ومحمد العجلان في السيرة النبوية ودراسة فتح المجيد في التوحيد وتفسير القرآن والفقه على العموم، واستفدت من الشيخ وصي الله في الحديث والفقه، واستفدت الكثير من محاضرات الشيخ العلامة عبد المحسن العباد في الحديث والفقه أثناء بقائي في المدينة المنورة وإن كانت قليلة جدا بالنسبة لمكة المكرمة التي أمضيت فيها أغلب وقتي في طلب العلم، وكذلك الشيخ أبي بكر جابر الجزائري في التفسير والجواب على الفتوى، كذلك استفدت من الشيخ سلمان بن فهد العودة أيام العزيزية في المواسم، والشيخ سفر الحوالي أيام زيارتي له في النصح والتوجيه والعلم والعمل الصالح، وتعرفت على المشايخ الكرام مثل الشيخ ستر الجعيدي الذي استفدت منه الكثير بسبب مجالسته كثيرا، والشيخ الفاضل العامل أبي سليمان الحربي جزاه الله خيرا وزاده الله خيرا وفضلا استفدت من علمه ونصحه وتوجيهه وطريقة تدريسه حفظ الله الجميع ورحم الله الأموات، واستفدت من الشيخ أبي عمر المطرفي صاحب النونية استفدت منه واسمعنا المقاطع من نونية الشيخ ابن القيم بشرحها، والشيخ عبد الله غزاي استفدت منه ونفعنا الله به توجيها وتعليما وإرشادا والشيخ عمر الثويني استفدت منه الكثير في باب العلم والنصائح، ولقد قدمونا واحترمونا ووقرونا كثيرا زادهم الله رفعة ومنزلة شرف وسمو في الدنيا والآخرة وغيرهم من الكرام الطيبين من طلبة العلم بمكة زادها الله شرفا، واستفدت من مواعظ الشيخ عائض القرني وطرائفه النادرة في السيرة النبوية والوعظ الديني، وتعرفت شخصيا على الشيخ الرباني علي القرني واستفدت من دروسه الجليلة النافعة، والشيخ الدميجي في شرح نونية ابن القيم شرحا وتبسيطا، وكذلك من الشيخ العامل الرباني محمد الهبدان استفدت منه الكثير في باب النصح والإرشاد والعمل الصالح والشيخ حاتم الشريف في الحديث وعلله، والشيخ عبد الكريم الخضير في الحديث وعلله وشروحه وتفسيراته غيرهم من مشايخ الدين والعلم بالمملكة العربية السعودية زادها الله توفيقا في ما هي فيه من الخير والدعوة الصالحة، حفظ الله الجميع علماء وصالحين وجزاهم تعالى خيرا على ما قدموه للإسلام والمسلمين، ثم عدت إلى أرض الجزائر بعد أن حصنت نفسي بالتأصيل العلمي، والتوجيه الإرشادي التعليمي فتفرغت مباشرة للتدريس والوعظ والإرشاد وتسجيل الدروس وتوزيعها على طلبة العلم خاصة وعوام الناس عامة فنسال الله التوفيق للجميع والله من وراء القصد
ـ[ابو البراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
الخطوط الدعوية لموقع ميراث السنة
الحمد لله عظيم المنة، مكن للدين بأهل السنة، ثم أما بعد: لقد تمبفضل الله تعالى وتوفيقه فتح موقع "ميراث السنة"، ولقد حرص الأخوة الكرام القائمون عليه علميا وعمليا وتقنيا وفنيا على سلامة توجهه، ونزاهة نقولاته وأمانة رجاله، فعمل الجميع على هذا المنوال بكل ما لديهم من قدرات وطاقات، وإن كانت قليلة لأننا لا زلنا في أوائل خطواتنا في بداية بثنا التجريبي، فهذا الموقع إن شاء الله نبراس خير، سراج نور، وضياء هداية لطلبة العلم الصالحين، والدعاة العاملين، وبإذن الله للأجيال القادمين، ونحن نؤكد من خلال صفحاته أننا نريد الخير لأمتنا المتعطشة للعلم ومعرفة علماء الأمة المحمدية ابتداء من سلفها إلى جمعية علماء المسلمين الجزائرية، ونريد كذلك أن ندفع عنها كل شر وضرر يلحقها في دينها ودنياها في العاجل أم الآجل، والذي زادنا تشجيعا على مواصلة هذا العمل الشريف وبكل شغف وحيوية هو الجهل الذي طرأعلى أمتنا، وبعض الانحلال الذي أصاب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/232)
خاصة شبابها في صميم منهجهم في الحياة بسببتأثرهم بالفكر الغربي الفاسد وما ينتج عنه من انعكاسات سلبية على الفرد والأسرةوالقبيلة والمجتمع والأمة بكاملها بسبب الآثام والمعاصي والبدع والأفكار المنحرفة الدخيلة على ديننا وهويتنا وقومنا، فهذا الموقع بفضل الله تعالى فتح من الله تعالىعلى المسلمين، وقد أسميناه: "ميراث السنة"، وسيترجم إن شاء الله تعالى قريبا إلىاللغات الأجنبية كالإنكليزية والفرنسية والإسبانية لغرض إيصال دعوتنا إلى غيرالمسلمين، وكذلك إلى من لا يحسن اللغة العربية من المسلمين القاطنين في غيرقاراتنا، وإلى أبناء جاليتنا المسلمة المقيمة في غير ديارنا، وسنبث على صفحاتهالإلكترونية مسائل عدة مما يتعلق بالدين والتوجه السليم، من آراء ومحاضرات وندوات، ومؤلفات، وكتبن ورسائل علماء السنة في مختلف علوم وفنون الشريعة: مثل التوحيد، والتفسير والفقه، والحديث، وفوائده، وأحكامه، وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلموالخلفاء الراشدين، وعظماء الإسلام رجالا ونساء، ومسائل الفتاوى والنوازلوالطوارىء، وكذلك المساهمة في معالجة هموم المسلمين في العالم، ولقد خصصنا باباخاصا بالنساء ومسائلهن وأحكامهن أسميناه: " ركن الإصلاحات النسوية" وسنلخص أهمالأسباب التي دفعتنا إلى فتح موقعنا " ميراث السنة" على العموم فيما يلي من النقاطالساسية:
1 - نشر العلم وفضائله ومحاسنه وآثاره الطيبة في الحياة.
2 - نشر الدعوةالإسلامية الصحيحة في ربوع العالم وخاصة.
3 - الدفاع عن الدين وإزالة ما تعلق به منشبهات باطلة.
4 - نصر التوحيد و لوازمه وشروطه وحقوقه ومقتضياته.
5 - توضيح الشركونواقض الإسلام ومبطلات الإيمان.
6 - توضيح مضار الفساد العقائدي على المسلمين
7 - توعية المسلمين بحقيقة التمسك بالدين.
8 - ترغيب المسلمين في المساهمة في هذا الخيرالكبير.
9 - ربط المسلمين بالهوية الإسلامية وحثهم على التمسك بها.
10 - اقناع الناسبالحلول الإسلامية النافعة وأحكامه الصالحة.
11 - نصر السنة المحمدية وفتح بابالإجتهاد في إطار قواعده
12 - إبطال التقليد المذموم والجمود الفاحش والتعصبالمقيت.
13 - توضيح منهج النبوة للناس ومحاسنه الكبار.
14 - ربط الناس بتاريخهمالنبيل وماضيهم المشرق.
15 - ربط الناس بسلفهم الصالح في بلادنا وعلى رأسهم جمعيةعلماء المسلمين ورجالهم الأبرار، وكذا العلماء في غيرها من البلاد.
16 - تذكير الناسبربهم و يوم لقاءه وحقيقة وجود الإنسان على الأرض، و وجوب استعدادهم ليوم الحشرللموقف المصيري.
وأما الخطوط العريضة للموقع وأهدافه الدعوية القريبة والبعيدةنلخصها فيما يلي من النقاط الاساسية:
1 - إصلاح النفس والعائلة والمجتمع والأمة.
2 - تزكية القلوب والنفوس ومعالجة المشاكل والأزمات النفسية.
3 - تكوين طلبة علم صالحين ينفعون دينهم وأمتهم.
4 - تربية الناشئة على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال.
5 - إكمال مشوار العلماء والمشاركة في نشر الدين والسنة
6 - المساهمة في البرامج الدعويةعبر القنوات الصالحة الشرعية
7 - بذل الخير في الأمة وتوجيه الناس إلى الصلاح.
8 - نشر منهج العلم النافع والعمل الصالح في المجتمع.
9 - احتواء الشباب حتى لا ينحرفواعن الطريق المستقيم.
10 - انقاذ الشباب مما هم فيه من المغاوي الأخلاقية.
11 - مضايقةالمخدرات ومحاصرة هذه الآفة علميا ودعويا.
12 - حض التلاميذ للتحصل على الشهاداتالأكاديمية العليا.
13 - مواكبة العصر وتخريج دفعات من العلماء في كافة المجالات
14 - إخراج أمتنا مما هي فيه من الفتن والأزمات.
15 - التمكين للإسلام علميا ودعويا حتى يخرج الله تعالى أجيالا صالحة تدعو إلى الكتاب والسنة ومنهج النبوة.
رسالة دعوة إلى من يريد الإسهام في خدمة دينه وعقيدته: و في الختام نوجه رسالة مفتوحة منالقلب إلى كل من أراد أن يساهم في الخير ونشر فضائل الإسلام ومحاسن الإيمان ومكارمالأخلاق ومحامد الأقوال والأعمال كل على حسب تخصصه سواء فيما يتعلق بنشر البحوثه العلمية أو المقالات الإصلاحية أو التوجيهات الإرشادات أوالنصائح الدعوية أوالخيرية، فنسأل الله أن يوفقنا لما فيه الصلاح والاستقامة كما نسأله سبحانه أن يصلحنا ويصلح أمتنا ويجعلنا صالحين مصلحين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:00 م]ـ
و أزيد على هذا الموقع و في زيادة الخير خيران و لله الحمد
منار الجزائر http://www.manareldjazair.com/
و قد جاء في ركن من نحن:
إنّ هذا الموقع هو محض توفيق الله تعالى لمجموعة من أئمة مساجد القطر الجزائري ودعاته وطلاب العلم الشرعي به، الذين جمع الله شملهم تحت لواء الأخوة الإيمانية والعقيدة السلفية والمذهب السني والمشرب الرضيّ. فما فتئوا – بفضل الكريم المنان- منذ سنوات، يتعاونون على البرّ والتقوى، وعلى ما يحب الله ويرضى، من الأعمال الدّعوية والمشاريع الخيرية والإنجازات العلمية .. التي من جملتها هذا البناء الدعوي الجديد، الذي نصبو لأن يكون منبرا إعلاميا ثريّا تقرّ به عين كل تقيّ، ويشارك في النهوض به إخواننا الجزائريون من أهل القلوب الحية من أئمةٍ ودعاةٍ وطلبةِ علمٍ بالداخل والخارج .. فالمنبر منبرهم والموقع موقعهم .. ونحن على يقين أنّ في الزوايا خبايا وفي رجال الجزائر بقايا، ولعلّ (منار الجزائر) يجد من يقيمه على ساقيه ويشدّ ساعديه من غير مؤسّسيه، فلا تزال الدعوة إلى الله سلسلة متصلة الحلقات لا تستغني الحلقة عن أختها، وزرعا طيبا يفيد من أول الغيث وآخره .. وحسب إخوانكم المؤسسين أن يكتب لهم أجر المبادرة إلى الخير وثواب البداءة بالمعروف و"من سنّ في الإسلام سنّة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة" .. وعلى الله الكريم الاعتماد فهو ولي التوفيق والسداد والهداية والرشاد. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/233)
ـ[أبوعبدالعزيز الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
شكرا أبو البراء على هذه الفوائد
أرجو التواصل.
أخوك: أبو حذيفة جلول
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:21 ص]ـ
اخانا ابا البراء جزاك الله خيرا ونفع بكم فقد عرفتنا بفريق من علماء الجزائر الحبيبة رحم الله ميتهم وثبت على الحق احياءهم وحفظ الله الشيخ عبد الفتاح ونفعنا بعلمه
ـ[ابو البراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا على حسن تواصلكم وصلكم الله لطاعته
و الدعوة مفتوحة رعاكم الله لإثراء موقع ميراث السنة
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:33 م]ـ
بارك الله في القائمين على الموقع
فمن خلال موقعكم تعرفنا على الكثير من علماء الجزائر كالشيخ محمد شارف و الشيخ الزاوي و غيرهم من العلماء، فالواجب الالتفاف حولهم و الاستفادة منهم إلا في مجال العقيدة فنحذر، و لا ينبغي الالتفات إلى أهل الشغب الذين لم يَشتهروا إلا بالاقتيات على أخطاء الآخرين و زلاتهم، هؤلاء زهدوا شباب السنة في علماء الجزائر حتى أصبح الشاب الجزائري لا يعرف إلا فالح الحربي و عبيد الجابري و يحي الحجوري و لا يعرف الشيخ عبد اللطيف سلطاني و الشيخ عمر العرباوي و الشيخ احمد سحنون و غيرهم رحمهم الله، بل زهدوا حتى في علماء الحجاز كالشيخ بن باز و بن عثيمين و الألباني و بن جبرين و البراك و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي نبيل وفقه الله
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب و بارك الله فيكم، و أبشركم أنه قريبا سننشر لقاء مصورا مع علامة بلاد القبائل تيزي وزو فضيلة شيخنا العلامة عبد الله حشروف و أيضا لقاء مصور مع مفتي المدية الشيخ لخضر الزاوي و قد نشرنا من قبل لقاء مصورا مع فضيلة الشيخ محمد شارف و فضيلة الشيخ عبد الرحمن شيبان و قريبا سيكون هناك لقاءات مع علماء آخرين أمثال الشيخ طاهر ىيت علجات و الشيخ محمد باي بلعالم و الشيخ محمد الصالح الصديق و الشيخ المكركب و الشيخ محمد الهادي الحسني و غيرهم بإذن الله تعالى.
أخوكم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:25 م]ـ
http://merathdz.com/upload/aln3esa-1204157304.jpg
في سابقة هي الأولى في تاريخ الجزائر
قس ووزير فرنسي سابق يعلنان إسلامهما في عنابة
انقلب نهار أمس، السحر على الساحر عندما تمّ قبل صلاة العصربمسجد الزبير بن العوام بحي الصفصاف بعنابة إعلان قس فرنسي من مدينة ليل يدعى "هنريبيرود" إسلامه أمام الملأ، وكان مرفوقا بوزير فرنسي سابق مكلف بالبيئة في عهد الرئيس الفرنسي فاليري جيسكارديستان يدعى "جون هيرولد" ويبلغ من العمر 83 سنة، وهي سابقة فريدة من نوعها ليس في الجزائر فقط، وإنما في العالم بأسره، خاصة أن هذا القس البالغ من العمر 64 سنة، كان مكلفا منذ سنوات بحملات تبشير في المغرب الأقصى ودول الساحل الإفريقي الغربي "السنغال بالخصوص".
الإعلان كان مؤثرا جدا وحضره جمع غفير من المصلين والأئمة الذين قدموا من مختلف المدن الجزائرية، حيث علمنا أن الوزير الفرنسي السابق السيد جون هيرولد، متزوج من إمرأة من أصل جزائري من منطقة الجلفة وهذا منذ نصف قرن، إضافة إلى نطقهما بالشهادة بلسان عربي سليم، فإن القس والوزير "السابقين" قالا إنهما اختارا الجزائر لإعلان إسلامهما لإدراكهما بأنها موطنا للإسلام الحقيقي، كما تمنيا أن يكونا ضمن أفواج حجاج بيت الله الحرام في رحلةالحج القادمة. وأحاط جموع المصلين بالوافدين الجديدين على الإسلام بمسجد الزبير بن العوام إلى غاية فندق السيبوس الدولي الذي نزلا به، و قد أجرينا حوارا مع المعنيين سننشره كاملا في عدد يوم السبت.
http://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=1536
ـ[ابو البراء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:26 م]ـ
3 فلبينيين يشهرون إسلامهم بالعلمة و لله الحمد
اشهر ثلاثة أجانب من جنسية فلبينية إسلامهم بمسجد الخير بالعلمة، ويتعلق الأمر بكل من ألاكس كريزون البالغ من العمر 35 سنة متزوج وأب لـ 5 أطفال، وجوفي كيسيسيتو 38 سنة أب لطفل، والثالث عازب يدعى جيل قوريوس يبلغ من العمر 36 سنة والثلاثة يعملون بشركة كوجال اليابانية التي حطت الرحال بولاية سطيف منذ عدة أشهر لإنجاز الطريق السريع شرق --غرب.
وقد دخل هؤلاء الإسلام بعد احتكاكهم الدائم مع عامل في نفس الشركة يقطن بالعلمة يدعى خليفة ونوغي الذي حثهم على هذه الخطوة التي أقدموا عليها عن قناعة ودون أي تردد، مع العلم أن الفلبيني الأول عمل لمدة طويلة بالسعودية ولم يتلق أي تشجيع للدخول في الإسلام، وقد تمت مراسيم النطق بالشهادتين عقب صلاة العشاء تحت إشراف إمام المسجد السيد الصادق عجرود وبحضور جمع غفير منالمصلين الذين تفاعلوا مع الحدث إلى درجة أن بعضهم فاضت أعينهم من الدمع، خاصة أن الحادثة تزامنت مع إعادة نشر الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، كما أن مدينة العلمة سبق لهاأنشهدت منذ عدة أشهر عمليات تلطيخ للمصحف الشريف في العديد من المساجد من طرف بعض المراهقين، لتأتي هذه الحادثة لتثلج صدور سكان مدينة العلمة.
ومن المنتظر أن يتم تنظيم حفل بالمسجد على شرف الفلبينيين الجمعة المقبل سيتم خلاله تحرير محضر الدخول في الاسلام وتغيير أسمائهم.
للإشارة فإن دولة الفلبين تتكون من 7000 جزيرة، تقع جنوب شرق آسيا، يقدر عدد سكانها بحوالى 84 مليون نسمة منهم 84? كاثوليكيين 4? بروتيستانيين و5? مسلمين وقد وصل الإسلام إلى الفلبينفي القرن الرابع عشر الميلادي عام 1380م عن طريق التجار والدعاة.
http://merathdz.com/play.php?catsmktba=1545
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/234)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:45 م]ـ
... حتى أصبح الشاب الجزائري لا يعرف إلا ... و لا يعرف الشيخ ....
ولمعرفة منهج الموقع جيداً فيما يخص مصيبة العصر ألا وهي مصيبة التجريح والتجريح.
انظر هنا ( http://www.manareldjazair.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=79&Itemid=8) يا أخي نبيل فقد كان مايلي
السؤال:
ما قولكم في بعض الإخوة هداهم الله ممّن يدعون إلى الرّجوع إلى العيد شريفي بعدما جرح فيه من طرف العلماء جراء ما قاله في بعض الصّحابة دون أن يعلن عن توبته، والرجوع العلماء للتعديل كما هو معروف و بارك الله فيكم؟
الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فلا يخلو حالك من ثلاث:
1 - أن تكون ممّن يحملون هذا الفكر الوافد على الأمّة بحجّة الجرح والتّعديل، فسمّوا الأمور بغير اسمها تلبيسا على النّاس، كمن شرب الخمر فسمّاها مشروبا روحيا، ومن أباح الغناء فسمّاه أناشيد إسلاميّة .. وتريد من خلال سؤالك أن تمتحن عباد الله بالسّؤال عن الأشخاض.
2 - أو تكون ممّن يحمل هذا الفكر، ولكنّك تسأل سؤال البريء الّذي يريد معرفة الحقّ، كشأن كثير ممّن يجهلون بما عليه واقع الأمر، فلقَّنوك مسائل ظننتها هي الدّين، وترى نفسك وأنت تطرحها من المنافحين عن هذا الدّين.
3 - أو تكون ممّن لا يحمل هذا الفكر، وأبغضه كلّ البغض، فهو يريد أن يشفي العليل ويروي الغليل إذا تكلّم فيمن كان مسهِما في إضرام نار هذه الفتنة الّتي تأجّج أوراها، وعظمت نارها.
فإن كنت من هؤلاء أو هؤلاء، فإنّنا ننصحك:
- بتقوى الله تعالى في السرّ والعلن، فهو القائل: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ).
- واهتمّ بنفسك: بإصلاحها وتزكيتها، فالسّعيد من شُغِل بنفسه، وقل كما قال الصّالحون: شغلتني نفسي عن غيري.
- واسأل الله الثّبات أيّام الفتن، فإن نجّاك الله من فتنة الدّماء السّابقة، فقل كما قال الصّالحون: تلك فتنة طهّر الله منها أيدينا فليُطهّر من هذه الفتنة ألسنتنا ..
- واعلم أنّ الله لن يسألك يوم القيامة عن فلان ولا علاّن، وإنّما يسألك عن عمرك فيما أفنيته، وشبابك فيم أبليته، ومالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته، وعن علمك ماذا عملت به؟
خذ بنصيحة النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقد فقد روى أحمد والتّرمذي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ)).، وفي معجم الطّبرانيّ " الأوسط " عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا: ((طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ)).
قال الفضيل بن عياض:" لا الحجّ ولا الجهاد ولا الرّباط أشدّ من حبس اللّسان ".
وعن صالح بن أبي الأخضر قال: قلت لأيّوب أوصني! قال: أقلل من الكلام.
وقيل لأحد العلماء: إنّك تطيل السّكوت؟ قال: رأيت لساني سَبُعاً عقورا، أخاف إن أطلقته أن يعقِرني.
وكان رجل يجلس إلى الشّعبي رحمه الله تعالى فيُطيل السّكوت، فقيل له: ما يمنعم من الكلام؟ قال: أسكت فأسلم، وأسمع فأعلم.
ومرّ رجل بلقمان الحكيم وعنده ناس يجلسون إليه، فقال: ألست فلان بن فلان، قال: بلى. قال: الذي كان يرعى عند جبل كذا. قال: نعم. قال: فما الذي بلّغ بك ما أرى؟! قال: صِدق الحديث، والسّكوت عمّا لا يعنيني.
ورحم الله ابن المبارك حيث قال:
اغتنم ركعتين إلى الله زلفى إذا كنت فارغا مستريحا
وإذا هممت بالنّطق الباطل فاجعل مكانه تسبيحا
فاغتنام السّكوت أفضل من خوض وإن كنت بالحديث فصيحا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:36 م]ـ
للرفع
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
نعم يا أخي أبا سلمى هذا هو الواقع للأسف الشديد، خلافات بين طلبة العلم، هذا يتكلم و الآخر يرد، و كل هذا من نزغ الشيطان و هوى النفس، فلا ينبغي للأتباع أن يلجوا في هذه الخلافات و يصبوا الزيت على النار بل الواجب رأب الصدع و الاصلاح بين المشايخ بالحكمة و الأناة، و الرجوع بالدعوة السلفية في الجزائر إلى ما كانت عليه قبل سنوات، مع محاسبة النفس و اعتبار الأسباب التي أضرمت نار الفتنة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 03 - 08, 01:01 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[ابو البراء]ــــــــ[29 - 03 - 08, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته
ـ[ابو البراء]ــــــــ[29 - 03 - 08, 11:10 م]ـ
و نرجوا ممن كانت له صلة بموقع سلطان أن يدرج موقع ميراث السنة ضمن مواقع العلماء و المشائخ و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[31 - 03 - 08, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا على كل تلك المواقع المفيدة ونفع الله بكم.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[10 - 04 - 08, 04:37 م]ـ
للفائدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/235)
ـ[ابو البراء]ــــــــ[13 - 04 - 08, 04:01 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[زكي التلمساني]ــــــــ[13 - 04 - 08, 08:55 م]ـ
سدّد الله خطاك و جعلها قائدة لك إلى الجنان.
فالدعوة السلفية في الجزائر ضاربة بجذورها في أقاصي سفوح التاريخ منذ أن جاءنا الاسلام من المشرق على يد الفاتحين صافيا نقيّا من غير دخن و لا غبش، و ما يزعمه البعض أن الدعوة السلفية مستوردة من بضع سنين عبر طرود الدعوية من المؤسسات الخيرية فهو جاهل بتاريخه، متجاهل لواقعه .. و الحق أن الدعوة السلفية هي واحدة لو اختلفت الأقطار و الأزمان، فكل من حملوها بحق هم على قلب رجل واحد.
وقفنا الله و إياكم و حمى الجزائر و أبقاها للسلفية و أبقى السلفية لها.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[19 - 04 - 08, 08:59 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب زكي على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته، لنا مدة لم نرك فيها فخيرا ان شاء الله عساكم بخير.(114/236)
طرد سفير الدنمارك من السودان، ومنع دخولهم إلى السودان، وقطع التعامل التجاري
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
صدر قرار من الرئيس السوداني بطرد السفير الدنماركي
وعدم السماح للدنماركيين من دخول السودان
ومقاطعة البضائع الدنماركية
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:31 ص]ـ
الله يجزاهم خير،،،، أمر طيب،،،ليت كل الدول الإسلامية تتبع ذلك،،
فإذا كان لهم حرية التعبير عن الرأي (كما يزعمون)
فلنا حرية التصرف حيال ذلك على الأقل في دولنا،،
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:17 م]ـ
جزاه الله خيرا
وقد سمعت جزأ من كلام الرئيس البشير ((وفقه الله)) في الاجتماع من اجل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
فاثلج صدري ان يكون في رؤساء الامة مثله --
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:42 م]ـ
الحمد لله
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:21 م]ـ
إن تعجب فعجب تقاعس حكام المسلمين في الغالب عن نصرة نبيهم صلى الله عليه وسلم، وفرصتهم للصدع بالحق متاحة أثناء قمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في العاصمة السنغالية الأسبوع القادم، وإن لم يفعلوا فهذا أوان سقوطهم من أعين شعوبهم ..
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:40 م]ـ
ربّنا يبارك في إخواننا السّودانيين .... الرّجالة بحقّ
ليتنا نصنع مثلهم
مرة واحدة لله ........ يا حكامنا
مرة ... ولن تندموا
قال الله تعالى:
(وإن خفتم عيلةً فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إنّ الله عزيز حكيم)(114/237)
إن ربي قريب مجيب
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:08 ص]ـ
إن ربي قريب مجيب
* بقلم/ ماجد بن أحمد الصغير
اللهم لك الحمدأنت المستعان على كل نائبة، وأنت المقصود عند كل نازلة، لك عنت وجوهنا وخشعت لك أصواتنا، أنت الرب الحق ... وأنت الملك الحق ... وأنت الإله الحق.
أنت المدعوّ في المهمات، وإليك المفزع في الملمات، لا يندفع منها إلا ما دفعت، ولا ينكشف منها إلا ما كشفت.
ونصلي ونسلم على أشرف رسلك وخاتم أنبيائك وعلى الآل والصحب ومن تبعهم بإحسان. أما بعد؛ فإن من حكمة الله أن يبتلى عباده بألوان من الهموم والأمراض والمصائب؛ ليسألوه، ويقفوا بين يديه، فيجدوا رباً غنياً غير فقير، وقريباً غير بعيد، وعزيزاً غير ذليل لأن الابتلاء يسوق الإنسان إلى ربه سوقاً، يتوسل إليه ويدعوه فيجده ربه قريباً مجيباً فيعرف العباد له قدرته وكرمه ورحمته وحكمته. ذلك هو اسم الله المجيب: (إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ) [هود:61].
مجيب السائلين حملت ذنبي ... وسرت على الطريق إلى حماكا
ورحت أدق بابك مستجيراً ... ومعتذراً ... ومنتظراً رضاكا
دعوتك يا مفرج كل كرب ... ولست ترد مكروباً دعاكا
وفي خضم الحياة المادية يحتاج المؤمن إلى ملجئ يأوي إليه، ومعين يعتمد عليه، وقوي جليل يتقوى بقواه، وعظيم كبير يحتمي بحماه ومفتاح ذلك الدعاء.
تسقط القوة، وتعيا الحيلة فليس إلا الدعاء ...
تضيق الدنيا بأهلها حتى كأنها سم الخياط فليس إلا الدعاء.
بالدعاء تحل عقد المكاره، ويفل حد الشدائد، وبه يلتمس المخرج، ومعه تفتح أبواب الفرج.
إن الدعاء معين من الخير لا ينضب، ومدد من العون لا ينفد؛ لأنه باب العطاء العظيم والله سبحانه يحب الداعين ولا يخيب السائلين!
إنه المُجِيب الذي يُقابِل السؤالَ والدُّعاء بالقَبُول والعَطاء.
إنه المجيب الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويغيث الملهوف إذا ناداه، ويكشف السوء عن عباده ويرفع البلاء عن أحبائه.
كل الخلائق مفتقرة إليه، ولا قوام لحياتها إلا عليه، لا ملجأ لها منه إلا إليه،وجميع الخلائق تصمد إليه وتعتمد عليه [1]، ولكن الله حكيم في إجابته، قد يعجل أو يؤجل على حسب السائل والسؤال، أو يلطف بعبده باختياره الأفضل لواقع الحال، أو يدخر له ما ينفعه عند المصير والمآل، لكن الله تعالى يجيب عبده حتماً ولا يخيب ظنه أبداً كما وعد وقال وهو أصدق القائلين (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَليَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة:186]، وقال: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر:60]
إنه الإله العظيم القريب المجيب ... يدعى لكشف الضر؛ فترسل السماء ماءها وتخرج الأرض بركاتها وزهرتها ...
خرج رجل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً فقال يا رسول الله: هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، فقال: اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا. قال أنس: ولا والله مانرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئاً، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت.قال: والله مارأينا الشمس ستاً، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائماً، فقال: يارسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السبل فادع الله يمسكها. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والآجام والضراب والأودية ومنابت الشجر. قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس) [2].)
وفي كتاب (الفرح بعد الشدة) للتنوخي أن امرأة بالبادية، جاء البرد فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزونها، فرفعت طرفها إلى السماء، وقالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، وبيدك التعويض عما تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك. قال: فلم أبرح، حتى جاء رجل من الأجلاء، فحدث بما كان، فوهب لها خمسمائة دينار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/238)
إنه الإله العظيم الكريم المجيب ... يدعى ويؤمل لصلاح القلب، فتذهب عن النفوس شدتها، وعن القلوب قسوتها، ويبتهل إليه لشفاء السقيم ومغفرة الذنب العظيم، فيشفى المرض ويغفر الذنب.
إنه مجيب السائلين صاحب العطايا، ومنزل البركات ...
وفي ساعات الاضطرار واليأس من كل قريب، وانقطاع الأسباب عن كل مجيب فالله هو الذي (يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) (النمل:62).
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب: ((المجابين)) عن الحسن – رحمه الله – أنه قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبا مغلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق وكان ناسكاً ورعاً فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح. فقال له: ضع ما معك فإني قاتلك! قال: فما تريد إلى دمي فشأنك والمال؟ قال: أما المال فلي، ولست أريد إلا دمك. قال: أما إذا أبيت فذرني أصلى أربع ركعات قال صلى ما بدا لك فتوضأ ثم صلى أربع ركعات فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالاً لما تريد أسألك بعزك الذي لا يرام، وبملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني، يامغيث أغثني، يا مغيث أغثني، فإذا هو بفارس أقبل بيده حربة قد وضعها بين أذني فرسه فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ثم أقبل إليه، فقال: قم، فقال: من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم، فقال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت فسمعت لأبواب السماء قعقعة ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله أن يوليني قتله. قال الحسن فمن توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب [3].)
فإذا كنت في كرب وشدة فإن الفرج موصول بالدعاء فإنه سبحانه نعم المجيب (ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون)، (وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) (الأنبياء:76).
وإذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول: (وأيوب إذ نادى ربه أني مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) (الأنبياء:84).
وإذا دفعت إلى شدة شديدة، وخوف عظيم، لا حيلة لك فيها،، فالجأ إلى الصلاة والدعاء، وأقبل على التضرع والبكاء، وأسأل الله عز وجل تعجيل الفرج فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: (لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم) [4].)
وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول: (ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحاً فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ قال: بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها) [5]. قال ابن مسعود: ما كرب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) (الأنبياء:88))
وفي كتاب (الفرج بعد الشدة) أن الوليد بن عبد الملك بن مروان كتب إلى صالح بن عبد الله المزني، عامله على المدينة، أن أنزل الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فاضربه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خمسمائة سوط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/239)
قال: فأخرجه صالح إلى المسجد، ليقرأ عليهم كتاب الوليد بن عبد الملك، ثم ينزل فيضرب الحسن، فبينما هو يقرأ الكتاب، إذ جاء علي بن الحسين عليهما السلام، مبادراً يريد الحسن، فدخل والناس معه إلى المسجد، واجتمع الناس، حتى انتهى إلى الحسن فقال له: يا ابن عم، ادع بدعاء الكرب. فقال: وما هو يا ابن عم قال: قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين [6]. قال: وانصرف علي، وأقبل الحسن يكررها دفعات كثيرة. فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب ونزل عن المنبر، قال للناس: أرى سحنة رجل مظلوم، أخروا أمره حتى أراجع أمير المؤمنين، وأكتب في أمره. ففعل ذلك، ولم يزل يكاتب، حتى أطلق. قال: وكان الناس يدعون، ويكررون هذا الدعاء، وحفظوه. قال: فما دعونا بهذا الدعاء في شدة إلا فرجها الله عنا بمنه.)
اللهم إليك نفزع، وعليك نتوكل، وإياك نستعين.
سبحانك لا مغلق لما فتحت، ولا فاتح لما أغلقت.
سبحانك لا ميسر لما عسرت، ولا معسر لما يسرت.
اللهم اجعل لنا وللمستضعفين من المؤمنين من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ومن كل بلاء عافية. دعوناك كما أمرتنا، فاستجب لنا كما وعدنا وأنت القريب المجيب، لا نخيب ونحن لك راجون، ولا نذل ونحن بابك واقفون، ولا نفتقر ونحن لك قاصدون.
*/ كلية الشريعة وأصول الدين - جامعة القصيم - الدراسات العليا
22/ 2/1429
[1] ينظر: الاعتقاد للبيهقي ص60، والأسماء والصفات للرضواني ص88 بتصرف واختصار.
[2] متفق عليه: رواه البخاري برقم 967، ومسلم برقم 898 من حديث أنس رضي الله عنهما.
[3] قال الإمام ابن القيم في الجواب الكافي ص7:وكثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم فيكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكراًَ لحسنته أو صادف الدعاء وقت إجابة ونحو ذلك فأجيبت دعوته فيظن الظان أن السر في لفظ ذلك الدعاء فيأخذه.
[4] أخرجه البخاري في صحيحه (5/ 2336 برقم 5986).
[5] أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/ 391 برقم (3712)
[6] يقال في هذا الدعاء مثل ما قاله الإمام ابن القيم في الدعاء السابق فإن الوارد في دعاء الكرب هو الحديث المعروف في حاشية (4).
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
واياك(114/240)
ما يقرب من 80 إلى 200 قبطي يعتنقون الإسلام يوميًا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:06 ص]ـ
ما يقرب من 80 إلى 200 قبطي يعتنقون الإسلام يوميًا
ماكسيموس يناشد مسيحي العالم المساعدة لوقف تزايد دخول الأقباط في الإسلام
الجمعة 15 من صفر1429هـ 22 - 2 - 2008م الساعة 12:05 ص مكة المكرمة 09:05 م جرينتش
الصفحة الرئيسة > الأخبار > العالم العربي والإسلامي
الأنبا مكسيموس
مفكرة الإسلام: وجّه ماكس ميشيل، الشهير بالأنبا ماكسيموس رئيس مجمع "القديس أثناسيوس"، رسالة إلى كل مسيحيي العالم، قادة وشعوبًا ومنظمات وجميع الهيئات المسيحية، ناشدهم فيها المساعدة لوقف الإقبال الكبير من أقباط مصر للدخول في الإسلام.
وحذّر ماكسيموس من انقراض المسيحية في الشرق الأوسط إذا استمرت أعداد تاركي المسيحية على هذا المعدل الفظيع.
وحسب صحيفة المصري اليوم، خاطب ماكسيموس البابا "شنودةالثالث" بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، قائلاً:"كيف ستواجه المسيح بعد هذا الفقد الهائل من الرعية خلال فترة رعايتكم للكنيسة"، بحسب قوله.
وأكد ماكسيموس أنه أرسل خطابًا لشنودة مزودًا بـ " c. D" لاجتماع بعض الأساقفة مع الكهنة في مؤتمر حمل عنوان "مكافحة إسلام الأقباط "، والذي أقامته ما تسمى بـ"لجنة تثبيت الإيمان " يتحدث فيها الأنبا دانيال أسقف المعادي والأنبا باخوميوس أسقف البحيرة والأنبا بيشوي مطران دمياط وسكرتير المجمع المقدس والأنبا موسى أسقف الشباب عن الزيادة الكبيرة في تحول الأقباط إلى الإسلام.
أوضح ماكسيموس أن ترك المسيحية يكون طواعية، ولا يوجد ما يدعيه البعض من وجود ما يسمى بحالات الخطف والإجبار على الإسلام، وأن المكتب البابوي يستقبل يوميًا إخطارات إسلام مسيحيين بأعداد كبيرة جدًا.
وكان ماكسيموس قد صرّح في وقت سابق بأن ما يقرب من 80 إلى 200 قبطي يعتنقون الإسلام يوميًا، محذرًا من تدهور أوضاع الكنيسة القبطية.
وانتقد ماكسيموس بشدة أوضاع الكنيسة الأرثوذكسية وبعض قوانين الكنيسة، مطالبًا بإصلاح شامل داخل الكنيسة لإدراك أقباط مصر، على حد قوله.
كما حذّر من تدهور الأوضاع داخل الكنيسة المصرية وأسلوب البابا "شنودة الثالث" في إدارته للكنيسة القبطية.
__________________
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:45 ص]ـ
من الصعب حصر الاعداد بالضبط ولكن حدثتنى سيدة كانت نصرانية واسلمت هى وزوجها حديثا بعد مناظرات مع احد الدعاة فى مصر ان هناك فعلا حالة من الفزع فى الاوساط الكنسية بسبب تزايد اعداد المتحولين للاسلام وهذا سبب الهجمة الشرسة فى الفضائيات ومواقع النت النصرانيه وقالت وهى تبكى لقد كانت تشارك فى حملة الاكاذيب والافتراءات على الاسلام ونبيه العظيم وهذا شىء سمعته باذنى
اللهم انصر دينك والدعاة اليه واخذل اعداءهم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
واليك هذا الخبر
فشل الأطباء في مشفى ألماني الخميس 2 - 11 - 2006 في إنقاذ حياة رجل دين مسيحي أضرم النيران في نفسه احتجاجا على الانتشار الواسع الذي يحرزه الإسلام في العواصم والمدن الأوروبية.
وكان رجل الدين المتقاعد رولاند فيسلبيرغ (73) صب النفط على ثيابه وأضرم فيها النار في ساحة دير مدينة إيرفورت وسط ألمانيا الأربعاء 1 - 11 - 2006 وذلك في اليوم الذي يصادف احتفال بعض مسيحيي ألمانيا بالإصلاحات التي أدخلتها الكنيسة البروتستانتية على المسيحية بترجمة الإنجيل من اللاتينية إلى الألمانية في القرن السادس عشر.
وقالت عدة صحف أوروبية اليوم إن الدير الذي أحرق الرجل نفسه أمامه هو ذاته الذي درس فيه المصلح الديني مارتن لوثر اللاهوت عام 1505 وأشارت إلى أنه نقل إلى المستشفى إثر إضرام نفسه بالنار لكنه توفي متأثرا بجروحه الشديدة.
وقال أوليفر فورالد، المتحدث باسم جمعية الكنيسة الإنجليكانية، إن أرملة فيسلبيرغ أخبرت أسقف إيرفورت أن زوجها ترك رسالة قبيل انتحاره أعرب فيها عن قلقه تجاه انتشار الإسلام في ألمانيا وتراخي موقف الكنيسة تجاه هذا الأمر.
وقال رجل الدين المسيحي في رسالته الوداعية أنه أضرم في نفسه النيران ليحذر من "خطر أسلمة أوروبا". وكان فيسلبيرغ عبر خلال السنوات الأربع الأخيرة عن مخاوفه من انتشار الإسلام طالبا من الكنيسة اللوثرية اتخاذ موقف جدي حيال هذا الأمر.
وعندما بدأت النيران تلتهم جسده، كان فيسلبيرغ يصرخ: السيد المسيح وأوسكار، في إشارة إلى أوسكار بروزويتش (47)، وهو رجل دين مسيحي أضرم أيضا النيران في نفسه في ساحة المدينة قبل 30 عاما في 18 أغسطس/آب 1976 احتجاجا على النظام الشيوعي في ألمانيا الشرقية.
من جهته، عبر أكسيل نواك، أسقف الكنيسة اللوثرية، عن صدمته بـ"الحادث المروع في إيرفورت"، وشدد على أن الدافع وراء عملية "الانتحار تزيد الأمور تعقيدا". وقال نواك إنه يرجو أن لا يتسبب هذا الحادث في توتر بين المسلمين والمسيحيين، وأكد أن المسيحيين يرفضون "الحروب الثقافية".
نقل هذا الخبر عدد من الصحف والمواقع __ العربية الخميس 11 شوال 1427
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/241)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:12 م]ـ
بوركتما
الحمد لله الذي هداهم للإسلام
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:41 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127588
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126995
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:03 م]ـ
يرفع
للفائدة(114/242)
والدي توفي أسألكم الدعاء له
ـ[أمةالله]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:34 ص]ـ
والدي توفي ... أسألكم الدعاء له بالمغفرة والرحمة
جزاكم الله خيراً
ـ[تيمية]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:30 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
ـ[أبو عروة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
الله يرحمه ويسكنه فسيح جنانه
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:42 م]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
آمين آمين آمين
ـ[أم معين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:43 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:47 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب
الأبيض من الدنس
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وأكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ , اللهم إن والد أمة الله في ذمتك وحبل جوارك فقِهِ من فتنة القبر ومن عذاب النار فأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم ,اللهم أنت ربه وأنت خلقته وأنت رزقته وأنت هديته للإسلام وأنت قبضت روحه وتعلم سره وعلانيته دعوناك شفعاء له فاغفر له ... آمين
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:23 م]ـ
غفر الله له ورحمه
و أعلى درجته في المهديين
اصبري و احتسبي فإن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:32 م]ـ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وأكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ , اللهم إن والد أمة الله في ذمتك وحبل جوارك فقِهِ من فتنة القبر ومن عذاب النار فأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم ,اللهم أنت ربه وأنت خلقته وأنت رزقته وأنت هديته للإسلام وأنت قبضت روحه وتعلم سره وعلانيته دعوناك شفعاء له فاغفر له ...
اللهم آمين
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
اللهم امين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/243)
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:56 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم بأن يرحم والدك وان يفسح له في قبره مد البصر ....
أسأله تعالى وهو اهل كل خير بأن يبدله دارا خير من داره واهلا خير من اهله وان يسعده
اللهم إن كان مسيئا فأنت أهل الإحسان ... وإن كان محسنا فأنت أهل الزيادة ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ...
اللهم آمين آمين ....
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:22 م]ـ
أحسن الله عزاءكِ أخية.
رحمه الله و أسكنه فسيح جناته.
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:34 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
آمين.
ـ[ياسمى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة و ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه
في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اللهم رحم جميع موت المسلمين و أسكنهم جنات النعيم يا رب العالمين
ـ[عمر رحال]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:43 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ...
اللهم آمين.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وأكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ , اللهم إن والد أمة الله في ذمتك وحبل جوارك فقِهِ من فتنة القبر ومن عذاب النار فأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم ,اللهم أنت ربه وأنت خلقته وأنت رزقته وأنت هديته للإسلام وأنت قبضت روحه وتعلم سره وعلانيته دعوناك شفعاء له فاغفر له ... آمين
آمين آمين آمين
((إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك))
فأكثري من الحمد والاسترجاع وكوني الولد الصالح الذي يدعوا له .. فلو تقومي في الخمس صلوات عند السجود بتخصيص دعوة للوالد ... لما وفيناهم حقهم ....
وأولاً وأخيراً نوصيك بالصبر حتى تلقي الله ويوافيك أجر هذا الصبر
.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:49 ص]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
آآآآمين،، وأسأله تعالى أن يخلف عليكم خيراً في دينكم ودنياكم،،،
انا لله وانا اليه راجعون،،
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:07 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاءك وجميع الأسرة الكريمة ..
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:21 ص]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك
----------اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وقه عذاب النار وعذاب القبر-------
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:55 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاءك وجميع الأسرة الكريمة ..
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تحرمنا.
اصبري واحتسبي أعظم الله أجركِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/244)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:09 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك وغفر لوالدك
اصبري واحتسبي وكان الله في عونكم
ورحم الله والدك ووالدي وموتى المسلمين
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:57 م]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:30 ص]ـ
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
صبرك الله على مصابك
فلتصبرى وتحتسبى وتدعي له بالمغفرة
اللهم ارفع درجته واغفر ذنوبه وابدل سيئاته حسنات
ان العين لتدمع وان القلب ليحزن فلتصبرى وتحتسبى
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:03 ص]ـ
أحسنَ اللهُ عزائكم .. وغفر لميتكم
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:29 ص]ـ
أحسن الله عزائك وجبر مصابك، وغفر لوالدك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم
اصبري واحتسبي
اللهم آمين
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:16 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وجعله من أهل جنات النعيم.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:52 م]ـ
رحمه الله وغفر له وجعله من أهل جنات النعيم.
ـ[لولو12]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:55 م]ـ
رحمه الله وغفر له وجعله من أهل جنات النعيم.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:47 م]ـ
رحم الله أبي و أباك
وغفر لهما ولكلّ موحّد لله رب العالمين
ـ[النعيمية]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:43 م]ـ
أحسن الله عزائكم أخيتي الكريمة
واسأله لوالدك الفاضل الفردوس الأعلى إنه هو البر الرحيم .. اللهم وسع له في قبره .. وتجاوز عن سيئاته ,,وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله .. وافتح له بابا من الجنة لا يسد .. وعامله بفضلك وحلمك .. وصبر ذويه حتى تجمعهم به في جناتك يا أرحم الراحمين(114/245)
جديد الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري
ـ[سمير زمال]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
رسالة إلى رواد الملاعب
بقلم أبي عبد الله محمد حاج عيسى الجزائري
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد فهذه رسالة إلى رواد الملاعب إلى إخواننا المفتونين بكرة القدم، ضحايا المنافسات الرياضية وأسارى هذا المخدر الجديد الذي غزا بلاد المسلمين فأفسد عقولهم وأخلاقهم، وصرفهم عما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم، رسالة نخاطب بها عقولهم عسى أن تستنير وقلوبهم عسى أن تلين، ونحاول أن نكشف لهم فيها عن أظهر مفاسد مناصرة الأندية ومشاهدة المباريات وأجلى المخالفات الناجمة عنها.
1 - نشر العداوة والبغضاء بين شباب الأمة
أيها الشباب إن هذه المنافسات قد فرقتكم ونشرت العداوة والبغضاء بينكم، فإنكم في المدينة الواحدة والحي الواحد منقسمون متعادون متباغضون، بل ربما في البيت الواحد، فمن أحب الفريق الفلاني فهو الأخ المحبوب ومن أبغضه فهو العدو اللدود، والله تعالى يقول:) إنما المؤمنون إخوة (والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: «لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا» متفق عليه. إنهم يزعمون أن هذه المنافسات وسيلة للتآلف والتآخي بين أبناء الوطن الواحد، وطريق لربط جسور التواصل بين البلدان الأمم المختلفة، ولكن الواقع والتاريخ يشهدان بأنها ما كانت إلا وقود فتن، وفتيل إشعال نيران العداوة، وربما أسعرت حروبا كما حدث في أمريكا اللاتينية ........ البقية في الرابط التالي http://www.manareldjazair.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=234&Itemid=1(114/246)
مقال للعلامة السلفي عبد الحميد بن باديس رحمه الله
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:58 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم من مؤسسة السنة إلى قرائها اللهم صل على محمد وآله وسلم
بواعثنا ــــ عملنا ــــ خطتنا ــــغاينتا رأينا كما يرى كل مبصر ما نحن عليه معشر المسلمين من انحطاط في الخلق وفساد في العقيدة وجمود في الفكر وقعود عن العمل وانحلال في الوحدة وتعاكس في الوجهة وافتراق في السير ,حتى خارت النفوس القوية وفترت العزائم المتقدة وماتت الهمم الوثابة ودفنت الآمال في صدور الرجال واستولى القنوط القاتل واليأس المميت , فأحاطت بنا الويلات من كل جهة وانصبت علبنا المصائب من كل جانب<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
رأينا هذا كله كما رآه المسلمون كلهم وذقنا منه الأمرين مثلهم ففزعنا إلى الله الذي لم تستطع هذه الأهوال والمصائب كلها أن تمس إيماننا به وتزعزع ثقتنا فيه فاستغثنا واستجرنا واستخرنا, وتوسلنا إليه جل جلاله بالإيمان وبسابق الائه , وجأرنا إليه بأسمائه , فهدانا ــ وله المنة ــ إلى النور الوضاء الوهاج الأتم والمنهاج الواضح الأقوم.< o:p></o:p>
هدانا إلى سنة سيدنا الأكرم وقدوتنا الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
عرفنا ــ مما هدانا إليه ربنا ــ الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والهدى الذي ما بعده إلا الضلال وسبيل النجاة التي ما في مخالفتها إلا الهلاك والدواء الذي بدونه لا تبرأ النفوس من أدوائها ولا تظفر بالقليل من شفائها , فحمدنا الله على ما هدانا وعقدنا العزم على المحافظة على هذه النعمة وشكرها.< o:p></o:p>
وما شكرها إلا في العمل بها ونشرها وأشفقنا على أنفسنا من تبعة الكتمان وما جاء فيمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه من ضعف الإيمان, فأخذنا على أنفسنا دعوة الناس إلى السنة النبوية المحمدية وتخصيصها بالتقديم والأرجحية , فكانت دعوتنا ــ علم الله ــ من أول يوم عليها والحث على التمسك والرجوع إليها , ونحن اليوم على ما كنا سائرون وإلى الغاية التي سعينا إليها قاصدون وقد زدنا من فضل الله ــ أن أسسنا هذه الصحيفة الزكية و أسميناها<< السنة النبوية المحمدية>> < o:p></o:p>
لتنشر على الناس ما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سيرته العظمى وسلوكه القويم وهديه العظيم الذي كان مثالا ناطقا لهدي القرآن وتطبيقا لكل ما دعا القرآن عليه بالأقوال والأفعال والأحوال مما هو المثل الأعلى في الكمال والحجة الكبرى عند جميع أهل الإسلام , فالأئمة كلهم يرجعون إليها والمذاهب كلها تنطوي تحت لوائها وتستنير بضوئها , وفيها وحدها ما يرفع أخلاقنا من وهد ة الانحطاط ويطهر عقيدتنا من الزيغ والفساد ويبعث على النظر والتفكير , ويدفعنا إلى كل عمل صالح , ويربط وحدتنا برباط الأخوة واليقين ويسير بنا في طريق واحد مستقيم ويوجهنا وجهة واحدة في الحق والخير ويحي منا النفوس والهمم والعزائم ويثير كوامن الآمال ويرفع عنا الإصر و الأغلال ويصيرنا ــ حقا ــ خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.< o:p></o:p>
فها نحن اليوم نتقدم بهذه الصحيفة للأمة كلها على هذا القصد وعلى هذه النية:عملنا نشر السنة النبوية المحمدية وحمايتها من كل ما يمسها بأذية , وخطتنا الأخذ بالثابت عند أهل النقل الموثوق بهم ,و الاهتداء بفهم الأئمة المعتمد عليهم ,ودعوة المسلمين كافة إلى السنة النبوية المحمدية دون تفريق بينهم , وغايتنا أن يكون المسلمون مهتدين بهدي نبيهم في الأقوال والسير والأحوال حتى يكونوا للناس كما كان هو ــ صلى الله عليه وآله وسلم ــ مثالا أعلى في الكمال.< o:p></o:p>
والله نسأل التوفيق والتسديد قي القصد و القول و العمل, لنا وللمسلمين أجمعين < o:p></o:p>
الرئيس: عبد الحميد بن باديس < o:p></o:p>
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
وهذا مقال للعلامة ابن باديس رحمه الله فاقرأه أخي عبد الحق خفظك الله تعرف منزلته
بسم الله الرحمان الرحيم من مؤسسة السنة إلى قرائها اللهم صل على محمد وآله وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/247)
بواعثنا ــــ عملنا ــــ خطتنا ــــغاينتا رأينا كما يرى كل مبصر ما نحن عليه معشر المسلمين من انحطاط في الخلق وفساد في العقيدة وجمود في الفكر وقعود عن العمل وانحلال في الوحدة وتعاكس في الوجهة وافتراق في السير ,حتى خارت النفوس القوية وفترت العزائم المتقدة وماتت الهمم الوثابة ودفنت الآمال في صدور الرجال واستولى القنوط القاتل واليأس المميت , فأحاطت بنا الويلات من كل جهة وانصبت علبنا المصائب من كل جانب<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
رأينا هذا كله كما رآه المسلمون كلهم وذقنا منه الأمرين مثلهم ففزعنا إلى الله الذي لم تستطع هذه الأهوال والمصائب كلها أن تمس إيماننا به وتزعزع ثقتنا فيه فاستغثنا واستجرنا واستخرنا, وتوسلنا إليه جل جلاله بالإيمان وبسابق الائه , وجأرنا إليه بأسمائه , فهدانا ــ وله المنة ــ إلى النور الوضاء الوهاج الأتم والمنهاج الواضح الأقوم.< o:p></o:p>
هدانا إلى سنة سيدنا الأكرم وقدوتنا الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
عرفنا ــ مما هدانا إليه ربنا ــ الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والهدى الذي ما بعده إلا الضلال وسبيل النجاة التي ما في مخالفتها إلا الهلاك والدواء الذي بدونه لا تبرأ النفوس من أدوائها ولا تظفر بالقليل من شفائها , فحمدنا الله على ما هدانا وعقدنا العزم على المحافظة على هذه النعمة وشكرها.< o:p></o:p>
وما شكرها إلا في العمل بها ونشرها وأشفقنا على أنفسنا من تبعة الكتمان وما جاء فيمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه من ضعف الإيمان, فأخذنا على أنفسنا دعوة الناس إلى السنة النبوية المحمدية وتخصيصها بالتقديم والأرجحية , فكانت دعوتنا ــ علم الله ــ من أول يوم عليها والحث على التمسك والرجوع إليها , ونحن اليوم على ما كنا سائرون وإلى الغاية التي سعينا إليها قاصدون وقد زدنا من فضل الله ــ أن أسسنا هذه الصحيفة الزكية و أسميناها<< السنة النبوية المحمدية>> < o:p></o:p>
لتنشر على الناس ما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سيرته العظمى وسلوكه القويم وهديه العظيم الذي كان مثالا ناطقا لهدي القرآن وتطبيقا لكل ما دعا القرآن عليه بالأقوال والأفعال والأحوال مما هو المثل الأعلى في الكمال والحجة الكبرى عند جميع أهل الإسلام , فالأئمة كلهم يرجعون إليها والمذاهب كلها تنطوي تحت لوائها وتستنير بضوئها , وفيها وحدها ما يرفع أخلاقنا من وهد ة الانحطاط ويطهر عقيدتنا من الزيغ والفساد ويبعث على النظر والتفكير , ويدفعنا إلى كل عمل صالح , ويربط وحدتنا برباط الأخوة واليقين ويسير بنا في طريق واحد مستقيم ويوجهنا وجهة واحدة في الحق والخير ويحي منا النفوس والهمم والعزائم ويثير كوامن الآمال ويرفع عنا الإصر و الأغلال ويصيرنا ــ حقا ــ خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.< o:p></o:p>
فها نحن اليوم نتقدم بهذه الصحيفة للأمة كلها على هذا القصد وعلى هذه النية:عملنا نشر السنة النبوية المحمدية وحمايتها من كل ما يمسها بأذية , وخطتنا الأخذ بالثابت عند أهل النقل الموثوق بهم ,و الاهتداء بفهم الأئمة المعتمد عليهم ,ودعوة المسلمين كافة إلى السنة النبوية المحمدية دون تفريق بينهم , وغايتنا أن يكون المسلمون مهتدين بهدي نبيهم في الأقوال والسير والأحوال حتى يكونوا للناس كما كان هو ــ صلى الله عليه وآله وسلم ــ مثالا أعلى في الكمال.< o:p></o:p>
والله نسأل التوفيق والتسديد قي القصد و القول و العمل, لنا وللمسلمين أجمعين < o:p></o:p>
الرئيس: عبد الحميد بن باديس < o:p></o:p>(114/248)
النصرة يابناء الاسلام لاهل غزة ...
ـ[ايمن العدلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:39 م]ـ
النصرة ياابناء الإسلام لأهل غزة ...
أعلنت إسرائيل أنها ستقوم بمحرقة في غزة .... وها قد بدات منذ ثلاث أيام تنفيذ مخططها الابادي في قتل أبناء غزة وفلسطين، فاجتاحت قسم من قطاع غزة، وتقوم بقصف كل ما تجده، فاستشهد أكثر من سعين فلسطيني وجرح أكثر من ثلاثمائة آخرين ن وما زالت تنفذ جرائمها إلى الآن ..
فأين دماء المسلمين التي تجري في عروقهم السنا إخوانهم، السنا مسلمين، ماذا سيقولن لرب العباد إذا سألهم عن النساء والأطفال الذين يذبحون كل يوم .. ؟
أين العلماء الذين من المفترض أن يقودوا الأمة نحو الغضب لما يحدث لأهل فلسطين، ألا يعلموا أن الجهاد الآن فرض كفرض الصلاة ... !
وأين الشعوب التي تقف مكتوفة الأيدي لا تتحرك لماذا لا تخرج لتعلن تضامنها مع الشيوخ والأطفال والنساء التي تستصرخهم أن أغيثوا أهلكم ..
اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد ..
__________________
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:18 م]ـ
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
لا تقل أين الشعوب ولا أين الحكام ولا أين .......... ز
قل يا الله يا الله يا الله
فالحال لا تعبر عنه الكلمات والكل "كل لفظ يفيد العموم" تخلى عنا وما لنا إلا الله(114/249)
برنامج على المجد لسماحة المفتي أين أجده؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:50 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سمعت أن على قناة المجد برنامج يبث الفتوى كل جمعة وهذه الجمعة كان لقاء مع سماحة المفتي حفظه الله فأين أجد تسجيل هذه الحلقة؟
يعلم الله أريدها للضرورة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:06 م]ـ
أختي الكريمة،تجدينها على موقع قناة المجد.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:03 ص]ـ
كل جمعه يكون اللقاء مخصص مع سماحة المفتي وستجدينها كما قالت أختنا على موقع قناة المجد
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:58 ص]ـ
هل البرنامج الذي أسمه الجواب الكافي هذا السبوع كان مع سماحة المفتي؟
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:40 ص]ـ
لا كان مع الشيخ يوسف الشبيلي
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:58 ص]ـ
عن ماذا تحدث الشيخ حفظه الله وبارك في علمه؟
ـ[لولو12]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
برنامج الجواب الكافي يأتي بعد خطبة الجمعة تقريبا الساعة الواحدة والربع ظهرا، ويأتي أيضاً يوم الأحد بعد صلاة المغرب ...
أما برنامج مع سماحة المفتي فهو برنامج مباشر اسبوعي يأتي كل جمعة بعد صلاة المغرب ...
وتجدين في هذا الرابط بعضا من هذه البرامج
http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&pid=20
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
بارك الله فيكم
سمعت بفتوى كنت أنتظرها ولله الحمد وجدتها
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
في برنامج البث المباشر
http://www.liveislam.net/newsubjects.php?sid=&tid=1&type=talker(114/250)
إلى الأستاذ محمد شاكر الشريف-حفظه الله-
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
وبعد
فالأستاذ الكريم محمد شاكر الشريف حفظه الله، رأيت اسمك يتردد في بعض المشاركات ففرحنا بالاستفادة من كاتب مثلكم، لا سيما في الفقه السياسي الشرعي، و الذي نجد ندرة و قلة من كتب فيه، لا سيما في هذا الزمن، خاصة بعض التطبيقات العملية لبعض النظريات في السياسة الشرعية. فأحسب أنكم تساهمون في سد ثغرة لم يتم ملئها حتى الآن،
و السؤال للشيخ الكريم:
- هل لكم نية في جمع المقالات التي نشرتموها في مجلة البيان في السياسة الشرعية؟ كما فعل الشيخ جعفر إدريس في كتاب الإسلام لعصرنا 2ج.
- و هل صدر لكم شيء من الكتب في هذا المجال، تتحدثون فيه بشيء من التوسع؟
- و ماهو أفضل الكتب التي ترشحها في فهم الفقه السياسي الشرعي على طريقة أهل السنة، لاسيما التي تشمل على أفكار عملية تطبيقة كما فعلتم في ذكر طريق اختيار أهل الحل و العقد ... ؟
و لا نريد أن نثقل عليكم بالأسئلة، وإن كنا نتمنى أن يحدثنا الشيخ قليلا عن الترجمة الذاتية له، جزاكم الله خيرا
ووفقكم الله
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:13 م]ـ
الأخ الكريم أبو مشاري وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فالبنسبة لجمع المقالات وإصدارها كما تقترحون فإن هذا الأمر تجري دراسته
وقد صدر في ذلك بعض الأعمال منها: مقدمة في فقه النظام السياسي الإسلامي في العدد الثاني من التقرير الاستراتيجي لمجلة البيان وتجده على صفحتي في موقع صيد الفوائد
كما صدر كتيب أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهم وهو من مطبوعات دار طيبة وهو بالمعرض الآن (أقصد المعرض الدولي بالرياض)
كما يصدر اليوم السبت 20/ 2/1429 إن شاء الله كتاب المشاركة في البرلمان والوزارة عرض ونقد وهو من إصدارات مجلة البيان وتجده اليوم في المعرض بإذن الله
بالنسبة للكتب المرشحة فحقيقة هذا سؤال صعب وهو يحتاج إلى إحاطة كبيرة بكل ما هو مكتوب في الموضوع وهو أمر غير متيسر بالنسبة لمثلي، وهناك إشكال في هذا الموضوع فالكتب القديمة كالأحكام السلطانية ونحوها وما جرى مجراها لا يمكن أن تغطي المستجدات في هذا الفرع الهام من العلم والكتب المعاصرة والحديثة في هذا الفرع فهي بين أمرين إما أن تكرر ما هو مكتوب وما هو مدون من قبل ولكن بعبارة معاصرة يسهل فهمها لكنها لا تجيب عما استجد من الأمور
وإما كتب تتناول ما هو مستجد من الأمور لكن أغلبها متأثر بالنظام الديمراطي وأطروحات النظرية الديمقراطية ويندر أن يكون وقع تحت يدي كتاب معاصر خلا من هذين الأمرين
وهناك مشروعات طموحة لدي للكتابة في هذه الأمور قد وضعت بعض مخططاتها وهي تحتاج لإكمالها إلى تفرغ كامل قرابة ثلاثة سنوات ولعل الله من فضله أن يسهل ذلك وييسره
وأما الحديث عن ترجمة ذاتية فلم أبلغ بعد أن يكون لي مثل هذا الأمر كل ما هنالك اسمي معروف لديكم وكتاباتي تقرؤنها وعملي في مجلة البيان وأظن هذا يكفي
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
وبعد
اشكر أبا مشاري على موضوعه
وأشكر أخي الشيخ محمد بن شاكر الشريف
و أستأذنه في وضع هذا الرابط نفع الله به
http://saaid.net/Doat/alsharef/index.htm
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:35 م]ـ
جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء
و استمحيه عذرا في طرح بعض الأسئلة الأخرى إن سمح وقته بالإجابة عليها، أو لعله يكون في مناسبات مستقبلية:
- هل اطلعتم على كتاب الشيخ الدكتر حاكم المطيري ((الحرية أو الطوفان))، و إن كان الجواب بنعم، فما رأيكم بالكتاب، خاصة مسألة تقسيم الخطاب السياسي الشرعي إلى (منزل، ثم مؤول، ثم مبدل).
- ما رأي فضيلتكم بفكرة الأحزاب للعمل السياسي الإسلامي، حيث أن هذه المسألة مما يطرح على الساحة الكويتية و في الصحف منذ فترة، و الإسلاميون على ثلاثة مذاهب: طائفة داعية و مباركة لفكرة إشهار الأحزاب، كما فعل الدكتور حاكم و أشهر أول حزب في الكويت (حزب الأمة)، و طائفة مانعة و ترى أن النظام الحزبي مفاسده أكثر من مصالحه و يستدل ببعض التجارب الحزبية في العالم الإسلامي التي لم تستطع أن تقدم الكثير، و طائفة ثالثة مترددة و متخوفة.
فنتمنى سماع رأيك في مثل هذه المسألة.
- الحكم بغير ما أنزل الله، و طرق العودة إلى التحكيم الشرعي،من أعظم ما يشغل الجماعات الإسلامية المعاصرة. فما هو الطريق الشرعي الذي ينبغي على المسلم سلوكه في هذا الباب.
- تختلف الحركات الإصلاحية في سلم الأولويات، فمن قائل البداية تكون بالجمهور و من خلال ذلك يصلح المجتمع فكما تكونوا يولى عليكم، و من قائل بل البداية تكون من رأس الهرم، و إصلاح التشريعات و السياسات، ثم الاتجاه للجمهور. فما رأي فضيلتكم في الطريقة المثلى؟.
- هل اطلعتم على عمل الدكتور نصر عارف في جمع بيبلوجرافيا بأسماء الكتب التراثية في السياسة الشرعية، و الذي صدر عن معهد الفكر الإسلامي بواشنطن، و ما تقيمكم له؟
* لا أريد الإكثار من الأسئلة، و للأسف لم أطلع على إجابتك السابقة إلا بعد رجوعي من معرض الرياض، فلعلنا نظفر بنسخة من كتابكم في الكويت إن شاء الله
جزاك الله خيرا و وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/251)
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم اخي الكريم الشيخ عبد الله العلاف ووفقنا وإياكم لطاعته ونفع عباده
أخي الكريم أبو مشاري جزاه الله تعالى كل خير، أسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لكل خير وأن يرزقنا العلم النافع المقرون بالعمل الصالح
أخي الكريم بالنسبة لكتاب الشيخ الدكتور حاكم المطيري الحرية او الطوفان فقد اطلعت عليه بعدما طلب ذلك مني الشيخ سليمان الخراشي والكتاب لم يكن عندي فحاولت الحصول عليه وقد قرات شطرا من أوله وعلقت عليه لكني لم أكمل قراءته وقد ظهر لي من خلال ما قرأت أن الكتاب عليه-عندي-ملحوظات كثيرة
بالنسبة لفكرة الأحزاب السياسية في الإسلام فقد كان هذا موضوع الرسالة التي تقدمت بها للماجستير لكني انشغلت عن ذلك ببعض الكتابات الأخرى ولم أكمله رغم أنه أوشك على الانتهاء وبانتهاء المدة المحددة لدراسة الماجستير تم وقف القيد فيها وفي النية بإذن الله تعالى العودة إليه وإخراجه كتابا
بالنسبة لعمل الدكتور نصر عارف كنت يوم الخميس الماضي في جلسة مع بعض الأصدقاء وجرى الحديث في عدة أمور فأخبرتهم برغبتي في اختيار من 50 - 100 كتاب في السياسة الشرعية مما كتب قديما وحديثا ثم أترجم لكاتبه في حدود 5أو 6 أسطر وأعرج بعد ذلك على مضمون الكتاب فأقدم عرضا لما اشتمل عليه من موضوعات وبيان منهج المؤلف في كتابه وتقويم الكتاب من حيث الإضافة التي قدمها للعلم وتأثيره عليه ثم بيان المؤاخذات أو الملحوظات إن وجدت وذلك في حدود من 3 - 5 صفحات فقال لي أحدهم إن الدكتور نصر عارف قد قام بذلك العمل منذ مدة من الزمن فحمدت الله على ذلك، ويتبين مما قلته هنا أنني لم اطلع عليه ومن ثم لا يمكن الحديث عنه
وأما بقية الأسئلة فهي تحتاج إلى كلام طويل لا يكفي فيها الحديث هنا ولعلكم لو اطلعتم على الكتب التي نشرت في المعرض فلعل فيها بعض الإجابة عما تسأل وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم
و نرجو الله أن يوفقكم فيما اعتزمتم من مشاريع بعث فقه السياسة الشرعية
بارك الله فيكم(114/252)
كيف أستطيع ترتيب الفهارس أبجديا
ـ[أم خلاد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:54 ص]ـ
فهارس الآيات الأراجيز المصادر ووو ....
كيف يمكنني فهرستها عن طريق الوورد أبجدياً؟؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:40 ص]ـ
للفائدة:
الترتيب الأبجدي يعني:
أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س .........
والترتيب الهجائي أو الألف بائي:
أ، ب، ت، ث، ج، ح .............
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[02 - 03 - 08, 10:23 ص]ـ
موضوع كيف تعد فهرسًا أصبح أمرًا سهلاً بفضل الله تعالى:
على الإخوة إتباع الخطوات الآتية، ولكن لا بد أن يكون الكتاب قد صف للطبع لأننا سنحدد منه الصفحات على حسب ما سيطبع بإذن الله تعالى
فإذا تهيأ الكتاب للصف وانتهى. وحددت الصفحات.
** فأرجو التركيز لأننا سنعمل أشياء قد يستغربها الباحث لكن في الآخر سيعرف أن ذلك سييسر له الأمر بحيث ما كنا نعمله في شهر يعمل في ثلاثة أيام. على البركة.
** فأول شيء حصر ما يريده الباحث من فهارس للكتاب على حسب نوعية الكتاب.
ففهرس للآيات، وآخر لأطراف الحديث، وثالث للمواضيع الفقهية، أو الشعر أو الآثار.
كل ذلك يحدده طبيعة الكتاب،.
كذلك لا بد من تحديد ما سيجعله الباحث كإشارة للموضع الذي حدده كطرف. بمعنى
مثلاً طرف الحديث سيكتب أمامه الجزء والصفحة أم الجزء والصفحة والكتاب الفقهي، كل ذلك يحدده موضوع الكتاب.
فمن يحدد الطرف لكتاب كفتح الباري يكتب أمام الطرف الراوي، والجزء والصفحة ورقم الحديث،، والكتاب الفقهي كتاب الصلاة، الحج، وهكذا.
بعد ما يحدد الباحث ما يريد.
سيكون عنده وليكن في الكتاب أربعة أشياء سيحدد لها الفهارس، وليكن:
الآيات
الحديث
الآثار
الشعر.
بعد ذلك أرجو إعمال الذهن لأن الفهرسة هذه آلية وسريعة وخفيفة، ولكن نركز.
كل الأشياء التي حددناها نجعل لها رموزًا نحفظها وسيتبين فائدتها بعد قليل، فبهذه الطريقة ما كان يعد في شهر يعد في ثلاثة أيام، وليكن:
الآيات: =
الحديث: $
الآثار: #
الشعر: //.
لماذا هذا لأننا سنضع قبل الطرف هذه الرموز.
انتهينا من تلك الجزئية.
نأتي للكتاب المصفوف نأخذ منه نسخة التي سنعمل عليها، وتكون الأصلية محفوظة في مكان آخر على الجهاز.
نأخذ هذه النسخة (((وأرجو التركيز)))، هذه النسخة سنبدأ فيها ونكتب فيها أشياء وحتى لا تختلف الصفحات سنأتي لآخر صفحة من الكتاب ونحدد أعلى كل صفحة رقم الصفحة في سطر أعلاها ونضع علامة مختلفة عن العلامات التي حددناها سابقًا وليكن علامة %، فعند الصفحة الأخيرة ولتكن 495 ففي أولها أكتب سطرًا من فوق %%%%% 495، وهذا لأن صفحات الكتاب بعد العمل الذي سنعمله ستتغير فلكي نحتفظ بتحديد أولها فما يكون تحته إلى العلامة الأخرى تبع للصفحة التي رقمناها من جديد.
فصفحة 495 سنكتب في أول سطر فيها %%%%% 495، ثم نرجع إلى التي قبلها
فصفحة 494 نكتب %%%%% 494
وصفحة 493 نكتب %%%%% 492
وصفحة 492 نكتب %%%%% 491
وصفحة 491 نكتب %%%%% 491.
وهكذا نبدأ من النهاية إلى البداية، حتى نصل إلى
وصفحة 3 نكتب %%%%% 3.
وهكذا حددنا في النسخة الجديدة بداية كل صفحة، وأصبح عندنا من النهاية إلى البداية.
نأتي الآن من البداية ونسير في الكتاب من الأول.
- إذا وجدنا آية نضع قبلها وليس بعدها العلامة التي حددناها وهي =، ثم عند نهاية الجزء الذي سنأخذه نعطي (أنتر)
- إذا وجدنا حديثًا نضع أمام الطرف الذي سنأخذه الرمز $، ثم عند نهاية الجزء الذي سنأخذه نعطي (أنتر)
- إذا وجدنا الآثر نضع أمام طرف الآثر #، ثم عند نهاية الجزء الذي سنأخذه نعطي (أنتر)
- إذا وجدنا بيت الشعر نضع أمام بيت الشعر //، ثم عند نهاية الجزء الذي سنأخذه نعطي (أنتر).
** هكذا أصبح عندنا كل شيء محدد وموضوع أمامه علامة.
ننتقل إلى نقطة أخرى، وهي أن الفهارس ستوضع في جداول، وليكن مكون من
1 - طرف الحديث.
2 - الراوي.
3 - الجزء والصفحة ((إذا كان أكثر من مجلد))، الصفحة إذا كان مجلد واحد.
وفيه من يجعل الجزء والصفحة ورقم الحديث خانة واحدة مثلاً [(3/ 421) ح2145].
4 - الباب الفقهي كتاب الصلاة فتكون هيئة الجدول مثلاً:
$ إنما الأعمال بالنيات ... عمر كتاب العلم [(1/ 3) ح1]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/253)
فنصنع جدول من صف واحد وبه أربعة أعمدة، وننتبه إلى أن الأعمدة لن تكون متساوية جزء الطرف أكبر، وهكذا ((يحاول الباحث أن يقلد أي كتاب يجده مصفوفًا قبل ذلك)) كما ننبه أنه لا بد من المحافظة على إعدادات الصفحة التي صف الكتاب عليها من قبل.
وهذا الصف من الجدول أخذناه للطرف الحديث، وسنعمل للآيات آخر، وسنعمل للأثر آخر، وسنعمل للشعر آخر، وليس بالضرورة أن تكون تلك الجداول متساوية فممكن الشعر لا يكون إلا من ثلاثة خانات، وهكذا.
المهم الآن عملنا لأطراف الحديث من أربعة خانات.
ننسخ الجدول وبعد كل طرف وضعنا أمامه العلامة $،وعملنا في نهايته أنتر فأصبح الطرف في سطر مستقل، نأتي بعد ذلك السطر ونلصق ذلك الجدول المكون من سطر واحد.
فيكون عندنا
$ إنما الأعمال ......
الجدول ذو السطر الواحد
ثم صفحة الكتاب على ما هي عليه.
** ما عملناه في طرف الحديث سنعمل مثله في الآيات.
وسنعمل مثله في الأثر.
وسنعمل مثله في الشعر.
فسيصبح عندنا الكتاب بهيئته، لكن عند كل آية سنجد سطر يبدأ بـ = وينهي ((بأنتر))
بعد ذلك السطر خانة جدول فارغة.
وعند كل طرف حديث سنجد سطر يبدأ بـ $ ثم ((أنتر))، ثم سطر فيه جدول فارغ من سطر واحد، وهكذا مع الأثر #،، وهكذا مع الشعر //.
** ننبه أنه فيه أوقات يكون الحديث سنقطعه إلى أكثر من طرف، ففي هذه الحالة سننسخ الجدول الذي معنا ونلصقه مرة ثانية ليكون من صفين.
وإذا احتجنا لأكثر من جدول وليكن 3 نجعل ذلك الجدول ذو ثلاثة صفوف.
** نبدأ في الكتابة في الجداول فنسخ من أعلى ونلصق في الجدول، مع أهم ملاحظة أننا سننسخ مع كل سطر العلامة الخاصة به إذا كانت الجداول التي عملناه موحدة. إما إذا لم تكن موحدة فلا ننسخ معها العلامة. المهم أننا ننسخ ولا نكتب فالكتابة ستحتاج إلى مراجعة أخرى، أما النسخ من المكتوب أعلاه فلن يحتاج إلى مراجعة فهو مراجع أصلاً، ((وهذه من فوائد هذه الطريقة، غير السرعة أننا لن نحتاج إلى مراجعة النص إذ هو مراجع أصلاً)).
** أصبح عندنا الجداول قد ملئت بالطرف والراوي، وأن كل علامة وضعناها في السطر موجودة في بداية الطرف المنسوخ في الجدول إذا كانت الجداول التي عملناه موحدة، ومن السطر الذي حددناه %%%%% لرقم الصفحة منه ننقل رقم الصفحة، وأمامنا رقم الحديث أيضًا ننسخه ونضعه. والكتاب الفقهي نضعه لأننا ما زلنا محافظين على تبويب الكتاب.
** عند الانتهاء من ذلك فالحمد لله أن الباحث شبه انتهى من الكتاب ولم يبق إلا القليل.
ولكن فليراجع الباحث مرة أخرى على الجداول التي ملأها بالبينات التي أرادها.
** في حالة الجداول الموحدة نمسح كل شيء من الكتاب إلا الجداول بما فيها.
فسيصبح عندنا جدول كبير به علامات =، $، #، //.
نحدد الجدول تحديدًأ كليًا وذلك من خانة جدول، تحديد، جدول.
ثم وهو مظلل كليًا نختار من خانة جدول خانة فرز، فسيصبح عندنا الجدول الكبير، كل الصفوف التي بها العلامة # في أعلى الجدول، ثم لصفوف التي بها العلامة $ بعدها، ثم الصفوف التي بها العلامة //، ثم الصفوف التي بها التي بها العلامة =
نقطع من الجدول الكبير كل الصفوف التي تبدأ بـ العلامة = ونجعلهم بمفردهم ونكتب في السطر أعلاه في وسط السطر فهرس الآيات. ثم بعد ذلك ننسخ العلامة ونبحث عنها وكل ما يقف البحث عليها ستكون مظللة أصلاً من البحث فنمسحها يعني المؤشر على المسح والي الأخرى على الزرار (امسح).
ثم نحدد الصفوف التي بها العلامة $ ونقطعها ونجعلها في الجدول الذي يعقب الآيات، ونكتب في وسط السطر فهرس أطراف الحديث. ثم بعد ذلك ننسخ العلامة ونبحث عنها وكل ما يقف البحث عليها ستكون مظللة أصلاً من البحث فنمسحها يعني المؤشر على المسح والي الأخرى على الزرار (امسح).
ثم نحدد الصفوف التي بها العلامة // ونقطعها ونجعلها في الجدول الذي يعقب أطراف الحديث، ونكتب في وسط السطر فهرس الآثار. ثم بعد ذلك ننسخ العلامة ونبحث عنها وكل ما يقف البحث عليها ستكون مظللة أصلاً من البحث فنمسحها يعني المؤشر على المسح والي الأخرى على الزرار (امسح).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/254)
ثم يبقى عندنا الصفوف التي بها العلامة # فنكتب في وسط السطر فهرس أبيات الشعر. ثم بعد ذلك ننسخ العلامة ونبحث عنها وكل ما يقف البحث عليها ستكون مظللة أصلاً من البحث فنمسحها يعني المؤشر على المسح والي الأخرى على الزرار (امسح).
وبذلك يكون تم الفهرس إلا أنه يجب التنبيه إلى أن الفهرس الآلي سنختلف معه في الغالب بنسبة 5% تقريبًا، فلا بد من المراجعة اليدوية وما نجد أننا لا نريده في هذا المكان ننقله إلى المكان الذي نريده يدويًا، وبهذا يكون انتهى الكتاب. والحمد لله.
وفي حالة أن الجداول غير موحدة منها أربعة خانات ومنها ثلاثة ففي هذه الحالة اتبع الآتي
** طبعًا حددنا من قبل أننا نريد أربعة فهارس، فنعمل خمس نسخ من النسخة التي بين أيدنا، الأولى للآيات، والثانية لأطراف الحديث، والثالثة للأثر والرابعة للشعر، والخامسة نسخة احتياطية تأمينية.
** نبدأ الآن في النسخة الأولى بمسح كل شيء في الكتاب إلا الجداول المكتوب بها الآيات فقط.
حتى السطر الذي به العلامة لأننا نقلنا كل بيناته إلى تلك الجدول المكون من سطر.
** أصبح الآن أمامنا جدول واحد به كل آيات الكتاب كتلة واحدة.
** نحدد الجدول تحديدًا كليًا، من جدول، تحديد، جدول.
ثم بعد تحديده نضغط على خانة فرز في خانة جدول، ونختار الخانة تصاعدي.
سيصبح عندنا كل الجدول مرتب ترتيبًا ألف بائي بدون عناء.
** نذهب إلى النسخة الثانية التي حددناها للحديث، ونمسح كل شيء إلا جدول الحديث حتى سطر الحديث الذي علمناه بالعلامة $ في أوله كل ذلك يمسح إلا جدول الحديث.
سيصبح عندنا جدول واحد بعدد الأطراف التي أخذناها حتى لو كانت من 10000 طرف.
نحدد الجدول تحديدًا كليًا كما عملنا ثم نفرزه تصاعديًا. فلتنعم عين الباحث بفهرس أطراف الحديث المرتب بالحاسب الآلي.
ثم نأتي إلى النسخة الثالثة التي أخذناها للأثر، ونمسح كل شيء إلا الجدول الذي كتبنا فيه الأثر، ثم نحدد الجدول ثم نفرزه.
وهكذا مع الرابع نمسح كل شيء إلا الشعر، ثم نحدد الجدول ونفرزه.
ما عليك الآن إلا أمرين.
الأمر الأول في النسخة الأولى أن تكتب في بدايتها في وسط السطر فهرس الآيات القرانية، وفي الثاني فهرس أطراف الحديث، وفي الثالث فهرس الآثار، وفي الرابع فهرس الأبيات الشعرية.
ثم تجمع كل ذلك في مجلد واحد أو أكثر على حسب حجم الكتاب.
والأمر الثاني أن الحاسب الآلي له مدرسته في الترتيب التي في الغالب لن أوافقه فيها كلها، ولكن ستكون في حدود 5% تقريبًا من الكتاب ككل.
أراجع بالنظر كل فهرس معد (آيات، حديث، أثر، شعر) كل واحد بمفرده، ثم أقطع الصف الذي لا أريده في ذلك الموضوع ثم ألصقه في الموضع الذي أريده.
وبذلك يكون الفهرس قد تم بحمد لله تعالى.
والحمد لله كنا من خمسة وعشرين سنة نعمل كروتة ثم نكتب ونعلن حالة الطوارئ في البيت إياكم أي طفل يدخل الغرف كل ذلك خشية أن يضيع كارت واحد.
لكن بهذه الطريقة ابنتي أعدت تفهرسًا لمختصر مصنف ابن أبي شيبة وعندها أربعة عشرة سنة.
وطبعًا أنا راجعت كل مرحلة هي عملتها بالحرف الواحد ثم اشركتها معي في التعديل اليدوي على النسخة الآلية.
ونفع الله الجميع بالعلم.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:46 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا(114/255)
أول من وضع يوم إجازة غير الجمعة؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يفيدنى بصحة هذه المعلومة؟
هل لها سند صحيح أم هى غير ذلك؟
هل سمع بها أحد من قبل؟
المعلومة هى:
أول من وضع يوم إجازة غير الجمعة هوعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وذلك حينما عاد من القدس ليعقد الصلح قابل الصبيان فخيرهم بين أمرين الحلوى و الدنانير أم الإجازة "راحة"عن الكتاتيب.(114/256)
قراءة الفاتحة بدون أخطاء.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:08 م]ـ
• 1 - (الحمد لله):
• يحاول كثير من الناس تحسين تلاوتهم بعمل مد غير مشروع بعد اللام الثانية فبدلا من المد حركتين وهو مد طبيعي (أصلي) فإنه يمدها أربع أو خمس حركات وبذلك يكون قد أضاف حرف مد لم يكن له وجود في الأصل.
2 - (رب العالمين):
• نفس الملاحظة السابقة للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف العين.
3 - (مالك):
• نفس الملاحظة السابقة للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف الميم.
