ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[23 - 01 - 08, 05:05 م]ـ
لا إله إلا الله
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
رحمه الله
والحمد لله أسأل الله أن يكثر سوادكم في مشارق الأرض ومغاربها
الله أكبر والله إن العين لتدمع من اجتماع أهل السنة ومن انتشار الدعوة السلفية اسأل الله ان يبارك فيهم وبهم
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[23 - 01 - 08, 07:01 م]ـ
نعم ...... نعم .... هذه هي رحلة الحياة الدنيا
مات الشيخ أبوعجلة ..... ومات الشيخ الذي بلا عجلة ....
ذهب العناء .. وذهب الرخاء ....
ذهبت الأقدام ..... وذهبت العجلة ... وذهبت السيارات
وذهب من قبلهم الجاه
ولم يبق من ذلك إلا العمل الصالح ......
أبعد من هذا ....... لم يبق منه إلا ما كان لله خالصا .......
وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع
من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 01 - 08, 07:46 م]ـ
فائدة: سألني بعض الجيران لما رأى الحشود تحضر لمنزل الشيخ: مَن الذي مات؟ فقلتُ له: الشيخ محمد عمروفقال لي: الشيخ أبو عَجَلَة. فبكيتُ وقلتُ له: نعم! وحزنتُ أن يكون هذا تعريف الشيخ عند الناسثم قلتُ في نفسي: ولمَ البكاء؟ هي عجلة إلى الجنة إن شاء الله. هي عجلة مشتقة من قول الكليم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى}
اللهم ارض عن صاحب العَجَلَةِ وارفع منزلته وأعل درجته وألحقنا به وإخوانه ومشايخنا بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين
روى الدينوري في المجالسة وجواهر العلم ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق
نا محمد بن علي المخرمي نا محمد بن نصر عن مكي بن قمير عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قالأتيتُ القبورَ فناديتُها === أينَ المعظَّم والمُحْتَقَرْوأين المدِلُّ بسُلْطانِهِ == وأين المزكَّى إذَا ما افْتَخَرْ
قال فنُوديتُ من بينها ولم أَرَ أحداً
تَفانَوا جميعاً فما مُخبرٌ === وماتوا جميعاً وماتَ الخَبَرْتروحُ وتغدو بناتُ الثَّرى == فَتَمْحُوا محاسنَ تلك الصُّوَرْفيا سائلي عن أُناسٍ مَضَوْا == أما لَكَ فيما ترى مُعتَبَرْ
فإن صاحبَ العَجَلَةِ (السيكل) وصَاحبَ المرسيدس بينْز سيذوقون الموت ويدخلون هذه الحفرة
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[23 - 01 - 08, 08:43 م]ـ
عفا الله عنكم إخوانى
و ملأ قبر شيخنا نورا
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[24 - 01 - 08, 01:55 م]ـ
جزاك الله عنا خيرا ياشيخنا المحدث
فقد كنت سريعا بنا إلى طاعة الله
بطيئا بنا عن معصية الله
فقد وفيت وما قصرت
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهنا طرفة حسنة أحببت أن أثبتها تكملة لكلام أخي الحبيب عيد فهمي
وهي أن حافظ أهل مصر بل أمير المؤمنين في الحديث في عصره الحافظ ابن حجر العسقلاني لما مات وخرجت جنازته أمطرت السماء مطراً شديدا حتى أغرقت الحاضرين فرثاه أحد تلامذته قائلاً:
قد بكت السحب على قاضي القضاة بالمطر ... وانهدم الركن الذي كان مشيداً من حجر
فحينما كنا في جنازة شيخنا الحبيب وأمطرت السماء تذكرت جنازة الحافظ ابن حجر إمام أهل مصر في الحديث في عصره وكأن سنة الله في محدثي أهل مصر لا تتبدل فقد بكت السحب على شيخنا بالمطر وهو عالم أهل مصر كما بكت منذ ست مائة عام على عالم أهل مصر ابن حجر. وهذه من الطرائف الحسان والموافقات الملاح التي وقعت يوم وفاة الشيخ - رحمه الله - فنسأل الله أن يلحقه بهذا الركب المبارك.
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:26 م]ـ
وأضيف قائلاً أن هناك العديد من التساؤلات كنت قد سألت فيها شيخنا قبل وفاته بعدة أشهر لعلي أجمعها وأسطرها على صفحات هذا الموقع المبارك عسى الله عز وجل أن يجعلها في ميزان حسنات شيخنا -رحمه الله- وهي أسئلة حديثية بحته إلى حد بعيد ومعظمها في مسائل الإتصال والإنقطاع وهي المسائل التي أفنى الشيخ -رحمه الله- عمره في تحريرها.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة يا أبا إسحاق
ولا تحرمنا من أخواتها
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 03:54 م]ـ
رحم الله الشيخ (أبوعجلة) ورفع درجته في عليين
وأحسن الله عزاءكم في شيخكم شيخنا الفاضل عيد
والله لقد أبكيتنا بوصفك ذلك.
وصدق الإمام أحمد: بيننا وبينكم الجنائز
ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[28 - 01 - 08, 01:06 م]ـ
رحم الله الشيخ
وارجو من عنده تسجيلات للشيخ ان يحملها علي الشبكة
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:55 م]ـ
رحم الله الشيخ وأدخله فسيح جناته
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:15 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
فالأمير والفقير في هذا المنزل ولاينفع بعد رحمة الله الا العمل الصالح
http://www.saaid.net/Images/2a.jpg
http://www.saaid.net/Images/3a.jpg(113/182)
الفرح والسرور في التعريف بالسقنقور!
ـ[أبو عبدالله بن محمد]ــــــــ[23 - 01 - 08, 11:56 ص]ـ
الفرح والسرور
في التعريف بالسقنقور
قال في المستطرف من كل فن مستظرف ـ باب الطير والهواء والحشرات 1/ 351: سقنقور: دابة شكلها كالوزغة إذا أخذت وسلخت وملحت وشربت منها مثقال، زاد في الباه وهو من الأشياء النفيسة عند أهل الهند يقال: إنه يهدى إليهم فيذبحونه بسكين من الذهب، ويحشونه من ملح مصر، فإذا وضعوا منه مثقالا على لحم أو بيض نفع نفعاً عظيماً.
وفي محاضرات الأدباء لغة الإعراب 2/ 147وقال رجل [وكان ألثغ] للرئيس ابن العميد: إذا رأيت وجهك رأيت الباءة يريد البهاء. فقال: إذا وجهي سقنقور!.
وفي تعطير الأنام للنابلسي 1/ 159: سقنقور: تدل رؤيته في المنام على الإمام العالم، الذي يُهتَدى به في الظلمات.
قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى 1/ 395: السقنقور: نوعان: هندي ومصري، ومنه ما يتولد في بحر القلزم، وهو البحر الذي غرق فيه فرعون وهو عند عقبة الحاج. ويتولد أيضاً ببلاد الحبشة وهو يغتذي بالسمك في الماء وبالقطا في البر يسترطه كالحيات، أنثاه تبيض عشرين بيضة تدفنها في الرمل فيكون ذلك حضناً لها وللأنثى فرجان، وللذكر ذكران كالضب. قاله التميمي. وقال ارسطو: السقنقور حيوان بحري وربما تولد في البحر في مواضع الصواعق. ومن عجيب أمره أنه إذا عض إنساناً وسبقه الإنسان إلى الماء، واغتسل منه مات السقنقور، وإن سبق السقنقور إلى الماء مات الإنسان. وبينه وبين الحية عداوة حتى إذا ظفر أحدهما بصاحبه قتله. والفرق بينه وبين الورل من وجوه منها أن الورل بري لا يأوي إلا البراري، والسقنقور لا يأوي إلا بالقرب من الماء أو فيه، ومنها أن جلد السقنقور ألين وأنعم من جلد الورل، ومنها أن ظهر الورل أصفر وأغبر، وظهر السقنقور مدبج بصفرة وسواد. والمختار من هذا الحيوان الذكر فإنه أفضل وأبلغ في النفع المنسوب إليه من أمر الباه قياساً وتجربة، بل كاد أن يكون هو المخصوص بذلك والمختار من أعضائه ما يلي ذنبه من ظهره، فهو أبلغ نفعاً وهذا الحيوان نحو ذراعين طولا ونصف ذراع عرضاً قال في المفردات: لا يعرف اليوم في عصرنا السقنقور لا الديار المصرية إلا ببلاد الفيوم، ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عني بطلبه، وإنما يصاد في أيام الشتاء لأنه إذا اشتد عليه البرد يخرج إلى البر فحينئذ يصاد.
الحكم: يحل أكله لأنه سمك ويحتمل أن يأتي فيه وجه بالحرمة، لأن له شبهين في البر أحدهما حرام وهو الورل، والآخر يؤكل وهو الضب تغليباً للتحريم. وأما الذي تقدم في باب الهمزة فهو حرام لأنه متولد من التمساح كما تقدم فهو حرام كأصله.
الخواص: لحم السقنقور الهندي ما دام طرياً فهو حار رطب في الدرجة الثانية، وأما مملوحه المجفف فإنه أشد حرارة وأقل رطوبة لا سيما إذا مضت عليه بعد تعليقه مدة طويلة ولذلك صار لا يوافق استعماله أصحاب الأمزجة الحارة اليابسة، بل أرباب الأمزجة الباردة الرطبة ولحمه إذا أكل منه اثنان بينهما عداوة، زالت وصارا متحابين. وخاصية لحمه وشحمه إنهاض شهوة الجماع وتقوية الانعاظ والنفع من الأمراض الباردة التي بالعصب وإذا استعمل بمفرده كان أقوى فعلا من أن يخلط بغيره من الأدوية، والشربة منه من مثقال إلى ثلاثة مثاقيل بحسب مزاج المستعمل له وسنه ووقته وبلده. وقال ارسطو: لحم السقنقور الهندي، إذا طبخ باسفيذاج، نفخ اللحم وأسمن، ولحمه يذهب وجع الصلب ووجع الكليتين ويدر المني، وخرزته الوسطى إذا علقت على صلب إنسان، هيجت الإحليل وزادت الجماع.
التعبير: هو في الرؤيا يدل على الإمام العالم الذي يهتدى به في الظلمات فإن جلده يولد ولحمه ينعش القوة ويثير حرارتها والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/183)
قال ابن البيطار في الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 1/ 382: السقنقور على الحقيقة هو هذا الذي ذكره ابن جميع ولا يعرف اليوم في عصرنا هذا في الديار المصرية إلا في بلد الفيوم خاصة ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عسى أن يطلبه وأكثر ما يقع صيده عندهم فيما زعموا في أيام الشتاء في الأربعينية منها وهو إذا اشتد عليه برد الماء خرج منه إلى البر فحينئذ يظفر به ويصاد وهذا الحديث لا شك فيه. ابن جميع: قال ديسقوريدوس: إن منه ما يوجد في مواضع من بلاد الهند وبلاد الحبش، أخبرني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن اليمني أنه شاهد في بلاد المشرق حيواناً بحرياً يسمى سقنقوراً يؤتى به من سقشين ويذكر أنه حيوان طويل يبلغ طوله خارجاً عن ذنبه نحو الذراعين وعرضه أكثر من نصف ذراع ولونه أغبر والذي يستعمل منه ما يلي متنه وأصل ذنبه فإن هذا الجزء منه لحم وإن لحمه يبقى غير مملوح زماناً فلا يفسد ولا يتغير كما يفسد ويتغير غيره من لحوم الأسماك ونحوها قال: وأقام معي من لحمه جملة حملته من معدنه إلى أن وصلت إلى أصفهان ولم يتغير، قال: وأهل بلاده يستعملونه بالحموضات كالخل ونحوه لشدة حرارته. وقال: وهو يزيد في الباه زيادة ما مثل زيادة الجزر ونحوه من الأدوية الباهية. منافع المذكورة إن استعمل بمفرده وإن ألقي في أخلاط الأدوية المركبة لهذا العرض إلا أنه إذا استعمل بمفرده كان أقوى فعلاً وأبلغ نفعاً وذلك بأن يؤخذ من مجففه على ما قدمنا وصفه من وزن مثقال إلى ثلاثة مثاقيل بحسب مزاج المستعمل له وسنه وبلده والوقت الحاضر من أوقات السنة فيسحق ويلقى على خمر عتيق مروح ويسقى لمن يستجيز التداوي بالخمر أو على ماء العسل غير المطبوخ أو نقيع الزبيب الحلو لمن لا يستجيز ذلك أو يذر على صفرة بيض الدجاج الطري المشوي نيمرشت ويتحسى، وكذا يفعل بملحه إذا ألقي في أخلاط الأدوية والأطعمة الباهية أو أخذ منه وزن درهم إلى درهمين بحسب استعمال المستعمل له بمقتضى مزاجه وذر على صفرة البيض المذكور بمفرده أو مع مثله من بزر الجرجير المسحوق. لي: السقنقور على الحقيقة هو هذا الذي ذكره ابن جميع ولا يعرف اليوم في عصرنا هذا في الديار المصرية إلا في بلد الفيوم خاصة ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عسى أن يطلبه وأكثر ما يقع صيده عندهم فيما زعموا في أيام الشتاء في الأربعينية منها وهو إذا اشتد عليه برد الماء خرج منه إلى البر فحينئذ يظفر به ويصاد وهذا الحديث لا شك فيه. ابن جميع: قال ديسقوريدوس: إن منه ما يوجد في مواضع من بلاد الهند وبلاد الحبش، أخبرني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن اليمني أنه شاهد في بلاد المشرق حيواناً بحرياً يسمى سقنقوراً يؤتى به من سقشين ويذكر أنه حيوان طويل يبلغ طوله خارجاً عن ذنبه نحو الذراعين وعرضه أكثر من نصف ذراع ولونه أغبر والذي يستعمل منه ما يلي متنه وأصل ذنبه فإن هذا الجزء منه لحم وإن لحمه يبقى غير مملوح زماناً فلا يفسد ولا يتغير كما يفسد ويتغير غيره من لحوم الأسماك ونحوها قال: وأقام معي من لحمه جملة حملته من معدنه إلى أن وصلت إلى أصفهان ولم يتغير، قال: وأهل بلاده يستعملونه بالحموضات كالخل ونحوه لشدة حرارته. وقال: وهو يزيد في الباه زيادة ما مثل زيادة الجزر ونحوه من الأدوية الباهية.
قال قال ابن جميع: السقنقور حيوان شديد الشبه بالورل يوجد في الجبال في الرمال التي نيل مصر وأكثر ذلك يوجد في نواحي صعيدها وهو مما يسعى في البر ويدخل في الماء أعني ماء النيل، ولذلك قيل إنه الورل المائي أما الورل فيشبهه في الخلقة وأما المائي فلدخوله في الماء واكتسابه فيه وذلك أنه يغتذي في الماء بالسمك وفي البر بحيوانات أخر كالعظامات وقد يسترط ما يغتذي به من ذلك إستراطاً وقد شاهدت في أمعائه في حال عمله العظايات بحالها وصورتها لم تتغير بعد وهو مما يتولد من ذكر وأنثى ويوجد للذكور بالتشريح خصيتان كخصيتي الديوك في خلقتهما ومقدارهما وموضعهما، وإناثه تبيض فوق العشرين بيضة وتدفنه في الرمل فيكمل كونه بحرارته وكذا يكون وما يقال أنه من نتاج التمساح إذا ريء في البر ظاهر المحال، والفرق بين السقنقور والورل يكون من وجوه منها من الماوي فإنه يكون في البراري والحواجر ونحوها والسقنقور يأوي إلى شطوط النيل النهرية الرملية وما قرب منها ومنها من ملمس جلده فإن جلد الورل أصلب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/184)
وأخشن وجلد السقنقور ألين وأنعم، ومنها من لون ظاهره فإن ظهر الورل أصفر أغبر وظهر السقنقور مدبج بصفرة وسواد. وذكر التميمي في كتابه المرشد: إن للذكر من السقنقور إحليلين وللأنثى فرجين وليس ذلك من أحواله بالبين الظاهر بل مما يحتاج إلى بحث مستقصى من جهة التشريح، وذكر أيضاً في هذا الكتاب أنه وجد في بعض كتب الخواص وسمع من أهل الصعيدان السقنقور يعض الإنسان ويطلب الماء فإن وجده دخل فيه وإن لم يجده بال وتمرغ في بوله فإذا فعل ذلك مات المعضوض في الحال وسلم السقنقور، فإن اتفق أن سبق المعضوض إلى الماء فدخله قبل دخول السقنقور في الماء وتمرغه في بوله انقلب السقنقور على قفاه ومات لوقته وسلم المعضوض من الخواص العجيبة إن صح، والمختار من هذا الحيوان الذكر فإنه الأبلغ والأفضل في المنافع المنسوبة إليه من أمر الباه قياساً وتجربة بل يكاد أن يكون هو المخصوص بذلك دون الأنثى والمختار من أعضائه وجملة أجزاء جسمه هو ما يلي متنه وأصل ذنبه ومحاذي سرته وشحمه وكشيته فإن هذه الأجزاء منه هي أبلغ ما فيه نفعاً بل هي المستعملة منه خاصة والوقت الذي ينبغي أن يصاد فيه من أوقات السنة ويعد لما يصرف فيه من أمر الأدوية نافع هو فصل الربيع فإنه في هذا الوقت من السنة يهيج للسفاد ويكون نافعاً بليغاً وكيفية إعداده وتهيئه لذلك هي أن يذكى في يوم صيده فإنه إذا ترك بعد صيده حياً ذاب شحمه وهزل وضعف فعله ثم يقطع رأسه وأطرافه وذنبه ولا يستأصل الذنب بل يترك مما يلي أصله شيء ثم يشق جوفه طولاً ويخرج جوفه ما خلا كشيته وكلاه وينظف ويحشى ملحاً ويخاط الشق ويعلق منكساً في الظل في موضع معتدل من الهواء إلى أن يستحكم جفافه ويؤمن فساده ويرفع ذلك في إناء لا يمنع الهواء من الوصول إليه وترويحه كالسلال المضفورة من قضبان شجرة الصفصاف أو الطرفاء أو خوص النخل ويصان من الفار ونحوه مما يعدو عليه إلى وقت الحاجة إليه، ولحم هذا الحيوان ما دام طرياً حار الطبع رطبه حرارته ورطوبته في الدرجة الثانية من درجات الأدوية الحارة الرطبة وأما مملوحه المجفف فإنه أشد حرارة وأقل رطوبة ولا سيما ما مضت عليه بعد تعليقه مدِة طويلة، ولذلك صار لا يوافق استعماله ذوي الأمزجة الحارة اليابسة كما يوافق ذوي الأمزجة الباردة الرطبة بل ربما أضرهم إن لم يركب معه ما يصلحه وليس لمعترض أن يعترض هذا القول فيقول بقول من قال إنه إنما يفعل المنسوبة إليه بخاصية فيه لا بمزاجه لأن ذي الخاصية قد توافق بعض مستعمليه دون من جهة الطبيعة وخاصية لحمه وشحمه هما إنهاض الشهوة ويهيج الشبق ويقوي الإنعاظ وينفع أمراض العصب الباردة والزيادة لهذه الأسباب في الجماع وخاصة مما يلي متنه وأصل ذنبه ويحاذي سرته وكلاه وكشيته سيما المملوح منه والمجفف كما ذكرنا، وهو ينفع المنافع المذكورة إن استعمل بمفرده وإن ألقي في أخلاط الأدوية المركبة لهذا العرض إلا أنه إذا استعمل بمفرده كان أقوى فعلاً وأبلغ نفعاً وذلك بأن يؤخذ من مجففه على ما قدمنا وصفه من وزن مثقال إلى ثلاثة مثاقيل بحسب مزاج المستعمل له وسنه وبلده والوقت الحاضر من أوقات السنة فيسحق ويلقى على خمر عتيق مروح ويسقى لمن يستجيز التداوي بالخمر أو على ماء العسل غير المطبوخ أو نقيع الزبيب الحلو لمن لا يستجيز ذلك أو يذر على صفرة بيض الدجاج الطري المشوي نيمرشت ويتحسى، وكذا يفعل بملحه إذا ألقي في أخلاط الأدوية والأطعمة الباهية أو أخذ منه وزن درهم إلى درهمين بحسب استعمال المستعمل له بمقتضى مزاجه وذر على صفرة البيض المذكور بمفرده أو مع مثله من بزر الجرجير المسحوق. لي: السقنقور على الحقيقة هو هذا الذي ذكره ابن جميع ولا يعرف اليوم في عصرنا هذا في الديار المصرية إلا في بلد الفيوم خاصة ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عسى أن يطلبه وأكثر ما يقع صيده عندهم فيما زعموا في أيام الشتاء في الأربعينية منها وهو إذا اشتد عليه برد الماء خرج منه إلى البر فحينئذ يظفر به ويصاد وهذا الحديث لا شك فيه. ابن جميع: قال ديسقوريدوس: إن منه ما يوجد في مواضع من بلاد الهند وبلاد الحبش، أخبرني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن اليمني أنه شاهد في بلاد المشرق حيواناً بحرياً يسمى سقنقوراً يؤتى به من سقشين ويذكر أنه حيوان طويل يبلغ طوله خارجاً عن ذنبه نحو الذراعين وعرضه أكثر من نصف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/185)
ذراع ولونه أغبر والذي يستعمل منه ما يلي متنه وأصل ذنبه فإن هذا الجزء منه لحم وإن لحمه يبقى غير مملوح زماناً فلا يفسد ولا يتغير كما يفسد ويتغير غيره من لحوم الأسماك ونحوها قال: وأقام معي من لحمه جملة حملته من معدنه إلى أن وصلت إلى أصفهان ولم يتغير، قال: وأهل بلاده يستعملونه بالحموضات كالخل ونحوه لشدة حرارته. وقال: وهو يزيد في الباه زيادة ما مثل زيادة الجزر ونحوه من الأدوية الباهية. منافع المذكورة إن استعمل بمفرده وإن ألقي في أخلاط الأدوية المركبة لهذا العرض إلا أنه إذا استعمل بمفرده كان أقوى فعلاً وأبلغ نفعاً وذلك بأن يؤخذ من مجففه على ما قدمنا وصفه من وزن مثقال إلى ثلاثة مثاقيل بحسب مزاج المستعمل له وسنه وبلده والوقت الحاضر من أوقات السنة فيسحق ويلقى على خمر عتيق مروح ويسقى لمن يستجيز التداوي بالخمر أو على ماء العسل غير المطبوخ أو نقيع الزبيب الحلو لمن لا يستجيز ذلك أو يذر على صفرة بيض الدجاج الطري المشوي نيمرشت ويتحسى، وكذا يفعل بملحه إذا ألقي في أخلاط الأدوية والأطعمة الباهية أو أخذ منه وزن درهم إلى درهمين بحسب استعمال المستعمل له بمقتضى مزاجه وذر على صفرة البيض المذكور بمفرده أو مع مثله من بزر الجرجير المسحوق. لي: السقنقور على الحقيقة هو هذا الذي ذكره ابن جميع ولا يعرف اليوم في عصرنا هذا في الديار المصرية إلا في بلد الفيوم خاصة ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عسى أن يطلبه وأكثر ما يقع صيده عندهم فيما زعموا في أيام الشتاء في الأربعينية منها وهو إذا اشتد عليه برد الماء خرج منه إلى البر فحينئذ يظفر به ويصاد وهذا الحديث لا شك فيه. ابن جميع: قال ديسقوريدوس: إن منه ما يوجد في مواضع من بلاد الهند وبلاد الحبش، أخبرني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن اليمني أنه شاهد في بلاد المشرق حيواناً بحرياً يسمى سقنقوراً يؤتى به من سقشين ويذكر أنه حيوان طويل يبلغ طوله خارجاً عن ذنبه نحو الذراعين وعرضه أكثر من نصف ذراع ولونه أغبر والذي يستعمل منه ما يلي متنه وأصل ذنبه فإن هذا الجزء منه لحم وإن لحمه يبقى غير مملوح زماناً فلا يفسد ولا يتغير كما يفسد ويتغير غيره من لحوم الأسماك ونحوها قال: وأقام معي من لحمه جملة حملته من معدنه إلى أن وصلت إلى أصفهان ولم يتغير، قال: وأهل بلاده يستعملونه بالحموضات كالخل ونحوه لشدة حرارته. وقال: وهو يزيد في الباه زيادة ما مثل زيادة الجزر ونحوه من الأدوية الباهية.
قال الوطواط في مباهج الفكر و مناهج العبر1/ 115: القول في طبائع السقنقور: وبعض أصحاب الكلام في طبائع الحيوان يسميه الحرذون البحري، ويقال أيضا أنه ورل مائي، ومنه ما هو مصري، وما هو هندي وما يتولد في بحر القلزم وببلاد الحبشة وهو يغتذي في الماء بالسمك، وفي البر بالعظايات يسترطه كالحيات وجلده في غاية الحسن لما فيه من التدبيج بالسواد والصفرة والأنثى تبيض عشرين بيضة، وتدفنها في الرمل فتكمل بحرارة الهواء، ويكون ذلك حضنا لها، وقال التميمي: لأنثاه فرجان، ولذكره نزكان كما في الضباب، ومن عجيب ما ركب فيه من الطباع أنه إذا عض إنسانا وسبقه الإنسان إلى الماء واغتسل منه مات السقنقور، وإن سبق السقنقور إلى الماء مات الإنسان وبينه وبين الحية عداوة متى ظفر أحدهما بصاحبه قتله.
قال الزمخشري في ربيع الأبرار2/ 17: السقنقور إنما ينفع أكله إذ صيد في أيام سفاده، لأن لحم الهائج أهيج لآكله.
قال المقريزي في الخطط في ذكر عجائب النيل 1/ 83ـ84: والسقنقور: هو صنف يتوالد من السمك، والتمساح فلا يشاكل السمك، لأن له يدين ورجلين، ولا يشاكل التمساح لأنّ ذنبه أجرد أملس عريض غير مضرّس، وذنب التمساح سخيف مضرس، ويتعالج بشحم السقنقورا للجماع، ولا يكون بمكان إلا في النيل، وفي نهر مهران من أرض الهند، وقد بلغني أن أقواماً شووها وأكلوا منها فماتوا كلهم في ساعة واحدة. والسقنقور قال ابن سيناء: هو ورن يصاد من نيل مصر. يقولون: إنه من نسل التمساح، وأجود ما يصطاد في الربيع. وقال آخر: إنه فرخ التمساح فإذا خرج من البيض فما قصد الماء صار تمساحاً، وما فصد الرمل صار سقنقوراً. وقال ابن البيطار: هو جنس من الجراد يحفف في الخريف إذا شرب منه وزن درهمين من المرضع الذي يلي كلاه بشراب أنهض الجماع، وهو شديد الشبه بالورن. يوجد بالرمال التي تلي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/186)
نيل مصر في نواحي صعيدها، وهو مما يسعى في البر، ويدخل في الماء يعني النيل، ولهذا قيل له: الورن المائيّ لشبهه به، ولدخوله في الماء وهو يتولد من ذكر وأنثى، ويوجد للذكر خصيتان كخصيتي الديك في خلقهما وموضعهما، وإنانة تبيض فوق العشرين بيضة وتدفنها في الرمل، وللذكر من السقنقور إحليلان، وللأنثى فرجان، والسقنقور يعض الأنسان، ويطلب الماء فإن وجده دخل فيه وإن لم يجده بال، وتمرّغ في بوله، وإذا فعل ذلك مات المعضوض لوقته وسلم السقنقور، فإن اتفق أن سبق المعضوض إلى الماء فدخله تبل دخول السقنقور الماء وتمرغه في بوله مات السقنقور لوقته وسلم المعضوض. والأفضل الذكر منه والأبلغ في نفع الباه بل هو المخصوص بذلك دون الأنثى. والمختار من أعضائه ما يلي أصل ذنبه ومحاذى سرته، والوقت الذي يصاد فيه: الربيع فإنه يكون فيه هائجاً للسفاد، فيكون في هذا الوقت أبلغ نفعاً فإذا أخذ ذكى في يوم صيده فإنه إن ترك حياً زال شحمه، وهزل لحمه، وضعف فعله، ثم يقطع رأسه وطرّف ذنبه من غير استئصال ويشق جوفه طولاً ويلقي ما فيه إلا كلاه، وكيسه فإذا نظف حشي ملحا وخيط الشق، وعلق منكوساً في ظل معتدل الهواء حتى يجف ويؤمن فساده، ثم يرفع في إناء متخرق للهواء كالسلال المضفورة من قضبان شجر الصفصاف، والخوص ونحوه إلى وقت الحاجة. ولحمه طرياً حار رطب والمجفف أشدّ حرارة، وأقل رطوبة ولا يوافق استعماله من مزاجه حار يابس. وإنما يوافق ذوي الأمزجة الباردة الرطبة، وخاصة لحمه وشحمه. إنهاض شهوة الجماع، ويهيج الشبق ويقوّي الإتعاظ، وينفع أمراض العصب الباردة وخاصة ما يلي سرته، ويحاذي ذنبه وينفع مفرداً ومركباً، واستعماله مفرداً أبلغ والمقدار منه بعد تجفيفه من مثقال إلى ثلاثة مثاقيل بحسب السنّ، والمزاج والبلد والوقت الحاضر يسحق ويذاب بشراب أو ماء العسل، أو نقيع الزبيب أو يذرّ على صفرة بيض الدجاج التيمرشت ويتحسى، وكذلك يفعل بلحمه، إذا أخذ منه من درهم إلى درهمين، وذرّ على صفرة البيض بمفرده أو مع مثله بزر جرجير مسحوق، ولا يوجد السقنقور إلا في بلاد الفيوم خاصة وأكثر صيده في الأربعينات إذا اشتدّ البرد، وخرج من الماء إلى البرّ فحينئذٍ يصاد.
وقال ابن بطوطة في رحلته 1/ 197: سيوستان " وضبط اسمها بكسر السين الأول المهمل وياء مد وواو مفتوح وسين مكسور وتاء معلوة وآخره نون " وهي مدينة كبيرة وخارجها صحراء ورمال، لا شجر بها إلا شجر أم غيلان. ولا يزرع على نهرها شيء ما عدا البطيخ. وطعامهم الذرة والجلبان ويسمونه المشنك " بميم وشين معجم مضمومين ونون مسكن "، ومنه يصنعون الخبز، وهي كثيرة السمك والألبان الجاموسية. وأهلها يأكلون السقنقور، وهي دويبة شبيهة بأم حبين التي يسميها المغاربة حنيشة الجنة إلا أنها لا ذنب لها. ورأيتهم يحتفرون الرمل ويستخرجونها منه ويشقون بطنها ويرمون بما فيه ويحشونه بالكركم، وهم يسمونه زردشوبة، ومعناه العود الأصفر، وهو عندهم عوض الزعفران. ولما رأيت تلك الدويبة وهم يأكلونها استقذرتها فلم آكلها.
وقال الادريسي في نزهة المشتاق في اختراق الآفاق 1/ 8: وفيه أيضاً السقنقور وهو صنف من التمساح لا يشاكل السمك من جهة يديه ورجليه ولا يشاكل التمساح لأن ذنبه أملس مستدير وذنب التمساح مسيف وشحمهه يتعالج به للجماع وكذلك ملحه الذي يملح به والسقنقور لا يكون بمكان إلا في النيل من حد أسوان والتمساح أيضاً لا يكون في نهر ولا بحر إلا ما كان منه في نيل مصر وهو مستطيل الرأس وطول رأسه نحو طول نصف جسده وذنبه ملوح وله أسنان لا يقبض بها على شيء من السباع أو من الناس إلا ومر به في الماء وهو بري وبحري لأنه يخرج إلى البر فيقيم به اليوم والليلة يدب على يديه ورجليه ويضر في البر لكن ضرراً قليلاً وأكثر ضرره في الماء ثم إن الله سبحانه سلط عليه دابة من دواب النيل يقال لها اللشك وهي تتبعه وترتصده حتى يفتح فمه فإذا فتحه وثبت فيه فتمر في حلقه ولا تزال تأكل كبده ومعاه حتى تفنيه فيموت ويخرج أيضاً إلى النيل من البحر الملح سمك يقال له البوري حسن اللون طيب الطعم في قدر الراي يكون وزن الحوت منه رطلين وثلاثة أرطال ويدخل أيضاً من البحر إلى النيل سمك يقال له الشابل وهو بقدر طول الذراع وأزيد على ذلك لذيذ الطعم حسن اللحم سمين ويدخل أيضاً منه حوت يسمى الشبوط وهو ضرب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/187)
من الشابل إلا أنه صغير في طول شبر ويدخله من البحر أنواع كثيرة ويوجد أيضاً في أسفل النيل بناحية رشيد وفوة ضرب من السمك له صدف يتولد عند آخر النيل إذا خالط الماء الحلو الماء الملح هذا الصدف يقال له الدلينس وهو صدفة صغيرة في جوفها لحمة فيها نقطة سوداء وهو رأسها وأهل رشيد يملحونه ويرفعونه إلى جميع بلاد مصر.
وقال أيضًا في ص 166: وفيه سمك يسمى الشطرون يفعل في الجماع ما يفعل السقنقور الذي يوجد في نيل مصر.
وقال الإصطخري في المسالك والممالك 1/ 20: وأما السقنقور فإنه صنف من السمك، إلا أن له يدين ورجلين، ويتعالج به للجماع، ولا يكون في مكان إلا في النيل.
قال السيوطي في حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة 1/ 337: وذكر ابن حوقل أن بنيل مصر أماكن لا يضر التمساح فيها، كعدوة بوصير والفسطاط. قال: وفي النيل السقنقور، ويكون عند أسوان، وفي حدودها. وقيل إنه من نسل التمساح إذا وضعه خارج الماء، فما قصد الماء صار تمساحا، وما قصد البر صار سقنقورا. وله قضيبان كالضب.
قال محمد بن عبد المنعم الحِميري في الروض المعطار في خبر الأقطار (نيسابور) 1/ 588
السقنقور وهو صنف من التمساح يشاكل السمك من جهة يديه ورجليه ولا يشاكل التمساح وشحمه يتعالج به للجماع وكذلك ملحه الذي يملح به، والسقنقور لا يكون في النيل إلا بمكان من حد أسوان، والتمساح لا يكون إلا في نيل مصر، وهو مستطيل الرأس وطول رأسه نحو طول نصف جسده، وهو بري وبحري لأنه يخرج إلى البر ويقيم به اليوم والليلة يدب على يديه ورجليه ويضر في البر وأكثر ضرره في الماء ثم إن الله سبحانه وتعالى سلط عليه دابة من دواب النيل يقال لها
اللشك ترتقبه وترصده حتى يفتح فاه فإذا فتحه وثبت فيه فتمر في حلقه ولا تزال تأكل كبده وأمعاءه حتى تفنيه فيموت،
قال الجاحظ في الحيوان 2/ 159: قالوا: والسقنقور إنما ينفَعُ أكلَه إذا اصطادوه في أيام هَيْجه وسِفاده؛ لأنَّ العاجز عن النِّساء يتعالج بأكل لحمه، فصار لحمُ الهائج أهْيَج له.
منقول من جريدة الجزيرة السعودية:
السقنقور بين العلم والخرافات
السقنقور حيوان من الزواحف الكبيرة، التي لها شهرة واسعة في العلاج الشعبي منذ القدم، وقد ذكرت كتب الطب الشعبي القديم صفات السقنقور، وطرق استخدامه كعلاج، قبل أكثر من ألفي سنة، وفي محلات العطارة تباع بعض الزواحف الصغيرة المجففة، التي يسميها العطارون «السقنقور»، ورغبة في الوصول إلى الحقيقة وإيصالها للقارئ الكريم، قام الباحث بزيارة محلات العطارة، وحصل على عينات من الزواحف التي لديهم، وبحث في كتب الطب الشعبي القديم، وجمع ما قيل عن السقنقور، كما قام بالبحث في أجناس الفصيلة التي تسمى الفصيلة السقنقورية، من رتبة الزواحف بصفة عامة، وتلك الموجودة منها في المملكة بصفة خاصة، كل ذلك من أجل التوصل إلى حقيقة السقنقور خلال رحلته الطويلة عبر العصور، وزيادة المعرفة العامة بالزواحف الموجودة في المملكة. وقد وردت كثيرمن الخرافات حول السقنقور.
وقد رد ابن البيطار على بعض الخرافات التي يتداولها الناس عنه وشكك في صحة البعض منها، مثل قولهم إنه من نتاج التمساح؛ وإن بيض التمساح إذا وقع في الماء صار تمساحا، وإذا وقع في البر صار سقنقورا، وقولهم إنه إذا عض الإنسان وسبقه إلى الماء ودخل فيه فإن المعضوض يموت، وإن سبقه المعضوض إلى الماء مات السقنقور فورا. وقد ذكر ابن البيطار معلومة في غاية الأهمية، وهي أن السقنقور في مصر قليل جداً بل نادر في زمنه، ويوجد فقط في الفيوم، ويقضي معظم وقته في الماء، وأنه يخرج منه في أيام الشتاء، وأنهم يصيدونه في ذلك الوقت. وفي كتاب عجائب المخلوقات للقزويني (ت 682هـ)، خرافات كثيرة عن السقنقور، وفي كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري (ت 808هـ) ذكر السقنقور وحيوانا آخر سماه الاسقنقور، وذكر بعض الحكايات الخرافية عنهما، والواقع أنهما حيوان واحد وربما أنه أخذ كلمة الاسقنقور من شرح ابن البيطار لمفردات ديسقوريدس، وكلمة السقنقور من مصادر أخرى أو من قواميس اللغة.
...
من الزواحف البرمائية الكبيرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/188)
والسقنقور أنه من الزواحف البرمائية الكبيرة، وأنه يعيش في بلاد كثيرة في شرق آسيا وفي النيل وغيرها .. والسقنقور الموجود الآن في محلات العطارة من الزواحف البرية الصغيرة التي لا يزيد طولها عن 12 سنتيمترا، وتعيش في الكثبان الرملية الجافة، فكيف تحول اسم السقنقور إليها؟ وللإجابة عن هذا السؤال نذكر أن اسم الجنس الذي تنتمي إليه هو سينكاس، والفصيلة التي تنتمي إليها هذه المجموعة من الزواحف هي الفصيلة السقنقورية، المتفرعة من رتبة العظايا، حسب التصنيفات الحديثة للزواحف، وقد سميت هذه الفصيلة بالاسم الإغريقي الذي استعمله ديسقوريدس للدلالة على ذلك النوع من الزواحف المستعمل في العلاج الشعبي، وعُرِّب في العصر العباسي إلى السقنقور.
...
الفصيلة السقنقورية
من الناحية العلمية تتكون هذه الفصيلة من حوالي 75 جنساً تضم 600نوع، وتعتبر ثاني أكبر فصيلة من العظايا، ومعظم أفرادها صغار الحجم، لا يزيد طولها عن 20 سنتيمترا، وأطول نوع فيها طوله 60سنتيمترا. ويعيش معظم أفراد هذه الفصيلة في المناطق الشجرية في أفريقيا واستراليا وبلدان جنوب المحيط الهندي، وتتميز هذه الفصيلة عن غيرها بعدد من المميزات من أهمها: صغر الأرجل عموما وضعفها، أو عدم اكتمال نموها، أو اختفائها في بعض الأنواع التي تبدو كأنها من الثعابين، وبعض الأنواع توجد لها القائمتان الأماميتان فقط دون القوائم الخلفية. كما تتميز أيضاً بأن بعض الأنواع تتكاثر بالولادة، وليس بالبيض كالزواحف الأخرى، وتتغذى أنواع هذه الفصيلة على الحشرات والمفصليات، وبعضها نباتي التغذية، وتمارس نشاطها في النهار عموماً وقليل منها ليلي المعيشة.
...
أنواع الفصيلة السقنقورية الموجودة في المملكة
هناك بعض الدراسات القليلة المتوافرة عن أنواع وأجناس هذه الفصيلة في المملكة، وقد تم التأكد من وجود سبعة أجناس على الأقل تضم 12نوعا أو نويعا، وهناك جنسان آخران من المحتمل جدا وجودهما أيضاً مع وجود عدد أخر من الأنواع أو النويعات التي لم يتم البت في تصنيفها بشكل قاطع. وهناك أنواع تعيش في الكثبان الرملية، وتتغذى على النمل وصغار الحشرات والمفصليات، وبعضها ليلي النشاط في أيام الحر الشديدة، وبعضها يظهر في الغسق وساعات الصباح الأولى، وتفضل الحافات الرملية شديدة الانحدار لتجمع الحشرات تحتها، وسهولة الغوص فيها، وهي تغوص في الرمل بسرعة وتسبح تحته، وتبقى فترة طويلة إلى أن تشعر بالأمان، وهي تدرك ما حولها وهي تحت التراب ربما بالرؤية المباشرة؛ فعيونها لها جفون شفافة تحميها من التراب، وربما أنها تدرك بالسمع.
والأنواع المجففة التي تباع لدى محلات العطارة وتسمى السقنقور كلها تتبع الجنس Scincus ssp.، إلى جانب أنواع أخرى لا توجد في المملكة، وعلى الرغم من وجود بعض هذه الأنواع محليا، إلا أنه لا يستفاد منها طازجة أو مجففة، إذ أن جميع الأنواع المعروضة في السوق مستوردة من الخارج.
وأنواع هذا الجنس معروفة عند العرب منذ العصور القديمة، وأشهر أسمائها الحلكة (يضم الحاء وفتح اللام (، وبنات النقا) والنقا هو الرمل)، وشحمة الأرض، وقد لفتت انتباههم بقدرتها على الغوص في الرمل، وقد ذكرها بشر بن المعتمر في قصيدته التي جمع فيها الغرائب، قال:
وغائص في الرمل ذو حدة
ليس له ناب ولا ظفر
فهذا الغائص هو الحلكاء، وقال الجاحظ في كتاب الحيوان: «ومما يغوص في الرمل ويسبح فيه سباحة السمكة في الماء شحمة الرمل وهي شحمة الأرض، بيضاء حسنة يشبه بها كف المرأة، قال ذو الرمة في تشبيه البنان بها:
خراعيب أمثال كأن بنانها
بنات النقا تخفى مرارا وتظهر
وقال مزاحم العقيلي:
فمدت بنانا للصفاح كأنه
بنات النقا مالت بهن الأحاقف
وفي هذا الوقت تسمى الحلكة بأسماء عامية تختلف من منطقة إلى أخرى من أشهرها (الدموسة) بتشديد الميم (والنادوسة) وكلها تعني ما يخفي نفسه في الرمال، ولا تعرف باسم السقنقور أو الحلكة. ويبدو أن السقنقور، كما وصفه الأولون ليس نوعا واحد وإنما هو أنواع كثيرة، قال ابن البيطار: «منه ما هو مصري، ومنه ما هو هندي، ومنه ما يتولد في بحر القلزم، ومنه ما يوجد في البلاد التي يقال لها لوريا، التي من بلاد مورشيارس» وقال أيضاً: « ... إنه شاهد في بلاد المشرق حيوانا بحريا يسمى سقنقورا يؤتى به من سقشين، ويذكر أنه حيوان طويل يبلغ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/189)
طوله خارجا عن ذنبه نحو الذراعين، وعرضه أكثر من نصف ذراع ولونه أغبر .. » وبدون شك فإن السقنقور هذا الذي في شرق آسيا هو نوع من السلمندر أو السمندل، أما الذي في بلاد مصر فربما يكون أيضا من أنواع السمندل التي كانت تعيش في مصر، لأن السمندل في عصرنا هذا لا يوجد في أفريقيا إلا في شمال الصحراء الكبرى وبالتحديد في نطاق ضيق في جبال أطلس في المغرب العربي، وهو على العموم نادر الوجود في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية، ومن المستبعد أيضاً أن يكون من أنواع الفصيلة السقنقورية لأسباب كثيرة، منها أن الصفات المذكورة عنه هي في الواقع صفات الزواحف البرمائية، وتطابق صفات السمندل، وهو كما وصفه ابن البيطار يعيش في شطوط النيل الرملية، وما قرب منها، وأنه يقضي معظم وقته في الماء ويخرج منه أيام الشتاء، وأن جلده ليس عليه حراشف فهو أملس لين ناعم، ومنها لون ظهره فهو مزين بصفرة وسواد، ومنها ما جاء في كتاب حياة الحيوان الكبرى من أنه شبيه بالوزغة على عظم خلقته، ومن الأسباب التي تدعو إلى تأكيد الاعتقاد بأن السقنقور المذكور في كتب الطب هو من أنواع السمندل أن أنواع الفصيلة السقنقورية تتصف بصغر الحجم (أقل من 60 سنتيمترا) وأن الأنواع الكبيرة منها، وهي لا تتعدى بضعة أنواع فقط، عاشبة شجرية المعيشة وتستعمل أذيالها في التعلق والتسلق، أما السمندل فطوله يزيد عن الذراعين (90 سنتيمترا تقريبا)، وربما يكون السقنقور ما يزال معروفا باسمه في شرق آسيا إلى الآن لأن هناك دهن يباع في محلات العطارة يسمى دهن السقنقور، وليس من دهن الأنواع المجففة لأنه لو كان فيها دهن كثير لما أمكن تجفيفها.
وختاما فإن السقنقور المذكور عند الأطباء هو من أنواع السمندل، وأن السقنقور الذي يباع الآن لدى محلات العطارة صحيح التسمية من الناحية العلمية، وغير صحيح التسمية من الناحية الطبية.
مقال آخر في جريدة الرياض السعودية 5 جماد الأول 1423هـ عدد 12422
مسحوق السقنقور منشط للباءة ومسمن ومنق للمعدة
السقنقور سحلية صحراوية تعيش في المناطق الرملية فقط تظهر في النهار للبحث عن عيشها وتختبئ في الليل، تدفن نفسها قبل غروب الشمس في الرمال، وكذلك عند شعورها بالخطر حيث تدفن نفسها بسرعة وببراعة فائقة ولا تتخذ من الجحور منزلا لها فمنزلها حيث شاءت في باطن الرمل، وتشبه الدلفين البحري ولهذا سميت بالسمكة الرملية، جلدها ناعم الملمس وبعض الناس يأكلونها مشوية بعد شق بطنها وتنظيفة وهي اليفة وخجولة يمكن استئناسها.
يعرف السقنقور بعدة اسماء فيسميه كثير من الناس صقنقور وبالاخص اهالي القصيم، وسيسة، نديسة، السمكة الرملية والمليساء وهو يشبه ايضا الورل.
ويتغذى السقنقور على العطايات يسترطها سرطا ..
وللسقنقور الذكر خصيتان كما ان للانثى خصيتان تشبهان في الشكل خصيتي الذكر في الحجم والوضع، والافضل للتداوي الذكر وذلك فيما يخص تنشيط الباءة. بل الذكر هو المخصوص بذلك وليس الأثنى.
الجزء المستخدم من السقنقور الجزء الذي يلي الرأس (الجسم) وذنبه وشحمه والوقت الذي ينبغي ان يصطاد فيه السقنقور هو فصل الربيع فانه يهيج فيه فيكون ابلغ نفعا وعند صيده يجب أن يذبح وان لا يترك حيا حيث انه يضعف ويهزل ويزول شحمه ويضعف فعله كدواء.
وعادة يقطع رأسه ويرمي وكذلك طرف ذنبه حيث لا يستفاد منهما ثم يشق جوفه طولا ويخرج ما في جوفه ما خلا كشيته وكلاه وينظف جيدا ثم يحشى بالملح ويخاط الشق ويعلق منكسا في الظل في موضع معتدل الهواء الى أن يجف تماما، ثم يوضع في وعاء غير محكم الغلق بحيث يصل اليه الهواء ومن افضل الاوعية السلال المضفورة من قضبان شجر الصفصاف او سعف النخيل ولا يسمح بمنفذ يمكن للفئران الدخول من خلاله.
الاستعمالات الدوائية للسقنقور:
يباع السقنقور على نطاق واسع في محلات العطارة في مناطق كثيرة من المملكة وبالاخص في مكة المكرمة، ويصيد اهالي حائل اعدادا كبيرة من السقنقور ويصدرونه الى العطارين في مكة المكرمة لتجفيفه وسحقه وبيعه هناك. والسقنقور يستعمل على عدة اشكال هي:
- يوجد السقنقور على هيئته الكاملة مملحا ومجففا ويباع على هذه الحالة وعادة يشمل خصيته حيث انها اهم ما فيه وجزء من ذيله وكلاه ودهنه وهذا يؤكل عادة لعلاج الشلل والنقرس وينقي المعدة ويزيل الصفار ويقوي الظهر.
- يوجد على هيئته مسحوق يستعمل مع العسل والعدس المغلي والبيض المقلي لزيادة الباءة والسائل المنوي وتقوية الانتصاب.
- يوجد ايضا على هيئة معجون حيث يستعمله اهالي القصيم مقويا للباءة .. كما يستعمل دهنه كمرهم لوجع الاعصاب.
- يوجد على هيئة معجون مع العسل ويعبأ في علب خاصة مكتوب عليها بالخط الكبير "مقوي للباءة" وتحمل العلبة صورة السقنقورمع صورة رجل ضخم الجسم دلالة على أن هذا المعجون مقو للرجل.
- عصير السقنقور .. يقوم العطارون بعصر السقنقور ويبيعون هذا العصير لعلاج بعض الأمراض مثل الروماتيزم وامراض المفاصل وافضل استعمال للسقنقور ان يستعمل بمفرده دون اي اضافات وبالاخص فيما يتعلق بالتنشيط الجنسي.
وعادة الجرعة من مسحوق السقنقوركمنشط للباءة يجب ان لا تتعدى 3جرام فهذه الجرعة تقوي الات المني وتزيد في شهوة الباءة وتقوي البدن وتسمن وتهيج الجماع وتنقي المعدة ويغسل ما فيها من سموم وتقوي الظهر وتشفي من الفالج واللقوة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/190)
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:00 م]ـ
السلام عليكم .. رأيت (السقنقور) هذا بمحلات أولاد شيخ العشابين بمصر .. شكله كالسحلية لا يُشجع أبدا منظره على تناوله، ولعل من يريد استخدامه يندرج تحت قول القائل: " المضطر يركب السقنقور " (ابتسامة)!! .. وجزاكم الله خيرا ..(113/191)
(مخمومُ القلب) للشيخ سعد السعدان ... "منقول"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 01 - 08, 12:10 م]ـ
مجلة الجندي المسلم: الخاتمة
تاريخ: 01/ 12/2007
رئيس التحرير الشيخ سعد بن عبدالله السعدان
alqudaee@gawab.com
مخمومُ القلب ...
عن عبد الله بن عمرو، قال: قِيلَ لرسولِ الله: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ". قالوا: صدوقُ اللسان، نعرفُه. فما مخمومُ القلبِ؟ قال: " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ. لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ". (1)
إن سلامة الصدور من الأحقاد والبغضاء والغل والحسد وسوء الظن ... ونحوها، علامة من علامات الإيمان، وخصلة من خصال البر والإحسان، وهي من لوازم التقوى، وهذا المقصد مما حرصت الشريعة على تأكيده وترسيخه في القلوب، ذلك أن سلامة القلوب من الأمراض المعنوية مطلب ضروري، يعود بالفائدة على الأمة، فتقوى في عَدَدها وعُدَّتها، وتجتمع كلمتها، ويتوحد صفها، وتكون مرهوبة الجانب، يسودها التعاون المشترك على البر والتقوى، وينتشر فيها الحب الصافي، والود الشافي، والتناصح البناء المثمر، مع صفاء القلوب وتوادها.
قال تعالى: ? إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ? [الحجرات: 10] قال العلامة ابن سٍعْدٍي: ((هذا عَقدٌ، عَقدَه الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق الأرض ومغربها، الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، فإنه أخٌ للمؤمنين، أخوة تُوجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهوا له ما يكرهون لأنفسهم ........ )) إلى أن قال: ((ولقد أمر الله ورسوله بالقيام بحقوق المؤمنين بعضهم لبعض، ومما يحصل به التآلف، والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا تأييد لحقوق بعضهم على بعض، فمن ذلك إذا وقع الاقتتال بينهم الموحب لتفرق القلوب وتباغضها وتدابرها؛ فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم، ثم أمر بالتقوى عموماً، ورتب على القيام بالتقوى، وبحقوق المؤمنين الرحمة فقال: "لَعلَّكُم تُرحمَوُن" وإذا حصلت الرحمة حصلَ خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك على أنَّ عدم القيام بحقوق المؤمنين من أعظم حواجب الرحمة)) (2)
وقال شيخ الإسلام: ((وتعلمون أنَّ من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين، تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين، فإن الله تعالى يقول: " َاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ" [الأنفال: 1] ويقول: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا" [آل عمران: 103] ويقول "وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " [آل عمران: 105] وأمثال ذلك من النصوص التي تأمر بالجماعة والائتلاف، وتنهى عن الفرقة والاختلاف، وأهل هذا الأصل هم أهل الجماعة، كما أن الخارجين عنه هم أهل الفُرقة. وجماع السنة طاعة الرسول ولهذا قال النبي × في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبى هريرة: " إن الله يرضى لكم ثلاثاً، أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً، ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاَّه الله أموركم " (3).
الصحابة وسلامة القلوب:
وقد كان الصحابة الكرام خير مثال في سلامة الصدور، كما وصفهم الله تعالى بذلك:
"وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ " [الحشر: 9] وقال تعالى: " مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً " [الفتح: 29].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/192)
وعلى الرغم مما حصل بينهم مما يقع فيه بني البشر، فإن الحبَّ في الله بينهم أعمق من أي شئ، بل كان التفاضل بينهم لصاحب القلب السليم، وفي ذلك يقول إياس بن معاوية: " كان أفضلهم عندهم، يعني الماضين، أسلمهم صدراً وأقلهم غيبة". (4) رضي الله عنهم.
فضائل سلامة الصدور:
لسلامة الصدور فضائل كثيرة، منها: أن سليم الصدر أفضل الناس، لقوله×: "كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ" ومخموم القلب كما فسره ×: " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ. لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ"، ومن الفضائل أن سلامة الصدر تبين حقيقة الإتباع والإقتداء بخير البشر ×، فهو أسلم الناس صدراً على الإطلاق. ومنها أن سلامة الصدر من صفات أهل الجنة قال تعالى: " يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ * إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ" الشعراء 88 - 89] ومن الفضائل أن من سلمت قلوبهم في الدنيا، فإن الله تعالى يجعلهم سالمين في الآخرة من العذاب، منعمين في الجنان، "وَأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الخُلُودِ * لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ “ [ق: 31 - 35] هذا وإن سليم القلب يعيش في سعادة لا توصف، فهو مرتاح البال، طاهر السريرة، منشرح الخاطر، يحبه الخلق، ويحبه رب الخلق، لأنه سلم له قلبه من أمراض القلوب.
الوسائل المعينة على سلامة القلوب:
وسائل سلامة القلوب متعددة، منها: ضرورة تفقد القلب بين الحين والآخر، أشد من تفقد الأبدان، قال ×: " ألا وإِنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسدُ كلُّه، وإذا فَسَدَتْ فَسَدَ الجسَدُ كله، أَلا وهِيَ الْقَلْبُ " (5). ولهذا كان من دعاء النبي ×: " وأسْألُكَ لِسَاناً صَادِقاً وَقَلْباً سَلِيماً" (6) فيتفقد المرء نفسه، ويدعو ربه بسلامة قلبه. و يقبل على ربه بعمل الطاعات والقربات. كذلك كلما تذكر المرء الآخرة خاف من المصير، وأقبل على إصلاح قلبه، فيتذكر ويتأثر: " إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقاًّ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ " [الأنفال: 2 - 4]
ومن الوسائل الناجعة لإصلاح القلوب عدم إساءة الظن بالناس، قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ “ [الحجرات: 12] وينبغي للمسلم أن يبتعد عن الإساءة والظن السيئ بالناس، ليسلم له قلبه من الآفات، وليكن همه حب الخير للغير، ونصحهم وإرشادهم، والشفقة عليهم، والإصلاح بينهم، قال تعالى: " لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً" [النساء: 114] وقال تعالى: " فاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ" [الأنفال: 1] قال ابن سعدي: " فاتَّقُوا اللَّهَ" بامتثال أوامره واجتناب نواهيه " وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ" أي: أصلحوا ما بينكم من التشاحن، والتقاطع، والتدابر، بالتوادد، والتحاب، والتواصل، فبذلك تجتمع كلمتكم، ويزول ما يحصل ـ بسبب التقاطع ـ من التخاصم، والتشاجر، والتنازع. ويدخل في إصلاح ذات البين، تحسين الخلق لهم، والعفو عن المسيئين منهم ـ فإنه بذلك ـ يزول كثير مما يكون في القلوب من البغضاء والتدابر. والأمر الجامع لذلك كله: " وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ". (7) ولذا وجب على المسلمين القيام بما يصلح قلوبهم، ويهذب نفوسهم، وينقوا القلوب من أمراضها الفاتكة، وأدوائها المزمنة، نسأل الله صدورًا سليمة، وقلوبًا طاهرة نقية، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الهوامش:
(1) ابن ماجه (4307) مسند الشاميين (1218) حلية الأولياء 1/ 183،6/ 69 تاريخ دمشق59/ 451 وصححه البوصيري4/ 240 والمنذري في الترغيب3/ 349
(2) تيسير الكريم الرحمن 7/ 133ـ134
(3) مجموع الفتاوى 28/ 51
(4) ابن أبي شيبة (35185) حلية الأولياء (3/ 125
(5) البخاري (52) مسلم (4048).
(6) الترمذي (3539) والبيهقي في الدعوات الكبير (212) وصححه الحاكم (1872).
(7) تيسير الكريم الرحمن 3/ 141ـ142 .........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/193)
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 01 - 08, 02:26 م]ـ
جزى الله الشيخ سعد السعدان خير الجزاء
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 01 - 08, 01:38 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:59 ص]ـ
نفع الله بكم(113/194)
سلسلة محاضرات الشيخ أبي إسحاق الحويني المفرغة
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[23 - 01 - 08, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
الأخوه الفضلاء .. علي هذا الرابط يوجد قرابة مائة وخمسون محاضرة لفضيلة الشخ الحويني مفرغة ..
يمكن فقراءة المحاضرة فقط .. كما يمكن الإستماع إليها أثناء القرائة .. أيضاً يمكن تحميل المحاضرة صوتية علي الجهاز من نفس الصفحة!!
-
والأجمل أنه يمكن حفظها علي الجهاز كملف وورد أو صفحه html للموسوعة الشاملة أيضاً ...
وجزاكم الله خيرا ..
الرابط من هنا ( http://www.3lsooot.com/alkhotab/showcat.php?forumid=5)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 01 - 08, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
أصلح الله حالك، لا ينفع تجزئة الرابط الواحد و فكه إلى موضوعات متعددة يا أخي الفاضل!!!
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[24 - 01 - 08, 03:29 م]ـ
اصلح الله حال الجميع أخي ..
وأعتقد ان التجزئة التى تقصدها ليس فيها شيء ..
أشكرك علي مرورك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 01 - 08, 04:03 م]ـ
بالله عليك، هل من الممكن أن آخذ بيان موقع - طريق الإسلام مثلا - ثم أقوم بوضعه بمشاركات متعددة:
1 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
2 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
3 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
و هكذا إلى آخر القائمة، فأصنع عشرات المشاركات!!!
بينما الأصل هو أن أقوم بوضع رابط الموقع الإسلامي و يدخل إخواننا عليه لينتقوا منه.
تدبر المسألة مرة أخرى، بارك الله فيك.
ثم أرجوك أن لا تضع كمية علامات التعجب برأس مشاركتك هكذا، فإنها لا تليق بك.
جزاك الله خيرا عن تفهمك.
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[24 - 01 - 08, 04:47 م]ـ
بالله عليك، هل من الممكن أن آخذ بيان موقع - طريق الإسلام مثلا - ثم أقوم بوضعه بمشاركات متعددة:
1 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
2 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
3 - محاضرات صوتية للشيخ / ....
و هكذا إلى آخر القائمة، فأصنع عشرات المشاركات!!!
بينما الأصل هو أن أقوم بوضع رابط الموقع الإسلامي و يدخل إخواننا عليه لينتقوا منه.
تدبر المسألة مرة أخرى، بارك الله فيك.
ثم أرجوك أن لا تضع كمية علامات التعجب برأس مشاركتك هكذا، فإنها لا تليق بك.
جزاك الله خيرا عن تفهمك.
الحقيقة أخي أنا لا أدري ما وجه هذه الضجه كلها .. وعنوان الغضب الظاهر من ردك علي مشاركتي الأخيرة؟
الموضوع مرة وضعته في القسم المخصص للمكتبة الشاملة لإعلام القاريء أن الحاضرات الموجوده بالرابط كله يمكن استخدامها للشاملة ..
ومرة وضعته ((وكانت قبل)) لمحبي العلامة الحويني وإعلاماً بمحاضراته المفرغة هو خاصه ولم اذكر شيخا بإسمه غيره كما أوهمت أنت في ردك للاسف ..
لو نظرت لها بهذه الصورة ستري أنها لا تحتاج هذا الجهد من سيادتكم والعصبيه في الرد وكأن عملك الحالي هو تتبع مشاركاتي فقط ..
وحتى لو لم تنظر إليها بهذه الصورة فأنا أتيقن أنها لا تحتاج لخمسة مشاركات مني ومنك حتى الآن منذ بداية الموضوع ... أن نتناقش لماذا كررت هذا وتركت ذاك!!
وأخيراً أخي ... ما الذي يجعل التعجب غريبا ولا يليق بي .. أأنا أول من يتعجب أم أخر من يتعجب ..
شكر لك أخي .. وأعتقد أن في المتلقي ما يستفاد به كثير خيرا من هذا التتبع العجيب!!!
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 01 - 08, 05:41 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع القيم ...
وجعله الله في ميزان حسناتك ...
ورفع الله قدرك ....
ومشاركة متميزة وموقع رائع وموضوع موفق
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[25 - 01 - 08, 03:57 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع القيم ...
وجعله الله في ميزان حسناتك ...
ورفع الله قدرك ....
ومشاركة متميزة وموقع رائع وموضوع موفق
أعزك الله أخي وبارك فيك .. وجزيت خير الجزاء علي مرورك العطر وردك الكريم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 01 - 08, 05:43 م]ـ
الحقيقة أخي أنا لا أدري ما وجه هذه الضجه كلها .. وعنوان الغضب الظاهر من ردك علي مشاركتي الأخيرة؟
الموضوع مرة وضعته في القسم المخصص للمكتبة الشاملة لإعلام القاريء أن الحاضرات الموجوده بالرابط كله يمكن استخدامها للشاملة ..
ومرة وضعته ((وكانت قبل)) لمحبي العلامة الحويني وإعلاماً بمحاضراته المفرغة هو خاصه ولم اذكر شيخا بإسمه غيره كما أوهمت أنت في ردك للاسف ..
لو نظرت لها بهذه الصورة ستري أنها لا تحتاج هذا الجهد من سيادتكم والعصبيه في الرد وكأن عملك الحالي هو تتبع مشاركاتي فقط ..
وحتى لو لم تنظر إليها بهذه الصورة فأنا أتيقن أنها لا تحتاج لخمسة مشاركات مني ومنك حتى الآن منذ بداية الموضوع ... أن نتناقش لماذا كررت هذا وتركت ذاك!!
وأخيراً أخي ... ما الذي يجعل التعجب غريبا ولا يليق بي .. أأنا أول من يتعجب أم أخر من يتعجب ..
شكر لك أخي .. وأعتقد أن في المتلقي ما يستفاد به كثير خيرا من هذا التتبع العجيب!!!
آسف، لا تغضب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/195)
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[25 - 01 - 08, 05:50 م]ـ
آسف، لا تغضب
العفو أخي .. الأسف منى أنا .. والسموحه يا أخي الكريم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 01 - 08, 10:19 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
جزاك الله خيرًا
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
=====
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:42 م]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
=====
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
جزاكم الله تعالي كل خير إخواني الكرام
ـ[سعود الشايع]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:10 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[ساعي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:31 ص]ـ
بارك الله فيكم(113/196)
أرقام المشايخ و الدعاة في الإمارات
ـ[أحمد الصحاري]ــــــــ[23 - 01 - 08, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بعض أرقام المشايخ و الدعاة في الإمارات حفظهم الله ونفع بعلمهم
الشيخ أبو سليمان فؤاد محمد عيسى
5462266 97150+
الشيخ عادل المرزوقي
6983838 97150+
الشيخ عمر سعد
6560342 97150+
الشيخ عبدالرحمن الملا
4526675 97150+
الشيخ خالد إسماعيل
4503837 97150+
الشيخ عزيز فرحان العنزي
5532454 97150+
الشيخ عبدالله الحمادي
4554545 97150+
الشيخ وليد العبري
6177445 97150+
الشيخ وضاح الشعبي
7877385 97150+
الشيخ محمد غيث
6361646 97150+
الشيخ عبدالله عبدالقادر الكمالي
6343475 97150+
الشيخ يوسف الحمادي
6355887 97150+
الشيخ محمد عبدالله
3053335 97150+
الشيخ عبدالباري الهندي
5360822 97150+
الشيخ أحمد الشحي
7122212 97150+
الشيخ عبدالقيوم بستوي
6702357 97150+
الشيخ محمود صميدة
5474943 97150+
الشيخ سعد السيد المصري
4518481 97150+
الشيخ فخرالدين الزبير
7173888 97150+
الشيخ محمود عبدالكريم الهاشمي
4102929 97150+
الشيخ محمد حسن عبدالغفار
6957332 97150+
الشيخ يحيى علي
4941434 97150+
الشيخ محمد خليفة البوسعيدي
4202022 97150+
الشيخ سعيد الشال
4982889 97150+
الشيخ طالب الشحي
971506676615+
الشيخ إبراهيم الزعابي
971504155220+
الشيخ إبراهيم المزروعي
971504442353+
الشيخ أبوأنس محمد زكريا (من طلاب الشيخ مشهور)
971508357090+
الشيخ أنيس المصعبي
00971506411544
الشيخ علي الكثيري
00971506226041
الشيخ محمود الليبي
00971504102929
المصدر: منتدى السنن- موقع شباب السنة.
http://www.al-sunn.com/vb/showthread.php?t=56 (http://www.al-sunn.com/vb/showthread.php?t=56)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[23 - 01 - 08, 10:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
تصحيح ((الشيخ عبدالله الحمادي))
00971504554543
.
ـ[أحمد الصحاري]ــــــــ[27 - 03 - 08, 04:43 ص]ـ
جزاك الله خير على تعدل الرقم جعل الله في ميزان حسناتك(113/197)
هكذا ستكون المدينة النبويه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[23 - 01 - 08, 11:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلتني هذه الصور عن مشروع المدينة النبويه
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dc06c468b-6c2b-44da-a27d-b6774db69a41%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMD
السؤال
_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_124773A812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db7036aff-176e-4e07-b2a5-9c698b96c643%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMDY_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_1247780812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dbedced62-a626-4da0-8257-2b1b38f54531%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMDc_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_12477A3812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d1cb71175-b1c9-4475-bc6c-4b5b4117dae9%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMDg_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_12477C6812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3daf10b31e-da60-43aa-bc83-86a8c0d8ec9e%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMDk_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_12477E9812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
http://by114w.bay114.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.54.169.249/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d5d506659-32fe-4401-bbd8-52050f0372ad%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3d
السؤال
VRUMDAwMTA_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFa lse%26imgsrc%3dcid%253a_2_124780C812476F50001C764F 442573D9&oneredir=1&ip=10.1.106.212&d=d3635&mf=0
نسأل الله من فضله
.
.
سبحان الله العظيم وبحمده
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:45 ص]ـ
هل هناك صور؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 01 - 08, 01:18 ص]ـ
الصور لم تظهر
رزقنا الله وإياك حسن الجوار فيها أبدا.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[25 - 01 - 08, 03:24 م]ـ
أرفقتها ولعلها تظهر!
أضيفت الصور
## المشرف ##
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53935&stc=1&d=1201264779
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53936&stc=1&d=1201264779
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53937&stc=1&d=1201265549
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53938&stc=1&d=1201265549
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[25 - 01 - 08, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الصور لم تظهر
والتحميل كبير جدا جدا
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 05:23 م]ـ
منظر قبيح جدا بلا روح يعكس تأثرا أعمى بأساليب العمارة في أمريكا على وجه الخصوص
فضلا عن تقزيمه لحرم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبدو مبنى متواضعا جدا مقارنة بما حوله من ناطحات السحاب، في حين أن الأصل أن يكون الحرم النبوي هو المبنى الأبرز، وهذا ما حصل مع الأسف في الحرم المكي، وإن كان العذر في مكة هو صعوبة تضاريسها، فما هو العذر في المدينة؟
أرجو أن يكون المشروع مجرد فكرة واقتراح
أما أن ينفذ هذا المسخ في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فلا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[حسان المكي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 11:33 م]ـ
من علامات الساعة: التطاول في البنيان
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:05 م]ـ
نرجو أن يقف العلماء وقفة حازمة أمام هذا العبث الذي يمارسه أصحاب رؤوس الأموال والتجار بالمقدسات تحت شعار التطوير، بينما هي لا تعدو أن تكون وسيلة أخرى لجني المزيد من الأموال عبر بناء هذه المباني الضحمة واستثمار مليارات الدولارات فيها
ـ[أبو عبد الرحمن الإسكندري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:35 ص]ـ
صدق أبو إبراهيم
ياللهول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/198)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:29 ص]ـ
منظر قبيح جدا بلا روح يعكس تأثرا أعمى بأساليب العمارة في أمريكا على وجه الخصوص
فضلا عن تقزيمه لحرم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبدو مبنى متواضعا جدا مقارنة بما حوله من ناطحات السحاب، في حين أن الأصل أن يكون الحرم النبوي هو المبنى الأبرز، وهذا ما حصل مع الأسف في الحرم المكي، وإن كان العذر في مكة هو صعوبة تضاريسها، فما هو العذر في المدينة؟
أرجو أن يكون المشروع مجرد فكرة واقتراح
أما أن ينفذ هذا المسخ في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فلا حول ولا قوة إلا بالله
سلمت يمينك ولا فض فوك ايها الحبيب
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:59 م]ـ
عندما يريد المسيح الدجال دخول المدينة يرى المسجد النبوي فيقول هذا قصر محمد
فيه اشارة الى ما آل إليه المسجد النبوي الان
والخبر أظنه عند الطبراني في الكبير. لكن لا أجزم بذلك ... والله أعلم
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
ما وجه الاعتراض؟
هل يشترط فى المساجد أن تكون أعلى من البنايات؟
وهل إذا كانت البنايات المجاورة للحرم المدنى أعلى منه هل يعد ذلك تطاولاً أو إهانة له؟
ثم هل معنى أن التطاول فى البنيان من أشراط الساعة أن يكون مذموماً؟
نرجو ممن عنده علم بالمسألة أن يوضحوا لنا الحكم, وجزاكم الله خيراً(113/199)
أريد هاتف الدكتور صبحي السامرائي
ـ[الترهوني]ــــــــ[23 - 01 - 08, 11:37 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء من الأخوة وخاصة أهل العراق ممن يعرف رقم هاتف الدكتور صبحي السامرائي تزويدنا به للضرورة لأننا أخوان لكم من فلسطين ونود سؤاله عن بعض المسائل الحديثية
وجزاكم الله خير(113/200)
ما أهم المكتبات التي تنصحون زائر المعرض بها؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 08:41 ص]ـ
أرجو الجواب؛ لأن من يأتي من سفر ليوم واحد يحتاج معرفة الأهم فالمهم وجزاكم الله خيرا.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[24 - 01 - 08, 09:32 ص]ـ
مؤسسة الرسالة
دار الرشد
دار الحديث
وهناك مكتبات أخرى
منها المكتبة الإسلامية
والمكتبة القيمة، وهي ذات طبعات جيدة مع سعر أرخص، لكنها للكتب ذات الانتشار الواسع مثل تفسير ابن كثير، قصص الأنبياء، التذكرة.(113/201)
ثلاثة أعضاء معنا احذروا منهم!!!! ((اللسان والقلب والبصر))
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:14 ص]ـ
ثلاثة أعضاء معنا احذروا منهم!!
أخواني وأخواتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثلاثة أعضاء معنا .... احذروا منهم!!!!!
هنا ك ثلاثة أعضاء معنا قد يغيب عن ا لبعض منا حقيقتهم وخطرهم احببت أن احذركم منهم
في هذا الموضوع الهام والحساس والذي قد يفسره البعض بتفسيرات كثيرة
قبل أن نعرف حقيقة هؤلاء الأعضاء ولقد ترددت في كتابة أسماءهم هنا علناً
حتى اتضح لي أنه من المصلحة والنصيحة والمحبة لكم أن اذكرهم
حتى يحذر المخدوع بهم ويعرف حقيقة ما يقومون به من دور خطير
قد يغيب عن الكثير منا مع العلم أن البعض ولله الحمد
عرفهم وعرف أساليبهم وطرقهم فتعامل معهم بحذر
حسب حالهم ولكن البعض ربما لم يظهر له
حقيقتهم أو أنه تجاهلهم ولم يقم بالدور
المطلوب تجاههم بل قد يحسن
الظن بهم قد يقول البعض
عجلي بكشف الأسماء حتى نعرفهم
ونشهر بهم ولكن أقول له رويدكم
فليس العبرة بمعرفة الأسماء مع العلم بأني
سأذكرهم لكم ولكن العبرة بعد ذلك كيف سنتعامل
معهم وما دورنا بعد معرفتهم وهذا الذي دفعني إلى التشهير
بهم هنا في هذا المنتدى ولو أن البعض سيغضب ........... على
على هذا الأسلوب معهم ولكن يعلم الله ما قصدت إلا إصلاحهم وتقويمهم
وتعديل سلوكهم ودلا لتهم على الخير مما يعود علينا جميعاً بالفائدة والنفع
في الدنيا والآخرة مع العلم أن البعض قام بهذا الدور معهم ووجد آثار إيجابية وجيدة
وأما الآن حان الوقت لذكر الأسماء فضعوا أيديكم على قلوبكم ولا تلوموني على
ذكر هم في هذا المنتدى وإليكم الأسماء،،،
العضو الاول هو:
^
^
^
^
^
^
^
^
... ::: اللسان::: ...
هذا العضو الخطير والصغير في حجمه الكبير في جرمه كم أورد الناس في
المهالك ولم يتنبه له أحد إلا من رحم الله فقد حذرنا منه رسولنا الكريم
في أحاديث عديدة وبين أن الكلمة التي ينطق بها اللسان قد تهوي
بصاحبها في جهنم والعياذ بالله بل أن الله قال:
"مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "
وهذا اللسان للأسف هو مصدر
الغيبة والنميمة والكذب
والسب واللعن والفاحش من الكلام
وياله من عضو فعال في الخير والشر فبكلمة
واحدة قد يدخل الجنة وبكلمة واحدة قد يدخل النار ومن
العجب أن الواحد منا يمتنع عن كثير من المحرمات كأكل الحرام
والسرقة والزنا وشرب الخمر وغيرها ولكن يصعب عليه التحفظ من حركة لسانه
واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب
العضو الثاني
... ::: القلب::: ...
هذا العضو لا يقل خطورة وأهمية عن الأول فالقلب محل نظر الرب
فإن الله لا ينظر إلى صورنا بل ينظر إلى قلوبنا واعمالنا كما ثبت
في الحديث وهذا العضو إذا صلح صلح جميع الأعضاء
وإذا فسدفسدت جميع الاعضاء ويقول أبوهريرة
رضي الله عنه: "
القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده "
ولا ينجو يوم القيامة إلا من كان قلبه سليماً من الشرك والبدع
والأمراض الكثيرة كالحسد والكبر والحقد والغل وغيرها
من أمراض القلوب وهذا العضو شديد التقلب
ولذا سمي بالقلب وكثيراً ما كان
الرسول صلى الله عليه وسلم
يدعو في سجوده " يا مقلب القلوب صرف قلبي على طاعتك "
فليتنا ً نسعى فى إصلاح قلوبنا والبحث عن عللها فقد لايخلو
الإنسان من وجود مرض في قلبه إما مرض شهوة أو مرض شبهة
العضو الثالث
... ::: البصر::: ...
نعمة عظيمة وهبها الله لنا وسيحاسبنا فيما استعملناها بل أمر الله
بحفظ البصر وغظه عن المحرمات وما أكثر ما نستعمل هذه النعمة
في غير مكانها عبر وسائل الإعلام من شاشات ومجلات وغيرها
من الصور المحرمة التي تعرض علينا صبح مساء
فما أسعد من غض بصره واستعمله في
طاعربه وعرف خطورة إطلاقه
في مانهى الله عنه
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السيوف بلا قوس ولا وتر
هل عرفتم أحبتي هؤلاء الأعضاء ومكمن الخطر
فيهم والدور المطلوب منكم اترك الإجابة لكم،،
م
ن
قولاتنسوني من دعواتكم
و
ل
<! -- / message -->
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[24 - 01 - 08, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
نقل موفق ..
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
===
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:17 م]ـ
للحذر ...
ـ[أبو شافع المقدسي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
اللهم وفقنا للخير و الصلاح و السداد(113/202)
الدعاء بقلب خالص الى وجه الله تعالى
ـ[محمد محمود حنفى]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوكم فى الله محمد محمود حنفى
طالب بكلية الصيدله جامعه القاهره
ارجو الدعاء لى بالتوفيق فى الامتحانات
عسى ان يكون بينكم احد مستجاب الدعوة فيتجيب الله له الدعاء
ادعوا الله بقلب صادق عسى ان يستجيب الله منا ومنك الدعاء
ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 11:33 م]ـ
أسأل الله العظم رب العرش العظيم أن يوفق أخانا محمد في دراسته وأن يجعله ممن يعز الله به الإسلام والمسلمين
إن استطعت أن لا تنطق إلا بخير فافعل
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[25 - 01 - 08, 11:42 م]ـ
أسأل الله العظيم الكريم بمنه وكرمه أن يوفق أخانا محمد في دراسته وان ييسر له الامتحانات ويوفقه لاحسن الاجابات ويعطيه اعلى الدرجات فى الدنيا والاخره .... امين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم الكريم بمنه وكرمه أن يوفق أخانا محمد في دراسته وان ييسر له الامتحانات ويوفقه لاحسن الاجابات ويعطيه اعلى الدرجات فى الدنيا والاخره .... امين
امين
امين
امين(113/203)
طلب هل بالإمكان أن أصبح مشرف في هذا الملتقى أو مراقب
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:00 ص]ـ
سؤال لإدارة ملتقى الحديث ونأمل الرد عليه
هل بالإمكان أن أصبح مشرف في هذا الملتقى أو مراقب
وجزاكم الله خير
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:22 م]ـ
في الفترة الحالية غير ممكن
وراجع رسائلك الخاصة وفقك الله.(113/204)
موقع العلامة المحدث محمد عمرو عبد اللطيف .. رحمه الله
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:39 م]ـ
السلام عليكم
كما وعدت الشيخ قبل وفاته بأيام بنشر تراثه و أن يسجل قراءته لكتبه المخطوطة
وكشاكيله بصوته و صورته (بالكاميرا خاصتى)
وكنا قد اتفقنا على ذلك
و لكن قضاء الله كان أسبق
و لعل هذا الموقع يفى بما وعدت الشيخ به
www.M-Amr.com
موقع العلامة المحدث محمد عمرو عبد اللطيف .. رحمه الله. نجتهد إن شاء الله لجمع علم الشيخ و تراثه عبر هذا الموقع
بانتظار اقتراحاتكم و نصائحكم
حول الموقع فلم نصممه بعد
راسلنا من هنا ( http://m-amr.com/contact/contact.php)
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
يسعدني ان اكون اول من يشكرك
رحم الله الشيخ
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
يسعدني ان اكون اول من يشكرك
رحم الله الشيخ
و جزاك أخى
كنت أتمنى أن تقر به عين الشيخ
و لكنى بذلت جهدى فى ذلك وسافرت إليه قبل وفاته بأيام فى أشد الظروف عندى و أكثرها انشغالا
فالحمد لله على كل حال
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك و أعانك على ما عزمتَ عليه.
أرجو أن يتواصل معك كل من لديه أية مواد صالحة للرفع.
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك و أعانك على ما عزمتَ عليه.
أرجو أن يتواصل معك كل من لديه أية مواد صالحة للرفع.
و جزاك والدى الكريم
هذا ما نرجوه من كل الإخوة الذين يملكون أى مخطوط أو شريط (ولو كاسيت) للشيخ رحمه لله
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[24 - 01 - 08, 01:04 م]ـ
هكذا يكون البر وحفظ الجميل يا أخانا عبد الحميد
جزاك الله خيرا، وسدد خطاك
ونهيب بباقي إخواننا من طلبة الشيخ ألا يبخلوا بما عندهم، أو تفتر عن المشاركة هممهم
وأذكرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ........... ، أو علم ينتفع به، ..... "
فلا تبخلوا على الشيخ بهذا الثواب - بإذن الله -
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:56 م]ـ
يلزم طلاب الشيخ وقد طلب ذلك منهم الشيخ طارق عوض الله جمع أشرطة الشيخ كلها من عند طلابه ونشرها وتفريغ ما قد يكون تفريغه نافع
ويلزم ابنه أن ينظر من كان ملازم لأبيه جدا ويعطيه كتب الشيخ المخطوطة ليراجعها ويخرجا
وهاهو علم الشيخ رحمه الله بين أيديكم يا طلاب الشيخ فاتقوا الله في علمه أعانكم الله
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:08 م]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[محمد متولى]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:18 م]ـ
أخى عبد الحميد جزاك الله خيرا ونفع الله بك
يعلم الله أنى قد ذهبت للشيخ مرتين وراجعته فى إنشاء موقع له فأبى الشيخ رحمه الله رحمة واسعة
وقد قال لى أحد الأخوة المقربين من الشيخ أن ابن الشيخ وأخانا الحبيب الأزهرى السلفى سيعملان على مراجعة كل أشرطة الشيخ ويرون الصالح منها لتنشر ليستفاد الناس بعلم شيخنا رحمه الله
فالله اسأل أن يعينهم وييسر لهم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:22 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الخطوة الرائعة
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لقد كلمت د طارق عوض الله و الأخ الأزهرى السلفى و زميلى الدكتور أنس
فى أمر الموقع قبل إنشائه
وستكون هناك آلية لنشر دروس الشيخ إن شاء الله
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لقد كلمت د طارق عوض الله و الأخ الأزهرى السلفى و زميلى الدكتور أنس
فى أمر الموقع قبل إنشائه
وستكون هناك آلية لنشر دروس الشيخ إن شاء الله
نعم: أشهد أنك كلمتني في أمر الموقع ووافقتك واتّفقنا على تنزيل الأشرطة على موقع الشّيخ رحمه الله -تعالى-
تباعا باذن الله-تبارك وتعالى-
نأذن لك أن تقوم برفع ما نقوم بمراجعته وتنزيله أنا وأخي الأكبر عبدالرّحمن وأخي الحبيب الأزهري السّلفي على الملتقى
ولاترفع الاّ هذا وجزاك الله خيرا على جهدك الطّيّب
**أحبّك في الله**
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:30 م]ـ
نعم: أشهد أنك كلمتني في أمر الموقع ووافقتك واتّفقنا على تنزيل الأشرطة على موقع الشّيخ رحمه الله -تعالى-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/205)
تباعا باذن الله-تبارك وتعالى-
نأذن لك أن تقوم برفع ما نقوم بمراجعته وتنزيله أنا وأخي الأكبر عبدالرّحمن وأخي الحبيب الأزهري السّلفي على الملتقى
ولاترفع الاّ هذا وجزاك الله خيرا على جهدك الطّيّب
**أحبّك في الله**
جزاك الله خيرا حبيبى أنس
أحبك الله الذى أحببتنى فيه
رحم الله أباك
و الله ما حزنت على قريب و لا بعيد مثلما حزنت عليه
و ما رأيتنى أجرى فى شوارع القاهرة بهذه الطريقة إلا يوم جنازته لأدركها
و إنى لأحسب لقائى الأخير به قبل وفاته بأيام من نعم الله على و فضل أنا لا أستحقه
حيث كلمته فى نشر كل أشرطته بعد أن رأيتنا أخانا الحبيب الأزهرى السلفى
وضع شريطين للشيخ
فى الملتقى
و اقترحت على فضيلته أن يقرأ بصوته كل كتبه المخطوطة و كشاكيله
و أن يبدأ شروح و نحن نسجلها
و قلت له سنشترى جهاز (مينى ديسك) mini disk
الذى يسجل به الإخوة فى طريق الإسلام
وأيضا جهاز تسجيل كاسيت و نسجل به فى نفس الوقت احتياطا
وأيضا كلمته أنى عندى كاميرا فيديو ديجيتال و عرضت على حضرته أن نصور أيضا ففهمت أنه وافق على ذلك و لكنه قال لى نؤجل التصوير بالكاميرا بعض الوقت
و كنت فرحا جدا بموافقته على ذلك
و فى النهاية أوقف الأمر على التنسيق مع الأخ الحبيب الأزهرى السلفى
وأخذ يتصل به مرات و لكن فى هذا الوقت لم يرد و انتظرنا و اتصل به أح الإخوة (لن أذكر اسمه هنا) و كان يوصل الشيخ أغلب الأحيان بسيارته
ولكن لم يرد أيضا
و أنا كنت على سفر و لم يأذن أحد باعطائى رقم الأخ الأزهرى وفقه الله
فتركت للشيخ رقم جوالى فى ورقة و بها اسمى
ولقد سألنى عن الاسم الذى أكتب به فى ملتقى أهل الحديث فذكرت له
فالحمد لله على كل حال
كان الشيخ متواضعا و كريما و صاحب قلب طيب تلمس ذلك عندما تراه و أكثر عندما يتكلم معك
و علق لى على بعض ردود الإخوة هنا فى الملتقى بعد أن وضع الأخ الأزهرى أول شريط فى موضوع (هدية من الشيخ محمد عمرو)
كان تعليق الإخوة عبارة عن تساؤلهم: أين مكتبة الشيخ الصوتية؟
فقال لى الشيخ: أنا عاوز أرد على هذا الكلام
ثم قال
هو يعرف ظروفى (معنى كلامه)
أنا التسجيل عندى كان عطلان ... (تقريبا ما بيرجعش)
ثم قال يعنى أسجل و الشريط يتلف أو كلمة نحوها
فقلت له
أجيب لك تسجيل يا شيخنا و مينى ديسك
فبدأ يتصل بأخينا الأزهرى حفظه الله
و لما لم يرد
طلبت رقمه من الشيخ فقال لى هو لا يعطيه لأحد
فتركت للشيخ رقمى فى ورقة و اسمى و قال لى اتصل على يوم الثلاثاء أو الأربعاء (يوافق الأسبوع
الذى كان قبل وفاته مباشرة)
فاتصلت وقتها فلم يرد رحمه الله
فأرسلت لأخى الأزهرى رسالة على الخاص هنا قبل أن أعرف خبر موت الشيخ
وأيضا لم يكن معى رقم أخى أنس وقتها فلم أجد من أتصل به
فالحمد لله على كل حال
و الله يوفق إخواننا
عبد الرحمن محمد عمرو
و أنس محمد عمرو
و الأزهرى السلفى
و يعاونهم د طارق عوض الله
فى نشر علم الشيخ و كتبه و دروسه
و الله أسأل أن يرزق الكل الإخلاص و القبول
و السلام عليكم
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[احمد السعد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:19 م]ـ
يعلم الله أنى قد ذهبت للشيخ مرتين وراجعته فى إنشاء موقع له فأبى الشيخ رحمه الله رحمة واسعة هذا والله أعلم من تواضع الشيخ رحمه الله وعدم حبه للشهرة
لكن لا يمنع ذلك من عمل موقع له بعد وفاته يحفظ علمه
فأسال الله ان يعين أخانا عبد الحميد شريف ويوفقه
ـ[عبد المتين]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ....
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:34 م]ـ
هذا والله أعلم من تواضع الشيخ رحمه الله وعدم حبه للشهرة
لكن لا يمنع ذلك من عمل موقع له بعد وفاته يحفظ علمه
فأسال الله ان يعين أخانا عبد الحميد شريف ويوفقه
وفقنا الله وإياكم لكل خير
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك و أعانك على ما عزمتَ عليه.
أرجو أن يتواصل معك كل من لديه أية مواد صالحة للرفع.
هكذا يكون البر وحفظ الجميل يا أخانا عبد الحميد
جزاك الله خيرا، وسدد خطاك
ونهيب بباقي إخواننا من طلبة الشيخ ألا يبخلوا بما عندهم، أو تفتر عن المشاركة هممهم
وأذكرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ........... ، أو علم ينتفع به، ..... "
فلا تبخلوا على الشيخ بهذا الثواب - بإذن الله -
يلزم طلاب الشيخ وقد طلب ذلك منهم الشيخ طارق عوض الله جمع أشرطة الشيخ كلها من عند طلابه ونشرها وتفريغ ما قد يكون تفريغه نافع
ويلزم ابنه أن ينظر من كان ملازم لأبيه جدا ويعطيه كتب الشيخ المخطوطة ليراجعها ويخرجا
وهاهو علم الشيخ رحمه الله بين أيديكم يا طلاب الشيخ فاتقوا الله في علمه أعانكم الله
أضع لكم الان
أحد الرسائل التى وصلتنى من خلال موقع الشيخ
أوجهها لأخى و زميلى الدكتور أنس محمد عمرو عبد اللطيف و أخى الأكبر الأزهرى السلفى
لقد قام محمود حبيب
بإرسال هذه الرساله والذي أفاد بأن موضوع الرسالة:- طلب
وهذا نص الرسالة التي كتبها
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
نتمنى من الله بأن يقوم اهل الفضل بتصميم موقع للعلامة المحدث محمد عمرو يحوى كل ماقام به الشيخ رحمه الله تعالى من شروح هذا الفن من العلم لكى ننهل من علمه رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
تم إرسال هذا البريد في تاريخ
Sunday 16th of March 2008
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/206)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك، أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم، وأن يجعل هذا من العلم الذي ينتفع به السيخ بعد وفاته، أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن ينزل عليه السكينة والرحمات
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:33 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 05:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك، أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم، وأن يجعل هذا من العلم الذي ينتفع به السيخ بعد وفاته، أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن ينزل عليه السكينة والرحمات
سبق لوحة مفاتيح؛ والصواب الشيخ.
ـــــــــــــــــــ
للرفع
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[17 - 10 - 08, 05:14 م]ـ
أحسنتم صنعا
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 03 - 10, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً
لكن لو يتم تطوير الموقع بما يليق ومكانة علم وفوائد الشيخ رحمة الله عليه
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[11 - 03 - 10, 09:29 م]ـ
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
رحمة الله تعالى على هذا الشيخ الفاضل رحمة واسعة، والله تعالى أسأل يكرم نزله، ويوسع مدخله .. اللهمَّ آمين.
و يُعد الشيخ رحمه الله تعالى من فحول علم العلل في هذا العصر، ومن يقف على دروسه يعرف خسارتنا بهذا الشيخ الجليل رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
لا أبالغ إذا قلتُ أنَّ جمع علم هذا الشيخ وتراثه هو واجب على ابنائه وتلامذته المقربين، ونحن بانتظار تفعيل هذا الموقع، ونسأل الله تعالى أن يؤجر كل من يمشي في هذا الطريق.
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السووري
ـ[أبو وئام]ــــــــ[12 - 03 - 10, 04:17 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ياسر ابوزيد]ــــــــ[12 - 03 - 10, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا و رحم الله الشيخ محمد عمرو رحمة واسعة(113/207)
الشيخ عائض يلقى محاضرة فى معرض الكتاب يوم السبت
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[24 - 01 - 08, 01:16 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ عائض القرنى فى معرض الكتاب يوم السبت يلقى محاضرة بعنوان لاتحزن فى قاعو اكتوبر الساعة الثانية عشرة ظهراً(113/208)
أحسن شرح رايته لأفضل برامج تصوير الشاشة وعمل الشروح المصورة (شرح برنامج snaglt )
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة كثيرا ما نحتاج الى شرح مصور لبعض البرامج او نصور الشاشة لنظهر مشكلة عرضت لنا او نشرح طريقة ليستفيد منها الاخوة وغير ذلك ولولا هذه البرامج التي تقوم بهذا العمل لكانت استفادتنا من البرامج التي هي بلغة اجنبية لا يمكننا الاستفادة منها ولكن الشروح المصورة كسرت هذا الحاجب وتعددت البرامج التي تقوم بهذا العمل وقد جربت اكثر من واحد ولكن افضلها حسب راي الخبراء وحسب تجربتي هو
snaglt 8
بلا منازع وهو يلتقط الشاشة سواء شاشة ثابتة او تريد التقاط صورة فيديو وقد مكثت فترة ليست بالقصيرة ابحث عن احسن شروحه المصورة حتى عثرت على ضالتي فاحببت ان انقلها لكم لاني اعرف ان البعض لا يعرف كيف يصور شاشة جهازه وهذا ما كنت اعاني منه بالضبط حتى دلني احدج الاخوة على هذا البرنامج
لتحميله اضغط هنا ( http://download.techsmith.com/snagit/enu/snagit.exe)
رقم التسجيل
D5DSC-WZCBM-JRHSC-
السؤال
VTEV-TR7R8
والان الى الموضوع المنقوووووول
الكثير من أعضاء المنتدى أو خارج هذا الصرح العظيم يتمنون شرح برنامج
أو أي شي يخطر ببالهم .. اليوم أحقق أمنية أعضاء كثر على مستوى المنتديات
العربية .. تم بحمد الله إنهاء شرح برنامج
TechSmith Snaglt 8.1
حاولت قدر الإمكان التقليل من عدد الصور لكي يصبح تصفح الموضوع
أسهل ..
يعتبر هذا البرنامج من أقوى البرامج الرائدة في مجال شرح البرنامج لما يقدمه
للمستخدم من أدوات قوية تساعده على شرح برامجه بسهولة ويسر ..
إن شاء الله الكل يستفيد من الموضوع
بسم الله نبدأ الشرح:
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s1.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s2.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s3.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s4.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s5.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s6.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s7.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s8.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s9.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s10.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s11.png
http://absba7.absba.org/teamwork8/ss3/s12.png
وكما استفدت انا منه كثيرا ارجو ان يفيدكم
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:03 م]ـ
اخي الكريم
أولا جزاك الله خيرا على الموضوع
ثانيا .. جاري التحميل.
ثالثا: هل فائدة هذا البرنامج في تصوير الشاشة فقط أم له ميزات أخرى ..
ألا يمكن تصوير الشاشة من الإزرار برنت سكرين
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 06:03 ص]ـ
شكرا لكما وجزاكما الله خيرا
اخي مشتاق الفائدة الاساسية من البرنامج هي الاحتراف في كيفية عمل الشروح المصورة بابهى حلة فهو يعرض الصورة بنفس الجودة التي كانت بها قبل التقاطها فلا يختفي شيء منها ولا تتغير الوانها اما تصمير الشاشة ببرنت سكرين فهذا لم استطع التحكم فيه من حيث الجزء المحدد الصغير او الكتابة على الصورة او اضافة اقواس او تاثيرات وغير ذلك من الميزات التي لا توجد في غير هذا البرنامج
ـ[زياد عبده]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا(113/209)
مطلوب مصمم للضرورة
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[24 - 01 - 08, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب مصمم للضرورة
ومطلوب مبرمج
وله راتب شهري
جزاكم الله خيرا
للتواصل
عبر الخاص
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[24 - 01 - 08, 03:02 م]ـ
---------
ـ[أبو الفرج]ــــــــ[27 - 01 - 08, 02:27 ص]ـ
أخوك أبو الفرج
مصمم
للتواصل
abolfarag@gmail.com
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:18 م]ـ
راسلني على الخاص
بوركت ...(113/210)
الأرواح جنود مجندة
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[24 - 01 - 08, 05:56 م]ـ
يقول الرسول (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) "الأرواح جنود مجنّدة، ما تعارَف منها ائتَلفَ وما تناكر منها اختلف"رواه البخاري (3336) عن عائشة، ومسلم (2638) عن أبي هريرة. .من خلال هذا الحديث نعلم أن الإنسان ربما يطمئن أو يرتاح لشخص وهو لا يعرفه أصلاً، وربما يكون غريباً عنه وليس من أهل بلده.
وقد قال بعض أهل العلم إن سبب ذلك هو ما جرى من التعارف بين الأرواح في عالم الذر عندما خلق الله تعالى آدم فمسح على ظهره فأخرج منه نسمات بنيه وقال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى ... فما تعارف من الأرواح في تلك الفترة ائتلف، وما تناكر منها اختلف.
يقول الإمام ابن القيم في كتابه "نزهة المشتاقين": الداعي إلى الحب قد يراد به الشعور الذي تتعبه الإرادة والميل؛ فذلك قائم بالمحب. وقد يُراد به السبب الذي لأجله وُجدت المحبة وتعلقت به، وذلك قائم بالمحبوب. ونحن نريد بالداعي مجموع الأمرين وهو ما قام بالمحبوب من الصفات التي تدعو إلى محبته، وما قام بالمحب من الشعور بها، والموافقة التي بين المحب والمحبوب وهي الرابطة بينهما.
ففي مسند الإمام احمد وغيره في سبب حديث الارواح السابق ان امراة بمكة كانت تضحك الناس فجاءت إلى المدينة فنزلت على امرأة تضحك الناس فقال النبى الأرواح جنود مجندة الحديث.وقال ابن القيم وقد استقرت شريعته سبحانه ان حكم الشىء حكم مثله فلا تفرق شريعته بين متماثلين ابدا ولا تجمع بين مضادين ومن ظن خلاف ذلك فإما لقلة علمه بالشريعة. (الطب النبوي 208) الحديث. فمشاعر الارتياح والميل نحو شخص ما أو حتى النفور منه هي مشاعر تلقائية لا تعرف عند نشوئها التخطيط المسبق.
فالإسلام لم يطارد المحبّين ولم يطارد بواعث العشق والهوى في النفوس ولم يجنح لتجفيف منابع العاطفة، بل على العكس قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مخالفاً في ذلك الكثير من الأعراف الإجتماعية القديمة في عدم تزويج المحبّين خوفاً على سمعة الفتاة: "لم يُر للمتحابين مثل النكاح" أخرجه ابن ماجه والحاكم والبيهقي والطبراني وغيرهم .. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .. والحديث حسن بمجموع طرقه .. وقد صحَّحه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع.
يقصد به: الصافي وليس المراد بالحب هنا: حبّ الشهوة العارمة واللذة القوية والرغبة الجنسية العابرة .. فإنَّه حبّ كاذب سرعان ما يزول.
فجعل النهاية المأمولة لكلا الطرفين بالزواج الذي حضّ عليه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - متّبعاً في حديثه هذا طريقة غير مباشرة في التوصية على عدم الوقوف في وجه المتحابّين وعرقلة اجتماعهما على الخير.
كما أنّ الحب في الإسلام حبّا راقيا لا يضع معايير الشكل الخارجي في الحسبان فقط. فكان حديث - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن صفات الفتاة التي يعدّ الزواج والقرب منها ظفراً للمسلم فقال"تنكح المرأة لأربع، لحسبها ولجمالها ولمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" .. وبذات الوقت الذي تفهّم فيه الإسلام نفسيّة الإنسان وأقر له باحتمالية وجود ونشوء مشاعر الحبّ نحو الآخر إلاّ أنّه قد وضع لها من الضوابط ما يهذّبها ويسير بها نحو طريق الأمان فكان الزواج هو واحة المتحابّين الوحيدة في التشريع الإسلامي.
والحب قد يُولَد سريعا من نظرة عابرة، بل قد يولد بسماع الأذن دون مشاهدة، قال الإمام محمد بن داود في كتابه الزهرة: قد ذكرنا من أقاويل الشعراء في الهوى أنه يقع ابتداؤه من النظر والسماع، ثم نحن إن شاء الله ذاكرون ما في ذلك الأمر الذي أوقعه السماع والنظر؟ ولماذا وقع؟ وكيف إذ قد صح كونه عند العامة وخفي سببه عند الخاصة "عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف"؟ فإذا كان من ذلك الذي قد يصيب الإنسان من النظرة الأولى وبالمصادفة فيكون ضمن الحبّ الاضطراري والذي لم تتدخّل عزيمة الانسان في حدوثه وانشائه وهذا بفتاوى العديد من ائمتنا يدخل ضمن المصادفة ولا يحكم عليه بحلّ ولا حرمة.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 06:55 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[24 - 01 - 08, 07:43 م]ـ
وأنتم من أهل الجزاء أخي "أبوعبد اارحمن السبيعي.
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:01 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 04:29 م]ـ
وإياك أخي الكريم أبو أحمد الحلبي.
yekhlef-ahmed@hotmail.com
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:28 م]ـ
من خلال هذا الحديث نعلم أن الإنسان ربما يطمئن أو يرتاح لشخص وهو لا يعرفه أصلاً، وربما يكون غريباً عنه وليس من أهل بلده.
صدقت وهذا والله ملاحظ
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 06:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب(113/211)
سأضع برنامج [قراءة] لطلاب المرحلة المتوسطة. فماعناوين الكتب المقترحة والتي تناسب سنهم؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:16 م]ـ
سأضع برنامج [قراءة] لطلاب المرحلة المتوسطة. فماعناوين الكتب المقترحة والتي تناسب سنهم؟
علما اني سأبدا بكتب القصص
الهدف من البرنامج: بناء حب القراءة في نفوس الطلاب ..
بوركتم(113/212)
معنى كلمة "موراني" في لغة قبائل ماساسي. هل هذا مبحث استشراقي؟
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 12:38 ص]ـ
تنحدر معظم حيوانات وحيد القرن السوداء من سلالات المزرعة، أما وحيد القرن هذا واسمه " موراني " فله قصة أخرى
" موراني " تعني الشاب في لغة قبيلة " ماساسي"
وقد ولد قبل خمسة وعشرين عاماً في جنوب كينيا!!!
وقتل الصياديون أمه عندما كان في السادسة من عمره
وتمت تنشأته بالزجاجة
وعندما كبر أطلق سراحه مرة أخرى، لم يرق هذا لأحد الثيران وقام بمطاردته حتى لجأ إلى أحد الفنادق السياحية،
وصل موراني إلى محمية خاصة وعندما أصبح كبيراً تشاجر مع أحد الثيران المسيطرة ودار بينهما عراك لم يعد على أثره موراني قوياً،
منذ ذلك الوقت تفرغ للهواية المفضلة لدى كل حيوانات وحيد القرن وهي قطع الأغصان والأوراق بشفاهها المدببة،
يفضل موراني حراس الغابة من حوله ولم يختفي أثناء تصويرنا لأنه فضولي يرغب أن يرى ما يجري حوله
المصدر:
http://www.majddoc.com/main.aspx?function=Item&id=11501&lang (http://www.majddoc.com/main.aspx?function=Item&id=11501&lang=)(113/213)
دعائكم للشهداء والمنكوبين في فاجعة الموصل
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[25 - 01 - 08, 05:53 م]ـ
نرجو دعائكم للشهداء والمنكوبين في فاجعة (مدينة الموصل / العراق)، حيث قام الاحتلال الأمريكي الكافر بتفخيخ سرداب عمارة سكنية في منطقة الزنجيلي، وهو مكون من (3) طوابق فيه (6) شقق، وذلك بزرع مادة الـ TNT شديدة الانفجار، مع غاز الكلور الفتاك، مع متفجرات أخرى غير معروف عندنا، وتقدر تلك المواد بـ أكثر من (40) طناً.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقاموا لعنهم الله عصر يوم الأربعاء (23/ 1/2008)، بتفجير هذه المواد القاتلة.< o:p></o:p>
فأمست العمارة السكنية مع ما بها في خبر كان، إلا من حفرة عمقها أكثر من (15) متراً بمساحة أكثر من (600) متر مربع.< o:p></o:p>
واندثار أكثر من (100) بيت سكني مع ما بها من نساء وأطفال.< o:p></o:p>
الشهداء: غير محصور لحد الآن، وقد تجاوز (150) حسب التوقعات (طبعاً غير الرسمية) وعدد الجرحى يفوق ذلك أضعافاً مضاعفة، إضافة للعوائل المشردة التي أصبحت بدون أهل وبدون مأوى.< o:p></o:p>
وكالعادة أُتهم الإرهابيون (أي المسلمون المجاهدون).< o:p></o:p>
إنا لله وإنا إليه راجعون. < o:p></o:p>
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم إحص الأمريكان ومن عاونهم عددا واقتلهم بددا ولاتغادر منهم أحدا ياقوي ياعزيز
اللهم الطف بأخواننا من أهل السنه يارحيم يارحمان
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:33 ص]ـ
يقومون باختبار اسلحتهم الخبيثة بين الفينة والأخرى لمعرفة فاعليتها وتدميرها ولا يجدون غير المسلمين كحقل لتجاربهم
بالرغم من الغصة التي نعيشها والحزن الذي يخيم علينا ... إلا أننا نستبشر بالخير الذي سيلقاه كل من عذب أو قتل على يد هؤلاء الكفرة فما عند الله خير وأبقى
((وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين* وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين))
...................
قال الإمام العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان [2/ 237 - 238] (ط/ دار الكتاب العربي - تحقيق خالد عبداللطيف السبع العَلَمي):
إن ابتلاء المؤمنين بغلبة عدوهم لهم، وقهرهم، وكسرهم لهم أحيانا فيه حكمة عظيمة، لا يعلمها على التفصيل إلا الله عز وجل:
فمنها: استخراج عبوديتهم وذلهم لله، وانكسارهم له، وافتقارهم إليه، وسؤاله نصرهم على أعدائهم، ولو كانوا دائما منصورين قاهرين غالبين؛ لبطروا وأشروا، ولو كانوا دائما مقهورين مغلوبين منصورا عليهم عدوهم لما قامت للدين قائمة، ولا كانت للحق دولة.
فاقتضت حكمة أحكم الحاكمين أن صرفهم بين غلبهم تارة، وكونهم مغلوبين تارة، فإذا غلبوا تضرعوا إلى ربهم، وأنابوا إليه، وخضعوا له، وانكسروا له، وتابوا إليه، وإذا غلبوا أقاموا دينه وشعائره، وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وجاهدوا عدوه، ونصروا أولياءه.
ومنها: أنهم لو كانوا دائما منصورين، غالبين، قاهرين؛ لدخل معهم من ليس قصده الدين، ومتابعة الرسول؛ فإنه إنما ينضاف إلى من له الغلبة والعزة، ولو كانوا مقهورين مغلوبين دائما لم يدخل معهم أحد.
فاقتضت الحكمة الإلهية أن كانت لهم الدولة تارة، وعليهم تارة، فيتميز بذلك بين من يريد الله ورسوله، ومن ليس له مراد إلا الدنيا والجاه.
ومنها: أنه سبحانه يحب من عباده تكميل عبوديتهم على السراء والضراء، وفي حال العافية والبلاء، وفي حال إدالتهم والإدالة عليهم، فلله سبحانه على العباد في كلتا الحالين عبودية بمقتضى تلك الحال، لا تحصل إلا بها ولا يستقيم القلب بدونها، كما لا تستقيم الأبدان إلا بالحر والبرد، والجوع والعطش، والتعب والنصب، وأضدادها، فتلك المحن والبلايا شرط في حصول الكمال الإنساني والاستقامة المطلوبة منه، ووجود الملزوم بدون لازمه ممتنع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/214)
ومنها: أن امتحانهم بإدالة عدوهم عليهم يمحصهم، ويخلصهم، ويهذبهم؛ كم اقال تعالى في حكمة إدالة الكفار على المؤمنين يوم أحد: ((ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين * أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين * ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون * وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) [آل عمران:139 - 144].
فذكر سبحانه أنواعا من الحكم التي لأجلها أديل عليهم الكفار، بعد أن ثبتهم وقواهم وبشرهم بأنهم الأعلون بما أعطوا من الإيمان، وسلاهم بأنهم وإن مسهم القرح في طاعته وطاعة رسوله، فقد مس أعداءهم القرح في عداوته وعداوة رسوله.
ثم أخبرهم أنه سبحانه بحكمته يجعل الأيام دولا بين الناس، فيصيب كلا منهم نصيبه منها؛ كالأرزاق والآجال.
ثم أخبرهم أنه فعل ذلك ليعلم المؤمنين منهم، وهو سبحانه بكل شيء عليم قبل كونه وبعد كونه، ولكنه أراد أن يعلمهم موجودين مشاهدين، فيعلم إيمانهم واقعا.
ثم أخبر سبحانه أنه يحب أن يتخذ منهم شهداء؛ فإن الشهادة درجة عالية عنده، ومنزلة رفيعة لا تنال إلا بالقتل في سبيله، فلولا إدالة العدو لم تحصل درجة الشهادة التي هي من أحب الأشياء إليه، وأنفعها للعبد.
ثم أخبر سبحانه أنه يريد تمحيص المؤمنين؛ أي: تخليصهم من ذنوبهم بالتوبة والرجوع إليه واستغفاره من الذنوب التي أديل بها عليهم العدو، وأنه مع ذلك يريد ان يمحق الكافرين ببغيهم وطغيانهم، وعدوانهم إذا انتصروا.
ثم أنكر عليهم حسبانهم وظنهم دخول الجنة بغير جهاد ولا صبر، وأن حكمته تأبى ذلك، فلا يدخلونها إلا بالجهاد والصبر، ولو كانوا دائما منصورين غالبين لما جاهدهم أحد ولما ابتلوا بما يصبرون عليه من أذى أعدائهم.
فهذا بعض حكمه في نصرة عدوهم عليهم وإدالته في بعض الأحيان
" الإمام العلامة ابن القيم الجوزية رحمة الله عليه "
((منقول))
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:57 ص]ـ
والله انني رأيت صورة لعراقي من أهل السنة قتل على يد الرافضه ... ولم يخطر ببالي أن أرى في حياتي مثل هذا المنظر وهذا التعذيب ... قد تم تحريقة بآلات في أماكن كثيرة من جسده وبقروا بطنه بالكامل وأخذوا ما يريدون من أعضائه ... ومن ثم رموه وقبل أن يدفنه اخوانه أخاطوا بطنه ... وأخذوا له الصورة والتي يظهر فيها وهو مبتسم ابتسامة أوضحت جل أسنانه وهذا إن دل على شي فإنما يدل على ما حظي به من شرف وكرامه ومنزلة عاليه أكرمه الله بها ... ولو تمنى هذا الشخص العودة للحياة لتمنى أن يعود ويعذب ويحرق ويبقر ويقرض بالمقاريض ويلقى أكثر من ما لقى .... وما ذلك إلا مما رآه من نعيم وما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون))
(((((والله يعلم وأنتم لا تعلمون)))))
نسأل الله ان يجعلنا من الصابرين في البأساء والضراء والفائزين برضوانه
.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 10:25 ص]ـ
رَحِمَ اللهُ سَيْفَ الدِّيْنِ قُطُز مَا أَحْوَجَنَا لِمِثْلِهِ!!!(113/215)
عن الشيخ محمد عمرو عبداللطيف في قناةالحكمة الآن
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:45 م]ـ
الآن على قناة الحكمة
الشيخ حسن أبو الأشبال
من محدثي مصر
حسن بن مندوه الزهيري
والحلقة عن الشيخ محمد عمرو
لم أستطع تغيير العنوان
الناس خطأ
والصواب الحكمة
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 08:22 م]ـ
وانضم الآن الشيخ سيد عفاني
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:27 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أرجو أن يكون أحد الإخوة قد سجلها.
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:33 م]ـ
سبحان من قيض له بعد موته من يسهب في الحديث عنه و ذكر فضائله و محاسنه علي شاشات الفضائيات التي تصل للملايين المملينة في العالم اجمع و قد كان في حياته احرص الناس علي البعد عن الشهرة
سبحان الله
هل جزاء الاحسان الا الاحسان
ـ[محمد متولى]ــــــــ[25 - 01 - 08, 10:39 م]ـ
يا أخوانى جميع الحلقات الخاصة بالشيخ محمد عمرو على قناة الحكمة
موجوده فى منتدى فرسان السنة صوتية ومرئية
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 10:43 م]ـ
ألا يوجد مرئيات للشيخ محمد عمرو عبد اللطيف؟؟
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:28 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل الأزهري السلفي
والحلقة إن شاء الله تجدها متاحة للتحميل على منتدى فرسان السنة:-
http://www.forsanelhaq.com/forumdisplay.php?f=64
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 11:44 ص]ـ
رحم اللله الشيخ رحمة واسعة
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:51 م]ـ
السلام عليكم
لمن اراد متابعة قناة الحكمة - البث المباشر - من الشبكة، على هذا الرابط:
http://alhekmah.tv/livevideo.aspx (http://alhekmah.tv/livevideo.aspx)
[
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:54 م]ـ
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
رحِم الله الشيخ وأسكنه فردوسه الأعلى
أخي الأزهري عندي كلمة الشيخ الحويني رثائاً للشيخ والحلقة الأولى التي ضمت المشائخ طارق عِوض الله وأحمد فريد ومُحمد يُسري وهي بجودة القناة ولذا فهي كبيرة الحجم حوالي 3 جيجا إلا قليل- إذا لك فيها حاجة أخبرني وإن شاء الله هي لك
وفقك الله تعالى
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:07 م]ـ
السلام عليكم
لا تقلقوا إخوانى
فكل ما يعرض على الحكمة و المجد العلمية و الرحمة يسجل عندى أولا بأول
وسأضعه لكم
و قد وضعت حلقة الشيخ طارق عوض الله على موقع الشيخ و هى فى توقيعى
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حلقة خاصة عن فضيلة الشيخ المحدث محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله -2 (مرئي)
حسن أبو الأشبال الزهيري - سيد حسين عبد الله العفاني
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65922
حلقة خاصة عن فضيلة الشيخ المحدث محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله (مرئي)
نبذة عن المحاضرة: ضيوف الحلقة فضيلة الشيخ أحمد فريد والشيخ محمد يسري
والشيخ طارق بن عوض الله والشيخ عبد الرحمن فوده.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65914
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:03 م]ـ
أخي الأزهري عندي كلمة الشيخ الحويني رثائاً للشيخ والحلقة الأولى التي ضمت المشائخ طارق عِوض الله وأحمد فريد ومُحمد يُسري وهي بجودة القناة ولذا فهي كبيرة الحجم حوالي 3 جيجا إلا قليل- إذا لك فيها حاجة أخبرني وإن شاء الله هي لك
وفقك الله تعالى
نعم لي فيها حاجة أخي الحبيب.
راسلني على الخاص للتنسيق.
بارك الله فيك وجزاك خيرا.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[31 - 01 - 08, 01:56 م]ـ
يا أخى الأزهرى، أحسن الله عزاءك فى الشيخ.
بخصوص هذه الحلقة هل تعرف الأخ صاحب المداخلة التى قال فيها قصيدته فى رثاء الشيخ؟ إن كان من أظن فليتك تجيبنى على الخاص إن لم تستطع على العام بارك الله فيك.(113/216)
أضرار شرب الماء وأنت واقف ... !!! سبحان الله ... !!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 01 - 08, 08:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله ما ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم
أضرار شرب الماء وأنتواقف .. !!
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم.
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن ي شرب الرجل قائماً "قال قتادة: فقلنا فالأكل؟ فقال: ذاك أشر و أخبث. رواه مسلم و الترمذيعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي. رواه مسلم ..
و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء
الإعجاز الطبي
الدكتور عبد الرزاق الكيلاني:أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف .. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم. و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة، و ليس على سبيل العادة و الدوام. كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين.
و يرى الدكتور إبراهيم الراوي:
أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.
و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح.
ويؤكد د. الراوي
أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف (القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب، فيتوقف مح دثاً الإغماء أو الموت المفاجىء.
كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة.
كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شراب
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:22 م]ـ
جزاك الله خير
لكن الأحاديث التي في مسلم أعلها أبو الوليد الباجي
وهذا لا يقدح في صحتها لكن ماذا تقول في شرب علي رضي الله عنه قائما في صحيح البخاري وقال بأن هرأى النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قائما
ثم من يرى تحريم شرب الماء قائما لا ينكر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء زمزم قائما
عموما جزاك الله خير
ونحن نأخذ ديننا من الكتاب والسنة لا من الطب والهندسة والفلك
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:44 م]ـ
و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة، و ليس على سبيل العادة و الدوام
(إنما) أداة حصرٍ ومعنى استعمالنا لها هنا يعني أنه لا يوجد أيُّ سبب حمله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على الشرب قائماً سوى الزحام المعهود في المشاعر المقدسة, وهذا خلاف ما عليه المحققون.
فالعلماء لم يحصروا ذلك في الزحام فحسب ومن ذا الذي يزاحم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على ماء زمزم , لكنهم قالوا إن المكان الذي شرب فيه قائماً , لم يكن مكان قعود فيقعد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وعليه فالسبب الحامل له - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على الشرب قائما كما نص عليه الفقهاء - بعد اتفاقهم على ثبوت أحاديث النهي والفعل وخلافهم في المخرج من تعارضها- هو أحد أمور ثلاثة:
1 - أنَّ هذا نسخ لنهيه السابق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن الشرب قائماً.
2 - أنه قد فعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لبيان جواز الأمرين , أي الشرب قاعداً وقائماً.
3 - أنها واقعة عين لا يقاسُ عليها غيرُها فقد شرب فيها قائما لعذرٍ دلَّ غليه سياق الحديث وهو مجيئه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للبئر والناس يستقون منها وليس مكانها يناسب القعود فأخذ الدلو وشرب قائما.
ومن باب الفائدة فقد سبق ابنُ القيم عليه -رحمة الله عليه - الدكتورين الكيلاني والراوي إلى أضرار الشرب قائماً فقال رحمه الله:
(وللشرب قائما آفات عديدة منها: أنه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حى يقسمه الكبد على الاعضاء وينزل بسرعة وحدة إلى المعدة فيخشى منه أن يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب) زاد المعاد 4/ 209
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/217)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:53 م]ـ
وخيرا جزاك ايها الكريم
ونحن نأخذ ديننا من الكتاب والسنة لا من الطب والهندسة والفلك
انا جئت بهذه المقالة في الاستراحة للترفيه فقط وليس للاستدلال
اخي معلوم اننا لانأخذ ديننا الا من الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
أما بالنسبة لمسألة الشرب قائماً فاليك مزيد بيان
وردت أحاديث تنهى المسلم وتزجره عن الشرب قائماً، وأخرى تبين شربه صلى الله عليه وسلم، وثلاثة من خلفائه الراشدين، وبعض الأصحاب وهم قيام.
الأحاديث التي تنهى عن الشرب قائماً
خَرَّج مسلم في صحيحه في كتاب الأشربة، باب في الشرب قائماً، عدداً من الأحاديث تنهى وتزجر عن الشرب قائماً، وهي:
1. عن أنس رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً".
2. وفي رواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً"؛ قال قتادة: فقلنا: فالأكل؛ فقال: ذاك أشر وأخبث.
3. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "زجر عن الشرب قائماً".
4. وفي رواية عنه: "نهى عن الشرب قائماً".
5. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسي فليستقئ".
الأحاديث التي تدل على أنه صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه شربوا في بعض الأحيان قياماً
خَرَّج مسلم في صحيحه في كتاب الأشربة، باب الشرب قائماً وغيره، كذلك عدداً من الأحاديث تبين شربه صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه قياماً، وهي:
1. عن ابن عباس قال: "سقيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم".
2. وفي رواية عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو منها وهو قائم".
3. وعن ابن عباس كذلك قال: "سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائماً، واستسقى وهو عند البيت"، وفي رواية: فحلف عكرمة<! --[ if !supportFootnotes]-->1<!--[endif]-->: " ما كان يومئذ إلا على بعير".
4. وأخرج مالك في الموطأ<! --[ if !supportFootnotes]-->2<!--[endif]--> أنه بلغه أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعليَّ بن أبي طالب كانوا يشربون قياماً.
5. وقال مالك عن ابن شهاب: أن عائشة أم المؤمنين وسعد بن أبي وقاص كانا لا يريان بشرب الإنسان وهو قائم بأساً.
6. وقال مالك عن أبي جعفر القاري أنه قال: "رأيت عبد الله بن عمر يشرب قائماً".
7. وعن ابن عمر قال: "كنا على عهد رسول الله نأكل ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام".<! --[ if !supportFootnotes]-->3<!--[endif]-->
8. وروى مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه: "أنه كان يشرب قائماً".
9. وفي البخاري أن علياً شرب قائماً وقال: "رأيتُ رسول الله فعل كما رأيتموني أفعل".
10. روى الترمذي <! --[ if !supportFootnotes]-->4<!--[endif]--> عن عبد الرحمن بن أبي عمر عن جدته كبشة قالت: "دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت قربة معلقة، فشرب قائماً، فقمت إلى فيها فقطعته".
11. وروى أحمد في مسنده عن أم سُليم قالت: "دخل عليَّ رسول الله، وفي البيت قربة معلقة، فشرب منها وهو قائم، فقطعت فاها، فإنه لعندي".
مذاهب أهل العلم في التوفيق بين أحاديث النهي والزجر عن الشرب قائماً، وبين شرب الرسول صلى الله عليه وسلم ونفر من صحبه الكرام قياماً
والمذاهب هي:
1. أن شربه قائماً وشرب أصحابه لبيان الجواز، وأن النهي عن الشرب قائماً للكراهة.
2. أن شربه قائماً كان لعذر.
3. أن شربه قائماً ناسخ لنهيه وزجره عن ذلك.
4. ادعاء البعض ضعف الأحاديث التي تأمر بالاستقاء.
أقوال العلماء
قال النووي <! --[ if !supportFootnotes]--><!--[endif]--> في شرحه لصحيح مسلم5 معلقاً على الأحاديث السابقة وجامعاً بينها: (أشكل معناها على بعض العلماء حتى قال فيها أقوالاً باطلة، وزاد حتى تجاسر ورام أن يضعِّف بعضها، وادعى فيها دعاوى باطلة لا غرض لنا في ذكرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/218)
إلى أن قال: وليس في هذه الأحاديث بحمد الله تعالى إشكال، ولا فيها ضعف، بل كلها صحيحة، والصواب فيها أن النهي فيها محمول على كراهة التنزيه، وأما شربه صلى الله عليه وسلم قائماً فبيان للجواز، فلا إشكال ولا تعارض، وهذا الذي ذكرناه يتعين المصير إليه، وأما من زعم نسخاً أوغيره فقد غلط غلطاً فاحشاً، وكيف يصار إلى النسخ مع إمكان الجمع بين الأحاديث لو ثبت التاريخ، وأنى له بذلك؟ والله أعلم؛ فإن قيل: كيف يكون الشرب قائماً مكروهاً وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فالجواب: إن فعله صلى الله عليه وسلم إذا كان بياناً للجواز لا يكون مكروهاً، بل البيان واجب عليه صلى الله عليه وسلم.
إلى أن قال: وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن نسي فليستقئ"، فمحمول على الاستحباب والندب، فيستحب لمن شرب قائماً أن يتقيأه لهذا الحديث الصحيح الصريح، فإن الأمر إذا تعذر حمله على الوجوب حمل على الاستحباب؛ وأما قول القاضي عياض: لا خلاف بين أهل العلم أن من شرب ناسياً ليس عليه أن يتقيأه، فأشار بذلك إلى ضعف الحديث، فلا يلتفت إلى إشارته، وكون أهل العلم لم يوجبوا الاستقاءة لا يمنع كونها مستحبة.
إلى أن قال: ثم اعلم أنه يستحب الاستقاءة لمن شرب قائماً ناسياً أومتعمداً، وذكر الناسي في الحديث ليس المراد به أن القاصد يخالفه، بل للتنبيه به على غيره بطريق الأولى، لأنه إذا أمر به الناسي وهو غير مخاطب فالعامد المكلف المخاطب أولى).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وَأَمَّا " الشُّرْبُ قَائِمًا " فَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ بِالنَّهْيِ وَأَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ بِالرُّخْصَةِ؛ وَلِهَذَا تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ وَذُكِرَ فِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد؛ وَلَكِنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ أَنْ تُحْمَلَ الرُّخْصَةُ عَلَى حَالِ الْعُذْرِ. فَأَحَادِيثُ النَّهْيِ مِثْلُهَا فِي الصَّحِيحِ " {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا} وَفِيهِ عَنْ قتادة عَنْ أَنَسٍ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا} قَالَ قتادة: فَقُلْنَا: الْأَكْلُ؟ فَقَالَ: ذَاكَ شَرٌّ وَأَخْبَثُ. وَأَحَادِيثُ " الرُّخْصَةِ " مِثْلَ حَدِيثِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا مِنْ زَمْزَمَ} وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ عَلِيًّا فِي رَحْبَةِ الْكُوفَةِ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ. ثُمَّ قَالَ: إنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْت. وَحَدِيثُ عَلِيٍّ هَذَا قَدْ رُوِيَ فِيهِ أَثَرٌ أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ زَمْزَمَ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا كَانَ فِي الْحَجِّ وَالنَّاسُ هُنَاكَ يَطُوفُونَ وَيَشْرَبُونَ مِنْ زَمْزَمَ وَيَسْتَقُونَ وَيَسْأَلُونَهُ وَلَمْ يَكُنْ مَوْضِعَ قُعُودٍ مَعَ أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلِ فَيَكُونُ هَذَا وَنَحْوُهُ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ النَّهْيِ وَهَذَا جَارٍ عَنْ أَحْوَالِ الشَّرِيعَةِ: أَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ يُبَاحُ عِنْدَ الْحَاجَةِ؛ بَلْ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا يُبَاحُ عِنْدَ الْحَاجَةِ؛ بَلْ الْمُحَرَّمَاتُ الَّتِي حُرِّمَ أَكْلُهَا وَشُرْبُهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ تُبَاحُ لِلضَّرُورَةِ. وَأَمَّا مَا حُرِّمَ مُبَاشَرَتُهُ طَاهِرًا - كَالذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ - فَيُبَاحُ لِلْحَاجَةِ وَهَذَا النَّهْيُ عَنْ صِفَةٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ: فَهَذَا دُونَ النَّهْيِ عَنْ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَنْ لِبَاسِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ؛ إذْ ذَاكَ قَدْ جَاءَ فِيهِ وَعِيدٌ وَمَعَ هَذَا فَهُوَ مُبَاحٌ لِلْحَاجَةِ: فَهَذَا أَوْلَى. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/219)
<! --[ if !supportFootnotes]--><!--[endif]--> وقال ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود6 موفقاً بين هذه الأحاديث: (فاختلف في هذه الأحاديث، فقوم سلكوا فيها مسلك النسخ، وقالوا: آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرب قائماً، كما شرب في حجة الوداع
وقالت طائفة: في ثبوت النسخ بذلك نظر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعله شرب قائماً لعذر، وقد حلف عكرمة أنه كان حينئذ راكباً، وحديث عليّ قصة عين لا عموم لها.
إلى أن قال معلقاً على ما روته كبشة وأم سُليم: فدلت هذه الوقائع على أن الشرب منها قائماً كان لحاجة لكون القربة معلقة، وكذلك شربه من زمزم أيضاً لعله لم يتمكن من القعود لضيق الموضع، أوالزحام، أوغيرها، والجملة فالنسخ لا يثبت بمثل ذلك.
أما حديث<! --[ if !supportFootnotes]-->7<!--[endif]--> ابن عمر فلا يدل على نسخ إلا بعد ثلاثة أمور، مقاومة لأحاديث النهي في الصحة، وبلوغ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، وتأخره عن أحاديث النهي، وبعد ذلك فهو حكاية فعل لا عموم لها، فإثبات النسخ في هذا عَسِرٌ).
وقال ابن القيم عن هديه في الشرب: (وكان أكثر شربه قاعداً، بل زجر عن الشرب قائماً، وشرب مرة قائماً، فقيل: هذا نسخ لهديه، وقيل: بل فعله لبيان جواز الأمرين، والذي يظهر فيه – والله أعلم – أنها واقعة عين شرب فيها قائماً لعذر، وسياق القصة يدل عليه، فإنه أتى زمزم وهم يستقون منها، فأخذ الدلو وشرب قائماً.
والصحيح في هذه المسألة النهي عن الشرب قائماً، وجوازه لعذر يمنع من القعود، وبهذا تجمع أحاديث الباب، والله أعلم).<! --[ if !supportFootnotes]-->8<!--[endif]-->
وقال الحافظ ابن حجر<! --[ if !supportFootnotes]--><!--[endif]--> في الفتح9: (وسلك العلماء في ذلك مسالك:
أحدها: الترجيح وأن أحاديث الجواز أثبت من أحاديث النهي.
الثاني: دعوى نسخ أحاديث النهي.
الثالث: الجمع بين الخبرين بضرب من التأويل.
ثم قال: وسلك آخرون في الجمع بحمل أحاديث النهي على كراهة التنزيه، وأحاديث البيان على جوازه، وهي طريقة الخطابي وابن بَطَّال في آخرين، وهذا أحسن المسالك وأسلمها وأبعدها من الاعتراض، وقد أشار الأثرم إلى ذلك أخيراً، فقال: إذا ثبتت الكراهة حملت على الإرشاد والتأديب لا على التحريم، وبذلك جزم الطبري، وأيده بأنه لو كان جائزاً ثم حرمه، أوكان حراماً ثم جوزه، لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً واضحاً، فلما تعارضت الأخبار بذلك جمعنا بينها بهذا).
الخلاصة
أولاً: الأصل الشرب قاعداً، وهذا هديه الذي كان عليه صلى الله عليه وسلم.
ثانياً: للحاجة والعذر يجوز الشرب قائماً.
ثالثاً: أن النهي الوارد عن الشرب قائماً نهي تنزيه، وليس نهي تحريم، جمعاً بينه وبين فعله صلى الله عليه وسلم وفعل بعض أصحابه.
رابعاً: الحالات التي شرب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون وبعض أصحابه حالات عين، وتحمل على وجود أعذار لديهم.
خامسا: يستحب لمن شرب عامداً أوناسياً من غير عذر أن يستقيء ما شرب عملاً بالحديث السابق.
سادساً: ينبغي للوالدين، والمربين، والمعلمين أن يعودوا ناشئة المسلمين على السنن الحميدة، ويحملوهم على هدي نبيهم صلى الله عليه وسلم، حتى يشبوا على ذلك ويتطبعوا به، فمن شبَّ على شيء شاب عليه.
سابعاً: ينبغي على كل مسلم عالم بهذه السنة وقادر، أن يذكر وينبه من وجده مخالفاً لها، حتى تشيع هذه السنة في مجتمعات المسلمين، فإن الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة.
ثامناً: الأخذ بالرخص يكون عند الحاجة، ولا ينبغي أن يكون هو الأصل.
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من خُتِم به الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:14 ص]ـ
أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم
مع احترامي للمنقول عنهم، هذا الكلام يعتبر "تهريجا" من وجهة النظر الطبية، ومن أراد مزيد تفصيل زدتُه، أقلُّ ما يقال ردا على ذلك أن وضع المعدة هو هو في حالتي الوقوف والجلوس ولا يتغير إلا في حالة الاستلقاء،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/220)
أما الكلام المذكور فيبدو أنه من قبيل ركوب الموجة السائدة الآن عن الإعجاز العلمي ومحاولة ليّ أعناق النصوص الشرعية لتتماشى مع أفكار تجريبية حتى لو كانت ماتزال نظريات لا أكثر.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:31 م]ـ
قال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي -المدرس بالحرم النبوي الشريف- في شرحه لباب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين من سنن الترمذي , ما نصه:
المسألة الثانية: مشروعية الشرب قائماً وهذه المسألة وردت فيها أحاديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وظاهر هذه الأحاديث التعارض فقد نهى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن الشرب قائماً حتى جاء في الحديث عنه أنه قال: ((من شرب قائماً فليستقه)) أي يستقي الماء الذي شربه وهو قائم وجاء في الحديث: ((أن من شرب قائماً فقد شرب معه القرين)) قالوا فهذا يدل على عدم جواز الشرب قائماً، وقد ثبت النهي عنه - عليه الصلاة والسلام- عن الشرب قائماً وجاء في الأحاديث ما يدل على جواز الشرب قائماً وذلك في نوعين من الأحاديث:
النوع الأول: أحاديث الوضوء وذلك في حديث علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الذي معنا حيث شرب فضلة الوضوء ورفع ذلك إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
النوع الثاني: من الأحاديث فأحاديث ماء زمزم ومن أشهرها حديث حجة الوداع حيث كان راكباً على بعيره ووقف على العباس وهو يسقي الناس صبيحة يوم النحر واستقاه فسقاه من الدلو فشرب-عليه الصلاة والسلام- وهو على البعير ومن كان على بعير بمثابة القائم لأنه يرسل رجليه وحينئذٍ يكون في حكم القائم وكذلك جاء في حديث أحمد في مسنده أنه لما طاف-عليه الصلاة والسلام- وصلى خلف المقام شرب من زمزم ثم صعد إلى الصفا فأخذ العلماء من هذا سنة الشرب والفصل بين الركعتين وبين السعي بين الصفا والمروة بشرب ماء زمزم قالوا وقد شرب-عليه الصلاة والسلام- قائماً، وبناءً على ذلك قالوا إن هذه الأحاديث تدل على الجواز وقد اختلف العلماء في الجمع بين هذه الأحاديث على ثلاثة مذاهب:
المذهب الأول: تحريم شرب الماء قائماً على المسلمين وما ورد من الأحاديث خاص بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لأنه أمن القرين والقاعدة" أنه إذا تعارض قوله وفعله قدم قوله على فعله" وقد خص الله نبيه-صلوات الله وسلامه عليه - بالخصائص التي لا تكون لسائر أمته قالوا فحينئذٍ نقدم التحريم على الجواز والقاعدة في الأصول "أنه إذا تعارض النهي والاباحة قدم النهي " فحينئذٍ قالوا نقدم أدلة التحريم على أدلة الجواز.
المذهب الثاني: جواز الشرب قائماً وحينئذٍ أجابوا عن أحاديث الجواز بأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صرف بها التحريم إلى الكراهة فقالوا يجوز الشرب قائماً ولكنه مكروه، وبناءً على ذلك جمعوا بين أحاديث النهي وأحاديث الجواز بصرف النهي عن ظاهره إلى الكراهة.
المذهب الثالث: يقول يجوز ذلك في ماء زمزم دون غيره وهذا القول مبني على علل:
أولها: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شرب زمزم قائماً قالوا وهذا لخاصية في هذا الماء لأنه إذا شرب قائماً كان أمكن في الري من زمزم و مقصود الشرع أن يرتوي الإنسان لمكان الخير والبركة التي جعلها الله في هذا الماء، ولذلك قال -عليه الصلاة والسلام-: ((إنه طعام طعم وشفاء سقم)) فلما كان مقصود الشرع أن يكثر الإنسان من شربه شربه -عليه الصلاة والسلام- قائماً، ومنهم من يقول: يلحق بذلك الشرب لفضلة الوضوء لأنه شيء يسير لا يحكم بكونه شرباً أي ليس بماء كثير فيفرق بين اليسير والكثير.
ولاشك أن المذهب القائل بالمنع أحوط وهو أولى وأحرى وأما ماء زمزم فإنه مستثنى ويجوز للإنسان أن يشربه قائماً تأسياً بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقد بين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه فعل هذا ليري الناس صفة وضوء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. انتهى.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:37 ص]ـ
مع احترامي للمنقول عنهم، هذا الكلام يعتبر "تهريجا" من وجهة النظر الطبية، ومن أراد مزيد تفصيل زدتُه، أقلُّ ما يقال ردا على ذلك أن وضع المعدة هو هو في حالتي الوقوف والجلوس ولا يتغير إلا في حالة الاستلقاء،
أما الكلام المذكور فيبدو أنه من قبيل ركوب الموجة السائدة الآن عن الإعجاز العلمي ومحاولة ليّ أعناق النصوص الشرعية لتتماشى مع أفكار تجريبية حتى لو كانت ماتزال نظريات لا أكثر.
أحسنت.(113/221)
الطوفان القادم (مصيبة تسونامي ستعود من جديد)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 10:02 م]ـ
الطوفان الذي حصل في مدينة سومطرة في أندونيسيا بتاريخ 25/ 12/2005 يقرر أصحاب الرصد الجيلوجي وعلماء الأرض والبيئة أنه سيعود مثله وأشد ولكن على أي قطعة من الأرض؟؟!!! المرجّح عند أغلبهم أنها على مدينة نيويورك الأمريكية.
هذا الفيلم هو تقرير كامل علمي يبيّن وبالصور الحية ما حصل لمدينة سومطرة الأندونيسية (تسونامي).
ويبيّن أيضًا أقوال الخبراء وتقاريرهم حول ما سيحصل لمدينة نيويورك الأمريكية حينما يعصف تسونامي الجديد عليها بإذن الله تعالى.
شاهدوا هذا التقرير الكامل الذي يبيّن هذه الأمور العظيمة.
جودة التقرير: DVDRipp
أتمنى التوفيق للجميع
الموضوع منقول للفائدة، وقد شاهدت التقرير حتى لقد اقشعر جلدي
التقرير رابط تورنت يتم تحميله ببرامج التورنت، ورابط التورنت بالمرفقات
ـ[ابن العيد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 01 - 08, 06:20 م]ـ
هل تتمكن من وضع رابط مباشر، أو على أي موقع بارك الله فيك؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:58 م]ـ
اللهم سلم
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:37 م]ـ
هل تتمكن من وضع رابط مباشر، أو على أي موقع بارك الله فيك؟
و جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:04 م]ـ
هل تتمكن من وضع رابط مباشر، أو على أي موقع بارك الله فيك؟
و جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم(113/222)
إلى الإدارة الكريمة ,, لما حُذِفَ موضوعي
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[26 - 01 - 08, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الإدارة الكريمة
لماذا حُذِفَ موضوعي بإسم
قل لاإله إلا الله .. وحطم الأصنام التى بداخلك
وغيره
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله ..
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:04 م]ـ
للرفع
بارك الله فيكم(113/223)
بشرى سارة لمحبي الفقه الشافعي وأصوله
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 12:29 ص]ـ
http://elshfieya.hot-me.com/montada-f3/topic-t3.htm بشرى سارة لمحبي الفقه الشافعي وأصوله
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[26 - 01 - 08, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 12:44 ص]ـ
وجزاك الله كل خير.(113/224)
من يرفع لنا تسجيل لتخريج آخر حديث بصوت الشيخ محمد عمرو
ـ[أبو عبد الله الخضيري]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم أخواني
قبل قليل أنتهت حلقة خاصة عن الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف في قناة الناس فأرجو من الأخوة من لدية القدرة علي رفعها علي الموقع حيث أن أخر كلام الشيخ إجابة لسؤال من أسئلة الملتقي و عرض فية تخريج الحديث بصوتة رحمة الله رحمة واسعة بعد الأتصال بأبن الشيخ وأيضاً فية كلمة للشيخ تدل علي تواضعة الجم و أخلاصة لله و نحسبة كذلك و لا نزكية علي الله فأرجو رفعها لإستفادة الطلبة من هولاء العلماء الكبار وأرجو من الأخوة تلامذته وهذا الرجاء للمرة الثانية أن لا يحرموا الأمة من علمة و خاصة طلاب العلم وأن يكموا المشاريع الحديثية التي قام عليها
فأننا و الله في حسرة لفراقة
] وجزاكم الله خيراً
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:32 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
أضع الشريط اليوم ظهرا إن شاء الله
في الصفحة التي فيها الأشرطة الثلاثة الأولى.(113/225)
ياأبتاه اشتقنا اليك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:59 ص]ـ
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ..
الحمد لله الذي خلق فسوّى والّذي قدّر فهدى والذى حكم على عباده بالموت والفنا والبعث الى دار القضا لتجزى كلّ نفس بما تسعى.
{انّه من يأت ربه مجرما فانّ له جهنّم لايموت فيها ولا يحيى - ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدّرجات العلى - جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكّى}
أما بعد
فانّ الخطب جلل والفجيعة عظيمة والمصيبة كبيرة ... ولا نقول الا ما يرضي ربنا {انا لله وانا اليه راجعون}
ولكن عزاؤنا ما رأيناه منك حال حياتك وما واقعناه يوم وفاتك وما ختم به عمرك. ونسأل الله العليّ العظيم أن يلحقنا بك في الجنّة {والّذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بايمان ألحقنا بهم ذرّيتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امريء بما كسب رهين - وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون - يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم - ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون -}
أما بعد:
يا أبتاه
من كان مثلك لم تبرح جوارحه### تروي أحاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة عن صلة###والقلب عن جابر والسمع عن حسن
ياكوكبا ما كان أقصر عمره### وكذا تكون كواكب الأسحار
جاورت أعدائي وجاور ربّه### شتّان بين جواره وجواري
رحمك الّله يا أبتاه وأسكنك أعلى الجنّات.
أبناؤك البارّون بك .. الباكون على فراقك
ـ[ابن السائح]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:13 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
وحياك الله أخي الكريم وبياك وأحسن الله عزاءكم وجبر مُصابكم وأنزل على قلوبكم الرضا بقضائه والصبر والسلوان والاحتساب
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:14 ص]ـ
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ..
الحمد لله الذي خلق فسوّى والّذي قدّر فهدى والذى حكم على عباده بالموت والفنا والبعث الى دار القضا لتجزى كلّ نفس بما تسعى.
{انّه من يأت ربه مجرما فانّ له جهنّم لايموت فيها ولا يحيى - ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدّرجات العلى - جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكّى}
أما بعد
فانّ الخطب جلل والفجيعة عظيمة والمصيبة كبيرة ... ولا نقول الا ما يرضي ربنا {انا لله وانا اليه راجعون}
ولكن عزاؤنا ما رأيناه منك حال حياتك وما واقعناه يوم وفاتك وما ختم به عمرك. ونسأل الله العليّ العظيم أن يلحقنا بك في الجنّة {والّذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بايمان ألحقنا بهم ذرّيتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امريء بما كسب رهين - وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون - يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم - ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون -}
أما بعد:
يا أبتاه
من كان مثلك لم تبرح جوارحه### تروي أحاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة عن صلة###والقلب عن جابر والسمع عن حسن
ياكوكبا ما كان أقصر عمره### وكذا تكون كواكب الأسحار
جاورت أعدائي وجاور ربّه### شتّان بين جواره وجواري
رحمك الّله يا أبتاه وأسكنك أعلى الجنّات.
أبناؤك البارّون بك .. الباكون على فراقك
آجركم الله في مصيبتكم، فالله خير له منكم، والصبر الآن خير لكم منه، فاحتسبوا فإن الأمر جلل، وإنها للتي أخبر عنها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فبه وبمثله يقبض العلم، وفي الله خليفة عن كل أحد.
رحم الله الشيخ وألحقنا به مسلمين.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:15 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
وحياك الله أخي الكريم وبياك وأحسن الله عزاءكم وجبر مُصابكم وأنزل على قلوبكم الرضا بقضائه والصبر والسلوان والاحتساب
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل فاصبر واحتسب
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:33 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته، وأعلى منزلته ورفع درجته، وألحقنا به جميعا في الصالحين
أسأل الله أن يجبر مصابكم وأن يربط على قلوبكم وأن يلهمكم الصبر والسلوان
وعليكم أن تخرجو للناس علم الشيخ حتى لا ينقطع ذكره والترحُّم عليه
قلت في آخر أبيات ركيكة لم أكملها عن الشيخ رحمه الله
غَادَرْتَ أَرْضًا بَوَارًا لاَ قَرَارَ بِهَا ==== وَالْعِلْمُ وَالْهَدْيُ فِيْنَا قَائِمٌ عَلَمُ
وَرَّثْتَ عِلْماً وَزُهْداً تَسْتَمِرُّ بِهِ ===== حَيَاتُكُمْ بَعْدَ فُرْقَاكُمْ لأَهْلِكُمُ
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:43 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته، وأعلى منزلته ورفع درجته، وألحقنا به جميعا في الصالحين أسأل الله أن يجبر مصابكم وأن يربط على قلوبكم وأن يلهمكم الصبر والسلوان وعليكم أن تخرجو للناس علم الشيخ حتى لا ينقطع ذكره والترحُّم عليه
باذن الله تعالى قريبا"
نحن في الاعداد لهذا , والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/226)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:01 ص]ـ
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل فاصبر واحتسب
الابن الحبيب:
لا أقول إلا إن الله قد اختار من اختار بقدر، ونحمد الله على قدره.
ويكفيك فخرًا يا بني أن كل من شهد الجنازة كان مكلومًا قرب كلمكم.
وأنه منذ قرابة الـ 20 سنة فأكثر إذا اذكر علم الحديث في مصر فتتجه الأنظار نحو اثنين أبيك، وعمك أبي إسحاق، وكنت في حديث منذ قرابة الـ 20 سنة مع الشيخ شرف حجازي صاحب مكتبة السنة (نسأل الله أن يكون قد رحمه رحمة واسعة) وكان له اطلاع واسع عما يدور من تحقيقات فذكر لي الاثنين.
فلينم أباك قرير العين، ولتتحمل الأمانة وتهتدي بهداه وتسير على دربه، فإن انقطع عمله فأنت الواصل له. وقديمًا قالوا: من خلَّف لم يمت، فأرنا برك بأبيك، واجعل حياته مستمرة.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:16 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
وحياك الله أخي الكريم وبياك وأحسن الله عزاءكم وجبر مُصابكم وأنزل على قلوبكم الرضا بقضائه والصبر والسلوان والاحتساب
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:32 ص]ـ
أحسن الله عزائكم وأعظم الله أجركم وغفر الله لوالدكم
بل أحسن الله عزائنا وأعظم الله أجرنا وغفر الله لشيخنا
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى
وما عند الله خير وأبقى
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 09:53 ص]ـ
اللهم باسمك الأعظم الذى اذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت
ارحم الشيخ محمد عمرو
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم ارزقه الفردوس الأعلى بلا حساب ولاعذاب ولاعتاب
واجعله فى مقعد صدق عند مليك مقتدر
اللهم ارزقه القبول , وبهجة لا تزول
وارزقنا مرافقته فى الجنة
اللهم ارزق أهل الصبر والرضا
واحفظهم يارب (وكان أبوهما صالحا)
آمين آمين
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 12:01 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:29 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
وأحسن الله عزاءكم أخي الفاضل أنس , و جبر مُصابكم وأنزل على قلوبكم الرضا بقضائه والصبر والسلوان والاحتساب
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:03 م]ـ
اللهم لك الحمد حتى ترضى،
ولك الحمد يا سيدي إذا رضيت،
ولك الحمد يا سيدي بعد الرضا،
اللهم صل على سيدينا محمد في الأولين،
وصل على سيدينا محمد في الآخرين،
وصل على سيدينا محمد في الملاء الأعلى إلي يوم الدين،
اللهم خذ منا حتى ترضى ...
مرت تلك الأيام سريعة،
وتلتها الليالي حثيثة،
قليلة هي أيام الهنا،
ومعدودة هي ليالي السعد،
واعلنت هذه الأيام وتلك الليالي عن ...
فقد العلامة المحدث الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف - نور الله ضريحه -:
فإنا لله وإنا إليه راجعون،
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا لنا خيرًا منها ...
والله إن العين لتدمع،
وإن القلب ليحزن،
ولا نقول إلا ما يرضى ربنا،
وإنا لفراق هذا الشيخ الهمام لمحزونون لمحزونون ...
أبو العتاهية:
كفى حَزَناً بدَفنِكَ ثُمَّ أَنِّي - نَفَضْتُ تُرابَ قبَرِك عَنْ يَدَيَّا
وكانت في حياتكَ لي عظاتٌ - وأنتَ اليوْم أوعظُ منْك حَيّا
والشيخ محمد عمرو - طيب الله ثراه - شامة في هذا الزمان في العلم والزهد والورع والتجافي عن الدنيا ...
قل أن تجد له مثيل في هذا الزمان ...
أبو تمام:
هيهاتَ لا يأتي الزَّمان بمثله - إن الزّمانَ بمثله لبخيلُ
هيهاتَ أَن يَلِدَ الزَّمانُ نظيرَهُ - إنَّ الزَّمانَ بِمِثْلِهِ لَبَخيلُ
وبقبضه - طيب الله ثراه - قبض معه علما كثيرا،
فالرب - جل وعلا - يقبض العلم بموت العلماء؛
ويبكيهم الحجر والشجر،
والبحر والنهر والنجم،
والسهل والوادي،
يبكيهم الأخضر واليابس،
والساكن والمتحرك
وتبكيهم السماء والأرض،
والشمس والقمر،
والإنس والجن.
قال البخاري:
إِنْ عشتَ تُفْجَعْ بِالأَحِبَّةِ كُلِّهِم - وَفَنَاءُ نَفْسِكَ - لاَ أَبَا لَكَ - أَفْجَعُ
وفي رثائه - نور الله ضريحه - ...
يقول ابنه الشيخ الدكتور أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف:
يا أبتاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/227)
من كان مثلك لم تبرح جوارحه - تروي أحاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة عن صلة - والقلب عن جابر والسمع عن حسن
ياكوكبا ما كان أقصر عمره - وكذا تكون كواكب الأسحار
جاورت أعدائي وجاور ربّه - شتّان بين جواره وجواري
رحمك الّله يا أبتاه،
وأسكنك أعلى الجنّات،
أبناؤك البارّون بك،
الباكون على فراقك ..
ويرثيه الشيخ خالد بن عمر - حفظه الله -، فيقول:
غَادَرْتَ أَرْضًا بَوَارًا لاَ قَرَارَ بِهَا - وَالْعِلْمُ وَالْهَدْيُ فِيْنَا قَائِمٌ عَلَمُ
وَرَّثْتَ عِلْماً وَزُهْداً تَسْتَمِرُّ بِهِ - حَيَاتُكُمْ بَعْدَ فُرْقَاكُمْ لأَهْلِكُمُ
ويقول الشيخ (أبو زيد الشنقيطي): وما أراني ألا متمثلاً بيت القائل:
ذهبتَ فأوحشتَ الكرامَ فما يَنِي - بعَبْرته يَبْكي عليْك كريم
وقال الشيخ (محمد الدريدري):
حَلَفَ الزَمانُ ليأتيَنّ بِمِثلِهِ - كَفِّر يَمينِكَ مُسرِعاً يا مُقسِمُ
مَن لِلبَراعَةِ وَاليَراعَةِ راعَها - صَرفُ الردى وَأقيمَ فيها المأتَم
وفي رثائه يقول الشيخ مهند العتيبي:
يا (ابنَ عبدِ اللَّطيفِ) ماذا دهاني - إذْ سمعتُ النَّبَا؛ فهزَّ كيَاني
أتُراني أسَأْتُ بالفِعْلِ إذْ لمْ - أُوْقِفِ الدَّمعَ؛ فالنَّوى أشْجَاني
لا يُؤَاخِذْ إلَهُنا بِبُكَاءٍ - لَيْسَ سُخْطاً وإنْ مَحَا أجْفاني
عَلِمَ اللهُ أنَّنا قَدْ فُجِعْنا - ورُزِينا بِمَوْتِ ذي الرُّجْحَانِ
أُشْهِدُ اللهَ لوْ فقدتُ بَنِيِّيْ - لرجَوْتُ الثوابَ بالسّلْوانِ
ونَسيتُ المُصَابَ بعدَ ثلاثٍ - وتَلَهَّيتُ بالمُنَى والأماني
مَوْتُ أَلْفٍ واللهِ أَهْوَنُ وَقْعاً - في فُؤَادي مِنْ مَوتِ ذِي القُرآنِ
مَوْتُ حَبْرٍ عَزَاءُ كُلِّ غَيُورٍ - ليسَ يَسْلُو به سوى الشَّيطانِ
أُشْرِبَ القَلْبُ حُبَّكمْ؛ فهنيئاً - يا سَلِيلاً لأحمدَ الشَّيباني
وعَليٍّ، ومُسلمٍ، والبُخاريْ - ورفيقاً لناصرِ الألبَاني
نضَّرَ اللهُ وجهَكُمْ فلأهْلِ الْ - عِلْمٍ في سُنَّةِ النَّبيْ العدناني
نُوْرُ وَجْهٍ، وهَيْبَةٌ، ووقارٌ - حُسْنُ سَمْتٍ، و رِقَّةٌ في الجَنَان
كُنْتُ بالأمسِ ذاكِراً لخلالٍ - حازها الفذُّ شَيخُنا الرَّباني
ذاكراً ذاكَ للطَّرِيفِي فأَثْنَى - "ذاكَ صِدْقُ الرِّجالِ في الإيمانِ "
إنْ تَشَا أنْ ترى التَّواضُعَ حَقاًّ - فَاقْرَأَنْ ما يَقُولُ " في الميزانِ "
كُلُّ بَيْتٍ أقُولُه في قَصِيدي - عَلِمَ اللهُ نابعٌ من جَنَاني
ليتَني قدْ شَرُفْتُ قَبْلَ رَحِيلٍ - بِلقاءٍ؛ لتَهنَيأ العينَانِ!
ليتَني نِلْتُ قُبْلةً فِيْ جَبِينٍ - وَسْمُهُ النُّوْرُ؛ قُبْلَةَ التَّحْنَانِ
أسألُ اللهَ سُؤْلَ عَبْدٍ ضَعِيفٍ - أنْ تَحُطَّ الرِّحَالَ أعلى الجِنَانِ
جَنَّةٍ عَرْضُها السَّماواتُ والأرْضْ - فهنيئاً بِالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ
ذاكَ فَضْلُ الإلَهِ أنْعِمْ بربِّي - يُكْرِمُ المُتَّقينَ بِالغُفْرانِ
ويقول الشيخ (أبو مشاري):
قَدْ كُنْتُ أُوْثِرُ أَنْ تَقُوْلَ رِثَاْئي - يا مُنْصِفَ الموتى مِنَ الأَحْيَاْء
الحَقُّ نَاْدَى فَاسْتَجَبْتَ وَلَمْ تَزَلْ - بِالْحَقِّ تحفِلُ عِنْدَ كُلِّ نِدَاْءِ
وَأَتَيْتَ صَحْراْءَ الإمَاْمِ تَذُوْبُ - مِنْ طَوْلِ الحَنِينِ لِسَاْكِنِ الصَّحراءِ
فَلَقَيْتَ في الدَّاْرِ الإمَاْمَ مُحمَّدَاً - في زُمْرَةِ الأبْرَارِ والحُنَفَاْءِ
فَشَكَوْتُمَا الشَّوْقَ القَدِيْمَ وَذُقْتُما - طِيْبَ التَّداني بعْدَ طُوْلِ تَنَاْئي
إِنْ كَاْنَتْ الأُوْلَى مَنَاْزِلَ فُرْقَةٍ - فَالْسَّمْحة الأُخْرى دِيَاْرُ لِقَاْءِ
وَوَدِدْتُ لَوْ أنَّي فِدَاْكَ مِنَ الرَّدَى - والكَاذِبُوْنَ المُرجِفُوْنَ فِدَاْئي
مِنْ كُلِّ هَدَّاْمٍ ويَبْنيْ مَجْدَهُ - بِكَرَاْئِمِ الأَنْقَاْضِ والأَشْلَاْءِ
مَا حَطَّمُوْكَ وإِنَّمَاْ بِكَ حُطِّمُوا - مَنْ ذَاْ يُحَطِّم رَفْرَفَ الجَوْزِاْءِ
أُنظُرْهُ: فَأَنْتَ كَأَمْسِ شَأْنُكَ بَاْذِخٌ - في الشَّرقِ واسمُكَ أرْفَعُ الأسْمَاءِ
يا حَاْفِظَ الفُصْحَى وَحَاْرِسَ مَجْدِها - وَإمَاْمَ مَنْ نَجَلَتْ مِنَ البُلَغَاْءِ
مَاْ زِلْتَ تَهْتُفُ بالْقَدِيْمِ وفَضْلِهِ - حتَّى حَمَيْتَ أَمَاْنَةَ القُدَمَاءِ
جَدَّدْتَ أُسْلُوْبَ الوَلِيْدِ ولَفْظِهِ - وَأَتَيْتَ للدُّنيَا بِسحْرِ الطائي
وَغَداً سَيَذْكرُكَ الزَّمَاْنُ وَلَمْ يَزَلْ - للدَّهْرِ إنْصَافٌ وَحُسْنُ جَزَاْءِ
...
رحم الله الشيخ المحدث الهمام محمد عمرو بن عبد اللطيف ... اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين ...
آمين، آمين، آمين ...
وكأن الكلام لايطاوعني على الختام ...
كَرِّرْ عَليَّ حدِيثَهُم يَا حادِي - فحدِيثُهُم يَجْلُو الفؤادَ الصَّادِي
رثاء الشيخ الهمام محمد عمرو بن عبد اللطيف - نور الله ضريحه - ... ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=746122&postcount=330)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/228)
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:39 م]ـ
رحم الله الشيخ الفاضل محمد بن عمرو بن عبد اللطيف وأسكنه فسيح جناته
والله لقد مات أبي قبله بيومين , فحزنت واسترجعت وحمدت الله, ثم سمعت خبر وفاة الشيخ. فما أنا بأقل حزنا على فقدان شيخنا من حزني على أبي.
رحمهما الله ورفع درجاتهما في عليين وأسكنهما فسيح جناته وحشرهما في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم آمين.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:45 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي محمود آل زايد، جزاك الله خيرا، وبارك فيك.
بعض ما كتبتَه لم أره إلا الآن.
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:07 م]ـ
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وأن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه
وأن لا يحرمنا أجره ولا يفتنا بعده
آمين
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:17 م]ـ
يا كوكبا ما كان أقصر عمره ### وكذا تكون كواكب الأسحار
جاورت أعدائي وجاور ربّه ### شتّان بين جواره وجواري
رحم الله شيخنا الجليل
وجعلكم خير خلف لخير سلف
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:28 م]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عند الله بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:39 م]ـ
الابن الفاضل / أنس بن محمد عمرو
لا تظنن أنك وحدك الذي فجعتَ بأبيك، فالمصاب به قد طم و عم
أرجو أن لا تُكثر من الأشجان فتتقلب في بطوننا المواجع
كلنا مصاب، فمَن يُعزِّي مَن؟
أنت فقدتَ اباك، فهذه مصيبة.
و الأمة فقدتَ إمامًا، فالمصيبة أعظم.
نحن أولى بتلقي العزاء بأبيكم منكم بتلقيه.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:42 م]ـ
أخانا الفاضل أنس بن حبيينا محمد عمرو رحمه الله ...
أحسن الله عزاءكم و عزاءنا، وجبر مصابكم و مصابنا ...
و الله ... إننا نحسُّ بما تحسون،و نشعر بما تشعرون، و كيف لا يكون ذلك كذلك؟! ومنزلة الشيخ رحمه الله في قلوب محبيه، على ما رأيت يوم وفاته، لا سيما من عرفه أو جالسه ..
إذا كانت معظم الجموع التي اجتمعت للصلاة على الشيخ رحمه الله، وأصاب قلوبها لوعة هذا الفراق = ممن جالس الشيخ مجالس معدودة، و بعضهم دون ذلك، بل كثيرون منهم لم يروه البتة،إنما سمعوا عنه، وقرأوا له؛ إذا كان هذا حالهم، فكيف بمن خالطه وعايشه وجالسه، وكان أبا لهم لحما ودما؟!
أسأل الله تعالى أن يجزل لكم المثوبة، ويعظم لكم الأجر، آمين آمين آمين
.........
اللهم اغفر لعبيدك محمد عمرو و ارحمه وعافه واعف عنه
وأكرم نزله ووسع مدخله و ألحقه بالصالحين و أعل درجته في المهديين، آمين آمين آمين ...
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[26 - 01 - 08, 11:58 م]ـ
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:16 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر أخي / أنس ... واحتسب.
اللهم اغفر لعبدك / محمد عمرو بن عبداللطيف
وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه، واجعله من ورثة جنة النعيم.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم جازه على مابذل، وصبر، وجاهد، وعلّم خير الجزاء وأوفاه.
اللهم ارزق أهله الصبر والسلوان.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:28 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 03:34 ص]ـ
أسأل الله عز و جل أن تكون خير خلف لخير سلف.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[27 - 01 - 08, 04:46 ص]ـ
رحم الله الشيخ الفاضل محمد عمرو عبد اللطيف وأسكنه فسيح جناته .....
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:21 ص]ـ
أخى الأزهري السلفي
أحسن الله عزائك فى شيخك
ورزقك الصبر
وجعلك فى ميزان حسناته
وامتدادا له فى نشر علمه
بصدق أحبك فى الله
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:43 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر أخي / أنس ... واحتسب.
اللهم اغفر لعبدك / محمد عمرو بن عبداللطيف
وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه، واجعله من ورثة جنة النعيم.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم جازه على مابذل، وصبر، وجاهد، وعلّم خير الجزاء وأوفاه.
اللهم ارزق أهله الصبر والسلوان.
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/229)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:44 م]ـ
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل فاصبر واحتسب
ـ[صخر]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:44 م]ـ
إِنِّي صُدِمْتُ بِمَوْتَةِ الرَّبَّانِي ** أَعْنِي بِذَاكَ مُحَدِّثَ الأَوْطَانِ
عَبْدُ اللَّطِّيفِ بْنُ الْكِنَانَةِ شَيْخٌنَا ** فَحْلُ الْحَدِيثِ خَلِيفَةُ الأَلْبَانِي
مِنْ عُظْمِ هَوْلِي بِالْمُصَابِ وَوَقْعِهِ ** ذَرَفْتُ دُمُوعَ الْحُزْنِ وَالأَشْجَانِ
عَبَرَاتِ شَجْوٍ بِالْفَجِيعَةِ تَقْطُرُ ** تَشْدُو بِلَحْنٍ خَافِتٍ أَبْكَانِي
بِذَكائِهِ وَبِعِلْمِهِ الْمُتَوَقِّدِ ** قَدْ كَانَ كَالزَّهْرَاءِ فِي الأَكْوَانِ
إِنَّ الْيَرَاعَةَ قَدْ بَكَتْ لِرِثَائِكُمْ ** نَاحَ الْمِدَادُ لِمَوْتِكُمْ أَشْجَانِي
ـ[صخر]ــــــــ[27 - 01 - 08, 04:14 م]ـ
عرضتها على شيخنا البوني حفظه الله فرد علي منشدا:
لاغرو إن سال النجيع القاني**من طرف عيني فالشجا أبكاني
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:11 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[صخر]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:04 م]ـ
لاَغَرْوَ إِنْ سَالَ النَّجِيعُ الْقَانِي**مِنْ طَرْفِ عَيْنِي فَالشَّجَا أَبْكَانِي
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:05 م]ـ
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ..
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:24 م]ـ
رحم الله الشيخ الفاضل محمد بن عمرو بن عبد اللطيف وأسكنه فسيح جناته
أخي الحبيب ليكن عزاؤك وعزاء كل مسلم في فقد ا لشيخ رحمه الله الفقد الأعظم والأجل فقد فقدنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل أباك مع من أحب وأفنى حياته في خدمة منهجه ودعوته مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وكذلك لك أخي سلوى في ذكره الطيب وعمله الحسن فانظر أخي حولك كم من ابن فقد أباه ولم يكن لأبيه ما لأبيك من ذكر طيب
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:57 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:39 م]ـ
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ..
الحمد لله الذي خلق فسوّى والّذي قدّر فهدى والذى حكم على عباده بالموت والفنا والبعث الى دار القضا لتجزى كلّ نفس بما تسعى.
{انّه من يأت ربه مجرما فانّ له جهنّم لايموت فيها ولا يحيى - ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدّرجات العلى - جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكّى}
أما بعد
فانّ الخطب جلل والفجيعة عظيمة والمصيبة كبيرة ... ولا نقول الا ما يرضي ربنا {انا لله وانا اليه راجعون}
ولكن عزاؤنا ما رأيناه منك حال حياتك وما واقعناه يوم وفاتك وما ختم به عمرك. ونسأل الله العليّ العظيم أن يلحقنا بك في الجنّة {والّذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بايمان ألحقنا بهم ذرّيتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امريء بما كسب رهين - وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون - يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم - ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون -}
أما بعد:
يا أبتاه
من كان مثلك لم تبرح جوارحه### تروي أحاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة عن صلة###والقلب عن جابر والسمع عن حسن
ياكوكبا ما كان أقصر عمره### وكذا تكون كواكب الأسحار
جاورت أعدائي وجاور ربّه### شتّان بين جواره وجواري
رحمك الّله يا أبتاه وأسكنك أعلى الجنّات.
أبناؤك البارّون بك .. الباكون على فراقك
جعلكم اللهُ خيرخلف لخيرسلف .. آمين.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:34 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
وحياك الله أخي الكريم وبياك وأحسن الله عزاءكم وجبر مُصابكم وأنزل على قلوبكم الرضا بقضائه والصبر والسلوان والاحتساب
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[ابو حفص]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:36 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أنس يا ابن الكريم
إني معزيك لا إني على ثقةٍ ........ من الحياة ولكن سنة الدينِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/230)
فلا المعزَّى بباقٍ بعد ميته ......... ولا المعزِّي ولو عاشا إلى حينِ
أخي أنس
يا صاحب الكرب إن الكرب منفرج ... أبشر بخيرٍ فإن الفارج الله
اليأس يقطع أحياناً ... بصاحبه ......... لا تيأسن فإن الكافي الله
الله يحدث بعد الكرب ميسرة .......... لا تجزعن فإن الكاشف الله
إذا بليت فثق بالله وارضَ به .......... إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحدٍ ........... فحسبك الله , في كلٍ لك الله
روى مسلم في صحيحه من حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(ما من عبدٍ تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها , إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها ")
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).
أخي أنس
فاصبر لكل مصيبةٍ وتجلّد ......... واعلم بأن المرء غير مخلّدِ
واصبر كما صبر الكرام فإنها ...... نوبٌ تنوب اليوم , تُكشف في غدِ
أو ما ترى أن المصائب جمة؟ ..... وترى المنية للعباد بمرصدِ
من لم يُصب ممن ترى بمصيبةٍ؟ ... هذا سبيلٌ لست عنه بأوحدِ
فإذا ذكرت مصيبةً ومصابها ....... فاذكر مصابك بالنبي محمدِ
أخي أنس
ما قد قُضِي يا نفس فاصطبري له ..... ولكِ الأمان من الذي لم يُقدرِ
ثم اعلمي أن المقدّر كائن ............ حتماً عليكِ صبرتِ أم لم تصبري
وروي عن علي رضي الله عنه كما في التعازي أنه قال لمصاب:
(إنك إن صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور , وإن جزعت جرت عليك المقادير وأنت موزور).
من محاضرة كشف الكربة عند فقد الأحبة للشيخ علي عبد الخالق القرني بتصرف
المحاضرة هنا مسموعة
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=3722
المحاضرة هنا مكتوبة
http://saaid.net/Warathah/ali-qarni/6.htm
وأنصح إخوتي بالاطلاع عليها
ـ[أبو وئام]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:25 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى فاصبر واحتسب
وجعلكم خير خلف لخير سلف
وأبشر فالشيخ ممن لم ينقطع عمله مع موته.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر أخي / أنس ... واحتسب.
اللهم اغفر لعبدك / محمد عمرو بن عبداللطيف
وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح له في قبره , ونور له فيه، واجعله من ورثة جنة النعيم.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم جازه على مابذل، وصبر، وجاهد، وعلّم خير الجزاء وأوفاه.
اللهم ارزق أهله الصبر والسلوان.
آمين.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:23 ص]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 11:43 ص]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[31 - 01 - 08, 09:41 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه أعلى درجات الجنات
ـ[محمد براء]ــــــــ[31 - 01 - 08, 10:20 م]ـ
أعظم الله أجركم.
رحم الله الشيخ وغفر له.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 10:39 م]ـ
لعلي الآن أستطيع الكلام بعد أن تبلّم حالي ولساني بسماع خبر وفاة الشيخ، وإني والله لحزين عليه ولكن هذه الدنيا وأمر الله نافذ لا محالة أسأل الله العظيم أن يرحم الشيخ وعظّم الله أجرك يا أخي أنس وأحسن عزاءك، ومنذ يوم اتصلت بأحد الإخوة فإذا به جمود حركة وكتابة حزناً على الشيخ، فأقول موت الشيخ ليست بأمر هيّن، فقدان عالم يا جماعة فقدان عالم، والله الموفق.
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:47 ص]ـ
الناسُ صنفان: موتى في حياتهم ... وآخرون ببطن الأرض أحياءُ
رحم الله الشيخ، غفر له، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وألهم آله ومحبيه الصبر، وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:39 م]ـ
إذا ما مات ذو علم وتقوى **فقد ثلمت من الإسلام ثُلمة
وموت الحاكم العدل المولى**بحكم الأرض منقصة ونقمة
وموت الفارس الضرغام هدم**فكم شهدت له بالنصر عزمة
وموت فتىً كثير الجود محل**فإن بقاءه خصب ونعمة
وموت العابد القوام ليلا**يناجي ربه في كل ظلمة
فحسبك خمسة يبكى عليهم**وباقي الناس تخفيف ورحمة
وباقي الناس في تيه ولهو**وفي إيجادهم لله حكمة
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:03 م]ـ
أحسن الله عزاءكم في والدكم
إن لله تعالى ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء بأجل مسمى، فاصبر واحتسب
والحمد لله على قضائه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/231)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:10 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، اللهم أكرم نزله ووسع مدخله، واسقه شربة هنيئة من يد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم القيامة، اللهم الحقه بالصالحين في أعلى الجنان.
اللهم اغفر لآل الشيخ محمد عمرو أجمعين، واحفظهم من كل سوء، وبارك فيهم، اللهم آمين.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:05 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه .... اللهم آمين.(113/232)
تنبيه إلى أصحاب ### المواضيع، حول الشيح محمد &#
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:48 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
والله الذي لا إله غيره لولا القلب المنفطر، والدمع الذي لم يجفّ، والثالثة أن يتحدّث بسوء في هذا الوقت العصيب؛ لرأى مني أصحاب (إسهال) المواضيع، أرباب التمحّل والكذب كل مكروه وسوء.
فالحمد لله أنك هنا أخي أنس، لعلهم يعتبرون ويخافون الله، ويتوبون قبل الموت.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:36 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
المقصود أنس بن محمد عمرو
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:42 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
وإني والله لا أعجب من هؤلاء الذين يتمحلون ويتمحكون بعد موت الشيخ.
كيف وقد كان الشيخ يُكذَب عليه وهو حي يرزق؟!
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:55 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلّى الله عليه وسلم ..
الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النّار.
وبعد:
فان أكثر ما يؤلم أبي رحمه الله تعالى
بعد وفاته أن يحاول أحد-مهما ادّعى قربه وفضله_ أن يدّعي قربا أو فضلا وأنّه كان من المقربين
أو ما شابه ذلك مما شعرنا به -جميعا- ونحن نقرأ على صفحات هذا الملتقى الطيب المبارك
الّذي كان يؤانس الشيخ عمرو رحمة الله عليه حال حياته.
فلنحافظ على قلوبنا من الشهرة والغرور.
وواللّه الّذي لا اله غيره انّ عندي الكثير مما كان أبي يختصّني به في هذا الشأن الكثير
{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}
الله يعلم من كان الشيخ رحمه الله تعالى يحبه ويرى فيه صدق الطلب ومن كان يدّعي الحبّ والقرب حال حياته ..
ثم بعد موته اذا به ينشط ويكتب ويترجم ويصف ويحكي
فهلّا كتب ما كتب قبل ذلك؟ ... أم أنّه يريد شيئا ما من وراء هذا؟
{بل هى فتنة ولكنّ أكثرهم لا يعلمون}
فلنتّق الله في أنفسنا و ننشر العلم ونحن أخفياء.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 09:08 ص]ـ
هذا نذير من شفيق
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 09:56 ص]ـ
اللهم ارض عن الأزهري السلفي
وبارك فيه
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[26 - 01 - 08, 01:59 م]ـ
حفظكما الله وبارك فيكما
أحسن الله عزائك في الشيخ أخي أنس وغفر للشيخ وأسكنه فسيح جناته
أسأل الله أن يكفي الشيخ المُتمسحين به من أهل العوار بعد مماته
جزاك الله خيراً على التنبيه والتحذير أخي الأزهري السلفي
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:09 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:03 م]ـ
أحسن الله عزائك في الشيخ أخي أنس وغفر للشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
قرأت هذا الموضوع عدة مرات ولم افهم منه سوى الإحتكارلسيرة الشيخ رحمه الله
فمن حق كل من قابل الشيخ او أستفاد منه أن يتكلم عنه وينقل لنا علمه .....
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:03 ص]ـ
الأخ الفاضل الأزهري والأخ المبارك أنس وفقكم الله لكل خير
أنا أخشى أن تتعدون من حيث لا تشعرون، نعم ربما يكون كلامكم له وجه صحيح، ولكنه قطعاً ليس بالكثرة التي تستحق تلك اللهجة، وقد أجمع أهل الحديث وأقصد طلبة الحديث على حب الشيخ والتلهف إلى أخباره رحمه الله، وإن لم يروه، وتعلمون أن الشيخ كان مضيق عليه، وهو أيضًا لم يكن يحب الشهرة، فلم تكن قلة الطلبة حول الشيخ بسبب زهدهم فيه وأنتما تعلمون ذلك
وقصدي والله التواصي بالحق
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:05 ص]ـ
وأيضًا ما يفعلون لا يضرّ الشيخ رحمه الله
ـ[ابو حفص]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم
عسى الله أن يقينا شر الجدال و الخصام والوقوع في بعضنا البعض
تذكرني بقصة تخريج حديث (من كان آخر كلامه لا إلاه إلا الله دخل الجنة)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
قرأت هذا الموضوع عدة مرات ولم افهم منه سوى الإحتكارلسيرة الشيخ رحمه الله
فمن حق كل من قابل الشيخ او أستفاد منه أن يتكلم عنه وينقل لنا علمه .....
الأخت طويلبة العلم .............
ليغلق الكلام فى هذا الموضوع من جانب الجميع
إن أبناء الشيخ , والأزهري السلفي هم أدرى منا ومن الجميع بالحقيقة
لأنهم هم من بث إليهم الشيخ أسراره الخاصة , وأخبرهم بأحوال الملتفين حوله (إما طالب علم أو طالب سمعة).
أما نحن وغيرنا فلا نحكم بالظن والعاطفة.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:32 ص]ـ
أكثر من يكتب في سيرة الشيخ يقول ((شيخنا)) وهذا يوهم أنهم طلبوا العلم عن الشيخ وأنهم من المقربين فحُق لهذا الموضوع أن يُفتح ليكون نذارة لكل من يوهم ولو بدون قصد أنه من طلاب الشيخ فيصدق بعد هذا أنه من طلابه كما يحدث الآن في من يدعون أنهم طلبة الشيخ الألباني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/233)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 02:11 م]ـ
أكثر من يكتب في سيرة الشيخ يقول ((شيخنا)) وهذا يوهم أنهم طلبوا العلم عن الشيخ وأنهم من المقربين فحُق لهذا الموضوع أن يُفتح ليكون نذارة لكل من يوهم ولو بدون قصد أنه من طلاب الشيخ فيصدق بعد هذا أنه من طلابه كما يحدث الآن في من يدعون أنهم طلبة الشيخ الألباني.
بارك الله فيك
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
لم أفهم شيئا.
هل من أخ يراسلني على الخاص، ويفهمني؟
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
قرأت هذا الموضوع عدة مرات ولم افهم منه سوى الإحتكارلسيرة الشيخ رحمه الله
فمن حق كل من قابل الشيخ او أستفاد منه أن يتكلم عنه وينقل لنا علمه .....
أحسنتِ أحسن الله إليكِ، وأخطأ صاحب الموضوع غفر الله له.
فكأني بهؤلاء يظنون أن علم الشيخ رحمه الله ميراثا ماديا يحتكره ورثته غافلين عن أن العلم يختلف عن المتاع، وسيرة العلماء تختلف عن سيرة الهمج الرعاع
فمن حق كل طالب علم أن يتكلم عن الشيخ رحمه الله ما دام صادقا ولو لم يكن التقى به إلا مرة واحدة
أما الكاذب فلا يقبل كلامه لا عن الشيخ ولا عن غيره ولا وجه لتخصيص الشيخ رحمه الله بذلك
وما زالت كتب السير تذكر لنا نقولات عن أهل العلم حفظوها عن شيوخهم وبعضهم لم يكن التقى بشيخه إلا مرة واحدة وما سمعنا أحدا عدّ ذلك عيبا أو سببا للانتقاص
أخى أنس بارك الله لك
الشيخ رحمه الله والدك نعم، لكن علمه وسيرته ليست ملكا لك.
بل دائما العلماء طلابهم أولى بهم من أهليهم
ثم بعد موته اذا به ينشط ويكتب ويترجم ويصف ويحكي
فهلّا كتب ما كتب قبل ذلك؟ ... أم أنّه يريد شيئا ما من وراء هذا؟.ما زال أهل العلم يترجمون للعلماء ويذكرون مواقفهم معهم بعد وفاتهم فما الغريب في ذلك؟
ولا داعي للتشكيك في النوايا فهذا من الظن المنهي عنه
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:45 م]ـ
وأيضًا ما يفعلون لا يضرّ الشيخ رحمه اللهصدقت
وما كتب عن الشيخ رحمه الله حتى الآن أقل مما يستحق
فاخشى أن يكون مَن ينهى عن الكتابة هو الذي يضر الشيخ ويريد إخماد ذكره وهو لا يشعر
نسأل الله السلامة
ويعلم الله أني أحب الشيخ الأزهري السلفي وإن لم أره من قبل لكن الحق أحب إلينا
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:04 م]ـ
الحمد لله وحده ...
1 - سيرة الشيخ ليست حكرًا على أحد، فكل من يعلم عن الشيخ شيئًا (ولو يسيرا) فليكتبه لنا مشكورا مأجورًا إن شاء الله، وليس هذا هو المراد بالموضوع ..
2 - كثير من الإخوة هنا يكتبون (شيخنا) ومقصدهم كله خير، لا شر فيه، إنما يريدون إجلال الشيخ وتوقيره، والاعتراف بفضله، فجزاهم الله خيرًا، ولا نلوم عليهم ولا نطالبهم بالكفّ عن ذلك.
3 - كل اللوم على من أخذ من السطرين المكتوبين أعلاه هذا الفهم ثم جعل منه موضوعًا يرد فيه ويكتب ويقول، فأين هذا المعنى في كلامي، أو كلام أنس بن محمد عمرو؟
وللعلم أنا لم أكتب موضوعًا بهذا العنوان ولا هذه الفحوى، لكنها مشاركة اقتُطعت وأفردت.
4 - المقصود من الموضوع على جهة الإجمال: أن بعض الناس يستغل اسم الشيخ في مصلحة له شخصيّة،
وهذا لو كان حقًّا لهم فليس هذا وقته .. أليس كذلك؟؟
فما الحال لو لم يكن هذا له بحق، وليس صدقًا، بل هو كذب، ساعدهم عليه طيبة الشيخ رحمه الله، وإحسانه الظنّ بالجميع، فكم من شخص دخل بيت الشيخ، وكم من شخص أهداه الشيخ كتبه، وكم من شخص سجل مع الشيخ شريطًا أو شريطين.
وبعض هؤلاء من أهل الدنيا، محبي الظهور، وبعضهم يستغل ذلك للكذب والتشبع بما لم يعط، وقد كتب الشيخ عن بعض هؤلاء بخط يده، ونشرناه هنا على الملتقى قبل سنة ونصف، وأخبر أولاده عن بعضهم الآخر.
فكل المرجو من هؤلاء أن يتقوا الله في أنفسهم،
وإني ورب الكعبة لا أشك لحظة، أن بعض ما يكتب بعد موت الشيخ وإن وُثّق بإهداءات على كتب (وقد كان الشيخ يفعل ذلك حتى مع العوام)، أو إجازة الشيخ من المطيعي، أو غير ذلك؛ أقول: والله لو كتب في حياة الشيخ لاستنكره، وطالب بتكذيبه، كما كذّب بعض الافتراءات التي قيلت في حياته رحمه الله رحمة واسعة.
وإني والله أعلم من أهل الفضل من هذا الملتقى المبارك من التقى بالشيخ، واستجازه فأجازه مع أنه ليس من طلبة الشيخ ..
لكنه لم يدّع لنفسه مزيد شيء لأني أحسبه من أهل الصدق والتقوى إن شاء الله، وأعني بذلك الشيخ خالد الأنصاري البحريني حفظه الله.
وقد صحبت الشيخ رحمه الله سنوات، وقرأت عليه، وحضرتُ له مجالس العلم التي أقيمت في بيت أبي (وبعضها مصور)، ثم في بيتي بعد الزواج وقبل وفاة الشيخ بشهرين، وكل هذا بطلب الشيخ نفسه والحمد لله؛
فوالله ما استجزتُه في هذه المدة مرة واحدة، ولو فعلتُ لأجابني إن شاء الله كما أظنّ.
وكذلك فعل بعض إخواني من طلبة العلم تلاميذ الشيخ ..
ممن بعدت بهم الدار فكانوا يتجشمون الصعاب للحضور إلى القاهرة طلبا للعلم لا طلبا للسمعة، وبعضهم يحضر للشيخ من أكثر من عشر سنوات، والشيخ يثني عليه، ولم يكن من هؤلاء من يزايدون الآن، ولا علمناهم حضروا شيئًا، ولا أخبر الشيخ عنهم إلا على جهة الشكوى والقدح في أعمالهم، وبعضهم أفلح في مراده فأصبح يقال له: شيخكم الشيخ محمد عمرو ...
وهو كذب.
فليكن فيما سطّر عبرة ..
وأرجو أن يكون كافيًا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/234)
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:31 م]ـ
وللعلم أنا لم أكتب موضوعًا بهذا العنوان ولا هذه الفحوى، لكنها مشاركة اقتُطعت وأفردت ..
الشيخ الأزهري السلفي جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
لكن ما زال في نفسي شيء من قولكم: وإني ورب الكعبة لا أشك لحظة، أن بعض ما يكتب بعد موت الشيخ وإن وُثّق بإهداءات على كتب (وقد كان الشيخ يفعل ذلك حتى مع العوام)، أو إجازة الشيخ من المطيعي، أو غير ذلك. فما دام الشيخ قد أعطاهم الإجازة فأين الكذب في ذلك؟
أم تقصد الشيخ رحمه الله أعطى أناسا كثيرين الإجازة وهم غير أهل؟ فأخشى أن يكون هذا قدح في الشيخ رحمه الله وأنت لا تشعر.
وكما نبهت لا ينبغي أن نخوض في النوايا فهذا منهي عنه مهما كانت درجة ظنكم
وحتى تراجع الشيخ عن ذلك لا يؤثر كما هو معلوم في المصطلح
فكم من شيخ حدث بينه وبين بعض تلاميذه ما يكون بين البشر ولم يقدح ذلك في الشيخ أو التلميذ
مثل ابن عباس عن عائشة
والنسائي عن الحارث بن مسكين
وغير ذلك مما أنتم أعلم به منا
وكما قلت ما كُتب عن الشيخ أقل مما يستحق
ولو كان هناك كذب في نسبة قول للشيخ لم يقله فهذا اولى بالتنبيه من الحديث عن النوايا
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:50 م]ـ
الشيخ الأزهري السلفي جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
لكن ما زال في نفسي شيء من قولكم: فما دام الشيخ قد أعطاهم الإجازة فأين الكذب في ذلك؟
أم تقصد الشيخ رحمه الله أعطى أناسا كثيرين الإجازة وهم غير أهل؟ فأخشى أن يكون هذا قدح في الشيخ رحمه الله وأنت لا تشعر.
من تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب
برجاء من المشرفين التدخل
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:54 م]ـ
الأخ الفاضل الأزهري والأخ المبارك أنس وفقكم الله لكل خير
أنا أخشى أن تتعدون من حيث لا تشعروننسأل الله السلامة
وهل هناك معصوم يجوز له أن يكتب عن الشيخ ولا يشكك في قصده
وآخر غير معصوم نشك في نيته ولو كان صادقا
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:31 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا الأحوص الكوفي
ليس الكذب أن يقول معي إجازة
لكن الكذب أن يقول: أنا من تلامذته أو من المقربين إليه، مستشهدا بالإجازة، ويكون في ذلك كاذبا
كما نعرف عن أقوام بأعيانهم أخبر الشيخ عنهم.
ولذلك أخبرتك أن الشيخ خالد الأنصاري البحريني حفظه الله ووفقه له من الشيخ إجازة أخذها منه قريبا،
ولم ير الشيخ إلا مرات تعد على أصابع اليد، ولذلك فهو لم ينسب نفسه إلى الشيخ بالصورة الفجة التي يفعلها بعضهم.
مثال آخر: لي إجازة من الشيخ أبي خالد السلمي، أجازني بكل مروياته
وأرخَ الإجازة بـ:
فجر الأربعاء العشرين من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة وألف.
1425.
وأنا لا أحب التكلم في هذه الأمور وهذه أول مرة أقول فيها هذا الكلام مع أنها قديمة.
ولم أر الشيخ أبا خالد وليد بن إدريس يوما
ولا قرأت عليه حرفا من العلم
والمقصود أخي أبا الأحوص الكوفي من الإجازات المتأخرة في هذه الأعصار مجرد التشرف بالسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى المصنفين أصحاب الكتب.
فالإجازة التي يعطيها الشيخ محمد عمرو ليست إجازة في الحديث بمعنى شهادة من الشيخ أن فلانا المُجاز من أهل العلم بالحديث أو من طلبة الشيخ أو نحو ذلك مما قد يفهمه بعضهم.
هي فقط إسناد ..
كما أجاز الشيخ ثناء الله المدني مدير دار الإفتاء بجامعة لاهور، ورئيس مركز أنصار السنة بلاهور بباكستان جمع غفير كثير من ملتقى أهل الحديث (عددهم 172)، وكنتُ منهم ..
وكُتبَ أيضًا في آخر الإجازة: (وأزواج هؤلاء المذكورين وأولادهم أجمعين)
فهذا مجرد شرف الإسناد ..
ولعل فيهم كثير من غير طلبة العلم ..
فضلا أن يكون من طلبة الشيخ ثناء نفسه ..
فلا تدل على العلم ولا الأهلية ..
هي مجرد شرف ..
هذا؛ ومن فهم فهم، ومن أصر فالله يتولاه.
==
حبيبنا أبا رجاء ..
قلنا من أراد أن يكتب عن الشيخ فليكتب، فنحن بذلك أسعد منه، لكن فليتجنب الكذب ..
و ...
واصل ...
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:59 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا الأحوص الكوفي
ليس الكذب أن يقول معي إجازة
لكن الكذب أن يقول: أنا من تلامذته أو من المقربين إليه، مستشهدا بالإجازة، ويكون في ذلك كاذبا
الشيخ الفاضل الأزهري السلفي
انا أعلم انكم تقولون ذلك غَيرة على الشيخ من تمحك أهل الدنيا لكن لا بد من الالتزام بالقواعد العلمية وان خالفت ما نهوى
فما ذكرتموه عن الشيخ خالد الأنصاري البحريني حفظه الله وأنه لم ير الشيخ إلا مرات تعد على أصابع اليد. فهذا اللقاء كاف كما تعلمون لعده من تلامذة الشيخ رحمه الله فاذا زاد على ذلك الاجازة كان أولى
إلا إذا كنتم ممن يشترطون طول الملازمة لاثبات الصحبة والتلمذة خلافا للجمهور (ابتسامة)
وعلى العموم ما ذكرتموه من ادعاء احد انه من المقربين للشيخ وهو ليس كذلك فما ينفعه ذلك اصلا ان لم يكن من الصالحين؟
فابن نوح - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان من المقربين من ابيه بل ودعا له أبوه بعد غرقه ولم ينفعه ذلك
ومن العلماء وكيع بن الجراح أليس ابنه سفيان من المقربين منه؟
فماذا انتفع بذلك؟
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يشتغل به. قيل له: كان يكذب؟ قال: كان أبوه رجلا صالحا. قيل له: كان يتهم بالكذب؟ قال: نعم.
وانصحك أخي الكريم ان تترك امر النيات والقلوب لله فإنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
نسال الله سلامة قلوبنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/235)
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:14 م]ـ
وهناك كثير كما تعلم يتهمون الشيخ الفاضل أبو إسحاق الحويني حفظه الله بالتمحك بالشيخ الألباني رحمه الله ويقولون إنه لم يلتق به إلا مرة واحدة لما سافر إليه وانه لم تطل مصاحبته للشيخ وانه ليس من المقربين و ......
بل وينقلون عن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى أنه لا يعد الشيخ الحويني من تلامذته وانه كان يرد ذلك، وانه لا يجيز نشر الشرائط التي سجلها الشيخ معه.
وللعلم هؤلاء الناس من المقربين جدا للشيخ الالباني كما هو معروف لكل أحد.
فهل نقبل كلامهم ذلك؟
وهل نقدح في الشيخ حفظه الله وفي نيته لما نشر الشرائط التي سجلها مع الشيخ وما زلنا نستفيد منها؟
وحتى لو كان الشيخ الألباني تراجع عما قاله في حق الشيخ الحويني او في الشرائط المسجلة هل هذا يكفي للقدح فيه؟ أو عدم جواز نشر هذه الشرائط وما فيها من علم؟
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا
وما انا بالنسبة لكم الا طويلب علم
ولكنها النصيحة لكل مسلم
ويعلم الله اني احبكم فى الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:18 م]ـ
وانصحك أخي الكريم ان تترك امر النيات والقلوب لله فإنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
نسال الله سلامة قلوبنا
الحمد لله وحده ...
وأنا لا أنصحك أخي الحبيب إلا أنا تعود على ما كتبتُه لك لتفهم المقصود والمراد.
وأرى أنه واضح جليّ والحمد لله.
ولذلك سأكفّ عن مزيد من المشاركات هنا إن شاء الله.
وأنبهك أيضًا سلمك الله أنني لم أدخل في نيّة أحد،
ولو جاء من رأى الشيخ مرتين وأخذ منه إجازة شرفا بالإسناد وقال أنا من تلامذته الذين قرءوا عليه وتعلموا منه الحديث ..
فهو كاذب وإن أبيتَ،
فكيف لو نصّ الشيخ قبل وفاته وقال لأبنائه: هذا كاذب ..
ثم رأيناه بعد ذلك ينسب نفسَه ..
وليس كلامي عن صحة الإجازة.
كتبتُ ما عندي،
والله الهادي ..
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:39 م]ـ
علمت الآن من تقصدهم أخي الأزهري السلفي
وهم مذكورون هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82786&highlight=%C7%E1%E1%D8%ED%DD
لكن الحمد لله أنهم غير معروفين عند أهل الحديث بل ولا أظنهم من اهل هذا الملتقى الا ان تستروا حتى لا يعرفهم احد
وما كان لله دام واتصل
رحم الله الشيخ كم ابتُلي
فلعل ذلك يكون رفعا لدرجته
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:40 م]ـ
الحمد لله وحده ...
من لمثل هؤلاء ممن يظهر نفسه الآن بعد وفاة الشيخ، وقد أخبر عنهم قبل وفاته؟؟
الله المستعان ..
ونسأل الله السلامة ..
فائدة:
قرطمة الوراق هو من أفسد حديث سفيان، ولو انتصح سفيان لرُحل إليه طلبا لحديث أبيه.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:04 م]ـ
في الحقيقة أنا أتمنَّى على أخويَّ الفاضلين الكريمين , أن يصبرا ويتصبَّرا وألاَّ يعطيا الموضوع أكبر من حجمه وإن وجدا من الأدعياء المفلسين ما يستفز الحليم ويستغضبه , وأحب لهما أن يعلما علمَ يقينٍ أنَّ هذه (موضة حديثة بين أدعياء العلم) , وأقول لهما:
هل رأيتما علَما رسخت في العلم قدمه , وذاع صيته , واشتهر إتقانُه , ثم لقي ربَّه إلا كثُر طلابُه وتضاعفت أعدادهم بقدرة الله , وخُرقت العادة لأقوامٍ كانوا يُخَصُّونَ بالفتاوى السِّرية , والمجالس المغلقة التي لا يشهدها إلا الكتَبَة من الملائكة .. ؟
فهذا ابنُ بازٍ وابنُ عثيمين رحمهما الله , وغيرهما الكثير الكثير ما إن يغمض أحدهما عينيه ويلقى الله , حتى يلفق عليه ويوضع , وما ذلك بضائرهم , ولا بنافع الأدعياء.
فائدة:
قال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي -المدرس بالحرم النبوي الشريف- حفظه الله:
طالب العلم هو الذي عنده أصول صحيحة. وما معنى قولنا أصول صحيحة؟ ماهُوَ شخص جاء يفتح الكتب ويستكبر أن يجلس مع العلماء، ولا طالب صحف يبحث ويأخذ العلم بالمطالعات ويقول: - والله - هذه المسألة بحثتها - والله - هذه المسألة راجعتها، والله هذه المسألة ... أصبحت كتب العلم رخيصة، كل شخص عنده خمسمائة ريال يستطيع أن يُوْجِدَ مكتبة عنده، وهذا - والله - لا يعذر لك أمام الله عز وجل على أن تجلس في مجالس العلماء، وليثق كل إنسان يصدر للأمة ويخرج للأمة بهذه الطريقة أنه قد غش أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. ما يجوز هذا، مايجوز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/236)
أن يتلقى العلم من الكتب ويتكبر عن الجلوس مع العلماء والتتلمذ عليهم ومعرفة كيف أخذ السلف؛ لأن هذا العالم الذي أخذ العلم عن العالم اتصل سنده إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فحري بك أن يتصل سندك إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أما أن تأخذ من الكتب، والأدهى والأمر من هذا أن يقول قال شيخنا فلان وهو لم يقرأ عليه؛ لكن قرأ كتبه، وهل كل شخص قرأ كتاباً أصبح صاحب الكتاب شيخاً له ويقول قال شيخي شيخ الإسلام ابن تيمية؟! هذا غش لذلك تجد بعضهم يقول: صححه شيخنا فلان وضعفه شيخنا فلان هذا تدليس ما يجوز؛ لأن الذي يسمعه يظن أنه جلس عند العالم وتربى على يد العالم، العلم لا يكفي فيه التلقي عن الكتب، لابد من أخذ العلم عن العلماء، ومن هنا قال العلماء-رحمهم الله- في قوله-عليه الصلاة والسلام-: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء، ولكن يقبضه بموت العلماء)) فقال: ((يقبضه بموت العلماء)) ما قال بذهاب الكتب، وهذا يدل على أن العلم كما قال بعض العلماء: في هذا الحديث دليل على أن العلم سنة يؤخذ من أفواه العلماء، يؤخذ من أفواههم بالتلقي المباشر، فطالب العلم الذي جلس مع العالم. انتهى
ويقول حفظه الله:
العلم الأمانة. انظر كيف أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال له بالحرف الواحد: لم يأمرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بهذا مع أنه أفضل مما طلب، والنظر يقتضي أنه يأخذ لكنه ما اجتهد ولا استطاع أن يتجاوز ما أمر به، وهذا والله، هو عين العلم والورع وعين السلامة، فإذا أرادت عيناك أن ترى طالب علم بحق فهو الأمين على أداء ما علم دون زيادة أو نقصان، والله، هذا الذي بلغني، هذا الذي تعلمناه وهذا الذي نقوله، ومن هنا أدركنا العلماء والأئمة -رحمهم الله- لا يزيدون إذا جاءت مسألة يجتهد يقول والله ما أعرف لمشايخي في هذا قولاً ولا أعرف في هذا شيئاً، ثم إذا هو أهل للنظر قال لكن يحتمل كذا وكذا ويعطي لأنه عنده علم ما يكتمه وإذا كان أهلا للاجتهاد، أما ما نسمعه اليوم فالبعض يقرأ كتابا قال: والله من طلاب الشيخ فلان، ثم ينطلق إذا صار من طلاب الشيخ فلان معناه ما شاء الله فتح له الباب على مصراعيه، تعرض عليه المسائل لو عرضت على شيخه إن كان صادقا لجثا على ركبتيه خوفا من الله أن يفتي فيها، وهو لا أبدا مستعد أن يؤصل ويقعد وإذا يعني ما شاء الله صار فيه فرصة كما أن يقول هذا رأي شيخنا ورأينا كذا، هذا ما فيه مانع! حتى يثبت أنه ما شاء الله وصل إلى درجة!
ولكن والله لن يعرف حق هذا العلم إلا من أوقف نفسه بين الجنة والنار، لا يهمنا أن ننثر للناس العلم دون أن تكون هناك يعني وقفة مع كل سنة نبوية ترد في الزكاة في الصلاة تؤدب طالب العلم كيف يكون وقافا عند حدود الله، إذا كان هذا الذي يعلم الناس لا يقف عند حدود الله في أعظم شيء وهو القول على الله كيف يريد أن يوقف الناس عن حدود الله؟! كيف يريد أن يذكرهم وكيف يعلمهم التقوى؟! ولذلك انظر كيف الصحابة يقول: ما أمرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بهذا مع أنه أحظ لبيت مال المسلمين، وكما ذكرنا الاجتهاد والنظر يقتضي جوازه، لكن اختار الله لنبيه -عليه الصلاة والسلام- أكمل الأمة وأفضل الأمة في الوعي عنه، ولذلك قالوا إن الله اختار لنبيه خير صحب كما اختار نبيه -عليه الصلاة والسلام- من بين الأنبياء اختار صحبه فهم أفضل وأكمل، وهذه الفضائل تظهر مما كان يفعله أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من الورع.
يا أخي عندك أمانة ومسؤولية لا تزد على ما أمرت وائتمنت عليه، الناس ما تريد رأيك ولا تريد جرأتك، تريد ماذا علمت؟! تريد الشيء الموروث. فأثارة العلم هذه هي التي التزمها الصحابة -رضي الله عنهم- ويظن البعض أنه حينما يحفظ كتابا أو يقرأ كتابا بسيطا بالطهارة على شيخه أن الناس ما ينظرون له أنه شيخ حينما يأتي ويقول نفس الكلام الذي وجده في كتب المتقدمين يأتون ويحضرون عنده في الدرس فإذا لم يأت بالمسائل الغريبة ولم يأت بالاجتهادات والتأصيلات هذا والله درسه سطحي. في درس طبعا سطحي! وفي درس ... ! مشكلة الذي يجاوز السطوح يطيح؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/237)
واضح؛ ولذلك يقولون: درس سطحي. نعمة إذا كان سطحيا وفيه سلامة، هذه والله، نعمة سطحي ولا أرضي ولا ماذا يكون. المهم ينجيني من النار أن لا أزيد ولا أنقص من هذا العلم، لا أنقص فأكتم علما، ولا أزيد فأتقحم نار الله على بصيرة. تقول هذا حينما يتقرح قلبك من هذه الجرأة والتهتك تجد إنساناً يطلب العلم فقط ينتظر الفرصة لكي ينتهي من الكتاب سواء وعى أو لم يع لكي يتكلم. بعكس السلف الصالح -رحمهم الله- تجدهم يتعلم الواحد، بل وأدركنا من تبعهم على هذا الحق وعلى هذا العدل وعلى هذا القسطاط المستقيم أن من طلبة العلم الصادق من يتمنى أنه في علمه يحفظ الكلام الذي سمعه دون زيادة أو نقصان؛ لأنه في هذه الحالة لا يتحمل المسؤولية: ((نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع)).
أدركنا طلبة العلم إبان ما كان العلماء والعالم يجلس من بعد الفجر إلى الظهر وهو في مسائل معدودة من الطهارة؛ لماذا؟
لأن طالب العلم الحق يريد أول شيء عبارة صغيرة دقيقة مركزة فيجلس فترة يحلل هذه العبارة من كلام الشيخ ماذا يقصد الشيخ بهذه الكلمة، ثم بعد ذلك بعد أن يضبط كلامه يبحث عن مثال المسألة، وعلى الحكم وتطبيقه، ثم بعد ذلك يبحث عن دليله، ثم ما يأتي الظهر وقد جمع المسألة والمسألتين والثلاث، ثم يرجع إلى بيته وكأنه ملك الدنيا كلها، فقط مسألتين أو ثلاثاً، ويحفظ هذه المسألة وانظر في كتب العلماء والأئمة تجدهم يشرحون كلاما مكررا، والله ثم والله، لو أرادوا أن يتكلموا لحبروا الكلام الجميل الجديد، ولو أرادوا أن يصولوا ويجولوا لصالوا وجالوا ولكنها النار أمام أعينهم، والخوف من الله والورع، ولذلك بعضهم يقرأ العمدة ويقول: والله الشرح ما فيه إسهاب يعني الشرح كما يقولون سطحي؛ لماذا؟ لأنها آفة. الإغراب ومحبة الإغراب والخروج عن الأصول وتعبير الإنسان بكلامه وبعبارته، لن تذوق حلاوة هذا العلم إلا إذا شعرت بالمسؤولية، عندها لما تأتيك مسألة واحدة تحس أنك حملت ثقلا عظيما، هل حفظت المسألة كما ينبغي؟ هل تصورتها كما ينبغي؟ هل تستطيع أن تؤدي نفس الكلام الذي سمعته؟ فتكون أمينا دون زيادة ونقصان.
انتهى بنصه عنه حفظه الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:11 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أحسنت أخي الحبيب أبا زيد الشنقيطي ..
كتب الله أجرك ..
نقلك جميل موفق ..
ونصيحتك التي صدّرت بها مشاركاتك أيضًا موفّقة، وقد نصحني بمثل ذلك الشيخ طارق بن عوض الله منذ ساعتين فقط.
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:36 م]ـ
الأخ المفضال أبو زيد الشنقيطي
جزاك الله خيرا على نصيحتك
وقد ندمت بعد أن نقلت هذا الرابط
وأخشى أن اكون وقعت فيما حذرت منه أخي الأزهري السلفي
فانا لا اعلم نية احد لا من هؤلاء ولا من غيرهم
واستغفر الله من ذلك
فما ينفعني نقلي هذا إن نجوا هم وهلكت أنا؟
وما داموا سمعوا من الشيخ فليس لي ان اتكلم فيهم وانا لم اشرف بلقاء الشيخ اصلا
وقد راجعت كل ما كتب عن الشيخ هنا فوجدت اصحابه اما من المقربين من الشيخ فعلا بدليل ما نقلوه او بتعليق الإخوة عليه مقرين له ومنهم اخونا الأزهري السلفي، او من احبابه الذين تمنوا صحبته ولم يروه مثلي وانما كتبوا حبا في الشيخ
وانصح ان يغلق الكلام في هذا الموضوع فقد أعطيناه اكبر من حجمه كما تفضلتم بذكره
ولعل من بين هؤلاء الذين ذكرناهم مَن هو افضل منا عند الله
ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا لاحد من المسلمين
وحتى اغيّر الموضوع لما هو انفع أقول لأخي الأزهري السلفي ردا على فائدته: فائدة:
قرطمة الوراق هو من أفسد حديث سفيان، ولو انتصح سفيان لرُحل إليه طلبا لحديث أبيه. هذا يقال فيمن تكلم فيه من أجل ورّاقه كابي حاتم وابن حبان
والنص الذي ذكرته عن أبي زرعة فيه اتهام صريح له وليس فيه ذكر وراقه.
وممن اتهمه في نفسه ايضا النسائي حيث قال: ليس بثقة. و قال فى موضع آخر: ليس بشيء.(113/238)
هام لكل حريص على سلامة جهازحاسوبه ... "لا فورمات بعد اليوم"
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:59 م]ـ
يحدث أحياناً أن يتعرض النظام لمشكلة ما أو فيروس معين ينتج عنه تلف في بعض ملفات النظام المهمة أو فقدان لها، وفي الغالب لا يشعر المستخدم بهذا النقص الحاصل إن لم تكن هذه الملفات مرتبطة بتطبيقات معينة
فإذا شعر بالنقص تجده يلجأ لإعادة تركيب النظام من جديد وما يسبقه من تهيئة للقرص الصلب
ولا يعلم أكثر المستخدمين أن هناك وسيلة بديلة بسيطة لتعويض هذا النقص
هذه الوسيلة هي إحدى أدوات النظام التي يتم الوصول إليها بكتابة الأوامر، والطريقة هي كالتالي
اضغط على زر ابدأ ( Start)
ثم اختر تشغيل ( Run)
وفيه اكتب الأمر التالي: sfc /scannow
وهذه صور توضيحية للبرنامج
http://www.alriyadh.com/2006/05/08/img/085126.jpg
وحتى نوصل التطبيق بالصورة الصحيحة ..
فإن الشرح سيكون كالتالي:
كتابة كلمة sfc متبوعة بمسافة ثم الشرطة المائلة / تكتب بعدها (وبدون مسافة) كلمة scannow
وبطبيعة الحال يجب قبل كتابة الأمر وضع اسطوانة ويندوز التي استخدمت في تنصيب النظام في سواقةالأقراص المدمجة
ومن دونها لن تكون هناك فائدة لهذا الأمر
بعد كتابة الأمر سيقوم النظام بتفحص الملفات وعند وجود نقص أو تلف سيقوم بتعويض ذلك من الاسطوانة وبذلك تنتهي أي مشاكل أو رسائل خطأ ناتجة عن هذا النقص أو التلف.
وبالمناسبة هذا الأمر وبهذه الصورة يصلح فقط لويندوز إكس بي
وحتى تكتمل الفائدة
فإن كلمة sfc هي اختصار للمصطلح System File Checker والذي يعني فاحص (أو متفحص) ملفات النظام
ارجو ان تكونو قد استفدتم
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 06:55 ص]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز
وبالمناسبةاريد ان اطرح سؤالا ذكرني به قولك
وبطبيعة الحال يجب قبل كتابة الأمر وضع اسطوانة ويندوز التي استخدمت في تنصيب النظام في سواقةالأقراص المدمجة
فكيف اجد هذه الاسطوانة فهل يوجد لها رابط لتنزيلها؟ ام لا بد من شرائها من المحلات وما علامتها؟ وهل تصلح هذه الطريقة مع الويندوز غير الاصلي
وجزاك الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:42 ص]ـ
وخيرا جزيتم ايها الكرام
وبالمناسبةاريد ان اطرح سؤالا ذكرني به قولك
فكيف اجد هذه الاسطوانة فهل يوجد لها رابط لتنزيلها؟ ام لا بد من شرائها من المحلات وما علامتها؟ وهل تصلح هذه الطريقة مع الويندوز غير الاصلي
نعم تصلح هذه الطريقة مع الويندوز غير الاصلي
أما بالنسبة لجعل الويندوز يبدو وكأنه أصلي لكي تستطيع تحديثه من شركة microsoft
فعليك بزيارة هذا الرابط فيه شرح لكيفية جعل وندوزك اصلي 100% بدون تسجيل ودفع لدى مايكروسوفت
وهذا هو الرابط
بسم الله ( http://www.al-fnaan.com/vb/showthread.php?t=13176)
اما بالنسبة لتنزيل وتحميل وندوز اكس بي فان المحلات أصلا تنزله من النت؟؟!!!
وندوز اكس بي الذي سوف اضع رابطه فهاك نبذة مختصرة عنه قبل تحميله
نظام تشغيل ويندوز اكس بي سيرفس باك 3 اصدار جديد منه واسمه Windows XP Service Pack 3 مدمجه معه الكثير من البرامج المطلوبة والمهمة جداًً وبعض المتصفحات وديركت اكس وبرامج نسخ وبرامج ترجمة وبرامج تحول صيغ الصوت نسخة ويندوز اكس بي هي افضل نسخة نزلت إلى الان لانه اصدار سيرفس باك ثري خالية من العيوب والمشاكل ومجربة بشكل كامل مرفوعة على رابيد شير حجمها مقبول نوعاً ما ولكن تستاهل التحميل والتجربة فهي افضل نظام بالفعل نزل إلى الان جربها الان
ورابط الوندوز هو
بسم الله ( http://download.microsoft.com/download/a/e/4/ae43e777-d69b-4b96-b554-d1a2a0f40fac/windowsxp-kb936929-sp3-x86-enu.exe)
هذا الرابط جربته وحمل الوندوز معي
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:53 م]ـ
السلام عليكم اخي جهاد بارك الله فيك ونفع بك اعضاء المنتدى المحتاجين لمثلك ولو سمحت لي بطرح الاسئلة التي تتعلق بهذا الموضوع
اولا انا نزلت الملف او اثناء تنزيله من الرابط الثاني الذي وضعت وليس من الرابيد شير والحمد لله على ذلك وبعد ذلك فما ذا افعل هل اجعل الملف مباشرة في اسطوانة سيدي واطبق الخطوات التي قلت في المشاركة وانها تغني عن الفورمات بغض النظر عن توافق هذه النسخة من الويندوز عن التي عندي او تنصحني بحذف نسختي وتثبيت هذه مكانها
وجزاك الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 01 - 08, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحني اخي على التأخر في الرد بسبب انقطاع الكهرباء الذي دام لفترة طويلة فانا اسكن في غزة
اما بالنسبة لسؤالك
فعندما تضع الوندوز الذي ارفقته في الاسطوانة من الافضل ان تثبته على جهازك ثم اذا لا قدر الله تعطل شيئ من ملفات النظام تتبع الخطوات التي ذكرناه في عملية اصلاح الوندوز
والسبب انه قد يكون نظام الوندوز الذي في الملف يختلف عن الذي مثبت في جهازك فقد يسبب لك مشاكل ممكن ان تؤدي الى اعادة تثبيت النظام من جديد
ارجو ان تكون قد استفدت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/239)
ـ[العدناني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:05 ص]ـ
جيدجدا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:18 م]ـ
السلام عليكم
اخي جهاد حلس احسن الله اليك وعانكم يا اهل غزة فقد احاط بكم العدو وخذلكم الصديق وتآمر الكفرة عليكم ونسال الله ان يفرج كربكم وان ينصركم على عدوكم
اخي الفاضل انا نزلت الويندوز وهو الان على سطح المكتب هذه صورته
http://up20.arabsh.com/my/4cd3973.gif
والويندوز الذي عندي هذه صورته
http://up21.arabsh.com/my/2c66f76.gif
فهو Service Pack 3
والذي عندي Service Pack 2 كما رايت في الصورة
فهما مختلفان فهل ابدا الان بتنصيبه ويكون عندي ويندوزان ام الغي الاول واستغني بالثاني؟
ثم اني لا اعرف كيف يعاد النظام من جديد ولا كيفية الفورمات ولا المستلزمات التي تتطلبها كبعض الاقراص وتعريف الكروت وبعض الامور التي اسمع بها ولا ادري شيئا عنها وكنت ابحث عن كيفية ذلك لان جهازي صار متعبا لكثرة الاخطاء التي صدرت مني تجاهه فهل لا بد من فورمات ام لا
اخيرا هل انت جربت النسخة التي اعطيتني وهي Service Pack 3
علما ان حجمها336 ميقا بايت
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:37 ص]ـ
يا رجل جزاك الله خير وفرت علينا جهدا جهيدا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:45 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك ...
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:37 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:30 ص]ـ
اخي جهاد حلس هل اطلعت على السؤال؟
سؤالي هو ما ذا افعل بعد ان نزلت النسخة هل انصبها وستحل محلها ام لا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم عبد الرحمن الشنقيطي
كنت خلال الرد على سؤالك الذي قد اجبت عنه بشكل جميل واثناء التنسيق النهائي للنص
قطع التيار الكهربي فاصبت بالاحباط لانه استغرق نصف ساعة معي
ولعي اوجز لك قليلا
1) الموقع الذي اعطيتك رابطه لتنزل الوندوز منه هو موقع موثوق به من افضل المواقع العربية للبرامج فلا تقلق فالنسخة رائعة
2) لكي تنصب الوندوز يجب عليك وضعه في اسطوانة ثم تنصيبه لكي تتجنب المشاكل
3) لانك لا تعرف في الفورمات وو .. ) فهناك طريقة سهلة لتنصيبه؟؟ كيف؟
ضع الاسطوانة في قارئ الاقراص المدمجة (السي دي روم) ثم تظهر لك بعد قليل شاشة تنصيب الوندوز تختار اول خيار واثناء التنصيب هناك خياران (الاول تثبيت والثاني ترقية) تختار ترقية ثم تكمل التثبيت فيحل الونوز الجديد مكان القديم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:51 م]ـ
اخي الفاضل والله اني مقدر ظروفك انت واخوانك من اهل غزة اعانكم الله على عدوكم
بخصوص النسخة فانا اطمئن اليها 100% لاولكن ما ذا عمل لها هذه صورتها
http://up20.arabsh.com/my/4cd3973.gif
وهي
Service Pack 3
والتي عندي
Service Pack 2
فهل اقوم الان بنسخ هذا الملف الذي رايت الى cd ام هناك اجراء اخر وهل ينبغي لي الجمع بين النسختين ام ام احذف التي عندي
وشكرا لك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص النسخة ضعها كما هي في اسطوانة خارجية
وتستطيع ان تحتفظ بالوندوز القديم الذي كان عندك Service Pack 2 وتنزل الى جانبه الوندوز الجديد Service Pack 3 فيصبح عندك وندوزان
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:39 ص]ـ
الأخ الكريم/ جهاد حلس
بارك الله فيكأفدتنا والله كثيراً، ألهمكم الله الصبر وفرج كربتكم ونصركم على عدونا وعدوكم.
نطلب من الله تعالى أن يوحد الأمة الإسلامية وأن يعيد إليها قِطعاً عزيزة علينا جميعاً، قِطعاً من أكبادنا اقتطعت في زمان الضعف.
أما بالنسبة لقولكم:
كنت خلال الرد على سؤالك الذي قد اجبت عنه بشكل جميل واثناء التنسيق النهائي للنص
قطع التيار الكهربي فاصبت بالاحباط لانه استغرق نصف ساعة معي
فقد وفقني الله لهذا الحل لأنني تعرضت من قبل لما تعرضتم له:
إما أن آخذ نسخة مما كتبته وألصقها داخل ملف وورد، أو أكتبها ابتداء في ملف وورد ثم أنسخها هنا في الملتقى، فإن حدث ما أكره تكون عندي نسخة فلا أبذل الجهد الذي بذلت مرة أخرى.
وفقنا الله وإياكم إلى ما فيه الخير.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:53 م]ـ
الأخ الكريم الفاضل/ عبد الحميد الفيومي
جزاك الله خيرا على اهتمامك بي
وعلى هذه النصيحة الطيبة التي ارجو ان استفيد منها
،،،،،،،دمت أخاً ناصحاً،،،،،،
****************
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:54 م]ـ
بارك الله فيك اخي الغالي جهاد حلس وشكر الله لك جهودك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:14 م]ـ
وفيك بارك اخي الكريم:عبد الرحيم الشنقيطي
أرجو الله ان لم يجمعنا في الدنيا
أن يجمعنا في الفردوس الاعلى
اللهم امين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/240)
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
شكرا جزيلا على هذه الإفادات
ولدي مشكلة تتعلق تتعلق بحاسوب جديد وجدت فيه وينداوز فيستا وحاولت أن أثبت فيه الشاملة ولم أفلح، ثم قمت بمحاولة تنصيب الوينداوز إكس بي عليه ولم يفلح الأمر أيضا، ما هو الحل لعلاج هذه المشكلة بارك الله فيكم؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
أخي الكريم
لعلك لم تنصب الشاملة بشكل صحيح او ان هناك خلل في النسخة التي عندك
فهناك الكثير من الاخوة عندهم ويندوز فيستا وايضا المكتبة الشاملة منصبة عليه ولا يوجد اي مشكلة
فتابع الخطوات الصحيحة للتنصيب
وجزيت خيرا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:41 ص]ـ
طيب اخي الفاضل كيف اجعل النسخة التي تفضلت بوضع رابطها بوت يعني كيف اضعها على اسطوانة لتعمل الاسطوانة بوت.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 03 - 08, 10:22 ص]ـ
طيب اخي الفاضل كيف اجعل النسخة التي تفضلت بوضع رابطها بوت يعني كيف اضعها على اسطوانة لتعمل الاسطوانة بوت
أخي الكريم النسخة ذاتية الاقلاع
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 04 - 08, 07:38 م]ـ
...............
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 12:48 ص]ـ
مجهود طيب أخانا جهاد، جزاك الله خيرا عليه.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 04 - 08, 01:41 م]ـ
الاخ / أبو مهند المصري
وخيرا جزيت
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[15 - 04 - 08, 12:54 ص]ـ
لكن أنا نزلت النسخة التي وضعت رابطها وو ضعتها على اسطوانة
لكن لم تكن ذاتية الإقلاع هذا شئ
الشئ الثاني
لما حاولت أسطبها
تم غلق الجهاز ولم يفتح بعدها
هذا حصل مرتين
شوف يا أخي بارك الله فيك لعل فيها فيروس أو شئ
حتى بعد مانزلت نسخه غيرها الجهاز بقى مش طبيعي
فحذفت الملف نهائيا من على الجهاز
أرجو التأكد
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 04 - 08, 05:08 م]ـ
لكن أنا نزلت النسخة التي وضعت رابطها وو ضعتها على اسطوانة
لكن لم تكن ذاتية الإقلاع هذا شئ
الشئ الثاني
لما حاولت أسطبها
تم غلق الجهاز ولم يفتح بعدها
هذا حصل مرتين
شوف يا أخي بارك الله فيك لعل فيها فيروس أو شئ
حتى بعد مانزلت نسخه غيرها الجهاز بقى مش طبيعي
فحذفت الملف نهائيا من على الجهاز
أرجو التأكد
الأخ الكريم / أبو القاسم المصري
لعل الامر كما قلت
ولتعلم أن النسخة ليست هي موضوعنا
فموضوعنا كيفية الحفاظ على سلامة النسخة
الرابط النسخة وضعته تلبية لرغبة أحد الاخوان
ولم أجرب النسخة
أعتذر اليك ان بدر مني ما أساء اليك أو إلى جهازك(113/241)
بشرى طيبة
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:35 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسلام على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أسوق لكم هذه البشرى الطّيّبة بمعاونة أخي وحبيبي وحبيب أبي -رحمة الله عليه- الأزهري السلفيّ الذي أخبرني أبي أنّه من أقرب طلاّبه اليه
نراجع أشرطة الشيخ -رحمه الّله تعالى ورضي عنه وألحقنا به على خير-
ونقوم برفعها تباعا على الملتقى
أوّل هذه الأشرطة تحت اسم نصائح ....
يأتيكم في أقرب وقت وما عليكم الا الدّعاء لحبيبكم الّذي أحببتموه جميعا وان لم يتيسّر لكم رؤيته-رحمة الله عليه-
ـ[ابن السائح]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:11 م]ـ
أثابكم الله وجزاكم خيرا
ورحم الله الشيخ وأثابه رضاه
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[26 - 01 - 08, 04:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
وأعظم الله أجرك وأحسن الله عزاك وغفر لميتك ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:41 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، و غفر لحبيب المسلمين جميعًا
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:16 م]ـ
أثابكم الله وجزاكم خيرا
ورحم الله الشيخ وأثابه رضاه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... بارك الله فيكم
وأعظم الله أجرك وأحسن الله عزاك وغفر لميتك
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[26 - 01 - 08, 11:45 م]ـ
أثابكم الله وجزاكم خيرا
ورحم الله الشيخ وأثابه رضاه
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أشهد أني أحببت الشيخ محمد عمرو مذ علمت أنه من المحدثين و لم أكن قرأت له شيئا بل و لم أسمع من أشرطته شيئا الا بعد موته عليه رحمات الله و بركاته و لعل ذلك من بشرى النبي صلى الله عليه و سلم لمن أحبه الله بأن يوضع له القبول في الأرض نحسبه كذلك و الله حسيبه
أسأل الله أن يتغمده برحمته و أن يرفع مقامه في عليين مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 02:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم.
ورحم الله شيخنا وإمامنا ورضي عنه وجعل الجنة مثواه ورزقه صحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد كان الشيخ خادما لسنته المطهرة.
وأشكر أخانا الشيخ الأزهري السلفي حفظه الله وبارك فيه فلله دره من تلميذ بار بشيخه ...
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بالتوفيق إن شاء الله
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 03:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بالتوفيق إن شاء الله
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:39 ص]ـ
الفاضل أنس بن الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف عفا الله عنه وغفر له ورفع درجته
أحسن الله عزائك أخانا
والله يا أخي الكريم كما قلت سابقاً ما رأيت أباك - رحمه الله - ولا كلمته كلمة واحدة ولكني لا أزال منفطر القلب عليه - رحمه الله
وأظنه رحمه الله كان مجاب الدعوة وليس هذا من الرجم بالغيب ولكن لما تتبعت كلماته المباركة التي يدعو الله تعالى فيها أنه لا يريد أن يكون أي شئ ولا له أمل في أي شئ إلا عفو الله تعالى مات رحمه الله والقليل هم الذين يعرفونه المعرفة اللائقة به فلما وفى الله الكريم له رغبته وتوفاه إليه أشاع ذكره في الدنيا ولكأني به الصحابي المفترى عليه أبا هريرة وهو يقول فلا يسمع بي رجل في شرق الأرض ولا غربها إلا أحبني استجابة لدعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أرى هذا في الوالد الكريم - غفر الله له - فلم أر مقرباً لي ولا صديقاً أعرفه بالشيخ رحمه الله إلا دمعت عيناه ودعى له بالمغفرة أفتظن الكريم تبارك وتعالى يرد كل هذه الأيدي المتوضئة والألسن الطاهرة لا أرى ذلك وكرمه تعالى يأبى ذلك اللهم اغفر لأبانا محمد عمرو بن عبد اللطيف وارحمه رحمة واسعة واجمعنا به مع نبينا - صلى الله عليه وسلم - وانفع بعمله وذريته وطلابه ومحبيه إنك ولي ذلك والقادر عليه
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد
ـ[أشرف سابق]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:53 م]ـ
اللهم يا لطيف يا حنان يا منان يا رحيم يا رحمن يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا رب العالمين يا إله الأولين والآخرين اللهم ارحم عبدك محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمة واسعة وادخله الفردوس الأعلى مع النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم والحقنا به غير مفتونين ولا مقصرين اللهم آمين
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:02 م]ـ
الأخوان أنس و الأزهري السلفي
جزاكما الله خيرا
وجعل عملكما في ميزان حسناتكما
وهذا والله أعظم البر بالشيخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:13 م]ـ
أين الشريط؟
و السلام عليكم
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:31 م]ـ
للتذكير ........
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:57 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الشريط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/242)
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
بارك الله فيك وعظم الله اجرك واجرنا على فقيد العالم الاسلامي
لله ما اخذ ولله ما اعطى
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:15 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وننتظر مؤلفات الشيخ هنا على هذا الملتقى المبارك ـ إن شاء الله تعالى
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:10 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الشريط
.....................
.............
ـ[ابو نوح]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:49 ص]ـ
للرفع
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:27 ص]ـ
مر أكثر من سنتين
وأذكر أخانا الأزهرى السلفى أن للشيخ عليه حق، وهذا من أقل ما تبره به، فاعقد الراية على نشر علمه
وندعو الله ان يوفقك ويعينك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 11 - 10, 11:23 م]ـ
والذي لا إله إلا هو
نحن في حالة من الحزن والأسى والعجز عن التعبير ((نحن: أهل بيت الشيخ رحمه الله))
وفي إنتظار الإخراج النهائي للكتب من بين أيدي بعض طلبة العلم الذين عنوا بالكتب
وأصروا على إخراجه (((وهم بإذن الله أهل لذلك)))
ولكن يبدو أن الوقت سرقهم والإنشغالات و ....
ولكن أملنا في الله كبير
وقد وعدوا بأنهم على وشك زف البشرى فلتدعوا لهم معنا
بارك الله في كل حريص وفي كل داع لهم بتفريج الكرب وتيسير الأمر
ولا أستطيع أن أصرح بأكثر مما ذكرت
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[07 - 11 - 10, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي أنس ....
ورحم الله أباكم الفاضل المبارك وأسكنه فسيح جنانه ...