• 4 - (مالك):
• الكثير يقرأها بالسكون وينسى أن آخرها كسرة.
• 5 - (إياك):
• نفس الملاحظات أعلاه بخصوص غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد الياء.
• 6 - (نعبد):
• يقرأها الكثير بالسكون بينما الدال مرفوعة بالضمة.
• 7 - (نعبد):
• وهذا الخطأ شائع وهو تلاوتها (نعبدوا) بسبب زيادة المد غير المبرر (أكثر من حركة واحدة) فتنقلب الضمة واواً وبذلك فقد أضيف للفاتحة حرف لم ينزل.
• 8 - (و إياك):
• نفس الملاحظة رقم (5).
•
• 9 – (الصراط):
• الكثير يقرأها (السراط) بالسين وهي صحيحة ولكن في قراءات أخرى.
• 10 - (الصراط):
• وهذه أيضا من أهم الأخطاء التي يقع فيها الغالبية العظمى من المصلين والأئمة (وليس في كلامي مبالغة إذا قلت كلمة الغالبية العظمى وتأكد بنفسك أخي المسلم) حيث تقرأ غالباً (الصرات) بالتاء بينما هي طاء مفخمة فلو أردت أن تعرف النطق الصحيح فإن الطاء هنا يجب أن تنطق مثلما تنطق كلمة (طمعا) فإنك لا تقرأها (تمعا) أو كلمة (طل) فإنك لا تقرأها (تل) وهذا أيضا من باب إدخال حرف وتغيير لم ينزل به القرءان فاحترس.
• 11 - (المستقيم): غالباً ما تقرأ ما يشبه (المصطقيم) بتفخيم السين أو بإبدال السين صاداً و بتفخيم التاء أو إبدالها طاءاً والسبب في ذلك أن غير المتدرب تظل شفتاه في وضع الضم بعد نطق الميم المضمومة فينطق السين الساكنة وشفتيه في وضع الضم فينتج هذا الاضطراب وللتصحيح فإن هذا يستلزم الرجوع برشاقة وخفة من وضع الضم عند الميم إلى وضع السكون عند السين واستخدام المخرج الصحيح فينتج عن ذلك أن تكون السين مرققة وتلقائيا ستصلح قراءة التاء.
• 12 - (أنعمت):
• من قبيل محاولة تحسين القراءة فإن البعض ممن لم يدرس التجويد يدخل إخفاءاً غير مبرر على النون الساكنة بينما حكمها هو الإظهار حيث يليها حرف من حروف الإظهار وهو العين.
• 13 - (غير): حرف الغين هنا مفخم والكثير يرققه وللمقارنة والتأكد فالمفروض أن ينطق مثل الغين في كلمة غليظ.
• 14 - (المغضوب):
• غالبا أيضا هذا خطأ شائع حيث تقرأ (المغدوب) ولكي تتأكد من كيفية قراءتك لها قل لنقسك سأحاول قراءتها كأنها بالدال وستجد نفس القراءة كما هي (إن كنت من أصحاب هذا الخطأ) وعملياً للمقارنة والتأكد من ذلك فالمفروض أن تنطق مثل الضاد في كلمة وضوء التي يصعب الخطأ بها وتحويلها إلى ودوء, علما بأن البعض ممن تظهر عندهم أفضل قليلا يقرؤونها دالاً مفخمة وليست ضاداً من مخرجها الصحيح.
• 15 - (عليهم ولا الضالين):
• من الأخطاء التي تحدث إخفاء الميم بينما هي إظهار عند نطقها (بضم الشفاة إلى بعض).
• 16 – (الضالين):
• نفس نوعية الخطأ في الملحوظة رقم (14) فيوجد في الضاد المشددة حرفي ضاد أحداها ساكنة والأخرى متحركة ويتراوح الخطأ فيها ما بين تحويل أحدهما أو كلاهما إلى دال مفخمة.
• 17 – (الضالين):
• المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
بارك الله لك فيما كتبت
رائع مثل كاتبه ...
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:22 م]ـ
بارك الله فيك،،ولعلك تواصل،،،أمر جيد ويوضح اللحن بدون صعوبة ...
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
أول ما رأيت عنوان الموضوع كنت أتوقع أنه برنامج كومبيوتر جديد! (ابتسامة)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:31 م]ـ
(ابتسامه) ...
اضحك الله سنك أخي أبو ابراهيم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على الإفادة.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:50 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/257)
• 1 - (الحمد لله):
•.
• 5 - (إياك):
• نفس الملاحظات أعلاه بخصوص غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد الياء.
وبعضهم ينطق الياء شديدة مع أنها رخوة!!
• 10 - (الصراط):
• وهذه أيضا من أهم الأخطاء التي يقع فيها الغالبية العظمى من المصلين والأئمة (وليس في كلامي مبالغة إذا قلت كلمة الغالبية العظمى وتأكد بنفسك أخي المسلم) حيث تقرأ غالباً (الصرات) بالتاء بينما هي طاء مفخمة فلو أردت أن تعرف النطق الصحيح فإن الطاء هنا يجب أن تنطق مثلما تنطق كلمة (طمعا) فإنك لا تقرأها (تمعا) أو كلمة (طل) فإنك لا تقرأها (تل) وهذا أيضا من باب إدخال حرف وتغيير لم ينزل به القرءان فاحترس.
وكثير ينطقون الطاء تاء مفخمة فينالها شيء من الهمس
وهو خطأ!! إذ الطاء النظير المفخم للدال كما نص عليه سيبويه
• 14 - (المغضوب):
• غالبا أيضا هذا خطأ شائع حيث تقرأ (المغدوب) ولكي تتأكد من كيفية قراءتك لها قل لنقسك سأحاول قراءتها كأنها بالدال وستجد نفس القراءة كما هي (إن كنت من أصحاب هذا الخطأ) وعملياً للمقارنة والتأكد من ذلك فالمفروض أن تنطق مثل الضاد في كلمة وضوء التي يصعب الخطأ بها وتحويلها إلى ودوء, علما بأن البعض ممن تظهر عندهم أفضل قليلا يقرؤونها دالاً مفخمة وليست ضاداً من مخرجها الصحيح.
وبعضهم يقع في تفخيم الميم وهي مرققة
• 16 – (الضالين):
• نفس نوعية الخطأ في الملحوظة رقم (14) فيوجد في الضاد المشددة حرفي ضاد أحداها ساكنة والأخرى متحركة ويتراوح الخطأ فيها ما بين تحويل أحدهما أو كلاهما إلى دال مفخمة. [/ COLOR]
لأنهم ينطقون الضاد نطعية شديدة
وليست شدقية رخوة
• 17 – (الضالين):
• المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
بارك الله عليكم
ولا حرمنا فوائدكم
ـ[د أبو مصطفى]ــــــــ[07 - 03 - 08, 03:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الملاحظات الهامة
والتي لا بد من التنبه لها لصح صلاتنا
وأذكر هنا أن أحد شيوخنا في معهد القراءات كان يختبر تلاميذه في سورة الفاتحة فقط، وقد عجبنا بداية من هذا الاختبار ولكن زال عجبنا عندما رأينا أخطاءنا العديدة في تلاوتها.
واسمح لي أخي العزيز أن أضيف بعض ما سمعته من أخطاء في تلاوة الفاتحة
1 - (الحمد) بتفخيم الحاء.
2 - (للهِ) بإشباع كسرة الهاء فتصير ياء (هكذا: للاّهي)، وهذا لحن جلي شنيع يفسد المعنى والعياذ بالله.
3 - (الرحمن) بتفخيم ألف المد، ومثلها التفخيم في ألفات (العالمين، مالك، إياك)
4 - إطالة الوقوف على الميم والنون في نهاية الآيات: (الرحيم، العالمين، الدين، نستعين، المستقيم، الضالين) بل إعطاؤها غنة أحيانا فتصير كأنها حرف مشدد.
5 - (يوم) بمد الواو بمقدار حركتين أو أكثر أحيانا، وهذا لا يجوز إلا عند الوقف؛ لأنه مد لين.
6 - (إياك) بإطالة التشديد في الياء لمدة حركتين أو أكثر أحيانا، وكأنه اشتبه عليه بالنون المدغمة في الياء.
7 - (نعبد) بتفخيم العين، وأحيانا بتفخيم الكلمة كلها.
8 - (نستعين) بتفخيم التاء.
9 - (أنعمت عليهم) بتفخيم العين من الكلمتين.
10 - (غير) بتفخيم الراء تأثرا بتفخيم الغين، مع أن الراء هنا مكسورة ولا وجه لتفخيمها. (وهذا الخطأ بالذات وقع فيه أحد الدارسين أمام الشيخ الذي كان يختبره في الفاتحة، ولا شك أن نطق الكلمة يحتاج إلى دربة ومران ورشاقة في اللسان، ويمكن أن نقيسه على أي راء مكسورة للمقارنة كـ: رِجل، رسالة).
11 - (أنعمت،) بقلقلة النون.
12 - (المغضوب) بقلقلة الغين.
13 - وصل الآيات بالسكت بدون تنفس مع تسكين الفواصل وتحويل همزة الوصل إلى قطع: (الرحيمْ ألحمد .... العالمينْ ألرحمن ... ) وهكذا، وللإسف سمعت هذا اللحن من أحد أئمة المساجد.
يضاف إلى هذا ما نسمعه من إخواننا غير العرب من تحويل الحاء إلى هاء، وتحويل العين إلى همزة، ونحو ذلك، وهؤلاء لا نلومهم، بل نلوم أنفسنا لتقصيرنا في حقهم، وتقصيرنا في حق أنفسنا أولا لقلة اهتمامنا بلغة القرآن.
وأخيرا أسأل الله لنا ولكم التوفيق إلى ما فيه الخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/258)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:18 ص]ـ
أول ما رأيت عنوان الموضوع كنت أتوقع أنه برنامج كومبيوتر جديد! (ابتسامة)
وأنا كذلك.
(من أكثر من شيء عرف به)
جزاكم الله خيرا
ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
هذل مجموع ما ذكره الإخوة:
قراءة الفاتحة بدون أخطاء
1 - (الحمد): بتفخيم الحاء.
2 - (لله): يحاول كثير من الناس تحسين تلاوتهم بعمل مد غير مشروع بعد اللام الثانية فبدلا من المد حركتين وهو مد طبيعي (أصلي) فإنه يمدها أربع أو خمس حركات وبذلك يكون قد أضاف حرف مد لم يكن له وجود في الأصل.
3 - (للهِ) بإشباع كسرة الهاء فتصير ياء (هكذا: للاّهي)، وهذا لحن جلي شنيع يفسد المعنى والعياذ بالله.
4 - (الرحمن): بتفخيم ألف المد، ومثلها التفخيم في ألفات (العالمين، مالك، إياك).
5 - إطالة الوقوف على الميم والنون في نهاية الآيات: (الرحيم، العالمين، الدين، نستعين، المستقيم، الضالين) بل إعطاؤها غنة أحيانا فتصير كأنها حرف مشدد.
6 - (رب العالمين): للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف العين.
7 - (مالك): نفس الملاحظة السابقة للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف الميم.
8 - (مالك): الكثير يقرأها بالسكون وينسى أن آخرها كسرة.
9 - (يوم) بمد الواو بمقدار حركتين أو أكثر أحيانا، وهذا لا يجوز إلا عند الوقف؛ لأنه مد لين.
10 - (إياك): نفس الملاحظات أعلاه بخصوص غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد الياء.
11 - (إياك) بإطالة التشديد في الياء لمدة حركتين أو أكثر أحيانا، وكأنه اشتبه عليه بالنون المدغمة في الياء.
12 - (نعبد): يقرأها الكثير بالسكون بينما الدال مرفوعة بالضمة.
13 - (نعبد) بتفخيم العين، وأحيانا بتفخيم الكلمة كلها.
14 - (نعبد): الخطأ شائع وهو تلاوتها (نعبدوا) بسبب زيادة المد غير المبرر (أكثر من حركة واحدة) فتنقلب الضمة واواً وبذلك فقد أضيف للفاتحة حرف لم ينزل.
15 - (و إياك): نفس الملاحظة –أعلاه-.
16 - (نستعين) بتفخيم التاء.
17 - (الصراط): الكثير يقرأها (السراط) بالسين وهي صحيحة ولكن في قراءات أخرى.
18 - (الصراط): وهذه أيضا من أهم الأخطاء التي يقع فيها الغالبية العظمى من المصلين والأئمة (وليس في كلامي مبالغة إذا قلت كلمة الغالبية العظمى وتأكد بنفسك أخي المسلم) حيث تقرأ غالباً (الصرات) بالتاء بينما هي طاء مفخمة فلو أردت أن تعرف النطق الصحيح فإن الطاء هنا يجب أن تنطق مثلما تنطق كلمة (طمعا) فإنك لا تقرأها (تمعا) أو كلمة (طل) فإنك لا تقرأها (تل) وهذا أيضا من باب إدخال حرف وتغيير لم ينزل به القرءان فاحترس.
19 - (المستقيم): غالباً ما تقرأ ما يشبه (المصطقيم) بتفخيم السين أو بإبدال السين صاداً و بتفخيم التاء أو إبدالها طاءاً والسبب في ذلك أن غير المتدرب تظل شفتاه في وضع الضم بعد نطق الميم المضمومة فينطق السين الساكنة وشفتيه في وضع الضم فينتج هذا الاضطراب وللتصحيح فإن هذا يستلزم الرجوع برشاقة وخفة من وضع الضم عند الميم إلى وضع السكون عند السين واستخدام المخرج الصحيح فينتج عن ذلك أن تكون السين مرققة وتلقائيا ستصلح قراءة التاء.
20 - (أنعمت عليهم) بتفخيم العين من الكلمتين.
21 - (أنعمت): من قبيل محاولة تحسين القراءة فإن البعض ممن لم يدرس التجويد يدخل إخفاءاً غير مبرر على النون الساكنة بينما حكمها هو الإظهار حيث يليها حرف من حروف الإظهار وهو العين.
22 - (أنعمت) بقلقلة النون.
23 - (غير): حرف الغين هنا مفخم والكثير يرققه وللمقارنة والتأكد فالمفروض أن ينطق مثل الغين في كلمة غليظ.
24 - (غير) بتفخيم الراء تأثرا بتفخيم الغين، مع أن الراء هنا مكسورة ولا وجه لتفخيمها. (وهذا الخطأ بالذات وقع فيه أحد الدارسين أمام الشيخ الذي كان يختبره في الفاتحة، ولا شك أن نطق الكلمة يحتاج إلى دربة ومران ورشاقة في اللسان، ويمكن أن نقيسه على أي راء مكسورة للمقارنة كـ: رِجل، رسالة).
25 - (المغضوب) بقلقلة الغين.
26 - (المغضوب): غالبا أيضا هذا خطأ شائع حيث تقرأ (المغدوب) ولكي تتأكد من كيفية قراءتك لها قل لنقسك سأحاول قراءتها كأنها بالدال وستجد نفس القراءة كما هي (إن كنت من أصحاب هذا الخطأ) وعملياً للمقارنة والتأكد من ذلك فالمفروض أن تنطق مثل الضاد في كلمة وضوء التي يصعب الخطأ بها وتحويلها إلى ودوء, علما بأن البعض ممن تظهر عندهم أفضل قليلا يقرؤونها دالاً مفخمة وليست ضاداً من مخرجها الصحيح.
27 - (عليهم ولا الضالين): من الأخطاء التي تحدث إخفاء الميم بينما هي إظهار عند نطقها (بضم الشفاة إلى بعض).
28 – (الضالين): يوجد في الضاد المشددة حرفي ضاد أحداها ساكنة والأخرى متحركة ويتراوح الخطأ فيها ما بين تحويل أحدهما أو كلاهما إلى دال مفخمة.
29 – (الضالين): المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
30 - وصل الآيات بالسكت بدون تنفس مع تسكين الفواصل وتحويل همزة الوصل إلى قطع: (الرحيمْ ألحمد .... العالمينْ ألرحمن ... ) وهكذا، وللإسف سمعت هذا اللحن من أحد أئمة المساجد.
يضاف إلى هذا ما نسمعه من إخواننا غير العرب من تحويل الحاء إلى هاء، وتحويل العين إلى همزة، ونحو ذلك، وهؤلاء لا نلومهم، بل نلوم أنفسنا لتقصيرنا في حقهم، وتقصيرنا في حق أنفسنا أولا لقلة اهتمامنا بلغة القرآن.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/259)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:09 م]ـ
29 – (الضآلين): المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
للأسف كثيرا من الأئمة لا يمدو هذا المد 6 حركات ومن المعلوم ان هذا المد مد لازم
لكن السؤال هل إذا مده الإمام 4 حركات تبطل الصلاة بحكم انه لم يقرأ سورة الفاتحة بالشكل الصحيح .. ؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:17 م]ـ
المد يخل في النطق وليس له تأثير في المعنى والله أعلم
http://www.elafco.com/ubb/Forum1/HTML/002394.html
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الإفادات القيّمة.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[21 - 08 - 08, 10:15 م]ـ
للأسف كثيرا من الأئمة لا يمدو هذا المد 6 حركات ومن المعلوم ان هذا المد مد لازم
لكن السؤال هل إذا مده الإمام 4 حركات تبطل الصلاة بحكم انه لم يقرأ سورة الفاتحة بالشكل الصحيح .. ؟
لا يبطل الصلاة عند الفقهاء إلا ما أخل المعنى من اللحن الجلي في الفاتحة، وهذا ليس من اللحن الجلي ولا يحيل المعنى فالأمر سهل إن شاء الله.
وكذلك كل مد فرعي فإن قصره عند من يمده معيب عند القراء ولكن لا يأثم صاحبه؛ لإنه ليس من اللحن الجلي.
وأما اللزوم والوجوب هنا فالمراد به الوجوب واللزوم الصناعي، أي أنه واجب ولازم عند أهل الصنعة وهم القراء، ولا يراد به الواجب التكليفي كما عند الأصوليين والفقهاء.
كما تقول يجب على الفقيه معرفة مواطن الإجماع والخلاف، ويجب على المحدث التفريق بين المتواتر والآحاد، ويجب على المفسر معرفة النحو وإتقان اللغة وهلم جرا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 03 - 10, 10:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل الفاصل.
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[04 - 03 - 10, 01:50 م]ـ
جزاكم ربي كل خير ,,,
تنبيهات قيمة ومفيدة ...
ـ[أيمن عاشور عبد المؤمن]ــــــــ[09 - 07 - 10, 11:28 م]ـ
. جزى الله خيرا صاحب هذا الموضوع.
ولكن هناك اخطاء اخرى قد اسدل عنها الستار وقد جمعتها كلهابفضل الله
بما فيها كل الذين ادلوا بدلوهم فى هذا الموضوع.
واليكم الاخطاء:_
1_ (الحمد):تقرأ بتفخيم الالف و الحاء يقول الجزرى (وحاذرن تفخيم لفظ الالف كهمز الحمد اعوذ اهدنا) فالالف من الحروف المرققة
2_ (لله): يحاول كثير من الناستحسين تلاوتهم بعمل مد غير مشروع بعد اللام الثانية فبدلا من المد حركتين وهو مدطبيعي (أصلي) فإنه يمدها أربع أو خمس حركات وبذلك يكون قد أضاف حرف مد لم يكن لهوجود في الأصل.
3_ (للهِ) عدم تحقيق الكسر واختلاس حركة الكسرة
4_ (الرحمن): بتفخيم ألف المد، ومثلهاالتفخيم في ألفات (العالمين، مالك، إياك)
5_ (الرحمن):عدم تشديد الراء وقرائتها كأنها راء واحدة
6_ (الرحيم): عدم تشديد الراء وقرائتها كأنها راء واحدة
7_إطالة الوقوف على الميم والنون فينهاية الآيات: (الرحيم، العالمين، الدين، نستعين، المستقيم، الضالين) بل إعطاؤهاغنة أحيانا فتصير كأنها حرف مشدد.
8_ (رب العالمين) عدم تحقيق الكسر فى الباء فتقرأ وكأن بها صفة الامالة
9_ (رب العالمين): للمد غير المبرر (أكثر منحركتين) بعد حرف العين.
10_ (رب العالمين):قراءة الياء المدية بغنة مصاحبة لها (غنة الميم)
11_ (مالك): نفس الملاحظة السابقة للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف الميم.
12_ (مالك): الكثير يقرأها بالسكون وينسى أنآخرها كسرة.
13_ (يوم) بمد الواو بمقدار حركتين أو أكثر أحيانا، وهذا لا يجوزإلا عند الوقف؛ لأنه مد لين.
14_ (إياك): نفس الملاحظات أعلاه بخصوص غيرالمبرر (أكثر من حركتين) بعد الياء.
15_ (إياك) بإطالة التشديد في الياء لمدةحركتين أو أكثر أحيانا، وكأنه اشتبه عليه بالنون المدغمة في الياء.
16_ (اياك) اعطاء الياء صفة الشدة وهو حرف له صفة الرخاوة
17_ (نعبد):يقرأها الكثير بالسكون بينما الدال مرفوعة بالضمة.
18_ (نعبد) بتفخيم العين، وأحيانا بتفخيم الكلمة كلها.
19_ (نعبد): الخطأ شائع وهو تلاوتها (نعبدوا) بسببزيادة المد غير المبرر (أكثر من حركة واحدة) فتنقلب الضمة واواً وبذلك فقد أضيفللفاتحة حرف لم ينزل.
20_: (نعبد) قرائتها باختلاس الضمة التى على الدال
21_ (نعبد):بتفخيم الباء وعدم تحقيق الضم الذى عليها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/260)
22_ (و إياك): نفس الملاحظة –أعلاه-.
23_ (نستعين) عدم تحقيق الهمس الذى فى السين
24_ (اهدنا):عدم تحقيق الكسر فى همزة الوصل
25_ (اهدنا) عدم تحقيق الهمس الذى فى الهاء وقرائتها بالتفخيم
26_ (الصراط) عدم تحقيق الكسر الذى فى الصاد
27_ (الصراط): الكثير يقرأها (السراط) بالسين وهي صحيحة ولكن في قراءات أخرى
28_ (الصراط): وهذه أيضا من أهم الأخطاء التي يقع فيهاالغالبية العظمى من المصلين والأئمة (وليس في كلامي مبالغة إذا قلت كلمة الغالبيةالعظمى وتأكد بنفسك أخي المسلم) حيث تقرأ غالباً (الصرات) بالتاء بينما هي طاءمفخمة فلو أردت أن تعرف النطق الصحيح فإن الطاء هنا يجب أن تنطق مثلما تنطق كلمة (طمعا) فإنك لا تقرأها (تمعا) أو كلمة (طل) فإنك لا تقرأها (تل) وهذا أيضا منباب إدخال حرف وتغيير لم ينزل به القرءان فاحترس.
29_ (المستقيم): غالباً ماتقرأ ما يشبه (المصطقيم) بتفخيم الميم و السين أو بإبدال السين صاداً و بتفخيم التاء أوإبدالها طاءاً والسبب في ذلك أن غير المتدرب تظل شفتاه في وضع الضم بعد نطق الميمالمضمومة فينطق السين الساكنة وشفتيه في وضع الضم فينتج هذا الاضطراب وللتصحيح فإنهذا يستلزم الرجوع برشاقة وخفة من وضع الضم عند الميم إلى وضع السكون عند السينواستخدام المخرج الصحيح فينتج عن ذلك أن تكون السين مرققة وتلقائيا ستصلح قراءةالتاء.
30_ (أنعمت عليهم) بتفخيم العين من الكلمتين.
31_ (أنعمت): من قبيلمحاولة تحسين القراءة فإن البعض ممن لم يدرس التجويد يدخل إخفاءاً غير مبرر علىالنون الساكنة بينما حكمها هو الإظهار حيث يليها حرف من حروف الإظهار وهوالعين.
32_ (أنعمت) بقلقلة النون.
33_ (غير): حرف الغين هنا مفخم والكثيريرققه وللمقارنة والتأكد فالمفروض أن ينطق مثل الغين في كلمة غليظ
34_ (غير) تفخيم الياء وهى من الحروف المرققة.
35_ (غير) بتفخيم الراء تأثرا بتفخيم الغين، مع أن الراء هنا مكسورة ولا وجه لتفخيمها. (وهذاالخطأ بالذات وقع فيه أحد الدارسين أمام الشيخ الذي كان يختبره في الفاتحة، ولا شكأن نطق الكلمة يحتاج إلى دربة ومران ورشاقة في اللسان، ويمكن أن نقيسه على أي راءمكسورة للمقارنة كـ: رِجل، رسالة).
36_ (المغضوب) تفخيم الميم وهى من الحروف المرققة.
37_ (المغضوب) بقلقلة الغين.
38_ (المغضوب): غالبا أيضا هذا خطأ شائع حيث تقرأ (المغدوب) ولكي تتأكد من كيفيةقراءتك لها قل لنقسك سأحاول قراءتها كأنها بالدال وستجد نفس القراءة كما هي (إن كنتمن أصحاب هذا الخطأ) وعملياً للمقارنة والتأكد من ذلك فالمفروض أن تنطق مثل الضادفي كلمة وضوء التي يصعب الخطأ بها وتحويلها إلى ودوء, علما بأن البعض ممن تظهرعندهم أفضل قليلا يقرؤونها دالاً مفخمة وليست ضاداً من مخرجها الصحيح.
39_ (عليهم ولا الضالين): من الأخطاء التي تحدث إخفاء الميم بينما هي إظهار عند نطقها (بضم الشفاة إلى بعض).
40_ (الضالين): يوجد في الضاد المشددة حرفي ضادأحداها ساكنة والأخرى متحركة ويتراوح الخطأ فيها ما بين تحويل أحدهما أو كلاهما إلىدال مفخمة.
41_ (الضالين):يوجد فى اللام المشددة حرفى لام أحدهما ساكنة والاخرى متحركة بالكسر فتقرأ وكأنها لام واحدة مكسسورة
42_ (الضالين): المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
43_ (وصل الآيات بالسكت بدون تنفس مع تسكين الفواصل وتحويل همزة الوصل إلى قطع: (الرحيمْألحمد .... العالمينْ ألرحمن ... ) وهكذا،
44_عدم ضبط ميزان المد العارض للسكون فتارة يمد (العالمين) بالقصر, وتارة يمد (الرحيم) بالتوسط, وتارة يمد (الضالين) بخمس او ست حركات ويقول الجزرى واللفظ فى نظيره كمثله
والله من وراء القصد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسمى من اليمين اشتقاقه ... ووزن أفعل وعكس أيسر
وأبى عكس ماتوا اسمه ... وزد عليه راء فى الاواخر
وجدى عبد لله المؤمن ... وابراهيم يليه سالم السرائر
مع تحياتى (أيمن عاشور عبد المؤمن ابراهيم سالم)(114/261)
الرد المنهجي هو الحل. قضية الرسوم الكاريكاتورية المسيئة
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
الرد المنهجي هو الحل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده أما بعد:
عادت قضية الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - تطل برأسها من جديد، ومن الدانمرك أيضاً بعدما قامت 17 صحيفة بينها الصحف الثلاث الكبرى بإعادة نشر تلك الرسوم احتجاجاً على مؤامرة مزعومة لقتل "كورت ويسترجارد" الرسام المسيء, والذي نشرت صحيفة "يولاندس بوسطن" رسومه في سبتمبر من العام 2005م, وأثارت حينها ردود فعل غاضبة وقوية في الشارع الإسلامي بعمومه.
وتلخصت المؤامرة المشكوك في صحتها في إعلان المخابرات الدنماركية عن اعتقال مهاجرين تونسيين ودانمركي من أصول مغربية للاشتباه في تخطيطهم لقتل "ويسترجارد"، وهي الخطوة التي تلقفتها الصحف لإعادة نشر تلك الرسوم بدعوى التأكيد على حرية التعبير.
وبادئ ذي بدء فإن هذه الاتهامات تستند إلى قوانين الأدلة السرية، وليس فيها محاكمة عادلة, والإبعاد الذي تم للتونسيين لا يستند إلى إدانة وإنما استند إلى الاشتباه فقط، وبالتالي فإن المصداقية تكاد تكون منعدمة في نسج المخابرات الدنماركية, ويؤكد ذلك الإعلان الرسمي بعدم كفاية الأدلة.
وسواء صدقت هذه الاتهامات أو كذبت - وهي إلى الأخيرة برأينا أقرب - فإنها أعادت الحديث مرة أخرى عن الإساءة للمقدسات الإسلامية إلى صدارة الأحداث, ومحور الاهتمام, وصحيح أن الفترة الماضية لم تكن الإساءة فيها قد تراجعت, ولكنها كانت تأخذ صوراً فردية خافتة وباهته, وتكاد هذه المرة أن تكون تكراراً لما كان في العام 2005م من موجه إساءة جماعية من قبل الغرب للنبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم -.
ومن نافلة القول بين يدي هذه الإساءات المتكررة أن العداء الظاهر من الغرب الآن، والهادف إلى تشويه صورة الإسلام والمسلمين، والنيل من مقدساتهم؛ لهو امتداد لحال الجاهلية الأولى التي تخبطت في ظلمات المواجهة، وما وجدت في جعبتها إلا الإساءة بالقول واللفظ والفعل في أحيان أخرى في محاولة لوقف التيار المنساب الذي ما عاد أحد يستطيع أن يوقف مده، أو أن يقف على مداه، فقالوا: ساحر أو مجنون، ونالوا من كتاب الله - عز وجل - فقالوا: أساطير الأولين اكتتبها.
والمتتبع والمحصي لن يجد مقدساً عن المسلمين إلا ونالته سهام الجُّهال الأول، وذراريهم الحالية في الغرب، وفي عقر ديار المسلمين على السواء، فالعداء للإسلام ولنبي الإسلام قديم قدم الرسالة النبوية, ويضرب بجذوره إلى الجاهلية الأولى.
ومع هذا الاستمرار في الإساءة ما زال موقف الأمة مضطرباً حيال كل مرة تطل فيها بسمها الأسود، وحقدها الدفين ما بين مؤيد لمعارضة قوية وشديدة تسمع الغرب صوت المسلمين قوياً وعالياً بحيث تردعه تلك الأقوال والأفعال عن القيام بأعمال مشابهة مستقبلاً, وما بين داعم لقتل القضية بالصمت والتجاهل, فهو أجدى وأنفع برأيه من مواجهة هذه الإساءات بفاعلية؛ لأن فاعليها ليسوا إلا حفنة ضالة فقدت القدرة على النجاح في الحياة بشرف فلجأت إلى هذا الدرك المتهاوي، تتلمس فيها رفعتها, ومن الأجدى أن تترك في مستنقعها تموت فيه كمداً وحزناً وذلاً, وألا يرفع لها شأن بذكر اسمها وتداوله على نطاق واسع.
دوافع الإساءة الغربية للمقدسات الإسلامية:
ولاشك أن محاولة اتخاذ موقف واضح من قضية الإساءة الغربية للمقدسات الإسلامية لابد وأن يستند إلى دوافع تلك الإساءات، والتي تقف وراءها وتحركها بين الحين والآخر, وألا يكون مبعثه رغبه نفسية في هدوء أو تصعيد أو تحليل منبت عن الإحاطة بكل تفاصيلها الخفية والمعلنة.
وفهم هذه الأزمة برأينا والإحاطة بها ينطلق من مفاهيم رئيسة منها:
1 - لا فائدة ثقافية أو فنية أو أدبية تكسبها الدنمارك أو أي بلد غربي آخر شارك في الإساءة من نشر تلك الرسوم التي هي عبارة عن سبب وقذف فقط في حق النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم -، ومقدسات المسلمين, ولا تحمل في ذاتها أية قيمة مهنية، ولا أية قيمة على أي مستوى آخر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/262)
ولا مجال للقول بأنها من قبيل حرية الرأي، والدخول في فلسفات جدلية فاقدة المصداقية, هي أهون من بيت العنكبوت خاصة إذا ما وضعت مقارنة بتجريم نقد الهولوكست، وتفنيد ما لحق به من مزاعم وخرافات، وبالتالي فإن أهدافاً أخرى تتحكم في تلك الدمى الغربية، وتجعلها تسبح في مستنقع ووحل الإساءة للنبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم -.
2 - الغرب قد اجتمعت كلمته على تلك الإساءة, فليست هي من قبيل الحادثة الشخصية أو المنحى الذي تنتهجه دولة ما, ولكن المتتبع سيجد أن أكثر من دولة غربية تولت كبر هذا الإفك، وتنفث فيه سمها بين الحين والآخر, وهو ما يعنى أن الصراع ليس مجرد وجه نظر شخصية, أو حتى توجهات من دولة واحدة متطرفة, فهي موجة غربية تتصاعد على فترات متقاربة بصورة نلحظ فيها منهجية ثابتة، وتحرك متناغم بين الدول الغربية.
3 - هذه الإساءة برأينا تأتي في إطار الصراع الحضاري والأيديولوجي بين الغرب والعالم الإسلامي, حيث لم يبق ما يهدد الغرب بعد ذوبان المعسكر الشيوعي إلا الإسلام, ومن ثم لا نجد أن تلك الإساءات توجه لأية معتقد أو ديانة أخرى إلا الإسلام ومقدساته.
فالغرب يرى أن التاريخ وصل نهايته حيث يجب أن تسود القيم الغربية الحضارية، وتتوارى تلك الحضارات الأخرى أو تختفي, وما عادت حضارة متماسكة وقوية تنافس الغرب وتزاحمه على مستقبل البشرية وحاضرها غير الإسلام.
ولعل قراءة سريعة لكتاب "نهاية التاريخ" للمفكر الأمريكي فرنسيس فوكاياما, و"صدام الحضارات" للأمريكي صموئيل هينجتون؛ ستضع تصوراً واضحاً عن رؤية الغرب للإسلام، وتفسيراً لدوافع هذه الإساءة، ومرادها والهدف منها.
4 - تكرار تلك الإساءات يأتي بدافع قتل همة المسلمين، وغرس المهانة في نفوسهم، وتوهين شأن مقدساتهم التي تنبثق منها الهمة العالية، والروح الوثابة التي تناطح الغرب، ومن ثم يضمن الغرب البقاء منفرداً دون أي نزاع حضاري آخر بعد خروج المسلمين من سياق التنافس كما خرجت من قبل شعوب وحضارات أخرى.
فتكرار الإساءة لا يأتي خبط عشواء، أو بصورة عفوية عشوائية, ولكن يأتي بصورة منهجية لها دوافعها وغاياتها.
هل يجدي القتل بالصمت؟!
يهمنا من العرض السابق الخلوص إلى أن الإساءة ليست من ورائها رغبة بعض الأفراد في الشهرة، وأن كان ذلك حادث من بعض الشخصيات؛ فإنه لا يقدح في الأصل العام، وكون هذه الإساءة وتكرارها منهجية غربية تهدف إلى إخراج المسلمين من سياق المنافسة الحضارية، وتوهين قوى الممانعة بالتعرض الدائم لمقدساتهم.
وهذه النتيجة تقودنا إلى القول بأن الأجدى هو مواجهة هذه الإساءات باستراتيجية واضحة مستمرة, وهو ما يتلاقى برأينا مع الأصل العام الذي يستمد من قول الله - تعالى-: ((إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ))، وتوجيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - لصحابته بالرد على إساءات المشركين في غزوة أحد، والحادثة مبسوطة في كتب السيرة وغيرها.
وثمة ملامح رئيسة ومنطلقات لا غنى عنها في استراتيجية مواجهة الإساءة، واختراق حاجز الصمت الذي يريد البعض بحسن نية أو غيرها فرضه على الأمة.
ويمكن أن نعدد من تلك الملامح الآتي:
1 - الحماسة اللحظية والعاطفة لا تغني شيئاً في المواجهة, بل وقد تصدر عنها أفعال تكون عاقبتها سيئة وغير محمودة على الإطلاق، وصحيح أن العاطفة ضرورية لتجيش الشارع الإسلامي، والحماسة مطلوبة لإشعال الغيرة على مقدسات المسلمين في قلوب الأمة، ولكنه يجب أن تكون عاطفة باعثة على همة مستمرة، وحماسة تقود إلى فاعليات منضبطة.
2 - القيام بأي أعمال عنف وشغب له آثار سلبية ويمثل إساءة للإسلام ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ويوفر الذريعة للعدوان على الإسلام وأهله، وقد نهى الله عن ذلك بقوله: ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ))، وصحيح كذلك أن العدوان على الأمة ومقدساتها مستمر بهذه الأعمال وغيرها, ألا أنه يتحتم الالتزام بالمنهج الشرعي في مواجهة تلك الأعمال, فمن حق المسلمين أن يرفضوا وينددوا بهذا العدوان، وأن يعبروا عن رفضهم بشكل قاطع، ولكن من خلال الالتزام بهدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الانتصار.
3 - هناك ضرورة ملحة في التواصل لإبراز عالمية التحرك المناهض للإساءات, ومن ثم فإن الدعوات الصادرة بترك أمر المفاعلة لكل بلد على حدة باعتبارها أعلم بكيفية تصريف أوضاعها الداخلية في مواجهة هذه الهجمة الغربية يقلل من قيمة المواجهة الجماعية, ويفقد المواجهة قوتها الدافعة، بل ويجب أن تستغل هذه الإساءات لإبراز وحدة الأمة، وتجميع صفها؛ في مواجهة العدو المشترك, وإيجاد صلة مستقرة تربط العالم الإسلامي بالجاليات المسلمة في الغرب.
4 - الاستفادة من التجارب السابقة التي مرت بها الأمة، وواجهت بها الإساءة بصورة ناجحة, فقد نجحت المقاطعة الشعبية للمنتجات الدانماركية في 2005م, وكانت هي الأقوى أثراً عليهم, وفعلت الشارع العربي والإسلامي، وجعلت القضية شاغله له.
وقطعاً ستستمر الإساءة من قبل الغرب, ولكن عليه في كل مرة يُقدم فيها على خطوته تلك الآثمة أن يشعر بحرارة العاطفة الإسلامية نحو مقدساتهم تلهب ظهره، وغيرتهم وحبهم لنبيهم الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - تؤرق مضاجعه، فهو وإن استمر في الإساءة فعلينا أن نستمر في النصرة، والغلبة حتماً لمن يقف الحق في جانبه ((كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ)).
منقول(114/263)
موعظة عجيبة
ـ[أبو هياء]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:35 م]ـ
قيل أن بالهند يوماً يخرج الناس فيه إلى البرية، فلا يبقى بشر إلا خرج، من صغير وكبير وذكر وأنثى وحر وعبد، وهذا اليوم يكون بعد انقراض مائة سنة من يوم مثله عند تمام القرن.
فإذا اجتمع الخلائق في صعيد واحد نادى منادي الملك: لا يصعدن هذا الحجر - لحجر هناك منصوب يجلس عليه الملك ومن معه من خواص مملكته ووزرائه وحكمائه وأرباب دولته – إلا من حضر في المجمع الذي قد خلا، فربما جاء الشيخ الهرم قد ذهبت قوته وعمى بصره، وفني شبابه، وتجيء العجوز وهي تزحف لم يبق منها إلا رسمها، وربما لم يجيء أحد، وقد فني القرن كاملاً بأسره.
فيصعد من بقي على الحجر، ويقول الشيخ الفاني: حضرت الجمع الأول من مائة عام وأنا طفل صغير مع والدي، وكان الملك فلاناً، والوزير فلاناً، والقاضي فلاناً، ويصف الجيوش الماضية والأمم السالفة والسنين الخالية، وكيف طحنهم البلا وصاروا تحت أطباق الثرى.
ويقوم خطيب القوم، فيعظ الناس ويذكرهم الموت وحسرة الغوث، فيبكي القوم، ويتوبون من المظالم،ويكثرون الصدقات، ويخرجون عن التبعات، ويصلحون على ذلك مدة، ورحم الله من اتعظ.
غرائب التاريخ وعجائبه، لأحمد ياسين خياري، ص10
http://www.altareekh.com/new/doc/modules.php?name=*******&pa=showpage&pid=575&comm=0
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:58 ص]ـ
سبحان الله العظيم .... والله فعلا موعظة عجيبة!!!
ـ[أبو هياء]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:10 ص]ـ
شكرا لك يا محمد(114/264)
هل من مخبر عن اجتماع هئية كبار العلماء بالأمس؟
ـ[علي تميم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:23 م]ـ
هل من مخبر عن اجتماع هئية كبار العلماء بالأمس؟
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:01 ص]ـ
و فيم كان اجتماعهم؟
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:30 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:53 ص]ـ
و فيم كان اجتماعهم؟
والله اعلم بخصوص توسعة المسعى
ـ[علي تميم]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:12 م]ـ
هو بخصوص التوسعة الجديدة للمسعى، وهي جلسة طارئة.
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:02 م]ـ
المشكلة حينما يمارس القرار بإرادة سياسية بعيداً عن الفتوى الشرعية!!
أي ثقة ستبقى للهيئة في أعين الناس،وهم يرون أن قراراتها ـ بالأكثرية ـ تنسف؟!!!
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:12 ص]ـ
للدكتور الشيخ: سعود الفنيسان بحث بخصوص هذا الموضوع (توسعة المسعى).
يحسن الرجوع إليه وهو في الشبكة.
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:42 ص]ـ
وفقهم الله لما يحب ويرضى(114/265)
زعيم كنيسة يقترح تضمين القانون البريطاني بعض بنود الشريعة الإسلامية
ـ[خالد العمري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:06 م]ـ
تناقلت وسائل الإعلام المختلفة خبر تصريح الدكتور روان دوجلاس ويليامز (المولود عام 1950م) كبير أساقفة كانتربري وزعيم الكنيسة الانجليكانية (الكنيسة الرسمية ببريطانيا)، وهو الخبر الذي أحدث ضجة كبيرة ولغطاً ما زال سارياً في الأوساط الإعلامية والسياسية والدينية في المملكة المتحدة ....
.... حتى ارتد صداه على دول العالم بين مواقف التأييد والاستهجان أو التزام الحياد، بما في ذلك الوطن الغربي بحكم أن طبيعة الخبر لها صلة بمباشرة به، كون الأسقف (اقترح) في ثنايا تصريحه تضمين القانون البريطاني بعض بنود الشريعة الإسلامية، لأنه أمر لا يمكن تجنبه، وأن النظام القضائي البريطاني سيتعين عليه يوماً ما أن يعترف ببعض جوانب الشريعة الإسلامية، وذلك بقوله: (إن على بريطانيا أن تواجه حقيقة أن عدداً من المواطنين لا يعتمدون كثيراً على النظام البريطاني)، وكذلك قوله: (إن تطبيقاً جزئياً لبعض جوانب الشريعة الإسلامية قد يساعد على بلوغ انسجام اجتماعي).
لم يكن كبير الأساقفة جاهلاً في الإسلام ومدى ارتباط واقع المسلمين به، خصوصاً مسلمي بريطانيا الذين يعتبرهم مواطنين بريطانيين أمام القانون وعلاقة ذلك بالحياة البريطانية الليبرالية، بل هو مطلع على مضامين الإسلام ولديه قسط من المعرفة في الفقه الإسلامي، لهذا كان محدداً في تصريحه بشأن جوانب الشريعة التي يقصدها، عندما فصل بين شؤون المسلمين في مسائل (الأحوال المدنية) من زواج وطلاق وميراث وخلافه، وبين (العقوبات في الشريعة الإسلامية) التي تتعارض مع قانون بلده وتواجه موقفاً رافضاً في العقلية الغربية عموماً لأنها تقاس بما كانت عليه أوروبا زمن عصورها الوسطى المظلمة، كذلك لم يكن أسقفاً عادياً متوارياً في ظلام كنيسته، بل هو في حقيقة الأمر مفكر أقرب إلى الفلسفة، وعلى درجة عالية من الوعي بالواقع العالمي ككل، وهذا يفسر حضوره الفاعل في القضايا الأوروبية والدولية، خصوصاً ذات الصلة الوثيقة بالسياسة البريطانية، كوقوفه المعلن ضد الحرب على العراق على سبيل المثال لا الحصر.
الضجة التي أشرت لها .. أثارتها وقادتها وسائل إعلام بريطانية (ليبرالية) ترفض رفضاً قاطعاً الفكرة، بل وتطعن في الشريعة الإسلامية بطريقة غير مباشرة، من خلال شخصيات سياسية ودينية وإعلامية، وجهّت للأسقف نقداً عنيفاً لدرجة الدعوة إلى فصله، فلقد سارع مكتب رئيس الوزراء البريطاني بتصريح جاء فيه: (إن القانون البريطاني فقط هو الذي سيطبق في بريطانيا وهو جزء من تقاليد المجتمع البريطاني)، كما وجه السيد ديفيد بلانكيت وزير الداخلية السابق وأحد قيادات حزب العمل نقداً ينطوي على غمس الشريعة بقوله: (إن تطبيق بعض قوانين الشريعة الإسلامية في بريطانيا يمثل كارثة على سياسة الاندماج الاجتماعي)، كما صرح زعيم حزب المحافظين المعارض السيد ديفيد كاميرون بقوله: (إن تصريحات ويليامز ليست مناسبة) وهو تصريح مقارب لما قاله السيد أندي بورنهام وزير الثقافة البريطاني: (إن وجهة نظر الأسقف ليست صحيحة)، والحال بالنسبة لوسائل الإعلام والكتاب لم يكن بأحسن من موقف السياسيين، فردة الفعل كانت قوية وحادة حتى أن صحيفة (الصنداي تايمز) قالت على لسان الكاتبة مينيت مارين: (أيها الأسقف لقد ارتكبت خيانة)، وقد أشارت الصحيفة إلى أن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان قد أعلنت في عام 2001م أن الشريعة الإسلامية تختلف عن القيم الغربية الأوروبية، كذلك كتبت الصحافية مادلين بانتينج في صحيفة (الجارديان) مقالاً حمل عنوان: (تمرد ولكنه طائش!)، كما حذر الكاتب الشهير ماثيو باريس من الأسقف واصفاً إياه أنه خطير ويجب مقاومته، وغير ذلك كثير مما حفل به الطوفان الإعلامي الغاضب والهادر على تصريح الأسقف روان ويليامز، أما رجال الدين البريطانيون فقد تجاوزوا مناقشة التصريح إلى حد المطالبة بفصل كبير الأساقفة، فهذا الأسقف إدوارد أرمستيد عضو المجمع الكنسي يصرح لصحيفة الديلي غراف بقوله: (لا أعتقد أن الأسقف ويليامز هو الرجل المناسب لشغل هذه الوظيفة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/266)
على خلفية هذا الحدث الكبير تأتي الأسئلة الاستنكارية، عن أعرق الديمقراطيات في العالم أين غابت؟ وعن مهد الليبرالية الغربية التي قررت قيمة (الحرية) بأدناها حرية التعبير إلى أعلاها الحرية السياسية .. أين توارت في خضم النقد الحاد الذي ضاق ب (اقتراح) ضمن (تصريح) عن واقع الجالية المسلمة البريطانية فصار (الفصل) و (الإقصاء) مكان (النقاش) و (الحوار)؟ هل السبب أن الإشارة للشريعة يعني الإشادة بها، والشهادة بموافقتها لروح العصر والقانون وصلاحيتها في النظام القضائي، خصوصاً من رجل دين يُعد كبير الأساقفة؟ هل تحول الخوف من الإسلام (ديناً) إلى الخوف من (شريعته) تحت مسمى جديد هو (شريعة فوبيا)؟ هل يخاف الغرب أن تزاحم الشريعة بقيمها العليا وأحكامها الاجتماعية العادلة، التي هي في أصلها (دينية) القيم الغربية الليبرالية التي هي في أصلها (وضعية) في مجمل الحياة الأوروبية، عندما تدخل في أنظمتها القضائية كقواعد تشريعية للناس أو إجراءات تنظيمية للحياة - حتى لو كانت لفئة معينة من الشعب وهي (الجالية المسلمة) - خصوصاً أن الإسلام أكثر الأديان انتشاراً ومساجده الأكثر ارتياداً، وأن النظريات والحلول المصرفية الإسلامية صارت تلقى رواجاً في النظم الاقتصادية الغربية وهي مستمدة من هذه الشريعة الإسلامية.
لست متطلعاً لمعرفة أجوبة الأسئلة السابقة من قبل الغربيين، سواء ممن ركب موجة نقد الأسقف روان ويليامز وأشعل نار الغضب ضده، أو ممن كان عكس ذلك أو التزم الحياد، لأن الموقف الغربي العام والسائد إزاء الظاهرة الإسلامية بكل تجلياتها على مستوى العالم معروف سلفاً وهو موقف بعيد عن الموضوعية، ولكن ما أتطلع لمعرفته حقيقةً هو موقف (طلاب التبعية الغربية) ودعاة حضارتها وقيمها، الذين طالما أكدوا أن خلاص أمتنا من مأزقها الحضاري الراهن يكمن باقتفاء أثر الغرب واستلهام تجربته الحضارية، من خلال استيراد فلسفاته المادية ومناهجه الفكرية الوضعية، وتبني قيمه الإنسانية ومبادئه المدنية، أولئك أين هم من هذه الغضبة الإنجليزية العامة بإعلامها وساستها ورجال دينها على كبير أساقفتهم؟ الذي اعتبر أنه مس التوجه العلماني العام للأمة البريطانية وهدد مرجعيتها الليبرالية، أين هم لم نسمع لهم صوتاً أو همساً؟ لماذا يستغربون علينا دفاعنا المستميت عن الفكر الإسلامي إزاء أي دعوة أو فكرة تحاول علمنة مبادئه أو اختراق ثوابته؟ لماذا يستنكرون أي موقف تتخذه المؤسسة الدينية إزاء الأفكار الجديدة والدعوات المستوردة التي يراد لها أن تبُدّل في حياتنا؟ دفاعنا المشار إليه أو موقف المؤسسة الدينية يبدو مقبولاً ومعقولاً أيضاً إذا كانت (الليبرالية البريطانية) قد ضاقت باقتراح الأسقف ولم تعتبره (رأياً) يأخذ مساحته الفكرية وانتشاره الاجتماعي بما تكفله قيمة الحرية التي تتغنى بها هذه الليبرالية الانتقائية، إذاً فليكفوا عن الصراخ فلكل أمة أو دولة مرجعيتها وثوابتها وقيمها.
http://archive.al-jazirah.com.sa/2008jaz/feb/24/ar8.htm
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:45 م]ـ
سبحان الله، الحق احق أن يتبع،،أسأل الله أن يهديه للإسلام،،،
شكراً لك،،خففت بموضوعك شيئاً مما نحسه حيال الأحداث الراهنة من ضعف و ... ،،،
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
أخي الفاضل خالد شكرا لك وأثابك الله على هذا الخبر المفرح
ولن يزال الله يمد أمتنا بنصر بعد كرب لتثق في ربها ولتعلم أن بعد الضيق فرجا ومخرجا وأن مع العسر يسرا(114/267)
من ضحايا "غزة" إلى عموم الأمة
ـ[عبد العزيز بن غيث]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
الحمد لله ...
هذه قصيدة كتبتها منذ خمسة أعوام عند الغزو الأمريكي للعراق، وهي موجودة على شبكة الإنترنت في أكثر من موقع، والقصيدة تصلح لأكثر من زمان وأكثر من مكان في أمتنا وذلك لكثرة جراح الأمة فهي تنفع في حالة العراق وتنفع في حالة الصومال وتنفع في حالة أفغانستان وتنفع في حالة الشيشان إلى آخر جراح الأمة، وما أشبه الليلة بالبارحة، فما يعانيه إخواننا في غزة اليوم وما تعانيه نساؤنا وأطفالنا هناك شبيه بما عاناه إخواننا في العراق بل هم أشد معاناة من أهل العراق وأسبق، لهذا أجدني أصرخ في سمع الأمة على لسان ضحايا "غزة":
ألا مُوتي بِذُلِّكِ واتركينا ... ولا تُبدي خشوع الخاضعينا
دموعَ الحزن لا تبكي علينا ... سئمناها دموع الآسفينا
وليس تُفيدنا العبراتُ شيئا ... فنامي وامنعي عنا الأنينا
سهامُ البغي من تلقاكِ جاءت ... فكيف لحالنا تتوجعينا
إذا ما سرَّكِ هذا، يميناً ... لسوف تُضَرَّسين وتُهضمينا
إذا ما اغتال "أبيضَنا" (1) عدوٌ ... فإنا لاحقون به يقينا
تَقَصَّدَنا العدو وأنت يقظى ... بعينِكِ تبصرين، وتسمعينا
فماذا ضرَّ لو أنجدتِ أهلاً ... ذوي قربى أُباةً مسلمينا
وماذا ضرَّ لو أوقفتِ بغيا ... وأنت تملكين وتقدرينا
رأينا دموعكم سالت ولكن ... عن الأنظار غاب الذائذونا
فهل تُجدي الدموع لردِّ كيدٍ ... وهل ماء مآقينا يقينا
ملأنا دِلائنا دمعا وحزنا ... فليس لدمعكم دلوٌ لدينا
نريد سلاحكم ونريد عونا ... نُبيد به جموع الغاصبينا
نريد نَفِيركم ونريد عزما ... أمام الظلم يأبى أن يلينا
ألا يا أمتي ضاعت رؤانا ... وفارقْنا الدليل فما هُدينا
ألا يا أمتي تاهت خُطانا ... وفي البيداء ظَلْنا حائرينا
ألا يا أمتي بِيعت رُبانا ... وللأعداء سلَّمنا العرينا
حياضَ العز خلينا، وصرنا ... يذلِّلُنا العدو ويمتطينا
ألا يا أمتي عشنا نِعاجا ... يجول الذئب فينا ويصطفينا
متى ما نعجةٌ سكنت حشاهُ ... تخيَّر أختها صيدا ثمينا
ألا يا أمتي صرنا "غُثاءا" ... تُبعثرنا السيول مذبذبينا
تَيمَّمنا الأُلى من كل فجٍّ ... وصرنا "قصعةً" للآكلينا
وهذي قالةُ "المصدوقِ" حقا (2) ... نراها اليوم واقعةٌ لدينا
يقول كتابنا "اعتصموا" وإنَّا ... لنأبى العيش إلا مشتَّتِينا
إلى إخواننا نرمي المنايا ... وللأعداء نرمي الياسمينا
عدو الدين والدنيا جميعا ... يجدُّ العزم كي يقضي علينا
يسيح بأرضنا يبغي أذانا ... ونحن ما علمنا ولا درينا
تَخذْنا عدوَّنا حرزا كأنا ... عداوتَه لشرعتنا نسينا
إذا ما الناسُ عاشوا باعتزازٍ ... أبيْنا أن نقر العزَّ فينا
فهل هذي الحياة حياة رشدٍ ... وهل هذي فِعالُ الماجدينا
أصيخي السمع للباري ولبِّي ... ولا تتقلبي في العابثينا
من الأخيار فاختاري هُداةً ... ذوي علم أباةً صادقينا
من الأنجاب فاختاري حماة ... يقودون الأنام ويتقونا
على الأطلال لا تأسيْ وتبكي ... ولا تتعذري حينا فحينا
فعند الجِدِّ لا يغني اعتذار ... ولا تغني شكاوى العاجزينا
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عبد العزيز بن غيث
-------------------
(1) إشارة إلى الثور الأبيض في المثل المعروف: " أُكِلتُ يوم أُكِلَ الثورُ الأبيض"
(2) إشارة إلى قوله صلى الله عليه وسلم:"يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها" (الحديث)(114/268)
ألا من أخ في الرياض يساعدني فانا أحتاج المساعدة
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم
أنا أسكن في عتيقة في الرياض وأريد أخ أتعاون معه على طلب العلم لأني غريب وأخشى أن تشغلني الدنيا ودوما عهدتكم يأهل الحديث سباقين لنجدة إخوانكم بالله عليكم لا تحتقروا طلبي فأنا بصدق في كرب بسبب هالموضوع
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:43 م]ـ
الاخ محمد
وفقك الله لكل خير لو التحقت باحد الدروس لتتعرف على طلاب العلم حولك
فستجد بغيتك ان شاء الله
علما انني لست من اهل الرياض
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 04 - 08, 12:32 م]ـ
تستطيع حفظك الله أن تحمل الدروس في الفن الذي تطلب ومن ثم تستفيد من شرح الشيخ الذي تستمع له, فان تجمعت لك مادة علمية قوية طرحتها هنا على الملتقى للمذاكرة, فهذا مما يعينك ويشجعك على طلب العلم.
واحرص على أن لا تتجاوز المسألة الواحدة حتى تقتلها بحثاً ... فالعلم مسائل ... ما ضبطه منها ضبطه للأبد ... وما لم تضبطه ظل التذبذب معك والاختلاف ما شاء الله لك أن تكون كذلك.
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
ـ[الوليد]ــــــــ[14 - 04 - 08, 03:10 م]ـ
أخي الحبيب أنصحك بحضور دروس الشيخ صالح الفوزان ولازمه فستحصل خيراً كثيراً بإذن الله، وستلاقي أصحاباً جيدين.
وإن أردت استفساراً آخر فراسلني على الخاص، فأنا في الرياض الحبيبة.
أخوك الوليد
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[15 - 04 - 08, 09:59 ص]ـ
أخي بلال جزاك الله خيرا
أخي الوليد حاولت أن أرسل رسالة لك على الخاص لكن تظهر الرسالة التالية
حدثت الأخطاء التالية أثناء تنفيذ العملية:
الوليد قد قام بإلغاء استقبال رسائل خاصة في المنتدى. ولن تتمكن من إرسال رسائل خاصة إليه.
جزاك الله خيرا
ـ[مصلح]ــــــــ[15 - 04 - 08, 04:21 م]ـ
بينك وبين دروس العلامة ابن جبرين 10 دقائق بالسيارة، فأين أنت منه؟؟؟
عتيقة هي بوابة السويدي الذي يعج ويضج بالقراء والعلماء وطلبة العلم ...
ـ[الوليد]ــــــــ[18 - 04 - 08, 04:10 م]ـ
اخي محمد لا أدري ما السبب، حاول مرة أخرى أو اكتب لي هنا ما تريد.
أخوك الوليد
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 08, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا لو ترسل لي إيميلك على الخاص أرسل لك الرسالة
ـ[الوليد]ــــــــ[23 - 04 - 08, 07:21 م]ـ
هذا بريدي
w1w3@hotmail.com
وحيا الله الأخوة جميعاً(114/269)
فلاش يوضح مخارج الحروف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:37 ص]ـ
http://www.hqw7.com/elibrary/xFlash.aspx?xID=234
ـ[الخزرجي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيراً ...
مع الملاحظة عليه بأنه لم يخرج الضاد من مخرجها الصحيح ولم يحقق صفة الطباق في حروفه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:16 م]ـ
بوركتم(114/270)
اعتراف أنثى
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:48 ص]ـ
قرأت هذا المقال فوددت لو تطلع عليه كل أنثى و إليكم نصه:
قالت "غنيمة الفهد" رئيسة تحرير مجلة أسرتي الكويتية في مقال بعنوان "وحي الكلمات" نُشر في مجلة المجلة.
.. كبرنا وكبرت آمالنا وتطلعاتنا .. نلنا كل شيء .. نهلنا من العلم والمعرفة ما يفوق الوصف
أصبحنا كالرجل تماماً: نسوق السيارة, نسافر للخارج لوحدنا, نلبس البنطلون، أصبح لنا رصيد في البنك, ووصلنا إلى المناصب القيادية ...
واختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا ..
ثم ... الرجل كما هو ... والمرأة غدت رجلا
تشرف على منزلها، وتربي أطفالها, و تأمر خدمها
وبعد أن نلنا كل شيء .. و أثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال في الكويت
أقول لكم
وبصراحتي المعهودة
ما أجمل الأنوثة, و ما أجمل المرأة .... المرأة التي تحتمي بالرجل
و يشعرها الرجل بقوته، و يحرمها من السفر لوحدها .. و يطلب منها أن تجلس في بيتها
ما أجمل ذلك .. تربي أطفالها و تشرف على مملكتها .. وهو السيدالقوي
نعم ... أقولها بعد تجربة
أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجال الحياة والعمل
ـ[تيمية]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:49 م]ـ
{وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ}
بارك الله فيكم(114/271)
اقتراح لتحديث الموقع بارك الله فيكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ أيام عندما كنت أتصفح موقع الآلوكة بارك الله في مشرفيه وزائريه ... رأيت شيئاً أعجبني هناك, رأيت أن في بداية الموقع يوجد اختيار يجعلك تعلم كل المواضيع التي حدثت بعد آخر مرة زار فيها العضو المنتدى ...
فلو أضيف مثل هذا الخيار على رأس المنتديات أو أي موضع مناسب لكان في هذا تسريع لعملية رؤية آخر المستجدات ...
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الخاصية موجودة في الملتقى وفي غالب المنتديات
وتجدها عند تسجيل الدخول في الملتقى في الأعلى باسم مشاركات جديدة
وعند التصفح بدون الدخول تجدها باسم مشاركات اليوم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:40 م]ـ
جزاكم الله خيراً ... ما تنبهت لها الا الساعة
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
بورك فيك يا ملتقىً كالشمس بين المواقع الأخرى ...
بارك الله في أحبابنا المشرفين
سواء في (ملتقى أهل الحديث)
أو في (الألوكة)(114/272)
افحص جهازك من الفيروسات مباشرة من النت
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:35 م]ـ
بأقوى البرامج
http://www.eset.com/onlinescan/
http://www.bitdefender.com/scan8/ie.html
http://www.kaspersky.com/virusscanner
http://www.ewido.net/en/onlinescan/
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
ارجو ان تشرف هذا الموضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128882
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
أخي سامي بعد فتح الرابط الأول ماذا نعمل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:35 م]ـ
انظر هذا الملف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 07 - 08, 09:59 م]ـ
ونضيف للمجموعة هذا الموقع
http://www.windowsecurity.com/trojanscan/(114/273)
كيفية التحميل من موقع mihd.net
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:17 م]ـ
موقع mihd.net هو موقع رفع ملفات يسمحلك برفع ملف بحجم 200 ميجا ولا يعتمد طريقة منع الايبي التي يتبعها الربدشير
http://www.eldam3a.com/vb/uploaded/9_mihd.net1.jpg
http://www.eldam3a.com/vb/uploaded/9_mihd.net2.jpg
http://www.eldam3a.com/vb/uploaded/9_mihd.net3.jpg
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:09 م]ـ
في الصوره الاخيره بدل ما تظغط على download File اجعل الماوس على كلمة download File
ثم اعمل بالزر اليمين للماوس واعمل Save target As
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:50 ص]ـ
في الصوره الاخيره بدل ما تظغط على download File اجعل الماوس على كلمة download File
ثم اعمل بالزر اليمين للماوس واعمل Save target As
ليس هذا بلازم بل يكفي مجرد الضغط(114/274)
علامات الحب هل أنتَ تحبُّ رسولَ اللهْ؟
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:07 م]ـ
علاماتُ الحب
زكريا الرَّحال
رحمه الله
هل أنتَ تحبُّ رسولَ اللهْ؟
فكّرْ في القول وفي معناهْ
للحب علاماتٌ عظمى
سلْ عنها صحبَ رسول اللهْ
...
هل همّك نصرةُ دعوتهِ
ودوام الأخذ بسنتهِ
والحب لأهل مودتهِ
من آل البيت ومن والاهْ
...
أصحابُ محمد ما بخلوا
الروحَ وما ملكوا بذلوا
نشروا الإسلام وما قبلوا
بدلا عن هدي رسول اللهْ
...
أنعم بقلوب تهواهُ
وأيادٍ مسّت يمناهُ
وتقرّ العين برؤياهُ
ما أجملَ وجهَ رسول اللهْ
...
أخلِصْ بالحب لإخوانكْ
وتمنَّ الخير لجيرانكْ
واغمر أبويك بإحسانك
والزم بحياتك شرع اللهْ
...
قولوا للعالم من نعبدْ
ولمن ندعو ولمن نسجدْ
والجنة غاية ما ننشدْ
كوسام رضاً من عند اللهْ
...
لولا الإسلام لما نعِموا
بالأمن،ولم تُرع الذممُ
وبدين الله لهم حُرَمُ
والعهد لهم بكتاب اللهْ
...
من حق العالم أن يعلمْ
أن الإسلام به أرحمْ
ورسالتنا: أسلِم تسلمْ
وعقيدتنا توحيدُ اللهْ
...
أسمِعهم آيَ القرآنِ
وصفاتِ نبي الإحسانِ
بنشيدٍ عذبِ الألحانِ
يتردد في الأكوان صداهْ
...
وجهادُ القول لنا شرفُ
نتوافق، أو قد نختلفُ
وجهاد السيف إذا انحرفوا
وأرادوا المكر بدين اللهْ
...
وصلاة الله على حِبي
من حاز مقامات القربِ
وأقول وقولوا ياصحبي
والله نحبُّ رسول اللهْ
والله نحب رسول اللهْ
****
صلى الله على الحبيب أفضل الصلوات،ورحم مسطِّر هذه الكلمات و أسكنه فسيح الجنات
وقد قدر المولى لهذه القصيدة- ببساطتها و جمال معانيهاوسلاسة عباراتها- أن تكون شهادة حق على صدق ناظمها، متلألئة كحبات جمان خرجت من وحي وجدانه،ولموته قصة ...
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:33 م]ـ
لن أجد خيرا من هذه المرثية التي نظمها أحد المبدعين حين قرأ قصة موته في أحد المنتديات الأدبية التي نشر بها قصيدته -وكانت مشاركته الوحيدة هناك-ولم يعلم أنه سيتلقى في تلك الخانة عقب الثناء على القصيدة، عبارات التعزية على فراقه للدنيا الدنية ....
للهِ ما أخذْ، و لهُ ما أعطى ..
و كلُّ شيءٍ بأجلٍ مُسمَّى ..
/
تنغَّصَ صفْوُ ذاتِي بعدَ قَرٍّ**********مَسَاءَ قَرَأتُ موضُوعاً نَعِيَّا (1)
فداهَمَنِي الشَّجَا من غَيْرِ إذنٍ********و تَرْجَمَ ذلِكَ الحُزْنَ المُحَيَّا
تَخطَّفَ هَادِمُ اللَّذاتِ عُمْرَ رْ**********رَحَالِ غَرارَةً، فاغتيلَ حَيَّا
نَشاشِيبُ الرَّدَى بِنُصولِ حَتْفٍ*********أصابَتْ خِلَّنَا فغدى دَمِيَّا
صُعِقْتُ لِمَوْتِهِ لمَّا عَلِمْتُ**********بِهِ من عِنْدِ صاحِبِهِ عَشِيَّا
وُقيتَ فجائِعاً يا سَهْلُ (2) دَوْماً*******بُعَيْدَ رحيلِ منْ كانَ الصَّفِيَّا
فما أصْماكَ ذابَ لهُ جَنَانِي**********بِكَأْبَاءٍ تزيدُ لظًى وَ كَيَّا
تَبُوكُ (3) تقاسَمَتْ آلامَ حِمْصٍ (4) ****و إنْ كانَ المَكانُ بدى قَصِيَّا
مُصابٌ واحِدٌ جَمَعَ الأراضِي*********فَقَدْ فُقِدَ الَّذي كانَ الوَفِيَّا
أحبَّ الشِّعرَ وَ الأدبَ الأصيلاَ********عَلاَ بِهِما شِهاباً فَرْقَدِيَّا
أديبٌ شاعِرٌ نَظَمَ المَعانِي**********فحبَّرَها رُواءً لُؤْلُؤِيَّا
قصائِدُهُ تُحاكِي بِانْسِجامٍ********جَمالاً مُلْفِتاً، فَيُرى بَهِيَّا
(علاماتُ الوِدادِ) (5) وَ (حَيَّرتني) (6 ... أتَتْ و تَنَمَّقَتْ حَبْكاً سَوِيَّا
و لا أنسى الَّتي (7) حَمَلَتْ وَفاءً****لأُمٍّ طالَما هَتَفَتْ: بُنَيَّا
تَوارَى الآنَ خَلْفَ تُرابِ لَحْدٍ********تَضَمَّنَ هَيْكَلاً زانَ الثُّرَيَّا
فَكَيْفَ الحالُ عِنْدكَ يا صديقي ... وَ قَدْ أصبحتَ في جَدَثٍ خَفِيَّا
تَمَنَّيْتَ الوَفاةَ بِأرْضِ قُدْسٍ (8) ******فَحَقَّقَها لكَ المَوْلى قَرِيَّا
أتَدْرِي أنَّ أنْفُسَنا أحَبَّتْ*********رُوَائِيًّا (9) يُحَبِّبُها النَّبِيَّا؟
أحَبَّتْكَ القُلوبُ بِصِدْقِ وُدٍّ*******لأَنَّكَ من رَسَمْتَ لِلْحُبِّ زِيَّا
عَرَفْنا مِنْ خِلالِكَ سَمْتَ كُنْهٍ*****لَهُ، بِسِماتِهِ أضْحى جَلِيَّا
أبَا يَحْيى (10) سُقيتَ شَرابَ طُهْرٍ****تَضَوَّعَ جَامُهُ مِسْكاً ذَكِيَّا
وَ قَرَّبَكَ الشَّكورُ البَرُّ مِنْهُ*********جَزاءً بِالفَضَائِلِ سَرْمَدِيَّا
على وُدِّ الرَّسولِ وَ نَشْرِ شِعْرٍ********تَكَثَّرَ مِنْ نقاءٍ سَارَ رَيَّا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/275)
سَنَذْكُرُ ما حَوَتْ (فَلْتَذْكُرونِي) (11) *****وَ نُبْقِي عَهْدَنا لكَ دائِمِيَّا
و نظمهُ، أسامة بن ساعو / السَّطَفِي .. ×
الأحدْ، 20/ 01/2008
/ .. الهَوامِشْ .. /
[1]- الموضوعُ الذي جاءَ فيهِ نبأُ موتِ الأستاذْ (عليهِ رحمةُ الله) .. [رحيلُ الأستاذِ: زكرِيَّا الرَّحالْ]
[2]- صديقُ المرثِيِّ، الذي أعلمنا بوفاتِهِ. و لقد أخذتُ كاملَ المعلوماتِ عنِ الأستاذِ منهُ بطريقةٍ غيرِ مُباشرة، فجزاهُ اللهُ خيراً ..
[3]- المدينةُ التي وقعَ للأستاذِ فيها الحادثُ الذي كانَ السببَ الرَّئيسي في وفاتهِ بعدَ ذلكْ ..
[4]- مسقطُ رأسِ الأستاذْ ..
[5]- قصيدتهُ الجليلةُ: (علاماتُ الحُبْ)، و التي نشرها فِي رُواءَ قبلَ موتِهِ .. [علاماتُ الحبْ]
[6]- قصيدتهُ الجميلةُ: (حيَّرتني " حارَ فِكري ")، و التي كتبها عندما أعجِبَ بقصيدةِ الدكتورْ: عبد المعطي الدالاتي .. [حيَّرتني]
[7]- قصيدتهُ البهِيَّةُ: (أمٌّ على لِسانِ أطفالِها)، و هي منشورةٌ مع سابِقتها في موقعْ: صيدِ الفوائِدْ .. [أمٌ على لسان أطفالها]
[8]- هِيَ: المدينةُ المنوَّرةُ، فقد تمنَّى زيارتها حُبَّا في النَبِيِّ مُحَمَّد (صلَّى اللهُ عليهِ و آلهِ و سلَّم). و لكنَّ الله أرادَ لهُ الدَّفْنَ في أرجائِها، و الوفاةُ هنا كِنايةٌ عن شِدَّةِ تعلُّقُهِ بمحبَّةِ الرَّسولِ (عليهِ الصَّلاةُ و السَّلامْ) قلباً و إلاَّ فإنَّهُ لم يتمنَّى ذلكَ قولاً ..
[9]- نسبةً للمنتدى الذي عرفتهُ فيهْ ..
[10]- كِنايتهُ ..
[11]- مطلعُ آخرِ أبياتٍ كتبها الأستاذْ:
فلْتذكروني إذا وارى الثرى جسدي*وصرتُ منقطعاً عن كل أعمالي
بدعوةٍ من حنايا القلب صادقةٍ*فعلّها بدّدت في القبر أهوالي
ولا يغرنَّكم ما كنتُ أظهره*بين الورى حسناً من طيب أقوالي
فالحمدُ والشكر للستار أظهرني*بالحسنِ دهرًا وأخفى سوء أحوالي
ياليته بعد ستر الذنب يغفرُهُ*بالعفو يسعد والإحسانِ أمثالي
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=207265&postcount=1(114/276)
الإعتراف بالحق فضيلة .... !!
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
الكاتبة الكويتية المعروفة "غنيمة الفهد" رئيسة تحرير مجلة "اسرتي" والناشطة السابقة في مجال "النسوية" سجلت إعترافاً مدوياً نشرته في مقال بعنوان "وحي الكلمات" نشر في مجلة "المجلة" تقول فيه:
(كبرنا وكبرت آمالنا وتطلعاتنا .. نلنا كل شيء .. نهلنا من العلم والمعرفة ما يفوق الوصف ...
أصبحنا كالرجل تماما: نسوق السيارة , نسافر للخارج لوحدنا , نلبس البنطلون ,
أصبح لنا رصيد في البنك , ووصلنا إلى المناصب القيادية ....
< SCRIPT><!--D(["mb","\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e واختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا .... \ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e ثم ... الرجل كما هو .... والمرأة غدت رجلا: تشرف على منزلها، وتربي أطفالها, و تأمر خدمها،\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e وبعد أن نلنا كل شيء .. و أثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال في الكويت .. أقول لكم، وبصراحتي المعهودة:\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e ما أجمل الأنوثة , و ما أجمل المرأة .... المرأة التي تحتمي بالرجل , و يشعرها الرجل بقوته ,\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e و يحرمها من السفر لوحدها .. و يطلب منها أن تجلس في بيتها .. \ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e ما أجمل ذلك .. تربي أطفالها و تشرف على مملكتها .. وهو السيد القوي.\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e نعم ... أقولها بعد تجربة:\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e",1]);//--></SCRIPT> واختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا ....
ثم ... الرجل كما هو .... والمرأة غدت رجلا: تشرف على منزلها، وتربي أطفالها, و تأمر خدمها،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/277)
وبعد أن نلنا كل شيء .. و أثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال في الكويت .. أقول لكم، وبصراحتي المعهودة:
ما أجمل الأنوثة , و ما أجمل المرأة .... المرأة التي تحتمي بالرجل , و يشعرها الرجل بقوته ,
و يحرمها من السفر لوحدها .. و يطلب منها أن تجلس في بيتها ..
ما أجمل ذلك .. تربي أطفالها و تشرف على مملكتها .. وهو السيد القوي.
نعم ... أقولها بعد تجربة:
< SCRIPT><!--D(["mb","\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;color:#0f243e;line-height:115%\"\u003e أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجال الحياة و العمل\ u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;line-height:115%\"\u003e)\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"rtl\" style\u003d\"margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:22pt;line-height:115%\"\u003e أ. هـ\ u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cbr clear\u003d\"all\"\u003e\u003cbr\u003e-- \u003cbr\u003e حين تسود شريعة الله في الوطن تعني رفاهية ونماء وعدلا\ u003cbr\u003e\n نريدها بلدا ذا هوية عربية اسلامية فالإسلام دين للمواطن وهوية حضارية للمواطن غير المسلم \ u003c/div\u003e\u003cbr\u003e\n--~--~---------~--~----~------\u003cWBR\u003e------~-------~--~----~\u003cbr\u003e\n لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google\u200f مجموعة \ u0026quot; علماء الشريعة\ u0026quot;. \u003cbr\u003e لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى \ u003ca href\u003d\"mailto:olamaashareah1@googlegroups.com\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003eolamaashareah1@googlegroups.com\u003c/a\u003e \u003cbr\u003e لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى \ u003ca href\u003d\"mailto:olamaashareah1-unsubscribe@googlegroups.com\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003eolamaashareah1-unsubscribe\u003cWBR\u003e@googlegroups.com\u003c/a\u003e \u003cbr\u003e لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على \ u003ca href\u003d\"http://groups.google.com.sa/group/olamaashareah1?hl\u003dar\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003ehttp://groups.google.com.sa\u003cWBR\u003e/group/olamaashareah1?hl\u003dar\u003c/a\u003e \u003cbr\u003e -~----------~----~----~----~--\u003cWBR\u003e----~----~------~--~---\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e\n",0]);//--></SCRIPT> أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجال الحياة و العمل)
أ. هـ
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128793(114/278)
هل ترفض سريلة برنامج جامع الحديث
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:13 م]ـ
إخوتاه في الحقيقة أود أن أسجل رأيا لي بالنسبة لبرنامج جامع الحديث جزى الله القائمين عليه خيرا أن جعلوه مجانا
ولأنه مجاني فإني أرى أن تلغى مسألة السيريال
أعرف أن هذه الدعوة لن تروق لبعض إخواننا
لكن على أية حال هذا رأي
وأرجو ممن يرون رأيي أن يسجلوا رأيهم هنا
ومن لا يراه ليجعل رأيه في موضوع مستقل حتى لا يتحول تسجيل الآراء إلى مناقشات
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
أنا أود أن أنبه على أمور لم تكن في حسبان إخواننا أهل الفضل أصحاب البرنامج - على ما أعتقد -, وهي:
أولاً: عدم وجود خط انترنت لكثير من طلبة العلم وذلك عائد الى قلة الأموال كما هو معروف ... وبالكاد نرى طالب العلم يستطيع تحمل تكلفة الجهاز الأصلي ... والله المستعان.
ثانياً: وجود خطوط ضعيفة لكثير من طلبة العلم الذين توجد عندهم خطوط ... مما يجعل التحميل أكثر في حال مسح نسخة الوندوز وتجديدها مما يجعل الأمر أكثر من مرهق.
ثالثاً: في حال توقف الموقع عن العمل كما هو حال الكثير من المواقع التي على الشبكة ... هل يضيع أمر هذا العمل الجبار ويذهب أدارج الرياح؟
أنا أعلم أن هذا العمل الجبار والضخم من الممكن أن يتكسب منه التجار وأهل الدينار والدرهم ولكن ... مصالح نشر البرنامج من غير سيريال أعظم وأجل من مفاسد وجوده ...
ولا ينسى أهل الفضل بضاعة الله الغالية ... نسأل الله من فضله ...
ولتكن الدنيا تحت أقدامنا ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(114/279)
أسماء الله الحسنى وكل شئ يشمل عنها
ـ[ياسمى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلاواحداً من أحصاها دخل الجنة] أخرجه البخاريهنا شاشه متحركه رائعه لأسماء الله الحسنى ( http://www.islamway.com/flashes/4/NamesOfAllah_setup.exe) باوربوينت لتحميل وعرض الأسماء الحسنى وشرحها بآيه من القرآن ( http://www.abunawaf.com/filesplus/2007-08/item-Ppmg-pm5Y5.pps)
http://www.3rb100.net/2008/3/3rb100_8bUGIRnokg.jpg
نادى المحِبُّ بليلهِ ربَّاه ... أسماءَك الحُسْنى تَلَتْ شَفَتاهويذرِّفُ الدمعاتِ يفجرُها الدُجى ... يا طالَما جادَتْ بها عَيْناهوبَلاؤُه نَحَتَ الردَى بعظامِه ... والهمُّ في لججِ الشقا أشقاهرحمنَ هذا الكونِ أنتَ رحيمُنا ... أنتَ العزيزُ وذلَّ مَنْ عاداهملكٌ وقدُّوسٌ سلامٌ مؤمنٌ ... ومهيمنٌ يا فوزَ مَنْ أرضاهفاللهُ جبارٌ قويٌ واحدٌ ... متكبرٌلَلكبرياءُ رِدَاههوَ خالقٌ هوَ بارئٌ ومصورٌ ... واللهُ غفارٌ لِمَنْلبَّاهواللهُ قهَّارٌ لكلِ مكابرٍ ... فإلهُه ياللَغرورِ هواهُواللهُ وهابٌ لكلِ عبادِه ... واللهُ رزاق لِمَنْ أَنشاهواللهُ فتَّاحٌ عليمٌ، علمُهُ ... وَسِعَ الأراضي كلَها وسَمَاههُوَ خافضٌ هوَ رافعٌ هوَ قابضٌ ... هوَ باسطٌ تَهَبُ الندى كفاهوَهوَ المُذِلُ لِمَنْي عادي شَرعَهُ ... وَهو المُعِزُّ لكلِ مَنْ والاهنادَيْتُ كنْ لي ياسميعُ فليسَ لي ... إلا البصيرُ تضمُّني عَيْناهوَلجَأْتُ للحَكَمِ اللطيفِ فإنهُ ... عدلٌ خبيرٌ راجياً رَحماهفهوَ الحليمُ ولا عظيمَ سوى الذي ... تَطوي السما لمَّا يشا يُمناهوطلبْتُ إحسانَ الغفورِ فَمَنْ أتى ... بابَ الشكورِ فجودُه يغشاهوهو العليُّ هو الكبيرُ من احتمى ... بحمى الحفيظِ فحفظُه يرعاهوهوَ الحسيبُ هو المقيتُ وربُّنا ... ربٌ جليلٌ جلَّفي عَليْاهوإذا الكريمُ جزى وكان رقيبَنا ... ومجيَبنا فانعَمْ بماأَعْطَاهفاللهُ وهَّابُ العطايا واسعٌ ... وَهوَ الحكيمُ قضاؤُه نرضاهيدعوكَ عبدُكَ يا ودودُ مسبِّحاً ... رَباً مَجيداً قلبُه يهواهأوَ لستَ أنتَ الباعثَ الحقَ الذي ... يُدْعَى الشهيدَ ارحَمْ فأنتَ مناهوإليك وكَّلَ أمرَهُ اكشِفْ همَّهُ ... نِعمَ الوكيلُ لِمَا تُحِبُّهَ واهأنتَ المتينُ،وليَّ من قد آمنوا ... مَنْ للضعيفِ إذا الحميدُ قلاهيامُبدئَ الخلقِ المُعيدَ لهم ويا ... مُحصٍ لِمَا يُنشي وما أنشاهالطفْ بِنا مُحيي الوَرَى ومُمِيَتهم ... فالقلبُ لا يَنساكَ يا مَوْلاهياحيُّ يا قيُّومُ إنْ حُشِرَ الجميـ ... ـعُ وقلبُنا يَدعوكَ يا رباهبالواجدِ الرحمنِ أسألُ ماجِداً ... صَمَدَاً يُعِزُّ وواحِداً بعلاهمُتوسِّلاً بالقادِرِ الأحدِ انتصرْ ... إِذ أنَتَ مقتدرٌ قصَدْتُ حِمَاهأنتَ المقدِّمُ والمؤخِّرُ أوَّلٌ ... والآخِرُ الوالي ولَيْسَ سواهالظاهرُ البّرُّ الرؤوفُ الباطنُ الـ ... ـتَّوَّابُ والمتعالي ماأعلاهيا خَيرَ منتقمٍ لِمَنْ ظُلِمَ انتقمْ ... فهُوَ العفوُّ وكلُّنا بِحِماهيا مالكَ الملكِ الكريمَ وذا الجلالِ ... وصاحبَ الإكرامِ ما أَبهاهواحكمْ لنا بالقسطِ إنكَ مقسطٌ ... ياجامعَ الأبرارِ تَحتَ لِواهأنتَ الغنيُّ وأنتَ مُغني مَنْ تشا ... وأتى الفقيرُ إليْكَ هلْ تنساه؟ فلتُعطِ يا مغني فجودك مانعٌ ... عَمَنْ تشاءُ ومَنْ يَشا أغناهيامَنْ يضرُّ، دعوتُكم قد شَّفني ... هَمٌّ وضرُّ مسَّني ربَّاهفاكشفه إنكَ نافعٌ وَقِنِي الأذى ... يامَنْ شفى أَيُّوبَ حين رَجَاهيا نورُ يا هادي أنِرْ ظلماتِنا ... وَبحَبِْل هَدْيكَ شُدَّ مَنْ قَدْ تاهواأنتَ الرشيدُ بديعَ هذا الكونِ و الـ ... ـملكوتِ أينَ الفجرُ عَمَّ ضِياه؟ يا مَنْ هوَ الباقي ويَفنيِ كلَّ مخـ ... لوقٍ ويبقى الحيُّ ماأبهاهيا وارِثَ الأكوانِ عاثَ الهمُّ في ... قلبي وفي أرجائِهِ مأواهفصبرتُ بل أنتَ الصبورُ فكن له ... واحطِم بلائي مَنْ لهُإلاه؟ أدعوكَ بالحسنى مِنَ الأسما استجبْ ... أحصَيْتُها أأنَالُ مِنْ نَعْمَاهتسعونَ زادَتْ تسعةً نقِشَتْ على ... قلبي ولفظُ اللهِ روحيفداهوَبِهَا أُدنْدِنُ شَادِياً مُتَلهِّفاً ... كالطيرِ يَرجُو القطرَبُلَّ صَداهأيَردُّ جوُدك راجِياً متوسِّلاً ... أحْيا الدُجى يَرجُوكَ ياالله ...