ونسأل الله تعالى أن يحشرنا وإياكم مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 11 - 10, 06:49 ص]ـ
اللهم يا لطيف يا حنان يا منان يا رحيم يا رحمن يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا رب العالمين يا إله الأولين والآخرين اللهم ارحم عبدك محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمة واسعة وادخله الفردوس الأعلى مع النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم والحقنا به غير مفتونين ولا مقصرين اللهم آمين
آمين
اللهم استجب
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[07 - 11 - 10, 09:47 ص]ـ
بارك الله في كل حريص وفي كل داع لهم بتفريج الكرب وتيسير الأمر
اللهم فرج الكرب ويسر الأمر واجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجًا
أبشروا فرج الله قريب(113/243)
اكتشاف «خرزة» من عين زبيدة بالساحات الشرقية للحرم المكي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 03:59 م]ـ
http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2008/01/26/m10-big.jpg
اكد مدير عام المشاريع بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام المهندس عبدالمحسن بن حميد ان البئر التي تم اكتشافها اثناء تنفيذ مشروع الساحات الشرقية للحرم المكي ليست بئرا جديدة لـ “زمزم”، انما خرزة من خرزات “عين زبيدة” وسيتم توثيقها فنيا من خلال كاميرات يتم انزالها داخل الخرزة لتحديد المقاسات والابعاد للمحافظة عليها. واوضح ان فريقا متخصصا من هيئة المساحة الجيولوجية اخذ عينة من الماء النابع من هذه الخرزة لتحديد نوعيته وستتم الاستفادة منها الى جانب العديد من الخرزات التي كان تم اكتشافها في اوقات سابقة بحيث تنحصر الاستفادة منها في تخفيض منسوب المياه الجوفية فقط. كما سيتم سحب الماء حتى لا يؤثر على المباني ويضخ في قنوات معينة للمحافظة على المنسوب وتغذية حوض التجميع القادم من وادي ابراهيم الخليل. وكان بعض المواطنين تداولوا خبر العثور على هذه الخرزة باعتبارها بئرا جديدة لزمزم تتدفق منه المياه بكثافة من الناحية الشرقية تحت المشروع الجديد للمسعى.
المصدر صحيقة عكاظ السعودية.(113/244)
أرجوا المساعدة في تحويل هذا الملف الصوتي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 01 - 08, 06:33 م]ـ
السلام عليكم
أريد تحميل هذا الملف الصوتي ولكن تظهر لي رسالة بأن الملف يعمل بصيغة WMA
لذا يتعثر التحميل.
فمن يستطيع أن يحول هذا الملف إلى real or mp3
فجزاه الله عني خير الجزاء
http://www.altheqa.info/alroumy/AUG-2007/atit-alqobor.WMA
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:12 م]ـ
الرابط الذي ارفقتيه رابط صفحة انترنت وليس ملف صوتي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:21 م]ـ
جرب أخي الكريم أن تضغط على الرابط وحفظ بإسم وانظر ماذا سيظهر؟
ـ[لولو12]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:27 م]ـ
فتحت الرابط و ظهر لي منتدى منابر الثقة، فما هي المادة التي تريدين تحميلها؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:28 م]ـ
مادة صوتية بإسم ((أتيت القبور)) للأخ خالد الجهيم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:53 م]ـ
لا يوجد تحميل .. !!(113/245)
ما هو رأيكم بدورات تغيير العقل؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:41 م]ـ
ما هو رأيكم بموقع ملتقى حفاظ الوحيين
المشرف العام: الشيخ علي الربيعي
وهل ما يقدمونه من دورات تغيير العقل مفيدة في الحفظ لأنني أريد أن أحفظ بعض المتون .............
فهل تنصحونني بالاشتراك في هذه الدورات مع العلم بأنهم يقولون بأنها لا علاقة لها بالبرمجة اللغوية العصبية؟؟
أرجوا أن يكون الرد واقعي وممن جرب مثل هذه الدورات
لعل أحدكم قد شارك فيها من قبل فيفيدنا
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[26 - 01 - 08, 09:00 م]ـ
تغيير العقل!!!!
اللهم احفظ علينا عقولنا ولا تغيرها إلا إلى خير
ـ[أبو أبي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:59 ص]ـ
لو كان بها خير للجأ إليه السلف كما قال الشيخ المنجد
وكما حذر العلماء من الفكر الوافد
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:50 ص]ـ
طيب أحد فيكم جربها وشاف إيه اللي عندهم .....................
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:59 م]ـ
ما الفرق بينها وبين البرمجة اللغوية العصبية؟!!
ـ[ابوتميم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 01:41 ص]ـ
وهل ما يقدمونه من دورات تغيير العقل مفيدة في الحفظ لأنني أريد أن أحفظ بعض المتون .............
فهل تنصحونني بالاشتراك في هذه الدورات مع العلم بأنهم يقولون بأنها لا علاقة لها بالبرمجة اللغوية العصبية؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تسميتها بدورات تغير العقل غير صحيح
لعلك تقصد دورات تغير التفكير أو أسم مقارب لهذا اللفظ
عن تجربة و بحث طويل هي مفيدة جدًا
لمن لا يعرف كيف يحفظ أو لا يعرف ما هي أفضل طريقة للحفظ
و حتى من يعرف كيف يحفظ هي تساعده في تسريع عملية الحفظ
و يا حبذا لو ترسلي لي رابط الدورة على الخاص
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:43 ص]ـ
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=101
نعم أطلعت على إعلانات هذه الدورات وما يقول أصحابها، وقبل أن أذكر رأيي فيها أقف بعض الوقفات والتي آمل أن تتسع لها صدور الأخوة القائمين على هذه الدورات:
(1)
طرح مبالغ فيه!!
أولا أرى أن هناك طرحا مبالغا فيه حول هذه الدورات وأحيانا يغلب الجانب العاطفي والخيالي على الكلام .. فلو كان الأمر كذلك لكان الناس كلهم علماء وحفاظ ..
فالمسألة:
كم أسبوع وتحفظ القرآن!!
وفي خلال شهر تحفظ كل كتب السنة!!
يعني في خلال شهر ونصف ستكون حافظا للشريعة كلها؟؟!
فأرى عدم المبالغة في طرح القضية حتى يظن أنها تحقق المعجزات وتخرق العادات!
(2)
الوقوف الشخصي على أمثلة عملية!!
وكم أتمنى الوقوف الشخصي على شخص لا يحفظ أو ضعيف الحفظ أو متوسط الحفظ ومن خلال هذه الدورات "تغيير العقل" أصبح حافظا يحفظ القرآن في مدة وجيزة!!
ولعلي أوصي أحد طلابي وأحد طالباتي من المتميزين الدخول لهذه الدورات كي ننظر في حقيقتها ومن ثم يكون الكلام دقيقا بناء على تجربة ممن نثق به .. والله المعين
سؤال: القصص الواقعية التي نسمعها ويذكرها أصحابها؟! الجواب: الكلام كثير، والطرح العاطفي –خاصة من الأخوات النساء- ملموس ولكن يبقى نريد تجربة عملية نقف عليها نحن، ونتحاور مع صاحبها، وأقوم بنفسي بامتحانها وعمل الاختبار له وطرح الأسئلة عليها .. وبعض المسائل التي تكشف حقيقة هذه الدورات
(3)
رأي المتخصصين في علوم القرآن في مثل هذه الدورات
المتخصصون أنكروا مثل هذه الدورات بل وحذروا منها وإليك بعض أقوالهم:
يقول د. د. إبراهيم بن صالح الحميضي -الأستاذ المساعد في جامعة القصيم - قسم القرآن وعلومه-:
(أما الإعلان الذي ذكرته الأخت ميادة [حفظ القرآن الكريم كاملا في عشرة أيام] فهو صحيح، وقد رأيته في أحد المواقع القرآنية، ولم أكن أظن أن الأمر سيبلغ هذا المدى رغم أني رأيت قبل ذلك عناوين تقول: تحدّث الإنجليزية في خمسة أيام، وتعلّم (وورد) في عشر ساعات، ولكني لم أتوقع أن تسري هذا العدوى إلى أهل القرآن، وقد رأيت في ذلك الموقع عدداً كبيراً من العجائب والمعجزات المتاحة لكل من يتصل بالشبكة، منها حفظ إحدى الأخوات عندهم عشرة أجزاء في يوم واحد، وحفظ أخرى للقرآن كاملا في اثني عشر يوما، وحفظ ثالثة لبلوغ المرام في خمس ساعات، وهلمّ جراً ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/246)
والسؤال الذي يطرح نفسه: ألا تنافي هذه الأساليب - بغض النظر عن صدقها – تعظيم القرآن الكريم الذي قال الله تعالى فيه (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) وقال سبحانه (وقرآنا فرقنا لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) وقال سبحانه (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا).)
ويقول أيضا:
لقد ازددت قناعةً برأيي حول هذه الدورات، لاسيما وأنني أرى يوماً بعد يوم من لايملك من الحفظ إلا لقب (حافظ)، لم أحص من مرَّ عليَّ من الطلاب في الجامعة ممن يزعمون أنهم حفاظ ولم يستطيعوا أن يحفظوا الجزء المقرر، وهو جزء واحد من القرآن خلال الفصل الدراسي، وهم من مناطق مختلفة، ويجمعهم أنهم حفظوا في مدة قصيرة جدا سواءً في هذه الدورات أو في غيرها، لم أخف دهشتي وأنا أدخل إحدى البقالات قبل أيام حينما رأيت إعلاناً يقول: هل تحب أن تحفظ القرآن في خمسة أسابيع؟ هل أضحى حفظ القرآن كاملاً بهذه البساطة ويروج له على أبواب البقالات!
قال أبو بكر بن عياش: " تعلمت القرآن من عاصم خمسا خمسا، ولم أتعلم من غيره، ولا قرأت على غيره. وعنه قال: اختلفت إلى عاصم نحوا من ثلاث سنين، في الحر والشتاء والمطر، حتى ربما استحييت من أهل مسجد بني كاهل "
وللأسف فإن بعض هذه الدورات جعلت من ضمن المحفزات لدخولها الحصول على إجازة في رواية حفص وقد حدثني أحد الطلاب الذين حصلوا عليها عن طريق هذه الدورات أنه لايجيد الحفظ ولا يتقن التجويد، وهذا أمر خطير، وأخشى إن طال بنا الزمن أن تكون الإجازة في القرآن كالإجازة في متون السنة تجلس مع الشيخ عشر دقائق ويجيزك في الكتب التسعة أو في جميع مروياته، حيث تهدى هدية لمن لا يستحقها، ومن المعلوم أن الإجازة في القرآن تعني الإذن للُمجاز بالإقراء وإجازة غيره.
وأما بالنسبة لمقالتي السالفة فقد كان لها - بفضل الله - أثر طيب، وقد نالت استحسان كثير من أهل العلم والقراء، وقد كنت عرضتها على عدد منهم قبل نشرها.
وقد استدرك بعض الإخوة القائمين على هذه الدورات هذا الخطأ وجعلوا المقرر حفظ نصف القرآن، أو مراجعته كاملاً مع تقصير المدة، وهم يشكرون على هذه التغيير والتقويم، ومع ذلك أرى أنها بحاجة إلى مزيد من المراجعة والتهذيب؛فإن حفظ نصف القرآن في أربعة أو خمسة أسابيع غير مناسب للوجوه التي ذكرتها في مقالتي السابقة، وأما دورات المراجعة فهي مهمة جداً وقد أيدتها ودعوت إلى زيادتها والتركيزعليها كما سلف في المقالة، ولكن ليس كل حافظ يقوى على مراجعة القرآن كاملاً خلال هذه المدة الوجيزة، ولذلك لابد من اختبار المتقدمين لدورات المراجعة وتصنيفهم؛ فإن من الحفاظ من يحتاج من الجهد مقدار ما يحتاجه صاحب الحفظ الجديد لضعف حفظه.أ ه
وقد أيده على قوله د. عمر المقبل وغيره من أهل العلم المعروفين ....
(4)
وأخيرا!!
إن ما تقدم ليس معادة للجديد والتجديد والأمور التجريبية الصحيحة .. بل هو رد ما لم يثبت حتى يثبت بالطرق العلمية المعتبرة .. !!
والعجيب أنه يؤخذ القسم والأيمان على عدم بث أسرار هذه الدورات؟!
وهذا أمر غير مقبول .. إذ كيف يعرف العامي جواز هذه الأمور من عدمها .. وكيف يشرح للعالم أسلوب هذه الدورات وطريقتها، وهل هي امتداد للنظريات الفلسفية في العقائد المنحرفة؟!
وختاما:
أنصح الجميع بطلب العلم الشرعي بحفظ القران والسنة بفهم .. بفهم .. بفهم .. سليم .. على العلماء المعروفين المشهود لهم .. وعدم الانسياق وراء العواطف والخيالات .. والاستمرار بطلب العلم حتى لو طال الزمان والوقت ... فطالب العلم في عبادة مستمرة مادام أنه يطلب العلم لله
وفق الله الجميع لكل خير وعلم
أبو عمر الصياح
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:24 م]ـ
لقد ناقش الإخوة هذا الموضوع مناقشة طويييييييييييييلة جدا تجدونها على هذا الرابط ..
نقاش هادىء مع اصحاب تغيير العقل وزياده الحفظ الى200؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80986)(113/247)
أريد برنامج يقتطع جزء من المقطع الصوتي الŸ
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم أحبتي الكرام
أريد البرنامج الذي يمكنك من خلاله اقتطاع جزء من المقطع كله
أذكر انه كان موجوداً هنا في الملتقى، ولكن لا ادري أين هو
فمن يدلني عليه؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:23 ص]ـ
تفضل أخل الكريم البرنامج
وبالتوفيق دائما ...
ولكن لا استطيع رفع المرفقات لكن لا أعلم لماذا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:57 ص]ـ
تفضل ولكن يجب أن تكون الصوتيات بامتداد wave
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96476&highlight=%CA%E4%DE%ED%C9+%C7%E1%D5%E6%CA%ED%C7%CA
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 02:02 ص]ـ
تفضل يا أخي
الأدوات المهمات لتسهيل رفع و إرفاق الصوتيات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103676)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 06:38 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربما ينفعك هذا الموضوع ( http://www.salafsoft.com/vb/showthread.php?t=2697)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 12:49 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شنقيطي
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 02:38 م]ـ
أكثر من أخ سألنى عن البرنامج الذى استخدمه فى عمل المقاطع الصوتية.
و هذا البرنامج و جدته قريباً و هو من أسهل و أسرع ما رأيت سواء فى الصوتى أو المرئى.
و هذا رابط البرنامج المباشر:
http://www.boilsoft.net/download/avi_mpg_splitter.exe
و هذا هو السريال (تسجيل الريجستري ليصبح دائم):
Name: Jason Mazur
: Code
B54V-EWEH5-V47PU-HVX7D-75TLV-SV2SS-7NFS9-H4PF7-FGRWM
و البرنامج لا يحتاج إلى أى شرح فأنت تضع دقيقة البداية و النهاية فقط و هو يقوم بالقطع فى عدة ثوانى!!.
ملاحظة: بجب عملية التسجيل بتدخيل الاسم و الكود و إلا لن تستطيع العمل به.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:46 م]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيراً
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:54 ص]ـ
وشكرا لكم جميعا وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 02:45 م]ـ
بارك الله فيكم على إثراء الموضوع
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:14 م]ـ
شكرا ......(113/248)
الشَّيخ محمد الشنقيطي يذَكرنا:رب كفٍ كفّت عدواً
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:41 ص]ـ
الشيخ حفظه الله فيما نحسبه والله حسيبه من الناس الذين لا يرقأ لهم دمع ولا يهنأ لهم عيش إذا علم بنازلة نزلت بفرد مسلم فكيف بنازلة أمة.؟
وكم فرّج الله على يديه كربا لأناس لا يعلمون أن الله خلق عبدا اسمه محمد المختار الشنقيطي , وكم بكى وأبكى حين تحل بالمسلمين نازلة أو يفجأهم عدو أو تغتصَب لهم بلاد , وقد رأيت الفرصة مناسبة لإيراد بعض وصاياه النافعة تجاه إخوتنا في فلسطين , علَّ الله أن يجعلها سببا في أن تمتد كف أحدكم في ساعة إجابة فيفرج الله بها عن أهلينا ما يسامونه من سوء العذاب.
قال حفظه الله في شرح السنن للترمذي باب الصلاة على الراحلة:
في الحقيقة كلكم يعلم ما حل بإخوانكم في فلسطين وما هم فيه من الكرب العظيم والبلاء العظيم الذي لا يشتكى إلا إلى الله جل جلاله، والمسلم مع أخيه المسلم يتألم بآلامه ويحزن لأحزانه ولاشك أن أذية المسلم في مشرق الأرض ومغربها أذية لك خاصةً إذا كانت الأذية في دينه ومن أجل طاعته لربه، وما من مسلم ينظر إلى أحوال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إلا تقرح قلبه واشتكى إلى ربه وخشعت عيناه من شدة ما يرى من الذل والهوان والأذية والضرر التي سلطت على المسلمين وإن كنا والله نستبشر بهذا خيراً كثيراً فإن الله سبحانه وتعالى يقول في الإفك: {لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ْْ} وثقوا ثقةً تامةً أن الإسلام منتصر وإن كان الكثير لا يعلم كيف ينتصر الإسلام، النصر قد يكون نصر الغلبة وهذا نوع من النصر، وقد يكون نصر المبادئ حينما يُفضَح العدو ويكشَفُ عواره وتختل موازينه ويظهر للجلاء والعيان أنه كاذب في قوله سافل في فعله فهذا أعظم النصر، ولو بذلت الأموال من أجل كشف عوار عدوك قد لا تستطيع أن تصل إلى هذا الهدف ولكنها عظمة هذا الرب جل جلاله حتى يشهد العباد والبلاد على ظلم الذين كفروا وإسرافهم وحقارتهم وبعدهم عن الحق والفضيلة، الأمة تُسَام على دينها تُسَام على حقوقها وتذل فتسفك دماؤها وتنتهك أعراضها ولا يرحمون شيخاً كبيراً ولاطفلاً صغيراً فيالله ما من بيت إلا وفيه شهيد أو جريح أو شهداء! ولذلك إخوانكم هم في أمس الحاجة وأقل ما تقدمون لهم الدعاء وأقل ما تجتهدون لهم الدعاء وإن القلوب لا تصل إلى هذا الموت إن الإنسان يتبلد إحساسه.
كان بعض العلماء لا ينام إذا نزلت بالمسلمين نازلة أو حَلَّت بهم مصيبة من شدة ما يجد من الشجى والألم فما من أم تبكي إلا وهي كأمك وما من أختٍ فقدت أخيها إلا كأختك، وما من بنت فقدت أباها فيتمت إلا كبنتك، فهذا واجب على المسلم أن يستشعره ونحس بأخوة الإسلام وحق الإسلام وأقل ما يجب، الواجب نصرتهم بكل ما تعنيه هذه الكلمة وهذا أصل نؤمن به ونعتقده أن كل من يؤذي المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أنه ما من أخٍ لنا في الإسلام يستنصر بنا إلا وجب نصره بكل ما تعنيه هذه الكلمة ونعذر بها إلى الله جل جلاله، وأما أقل ما نوصي به وليس بالقليل أن يفزع العبد إلى ربه وما يدريك فلعل دعوة منك تستجاب في ظلمة ليل أو ضياء نهار، وما يدريك فلعلك أن تدعو لإخوانك دعوة تفرج بها كروبهم فيكتب الله لك بها مثاقيل الحسنات فادع لإخوانك ادع لهم في صلاتك وادع لهم في سجودك وداع لهم في مظان الإجابة وافزعوا إلى الله الذي لا إله غيره ولا رب سواه.
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنصر من ابتغى، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت كاشف الضر والبلاء لا إله إلا أنت، لا يخفى عليك ما فعل اليهود وإخوانهم بالمسلمين، اللهم جبار السموات والأرض مكروا وأوجفوا وأرجفوا، اللهم طغو وبغوا، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت نسألك بعزتك وقدرتك وجبروتك وعظمتك جبار السموات والأرض أن تزلزل عروشهم، اللهم زلزل عروشهم، اللهم صدع بنيانهم، اللهم شتت شملهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً، اللهم انصر إخواننا، اللهم انصر إخواننا، اللهم انصر إخواننا، اللهم ثبت أقدامهم، اللهم سدد سهامهم، اللهم صوب آراءهم، اللهم أطعم جائعهم، واكس عاريهم، واشفَ مرضاهم، اللهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/249)
داوِ جرحاهم، اللهم اجعل لهم من كل همٍ فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ومن كل بلاءٍ عافية، اللهم اربط على قلوبهم، اللهم بارك في أرزاقهم، اللهم قوِّ شوكتهم، اللهم اجعل من لدنك نصيراً وظهيراً، لا إله إلا أنت ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير، حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:43 ص]ـ
وفي شرحه للزاد في باب الشجاج وكسر العظام , قال حفظه الله:
وفي الختام تعلمون ما أصاب إخوانكم في فلسطين وهم أشد ما يكونون في حاجة إليكم بعد الله عز وجل وللمسلم على أخيه المسلم حقوق ينبغي عليه أن يحفظها ولا يضيعها، والمسلم إذا أصابته النكبة فينبغي لأخيه المسلم أن يقف معه وأن يناصره بكل ما تعينه هذه الكلمة وأقل - وليس بالقليل - ما يكون كثرة الدعاء لهم والابتهال لله سبحانه وتعالى، فكم من كفٍ صادقة من قلب صادق كبت الله بها عدواً، وكم من كفٍ صادقة من رجل مؤمن صادق مع الله عز وجل رفع الله دعوته وأعلى بها منزلته فكونوا صادقين في الدعاء لإخوانكم وتذكروا ما يعانونه من الظلم ومن الاضهاد ومن الأذية والبلاء مما لا يشتكى إلا إلى الله-جل وعلا- فاجتهدوا في الدعاء لهم ومناصرتهم ومؤازرتهم بالماديات والمعنويات على قدر الاستطاعة وتذكير المسلمين بذلك.
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينصر إخواننا في فلسطين، اللهم ثبت أقدامهم اللهم ثبت أقدامهم اللهم ثبت أقدامهم، اللهم اشرح صدورهم اللهم نور قلوبهم، اللهم أنزل عليهم السكينة والثبات، اللهم أنزل عليهم السكينة والثبات، اللهم لمّ شملهم اللهم وحد صفوفهم، اللهم سدد آرائهم، اللهم صوب آرائهم، اللهم سدد سهامهم، اللهم صوب آرائهم، اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود فإنهم طغو وبغوا وأسرفوا وأنعموا وأرجفوا، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت يا من يسمع الدعاء ويشكف البلاء فاطر الأرض والسماء اللهم نستنصر بك لا إله إلا أنت لإخواننا اللهم عليك باليهود ومن شايعهم اللهم شتت شملهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم صدع بنيانهم، اللهم زلزل عروشهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم شتت شملهم، اللهم أنزل بهم لعنتك، اللهم اسلبهم عافيتك، اللهم اسلبهم عافيتك واشدد عليهم وطأتك وأنزل بهم رجسك ولعنتك إله الحق لا إله إلا أنت، اللهم اقصم ظهورهم وشتت أمورهم، اللهم أقصم ظهورهم وشتت أمورهم اللهم اجعل أمرهم إلى سفال وعاقبتهم إلى خزي ووبال ياذا العزة والجلال يا كبير يا متعال، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت نسألك بعزتك وقدرتك أن تجعل لنا وللمسلمين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية، اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتجعلنا منهم برحمتك وتذل فيه أهل معصيتك ولا تجعلنا فيهم يا رب العالمين.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:47 ص]ـ
وفي شرح السنن للترمذي باب ما جاء في الصلاة عند التوبة, قال حفظه الله:
أحب أن انبه إلى ما يعانيه إخوانكم في فلسطين من الكرب العظيم والبلاء العظيم الذي نزل بهم-نسأل الله بعزته وجلاله أن يعجل بالفرج لنا ولهم وللمسلمين-، وتعلمون كما لا يخفى عن الجميع تكالب أعداء الإسلام عليهم وما فعله اليهود بهم الأمر الذي يحتم على المسلم أن يكون مع إخوانه كما بين الله عز وجل في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من وجوب نصرة المسلم لأخيه المسلم بكل ما تعنيه هذه الكلمة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، ولذلك أقول على كل مسلم أن يقدم ما يستطيع تقديمه لإخوانه ومن أعظم ما تنصرون به إخوانكم كثرة الدعاء فإن الدعوة فيها خير عظيم ولعل دعوة منك تُفتّح لها أبواب السموات تفرج بها كربات المؤمنين والمؤمنات ترفع بها إلى أعالي الدرجات وتعظم لك بها الحسنات في الدنيا والآخرة فاجتهدوا-رحمكم الله- لإخوانكم، وتصور كربهم حينما تقتل شيوخهم وترمل نسائهم وتيتم أطفالهم وهم إخوانك في الدين والعقيدة وما من نقموا منهم إلا أنهم آمنوا بالله وصدقوا رسله فالمسألة مسألة إيمان وعقيدة فعلى المسلم أن يجتهد في الدعاء لهم بين الأذان والإقامة في السجود في الأسحار في مظان الإجابة عند خشوعه وحضور قلبه يجتهد في الدعاء لإخوانه المسلمين.
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى اللهم أنت الله لا إله إلا أنت يا من يكشف البلاء ويزيل العناء يا فاطر الأرض والسماء لا إله إلا أنت نسألك اللهم أن تجعل لإخواننا من كل همٍ فرجا، ومن كل ضيقٍ مخرجا، ومن كل بلاء عافية، اللهم داوي جرحاهم واشفي مرضاهم وتقبل شهدائهم، اللهم ثبت أقدامهم وسدد سهامهم وصوب أرائهم واجمع شملهم واصلح ذات بينهم، يا حي يا قيوم اللهم بارك أرزاقهم اللهم بارك أرزاقهم اللهم بارك أقواتهم اللهم بارك أرزاقهم وأقواتهم يا حي يا قيوم، اللهم اجعل لهم من كل همٍ فرجا اللهم اجعل لهم من همٍ فرجا، اللهم أنزل عليهم من الثبات والصبر أضعاف ما أنزلت عليهم من البلاء، اللهم إن اليهود قد طغوا وبغوا وأسرفوا وأمعنوا وأرجفوا اللهم جبار السموات والأرض لا إله إلا أنت يا من يسمع الدعاء ويكشف البلاء يا فاطر الأرض والسماء يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي قيوم نسألك اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أن تزلزل عروشهم اللهم زلزل عروشهم اللهم صدع بنيانهم اللهم شتت شملهم اللهم فرق جمعهم اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً اللهم اسلبهم عافيتك واشدد عليهم وطأتك وأنزل بهم رجسك ولعنتك إله الحق لا إله إلا أنت، اللهم شتت شملهم وشمل من شايعهم وظاهرهم وأعانهم ورضي أفعالهم اللهم اقصم ظهورهم وشتت أمورهم اللهم شتت أمورهم يا حي يا قيوم، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك عجل لنا ولإخواننا بالفرج لا إله إلا أنت لا إله إلا أنت لا إله إلا أنت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/250)
ـ[أبو عبد الرحمن الفلسطيني]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ابو زيد وبارك الله بالشيخ حفظه الله
اذا كنت من طلاب الشيخ ابلغه حبي له بالله
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:43 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينصر إخواننا في فلسطين، اللهم ثبت أقدامهم اللهم ثبت أقدامهم اللهم ثبت أقدامهم، اللهم اشرح صدورهم اللهم نور قلوبهم، اللهم أنزل عليهم السكينة والثبات، اللهم أنزل عليهم السكينة والثبات، اللهم لمّ شملهم اللهم وحد صفوفهم، اللهم سدد آرائهم، اللهم صوب آرائهم، اللهم سدد سهامهم، اللهم صوب آرائهم، اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود فإنهم طغو وبغوا وأسرفوا وأنعموا وأرجفوا، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت يا من يسمع الدعاء ويشكف البلاء فاطر الأرض والسماء اللهم نستنصر بك لا إله إلا أنت لإخواننا اللهم عليك باليهود ومن شايعهم اللهم شتت شملهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم صدع بنيانهم، اللهم زلزل عروشهم، اللهم فرق جمعهم، اللهم شتت شملهم، اللهم أنزل بهم لعنتك، اللهم اسلبهم عافيتك، اللهم اسلبهم عافيتك واشدد عليهم وطأتك وأنزل بهم رجسك ولعنتك إله الحق لا إله إلا أنت، اللهم اقصم ظهورهم وشتت أمورهم، اللهم أقصم ظهورهم وشتت أمورهم اللهم اجعل أمرهم إلى سفال وعاقبتهم إلى خزي ووبال ياذا العزة والجلال يا كبير يا متعال، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت نسألك بعزتك وقدرتك أن تجعل لنا وللمسلمين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية، اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتجعلنا منهم برحمتك وتذل فيه أهل معصيتك ولا تجعلنا فيهم يا رب العالمين.
الله يجزيك خيرا يا ابا زيد ..
وأسأل الله أن يجزي شيخنا خير الجزاء وأن يرفع قدره في الدنيا والآخرة ..
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو زيد ..
وحفظ الله الشيخ محمد،ونفع به الإسلام والمسلمين.(113/251)
حكم قول (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:32 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسلام على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أمّا بعد:
قياما بحقّ النّصيحة التي هي لله ولرسوله ولكتابه ولعامّة المسلمين وأئمّتهم
فقد أرسل اليّ أحد اخواننا في الملتقى تنبيها حول الكلمة المشهورة عند كثير من النّاس وهي (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه)
وبفضل من الله تبارك وتعالى وجدت هذا السؤال قد أجاب عليه العلاّمة -عليه رحمة الله- الشّيخ الفاضل محمّد بن صالح بن عثيمين ..
... حكم قول: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
< HR style="COLOR: #e2e1ea" SIZE=1> يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى {الحميد} في سورة البروج:
وقوله: {الحميد} بمعنى المحمود فالله سبحانه وتعالى محمود على كل حال وكان من هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه إذا جاءه ما يُسر به قال: «الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات»، وإذا جاءه خلاف ذلك قال: «الحمد لله على كل حال»، وهذا هو الذي ينبغي للإنسان أن يقول عند المكروه «الحمد لله على كل حال» أما ما يقوله بعض الناس (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه) فهذا خلاف ما جاءت به السنة به، قل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «الحمد لله على كل حال» أما أن تقول: (الذي لا يحمد على مكروه سواه) فكأنك الان تعلن أنك كاره ما قدر الله عليك، وهذا لا ينبغي، بل الواجب أن يصبر الإنسان على ما قدر الله عليه مما يسوؤه أو يُسره، لأن الذي قدره الله عز وجل هو ربك وأنت عبده، هو مالكك وأنت مملوك له، فإذا كان الله هو الذي قدر عليك ما تكره فلا تجزع، يجب عليك الصبر وألا تتسخط لا بقلبك ولا بلسانك ولا بجوارحك، اصبر وتحمل والأمر سيزول ودوام الحال من المحال، قال النبي عليه الصلاة والسلام: «واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً» (أخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 307))، فالله عز وجل محمود على كل حال من السراء أو الضراء؛ لأنه إن قدر السراء فهو ابتلاء وامتحان، قال الله تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} [الأنبياء: 35]. ولما رأى سليمان عرش بلقيس بين يديه قال: {هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر} [النمل: 40]. فإذا أصبت بالنعمة لا تأخذها على أنها نعمة فتمرح وتفرح، هي نعمة لا شك لكن اعلم أنك ممتحن بها هل تؤدي شكرها أو لا تؤدي، إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضاً ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر، وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10]. اهـ
وقال - رحمه الله - في شرح رياض الصالحين باب الصبر:
وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أصابه ما يسر به قال: ((الحمد لله على كل حال)) ثم إن ها هنا كلمة شاعت أخيرا عند كثير من الناس؛ وهي أقوالهم ((الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه)). هذا الحمد ناقص !! لأن قولك على مكروه سواه تعبير على قلة الصبر، أو - على الأقل- عدم كمال الصبر، وأنك كاره لهذا الشيء، ولا ينبغي للإنسان أن يعبر هذا التعبير، بل الذي ينبغي له أن يعبر بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعبر به؛ فيقول ((الحمد لله على كل حال))، أو يقول: ((الحمد لله الذي لا يحمد على كل حال سواه)). أما أن يقول: على مكروه سواه، فهذا تعبير واضح على مضادة ما أصابه من الله- عز وجل- وأنه كاره له. وأنا لا أقول: إن الإنسان لا يكره ما أصابه من البلاء، فالإنسان بطبيعته يكره ذلك، لكن لا تعلن هذا بلسانك في مقام الثناء على الله، بل عبر كما عبر النبي صلي الله عليه وسلم ((الحمد لله على كل حال)). اهـ
الحمد لله على كل حال
فالّلهم انّي أبرأ اليك من كل خطأ
وجزى الله من أرشدني للبحث حول مشروعيّة هذه الكلمة
نسأل الله أن يرزقنا العلم والفهم والعمل ..
آمين ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
=======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وإن شاء الله تكون على درب والدك من التواضع واتباع الحق
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
جزاك الله خير على هذه الفائدة ونفع بك الأمة
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخانا الكريم أنس ......... والحمد لله على كل حال
واشهد الله تعالى أني أحببت اباك رحمه الله تعالى في الله مع اني لم أره قط .... وانا احبك في الله لحب ابيك رحمه الله تعالى
واسأل الله تعالى إن كان لم ييسر لي لقاء والدك في الدنيا ان يجمعني به في الجنة .... وأن اتشرف بلقياك اخي الحبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/252)
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:57 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:39 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
يا أحبابي في الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيراً
نقل موفق ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:43 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 04 - 09, 01:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[رامى محمد]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 10 - 09, 07:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأثابك ونفع بك الإسلام والمسلمين
ـ[نظير صباح الحيالي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 09:27 ص]ـ
هذا الكلام (الحمد لله الذي لايحمد على مكروهٍ سواه) كثيراً ما يقال عدنا في العراق والحمد لله الذي بين لي ان هذا الكلام غير جائز.
بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الف خير على هذا النقل الدقيق واسأل الله العظيم رب اعرش العظيم ان يجعل هذا في ميزان حسناتك.
{سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم}(113/253)
عقد زواجي قريبا .. أسألكم الدعاء
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:52 ص]ـ
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله سيكون عقد زواجي قريبا وأرجو من كل أخ أن يخصني بدعوة بظهر الغيب
وأن ييسر الله الأمور - وجزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:08 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمركما ويبارك لكما ويرزقكما الذرية الصالحة المباركة ويجعلكم جميعاً أسرة مؤمنة تعيش لدينها وللعلم الشرعى.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:08 م]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك ويبارك لكما ..
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:06 م]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ويسر الله أمورك وزادك من فضله ووسع لك في رزقك
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:24 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير، ويسر الله أمورك، وزادك من فضله، ووسع لك في رزقك، ورزقك الذرية الصالحة التي تقر بها عينك .... (وشُدّ حيلك:).
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:28 م]ـ
بارك الله لك وعليك وجمع بينكما على خير وجعل أسرتك وذريتك نصرة للإسلام والمسلمين
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 01 - 08, 06:30 ص]ـ
بارك الله فيكما وجمع بينكم في خير
واسئل الله لمن هو بعيد منه على أميال بالرحمة واليسر
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 01 - 08, 06:32 ص]ـ
بارك الله فيكما وجمع بينكما في خير
واسئل الله لمن هو بعيد منه على أميال بالرحمة واليسر
هيه
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:14 ص]ـ
إخواني وأساتذتي
بارك الله مروركم الكريم - وجزاكم خيرًا - وأدخل السرور على قلوبكم وقلوب المسلمين جميعا
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 01:32 م]ـ
زواج مبارك - وعمل متقبل
بارك الله لك في أيامك وعملك - وكتب لك السلامة
وصب عليكما الخير صبا صبا -
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 02:14 م]ـ
الف مبارك لكن وين الحلوان؟!!!
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[28 - 01 - 08, 02:47 م]ـ
الف مبارك لكن وين الحلوان؟!!!
لعلك أتيت إلى القاهرة لتزور معرض الكتاب وتريد ان تعرف أين تقع الـ حلوان فأقول لك:
حلوان مدينة الشمس والهواء وتبعد 30 كم تقريباً جنوب القاهرة، وطوبغرافيتها قليلة الانحدار وتوجد بين تلال المقطم ووادي النيل الضيق على الضفة الشرقية من النيل، فالمسافة من المدينة نفسها إلى النهر تبلغ ما يقرب من 4 كم
(ابتساماااااااااات)
ياأخي الحبيب الغريب يشرفنا حضوركم ولو أردت مزيدًا من التفاصيل راسلني على الخاص ...
بارك الله فيك وفي الجميع
ـ[صخر]ــــــــ[28 - 01 - 08, 04:06 م]ـ
بارك الله فيكما وجمع بينكما في خير
ـ[الجعفري]ــــــــ[28 - 01 - 08, 04:15 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير، ويسر الله أمورك، وزادك من فضله، ووسع لك في رزقك، ورزقك الذرية الصالحة التي تقر بها عينك .... (وشُدّ حيلك:).
والكَيس الكَيس ....
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:52 م]ـ
بالرفاءِ والبنين. . إن شاء الله.
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:57 ص]ـ
لعلك أتيت إلى القاهرة لتزور معرض الكتاب وتريد ان تعرف أين تقع الـ حلوان فأقول لك:
حلوان مدينة الشمس والهواء وتبعد 30 كم تقريباً جنوب القاهرة، وطوبغرافيتها قليلة الانحدار وتوجد بين تلال المقطم ووادي النيل الضيق على الضفة الشرقية من النيل، فالمسافة من المدينة نفسها إلى النهر تبلغ ما يقرب من 4 كم
(ابتساماااااااااات)
ياأخي الحبيب الغريب يشرفنا حضوركم ولو أردت مزيدًا من التفاصيل راسلني على الخاص ...
بارك الله فيك وفي الجميع
بارك الله فيك اخي ولكن لم اقصد الا مداعبتك.
نسأل الله ان يمن عليك بالزواج السعيد وان يمن على كل الشباب العزابية المساكين
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:30 م]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ويسر الله أمورك وزادك من فضله ووسع لك في رزقك
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:10 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
جزى الله إخواني المشاركين بدعائهم هنا وبظهر الغيب كل خير
ونسأل الله المزيد من فضله ورحمته وكرمه ...(113/254)
لا أستطيع تحميل المرفقات!!!!!
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:01 ص]ـ
هل بالملتقى خلل ما؟ فإني لا أستطيع حاليا تحميل الملفات المرفقة.
وفي الأيام القليلة الماضية، لم يفتح معي الملتقى أصلًا، بل تأتيني بدله علامة " رجوع إلى الخلف " فظننتُ أن الملتقى في حالة صيانة؛ ولما فتح معي الملتقى أمس وجدتُ مشاركات الإخوة عاديَّة، ولم يشْتَك أحدٌ من هذه المشكلة.
فهل المشكلة خاصَّة بي وحدي؟!!!!
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:03 م]ـ
أنا لا أستطيع إرفاق مرفقات أو تحميلها
فما هو الخلل
جزاكم الله خيرا
ـ[مداد]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:51 م]ـ
حدثت لي هذه المشكلة، وأرشدني الأخ الفاضل مروان الشامي أن قم بإفراغ الملفات المؤقتة الخاصة بالانترنت واعد المحاولة ..
ففعلتها وانحلت المشكلة بحمد الله ..(113/255)
قصة عجيبة
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:13 م]ـ
كان في البلدة رجل اسمه أبو نصر الصياد يعيش مع زوجته
وابنه في فقر شديد مدقع وفي احد الأيام وبينما هو يمشى في
الطريق مهموما مغموما ً حيث زوجته وابنه يبكيان من الجوع
مر على شيخ من علماء المسلمين
وهو " أحمد بن مسكين وهو أحد العلماء التابعين "
وقال له أنا متعب
فقال له اتبعني إلى البحر فذهبا إلى البحر،
وقال له صلي ركعتين فصلى
ثم قال له قل بسم الله فقال بسم الله ... ثم رمى الشبكة
فخرجت بسمكة عظيمة.
قال له بعها واشتر طعاماً لأهلك،
فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما
باللحم والأخرى بالحلوى
وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ
وأعطاه فطيرة
فقال له الشيخ " لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة "
أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً
ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له خذها أنت وعيالك
وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي
من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يده
وقال في نفسه هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني
يتضوران جوعاً فماذا افعل؟
ونظر إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها،
فقال لها خذي الفطيرتين فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً ..
وعاد يحمل الهم فكيف سيطعم امرأته وابنه؟
وبينما هو يسير مهموما سمع رجلاً ينادي من يدل على
أبو نصر الصياد؟
فدله الناس على الرجل .. فقال له إن أباك كان قد أقرضني
مالاً منذ عشرين سنة ثم مات ولم أستدل عليه،
خذ يا بني هذه الثلاثين ألف درهم مال أبيك.
يقول أبو نصر الصياد وتحولت إلى أغنى الناس
و صارت عندي بيوت وتجارة
وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة لأشكر الله
ومرت الأيام وأنا أكثر من الصدقات حتى أعجبتني نفسي
وفي ليلة من الليالي رأيت في المنام أن الميزان قد وضع
وينادي مناد أبو نصر الصياد هلم لوزن
حسناتك وسيئاتك، فوضعت حسناتي ووضعت سيئاتي،
فرجحت السيئات فقلت أين الأموال التي تصدقت بها؟
فوضعت الأموال، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس
أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن
لا تساوي شيئاً، ورجحت السيئات وبكيت وقلت ما النجاة؟؟؟
وأسمع المنادي يقول هل بقى له من شيء؟
فأسمع الملك يقول: نعم بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان
(الفطيرتين) في كفه الحسنات فتهبط كفة الحسنات
حتى تساوت مع كفة السيئات. فخفت وأسمع المنادي
يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول:
بقى له شيء فقلت: ما هو؟
فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين)
فوضعت الدموع
فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت
فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟
فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين
وترجح و ترجح وترجح كفة الحسنات وأسمع المنادي
يقول: لقد نجا لقد نجا
فاستيقظت من النوم فزعا أقول:
" لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة "
فعل الخير مدخر عند الله يجده وافيا وذلك لمن لم يتبعه بجزاء في الدنيا أو المن.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 09:57 م]ـ
قصة حكيمة وجميلة ... جزاك الله خيرا
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:49 ص]ـ
بارك الله فيك،
ما هو مصدر القصة؟(113/256)
احذف جميع الكلمات واسماء المواقع التي بحثت عنها في جوجل
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح كيفية مسح اسماء المواقع ومسح كافة الكلمات من جوجول بعد البحث
اخوانى الكرام
كلنا يستخدم جوجل فى البحث وكل مرة نبحث بكلمة تحفظ تلقائيا فى مكان البحث
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/1893601843.gif (http://www.al3malka.com/vb)
وبعضنا يرغب فى حذف هذه الكلمات لاسباب كثيرة كيف ذلك؟
اليكم الطريقة المثلى لحذف هذه الكلمات نهائيا والشرح بالصور
فلنبدأ
اولا من (لوحة التحكم) Control Panel نختار Internet Options( خيارات الانترنت)
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/1607238855.gif
أو من مكان آخر عن طريق
من على Desktop( سطح المكتب)
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/2049944558.gif
أو مكان ثالث من Internet Explorer
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/490818990.gif
فكلها تؤدى الى نفس المكان وهو
Internet Options( خيارات الانترنت)
ومنها نختار (المحتوى) Con tent ثم (اكمال تلقائي) AutoComplete
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/1058544428.gif (http://www.al3malka.com/vb)
فنختار (مسح النماذج) Clear Forms
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/21385269.gif
ثم (موافق) OK
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/2055709991.gif (http://www.al3malka.com/vb)
وبذلك نكون قد حذفنا المسجل فى جوجل
ولن نجد هنا اى كلمة مسجلة
http://www.al3malka.com/vb/upload/1/1893601843.gif (http://www.al3malka.com/vb)
[/B]
منقول للفائدة
[/ SIZE][/B]
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 03:01 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا اخواني
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:08 م]ـ
ثم إذا عادت مرة أخرى، هل نفعل مثل ذلك؟
الأسهل، والله أعلم، هو أن تكشف كل محاولة بحث بأن تضعها أمامك بنفس خانة البحث ثم (ديليت)، فقط.
جربها.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:35 ص]ـ
ثم إذا عادت مرة أخرى، هل نفعل مثل ذلك؟
.
باتباع الخطوات التالية لا يتم حفظ اي شيء
ادوات- خيارات انترنت ثم المحتوى ثم اكمال تلقائي كما في هذه الصورة
http://up20.arabsh.com/my/8dae8fc.gif
وبعد ذلك ستظهر نافذة فيها الامور التي تحفظ انزع التاشير منها كما في الصورة التالية
http://up22.arabsh.com/my/80d6319.gif
وفقكم الله
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:17 ص]ـ
الأخ الكريم / عبد الرحيم الشنقيطي
حفظك الله
هذه الخاصية في كلمات البحث في جوجل فقط ..
وللا في أي موقع للبحث ...
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:12 ص]ـ
هذه الخاصية عديم النفع في محرك بحث (قوقل ملتقى أهل الحديث)
فقد جربتها مراراً ولم تفعل شيئا .. فهل هناك طريقة أخرى؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم
اخي الفاضل عبد الله بهاء هذه الهذه الخاصية اصلا في الجهاز وليست في محرك بحث بعينه لذلك هي ناجحة مع جميع محركات البحث حسب تجربتي الا محرك بحث جوجل اهل الحديث فانه اذا احتفظ بشيء لا ادري كيف يحذف منه ولكن انظر الصورة التالية فانها توضح كيف نتجنب حفظ الكلمات التي نبحث عنها فيه.
اخي الفاضل مصعب الجهني بالنسبة لجوجل اهل الحديث فعندما تريد البحث عن كلمة تظهر لك هذه النافذة
http://up101.arabsh.com/my/9d54fdc.gif
تسالك هل تريد الاكمال التلقائي ام لا؟ فاضغط على لا ولن يحتفظ باي شيء بعد ذلك
اما اذا ضغطت نعم فستظهر ولا ادري حتى الان كيف يتم مسحها بعد ذلك ارجو من الاخوة ان يفيدونا
بارك الله فيكم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:26 ص]ـ
اخي الفاضل مصعب الجهني بالنسبة لجوجل اهل الحديث فعندما تريد البحث عن كلمة تظهر لك هذه النافذة
http://up101.arabsh.com/my/9d54fdc.gif
تسالك هل تريد الاكمال التلقائي ام لا؟ فاضغط على لا ولن يحتفظ باي شيء بعد ذلك
اما اذا ضغطت نعم فستظهر ولا ادري حتى الان كيف يتم مسحها بعد ذلك ارجو من الاخوة ان يفيدونا
بارك الله فيكم
أخي الكريم عبد الرحيم هذه الصورة لا تظهر معي عندما أضغط على محرك البحث الخاص بملتقى أهل الحديث على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68419
عموماً بارك الله فيك وأحسن إليك ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
أخي الكريم عبد الرحيم هذه الصورة لا تظهر معي عندما أضغط على محرك البحث الخاص بملتقى أهل الحديث على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68419
عموماً بارك الله فيك وأحسن إليك ..
انا ظهرت لي مع اكسبلورر والدليل صورتها التي صورت لكم
ولم تظهر لي مع فاير فوكس
ولكن عرفت كيف احذف الكلمات من محرك بحث جوجل اهل الحديث وهو كما قال الاخ يحيى صالح ان تحدد الكلمة ثم تضغط الزر الموجود في لوحة المفاتيح المكتوب عليه delete وانتهى الامر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/257)
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
بارك الله فيكم
لكن يظهر أن هذا لا يحذف المواقع السابقة كلياً بل تكون كالمجلدات المخفية فلو أعدت الإعدادات كما كانت ظهرت المواقع السابقة مرة أخرى.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 02 - 08, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم
عبد الرحيم ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 06:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
لكن يظهر أن هذا لا يحذف المواقع السابقة كلياً بل تكون كالمجلدات المخفية فلو أعدت الإعدادات كما كانت ظهرت المواقع السابقة مرة أخرى.
لو ضغطت على"عام" ثم "حذف ملفات تعريف الارتباط" ثم "حذف ملفات" ثم "موافق" لانحذف كل شيءنهائيا حسب علمي القاصر وحسب ما وقع في جهازي والصورة التالية توضح اكثر
http://up101.arabsh.com/my/b2956e1.gif
وجزاكم الله خيرا جميعا على المرور والمتابعة(113/258)
طلب: إسم وكلمة المرور لدخول موقع تراثنا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو يتفضل أحد الإخوة بوضع الإسم و كلمة المرور لدخول موقع الأخ أسامة بن الزهراء
و جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموقع ليس موقعي أخي الحبيب، وإنما لي صفحة هناك فقط!
اسم المستخدم: 112233
كلمة المرور: 112233
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:39 م]ـ
بارك الله فيكم و أحسن إليكم يا أخي(113/259)
هل تأذيت من الدعايات من بعض مواقع التحميل - إليك هذا البرنامج
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 01:51 ص]ـ
برنامج قاتل الدعايات ما عليك إلا أن تشغله في جهازك وهو يقوم بمنع الدعايات المزعجة
من هنا ( http://www.mediafire.com/?1ytspmmoy1c)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:03 م]ـ
للفائدة
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
للفائدة
^
^
^(113/260)
البرنامج الذي يبحث عنه الكثير (برنامج الأوراد) لمتابعة عباداتك اليومية+شرح مفصل بالصور
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:32 ص]ـ
http://www2.0zz0.com/2007/12/23/07/84873758.jpg
لما كانت جميع الاعمال انما شرعت إقامة لذكر الله تعالى والمقصود بها تحصيل ذكر الله تعالى قال سبحانه وتعالى و اقم الصلاة لذكري
فضل الذّكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبق المُفرِّدون، قالوا: ومن المُفرِّدون يا رسول الله؟ قال: الذّاكرون الله كثيراً والذّاكرات" أخرجه مسلم.
وأفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكراً لله تعالى؛ فأفضل المصلّين أكثرهم ذكراً لله، وأفضل الصائمين أكثرهم في صومهم ذكراً لله ... بل إنّ جميع الشعائر التعبّديّة شرعت لإقامة ذكر الله تعالى:"وأقم الصلاة لذكري" طه:14. وقد جاء في القرآن الكريم، وفي الأحاديث الصحيحة، أن الله تعالى مع الذاكرين، وأنّ الذّكر يحصّن الذاكر من وسوسة الشيطان ومن أذاه.
جاء في الحديث:"ألا أحدثكم شيئاً تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: تسبّحون وتحمدّون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين" أخرجه البخاري.
فذكرُ الله تعالى يورث محبته، ويحيي القلب، ويملؤه بالسكينة، وفيه شفاء القلوب من أمراضها، وهو يعين على الطاعات وييسِّرها. ومع كون الذّكر أيسر العبادات، إلا أنّه أجلّها وأفضلها وأكرمها على الله تعالى.
قال صلى الله عليه وسلم:
"من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا ً "
رواه الامام مسلم في صحيحه
تخيل كمية الثواب التى يمكنك الحصول عليها بنشر البرنامج .. ,والدلالة عليه
فالدال على الخير كفاعله
رابط من رفعي
4 shared.com - online file sharing and storage - download e-Werd.rar (http://www.4shared.com/file/31699478/99d0f6ed/e-Werd.html?dirPwdVerified=7bc06e34)
==========
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان الأمل يداعبني بوجود برنامج مثل هذا البرنامج وحق عندما وجده كاد قلبي أن يطير فرحاً فأسأل الله لنا ولكم وللجميع أن يكون حجة لنا لا علينا ويكون حافز لنا يقوي من عزمنا على طاعة الله أنه ولي ذلك والقادر عليه
ولما رأيت من خير كثير بهذا البرنامج أرد الأفادة بشرح سريع له مع أقتباس من الشرح الأصلي المرفق مع البرنامج حتى يتمكن الجميع من رؤية ميزاته قبل تحميله ومعرفة مدى أفادته
ونسأل الله أن يتقبل منا وممن برمجه ومنكم فالدال على الخير كفاعله ويرزقنا جميعاً الفردوس الأعلى من الجنة انه ولي ذلك والقادر عليه
الموضوع غير محفوظ الحقوق أنشروه بارك الله فيكم فالدال على الخير كفاعله
1 - بعد تحميل البرنامج وفك الضغط عنه نعمل سيت أب للملف
نجد بعدها آيقونته على سطح المكتب كالتالي
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/71788027.jpg
2- عند الضغط عليها تظهر شاشة البداية نقوم بالنقر على وصلة (مستخدم جديد) عند تشغيل البرنامج لأول مرة
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/26130091.jpg
3- تظهر شاشة التسجيل
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/70345200.jpg
4- نقوم بالتسجيل بملئ الفرغات بالمطلوب والضغط موافق
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/93250622.jpg
5- تظهر شاشة أعداد الجدول الزمني للبرنامج المقترح - يقوم البرنامج في هذه المدة بمتابعة المستخدم فى الفترة المحددة وتذكيره بالعبادات التي تم أدراجها - وأفضل يكون مدة الجدول معقولة في البدء
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/14840094.jpg
6- بعدها تظهر هذه الشاشة
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/90648116.jpg
وفى تلك المرحلة يقوم المستخدم باعداد جدول أوراده عن طريق اختيار:
• اسم العبادة. (مثال: "قيام الليل")
• الأيام التى يرغب فى أداء العبادة بها. (مثال: الأحد و الأربعاء)
• الكمية (مثال: 11) و المحدد (مثال: ركعة)
• الوقت المفضل لقضاء تلك العبادة-وفيه يقوم البرنامج بتذكير المستخدم بالعبادة كما سيأتى. (مثال الساعة 12:00).
7 - يقوم البرنامج بالتفاعل مع المستخدم كى يشد من أزره و يعينه (بأمر الله) على أداء أوراده- ويتمثل ذلك التفاعل فى: حين يجئ وقت عبادة من أى من أوراده (طبعاً إن كان قام المستخدم بتحديد الأوقات التى يفضل أداء عباداته و أوراده فيها مسبقاً) يقوم البرنامج تلقائيا باستعرض مقطع صوتى لأية تتعلق بالعبادة مع عرض للعبادة.
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/03/94874141.jpg
ويمكنك أضافة ما تقوم به على البرنامج اول باول لتعرف كم نسبة ما انجزته
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/03/84587098.jpg
8- ماذا يتم اذا لم يقم المستخدم بقضاء الكمية المحددة مسبقا لكل عبادة فى كل يوم:
أ -اما أن يحدد عقوبة معينة يقوم بتنفيذها عند عدم تحقيق الكمية المطلوبة من العبادة (مثال: أن يقوم المستخدم باختيار أن يقوم بصيام يوم اذا لم يؤد قيام الليل و هكذا ... )
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/02/32984862.jpg
فعند مرور الوقت المحدد دون تأدية العبادة يظهر في لوحة العقوبات
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/03/85729992.jpg
وبتأدية العقوبة
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/03/60576766.jpg
ب- أو أن تختار القيام بقضاء ما فاتك من عبادة.
9 - يقوم البرنامج بتحليل مستوى أداء المستخدم لأوراده – و عند ظهور انخفاض واضح فى مستوى المستخدم على مدار الأيام- يقوم البرنامج بتنبيه المستخدم لذلك مع ذكر النسبة الفعلية لأداء المستخدم لتلك العبادة و عرض مقطع صوتى لأية أيضا.
http://www3.0zz0.com/2007/12/22/03/66685947.jpg
متطلبات البرنامج (هام جدا)
ان يكون متوافر لديك بالويندوز
(. NET Framework 2.0)
وفي حالة عدم وجوده اليكم رابط التحميل
http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyID=0856EACB-4362-4B0D-8EDD-AAB15C5E04F5&displaylang=en
ولا تنسونا من صالح دعائكم
الموقع الرسمي
http://www.manhag.net
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/261)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ممكن رابط اخر
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 02:57 م]ـ
بارك الله فيك
الرابط لا يعمل
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:42 م]ـ
:: يا أخوة الموضوع منقول::
أنا أرى أن الرابط يعمل!
طيب هذا رابط آخر، إن شاء الله يعمل
http://www.zshare.net/download/69600473764fce/
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:52 م]ـ
عفوا ...
أحيانا تأتي صور مخلة ..
وأحيانا الرابط سليم
فيالله العجب ...
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي لم أستطع تعديل الرد، فقمت بمراسلة الإدارة وإن شاء الله سيقومون بالواجب
وهذا رابط مباشر [حفظ بإسم] [ .. Save Target As ]
http://www.archive.org/download/e-werd/e-Werd.rar
بارك الله فيكم
ـ[يوسف الدالي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو عمر
سؤال البرنامج هذا ما تحس أن مخالف لمنهج السلف
السؤال
uestion
وهل العلماء لهم علم بهذا البرنامج
السؤال
uestion
وأخيرأ جزاك الله خير الله خيرأ على الموضوع.
إشاره: وكل خير في اتباع من سلف ........... وكل شر في ابتداع من خلف
ـ[يوسف الدالي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو عمر
سؤال البرنامج هذا ما تحس أن مخالف لمنهج السلف
السؤال
uestion
وهل العلماء لهم علم بهذا البرنامج
السؤال
uestion
وأخيرأ جزاك الله خير الله خيرأ على الموضوع.
إشاره: وكل خير في اتباع من سلف ........... وكل شر في ابتداع من خلف
ـ[بيان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:24 م]ـ
لقد أصبحت تظهر بين فترة وأخرى جداول محاسبة النفس، أو كما تسمَّى في الآونة الأخيرة جدول الهمة العالية لتغيير النفس، يدَّعون أن تلك الجداول فيها تحفيز على عمل الطاعات، وتحسين الخلق، والإحسان في العبادة، وتشجيع النفس على الرّقي للأفضل، فيضعون جداول بعدد أيام السنة والأشهر، ثم يضعون عددًا من الأعمال مثلاً: قيام الليل– الصدقة– الذكر- التوكل– التوبة– الأمانة– الرحمة ... وغيرها من الأخلاق والعبادات، ويطلبون من كل شخص تقييم نفسه كل يوم بأن يضع إشارة ( ü) إن كان قد عمل هذا العمل وأن يضع إشارة ( û) إن لم يفعل حتى يحاسب نفسه، وحتى يرتقي بنفسه في الأخلاق والعبادات.
وهذا ردّ على هذه الجداول:
أولاً: أفتى مشايخنا -غفر الله لهم- أن مثل هذه المسائل ليس لها أصل، مثل ما نقل عن الشيخ بن عثيمين – رحمه الله.
ثانياً: أن لهذه الجداول مفاسد يخشى من انتشارها ومنها:
1 - أنَّ الصَّحابة والتابعين والقرون المفضلة، لم يورث عنهم مثل هذه الأعمال ولم يوصوا بها.
2 - أن أصل العبادة التذلل، وهو التعلق المتصل، والتعظيم الدائم، والأعمال إنما هي مظاهر ذلك، فليس من الصواب أن ندور حول العمل وتعظيمه وننسى الأصل فتعظيم العمل لاحق لإظهار التذلل، فكأننا نقرر أن القيام بهذه الأعمال كافٍ للقبول عند الله.
3 - أنَّ من أصول الشريعة قطع الإعجاب بالعمل، بل حتى الثقة بالنفس، وهذا صاحب المناهي اللفظية -بارك الله في عمره– ينقل تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم –رحمه الله تعالى– لما سُئل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس، أجاب: "لا تجب، ولا تجوز الثقة بالنفس في الحديث: (ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) ".
قال الشيخ ابن قاسم معلقاً عليه:
"وجاء في حديث رواه أحمد: (وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة وإني لا أثق إلا برحمتك) "، ومثل هذه الجداول بعد تحصيلها وجمعها، يخاف أن يكون مدخل للإعجاب خصوصًا من صغار السن، وكما ذكر سابقًا أن أصل العبادة التذلل، والإعجاب قاطع للتذلل، كما أن فيه جانبًا من تزكية النفس، ويقول الله سبحانه وتعالى –ناهيًا نهيًا صريحًا {فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
4 - أنَّ الأعمال القلبية من التوكل والرجاء والخوف لا يمكن أن تندرج في الجداول ولا أن تقيد بتقييدات، فيستقر الأمر إن انتشرت مثل هذه الجداول على تجاهل العبادات القلبية وعدم لفت النظر إليها
5 - إنَّ شروط قبول العمل تغيب في مثل هذا الجدول:
أ: ربما يكون في بعض الجداول تقيد أيام محدودة مثل تقيد العمرة في يوم محدد من الشهر، أو تقيد الصدقة بيوم فينتفي بذلك شرط المتابعة.
ب: كما ذكرنا سابقًا أنه لا يمكن قياس الأعمال القلبية والإخلاص أحد شرطي قبول العمل الإخلاص.
6 - أنَّ أكثر الجداول المنتشرة يغيب فيها أعمالاً مهمة، أو وجوهًا شرعيةً للتعبد جاءت بها النصوص الصحيحة
7 - أنَّ دعوى التشجيع ورفع الهمم يجب أن تكون منضبطة بالشريعة فلا يمكن أن يعقل أن ندعو إلى مندوب (رفع الهمة) فنقع في محذور (الابتداع)، والهمة لا تُكمِّل الإنسان إلا إذا كانت مهدية بالعلم الشرعي يقول ابن القيم (كمال الإنسان بهمَّة تُرقّيه، وعلم يُبصره ويهديه
8 - أنَّ هذه الأوراق اشتهرت عند أقوام لم يعرفوا بمتابعتهم للسنة مثل الصوفية وأمثالها.
9 - أنَّ مثل هذه الأوراق يخاف أن تفضي في مستقبل الأمر إلى ما يشابه صكوك الغفران، فإن النصارى ما وصلوا لمسألة صكوك الغفران إلا ببدايات كهذه، فهي كشوفات توضح الأعمال قيامًا وتركًا ومن ثم يمكن الحكم عليها قبولاً أو رفضًا.
10 - على القاعدة الشرعية المقررة في قوله تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} يخاف أن يعجز العبد أحيانًا عن أعمال فيدخل الفتور والإحباط على نفس العامل.
هذا ما تيسر ذكره على عجلة منّا وعدم وجود وقت للرجوع إلى المراجع، ما كتبناه إلا طالبين للحق دافعين للباطل.
{وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ}
والله المسؤول أن يرشد العقول، ويوصل إلى المأمول
كتبته: أناهيد بنت عيد السميري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/262)
ـ[يوسف الدالي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:59 م]ـ
2 - أن أصل العبادة التذلل، وهو التعلق المتصل، والتعظيم الدائم، والأعمال إنما هي مظاهر ذلك، فليس من الصواب أن ندور حول العمل وتعظيمه وننسى الأصل فتعظيم العمل لاحق لإظهار التذلل، فكأننا نقرر أن القيام بهذه الأعمال كافٍ للقبول عند الله.
كلام سديد وهذا النقد جيد لهذا الموضوع.
وكثر مثل هذه الأشياء-أعني البرامج وغيرها- في الأونة الأخير, وأنا شخصيا وقفت على ورقة فيه جدول ل40 يوم من أجل المحافظ على تكبيرة الأحرام والحصول على الأجر المترتب عليه؟! بوضع إشارة صح على الفرض الذي لم يفته فيه تكبيرة الأحرام, أوالعكس.
وأشكر الأخت أناهيد على هذا النفد الرائع.
وجزاه الله خيرا
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:08 م]ـ
يا أخوة ما دخل السلف بالمسألة؟
طيب لا تركب طائرة لأنه لم يركبها السلف!!
فما المانع من الاستفادة من التطور التكنولوجي
ثم إن البرنامج قد جاء من باب (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)
ويا ليت الأخ الناقلة للفتوى أن تأتي بالمصدر؟!
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا يكون نافع إن شاء الله للكبار والأطفال
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:45 ص]ـ
أولاً: أفتى مشايخنا -غفر الله لهم- أن مثل هذه المسائل ليس لها أصل، مثل ما نقل عن الشيخ بن عثيمين – رحمه الله.
اين التوثيق، اين مصدر هذا الكلام واين توثيق الكلام المنقول عن الشيخ محمد بن ابراهيم.
اذكر اخواني: الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء.
ـ[بيان]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:49 ص]ـ
مزيد من فتاوى أهل العلم:
حكم محاسبة النفس على صيغة جدول
السؤال:
هل يجوز وضع جدول على صيغة أسئلة مقسمة على عدد أيام الشهر؟
الجواب:
هل صليت الفجر في الجماعة؟ وهل .. ؟ وهل .. ؟ أشار العلماء إلى أن هذه بدعة من البدع، سلوك سبيل الجدول في المحاسبة والصح والخطأ والأرقام، والعلامات هذه من البدع، فلا يجوز عملها ولا القيام بها، ولا توزيعها على الناس، هذه طريقة صوفية ليست من طرق أهل السنة في محاسبة النفس عمل الجداول والعلامات والإجابة بنعم أو لا. ليست هذه حسابات وكشوفات تقدم للميزانية، الإنسان يستحضر تقصيره في نفسه، ويندم ويتوب إلى الله ويعزم أن يواصل النشاط ويجتهد هذا هو المطلب، يتذكر ذنوبه أما كتابة الجداول فلا، وممن أشار إلى بدعية الجداول الشيخ/ محمد بن صالح بن عثيمين نفع الله بعلمه.
المصدر / محاضرة تربية النفس على العبادة للشيخ محمد المنجد
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=102843
هل يجوز محاسبة النفس بهذه الطريقة
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذه الأسئلة بهذه الطريقة مشروعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟
اعرف نفسك؟؟؟؟
هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟
كيف يتحول نومك من عاده الى عباده؟؟!
اجب على الأسئله التاليه دائما وابدا لتعرف مدى ارتباطك بالحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في التزامك بآداب النوم والاستيقاظ منه ...
اخي اختي الأعزاء ......
عليكما باحضار ورقه قبل البدء بقراءة الاسئله ووضع ثلاث خانات وهي (دائما .. احيانا .. ابدا) وعند قراءة كل سؤال الاجابه عليه بوضع اشاره عند أحد هذه الخيارات الثلاثه وعند اتمام الاجابه احسب النقاط واعرف نفسك:
-هل تصلي العشاء في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تصبح ويكتب لك قيام نصف الليل؟
-هل تصلي الوتر لان الله وترا يحب الوتر و (من لم يوتر فليس منا)؟
-هل تقرأسورة الملك قبل النوم لأنها منجيه من عذاب القبر؟
-هل تنفض فراشك ثلاثا قبل النوم عليه؟
-هل تعزم على قيام الليل لأن ركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؟
-هل تكتب وصيتك وتضعها تحت الوساده لأنها من اسباب الموت على الشهاده؟
-هل تنام مستقبل القبله على شقك الأيمن كما يضجع الميت في لحده؟
-هل تنام على طهاره لتبقى روحك ساجده؟
-هل تستشعر انها قد تكون آخر ليله في عمرك؟
-هل تضع السواك تحت الوساده لأنه ينادي من الباطن أن قل لااله الا الله؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/263)
-هل تأتي بأدعية ماقبل النوم والتسبيح (باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه فاغفرلي ذنبي الله ان امسكت نفسي فارحمهاوأن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"33سبحان الله 33 الحمد لله 34 الله اكبر".استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه3مرات. اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك لاملجأولامنجا منك الا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"والمعوذتين وسورة الكافرين؟
-هل تقرأ آخر آيتين من سورة البقره حتى تبات روحك تحت العرش؟
-هل تقول قبل نومك "بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم"عشر مرات لطرد الخواطر عنك؟
- هل تنام وانت على ذكر الله؟
-هل تنام وقلبك مطهر عن كل ذنب ودرن؟
-هل تكون عدد ساعات نومك بالليل والنهار ثمان ساعات على الاكثر؟
-هل تجتهد ان تستيقظ قبل طلوع الفجر؟
-هل يكون اول مايجري على لسانك عند الاستيقاظ ذكر الله؟
-هل تقول دعاء الاستيقاظ من النوم"الحمد لله الذي احيانا بعد ماأماتنا واليه النشور"؟
-هل تمسح وجهك بيدك اليمنى؟
-هل تتسوك عندما تستيقظ من النوم؟
-هل تتوضؤ كي تنفك عنك عقدة الشيطان؟
-هل تدعو للأمه بأن الله يرفع عنها مألم بها؟
-هل تصلي الفجر في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تمسي ومن صلىالفجر في جماعه كأنه قام الليل كله؟
النتيجة
احسب لكل اجابه بدائما اربع نقاط ...
ولكل اجابه باحيانا نقطتين ..
ولكل اجابه بابدا صفرمن النقاط
اجمع النقاط التي حصلت عليها وقيم نفسك بنفسك!!!
من 100 الى 75:- بارك الله فيك فأنت تحول العاده الى عباده وتحي السنه وقد اماتها كثير من الناس ولك البشاره بقول الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (طوبى للغرباء الذين يحيون ماأماته الناس من سنتي)
من 75 الى 35:- وفقك الله لتطبيق بعض آداب وسنن الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في النوم والاستيقاظ ,فلا تفوت على نفسك أجر العمل ببقية الآداب, واجتهد في تطبيقها كلها وتأمل كيف يشجعك رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (من أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنه).
من 35 الى 0:- لم حرمت نفسك من الثواب لترك السنن والآداب؟ لم ابعدت نفسك عن ركب سيد الأحباب؟ اما علمت انه من ترك الآداب عوقب بحرمان الفرائض والعياذ بالله .. تدارك نفسك قبل فوات الاوان فانك سترى اقواما في مواكب الملتزمين بالآداب النبويه قد اعتلو في مراقي عاليه ببركة التزامهم بالسنن وتندم اشد الندم والحسره .. وماذا ستخسر اذا التزمت بتلك الآداب البسيطة السهله في ظاهرها العظيمه العاليه في باطنها ومعناها داوم عليها واطلب من الله ان يعينك ويجعل عملك خالصا لوجهه الكريم
" ياحي ياقيوم صلي على من قلبه لاينام صلاة تستيقظ بها قلوبنا من المنام وتدرك بها غاية المرام وتجمع لنا بها خيرات الدنيا والقيام وننال بها شريف المحادثه بأعذب الكلام في دار المقام وأنت عنا راض ياذا الجلال والاكرام وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين"
أرسلها الى من تعرف من أمة سيدنا محمد عليه أطيب الصلوات والتسليم لعلك تكون ممن تحيي سنته.
الجواب:
بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا من الأمور المُحدَثة التي لم تكن في زمن الصحابة رضي الله عنهم، ولم يفعلها سلف هذه الأمة.
وكل خير في اتِّباع مَن سَلَف.
ومن الملحوظات حول هذه الأسئلة:
قراءة آخر آيتين من سورة البقرة قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري ومسلم.
ولا أعلم أن الروح تبيت تحت العرش لمن قرأهما.
أن مَن نام على طهارة باتت روحه ساجدة تحت العرش.
الصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك.
قال صلى الله عليه وسلم: من بات طاهراً بات في شعاره ملك، فلم يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً. رواه ابن حبان وغيره، وهو في صحيح الترغيب والترهيب.
وقال صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَارّ مِنَ الّليْلِ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَاهُ إِيّاهُ. رواه الإمام أحمد وأبو داود، وهو حديث صحيح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/264)
قول: بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. عشر مرات لطرد الخواطر عنك.
لا أعلم لها أصلاً.
بلى ورد فيها حديث علي مرفوعاً بلفظ:
إذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء.
وهو حديث موضوع، كما في ضعيف الجامع.
النوم مستقبل القبلة.
فلم يثبت في ذلك شيء.
نعم ثبت قوله صلى الله عليه وسلم: قبلتكم أحياء وأمواتا. رواه أبو داود.
والنوم أخو الموت، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- هل تضع السواك تحت الوسادة لأنه ينادي من الباطن أن قل لا إله إلا الله؟
وهذا لا يصح. أعني في المناداة.
وقد قالت عائشة رضي الله عنها: كُنّا نُعِدّ له سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ. رواه مسلم.
قال الإمام النووي – رحمه الله –: قولها: " كنا نعدّ له سواكه وطهوره " فيه استحباب ذلك والتأهب بأسباب العبادة قبل وقتها، والاعتناء بها. قولها: " فيتسوّك ويتوضأ " فيه استحباب السواك عند القيام من النوم. انتهى.
مسح الوجه باليد اليمنى عند القيام من النوم على اعتبار أنه سُنّة
وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عابس رضي الله عنهما في وصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم من النوم: فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده.
فالمسح إنما كان من أجل النوم.
فمثل هذا لا يُمكن أن يُقال عنه: سُنّة.
وأما حديث: من أحيا سُنتي.
فهو حديث ضعيف، كما في تخريج أحاديث المشكاة.
ولفظه عند الترمذي: ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة.
وحديث: من لم يوتر فليس منا. ضعفه الشيخ الألباني في الإرواء.
والخلاصة أن هذه الأسئلة والتي يُسميها بعضهم (ورد المحاسبة) لا أصل لها.
ولو كان خيراً لسبقنا إليه من وُصِفوا بأنهم أحرص الناس على الخير. أعني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.
وقد رأيت بعضهم وضع لها جدولاً على الشبكة!
http://www.khayma.com/nuzhatalmutaqin/mohasaba/werd.html
والله تعالى أعلى وأعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=12414
المصدر:
http://www.khayma.com/da3wah/54.html
ـ[بيان]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:24 ص]ـ
يا أخوة ما دخل السلف بالمسألة؟
طيب لا تركب طائرة لأنه لم يركبها السلف!!
فما المانع من الاستفادة من التطور التكنولوجي
لا مانع من الاستفادة من التطور التكنولوجي, والمعاملات واللِّباس والأطعمة والمشروبات والألعاب والترفيه؛ لأن الأصل في هذه الأمور الجواز والإباحة,، فإذا جاء دليلٌ من الشارع يحرِّم شيئًا منها فإنه محرَّمٌ؛ لورود الدليل على تحريمه، وإن لم يأتِ دليلٌ من الشارع يدل على تحريم شيءٍ منها فإنه جائزٌ مباحٌ.
أما ما (دخل السلف- رحمهم الله- بهذه المسألة) , فلأن الأصل في العبادات التوقيف، ومعنى التوقيف أننا لا نتعبَّد لله تعالى، بأي عبادةٍ إلا إذا دلَّ الدليل المعتبر على مشروعيتها، فإن لم يدلّ على مشروعيتها دليلٌ معتبر فإنها لا تكون مشروعةً، ولا يجوز أن نتعبدَّ لله بها, وهذه قاعدة لا ينبغي لطالب العلم أن يغفل عنها .. !
و بما أن هذه الجداول تعد سلوكًا لمحاسبة النفس وتتصل بشكل مباشر بالعبادة فقد حكم أهل العلم ببدعيتها, وأدعوكم للتأمل في مفاسد هذه الجداول التي سبق إيرادها هنا ..
وهذا مصدر فتوى الشيخة أناهيد حفظها الله:
http://www.muslimat.net/index.php?action=showMaqal&id=49
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
الله أعلى وأعلم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:05 م]ـ
جزاك الله اخي بيان الحمد لله الذي ارانا الحق بدليله قبل ان نقع في الابتداع.
ارايت اخي كيف ان التوثيق له دور مهم في وصول الدعوة.
اما موضوع الاخت المذكورة فلم اسالك مصدره ولكن اسالك عن توثيق الفتواوى المذكورة في المقال.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:32 م]ـ
سُبحان الله أصبحت محُاسبة النفس بدعة محرمة!
بارك الله فيك أخي، وكثّر من امثالك
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
محاسبة النفس ليست ببدعة، ولكن الطريقة هي البدعة، فمن أراد أن يحاسب نفسه فله في آخر ساعة من الليل عند نومه أن يحاسبها، ولا نقول له إنها بدعة، ولكن بدون قلم و ورقة أو بدون حاسب، فقط تتفكر فيما فعلت من محرمات هذا اليوم، وما فعلت من تقصير، هل ضيعت صلاة؟ أو نافلة أو راتبة، أليس اليوم الإثنين لماذا لم أصمه؟ مثلا ... ثم عاهد نفسك وتوقد العزم فيها لتعود الى الجادة، وهذا معنى قول عمر رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا".
والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/265)
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[24 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
ما المانع من محاسبة النفس بأي طريقة مباحة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
المانع أخي ذكر في الموضوع، إقرأ فتوى الشيخة أناهيد حفظها الله تعالى التي في موقعها المذكور أعلاه.(113/266)
قصيدة رائعة لابن بهيج.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 01 - 08, 02:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله تعالى،والصلاة والسلام على نبينا محمد:
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما بعد:
هذه قصيدة رائعة:< o:p></o:p>
ما شان أم المؤمنين وشاني ***** هدي المحب لها وضل الشاني< o:p></o:p>
إني أقول مبينا عن فضلها ***** ومترجما عن قولها بلساني< o:p></o:p>
يا مبغضي لا تأت قبر محمد ***** فالبيت بيتي والمكان مكاني< o:p></o:p>
إني خصصت على نساء محمد ***** بصفات بر تحتهن معاني< o:p></o:p>
وسبقتهن إلى الفضائل كلها ***** فالسبق سبقي والعنان عناني< o:p></o:p>
مرض النبي ومات بين ترائبي ***** فاليوم يومي والزمان زماني< o:p></o:p>
زوجي رسول الله لم أر غيره ***** الله زوجني به وحباني< o:p></o:p>
وأتاه جبريل الأمين بصورتي ***** فأحبني المختار حين رآني< o:p></o:p>
أنا بكره العذراء عندي سره ***** وضجيعه في منزلي قمران< o:p></o:p>
وتكلم الله العظيم بحجتي ***** وبراءتي في محكم القرآن< o:p></o:p>
والله خفرني وعظم حرمتي ***** وعلى لسان نبيه براني< o:p></o:p>
والله في القرآن قد لعن الذي ***** بعد البراءة بالقبيح رماني< o:p></o:p>
والله وبخ من أراد تنقصي ***** إفكا وسبح نفسه في شاني< o:p></o:p>
إني لمحصنة الإزار بريئة ***** ودليل حسن طهارتي إحصاني< o:p></o:p>
والله أحصنني بخاتم رسله ***** وأذل أهل الإفك والبهتان< o:p></o:p>
وسمعت وحي الله عند محمد ***** من جبرئيل ونوره يغشاني< o:p></o:p>
أوحى إليه وكنت تحت ثيابه ***** فحنا علي بثوبه خباني< o:p></o:p>
من ذا يفاخرني وينكر صحبتي ***** ومحمد في حجره رباني؟ < o:p></o:p>
وأخذت عن أبوي دين محمد ***** وهما على الإسلام مصطحبان< o:p></o:p>
وأبي أقام الدين بعد محمد ***** فالنصل نصلي والسنان سنان< o:p></o:p>
والفخر فخري والخلافة في أبي ***** حسبي بهذا مفخرا وكفاني< o:p></o:p>
وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد ***** وحبيبه في السر والإعلان< o:p></o:p>
نصر النبي بماله وفعاله ***** وخروجه معه من الإوطان< o:p></o:p>
ثانيه في الغار الذي سد الكوى ***** بردائه أكرم به من ثان< o:p></o:p>
وجفا الغنى حتى تخلل بالعبا ***** زهدا وأذعن أيما إذعان< o:p></o:p>
وتخللت معه ملائكة السما ***** وأتته بشرى الله بالرضوان< o:p></o:p>
وهو الذي لم يخش لومة لائم ***** في قتل أهل البغي والعدوان< o:p></o:p>
قتل الألى منعوا الزكاة بكفرهم ***** وأذل أهل الكفر والطغيان< o:p></o:p>
سبق الصحابة والقرابة للهدى ***** هو شيخهم في الفضل والإحسان< o:p></o:p>
والله ما استبقوا لنيل فضيلة ***** مثل استباق الخيل يوم رهان< o:p></o:p>
إلا وطار أبي إلى عليائها ***** فمكانه منها أجل مكان< o:p></o:p>
ويل لعبد خان آل محمد ***** بعداوة الأزواج والأختان< o:p></o:p>
طوبى لمن والى جماعة صحبه ***** ويكون من أحبابه الحسنان< o:p></o:p>
بين الصحابة والقرابة ألفة ***** لا تستحيل بنزغة الشيطان< o:p></o:p>
هم كالأصابع في اليدين تواصلا ***** هل يستوي كف بغير بنان؟! < o:p></o:p>
حصرت صدور الكافرين بوالدي ***** وقلوبهم ملئت من الأضغان< o:p></o:p>
حب البتول وبعلها لم يختلف ***** من ملة الإسلام فيه اثنان< o:p></o:p>
أكرم بأربعة أئمة شرعنا ***** فهم لبيت الدين كالأركان< o:p></o:p>
نسجت مودتهم سدى في لحمة ***** فبناؤها من أثبت البنيان< o:p></o:p>
الله ألف بين ود قلوبهم ***** ليغيظ كل منافق طعان< o:p></o:p>
رحماء بينهم صفت أخلاقهم ***** وخلت قلوبهم من الشنآن< o:p></o:p>
فدخولهم بين الأحبة كلفة ***** وسبابهم سبب إلى الحرمان< o:p></o:p>
جمع الإله المسلمين على أبي ***** واستبدلوا من خوفهم بأمان< o:p></o:p>
وإذا أراد الله نصرة عبده ***** من ذا يطيق له على خذلان؟! < o:p></o:p>
من حبني فليجتنب من سبني ***** إن كان صان محبتي ورعاني< o:p></o:p>
وإذا محبي قد ألظ بمبغضي ***** فكلاهما في البغض مستويان< o:p></o:p>
إني لطيبة خلقت لطيب ***** ونساء أحمد أطيب النسوان< o:p></o:p>
إني لأم المؤمنين فمن أبى ***** حبي فسوف يبوء بالخسران< o:p></o:p>
الله حببني لقلب نبيه ***** وإلى الصراط المستقيم هداني< o:p></o:p>
والله يكرم من أراد كرامتي ***** ويهين ربي من أراد هواني< o:p></o:p>
والله أسأله زيادة فضله ***** وحمدته شكرا لما أولاني< o:p></o:p>
يا من يلوذ بأهل بيت محمد ***** يرجو بذلك رحمة الرحمان< o:p></o:p>
صل أمهات المؤمنين ولاتحد ***** عنا فتسلب حلة الإيمان< o:p></o:p>
إني لصادقة المقال كريمة ***** إي والذي ذلت له الثقلان< o:p></o:p>
خذها إليك فإنما هي روضة ***** محفوفة بالروح والريحان< o:p></o:p>
صلى الإله على النبي وآله ***** فبهم تشم أزاهر البستان< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذه القصيدة نظمها الشيخ ابن بهيج الأندلسي رحمه الله تعالى.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/267)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:10 م]ـ
القصيدة بالتشكيل
ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني"="هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني
إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها"=" ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني
يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ"="فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ"="بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني
وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها"="فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي"="فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني
زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ"="اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ"="وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ
وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي"="وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ
واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي"=" وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني
واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي"="إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني
إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ"="ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني
واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ"="وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ
وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ"="من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني
أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ"="فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني
مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي"=" ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟
وأخذتُ عن أبوي دينَ محمدٍ"="وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ
وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ"="فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني
والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي"=" حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني
وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ"="وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله"="وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ
ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى"="بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ
وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا"="زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ
وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما"="وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ
وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ"="في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ
قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم"=" وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ
سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى"="هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ
واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ"="مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ
إلا وطارَ أبي إلي عليائِها"=" فمكانُه منها أجلُّ مكانِ
ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ"=" بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ
طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ"=" ويكون مِن أحبابه الحسنانِ
بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ"=" لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ
هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً"=" هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟
حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي"="وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ
حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ"="مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ
أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا"="فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ
نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ"="فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ
اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم"="ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ
رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ"="وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن
فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ"="وسبابهم سببٌ إلي الحرمان
جمع الإلهُ المسلمين على أبي"="واستُبدلوا من خوفهم بأمان
وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده"="من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ
من حبيني فليجتنب من سبني"="إن كانَ صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي"="فكلاهما في البُغض مُستويانِ
إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب"="ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان
إني لأمُ المؤمنين فمن أبى"="حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران
اللهُ حببني لِقلبِ نبيه"="وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني
واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي"="ويُهين ربي من أراد هواني
والله أسألُهُ زيادة فضله"="وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني
يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد"=" يرجو بذلك رحمةَ الرحمان
صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ"="عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان
إني لصادقة المقالِ كريمةٌ"="أي والذي ذلتْ له الثقلانِ
خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ"="محفوفة بالروح والريحان
صلَّى الإلهُ على النبي وآله"="فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ
استمع لأروع ما قيل في أم المؤمنين عائشة الصديق بنت الصديق بصوت شجي.
صوت:الشيخ أبو محمد المري.
http://www.imanway.com/vb/showthread.php?t=5557
***(113/268)
سؤال عن بعض الدروس
ـ[عمر بن مختار]ــــــــ[28 - 01 - 08, 03:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أين دروس الشيخ أحمد شحاتة الألفي؟؟؟؟ و متى؟؟؟ و ماذا يشرح فيها؟؟؟ و أين يخطب الجمعة؟؟؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[عمر بن مختار]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
للرفع(113/269)
حكم قولهم في التعزية (رحل الى مثواه الأخير)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[28 - 01 - 08, 06:08 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
أما بعد:
فانّي كنت لمّا أسمع كلمة (رحل الى مثواه الأخير) يساورني احساس أنّ فيها مخالفة شرعيّة
فحملني هذا على البحث عنها .. وهذا نتاج البحث.
1 - فضيلة الشيخ العلاّمة ابن عثيمين (رحمه الله تعالى):
السؤال: بارك الله فيكم له فقرة أخيرة يقول عبارة حمل إلى مثواه الأخير هل في هذه العبارة شيء يا فضيلة الشيخ؟ < TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center valign="top"><TBODY><TR vAlign=top><TD vAlign=top align=right width=5 background=http://www.binothaimeen.com/allimages/back-1.gif></TD><TD vAlign=center align=right width="100%" background=http://www.binothaimeen.com/allimages/back-1.gif> الجواب
الشيخ: نعم هذه فيها الشيء الكثير لو كان الناس يفهمون معناها وأرادوها لأن قول القائل إنه حمل إلى مثواه الأخير يفيد أن القبر هو آخر مرحلة وآخر منزلةٍ للإنسان وليس الأمر كذلك بل إن القبر يعتبر ممراً ومزاراً والمثوى الأخير هو إما الجنة وإما النار وهذه العبارة لو أخذنا بظاهرها لكانت تتضمن إنكار البعث وإنكار البعث كفر لأن الإيمان هو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره لكن غالب الناس يطلقها وهو لا يدري ما معناها أو يريد ما يفهمه المسلمون كلهم من أن هذه القبور ممرٌ وزيارة وليست مثوىً أخيرا ولذلك نرى أنه لا يجوز للإنسان أن يطلقها حتى وإن كان يريد بها ما يعلمه المؤمنون بالضرورة من الدين وهو أنه لا بد من البعث ولا بد من الخروج من هذه المقابر وأنا قلت إن المقابر مزار لقول الله تبارك وتعالى (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر) يذكر أن إعرابيٌ سمع قارئٌ يقرأ بهذه الآية يقول (حتى زرتم المقابر) فقال الأعرابي والله ما الزائر بمقيم والله إن هناك شيئاً وراء هذه المقابر.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
2- فضيلة الشيخ العلاّمة ابن باز (رحمه الله تعالى):
< TABLE dir=rtl borderColor=#6699cc cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" align=right border=0><TBODY><TR><TD>
س: ما حكم قولهم في التعزية: "انتقل إلى مثواه الأخير "؟
(الجزء رقم: 13، الصفحة رقم: 409 من فتاوى اللجنة الدّائمة)
ج: لا أعلم في هذا بأسا؛ لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا، وهي كلمة عامية؛ أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار للكافرين.
والله أعلى وأعلم. **ومن عنده اضافة أو ترجيح فليتحفنا به-جزاكم الله خيرا-
</ TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE id=ctl00_*******Pages_SrchDetailss1_NoMatch dir="<%=dirStr%>" borderColor=#dfe6d4 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="70%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=middle colSpan=3></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE id=ctl00_*******Pages_SrchDetailss1_tabResult style="WIDTH: 664px; HEIGHT: 75px" borderColor=gray cellSpacing=1 cellPadding=1 width=664 align=center border=0><TBODY><TR><TD align=right width="100%"></TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:42 م]ـ
باك الله فيكم،ونفع بكم.
3 - فضيلة الشيخ العلامة بكر أبو زيد
مثواه الأخير:
انتشرت هذه العبارة في زماننا على ألسنة المذيعين وبأقلام الصحفيين، وهي من جهالاتهم الكثيرة، المبنية على ضعف رعاية سلامة الاعتقاد. يقولونها حينما يموت شخص، ثم يدفن، فيقولون: ((ثم دفن في مثواه الأخير)) ونحوها.
ومعلوم أن ((القبر)) مرحلة بين الدنيا والآخرة، فبعده البعث ثم الحشر، ثم العرض في يوم القيامة ثم إلى جنة أو نار: {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى: من الآية7].
ولذا فلو اطلقها إنسان معتقداً ما ترمي إليه من المعنى الإلحادي الكفر المذكور؛ لكان كافراً مرتداً فيجب إنكار إطلاقها، وعدم استعمالها.
معجم المناهي اللفظية
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي أحمد
رزقنا الله جميعا العلم النّافع والعمل الصّالح
ومنّ علينا بحسن الختام
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:33 ص]ـ
باك الله فيكم،ونفع بكم.
انتشرت هذه العبارة في زماننا على ألسنة المذيعين وبأقلام الصحفيين، وهي من جهالاتهم الكثيرة، المبنية على ضعف رعاية سلامة الاعتقاد.
كم هى حاوة كلمة رعاية سلامة الإعتقاد
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:34 ص]ـ
كم هى حلوة كلمة رعاية سلامة الإعتقاد
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:24 م]ـ
الموضوع قيّم ومفيدٌ أخي أنس.
إلا أنّ في نقلك الموضوع: {يذكر أن إعرابيٌ سمع قارئٌ يقرأ بهذه الآية}.
الأصح: يذكر أن أعرابياً سمع قارئاً يقرأ. . .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/270)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي جمال الموصلي
حقا ما ذكرت وهكذا نقلتها من الموقع ولم أتنبّه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي جمال الموصلي
حقا ما ذكرت وهكذا نقلتها من الموقع ولم أتنبّه
بل لابد ان تنتبه
انت غيرنا فمثلى ان اخطأ فهو نكرة لن يلفت انتباه احد
اما سيدنا وابن سيدنا والحبيب ابن الحبيب فله شأن آخر
اسأل الله ان تكون خير خلف لخير سلف
ـ[أبو عبدالله بن محمد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:44 م]ـ
أرى أن هجرها واظهار مفاسدها من الواجب المتحتم على طلبة العلم صيانة للإعتقاد الصحيح ..
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً
و بارك فيكم
وشكر الله لكم نصحكم(113/271)
مفاجأة: حول روابط الرابيدشير إلى روابط مباشرة وحملها بدون انتظار!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني ومشايخي الفضلاء موضوع
(والآن لمستخدمي Firefox فقط حول روابط الرابد شير الى روابط مباشرة~وكانك مشترك بالموقع)
http://img261.imageshack.us/img261/3394/besm20fz1.gif
http://img151.imageshack.us/img151/9382/408uf.gif
مارأيكم بهذا الخبر اليس جميلآ
في الموضوع السابق لي (بالامس) استطعنا بحمد الله تحويل روابط
zShare.Net (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=479005)
وبعض المواقع الاخرى لروابط مباشرة تدعم اكمال التحميل
والآن جاء دور موقع الرابد شيرالمتعب جدآ
ولكن مع متصفح Firefox فقط ويجب ان يكون بالنسخة الأخير
والطريقة سهلة جدآ
نبدأ على بركة الله
اولآ اضف هذا extension لمتصفح الفايرفوكس
ويسمى Greasemonkey extension
وهذا هو الكود
Code:
كود PHP:
http://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/748
الصقه في المتصفح وثبته
بعد التثبيت واعادة تشغيل المتصفح Firefox
نحتاج لبرنامج اسمه firefoxuser حمله من الموقع التالي
هنا ( http://gigaupload.us/DOWNLOAD/299d31258/firefoxuser.rar)
وايضآ رفعته لكم على 6 مواقع اخرى ادخل الرابط وحمل من اي موقع تريد
من هنا ( http://massmirror.com/2209cb9024cd21269d51bba9694023b0.html)
وحجمه حوالي 1.08 m b
بعد التحميل فك الضغط عن البرنامج سيظهر لك ملف على الشكل التالي
http://img405.imageshack.us/img405/6496/firstjd9.jpg
اضغط بزر الماوس الايسر وضعه في متصفح Firefox كما في الصورة السابقة
سيخبرك المتصفح بتثبيت البرنامج اضغط
install
كما بالصورة التالية
http://img80.imageshack.us/img80/8791/secondub3.jpg
ومبروك عليكم انتهى كل شئ
اختر اي رابط من الرابد شير مثلآ الرابط التالي
وهو نفس رابط برنامج firefoxuser ولكن على الرابد شير
وهذا الرابط لا تحملوا منه لان كلمة السر لفك الضغط عنه غير معروفة
وضعته لكم للمثال
سيبدأ العد فورآ و وعند الانتهاء من العد سيعطيك الرابط المباشر
انظر الصورة التالية
http://img80.imageshack.us/img80/1286/111er7.jpg
الرقم (1)
اكتب الاحرف واضغط create link
بعدها فورآ سيعطيك اللنك المباشر
الرقم (2)
( alt) click to download
اضغط بزر الماوس المتوسط لتحصل على الرابط المباشر
وسقط الرابد شير
ملاحظة
قبل كتابتي للموضوع قمت بالتجربة اولآ وكل شئ 100 %
وحتى الان يعمل بانتظام فأن توقف البرنامج عن العمل بعد فترة
طبعآ لست انا المسئول ههههههههه
فأرجو ان لا تلوموني بعدها
لان موقع الربد بالتأكيد سيستطيع التغلب على هذه الطريقة مستقبلآ
وان شاء الله لا يستطيع
ولي رجاء عندكم كل شخص تنجح معه الطريقة يضع ردآ ليس من اجلي
ولكن من اجل باقي الاعضاء
ليبقى الموضوع في الصفحات الاولى ويستفيد كل الاعضاء منه فبل فوات الاوان
واتمنى لكم كل التوفيق بأذن الله
اخوكم ابو منيـ ـــــر
لا تنسوني ووالدي بالدعاء في ظهر الغيب
http://img525.imageshack.us/img525/6412/d5a4dcd7b93hxfp6.gif
http://img510.imageshack.us/img510/921/16041575157816061587160cj1.gif
http://img406.imageshack.us/img406/5499/7e9bf58f21ro1.gif
http://smiles.al-wed.com/smiles/25/aa.gif
منقول من منتديات برامج نت
وهذا رابط للموضوع في منتديات المشاغب به بعض التوضيح لبعض النقاط
قنبلة المفاجآت ... لمستخدمى متصفح Firefox فقط تم القضاء نهائياً على مشكلة الرابيدشير ( http://absba.org/showthread.php?t=564483&highlight=%C7%E1%D1%C7%C8%ED%CF%D4%ED%D1+%E3%C8%C7 %D4%D1%C9+firefox)
ملحوظة: أي استفسار أنا في الخدمة،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخانا عبد الله بهاء،
والطريقة لم تعد تعمل معي لأنها وصلت لنا متأخرة جدا(113/272)
توفي والدي
ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:44 م]ـ
السلام عليكم
توفي والدي عصر اليوم الساعة الثالثة 28/ 1/2008
إنَّا لله وإنّا إليه راجعون
ماهر الفحل
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:50 م]ـ
الحمد لله وحده ...
إنا لله وإنا إليه راجعون
الشيخ الفاضل ..
نسأل الله العظيم أن يرحم والدكم رحمة واسعة، وأن يغفر له، ويسكنه فسيح جنّاته.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب.
أعظم الله أجركم وجعلكم خير خلف له، وامتدادًا لعمله الصالح.
آمين
والذي فهمته أنك الشيخ ماهر الفحل .. من المكتوب ومن مراجعة بعض المشاركات.
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:10 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فاصبر واحتسب رحم الله أباك وجعله في جنات النعيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إن استطعت أن لا تنطق إلابخير فافعل
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله العظيم أن يرحم والدكم رحمة واسعة، وأن يغفر له، ويسكنه فسيح جنّاته.
آمين
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:50 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله العظيم أن يرحم والدكم رحمة واسعة، وأن يغفر له، ويسكنه فسيح جنّاته.
آمين ....
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:05 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فاصبر واحتسب رحم الله أباك وجعله في جنات النعيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إن استطعت أن لا تنطق إلابخير فافعل
آمين،،،
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:05 م]ـ
أحسن الله عزائك وغفر لأبيك وأسكنه فسيح جناته
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:21 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فاصبر واحتسب رحم الله أباك وجعله في جنات النعيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
آمين ...
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:25 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله لوالد الرحمة والغفران وأن يبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأن لا يحرمنا أجره ولا يفتنا بعده ونوصيك أخي باحتساب الأجر عل الله يبني لك بيت الحمد وعليك بلزوم هذا الدعاء (اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها)
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لل وان اليه راجعون
ان لله ما اعطى وله ما اخذ كل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
عظم الله اجركم وغفر لميتكم
كشف الكربة عند فقد الاحبة - الشيخ علي عبد الخالق القرني ( http://download.media.islamway.com/lessons/ali//alkurbah.rm)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:36 م]ـ
اللهم اغفر للوالد وارحمه رحمة واسعة
اللهم نور قبره واجعله مد بصره
اللهم آنس وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم زد فى حسناته وتجاوز عن سيئاته
اللهم احسن خاتمتنا والحقنا بهم على خير حال
ـ[الفرضي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:37 م]ـ
عظم أجركم وأحسن عزاكم
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:45 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لوالدك وعظم الله أجركم
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:37 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فاصبر واحتسب رحم الله أباك وجعله في جنات النعيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
إن استطعت أن لا تنطق إلابخير فافعل
الحمد لله أولا وآخراً وغفر الله لوالدك وأسكنه فسيح جناته
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:43 م]ـ
أحسن الله عزائكم
ورحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح الجنان
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:55 م]ـ
اللهم اغفر للوالد وارحمه رحمة واسعة
اللهم نور قبره واجعله مد بصره
اللهم آنس وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم زد فى حسناته وتجاوز عن سيئاته
اللهم احسن خاتمتنا والحقنا بهم على خير حال
آمين
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 01:41 ص]ـ
الأزهري السلفي;747652الحمد لله وحده ...
إنا لله وإنا إليه راجعون
الشيخ الفاضل ..
نسأل الله العظيم أن يرحم والدكم رحمة واسعة، وأن يغفر له، ويسكنه فسيح جنّاته.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب.
أعظم الله أجركم وجعلكم خير خلف له، وامتدادًا لعمله الصالح.
آمين
وعظم الله أجركم وأحسن عزائكم
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:49 ص]ـ
اللهم اغفر للوالد وارحمه رحمة واسعة
اللهم نور قبره واجعله مد بصره
اللهم آنس وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم زد فى حسناته وتجاوز عن سيئاته
ـ[المعتصم محمد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:49 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:02 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أسأل الله العظيم أن يغفر له و يتجاوز عنه
ويرفع درجته في المهديين
إنا لله و إنا إليه راجعون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/273)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:25 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى أن يغفر لأبيك و يرحمه، و أن ينقيه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و أوصيك أخي الكريم بالصلاح أولا ثم بالدعاء له فإنه عمل لأبيك لا ينقطع.
و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:06 م]ـ
رحم الله الحاج ياسين الفحل الهيتي والد شيخنا الجليل ماهر، و أسكنه فسيح جناته.
الحاج ياسين الفحل من الملتزمين بأداء الصلوات الخمس جماعة في المسجد رغم سنه الكبير، و من الملتزمين بتلاوة كتاب الله تعالى، و هو ذو خلق طيب و كرم.
إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فعليك بالصبر والاحتساب.
اللهم اغفر لوالد شيخنا، وتغمده برحمتك، وارفع درجته.
آمين.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:31 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أسأل الله العظيم أن يغفر له و يتجاوز عنه
ويرفع درجته في المهديين
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:22 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فعليك بالصبر والاحتساب.
اللهم اغفر لوالد شيخنا، وتغمده برحمتك، وارفع درجته.
.
آمييييين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:25 م]ـ
رحم الله الحاج ياسين الفحل الهيتي والد شيخنا الجليل ماهر، و أسكنه فسيح جناته.
الحاج ياسين الفحل من الملتزمين بأداء الصلوات الخمس جماعة في المسجد رغم سنه الكبير، و من الملتزمين بتلاوة كتاب الله تعالى، و هو ذو خلق طيب و كرم.
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:52 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أسأل الله العظيم أن يغفر له و يتجاوز عنه
ويرفع درجته في المهديين
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:59 م]ـ
اللهم اغفر للوالد وارحمه رحمة واسعة
اللهم نور قبره واجعله مد بصره
اللهم آنس وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم زد فى حسناته وتجاوز عن سيئاته
اللهم احسن خاتمتنا والحقنا بهم على خير حال
آمين
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:30 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[المقدادي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:36 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لوالدكم وعظم الله أجركم و أحسن عزاءكم
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخانا ماهر
اللهم إن عبدك ياسين الفحل في ذمتك وحبل جوارك. فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق.
فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا لنا خيرًا منها ...
إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ فلتصبر ولتحتسب شيخنا المبارك (ماهر) ...
اللهم إن عبدك (ياسين الفحل الهيتي) في ذمتك وحبل جوارك؛
فاغفر اللهم له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
والحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ...
آمين، آمين، آمين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/274)
ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:41 م]ـ
السلام عليكم
توفي والدي عصر اليوم الساعة الثالثة 28/ 1/2008
إنَّا لله وإنّا إليه راجعون
ماهر الفحل
أعتذر عن ضعف الكتابة والتعبير وعدم وضوح العنوان؛ فالكاتب أسامة طه ياسين والمتوفى جدي والدكتور ماهر عمي، وقد طلب مني ذلك رجاء دعاء الأخوة أعضاء الملتقى، ولشدة الموقف علي جاء التعبير ضعيفاً.
وجزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:02 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
أسأل الله الكريم أن يرحمه ويغفر له، وأن يرفع درجته في المهديين.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:38 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله غلا هو،
أما بعد،
فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبروا آل ياسين واحتسبوا
فأما جدك،
فاللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ َوْمِنْ عَذَابِ النَّارِ
قال مسلم في كتاب الوصية باب 3:
4310 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». تحفة 13975 - 1631/ 14
أعتذر عن ضعف الكتابة والتعبير وعدم وضوح العنوان؛ فالكاتب أسامة طه ياسين والمتوفى جدي والدكتور ماهر عمي، وقد طلب مني ذلك رجاء دعاء الأخوة أعضاء الملتقى، ولشدة الموقف علي جاء التعبير ضعيفاً.
وجزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:51 م]ـ
اللهم اغفر لعبدك وارحمه رحمة واسعة
اللهم نور قبره واجعله مد بصره
اللهم آنس وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم زد فى حسناته وتجاوز عن سيئاته
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خير من أهله
اللهم لا تفتنا بعده
اللهم احسن خاتمتنا والحقنا بهم على خير حال
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:11 ص]ـ
الأخ الكريم أسامة بن طه بن ياسين
عظم الله أجركم في وفاة جدكم الحاج ياسين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:23 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وأكرم نزله ووسع مدخله
وعزاؤنا للدكتور ماهر وللأخ الكريم أسامة حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[الرايه]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:08 ص]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 11:03 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أسأل الله العظيم أن يغفر له و يتجاوز عنه
ويرفع درجته في المهديين
إنا لله و إنا إليه راجعون
آمين ...
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:08 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأكرم نزله ووسع مدخله
وعزاؤنا للدكتور ماهر حفظه الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[31 - 01 - 08, 01:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا لنا خيرًا منها ...
إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ فلتصبر ولتحتسب شيخنا المبارك (ماهر) ...
اللهم إن عبدك (ياسين الفحل الهيتي) في ذمتك وحبل جوارك؛
فاغفر اللهم له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة،
اللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته،
اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
والحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم ...
آمين، آمين، آمين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/275)
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 12:41 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:24 م]ـ
غفر لهما الله تعالى وجعل مثواهما الجنة. . .
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
وجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأسكنه الفردوس الأعلى
ورزق شيخنا وعائلته الصبر والسلوان
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
عظم الله أجركم شيخنا الكريم وأحسن عزاءكم وغفر لوالدكم
وتقبله في الصالحين وجعله من ورثة جنات النعيم
و إنا لله وإنا إليه راجعون
{اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار}
{اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده}
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:32 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فاصبر واحتسب رحم الله أباك وجعله في جنات النعيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 07:03 م]ـ
ما رأيت الخبر إلا الساعة
إنَّ لله ما أخذَ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمَّى
أحسن الله عزاءكم يا شيخ ماهر
ورحم والدكم وغفر له
اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله للوالد الرحمة والغفران وأن يبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأن لا يحرمنا أجره ولا يفتننا بعده وأن يغفر لنا وله
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:01 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
نسال الله ان يرحمة ويتجاوز عنه
ويحشره مع الصالحين يا رب العالمين
آميـ ـــن
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:53 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وعذراً شيخنا في تأخري بأداء الواجب ولكني للتو علمت بالخبر لا فجعنا الله وإياكم وخلف عليكم بكل خير ونعمة
ودمتم لمحبكم.
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
أحسن الله عزائكم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
أحسن الله عزائكم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:57 م]ـ
أحسن الله عزائكم، وغفر لميتكم،و إنا لله وإنا إليه راجعون،وسبحان الحي الذي لا يموت
اللهم اغفر لعبدك وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،اللهم ارحمه برحمتك الواسعة .......................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/276)
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:07 م]ـ
أحسن الله عزائكم، وغفر لميتكم،
و إنا لله وإنا إليه راجعون،وسبحان الحي الذي لا يموت
اللهم اغفر لعبدك وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله،
واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،اللهم ارحمه برحمتك الواسعة .......................
آمين آمين ............
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.أما بعد:
فإنَّي أشكر الأخوة جميعاً، وأدعو لهم على حسن العناية والرعاية والتعزية، وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أنْ يحسنَ عاقبتنا وإياهم في الأمور كلها وأنْ يجيرنا من خزي الدنيا والآخرة، ولا نملك لهم لدعائهم، إلا الدعاء لهم بالعافية والعمر المديد والعطاء الدائم في الخير، وأنْ يُكمل اللهُ لهم طريق الوصول إلى مرضاته، وأنْ يجزل لهم المثوبة.
أما عن الوالد - يرحمه الله – فقد جاز السبعين عاماً، وقد قضى آخر عقدٍ من عمره في القيام والقرآن والتهجد والعلم، ومنذ سنين انتقل بنا؛ لنجاور المسجد، ولم يترك صلاة الجماعة حتى في آخر شهوره لما كان يصلي جالساً، بل حتى آخر صلاةٍ له كانت في المسجد، والحمد لله.
ولما كانت مدينتنا ساخنة ضربه القناص الأمريكي مرتين حين خروجه لصلاة الصبح، وقد سلمه الله. وكان في مرات يخرج للصلاة، ويجد المسجد مغلقاً بسبب الوضع آنذاك؛ فيأتي بالمصلين في بيتنا لتقام الجماعة.
وكان - رحمه الله تعالى - سخيَّ اليد كثيرَ النفقة، وقد فرغني للعلم، وشجعني كثيراً، وكان محباً للعلم والعلماء، وكان بكّاءً.
وقد كان لا يفتر عن قراءة " حصن المسلم " و " رياض الصالحين " و " بلوغ المرام "، أما القرآن فكان يختمه في كل أسبوع؛ لكنه لما أسنَّ صار يختمه في شهر.
أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
أكرر شكري لأخواني وأحبتي في هذا الموقع المبارك، وأسأل الله لي ولهم مزيداً من العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح، وأن يستعملنا جميعاً في طاعته.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:33 م]ـ
ما رأيت الخبر إلا الساعة
إنَّ لله ما أخذَ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمَّى
أحسن الله عزاءكم يا شيخ ماهر
ورحم والدكم وغفر له
اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
آمين
ـ[محمد الهيتي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:49 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
نسأل الله العظيم أن يرحم والدكم رحمة واسعة، وأن يغفر له، ويسكنه فسيح جنّاته(113/277)
قصة الحارث بن كلدة طبيب العرب
ـ[أبو الحسن الحوراني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:40 ص]ـ
قصة الحارث بن كلدة طبيب العرب
مع كسرى أنوشروان الفارسي
حكى الفرغاني عن بعض رجاله قال: وفد على كسرى ملك الفرس الحارث بن كلدة طبيب العرب، فأذن له بالدخول، فمثل بين يديه فقال له كسرى: من أنت؟ قال: أنا الحارث بن كلدة. قال: أعرابي أنت؟ قال: نعم من صميمها. قال: فما صناعتك؟ قال: طبيب. قال: فما تصنع العرب بالطبيب مع جهلها، وضعف عقولها، وقلة قبولها، وسوء غذائها؟ فقال: ذلك أجدر أيها الملك، إذ كانت بهذه الصفة، ان تحتاج إلى من يصلح جهلها، ويقيم عوجها، ويسوس أبدانها، ويعدل أمشاجها. قال الملك: كيف لها أن تعرف ما نزوره عليها، لو عرفت الحق لم تنسب إلى الجهل. قال الحارث: أيها الملك، إن الله جل اسمه قسم العقول بين العباد كما قسم الأرزاق، وأخذ القوم نصيبهم، ففيهم ما في الناس من جاهل وعالم، وعاجز وحازم. قال الملك: فما الذي يحمد من أخلاقهم ويحفظ من مذاهبهم؟ قال الحارث: لهم أنفس سخية، وقلوب جرية، وعقول صحيحة مرضية، وأحساب نقية، يمرق الكلام من أفواههم مروق السهم العائر، ألين من الماء، وأعذب من الهواء، يطعمون الطعام، ويضربون الهام، وعزهم لا يرام، وجارهم لا يضام، ولا يروع إذا نام، ولا يقرون بفضل أحدٍ من الأنام، ما خلا الملك الهمام، الذي لا يقاس به أحد من الأنام.
قال: فاستوى كسرى جالساً، ثم التفت إلى من حوله؛ فقال: أطرى قومه، فلولا أن تداركه عقله لذم قومه، على أني أراه راجحاً. ثم أذن له بالجلوس فقال: كيف بصرك بالطب؟ قال: ناهيك. قال: فما أصل الطب؟ قال: ضبط الشفتين، والرفق باليدين. قال: أصبت الدواء، فما الداء؟ قال: إدخال الطعام على الطعام، هو الذي أفنى البرية، وقتل السباع في البرية. قال: أصبت. ثم قال: فما الجمرة التي تلتهب منها الأدواء؟ قال: هي التخمة، إن بقيت في الجوف قتلت، وإن تحللت أسقمت. قال: فما تقول في الحجامة؟ قال: في نقصان الهلال، في يوم صحو لا غيم فيه، والنفس طيبة، والسرور حاضر. قال: فما تقول في الحمام؟ قال: لا تدخل الحمام شبعان، ولا تغش أهلك سكران، ولا تنم بالليل عريان، وارفق بجسمك يكن أرجى لنسلك. قال: فما تقول في شرب الدواء؟ قال: اجتنب الدواء ما لزمتك الصحة، دعه فإذا أحسست بحركة الداء فاحبسه بما يردعه من الدواء؛ فإن البدن بمنزلة الأرض، إن أصلحتها عمرت، وإن أفسدتها خربت. قال: فما تقول في الشراب؟ قال: أطيبه أهناه، وأرقه أمراه، ولا تشرب صرفاً يورثك صداعاً ويثر عليك من الداء أنواعاً. قال: فأي اللحمان أحمد؟ قال: الضأن الفتي وأدسمه أمرؤه، واجتنب أكل القديد المالح، من الجزور والبقر. قال: فما تقول في الفاكهة؟ قال: كلها في إقبال دولتها، وحين أوانها، واتركها إذا أدبرت وتولت وانقضى زمانها. وأفضل الفاكهة الرمان والأترج، وأفضل البقول الهندبا والخس، وأفضل الرياحين الورد والبنفسج. قال: فما تقول في شرب الماء؟ قال: هو حياة البدن، وبه قوته، وينفع ما شرب منه بقدر، وشربه بعد النوم ضرر، وأفضل المياه مياه الأنهار العظام، أبرده وأصفاه. قال: فما طعمه؟ قال: شيء لا يوصف، مشتق من الحياة. قال: فما لونه؟ قال: اشتبه على الأبصار لونه، يحكي لون كل شيء يكون فيه. قال: فأخبرني عن أصل الإنسان ما هو؟ قال: أصله من حيث يشرب الماء. يعني رأسه.
قال: فما هذا النور الذي تبصر به الأشياء؟ قال: العين مركبة من أشياء، فالبياض شحمة، والسواد ماء.
قال: فعلى كم طبع هذا البدن؟ قال: على أربع طبائع: على المرة السوداء، وهي باردة يابسة؛ والمرة الصفراء، وهي حارة يابسة؛ والدم، وهو حار رطب؛ والبلغم، وهو بارد رطب. قال: فلم لم يكن من طبع واحد؟ قال: لو خلق من شيء واحد لم ينحل ولم يمرض ولم يمت. قال: فمن طبعين ما حال الاقتصار عليهما؟ قال: لو اقتصر عليهما لم يجز؛ لأنهما ضدان يقتتلان، ولذلك لم يجز من ثلاثة: موافقان ومخالف. قال: فأجمل لي الحار والبارد في أحرف جامعة. قال: كل حلو حار، وكل حامض بارد، وكل حريف حار، وكل مز معتدل، وفي المر حار وبارد. قال: فما أفضل ما عولج به المرة السوداء؟ قال: بكل حار لين. قال: فالرياح؟ قال: الحقن اللينة والأدهان الحارة اللينة. قال: أفتأمر بالحقن؟ قال: نعم، قرأت في بعض الكتب: أن الحقنة تنقي الجوف، وتكسح الدواء عنه، وعجباً لمن احتقن كيف يهرم أو يعدم الولد، وإن الجاهل كل الجاهل من أكل ما قد عرف مضرته، فيؤثر شهوته على راحة بدنه. قال: فما الحمية؟ قال: الاقتصاد في كل شيء؛ فإنه إذا أكل فوق المقدار ضيق على الروح ساحته.
قال: فما تقول في إيتان النساء؟ قال: كثرة غشيانهن رديء، وإيتان المرأة المولية فإنها كالشن البالي، تسقم بدنك، وتجذب قوتك، ماؤها سم قاتل، ونفسها موت عاجل، تأخذ منك ولا تعطيك. عليك بإيتان الشباب، فإن الشابة ملؤها عذب زلال، ومعانقتها غنج ودلال، فوها بارد، وريحها طيب، ورحمها حرج، تزيدك قوة ونشاطاً. قال: فأي النساء القلب لها أبسط، والعين برؤيتها آنس وأقصد؟ قال: إن أصبتها مديدة القامة، عظيمة الهامة، واسعة الجبين، عريضة الصدر، مليحة النحر، ناهدة الثديين، لطيفة الخصر والقدمين، بيضاء فرعاء، جعدة غضة، حسنة الثغر، تخالها في الظلمة بدراً زاهراً، تبسم عن أقحوان باهر، وإن تكشف تكشف عن بيضةٍ مكنونة، وإن تعانق تعانق ما هو ألين من الزبد، وأحلى من الشهد، وأعذب من القند، وأبرد من الفردوس والخلد، وأذكى ريحاً من الياسمين والورد.
قال: فاستضحك كسرى حتى اختلجت كتفاه، قال: فأي الأوقات أفضل؟ قال: عند إدبار الليل يكون الجوف أخلى، والنفس أشهى، والرحم أدفا. قال: فأي الأوقات ألذ وأطرب؟ قال: نهاراً، يزيدك النظر انتشاراً. قال كسرى: لله درك من أعرابي، لقد أعطيت علماً، وخصصت بفطنة وفهم. ثم أمر له بجائزة وكسى، وقضى حوائجه.(113/278)
اسطوانات المكتبة الوقفية
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر إخوانكم بمكتب نور الإسلام - منتدى أهل التحقيق والتصنيف
بتيسير اسطوانات المكتبة الوقفية لمن أرادها آخر يوم من معرض الكتاب
بسعر الاسطوانة الفارغة.
كما يسعدها أن ترسل إلى:
فضيلة الشيخ عبد الرحمن الفقيه مشرف أهل الحديث
وفضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري مشرف أهل التفسير
بتلك الاسطوانات لتوزيعها بثمن الاسطوانات الفارغة.
وذلك لينتشر العلم، ويسهل على طلبته، وتسهيله على من لا يملك الاتصال السريع للشبكة، وتوفر الوقت لهم.
ونسأل الله أن تكون خدمتنا تلك ليس وراءها كسب، بل أن يكون الله حسيبنا في ذلك.
فمن أرادها فليتصل على الخاص بأي المواقع شاء.
أهل الحديث (مصطفى جعفر)
أهل التفسير (مصطفى علي)
أهل التحقيق (مصطفى علي جعفر)
والسلام عليكم
العبد الذليل
مصطفى علي جعفر
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:47 م]ـ
أخي الفاضل / د. مصطفى
جزاكم الله خيرًا وبارك في جهودكم لنشر دينه
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:56 ص]ـ
أخي الفاضل
لقد تم هذا الجهد مسبقا
فقد جمع أحد الإخوة من الفيوم كتب الوقفية كلها وقسمها ووضعها على 12 dvd وعلق على بعض الكتب تعليقات مفيدة، لكنه لم يوزعها لانشغاله وأعطاها بعض الإخوة يوزعونها حسب طاقتهم
وحجمها قرابة 45 جيجا، فإن لم تكن أنزلتها كاملة فراسله ليمدك بها
بريده الخاص
mzy123@gmail.com
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:38 ص]ـ
نزلتها وهي لمن يطلبها
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[18 - 04 - 08, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من جهد وحرص على نشر الخير.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 07:15 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وليتكم تقدرون على رفع هذه الكتب مرتبة على بعض المواقع نظرا لتوقف الوقفية الآن وسؤال الكثير من الإخوة عن كتبها
أو على الأقل تضعون قائمة بكتبها لمن أراد هنا
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:19 ص]ـ
هي عندي على 9 اسطوانات دي في دي أو 10 اسطوانات
لمن يطلبها من مصر بحيث ترسل له إلى القاهرة وتكلفتها 18 جنيهاً، أو 20 جنيهًا.
سعر الاسطوانات فارغة وسعر نسخها.
فمن أرادها من أهل مصر أو القاهرة فليرسل رسالة إلى الهاتف 0102048570
بحيث نحدد الوقت والمكان.
والله المستعان
معلومة النت عندي غير منتظم فقد لا أرى هنا طلب بعض الإخوة ولكن رسالة الجوال أو المحمول أفضل.(113/279)
ماذا تعرف عن " مؤسسة راند للأبحاث "؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:26 ص]ـ
في " الموسوعة العربية العالمية ":
راند، مؤسسة
Rand Corporation
راند، مؤسسة.
راند مؤسسة غير ربحية للبحوث، تقوم بدراسة مشكلات السياسات المختلفة للولايات المتحدة، خاصة تلك المتعلقة بالأمن القومي.
بدأ سلاح الطيران الأمريكي، بإنشاء مشروع راند للبحوث والتطوير عام 1946م، لتنفيذ دراسات على المدى الطويل بالنسبة للحروب العالمية باستخدام القوات الأرضية لا الصواريخ.
وصارت راند مؤسسة مستقلة عام 1948م، إلا أن الجهات العسكرية ولاسيما سلاح الطيران مازالت تقوم بتمويل أعمالها.
قامت مؤسسة راند بالبحث في موضوعات مثل القوة العسكرية والاقتصادية للاتحاد السوفييتي (سابقًا) والصين، والقدرات الدفاعية الجوية للولايات المتحدة. كما قامت أيضاً بدراسة الإرهاب الدولي والتحكم في الأسلحة النووية وإدارة مصادر الدفاع وتصميم الأسلحة واستخدام الأقمار الأرضية والظروف العسكرية والسياسية في العالم.
بدأت المؤسسة (1967م) في زيادة أبحاثها المتعلقة بالمشكلات غير العسكرية، كالنقل بالمدن، والعدالة الجنائية وإدارة التعليم وإمدادات المياه والإسكان.
وتُعَد معظم تقارير المؤسسة عن المسائل العسكرية سرية، ويتم تسليمها لسلاح الطيران الأمريكي، أو وزارة الدفاع مباشرة.
وتدير المؤسسة أيضاً مركز أبحاث للجيش وبرنامجًا للمتخرجين في تحليل السياسة. وتقع المكاتب الرئيسية للمؤسسة في مدينة سانتا مونيكا، بكالفورنيا، ولكن لها أيضًا فرع بولاية واشنطن.
انتهى
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:29 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ إحسان.
و أود أن أشير هنا إلى تقريرين من تقارير هذه المؤسسة،هما من أهم ما كتب في الاستراتيجية الأمريكية للتعامل مع "الإسلام الراديكالي" كما يسمونه.
الأول: صدر سنة 2004 وكان بعنوان " Civil Democratic Islam, Partners, Resources, and Strategies" أي "الإسلام المدني الدمقراطي،الشركاء،المصادر،الاستراتيجيات" وهو لباحثة تدعى " Cheryl Benard" " شيرل بينارد"
وفي المرفقات ملخص للتقرير من مركز الزيتونة للدراسات.
و أود أن أذكر هنا بعض النقاط الخطيرة جدا التي ذكرتها الباحثة.
1 - دعت الباحثة إلى ضرورة تبني الخطاب الحداثي العلماني في الدول المسلمة وتشجيعه؛لأنه يعد الشريك الأمثل لنشر الدمقراطية الأمريكية.
2 - طعنت الباحثة في القرآن الكريم والعياذ بالله،واستندت في طعنها إلى شبهات المستشرقين السخيفة.
3 - طعنت في السنة النبوية وفي ثبوتها من خلال الطعن في صحيح الإمام البخاري.
4 - ذكرت الباحثة بأن هناك ثلاث استراتجيات يمكن تبنيها للوصول إلى إسلام "أكثر دمقراطية" وهي:
أ - تثقيف العامة وتعليمهم كيف يفهمون دينهم دون الحاجة إلى الرجوع إلى "سلطة دينية"
ب - توفير مادة من الأحاديث النبوية التي تناقض واقعهم.
ج - تشجيع الاجتهادات التي يقوم بها بعض الفقهاء من هنا وهناك ممن لم يحصروا أنفسم في مدرسة فقهية،بل يمزجون القوانين المدنية بالإسلام ليخرجوا باجتهادات جديدة.
5 - تشجيع التقليديين -أي المسلمين المعتدلين في نظر أمريكا- لتجهيز أنفسهم بشكل أفضل لمواجهة الأصوليين الذين يتفوقون عليهم بالحجة والبيان والأراء السياسية.
ومن أعجب النتائج التي توصلت إليها الباحثة هي: تشجيع انتشار الصوفية في العالم الإسلامي، والعمل على تقبل الناس لها
وسأتكلم عن البحث الثاني فيما بعد
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وتقريرهم هذا هو الذي دعاني للتعريف بها
فحبذا الاهتمام من طرفكم به والتركيز على نتائجه، ودراسته(113/280)
ألغاز فقهية ممتعة وإجاباتها "منقول"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:06 م]ـ
ألغاز فقهية ممتعة وإجاباتها
الرياض – الشيخ محمد أمين الجندي
س1: ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم؟.
ج1: أُهديت له سمكة وقد قال صلى الله عليه وسلم0 عن البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته ".
س2: ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا.
ج2: هي عبادة تقبيل الحجر الأسود.
س3: ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه؟
ج3: هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة.
س4: ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة؟
ج4: هذا رجل يصلي على الجنازة، وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود.
س5: ما تقول في طائر من الطيور يصاد ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح ولا تزكية ولا حرج في ذلك؟
ج5: هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي لا يلزم أن يُزكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال، وقد قال ?: " أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالحوت والجراد " رواه ابن ماجة وغيره.
س6: متى تكون قراءة الإمام يوم الجمعة سرية؟
ج6: إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة، فإن صلاة الجمعة الجهرية تصلى ظهراً وهي سرية.
س7: رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف؟
ج7: فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية.
س8: ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح؟
نعم صيامه صحيح، أصبح أي استصبح بالمصباح.
س9: في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع، فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان؟
ج9: ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة - 187
أو قل: في مدة صيام الظهار ". شهرين متتابعين ".
س10: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته
ج10: هذا في صلاة الخسوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ".
س11: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة؟
ج11: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة.
س12: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان، فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد؟
ج12: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد.
س13: ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة؟
ج13: هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته.
س14: ما تقول في رجل جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً وليس عليه إلا القضاء ولا تلزمه الكفارة؟
ج14: هذا رجل سافر مع زوجته وهما صائمان ثم بدا له أن يجامعها فيجوز له ذلك لأنه مسافر والمسافر يجوز له الفطر في نهار رمضان.
س15: ما تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل خرج منه ريح في الصلاة وأتم صلاته ولم يقطعها وصحت صلاته ولا إعادة عليه وهو غير آثم؟
ج15: هذا رجل به مرض سلس ريح وذلك مثل مرض سلس البول فهو لا يستطيع أن يحبس الريح عن الخروج فيتوضأ لكل صلاة ولا يضره ما خرج أثناء صلاته بل هو معذور وصلاته صحيحة.
س16: سُئل أحد العلماء: هل يجوز الوضوء بما يقذفه الثعبان؟ قال: نعم، كيف؟
ج16: الثعبان جمع ثعب وهو: السيل.
س17: ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة؟
ج17: في صلاة الجنازة فليس فيها ركوع ولا سجود.
س18: قال ?: "جعلت لي الأرض مسجداً وتربتها طهوراً " ولكن ما تقول في أرض مباحة وطاهرة مسيرة خمسة أميال ومع ذلك لا يجوز التيمم منها؟
ج18: هي أرض ديار ثمود لأنها غضب وسخط "ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين" سورة الحجر - 80
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/281)
س19: ما تقول في يوم من أيام البيض لا يستحب صومه بل يحرم؟
ج19: في أيام التشريق وهي 11، 12، 13 من ذي الحجة، فاليوم الثالث منها وهو الثالث عشر هو أول الأيام البيض المستحب صيامها ومع ذلك لا يجوز صيامه من هذا الشهر.
س20: ما تقول في رجل أصاب ملابسه شيء طاهر وألزمناه بغسله فوراً بل يحرم عليه أن يبقيه عليه؟
ج20: هذا في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طيب.
س21: ما تقول في شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه.
ج21: هو لحم الأضحية فله أكله وإهداؤه " كما سبق " والصدقة به ولا يجوز بيعه أو إبداله.
س22: ما تقول في وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم " من طلوع الشمس إلى غروبها " أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة؟
ج22: هذا وقت خروج المسيح الدجال، ففي صحيح مسلم ". ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال. قلنا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله: فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره ".
س23: ما تقول في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية، متى تكون؟.
ج23: صلاة العصر من يوم الجمعة.
س24: ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما؟
ج24: هما الأذنان، فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتا يديه.
س25: ما تقول في رجل صلى وعلى ثوبه بول علم به وتعمد عدم إزالته وصحت صلاته؟
ج25: هذا البول هو من حيوان يؤكل لحمه كالشياه والإبل ونحوها، وبولها وغائطها طاهر.
س26: ما تقول في شخص كان صائماً فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر؟
ج26: هذا رجل ارتد والعياذ بالله.
س27: ما تقول في رجل قال لزوجته: أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين أو ذكرين أو أنثيين، فولدت ولدين ولم تطلق، ماذا ولدت؟
ج27: ولدت ذكراً وأنثى أحدهما حي والآخر ميت.
س28: ما تقول في نساء مسلمات حرائر لا يحل لأحد من الأمة أن يتزوج بهن أبداً؟
ج28: هن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد نكاحهن بعد موته، لقوله تعالى: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً " سورة الأحزاب - 53
س29: ما تقول في مسألة عجيبة وهي: أن زيداً يكون عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه؟
ج29: زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه.
س30: ما تقول في رجل ذبح شاة وجاز له أن يوزع لحمها على الناس وحُرم عليه أن يأكل منها شيئاً، وليس في المسألة حَلِف أو نذر؟
ج30: هذا رجل محرم بالحج أو العمرة وفعل محظوراً من محظورات الإحرام فوجب عليه دم يذبحه فدية يكفر بها عما فعل، فهذا إذا ذبح الفدية لا يجوز له أن يأكل منها شيئاً وإنما يوزع اللحم على فقراء الحرم.
س31: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان ركب سيارته بعد الفجر للسفر فهل يجوز له أن يأكل ويشرب فور ركوبه لأنه عقد نيته السفر أم ينتظر حتى يفارق البنيان " بيوت مدينته ".
ج31: لا يجوز له أن يفطر حتى يفارق بيوت مدينته ويصدق عليه أنه مسافر.
س32: ما تقول في وضوء صحيح تام مستغرق لجميع أعضاء الوضوء من مسلم مكلف ولم يجز له أن يصلي به؟
ج32: هذا يقع من في الجُنب إذا توضأ للنوم أو الأكل كما جاء في السنة فإنه لا يجوز له أن يصلي بهذا الوضوء لأن جنابته باقية ولا يرفعها إلا الغسل.
س33: أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة. فمن هم
ج33: النحل "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون" سورة النحل - 68
س34: ما تقول في رجل دخل على آخر فألقى عليه السلام فلم يجز للمدخول عليه أن يحييه بمثل تحيته ولا بأحسن منها، وكلاهما مسلمين عاقلين بالغين؟
ج34: المدخول عليه كان في صلاة والمصلي لا يجوز أن يتلفظ برد السلام وإنما يرده بالإشارة بكفه أو إصبعه " كما ورد في السنة ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/282)
س35: ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مواكلته ومجالسته والحديث معه وليس في المسألة رضاع.
ج35: هذا رجل طلق زوجته طلاقاً رجعياً، والمطلقة طلاقاً رجعياً ينبغي لها أن تبقى في بيت زوجها الذي طلقها ولا تخرج منه ويُستحب لها أن تتزين له وتتحبب إليه ولا تحتجب عنه.
س36: من المعلوم أن الانغماس الكامل في الماء شرط لصحة الغسل، فما تقول في رجل عليه جنابة فانغمس في الماء كاملاً ومع ذلك لم يطهر من الجنابة؟
ج36: هذا رجل سقط في الماء رغماً عنه ومع أن جسده تعمم بالماء كاملاً فإنه لم ينو رفع الحدث ولذا لا ترفع عنه الجنابة، فالواجب عليه إعادة الغسل بنية رفع الحدث الأكبر ثم تعميم الجسد بالماء.
س37: ما تقول في رجلين أتيا متأخرين لصلاة العشاء فوجدا الإمام يصلي التراويح فهل يدخلان معه بنية العشاء ويتمان بعد سلامه أم يصليان جماعة ثم يدخلان معه في التراويح أم ماذا يفعلان؟
ج37: الأولى أن يدخلا مع الإمام بنية العشاء، ويتمان بعده لينالا أجر الجماعة، ولا يشوشان على المصلين بصلاتهما وحدهما.
س38: ما تقول في رجل صلى جالساً مع قدرته على القيام وصحت صلاته وليس في المسألة خوف ولا اضطرار ولا مرض؟
ج38: هذا رجل يصلي نافلة غير فريضة والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم " كما جاء في الحديث ".
س39: ما تقول في رجل نام مساء 29 شعبان ولا يعلم هل غداً أول رمضان أم لا، ولما استيقظ بعد الفجر أخبره أهله أن اليوم أول رمضان هل يلزمه الإمساك؟ وهل صومه صحيح؟ أم ماذا يفعل؟
ج39: يلزمه الإمساك في هذا اليوم لحرمة الشهر وعليه القضاء بدله لأنه لم يبيت النية من الليل.
س40: ما تقول في رجل يستمع إلى خطبة الجمعة وجب عليه أن يقوم والإمام يخطب ويأتي بركعتين ثم يجلس لينصت للخطبة؟
ج40: هذا رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لم يصل صلاة الفجر " نسيها " فوجب عليه أن يقوم من حين تذكرها ويصليها ثم يجلس ليصلي الجمعة، قال ?: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ".
س41: ما تقول في امرأة ضحكت وهي صائمة فبطل صومها؟
ج41: ضحكت أي: حاضت فبطل صومها، على تفسير من فسر الآية "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق " سورة هود – 71 فقد فُسرت فضحكت أي فحاضت.
س42: ما تقول في دم حيوان يطهر إذا تغير؟.
ج42: هو دم الغزال إذا تغير صار مسكاً أصبح طيباً طاهراً.
س43: ما هو الذبح الذي يُمنع ليلاً؟
ج43: هو الأضحية والعقيقة وكذا الهدي يمتنع فيها الذبح ليلاً.
س44: ما قولك عن طائر يُنهى عن قتله في الحل والحرم. ما هو؟
ج44: الهدهد.
س45: من المعروف أن صلاة الوتر لا تكون إلا بعد العشاء، فما تقول في رجل صلى الوتر قبل وقت العشاء " بين المغرب والعشاء ".
ج45: هذا رجل مسافر جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم قبل العشاء ثم صلى الوتر.
س46: من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام فما تقول في مأموم صلى ووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة؟
ج46: هذا المأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام " فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل ".
س47: ما تقول في كائن يتعاطى النجاسة ويأكل منها ومع ذلك لا يجب الوقاية منه ولا الاحتراز منه؟
ج47 ذلك هو الذباب إذا وقع على النجاسة ثم طار وجلس على الإنسان فإنه لا يضره ولا ينجس ثيابه.
س48: ما تقول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد، فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من التركة وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟
ج48: هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم، وعلى ذلك فلا ترث زوجها المسلم.
س49: ما تقول في رجل رأى أخاه الصائم يأكل ويشرب في نهار رمضان ناسياً، هل يلزمه أن يذكره أم يسكت كي لا يقطع عنه إطعام ربه له " من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه ".
ج49: يلزمه تذكيره لأن الأكل للصائم محرم منكر ولكن النسيان يرفع عنه الإثم ويجب على من رأى هذا المنكر أن ينكر لقوله: " من رأى منكم منكراً. " الحديث.
س50: ما تقول في رجل قيل له إن التلفظ بالنية في العبادات بدعة ولا يجوز فقال لي حالتان في الشرع يُسن لي أن أتلفظ بالنية فما هما؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/283)
ج50: الأولى: عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة فإنه يُسن له أن يتلفظ المحرم بالنية للدخول في النسك، والثانية: عند ذبح الهدي أو الأضحية يُسن له أيضاً أن يتلفظ بالنية.
س51: ما تقول في رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته؟
ج51: هذا رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركعة الثانية في جلوس التشهد منها، ولم يدرك ركوعها، ثم قام الإمام فقام معه وهي تعتبر له الأولى ثم لما سلم الإمام قام وأتى بركعة واعتبرت في حقه الثانية فأتى بالتشهد، ثم قام للثالثة وأتى فيها بالتشهد أيضاً، فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة.
س52: ما تقول في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته؟
ج52: هذا في صلاة الخسوف والكسوف فإنه يكبر ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر ثم يركع ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وما تيسر مرة ثانية ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد.
س53: ما تقول في رجلين أرادا الأكل من طعام فسُن لأحدهما أن لا يأكل حتى يتوضأ كوضوئه للصلاة، أما الآخر فلم يُسن له ذلك؟
ج53: الذي سُن له أن يتوضأ هو رجل عليه جنابة والسُنة في حق الجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ كوضوء الصلاة وإن اغتسل فهو أكمل.
س54: ما تقول في إمام يصلي إلى جهة الغرب ويتابعه مأمومون بعضهم يصلي إلى الغرب وبعضهم يصلي إلى الشمال وصحت صلاة الجميع ولا إعادة عليهم مع اختلاف وجهاتهم في الصلاة.
ج54: هذا في الحرم المكي حول الكعبة، فإن الإمام يستقبل الكعبة وتكون جبهته للغرب مثلاً، والكعبة في وجهه ويتابعه المأمومون وهم ملتفون حول الكعبة كل إلى جهة.
س55: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم على شرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة، فلم يجد فيها ماء، فقال في نفسه مادام أني لم أجد ماء فسأواصل الصوم، فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟
ج55: أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطر ثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليوم تعزيراً له، ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسد الصوم.
س56: ما تقول في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجب على أحدهم القتل، وعلى الآخر الرجم، وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي، وعلى الرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء؟
ج56: أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل.
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم.
والثالث: مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب.
والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس: فهو مجنون أو صبي.
س57: سُئل أحد العلماء: هل يجب الغسل على من أمنى؟ أجاب لا يجب عليه الغسل ولو ألف مرة؟
ج57: أمنى بمعنى نزل منِى.
س58: ما تقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه، أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل، والثالث يغسل ويصلى عليه؟
ج58: الأول: الشهيد في المعركة.
والثاني: هو من تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق والمجذور، فإنه يكتفى معه بالتيمم.
والثالث: ما عدا هؤلاء.
س59: ما تقول في رجل مسلم بالغ عاقل مقيم أدرك أن يصلي ليلته كلها أو بعضها يناجي ربه ويتعبد، فنهيناه وقلنا له: الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنام حتى الفجر؟
ج59: هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة، ويسن له أن يبيت ليلتها ولا يحييها بصلاة ولا قراءة كما جاء في السُنة.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:22 ص]ـ
نقل موفق
بارك الله فيك ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
واياكم
وشكرا على المرور الكريم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
موضوع جميل
بارك الله فيك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:34 ص]ـ
واياكم اخي العزيز.
وشكرا على المرور الكريم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
ما شاء الله
جهد مباركٌ تؤجر عليه إن شاء الله
ـ[بن عفان]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 02 - 09, 01:20 م]ـ
و اياكم اخي الكريم(113/284)
ألا تفتقدون الأخ عبد الله الوائلي؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ألا تفتقدون الأخ عبد الله الوائلي؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:20 م]ـ
تفضل هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117121(113/285)
خطأ في الملتقى ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يوجد خطأ في الملتقى، ابحثوا عنه في القائمة الرئيسية ..
خطأ إملائي ..
وفقكم الله.
ـ[توبة]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:34 م]ـ
حذفت ما كتبت،
لم أنتبه أنكم تريدون خطأ إملائيا.
ربما تقصد (اتصل بنا)
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 03:51 م]ـ
منتدى الدراسات الفقهية
البحوث الفقهية والأصولية والقواعد الفقهية والإقتصاد الإسلامي
والصواب:الاقتصاد،فالهمزة همزة وصل.
هل هذا هو المقصود؟
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:09 م]ـ
هذه نصيحة لتعديل الخطأ ... أم أنه لغز .. يضيع الوقت في البحث عنه ...
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:09 م]ـ
حذفت ما كتبت،
لم أنتبه أنكم تريدون خطأ إملائيا.
ربما تقصد (اتصل بنا)
(اتصل بنا)، (اتصل) فعل أمر، تحذف منه الهمزة.
حاولوا مرة أخرى.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:12 م]ـ
منتدى الدراسات الفقهية
البحوث الفقهية والأصولية والقواعد الفقهية والإقتصاد الإسلامي
والصواب:الاقتصاد،فالهمزة همزة وصل.
هل هذا هو المقصود؟
أهلاً بك، لم أجِدْ ذلك - بارك اللهُ فيك - على الواجِهة،
والذي أقصدُه غيرَ ذلك.
بوركتَ.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:13 م]ـ
والكتب الالكترونية
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:14 م]ـ
هذه نصيحة لتعديل الخطأ ... أم أنه لغز .. يضيع الوقت في البحث عنه ...
أهلاً بك، كلا الاثنين.
أحسنتَ، همتُك عالية جداً.
وفقك الله.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:18 م]ـ
........
أهلاً بك،
هي همزة قطع.
حاول مرة أخرى.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:20 م]ـ
ما لمشاركتك ذهبتْ يا أبا أسامة:) ..
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:25 م]ـ
موجودة:)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:30 م]ـ
أصلحك الله:)
الالكترونية صحيحة، بلا همزة.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:54 م]ـ
أهلاً بك، لم أجِدْ ذلك - بارك اللهُ فيك - على الواجِهة،
والذي أقصدُه غيرَ ذلك.
بوركتَ.
كان موجودا قبل هذه المشاركة لكن تم تغييره.
وهذه صورته
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:36 م]ـ
أصلحك الله:)
الالكترونية صحيحة، بلا همزة.
الكلمة أعجمية فلا أصل لها يمكن أن نرجعه إليه
وعليه فتكتب حيث تنطق
electron إلكترون
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:15 م]ـ
لعلك تقصد العنوان الكبير:
ملتقى اهل الحديث .... ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:50 م]ـ
الكلمة أعجمية فلا أصل لها يمكن أن نرجعه إليه
وعليه فتكتب حيث تنطق
electron إلكترون
أحسنتَ، كلامٌ جميل.
لم أتنبه لذلك.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 11:53 م]ـ
لعلك تقصد العنوان الكبير:
ملتقى اهل الحديث .... ملتقى أهل الحديث
أحسنتَ أحسنتَ ..
هو ما قصدتُ، أنار الله بصيرتك.
أتمنى أن تعدل.
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:49 م]ـ
يسمى هذا الخطأ: خطأَ تطبيعياً، وليس خطأ طِباعياً.(113/286)
وفاة الشيخ ياسين الفحل والد الشيخ ماهر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:31 م]ـ
توفي الشيخ الفاضل ياسين الفحل والد الشيخ الفاضل ماهر الفحل عصر يوم الإثنين يوم 21 محرم لعام 1429
الموافق 20 محرم بتقويم أم القرى الموافق 28 يناير 2008
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124727
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:33 م]ـ
رحم الله الوالد وأحسن عزاء الابن الشيخ ماهر حفظه الله
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:38 م]ـ
اللهم اغفر له ولموتى المؤمنين
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:40 م]ـ
اللهم اغفر له ولموتى المؤمنين
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:46 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:49 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لوالد الشيخ / ماهر الفحل، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
آمين آمين آمين
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:22 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
آمين آمين آمين
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:27 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:59 م]ـ
أعظم الله أجركم وأحسن عزاؤكم
اللهم اغفر لوالد شيخنا وارحمه ... وأسكنه فسيح جناتك.
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:57 م]ـ
اللهم اغفر له ولموتى المؤمنين
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:07 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأكرم نزله ووسع مدخله
وعزاؤنا للدكتور ماهر حفظه الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ارفع درجته في المهديين،واخلفه في عقبه في الغابرين،واجعله من ورثة جنة النعيم.
لله ما أخذ،وله ما أعطى،وكل شيء عنده بأجل مسمى،فليصبر وليحتسب.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:47 م]ـ
أحسن الله عزاء الدكتور ماهر حفظه الله في أبيه
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارفع درجته في المهتدين، واخلفه في تركته في الغابرين، ونحتسبه عندك يا رب العالمين
اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:57 م]ـ
عظم الله أجركم .. وغفر لميتنا وميتكم.
.
.
.
.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
رحمه الله وغفر له ....
ـ[علي بن سليمان]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:43 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أبقى وكل شيء عنده بأجل مسمى
أحسن الله عزاءكم وغفر لميتكم وجمعكم به في الفردوس الأعلى.
ووالدينا ووالديهم.
ومن قال: آمين.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:58 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/287)
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:05 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أبقى وكل شيء عنده بأجل مسمى
أحسن الله عزاءكم وغفر لميتكم وجمعكم به في الفردوس الأعلى.
ووالدينا ووالديهم.
ومن قال: آمين.
آمين آمين آمين
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:13 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
أعظم الله لكم الأجر في هذا المصاب - يا شيخ ماهر، و جبر مصابكم فيه، وغفر لوالدكم
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اللهم ربنا ارحم عبدك الشيخ ياسين الفحل ..
وارفع منزلته وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين
واجمعنا به .. والشيخ ماهر .. في مستقر رحمته .. ودار كرامته
التي أعددتها للذين أردت!
في عليين
اللهم آمين
ـ[المخلافي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:43 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلفهم خيرا منها
ألهمكم الله الصبر والسلوان
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:29 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب أهله وألهمهم الصبر والسلوان
وأحسن الله عزاءك شيخنا الفاضل
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:55 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه اجعون
أحسن الله عزاءكم يا شيخ ماهر
ورحم الله والدك وجميع اموات الملسمين
هذا درب سنسير عليه جميعا
وأنت مؤمن إن شاء الله
أسأل الله أن يلهمكم وجميع اسرته الصبر والسلون
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:56 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:26 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهمَّ آمين ..
ـ[الجعفري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:41 ص]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:05 ص]ـ
وقد توفي والد أخينا الفاضل الشيخ أبي العالية - عضو الملتقى - في نفس اليوم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124882
ـ[نعيم بن حماد]ــــــــ[30 - 01 - 08, 09:21 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
ـ[الرايه]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:05 ص]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/288)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:10 ص]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وصبر أهله وذويه،ووفقهم لبره بعد مماته.
اللهم آمين.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:25 ص]ـ
رحم الله الشيخ الوالد وغفر له، ورزق بنيه الصبر والسلوان
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:11 م]ـ
اسئل الله ان يرحمه ويغفر له
احسن الله عزائكم شيخ ماهر
واصبر واحتسب
واذكرك بقول النبي صلي الله عليه وسلم
"ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:13 م]ـ
أحسن الله عزائكم - أخي الحبيب -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم.
آمين.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:13 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[صلاح فتحي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد.
فأحسن الله عزاءكم أخي الفاضل فضيلة الشيخ ماهر أسبغ الله عليك عافيته، وجبر مصابكم، وتجاوز عن والدكم، وأكرم نزله، ورحمه الله وغفر له، وثبته الله وإيانا وسائر المسلمين يوم لقاء الله عز وجل.
وجعله الله عز وجل خير سلفٍ لخير خلفٍ، ورزقكم بِرَّه بعد موته، ورزقه الأجر والثواب بدعائكم وما تقدمونه له بعد موته.
وعافاكم الله من كل سوء، وأعاذكم من شرور أعدائكم.
واصبروا واحتسبوا فأنتم للصبر والاحتساب أهلٌ إن شاء الله تعالى.
وأحسن الله عزاءكم في مصابكم وأخلف لكم خيرًا.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:03 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأكرم نزله ووسع مدخله
وعزاؤنا للدكتور ماهر حفظه الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:20 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
آمين.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[31 - 01 - 08, 12:50 ص]ـ
أحسن الله عزاء الدكتور ماهر حفظه الله في أبيه
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارفع درجته في المهتدين، واخلفه في تركته في الغابرين، ونحتسبه عندك يا رب العالمين
اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده
واغفر لنا وله
آمين يارب العالمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:40 ص]ـ
رحمه الله وغفر له.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:25 ص]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[محمد براء]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:46 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[أم معين]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:12 ص]ـ
اللهم اغفر له ولموتى المؤمنين
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 12:39 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:26 م]ـ
غفر الله للشيخ ياسين الفحل، وجعل مثواه الجنة.
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:48 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وعذراً شيخنا في تأخري بأداء الواجب ولكني للتو علمت بالخبر لا فجعنا الله وإياكم وخلف عليكم بكل خير ونعمة
ودمتم لمحبكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/289)
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:03 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:05 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
سبحان الحي الذي لا يموت
عظم الله اجركم يا شيخ ماهر يا فحل العراق
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:38 م]ـ
وأعظم لولده المثوبة
ـ[آل عياش]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:06 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
اللهم اغفر له ولموتى المؤمنين
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.أما بعد:
فإنَّي أشكر الأخوة جميعاً، وأدعو لهم على حسن العناية والرعاية والتعزية، وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أنْ يحسنَ عاقبتنا وإياهم في الأمور كلها وأنْ يجيرنا من خزي الدنيا والآخرة، ولا نملك لهم لدعائهم، إلا الدعاء لهم بالعافية والعمر المديد والعطاء الدائم في الخير، وأنْ يُكمل اللهُ لهم طريق الوصول إلى مرضاته، وأنْ يجزل لهم المثوبة.
أما عن الوالد - يرحمه الله – فقد جاز السبعين عاماً، وقد قضى آخر عقدٍ من عمره في القيام والقرآن والتهجد والعلم، ومنذ سنين انتقل بنا؛ لنجاور المسجد، ولم يترك صلاة الجماعة حتى في آخر شهوره لما كان يصلي جالساً، بل حتى آخر صلاةٍ له كانت في المسجد، والحمد لله.
ولما كانت مدينتنا ساخنة ضربه القناص الأمريكي مرتين حين خروجه لصلاة الصبح، وقد سلمه الله. وكان في مرات يخرج للصلاة، ويجد المسجد مغلقاً بسبب الوضع آنذاك؛ فيأتي بالمصلين في بيتنا لتقام الجماعة.
وكان - رحمه الله تعالى - سخيَّ اليد كثيرَ النفقة، وقد فرغني للعلم، وشجعني كثيراً، وكان محباً للعلم والعلماء، وكان بكّاءً.
وقد كان لا يفتر عن قراءة " حصن المسلم " و " رياض الصالحين " و " بلوغ المرام "، أما القرآن فكان يختمه في كل أسبوع؛ لكنه لما أسنَّ صار يختمه في شهر.
أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
أكرر شكري لأخواني وأحبتي في هذا الموقع المبارك، وأسأل الله لي ولهم مزيداً من العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح، وأن يستعملنا جميعاً في طاعته.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخنا
رحم الله الوالد وأحسن عزاءك وجعلك خير خلف لخير سلف
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله وأوسع مدخله وأبدله دارا خير من داره وأهلا خير من أهله وولدا خيرا من ولده وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
تلميذكم
أبو إسحاق
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وأعظم أجركم، وعفر لأبيكم وجعله في عليين.
وأعانكم على بره بعد وفاته.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
اللهم ألهم أخانا الفاضل الشيخ ماهرًا وأهل بيته جميل الصبر والسلوان.
ـ[عبد الرحمن قائد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
اللهم ألهم أخانا الفاضل الشيخ ماهرًا وأهل بيته جميل الصبر والسلوان.
ـ[أبو عبد الرحمن الحديدي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:47 ص]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ... آمين آمين آمين
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:11 ص]ـ
رحم الله والد شيخنا وأحسن الله عزائك يا شيخ ماهر
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:18 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
اللهم ألهم أخانا الفاضل الشيخ ماهرًا وأهل بيته جميل الصبر والسلوان.
اللهم آمين.
ـ[نياف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارفع درجته في المهديين،واخلفه في عقبه في الغابرين،واجعله من ورثة جنة النعيم.
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/290)
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 10:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
اللهم ألهم أخانا الفاضل الشيخ ماهرًا وأهل بيته جميل الصبر والسلوان.
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[ماهر]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:52 م]ـ
مشايخي وأحبتي في ملتقى أهل الحديث، أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
فإني والله أحبكم في الله، وجزاكم الله كل خير.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:00 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / ياسين الفحل وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وعذراً شيخنا في تأخري بأداء الواجب بماأني علمت متأخرا
ودمتم لمحبكم.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وأعظم أجركم، وعفر لأبيكم وجعله في عليين.
ـ[الجبرتي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:46 م]ـ
غفر الله له وأسكنه فسيح جناته
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم.
وغفر لوالدكم وأسكنه فسيح جناته.
ـ[عماد عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:24 م]ـ
البقاء لله
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:57 م]ـ
غفر الله له ولموتى المسلمين ووسع قبورهم(113/291)
مفاجأة شريط أدوات الدرر السنية - تحقق من أي حديث نبوي بأسرع وأسهل طريقة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
http://www.dorar.net/images/toolbar_title.jpg (http://www.dorar.net/dorar_toolbar.php)
<TABLE width="95%" align=center border=0><TBODY><TR><TD>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، يسرنا أن نضع بين أيديكم شريط أدوات موقع الدرر السنية ( http://www.dorar.net/) والذي سيجعل الوصول إلى أي صفحة من صفحات الموقع بضغطة زر واحدة. كما سيمكّنكم من البحث السريع في أي صفحة من صفحات الموقع دون الحاجة للدخول إلى رابط الموقع. إلى غير ذلك من المزايا.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
مزايا الشريط:
تحقق من صحة الحديث دون الحاجة إلى كتابته!
من خلال تصفحك لشبكة الإنترنت تصادفك العديد من الأحاديث النبوية ما بين صحيح وضعيف. ستتمكن خلال هذا الشريط أن تتحقق من صحة الحديث بمجرد تظليل أي جزء منه والنقر بزر الفأرة الأيمن ثم اختيار خيار "البحث في الدرر السنية".
الانتقال السريع والمباشر إلى أي صفحة من صفحات الموقع
البحث السريع والشامل لجميع صفحات الموقع
للتفاصيل تفضل بزيارة الصفحة التالية: http://www.dorar.net/dorar_toolbar.php (http://www.dorar.net/dorar_toolbar.php) ويمكنك تحميل برنامج شريط الأدوات من أحد الرابطين التاليين:
شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة عربية ( http://www.dorar.net/toolbar/rtl_dl.htm)
شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة انجليزية ( http://www.dorar.net/toolbar/ltr_dl.htm)
لأي استفسار يمكنكم التواصل معنا من خلال بريد الموقع dorar@dorar.net (dorar@dorar.net)
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
مَوْقِعِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ
www.dorar.net (http://www.dorar.net/)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:05 م]ـ
http://www.dorar.net/images/toolbar_title.jpg
<TABLE width="95%" align=center border=0><TBODY><TR><TD> زوارنا الكرام، يسرنا أن نضع بين أيديكم شريط أدوات موقع الدرر السنية والذي سيجعل الوصول إلى أي صفحة من صفحات الموقع بضغطة زر واحدة. كما سيمكّنكم من البحث السريع في أي صفحة من صفحات الموقع دون الحاجة للدخول إلى رابط الموقع. إلى غير ذلك من المزايا.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
مزايا الشريط
تحقق من صحة الحديث دون الحاجة إلى كتابته!
من خلال تصفحك لشبكة الإنترنت تصادفك العديد من الأحاديث النبوية ما بين صحيح وضعيف. ستتمكن خلال هذا الشريط أن تتحقق من صحة الحديث بمجرد تظليل أي جزء منه والنقر بزر الفأرة الأيمن كما هو موضح في الصورة.
http://www.dorar.net/toolbar/features0.jpg
الانتقال السريع والمباشر إلى أي صفحة من صفحات الموقع
أينما كنت في فضاء الانترنت، فالقائمة المنسدلة ستنقلك إلى أي صفحة في موقع الدرر السنية بشكل مباشر
http://www.dorar.net/toolbar/features1.jpg
البحث السريع والشامل لجميع صفحات الموقع
اكتب الكلمة أو العبارة ثم اضغط على زر بحث شامل ليعرض لك نتيجة البحث في قاعدة البيانات الضخمة للموقع.
http://www.dorar.net/toolbar/features2.jpg
وهكذا ...
http://www.dorar.net/toolbar/H.gif البحث السريع في الموسوعة الحديثية
http://www.dorar.net/toolbar/T.gif البحث السريع في الموسوعة التاريخية
http://www.dorar.net/toolbar/K.gif البحث السريع في فهارس المكتبة
http://www.dorar.net/toolbar/M.gif البحث السريع في فهارس محتويات الكتب
http://www.dorar.net/toolbar/G.gif البحث السريع في محرك البحث جوجل
http://www.dorar.net/toolbar/F.gif إرسال رابط الصفحة الحالية إلى صديق بكل سهولة
http://www.dorar.net/toolbar/P.gif حفظ الصفحة الحالية على هيئة صورة من نوع ( JPG) أو صفحة ( MHT)
طريقة التركيب [متوافق مع جميع إصدارات ويندوز 95، 98، Vista، XP]
قم بالضغط على أحد الرابطين أدناه حسب واجهة متصفح الانترنت لديك:
شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة عربية ( http://www.dorar.net/toolbar/rtl_dl.htm)
شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة انجليزية ( http://www.dorar.net/toolbar/ltr_dl.htm)
قم بالضغط على زر تشغيل أو Run
انتظر حتى يتم التحميل
اضغط مرة أخرى على زر تشغيل أو Run
اضغط على زر Install
http://www.dorar.net/toolbar/setup1.jpg
اضغط على زر Close
http://www.dorar.net/toolbar/setup2.jpg
سيتم فتح نافذة جديدة للمتصفح وسيظهر الشريط في أعلى المتصفح
http://www.dorar.net/toolbar/toolbar.jpg
طريقة إزالة الشريط
من القائمة المنسدلة، اختر إزالة الشريط
http://www.dorar.net/toolbar/remove1.jpg
اختر Yes
http://www.dorar.net/toolbar/remove2.jpg
اختر Yes
http://www.dorar.net/toolbar/remove3.jpg
لأي استفسار يمكنكم التواصل معنا من خلال بريد الموقع dorar@dorar.net
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
إِدَارَةُ مَوْقِعِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ
www.dorar.net
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/292)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:40 ص]ـ
جزاكم ربي جنات الفردوس
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:13 ص]ـ
روعة و الله هي دي البرمجة و لا بلاش
بارك الله في القائمين على هذا المشروع اسكنهم الله فسيح جناته اللهم آمين
بالمناسبة الا يشتغل الشريط مع متصفح Firefox ؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:40 ص]ـ
روعة و الله هي دي البرمجة و لا بلاش
بارك الله في القائمين على هذا المشروع اسكنهم الله فسيح جناته اللهم آمين
بالمناسبة الا يشتغل الشريط مع متصفح Firefox ؟
طريقة التركيب (على فايرفوكس)
< script ********="**********" type="text/**********"> function install_tb_complete (name, result) { if (result != 0 && result != 999) alert("An error occured: " + result); else alert ("Restart the browser to finish installation"); } function Install_tb_XPI () { var xpi = new Object (); xpi[" شريط_أدوات_الدرر_السنية"] = " toolbar/firefox/ff.xpi"; InstallTrigger.install (xpi, install_tb_complete); } </script>
اضغط هنا لتركيب الشريط. ( http://www.dorar.net/tool_bar)
طريقة إزالة الشريط
من القائمة المنسدلة، اختر إزالة الشريط
http://www.dorar.net/files/toolbar/remove1.jpg
اختر Yes
http://www.dorar.net/files/toolbar/remove2.jpg
اختر Yes
http://www.dorar.net/files/toolbar/remove3.jpg
لأي استفسار يمكنكم التواصل معنا من خلال بريد الموقع dorar@dorar.net
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
إِدَارَةُ مَوْقِعِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ
www.dorar.net (http://www.dorar.net)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:52 ص]ـ
بالمناسبة الا يشتغل الشريط مع متصفح Firefox ؟
في نهاية التثبيت تظهر هذه الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78320&stc=1&d=1284709412
وقد أبلغت الموقع بهذا الأمر.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[17 - 09 - 10, 04:04 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 04:37 م]ـ
بارك الله في جميع القائمين على هذا الموقع وزادهم علماً ونفعاً
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[17 - 09 - 10, 07:40 م]ـ
لله أبوك جزاك الله كل خير
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:20 م]ـ
في نهاية التثبيت تظهر هذه الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78320&stc=1&d=1284709412
وقد أبلغت الموقع بهذا الأمر.
بارك الله فيكم على التبليغ فانا لا استعمل الانترنت اكسبلورير الا قليلا جدا
ـ[أبو مريم العتيبي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيكم .. عمل ممتاز و موقع اكثر من رائع واستخدام التقنيه في محلها
جزاكم الله خيراً(113/293)
يا أهل مصر ويا أهل غزة: "دعوها فإنها منتنة"
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:36 م]ـ
يا أهل مصر ويا أهل غزة: "دعوها فإنها منتنة"
كتبه/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
في سبيل متابعة التطورات على صعيد أزمة إخواننا في غزة -نسأل الله أن يرفع عنهم الحصار الغاشم-، يحتاج المرء إلى أن يتصفح بعض مواقع الإنترنت العامة والإخبارية فضلاً عن الإسلامية، وبينما يظن الكُتّاب والقراء والمعلقون في المواقع الإسلامية أن الشعور بروح الجسد الواحد أمر مفروغ منه، وأنه مُطبَق على أرض الواقع على أحسن ما يكون، إذ بك تُفاجأ بأن الشباب المثقف الذي يرتاد المواقع العامة والإخبارية لاسيما تلك التي تسمح بكتابة تعليقات للقراء، يعيش في أزمة طاحنة، وما زالت النعرات الجاهلية تسيطر على عقول كثير من الشباب.
وهؤلاء الشباب قيمة لا يُستهان بها، لاسيما وأنهم ممن يملكون الرغبة في التفكير حتى وإن جنح بعضهم إلى هذه الأفكار المنحرفة، فالعيب فينا معاشرَ الإسلاميين؛ فنحن تركناهم فريسة للكتّاب العلمانيين أو القوميين على أحسن الأحوال.
بداية نريد أن نؤكد على أن التحزّب تحت راية اللون أو الجنس أو القومية أو غيرها فيها مخالفة صريحة لدين الله -عز وجل- الذي لم يعتبر أي أمر فارقاً بين الناس إلا الدين كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى) (رواه البيهقي وصححه الألباني).
والشيطان كعادته يحاول أن يصد الناس عن الالتزام بدين الله -عز وجل-، وأن يوقعهم في مخالفة شرع الله لاسيما في هذه النقطة التي تمثل بالنسبة له غرضاً رئيسياً، والتي يسلك من أجلها مسالك عديدة، ومن ذلك ما ذكره الله -تعالى- في قوله: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) (المائدة: 91).
ومنها مسلك التحريش بين المسلمين الذين نحن بصدده، ولذلك قال -صلى الله عليه وسلم- (إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم) رواه مسلم، أي لم يبق له أمل إلا في إيقاع العداوة بين المسلمين.
ولقد نجح الشيطان في بعض مراده حتى مع أفضل الأجيال، مع الصحابة -رضي الله عنهم جميعاً- فحرَّش بين رجلين من المسلمين، وإلى هذا الحد كان يمكن أن تكون كأي خصومة تحدث بين اثنين، ولكن الشيطان ذكرهما بأن أحدهما مهاجري والآخر أنصاريُ، فتنادى المهاجريُ يا للمهاجرين!، وتنادى الأنصاري يا للأنصار!، فخرج إليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- مسرعاً قائلاً: (ما بال دعوى الجاهلية، دعوها فإنها منتنة) رواه البخاري.
ومن أجل ذلك كان من آخر ما وصى به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في خطبته الجامعة في حجة الوادع وضع الجاهلية وحمية الجاهلية تحت قدميه الشريفتين -صلى الله عليه وسلم-.
وإذا تقرر هذا من الناحية الشرعية، فاعلم أيضاً أنه في غاية الموافقة للعقل أن يكون تصنيف الناس على أمر عظيم خطير، وهو في ذات الوقت مما لهم فيه اختيار، بخلاف اللون أو الجنس أو غيرهما فكلها مما لا يقتضي مدحاً ولا ذماً في ذاته، ثم هو فوق ذلك ليس من اختيار الإنسان.
وقد شقيت البشرية بدعوتين متناقضتين، إحداهما القومية البغيضة، والثانية هي الدعوة إلى العالمية والإنسانية، وعدم عمل أي اعتبار للدين في تقييم الأمم والجماعات إلى الدرجة التي جعلت الكثير من الناس يعترف صراحة أو ضمناً بصحة الأديان الأخرى، رغم أنها ما بين دين وضعي أرضي، وبين دين محرف مبدل، ثم إنه أيضاً منسوخ كان ينبغي على أتباعه لو كانوا صادقين في اتباعه غير محرفين ولا مبدلين أن يؤمنوا بمحمد –صلى الله عليه وسلم-، ولكنهم لم يؤمنوا به، والكفر بأي رسول كفر بهم جميعاً فما بالك بالكفر بخاتمهم محمد -صلى الله عليه وسلم-?
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/294)
ولكي نجتث تلك الآفة من جذورها فلابد من أن نناقش بعض التصورات التي تسيطر على عقول الشباب في هذه المناقشات، أولها مسألة تحميل كل شعب تصرفات حكامه، فتجد أن المتكلم إن كان مصرياً يقول للفلسطيني: " ألم تفعل فتح كذا ... ، ألم يلتقي رئيسكم باليهود فرحاً مسروراً رغم كل هذا ... "، فيجيب عليه الآخر: "وأنتم ألم يفعل النظام عندكم كذا وكذا ... "، والذي نريد أن نؤكد عليه هو قوله -تعالى-: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الأنعام: 164).
وبالتالي لا تُسأل الشعوب عن تصرفات الأنظمة، لاسيما مع وجود حالة عدم رضا من الشعوب عن القاعدة التي تنطلق منها الأنظمة، وهي أن أوراق اللعبة بيد أمريكا مما يوقعهم في كثير من المصادمات لإرادة شعوبها فضلاً عن مخالفة الحكم الشرعي في كثير من المسائل، ناهيك عن مبدأ فصل الدين عن السياسة الذي تطبقه معظم الأنظمة العربية، والذين يرون أن فهمنا -نحن أبناء الصحوة الإسلامية- لهذه القضية فهم قاصر، بل لعل بعضهم أن يتخذ من أزمات حماس مبرراً يدعم به موقفه، وبالطبع هذه قضية تعتبر أحد أهم نقاط الخلاف بين الاتجاهات الإسلامية وبين الأنظمة المدنية المعاصرة.
ومن نافلة القول أن نشير إلى أن التصرف الأمثل في هذه القضية هو استمرار التقرير لأحكام الشرع في حس أبناء الأمة، والذي ينعكس بدوره ولو بمعدل بطيء على أداء الأنظمة، ومن قرأ التاريخ قراءة متأنية وجد خير شاهد على ذلك، بل إن التطورات الإيجابية في الموقف الرسمي المصري بعد أيام قليلة من الأزمة لا نرى أنها تأثرت بالمظاهرات بقدر تأثرها برأي رجل الشارع العادي الذي أصبح يدرك قدراً أكبر من قضية الموالاة بين المؤمنين والبراءة من المشركين.
وعلى الجانب الآخر ليس للشعوب أن تفاخر بعضها ببعض الأفعال الحسنة للأنظمة على اعتبار أن الغُنْم بالغُرم، وإن كان المسلمون جميعاً مطالَبين بالاعتراف بالأمور الحسنة لمن صدرت منه من باب تشجيع الخير.
وعليه فلا ينبغي أن يحاكَم شعب على معاهدات أبرمتها حكوماته مع الكفار، وأن يُعتبر شعب ما خائناً لأن نظامه أقام قواعد عسكرية للكفار في بلاده، ولا أن يُعتبر شعب ما متخاذلاً لأن الكفار يُستقبلون فيه استقبال الفاتحين، رغم أنهم جاءوا لتفقد قواعدهم هناك، ورغم أنهم مستمرون في حملتهم على شعوب إسلامية أخرى.
كما أنه لا ينبغي أن يفاخر البعض بأن بلاده هي أكثر البلاد بذلاً للقضية الفلسطينية، أو يفاخر الآخر بأن بلاده تطبق الشرع على الأقل في النظام القضائي أو تقوم على خدمة الحجيج، أو يفاخر الثالث بأن بلاده هي أكثر البلاد دعماً لجهود الإغاثة، وإن كان الواجب التشجيع على كل هذا الخير، والانطلاق منه إلى التحاكم إلى الشرع في جميع التصرفات، حينئذ تنتقل هذه الأنظمة من أن تكون حسناتها من باب "رَمْيَة من غير رَامٍ"، إلى أن يكون الأصل فيهم الصواب والموافقة للشرع إلا ما يكون من خطأ أو تأويل.
وما يقال من عدم مسئولية كل شعب عن تصرفات نظامه، يقال وبدرجة أشد على عدم مسئولية الإنسان عن أفعال غيره، حتى لو كان ذلك الغير آباؤه وأجداده، فضلاً عن أن يكون الغير هو مجرد مشارك له فقط في الانتساب إلى بلد أو وطن، ولا نريد هنا أن نتوقف كثيراً عند تلك العبارة المشهورة "القِلة المنحرفة"؛ لأن هذه القاعدة صحيحة سواء كان الفساد قلة أو كثرة، بل إن الرجال الصالحين في أناس فاسدين كثير حري بهم أن يرفعوا فوق الرؤوس لصمودهم وصلاحهم حين فساد الناس، وهؤلاء هم الغرباء الذين وعدهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بتلك المنزلة العظيمة في الجنة: (بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء) رواه مسلم.
وعلى ذلك فليس كل الفلسطينيين مسئولين عن "القِلة المنحرفة" التي باعت أرضها لليهود قبل تكوين إسرائيل، وهم بالفعل قِلة حيث أثبتت الوثائق أن اليهود حصلوا على 1% من أرض فلسطين بالشراء، وليسوا كلهم مسئولين عن تصرفات "فتح" سواء كانوا قلة أو كثرة ولا تصرفات عباس ودحلان لوجود تيار قوي رافض لهما، ,وإن كان من انتمى للمنظمات العلمانية ملوماً على مبدأ انتمائه لمنظمة قائمة على أساس علماني.
وليس كل الفلسطينيين مسئولين عن هذه "القِلة" التي أطلقت نيرانها أو حتى أحجارها في اتجاه الجنود المصريين في هذه الأزمة الأخيرة، وهم بالفعل "قِلة القِلة" بضعة نفر ولعلهم من العملاء والخونة الذين لا يخلو منهم شعب.
وهذه مناسبة لكي نوجه تحية إلى كل جندي احتمل الإصابة ولم يَرُد مهما كانت الموانع، ونسأل الله أن تكون الموانع هي العفو الإيماني عن الأخطاء غير المسئولة، وتفويت الفرصة على من يريد أن يشعل ناراً داخلية في الأمة الإسلامية.
وبالمثل ليس كل المصريين مسئولين عن السينما المصرية والمسرح وشارع الهرم وغيرها من مظاهر الفسق، وهم -بحمد الله- قِلة فعلاً.
وليس كل المصريين مسئولين عن التجار الذين ملأهم الجشع فرفعوا الأسعار على إخوانهم من أهل غزة، بل -بحمد الله- منهم من ثَبّتْ الأسعار، بل ومنهم من خفضها، ومنهم من أعطى من ليس معه ثمن بلا مقابل، ومنهم من أرسل المعونات إلى إخوانهم، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ قال: (مثل أمتي مثل المطر لا يُدرى أوله خير أم آخره) رواه الترمذي وصححه الألباني، أي أن الخير لا ينقطع من الأمة في كل مكان وزمان.
تحية إلى كل مسلم صامد في غزة.
تحية إلى كل صامد في أفغانستان، وفي الشيشان وفي كل مكان.
وتحية لأبناء الصحوة الإسلامية في كل ربوع الأرض، الذين يتصدون لمحاولة طمس هوية الأمة وتقطيع أوصالها.
وتحية لكل شباب المسلمين الذين يفيقون عند الأزمات.
ونداء لكل واحد منهم: "اركب معنا"، لم تعد تُجدي تلك الإفاقات المتقطعة.
نريد صحوة إسلامية شاملة: نخلع فيها حمية الجاهلية، ونكسر فيها الحدود الاستعمارية المصطنعة، ونعيد فيها صياغة العقل والوجدان في العالم الإسلامي، ليكون ذلك كله منصبغاً بصبغة إسلامية شاملة حينئذ، وحينئذ فقط سوف يرجع الاحتلال الغاشم عن بلادنا بكل صوره العسكرية والسياسية والاقتصادية، وسوف يقف العالم الآخر منا موقف المدافع كما كان.
www.salafvoice.com
موقع صوت السلف(113/295)
مداعبة:: يا إدارة الملتقى ألا أستحق بهذا الفعل الإشراف!!!!
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من باب الدعابة يا مشرفين
ألا أستحق الإشراف بهذا الفعل!!!!
أمزح معكم ...
بس أنا تفاجأت ...
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:11 ص]ـ
كنت يتيما (ابتسامة)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:35 ص]ـ
عجيب!
الفارق بيني وبينك ساعتان، كنت أتصفح الموقع في ذاك الوقت!
ـ[ناصر الباتني]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:09 ص]ـ
خلاص حلت يا إبراهيم.
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:18 ص]ـ
شتان بينهما
الثاني علامات الوضع والتدليس بادية عليه .. (ابتسامة)
ودليل الوضع أنك نسيت تغير كلمة تسجيل الخروح يا أبو عبدالله اليتيم ..
فكيف يكون المتصفح شخص واحد اسمه ابراهيم،، وتسجيل الخروج لأبي عبدالله اليتيم ...
مرة ثانية احبكها زين .... (ابتسامة)
تفاجأت ... سبحان الله لا يوجد أحد يتصفح غيري
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:32 ص]ـ
نَفْسِي الفِداءُ لمُفْرَدٍ في يُتْمِه ** والدُرُّ أحسنُ ما يكونُ يتيما! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[31 - 01 - 08, 09:13 م]ـ
تفاجأت ... سبحان الله لا يوجد أحد يتصفح غيري
لعل هذا الخبر يفسر ما حدث:
www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125010
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[01 - 02 - 08, 04:14 ص]ـ
نَفْسِي الفِداءُ لمُفْرَدٍ في يُتْمِه ** والدُرُّ أحسنُ ما يكونُ يتيما! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
من قائل هذا البيت؟ وهل لهذا البيت تكمله؟ أم أنه يتيم أيضا .... ! طبعا لجماله
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:15 ص]ـ
بحثت في الشاملة ولم اجده!!!!
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[27 - 08 - 08, 08:34 م]ـ
نَفْسِي الفِداءُ لمُفْرَدٍ في يُتْمِه ** والدُرُّ أحسنُ ما يكونُ يتيما! <? xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>
من قائل هذا البيت؟ وهل لهذا البيت تكمله؟ أم أنه يتيم أيضا .... ! طبعا لجماله
صدقت يا سارة بيت جميل،بارك الله في قائله ..
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:59 م]ـ
وهل كل مُفرد يتيم؟؟
ـ[تيمية]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:28 ص]ـ
أخذ الإله أبا الرسول ولم يزل * * برسوله الفرد اليتيم رحيما
نفسي الفداء لمفرد في يتمه * * والدر أحسن ما يكون يتيما
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[28 - 08 - 08, 01:04 ص]ـ
أخذ الإله أبا الرسول ولم يزل * * برسوله الفرد اليتيم رحيما
نفسي الفداء لمفرد في يتمه * * والدر أحسن ما يكون يتيما
جزاكِ الله خيرا يا تيمية،و كأني بالبيت قد ازداد حسنًا و بهاء! صلى الله على سيدنا محمد أفضل صلاة و أتم تسليم.
(بحثت الآن في الشاملة فوجدت البيتين في "سبل الهدى و الرشاد" للصالحي الشامي رحمه الله)
أخي أبا عمر -ثبتك الله على الحق- ومن قال بأن كل مفرد يتيم؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[28 - 08 - 08, 03:41 م]ـ
... ولك بمثل ما دعوتِ وزيادة الأخت الكريمة
سؤالي كان على حسب البيت الذي ذكره الأخ *خليل الفائدة* فقد كان كمثل القائل -ويل للمصلين- وسكت ...
ولكن إتّضح لي البيت عندما بيّنته الأخت *تيمية* حيث فهمت على من سقط المعنى
إذ ان القارئ يظن أن المقصود كان غير النبي عليه الصلاة والسلام ... فارجو من الإخوة ان لا يقتطعوا إلا ماكان مكملا للمعنى ... وإلا لإختلطت الأمور ... والله الموفق(113/296)
وفاة والد أخينا أبي العالية "عضو الملتقى"
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:01 ص]ـ
جمال أبو حسان
مشارك فعال تاريخ التسجيل: Mar 2005
المكان: الأردن - عمان
المشاركات: 388
وفاة والد أخينا أبي العالية "عضو الملتقى"
انتقل الى رحمة الله تعالى فجر اليوم الإثنين 20/ 1/1429هـ والد اخينا الفاضل أبي العالية " عضو الملتقى"
ونحن بدورنا في هذا الملتقى المبارك نسال الله تعالى ان يتغمده بواسع رحمته ولاخينا ابي العالية ان يمنحه الصبر والسلوان ونذكر اخانا بمصيبتنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد احسن من قال:
اصبر لكل مصيبة وتجلد ................................. واعلم بان المرء غير مخلد
وإذا ذكرت مصيبة تسلو بها ............................ اذكر مصابك بالنبي محمد
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=50401#post50401
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:06 ص]ـ
وقد توفي والد الشيخ ماهر الفحل - عضو الملتقى في نفس اليوم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124820
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:08 ص]ـ
فوفاة والد الأخ الكريم الشيخ أبي العالية فجر
الإثنين
ووفاة والد الشيخ ماهر الفحل عصر
الإثنين
رحمهما الله رحمة واسعة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:10 ص]ـ
رحمهما الله وغفر لهما.
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:11 ص]ـ
رحمهما الله برحمته الواسعة
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:15 ص]ـ
رحمهما الله وغفر لهما وأكرم نزلهما ووسع مدخلهما
وعزاؤنا للأخوين الكريمين الشيخين أبي العالية ود. ماهر حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:51 ص]ـ
رحمهما الله وغفر لهما
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 09:31 ص]ـ
أسأل الله أن يرحمهما وأن يغفر لهما
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:09 ص]ـ
لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فليصبر و ليحتسب
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:13 ص]ـ
الشيخ الفاضل أبا العالية.
أحسن الله عزائكم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك والد الشيخ أبا العالية وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وصبر أهله وذويه،ووفقهم لبره بعد مماته.
اللهم آمين.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[30 - 01 - 08, 10:24 ص]ـ
رحمة الله تعالى عليهما
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 11:26 ص]ـ
للفائدة
الأخ الكريم الشيخ (أبو العالية) من قدماء أعضاء الملتقى
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 21 - 05 - 03
وهو أقدم من ذلك
والله أعلم
ويعرفه قدماء أعضاء الملتقى
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 11:51 ص]ـ
اللهم اغفر لهما اللهم ارحمهما
ـ[أبو العالية]ــــــــ[30 - 01 - 08, 11:51 ص]ـ
الحمد لله على كل حال، وبعد ..
الحمد لله في الأولى والاخرى
الحمد لله على ما أعطى وما أخذ
أحمد الله جلَّ في عليائه، أن ختم للوالد رحمه الله وبرَّد ضجيعه بخير وأحسن حال؛ فلله الفضل من قبل ومن بعد.
ومن فضل الله عليه، أن كانت خاتمته طيبة حسنة (أحسبه والله حسيبه)
فمما خفّف علينا مصابنا بفقده حسن خاتمته؛ فلله الفضل من قبل ومن بعد.
وأسأله سبحانه أن يحسن خاتمتنا جميعاً.
أما المشايخ الفضلاء
والأحبة النبلاء
فجزاكم الله خيراً كثيراً؛ فقد سررتُ _ كما سُرَّت والدتي _ بما قرأنا، وما برحت حتى دعت للجميع.
وأشكر لكم هذه المشاعر الطيبة، والدعوات المباركة.
فأسأل المولى جلَّ في علاه أن يجزيكم خير الجزاء، وأكرم الثواب وأن لا يريكم مكروهاً.
وكتب
أبو العالية
0544223179
الشرقية _ الدمام
ـ[المقدادي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:00 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما وأكرم نزلهما ووسع مدخلهما
وعزاؤنا للشيخين الكريمين أبي العالية ود. ماهر حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:06 م]ـ
الحمد لله على كل حال، وبعد ..
الحمد لله في الأولى والاخرى
الحمد لله على ما أعطى وما أخذ
أحمد الله جلَّ في عليائه، أن ختم للوالد رحمه الله وبرَّد ضجيعه بخير وأحسن حال؛ فلله الفضل من قبل ومن بعد.
ومن فضل الله عليه، أن كانت خاتمته طيبة حسنة (أحسبه والله حسيبه)
فمما خفّف علينا مصابنا بفقده حسن خاتمته؛ فلله الفضل من قبل ومن بعد.
وأسأله سبحانه أن يحسن خاتمتنا جميعاً.
أما المشايخ الفضلاء
والأحبة النبلاء
فجزاكم الله خيراً كثيراً؛ فقد سررتُ _ كما سُرَّت والدتي _ بما قرأنا، وما برحت حتى دعت للجميع.
وأشكر لكم هذه المشاعر الطيبة، والدعوات المباركة.
فأسأل المولى جلَّ في علاه أن يجزيكم خير الجزاء، وأكرم الثواب وأن لا يريكم مكروهاً.
وكتب
أبو العالية
0544223179
الشرقية _ الدمام
عظم الله أجركم وغفر لميتكم
لله ما أخذ وله ما أعطى
اللهم اغفر لوالد أخينا وارفع درجته في عليين
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/297)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:09 م]ـ
وكتب
أبو العالية
0544223179
الشرقية _ الدمام
......
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:47 م]ـ
اللهم اغفر لوالد أخينا أبي العالية، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:11 م]ـ
اللهم اغفر لوالد أخينا أبي العالية، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
آمين.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:35 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما.
آمين،،،
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[30 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
اللهم اغفر لوالد أخينا أبي العالية، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
آمين
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:06 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[صلاح فتحي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
وبعد.
فأحسن الله عزاءكم، وجبر مصابكم، وتجاوز عن والدكم، وأكرم نزله، ورحمه الله وغفر له، وثبته الله وإيانا وسائر المسلمين يوم لقاء الله عز وجل.
فاصبروا واحتسبوا فأنتم للصبر والاحتساب أهلٌ إن شاء الله تعالى.
وأحسن الله عزاءكم في مصابكم وأخلف لكم خيرًا.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:05 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأكرم نزله ووسع مدخله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:44 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما وأكرم نزلهما ووسع مدخلهما
وعزاؤنا للأخوين الكريمين الشيخين أبي العالية ود. ماهر حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذآمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:16 م]ـ
الشيخ الفاضل / أبا العالية.
أحسن الله عزائكم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى .... فاصبر واحتسب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك والد الشيخ أبي العالية وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وصبر أهله وذويه،ووفقهم لبره بعد مماته.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
الشيخ الفاضل أبا العالية.
لله ما أخذ و له ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر و لتحتسب
و أحسن الله عزائكم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
اللهم اغفر لعبدك والد أبي العالية وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:28 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما وأكرم نزلهما ووسع مدخلهما
وعزاؤنا للأخوين الكريمين الشيخين أبي العالية ود. ماهر حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
آمين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[30 - 01 - 08, 06:31 م]ـ
الشيخ الفاضل (أبا العالية) - حفظه الله -:
إنا لله وإنا إليه راجعون،
عظم الله أجركم، إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى،
وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ فلتصبر ولتحتسب شيخنا المبارك ...
اللهم اغفر للوالد الكريم،
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة، اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
والحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ...
آمين، آمين، آمين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/298)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:38 ص]ـ
رحمهما الله وغفر لهما.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:24 ص]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:28 م]ـ
إنَّا لله وإنّا إليه راجعون.
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:33 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما وأكرم نزلهما ووسع مدخلهما
وعزاؤنا للأخوين الكريمين الشيخين أبي العالية ود. ماهر حفظهما الله
لله ما أعطى ولله ما أخذ
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:59 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الوالد، وغفر الله ..
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:09 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يتقبلهما في الصالحين، وأن يتجاوز عنهما، وأن يرحمهما فإنه بهما راحم، وأسأله تعالى ألا يعذبهما فإنه عليهما قادر.
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:55 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لوالد أخينا أبي العالية وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وعذراً أخي الكريم على تأخري بأداء الواجب ولكني للتو علمت بالخبر لا فجعنا الله وإياكم وخلف عليكم بكل خير ونعمة
ودمتم لمحبكم.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:14 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وأعظم أجركم، وعفر لأبيكم وجعله في عليين.
وأعانكم على بره بعد وفاته.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
اللهم ألهم أخانا أبا العالية وأهل بيته جميل الصبر والسلوان.(113/299)
إصابة شبكة الإنترنت في مصر والسعودية والبحرين وقطر بشلل
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[31 - 01 - 08, 12:42 م]ـ
تعجبت بالأمس واليوم من بطئ الإنترنت عندي، حتى وقفت على هذا الخبر، وقد يهم البعض ..
استمرار عطل الإنترنت بالمنطقة والإصلاح قد يستغرق أياماً
1254 ( GMT+04:00) - 31/01/08
'' تجرية'' فريدة للعديد من العاملين في الإمارات
دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN)-- لليوم الثاني على التوالي، استمر انقطاع خدمة الانترنت، في دولة لإمارات العربية، وتحديدا إمارة دبي، التي تروج نفسها عالميا بأنها "حكومة إلكترونية" وحاضنة لمدينة دبي للإنترنت والإعلام، الخميس، بالإضافة إلى إصابة شبكة الإنترنت الدولية في مصر والسعودية والبحرين وقطر بشلل متفاوت، ما أثر على خدمات المكالمات الدولية الثابتة والمتحركة والاتصال بشبكة الانترنت للعملاء والأسواق المالية.
وفيما تباينت الآراء حول الأسباب الحقيقة للأزمة الحالية، أشار تعميم داخلي، تبادله مسؤولون في شركة "دو" التابعة لإمارة دبي للاتصالات إلى أن العطل ناجم عن خلل أصاب الكابل البحري بين مدينة الإسكندرية المصرية وباليرمو الإيطالية.
وفي اتصال مع شركة "دو" للاتصالات الخميس، أكد مصدر أن أعمال إصلاح العطل خارجة عن نطاقهم، وأن الجهة المعنية به هي شركة كابل "فلاغ" العالمية Flag المزودة.
وأضاف المصدر أن "دو" على اتصال مستمر مع "فلاغ" لمعرفة حجم الضرر والفترة اللازمة لإصلاحه، مؤكدا أنه من السابق لأوانه التخمين بالفترة التي سيتغرقها إصلاح العطل.
وكانت "دو" قد عممت الأربعاء بياناً جاء فيه أن "انقطاعا" جرى "لكابلي اتصال بحريين في وسط البحر الأبيض المتوسط مما أثر على خدمات المكالمات الدولية الثابتة والمتحركة والاتصال بشبكة الانترنت للعملاء بصورة اختناقات في أوقات الذروة."
وأوضحت الشركة أن هذا الخلل خارج عن إرادتها، "ويتعلق بالشركات المزودة للكوابل البحرية، والتي يعتمد عليها عدد من شركات الاتصالات في المنطقة،" مشيرة إلى أن العملاء "قد يواجهون بعض الاختناقات في المكالمات الدولية الثابتة والمتحركة وبطء في خدمة الانترنت في أوقات الذروة."
مصر: نسبة العطل وصل إلى 70 في المائة
من جهتها، أعلنت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات المصرية للاتصالات حدوث شلل جزئي بسبب قطع في كابلات الاتصالات البحرية للألياف الضوئية في البحر المتوسط، ووصلت نسبة التعطل في مصر إلى 70 في المائة، كما تأثرت حركة التداول داخل البورصة المصرية.
وقالت الوزارة إن القطع حدث في كابل شركة "فلاغ" العالمية Flag وكابل مؤسسة "سيمي وي 4" Seamewe4، اللذين يداران بمعرفة الشركات العالمية بالتنسيق مع الشركة المصرية للاتصالات، ولم يتم بعد تحديد سبب القطع بطريقة نهائية، وفق ما نقلته وكالة أسوشيتد برس.
وقال طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات المصرية أن الفرق الفنية تعمل على إيجاد بدائل في الاتصالات، بما فيها ربط مع أقمار اصطناعية لإنهاء الشلل، فيما حذّر رفعت هندي خبير الاتصالات من أن إصلاح العطل قد يأخذ عدة أيام.
وشمل التأثير دولا عربية عدة وإن بدرجات متفاوتة، ومنها المملكة السعودية والكويت وقطر والبحرين.
وبالعودة إلى دولة الإمارات، ومنذ ساعات الصباح الأولى الأربعاء، "غرقت" الإمارات في ظلام "إلكتروني" تعذر معه دخول مواقع الانترنت، أو إجراء الاتصالات عبر الشبكة "العنكبوتية."
ومع تقدم ساعات النهار، ظهر الاستغراب واضحاً على وجوه الكثير من العاملين في الشركات المحلية والأجنبية، الذين تابعوا، للمرة الأولى خلال السنوات الماضية، الانهيار السريع لمجموعة كبيرة من الخدمات في بلد عربي يروج لتقدمه التقني ولـ"حكومته الإلكترونية" التي ينظم عبرها تقديماته.
ووفق ما أكدت شرطة "طيران الإمارات" لموقع CNN بالعربية، فإن رحلاتها لم تتأثر بهذا العطل، الذي ما يزال مستمراً حتى ساعة إعداد هذا التقرير.
وتحول الاستغراب إلى قلق، خاصة لدى الذين كانوا على أهبة الاستعداد للسفر، إذ سادت شائعات حول احتمال أن تشهد الرحلات إعادة جدولة لأسباب تقنية، ولدى المتعاملين في أسواق المال وأصحاب التحويلات المالية الإلكترونية الذين يخشون أن تتبخر ثرواتهم بفعل تعطل "كبسة الزر."
وبالعودة إلى الوضع في المطار، نفى حاتم عمر، من مكتب الاتصال الإعلامي في "طيران الإمارات،" إحدى أكبر شركات الطيران في المنطقة، والناقل النشط في مطار دبي الدولي، أن يكون هناك أي تأثير للوضع الحالي لشبكة الانترنت على مواعيد الرحلات المقررة.
وقال عمر: "لم تتأثر رحلاتنا بالوضع الحالي، والمواعيد ستظل قائمة كما هي، لكن ليس لدي أي فكرة حول مطار دبي ككل."
من جهتها، أقرت "داناتا" لخدمات السفر في دبي، التي تقوم بتنفيذ معظم معاملات السفر في مطار الإمارة، بوجود مشكلة، وذلك وفق ما أكدته مصادر في قسمها التقني لدى اتصال موقع CNN بالعربية بخدماتها الهاتفية.
أما بالنسبة لقطاع الأعمال، الذي يشهد يومياً تبادل المليارات عبر وسائط إلكترونية، فقد عانى بدوره جراء الوضع الحالي، ولفت وضاح طه، مدير الاستراتيجيات وتطوير الأعمال في "إعمار" للوساطة المالية باتصال مع موقع CNN بالعربية إلى أن "الصدفة" ساعدت حصر آثار الأزمة بسبب تراجع التداولات خلال جلسة الأربعاء.
وقال طه:"عندما تكون السوق في حالة انخفاض تتراجع التداولات، وهذا ما حصل خلال جلسة الأربعاء، لذلك كان التأثير محدوداً."
وأضاف: "لكن هذا الأمر قد يحدث مشاكل بين شركات الوساطة والمستثمرين، خاصة لجهة فقدان السيطرة على الأوامر."
ونبه الخبير المالي إلى أن الأمور قد تصل أحياناً إلى حد النزاع ومراجعة القضاء، وهو أمر لن يتم سوى بين شركات الوساطة والزبائن، إذ هناك بعض العقود التي تتيح ذالك في حالات مماثلة، غير أنه شدد على أن إدارة سوق المال نفسها معفية من المسؤولية بحكم القانون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/300)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 01:03 م]ـ
اخي انا اكتب من قطر ولاحظت بطا قليلا في النت منذ يومين او ثلاثة ولكن لم تصب هنا بشلل(113/301)
الشيخ / سليل الأكابر ... أجرى عملية جراحية ... دعائكم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:18 م]ـ
أخونا الشيخ / سليل الأكابر وفقه الله تعالى
من كتّاب هذا الملتقى المبارك، ومن أوئل المشاركين فيه
(تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 26 - 03 - 2002)
وقد استفدنا منه كثيرا ولازلنا .... علما وعملا وأدبا وفضلا ..... زاده الله من فضله.
وقد أصابه في الأيام الماضية ألمٌ في ساقه .... جعله يجري عملية جراحية تكللت - ولله الحمد - بالنجاح، ومن حقه عليّ أن أدعو له، وأبلغ إخوانه، ومن حق إخوانه الدعاء له - كذلك -.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
وهذه صفحة الشيخ / سليل الأكابر ... ومنها إلى موضوعاته ومشاركاته /
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=247
-
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:52 م]ـ
اللهم اشْفِ عبدك السليل ينكأْ لك عدوا أو يمشِ لك إلى صلاة.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[31 - 01 - 08, 03:02 م]ـ
أسألُ اللهَ أن يُحسنَ إليك أخي الحبيب أبا محمد إحساناً ثرّاً لا ترى بعدَه بُعداً ..
فما (هقيناك!) إلاَّ سائلاً عن الأحبَّة، مخبراً عن أحوالهم؛ فللهِ أنتَ!
باركَ اللهُ فيك خِلاًّ وَفيّا ** سائلاً مُخْبِراً بَشيراً صَفِيّاَ
أسألُ اللهَ يا (مُسَيْطِيرُ) أنْ يَجْ ** زِيكَ ربِّي خيراً جزيلاً نَدِيَّا
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[31 - 01 - 08, 04:09 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 04:15 م]ـ
حمداً لله على سلامته، أسأل الله تعالى أن يشفيه ويعافيه، وألا يريه مكروها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 01 - 08, 04:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا محمد على موافاتنا بأخبار الإخوة والمشايخ الذين انقطعت عنا أخبارهم
الحمد لله على سلامته
أسأل الله أن يمن عليه بالعافية، وأن ينفع به المسلمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 02 - 08, 01:20 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، أوفاه.
وأسأل الله أن يعجل بشفاء الشيخ الكريم.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:23 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/302)
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
الكريم المحبوب: المسيطير.
تحية ترتفع لتصافح كمالك، و مودة تليق بمقامك، و شكر يرتقي لردِّ بعض حقك ..
الكريم المبارك: سليل الأكابر.
سلاماً من سوء، و طهوراً في كل حال، و صحة تُلَبَس إياها، و عافية تحيط بك، لا رأيت ما تكره دوماً ..
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:06 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
اللهم تمم له الشفاء وعظم له الأجر وأسبغ عليه ثوب العافية.
من المواقف التي أحسبها للشيخ مجيئه بعيد العملية للقراءة على بعض كبار المشايخ كتاباً يزمع إخراجه وكان ذلك بعد الفجر. مع أنه لم يكن وأظنه إلى الساعة يستطيع الحراك إلاّ متوكأ على عصا، فكانت الحركة مشكلة والقيادة مشكلة ومع ذلك أبى إلا المجيء.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[02 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
شفاه الله وعافاه، وعجل بعودته للملتقى.
ـ[اسد الدين]ــــــــ[02 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه ويعافيه، وألا يريه مكروها
"اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً "
ـ[ابو عزام التميمي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 07:16 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
ـ[العويشز]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:55 م]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:41 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:24 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/303)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 08:54 م]ـ
نسأل الله له ولنا العافية
اللهم اشفه وعافه
وارفع درجته
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:04 م]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً.
مأجور،،، والحمد لله على سلامتك ........... لا باس عليك وطهور إن شاء الله
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:16 م]ـ
إخواني الكرام
شكر الله لكم صنيعكم، وتقبل الله دعواتكم، وجمعني بكم في الدنيا على أحسن حال وفي الآخرة على خير مآل
ومحبكم يرفل في ثوب الصحة والعافية، ولله الحمد والمنة، وإنما هو عارضٌ يسيرٌ عَرَضَ وزال ولله الحمد
ولكننا تعودنا على دوام الصحة، فبتنا نستنكر أدنى عارض، والأمراض كفارات، وما أحوجنا إليها لا سيما مع ثقل االحمل وكثرة الأوزار نسأل الله العفو والمغفرة والستر الجميل.
أكرر شكري لكم وأخص أخي الكريم الشيخ سامي المسيطير فله عليَّ أياد جميلة وإن كان فاجئني بكتابة هذا الموضوع الذي رفضت أمره من قبل، ولكنها الأخوة والمحبة، فبارك الله في عمره وعمله
وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ ... جاءت محاسنُه بألفِ شفيعِ
ومن محاسن هذا الموضوع أنه أراني أسماء إخوة لي وشيوخاً لم أرهم منذ زمن كشيخنا وليد إدريس وابن وهب وخالد بن عمر وذو المعالي وهشام الحلاف وغيرهم من الإخوة الأفاضل والشيوخ الأماثل فبارك الله في الجميع
ودمتم بخير وعافية
محبكم السليل
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:38 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
جعل الله ماأصابك رفعة في الدرجات
محبكم أبوالمنذر(113/304)
كيف تكون عبدا شكورا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 05:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
نصل إلى منزلة العبد الشكور بأمور: ......
العبادة
منها: هذه العبادة التي دلنا عليها صلى الله عليه وسلم.
الدعاء
وكذلك: الدعاء. وهذه الوسيلة الثانية. أيها الإخوة: إن من وسائل الوصول إلى منزلة العبد الشكور: الدعاء، ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يقول: (رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر هداي إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكراً -وفي رواية: شكاراً- لك ذاكراً، لك راهباً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً، إليك أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهدِ قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي) حديث صحيح. وعلم معاذاً دعاءً عظيماً، فقال: (يا معاذ! والله إني لأحبك، أوصيك يا معاذ! لا تدع في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك). فالوصول إلى منزلة العبد الشكور لا بد فيها من الاستعانة بالله والدعاء والالتجاء، وإلا فهي منزلة صعبة، وسليمان قال: رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ ... الآية [النمل:19] فبدون المعونة من الله لا يمكن أن يصل الإنسان إلى منزلة العبد الشكور. ومن الأمور التي ينبغي معرفتها: أن الشكر يحفظ النعم، قال الله سبحانه وتعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ [إبراهيم:7] فهو ليس فقط يحفظ النعمة وإنما يزيدها، ولذلك كانوا يسمون الشكر: الحافظ، يعني: الحافظ للنعم الموجودة والجالب للنعم المفقودة. وقال عمر بن عبد العزيز: [قيدوا نعم الله بشكر الله]. وقال أيضاً: [الشكر قيد النعم]. وقال مطرف بن عبد الله: [لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر]. ومن الأشياء التي يبلغ بها العبد درجة الشكور: أن يحدث بنعم الله عليه، قال الله عز وجل: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11]. وتحديث العبد بنعمة الله عليه له عدة معانٍ: منها: أن يرى أثر النعمة عليك، كما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الصحابة: (إذا أنعم الله على عبدٍ نعمة فإنه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، كلوا واشربوا وتصدقوا في غير مخيلة ولا سرف، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده). وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قشف الهيئة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (هل لك من مال؟ قال: نعم، قال: من أي المال؟ قال: من كل المال؛ قد آتاني الله من الإبل والخيل، والرقيق والغنم، قال: فإذا آتاك الله مالاً فليُر عليك). وقد جاء في الحديث الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام: (إذا آتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته). وقال في الحديث الصحيح الآخر: (إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه من غير سرف ولا مخيلة) لا اختيال ولا إسراف، أظِهر النعمة ولا تكتمها، لكن من غير إسراف ولا اختيال، لا تظهرها إلا بهذين الشرطين، (إن الله إذا أنعم على عبدٍ نعمة يحب أن يرى أثر نعمته على عبده). ولذلك قال بعض السلف: [لا تضركم دنياً شكرتموها]. فلو أظهرت النعمة وأنت شاكر لها فإنها لا تضرك بإذن الله. وقد ذم الله الكنود من العباد فقال: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنَّ الْإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ [العاديات:1 - 6]. قال بعض المفسرين: الكنود: الذي لا يشكر نعم الله، وقال الحسن رحمه الله عن الكنود: [الذي يعد المصائب وينسى النعم] إذا جلست معه قال لك: صار لي مصيبة كذا وكذا وكذا، ولا يحدث ولا يذكر شيئاً من نعم الله، كاتم لنعم الله، لا يحدث إلا بالمصائب والمعايب، ولا يقول: إن الله أعطاني كذا وأعطاني كذا، ومَنَّ علي بكذا، وآتاني كذا، كما جاء في وصف النساء التي جاء من أسباب دخولهن النار قوله صلى الله عليه وسلم: (لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً، قالت: ما رأيت منك خيراً قط) فلماذا دخلت النار؟ بترك شكر نعمة الزوج، فشكر نعمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/305)
الله أولى وأحق، فهذه التي تدخل النار بسبب كفران نعمة الزوج، فلأن يدخل العبد النار بكفران نعمة الله أولى، هذه المرأة من أسباب دخولها النار كفران نعمة الزوج؛ لأنها تنسى كل حسناته، وتقول: ما رأيت منك خيراً قط، ولا تذكر له إلا عيوبه، فالعبد إذا كتم نعم الله ولم يذكر إلا المصائب فهو أحرى بأن يدخل النار من المرأة التي تكفر نعمة زوجها؛ لأن الله هو المنعم الحقيقي، ولذلك جاء في الحديث: (التحدث بالنعمة شكر وتركها كفر). ورأى بكر بن عبد الله المزني حمالاً عليه حمله وهو يقول: الحمد لله .. أستغفر الله، الحمد لله .. أستغفر الله، الحمد لله .. أستغفر الله، وهكذا، قال: فانتظرته حتى وضع ما على ظهره، وقلت له: أما تحسن غير هذا؟ -غير الحمد لله .. أستغفر الله- قال: بلى. أحسن خيراً كثيراً أقرأ كتاب الله، غير أن العبد بين نعمة وذم، فأحمد الله على نعمه وأستغفره لذنوبي، فقال بكر: الحمال أفقه مني. ولما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على الجن سورة الرحمن وقرأها على الصحابة، فسكت الصحابة، فقال عليه الصلاة والسلام: (قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن رداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:13] قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فَلَكَ الحمد). فقهاء الجن قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد، يذكر لهم في سورة الرحمن كل شيء؛ أنه خلقهم، وأنزل لهم الميزان، وجعل لهم الأنهار والبحار، وجعل لهم السفن، وجعل لهم أشياء كثيرة جداً، وبعد ذكر كل نعمة يقول: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن:13]. والنعم كثيرة جداً، وشكرها ينساه كثير من الناس، وبعض المغفلين من الصوفية عندهم مبادئ عجيبة في هذا، حيث قال أحدهم: أنا لا آكل الخبيص؛ والخبيص: نوع من أنواع الحلوى، فقيل له: لماذا؟ قال: إني لا أقوم بشكره، فقال الحسن: "هذا أحمق، وهل يقوم بشكر الماء البارد؟! " ولذلك جاء في الحديث الصحيح: (إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك، ونروك من الماء البارد؟!) رواه الترمذي و الحاكم عن أبي هريرة مرفوعاً، وهو حديث صحيح. حتى الماء البارد الذي نشربه نعمة سنسأل عنها يوم القيامة، فكيف ننجو من تبعة السؤال؟ بأن نشكر نعم الله كلها ظاهراً وباطناً. وكان أبو المغيرة -رجل من السلف - إذا قيل له: كيف أصبحت يا أبا محمد؟ قال: "أصبحنا مغرقين في النعم، عاجزين عن الشكر، تحبب إلينا ربنا وهو غني عنا، ونتمقت إليه ونحن إليه محتاجون " هو أحسن إلينا وهو غني عنا، ونحن نعصيه ونحن محتاجون إليه!. وقال يونس بن عبيد: قال رجل لأبي تميمة: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بين نعمتين لا أدري أيتهما أفضل: ذنوب سترها الله علي فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد، ومودة قذفها الله في قلوب العباد لا يبلغه عملي -أنا دون ذلك-. (ودعا رجل من الأنصار من أهل قباء النبي صلى الله عليه وسلم، قال بعض الصحابة: فانطلقنا معه، فلما طعم وغسل يديه قال: الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، منَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكل بلاءٍ حسنٍ أبلانا، الحمد لله غير مودع، ولا مكافأ، ولا مكفور، ولا مستغنىً عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسا من الثياب، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضل على كثير من خلقه تفضيلاً، الحمد لله رب العالمين) حسنه بعض أهل العلم. هذه قضية مهمة؛ وهي قضية شكر النعم والتحدث بها دائماً، قال بعض الناس: نحن إذا تحدثنا بالنعم أصابنا الحسد والعين، فماذا نفعل؟ نقول: أولاً: إذا كان الذي أمامك معروف بالحسد فهذا لا يعني أنك تقول النعم التي جاءتك، وتستجلب حسده وإصابته لك بالعين؛ هذا إذا كان حسوداً، أما في الأحوال العادية الطبيعية فأنت تذكر نعم الله عليك. ثانياً: إن الحسود والعائن إذا رآك تحمد الله على النعم العامة، تقول: الحمد لله على ما أنعم به عليَّ من جميع النعم؛ فإن هذا الشيء العام لا يستجلب العين والحسد. ثالثاً: هناك أدعية تقي من العين والحسد؛ كقراءة المعوذات بعد الصلوات، وقبل النوم، وفي الصباح والمساء. وكذلك فإن هناك بعض الأمور، مثل أن تكتم: (استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود) فيجب ألا نخلط بين شكر الله وحمده على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/306)
النعم، وبين ذكر بعض الأشياء التي تستجلب الحسد عند العائنين أو الحساد إذا كانوا موجودين، فهل يلزم أن نشكر أمام الناس؟ أم أنه يمكن أن يكون الشكر سراً بينك وبين الله، لا يوجد حاسد ولا عائن؟ يمكن أن يكون بينك وبين الله، فإذا خلوت بنفسك فاحمد الله على نعمه، ولا يشترط أن تأتي بين الناس فتقول: عندي كذا مال، وعندي كذا شركة، وعندي كذا وكذا وفي المجلس من الحساد، لكن بين إخوانك وأصحابك فأنت تذكر نعم الله عليك، ثم إن هناك من النعم كما قلنا ما يستجلب الحسد في العادة والعين، فالله عز وجل لما قال لنبيه: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى [الضحى:6 - 8] قال له في آخر السورة: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ ف
معرفة أن الموفِّق للشكر هو الله
ومن أعظم الأشياء التي يكون بها العبد عبداً شكوراً: أن يراعي هذا المشهد كلما حمد الله وشكره، فالحمد والشكر نعمة من الله تستحق وتستوجب شكراً آخر وحمداً آخر، قال الشاعر:
إذا كان شكري نعمة الله نعمة عليَّ له في مثلها يجب الشكر
فكيف وقوع الشكر إلا بفضله وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا مس بالسراء عمَّ سرورها وإن مس بالضراء أعقبها الأجر
وما منهما إلا له فيه منةٌ تضيق بها الأوهام والبر والبحر
ودخل رجل على عمر رضي الله عنه فسلم فرد عليه السلام، فقال عمر للرجل: [كيف أنت؟ قال الرجل: أحمد إليك الله، قال: هذا أردتُ منك]. وعن ابن عمر قال: [لعلنا نلتقي في اليوم مراراً يسأل بعضنا عن بعض] ولم يرد بذلك إلا ليحمد الله عز وجل، أقول: كيف حالك؟ فتقول: الحمد لله، وتقول لي: كيف حالك؟ فأقول: الحمد لله، فيكون غرض السؤال أن كل واحد منا يستجلب لنفسه أو يدفع الآخر لحمد الله سبحانه وتعالى. هناك بعض الناس عنده قناعة فعلاً فيحمد الله عز وجل، لو سألته: كيف الأحوال؟ قال: الحمد لله، لو كان خيراً قال: الحمد لله، ولو كان شراً قال: الحمد لله على كل حال، فهو دائماً يحمد الله، وبعض الناس إذا سألته كيف حالك؟ قال: بِشَرٍّ، ومصائب، وأمراض، وصار لي كذا، وصار لي كذا، ويعدد لك المصائب، ولا يذكر ولا شيء من نعم الله عليه؛ هذه النفسيات المشئومة المتشائمة!! هذه كيف تكون من الشاكرين؟! لا يمكن أن تكون من الشاكرين ولا أن تعد منهم. ونذكر قصة زوجة إسماعيل التي أمره أبوه إبراهيم بطلاقها، لما جاء إبراهيم لدار ولده إسماعيل طرق الباب فخرجت له زوجة ابنه، قال: كيف عيشكم؟ قالت: نحن بشر، ونحن في ضيق، ونحن بكذا، والمرأة الثانية حمدت الله قال: أين إسماعيل؟ قالت: خرج يصيد لنا. فإذاً: لما يُسأل الإنسان حتى لو كان مريضاً: كيف حالك؟ عليه أن يقول: الحمد لله، يحمد الله أن المرض ما كان أشد من هذا. قال ابن عيينة: "ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله، وقال: وإن لا إله إلا الله في الآخرة كالماء في الدنيا". وقال مجاهد في قول الله تعالى: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً [لقمان:20] قال: "لا إله إلا الله". وقال بعض السلف في خطبة العيد: أصبحتم زهراً وأصبح الناس غبراً؛ أصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون، وأصبح الناس يعطون وأنتم تأخذون -أهل الذمة والكفار يرهبون المسلمين، ويعطون الجزية، والخراج- وأصبح الناس ينتجون وأنتم تركبون، وأصبح الناس يزرعون وأنتم تأكلون، فبكى وأبكاهم. وقال عبد الله بن قرف الأزدي على المنبر يوم الأضحى ورأى على الناس ألوان الثياب الجميلة: يا لها من نعمة ما أشبعها، ومن كرامة ما أظهرها، ما زال عن قوم أشد من نعمة لا يستطيعون ردها، وإنما تثبت النعمة بشكر الله المنعم، فإذا شكرنا ثبتت النعمة. وجاء رجل إلى يونس بن عبيد يشكو ضيق حاله، فقال له يونس: أَيَسُرُّكَ ببصرك هذا مائة ألف درهم؟ -هل يسرك أنك تفقد بصرك وتعطى مائة ألف درهم؟ - قال: لا. قال: فبيديك مائة ألف؟ قال: لا. قال: فبرجليك مائة ألف؟ قال: لا. ثم ذكر له نعماً كثيرة، ثم قال له في النهاية: أرى عندك مئين الألوف وأنت تشكو الحاجة. روي أن ملكاً من الملوك كان به داء لا يستطيع به أن يشرب الماء إلا بشق النفس، فكان إذا رأى عبداً من عبيده يشرب الماء يتجرعه تجرعاً -بسرعة- تحسر في نفسه. وبعض الناس يبتليهم الله بأشياء، تمد أمامهم أنواع المطعومات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/307)
فيقول أحدهم لك: لا آكل إلا هذا لأن هذا يأتيني بالسكر وهذا بأنواع الآفات التي تصيبه، وهذا ممنوع منه، وهذا محروم منه، وهكذا، فالإنسان أحياناً من ضيق العيش وقلة المال يحزن ويسخط، لكن لو فكر كما قال أبو الدرداء: [الصحة الملك]. فتأمل الناس بالمستشفيات وغيرهم من أصحاب البلاء وأنواع الأمراض -ونحن في عافية- فترى أن نعمة الله عظيمة، فلذلك ينبغي دائماً حمد الله وأن يجعل الحمد كله لله. قال جعفر بن محمد: فقد أبي بغلة له، فقال: "إن ردها الله عليَّ لأحمدنه بمحامد يرضاها، فما لبث أن أوتي بسرجها ولجامها، فركبها، فلما استوى عليها وضم إليه ثيابه رفع رأسه إلى السماء، فقال: الحمد لله، ولم يزد على ذلك، فقيل له: أنت قلت كذا وكذا، قال: هل تركتُ وأبقيتُ شيئاً، جعلت الحمد كله لله: الحمد لله".
نسبة النعمة إلى المنعم
ومن الأشياء التي توصل العبد إلى أن يكون عبداً شكوراً: نسبة النعمة إلى المنعم، لأن كثيراً من الناس إذا سئل عن هذا، قال: هذا باجتهادي، فإذا سئل عن ماله؟ قال: هذا بذكائي، وإذا سئل عن براعته؟ قال: هذا بحذقي، هذا بتجربتي، هذا بخبرتي، ولا ينسب النعمة إلى الله، فإذا أردنا أن نكون من عباده الشاكرين يجب أن ننسب النعمة إلى الله، ونرد الأمر كله إليه. قال محمد بن المنكدر لأبي حازم: يا أبا حازم! ما أكثر من يلقاني فيدعو لي بالخير، ما أعرفهم، وما صنعت إليهم خيراً قط، قال أبو حازم: لا تظن أن ذلك من قبلك ولكن انظر إلى الذي من قبله جاءت النعمة هذه -أن وضع لك المحبة في قلوب الناس- فاشكره، ثم قرأ عليه قول الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً [مريم:96]. ومن هذا القبيل ما يقع إذا نزل المطر، قالوا: هذا بسبب النوء الفلاني، هذا بسبب النجم الفلاني، هذا بسبب الفصل الفلاني، فلم يذكروا الله، ولم ينسبوها إلى الله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح: (ألم تروا ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمةٍ إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون: الكواكب وبالكواكب). رواه أحمد و مسلم وغيرهما. فإذاً من الأشياء التي توصلنا لأن نكون عباداً شاكرين أن ننسب النعمة إلى المنعم، فإذا جاء ذكرها قلنا: هذه من الله، قال الله عز وجل: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53]. وحمد الله على النعم له فضلٌ عظيم، وتأمل معي هذه الأحاديث: (ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة) .. (ما أنعم الله على عبد من نعمة -زوجة، ولد، مال- فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من النعمة) حديث حسن. وفي لفظ آخر: (ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ). ونعمة الله من الأموال والجاه الولد والزوجة والمناصب ونحو ذلك كلها نعم تستوجب الشكر والحمد. وبعض الناس يقولون: نحن محرومون من النعم، مثلاً: شخص ليس عنده وظيفة جيدة، ليس عنده دخل جيد، محروم من أشياء من الدنيا، هل يحمد الله على هذا؟ الجواب: نعم. يحمد الله على هذا. قال بعض السلف: لنعم الله علينا فيما زوى عنا من الدنيا أفضل من نعمه علينا فيما بسط لنا منها. أي: كوننا حرمنا من النعم؛ من التوسعات الدنيوية، هذه بحد ذاتها نعمة، وذلك أن الله لم يرض لنبيه الدنيا، كان يتكئ على رمل، سريره من الرمل، ما رضي من عمر لما ذكر له كسرى وقيصر وما هم فيه من النعيم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمل وقد تأثر جنبه، قال: (ألا ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!). فقال هذا الرجل من السلف: الأشياء التي حرمنا منها من الدنيا هذه نعمة لأن الله لم يرض لنبيه الدنيا، فأن أكون فيما رضي الله لنبيه- من قلة ذات اليد، وضيق العيش، وقلة المال- أحب إلي من أن أكون فيما كره له. وقال ابن أبي الدنيا: بلغني عن بعض العلماء أنه قال: ينبغي للعالم أن يحمد الله على ما زوى عنه من شهوات الدنيا، كما يحمده على ما أعطاه، وأين يقع ما أعطاه الله والحساب يأتي عليه إلى ما عافاه الله ولم يبتله، يعني: لو أن الله عز وجل أعطانا أموالاً كثيرة فإنه سيحاسبنا عليها، ويصبح حسابنا عسيراً، لأن الأموال كثيرة فننشغل بها عن طلب العلم وعن العبادة، نجمع الأموال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/308)
ونحزن إذا نقصت، هذا الحرمان لبعض الأشياء من الدنيا هو بحد ذاته نعمة؛ لأنه ربما لو أعطانا إياها لانشغلنا عن عبادته وذكره، وانشغلنا عن طلب العلم، والدعوة إلى سبيله سبحانه وتعالى. وجلس ابن عيينة مرة مع سفيان يتذاكران نعم الله عليهما من الليل إلى الصباح، كل واحد يقول: أنعم الله علينا بكذا، وأنعم الله علينا بكذا، وأنعم الله علينا بكذا، وهكذا. ولذلك فنحن دائماً ينبغي أن نتحدث بالنعم ونكرر ذكرها، ونشكر الله عليها، والأشياء التي حرمنا منها نشكر الله أن كان هذا قدرنا، ونسأل الله المزيد من فضله، ونسأل الله العفو والعافية الدائمة، ونحذر أشد الحذر من أن نكون من الذين استدرجهم الله، فإن الله عز وجل قال: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [الأعراف:182] ومعناها: أنه كلما أحدثوا ذنباً أحدث لهم نعمة، وهذا هو الاستدراج، فيستدرجهم من حيث لا يعلمون، فيظنون أنهم على خير وعلى طريق سوي وهكذا.
شكر الله على النعم بالنعم نفسها
وكذلك من الأسباب التي توصل العبد إلى مرتبة العبد الشكور: أن يشكر الله بالنعم التي أعطاه الله إياها، أعطاك مالاً فاشكره بالمال، وتصدق منه، أعطاك جوارح فاشكره بالجوارح، قال رجل لأبي حازم: ما شكر العينين يا أبا حازم؟ قال: "إن رأيت بهما خيراً أعلنته، وإن رأيت بهما شراً سترته، قال: فما شكر الأذنين؟ قال: إن سمعت بهما خيراً وعيته، وإن سمعت بهما شراً دفعته، قال: فما شكر اليدين؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس لهما، ولا تمنع حقاً لله هو فيهما، قال: فما شكر البطن؟ قال: أن يكون أسفله طعاماً وأعلاه علماً، قال: فما شكر الفرج؟ قال: قال الله: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:5 - 7] ". فبعض الناس يتصور أن الشكر فقط في اللسان، أن يقول: الحمد لله .. الحمد لله .. وينسى أن الأعضاء عليها واجبات من الشكر؛ لأننا ذكرنا في أول الحديث أن الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح، فبعض الناس يتصور أن الشكر فقط أن يقول: الحمد لله بلسانه، ثم لا يشكر الله بيديه، ولا بعينيه، ولا بأذنيه، ولا برجليه، فيمشي إلى الطاعات، إلى حلق العلم، يغيث ذا الحاجة الملهوف.
سجود العبد لله شكراً عند تجدد النعمة
ومن الأسباب التي توصل العبد إلى منزلة العبد الشكور: أن يسجد العبد لله شكراً عند تجدد النعم، فقد جاء في الحديث الصحيح: (أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسره خر لله ساجداً شكراً له عز وجل). إذاً هناك شيء مهم جداً في الموضوع ألا وهو سجود الشكر، فهو عبادة عظيمة تشترك فيها الأعضاء السبعة، ولما جاء إلى أبي بكر خبر قتل مسيلمة سجد لله شكراً، ولما عرف علي رضي الله عنه أن ذا الثدية في جيش الخوارج قد وُجد مقتولاً دلالة على أن هؤلاء هم فعلاً الخوارج الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم سجد لله شكراً. وكذلك فإن سجود الشكر فيه تعبير عن حمد العبد لربه، فلو قال واحد: نحن دائماً نعيش في نعم؛ نحن لنا أعين وأبصار وآذان وأيدٍ وأرجل، نحن نتنفس، نحن لنا أصوات، وهناك من عنده سرطان في الحنجرة، هذا حباله الصوتية مشلولة، ونحن نتكلم، وهناك أناس لا يتكلمون، نحن نرفع أيدينا وهناك أناس لا يرفعون أيديهم، نحن نحرك الأصابع وهناك أناس أصابهم حادث فصاروا غير قادرين على تحريك بعض الأصابع؛ هذه كلها نعم، فهل يشرع أن نسجد دائماً؟ الجواب: لا. لماذا؟ لأننا نتبع السنة؛ فالسنة السجود عند حدوث النعمة، تَجدد نِعمةٍ هذه التي نسجد لها لله، هذه هي السنة، فإن قال قائل: لماذا يشرع السجود عند النعمة المتجددة ولا يشرع السجود عند النعمة المستدامة؟ الجواب: لأن النعمة المتجددة تذكر بالنعمة المستدامة. ثانياً: أن النعمة المتجددة تستدعي عبادة متجددة فلذلك كان سجود الشكر. ثالثاً: إن وقوع النعمة وحدوثها يسبب للشخص نوعاً من فرح النفس وانبساطها فيجر إلى الأشرَ والبطر، افرض أن إنساناً جاءك، قال: لقد ربحتَ مائة ألف، ماذا يحصل في النفس؟ يحصل الفرح والانبساط، وهو ربما يجر إلى الأشر والبطر، فيأتي سجود الشكر لكي يطامن هذه النفس، ويظهر الذل والخضوع لرب العالمين، لأن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/309)
السجود عبودية وذل وخضوع، فإذا جاءك خبر: ولد لك ولد فسجدت لله عز وجل انقلب الأشر والبطر الذي يمكن أن يحدث إلى ذل وخضوع وعبودية، وهنا تظهر فائدة من فوائد سجود الشكر. وأهل الجهل والبطر إذا جاءهم نعمة يصيحون صياحاً من الفرح، وكذلك فإنهم يقعون في أنواع من المعاصي، لكن المسلم إذا تجددت له نعمة سجد شاكراً لله رب العالمين، والإنسان المسلم لو وقعت به مصيبة فإن تذكره أن هذه المصيبة -وهذه نقطة ذكرناها قبل قليل- هي أخف من الأعظم منها يدفعه إلى حمد الله وشكره، حتى المريض والمبتلى، ولذلك دخل أحد السلف على مريض يعوده فإذا هو يئن، فقال له: اذكر المطروحين على الطريق، اذكر الذين لا مأوى لهم، ولا لهم من يخدمهم، وهكذا. وقال عبد العزيز بن أبي رواد: رأيت في يد محمد بن واسع قرحة فكأنه رأى ما شق عليَّ منها - محمد بن واسع صاحب القرحة رأى أني تأثرت من منظر القرحة- فقال لي: أتدري ماذا لله عليَّ من هذه القرحة من نعمة؟ قال: لم يجعلها في حدقتي وعيني، ولم يجعلها في طرف لساني -أهون أنها صارت في يدي-. ولذلك لا يوجد صاحب مصيبة تفكر في مصيبته إلا وجد أن فيها نوعاً من النعمة؛ أن الله ما قدر عليه مصيبة أكبر منها؛ فيحمد المؤمن الله على كل حال وعند تجدد الأحوال؛ ولذلك كان من الأدعية التي يقولها المسافر كما ورد في الحديث الصحيح: (سمع سامع بحمد الله ونعمه وحسن بلائه علينا، اللهم صاحبنا وأفضل علينا، عائذاً بالله من النار) هذا كان من قوله صلى الله عليه وسلم في السفر، إذا أصبح يقول: (سمع سامع بحمد الله ونعمه وحسن بلائه علينا، اللهم صاحبنا) يعني: كن صاحباً لنا في السفر، وحامياً، وحافظاً: (اللهم صاحبنا وأفضل علينا -يعني: زدنا من فضلك أقول هذا حال كوني- عائذاً بالله من النار). وكذلك قال بعض السلف: يا بن آدم! إن أردت أن تعرف قدر نعم الله عليك فأغمض عينيك لترى كيف يكون وضع الأعمى. ونعم الله سبحانه وتعالى لا تعد ولا تحصى، قال تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [النحل:18] .. وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً [لقمان:20] فقال السلف: النعم الظاهرة: الإسلام، والنعم الباطنة: أنه سترنا على المعاصي. فنقارف المعاصي والله سبحانه وتعالى يسترنا وهذه من النعم. وكان بعض السلف يقول: أنا الصغير الذي ربيتَه فلك الحمد، وأنا الضعيف الذي قويتَه فلك الحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد، وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد، وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد، وأنا الغائب الذي رددته فلك الحمد، وأنا الراجل الذي حملته -جعلت له دابة تحمله- فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد، ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً. وحقوق الله سبحانه وتعالى على عباده كثيرة جداً، وكلما زاد فقه العبد زاد شكره لله، وزاد استشعاره بتقصير نفسه، يتفكر في النعم فيجدها كثيرة، ويتفكر في عمله فيجد نفسه مقصراً جداً فيزداد طاعة لرب العالمين. ومن أنواع شكر النعم ما ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى، قال: إن لله سبحانه وتعالى حقوقاً على العباد ينبغي القيام بشكره، فمنها: الأمر والنهي، والحلال والحرام. فإذاأمر العبد بشيء فعليه أن يتبعه، وإذا نهاه عن شيء فعليه أن يجتنبه. وبعض الناس يشكر الله باللسان فقط وينسى الجهاد، يقول ابن القيم: أما الجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والنصيحة لله ولرسوله ولعباده، ونصرة الله ورسوله ودينه وكتابه؛ فهذه الواجبات لا تخطر ببالهم -يعني: ببال المقصرين- فضلاً عن أن يريدوا فعلها، وقلَّ أن ترى منهم من يَحْمَرُّ وجهه ويمعره لله إذا انتهكت حرماته، ويبذل عرضه في نصرة دينه. أي: أن بعض الناس يظنون فقط أننا نجتنب المحرمات؛ لا نزني، لا نسكر، لا نغتاب، لا نسرق، لا نقتل، لكن هؤلاء لا يحسبون حساب أن الله أمرهم بالجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله، مع أن هذه الأشياء من أعظم الأمور المطلوبة من العبد.