من ديوان " مصاحف تمشي" د.مروان عرنوس
منقول .............(114/280)
كيف نجري الهوامش عند الكتابة على الوارد
ـ[أبو حزم الشاوي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:48 م]ـ
كيف نجري الهوامش عند الكتابة على الوارد
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:19 م]ـ
عليك بكلام الأخ عمر عبد التواب في آخر المشاركة
فالطريقة التي ذكرها أفضل من التي ذكرتها أنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116155(114/281)
الشهمان الشيخ إحسان والدكتور جمال
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:57 م]ـ
الشهمان الشيخ إحسان العتيبي والدكتور جمال أبو سلطان
إغاثة الملهوف، كيف تقدرونها
إن يكون الإنسان بين أن يعرف عن المكروب له أي معلومة أنه على قيد الحياة، هل ينتظرون الأمل أنه على الحياة، أم يطلبوا له الرحمة.
تبكيه أمه وزوجه، أم يأملوا أن يكون على قيد الحياة.
أنا من محافظة من مصر، وجاءني خبر من أقارب لي أن ابنهم الشاب المسافر للعمل حدث له حادث وهو يرقد في مستشفى في الأردن ولا يدرون على قيد الحياة أم لا؟
وجاءت صناديق موتى لبعض من كان معه، فهل هو في الطريق أم هناك أمل؟
فما عسايا أن أفعل. ففكرت في رجلين الدكتور جمال أبو سلطان وعرفته من أهل التفسير وهو أيضًا من أهل الحديث، ولي علاقة طيبة به، والشهم النحرير الشيخ إحسان العتيبي من أهل الحديث، ولا أعرفه إلا من المشاركات، وقد لا يعرفني.
فراسلت الشهم النحرير الدكتور جمال أبو سلطان
وراسلت الشيخ إحسان العتيبي.
وسبحان الله وجدت شهمين كلاهما تسابق لإغاثة قلب أم ملهوفة.
والحمد لله كل منها بشرني بأنه بدأ يتصحصح من الغيبوبة
وبشراني فبشرت والده فبشر أمه وزوجه.
فالله أشكر لهما غغاثتهما لي ولأهل المكروب.
وبرد قلبهما وأعظم لهما الثواب والعطاء، واعطهما الخير كله عاجله وآجله.
وكذا أهل الحديث والتفسير، واجعلنا جميعًا رجالاً صادقين
ـ[محمد براء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
بارك الله فيهما
وأسأل الله أن يشفي أخينا المريض ويعافيه ويقر به عين أهله وذويه
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:29 م]ـ
وسبحان الله وجدت شهمين كلاهما تسابق لإغاثة قلب أم ملهوفة.
والحمد لله كل منها بشرني بأنه بدأ يتصحصح من الغيبوبة
وبشراني فبشرت والده فبشر أمه وزوجه.
فالله أشكر لهما غغاثتهما لي ولأهل المكروب.
وبرد قلبهما وأعظم لهما الثواب والعطاء، واعطهما الخير كله عاجله وآجله.
وكذا أهل الحديث والتفسير، واجعلنا جميعًا رجالاً صادقين
بارك الله فيهما وفرج عنهما كما فرجا عنكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:49 م]ـ
هذا واجب شرعي
ولم نفعل إلا ما أمرنا الله تعالى به
والحمد لله أنها كانت بشارة خير
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:46 م]ـ
الحمد لله ...
وجزى الله الشيخين وبارك في عملهما وزادهم من فضله وحفظ الله دينهم ..
واجزل لهم الثواب ..
وفي الحقيقة اخواني ...
لي نصيحة متواضعة ..
إياك وكثرة المديح ..
ألا تخشون من تقليب القلوب ..
سبحان من قلوب العباد بين اصبعين من اصابعه ..
اللهم ثبتنا على هداك حتى نلقاك ... يا مقلب القلوب
اخوكم (حفيد جابر)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:00 م]ـ
من لا يشكر الناس لا يشكر الله
والموضوع شكر
وحب أن يتنافس الإخوة مثلهم في عمل الخير
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:07 ص]ـ
الحمد لله ...
وجزى الله الشيخين وبارك في عملهما وزادهم من فضله وحفظ الله دينهم ..
واجزل لهم الثواب ..
وأسأل الله تعالى أن يرد الولد إلى أمه سالما معافى عاجلا غير آجل بإذن الله تعالى.(114/282)
طارق سويدان
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
هل يوجد من العلماء من حذر من أشرطة طارق سويدان
ـ[أم حنان]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:12 م]ـ
أختي الفاضلة، بحثت في الملتقى فوجدت هذان الرابطان، أسأل الله ان ينفعك بهما:
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29991&highlight=%D8%C7%D1%DE+%D3%E6%ED%CF%C7%E4
وهنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19095&highlight=%D8%C7%D1%DE+%D3%E6%ED%CF%C7%E4(114/283)
ألغاز من لها (شارك)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما ما في الالغاز من تنشيط الذاكرة وتصفية الذهن وزيادة التركيز أحببت أن يكون في استراحة الملتقى صفحة للألغاز يشارك فيها الجميع لتنشط العقول
وسأترك أول لغز لأول المشاركين في هذا الموضوع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ بالنمل وبأبسط وأسهل لغز على الإطلاق
إناء به نملة في كل ثانية تلد تلك النملة نملة واحدة، ثم كل نملة موجودة فيه تلد نملة واحدة
السؤال: في أي لحظة يكون نصف الإناء فارغاً؟؟
علماً أنه يمتلئ بعد ساعة واحدة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:10 ص]ـ
.
. . . . . يتم البحث عن الآلة الحاسبة يا جهاد؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:18 ص]ـ
سامحك الله دوختني وجعلتني أدور في عالم المتتاليات الحسابية
فقلت وبالله التوفيق بعد جهد جهيد واحضار الالة الحاسبة العلمية
^^^
^^
^^^^
النمل لا يلد وانما يبيض
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:36 ص]ـ
ما عليش يا جهاد ... نفترض أنه يلد أو نغير النمل بمخلوق آخر ... فما يكون الحل؟؟
والمسألة ليست مسألة متتالية حسابية ولا هندسية، ولمساعدتك أقول لك أنها أقرب إلى الدالة الأسية
وليعلم أن الحل لا يحتاج إلا إلى معرفة الحساب فقط لا متتاليا ولا دوال ولا حساب ومثلثات ولا ولا ولا
والرجاء تصغير مساحة مشاركتك لأنها اخذت حيزا كبيرا
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:26 ص]ـ
هو يمتلئ بعد ساعة فأكيد بعد نصف الساعة سيكون النصف فارغ والآخر ممتلئ
أليس كذلك؟؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:27 ص]ـ
في نصف ساعة!
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:43 ص]ـ
الإناء يمتلِؤ بعد ساعة ناقص وحدة زمنية و هذه الوحدة مسواية لفترة ولادة جيل جديد
المرحلة القبل الأخيرة هي مرحة النصف والله الموفق
هذا كلام صحيح لأنه نتاج ورقة وقلم ههههه
*************
عقلا لو كان كل نملة تلد واحدة =====> كل دورة ولادة عدد النمل يتضاعف =====> المرحلة القبل الأخيرة كان الإناء مملوء للنصف كي يتضاعف و يمتلأ في الدورة الاخيرة!!!
احبكم في الله
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ثلاث ألغاز:
1:
كلب قطعنا ذيله ماذا يطلع؟
2:
قال الولد: ما قرابتكِ بي؟
المرأة: أمي ولدت أمك، وابن حماتي عمك.
ما قرابة المرأة بالولد؟
3:
أمرأة عاقر هل إبنتها تكون هي أيضا عاقرا بالوراثة أم لا؟ وما السبب؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:58 ص]ـ
نبدأ بالنمل وبأبسط وأسهل لغز على الإطلاق
أخي الفاضل أبو سلمى رشيد هذا الذي جعلني أقول أن النمل لا يلد وانما يبيض
لقولك أن اللغز سهل وبسيط
اعتقدت أنه لعب بالنصوص فقط
لكن اجابتي صحيحة (ابتسامة)
الاخ عبد الحليم بارك الله فيك
اجابة مقنعة
يعني يكون ممتلئ النصف في الثانية 59
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:36 م]ـ
3:
أمرأة عاقر هل إبنتها تكون هي أيضا عاقرا بالوراثة أم لا؟ وما السبب؟
المرأة العاقر كيف تلد بنتاً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ثلاث ألغاز:
1:
كلب قطعنا ذيله ماذا يطلع؟
2:
قال الولد: ما قرابتكِ بي؟
المرأة: أمي ولدت أمك، وابن حماتي عمك.
ما قرابة المرأة بالولد؟
3:
أمرأة عاقر هل إبنتها تكون هي أيضا عاقرا بالوراثة أم لا؟ وما السبب؟
السلام عليكم
اللغز الثالث حله الاخ عبد الرحمن الخطيب
وبالنسبة لللغز الاول: اذا قطعنا ذيل الكلب راح يطلع من الكلب دم
اما عن اللغز الثاني:القرابة بين الولد والمرأة أنها أمه
أسئلة سهلة (ابتسامة)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:18 م]ـ
الاخ عبد الحليم بارك الله فيك
اجابة مقنعة
يعني يكون ممتلئ النصف في الثانية 59
صواب أحسنت
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:21 م]ـ
اذا قطعنا ذيل الكلب راح يطلع دم
إما إجابتك صحيحة وإما حيطلع [كَل]
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:20 م]ـ
(((فزورة آينشتاين)))
هذه الفزورة وضعها آينشتاين في اوائل القرن العشرين متوقعا ان 98% من سكان العالم لن يستطيعوا حل هذه الفزورة ...
الفزورة تصرفت فيها وضعت بدل التدخين حفظ سور من القرآن لان التدخين يتنافى مع شريعتنا
الفزورة هي ........
في شارع هناك خمسه منازل كل منزل بلون مختلف
في كل منزل يعيش شخص من جنسيه مختلفه
مالك كل منزل يشرب نوع معين من المشروبات
يحفظ سورة معينة من القرآن
يربي نوع معين من الحيوانات الأليفه
لا يوجد ان مالكين يشربان نفس المشروب او يحفظان نفس السورة او يربيان نفس الصنف
السؤال هو: من هو المالك الذي يربي السمكه؟؟؟؟
اذا عرفت المعلومات التاليه:
البريطاني يعيش في البيت الأحمر
السويدي يربي الابل كحيوانات اليفه
الأيرلندي يشرب الشاي
البيت الأخضر على يسار البيت الأبيض
مالك البيت الاخضر يشرب القهوة
المالك الذي يحفظ سورة ((ال عمران)) يربي الطيور
مالك البيت الأصفر يحفظ سورة ((النساء))
المالك الذي يعيش في المنزل الذي في المنتصف يشرب الحليب
النرويجي يسكن في البيت الأول
المالك الذي يحفظ سورة ((المائدة)) يسكن بجوار الرجل الذي يربي القطط
الرجل الذي بربي الخيول يسكن بجوار الرجل الذي يحفظ سورة ((النساء))
الألماني يحفظ سورة ((الاعراف))
النرويجي يسكن بجوار البيت الأزرق
الرجل الذي يحفظ سورة ((المائدة)) يسكن بجوار الرجل الذي يشرب الماء
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/284)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هنيئا لعبد الرحمن الخطيب وجهاد حلس، فالأجوبة صحيحة:)
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:49 م]ـ
(((فزورة آينشتاين)))
هذه الفزورة وضعها آينشتاين في اوائل القرن العشرين متوقعا ان 98% من سكان العالم لن يستطيعوا حل هذه الفزورة ...
الفزورة تصرفت فيها وضعت بدل التدخين حفظ سور من القرآن لان التدخين يتنافى مع شريعتنا
الفزورة هي ........
في شارع هناك خمسه منازل كل منزل بلون مختلف
في كل منزل يعيش شخص من جنسيه مختلفه
مالك كل منزل يشرب نوع معين من المشروبات
يحفظ سورة معينة من القرآن
يربي نوع معين من الحيوانات الأليفه
لا يوجد ان مالكين يشربان نفس المشروب او يحفظان نفس السورة او يربيان نفس الصنف
السؤال هو: من هو المالك الذي يربي السمكه؟؟؟؟
اذا عرفت المعلومات التاليه:
البريطاني يعيش في البيت الأحمر
السويدي يربي الابل كحيوانات اليفه
الأيرلندي يشرب الشاي
البيت الأخضر على يسار البيت الأبيض
مالك البيت الاخضر يشرب القهوة
المالك الذي يحفظ سورة ((ال عمران)) يربي الطيور
مالك البيت الأصفر يحفظ سورة ((النساء))
المالك الذي يعيش في المنزل الذي في المنتصف يشرب الحليب
النرويجي يسكن في البيت الأول
المالك الذي يحفظ سورة ((المائدة)) يسكن بجوار الرجل الذي يربي القطط
الرجل الذي بربي الخيول يسكن بجوار الرجل الذي يحفظ سورة ((النساء))
الألماني يحفظ سورة ((الاعراف))
النرويجي يسكن بجوار البيت الأزرق
الرجل الذي يحفظ سورة ((المائدة)) يسكن بجوار الرجل الذي يشرب الماء
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الألمانى،، والله اعلم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:42 م]ـ
الألمانى،، والله اعلم
الاجابة صحيحة
لون البيت اخضر والرجل الماني ويشرب القهوة ويحفظ الاعراف ويربي سمكة
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الآيات الثلاثة التي تبدأ بحرف الدال؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:13 ص]ـ
الاجابة صحيحة
لون البيت اخضر والرجل الماني ويشرب القهوة ويحفظ الاعراف ويربي سمكة
حمدا لله
هكذا جاءت النتائج معى، وعن يمينه السويدى الذى يشرب الحليب ويربى الابل، ويسكن فى البيت الابيض، وعن يساره البريطانى الذى يحفظ سورة (آل عمران) ويربى الطيور ويسكن فى البيت الاحمر
هل هذه النتائج صحيحة؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:31 ص]ـ
حمدا لله
هكذا جاءت النتائج معى، وعن يمينه السويدى الذى يشرب الحليب ويربى الابل، ويسكن فى البيت الابيض، وعن يساره البريطانى الذى يحفظ سورة (آل عمران) ويربى الطيور ويسكن فى البيت الاحمر
هل هذه النتائج صحيحة؟؟
نعم اخي اجابتك صحيحة الان انت من الـ2% الذين يستطيعون حله في هذا العالم (ابتسامة)
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الآيات الثلاثة التي تبدأ بحرف الدال؟
{دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} النساء96
{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يونس10
{دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} الصافات9
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:34 ص]ـ
بارك الله عليك يا مصطفى
فما الشيء الذي يساوي نصفه تسعة أعشاره؟
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
أخي الحبيب:
القرآن الكريم عدد سوره = 114 سورة
نصفه = 57 سورة
هذه ال57 سورة (الجزء الثّاني من القرآن) هي من سورة المجادلة (جزء قد سمع)
عبارة عن 3 أجزاء
إذن تكافأ نصفه مع تسعة أعشاره
نصفه من حيث عدد السّور
و تسعة أعشاره أي الثلاثة أجزاء الأخيرة = 57 سورة ....
كان لغزاً محيّراً حقّاً
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:45 ص]ـ
الاخ عبد الحليم بارك الله فيك
اجابة مقنعة
يعني يكون ممتلئ النصف في الثانية 59
هذا الاستنتاج غير مقنع لسبب واحد هو كون مرحلة ولادة جيل جديد لا نعرف هل هي ثانية ام دقيقة ام عشر دقايق فسحب فترة النملة على المجموعة فيه مخاطرة رياضية
فلو كانت فترة استيلاد جيل جديد هي عشر دقايق مثلا سيكون حجم النمل في الثانية 59 اكثر من نصف الكأس .... تأمل
الأسلم هو القول بأنها قبل ان تبدأ الولادة الأخيرة هذا مع فرضية ان كل النمل سيلد و أنه يلد في مراحل متساوية
احبكم في الله
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:54 ص]ـ
هاكم لغزان
1 - مرّ حماعة على امرأة تكلّم رجلاً ... فسألوها: من يكون هذا؟
فأجابتهم أخو زوجته يكون خالي .... فمن هو؟
2 - مرّت امرأة على صديقة لها تتحدّث مع شاب.
فسألتها: من هذا؟
فأجابت: أمي أمه .. وأخو زوجي يكون عمّه ... فمن يكون؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/285)
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:07 ص]ـ
وفقك الله أخي
1: أبوها او زوج خالتها
2: هو ابنها لأن الجدة هي ام الأم و جدة الابن والجدة ام (كما يقول اهل الفرائض ..... ام و إن علت ... !)
ارجو أن اكون اصبتُ
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:46 ص]ـ
وفقك الله أخي
1: أبوها او زوج خالتها
2: هو ابنها لأن الجدة هي ام الأم و جدة الابن والجدة ام (كما يقول اهل الفرائض ..... ام و إن علت ... !)
ارجو أن اكون اصبتُ
أصبت أخي الحبيب ...
بورك فيك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:49 ص]ـ
هل تستطيع أن تحدد الرقم الذي نقول في وصفه:
ثلاث خمسات بين كل خمستين واحد
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:52 ص]ـ
هل تستطيع أن تحدد الرقم الذي نقول في وصفه
ثلاث خمسات بين كل خمستين واحد
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:52 ص]ـ
51515
؟؟؟
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:29 ص]ـ
51515
؟؟؟
أصبت: جزاك الله خيراً
هذا لغزٌ جميل:
إذا علمت أنّ (جد سالم) تُوفّيَ سنة 1872
و أنّ (سالم) تُوفّيَ بعد ميلاد جدّه بمقدار (131 سنة)
و أنّ مجموع عُمُرَي سالم وجدّه (105 سنوات)
ففي أيّ سنة وُلد سالم؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:48 م]ـ
أصبت: جزاك الله خيراً
هذا لغزٌ جميل:
إذا علمت أنّ (جد سالم) تُوفّيَ سنة 1872
و أنّ (سالم) تُوفّيَ بعد ميلاد جدّه بمقدار (131 سنة)
و أنّ مجموع عُمُرَي سالم وجدّه (105 سنوات)
ففي أيّ سنة وُلد سالم؟
1898
والله اعلم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
اليكم طريقة حل هذا اللغز
1872 - عمر جده +131 =تاريخ وفاة سالم
عمر سالم + عمر جده = 105
عمر جده = 105 - عمر سالم
نرجع للمعادلة الاولى ونعوض
1872 - (105 - عمر سالم) +131 = وفة سالم
1872 - 105 + عمر سالم +131 = وفة سالم
وفاة سالم - عمر سالم = 1872 - 105+131
وفاة سالم - عمر سالم = ميلاد سالم
ميلاد سالم = 1872 - 105+131
ميلاد سالم = سنة 1898
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:35 م]ـ
لغز جديد
صائغ ذهب عنده عشرة من العمال قسّم عليهم قطعة من الذهب حجمها 1 كيلو وطلب أن يصنع كل واحد منهم عشرة خواتم
يعني كل واحد أخذ 100 جرام هذه المائة يريد أن يصنع منها عشرة خواتم يعني حجم كل خاتم 10 جرام
فلما انتهى العمال من ذلك وجاؤوا اليه بما طلب منهم ووضع كل واحد منهم العشرة خواتم في كيس
أخذ الصائغ هذه الأكياس ووزنها فكان الحجم 990 جرام لا 1000 جرام
يعني أحد العمال غش في ذلك
فكيف يمكن للصائغ أن يعرف كيس الغاش من العمال بوزن الأكياس مرة واحدة فقط؟؟
قيود تخرج حلولا غير مطلوبة:
- لا يكون الحل بتفقد الأكياس كيسا كيسا لأن في كل كيس عشرة خواتم ولكن هذا العامل الذي غشّ نقص من كل خاتم 1جرام فكان مجموع الناقص 10 جرام ولذلك كان الوزن 990جرام
- الميزان ليس من ذوي الكفتين بل له كفة واحدة يعني ميزان رقمي
المطلوب عدم تكرار الرقم بمعني لا يكون الحل أن تضع الأكياس على الميزان ثم ترفع كيسا كيسا فإذا نقص مع كل كيس 10 جرام لم يكن هو المقصود وإلا كان هو المقصود
شرط لمن يريد الاجابة:
من يعرف حل هذا اللغز مسبقا فليس له ان يحله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:12 م]ـ
اليكم طريقة حل هذا اللغز
1872 - عمر جده +131 =تاريخ وفاة سالم
عمر سالم + عمر جده = 105
عمر جده = 105 - عمر سالم
نرجع للمعادلة الاولى ونعوض
1872 - (105 - عمر سالم) +131 = وفة سالم
1872 - 105 + عمر سالم +131 = وفة سالم
وفاة سالم - عمر سالم = 1872 - 105+131
وفاة سالم - عمر سالم = ميلاد سالم
ميلاد سالم = 1872 - 105+131
ميلاد سالم = سنة 1898
بطريقة اسهل
توفى سالم بعد ميلاد جده ب 131 سنه و مجموع عمريهما 105 سنه و بذلك يكون سالم قد ولد بعد وفاة جده ب 26 سنة، سنة ميلاد الجد 1872، سنة ميلاد سالم 1898
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:30 م]ـ
تفضلوا مشايخنا هذه الألغاز ...
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
س2 / حفره عمقها متر وارتفاعها متر وعرضها متر ..
كم بها متراً من التراب؟؟
س 3 / أمر امير الامراء بحفر بئر في الصحراء ..
فكم (ر) في ذلك؟؟
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:44 م]ـ
حساب أحد المحاسبين الذين أعرفهم كانت نتيجته أن ميلاد سالم كان في سنة 1950 .. ؟
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:46 م]ـ
س 3 / أمر امير الامراء بحفر بئر في الصحراء ..
فكم (ر) في ذلك؟؟
ذلك ليس بها ولا راء!!:)
إنما فيها الذال والألف واللام والكاف فقط ..
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
"أبو عبيد" السائل و ثمان أخوات.
س2 / حفره عمقها متر وارتفاعها متر وعرضها متر ..
كم بها متراً من التراب؟؟
تقصد حين ردم الحفرة ""الفارغة"" بالتراب!
س 3 / أمر امير الامراء بحفر بئر في الصحراء ..
فكم (ر) في ذلك؟؟
سبقنا بها الأخ الكريم طارق.
تفضلوا مشايخنا هذه الألغاز ...
عذرا على التطفل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/286)
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:08 م]ـ
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
إن صح ظني فعددهم 17
س2 / حفره عمقها متر وارتفاعها متر وعرضها متر ..
كم بها متراً من التراب؟؟
لا يوجد بها تراب:)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:38 م]ـ
س 3 / أمر امير الامراء بحفر بئر في الصحراء ..
فكم (ر) في ذلك؟؟
ذلك ليس بها ولا راء!!:)
إنما فيها الذال والألف واللام والكاف فقط ..
أصبت بارك الله فيك
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:53 م]ـ
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
********************
تسعة!!!
لأن بعد التسعة كل واحده لها اخوين فصاعدا
وفقكم الله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:35 م]ـ
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
إن صح ظني فعددهم 17
لعله 9، أليس أخ الأخت هو أخ لأختها؟؟ وان شاء الله ما يكون من الرضاعة
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:07 م]ـ
ألغاز قرآنية:
1 - توجد في القرآن الكريم آية واحدة فقط تحتوي على الحروف الأبجدية الثمانٍ وعشرين، ما هي الآية؟
2 - سورة في القرآن الكريم تحتوي على لفظ الجلالة (الله) في جميع آياتها، ما هي؟
3 - ما هي أطول كلمة في القرآن الكريم (مكون من أحد عشر حرفاً)؟
نكتفي بهذا القدر ..
في انتظار إجاباتكم ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:59 م]ـ
ألغاز قرآنية:
1 - توجد في القرآن الكريم آية واحدة فقط تحتوي على الحروف الأبجدية الثمانٍ وعشرين، ما هي الآية؟
2 - سورة في القرآن الكريم تحتوي على لفظ الجلالة (الله) في جميع آياتها، ما هي؟
3 - ما هي أطول كلمة في القرآن الكريم (مكون من أحد عشر حرفاً)؟
نكتفي بهذا القدر ..
في انتظار إجاباتكم ..
بالنسبة لللغز الاول فهناك ايتان وليس اية واحدة ان شئت فتحقق
واليك الايتان
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} من سورة الفتح
"ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ". من سورة آل عمران
اللغز الثاني
هي سورة المجادلة
اللغز الثالث
في سورة الحجر"فأسقيناكموه"
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:25 م]ـ
بستان يحوي 197 شجرة من الليمون , البرتقال , الرمان والتفاح
عدد اشجار الليمون يساوي 6 اضعاف عدد اشجار البرتقال
عدد اشجار البرتقال يساوي ثلث اشجار الرمان
عدد اشجار الرمان اقل من عدد اشجار التفاح بشجرتين
كم شجرة يوجد من كل نوع؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
بستان يحوي 197 شجرة من الليمون , البرتقال , الرمان والتفاح
عدد اشجار الليمون يساوي 6 اضعاف عدد اشجار البرتقال
عدد اشجار البرتقال يساوي ثلث اشجار الرمان
عدد اشجار الرمان اقل من عدد اشجار التفاح بشجرتين
كم شجرة يوجد من كل نوع؟
الليمون = 90
البرتقال = 15
الرمان = 45
التفاح = 47
والله اعلم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:32 ص]ـ
الليمون = 90
البرتقال = 15
الرمان = 45
التفاح = 47
والله اعلم
اجابتك صحيحة بارك الله فيك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:55 م]ـ
لغز اينشتاين للعباقرة فقط
تحية لمن توصل الى حله بمجهوده
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:24 م]ـ
جزاكما الله خيرا اخى محمد واخى جهاد
ولتعلما - يرحمكما الله، ان هذا الاينشتين اليهودى ليس قيما على مستوى ذكاء البشر، وهناك من هو اذكى منه، ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء
، واذكر انى قرأت عن العالم المصرى / مصطفى مشرفة، ان كان صاحب فضل - بعد الله عز وجل - فيما توصل اليه الاينشتين فى نظريته النسبية، بعد ان استعان ببعض ابحاثه
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/287)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:33 م]ـ
س / لي من الأخوات ثمان بنات وكل بنت لها اخ ..
فكم عددنا؟؟
********************
تسعة!!!
لأن بعد التسعة كل واحده لها اخوين فصاعدا
وفقكم الله
أصبت بارك الله فيك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:22 م]ـ
لغز جديد
صائغ ذهب عنده عشرة من العمال قسّم عليهم قطعة من الذهب حجمها 1 كيلو وطلب أن يصنع كل واحد منهم عشرة خواتم
يعني كل واحد أخذ 100 جرام هذه المائة يريد أن يصنع منها عشرة خواتم يعني حجم كل خاتم 10 جرام
فلما انتهى العمال من ذلك وجاؤوا اليه بما طلب منهم ووضع كل واحد منهم العشرة خواتم في كيس
أخذ الصائغ هذه الأكياس ووزنها فكان الحجم 990 جرام لا 1000 جرام
يعني أحد العمال غش في ذلك
فكيف يمكن للصائغ أن يعرف كيس الغاش من العمال بوزن الأكياس مرة واحدة فقط؟؟
قيود تخرج حلولا غير مطلوبة:
- لا يكون الحل بتفقد الأكياس كيسا كيسا لأن في كل كيس عشرة خواتم ولكن هذا العامل الذي غشّ نقص من كل خاتم 1جرام فكان مجموع الناقص 10 جرام ولذلك كان الوزن 990جرام
- الميزان ليس من ذوي الكفتين بل له كفة واحدة يعني ميزان رقمي
المطلوب عدم تكرار الرقم بمعني لا يكون الحل أن تضع الأكياس على الميزان ثم ترفع كيسا كيسا فإذا نقص مع كل كيس 10 جرام لم يكن هو المقصود وإلا كان هو المقصود
شرط لمن يريد الاجابة:
من يعرف حل هذا اللغز مسبقا فليس له ان يحله
أخي جهاد:
اللغز صعب جداً
ياريت تضع الحل لأنّي تعبت في المحاولة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:19 ص]ـ
[ COLOR=blue] أخي جهاد:
اللغز صعب جداً
ياريت تضع الحل لأنّي تعبت في المحاولة
اليك حله
يأخذ من الكيس الأول خاتما ومن الثاني اثنين ومن الثالث ثلاثة ... وهكذا حتى يأخذ من العاشر عشرة ويضعهم على الميزان
المفروض أن يكون وزنهم = 550 جرام
فإذا نقص وزنهم عن ذلك:
جراما واحدا كان الغاشّ هو الأول
أو جرامين كان الثاني
أو ثلاثة كان الثالث .... وهكذا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:05 م]ـ
اليكم طريقة حل هذا اللغز
1872 - عمر جده +131 =تاريخ وفاة سالم
عمر سالم + عمر جده = 105
عمر جده = 105 - عمر سالم
نرجع للمعادلة الاولى ونعوض
1872 - (105 - عمر سالم) +131 = وفة سالم
1872 - 105 + عمر سالم +131 = وفة سالم
وفاة سالم - عمر سالم = 1872 - 105+131
وفاة سالم - عمر سالم = ميلاد سالم
ميلاد سالم = 1872 - 105+131
ميلاد سالم = سنة 1898
أخي انس
لكن ماذا عن حله اليست الاجابة صحيحة
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
صحيحة أخي جهاد وفقك الله
و يمكن استِخلاصُها من كون مجموع عمري الحفيدِ و جَدِّه أقَلُّ من الفترة بين ميلاد الجد و ووفاة الحفيد (هذا يفرضُ كون الحفيد وُلِد بعد وفاة الجدِّ) حينئذ نعلم أن الفرقَ بين العددين هو الفترة بين موت هذا و ميلاد ذاك
عندها لا مناص من القول أن ميلاد الإبن يكون بعد وفاة الجد بسنين مقدارها الفرق المذكور اعلاه
و هذا نستخلصُه بسلم زمني بسيط
وفقك الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
لغز جديد:
جاء رجل لصندوق فيه مال
اخذ نصف ما فيه ووضع دينارا واحدا
ثم اتى رجل ثان وحذا حذوه
وتبعه ثمانية رجال فعلوا نفس الشيئ
بعد انتهائهم بقي في الصندوق ديناران
ما عدد الدنانير التي كانت بالصندوق في البداية؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
لغز جديد:
جاء رجل لصندوق فيه مال
اخذ نصف ما فيه ووضع دينارا واحدا
ثم اتى رجل ثان وحذا حذوه
وتبعه ثمانية رجال فعلوا نفس الشيئ
بعد انتهائهم بقي في الصندوق ديناران
ما عدد الدنانير التي كانت بالصندوق في البداية؟
ديناران
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
صحيح اخي
ماذا لو بقي في الصندوق ستة دنانير بعد قيامنا بألف سحبة!!!
وفقك الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:51 م]ـ
لغزان سهلان
- ما هو حاصل ضرب متتالية الحروف الهجائية التالية:
(م – أ) × (م – ب) × (م – ت) ..................... (م – ي)
- رجل عمره 45 سنة وعمر أبنه 25 سنة. قبل كم عام كان عمر الأب ضعف عمر أبنه؟
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:53 ص]ـ
اللغز الأول لم افهمه!
الثاني قبل خمس سنين كان عمر الاب اربعين وعمر ابنه عشرين
احبك في الله أخي جهاد
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:53 ص]ـ
س 2: رجل عمره 45 سنة وعمر أبنه 25 سنة. قبل كم عام كان عمر الأب ضعف عمر أبنه؟
ج: أظن قبل خمس سنوات، أي: عندما كان عمر الأب: 40، والابن: 20 ...
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:45 ص]ـ
الاجابة صحيحة
لون البيت اخضر والرجل الماني ويشرب القهوة ويحفظ الاعراف ويربي سمكة
مجهود مشكور
بارك الله فيكم
ولكن أخى جهاد
راجع هذه الإجابة مرة أخرى فهى خاطئة
أليس كذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/288)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:10 ص]ـ
حل لغز أينشتاين هو:
النرويجى فى البيت الأصفر ويحفظ سورة النساء ويربى السمكة
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:16 ص]ـ
الأخ جهاد حلس
هل لغز أينشتاين له أكثر من اجابة صحيحة؟
فإن كل الإجابات من الإخوة تخالف الإجابة التى عندى
وأنا تأكدت من أن إجابتى صحيحة والحمد لله
برجاء من الإخوة المشاركين فى حل لغز أينشتاين عرض حلولهم كاملة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:45 م]ـ
لغزان سهلان
- ما هو حاصل ضرب متتالية الحروف الهجائية التالية:
(م – أ) × (م – ب) × (م – ت) ..................... (م – ي)
(م – أ) × (م – ب) × (م – ت) ......... × (م – م) × ............ (م – ي) = 0
/ / / / (م – م) = 0 / / / /
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:45 م]ـ
1 النرويجي - النساء - أصفر - سمك
2 الايرلندي - شاي - أزرق - خيول
3 ألماني - حليب - الاعراف - أبيض - قطط
4 سويدي - قهوة - المائدة - أخضر - ابل
5 بريطاني - ماء - ال عمران - أحمر - طيور
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:46 م]ـ
الأخ جهاد حلس
هل لغز أينشتاين له أكثر من اجابة صحيحة؟
فإن كل الإجابات من الإخوة تخالف الإجابة التى عندى
وأنا تأكدت من أن إجابتى صحيحة والحمد لله
برجاء من الإخوة المشاركين فى حل لغز أينشتاين عرض حلولهم كاملة
جزاكم الله خيرا
واياكم
النرويجى يسكن فى البيت الاول: البيت اصفر، يشرب الماء، يحفظ سورة النساء، يربى القطط
عن يساره
الايرلندى، يسكن البيت الازرق، يشرب الشاى، يحفظ سورة المائدة، ويربى الخيول
عن يساره
السويدى: يسكن البيت الابيض، يشرب الحليب، يربى الابل
عن يساره
الالمانى: فى البيت الاخضر، يشرب القهوة، يحفظ سورة الاعراف، يربى السمكة
عن يساره
البريطانى: فى البيت الاحمر، يحفظ سورة آل عمران، ويربى الطيور
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:26 م]ـ
الأخ مصطفى رضوان والأخ عبد الرحمن الخطيب
بارك الله فيكما
كلا الإجابتين صحيحة
وهذا غريب
والأغرب منه أن الإجابتين مختلفتان عن اجابتى
أى أنه يوجد ثلاث اجابات صحيحية!!!!!!!!!!!!!!!!!
سوف أرفع اجابتى لكم الآن
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
البيت الأصفر - النرويجى - سورة النساء - السمكة
البيت الأزرق - الإيرلندى - الشاى - الخيول
البيت الأحمر - البريطانى - الحليب - سورة ال عمران - الطيور
البيت الأبيض - الألمانى - الماء - سورة الأعراف - القطط
البيت الأخضر - السويدى - القهوة - سورة المائدة - الإبل
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:37 م]ـ
الإخوة:مصطفى رضوان , عبد الرحمن الخطيب , جهاد الحلس
لا يعقل أبدا أن يكون هناك ثلاث اجابات صحيحة
فلو أعدنا البصر فى المعطيات التى طرحها الأخ جهاد لوجدنا أنه ينقصها اسم سورة واسم مشروب
ففى المعطيات أربع سور قرآنية وأربعة مشروبات فقط ,, فمن هنا كان التعدد فى الإجابات الصحيحة
بحثت عن اللغز ووجدت أن الأخ جهاد قد نسى أحد المعطيات فاقترحت أن يضاف بالشكل الآتى (الذى يحفظ سورة النجم يحب شرب الليمون)
لذلك نبدأ البحث عن الحل من جديد والتحدى الأينشتاينى من جديد
(أشكر الأخ جهاد على النقل وعلى تغيير أسماء السجائر الى سور قرآنية)
لكن نسيانك لجزأ من اللغز أتعبنا وحيرنا يا شيخنا (ابتسامة)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:41 م]ـ
لقد توصلت الى الحل بعد التعديل فى اللغز
سوف أؤجل طرحه حتى أعطى فرصة لغيرى من الإخوة
مع تحياتى
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:41 م]ـ
اللغز الأول لم افهمه!
الثاني قبل خمس سنين كان عمر الاب اربعين وعمر ابنه عشرين
احبك في الله أخي جهاد
اخي عبد الحليم
أحبك الله الذي أحببتني من أجله
واجابتك صحيحة أنت والاخ طارق بن إحسان
(م – أ) × (م – ب) × (م – ت) ......... × (م – م) × ............ (م – ي) = 0
/ / / / (م – م) = 0 / / / / الاخ أبو سلمى
اجابة موفقة
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 04:19 م]ـ
الإخوة:مصطفى رضوان , عبد الرحمن الخطيب , جهاد الحلس
لا يعقل أبدا أن يكون هناك ثلاث اجابات صحيحة
فلو أعدنا البصر فى المعطيات التى طرحها الأخ جهاد لوجدنا أنه ينقصها اسم سورة واسم مشروب
ففى المعطيات أربع سور قرآنية وأربعة مشروبات فقط ,, فمن هنا كان التعدد فى الإجابات الصحيحة
بحثت عن اللغز ووجدت أن الأخ جهاد قد نسى أحد المعطيات فاقترحت أن يضاف بالشكل الآتى (الذى يحفظ سورة النجم يحب شرب الليمون)
لذلك نبدأ البحث عن الحل من جديد والتحدى الأينشتاينى من جديد
(أشكر الأخ جهاد على النقل وعلى تغيير أسماء السجائر الى سور قرآنية)
لكن نسيانك لجزأ من اللغز أتعبنا وحيرنا يا شيخنا (ابتسامة)
لا يا اخى الكريم، لم ينس شيئا فى رايى، وما اقترحته من اضافات، لن تبقى للغز معن
فاللغز مبنى على عدم التطرق لما يزيد عن احتمال واحد فقط، فلو وصلت فى خطوة من الخطوات، اضطررت لاختيار احتمال واحد من اثنين، فقد اخطأت، وعليك الاعادة بانزال كل فعل ونسبه لشخص واحد فقط دون ان يكون هناك احتمال لان يُنسب هذا الفعل لشخص ثان
فمثلا الخطا فى اجابة الاخ عبد الرحمن الخطيب هو اختياره للبريطانى لان يشرب الماء، وكان امامه النرويجى مع البريطانى
فلما اختار البريطانى لان يشرب الماء، اضطر لان يثبت للذى عن يمنيه - وهو اختاره السويدى - انه يحفظ سورة المائدة
وبالمعطيات التى تذكر ان الذى يقع بجانب من يحفظ سورة المائدة، يربى القطط، وجد هناك احتمالان لنسب هذا الفعل، وهو اما للالمانى، او للبريطانى طبقا لترتيبه، فايهما ينسب الفعل؟؟؟، فكان الطريق خاطئا
، ولو انه اختار شرب الماء للنرويجى لاتصف الايرلندى بحفظ سورة المائدة، وبالتالى امكن حصر تربية القطط فى النرويجى دوت التطرق لاحتمال ان ينازعه هذه الصفة احد فليس على جانبه الا الايرلندى فقط.
وهكذا اذا تبين لكم القاعدة واعملتموها فى الحل، ستصلون الى النتيجة الصحيحة ان شاء الله
والله ولى التوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/289)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 04:23 م]ـ
الإخوة:مصطفى رضوان , عبد الرحمن الخطيب , جهاد الحلس
لا يعقل أبدا أن يكون هناك ثلاث اجابات صحيحة
فلو أعدنا البصر فى المعطيات التى طرحها الأخ جهاد لوجدنا أنه ينقصها اسم سورة واسم مشروب
ففى المعطيات أربع سور قرآنية وأربعة مشروبات فقط ,, فمن هنا كان التعدد فى الإجابات الصحيحة
بحثت عن اللغز ووجدت أن الأخ جهاد قد نسى أحد المعطيات فاقترحت أن يضاف بالشكل الآتى (الذى يحفظ سورة النجم يحب شرب الليمون)
لذلك نبدأ البحث عن الحل من جديد والتحدى الأينشتاينى من جديد
(أشكر الأخ جهاد على النقل وعلى تغيير أسماء السجائر الى سور قرآنية)
لكن نسيانك لجزأ من اللغز أتعبنا وحيرنا يا شيخنا (ابتسامة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد العفاسي
أنا لم أنسى أحد المعطيات كما قلت
فالمعطى الذي وضعته أنت لا يفيدنا البتة في معرفة من هو الذي يربي السمكة
وكان سؤالي في البداية
من هو الذي يربي السمكة بناء على المعطيات التي اعطيتك اياه
واليك طريقة حله كاملة لكي ننتهي منه
الجنسية ... سويدي ... الماني ... بريطاني ... ايرلندي ... نرويجي
لون البيت ... ابيض ... اخضر ... احمر ... ازرق ... اصفر
الشراب ... غير معطى ... قهوة ... حليب ... شاي ... ماء
السور ... غير معطى ... ((الاعراف)) ... ((ال عمران)) ... ((المائدة)) ... ((سورة النساء))
الحيوان ... الابل ... سمكة ... طائر ... الخيول ... قطة
فيعلم أن الذي يربي السمكة هو الألماني
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم لغزان اخران
- أم أحمد لديها أربعة أولاد برق و رعد و مطر. فما إسم الولد الرابع؟
- وقف طير على شجرة فيها مجموعة من الطيور فقال لهم:
السلام عليكم أيها المائة إلا أن أحد الطيور أجابه قائلاًً نحن لسنا مئة ولكن إذا جمعت عددنا مع مثلنا ونصفنا وربعنا وانت معنا نصبح مئة. قرر الطير الضيف الهروب من هذه الشجرة
المطلوب معرفة عدد الطيور الأصلي على الشجرة؟؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:28 م]ـ
أم أحمد لديها أربعة أولاد برق و رعد و مطر. فما إسم الولد الرابع؟
سحاب
وقف طير على شجرة فيها مجموعة من الطيور فقال لهم:
السلام عليكم أيها المائة إلا أن أحد الطيور أجابه قائلاًً نحن لسنا مئة ولكن إذا جمعت عددنا مع مثلنا ونصفنا وربعنا وانت معنا نصبح مئة. قرر الطير الضيف الهروب من هذه الشجرة
المطلوب معرفة عدد الطيور الأصلي على الشجرة؟؟
ستة وثلاثون
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:51 م]ـ
سحاب الاجابة ليست صحيحة!!
ستة وثلاثوناحسنت بارك الله فيك اجابة صحيحة
واليكم طريقة حلي له
عدد الطيور الأصلي = س
س + س + 5و0 س + 25و0 س + 1 = 100
س = 36
عدد الطيور = 36 طيراً
ـ[توبة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:03 م]ـ
أم أحمد لديها أربعة أولاد برق و رعد و مطر. فما إسم الولد الرابع؟
أحمد!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
أم أحمد لديها أربعة أولاد برق و رعد و مطر. فما إسم الولد الرابع؟
أحمد!
الاجابة صحيحة
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:39 م]ـ
أم أحمد لديها أربعة أولاد برق و رعد و مطر. فما إسم الولد الرابع؟
أحمد!
اصبت يادكتورة
بارك الله فيك
العتبى على التسرع
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم بعض الالغاز
- سئل أحد المزارعين عن عدد الحيوانات التي يربيها في مزرعته فقال:عندي (الإبل و الخيول و الحمام و الصقور) وكلها تامة إذا عددنا الرؤوس كانت 100وإذا عددنا الأرجل كانت 300و عدد الخيول و الحمام هو ضعف الإبل و عدد الحمام هو ضعف الخيول فما عدد كل منها
- ما هي الأعداد الثلاثة التي يساوي حاصل ضربها، حاصل جمعها؟!!
- كم مرة تستطيع طرح العدد 5 من الرقم 50؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:26 م]ـ
- ما هي الأعداد الثلاثة التي يساوي حاصل ضربها، حاصل جمعها؟!!
الجواب هو [1 - 2 - 3]
- كم مرة تستطيع طرح العدد 5 من الرقم 50؟
الجواب هو مرة واحدة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:33 م]ـ
الجواب هو [1 - 2 - 3]
الجواب هو مرة واحدة
جزاك الله خيرا وسدد خطاك اجابتان موفقتان
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:58 م]ـ
- سئل أحد المزارعين عن عدد الحيوانات التي يربيها في مزرعته فقال:عندي (الإبل و الخيول و الحمام و الصقور) وكلها تامة إذا عددنا الرؤوس كانت 100وإذا عددنا الأرجل كانت 300و عدد الخيول و الحمام هو ضعف الإبل و عدد الحمام هو ضعف الخيول فما عدد كل منها
الإبل ........... 30 x أربعة أرجل = 120 رجل
الخيول .......... 20 x أربعة أرجل = 80 رجل
الحمام .......... 40 x رجلين اثنين = 80 رجل
السقور .......... 10 x رجلين اثنين = 20 رجل
....................................... -----------
.............................. النتيجة = 300 رجل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/290)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:30 ص]ـ
.
.
.
وينك يا جهاد؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:13 ص]ـ
أخي الكريم /أبو سلمى رشيد
تبارك الله
اجابتك صحيحة
وهذه طريقة حل اللغز رياضيا
الابل أ الخيول ب الحمام ت الصقور س
أ + ب + ت + س = 100
4أ + 4ب + 2ت + 2س = 300
ب + ت = 2أ
ت = 2ب
من خلال هذه المعادلات نجد ان:
عدد الابل: 30 عدد الخيول: 20 عدد الحمام: 40 عدد الصقور: 10
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:20 ص]ـ
هذه أسهل من السهل وأنا عرفتها من غير معادلات
عصب عصب يا جهاد
أو صعب صعب يا جهاد
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:52 ص]ـ
تلبية لطلب اخي ابو سلمى بان اصعب او اعصب (ابتسامة) فاليه واليكم هذا اللغز
لك الثلثان من قلبي وثلثا ثلثه الباقي
وثلثا ثلث ما يبقى وثلث الثلث للساقي
وتبقى أسهم سته تقسم بين عشاقي
فكم قسم قسّم هذا الشاعر قلبه؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
فكم قسم قسّم هذا الشاعر قلبه؟؟
لعلها
81
والله أعلم
هات أصعب منه
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد العفاسي
أنا لم أنسى أحد المعطيات كما قلت
فالمعطى الذي وضعته أنت لا يفيدنا البتة
أخى الفاضل
اذهب الى موقع (ملتقى الفيزيائيين العرب)
ستجد أن المعطيات هناك تزيد بمقدار واحد عن المعطيات هنا
تأكد بنفسك
وكل مافعلته أنا, أن حولت اسم السجائر الى سورة النجم (كما اشترطت فى البداية)
والحل هو (الألمانى فى البيت الأخضر يشرب القهوة ويحفظ سورة الأعراف)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
يبدو أن الأخ جهاد حلس ومصطفى رضوان غاضبان بسبب نقلى للجزء الناقص (ابتسامة)
الأخ عبد الرحمن الخطيب يبدو أنه مايزال يفكر فى الحل الصحيح (وفقك الله)
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:41 م]ـ
لعلها
81
والله أعلم
هات أصعب منه
هى كذلك با ابا سلمى، ان كانت الوحدة بالسهم
وان كانت الوحدة بالقِسْم، فهو عشرة اقسام
والله اعلم
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:47 م]ـ
يبدو أن الأخ جهاد حلس ومصطفى رضوان غاضبان بسبب نقلى للجزء الناقص (ابتسامة)
الأخ عبد الرحمن الخطيب يبدو أنه مايزال يفكر فى الحل الصحيح (وفقك الله)
ولما نغضب يا اخى الكريم، وفقك الله
بل ان ما تذكره يدخل علينا السرور، ان اصبت فى حل الاينشتين باصعب مما كان يعرضه وهو نقصان معطى عن المفروض
فقد تفقوقنا على الاينشتين (ابتسامة)
ولا يفسد للود لغز
اكرمك الله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:57 م]ـ
ولا يفسد للود لغز
نعم نعم
جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:50 م]ـ
ولا يفسد للود لغز
اكرمك الله
بارك الله فيك
(لا يفسد للود لغز) جديدة وجميلة ياأخى
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[09 - 03 - 08, 06:41 م]ـ
أحى ابا سلمة الرشيد، اخى محمد العفاسى
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما ولكما وعليكما واهليكما
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 06:51 م]ـ
أحى ابا سلمة الرشيد
أهذه ألغاز؟؟
أم هي نتيجة شدة فرحك بنا
دمت طيباً
***********
وين بقية الألغاز يا جماعة؟؟
وينك يا جهاد؟؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:43 م]ـ
معذرة اليك أخى الفاضل فهو كما قلت، فلا تؤاخذنى بها
ورزقك الله بأخ لسلمى تسميه سَلَمَة، فلا أخطئ بعدها
وأضم صوتى لصوتك
وين بقية الألغاز يا جماعة؟؟
وينك يا جهاد؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحوني على التأخير فقد كنت مزكوما
واليكم بعض الالغاز ولكن من نوع اخر
ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة
شيء طاهر يجوز أكلة ولا يجوز بيعه؟
ما تقول في يوم من أيام البيض لا يستحب صومه بل يحرم
ما تقول في رجل قال لزوجته: أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين أو ذكرين أو أنثيين, فولدت ولدين ولم تطلق , ماذا ولدت؟
أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة. فمن هم؟؟
رجاء من الاخوة ((فضلا لا امرا)) عند حل أي لغز من الان فصاعدا عدم استخدام خاصية البحث في محركات البحث على الانترنت لان المغزى من هذه الالغاز تنشيط الذهن
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:12 م]ـ
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أرجو من الله العظيم أن يكون أخونا الحبيب (جهاد) في خير صحّة و عافية
إليكم هذان اللغزان السّهلان جدّاً جدّاً:
1 - سافر خالد يوماً بسيّارة والده إلى مدينة ساحليّة
فاستغرق وصوله إليها: ساعة و عشرون دقيقة
و في طريق العودة تولّى القيادةَ أبوه فقطع المسافة في: ثمانين دقيقة فقط
فكيف هذا؟؟؟؟
2 - من الّذي يرى عدوه و صديقه بعين واحدة؟؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/291)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:32 م]ـ
[ quote= جهاد حلس;776196]
ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة
الجواب: هذا في صلاة الجنازة فليس فيها سجود
شيء طاهر يجوز أكلة ولا يجوز بيعه؟
الجواب:هذا جزء من لحم الأضحية لا يجوز بيعه و يجوز أكله
ما تقول في يوم من أيام البيض لا يستحب صومه بل يحرم
الجواب: اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجّة فهو ثالث أيّام التّشريق
يحرم صومه كما يحرم صوم يوم النحر
أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة. فمن هم؟؟
الجواب: النّحل. قال تعالى (وأوحى ربك إلى النّحل أن اتّخذي من الجبال بيوتاً .... )
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:49 م]ـ
إليكم هذان اللغزان السهلان جدّاً جدّاً:
1 - إذا أعطاك الطّبيب ثلاثة أقراص و قال لك (تأخذ حبّة كلّ 3 ساعات)
فما هي المدّة المطلوبة لتناول الدّواء؟؟؟
2 - بطّة بين بطتين وبطّة وراء بطّة وبطّة أمامها بطّتان ...
فكم بطّة في هذا الموكب؟؟؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:25 م]ـ
[ quote= جهاد حلس;776196]
ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة
الجواب: هذا في صلاة الجنازة فليس فيها سجود
شيء طاهر يجوز أكلة ولا يجوز بيعه؟
الجواب:هذا جزء من لحم الأضحية لا يجوز بيعه و يجوز أكله
ما تقول في يوم من أيام البيض لا يستحب صومه بل يحرم
الجواب: اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجّة فهو ثالث أيّام التّشريق
يحرم صومه كما يحرم صوم يوم النحر
أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة. فمن هم؟؟
الجواب: النّحل. قال تعالى (وأوحى ربك إلى النّحل أن اتّخذي من الجبال بيوتاً .... )
أصبت بارك الله فيك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:31 م]ـ
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أرجو من الله العظيم أن يكون أخونا الحبيب (جهاد) في خير صحّة و عافية
إليكم هذان اللغزان السّهلان جدّاً جدّاً:
1 - سافر خالد يوماً بسيّارة والده إلى مدينة ساحليّة
فاستغرق وصوله إليها: ساعة و عشرون دقيقة
و في طريق العودة تولّى القيادةَ أبوه فقطع المسافة في: ثمانين دقيقة فقط
فكيف هذا؟؟؟؟
2 - من الّذي يرى عدوه و صديقه بعين واحدة؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا اخي انس
أما عن اللغزان
فاللغز الاولاجابته سهلة أي أن أبا خالد قطع المسافة بنفس الوقت الذي قطعه خالد لان الثمانون دقيقة هي نفسها الساعة وعشرون دقيقة
اللغز الثاني ايضا اجابته سهلة فالذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة هو الاعور (احدى عينيه لايرى بها)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:35 ص]ـ
إليكم هذان اللغزان السهلان جدّاً جدّاً:
1 - إذا أعطاك الطّبيب ثلاثة أقراص و قال لك (تأخذ حبّة كلّ 3 ساعات)
فما هي المدّة المطلوبة لتناول الدّواء؟؟؟
............. لعلها 6 ساعات .............. أو ما هي إلا 12 ثانية بمعدل 3 ثواني لتناول قرص وبلع كوب الماء.
2 - بطّة بين بطتين وبطّة وراء بطّة وبطّة أمامها بطّتان ...
فكم بطّة في هذا الموكب؟؟؟؟
......... ربما 3 بطات .........
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:56 ص]ـ
الحل الصحيح للغز الذى وضعه أينشتاين بنفسه:
البيت الأول: الأصفر - النرويجى - الماء - سورة النساء - القطط
البيت الثانى: الأزرق - ايرلندى - شاى - سورة المائدة - الخيول
البيت الثالث:الأحمر - بريطانى - حليب - آل عمران - الطيور
البيت الرابع:الأبيض -السويدى - الليمون - سورة النجم - الإبل
البيت الخامس:الأخضر - الألمانى - حليب - الأعراف - السمكة
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:59 ص]ـ
لعلها أربع بطات أخي أنس؟
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:47 م]ـ
لعلها أربع بطات أخي أنس؟
أخي الحبيب طارق: أحبّك في الله
حاول ترسم الموكب (البطّوطي) وستعلم العدد الحقيقي
ليسوا أربعة بطّات
بورك فيك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:50 م]ـ
الحل الصحيح للغز الذى وضعه أينشتاين بنفسه:
البيت الأول: الأصفر - النرويجى - الماء - سورة النساء - القطط
البيت الثانى: الأزرق - ايرلندى - شاى - سورة المائدة - الخيول
البيت الثالث:الأحمر - بريطانى - حليب - آل عمران - الطيور
البيت الرابع:الأبيض -السويدى - الليمون - سورة النجم - الإبل
البيت الخامس:الأخضر - الألمانى - حليب - الأعراف - السمكة
أخي الحبيب الغالي محمد العفاسي:
مالك أخذت جانباً و لم تشاركنا تنشيط الذّهن؟؟؟؟
دعك و هذا اللغز الأينشتيني (القديم)
وحاول في لغز الموكب البطّوطي ... مثلاً
بورك فيك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:53 م]ـ
[ quote= أبو سلمى رشيد;776412] ............. لعلها 6 ساعات .............. أو ما هي إلا 12 ثانية بمعدل 3 ثواني لتناول قرص وبلع كوب الماء.
أخي الحبيب أبا سلمى:
إجابتك ظريفة: حاول الحلّ مرة أخرى و ستنجح
(إجابة السّؤال الثاني صحيحة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/292)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:56 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي انس
أما عن اللغزان
فاللغز الاولاجابته سهلة أي أن أبا خالد قطع المسافة بنفس الوقت الذي قطعه خالد لان الثمانون دقيقة هي نفسها الساعة وعشرون دقيقة
اللغز الثاني ايضا اجابته سهلة فالذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة هو الاعور (احدى عينيه لايرى بها)
جزاك الله خيراً
فقد أصبت الصّواب بصوابك في الجواب (ابتسامة)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:35 م]ـ
أخي الحبيب الغالي محمد العفاسي:
مالك أخذت جانباً و لم تشاركنا تنشيط الذّهن؟؟؟؟
دعك و هذا اللغز الأينشتيني (القديم)
وحاول في لغز الموكب البطّوطي ... مثلاً
بورك فيك
الإجابة: ثلاث بطات كل واحدة خلف الأخرى
مع تحياتى ...
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
الخال ... والخال
لغز شعري في أبيات للشاعر بطرس كرامة:
أمن خدِّها الوردي أفتنك الخالُ ... فَسَحَّ من الأجفانِ مدمعك الخالُ
وأومض برقٌ من محيا جمالها **** لعينيك أم من ثغرها أومض الخالُ
رعى اللهُ ذيّاك القوام وإن يكن ... تلاعب في أعطافه التيه والخالُما معنى كلمة الخال في كل موضع من المواضع الأربعة السابقة؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:27 م]ـ
لغز آخر:
رجل معه صندوقين من التفاح و كل صندوق لا يتسع إلا لـ 20 تفاحة. ركب الرجل في قطار و مر على 20 محطة و في كل محطة سوف يتم أخذ تفاحة كضريبة عن كل صندوق مليئ بالتفاح و هذا يعني وصوله إلى المحطة الأخيرة بدون تفاح إلا أن الرجل اتبع طريقة تمكنه من إبقاء بعض التفاح معه عندما يصل إلى آخر محطة ماهي هذه الطريقة؟؟
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:35 م]ـ
لغز آخر:
رجل معه صندوقين من التفاح و كل صندوق لا يتسع إلا لـ 20 تفاحة. ركب الرجل في قطار و مر على 20 محطة و في كل محطة سوف يتم أخذ تفاحة كضريبة عن كل صندوق مليئ بالتفاح و هذا يعني وصوله إلى المحطة الأخيرة بدون تفاح إلا أن الرجل اتبع طريقة تمكنه من إبقاء بعض التفاح معه عندما يصل إلى آخر محطة ماهي هذه الطريقة؟؟
يكتفي بسحب الحبات العشرين الأولى-أي عند المحطات العشر الأولى من صندوق واحد فقط، و حينها يبقى له صندوق واحد مليء أين يكتفي بتقديم تفاحة واحدة عند كل محطة من المحطات العشر المتبقية، فيحتفظ لنفسه بعشر حبات من التفاح.
هل أصبت؟؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:48 م]ـ
رجل معه صندوقين من التفاح و كل صندوق لا يتسع إلا لـ 20 تفاحة. ركب الرجل في قطار و مر على 20 محطة و في كل محطة سوف يتم أخذ تفاحة كضريبة عن كل صندوق مليئ بالتفاح و هذا يعني وصوله إلى المحطة الأخيرة بدون تفاح إلا أن الرجل اتبع طريقة تمكنه من إبقاء بعض التفاح معه عندما يصل إلى آخر محطة ماهي هذه الطريقة؟؟
الاخت توبة
محاولة جيدة
لكن الاجابة ليست صحيحة
إذ أنه يجب أن يأخذ ضريبة تفاحة من كل صندوق به تفاح
اقرأ اللغز بتمهل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:10 ص]ـ
يكتفي بسحب الحبات العشرين الأولى-أي عند المحطات العشر الأولى من صندوق واحد فقط، و حينها يبقى له صندوق واحد مليء أين يكتفي بتقديم تفاحة واحدة عند كل محطة من المحطات العشر المتبقية، فيحتفظ لنفسه بعشر حبات من التفاح.
هل أصبت؟؟
بل يكتفي بسحب الحبات العشرين الأولى-أي عند المحطات العشر الأولى من الصندوقين، ثم يضع الكل في صندوق واحد و حينها يبقى له صندوق واحد مليء أين يكتفي بتقديم تفاحة واحدة عند كل محطة من المحطات العشر المتبقية، فيحتفظ لنفسه بعشر حبات من التفاح.
بارك الله فيك
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:13 ص]ـ
الطريقة الأولى أكثر نزاهةً ........
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
يكتفي بسحب الحبات العشرين الأولى-أي عند المحطات العشر الأولى من صندوق واحد فقط
الطريقة الأولى أكثر نزاهةً ........
وهل الذين يأخذون الضرائب يعرفون النزاهة؟
فإنهم يأخذون تفاحة مقابل كل صندوق به تفاح، ولا يأخذون شيئا مقابل الصندوق الفارغ، فكيف تريدين منهم أن يأخذوا من صنوق واحد وكلاهما فيه تفاح؟؟؟؟
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
الضريبة اللازمة تفاحتان واحدة عن كل صندوق مليء، ولا يهم من أي الصندوقين أخذتا.
وماكتبته أعلاه كان على سبيل المزاح فقط.
وفقكم المولى.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
الضريبة اللازمة تفاحتان واحدة عن كل صندوق مليء، ولا يهم من أي الصندوقين أخذتا.
وماكتبته أعلاه كان على سبيل المزاح فقط.
وفقكم المولى.
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset"> المشاركة الأصلية بواسطة جهاد حلس http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=776973#post776973) .... يتم أخذ تفاحة كضريبة عن كل صندوق مليئ بالتفاح .....
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<!-- END TEMPLATE: bbcode_quote --> الاخت توبة
محاولة جيدة
لكن الاجابة ليست صحيحة
إذ أنه يجب أن يأخذ ضريبة تفاحة من كل صندوق به تفاح
اقرأ اللغز بتمهل
***********************************
بل إجابتها كانت صحيحة لأنك في الأول قلت [عن كل]
ثم بعدما أجابت أصبحت تقول [من كل]
فتنبه يا جهاد <! -- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/293)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:23 ص]ـ
فى المحطة الاولى: ناخذ تفاحة من كل صندوق فيصبح في كل منهما 19تفاحة
و قبل ان تاتي المحطة الثانية ناخذ تفاحة من الصندوق الاول و نضعها في الثانى فيكون في الصندوق الاول 18 والثانى 20وفى المحطة الثانية ياخذ من كل صندوق تفاحة فيكون في الصندوق الاول 17وفى الثانى 20 ..............
وهكذا حتى تاتي المحطة العاشرة بعدها يصبح الصندوق الاول فارغا و الصندوق الثانى به20 ........... وبعد ذلك يدفع فى كل محطة تفاحة من الصندوق الثانى وفى النهاية يتبقى لديه 10 تفاحات
ـ[أبو همام المصري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
هل كانت ألغازا فقهية ليفيد منها الجميع حقا؟!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 03 - 08, 12:47 ص]ـ
هل كانت ألغازا فقهية ليفيد منها الجميع حقا؟!
أخي الكريم / تم طرح الموضوع الذي تريده في الملتقى مرات كثيرة فمللت التكرار
واليك بعض الروابط عن موضوع ألغاز فقهية وغيرها تم طرحها من بعض الاعضاء لكي تسبح في بحر الالغاز الفقهية (ابتسامة)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124810&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128747&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106110&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6959&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76576&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83099&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90477&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73206&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16726&highlight=%C3%E1%DB%C7%D2
لقد تم فتح الموضوع بعدما كان مغلقاً فهل أنتم جاهزون
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 03 - 08, 02:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جاهزووووووووووووووووووون:
قال أحد الشعراء ملغزا في بيت شعري:
ومولودة لا روح فيها وإنها ** لتقبل نفخ الروح بعد حضانها
من يقصد الشاعر في لغزه هذا؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جاهزووووووووووووووووووون:
قال أحد الشعراء ملغزا في بيت شعري:
ومولودة لا روح فيها وإنها ** لتقبل نفخ الروح بعد حضانها
من يقصد الشاعر في لغزه هذا؟
علها تكون البيضة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:33 م]ـ
عذرا لتأخرى
حل الموكب البطوطى خمسة بطات
أخطأت أو ربما ثلاثة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:34 م]ـ
السلام عليكم لغز جديد:
شخص يسكن في مبنى مكون من عدة أدوار، إذا نزل 3 أدوار أصبح مافوقه من أدوار ضعف ماتحته
وإذا صعد دورين أصبح ماتحته ضعف مافوقه من أدوار، فكم دورا بالمبنى، وبأي دور يسكن هذا الشخص؟؟؟؟
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[28 - 03 - 08, 11:05 م]ـ
السلام عليكم لغز جديد:
شخص يسكن في مبنى مكون من عدة أدوار، إذا نزل 3 أدوار أصبح مافوقه من أدوار ضعف ماتحته
وإذا صعد دورين أصبح ماتحته ضعف مافوقه من أدوار، فكم دورا بالمبنى، وبأي دور يسكن هذا الشخص؟؟؟؟
سبعة، ويسكن فى الدور السادس
والله اعلم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 03 - 08, 07:55 ص]ـ
سبعة، ويسكن فى الدور السادس
والله اعلم
السلام عليكم
أخي الكريم / مصطفى
أعد النظر في حلك
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[29 - 03 - 08, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم / مصطفى
أعد النظر في حلك
وغليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا يتوقف على معطياتك، فهل تقصد بصعوده دورين، من حيث هبط الثلاثة ادوار، ام من محل سكنه
فلو كانت الاولى فالحل هو ماذكرت، وان كانت الثانية فللحساب شأن آخر
بارك الله فيك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
وغليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا يتوقف على معطياتك، فهل تقصد بصعوده دورين، من حيث هبط الثلاثة ادوار، ام من محل سكنه
فلو كانت الاولى فالحل هو ماذكرت، وان كانت الثانية فللحساب شأن آخر
بارك الله فيك
أقصد الثانية بارك الله فيك
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 03 - 08, 06:00 ص]ـ
أقصد الثانية بارك الله فيك
بفضل الله وتوفيقه
ستة عشر طابقا
ويسكن فى الدور التاسع (باعتبار عدم وجود دور أرضى)
،المسألة على قدر سهولتها، الا اننى استغرقت وقتا فى ايجاد معادلة الحل
جزاكم الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 03 - 08, 11:09 ص]ـ
بفضل الله وتوفيقه
ستة عشر طابقا
ويسكن فى الدور التاسع (باعتبار عدم وجود دور أرضى)
،المسألة على قدر سهولتها، الا اننى استغرقت وقتا فى ايجاد معادلة الحل
جزاكم الله خيرا
أصبت بارك الله فيك(114/294)
جهازى المسكين تعرض لغزو الاعلانات فكيف الخلاص؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:18 ص]ـ
السلام عليكم
كنت اسمع عما يصيب الأجهزة من عطب هذا يقع فريسة لفيروس كذا وذاك فريسة للتجسس وكنت اهنأ بجهازى فهو معاف من هذا وذاك وكنت اعلل هذا بأن جهازى مستقيم يتقى الله فى تجواله فى دروب الشبكة فلايعرف الا المواقع المأمونة فمحور ارتكازه ملتقى اهل الحديث وربما ينظر نظرة فى اخوانه من الملتقيات النافعة يمكن الألوكة ويمكن شبكة الفصيح وربما الشبكة الاسلامية ونحو ذلك الملتقيات النافعة ولكن لايمكث الا قليلا ويسارع بالعودة لملتقى اهل الحديث يقضى الوقت الطويل بين من يحبهم ويهواهم وكنت انعم باستقامة جهازى فمن اين تأتيه الأعطاب ولكن منذ فترة فو جئ جهازى المستقيم بإعلان لاحدى الشركات قد نزل به وانتظر جهازى منى ان اهب لتخليصه ولكنى لم افعل لسببين
اولا جهلى وأميتى بهذه التقنيات فمعلوماتى عن تقنيان الكمبيوتر كمعلوماتى عن تخصيب اليورانيوم او كيفية رأب ثقب الاوزون
ثانيا انى اعتبرته ضيفا سيمكث عندنا فترة ويرحل فله حق القرى فربما سمعنى الاعلان وانا اترنم امام اخوانى دائما بقول الشاعر يفخر بكرمه
يستأنس الضيف فى أبياتنا أبدا
فليس يعرف خَلق أينا الضيف
وانتظرت ان يغادر الاعلان جهازى الوديع ولكن لما يغادر وهو يجد طيب المقام وحسن الرفادة
ثم حدثت مفاجأة اذ فوجئت بإعلان آخر قد نزل ضيفا بجهازى فكانت سيرتى معه كصاحبه وقلت لأجمعن مع الكرم وطيب المقام وحسن الرفادة كظما للغيظ اذ ربما كان الاعلانان سببا لتمرين النفس على كظم الغيظ والتجاوز عن المسىء
ولكن لم يقتصر الأمر على الاعلانين فيبدو ان سيرتى الحسنة قد علم بها اصحاب الاعلانات ورأو فى جهازى مرتعا خصيبا اذ زادت الاعلانات على خمسة وهنا شعرت ان جهازى الوديع ينادينى راجيا ان اصنع شيئا فكنت اذكره بقول الشاعر
شكى الىّ جملى طول السرى
صبرا جميلا كلانا مبتلى
مازلت اخفى عجزى وقلة حيلتى موهما جهازى انه سماحة ونبل وكرم
ثم شعرت بأن جهازى صار بطيئا فلا ادرى اهو من غلبة الاعلانات ام اصابه عرض آخر
اما ما جعلنى افزع الى اخوانى فى الملتقى فهو ماحدث البارحة فقد فوجئت بإعلان جديد ولكنه يختلف عن كل اصحابه الذين سبقوه فكل الاعلانات السابقة كانت لمنتجات او دعاية لخدمات لاحرج فى النظر والتأمل فيها اما هذه المرة فالاعلان عن برامج للهو والمجون وتتصدر الاعلان فتاة سافرة لها ضحكة لعوب وهنا كان لسان حال جهازى المسكين يقول
ماذا ستفعل هذه المرة ياابن عبد الغنى
السكوت سابقا غلفته بدعوى الكرم والحلم وكظم الغيظ اما السكوت هذه المرة ففيه فساد القلب والدين وآخر البلايا ماحدث قبل ان افتح الآن اذ فوجئت بشمطاء سافرة متصابية وما اغاظنى انها تضحك ضحكة مستفزة فقال جهازى ولما لاتضحك اوليست آمنة فى مقامها مطمئنة فى مستقرها
فيا ايها الأحباب اغيثونا من غزو الاعلانات واخبرونا كيف الخلاص ليعود جهازى وديعا نشيطا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:54 ص]ـ
اعانك الله اخي الفاضل ولقد وقع لي بعض ما ذكرت وزرت اول منتدى عربي متخصص في مكافحة الفيروسات وملفات التجسس
http://sossoscomputer.000webhost.com/vb/index.php
وهناك وجدت حاجتي كاملة والان جهازي سليم ولله الحمد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:48 ص]ـ
هناك أخطار أخرى غير الفيروسات تهدد جهازك فحذر
http://www.alzedan.net/forum/showthread.php?t=1193
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:49 ص]ـ
وعليكم السلام
وأنا أرشح لك برنامج Spybot - Search & Destroy ليخلصك مما أنت فيه، وهناك برنامج ad-aware أيضاً، فهم رواد في هذا المجال
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:03 م]ـ
أين رابط البرنامج أخي سامي.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:40 م]ـ
Spybot - Search & Destroy 1.5.2
http://www.download.com/Spybot-Search-Destroy/3000-8022_4-10122137.html
وبعد التنزيل اختر من بين اللغات: اللغة العربية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:55 م]ـ
Ad-Aware 7.0.2.6
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=572969
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:13 ص]ـ
أخي سامي بعد فتح الرابط ماذا نعمل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54872&stc=1&d=1204720036
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:53 ص]ـ
استاذنا سامى والأخوة الفضلاء
جزاكم الله خيرا على الأهتمام والنصائح وعذرا لتأخرى فى تقديم الشكر لاحرمنا الله منكم(114/295)
رجاء من أخى المشرف
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب
أرجو تغيير معرفى إلى أبوأحمد الحنبلى
وأن يكتب تحته غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:31 ص]ـ
معذرة أخى
أرجو أن تكتب أبو أحمد الحنبلى مع مراعاة المسافة بين أبو وأحمد والحنبلى
وأن يكتب تحت المعرف
غفر الله له ولأهله ووالديه ومشايخه والمسملين
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الاسم موجود مسبقا في الملتقى(114/296)
ماذا حصل لبريد جواب الإلكتروني؟
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .. أيها الإخوة الفضلاء ماذا حصل لبريد جواب العملاق؟ حيث أني لم أستطع الدخول إليه منذ أسبوع هل هي مشكلة خاصة أو عامة؟ بارك الله فيكم .. تأكدوا يا إخواني وأفيدوني لأهمية هذا البريد بالنسبة لي حيث حفظت فيه كنوزا لا تقدر بثمن!!
وهذا هو عنوان البريد: www.gawab.com
ـ[الجعفري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:27 م]ـ
أخي الكريم:
ليس فيه شيء، فقد دخلت على بريدي فيه من الرابط الذي أدرجته الآن.
لكن هل عند المتصفح محدث إلى 6؟ أو جرب متصفح فاير فوكس.
وهذه صورة قديمة اخترتها من رسائل وردتني فيه من أحد الإخوة:
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:27 م]ـ
حتى أنا لم أستطع الدخول للبريد منذ أكثر من ثلاثة أسابيع .. يبدو أن المشكلة عامة
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:14 ص]ـ
بريد جواب عندي طبيعي جدا بلا مشاكل ولله الحمد
ولكن هذه المشكلة حدثت عندي منذ فترة على مكتوب وياهو وظلت مدة كبيرة ولكن الغريب أن الميل الخاص بي كان يفتح على أجهزة أخرى إلا جهازي فعلمت أن المشكلة عندي بالجهاز وبالفعل حاولت العثور على سبب المشكلة وكانت في إعدادات الإنترنت.
أولا: من كان يعاني من هذه المشكلة فليحاول أن يجرب فتح بريده على جهاز آخر أو أكثر من جهاز فإن فتح فالمشكلة تكمن في الجهاز وإلا فالمشكلة تكون في البريد.
ثانيا: من تأكد أن المشكلة من جهازه هو فيمكنه أن يجرب ما قمت به في إعدادات الإنترنت وهو كالتالي:
من قائمة Tools أعلى متصفح الإنترنت
يختار الخيار الأخير Internet Options
ثم Advanced
ويمرر القائمة حتى يصل إلى Security
ويضع علامة على كل من الخيارات
use SSL 2.o
use SSL 3.0
ثم الضغط على OK
هذا ما فعلته فحُلَّت المشكلة بفضل من الله وحده
فإن لم يفلح معكم هذا فاسألوا أهل هذا العلم لأنني لست منهم
ونصيحتي لكل من لديه بريد به رسائل مهمة بأن يكون له أكثر من بريد ليحول إليهم نسخا من رسائله المهمة، فإن حدث عطل في بريد أو أُلغي حسابه فيه تكون لديه نسخ احتياطية حتى لا يفقد ما يهمه وتتعطل أعماله.
يسر الله الخير للجميع
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:20 ص]ـ
فتحت أكثر من جهاز وحاولت الدخول فلم تفلح المحاولة .. وأدخل إلى بقية المواقع بطريقة عادية ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:44 ص]ـ
جواب يعمل معى ولاشئ فيه!!
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم
الموقع فتح معى بسهولة من الرابط الموضوع بالمشاركة الاولى
وقمت بتسجيل عنوان بريد الكترونى جديد فيه، دون ادنى مشكلة(114/297)
قصة زوجة عجيبة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة هذه القصة لما قرأتها تأثرت بها فأردت أن أفيد إخواني وأسأل الله أن يرزقني وشباب المسلمين بزوجة تحب الله ورسوله
ملحوظة الموضوع منقول
هذه قصة حقيقية وقعت أحداثها بحذافيرها مع هذا الصديق ..
هذا الرجل الوقور ..
الذي جاءني ليرويها لي بالتفصيل ..
لكي لا ننخدع بالمظاهر الكاذبة ..
ولا تخدعنا الكلمات المعسولة ..
لكي نبحث عن الأصل المستقيم ..
ونختار الزوجة الصالحة ..
(هكذا كان يقول ..
ويداه ترتعشان)
وأنا أزيدكم من الشعر بيتا ..
هو:
ولكي نربي بناتنا ..
وتربي بنا تنا أنفسهن على القرآن والحديث وذكر الله ..
حتى يبارك لها في حياتها وفي ذريتها ..
قال هذا الرجل – وهو يتنفس الصعداء:
دخلت عليها هذه الليلة ....
بعد زواجنا بشهر واحد وليلتين اثنتين ..
فوجدتها .......
قلت له: هدئ من روعك ..
كيف اخترتها؟؟
وهل كنت تعرف دينها قبل زواجك بها؟؟؟؟؟
قال لي: لم أكن أعرف عنها شيئا ..
إلا أن إخواني كانوا يزكونها ..
وهي من مدينة بعيدة عنا ..
وسبحان الله ..
اسمها (عائشة)!!!
لقد شدني اسمها حين ذكر لي ..
ولما ذهبت إلى خطبتها كنا في العشر الأواخر من رمضان ..
استخرت الله تعالى ..
سافرت إلى بلدها البعيد ..
تكبدت مشقة السفر في الصيام ..
وطرقت البيت ..
خرج أخوها الذي كان على موعد معي ..
رحب بي ..
ودخلت ..
كان الوقت قبل المغرب بقليل ..
لاحظت أن والدها ليس موجودا ..
قالوا لي إنه معتكف في المسجد ..
فرحت ..
سبحان الله!!!
شيء طيب ..
صلينا معه العشاء ثم التراويح ..
ثم قدمني أخوها له: هذا (فلان) الذي جاء يتقدم ل (عائشة) ..
رحب بي والدها ..
أردت أن أدخل في تفاصيل الموضوع فاجأني والدها بقوله: لا يمكنني الآن الدخول في أي تفاصيل ..
ذهلت (!!!) ..
استغربت (!!!) ..
لماذا؟؟؟ ..
قال لي: لأن الوقت لا يسمح ..
كيف؟؟؟!! ..
أنا معتكف، وهذه الليالي لا تحتمل إلا الذكر والعبادة وقراءة القرآن ..
قلت له: إذن .. أراها
قال: هذا حقك ..
هذه سنة ..
واستسمحني ألا أضيع دقيقة واحدة أخرى من وقته .. وابتسم لي ..
ثم قام إلى ناحية ..
رجعت إلى منزلهم مرة أخرى ..
في الطريق سألت أخاها باستحياء: أأأأهل الأخخخت عائشة تحفظ كثيرا من القرآن؟؟؟ ..
قال لي باهتمام: ليس المهم في الحفظ ..
المهم في تطبيق الإسلام ..
لم أدر هل أفرح أم أزداد حيرة ..
- يا عائشة ..
أقبلت إلى الحجرة ..
لم تغض بصرها ..
ولكني تظاهرت بغض البصر ..
بادرني أخوها: ليس هذا الموقف موقف غض بصر ..
لا أدري مرة أخرى: هل أفرح أم أستغرب؟؟؟!!!
علامات الاستفهام والتعجب لم تشغلني عن النظر إليها بعمق ..
بصراحة جميلة ..
سألتها: كم تحفظين يا أخت من القرآن؟؟
- جزء عم ..
- ثم استأذنت وقامت ..
- قلت لأخيها بغيظ مكتوم: لماذا لم تجلس معنا؟؟
- ليس لك في الشرع إلا الرؤية ..
- ولم يمهلني للتفكير، ولكن ابتدرني: إذا كان حدث القبول فلا تضيع وقتا ..
متى سيكون البناء بإذن الله؟؟؟
- قلت: البناء!!!
- قال لي: يعني الدخول ..
- قلت: عارف ..
البناء مرة واحدة ..
- ضحك والله يا أخي وقال لي: وفيه بناء يكون على مرتين؟؟؟ وما المانع من السرعة في الأمر؟؟
- ولكنا ..
لم نتفق على شيء .. ولم أحضر أهلي وناسي ..
ولم نأخذ فترة كافية للتعارف ..
- قال وهو يهز رأسه: يا سيدي نتفق ..
وهات أهلك وناسك ..
وما معنى فترة كافية ..
هل جئت إلى هنا بدون تأكد منا؟؟
ثم أردف قائلا: نحن لا نريد منك أي مجهود في تجهيز البيت، فالاقتصاد هو المطلوب .. أما المهر فأنت تعلم: أقلهن مهرا أكثرهن بركة .. ويكفي إحضار أهلك مرة واحدة، ثم في المرة التالية يتم الزفاف ..
حتى نختصر عليك التكاليف ..
ما هذا؟؟!! ..
حككت رأسي بخنصري ..
أشياء غريبة ..
لم يطل تفكيري ..
قطعه صوت أخيها وهو يقول: هيا ننام لكي نقوم قبل الفجر بساعة لنصلي التهجد ..
قلت له مبتسما لا أعرف لبسمتي سببا: أليس عندكم جهاز تلفاز؟؟
قال لي ممازحا: اخفض صوتك حتى لا تسمعك العروس ..
الصورة صورة التزام كامل .. وللكن لماذا لم يتكلم في التفاصيل؟؟؟ ..
لماذا يستعجل الأمر؟؟ ..
لعله ر {ففقا بي .... وحتى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/298)
يخخختصر التكالييف ..
ذهبت مع الأهل ..
إلا والدي .. رفض بشدة أن يذهب ..
قال لي: بنات عمك أولى بك ..
- يا والدي .. التزام بنات عمي ضعيف ..
وعمي يخضع للتقاليد والأعراف أيا كانت ..
- قال بحسم: هؤلاء نعرف أصلهم وفصلهم و كل شيء عنهم .. والتقاليد والأعراف لا دخل لها بالدين
- يا والدي غلاء المهور وكثرة التكاليف .. و ..
قال وهو ينهي الموضوع: اذهب لرخيصة المهر!!!
وقليلة التكاليف ..
وخذ أمك معك ..
قالت أمي ونحن راجعون في الطريق: مبروك عليك ..
والله بنت زي السكر ..
قليلة الكلام .. و ..
قاطعتها خالتي: ولكن أمها تركتنا بتكلم وجلست ساكتة تتظاهر بالتسبيح ....
وهل هذا منة الذوق؟!
قالت أمي بهدوء: هذا حدث فعلا ..
لكن أظنه حدث لمّا بدانا نحكي عن زواج ابن أختك وما حدث في الفرح ..
الظاهر إنه لم يعجبها الكلام فسكتت ....
ابتلعت خالتي ريقها بتغصب ..
قلت لأمي: هل قالت لك عائشة شيئا عن حفظها للقرآن؟؟
قالت: لا والله ..
ولكني سمعتها تقول لأختها: بالليل إن شاء الله راجعي لي المتشابهات في سورة المائدة ..
دارت بي الأرض ..
لقد أجابتني إنها تحفظ جزء عم ..
هل تتظاهر أمام أمي بحفظ المائدة؟؟؟
هل نست ما قالته لي؟؟؟
قررت أن أرسل رسالة عاجلة لأخيها ليجيبني على كل هذه التساؤلات السابقة واللاحقة – خصوصا وأنهم رفضوا بشدة هذه المرة أن نأتي مرة أخرى بحجة عدم التكلفة ..
وقال لي والدها بالحرف الواحد: يا بني نحن نريد رجلا يحفظ بنتنا،
ولانريد أن نرهقك ماديا في أي شيء ..
وأيضا لا نحب كثرة الدخول والخروج من أي أحد لمنزلنا ..
فعجل بالزواج ..
ويستحسن أن تجعل قدومك المرة القادمة لتأخذها معك .. !!!
وجاء الرد من أخيها مقتضبا للغاية:، ونصه بعد الديبلجة القلقلة:
" بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ ..
فطوبى للغرباء،
عليك بالمجيء ولا تحمل هم التكاليف،
فقد قرر الوالد تجهيز عائشة حتى لا يثقل عليك،
واعتبر ذلك هدية ..
أما ما ذكرته من تساؤلات فلا تشغل نفسك به لأ أدري كيف تنشغل عن المهم بمثل هذه التساؤلات الصغيرة ..
وتقبل تحياتي العاطرة .. ونحن في انتظارك " ......
هداني تفكيري إلى تجديد الاستخارة ..
ففعلت ..
ثم سألت أمي: مارأيك في تعجيل الموضوع كما يطلبون؟؟؟
قالت: اسأل والدك!!
قال لي والدي: يا بني ..
نحن الآن في زمن العجائب ..
ومن المناسب أن تعجل بالموضوع حتى تكتمل العجائب ..
قلت: وما العجيب في هذا؟؟؟
أليس خير البر عاجله؟؟
ضحك ساخرا: الب1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ..
يعني السيييء الواااااضح ..
أليس كذلك؟؟
- ولكن نحن لم نر عليهم إلا خيرا ..
ألا يكفي والدها يعرض كل هذه المساهمات التي حكيتها لك؟؟
بمنتهى الوثوق قال: هذا لا يفعله والد للزوجة أبدا إلا إذا كان في الأمر شيء ..
- ولماذا لا يكون هذا نوعا من المعروف؟؟؟
قال بحسم: زمن الأنبياء انتهى ..
زاغت الدمعة في عيني ..
تعثرت في رموشي ..
حيرة وقلق استبدا بي: ما هذا ..
كل ما أراه هو من الالتزام الصحيح بالدين ..
ومن الأخلاق الفاضلة التي نسمع عنها في الكتب ..
ولكنه التزام غريب لم نعهده ..
وكأنه مبالغ فيه ..
ووالدي يؤكد أن هذه الغرابة معناها أن وراء الأكمة ما وراءها ..
لاحظ ابن عمي – الذي يصغرني بأشهر ما بدا علي من قلق وارتباك ..
جزبني إلى الخارج ..
قال لي باهتمام: لابد أن تعلم شيئا مهما، أقوله لك رغم فارق السن بيننا ..
لكن قد يخفى عليك ما يظهر لي ....
اسمع ....
نحن لنا الظاهر ..
والله يتولى السرائر ..
كل ما رأيناه منهم يوم ذهبنا إليهم ينم عن الالتزام ..
وأنا أعلم أن عمي يريد أن يزوجك أختي أو غيرها من العائلة ..
ولكن لو أني مكانك فلن أتزوج إلا من اخترتها لنفسي
قلت له: ولكن ....
قال: لاداعي لتحميل الأمر فوق ما يحتمله ..
كل ما يحدث فعلا يثير التساؤل ..
لكن ..
لماذا يا أخي لا نفترض وجود ناس من أهل الصلاح واتباع السنة في هذا الزمان؟؟
لا أخفيك أنني اقتنعت ..
ومادام والدي لا يعارض بشدة فهذا حجة لي لأن أسير في الموضوع ..
وأستسلم لقدري ..
لكن الأمر يحتاج إلى استخارة أخرى ....
دخلت عليها ليلة الزفاف ..
بعد سفر مرهق لنا معا ..
سلمت عليها ..
ابتسمت لي وردت السلام ..
كانت ساحرة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/299)
كانت سارة رغم آثار السفر ..
وضعت يدي على ناصيتها: " اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فطرت عليه .. "
(سمعتها تقول: جبلت .. كأنها تصحح لي) ..
استدركت الخطأ ..
وأكملت الدعاء النبوي حتى أصيب السنة ..
وأعدت يدي إلى جنبي.
كان أول كلامي لها بعد الدعاء هو السؤال الملح ..
ابتدرتها:كم تحفظين من القرآن؟
- كله والحمد لله ..
قلت لها بثوورة مكتومة وكأني أعاتبها بصوت مبحوح: ألم تقولي لي إنك تحفظين جزء عم؟
قالت: قلت لك ذلك تعريضا ولم أكذب ..
ذاك اليوم كان موقف خطوبة فلم أرغب في أن أجمل نفسي أمامك ..
أردفت وهي تأخذ بيدي: ليست الليلة ليلة عتاب ..
هيا ..
(وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ)
ومر شهرٌ كاملٌ ..
ننام ليلنا بعد صلاة العشاء أو نسمر قليلا بعدها ..
ننام حتى قرب أذان الفجر، فلا يكون بيننا وبين الفجر إلا الوضوء ..
لم يكن من دأبها طوال هذه الفترة قيام ليل أو صيام نهار ..
ولا زيادة في صلوات التطوع ..
كان كل حرصها محصورا في التزين والتجمل والتعطر والدلال ..
لم توقظني مرة لقيام الليل ..
لم تقترح علي مرة واحدة أن نزور والدي أو تنصحني بزيارة أخواتي أو أقاربي ..
ليس لها هم طوال الشهر هذا إلا الكحل والعطر والضحك واللعب ..
حتى جاءت الليلة الموعودة ..
كنت قد أنهيت شهر الإجازة التي حصلت عليها من العمل ..
واضطررت للرجوع ..
ففوجئت بمهمة
تنتظرني تحتاج لسفر لمدة يومين ....
وكان لابد من الخضوع ..
أخبرتها بسفري ..
ولكي أحتاط لنفسي وحتى لا تقلق في حالة تأخري لظرف طارئ، قلت لها لعلي أتأخر في سفري ثلاثة أيام ..
الا أن المهمة انجزت في وقتها ولم أحتج إلى الى تأخير ..
رجعت من السفر بالليل بعد العشاء بحوالي ساعة إلى المنزل ..
طرقت الباب برقة فلم يرد أحد ..
قلت في نفسي: لعلها نائمة ..
كرهت أن أوقظها ..
وضعت المفتاح في الباب برفق ....
أدرته في الثقب بحذر شديد ..
فتحت ..
دخلت ..
سميت الله وألقيت السلام هامسا لا يسمعني أحد ..
أغلقت الباب بهدوء ..
ثم اتجهت من فوري إلى حجرة النوم ..
وأنا في طريقي سمعت من داخل الحجرة شهقات صوتها وهي تشهق وكأنها تزفر أنفاسها الأخيرة .......
شهقات مكتومة، وصوتٌ مُتحشرج، تقطعه آنات بكاء ونحيب
. ماذا يحدث؟؟؟!!! ..
اقتربت إلى الباب ..
باب الحجرة لم يكن محكم الغلق ..
أدرت المزلاج ..
ودخلت ..
تسمرت ..
ما إن أطللت حتى رأيت ما لم أكن أتوقع ....
هذا المشهد لم يجل بخاطري ....
عائشة ..
زوجتي ....
ساجدة إلى القبلة ..
تتودد لله تعالى ..
تبكي بين يديه ..
تبكي وتشهق ....
تدعو وتتحرق ..
ترجو وتتشوق ..
..
لا تتميز منها الهمسة والشهقة ..
والمناجاة والأنين.
ظلت ساجدة طويلا ..
ثم رفعت جالسة ..
الباب في قبلتها ...
وقع بصرها علي ....
انتبهت لوجودي ............
سجدت سجدة فلم تطل السجود ..
وجلست ثم سلمت ....
............ ....
أقبلت إلي مرحبة ....
كنت قد انخرطت في البكاء .... وكم استصغرتُ شأني أمام هذه البكاءة الساجدة لربها
اقتربت مني ..
وضعت يدها الحانية على صدري ..
جلسنا ..
أحسست أني ولدت من جديد ....
استسلمت للسباحة في بحر الذكريات ....
شريط الذكريات ..
منذ ذهبت إلى بيتها لأطلب يدها ....
هذه ثمرة من ثمار التربية على التقوى والالتزام الصادق ....
هذه ثمرة أب يتبتل إلى الله عالى في أيام الاعتكاف ..
حتى لا يجد وقتا يتكلم فيه في أمر زواج بنته ....
وأم تأبى أن تخوض مع ضيفاتها في حديث لا فائدة منه ولا طائل من ورائه ....
وأخ لا يهتم بسفاسف الأمور ولا يستفيض فيها ..
ويتودد إلى صهره بكل وسائل التودد ..
وأخت تراجع معها كل ليلة متشابهات القرآن ..
أيقظني صوتها الحاني:
* أين ذهبت؟؟
- ذهبت فيك ..
وذهبت إليك ..
ولكني أبدا ما ذهبت عنك ....
رفعت بري إليها ....
ساحرة ..
مشرقة ....
- عائشة ..
بارك الله فيك ....
هذا السلوك الذي رأيته الليلة لم أره من قبل طوال هذا الشهر ..
حتى طافت بي الظنون ..
* أي سلوك ..
- قيامك بالليل ..
وبكاؤك لله .. و ....
قاطعتني: زوجي الحبيب ..
وهل كنت تنتظر مني أن أقوم الليل في أول شهر لزواجنا؟؟
إن غاية قربي إلى الله في هذه الفترة الماضية هو أن أتودد لك وأتقرب منك ..
وأتجمل بين يديك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/300)
حتى لا ترى مني موضعا إلا أحببتني به ....
وهذا هو أفضل ما تتقرب الزوجة به لربها في أول زواجها ..
- لكن .........
لكنك لم تأمريني بصلة رحم ولا زيارة أهل طول الفترة الماضية ....
ابتسمت ..
- كيف أوجهك لشيء من هذا والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم؟؟؟
ما يدريني أن يزين لك أنني أريد أن تبتعد عني لحظة من الزمان؟؟ لكنك حينما كنت تزور أهلك وتبرهم كنت أنا سعيدة من داخلي بصنيعك ..
لكن دون أن أظهر لك ..
فلما سافرتَ علمت أنا أن الحياة الطبيعية قد بدأت فرجعت لما كنت فيه قبل الزواج ..
ومن الآن .. استعد للإستيقاظ بالليل ..
(ضاحكة بحنان) وإلللللا ..
صببت على وجهك الحلو هذا كوب الماء ....
تنفست بعمق ....
ثم واصلت ..
* لكن ..
لي عليك عتاب ..
قلت بلهفة: ما هو؟؟
قالت: حينما تسافر بعد ذلك وترجع بالسلامة ....
حاول تقدم علينا بالنهار وليس بالليل ..
- ولماذا؟؟
قالت: هذا هو الأدب النبوي الكريم للمسافر ..
أليس النبي يقول: "إذا رجع أحدكم من سفره فلا يطرق أهله ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة "
تفرستها ....
قلت وقد أذهلني الحديث:
- الشعثة؟؟ والمغيبة؟؟
- نعم ..
الشعثة والمغيبة هي التي لم تهتم بجمالها في وقت سفر زوجها ..
وهذا هو المفترض في الزوجة الصالحة الأمينة ..
هي تتزين لزوجها ..
فإذا سافر تركت التزين كله لعدم وجود الداعي له ..
فإذا رجع نهارا كان عندها الوقت لذلك ....
تنفست الصعداء ..
أنت أبهى الآن في عيني من كل جميل
(قلتها في نفسي)
أدركت أنني أملك أعظم كنوز الأرض قاطبة ..
نعم ..
هي خير متاع الدنيا ..
هذه هي ثمار أسرة آثرت الالتزام مهما كان غريبا على الناس ....
قال لي صاحبي:
ومن يومئذ ..
منذ عشرين عاما ..
وأنا في سعادة تامة وههناءة عامة ..
وخير وافر وبر زاخر ..
وذرية طيبة أحسنت أمهم تربيتهم على الطاعة واالإخلاص .. و ..
قاطعته:
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)
انتظر تعليقكم ونصحكم لكل أخ لم يتزوج
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:43 م]ـ
و لو كان النساء كما ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ... و ما التذكير فخر للهلال
بارك الله له فيها، و رزقنا الله و إياكم العلم و العمل
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:06 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[العدناني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:12 ص]ـ
قال شيخ الاسلام - قدس الله روحه -:
قال تعالى {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات} أي الرجال الطيبون للنساء الطيبات والرجال الخبيثون للنساء الخبيثات وكذلك في النساء فإذا كانت المرأة خبيثة كان قرينها خبيثا وإذا كان قرينها خبيثا كانت خبيثة
وقال أيضا:
وقوله تعالى {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات} فأخبر تعالى أن النساء الخبيثات للرجال الخبيثين فلا تكون خبيثة لطيب فإن ذلك خلاف الحصر
ثم قال أيضا:
فلا تنكح الخبيثة إلا زانيا خبيثا واخبر أن الطيبين للطيبات فلا يكون الطيب لامرأة خبيثة فإن ذلك خلاف الحصر إذ قد ذكر إن جميع الخبيثات للخبيثين فلا تبقى خبيثة لطيب ولا طيب لخبيثة وأخبر أن جميع الطيبات للطيبين فلا تبقى طيبة لخبيث فجاء الحصر من الجانبين موافقا لقوله {الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين}
وهكذا السنة فى مقارنة الظالمين والزناة وأهل البدع والفجور وسائر المعاصى لا ينبغى لأحد أن يقارنهم ولا يخالطهم
ثم ذكر أحوال تكون فيها المقارنة جائزة ومندوب اليها فقال:
مقارنة الفجار إنما يفعلها المؤمن فى موضعين
أحدهما أن يكون مكرها عليها
والثانى أن يكون ذلك فى مصلحة دينية راجحة على مفسدة المقارنة أو أن يكون فى تركها مفسدة راجحة فى دينه فيدفع أعظم المفسدتين بإحتمال أدناهما وتحصل المصلحة الراجحة بإحتمال المفسدة المرجوحة
وفى الحقيقة فالمكره هو من يدفع الفساد الحاصل بإحتمال أدناهما وهو الأمر الذى أكره عليه
والله أعلم
ـ[العدناني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:20 ص]ـ
انتظر تعليقكم ونصحكم لكل أخ لم يتزوج
اسأل أهل الفن
لأن من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
أسأل الله بلطفه ومنه وكرمه أن يرزقك فوق ماتؤمل
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:04 ص]ـ
انتظر تعليقكم ونصحكم لكل أخ لم يتزوج
محمد العفاسى يتوجه بالشكر والتقدير العالى والمتعالى والمتوالى للأخ أبو همام السلفى على ماكتب وقدم من تميز المضمون وفخامة الموضوع و روعة الأسلوب
جزاك الله خيرا عريضا
أدخلت السرور على القلب
ونبهت السائر على الدرب
بورك فيك
ابن أبيك
إستمر
الموضوع لا يحتاج الى تعليق
ـ[عبد المتين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/301)
ـ[أم سليم]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:58 م]ـ
قصة جميلة تسرّي عن النفس مايعتريها أحيانا من الشعور بالغربة!
ونموذج هذه المرأة الصالحة وإن كان قليلا وجوده في زمننا هذا إلا أنه موجود ولله الحمد.
ونصيحتي لكل من لم يتزوج أو لم تتزوج أن يحرص كل منهما على اتصاف صاحبه بالدين كما أوصانا بذلك حبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه
(فاظفر بذات الدين تربت يداك) فما أعطي أحد عطاء أوسع ولاأوفى من زوجة صالحة ولا أنعم الله على المرأة بنعمة أتم ولاأجزل من رجل صالح -يتقي الله فيها _إن أحبها أكرمها وإن لم يحبها لم يهنها
أسعدكم الله جميعا وسخر لكم أزواجا يكن عونا لكم على طاعته
ـ[كاتب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:24 ص]ـ
السلام عليكم ...
جزاكم الله خيرا على هذا النقل الطيب ...
ثم ... هذا الصنف من الصالحات يندر - للأسف - وجوده الآن!!.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:24 ص]ـ
أوَ لا زال في زماننا من النساء الفتيات الصغيرات من هذا حالها.؟
والله لا أذكر أني تمنيتُ أن أكون في موضع لم يضعني الله فيه إلا مرات قليلة في حياتي وهذه منهنَّ , فاللهم لا تحرمنا فضلك.
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم ..
قصة رائعة ... ولكن لي رجاء هل ممكن يكتب عليها ((ممنوع القراءة للأخوة غير المتزوجين أو الأخوة غير القادرين علي الزواج))(114/302)
نصائح غذائية مهمة
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد.
أما بعد،
إخوتي الكرام أحببت أن أجمع لكم بعض النصائح الغذائية المهمة و ذلك حسب ما علمته من بحثي في علم التغذية و لازت و الحمد لله أبحث في هذا العلم الذي أسأل الله تعالى أن يصل إلى كل مسلم.
و أسأل الله تعالى أن يجزي الأخ الدكتور محمد فائد حفظه الله تعالى الاختصاصي في علم التغذية على جهده و نصائحه.
قد تكون هذه النصائح مختصرة أو في غير ترتيب لكن المهم هو الاستفادة إن شاء الله تعالى و من أراد التفصيل، فليستفسر و إن شاء الله تعم الفائدة.
* الطعام يجب أن يكون نباتيا مع تقليل الأطعمة الحيوانية
و ذلك لما ثبث أن كثرة الأطعمة الحيوانية (اللحم) هي من أسباب أمراض ارتفاع الضغط و أمراض القلب و الشرايين، فيسمح أكل اللحم مثلا مرتين في الأسبوع و في الأيام أخرى تكون خضروات و القطنيات.
* إدخال الحبوب الطبية في النظام الغذائي
و من هذه الحبوب الطبية: الحلبة التي لها فوائد كثيرة، السانوج (الحبة السوداء)، الزعتر، حبة الرشاد و النافع.
* طريقة طهي الطعام تكون بالماء
و ذلك فيجب اجتناب الطهي بالشي في الزيت و بأجهزة MicroWave لما في ذلك من أخطار جسيمة على الجسم و هي من أسباب أمراض السرطانات.
* الأكل بعد الإحساس بالجوع
أدخل الغرب علينا أن الأكل يكون في الثامنة و الثاني عشرة و في الليل و نحن نقول و الحمد لله الأكل يكون بعد الإحساس بالجوع حتى تفرغ المائدة لأن الأكل في هذه الأوقات بدون الإحساس بالجوع يجعل المعدة لا ترتاح و هذا يهلكها.
* شرب الشاي بكثرة يفيد الجسم
فالشاي لديه فوائد عديد لا تعد و لا تحصى فينصح بشربه بكثرة و النصيحة أن الشاي مضر بعد الأكل غير صحيحة.
* يمنع منعا كليا استعمال الملح الذي يحتوي على اليود
للإشارة فإن هذا الملح المزود باليود ممنوع في أوروبا و أمريكا لكن في الدول الإسلامية و أخص بالذكر المغرب جميع أكياس الملح التي تباع في المتاجر مزودة باليود فالحذر الحذر خصوصا بالنسبة للنساء، لأن أصلا بعض الأطعمة تحتوي على اليود (طبيعيا) و إضافة اليود في الملح يكثر تركيز اليود و هذا الأخير من "المحفزات" أي من "الهرمونات" و نحن نعلم أنه عند النساء الهرمونات تتحكم بإذن الله تعالى في الحيض و الولادة و النفاس فقد يقع خللا في هذا النظام مما يسبب أمراض السرطانات في الرحم و الثدي فالحذر الحذر لأخواتنا حفظهن الله تعالى.
و البقية تأتي بإذن الله تعالى
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:11 ص]ـ
أمور مهمة جدا جزاك الله خير.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:28 م]ـ
و جزاك أخي الكريم.
* إفطار الصائم على التمر أو الماء
هنا الإعجاز أحبتي الكرام، فعن جابر بن عبد الله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب، و إذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر -صحيح الجامع-
فحينما يكون الإنسان صائما تكون المعدة فارغة فيرجى الإفطار على الرطب أو التمر لتلين الجهاز الهضي و تحفيز المعدة على الاستعداد لاستقبال الطعام، فتستعد المعدة لإفراز المواد التي سيهضم بها الطعام بإذن الله تعالى.
و الرطب أو التمر تحتوي على فيتامينات و سكريات سريعة الإمتصاص، فيكون تركيز السكر في الدم قليلا عند الصائم و قد يصل في بعض الحالات إلى 0.65 مما يسبب بعض آلام الرأس و هذا أمر عادي، ف تقوم الرطب بتزويد السكريات للجسم لأن أول شيء يأخذه الجسم هو السكريات، إضافة إلى ذلك تحتوي الرطب و التمر على فيتامين B12 الذين يهدء الأعصاب.
فإن لم يوجد التمر أو الرطب فيفطر الإنسان على الماء لأنه لا يهضم و يمر مباشرة و هو أيضا يهيء المعدة للهضم.
فيصلي الإنسان المغرب ثم ليأكل إن شاء الله، فتكون المعدة مستعدة لهضم الطعام.
* عدم القلق في الصيام و خصوصا في آخر النهار
هنا إعجاز آخر أحبتي الكرام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه. " -صحيح الترغيب-
حينما يقلق الإنسان يتكون في الدم ما يسميه علماء الطب الهرمون الإجرامي و هو الأدرنالين Adrenalin الذي يقضي على الهرمونات التي تكون في الدم، فحينما يكون الإنسان صائما يكون تركيز السكر منخفضا في الدم و يزداد انخفاضا كلما اقتربنا من آخر النهار، و الأنسولين يكون في الدم لضبط السكر فيه فحينما يقلق الإنسان يتكون الأدرينالين فيقضي على جميع الهرمونات و منها الأنسولين و هذا قد يسبب السكري فيما بعد فالإلتزام بالسنة تغنينا و الحمد من مصائب الدنيا و الآخرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/303)
ـ[العدناني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
أشكرك على هذه الدرر
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 01:17 م]ـ
نعود إن شاء الله تعالى لنتكلم عن أمر مهم و هو ظاهرة الولادة القيصرية لدى النساء و التي لم تكن في بلاد المسلمين من قبل و سببها يتجلى في تغيير النظام الغذائي بالنسبة لنسائنا.
و لقد نقلت لكم هذا الكلام النفيس من موقع الدكتور فائد و جربت و الحمد لله هذه النصائح عندنا في المغرب و الحمد لله بدأنا نرى نساء كثر من يلدن ولادة طبيعة بفضل الله تعالى و منته جل ثناؤه.
و هذا و الله فضل من الله تعالى أن نعلم الحق من الباطل و الحمد لله رب العالمين.
نظام التغذية للحامل والمرضع
وعجز العلوم الحديثة عن تحديد وجبة للواضع
والدجاج البلدي المحلي الطبيعي ليس له بديل بالنسبة للمرأة الواضع
قبل وصف النظام الغذائي للمرأة الحامل والمرضع يجب التذكير بما يلي:
على النساء الحوامل العاملات أن يتأكدن من سلامة المواد التي يعملن بها، أو الأماكن التي يعملن فيها لتفادي أي خطر يؤثر على الحمل. ومنها مهنة التمريض، فالممرضات يستنشقن رائحة المحاليل الكيماوية، التي تؤثر على الحمل، وتقنيي مختبرات التحاليل الطبية وغيرها، وتقنيي الأشعة والللايزر والعلاج الكيماوي والإشعاعي، ومهنة طب الأسنان لأنه يستعمل كذلك مواد خطيرة تضر بالجنين، ومهنة الجراحة، لأن الطبيبة الحامل يجب ألا تدخل مركب العمليات، نظرا للمحاليل التي يمكن أن تشمها، أو بعض الأشعة الفوق بنفسجية التي يمكن أن تتعرض لها، وكذلك صناعات المواد الصيدلانية والبيطرية والكيماوية كالمبيدات والصباغات والمعادين، وصناعات الآلات المنزلية، وصناعات البلاستيك، ومعامل البطاريات، والسكن فوق أو قرب ورشات صباغة السيارات، أو قرب المعامل عموما.
ويرجى التوقف عن استعمال العطور، ومواد التزيين خصوصا كريمات الوجه ضد الشمس. وعدم حمل الهاتف النقال في جيب قريب من الحمل، وربما تستغني المرأة الحامل عن الهاتف النقال أثناء فترة الحمل، وهو أحسن لها وللطفل. وعدم التعرض لأشعة شاشة الحاسوب، ويرجى عدم استعمال الحاسوب أثناء فترة الحمل إذا كان من الممكن.
النظام الغذائي
تتغير فايزيولوجيا الجسم عند المرأة الحامل منذ الشهر الأول، ويبدأ هذا التغيير بالحالة النفسية التي تصبح مضطربة ومتوترة. وربما لا تعلم المرأة أنها حامل فتتصرف بتلقائية وكأنها عادية، ويبدأ العياء والدوران ينتابها مع التقيء وفقدان الشهية. وتدوم هذه الحالة ثلاثة أشهر أو أكثر. وهذه الأشهر الثلاثة هي التي تحدد الحالة الفايزيولوجية للجسم، لأن احتياجه في هذه الأشهر يكون مضطربا، وقد تشتهي المرأة أشياء كثيرة لكنها غالبا لا تستفيد منها، لأنها لا تأكل كثيرا، وربما لا تحبها، ونلاحظ أن جل النساء الحوامل لايقدرن على تناول كل ما يشتهينه. ولذلك يجب مراجعة بعض القواعد الغذائية ومراعاة الحمل، لأن جسم المرأة ربما يتحمل بعض التسممات، لكن الجنين لا يتحمل أي مادة أجنبية حتى الروائح الكريهة أو الروائح القوية، وقد يصبح أكثر قابلية للمرض بعد الولادة، ولذلك نلاحظ أن التهاب اللوزتين والحساسية أصبح منتشرا بشكل غريب، وكذلك التبول اللاإرادي الذي أصبح شائعا.
الممنوع
- مصادر الأوستروجينات مثل حبة حلاوة والنافع.
- الطماطم طرية والموز واللوز والبطيخ بجميع أنواعه
- جميع المواد الغذائية التي يحتمل أن تحتوي على هرمونات.
- حبوب منع الحمل بالنسبة للمرضع ومن الأفضل ألا ترضع المرأة إذا كانت تتناول حبوب منع الحمل
- الأسبرطام.
- الشي في الزيت (البطاطس البادنجان الفلفل السمك)
- الأغذية المطهية في فرن الغاز وفرن الدبدبات microwave
- الأدوية خصوصا أدوية الإصابة بالبرد
- البهارات (الفلفل الإبزار الزنجبيل)
- العقاقير ويجب اجتناب تناول الكورتكويدات على الخصوص بالنسبة للمرضع
- التدخين و بما أن نسبة المدخنات قليلة في العالم العربي، لكن للتذكير فقط، فلا يجوز التذخين و يمنع عليها أن ترضع الطفل، ومن الأحسن الاكتفاء بحليب الصيدلية
- الكحول
المنصوح به
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/304)
على المرأة الحامل أن تراعي هذه القواعد لتكون الولادة عادية وسهلة، وليبقى جسمها كذلك بصحة جيدة. ففي الثلاثة أشهر الأولى تكثر المرأة من شرب الماء على الأقل، لتسحب كل الحمضيات التي تتجمع في المعدة والأمعاء، ولكي لا يقع أي اجتفاف بالنسبة للكلية والأمعاء، خصوصا مع التقيء لأن الجسم يفقد كثيرا من الماء، وإذا لم تقدر على شرب الماء بكثرة فعليها أن تشرب سوائل مثل الشاي والعصير، وبعض الأعشاب التي تغلى في الماء كاللويزة والزعتر والبابونج ونباتات كثيرة يمكن تناولها. ومن الأحسن أن يضاف إليها عسل طبيعي كيفما كان نوعه. وبما أن الشهية تكون مفقودة فتناول الأشياء السهلة الهضم والغنية بالأملاح والفايتمينات يصبح أمرا ضروريا. وربما ينخفض الضغط كذلك، ولذلك فالحركة ضرورية والمشي أحسن حركة للمرأة الحامل، خصوصا إذا كانت ملازمة للمنزل. والخروج للمشي يساعد على تنشيط الدورة الدموية، كما يجعل الضغط الدموي لا ينخفض. وفي هذه الأشهر تبدأ المرأة قي تناول التمر، وتكثر من الخضر خصوصا الخضراء والأوراق كذلك والقطاني والفواكه الجافة. وننصح باستهلاك القمح الصلب إذا كان من الممكن وألا ينخل أي بدون غربلة. واستهلاك الشعير والذرة ينفع أكثر، وإذا خشيت المرأة من بعض الغازات التي تتسبب فيها القطاني، فيمكنها أن تمزج دقيق القمح بدقيق القطاني، أو أن تطحن القطاني مع القمح مبياشرة بنسبة 15 بالمائة بالنسبة للحمص و20 بالمائة بالنسبة للفول. ولا يرجى استهلاك الصويا، بينما يمكن تناول العدس مع قليل من اللحوم الحمراء. أما الحليب ولو أن قيمته الغذائية مرتفعة فالتحفظ أصبح غالبا على النصح بتناوله، وقد تراجع علماء الميدان عن النصح بتناول الحليب خصوصا بالنسبة للمرضى، والأطفال والمرأة المرضع والحامل. أما إذا كان طبيعيا ومن حيوانات ترعى في الطبيعة فلا بأس من تناوله، ويبقى حليب الإبل هو الحليب المضمون من حيث خلوه من الخطر.
ولما يتكيف الجسم مع الحالة الجديدة وهي حالة الحمل، يمكن تناول كل الأغذية الأخرى بشرط أن تكون طبيعية، ويستحسن الإكثار من السمك والدجاج البلدي، وأن يكون الطبخ بزيت الزيتون وألا تستمع للنصائح الخاطئة، لأن زيت الزيتون مع المرق في الطبخ العادي لا تفسد، ولا تنقص قيمتها كما يزعم، بينما لا يمكن استعمالها لشي البطاطس أو السمك. ومن المواد الأساسية في تغذية المرأة الحامل بعض الفايتمنات مثل حمض الفولك، والذي يوجد في الحمص والخضر الخضراء والبقول والسكوم والشعير الأخضر والحبوب. واستهلاك التمر ضروري لضبط تقلصات الرحم ولولادة عادية، وكذلك لضبط الأعصاب لأن التمر يحتوي على مكون الفايتمن ب واليود.
وفي الشهر الأخير تبقى المرأة على التمر، وتكثر من استهلاكه، وبعض الخضر المطهية بزيت الزيتون، وربما تكون بدون لحم. وتكثر من شرب الماء والسوائل، وتناول المواد التي تلين وترطب الجهاز الهضمي، لأن في هذه الفترة يقع دائما إمساك شديد. وتناول خبز الشعير وسميد الشعير في هذه الفترة يكون نافعا. ولا يرجى تناول المواد المصنعة في هذه الفترة ولا أي مادة تحتوي على محفظات.
وبعد الوضع مباشرة تكون المرأة ضيعت كثيرا من الدم، ويجب ألا تخشى هذا الضياع فالجسم يستعد للوضع، ولا تفزع النساء من هذا الأمر. لكن تعويض هذا الدم يجب أن يكون بطريقة صائبة وطبيعيا. ولا يرجى تناول أي مادة من شأنها أن تقوي الحديد في الجسم، إلا المواد الغذائية الغنية بالحديد ومنها الدجاج البلدي والحجل والحمام والتمر والعسل وبعض الخضر كالبطاطا الحلوة والعدس، ولتسهيل عملية الامتصاص يرجى تناول الحلبة في الأكل، ونحمد الله أن هناك وجبة خاصة بالمرأة الواضع، وقد اعتاد المغاربة على تحضيرها، وربما تصبح وجبة عادية، بعدما كانت خاصة بالمرأة الواضع. وتتكون من سميد القمح الصلب الذي يعجن بدون خميرة، ويسطح على شكل رغائف رقيقة، تقطع وتسقى بمرق الدجاج البلدي، ويكون مع المرق العدس والحلبة والبصل الأحمر، وبعض التوابل الحارة التي تسخن الجسم. وهذه الوجبة لا يعادلها شيء في علم التغذية، الذي يقف عاجزا عن مد المرأة بما تعوض به الحديد والمغذيات التي تحتاجها في اليوم الأول، ويجب تعميم هذه الوجبة وتعريفها ونشرها، وبيان أهميتها، خصوصا وأنها موصوفة وكأن الذي اقترحها كان خبيرا في علم التغذية والحمية.
وتبقى المرأة بعد الوضع على مرق الدجاج البلدي لمدة ثلاثة أيام أو أكثر، ولا يمكن استبدال الدجاج البلدي بأي نوع آخر من الدجاج. ثم تأخذ في تناول المواد المغذية والمدرة للحليب كالقطاني والفواكه الجافة والسمك. والقطاني كالحمص يجب أن يكون في تغذية المرضع اليومية، وكما أشرنا من الأحسن أن يكون دقيق الحمص أو الفول ممزوجا مع دقيق القمح لإغناء الخبز بالبروتينات والأملاح والفايتمينات، وليسهل تناول القطاني.
بعد هذه الفترة تتغذى المرأة جيدا، وتكثر من البقول والقطاني واللحم الأحمر والحليب إذا وجد، والفواكه الجافة ولا تقرب المواد الغذائية المصنعة، لأن المكونات الموجودة في هذه المواد ربما لا تضر المرأة بالتركيز الذي توجد عليه، لكنها تضر بالطفل.
تحفظات
لما ننصح بتناول مادة ما فإننا نعني بها المادة الطبيعية التي تخلو من المبيدات والتغيير الوراثي، ولا تنتج في الدور الزجاجية، ولا تنتج خارج موسمها، ولا تخزن تحت غازات. وعلى النساء الحوامل أن يخترن الخضر الجيدة، وأن يجتنبن الطبخ بالشي في الزيت (القلي) ونحذر من تناول الفلفل مشوي في الزيت، أو البادنجان مشوي في الزيت، ونحذر من تناول البطاطس مشوية في الزيت، وإذا أرادت المرأة أن تأكل خارج البيت فلتعلم أنها ربما تؤدي مخلوقا في بطنها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/305)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 06 - 08, 12:43 م]ـ
الإكثار من شرب الشاي
تتلخص مزايا الشاي الطبية في منع التأكسدات الداخلية للجسم والمسببة للسرطان
الشاي لا يقارن مع القهوة وليس فيه خطورة على الجسم
ومقولة الشايلا يشرب بعد الأكل عفا عنها الدهر وباتت سخيفة وليست حجة لمنع الناس من شرب الشاي بعد الأكل
يقول الدكتور فائد: لو شرب الناس الشاي بالزعتر بدل النعناع وبالعسل الطبيعي بدل السكر لما بقي سرطان على وجه الأرض
يمتاز الشاي على باقي الأعشاب الطبية الأخرى بما يحتوي عليه من المكونات، وقبل أن نبدأ في تفاصيل الموضوع نشير إلى أن كل النصائح التي نقدم تخص المنتوجات الطبيعية، لأن أساليب التصنيع أو الطبخ أو التقنيات الزراعية قد تتلف بعض المكونات في المواد النباتية. وقد تحمل البعض الآخر بمكونات سامة مثل المبيدات أو الهرمونات.
والشاي يمتاز باحتوائه على البوليفينولات بكثرة من 20 إلى 30 % ومنشط الكافاين 3.5% والفوسفور320 ملغ والحديد 17.4 ملغ والبوتسيوم 2000 ملغ والصوديوم 3 ملغ وفايتمن أ 900 وحدة وفايتمن ب1 0.1 وحدة وفايتمن ب2 0.8 وحدة والنياسين 10 وحدات وحمض الكاليك 0.15 ومن ضمن البوليفينولات الهامة التي يمتاز بها الشاي نجد مكون الكاتشين ومنها أربعة أصناف بالشاي ومنها الإبكاتشين. وتمتاز هذه المكونات بخصائصها الطبية الممتازة الحافظة للمعدة والأمعاء، والواقية من التأكسدات داخل الجسم وهي التأكسدات التي تؤدي إلى ظهور أعراض خطيرة، مثل التورمات السرطانية والسمنة والزوائد وانخفاض الامتصاص الذي يسبب ظهور الأنيميا. ومن هذه المكونات مواد الفلافين التي تعطي للشاي اللون الأحمر وتضفي عليه جمالية التدوق ونجد مكونان: teaflavin TF و tearubigin TR
وإذا نظرنا إلى الأملاح المعدنية نجد أن البوتسيوم مرتفعا وأن الصوديوم منخفظا وهو ما ينفع في تسوية الضغط وهناك الكثير ممن يظنون العكس. ونجد كذلك الحديد من العناصر الهامة في الشاي وهي مفاجئة لمن ينصحون جهلا بعدم شرب الشاي بعد الأكل لأنه يشد الحديد وهي نصيحة خاطئة عفا الدهر عنها ويجب أن تصحح. والقول أن الشاي يشد الحديد لم يخضع للبحث العلمي بل استنتاج فقط، وقد جاء هذا الاستنتاج نظرا لأن لحمض الطنيك خاصية شد الأملاح الثنائية مثل الحديد والكلسيوم والمنغنيز والمكنيزيوم، والتفاعل الكيماوي لحمض الطنيك كمحلول خالص مع الأملاح الثنائية تفاعل معروف في ميدان الكيمياء التحليلية، وبما أن الشاي غني بحمض الطانيك جاء هذا الإسقاط رغم أن المنشورات التي تبين ما يقع في المعدة لما يختلط الشاي بالمواد الغذائية منعدمة ولا نجد لها أثرا. وما نستغرب بأسف عميق هو أن النصيحة بعدم شرب الشاي بعد الأكل باتت عامة وتوشك أن تصبح مرسخة لدى الجميع، وهذا الخطأ الفادح يجعل بعض الناس لا يستفيدون من مزايا الشاي الطبية، ومنها تسهيل الهضم، وبما أننا بصدد الحديد فهو موجود في كل ماخلق الله على هذا الكوكب بل حتى الحشائش يوجد فيها الحديد بل ليس هناك مادة على الأرض مما يستهلكه الناس لا يوجد فيه حديد وسنعود لهذا الموضوع بالتدقيق لاحقا إن شاء الله
وشرب الشاي ليست له أعراض جانبية ولا أي ضرر يذكر إلا أنه يحمل السكر إلى الجسم نظرا لمرورته فالناس يلجأون إلى إضافة السكر بقدر كبير ولو كان العسل لأصبح الشاي دواءا خصوصا بالكمية التي يشرب بها في المغرب.
وهناك بعض المقولات التي تنسب تسهيل الهضم للشاي نعم فهو مقولة حقيقية تزكيها العلوم نظرا لوجود أنزيمات بالشاي وهي أنزيمات تساعد على الهضم وتقي المعدة من التقرحات الناتجة عن الأحماض ونلاحظ أن الهضم يسهل لما نتناول الشاي.
ـ[مُجاهِد]ــــــــ[24 - 06 - 08, 12:53 م]ـ
جَزاكَ اللَّهُ خَيْراً يا إِدْريسِيّ!
وَيا لَيْتَكُم - حَفِظَكُمْ الله - كَبَّرْتُمِ الخَطَّ قَليلاً، فَلَقَدْ كَسَبْتُمْ فينا إِثْماً:)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 06 - 08, 01:01 م]ـ
عذرا أخي. لقد كبرت الخط. بارك الله فيك.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
شرب الشاي بعد الأكل يمنع الجسم من امتصاص الحديد مما قد يؤدي إلى ما يسمى بفقر الدم
وهذا لا عني أن الشاي عديم الفائدة فهو مفيد ولكن ليس بعد الأكل مباشرةً بل اصبر ساعةً تقريباً ثم اشربه _وأنا شخصياً لا أستطيع الصبر _
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:05 م]ـ
أخي عبدالله الخليفي المنتفجي أشكرك على مرورك و هذه المقولة الشائعة خاطئة و يقولها مع الأسف أناس درسوا التغذية على الأوروبيين.
الكمية التي يفقدها الجسم من الحديد ضئيلة جدا جدا بالمقارنة مع ما يوجد في الطعام من الحديد فنجو أن لا نساعد على نشر العلوم الخاطئة للأوروبيين و أن نتعلم العلم النافع الذي ينفع المسلمين.
إن أردت أخي أن تتيقن مما ذكرت ما عليك سوى القيام بتحاليل و سترى أنها نظرية خاطئة تريد حرمان المسلمين من فوائد الشاي العديدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/306)
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الإدريسي جزاك الله خيراً ونفع الله بك، ولكن أخي نحن عوام في هذا العلم ولا نستطيع أن نحلل ونقيس ونسمع علماء يقولون هذا وذاك .. من نصدق؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:46 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، أنا أعلم أخي الحبيب هذه المحنة و أسأل الله تعالى أن يوفقنا للعلم الصحيح النافع، و نحن و الحمد لله في المغرب قبل انتشار العديد من الأقاويل التي أتت من الغرب، كان أجدادنا يشربون الشاي صباح مساء قبل و بعد و أثناء الأكل و كانت وجوههم مشرقة فيها بعض الحمرة دليل علي توازن الحديد و انعدام الأنيمية (فقر الدم) بالبتات.
حتى أصبح الآن الناس يروجون لكثير من العلوم الخاطئة بدعوى العلم فالله المستعان ...
أعطيك بعض هذه الأقوال التي أفسدت علينا كثيرا من الفوائد، يقال أن زيت الزيتون لا يُطهى بها لأنها تضيع مع الطهي ... ؟؟؟
هذا خطأ ... زيت الزيتون لا تفسد إلا إذا كانت وحدها على النار فتحترق فيمكنها أن تهلك. أما إن كان مرقا بمعنى زيت مع الماء فإنها لا تفسد، حتى أصبح الناس يستهلكون الزيوت النباتية و أضاعوا البركة التي في زيت الزيتون ...
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:08 م]ـ
يقال أن زيت الزيتون لا يُطهى بها لأنها تضيع مع الطهي ... ؟؟؟
هذا خطأ ... زيت الزيتون لا تفسد إلا إذا كانت وحدها على النار فتحترق فيمكنها أن تهلك. أما إن كان مرقا بمعنى زيت مع الماء فإنها لا تفسد، حتى أصبح الناس يستهلكون الزيوت النباتية و أضاعوا البركة التي في زيت الزيتون ...
أخي الفاضل محمد الإدريسي
كيف نخلط الماء مع زيت الزيتون بنفس الكمية أم قليل من الماء فقط؟
إذا سمحت.
ـ[أنا سنية]ــــــــ[27 - 10 - 08, 04:53 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، أنا أعلم أخي الحبيب هذه المحنة و أسأل الله تعالى أن يوفقنا للعلم الصحيح النافع، و نحن و الحمد لله في المغرب قبل انتشار العديد من الأقاويل التي أتت من الغرب، كان أجدادنا يشربون الشاي صباح مساء قبل و بعد و أثناء الأكل و كانت وجوههم مشرقة فيها بعض الحمرة دليل علي توازن الحديد و انعدام الأنيمية (فقر الدم) بالبتات.
حتى أصبح الآن الناس يروجون لكثير من العلوم الخاطئة بدعوى العلم فالله المستعان ...
أعطيك بعض هذه الأقوال التي أفسدت علينا كثيرا من الفوائد، يقال أن زيت الزيتون لا يُطهى بها لأنها تضيع مع الطهي ... ؟؟؟
هذا خطأ ... زيت الزيتون لا تفسد إلا إذا كانت وحدها على النار فتحترق فيمكنها أن تهلك. أما إن كان مرقا بمعنى زيت مع الماء فإنها لا تفسد، حتى أصبح الناس يستهلكون الزيوت النباتية و أضاعوا البركة التي في زيت الزيتون ...
الاخ الفاضل
اذا كنت تعني الشاي الاسود فنعم، هو يمنع الجسم من امتصاص الحديد. أما الشاي الاخضر فقد ثتت الدراسات على أنه مفيد جدا للجسم ومقاوم للاكسدة. والصينيون يشربون الشاي الاخضر مع الاكل وهي عادة من عاداتهم التي يمكن أن نقول عنها بأنها صحية.
زيت الزيتون هو من أفضل الزيوت على الاطلاق، والافضل استخدامه للسلطات والاكلات الباردة ولا يجوز طبخه تحت درجات حرارة عالية لانه يولد مواد مسرطنة والعياذ بالله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 05:18 م]ـ
أخي أبو الأشبال عبدالجبار، بارك الله فيك، مثلا إذا أردتم طهي الدجاج الطبيعي أو اللحم أو خضر فقط تسكبون كأسا صغيرا من الزيت مثلا مع الماء، بطبيعة الحال على حسب كمية الطعام و عدد الأشخاص و إلا فنزيد، فتُطهى الزيت مع الماء و هذا الأخير لا تتجاوز حرارته 100° c، فلذلك لا يقع للزيت سوء و يبقى صالحا مفيدا بإذن الله تعالى.
أما إذا كان مباشرة على النار بدون ماء تأكسد و أصبخ خطيرا على صحة الإنسان.
أختي الفاضلة أنا سنية، أنا قصدت الشاي الأخضر.
و كما شرحت من قبل زيت الزيتون لا تفسد إذا كانت مع الماء و الله ولي التوفيق.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيراً
عموماً لا يمكننا تعلم هذا العلم من الأوروبيين وذلك أن الكتب العربية هي نسخ عن كتبهم والله المستعان
ـ[أم هاجر]ــــــــ[27 - 10 - 08, 08:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للشاي الأخضر لم نسمع خلافاً في نفعه، ولكن أخي مشكلتنا مع الشاي الأحمر أو الأسود فهو الذي نسمع فيه الكثير وهو أيضاً الذي يصعب عليَّ تركه خاصة بعد الطعام مباشرة وأظن أن الكثير يشاركني هذا الوضع ...
وهذا لا يعني أن الشاي عديم الفائدة فهو مفيد ولكن ليس بعد الأكل مباشرةً بل اصبر ساعةً تقريباً ثم اشربه _وأنا شخصياً لا أستطيع الصبر _
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:30 م]ـ
أخي أبو الأشبال عبدالجبار، بارك الله فيك، مثلا إذا أردتم طهي الدجاج الطبيعي أو اللحم أو خضر فقط تسكبون كأسا صغيرا من الزيت مثلا مع الماء، بطبيعة الحال على حسب كمية الطعام و عدد الأشخاص و إلا فنزيد، فتُطهى الزيت مع الماء و هذا الأخير لا تتجاوز حرارته 100° c، فلذلك لا يقع للزيت سوء و يبقى صالحا مفيدا بإذن الله تعالى.
.
أخي الفاضل محمد بن عبد الجليل الإدريسي جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/307)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:22 م]ـ
و فيك بارك أخي الكريم.
ـ[أنا سنية]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:05 م]ـ
أختي الفاضلة أنا سنية، أنا قصدت الشاي الأخضر.
و كما شرحت من قبل زيت الزيتون لا تفسد إذا كانت مع الماء و الله ولي التوفيق.
جزاك الله خيرا
طريقة الاخوة المغاربة في طهي الطعام هي الافضل صحيا، وبالفعل لو طهي زيت الزيتون تحت حرارة منخفظة لا يكون المواد المسرطنة، أعاذنا الله واياكم
للاسف هذه الطرق تكاد تكون غير معروفة في البلاد العربية الاخرى
وأنا بدوري أحبذ طهي الطعام بالأواني الفخارية واستخدم الزيوت والدهون المفيدة والغير مسرطنة
مثل زيت الزيتون، زيت الكتان، دهن جوز الهند والسمن العربي
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأنا بدوري أحبذ طهي الطعام بالأواني الفخارية واستخدم الزيوت والدهون المفيدة والغير مسرطنة
مثل زيت الزيتون، زيت الكتان، دهن جوز الهند والسمن العربي
جزاك الله خيرا، يقال غير المسرطنة و ليس الغير مسرطنة.
وفقني الله و إياك للعلم النافع و العمل الصالح.
ـ[أبومحمد الهاشمي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 04:12 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 05:22 م]ـ
علاج السمنة
السمنة على نوعين الناتجة عن الأكل والناتجة عن الهرمونات والكورتكويدات:
السمنة الناتجة عن كثرة الأكل وعدم الحركة:
- النظام النباتي هو أساس العلاج.
- التوقف عن تناول اللحوم (كل اللحوم) والبيض.
- الدقيق الكامل بالنخالة أو يستحسن تناول الشعير عوض القمح.
- التوقف عن تناول الحلويات والبسكويتات والكعكات.
- تناول القطاني لتعويض اللحوم والألياف التي تساعد على خفض الكوليستيرول.
- تناول حبوب الكتان والسمسم (الزنجلان) والجوز والتين بكثرة
- يمنع القمح والقطاني بالنسبة للفاصل الدموي O ويعوض بالشعير والرز
- وتمنع اللحوم كليا للفاصل الدموي Ab B A وتعوض بالقطاني
- يشرب عسل مع ماء دافئ قبل وجبة الغذاء بنصف ساعة
- تناول الشمر والينسون بقدر 10 غرام في اليوم من كل واحد
- المشي 4000 متر في اليوم
- يرجى استعمال خميرة حامضة طبيعية للخبز
السمنة الناتجة عن الهرمونات والكورتكويدات:
بالنسبة للنساء اللاتي يستعملن حبوب منع الحمل يجب التوقف عن تناولها وبالنسبة للأشخاص الذين يعيشون بالكورتكويدات ربما يصعب الأمر لكن يمكن أن يتبعوا نفس الطريقة ولو يستغرقوا وقتا طويلا
مع حصة حجامة قبل البدء في الحمية بالنسبة للإثنين
المشي 4000 متر في اليوم.
و الحمد لله هذه الطريقة العلمية مجربة عندنا في المغرب و الناس، الحمد لله، استراحوا و عادوا إلى أوزانهم الطبيعية و لله الفضل و المنة.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 06:42 م]ـ
علاج مرض الأنيميا
السلام عليكم و رحمة الله،
يقوم الأطباء بوصف أقراص للحديد لأصحاب الأنيميا و هذا لا يفيد في شيء، فقد يعافى المرء من المرض طيلة تناوله لهذه الأقراص، و بعد تعود الأنيميا.
فالخلل الذي يجهله كثير من الأطباء و المسؤولون في القطاع الصحي، أن الأنيميا لا تأتي من نقص الحديد، بل في امتصاص الحديد في جسم الإنسان، إذ لا يتمكن الجسم من استهلاك الحديد الذي يحتاجه الجسم، و من بين أسباب الأنيميا، استهلاك الحلويات كالكعكات و الشوكولاطة بكثرة (خصوصا عند الأطفال الصغار)، و لعلاج الأنيميا نقول و بالله التوفيق:
- منع جميع أنواع الحلويات.
- منع المقليات.
- أكل المنتوجات الغنية بالحديد: كالدجاج البلدي، البطاطا الحلوة، الشعير، القطاني، العسل داكن اللون و التمور ...
- تناول الحلبة بكثرة فهي التي تساعد على امتصتص الحديد و أحسن الطرق أن تُطهى مع الطعام لتكون بمعيته حين التناول.
و أسأل الله تعالى أن يشفى أمراض المسلمين.
و الله تعالى أعلم.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:38 م]ـ
بارك الله فيك ............
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:25 م]ـ
و فيك بارك أخي الكريم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
شهر رمضان على الأبواب إن شاء الله تعالى فأسأل الله تعالى أن يبلغنا هذا الشهر الكريم، و يوفقنا لصيامه كما يحب ربنا و يرضى.
أذكر إخواني و أخواتي بأن لا يُهلكوا أنفسهم بالأكل الكثير، فرمضان شهر الصبر و شهر التقليل.
و ليكتفوا بوجبتين و هما الفطور و السحور حتى يستفيدوا جيدا فرمضان شفاء و صفاء و وقاية و هو كله بركة.
أذكركم بهذا المقطع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=773139&postcount=3
و من أراد إزالة السمنة فممكن في هذا الشهر الكريم، و ذلك باتباع نفس النظام الذي ذكرت و هو منع اللحوم و الحلويات و الاكتفاء بالفطور و السحور فقط مع الاكثار من شرب الماء لأن الجو حار.
و أسأل الله تعالى أن يوفقنا لكل خير و أن يجعل هذا الشهر شهر صحوة الأمة و رجوعها إلى الكتاب و السنة إنه نعم المولى و نعم النصير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/308)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:51 م]ـ
جزا الله خيرا أخي محمد الإدريسي،
وإذا تكرم ما هو القطاني، بحثت فلم أجد إجابة في الجوجل.
وهذه مشاركة مني:
نصائح مهمة عبارة عن حلول للمشاكل الصحية في رمضان:
- حاول أن تشرب ليتر ونصف الليتر من الماء من ساعة الإفطار حتى وقت النوم.
- تسحر ولو بماء.
- تناول طبقا كبيرا من السلطة يوميا.
- على المراهقين والسيدات عدم نسيان كوب الحليب أو اللبن الزبادي لحاجتهم إليه.
- تناول طبقا مؤلفا من: المشمش المجفف والمنقوع والخوخ المجفف والمنقوع والتين المجفف والتمر يوميا.
- إن كنت تنزعج من الحرقة توقف عن تناول المقالي نهائيا خلال شهر رمضان.
- تناول كوبا من الينسون أو الزهورات أو النعنع بعد الفطور للتخفيف من عوارض النفخة.
- حاول أن تقوم بنزهة مشيا على الأقدام بعد الفطور فالحركة أفضل حل لمشاكل الهضم.
- أعلم أن تناول كمية كبيرة من السكر على السحور ستزيد من الشعو بالجوع في اليوم التالي.
- يبقى الخبز واللبنة والجبنة من أفضل الوجبات على السحور، وحتى لا يشعر بالعطش ينصح بأكل الخضر الطازجة أيضا للتخفيف من الشعور بالعطش.
منقول من كتاب أسرار التغذية، كارلا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا على مرورك.
تشمل القطاني كل من الفول و الحمص و الفاصوليا و الجلبان و العدس و الصويا.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:03 م]ـ
* طريقة طهي الطعام تكون بالماء
و ذلك فيجب اجتناب الطهي بالشي في الزيت و بأجهزة MicroWave لما في ذلك من أخطار جسيمة على الجسم و هي من أسباب أمراض السرطانات.
[/ COLOR][/COLOR][/RIGHT]
أخي الكريم وفقك الله ....
بالنسبة للميكروويف، قبل سنوات، سأل أخي الذي كان يدرس في الجامعة عن مضار هذه الأجهزة وعن صحة ما يقال حيالها أنها تسبب السرطان وغيره من الأمراض الفتاكة
المهم أخي الكبير سأل المتخصصين في هذا المجال في الجامعة فأجابوا بالنفي وأنه لا يوجد أي دليل على صحة ذلك ....
هل لك أن تتحفنا بدراسة طبية بخصوص هذا الشأن
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:17 م]ـ
ليس لي دراسة معمقة حول هذه الأجهزة، لكن الذي أعلمه أن الطعام الذي يطهى في أجهزة MicroWave يفقد 97% من مكوناته التي تتحول إلى عناصر لا يعلمها الطب الحديث. فالأمر خطير لأنه طهي بالأشعة.
و مرض السرطان يتكون عن طريق تناول كل ما هو ليس طبيعي و من بينها الكيماويات و بعض التأكسدات الخطيرة. فأفضل الاقتصار على الطهي التقليدي و هو المرق (الماء و الزيت).
أنا أعلم أن هذه الأجهزة تربح وقتا كثيرا لكن صحة الإنسان، ليس لها ثمن ...
يجرني هذا الكلام إلى التحدث عن الصناعات الغذائية التي تطورت في البداية بحسن نية منها تكثير الإنتاج و تطويره، أما حينما أصبحت هذه الطرق تربح الأموال صارت هذه الصناعات عند الشركات و ليس العلماء، فأصبحنا نسمع أشياء ليس لها علاقة بالعلم، منها هذه الأجهزة، منها الهرمونات عند الحيونات، منها التغييرات الوراتية الحاصلة في مخلوقات الله عز و جل و الله المستعان و اللائحة طويلة ...
فأسأل الله تعالى أن يرحمنا و يهدينا إلى الحق.
و الله تعالى أعلم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله.
الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه، نستكمل إن شاء الله تعالى نصائحنا الغذائية و اليوم سنتكلم على الحلبة و ما فيها من فوائد، و هذا بحث للأستاذ الدكتور محمد فائد بروفيسور في التغذية و الحمية من معهد الحسن الثاني بالرباط:
الحلبة لا تحتاج إلى تعليق وأحسن ما يذكر أنها كانت تشترى بوزنها ذهبا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/309)
كل الكتابات تشير إلى أن الحلبة كانت توجد في دول حوض البحر الأبيض المتوسط وأوكرانيا والهند والصين، والغالب أن الحلبة كانت توجد في كل أنحاء المعمور، لأن الأرض تتشابه تربتها في كل القارات وأن اهتمام الإنسان القديم بالنبات هو الذي جعل هذه النباتات تبقى أو تنقرض. فكل النباتات والأعشاب والحشائش التي تمكن الإنسان من زراعتها كان هناك سابق معرفة أو كان يعلم بحكم التجربة أنها نافعة. وقد بين علم الآثار والحفريات أن هناك بعض البقايا من هذه الحبوب في القبور القديمة، وهو ما يبين على أن هذه الحبوب كانت تستعمل من زمن بعيد. وجل الحبوب والبذور استعملها الإنسان المزارع منذ أزيد من 6000 سنة قبل الميلاد. وسميت الحلبة بهذا الإسم إشارة درها للحليب عند المرأة، وجل التسميات بكل اللغات خصوصا العربية واليونانية واللاتينية تستخدم الخصائص لتسمي بها الأشياء، ومن خصائص الحلبة أنها تدر الحليب وتنشط الخلايا المفرزة للحليب في الثدي، وقد تبين ذلك علميا.
توجد منافع الحلبة في الحبوب كباقي الحبوب النباتية الطبية الأخرى، وهذه الحبوب لا تستعمل للعلاج لما يقع الخلل، وإنما تستعمل مع التغذية كما بينا ذلك فيما سبق، لضبط بعض الوظائف أو لوقاية الجسم من الخلل الفايزيولوجي أو لتقويته. وتستعمل الحبوب على شكل مسحوق أو على شكل نبتة، وتتنوع استعمالات الحلبة لتشمل التقرحات الخارجية مثل الإكزيما أو التآكل بين الأصابع، كما تستعمل لبعض الأمراض الداخلية. وأشهر الاستعمالات خفض السكر بالدم، ودر الحليب عند المرأة المرضع، وفقدان الشهية، وعسر الهضم، والحمى وآلام الظهر والضعف الجنسي والتقيء وأمراض الجهاز التنفسي والقرحة المعدية. وقد تساعد الحلبة على الضبط الهرموني عند المرأة.
وتتوفر الحلبة على تركيب كيماوي غني يستحق الدراسة، نظرا طبيعة المركبات الكيماوية ونسبتها وخصائصها العلاجية والوقائية. والحلبة تفتقر للدهون، فالكمية التي تحتوي عليها ضئيلة جدا لا تذكر، لكنها غنية بالسكريات المركبة من نوع خاص أو الكلكتومنان الذي يمثل ما بين 45 إلى 65 بالمائة، والبروتينات الغنية باللايزين والترايبثوفين بحوالي 5 إلى 10 بالمائة وبعض الزيوت الثابتة بقدر ضئيل، والألكلويدات وأشهرها التريكونيلين والكولين والجانتيانين والكارباين، والفلافونويدات ومنها الأبيجينين والليوتايولين والأوريانتين والكويرستين والفيتكسين والكلسيوم والفسفور والحديد والسابونين وبعض الكليكوزيدات التي تعطي مكونات سابوجينية عند التحلل ومنها الدايوزجيبين والفاموجينين والتايكوجينين، وتحتوي الحلبة على الكوليستيرول والسايتستيرول وحمض النايكوتينيك.
تحتوي حبوب الحلبة على بعض المواد الصمغية النباتية mucilage وهي على شكل مواد علكية توجد في كل الحبوب الغذائية الطبية، ومهنا الجرجير والكتان والحبة السوداء وبذور القرعيات، وهي مواد لا تذوب في الماء وتنتفخ مع الماء لتعطي بنية لزجة هلامية، ولذلك تنتفخ هذه الحبوب لما تبلل بالماء، وبما أن هذه المواد الصمغية لا تمتص في الأمعاء، فهي تعمل على تنشيط عضلة الأمعاء وتسهل التقلصات العضلية للأمعاء، وبذلك تتم عملية الإفراغ بسهولة.
وعلاوة على ذلك تحتوي حبوب الحلبة على مركبات كيماوية تخفض من المدة التي يقضيها الطعام في الأمعاء ليصل إلى الإفراغ، وبذلك لا يكون ارتفاع السكر في الدم بقوة أو بسرعة، ليعطي تركيزا خطيرا مباشرة بعد تناول الوجبات. وتعمل الحلبة على كبح الأنزيم المكلف بتحرير السكر من الكبد ليمر إلى الدم. وبما أن الحلبة تحتوي على حمض أميني وهو حمض 4 - hydroxyisoleucine الذي ينشط إنتاج الأنسولين في البنكرياس، وذلك بتنشيط خلايا لانكرهاس بيطا في حالة ارتفاع نسبة السكر، وتساعد على ذلك مركبات أخرى تحتوي عليها الحلبة وهي الكلكتومنان galactomananes ، وتعرف هذه المركبات بدورها في تسهيل الاستقلاب، وتحول دون ارتفاع السكر عند المصابين بالسكري من نوع 2. وبما أن الكلكتومنان سكريات ذائبة، فهي تساعد على خفض الكوليستيرول الخبيث أو LDL وتبقي الكوليستيرول الحميد على مستواه HDL، وتحتوي الحلبة على مكونات أخرى مثل الصابونينات وهي إلى جانب هذه السركيات تفتح الشهية بطريقة مضبوطة. وهناك دور آخر تقوم به الصابونينات في الجسم ومنها الدايوزجيبين والفاموجينين والتايكوجينين، ويتجلى هذا الدور في استقلاب الكوليستيريول وإنتاج الهرمونات التناسلية، ولذلك كانت الحلبة من بين المنشطات أو المسخنات بالنسبة للمرأة لتسهيل الحمل.
وتحتوي الحلبة على مكونات كيماوية منها الفوسفور العضوي، ومركبات الفايتين والليستين، وهي مواد منشطة لكل التداخلات العصبية والعضلية، وقد كان قدماء اليونان يستعملونها كمنشط عضلي لممارسة الرياضة.
وتتوفر الحلبة على خاصية خفض أوكساليت الكلسيوم في الكليتين، وبذلك تساعد على منع تكون الحصى بالكلية. ويعزى للحلبة القدرة على منع ظهور سرطان القولون، وكذا حماية الكبد من التسمم بالكحول عند المدمنين على الخمور. ولا تزال الأبحاث جارية لتوضيح هذه الخصائص بغية استخراج المواد النشطة الواقية من هذه الأعراض، لكن الحلبة تستعمل في الطب الغذائي لهذه الأعراض.
وقد تستغل خاصية المواد الصمغية الموجودة الحلبة لغاية خارجية، وهي تضميد الجلد من أثر الحساسية أو من أثر بعض الإصابات التعفنية كالإكزيما والحكة بين الأصابع، بوضع غطاء من الحلبة على هذه التقرحات. ولذلك يعتبر مستخلص الحلبة غير مؤثر على الشهية.
وهذا التركيب الكيماوي يجعل من الحلبة صيدلية متكاملة، من حيث المركبات الواقية ضد التأكسد والمركبات الهرمونية والأملاح المعدنية، وهناك عوامل كيماوية للنمو وتنشيط الامتصاص في القولون وتنشيط أنزيمات الهضم، ولذلك ننصح بالحلبة بالنسبة للمصابين بفقر الدم.
بقلم الدكتور محمد فائد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/310)
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[10 - 03 - 10, 12:50 م]ـ
بارك الله فيكم
بالنسبة للحلبة فلاشك في فوائدها الصحية لاسيما للمراة المرضع -على ما اعلم - لكن يشكو البعض من انها تسبب روائح كريهة اذا شرب ماؤها مثلا .. هل لكم أن تذكروا بعض الطرق او الوجبات التي يمكن ان ينتفع بها بالحلبة؟
وهل لكم في وضع مجموعة من الاكلات الصحية والمفيدة التي تغطة وجبات الفطور والغذاء والعشاء؟؟
ارجو الا اكون قد اثقلت عليك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على مرورك.
بالنسبة لسؤالك أخي، فهي إذا أُكلت بكثرة تسبب ظهور رائحة مع العرق و رائحتها معروفة، لكن هذا الكم الهائل من الفوائد مع ذاك ليس مشكلا، يمكن للإنسان أن يغتسل و ستزول الرائحة بإذن الله.
و كما قلنا فإن الحلبة تذخل في الطب الغذائي الوقائي.
فهي تُطهى مع جل القطنيات: الحمص، العدس، الفول، الجلبان و الفصوليا ...
يمكنكم طحنها و وضعها كتوابل مع هذه القطنيات فهي تساعد على منع تكون الغازات و تحفز امتصاص الحديد في الجسم.
بالنسبة للأكلات الصحية فهي كثيرة أخي الكريم، و نحن نحاول بإذن الله أن نحذر من الوجبات المضرة حتى يتجنبها الإنسان ...
و على ذكر موضوع الحلبة، هناك وجبة فريدة جدا ألا و هي الدجاج البلدي مع البصل الأحمر و الحلبة ... وجبة رائعة جدا ... فالدجاج هو المنتوج الذي يحتوي على أعلى نسبة في الحديد و البصل الأحمر معروف ثم الحلبة ... و تأكل بخبز من شعير الذي يحتوي أيضا على خزان من حديد ...
انظروا نعم الله تعالى علينا ...
أسأل الله تعالى أن يرزقنا شكر نعمه و أن يوفقنا للخير و الحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[15 - 03 - 10, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 03 - 10, 02:44 م]ـ
و جزاك أخي الكريم، بارك الله فيك على مرورك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
كنت أتابع نصائح للدكتور عبدالباسط السيد، المختص بما يسمى الطب البديل، وكان يتكلم عن الملوثات التي غزت الغذاء، وقد اتسع الخرق على الراقع، والناس كل يوم في أذى من هذه الأغذية الملوثة والبيئة التعبة من أفساد بني آدم.
وحتى يكافح بدن الإنسان هذه السموم، نصح الدكتور بغذاء معين، وقال لأني مسلم أنصح جميع المسلمين بذلك وتعجبت من قوله، فأدركت أهمية ما يقول:
فقد نصح بأن يأكل الشخص كل يوم طبق سلطة مكون من خمسة ألوان من الخضار ولابد أن يضاف البصل، والملح والفلل الأسود وقليل من الخل وزيت الزيتون والليمون، وتخلط السلطة، ويتناولها الشخص، وبعد ذلك يشرب الماء المتبقي.
وهذا الأمر يساعد على توقي السرطانات ومشاكل الهضم والبشرة، ويمد الإنسان بالفيتامينات الضرورية.
والله يحفظ أهل الإسلام.
والله أعلم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:17 م]ـ
* إفطار الصائم على التمر أو الماء
هنا الإعجاز أحبتي الكرام، فعن جابر بن عبد الله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب، و إذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر -صحيح الجامع-
فحينما يكون الإنسان صائما تكون المعدة فارغة فيرجى الإفطار على الرطب أو التمر لتلين الجهاز الهضمي و تحفيز المعدة على الاستعداد لاستقبال الطعام، فتستعد المعدة لإفراز المواد التي سيهضم بها الطعام بإذن الله تعالى.
و الرطب أو التمر تحتوي على فيتامينات و سكريات سريعة الامتصاص، فيكون تركيز السكر في الدم قليلا عند الصائم و قد يصل في بعض الحالات إلى 0.65 مما يسبب بعض آلام الرأس و هذا أمر عادي، ف تقوم الرطب بتزويد السكريات للجسم لأن أول شيء يأخذه الجسم هو السكريات، إضافة إلى ذلك تحتوي الرطب و التمر على فيتامين B12 الذين يهدئ الأعصاب.
فإن لم يوجد التمر أو الرطب فيفطر الإنسان على جرعات من ماء لأنه لا يهضم و يمر مباشرة و هو أيضا يهيئ المعدة للهضم.
فيصلي الإنسان المغرب ثم ليأكل إن شاء الله، فتكون المعدة مستعدة لهضم الطعام.
* عدم القلق في الصيام و خصوصا في آخر النهار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/311)
هنا إعجاز آخر أحبتي الكرام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه. " -صحيح الترغيب-
حينما يقلق الإنسان يتكون في الدم ما يسميه علماء الطب الهرمون الإجرامي و هو الأدرينالين Adrenalin الذي يقضي على الهرمونات التي تكون في الدم، فحينما يكون الإنسان صائما يكون تركيز السكر منخفضا في الدم و يزداد انخفاضا كلما اقتربنا من آخر النهار، و الأنسولين يكون في الدم لضبط السكر فيه فحينما يقلق الإنسان يتكون الأدرينالين فيقضي على جميع الهرمونات و منها الأنسولين و هذا قد يسبب السكري فيما بعد فالالتزام بالسنة تغنينا و الحمد من مصائب الدنيا و الآخرة.
و
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
شهر رمضان على الأبواب إن شاء الله تعالى فأسأل الله تعالى أن يبلغنا هذا الشهر الكريم، و يوفقنا لصيامه كما يحب ربنا و يرضى.
أذكر إخواني و أخواتي بأن لا يُهلكوا أنفسهم بالأكل الكثير، فرمضان شهر الصبر و شهر التقليل.
و ليكتفوا بوجبتين و هما الفطور و السحور حتى يستفيدوا جيدا فرمضان شفاء و صفاء و وقاية و هو كله بركة.
و من أراد إزالة السمنة فممكن في هذا الشهر الكريم، و ذلك باتباع نفس النظام الذي ذكرت و هو منع اللحوم و الحلويات و الاكتفاء بالفطور و السحور فقط مع الاكثار من شرب الماء لأن الجو حار.
و أسأل الله تعالى أن يوفقنا لكل خير و أن يجعل هذا الشهر شهر صحوة الأمة و رجوعها إلى الكتاب و السنة إنه نعم المولى و نعم النصير.
للفائدة.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:23 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بعلمك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:25 م]ـ
و فيك بارك و جزاك الله خيرا.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 08 - 10, 08:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك معلومات قيمة لابد من نقلها للنساء في البيوت
هل حلة الضغط (القدر الذي يغلق على الطعام لكي ينضج ويخرج منه الهواء عبر فتحة) مثل المكروويف في مضاره؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 08 - 10, 11:10 م]ـ
* الطعام يجب أن يكون نباتيا مع تقليل الأطعمة الحيوانية
و ذلك لما ثبث أن كثرة الأطعمة الحيوانية (اللحم) هي من أسباب أمراض ارتفاع الضغط و أمراض القلب و الشرايين، فيسمح أكل اللحم مثلا مرتين في الأسبوع و في الأيام أخرى تكون خضروات و القطنيات.
* طريقة طهي الطعام تكون بالماء
و ذلك فيجب اجتناب الطهي بالشي في الزيت و بأجهزة MicroWave لما في ذلك من أخطار جسيمة على الجسم و هي من أسباب أمراض السرطانات.
* يمنع منعا كليا استعمال الملح الذي يحتوي على اليود
للإشارة فإن هذا الملح المزود باليود ممنوع في أوروبا و أمريكا لكن في الدول الإسلامية و أخص بالذكر المغرب جميع أكياس الملح التي تباع في المتاجر مزودة باليود فالحذر الحذر خصوصا بالنسبة للنساء، لأن أصلا بعض الأطعمة تحتوي على اليود (طبيعيا) و إضافة اليود في الملح يكثر تركيز اليود و هذا الأخير من "المحفزات" أي من "الهرمونات" و نحن نعلم أنه عند النساء الهرمونات تتحكم بإذن الله تعالى في الحيض و الولادة و النفاس فقد يقع خللا في هذا النظام مما يسبب أمراض السرطانات في الرحم و الثدي فالحذر الحذر لأخواتنا حفظهن الله تعالى.
و البقية تأتي بإذن الله تعالى
[/ RIGHT]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - بالنسبة للحم فليس هناك خطر على الجسم على الصواب والقول أنه ضار مخالف للسنة كما سبق بيانه في هذا المنتدى.
2 - لم يثبت بشكل قاطع ضرر المايكرويف ... قرأت الكثير من الدراسات لكن الظاهر أن الضرر هو احتمال وليس أكيدا حتى الآن لكن تجنبه أحوط
3 - كلامك أكيد والبديل هو الملح البحري ... سعره أغلى لكن الفرق كبير بين الملحين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 08 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا فوائد قيمة
لكن استغربت خطر اليود الطبيب يوصينا دائما بالملح الغني باليود
وحتى أكياس الملح يكتب عليها بالخط العريض أنها غنية باليود
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[14 - 08 - 10, 02:23 ص]ـ
الأخ الكريم اسلام سلامة بارك الله فيك، كما ذكرت و دائما أقول بأن إخواننا الأطباء لا يدرسون، مع الأسف، علم التغذية، فعلم التغذية علم مستقل، فأنصحك أخي بالبحث عن الملح الطبيعي ...
أما قول أخينا الكريم محمد الأمين، لقد اختلفت معك كما تعلم، فأقول بأن ما ذكرتَ من أنه ليس في اللحم خطر على الجسم، فأنا لم أذكر ذلك إلا أنني قلتُ أن الإكثار من أكل اللحوم يُهلك و هذه كلمة لم يختلف فيها علماء التغذية، بل هناك بحث قيم جدا نُشر سنة 2005 جلى لنا كيف الحد من السرطان و خلاصته أن الخلية السرطانية تقتات من البروتينات، و نحن نعلم أن أكبر خزان للبروتينات هي اللحوم، فالتقليل منها هي أخر التوصيات التي يوصي بها الباحثون في الطب في أمريكا و هذا، سبحان الله، كان فعل أجدادنا رحمهم الله و هو أكل اللحوم مرة في الأسبوع و ذلك عن طريق السوق الأسبوعي.
هل حلة الضغط (القدر الذي يغلق على الطعام لكي ينضج ويخرج منه الهواء عبر فتحة) مثل المكروويف في مضاره؟
لم أفهمك أخي الفاضل.(114/312)
هل يجوز قول حبيبي من امراة لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
ـ[سمير زمال]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:55 م]ـ
< DIR> هل يجوز قول حبيبي من امراة لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟
هذا ما قراته في احد المنتديات
من باب الدفاع عن رسول الله ....... ؟؟؟
</ DIR>
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:52 م]ـ
اخي الكريم
لعل الامر يتجاوز جواز القول الى جواز الاعتقاد بل وجوبه , اذ لا يعد الايمان بنبوته مستقرا وثابتا في النفوس مالم يفق حب النبي على كل حب دونه من ولد ونفس ومال والناس اجمعين , سيما وان الحديث الذي يرويه ابو هريرة (والذى نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب الناس إليه من والده وولده) يوضح ان حب النبي من كمال ايمان كل مسلم ذكرا كان ام انثى
والله اعلم واحكم
ـ[سمير زمال]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[07 - 03 - 08, 01:47 ص]ـ
اخي الكريم
لعل الامر يتجاوز جواز القول الى جواز الاعتقاد بل وجوبه , اذ لا يعد الايمان بنبوته مستقرا وثابتا في النفوس مالم يفق حب النبي على كل حب دونه من ولد ونفس ومال والناس اجمعين , سيما وان الحديث الذي يرويه ابو هريرة (والذى نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب الناس إليه من والده وولده) يوضح ان حب النبي من كمال ايمان كل مسلم ذكرا كان ام انثى
والله اعلم واحكم
أحسنتم(114/313)
الدعاء لوالدي بالشفاء
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:27 م]ـ
أسألكم الدعاء لوالدي بالشفاء
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:42 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش ان يشفيه
اللهم رب الناس اذهب عنه البأس واشفه انت الشافى،لا شفاء الا شفاؤك، شفاءا لا يغادر سقما
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
والله أسأل أن يرزقنا وإياه حسن الخاتمة.
اللّهمّ ربّ النّاس، أذهب البأس، واشف؛ أنت الشّافي، لا شفاء إلاّ شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما ...
اللّهمّ عجّل بشفائه، وارزقه العافية التّامّة، واجعله قرّة عين لأبنائه وأحبابه ...
حفظك الله وأقرّ عينيك وأهلك وإخوانك بشفاء والدكم ومتعه بالصحة والعافية.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
والله أسأل أن يرزقنا وإياه حسن الخاتمة.
اللّهمّ ربّ النّاس، أذهب البأس، واشف؛ أنت الشّافي، لا شفاء إلاّ شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما ...
اللّهمّ عجّل بشفائه، وارزقه العافية التّامّة، واجعله قرّة عين لأبنائه وأحبابه ...
حفظك الله وأقرّ عينيك وأهلك وإخوانك بشفاء والدكم ومتعه بالصحة والعافية.
آمين.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
والله أسأل أن يرزقنا وإياه حسن الخاتمة.
اللّهمّ ربّ النّاس، أذهب البأس، واشف؛ أنت الشّافي، لا شفاء إلاّ شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما ...
اللّهمّ عجّل بشفائه، وارزقه العافية التّامّة، واجعله قرّة عين لأبنائه وأحبابه ...
حفظك الله وأقرّ عينيك وأهلك وإخوانك بشفاء والدكم ومتعه بالصحة والعافية.
راجع الخاص أخي الحبيب
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
الهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما
ـ[علاءالدين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[علاء محمد على]ــــــــ[30 - 03 - 08, 12:15 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيه
اللهم رب الناس أذهب عنه الباس وأشفه أنت الشافى،لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً
اللهم اشف الحاج شعبان عبد المقصود وبارك له فى عمره وزد له فيه بقدرتك ياربنا فإنك على ما تشاء قدير وبالإجابة جدير
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[30 - 03 - 08, 01:11 ص]ـ
اسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويجمع له بين الأجر والعافية
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
اللهم رب الناس،أذهب عنه البأس واشفه انت الشافى، لا شفاء الا شفاؤك، شفاءا لا يغادر سقما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/314)
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[30 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهو ما زال في غيبوبة منذ 10أيام فنسألكم الدعاء ثاتية
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 08:39 م]ـ
أجر وعافية إن شاء الله تعالى.
ـ[أبويوسف الحنفى]ــــــــ[30 - 03 - 08, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
والله أسأل أن يرزقنا وإياه حسن الخاتمة.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش ان يشفيه
اللهم رب الناس اذهب عنه البأس واشفه انت الشافى،لا شفاء الا شفاؤك، شفاءا لا يغادر سقما.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[31 - 03 - 08, 09:33 م]ـ
لقد توفي والد الأخ محمود شعبان اليوم
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واجعل منزله في عليين
رابط خبر الوفاة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=790148#post790148(114/315)
أخلاق نفتقدها
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:06 م]ـ
الحمد لله المبتدئ بالإحسان، والمتفضِّل بلا نقصان، أحمده حمد الذاكرين، وأشكره شكر التوابين المستغفرين، والصَّلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه، أهل الأخلاق والدين ..
أما بعد:
أيها الإخوة: إن من أهم مقاصد بعثة النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى الناس كافة هو تتميم مكارم الأخلاق، والدعوة إليها، فقد قال-صلى الله عليه وسلم- (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) (1).
والخلق الطيب هو أفضل ما يتزين به المسلم، ويتعبد الله به، فهو حلية أقواله وأعماله, وذخره في عاقبته ومآله.
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (عليك بطول الصمت، وحسن الخلق، فما تزَّينت الخلائق إلا بمثلهما) , وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم) (2).
ولئن كان هناك من الأخلاق ما يتطلب مجاهدة للنفس وصبراً على الضر، فإن الكثير منها هيّن على النفوس وشفاء لها ... بيد أن غفلة الناس عن تلك الأخلاق واقعة ... فيا طالب الفضائل، وقفة مع هذه الأخلاق النبيلة، أصحابها في أماكن رفيعة, من اتصف بها استحق أن يكون في مكان رفيع، عند الله-تعالى-، وفي قلوب الخلق. فيا ترى ما هي هذه الأخلاق النبيلة؟.
أولاً: العفو والسماحة:
إن خلق العفو والسماحة على سمو منزلته، وعلو مكانته عند الله وعند الخلق، إلا أنه يعد من الخصال الغائبة بين الناس، ولو تأمل المسلم ما يفوته من الأجر والخير بفوات هذا الخلق الجميل لتحسر على نفسه أسفاً!.
فالعفو باب من أبواب العز والنصر، كما قال النبي–صلى الله عليه وسلم- (وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً) (3) والسر في أن العفو من مفاتيح العزَّ هو أن الإحسان على درجات, وأثقل الإحسان على النفس هو نسيانها حقوقها، وتجاوزها عن مظالمها، وهذا لا يستطيعه إلا القليل من الناس، ومن المعلوم أن الله-جل َّوعلا- قد أخبر أنه مع المحسنين، وأخبر أن العافين عن الناس هم المحسنون. فقال-سبحان-: ... وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (آل عمران: من الآية134)، وقال سبحانه: وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (العنكبوت: من الآية69)، فمعية الله-سبحانه-بحسب إحسان المؤمن، ولّما كان العفو من أعلى درجات الإحسان فإن معية الله للمحسن تكون مناسبة لتلك الدرجة, ومعيته سبحانه للمؤمن هي معية علم وتأييد ونصر, وهي معية خاصة بالمؤمن دون سواه, بخلاف معية العلم التي تعم الخلائق كلها.
ومن هذا يتبين لنا أن العفو هو أوسع أبواب العز، وأقلها كلفة, وأسهلها على النفوس مقارنة بالأسباب الأخرى، ولذلك عدّ العلماء العفو هو حسن الخلق نفسه.
قال "شيخ الإسلام ابن تيمية"–رحمه الله-"وجماع الخلق الحسن مع الناس أن تصل من قطعك بالسلام، والإكرام، والدعاء له والاستغفار، والثناء عليه، والزيارة له، وتعطي من حرمك من التعليم, والمنفعة, والمال، وتعفو عمن ظلمك في دم، أو مال، أو عرض، وبعض هذا واجب، وبعضه مستحب" (4).
ولا يتصور عفو إلا بكف الغضب, وكظم الغيظ، ولقد تقرر في السنَّة أن كف الغضب باب من أبواب الستر، كما قال–صلى الله عليه وسلم- (ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته) (5).
أخي الكريم: لا تظن أن العفو, وكف الغضب, وكظم الغيظ, سمة ضعف في الإنسان بل هو دليل الشدة, والقوة, وبعد النظر, والعقل, والحكمة, قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم- (ليس الشديد بالصرُّعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) (6)
قال الشاعر:
وإن أكلوا لحمي وفرتُ لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم ... وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
فما أجمل أن نرى أبناء الإسلام يتصفون بهذا الخلق الرفيع، فيتعاملون بالعفو، والصفح، والتجاوز عن الناس، متأسين برسول الله-صلى الله عليه وسلم-مقتدين بصحابته-رضوان الله عليهم-الذين ضربوا لنا أروع المواقف، وأنصع الأمثلة في أخلاقهم الرفيعة والعالية.
النصيحة والتواصي بالحق:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/316)
أخي الكريم: إن النصيحة والتواصي بالحق من أهم الأخلاق التي غابت بين الناس رغم أنها ركيزة من ركائز الفوز في الدنيا والآخرة، قال-تعالى-: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (العصر:1 - 3).
وحين تغيب النصحية والتواصي بالحق، يحل محلها الغيبة, والنميمة، وتتبع العورات، وتلقف الزلات، والهمز, واللمز، والطعن في الأعراض، ولو صدق المغتاب في قوله ... لنصح وما فضح!.
ولو صدق من يسمعه في سمعه .. لنصحه بأن ينصح قبل أن يتكلم! عملاً بقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (الدين النصيحة) (7) وفي ذلك من بيان مكانة النصيحة مالا يخفى على مسلم عاقل.
البشاشة والرفق:
أخي الكريم: إن البشاشة الصادقة, والرفق بالناس هما طريقان مسيران للقلوب، فبهما تزول الوحشة ويحصل الأنس، وتحل الطمأنينة محل الشك والريبة، وها هو القرآن يعلمنا ثمرات الرحمة والرفق.
قال الله-تعالى- فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ (آل عمران: من الآية159).
وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (لا تحقرن َّمن المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق) (8).
وقال-صلى الله عليه وسلم- (تبسمك في وجه أخيك لك صدقة) (9).
ولله در القائل:
وما اكتسب المحامد حامدوها **** بمثل البشر والوجه الطليق
وأما خلق الرفق فهو صفة من الصفات الإلهية يحبها الله-سبحانه-ويحب أهلها كما أخبر بذلك رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله) (10).
والرفق في الأمور من أسباب نجاحها, وتمامها, وزينتها، كما قال-صلى الله عليه وسلم- (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه) (11) , وقد أقر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أن اللين, والسهولة, والرفق, من صفات أهل الجنة, فقال: (أهل الجنة كل هين لين سهل قريب من الناس) (12).وفي مسند أحمد (حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس) (13).
الكلمة الطيبة:
أيها الأحبة في الله: إن الكلمة الطيبة من أجل العبادات التي ترفع مقام صاحبها عند الله، كما أخبر بذلك رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال (إن الرجل لتكلم بالكلمة من رضوان الله-تعالى-ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت, يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه) (14).
وما كان هذا الثواب العظيم جزاء الكلمة الطيبة, إلا لما لها من وقع في النفوس، ومن دورٍ في حفظ العلاقات الاجتماعية بين الناس، ونشر المحبة, والوئام, والمودة بينهم، ولذلك أمر الله-جل وعلا-بها في آية صريحة فقال:وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً (البقرة: من الآية83).
وانتقاء الكلمة الطيبة لا يستطيعه إلا من وفقه الله لذلك؛ لأنه يقتضي من المجاهدة ما يدعو إلى عدم الرد على الشاتم بالمثل, وإلى الصبر على الشاتم بالمثل، وإلى الصبر على الهامز, والامز, والمُعيِّر, والقاذف, والمؤذي بلسانه ... , وإن كانوا يبذلون الكلمة الطيبة في غير الخصومة, إلا أنه حين يشتد غضب الآخرين, وتظهر بوادر تسلط ألسنتهم, فإن اللين من يوفق إلى مقابلة الغلظة باللين، والغضب بالعفو, والسماحة, والحلم.
بنيَّ إنَّ البرٌ شيءٌ هينٌ ... وجهٌ طليقٌ ولسانٌ لينٌ
إفشاء السلام:
أيها الأحبة في الله: إن إفشاء السلام من الأسباب التي تبعث المحبة بين الناس فقد جاء عن أبي هريرة-رضي الله عنه-أنه قال: قال رسول الله-صلى الله عله وسلم– (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم) (15).