دعاء العبد بالمأثور عند رؤية مبتلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/310)
كذلك من الأمور التي تدل على أن العبد عبد شكور: أنه إذا رأى مبتلى أن يحمد الله على العافية من هذا البلاء، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأى أحدكم مبتلىً فليقل: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير ممن خلق تفضيلاً) وهذا الكلام يقوله سراً لا يجهر به حتى لا يؤذي الشخص إلا إذا كان بلاء الشخص فسقاً في دينه، فقال النووي رحمه الله: يجهر به؛ لعله يرتدع، أما إذا كان إنساناً مشلولاً أعمى كسيحاً به عاهة فليعمل بالحديث. (إذا رأى أحدكم مبتلىً فليقل: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير من عباده تفضيلاً) كان هذا الكلام شكر تلك النعمة التي أعطاك الله إياه وحرمها الرجل المبتلى، وهذا من وسائل شكر النعمة. وكذلك من الوسائل التي يصل بها العبد إلى مرتبة العبد الشكور: العبادة؛ إذا نجاك الله من مكروه، أو دفع عنك شراً، وشاهِدنا على هذا حديث ابن عباس في البخاري: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوماً -وهو يوم عاشوراء- فسألهم: فقالوا: هذا يوم عظيم نجى فيه الله موسى وأغرق آل فرعون فصام موسى شكراً لله، فقال: أنا أولى بموسى منهم فصامه وأمر بصيامه). فإذا حدث لك أن نجاك الله من سوء ودفع عنك مكروباً، فمن شكر النعمة أن تعبده بصيامٍ، أو صلاة أو صدقة مقابل هذا الإنجاء الذي حصل.
نظر العبد إلى من دونه في أمور الدنيا
من الأشياء التي يكون بها العبد عبداً شكوراً: أن ينظر إلى من دونه في الدنيا ولا ينظر إلى من فوقه فيها، قال صلى الله عليه وسلم: (انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم). أنت عندك بيت ضيق؛ حجرتان وصالة صغيرة ومطبخ صغير تأمل في حال الناس الذين أصاب بيوتهم زلزال فصاروا دون بيت بالكلية وأصبحوا في الشارع، كيف تجد نفسك؟ أنت عندك راتب يكفيك إلى آخر الشهر لا تستطيع أن توفر منه شيئاً، عليك أن تفكر في أهل المجاعة الذين ليس عندهم شيء أبداً فهم يموتون من الجوع. يقولون: خرج أبٌ وزوجته وأولاده الستة من قرية في الصومال إلى قرية أخرى فوصل الأب وحده ومات الباقون في الطريق، كيف يكون إذاً؟ يا إخوة! نحن إذا رأينا الأحداث وسمعنا الأخبار ينبغي أن يتولد عندنا حمد لله، هذه نعم ليست سهلة.
اعتناء العبد بالنعمة وحفاظه عليها
كذلك من كون العبد عبداً شكوراً: أن يعتني بالنعمة ويحافظ عليها، خصوصاً الأشياء التي فيها رفعة للدين، كما قال عليه الصلاة والسلام: (من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم) حديث صحيح، وفي رواية: (من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كَفَرَهَا). فالذي يتعلم الرمي وهذا شيء يعين على الجهاد، وتعلم الرمي نعمة، إذا كان ترك التعلم والتدرب بين الآونة والأخرى رغبة عن هذا الشيء وليس بسبب ظروف قاهرة وإنما رغبة عن هذا الشيء فهي نعمة كفرها. ومن الأمور المهمة جداً: عدم معصية الله عند حدوث النعمة، لأن كثيراً من الناس إذا جاءتهم النعمة عصوا الله، بعض الناس إذ جاءه نعمة صفق وصاح، وشعر بالنشوة والخيلاء، مع أنه من المفروض أن يتواضع ويسجد، ينزل إلى الأرض لله رب العالمين، قال صلى الله عليه وسلم: (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمارٌ عند نعمة، ورنة عند مصيبة) والرنة: صياح النائحة، وهذا الحديث حسن، وهذا من أدلة تحريم المعازف ... الذي يقول: ما حكم المزمار؟ المزمار حرام هذا منه، فيقول: (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة) شخص أنعم الله عليه بالزواج ويسره له؛ وجد مهراً، ورضي أهل الزوجة، وعمل زفافاً، بعد ذلك في هذا الزفاف بدلاً من أن يشكر نعمة الله ويحمده ويطيعه يأتي بفرقة موسيقية!! يأتي براقصات!! يأتي بمغنين!! يفجرون إلى الفجر ويضيعون الصلاة!! ويضيع العرس بلعب الورق، ويبذرون الأموال، ويلقون بالطعام في المزبلة، أهذا شكر نعمة أم كفر نعمة؟!! فما أكثر الكافرين بنعم الله في هذه الأيام!!!
شكر الناس على إحسانهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/311)
ومن الأشياء التي يكون بها العبد عبداً شكوراً: أن يشكر الناس على إحسانهم إليه، وشكر الناس على إحسانهم إليك من شكر الله، ومن وسائل شكر الله أن تشكر الناس المحسنين إليك، قال صلى الله عليه وسلم: (من لا يشكر الناس لا يشكر الله)، وفي لفظ آخر صحيح أيضاً: (أشكر الناس لله أشكرهم للناس). وقال عليه الصلاة والسلام: (من أعطي شيئاً فوجد عنده ما يقابل -الإحسان بالإحسان- فليجز به، ومن لم يجد فليثنِ به؛ فإن أثنى به فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط فهو كلابس ثوبي زور). ما معنى: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس)؟ يعني: أن الله عز وجل لا يقبل شكراً لعبدٍ على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر الناس بل يكفر إحسانهم إليه؛ لأن كلا الأمرين متصل بالآخر. وقال بعض العلماء في شرح الحديث: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس): أن مَنْ عادته وطبعه كفران إحسان الناس إليه، فإن من عادته وطبعه كفران نعمة الله عليه؛ وهذا مبني على رفع اسم الجلالة أو نصبه (لا يشكر اللهَ من لا يشكر الناس)، أو (لا يشكر اللهَُ من لا يشكر الناس)؟ كلاهما صحيح. فأشكر الناس لله أشكرهم للناس، ولذلك جاء في الحديث: (من صنع إليه معروفٌ فقال لفاعله: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء). فإذا أحسن إلينا الخلق نشكرهم، وشكرنا لهم هو من شكرنا لله وداخل فيه، ولذلك قيل لسعيد بن جبير: "المجوسي يوليني خيراً أشكره؟ قال: نعم". ولو كان كافراً، لكن لا يعني هذا أن تدعو له بالرحمة والمغفرة فإنه لا يغفر لهم ما داموا على الشرك، لكن تقول على الأقل: شكراً وإذا كان مسلماً تقول: جزاك الله خيراً، وإذا كان عندك ما تجزيه به فأعطه، مثلما أحسن إليك أحسن إليه، وإذا لم يكن عند شيء فأقل شيء أن تقول له: جزاك الله خيراً، وبعض الناس كما قلنا نفوسهم سيئة؛ فلا يشكرون الله ولا يشكرون الخلق، وبعض الناس يشكرون الخلق ولا يشكرون الله، والمسلم يشكر الله ثم يشكر الناس على إحسانهم إليه، لا تنس شكر الناس، كن صاحب فضل، عليك أن تشكره فإن شكرك له من شكرك لله: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس) فتذكر هذا الحديث جيداً. ومما يدل على فضل هذا: أن المهاجرين قالوا: (يا رسول الله! ذهبت الأنصار بالأجر كله، قال: لا. ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم). فإذا دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم فإنكم قد لحقتم بهم. فهذه أيها الإخوة! عدد من الوسائل التي يكون بها العبد عبداً شكوراً. ومقام الشكر مقام عظيم ينبغي دائماً أن نتذكره وأن نعيه جيداً، وأن يكون لسان الإنسان لاهجاً بذكر الله، وحمده، والثناء عليه بالقلب واللسان والجوارح.
من محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد بإسم (كيف تكون عبدا شكورا؟) ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=101531#101531)(113/312)
سؤال: يحتاج إلى جواب
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
موقع ميغابلود مليء بالأبحاث والكتب المرفوعة لكن لا أستطيغ الوصول إليه فهل من حل أو طريقة مجربة؟
http://www.megaupload.com (http://www.megaupload.com/?d=M2BSYBTV)(113/313)
أنواع شكر الله لعباده
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 96%; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="96%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="92%"> أنواع شكر الله لعباده
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 3%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1031 style="WIDTH: 12.75pt; HEIGHT: 12pt" alt="Real Palyer الاستماع بواسطة" type="#_x0000_t75"></v:shape><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 3%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 1; MARGIN-LEFT: -30.25pt; WIDTH: 9.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 9.75pt; mso-wrap-distance-left: 0; mso-wrap-distance-right: 0; mso-position-horizontal: right; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: line" alt="" type="#_x0000_t75" o:allowoverlap="f"><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/314)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> وأما الله سبحانه وتعالى فإن من أسمائه الشكور، وقد سمى نفسه شاكراً كذلك، فقال الله سبحانه وتعالى: < v:shape id=_x0000_i1033 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape> وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً < v:shape id=_x0000_i1034 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape>[ النساء:147]، وقال: < v:shape id=_x0000_i1035 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape> وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ < v:shape id=_x0000_i1036 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape>[ التغابن:17]. فالله عز وجل من أسمائه الشكور فهو يشكر عباده، فكيف يشكر عباده سبحانه وتعالى؟! ...... < o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 98%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 98%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="98%"> توفيقهم للخير
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 2%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="2%"><v:shape id=_x0000_s1027 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 2; MARGIN-LEFT: -30.25pt; WIDTH: 9.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 9.75pt; mso-wrap-distance-left: 0; mso-wrap-distance-right: 0; mso-position-horizontal: right; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: line" alt="" type="#_x0000_t75" o:allowoverlap="f"><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/315)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> إنه يشكرهم بأن يوفقهم للخير، ثم يعطيهم ويثيبهم على العمل به، والله عز وجل يشكر القليل من العمل ويعطي عليه ثواباً جزيلاً أكثر من العمل، والحسنة بعشر أمثالها وهكذا، فالله سبحانه وتعالى شكور حليم.< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 98%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 98%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="98%"> ثناؤه عليهم في الملأ الأعلى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 2%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="2%"><v:shape id=_x0000_s1028 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 3; MARGIN-LEFT: -30.25pt; WIDTH: 9.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 9.75pt; mso-wrap-distance-left: 0; mso-wrap-distance-right: 0; mso-position-horizontal: right; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: line" alt="" type="#_x0000_t75" o:allowoverlap="f"><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/316)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> ويشكر عبده بأن يثني عليه في الملأ الأعلى، ويذكره عند الملائكة، ويجعل ذكره بين العباد في الأرض حسناً؛ كل هذا من شكر الله للعبد، فإذا ترك العبد شيئاً لله أعطاه الله أفضل منه، وإذا بذل العبد شيئاً لله رده الله عليه أضعافاً مضاعفة، ولما عقر نبي الله سليمان الخيل غضباً لله لما أشغلته الخيل عن ذكره، عوضه الله عز وجل بالريح؛ على متن الريح يكون سفره، وتحمل جنوده من الجن والإنس والطير، ولما ترك الصحابة ديارهم وخرجوا من الديار في مرضاة الله عوضهم الله ملك الدنيا، وفتح عليهم ملك فارس والروم، ولما تحمل يوسف الصديق ضيق السجن شكر الله له ذلك ومكن له في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء، ولما بذل الشهداء دماءهم وأموالهم في سبيل الله حتى مزق الأعداء أجسادهم شكر الله ذلك لهم، وجعل أرواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة، وترد أنهارها، وتأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش.< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 98%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 98%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="98%"> مجازاة الكافر عاجلاً على ما يفعل من الخير والمعروف< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 2%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="2%"><v:shape id=_x0000_s1029 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 4; MARGIN-LEFT: -30.25pt; WIDTH: 9.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 9.75pt; mso-wrap-distance-left: 0; mso-wrap-distance-right: 0; mso-position-horizontal: right; mso-position-horizontal-relative: text;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/317)
mso-position-vertical-relative: line" alt="" type="#_x0000_t75" o:allowoverlap="f"><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> فالله شكور، ومن شكره سبحانه أنه يجازي العدو على ما يفعل من الخير والمعروف، فلو أن كافراً عمل في الدنيا حسنات؛ فكفل يتيماً، أو أغاث ملهوفاً فالله لا يضيع عمل الكافر فيجزيه بها في الدنيا من الصحة والغنى والأولاد ونحو ذلك من متاع الدنيا، حتى عمل الكافر من أعمال الخير لا يضيعها له، بل إنه يثيبه عليها في الدنيا، وقد جاء في الحديث الصحيح ما يثبت أن الله يشكر، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (نزع رجلٌ لم يعمل خيراً قط غصن شوك عن الطريق -إما أنه كان في شجرة مقطعة فألقاه، وإما أنه كان موضوعاً فأماطه- فشكر الله له بها فأدخله الجنة). حديث حسن. وجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلبٍ يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ بهذا مثل ما بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، ثم رقى فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، فقالوا: يا رسول الله! وإن لنا في البهائم لأجراً، قال: في كل كبد رطبة أجر). والله عز وجل يشكر عبده ويعطيه الأضعاف المضاعفة فهو المحسن إلى العبيد، والله سبحانه وتعالى قال: < v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape> مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً < v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape>[ النساء:147]. تأمل يا أيها المسلم! كيف أن شكر الله أنه يأبى أن يعذب عباده بغير جرم، ويأبى أن يجعل سعيهم باطلاً، قال الله عز وجل: < v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape> إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً < v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"></v:shape>[ الإنسان:22] فشكرهم على سعيهم، ولم يضع سعيهم، وجازاهم الجنة، وأعطاهم من أصناف الثواب ما أعطاهم سبحانه وتعالى.< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 10"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 11"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%">
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 12; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 98%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/318)
PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 98%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="98%"> إخراج الله لمن دخل النار وفي قلبه أدنى مثقال ذرة من خير< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 2%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="2%"><v:shape id=_x0000_s1030 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 5; MARGIN-LEFT: -30.25pt; WIDTH: 9.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 9.75pt; mso-wrap-distance-left: 0; mso-wrap-distance-right: 0; mso-position-horizontal: right; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: line" alt="" type="#_x0000_t75" o:allowoverlap="f"><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #e0dfe3; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #e0dfe3; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #e0dfe3; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #e0dfe3; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> ومن شكر الله للعبيد: أنه يخرج العبد من النار بأدنى مثقال ذرة من خير، ولا يضيع عليه هذا القدر، فلو تعذب العبد في النار ما تعذب وكان مؤمناً من أهل التوحيد ليس بكافر فإن الله يخرجه يوماً من الدهر من النار فيدخله الجنة، ولو كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، والله عز وجل شكر لمؤمن آل فرعون مقامه، الذي قام لله فجاهد وقال كلمة الحق عند سلطان جائر؛ فأثنى الله عليه بالقرآن ونوه بذكره بين عباده، وكذلك المسلم الذي أعان الثلاثة الأنبياء من أصحاب القرية لما جاءوا أصحاب القرية في سورة يس، فالله سبحانه وتعالى ذكره وشكر له مقامه، وشكر له دعوته في سبيله فجعل له من الثواب الجزيل على ذلك الموقف ما لا يعلمه إلا هو سبحانه، فهو الشكور على الحقيقة، وهو المتصف بصفة الشكر سبحانه وتعالى، والله عز وجل يرغب من عباده أن يتصفوا بموجب الصفات الحسنة التي وصف نفسه بها، والله عز وجل جميل يحب الجمال، عليم يحب العلماء، رحيم يحب الراحمين، محسن يحب المحسنين، شكور يحب الشاكرين، صبور يحب الصابرين، جواد يحب أهل الجود، ستير يحب أهل الستر، عفو يحب العفو، وتر يحب الوتر، وكذلك فهو سبحانه يكره البخل، والظلم، والجهل، وقسوة القلب، والجبن، واللؤم، وهو سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يتصفوا بالصفات الحميدة الحسنة.< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> من محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد بإسم (كيف تكون عبدا شكورا؟) ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=101531#101531) </o:p>(113/319)
ارجوا ان تقبلوني اخا بينكم
ـ[عيسى السلفي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله انا اخ جديد في الالتزام وارجوا ان تقبلوني اخ بينكم والله اني ارتحت كثيراا لهذا الملتقى , وأسأل الله ان يبارك في منشئه والمشرفين عليه وعلى اعضائه.
بارك الله فيكم جميعا,
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:07 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخي الكريم
أسئل الله لك الثبات على الحق
حياك الله وبياك بين اخوانك في الملتقى
وبفضل الله قد هداك الله لخير منتدى
ولاتتردد بارك الله فيك بسؤال اخوانك عن اي استفسار
وحبذا لو زرت هذه الصفحة
منتدى الطريق إلى طلب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=27)
وفقك الرحمن
اخاك ابا زارع المدني
ـ[عيسى السلفي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:40 م]ـ
ان شاء الله وبارك الله فيك اخي ابو زارع المدني,
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:59 ص]ـ
اهلا بك اخا عزيزا وغاليا على القلب ...
ولكن حبذا لو تعرفنا على بلدك
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
أنت تطلب منا ما ليس لنا
فأنت بمجرد اشتراكك صرت صاحب الدار
وعموما أبشر فقد قبلناك، ونسأل الله لنا ولك لزوم الحق، والاستفادة من أفضل موقع على الشبكة، ولا أقول أكمل
وأما قول الأخ عبدالله
اهلا بك اخا عزيزا وغاليا على القلب ...
ولكن حبذا لو تعرفنا على بلدك
فأقول له: وأنت أيضًا تعرفنا بلدك؟ أو تعرفنا ببلدك؟
ولا يجوز أن نقول: تعرفنا على بلدك.
[ابتسامة]
ـ[عيسى السلفي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 07:54 م]ـ
إخواني في الله والله اني سعدت كثيييييييييييرا بردودكم التي جعلتني سعيدا كوني اخ بينكم. بارك الله فيكم جميعا,
انا من المغرب وبالضبط من مدينة الدار البيضاء ,
واعيد انني سررت كثيرا وانشرح قلبي لهذا الملتقى وأسأل الله ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه,(113/320)
كيفية تحصيل الإخلاص
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كيفية تحصيل الإخلاص
إذا خف الإخلاص يسير الإنسان إلى عكس مقصوده، سير المقيد المقعد، أو أنه يسير سير صاحب الدابة الجموح الممتنعة على صاحبها، كلما مشت إلى قدام خطوة رجعت إلى الخلف عشر خطوات، وهذا لا يحدث إلا لمن يفتقد الإخلاص، أو ينقص إخلاصه، ولذلك الإخلاص تحصيله صعب وليس سهلاً. يقول سفيان رحمه الله: [ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي، لأنها تنقلب علي كلما آتي لأثبتها تنقلب فأنا أعالج وأجاهد وأجتهد في تثبيت النية] لأن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه سبحانه وتعالى قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/s
السؤال
oos.gif وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ http://audio.islamweb.net/audio/e
السؤال
oos.gif[ الأنفال:24] فلا يمكنه من التوبة والإخلاص، فيحول بين المرء وقلبه، ولذلك مجاهدة النفس على الإخلاص وتوجيه النية لله رب العالمين هي أصعب شيء. قال يوسف بن أسباط رحمه الله: [تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد] لو قام أحدهم الليل ساعات طويلة قد يصبر، لكن تثبيت النية بحيث إن العمل لا يكون فيه شيء للدنيا ولا للناس هذا أصعب من العمل نفسه. وقال يوسف بن الحسين: [أعز شيء في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرياء من قلبي، فكأنه يمكث على لونٍ آخر] أحاول أن أسد هذا الباب فينفتح باب آخر، أحاول أن أثبت من هنا؛ فأوتى من هناك وهكذا، لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولكن لا يعني هذا أن ذلك مستحيل وأنه لا يمكن أن نخلص وأنه مهما اجتهدنا لا نصل لمرتبة المخلصين، كلا. إن سألت كيف أكتسب الإخلاص؟ لو قلت لي الإخلاص صعب، فعرفنا منزلة الإخلاص في الدين، وعرفنا خطورة الموضوع، وعرفنا فوائد الإخلاص، وعرفنا مضار فقدان الإخلاص، فكيف نكتسب الإخلاص؟ يقول ابن القيم رحمه الله: "لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت، فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولاً فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص، وسهولة ذلك بأن تعلم أن مدح أحدٍ أو ذمه لا يضر". لو قيل: كيف تريد مني أن أقطع الطمع بثناء الناس ولا أكترث بذم الناس؟ أعطني العلاج المفتاح لهذه المسألة، كيف تريد مني ألا أكترث سواءً ذموني أو مدحوني؟ نقول لك: انظر في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه أعرابي فقال: إن مدحي زينٌ وإن ذمي شينٌ، أي: أنا إذا مدحت واحد زان من مدحي وارتفع، وإذا ذممت شخصاً فقد شان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذاك الله عز وجل) ذاك الله عز وجل الذي إذا مدح أناساً ارتفعوا، وإذا ذم أناساً هبطوا، ولست أنت. فإذا عرفت أيها المسلم: بأن الناس لو مدحوك ما رفعوك، ولو ذموك ما خفضوك؛ فلا تكترث عند ذلك لمدحهم ولا ذمهم، وتعلم بأن المهم هو مدح الله وليس مدح المخلوقين، وبأن الذم المذموم هو ذم الله لا ذم المخلوقين .......
جزء من محاضرة للشيخ محمد المنجد بإسم (حاجتنا إلى الإخلاص لله) ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=590#590)(113/321)
أهل الرياض و المملكة أخواني الكرام أطلب منكم أرقام المشايخ و أهل العلم في الرياض
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 07:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني الكرام أطلب منكم أرقام المشايخ و أهل العلم في الرياض، و أرجوا أن تكون الأرقام صحيحة و مؤكدة، و حبذا لو شرحتم كيفية ادخال فتح الخط على الرقم
و جزاكم الله خيرا.(113/322)
منتدى الخطباء
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 10:29 م]ـ
أقترح على المشرفين الكرام حفظهم الله أن يحدثوا لنا منتدى خاصاً بالخطباء يتذاكرون فيما بينهم القضايا التي تهم المة لمعالجتها على المنابر جزاكم الله خيرا(113/323)
يعلم الله أني في كرب شديد وألتمس منكم الدعاء
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[31 - 01 - 08, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:
يعلم الله يا معاشر الإخوان أنني في كرب لا يعلمه إلا الله وألتمس منكم الدعاء
أخوكم المذنب:
سليم بن عاشور الجزائري
دعوة بظهر الغيب عسى الله أن يرفع عني البلاء.
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[01 - 02 - 08, 12:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم يسر امره وفرج همه ونفس كربه واكبت عدوه ووسع رزقه واشرح صدره وزده ايمانا وتوفيقا.
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله في هذه الليلة المباركة أن يفرج همك وينفس كربك ويكشف عنك ماأنت فيه ..
آمين
ـ[ابن إسماعيل المصري]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:42 م]ـ
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم على النبي صلى الله عليه و سلم بسبي وإذا امرأة من السبي تتحلب ثدياها كلما وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار قالوا لا والله وهي تقدر على أن لا تطرحه فقال والله لله أرحم بعباده من هذه المرأة بولدها
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز و جل فإن قوما قد أرداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم: وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرادكم فأصبحتم من الخاسرين
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم: إن حسن الظن بالله من حسن العبادة
قال سفيان الثوري رحمه الله: ما أحب أن حسابي جعل إلى والدي ربي خير لي من والدي اهـ
فهل تظن هذا الرب يخذلك
وعليك بـ: حسن الظن بالله، والرضا عن الله، والفرج بعد الشدة، ثلاثتهم لابن أبي الدنيا
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:31 م]ـ
الله في هذه الليلة المباركة أن يفرج همك وينفس كربك ويكشف عنك ماأنت فيه ..
آمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
اللهم ياذا الجلال والاكرام
يارب السموات والارض ومابينهما ورب العرش العظيم
يا اكرم الاكرمين
يا اجود المحسنين
يا ارحم الراحمين
نتوسل اليك بأسماءك الحسنى وصفاتك العلى
بشهادتنا لك بالوحدانيه ولنبيك بالرسالة
ان تلطف بأخينا وترفع عنه مانزل به
اللهم نفس كربه واذهب همه وغمه
طهر قلبه واشرح صدره
بكرمك وجودك وبرك واحسانك يا ارحم الراحمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[02 - 02 - 08, 12:43 ص]ـ
اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا بر يا رحيم يا ودود يالطيف يا عفو يا مهيمن يا حفيظ يا حي يا قيوم فرج عن أخينا عبد الحميد كربته.
اللهم إنه لا قدرة له على بلائك فعافه ولا قدرة له على عقابك فاعفو عنه، اللهم إنه فقير إلى عفوك وعافيتك وأنت الغني الواسع اللهم فلتسعه عافيتك وعفوك، اللهم وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار.
اللهم وسع له من واسع عفوك وفضلك وجودك وكرمك فأنت خير من سئل وخير من دعي وخير من أجاب وخير من دعي لا إله إلا أنت.
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:26 ص]ـ
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبه ونور صدره وجلاء صدره وذهاب غمه وهمه
اللهم الطف به واشرح صدره ونفس كربه واقض حاجته ياكريم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
أسال الله أن يفرج عنك كل كرب.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يفرج كربتك ويزيل همك.
وأوصيك أخي بدعاء الكرب:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».
متفق عليه
ـ[توبة]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:04 ص]ـ
و أوصيكم و نفسي بالاستغفار.
أسأل الله العليّ اللّطيف الخبير، أن يفرج عن كل مهموم وينفس عن كل مكروب.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:07 ص]ـ
اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا بر يا رحيم يا ودود يالطيف يا عفو يا مهيمن يا حفيظ يا حي يا قيوم فرج عن أخينا عبد الحميد كربته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/324)
اللهم إنه لا قدرة له على بلائك فعافه ولا قدرة له على عقابك فاعفو عنه، اللهم إنه فقير إلى عفوك وعافيتك وأنت الغني الواسع اللهم فلتسعه عافيتك وعفوك، اللهم وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار.
اللهم وسع له من واسع عفوك وفضلك وجودك وكرمك فأنت خير من سئل وخير من دعي وخير من أجاب وخير من دعي لا إله إلا أنت.
آمين.
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم يسر امره وفرج همه ونفس كربه واكبت عدوه ووسع رزقه واشرح صدره وزده ايمانا وتوفيقا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله في هذه الليلة المباركة أن يفرج همك وينفس كربك ويكشف عنك ماأنت فيه ..
آمين
الله في هذه الليلة المباركة أن يفرج همك وينفس كربك ويكشف عنك ماأنت فيه ..
آمين
اللهم ياذا الجلال والاكرام
يارب السموات والارض ومابينهما ورب العرش العظيم
يا اكرم الاكرمين
يا اجود المحسنين
يا ارحم الراحمين
نتوسل اليك بأسماءك الحسنى وصفاتك العلى
بشهادتنا لك بالوحدانيه ولنبيك بالرسالة
ان تلطف بأخينا وترفع عنه مانزل به
اللهم نفس كربه واذهب همه وغمه
طهر قلبه واشرح صدره
بكرمك وجودك وبرك واحسانك يا ارحم الراحمين
اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا بر يا رحيم يا ودود يالطيف يا عفو يا مهيمن يا حفيظ يا حي يا قيوم فرج عن أخينا عبد الحميد كربته.
اللهم إنه لا قدرة له على بلائك فعافه ولا قدرة له على عقابك فاعفو عنه، اللهم إنه فقير إلى عفوك وعافيتك وأنت الغني الواسع اللهم فلتسعه عافيتك وعفوك، اللهم وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار.
اللهم وسع له من واسع عفوك وفضلك وجودك وكرمك فأنت خير من سئل وخير من دعي وخير من أجاب وخير من دعي لا إله إلا أنت.
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبه ونور صدره وجلاء صدره وذهاب غمه وهمه
اللهم الطف به واشرح صدره ونفس كربه واقض حاجته ياكريم
أسال الله أن يفرج عنك كل كرب.
و أوصيكم و نفسي بالاستغفار.
أسأل الله العليّ اللّطيف الخبير، أن يفرج عن كل مهموم وينفس عن كل مكروب.
اللهم امين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:49 ص]ـ
اللهم امين
اللهم فرج كربه واكبت عدوه اللهم اكفه ما اهمه اللهم اعنه ولا تعن عليه اللهم ثبته اللهم لا حول ولا قوة لنا الا بك حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 03:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم الدعاء غفر الله لنا جميعا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:42 ص]ـ
تم الدعاء و صلى الله و سلم على نبينا محمد
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 12:06 م]ـ
إخواني الكرام بارك الله فيكم أجمعين وأصلح حالي وحالكم.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 12:50 م]ـ
أسأل الله أن يفرج عنك و يرفع عنك البلاء.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
أسأل الله أن يفرج همك وأن يشرح صدرك، وييسر أمرك إنه على كل شي قدير.
ـ[بن نصار]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:16 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يفرج همك. .
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:54 ص]ـ
غفر الله لكل من دعى لي وهذه آخر مشاركاتي معكم
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:57 ص]ـ
أوصيكم ونفسي بتقوى الله وإياكم والمعاصي يا إخوان
وأوصيكم بطلب العلم والعقيدة العقيدة والعمل الصالح والعفو عن الناس فمن عفى عفى الله عنه ولكم في رسول الله أسوة حسنة
ومن كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة
أستودعكم الله
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[05 - 02 - 08, 08:33 م]ـ
اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا بر يا رحيم يا ودود يالطيف يا عفو يا مهيمن يا حفيظ يا حي يا قيوم فرج عن أخينا عبد الحميد كربته.
اللهم إنه لا قدرة له على بلائك فعافه ولا قدرة له على عقابك فاعفو عنه، اللهم إنه فقير إلى عفوك وعافيتك وأنت الغني الواسع اللهم فلتسعه عافيتك وعفوك، اللهم وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار.
اللهم وسع له من واسع عفوك وفضلك وجودك وكرمك فأنت خير من سئل وخير من دعي وخير من أجاب وخير من دعي لا إله إلا أنت.
الهم آمين
آمين
آمين(113/325)
حمل: (فوائد، وخواطر) "الجزء الأول" مُعدل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 08, 01:18 ص]ـ
قمت بمراجعة الفوائد وقسمتها إلى مواضيع وقمت بجعلهم في ملفات ورد
وإليكم الملف بالمرفقات:
ـ[أم الليث]ــــــــ[01 - 02 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أم الليث]ــــــــ[01 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 08, 03:32 م]ـ
بوركت.
تم التحميل.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:30 م]ـ
بارك الله فيكم.
ونفع بكم.
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:36 م]ـ
بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:40 م]ـ
شكر الله لك وأحسن إليك عزيزي الفاضل
ـ[أبو عروة]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:46 م]ـ
جزاك الله خيرا وتقبلها وجعلها لك ذخرا يوم تلقاه
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:53 ص]ـ
شكر الله سعيك،،فعلاً عمل جبار،،،،
أنا فعلاً سعيد، أن أقضي وقت مطالعتي (وليس فراغي) في قراءة هذه الفوائد النيرة،،،،
أسأل الله أن يبارك سعيكم،،وأن يثقل به ميزانكم،،،،وأن يزدكم خيراً إلى خيركم،،،،،
(((وان شاء الله يكون ثنائي ليس من قبيل المدح الذي تشير فيه في توقيعك فذاك يقطع الظهر، وأنا أرجُ أن أرفع همتكم،،وارجُ أن يجيب الله دعائي))))
...........
والسلام
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. كنت كلما ضاق صدري مللا ذهبت إلى ما تكتبون أروح قليلا.
ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:15 ص]ـ
جزاكم الله خير ..
تم التحميل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ سامي على المجهودات الطيبة، ولكن لو أسندت الكلام لمصدره لكان أحسن، يعني كنت تذكر اسم المحاضرة التي بها الفائدة بجوار كل فائدة، ولعلك تفعل ذلك في الأجزاء التالية، أو تطلع الشيخ يعقوب عليها أيضا من خلال مراسلة الأخوة القائمين على موقعه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:22 ص]ـ
مصادر ومراجع الجزء الأول: من شرائط وكتب الشيخ: محمد حسين يعقوب، ومن فتاوى موقع الشبكة الإسلامية، ومن كتب ابن القيم رحمه الله، ومن كتاب هكذا علمتني الحياة لمصطفى السباعي، ومن مؤلفات هارون يحيى، وهناك فوائد من تأليفي أنا.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:04 م]ـ
بارك الله فيك.
فأين الجزء الثاني؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:56 م]ـ
الجزء الثاني يبدء من الصفحة 45
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72974&page=45
وعندما تكثر المشاركات سأضعها إن شاء الله في ملفات ورد وتصبح الجزء الثاني
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[24 - 08 - 08, 04:04 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
بارك الله فيكم و في افادتكم القيمة
حفظكم الله تعالى و رعاكم
شكرا جزيلا ..
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 11:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الرويلي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:47 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع بك
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
نحن في انتظار الجزء الثاني ...
ـ[محمد عمر علي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:51 ص]ـ
بارك الله فيك(113/326)
من لم يشكر الناس لم يشكر الله
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ المشرف العام للملتقى والإخوة المراقبين أشكركم بعد شكر الله تعالى أن سمحتم لي بالإنضمام لأسرتكم العلمية وسمحتم لي بالتسجيل .. بارك الله فيكم وجازاكم خير الجزاء أسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنته(113/327)
كيف تنشر مشاركاتك على قناة الحديث - ادخل لتعرف
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 04:36 ص]ـ
يقول المشرف العام على منتدى قناة المجد للحديث النبوي
((سيخصص بإذن الله تعالى فترة خاصة لنشر مشاركات المشاهدين الصوتية على قناة الحديث
وهذه المشاركات يجب أن تتوفر فيها هذه الشروط:
1 - أن تسجل بصوت واضح.
2 - أن يقوم المشارك برفعها على مواقع رفع الملفات على النت.
3 - أن يكتب المشارك موضوعا في قسم المشاركات ويضع رابط التحميل.
4 - لابد أن تكون هذه الأحاديث صحيحة مأخوذة من كتب السنة المعروفة.
5 - ألا تزيد المشاركة عن ست دقائق.
6 - أن يكتب اسم المشارك لنشره في القناة عند نشر مادته الصوتية.
7 - ستخصص جائزة إن شاء الله لأفضل تسجيل صوتي للحديث النبوي.))
http://www.forums.hadeeth.tv/showthread.php?t=4(113/328)
يرقد على السرير الابيض فضيلة الشيخ احمد بن يحيى النحمي إثر جلطة دماغية
ـ[بن جاسي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:31 ص]ـ
يرقد على السرير الابيض فضيلة الشيخ احمد بن يحيى النحمي إثر جلطة دماغية أصابتة في وقت سابق.
أسال الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل آمين
ـ[ياسر بن حمد]ــــــــ[02 - 02 - 08, 03:58 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
لابأس طهور أن شاء الله
ـ[عبدالرحمن العباسي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:40 ص]ـ
شفاه الله فهو من كبار العلماء في جازان سمح الأخلاق لين الجانب على غاية من التواضع والصبر على تعليم الجاهل ويجله ويقدره كبار العلماء فضلا عن طلبة العلم وعامة الناس وهو قوي العلم في شتى علوم الدين لاسيما علوم الحديث فهو محدث جهبذ وأنا قد درست عليه وأعرف عنه ذلك،يبلغ من العمر 83 عاما أطال الله في عمره على طاعته.
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:35 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
لابأس طهور أن شاء الله
آمين ....
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:20 م]ـ
نسأل الله له الشفاء. ..
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[02 - 02 - 08, 08:50 م]ـ
أسال الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل آمين
اللهم آمين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
لابأس طهور أن شاء الله
اللهم آمين
أطال الله في عمره على طاعته.
اللهم آمين
نسأل الله له الشفاء. ..
اللهم آمين
ـ[بن نصار]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:34 م]ـ
أسأل الله عظيم أن يشفيه و يعافيه. .
ـ[أبو عروة]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:41 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشافيه ويمد في عمره وينفع المسلمين به
ـ[آل عياش]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:58 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 04 - 08, 09:41 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
لابأس طهور أن شاء الله
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[19 - 04 - 08, 11:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 12:48 ص]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيه وأن يمد في عمره على طاعته ..
آمين
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[20 - 04 - 08, 09:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 08:19 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيه وأن يمد في عمره على طاعته ..
ـ[ابو كريم]ــــــــ[21 - 04 - 08, 08:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
آمين آمين آمين
ـ[قريح مولود]ــــــــ[21 - 04 - 08, 09:08 م]ـ
السلام عليكم
من اراد الله به خيرا يصب منه
ـ[محمد بشري]ــــــــ[21 - 04 - 08, 09:39 م]ـ
نسأل الله حسن الخاتمة لنا ولسائر المسلمين.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[21 - 04 - 08, 10:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
لابأس طهور أن شاء الله
ـ[لولو12]ــــــــ[22 - 04 - 08, 12:05 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه
ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 04 - 08, 12:37 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[22 - 04 - 08, 02:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/329)
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 04 - 08, 10:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 04 - 08, 05:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[أبو شوق]ــــــــ[23 - 04 - 08, 06:14 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آآآمين
ـ[عبد الرب]ــــــــ[23 - 04 - 08, 04:13 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[24 - 04 - 08, 12:14 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[24 - 04 - 08, 03:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 04 - 08, 04:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
رباه اغفر لعبدك واشفه انك على كل شي قدير
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 07:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[24 - 04 - 08, 10:36 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
اللهم آمين
ـ[أبو تركي الحارثي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 03:43 ص]ـ
شفاه الله فهو من كبار العلماء في جازان سمح الأخلاق لين الجانب على غاية من التواضع والصبر على تعليم الجاهل ويجله ويقدره كبار العلماء فضلا عن طلبة العلم وعامة الناس وهو قوي العلم في شتى علوم الدين لاسيما علوم الحديث فهو محدث جهبذ وأنا قد درست عليه وأعرف عنه ذلك،يبلغ من العمر 83 عاما أطال الله في عمره على طاعته.
صدقت
ولا تنسوه من الدعاء نسأل الله أن يرفع عنه البلاء إنه جواد كريم
وهذا الرابط تجدون فيه كتب ودروس الشيخ: أحمد النجمي ـ حفظه الله والشيخ: زيد المدخلي ـ حفظه الله
http://www.njza.net/web/office.php
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[25 - 04 - 08, 05:19 ص]ـ
شفاه الله و عافاه، و جعل ذلك فى ميزان حسناته و سامحه على ماقدم.(113/330)
سؤال للمشرفين الأفاضل.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[01 - 02 - 08, 12:37 م]ـ
و الله إنى لأعلم كم تجهدون أنفسكم دفاعا عن السنة لكن الأمر لايحتمل.
كثيرا ما تفتح مواضيع مهمة لطالب علم مستفسر، فإذا بالموضوع يغلق قبل أن ينتهى جواب الإخوة و قبل أن ينتهى استفساره، فمالكم تقطعون طريق العلم علينا فى بعض الأحيان؟
أغلق هذاالموضوع و لا أعرف سبب غلقه مع أنه مكتوب منذ فترة قليلة و غيره من المواضيع التى بحثت منذ زمن و انتهت لم تغلق بعد. افتحوا الموضوع بارك الله فيكم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125001
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:30 م]ـ
يمكنك المشاركة في الموضوع السابق بدلا من فتح موضوع جديد سبق نقاشه
وبعض المواضيع تغلق لانتهاء الفائدة من النقاش في الموضوع أو لأنه يؤدي إلى جدال عقيم أو يؤدي إلى النزاع والشتام وغير ذلك.(113/331)
شيخنا الحبيب يحيى صالح يعتذر إليكم عن عدم مشاركته نظرا لانقطاع النت عنده
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 02 - 08, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
يعتذر إليكم شيخنا الحبيب يحيى صالح عن عدم مشاركته وغيابة المفاجأ عن المنتدى وذلك؛ لانقطاع النت عنده وسيعود ريثما يرجع النت إليه إن شاء الله في القريب العاجل.
نرجو عودة شيخنا الحبيب في أقرب وقت،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
الحبيب / نجيب
غفر الله لك، إنما طلبتُ منك - فقط - إبلاغ إخواني بعذري في غيابي عنهم بانقطاع النت (الدولي) وذلك بخصو الإخوة المنتظرين رفع بقية المكتبة الشاملة، ولم أقصد "مشاركة جديدة ".
إذا تكرم الأخ المشرف الفاضل أن يقوم بإلغائها أكون شاكرًا تحمله هذا العبء.
مع خالص اعتذاري وتقديري لأخي الحبيب / نجيب، غفر الله له.(113/332)
الاخوه المشرفين
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
كيف يمكنني تغيير معرفي في الملتقى ..
و شكرا ........
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........
كيف يمكنني تغيير معرفي في الملتقى ..
و شكرا ........
لعلك حفظك الله تكتب ما تريد في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105552
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:13 م]ـ
أخي العزيز أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اولا شكرا لك تجاوبك
لكن معذره الرابط الذي وضعت غير صحيح حيث تظهر هذه الرساله
"لا يمكنك رؤية الموضوع لأن الرابط غير صحيح "
و جزاك الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تذكر طلبك هنا في هذا المشاركة وسيتم تعديله إن شاء الله
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا تغيير معرفي الى (أبو القاسم الحائلي) إذا أمكن
و شكرا لكم(113/333)
لماذا حدث لي هذا مع صفحة pdf ؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
كانت الصفحات عادية جدا، لما فتحت الجهاز ثانية وحاولت فتح ملف pdf ، وجدت الصفحة تحولت إلى ***********************، مع العلم أن جهازي يحتوي على 1800 خط عربي ولاتيني.
والصورة تبين.
أفيدوني بارك الله فيكم.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:21 م]ـ
للتذكير.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:08 ص]ـ
للتذكير.
مرة أخرى أفيدونا أفادكم الله.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:34 ص]ـ
شيخنا الحبيبَ أبا حاتم ..
أنا كذلك لا أدري ماذا حصلَ للبرنامج الذي يعرض الصور - ولا أعرف اسمه: (-؛ لكن فيه الحروف: [ Acd ] ، ولونه برتقالي!!
إذا عرضتُ صورةً فإنه بعد ذلك لا يُغلق! ..
فلابدَّ من تسجيل خروج!!
وتكون حينها الشاشة ممتلئة ..
فهل من مفيد؟
فالجهلُ شرٌّ كلُّه!
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 04:27 ص]ـ
الاخوة الافاضل
هل جربتم حذف البرنامج ثم اعادة تنصيبه مرة اخرى؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:48 ص]ـ
الاخوة الافاضل
هل جربتم حذف البرنامج ثم اعادة تنصيبه مرة اخرى؟
قد كان ذلك يرحمك الله ولم يغير في الأمر شيئا.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
وجدت المشكلة أن البرنامج يحتاج إلى خط traditional arabic bold ، وهو غير موجود في ملف الخطوط، وليس عندي في الخطوط التي أملكها، وإني أتعجب كيف كان يمكنني قراءة الملف قبل هذا ما دام الخط غير موجود أصلا عندي؟
ومع ذلك فقد بحثت عن الخط ووجدته ووضعته في ملف الخطوط في النظام، وقد حلت المشكلة والحمد لله.
وهذا هو الخط لمن كانت عنده نفس المشكلة.(113/334)
خدمة مايكروسوفت للترجمه المباشره
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:52 م]ـ
[ align=center][size=4][font=Simplified Arabic][color=#333333]http://www.matlaalshams.com/nagl3.gif
أطلقت شركة مايكروسوفت مؤخرا خدمة الترجمة الفورية
من خلال موقعها الجديد والمتميز وهو يدعم 25 لغة
ويمكنه ترجمة ما يصل إلى 500 كلمة مرة واحدة
وفيه أيضا خدمة الترجمة من العربية إلى الإنكليزية وبالعكس طبعا
وفيه أيضا خدمة ترجمة صفحة الويب، أي أنك تعطيه رابطا لصفحة معينة
وتختار لغة الترجمةوسيفتح لك نسخة مطابقة من الصفحة التي تريد
مترجمة إلى اللغة التي تريدها ..
.:إضغط هنا:. ( http://translator.live.com/)
اتمنى يفيدكم الموقع اخوااني ..
ــ منقول ــ
...............................
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 04:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
و اياكم
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:08 م]ـ
و اياكم اخي العزيز
ـ[ابو هبة]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
مستوى الترجمة غاية في الحرفية والسوء ولا ينصح به أحد.
مثلاً هذه ترجمة الأقتباس الذي ساقه الأخ محمد المبارك أعلاه:
النص:
المشاركة الأصلية بواسطة $$ منقول $$ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=287729#post287729)
http://www.matlaalshams.com/nagl3.gif (http://www.matlaalshams.com/nagl3.gif)
أطلقت شركة مايكروسوفت مؤخرا خدمة الترجمة الفورية
من خلال موقعها الجديد والمتميز وهو يدعم 25 لغة
ويمكنه ترجمة ما يصل إلى 500 كلمة مرة واحدة
وفيه أيضا خدمة الترجمة من العربية إلى الإنكليزية وبالعكس طبعا
وفيه أيضا خدمة ترجمة صفحة الويب، أي أنك تعطيه رابطا لصفحة معينة
وتختار لغة الترجمةوسيفتح لك نسخة مطابقة من الصفحة التي تريد
مترجمة إلى اللغة التي تريدها ..
.:إضغط هنا:. ( http://translator.live.com/)
اتمنى يفيدكم الموقع اخوااني ..
ــ منقول ــ
الترجمة:
The original participation by means of $$ moved $$
[align=center] <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
The instant translation released company of [maaykrwswft] rear of service
Through her new site and distinguished and he 25 ******** supports
Enables him translation what 500 word arrives to bitter one
Adequate his also service of the translation from Arabic to the Englishman and on the contrary of course
Adequate his also service translation of page [aalwyb], any that you gives him designating page connected for
******** chooses [aaltrjmtwsyftH] lac of copy correspondence from the page which wants
Translator to the ******** which wants her.
.: Pressures here:.
Is complete us reports you the site [aaxwaaaany].
moved<o:p></o:p>
عموماً جزى الله الأخ خيراً ولكن!(113/335)
اقتراح: إنشاء قسم النظام -القانون- في هذا المنتدى المبارك.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 07:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقترح على إدارة المنتدى الأعزاء أن يُنشأ قسم خاص بالنظام -القانون- , وكلنا مدركون أن هذا المنتدى ذو طابع شرعي ولكن لا يمنع هذا الإقتراح أبدا ولا يخرجه من هذا الأصل , فأطمح بإنشائه ولو كان قسما ضمن المنتدى الشرعي العام مثلا , وأسباب أهمية هذا العمل كثيرة , منها:
-أنا أهل الشريعة هم أولى الناس بالعمل به؛ لئلا يختلط بالقانون الوضعي , فهم الذين يميزون بين صحيحه وسقيمه.
-أهمية هذا العلم لا سيما في هذه الأيام.
-وجود كثير من أسلم كتب القانون والأنظمة , وخلصها من شوب الوضع , ومع ذلك أيضا لازلت كثير من مسائله تحتاج للنظر الشرعي , وتطبيق النصوص عليها.
وغيرها من أسباب ...
أرجو ممن كان مؤيدا لكلامي أن يشارك ويعلن تأييده , فإن الحاجة هي من جعلتني أطرح هذا الموضوع , فأخذ هذا العلم من هذا المنتدى أبرك وأحرى من غيره ..
بارك الله فيكم.(113/336)
لا أستطيع أن أحمل إنترنت اكسبلور؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:06 ص]ـ
لا أستطيع أن أحمل إنترنت اكسبلور الجديد المعرب وتظهر لى هذه الملاحظة
لا يعتمد هذا النتثبيت اللغة الحالية لنظام التشغيل
فماذا أفعل؟
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:19 ص]ـ
بسيظة وأنا أخوك خذ هالرابط وبعد ما تحمله أعد التشغيل وتلقاياً راح يكون المتصفح عربي
http://faisalasm.googlepages.com/IE7-MUI.zip
نقلا عن أبو ياسر من الساحات
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخى الكريم حملت الملف ولم يجدى نفعاً وظهرت نفس النتيجة(113/337)
قضية تحتاج إلى وقفه. لا احد يساعده في البيت على طاعة الله.
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخواني إن ملتزمون زمننا هذا يعانون فتن شتاً .. منها
1 - أن لا احد يساعده في البيت على طاعة الله.
2 - من يصحيه من النوم لصلاة الفجر او قيام الليل. لأن البيت كلهم نائمون عن الصلوات.
3 - قلة الهمه.
واشياء كثيره ..
نرجو منكم توضيح ذلك يا مشايخنا ولو بشيء قليل ..
وجزاكم الله خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:03 م]ـ
............................
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:15 م]ـ
...
..
ـ[جهاد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:52 ص]ـ
أقبل على شأنك بنفسك , فالمؤمن الحق لا يستوحش من صراط الحق و لو سار فيه وحيدا
اقرأ في سيرة النبي عليه الصلاة و السلام في العهد المكي , و سترى ما يشفي صدرك من نماذج التضحية و البذل في سبيل الله ـ من الصحابة الكرام ـ و كيف تخلى عنهم الأهل و الأصحاب و الأحباب , و لم يخضعوا لكل هذه المحن طرفة عين.
وفقك الله يا أخي
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:17 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يصلح حالك
وأن يعينك على الطّاعة
استعن بالله ولا تعجز
وتضرّع الى الله ولا تيأس
ـ[عبد الرحمن هدهود]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تبارك وتعالي في كتابه " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ (6) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ "
والله يا أخي أنا أكاد أشعر بذلك فترة فقد مررت بظروف مثلها وبفضل الله تبارك وتعالي ثم اخواني الذين نصحوني بالصبر
فما عليك إلا الصبر ولتجهاد في نفسك يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. فطوبى للغرباء .... فما أحسنها من بشرى
وأقول كما قالي أخي أنس عليك بالتضرع لله تبارك وتعالي أن يعينك على ذلك
وأذكرك ونفسي بتقوى الله
اسأل الله أن يعيننا وأياك على طاعته(113/338)
مع التحية ..
ـ[عمر الحربي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لطالما سمعت بهذا الملتقى الرحب، وهاأنا ولله الحمد أصبحت بين شموع العز وصناديد الرجال.
فعسى أن تقبلوا بي أخا بينكم ولا تنسوني من نصائحكم فما دخلت هنا إلا للفائدة ..
وجزاكم الله خيرا ..
عمر الحربي.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:44 ص]ـ
مرحبا بك اخى الكريم
وفى انتظار مشاركاتك لينفع بعضنا بعضا سائلا الله تعالى ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزدنا علما(113/339)
شكرا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
شكرا للمشرف على حذف المواضيع ولكني معذرتا اريد ارسال رسالة لك على الخاص فمن أنت(113/340)
مواقع مفيدة ..
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
السلام عليكم
لا شك أن الشبكة العنكبوتية تعج بالكثير من المواقع المتميزة التي يخرج منها الزائر محملا بالفائدة، وأتمنى من الإخوة الكرام اتحافنا بما لديهم منها حتى ننشئ بذلك -مفضلة- يستفيد منها الكثير، والدال على الخير كفاعله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
انظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122540(113/341)
السلام عليكم أخ في اللّه هل من مرحب
ـ[آل عياش]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:45 م]ـ
السلام عليكم أسأل الله أن يجمعنا في الجنّة كما جمعنا في هذا الملتقى
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:40 ص]ـ
مرحبا بك اخى الحبيب
وفى انتظار مشاركاتك سائلا الله تعالى ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزدنا علما
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي الكريم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:10 ص]ـ
,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومرحبا بك بين إخوانك.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:13 م]ـ
حياك الله تعالى وبياك وجعل الجنة مأواك
واسأل الله ان يستخدمنا واياك في خدمة الدين والمسلمين
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:24 م]ـ
حياك الله تعالى وبياك وجعل الجنة مأواك
واسأل الله ان يستخدمنا واياك في خدمة الدين والمسلمين
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
حللتَ أهلاً. . ووطئتَ سهلاً.
وعلى الرحب والسعة.
ـ[آل عياش]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:49 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيكم ويحفظكم، ونحن نحبكم في الله ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنات عدن على سرر متقابلين
ـ[احمد السعد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:45 ص]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواننا ومثواك
تشرفنا اخي الكريم بإنضمامك إلينا(113/342)
ملتقى أهل الحديث بالنسبة لي (فضلا شارك في هذا الموضوع)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على رسوله الكريم سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
أما بعد
اخواني الكرام هذا المنتدى بالنسبة لي شمعة تضيء في زمن قل فيه الضياء وحل الظلام
هذا الملتقى بالنسبة لي حب في الله تعالى صافي لا تشوبه شائبة الرياء ولا النفاق ولا السمعة
هذا الملتقى بالنسبة لي الأخوة الصادقة النصيحة الصادقة البذل الصادق الكلمة الصادقة
لا اريد ان اكمل لانني لست بليغا ولا اديبا ولا استطيع ان اعبر عن كل ما في نفسي ولكن أقولها بإخلاص أقولها بصدق
إني أحبكم في الله وكفى بها
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
هو درة شبكة الأنترنت حفظه الله ووفق القائمين عليه وجعلنا سبحانه من المتحابين فى جلاله
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:25 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيكم ويحفظكم، ونحن نحبكم في الله ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنات عدن على سرر متقابلين
كما نعتذر عن الخطأ والقصور الذي يحصل من طرفنا ونطلب العفو والصفح من كل من أخطأنا عليه.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:40 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيكم ويحفظكم، ونحن نحبكم في الله ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنات عدن على سرر متقابلين
كما نعتذر عن الخطأ والقصور الذي يحصل من طرفنا ونطلب العفو والصفح من كل من أخطأنا عليه.
آمين.
والله يجزاكم خير ويحللكم ويبيحكم ........
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:05 ص]ـ
إذا تعطلت الشبكة العنكبوتية وبقي لنا البريد الإكتروني وملتقى أهل الحديث لرضينا
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:31 م]ـ
هُوَ لِي مصدرُ سَكِينَة
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:01 ص]ـ
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيكم ويحفظكم، ونحن نحبكم في الله ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنات عدن على سرر متقابلين
أحبكم الله الذي أحببتمونا فيه؛
هُما لِي مصدرُ سَكِينَة
وهما: أهل الحديث + الألوكة:)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:40 م]ـ
هُما لِي مصدرُ سَكِينَة
صدقت يابن الزهراء
محبكم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:15 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
أمّا بعد:
فهذا الملتقى الطّيب المبارك نور يهدي الى الطريق المستقيم.
أحبّه العلماء أهل السّنّة والجماعة وطلبة العلم المتّبعين لهدي النبيّ محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
فأقول بعون الله تعالى في شأن هذا الملتقى الطّيّب والقائمين عليه:
يا ملتقى كالشّمس بين مواقع - حوت الغريب وشتّتت أذهانا
أرجو من الله العظيم اثابة - للقائمين عليه ومبتغي الايمانا
أدعو اله الكون ربّ العرش أن - ينجينا وايّاكم به من النّيرانا
لكم من فؤادي كلّ حب صادق - والنصح والاخا والدعا عرفانا
فكم من مستنير بنوركم في ظلمة - أحاطت به ثم انجلت سرعانا
بفضل الله ثمّ بفضلكم يا من - نشر الحديث و عظّم القرآنا
أحبكم في الله
نلتقي في الجنّة مع الحبيب محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - باذن الله عزّ وجلّ
... أرجو الافادة ان وجدتم لحنا فصحّحوه وقوّموه فانّي لا أحسن صناعة الشعر
وهذا ما منّ الله عليّ به ...
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
هل دخلت بستانا يوما فما وجدت الا ما يسر قلبك؟!
هل جالست رجلا فما سمعت منه الا كل خير!؟
هل رأيت سمت الصالحين يوما فبهم اهتديت؟!
وكذلك هو
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:17 م]ـ
حبيبي الطبيب الصيدلي الشاعر
ما شاء الله شعرك جيد وأخطاؤه العروضية قليلة جدا بالنسبة لغير مختصّ
ولكن استجابة لرغبتك:
... أرجو الافادة ان وجدتم لحنا فصحّحوه وقوّموه فانّي لا أحسن صناعة الشعر
وهذا ما منّ الله عليّ به ...
أذكر ما يلي:
قصيدتك من بحر الكامل
حرف الروي النون
حرف الوصل الألف بعدها
حرف الردف الألف قبلها
وقد حققت ذلك في قصيدتك لكن هناك بعض المواضع بها كسر وهي:
للقائمين عليه ومبتغي الايماناهذا الشطر مكسور ولو حذفت ((عليه)) استقام الوزن، لكن هل يستقيم المعنى؟
ـــــ
ينجينا وايّاكم به من النّيرانامكسور وممكن أن يستقيم: ((ننجو به طرّا من النيرانا))
ـــــ
لكم من فؤادي كلّ حب صادقهذا الشطر موزون على وزن الطويل (وبه كسر خفيف) لكن القصيدة من الكامل ((واضح أن لديك ملكة شعرية تحتاج لصقل))
ـــــ
والنصح والاخا والدعا عرفانا مكسور
ـــــ
فكم من مستنير بنوركم في ظلمة مكسور
ـــــ
أحاطت به ثم انجلت سرعانا على وزن الطويل
ـــــ
بفضل الله ثمّ بفضلكم يا من وهو موزون على ثلاث تفعيلات ((مفاعيلن)) ولا أعرفه في شعر القدماء، لكن وجدت الأستاذ سيد قطب رحمه الله نظم عليه قصيدته «نداء الخريف» فيمكن أن نسميه ((مشطور الوافر)) إن صح التعبير وبعضهم يعتبره من ((الهزج)) ذي الثلاث تفعيلات وهو معروف في الشعر النبطي ولم أرَه في الشعر العربي، ولعل من يجده يعلمني، وفوق كل ذي علم عليم.
ـــــ
على العموم محاولة طيبة وشعر جيد وموهبة أنصحك أن تصقلها بالدراسة
أخوكم المحب/ عيد فهمي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/343)
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لست أهلا للمشاركة في هذا الملتقى بينكم يامن أشهد الله على محبتكم فيه وحده، لكن هذا الملتقى يعني لي الكثير، فقد كان حلما لي وأمنية أن أنضم إليكم، وكم صدمت حين وجدت الإدارة تمنع التسجيل، فكتبت خطابا ولم أجد جوابا، وأردفته بآخر، فكان فرج الله بالموافقة على تسجيلي كغيث على أرض قحط، ففيه قد أحظى بشرف الصحبةـ ولو إلكترونيا ـ لأمثالكم إخوتي، وفيه أتطلع لأجد التقويم والنصح، ورعاية المواهب، والتعاون على الخير ..
أسأل الله أن يبقي الملتقى وأهله ذخرا وعزا للإسلام والمسلمين ..
الطالبة الصغيرة.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الشيخ عيد فهمي
حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك
وسدّد خطاك .. لعلّي قريبا ألقاك
ملحوظة:
كتبت خطأً هذه المشاركة تحت موضوع {موضوع جديد}
بدلاً من المشاركة في الموضوع الرّئيس الّذي وضعه المشرفون الأفاضل
وسأطلب من المشرفين الأفاضل حذفها
كتبت هذه الأبيات فأرجو تصحيحها ولك الأجر والثّواب
الموضوع: ملتقى أهل الحديث بالنسبة لي (فضلا شارك في هذا الموضوع) الرد على موضوع
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:09 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله
أما بعد:
يا ملتقى كالشّمس بين مواقع حوت العجيب وشتّتت أذهانا
سلام من الله العظيم عليك يا ملتقى لا يحو الا الحقّ والفرقان
أرجو من الله الكريم لكلّ من نشر العلوم النّافعات مفازة
تنجيه من نيران وتنقذ وجهه من خزي يوم شيّب الولدان
أشهد الله الذي علا فوق عرشه لكم المحبة والاخا عرفانا
**أحبّكم في الله وأرجو لكم الأجر والقبول والعون والسّداد**
**ملحوظة:
أنا لا أحسن صناعة الشّعر ولكن هذا ما منّ الله عليّ به
فان كان جيّدا فبفضل الله
وما حواه من لحن فأرجو العفو من الله
(ان استطاع أحدكم أن يعدّل فيه فليفعل بارك الله فيكم).
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:29 م]ـ
حفظك الله ورعاك ... وجعل الجنة مثواك ... وسدّد خطاك ... لعلّي قريبا ألقاكما شاء الله
تكتب النثر وكأنك تقرض الشعر
ابني وتلميذي، ثم أخي وصديقي، الحبيب بن الحبيب أنس بن محمد عمرو
والله لقد اشتقت لرؤيتك جدا جدا جدا
وليتك إذا حضرت لمنزل الشيخ الوالد - رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة - تخبرني قبلها لأحضر لملاقاتك في المسجد الذي طالما جمعنا.
ولقد نظرت في أبياتك الجديدة
أسأل الله سبحانه أن يزيدك علما
وتعليقي عليها سأخبرك به إن شاء الله عندما ألقاك
أسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا في الدنيا على طاعته ومحبته أن يجمعنا يوم القيامة في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
أخوكم ومحبكم/ عيد فهمي
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:55 م]ـ
عندما كنت محظور عن الملتقى!
كنت كالسمكة خارج الماء!
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
لو لم يكن في الشبكة إلا ملتقى أهل الحديث فقط لكفى الخلق
مع دعوة للتصحيح والتنقيح
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:00 ص]ـ
بالنسبة لي: ملتقى العلم.
لكني أشعر أحياناً أنني أعطيه من وقتي زيادة على ما يستحقه ..
بحيث أني أمضي وقتاً طويلاً .. في جني فوائد قليلة ... غيرها أولى به منها
ـ[بن جاسي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:52 ص]ـ
ملتقى اهل الحديث
هو في الحقيقة من المواقع التي استفدت منها كثيرا
وهو ايضا انيس لي في خلوتي
واشكر القائمين عليه على هذا العمل وعلى فتح باب التسجيل مؤخرا الذي طال انتظاري له.(113/344)
تُوفى والدُ أخيناالحبيب: خالد الأنصارى
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:13 ص]ـ
تُوفى والدُ أخيناالحبيب: خالد الأنصارى ..
ـ[محمدزين]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:28 ص]ـ
اللهم أرحمه رحمة واسعة ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم نجه من عذاب القبر وأدخله جنة الفردوس الأعلى. اللهم ألهم أهله الصبر
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
الشيخ الفاضل خالد الأنصاري حفظكم الله ورزقكم وذويكم الصبر والسلوان وحسن الرضا لما قدر وقضى.
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:40 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة.
ـ[مصعب الخضير]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:42 ص]ـ
رحمه الله ,,
أحسن الله عزاؤكم ياشيخ خالد , وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم الشيخ خالدًا ... وألهمكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:03 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر - شيخنا خالد - ولتحتسب
اللهم اغفر لأبي خالد وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من القبر ومن عذاب النار
اللهم شاف أخانا خالدا وعافه يا رب العالمين
وارزقه وأقرباءه الصبر والسلوان واجبر مصابهم وأعظم أجورهم واجعلهم بارِّين بوالدهم بعد وفاته
آمين آمين آمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:08 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر - شيخنا خالد - ولتحتسب
اللهم اغفر لأبي خالد وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من القبر ومن عذاب النار
اللهم شاف أخانا خالدا وعافه يا رب العالمين
وارزقه وأقرباءه الصبر والسلوان واجبر مصابهم وأعظم أجورهم واجعلهم بارِّين بوالدهم بعد وفاته
آمين آمين آمين
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم الشيخ خالدًا ... وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:16 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:20 ص]ـ
رقمُ أخيناالشيخ خالدالأنصارى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125386
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:37 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم الشيخ خالدًا ... وألهمكم الصبر والسلوان.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ آمين ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:06 ص]ـ
الله المستعان.
رحمه الله رحمةً واسعة، وغفر له، وأحسن مثواه.
أحسن الله عزاءك شيخنا أبا محمد، وجبر مصابك، وغفر لميتك، وألهمكم الصبر والسلوان.
وأسأل الله أن يجعل ما أصابه تكفيرًا لذنوبه سيئاته، ورفعةً في درجاته.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:57 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الوالد، وغفر الله ..
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ..
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:06 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته
لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى، فليصبر و ليحتسب
عظم الله أجركم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:08 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه واجعل ما أصابه قبل موته من أمراض وآلام كفارة له
أسأل الله أن يربط على قلوب أهله وأن يلهمهم الصبر والسلوان
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
غفر الله تعالى له ورحمه وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله الصبر.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
اللهم اغفر للوالد وارحمه
وأكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
الللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/345)
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:46 م]ـ
الشيخ الموقر (خالد الأنصاري) - سلمه الله -:
إنا لله وإنا إليه راجعون،
عظم الله أجركم في الوالد الكريم،
لله ما أخذ، وله ما أعطى،
وكل شيء عنده بأجل مسمى؛
فلتصبر ولتحتسب شيخنا الحبيب ...
اللهم اغفر للوالد الكريم،
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة، اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ...
آمين، آمين، آمين ...
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته
لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى
عظم الله أجركم ياشيخ خالد.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب
اللهم اغفر لأبي خالد (محمد بن علي) و ارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله و وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
اللهم ارزق أهله الصبر و السلوان، و اجبر مصابهم و أعظم أجورهم،وأخلفهم في مصابهم خيرا منها ......... آمين آمين آمين
ـ[المقدادي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:31 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه واجعل ما أصابه قبل موته من أمراض وآلام كفارة له
أسأل الله أن يربط على قلوب أهله وأن يلهمهم الصبر والسلوان
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:23 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر له و ارحمه و أكرم نزله و وسع مدخله و اغسله بالماء و الثلج و البرد و نقه من الخطايا و الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار
شيخنا الكريم فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:45 م]ـ
الشيخ الموقر (خالد الأنصاري) - سلمه الله -:
إنا لله وإنا إليه راجعون،
عظم الله أجركم في الوالد الكريم،
لله ما أخذ، وله ما أعطى،
وكل شيء عنده بأجل مسمى؛
فلتصبر ولتحتسب شيخنا الحبيب ...
اللهم اغفر للوالد الكريم،
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة، اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ...
آمين، آمين، آمين ...
آمين آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/346)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحم الله والدك وأعلى درجته وغفر له.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه واجعل ما أصابه قبل موته من أمراض وآلام كفارة له
أسأل الله أن يربط على قلوب أهله وأن يلهمهم الصبر والسلوان
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:39 م]ـ
عظم الله أجركم في الفقيد
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ وله ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب.
اللهم اغفر لأبي خالد (محمد بن علي) و ارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله و وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار.
اللهم ارزق أهله الصبر و السلوان، و اجبر مصابهم و أعظم أجورهم،وأخلفهم في مصابهم خيرا منها.
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لعبدك / أبي خالد وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
وعذراً شيخنا في تأخري بأداء الواجب ولكني للتو علمت بالخبر لا فجعنا الله وإياكم وخلف عليكم بكل خير ونعمة
ودمتم لمحبكم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:09 م]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:13 م]ـ
البقاء لله
لله ما أخذ وله ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب ...
ـ[المخلافي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:06 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أبقى
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اصبر واحتسب
ـ[عمر رحال]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:50 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم أخي الحبيب الشيخ خالدًا ... وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[04 - 02 - 08, 06:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب
اللهم اغفر لأبي خالد (محمد بن علي) و ارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله و وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
اللهم ارزق أهله الصبر و السلوان، و اجبر مصابهم و أعظم أجورهم،وأخلفهم في مصابهم خيرا منها ......... اللهم آمين.
ـ[آل عياش]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
رحم الله الوالد، وغفر الله
أحسن الله عزاءك أخي الكريم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
الشيخ الموقر (خالد الأنصاري) - سلمه الله -:
إنا لله وإنا إليه راجعون،
عظم الله أجركم في الوالد الكريم،
لله ما أخذ، وله ما أعطى،
وكل شيء عنده بأجل مسمى؛
فلتصبر ولتحتسب شيخنا الحبيب ...
اللهم اغفر للوالد الكريم،
اللهم اغفر له وارحمه،
وعافه واعف عنه،
وتجاوز عن سيئاته،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد،
اللهم نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،
وأبدله اللهم دارًا خيرًا من داره،
وأهلاً خيرًا من أهله،
وزوجًا خيرا من زوجه،
وولدًا خيرا من ولده،
اللهم أفسح له فى قبره مد بصره،
اللهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة،
اللهم احشره أمنا مطمئنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين،
اللهم وأنزل على قبره الرحمة والرضوان والمغفرة، اللهم تقبله عندك في الصالحين،
اللهم وارفع درجته في المهديين،
اللهم شفع فيه الصيام،
وشفع فيه القرآن،
وشفع فيه القيام،
وشفع فيه نبيك العدنان،
اللهم ارفع درجته في المهديين،
واخلفه في عقبه في الغابرين،
واجعله من ورثة جنة النعيم ...
اللهم نور قبره واجعله مد بصره،
اللهم آنس وحشته،
وارحم غربته، ولقنه حجته ...
اللهم زد فى حسناته،
وتجاوز عن سيئاته ...
اللهم لا تحرمنا أجره،
ولا تفتنا بعده،
واغفر اللهم لنا وله ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين،
وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ...
آمين، آمين، آمين ...
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/347)
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 08:47 م]ـ
اللهم اغفر لأبي خالد، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم أفسح له في قبره ونور له فيه.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:47 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وأعظم أجركم، وعفر لأبيكم وجعله في عليين.
وأعانكم على بره بعد وفاته.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فبعد معاناة وصراع مع المرض توفي والدي الحبيب , والذي أسأل الله عزوجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يتغمده بواسع رحمته , وأن يسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين = آميييين.
كما أنه لا يسعني في هذا المقام إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل - فمن لايشكر الناس لايشكر الله - إلى جميع الإخوة والمشايخ والإخوة المنتسبين إلى هذا المنتدى المبارك ممن واسونا في مرض الوالد وفي وفاته؛ إما بالإتصال , أو بالرسائل أو بالحضور.
فالله أسأل أن يجزيهم خيراً , وأن لايريهم مكروهاً في عزيز لديهم.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:17 م]ـ
نسأل الله عزّ و جلّ أن يرحم جميع موتى المسلمين
الّذين شهدوا لله بالوحدانيّة و لرسوله بالرّسالة وماتو على ذلك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
نسأل الله عزّ و جلّ أن يرحم جميع موتى المسلمين
الّذين شهدوا لله بالوحدانيّة و لرسوله بالرّسالة وماتو اعلى ذلك
رحم الله أبي وأباك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:19 م]ـ
وماتوا على ذلك
نسأل الله حسن الختام
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:05 ص]ـ
عودا حميدا يا شيخ خالد
شفاك الله وعافاك ورحم أباك
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 04 - 08, 08:03 م]ـ
عودا حميدا يا شيخ خالد
شفاك الله وعافاك ورحم أباك
جزاك الله خيرا أبا أنس.(113/348)
رقمُ أخيناالشيخ خالدالأنصارى:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:09 ص]ـ
لمن أرادأن يعزيه:
0097336362305(113/349)
الرجاء المساعدة
ـ[أم شروق]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم
أريد مساعدتي، هل الإكليل للحاكم موجود أم لا؟ وهل هو مطبوع أم لا؟
ومخطوط الدياجة على سنن ابن ماجه للدميري، تتكرر عنده عبارة قال الشيخ فمن المراد بقوله قال الشيخ، مثال قال الشيخ: في قوله {قل للمخلفين من الأعراب 0000} الظاشهر؟ انهم بنو حنيفة أتباع مسيلمة الكذاب واستدل كثير من العلماء بالآية على صحة خلافة أبي بكر 0000000
أرجو من عنده إجابة الرد سريعا
ـ[أم شروق]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:45 ص]ـ
عفوا الديباجة
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجدت هذا الرابط ربما ينفعك في الإكليل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5291
.
ـ[أم شروق]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:47 ص]ـ
أختي محبة جزاك الله كل خير، ولكن أريد مخطوط الإكليل للحاكم،وليس المدخل لأن المدخل مختصر الأكليل،
وأطلب منكي طلب هل تكوني لي أختا، ولا تتركيني أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(113/350)
أخواني: أواجه مشكلة أثناء الكتابة في الملتقى
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتواجهني مشكلة في أي كتابة اكتبها ألا وهي العشوائية ,, فتظهر عندي مرتبه ولكن بعد اعتمادها كموضوع تصبح عشوائية في الكتابة وكتابتي هذه خير دليل وكما ترون أصبحت كلها في سطر واحد ومتلاصقة وعندي لم تظهر كذلك 2 - لا يكمنني أن استخدم تغير اللون أو لفظ صلى الله عليه وسلم أو غيرها من الأدوات في تحرير أي مشاركة ارجو إفادتنا وجزاكم الله خير
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:17 ص]ـ
ارجوا من الإخوة المساعدة للاهمية
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 02 - 08, 05:39 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تستخدم متصفحا غير الاكسبلور
فقد حدثت نفس مشكلتك في عدم القدرة على استخدام الألوان عندما تصفحت الموقع من أجهزة أحد إخواني، وكان المتصفح غير الاكسبلور
أما التنسيق فلا أعتقد أن الإشكال من الموقع، فلعلك تكتبها على الوورد، ثم تنسخها وتلصقها، ولا تفصل بين الكلمات بمسافة، وبين الأسطر ب (إنتر)
فجرب عند الانتها من السطر الذي تريد أن تنتقل للسطر التالي بأمر (إنتر) وسترى الفرق
ـ[مداد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 06:45 ص]ـ
قم بإفراغ الملفات المؤقتة الخاصة بالانترنت واعد المحاولة ..
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:18 م]ـ
جزاكما الله خيراً
ولكن أخوتي أنا في الحاسب قليل المعرفة فأتمنى التوضيح بارك الله فيكم
ـ[مداد]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:37 م]ـ
قم بإغلاق نافذة انترنت اكسبلورر .. ثم اذهب إلى اختصار المتصفح e ثم كلك يسار واختر خصائص ثم قم باختيار حذف ملفات ثم موافق ..
ارجو أن يكون الشرح واضح ..
ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:11 ص]ـ
قم بإغلاق نافذة انترنت اكسبلورر .. ثم اذهب إلى اختصار المتصفح e ثم كلك يسار واختر خصائص ثم قم باختيار حذف ملفات ثم موافق ..
ارجو أن يكون الشرح واضح ..
أخي المبارك ,, حين قمت باقتباس كلامك ,, صلحت المشكلة وعندما اكتب بدونها تعود المشكلة كما كانت ,,, ولعل هذا من بركاتك أخي ,, ولتتأكد سوف اكتب عبارة (مداد) باللون الأحمر لتعلم أنه بدأ يتفاعل معي انظر
مداد
شكراُ لك وأتمنى أن تبحث لي عن حل آخر لا عدمناك
وجزاك الله خير
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:11 ص]ـ
عاجل
وانا ايضا عندما أكتب موضوعا جديدا
ثم أضغط على الرد السريع
يخرج عندي
حدثت بعض الاخطاء
رسالتك قصيرة جدا لابد ان يكون اكثر من خمسة حقول فما معنى هذا
مع ان رسالتي تصل الى سبعة اسطر متفرقة
ارجوا الافادة
جزاكم الله خيرا(113/351)
أحدث إصدار من عملاق المونتاج Ulead Video Studio 11.0.0157.0 مع التعريب كامل + الشرح
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 08:32 ص]ـ
http://img223.imageshack.us/img223/3028/basmlaer5.gif
http://img230.imageshack.us/img230/2465/65195301jn4.gif
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
Ulead VideoStudio 11.0.0157.0 http://img223.imageshack.us/img223/4149/66hk1.gif
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
http://img233.imageshack.us/img233/4131/111yp7.jpg
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
http://img266.imageshack.us/img266/7439/39892817wk3.jpg
سعر النسخة:
99.95 $
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
لعيونكم نسخة كاملة ومعربه من غير كراك
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
http://img186.imageshack.us/img186/6413/2222uf5.jpg
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
حجم النسخة:
140 MB
التوافق:
مع جميع أنظمة الويندوز
النسخة معربة كما ترون:
http://img258.imageshack.us/img258/7220/3333ns6.png
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
معلومات عن البرنامج:
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
برنامج Ulead VideoStudio 11 plus من اروع برامج تقطيع الفيديو والتلاعب معها واضافة المؤثرات الرائعة كاضافة شعار لك على الفيديو كما تشاهد بعض الفيديوهات شعار القناة او شعار الموقع او شعار الشخص او توقيع الشخص او اسمة يضاف في الفيديو وإيضاً التقطيع كقطع مقطع من الفلم خليع ولا تريد ان يظهر او تشويشه او اضافة مقطع صوتي في الفيديو وبإمكانك أيضاً عن طريق هذا البرنامج عمل فلم خاص بك عن طريق صور معك وملف صوتي او ملفات صوتيه كما تريد فهو يدعم العديد من انواع الفيديو والصور والصوتيات هذا البرنامج للإخراج التفلزيوني فهو رائع بمعنى الكلمة للإخراح والدمج والتحويل بين الصيغ في الفيديو كما أنه يعطيك إمكانية صناعة اقراص DvD و VCD بحيث تكون ذاتية التشغيل
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
البرنامج الساحر في التعامل مع أفلامك .. وهو الاقوى لتقطيع الافلام .. ودمج الافلام .. واضافة الصور لها واضافة النص المتحرك والشعارات لأفلامك .. نصوص او فلاشية ..
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
العملاق الذي يستخدمه اكبر مصممون المونتاج حيث يوفر لك هذا البرنامج إمكانيات رائعة جدا في التعامل مع أفلامك وصورك ووضع عليهم المؤثرات الخيالية والموسيقى ودمج وقص ما تريد مع أفلامك وصورك وكل هذا بأروع وأجمل الحركات الجديدة التي تزين أعمالك وكأنك مخرج سينمائي. وليس هذا فحسب فبإمكانك أيضا نسخ أعمالك عن طريق أقراصك CD و DVD
ومشاهدتهم على التلفاز وأجهزه الـ DVD وكما يمكنك أيضا عمل البومات من صورك وأفلامك بأجمل المؤثرات الرائعة التي يتصف بها هذا العملاق الجديد، وكما يمكنك تقسيم ألافلام إلى أجزاء وقص ما تريد منهم ودمج ما تريد معهم وإضافة حقوق الطبع على كل ما يتم إنتاجه بهذا العملاق القوى. وكما يمكنك إضافة كاميرا الفيديو مباشره عن طريق البرنامج وتسجيل كل ما تريد وعمل انتاجك بشكل خيالي جدا وهو يغنيك عن جميع البرامج السابقة وخاصة بهذا الإصدار الجديد
المتميز وأيضا يمكنكم تحويل انتجاتكم إلى شاشة توقف والتمتع بجميع أعمالك بكل الطرق التي تسعى إليها، كما أن البرنامج في هذا الإصدار داعم لنظام ويندوز فيستا بأداء عالي
ومتميز، البرنامج اكبر مما تتصورون ....
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
الصيغ التى يدعم التحويل منها او اليها
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
Input Formats :
Video: AVI, FLC, FLI, GIF, MOV, MPEG-1, MPEG-2,
السؤال
T, RM*, UIS , WMV*
Image: BMP, CLP, CUR, DCS, EPS, FPX, GIF, ICO, IFF, IMG, JPG, PCD, PCT, PCX, PIC, PNG, PSD, PXR, RAS, RLE, SCT, SHG, TGA, TIF, WMF
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/352)
Audio: AIF, AIFC, AIFF, AU, AVI, MOV, MP3, MPEG-1, MPEG-2,
السؤال
T, WAV
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
Output Formats :
Video: AVI, FLC, FLI, FLX, MOV, MPEG-1, MPEG-2,
السؤال
T, RM, UIS, WMV
Image: BMP, CLP, EPS, FPX, GIF, IFF, JPG, PCX, PNG, PSD, PXR, RAS, RLE, SCT, TGA, TIF, WMF
Audio: WAV , MPA , RM , WMA
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
ملاحظة: التحميل في نهاية الموضوع http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
شرح التحميل والتنصيب:
تابع الصور
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
http://img472.imageshack.us/img472/4876/46965700sj6.png
http://img472.imageshack.us/img472/2476/79759170gd8.png
http://img472.imageshack.us/img472/930/93189715sk7.png
http://img186.imageshack.us/img186/7783/94792286of6.png
http://img186.imageshack.us/img186/6703/30999148dn8.png
http://img186.imageshack.us/img186/2329/19741139wx3.png
http://img186.imageshack.us/img186/3988/27406322op3.png
http://img186.imageshack.us/img186/6028/31743966hf4.png
http://img186.imageshack.us/img186/8580/48778205vb0.png
http://img530.imageshack.us/img530/5208/10uv8.png
http://img406.imageshack.us/img406/226/11pg3.png
http://img406.imageshack.us/img406/1439/12em7.png
http://img406.imageshack.us/img406/8227/13bk9.png
http://img406.imageshack.us/img406/959/14yh7.png
تم تثبيت النسخة والان الى التعريب
http://img219.imageshack.us/img219/4416/15cb8.png
http://img219.imageshack.us/img219/6922/16un1.png
http://img219.imageshack.us/img219/5946/17ng4.png
وافق على الاستبدال
http://img208.imageshack.us/img208/8861/18nb1.png
مبروك على النسخة كاملة ومعربة
http://img208.imageshack.us/img208/5111/19tu4.png
واجهة البرنامج
http://img208.imageshack.us/img208/3488/20qv3.png
http://img223.imageshack.us/img223/9914/tyrtyrtyrtyfn9.png
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
لمن لا تظهر لدية الصور رفعتها
لكم في ملف من هنا
http://img215.imageshack.us/img215/2881/65ml1.gif
اضغط هنا ( http://rapidshare.com/files/61404104/photo.vc.arbdl.rar)
.
.
.
.
.
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
والان الى التحميل:
http://img223.imageshack.us/img223/8579/25uf7.gif
http://img215.imageshack.us/img215/8138/444cs1.gif
حمل الجزء الاول من هنا ( http://rapidshare.com/files/61241861/vc.11p.arbDL.part1.rar)
حمل الجزء الثاني من هنا ( http://rapidshare.com/files/61332194/vc.11p.arbDL.part2.rar)
http://img223.imageshack.us/img223/6341/34sg2.gif
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
باسوورد فك الضغط:
www.arabdl.com (http://www.arabdl.com/)
http://img223.imageshack.us/img223/8346/22rn4.gif
منقول،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:27 م]ـ
الحبيب/ نجيب
جزاكم الله خيرًا وجعله الله في ميزان حسناتكم
و عذرًا، الملف يقف و لا يقوم بالتحميل!!!
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً
الرجاء التكرم والتأكد من الروابط
بارك الله فيك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:45 ص]ـ
الحبيب/ نجيب
جزاكم الله خيرًا وجعله الله في ميزان حسناتكم
و عذرًا، الملف يقف و لا يقوم بالتحميل!!!
شيخنا الحبيب: يحيى صالح،،،
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
هذه روابط أخرى للبرنامج بدون كلمة سر: حجم الجزء الأول 95.00 MB أما حجم الثاني
45.05 MB
تحميل البرنامج ومعه التعريب:
الجزء الأول:
http://www.up1.ups7.com/file/3018/ulead-AE-20videostudio-AE-2011-part1-rar.html
أو
http://www.theonlinedatastorage.com/file/3026/ulead-AE-20videostudio-AE-2011-part1-rar.html
أو
http://www.zshare.net/download/227863565a11ed/
الجزء الثاني:
http://up1.ups7.com/file/3019/ulead-AE-20videostudio-AE-2011-part2-rar.html
أو
http://www.theonlinedatastorage.com/file/3027/ulead-AE-20videostudio-AE-2011-part2-rar.html
أو
http://www.zshare.net/download/227886043d422c
وهذا رابط به شرح للبرنامج شرحا تفصيليا للإصدار السابق:
http://forum.arabdl.com/ulead-video-studio-v10-0-plus-t4041.html
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/353)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً
الرجاء التكرم والتأكد من الروابط
بارك الله فيك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وإياك أخي الحبيب عبد الله،
انظر المشاركة السابقة،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
أخوك / محمد نجيب أبو عبيد،،،
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
بورك فيك ..
أخوك / عبدُ الله بهاء
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
بورك فيك ..
أخوك / عبدُ الله بهاء
وأنت جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الحبيب عبد الله بهاء،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
الحبيب / نجيب
جزاك الله خيرًا و آسف عن تأخري في الرد، أنت تعلم. (ابتسامة)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:56 م]ـ
بارك الله فيك ..
ونفع بك ..
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:56 م]ـ
الحبيب / نجيب
جزاك الله خيرًا و آسف عن تأخري في الرد، أنت تعلم. (ابتسامة)
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
بارك الله فيك ..
ونفع بك ..
وأنت بارك الله فيك أخي الحبيب أبا عبيد السلفي،،،
ـ[عمر عبدالله]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:58 م]ـ
سلمت اخي
لكن كيف الكتابة على الفديو .. طبعا عربي وبارك الله في مجهودك الطيب(113/354)
ممكن المساعده في التحميل من المواقع الخارجيه
ـ[العارض]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقوم بتحميل بعض المواد الصوتية من بعض مقاهي الإنترنت على فلاش مموري فهل هناك طريقه
لإستكمال التحميل فيما بعد خصوصا بعض المواد تكون كبيره أو الشامله مثلا فأفيدونا بارك الله فيكم؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 12:45 م]ـ
لم أفهم قصدك أخي المفضال
أرجو التوضيح
ـ[العارض]ــــــــ[03 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
أخي الكريم أنا أقوم بتحميل بعض الدروس العلميه من مقاهي الإنترنت وهذه الملفات كبيرة في الغالب فلابد من أن تنتظر مدة التحميل بالكامل وهذا قد يأخذ ساعات في بعض الاحيان ومقصودي أن أقوم بتحميل نصف الملف مثلا ثم أعود وأستكمل تحميل باقي الملف في يوم آخر كطريقة برنامج الفلاش جيث ومنجر داون لود وغيرها فهل هذه البرنامج يمكن تنصبيها على الذاكره الخارجيه أو هناك برامج خاصه بها.
و هل الاقراص الخارجيه يمكن عمل ذالك عليها أيضا.
بارك الله فيكم
ـ[العارض]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:44 م]ـ
للرفع
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:50 ص]ـ
أخي الكريم أنا أقوم بتحميل بعض الدروس العلميه من مقاهي الإنترنت وهذه الملفات كبيرة في الغالب فلابد من أن تنتظر مدة التحميل بالكامل وهذا قد يأخذ ساعات في بعض الاحيان ومقصودي أن أقوم بتحميل نصف الملف مثلا ثم أعود وأستكمل تحميل باقي الملف في يوم آخر كطريقة برنامج الفلاش جيث ومنجر داون لود وغيرها فهل هذه البرنامج يمكن تنصبيها على الذاكره الخارجيه أو هناك برامج خاصه بها.
و هل الاقراص الخارجيه يمكن عمل ذالك عليها أيضا.
بارك الله فيكم
نعم أخي العارض , هناك برامج خاصة بها تسمى البرامج المحمولة وهي البرامج التي لا تحتاج إلى تنصيب أو تثبيت على الجهاز.
تفضل قم بتحميل النسخة المحمولة من أشهر برنامج تحميل:
Internet Download Manager 5.12 portable (http://download300.mediafire.com/vwcw4ex1tdtg/1m4zoc3y1nt/PIDM512.exe)
لايطالب بسريال نمر ولا شيء متعدد اللغات وبالعافيه عليكم
ـ[العارض]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
أخي/ حمدي أبو زيد
أسأل الله أن يبارك فيك و جزاك الله خيراً بفضل الله ثم بفضلك أخي الكريم أصبح بمقدوري تحميل الدروس العلميه.
أرجوا أن تتحملني بهذا السؤال البرنامج نجح في التحميل من بعض المقاهي لاكن الإشكال لدي أن الموقع الذي أريد التحميل منه يعتمد على الشبكة اللاسلكية الواير لاست وقد رفض الجهاز فتح البرنامج فقد لايكون لنوع الشبكه دور في ذالك بأن يكون الجهاز محمي مثلاُ فما رأيك بارك الله فيك وهل هناك برنامج آخر يقوم بنفس المهمه؟
ـ[العارض]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:14 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:10 م]ـ
بالتوفيق للجميع ...(113/355)
ابحث عن برنامج (داون لود منجر)
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:25 م]ـ
السلام عليكم
ابحث عن برنامج (داون لود منجر)(113/356)
اللهم ارحم الإمام العلامة الحبر البحر الفهامة!!
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:32 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أرى والله أعلم أن ما يحصل من كثير من الإخوة في هذا الجانب يتنافى مع أدب الدعاء ..
أليس الأدب في الدعاء عدم تقديم التزكية؟؟
أليس المقام مقام ذلٍّ وتطامنٍ وانكسار ..
سواء كان هذا هو حال الداعي ..
الذي يتذلل وينكسر بين يدي ربه ليقبل دعاءه ..
أو حال الميّت أو المريض أو .. أو ..
الذي ينبغي ألا يقدَّم بين يدي ربه بالتزكية مهما كان عمله صالحًا فيما يظهر للناس ..
هل يصلح أن يقال:
لقد فقدت الأمة الإسلاميّة عالما نحريرا واسع الاطّلاع .. وإمام في علم كذا .. وكان حاله كذا وكذا ..
اللهم ارحمه!
هذا قدم الثناء على الميّت بين يدي الدعاء، والواجب أن يقدّم الثناء على رب الميّت، ويذكر في دعائه أنه فقير محتاج إلى عفوه ..
ومن يدخل الجنّة لولا رحمة الله!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيراً
شيخنا ... الأزهري السلفي
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:19 م]ـ
أثابك الله وجزاك خيرا أخي الأزهري السلفي
وهذا مقال مفيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37679
ورحم الله أهل العلم والإيمان
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:26 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرًا
رأيتُ الموضوع الآن فقط.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:40 م]ـ
أكرمك الله أخي الأزهري
أرجو أن تعيد النظر في هذه العبارة:
والواجب أن يقدّم التزكية على رب الميت
هل يسوغ التعبير بالتزكية هنا؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:42 م]ـ
أكرمك الله أخي الأزهري
أرجو أن تعيد النظر في هذه العبارة:
والواجب أن يقدّم التزكية على رب الميت
هل يسوغ التعبير بالتزكية هنا؟
الحمد لله وحده ...
لم أنتبه إليها إلا مؤخرًا .. فأردت أن أعدّلها إلى (الثناء) فلم يسعفني الوقت ..
جزاك الله خيرًا أمن ناصح أخي الحبيب ..
ـ[ابن السائح]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:57 م]ـ
أثابك الله أخي الحبيب
لعلك تكتب إلى إخواننا المشرفين ليتولوا تصحيح العبارة
وهذا أمر مهم
لأنه يتعلق بكلام عن الله جل وعز
فلا يسوغ التساهل فيه
ـ[محمد براء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:25 م]ـ
مثل هذا دعاء بعضهم لأحد الحكام حين قال: اللهم انصر فخامة الرئيس ..... !.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
وزادك علما وعملا
وجعلك للناس اماما
وأحسن ختامنا أجمعين
حقا: أحبّك في الله
ـ[عبد المتين]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:34 ص]ـ
أثابك الله و جزاك خيرا أخي الأزهري السلفي ...
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
وأحسنت فيما قدمت ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:58 م]ـ
أثابك الله أخي الحبيب
لعلك تكتب إلى إخواننا المشرفين ليتولوا تصحيح العبارة
وهذا أمر مهم
لأنه يتعلق بكلام عن الله جل وعز
فلا يسوغ التساهل فيه
الحمد لله وحده ..
صُححتْ، فجزاك الله خيرًا.(113/357)
ابحث عن برنامج (داون لود منجر)
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابحث عن برنامج (داون لود منجر)
وياليت يكون سهل التنصيب الإستخدام , لأن أخوكم ليس له باع في الكمبيوتر
ـ[السالمية]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.freedownloadmanager.org/download.htm
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:55 م]ـ
هذا برنامج "ماس داون لودر"، ومعه الكراك
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
بارك الله فيكم وكتب أجركم
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 02:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.freedownloadmanager.org/download.htm
أختي الكريمة يظهر في نفس الصفحة برنامج آخر فما هو؟
براك الله فيكم
ـ[السالمية]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:55 ص]ـ
هي نسخة أخرى من نفس البرنامج ولكنها أقل حجماً وتفتقر إلى بعض الوظائف والميزات
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
كيف أستفيد من البرنامج؟ أم أنه يعمل بشكل تلقائي بعد تنصيبه؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:46 ص]ـ
قم بتحميل البرنامج
ثم بعدنزوله للكمبيوتر قم بتنصيبه بالضغط عليه مرتين وكلما جاك أمر اضغط nexst وسيتم التنصيب , وعندما تريد تحميل مقطع اضغط زر الفارة الأم واخحفظ بإسم ثم اختر ok من المربع الذي سوف يظهر لك.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:10 ص]ـ
قم بتحميل البرنامج
ثم بعدنزوله للكمبيوتر قم بتنصيبه بالضغط عليه مرتين وكلما جاك أمر اضغط nexst وسيتم التنصيب , وعندما تريد تحميل مقطع اضغط زر الفارة الأم واخحفظ بإسم ثم اختر ok من المربع الذي سوف يظهر لك.
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:16 ص]ـ
أخي الكريم
هذا هو رابط البرنامج المباشر
http://www.internetdownloadmanager.com/commerce/8473627348820/idman502f.exe
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:53 م]ـ
اريد كلمة السر بار الله فيكم(113/358)
امسح كل ما لديك من برامج التحميل و نزل Tera Copy العملاق ذو السرعة المهولة
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:50 م]ـ
السلام عليكم ......
اقدم لكم اليوم برنامج
Tera Copy 1.22
امسح كل ما لديك من total copy و غيرها من البرامج , و نزل هذا البرنامج
ستعشقه لسهولة أستخدامه و خواصه الرائعة .....
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:50 م]ـ
http://www.codesector.com/screenshots/teracopycompact.png
http://www.codesector.com/screenshots/teracopybig.png
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
:: للتحميل::
البرنامج + السيريال
الحجم 1 ميجا فقط
http://www.zshare.net/download/715947208efc04/
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم عبدالله بهاء ولي سؤال إذا تكرمت بارك الله فيك وهو: هل هو أفضل من الإنترنت منجر؟ وما هي مميزات هذا البرنامج؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:21 ص]ـ
أخي الفاضل / أبا حازم الحربي
وفقه الله من كل سوء ...
هذا البرنامج نعم أفضل من انترنت دونلود منجر
واليوم بإذن الله سأرفع لك ملف فيه مميزات البرنامج بأكمله
وفقك الله ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد الله بهاء وهذه روابط أخرى للبرنامج من رفعي
http://www.up1.ups7.com/file/3060/trcp1-22-rar.html
أو
http://www.aliveupload.net/file/2814/trcp1-22-rar.html
أو
http://www.egoshare.com/c9dc221eb8e32c99668900051517675b/trcp122rar.html
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
استفسار: هل هو برنامج تنزيل ملفات من على النت أم نقل ملفات من مكان على جهاز الكمبيوتر إلى مكان آخر؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخونا/ عبد الله بهاء
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:50 م]ـ
اولا البرنامج نقل ملفات على الجهاز من مكان لاخر وليس من على النت.
ثانيا البرنامج لا ينقل بعض الملفات وهذه مشكلة وفي الوقت نفسه لا يسمح لبرنامج النسخة المجاني من النقل فتكون النتيجة هي حذف البرنامج لنقل ذلك الملف وهذا ما فعلته وجزاك الله خيرا اخي صاحب البرنامج.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:08 م]ـ
الرفع
للفائدة(113/359)
[حصري] برنامج الانترنت دونلود منجر في آخر اصدار
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:03 م]ـ
السلام عليكم
حصري جداً برنامج الشهير و الغني عن التعريف هو برنامج IDM اسطورة التحميل في آخر اصدار
البرنامج: ملتقى أهل الحديث ( http://www.internetdownloadmanager.com/idman512.exe)
ـ[شاه جيهان]ــــــــ[04 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ
بارك الله فيك
والبرنامج رائع جداً وانا حالياً لا استغني عنه ابداً.
بورك فيك
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا على مرورك العَطِر
بورك فيك ..
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد الله هل البرنامج كامل؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:50 ص]ـ
كامل من أي ناحية؟؟
لم أفهم
أتقصد أي بدون كراك .. ؟؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:49 م]ـ
أقصد هل يحتاج إلى كراك أم لا؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:53 م]ـ
لالا
فهو لا يحتاج الى كراك شيخنا الفاضل ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
مامميزاته ... ؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:51 م]ـ
هل يقبل البرنامج تحديد سرعة التنزيل فلا تزيد مثلا عن 10 كيلو / الثانية.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:06 م]ـ
شيخنا الحبيب / ابو اسلم الشرقاوي
على ما اظن البرنامج تقوم أنت بتحديد السرعة التي تريده يحمل بها
والله أعلى وأعلم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:40 م]ـ
هل يقبل البرنامج تحديد سرعة التنزيل فلا تزيد مثلا عن 10 كيلو / الثانية.
النسخة الأخيرة تقبل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:45 م]ـ
كامل من أي ناحية؟؟
لم أفهم
أتقصد أي بدون كراك .. ؟؟
أضحك الله سنك أخي الحبيب، معنى أن البرنامج يكون كامل أي أنه مكرك أو معه الكراك أو مسجل وغير تجريبي trial
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:03 م]ـ
مامميزاته ... ؟
-سرعة صاروخية في التحميل عبر تقنية التقسيم
-إمكانية إكمال تحميل الملفات في حالة إنقطاع التحميل لسبب ما
تمت إضافة خاصية Speed Limiter والتي يمكنك من خلالها تحديد سرعة الداونلود لأي ملف ترغب فيه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
لالا
فهو لا يحتاج الى كراك شيخنا الفاضل ....
جزاك الله خيراً، ولكنه يعمل لمدة 30 يوم فقط لأنه ليس مجاني وبالتالي ستحتاج للسيريال أو الكراك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيراً، ولكنه يعمل لمدة 30 يوم فقط لأنه ليس مجاني وبالتالي ستحتاج للسيريال أو الكراك
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل / سامي عبد العزيز(113/360)
شيخ لتحفيظ القرآن فى القريات
ـ[ابوعمرالتيمىالمصرى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:37 ص]ـ
من يعرف شيخ محفظ للقرآن فى القريات فى السعودية حيث اننى جديد هنا
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليتني أساعدك ولكني أسكن مِصر ..
وفقك الله لما يحب ويرضى(113/361)
ما معنى هذه الرسالة
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:51 ص]ـ
ما معنى هذه الرسالة تخرج لي مرارا بعد تعطل الشاملة وهل لها علاقة بها <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
c\windoes\system\cmd.exe
c:\progra~1\symantec\s32evnt1.dll.an installable virtual device driver failed dll initialization .choose close to teminate the application
<o:p></o:p>
ثم يعطيني خيارين < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Close ignore(113/362)
يا أهل مكة! من يأتي بالخبر اليقين؟
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:06 م]ـ
سيقام في إجازة الربيع والتي تبداء من يوم الأربعاء القادم 29/ 1/1429هـ مخيم الربيع بمكة المكرمة طوال الأجازة.
فمن يعلم عن جدول المخيم. يفيدنا بالمحاضرين فيه.
لعل الشيخ علي عبدالخالق القرني فيه.لأن الشيخ حفظه الله سنوياً يلقي بالمخيم محاضرة فمن يقول أنا لها.
فله مني ومن اخواننا خير الجزاء
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:33 م]ـ
سنحضر الجدول ان شاء الله تعالى.
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبو خباب المكى أفدنا هل للشيخ علي عبدالخالق القرني محاضرة
فانت سباق في اخبارنا من قبل
فالله يجزاك الخير
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:53 م]ـ
المخيم يبدأ اليوم الأربعاء.
محاضرة الشيخ علي عبد الخالق حفظه الله.
يوم الخميس 7/ 2 / 1429 هـ بعد العشاء بعنوان في ظلال كلمة.
الموقع: حجز السيارات شرق مكة - الشرائع -
أبو أحمد الهذلي: عبد الله بن عويض المطرفي الهذلي.
alma.trfi@hotmail.com
ـ[ابو الزبير المكي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:35 ص]ـ
طيب وين الجدول يا إخوان
تكفون
عجلوا به
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:08 ص]ـ
لقد وضعت الجدول في منتدى الطريق إلى طلب العلم باسم جدول محاضرت مخيم الربيع بمكة 1429
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:18 م]ـ
لقد وضعت الجدول في منتدى الطريق إلى طلب العلم باسم جدول محاضرت مخيم الربيع بمكة 1429
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125909
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على تفاعلكم(113/363)
هو .. غلطان!
ـ[أبو عبدالله بن محمد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:29 م]ـ
هو .. غلطان!
لكل إنسان منا طبع ومزاج يسير عليه .. فأكثر البشر يميلون إلى روح الدعابة والمزاح ولين الجانب مع الطرف الآخر، وهذا أمر مطلوب إلى قدر.
وتجد خلافهم في الطرف الآخر نكدي المزاج، عابس الوجه، مكفهر الملامح، مقطب الحاجبين، صاحب عبارات فجة، صارم الحديث شديد النبرة كأنما نزع من قلبه اللين فلا يعرف له طريقًا إلا أن يشاء الله. وهؤلاء موجودون لكنهم بحمدالله ليسوا بكثرة مخيفة .. .
وتجد أيضًا صنفًا من الناس من يميل إلى الهدوء والصمت والتفكير بعمق، وفيه ذكاء ودهاء ..
حقًا إن طباع البشر متابينة، لكن كلما كان صاحبها ذا سلوك سوي ومعتدل في كل ما يظهر منه كان قريبًا من الكمال ..
وقد عُرف عني ـ أنا كاتب هذه الأحرف ـ أنني صاحب دعابة وطرافة في حديثي ومزاحي، لكني في نظر البعض متشدد في أرائي وأطروحاتي، بل وربما قاسي العبارات وانتقي الآراء الشديدة؛ هكذا قال لي صديقي مدرس اللغة العربية وزاد: الجمع بين النقيضين!.
فقلت: سبحان الله! الأصل أن النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا. وأنا أتابع الدليل ـ فيما أزعم وأعني ما أقول ـ وأسير معه حيثما سار؛ هذا أولاً. وثانيًا: أنا بفضل الله لي شخصيتي التي تجعلني في كثير من الأوقات لي رأي مستقل خاصة فيما أحسنه فحسب، وأرفض أن أكون تابعًا إلا فيما ليس فيه دراية فحينئذ أتابع غيري إلا إذا تبين لي أن خطأ فاتركه.
ثالثًا: الليونة في الكلام والمعاملة من حسن الخلق، فلا تعارض في نظري بين الأمرين، والله أعلم.
الشاهد: كنت دائمًا إذا أحبت أن أغير موضوعًا مع أي شخص أتحدث معه أقول له: هو غلطان! فيقول لي: من الغلطان؟ فأقول له: هو. وأضحك!. ثم أقول له: دعك من هذا الأمر، وأدخل في موضوع آخر!. وأحيانًا استخدم هذه العبارة: «هو غلطان» حينما أقع في خطأ أمام البعض فأقول لهم معتذرًا: «هو غلطان»! فيقولون: من؟ فأقول لهم: «هو» وأشير إلى نفسي، فيضحكون متعجبين من أسلوبي. وأحيانا ربما أتيت لهم ببعض العبارات العامة المضحكة التي لا يعرفها إلا خواصي من الأصحاب إذا أردت المداعبة أو التخلص من موضوع ما فأقول مثلاً: «السوق تعبان» أو «أنا إنسان في حالي؛ محترم لا أوذي أحدًا واحترم الجميع واحبهم؛» «اعذروني لا أريد أن أحشر نفسي»!. حينئذ يبتسم محدثي وربما ضحك من هذا الأسلوب لغرابته بالنسبة إليه من جهة ولطرافته من جهة أخرى، وطبعًا يقال لكل موقف طريقته الخاصة فلا يخلط الهزل بالجد، ولا العكس بالعكس .. .
قدمت بهذا الكلام لأتحدث عن شخصية لها وقعها الإيجابي والسلبي في نفس الوقت على الوسط المحيط به .. .
فهو رجل كبير في السن تعلو محياه لحية كبيرة بيضاء تزيده وقارًا إلى وقاره .. هذه الرجل له أيادي بيضاء على كثير
من الأسر الفقيرة والارامل والأيتام، وله نشاط واسع في السعي في التوفيق بين الجنسين لوجه الله تبارك وتعالى دون قصد المردود المادي .. المقصود أنه طرق الكثير من أبواب الخير يلتمس فيها رضى الرحمن.
لكن ـ سبحان الله ـ فيه خصلة واحدة تسيطر عليه وتتملكه ولا يستطيع أن يدعها أبدًا إنها (المقالب) فهذا الرجل لم يترك أحدًا إلا وصنع له مقلبًا محترمًا، وغالب مقالبه من العيار الثقيل! التي ربما أوقعته في محرم دون أن يشعر أو شعر ـ الله أعلم به ـ ولذلك لقب بالفُكس Fox الثعلب لشدة ذكائه ودهائه وروغانه وخروجه من أحلك وأصعب المواقف المحرجة.
مقالبه لم ينجو منها أحد حتى زوجته أم ولده لم تسلم بل دائمًا ما يصنع لها خصيصًا مقالبه؛ ومن ذلك: تعرفون أن هناك طبع في بعض النساء ـ وليس كلهم ـ تفتيش جيوب ثوب الزوج خاصة إذا كانت من النوع الشكاك؛ فزوجته تشعر بأن زوجها قد يكون متزوجًا من ورائها دون أن تعلم لكثرة ما يدل الرجال على النساء!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/364)
ذات مرة وجدت في جيبه رسالة غزلية موجهة إلى امرأة، فجن جنونها فجلست تقرأ الرسالة بتمعن وترى عذوبة الألفاظ التي ربما لم تسمعها منه في أحلى أوقات انسجامهما، والكلمات الرنانة الصاروخية في الحب والغزل .. ثم استرعى بصرها عبارة مقحمة في وسط الرسالة جعلتها تضحك رغم غضبها الشديد مكتوب فيه: «اتركي اللقافة يا ملقوفة وعيب عليكٍ أن تقرأ ما لا يخصك .. واترك عادة التفتيش هل فهمت»!. فكان مقلبًا من المقالب الجميلة.
ومن مقالبه الكبيرة التي لها ارتباطًا بعنوان المقال .. أنه ذات يوم كان يسير في الطريق بسيارته ومعه زوجه فأدرك إشارة المرور وهي حمراء فألتفت يمنة ويسرة فلم ير أحدًا فقطع الإشارة وذهب يسارًا فرآه شرطي المرور المختبى في مكان لا يُرى فأدركه وأوقفه وأمر بالنزول فقالت زوجته له: هذا جزاؤك! وتستحق أي عقوبة يقررها المرور لأنك أذي! فنزل الخانجي وهذا اسمه وكان عسكريًا يعمل في الدفاع الجوي برتبة رئيس رقباء فيما قيل لي وكان لأبسًا اللبس المدني. فقال له الشرطي وهو غاضب: لماذا قطعت الإشارة؟ فقال له: أنا! فقال له: أتضحك عليَّ؟ فقال له: لا، هل رأيتني مشيت طوليًا؟ فقال له الشرطي: بل قطعت وذهبت يسارًا. فقال له: وإذا ذهبت يمينًا أكون قاطعًا للإشارة؟ قال الشرطي: طبعًا له. فقال للشرطي: إذن ما الفرق بين اليمين واليسار؟! فقال له الشرطي: أتهزى بي؟! فقال له: لا وأنا طيلة عمري أعامل اليسار مثل اليمين فأمشي دائمًا ولا أتوقف! عندئد قال له الشرطي اعطني هويتك لو سمحت. فاعطاه فوجده زميل مهنة عسكري ورئيس رقباء ووجهه لا يدل على أنه يمزح فقال له: يا والد إن الذي تفعله مخالف للمرور العالمي؛ اليمين ليس مثل اليسار .. وقام يشرح له ما هو المطلوب في الإشارات، وطبعًا هذا الكلام أخذ وقتًا ليس باليسير، فخافت المرأة على زوجها رغم أنها غاضبة منه وقد عاتبته .. لكن يضل زوجها حبيبها .. ، وقتها كان الشرطي يقول لصاحبنا: هذه المرة لك وقد سامحتك لأنك جاهل بهذا الأمر، لكن في مرة أخرى لن نسامحك، سر على بركة الله ولا تعد إليها ثانية هداك الله. فقال له صاحبنا: جزاك الله خيرًا. وذهب وركب سيارته فقالت زوجته المضطربة: خير .. خير .. إن شاء الله ماذا جرى؟. فأجابها بإجابة ماكرة بقوله: طلع هو .. غلطان!. ضحك على العسكري وضحك على زوجته بمكره ..
ولو شئت أن أسرد قصصًا من مكره لضاق بي الوقت والأوراق .. لكن حسبي أن أقول: طبعًا أنا لا أؤيد المزح من العيار الثقيل، لأنه يؤذي بعض الناس وقد وقع لصاحبنا من ذلك الشيء الكثير ..
فخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان لا يقول إلا حقًا، ولا يمزح إلا مع الضعفاء كما أشار الشيخ سلمان العودة حفظه الله تعالى إلى ذلك .. ونحن في هذا الزمن كلنا ضعفاء لكن هناك بعض الشخصيات في حياتنا لا نستطيع أن نمزح معها لهيبتها في نفوسنا ..
المزاح كالملح في الطعام إذا زاد فسد؛ إذن فلنمزح في حدود المعقول كمية وكيفًا ..
وهنا أرخي عنان القلم ليستريح، والله أسال أن يجعل فيما كتبت الفائدة والأجر والمثوبة وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:42 ص]ـ
بورك فيك ...
نقل موفق(113/365)
بخصوص النص التلقائي في الوورد
ـ[السني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:30 م]ـ
هل يمكن حفظ ما خزنته من النصوص التلقائية حتى بعد الفورمات؟؟؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وفقك الله أخي / السُنِّي
لم أفهم مقصدك
أرجو توضيح السؤال
بوركتم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:02 م]ـ
نعم يمكن ذلك عن طريق حفظ نسخة من ملف normal.dot وتجده في هذا المسار إذا كان الأوفيس على ال c :
C:\Documents and Settings\asdfg\Application Data\Microsoft\Templates
فتنسخ نسخة وتحتفظ بها في أي مكان غير ال c وتنسخ النسخة التي احتفظت بها قبل الفورمات وهي normal.dot ثم تفتح موضع الملف في المسار السابق بعد تحميل الأوفيس الجديد بعد الفورمات وتلصق هذا الملف ستخرج لك رسالة تقول: هذا الملف موجود هل تريد استبداله؟ وافق على الاستبدال ثم افتح الوورد وستجد كل ما احتفظت به من نصوص تلقائية أو عمليات أخرى، وأنا أفعل هذا من سنين.
ـ[السني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:49 م]ـ
أخي أبا عمرو جزاك الله خيرا على تواصلك
ولكن لم أجد الملف المذكور ( normal.dot) علماً بأن الأوفيس على المسار ( c)
أفدني جزيت خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
افتح درايف c في جهازك ثم افتح Documents and Settings سيظهر لك بعض المجلدات ومنها: All Users و Default User و الاسم الذي كتبته عند تنزيل الويندوز - وهو عندي كالآتي: asdfg- وهذا المطلوب فتحه الآن- وعموما إن لم تعرف افتح كل مجلد مما سيظهر عنك مرة وكرر ما سأقوله لك الآن حتى تجد الملف normal.dot والخطوات كالآتي-:
افتح مجلد Application Data
ثم افتح مجلد Microsoft
ثم افتح مجلد Templates
ستجد فيه الملف المذكور.
وإن شئت بطريقة مختصرة: ابحث عن مجلد Application Data ستجد فيه مجلدات كثيرة المطلوب منها: مجلد Microsoft افتحه ثم افتح مجلد Templates
ستجد فيه الملف المذكور.