وإفشاء السلام لا يختص بالمسلم المعروف لدى المسلم، بل هو لكل مسلم عرفته أولم تعرفه, وحسبك أنك تظفر من ذلك بحسنات تجدها ذخراً ونصيراً يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ومعاني السلام كلها معاني جميلة تدل على المودة, والمحبة, والوصال، ولذلك نهى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-عن هذه المعاني فقال (لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكنوا عباد الله إخوانا، ولا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) (16).
القناعة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/317)
أخي الكريم: إن هذا الخلق النبيل من الأخلاق المؤسسة لصرح السعادة في القلوب, والطمأنينة في الصدور، وهي من الأخلاق التي قلَّ من الناس من يوفق إليها، لا سيما في هذا الزمن،رغم أنها باب من أبواب الفلاح, ومفتاح من مفاتيح الغزّة.
فعن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه) (17).
وعن فضالة بن عبيد-رضي الله عنه-أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافاً، وقنع) (18).
والقناعة عباد الله: خلق ينشأ من صفاء الإيمان في القلوب، والرضا بقضاء الله وقدره، والجزم بأن الحرص والشحَّ والبخل لا يزيد في الرزق، ولا ينقص منه، فالله-جل وعلا-قد قسم الأرزاق في الأزل, وقدرها وكتبها وما كتبه الله لا يمحى.
ثم اعلم أخي الكريم: أن المقصود من الأشياء نفعها لا ذاتها، فليس المال مقصوداً لذاته، وإنما لما وراءه من النفع، وإنما يقصد بالمال تحقيق الغنى والسعادة، وليس المال هو ما يحقق ذلك، وإنما القناعة والرضا هي التي تحقيق السعادة والراحة.
فعن أبي ذر-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (يا أبا ذر! أترى كثرة المال هو الغنى؟) قلت: نعم يا رسول الله، قال: (فترى قلة المال هو الفقر؟) قلت: نعم يا رسول الله، قال (إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب) (19).
وقال-صلى الله عليه وسلم- (ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس) (20).
المحبة في الله:
أخي الكريم: إن المحبة في الله: من أركان الأخلاق وقواعدها العظيمة، فهي خلق عظيم أجره، جزيل فضله وثوابه، وتأمل عبد الله في هذا الحديث العظيم الذي يبين منزلة هذا الخلق النفيس ..
فعن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- (إن من عباد الله لأناساً ماهم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله!) قالوا: يا رسول الله، تخبرنا من هم؟ قال (هم قوم تحاّبوا بروح الله، على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم على نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (يونس:62) (21).
والحب في الله كما أنه سبب للرفعة والنور يوم القيامة، هو من أوسع أبواب انشراح الصدر، وزوال الهم، وإكرام الله-جل وعلا-للعبد، ومحبته له. قال-صلى الله عليه وسلم-: (وما أحب عبد عبداً إلا أكرمه الله).
وتسقى النفوس إذا اجتمعت على غير محبة الله، فحرمت من هذا الأجر العظيم والشرف الكريم:
حب في الله يوحدنا ويواس القاصي والداني
إخواني تلقاني فيهم وبقلبي تلقى إخواني
إن الأخلاق ليست شيئاً يكتسب بالقراءة والكتابة، ولا بالمواعظ والخطابة، ولكنها درجة بل درجات لا تنال -بعد توفيق الله ورحمته -إلا بالتربية والتهذيب، والصرامة والحزم، وقوة الإرادة والعزم (22).
اللهم حسن أخلاقنا، اللهم أصلحنا أحوالنا, اللهم اغفر لنا ولجميع المسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
--------------------------------------------------------------------------------
1 - رواه أحمد والحاكم. وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (2349).
2 - رواه أحمد وأبو داود، وهو حديث صحيح، انظر صحيح الجامع للألباني (1621).
3 - رواه مسلم.
4 - راجع: مجموع الفتاوى (10/ 658).
5 - الطبراني في المعجم الكبير، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (906).
6 - رواه البخاري.
7 - متفق عليه.
8 - رواه مسلم.
9 - رواه الترمذي وحسنه. وصححه الألباني في الجامع الصحيح، رقم (2608).
10 - رواه البخاري.
11 - رواه مسلم.
12 - الطبراني في المعجم الصغير.
13 - أحمد (1/ 415).وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (5446).
14 - البخاري.
15 - رواه مسلم.
16 - رواه البخاري.
17 - رواه مسلم.
18 - رواه الحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (7378).
19 - رواه ابن حبان، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم (827).
20 - رواه البخاري.
21 - رواه أبو داود، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، برقم"3012".
22 - راجع: (أخلاق نفتقدها) بتصرف.
http://www.imam.ws/ref/272(114/318)
مامشكل منتدى الألوكة
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم
منتدى الألوكة لايفتح عندي فهل تدرون ما المشكل إخوتي الكرام؟
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:16 ص]ـ
وأنا كذلك أخي.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:22 ص]ـ
ربما يكون هناك صيانة للموقع
فصبرا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:06 ص]ـ
المنتدى يفتح عندي بدون مشاكل.
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:22 م]ـ
ولله الحمد يفتح معي بدون مشاكل.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:43 م]ـ
من يدخل على المنتدى من خلال الموقع لا يفتح معه فالمشكلة في الموقع وليس في المنتدى
ادخل عليه من خلال (قوقل)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:18 م]ـ
يفتح معي و لله الحمد بدون مشاكل.
http://www.alukah.net/majles/
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:01 م]ـ
الان الامر جيد
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[20 - 04 - 08, 04:09 م]ـ
جرب هذا الرابط
http://alukah.net/majles_1/
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:55 م]ـ
الله المستعان(114/319)
المسلم بين طول الأمل وبغتة الأجل
ـ[ابو البراء]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:25 م]ـ
المسلم بين طول الأمل وبغتة الأجل
بسم الله الرحمن الرحيم
" الأمل يلهي، والمطامع تغر، والعمر يمضي، والفرصة تضيع والأمل البراق ما يزال يخايل لهذا الإنسان وهو يجري وراءه، وينشغل به ن و يستغرق فيه حتى يجاوز المنطقة الآمنة، وحتى يغفل عن الله، وعن القدر، وعن الأجل وحتى ينسى أن هنالك واجبا، وأن هنالك محظورا، بل حتى لينسى أن هنالك إلها، وأن هنالك موتا، وأن هنالك نشورا، وهذا هو الأمل القاتل " (1 (
وإلا فهو مطبوع في جميع بني آدم، ولولاه ما تهنى أحد بعيش، ولا طابت نفسه أن يشرع في عمل من أعمال الدنيا. وإنما المذموم منه الاسترسال فيه، وعدم الاستعداد لأمر الآخرة، فمن سلم من ذلك لك يكلف بإزالته.
في صحيح البخاري (2) من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- قال:" خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال: هذا الإنسان وهذا أجله محيط به -أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا "
" والمراد بالأعراض: الآفات العارضة له، فإن سلم من هذا لم يسلم من هذا، وإن سلم من الجميع ولم يصبه آفة من مرض، أو فقد مال، أو غير ذلك بغته الأجل. والحاصل أن من لم يمت بالسبب مات بالأجل " (3) تعددت الأسباب والموت واحد.
وفي الحديث إشارة إلى الحض على قصر الأمل، والاستعداد لبغتة الأجل، وعبر بالنهش وهو لدغ ذات السم مبالغة في الإصابة والإهلاك
والشاهد أن الإنسان تتجاوز آماله حدود أجله، و يخترمه أجله دون أمله، وقد أوضح النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى، فعن جابر بن زيد -رضي الله عنه- قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أعواد، فغرس إلى جنبه واحدا ثم مشى قليلا، فغرس آخر ثم مشى قليلا، فغرس آخر ثم قال: هل تدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم، وأجله، وأمله، فنفسه تتوق إلى أمله، ويخترمه أجله دون أمله " (4)
والحق سبحانه وتعالى نعى على بني إسرائيل حرصهم على الحياة -أي حياة- وطول الأمل فيها، فقال:" ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون " البقرة 96
ود هؤلاء أن لو يعمر أحدهم ألف سنة - والمعنى طول المكث في الحياة - وذلك غير نافعه، كما أن إبليس لم ينفعه طول عمره إذ كان كافرا.
وقال تعالى:" الر تلك ءايات الكتاب وقرءان المبين (1) ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين (2) ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون (3) " الحجر 1_3
أي ذرهم يأكلوا و يتمتعوا و يلههم الأمل عن التوبة و الإنابة، فسوف يعلمون عاقبة أمرهم.
وطول الأمل له سببان (5): أحدهما حب الدنيا، والآخر: الجهل
أما حب الدنيا: فهو أن الإنسان إذا أنس بها وبشهواتها ولذاتها و علائقها، ثقل على قلبه مفارقتها، فامتنع قلبه من الفكر
في الموت الذي هو سبب مفارقتها، وكل من كره شيئا دفعه عن نفسه، والإنسان مشغول بالأماني الباطلة، فيمني نفسه أبدا بما يوافق مراده، وإنما يوافق مراده البقاء في الدنيا، فلا يزال يتوهمه ويقدره في نفسه، و يقدر توابع البقاء، وما يحتاج إليه من مال، وأهل، ودار، وأصدقاء، ودواب ..... و سائر أسباب الدنيا.
فيصير قلبه عاكفا على هذا الفكر موقوفا عليه، فيلهو عن ذكر الموت، فلا يقدر قربه، فإن خطر له في بعض الأحوال أمر الموت، والحاجة إلى الاستعداد له سوف، ووعد نفسه، وقال: الأيام بين يديك إلى أن تكبر، ثم تتوب، وإذا كبر فيقول: إلى أن تصير شيخا، فإذا صار شيخا قال: إلى أن تفرغ من بناء هذه الدار، وعمارة هذه الضيعة، أو ترجع من هذه السفرة، أو تفرغ من تدبير هذا الولد، وجهازه، وتدبير مسكن له ..... إلخ -أغلب الناس لو سألتهم عن سبب انهماكهم في الحياة الدنيا لقالوا: نؤمن مستقبل أولادنا. ومن يؤمن مستقبلهم هم؟! الإنسان تنتظره مخاوف عدة: من سكرات الموت، وضمة قبر، وسؤال ملكين، و عرض مقعد، وطول انتظار في أرض محشر، ودنو شمس، وإلجام عرق، وزفرة نار،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/320)
وغضب جبار، وتطاير صحف، وميزان، وصراط .....
وآخر ذلك إما إلى الجنة، وإما إلى النار.
فمن يؤمن مستقبلك أيها الإنسان في هذه المواطن كلها غيرك!! - فلا يزال يسوف و يؤخر، ولا يخوض في شغل إلا ويتعلق بإتمام ذلك الشغل عشرة أشغال، إلى أن تخطفه المنية في وقت لم يحسبه فتطول عند ذلك حسرته، وأكثر أهل النار وصياحهم من (سوف)، والمسكين لا يدري أن الذي يدعوه إلى التسويف اليوم هو معه غدا، وإنما يزاد بطول المدة قوة و رسوخا، ويظن أنه يتصور أن يكون للخائض في الدنيا والحافظ لها فراغ قط، و هيهات، فما يفرغ منها إلا من طرحها.
وأما الجهل: فهو أن الإنسان قد يعول على شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب، و ليس يتفكر المسكين أن مشايخ بلده لو عدوا لكانوا أقل من عشر رجال البلد، وإنما قلوا لأن الموت في الشباب أكثر.
وقد يستبعد الموت لصحته، و يستبعد الموت فجأة، و لا يدري أن ذلك غير بعيد، فالموت ليس له وقت مخصوص من شباب، و كهولة، و صيف و شتاء، و خريف و ربيع، وليل ونهار، ولكن الجهل بهذه الأمور، وحب الدنيا، و غواه إلى طول الأمل، و إلى الغفلة عن تقدير الموت القريب فهو أبدا يظن أن الموت يكون بين يديه، و لا يقدر نزوله به، و وقوعه فيه، وهو أبدا يظن أن يشيع الجنائز و لا يقدر أن يشيع جنازته، لأن هذا قد تكرر عليه وألفه، وهو مشاهدة موت غيره، فأما موت نفسه فلم يألفه، ولم يتصور أن يألفه فإنه لم يقع.
وإن عرفت أن سببه حب الدنيا، و الجهل، فعلاجه دفع سببه.
أما حب الدنيا فعلاجه إخراجه من القلب، وهو الداء العضال الذي أعيا الأولين والآخرين، ولا علاج له إلا بالإيمان باليوم الآخر، و بما فيه من عظيم العقاب، و جزيل الثواب، فإذا حصل اليقين بذلك ارتحل عن قلبه حب الدنيا، فإن حب الخطير هو الذي يمحو عن القلب حب الحقير.
وأما الجهل فيدفع بالفكر الصافي، والحكمة البالغة.
وأعظم من هذا وذاك أن يعلم الإنسان أن لو متع من السنين، ثم انقضى ذلك المتاع، وجاءه العذاب، أن ذلك المتاع الفائت لا ينفعه، و لا يغني عنه شيئا بعد انقضائه وحلول العذاب محله، وقد أوضح الله جل جلاله هذا المعنى في كتابه العزيز فقال:" أفبعذابنا يستعجلون (204 (أفرايت إن متعناهم سنين (205) ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (206) ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون (207) " الشعراء 204 - 207
فقصر العمر لا يمنع من دخول الجنة، كما أن طول العمر لا يمنع من دخول النار، وإنما المحك في الأعمال من خير و شر، و لذا كان الصالحون يقللون من الدنيا، و يبادرون الموت لمعرفتهم ذلك.
عندما جاء ملك الموت إلى موسى -عليه السلام - فقال له: أجب ربك، فلطم موسى -عليه السلام- عين ملك الموت ففقأها
فرجع الملك إلى الله فقال: إنك أرسلتني عبد لك لا يريد الموت، وقد فقأ عيني فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل ك الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور، فما توارت يدك من شعره فإنك تعيش بها سنة. قال موسى: ثم مه؟ قال: ثم تموت. قال فالآن من قريب (6 (
و نبينا -صلى الله عليه وسلم - لما خير بين الخلود في الدنيا ولقاء ربه، آثر لقاء ربه، وقال: " اللهم الرفيق الأعلى " (7 (
و يتولد من طول الأمل خمسة أشياء: الكسل عن الطاعة والتسويف بالتوبة، والرغبة في الدنيا، والنسيان للآخرة، والقسوة في القلب. لأن رقة القلب وصفاءه إنما تقع بتذكير الموت والقبر والثواب والعقاب و أهوال القيامة.
قال علي ابن أبي طالب -رضي الله عنه-: إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى، وطول الأمل. فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسى الآخرة، ألا وإن الدنيا ارتحلت مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، و غدا حساب ولا عمل.
ولكن الناس يلهثون وراء الدنيا، ويمنون أنفسهم بالأماني الكاذبة، ويكبرون وتكبر معهم أمانيهم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين: في حب الدنيا، وطول الأمل " (8 (
وقال أيضا:" يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان:: حب الدنيا، وطول العمر " (9 (
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/321)
مع أن الإنسان لو عمر عمر نوح، وأعطي قوة عاد وثمود ن فلن يأخذ بهما فوق ما قدره الله له، ولن يمنعاه من الموت، فكان من تمام العقل البدار إلى الله ولقاءه، والاستعداد لذلك باغتنام الحياة، إذ هي وقت البدار، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:" اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، و صحتك قبل سقمك، و غناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك " (10 (
و لانعني بهذا أن يتبرهن الناس أو أن يجلسوا في البيوت، و يدعوا الحياة، فذلك غير مراد، وإنما السير في الحياة، والقيام بواجب الاستخلاف من غير تلج الحياة قلوب العباد، والصحابة -جيل القدوة -جمعوا بين الاثنين، العمل للدنيا والآخرة - في منظومة غير متنافرة لسان حالهم:" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " فصحت لهم الدنيا وكانوا فيها سادة، وصحت لهم الآخرة، وأثنى عليهم رب العباد سبحانه، ورسوله- صلى الله عليه وسلم -
فحال المرء في الدنيا كعبد أرسله سيده في حاجة إلى غير بلده، فشأنه أن يبادر بفعل ما أرسل فيه ثم يعود إلى وطنه، ولا يتعلق بشيء غير ما هو فيه، قال النبي-صلى الله عليه وسلم-
" كن في الدنيا كانك غريب أو عابر سبيل " (11 (
دخل رجل على أبي ذر -رضي الله عنه - فجعل يقلب بصره في بيته فقال:" يا أب ذر أين متاعك؟ فقال: إن لنا بيتا نتوجه إليه، فقال: إنه لابد لك من متاع ما دمت هنا، فقال: إن صاحب المنزل لا يدعنا ههنا.
وقال سلمان الفارسي -رضي الله عنه -:" ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني: مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راضي"
و كان الحسن يقول في موعظته: المبادرة المبادرة، فإنما هي الأنفاس لو حبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تترقبون بها إلى الله، رحم الله امرأ نظر إلى نفسه، وبكى على عدد ذنوبه.
وعوتب بعض الصالحين على كثرة العبادة، فقال: إن الدنيا كانت ولم أكن فيها، وستكون ولا أكون فيها، ولا أريد أن أغبن أيامي.
الحياة لا تتوقف لموت أحد مهما بلغ في عز السلطان والجاه، وما هي إلا أيام ويطيه النسيان كما طواه التراب قبل، وذلك في الأقربين فكيف في الأبعدين، فاغتنم حياتك أيها المسكين، واعمل ليوم تشيب فيه الولدان.
قال ابن القيم رحمه الله: "ما مضى من الدنيا أحلام، وما بقي منها أماني، والوقت ضائع بينهما "
أرى الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه
تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه
إذا استغنيت عن شيء فدعه وخذ ما أنت محتاج إليه
طوبى لعبد بادر ساعته، واستعد للقاء ربه، وكان لسان حاله " وعجلت إليك رب لترضى " طه84
اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور، ومن الضلالة بعد الهدى، ومن المعصية بعد الطاعة، فسددنا، واهدنا، واغفر لنا وتب علينا واجعلنا من الراشدين
بقلم: أبي صابر عاطف بن صابر شاهين
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية
نقلها لكم أخوكم
رضوان بن أحمد تولايت الجزائري الأزهري
----------------------------------------
(1) الظلال (4/ 2126) بتصرف
(2) برقم (6417)
(3) الفتح (11/ 242)
(4) أخرجه وكيع في الزهد (2/ 437)،وأحمد في المسند (3/ 18) والرامهرمزي في الأمثال ص 170 من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا، وحسن إسناده العراقي في "المغني" بهامش الإحياء (4/ 438)
(5) انظر إحياء علوم الدين (4/ 441)
(6) أخرجه البخاري (1339) ومسلم (2372) من حديث أبي هريرة
(7) أخرجه البخاري (6348) من حديث أم المؤمنين عائشة
(8) أخرجه البخاري (6420)
(9) أخرجه البخاري (6421)
(10) أخرجه الحاكم (4/ 306) وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا
(11) أخرجه البخاري ((6416
http://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=1552(114/322)
الآن دروس الأكاديمية العلمية لقناة المجد الفصل الدراسي الثاني للسنة الثالثة لاتضيعها
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:48 م]ـ
دروس الأكاديمية المستويات الحالية فيديو كاملة مرتبة ممتازة
على هذا الرابط
http://www.forsanelhaq.com/forumdisplay.php?f=66
منقول من منتدى فرسان السنة
أنشر هذا الخير
جزاكم الله خيرا<! -- controls -->
ـ[أم سلمة]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
الصفحة لاتفتح!
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
هذا الرابط يعمل
http://www.forsonna.info/forumdisplay.php?f=66(114/323)
يا أهل الرياض أين تقع المكتبة التدمرية؟
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و بعد
فأتمنى ممن يعرف موقع المكتبة التدمرية أن يدلني حيث سأزور الرياض قريباً، و ليته يحدد مكان المكتبة على هذه الخريطة بعد أن يضغط على add place
http://wikimapia.org
و جزاكم الله خيرا
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:06 م]ـ
في الطريق الدائري مخرج 15 مقابل جامع الراجحي الجديد
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
و إن كنت أتمنى توضيح ذلك على الخريطة فما أكثر الطرق الدائرية في الرياض، و ما أكثر مساجد الرجحي في الرياض
وفقكم الله
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:56 م]ـ
أبو مشاري اسأل عن مخرج15 وإذا جيته تلقى جامع الراجحي على المخرج واضح بمنارتين المكتبة مقابل للجامع من جهة الغرب.
وفيه مكتبة دار المحدث في مستوى التدمرية وعندها نوادر من الكتب تقع في الشمال الغربي من االتدمرية اسأل محاسب التدمرية وستجدها إن شاء الله.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيكم
ويسر أمركم
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:11 ص]ـ
وعلى نفس الشارع ستجد مكتبة أضواء السلف
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
الدائري الشرقي، مقابل جامع الراجحي الجديد
واي ليموزين يعرف الجامع ويعرف مخرج 15(114/324)
فرصة عمل: مطلوب باحث ومعد مواد
ـ[م. علي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد
نظرا لزيادة العمل وتجدده فإن موقع د. خالد المصلح ( http://www.almosleh.com) يسره أن يدعو من تتوفر لديهم المؤهلات للعمل بالموقع بوظيفة:
باحث علمي شرعي ومعد مواد
لتقديم طلباتهم: للتفاصيل ( http://www.almosleh.com/almosleh/article_1120.shtml)
- فرصة العمل متاحة أيضا للراغبين في التوظيف عن بعد. وفق الله الجميع لما فيه مرضاته(114/325)
مُطرنا بفضل الله ورحمته .... بل حتى سقوط الثلوج ... الحمد لله {كلمات للاخ ابو فوزي}
ـ[سمير زمال]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
الأربعاء 27 صفر 1429 هـ الموافق لـ: 05 مارس 2008 م
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير الأنام .. النبي العدنان .. محمد .. وعلى آله وأصحابه الأعزة الكرام
http://www.djelfa.org/algeria/chrea_station_ski.jpg
مُطرنا اليوم بفضل الله ورحمته مع سقوط الثلوج فلله الحمد لأنه قال تعالى: "وجعلنا من الماء كل شيء حي" فجميع المخلوقات لا تستغني عن الماء بحال من الأحوال، والأمطار من أهم مصادر المياه العذبة في الأرض، ولنزول المطر من علو على ما نراه حكم عظيمة، قال العلامة ابن القيم –رحمه الله تعالى-: "تأمل الحكمة البالغة في نزول المطر على الأرض من علو ليعم بسقيه وهادها وتلولها وظرابها وآكامها ومنخفضها ومرتفعها ولو كان ربها تعالى إنما يسقيها من ناحية من نواحيها لما أتى الماء على الناحية المرتفعة إلا إذا اجتمع في السفلى وكثر وفي ذلك فساد، فاقتضت حكمته أن سقاها من فوقها فينشئ سبحانه السحاب وهي روايا الأرض ثم يرسل الرياح فتحمل الماء من البحر وتلقحها به كما يلقح الفحل الأنثى .. " ا. هـ. مفتاح دار السعادة 1/ 323
من السنن عند نزول المطر ما يلي:
1 - التعرض له: عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى" رواه مسلم (898).
2 - أن نقول الذكر الوارد عند نزول المطر، وقد وردت عدة أذكار منها:
أ – قول "اللهم صيبًا نافعًا" فعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال: "صيبًا نافعًا" رواه البخاري (985).
ب – قول "رحمة" لحديث عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يقول إذا رأى المطر "رحمة" رواه مسلم (899).
ج- قول "مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله" كما في حديث خالد بن زيد –رضي الله عنه- رواه البخاري (3916).
3 - الدعاء العام عند نزول المطر: فهو من مواطن استجابة الدعاء، كما في الحديث الذي أخرجه الحاكم (2/ 114) وصححه، وانظر: مجموع الفتاوى (7/ 129).
4 - إذا كثر المطر وخيف ضرره يسن أن يقول "اللهم حوالينا ولا علينا على الآكام –أي الهضاب- والجبال والآجام- أي منبت القصب- والظراب- أي الجبال- والأودية ومنابت الشجر" رواه البخاري (967) من حديث أنس –رضي الله عنه- ونحوه عند مسلم (897). وانظر: زاد المعاد (1/ 459).
5 - ويسن أن يقول عند سماع صوت الرعد والصواعق ما جاء في حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا سمع الرعد والصواعق قال: "اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك" رواه أحمد (2/ 100) والبخاري في الأدب (721) والترمذي (350) وقال: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه)، وصححه الحاكم (4/ 318)، وكان ابن الزبير –رضي الله عنه- إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته" رواه مالك (1801) والبخاري في الأدب (723). وأشير إلى أن الصواعق تكثر في آخر الزمان كما في حديث أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق تلكم الغداة فيقولون: صعق فلان وفلان وفلان" رواه أحمد (3/ 64) والحاكم (4/ 491)، وصححه على شرط مسلم.
الحمد لله رب العالمين
"اللهم صيباً نافعاً "
" مُطرنا بفضل الله ورحمته ". متفق عليه
كلمات رائعة للاخ ابو فوزي من منتديات التصفية والتربية
جزاه الله خيرا
<! -- / message -->
ـ[سمير زمال]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:24 م]ـ
الحمد لله ....(114/326)
من الشيخ المحدث عبدالله السعد إلى أهلنا في غزة والمسلمين أجمع (صوتي)
ـ[السوادي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد انقطاع عن تسجيلات شيخنا الشيخ عبدالله السعد حفظه الله , تأتي هذه الكلمة التي ألقاها في درسه الأسبوعي كل أثنين , تكلم فيها الشيخ عن أهلنا في غزة رفع الله عنهم وعن أحوال المنطقة عموما , فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونصر به وحفظه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
لتحميل المادة MP3
http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sound/kalimat/ghazzah.mp3
لحفظها بصيغة rm ( حجم أقل)
http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sound/kalimat/ghazzah.rm
( لمن يتصفح باستخدام بروكسي , قم بتضليل الرابط ثم نسخه ولصقه في برنامج الريل بلير عن طريق File ثم open , أو نسخه في متصفح جديد.)
منقول(114/327)
من الشيخ المحدث عبدالله السعد إلى أهل غزة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه كلمة صوتية لشيخنا الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله ألقاها بعد درسه الأسبوعي يوم الأثنين الماضي
للتحميل MP3
http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sou...at/ghazzah.mp3 (http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sound/kalimat/ghazzah.mp3)
للتحميل RM
http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sou...mat/ghazzah.rm (http://www.nabd.net/al3lm/alsa3d/sound/kalimat/ghazzah.rm)
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
وين درسه الله يحفظك يا محمد.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:03 ص]ـ
أحسن الله إليكم ونفع بكم
حفظ الله الشيخ المحدث ونفعنا بعلمه
ـ[عبد المتين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:47 م]ـ
حفظ الله الشيخ المحدث عبدالله السعد و نفعنا بعلمه ....(114/328)
تابعوا معنا الأمير نايف بن ممدوح اليوم الخميس على قناة المجد
ـ[أم عائش]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:43 ص]ـ
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/princcc.jpg
يحل صاحب السمو الملكي الأمير/ نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود ضيفا على قناة المجد العلمية
في الساعة الواحدة ظهرا اليوم الخميس الموافق28 - 2 - 1429هـ، وسيكون عنوان الحلقة:
نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بين الواقع والمأمول
نسأل الله أن يمده بعونه وتوفيقه وان يسدد قوله، وأن يعز به الإسلام وأهله(114/329)
إلى أحبتي في الجزائر
ـ[العيدان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:52 ص]ـ
السلام عليكم ..
أحبتي في الجزائر .. أحتاج خدمة ممن يقطن في العاصمة بمقابل. .
فمن يجد في نفسه القدرة يراسلني على الخاص و لكم جزيل الشكر مقدماً
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 09:43 م]ـ
ليتني من الجزائر ......
أسأل الله أن تكون قضيت حاجتك
ليس هناك داعي لعرض المقابل
مادام لم يُطلب
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 09, 01:23 ص]ـ
حياك الله اخي
قد رأيت انه لم يرد عليك احد من الجزائريين فآثرت ان ارد وإن لم أكن من العاصمة لكني دائم السفر اليها
وسأكون فيها الشهر القادم ان شاء الله
و قضية المقابل لا تعرضها على جزائري فكرامة نفسه تأبى
والله الموفق
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[16 - 05 - 09, 01:33 ص]ـ
الله المستعان ....
سبقتني أخي أبا الحارث .... لك الشرف في ذلك
أهلا بك أخي العيدان ...
يمكن عرض حاجتك على الخاص .... نسأل الله المقابل و التوفيق و الإخلاص ....
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[18 - 05 - 09, 05:57 م]ـ
وعليكم السلام
أخوك في الخدمة، راسلني على الخاص، والله ييسر ويعين ...
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[18 - 05 - 09, 10:59 م]ـ
إن كان مما أقدر عليه و أستطيعه فأنا في الخدمة
ـ[بن ضياف فريد]ــــــــ[21 - 05 - 09, 11:01 م]ـ
و عليكم السلام أخي العيدان
نحن في الخدمة على قدر المستطاع، نحن نحبكم إخواننا و أحباتنا بالمملكة
يكفينا أنكم في أرض مباركة فهذا هو المقابل أخي العيدان
راسلونا على المباشر بـ:
bendiaf.farid@gmail.com(114/330)
غزة رمز من رموز العزة ,, للمزيد تفضل ...
ـ[شهاب]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه:
(نحن قوما اعزنا الله بالاسلام , فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله)
ولا يتناقش اثنان – حالياً – في أن غزة مظهر من مظاهر العزة , ,
فثبت الله إخواننا , و رفع ما بهم عاجلاً غير آجل ,,
ونصيحتي لكم أخوتي بسماع شريط
قد نزل مؤخراً في التسجيلات الإسلامية يحمل عنوان
(لمن العزة)
http://www.fn-tk.com/up/3zzh.gif
و هو يحكي مظاهراً و أسباباً لهذه العزة , التي خفت في هذا الزمن ,,
و هو من إصدار مؤسسة رياض للإنتاج الإعلامي
http://www.fn-tk.com/up/rea.jpg
و إليكم مقدمته:
http://www.fn-tk.com/up/3ezah.RA
الذين لا يشتغل لديهم المقطع عليهم الضغط على الرابط:
http://www.fn-tk.com/up/3ezah.RA
أضغط على الرابط بالزر الأيمن وحفظ بأسم
وللتواصل مع المؤسسه المنتجه:
RIYADH_ENG@HOTMAIL.COM
و للتوزيع الخيري و الطلبيات:
0555477984(114/331)
للضرورة اريد تعريف طابعة hp1018
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:04 م]ـ
للضرورة اريد تعريف طابعة hp1018
بسرعة .................
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
تفضل اختر نوع النظام الذي لديك اولا اكس بي او فيستا من الرابط ادناه من موقع الاتش بي
http://h10025.www1.hp.com/ewfrf/wc/softwareCategory?product=1814094&lc=en&cc=us&dlc=en&lang=en&cc=us(114/332)
في الرياض .. الآن .. دورة تحليل الشخصية من خلال الخط
ـ[النعيمية]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخوة الهدى ..
وصلتني رسالة من مركز هلفرد للتدريب .. تخبر عن عدة دورات .. وأعجبتني هذه الدورة جدا .. لكن للأسف أنها ليست في بلادي أو على الانترنت على الأقل .. لكنها في الرياض وودت أن انقل لكم الخبر فإن لم أستفد أنا عسى أن تستفيدون انتم ..
ما أردت أن أحرمكم الخير هذا ..
إليكم الإعلان و المعلومات,,
وأرجو ممن سيحضر إفادتنا بما سيعلم ..
ممارس تحليل الشخصية من خلال خط اليد (الجرافولوجي)
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="93%" align=center border=0><TBODY><TR><TD background=images/dot.gif>http://www.helford.com/images/1.gif</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE width=500 border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE><!-- start contact page data-->
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="95%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=text353m vAlign=top>
Certified Graphology Practitioner Training in
Riyadh
دورة ممارس تحليل الشخصية عن طريق خط اليد
يعتبر برنامج تحليل الشخصية من خلال الخط من أقوى برامج التنمية البشرية ومهارات الاتصال، حيث يكتسب الشخص مهارات عالية لا تخطر على بال أحد أبدا!!!
فهي تعطي الأشخاص القدرة اللامحدودة في فهم أنفسهم وفهم الآخرين عن قرب وترجمة سلوكهم وتحليل ذاتهم والوصول بهم إلى أعلى مستوى من الاتصال الفعال معهم!!.
لذا يجب التعامل مع هذه المهارات بحرص شديد واحترام الآخرين وعدم كشف أسرار الناس وعدم جرح شعور أحد، وينبغي استخدام هذه المهارات في توجيه ومساعدة الآخرين وعدم استخدامها فيما يسيء إلى هذا العلم أو يسيء إلى أي شخص بعينه.
دورة: خطك دليل شخصيتك
ستتعلم معنا في هذه الدورة:
1. اكتشاف قدراتك العقلية الهائلة
2. امتلاك أقوى المهارات للتعرف على الآخرين في أقل من خمس دقائق!!
3. استراتيجيات تحليل الشخصية من خلال خط اليد والتوقيع.
4. فهم نفسيات الآخرين وفن التعامل معهم
5. نبذة عن أقوى تقنيات العلاج الذاتي باستخدام الخط
6. تدريبات عملية مشوقة وممتعة في فن تحليل الشخصية
7. استراتيجية لغة الجسد
8. التعرف على النظام التمثيلي لك وللآخرين
9. فن الإسترخاء باستخدام القلم!!
10. معالجة ضعف الذاكرة عن طريق الخط!!
علم الجرافولوجي يبحث في تحليل شامل للشخصية، على سبيل المثال:
· نظام التمثيلي للشخص (بصري – سمعي – حسي)
· مزاجي
· قائدِ
· يحب المؤانسة
· ذو طاقة عالية
· يحترم الذات
· تلقائي
· عدواني
· اجتماعي
· ناضج
· دبلوماسي
· عصبي
· واعي
· متحمس
· السَيْطَرَة على الرومانسية
· المُثَابَرَة
· لطيف
· التَفْكير الواضح
· الأمانة
· ودّي
· متفائل
· التعاونية
· الإنطواء الذاتي
· الصبر
· قوي الإرادة
· كثير الكلام
· مقتصد
· مهمل
· كريم
· مغامر
· الثقة بالنّفس
· مثير
· مُتَلَهِّف
· غير صبور
· عاطفي
· معادي
· خجول
· غير ودّي
· مندفع
· سلمي
· متهكم
· تحليلي
· يجيد سرعة العملِ
· الحكم الجيد
· المرونة
· الموضوعية
· الإبداع
· منضبط
· المبادرة
· منشد الكمال
· البَحْث
· منظم
· حاسم
· قدرة على التفصيلِ
· شخصية ناعمة
· عامل مجدّ
· مسؤول
وكل هذه العوامل وغيرها كثير يمكن للخط أن يعكسها، وهناك حقيقة علمية تقول أنه من الناحية النظرية لا يوجد تشابه في الخطوط أي لا يوجد شخصان في العالم بأسره يكتبان بنفس الطريقة بالضبط!!.
< TABLE id=table2 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD background=images/dot.gif></TD></TR></TBODY></TABLE>
مع المدرب القدير: أ. طارق الخليفة
1 - اكثر من 500 ساعة تدريب.
2 - ممارس بـ HBDI مقياس هيرمان (بوصلة التفكير).
3 - معتمد في دورة ادارة اولويات الحياة.
4 - ممارس في تقينة EFT الحرية النفسية.
5 - ممارس في التنويم الايحائي.
6 - مدرب في فن الالقاء.
7 - مدرب معتمد في تحليل الشخصية عن طريق خط اليد.
8 - بكالوريوس دعوة واعلام من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
الحياة العملية:
1 - امام وخطيب جمعة في محافظة الخرج.
2 - ساهم في دورات الالقاء في محافظة الخرج على مستوى الموظفين والمدرسين والطلاب.
3 - خبرة في العمل الاداري والميداني بهيئة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر لستة عشر عاما ً
4 - يعمل حاليا بقسم التطوير الاداري بالرئاسة العامة لهيئة الأمربالمعروف.
5 - القى العديد من المحاضرات في مدارس التعليم بمحافظة الخرج.
6 - داعية بمركز الدعوة والارشاد بمحافظة الخرج غير متفرغ.
7 - مشاركات ومساهمات في تحليل الخط في مواقع الانترنت.
مدة البرنامج 4 أيام من 4:30 إلى 9:30 مساء
في مدينة الرياض
سارع بالتسجيل فالمقاعد محدودة،،
ً
< TABLE id=table1 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD background=images/dot.gif></TD></TR></TBODY></TABLE>
file:///E:/Helford%20Files/images/1.gif
يحصل المتدرب على شهادة معتمدة من:
الأكاديمية الدولية لتحليل الخط
< TABLE id=table4 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD background=images/dot.gif></TD></TR></TBODY></TABLE>
لتسجيل او الاستفسار الاتصال على رقم
0552440001 - 0552101222
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/333)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:20 م]ـ
كهانة في ثوب عصري جديد!
سمعت أحدهم يحلل شخصية " العفاسي " من خلال خطه، وقد فاق الكهان!
فالكاهن يعطيك معلومة أو 3 وهذا أخبر العالَم باللون الذي يحبه العفاسي من خلال خطه!
ـ[مصلح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:06 م]ـ
في النفس منه أشياء
حبذا بحث - ولو يسيراً - حول هذا الأمر المحدث
فهل أنت لها يا شيخنا أبا طارق؟؟؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
لعل الله أن ييسر من هو أفضل لهذه المهمة
وفي ظني أن الأمر لا يحتاج لتعب وجهد، كل أحاديث الكهانة وأقوال العلماء تصلح لهذه الخرافة(114/334)
أريد عمل موقع لي؟؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
كيف السبيل لعمل موقع خاص بي؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:32 م]ـ
وفقك الله أخي
كيف موقع لك!
تريد موقع اسلامي دعوي مفيد!
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:01 م]ـ
نعم , أضع فيه أخبار أهل العلم ودروسهم
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:21 م]ـ
سدّد الله رأيك أخي الكريم
عليكَ بشِراء مساحة من استضافة عربية أو اجنبية و من بعد ذلك من المفيد أن يكون لك بعض خبرة في المواقع والأدوات البرمجية فيها
المواقع انواع منها المنتديات و المجلات و المواقع وكلها من الأفضل أن تحصل علي سكربت يشغلها إما مجاني أو مدفوع
وفقك الله
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:34 م]ـ
أريد مجاني وسريع التصفح ...... مثل منتدانا (ابتسامة)
من فين أصلحه
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:50 م]ـ
المجاني يظهر في صور قبيحة لأن من يعطيكه هذا طعمه ومن قبل وقد ألغى الكثير بعض المواقع إذ تدخل لتحمل كتابًأ فتخرج لك صورًا قبيحة.
هكذا أخبرني أحد الإخوة الذين كان لهم موقعًأ خيريًا
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:50 م]ـ
راسلني اخي و ان شاء الله يصير خير
وفقك الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب / أبو أسيد
حفظك الله
نحن نؤجر مساحات فقد راسلني وأبشر بعزك
ـ[ناصر الباتني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:28 ص]ـ
إذا كان عندكم درجة ماجستير فأعلى في أحد تخصصات علوم الدين الإسلامي أو علوم اللغة العربية, و هدفكم من الموقع هو نشر نتاجكم العلمي فأنا مستعد لتحمل جميع تكاليف إنشاء موقع لكم بالاضافة إلى كل تفاصيل التصميم و الصيانة و غيرها.
أيضا وقتي الذي بإمكاني أن أخصصه لمشروعكم محدود, و عليه فيجب أن لا تكونوا مستعجلين.
وفقني الله و إياكم.(114/335)
سبق الملسلمين إلى مهارات التفكير
ـ[علي تميم]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:25 م]ـ
سبق الملسلمين إلى مهارات التفكير
هذا عنوان ناري لأحد أشرطة الشيخ: محمد صالح المنجد حفظه الله تعالى وثبتنا و إياه على الحق
انتقد حفظه الله كثير من الدورات التدريبية التي تقام.
ادعوكم إلى سماعة، وهو من إصدار تسجيلات التقوى بارك الله فيها ............
ـ[علي تميم]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:40 م]ـ
العنوان: سبق المسلمين إلى مهارات التفكير
أرجو من المشرف تعديل العنوان
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:08 م]ـ
رابط المحاضرة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=64934
في موقع طريق الإسلام
ـ[الزياني]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:05 م]ـ
شكر الله لك أخي الغالي على التبيه الجميل
جااااري التحميل.(114/336)
بدا اليوم البث التجريبى لاول قناة للدفاع عن الرسول صلى الله عليه و سلم على تردد
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:17 م]ـ
بدا اليوم البث التجريبى لاول قناة للدفاع عن الرسول صلى الله عليه و سلم على تردد _عمودى _10911 او 10917 انشر حبا فى رسول الله
ـ[بن عفان]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:20 م]ـ
على اي قمر
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:12 ص]ـ
ما هى وعلى اى قمر؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
انتظروني أحبابي
سآتيكم بالجواب(114/337)
الشاي ينافس الماء في فوائده ويحمي من أمراض القلب
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أما بعد:،،
الشاي ينافس الماء في فوائده ويحمي من أمراض القلب< o:p></o:p>
على عكس السائد من المعتقدات ينصح خبراء التغذية بالإقبال على الشاي حيث تناول ثلاثة أكواب أو أكثر يوميا يعد أمراً صحياً مثله مثل تناول المياه.< o:p></o:p>
بل إنه مقارنة بشرب المياه فإن الشاي يقدم فوائد إضافية مثل تقليل حدوث أمراض القلب وفقاً لباحثين بريطانيين. < o:p></o:p>
ومن جانبهم أوضح باحثون بجامعة كنجز كوليدج في لندن إن الشاي لا يقود الى زيادة الماء في الجسم مثلما يفعل الماء فحسب بل يقيه من أمراض القلب وبعض أنواع السرطان نتيجة لعناصر الفلافونويد الموجودة بالشاي بحسب جريدة دنيا الوطن الفلسطينية. < o:p></o:p>
كما أشارت كاري راكستون الباحثة في التغذية الصحية وزملاؤها في فريق البحث الى أن شرب الماء يعوض عن فقدان السوائل أما تناول الشاي فإنه يعوض عنها بالاضافة الى تزويد الجسم بعناصر مضادة للأكسدة هذا عدا عن وجود الفلوريد فيه الذي يحمي الأسنان
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:29 ص]ـ
جزاك الله خير وأبشرك أني من محبيه لدرجة أني اذا لم أشربه يصبني صداع:)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً
على هذا المقال الرائع
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:34 م]ـ
شكر الله لكم ردودكم واسعدني مروركم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ويكون الشاي أفضل إذا كان من صنع يد شنقيطية:) فما ألذ شايهم بالبشبوشة:)
جزاك الله خير وأبشرك أني من محبيه لدرجة أني اذا لم أشربه يصبني صداع:)
أخي عبدالرحمن أنا لا أصدق أن من لمن يشرب الشاي يصاب بصداع، يعني أن الشاي إدمان، فهذا من الشائعات والله أعلم، والمرجو إفادتي علميا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:50 ص]ـ
بوركت أخي جهاد حلس و فوائد الشاي كثيرة جدا ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 04 - 08, 09:15 م]ـ
..............
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 06:19 م]ـ
أخي أبو عائش وخلويلد بارك الله فيك لماذا لاتصدقني فإن هذا تكذيب لي غفر الله لك فأنا العبد الفقير لربه أقول لك أنه يصبني بصداع وأنت تقول أنه من الشائعات فما هو دليلك بارك الله فيك (الله المستعان)
أخي إن مادة الكافيين الموجودة بالشاى تؤثر تأثيرات معينة على مخ الإنسان تختلف باختلاف الشخص نفسه تبعا للتكوين الوراثي لكل إنسان. فمثلا نجد أن أغلب الناس يشعرون باليقظة وزيادة التركيز وصفاء الذهن بعد تناول الشاى كما يحسون بزيادة القدرة على العمل نتيجة زيادة النشاط العضلى ..
بينما نجد بعض الناس يتأثرون سلبيا حيث يصابون بالصداع والتوتر والأرق
ولكن الغالب الأعم هو أن الذين يعتادون تناول الكافيين عن طريق الشاى يستفدون من ذلك زيادة التركيز والتيقظ والقدرة على مزاولة العمل بنشاط وحيوية. (مشروب الشاي قاهر الأمراض وإكسير الشفاء. د/ نبيل عبدالسلام)
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 06:36 م]ـ
الشاى وأمراض القلب ونبضاته _ حصوات الكلى _ التهاب البشرة _ تسوس الأسنان _ علاقة الشاى بضادات الأكسدة _ الشاى وأمراض الكبد _ الشاى للرشاقة وعلاج السمنة _ تسكين الإجهاد وتهدئته _ مرض البول السكرى _الشاى الأخضر يحافظ على مستوى ضغط الدم _ تخفيض مستوى الكوليستيرل _ الشاى لمقاومة هشاشة العظام _ الشاى لمقاومة مرض الصرع _ دور الشاى في تحسين التنفس وتيسيره _ الشاى لصحة القلب _ الشاى يقاوم مرض الإيدز _ الشاى لعلاج الإنفلونزا _ الشاى يقاوم الجهاز المناعى _ الشاى لمقاومة سرطان البروستاتا _ الشاى لمقاومة سرطان المثانة _ استخدام الشاى كنشط ومقو - الشاى يمنع القرحة _ الشاى لعلاج سرطان الرئة _ الشاى لعلاج سرطان البنكرياس. (كتاب مشروب الشاي قاهر الأمراض وإكسير الشفاء الدكتور / نبيل عبدالسلام. دار الطلائع)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:06 م]ـ
بوركتم ونفع بكم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا يا أخانا الثبيتي أين يمكن أن نجد ذاك الكتاب؟
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:22 ص]ـ
أخي عبدالرحمن أنا لا أصدق أن من لمن يشرب الشاي يصاب بصداع، يعني أن الشاي إدمان، فهذا من الشائعات والله أعلم، والمرجو إفادتي علميا.
أنا أيضاً إذا لم أشربه أصاب بالصداع الشديد والضيق وقلة التركيز.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 03 - 09, 06:39 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 07:54 م]ـ
لكن يجب التنبه للآتي:
- عدم غلي أوراق الشاي حيث أن غليها يضر ز
- في حال الشرب الكثير للشاي يجب التنبه لكثرة السكريات الداخلة للجسم والتي يحتويها الشاي؛ لذا ينصح بالتقليل من تحلية الشاي لمن يشربه كثيرا أو تركها بالكلية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/338)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 03 - 09, 09:37 م]ـ
وهل بشربه يفقد الجسم الحديد .. ؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 01:11 ص]ـ
لا يا أخي الكريم، فقد سبق أن تكلمنا عن هذا الأمر في هذا الملتقى المبارك و بينت أن هذا الإشاعة ليس بصحيحة، بل إن منافعه بعد الأكل جيدة و منها المساعدة على الهضم ...
و مع الأسف كثير من الأطباء يروجون لهذه المعلومة الخاطئة و الله المستعان.
أخي أبو زارع المدني، تمتع بشرب الشاي، فعلماء التغذية يشربون الشاي في كل وقت و يتحدوننا نحن تلاميذهم ...
نسأل الله تعالى أن ينفعنا بما رزقنا.
ـ[أبو أحمد بن خليل سلامة]ــــــــ[17 - 03 - 09, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو أن تفيدنا، هل المقصود بهذا الشاي الأخضر أم الشاي العادي، وكيف تعرف أجود أنواع الشاي،،،
وهل إضافة بعض الزهورات له تضر به، كما يضيف أهل الشام له الميرامية؟
شكر الله سعيك
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[17 - 03 - 09, 04:35 ص]ـ
الشاى الأخضر أم الأحمر؟:)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 11:58 ص]ـ
الإخوة الكرام، في الحقيقة ليس لي بحث عن الشاي الأحمر، لكنني أتكلم عن الشاي الأخضر (الصيني).
الأخ الكريم أبو أحمد بن خليل سلامة، لا يضر إن شاء الله إضافة بعض الزهروات (الطبيعية) إلى الشاي، بل إن كان بعض الزهروات المفيدة كالزعتر و كثيرة أنواعهن، فتزيد فائدة على فائدة. و ينصح التقليل من السكر (السكر المركب) أو الابتعاد عنه تماما إن كان بالإمكان، أما إن كان عسلا طبيعيا، فهو الأمثل و الأفضل، فيكون دواءً ممتازا بإذن الله تعالى. و نسأل الله تعالى أن يبارك في أرزاقنا.
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[17 - 03 - 09, 12:17 م]ـ
سعيد جدا بهذا الخبر:)
فأنا أحب الشاي حبا جما
واشرب حوالي عشرة أكواب يوميا
أحبكم في الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 03 - 09, 12:31 م]ـ
غفر الله لك يا أخ محمد كنت أظنك تتحدث عن الأحمر:)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 01:00 م]ـ
أحبكم الله و غفر الله لنا و لكم يا إخوة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 03 - 09, 02:04 م]ـ
بارك الله فيكم
ما رأيكم في هذه الرسالة التي أتتني على بريدي .. ؟:
الشاي الأخضر له أضرار؟؟؟؟
الجميع يعلم أن الكثير من الناس يحتسون الشاي الأخضر بكثرة ولكن على الرغم من فوائد الشاي وعلى الرغم من قلة خطورته مقارنة مع القهوة من حيث نسبة اختلاف الكافيين، إلا أن الشاي يصبح مضرا في الحالات التالية-:
1 - إذا تم الإفراط في تناوله حيث يسبب قرحة في المعدة والاثني عشر.
2 - إذا تم غليه كثيرا بحيث تحول لونه إلى اللون البني الغامق حيث يسبب اضطراب في عضلة القلب وإمساك وكسل بالجهاز الهضمي.
3 - إذا تم شربه بعد الأكل مباشرة حيث يسبب عسر للهضم، لذلك يفضل شربه بعد ساعة من تناول الأكل.
4 - إذا تم شربه على الريق (المعدة فارغة/أثناء الجوع) حيث يكون طبقة تسمى (كيتينية) على الغشاء الداخلي للمعدة والأمعاء، مما يمنع خروج عصارات الهضم ويسبب إمساكا وعسر هضم.
5 - مرضى حصوات الكلى ومرضى القرحة المعدية أو قرحة الأثني عشر ...
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 02:41 م]ـ
مع الأسف هذه كأغلب الإيميلات التي تأتينا و التي فيها كلام فارغ و غوغاء ليس لها في العلم شيء.
فنحن و الحمد لله نشرب الشاي كما هو عادتنا أهل المغرب بكثرة بل أعلم من يشرب الشاي و لا يشرب الماء أبدا و هو في صحة جيدة.
و يكفي أن المليار و النصف من الصينيين يعشقون الشاي و هو من غذائهم الأساسي و هم أصح منا و الله المستعان و الحمد لله على كل حال.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:06 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا قد علمتمونا فوائد الشاي بأنواعه لكن هلا أخبرتمونا عن الطريقة المثلى والأفضل لتناوله بطريقة صحيه وغير مضرة وأرجو توثيق المعلومات من المصادر الطبية أو الأبحاث وبارك الله فيكم إخواني
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 02:20 م]ـ
أما عن طريقة التحضير الصحيحة للشاي فهي:-
يجب أن أنبه أن أفضل لون لشراب الشاي هو الأحمر الفاتح وليس البني الغامق
1 - توضع ملعقة ونصف صغيرة في كوب الشاي الفارغ.
2 - يضاف إليه الماء الساخن المغلي.
3 - يغطى الكوب ويترك مدة 5 دقائق.
4 - يحلى بكمية قليلة من السكر ويشرب وبالهنا والشفا.(114/339)
كيف استخدم فاكس فى طباعة الكتب التى على الكمبيوتر
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:59 ص]ـ
كيف استخدم فاكس فى طباعة الكتب التى على الكمبيوتر
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:36 ص]ـ
المرجو منك أخي تحديد نوعية الفاكس كي يستطيع الإخوة الجواب
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:27 ص]ـ
نوعه panasonic و هو يستخدم الطبع الحرارى و لذلك فالطباعة رخيصة الثمن
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 03:01 ص]ـ
للرفع ..........
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[19 - 03 - 08, 05:23 ص]ـ
أرجو من الأخوة أرشادى الى كيفية عمل ذلك(114/340)
الكحول .. منظمة الصحة العالمية .. سرطان الجلد .. وما إلى ذلك!!
ـ[أبوسلمان المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:56 ص]ـ
قيل لي: اعلنت منظمة الصحة العالمية بطلان استخدام الكحول (الايثانول) كمطهر للجلد بسبب اضراره التي ثبتت ومنها ان الكحول يزيد من نزف الجرح ولا يقلله كما هو الشائع، وانه يسبب جفاف الجلد، وهو في حد ذاته مادة مسرطنة،
وانها اوصت باستخدام البدائل الخالية منه كالبيتادين،
فهل هناك من يؤيد او ينفي صحة الخبر ويأتينا بنص كلامها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوسلمان المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
للرفع!
المعلومات التي اطلبها سيتم نشرها على نطاق واسع بين الاطباء والصيادلة -بإذن الله- ... فأرجو الاهتمام
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوسلمان المصري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:07 ص]ـ
للرفع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(114/341)
هلاك رسام الكاريكاتير المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:02 م]ـ
تنبيه من المشرف:
الخبر غير مؤكد فلا ينبغي نشره إلا بعد التثبت من ذلك
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> كوبنهاجن: عصام واحدي
قبض ملك الموت مساء أول من أمس روح الرسام الكاريكاتيري (إريك سورنسن) الذي شارك في الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر يناهز 89 عاما. وقد أهملت وسائل الإعلام خبر موته في وقت تمر فيه البلاد بحالة توتر بين السياسيين من طرف ومنظمات ودول إسلامية من طرف آخر.
وكان إريك سورنسن قد عمل في صحيفة يولاند بوسطن منذ 1938 - 1985، ويعد الرسام الرئيسي فيها لنحو نصف قرن، ولم يذع صيته إلا من خلال رسمه المسيء للرسول.
إلى ذلك شهدت الدنمارك معركة حامية بين زعماء سياسيين للفوز بمنصب أكثر عداء للإسلام حيث بدأ زعماء الأحزاب ووزيرة الدمج والهجرة التنافس على من يكره المسلمين أكثر.
أما ميدانيا فقد هز انفجار عنيف مطعم مدينة "برامينغ" في الشمال الغربي صباح أمس أدى إلى مقتل امرأة 29 (عاماً) وإصابة 3 آخرين بجروح. ولم تستبعد التحريات أن تكون عملية التفجير عملية انتقامية ضد صاحب المطعم (المسلم).
كما نظمت إحدى الطوائف الإسلامية مظاهرة سلمية أمام البرلمان الدنماركي بعد صلاة الجمعة احتجاجا على إعادة نشر الرسوم.
--------------------------------------------------------------------------------
اندلعت منافسة حامية بين زعماء أحزاب سياسية في الدنمارك على إظهار كراهية المسلمين واستغلالها لأغراض سياسية, واختاروا موضوعاً بعيداً عن الرسوم المسيئة, وهو مشكلة دمج المسلمين في المجتمع الدنماركي.
وثارت معركة حامية بين التيارين اليميني واليساري, بعد تصريحات زعيم حزب الشعب الاشتراكي فيللي سفندال, حول صعوبة دمج المسلمين في المجتمع ووقوفه إلى جانب الصحافة في إعادة نشر الرسوم.
وأعربت زعيمة حزب الشعب الدنماركي بيا كيرسجورد عن خوفها من سرقة فيللي لناخبيها باستعماله نبرة ضد المسلمين لا داعي لها في الوقت الحالي وأنه قد سرق أفكارها التي استعملتها في حملتها الانتخابية.
وأكد خبراء في المجال الاجتماعي أن دمج المسلمين في المجتمع الدنماركي أسهل مما عانته في دمج اليهود بعد الحرب العالمية الثانية وما تزال تعاني منه لتعنتهم وتمسكهم بشرعهم وقوانينهم تحت غطاء مساندة عالمية لهم. وأضافوا أن من يثير مشكلة الدمج للمسلمين في المجتمع الدنماركي غايته سياسية وليس إنسانية.
واتهمت عدة وسائل إعلامية وسياسية سفندال باستغلال أزمة الرسوم في هجومه على المهاجرين المسلمين وسياسة الحكومة الخاطئة في دمجهم وأنه قد يحرق نفسه عندما يلعب بالنار.
وأكدت وزيرة الدمج والهجرة الدنماركية بيرته رونه استياءها من تصريحات سفندال التي لا تخدم مشكلة دمج المسلمين, وقالت إنه يلعب بالنار وغايته كسب أكبر عدد من الأصوات لطرفه. كما انتقد وزير الخارجية في الدنمارك بيير موللر بشدة حرق بعض المتظاهرين بأفغانستان صوراً ودمى لرئيس الوزراء أندرياس فوج راسموسن في الأيام الأخيرة.
من جانبها, انتقدت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت بشدة إعادة نشر الرسوم المسيئة في صحف دنماركية. وعبرت أولبرايت, خلال زيارتها إلى كوبنهاجن عن رأيها في حرية الرأي والفكر وأن تلك الحريات تخضع لقوانين وأخلاقيات ومسؤوليات. وأضافت أنه من المخجل أن تستهزئ بعقائد الآخرين وخاصة عندما لا تملك معرفة كافية عنهم.
في الوقت نفسه, كشفت مصادر دنماركية عن وفاة رسام الكاريكاتير إريك سورنسن الذي اشترك في الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم منذ سنتين في صحيفة "يولاند بوسطن" الدنماركية مساء أول من أمس عن عمر ناهز 89 عاما.
وكان سورنسن قد عمل للصحيفة من عام 1938 إلى 1985 وكان الرسام الرئيسي للصحيفة لمدة نصف قرن تقريباً, ولم يذع صيته إلا من خلال رسمه المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم, ووضع تحت حماية الشرطة الدنماركية جراء التهديدات التي تلقاها.
وقد أهملت وسائل الإعلام خبر موته في وقت تمر فيه الدنمارك بحالة توتر بين السياسيين من طرف ومنظمات إسلامية من طرف آخر عقب تصريحات بمنع المساعدات عن الوقف الإسلامي وكل من يعادي الدنمارك ولا يبدي ولاءه خلال إقامته فيها.
من ناحية أخرى, تظاهر الباكستانيون في إسلام أباد وكراتشي ولاهور أمس لثالث يوم جمعة على التوالي, احتجاجا على إعادة نشر الرسوم المسيئة. وهتف حوالي ألف متظاهر بشعارات ورفعوا لافتات من بينها "الموت للدنمارك" بعد صلاة الجمعة خارج أحد المساجد الرئيسية في إسلام أباد كما أحرقوا أعلام الدنمارك. وطالب المتظاهرون أيضا باكستان بقطع علاقاتها الدبلوماسية مع الدنمارك. وأعلن التجار في لاهور أنهم لن يبيعوا بعد الآن أي منتجات من الدنمارك على الرغم من أنهم لم يحددوا ما هي المنتجات الدنماركية التي لديهم.
من جانبه, أدان المجلس الإسلامي الأعلى في تونس العودة إلى
نشر الرسوم المسيئة في الدنمارك، معربا عن امتعاضه البالغ وقلقه الشديد من هذا التصرف المشين وغير المسؤول. وقال المجلس في بيان مساء أول من أمس إن هذه الإساءة المغرضة تمثل خطرا على الحوار المطلوب بين الديانات والثقافات والحضارات.
جريدة الوطن
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2717&id=45197
صدق الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين) والعقبى للخبيثة وفاء سلطان لعنها الله
<! -- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/342)
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:12 م]ـ
الله أكبر والعزة للإسلام
جزاك الله خير على الموضوع
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:30 م]ـ
وأنا بدوري أقول: لعنة الله عليه لعنا كبيرا
فلعنه الله والملائكة والناس أجمعين
وأبشره بجنهم لا يموت فيها ولا يحيى
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
صدق الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين) والعقبى للخبيثة وفاء سلطان لعنها الله
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه البشاره السنيه.
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:26 م]ـ
صدق الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين) والعقبى للخبيثة وفاء سلطان لعنها الله
وما هو خبرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظظ
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:33 م]ـ
صدق الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين) والعقبى للخبيثة وفاء سلطان لعنها الله
وما هو خبرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظظ
هذه العلمانية الخبيثة سبت النبي صلى الله عليه و سلم و أساءت لدين الإسلام على قناة الجزيرة في برنامج الاتجاه المعاكس.
أسأل الله العظيم أن ينتقم منها عاجلا غير آجل.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:02 م]ـ
أدعو الله تعالى فأقول:
اللهم اشدد وطأتك على القوم الكافرين
اللهم أنزل بهم بأسك الّذي لا تردّه عن القوم المجرمين
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
و شلّ يد كل من شارك في سبّ حبيبك محمّداّ صلّى الله عليه وسلّم
وأخرس ألسنة كل من تطاول على دينك و نبيّك صلّى الله عليه وسلّم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
أدعو الله تعالى فأقول:
اللهم اشدد وطأتك على القوم الكافرين
اللهم أنزل بهم بأسك الّذي لا تردّه عن القوم المجرمين
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
و شلّ يد كل من شارك في سبّ حبيبك محمّداّ صلّى الله عليه وسلّم
وأخرس ألسنة كل من تطاول على دينك و نبيّك صلّى الله عليه وسلّم
اللهم آمين
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
عدو الله أهون من يفرح لموته إن كان مات حقا.
وأخشى أن تكون إشاعة مثل التي كانت مثل عامين من أنه مات حرقا، فإذا الأمر حيلة وخدعة من أعداء الله يسخرون بها من مشاعر المسلمين، كما هو الشأن بالنسبة لما قيل أنه صورة النبي عليه السلام في موقع ويكيبيديا والدعوة إلى جمع مليون توقيع لحذفها، فإذا الأمر كله غرض تجاري محض لتقدم تصنيف الموقع لجلب الإشهارات.
وهذا ليس تثبيطا أو استهانة، ولكنه تحذير فقط كي لا نمكن أعداء الله منا.
لعنة الله على كل كافر ملحد كذاب.
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:55 م]ـ
اللهم انتقم منهم وممن أعانهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:25 م]ـ
آآمين
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:46 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وشكرا على مشاركتكم
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:31 م]ـ
اللهم عليك بمن عادى نبيك وآذاه، واجعلنا ممن يسير على طريقه المستقيم وهداه(114/343)
ملتقى مبرة الهدى الخيرية في الكويت
ـ[خالد العازمي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
يبدأ يوم الاحد القادم الملتقى الحادي عشر لمبرة الهدى الخيرية بمسجد سالم العلي بمنطقة الفحاحيل بالكويت وستكون الدروس فيه على النحو الآتي:
1ـ ونضع الموازين القسط للشيخ الدكتور محمد الخميس9ـ3ـ2008
2ـ الشباب بين الشبهات والشهوات للشيخ سعد الحصين10ـ3
3ـ مقومات الاسرة السعيدة للشيخ محمد رسلان 11ـ3
4ـ واجبنا نحو ما أمرنا الله به للشيخ الدكتور عبدالرزاق العباد 12ـ3
ملاحظه: 1ـ ستكون الدروس بعد صلاة المغرب
2ـ يوجد مكان مخصص للنساء
3ـ يوجد مسابقه في القرآن وأخرى في الحديث ومسابقة ثقافيه
4ـ يوجد معرض للكتاب بأسعار رمزيه
للاستفسار 6861133ت
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا، هل من وصف مفصَل للعنوان، حتى أسأل هناك ..(114/344)
كيف تضيف الخطوط إلى جهازك؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:44 م]ـ
أحيانا قد تجد بعض الخطوط الجميلة في بعض المواقع وتقوم بانزالها الى جهازك ...
ولكن البعض يجهل كيف يضيف هذه الخطوط الى الوندوز بجهازه لكي يستطيع استخدامها في رسائله
والطريقة سهلة جدا ففي البدايه عليك تجميع الخطوط التي لديك في مجلد واحد بعد ان تقوم بفك الملفات المضغوطه ومن ثم تتبع الخطوات التالية:
أولاً: تذهب إلى مجلد الخطوط في الويندوز وستجده على المسار التالي
C:\WINDOWS\Fonts
وبعدها تتبع الخطوات الموضحة بالصورة
http://www.aldohafiles.com/up/702047115.jpg
http://www.aldohafiles.com/up/69384090.jpg
http://www.aldohafiles.com/up/1167196217.jpg(114/345)
أسهل طريقة لتحميل سلسلة كاملة من موقع طريق الاسلام - شرح بالصور
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتعلم اليوم معا طريقة سهلة ومبسطة جدا لتحميل السلاسل الكاملة من موقع طريق الاسلام
البرنامج الذي تم الشرح عليه هو برنامج التحميل الشيهر internet download manager
ويمكنكم تحميل النسخة المستخدمة في الشرح من هنا ( http://www.tntup.com/file.php?file=ce8f72c33e600e5145fcede98b947905)
نبدأ الشرح
أولا اذهب إلى السلسلة المراد تحميلها في موقع طريق الاسلام وافتح أول درس منها ثم تابع الخطوات بالصور
ثانيا نحصل على رابط (لينك) تحميل الدرس
http://img394.imageshack.us/img394/6452/96738364kc7.jpg
http://img398.imageshack.us/img398/2063/79495072ri4.jpg
بعد الحصول على الرابط نذهب لبرنامج التحميل ونتابع الخطوات التالية
إضافة دفعة تحميل جديدة
http://img379.imageshack.us/img379/4808/43014858ly0.jpg
http://img379.imageshack.us/img379/8036/28774073gf4.jpg
الرقم التبادلي
في اخر رابط الدرس الذي نسخناه في اول الشرح يوجد رقم، نقوم باستبدال هذا الرقم بعلامة *
shift + 8
كما بالصورة
http://img382.imageshack.us/img382/819/62181305pt4.jpg
حجم حرف البدلفي الخطوة التالية يوجد أمر مهم جدا وهو " حجم حرف البدل "
وهذا يعتمد على الرقم الذي قمنا باستبداله برمز النجمة *
فإذا كان يتكون من رقمين مثل 01 فإن حجم حرف البدل يساوي 2
وإذا كان يتكون من ثلاثة أرقام مثل 001 فإن حجم حرف البدل يساوي 3 وهكذا
http://img373.imageshack.us/img373/1242/81453910oy6.jpg
بعد اتمام الخطوة اضغط حسنا لنتابع
اختيار مجلد الحفظ كما بالصورة
http://img398.imageshack.us/img398/3211/30833182yb5.jpg
قائمة الانتظار
البرنامج الان حصل على روابط كل الملفات وأودعها قائمة الانتظار الرئيسية
يمكنك بدء التحميل في أي وقت عن طريق الضغط على زر " بدء قائمة الانتظار "
وكذلك يمكنك إيقاف التحميل عن طريق الضغط على زر " إيقاف قائمة الانتظار "
http://img379.imageshack.us/img379/5163/49028941sw3.jpg
اضغط على زر بدء قائمة الانتظار ليبدء البرنامج في التحميل ولتذهب أنت إلى النوم!!!!!
يمكنك ضبط إعدادت قائمة الانتظار عن طريق الضغط على زر " الجدولة "
لتظهر الصورة التالية
http://img379.imageshack.us/img379/3240/31806936re9.jpg
يمكنك ضبط عدد الملفات التي يتم تحميلها في نفس الوقت والأفضل أن تكون ملف واحد
أخيرا لا تنسوني من صالح الدعاء أخوكم مصطفى
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وجعله فى موازين حسناتكم
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:10 م]ـ
جزاك الله كل خير.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيراً
وجعله في ميزان حسناتكـ
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وجعله فى موازين حسناتكم
اللهم آمين وإياكم، جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
جزاك الله كل خير.
وجزاك الله خيرا ونفع الله بك
جزاك الله خيراً
وجعله في ميزان حسناتكـ
اللهم آمين وإياكم، جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:32 م]ـ
للرفع رفع الله قدركم
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:00 م]ـ
جزاك الله خيراً عن كل طالب علم
عمل ممتاز في الحقيقة قد يسرت علينا كثيراً يسر الله عليك في الدنيا والآخرة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:27 م]ـ
شكر الله لك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[25 - 03 - 08, 05:50 ص]ـ
جزاك الله خيراً عن كل طالب علم
عمل ممتاز في الحقيقة قد يسرت علينا كثيراً يسر الله عليك في الدنيا والآخرة
اللهم آمين وإياك
جزاك الله خيرا على المرور الكريم
شكر الله لك
العفو أخي الفاضل
جزاك الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 08:47 م]ـ
أخي الكريم بعض الملفات لا تتحمل معي من الموقع في أحيان، و تتحمل في أحيان أخرى! فما الحل حيث إنني أريد أن أضغط على التحميل لسلسة كاملة ثم آتي بعد زمن و أراها على جهازي، و لكن يُعيقني أنني لا أستطيع التحميل في كل الأوقات!!
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 01:01 ص]ـ
أخي الكريم غالبا الخطأ عندك في إدخال حجم حرف البدل راجع قراءة شرح هذه الخطوة جيدا وإن شاء الله تزول المشكلة
ـ[أبو شوق]ــــــــ[26 - 03 - 08, 06:05 ص]ـ
جزاكم الله خير سنجربها بعون الله
ـ[الأجهوري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
ممتاز جدا
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/346)
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:30 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:39 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك ويارك فيك
فكرة ممتازة
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا ونفع الله بكم
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[27 - 03 - 08, 07:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[29 - 03 - 08, 03:01 ص]ـ
وجزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 11:45 ص]ـ
تخرج هذه الصورة الموجودة في المرفقات، علما بأني أعرف جيدا هذه الطريقة و جربتها في مواقع عديدة.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[31 - 03 - 08, 04:28 ص]ـ
اخي الكريم بالنسبة للمشكلة الموجودة في الصورة فهي أمر من اثنين
إما خطأ في إدخال حجم حرف البدل
أو أنك تقوم بتحميل أكثر من ملف في وقت واحد فأحيانا موقع طريق الاسلام لا يسمح لك بتحميل أكثر من ملف في نفس الوقت
عد لأعلى الموضوع ستجد كيفية ضبط قائمة الانتظار بحيث يتم تحميل ملف واحد فقط
إذا استمرت المشكلة أخبرني وانا تحت أمرك
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[31 - 03 - 08, 10:53 م]ـ
اخي الكريم بالنسبة للمشكلة الموجودة في الصورة فهي أمر من اثنين
إما خطأ في إدخال حجم حرف البدل
أو أنك تقوم بتحميل أكثر من ملف في وقت واحد فأحيانا موقع طريق الاسلام لا يسمح لك بتحميل أكثر من ملف في نفس الوقت
عد لأعلى الموضوع ستجد كيفية ضبط قائمة الانتظار بحيث يتم تحميل ملف واحد فقط
إذا استمرت المشكلة أخبرني وانا تحت أمرك
المشكلة مستمرة أخي الكريم
، و هذه الملفات بعضها يعمل في أوقات معينة، يعني الملف ممكن بعد خمس ساعات أجرب أحمله يكون تمام!
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 04 - 08, 03:20 ص]ـ
إذن المشكلة أخي كما ذكرت لك من الموقع
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 03:00 م]ـ
إذن المشكلة أخي كما ذكرت لك من الموقع
جزاك الله خيرًا
ـ[أحمد محمد عيسى]ــــــــ[13 - 04 - 08, 04:25 م]ـ
طريقة رائع أفادتنى كثيراً شكراً لك أخى الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 04 - 08, 10:44 ص]ـ
الحمد لله على الإفادة
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم أحمد ونفع الله بك
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 08:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[04 - 05 - 08, 07:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
وجزاك الله خيرا وبارك فيك
شكرا على التكرم بالرد
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[04 - 05 - 08, 07:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
وجزاك الله خيرا وبارك فيك
شكرا على التكرم بالرد
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 02:03 م]ـ
رفع الله قدرك
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 02:05 م]ـ
طيب , إذا كان لدي أكثر من ملف فكيف أقوم الجدولة التي في الصورة الأخيرة ...
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 02:26 م]ـ
وماذا لو كان المقطع مقسم إلى قسكمين a < b
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 04:12 م]ـ
وهناك شيء آخر وهو , عندما أصل إلى المرحلة (الصورة ما قبل الأخير) تظهر لي الأشرطة والروابط وبعض الأشرطة يأتي بجانب رقمه رقم 2 فما معنى ذلك؟
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 05:28 م]ـ
وهناك شيء آخر وهو , عندما أصل إلى المرحلة (الصورة ما قبل الأخير) تظهر لي الأشرطة والروابط وبعض الأشرطة يأتي بجانب رقمه رقم 2 فما معنى ذلك؟
هذا سيكون الاسم، لأنه تشابه مع بعض أسماء الملفات المراد تحميلها، فيظهر الرقم 2 ليميز بين الملفين، و لا يضر.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:08 ص]ـ
بارك الله فيك أبو خالد
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[24 - 05 - 08, 01:02 ص]ـ
عفوا لتأخري في الرد عليكم فقد كنت مسافرا العشرة أيام الماضية فسامحوني
طيب , إذا كان لدي أكثر من ملف فكيف أقوم الجدولة التي في الصورة الأخيرة ...
ليتك توضح السؤال أكثر أخي الفاضل فلم أفهمه جيدا
وماذا لو كان المقطع مقسم إلى قسكمين a < b
إذا كان الشريط من قسمين a & b فإنك تعامل كل قسم على أنه سلسلة مستقلة
فتقوم بعمل كل الخطوات مع السلسلة a
ثم تعيدها مع السلسلة b
مع ملاحظة أن الذي يتم استبداله ب * هو الرقم فقط وليس الأحرف a & b
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 06:39 ص]ـ
الحمد لله على عودتك سالما ..
بالنسبة للسؤال الأول فقد نسيت سببه , لكنني الآن أعرف كيف أتعامل مع البرنامج , فجزاك الله خيرا ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 04:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتعلم اليوم معا طريقة سهلة ومبسطة جدا لتحميل السلاسل الكاملة من موقع طريق الاسلام
البرنامج الذي تم الشرح عليه هو برنامج التحميل الشيهر internet download manager
ويمكنكم تحميل النسخة المستخدمة في الشرح من هنا ( http://www.tntup.com/file.php?file=ce8f72c33e600e5145fcede98b947905)
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
لم أستطع تحميل هذه النسخة من الرابط فأرجو التكرم برابط آخر لها
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/347)
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:41 م]ـ
هذا هو رابط النسخة الأحدث
http://www.internetdownloadmanager.com/idman512.exe
الكراك
http://www.bof3d.com/u/files/1100/program/Patch%20Update%202.rar
ـ[فراس عبد]ــــــــ[14 - 06 - 08, 03:58 م]ـ
جزيت جنة أخي المبارك حفظك الله ورعاك
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[15 - 06 - 08, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
لقد استفدت فعلا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[20 - 06 - 08, 02:41 ص]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا على هذه الكلمات الطيبة
ـ[كاتب]ــــــــ[20 - 06 - 08, 01:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا د. مصطفى ..
ثم:
نسخة من برنامج التحميل بورتابل .. لا تحتاج إلى سيريال أو تنصيب .. بالمرفقات ..
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[20 - 06 - 08, 03:34 م]ـ
حياك الله أخي الحبيب كاتب وجزاك الله خيرا على النسخة من المحمولة
ـ[ابو عبد الله بن المعتصم بالله]ــــــــ[15 - 07 - 08, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك في اهلك ومالك وعلمك ونفع بك وجعلك اسدا من اسود الاسلام
وللفائده هناك برنامج
Flashget
http://down2.flashget.com/fgf172.exe
استخدمه دائما للنسخ من الموقع ويتحمل مئات الملفات ويتتبع اللنكات الداخليه وهو قوي جدا وهذه النسخه القديمه منه افضل من الجديد وارد ان اضيف ايضا اخي انه بأمكانك ان تختار Copy shortcut نسخ الاختصار
من ثم وضعه في ملف نصي والتعديل على ارقام الدورس مثلا من واحد الى مئة ومن ثم تحديد الكل ونسخ ودخل البرنامج اضغط على Ctrl +v وهي للنسخ وهكذا يضيفهم مره واحده والله ولي التوفيق ومن وراء القصد
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[20 - 07 - 08, 12:41 ص]ـ
حياك الله خي عبد الله وجزاك الله خيرا على الاضافة
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:03 ص]ـ
الرقم الذي في اخر الرابط غير موجود عندي
يعني مثلا حاولت احمل سلسة شرح الموقظة لابي اسحاق كان الرابط هكذا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=2733&scholar_id=32&series_id=96
فهل الرقم هو96؟
مع العلم بأنه أول درس في السلسلة
وجزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:48 م]ـ
أخي الفاضل هذا رقم السلسلة وليس رقم أول درس
اضغط كليك يمين على كلمة حفظ ثم اختار properties وانسخ العنوان الموجود امام adress ستجد في اخره رقم أول درس
http://download.media.islamway.com/lessons/ishaq/mokeza1.rm
راجع اول صورة بالشرح أخي الفاضل
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[06 - 11 - 08, 07:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير
ـ[أبو عمرو السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:12 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[17 - 11 - 08, 12:41 م]ـ
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أخي مصطفى حفظك المولى،
جزاك الله خيرًا،
فقد استفدت من البرنامج كثيرًا،
فبارك الله فيك و نفع بك.
و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 08, 12:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أبو محمد بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[22 - 02 - 09, 08:28 ص]ـ
رابط اخر لبرنامج التحميل
http://rapidshare.com/files/159291425/IDM_5.15.rar
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:31 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم و جزاكم خير الجزاء
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:37 م]ـ
صراحة
جزاك الله خيراً ورفع قدرك وأعلى درجتك
موضوع قيم مبارك أفدتنا به كثيراً ووفرت علينا الكثير
غفر الله لنا ولك ولذويك أجمعين
قمت بتجربة الطريقة على البرنامج الذي أستخدمه وهو Free download manager مع القليل من التغيير ونجحت التجربة تمامًا والحمد لله
جزاك الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:38 م]ـ
صراحة
جزاك الله خيراً ورفع قدرك وأعلى درجتك
موضوع قيم مبارك أفدتنا به كثيراً ووفرت علينا الكثير
غفر الله لنا ولك ولذويك أجمعين
قمت بتجربة الطريقة على البرنامج الذي أستخدمه وهو Free download manager مع القليل من التغيير ونجحت التجربة تمامًا والحمد لله
جزاك الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:37 م]ـ
أفدتنا والله ..
شكر الله لك ..
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:24 م]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:46 ص]ـ
أنا أستخدم برنامج Orbit فهل أستطيع التنزيل بهذه الطريقة؟
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[08 - 03 - 09, 03:19 م]ـ
حاول أن تبحث في إعدات برنامج أوربت عن إعدادات مشابهة للتي تم شرحها في هذا الموضوع
ـ[الموسوي]ــــــــ[13 - 05 - 09, 02:04 م]ـ
أخي الكريم د. مصطفى
بعض الصور الموضحة لطريقة الشرح لا تظهر, فما السبيل لإظهراها سلمك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/348)
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[14 - 05 - 09, 10:50 ص]ـ
تفضل أخي الموضوع كاملا مرة أخرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتعلم اليوم معا طريقة سهلة ومبسطة جدا لتحميل السلاسل الكاملة من موقع طريق الاسلام
البرنامج الذي تم الشرح عليه هو برنامج التحميل الشيهر internet download manager
ويمكنكم تحميل النسخة المستخدمة في الشرح من هنا ( http://www.tntup.com/file.php?file=ce8f72c33e600e5145fcede98b947905)
نبدأ الشرح
أولا اذهب إلى السلسلة المراد تحميلها في موقع طريق الاسلام وافتح أول درس منها ثم تابع الخطوات بالصور
ثانيا نحصل على رابط (لينك) تحميل الدرس
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/1.jpg
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/2.jpg
بعد الحصول على الرابط نذهب لبرنامج التحميل ونتابع الخطوات التالية
إضافة دفعة تحميل جديدة
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/3.jpg
http://www.archive.org/download/islamway_images/4.jpg
الرقم التبادلي
في اخر رابط الدرس الذي نسخناه في اول الشرح يوجد رقم، نقوم باستبدال هذا الرقم بعلامة *
shift + 8
كما بالصورة
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/5.jpg
حجم حرف البدل
في الخطوة التالية يوجد أمر مهم جدا وهو " حجم حرف البدل "
وهذا يعتمد على الرقم الذي قمنا باستبداله برمز النجمة *
فإذا كان يتكون من رقمين مثل 01 فإن حجم حرف البدل يساوي 2
وإذا كان يتكون من ثلاثة أرقام مثل 001 فإن حجم حرف البدل يساوي 3 وهكذا
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/6.jpg
بعد اتمام الخطوة اضغط حسنا لنتابع
اختيار مجلد الحفظ كما بالصورة
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/7.jpg
قائمة الانتظار
البرنامج الان حصل على روابط كل الملفات وأودعها قائمة الانتظار الرئيسية
يمكنك بدء التحميل في أي وقت عن طريق الضغط على زر " بدء قائمة الانتظار "
وكذلك يمكنك إيقاف التحميل عن طريق الضغط على زر " إيقاف قائمة الانتظار "
http://www.archive.org/download/islamway_images/8.jpg
اضغط على زر بدء قائمة الانتظار ليبدء البرنامج في التحميل ولتذهب أنت إلى النوم!!!!!
يمكنك ضبط إعدادت قائمة الانتظار عن طريق الضغط على زر " الجدولة "
لتظهر الصورة التالية
http://www.archive.org/download/islamway_images_87/9.jpg
يمكنك ضبط عدد الملفات التي يتم تحميلها في نفس الوقت والأفضل أن تكون ملف واحد
أخيرا لا تنسوني من صالح الدعاء أخوكم مصطفى
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[01 - 08 - 09, 09:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[نور الحياة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:27 م]ـ
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[03 - 09 - 09, 08:20 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو مصطفى الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وجعله فى موازين حسناتكم
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وجعله في ميزان حسناتكـ
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:03 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 11:53 م]ـ
جزاك الله خير يا دكتور مصطفى ,,,
وكيف أقوم بنقس الطريقة مع هذا البرنامج
http://www.freedownloadmanager.org/download.htm
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:37 م]ـ
اخي أبو ناصر انا لم استخدم ال free download manager من قبل ولكن لعلك تبحث عن إعدادات مشابهة او اختصر الطريق وقم بتنزيل ال internet download manager
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:44 م]ـ
أنا وصلت غلى مرحلة إستبدال الرقم بالنجمة فكلما أسستبدل الرقم بالنجمة يقول لي أخطأت!!!
ومع ذلك يطالبني بإستبدال الرقم بالنجمة!!!؟؟؟
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[10 - 12 - 09, 03:35 ص]ـ
لعلك عند الاستبدال تسبدل الرقم والنقطة التي بجواره بالنجمة
ينبغي أن تسبتدل الرقم فقط لا غير
008. rm
*.rm
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 10:51 م]ـ
يرفع للفائدة
آخر إصدار من برنامج التحميل
IDMv5.18 Build 5 Portable
http://rs356.rapidshare.com/files/322198487/IDMv5.18_Build_5_Portable_by_ashraf.rar
مسجل لا يحتاج تصيب
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:27 م]ـ
رفع الله قدرك أخي الفاضل
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:13 م]ـ
الطريقة فعالة جزاك الله خيرا
ولكن هل يمكن استخدام هذه الطريقة في تحميل ملفات أخرى كالـ pdf مثلا
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:18 ص]ـ
في بعض السلاسل يكون الدرس الأول عبارة عن جزئين ويكون رقم البدل 001 a كما في هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=3471&scholar_id=32&series_id=141
فما الحل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/349)
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجدت الحل شكرا جزيلا
تحياتي
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:48 ص]ـ
بشرى أيها الأخوة هذه الطريقة فعالة أيضا على موقع archieve يعني تستطيع تحميل كتب ضخمة مثل مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام أو التمهيد لابن عبدالبر بدون عناء
مثال
كتاب مجموع فتاوى الشيخ العثيمين 26 مجلد
اتبع نفس الطريقة وابدا بالمجلد 00
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[17 - 11 - 10, 07:25 م]ـ
لكن ما الحل مع الفاير فوكس
لا يوجد فيه خصائص!!
ـ[عبدالله الرصيص]ــــــــ[17 - 11 - 10, 07:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً على المجهود
وجعله الله في موازين حسناتكم
لكن للأسف موقع طريق الإسلام محجوب في السعودية(114/350)
كيف أمسك أعصابي؟!
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:23 ص]ـ
السلام عليكم:
إخوتي في المتلقى أحبكم في الله، وأعتبركم كإخوتي الكِبار ,,
لذلك سأبوَح لكم ببعض ما أعانيه ..
أنا هاديء لكن إذا عصّبت لا أقدر أمسك أعصابي ممكن أغلط على
أي شخص ولو كان منما كان! ..
وأعاني من ضعف التصرف خاصةً في مواضيع الغضب .. فممكن أكسب
أكبر كم من الأعداء! .. لإني إذا غصبت أشتد بشكل مُبالِغ فيه!
وقد حاولت التخلص من هذه المشكلة ولكن لا أقدر!
هل من ناصح .. بارك الله فيكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرأي عندي أن تدمن النظر في سير الصالحين, وترى كيف كان حلمهم على المخالف أو المسيء.
وأول من تدمن النظر في سيرته سيد الخلق - محمد - عليه أفضل الصلاة والسلام.
فان شحنت نفسك بمثل هذه القصص ورأيت حال الصابرين - وعلى ما صبروا - هانت عليك الدنيا وما يثير النفس فيها ... فتسمو نفسك عن الصغائر وتجد نفسك في مرتبة من الصبر عالية يصعب على أي أحد أن يرتقي لها ...
فمن رأى حال النبي عليه السلام مع الكفار, وكيف اذا اشتد أذاهم عليه اشتد حلمه عليهم وصبرهم رجاء أن يخرج الله منهم من يوحده سبحانه ... الى غير ذلك من المواقف ... كان الحلم هو الخلق المقدم عندك تأسياً بالنبي عليه الصلاة والسلام وسلفنا الصالح ... والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:39 ص]ـ
الاخ الكريم
الاحرى ان نأخذ ما يخص كل علم من ذلك العلم ولا نلفق بين العلوم , فحسب رأيي المتواضع انصح بمعرفة ذلك في علم النفس لان النرفزة المبالغ فيها هي تعبير عن رفض التجاهل وقد تكون من (ميكانزمات) اي آليات الدفاع النفسي كما تسمى في علم النفس
والعلاج يصفه النبي صلى الله عليه وسلم طب القلوب ودواؤهافي الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري برقم 6115 عن عدى بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبى - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - «إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول النبى - صلى الله عليه وسلم - قال إنى لست بمجنون. طرفاه 3282، 6048 - تحفة 4566 - 35/ 8
فكن خيرآخذ بالحديث
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:16 م]ـ
الأمر بسيط أخوي أبو شهيد، وهو تمرين عملي ..
تذكر حالتك حينما تعصب وما يحدث فيها والآثار المترتبة على ذلك، استحضرها أمامك كلها كأنك واقع فيها، ثم اضغط باصبع إبهامك على السبابة ضغطة قوية لمدة ثلاث ثواني، فإن حصلت لك الحالة فيما بعد فما عليك إلا أن تكرر نفس الضغطة السابقة وحينها ستتذكر الآثار المترتبة على الإنفعال فتتوقف عنه إن شاء الله.
وقبل ذلك إنما الحلم بالتحلم، والإستعاذة من الشيطان، وقبلهما التضرع إلى ربك أن يعافيك.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:20 ص]ـ
الأمر بسيط أخوي أبو شهيد، وهو تمرين عملي ..
تذكر حالتك حينما تعصب وما يحدث فيها والآثار المترتبة على ذلك، استحضرها أمامك كلها كأنك واقع فيها، ثم اضغط باصبع إبهامك على السبابة ضغطة قوية لمدة ثلاث ثواني، فإن حصلت لك الحالة فيما بعد فما عليك إلا أن تكرر نفس الضغطة السابقة وحينها ستتذكر الآثار المترتبة على الإنفعال فتتوقف عنه إن شاء الله.
وقبل ذلك إنما الحلم بالتحلم، والإستعاذة من الشيطان، وقبلهما التضرع إلى ربك أن يعافيك.
الاخ ابو عبد الاله
مسألة الاصابع هل فيها من مستند علمي او شرعي ام طب عرب؟
علمنا مما اوتيت رشدا , احسن الله اليك
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:08 م]ـ
الاخ ابو عبد الاله
مسألة الاصابع هل فيها من مستند علمي او شرعي ام طب عرب؟
علمنا مما اوتيت رشدا , احسن الله اليك
مجرد تجربة نجحت.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:33 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...
أخي أبا شهيد لعلك إذا غضبت تبدأ بالسكوت لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إذا غضب أحدكم فليسكت)
ثم تستعيذ بالله لحديث البخاري المعروف
(إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)
ثم تغير من هيأتك .. لحديث:
(إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)
واسأل نفسك هذه السؤال ... لو رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الحالة ماذا كنت فاعلاً؟؟؟ فحاول أن تستشعر هذا ... ((وهذه نصيحة من شيخ لي))
ثم عليك بتأمل نفسك وتعتبر كل حالة غضب تغضبها من الآن فصاعداً عبارة عن حالة تدريب ... وصدقني هذه ممتازة .... فأنا متأكد أنني أنا أشد منك حالاً وأشر منك غضباً .... ولله الحمد والمنة فأنا الآن أخف بكثيراً من السابق ...
والى الآن أبحث عن نصيحتي الأخيرة لي ولك ...
الرفقة الصالحة,,, أو الرفقة الهادئة ...
وهذه نصيحة نصحني بها شيوخ أكارم وأهل علم أفاضل ...
فابحث لك عن صديق هادئ الأعصاب ... ولازمه,, تدارس أنت واياه .. رافقه ودعه يرافقك ..
فسوف تكسب من طباعه الهادئه ولعله هو أيضاً يكسب قليلاً من طباعك:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/351)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:53 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...
أخي أبا شهيد لعلك إذا غضبت تبدأ بالسكوت لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إذا غضب أحدكم فليسكت)
ثم تستعيذ بالله لحديث البخاري المعروف
(إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)
ثم تغير من هيأتك .. لحديث:
(إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)
واسأل نفسك هذه السؤال ... لو رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الحالة ماذا كنت فاعلاً؟؟؟ فحاول أن تستشعر هذا ... ((وهذه نصيحة من شيخ لي))
ثم عليك بتأمل نفسك وتعتبر كل حالة غضب تغضبها من الآن فصاعداً عبارة عن حالة تدريب ... وصدقني هذه ممتازة .... فأنا متأكد أنني أنا أشد منك حالاً وأشر منك غضباً .... ولله الحمد والمنة فأنا الآن أخف بكثيراً من السابق ...
والى الآن أبحث عن نصيحتي الأخيرة لي ولك ...
الرفقة الصالحة,,, أو الرفقة الهادئة ...
وهذه نصيحة نصحني بها شيوخ أكارم وأهل علم أفاضل ...
فابحث لك عن صديق هادئ الأعصاب ... ولازمه,, تدارس أنت واياه .. رافقه ودعه يرافقك ..
فسوف تكسب من طباعه الهادئه ولعله هو أيضاً يكسب قليلاً من طباعك:)
نصيحة ثمينة جميلة ... بارك الله فيكم وفي شيخكم
:)
والسلام عليكم
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرأي عندي أن تدمن النظر في سير الصالحين, وترى كيف كان حلمهم على المخالف أو المسيء.
وأول من تدمن النظر في سيرته سيد الخلق - محمد - عليه أفضل الصلاة والسلام.
فان شحنت نفسك بمثل هذه القصص ورأيت حال الصابرين - وعلى ما صبروا - هانت عليك الدنيا وما يثير النفس فيها ... فتسمو نفسك عن الصغائر وتجد نفسك في مرتبة من الصبر عالية يصعب على أي أحد أن يرتقي لها ...
فمن رأى حال النبي عليه السلام مع الكفار, وكيف اذا اشتد أذاهم عليه اشتد حلمه عليهم وصبرهم رجاء أن يخرج الله منهم من يوحده سبحانه ... الى غير ذلك من المواقف ... كان الحلم هو الخلق المقدم عندك تأسياً بالنبي عليه الصلاة والسلام وسلفنا الصالح ... والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
جزاكَ اللهُ خيراً، وباركَ اللهُ فيك
أستاذ .. وماذا إذا سبني أحدهم؟
إن سكتُ قالَ جباناً
وإن نطقتُ قال عصبياً
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:58 م]ـ
الاخ الكريم
الاحرى ان نأخذ ما يخص كل علم من ذلك العلم ولا نلفق بين العلوم , فحسب رأيي المتواضع انصح بمعرفة ذلك في علم النفس لان النرفزة المبالغ فيها هي تعبير عن رفض التجاهل وقد تكون من (ميكانزمات) اي آليات الدفاع النفسي كما تسمى في علم النفس
والعلاج يصفه النبي صلى الله عليه وسلم طب القلوب ودواؤهافي الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري برقم 6115 عن عدى بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبى - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - «إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول النبى - صلى الله عليه وسلم - قال إنى لست بمجنون. طرفاه 3282، 6048 - تحفة 4566 - 35/ 8
فكن خيرآخذ بالحديث
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
باركَ اللهُ فيك
لو أستمر الأمر سأسأل أطباء النفس عن السبب!
وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وساعمل بنصحك بإذن الله عز وجل
وجزاك الله خيراً
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:04 م]ـ
أيها الكريم:
ان سكت قالوا جبان هذا قولهم أما قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم فيقول ان الملائكة تدافع عنك
في الحديث ان رجلا كا يسب ابا بكر رضي اللله و ابو بكر صامت لا يتكلم و النبي صلى الله عليه و سلم يبتسم فلما رد ابو بكر على الرجل غضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم فسأله ابابكر عن السبب فقال ان الملائكة كانت تدفع عنك لما كنت صامتا فلما رددت ذهبت
ايها الكريم
اعلم علمت الخير
أنه من الشجاعة أن نجبن ساعة و في ذلك الجبن سلامتم من اذية الخلق و تطاولهم عليك
ايها الكريم
يقول بعض السلف
عظموا أقداركم بالتغافل ... فلو أنك لكل كلمة تحسب لها حساب و تعمل فيها ذهنك لما سلمت فمررها
و أهوي لها رأسك تمر من فوقه كما قال الامام احمد
ايها الكريم
يقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم انما الحلم بالتحلم و التحلم من التفعل اي من الاصطناع
اي انك تبدأ تصطنع الحلم و تتظاهر بالحلم حتى يكون الحلم سجية و خلقا راسخين
اصطنعه حتى يمنّ الله عليك به و يكن طبعا فيك
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:13 ص]ـ
الأمر بسيط أخوي أبو شهيد، وهو تمرين عملي ..
تذكر حالتك حينما تعصب وما يحدث فيها والآثار المترتبة على ذلك، استحضرها أمامك كلها كأنك واقع فيها، ثم اضغط باصبع إبهامك على السبابة ضغطة قوية لمدة ثلاث ثواني، فإن حصلت لك الحالة فيما بعد فما عليك إلا أن تكرر نفس الضغطة السابقة وحينها ستتذكر الآثار المترتبة على الإنفعال فتتوقف عنه إن شاء الله.
وقبل ذلك إنما الحلم بالتحلم، والإستعاذة من الشيطان، وقبلهما التضرع إلى ربك أن يعافيك.
وفقك الله، وجزاكَ خيراً .. نجرب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/352)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:14 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...
أخي أبا شهيد لعلك إذا غضبت تبدأ بالسكوت لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إذا غضب أحدكم فليسكت)
ثم تستعيذ بالله لحديث البخاري المعروف
(إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)
ثم تغير من هيأتك .. لحديث:
(إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع)
واسأل نفسك هذه السؤال ... لو رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الحالة ماذا كنت فاعلاً؟؟؟ فحاول أن تستشعر هذا ... ((وهذه نصيحة من شيخ لي))
ثم عليك بتأمل نفسك وتعتبر كل حالة غضب تغضبها من الآن فصاعداً عبارة عن حالة تدريب ... وصدقني هذه ممتازة .... فأنا متأكد أنني أنا أشد منك حالاً وأشر منك غضباً .... ولله الحمد والمنة فأنا الآن أخف بكثيراً من السابق ...
والى الآن أبحث عن نصيحتي الأخيرة لي ولك ...
الرفقة الصالحة,,, أو الرفقة الهادئة ...
وهذه نصيحة نصحني بها شيوخ أكارم وأهل علم أفاضل ...
فابحث لك عن صديق هادئ الأعصاب ... ولازمه,, تدارس أنت واياه .. رافقه ودعه يرافقك ..
فسوف تكسب من طباعه الهادئه ولعله هو أيضاً يكسب قليلاً من طباعك:)
نصيحة قيّمة رحمك الله
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:15 ص]ـ
أيها الكريم:
ان سكت قالوا جبان هذا قولهم أما قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم فيقول ان الملائكة تدافع عنك
في الحديث ان رجلا كا يسب ابا بكر رضي اللله و ابو بكر صامت لا يتكلم و النبي صلى الله عليه و سلم يبتسم فلما رد ابو بكر على الرجل غضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم فسأله ابابكر عن السبب فقال ان الملائكة كانت تدفع عنك لما كنت صامتا فلما رددت ذهبت
ايها الكريم
اعلم علمت الخير
أنه من الشجاعة أن نجبن ساعة و في ذلك الجبن سلامتم من اذية الخلق و تطاولهم عليك
ايها الكريم
يقول بعض السلف
عظموا أقداركم بالتغافل ... فلو أنك لكل كلمة تحسب لها حساب و تعمل فيها ذهنك لما سلمت فمررها
و أهوي لها رأسك تمر من فوقه كما قال الامام احمد
ايها الكريم
يقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم انما الحلم بالتحلم و التحلم من التفعل اي من الاصطناع
اي انك تبدأ تصطنع الحلم و تتظاهر بالحلم حتى يكون الحلم سجية و خلقا راسخين
اصطنعه حتى يمنّ الله عليك به و يكن طبعا فيك
جزاك اللهُ خيراً أخي الكريم
وماذا إذا تكرر من هذا الشخص نفس الغلط ولمرات عديدة؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:36 ص]ـ
لا يزيدك سفه اللئيم الا حلما .... هل تستجيب لتطاوله؟ لتخسر نفسك و اعصابك و تغضب ربك
ان تكرمت عليه قل له: سلاما
ثم لتهن نفسك و من هي نفسك حتى تنتصر لها؟ فان عزّت عليك فدواؤها ان تخاطبها: يانفس ان سُبَّ الله او نبيه او احد الصحابة او احد العلماء هل كنت ستغضبين و تقاتلين انتصارا له؟ ما كانت لتفعل فلتهن اذن و قد سبّ نبينا و صحابتنا و امهات مؤمنينا
فمابالك يا أخي تعز عليك نفسك ان تطاولوا عليك ..... الجهال فماهم الا كلاب تنبح
و اذا الكلب لم يؤذيك الا نباحه ... فذره الى يوم القيامة ينبح
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:59 م]ـ
لا يزيدك سفه اللئيم الا حلما .... هل تستجيب لتطاوله؟ لتخسر نفسك و اعصابك و تغضب ربك
ان تكرمت عليه قل له: سلاما
ثم لتهن نفسك و من هي نفسك حتى تنتصر لها؟ فان عزّت عليك فدواؤها ان تخاطبها: يانفس ان سُبَّ الله او نبيه او احد الصحابة او احد العلماء هل كنت ستغضبين و تقاتلين انتصارا له؟ ما كانت لتفعل فلتهن اذن و قد سبّ نبينا و صحابتنا و امهات مؤمنينا
فمابالك يا أخي تعز عليك نفسك ان تطاولوا عليك ..... الجهال فماهم الا كلاب تنبح
و اذا الكلب لم يؤذيك الا نباحه ... فذره الى يوم القيامة ينبح
جزاك الله خيراً
وربنا ارزقنا صبراً وحلماً وقوةً(114/353)
دعوة للإخوة في جميع المنتديات لتغيير توقيعهم لنصرة النبي - صلى الله عليه وسلم -
ـ[المطلبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:21 ص]ـ
هذه رسالة وعدوة أطلقها العضو الجليس الصالح في الألوكة
http://alukah.net/majles/showthread.php?t=13231
فأحببت أن أنقلها لكم هنا للفائدة:
دعوة للإخوة في جميع المنتديات لتغيير توقيعهم لنصرة النبي - صلى الله عليه وسلم -
لا يخفى على أحد الهجمة الصليبية الشرسة من أعداء الله على سيد ولد آدم خير الخلق صلى الله عليه وسلم
ولا يخفى كذلك مدى الحزن والألم الذي أصابنا بالكمد من جراء ذلك
ومما زاد الأمر مرارة ونكداً أننا لم ننتصر له صلى الله عليه وسلم حق النصرة
فأقترح أن نجعل توقيعنا الآية 40 من سورة التوبة، والآية 95 من سورة الحجر، والآية 3 من سورة الكوثر
((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّه .. )) * ((إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين)) * ((إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر))
فداه أبي وأمي وولدي ونفسي ومالي وكل ما أملك
صلى الله عليه وآله وسلم
ـ[المطلبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:22 ص]ـ
ومرفق الكود لمن يريد
وهو لمن لا يعرف كيف يغير حجم الخط أو اللون .. الخ
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:05 م]ـ
بارك الله فيك.(114/354)
أضخم موقع للتعريف برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[حذيفة المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.rasoulallah.net/img_design/prophetMuhammed.jpg
تم قريباً بفضل الله تعالى تدشين أضخم موقع مختص بالتعريف برسول الله محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من خلال العديد من الأقسام المقرؤة والمسموعة والمرئية وغيرها من الأقسام العديدة التي جمعت معظم ما ذكره العلماء من السيرة العطرة للنبي صلى الله عليه وسلم
كما أن الموقع يعرض صفحاته بعدة لغات: العربية، الإنجليزية، الإيطالية، الأسبانية.
ولا أريد الإطالة عليكم وأترككم لتصفح الموقع، مع تمنياتي بنشر الموقع والإعلان عنه في المواقع والمنتديات، ونسأل الله تعالى أن يرزقنا مثل ثواب كل من ينتفع به، اللهم آمين
وتفضلوا رابط الموقع الهدية
http://www.rasoulallah.net/index.asp
وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
شكراً لك
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[حذيفة المصري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:08 ص]ـ
وجزاكم الله مثله.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي سبقتني والله، كنت أن أضع هذا الخبر الآن هنا، وإذ بي أجد موضوعك، وجزاك الله خيرا، وأسأل الله أن يثيبك خيرا على فعلك(114/355)
التنصير في الشرق الأوسط
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:01 م]ـ
أبواب المنطقة العربية مفتوحة لهم
المنصّرون ومخططاتُ اختراق حصون الإسلام في الشرق الأوسط
• اجتماعٌ سري .. استضافةُ السفارة المصرية بواشنطن لقادة التنصير العاملين في الشرق الأوسط مع سفراء الدول العربية. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# سري)
• المطالبة بفتح الباب أمام الكنائس الأمريكية لتقديم المساعدات التعليمية والإنسانية في الدول العربية. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# بفتح)
• افتتاح فروع لجامعة "الحرية" الأمريكية المتخصصة في تعليم دراسات وأبحاث التنصير واللاهوت المسيحي في الدول العربية. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# الحرية)
• استطاع المنصِّرون اختراقَ عدد من الدول الإسلامية تحت ستار المؤسسات الخيرية، والخبرة الأجنبية، وإنشاء المدارس والمستشفيات. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# اختراق)
• قادة التنصير يعترفون: لم يسبق وجودُ عقيدة مبنية على التوحيد أعظم من عقيدة الإسلام الذي اقتحم قارتي آسيا وإفريقيا الواسعتين. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# مبنية)
• خططُهم تقومُ على إقناع المسلمين بأن النصارى ليسوا أعداء لهم، ونشر الكتاب المقدس بلغات المسلمين. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# خطط)
• تنصير المسلمين يجب أن يكون بواسطة رسول من أنفسهم، ومن بين صفوفهم؛ لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها. ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114# الشجرة)
• • • • •
ما زلنا نتواصل مع القارئ في سلسلة المقالات والدراسات حول المخطط العالمي للتنصير وخططه وأساليبه لحرب الإسلام، ونقف هنا مع الجهود التنصيرية التي تبذل منذ سنوات طويلة لاختراق حصون الإسلام في الشرق الأوسط، فقد أفردنا مقالة مستقلة عن "التنصير في مصر بلد الأزهر"، ونواصل هنا الحديث عن التنصير في سائر دول الشرق الأوسط.
فالخبر الذي نشرته أخيرًا بعضُ الصحف الإلكترونية على شبكة الإنترنت حول استضافة السفارة المصرية بواشنطن لقادة التنصير بالدول العربية، في يوليو الماضي، يدل على أن المخطط التنصيري العالمي بدأ يكثّف نشاطه في منطقة الشرق الأوسط.
والخبر يقول: إن السفير المصري لدى الولايات المتحدة "نبيل فهمي" أقام اجتماعًا سريًا بمقر السفارة المصرية في الثاني من يوليو هذا العام (2007م)، حضره 15 قسًا من كبار قادة الحركة الدينية بالعاصمة الأمريكية وسفراء ثماني دول عربية هي: الجزائر والمغرب والكويت وليبيا والعراق واليمن والبحرين، بالإضافة إلى مصر، وسفير الجامعة العربية بالأمم المتحدة.
وقالت المصادر: إن اللقاء جاء بدعوة من أحد الإسرائيليين ويدعى "بني هين" ويعد أحد قادة اللوبي اليهودي في واشنطن، وحضر -عن الجانب الإنجيلي والكنائس الأمريكية- كلٌّ من القس "جوناثان فالويل" ابن القس الراحل "جيري فالويل"، الذي اعتاد سب الإسلام، والقس "جوردون روبرتس" نجل القس "بات روبرتسون"، الذي اعتاد الإساءة للرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-. كما حضره القس "بول كراوش" والمنصر الألماني "رايتهارد بونك"، بالإضافة إلى "دون آرج" مدير الجمعية الوطنية للإنجيليين.
ونقل موقع "وورلد نت ديلي" عن القس جوناثان فالويل أن قادة الحركة الدينية الأمريكية طالبوا خلالَ اللقاءِ سفراءَ الدول العربية الإسلامية، بفتح الباب أمام الكنائس الأمريكية، لتقديم ما أسماه (المساعدات التعليمية والإنسانية في الدول العربية). وطالبوا أيضًا سفراءَ الدول العربية بالسماح بافتتاح فروع لجامعة "الحرية" الأمريكية المتخصصة في تعليم دراسات وأبحاث التنصير واللاهوت المسيحي وفق المعتقد الإنجيلي في كل الدول العربية.
وأضاف القس فالويل أنهم طالبوا خلال اللقاءِ الدولَ العربية بالتحرك نحو الحرية الدينية وفتح الباب أمام الديانات الأخرى، وأن وفد الحركة الدينية الأمريكية أبدى استعدادَه لزيارة الدول العربية للتحدث مع قادتها بشأن هذه المطالب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/356)
وأوضح فالويل أن قادة الحركة الدينية الأمريكية أبدوا استعدادهم أن يستضيفوا عددًا من الطلاب العرب لدراسة مقررات جامعتهم الخاصة بالتنصير أو اللاهوت في الولايات المتحدة أو منحهم شهادات عن طريق الإنترنت.
• اختراق الشرق الأوسط:
وحملات التنصير في الشرق الأوسط حقيقة واقعية لا يمكن إنكارها، إذ استطاع المنصرون اختراقَ عدد من الدول الإسلامية تحت ستار المؤسسات الخيرية، والخبرة الأجنبية، وإنشاء المدارس والمستشفيات.
ولقد حصلت مجلةُ "الرابطة" السعودية، في منتصف التسعينيات من القرن الماضي، على نشرة تنصيرية تصدر في أمريكا تسمى "ديت لاين" تخطط لأن توقع المسلمين في شراكها، والنشرة موجهة أصلا إلى المسيحيين الذين يهتمون بتنصير المسلمين وبأوضاع العالم العربي، فهي تحضهم على التطوع للعمل في البلاد العربية، وتحثهم على القيام بهذا العمل الشاق، كما توضح لهم كيفية نشر أصول الدعوة المسيحية بين المسلمين عن طريق تقريب وجهات النظر فيما يخص مفهوم التوحيد والتثليث.
ويلاحظ في النشرة نداء توجهه إلى المسيحيين في بلاد الإسلام؛ يقول النداء:"يا من لهم فرص أكبر في العمل في ديار المسلمين، أنتم ولا شك تعلمون أنه لا يسمح للمسلم شرعًا أن يرتد عن دينه ويعتنق دينًا آخر، مما ينتج عنه استحالةُ العمل بينهم، وكذلك لا مجال للبعثات التنصيرية للعمل هناك، إذ ليس مصرحًا لها بالنشاط، ويبدو أن الستار قد أسدل وبُني الحصن بقوة قد تبدو غير قابلة للاختراق، ولا سيما في نظر الذين يغفُلون عما يصنعه الرب في العالم العربي.
وتضيف النشرة: هناك إحساس لدى العاملين في البلاد الإسلامية أننا أمام فتح مبين، صحيح أن بعض الجهات في العالم الإسلامي أصبحت أكثر تعصبًا، ولكنها تبقى أقلية شديدة البروز فقط. وذلك يدفعنا إلى مضاعفة جهودنا الآن هو ما نراه من تغير في المواقف والمزاج لدى الأغلبية.
• التركيز على الشباب:
وتوضح النشرة أن ما يربو على 65% من سكان العالم العربي الآن هم دون الثلاثين، وفي دائرة هذا السن تقوى نزعةُ البحث عن الحقيقة والاستقرار والعثور على منارة هادية في خضم الاضطرابات التي تعترضهم وهم يواجهون مشكلات العصر، ومما يزيد تعقيدَ المشكلة الأزماتُ الإسكانية، وعدمُ الاستقرار الاقتصادي، والاضطراباتُ الاجتماعية، في وقت يسعى فيه الجميع إلى تحسين مستوى معيشتهم.
وتواصل النشرة بيانها قائلة: هناك بعثات تنصيريه فعالة تعمل حاليًا بنجاح في هذه البلاد الممنوعِ فيها النشاطُ ظاهرًا، ولكن هذه البعثات تتعرض يوميًا إلى توترات وضغوط لا يمكن تجاوزُها إلا بوسائل روحانية، فلقد عُرف العالم العربي بأنه أشد المناطق صعوبة على وجه الأرض لدخول الإنجيل، ولا يزالُ غيرَ ملتفت إليه التفاتًا كافيًا من قبل رجال الكنيسة نتيجة لجهلهم أن العالم العربي لم يحصل على هذه السمعة إلا لقلة المتطوعين للتضحية في سبيل إعلاء كلمة الإنجيل.
ثم تقول النشرة: فعليكم وعلينا أن ننظر إلى العالم العربي من منظار الرب، فلو أننا استصعبنا هذه المهمة لكنا قد ظننا نقصًا في الرب، وقد وصلنا أخيرًا في اجتماعات مؤتمر الكنائس العالمي في فرنسا إلى اتخاذ قرارات حددنا فيها أهدافنا، وبعد صلواتنا المكثفة الحارة شعرنا أن الرب يحثنا على الانتفاض وعدم التواني في فتح أبواب جديدة على العالم العربي، وسيركز العدد القادم من "ديت لاين" علي الطرق الجزئية التي تدخلك في باب المستحيل.
• العالم الإسلامي اليوم:
ولقد نشر القس زويمر، بمؤازرة زملاء له، كتابًا تحت عنوان "العالم الإسلامي اليوم" في النصف الأول من القرن العشرين، جمعوا فيه تقاريرَ ومباحث تاريخية كتبها المنصرون عن حال المسلمين القاطنين في مناطقهم التنصيرية، وتلي هذه التقاريرَ خلاصةٌ عن أعمال المنصرين التي قاموا بها في البقاع المختلفة وما نتج عنها من انتشار الدين المسيحي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/357)
وقد وضع جامعو هذا الكتاب مقدمةً له، ألحوا فيها على ضرورة تنصير المسلمين، وقالوا: "إنه لم يسبق وجودُ عقيدة مبنية على التوحيد أعظم من عقيدة الدين الإسلامي الذي اقتحم قارتي آسيا وإفريقيا الواسعتين، وبث في مئتي مليون من البشر عقائده وشرائعه وتقاليده، وأحكم عروة ارتباطهم باللغة العربية، فأصبحوا كالأنقاض والآثار القديمة المتراكمة على جبل المقطم، أو هم كسلسلة جبال تناطح السحاب وتطاول السماء، مستنيرة ذرواتها بنور التوحيد ومسترسلة سفوحها في مهاوي تعدد الزوجات وانحطاط المرأة".
ثم يقولون: إن الكنيسة المسيحية ارتكبت خطأ كبيرًا بتركهم وشأنهم (أي المسلمين)، إذ ظهر لها أن أهمية الإسلام في الدرجة الثانية بالنسبة إلى 800 مليون وثني رأت أن تشتغل بهم، ورأت هذا وهي لم تعرف عظمة الإسلام وحقيقة قوته وسرعة نموه إلا منذ ثلاثين سنة فقط.
على أن أبواب التبشير صارت مفتوحة الآن في ممالك الإسلام الواقعة تحت سلطة النصرانية، مثل الهند والصين الجنوبية الشرقية ومصر وتونس والجزائر، وأن في العالم 140 مليون مسلم (في هذه المدة يوم أن كانت البلدان العربية ترزح تحت الاحتلال) يرتقبون الخلاص.
وفي مقدمة الكتاب بعض ملاحظات ونصائح للمنصرين الذين يعملون بين المسلمين في الشرق الأوسط، منها:
1 - يجب إقناع المسلمين بأن النصارى ليسوا أعداء لهم.
2 - يجب نشر الكتاب المقدس بلغات المسلمين؛ لأنه أهم عمل مسيحي، وقد تم جزء من هذه المهمة بعد أن طبع في بيروت 46 مليون نسخة من الكتاب المقدس.
3 - تبشير المسلمين يجب أن يكون بواسطة رسول من أنفسهم ومن بين صفوفهم؛ لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها.
4 - ينبغي للمبشرين ألا يقنطوا إذا رأوا نتيجة تبشيرهم للمسلمين ضعيفة، إذ من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوربيين وتحرير النساء، وأن تنصير أمثال "كامل" في بيروت "وعماد الدين " في الهند "وميرزا إبراهيم "في تبريز، وكذلك أعمال أخرى من هذا القبيل من شأنها أن تولد لنا مجهودات جديدة يجب علينا أن نحمد بسببها نعمة الله علينا.
وهكذا يخطط المنصرون لمنطقة الشرق الأوسط منذ ما يقرب من قرن من الزمان، إذ جاءوا في صحبة الاستعمار الغربي وكانوا رسلا لهذا الاستعمار في عدد من الدول العربية والإسلامية، ولقد رأينا كيف تتغلغل مؤسسات التنصير في مصر بلد الأزهر في مقالة سابقة نشرت بالموقع، وما يحدث في مصر يحدث في عدد كبير من الدول العربية التي تفتح أبوابها للمنصرين تحت ستار الإغاثة الإنسانية وتقديم المعونات والمساعدات والخبرة الأجنبية.
• التنصير في السودان:
ففي دولة مثل السودان نجد المنصرين يسيطرون على الجنوب، وتاريخهم في هذه الدولة يعود لسنوات طويلة، فقد دخل المنصرون السودان منذ عهد الاحتلال الإنجليزي الذي دعمهم وهيأ لهم الطريق وقدم لهم كل التسهيلات، وركزوا نشاطهم في الجنوب حيث توجد بعض المناطق الوثنية، واستهدفوا من وراء ذلك قفل الطريق أمام المسلمين ومنعهم من الوصول إلى هذه المناطق ونشر الدعوة الإسلامية فيها.
وعندما جاءت الكوارث إلى السودان، شعر المنصرون أن هذه فرصة ذهبية يستطيعون النفاذ من خلالها إلى المجتمع المسلم لتنصير السودان، كبداية لتنصير إفريقيا كلها. وعندما أدركوا أن السودان هي البوابة الجنوبية والتي ينطلق منها الإسلام إلى دول القارة فكروا في رسم خطة جديدة لتنصير السودان كله وليس الجنوب فقط، وقد دعموا حركة المتمردين في الجنوب، وهي حركة صليبية تدعمها الصهيونية والشيوعية بالمال والعتاد.
ولقد حذرت وثيقة صليبية وجهها اثنان من رؤساء الأساقفة إلى حاكم الإقليم الاستوائي في السودان وقت الاحتلال، من خطر الدعوة الإسلامية وجاء فيها: "لقد وضع العرب المسلمون خطة واضحة المعالم وبرنامجا للتنفيذ، بهدف تعريب وأسلمة العالم كله وإفريقيا هي أول الأهداف، إن هذه الخطة تطوق إفريقيا من الساحل حتى قلب القارة، وبما أن السودان جزء من وسط إفريقيا، وبما أن شمال السودان قد تم تعريبه وأسلمته، فإن الجنوب قد أصبح الهدف الأول للتعريب والأسلمة حتى تتسارع الخطى لتعريب إفريقيا كلها. إن العرب يعملون بجد لنشر لغتهم وثقافتهم بين الجنوبيين في الوقت الذي يرفضون فيه تعلم لغاتنا أو التخاطب بها، لاعتقادهم أن لغتهم وثقافتهم هي أرقى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/358)
من لغتنا وثقافتنا، وتقضي خطتهم إلى التزويج بأكبر عدد من بناتنا المسيحيات لإنجاب أطفال يدينون بدين آبائهم وبذلك تضيع هويتنا الإفريقية المسيحية".
• 30 منظمة تنصيرية في دارفور:
وفي إقليم دارفور بالسودان، تسللت منظماتُ التنصير إلى الإقليم في السنوات الأخيرة، تحت غطاء طلقات الرصاص وأعمال العنف المتبادل بين متمردي الإقليم والقوات الحكومية السودانية، وبدأت تركيز جهودها خاصة في مخيمات اللاجئين الذين شردتهم الحرب حتى إن عدد منظمات التنصير في الإقليم وصلت إلى نحو 30 منظمة تعمل تحت ستار المنظمات الإنسانية.
وقد أعلنت منظمة "كاريتاس" العالمية الكاثوليكية صراحة أنها تستهدف 125 ألف مسلم في دارفور، وهو الإقليم الذي لا توجد به كنيسة واحدة، ونسبة المسلمين فيه 100%. وزعم "دونكان ماكلارين" -أمين عام المنظمة- أن هناك مليون شخص في دارفور، معرضون للموت وفي حاجة إلى الحماية، وهذا العدد الضخم يعد صيدًا سهلا لمنظمات التنصير.
واعترفت هيئةُ المعونة النرويجية الكنسية بأنها ترعى أكثر من 45 ألف لاجئ من دارفور في ثلاثة معسكرات في تشاد، وبالطبع يخضعون لسيل من الأفكار التنصيرية.
وما يحدث في السودان يحدث في دول عربية كثيرة، ففي الصومال وموريتانيا تنشط حملاتُ التنصير مستغلة ما يعيشه السكانُ من فقر ومجاعة وجهل ومرض، وتساعدهم هذه الظروف على اختراق هذه البلدان، إذ يدخلون بإمكانياتهم الضخمة، ويبنون المدارس والمستشفيات، ويقدمون الغذاء والكساء والدواء، حتى أصبح التنصير ثمنًا لهذه الخدمات والإعانات.
فالحربُ الأهلية الطاحنة التي أنهكت الشعب الصومالي وشردت مئات الآلاف من المواطنين داخل وخارج الحدود الصومالية، دفعت جماعاتِ التنصير إلى الذهاب هناك خاصة داخل مخيمات الإيواء لنشر أفكارهم التنصيرية، ومنظماتُ التنصير لديها القدرة على تلوين جلدها من أجل التعامل مع كل شعب حسَب طبيعته، وهدفُها النهائي هو التسلل إلى أبناء هذا الشعب من أجل إقناعه بالأفكار التنصيرية، حتى وإن كان ذلك من خلال استغلال حاجة وعوز ومعاناة هذه الشعوب.
ونجد دولةً مثل لبنان -وهي دولة عربية خالصة- قد أصبحت تحت سيطرة المسيحيين من الموارنة، ولم يكتفوا بالحكم فقط، بل يريدون أن يحولوها إلى وطن قومي للمسيحيين في الشرق الأوسط، كما تحولت فلسطين إلى وطن قومي لليهود.
• الجيش المريمي في الأردن:
وفي الأردن تألف في الستينيات من القرن الماضي مجلسٌ أعلى برئاسة المطران "عساف" ومساعديه المسيو سمعان والراهبة سوستيلا، وبإشراف ورعاية المطران الماروني في بيروت، وقد اتخذ هذا المجلس قرارات كثيرة من أهمها:
1 - شراء الأراضي، وأن تكون هذه الأراضي من أهم المواقع، ويشترط على المشتري بعد ذلك أن يوقف هذه الأرض لبناء الكنائس.
2 - يراعى في تصميم الكنائس أن تكون على هيئة قلاع حربية ومستودعات للأسلحة.
3 - إقامة قرى محصنة على الطرق الرئيسة التي تربط الأردن ببقية العالم العربي، وكان يشرف على هذا المشروع عجوز إنجليزية اسمها "مس كوت"، كانت تسكن في مدينة الزرقا متخذة من مزرعة صغيرة لتربية الدواجن ستارًا يُخفي مهمتَها الحقيقية، وقد حولت هذه المنطقة إلى مستعمرات محصنة.
4 - التسلل إلى الوظائف الحكومية والمراكز المدنية والعسكرية، ولقد كونت هذه العناصر بعد أن أتمت خططها المنظمة قوات ميلشيا عسكرية باسم "منظمة الجيش المريمي"، ولهذه المنظمة قيادات في الضفة الشرقية ومركزها "عمان"، وفي الضفة الغربية ومركزها القدس، ولكل قيادة مركز حربي أعلى، وكان يشرف على هذه المراكز المطران عساف، أما التدريبُ فكان يتولى الإشرافَ عليه اللواءُ "كريم أوهان" مدير الأمن العام سابقًا ويساعده في التدريب "إسكندر نجار" قائد سلاح الإشارة سابقا. وقد بلغ تعداد الجيش المريمي عشرين ألفا، ولهذا الجيش دستور طبع في لبنان ومجلة شهرية تحمل اسم "الجيش المريمي"، وقد ضبطت أسلحة كثيرة لدى هذا الجيش، وقام أفراده بأعمال استفزازية كثيرة في الاحتفال بعيد الميلاد الذي سبق هزيمة يونيو 1967م.
وحمل أفراده صلبانًا يبلغ ارتفاعُها أمتارًا، وأخذوا يهتفون بهتافات مثيرة منها: "دين المسيح هو الصحيح" و"لا عروبة ولا إسلام".
• التنصير في الخليج:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/359)
وأما منطقةُ الخليج العربي فلم تنجُ أيضًا من مخططات التنصير وغزو المنصرين، ففي بداية 1985م نشرت وكالة "فيدس" التابعة للفاتيكان تقريرًا عن الحركة التنصيرية في الخليج، أشار إلى أنه لا يصرَّح لرجال الدين المسيحي بالدخول إلى تلك المنطقة بصفتهم رجال دين، بل عليهم أن يسوغوا وجودهم بوصفهم فنِّيين لديهم عقود مع الشركات النفطية التي تعمل بوجه تنصيري.
وأضاف التقريرُ أنَّ هناك مؤسساتٍ مسيحيةً في منطقة الخليج تمارس أعمال التنصير من خلال عمالها الآسيويين المسيحيين، الذين يصلُ عددهم في البحرين وقطر وأبي ظبي إلى ألف عامل منصر، والشيء الغريب –كما يقول التقرير- أن أبواب المنطقة العربية أصبحت مفتوحة على مصراعيها للمنصرين – على حد قول "واين شاهباز" في المؤتمر السنوي السادس للجنة اتحاد الكنائس للتبشير، الذي عقد في كاليفورنيا بالولايات المتحدة عام 1980م.
وذكر الكتاب الخاص بنصارى بريطانيا أن هناك ثلاثَ منظماتٍ تعمل في منطقة الخليج هي: "جمعية مبشري الكنيسة"، "والاتحاد العالمي للكنائس"، "والإنجيل والزمالة الطبية للمبشرين".
أما عدد بعثات المنظمات التنصيرية البروتستانية الأمريكية التي تعمل في منطقة الخليج، كما ذكرتها مجلةُ العالم التي تصدر باللغة العربية في لندن، فيبلغ 6 جمعيات مسجلة هي: جمعية إم. أيه العالمية، وكنيسة الإصلاح في أمريكيا، وكنيسة مشايخ الإنجيل، وكنيسة المشايخ في أمريكا، وبعثة التحالف الإنجيلي، والحملة الصليبية الإنجيلية عبر العالم.
وأضافت المجلة أن هناك أيضا منظمات نصرانية تعمل في المنطقة العربية؛ مسجلة منها: منظمة عملية التعبئة وزمالة الإيمان من أجل المسلمين، وإذاعة عبر العالم، واتحاد إذاعات الشرق الأدني، ولجان لوزان للتنصير العالمي، ومركز الشباب اليافعين، كما أن هناك حوالي 1300 منصر متفرغ بالشرق الأوسط، ومعظمهم يديرون مراكز طبية.
• التنصير في العراق:
وتعد العراقُ من أكثر الدول المستهدفة بحملات التنصير، وخاصة في السنوات الأخيرة منذ جاء الاحتلالُ الأمريكي، وما ارتبط بالاحتلال والحرب من كوارث إنسانية، فما إن بدأت الحرب حتى حشد المنصرون جيوشهم على بوابة العراق الغربية (الأردن) بانتظار الدخول مع طلائع الجيوش الأمريكية لنشر رسالة الخلاص في مدنه التي أعياها الفقر.
فقد وجدت جماعات التنصير الأمريكية في العراق المحتل أرضًا خصبة لنشر أفكار التنصير تحت رعاية وحماية ودعم ومساندة قوات الاحتلال الأمريكي، بل وبمشاركة المقاتلات الأمريكية نفسها التي قامت بإلقاء المنشورات والكتب الدينية على الشعب العراقي في مناطق مختلفة.
وتركز جماعاتُ التنصير جهودها لنشر أفكارها بين أكراد الشمال وتركمان الموصل وكركوك والسنة في تكريت والشيعة في كربلاء والنجف، وتستخدم هذه الجماعاتُ المساعداتِ الإنسانية والمعونات الطبية والخدمية من أجل التسلل إلى العراقيين لإقناعهم بالأفكار التنصيرية، فضلا عن توزيع المواد والقصص التنصيرية وافتتاح محطات الإذاعة والتليفزيون التي تساعدهم في تحقيق هدفهم مثل إذاعة "صوت المحبة".
وقد أفادت تقاريرُ صحفية أن أكثر من مئة منظمة تنصيرية دخلت العراق، وأكبر هذه المنظمات: هيئة الإرساليات الدولية الذراع التبشيرية للمعمدين الجنوبيين والذين يعدون أكبر طائفة بروتستانتية في أمريكا، ومجلس الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ومجموعة من المعمدين الجنوبيين من ولاية نورث كارولينا، وهيئة المعونة الأمريكية، ومنظمة كريستيان شاريتي ورلد نيشون إنترناشونال، ومنظمة المجتمع الدولي للإنجيل، ومنظمة تعليم أمة كاملة تعرف اختصاراً (داون)، ومنظمة سامرتيان بيرس، ومنظمة المنصرين البروتستاننت.
وتدخل هذه المنظماتُ إلى العراق تحت اسم منظمات إغاثة إنسانية، والمسئولون الأمريكان يعترفون بوجود المنصرين، ويؤكدون أنهم يقدمون العون للناس لا لينصروهم، والعراقيون يفرحون بتلك المعونات.
وقد استطاع المنصرون خلال عام واحد أن يوزعوا مليون نسخة من الإنجيل باللغة العربية، وشرائط فيديو تجسد ميلاد المسيح وحياته، وتعليقات تدعو المسلمين للدخول في النصرانية، ومليون كراسة دعائية إنجيلية، وقالت نشرة لهيئة الإرساليات الدولية/ إن العراقيين فهموا أن الذي يمنحهم المواد الغذائية مسيحيون أمريكيون وإن عمال الإغاثة يوزعون نسخاً من إنجيل العهد الجديد إلى جانب المواد الغذائية.
ونواصل الحديث عن جوانب أخرى من المخطط العالمي للتنصير وخططه وأساليبه لحرب الإسلام في مقالات قادمة إن شاء الله.
• المراجع:
1 - سفارة مصر بواشنطن تستضيف لقادة التنصير بالدول العربية - أحمد حسن بكر – جريدة المصريون الإلكترونية - 28 - 7 – 2007م.
2 - مجلة الرابطة – العدد 290 – رمضان 1409هـ.
3 - الغارة على العالم الإسلامي – آل. شاتيليه.
4 - الزحف إلى مكة – الدكتور عبد الودود شلبي – دار الزهراء للإعلام العربي – الطبعة الأولى – القاهرة 1989م.
5 - المبشرون! الجوع والمرض والتشرد .. سلاحهم لغزو مناطق الحروب والكوارث والأزمات الإنسانية - الوفد - الأربعاء 16 فبراير 2005م.
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2114(114/360)
هجوم جديد على دار الإفتاء في مدينة "بانيا لوكا" البوسنية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
هجوم جديد على دار الإفتاء في مدينة "بانيا لوكا" البوسنية
قام أشخاص مجهولو الهوية الأسبوع الماضي بالهجوم على مبنى دار الإفتاء في مدينة "بانيا لوكا" في حي يسمى الميدان، وقد كتب المهاجمون باللون الأحمر والأزرق - وهما ألوان العلم الصربي - على الجدران "صربيا" و"الحرب في الميدان" و"التَّوَحُّد ينجي الصرب"، كما قاموا بإلحاق الضرر ببعض ممتلكات دار الإفتاء المجاورة.
ولقد صَرَّح مفتي مدينة بانيا لوكا الشيخ أدهم تشامجيج أنه في الأيام الماضية تَعَرَّض مسجد وبعض قبور المسلمين للهجوم كذلك، وأن المسلمين في هذه المدينة يحاولون كل يوم الحِفاظ على حياتهم.
وتابع قائلاً: أدعو جميع المسلمين البوسنيين، وجميع القوميات الأخرى، أن لا يبالوا بهذه الحوادث؛ كرسائل التهديد التي تطلب منهم مغادرة المدينة مجددًا، وفي الوقت نفسه أدعو الأجهزة الأمنية والمسؤولين أن يحافظوا على ممتلكاتنا.
مترجم من اللغة البوسنية: بسيم محمدي
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2110(114/361)
فرمت جهازك؟ جميع البرامج الضرورية تجدها هنا بعد الفورمات
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض البرامج التى نحتاجها بد عمل الفورمات
برنامج الوينرار
وضيفته: ضغط وفك ضغط الملفات ...
http://traidnt9.googlepages.com/winrar.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/wrar330a.zip)
برنامج الف تى بي leap ftp
وضيفته: برنامج لنقل الملفات من والى موقعك وهو لاغنى عنه ل اصحاب المواقع
http://traidnt9.googlepages.com/Leapftp.gif
حمل البرنامج من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/FTP-274.zip)
برنامج فلاش بلاير
وضيفته: تشغيل ملفات لفلاش
http://traidnt9.googlepages.com/flashpler.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/FlashPlayer8.zip)
برنامج دونلود مينجر Download Manager v5.0
وضيفته: تسريع التحميل من الانتر نت
http://traidnt9.googlepages.com/internetdownloadmanagerpr6.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/DownloadManager5.zip)
الكراك من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/crak-DownloadManager.zip)
... تركيب الكراك ...
بعد تثبيت البرنامج قم بإغلاقه حتى من شريط المهام
قم بتحميل الباتش ومن ثم انسخه ثم اضغط
ابدأ + تشغيل والصق هذا المسار
C:\Program Files\Internet Download Manager
ثم الصق الباتش واضغط
Patch
ومن ثم افتح البرنامج واضغط على التسجيل
برنامج متصفح موزيلا فيروفيكس
وضيفته: لتصفح المواقع باكثر سهوله وسرعة
http://traidnt9.googlepages.com/mozella.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://www.mozilla.com/en-US/products/download.html?product=firefox-2.0.0.12&os=win&lang=ar)
برنامج ريل بلير RealPlayer 11
وضيفته: تشغيل الملفات الصوتيه من نوع ram .rm وغيرها العديد
http://traidnt9.googlepages.com/realplayer.png
حمل البرنامج من هنا ( http://www.traidnt.org/ameer/RealPlayer11Build6.0.14.543Beta.zip)
برنامج ويندوز ميديا بلير
وضيفته: تشغيل الملفات الصوتيه من نوع mp3 وغيرها العديد من الامتدادات
http://traidnt9.googlepages.com/Media-Player.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://download.microsoft.com/download/d/4/a/d4a0f11f-cf77-418c-97b2-00d15062c313/wmp11-windowsxp-x86-AR-SA.exe)
برنامج ويندوز لايف مسنجر
وضيفته: برنامج المحادثه الشهير
http://traidnt9.googlepages.com/Messenger.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://soft.vip600.com/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=4268)
برنامج الياهو ماسنجر
وضيفته: برنامج المحادثه الغنى عن التعريف
http://traidnt9.googlepages.com/yahoo-messenger.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://messenger.yahoo.com/)
برنامج الجافا لويندوز xp
وضيفته: تشغيل الشات الكتابى للويندوز xp
http://traidnt9.googlepages.com/Java.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://traidnt9.googlepages.com/xpjava.zip)
برنامج ال كاسبر سكاى انتى فايروس Kaspersky Anti-Virus 7.0.1.325
وضيفته: حماية الجهاز من الفيروسات ومن الاختراق ...
http://traidnt9.googlepages.com/kasper.jpg
حمل البرنامج من هنا ( http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kav7.0/kav7.0.1.325en.exe)
<!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عبيد
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عبيد
جزانا وإياك أبا عبيد
جزاك الله خيرا
جزانا وإياك أبا فراس
وفقكم الله
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:05 م]ـ
حقيقة جهد رائع بارك الله فيك ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 12:29 ص]ـ
للرفع
ـ[سعد المالكي]ــــــــ[05 - 07 - 08, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا(114/362)
>> l فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بشأن الدنمارك l<<
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
هل ما يشاع في رسائل الجوال والكثير من المنتديات صحيح عن
أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الرياض - حول التعدي الدنماركي فتوى رقم 20216 مفادها:
" قامت 17 صحيفة دنماركية بإعادة نشر الرسوم المسيئة لرسولنا الحبيب صلى الله علبه وسلم
وعليه
صدرت فتوى بتحريم التعامل مع الدنمارك والسفر إليها وإستقبال مواطنيها وشراء بضاعتها والتعامل مع كل ماله علاقة بالدنمارك "
ارجو التأكد من صحة هذا الأمر لأنه حقيقة سوف يكون من حسنات اللجنة الدائمة النادرة بعد كلاً من ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-
ـ[ابو هبة]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129409)!!(114/363)
مميز -ملتقى نصرة النبي طلى الله عليه وسلم- بتبسة
ـ[سمير زمال]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:04 م]ـ
اقيم صباح اليوم بجامعة تبسة ملتقى حول نصرة النبي عليه الصلاة والسلام
اقيمة خلاله ثلاث محاضرات من القاء الائمة
1 - الشيخ بدر الدين مناصرة
2 - الشيخ صلاح الدين مسعي
3 - الشيخ مفتاح زايدي
وهم من دعاة السلفية بتبسة
وتمحورت المحاضرات مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف تكون نصرته
وقد تكلم الشيخ بدر الدين عن بعض الطوائف التي تدعي حبها للنبي وهي تخالف منهجه ومن تلك الفرق التيجانية فقدم مؤسس هذه الفرقة والبدع التي جاء بها وبين مدى خطورتها على المجتمع الجزائري خاصة وقدم فتاوى علماء الجزائر والمالكية فيها ومن اهمها فتوى الشيخ بن باديس الذي كفرها وذلك كما ذكر في المجلد الثالت من اثار الامام المطبوع باذن وزارة الشؤون الدينية
وسؤحاول باذن الله تزويدكم بالتفاصيل ان شاء الله
<! -- / message -->
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ونفع بكـ< o:p></o:p>
لعل الخلل في عنوان موضوعك< o:p></o:p>
مميز -ملتقى نصرة النبي طلى الله عليه وسلم- بتبسة
ولعل الصحيح هو صلى< o:p></o:p>
فقد تكون بعض الأخطاء الإملائية عند بعض الأخوة وهي:< o:p></o:p>
إضافة ياء في قولهم صلّى و هذا محرم بلا خلاف< o:p></o:p>
ولعل هذا هو الصحيح< o:p></o:p>
صلِّ< o:p></o:p>
والله أعلى وأعلم< o:p></o:p>
وفقكم الله لما يحب ويرضى وسدد خطاكم
< o:p> احبكم في الله </ o:p>
<o:p></o:p>
ـ[سمير زمال]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
لعل الاخوة المشرفين يعدلون العنوان بارك الله فيكم
لاني لا اعرف كيف اصلح العنوان
ـ[توبة]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:58 م]ـ
ولعل الصحيح هو صلى<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فقد تكون بعض الأخطاء الإملائية عند بعض الأخوة وهي:< o:p></o:p>
إضافة ياء في قولهم صلّى و هذا محرم بلا خلاف< o:p></o:p>
ولعل هذا هو الصحيح< o:p></o:p>
صلِّ< o:p></o:p>
والله أعلى وأعلم< o:p></o:p>
وفقكم الله لما يحب ويرضى وسدد خطاكم
< o:p> احبكم في الله </ o:p>
<o:p></o:p>
يا أخي لعلك تقصد من يكتبون "اللهم صلِّ و سلم على رسول الله"فيضيفون الياء سهوا أو جهلا بالاملاء، لا عمدا، إذ أنهم لا يقصدون التأنيث أبدا،فمن أين جئت بقول التحريم.
ـ[مصلح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
إضافة ياء في قولهم صلّى و هذا محرم بلا خلاف< o:p></o:p>
ولعل هذا هو الصحيح [ COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]
<o:p></o:p>[/CENTER]
وضح كلامك يا أخي في الله ولا تلق الكلام جزافاً
وفقك الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:26 م]ـ
يا أخي لعلك تقصد من يكتبون "اللهم صلِّ و سلم على رسول الله"فيضيفون الياء سهوا أو جهلا بالاملاء، لا عمدا، إذ أنهم لا يقصدون التأنيث أبدا،فمن أين جئت بقول التحريم.
أختنا / توبة
إليكِ الدليل
والله أعلى وأعلم
فإن أصبت فمن الله .. وإن أخطأت من نفسي ومن الشيطان
فأسأل الله أن يتوب عليَّ
ما حكم كتابة (صلى) أو (صلم) أو (ص) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وهي اختصار للصلاة عليه؟
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن اختصار كتابة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة غير مشروع، كما نص على ذلك أهل العلم قديماً وحديثاً، وممن نص على ذلك وفصله تفصيلاً جميلاً، ونقل فيه أقوال أهل العلم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى، وإليك نص ما كتبه في ذلك:
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أرسل الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الثَّقَلَيْن بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، أرسله بالهدى والرحمة ودين الحق، وسعادة الدنيا والآخرة، لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله صلى الله عليه وسلم، ولقد بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فجزاه الله على ذلك خير الجزاء وأحسنه وأكمله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/364)
وطاعته صلى الله عليه وسلم، وامتثال أمره، واجتناب نهيه من أهم فرائض الإسلام، وهي المقصود من رسالته، والشهادة له بالرسالة تقتضي محبته، واتباعه والصلاة عليه في كل مناسبة، وعند ذكره، لأنَّ في ذلك أداء لبعض حقه صلى الله عليه وسلم، وشكراً لله على نعمته علينا بإرساله صلى الله عليه وسلم.
وفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فوائد كثيرة منها:
- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، والموافقة له في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، والموافقة لملائكته أيضاً في ذلك، قال الله تعالى: {إن الله وملائكته يُصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلَّوا عليه وسلِّموا تسليماً}
- ومنها أيضا مضاعفة أجر المصلي عليه، ورجاء إجابة دعائه، وسبب لحصول البركة، ودوام محبته صلى الله عليه وسلم، وسبب هداية العبد وحياة قلبه، فكلما أكثر الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به.
كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغَّب في الصلاة عليه بأحاديث كثيرة ثبتت عنه، منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً».
وعنه رضي الله عنه أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم».
وقال صلى الله عليه وسلم: «رغم أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ».
وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخُطب والأدعية، والاستغفار، وبعد الأذان، وعند دخول المسجد، والخروج منه، وعند ذكره، وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب، أو مؤلف، أو رسالة، أو مقال أو نحو ذلك، لما تقدم من الأدلة، والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكره القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة (ص) أو (صلعم)، وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: {صلوا عليه وسلموا تسليماً}
مع أنه لا يتم بها المقصود، وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله عليه وسلم) كاملة، وقد لا ينتبه لها القارئ، أو لا يفهم المراد بها، علماً بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذَّروا منه.
فقد قال ابن الصلاح في كتابه (علوم الحديث) المعروف بمقدمة ابن الصلاح، في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، قال ما نصه:
(التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه، فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل.
وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه، نحو عز وجل، وتبارك وتعالى، وما ضاهى ذلك ... إلى أن قال: ثم ليتجنب في إثباتها نقصين:
أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك.
الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم، وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت وسلم ... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضاً الاقتصار على قوله (عليه السلام) والله أعلم). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.
وقال العلامة السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث) للعراقي ما نصه: (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك، بأن تقتصر منها على حرفين، ونحو ذلك، فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي)، والجهلة من أبناء العجم غالباً، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلاً من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم)، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى).
وقال السيوطي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي):
(ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا، وفي كل موضع شرعت في الصلاة، كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: {صلوا عليه وسلموا تسليماً} ... إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين، كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالهما). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.
هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب، أن يلتمس الأفضل، ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه، ويبتعد عما يبطله أو ينقصه.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه).
انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله. والله أعلم.
http://islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=475
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/365)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
نقل السادة العلماء و نقلتُ عنهم قول ائمة اللغة أن مُخاطبة المذكر في كل فعل ناقص او منقوص (اخره حرف علّة) في صيغة الأمر علامة اعرابه حذف حرف العلة كقولهم
امشِ , اعزُ , ارمِ
أمّا إثباتها فلا يكون إلا للمؤنث كقولهم امشي الخ
و سأنقل لكم في ذلك جوابا وافيا مع التأصيل و عذرا لضيق وقتي اللحظة
وفقكم الله
ـ[سمير زمال]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:08 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو عبيدة السلفي على الفائدة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:10 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو عبيدة السلفي على الفائدة
جزاك الله خيرًا
ونفع بك(114/366)
إن الشيطان يفتح للعبد 99 بابا من أبواب الخير ... أرجو إثراء الموضوع بأمثلة ذلك.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
قال ابن الجوزري رحمه الله:
إن الشيطان يفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من أبواب الخير ليدرك به بابا واحدا من أبواب الشر.
طبعا شرط ذلك الباب أنه سيقضي على كل تلك الأبواب التي فتحها من الخير، فأرجو من إخوتي أن يثروا لنا الموضوع ببعض الأمثلة، ليتجنبها المسلم عامة وطالب العلم خاصة.
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
قال ابن الجوزري رحمه الله:
إن الشيطان يفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من أبواب الخير ليدرك به بابا واحدا من أبواب الشر.
طبعا شرط ذلك الباب أنه سيقضي على كل تلك الأبواب التي فتحها من الخير، فأرجو من إخوتي أن يثروا لنا الموضوع ببعض الأمثلة، ليتجنبها المسلم عامة وطالب العلم خاصة.
هذا كلام ابن قيم الجوزية في بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية (2/ 485): الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر وإما ليفوت بها خيرا أعظم من تلك السبعين بابا وأجل وأفضل ..
وهو عن المرتبة السادسة مما يدعو إليه الشيطان ابن آدم ـ، ولعلك ترجع لكلامه كاملا ففيه فوائد ..
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:23 م]ـ
المرتبة السادسة: وهو أن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة ويفوته ثواب العمل الفاضل فيأمره بفعل الخير المفضول ويحضه عليه ويحسنه له إذا تضمن ترك ما هو أفضل وأعلى منه وقل من يتنبه لهذا من الناس فإنه إذا رأى فيه داعيا قويا ومحركا إلى نوع من الطاعة لا يشك أنه طاعة وقربة فإنه لا يكاد يقول إن هذا الداعي من الشيطان فإن الشيطان لا يأمر بخير ويرى أن هذا خير فيقول هذا الداعي من الله وهو معذور ولم يصل علمه إلى أن الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر وإما ليفوت بها خيرا أعظم من تلك السبعين بابا وأجل وأفضل
وهذا لا يتوصل إلى معرفته إلا بنور من الله يقذفه في قلب العبد يكون سببه تجريد متابعة الرسول وشدة عنايته بمراتب الأعمال عند الله وأحبها إليه وأرضاها له وأنفعها للعبد وأعمها نصيحة لله تعالى ولرسوله ولكتابه ولعباده المؤمنين خاصتهم وعامتهم ولا يعرف هذا إلا من كان من ورثة الرسول ونوابه في الأمة وخلفائه في الأرض وأكثر الخلق محجوبون عن ذلك فلا يخطر بقلوبهم والله تعالى يمن بفضله على من يشاء من عباده
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 04 - 08, 04:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
مثال منتشر لكيد الشيطان بطلاب العلم، وهو فتحه لهم باب الأنترنيت وما فيه من خير تتعدى تسعة وتسعين بابا ثم يوصلهم لباب واحد يهلكهم وأغلب من يهلك يهلك من باب الشهوات وإن كنا وجدنا من هلك من باب الشبهات لكن هذا قليل لأن الشهوات تدخل الى القلب أكثر من الشبهات لاشتهاء النفس لها.(114/367)
موافقات القرآن لكلام عمر بن الخطاب
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
قطف الثمر في موافقات عمر
في كتاب «الحاوي للفتاوي» للسيوطي رحمه الله (2/ 5 - 6) قال: سُئِلْتُ عن موافقات عمر رضي الله عنه فنظمت فيها هذه الأبيات .. (انظر المرفقات) ..
للإفادة .. هل ينشط أحد الأفاضل لشرح الأبيات؟.(114/368)
شاركونا في تهنئة (الحنبلي السلفي) بابنته
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم,
رزق الليلة أخونا الشيخ (الحنبلي السلفي) بثالثة ذريته. نسأل الله تعالى أن يقر بها عينه وأمها في الدنيا والآخرة, وأن ينبتها نباتاً حسناً, وأن يستعملها وإخوتها في خدمة دينه وأن يجعل ذلك كله في ميزان حسناتهما.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:07 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يقر بها عينه وأمها في الدنيا والآخرة, وأن ينبتها نباتاً حسناً, وأن يستعملها وإخوتها في خدمة دينه وأن يجعل ذلك كله في ميزان حسناتهما.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:09 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الرحمن ...
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.
ـ[العدناني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:16 ص]ـ
بورك له في الموهوبة وشكرالواهب ورزق برها
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:48 ص]ـ
نسأل الله أن يحفظها و يبارك فيها و في أهلها
و يجعلها ذريبة طيبة مباركة
اللهم آمين
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:51 ص]ـ
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:12 م]ـ
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
آمييين
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:18 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم
آمييين
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:30 م]ـ
بارك الله لك فيها رزقت برها وأقر بها عينك وجعلها من عباده الصالحين
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:52 م]ـ
بارك الله لك فيها يا شيخ محمد.
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:33 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يقر بها عينه وأمها في الدنيا والآخرة, وأن ينبتها نباتاً حسناً, وأن يستعملها وإخوتها في خدمة دينه وأن يجعل ذلك كله في ميزان حسناتهما.
آمين .. آمين
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:44 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة يا شيخ محمد , وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم
آمين
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:41 ص]ـ
الإخوة الكرام جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأصلح لكم ذرياتكم وأقر بهم أعينكم.
وجزى الله حبيبنا وصديقنا الوفي أباداوود خير الجزاء وأصلح له النية والذرية.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:33 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:43 ص]ـ
بارك الله لك فيها ورزقت برها , واعانك الله على تربيتها
واستخدمك واياها في خدمة الاسلام والمسلمين
انه نعم المولى ونعم النصير
ولعل من السنةان تكنيها وهي صغيرة .........
والله يرعاكم
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:22 ص]ـ
بورك له في الموهوبة وشكرالواهب ورزق برها
أمين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:57 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الرحمن ...
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.
آمين آمين
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:13 م]ـ
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:18 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:19 م]ـ
بُورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بورك لك ـ شيخنا ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
وجعلها الله سلفية حنبلية مثل والدها:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/369)
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
بارك الله لك فيها يا شيخ محمد ..
وجزاك الله خيرًا يا شيخ مصطفى ..
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:13 ص]ـ
أسأل الله أن تكون ذرّيّةً طيبة صالحة عفيفة
تقرّ بها عينك
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:35 ص]ـ
بارك الله بها وبك
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:15 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:49 ص]ـ
الإخوة الكرام جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأصلح لكم ذرياتكم وأقر بهم أعينكم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:45 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك بها ويجعلها من الذرية الصالحة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:55 ص]ـ
مبروك عليك أخانا الحبيب ..
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:49 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الرحمن ...
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.
آمين
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:54 م]ـ
بورك في المولود وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها يارب العالمين
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:21 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الرحمن ...
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الرحمن ...
بورك لك ـ أخانا الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورُزقت بِرّها، وبلغت أشدها ...
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك وعلى أمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يجعلها قرة عين لوالديها، وأن ينبتها نباتًا حسنًا، ويجعلها من إمائه الصّالحات، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين، آمين.(114/370)
الغلاء و الفقر في مصر
ـ[القاضي أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:13 ص]ـ
عندي بعض الأسئلة نابعة من اسفحال الغلاء و الفقر في مصر:
لمن تكون الأولية في الصدقات؟ هل تكون للأقربين المساكين أم للغرباء الفقراء؟
وهل من السنة أن يمسك المرء صدقاته عن محترفي التسول؟
وكيف السبيل في التعامل مع هؤلاء المتسولين؟ علما بأن القول المعروف يعطيهم إيحاء بلين المسئول ويزيدهم الحاحاً وأذيً.
هل من الظلم اعطاء سائق السيارة الأجرة (التاكسي) ثمن التوصيل طبقاً للعرف القديم في الأجور للمسافات النظيرة؟ علماً بأن الثمن القديم قد يكون فيه إجحاف للسائق المسكين بسبب الغلاء المتضاعف للأسعار والتي جعلت الأعراف القديمة في الأجور غير عادلة. نريد نصيحتكم في هذا الصدد لأن هذه المشكلة تكاد تكرر في كل مرة نستخدم السيارة الأجرة.
هل يأثم التاجر الذي يرفع أسعار البضاعة حتي يحافظ علي هامش ربحه في مواجهة الغلاء؟ علماّ بأن هذا الفعل يزيد الوضع سوءاً، فيجعل المستوي المعيشي للتجار ثابت، في حين أن الموظفين المساكين يُضطرون إلي التنازل عن أحد أساسيات المعيشة عند كل موجة غلاء.
الأسئلة النابعة من الوضع الإقتصادي والإجتماعي الحالي في مصر لا تنتهي ولعل الأخوة تكون عندهم أسئلة شبيهة ترشدنا الي سبيل السلف في التعامل مع هذه المواقف.
جزاكم الله خيراً.(114/371)
فيرو جديد الأول من نوعه يغلق الكمبيوتر ويطلب نقوداً لإعادة تشغيله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:30 ص]ـ
شر البلاء ما يضحك هذه المقولة تنطبق علي فيروس جديد يهاجم الحاسبات الإلكترونية ويقوم بإغلاق جهاز الكمبيوتر ولا يستطيع المستخدم إعادة تشغيله مرة أخرى حتى يدفع مبلغاً من المال نظير ذلك فلك أن تتخيل ماذا تفعل وأنت أمام الكمبيوتر وفجأة وبدون أى مقدمات يغلق الجهاز
دون تتدخل منك ويطلب منك دفع المال حتي ترجع الأمور إلى طبيعتها و في تقليعة جديدة من نوعها، حذرت شركة "صنبيلت سوفتوير" المتخصصة في تطوير برمجيات الحماية الأمنية من ظهور طراز جديد من ملفات الاختراق من نوع "حصان طروادة" تقوم بإغلاق الحاسب نهائياً أمام المستخدم، وتطلب 35 دولاراً مقابل إعادة تشغيله مرة أخري.
وأوضح الرئيس التنفيذي للشركة أليكس إكيلبيري أن هذه النوعية من "حصان طروادة" تقوم فور إصابتها الحاسبات الإلكترونية بتحويل مستخدميها لدفع الأموال، مشيراً إلى أنه يستخدم نفس نظام الدفع الذي تستخدمه المواقع الإباحية على الإنترنت.
يذكر أنه ظهر في السابق أنواع من الفيروسات تقوم بنفس المهمة التي ينفذها الإصدار الجديد من "حصان طروادة"، ومنها فيروس "جي بي كود" الذي ظهر منتصف العام الماضي والذي يقوم بتشفير الملفات المحفوظة على الحاسبات المصابة، ويطلب 300 دولار لفك تشفيرها مجدداً.
ومنذ أيام قليلة احتفل قراصنة الكمبيوتر ببداية العام الجديد على طريقتهم الخاصة، فاستهلوه بتوجيه ضربة قاضية لأكثر من خمسة آلاف جهاز كمبيوتر وقعوا ضحية لفيروس جديد يستغل بعض العيوب التى يسهل مهاجمتها فى نظام التشغيل "ويندوز" الذي تنتجه شركة "مايكروسوفت".
وأحصت شركة "آى ديفنس" لمعالجة الفيروسات إصابة أكثر من 5 آلاف جهاز كمبيوتر بهذا الجيل الجديد من الفيروسات الذي يُطلق عليه "ميبروت"، وما أن يدخل إلى جهاز الكمبيوتر حتى يصبح بإمكانه إنزال برامج أخرى مثل "المتسلل" الذى يتيح سرقة المعلومات الحيوية لصاحب الجهاز بما فيها أرقام الحسابات المصرفية الإلكترونية وكلمات السر والدخول إليها.
وأشار أليا فلوريا الخبير فى شركة "سيمانتيك" لمعالجة الفيروسات إلى أنه إذا كان بإمكان المستخدم السيطرة على جهاز إعادة التشغيل الرئيسى، فمن السهل بعد ذلك السيطرة على جهاز الكمبيوتر.
وهو ما يعطي مؤشراً لامتداد سلسلة جديدة من هجمات القراصنة استكمالاً لما حدث عام 2007 الذي أطلق عليه "عام القرصنة الرقمية"، وهو ما أظهرته تقارير علمية حينما أكّدت أن هذا العام شهد أعلى نسبة لسرقة البيانات الشخصية والحسابات المالية وبطاقات الاعتماد في تاريخ الاتصالات الحديثة، وذلك بفضل النشاط المتزايد لقراصنة المعلوماتية، الذين رجّح التقرير أن يستمروا في نشاطهم، متخطين أنظمة الأمن الحديثة.
وأشارت مؤسسة مركز "الهوية المسروقة"، وهي جمعية أمريكية متخصصة في متابعة ضحايا القرصنة إلى أنها سجلت خلال العام الجاري أكثر من 79 شكوى من حالات اختراق أو سرقة معلومات أو بيانات شخصية في الولايات المتحدة، وهي نسبة تفوق بقرابة أربع مرات ما تمّ تسجيله في العام 2006.
وتأكيدًا على ذلك، قالت جمعية "أتريتون" التي تهتم أيضًا برصد حالات الاختراق الإلكتروني، أن العام 2007 شهد على المستوى الدولي 162 مليون شكوى من حالات اختراق أو سرقة معلومات أو بيانات شخصية، وذلك مقابل 49 مليون حالة للعام 2006.
واعتبرت الجمعية أن هذه الأرقام مبررة، وذلك بفعل تقدم الأعمال السريع والذي يرتب على الشركات زيادة المعلومات التي تحتفظ بها مما يرفع من فرص الاختراق.
وتظهر التقارير المقدمة ازديادًا في حالة فقدان الموظفين لمعلومات حساسة، خلال تعرض مواقع شركاتهم لضربات قراصنة الكمبيوتر "هاكرز"، إلى جانب ارتكاب الموظفين لأخطاء ناجمة عن الإهمال، تفتح الباب أمام تعرض شركاتهم لخطر الضربات الإلكترونية، كما حدث عندما فقدت إحدى المحلات الكبرى في الولايات المتحدة جهاز كمبيوتر محمول يحتوي بيانات عملائها.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا
و لكن السؤال:
كيف يطلبون منه الدفع بعد إغلاق الجهاز؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرًا
و لكن السؤال:
كيف يطلبون منه الدفع بعد إغلاق الجهاز؟
سبحان الله!!
فذها سؤال محيرني!!(114/372)
لا داعي للفورمات مع برنامج Error Repair Professional صلح 95 % من اخطاء نظامك +شرح
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:34 ص]ـ
http://www.saudifree.com/up/pic14/saudifree_612f2.gif
اليوم أقدم لكم برنامج افادني بدرجه كبيره .. تعرضت لمشاااكل كبيره في النظام لا حل لها الا الفورمات
ولكن بعد حصولي على هذا البرنامج ... لا يعصى عليه اي اخطاء ابدا ..
حتى انه يكشف بعض الاخطاء المخفيه التي لا تكتشفها اغلب البرامج ..
آسم آلبرنآمج:
Error Repair Professional 3.7
http://www.saudifree.com/up/pic14/saudifree_9298b.jpg
هذا البرنامج يصلح 95% من اخطائك
يزيل أخطاء البرامج المحذوفه
معه ستودع الفورمات وتريح بالك ..
http://www.traidnt.net/vb/images/smilies/cupidarrow.gif
آولآ قبل آلشرح .. حمل آلبرنآمج + سريآل خآص بترآيد نت:-
http://www.tanzeelnet.com/images/download1.png (http://www.error-repair-pro.com/files/erpsetup.exe)
آلسريآل:
TRAIDNT
4H7VF68RGND8AFG4
آولآ شرح وضع آلسريآل:
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%201.gif
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%202.gif
ثآنيآ شرح آلبرنآمج بآلكآمل لنصل به آلي درجآت آلآمتيآز
http://www.traidnt.net/vb/images/smilies/bigsmile.gif
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%203.gif
عمل ملف آسترجآعي للريجستري
فحص برآمج بدآ آلتشغيل
آخطآء آلبرآمج آلمحذوفه
فحص آلمسآحآت آلغير مستعمله
آلبحث عن ملفآت آلنظآم آلغير موجوده وآسترجعهآ
فحص ملفآت آلمسآعده
آلخطوآت وتسجيلهآ
فحص آلمقومآت آلآسآسيه
آفرآغ سله آلمحذوفآت
آلبحث ومسح ملفآت آلآنترنت آلمؤقته
آفرآغ آلحآفظه من مآ تم نسخه وقصه
آفرآغ متبقيآت آلذآكره
مسح آلكوكيز وملفآت آلتجسس
19 و20 و21: مسح ملفآت آلهستري بشكل كلي وعميق
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%204.gif
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%205.gif
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERRORTRAIDN%20%206.gif
http://www.kwety.net/kwety1/q810/ERROR%20weka%207.gif
آلآن تمتع بجهآز خآلي من آلآخطآء ..
http://www.traidnt.net/vb/images/smilies/cupidarrow.gif
وفي آلنهآيه لآ نرجو منكم سوي آلدعآء ..
<! -- / message -->
ـ[السني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
أخانا العزيز:
شكر الله لك على هذا البرنامج المهم،
ولكن بعد إدخال السيريال تخرج رسالة مفادها أنه غير صحيح.
فما العمل؟
وفقك الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:02 م]ـ
أخانا العزيز:
شكر الله لك على هذا البرنامج المهم،
ولكن بعد إدخال السيريال تخرج رسالة مفادها أنه غير صحيح.
فما العمل؟
وفقك الله
الأخ الحبيب / السني
وفقك الله
كيف هذا الخلل
فهو يشتغل معي بلا خلل ..
بارك الله فيك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:26 م]ـ
كيف هذا الخلل
الرجاء التنبه إلى أنه في كثير من المرات
بتطلع السريالات بالمقلوب في صفحات النت
والله أعلم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:28 م]ـ
أخانا العزيز:
شكر الله لك على هذا البرنامج المهم،
ولكن بعد إدخال السيريال تخرج رسالة مفادها أنه غير صحيح.
فما العمل؟
وفقك الله
هذا صحيح
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:45 م]ـ
أخانا العزيز:
شكر الله لك على هذا البرنامج المهم،
ولكن بعد إدخال السيريال تخرج رسالة مفادها أنه غير صحيح.
فما العمل؟
وفقك الله
نفس ماحدث معى
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:24 م]ـ
الأخوة الكرام
جربوا هذا المسلسل، أتيت به من موقع المشاغب واشتغل معى
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:50 م]ـ
الأخوة الكرام
جربوا هذا المسلسل، أتيت به من موقع المشاغب واشتغل معى
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
جزاك الله خيراً
وكتب أجرك
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله فقد تمت العملية بنجاح وبالسريل الأخير في مشاركة محمد رضوان بارك الله فيه
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:05 م]ـ
أخانا العزيز:
شكر الله لك على هذا البرنامج المهم،
ولكن بعد إدخال السيريال تخرج رسالة مفادها أنه غير صحيح.
ما العمل؟
وفقك الله
تفضل أخي الكريم
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
نفس ماحدث معى
تفضل أخي الكريم
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
هذا صحيح
تفضل أخي الكريم
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله فقد تمت العملية بنجاح وبالسريل الأخير في مشاركة محمد رضوان بارك الله فيه
وفقكم الله ,,,,, في حفظ الرحمن ,,,,, أحبكم في الله
ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم اخوانى كراك هذا البرنامج
اضغط هنا ( http://hadys1.googlepages.com/crack.rar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/373)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم اخوانى كراك هذا البرنامج
اضغط هنا ( http://hadys1.googlepages.com/crack.rar)
جزاك الله خيراً
على إضافتك للكراك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:00 ص]ـ
سؤال بارك الله فيكم
هل هذه البرامج مجانيه واذا كانت مجانيه لماذا عليه سيريال واذا كانت غير مجانيه هل يجوز استخدامها بهذه الصورة؟؟؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الأخ الحبيب / أبا سلمى رشيد
وجزاك خيراً
ـ[مهتاب]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:38 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك عنا خير الجزاء
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:00 م]ـ
بارك الله في الجميع
جاري التجربة ...........................................
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
اشتغل البرنامج بالرقم الموجود في المشاركة #10
وهو برنامج رائع لا يفوتكم
وشكر الله لأخينا أبي عبيد(114/374)
برنامج رهيب لاسترجاع الوندوز بكل التعريفات والبرامج في اقل من 10دقائق:: شرح بالصور
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الشرح خاص وحصري لمنتديات عصرية
وهوأخذ صورة من نسخة الوندوز كاملة احتياطية واسترجاعها مرة اخرى بكل التعريفات والبرامج في اقل من 10 دقائق
ببرنامج ghost وهو مساحته أقل من ميجا
بسم الله نبدأ
أولا: بعض تسطيب الوندوز الجديد وتعريف جميع الكروت والطباعات وتسطيب كافة البرامج التي نعمل عليها ... ألخ
نقوم بأخذ النسخة الاحتياطية
وهذه الطريقة
ندخل على الدوس بأي اسطوانة بوتبول
ثم تابع الصور
http://asria.info/malik107/ghost/1.gif
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة مصغرة
http://asria.info/malik107/ghost/2.gif
http://asria.info/malik107/ghost/3.gif
ندخل على الخيار الثاني وهو وز أوت سي دي روم
ونكون قد وضعنا نسخة البرنامج في مجلد في ال D مثلا
ونتابع
http://asria.info/malik107/ghost/4.gif
ونكتب الامر
d:
cd ghost
ثم تابع الصور
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. أبعاد الصورة الأصلية 567 x421 وحجمها 153 كيلو بايت.
http://asria.info/malik107/ghost/6.gif
ثم بعد الدخول على البرنامج
نكتب اسم البرنامج حتى يفتح ويبدأ العمل
d:\ ghost> ghost7
تابع معي وجهة البرنامج والتعامل معه لآخذ الصورة
http://asria.info/malik107/ghost/7.gif
اضغط على Ok
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. أبعاد الصورة الأصلية 567 x425 وحجمها 147 كيلو بايت.
http://asria.info/malik107/ghost/8.gif
ثم
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. أبعاد الصورة الأصلية 567 x425 وحجمها 137 كيلو بايت.
http://asria.info/malik107/ghost/9.gif
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. أبعاد الصورة الأصلية 567 x425 وحجمها 140 كيلو بايت.
http://asria.info/malik107/ghost/10.gif
http://asria.info/malik107/ghost/11.gif
بعد الانتهاء من التحميل وهو في اقل من 5 دقائق إذهب إلى مكان البرنامج على الجهاز وستجد داخل مجلد ghost
الصورة التي قم بعملها وبنفس الاسم
والشرح التالي هو كيفية استرجاعها في حالة ضرب الوندوز
تابعو معي
نقوم بالدخول للبرنامج بنفس الخطوات السابقة من الدوس
مع اختلاف بسيط في التعامل مع استرجاع الصورة
http://www.asriacom.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. أبعاد الصورة الأصلية 567 x425 وحجمها 146 كيلو بايت.
http://asria.info/malik107/ghost/12.gif
http://asria.info/malik107/ghost/13.gif
http://asria.info/malik107/ghost/14.gif
http://asria.info/malik107/ghost/15.gif
http://asria.info/malik107/ghost/16.gif
http://asria.info/malik107/ghost/17.gif
http://asria.info/malik107/ghost/18.gif
http://asria.info/malik107/ghost/19.gif
http://asria.info/malik107/ghost/20.gif
وبهذا اعدنا النسخة الاحتياطية بكافة البرامج المسطبة وكافة التعريفات في أقل من 10 دقائق
وبالتوفيق إن شاء الله
لتحميل البرنامج إضغط هنا ( http://asria.info/malik107/ghost.zip)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي
طوال سنوات وأنا أحلم بتعلم طريقة استعمال الغوست
والآن الصور لا تطلع
********
الرجاء إعادة وضع صور الشرح
وجزاك الله خيراً(114/375)
أحتاج رابطا مباشرا لتحميل آخر إصدار AVG anti virus
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني
أنا أحتاج رابطا مباشرا لتحميل آخر إصدار
AVG anti virus
وجزاكم الله خيراً
*********************
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:26 م]ـ
http://www.grisoft.cz/filedir/inst/avg_avwt_stf_en_8_81a1271.exe (http://www.grisoft.cz/filedir/inst/avg_avwt_stf_en_8_81a1271.exe)
هذا الرابط للبرنامج مباشر
وهذا التسجيل:
75 VNU-TH1RR1-L7-P03-C01-S3S9MD-2YN-3AUS
وهذا المولد:
http://www.jree7.cc/FIX/AVG.rar (http://www.jree7.cc/FIX/AVG.rar)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:33 م]ـ
. . . . . . . . . جاري التحميل. . . .
بارك الله فيك يا أخي إبراهيم
ما هي المدة الزمنية التي بين إصدارات برنامج الأفيجي؟
ومن أين يمكنني تحميلها؟؟
ومن أين يمكنني الحصول على السريار في المرات القادمة من دون اتعاب أي واحد معي؟(114/376)
تحذير من هذا البرنامج
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات الاعضاء وادارة المنتدى تحية عطرة لكم جميعا
احذركم من برنامج
(( Download accelerator))
هذا البرنامج أحبه الناس كثيرا ولكن الكل لا يعرف من اين اصدار هذا البرنامج
حيث أنه مصنع من قبل اسرائيل وان اسرائيل تتجسس علينا به
حيث أنك أذا نظرت الى الأتفاقية التى توافق عليها فى بداية تنزيل البرنامج
أنظر معى جيداً وانتبه الى المكتوب باللون الاحمر
هذا البرنامج من السهل جدا فتح حمايته
وهو الوحيد الذي كلما نزل منه الاصدار الجديد تجد الكراك معه بدون اي تعب
ومتوفر في جميع مواقع الكراكات
نحن متحالفون مع بعض فارجوا ممن لديه البرنامج يقوم بالواجب
وانتم تعرفون ماهو الواجب علينا تجاه الحقراء امثالهم
وارجوا نشر رسالتي لجميع المنتديات التي تعرفونها
ولكم جزيل الشكر مني
أخواني
إلى مستعملي
( download accelerator )
علمت ان يوجد هناك مفتاح في المسجل Key Registry مثل الهاكرز
يربطك مباشرة الي إسرائيل قبحهم الله
و المفتاح هو اسمه guide.walla.co.il
يجب عليك مسحه فورا
طريقه مسحه
ابدأ او start
تشغيل او run
تكتب الامر regedit
ثم افتح هذا HKEY_LOCAL_MACHINE
ثم اختار هذا SOFTWARE\
ثم اختار هذا SpeedBit\
ثم اختار هذا Download Accelerator\
ثم هذا NoTrigger\
ثم Always
ثم تبحث عن هذا المفتاح وتحذف guide.walla.co.il
وهنا تنتهي من الصلة بينك و بين اسرائيل
احببت ان اعلمكم لتستفيدوا منه و انا جربت و فعلا وجدت هذا المفتاح وحذفته
وايضا أن هذا البرنامج اللعين يزرع فايروس خطير جدا يكون موجود في هذا المكان: C:\Program Files\DAP\DAPBHO.dll
ملف Adware threat خطير.