ـ[السني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
حاولت أخي الكريم ولكن لم تفلح جميع محاولات البحث عن الملف المذكور
والله يرعاك
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:40 م]ـ
لعل السبب أن مجلد Application Data مخفي فغير خصائص عرض الملفات واجعلها: اظهار جميع الملفات وإليك الطريقة:
افتح أيقونة جهاز الكمبيوتر: My Computer ثم افتح قائمة أدوات ( tools) ستظهر قائمة منسدلة فيها عناوين منها: خيارات المجلد ( folder options) افتحها ستظهر لك نافذة بها عدة عناوين اضغط على عنوان: عرض ( view) ثم ابحث عن عنوان: hidden files and folders ثم اجعل علامة صح أمام خيار: show hiddenfiles and folders ثم اضغط موافق وحاول أن تصنع ما ذكرته لك في المشاركة السابقة وستجد الملف المذكور إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو جعفر الحسيني المصري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:51 م]ـ
حاولت أخي الكريم ولكن لم تفلح جميع محاولات البحث عن الملف المذكور
نعم أخي الفاضل لن يظهر لك الملف المطلوب والسبب بسيط جدا، أنه هذا الملف لا يظهر إلا بعد أن تقوم بتسجيل أي ماكرو على الوورد.
قم أخي الكريم بتسجيل أي ماكرو، ثم احفظ الملف، ثم اغلق الوورد، ثم تتبع الخطوات التي ذكرها الأخوة الأفاضل، فستجده ظاهر إن شاء الله.
وفقك الله(113/366)
هل هل من مرحب؟؟؟؟ ...
ـ[سعد عبدالرحمن]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أنا عضو جديد
وطالب للعلم
الصف أول متوسط
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
أهلا أهلا أهلا
ومرحبا
مرحبا بك بين اخوتك
يا أخانا الكريم سعد
نحن في خدمتك
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:15 م]ـ
حياك الله وبياك
وجعل الجنة مثوانا ومثوالك
أهلًا بك بين أخوانك
جعلك الله من المفيدين والمستفيدين
ننتظر مشاركاتك
(اللهم استعملنا ولا تستبلنا)
اللهم آمين
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:21 ص]ـ
حياك الله وبياك
وجعل الجنة مثوانا ومثوالك
أهلًا بك بين أخوانك
جعلك الله من المفيدين والمستفيدين
ننتظر مشاركاتك
(اللهم استعملنا ولا تستبلنا)
اللهم آمين
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
أهلا بك في هذا الملتقى الطّيب
أهنّئك بالاشتراك
أدعوك للمساهمة.
ان أردت المراسلة و المواصلة معي فهذا بريدي الالكتروني
ANAS.CAPA@GMAIL.COM(113/367)
أما من مخبر؟ هل سيعود منتدى التراث المغربي والأندلسي يوما؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 04:54 م]ـ
أنيأس قطعا من عودته؟ أم هناك بصيص أمل في أن نراه ثانية؟(113/368)
شيخنا الحبيب ابن وهب.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
شيخنا الحبيب ابن وهب:
أرسلت لكم رسالة عبر الخاص ولكن صندوقكم مليء بالرسائل،أرجوا أن تحذف بعضا منها.(113/369)
أكثر من 300 خط عربي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اكثر من 300 خط عربي جديد وجميل
وهذي نبذه عنه بسيطه ولكن الباقي اجمل واكثر روعه
< TABLE class=ncode_imageresizer_warning id=ncode_imageresizer_warning_1 width=103><TBODY><TR><TD class=td1 width=20>http://www.6our.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif</TD><TD class=td2 unselectable="on"> اضغط هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.kcznt.net/t7mal/saaskf.gif
<TABLE class=ncode_imageresizer_warning id=ncode_imageresizer_warning_2 width=321><TBODY><TR><TD class=td1 width=20>http://www.6our.net/vb/images/statusicon/wol_error.gif</TD><TD class=td2 unselectable="on"> اضغط هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.kcznt.net/t7mal/jgd.gif
وتحميل من هنا
http://www.kcznt.net/t7mal/qu.gif (http://www.kcznt.net/t7mal/kcznt.zip)
حجم الملف: 40.60 MB
منقول
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
يبدو أن الرابط غير مباشر ..
لذلك، لا يوجد رابط تحميل .. توجد الصورة فقط.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
أحسن الله أخي أبا زارع، لعلك تجرب هذا الرابط ..
http://www.kcznt.net/t7mal/kcznt.zip
وفقك الله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 06:20 م]ـ
الرابط مقفل، كيف يتم فتحه؟؟
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:49 ص]ـ
جاري التحميل.
مع جزيل الشكر
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيرًا(113/370)
احتاج هاتف الشيخ علي السالوس
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:28 م]ـ
السلام عليكم
أحتاج أيها الإخوة الكرام رقم هاتف الشيخ علي السالوس بارك الله فيكم مع رمز الدولة التي يوجد بها.
ـ[السالمية]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:35 ص]ـ
وعليكم السلام
009744811306
009744852258
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابن ابراهيم المصري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 03:01 م]ـ
نريد تليفون الشيخ علي السالوس
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:28 ص]ـ
الشيخ علي السالوس 0222717370
الشيخ علي السالوس حفظه الله وشفاه وعافاه غالبا يرد بعد العصر لكن لكل وقت أذان يعني انت اتصل وأهله سيخبرونك في البيت بظروفه والموعد المناسب للاتصال به ...
ولا أعرف كود مصر ...
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:35 ص]ـ
وعليكم السلام
009744811306
009744852258
من أين هذا الرقم؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:03 م]ـ
الرقم الذي ذكره الاخ عندما كان في قطر
والشيخ الدكتور استقر الان في مصر، أطال الله بقاءه على طاعة الله ونفعنا بعلمه
وله فتاوى في الاقتصاد تبث على قناة الرحمة فيمكن الاتصال به
وكود مصر 002
جزاكم الله خيرا(113/371)
بيان معنى (الخواطر) عند الإطلاق.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
قال الزبيدي: (الخاطر) ما يخطر في القلب من تدبير، أو أمر، جمعه: الخواطر.
وإلى هذا المعنى أشار الزمخشري فقال: الخواطر: ما يتحرك بالقلب من رأي أو معنى.
- وهذه المعاني فيها دلالة واضحة لمعنى (الخواطر) المتداول عند العلماء في كتبهم المصنفة
وهذا ما سوف نلحظه بعد قليل من خلال النقول الثابتة عنهم.
استخدام معنى الخواطر عند العلماء ومشتقاتها:
يقول الوفاء ابن عقيل في مقدمة كتابه "الفنون": أما بعد فإن خير ما قطع به الوقت، وشغلت به النفس، فتُقرِب به إلى الرب جلّت عظمته: طلب علم أخرج من ظلمة الجهل إلى نور الشرع، وذلك الذي شغلتُ به نفسي، وقطعت به وقتي. فما أزال أعلق ما أستفيده من ألفاظ العلماء، ومن بطون الصحائف، ومن صيد الخاطر التي نثرتها المناظرات، والمقابسات في مجالس العلماء، ومجامع الفضلاء، طمعا في أن يعلق بي طرف من الفضل، أبعُدُ به عن الجهل، لعلي أصل إلى بعضِ ما وصل إليه الرجال قبلي .... الخ.
ويقول الوفاء ابن عقيل أيضا: إني لا يحل لي أن أضيّع ساعة من عمري، حتى إذا تعطلّ لساني عن مذاكرة أو مناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حال راحتي وأنا منطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره ..... الخ.
يقول ابن رجب عن كتاب "الفنون": أكبر تصانيف ابن عقيل كتاب "الفنون" وهو كتاب كبير جداً. فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير والفقه والأصلين والنحو واللغة والتاريخ والحكايات، وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قيّدها فيه.
يقول ابن الجوزي: لما كانت الخواطر تجول في تَصفّح أشياء تَعرض لها، ثم تُعرض عنها فتذهب، كان من أولى الأمور حفظ ما يخر لكيلا ينسى. وقد قال عليه الصلاة والسلام ((قيدوا العلم بالكتابة)) – الحديث موقوف على أنس- وكم قد خطر لي شيء، فأتشاغل عن إثباته فيذهب، فأتأسف عليه. ورأيت نفسي أنني كلما فتحت بصر التفكر، سنح له من عجائب الغيب، ما لم يكن في حساب فانثال –تتابع- عليه من كثيب التفهيم ما لا يجوز التفريط فيه، فجعلت هذا الكتاب قيداً، لصيد الخاطر. والله ولي النفع إنه قريب مجيب.
يقول ابن القيم رحمه الله: فهذا ما في هذه المسألة المشكِلَة من الأسئلة والمباحث، علقتها صيد السوانح الخاطر فيها، خشية ألا يعود فليسامح الناظر فيها، فإنها عُلقت على حين بعدي من كتبي وعدم تمكني من مراجعتها. وهكذا غالب هذا التعليق، إنما هو صيد خاطر. والله المستعان.
يقول علي الطنطاوي –رحمه الله- عن كتاب صيد الخاطر: وفي هذا الاسم توفيق عجيب: ذلك أن الخواطر لا تفتأ تمر على الذهن، كأنها الطيور التي تجوز سماء الحقل، تراها لحظة ثم تفقدها، كأنك ما رأيتها، فإذا أنت اصطدتها وقيدتها ملكتها أبداً.
ولو أن كل عالم، بل لو أن كل متعلم قيد ما يمر بذهنه من الخواطر لكان من ذلك ثروة له وللناس: يعود هو بعد سنين إلى ما كتب، فيرى فيه تاريخ تفكيره، ويجد فيه ما افتقد من نفسه. والإنسان أبداً في تبدل، يذهب منه شخص ويولد شخص، وحينما تقرأ وأنت شيخ خواطرك التي سجلتها وأنت شاب تجد شيئا غربيا عنك، كأنك ما كنت أنت صاحبه، وكأنه خطر على بال غيرك.
يقول الدكتور / عبد الرحمن البر–ممن حقق صيد الخاطر-: شأن الخواطر ألا ترتبط بموضوع معين، ولا بترتيب معين، وأن تأتي متفرقة حسبما يتسق في الخاطر، وحسبما تكون حالة الكاتب النفسية، وأنها في كل موضوعاتها تنضح بفكر كاتبها وثقافته وطريقته في النظر والتعامل مع الأشياء والأشخاص.
ومن أهم دلالات الخواطر أنها تعطي صورة صادقة وصحيحة للعصر والزمان والأحداث التي عايشها – صاحبها -.
نتائج من خلال ما سبق:
ظهر مما سبق أن معنى الخواطر عند العلماء موحّد لا يتجاوز المعنى اللغوي من جهة المقصود. فالخواطر: مفردها الخاطر: وهو ما يخطر في القلب من تدبير أمر، فيقال خطر ببالي وعلى بالي. كما ذكر الفيومي في المصباح.
من هذا المعنى اللغوي ذكر العلماء أن الخواطر: هي اقتناص بنات الأفكار، وتسجيل الإلمعات الذهنية، فهي إذاً: نابغة من شغاف القلب، وأعماق الروح، وخلجات المشاعر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/372)
باختصار الخواطر: لمحات ... وسوانح ... وإشراقات ... وومضات ... ولطائف علمية، ودقائق فكرية، ومعلومات متناثرة، واستنباطات متكاثرة.
من النقول السابقة: نلحظ أن من خصائص الخواطر: أنها بحاجة إلى كدِّ الذهن، وكدح الفكر في البحث والتنقيب.
صاحب الخواطر لا بد أن يكون لمَّاحاً ... وقّاداً ... يقظاً ... سيّال القلم ... حاضر الفكر ... سهل العبارة ... مترصداً للأحداث والمواقف ... يجعل من لا شئ شيئاً ... يحلل المواقف بموضوعية ... لاينجس حق الآخرين. لا تجده ضيق العطن ... متحجر الفكر ... مكدَّر الخاطر ... متبلِّد الإحساس ... يتعامل مع الأحداث بسطحية وبنظرة قاصرة.
من خصائص الخواطر: أنها لا تحد بموضوع ولا كتاب، ولا يجمعها باب. فالخواطر: تجمع أنواع العلوم، وألوان الفنون. من كل بحر قطرة، ومن كل روض زهرة، ومن كل وادٍ حجرة. وهذا يتحقق في تبحر صاحبها، وتفنن كاتبها.
من خصائص الخواطر: أنها تختلف قوتا وضعفا من شخص إلى شخص، بل تختلف خواطر الشخص الواحد من حال إلى حال، ومن موقف إلى موقف، ومن فن إلى فن.
بحسب ما تحمله العبارة، وما تجود به الخاطرة.
والخواطر قد لا ترتبط بوقت سوى ما يعتري النفس من أمزجة، ومن راحة بال، وطمأنينة فؤاد. وعدوّها اللدود: تشتت الأفكار، وسيطرت الهموم والأحزان، والإغراق في بحر التمني والأوهام.
الخواطر: قد تأتي في قوالب شتى مثل: الفوائد .. الشوارد .. النكت. فهذه الألفاظ والمصطلحات قريبة المعاني قد يُعَرِّفُ بعضها بعضاً، مترادفة في الاستخدام، قد يدخلها العموم والخصوص من جهة اللغة.
الفوائد: في عُرف المؤلفين تطلق على: جمع كثير من الشوارد، والدقائق التي يدركها العالم، أو يستنبطها من النصوص، أو من الواقع، أو منهما معاً، خلال تجربته الطويلة ومعاناته الشخصية.
وهذه المصطلحات: الخواطر – والفوائد – والنكت – والشوارد.
قد تتباين في المادة تبايناً عظيماً من كاتب إلى كاتب، ومن عالم إلى عالم.
فقد تجد كتابا موسوماً بالفوائد. وتجده خاصا بفن من الفنون.
وتجد آخراً في النكت فتجده كذلك. بل ربما تجد أن أكثر من استخدم هذا اللفظ هم المحدثون، فهو عندهم يطلق على: الفوائد الخفيّة، والاستنباطات النادرة في هذا الفن.
وهذا نفسه يقال: في الشوارد والخواطر. قد يشتهر إطلاقهما على فن من الفنون. وهذا لا يعني حصر استعمالهما على هذا الفن أو علة هذه الفكرة.
من فوائد الخواطر: أنها تعطي صورة صادقة، ودلالة واضحة عن صاحبها، وعن تفكيره كيف هو؟! ما هي طموحاته ورغباته؟ طبيعته .. شخصيته .. واقعه .. تعامله .. كل ذلك – وغيره – تجده ماثلاً في خواطره وكتاباته بالمنطوق، أو بالمفهوم. لذلك أجرى كثير من الباحثين دراسات وكتابات عن بعض العلماء من خلال خواطرهم المدونة في كتبهم.
كمن أجرى دراسة عن الإمام ابن حزم من خلال كتابه الصغير حجما، والكبير مضموناً "الأخلاق والسير". وكمن أجرى دراسة كذلك عن ابن الجوزي من خلال كتابه "صيد الخاطر". وهكذا.
وهذا يحتاج إلى فهم ثاقب، ومعرفة بدلالات الألفاظ التي يستخدمها ذلك العالم في كتابه. فابن حزم مثلاً: كتابه عميق وعبارته موجزة؛ يحتاج إلى معرفة للألفاظ وبيان المعنى المقصود الذي أراده ابن حزم، أو ابن الجوزي مثلا.
(منقول)
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:58 م]ـ
بورك لك وبورك فيك
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:58 م]ـ
فعلاً شرح موفق
ـ[علي احمد الصريمي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 10:20 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزالك الله خير
ورفع درجاتك في الحنة(113/373)
ماهب المواجهة الشريفة في الروضة الشريفة
ـ[أم خلاد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:20 ص]ـ
ماهي المواجهة الشريفة تحديداً
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:04 م]ـ
فين السؤال؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
المقصود بالمواجهة الشريفة الوقوف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه، وتسميتها بالمواجهة الشريفة لايعرف عن السلف الصالح وإنما تسمى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم كمافعل ابن عمر رضي الله عنه.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخنا
وزادك علماً
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:33 م]ـ
بارك الله فيك وحفظك ونفع بك ورحم الله والدك الهمام وإنا على فراقه لمحزونون.
فائدة:
الكتاب: حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة
المؤلف: محمد بن خليفة بن علي التميمي
الناشر: أضواء السلف، الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، 1418هـ/1997م
النقطة الخامسة: أقوال العلماء في مسألة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره.
سبق وأن وضحت في النقطة الثانية من هذا المطلب أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نص ثابت صحيح في هذه المسألة، يأمر فيه الأمة بالإتيان إلى قبره للسلام عليه، كما ورد ذلك في شأن السلام عليه في التشهد وعند دخول المساجد والخروج منها، وكذلك فإن الذي كان عليه فعل جمهور الصحابة من بعده صلى الله عليه وسلم هو عدم الإتيان للقبر للسلام، ولا تخصيصه بأي عمل من الأعمال.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وجمهور الصحابة كانوا يدخلون المسجد ويصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يسلمون عليه عند الخروج من المدينة وعند القدوم من السفر، بل يدخلون المسجد فيصلون فيه ويسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأتون القبر، ومقصود بعضهم التحية"1
وعلى هذا سار كثير من السلف من بعدهم. روى ابن أبي شيبة2 في المصنف3 عن خالد بن الحارث4 قال سئل هشام5 أكان عروة6 يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم عليه؟ قال: لا.
وعن نوح بن يزيد قال: أخبرنا أبو إسحاق يعني إبراهيم بن سعد قال: ما رأيت أبي قط يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يكره إتيانه"1.
ولكن ابن عمر كان يأتيه فيسلم عليه وعلى صاحبيه عند قدومه من السفر
وقد يكون فعله غير ابن عمر أيضا1
فلهذا رأى من رأى من العلماء هذا جائزا اقتداء بمن فعل ذلك من الصحابة رضوان الله عليهم وابن عمر كان يسلم ثم ينصرف، ولا يقف، يقول: السلام عليك يارسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبت ثم ينصرف2. وكان يفعل ذلك إذا قدم من سفر أو أراده.
فعن عبد الله بن دينار3 قال رأوا ابن عمر إذا قدم من سفر دخل المسجد
فقال: السلام عليك يارسول الله، السلام على أبي بكر، السلام على أبي، ويصلى ركعتين1. وفي رواية عنه أنه قال: "رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما"2. وفي المصنف لابن أبي شيبة بسنده عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يارسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتاه ثم يأخذ وجهه، وكان إذا قدم من سفر يفعل ذلك قبل أن يدخل منزله3.
وفي المصنف لعبد الرزاق4 عن معمر5عن أيوب6 عن نافع7 قال: كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يارسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتاه.
قال معمر: فذكرت ذلك لعبيد الله بن عمر8 فقال: "لا نعلم أحدا من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك1.
واستنادا لفعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أجاز الإمام مالك وأحمد وغيرهما2 من الأئمة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم عند القبر على الحال التي كان يفعلها ابن عمر رضي الله عنهما وهي حال القدوم من السفر أو إرادته، واقتصروا في مشروعية السلام على النبي صلى الله عليه وسلم عند القبر على هذه الحال ولم يفتوا في غيرها.
وهم وإن استحب بعضهم وأجاز بعضهم السلام على النبي عند القبر للقادم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/374)
إلا أنهم لم يقولوا بوجوبه وتعيينه فالذي نقل عن الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة من قول في هذه المسألة يدل على أنه استدل بفعل ابن عمر رضي الله عنهما، وأن فتواه لم تتجاوز ما فعله رضي الله عنه وهذا من دقة فقه الإمام مالك، ويتضح لك هذا من عبارته ففي الشفا للقاضي عياض: وقال ممالك في "المبسوط" وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من أهل المدينة الوقوف بالقبر، وانما ذلك للغرباء.
وفال فيه أيضا: لا بأس لمن قدم من سفر أن يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فيصلي عليه ويدعو له ولأبي بكر وعمر.
فقيل له: فإن ناسا من أهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة أو أكثر، وربما وقفوا في الجمعة أو في الأيام المرة والمران أو أكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة؟
فقال: لم يبلغني هذا عن أحد من أهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح آخر هذه الأمة الا ما أصلح أولها، ولم يبلغني عن أول هذه الأمة وصدرها أنهم كانوا يفعلون ذلك، ويكره الا لمن جاء من سفر أو أراده"1.
وقد ذكر الإمام مالك في موطئه فعل عبد الله بن عمر وأنه كان يأتي فيقول: "السلام عليك يارسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبت"، ثم ينصرف.
وفي رواية: كان إذا قدم من سفر. رواه معمر عن نافع عنه.
وعلى هذا اعتمد مالك رحمه الله فيما يفعل عند الحجرة إذ لم يكن عنده إلا أثر ابن عمر رضي الله عنهما.
وأما ما زاد على ذلك مثل الوقوف للدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم وكثرة التردد على القبر للصلاة والسلام عليه فقد كرهه مالك، وقال هو بدعة لم يفعلها السلف ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها1.
وقد تقدم ذكر نص كلامه وإذا كان مالك رحمه الله يكره أن يطل الرجل الوقوف عنده صلى الله عليه وسلم للدعاء فكيف بمن لا يقصد لا السلام ولا الدعاء له، وإنما يقصد دعاءه وطلب حوائجه منه، ويرفع صوته عنده فيؤذي الرسول، ويشرك بالله ويظلم نفسه؟ 2
وقد كره الإمام مالك رحمه الله أن يقول القائل: زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم. كره هذا اللفظ لأن السنة لم تأت به في قبره3.
وقد ذكروا في تعليل ذلك وجوها، ورخص غيره في هذا اللفظ للأحاديث العامة في زيارة القبور.
ومالك يستحب ما يستحبه سائر العلماء من السفر إلى المدينة والصلاة في مسجده. وكذلك السلام عليه وعلى صاحبيه عند قبورهم اتباعا لابن عمر.
ومالك من أعلم الناس بهذا لأنه قد رأى التابعين الذين رأوا الصحابة بالمدينة ولهذا كان يستحب اتباع السلف في ذلك، ويكره أن يبتدع أحد هناك بدعة.
فكره أن يطيل الرجل القيام والدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الصحابة رضوان الله عليهم ما كانوا يفعلون ذلك.
وكره الإمام مالك لأهل المدينة كلما دخل انسان المسجد أن يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم لأن السلف لم يكونوا يفعلون ذلك.
وقال رحمة الله عليه: ولن يصلح آخر هذه الأمة الا ما أصلح أولها"1. وقد صرح مالك وغيره: بأن من نذر السفر إلى المدينة النبوية إن كان مقصوده الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى بنذره وإن كان مقصوده مجرد زيارة القبرى من غير صلاة في المسجد لم يف بنذره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد" والمسألة ذكرها القاضي إسماعيل بن إسحاق في المبسوط"2.
وما أفتى به الإمام مالك من جواز السلام على النبي صلى الله عليه وسلم عند حجرته التي دفن فيها وذلك لمن قدم من سفر هو ما أفتي به باقي الأئمة الأربعة.
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:19 ص]ـ
المقصود بالمواجهة الشريفة الوقوف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه، وتسميتها بالمواجهة الشريفة لايعرف عن السلف الصالح وإنما تسمى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم كمافعل ابن عمر رضي الله عنه.
جزاك الله خيرا على ما كتبت
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
المقصود بالمواجهة الشريفة الوقوف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه، وتسميتها بالمواجهة الشريفة لايعرف عن السلف الصالح وإنما تسمى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم كمافعل ابن عمر رضي الله عنه.
أخي عبدالرحمن ..
أما عن تسميتها بالمواجهة فهو من باب وصف الشيء بمناسبه ..
حيث المراد به مواجهة الشريف صلى الله عليه وسلم ..
فأي حرج في التسمية،،
أما كونها لم ترد عن السلف كما ذكرت فليس بلازم،، فليست التسميات في هذا الشأن توقيفية أو تحتاج إلى تمحيل للمصطلحات ...
وأظنه قد فاتك أن هناك فرق بين المكان والفعل ...
فالمكان هو المواجهة الشريفة ..
وأما الفعل فهو السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وقد خلطت بين الأمرين ..
فقولك:: تسمى السلام على رسول الله .. هذا فعل وليس بمكان لحدوث السلام فيه ..
فالأخت سألت عن مكان المواجهة ,, ولم تسأل عن الفعل الحاصل فيها ..
والسلام ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/375)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:19 م]ـ
المقصود أن السلف ليس لهم تسمية لهذا المكان إنما هو السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه التسميات محدثة مبنية على ما يفعله البعض من البدع والدعاء والتوسلات البدعية وغير ذلك.
فلذلك تم تنبيه الأخت السائلة عن التسمية الصحيحة للفعل الحاصل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
فهذا مكان السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو شامل للفعل والمكان، ولذلك ذكرت في بداية الكلام (هو الوقوف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم) فلعله اختلط عليك الأمر ولم تنتبه لبداية الكلام.
ـ[البتول]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
من الله علي بزيارة بلاد الحرمين وقد زرت المدينة المنورة والمسجد النبوي وقد تعجبت من النظام المعمول به وهو جعل للنساء حيز من الروضة يصلين فيه وجعل فاصل من قماش يحجب النظر الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فما مستند هذا الفعل من الشرع.(113/376)
الحمد لله، توفي أخي بعد معاناة مع المرض
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 08, 08:22 ص]ـ
إخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، توفي أخي عماد بعد معاناة مع المرض، أسألكم الدعاء له، وأن تسألوا الدعاء له كل من تعرفونه بالصلاح
وجزاكم الله خيرا
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 08:29 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه رحمةً واسعة إنه وليّ ذلك والقادر عليه ..
وعظم الله أجركم أخانا " أشرف عبد الله " وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم ..
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:27 م]ـ
الله ارحمه وعافه واعف عنه
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
اللهم وسع له في قبره
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده(113/377)
الحمد لله، توفي أخي بعد معاناة مع المرض
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 08, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم
الحمد لله، توفي أخي بعد معاناة مع المرض
أسألكم الدعاء له، وأن تسألوا الدعاء له من تعرفون من الصالحين
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:29 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:48 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك لله ما أعطى ولله ما أخذ غفر الله له ورحمه وأسكه فسيح جنانه وتجاوز عنه وبلغه منازل الشهداء , وأبدله داراً خيرا من داره بجوار المليك المقتدر ,
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:45 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة.
آمين
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:59 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
آمين
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:40 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك لله ما أعطى ولله ما أخذ غفر الله له ورحمه وأسكه فسيح جنانه وتجاوز عنه وبلغه منازل الشهداء , وأبدله داراً خيرا من داره بجوار المليك المقتدر ,
آمين آمين
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:00 م]ـ
جعله الله من عباده الصالحين وتقبله عنده من الصابرين المحتسبين وجعل الجنة مثواه والحقه بالصديقين والشهداء والصالحين
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:50 م]ـ
الله ارحمه وعافه واعف عنه
اللهم وسع له في قبره
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:31 م]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شئ عنده بقدر
فلتصبر ولتحتسب
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:40 م]ـ
رحمه الله تعالى و جعل ما أصابه زيادة في الحسنات و رفعة في الدرجات، و ألحقه بالصديقين و الشهداء.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:16 م]ـ
رحمه الله تعالى و جعل ما أصابه زيادة في الحسنات و رفعة في الدرجات، و ألحقه بالصديقين و الشهداء.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:26 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
اللهم آمين.
ـ[محمد براء]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:33 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:40 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك.
إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيء بأجل، فاصبر واحتسب.
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:59 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
فلتصبروا ولتحتسبوا
ـ[محمدزين]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
آمين آمين آمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:05 م]ـ
عظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبو عروة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
اللهم اغفر له وتجاوز عنه وارحمه برحمتك ياأرحم الراحمين
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:21 م]ـ
عظم الله أجرك وأحسن عزائك ولك فيمن مضى أسوة
ـ[المستفيد7]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:59 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واجعل ما اصابه تكفيرا لسيئاته ورفعة لدرجاته.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:13 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك.
إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيء بأجل، فاصبر واحتسب.
اللهم اغفرله وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم.
آمين،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/378)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:59 ص]ـ
أعظم الله أجرك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ...
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:44 ص]ـ
الله ارحمه وعافه واعف عنه
اللهم وسع له في قبره
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
اللهم استجب
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:08 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك لله ما أعطى ولله ما أخذ غفر الله له ورحمه وأسكه فسيح جنانه وتجاوز عنه وبلغه منازل الشهداء , وأبدله داراً خيرا من داره بجوار المليك المقتدر
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:51 ص]ـ
اللهم ارحمه واغفرله ووسع مدخله واغسله باماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم عافه واعف عنه
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
أحسن الله عزاءكم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:56 ص]ـ
أعظم الله أجرك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ...
آمين آمين
ـ[بن نعمان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
ـ[محمد السبيعي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:27 م]ـ
أحسن الله عزاءك لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر ولتحتسب
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:09 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويبلغه بصبره على مرضه أعلى درجات الجنة
اللهم آمين
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:11 م]ـ
اللهم ارحمه واغفرله ووسع مدخله واغسله باماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم عافه واعف عنه
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
آمين ..
ـ[محمد العوني]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:48 م]ـ
أعظم الله أجرك
لله ما أعطى ولله ما أخذ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ...
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:42 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون،
لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيء بأجل، فاصبر واحتسب.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 08 - 08, 12:05 ص]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك لله ما أعطى ولله ما أخذ غفر الله له ورحمه وأسكه فسيح جنانه وتجاوز عنه وبلغه منازل الشهداء , وأبدله داراً خيرا من داره بجوار المليك المقتدر ,
اللهم آمين(113/379)
سوء الأحوال الجوية يعيق إصلاح كابلات إنترنت بحرية أثرت على المنطقة
ـ[بيان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:29 ص]ـ
مومباي - رويترز
< MAINBODY xmlns=""> حال سوء الاحوال الجوية دون ابحار سفينة من اجل البدء في اصلاح أحد ثلاثة كابلات بحرية تقدم خدمات الانترنت الى اجزاء من الشرق الاوسط واسيا.
وقالت شركة فلاج تليكوم المملوكة بالكامل لشركة ريلاينس كوميونيكيشنز ثاني أكبر مشغل للهاتف المحمول في الهند عبر موقعها على الانترنت ان سفينة محملة بقطع غيار تنتظر في ميناء ابوظبي للابحار لاصلاح عطل في كابلها (فالكون) الذي انقطع قبالة ساحل دبي يوم الجمعة الماضي.
وأضافت الشركة "بسبب سوء الاحوال الجوية لم تسمح سلطات الميناء لاي سفينة بالابحار. ستبحر السفينة لمكان الاصلاح فور تحسن الاجواء."
ولم يتسن الحصول على معلومات جديدة من متحدث باسم شركة ريلاينس.</ MAINBODY>
<TABLE border=0><TBODY><TR><TD>
وتعطلت الاتصالات عبر الكابلات البحرية في البداية على سواحل مصر الشمالية يوم الاربعاء مما اثر على الاتصالات عبر الانترنت في منطقة الخليج وجنوب اسيا وأجبر مقدمي خدمات الانترنت على اعادة تحويل مسار المرور.
وكانت الاعطال الاولية بأجزاء من كابلين دوليين هما (سي-مي-وي 4) و (فلاج اوروبا - اسيا).
وقالت فلاج ان سفينة اصلاح محملة بقطع غيار ابحرت من كاتانيا في ايطاليا ومن المتوقع ان تصل الى موقع اصلاح الكابل (فلاج اوروبا - اسيا) بحلول يوم الثلاثاء. وقالت ان الشركة العمانية للاتصالات امدتها بقدر من السعة لاستعادة الخدمات.
وقيل ان الكابل الثالث (فالكون) انقطع الساعة 0559 بتوقيت جرينتش يوم الجمعة على بعد 56 كيلومترا من دبي في جزء يقع بين الامارات وسلطنة عمان.
وقالت فلاج انها تمكنت بمساعدة شركة (انتجريتيد تليكوم) من استعادة جزء من سعة الكابل فالكون عبر قطاع يمر فوق الارض بين محطتيها الارضيتين في الخبر وجدة بالسعودية.
واضافت انه تمت ايضا استعادة بعض دوائر شركة (اتصالات قطر) التي تأثرت بشدة بتعطل الكابل فالكون.
وقالت شركة (فيديش سانشار نيجام ليمتد) المنافس الرئيسي لشركة (ريلاينس كوميونيكيشن) يوم الجمعة انها استعادت اغلب خدماتها بالشرق الاوسط وجنوب اسيا خلال 24 ساعة من العطل باستخدام كابلات (سي-مي-وي) أخرى قبالة مصر.
وقالت اللجنة الدولية لحماية الكابلات والتي تضم 86 شركة لتشغيل الكابلات البحرية ان اكثر من 95 بالمئة من الاتصالات عبر المحيط تحملها كابلات بحرية والباقي عبر أقمار صناعية.
وحدث اكبر عطل في نظم الاتصالات الحديثة في ديسمبر كانون الاول 2006 عندما تسبب زلزال بقوة 1ر7 درجة في قطع تسعة كابلات بحرية بين تايوان والفلبين مما قطع الاتصالات بين جنوب شرق اسيا وباقي العالم.
وتعطلت اتصالات الانترنت في الصين وهونج كونج وسنغافورة وتايوان واليابان والفلبين مما أثر على انشطة البنوك وشركات الطيران ومستخدمي البريد الالكتروني.
واعيد توزيع مرور الخدمة عبر كابلات اخرى ولكن الامر استغرق 49 يوما لاستعادة الخدمة بكامل كثافتها.</ PBODY></P></TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.alarabiya.net/articles/2008/02/03/45102.html(113/380)
موقع مفيد في الفتاوى الشرعية
ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
هنا موقع مفيد في الفتاوى الشرعية يشرف عليه الشيخ عبدالرحمن السحيم:
http://al-ershaad.com/vb4/index.php?
وهذه صفحة الشيخ في موقع صيد الفوائد:
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/index.htm
ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:45 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك ونسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك.
آمين، وجزاك الله خيرا(113/381)
الإسبوع السابق , واليوم ,, فإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:14 م]ـ
الحمد لله وحده ...
الإسبوع السابق , تُوُفِّيَ الشيخ / محمد عمرو
واليوم ,, تُوُفِّيَ الشيخ / بكر أبو زيد
فإنا لله وإنا إليه راجعون
إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء؛ ولكن يقبضه بموت العلماء
فالله أسأل أن يدخلهما الجنه مع الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125694
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
آمين،،،
ـ[السهيلي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
رحمهما الله برحمته الواسعة(113/382)
تأملات في الهزائم والانتصارات
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ر ب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
تأملات في الهزائم والانتصارات
هذا الموضوع يسلط الضوء على المواقع الفاصلة، والأحداث الكبرى في بعض مراحل تاريخ الأمة المسلمة، والله - سبحانه وتعالى - قد قصّ علينا قصص السابقين، وساق لنا قصص الأنبياء والمرسلين، لنتدبر فيها ونستقي منها العبرة، ونقرأ بين سطورها , وفي ثناياها الدروس التي كتبها الله - سبحانه وتعالى - في قواعد محكمة .. " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ... " (سورة الرعد: 11) "كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ" (المجادلة: 21 (.
قضى الله - سبحانه وتعالى - بأن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده الصالحين، وكما قضت حكمته أن قطع على نفسه الوعد بأنه يدافع عن الذين آمنوا، وربط الشرط بالمشروط .. " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ... ") محمد: 7 (.
غاية الأمر أننا نريد أن نسلط الضوء لنقرأ فيما وراء الأحداث، ولنتأمل في الأمور التي قد لا يكترث الناس بها، ولا تخلد في أذهانهم ولا تبقى في عقولهم ..
اقرأ التاريخ إذ فيه العبر ... ضاع قوم ليس يدرون الخبر
إن أمة لا تقرأ تاريخها لا يمكن أن تعرف حاضرها, ولا أن تخطط لمستقبلها، قال تعالى: " لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى .. " (يوسف: 111 (.
هذه الدنيا كلها بما فيها من الأحداث درس وعبرة، يظهر للمؤمن فيها قدر الله - عز وجل - النافذ وحكمته البالغة ومشيئته التي لا يردها شيء، وكذلك تظهر من خلالها الصورة الحقيقة لأسباب النصر، والصورة الحقيقية لأسباب الهزيمة.
الوقفة الأولى: إعلان النصر قبل المعركة:
شاهت الوجوه واتضحت مصارع القوم:
معلوم أن الانتصار لا يعلن قبل اللقاء، وأنه في المعارك المهمة يبقى الجزم بالنصر والجولة الأخيرة حتى اللحظات الأخيرة غير معروف، لكن سنأخذ ومضات سريعة نرى فيها أن النصر أعلن قبل بدء المعركة في كثير من الأوقات، وذلك بسبب أن الذي جزم بهذا النصر قبل اللقاء قد استحضر أموراً معينة، ورأى الأسباب مهيأة، وعرف حقائق إيمانية لا تزول ولا تتغير فجزم بذلك ..
في أول يوم من أيام الله - عز وجل - في يوم الفرقان .. يوم بدر الأغر لما قضى الله - عز وجل - أن يلتقي محمد - صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام الميامين بكفار قريش ولم يكونوا قد تهيؤا لذلك
عندما صُفَّت الصفوف وتعين اللقاء، ماذا صنع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ توجه إلى الله عز وجل، وهو يناشد ربه ويسأل مولاه، ويلحف في المسألة , ويلح في الدعاء، ويقول: " اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبداً .. اللهم هذه قريش قد جاءت بعودها ومطافيلها .. " ويلحّ - عليه الصلاة والسلام – " اللهم نصرك الذي وعدتني " حتى يسقط الرداء من على كتفه الشريف، ويأتي أبو بكر ويقول: " حسبك يا رسول الله؛ فإن الله منجز لك ما وعد " ..
يكفي هذا الدعاء وهذا ا لإلحاح، ثم نجد بعد الدعاء والإلحاح والإلحاف اليقين بالإجابة، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بحفنة من الحصى ورمى بها في جهة الكفار، وقال: " شاهت الوجوه "، ثم قال: " والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم , هذا مصرع عقبة بن أبي معيط .. هذا مصرع أبي جهل .. هذا مصرع أمية بن خلف .. " ويعين مواقع مقاتله, كما قال الرواة في السير فما أخطأ واحد منهم ما أشار.
لقد تيقن - عليه الصلاة والسلام - بالنصر؛ لأنه كان يعلم من أصحابه قلوباً مؤمنة بالله، وجباهاً ساجدة له سبحانه وتعالى، وصفَّاً موطد العرى بالمحبة والألفة في الله عز وجل، فتحققت أسباب النصر، فأعلنه - عليه الصلاة والسلام - قبل بدء المعركة.
أبشروا إذ زاغت الأبصار:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/383)
وفي موقف أكثر شدة وضراوة وقسوة على المسلمين، اجتمع فيه عليهم شدة البرد مع شدة الجوع مع شدة الخوف مع كثرة العدو مع خيانة الذي كان نصيراً .. في يوم الأحزاب الذي وصفه الله - عز وجل - وصفاً عجيباً حيث قال سبحانه وتعالى: " إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا " (الأحزاب: 11).
في ذلك الموقف العصيب وقد اجتمعت قريش وغطفان , ومن منعهم من بعض القبائل والأحابيش , وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم وحاصروها، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بلغ به وبأصحابه الأمر مبلغاً عظيماً من شدة الجوع والخوف والبرد، يرسل - عليه الصلاة والسلام - السعدين ليستجليا له خبر قريظة،ويقول: فإن كانوا نقضوا العهد فالحنا لي لحناً أعرفه , ولا يعرفه غيري.
فلما بلغه الخبر - عليه الصلاة والسلام - بنقض قريظة للعهد، كان ذلك بمثابة الطعنة من الخلف، وبمثابة آخر حجر من أحجار البناء الذي يُظن في الصورة المادية أنه بدا متهالكاً متداعياً، يوشك أن يسقط على الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه .. عندما بلغ بهذا الخبر كبَّر - عليه الصلاة والسلام - وقال: الله أكبر الله أكبر , أبشروا بالنصر ..
في عمق المأساة وفي شدة الكرب، يكبر - عليه الصلاة والسلام - ويجزم بالنصر؟ ولم يكن يعرف له سبباً! ولم يكن يعرف من وحي الله ما سيقع بعد! لكنه رأى أسباب النصر , أمة موحدة لله - عز وجل - ما لانت ولا داهنت في دينها، ولا باعت مبادئها، ولا غيَّرت عهدها مع الله عز وجل .. أمة متوحِّدة مترابطة قلبها قلب رجل واحد، فقال - عليه الصلاة والسلام -: " أبشروا بالنصر " فجاء نصر الله - عز وجل - من حيث لم يحتسبوا، ولم يشعروا، ولم يعرفوا، فإذا بالريح تطفئ النار , وتُكفئ القدور، وإذا بأبي سفيان زعيم القوم يُنهض ناقته قائلاً: " يا أهل مكة لا مقام لكم فارجعوا ".
وكفى الله المؤمنين القتال، وبثّ في قلوب الكفار الرعب، وجاء النصر.
وقد يقول قائل: إن هذا الإخبار من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وحي فله أن يعلن النصر قبل المعركة، ولكني أقول: إن هذا ليس على هذا النحو والضرب.
والله إنكم لمنصورون:
وإن كان المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مسدداً بالوحي، فإن الأمر كان منه نظراً في هذه الأسباب ـ أي أسباب النصر ـ ولذا قد وقع من غير الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل الصلاح والإيمان من هذه الأمة الإسلامية، من جزم بالنصر كما وقع من شيخ الإسلام ابن تيمية في عام (702 هـ) في موقعة (شقحب) عندما تلاقى المسلمون والتتار، إذ كان - رحمة الله عليه - يحرض المؤمنين على القتال، ويحثّهم على الجهاد، ويؤمرهم بالدعاء، ثم يقول: " والله إنكم لمنصورون عليهم هذه الكرة "، فيقولون له: قل: إن شاء الله، فيقول لهم: " إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً "
سبحان الله! يجزم ويحلف، وإذا قيل له: قل إن شاء الله، يقول: " إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً "، أي أن ذلك واقع لا محالة , ولكنه بمشيئة الله لا تعليقاً , كأنه لا يشك في نصر الله عز وجل، لمَ جزم شيخ الإسلام بحصول النصر قبل وقوعه، وهو لا يوحى إليه وهو واحد من أفراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ لأنه قد رأى بأم عينيه ملامح النصر تتحقق في الأمة المسلمة، فعلم أن قوماً قد لجئوا إلى الله - عز وجل - ونابذوا المعاصي، وتوحدت صفوفهم سينصرهم الله عز وجل؛ لأن وعده لا يتخلف .. " إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ".
إذاً هذه الومضة - وليست مقصودنا في الحديث - إنما مقصودنا أن النصر والهزيمة لا يتعلق بالأمور المادية الظاهرية، وإنما يتعلق أكثر ما يتعلق بالأمور والأسباب الإيمانية المعنوية التي فيها وفاء بعهد الله، والتزام بشرع الله سبحانه وتعالى.
الوقفة الثانية: مواقف حاسمة في تاريخ الأمة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/384)
أن الأمة التي تهزم هزيمة شديدة وقاصمة وقوية، لا يتوقع لها أن تنهض من كبوتها، ولا أن تعود إلى عزتها بسرعة، وهذا أمر في المقاييس المادية معروف ملموس، لكننا سنجد مما سأضربه من بعض الأمثلة من مواقف التاريخ في حياة الأمة المسلمة ما يعكس هذه الصورة، وذلك يدلنا أن الهزائم القوية لا تبلغ أحياناً من المهزومين إذا كانت لم تصل إلى إيمانهم .. لم تنل من عزائمهم .. لم تزعزع من صلتهم وثقتهم بالله عز وجل .. لم تجعلهم ممسوخين في أفكارهم , وفي مبادئهم , وفي اعتزازهم بشخصيتهم ودينهم، ولذلك نجد هناك مواقف حاسمة في تاريخ الأمة.
في عام 491 هـ اقتحم النصارى بيت المقدس وأخذوها، ودخلوا إلى المسجد الأقصى وقتلوا فيه من المسلمين نحو سبعين ألف نفس، حتى خاضت ركب الخيل في دماء المسلمين .. هزيمة مروِّعة وفظاعة من القتل والوحشية , تنخلع لها قلوب الرجال الأشداء فضلاً عن غيرهم، ومع ذلك يذكر التاريخ أنه بعد عامين اثنين فقط، في عام 493 هـ التقى بعض جيش المسلمين من أهل الشام مع أولئك النصارى، فكسروهم كسرة لم يسمع التاريخ بمثلها ..
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية: أن عدة جيشهم كان نحو ثلاثين ألف قتلوا عن بكرة أبيهم ما بقي منهم إلا ثلاثة آلاف أسر بعضهم , وجرح بعضهم , وهرب بعضهم، أولئك الذين هزموا ما زال فيهم من أسباب النصر مما هُيئ لمجموعة قليلة منهم بأن يتحققوا بأسباب النصر ارتباطاً بمنهج الله وثباتاً على منهجه، فنصرهم الله - عز وجل - وهم لم تهدأ جراحهم بعد، ولم يتنفسوا الصعداء بعد أن هزموا في تلك الموقعة الشديدة.
اندحار بعد عامين:
وفي عام 656 هـ وسيأتي حديثنا عن هذه مفصلاً عندما دخلت جيوش التتار بغداد - ونعلم سيرة التتار وقصصهم , وما عندهم من الفظاعة والهول - ثم بعد عامين اثنين مرة أخرى، وفي يوم الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك في عام 658 هـ تأتي موقعة عين جالوت، ويُكسر فيها التتار .. الجيش الذي لا يقهر كما يقال .. الوحوش التي لم تكن تنتسب إلى البشرية في ذلك الوقت عند الناس .. يكسرون كسرة ما سمع بمثلها من قبل، لماذا لأن بعض الأسباب قد تحققت.
الثأر لدماء لم تجف:
وقبل ذلك كان الانتصار الأعظم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أعقاب أحد، لما دارت الدائرة على المسلمين في آخر المعركة، ومضى منهم إلى الله - عز وجل - سبعون من الشهداء وأثخن البقية بالجراح، وشُجَّ وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - وكسرت رباعيته، ودخلت حلقتا المِغْفَر في وجنته عليه الصلاة والسلام، ثم رجعوا إلى المدينة وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي أهل أحد أن يخرجوا، بأي شيء؟ هل طلبهم أو ندبهم أن يخرجوا للعلاج أو ليخففوا ما وقع بهم؟ أمرهم وطلب منهم أن يخرجوا ليلحقوا بجيش المشركين بأبي سفيان , ومن معهم من أهل قريش .. أولئك القوم الذين جراحهم ما تزال تنزف دماء , وما يزال الواحد منهم يحمل يده المقطوعة أو رجله المقطوعة، وأمر أن لا يخرج معهم أحد أبداًً ممن لم يشهد أحداً، فماذا كان موقف الصحابة ما تخلف منهم رجل واحد .. " الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " (173) آل عمران.
خرجوا ما تخلف منهم رجل واحد، لأن الهزيمة لم تبلغ نفوسهم فتضعضعها، ولم تبلغ إيمانهم فتُضْعِفُه، بل كان إيمانهم أعظم من الجبال الرواسي، وهممهم أعلى من ذرى السحاب، ولذلك استجابوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما اعتبروا مهزومين، بل خرجوا وأقاموا في حمراء الأسد ثلاثة أيام بلياليها، فلما أراد أبو سفيان - بعد أن مضى - أن يرجع إلى المدينة، ويتتبع جراحات المسلمين، قال: " ما بلغنا من القوم مبلغاً .. ما قتلنا محمدا صلى الله عليه وسلم، ولا قتلنا أبا بكر، ولا عمر، ولا استأصلنا شأفتهم، ولا غزونا مدينتهم .. "، وكان يفكر بالرجوع، فإذا به بأحد الأعراب، فسأله: ما خبر محمد؟ فقال رأيته هو وأصحابه يجد في أثركم، فلاذ أبو سفيان بالفرار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/385)
قناعة بالنصر الهزيل الذي حازه ووقع له.
فإذاً إذا لم تنل الهزيمة من الإيمان ومن النفوس والعزائم , فإن الجولة القادمة وشيكة الوقوع بإذنه سبحانه وتعالى، ولذلك فطن أعداء الأمة فلم يكن اعتناءهم - بعد دراسة طويلة بعد الحروب الصليبية - بكسر المسلمين عسكرياً وحربياً فحسب، بل كانوا يريدون أن يطيلوا أمد الهزيمة دهراً طويلاً، وأن يعمِّقوا تأثيرها في النفوس وفي القلوب والعقول والسلوكيات والأحوال الاجتماعية والاقتصادية حتى ينخروا في بنيان الأمة، فلا تقوم لها قائمة في تصورهم , ويمكرون ويمكر الله , والله خير الماكرين.
الوقفة الثالثة: مفاصل في تاريخ الأمة المسلمة:
وهي لبّ موضوعنا , نريد أن نقف في بعض المفاصل التاريخية لنقرأ بين السطور - كما ذكرت - ماذا وقع في الهزائم؟ وكيف وقعت الانتصارات في تاريخ الأمة المسلمة؟ هذه المفاصل كثيرة سأذكر منها اثنين بالتفصيل , وإن سنح الوقت ذكرناً ثالثاً.
1 ـ ما يتعلق بسقوط بيت المقدس.
2 ـ سقوط بغداد.
3 ـ موقعة شقحب.
لأن في هذه الوقائع دروساً عظيمة جداً
سقوط بيت المقدس:
لمحات من واقع المسيحيين قبل السقوط:
في بيت المقدس لننظر كيف كان توجُّه المسيحيين في ذلك الوقت؟ وكيف توجهوا لقتال المسلمين؟ وبأي منطق وتحت أي مبدأ تجمعوا؟ نقرأ في سطور التاريخ , وفي وقائعه، ما ينبئنا عن أن في كل جولة لا بد من تحقق الأسباب، ومن رؤية معالم هي التي تكون بها الهزيمة، أو يقع بها بعد إذن الله - عز وجل – النصر ..
تجمع المسيحيون تحت راية المسيحية وتنادوا باسمها، وهذا المكمن الذي ينبغي أن يعلم المسلمون أنه لا نصر لهم إلا تحت راية الإسلام، وإلا أن يتنادوا باسم نصر العقيدة والإيمان، أما غير ذلك فقد رأت الأمة هذه الصورة، وتجرعت مرارتها حينما تجمعت مرة باسم القومية، وثانية باسم البعثية، وثالثة باسم الاشتراكية، فهوت كل واحدة بها إلى هاوية , وبُعدٍ سحيق، هنا في ذلك الوقت ماذا كان من المسيحيين؟ نجد أن إمبراطور القسطنطينية يبعث إلى ملك آخر من ملوك المسيحية في ذلك الوقت، ويناديه بنداء , يستصرخ فيه الهمة بقتال المسلمين، فماذا يقول إلى رجال الدين والدنيا:
" تحية وسلاماً أيها السيد العظيم حامي حمى العقيدة المسيحية , أود أن أحيطك علماً بما وصل إليه تهديد الأتراك - يعني السلاجقة المسلمون - للإمبراطورية المسيحية المقدسة، فهم يعملون فيها السلب والتخريب كل يوم، ويتوغلون في أراضيها دون انقطاع , وكم من مذابح وتقتيل وجرائم تفوق حد الوصف يقترفونها، ضد المسيحيين الإغريق".
وهذا أكثره كذبا، فضلاً عن السخرية والتحقير؛ فإنهم يذبحون الأطفال والشباب داخل أماكن التعميد، حيث يريقون دماء القتلى محتقرين بذلك المسيح، ثم يقول:
"لذا أستحلفك بمحبة الله، وباسم جميع المسيحيين الإغريق أن تمد لنا وللمسيحيين الإغريق العون والمساعدة، وذلك بتقديم جميع جنود المسيحيين من كبير وصغير، فضلاً عن العامة ممن يتسنَّى جمعهم من بلادك".
فهذا تنادٍ باسم الإيمان والعقيدة الباطلة، وتنادٍ بالنصرة بالقوة الفعلية المؤثرة، وليس بمجرد القول أو الشجب أو الاستنكار أو البيانات، وليس تحت راية علمانية أو اشتراكية أو غيرها، فهكذا كان تجمُّعُهم في ذلك الوقت، وكانت نظرة حديثهم بل إن الذين كانوا يقودون تلك الحروب ويؤججونها ضد المسلمين هم زعماء الدين، فهذا البابا أوربان الثاني أيضاً يوجِّه في مؤتمر كلير مونت، في ذلك الوقت نداءه إلى أبناء الملة المسيحية كلها:
"يا شعب الفرنجة .. شعب الله المحبوب المختار، لقد جاءت من تخوم الصين ومن مدينة القسطنطينية أنباء محزنة تعلن أن جنساً لعيناً ـ يقصد به المسلمين - أبعد ما يكون عن الله , قد طغى وبغى في تلك البلاد - أي بلاد المسيحيين - وخرّبها بما نشره فيها من أعمال السلب والحرائق، ولقد ساقوا بعض الأسرى إلى بلادهم، وقتلوا بعضهم الآخر بعد أن عذبوهم اشنع تعذيب، وهم يهدمون المذابح والكنائس بعد أن يدنسوها برجسهم".
إذاً مرة أخرى نداء العاطفة العقدية الإيمانية، ثم يقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/386)
"ألا فليكن لكم من أعمال أسلافكم ما يقوِّي قلوبكم، أمجاد شارلمان وعظمته , وأمجاد غيره من ملوككم وعظمتهم , فليثر همتكم ضريح المسيح المقدس ربنا ومنقذنا " تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
هنا مبدأ مهم، وهو القدوات التاريخية التي ترتبط بها الأمة؛ فتثير بذلك في النفوس الهمة والعزيمة. واليوم يغيَّر التاريخ , ويدلَّس لتغيَّب القدوات الصالحة، ويغيَّب الأئمة من العلماء، ويغيَّب القوَّاد من المجاهدين، وتظهر القدوات الفاسدة، التي لا تقدِّم ولا تؤخِّر، بل حقيقة دورها أنها تشوه وتمسخ، وأنها تغتال وتقتل كل قيمة إيمانية، وكل همة وعزيمة وقوة في صفوف الأمة ... ولو قلنا هذا الكلام للمسلمين لكانوا أولى به وأحرى.
ثم يقول بعد ذلك: "طهروا قلوبكم إذاًَ من أدران الحقد، واقضوا على ما بينكم من نزاع، واتخذوا طريقكم إلى الضريح المقدس، وانتزعوا هذه الأرض من ذلك الجنس الخبيث ".
إذاً طالبهم بأن يزيلوا الأحقاد، وأن يمنعوا الخلاف, والنزاع لتتوحد الصفوف , ونصب لهم هدفاً يهمُّهم ويُشغل بالهم، حتى تتلاشى الأسباب الثانوية العارضة للاختلافات التي يثيرها الأعداء ليفرقوا صفوف الأمة، هذه صورة موجزة لما كانوا يتنادون به.
لمحات من واقع المسلين بعد السقوط:
ـ أمة قتلت عميدها:
هذه صورتهم فماذا كانت صورة الأمة المسلمة؟؟؟ في ومضات أيضاً، كان الملك (أحد ملوك المسلمين) حاكماً للموصل في ذلك الوقت، وأراد بعد سقوط بيت المقدس , أراد أن يجمع الجيوش لمحاربة النصارى، لكن الأسباب كانت كثيرة , غير مهيأة ولا مواتية، فماذا حصل؟ قُتل هذا الملك المسلم في يوم العيد بعد الصلاة في وسط المسجد غيلة، فماذا وقع؟ كتب ملك الفرنجة إلى من جاء بعده طغطكين (ملك مسلم جاء بعده) كتاباً فيه كلمات موجزة، لكنها تُنْبؤ عن أن القوم كانوا ينظرون إلى أسباب الهزيمة لائحة أمام أعينهم، فقال كلاماً جميلاً ذكره ابن كثير رحمة الله عليه يقول:
"إن أمة قتلت عميدها في يوم عيدها , في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها".
كيف تنتصر وبينها هذه الخلافات؟!! كيف تنتصر والأحقاد تتسلط عليها؟!! كيف تنتصر وهي ليست موجهة نحو إعلاء كلمة الله، ورعاية مصلحة الأمة المسلمة؟!! وفي نفس الوقت أيضاً انظر إلى الصورة المقابلة عندما هيأ الله - عز وجل - بعض أسباب النصر.
صور قبل معركة حطين:
أ - خلاص قبل الاستخلاص:
ننتقل إلى الوقت الذي جاء فيه نصر الله عز وجل، وكلنا نعلم أن النصر وتخليص بيت المقدس جاء بقدر الله على يد صلاح الدين، والناس كلهم يقولون: جاء صلاح الدين , وانتصر في يوم حطين , وخلص القدس من الصليبيين، وكأن المسألة انحصرت في تلك المسألة التي خاضها صلاح الدين - رحمة الله عليه - والأمر ليس كذلك، إن صلاح الدين خاض قبل هذه المعركة أربع معارك هي أشد وأشرس وأقوى، وهي من أعظم ما هيأ النصر لذلك اليوم العظيم في يوم حطين، لم يأت صلاح الدين هكذا ليجمع الجيوش بالقوة ثم ينتصر بعد ذلك، بل حارب في مواقع أربعة قبل أن يلاقي النصارى في حطين .. حارب الكيانات الفاسدة، وحارب الجهالات الخاطئة، وحارب الانحرافات المفسدة، وحارب كذلك الفِرْقة القاتلة والناخرة في الصف.
وسأذكر ذلك بشيء من الإيجاز .. حارب الكيانات الفاسدة، التي كانت تعمل في الأمة من الفساد والتدمير أكثر مما يعمله أعداءها؛ لأن في حقيقة الأمر كان مما هيأ الله - عز وجل - لصلاح الدين وأجرى على يديه أن قوَّض الدولة الفاطمية العبيدية الرافضية، التي أضاف إليها الذهبي في سير أعلام النبلاء لفظ " اليهودية "، قبل أن يتوجه إلى بيت المقدس أزال هذا الورم السرطاني الذي ظل يرزح على الأمة المسلمة وفي بلادها دهراً طويلاً، وعاث فيها فساداً في الاعتقاد، وتخريباً لمقدرات الأمة، وممالئة لأعدائها، فتوجه صلاح الدين - رحمة الله عليه - ومهد له من قبل نور الدين زنكي، توجه أولاً ليستأصل هذه الدولة الرافضية، وبالفعل قوَّض مُلكها، ودخل مصر فاتحاً، وألغى وجودها من التاريخ، وجعلها صفحات مذكورة في طيَّات التاريخ، ولم تقم لهم - بحمد الله -قائمة في عهده وإلى سنوات طويلة بعده ـ رحمة الله عليه ـ فقد وجه هذا.
ب - إراقة الخمور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/387)
رأى صلاح الدين في الأمة انحرافات سلوكية، فكانت الخمور والخمارات، وكان الفساد والانحراف مستشرياً، يضعف في الأمة إيمانها، ويحقق فيها من أسباب البلاء ومن أسباب نزول سخط الله، وارتفاع رحمته، وبُعد نصره - سبحانه وتعالى - الشيء الكثير، فكان من جملة أعماله المباركة أن وجَّه جهوده للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإزالة أسباب الفساد، فأغلق الحانات، ومنع شرب الخمور، وعاقب المخالفين، وطهَّر المجتمع المسلم من الإعلان بالحرب على الله - عز وجل - من خلال المجاهرة بالمعاصي، ولا يمكن أن تتوجه للعدو والسهام مغروسة في ظهرك من أثر هذه المعاصي، التي ذكر ابن القيم في كتاب [الجواب الكافي] من آثارها الوخيمة - ليس على مستوى الفرد بل على مستوى الأمة والكون كله - كلاماً جميلاً لولا ضيق الوقت والمقام لذكرت شيئاً منه.
ج - إحياء الحركة العلمية:
طهر صلاح الدين هذا المجتمع المسلم من هذه الأوضار والمعاصي، وكان ذلك بمثابة معركة قوية هيأ بها الأمة لحصول النصر، ثم كان هناك جهالات خاطئة، وكان هناك ضعف في الناحية العلمية، وقلة في التعلق بعلم كتاب الله، وسنة رسول الله وكانت هناك شطحات صوفية، وكانت هناك خرافات قد عشعشت في العقول، وغير ذلك من الأمور، فجعل دأبه أن يقوي وينشط الحركة العلمية التي تقوي الأمة، وتربطها بكتاب الله، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتربطها بعلماءها وقادتها، ولذلك عمل عملاً كبيراً في تنشيط الحركة العلمية، وبنى المدارس التي كثير منها في بلاد الشام ومصر يعود إحياؤها أو إنشاؤها إلى صلاح الدين - رحمة الله عليه - كالمدرسة الأشرفية والصالحة والعادلية وغيرها وكثيرٌ منها، وأحيى ما درَس من العلم، وقوَّى الحركة العلمية فنشر علم الكتاب والسنة وربط الأمة بسلفها وعلماءها، ووطد أركان هذا العلم في المجتمع، فكان ذلك أيضاً توطئة ومعركة خاضها رحمة الله عليه.
د - توحيد الرايات:
ثم سعى بعد ذلك إلى معركة الفرقة القاتلة، حيث كان المسلمون أمارات مختلفة، وبعضها متنازعة , وبعضها متناحرة، فسعى إلى ضم بعضها الى بعض , فضم مصر إلى الشام , وأرسل أخاه إلى اليمن , وأخذ اليمن معه، ثم جمع كثيرا من بلاد المسلمين تحت راية واحدة، واجتمعت الكلمة عليه، وانضوى تحته الأمراء والقادة , فتقدمت الأمة حينئذ بأسباب النصر .. ثقة بالله عز وجل، وتحققاً بصدق الارتباط به، وصحة الاعتقاد فيه سبحانه وتعالى، ثم بارتباط بكتاب الله، وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - علماً ونشراً ودعوة، ثم بتطهير المجتمع من المعاصي والمفاسد، ثم بتوحيد الأمة تحت راية واحدة، فلم تكن بعد ذلك حطين إلا تحصيل حاصل.
هـ - التحريض والحث:
وختاماً لهذه الجهود التي قام بها صلاح الدين، ولعلنا - أيضاً - نقف مع ومضات تاريخية، نرى فيها هذه الصورة كيف اجتمعت في صلاح الدين؟ وكيف كان حال الأمة في ذلك الوقت؟ بعد أن رأينا ومضات من حالها وقت سقوطها، فمما ورد في هذا الشأن أن النصارى بنوا حصنا بجوار دمشق، وبدأوا يناوشون ملك حماة الملك المظفر، فكتب إليهم طالباً أن يهدموا هذا الحصن، فقال: نعم نهدمه، ولكن تدفع لنا أجرة بناءه، فدفع لهم مائة ألف فطمعوا وزادوا، فكتب إلى صلاح الدين يستشيره - إذ كان صلاح الدين مرجعاً له ولكثير من الأمراء - في أن يدفع لهم أو يزيد؟ فقال له صلاح الدين رحمة الله عليه:
" أقول هذا الرأي الذي قد أزمعت عليه ليس بشيء، وإن الله سيسألك عن إعطائهم هذا المال، تعطي أعداء الله المال لماذا؟ وأنت قادر على المسير إليهم , والرأي أن تصرف هذا المال على الأجناد , وترغبهم في الجهاد، بدل أن تصرف المال لأعداء الله أعد العدة لذلك , وسر بعساكرك إليهم , والله في معونتك ونصرك ".
و - التأليب والتحفيز:
ثم يصور لنا صلاح الدين كيفية حثه للأمراء للمشاركة في هذه المعركة ـ حطين - في رسالة له إلى المظفر صاحب مصر في سنة 579 هـ يقول:
"وقد كاتبنا أمراء الأطراف باستعدادهم لاستدعائهم، وأن يحزموا بجميع العساكر أوامرهم لأمرائهم ـ فماذا كانت النتيجة؟ - فما منهم إلا من يسابق إلى تلبية النداء، ويسارع إلى إجابة الدعاء، ويعشق لقاء الأعداء , .. لا عشق لقاء الأحبة ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/388)
يعشق لقاء الأعداء أكثر من عشقه لقاء الأحبة! إذاً قد سرت في الأمة روحاً جديدة لم تكن موجودة فيها وقت سقوطها؛ لأن بيت المقدس لم يكن لقوة النصارى، فقد جاء النصارى من أواسط آسيا، ووصلوا إلى بيت المقدس وقد هُدَّت قواهم، وقد لاقوا بعض المجاعة في الطريق، وجاءوا في صورة مرهقة ومتعبين، ولكن وجد من هم أضعف منهم، ومن هم أشد في التعب منهم، فانتصروا عليهم، وتماماً مثل الجدار المتصدع إذا وضعت يدك على مثل هذا الجدار سقط، وليس هذا من قوة يدك , ولكن من قوة ذلك الجدار، وما انتصر على أمة الإسلام إلا لضعفها لا لقلة أعداءها، فهنا ذكر لنا صلاح الدين في استجابة الأمة.
ز - قيادة علمية على طريق النصر:
ثم انظروا إلى دور العلماء في عهد صلاح الدين .. جعل لهم مكانتهم البارزة، وجعل لهم قيادتهم الرائدة، وجعل لهم كلمتهم المسموعة، كتب القاضي العادل إلى صلاح الدين يقول له: " إن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته، ولا تفرج الشدائد إلا بالرجوع إليه، والامتثال لأمر شريعته ـ العالم يقول للقائد والأمير - والمعاصي في كل مكان بادية , والمظالم في كل موضع فاشية ".
يعني لا بد أولاً أن تصلح هذا الجانب، وأن تصحح هذه الأوضاع الخاطئة.
ويقول في رسالة أخرى يشخص الداء الذي في الأمة قبل أن تواجه أعداءها: " إنما أوتينا من قبل أنفسنا، ولو صدقنا لعجل الله لنا عواقب صدقنا، ولو فعلنا ما نقدر عليه من أمره لفعل لنا ما لا نقدر عليه إلا به ".
ويقول له أيضا: "ولا يغتر بكثرة العساكر والأعوان، ولا فلان الذي يعتمد عليه أن يقاتل فلان، فكل هذه مشاغل وليس بها النصر، وإنما النصر من عند الله ولا نُؤمَن أن يكلنا الله إليها والنصر به واللطف منه، واستغفر الله تعالى من ذنوبنا، فلو لا أنها تسد طريق دعاءنا لكان جواب دعاءنا قد نزل، وفيض دموع الخاشعين قد غسل ".
هذه القيادة العلمية الراشدة الموجِّهة التي تكشف الخلل، وتبين الخطأ، وتدعو إلى الإصلاح الذي فيه صلاح ما في الأمة وخالقها قبل أن يدخلوا في معركة مع الأعداء هذه القيادة يكون لها دور كبير في النصر.
ح - تحريض وإباء تحت الحصار:
ثم انظروا إلى روح الأمة في ذلك الوقت، المحاصرون في عكا حوصروا حصاراً شديداً، ما بلغ شدة الحصار من نفوسهم وعزائمهم، وكانوا يستنجدون بصلاح الدين ليفكوا عنهم الحصار، فكتبوا إليه يقولون له:
" إنا قد تبايعنا على الموت، ونحن لا نزال نقاتل حتى نقتل، ولا نسلم هذا البلد أحياء، فأبصروا كيف تصنعون في شغل العدو عنا، ودفعه عن قتالنا ـ ثم المحاصرون هؤلاء المستضعفون ماذا يقولون لصلاح الدين، فهذه عزائمنا وإياكم أن تخضعوا لهذا العدو، أو تلينوا له فأما نحن فقد فات أمرنا ـ نحن قد بعنا أنفسنا لله وتبايعنا على الجهاد، فلا تلينوا للعدو ولا تضعفوا أبداً ".
ط - روح لا تَكِلَّ تجاه من كلّ:
ثم نجد هذه الصور واضحة جداً في قوة المسلمين وترابطهم , وارتباطهم بالله سبحانه وتعالى، من ذلك ما تشير إليه وقائع التاريخ أن صلاح الدين كاتبه أحد ملوك النصارى عندما كان يحاصر عسقلان، وقد أراد هذا الملك أن يكتب صلحاً معه قبل الشتاء حتى يرجع إلى بلده، فأرسل إلى صلاح الدين رسولاً يقول له: إن لم يكتب الصلح في هذه الأيام القريبة وإلا سيضطر مولانا إلى أن يشتي في هذه البلاد - يعني سيدركه الشتاء ولا يستطيع أن يتحرك أو ينتقل - فماذا كتب له صلاح الدين؟ كتب له كتاباً نفيساً وملفتاً، يقول:
" أما النزول عن عسقلان - يعني ترك الحصار - فلا سبيل إليه، وأما تشتيته- يعني بقاءه هو وجنده في هذه البلاد - فلا بد منه؛ لأنه قد استولى على هذه البلاد , ويعلم أنه متى غاب عنها أخذت بالضرورة، وإذا أقام ـ إن شاء الله ـ يعني إن ذهب أو بقي فسيأخذها المسلمون بإذن الله عز وجل" ..
ثم يقول: " وإذا سهل عليه أن يشتي هنا، ويبعد عن أهله ووطنه مسيرة شهرين وهو شاب في عنفوان شبابه ووقت اقتناص لذاته، ما أسهل عليّ، أن أشتي وأصيف وأنا وسط بلادي , وعندي أولادي وأهلي، وأنا أعتقد أني في أعظم العبادات، ولا أزال كذلك حتى ينزل الله نصره ".
من أهازيج النصر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/389)
هذه روح الأمة ومواقفها في ذلك الوقت، ولما كتب الله لهم النصر ما طغوا، ولا بغوا، ولا جحدوا نعمة الله عز وجل، ولا فسقوا، ولا فجروا، بل صورت لنا كتب التاريخ والمراسلات في ذلك الوقت ما صنع المسلمون، وبأي شيء فرحوا؟ ولم يفرحوا بالبلاد ولا بالأموال، وإنما فرحوا بنصرة دين الله، وتطهير مساجد المسلمين من أوضار المسيحية والتثليث.
فكتب القاضي الفاضل يهنئ صلاح الدين بحطين، ويقول له عن أهل مصر في مصر:
"والرؤوس إلى الآن لم ترفع من سجودها، والدموع لم تمسح من خدودها شكراً لله عز وجل".
ويقول هو عن نفسه أي صلاح الدين:
"وكلما فكر الخادم أن البِيَع (يعني الكنائس) تعود مساجد، والمكان الذي يقال فيه: إن الله ثالث ثلاثة، يقال فيه: أنه الإله الواحد" قال: إنه لا يوجد أعظم من هذا الفرح , ولا أجمل منه.
ولما كتب يبشر أخاه بالنصر قال له: "وعاد الإسلام بإسلام بيت المقدس إلى تقديسه، ووضع بنيان التقوى إلى تأسيسه، وزوال ناموس ناقوسه، زالت النصرانية، وبطل بنص النصر قياس قسيسه، ودنا المسجد الأقصى للراكع والساجد، وامتلأ ذلك الفناء بالأتقياء الأماجد، وطنت أوطانه بقراءة القرآن ورواية الحديث، وذكر الدروس وحديث هدي الهدى، وزارها شهر رمضان، مضيفاً لها نهارها بالتسبيح وليل فطرها بالتراويح " كانت هذه إذن الصورة.
واستدعى المهنئون تاريخ الأمة، وقال الخطيب القاضي زكي الدين في أول خطبة في المسجد الأقصى بعد فتحه وتحريره، قال مخاطباً صلاح الدين:
"جددتم للإسلام أيام القادسية، والملامح اليرموكية، والمنازلات الخيبرية، والهجمات الخالدية، فجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، فاقدروا هذه النعمة حق قدرها، وقوموا لله تعالى بواجب شكرها، فله المنة عليكم بتخصيصكم بهذه النعمة " إذا رأينا كيف تحقق النصر عندما جاءت هذه الصورة بعد تهيئة أسبابها.
سقوط بغداد:
أكثر تأثيراً وأعمق في تجلية صورة الهزيمة والنصر، ما ذكر ابن كثير في حوادث شهر محرم من عام 656 هـ , والحقيقة أن نص ابن كثير يغني عن كل تعليق، وكل ما نذكره هنا من هذه الوقائع ينبغي أن نربطه بواقع الأمة، ولا يحتاج ذلك لا إلى تعليق ولا إلى تفصيل، بل إن الناظر يرى ذلك أمام عينيه، ويسمع أحداث ما يقع للمسلمين بإذنيه، فلا يكاد يخطئ شيئاً من ذلك أبداً، والتاريخ يعيد نفسه؛ لأن الأمر مرتبط بسنة الله - عز وجل - ولن تجد لسنة الله تبديلاً، ولن تجد لسنة الله تحويلاً، يقول ابن كثير في وصفه هذه الوقعة:
"جاء التتار إلى بغداد، وجاءت إليهم أمداد صاحب الموصل، يساعدونهم على البغاددة، ومعه ميرته وهداياه وتحفه، وكل ذلك خوفاً على نفسه من التتار، ومصانعة لهم قبحه الله ".
الوقفة الرابعة: من أسباب السقوط:
السبب الأول: محالفة الأعداء ضد المسلمين:
وجود من ناصر أعداء الدين على إخوانه المسلمين، وهذه البلية التي ما يزال المسلمون مبتلون بها في هذا العصر، فبعضهم يحالف أعداء الله ضد إخوانه من المسلمين , ومن أولياء الله .. فمن ذلك ما حصل من صاحب الموصل، إذ قدم للصليبيين فروض الولاء والطاعة، كما قدم لهم المعونة والنصرة, وهذا أعظم بلاء وأعظم سبب من أسباب الهزيمة.
السبب الثاني: الانشغال بوسائل اللهو:
وهذه صورة خطيرة جداً , يقول ابن كثير: " وأحاطت التتار بدار الخلافة في وسط بغداد - يعني قد دخلوا إلى بغداد - يرشقونها بالنبال، من كل جانب، حتى أصيبت جارية كانت تلعب بين يدي الخليفة وتضحكه، وكانت من جملة حظاياه .. ، جاءها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفة، فانزعج الخليفة من ذلك , وفزع فزعاً شديداً، قبل ذلك لم يكن يعلم من أمره شيئاً، .. ، فأمر الخليفة عند ذلك بالاحتراز، وكثرة الستائر عند دار الخلافة ".
وذلك بعد أن دخلوا البلد، ووصلوا إلى دار الخلافة، والخليفة في مجلسه، والجارية ترقص بين يديه، وما انتبه إلا بعد أن جاءها السهم وقُتِلت، ففزع فزعاً شديداً فأمر بالاحتياط والتحرز، وهذه تبين لنا هذا الداء من أعظم أسباب البلاء عند الأمة المسلمة.
وكما يقول القائل:
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً ... فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/390)
عندما يكون الذي يُنْتَظَر منه الجد، والتحفّظ، والتيّقظ، والأخذ بأسباب مصالح المسلمين، ورفع رايتهم، وتحقيق أسباب عزتهم، لاهياً ساهياً غافلاً نائماً لا يدري عن أمره شيئاً، فهذه لا شك أنها صورة مفزعة، بمجرد أن ينظر إليها الإنسان ويتأمل يحكم بالهزيمة وهو مغمض العينين من غير تفكير، ثم نتابع مع ابن كثير - رحمة الله عليه - في وصفه لخليفة الوقت في ترجمته:
"ولكن كان فيه لين، وعدم يقظة، ومحبة للمال وجمعه، ومن جملة ذلك أنه استحل الوديعة التي استودعها الناصر داود بن المعظم، استودعه وديعة - وهو الخليفة - فأخذ هذه الوديعة واستولى عليها، وكان قيمتها نحواً من مئة ألف دينار فاستُقْبِح هذا من الخليفة، وهو مستقبَح ممن هو دونه بكثير ".
السبب الثالث: ضعف الاستعداد وخلوّ الإمداد:
ثم مضى ابن كثير يصوِّر لنا السبب الثالث الخطير من أسباب الهزيمة، ولعل السائل أن يسأل: أين الجيوش؟ كيف دخل التتار ووصلوا إلى دار الخلافة؟ فهذا جواب ابن كثير - رحمة الله عليه – يقول:
" وجيوش بغداد في غاية القلة، ونهاية الذلة، لا يبلغون عشرة آلاف فارس، وبقية الجيش قد صرفوا عن إقطاعاتهم، والرواتب لا توجد، حتى استعطى كثير منهم في الأسواق، وأبواب المساجد، وأنشد الشعراء القصائد يرثون لحالهم ويحزنون على الإسلام وأهله ".
هذا حال الجيش الذي كان في ذلك الوقت لماذا؟ لأن الخليفة لم يكن متفرغاً لتقوية الأمة ولا لإعداد الجيش، ولا لتحقيق قول الله جل وعلا: "وأعِدُّوا لهم ما استطعتم من قوة ".
ولتحقيق قول النبي صلى الله عليه وسلم:" المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ".
فكانت هذه جيوش بغداد , الجنود يستعطون ويطلبون العطايا من الناس في الأسواق وأبواب المساجد، هؤلاء العشرة الآلاف البقية الباقية. فإذاً ضاعت الأمة عندما ضاعت قوتها وهيبتها وشوكتها.
السبب الرابع: الطابور الخامس:
كما يسميه الناس اليوم الطابور الخامس، الذي يعمل في الأمة أكثر مما يحتاج الأعداء ومما يأملون ومما يتوقعون، قال ابن كثير: " وكل ذلك عن آراء الوزير ابن العلقمي الرافضي " كان رافضياً شيعياً خبيثاً متمالِئاً مع الأعداء، فهو الذي فعل هذه الأفاعيل "
يقول ابن كثير: " حصل هناك نزاع بين أهل السنة وبين الشيعة، وانتهبت بعض دورهم، فكان هذا مما أهاجه على أن دبَّر للإٍسلام وأهله ما وقع من الأمر الفظيع الذي لم يؤرخ أفظع منه منذ أن بنيت بغداد، وإلى هذه الأوقات , ولهذا كان أول من برز للتتار كان هذا الرجل، وماذا كان قد صنع من قبل .. كان قبل هذه الحادثة يجتهد في صرف الجيوش، وإسقاط أسماءهم من الديوان، فكانت العساكر في عهد المستنصر قريبة من مائة ألف، وجاء التتار وهم عشرة آلاف من المتسولين، كانوا مائة ألف عِدة هذا جيش وعساكر وجنود، وبقوا عشرة آلاف من المتسولين، وهذا من فعل هذا الخبيث، فلم يزل يجتهد في تقليلهم حتى لم يبق إلا عشرة آلاف، ثم كاتب التتار , وأطمعهم في أخذ البلاد، وسهل عليهم الأمر , وحكى لهم حقيقة الحال , وكشف لهم ضعف الرجال ".
وهذا هو الداء الدوي، الذي ينخر في جسم الأمة اليوم، عندما يكون في صفوفها أصحاب العقائد المنحرفة التي تسعى جاهدة، إلى أن تدمر الأمة , وفي قلوبها من الحقد والضغينة أعظم مما في قلوب الأعداء، وهم أكثر عوناً للأعداء وإخلاصاً من بني جلدة الأعداء أنفسهم.
السبب الخامس: ممالأة الأعداء:
قال: " ثم عاد إلى بغداد لما ذهب الخليفة ليقابل هولاكو، .. ومعه نصير الدين الطوسي، وكان نصير الدين هذا عند هولاكو , وقد استصحبه عندما فتح بعض قلاع المسلمين "، وكان (أي نصير الدين) مما ينسبون إلى المستنصر العبيدي ـ يريد أن يعيد قيام الدولة العبيدية التي أزالها صلاح الدين بجهاده الذي أشرنا إليه –.
قال ابن كثير: وكانوا يريدون إبطال السنة , وإقامة الرفض , وإقامة خليفة من العبيديين، ولكن الله - سبحانه وتعالى - ما أمهله حتى مات هذا الوزير الرافضي في العام نفسه، ثم لحقه ابنه بعد ستة أشهر ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/391)
ثم يقول ابن كثير: " ولم ينج أحد من الناس ـ بعد أن وصف القتل الشديد ـ سوى من هو من أهل الذمة من اليهود والنصارى , ومن التجأ إليهم , وإلى دار الوزير ابن العلقمي ".
كانوا صفوفاً خامسة، وطوابير خامسة، ويمالئون الأعداء، ولذلك لم يصبهم ضرر، هؤلاء الذين يظهرون لنا أنهم أولياء وأحباء وأنهم كذا وكذا، لا يؤمن غير المسلم على أمة الإسلام أبداً لا في دينها ولا عقيدتها، وهذا الأمر الأول ولا في مقدراتها وثرواتها، ولا في أوضاعها وأخلاقها مطلقاً، وهذا التاريخ يحدثنا بذلك حديثاً شافياً واضحاً.
ويزيد ابن كثير - رحمة الله عليه – في وصف تلك المأساة فيقول: " وقع هول شديد , كان الناس يُقْتَلون ويبادون , أربعون يوماً والسيف يعمل في أهل بغداد، حتى كسروا عليهم البيوت،فهربوا وصعدوا إلى الأسطحة , فصاروا يقتلون على الأسطحة، حتى سالت ميازيب (السقايات) بغداد من دماء المسلمين "، وقال - رحمة الله عليه -: "عُدة من مات من المسلمين قيل ثمانمائة ألف من المسلمين، وقيل ألف ألف - يعني مليون – "، مما يدل على عظيم الهول.
معركة عين جالوت:
وعندما نتأمل فيها سنجد أن ومضات النصر ظاهرة أيضاً، فهنا المظفر قطز الذي أجرى الله على يديه هذا النصر، ماذا كان من حاله؟ لما سمع بأمر التتار وأخذهم لبلاد الشام، وأنهم يريدون أن يتوجهوا إلى مصر ما انتظرهم , ولكن توجه هو بجيوشه، قال ابن كثير: " وقد اجتمعت الكلمة عليه حتى انتهى إلى الشام - يعني اجتمعت الكلمة لقواد وأمراء المسلمين.
ووُصف هذا الملك بأنه كان شجاعاً وكان صالحاً " قال ابن كثير: " لا يتعاطى شيئاً مما يتعاطاه الملوك والأمراء، في ذلك الزمن أي من المفاسد والمعاصي، وكان أنِ اجتمع هو التتار في عين جالوت في الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رمضان من عام 658 هـ فاقتتلوا قتالاً عظيماً، وكانت النصرة - ولله الحمد - للإسلام وأهله "، فهزموا التتار الذين كانوا منتصرين قبل سنتين، والذين فعلوا الأفاعيل في بغداد، هزموا هذه المرة وتتبعهم المسلمون حتى بلغوا دمشق، وحتى بلغوا وراءهم إلى حلب وهم يفرون، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة تجاوزت عشرات الآلاف إلى ما يقرب من مئات الآلاف، فكان هذا النصر يدل على مثل هذه الصورة.
عندما تهيأت بعدُ أسباب النصر، وقتلت العامة في تلك الفترة في الجامع شيخاً رافضياً مصانعاً للتتار على أموال المسلمين، وطهروا ذلك المجتمع من مثل هذه الانحرافات، ثم قال ابن كثير في وصف قطز:
"كان شجاعاً بطلاً، كثير الخير، ناصحاً للإسلام وأهله، وكان الناس يحبونه , ويدعون له كثيراً، وقال: لما كان في القتال قُتلت فرسه، فظل يقاتل وهو واقف , فجاء بعض الأمراء ليعطونه فرساً بديلاً عنها، فرفض ذلك وظل يقاتل، فقالوا له: لماذا لم تقبل ونحن نريد أن لا تهزم , فينهزم بك الإسلام والمسلمون؟ فقال: أما أنا لو قتلت فكنت أروح الجنة، وأما الإسلام فله رب لا يضيعه ".
وهذه المواقف تبين لنا ملامح الهزائم , وأسبابها كما تبين لنا ومضات الانتصارات وأسبابها.
المقصد إذاً - أيها الإخوة - أننا عندما نرى نصراً فينبغي لنا أن ننظر إلى ما قبله، ونرى صورة الأمة وأحوالها في ذلك الوقت، وكذلك أمر الهزيمة؛ فإن مثل هذه الصور تبين لنا أن سبب الهزيمة التي تقع على المسلمين اليوم، إنما هو بمثل هذه الأسباب التي ذكرت من ضعف قوتها العسكرية، ومن غياب القيام بالواجب من قياداتها السياسية، ومن وجوب التفرقة والاختلافات والمنازعات فيما بينها، وكذلك في إعلانها للمعاصي ومجاهرتها بها، وإعلانها الحرب على الله - سبحانه وتعالى - بما تجهر به من معاصيه، وهذا هو الذي ينبغي أن نفقهه، وأن نفطن إليه، وأن نعرف توجه أعداء الأمة لترسيخ هذه المعاني في حياة الأمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/392)
ثم نعرف أن التغيير وأن النصر آت , وإذا كان حديثنا يقدم الهزائم على الانتصارات فلأننا إلى حد ما في ظلال الهزائم، والانتصارات هي الأمل المرتقب بإذن الله عز وجل، وقد بدت بشائره وتبدو هنا وهناك، وتبدو في عودة الأمة إلى ربها واعتزازها بإسلامها وإيمانها , وولاءها لله وبراءتها لأعداء الله، وأخذها باسباب الألفة والوحدة والاجتماع، ونبذها لأسباب الفرقة، وإن كانت هذه الصور جزئية هنا وهناك، ويسعى أعداء الله إلى إطالة أمدها , وإلى تعميق آثارها , وإلى توسيع دائرتها حتى لا تقوم للمسلمين قائمة، ولذلك أكثر ما يبتلى به المسلمون الشقاق والنزاع، وأكثر ما يسلط عليهم ليفتنوا الفساد والانحراف.
ولذلك فأنا أوجز الحديث هنا لأختم هذا اللقاء في ما يتعلق بتكريس أسباب الهزيمة في الأمة، هناك أوضاع ومجالات تكرِّس أسباب الهزيمة , والحق أن الحديث عنها الأصل أنه يطول، لكن الإشارة تغني عن الإفاضة والتوسع ..
مجالات كثيرة سلط أعداء الله عليها الجهود لتبقى في الأمة أسباب الهزيمة والضعف وذلك في مجالات ثلاثة رئيسة ومهمة، ربما تكون أبرز وأظهر هذه المجالات:
الوقفة الخامسة: مجالات الضعف والهزيمة:
المجال الأول: المجال السياسي
أولاً: زرع الفُرْقَة بين المسلمين على مستوى دولهم , وتقطيع أوصالهم , وإثارة النِزاعات العرقية , والخلافات الحدودية , وغير ذلك من هذه الأسباب.
ثانياً: تنحية شرع الله في كثير من بلاد المسلمين , وتغييبه عن واقع الحياة.
ثالثاً: الموالاة لأعداء الله , والسير في فلكهم , والتحقيق لأطماعهم في بلاد المسلمين , والموافقة لهم في مخططاتهم , والسير وراءهم فيما يخططون , ويدبرون من كيد وتدمير وهدم لبلاد المسلمين، وكذلك أيضاً في صور أخرى متعددة يطول ذكرها.
المجال الثاني: مجال التعليم
الذي يصبغ الأمة بصبغات شتى بحسب ما يوجه في أذهان أبناء الأمة المسلمة في شرق الأرض وغربها، فإذا بنا نجد مظاهر منها
1 ـ الفصل بين التعليم الديني والمدني كما يسمى.
2 ـ التضييق على التعليم الإسلامي
3 ـ تغيير المناهج , وإبعادها عن الروح الإسلامية , وربط الأمة بدينها وتاريخها، وذلك ظاهر في كثير من بلاد الإسلام والمسلمين.
حتى إن كل توجه يصبغ أول ما يصبغ الأمة عبر مناهج التعليم، ولذلك نجد هذه الصورة واضحة، حتى إن بعض البلاد اختزل فيها تاريخ الأمة المسلمة اختزالاً مشيناً، فنجد حظ تاريخ وترجمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يتجاوز سبعة أسطر , وحظ تاريخ عثمان رضي الله عنه الطويل المديد لم يتجاوز خمسة أسطر في مناهج بعض البلاد العربية المسلمة، وهكذا يسلط على الأمة في هذا المجال والميدان الكثير من الأدواء والانحرافات التي تعمِّق هذا الجانب، وتغيير الأفكار , وتشتُّت الأذهان , وتقطُّع الأمة عن تاريخها والمجالات في ذلك كثيرة.
4 ـ يجعل للمواد الدينية منزلة أدنى من غيرها، وذلك من خلال ما يحدث في بعض البلاد بأن لا يدخلوا المواد الدينية في النجاح والرسوب، ينجح أو يرسب في المواد الدينية ليست هناك مشكلة، أو لا تدخل في معدلات النسب والتقديرات من الامتياز وغيره.
5 ـ اغتيال وإضعاف منابر التعليم الإسلامي ذات الأثر والتاريخ العريق، وتفريغها من مضمونها ومحتواها، وتحويرها وتحويلها إلى صور لا حقيقة لها , أو إلى مظاهر لا باطن لها.
المجال الثالث: المجال الإعلامي
الذي يغير في الأمة ويرسِّخ فيها كثيراً من مجالات الانحراف , والأخطاء العقدية والسلوكية والفكرية , ويظهر ذلك في صور شتى كثيرة، أبرزها وأهمها
1 ـ وجود التناقض بين الحكم والواقع، فبينما يأتي البرنامج الذي يسمى برنامجاً دينياً , يوضح حكم غناء المرأة , وحكم رقص المرأة، ثم يأتي بعده مباشرة الغناء والرقص , فيُشْعِر الناس بالتناقض، أو أن يقبلوا هذين , على أن كلا منها ما لله لله , وما لقيصر لقيصر، أو يضطرب الناس , فيظنون الحلال حراماً والحرام حلالاً.
2 ـ ما يسلط على الأفكار والمعتقدات من الانحرافات فضلاً عن ما يفتك بالمسلمين في قضايا الانحراف السلوكي عبر الخلاعة والمجون وغير ذلك.
3 ـ تعظيم الأجنبي غير المسلم، وإعطاءه صورة من الحضارة والرفعة حتى إنه لا يظهر إلا في صورة المعظم المبجل، بينما غيره من المسلمين لا يعطى مثل هذه الصورة.
4 ـ تسليط الأضواء في مجتمعات المسلمين , ليس على الأخيار , ولا على الأبرار , ولا على الدعاة العاملين , ولا على العلماء المخلصين، وإنما تسلَّط على من تاريخهم يشهد بخيانتهم للأمة , وانحرافهم عن نهج الله عز وجل، وإن كانوا كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم من بني جلدتنا , ويتكلمون بألسنتنا ...
فهذه المجالات كلها ومثلها تكرِّس أسباب الهزيمة وصورها في واقع المجتمعات.
ولذلك البشائر التي تبدو في الأفق من هذه الصحوة الإسلامية، ينبغي أن تعلم أن البداية هي في علاج هذه الانحرافات والأخطاء , وفي وقف سيل الأضرار التي تجرف المجتمعات المسلمة من جرَّاء هذه الميادين والمجالات .. وأيضاً أن تعلو بإذن الله سبحانه وتعالى راية الحق , وراية الجهاد ..
وقد ظهر للأمة عياناً أنها إذا ارتبطت بدينها , ورفعت راية التوحيد، وأرادت أن تقاتل وتحارب وتجاهد أعداءها باسم الله , فإن الله سيحقق لها النصر، كما ظهر ذلك في كثير من المواطن والبلاد الإسلامية هنا وهناك، هذه بعض التأملات في مواقع الهزائم والانتصارات.
المصدر / http://www.al-mahmoud.net/mohammad/viewNews.php?id=376(113/393)
بحر الدموع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بحر الدموع
يا أسير دنياه، يا عبد هواه، يا موطن الخطايا، ويا مستودع الرزايا، اذكر ما قدّمت يداك، وكن خائفا من سيدك ومولاك أن يطّلع على باطن زللك وجفاك، فيصدك عن بابه، ويبعدك عن جنابه، ويمنعك عن مرافقة أحبابه، فتقع في حضرة الخذلان، وتتقيد بشرك الخسران، وكلما رمت التخلص من غيّك وعناك، صاح بك لسان الحال وناداك:
اليك عنا فما تحظى بنجوانا - - - - - - - - - يا غادرا قد لها عنا وقد خانا
أعرضت عنا ولم تعمل بطاعتنا - - - - - - - - وجئت تبغي الرضا والوصل قد بانا
بأي وجه نراك اليوم تقصدنا - - - - - - - - - وطال ما كنت في الأيام تنسانا
يا ناقض العهد ما في وصلنا طمع- - - - - - - - إلا لمجتهد بالجدّ قد دانا
يا من باع الباقي بالفاني، أما ظهر لك الخسران، ما أطيب أيام الوصال، وما أمرّ أيام الهجران، ما طاب عيش القوم حتى هجروا الأوطان، وسهروا الليالي بتلاوة القرآن فيبيتون لربهم سجدا وقياما.
عن عبد العزيز بن سلمان العابد، قال: حدثني مطهر، وقد كان بكى شوقا إلى الله تعالى ستين عاما، قال: رأيت كأني على ضفة نهر يجري بالمسك الأذفر، وحافاته شجر اللؤلؤ، وطينة العنبر، وفيه قضبان الذهب، وإذا بجوار مترنمات يقلن بصوت واحد: سبحانه وتعالى سبحان الله، سبحان المسبّح بكل لسان، سبحان الموجود في كل مكان نحن الخالدات فلا نموت أبدا. نحن الراضيات، فلا نغضب أبدا. نحن الناعمات، فلا نتغيّر أبدا. قال: فقلت لهن: من أنتن؟! فقلن: خلق من خلق الله تعالى. قلت: ما تصنعن هاهنا؟ فقلن بصوت واحد حسن مليح:
ذرانا إله الناس رب محمد - - - - - - - - - - - لقوم على الأطراف بالليل قوم
يناجون رب العالمين إلههم - - - - - - - - - - ونسري هموم القوم والناس نوم
فقلت: بخ بخ! من هؤلاء الذين أقر الله أعينهم؟ قلن: أما تعرفهم؟! قلت: لا والله ما أعرفهم. فقلن: هم المجتهدون بالليل، أصحاب السهر بالقرآن.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إذا أذنب العبد، وتاب إلى الله، وحسنت توبته، تقبل الله منه كل حسنة عملها، وغفر له كل ذنب اقترفه، ويرفع له بكل ذنب درجة في الجنة، ويعطيه الله بكل حسنة قصرا في الجنة، ويزوجه الله حورا من الحور العين".
وفي الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" أوحى الله إلى داود عليه السلام: يا داود، بشر المذنبين، وأنذر الصديقين، فتعجب داود عليه السلام، فقال: يا رب، فكيف أبشر المذنبين وأنذر الصديقين؟! قال الله تعالى: يا داود، بشر المذنبين ألا يتعاظمني ذنب أغفره، وأنذر الصديقين ألا يعجبوا بأعمالهم، فأني لا أضع حسابي على أحد الا هلك. يا ادود، ان كنت تزعم أنك تحبني فأخرج حب الدنيا من قلبك، فان حبي وحبها لا يجتمعان في قلب واحد. يا داود، من احبني، يتهجد بين يدي اذا نام البطالون، ويذكرني في خلوته اذا لها عن ذكري الغافلون، ويشكر نعمتي عليه اذا غفل عني الساهون".
وأنشدوا:
طوبى لمن سهرت بالليل عيناه - - - - - - - - - - وبات في قلق من حب مولاه
وقام يرعى نجوم الليل منفردا - - - - - - - - - - - -شوقا اليه وعين الله ترعاه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" البرّ لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديّان لا يفنى. كن كيف شئت كما تدين تدان".
ما هذا، أتدري ما صنعت؟ بعت القرب بالبعد، والعقل بالهوى والدين بالدنيا.
وأنشدوا:
قم فارث نفسك وابكها- - - - - - - - - - - ما دمت وابك على مهل
فاذا اتقى الله الفتى - - - - - - -- - - -- - - فيما يريد فقد كمل
وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما نزع الله عبدا من ذنب الا هو ويريد أن يغفر له، وما استمال الله عبدا لعمل صالح، الا وهو يريد أن يتقبله منه".
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" التائبون اذا خرجوا من قبورهم، ارتفع من بين أيديهم ريح المسك، ويأتون على مائدة من الجنة يأكلون منها وهم في ظل العرش، وسائر الناس في سدّة الحساب".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/394)
ويروى أن رجلا أتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، بما أتقي النار؟ قال:" بدموع عينيك". قال: وكيف أتقيها بدموع عيني؟ قال:" أهمل دموعهما من خشية الله، فانه لا يعذب بالنار عينا بكت من خشيته". قال المصنف في العلل المتناهية هذا حديث لا يصح عن رسول الله.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قطرة تخرج من عين المؤمن من خشية الله، خير له من الدنيا وما فيها، وخير له من عبادة سنة، وتفكّر ساعة في عظمة الله وقدرته خير من صيام ستين يوما وقيام ستين ليلة. ألا وان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة: أبناء الأربعين، زرع دنا حصاده، أبناء الخمسين، هلموا إلى الحساب، أبناء الستين، ماذا قدّمتم وماذا أخرتم، أبناء السبعين، ماذا تنتظرون. ألا ليت الخلق لم يخلقوا، فإذا خلقوا ليتهم علموا لما خلقوا له، فعملوا لذلك. ألا قد أتتكم الساعة فخذوا حذركم".
نزه مشيبك عن شيء يدنّسه - - - - - - - إن البياض قليل الحمل للدنس
يا عبد السوء، كم تعصي ونستر، كم تكسر باب نهي ونجبر، كم نستقطر من عينيك دموع الخشية ولا يقطر، كم نطلب وصلك بالطاعة، وأنت تفرّ وتهجر، كم لي عليك من النعم، وأنت بعد لا تشكر. خدعتك الدنيا وأعمال الهوى وأنت لا تسمع ولا تبصر. سخّرت لك الأكوان وأنت تطغى وتكفر، وتطلب الإقامة في الدنيا وهي فنظرة لمن يعبر.
وروي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال:" دخلت على بعض المجوس وهو يجود بنفسه عند الموت، وكان حسن الجوار، وكان حسن السيرة، حسن الأخلاق، فرجوت أن الله يوفقه عند الموت، ويميته على الإسلام، فقلت له: ما تجد، وكيف حالك؟ فقال: لي قلب عليل ولا صحة لي، وبدن سقيم، ولا قوة لي، وقبر موحش ولا أنيس لي، وسفر بعيد ولا زاد لي، وصراط دقيق ولا جواز لي، ونار حامية ولا بدن لي, وجنّة عالية ولا نصيب لي، ورب عادل ولا حجة لي.
قل الحسن: فرجوت الله أن يوفقه، فأقبلت عليه، وقلت له: لم لا تسلم حتى تسلم؟ قال: ان المفتاح بيد الفتاح، والقفل هنا، وأشار إلى صدره وغشي عليه.
قال الحسن: فقلت: الهي وسيدي ومولاي، إن كان سبق لهذا المجوسي عندك حسنة فعجل بها إليه قبل فراق روحه من الدنيا، وانقطاع الأمل.
فأفاق من غشيته، وفتح عينيه، ثم أقبل وقال: يا شيخ، إن الفتاح أرسل المفتاح. أمدد يمناك، فأنا أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، ثم خرجت روحه وصار الى رحمة الله.
وأنشدوا:
يا ثقتي يا أملي- - - - - - - - أنت الرجا أنت الولي
اختم بخير عملي - - - - - - - وحقق التوبة لي
قبل حلول أجلي - - - - - - - - وكن لي يا ربّ ولي
إخواني، ما هذه السّنة وأنتم منتبهون؟ وما هذه الحيرة وأنتم تنظرون؟ وما هذه الغفلة وأنتم حاضرون؟ وما هذه السكرة وأنتم صاحون؟ وما هذا السكون وأنتم مطالبون؟ وما هذه الإقامة وأنتم راحلون؟ أما آن لهل الرّقدة أن يستيقظوا؟ أما حان لأبناء الغفلة أن يتعظوا؟.
واعلم أن الناس كلهم في هذه الدنيا على سفر، فاعمل لنفسك ما يخلصها يوم البعث من سقر.
من كتاب بحر الدموع
للإمام ابن الجوزي رحمه الله
المصدر/ http://www.al-mahmoud.net/mohammad/viewNews.php?id=378(113/395)
الشيخ عبد الله السعد أطلب منكم رقم الهاتف لشيخ السعد
ـ[أبو عبد الله البريطاني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:44 ص]ـ
يا اخوة
أطلب منكم رقم الهاتف لشيخ السعد
أنا بحاجة اليه
جزاكم الله خيرا
ـ[سليم الجزولي]ــــــــ[24 - 12 - 08, 03:37 م]ـ
الشيخ نادراً مايعطي هاتفه احد ولكن دونك حلقة الوصل والمنسق لمواعيد الشيخ:
اخونا الكريم: خالد الزريقي 055904593
نقلا من الاخ: المهذب
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 05:28 م]ـ
الشيخ نادراً مايعطي هاتفه احد ولكن دونك حلقة الوصل والمنسق لمواعيد الشيخ:
اخونا الكريم: خالد الزريقي 055904593
نقلا من الاخ: المهذب
لماذا الرقم مكون من تسعة أرقام فقط؟!
يبدو عهدك قديم ..
فأرقام الهاتف الجوال الآن عشرة أرقام وليست تسعة!
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 02:29 م]ـ
الشيخ نادراً مايعطي هاتفه احد ولكن دونك حلقة الوصل والمنسق لمواعيد الشيخ:
اخونا الكريم: خالد الزريقي 055904593
نقلا من الاخ: المهذب
جزاكم الله خيرا على ما قدمتم
ولكن الرقم ناقص فلو تفضلتم بتصحيحه.(113/396)
مشكلة في تنزيل المقاطع
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تنزيل مقاطع (الريل بلير) لا يظهر المقطع عندي على صور (الريل) وإنما يظهر على صورة ورقة بيضاء داخله مربعات صغيرة وكثير وعندما أريد فتحه يأتيني مربع البرمج ويطلب مني إختيار البرنماج المناسب لفتحه ...
وأنا اريد أن ينزل المقط على صيغة (الريل بلير) مباشرة فما الحل؟
بارك اله فيكم.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تنزيل مقاطع (الريل بلير) لا يظهر المقطع عندي على صور (الريل) وإنما يظهر على صورة ورقة بيضاء داخله مربعات صغيرة وكثير وعندما أريد فتحه يأتيني مربع البرمج ويطلب مني إختيار البرنماج المناسب لفتحه ...
وأنا اريد أن ينزل المقط على صيغة (الريل بلير) مباشرة فما الحل؟
بارك اله فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لكي يظهر المقطع عندك على شكل مقاطع الريل بلاير يجب عليك أن تفعل خطوة أولى واحدة فقط وبعد ذلك سوف يفتح أي مقطع من تلك النوعية مباشرة عند الضغط المزدوج عليه بزر الفأرة الأيسر: قم بالوقوف على الملف ثم اضغط بزر الفأرة الأيمن ضغطة واحدة , فتظهر لك نافذة أخرى صغيرة اختر منها ( open with) ثم ( choose program)
فتظهر لك نافذة أخرى جديدة , اختر منها برنامج الريل بلاير ثم ضع علامة صح بجوار الجملة ( Always use the selected program to open this kind of file ) كما في الصورة التالية:
http://img514.imageshack.us/img514/8243/80638821cc4.jpg
ثم اضغط زر موافق ( ok)
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:45 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قم بالوقوف على الملف ثم اضغط بزر الفأرة الأيمن ضغطة واحدة , فتظهر لك نافذة أخرى صغيرة اختر منها ( open with) ثم ( choose program)
(ok)
بارك الله فيك أخي حمدي ونفع بك , لم أفهم هذه العبارة ...
فعندما اضغط ضغا مزدوجا تظهر لي قائمة البرامج التي اريد ان افتح المقطع , وبعدها اختار الريل من القائمة فيفتح معي , لكن الذي أريده أن ينزل لي نباشرة على صيغة الريل بلير ...
على قكرة جهازي عربي
وشكرا لتجاوبك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 02 - 08, 08:32 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حمدي ونفع بك , لم أفهم هذه العبارة ...
فعندما اضغط ضغا مزدوجا تظهر لي قائمة البرامج التي اريد ان افتح المقطع , وبعدها اختار الريل من القائمة فيفتح معي , لكن الذي أريده أن ينزل لي نباشرة على صيغة الريل بلير ...
على قكرة جهازي عربي
وشكرا لتجاوبك
في هذه النافذة التي فتحت لك والتي تختار منها الريل ستجد أسفل هذه النافذة عبارة قريبة من هذا المعنى ((دائما استخدم البرنامج المحدد لكي تفتح هذا النوع من الملف)) ضع بجانب هذه العبارة علامة صح في المربع الصغير بجانبها،،،
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:30 م]ـ
في هذه النافذة التي فتحت لك والتي تختار منها الريل ستجد أسفل هذه النافذة عبارة قريبة من هذا المعنى ((دائما استخدم البرنامج المحدد لكي تفتح هذا النوع من الملف)) ضع بجانب هذه العبارة علامة صح في المربع الصغير بجانبها،،،
المربع التي تقصد يظهر مغلق ولا التأشير عليه ..
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 06:05 م]ـ
المربع التي تقصد يظهر مغلق ولا التأشير عليه ..
الرجاء وضع مقطع من المقاطع التي لا يظهر تأشير لها
بالانتظار،،،
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:39 ص]ـ
اخي ابو عبيد المطع عادي , أحيانا ينزل صحيح واحيانا ينزل تالف , لعلي اذهب بالجهاز للمهندس , بارك الله فيكم(113/397)
للمرة الأولى منذ الفاطميين .. الأزهر يقبل طلابًا شيعة
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[06 - 02 - 08, 08:47 ص]ـ
للمرة الأولى منذ الفاطميين .. الأزهر يقبل طلابًا شيعة
التاريخ:29/ 01/1429
المختصر/
مفكرة الإسلام / في خطوة هي الأولى من نوعها منذ القرن السادس الهجري, وافق شيخ الأزهر على قبول طلاب شيعة للدراسة في المعاهد الأزهرية وكليات جامعة الأزهر.
وجاءت موافقة محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر في أعقاب لقائه أمس الأول مع الشيخ علي الأمين مفتي الشيعة في صور بجنوبي لبنان, بعدما طلب فيه الأخير من شيخ الأزهر فتح الأبواب أمام الطلاب اللبنانيين الشيعة للدراسة بمعاهد وكليات الأزهر. بحسب "المصريون".
وبرر طنطاوي هذه الخطوة أمس، بأن الأزهر يدرّس لطلابه كل المذاهب الإسلامية، بما فيها المذهب الشيعي، وأنه ليس هناك ما يمنع من قبول الطلاب الشيعة باعتبارهم مسلمين، مشيرًا إلى أن الأزهر لن يغلق أبوابه في وجه أي طالب مسلم يرغب الدراسة في معاهدة وكلياته طالما كان مستوفيًا للشروط اللازمة. بحسب قوله.
يأتي هذا الانفتاح من جانب الأزهر الذي يعد أكبر مرجعية إسلامية للمسلمين السنة في العالم، عقب سلسلة لقاءات في الفترة الأخيرة بين الشيخ طنطاوي وعدد من المسئولين الشيعة في إيران ودول عربية كان آخرها لقائه بمكتبه في مقر المشيخة بحداد غلام عادل رئيس البرلمان الإيراني، كما سبق أن التقى بعلي لاريجاني مستشار مرشد الثورة الإيرانية.
إنشاء كلية أزهرية في طهران:
تأتي هذه الخطوة بعد أن وافق شيخ الأزهر في العام الماضي على إرسال أساتذة جامعة الأزهر للتدريس في الجامعات الإيرانية، وعلى إنشاء كلية أزهرية في طهران وعلى تبادل المناهج والمقررات والكتب الدراسية بين الجانبين، والسماح لأساتذة إيرانيين بإلقاء محاضرات في كليات الأزهر في مصر.
وأعطى طنطاوي موافقته خلال لقاء جمعه مع القائم بالأعمال الإيراني بالقاهرة سيد حسن رجبي، بمقر مشيخة الأزهر في الصيف الماضي، وقال: إن الأزهر يرحب بالتعاون العلمي والثقافي مع إيران، زاعمًا أنه لا يوجد خلاف بين السنة والشيعة في الأصول والثوابت، التي يقوم عليها الإسلام. بحسب قوله.
وأضاف: "الدراسة في الأزهر تمتاز بالوسطية والاعتدال، ونحن نقوم بتدريس جميع المذاهب الفقهية والشرعية، وكذلك المذهب الشيعي في كليات جامعة الأزهر".
وخلال ذلك اللقاء، طلب رجبي من طنطاوي السماح لطلبة إيران بالدراسة في كليات جامعة الأزهر، وإيفاد أساتذة من الأزهر للتدريس في كليات إيران.
تعميق العلاقات:
كما طلب الدكتور محمد حسن زماني، المستشار الثقافي بالسفارة الإيرانية، تعميق العلاقات لأقصى درجة بين الأزهر وطهران، قائلاً: على الأزهر أن يتسع ليشمل كل العالم الإسلامي، لأنه يتميز بالتوسط والاعتدال، وبالأخص يتسع ليشمل إيران.
وأعرب طنطاوي عن ترحيبه بذلك، وقال: يدرس عندنا في الأزهر طلبة من 104 دول، ونحن نسعد بأن يصبح عدد هذه الدول 105، وأرحب بكل ما تطلبونه حتى يتم التقريب بين السنة والشيعة، والقضاء على الفتن في العالم الإسلامي. بحسب قوله.
الشيعة في مصر:
ويبذل الشيعة في مصر بدعم إيراني ـ حسب المراقبين ـ حاليًا جهودًا مكثفة لنشر المذهب الشيعي في مصر من خلال السيطرة على بعض المساجد والسعي للحصول على تراخيص بإنشاء ساحات لممارسة الطقوس الشيعية فضلاً عن لعب دور نشر كبرى لأدوار مشبوهة لإغراق سوق الكتاب بالمؤلفات الشيعية القادمة في إيران ولبنان.
وتضيف المعلومات أن عددًا من الشيعة طلبوا من الدكتور "علي جمعة"، مفتي مصر، إصدار فتوى تجيز إقامة ساحة حسينية للشيعة في مدينة السادس من أكتوبر لكنه رفض.
ويعقد مركز أهل البيت بجوار السفارة الإيرانية بالدقي ندوات وإقامة احتفاليات بالمناسبات الشيعية.
مد شيعي:
وأخذت محاولات المد الشيعي في مصر أسلوبًا جديدًا يهدف إلى جذب الشباب واستمالتهم بطريقة غير مباشرة، عبر إنشاء مراكز تقوية لتلاميذ الإعدادي والثانوي في بعض محافظات الجمهورية بأجور رمزية لا تزيد عن ثلاثة جنيهات في الحصة الواحدة.
وقالت مصادر صحافية مصرية: إن مراكز التقوية هذه سيتم نشرها في المناطق الفقيرة بالقاهرة، إضافة إلى مدينة السادس من أكتوبر التي يجتمع فيها أكبر عدد من الطائفة الشيعية العراقية في مصر، وبعض قرى محافظة الشرقية والمنوفية وأحياء الإسكندرية.
تحسين العلاقات:
وتسعى طهران لتحسين العلاقات مع القاهرة التي شابها العديد من التوترات مؤخرًا، خاصة بعد اتهام الرئيس المصري للشيعة في العالم بولائهم لطهران وليس لدولهم.
وقطعت إيران العلاقات مع مصر عام 1979 بعد أن استضاف الرئيس المصري الراحل أنور السادات شاه إيران المخلوع.
وللبلدين الآن تمثيل دبلوماسي عن طريق مكاتب ترعى المصالح وليس سفارات كاملة على مستوى سفراء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/398)
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:41 ص]ـ
يا شيخ دي حاجة بقت توجع البطن
إنا لله وإنا إليه راجعون
حسبنا الله ونعم الوكيل
ألا لعنة الله على الظالمين
ـ[صخر]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:52 م]ـ
بإذن الله مصر سنية على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى العظم حرسها الله تعالى.
بإذن الله المصريين يحبون جميع أمهات المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
بإذن الله المصريين يذكرون مجهود صلاح الدين الذي أرجعهم إلى السنة ثم حرر المسجد الأقصى.
وأسأل الله أن يهدي الضال ويثبت جميع المسلمين على كتاب الله تعالى، و سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ[أحمد المحيل]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هذه نكسة، تذكرنا بعصور غابرة
الله أعلم إلي أين تسير الأمور وإلي أي حال سنصل بعد تغلغل الشيعة الرافضة إلي بلاد المسلمين وتقحموا مدارسهم الدينية؟!!
اللهم ألطف بنا يا لطيف .. وأحفظنا يا حفيظ ..