وأن المفتاح guide.walla.co.il
walla هو موقع اميل للرسائل مثل الهوتميل لصالح اسرائيل
الرجاء تحذير كافة المواقع العربية والاسلامية
ولاتنسونا من صالح دعائكم
* منقول للفائدة *
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
قبحهم الله ما أشد عداوتهم للمسلمين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
قبحهم الله ما أشد عداوتهم للمسلمين
وجزاك الله بمثله
آمييييين
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا وأنا لا أستعمل هذا البرنامج فهناك ما هو أفضل منه ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا
و أنا (كما قال الحبيب / نجيب). (ابتسامة لكليكما)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:55 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي وجزاك الله خيرا ولكن ما مصدر المعلومة حيث أن هناك أخبارا مثل هذه تنتشر في المنتديات وتكون مجرد إشاعات من قبل الشركات وفقط وهي عارية عن الصحة. فاذكر لنا مصدر المعلومة(114/377)
مارأي الإدارة في تغيير التاريخ الميلادي بالملتقى إلى الهجري
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اقتراح بسيط يخص التاريخ الذي عليه الملتقى
ما رأي الإدارة لو غيرت التاريخ الخاص بالملتقى من الميلادي إلى الهجري .. ؟
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[07 - 07 - 09, 05:19 م]ـ
ما رأي الإدارة لو غيرت التاريخ الخاص بالملتقى من الميلادي إلى الهجري .. ؟
بل أرى أخي الفاضل -إن كان في الإمكان- إضافة التاريخ الهجري ليكون مع الميلادي جنباً إلى جنب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 07 - 09, 12:22 ص]ـ
لا بأس
لكن بالضرورة أن نرى التاريخ الهجري
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:18 ص]ـ
إذا كان يمكن ذلك من الناحية التقنية فلا أظن أن هناك من لايؤيد
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:59 م]ـ
أنا موافق على اقتراحكم
ـ[المنصور]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:27 م]ـ
هذا رابط قديم حول الموضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131093
لكن الإخوة المشرفون على الموقع لم يذكروا رأيهم
لعل المانع قوي
وفق الله الجميع للخير
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:33 ص]ـ
بارك الله في اقتراح أخينا أبي زارع و بارك الله في الجميع ....
الاقتراح ممتاز و أؤكد عليه، و لا حرج أن يبقى التاريخ الميلادي و لكن ليس جنبا إلى جنب، و لكن يجعل تحت التاريخ الهجري، و بحجم أقل إن أمكن ....
لتظهر عزة الاسلام و المسلمين ... على الأقل في التأريخ!!!
و الله المستعان
و فق الله المشرفين الأفاضل لما فيه الخير(114/378)
تم حذف مشاركة بها روابط للتحميل مهمة للغاية فما السبب؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
تم حذف المشاركة رقم 40 والمشاركة رقم 41 في هذا الموضوع
عيديتي لكم: الشاملة بحجم680ميقا بواجهة جميلة وتشغيل ذاتي من على القرص ... للنسخ والتوزيع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113755)
المشاركة رقم 40 مهمة لأن الروابط الأصلية للموضوع المرفوعة على أرشيف قد حذف منها بعض الروابط والروابط التي رفعتها أنا هي البديل الوحيد فأرجو إعادة المشاركة وتصليح هذا الخطأ.
أما الروابط في المشاركة رقم 41 فلم تعد تعمل فلا حاجة من إعادة المشاركة رقم 41.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أعلم أنه ملقى على عاتق المشرفين مسئوليات كثيرة ومشاغل كثيرة ولكن:
أريد أن أعرف سبب الحذف بارك الله فيكم لأن المواقع التي رفعت عليها نظيفة خالية من الصور فهي موقع Rapidshare.com وموقع شركة صح العربية، كما أن الروابط تعمل وهي معي الآن والروابط الأصلية للموضوع منها ما لم يعد يعمل ولا بديل إلا الروابط التي رفعتها.
فصراحة أنا جد مستغرب من حذف المشاركة!(114/379)
بنرات لنصرة النبي محمد ضلى الله عليه وسلم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:12 م]ـ
< TABLE id=AutoNumber1 borderColor=#000080 height=600 cellSpacing=1 width=700 border=1><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT-COLOR: #111111; BORDER-BOTTOM: 1px solid" width="100%" bgColor=#780001 colSpan=3 height=110><TABLE id=AutoNumber2 height=19 cellSpacing=1 width="100%" bgColor=#ffffff border=1><TBODY><TR><TD width="100%" height=14></TD></TR></TBODY></TABLE>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/wwwdot3zdotcc02.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: #111111 1px solid; BORDER-BOTTOM: medium none" width="5%" height=18></TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none" align=middle width="89%" height=18></TD><TD style="BORDER-RIGHT: #111111 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none" width="6%" height=18></TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: #111111 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" width="5%" height=53>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: 1px solid" align=middle width="89%" height=53> يمكن أخي الكريم أن تستعمل هذه البانرات للمشاركة في الحملة ضعها في موقعك أو مدونتك أو منتداك أو في توقيعك في المنتديات </ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #111111 1px solid; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: 1px solid" width="6%" height=53>
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-LEFT: #111111 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" width="100%" bgColor=#000000 colSpan=3 height=169>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/qate2223.gif <TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=178 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=1><TBODY><TR><TD width="100%" height=19></TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19></TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/1.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=18>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/19.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/50.jpg
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/1138320061_stop-EdgarKokkvold.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/90.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/380)
</ TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/214.jpg
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/header_small.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/nafsy_tatoq.jpg
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/nasher_elkhair.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/no4denmark_1.jpg
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/qate2223.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/rasool_13.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/wwwdot3zdotcc02.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19>http://www.asriacom.com/elhabeeb/images/wwwdot3zdotcc05.gif
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-STYLE: dotted; BORDER-RIGHT-STYLE: dotted; BORDER-LEFT-STYLE: dotted; BORDER-BOTTOM-STYLE: dotted" borderColor=#ffffff width="100%" height=19></TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR></TBODY></TABLE>(114/381)
أخطر فيروس
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صنفته (مايكروسوفت) بأنه الفيروس الأشد ضرراً على الإطلاق ....
والذي (يحرق) القرص الصلب ( C ) في أجهزة الكمبيوتر!
لا تقم أبدا بفتح أي رسالة بريد إلكتروني تحتوي على ملف مرفق عنوانه Invitation
بغض النظر عمن أرسل لك الرسالة.
إنه بكل بساطة فيروس يقوم (بحرق) كامل القرص الصلب ( C ) في جهازك ..
الرسالة سوف تصلك من شخص لديه عنوانك الالكتروني وقد يكون معروفا لديك!
وهذا مايحتم عليك إرسال هذا التحذير إلى كافة قائمة جهات الإتصال لديك!.
من الأفضل أن تصلك هذه الرسالة 25 مرة من أن تصلك الرسالة المحتوية على الفيروس وتقوم بفتحها!
في حالة استلامك أي ميل تحت عنوان Invitation
والذي تعتقد أنه ارسل لك من أحد اصدقائك .. لا تقم أبدا بفتح الرسالة!
بل أغلق جهازك على الفور!
شركة (مكافي) هي من اكتشف هذا الفيروس. ...
ولا يوجد حتى الآن طريقة لإصلاح هذا النوع من الفيروسات!
بكل بساطة يقوم الفيروس بتدمير (القطاع صفر) في القرص الصلب .. ........
حيث تحفظ كل المعلومات الأساسية.
منقول للفائدة
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 08, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الفائدة
ـ[السيد زكي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[17 - 06 - 08, 11:30 ص]ـ
تنشر لعموم الفائدة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيراً
نرجو النشر للإفادة ...
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:03 م]ـ
للرفع(114/382)
طريقة صنع الحواشي السفلية التلقائية في الورد.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:48 ص]ـ
http://www.toarab.ws/down/pafiledb.php?action=file&id=20
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم
بإمكانك الضغط على كنترول + Alt + إف ( f) سينقلك للهامش السفلي مباشرة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:13 م]ـ
وعليكم السلام
جزاك الله خيرا(114/383)
طريقة التحميل من Megaupload
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:57 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55093&stc=1&d=1205189961
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55094&stc=1&d=1205189961
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55095&stc=1&d=1205189961
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرًا
لكن، لابد من التنبيه - أولاً - أن يكون (ميجا ابلود تولبار) تم تسطيبه و تفعيله بالإكسبلور.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:01 م]ـ
يا جماعة هذا الموقع غير جيد
وأرشيف ليس به أشياء قذرة
وربنا يكرم أهل الحديث بأن تعمل مركز رفع
ولما لا
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:33 م]ـ
المشكلة أنه محجوب.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
المشكلة أنه محجوب.
ما هو (المحجوب)؟
إن كنتَ تقصد موقع ميجا أبلود، فعليك بتحميل (أليكسا تولبار) فهو يمنع حجب الموقع.(114/384)
شرح طريقة استعادة النظام System Restore بالصور
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:32 ص]ـ
http://matrixx2006.jeeran.com/ses.jpg
http://matrixx2006.jeeran.com/ses1.jpg
http://matrixx2006.jeeran.com/ses2.jpg
http://matrixx2006.jeeran.com/ses3.jpg
http://matrixx2006.jeeran.com/ses4.jpg
http://matrixx2006.jeeran.com/ses5.jpg(114/385)
اعمل ملف مرئي من ملفات الصور.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:55 ص]ـ
هناك برامج كثيرة تقوم بهذا العمل و من اسهلها برنامج الموفي ميكر الشهير و هو موجود بنسخه الوندوز يعني لا تحتاج تحميله
نبدأ على بركة الله ..
- اسم البرنامج: موفي ميكر Movie Maker - متواجد في جهازك إن كنت تملك ويندوز اكس بي.
- اللغة: انجليزي، عربي - سنستخدم اللغة الإنجليزية في الشرح.
- البرنامج يقبل صيغ محددة سندرسها لاحقاً.
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/1.jpg
لاحظ الملفات، منها ما هو ريل بلير ... ومنها ما هو ميديا بيلر .. ليس كل الريل بلير يقبل .. هناك امتدادت معينة ستتعرف عليها في قادم الشرح .. بينما أي ملف للميديا بلير يقبل فوراً.
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/1-B.jpg
عندما تقوم بفتح برنامج موفي ميكر، فإنك ستجد هذه القائمة على يسار يدك، انظر الأرقام وتابع تفاصيلها:
1 - لإدخال فيديو "مقطع .. صوت .. " من كرت الشاشة لديك .. إن كنت تملك طبعاً
2 - لإدخال صورة من جهازك
3 - لإضافة ملف صوتي .. فقط يقبل mp3 وماشابه من الـ mp
4- تأثيرات على الفيديو نفسه
5 - للربط بين مقطعين .. يلزمك وضع تأثير جميل
6 - كتابة نص
عموماً كلها مازالت عناوين سنشرح كل مفهوم بالتفصيل على حده.
Import Video .. ادخال فيديو ويمكنك أن تضيف صور ايضاً وتقوم بعملها كفيديو بنفس الطريقه
فقط اختار import pictuer
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/2.jpg
لقص مقطع .. أو أخذ صورة من الفيديو
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/3.jpg
لإضافة الفيديو المختار لمنطقة العمل
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/4.jpg
عند إضافة المقطع، وأي مقطع .. لاحظ الآتي:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/5.jpg
يملك الملف صوتاً وأنت تريد إخفائه فما عليك سولا الضغط على Mute ، أو غيره كما هو موضح بالشرح. وإن كنت تريد وضع صوت ملف فاضغط على Import audio or music شريطة أن تكون أحد أنواع الـ mp سواء 2 أو 3.
للكتابة على الفيديو اضغط على Make Titles or Credits:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/6.jpg
بعد اختيار ما تريد .. ستأتيك بديهيات معروفة اكتب وغير ما تريد وستحصل على النتيجة التالية:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/6-B.jpg
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/7.jpg
لإضافة لمسة سحرية بين مقطعين: اضغط على View Video Transitions
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/8.jpg
في النهاية قبل أن نقم بحفظ الفيديو، كل ماتقوم به بتطبيق ما سبق من بادئ الأمر .. ماهو إلا نفس العمل الذي ستقوم به لإضافة مقطع ثاني لأول ... ثالث لثاني .. رابع لثالث .. حتى أن تصبح محترفاً .. تحتاج لتجربتين لثلاثة حتى تتقن كل شئ بمهارة.
حفظ الفيديو:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/9.jpg
تسمية الفيديو:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/10-A.jpg
اختيار الوضوح والدقة والنهاية:
http://www.acmilanclub.com/haggag/Lessons/10-B.jpg
وفي الختام .. قد يكون الشرح بسيط وقد يكون ممتاز .. لكنه بكلتا الحالتين لن يفيدك بشئ ما لم تقم بتجربة بدايتها صعبة ومعقدة ثم تتحول لسهلة ممتعه وتشاركنا وضع الفيديوهات بكل مهارة وأناقة.(114/386)
شرح طريقة التخلص من رسالة الخطأ فى الويندوز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:23 ص]ـ
http://medo125.googlepages.com/Error.gif
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا(114/387)
تنسيق الشعر ببرنامج الـ Word
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:42 ص]ـ
هي طريقة كتابة الشعر سواء في صورة شطرين متقابلين (___ ___) أو في صورة شطرين متخالفين (----- ____) ولكن عن طريق استخدام الجداول هي الأسهل ,والافضل.
1 - من قائمة جدول اختر أمر " إدراج جدول " وليكن مكون من 3 أعمدة وصف واحد.
2 - نقوم بإخفاء حدود الجدول .. وذلك عن طريق التضليل على الجدول ثم بزر الفأرة الأيمن اختر " حدود وتضليل " ثم انقر على لسان التبويب " حدود " ثم اختر " بلا ".
3 – نكتب الشطر الأول من كل بيت في العمود الأول وبعد الانتهاء منه اضغط على مفتاح Shift مع مفتاح الإدخال Enter ، حتى يتمدد النص وبعدها انتقل إلى العمود الثالث، ثم ابدأ بكتابة الشطر الثاني من كل بيت بالطريقة السابقة ذاتها. وقس علي ذلك في حالة الشطرين المتخالفين.
4 – العمود الثاني فائدته أنه المسافة بين كل شطرين كما أن له فائدة أخرى ألا وهي .. وضع بعض الزخارف بين كل شطرين كأن توضع ثلاث نجمات أو غيرها .. وهذا ما يميز هذه الطريقة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:12 ص]ـ
يخنا سامي
لو جعلناها خمسة أعمدة فهو أفضل
الأول والأخير عرضهما نصف سنتيمتر وذلك كأنهما مسافة بادئة من اليمين، ومسافة على الشمال
أما ثلاثة أعمدة تجعل صف الشعر كصف الكتاب، والأفضل أن يكون الشعر بينه وبين بداية الصفحة مسافة
........(114/388)
مشكله بملف الورد رموز غير مفهومة ومربعات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:57 ص]ـ
عند انقطاع التيار الكهربائي وعودته فجأه ضاع كل شيئ ..
ملف وورد مكون من حوالي 120 صفحه بعد سهر اليالي ضاع كل شيء
المشكله: أثناء الكتابه في تلك الملف انقطع التيار الكهربائي وعاد فجأه وعند اعادة فتحه ظهرت الرسالة الموضحه في الصوره
http://img527.imageshack.us/img527/9882/81511159mp0.png
الاخوة الكرام
برنامج DocRepair بأمكانه إصلاح الكثير من ملفات الوورد
برنامج رائع ونادر لإصلاح ملفات الوورد التالفة بالسيريال ويدعم الفيستا
http://img521.imageshack.us/img521/2338/docrepairay3.gif
يعتبر هذا البرنامج من البرامج الهامة والضرورية لمن يعمل على برنامج الأوفيس وخاصة الوورد
وذلك لأنه قد يكون معرضاً لتلف ملفات الوورد سواء لسبب الفيروسات أو أى أسباب أخرى فهو يعمل على إستعادة الملف بنسبة تصل إلى 90 % وأحيانا 100 %
ويعمل البرنامج على
Microsoft® Word 6.0, Word 95, 97, 2000, XP, 2003 and Word 2007 for Windows,
Word for Mac, and more. (.DOC and .DOCX) repair
حجم البرنامج
780 كيلوبايت
البرنامج ومعه السيريال
http://img529.imageshack.us/img529/2715/44qd7.jpg
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي سامي
عندي مشكلة في بعض ملفات الوورد تخرج لي رسالة بوجوب إغلاق البرنامج (في المرفقات)
ولا تخرج في ملفات أخرى
والملف نفسه أشغله على جهاز كمبيوتر آخر ولا تخرج لي هذه الرسالة
ما المشكلة برأيك؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:33 م]ـ
سبحان هذا برنامج مفيد جدا , بوركتم يا سامي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي سامي
عندي مشكلة في بعض ملفات الوورد تخرج لي رسالة بوجوب إغلاق البرنامج (في المرفقات)
ولا تخرج في ملفات أخرى
والملف نفسه أشغله على جهاز كمبيوتر آخر ولا تخرج لي هذه الرسالة
ما المشكلة برأيك؟
انظر هنا شيخنا الحبيب
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC +%D9%82%D8%A7%D9%85+%D8%A8%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A %D8%A9+%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A %D8%A9&meta (http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC +%D9%82%D8%A7%D9%85+%D8%A8%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A %D8%A9+%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A %D8%A9&meta)=
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
الحمد لله
طلعت المشكلة بسبب ملف:
Msgrar32.dll
وهو ملف " مصحح القواعد العربي "
وحذفته بالكلية وعادت الأمور كما كانت
وفقك الله ونفع بك
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
رابط البرنامج DocRepair لا يعمل
وجزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:22 م]ـ
رابط البرنامج DocRepair لا يعمل
وجزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:22 م]ـ
تفضل البرنامج مرفق
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرا على البرنامج
هذه المشكلة تقع دائما مع ما هو مكترب بوورد اوفيس 2007 ولا يمكن ان يقراه الا من كان عنده نفس الوورد ولكن عملت ما يكروسوفت برنامجا يمكن اصحاب اوفيس 2003 من قراءة كل ما كتب باوفيس 2007 تجدونه على هذا الرابط
http://www.microsoft.com/downloads/d...displaylang=en
وكذلك يمكن ان يحفظه على وورد 2003
انا جربت الان هذا البرنامج ونجحت في قراءة ملف كان يظهر قبل ذلك رموز والوورد عندي 2003
باختصار هذا البرنامج من مايكروسوفت يحل هذه المشكلة(114/389)
وداعاً لبرامج التحويل إلى Pdf الآن الوورد يقوم به مباشرة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:05 ص]ـ
منقول للفائدة:
احد الاخوة هنا طلب برنامج لتحويل ملف وورد الى pdf واخبرته انه يمكن هذا عن طريق الوورد 2007 مباشره
ولاحظت ان الرسائل التي وصلتني كثيره حول هذه المميزه حيت أنها لا تتوفر مع تحميل الوورد 2007
وهنا أوضح للاخوة جميعاً الموضوع
اولا وقبل كل شيء لا بد من تحميل الداله الخاصة بهذا وقد قمت بضغطها ورفعها على موقعي
http://www.lohah.net/programs/SaveAsPDF.rar
بعد فك الضغط وتثبيتها في جهازك ستجد ان ميزة حفظ الملف بصيغه PDf موجودة من بين خيارات الحفظ
وهذا واضح من خلال الصورة التالية
http://www.lohah.net/programs/topdf-lohah.gif
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على مجهوداتك أستاذنا الفاضل في هذا المجال، ولا تحرمنا فعلا من مشاركاتك وأرجو من الأخوة أن يشاركوا في تلك الموضوعات
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:45 ص]ـ
تمت التجربة بنجاح بارك الله فيك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:59 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
أستاذ سامي
هل ينقل كافة الخطوط المستخدمة مع الوورد، كالرسم العثماني ... إلخ
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:07 ص]ـ
يرفع لمن اراده
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
ألف ألف شكر لك أخي الكريم وأسأل عن تحويل pdf إلى الورد هل بإمكانكم المساعدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:49 م]ـ
البرامج التي تفعل ذلك لا تدعم اللغة العربية و إن دعمتها فهى فاشلة بالنسبة للغة العربية
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً.(114/390)
طريقة التحميل من موقع 4 shared
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:10 ص]ـ
http://attifah.com/upload/aln3esa-1192577374.jpg(114/391)
هو اكس بي وانا فيستا كيف يقرا جهازي صفحة وورد منه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:22 ص]ـ
هو اكسبي وانا فيستا كيف يقرا جهازي صفحة وورد منه
هو حافظ على جهازه الاكسبي بحث على الوورد
نسخته انا على جهازي الفيستا
ما يفتح
ما الحل
اعتقد المشكلة عندك مش بالويندوز
المشكلة عندك بالوورد نفسه .. تلاقي جهازك مركب عليه اوفيس 2003 وجهازه اوفيس 2007
اذا كان كدا ,, افتح الملف في جهازه وفيه بخيارات الحفظ حفظ اوفيس 2003
نفذ كدا وبيفتح في جهازك
لا علاقة للموضوع بالاكس بى أو الفستا.
أكبر الظن هو يستخدم أوفس 2007 وحفظ الموضوع "بصيغة" 2007 وأنت ليس لديك هذا الأفس.
هل أنا محق؟
بالتوفيق
يجي تركيب حزمة التوافق للاوفس بين 2003 و 2007
تجدها في موقع الاوفس
<! -- / message -->
<!-- sig -->(114/392)
التحفة برنامج Microsoft Office Word Portable بحجم 3 ميجا محمول و بدون تنصيب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:31 ص]ـ
مفيد جدا لمن لا يستعمل الوورد دائماً يعني للحاجة فقط وليبقى الجهاز خفيف
http://www.up3up.com/download.php?file=6a95d3ce3ef88a143aa661b0b85a539f(114/393)
برنامج Word عندي يكتب الأرقام بالانجليزي وأنا أريدها بالعربي .. ! كيف؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:35 ص]ـ
برنامج الورد عندي يكتب بالعربي ولكنه لا يكتب الأرقام بالعربي بل بالانجليزي
كيف الطريقة لجعل الأرقام عربية؟
اتذكر انها عن طريق اعدادات اقليمية لكن كيف؟؟
مع العلم ان الوندوز عندي اكس بي انجليزي
بسيطه
tools
options
complex script
numaric
خليها
contetxt
http://www.y1y1.com/u/uploads1/a7df8cc3a5.jpg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:35 ص]ـ
اخي العزيز اتبع الخطوات التالية:
- انقر فوق علامة المايكروسوفت التي في الاعلى وعلى اليسار
- اضغط على عبارة خيارات وورد ( Word Option)
- اضغط على عبارة المتقدم ( Advance)
- انزل الى منتصف الصفحة وعند كلمة الارقام ( Numeral)
- غيرها من العربي الى الهندي ( Hindi)
- ومن ثم OK
وسيقوم برنامج الورد بكتابة ارقامك بالعربي
وبالتوفيق
الطريقة الصحيحة جزاك الله خير
أتبع الخطوات وأجعل الأرقم هندية أو أختر النظام إذا كان النظام لديك عربي
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:11 ص]ـ
السائل هو المجيب؟؟
شيء غريب لم اره من قبل!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:18 ص]ـ
اضحك الله سنك
والله اضحكتني جداً (ابتسامه)
الغرض هو إفادة الأخوة ولكن بأسلوب جديد ومختلف، وعموماً الموضوع منقول.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي سامي,
لو تعلم كم نفعني هذا الموضوع.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:28 ص]ـ
الحمد لله ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
الأخ سامي عرض موضوعه بطريقة سؤال وجواب ...
بارك الله فيك أخ سامي ... واسمح لي بتعليق صغير ...
الأرقام التي نسميها نحن انجليزية هي والله أعلم بالأصل عربية
والتي نسميها عربية هي والله أعلم بالأصل هندية ...
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:39 م]ـ
بوركتم يا بطل(114/394)
مَيِزْ تشكيل الأحرف في الوورد باللون الذي تحب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:49 ص]ـ
لجعل النصوص الكتابية تظهر لك بشكل رائع لوِن الحركات بلون مغاير للنصّ
http://img246.imageshack.us/img246/134/namuzagfd3.png
من أدوات اختر خيارات من صفحة الوورد وتابع الشرح المصوَّر.
1 - أدوات.
2 - خيارات.
3 - عربي ولغات أخرى.
4 - ضع علامة صح في مربع لون مختلف لعلامات التشكيل.
5 - اختر اللون الذي تريده من القائمة.
6 - اضغط موافق.
7 - قم بالتجربة واستمتع بتشكيل الحروف باللون الذي اخترته.
طريقة كتابة الحركات
Shift + E : الضمة
Shift + X : السكون
Shift +
السؤال
: الفتحة
Shift + A : الكسرة
ذ + Shift : الشدة
Shift + Z : المدة
Shift + W : تنوين فتح
Shift + S : تنوين كسرة
Shift + R : تنوين ضم
أما بخصوص الوورد 2007:
أول ما نفتح الوورد تظهر أيقونة علامة منتج الأوفيس في أعلا اليمين (أيقونة تظهر من خلالها امر الطباعة)
المهم نضغط على الإيقونة سابقة الذكر ثم خيارات الوورد ثم خيارت متقدمة ثم حرك بالمزلاج حتى يظهر عندك خيار اظهار محتوى المستند ومنها روح لعلامات التشكيل
وهذه صورة توضيحية
http://up.absba.com/files/7090.jpg(114/395)
طريقة عمل Repair للويندوز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:38 ص]ـ
طريقة عمل إصلاح للونيدوز http://noreldonia.com/vb/upload//win_repire/01.gifRepair
كثير من الأعضاء يسأل عن كيفية (عمل Repiar للويندوز) لكي يتمكن من حل مشكلته
* متى نحتاج طريقة (إصلاح الويندوز) Repair ...
- عند وجود خطأ بالنظام ...
- عند وجود نقص ملفات بالنظام ...
- عند حدوث شئ غريب على الويندوز وتريد أن تعيد النظام كما سبق ..
... إلخ ...
الطريقة
أولاً: أدخل CD الويندوز ... ثم أعد تشغيل الجهاز ... و إجعل الجهاز ينطلق من الـ CD
( عادة ً يعطيك خيارين: الأول: الاستمرار لتشغيل الويندوز، والثاني:تشغيل الـ CD )
نبدأ بالخطوات:
1) اختيار الإقلاع من القائمة الأولى CD Boot
2) عند الاقلاع من القرص ستظهر في اول نافذة خيارين
أ) تنصيب ويتضمن الاصلاح المطلوب (نضغط Enter )
أو
ب) اصلاح من الريكفري كونسل (نضغط R )
لذا نضغط Enter
http://noreldonia.com/vb/upload//win_repire/02.gif
3) الموافقة على الاتفاقية بالضغط على مفتاح F8
http://noreldonia.com/vb/upload/win_repire/03.gif
4) سيتم الكشف عن وجود الويندز
مع توفر خيارين
إصلاح الويندوز الذي تم الكشف عنه Repair ( نضغط R )
او
الاستمرار في تنصيب جديد fresh
هنا نضغط R لاصلاح الويندوز الموجود
http://noreldonia.com/vb/upload/win_repire/04.gif
5) سيتم نسخ الملفات الضرورية للقرص الصلب
ثم سيتم اعادة التشغيل تلقائيا
http://noreldonia.com/vb/upload/win_repire/05.gif
6) بعد اعادة التشغيل ستظهر لك عبارة
Press any key to boot the CD
لا تضغط اي مفتاح
وانما انتظر قليلا (لاننا لانرغب في الاقلاع من السيدي روم الان)
أو اختيار الاستمرار مع تشغيل الويندوز
7) ستظهر لك شاشة اقلاع الويندوز التالية
http://noreldonia.com/vb/upload/win_repire/06.jpg
8) ثم ستبدأ بعد ذلك عملية الإصلاح ( Repiar) إن شاء الله
http://noreldonia.com/vb/upload/win_repire/07.jpg
وفق الله الجميع، لما يحبه ويرضاه ...
ـ[محمود أحمد المصراتي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكني لا أملك (سي دي ويندوز إكس بي)، فكيف أحصل عليها؟
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الكريم سامي ... ولكن هل هناك حل للرسالة التي تكون على بعض الاجهزة _ ومنها جهازي _ ان الويندوز المستخدم منتهي الصلاحية ... او انه ضمن القائمة السوداء ... التي تكتشفها الشركة عبر الانترنت ... وهل هي خطرة ام لا؟؟
جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكني لا أملك (سي دي ويندوز إكس بي)، فكيف أحصل عليها؟
اقرب محل كمبيوتر، ستجدها عنده، وهذا اسهل لك.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الكريم سامي ... ولكن هل هناك حل للرسالة التي تكون على بعض الاجهزة _ ومنها جهازي _ ان الويندوز المستخدم منتهي الصلاحية ... او انه ضمن القائمة السوداء ... التي تكتشفها الشركة عبر الانترنت ... وهل هي خطرة ام لا؟؟
جزاك الله خيرا
تحتاج كراك للأكس بي
http://www.google.com.eg/search?q=%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8% A7%D9%83%D8%B3+%D8%A8%D9%8A&rls=com.microsoft:ar-eg&ie=UTF-8&oe=UTF-8&startIndex=&startPage=1&redir_esc=&ei=hKkSTJyZL83
السؤال
4ga3x5StCA
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكني لا أملك (سي دي ويندوز إكس بي)، فكيف أحصل عليها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بأي لغة تريدها أخي العزيز.(114/396)
طريقه تحويل الهارد من Fat32 الي Ntfs بدون فورمات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:09 ص]ـ
يحتاج البعض منا احيانا لتحويل الدريفات الخاصه بالهارد من نظام تقسيم الي اخر fat32 ال ntfs او العكس ولكن معظم-ان لم يكن كل - برامج التقسيم لا تقبل التحويل الا مع الفورمات ووجدت هذه الطريقه وقررت ان انقلها لكم لتعم الفائده
1 - من قائمه START اختار الامر RUN واكتب فيه CMD
http://img134.imageshack.us/img134/9649/cmduy3.jpg
2- بعدها ستظهر نافذه الدوس وتكتب فيها الامر التالي (علي اساس ان الدرايف المطلوب تحويله هو ال E: )
CONVERT E: /FS:NTFS
كما هو بالصورة
http://img139.imageshack.us/img139/1863/57950457rg8.jpg
وبعدها تضعط علي ENTER لاستكمال عمليه التحويل وسيطلب منك ادخال الاسم الخاص بالدرايف وتكتبه كما في الصوره
http://img221.imageshack.us/img221/2120/38838795ba8.jpg
ثم تضغط انتر ENTER لاستكمال التحويل
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:37 ص]ـ
بارك الله فيك .. أخي سامي ..
ماذا عن التحويل من Nfts إلى Fat32 ؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:58 ص]ـ
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%84+%D9%8 5%D9%86+Ntfs+%D8%A5%D9%84%D9%89+Fat32+%D8%A8%D8%AF %D9%88%D9%86+%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AA&meta (http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%84+%D9%8 5%D9%86+Ntfs+%D8%A5%D9%84%D9%89+Fat32+%D8%A8%D8%AF %D9%88%D9%86+%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AA&meta)=
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:01 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
هل من الممكن توضيح الفرق بين
fat32 ال ntfs
وما الفائدة من التحويل؟
وشكرا مقدما
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:30 م]ـ
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=fat32+ntfs&meta=
وإذا عرفت الفرق ستعرف فائدة التحويل
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي سامي .. وفعلا هذا الشيء دائما ماكنت أتسائل عنه ..
ولكن هل يمكن تحويل القرص المحلي C الذي يكون عليه النظام ولا يأثر عليه ..
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[18 - 12 - 08, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي سامي .. وفعلا هذا الشيء دائما ماكنت أتسائل عنه ..
ولكن هل يمكن تحويل القرص المحلي C الذي يكون عليه النظام ولا يأثر عليه ..
اخي الكريم
لقد حاولت تغيير السي فأعطتني هذه الرسالة
ما الحل
http://img357.imageshack.us/img357/4300/19122008081818lj1.jpg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 12 - 08, 09:51 م]ـ
............
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 12 - 08, 10:01 م]ـ
لابد أن تغلق كل البرامج التي قد تكون تستخدم القرص المراد تحويله .. و إلا سيظهر لك الكلام التالي
Convert cannot run because the volume is in use by another process. Convert may run if this volume is dismounted first. ALL OPENED HANDLES TO THIS VOLUME WOULD THEN BE INVALID.Would you like to force a dismount on this volume? (Y/N)
اكتب Y ثم اضغط Enter .. لاحظ أن هذا سيخفي القرص مؤقتا عن كل البرامج التي تستخدم القرص في هذه اللحظة ... فقط حتى ينتهي التحويل.
ملحوظة .. اذا كان القرص المراد تحويله هو القرص الذي عليه نظام التشغيل مثل C أو d بحسب الحال عندك لا تقل في النافذة الأخيرة Y و انما N ...
سيظهر لك
Convert cannot gain exclusive access to the C: drive so it cannot convert it now. Would you like to schedule it to be converted the next time the system restarts (Y/N)?
اضغط Y هذه المرة ثم Enter ثم اعد تشغيل الحاسوب و سيعمل التحويل هذه المرة بعد اعادة التشغيل و ليس بعد كتابك الامر مباشرة.< convert gain="" exclusive="" access="" c:="" drive,so="" cannot="" convert="" now.="" would="" you="" like="" schedule="" it="" to="" be="" converted="" next="" time="" the="" system="" restarts="" (y="" n)?="" اضغط="" y="" enter="" ثم="" اعد="" تشغيل="" الـ="" computer="" سيعمل="" التحويل="" هذه="" المرة="" اعادة="" التشغيل="" و="" ليس="" بعد="" كتابك="" الامر="" مباشرة.="">
منقول</ convert>(114/397)
برنامج AdobeAudition لأزالة الهواء والتشويش من الملفات الصوتيه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:29 ص]ـ
للتحميل:
http://download.adobe.com/pub/adobe/audition/win/1.x/audition_1_5_tryout_en.exe
وهذا السريال
1137 - 1329 - 0917 - 4377 - 0278 - 2863
افتح الملف الصوتي الذي تريد ازالة الهواء او التشويش منه كما في الصورة
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-2.jpg
ثم يظهر لك مربع انتظر قليل لكي يتم فتح الملف كما في الصورة
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-3.jpg
ثم اذهب الى المؤثرات واختر المؤثر كما في الصورة تماماً
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-4.jpg
وايضاً اتبع الصورة تماماً واختر نفس الخيارات التي في الصورة
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-5.jpg
ثم انتظر حتى يتم التعديل على الملف كما في الصورة
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-6.jpg
وهكذا تم التعديل على الملف وازالة الهواء منه واذا اردت الاستماع له اتبع الخطوات في الصورة
ثم اعتمد التغيرات عن طريق الضغط على OK
http://www.tech4c.com/upload/lesson/Audition-7.jpg
بعد ذلك تم التعديل واعتماد التغيرات احفظ الملف في مكان اخر عن طريق
File_Save As
باسم اخر ايضاً ثم افتحه عن طريق اي برنامج تشغيلي مثل الريل بلاير او غيره
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[22 - 04 - 08, 09:38 م]ـ
برنامج رائع جدا لقد جربته ونفعني في ملفات الفيديو والصوت
بارك الله فيك
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 04 - 08, 05:39 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله فيك أستاذ سامي.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[23 - 04 - 08, 07:20 ص]ـ
برنامج مهم
جزاك الله خيرا وبارك فيك.(114/398)
Inpaint 1.0 احذف أى شىء من الصورة دون المساس بجوهرها (رائع)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:40 ص]ـ
http://www.teorex.com/images/1-1.jpg
بعد
http://www.teorex.com/images/1-2.jpg
حجم البرنامج
File Size 401 kb
طريقة عمل البرنامج
افتح الصورة بالبرنامج ثم اختار الاداة المناسبة وحدد بها الجزء الذى تريد ازالته
ثم اضغط السهم الاخضر وانتظر تقدم العملية بالشريط اسفل البرنامج
تحميل البرنامج
يمكنك تحميل نسخة من البرنامج وتستطيبها على جهازك
من هناااااااااااا
http://share100.110mb.com/Download%20Inpaint%201.html
وهذا سيريال البرنامج
name : melatonin
serial :bWVsYXRvbmlu
وهذه نسخة كاملة من البرنامج ومعربة تعمل بدون تنصيب ومعها مفتاح الريجيسترى
كل ماعليك هو تفعيل مفتاح الريجيسترى قبل فتح البرنامج
حمله من هنااااااااااااااااا
http://share100.110mb.com/Download%20Inpaint%202.html
ـ[السني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:13 م]ـ
لم أجد البرنامج للتحميل أخي الكريم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:52 م]ـ
تفضل وصلة مباشرة للرابط الأول
http://www.teorex.com/InpaintSetup.zip
ووصلة مباشرة للرابط الثاني
http://share100.110mb.com/prog-001/Inpaint.zip
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:48 م]ـ
بارك الله فيك لقد قمت بتحميله والبرنامج غاية في الروعة
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:49 م]ـ
ما شاء الله تعالى برنامج مع صغره ولكن غاية في الروعة ومفيد جداً
فعلى سبيل المثال من ضمن خلفيات الشاشة في ويندوز إكس بسي، الخلفية الخاصة بماركة hp وهي عبارة عن صليب، فقمت بإدخالها على برنامج paint ومسحت الصليب وكتبت مكانه لا إله إلا الله محمد رسول الله، ولكن كان من المتعب جدا ان اعمل عملية ترقيع مكان الصليب المنقوض حتى تظهر الخلفية طبيعية اللون ........ وبالتالي قيمة البرنامج يعرفها من جرب ......
جزاكم الله خيراً ..... ونحتاج مثل هذه البرامج التي تحل مشاكل دقيقة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:27 م]ـ
شكر الله لك يا أخ سامي
البرنامج ممتاز ومناسب جدا
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:04 ص]ـ
البرنامج جيد فى الاستخدامات البدائية فقط.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(114/399)
ماذا تعلم عن أضرار المشروبات الغازية؟؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:44 ص]ـ
< TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" bgColor=#ffffff border=0><TBODY><TR><TD> ماذا تعلم عن أضرار المشروبات الغازية؟؟ </ TD></TR><TR><TD></TD></TR><TR><TD></TD></TR><TR><TD align=right>
</TD></TR><TR><TD width=404>1- تحتوي العلبة الواحدة على ما يعادل 10 ملاعق سكر كافية لتدمير فيتامين (ب) والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية والاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية.
2 - تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يؤدي إلى حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
3- تحتوي على الكافيين الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة والاثنا عشر كما يعمل على إضعاف ضغط صمام المريء السفلي والذي بدوره يؤدي إلى ارتداد الطعام والأحماض من داخل المعدة إلى المريء مسببا الألم والالتهاب.
4 - تحتوي على أحماض فوسفورية تؤدي إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها أكثر عرضة للكسر
5 - تحتوي على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان.
6 - تحتوي الدايت منها على المحليات الصناعية والتي تهدد المخ وتؤدي إلى فقدان الذاكرة التدريجي وإصابة الكبد بالتليف.
7 - اسكب علبة كوكا كولا في المرحاض واتركها لمدة ساعة واحدة ثم اسحب السيفون ستلاحظ أن جميع البقع قد زالت وذلك لأن حامض السبتريك قد أزالها بفعالية قوية.
8 - لإزالة الصدأ عن صدام سيارتك أو عن صامولة صدئة افرك ما تريد تنظيفه بقطعة قماش مبللة بالكوكا كولا وستقوم هي بالمهمة.
9 - لتنظيف أصابع البطارية من التآكل اسكب علبة كوكا كولا على أصابع البطارية ولاحظ فقاعات الغاز وهي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل وإزالته.
10 - لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار مقدار علبة كوكا كولا إلى مواد الغسيل ولاحظ اختفاء بقع الزيت.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نخشى أن نكون قد شربنا في مامضى معجون غسيل لا مشروبا غازيا:)(114/400)
بنرات ا تواقيع ا بطاقات:: لحملة المقاطعة والدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:37 م]ـ
إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مجموعه من البنرات والبطاقات الداعيه لمقاطعة أهل الأبقار
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_1.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_3.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_5.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_6.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_8.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_9.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_10.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_11.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_12.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_13.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_14.gif
<!-- / message -->
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_15.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_16.jpg
http://alhabeebmohamad.jeeran.com/12335.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_19.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_21.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_22.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_23.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_26.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_28.gif
http://alhabeebmohamad.jeeran.com/12335.jpg
<!-- / message -->
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:40 م]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1" SIZE=1>
<!-- / icon and title --><!-- message -->
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_29.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_30.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_34.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_36.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_38.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_39.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_53.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_55.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_56.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_57.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_61.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_62.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_66.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_43.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_44.gif
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_49.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_50.jpg
http://www.ojqji.net/vb_pic/rasool_51.gif
أخيراً: أتمنى أن تنال على إعجابكم ,, ولا تنسوني من الدعاء أيه الأخوة
((اجعل توقيعك ساهماً في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
<! -- / message -->(114/401)
ما حكم ختان الإناث
ـ[محمدين رضوان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:26 م]ـ
} الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا علي الظالمين، والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين محمد المختار صلي الله عليه وعلي آله ومن سار علي هديه الي يوم الدين 0 وبعد،،،،،،
حقيقة في بلادنا في هذه الأيام تثار علي الساحة قضية ساخنة، ألا وهي قضية ختان الإناث، وعلماؤنا يقولون بهذه الفتوي (لم يرد نص ديني صريح صحيح يعتمد عليه يحتم الختان بالنسبة للإناث، ولم يثبت علميا وطبيا أن الختان للإنان له فوائد تعود علي المرأة، بل العكس هو الصحيح، فقد ثبت له مضار كثيرة بدنية ونفسية، إذاً ختان الإناث يرجع كله الي الأعراف الاجتماعية والتقاليد الموروثة بدليل أن دول الخليج لا تختن وكذلك دول المغرب العربي، ويقولون حديث أم عطية رضي الله عنها أن إمراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {أشمي ولا تنهكي فإن ذلك أحظي للمرأة وأحب للبعل} قالوا حديث ضعيف لا يرقي الي أن يثبت علية حكم شرعي، وأما حديث {إذا التقي الختانان وجب الغسل} قالوا حديث صحيح ولكن كلمة الختانان لا تدل علي وجوب ختان الإناث وإنما جاء من باب التغليب، وبالتالي لا يوجد دليل صحيح من الأحاديث علي وجوب أو سنية ختان الإناث، وبالتالي جاء الحكم بإن ختان الإناث ليس من شعائر الإسلام، ولا من سنة من سنن المصطفي علي الصلاة والسلام، فختان المرأة يعد في حكم المباح لإنه ليس هناك نص يوجبه، ولا نص يمنعه فصار في حكم المباح ولولي الأمر سلطة تقيد المباح فأصدر ولي الأمر في بلادنا قرارا بمنع ختان الإناث بل بتحريم ختان الإناث وقال ان معظم دول الخليج لا تختن الإناث وكذلك دول المغرب)
حقيقة أيها الأخوة الكرام أعزكم الله بطاعة والمداومة عليها هذا الحكم علي ختان الإناث لم يطمئن إليه قلبي ولا عقلي وخاصة ونحن في بلاد ختان الإناث فيها يعد من سنن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فأخذت أنقب في بطون الكتب كتب التراث وكتب الحديث علي قدر جهدي وعلمي وفوق كل ذي علم عليم، فوجدت فعلا حديث أم عطية وارد في سنن أبي داود والطبراني والبيهقي وغيرهم ولكن وجدت أن الحديث، حديث أم عطية فعلا حديث ضعيف، قال صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود قال انه ليس بالقوي (حديث أم عطية) وقال بعض الشافعية لا يجب في حق النساء وهو الذي أورده صاحب المغني عن أحمد وذهب بعض العلماء أنه ليس بواجب، ومن حجتهم حديث شداد بن أوس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - {الختان سنة للرجال مكرمة للنساء} أخرجه أحمد والبيهقي بإسناد فيه حجاج أبن أرطاه ولا يحتج به وقيل الحجاج مدلس، وقيل حديث أم عطية {أشمي ولا تٌنهكي .... } فيه محمد بن حسان وهو مجهول ضعيف 0
وفى النهاية (هذا الحديث ضعيف) والأمر كما قال أبو داود حديث ختان المرأة روي من أوجه كثيرة وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة لا يصح الاحتجاج بها كما عرفت 0
وقال بن المنذر ليس في الختان خبر يرجع اليه ولا سنة تتبع 0
وقال بن عبد البر في التمهيد والذي أجمع عليه المسلمون أن الختان للرجال 0
وقال بن قدامة في المغني الختان ليس واجب علي النساء 0
وفي المقابل جاء في مجموع فتاوي بن تيمية سئل عن المرأة هل تختتن أم لا؟
فأجاب: الحمد لله، نعم تختتن وختانها ان تقطع الجلدة التي كعرف الديك واستدل بحديث أم عطية {أشمي ولا تُنهكي .... }
وجاء في كتاب ففروا الي الله ما مهناه أن الختان واجب في حق المرأة وأنه سنه عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أيها الأخوة الكرام هذا الخلاف الواضح كما ترون بين هؤلاء الأعلام والحُفاظ لسنة الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ماذا نحن نفعل؟ ماذانحن فاعلون؟ هل ختان الإناث سنة أم لا؟ أم هو من العادات الشعبية الموروثة؟ وهل إذا تركناه نأثم؟ وإذا فعلناه نُؤجر؟
وهل نستطيع أن نقول كما يقول بعض العلماء في يلدنا انه حرام أو علي الأقل ممنوع استناداًَ لقرار ولي الأمر في البلاد؟
افدونا بدليل قاطع صحيح وشافٍ في هذه القضية وجزاكم الله عنا وعن أمتنا خير الجزاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
ختان البنات
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله تقوم بعض الدول الإسلامية بختان الإناث معتقدة أن هذا فرض أو سنة. مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه. شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
ختان البنات سنة، كختان البنين، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط)) متفق على صحته
.منقول من موقع ابن باز
وهذه اجابة مني لبعض اسئلتك بارك الله فيك
هل هو سنة أم لا؟
نعم هو سنةمستحبة لحديث الضحاك بن قيس، قال: كانت بالمدينة امرأة تخفض النساء يقال لها أم عطية، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اخفضي ولا تنهكي (1)، فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج» رواه الحاكم قوله لا تنهكي: لا تبالغي في القطع
إذا تركناه نأثم؟ لاتاثم
وإذا فعلناه نُؤجر؟
نعم تؤجر والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/402)
ـ[محمدين رضوان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:12 م]ـ
شيخي وأستاذي أبو محمد الغامدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك علي الإهتمام والرد الذي فيه بعض الراحة لقلبي ولكن الحديث أشمي ولا تنهكي حديث ضعيف كما قال أبو داود ومعذرة هل يجوز الفتوي بانه حرام أو عي الأقل ممنوع لأن ولي الأمر في بلدنا (حاكم البلاد) أصدر قرار بمنه في المستشفيات والطبيب الذي يفعله يقع علي عقاب كبير وطاعة ولي الأمر واجبة ما لم تصتدم بنص شرعي صحيح 0
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:51 م]ـ
قال العلامة سيد سابق رحمه الله من (سنن الفطرة) قوله في التعليق: " أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة لم يصح منها شئ "
قال العلامة الالباني رحمه الله ردا عليه في تمام المنة: ليس هذا على إطلاقه فقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لبعض الختانات في المدينة: " اخفضي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى للزوج "
رواه أبو داود والبزار والطبراني وغيرهم وله طرق وشواهد عن جمع من الصحابة خرجتها في " الصحيحة " (2/ 353 - 358) ببسط قد لا تراه في مكان آخر وبينت فيه أن ختن النساء كان معروفا عند السلف خلافا لبعض من لا علم بالآثار عنده
وإن مما يؤكد ذلك كله الحديث المشهور: " إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل " وهو مخرج في " الإرواء " (رقم 80)
قال الإمام أحمد رحمه الله: " وفي هذا دليل على أن النساء كن يختن "
انظر " تحفة المودود في أحكام المولود(114/403)
مواعيد دروس الشيخ صلاح الدين عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:22 م]ـ
****** http-*****=*******-******** *******=ar-sa>
****** *******="Microsoft FrontPage 5.0" name=GENERATOR>
****** *******=FrontPage.Editor.Document name=ProgId>
<CENTER dir=ltr>
<TABLE dir=ltr style="TEXT-ALIGN: center" borderColor=#000080 height=382 cellSpacing=1 width="100%" border=3>
<TBODY><TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=19>
ملاحظات
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=19>
التوقيت
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=19>
المسجد
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=19>
الدرس
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=19>
اليوم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=57>
ما عدا الخطبة الثانية من الشهر العربي تكون بمسجد السيدة خديجة - دسوق - كفر
الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=57>
خطبة الجمعة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=57>
مسجد الأنصار- مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=57>
خطبة الجمعة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=57>
الجمعة
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=62 rowSpan=2>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=57 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=62 rowSpan=2>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=31>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=62 rowSpan=2>
السبت
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=31>
شرح
كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=38 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=22>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
الأحد
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=21>
شرح
كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=49 rowSpan=2>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=44 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=49 rowSpan=2>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=25>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=49 rowSpan=2>
الاثنين
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=24>
شرح
كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=26 rowSpan=3>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=14 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=26 rowSpan=3>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=21>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=26 rowSpan=3>
الثلاثاء
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=1>
شرح كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=7>
بين المغرب والعشاء
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=10>
المحاضرة العامة
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=38 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=22>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
الأربعاء
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=21>
شرح
كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
</TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=38 rowSpan=2>
بعد صلاة الصبح مباشرة
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
مسجد الأنصار-
مطوبس - كفر الشيخ - مصر
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=22>
شرح
صحيح البخاري
</ TD>
<TD dir=ltr width="20%" height=43 rowSpan=2>
الخميس
</ TD>
</TR>
<TR>
<TD dir=ltr width="20%" height=21>
شرح
كتاب تذكرة السامع والمتكلم
</ TD>
</TR>
</TABLE>
</CENTER>
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[20 - 06 - 09, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى الحبيب
هل تم اجراء اى تعديلات فى هذا الجدول الاسبوعى ام كما هو الى الان؟
فى انتظار الرد اخى الحبيب(114/404)
سلسلة المفاتيح المحدثة (أحدث مفتاح شغال للكاسبر إنترنت سيكيورتي) الذي أعمل عليه الآن
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أحدث مفتاح شغال للكاسبر أنترنت سيكيرتي الإصدار السابع
وهو المفتاح الذي أعمل عليه أنا الآن:
تاريخ انتهاء المفتاح: 20/ 7/2008
تحميل المفتاح من المرفقات أو من هنا ( http://www.zshare.net/download/877819516ca123/) أو هنا ( http://www.up3up.com/download.php?file=6271fe476fd50c4008b252d846cb2f4e )
شرح تركيب المفتاح: صورة متحركة
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
ملحوظة: كلما وضع الكاسبر المفتاح في القائمة السوداء عملت موضوع بالمفتاح
الذي أعمل عليه الآن.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(114/405)
مخطوطات من المدينة:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:12 م]ـ
من يستطيع من إخوانناأن يجلب لنامخطوطات من المدينة؟(114/406)
هل من يعرف شاميا من عائلة القد؟
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
أيها الشاميون هل من شامي ينتمي لعائلة القد أو يعرف أحدا ينتمي لهذه العائلة من يعرف فليدلني مأجورا؟(114/407)
بمناسبة قرب المولد النبوي: مهم جدا لمن أراد الحق!!
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن أمام قضية اختلف الناس في أمرها بين حاثٍّ ومانع ألا وهي قضية الاحتفال بالمولد النبوي لكن نسأل بعض الأسئلة لنصل إلى الحق الذي يُرضي الله فنقول الآتي:ـ
س/ هل الاحتفال بالمولد من الدين أم ليس من الدين؟ ـ
فإن قيل: أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس من الدين فنقول: بأن الأولى عدم الانشغال بشيء يشغلنا عن ديننا الذي يقربنا إلى الله. ـ
وإن قيل: الاحتفال بالمولد النبوي من الدين فنقول: سنسألك السؤال التالي: ـ
س/ هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو حثّ عليه أصحابه؟ أو قام أصحابه بالاحتفال بالمولد النبوي أو حتى قام به أحد من القرون المفضلة من التابعين وأتباع التابعين وهم خير القرون حيث قال صلى الله عليه وسلم: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"؟ وإن لم يخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا لجهله بخيرية الاحتفال أم لأنه خان الرسالة ولم يبلغنا بمكانة هذا الاحتفال أم لأنه نسيَ تبليغنا؟؟؟؟؟؟؟
فإن قيل: نعم قد بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم بمشروعية الاحتفال بالمولد النبوي أو نعم قد فعله الصحابة فنقول كما قال تعالى: (هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)، هاتوا أي دليل من القرآن أو السنة يدل على مشروعية الإحتفال بالمولد النبوي، هاتوا أي حديث سواء صحيح أو أو حسن أو ضعيف أو حتى موضوع عِلمًا بأن الأحاديث الموضوعة غير مقبولة لكن لأن العلماء أجمعوا بأنه لم يرد دليل واحد مهما كانت درجته بمشروعية الاحتفال بالمولد النبوي فأنا أقول هاتوا أي دليل. ـ
وإن قيل: بل النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغنا بمشروعية الاحتفال فنقول: أنك لن تخرج من أمرين وهي إما أنك قد تعلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع ذلك مع كون الرسالة كاملة والنبوة تامة فتكون قد ابتدعت في الدين، فنقول كما قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا فهو رد" وكما ورد في الأحاديث بأن صاحب البدعة ملعون وعمله مردود. ـ
وإما أن تكون اتهمت النبوة والرسالة بالجهل أو الخيانة أو النسيان فتكون قد ارتكبت ناقض من نواقض الإسلام ألا وهي كفر من طعن في النبوة أو الرسالة ونحو ذلك ونقول كما قال تعالى: ـ
ا (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا) وحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به"ـ
س/ فهل يُعقل أن هذا المولد مشروع في الدين ولم يعمل به أحد لا النبي ولا الصحابة ولا التابعين ولا أتباعهم ولا السلف الصالح الذي سار على نهجهم!! وهم بالملايين وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله!!! وعندما نزل قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم) لم يكن هناك احتفال بالمولد النبوي، فهل بعد هذه الآية نقول بأن الاحتفال بالمولد ديناً!!! ـ
أترك الإجابة لمن أراد الوصول للحق المبين الواضح.ـ
في مقابل هذا كله نجد بأن هناك احتفال بالمولد النبوي مشروع ضد هذا الاحتفال غير المشروع، وهذا الاحتفال المشروع كان موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعكس غير المشروع وأنا لا أقول كلامًا هكذا ما أنزل الله به من سلطان وإنما أنقل لكم حديثاً من صحيح مسلم رحمه الله، والحديث أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما تقول في يوم الإثنين؟ قال: "ذاك يوم ولدت فيه، وأنزل القرآن عليّ فيه"ـ أي ينبغي أن تصوموا يوم الإثنين شكراً لله تعالى على خلقه لي فيه، وإنزاله الوحي عليّ فيه. ـ وهذا كما صار في صوم اليهود يوم عاشوراء، عندما هاجرالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ووجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عن ذلك فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه من فرعون وجنده فصمناه شكرا لله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نحن أحق بموسى منكم" .... إلى آخر القصة
فنحن أيضاً فتح لنا باب الشكر بصيام يوم الإثنين لأنه اليوم الذي وُلد فيه صلى الله عليه وسلم واليوم الذي الذي أوحي إليه فيه. فالسؤال هو: ـ
س/ فهل أكثر المسلمون يصومون هذا اليوم المشروع عبادته باتفاق جميع العلماء والذي يتكرر في كل أسبوع بعكس الثاني غير المشروع والذي لا يكون إلا مرة في السنة؟
نجد من الواقع أن العالم يحتفل بالمولد غير المشروع والذي يكون مرة واحدة في السنة فيبتدعوا ولا يطبقوا السنة التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وسلم كل أسبوع من صيام يوم مولده صلى الله عليه وسلم شكراً لله تعالى. لا كما يفعل أهل السنة المتمسكون بها والمحاربون لما يخالفها من البدع. ـ
س/ فأي الفريقين محب حقيقة للنبي صلى الله عليه وسلم أهل المولد وغيرها من البدع أم المتمسكون بالسنة المبغضون لما يخالفها!!!!؟
كما نجد أن الذين يحتفلون بالمولد يخالفون السنة لأنهم لا يحتفلوا في يوم الإثنين شكراً لله على مولد خير البرية وإنما يحتفلوا في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول الذي قد يكون في يوم غير يوم الإثنين. ـ
س/ فأي الفريقين متبع حقيقة للسنة!!! وأي الفريقين محب حقيقة للنبي صلى الله عليه وسلم!!!؟
فنجد من الواقع بأن أهل السنة هم المحبون حقيقة للنبي والمتبعون له، وفعلاً نجد أهل البدع مخالفون للسنة ومع ذلك يزعمون محبة النبي صلى الله عليه وسلم. ـ
منقول للفائدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/408)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:20 ص]ـ
أسئلة فعلا مهمة لمن يرى الاحتفال بالمولد النبوي، ولا مفر من وصوله في النهاية إلى الحق.
شكرا أختنا في الله، وجزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:02 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129821
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا زيد على هذا الرابط
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[28 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
مناظرة للشيخ الألباني رحمه الله مع من يرى بالمولد النبوي.
http://www.alrekab.com/vb/showthread.php?t=447
وتابعه:
http://www.alrekab.com/vb/showthread.php?t=449
وخاتمة المناظرة:
http://www.alrekab.com/vb/showthread.php?t=450(114/409)
الدنمارك
ـ[شهد محروس]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:42 ص]ـ
سفير الدنمارك ورئيس الوزراء والقناة الدنماركية يسعون إلى إيقاف المقاطعة، وصلت الخسائر إلى 2 مليار يورو وإذا استمرت المقاطعة فتصل بعد 7 أشهر إلى 40 مليار يورو،
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:37 م]ـ
الاخ الكريم شهد محروس
معلومة مفرحة , لكن ما مصدرها؟
لوتكرمتم حتى يستقر الفرح في قلوب المؤمنين بنجاح وجدوى المقاطعة
الله يرعاكم(114/410)
سئل حكيم ....
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سُئِل حكيم:
بم ينتقم الإنسان من عدوه ..... ؟
فقال: بإصلاح نفسه
سُئِل حكيم:
ما السخاء ...... ؟
فقال: أن تكون بمالك متبرعاً، ومن مال غيرك متورعاً.
سُئِل حكيم:
كيف أعرف صديقي المخلص ..... ؟
فقال: أمنعه .. وأطلبه .. فإن أعطاك .. فذاك هو , .. وإن منعك .. فالله المستعان!
قيل لحكيم:
ماذا تشتهي ..... ؟
فقال: عافية يوم!
فقيل له: ألست في العافية سائر الأيام ... ؟
فقال:العافية أن يمر يوم بلا .. ذنب.
قال حكيم:
الرجال أربعة: جواد و بخيل و مسرف و مقتصد
فالجواد: من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته.
والبخيل: هو .. الذي لا يعطي واحداً منهما نصيبه.
والمسرف: هو الذي يجمعهما لدنياه.
والمقتصد: هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه
قال حكيم:
أربعة حسن ولكن أربعة أحسن!
الحياء من الرجال .. حسن، ولكنه من النساء .. أحسن.
والعدل من كل انسان .. حسن، ولكنه من القضاء والامراء .. أحسن.
والتوبة من الشيخ .. حسن، ولكنها من الشباب .. أحسن.
والجود من الأغنياء .. حسن .. ولكنه من الفقراء .. أحسن.
قال حكيم:
إذا سألت كريماً .... فدعه يفكر .... فإنه لا يفكر إلا في خير.
وإذا سألت لئيماً .. فعجله .. لئلا يشير عليه طبعه .. أن لا يفعل!
قيل لحكيم:
الأغنياء أفضل أم العلماء ...... ؟
فقال: العلماء أفضل.
فقيل له: فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء. ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء .. ؟
فقال: لأن العلماء عرفوا فضل المال، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم!
قال حكيم:
الناس في الخير أربعة:
فمنهم من يفعله .. ابتداء، ومنهم من يفعله .. إقتداء.
ومنهم من يتركه .. حرماناً، ومنهم من يتركه .. استحساناً.
فمن يفعله ابتداء ....... كريم!
ومن يفعله اقتداء ....... حكيم!
ومن يتركه استحساناً ...... غبي!
ومن يتركه حرماناً ........ شقي!
منقول
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:32 م]ـ
شكرا جزيلا
فعلا هذا يدخل ضمن ما وصف من الكلام انه من ذهب
والله يرعاكم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بك
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:39 ص]ـ
جزى اللهُ الحكيمَ خيرا و الناقلَ أيضا،،،
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:29 ص]ـ
سلسلة الفوائد (1)
وقال بعض العلماء: من تفرد بالعلم لم تُوحشه الخلوة، ومن تسلى بالكتب لم تفته سلوة، وإن هذه القلوب تملُ كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة.
قيل لبعض العلماء: لم تركت مجالسة الناس؟ قال: ما بقي إلا كبير يتحفظ عليك أو صغير لا يوقرك.
وقال آخر: يا بُني لا تُمكن الناس من نفسك، فإن أجرأ الناس على السباعِ أكثرُهم لها مُعاينةً.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:11 ص]ـ
ما شاء الله. جيد
ـ[محمدين رضوان]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:50 ص]ـ
شكر الله لطالبة العلم ***** فاصلاح النفس من كل سوء ورزيلة هو السلاح الغالب عند الحق تبارك وتعالي وصدق القائل 0
يخاطبي السفيه بكل قبح **** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا
والصديق المخلص هو المعين لصاحبة علي طاعة الله **** وكما قال القائل
إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي **** ألذ وأشهي من غوي أعاشره
وأجلس وحدي للعبادة آمنا **** أقر لعيني من جليس أحاذره
بارك الله فيك ونفع بك وزادعي علما
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 02:22 م]ـ
جزاك الله خيرا.
كلام حكيم.(114/411)
مواقع سلفية ... لا تفوتك (العباد والبراك)
ـ[خالدالربيعي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 10:33 ص]ـ
اليك أخي هذه الماقع السلفية
http://www.alabad.jeeran.com
http://albarrak.islamlight.net
ـ[شفاء السلفية]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:44 ص]ـ
جزاك ربي الجنة,,
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:09 ص]ـ
دزاكم الله خيرا(114/412)
غزة الصابرة والسنن الإلهية للشيخ /عبدالعزيز الجليل حفظه الله
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:47 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصبحه وبعد،،،
إن مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الأوقات، ما يلاقيه أهلنا وإخواننا المسلمون في فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة وذلك على أيدي اليهود الكفرة ومن ورائهم أمريكا الطاغية الباغية وأيدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب.
ولقد كتب الكثير من الدعاة وطلبة العلم والمجاهدين في نصرة إخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في محنتهم كل بحسبه وقدرته، فجزى الله الجميع خيراً، وليس هذا مستغرباً على أهل التوحيد والإسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولذا فإني في هذه الورقة لا أجد مزيداً على ما كتب في مجال نصرة إخواننا هناك ... ولكن أرى أن هناك أموراً مهمة يجب أن تطرح ويلفت أنظار المسلمين إليها وبخاصة الدعاة منهم وطلبة العلم والمجاهدين فيهم. ومع أهمية هذه الأمور فقلّ من يتطرق إليها؛ إما عن غفلة عنها، أو بحجة أن الوقت وقت مناصرة وتضامن وليس وقت محاسبة وتنظير!!
ومن أهم هذه الأمور التي ينبغي أن ننتبه إليها في خضم هذه الأحداث وأمثالها ما يلي:
الأمر الأول:
اليقين الجازم والاعتقاد الراسخ بأن ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان المسلمين فإنما هو بعلم الله تعالى وإرادته، قال الله عز وجل: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) [الأنعام:12].
وقال سبحانه: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ) [البقرة: 253].
ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم البالغة في خلقه وأمره والعارفون لربهم عز وجل يعلمون ذلك ولذا فهم يحسنون الظن بربهم ويوقنون أن عاقبة هذه الأحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين إن شاء الله تعالى. ومع أن المعركة مع الكفار لا زالت في بدايتها. ومع أنها موجعة وكريهة إلا أننا نلمس لطف الله عز وجل وحكمته ورحمته في أعطافها.
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: «وأسماؤه الحسنى تقتضي آثارها، وتستلزمها استلزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه، فلا بد من ظهور آثارها في الوجود؛ فإن من أسمائه: الخلاق المقتضي لوجود الخلق، ومن أسمائه الرزاق المقتضي لوجود الرزق والمرزوق، وكذلك الغفار والتواب والحكيم والعفو، وكذلك الرحمن الرحيم، وكذلك الحكم العدل، إلى سائر الأسماء. ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود، والوجود متضمن لخلقه وأمره؛ (أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [الأعراف:54].
فخلقه وأمره صدرا عن حكمته وعلمه. وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وأمره، فمصدر الخلق والأمر عن هذين الاسمين المتضمنين لهاتين الصفتين، ولهذا يقرن سبحانه بينهما عند ذكر إنزال كتابه، وعند ذكر ملكه وربوبيته، إذ هما مصدر الخلق والأمر» (الصواعق المرسلة:4/ 1564).
الأمر الثاني:
إن من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الأحداث أن يعرفنا على سننه سبحانه التي لا تتبدل ولا تتحول وبمعرفة هذه السنن الإلهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق إلى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله عز وجل آمراً لنا بالنظر في سننه سبحانه المطردة: (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (آل عمران:137) [آل عمران:137].
وقال سبحانه: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً) [فاطر:43].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/413)
لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق والمجاهدين في سبيل الله عز وجل بخاصة أن يقفوا طويلاً مع كتاب الله عز وجل وما تضمن من الهدى والنور؛ ومن ذلك ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ وذلك لأن في معرفتها والسير على هداها أخذًا بأسباب النصر والتمكين والفلاح، ونجاة مما وقع فيه الغير من تخبط وعناء، بخلاف من يجهل مصدر الأحداث؛ فإن الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة، أما الذي يجهل فليس لديه إلا الحيرة والخوف والقلق.
وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية - فهذا له مقام آخر - وإنما المقصود هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول إلى الموقف الحق الذي نحسب أنه يرضي الله عز وجل؛ وذلك في الأحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الأرض المباركة فلسطين.
ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل إليها في مثل هذه الأحداث ما يلي:
1 – سنة المدافعة:
إن إيماننا بأن كل ما يحدث في هذا الكون من أحداث إنما هو بعلم الله عز وجل وإرادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة؛ لأن الله عز وجل الذي أراد هذه الأحداث كونًا وقدرًا أراد منا دينًا وشرعًا مدافعتها، وهذه هي سنة المدافعة؛ قال الله عز وجل: (ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ) [محمد: 4].
ويقول الله عز وجل: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج:40].
وقال الله عز وجل في الحديث القدسي الذي رواه مسلم: ( .. وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب. وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك) (مسلم:2865)، ففي هاتين الآيتين والحديث القدسي أبلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن طمع في الإصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فإنما هو جاهل بسنن الله تعالى ومتنكب لطريق الأنبياء وأتباعهم.
والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صوراً متعددة: فبيان الحق وإزالة الشبه ورفع اللبس عن الحق وأهله مدافعة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة، وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة، والصبر والثبات على ابتلاء الأعداء من الكفرة والظلمة مدافعة، ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس وذروة هذه المدافعات لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وأنفسهم وأعراضهم وأموالهم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرأي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن) (الاختيارات الفقهية: ص447)
وما يحصل الآن في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلين مدافعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر أحد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد:
• فالقادرون على حمل السلاح عليهم واجب المدافعة بالجهاد والسنان حتى يندحر العدو الصائل.
• وعلى رموز الجهاد وقادته في الأرض المباركة أن يتقوا الله عز وجل ويستعينوا به وحده وأن لا يرضوا بغير الجهاد بديلاً وخيارًا؛ لأن العدو لا يوقفه إلا الجهاد، والجهاد فحسب، والتجارب تشهد بضياع الأوقات والجهود معه في مناورات سياسية ورهانات خاسرة. كما يجب عليهم أن يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق إلا بعد أن يتأكدوا بموافقته للشرع وأنه الأرضى لله عز وجل وأن يربوا فيهم الإخلاص والولاء لهذا الدين وليس لطائفة أو حزب أو تراب، كما عليهم أن يتقوا الله عز وجل في جمع الكلمة ووحدة الصف مع إخوانهم المجاهدين الموحدين وينزعوا أيديهم من الأحزاب الجاهلية المحادة لله ورسوله ولو أظهرت المقاومة والوطنية.
• وعلى علماء الأمة واجب المدافعة بإعلان النصرة لإخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الأمة على دعمهم والوقوف معهم. ومخاطبة الأعداء من اليهود والأمريكان ببيانات قوية شديدة اللهجة يأمرونهم بالكف عن الظلم والعدوان وتهديدهم إن لم يكفوا بتوجيه الأمة إلى الانتقام ورد العدوان وإلحاق الأذى بمصالحه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/414)
• وعلى الأغنياء في هذه الأمة واجب المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف من معاناتهم ويعينهم على جهاد أعدائهم.
• وعلى أصحاب الأقلام والمنابر الإعلامية النفرة لنصرة إخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم وفضح أعدائهم من الكفرة والمنافقين وإظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الأمة بالوقوف معهم ونصرتهم.
• وعلى المسلمين بعامة واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الإمكان.
2 – سنة الابتلاء والتمحيص:
يقول الله عز وجل: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) [محمد: 31].
وقال الله عز وجل معقباً على غزوة أحد: (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) [آل عمران:179].
وقال سبحانه في نفس الحدث: (وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 166].
قال ابن كثير رحمه الله تعالى عند الآية الثانية: (أي لا بد أن يعقد سبباً من المحنة يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر).
ويقول صاحب الظلال: «ويقطع النص القرآني بأنه ليس من شأن الله سبحانه وليس من مقتضى ألوهيته، وليس من فعل سنته أن يدع الصف المسلم مختلطاً غير مميز، يتوارى المنافقون فيه وراء دعوى الإيمان، ومظهر الإسلام، بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الإيمان، ومن روح الإسلام.
وكل هذا يقتضي أن يصهر الصف ليخرج منه الخبث، وأن يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة، وأن تسلط عليه الأضواء لتتكشف الدخائل والضمائر، ومن ثم كان شأن الله سبحانه أن يميز الخبيث من الطيب ولم يكن شأنه أن يذر المؤمنين على ما كانوا عليه قبل هذه الرجة العظيمة».
وبالنظر لهذه الأحداث الجارية في فلسطين في ضوء سنن الابتلاء والتمحيص نرى أن هذه السنة المطردة الثابتة تعمل الآن عملها بإذن ربها سبحانه وتعالى لتؤتي أكلها الذي أراده الله عز وجل ومنه اللطف والرحمة من الله عز وجل؛ والمتمثل في تمحيص المؤمنين في فلسطين وخارجها وتمييز الصفوف حتى تتنقى من المنافقين وأصحاب القلوب المريضة وينكشف أمرهم للناس. وحتى يتعرف المؤمنون أنفسهم على أنفسهم وما فيها من الثغرات والعوائق التي تحول بينهم وبين التمكين والنصر فيتخلصوا منها ويغيروا ما بأنفسهم فإذا ما تميزت الصفوف وتساقط المتساقطون في أتون الابتلاء وخرج المؤمنون الصابرون الموحدون الصادقون منها كالذهب الأحمر الذي تخلص من شوائبه بالحرق في النار حينها تهب رياح النصر على عباد الله المصطفين الذين يستحقون أن يمحق الله من أجلهم الكافرين ويمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وقبل هذا التمحيص والتمييز فإن سنة محق الكافر وانتصار المسلمين التي وعدها الله عز وجل عباده المؤمنين لن تتحقق.
هكذا أراد الله عز وجل وحكم في سننه التي لا تتبدل: أنَّ محق الكافرين لا بد أن يسبقه تمحيص المؤمنين، ولذلك لما سئل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: أيها أفضل للرجل أن يمكن أو يبتلى، كان من دقيق استنباطه وفهمه لكتاب الله عز وجل أن قال: (لا يمكن حتى يبتلى)، ولعله فهم ذلك من قوله تعالى: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ) [آل عمران:141]؛ حيث ذكر الله عز وجل المحق بعد التمحيص.
ومن الحكم العظيمة والألطاف الإلهية التي ظهرت لنا في أحداث غزة في ضوء هذه السنة الربانية ما يلي:
أولاً: ظهور المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين أو خارجها وهذه رحمة بالمسلمين حيث انكشف أمرهم وافتضح نفاقهم وخيانتهم وبذلك يحذرهم المسلمون ويمقتونهم وينفروهم. وما أمر محمود عباس وبطانته من المنافقين بخفي على المسلمين بعد هذه الأحداث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/415)
بل إن المنافقين في دول المسلمين خارج فلسطين من العلمانيين واللبراليين والحكام الخانعين قد أظهرت هذه الأحداث خبثهم وموالاتهم للأعداء حيث لم نسمع لهم صوتاً ولم نرى لهم موقفاً مشرفاً ينصرون به إخوانهم المسلمين في الأرض المحتلة. كما أظهرت هذه الابتلاءات خبث دولة الرفض والتشيع في إيران ونفاقها وكذبها وخداعها لمن كان مخدوعاً بهم من المجاهدين في فلسطين فأين وقوفها ونصرتها وأين إعلامها ودعايتها التي رأيناها على أشدها وسعارها مع قائد حزب الشيطان (حسن نصر الله) إبان مناوراته مع اليهود منذ سنة ونصف تقريباً. إذاً آن الأوان لمعرفة الأعداء على حقيقتهم وهذا من حكمة الله عز وجل ورحمته في سنة الابتلاء.
ثانياً: تعرف المجاهدين أنفسهم على بعض الآفات والهنات الكامنة في نفوسهم، وعلى قوة صبرهم وثباتهم، وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. وفي هذا خير إذا أدى إلى العلاج والتخلص مما يكدر القلوب ويؤخر النصر.
ثالثاً: ظهر في الأحداث معرفة الولي المناصر من العدو والمخذل وفي هذا خير للمجاهدين هناك حيث تميز لهم الموالي من المعادي وذلك على مستوى الأفراد والهيئات والحكومات.
3 – سنة التغيير:
يقول الله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) [الرعد:11].
ويقول سبحانه عن أحداث غزوة أحد المؤلمة للمسلين: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران: 165].
ففي هاتين الآيتين تنبيه من الله عز وجل لعباده المؤمنين إلى أن يتفقدوا أنفسهم وواقعهم ومواقفهم ويبدؤوا بالتغيير من الداخل إلى ما يحبه الله ويرضاه لأن أكثر ما يؤتى المسلمون أفراداً وجماعات إنما هو من قبل أنفسهم. لذا وجب في مثل هذه الأحداث محاسبة النفوس ومراجعة المواقف والبعد عن كل ما يسبب الهزائم وتسليط الأعداء من الذنوب والمعاصي والفرقة والأهواء. فمن هنا يبدأ التغيير ويبدأ الإصلاح. وقد يقول قائل: إخواننا هناك يواجهون الحصار والإبادة فهل هذا وقت المعاتبة والمحاسبة؟ وأقول نعم هذا هو وقتها بل هو أنسب وقت لها. وإن لم نملك الجرأة على طرحها الآن فمتى نطرحها؟ وهذا هو ما قاله الله عز وجل لأوليائه في غزوة أحد ودماؤهم طرية وجراحاتهم لم تندمل.
4 – سنة الإملاء والاستدراج للكفار والمنافقين:
قال تعالى: (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) [آل عمران:178].
وقال تعالى: (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) [الأعراف: 182، 183].
وقال سبحانه: (أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ) [المؤمنون: 55، 56].
وهذه السنة الإلهية تعمل عملها في هذه الأوقات وذلك في معسكر أهل الكفر والنفاق، وبخاصة أولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغاً عظيماً ونراهم يزدادون يوماً بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الآن من دولة الأمريكان واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم: «من أشد منا قوة». وقد يحيك في قلوب بعض المسلمين شيء وهم يرون هؤلاء الكفرة يبغون ويظلمون ومع ذلك هم متروكون لم يأخذهم الله بعذاب من عنده، وقد يتسرب اليأس والإحباط إلى بعض النفوس ولكن المسلم الذي يفقه سنة الله عز وجل ويتأملها ويرى آثارها وعملها في الأمم السابقة لا يحيك في نفسه شيء من هذا لأنه يرى في ضوء هذه السنة أن الكفرة اليوم وعلى رأسهم أمريكا ودولة اليهود هم الآن يعيشون سنة الإملاء والاستدراج التي تقودهم إلى مزيد من الظلم والطغيان والغرور، وهذا بدوره يقودهم إلى نهايتهم الحتمية وهي الهلاك والقصم في الأجل الذي قد ضربه الله لهم؛ قال تعالى: (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً) [الكهف:59].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/416)
ففي الإملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى إذا آتت سنة الابتلاء أكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفاً ممحصاً عندئذٍ تكون سنة الإملاء هي الأخرى قد أشرفت على نهايتها فيحق القول على الكافرين ويمحقهم الله كرامة للمؤمنين الممحصين الذين يمكن الله لهم عز وجل في الأرض ويخلفون الأرض بعد محق الكافرين.
قال تعالى: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ) [آل عمران:141].
فذكر الله سبحانه التمحيص قبل المحق ولو محق الله الكفار قبل تهيأ المؤمنين الممحصين فمن يخلف الكفار بعد محقهم. إن الله عز وجل حكيم عليم وما كان سبحانه ليحابي أحداً في سننه ولله عز وجل الحكمة في وضع السنتين، سنة الابتلاء وسنة الإملاء في آيتين متتاليتين في سورة آل عمران، قال تعالى: (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) [آل عمران:178]. ثم قال بعدها: (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [آل عمران179].
ولعل من الحكمة والله أعلم أن يعلمنا الله عز وجل أن هاتين السنتين متلازمتان ومتزامنتان وأن إحداهما تهيئ للأخرى.
وفي الوقوف مع سنة الإملاء فوائد منها: عدم الخوف والاغترار بقوة العدو؛ ذلك لأن ناصيته بيد الله عز وجل والله عز وجل يملي له ليمحق لا ليدوم ظلمه ولو شاء الله عز وجل لقصمه ولكن الله عز وجل له الحكمة في تأجيل هذا القصم. وهذا الإيمان يذهب اليأس عن النفوس ويزيل الإحباط والخوف الذي ينشأ من تسلط الأعداء وقوتهم.
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً يعز في وليك ويذل فيه عدوك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر إنك سميع الدعاء، اللهم ارحم عبادك الموحدين والطف بهم في فلسطين والعراق وأفغانستان وفي كل مكان، اللهم احقن دماءهم واحفظ لهم دينهم وأعراضهم وأموالهم، اللهم فك أسر المأسورين من المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان، اللهم اشف صدورنا وأقر أعيننا بنصرة دينك وأوليائك، اللهم قاتل اليهود والأمريكان الذين يكذبون رسلك ويعادون أولياءك ويصدون عن سبيلك وأنزل عليهم رجزك وعذابك إله الحق، اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين.
رابط الخبر
http://www.almoslim.net/articles/show_article_main.cfm?id=2659(114/417)
الموقع الشخصي للشيخ محمد بن علي بن آدم
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:47 م]ـ
الموقع الشخصي للشيخ {محمد بن علي بن آدم - حفظه الله -}
الرابط:
{ http://alsonah.org/ (http://alsonah.org/)}
وخلال أسبوع - بإذن الله - ترون الدروس ماثلة في حللها البهية ..(114/418)
صدر كتابي بعنوان (الطريقة المثلى .... )
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:56 م]ـ
أقول: صدر كتابي بعنوان (الطريقة المثلى لإيصال خبر زواجك إلى زوجتك الأولى) تقديم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، الناشر دار كنوز إشبيليا أو كنوز إشبيليا ....
هو الآن في معرض الرياض الدولي ..... و هو كتيب سبق أن طرحت فكرته في عدة منتديات منها هذا المنتدى المميز .... بل ملتقى أهل الحديث هو النواة و أشرت في الكتيب إلى الملتقى عرفانا بالفضل مع تقصيري ...
كتاب منع من قبل وزارة الثقافة والإعلام!!! و لعل الأخوة هناك لهم وجهة نظر!
إلا أنني طبعته في لبنان فوافقوا على إعطائي فسح دخول .....
أخي الكريم لا أدعوك لشرائه على غرار الدعاية و الإعلان لكنني أدعوك بأن تزودني بملاحظاتك قميته خمسة ريالات و للتوزيع الخيري ريالان.
أنا أدعوك لشراء كتب أنفع منه إلا من أراد أن يتثقف أو يعدد فإنني أنصحه بالاطلاع عليه عسى أن يجد فيه ما يفيد .... قصدت أن لا أكتب عنه إلا فآخر أيام المعرض مع شكري و تقديري ...
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي إبراهيم
لكن سؤال: هل طبقت التجربة ونجحت فيها؟ (ابتسامة)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:58 م]ـ
وهل تنصحنا بالتجربة؟
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:49 م]ـ
الفاضل إبراهيم اليحيى ..
لم تتسن لي قراءة كتابك، ولكن أظن أن كل معارضة للفكرة ستدعو عليك (عسى أن لا تكون بدعاء ربك شقيا) [ابتسامة] وتعمل جاهدة على أن لا يرى زوجها كتابك ..
أما أنا، فلا إخالني أجرؤ على الزواج بثانية، لاسيما وأن الأولى هددتني بالقتل إن فعلت ذلك!! فهل لديك حل لهذه المعضلة؟! [طبعا لا تخبروا مصالح الأمن (ابتسامة)]
وفق الله إخواننا إلى كل خير .. ووقانا شر الفتن ..
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:22 م]ـ
أخي الكريم:
من باب الأمن على الأنفس والأرواح , أقترح أن تبعث بكتابك على البريد الإلكتروني ليقرأه كلٌ منا وهو مرتاح البال , أمَّا شراء الكتاب واقتناؤه فليس من السهولة بمكان. (ابتسامة وحيد على الجهاز يترقب خائفاً)
ومن الممكن تلخيص الفكرة أو الخطوات التي اقترحت اتخاذها لإيصال الخبر للزوجة الأولى مع غلبة الظن ألا يؤدي ذلك إلى هلكة محققة.
وجزاك الله خيراً
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:55 م]ـ
طُبع على كدرٍ و أنت تريده**صفوًا من "الأخطار" و الأكدارِ!!!!
وفي ظني لن تنفع طريقة في كسب رضى الزوجة الأولى دون حدوث مشاحنة-أقل احتمال - مهما كانت الطريقة "مثلى"، إلا مع الزوجة "المثلى".
وخاصة إذا وثقت من التزام الزوج بالعدل والعشرة الحسنة كما نص الشرع، مثل التزامه بتطبيق حقه الشرعي في التعدد.
ولي سؤال لصاحب الكتاب /وفقه الله،
إذا نجحت التجربة،وأراد إعادتها بالزواج بثالثة،هل يلتزم نفس الطريقة لاخبار الثانية،أم ينتظر صدور كتاب آخر بعنوان: (الطريقة المثلى لإيصال خبر زواجك إلى زوجتك الثانية)؟؟؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:20 م]ـ
مثلى مين بس يا راجل صل على النبي ......
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
أشكر الجميع على ما تفضلوا به، و ما أشبه الليلة بالبارحة؛ حضور جيد حول الموضوع بالرغم من أنه سبق طرحه!.
أخي أبو الحسن علي: شكرا لك.
د العطار: في الكتيب الإجابة.
الزواوي: علاجك أن تقرأ الكتيب.
الشنقيطي: ما تتوهمه أمر طبيعي، و لكن بإمكانك بعد الاطلاع على الكتيب، أن تقدمه هدية لمن هو في سابق علمك يرغب التعدد.
توبة: بعد قراءة الكتيب سيلوح في ذهنك بعض التصرفات غير المرضية من بعض الأزواج.
أبو فهر: أحسن الظن،،،، و المثالية هنا نسبية .... و حنانيك فإن بعض الشر أهون من بعض ....
للجميع شكري
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:38 ص]ـ
لما لا تعرض الكتاب هنا ياأخي إبراهيم، أم تخاف من زوجتك الأولى؟ زلم لم تجب على سؤال أبي الحسن علي؟ (ابتسامة)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 08:46 ص]ـ
أبو مهند: جزاك الله خير، و نفع الله بك ....
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 09:14 ص]ـ
لو أنا منك أستاذ إبراهيم أن جعل نسخ مجانيه لأعضاء النادي ترسل على صندوق البريد وهذا أخي اقتراح اتمنى أن يأخذ به
المعلومات بالأسفل (^_^)
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 09:14 ص]ـ
أو بالأصح أعضاء الملتقى (المنتدى)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 09:30 ص]ـ
ماجد: شكرا لك، اقتراح جيد و أخشى أن لا أطيقه و لكن سأعمل عليه إن شاء الله بحسب الطاقة ... و البداية معك .... و الشرط من يريد نسخة يسجل عنوانه البريدي هنا لا على الخاص ....
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله الف خير ونفع بكم
انا في الإنتظار ( wating.....) (^_^)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/419)
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[26 - 03 - 08, 06:47 م]ـ
اللهم سلّم سلّم
حفينا حتى شفنا الأولى!
الله يستر عليك شيخنا خلينا بحالنا! (ابتسامة)
على كل جزاك الله خيرا
هذا للدعابة فقط
ـ[ابو اسامة اليامي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 04:26 م]ـ
يا أخ ابراهيم هل أنت معدد؟ هذا اولا اما ثانيا (هل هذه الطرق الجديدة تقليدية اما انها وليدة الساعة) ولم تعرف للمعددين قبل صدور الكتاب! ثم انني اعرف ان االمعدد بحاجة الى عزيمة وصبر في أول ستة أشهر وبعدها راح يمسك خط عفو على المصطلح العامي مجرد طرفة(114/420)
أرجو المساعدة بخصوص الشاملة
ـ[الوليد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:17 م]ـ
أحبابي الكرام ..
بحمد الله حملت الشاملة المفرغة وبدأت أصدر لها بعض الكتب , ولكن المشكلة أني عندما أريد فتح المكتبة من على سطح المكتب تظهر رسالة تطلب تحديد المسار لفتح البرنامج!! فلا أعرف ماذا أفعل ..
أرجو مساعدة أخيكم ولكم مني الشكر والدعاء
أخوكم الوليد
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:34 م]ـ
انظر الصور المرفقة:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55138&stc=1&d=1205332355
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55139&stc=1&d=1205332355
ـ[الوليد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:34 م]ـ
أخي الحبيب أسامة
جزاك الله عني كل خير وبارك فيك ولك.
أخوك الوليد
ـ[عبد الجليل بن سليمان التواتي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 05:02 م]ـ
السلام عليكم
وقعت تقريباً في نفس الإشكال غير أن ايقونة موافق لا تعمل في مربع حوار تحديد مسار قواعد البيانات، انظر الصورة المرفقة
http://www.crbon.com/uploads/04-2008/27c3ff4b41.jpg
أفيدوني جزاكم الله خيراً
ـ[الوليد]ــــــــ[26 - 04 - 08, 11:41 م]ـ
وأنا كذلك
ـ[سليمان العامر]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:06 م]ـ
جتني هذه المشكلة وش الحل(114/421)
علاقة التلميذ بالشيخ (علاقة مصلحة أم ماذا؟) أريد تفسيرًا؟
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
إخواتاه
وأسأل الله تعالى أن يجمعنا في دار كرامتهِ، إنه ولي ذلك والقادر عليه
هذا الموضوع سأتناول فيه أقلامًا شتى
وهو بمثابة عصف لبعض الأفكار التي تراودني في خاطري
أولى هذه الأفكار
العلاقة بين التلميذ والشيخ
إذا تأملت علاقة الشيخ بالتلميذ والتلميذ بالشيخ في العصور السالفة، فستجد أنها علاقة فيها ترابط وثيق جدًا بين الطالب ومعلمه.
يتبادلون الزيارات
والهدايا، ومن ثم يسألون على بعضهم، وعلى أحوال الأهل لكلا الطرفين
علاقة حميمة جدا!
لا ... من أجل المصالح الدنيوية
أما الآن حتى لا أطيل
الشيخ لا يعرف الطالب إلا لأسباب عدة:
لأن الطالب كثيرًا ما يأتي بهدايا لشيخهِ
أو لأن الطالب يحمل له الكتب من محافظةٍ أخرى، لرفع المشقة عن الشيخ!
أو لأن الطالب يأتي لشيخهِ بإيجازات!
أو لأن الطالب ينجز للشيخ مثلاً، فهرسة كتاب معين.
أو يصنع له بحث في مسألة معينة.
أو جمع لأقوال مثلاً .... إلخ.
وأما غير ذلك ... فليس له أدنى معرفة!!
وهذا ملاحظ ومشهود عليه عند كثير من الإخوة – حفظهم الله -.
فأنا أريد تفسيرًا لهذه الظاهرة المنتشرة بين أواسط السلفيين
وللحديث بقية
مع تجارب شخصية
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:13 م]ـ
المسألة في نظري نسبية ترجع الى الطالب والشيخ ... ولا يقال كان كذا والآن كذا ... لأن الخير موجود في الأمة ... والخبث موجود في الأمة منذ عصر النبوة ...
فكانت العلاقات الطيبة والمحبة في الله منذ العصر الأول الى الأن ... وهذا شيء ملموس محسوس.
ولكن لعل القائل يقول أن الخبث كثر ... وهذا قول لعله يسلم به في الجملة.
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:11 م]ـ
المسألة في نظري نسبية ترجع الى الطالب والشيخ ... ولا يقال كان كذا والآن كذا ... لأن الخير موجود في الأمة ... والخبث موجود في الأمة منذ عصر النبوة ...
فكانت العلاقات الطيبة والمحبة في الله منذ العصر الأول الى الأن ... وهذا شيء ملموس محسوس.
ولكن لعل القائل يقول أن الخبث كثر ... وهذا قول لعله يسلم به في الجملة.
إي نعم ... أخي الحبيب بلال. أنا لا أقول كان كذا وأصبح كذا (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن .... ).
لكن أنا ما أتحدث عنه مثلاً أعلم أخ كان ملازمًا لشيخهِ، فور دخوله المعتقل - الأخ - أنكر الشيخ علاقته به، ولا يسأل عن أهل بيتهِ ... إلخ.
أنموذج آخر: طالب وشيخه أعرفهم عن قرب، الآن: كل واحد منهم يجرح في الآخر، بسبب أن الآخر أخذ إجازات حديثية ولم يخبر الآخر .... والكثير الكثير.
..................................
لكن ما أتحدث عنه، وأريد أن أأخذ رد الإخوة والمشايخ الأماجد
هو: لمَ نُزِّعتْ الألفة؟!! وصار الأمر مجرد مصلحة دنيوية!!
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم هذا صحيح ولكن لايعمم فمن المشايخ من يأمر تلميذه بتنقيح شئ أو كتابة فهرس أو تخريج حديث أو عمل بحث في شئ معين تدريبا لتلميذه أو خبرة له في مجال معين وتشجيعا له على أن يبدأ في الكتابة أو البحث نظرا لان الشيخ رأى من تلميذه نجابة.
أما الهدايا وماشابه يعني أرجو ان لايأمر بها الشيخ تلميذه ولاأن تكون هي التي تحدد العلاقة بين الشيخ وتلميذه لانها تكون بذلك شبه ثمن على مايبذل الشيخ نحو تلميذه وقد أجاز العلماء أخذ الأجرة على كتاب الله نظرا لحبس وقت الشيخ ولولا ذلك لمات الشيخ جوعا الا أنه لابد أن يكون رحيما في أجرته
والله تعالى أعلم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
أخي الحبيب محمود أدري والله إن هذا الشئ يؤلم خاصة من شيخ لتلميذه أو العكس وقد وضع العلماء الأفاضل آداب لطالب العلم وكذلك آداب للعالم من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
لكن لابد من إحسان الظن بالشيخ والتلميذ الذي دخل المعتقل الله يفرج أسره والمسلمين لعل الشيخ لديه من الأسباب التي تمنعه من الزيارة أو الاتصال ولكن ان استطاع يكون شئ طيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/422)
أما عملية الجرح لكل منهما الآخر هذا بلاء بين أصحاب الدين ناتج عن عدم فهم لحقيقة الأشياء وهما في الخطأ سواء نسأل الله أن يعفو عنا أجمعين
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:49 م]ـ
الله المستعان أخي الحبيب سعد أبو إسحاق.
وللعلم: أنا أحسن الظن لأقصى درجة أخي الحبيب.
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:10 ص]ـ
مما يُستحسن ذكره هنا , قول علي رضي الله عنه: كما تكونوا يولّى عليكم!
والموضوع حقيقةً ذو شجون، وليس هناك داعٍ لأن يقال إن الظن أكذب الحديث، والأصل حسن الظن خاصّة بالمشايخ والتفصيل في هذا.
لكني أرجع فأقول،قد يُعذر بعض المشايخ في ذلك لأسباب، منها: تغيّر نية بعض الطلبة، حيث إنّ بعضهم للأسف الشديد أصبح همهم التعرف على الشيخ وعمل علاقة معه .. ليُقال: هذا حبيب الشيخ، أو من خواصّ الشيخ! وهذا ما يضر الشيخ كثيرًا ولا يفرغ له.
ثم إني لو سألتك كم نسبة الطلبة-الذين عند المشايخ الذين ذكرتهم - عندهم همّ التعلّم ونشر العلم! في ظني أنها نسبة ضئيلة .. ، ولو كانت هناك نسبة لا بأس بها، أعطني طريقة معاملتهم للشيخ كيف هي؟!
هل هي كتعامل السابقين مع مشايخهم؟! بالنسبة لي كثيرًا ممن رأيت من طلاب المشايخ لا يحسنون الجلوس عند الشيخ ولا الحديث معه بل وكأنهم يحدثون تلميذًا أو قرينًا لهم؟؟ فهذا يقاطع الشيخ، وذاك يسأل ويقول ياشيخ أريد أن نتناقش في حكم كذا وكذا! والآخر جالس كأنه في ديوانية " سوالف "، لا مجلس علم ..
ثمّ مثلاً هل ترى أن إرسال الهدايا للشيخ، والقيام على خدمته ومساعدته في مسائل علميّة مثلاً ليست من أقل واجبات الطالب تُجاه شيخه؟؟ وأحد التعبيرات التي يعبّر بها الطالب حبه وإجلاله لشيخه؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " تهادوا تحابوا " فالهدية تورث المحبة، وهذا شيء فطري!
للأسف نحن مقصّرون جدّا مع مشايخنا ولا نعطيهم حقهم كما قال ذلك الشيخ محمد حسين يعقوب - حفظه الله - بالأمس القريب عن الشيخ محمد عمرو والشيخ محمد صفوت وغيرهما، لم يأخذوا حقهم من تلاميذهم بحسن تعاملهم وذكر محاسنهم والاستفادة منهم في حياتهم!
فعلى عجالةٍ أقول مثلاً: لو أن الشيخَ رأى الأدب الجمّ والتواضع الحقيقي مع الجدّ في طلب العلم والاجتهاد فيه لميّز معاملته وخصّه بها.
هذا بالنسبة لعدم تمييز الشيخ معاملة الطلاب، أما بالنسبة للذين يميّزهم الشيخ في معاملته وغيره أحق منه بالنسبة لك، نعم هذا قد يكون يرجع لمصلحته! ومصلحة الشيخ مصلحة للدعوة ولطلابه! فهل ترضى أن يقوم الشيخ في جميع شؤون حياته؟ وعنده من يسد بعض حاجته ولو لم يكن من طلاب العلم؟!
وبعض العوام تجد خدمتهم لشيخهم في شؤون الحياة - مثلاً - أفضل بكثير من طلاب العلم الذين يحضرون دروسه، لما عندهم من التبجيل الشديد للشيخ وحب خدمتهم بكل ما يستطيعه.
ولا أطيل فلستُ ممن يحسنُ هذا علمًا ولا عملاً .. ، لكني أحببت الإشارة إليه لما يجب عليّ كـ تلميذ إن صح لي ذلك، تجاه الشيخ! ولعل أن يستفيض في ذلك الإخوة فينفعوك وينفعونا بما عندهم ويؤكّدوا هذه النقطة، وهي أن هذا من عند أنفسنا، ولا يُنكر أحد أن يزل بعض المشايخ .. فهم ليسوا بمعصومين، لكن الحال في غالب الأحيان ما ذكرته لك.
أسأل الله جل وعلا أن يرزقنا حسن الأدب مع مشايخنا .. فإنه لا يهدي لأحسن الأخلاق إلا هو سبحانه، وبالله التوفيق ,
ـ[عمر رحال]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:08 م]ـ
هذا الأمر أصبح اليوم من المسلمات - إلا من رحم الله -.
وأنت أخي الحبيب تتكلم عن المصالحة الدنيوية الناشئة بين التلميذ والشيخ!!
أقول: قد أحسنت لأناس كثيرين - إخوة - استضفتهم في بيتي، وحملت لهم الكتب، وقضيت لهم الكثير من مصالحهم، وضريبة ذلك: (التشنيع بي ... بأن الشخ الفلاني بيحذر مني، والشيخ العلاني بينكر معرفتي!) ومع التحقيق: إنها مقالة كذب.
فدعك مما تتحدث عنه، فهذا الأمر بالنسبة لما حصل لنا من الإتهامات، ووقع لنا من البلاء هين جدًا.
وإن آذاك أحد فليكن مبدئك: (وعند الله تجتمع الخصوم).
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
وعادى محبيه بقول عداته ... وأصبح في ليل من الشك مظلم
- أمام قضية الصالح الدنيوية الناشئة بين الشيخ والتلميذ، فحقيقةً الأمر ليس على العموم. والله الموفق.
والقصد من هذه المشاركة الآتي:
دعك من الرجال، والتفت لنفسك ولا تنظر لغيرك، وامضي في طريقك للطلب، وأعمل كي تحصل المال وتتجنب السؤال ويتحقق العفاف، وعندما يطلقوا الإشاعات ... فليكن المبدأ (وعند الله تجتمع الخصوم .. ).
فما الخيانة من شأني ولا خلقي ... وليس عندي لها عين ولا أذن.
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:12 م]ـ
أرى أننا نحن من يقصر مع مشايخنا و أن تقصيرنا في حقهم أكبر بكثير من تقصيرهم في حقنا و لننظر لأنفسنا قبل النظر لغيرنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/423)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:26 م]ـ
أخي الفاضل / محمود
غفر الله لنا ولكم
هذه المسألة لا تصح على عمومها، و إنما - قد - تكون حالات فردية و ليست ظاهرة عامة.
بعضنا تتلمذ على يد مشايخ معتبرين و لا نزال نكن لهم كل الحب و الود و الاحترام، و بفضل الله تعالى لا يزال التواصل موجودًا إلى الساعة.
قد ترجع هذه المسألة - التي ليست ظاهرة عامة - إلى بدء التعارف و سبب التعارف بينهما.
فإن كانت البداية بداية (تلميذ) عند (شيخه) فلن يكون بإذن الله تعالى إلا كل الخير.
أما إذا كانت البداية لمصلحة معينة، فلك أن تُحَدِّث و لا حرج.
هذا رأيي باختصار شديد و هو الواقع الذي أعيشه مع مشايخي الأفاضل بارك الله فيهم و غفر لهم.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:22 م]ـ
أولى هذه الأفكار
العلاقة بين التلميذ والشيخ
إذا تأملت علاقة الشيخ بالتلميذ والتلميذ بالشيخ في العصور السالفة، فستجد أنها علاقة فيها ترابط وثيق جدًا بين الطالب ومعلمه.
يتبادلون الزيارات
والهدايا، ومن ثم يسألون على بعضهم، وعلى أحوال الأهل لكلا الطرفين
علاقة حميمة جدا!
لا ... من أجل المصالح الدنيوية
أما الآن حتى لا أطيل
الشيخ لا يعرف الطالب إلا لأسباب عدة:
لأن الطالب كثيرًا ما يأتي بهدايا لشيخهِ
أو لأن الطالب يحمل له الكتب من محافظةٍ أخرى، لرفع المشقة عن الشيخ!
أو لأن الطالب يأتي لشيخهِ بإيجازات!
أو لأن الطالب ينجز للشيخ مثلاً، فهرسة كتاب معين.
أو يصنع له بحث في مسألة معينة.
أو جمع لأقوال مثلاً .... إلخ.
وأما غير ذلك ... فليس له أدنى معرفة!!
وهذا ملاحظ ومشهود عليه عند كثير من الإخوة – حفظهم الله -.
فأنا أريد تفسيرًا لهذه الظاهرة المنتشرة بين أواسط السلفيين
وللحديث بقية
مع تجارب شخصية
حبيبي في الله أبا عبدالله:
ما قلتَه واقع _للأسف _ بيننا هذه الأيّام وذلك لما يلي:
1 - الطّالب يريد أن يحصّل قدراَ من العلم والشيخ ليس عنده وقت
فيقوم الطالب بضغط نفسه و وقته ليرى الشّيخ جهده و حرصه فيقدّمه على غيره من الطلاّب _ بفرض تساويهم في همّتهم و علمهم و ذكائهم_
2 - قد يقوم الطّالب _ بعد فترة وجيزة من ملازمة شيخه_ بطلب الاجازة أو التّزكيه ... أو .. أو ...
3 - أثناء ذلك: قد يكون الطّالب اجتماعيّاً فيعرّف الشّيخ بأسرته , إخوته
بل و يدعوه لزيارة أهله و يحبب الشّيخ إلى أبيه وجيرانه و يفخر بأنّه شيخه و ...
ومن هنا تنشأ العلاقة القويّة بين الشّيخ و تلميذه ..
فيكون بينهما من الودّ والحبّ والسّؤال ما لا يوصف
فلا يمر يوم إلا والتلميذ يطمئنّ على شيخه ... بل و الشّيخ يطمئنّ على تلميذه
يسأل عنه إذا غاب أو مرض و ...
وهذا ما كان يحدث و أراه من أبي _رحمة الله عليه_ مع عدد من طلبة العلم الحريصين المحبّين ...
و على النّقيض تماماً:
قد يكون الطّالب يرمي إلى شيئ آخر غير التّعلّم ..
كأن يريد أن يُشهر أنّه ملازم للشّيخ فلان أو .. من المُقرّبين إلى العالم فلان
أو يريد أن يُزَكّى للعمل أو للسّفر أو للتّصدر أو ....
فبعد قليل من الملازمة .. يطلب الإجازة أو التّزكية ...
فإذا حصل على ما يريد .. يُوَلّي هارباً ولا يُعثر عليه .. إذ قد حصّل المراد
و الشّيخ قد يعطيه التّزكية أو الإجازة كي يُساعده بعد أن رأى منه الخير
ثمّ لمّا يرى التّلميذ و قد انسلخ من عباءة التّعلّم أو يروح هنا و هناك
فخّاراً متعالياً .. أنا تلميذ فلان .. أنا من أقرب المقرّبين أنا .... أنا ...
فيُحذّر منه الشّيخ بعد أن كان مُظهراً لكلّ صفات الخير ...
و هذا أيضاّ رأيته من أبي_ رحمة الله عليه_
... إذاً أخي الحبيب أنا أظُنّ أنّ التّلميذ هو الّذي يترك الانطباع
وقد أزيد في البيان بعد هذا ...
إن شاء الله و قدّر
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:27 ص]ـ
اخي الكريم تقول
أما الآن حتى لا أطيل
الشيخ لا يعرف الطالب إلا لأسباب عدة:
لأن الطالب كثيرًا ما يأتي بهدايا لشيخهِ
أو لأن الطالب يحمل له الكتب من محافظةٍ أخرى، لرفع المشقة عن الشيخ!
أو لأن الطالب يأتي لشيخهِ بإيجازات!
أو لأن الطالب ينجز للشيخ مثلاً، فهرسة كتاب معين.
أو يصنع له بحث في مسألة معينة.
أو جمع لأقوال مثلاً .... إلخ.
وأما غير ذلك ... فليس له أدنى معرفة!!
وهذا ملاحظ ومشهود عليه عند كثير من الإخوة – حفظهم الله -.
فأنا أريد تفسيرًا لهذه الظاهرة المنتشرة بين أواسط السلفيين
اقول قد تكون عدم معرفة الشيخ بتلميذه لاسباب
اما لكثرة الطلاب عنده
واما لجلوس الطالب في اخر الحلقة او الفصل
واما لعدم تفاعل الطالب مع شيخة بالسؤال والجواب
واما لعدم قيامه بخدمته او زيارته في منزله لتحصل المعرفة اكثر بينهما
واما لتعالي الشيخ فهو لايريد التعرف على تلاميذه
او لايزورهم اولايسال عنهم ان غابوا اوحضروا او مرضوا
وقد سئل الامام الشافعي وهوشيخ الامام احمد لماذا تزوره
فقال الامام الشافعي
قالوا يزورك احمد وتزوره قلت الفضائل لاتفارق منزله
ان زارني فبضله اوزرته فلفضله فالفضل في الحالين له
ومن الاسباب
قلة الاخلاص من الشيخ والتلميذ واردة وجه الله والدار الاخرة بالعلم الشرعي
فبعض الشيوخ همه الشهرة وبعض الطلاب كما قال الاخ انس
يرمي إلى شيئ آخر غير التّعلّم ..
كأن يريد أن يُشهر أنّه ملازم للشّيخ فلان أو .. من المُقرّبين إلى العالم فلان
أو يريد أن يُزَكّى للعمل أو للسّفر أو للتّصدر أو ....
فبعد قليل من الملازمة .. يطلب الإجازة أو التّزكية ...
فإذا حصل على ما يريد .. يُوَلّي هارباً ولا يُعثر عليه .. إذ قد حصّل المراد
و الشّيخ قد يعطيه التّزكية أو الإجازة كي يُساعده بعد أن رأى منه الخير
رزقنا الله واياكم الاخلاص في القول والعمل
والله علم(114/424)
هيئة كبار العزاب:: للباحثين عن الزوجات (تفضل)!
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:01 م]ـ
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك " أهـ[متفق عليه].
......................
هذا هو منطلق الموضوع
وإليك التفصيل
الموضوع منقول من على الساحات
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:02 م]ـ
عن أنس - رضي الله عنه - (مرفوعا) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يم القيامة "
..............................
تحقيق: الولود
موقوف على أمرين إثنين، إذا أردت أن تعرف أن هذه الأخت ولود أم غير ذلك ماذا تفعل؟
نقول لك الآتي: أنظر في خالة وعمة هذه الأخت، فنادر جدًا أن تكون خالة وعمة الأخت ينجبن أطفال، وهي تصبح عقيم.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:03 م]ـ
كانت هناك ثمة نصيحة للإمام أبي الفرج ابن الجوزي قد سطرها في كتابهِ صيد الخاطر، محور هذه النصيحة الآتي:
إذا أردت أن تتزوج (فخذ من مستوى أقل منك، مع أصل طيب)!
أقول: هذا أدعى للقوامة، والرضى بالقليل.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:04 م]ـ
قديمًا قولنا: (عليك بالودود الولود)
!!!
لماذا؟
إنَّ هناك ارتباطًا قويًا جدًا بين الود وبين ولادة المرأة , إن الرجل قد يحب المرأة لأجل أولادها ويحب الأولاد لأجل أمهم , والعلاقة بين الرجل والمرأة إذا أنجب منها الولد أقوى وأمتن من العلاقة بين الرجل وامرأة لا ينجب منها ولذلك جمعهما معا الودود الولود.
الودود كثيرة الود , عروب , محبة لزوجها لا تنغصهُ ولا تكدره، وإنه ليطول عجبى أن تدفع المرأة زوجها دفعًا إلى العمل فترة وفترتين وثلاث ويأتى الرجل فى آخر اليوم يشتكى مفاصله ويشتكى ظهره ويشتكى صداعًا فى رأسهِ، ومع ذلك لا ترضى المرأة. أى ود هذا!! وأى وفاء!!
كيف تسعد المرأة بحياتها وهى ترى إلفها يعانى هذه المعاناة؟! ولا تعيش معه على ذات يده!
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:06 م]ـ
لا تتزوج ممن تعتقد في عمل المرأة!
أعلم أُسر كثيرة تهدمت بسبب: أن المرأة تريد أن تأخذ حقها في الحياة العملية.
أخي الحبيب
أحرص على سماع هذا الشريط جيدًا
أقسم بالله وما أنا بقاسم ... إنه لكنز
من هنا ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=51937)
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:08 م]ـ
الفترة الذهبية
الفترة الذهبية هي الفترة ما بين العقد (كتب الكتاب) والدخلة.
هذه الفترة يتم برمجة مخ - دماغ - المرأة، على طباعك، عادتك ..... إلخ، وكل مقابلة تجريها مع هذه الزوجة صفحة مضيئة من صفحات حياتها!
فحافظ على صورتك التي تتعلق أمام المرأة طوال سنون الحياة.
حافظ على أناقتك، ونضرة صحتك، ورشاقة حركاتك، وحلاوة حديثك، وتحدث بصوت أجش، ولا تردد ألفاظا سوقية هابطة.
وإيَّك والفعلة
الفعلة: إياك أخي الحبيب أن تأخذك النشوة والشهوة .... نعم نعم، أنا أعلم أنك عاقد عليها!
لكن إياك أن تنسى أنك لم تشهر العقد!
وكما قلتُ لك آنفًا ... حافظ على القوامة من البداية، ولا تظهر لها أنك منكب عليها، دعها تفعل كما تشاء.
وليكن مبدئك: لا حديث لمن تنادي.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:09 م]ـ
أي الأسر تُناسب
أقول لك كما تعرف أن المرأة ودود تعرف أنها ولود .. من أين علمت أنها ولود؟؟ بالنظر إلى أختها وأمها وعمتها , فيندر أن تكون الأم ولودًا والأخت والعمة والخالة وتكون هى عقيما.
قد تقع هذه الحالة لكن نادر ومعروف أن الشاز النادر لا يقاس عليه، إنما يقاس على الأغلب.
فكذلك إذا رأيت أمها تحب أباها وتكرمه وترفعه فاعلم أن ابنتها تكون مثلها.
وهذه مسألة هامة جدًا، إذا أحبت الأم زوجها تكون البنت أيضا محبة لزوجها ... لماذا؟
:: دفء الأسرة:: تعيش فيه البنت بخلاف الأسر ذات المشاكل، الرجل يسب المرأة والمرأة تسب الرجل، فالأم حين تحب أن تشتكى فلمن تفعل؟؟
لابنتها، فالبنت أقرب الأولاد إلى الأم، فإذا كان الزوج رجلاً لا يعرفُ معروفًا ولا ينكرُ منكرًا سيء العشرة فسوف تشتكيه الأم لابنتها؛ بمجرد أن تعى وتسب الرجل وتجور عليه وتقول: لولاكِ وأخواتك لتركته.
فينطبع فى زهن البنت الخوف من الرجال وتظن أن كل الرجال كأبيها فتنمو عندها شهوة الإنتقام أو بغض الرجل أو استحقاره أو عدم الوفاء له، كل هذا بسبب الأم، لكن إذا كان الرجل يتقى الله عزَّ وجلَّ والمرأة كذلك يندر أن يخرج من هذا الجو الأسرى الجميل بنت ناشز ..
وهذا يؤكد عليك وأنت تبحث عن المرأة أن تبحث عن البيت الذى يظلله الدين. أهـ.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:11 م]ـ
هل الزواج قدر أم هو فرصة؟
كل شيء في هذا الكون هو بقدر الله عز وجل علمه وكتبه وخلقه بمشيئته عز وجل، وقد قدر الله عليك كل شيء في اللوح المحفوظ ثم يوم نفخت فيك الروح.
وأما فرصة وصدفة وفجأة ونحوها فهذه ألفاظ بالنسبة للعبد لكونه لا يعلم ما قدره الله له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/425)
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:14 م]ـ
سؤال: هل يجوز رفض الرجل صاحب الدين والخلق الذى يرغب فى الفتاة القبلية، إذا كان ليس
قبليًا لدرء المفاسد؟
أولاً المفاسد هي (وهذا من نظر أصحاب وأرباب القبائل):
من المؤكد أن الزواج فى النظام القبلى يشوبه بعض التعقيدات.
منها أن الذى يريد الزواج من فتاة في قبيلة معينة يجب أن يكون من نفس القبيلة، وهذا واقع
مشاهد في غالب القبائل.
والذى يحدث إن خالف أحد هذا النظام، يكون شاذ فى القبيلة، يجلب لنفسه العداوة، يكون محط انظار الناس، يحدث فتنه بين أعمامه وأبوه وأقاربه.
.....................
كم من فتاة ظلمت والسبب القبلية ...
وكم من فتاة ضاعت والسبب القبلية ...
وكم من فتاة عانس والسبب القبلية ...
وكم وكم وكم ....
نسوا هؤلاء القبلين ...
أنه جاء في الحديث عن أبي حاتم المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد. قالوا: وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه) ثلاث مرات. رواه الترمذي وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني.
الملتقى.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:15 م]ـ
(فكرة مغلوطة)
منذ زمن ظهرت ظاهرة (إذا صح التعبير)، نرى شابا ذا دين يريد الزواج فيرى من لا تناسبه فيقول: أتزوج منها وأهديها، وتناول أهل العلم هذا الأمر بالمناقشة والتوجيه، ومنهم عصام بن محمد الشريف رحمه الله في كتابه:
" هذه هي زوجتي " حيث قال:
(فكرة مغلوطة)
يُلبِّس إبليس على بعض الشباب فكرة مغلوطة، وهي أن يرى أحدهم فتاة جميلة ليست ذات دين، ولكن جمالها يجذبه إليها، فيريد أن يتقدم للزواج منها مُدعيًا أنه سيأخذ بيديها إلى طريق الالتزام والاستقامة، وأنَّ فيها خيرًا كثيرًا، إلى غير ذلك من الأفكار الواهية في الغالب، وهذه الفكرة غير مأمونة ولا مضمونة، فما أدراك أن تفسد هي عليك دينك، وتُبعدك عنه، وماذا تفعل لو فشلت أنت فيما كنت تريد أن تصل إليه؟ في الوقت الذي نرى فيه في واقعنا أمثالاً من ذلك ونماذج، ولم يجدوا في النهاية إلا أن يَعَضوا الأنامل من الفشل، فإما أن يصبروا ويتحملوا خسارات جسيمة، أو ينتهي الأمر بالانفصال.
تحت يدي مشاكل كثيرة من هذا الصنف:
فهذه بعد أن وعدته بالالتزام بالنقاب وحضور مجالس العلم، أصبحت مشغولة بالزيارات والزينة، ثم بعد ذلك بالأولاد .... "
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:16 م]ـ
أيها الأخ الكريم تقدم ولا تخف!
توكل على الله ودقّ باب بعض الطيبين واطلب مصاهرتهم واشرح لهم ظروفك وتأكد أنك ستعود من عندهم شخصا آخر أكثر في كل شيء.
أعرف الكثير من الناس أقدم على الزواج ولم يكن معه أي نفقات ثم رزقه الله وأعانه على الجد والاجتهاد والتدبير حتى أتم الله عليه أمره.
طالما أنك بعيد عن الموضوع لا أظنك ستقدر على تدبير أمورك أو توفير أي مبلغ لنفقات الزواج
فقط عليك أن تقول: توكلت على الله بقلبك ولسانك عن يقين ثم تتوكل على الله وتبحث عن بيت طيب تصاهره.
أعانك الله ووفقك أخي الكريم.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:18 م]ـ
هل عندما أذهب كي أطلب يدها من والدها
أضع الفروق الاجتماعية في الحسبان؟
أضع الوسط البيئي في الحسبان؟
أضع التعليم والشهادات الدينوية في الحسبان؟
أضع عمل والدي، ووظيفة والدتي ودرجة تعليمها في الميزان؟ بيتنا (على قدر المستطاع، على قد الحال) أضعه في الإعتبار؟
الوظيفة والمرتب!!
الشقة، والعفش، والتشطيب السوبر لوكس!!
عائلتي أصغر وعائلتهم أكبر!!
...........................
الكفاءة في النكاح
الجواب الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد. أمابعد ..
فقد اتفق العلماء على اعتبار الكفاءة بين الزوجين في الدين، وذلك في عدم جواز إنكاح المسلمة من الكافر، واختلفوا فيما عدا لك، ومنه اعتبار الكفاءة في النسب:
فذهب جماهيرهم من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى اعتباره، واستدلوا لذلك بقول عمر رضي الله تعالى عنه: لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/426)
وذهب مالك إلى عدم اعتبار الكفاءة في النسب. وكان يقول: أهل الإسلام كلهم بعضهم لبعض أكفاء , لقول الله تعالى: "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم". ولقوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي , ولا لعجمي على عربي , ولا لأحمر على أسود , ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت؟ " قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد من حديث أبي نضرة.
ولا أعلم دليلاً في الشريعة يجعل الكفاءة في النسب شرطاً في النكاح لا في أصل ابتدائه ولا في صحته واستدامته، وأثر عمر رضي الله عنه آنف الذكر لا يثبت عنه؛ بل إن الأشبه بقواعدها ونصوصها عدم اعتباره؛ لأن بناء مثل هذه العلاقة في الإسلام ـ من حيث الأصل ـ لا يقف على عنصر أحد الزوجين ونسبه، ولا مكانته الاجتماعية.
وكان اعتبار الكفاءة في النسب من بقايا عوائد العرب في الجاهلية، والتي استمرت في الإسلام، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي مالك الأشعري قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة".
وهذا الإرث الفقهي الذي تركه لنا جماهير أهل العلم وفقهاء الإسلام باعتبار الكفاءة في النسب ليس مبناه عندهم أن الشريعة تعتبر التفرقة بين الناس بسبب العنصر والعرق والحال الاجتماعية، وإنما لأن بعض الطبقية صارت أمراً مفروضاً يصعب تغييره برأي فقيه أو توصية مؤتمر؛ حتى صارت أمراً حتمياً عند كل شعوب العالم؛ فما من أمة إلا ولها اعتباراتها في الطبقية الاجتماعية تضيق حيناً وتتسع حيناً آخر، وحتى من تزوجوا مخالفين بعض هذه الأوضاع الاجتماعية لديهم اعتبارات طبقية لو أراد أولادهم تجاوزها لم يقبلوا بهذا التجاوز؛ فلا يرضون لهم بالزواج من أي أحد مهما كان جنسه ولونه. ولهذا بنى الفقهاء على ذلك أحكاماً تنظم هذا الواقع المفروض، وتوازن بين المصالح والمفاسد.
وهذه بعض مفاسد تجاوز الأوضاع الاجتماعية:
أولاً: ظهور القطيعة بين الأقارب بسبب كسر هذه العادة الاجتماعية. وتكامل المرء النفسي لا يكون بالعلاقة الزوجية فقط؛ بل يحتاج إلى دوائر أوسع لإيجاد هذا التكامل.
ثانياً: أن في هذا نوعاً من التعسف في استعمال الحق، ويظهر ذلك في تأثر أقارب الزوجين سلباً بالتصرف المنفرد الذي اُتخذ من قبلهما بما يؤثر على حظوظهم في الزواج، وكذلك نظرة المجتمع إليهم.
كما أن أولاد الزوجين سيتأثرون بهذا القرار الذي اتخذه والدهما.
وكل هذا يُعتبر عند الناس تعسفاً في استعمال الحق، وقلة مبالاة بشعور الآخرين اللذين هم شركاؤه في البناء الاجتماعي.
ثالثاً: اضطراب الحياة الزوجية بسبب التفاوت الاجتماعي بين الزوجين؛ فعند ذهاب فورة العاطفة المصاحبة للرغبة في الزواج، وتراجع المثالية والمجاملات في فترة الزواج الأولى سيرى الناس أن هذه النزعة ستبدأ بالظهور عند صاحب الحال الاجتماعية الأعلى، وحتى لو لم يُظهرها فسيبدأ الطرف الآخر بتفسير كل تصرف على أساسها؛ مما يكون وقوداً سريع الاشتعال عند كل خلاف مهما صغُر. ولا يمكن أن تنتزع المرء من محيطه الاجتماعي مهما بلغ في تماسكه وقوته.
ومن المعلوم أن من مقاصد الزواج في الإسلام أن يُجعل بيت الزوجية سكناً يفيض مودة ورحمة وطمأنينة، وفي تجاوز هذا الأمر وضعٌ لبذرة الشقاق والخلاف قبل انطلاق مشروع الحياة الزوجية.
ثم إن الإنتاج النافع في الدين والدنيا، ودوران عجلة التنمية لا تكون إلا في بيئة الطمأنينة في الأسرة والمجتمع.
والتقارب بين حالي الزوجين يعده النفسيون مهماً فيما هو أقل من ذلك؛ كالثقافة ومستوى الذكاء والعمر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما حين تزوج ثيباً: "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" رواه الشيخان عنه. فكيف بهذه المسألة التي هي أكثر حساسية، وأعظم إثارة.
والهوامش التي يتعايش فيها الناس وينتفع بعضهم من بعض واسعة سعة الأفق وامتداده، وليس لأحد اختزالها في حال اجتماعية واحدة أو اثنتين؛ كما أن البدائل المتاحة للزوجين ممتدة واسعة بنفس سعة حال التعايش والانتفاع.
وهذا لا يعني ترسيخ هذا الأمر ولا تأييده، ولكنه واقع فرض نفسه؛ فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس.
كما أن هذا لا يعني بحال احتقار أحد لنسبه أو عنصره؛ فهذا من أعظم الذنوب وأكبر الآثام، وهو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة منه، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الكبر بطر الحق وغمط الناس" رواه مسلم عن ابن مسعود، وغمط الناس احتقارهم، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية" رواه الشيخان. ولا تزكو أمة يُحقَّر فيها أحد لمعان ترابية، بل هي أبعد ما تكون عن انتصارها على نفسها فضلاً عن انتصارها على أعدائها. ولا فضل لأحد في تقرير هذا؛ لأنه ضرورة الشريعة والعقل والفطرة.
ونؤكد أيضاً بأن هناك فرقاً بين احتقارٍ يقوم في القلب، ويظهر على الجوارح وبين شخص يدفع مفسدة: له ولغيره عن ارتكابها مندوحة وسعة.
وفيما يتعلق بفسخ القاضي للنكاح في حال عدم كفاءة النسب فإن الأصل هو عدم فسخه، ولكن القضايا تختلف من حال إلى حال؛ فلا يمكن أن تُعطى حكماً واحداً.
هذا هو أوان الفراغ من الجواب، وإنما أسهبت فيه لكثرة الجدل هذه الأيام حول هذا الموضوع، وكون الناس فيه بين غال وجاف.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من موقع المسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/427)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:46 م]ـ
السلام عليكم
شوقتنا اخى للزواج بالثانيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:06 م]ـ
جيد بارك الله فيك وبارك في موضوعك
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:19 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
مثل هذه المواضيع يصلح أن يكتبها شخص متزوج وعنده خبرة
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:57 م]ـ
السلام عليكم
شوقتنا اخى للزواج بالثانيه
نفس الشعور بالضبط
لكن منين يا حسرة
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
نفس الشعور بالضبط
لكن منين يا حسرة
صدقت من اين؟؟؟
هناك من عنده المال لكن لا يجد امرأة يخطبها و على الطرف الأخر هناك من يجد المرأة لكن لا مال عنده.
الله المستعان
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
صدقت من اين؟؟؟
هناك من عنده المال لكن لا يجد امرأة يخطبها و على الطرف الأخر هناك من يجد المرأة لكن لا مال عنده.
الله المستعان
أما أنا
على الطرف الثالث
لا من عنده المال ولا من يجد المرأة يخطبها
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:39 م]ـ
السلام عليكم
لا حول ولا قوه الا بالله
فريق لا مال عنده للزواج بالثانيه
وفريق عنده المال لكن لا يجد المستقيمه طالبه العلم
وفريق ثالث لا مال ولا زوجه
من الاخر الكل خائف من الزوجه الاولى , والاعتراف بالحق اولى
تذكرونى عندما تزوج شيخى (محمد حسين يعقوب) بالزوجه الثانيه , وذلك منذ سنوات طوال وكنت انا طالب بالجامعه
فقامت الدنيا كلها على الرجل كانه ارتكب اثم عظيم
لو تزوجنا الثانيه لله فان الله سبحانه وتعالى سيسهل لنا الامور
وانا اولكم
و يخفى عليكم حال بنات المسلمين فقد وصل السن الى ما فوق الاربعين دون زواج
كما ان الزواج باب من ابواب الرزق
وللموضوع بقيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
اضحك الله سنك يابن عبدالجواد
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:53 م]ـ
العرق دساس حديث ضعيف!
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:46 ص]ـ
كان با ما كان يا عزاب الزمان
كان يا ما كان
قصة خيالية
كان الشبل أحمد يحب جده وينام في أحضان جده، وكان الجد ذا بصر وبصيرة يرى حال ما آلت إليه الناس، وكان ذلك الشبل الصغير ينام على حدوتة ما قبل النوم، فمرة عن الشاطر حسن ومرة عن المتصدق الكريم ....
قال أحمد: ها يا جدو ما ستحكي لي الليلة؟
شرد الجد البصير، يقول في نفسه: آم قرأت منذ فترة التقرير الفلاني عن زيادة العنوسية، ومرة عن حطام الشباب النفسي إذ الوحدة قاتلة، وغلاء المهور، وقلة الدين.
آه وقرأت عن ذلك الشاب الذي يعول والديه أنى له الزواج، وذلك الذي يهوي إلى الأربعين خريفًا، آه آه، كل ذلك فيك يا بلد.
فيغلبه التأوه، لا إنه ليس في بلدي ألا ترى أن هذا التقرير قرأ مثله في المجلة الدولية، آه، وألم ير مثل ذلك في الموقع العربي الفلاني، ياه، فهذه ليست مشكلة بلد، بل هذه كارثة عامة، يآه .... ، ويآه
أحمد: جدو جدو أنت فين.
الجد: آه يا بني اليوم سأحكى لك عن حكاية غريبة.
أحمد: اسمها إيه.
أحمد: سأحكى وأنت سمها كما تشاء.
هيا هيا
كان: يا بني هناك شاب لبيب أريب يعيش في أوطاننا، كان يحز في نفسه ما آلت عليه أوضاع الأمة، ولكنه ركز يومًا بنظارته المكبرة لمشكلة واحدة تفاقمت، وهي مشكلة العزوبية، وجد تقارير كثيرة بأن هذه المشكلة من سنوات، فنظرف في الأفق، هذه لم تحل من سنوات الغنى فكيف بسنوات الجدب المقبلة، كم ستستمر وإلى متى، وكيف الحل؟
في يوم من الأيام سار هذا الشاب ذاهبًا إلى العمل في الصباح فهذه المدرسة في طريقة إنهم الأطفال وهذا مدرس التربية الرياضة ومعه الكرة، فسور المدرسة مكسور وتظهر الأطفال.
قال المدرس: يا أولاد ستلعبون اليوم كرة القدم فقالوا: يا أستاذ اليوم نفسنا في لعب الكرة الطائرة فقال: لا دعكم منها اليوم ستلعبون كرة القدم. فما أن قال: إلا ووجد الوجوه عبوسة، واحمرار الوجوه حرارته تذيب الحديد، فضحك الشاب اللبيب وكاد أن يمضي لكن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/428)
ما الذي أسمعه. خلاص يا أولاد العبوا اليوم الكرة الطائرة. فاستعجب ومضى
ما هذا؟ هذا جاري عبد الرحمن ذو الدنانير الثلاثة هو ذاهب كالمعتاد لشراء طلبات منزله قبل خروجه للعمل، وها هو مصطحب الدنانير الثلاثة عبد الله ومحمد وزينب.
السلام عليكم أبا عبد الله
وعليكم السلام أيها الشاب اللبيب
وكاد اللبيب أن يتجاوزه فسمع أولاده يقولون لأبيهم: من هنا لتشتري الفراخ، قال لهم: لقد صدرت الأوامر العليا من الجنرالة أم عبد الله أن نشتري سمكًا، قالوا: لا نحن نريد فراخًا لا نريد سمكًا
قال: أنا لا أستطيع أن أخالف الأوامر، وأنتم تريدون الخروج على الشرعية.
قالوا: لا نريد فراخًا، وبدأ صوتهم بالأدب يعلو قليلاً.
فقال: خلاص من هنا للفراخ.
فقال الأطفال: عاش إتحاد الأطفال فيما هو حلال.
ضحك اللبيب ومضي.
وفي عودته من العمل قال اليوم موعدي مع عمي - وكان له ستة أولاد -
ها هو عمي عائدًا لقد أدركته قبل صعوده لأولاده.
السلام عليكم، وصعدا
بعد طرق الباب وإخلاء الطريق للبيب، يدخل مع عمه وكان مع عمه حلوى للأولاد، يدخل انقض الأولاد بأدب على أبيهم حلوتي حلوتي، قال: بعد العشاء.
فقال أحدهما: لا ائذن لي الآن،
وأخذها فتبعه الثاني، حتى السادس، ياه في غمضة عين قالوا: لم نسرق وهي حلوتنا وفي شرعية دولية لماذا نرجأ الأمر.
نزل اللبيب.
قال: إن من يحرك الدنيا الشيوخ إذا صمتوا ضاعت الدنيا، وإذا علت أصواتهم بالخير، يعلو الخير.
نعم أيها اللبيب من هنا الحل
فالشيخ موجه الحمى
فالشيخ موجه الفتاة والفتى
فالشيخ ينصح ويحارب كل ما هو أصلاً لمعاداة أمر الله في الأرض.
فما العمل، أصبحت مأساة أخرى المشايخ معظمهم أخلد إلى الراحة ونسي ما كان يتمنى من قبل.
إذن هذا هو الحل.
غاب أحمد فترة قصيرة ولم يظهر إلا يوم الجمعة
خطب الشيخ ورج أنحاء المسجد، وعن الإخوة تارة وعن أحوال الأمة.
انتهت الخطبة وصلى الإمام وبعد الصلاة ما هذا الذي أرى وجوه طاهرة عشرات بل مئات يقفوا وتقدم اللبيب
أيها الشيخ! كل هؤلاء لهم حق عليك، ماذا تنتظر إلى أن تهرمهم العزوبية.
قال متلعثمًا: ماذا أفعل أيها اللبيب
قال: الشاب تلميذك والفتاة تلميذتك، ووالده صديقك، ووالدها صديقك ومستمع لك.
أنت تعرف المرض وكيفية العلاج.
رن جوال الشيخ ماذا إنه الشيخ فلان كبير كبراء القوم في الناحية الفلانية، ماذا يسمع لبيب آخر بشباب عند ذلك الشيخ المطلب واحد، قال: ماذا أنت فاعل
صمت واستأذن في التفكير.
رن الهاتف أخرى ... ، وأخرى، ياه إنه الشيخ الفلاني من المحافظة الفلانية كبير علماء العلوم الإسلامية، عنده ما عندي.
أغلق الشيخ الجوال وصعد المنبر وقال: أيها العقلاء ألستم أتباع الحق، ما تنتظرون هل بعد هذا الأمر من شيء.
حلل الحلال، وقعد القواعد وكسر ربقة الجاهلية الجاثية على الصدور.
قال أحمد لجده: إنها ثورة العزاب.
قال: أجل أنها ثورة العزاب.(114/429)
نريد أن يصدر مؤلف باسم المنتدى يكون جامع للدراسات الحديثية والفقية التي تم طرحها.
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
إخواني ما أجمل أن تجمع هذه الجهود العظيمة في هذا المنتدى المبارك ثم تخرج هذه الأعمال العظيمة على شكل مؤلف باسم المنتدى بعد أخذ الأذن من صاحب الموضوع.
ما رأيكم؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
إخواني ما أجمل أن تجمع هذه الجهود العظيمة في هذا المنتدى المبارك ثم تخرج هذه الأعمال العظيمة على شكل مؤلف باسم المنتدى بعد أخذ الأذن من صاحب الموضوع.
ما رأيكم؟
أنعم بها من فكرة ولكن,
سبقك بها عكاشة (ابتسامة).
انظر هنا:
المنتقى من أبحاث الملتقى. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97675&highlight=%C7%E1%E3%E4%CA%DE%EC+%C3%C8%CD%C7%CB+%C 7%E1%E3%E1%CA%DE%EC)
وفقك الله.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
مشروع مبارك
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:34 ص]ـ
مشروع طيب مبارك(114/430)
فرصة عمل لدى مركز أبحاث شرعية
ـ[أبو حفص عمر]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:47 ص]ـ
مركز للأبحاث الشرعية والدراسات الفقهية في المملكة العربية السعودية بحاجة إلى باحثين شرعيين متميزين (متفرغون-غير متفرغين) كفاءة في استخدام الحاسب الآلي والتعامل مع الموسوعات العلمية، الأوراق المطلوبة:
1 - السيرة الذاتية.
2 - تزكيات من اثنين من المشايخ المعروفين.
3 - المؤهل الجامعي.
4 - رقم الهاتف أو البريد الألكتروني لتحديد موعد المقابلة والاختبار.
ترسل جميع هذه الطلبات على البريد الإلكتروني mdrasat@gmail.com(114/431)
الجميل في هذه الحياة
ـ[أم الليث]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:34 م]ـ
الجميل في الحياة
أنك تعيش لهدف أسمى
لهدف أرقى
نتقلب في دنيانا
بين أفراح
وأحزان
وأوجاع
وهموم
لكن هدفنا أسمى
فربنا الحكيم
الذي هو وحده أضحك وأبكى
والذي أبدا لا يكلفنا ما لا نطيقه
أرحم بنا من أنفسنا
إن تيقنا أن هذه الدنيا حلم
وأن الغد هو العيش الأزلي
هانت الصعاب
وهانت الهموم
فكنا كاللآلئ
نحيا لله
أعمالنا لله
إن أصابتنا سراء قلنا الحمد لله
وإن أصابتنا ضراء قلنا الحمد لله على كل حال
فالذي يضحك والذي يبكي هو ربنا
هو الذي يقدر المقادير
وهو وحده الذي يغير القضاء
والحمد لله لنا ربا نرفع إليه أكفنا
نتضرع إليه
ونريه ضعفنا
فيكشف عنا ما أهمنا
ويبدل لنا أحزاننا أفراح
أسأل الله أن يسعدنا في الدارين
وأن يرزقنا خيري الدنيا والآخرة(114/432)
في مدارس ألبانيا: ممنوع ارتداء الحجاب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
• مديرة مدرسة لا تسمح لدخول المتحجبات إلى المدرسة.
• إبعاد أختين تُتابِعان الدراسة المتوسطة بعد أن رفضتا خلع الحجاب.
غنتيانا طالبة في الصف الثامن في مدرسة "28 ننتوري" بحي لابراك في العاصمة الألبانية تيرانا، بينما أختها مارسيلا في الصف السادس في نفس المدرسة، لكنهما منذ شهر لا تتابعان الدراسة، في حين تذهب زميلاتهما يوميًا إلى المدرسة.
وقد نشرت جريدة العاصمة "غازيتا شتشيب" ذلك الخبر، وذكرت أن الطالبتين المذكورتين لم تسمح لهما مديرة المدرسة السيدة ليرية أحمدي بدخول المدرسة؛ بسبب ارتداء الحجاب.
وتبرر المديرة موقفها وقرارها هذا بأن المدارس الابتدائية في ألبانيا مدارس علمانية، ولا يُسمح بارتداء غير ملابس المدرسة المُقررة رسميًّا.
وعلى الرغم من المحاولات والشكاوى لإعادتهما إلى المدرسة لا توجد نتائج إيجابية إلى الآن، ومن المعلوم أن الحجاب من أسس الإسلام للمسلمات.
وقال والد الطالبتين: إننا لم نجبرهما على الحجاب لكنه عن قناعة منهما، وصرَّح في مقابلة له مع الجريدة أنه لم ولن يأمرهما بخلع الحجاب، وأبدى رغبته في استمرار بناته في متابعة الدراسة، وتتصف هذه الأسرة المتواضعة بالتزامهما بالتعاليم الإسلامية، وبدأ ذلك منذ 6 سنوات، حين تَعَرَّف والد الطالبتين على الإسلام؛ فالتزم التعاليم الإسلامية مع زوجته وبناته الأربعة.
خبر مترجم من اللغة الألبانية
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2178(114/433)
إلى العضو: أبو خالد الناصر
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:44 م]ـ
أخي الكريم: قم بتفعيل خاصية الرسائل الخاصة لديك(114/434)
((مقطع صوتي)) التطبب بالصيام قصة تبين جلد و صبر الألباني وصيامه 40 يوم عن الأكل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
نبذة عن المحاضرة: يروي الشيخ الألباني قصة طريفة له عندما تطبب من بعض الآلام بالصيام عن الطعام إلا الماء، لمدة 40 يوم
استمع في الأسفل
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:59 ص]ـ
رحم الله الامام الالبانى رحمة واسعة
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:54 م]ـ
وجزاك اخي الكريم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:24 م]ـ
رحم الله الشيخ الألباني و جميع موتى المسلمين
ورزقنا جميعاً حسن الختام
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:25 م]ـ
آمين وغفر للشيخ محمد بن عمرو(114/435)
كوكبة من علماء المملكة يجددون الدعوة لمقاطعة الشركات الدنماركية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جدد عدد من أبرز العلماء والدعاة في السعودية دعوتهم عموم المسلمين إلى مقاطعة منتوجات الشركات الدنماركية بعد الإساءة الجديدة إلى النبي الكريم عليه السلام في وسائل الإعلام هناك وسط تأييد حكومي ودعم شعبي.
وجاء في بيان للعلماء ومن بينهم الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر، المشرف العام على موقع "المسلم"، والشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، والشيخ.د. عبدالله بن حمود التويجري، والشيخ عبدالله بن ناصر السليمان، والشيخ.د. عبدالرحمن الصالح المحمود، وآخرين أن "سب الكفار لنبينا صلى الله عليه وسلم وتشويه صورته نوع من المحاربة والمراغمة لنا نحن المسلمين"، مؤكدين أنه "لا يجوز للمسلمين أن يسكتوا عمن يجاهرهم بسب نبيهم وهم يقدرون على الانتصار له صلى الله عليه وسلم".
وذكر العلماء أن إحدى الصحف الدانمركية نشرت صوراً مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم منذ عامين ونالت من شخصه وعرضه صلى الله عليه وسلم، فاستنكر المسلمون ذلك سياسياً واقتصادياً ـ وإن لم يكن بالقدر الكافي واللائق ـ، وأهم ما اتخذ ضد دولة الدنمارك مقاطعة منتوجاتهم، فحصل بذلك قدر من عقوبة المعتدين. ولكن من المؤسف أن هذه المقاطعة لم تستمر بسبب اعتذار بارد من كبرى الشركات الدنماركية، ولهذا عادت الصحيفة إلى نشر تلك الرسوم، بل نشرت الرسوم في عدد من الصحف الدنماركية.
وأضاف بيان العلماء: "لهذا ندعو تجار المسلمين عامة، وتجار المملكة خاصة، وكذلك عملاءهم، إلى أن يعودوا لمقاطعة الشركات الدنماركية، وأن يصمموا على ذلك بقوة، محتسبين أجر ذلك من ربهم، ولا يمنعهم من ذلك ما قد يفوت من ربح"، فللمنتوجات الدنماركية ما يغني عنها.
وأكد العلماء "أن المقاطعة من وسائل الضغط الاقتصادي، فهي من أنواع عقوبة المعتدي. واعتداء الصحف الدنماركية يحمل تبعته مع الرسام وأصحاب الصحف دولتهم، فيجب عقابهم بما أمكن، وإذا كان من المعلوم أن ترك الشراء من سلعهم جائز، فكيف يعترض بعض الناس علينا بمقاطعتهم عقوبة مع عدوانهم. وهذا ثمامة بن أثال رضي الله عنه حلف ألا يصل أهل مكة من بُرِ اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن المرُّوْذِي أنه قال للإمام أحمد رحمه الله: أَمُرُ بقرية فيها الجهمية لا زاد معي، ترى أن أطوي (أي أبيت طاوياً أي جائعاً)؟ قال: نعم، ولا تشتر منها شيئاً، وتوقى أن تبيعه. قال: بايعته ولا أعلم قال: إن قدرت أن تسترد المبيع فافعل (انتهى). وهذا محمول من الإمام أحمد رحمه الله على أن هذا من هجر الجهمية، فترك الشراء منهم ومبايعتهم فيه عقوبة لهم على بدعتهم. فإذن، سابُ النبي صلى الله عليه وسلم ومن يحميه أحق بالعقاب، فعاقبوا أيها المسلمون دولة الدنمارك بضرب اقتصادها وبمقاطعة شركاتها، ولا تبالوا بمن يهون ذلك أو ينكره".
الموقعون:
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك.
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي.
الشيخ.د. عبدالله بن حمود التويجري.
الشيخ عبدالله بن ناصر السليمان.
الشيخ.د. عبدالرحمن الصالح المحمود.
الشيخ.د. ناصر بن سليمان العمر.
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن المحيسن.
الشيخ فهد بن سليمان القاضي.
الشيخ.د. حمد بن إبراهيم الحيدري.
الشيخ.د. عبدالله بن صالح البراك.
الشيخ حمود بن صالح النجيدي.
الشيخ. د. عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي.
الشيخ.د. ناصر بن يحيى الحنيني.
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان.
الشيخ عبدالعزيز بن سالم العمر.
المصدر / http://www.almoslim.net/node/89931
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:51 ص]ـ
جزى الله القائل والناقل خيرا
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:37 ص]ـ
جمعنا الله و اياهم في جنان الخلد(114/436)
أين طار؟
ـ[أبو محمد البُصري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:47 م]ـ
السلام عليكم
كتبت موضوعًا عن معرض الكتاب وما حصل فيه من نصب واحتيال , ولكن الموضوع طار أو طُيرَ -والله المستعان -
ولا اعتراض على تصرف الإدارة الموقرة إلا أنه من الأفضل أن نُخبر بسبب الحذف حتى نكون على بينةٍ من الأمر!(114/437)
زعيم حزب دنماركي يخير المسلمين بين قبول الإساءة أو الرحيل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
المصدر: صحيفة السبيل الأردنية
خيَّرَ زعيم حزب الشعب الاشتراكي الدنماركي "فيللي سفندال" مسلمي الدنمارك بين قبولهم لـ "الديموقراطية الدنماركية" ووضعها قَبْل معتقداتهم الدينية وتقديم السياسة على الدين - على حد تعبيره -: أو "رحيل من لا تعجبه تلك المبادئ والقيم إلى الجحيم".
كما قرر سفندال تنظيم مظاهرة تضم 100 ألف من الدنماركيين والمهاجرين ضد من أسماهم "رجال الدين السمر" - أي المسلمين - بسبب رفضهم لرسوم الكاريكاتير التي نشرها رسامون دانماركيون تُجَسِّد الرسول الكريم سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم.
وجاءت تلك التصريحات في الوقت الذي تحاول فيه الحكومة احتواء الغضب الإسلامي الذي فجَّره إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم.
واعتبر عدد من السياسيين الدنماركيين المعتدلين أسلوب سفندال في مهاجمة المسلمين بأنه سيزيد الأطراف اليمينية في البلاد تطرفًا ضد المسلمين.
وكانت الجالية المسلمة في الدنمارك قد قامت بالاعتصام أمام البرلمان الدنماركي الجمعة الماضية احتجاجًا على نشر 17 صحيفة دنماركية رسومًا كاريكاتيرية مُسيئة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشارك في الاعتصام الذي نظمته الرابطة الإسلامية في الدنمارك، والمركز الثقافي الإسلامي حشود كبيرة من مسلمي الدنمارك والدول الأوروبية.
وأدى المسلمون في ساحة الاعتصام صلاة العصر التي أمهم فيها رئيس الرابطة الإسلامية في الدنمارك الدكتور "محمد فؤاد البرازي"، ثم أعقب ذلك تلاوة آيات من كتاب الله تعالى، وتوالت بعدها فقرات الاعتصام، التي كانت تتخللها الهتافات المنددة بإساءات الصحف الدنماركية لرسول الله، صلى الله عليه وسلم.
الجدير بالذكر أن عدد المسلمين في الدنمارك يبلغ أكثر من 180 ألف مسلم، أي ما يمثل 3% من الشعب الدنماركي، ينحدر أغلبهم من تركيا، وبلدان المغرب العربي، وبلاد الشام، والصومال، والعراق.
واستطاع المسلمون هناك بناء مركز إسلامي بجهودهم الذاتية، وقد عارض مسؤولون في الدنمارك منح الكثير من الحقوق للمسلمين.
وقد عارض مسلمو الدنمارك بشدة الرسومات المسيئة، ووقفوا مع إخوانهم ضدها؛ مما جلب عليهم غضب المتطرفين في الدنمارك.
المصدر/ http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2176
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:24 ص]ـ
الله المستعاااااان ,,
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
ألا يحل للمسلمين من أهل الدنمارك خصوصا ـ وغيرهم ـ هجاء قادة الكفر كبابا الفاتيكان وغيره .. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من كفار قريش ....
وذلك: للذبِّ عن النبي صلى الله عليه وسلم ..... واستمتاعا بحقهم في الديمقراطية الدنماركية
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:30 م]ـ
بعد تقرير حرب الدنمارك الذي عرضته الجزيرة عن الدور الدنماركي في حرب افغانستان
اتضح لجميع من اطلع على التقرير ان الدنمرك هي من تقوم بالعمليات القذرة نيابة عن امريكا.
و اتضح للجميع ان بقر الدنمرك لا زالت تأتمر بأمر راعي "البقر " الامريكي.(114/438)
مااروع هذا البيت
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:16 ص]ـ
وَمِمَّا زَادَنِي شَرَفاً وَفَخْرَاً **وَكِدْتُ بِأَخْمُصِي أَطَأُ الْثُّرَيَّا
دُخُوْلِي تَحْتَ قَوْلِكَ:"يَا عِبَادِيْ" ... وَأَنْ صَيَّرْتَ أحْمَدَ لِي نَبِيَّا(114/439)
قول يكتب بمداد الذهب.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:18 ص]ـ
قال ابن الجوزي – رحمه الله -:
(والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاته لذات الدنيا، وخيرات الآخرة، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه).
ـ[أبو هياء]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا.(114/440)
الشيخ السدحان: (الألباني كما عرفته)!! عشاء الجمعة 6/ 3/1429
ـ[جامع البواردي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:56 ص]ـ
يلقي الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد السدحان محاضرة في جامع البواردي بالرياض بعنوان<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( الإمام الألباني كما عرفته) بعد صلاة العشاء اليوم الجمعة الموافق 6/ 3/1429هـ < o:p></o:p>
للاستفسار هاتف 4958888< o:p></o:p>(114/441)
دعوة للمشاركة في ملتقى طلاب العلم
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -
أما بعد،،،،
فهذه دعوة للمشاركة في الإشراف على ملتقى طلاب العلم في جميع الأقسام للأخوة المجتهدين، فنرجو ممن يريد المشاركة المراسلة على الخاص.
ـــــــــــــــ
ملتقى طلاب العلم ( http://www.salahmera.com/vb)
ـ[أبو اليسر المصري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 09:05 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على الدعوة ونأمل من الإخوة والأخوات المشاركة في الإشراف.(114/442)
روائع قضيلة الشيخ محمدعبدالحكيم القاضى الأدبية
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:01 م]ـ
http://www.factway.net/vb/showthread.php?t=2657(114/443)
*_برنامج مكتبة الشيخ الألباني _* .. لا غني عنه لكل مسلم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:37 م]ـ
برنامج مكتبة الشيخ الألباني - الإصدار الثاني
الوصف: نسخة خاصة من برنامج مكتبة الشيخ الألباني - الإصدار الثاني، وتتميز هذه النسخة بالمميزات التالية:
- تعتبر من أفضل البرامج التي خدمت تخريجات الشيخ الألباني إذ يتضمن أكثر من 70 مؤلفاً للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، ويمكنك من خلال هذا البرنامج معرفة صحة أو ضعف الأحاديث التي قام بتخريجها الشيخ.
- تنقسم الكتب في هذا البرنامج إلى قسمين وهما:
1 - كتب الحديث: وهي الكتب التي قام بتخريجها الشيخ الألباني، أو قام بتحقيقها، وهذه الكتب تم استخراج جميع الأحاديث التي خرجها الشيخ الألباني ووضعها في البرنامج.
2 - كتب المؤلفات: وهي الكتب التي قام بتأليفها الشيخ الألباني، وهذه الكتب تم وضع نصوصها بالكامل ضمن خصائص بحث متقدمة، كما يمكنك تصفح الكتب وبعضها مفهرس.
وهذه لقطات للبرنامج
http://www.alalbany.net/temp/maktabat_alalbany_v2_pic01.jpg
http://www.alalbany.net/temp/maktabat_alalbany_v2_pic02.jpg
يمكن تحميل البرناج من هذا الرابط
برنامج مكتبة الشيخ الألباني - الإصدار الثاني - حجم الملف: 52 ميجا ( http://www.alalbany.biz/alalbany/mak...lbany_v2_m.exe)
لا تنسونا من صالح دعاؤكم
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:07 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا .. الحقيقة كنت أظن أن المكتبة الشاملة تغني عن كل المكاتب سواها، لكن تبين لي خطأ ما ظننت وذلك لما ثبت على جهازي مكتبة الشيخ الألباني الإصدار الأول، فقد نفعني الله به كثيرا ولله الحمد والمنة، فإذا كان هذا الحال مع الإصدار الأول، فكيف بالثاني المطور؟؟
اللهم بارك في عمل كل من أراد بالإسلام والمسلمين خيرا ..
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:16 م]ـ
الأخ الفاضل أبو عبيد السلفي
جزاك الله خير وبارك الله فيك
و رحم الله الشيخ العلامة الألباني رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته
فعلاً مكتبة تستحق التحميل والتنصيب على الجهاز ....
والدال على الخير كفاعله
والله الموفق
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
برنامج مكتبة الشيخ الألباني - الإصدار الثاني ( http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1089)
حجم الملف: 52 ميجا.<! -- end of the form --><!-- END THE COPYING HERE!!!!!!! -->
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 03 - 08, 07:41 م]ـ
جزيت خيرا وبارك الله فيك طالما بحثت عنها
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[28 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
ما شاء الله رائعة جدا، بارك الله في كل من استعملهم في هذا العمل المبارك ..
ـ[ابو عمران الشيشاني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيرا اسال الله ان يجعاه في ميزان اعمالك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المجاهدة الى سبيل ربها]ــــــــ[22 - 10 - 09, 07:18 ص]ـ
جزاكم االله خيرا تم التحميل ... بورك فيكم.
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:17 م]ـ
جزاكم الله كل خير(114/444)
ماذا تعرف عن ... الكبد ... ؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:53 م]ـ
< table class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-width: 0pt; border-collapse: collapse;" align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="69" width="524"><tbody><tr style=""><td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ماذا تعرف عن ... < o:p></o:p> الكبد ... ؟ < o:p></o:p>
</td> </tr> <tr> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> للدكتور سيد أحمد عبد البر< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> أخصائي الأمراض الباطنية بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
< table class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-width: 0pt; width: 530px; border-collapse: collapse;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""><td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - إذا كنت واحدا ممن يغرمون بالمعلومات الطبية.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - إذا كنت واحدا ممن يغرمون بمعرفة حقائق طبية عن جسم الإنسان. < o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - فإني أدعوك لقراءة هذه الصفحات ففيها بعض اللقطات السريعة عن الكبد.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> من أجل صحتك ..... < o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> أكبر عضو في جسم الإنسان هو الكبد ويزن حوالي 2% من وزن الجسم أي حوالي واحد ونصف كيلوجرام. ومهما قام العلماء ببحوثهم فإن الأيام تؤكد أن الكبد مليء بالأسرار.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويقع الكبد في الجزء الأيمن العلوي من التجويف البطني تحت الضلوع ويصل سطحه العلوي إلى حلمة الثدي الأيمن ويمتد هذا السطح إلى حلمة الثدي الأيسر وهو يقع تحت الحجاب الحاجز مباشرة وهو الذي يفصله عن القلب والرئتين.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> والكبد ينقسم إلى عدة أجزاء تسمى الفصوص وله أربطة كثيرة تربطه بالحجاب الحاجز والمعدة و الإثنى عشر وله بوابة يدخل منها الدم من القلب إلى الكبد وتبلغ كمية الدم الداخلة عن هذا الطريق حوالي 300 سنتيمتر مكعب في الدقيقة. وكذلك الوريد البابي وهو يحمل الدم من المعدة والأمعاء والبنكرياس والطحال إلى الكبد وتبلغ كمية الدم الداخلة عن هذا الطريق حوالي 200 سنتمتر مكعب في الدقيقة.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وبعملية حسابية بسيطة تجد أن كمية الدم الواردة للكبد في الدقيقة تساوي وزنه تقريبا.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويجدر الذكر هنا أن كمية الدم في الدورة الدموية لجسم الإنسان تبلغ حوالي 6 لتر فإن هذه الكمية تقريبا تصل الكبد كل دقيقة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/445)
</ td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويخرج الدم من الكبد بواسطة الأوردة الكبدية ليعود إلى القلب وتتم الدورة الدموية.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويوصل الكبد بالإثنى عشر قناة هي قناة الصفراوية وهي تحمل العصارة الصفراوية من المرارة إلى الأمعاء لتؤدي دورها في عملية الهضم.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويفرز الكبد حوالي لترين من السائل المراري في اليوم، ومن المعلوم أن الجسم لا يحتاج إلى هذا السائل إلا أثناء عملية الهضم فقط .. وعلى هذا الأساس لابد أن يكون هناك مخزن لتخزين العصارة الصفراوية وهي كيس المرارة وبها تتم عملية تركيز هذا السائل بين كل وجبة وأخرى، وحجم السائل المراري هنا 600سنتمتر مكعب يتم تركيزها 20 مرة فيصبح 30 سنتمتر مكعب وهو حجم الحويصلة المرارية فإذا فقدت المرارة قدرتها على التركيز فإنها بذلك تكون قد فقدت وظيفتها الأساسية وفي هذه الحالة من المستحسن بل من الضروري إزالتها واستئصالها حتى لا تكون سببا في متاعب يتعرض لها صاحبها حيث أن وجود المرارة الغير قادرة على التركيز له أضراره حيث أنها قد تلتهب وتبدأ في تكوين الحصوات.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وكبد الإنسان معمل متقدم جدا يقوم بوظائف وأعمال لا يقدر عليها أكبر وأحدث المعامل في العالم، إنه معجزة من معجزات الخالق جلّت قدرته فإنه يقوم بوظائف عديدة منها:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - تكوين السائل المراري الذي يساعد على الهضم وعلى امتصاص فيتامين " أ " وفيتامين " د " ويترتب على نقص في فيتامين " د " نقص الكلسيوم في الدم ونقص فيتامين " ك " اللازم لتجلط الدم، كما يترتب على ذلك نقص فيتامين " أ " الذي يسبب العش الليلي.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - تحضير مواد هامة ولازمة لتجلط الدم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - الكبد له دور هام في تمثيل البروتينات وتموين الجسم ببروتينات الدم اللازمة لأكثر العمليات الحيوية في الجسم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - تكوين بعض الإنزيمات في الجسم والتحكم فيها.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - تعطيل عمل الهرمونات الزائدة عن احتياج الجسم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - المساعدة على تكوين الدم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - تخليص الدم من المواد العالقة به والجراثيم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/446)
</ td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - يقوم الكبد بامتصاص السكر من الدم ويقوم بتحويله إلى مركب آخر يسمى (جليكوجين) ويخزن في الكبد على هذه الصورة ويقوم الجسم بحسب ما يحتاجه من السكر من هذه المادة المخزنة حسب حاجة الجسم.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> </tbody> </table> <table class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-width: 0pt; width: 530px; border-collapse: collapse;" id="AutoNumber3" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="112"> <tbody><tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" rowspan="2" height="23" valign="top"> سكر< o:p></o:p>
</td> <td style="border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; padding: 0cm 5.4pt; width: 168px;" bordercolor="#0000FF" height="12" valign="top">
</td> <td colspan="3" style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt;" rowspan="2" height="23" valign="top" width="232"> جليكوجين (يخزن في الكبد) < o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 168px;" bordercolor="#0000FF" height="11" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" height="19" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 167px; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-top-style: none; border-top-width: medium; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium;" height="19" valign="top"> يتحول في الكبد< o:p></o:p>
</td> <td style="border-style: none none none solid; border-width: medium medium medium 1px; padding: 0cm 5.4pt; width: 30px;" rowspan="4" bordercolor="#0000FF" height="70" valign="top">
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 10px;" rowspan="4" height="70" valign="top">
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 162px;" height="19" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" height="16" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 167px; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-top-style: none; border-top-width: medium; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium;" height="16" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 162px;" rowspan="2" height="32" valign="middle"> عند الاحتياج< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" height="16" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 167px; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-top-style: none; border-top-width: medium; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium;" height="16" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" height="19" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 167px; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-top-style: none; border-top-width: medium; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium;" height="19" valign="top"> <o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/447)
</ td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 162px;" height="19" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 85px;" height="19" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 168px;" height="19" valign="top"> <o:p> </o:p>
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 55px;" colspan="2" height="19" valign="top"> سكر< o:p></o:p>
</td> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 162px;" height="19" valign="top">
</td> </tr> </tbody> </table> <table class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-width: 0pt; width: 530px; border-collapse: collapse;" id="AutoNumber4" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - يقوم الكبد بعمل اليولينا حتى يمكن إفرازها بعد ذلك بواسطة الكلية.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - يقوم الكبد بتخليص الجسم من مواد ضارة وسامة مثل الكينين والأقراص المنومة والفوسفور.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> - يقوم الكبد باختزان السكريات والدهنيات والبروتينات والفيتامينات لاستبدالها عند الحاجة.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وحينما يمرض الكبد فإنه يفقد السيطرة على وظائفه هذه أو بعضها وهنا تبدأ المتاعب.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ولنتكلم هنا في هذا الحديث عن بعض أمراض الكبد الشائعة وطرق الوقاية منها:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> أولا: الالتهاب الكبدي:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> تحدث العدوى للإنسان من أحد طريقين:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> 1- عن طريق الطعام الملوث تماما كما يحدث في التيفود فإن براز المريض يحمل الفيروس المسبب للمرض ومن هنا تنتقل العدوى بالوسائل المألوفة التي ندخل تحت بند عدم مراعاة الاهتمام بالنظافة وتحدث الحالة عادة في الصغار والشباب وبعد التعرض للميكروب بمدة تتراوح بين أسبوعين وستة أسابيع وتسمى دور الحضانة.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> فإذا كنت مخاطا لمريض يجب عليك اتباع الشؤون الصحية العامة ويستحسن تعاطي حقن جاما جلوبيولين. فإذا أعطيت هذه الحقنة في فترة مبكرة أو في أي وقت من دور الحضانة المذكور فإن هذه الحقن تمنع ظهور المرض وتعطي مناعة منه لمدة حوالي ستة شهور وعلى هذا يجب إعطاء هذا العلاج للسيدات الحوامل المخالطات للمريض حيث أن لهذا المريض خطورة خاصة على الحوامل.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/448)
</ td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> 2- عن طريق الدم ويكون ذلك عن طريق حقنة ملوثة بفيروس هذا المريض سواء كانت من الوريد أو في عضل أو تحت الجلد. والوقاية هنا تكون بتعقيم الحقنة وليكن مفهوم هنا بأن مجرد غلي الحقنة لا يقوم بعملية التعقيم وهكذا قد يحقن الممرض مريضا بالتهاب كبدي وبائي فينقل العدوى إلى الحقنة التي يستعملها في حقن مريض آخر فينقل إلى المريض. وهنا أقول بأن مجرد غليان الحقنة في الماء لا يقتل الفيروس ولا يعقم الحقنة. والنصيحة هنا هو تخصيص حقنة للبيت بحيث يكون مضمونا بأن الحقنة لم تتلوث من مريض آخر في بيت آخر.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> والمرض هنا لا يظهر إلا في مدة حوالي شهرين. وقد يتحول المريض إلى حامل للميكروب بعد شفائه .. ويظل مصدرا للعدوى لمدة خمس سنوات. وهذا المريض عندما يتبرع بدمه يسبب المرض للأشخاص الذين سينقل إليهم الدم والملاحظ أن هذا النوع يحدث في أي سن.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> الشفاء الكامل من هذا المرض مضمون ولكن الراحة التامة ضرورية - ممنوع ترك الفراش – ويجب أن يطبق المريض نظام العلاج بدقة شديدة وإلا فشل العلاج وأصبح الالتهاب مزمنا وأصبح علاجه مشكلة كبيرة. وعندما يحدث المرض لابد أن يلزم المريض فراشه ولا يتركه فالراحة التامة في الفراش مفيدة فهي تزيد الدورة الدموية بالكبد وتساعد على زوال الالتهاب .. ولذلك تعتبر الراحة في هذا المرض العلاج الأساسي، ومغادرة الفراش قبل المدة المقدرة قد تسبب نكسة أو مضاعفات.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> أما عن غذاء المريض فإنه في أولى مراحل المرض ينصح بأكل الخضار المسلوق الكثير النشويات أما في دور النقاهة فيجب تعاطي الغذاء العالي البروتين الكثير النشويات والسكريات والابتعاد عن الدهنيات.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويجب على المريض زيارة طبيبه بعد مغادرة الفراش مرة كل شهر لمدة ثلاثة أشهر متوالية على الأقل.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وإنني أكرر بأنه باتباع التعليمات والمحافظة على العلاج ونظام الأكل فإن الشفاء كامل ومضمون إن شاء الله.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ثانيا: خراج الكبد الأميبي:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> من وظائف الكبد أن يقوم بتقطير الدم الواصل من الأمعاء وهكذا قد تصل إليه بعض الجراثيم أو الطفيليات وبذلك قد تحدث هذه الجراثيم بعض الالتهابات بالكبد ومنها خراج الكبد الأميبي عندما تصل الأميبا التي تسبب (الدوسنتاريا) إلى الكبد عن طريق الأوردة القادمة من الأمعاء الغليظة فتسبب التهابا كبديا ويتضخم الكبد وتضعف قدرته على القيام بأعماله ووظائفه.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويكثر حدوث ذلك بين مرضى الدوسنتاريا .. ولكن العلاج يعيد الكبد إلى سابق نشاطه ووظائفه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/449)
</ td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وإذا أهمل التهاب الكبد الأميبي فإنه يؤدي إلى حدوث خراج في الكبد. وقد يكبر حجم خراج الكبد وفي الغالب لا يكون ذلك مصحوبا بارتفاع في الحرارة - ويحتوي على سائل لونه مثل لون الشكولاتة. ويحتاج إلى علاج حاسم بالسحب في غالبية الأحوال وفي حالات قليلة يحتاج إلى جراحة – وهذا الخراج قد يتحول من خراج أميبي إلى خراج عادي يحتوي على صديد وفي هذه الحالة ترتفع درجة الحرارة – وفي هذه الحالة تكون الجراحة هي العلاج في أغلب الأحيان.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top">
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ثالثا: تليُّف الكبد:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> إنه أخطر أمراض الكبد وفي حالة التليُّف يتحول نسيج الكبد الرخو إلى نسيج صلب وينكمش في الحجم وتضمر خلاياه.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وأسباب التليُّف كثيرة منها: البلهارسيا التي تصيب الكبد وسوء التغذية .. إدمان الخمور .. أو مضاعفات للالتهاب الكبدي الوبائي .. أو انسداد في القنوات الصفراوية أو تعاطي بعض الأدوية بجرعات كبيرة مخالفا لتعليمات الأطباء. < o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> والواقع فإن تليُّف الكبد يؤدي إلى:< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> 1- عدم قدرة الكبد على القيام بواجبه على الوجه الأكمل .. وهكذا قد يحدث خمول أو ارتباك في بعض وظائف الجسم ... أو تورم بالجسم .. أو الاستسقاء وهو وجود سائل شفاف بالبطن بكميات كبيرة قد تصل إلى عدة لترات وقد تحدث أمراض عصبية أو حالة غيبوبة متقطعة وفي الحالات المتأخرة قد يحدث ما يسمى غيبوبة كبدية.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> <!--[if !supportLists]--> 2- صعوبة يلقاها الدم الوارد إلى الكبد من المرور به وعلى ذلك تحتقن هذه الأوردة ويزيد الضغط على جدرانها ويحاول الدم أن يجد له المخرج الآخر ويسير في طرق متشعبة محاولا الوصول إلى القلب بطريق أو بآخر وبذلك تتكون أوردة جانبية وأوردة مساعدة .. وقد نرى بعضها على جدران البطن حول السرة.< o:p></o:p><!--[endif]-->
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وقد يجد هذا الدم الراكد مخرجا فيسير في طرق ملتوية متجها نحو أوردة أخرى في محاولة أن يكمل دورته ويصل إلى القلب.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وبعض هذه الطرقات الملتوية التي توصف بالدوالي توجد في جدار المريء وأعلى المعدة – وهي قابلة للانفجار وهذا يؤدي على النزف عن طريق الفم ويكون مصحوبا بقيء ولونه أحمر قان أو فاتح حسب الكمية – وقد يتراكم في الأمعاء ويحدث إسهالا ويكون البراز أسود اللون مع حدوث التعفن ... < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/450)
</ td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وقد تصل بعض مركباته إلى الدم وهي النوشادر ومنها إلى المخ وتسبب غيبوبة ويساعد النزف على هبوط الكبد وهكذا نجد مريض تليُّف الكبد مهدد بخطرين ... الأول هبوط الكبد والثاني هو النزف من دوالي المريء.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وفي بعض حالات التليف - وهذا نادر جدا بالنسبة للنوع الناتج عن البلهارسيا – قد يساعد التليف الكبدي على حدوث أورام خبيثة بالكبد.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وتليف الكبد يكون مصحوبا بتضخم الطحال أو استسقاء أو كليهما. وقد يكون مصحوبا أيضا بوجود دوالي بالمريء .. وهذه الدوالي تراها بمنظار خاص يصل إلى أسفل المريء أو بالتصوير بالأشعة بعد ابتلاع مادة الباريوم.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> ويمكن معرفة قدرة الكبد على أداء وظائفه عن طريق مجموعة كبيرة متن الاختبارات .. وهناك طريقة أخرى هي أخذ عينة من الكبد بواسطة إبرة خاصة تدخل من فوق سطح الجلد .. < o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وعلاج حالات تليف الكبد ينقسم إلى قسمين كل واحد منهما يهدف إلى علاج أحد آثار التليف.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> القسم الأول: وهو محاولة تنشيط الكبد وإعادته إلى حالته التي تعطيه قدرة القيام بعمله العادي وذلك عن طريق العلاج الدوائي.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> القسم الثاني: وهو محاولة وقف النزف من دوالي المريء وكذلك الاحتياط حتى لا يحدث النزف مرة أخرى.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وإنني أنصح مريض الكبد بالابتعاد عن بعض الأدوية مثل الأدوية المكونة من المثيونين والكولين مثل اللتريزون التي يتعاطاها المرضى باستمرار ولمدد طويلة دون إلى الطبيب فإنه في حالات تليف الكبد وبداية حدوث هبوط في الكبد فإن هذه الحبوب تكون من الخطورة بحيث تزيد الهبوط وفشل الكبد.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وكذلك توجد عديد من الأدوية ضارة بالكبد إذا استعملت بكميات كبيرة وعليه فإنني انصح بعدم تعاطي أي دواء دون الرجوع للطبيب المعالج وذلك من أجل صحتك.< o:p></o:p>
</td> </tr> <tr style=""> <td style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 515px;" valign="top"> وأخيرا أيها القاريء العزيز لقد حاولت إلقاء بعض الضوء على عضو من أهم أعضاء الجسم وهو الكبد إلي لقاء آخر مع دراسة طبية عن عضو آخر من أعضاء الجسم والسلام عليكم ورحمة الله</ td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>(114/451)