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 10:45 م]ـ
لا أدري ماهو الاشكال في تعليم الشيعة الحق عبر المدارس السنية؟
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:23 م]ـ
حسبى الله و نعم الوكيل
ـ[أبو سليمان المحمد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 10:14 ص]ـ
لو كان مسؤولوا الأزهر ذوي علم راسخ بالسنة (بمعنييها) ولديهم عزة -توازي عزة الرافضة على الأقل- لربما رجونا الفائدة من تسجيل الرافضة عندهم ولكن كيف نرجو ذلك وتمييع القوم ظاهر على السطح والإعلان طافح بحالهم المزري تجاه البدع والمبتدعة بله النصارى وأضرابهم؟!. أسأل الله أن يهديهم ويزيدهم عزة وقوة وأن يجعلهم ممن لا يخافون فيه لومة لائم.
همسة في أذن من حسن ظنه بمثل هذه المبادرة البائسة: الرافضة لو لم يستحضروا مصلحتهم في مثل هذا المشروع لما فكروا فيه أصلا , لأنهم-كما لايخفى- أكثر يقظة من أهل السنة-خصوصا في مثل هذه المواقف التي سرعان ما يخدع بمثلها غافلوا أهل السنة-
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
وهذه بعض نتائج تحسن العلاقات بين مصر وجمهورية إيران المجوسية.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:20 م]ـ
بسم الله والحمد لله رب العالمين
يا أخوة، علينا بالدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
لا للصمت أبدا ونعم لقول الحق ...
هذا هو طريقنا لقمع الرافضة وغيرهم ...
وربما يتسائل الإنسان في نفسه، كيف أصبحت أمة كاملة مثل الأمة إيران رافضية؟؟ أليس من قلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ...........
؟؟
والله أعلم والله الموفق ....
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
حسبي الله وكفي،الأمر أعمق من أن يكون الهدف منه تعليم الشيعة عقائد أهل السنة ... قد يكون العكس هو المراد،
هي مع ذلك صرخةٌ وحُداء؛ صرخة تهتف: أن أغلق باب الدعة والسكون والراحة، وافتح على المصراعين باب العمل بهمة وطُموح في اتزان وبصيرةٍ، وانْزِل السَّاحة، والأهم فالأهم تكن الراحة.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:05 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:28 م]ـ
حسبي الله وكفي،الأمر أعمق من أن يكون الهدف منه تعليم الشيعة عقائد أهل السنة ... قد يكون العكس هو المراد،
هي مع ذلك صرخةٌ وحُداء؛ صرخة تهتف: أن أغلق باب الدعة والسكون والراحة، وافتح على المصراعين باب العمل بهمة وطُموح في اتزان وبصيرةٍ، وانْزِل السَّاحة، والأهم فالأهم تكن الراحة.
هذا هو الحق
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:23 م]ـ
إخواني الكرام:
تتكلمون عن الرافضة وتغلغلهم في كل ميادين أهل السنة، ونسيتم ولم تتكلموا على من يسمح لهم بذلك؟؟؟
من يفتح لهم أحضانه وسع ذراعيه. . .
نحن أهل السنة في كل مكان نعلم أن الأزهر الشريف قد فقد مصداقيته منذ فترة ليست بالقصيرة. . وفتاويه لا تخرج من القرءآن وسنة الحبيب محمّد صلى الله عليه وسلم، بل من مكاتب الساسة هناك!!
وأساتذتهم (الذكور والإناث) تروهم ماذا يفعلون على القنوات الفضائية.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
إخواني الكرام:
تتكلمون عن الرافضة وتغلغلهم في كل ميادين أهل السنة، ونسيتم ولم تتكلموا على من يسمح لهم بذلك؟؟؟
من يفتح لهم أحضانه وسع ذراعيه. . .
نحن أهل السنة في كل مكان نعلم أن الأزهر الشريف قد فقد مصداقيته منذ فترة ليست بالقصيرة. . وفتاويه لا تخرج من القرءآن وسنة الحبيب محمّد صلى الله عليه وسلم، بل من مكاتب الساسة هناك!!
وأساتذتهم (الذكور والإناث) تروهم ماذا يفعلون على القنوات الفضائية.
بارك الله بك أخي العزيز،،
مخطيء أخي من ظن أنه يقمع الحق بالفكر الرافضي ونشره، وهذا من سوء الطالع عياذا بالله ...
فإن الرافضة لا يمكن أن يخلصوا إلا لمرجعياتهم لأنهم يظنون أنهم متصلون إتصالا إلهيا ولا يمكن أن يفلحوا في الدنيا طبعا إلا برضاهم (أما الآخرة فهم يرون على خيبتهم أنها مضمونة أيضا برضى هؤلاء الطواغيت الذين أيضا يرون أن لهم شأن في تسيير دفة الكون) ....
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/399)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
أنا فقط دَهِش من كلام بواب الأزهر الذي يفتح أبواب الأزهر لكل الناس إلا المصريين، بل مؤسسات الأزهر كلها والأوقاف تضطهد كل ما هو سلفي ولو حتى مَظهراً
حسبنا الله ونعم الوكيل
============
خطأ طباعي: بواب الأزهر = سبخ الأزهر، قصدي ...... شبح الأزهر، قصدي ...... شِيح الأزهر
[قال الزبيدي: الشِّيحُ بالكسر: نَبْتٌ " سُهْليّ يُتَّخَذ من بعضِه المَكَانِس وهو من الأَمرَارِ له رائحةٌ طَيِّبة وطَعْمٌ مُرُّ وهو مَرْعَىً للخَيْل والنَّعَم]
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:53 م]ـ
الآن فقط فهمت علة فتحهم أبواب القبول لغير الأزهريين من خرجي الكليات المختلفة للالتحاق بالأزهر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125924
فإنهم بعد قبول عبدة أهل البيت في الأزهر
خافوا أن يثور عليهم أحق الناس بالدراسة في الأزهر (أعني طلبة العلم)
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:27 ص]ـ
(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:52 ص]ـ
((اذا وقع الامر لا محالة))
وتغلغل الرافضة فلنواجههم بالسنة وبيانها وكذلك التواصل من دكاترة الازهر وبيان الحق
فهو خير من التأسف بلا عمل
وقد استطاع أخواننا طلاب العلم الذين يدرسون في مناطق الرافضة عندنا في السعودية ان يؤثروا في
في طلبة المدارس في بيان بطلان مذهب الرافضة وقد حدثني احد المدرسين
ان من الطلبة من قال له
قد تبين لي أن أبا بكر وعمر صحابيان جليلان
فماذا أنتم صانعون أيها الاخوة المصريون
كان الله في عونكم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
وقد استطاع أخواننا طلاب العلم الذين يدرسون في مناطق الرافضة عندنا في السعودية ان يؤثروا في
في طلبة المدارس في بيان بطلان مذهب الرافضة وقد حدثني احد المدرسين
ان من الطلبة من قال له
قد تبين لي أن أبا بكر وعمر صحابيان جليلان
أسأل الله تعالى أن يهدي الشيعة إلى الحق، فأنا مشفق عليهم، كثير منهم لو جلس معهم أحد أهل الاخلاص الموفقين وبين لهم الحق، لرجعوا إليه، يا ناس من يرى هذه الحياة يعرف معانيها لا تبقي على أحد فالنتبع الحق قبل أن نرى اليقين.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يحفظ مصرنا من المد الشيعي، وأن يبارك في علمائنا ـ علماء أهل السنة والجماعة من الأزهر وغيره، ولا تنسوا أن الأزهر به كفاءات، ستتصدى ـإن شاء الله ـ لمثل هذه الدعوات المغرضة، والقضاء عليها.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[12 - 07 - 08, 05:40 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
أنا فقط دَهِش من كلام بواب الأزهر الذي يفتح أبواب الأزهر لكل الناس إلا المصريين، بل مؤسسات الأزهر كلها والأوقاف تضطهد كل ما هو سلفي ولو حتى مَظهراً
حسبنا الله ونعم الوكيل
============
خطأ طباعي: بواب الأزهر = سبخ الأزهر، قصدي ...... شبح الأزهر، قصدي ...... شِيح الأزهر
[قال الزبيدي: الشِّيحُ بالكسر: نَبْتٌ " سُهْليّ يُتَّخَذ من بعضِه المَكَانِس وهو من الأَمرَارِ له رائحةٌ طَيِّبة وطَعْمٌ مُرُّ وهو مَرْعَىً للخَيْل والنَّعَم]
ما ينبغي أن نقول هذا، وإن فعل شيخ الأزهر الأفاعيل، - لا أحد يعلم كيف نحن عن الرحمن، مإن كان ليس لنا إلا الظاهر ; فلا يحق لنا أن نفعل ما لا نرضاه منهم، نفعل نا يفعلوا
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 07 - 08, 07:07 ص]ـ
ممكن المقال كامل لو سمحت
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 07 - 08, 11:29 ص]ـ
لاتعيبوا على شيخ الأزهر فهو شيخ كبير وربما أصابه الخرف
وليست المشكلة في تعليم الشيعة عبر المدارس السنية .....
المشكلة الآن هي أننا لانريد أي نسبة ولو قليلة من هؤلاء الروافض في مصر، إن أغراضهم خبيثة
وهناك الكثير من العامة ينظرون إلي أي شيخ ملتحي يرتدي عمامة وقفطان على أنه من العلماء فيتبعونه والعياذ بالله!!(113/400)
هل يمكنني تغير اسمي
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
أرجو تغير ءاسمي الى أبي يحيى المكاوي
فهل يمكن ذلك
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليك بإرسال رسالةٍ خاصةٍ إلى العضوية (أهل الحديث) فهو المسؤول
والله تعالى أعلم ...
وفقك الله لما يحب ويرضى(113/401)
الى الأخوة من الجزائر افيدونا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[06 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
فى موقع طريق التوبة فوجئت بمشكلة لفتاة جزائرية تقول ان امها مسلمة واباها مسيحى وتصورت فى البداية انهم يعيشون فى اوربا او امريكا ولكن الفتاة تقول نعيش فى الجزائر
فهل يسمح القانون الجزائرى بمثل هذا الزواج ويعترف به وهل هى ظاهرة موجودة
يعلم ربى كيف تشتعل نار الغيرة فى قلبى ان علمت ان مسلمة يدنسها مشرك نجس
افيدونا هداكم الله http://www.twbh.com/articles.php?ID=3492
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:10 ص]ـ
وتصورت فى البداية انهم يعيشون فى اوربا او امريكا ولكن الفتاة تقول نعيش فى الجزائر
فهل يسمح القانون الجزائرى بمثل هذا الزواج ويعترف به وهل هى ظاهرة موجودة
يعلم ربى كيف تشتعل نار الغيرة فى قلبى ان علمت ان مسلمة يدنسها مشرك نجس
افيدونا هداكم الله http://www.twbh.com/articles.php?ID=3492
أما أنا فلا أستغرب أن يحدث شيء مثل ذلك خصوصا في بلاد المغرب العربي.
القوانين الوضعية الكفرية تفعل ما يمليه عليها الغرب -بدعوى الحرية والتقدم والمساواة -، فهي تحلل الحرام وتقننه وتحرم الحلال وتقننه، ولن يرضي الغرب عنهم حتى يتبعون ملتهم.
ـ[البذراوي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:25 ص]ـ
السلام عليكم هذه البلاد التي تتكلم عنها بهذه الطريقة بلاد مسلمة لها تاريخها وأمجادها وعلماءها في الماضي والحاضر والمستقبل بإذن الله وفيها أمة ظاهرين على الحق يعملون لمصلحة الإسلام والمسلمين فينبغي مراعاة هذا الأمر أثناء حديثنا عن هذه البلاد أما كون البلاد فيها قوانين وضعية وما إلى ذلك وأن الغرب لن يرضى عنها حتى تتبع ملته فهذا ينطبق على كل البلاد الإسلامية بشكل أو بآخر، ولا يختص الأمر بالمغرب العربي دون غيره.إذا كان المتدين يتكلم بهذه النعرة الجاهلية عن بلاد معينة كونها في الغرب لأنه من الشرق فهذا من دعوى الجاهلية والإسلام وحدنا وجعلنا إخوة. والله نسأل أن يصلح أحوالنا
ـ[البتول]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:14 م]ـ
أخي الكريم نعم الجزائر تحتكم الى القانون الوضعي في كثير من المجالات، الا أن مجال الأحوال الشخصية يحكمه قانون مستمد من المذاهب الأربعة بل حتى المذاهب الأخرى.
بقي أن نعلم من الأخت هل الوالد مرتد أم لا، وهل عقد الزواج أصلا في الجزائر أو في دولة أجنبية كفرنسا مثلا.
هل الأم حين العقد بها كانت مسلمة أم كانت مسيحية ثم دخلت الإسلا م.هي استفسارات نتحاج لنجيب عنها ثم بعدها نحكم.لذا لا نتسرع.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
الأخوة الكرام
لاداعى للعصبية فأحوال العالم الاسلامى فى التشريعات لايخفى على احد شرقا وغربا
الأخت الكريمة البتول
سؤالى لم يكن بخصوص هذه الفتاة فقط بل سؤال عام للاحوال فى بلد مسلم حبيب لقلوبنا جميعا
هل يعترف بهذا الزواج؟ ويتعايش الناس معه
اما مجرد حدوثه فهو امر وارد فى كل بلد ففى مصر مثلا ان حدث هذا فلايوثق هذا الزواج ولايعترف به وهو فى حكم الزنا والناس حتى الفساق لايسمحون به اطلاقا
اما فى لبنان مثلا
فالزواج المختلط موجود وقد يتزوج النصرانى من مسلمة وتتقبله الاسرة الخ
من هنا جاء سؤالى عن الجزائر
هل هذه الحالة شاذة ولايعترف بها؟
ام يعترف بها القانون
وهل يتقبلها المجتمع المسلم ام تكون فى خفاء؟
وفقنا الله لما يحب ويرضى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
أخي الكريم
القانون الجزائري لا يوثق مثل هذا الزواج
لأن قانون الأحوال الشخصية لا يسمح بهذا
وهذه الرسائل مجهولة المصدر
وأنا لا أصدق كل الرسائل والكتابات في الشبكة
سواء أكان في مواقع إسلامية أو غيرها
فما الذي يمنع أن يكتب مشاغب أو مشاغبة قصة مختلقة ليثير الرأي العام
ويبعثها إلى موقع إسلامي أو غيره
ثم يتابع ردود الأفعال
وهناك مواقع ومراكز للدراسات تقوم بدراسة ما يكتب في المواقع والشبكة
فمن طرق هولاء كتابة مثل هذه الموضوعات (لا تقل مواضيع فجمع موضوع موضوعات) المثيرة
ومن ذلك كثير من المشاكل الجنسية
أما أن يتقلبها المجتمع المسلم
كيف المجتمع المسلم يقبل بحالة كهذه
أخي - رعاك الله -
نسبة المسلمين في الجزائر أعلى من نسبة المسلمين في مصر
وغيره الجزائرين على الدين لا تقل عن غيرة المصريين
ما بالك بشعب أو أمة عاشت 132 سنة تحت الاحتلال
ثم نجدها تقاوم وتقاوم محافظة على الهوية الإسلامية
في بلد لا لوجود لمؤسسة كالأزهر فيه
بل هي محاولات من العلماء وغيرهم للمحافظة على الهوية الإسلامية
ما بالك بأمة قاومت الاحتلال الفرنسي
والكل يعرف معنى الاحتلال الفرنسي
فهو أشد من الاحتلال الانجليزي
فالانجليز كانوا يتعاملون بكل مكر ودهاء
بينما الفرنسيين فكانت المجازر تلو المجازر
وتغيير الهوية بالقوة
بينما الانجليز غيروا بسلاح بطي ولكنه فعال
وانظر في تاريخ الاحتلالين الانجليزي والفرنسي لتعرف أيهما أشد وحشية
ومع هذا تجد الجزائرين متمسكين بدينهم
يضحون بالغالي
والنفيس من أجل دينهم
والمغاربة يغضبون لأن بعض المشارقة يرون أن الدين عندهم أما في المغرب فالدين فيه كالدين في قبرص
والجزر النائية
وهذا خطأ كبير وظلم بين
بل إن المنصف من كل امة يشهد بأن أهل الجزائر من أكثر الناس مقاومة للتغريب
بل قد قال غير واحد أنه لو التعذيب الذي وقع للجزائرين لوقع لغيرهم ارتدوا عن الدين
فهي أمة من أفضل أمم المغرب
وكل أهل الإسلام يفتخرون ببطولات الجزائرين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/402)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
إذا الترابي السوداني حاول بشتى الطرق أن يغير القانون في السودان ما استطاع
مع أنه يدعم ذلك من ناحية شرعية زعم
وأباح ما أجمع أهل العلم على المنع منه
فما استطاع
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:56 م]ـ
القانون الجزائرى لايوثق مثل هذا الزواج لآن قانون الأحوال الشخصية لايسمح بهذا
شيخى الكريم والحبيب ابن وهب حفظك الله
كان هذا ما اريده
اما بقية المداخلة وفيها الحديث عن شعب الجزائر العظيم فهذا مالايختلف عليه احد ولايستطيع احد ان يشكك فى ولاء هذا الشعب العظيم لدينه وامته ولهذا كان سبب اندهاشى ياشيخى الكريم فأردت معرفة قانون التوثيق
ثقة منى ان فى الأمر شىء وان شعبنا العظيم فى الجزائر عندهم من الغيرة على دينهم واعراضهم مايجعلنا نرجح ما بينته من ان المراد من هذه الموضوعات اثارة البلبلة وانتظار رد الفعل الخ
اسأل الله تعالى ان يحفظ الشعوب المسلمة مما يدبره لها اعداؤها
ـ[البتول]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
من خلال دراستي لقانون الأسرة الجزائري أقول فإنه لا يسمح بزواج المرأة المسلمة الجزائرية بمسيحي ويبقى في نظري قانون الأسرة الجزائري نموذجا لتقنين الفقه الإسلامي ومن أراد أن يتأكد فليعد الى مواده.ولم يخالف الأدلة القطعية للشريعة الإسلامية.و هنا أأكد مسألة مهمة وهي اعتناء الجزائرين بالعقد الشرعي الديني فهم يفرقون بين العقد الذي يقع أمام مصالح الحالة المدنية والذي نسميه العقد المدني، والعقد الشرعي أو الديني الذي يقع في المسجد أو في البيت بحضور إمام المنطقة والذي نسميه الفاتحة.هذه التفرقة تدل على تقديسنا نحن الجزائريون لعقد الزواج.
كلمة أقولها لبعض الإخوان لقد من الله على كثير من الجزائرين بالإنتساب الى البيت هذا النسب يجعل المرأة تأخد مكانة رفيعة بين قومها جعلتهم يردون الخاطب ان لم يكن شريفا.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:40 م]ـ
من خلال دراستي لقانون الأسرة الجزائري أقول فإنه لا يسمح بزواج المرأة المسلمة الجزائرية بمسيحي ويبقى في نظري قانون الأسرة الجزائري نموذجا لتقنين الفقه الإسلامي ومن أراد أن يتأكد فليعد الى مواده.ولم يخالف الأدلة القطعية للشريعة الإسلامية.و هنا أأكد مسألة مهمة وهي اعتناء الجزائرين بالعقد الشرعي الديني فهم يفرقون بين العقد الذي يقع أمام مصالح الحالة المدنية والذي نسميه العقد المدني، والعقد الشرعي أو الديني الذي يقع في المسجد أو في البيت بحضور إمام المنطقة والذي نسميه الفاتحة.هذه التفرقة تدل على تقديسنا نحن الجزائريون لعقد الزواج.
كلمة أقولها لبعض الإخوان لقد من الله على كثير من الجزائرين بالإنتساب الى البيت هذا النسب يجعل المرأة تأخد مكانة رفيعة بين قومها جعلتهم يردون الخاطب ان لم يكن شريفا.
الحمد لله
هذا هو الظن بكم يا اهل الجزائر
جزاك الله خيرا اختى الكريمة وانى اميل الى ماذهب اليه شيخنا ابن وهب بألانسلم بكل مايكتب فى المنتديات خاصة فى مثل هذه الأمور التى تثير الغبار حول مجتمعاتنا الاسلامبة بصورة او بأخرى
وحتى لو افترضنا صحة القصة موضوع النقاش فالظن انهم من الشرذمة القليلة التى لايخلو منها مجتمع والتى صار ولاؤهم للغرب بكل مافيه وهم فى مجتمعاتنا الاسلامية كالخبث القليل فى الماء الكثير الجارى لايسلبه طهوريته
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
السلام عليكم، إذا كان المتدين يتكلم بهذه النعرة الجاهلية عن بلاد معينة كونها في الغرب لأنه من الشرق فهذا من دعوى الجاهلية والإسلام وحدنا وجعلنا إخوة. والله نسأل أن يصلح أحوالنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
أين النعرة الجاهلية في كلامي؟
آمين لي ولك وللمسلمين أجمعين،،،
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:36 ص]ـ
أخي الكريم
القانون الجزائري لا يوثق مثل هذا الزواج
لأن قانون الأحوال الشخصية لا يسمح بهذا
وهذه الرسائل مجهولة المصدر
وأنا لا أصدق كل الرسائل والكتابات في الشبكة
سواء أكان في مواقع إسلامية أو غيرها
فما الذي يمنع أن يكتب مشاغب أو مشاغبة قصة مختلقة ليثير الرأي العام
ويبعثها إلى موقع إسلامي أو غيره
ثم يتابع ردود الأفعال
وهناك مواقع ومراكز للدراسات تقوم بدراسة ما يكتب في المواقع والشبكة
فمن طرق هولاء كتابة مثل هذه الموضوعات (لا تقل مواضيع فجمع موضوع موضوعات) المثيرة
ومن ذلك كثير من المشاكل الجنسية
أما أن يتقلبها المجتمع المسلم
كيف المجتمع المسلم يقبل بحالة كهذه
أخي - رعاك الله -
نسبة المسلمين في الجزائر أعلى من نسبة المسلمين في مصر
وغيره الجزائرين على الدين لا تقل عن غيرة المصريين
ما بالك بشعب أو أمة عاشت 132 سنة تحت الاحتلال
ثم نجدها تقاوم وتقاوم محافظة على الهوية الإسلامية
في بلد لا لوجود لمؤسسة كالأزهر فيه
بل هي محاولات من العلماء وغيرهم للمحافظة على الهوية الإسلامية
ما بالك بأمة قاومت الاحتلال الفرنسي
والكل يعرف معنى الاحتلال الفرنسي
فهو أشد من الاحتلال الانجليزي
فالانجليز كانوا يتعاملون بكل مكر ودهاء
بينما الفرنسيين فكانت المجازر تلو المجازر
وتغيير الهوية بالقوة
بينما الانجليز غيروا بسلاح بطي ولكنه فعال
وانظر في تاريخ الاحتلالين الانجليزي والفرنسي لتعرف أيهما أشد وحشية
ومع هذا تجد الجزائرين متمسكين بدينهم
يضحون بالغالي
والنفيس من أجل دينهم
والمغاربة يغضبون لأن بعض المشارقة يرون أن الدين عندهم أما في المغرب فالدين فيه كالدين في قبرص
والجزر النائية
وهذا خطأ كبير وظلم بين
بل إن المنصف من كل امة يشهد بأن أهل الجزائر من أكثر الناس مقاومة للتغريب
بل قد قال غير واحد أنه لو التعذيب الذي وقع للجزائرين لوقع لغيرهم ارتدوا عن الدين
فهي أمة من أفضل أمم المغرب
وكل أهل الإسلام يفتخرون ببطولات الجزائرين
الشيخ الكريم الفاضل: ابن وهب
مشاركة قيمة، ونفسية
--------
وحملات التنصير في الجزائر قائمة على قدم وساق، فنسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/403)
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:42 م]ـ
هذا الحديث يدفعنا إلى التساؤل
هل يوجد موقع عربي متخصص في Hoax وهي الأخبار الكاذبة التي تنتشر في النت
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:07 م]ـ
أحسنَ الله إليك شيخَنا ابنَ وَهْب .. وبُورِك فيك ..
ـ[توبة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 10:31 م]ـ
الشيخ الفاضل "الجزائري؟ " ابن وهب،جزاكم الله عنا خيرا.
المشاركة الأصلية بواسطة البتول
كلمة أقولها لبعض الإخوان لقد من الله على كثير من الجزائرين بالإنتساب الى البيت هذا النسب يجعل المرأة تأخد مكانة رفيعة بين قومها جعلتهم يردون الخاطب ان لم يكن شريفا
هل هناك "قبائل" أو"ألقاب "لعائلات معروفة بانتسابها إلى آل البيت الأطهار؟ وهل هم مستوطنون في مناطق معينة من الجزائر-دون غيرها-؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:53 م]ـ
الشيخ الفاضل "الجزائري؟ "
ياهنتاه
دعوها فإنها 0000
ـ[البتول]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:52 م]ـ
آل البيت في الجزائر معروفون ويعرفون أنسابهم ويعرفون بإنتمائهم الى قبائل معينة، لكن تبقى مشكلة أن الألقاب عندنا في الجزائر متعلقة بفترة الإستعمار الفرنسي كما أننا في الجزائر لا نستعمل الإسم الثلاثي و لا يختم اللقب عندنا كما عند اخواننا المغاربة بأصل النسب مثلا الإدريسي أو الحسني أو الحسيني.تبقى مزية واحدة رأيتها بنفسي وهي الإحتفاظ برقم الشجرة العائلية في بعض المناطق واعتناء كبار العروش بتسجيل أنفسهم في الشجرة.
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:08 م]ـ
الشيخ الفاضل "الجزائري؟ "
ياهنتاه
دعوها فإنها 0000
الاخ ابن عبد الغنى
حسب علمى ان كلمة ياهنتاه تقال للنساء فهل يخاطب بها الرجال ايضا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:04 م]ـ
الكلمة مقتبسة من مداخلة اختنا توبة حفظها فهى تسأل ان كان الشيخ ابن وهب جزائريا مثلها ورغم ان شيخنا ابن وهب يشرف اى شعب ينتمى اليه لكن كلنا اخوة لها جزائريا او مصريا او خليجيا او نيجيريا واخواتنا يعلمن ذلك ولكن من باب المذاكرة
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:38 ص]ـ
شكرا للمشرف على تلبية الطلب.(113/404)
خاتمة أم محمد .. مقطع مؤثر جدا ً جدا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
خاتمة أم محمد .. مقطع مؤثر جدا ً جدا ً
نبذة عن المحاضرة: هذا المقطع رسالة إلى كل فتاة غفلت عن طاعة ربها وإلى كل مسلم جرى وراء الشهوات والملذات ونسي أن هناك لحظة لابد منها لكل إنسان وهي لحظة الموت ولكن الله عز وجل الحكم العدل يوفق كل إنسان في هذه اللحظة لما كان عليه في دنياه فإن كان مؤمنا وفق لحسن الخاتمة وإن كان فاسقا ساءت خاتمته والعياذ بالله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم يموت ابن آدم على ما عاش عليه ..
فانظر في أمرك على ماذا تعيش لكي تعرف على ماذا سوف تموت
للحفظ
http://download.media.islamway.com/lessons/taraef_wa_nawader//265_KatematOmmMohammad.rm
أو
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=66035&scholar_id=727
في أي شريط هذه القصة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
بوركت ...
كتب الله أجرك
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:33 ص]ـ
http://download.media.islamway.com/l...mmMohammad.mp3(113/405)
هل يوجد بالمنتدي مكان مخصص للاستفسار عن صحة احاديث أو توضحها من طلبت العلم
ـ[عبد الرحمن هدهود]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله ووفقكم الله لما يحبه ويرضي وأسال الله أن يستعملكم لنصرة هذا الدين ولا يستبدلكم
لكم سعدت لهذا المنتدي الرائع الذي فيه طلبت علم غيورين على دينهم ـ وسمحنوني في استخدام هذا اللفظ ـ فأنتم بالنسبي لي استاذتي ومشايخي.
وحتى لا أطيل عليكم هل يوجد هنا مكان مخصص للاستفسار عن صحة حديث بعينه أو شرح اشكليه فيه فأن كان هناك مكان مخصص لذلك فرجاء افادتي به
وأن كان لا فرجاء الاهتمام بهذا الموضوع
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:09 ص]ـ
المنتدى موجود بالفعل اخى الكريم عاود النظر فى الصفحة الرئيسية لتعرف اقسام المنتديات فى هذا الملتقى الكريم مع اطيب التمنيات لشخصكم الكريم بالافادة والاستفادة بين اخوانك فى الملتقى(113/406)
مساعة تتعلق بفتح الوندوز
ـ[أبو أميرة المغربي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:10 ص]ـ
عند فتح الوندوز يستوقفني في كل مرة لأضغط على اسمي ليتم عملية الفتح.
فهل من طريقة لإلغاء ذلك بارك الله بكم؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ
الأخ الحبيب / أبو أميرة المغربي
عند فتحك للجهاز يقوم بتوقيفك في صفحة زرقاء اللون
لتختار أيُّ الـ users تدخل
وأنت تريد عن فتح الجهاز يقوم بالدخول على الـ windows مباشرة
أليس كذلك؟.
إليك الحل أخي الحبيب إن شاء الله
-----------
أولا تختار أحد الـ users التي تريده يفتح عليه مباشرة دون اخبارك بالإختيار
ثم تفتح: control panel
ومن ثم: user accounts
ثم ستجد عند الدخول اليها
مكتوب
a pick an account to change
وأسفلها مكتوب اسماء users اللى عندك
تقوم بالضغظ على الـ user الذي ترغب في حذفة
(يعني مش اللى انت فاتحه)
وبعدين عند الضغظ عليه
تجد اختيارات كثيرة من ضمنها
delete the account
ثم تضغط عليها
ستجد ثلاث اختيارات
keep files & delete files & cancel
تقوم بالضغظ على delete files
ومن ثم تضغط على delete account
ومن ثم تجد العبارة
a pick an account to change
وأسفلها إسم يوزر واحد بس
إللى هو انت فاتحه الآن
اللى الجهاز هيفتح عليه مباشرة إن شاء الله
ومن ثم عزيزي تقوم بعمل restart للجهاز او تقوم بغلقه نهائياً ثم تقوم بفتحه ستجد الجهاز يفتح معك مباشرة دون اخبارك بإختيار أحدِ الـ user تريد ....
-----------
أليس ذلك هو المقصود
-----------
والسلام خير ختام
السلام عليكم ورحمة الله
-----------
وفقك الله ...
ولأي استفسار انا معك ...
-----------
ـ[أبو أميرة المغربي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
هو كما قلت أخي الفاضل أبو عبيد ..
تتبعت ما ذكرتَ، فوجدتُ ما أردتُ ..
جزاك الله خيرا على الإهتمام ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:21 م]ـ
هل حدث معك ما تريد؟؟
وفتح الجهاز دون هذه الشاشة الزرقاء؟.؟(113/407)
طلب مساعده في علم الفرئض
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احتاج لكتاب مبسط عن علم الفرائض ,وهل من الممكن إتقان هدا العلم وأنا في البيت عن طريق كتب وأشرطة, وما هي النصائح التي تنصحوني بها حتى إتقن هدا العلم ..... وجزاكم الله خيرا
ـ[آل عياش]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
وعليكم السلام يوجد نظم اسمه الرحبية هو جيد وسهل للفهم فقط استعن بشروحات المشايخ وهي كثيرة فقط اكتب العنوان على جوجل
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:51 م]ـ
أريد اسماء كتب تساعدني في فهم الفرائض والرحبية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115659
أنا مثلك استصعب الأمر في البداية بسبب ما ما يشاع عن هذا العلم وبعد أن استمعت لشرح الشيخ سعد الخثلان وقرأت بعض الكتب وجدت الأمر في غاية السهولة والله وبدون مبالغة , عليك أن تلتزم بمتن معين وليكن (الرحبية) مثلا ثم التزام لبعض الشروح الصوتية وليكن شرح الشيخ سعد وليكن بعض الكتب المساعدة مثل - الجمع بين الرائد والرحبية .. - لسيد الأنصاري وأيضا تيسير علم المواريث لعبد الكريم اللاحم وأيضا كتاب الشيخ ابن عثيمين تسهيل الفرائض , وطريقة الإستفادة من كتاب الشيخ ابن عثيمين تختلف , فلا تلزم نفسك بقرائته الآن من بدايته وإنما تقرأ الأبواب الموافقة لمتن الرحبية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116924
وفقك الله.
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورفعكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:47 م]ـ
أوصيك بسماع أشرطة شرح البرهانية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقد أكثر رحمه الله من ضرب الأمثلة والتطبيقات وأجاد وأفاد ولن ينتهي سماعك إلا وقد أتقنت بإذن الله
وهو موجود بكامله في موقع الشيخ صوتيا
ومن الكتب كتاب الخلاصة للغامدي
ـ[دار الميمان]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
أفضل برنامج في العالم الإسلامي وموثق ومعتمد من الجهات الرسمية والمحاكم في منطقة الخليج
برنامج المواريث من الشركة العربية لتقنية المعلومات-الشركة الرائدة والأولى في العالم لصناعة البرامج الإسلامية www.arabia-it.com
الرابط منقول من موقع الشركة العربية لتقنية المعلومات وعليه معلومات عن برنامج المواريث
http://arabia-it.com/inheritance.aspx
ـ[الأمين شقور]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أما بعد: فإن علم الفرائض يبدو صعبا لأول وهلة, ولكن مع قليل من الجهد والدراسة والفهم, والتركيز المركز, سرعان ما يصبح دارسه ملما به ومتقنا له. وفي الحقيقة يصعب على المرئ أن يتعلم هذا العلم وحده في بيته من دون شارح ومفهم, فيمكن الاستعانة بمن يتقن هذا العلم من معرفتك لشرحه لك. ومن أبسط الكتب في الفرائض, وقد درسناه في الكلية: كتاب"المواريث"للصابوني, فهو كتاب سهل وميسر ومختصر, ومفيد. وفقكم الله.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:43 ص]ـ
يوجد بعض الشروحات لأهل الشام على اقراص ممكن تؤمن طبعا
ـ[ربيع العبوري التطواني]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لقد سألتي عن كتاب في الفرائض سهل ميسر،ودونك ثلاثة كتب تسهل على الطالب فهم المواريث:
دروس في الفرائض لمحمد مكوار.
العمدة في علم الفرائض لأبي عبد الرحمن نعمان بن عبد الكريم الوتر.
والكتاب الثالث هو ماذكره الأخ الأمين شقور،لمؤلفه الصابوني.
وأنصحكي أن تكثري من إنجاز التمارين؛ لأن علم المواريث يكتسب أي مع الممارسة يترسخ، وهذه الكتب الثلاث فيها من التمارين ما يجعلك تفهمين هذا العلم إن شاء الله، والله ولي التوفيق.
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[21 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله لي ولكم في هذا الملتقى
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هنا عروض (باوربوينت) مفيدة جدًّا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70846
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:09 م]ـ
يوجد شرح مرئى للشيخ احمد حطيبة من منار السبيل، يستخدم فيه الحاسب والشاشة الضوئية (البروجيكتور)، وهو مفيد جدا فى الامثلة والمسائل والتمارين، خاصة لمن يحصلون أكثر بالرؤية عن السماع، وكأن الشارح يشرحها رأى عين فى قاعة الدرس.
الرابط هنا ( http://www.hotaybah.com/modules.php?name=Lessons&act=series&s=1)(113/408)
الجدل يتصاعد مع اقتراب افتتاح أول كنيسة في قطر!!!!!!
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:49 م]ـ
الجدل يتصاعد مع اقتراب افتتاح أول كنيسة في قطر
يدور جدل في قطر حول الافتتاح المتوقع الشهر المقبل لأول كنيسة في هذا البلد، ففيما ارتفعت أصوات عبرت عن الاشمئزاز ازاء ارتفاع صرح مسيحي في بلد مسلم، دافع آخرون عن حق حوالى مئة الف مسيحي في قطر بالحصول على دور عبادة بحسب صحيفة الرأي الصادرة اليوم.
وذهب الكاتب في صحيفة العرب القطرية لحدان بن عيسى المهندي الى حد القول بان الكنائس في قطر امر يثير الاشمئزاز وقال في مقالة تم نشرها قبل اسبوعين لا ينبغي ان يرتفع الصليب في سماء قطر ولا ينبغي ان يسمع قرع النواقيس في الدوحة. من جانبه قال المهندس راشد السبيعي في رسالة لصحيفة الوطن القطرية لا يجوز لهم (المسيحيون) بناء دور عبادة ولو انه اقر بانه يجب السماح للمسيحيين باقامة شعائرهم ولكن وفقا للاداب العامة ومن دون الحاجة الى اعطائهم تراخيص لاقامة معابد ( .. ) اما المجاهرة والاعلان فلا. والكنيسة الكاثوليكية التي سيتم افتتاحها في قطر، منتصف الشهر المقبل هي الاولى بين سلسلة كنائس للطوائف المسيحية وافقت قطر على بنائها. ونقلت صحيفة الراية عن الاب توماسيتو فينيراثيون المسؤول في مركز الرعية الكاثوليكية في الدوحة قوله ان الكنيسة التي ستحمل اسم العذراء مريم لن تعلوها صلبان، وهي ستكون مجرد مكان للصلاة الجماعية علما ان المسيحيين يحتفلون حاليا بشكل معلن بشعائرهم في منازل او في مدارس. من جانبه قال الاب سلفرج من رعية الدوحة الكاثوليكية ان الكنيسة ستفتتح في 15 اذار برعاية الكاردينال ايفان دياس مبعوثا من الفاتيكان. ونشرت صحيفة الراية تحقيقا مطولا حول استعداد الجاليات المسيحية في قطر للاحتفال بتدشين اول كنيسة يتم اقامتها في البلاد منذ 1400 عام. الى ذلك، قال الاب فينيراثيون ان تكلفة الكنيسة بلغت حوالى 18 مليون دولار عدا كلفة الأرض التي منحت للكنيسة بموجب عقد طويل الامد مع السلطات.
من جانبه، قال الموقع الكتروني تابع للفاتيكان ان قطر تستعد لافتتاح اول كنيسة كاثوليكية على ارضها منذ الف واربعمائة سنة بعدما وصل عدد المسيحيين فيها الى مائة الف.
ومعظم المسيحيين في قطر من الوافدين الاجانب، خصوصا الهنود والفيليبينيين واللبنانيين اضافة الى الغربيين.
من جهته، تصدى العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر الدكتور عبد الحميد الانصاري لمعارضي بناء الكنائس في قطر عبر مقالات مرحبة بافتتاح الكنيسة. وقال الانصاري ان اقامة دور عبادة لمختلف الاديان حق اساسي من حقوق الانسان كفله الاسلام قرآنا وسنة.
واضاف ان مرد الجدل الدائر هو الثقافة التعصبية بسبب تعليم ديني كاره للاخر وعادات واعراف مجتمعية انتقصت من حقوق غير المسلمين لمبررات قديمة سياسية وامنية انتفت الان.
ويرد الانصاري بقوة على معارضي اقامة كنيسة لاسباب شرعية، لاسيما على الكاتب لحدان المهندي الذي يبني معارضته على خصوصية شرعية قررها الرسول محمد مستشهدا خصوصا بحديث نبوي يقول لا يجتمع دينان في جزيرة العرب. وقال الانصاري ان هذا الاستشهاد لا يفيد منع الكنائس في قطر لان جمهور الفقهاء يرون ان المقصود به الحجاز ومكة والمدينة بالذات.
ودعا العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين الى ان نرحب جميعا بوجود كنائس في قطر اعلاء للتسامح الاسلامي واظهارا للاخاء الانساني.
ومن جهته يقول الداعية الاسلامي القطري الشيخ علي القرداغي لا ارى مانعا في وجود اماكن عبادة خاصة لكن بناء كنيسة او اي معبد اخر قد يكون امرا فيه اشكال. لكن الاب فينيراثيون الذي يثمن جهود الحكومة القطرية، يؤكد ان الكنيسة الجديدة لن تكون منطلقا لاي نوع من انواع التبشير.
الى ذلك، اعترض وزير العدل القطري السابق نجيب محمد النعيمي على بناء الكنيسة من زاوية قانونية ومجتمعية.
وقال النعيمي يجب ان نعلم اولا ان قطر دولة اسلامية وليست علمانية بحسب دستورها وبالتالي كان يجب استفتاء الناس على اقامة هذه الكنائس لضمان القبول الاجتماعي لها.
لكن الانصاري رأى ان قطر اذ تسمح بها انطلاقا من مبدأ عقلاني يلتزم بمواثيق حقوق الانسان ويترجم نص دستورها الذي يكفل حرية العبادة للجميع ويحقق المصلحة العامة.
وتحتضن الدوحة منذ سبع سنوات مؤتمرا سنويا للحوار بين الاديان السماوية الثلاثة وتحضره رموز الاسلامية ومسيحية ويهودية، كما تحتضن العاصمة القطرية مركزا لحوار الأديان.
واكد الاب توم فينير ان المسيحيين عموما والكاثوليك خصوصا سيحتفلون بعيد الفصح في اذار المقبل في كنيسة العذراء مريم التي ستتبع من الناحية الإدارية والمالية لاسقف الخليج الكاثوليكي الذي مقره ابوظبي ويشرف على الكنائس في الإمارات وسلطنة عمان والبحرين واليمن.
المصدر: صحيفة الرأي | 7.2.2008 |
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/409)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:00 م]ـ
هذا المدعو (الأنصاري) لا أدري كيف ينتسب إلى الأنصار
اللهم إلا ان يكون فيه شبه من المنافقين
فقد وجد بين قبائل الأنصار قلة من المنافقين
فالله أعلم
إنا لله وإنا إليه راجعون
وجواب الدكتور علي - وفقه الله -
دبلوماسي وكان
عليه أن يصرح
فمثل هذه المسائل لا يكتفى فيه بالتلميح
بل لا بد من التصريح بالمنع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
يا الله ماهذا الذي يحدث في بلاد المسلمين!!
ـ[محمدزين]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:55 م]ـ
يا الله ماهذا الذي يحدث في بلاد المسلمين!!
العلماء يموتون واحدا تلو الآخر والمصائب تحدث واحدة تلو الأخرى
اللهم إنا نسألك السلامة
اللهم اعفوا عنا واغفر لنا تقصيرنا
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
اللهم لا تكلنا إلى قريب يتجهمنا أو إلى عدو ملكتها أمرنا
اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا
اللهم إنا نسألك العزة والتمكين
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
يا إخوة ,, حق علينا أن ننسب شيئا
من هذا الذي يحدث لأنفسنا ....
فكم قصرنا في دعوة الناس وتعليمهم
و ركنّا الى شهواتنا وأموالنا و لا حول و لا قوة الا بالله
ـ[الطائفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
كارثة ومصيبة يجب أن يتحرك العلماء
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
من جهته، تصدى العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر الدكتور عبد الحميد الانصاري لمعارضي بناء الكنائس في قطر عبر مقالات مرحبة بافتتاح الكنيسة. وقال الانصاري ان اقامة دور عبادة لمختلف الاديان حق اساسي من حقوق الانسان كفله الاسلام قرآنا وسنة.
واضاف ان مرد الجدل الدائر هو الثقافة التعصبية بسبب تعليم ديني كاره للاخر وعادات واعراف مجتمعية انتقصت من حقوق غير المسلمين لمبررات قديمة سياسية وامنية انتفت الان.
قال شيخ الإسلام: "ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة "
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:44 ص]ـ
هذا المدعو (الأنصاري) لا أدري كيف ينتسب إلى الأنصار
اللهم إلا ان يكون فيه شبه من المنافقين
فقد وجد بين قبائل الأنصار قلة من المنافقين
فالله أعلم
إنا لله وإنا إليه راجعون
الله المستعان!
ما هي بأول بواقع هذا المدعو (الأنصاري)
كل يوم يأتي بباقعة هي أكبر من أختها
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:44 ص]ـ
السلام عليكم .. من أين نقلت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية هذا؟؟
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:29 ص]ـ
اقرأوا معي طوام أستاذ الشريعة المزعوم و لاحول و لاقوة الابالله.
هذا لقاء حصل معه في قناة العربية ..
فضلاً عن تركه لسنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في اللحية وحلقها لديه أفكار لاأدري هل تنسب الى الاسلام!!!
الخطاب الديني خطاب مأزوم
الوجود الأميركي في العراق شرعياً وليس احتلالاً
أرحب بالعمالة لأميركا إذا كانت لمصلحة بلدي!
أطالب بنزع النظرة القدسية من التاريخ الإسلامي
أفضل الجلوس قرب يسرا على الشيخ القرضاوي
الدراما قد تكون أكثر تأثيراً من الخطاب الديني المباشر
http://www.alarabiya.net/programs/2007/05/13/34394.html
كفانا الله شر كل منافق عليم اللسان
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(السلام عليكم .. من أين نقلت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية هذا؟) .................
تجده في مجموع الفتاوي الطبعه القديمه ج35 ص 373
وطبعة الوفاء ج18 ص218
بارك الله فيك
ـ[عبدالسلام الأزدي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:11 ص]ـ
من جانبه، قال الموقع الكتروني تابع للفاتيكان ان قطر تستعد لافتتاح اول كنيسة كاثوليكية على ارضها منذ الف واربعمائة سنة بعدما وصل عدد المسيحيين فيها الى مائة الف.
آه يا زمن الذل!!
آه يا زمن مزايين الإبل!!
آه يا زمن شاعر المليون!!
لكِ اللهُ يا أمة محمد .. لك الله!!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
الله المستعان!
ـ[البتيري]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
اهيب بكل قادر على النهي عن هذا المنكر -خاصة في قطر- بالعمل على وقف الكفر.
اهيب بالعلماء في قطر بالتوجه مباشرة الى الامير ونصحه وتذكيره.
اهيب بصاحب القلم ان يكتب
وبصاحب اللسان ان يخطب.
وان يكون حديث الساعة في قطر هو منع بناء وافتتاح هذه الكنيسة.
ومن لم يستطع فاليتوجه الى ربه ويدعوه مخلصا ان يمنع سبحانه اقامة شعائر الكفار في بلاد المسلمين.
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:33 م]ـ
ذكر عن ابن عبّاس أنّه قال: (يأتي زمان يعرج فيه بعقول الناس).
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
قال شيخ الإسلام:
(من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/410)
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:24 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[مناهل]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:27 ص]ـ
بدل أن يبنو كنائس لمئة ألف كافر
يقومو بنشر الدين بينهم كما في الحرمين ثبت الله ولاة أمرها ..
ـ[محمد مبارك]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:25 ص]ـ
الأنصاري لا ينتسب إلى الأنصار، وهذا مسمى فقط
ـ[محمد مبارك]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:28 ص]ـ
الجدل يتصاعد مع اقتراب افتتاح أول كنيسة في قطر
يدور جدل في قطر حول الافتتاح المتوقع الشهر المقبل لأول كنيسة في هذا البلد، ففيما ارتفعت أصوات عبرت عن الاشمئزاز ازاء ارتفاع صرح مسيحي في بلد مسلم، ... إلخ
المصدر: صحيفة الرأي | 7.2.2008 |
هذا كله كلام جرايد لا يوجد أي جدل أو معارضة حتى الجرايد القطرية لم تذكر ذلك ولم نرى شيئاً مما ذكر
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:11 ص]ـ
قال ابن القيم في كتابه ((احكام اهل الذمة))
قال الإمام أحمد: حدثنا حماد بن خالد الخياط، أخبرنا الليث بن سعد عن توبة بن النمر الحضرمي قاضي مصر عمن أخبره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا خصاء في الإسلام ولا كنيسة ".
وقال أبو عبيد: " حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد " فذكره بإسناده ومنته، وقد روي " موقوفا " على عمر بغير هذا الإسناد.
قال علي بن عبد العزيز: حدثنا أبو القاسم، حدثني أبو الأسود عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال: قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه " لا كنيسة في الإسلام ولا خصاء ".
وقال الإمام أحمد حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن حنش عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن أمصار العرب أو دار العرب هل للعجم أن يحدثوا فيها شيئا؟
فقال: أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم ((أن يبنوا فيه))،
ولا يضربوا فيه ناقوسا، ولا يشربوا فيه خمرا، ولا يتخذوا فيه خنزيرا.
وأيما مصر مصرته العجم ففتحه الله عز وجل على العرب فنزلوا فيه فإن للعجم ما في عهدهم، وعلى العرب أن يوفوا بعهدهم، ولا يكلفوهم فوق طاقتهم.
قال عبد الله بن أحمد: وسمعت أبي يقول " ليس لليهود والنصارى أن يحدثوا في مصر مصره المسلمون ((بيعة ولا كنيسة)) ولا يضربوا فيه بناقوس إلا في مكان لهم صالح، وليس لهم أن يظهروا الخمر في أمصار المسلمين ".
وقال المروذي: قال لي أبو عبد الله: سألوني عن الديارات في " المسائل " التي وردت من قبل الخليفة، فقلت: أي شيء تذهب أنت؟ فقال: " ما كان من صلح يقر، وما كان أحدث بعد ((يهدم))
وقال أبو طالب: سألت أبا عبد الله عن بيع النصارى ما كان في السواد، وهل أقرها عمر؟ فقال: " السواد فتح بالسيف، فلا يكون فيه بيعة، ولا يضرب فيه ناقوس، ولا يتخذ فيه الخنازير، ولا يشرب الخمر، ولا يرفعون أصواتهم في دورهم إلا الحيرة وبانقيا ودير صلوبا فهؤلاء أهل صلح، صولحوا ولم يحاربوا، فما كان منها لم يخرب، وما كان غير ذلك فكله محدث (((يهدم.)) وقد كان أمر بهدمها هارون.
وكل مصر مصرته العرب فليس لهم أن يبنوا فيه بيعة، ولا يضربوا فيه ناقوسا، ولا يشربوا فيه خمرا، ولا يتخذوا فيه خنزيرا. وما كان من صلح صولحوا عليه فهو على صلحهم وعهدهم، وكل شيء فتح عنوة فلا يحدثوا فيه شيئا من هذا. وما كان من صلح أقروا على صلحهم ".
واحتج فيه بحديث ابن عباس رضي الله عنهما.
وقال أبو الحارث: سئل أبو عبد الله عن البيع والكنائس التي بناها أهل الذمة، وما أحدثوا فيها
مما لم يكن، قال: تهدم، وليس لهم أن يحدثوا شيئا من ذلك فيما مصره المسلمون، يمنعون من ذلك إلا مما صولحوا عليه. (يقصد في بداية الفتح)
قيل لأبي عبد الله: أيش الحجة في أن يمنع أهل الذمة أن يبنوا بيعة أو كنيسة إذا كانت الأرض ملكهم، وهم يؤدون الجزية، وقد منعنا من ظلمهم وأذاهم؟ قال: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: " أيما مصر مصرته العرب ".
وقال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرني معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عروة - يعني ابن محمد - أن يهدم الكنائس التي في أمصار المسلمين.
قال: وشهدت عروة بن محمد يهدمها بصنعاء.
قال عبد الرزاق: وأخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: " إن من السنة أن تهدم الكنائس التي في الأمصار، القديمة والحديثة " ذكره أحمد عن عبد الرزاق.
وهذا الذي جاءت به النصوص والآثار هو مقتضى أصول الشرع وقواعده: فإن إحداث هذه الأمور إحداث شعار الكفر، وهو أغلظ من إحداث الخمارات والمواخير، فإن تلك شعار الكفر، وهذه شعار الفسق.
ولا يجوز للإمام أن يصالحهم في دار الإسلام على إحداث شعائر المعاصي والفسوق، فكيف إحداث موضع الكفر والشرك؟! فإن قيل: فما حكم هذه الكنائس التي في البلاد التي مصرها المسلمون.
قيل: هي على نوعين: أحدهما: أن تحدث الكنائس بعد تمصير المسلمين لمصر
_____________ فهذه تزال اتفاقا.__________________
والثاني: أن تكون موجودة بفلاة من الأرض، ثم يمصر المسلمون حولها المصر، فهذه لا تزال، والله أعلم.
قلت
وحال دولة قطر من النوع الاول بالاتفاق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/411)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:57 م]ـ
اقرأوا معي طوام أستاذ الشريعة المزعوم و لاحول و لاقوة الابالله.
أفضل الجلوس قرب يسرا على الشيخ القرضاوي
تذكرت قول الشاعر لله دره من قول: ..
ودخلت فيها جاهلا متواضعا فخرجت منها جاهلا دكتورا
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
اقرأوا معي طوام أستاذ الشريعة المزعوم و لاحول و لاقوة الابالله.
أفضل الجلوس قرب يسرا على الشيخ القرضاوي
سبحان الله
حبك للشيئ يعمى ويصم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
سبحان الله
لك الله يا دين محمد
اللهم اهد عبادك حكامنا لما فيه صلاح البلاد و العباد
وهيّّء لهذه الأمّة أمر رشد يعزّ فيه أهل طاعنك ويذلّ فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:04 م]ـ
هدية كتاب (حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد المسلمين)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=216588#post216588
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:05 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=109010#post109010
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ردة ... ولا أبا بكر لها
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:11 م]ـ
هذا الأنصاري من أنصار اليهود والنصارى، نعوذ بالله من الخذلان
فإنه لا خلاف بين العلماء في عدم إحداث دور عبادة لليهود والنصارى في ديار المسلمين، وأيضًا عدم ترميم ما فسد منها، ومن المؤلفات في ذلك النفائس في أدلة هدم الكنائس للإمام ابن الرفعة، ورسالة قهر الملة الكفرية بالادلة المحمدية للشرنبلالي، وكلاهما مخطوط على الملتقى ورسالة الشرنبلالي أنصح بقرائتها فهي تحكي قصة واقعية إذا اشترى النصارى دارا واتخذوها كنيسة في الخفاء ... وتجدون في الرسالة كيف تصرّف العلماء ....
وهذه فتوى الأزهر في المسألة:
السؤال:
ما حكم الدين في بناء بيوت العبادة لغير المسلمين فى بلاد الإسلام؟
الجواب:
روى أحمد وأبو داود عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((لا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ، وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ)) قال الشوكاني (نيل الأوطارج 8 ص 64): سكت عنه أبو داود، ورجال إسناده موثقون. وقال المنذري: أخرجه الترمذى، وذكر أنه مرسل، لكن له شواهد كثيرة. قال صاحب المنتقى بعد إيراد هذا الحديث: وقد احتج به على سقوط الجزية بالإسلام، وعلى المنع من إحداث بيعة أو كنيسة.
- وروى ابن عدي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لا تبنى كنيسة فى الإسلام و لا يجدد ما خرب منها)).
- وروى البيهقي عن ابن عباس قال: كل مصر مصَّره المسلمون، لا تبنى فيه بيعة، ولا كنيسة، ولا يضرب فيه ناقوس، ولا يباع فيه لحم خنزير. وهو ضعيف.
- أخرج البيهقي: كتب إلينا عمر: أدبوا الخيل، ولا يرفع بين ظهرانيكم الصليب ولاتجاوركم الخنازير. وسنده ضعيف.
1 - جاء فى كتاب ((الإقناع)) للخطيب وحاشية عوض عليه (ج 2 ص 265، 266) فى فقه الشافعية: أنه يمنع أهل الذمة من إحداث كنيسة وبيعة وصومعة للرهبان في بلد أحدثناها، كبغداد والقاهرة ((المسماة بمصر الاَن))، أو أسلم أهله عليه، كالمدينة الشريفة واليمن، لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تبنى كنيسة فى الإسلام)) ولأن إحداث ذلك معصية، فلا يجوز في دار الإسلام. فإن بنوا ذلك هُدم، سواء شرط عليهم أم لا.
ولا يُحْدِثُون ذلك في بلدة فتحت عنوة، كمصر ((وهى مصر القديمة)) وأصبهان؛ لأن المسلمين ملكوها بالاستيلاء، فيمتنع جعلها كنيسة، وكما لا يجوز إحداثها، لا تجوز إعادتها إذا انهدمت، ولا يقرُّون على كنيسة كانت فيه ((أى فيما فتح عنوة)) لما مرَّ.
ولو فتحنا البلد صلحًا كبيت المقدس بشرط كون الأرض لنا وشرط إسكانهم فيها بخراج، أو إبقاء الكنائس، أو إحداثها جاز؛ لأنه إذا جاز الصلح على أن كل البلد لهم فعلى بعضه أولى، فلو أطلق الصلح ولم يذكر فيه إبقاء الكنائس ولا عدمه فالأصح المنع من إبقائها، فيهدم ما فيها من الكنائس، لأن إطلاق اللفظ يقتض صيرورة جميع البلد لنا.
أو بشرط الأرض لهم ويؤدون خراجها، قررت كنائسهم؛ لأنها ملكهم، ولهم الإحداث في الأصح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/412)
2 - وجاء فى تفسير القرطبي (ج 12 ص 70)، وهو مالكي المذهب، فى المسألة الخامسة، قال ابن خويزمنداد: تضمنت هذه الآية - وهى آية: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ)) (الحج: 40) المنع من هدم كنائس أهل الذمة، وبِيَعِهِم وبيوت نيرانهم، ولا يتركون أن يُحْدِثُوا ما لم يكن، ولا يزيدون في البنيان، لا سعةً ولا ارتفاعًا، ولا ينبغى للمسلمين أن يدخلوها، ولا يصلوا فيها، ومتى أحدثوا زيادة وجب نقضها، وينقض ما وجد في بلاد الحرب من البِيَع والكنائس، وإنما لم ينقض ما في بلاد الإسلام لأهل الذمة؛ لأنها جرت مجرى بيوتهم وأموالهم التى عاهدوا عليها في الصيانة، ولا يجوز أن يُمكَّنوا من الزيادة؛ لأن في ذلك إظهار أسباب الكفر.
3 - وجاء فى كتاب المغنى (ج 10 ص 609) لابن قدامة الحنبلى:
فى أقسام أمصار المسلمين الثلاثة:
أحدها: ما مصَّره المسلمون، كالبصرة والكوفة وبغداد وواسط، فلا يجوز فيه إحداث كنيسة ولا بيعة، ولا مجتمع لصلاتهم، ولا يجوز صلحهم على ذلك، بدليل ما رواه أحمد عن ابن عباس: أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسًا، و لا يشربوا فيه خمرًا، ولا يتخذوا فيه خنزيرًا ......
وما وجد في هذه البلاد من البِيَع والكنائس مثل كنيسة الروم في بغداد فهذه كانت في قرى أهل الذمة، فأقرت على ما كانت عليه.
والقسم الثانى: ما فتحه المسلمون عنوة، فلا يجوز إحداث شيء من ذلك فيه؛ لأنها صارت ملكًا للمسلمين، وما كان فيه من ذلك ففيه وجهان:
أحدهما: يجب هدمه، وتحرم تبقيته.
والثانى: يجوز؛ لأن حديث ابن عباس يقول: أيما مصر مصَّرته العجم ففتحه الله على العرب فنزلوه فإن للعجم ما فى عهدهم؛ ولأن الصحابة فتحوا كثيرًا من البلاد عنوة فلم يهدموا شيئًا من الكنائس، ويشهد لصحة هذا وجود الكنائس والبِيَع فى البلاد التى فتحت عنوة. ومعلوم أنها ما أحدثت، فيلزم أن تكون موجودة فأبقيت.
وقد كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله ألا يهدموا بيعة ولا كنيسة ولا بيت نار؛ ولأن الإجماع قد حصل على ذلك، فإنها موجودة فى بلد المسلمين من غير نكير.
الثالث: ما فتح صلحًا، وهو نوعان:
أحدهما: أن يصالحهم على أن الأرض لهم ولنا الخراج عنها، فلهم إحداث ما يحتاجون فيها؛ لأن الدار لهم.
الثانى: أن يصالحهم على أن الدار للمسلمين، ويؤدون الجزية إلينا.
فالحكم فى البِيَع والكنائس على ما يقع عليه الصلح معهم، من إحداث ذلك وعمارته؛ لأنه إذا جاز أن يقع الصلح معهم على أن الكل لهم جاز أن يصالحوا على أن يكون بعض البلد لهم، ويكون موضع الكنائس والبيع معنا، والأولى أن يصالحهم على ما صالحهم عليه عمر ?، ويشترط عليهم الشروط المذكورة فى كتاب عبد الرحمن بن غنم: ألا يحدثوا بيعة، ولا كنيسة، ولا صومعة راهب، ولا قلاَّية.
وإن وقع الصلح مطلقًا من غير شرط، حمل على ما وقع عليه صلح عمر، وأخذوا بشروطه، فأما الذين صالحهم عمر وعقد معهم الذمة فهم على ما فى كتاب عبد الرحمن بن غنم مأخوذون بشروطه كلها. وما وجد فى بلاد المسلمين من الكنائس والبِيَع فهى على ما كانت عليه فى زمن فاتحيها ومن بعدهم، وكل موضع قلنا يجوز إقرارها لم يجز هدمها، ولهم رمُّ ما تشعث منها وإصلاحها، لأن المنع من ذلك يفضي إلى خرابها وذهابها، فجرى مجرى هدمها، وإن وقعت كلها لم يجز بناؤها، وهو قول بعض أصحاب الشافعي، وعن أحمد أنه يجوز، وهو قول أبي حنيفة والشافعي؛ لأنه بناء لما استهدم، فأشبه بناء بعضها إذا انهدم ورم شعثها، ولأن استدامتها جائزة، وبناؤها كاستدامتها. وحمل الخلال قول أحمد: لهم أن يبنوا ما انهدم منها، أي إذا انهدم بعضها، ومنعه من بناء ما أنهدم، على ما إذا انهدمت كلها، فجمع بين الروايتين.
4 - وجاء فى كتاب ((تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي (ج 3ص 279): ولا تحدث بيعة ولا كنيسة في دارنا، لقوله عليه الصلاة والسلام: ((لا خصاء فى الإسلام ولا كنيسة))، والمراد بالنهي عن الكنيسة إحداثها، أي لا تحدث فى دار الإسلام كنيسة فى موضع لم تكن فيه، ويعاد المنهدم من الكنائس والبِيَع القديمة؛ لأنه جرى التوارث من لدن رسول الله صلعم إلى يومنا هذا بترك الكنائس فى أمصار المسلمين، ولا يقوم البناء دائما، فكان دليلاً على جواز الإعادة؛ ولأن الإمام لما أقرهم عهد إليهم الإعادة؛ لأن الأبنية لا تبقى دائما، ولا يمكنون من فعلها فى موضع آخر؛ لأنه إحداث فى ذلك الموضع حقيقة .....
وهذا فى الأمصار دون القرى؛ لأن الأمصار هى التى تقام فيها شعائر الإسلام، فلا يعارض بإظهار ما يخالفها. ولهذا يمنعون من بيع الخمر، والخنازير، وضرب الناقوس، خارج الكنيسة فى الأمصار لما قلنا. ولا يمنعون من ذلك فى قرية لا تقام فيها الجُمع والحدود، وإن كان فيها عدد كثير؛ لأن شعائر الإسلام فيها غير ظاهرة، وقيل: يمنعون فى كل موضع لم تشع فيه شعائرهم؛ لأن فى القرى بعض الشعائر، فلا تعارض بإظهار ما يخالفها من شعائر الكفر. والمروى عن أبي حنيفة كان فى قرى الكوفة؛ لأن أكثر أهلها أهل الذمة. وفى أرض العرب يمنعون من ذلك كله، ولا يدخلون فيها الخمر والخنازير.
وفى الهامش لشهاب الدين أحمد الشلبي ((ص 280))، قال فى الفتاوى الصغرى: إذا أرادوا إحداث البيع والكنائس فى الأمصار يمنعون بالإجماع، وأما فى السواد ذكر فى العشر والخراج أنهم يمنعون، وفى الإجارات أنهم لا يمنعون.
واختلف المشايخ فيه، قال مشايخ بلخ: يمنع. وقال الفضلي ومشايخ بخارى: لا يمنع. وذكر السرخسي فى باب إجارة الدور والبيوت من شرح الإجارات: الأصح عندى أنهم يمنعون عن ذلك فى السواد. وذكر هو فى ((السير الكبير)) فقال: إن كانت قرية غالب أهلها أهل الذمة لا يمنعون، وأما القرية التي سكنها المسلمون اختلف المشايخ فيها على نحو ما ذكرنا.
وهل تهدم البِيَع القديمة فى السواد؟ على الروايات كلها، لا، أما فى الأمصار، ذكر فى الإجارات أنها لا تهدم البِيَع القديمة؛ بل تترك، وذكر فى العشر والخراج أنها تهدم. اهـ
مصدر الفتوى: موقع وزارة الأوقاف المصرية
www.islamic-council.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/413)
ـ[أبو شعبة محمد بن ناجي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
سمعت الشيخ عيد فهمي يقول هو أنصاري نسبة للنصارى مع إبدال مكاني للحروف وليس للأنصار
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
رسالة قهر الملة الكفرية للشرنبلالي
وحين قرأت الرسالة حين تنزيلها من الشبكة أحسست بالفرق الكبير بين العزِّ الذي عاشوه، والهوان الذي نعيشه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:43 م]ـ
فائدة في الانتساب للأنصار لها تعلق بالمشاركة رقم 2، ورقم 29 من هذا الموضوع:
من فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب المُسَاقاة شرح حديث الزبير وقول خصمه (وهو رجل وصف بأنه من الأنصار في بعض روايات الحديث) للنبي صلى الله عليه وسلم " أن كان ابن عمتك؟ ":
وأما قول الداودي وأبى إسحاق الزجاج وغيرهما أن خصم الزبير كان منافقا فقد وجهه القرطبي بأن قول من قال إنه كان من الأنصار يعني نسبا لا دينا، قال وهذا هو الظاهر من حاله، ويحتمل أنه لم يكن منافقا ولكن أصدر ذلك منه بادرة النفس كما وقع لغيره ممن صحت توبته، وقوى هذا شارح " المصابيح " التوربشتي ووهى ما عداه وقال: لم تجر عادة السلف بوصف المنافقين بصفة النصرة التي هي المدح ولو شاركهم في النسب ... اهـ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:01 م]ـ
رفع الله قدركم شيخنا الفاضل
فالأنصار اسم إسلامي للأوس والخزرج
فيقولون
نافق فلان من الأنصار
مثلا
ارتد فلان من الأنصار
بل أعم من ذلك
في الإصابة
(وقال عياض في المشارق: وهم بعضهم ما وقع في الموطأ فقال: أحيحة جاهلي لم يدرك الإسلام والأنصار اسم إسلامي للاوس والخزرج فكيف يقال من الأنصار؟ قال عياض وهو مخرج على أن في اللفظ تساهلا لما كان من القبيل المذكور وصار لهم هذا الاسم كالنسب ذكر في جملتهم لأنه من إخوانهم انتهى.
وهذا تسليم منه أنه مات في الجاهلية)
انتهى
والمقصود أن اسم الأنصار اسم إسلامي للخزرج و الأوس
(ويدخل معهم حلفاء الأنصار من جهينة وبلي وغيرهم ممن وقفوا مع الأنصار ونصروا الدعوة)
والمتأمل في كلام السلف من التابعين وغيرهم يجدهم يقولون
رجل من الأنصار
وهذا مثال
قال الطبري
(حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك"، الآية، حتى بلغ"ضلالا بعيدًا"، ذُكر لنا أن هذه الآية نزلت في رجلين: رجل من الأنصار يقال له"بشر"، وفي رجل من اليهود، في مدارأة كانت بينهما في حق، فتدارءا بينهما، فتنافرا إلى كاهن بالمدينة يحكم بينهما، وتركا نبي الله صلى الله عليه وسلم. فعاب الله عز وجل ذلك = وذُكر لنا أن اليهودي كان يدعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهما، وقد علم أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لن يجور عليه. فجعل الأنصاري يأبى عليه وهو يزعم أنه مسلم، ويدعوه إلى الكاهن، فأنزل الله تبارك وتعالى ما تسمعون، فعابَ ذلك على الذي يزعم أنه مسلم، وعلى اليهودي الذي هو من أهل الكتاب، فقال:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك" إلى قوله:"صدودًا".
)
والأمثلة في ذلك كثيرة
فكلام التوربشتي - رحمه الله - محل بحث
والله أعلم بالصواب
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:36 ص]ـ
سمعت الشيخ عيد فهمي يقول هو أنصاري نسبة للنصارى مع إبدال مكاني للحروف وليس للأنصار
صدق الشيخ فهمي
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نواقض الإسلام تكثر والمرجئ لم تفتر.
ـ[أبوالهمام القطري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:05 م]ـ
افتتاح أول كنيسة كاثوليكية في الدوحة http://raya.com/site/images/spacer.gif نائب رئيس الوزراء: قطر بلد المحبة والتسامح
الدوحة -قنا - افتتح سعادة السيد عبد الله بن حمد العطية نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الطاقة والصناعة مساء أمس أول كنيسة كاثوليكية في دولة قطر.
حضر مراسم حفل الافتتاح عدد كبير من رجال الدين الكاثوليك من مختلف أنحاء العالم ورؤساء البعثات الدبلوماسية في قطر والدول المجاورة بالاضافة الي حشد من ممثلي وسائل الاعلام المحلية والاجنبية.
واكد سعادة نائب رئيس الوزراء ان افتتاح هذه الكنيسة يمثل رسالة قوية وايجابية للعالم تؤكد ان دولة قطر هي بلد المحبة والتسامح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/414)
وشدد سعادته علي ان افتتاح اول كنيسة كاثولكية في قطر هو تعبير صادق للسياسة الحكيمة لحضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي والتي تعكس مبادئ التسامح والمحبة التي يجب ان تسود بين الناس.
ودعا سعادته في تصريحات للصحفيين عقب حفل الافتتاح الي ضرورة ان تسود الحكمة والتسامح بين الجميع لتكون بذلك سدا منيعا امام الاصوات النشاز التي تريد التصادم بديلا للحوار.
ونوه الي ان هذه الرسالة ستخدم الاسلام بدرجة اكثر وبخاصة في الغرب. . مشيرا في هذا السياق الي وجود الكثير من المساجد والمراكز الاسلامية في الدول الغربية مما يتطلب ان يوازي ذلك بناء كنائس للجاليات المسيحية في الدول الاسلامية .. معتبرا ان ذلك احد سبل الحوار والتفاهم.
وجدد سعادة السيد عبد الله بن حمد العطية التأكيد علي ان افتتاح الكنيسة يمثل رسالة واضحة للعالم من شعب دولة قطر التي استضافت اول مؤتمرات الحوار بين الاديان السماوية الامر الذي كان له بالغ الاثر في تعزيز التفاهم بين اتباع هذه الديانات.
ونفي سعادة نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الطاقة والصناعة بشدة ان يكون بناء كنيسة في قطر قد تم بضغوطات خارجية. . مؤكدا ان دولة قطر دولة حرة ومستقلة لا تضع اي اعتبارات لأي ضغوطات.
كما أكد ان افتتاح الكنيسة جاء باقتناع تام من قيادة وشعب قطر الذي يرفض الضغوطات من اي جهة كانت. . مبديا استغرابه اعتبار اي خطوات للتحرك والانفتاح علي الآخر ناتجا عن ضغوطات خارجية في اطار ما يسمي بنظرية المؤامرة.
ورحب سعادته في رده علي سؤال لوكالة الانباء القطرية قنا بزيارة البابا بنديكتوس السادس عشر بابا الفاتيكان الي دولة قطر في اي وقت. . وقال ان البابا سيكون محل ترحاب وضيفا عزيزا علي دولة قطر .. مشيرا الي انه ناقش هذا الامر مع ممثل الفاتيكان في عدد من دول المنطقة.
وفي كلمة القاها الدكتور بول هندر المطران الرسولي لمنطقة الخليج العربي نوه بدولة قطر اميرا وحكومة وشعبا باتخاذ هذه الخطوة التي تعبر عن قيم التسامح بين الاديان السماوية.
وأكد ان الكنيسة التي استغرق بناؤها ثماني سنوات تكلّفت نحو 20 مليون دولار 75 مليون ريال قطري. . لافتا الي ان الوفاء باحتياجات الناس الروحية سيجعلهم يكرسون انفسهم برضا اكثر لمصلحة البلاد التي يعيشون ويعملون فيها.
ومن المنتظر ان تشهد الكنيسة اليوم السبت اول قداس يقام فيها.
واعتبر عدد من القساوسة ورجال الدين المسيحيين الذين حضروا الافتتاح ان بناء هذه الكنيسة يعكس تفهم دولة قطر لاهمية التقارب وحرية العبادة وضرورة ان تسود القيم المشتركة التي تدعو اليها جميع الاديان السماوية.
منقول من: صحيفة الراية القطرية
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:25 م]ـ
لو تم رفض فتح الكنيسة، هل سيتعرض المسلمون في دول الغرب الكافرة لمثل هذه الإجراءات (منع بناء المساجد - مزيدا من التضيقيات)؟ لأن البعض يقول نبني لهم لأنهم يبنون لنا.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
لا علاقة لهذا بذاك، فالحرية الضيقة المتاحة للمسلمين في دول الغرب هي نتيجة قوانين وضعها العلمانيون من أبنائهم، مبنية على مبادئ هم اختاروها وليس على مبدأ المعاملة بالمثل. ولو كانت عندهم معاملة بالمثل لكان أفضل للمسلمين، لأن النصارى في بلاد المسلمين لديهم حقوق أفضل بكثير من حقوق المسلمين في بلاد النصارى بل في بلاد المسلمين نفسها. فمثلا يشير تقرير الحكومة المصرية إلى أن الأقباط (6%) يسيطرون على ثلث ثروة مصر!! ويتمتع النصارى بمعظم بلاد الإسلام بحقوق كبيرة تتضمن محاكمهم الخاصة التي تدير أحوالهم الشخصية، وهو شيء لا يمكن أن يحلم به المسلمون في الغرب. بل عندما أشار زعيم كنسي في بريطانيا إلى عدم معارضته لأن تكون للمسلمين حقوق الأحوال الشخصية فقط قامت عليه القيامة ولم تقعد وطالبوا باستقالته وطرده!!! ثم بعض الدول الغربية لا تسمح ببناء المساجد أصلاً وإنما يلجئ المسلمون لاستئجار مخازن أو استعمال مكاتب للصلاة وغير ذلك (كما يفعل النصارى في السعودية) بدون تسجيل المسجد بشكل رسمي.
هذا شيء، والشيء الآخر -وهو الأهم- أننا مطالبون بتطبيق الشريعة في بلادنا، ولسنا مسؤولين عن تبعات ذلك. وكلمة المصلحة يجب أن تزال تماماً من قاموس الدعاة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:16 م]ـ
هذا شيء، والشيء الآخر -وهو الأهم- أننا مطالبون بتطبيق الشريعة في بلادنا، ولسنا مسؤولين عن تبعات ذلك. وكلمة المصلحة يجب أن تزال تماماً من قاموس الدعاة.
أجزل الله لك المثوبة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:33 م]ـ
هل صحيح أن الكويت والبحرين وعمان والإمارات فيها كنائس كذلك؟ وهل هي قديمة أم أنشئت قريبا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/415)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:20 ص]ـ
قال شيخ الإسلام: "ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة "
يا شيخ محمد وثق للناس هذا العزو
لأن هذا الكلام لو لم يختلف فيه فسيكون عندنا
فئة الصليب
وفئة ناصري الصليب
وكلامهما سيكون الأمر فيهما في العداء وعدم الولاء
ولأن أكثر من سموا بعلماء في كم من البلاد لا يختلفوا عن ذلك الملقب الأنصاري، لعله يختار له اسم غير هذا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(السلام عليكم .. من أين نقلت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية هذا؟) .................
تجده في مجموع الفتاوي الطبعه القديمه ج35 ص 373
وطبعة الوفاء ج18 ص218
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا.
ومن أراده على الانترنت فلينظر هنا:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&volume=35&page=373
ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة فى الدنيا والآخرة قال تعالى {ألمص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون}
ولو ضُرِبَ وحُبِسَ و أوذيَ بأنواع الأذى ليدع ما علمه من شرع الله ورسوله الذي يجب إتباعه وإتبع حكم غيره كان مستحقا لعذاب الله. بل عليه أن يصبر وإن أوذي في الله. فهذه سنة الله في الأنبياء وأتباعهم. قال الله تعالى {ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} وقال تعالى {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} وقال تعالى {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:24 م]ـ
هل صحيح أن الكويت والبحرين وعمان والإمارات فيها كنائس كذلك؟ وهل هي قديمة أم أنشئت قريبا؟
البحرين بها خمس عشرة كنيسة. وسبع كنائس تزاول طقوسها الشركية وهي غير مرخصة! فتأمل في هذه الجرأة والتمادي! مع التنبه إلى حجم جزيرة البحرين!!!
هذا إضافة إلى المعابد الخاصة بالديانات الهندية ونحوها ... وإلى الله المشتكى.
وكتبت إحدى الصحف البحرينية خبراً كان عنوانه:
انتقدوا فتاوى تحريم تهنئتهم وتغييبهم إعلامياً ومنع الزينة ...
بحرينيون مسيحيون يحنّون لعودة عطلة» الكريسماس «
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 04:16 ص]ـ
اللهم أعزّ الاسلام و المسلمين
هناك شبهة يقول قائلها:
ماذا لو قيل لنا- من قبل الكفار - نحن نترككم تبنون عندنا المساجد و المراكز الاسلامية و توزعون كتبكم؟ فماذ علينا نحن؟
فكيف يجيب الحاكم مثلا على شبهة الكفار هذه؟
نحن نعلم ان هذه الشبعة ما جاءت إلا من ذلتنا نسأل الله ان يرفع عنا و ان يعيد لنا مجدنا و عزّتنا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:03 ص]ـ
سبق الرد على هذا هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=779378&postcount=38
ـ[أبو البراء السيوطي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
والله لو أن للمسلمين في بلاد الغرب ما للنصارى من حقوق في مصر لكنا نغبطهم على ما هم فيه
سمعت الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني نفع الله بعلمه وأمدَّ في عمره على طاعته يقول في أحد دروسه معلِّقاً على حقوق النصارى في مصر ((أسعد أقلية في العالم هم النصارى الذين يعيشون في مصر))
ثم هناك أمر آخر أليست قطر وعمان واليمن والإمارات والبحرين من جزيرة العرب أم هي من كوكب آخر!!!!!!!!!!!!!!! روى أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان آخر ما عهدصلى الله عليه و سلم أن قال لا يترك بجزيرة العرب دينان.
اللهم من ولي من أمر المسلمين شيئاً فآذاهم في دينهم وبدَّل عليهم سنة نبيهم فأقضَّ مضجعه وأرِّق جبينه
وبدِّل عزَّه ذلّا وأمنه خوفا وزلزل سلطانه وقوِّض بنيانه وافضح أمره واجعله عبرة لمن حارب الله ورسوله وعبادك الصالحين يا قوي يا عزيز ....
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:06 م]ـ
على كل مسلم محاولة طرد أي نصراني في تلك البلاد، وبلاد الحرمين، والحمد لله يوجد البديل ولا نحتاجهم في شيء بل إن البديل الإسلامي أرخص من هؤلاء النتنى، ولا تنسوا حادثة رمي المصاحف في دورة مياه المسجد التي حدثت في الرياض والي كان خسيسها صيدلي مصري، ومن هول المنظر توفي أحد الغيورين على الإسلام.
هم في مصر يحابون المتدينين اقتصاديًا ولا يشترون منهم أو يتعاملون معهم إلا في أضيق الأمور.
ومن كلاماتهم: إذا ملك المسلم فاخدمه، وإذا ملكته فاقتله.(113/416)
ذاهب إلى المدينة , وسائلكم عن طقسها؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:54 م]ـ
يا أهل المدينة!!!
ذاهب إلى المدينة , وسائلكم عن طقسها؟
هل نعد العدة للبرد أو الحر؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
انت فى رحاب المصطفى يا ابا معاذ فلا تبالى بالطقس يكفيك دفء المشاعر الايمانية وحرارة اللقاء بأهلها الكرام
بالله عليك لاتنس اخاك ابن عبد الغنى فى الدعاء وانت فى الروضة فى جوار المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:46 م]ـ
إن وُفِّقْتَ لنعمة الزيارة، فتغافل عن كل ما لا يناسبك من حر وبرد، فإن ذلك من شكر النعمة ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:43 ص]ـ
لا تعليق!!!
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:24 ص]ـ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهَا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.)) رواه مسلم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:16 ص]ـ
الأخ سئل عن إعداد عدة الطقس ولم يقل أنه متردد ..
على العموم ابن عمي حدثني قبل قليل أنهم عندما يريدون أن يغتسلوا في الظهر يقومون بتسخين السخان , ولك أن تتصورالطقس
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
الجو أقرب إلى البرودة، وفي بعض الأيام يزيد، وأحيانا يقل، على كل حال خذ عدتك.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
الجو بارد بشكل عام فعليك أن تأخذ بالأسباب وتعد العدة
علينا أن نأخذ بالأسباب ولو كانت أماكن مقدسة، فلا نرى أن هناك حسنات سنكسبها لو أخترنا لبس الخفيف ونحن في شدة البرد معللين أننا نحتسب الأجر عند الله وكذلك العكس في الحر. ومن شكر نعم الله علينا أن نلبس ما امتن علينا به من لباس يقينا الحر أو البرد
(وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ)
(وَالأنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ) يعني: من أوبارها وأشعارها وأصوافها ملابس ولحفا تستدفئون بها. تفسير البغوي
الآيات من سورة النحل وهي تسمى سورة " النعم "
نسأل الله من فضله وأن يعيننا على شكر نعمه
.(113/417)
محب جديد يا أهل الحديث وهذه أول مشاركة له ف
ـ[ابوأسامة الحارثي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:05 م]ـ
< TABLE class=ipbtable cellSpacing=1><TBODY><TR><TD class=post2 id=post-main-208982 vAlign=top width="100%">??? 15 الف شريط اسلامي بين يديك ???»
برنامج ليس كأي برنامج ....... انما هو كنز من كنوز الانترنت
-- الشريط الاسلامي الالكتروني --
هذا الكنز بداخله (15 ألف) شريط اسلامي .. مابين قرآن ودورس وخطب والفتاوي وشرح الكتب ووو .... الخ
من جميع انواع الاشرطه لعدد كبير من المشايخ المشهورين بعلمهم
فعلا البرنامج كنز من كنوز الانترنت خصوصا اذا عرفنا ان أغلب الاشرطه الموجوده فيه يمكن صعب
ان تجدها بالتسجيلات ..
اضافة الى مميزات البرنامج الجميله من امكانية استماع الشريط عالانترنت او تنزيله على الجهاز
عند فتح قائمة القرآن الكريم سنجد ختمات للقراء بـ 17 رواية مختلفه اهمها رواية حفص عن عاصم
وهي ما نقرأه يوميا بمصاحفنا حيث عند فتحها سنجد ختمات لـ 34 قارىء معروف
وعند الضغط رايت كلك على اي شريط ستظهر هذه القائمه اللي ماعتقد تحتاج شرح
بأول خيارين للإستماع ..
احيانا تكون الصيغه غير مفعله وها معناه ان الملف المطلوب موجود بالصيغه الاخرى استماع وتنزيل ..
مع ملاحظة ان صيغة ام بي ثري تتميز بالنقاوة العاليه وصيغة الريل بلاير بالسرعه
اضافة شريط الى المفضله:
حيث تستطيع سماعه بوقت لاحق
اضافة شريط لقائمة الانتظار:
حيث عند انتهاء الشريط الحالي سيتم التشغيل التلقائي للأشرطة الموجودة بقائمة الانتظار
حفظ الماده:
حيث نستطيع تنزيل الشريط على الكمبيوتر بأي صيغة نريد
نسخ الرابط:
هذا الخيار يمكننا من ارسال لنك للشريط لأي شخص للاستماع للشريط بدون تنزيل البرنامج
وباقي الخيارات لا تحتاج شرح
ومن المميزات الجميله بالبرنامج .. عندما نقوم بتنزيله للأسفل سيختفي بجانب الساعه
اما اذا اردنا وضعه ضمن البرامج والنوافذ المفتوحه بالتاسكبار فمن قائمة ادوات نختار
تصغير النافذة لشريط المهام.
وايضا يوجد قائمة المحفوظات التي تحتوي على الاشرطة التي تم الاستماع اليها سابقا
واخيرا قمت بتجربة البرنامج بحيث تأكدت ان في حالة الاستماع للشريط على الانترنت فهو لايقوم
بتبطيء الانترنت وايضا لا يتأثر ببطىء الانترنت حيث ستعمل الملفات بدون توقف
حجم البرنامج: 492 كيلو بايت
لتحميل البرنامج:
http://m75hokman.googlepages.com/Islamic.cassette.zip <!--IBF.ATTACHMENT_208982-->
<!-- THE POST --></TD></TR><TR><TD class=formbuttonrow noWrap> دعواتكم
</ TD><TD class=formbuttonrow noWrap><!-- PM / EMAIL / WWW / MSGR -->
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:34 م]ـ
بارك الله فيك
وكتب أجرك ...
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ومرحبا بك بين اخوانك
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خير
ومرحب بك
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:59 م]ـ
جوزيت خيراً
شكر الله سعيك وكتب أجرك ونفع بجهدك
وزاد نشاطك وأصلح حالك
ـ[ابوأسامة الحارثي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:36 م]ـ
أشكر لك ردك على الموضوع يا أخي عائض.
ـ[ابوأسامة الحارثي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:37 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:29 م]ـ
حياك الله أبا أسامة بين إخوانك(113/418)
شريط ادوات الدرر السنية: رجاء النشر على أوسع نطاق للأهمية
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرنا أن نضع بين أيديكم شريط أدوات موقع الدرر السنية ( http://www.dorar.net/) والذي سيجعل الوصول إلى أي صفحة من صفحات الموقع بضغطة زر واحدة. كما سيمكّنكم من البحث السريع في أي صفحة من صفحات الموقع دون الحاجة للدخول إلى رابط الموقع. إلى غير ذلك من المزايا.
مزايا الشريط:
·تحقق من صحة الحديث دون الحاجةإلى كتابته! من خلال تصفحك لشبكة الإنترنت تصادفك العديد من الأحاديث النبوية ما بين صحيح وضعيف. ستتمكن خلال هذا الشريط أن تتحقق من صحة الحديث بمجرد تظليل أي جزء منه والنقر بزرالفأرة الأيمن ثم اختيار خيار "البحث في الدرر السنية".
·الانتقال السريع والمباشر إلى أي صفحة من صفحات الموقع
·البحث السريع والشامل لجميع صفحات الموقع
للتفاصيل تفضل بزيارة الصفحة التالية: http://www.dorar.net/dorar_toolbar.php
ويمكنك تحميل برنامج شريط الأدوات من أحد الرابطين التاليين:
·شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة عربية ( http://www.dorar.net/toolbar/dorar_toolbar_rtl.exe)
· شريط أدوات الدرر السنية - للمتصفح بواجهة انجليزية ( http://www.dorar.net/toolbar/dorar_toolbar_ltr.exe)
لأي استفسار يمكنكم التواصل معنا من خلال بريدالموقع dorar@dorar.net
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
مَوْقِعِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ
www.dorar.net
منقوول
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي سعد ونفع الله بك(113/419)
ما رأيكم يا أخوان بماجستير في القانون
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..........
ما رأيكم أخواني بماجستير تخصص قانون من الناحيتين الشرعيه و المهنيه لمن هو بالمملكه
و هل تنصحوني به ...
و حبذا لو أعطانا أخواننا من مصر فكره عن الدراسه عندهم خصوصا جامعتي القاهره و الأزهر ...
و جزاكم الله خيرا(113/420)
Internet Download Manager v5.12 نسخة مسجلة وتعمل بدون تثبيت portable
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:43 ص]ـ
http://img341.imageshack.us/img341/3199/85048721xr3.jpg
Internet Download Manager v5.12
نسخة كاملة مسجلة لبرنامج التحميل الشهير ولا تحتاج الى تثبيت فقط اضغط على الملف وابدأ
حجم النسخة 2.45 م. ب
http://www.box.net/shared/b0qh6pp4wc (http://www.box.net/shared/b0qh6pp4wc)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
ولكن هل تحتاج لتسجيل
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:54 ص]ـ
ولكن هل تحتاج لتسجيل
لا تحتاج
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
ممكن شرح مبسط لهذه النسخة
ـ[زياد عبده]ــــــــ[08 - 04 - 08, 03:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 04 - 08, 03:38 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132845
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 04 - 08, 06:58 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
عسى أن يكون أفضل من سلفه المحتاج تثبيتًا
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 02:47 م]ـ
بارك الله فيك كنت ابحث عنه منذ فترة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 04 - 08, 03:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[20 - 04 - 08, 03:03 ص]ـ
جزاك الله خيراً
برنامج ممتاز فعلاً حملته و استفدت منه كثيراً في وقت قصير
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[20 - 04 - 08, 11:34 ص]ـ
هذا افضل منه
ومجاني، ولا داعي للتسجيل
http://www.freedownloadmanager.org/
ومع كل هذا، فهو free source code
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[22 - 04 - 08, 02:54 ص]ـ
اين رابط التحميل د. محمد
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[22 - 04 - 08, 06:06 ص]ـ
بعد التحية
لو بحثت لوجدته بسرعة، فليس عليك الا التوجه لز ال download اعلى الصفحة ...
http://files2.freedownloadmanager.org/fdminst3.exe
والنسخة الخفيفة
http://files.freedownloadmanager.org/lite/fdminst-lite.exe
ـ[ابو كريم]ــــــــ[22 - 04 - 08, 07:26 ص]ـ
مافائدة هذه البرامج افيدوا أخا لكم من الاميين فى عالم النت
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[22 - 04 - 08, 04:10 م]ـ
يا أخي FreeDownloadManager له واجهة عربية ولا يحتاج لشرح ..
فقط ابدأ باستخدامه ستجد نفسك تعلمت عليه.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[22 - 04 - 08, 10:15 م]ـ
شكرا لك د. محمد
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[24 - 04 - 08, 12:17 ص]ـ
وفقك الله
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[29 - 04 - 08, 01:25 ص]ـ
مافائدة هذه البرامج افيدوا أخا لكم من الاميين فى عالم النت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يقوم هذا البرنامج بتسريع تحميل الملفّات من شبكة الانترنت، حيثُ يقسّم الملف الواحد إلى عدّة أجزاء.
وكذلك تستطيع - بوساطة هذا البرنامج - استئناف التحميل في حالة انقطاع التّيّار الكهربائي.
حسب استعمالي الخاص لهذا البرنامج، وجدتُ - والله أعلم - أنّه من أفضل البرامج في هذا المجال، حيثُ يزيد من سرعة التّحميل أكثر من 100% ولا أريدُ إعطاء رقماً محدّداً حتّى لا أبالغ فيه.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:29 م]ـ
برامج التنزيل لا تزيد من سرعة التنزيل، وإنما تُحسّن طريقة تعامل النظام مع الملفات المُنزّلة، بتقسيمها إلى Treads في نفس الوقت مع إرسال طلبات Ping للسيرفر.
فيكون ذلك بمثابة تسريع للتنزيل.
ونسبة التحسين لا تصل إلى النسب التي تُذكر في المنتديات بأرقام فلكية بل هي أقل من 100%.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[28 - 11 - 08, 07:07 م]ـ
http://img341.imageshack.us/img341/3199/85048721xr3.jpg
Internet Download Manager v5.12
نسخة كاملة مسجلة لبرنامج التحميل الشهير ولا تحتاج الى تثبيت فقط اضغط على الملف وابدأ
حجم النسخة 2.45 م. ب
http://www.box.net/shared/b0qh6pp4wc (http://www.box.net/shared/b0qh6pp4wc)
أرجو المساعدة , أريد هذا البرنامج فالرابط لم يعد يعمل و ولا أدري ما الذي حصل للموقع
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[28 - 11 - 08, 07:48 م]ـ
حملت فري داونلود منجر لكن الواجهة انجليزية وليست عربية؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 11 - 08, 08:27 م]ـ
...........
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[28 - 11 - 08, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا(113/421)
وداعاً لتصوير رسائل الخطا ورفع الصور تعلم نقل نص رسالة الخطا وارفاقها نصياً.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
نبدا بالشرح
والخطوات سهلة جدا يسهل على الجميع تطبيقها
•¨•
http://absba4.absba.org/teamwork17/errorcopy/1.gif
http://img201.imageshack.us/img201/6708/fasella2jp9.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/errorcopy/2.gif
http://img201.imageshack.us/img201/6708/fasella2jp9.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/errorcopy/3.gif
http://img201.imageshack.us/img201/6708/fasella2jp9.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/errorcopy/4.gif
http://img201.imageshack.us/img201/6708/fasella2jp9.jpg
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابوتميم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:39 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
جزاك الله خيرا،،،، سهّلت علينا،،، الله يسهّل عليك أمرك،،،(113/422)
رسالة من فتاة / أبتاه انتبه ... كلمات الدلال والحنان والحب إن تقلها لي ... قالها غيرك
ـ[ريحانة طيبة]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:53 ص]ـ
إليك ...
زوجي ...
أبي ..
أخي ...
هذه رسالة أخذت مني مأخذها وبلغت مني مبلغها .. ومثلي كثير قد دفنت مشاعرها .. وكتمت أنفاسها حياءً وخجلا ً
هذه رسالة خرجت من قلب احترق ألما ... وعانى ما عانى ...
هذه رسالة إليك .. يا مَن صار أمري إليك ...
يا مَن أجد في روحه دفءٌ لمشاعري
نعم زوجي ... هي لك ..
نعم أبي ... هي لك ....
نعم أخي ... هي لك ...
أنا حرة شهمة منعني الحياء من ارتكاب المحاذير ...
ومنعني الخوف من الله سلوك الطريق الخطير
ولكن ... إلى متى يسبح السباح؟!!!
إذا لم تدركني رحمة الله
ما حال أترابي ... وما حال صحيباتي ...
أرسل إليك أبتاه كلمات علها تلقى في فؤداك مجلسا ..
وأرسل إليك أخياه عبرات علها تذكي في لسانك مؤنساً ..
هل أنا حقا فتاة ... أم مجرد إنسانة لا مشاعر لي ولا حنان ...
أبتاه إني أفتقد إلى كلمات الود والحنان ... ألست ببنت لك ... ؟!!
أبتاه لماذا تدعني للذئاب؟!!!
أنا بحاجة إلى كلمات الأبوة الحانية ... فإن لم تقلها أنت ... قالها غيرك .. !!
ولات ساعة مندم ... !!
أخي لماذا لا أسمع منك إلا كلمات الجفاف والتعامل الحاد ... !!
أخي أود منك كلاما يغنيني عن كلام السفهاء الكاذبين ..
أبتاه ... أين كلمات الدلال التي جُبلت فطرتي على حبها .. !!
أبتاه أين قبلات الأبوة الصادقة ... !
أبتاه أين ضم ذراعيك الحاني المحب!!
أبتاه ... أين أنت من تقبيل رسول الله لفاطمة رضي الله عنها ..
أبتاه أين أنت من دلال رسول الله لزهرائه وحبه ..
أبتاه ... قد عاث الزمان ولعب بكثير ...
أبتاه أفتقد إحساسك بمشاعري ... وقربك مني .. !!
أبتاه هي رسالة إليك أن يلتفت قلبك إلي ساعة ..
أين ابتسامتك معي .. ضحكتك ... دلالك ...
أبتاه .. أرجو أن تدرك السفينة قبل غرقها ..
أبتاه أرجو أن أجد لطيف قولك قبل ... لطيف غيرك ..
أبتاه ... أين كلمة ....
أحبك يا بنيتي؟؟
هل كان آخر عهدها يوم أن صرت في العاشرة
أم أنها عيب لمثل سني .. !!!
أبتاه ... والله أحبك ... وأنت تحبني!!!
ولكن ... أفرغ علي حبك
كي أستغني عن غيرك ..
أبتاه هي عبرة وأنين ..
وألم في القلب دفين
توقيع // ابنتك المنتظرة حنانك ودلالك الغائب .. !!!
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيراً أُختي الفاضلة على هذه الرسالة ولعلها تجد صدى في واقع كثير من الأباء الذين قست قلوبهم على بناتهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة ولا حول ولا قوة إلا بالله، فالبنت بحاجة شديدة أكثر من الولد لكلمات الحب والحنان، ولمشاعر العطف، أصلح الله لنا ولكم الذرية، ووقانا وإياكم البلية والرزية.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:02 م]ـ
أسعدكِ الله في الدنيا والآخرة. ووفق المقصّرين للقيام بواجبهم.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكِ
وأثابكم على جهدكم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا فقد هذا التعاطف من الصغر، فليمكن إصلاحه لما تصير الفتاة بنت خمسة عشرة سنة أو نحو ذلك، فيتحول تقبيل أو ضم الأب لابنته من الشفقه والحنان الى الشهوة والعياذ بالله.
فالحذر الحذر.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:03 ص]ـ
الحمد لله وحده
الرحمة الرحمة بالأولاد خاصة في سن الشباب
عن عَائِشَةَرضي الله عنها، قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: تقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ
نصيحة إلى الأب والأخ حاول أن تكون لابنتك ولأختك بمنزلة الصديق لا بمنزلة الأب أو الأخ
أيها الأخ كن قريبا من أختك كونا صديقين حميمين فإن الصداقة أعظم من القرابة
قيل لبُزرجمهر: مَن أحب إليك: أخوك أم صديقك؟ فقال: ما أحِبّ أخي إلا إذا كان لي صديقاً.
وقال أكثم بن صَيفيّ: القرابة تحتاج إلى مودَة، والمودَة لا تحتاج إلى قرابة.
وقال عبد الله بنً طاهر الخُراسانيّ:
أميل مع الذِّمام على ابن أمِّيِ ... وأحْمِل للصديق على الشِّقِيقِ
وإن ألفيتَني مَلِكاً مُطاعاَ ... فإنك واجدِي عبدَ الصَّديق
أفرِّق بين معروفي ومَنِّي ... وأجمع بين مالي والحُقوق
فإن لم تك أنت صديقها ومستودع أسرارها فمن يكون؟!!!
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:10 ص]ـ
وكذلك كان أبي،،،،،،،،،،،،،،،نعم الأب،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:09 م]ـ
إليك ...
زوجي ...
أبي ..
أخي ...
.........
توقيع // ابنتك المنتظرة حنانك ودلالك الغائب .. !!!
إذا لم تستح فاصنع ماشئت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/423)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
نسأل الله العظيم أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً
وأن يسعد المسلمين و المسلمات جميعاً
وأن يلين قلوب القساة
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:59 ص]ـ
إذا لم تستح فاصنع ماشئت
هل من توضيح أخي الكريم بارك الله فيك؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
إذا لم تستح فاصنع ماشئت
لم أفهم قصدك؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:06 م]ـ
واقعنا الأليم سببه البيوت المتفككة و غياب دور الآباء في القرب من أولادهم و النصح لهم و لا حول و لا قوة إلا بالله العظيم.
فكم من فتاة متبرجة تفتن مجتمعها بغياب والديها عنها نصحا و قربا و مودة و الله المستعان.
ـ[لبابة شتيه]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
رسالة كثير حلوة و معبرة
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:47 ص]ـ
أبو صهيب،،،
رفقاً بالقوارير .... رحمك الله،،،،
ولعلك تعرف قائلها(113/424)
لا تفعلها بعد الاكل
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض النصائح التي تفيدك بعد الاكل نقلتها من موقع الطب والصحة
1
- لا تشرب الشاي بعد الأكل مباشرة
لأنه يحتوي على مادة الكافين وهي مادة منبهة للجهاز العصبي وهي مادة قابضة فمادة الكافيين تؤثر على المعدة والجهاز الهضمي حيث الشاي يزيد من حموضة المعدة ويسبب ارتخاء العضلة القابضة أسفل المريء مما يسبب ارتجاع الحمض المعدي إلى المريء والإحساس بالألم والحرقة .. وكذلك يعيق امتصاص الحديد في الأمعاء وأيضاً يعيق هضم البروتين .. كما يسبب الإمساك .. وبنصح بشرب الشاي بعد الطعام بساعتين.
2 - لا تسبح بعد الأكل
لأن السباحة ستؤدي إلى تدفق الدم إلى الأطراف ويقل الدم المتجه إلى المعدة والجهاز الهضمي .. مما يعطل ويؤخر عملية الهضم ويتسبب فيما يسمى عسر الهضم.
3 - لا تنم بعد الأكل
لأن النوم بعد الأكل يؤدي الضغط على العضلة القابضة في أسفل المريء مسبباً ارتخاءها وفتحها والسماح للحمض المعدي بالخروج إلى المريء مسبباٍ التهاب الغشاء المبطن للمريء .. وكذلك عند النوم تقل حركة المعدة والجهاز الهضمي عموماً مسبباً عسر الهضم .. فالنوم بعد الأكل مباشرة يحول دون إكمال عملية هضم الطعام بشكل جيد، مما يصيب الإنسان بأمراض معوية.
4 - لا تمشي بعد الأكل
فكثير من الناس يعتقدون (خطاء) بالمثل الشعبي (تعشى وتمشى) وهذا غير صحيح .. لأن المشي ينشط الدورة الدموية في الأطراف والقلب والرئتين .. ومن ثم يقل الدم المتجه للمعدة والجهاز الهضمي مما يعطل ويقلل من نشاطه مسببا عسر الهضم.
5 - لا تشرب المشروبات الغازية بعد الأكل
حيث أن الناس يظنون أنها تساعد على هضم الطعام لما يشعروا بعد تناولها الراحة .. ولكن العكس هو صحيح .. فوجود الغازات في المعدة يدفع الطعام عنوة إلى الإثني عشرة عبر فتحة البواب بدون اكتمال هضمه
ويسبب عسر الهضم مع عدم الاستفادة الكاملة من الغذاء .. وكذلك تحتوي هذه المشروبات على مادة البيكربونات وهي مادة قلوية تتحد مع حامض المعدة مكونة كالوريد الصوديوم وتكون النتيجة تقليل حامض المعدة وتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على الهضم مسببة عسر الهضم.
6 - لا تأكل الحلوى أو الفواكه بعد الأكل مباشرة
فالحلوى تسبب عفونة المعدة والأمعاء .. وأكل الفواكه مباشرة بعد الأكل يتسبب في انتفاخ البطن بالهواء .. و من المعروف أن الفاكهة لا تأخذ وقتاً طويلا في الهضم فهي لا تمكث أكثر من 40 دقيقة تقريباً لذلك فإذا تناولنا الفاكهة بعد الأكل مباشرة فسوف تمكث في المعدة مع باقي الأطعمة المركبة لمدة طويلة مما يسبب تخمرها وحدوث عسر واضطراب في الهضم .. لذا يفضل عدم تناول الفواكه قبل مضي ساعة إلى ساعتين من الأكل أو قبل ساعة من الوجبة الغذائية.
7 - لا للعلاقة الحميمة بعد الأكل مباشرة
لأنها تقلل من الدم المتدفق إلى الجهاز الهضمي مما يعطل عمله ويسبب عسر الهضم .. وكذلك يسبب الحصوات.
8 - لا تتناول المثلجات او المياه الباردة
لأنها تؤدي إلى انخفاض درجة حرارة المعدة .. ومن المعروف أن الأنزيمات الهاضمة يقل عملها إذا انخفضت درجة الحرارة عن 37 درجة مئوية.
9 - لا تشرب الماء بكثرة بعد الأكل
لأن الماء سوف يخفف من تركيز حامض المعدة والأنزيمات الهاضمة .. ومن ثم يحدث عسر الهضم.
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:30 ص]ـ
بارك الله فيك اخي جهاد على هذه النصائح.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك على المعلومات القيمة , وحبذا لو ذكرت المصدر ......
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:33 م]ـ
الأخ الحبيب / جهاد حلس
بارك الله في جهودك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:37 م]ـ
الأخ الحبيب / جهاد حلس
بارك الله في جهودك
حبذا لو تذكر لنا المصدر
أو تَسْمَحُ لنا بالنشر
جزاك الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وخيرا جزيتم ايها الاخوة الكرام كل باسمه ولقبه
أما بالنسبة للمصدر فهو
عيادات ومنتديات صحة حيث ان اغلب المشاركين في هذه العيادات اوعدد كبير منهم هم من الاطباء
الأخ الحبيب / جهاد حلس
بارك الله في جهودك
حبذا لو تذكر لنا المصدر
أو تَسْمَحُ لنا بالنشر
جزاك الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب لو قال كل انسان كما قلت لما وصل لنا من العلوم شيئ!!!
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وخيرا جزيتم ايها الاخوة الكرام كل باسمه ولقبه
أما بالنسبة للمصدر فهو
عيادات ومنتديات صحة حيث ان اغلب المشاركين في هذه العيادات اوعدد كبير منهم هم من الاطباء
اخي الحبيب لو قال كل انسان كما قلت لما وصل لنا من العلوم شيئ!!!
نعم والله!!
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/425)
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:25 م]ـ
بوركت اخي الطيب
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:27 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو احسان]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:34 ص]ـ
بارك الله فيك
لكن اخي مالعمل؟
شكرا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا النقل الطيب.
وقد نظمتُ رؤوس هذه النصائح:
وبعدَ الاكلِ يمنعُ الشربُ لِمِا (1) ... أو شايٍ أو ما كان للغازِ انتمى
كذا التناول لحلوىً أو فَوَا ... كِهٍ كَمَا المُثلَّجاتِ قد حوى (2)
كذلك الجماع والسباحةْ ... أخِّرْهما حتى تنالَ الراحةْ (3)
والمشيُ والنومُ كذاك يُمْنَعُ ... قال بذا الأطبَّا ـ ياقومُ ـ فَعُوا.
.................................................. ...
(1) أي الشرب للماء بقصر الممدود.
(2) أي كالمأكول الذي حوى مثلجات , و"ما" موصولة.
(3) أما أن تكون بمعنى أخرهما حتى تنال الراحة بعد الأكل ثم بعد ذلك يسمح لك بهما
أو بمعنى أخرهما وجامع بعد ذلك حتى تنال الراحة بعدهما ولا تحس بتعب أو سوء هظم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:44 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا النقل الطيب.
وقد نظمتُ رؤوس هذه النصائح:
[ size="5"] أو شايٍ أو ما كان للغازِ انتمى
.
أفضل أن تكون هكذا: أو شاي أو ما كان للغازي انتمى
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
....................
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض النصائح التي تفيدك بعد الاكل نقلتها من موقع الطب والصحة
1
- لا تشرب الشاي بعد الأكل مباشرة
لأنه يحتوي على مادة الكافين وهي مادة منبهة للجهاز العصبي وهي مادة قابضة فمادة الكافيين تؤثر على المعدة والجهاز الهضمي حيث الشاي يزيد من حموضة المعدة ويسبب ارتخاء العضلة القابضة أسفل المريء مما يسبب ارتجاع الحمض المعدي إلى المريء والإحساس بالألم والحرقة .. وكذلك يعيق امتصاص الحديد في الأمعاء وأيضاً يعيق هضم البروتين .. كما يسبب الإمساك .. وبنصح بشرب الشاي بعد الطعام بساعتين.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أخي الكريم جزاك الله خيرا.
أنا أبحث في علم التغذية و ما نقلتَهُ لنا فيه شيء من الخطأ، خصوصا حول شرب الشاي بعد الأكل و أن هذا الأخير اتُّهم أنه لا ينصح بشربه بعد الأكل بل نحن نقول يشرب بعد الأكل و المعلومة الشائعة أنه يمنع الحديد خطأ.
هذا رابط حول ما أقول: http://www.mfaid.com/tea.php
و هو أستاذنا في علم التغذية و هو معروف و الحمد لله في العالم العربي و الدولي و هو حافظ لكتاب الله تعالى و كل محاضراته يدعو فيها إلى العقيدة السليمة و يحث الناس على التفقه في الدين و إلى السنة.
فجزاه الله خيرا و أثابه على ما يفعل لهذه الأمة.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
أو سوء هظم.
خطأ غير مقصود!!!
الصواب: سوء هضم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 12 - 08, 04:08 م]ـ
.... بارك الله فيكم جميعاً ....
يرفع
..... فهذه الأيام أيام أكل وشرب .....
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 05:42 م]ـ
جزاك الله خيرا،
و نذكر بعدم صحة النصيحة الأولى كما ذكرت بل أنصح إخوتي أن يُكثروا من شرب الشاي الأخضر خصوصا مع كثرة أكل اللحوم في أيام العيد لأنه يساعد على الهضم ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 11:05 ص]ـ
2 - لا تسبح بعد الأكل
لأن السباحة ستؤدي إلى تدفق الدم إلى الأطراف ويقل الدم المتجه إلى المعدة والجهاز الهضمي .. مما يعطل ويؤخر عملية الهضم ويتسبب فيما يسمى عسر الهضم.
بارك الله فيك ... كدت ان أغرق برغم مضي مدة بين السباحة والأكل ,,, فهي تسبب الغرق أيضا ..
4 - لا تمشي بعد الأكل
فكثير من الناس يعتقدون (خطاء) بالمثل الشعبي (تعشى وتمشى) وهذا غير صحيح .. لأن المشي ينشط الدورة الدموية في الأطراف والقلب والرئتين .. ومن ثم يقل الدم المتجه للمعدة والجهاز الهضمي مما يعطل ويقلل من نشاطه مسببا عسر الهضم.
جزاك الله خيرا ... أكثر هذه العادات ما نفعله ظنا بصحتها أو كسلا عن القيام بعكسها
كل عام وأنتم بخير
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[09 - 12 - 08, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أخي الكريم جزاك الله خيرا.
أنا أبحث في علم التغذية و ما نقلتَهُ لنا فيه شيء من الخطأ، خصوصا حول شرب الشاي بعد الأكل و أن هذا الأخير اتُّهم أنه لا ينصح بشربه بعد الأكل بل نحن نقول يشرب بعد الأكل و المعلومة الشائعة أنه يمنع الحديد خطأ.
هذا رابط حول ما أقول: http://www.mfaid.com/tea.php
و هو أستاذنا في علم التغذية و هو معروف و الحمد لله في العالم العربي و الدولي و هو حافظ لكتاب الله تعالى و كل محاضراته يدعو فيها إلى العقيدة السليمة و يحث الناس على التفقه في الدين و إلى السنة.
فجزاه الله خيرا و أثابه على ما يفعل لهذه الأمة.
جزاك الله خيرا،
و نذكر بعدم صحة النصيحة الأولى كما ذكرت بل أنصح إخوتي أن يُكثروا من شرب الشاي الأخضر خصوصا مع كثرة أكل اللحوم في أيام العيد لأنه يساعد على الهضم ...
أظن أخي جهاد يقصد الشاي الأسود أو الأحمر فقد سمعنا كثيراً عن ضرر شربه بعد الأكل مباشرة
وأظنه -الشاي الأسود- صاحب الحظ الأوفر من الشهرة والاهتمام عند الكثيرين منهم صاحبكم (خاصة بعد تناول الأكل مباشرة) ابتسامة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/426)
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[09 - 12 - 08, 12:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي جهاد وبارك في كل الإخوة ومتعنا الله جميعا بالصحة والعافية.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 12 - 08, 06:46 ص]ـ
الإخوة الكرام ... بارك الله فيكم جميعاً
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 11:38 ص]ـ
أظن أخي جهاد يقصد الشاي الأسود أو الأحمر فقد سمعنا كثيراً عن ضرر شربه بعد الأكل مباشرة
وأظنه -الشاي الأسود- صاحب الحظ الأوفر من الشهرة والاهتمام عند الكثيرين منهم صاحبكم (خاصة بعد تناول الأكل مباشرة) ابتسامة.
لكن المصدر الذي وضعه الأخ محمد بن عبد الجليل الإدريسي لم يذكر نوعا معينا من الشاي بل قال:
((ومن هذه المكونات مواد الفلافين التي تعطي للشاي اللون الأحمر وتضفي عليه جمالية التدوق ونجد مكونان: teaflavin TF و tearubigin TR))
وجزى الله الشيخ جهاد خير الجزاء وكذلك كل الإخوة الأفاضل
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[10 - 12 - 08, 12:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب الشوربجي السلفي على تنبيهك، بالفعل لم ألحظ هذه الجملة
لقد أرحتني أخي فقد كنت أشعر بالذنب وأنا أشرب الشاي بعد الطعام
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 12:07 م]ـ
لا تثريب عليك اشرب ولا حرج (ابتسامة)
ولا تنسى أخيك (ابتسامة)(113/427)
سؤال للإخوة المبرمجين
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نريد برنامجا يمكن استخدامه في شرح المواد الشرعية عن طريق الغرف
و المقصود المواد التي تحتاج إلى رسوم توضيحية كمادة المواريث و اللغة العربية و كل ما يحتاج إلى تشجير مثلا
الفكرة المقترحة الآن هو استخدام الفلاش و لكنه يستغرق وقتا كبيرا في إعداده و يصعب ضبطه و توافقه مع كلام المحاضر على الهواء مباشرة
و لذلك نريد برنامجا يقوم المحاضر نفسه بالكتابة و الرسم فيه أثناء الشرح
فهل هذا ممكن؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
راسلني على الخاص
- وأبشر بعزك -(113/428)
رسالة من Windows Live Messenger
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تظهر لي رسالة من الـ Windows Live Messenger هذا نصها:
قمت بتسجيل الدخول إلى Messenger
على جهاز آخر انقر هنا لتسجيل الدخول
مرة أخرى
فإذا نقرت يُفتح الماسنجر ويظهر إسمي offline لأدخل من جديد.
وقد أخبرني بعض الأخوة أنهم تأتيهم رسائل على الماسنجر مني، رغم أني لم أرسلها، ولا يخفى عليكم ما يمكن أن يحدث من حرج من هذا الأمر.
فمن عنده حل فلا يبخل على أخيه، بارك الله فيكم.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
رأيت هذه المشكلة عند أحد الإخوة؛ وتبين لي أنها فيروس
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:50 م]ـ
هذه و الله أعلم تظهر اذا كنت تستخدم الايميل و تتركه مفتوحا من جهاز آخر
ربما تكون فعلت هذا فى جهاز صديق لك و تركته مفتوحا مع تذكر كلمة السر و المسنجر يفتح وحده عند فتح الجهاز ولا تستطيع أنت الدخول
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:03 م]ـ
الأخ الكريم/ أسامة
جزاك الله خيراً. . . ولقد بحثت عن وجود فيروس فلم أجد لعل برنامجي المضاد للفيروسات لم يره.
الأخ الكريم/ عمرو
جزاك الله خيراً على مرورك وإفادتك.
و أود الافادة أنني لا أدخل إلا من خلال الجهاز الخاص بي.
و قد أخبرني بعض الأخوة أنه ربما يكون سُرق الإيميل، وأنا أتعجب لماذا لم يغير سارقه كلمة السر؟!
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
هذا هو الحل الوحيد فى علمى أنه مسروق
والله أعلم(113/429)
وفاة والد الشيخ رضا أحمد صمدي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
قال الشيخ رضا صمدي
الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه وبعد ...
فاتساء بنعي النبيِّ صلى الله عليه وسلم النجاشيَّ لأصحابه رضي الله عنهم أجمعين وطلبه أن يصلوا
عليه ويدعو له بالمغفرة أنعي إليكم أخوتي الأحبة نبأ وفاة الوالد الشيخ " أحمد يونس صمدي "
صاحب أول ترجمة سلفية لمعاني القرآن باللغة التايلندية الداعية بُعيد مغرب يوم الجمعة عن عمر
يناهز الثامنة والسبعين بعد تصبُّر مع المرض وتجلُّد مع الفتن والتمحيص ... بخاتمة حسنة بحمد الله.
فإنا لله وإنا إليه راجعون ... نسأل الله أن يأجرنا في مصيبتنا ويخلف علينا خيرا منها ونسأل الله أن
يغفر له ويرحمه ويعافيه ويعف عنه وأن يكرم نزله ويوسع مدخله وأن يغسله بالماء والثلج والبرد وينقيه
من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
الأخوة الأكارم .. لا تنسوه بدعوة صالحة ..
وجزاكم الله خيرا.
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_279000.html.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
و أسأل الله العظيم أن يغفر له و يرحمه و أن يبلغه منازل الصالحين في جنات عدن بمنه و كرمه و رحمته
و لا حول و لا قوة إلا بالله , إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى
وجزاك الله خيرا شيخنا ابن وهب على ما تخبرنا به لنقوم بأقل واجب أخوي وهو الدعاء لمن مات من أهل السنة
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:43 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أخانا الشخ رضا وجميع أهله الصبر والسلوان.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
اللهم اغفر لعبدك / أحمد يونس صمدي وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
الأخ الكريم ابن الكرام / ابن وهب جزاك الله خيرا على تفضلك بتذكيرنا بحق إخواننا ....
لاعدمناك خلاّ صادقا وفيا.
ـ[المقدادي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:35 م]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
و أسأل الله العظيم أن يغفر له و يرحمه و أن يبلغه منازل الصالحين في جنات عدن بمنه و كرمه و رحمته
و لا حول و لا قوة إلا بالله , إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:09 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أخانا الشخ رضا وجميع أهله الصبر والسلوان.
آمين آمين آمين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
اللهم اغفر لعبدك / أحمد يونس صمدي وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
الأخ الكريم ابن الكرام / ابن وهب جزاك الله خيرا على تفضلك بتذكيرنا بحق إخواننا ....
لاعدمناك خلاّ صادقا وفيا.
آمين ..
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:53 م]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
و أسأل الله العظيم أن يغفر له و يرحمه و أن يبلغه منازل الصالحين في جنات عدن بمنه و كرمه و رحمته
و لا حول و لا قوة إلا بالله , إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
و أسأل الله العظيم أن يغفر له و يرحمه و أن يبلغه منازل الصالحين في جنات عدن بمنه و كرمه و رحمته
و لا حول و لا قوة إلا بالله , إنا لله و إنا إليه راجعون.
أخوكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/430)
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:27 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
أسأل الله الجليل أن يتغمده بواسع رحمته
ويجعل مثواه في عليين
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وأن يجعل في ذريته خلفا صالحا وديمومة في تدفق الأجر إليه
وشكرا للشيخ ابن وهب الذي بلغنا
ـ[ابو البراء]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:31 ص]ـ
[ center] بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
أسأل الله الجليل أن يتغمده بواسع رحمته
ويجعل مثواه في عليين
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وأن يجعل في ذريته خلفا صالحا وديمومة في تدفق الأجر إليه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:33 ص]ـ
الشيخ الكريم رضا:
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاءكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
أسأل الله العظيم أن يغفر لوالدكم و يرحمه و أن يأكرم نزله، ويوسع مدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأن يرفع درجته ويجعل قبره روضة من رياض الجنة، وجعل الله ما كتبه من تفسير القرآن العظيم وما قام به من جهود في الدعوة إلى الله صدقة جارية باقية
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:51 ص]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
و أسأل الله العظيم أن يغفر له و يرحمه و أن يبلغه منازل الصالحين في جنات عدن بمنه و كرمه و رحمته
و لا حول و لا قوة إلا بالله , إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:41 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
اللهم اغفر لعبدك / أحمد يونس صمدي وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:01 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[المعتصم محمد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:40 ص]ـ
غفر الله له واسكنه فسيح جناته وجزاه خيرا على ماقدم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:59 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم اغفر له وارحمه.
ـ[رشيد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:46 ص]ـ
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاءكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
اللهم اغفر له وارحمه
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء إخواننا في تايلند
وخصوصا الشيخ رضا
وغفر لميتكم
اللهم اجعله في عليين، يا رب العالمين
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:53 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:11 م]ـ
[ center] الأخ الحبيب والخل الوفي ابن وهب .. جزاكم الله خيرا.
وجزى الله كل الأخوة والمشايخ المعزين خير الجزاء
وغفر الله للوالد وأسكنه فسيح جناته وأدخله الفردوس بغير سابقة حساب ولا عذاب ...
فقد كان رحمه الله ممن خدم القرآن والسنة وجَهد في ترجمتها للغة التايلندية في كثير
من الكتب والمقالات ... فاللهم تقبل منه واجزه خير ما جازيت داعيا إلى كتابك وسنة نبيك
صلى الله عليه وسلم. [
والله يا إخوان ما رأيت الموضوع إلا الساعة وذلك لكثرة المشاغل فسامحونا على التقصير
معكم.
/ center]
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:36 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه
اللهم آمين
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:05 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم يا أبا محمد وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
اللهم اغفر لعبدك / أحمد يونس صمدي وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:25 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يغفر له
و يرحمه
و يتجاوز عنا و عنه
آمين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/431)
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:02 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أخانا الشخ رضا وجميع أهله الصبر والسلوان.
آمين .... آمين ....
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:02 ص]ـ
الشيخ الكريم رضا:
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاءكم و لله ما أخذ و له ما أبقى و كل شيء عنده إلى أجل فاصبروا و احتسبوا
أسأل الله العظيم أن يغفر لوالدكم و يرحمه و أن يأكرم نزله، ويوسع مدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأن يرفع درجته ويجعل قبره روضة من رياض الجنة، وجعل الله ما كتبه من تفسير القرآن العظيم وما قام به من جهود في الدعوة إلى الله صدقة جارية باقية
اللهم آمين.
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:23 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126203
غفر الله له ورحمه رحمةً واسعة ..
ـ[الساعي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:43 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم - شيخنا الكريم -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
ـ[عبد العزيز بن غيث]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:31 م]ـ
الحمد لله ...
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بقضاء وقدر
أسأل الله سبحانه أن يرحمه رحمة واسعة وأن يرفع منزلته عنده
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:51 م]ـ
أحسن الله عزاءكم وعظَّم الله أجركم، وغفر لميتكم ورفع درجته في عليين.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:57 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أخانا الشيخ رضا وجميع أهله الصبر والسلوان.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:57 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أخانا الشيخ رضا وجميع أهله الصبر والسلوان.
اللهم آمين وألحقنا بهم يارب في الصالحين في جنتك(113/432)
انطلاق ملتقى شذرات شنقيطية
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزى الله الشيخ أحمد مزيد خير الجزاء ونسأل الله أن يبارك في الملتقى
http://www.chatharat.com/vb/index.php
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا .......
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيكم(113/433)
الملتقى العلمي للعقيدة لا يفتح معي!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط الملتقى العلمي للعقيدة الموجود في توقيعي لا يفتح معي!
فأرجو المساعدة.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:46 ص]ـ
والحالة نفسها معي!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
الله المستعان , جرب هذا أخي لعله يفتح معك كما فتح معي ...
http://www.alaqida.net/vb/(113/434)
فكرة: مجلة ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتتبع للملتقى يلاحظ ان مواده العلمية تزداد يوما بعد يوم، والمرء يحتار ماذا يقرأ وماذا يذر، ولو غاب عن الملتقى مدة يجد نفسه امام كم هائل من المواد الجديد، ولو تتبع كل المشاركات لضاع عليه وقت ليس بالقليل خصوصا مع كثرة الاشغال لذلك خطرت لي فكرة انشاء مجلة الكترونية تحوي الابحاث القيمة في شتى التخصصات لطلبة علم معروفون بعلمهم (على غرار مجلة موقع المشاغب مثلا). هذا في الوقت الحالي، ثم بعد ذلك لم لا تكون للموقع مجلة ورقية تصل الى اولائك الذين لا يستطيعون الاتصال بالنت، كما ان البعض يرتاح للقراءة في الورق.
هذه فكرة احببت طرحها ارجو من الله ان تلقى ترحيبا واترك المجال للاخوة للتوسع والزيادة
والله اعلم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:52 ص]ـ
بارك الله فيك، فكرة موفَّقة
حبذا لو قام الإخوة الأفاضل باستفتاء على ذلك
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:52 ص]ـ
وعرض مقترحاتهم
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:12 م]ـ
نتمنى أن تجسد هذه الفكرة عن قريب ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:29 م]ـ
............. ؟؟؟
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
فكرة جيدة
تحتاج لدراسة جادة
وتدرّج في التنفيذ
و ...... و ..........
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:46 م]ـ
فكرة رائعة جداً ما شاء الله
ولكن كما قال الشيخ الحبيب / عبدُ الله العلاف
تحتاج لدراسة
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:34 م]ـ
فكرة رائعة وممتازه وليكن من شروطها:
1 - أن تكون شهرية
2 - أن تعرض فيها المواضيع المميزة
3 - أن يعمل لها منتدى خاص للمشرفين تعرض فيه مشاركات الأعضاء.
4 - أن تكون مجانية وبصيغة pdf
وهي لا تحتاج إلى نفقة يكفي أن تكون بصيغة pdf لعموم الفائدة.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:49 م]ـ
مثل هذه الفكره لها معوقات ...
أبحاث قوية معروفة الإسناد.
تكون محكمة ومصادق عليها من أهل علم يوثق بهم.
السماح من الناشر بنشر هذه المشاركة في المجلة.
الفريق المتخصص و المشرف على تنسيق وأخذ هذه الفوائد أو الأبحاث.
في الحقيقة ليس الأمر بالهين ... ولا أدري اذا كان وقت الادارة يسمح بهذا.
ولكن الفكرة الأفضل أن يكون هناك من يجمع الفوائد ويضعها في مجال معين أو موضوع معين ... بحيث يستفيد الجميع منها.
والله تعالى أعلم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
أخي الحبيب بلال خنفر حفظك الله
أ / أظن أن المشرفين على أقسام ملتقى أهل الحديث فيهم الخير والبركة وهم جميعا مؤهلين علمياً لتمييز بين المشاركات
ب / قلنا أنها تعرض مشاركات الأعضاء ولا بأس بمشاركة المشائخ المعروفين
ج / المجلة إن قامت على سوقها لا أظن أنها ستستجدي المشاركة من أحد ليسمح أو لا يسمح بالنشر!
ولا يجب أن نضع المعوقات أمامنا ولنأخذ العبرة والدرس من حال الملتقى الحبيب أهل الحديث وكيف كانت بداياته وكيف أصبح اليوم!!
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:45 م]ـ
أخي الحبيب بلال خنفر حفظك الله
أ / أظن أن المشرفين على أقسام ملتقى أهل الحديث فيهم الخير والبركة وهم جميعا مؤهلين علمياً لتمييز بين المشاركات
ب / قلنا أنها تعرض مشاركات الأعضاء ولا بأس بمشاركة المشائخ المعروفين
ج / المجلة إن قامت على سوقها لا أظن أنها ستستجدي المشاركة من أحد ليسمح أو لا يسمح بالنشر!
ولا يجب أن نضع المعوقات أمامنا ولنأخذ العبرة والدرس من حال الملتقى الحبيب أهل الحديث وكيف كانت بداياته وكيف أصبح اليوم!!
أنا في انتظار هذه المجلة ... وسنرى أي العقبات ستمهد ...
والسلام عليكم
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه محاولة بسيط
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من تعقيب
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[24 - 06 - 08, 01:18 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=761292#post761292
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 08 - 08, 12:15 ص]ـ
والله فكرة طيبة لو تجسد وأنا رأيت عملكم أخي أبو دجانة لكن يبدو لي أنه ما زال يحتاج لكثير من الأمور من ترتيب الأفكار وووو ..... ، لكن عمل طيب لو أصبحت له لجنة.
والله أعلم
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[23 - 12 - 08, 05:04 م]ـ
والله فكرة طيبة لو تجسد وأنا رأيت عملكم أخي أبو دجانة لكن يبدو لي أنه ما زال يحتاج لكثير من الأمور من ترتيب الأفكار وووو ..... ، لكن عمل طيب لو أصبحت له لجنة.
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم علي سلطان الجلابنة على تعقيبكم المشجع(113/435)
الخطوط الدعوية لموقع ميراث السنة الجزائري
ـ[ابو البراء]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
" الخطوط الدعوية لموقع ميراث السنة"
الحمد لله عظيم المنة، مكن للدين بأهل السنة، ثم أما بعد: لقد تم بفضل الله تعالى وتوفيقه فتح موقع "ميراث السنة"، ولقد حرص الأخوة الكرام القائمون عليه علميا وعمليا وتقنيا وفنيا على سلامة توجهه، ونزاهة نقولاته وأمانة رجاله، فعمل الجميع على هذا المنوال بكل ما لديهم من قدرات وطاقات، وإن كانت قليلة لأننا لا زلنا في أوائل خطواتنا في بداية بثنا التجريبي، فهذا الموقع إن شاء الله نبراسخير، سراج نور، وضياء هداية لطلبة العلم الصالحين، والدعاة العاملين، وبإذن الله للأجيال القادمين، ونحن نؤكد من خلال صفحاته أننا نريد الخير لأمتنا المتعطشة للعلم ومعرفة علماء الأمة المحمدية ابتداء من سلفها إلى جمعية علماء المسلمين الجزائرية، ونريد كذلك أن ندفع عنها كل شر وضرر يلحقها في دينها ودنياها في العاجل أم الآجل، والذي زادنا تشجيعا على مواصلة هذا العمل الشريف وبكل شغف وحيوية هو الجهل الذي طرأ على أمتنا، وبعض الانحلال الذي أصاب خاصة شبابها في صميم منهجهم في الحياة بسببتأثرهم بالفكر الغربي الفاسد وما ينتج عنه من انعكاسات سلبية على الفرد والأسرةوالقبيلة والمجتمع والأمة بكاملها بسبب الآثام والمعاصي والبدع والأفكار المنحرفةالدخيلة على ديننا وهويتنا وقومنا، فهذا الموقع بفضل الله تعالى فتح من الله تعالى على المسلمين، وقد أسميناه: "ميراث السنة"، وسيترجم إن شاء الله تعالى قريبا إلىاللغات الأجنبية كالإنكليزية والفرنسية والإسبانية لغرض إيصال دعوتنا إلى غيرالمسلمين، وكذلك إلى من لا يحسن اللغة العربية من المسلمين القاطنين في غيرقاراتنا، وإلى أبناء جاليتنا المسلمة المقيمة في غير ديارنا، وسنبث على صفحاتهالإلكترونية مسائل عدة مما يتعلق بالدين والتوجه السليم، من آراء ومحاضرات وندوات، ومؤلفات، وكتبن ورسائل علماء السنة في مختلف علوم وفنون الشريعة: مثل التوحيد، والتفسير والفقه، والحديث، وفوائده، وأحكامه، وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، وعظماء الإسلام رجالا ونساء، ومسائل الفتاوى والنوازل والطوارىء، وكذلك المساهمة في معالجة هموم المسلمين في العالم، ولقد خصصنا باباخاصا بالنساء ومسائلهن وأحكامهن أسميناه: " ركن الإصلاحات النسوية" وسنلخص أهمالأسباب التي دفعتنا إلى فتح موقعنا " ميراث السنة" على العموم فيما يلي من النقاطالساسية:
1 - نشر العلم وفضائله ومحاسنه وآثاره الطيبة في الحياة.
2 - نشر الدعوةالإسلامية الصحيحة في ربوع العالم وخاصة.
3 - الدفاع عن الدين وإزالة ما تعلق به منشبهات باطلة.
4 - نصر التوحيد و لوازمه وشروطه وحقوقه ومقتضياته.
5 - توضيح الشركونواقض الإسلام ومبطلات الإيمان.
6 - توضيح مضار الفساد العقائدي على المسلمين
7 - توعية المسلمين بحقيقة التمسك بالدين.
8 - ترغيب المسلمين في المساهمة في هذا الخيرالكبير.
9 - ربط المسلمين بالهوية الإسلامية وحثهم على التمسك بها.
10 - اقناع الناسبالحلول الإسلامية النافعة وأحكامه الصالحة.
11 - نصر السنة المحمدية وفتح بابالإجتهاد في إطار قواعد ه
12 - إبطال التقليد المذموم والجمود الفاحش والتعصبالمقيت.
13 - توضيح منهج النبوة للناس ومحاسنه الكبار.
14 - ربط الناس بتاريخهمالنبيل وماضيهم المشرق.
15 - ربط الناس بسلفهم الصالح في بلادنا وعلى رأسهم جمعيةعلماء المسلمين ورجالهم الأبرار، وكذا العلماء في غيرها من البلاد.
16 - تذكير الناسبربهم و يوم لقاءه وحقيقة وجود الإنسان على الأرض، و وجوب استعدادهم ليوم الحشر للموقف المصيري. وأما الخطوط العريضة للموقع وأهدافه الدعوية القريبة والبعيدة نلخصها فيما يلي من النقاط الساسية:
1 - إصلاح النفس والعائلة والمجتمع والأمة.
2 - تزكية القلوب والنفوس ومعالجة المشاكل والأزمات النفسية.
3 - تكوين طلبة علم صالحينينفعون دينهم وأمتهم.
4 - تربية الناشئة على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال.
5 - إكمال مشوار العلماء والمشاركة في نشر الدين والسنة
6 - المساهمة في البرامج الدعويةعبر القنوات الصالحة الشرعية
7 - بذل الخير في الأمة وتوجيه الناس إلى الصلاح.
8 - نشر منهج العلم النافع والعمل الصالح في المجتمع.
9 - احتواء الشباب حتى لا ينحرفواعن الطريق المستقيم.
10 - انقاذ الشباب مما هم فيه من المغاوي الأخلاقية.
11 - مضايقةالمخدرات ومحاصرة هذه الآفة علميا ودعويا.
12 - حض التلاميذ للتحصل على الشهادات الأكاديمية العليا.
13 - مواكبة العصر وتخريج دفعات من العلماء في كافة المجالات
14 - إخراج أمتنا مما هي فيه من الفتن والأزمات.
15 - التمكين للإسلام علميا ودعويا حتىيخرج الله تعالى أجيالا صالحة تدعو إلى الكتاب والسنة ومنهج النبوة.
رسالة دعوة إلى من يريد الإسهام في خدمة دينه وعقيدته: و في الختام نوجه رسالة مفتوحة من القلب إلى كل من أراد أن يساهم في الخير ونشر فضائل الإسلام ومحاسن الإيمان ومكارم الأخلاق ومحامد الأقوال والأعمال كل على حسب تخصصه سواء فيما يتعلق بنشر البحوثه العلمية أو المقالات الإصلاحية أو التوجيهات الإرشادات أوالنصائح الدعوية أو الخيرية، فنسأل الله أن يوفقنا لما فيه الصلاح والاستقامة كما نسأله سبحانه أنيصلحنا ويصلح أمتنا ويجعلنا صالحين مصلحين
www.merathdz.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/436)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
وفقكم الله مشايخنا القائمين على ميراث السنة و أدامكم الله منار هدى و نبراس خير ................
ـ[ابو البراء]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:52 م]ـ
جزى الله القائمين على ميراث السُنَّة
ونفع بِهٍم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الحبيب و جزاكم الله خيرا على حسن تواصلك
ـ[ابو البراء]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
دعوة للجميع حيكم الله و بياكم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:48 م]ـ
للرفع(113/437)
صلاة الاستسقاء في السعوديه اليوم السبت.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:16 ص]ـ
دعا خادم الحرمين الشريفين،الملك: " عبدالله بن عبدالعزيز " - حفظه الله ورعاه - إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم: السبت القادم،الموافق: الثاني من شهر صفر (1429هـ) (حسب تقويم أم القرى).(113/438)
شريط إذاعات القرآن الكريم حول العالم - ضعه في متصفحك
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:37 ص]ـ
شريط إذاعات القرآن الكريم حول العالم
< HR style="COLOR: #fdeccd" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> جئت لكم اليوم بشريط أدوات لإذاعات القران الكريم المنتشرة في كثير من دول العالم. فائدة الشريط و الذي يمكن إضافته إلى متصفح الانترنت أنه يقوم بتحميل البث المباشر لهذه الإذاعات دون الحاجة لتشغيل أي برنامج آخر أو فتح صفحات انترنت أخرى.
من ميزاته أيضا صغر الحجم و التحديث التلقائي حيث يتم تحديث روابط الإذاعات و إضافة إذاعات جديدة دون الحاجة لإعادة التحميل.
أرجو تجريبه و إفادتنا برأيكم.
صور للبرنامج
http://ifayed.net/images/
السؤال
uran_Banner.gif
و هنا
http://ifayed.net/Main_Folders/Islam/Radio_banner.gif
رابط التحميل من هنا
http://alquran.ourtoolbar.com/
منقول من منتديات مزامير آل داوود عن الأخ عابر سبيل 2
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:12 ص]ـ
كتب الله أجرك ...
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:39 ص]ـ
إضافة
كل شيء واضح بالصور
عموما بعد الضغط على رابط تحميل البرنامج وفتح الصفحة انتظر قليلا ثم ستجد على اليمين مربع به عبارة داون لود اضغط عليها وحمل البرنامج وبعد التحميل وتشغيل البرنامج ستجد صورة مصحف في يسار الصفحة اضغط عليه وحدث النسخة
بعد التحديث لتشغيل الشريط ستجد هناك في وسط الصفحة موضع تشغيل الإذاعات اضغط على المثلث الصغير لتظهر قائمة الإذاعات واختر الإذاعة التي تريد وانتظر قليلا لتشتغل علما أن هناك البعض منها لا تعمل وهي قليلة على كل حال
ملاحظة
أعتذر فصاحب الموضوع هو الأخ هورايزن وليس عابر سبيل 2(113/439)
الكتاب المختار المخفض
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل
يسر مكتب نور الإسلام للبحوث والدراسات وتجهيزات ما قبل الطباعة أن يقدم للإخوة الأفاضل بعض الكتب بتخفيض 35 % غير سعر الشحن.
وسنبدأ بإذن الله تعالى بكتاب
المسند الجامع 22 مجلد بالفهارس (الدكتور بشار عواد ومجموعة من المحققين الأفاضل)
السعر قبل التخفيض 1035 جنيهًا
السعر بعد التخفيض 672.75 جنيهًا = 481 ريال بالتقريب
من أراد فليشرفنا بمراسلته لنا على البريد
mostafaquran@gawab.com
والله من وراء القصد والسلام عليكم
مصطفى علي جعفر
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:18 ص]ـ
ما الكتاب الثاني الذي ترشحوا شراءه بالتخفيض
هل
مسند أحمد مؤسسة الرسالة
أم
تفسير الطبري (وأي طبعة ترشحوا)
الفكرة من هذا المشروع تذليل الصعب، والحصول على الكتاب بتخفيض كبير. وقد اتفقت مع بعض دور النشر لهذا الأمر.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى(113/440)
مشكلة في القالب 9.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:00 م]ـ
حدثت عندي مشكلة في القالب 9وورد2003 وذلك أني كنت أستعمله جيدا لفترة طويلة، وهذا اليوم إنقلبت اختصارات الترضي على الصحابة وغيرها إلى رموز وخطوط، فماالمشكلة بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
أرجو توضيح مقصدك أكثر من ذلك ...
فلعلي أفيدك ...
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:15 م]ـ
يعني لو أردت كتابة الصلاة على النبي بالاختصار الموجود على القالب يعطيني هذا الرمز /، وكذا الترضي على الصحابة هذا الرمز (وهكذا ... لعل الأمر اتضح أخي الحبيب
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:21 م]ـ
الأخ الحبيب / أبو عائشة الحضرمي
لعله والله أعلم حُذِفَ من عندك ملف الخطوط الخاص بهذه الرموز من ال Control Panel
فجرب إضافة خط: Aga Arabesque على الجهاز مرة أخرى ثم أخبرني بالنتيجة ...
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:25 م]ـ
إليك أخي الحبيب الخط بالمرفقات
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
أسأل الله عزوجل أن ييسر أمرك، ويحقق أهدافك وأمانيك.
الحمدلله انتهت المشكلة.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
الأخ الحبيب/أبو عائشة الحضرمي
راجع الخاص بارك الله فيك ...
محبك / عبدُ الله(113/441)
برنامج رائع يجب ان يكون فى حهاز كل مسلم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي في الله اعضاء ملتقى أهل الحديث - حفظكم الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم هذا البرنامج والذي جربته والله انه اكثر من رائع
إِلَى صَلَاتِي برنامج يساعدك على تذكر أوقات الصلاة وعلى ذكر الله وفيه ادعية واحاديث ايضا
فيا ايه المسلم بالله عليك لا تتردد في تحميل هذا البرنامج
ولا تتردد في ايضا في نشرة بالمنتديات فالدال على الخير كفاعله
عنوان الموقع والذي منه تحمل البرنامج
http://ela-salaty.com/ (http://ela-salaty.com/)
http://ela-salaty.com/index.php?display=downloads.php (http://ela-salaty.com/index.php?display=downloads.php)
ارجوا من الاخوه المشرفين بارك الله فيهم تثيبت الموضوع
ولا تنسونا من خالص دعائكم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:15 م]ـ
رابط التحميل المباشر - حفظكم الله -
http://ela-salaty.com/download.php?file=http://akexrq.bay.livefilestore.com/y1pGlsvDstmLVoYuvHxgydD90Zie
السؤال
KHnOanYM5xN30x9_WSMsB bi0UsuSmiGoGZYEiz84S_08L2ptTb-u4hoFekptn45I5RO
السؤال
1I/ela_salaty_setup_sp.exe
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
الأخ الحبيب / أبو الحارث الشامي
وجزاك خيراً لمرورك الطيب
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيراً وأثابكم خيراً كثيراً
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً وأثابكم خيراً كثيراً
وجزاك خيراً لمرورك الطيِّب(113/442)
لتحويل الباوربينت الى فلاش ...
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:38 م]ـ
برنامج ممتاز لتحويل ملفات Power Point الى ملفات الفلاش بكامل الامكانات.
http://i15.tinypic.com/4xnbhh5.jpg
http://www.fileflyer.com/view/pAxaDAR (http://www.fileflyer.com/view/pAxaDAR)
.........
منقول
من ملتقى أهل التقوى ( http://www.ahlaltqwa.com)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 04:07 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:46 ص]ـ
السلام عليكم .. كيف يتم تحميل البرنامج واستخدامه؟؟(113/443)
برنامج لرفع ملفاتك على الأنترنت من غير الدخول لمواقع الرفع وبكل سهولة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
,,,,,
اعضاء ملتقى أهل الحديث
هل تريدون رفع ملفاتكم وبرامجكم على الانترنت؟
هل تريدون تبادل الملفات مع اصدقائكم؟
هل لديك ملفات وبرامج تريدون أن يستفيد بها أصدقائكم فى المنتدى؟
هل تجدون صعوبة فى الذهاب للمواقع على النت
والدخول فى نوافذ عديدة لتقوموا برفع برنامج؟
لا تضيعوا الوقت ودعوا هذا البرنامج الصغير فى الحجم الكبير فى الأداء
يقوم بذلك عنكم
بل ويعطيكم رابط التحميل كل ذلك دون الدخول على الانترنت
برنامج
RapidUp 1.3
البرنامج يتيح لكم رفع ملفاتك الى 14 موقع
ومن اشهر مواقع الرفع وهى:
Despsitfiles
FForge
fileFront
megaShare
Megaupload
Mooload
Mytempdir
Rapidshare.com
RapidUpload
turboupload
uploading
zShare
zUpload
إختاروا منها اي موقع لرفع ملفاتكم عليه
والمفاجأة
البرنامج بورتابل (لا يحتاج لتثبيت على الجهاز)
ولشرح كيفية الرفع بالبرنامج
اتبع الصور
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/84894008.jpg
انقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/24237998.jpg
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/69421962.jpg
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/79802479.jpg
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/99881768.jpg
http://www4.0zz0.com/2007/09/23/08/99881768.jpg
البرنامج يحتفظ برابط كل ما تقومون برفعه
ويمكن عمل قائمة تحميل فى البرنامج يرفعها تلقائياً
:
البرنامج حجمه صغير جداً (اقل من ميجا)
للتحمل ( http://up.forum4maroc.com/download.php?file=213196)
منقول من منتديات ترايدنت العربية
ـ[صيدلي محمد أمين]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
قمت بتجربته الآن؛ فعلا برنامج سهل جدا ومفيد
وفقكم الله لنفع المسلمين
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
قمت بتجربته الآن؛ فعلا برنامج سهل جدا ومفيد
وفقكم الله لنفع المسلمين
وجزاك خيراً أخي الحبيب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 10:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
جاري التحميل
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[01 - 06 - 08, 11:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(113/444)
التحفة برنامج رائع لتعلم الكتابة بدون النظر للكيبورد احترف الان ...
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اليوم اقدم لكم برنامج رائع لتعلم الكتابة بدون النظر للكيبورد
مزايا كثيرة في البرنامج لتخرج محترف كتابة ...
ستجد نفسك بعد فتره من الزمن تكتب مائة كلمة في الدقيقة مع هذا البرنامج وحسب اجتهادك
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
TypingMaster
صورة من البرنامج ( http://img205.imageshack.us/img205/3193/72654157rg9.jpg)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::
للتحميل ( http://www.up3up.com/download.php?file=552e07ca1af9b50a23b593e26bbdd16f )
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك خيراً
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:32 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:49 م]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
ـ[عبدالسلام الشلاش]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:50 م]ـ
جزاك الله كل خير
لدي سؤال هل يدعم البرنامج اللغة العربية
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:50 م]ـ
جزاك الله كل خير
لدي سؤال هل يدعم البرنامج اللغة العربية
قبل هذا السؤال سؤالٌ آخر:
هذا ما يظهر بالرابط:
This domain name has expired. Please log into your control panel to renew it.
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:32 م]ـ
البرنامج مشهور لكنه و للاسف لا يدعم اللغة العربية
لذا فيبقى برنامج صخر الافضل حالياً(113/445)
شرح برنامج DietMP3 V4.03 لضغط ملفات ال mp3
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
DietMP3 V4.03
ملحوظة: يجب الضغط على روابط الصور لشرح البرنامج جيداً
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP1.jpg
وظيفة البرنامج: - يقوم البرنامج بضغط ملفات الاصوات من النوع ( MP3,WAV, CD Audio etc.) لتسهيل حفظها على الجهاز بكميه اكبر او القيام بنسخها على سيدي وتشغيلها على الاجهزة الصوتيه اللتي تدعم النوعية mp3 والمنتشرة جدا سواء مشغلات الاصوات كالفلاش ميموري المشغل لل mp3 او على السيارة لانواع اللتي تقبل تشغيل هذه الصيغة
معلومات عن البرنامج: -
النسخة: - 4.03
الحجم: - 3.9 mp
بيئه العمل:-
Windows 98/Me
Windows NT/2000
Windows XP
الاصدار: - غير مجاني ويسمح لك فقط بضغط 15 ملف وبعد ذلك يتوقف ولكن ولله الحمد وجدت الكراك وساشرح لكم
طريقة عمله لانه نوع معقد قليلا ولكن بالشرح سترون انه سهل باذن الله
شرح البرنامج: -
شرح الواجهة الرئيسيه للبرنامج: -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP2.jpg
1- القائمة الرئيسيه للبرنامج.
2 - خيارات التعديل على المادة الصوتيه.
3 - عدد الملفات الصوتيه المسموح باستخدامها وهي فقط 15 ملف وباذن الله ساشرح لكم كيفيه تجاوز هذه المعظلة وكسرها الى عدد اكثر.
4 - قائمه ملفات الجهاز وذلك لتحديد مكان الملف ومن ثم نقل ملفاته الصوتيه لضغطها
5 - لاختيار انواع الملفات فكما تلاحظ بالصوره تستطيع اختيار فقط النوع MP3 وكما اخبرتكم البرنامج فقط يحول لهذه الصيغه بمعنا لو قمت بوضع اي ملف من النوعيه اللتي يقبلها البرنامج لا يحول البرنامج سوى للنوعيه MP3 .
6- الملفات الصوتيه او ما يحتويه الملف المنتقى ستظهر جميعها هنا.
7 - الملفات الصوتيه اللتي تم تحديدها ستظهر جميعها هنا ولاحظ انه لو قمت بمحاولة تحميل اي ملف لا يتفق مع الصيغ اللتي يقبلها البرنامج فلن تظهر في هذه القائمه ابدا كملفات ال RAM او الصور.
8 - هنا سيظهر لك مكان تحميل الملفات بعد ضغطها ويفضل ان تقوم انت بصنع ملف ومن ثم تقوم بتحديد مكان الحفظ على هذا الملف حتى يسهل عليك ايجاد الملفات بعد ضغطها.
9 - هنا تظهر الخيارات المنتقاة كالنوعية اللتي يقوم البرنامج بتحويلها وبالتالي ظغطها.
10 - معلومات عن البرنامج.
شرح قوائم الاظافة والحذف للبرنامج: -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP3.jpg
1- لاضافة ملف واحد من قائمه الملف الرئيسي الى قائمه الضغط لمباشرة الضغط بعد ذلك عليه.
2 - لحذف ملف واحد من قائمة الملفات التي ستقوم بضغطها.
3 - لحذف كل الملفات اللتي تم اختيارها لضغطها وهذه الخاصيه تستخدمها بعد الضغط حتى تعرف ما هي الملفات اللتي قمت بضغطها.
4 - لتحديد مكان حفظ الملفات المضغوطه وهي مهمة لتسهيل عملية ايجاد الملفات بعد ضغطها.
5 - لتغيير شكل واجهة اماكن الملفات وهي ميزة جميله لتسهيل عملك على البرنامج بما يناسبك.
6 - قائمه الخيارات وهي القائمه اللتي ستظهر لك نوعيه الملف بعد تحويلة وتتميز بالتوضيح مصورة للمادة الصوتيه لتختار منها ما يناسبك ويفضل تركها كما هي.
7 - لعمل تجديد وانعاش للبرنامج فبعد التحويل قد يقوم البعض بحذف الملف وبالتالي يريد ان يرى ما هي الملفات اللتي لم يقم بتحويلها ويفيده هذا الخيار بانعاش الملف وبالتالي تختفي الملفات المحذوفه وتبقى الملفات المتبقيه لاستكمال عملية الضغط.
8 - اهم خيار وهو البدأ في عمليه الضغط للمفات بعد انتقائها.
شرح قائمة الخيارات: -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP4.jpg
1- لتحديد نوعيه الجهاز المراد تشغيل الملف الصوتي بعد تحويله وهي مصوره كل ما عليك اختيار الجهاز اللذي تملكه.
2 - نوعية الملف الصوتي المراد انتاجه وهي مصورة ايظا وتستطيع اختيار نوعية الصوت المتدفق.
3 - لا علم لي لما وضعو هذا الخيار لانه وبكل بساطه لا تستطيع تغيره فالبرنامج لا يحول الا الى هذه الصيغة اعتقد وضعوها للتاكيد.
4 - هنا لتحديد ما تريد ان تكون عليه ناتج التحويل بالتاكيد الاغلبيه سيختار السماعات عن الهيدفون ولكن لمستخدمي الفلاش ميموري انصحهم بترك الاختيار كما هو.
5 - معلومات عن كل اختيار تحدد عليه بالفارة لتعرف اكثر ما الغرض من كل اختيار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/446)
6 - نافذة الاغلاق للخيارات.
شرح كيفيه تحديد الملف الذي سيقوم البرنامج بتخزين الملفات المضغوطه اليه: -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP5.jpg
بكل بساطة اضغط على الخيار Output ومن ثم اختر الملف من القائمه وانصحك اخي الكريم بعمل التالي وهو انشاء ملف على سطح المكتب واجعل اسمه CRAZY مثلا ومن ثم اذهب الى هذا الخيار Output في البرنامج وحدد ان يكون هذا الملف هو الملف الذي سيقوم بحفظ التحويلات.
شرح كيفية جلب الملفات الصوتيه من الملف الرئيسي الى البرنامج لتحويلها: -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP6.jpg
1- تقوم بتحديد الملف اللذي يحتوي على الملفات الصوتيه من هذه القائمه.
2 - نقوم بتحديد الملفات اللتي نود اظهارها في القائمه ويفضل الجميع.
3 - ستظهر كل الملفات في هذه القائمه انتقي منها فقط النوعية MP3 او WAV او CDA .
شرح عملية التحويل (ضغط) الملفات الصوتيه الى النوعية MP3 : -
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP7.jpg
1- هنا ستظهر الماده الصوتيه اللتي بدأ البرنامج بتحويلها.
2 - هنا سيحدد مكان افراغ هذه الماده الصوتيه بعد التحويل.
3 - هذا الخيار ليبين عمليه التحويل انها قيد العمل.
4 - هنا سيحدد الكم اللذي استهلكه للملفات المنتقاة من الملف الرئيسي.
5 - هنا المجموع الكلي لهذه الملفات المنتقاة فان تساو هذا الخيار مع الخيار ال4 ستغلق هذه النافذه معلنه انتهاء البرنامج من التحويل.
6 - لاغلاق هذه النافذة.
شرح عملية كسر حماية البرنامج:-
http://absba6.absba.org/teamwork5/DietMP8.jpg
بعد تشغيل الكراك ستظهر لك النافذه السابقه كل ما عليك هو الضغط على المحدد بالمربع الازرق وسينشا ملف مع ملفات البرنامج وهو الخاص بكراك البرنامج.
السؤال: - لما اخبرتنا بان الكراك معقد؟
الجواب: - نعم سهل ولكن
1 - لن تختفي كلمه ان البرنامج غير مسجل ولن تعلم انه تم كسر حمايته الا بالتجربه.
2 - لن تستطيع نسخ اكثر من 15 ملف في كل مره.
هذا الكراك اول كراك اراه يقوم بذلك اي انه لا يظهر لك انه قد قام بعمله الا بالتجربه ولا ينسخ اكثر من 15 ملف في كل مره وبكل بساطه كلما فرغت من 15ملف صوتي اعد المحاولة ولا تحتاج لاغلاق البرنامج.
تحميل البرنامج ( http://www.eniacjia.com/download/DietMP3.zip)
تحميل الكراك ( http://hani911.net/upload/hani/keygenditmp3.zip)
ملحوظة: منقول من منتديات ترايدنت العربية
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:33 م]ـ
بارك الله فيك
هل من رابط آخر للكراك؟
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
الأخ الحبيب / أبو سلمى رشيد
هل الرابط لا يعمل؟؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:00 م]ـ
نعم أخي الكريم .. ر ابط الكراك معطل .. جزاك الله كل خير.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:35 م]ـ
الأخ الحبيب / أبو سلمى رشيد
هل الرابط لا يعمل؟؟
نعم لا يعمل يا أخي المحبوب / أبو عبيد السلفي(113/447)
أدعوهم قبل أن يدعوكم
ـ[حيان]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:34 م]ـ
كنت في نيويورك وتعرفت على أحد الأخوة هناك والله ما رأيت إلى الآن ذا همة في الدعوة مثل هذا الأخ
أيها الأخوة عنده من المشاغل ما لا يعلمه إلا الله
ليس لديه سيارة
حالته المادية صعبة
عنده عائلة وأولاد
كان يعمل في محل خياطة بمرتب عالي
لكنه ترك هذا العمل فلما سألته عن السبب قال: لأني لا أستطيع أن أدعو الى الله لعدم مقابلتي للناس كثيرا فانتقل للعمل في النظافة لأنه بذلك يقابل الكثيرين
قذف الله في قلبه ما حرمه كثيرا من طلبة العلم
من مسجد الى آخر ينسق مع اهل المسجد لأجل السماح له بعمل ما يسمى: ( open house) ( البيت المفتوح نقوم بدعوة جيراننا من غير المسلمين سواء بتوزيع بطاقات دعوة أو الاتصال بهم ندعوهم ليوم معين الى المسجد ونستظيف لهم من يلقي عليهم محاضرة ويجيب على أسئلتهم)
لا تتسنى له أي فرصة للحديث مع شخص إلا استقلها في دعوته
حتى شرطة نيويورك والله رأيتهم منصتين لكلامه
يدرس اللغة العربية لغير الناطقين بها
يذهب الى الكنائس للمناظرة
أستطيع أن أقول يتنفس هم الدعوة كما نستنشق الهواء
أكثر من مرة هددوه بالقتل لكنه والله ما انثنى
سألته يوما كم عدد اللذين أسلموا على يدك
قال تقريبا خمسين
ثم انتقلت الى ولاية أخرى وبعد فترة
ذهبت الى نيويورك وكلي أمل أن أراه
فلما قابلته امتلأت عيناي بالدموع
جاءه من يسأله عن حاله وعن ولده اللذي كان بجانبه
ولم يجاوز هذا الولد ستة عشر سنة
فقال ولدي هذا هو من يتولى الآن الاهتمام بالمسلمين الجدد عبر الانترنت وهو من يذهب الى الكنائس للمناظرات
تكلمت معه كثيرا ثم قلت له آخر مرة سألتك عن عدد اللذين أسلموا على يدك قلت خمسين والآن بشرنا
ضحك ثم قال: بعد أن صار عددهم مائة أوقفت العد
حكيت له بعض أنشطة المبشرين فقال أنا دائما ما أقول للشباب أدعوهم قبل أن يدعوكم
ذكرني هذا الأخ بكلمة قالها لي أحد المشائخ
(ربع الشباب اللذين ينتمون لصفوفنا يكفون في نهضة الأمة لو عملوا)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
بوركت
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
اللهم وفقه وسدده ويسر له أمر الدعوة فى سبيلك
اللهم احفظه فى دينه وبدنه واهله وماله واكفه كيد الكائدين وظلم الظالمين
وارزقنا اللهم الاخلاص فى القول والعمل
ـ[حيان]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا
بوركت
واياك أخي
ـ[حيان]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:50 ص]ـ
اللهم وفقه وسدده ويسر له أمر الدعوة فى سبيلك
اللهم احفظه فى دينه وبدنه واهله وماله واكفه كيد الكائدين وظلم الظالمين
وارزقنا اللهم الاخلاص فى القول والعمل
اللهم آمين
بارك الله فيك(113/448)
درر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[ابوتميم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
درر ثمينه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
((الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء، و إذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل))
((من فارق الدليل ضل السبيل، و لا دليل إلا بما جاء به الرسول))
((الشرع نور الله في أرضه، و عدله بين عباده، و حصنه الذي من دخله كان آمنا))
((طاعة الله ورسوله قطب السعادة التي عليه تدور، و مستقر النجاة الذي عنه لا يحور))
((كل قائل إنما يحتج لقوله لا به , إلا الله ورسوله))
((العلم ما قام به الدليل، و العلم ما جاء به الرسول، فالشأن في أن نقول علما:
والنقل المصدّق والبحث المحقق، فإن ما سوى ذلك و إن زخرف مثله بعض الناس خزف مزوق، و إلا فباطل مطلق))
((الدنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض و انمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة))
((ما من أحد من أعيان الأئمة من السابقين و الأولين و من بعدهم إلا وله أقوال وأفعال خفي عليهم فيها السنة، وهذا باب واسع لا يحصى، مع أن ذلك لا يغض من أقدارهم ولا يسوغ إتباعهم فيها))
((لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم،لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك:" اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة"))
((المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل))
((من خرج عن القانون النبوي الشرعي المحمدي الذي دل عليه الكتاب والسنة، وأجمع عليه سلف الأمة وأئمتها، احتاج إلى أن يضع قانونا آخر متناقضا يرده العقل والدين))
((من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية))
((أعظم الكرامة لزوم الاستقامة))
((بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين))
((إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة))
((الخوف المحمود ما حجزك عن المحرمات))
((الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة))
((فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته))
((المحبوس من حُبس قلبه عن ربه والمأسور من أسره هواه))
((فما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إليه بمثل خوفه ورجائه ومحبته فمتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فسادا لا يرجى صلاحه أبدا ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه))
((الحذر الحذر أيها الرجل من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم أو ترده لأجل هواك أو انتصارا لمذهبك أو لشيخك أو لأجل اشتغالك بالشهوات أو بالدنيا فإن الله لم يوجب على أحد طاعة أحد إلا طاعة رسوله والأخذ بما جاء به بحيث لو خالف العبد جميع الخلق واتبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد))
((كل من أحب شيئا لغير الله فلا بد أن يضره محبوبه، إن فقد عذب بالفراق وتألم، وإن وُجد فإنه يحصل له من الألم أكثر مما يحصل له من اللذة، وهذا أمر معلوم بالاعتبار والاستقراء))
((لو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة))
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية:
أيهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الاستغفار؟
فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له،
وإذا كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له.
فالتسبيح بخور الأصفياء و الاستغفار صابون العصاة))
ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية
نسبه:
هو شيخ الإسلام الإمام أبو العباس: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي.
مولده ووفاته:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/449)
ولد يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول بحران سنة 661 هـ، ولما بلغ من العمر سبع سنوات انتقل مع والده إلى دمشق؛ هربًا من وجه الغزاة التتار، وقد توفي الشيخ -رحمه الله- وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق، فهب كل أهل دمشق ومن حولها للصلاة عليه وتشييع جنازته وقد أجمعت المصادر التي ذكرت وفاته أنه حضر جنازته جمهور كبير جدًا يفوق الوصف. وتوفي ليلة الاثنين العشرين من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ وعمره (67) سنة.
نشأته:
نشأ في بيت علم وفقه ودين، فأبوه وأجداده وإخوته وكثير من أعمامه كانوا من العلماء المشاهير، منهم جده الأعلى (الرابع) محمد بن الخضر، ومنهم عبد الحليم بن محمد بن تيمية، وعبد الغني بن محمد ابن تيمية، وجده الأدنى عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية مجد الدين أبو البركات صاحب التصانيف التي منها: المنتقى من أحاديث الأحكام، والمحرر في الفقه، والمسودة في الأصول وغيرها، وكذلك أبوه عبد الحليم بن عبد السلام الحراني، وأخوه عبد الرحمن وغيرهم.
ففي هذه البيئة العلمية الصالحة كانت نشأة صاحب الترجمة، وقد بدأ بطلب العلم أولًا على أبيه وعلماء دمشق، فحفظ القرآن وهو صغير، ودرس الحديث والفقه والأصول والتفسير، وعرف بالذكاء وقوة الحفظ والنجابة منذ صغره. ثم توسّع في دراسة العلوم وتبحر فيها، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فلم يلبث أن صار إمامًا يعترف له الجهابذة بالعلم والفضل والإمامة، قبل بلوغ الثلاثين من عمره.
المجالات العلمية التي أسهم فيها:
ولم يترك الشيخ مجالًا من مجالات العلم والمعرفة التي تنفع الأمة، وتخدم الإسلام إلا كتب فيه وأسهم بجدارة وإتقان، وتلك خصلة قلما توجد إلا عند العباقرة النوادر في التاريخ. فلقد شهد له أقرانه وأساتذته وتلاميذه وخصومه بسعة الاطلاع، وغزارة العلم، فإذا تكلم في علم من العلوم أو فن من الفنون ظن السامع أنه لا يتقن غيره، وذلك لإحكامه له وتبحره فيه، وأن المطلع على مؤلفاته وإنتاجه، والعارف بما كان يعمله في حياته من الجهاد باليد واللسان، والذب عن الدين، والعبادة والذكر، ليعجب كل العجب من بركة وقته، وقوة تحمله وجلده، فسبحان من منحه تلك المواهب.
قال الذهبي في معجم شيوخه:
أحمد بن عبدالحليم -وساق نسبه- الحراني، ثم الدمشقي، الحنبلي أبو العباس، تقي الدين، شيخنا وشيخ الإسلام، وفريد العصر علماً ومعرفة، وشجاعة وذكاء، وتنويراً إلهياً، وكرماً ونصحاً للأمة.
قال الحافظ جلال الدين السيوطي:
ابن تيمية الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الإسلام، علم الزهاد، نادرة العصر، تقي الدين أبو العباس أحمد المفتي شهاب الدين عبدالحليم بن الإمام المجتهد شيخ الإسلام مجد الدين عبدالسلام ابن عبدالله بن أبي القاسم الحراني. أحد الأعلام، ولد في ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة. عني بالحديث، وخرج وانتقى، وبرع في الرجال، وعلل الحديث وفقهه وفي علوم الإسلام وعلم الكلام، وغير ذلك. وكان من بحور العلم، ومن الأذكياء المعدودين، والزهاد، والأفراد، ألف وثلاثمائة مجلدة، وامتحن وأوذي مراراً.
جمعته من أكثر من مصدر أبو تميم التميمي
<! -- / message -->
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:32 ص]ـ
كلام يكتب بماء الذهب
بارك الله فيك
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:34 ص]ـ
هذه بعض الخواطر والفوائد
عندما تُسأل سؤال لا تعرف إجابته من شخص يظن بك العلم، هل يحزنك أن صورتك اهتزت أمامه؟.
يقولون: لا يبلغ العبد التقى حتى يستوي عنده المادح والذام.
شرط الإخلاص أنك إن اتهمت بالرياء لم تدفع عن نفسك، بل اتهمت نفسك، ما هو الإخلاص: أنك تتهم نفسك بالرياء وتخاف، وتراجع نفسك دائماً؛ لأن الرياء: ما خافه إلا مؤمن، و ما إمنه إلا منافق، قال الذهبي: علامة المخلص الذي قد يحب الشهرة، ولا يشعر بها، أنه إذا عوتب في ذلك لا يحرد، ولا يبرئ نفسه، بل يعترف ويقول: رحم الله من أهدى إلىَّ عيوبي، ولا يكن معجباً بنفسه، لا يشعر بعيوبها، بل يشعر أنه لا يشعر، فإن هذا داء مزمن " أ. هـ، حقاً فالمخلص إذا اتهم لم يكابر، لم يشمخ بأنفه، ولم تأخذه العزة بالإثم فيقول: أنا .. أنا .. أنا، وإنما يخضع ويذعن، ويخاف ويخشى، ويتهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/450)
نفسه، ويسيء الظن بها، ويقول: ويلى، وويل أمي، إنْ لم يرحمني ربى، وعن الفضيل بن عياض قال: يا مسكين، أنت مسيء وترى أنَّك محسن، وأنت جاهل وترى أنَّك عالم، وتبخل وترى أنَّك كريم، وأحمق وترى أنَّك عاقل، أجلك قصير، وأملك طويل.
عند المناظرات تضعف النيات، فانتبه لذلك.
ليس من الرياء أن يشتهر المرء، ولكن الشهرة يمكن أن توقع في الرياء.
المخلص لا ينتظر رد الجميل ولا يحزنه نكرانه.
أعوذ بالله أن أذكركم بالله ثم أنساه، أو أن أكون جسراً تعبرون عليه إلى الجنة ثم يرمى بيه في النار.
الأولى بالمسلم أن يخفي أعماله الصالحة فإن إخفاءها أقرب للإخلاص والقبول إلا إذا كان في إظهارها مصلحة شرعية.
من علامات الاخلاص أنه إذا أساء لك من أحسنت إليه لم تغضب منه وتظل تحسن إليه.
النية: هى انبعاث النفس وميلها الى ما ظهر لها انة مصلحه لها.
=============================
حب بعض الأخوة للتصدر .. فقوله هو الصحيح دائما؟! .. ومقاله ممتاز! .. وفكرته رائعة! .. والمنتدى بغيري ليس له طعم!! .. مسكين يظن ذلك؟! .. وما علم أن الأخوة يتمنون غيابه.لكي يعبروا عن رأيهم بدون خوف!! .. ومن علامة هذا الصنف من الأخوة كثرة الحديث عن نفسه .. وكثرة النقد للآخرين ..... وربما يقع هو في نفس الأمر الذي ينتقده على الآخرين؟؟!
ليس شرط أنك تعلم كيف تخلص، أن تحصل الإخلاص فعلاً، فكم من عالم، والعلم حجة علية، وقد قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} الشمس9، ولم يقل قد أفلح من عرف كيف يزكيها.
يبتديء الدعوة ليس من أجل المدح، لكن عندما يمدحه الناس، ويعجبه المدح، يشتغل للمدح
من الرياء الخفي أن يخفي العبد طاعته ولكنه مع ذلك إذا رأي الناس أحب أن يبدءوه بالسلام وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير وأن يثنوا عليه وأن ينشطوا في قضاء حوائجه وأن يسامحوه في البيع والشراء وأن يوسعوا له في المكان فإن قصر مقصر ثقل ذلك على قلبه كأنه يتقاضى الاحترام على الطاعة التي أخفاها. اهـ إحياء علوم الدين
في ناس بتحب تحل مشاكل الناس لكي يظهروا بأنهم كبراء ويحلون المشاكل والناس ترجع لهم وتنفذ مشورتهم
المخلص والمتواضع لا يجد في نفسه شيء ولا يتضايق إذا عدل عليه واستدرك عليه صغير السن أو المقام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها " رواه البخاري، متى تظهر أنك طيب؟ عندما تتعرض للمضايقة
بعض الناس يُطمع الناس فيه فيتحرج منهم أن لا يفي بوعده ولا يفي بالوعد لله، يفي بوعده حتى لا يفقد المنزلة ويظهر بمظهر الصغير ويغيروا نظرتهم له
طالما أنك تشعر أن الناس تراقبك فستفشل في الإخلاص: وأنت واقف على المنبر يجب أن تنسى شيئين: نفسك كيف يراها الناس، والناس كيف يروا نفسك
عندما تغضب لشيخك ولا تغضب لله ولا تغضب لرسوله إذا أخطىء في حقهم المخطيء، فاعلم أنه هناك خلل وهوى وخطأ فيك
من المعينات على الأخلاص: أنك ترى الناس وتشعر أنهم لا يرونك، كأنك تنظر لهم من شرفة وهم عنك غافلون
قال أبو حفص لأبي عثمان النيسابوري: إذا جلست للناس فكن واعظاً لقلبك ونفسك، ولا يغرنك اجتماعهم عليك؛ فإنهم يراقبون ظاهرك، والله يراقب باطنك [مدارج السالكين 2/ 68]
عالم شهد الله له بالعلم يكون من أول من تسعر بهم النار: .... ورجل "تعلم العلم " وعلمه وقرأ القرآن. فأتي به. فعرفه نعمه فعرفها. قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنك " تعلمت العلم " ليقال عالم ...
رواه مسلم
المخلص لا يحزنه أن يسرق أحد مجهوده العلمي ويكتب عليه أسمه.
غالباً صاحب الرياء تجده يستحقر الناس و يعتقد أن الناس تعظمه، ومثال على ذلك: تجده يصلي في المسجد ويعرف ناس وناس تعرفه في المسجد، فتجده لا يعظم في نفسه من يصلي معه، مع أنه يعتقد أن المسجد بأكلمه يقول عليه متدين ويعظمه.
في شخص يهتم بالناس لكي يهتم بيه الناس وليس لله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/451)
لما ذكر العلامة ابن القيم - رحمه الله - شرك عُباد الشمس والقمر وعباد النار وغيرهم؛ قال: "وأما الشرك في العبادة؛ فهو أسهل من هذا الشرك، وأخف أمراً، فإنه يصدر ممن يعتقد أنه لا إله إلا الله، وأنه لا يضرُّ ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع إلا الله، وأنه لا إله غيره ولا رب سواه ولكن لا يخص الله في معاملته وعبوديته، بل يعمل لحظ نفسه تارة، ولطلب الدنيا تارة، ولطلب الرفعة والمنزلة والجاه عند الخلق تارة، فلله من عمله وسعيه نصيب، ولنفسه وحظه وهواه نصيب، وللشيطان نصيب، وللخلق نصيب، وهذا حال أكثر الناس.
أحياناً يظهر نجم في السماء في وقتاً ما و يعجب بيه الناس ويلتفوا حوله، وينال من الإعجاب والشهرة و الحب الكثير الكثير ... ، ثم ما يلبس أن يختفي بعد قليل، قد يتألم لفراقه بعض الناس لبعض الوقت، ولكن لا شك أنه سرعان ما يُنسى ولا يتذكروه، وكأنه ما ظهر يوماً في السماء أو حلموا بيه في المنام، وهذا هو حال الشهرة وحب الناس الزائف والفاني
أخي، هل تعرف في زماننا رجلاً بوجهين؟. . أنا لا أعرف!!، فأكثر الناس اليوم بعشرة وجوه، كثيراً ما تجد إنساناً معك في المسجد، قدمه في قدمك، وكتفه في كتفك ورأسه بجوار رأسك في السجود، يبتهل إلى الله ويدعوه، ويتمتم بأطيب الكلمات، ثم إذا خرج من المسجد فبوجه آخر، فإذا دخل بيته مع زوجته وأولاده فبوجه ثالث، وفي العمل بوجه رابع، فإذا تعامل مع الأكابر والرؤساء؛ فبوجه خامس، وإذا تعامل مع الضعفاء فبوجه سادس، إذا مرض فبوجه، وإذا اغتنى فبوجه، وإذا رُئس فذليل مهان منافق، فأي الوجوه وجهك الحقيقي؟!
احذر ضحك الشيطان منك في ست ساعات: ساعة الغضب، و المفاخرة، و المجادلة، و هجمة الزهد المفاجئة، و الحماس و أنت تخطب في الجماهير، و البكاء و أنت تعظ الناس.
المخلص معاملته جيدة وواحدة مع من يحبه ومن يكره
إذا جادلت أحداً فلا تحب لنفسك العلو والصواب، ولا تكره لمن تجادله الحق والانتصار
بعض الناس يلتحي ليحترمه الناس، يتزوج لأنه يحب فلانة، يعامل الناس معاملة حسنة لكي يعاملوه معاملة حسنة، لا يزني حتى لا يزني بأهله
توجد شهوة حب التحكم في الناس، والأمر والنهي، واحتياج الناس لك، فانتبه!
هتعبد ربنا من أجل أن تجد وجهك منور، يبقى مش لله، لكي ترى رؤيا، عشان ابنك يشفى من مرضه، عشان تظهر لك كرامة، يبقى مش لله
في الإخلاص الإعفاء مثل التكليف: يعني لو كنا متفقين معك تصلي بينا التراويح، وبعد فترة غيرناك بشيخ أخر، يبقى لا تحزن الإعفاء مثل التكليف، فأنت أجرك على الله، وتثاب بالنية الصادقة والمخلصة
مراء وجدل ومناوشة: لا بل (رأي) هو الأصح، الرأي الذي اقترحه (أنا) هو الأفضل، ما ذهبت إليه أنا .....
الأمر أصبح موضوع شخصي
لو الغضب لله يبقى هذة مثل هذة: ماشي في الشارع وفجأة وجدت مدخن في رمضان وأول ما شاهدك راح رامي السجارة وقالك: كيف الصحة؟ كيف حضرتك ياعم الشيخ؟، هترد أنت و تقول: أهلاً بيك ولو زودتها قليلاً هتقول: ربنا يهديك يا بني
المثال الأخر: لم يرمي السيجارة بل زاد في تدخينه لما شاهدك، حينها هتقوله: كافر مجرم!
النية: هي إنبعاث النفس وميلها وتوجهها إلى ما فيه غرضها ومطلبها. اهـ
أذن لكي تخلص لابد أن تقرأ وتسمع عن: الجنة والنار وعذاب القبر والقيامة
وعن: الموت
وعن: توحيد الأسماء والصفات والربوبية والألوهية
الاخلاص ألا تنتظر نتيجة لعملك: مثال: انا كلمت الولد ابراهيم: تعالى صلي، قالي: أذهب و العب بعيد
عادي لا أحزن، {فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ} يونس72
النبي لما أتى له ملك الجبال، وقال له هل أطبق عليهم الأخشبين، فماذا قال له النبي؟ .......
لأنه لا يهمه نفسه والانتصار لها
هناك نوايا مختطلة: بعض نيته لله ... ، ولا بأس بقليل من الشهرة بجانب ذلك
توجد شهوة أنه يتكلم وغيره يسمع له وينظر له وهو صامت، انه ينصح وغيره ينفذ، انه يظهر في مظهر الكبير، انه يبقى رئيس، وغيره محتاج له، ويهتم بيه ويحترمه وينفذ كلمته
بعض الناس بيحب يكلم الناس - هوى ومزاج -، يحب الناس تسمع منه، ويحب يناقش الناس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/452)
قال العلماء: بعض الناس يطلب العلم للعلم - يعني محب للعلم بيتسلى ويقضى على الفراغ -، وبعضهم للشهرة، وبعضهم لله
من علامات المخلص: قبول الرأي الآخر وسعة الصدر
قال ابن رجب:" ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق.اهـ كلمة الإخلاص ص31
أعبد للأجر وليس للذة العبادة: يقول ابن القيم: اياكم وتعلق القلب بحلاوة الطاعة، فأنها حلاوة مسمومة. اهـ، بعضنا يعبد لوجود لذة النفس وارتياحها في قيام الليل أو الذكر مثلآ وليس لله، ولكن هوى وشهوة، تخلص اللذة؟ يترك العبادة!، فاعلم انك اذا ذقت حلاوة الطاعة، فعملت للحلاوة، فأنت لم تخلص
إن بعض الناس عجز عن الحصول على الدنيا بالدنيا؛ فلجأ للحصول عليها من طريق الدين. . لما عجز أن يكون لاعبا مشهوراً، أو فنانا معروفاً، أو حتى مجرماً خطيراً، جاء ليشتهر عن طريق الدين
كان داود الطائي يقول: يا داود، كنت في الشبيبة فاسقاً، فلما شبت صرت مرائياً، والمرائي شر من الفاسق
اما تيجي تسامح من ظلمك، يبقى تسامح لله، لوجه الله، لأنه لو سامحت لأجل الناس، هتتنسي، والله هتتنسي، هيقلبوا عليك، وهيغدروا بيك
لماذا نخلص؟ قالك: لكي نظل مع أهل الخير، حبايبنا
هتدخلوا الجنة لوحدكم ولا أيه
مش أنت رضيت بمجالستي في الدنيا؟، وقاعد جنبي
شايفك قاعد، ومش مضايق
كما رضيت بمجالستي في الدنيا
تحب نتفرق بعدين؟
تحب تتركني؟
ولا تحب نظل مع بعض
أنا حبتكم
وعاوز افضل معاكم
وهنا أتذكر موقفين: عندما قال أحد العامة للشيخ محمد حسين يعقوب: والله أنا أول مرة أشوفك وقلبي اتفتح لك -بمعناه -، وموقف أخر لما قال الشيخ محمد للحاضرين: مش عاوز حد يزعل مني لما بقول: يا ولد، و يا وله، و ياد، ويله
فقال أحدهم: احنا اساساً بنحبك، فعشان كدة أتينا لك
فقال له الشيخ: مستهلش
-بمعناه -
{يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد13
داه احنا كنا مع بعض في الدرس، داه كان بيصلي كتفي في كتفه
عاش أفنى عمره في العلم، واخرتها اترمى في جهنم
ايه موقفك لما وانت بتخطب في الناس، ومندمج وبتصرخ فيهم، وتشدد على أمر معين، ثم يقاطعك شاب صغير، و يعدل عليك، وكلامه يكون هو الصواب
ذكر ابن رجب الحنبلي في لطائف المعارف أن يحي بن معاذ كان ينشد في مجلسه:
مواعظ الواعظ لن تقبلا **** حتى تعيها نفسه أولا
ياقوم من أظلم من واعظ ****خالف ما قد قاله في الملا
أظهر بين الناس إحسانه **** وبارز الرحمن لما خلا.
نفسك تبقى شيخ كبير ليه؟؟؟؟؟؟
داخل في طلب العلم، وعينه على الدعوة والتصدر
أما تيجي تصلي بالناس، وتراجع قبلها في المصحف
تسأل نفسك بتراجع ليه؟؟؟ بتحسن صوتك ليه في القراءة؟ بتلعلع ليه لما بنشغل المكرفون ومن غيره تعمل أي كلام؟ أما مراتك بتصلي مع النسوان بتلعلع ليه؟ اما بنفتح مصلى النسوان بتلعلع ليه؟ عاوز تسمع النسوان صوتك؟!
الفقر لبعض الناس = دواء، لو كان ربنا خلقه رفيع ووحش وقصير، كان تواضع، وترك الحب الحرام، لو كان ربنا لم ييسر له العلم، ما كان اعتلى المنبر، ولم يخلص، وذهب بروحه في داهية، أذن النعمة قد تكون في الحقيقة نقمة
===============================
الحب في الله لا يزيد بالوصال ولا ينقص بالجفاء
المخلص ليس لديه فرق بين أن ينظف المسجد أو أن يخطب على المنبر، ليس لديه فرق بين أن يكتب في منتدى كبير أو صغير
أنا كم عانيت من حذف مشاركاتي عن الحاسوب في الملتقى، فممكن هنا أن يدخل حظ النفس عليه، كيف؟؟؟؟؟، أن نفسي وهوايه أكتب ولا أحد يحذف لي، أن أعطي ولا أحد يرد عليه ما أعطيته، ولا يكسفني ويردني ويحرجني، وهناك حظ نفس أخر: أن الأخ أهل الحديث لم أكتلم معه أبداً، فنفسي أتكلم معه، فيدخل حظ النفس وأنتظر أي فرصة أو سؤال لكي أتحدث معه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/453)
قلب المخلص قلب متعلق بالأجر: مثال أن دلوقتي حذفولي كل مشاركاتي وطردوني من المنتدى، عادي ولا يهمني إن شاء الله ولا يؤثر في ولا يحزنني، لإن قلبي متعلق بالأجر وليس بصورة العمل، نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص
إن بعضنا يكتب لينتظر الشكر والردود: كما شاهدت ذلك في منتدى المشاغب، يقول أحدهم: لا يوجد شكر يا شباب.اهـ، وهذا من فوائد مخالطة الضعاف ومخالطة الناس، تعرف العيوب ثم تجتنبها
الواجب أن تكتب الموضوع ولا تنتظر عدد المشاهدين ولا من رد عليك وماذا قال ..... ، أنت بتكتب لواحد: الله سبحانه وتعالى
بعض الناس يعمل في الدعوة لأنه يعشق الكلام: بيحب يتكلم كما شاهدت ذلك من محاضر في علم النفس قال في آخر محاضرته ما معناه: أصل أنا كنت محروم من الكلام.اهـ، فبعض الناس يعشق الميكروفون - مكبر الصوت -، يعشق الكلام بصوت عالي، يعشق صوته، يعشق الحديث عن نفسه، يعشق المنبر والتصدر والعلو، يعشق الإشارة بالأيدي والأصابع، وكل ذلك هوى نفس.
بعضنا يحفظ القرآن لأنه يقدم للإمامة في الصلاة فيجب أن يظهر بمظهر الحافظ للقرآن
بعض الناس عندما تحذف مشاركاته يغضب ويقول لا يوجد احترام (لي) بهذا المنتدى لن أكتب ثانياً بالمنتدى طالما أنتم تحذفون مشاركاتي (أنا) يا أغبياء أنتم لا تعرفون قدر مشاركاتي العظيمة يا جهلة!!.اهـ
يبقى هذا الشخص كان بيكتب لنفسه ومغرور ولا يكتب لله
بعض الناس إذا صلى إمام بطفل صغير لم يجود صلاته مثلما يجودها عند الإمامة بشخص كبير!
المخلص معاملته جيدة مع الكل كبير، صغير، قوي، ضعيف، رجل، مراءة، قريب، غريب، وسيم، دميم
لأنه يعامل الله
بعض الناس يقترب من العلماء ليخرج يحدث الناس بذلك، أنا اتصلت وكلمت الشيخ فلان، والشيخ فلان صديقي ويصلي معي في المسجد، والشيخ فلان شاهدته، والشيخ فلان طلبت العلم على يديه
الحب الناشئ عن وجود التآخي في الله عز وجل، علامته أنه يزيد بازدياد الطاعة، وينقص بنقصانها، وهذا الحب هو الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. متفق عليه.
قال سفيان الثوري –رحمه الله- "إذ أحببت الرجل في الله، ثم أحدث في الإسلام فلم تبغضه عليه فلم تحبه في الله" الحلية 7/ 34.
بعض الناس حاله كالآتي: يا ناس أنا هنا فاسمعوني ... ، وأنا أعرف، وأقرأ مثلكم؛ فتابعوني ..
منقول
ـ[ابوتميم]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
عبدالله ابوراشد
جزاك الله خير على حضورك الرائع و إضافتك القيمة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:44 م]ـ
بارك الله فيك
وكتب لك أجرك ...
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابوتميم]ــــــــ[24 - 03 - 08, 06:51 م]ـ
جزاكم الله خير
شاكر و مقدر لكم مروركم الكريم
ـ[ابوتميم]ــــــــ[07 - 05 - 08, 10:04 ص]ـ
للرفع(113/454)
حق العالم علينا آكد من حق الوالد
ـ[أم حنان]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
بسم الله، الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
في كتاب غذاء الألباب، ذكر الإمام السفاريني -رحمه الله- مايلي:
مسألة: الجزء الأول
(الثالثة) ينبغي احترام المعلم الذي هو الشيخ وتوقيره والتواضع له ,
وكلام العلماء في ذلك معروف.
وذكر بعض الشافعية أن حقه آكد من حق الوالد ; لأنه
سبب لتحصيل الحياة الأبدية , والأب سبب لحصول الحياة الفانية , فعلى هذا تجب
طاعته وتحرم مخالفته.قال في الاداب الكبرى: وأظنه يعني بعض الشافعية صرح بذلك. قال وينبغي
أن يكون فيما يتعلق بأمر العلم لا مطلقا. انتهى
.
وقد قال علماء المصطلح: الأشياخ آباء في الدين وقال لي شيخان أبو
التقي الشيخ عبد القادر التغلبي الشيباني أغدق الله الرحمة على رمسه: شيخك أبوك بل أعظم
حقا من والدك ; لأنه أحياك حياة سرمدية ولا كذلك والدك أو كلاما هذا معناه , وقال لي: الناس
يقولون فلان يعني نفسه لا ولد له وهل لأحد من الولد مثل ما لي , يعني تلامذته رضوان الله
عليه. .
(الرابعة) ذكر الإمام ابن عقيل رحمه الله تعالى ورضي عنه أنه كما يجب الإغضاء
من زلات الوالدين يجب الإغضاء عن زلات القرون الثلاثة الذين قال [ص: 391] النبي
صلى الله عليه وسلم فيهم {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم} وإذا سميناهم
بالوالدين يجب توقيرهم واحترامهم كما في الوالدين. انتهى.(113/455)
ما سبب تعطيل جامع الحديث النبوي
ـ[أيمن عبدالله عبدالفتاح]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعلم احدكم عن سبب تعطيل صفحة جامع الحديث النبوي www.sonnaonline.com (http://www.sonnaonline.com)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:43 م]ـ
الأخ الحبيب / أيمن عبد الله عبد الفتاح
جامع الحديث النبوي يفتَحُ عندي بدون أيُّ خلل
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:44 م]ـ
الأخ الحبيب / أيمن عبد الله عبد الفتاح
ربما يكون الخلل من خدمة الإنترنت عندكم
وربما يكون من المتصفح لديكم
بارك الله فيكم ...
ـ[أيمن عبدالله عبدالفتاح]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز أبو عبيد السلفي ولكنّه كان فعلاً معطل
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:08 م]ـ
الأخ الفاضل أيمن برنامج جامع الحديث خلال أيام قليلة جدًابمشيئة الله تعالى سيكون قابل للتحميل بدون أي أعطال في التحميل(113/456)
من يساعدني في كتابه هذه الأبيات المرفقة وجزيتم خيراً
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من يساعدني في كتابه هذه الأبيات المرفقة وله من الشكر الجزيل، والدعاء بالتوفيق
نظراً لسرعه كلام الشيخ حفظه الله
والأبيات رفعتها في المرفق وهي في نحو من دقيقة تقريباً
رابط المرفق
http://file5.9q9q.net/Download/66758272/-----------.rar.html
وجزاكم الله خيراً
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،،،،
القصيدة الأولى كاملة تجدها على هذا الرابط:
http://www.alwaraq.net/Core/dg/dg_topic?ID=2740
فَتَحلَّت بِلُجَين حولَه ... من نَضِير النبت أبْرَادٌ قُشُبْ
فأقام الدُّبُّ في الرَّوض القَنَا ... وأقام البئْر في الماء الصَّخِبْ
وشُنُوفُ الطَّلْحِ قد نِيطَتْ بِمَا ... كَشُنُوفِ الفِيدِ خِضْرًا تضطَرِبْ
والحَمَامُ الوُرْقُ تَشْدُو بالضَّحَا ... فتذُوب النفسُ شوقاً وطربْ
رُبَّ بَيْضاءَ خَلُوبٍ لَحْظُهَا ... ما لها في العُجم شبهٌ والعربْ
تحت ليل الفَرْعِ منها قَمَرٌ ... فوق غُصْنٍ فوقَ حِقْبٍ مُنْكَثِبْ
يُقبلُ الشَّوقُ إذا ما أقبلَت ... يُدْبِرُ الصبرُ إذا ما تَنقلبْ
بَابِلِيُّ السَّحْرِ في أجْفانِها ... بَابِليُّ الرَّاحِ منها في الشَّنَبْ
زُرْتُ والظلماءُ مُرْخًى سَدْنُهَا ... غَيْبَةَ الوَاشِي وفقْدَ المُرْتَقِبْ
رُبَّ تَيْهَاءَ نَزُوحٍ ماؤُها ... وينام البُومُ فيها مُنتَحِبْ
وَتَضِلُّ الكدْرُ في أرجائِها ... بِالحُسَى الصَّغْرِ عَنَ افْرَاخٍ زُغُبْ
جُبْتُ والليلُ مُغْطٍ غَوْرَها ... بِفِيْ ومَرَاسِيلَ نُجُبْ
وَقَرِيضٍ بِتُّ أبنِي فَغَدَا ... مثلَ نَظْمِ الغِيدِ تَقْصَارَ الذَّهَبْ
آخِذاً من لحْن أقْحَاحِ اللَّغَا ... مُضَّغَ القَيْصُومِ والشيحِ النُّجُبْ
مِنْ لِآلِي حَاضِرِيهِمْ أصْطفِي ... ومِنَ الأَعْرابِ رَشَّافَ العُلَبْ
مَا تَعاطَى اللَّسْنَ في أنْدَائِهِمْ ... وتعاطوْهُ بأفواهِ الغَلَبْ
وأداروهُ عُصورا بينهُم ... لِابتنَاءِ الفخرِ أيامَ الغَلَبْ
*****************
إنَّ خيرَ الزادِ يا صاحِ التُّقَى ... فِيهِ بِالمَجدِ التَمِسْ لا بالنَّسبْ
في التُّقى عزٌّ وكنزٌ وغِنىً ... دون سُلطان وجُند ونَشَبْ
وَهْوَ دُون العِلم عَنْقَا مُغْرِبٍ ... فاطْلُبَنْهُ فَلَنِعْمَ المُطَّلَبْ
جَرَّعِ النفسَ على تَحصيلهِ ... مَضَضَ المُرَّيْنِ ذُلٍّ وَسَغَبْ
وَدَعِ المال إلى تَطْلابِهِ ... تَكْتَسِبْهُ فَلَنِعمَ المُكْتَسَبْ
فَهْوَ حَلْيُ المرءِ في أقرَانهِ ... وَهْوَ عند الموت زَحْزَاحُ الكُرَبْ
وَهْوَ نُورُ المرءِ في اللَّحدِ وإذْ ... يَنْسِلُ الأقوامُ من كلَّ حَدَبْ
يا غريبا يطلُب العلمَ اصْطَبِرْ ... إنْ مَبْدَا العِلْمِ من قَبْلُ غُرَبْ
ما سَعى في الرَّبحِ ساعٍ سعْيكُم ... بل سِواكُم سعيهُ جِدُّ النَّصَبْ
إنْ تقُولوا مَنَعَتْنَا درسَهُ ... إزَمُ الدهْر والاعْوَامُ الشُّهُبْ
قُلْتُ هل يحْتَالُ في دَفْعِ العَصَى ... منْ أظلَّتهُ الحُسَاماتُ القُصُبْ
فكَأني بذوِي العلمِ غداً ... في نعيمٍ وحُبورٍ وطرَبْ
يحمدونَ الله أن عنهُم جَلاَ ... كُلَّ حُزْن وعناءٍ وتعبْ
بادِرُوا العلمَ بِدارا قبلَ أنْ ... يبْغتَ الحَيْنُ بِهَوْلٍ وشَغَبْ
صاحِ لا تُلْفَى بجهْلٍ راضياً ... فَذَوُو الجهْل كأشباهِ الخَشَبْ
واصْحبِ الدَّائبَ في استنباطهِ ... لا جهُولاً خِدْنَ لهوٍ ولَعِبْ
إنما الغُنْيَةُ علمٌ نافعٌ ... لا العِتاقُ الجُرْدُ والحُورُ الصُّهُبْ
لا يُزَهَّدكَ أخِي في العِلْمِ أنْ ... غَمَرَ الجهالُ أرْبابَ الأدَبْ
زبدُ البحرِ تراهُ رابياً ... واللآلي الغُر في القَعْرِ رُسُبْ
لا تَسُؤْ بالعلمِ ظنًّا يا فَتَى ... إنَّ سُوء الظن بالعلم عَطَبْ
إنْ تَرَى العالمَ نِضْواً مُرْمِلاً ... صِفْرَ كَفٍ لم يُساعدْهُ السَّبَبْ
وترى الجاهل قد حاز الغنى ... مُحْرِزَ المَأْمُولِ من كُلَّ أرَبْ
قَدْ تَجُوعُ الأُسْدُ في آجَامِهَا ... والذَّئابُ القُبْسُ تَعْتَامُ القَتَبْ
رَأَتِ الدُّنيا خَبِيثاً مِثْلها ... لَمْ تَمالَكْ أنْ أتَتْهُ تَنْسَلِبْ
فَحَبَتْهُ الحبَّ منها خالصًا ... وكذاكَ الشَّكْلُ للشَّكلِ مُحِبْ
ورأَتْ ذَا العِلْمِ فَوَّاحَ الشَّذِى ... آبِيَ الذَّامِ فَآلَتْ تَصْطَحِبْ
فَقَلَتْهُ وقَلاهَا يا لَهُ ... قَمَرٌ عَنْهُ قَدِ انْجَابَ الحُجُبْ
فَغِنَى ذِي الجَهْل – فَاعْلَمْ – فِتْنَةٌ ... وافتقَارُ الحَبْرِ تَأْسِيسُ الرُّتَبْ
فخُذِ النُّصْحَ ولا تَعْبأْ بمَنْ ... بَذَلَ النُّصحَ وطاوِعْهُ تُصَبْ
*****************
أضيعُ الأشياءِ حُكْمٌ بَالغٌ ... بينَ صُمٍ ونِداءٌ لمْ يُجَبْ
وَلَوَ ارْسَلْتُ عِنَانِي في مَدَى ... مَا بَدَا لِي مِنْ أَسالِيبِ العرَبْ
ومنَ الحَثَّ لأرْبابِ النُّهَى ... لَأَعَرْتُ الأُذْنَ مِنهَا بِالعَجَبْ
لَكِنِ الشَّعْرَ انْقَضَتْ أيامُه ... لا تَرَى اليَوْمَ إليهِ مُنْتَدِبْ
غَيْرَ رَاوٍ خَافِضٍ مَرْفُوعَهُ ... رَافِعٍ مَخْفُوضَهُ أَوْ مَا انْتَصَبْ
وَنَزُوحُ الفَهْمِ عَنْ مِيزَانِهِ ... لَيسَ يدْرِي كَاملاً مِنء مُقْتَضَبْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/457)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:16 م]ـ
- وفقك الله -
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:34 م]ـ
جزاكم الله خيراً ولكن ألا يوجد شرح لها؟
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:48 م]ـ
المعذرة منك أخي العزيز،،، هذا الذي وجدته،،، وإذا دخلت الرابط ففيه شرح لبعض كلمات القصيدة وليس كلها،،، والله المستعان
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:23 ص]ـ
المعذرة منك أخي العزيز،،، هذا الذي وجدته،،، وإذا دخلت الرابط ففيه شرح لبعض كلمات القصيدة وليس كلها،،، والله المستعان
جزيتم خيراً وبورك فيكم
ولكن هذا بالنسبة للمقطع الصوتي الأول فهل للمقطع الثاني كذلك أصل أم لا؟
ولو تكرمتم وكتبتموه وهو في نحو خمسة أبيات لأن الشيخ سريع في القراءة؟(113/458)
إلى إدارة الملتقى: لدي مشكلة في معرفي وأنني لا أملك الصلاحيات فيه ... ما الحل؟
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:42 م]ـ
الإدارة الفضلاء ..
ما المشكلة في معرفي؟؟
فلا أستطيع تعديل الخيارات فيه ولا الملف الشخصي ولا الرسائل الخاصة ...
وكلما أدخل عليها يقول: لا تملك الصلاحية ....
أنت الآن تحت الملاحظة، ولا يسمح لك بالرسائل الخاصة
بسبب بعض الردود غير المناسبة التي كتبتها
## المشرف ##
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:56 م]ـ
أين الخطأ بارك الله فيك؟؟
ليتك ترسله على الخاص أو بأي وسيلة حتى لايتكرر إن كان خطأً أصلاً.
أو أبين وجه إيراده إن استطعت ..
أما كلمة تحت الملاحظة .. فلا أدري ما وجهها؟
وتصفحت ردودي ومشاركاتي فلم أر فيها إلا شكرا أو ردا بمعروف أو دعاء صالحاً ...
وكل مشاركاتي قليلة .. فمتى صارت تحت الملاحظة ...
هل بمجرد رد واحد أو ردين ... بنيت حكم الملاحظة الذي ذكرت؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:50 م]ـ
هذا الرد
انتهت المسائل فلم تبق إلا .... هل نصف فطاحلة العلم بالإمامة أو لا؟!!!!!
فلم تشارك بعلم، بل رددت بما يزهد العقلاء في المشاركة، أو يحرف الموضوع عن أصله
وهذا هو الأسلوب الأمثل للتعامل مع من يشارك بما لا فائدة منه من الأعضاء الجدد أوالمقلين
لأن ترك مشاركاتهم سيكون سببا لنفرة طلبة العلم من الملتقى
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:32 ص]ـ
الأمر إليكم في إلغاء العضوية أو إبقاءها حرة طليقة ...
أما تكتيفها بهذا الشكل فأحبذ حذفها ..
لأني تكلمت بما ينفع وبما هو أبقى لدين المرء وأحفظ لهيبة العلماء في صدور المسلمين
ولكنه أمر قد لا يروق لكم ..
فأنتم وملتقاكم ... شأنكم به
لم تبق إلا مسائل تتعلق بأناس بذلوا للدين ما لم يبذله الملتقى بأكمله ...
هل لأني جئت بأسلوب أردت به إيقاف هذا التمادي ... أعامل بشخص موسوم بتحت الملاحظة ...
أي ملاحظة تقصدون ... أم تريدون سلاطة لساني ونبز ذاك الحبر ووسم ذلك العالم ...
هداكم الله لهداه ..
وأرى أن تراجعوا هذه المسيرة التي تسيرون عليها ...
وأرجو أن يلقى ردي هذا ... رداً بعلم أو سكوتاً بحلم ....
والسلام ..
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:18 ص]ـ
هذا منهجنا .. فإن طاب لك المقام فالحمد لله، وإلا فأنت أبصر بما يناسبك وينفعك
وهذا التعامل ليس خاصا بك، بل لكل من يشارك بهذه الطريقة من المبتدئين أو المسجلين الجدد
ملتقى أهل الحديث بين المتقدمين والمبتدئين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فإن ملتقى أهل الحديث مدينة من مدن العلم، مليئة بالعلم مضيئة بالخير، يقصدها العلماء وطلبة العلم يعلمون ويتعلمون، ويفيدون ويستفيدون، حتى غدا هذا الملتقى شمسا في سماء الإنترنت، فجزى الله القائمين عليه عن الإسلام والعلم والسنة وأهلها خير الجزاء، وزادهم توفيقا وتسديدا.
وهذه نصيحة أسديها لإخواني في هذا الملتقى الأعضاء والضيوف أرجو أن ينفع الله بها من قرأها.
فقد لحظت كما لحظ غيري أنه إذا كتب أحد العلماء أو طلبة العلم المتقدمين موضوعا في مسألة من مسائل العلم الدقيقة التي لايحسنها المبتدئون في طلب العلم دخل بعض المبتدئين في المناقشة والمباحثة فتكلموا بما لايحسنونه، وفي هذا الفعل عدة مفاسد، منها:
أكمل القراءة هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109406
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه بعض الوصايا التي أوصي بها نفسي وإخواني الكرام في هذا الموقع والتي رأيت أنه ينبغي لمن يشارك في كتابة موضوع أو يرد أو يناظر أن يراعيها:
أكمل القراءة هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111724(113/459)
رُزِقَ أخونا (أبو زَيْد الشنقيطي) بـ (زَيْد)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:21 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
رُزق أخونا الحبيب أبو زيد الشنقيطي بأول ابن له .. ، وقد سمَّاهُ (زَيْداً) ..
فيا أبا زيد:
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه ..
وجعله الله مباركاً على أمَّة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - .. من خيرِ خلفٍ لخير سلف .. ومن العلماء العاملين.
محبك / خليل الفائدة.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:29 ص]ـ
فائدة
روى الطبراني في الدعاء عن الحسن انه اذا هنأ احدا بمولود قال
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن نقول هذا لأخينا ابي زيد
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:43 ص]ـ
اللهم اجعله من الذرية الصالحة
مبارك
وحمدا لله على السلامة
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:14 م]ـ
أبارك لأخي أبا زيد الشنقيطي وأسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:20 م]ـ
بارك الله لك ابا زيد الحبيب، وجعله بارا بك وبوالدته، وجعله مباركا عليكما وعلى امة سيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
،، ولكن فيما كان الاسم قبل، أإسم قبل مسمى؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:44 م]ـ
بارك الله لهما في زيد وأقر أعينهما بصلاحه وفلاحه
أسأل الله أن يجعله مباركا على أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن ينفع به المسلمين
مبارك أبا زيد، الآن أصبحت الكنية حقيقة
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:59 م]ـ
بارك الله لهما في زيد وأقر أعينهما بصلاحه وفلاحه
أسأل الله أن يجعله مباركا على أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن ينفع به المسلمين
اللهم آمين
ـ[أم معين]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
جعله الله من أعلام دينه وحفظة كتابه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:54 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
جعله الله من أعلام دينه وحفظة كتابه
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقت بره، وبلغ أشده.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:30 م]ـ
مبارك مبارك أخي أبو زيد
أسأل الله أن يبارك فيه،،
وأن يجعله من أئمة الدين ..
والهداة المهتدين ..
والدعاة الصادقين ..
وأن يرزقك وإياه .. العيش الرغيد ... والخير المزيد .. والختم السعيد .. إنه سبحانه مجيد مجيد
وأن يجعله من الأولياء ... والسعداء الأتقياء ...
وأن يوفقك للصبر على تعليمه .. وحسن تربيته ونشأته ...
وأن يجعله قرة عين ... لأبي زيد وأم زيد ...
بس هذه يبغالها .. حقة ولا جذعة ولا قعود ولا تويويس صغير .... يكفي سندوتشات ((ابتسامة))
ـ[ابن جبير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:08 م]ـ
بارك الله لك .. وأسأل الله أن يجعله قرة عين ويصلحه وينبته نباتاً حسناً
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:10 م]ـ
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
أنبته الله نباتا حسنا وجعله قرة عين لوالديه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:16 م]ـ
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
بارك الله لهما في زيد وأقر أعينهما بصلاحه وفلاحه
أسأل الله أن يجعله مباركا على أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن ينفع به المسلمين
مبارك أبا زيد، الآن أصبحت الكنية حقيقة
اللهمـ آمينـ
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:48 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله يعلم الله كم سرني هذا لخبر
مع أني لا أعرفك ولكني أحبك في الله زادك الله من فضله
وأقول لك ..
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
أنبته الله نباتا حسنا وجعله قرة عين لوالديه.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:49 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله لك ـ يا أبا زيد ـ في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه.
وأسأل الله أن يجعله صالحاً مصلحاً.
و بارك الله في الأخ الفاضل خليل الفائدة على هذه البشارة.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:09 ص]ـ
بارك الله لك فيه وأنبته نباتاً حسناً, وجعله من الصالحين وأقر به عينك وأمَّه في الدنيا والآخرة وكتب لكما أجره.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:36 ص]ـ
مبارك عليك وعلى أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
اللهَ أسأل أن يكون من حفاظ الكتاب وحماة الشريعة.
يتربى في عزك إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/460)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:02 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب لك
وشكرتَ الواهبَ
وبلغ أشدَّه
ورُزِقتَ برَّه
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:48 ص]ـ
خليلي يا (خَلِيلُ) لكَ امتنَاني ... على الدّعوات تترى والتهاني
وللداعينَ كلهمُ بمِثْلٍ ... وأضعافاً مضاعفةً مثاني
الأحبَّةُ الأماجد الفضلاءُ:
الخَليلُ الجلِيلُ: خليلُ الفَائدة
أبُو العِزّ النّجديُّّ
إحْسانُ العتيبيُّ
أبُو أنَس الشِّهريُّ
مصطفَى رضْوَان
خالدْ بنْ عمَر
محمَّد عمارة
الأختُ الفاضِلةُ الكريمة: أمُّ معينْ
الأحبَّةُ الأماجد الفضلاءُ:
ابنُ وهب
أحمَد الصّدفي
مشتَاقُ حجازي
ابْن جبير
أبو خَالد السُّلميُّ
الأختُ الفاضلةُ الكريمة: مجبَّة لطيبة
الأحبَّةُ الأماجد الفضلاءُ:
أبو عبيد السَّلفيُّ
أبو مصْعب القصيميُّ
أبو أسَامةَ القحطَانيُّ
أبو داود القَاهِريُّ
الفهمَ الصحيحَ
أبو أنس السنديُّ
جزاكم الله خيرَ الجزاء وأنفعه وأعمَّه وأكمله وأتمَّه، وأسألُ ربيَ اللهَ الذي خلَق فَسوَّى والذي قدَّر فهَدَى بِمنِّه وكرمِه أنْ يُضَاعفَ أجْرَ ومثُوبَةَ من هنَّأَ ودَعَى ,وأن يبارك لكم أجمعينَ في أنْفسِكُم وذرارِيكُمْ وعلومكم وجَميعِ مَا آتَاكُمْ.إنَّه على ذلك قديرٌ، وبالإجابة جديرٌ.
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:25 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أبا زيد ..
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:43 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:20 م]ـ
نسأل الله أن يبارك له فيه و يقر به عيني والديه
آمين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:13 ص]ـ
بارك الله لك يا أبا زيد؛ في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه.
وأسأل الله أن يجعله صالحاً مصلحاً.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بارك الله لهما في زيد وأقر أعينهما بصلاحه وفلاحه
أسأل الله أن يجعله مباركا على أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن ينفع به المسلمين
مبارك أبا زيد، الآن أصبحت الكنية حقيقة
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:04 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 04:37 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، ورُزِقت برَّه، وبلغ أشدَّه.
ما شاء الله ...
مبارك مبارك يا شيخ ... مبارك يا أبا زيد ...
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:20 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه ..
وجعله الله مباركاً على أمَّة محمد .. من خيرِ خلفٍ لخير سلف .. ومن العلماء العاملين.
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:04 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:08 ص]ـ
جعله الله مباركا عليك وعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:53 م]ـ
فيا أبا زيد:
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه ..
وجعله الله مباركاً على أمَّة محمد .. من خيرِ خلفٍ لخير سلف .. ومن العلماء العاملين.
اللهم آمين يا رب العالمين.
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:02 م]ـ
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
جعله الله من أعلام دينه وحفظة كتابه
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:33 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
رزقكم الله بره، وجعله قرة عين لكم، وأنبته نباتا حسنا
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبلغ أشدَّه، ورزقك برزقه ..
وجعله الله مباركاً عليك وعلى أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
بارك الله لك ابا زيد الحبيب، وجعله بارا بك وبوالدته، وجعله مباركا عليكما وعلى امة سيد المرسلين(113/461)
وداعا لمشكلة تعاريف الكروت: Portable Driver Genius Professional Edition 2006 v6.1.25
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:34 ص]ـ
فضلا , انتظر ظهور الصور ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
ماذا تفعل إذا فقدت إسطوانةتعريفات جهازك؟
ماذا تفعل إذا قمت بتركيب كارت شاشة أو كارت صوت , ولم تستطعتعريفه؟
ماذا تفعل إذا أهداك صاحبك ماسح ضوئي أو طابعة ولكنك لا تستطيع تعريفها
لأنها قديمة ولأن صاحبها أضاع تعريفها؟!
هل تجلس وتبكي على اللبن المسكوب؟!
قلتُ: هناك طريقتان للحصول على التعريف المطلوب في حالة فقدانكلاسطوانة التعريف.
الأولى: عن طريق برامج تثبتها على جهازك تبحث لك عنالتعريف المطلوب في شبكة الإنترنت. مثل البرنامج الذي نحن بصدده وهو برنامج: Driver Genius Professional Edition
الطريقة الثانية: عن طريق مواقع جلبالتعريفات , فهناك مواقع متخصصة في البحث عن التعريفات ومن ثم تحميلها إلى جهازك. ولن نخوض في هذه النقطة لأنني لا أجيد البحث في تلك المواقع ولا أعرف كيفية البحثفيها!
والآن لنتكلم بمزيد من التفصيل عن عملاق جالب تعاريف الكروت Driver Genius pro
بلا شك يعتبر برنامج Driver Genius Professional Edition من أفضلالبرامج في مجاله _ إن لم يكن أفضلها _ لكن غالبا ما تواجهنا بعض المشكلات عنداستخدامه مثل صعوبة الحصول على بيانات تسجيل صحيحة للبرنامج , فإن حصلت عليها فإنهقد تواجهك مشكلة أخرى عند محاولة تحميل التعريف من النت وهي مشكلة ظهور علامة x حمراء على التعريف المراد تحميله مما يمنعك ذلك من تحميل التعريف ويجعلك تضربأخماسا في أسداس. كما هو واضح في الصورة التالية:
http://img257.imageshack.us/img257/8104/48956163ha4.jpg
لكن _ ولله الحمد _ تم العثور على نسخة محمولة من البرنامج (لا تحتاج إلىتنصيب) , مسجلة , لا تفقد تسجيلها بعد تحديثها , تقبل التحميل من النت , وبالجملة لا توجد بها أية مشاكل. وهنا أسجل شكري للأخ ( APIDO) فقد حصلت على تلك النسخة الخالية من المشاكل من موضوعه.
شرح طريقة تحميل التعريف من النت إلى جهازك باستخدام البرنامج:
بعد تحميل النسخة المحمولة من البرنامج إلى جهازك _ سوف تجد التحميل فينهاية الموضوع _ يجب عليك أولا وقبل كل شيء أن تحدث قاعدة بيانات تعريفاتالبرنامج كما في الصورالتالية:
http://img518.imageshack.us/img518/9931/75791212mk4.jpg
http://img183.imageshack.us/img183/5056/92941180dp3.jpg
http://img181.imageshack.us/img181/9730/67470750pu8.jpg
http://img181.imageshack.us/img181/3452/69958080ft1.jpg
http://img153.imageshack.us/img153/4820/96051391aj3.jpg
والآن بعد أن قمنا بتحديث قاعدة التعريفات نأتي للمهم وهو طريقة تحميل التعريف المطلوب من النت. فقط اتبع الصور التالية:
http://img235.imageshack.us/img235/3425/84079195we8.jpg
http://img163.imageshack.us/img163/4504/99937111oy7.jpg
http://img525.imageshack.us/img525/6514/54963457ju8.jpg
فيظهر لك ملف التحميل كما يلي:
http://img142.imageshack.us/img142/3332/50003885kb5.jpg
http://img183.imageshack.us/img183/7/10ia2.jpg
التحميل: (رابط دائم إن شاء الله)
اضغط هنا للتحميل. ( http://www.box.net/shared/i2qpdmodps)
ما الجديد في موضوعي؟!
قد يسأل سائل ويقول , لم لم تقم بنقل موضوع الأخ ( APIDO) وترح نفسك وتقول (منقول)؟!
قلت ُ: لعدة أسباب منها:
1 - لتعذر نقل الموضوع بكماله لأن فيه عزوا للمنتدى الموجود به الموضوع. (هذه النقطة تعتبر مخالفة لشروط منتديات البرامج).
2 - لم يكن الغرض من موضوعي هو تناول جميع مهام البرنامج بل ركزت فقط على طريقة جلب التعريف من خلال النت.
3 - قمت ُ بشرح تلك الطريقة بأسلوب أرى أنه مفصل وواضح.
4 - قمت ُ برفع البرنامج على موقع دائم _ إن شاء الله.
وفي الختام أرجو من الباري _ عز وجل _ أن ينال الموضوع على إعجابكم وأن يكون محل نظركم وتقديركم ودعائكم.
( http://www.zyzoom.org/vb/t1877.html)
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:56 م]ـ
الله يرضى عنك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخي مصطفى.
الله يرضى عنك
وعنكم أخي أبا شهيد.
شكرا لدعائكما بارك الله فيكما.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:05 م]ـ
بوركت ...
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:27 م]ـ
فعلاً برنامج ... ما شاء الله ... تبارك الله
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:06 م]ـ
بوركت ...
فعلاً برنامج ... ما شاء الله ... تبارك الله
وفيك بارك أخي أبا عبيد ..
أسعدني فرحك بالبرنامج.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/462)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
الشيخ الحبيب / حمدي - حفظه الله -
- راجع الخاص -
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:47 م]ـ
مشكور أخي
لكني يطلب مني code ?
والسؤال الثاني: أنا أريد تعريف الصوت، ولا أعرف كيف استخدم البرنامج؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:00 ص]ـ
الشيخ الحبيب / حمدي - حفظه الله -
- راجع الخاص -
إذن راجع الخاص لديك أيضا. (ابتسامة).
مشكور أخي
لكني يطلب مني code ?
والسؤال الثاني: أنا أريد تعريف الصوت، ولا أعرف كيف استخدم البرنامج؟
أخي أبا شهيد , النسخة كاملة لا تحتاج إلى تسجيل. يرجى إرفاق صورة للمشكلة.
وبالنسبة لسؤالك الثاني: يجب عليك أولا أن تركب كارت الصوت في الجهاز ثم تفتح البرنامج وتتبع خطوات الشرح السابق ذكرها.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيراً
وإياكم شيخنا الحبيب إحسان.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخي ياسر.(113/463)
هدية لاعضاء الملتقى Tweaker+Registry booster2
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:57 م]ـ
السلام عليكم
الأخوة الكرام مرفق برنامج مهم و جيد جداً لتنظيف و إصلاح الرجيستري بسب مايلحق بها من تركيب و إزالة البرامج و غير ذلك من الأعطاب. متوافق مع لـ الأكس بي و الفيستا مصنف من مايكرسوفت قمت بشراءه بالأمس و تجربته على الفيستا و البرنامج يعمل بدون أي مشاكل.
هدي من لجميع الأعضاء و أسأل الله أن ينفع به
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[كمال سليمان]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي
جزاك الله خير ا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:38 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيراً
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:29 م]ـ
الأخوة الكرام
بارك الله فيكم جميعا و شكر لكم(113/464)
كيف احدد سرعة التنزيل لبرنامج Idm .
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:29 م]ـ
يعني بدلا من ان تكون سرعة التنزيل هي 30 كيلو بايت / الثانية تكون 10 فقط.
نرجو من الاخوة التوضيح وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:10 م]ـ
الشيخ الحبيب / ابو اسلم الشرقاوي
أرى أنك تحدد أنت السرعة وتتحكم في نقصها وزيادتها
والله أعلم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:30 م]ـ
اختر من قوائم البرنامج: (التحميل) ثم اختر: (محدد السرعة) ثم (تشغيل).
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:12 م]ـ
الاستاذ ابو عبيد كيف؟
الاستاذ سامي، الاصدار الذي عندي 5.09 ولم اجد فيه هذه الخاصية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
أريد أن أعلمك أدخل جوجل http://www.google.com
ثم أكتب بيه Internet Download Manager
ثم حمل البرنامج من هنا - هدية مني -
http://mirror2.internetdownloadmanager.com/idman512.exe
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ورفع الله قدرك.(113/465)
ادعوا لحفيد الشيخ محمد عمرو
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:38 م]ـ
الحمد لله وحده ...
رزقت بنت الشيخ محمد عمرو (رحمه الله) بولد بعد وفاة الشيخ بنحو أسبوع.
وقد سُمّي المولود (محمد عمرو) رجاء أن يكون في حسن سيرة جدّه رحمه الله.
والولد في المشفى إلى الآن، لبعض المشاكل من ارتفاع في الصفراء ونحو ذلك.
وليس المراد بالموضوع كثرة المشاركات بقدر أن تتذكروا هذا المسكين من دعواتكم في الخلوات،
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة آمين.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
لا تخف يا شيخنا، فالصفراء معتادة في حديثي الولادة، ولا خطورة في الأمر إن شاء الله،
ضعوه قرب لمبة فلوريسينت
أسأل الله أن يشفيه ويبارك في عمره
اللهم اجعل محمد عمرو كمحمد عمرو
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:49 م]ـ
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة
اللهم آمين
ـ[ابن السائح]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:21 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويبارك في عمره
اللهم اجعل محمد عمرو كجده
واجعله من العلماء الربانيين
وأقر عين محبيه بصلاحه وإصلاحه
اللهم ارحم جده وأكرم نزله
اللهم آمين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:59 م]ـ
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة
ـ[المقدادي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويبارك في عمره
اللهم اجعل محمد عمرو كجده
واجعله من العلماء الربانيين
وأقر عين محبيه بصلاحه وإصلاحه
اللهم ارحم جده وأكرم نزله
آمين آمين آمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:41 ص]ـ
شفاه الله وعافاه ..
أسأل الله أن يجعله خير خلف لخير سلف نحسبه والله حسيبه.
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:48 ص]ـ
اللهم شافه وعافه وأقر به عين والديه
ـ[عبد المتين]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:32 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويبارك في عمره ...
ـ[نياف]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:30 ص]ـ
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة
آمين آمين آمين
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه وأجعله خير خلف لخير سلف
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
وهذا
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
وهذا أمر طبيعي فأختي قد رزقت من أسبوعين بابن ولله الحمد وأيضا أصيب بالصفراء وعلى وشك الشفاء ولله ا
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آمين ..
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:08 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويبارك في عمره
اللهم اجعل محمد عمرو كمحمد عمرو
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/466)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:04 م]ـ
اللهم اشفه واجعله كجده محمد عمرو ـــ هل هناك أحد يخبرنا كيف حاله الآن؟
ـ[رامى محمد]ــــــــ[24 - 10 - 09, 03:05 ص]ـ
اللهم اجعل محمدعمرو كمحمد عمرو ..
لعله بخير الآن؟؟
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
نسأل الله أن يعافيه ويتم شفاه وأن يجعله صالحًا بارًّا ذخرًا لأهل السنة والجماعة
آمين آمين آمين(113/467)
حذفت ملفات عن طريق الخطا .. لاتخف ستعود فى ثوان معدودة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:03 م]ـ
برنامج Emergency Recovery
مفيد جدا فى حالات الطوارئ لايستغرق وقتا طويل لااستعادة الملفات بانواعها المختلفة والتى
حذفت بدون قصد ..
http://www.m5zzn.com/upload/uploads/m5zzn-0a142ab2eb.gif
تفضلوا حملوا البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/734832069d70b9/ (http://www.zshare.net/download/734832069d70b9/)
معلومات تسجيل البرنامج
الاسم
TRY BEFORE BUY from TSRh
السيريل
5 C9A-C960-A2BA-051A-E9FF-E82D-1002-DD43-DD5F
والصورة التالية تشرح عملية التعامل مع البرنامج
http://up3.m5zn.com/uploads/8ac818b87b.gif(113/468)
Cpu-z 1.44 لمعرفة مكونات ومعلومات الجهاز بالكامل ... أصدار جديد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:51 م]ـ
http://xs124.xs.to/xs124/08066/cpuz357.jpg
برنامج يمكنك من معرفة معلومات عن الجهاز ومكوناته قطعه قطعه
مثل الوحه الام - البورده - و الذاكره - الرام -و نوع المعالج - البروسيسور - ونظام التشغيل - الويندوز - ... الخ
http://www.cpuid.com/download/cpuz_144.zip
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ونفع بك ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً(113/469)
موقعك يعلمك صيانة الأجهزة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع يعلمك صيانة الأجهزة من الوندوز وبرامجه ومحلقاته
فعلا موقع رائع
أسم الموقع: مشاكل و حلول
رابط الموقع: http://www.mowafak.org (http://www.mowafak.org/)
الفائدهـ للجميع
وبالله التوفيق<! -- / message -->
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:28 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم(113/470)
Smart PC Professional V5.3 يجعل كمبيوترك اسرع، خالي من الاخطاء واكثر كفاءه!
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:13 م]ـ
Smart PC Professional V5.3
http://img442.imageshack.us/img442/9306/boitesmartqd6.jpg
Smart PC Professional يجعل كمبيوترك اسرع، خالي من الاخطاء واكثر كفاءه!
يضمن خصوصيتكم الشخصية و انتم تتصفحون الشبكه وتحميك من سرقة المعلومات.
البرنامج يؤيد المتصفحات موزيلا فايرفوكس، انترنت اكسبلورر، نتسكيب و اوبرا.
Features:
* Fix up your PC!
* Clean up your PC!
* Optimize your PC!
* Protect against Identity Theft - Clean up your tracks
لا يحتاج لتنصيب و هو مسجل مسبقا لمدة سنة
http://img238.imageshack.us/img238/4215/registerdk0.jpg
حجم البرنامج: Ko 934
Platforms: Windows 98/ME/NT/2000/XP/2003/Vista
واجهة البرنامج
http://img219.imageshack.us/img219/7516/facemx3.jpg
التحميل
http://img502.imageshack.us/img502/2673/dloadblueqp4.gif
http://www.9df7.com/dldByh57061.rar.html (http://www.9df7.com/dldByh57061.rar.html)
أو
http://www.upshare.eu/?d=04CDF12814 (http://www.upshare.eu/?d=04CDF12814)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وجزاك خيراً شيخنا / إحسان العتيبي(113/471)
برنامج Winarp Spoofer " إعرف مين واخد سرعة الشبكة " معه شرح (بالصوره)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أقدم لكم هذا البرنامج الرائع لمعرفة من يسحب منك السرعة فى الشبكة ..
اسم البرنامج Winarp Spoofer
النسخة مجانية لاأنها القديمة لكنها كاملة.
لتحميل البرنامج ( http://www.5zna.com/download/337547aa0d3179160.rar)
الشرح
http://www.5zna.com/download/275047aa0e767e032.gif
http://www.5zna.com/download/121847aa0e769d809.gif
http://www.5zna.com/download/2747aa0e76b1c37.gif
http://www.5zna.com/download/22747aa0e76cc213.gif (http://www.5zna.com/download/22747aa0e76cc213.gif)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
بالتوفيقـ للجميعـ
إنـ شاء اللهـ
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبا عبيد، ولكن لم أستطع التحميل هلا رابط آخر،،،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:09 ص]ـ
انظر هنا أخي محمد
http://www.almohandes.org/vb/showthread-t_11181.html
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
الأخ سامي عبد العزيز
بوركت
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:41 م]ـ
الأخ ابو عبيد
هل استطعت تحميل البرنامح
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:30 م]ـ
الله يعطيك العافية
لكن بعد التنزيل تطلع لي هآي الرسالة:
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
أنت تحتاج هذا البرنامج المساعد winpcap v3.1
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=winpcap+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%21&meta=lr%3Dlang_ar (http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=winpcap+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%21&meta=lr%3Dlang_ar)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل / سامي عبد العزيز
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[14 - 02 - 08, 04:01 ص]ـ
أنت تحتاج هذا البرنامج المساعد winpcap v3.1
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=winpcap+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%21&meta=lr%3Dlang_ar
الفاضل سامي: البرنامج لا يعمل!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:28 ص]ـ
انظر هنا أخي محمد
http://www.almohandes.org/vb/showthread-t_11181.html
جزاك الله خيرا أخي الحبيب سامي، لم أدخل الموضوع إلا الآن واستطعت التحميل ولله الحمد،،،
الأخ ابو عبيد
هل استطعت تحميل البرنامح
نعم استطعت التحميل أخي أبا عبيد،،،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:59 ص]ـ
الفاضل سامي: البرنامج لا يعمل!
تفضل
http://www.winpcap.org/install/bin/WinPcap_4_0_2.exe
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:05 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا
كنت أبحث عن هذا البرنامج منذ فترة
فلله الحمد والمنة
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:55 م]ـ
بارك الله فيك(113/472)
برنامج Internet Explorer 7 النسخة العربية والنهائية
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدرت النسخة العربية والنهائية من متصفح مايكروسوفت
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7logo.gif
وكانت مايكروسوفت قد طرحت النسخة الانجليزية في قبل خمسة أشهر وقامت بطرح باقي اللغات على التتابع حتى وصلت اللغة العربية قبل فترة بسيطة من الشركة الأصلية مباشرة وليس تعريب عربي.
طبعاً المتصفح يظهر بحلته الجديدة والرائعة والتي تضمن لك السرعة والأمان أثناء تجولك في الانترنت
تحميل البرنامج
النسخة العربية
هُنَآ ( http://download.microsoft.com/download/f/5/e/f5ec8dec-a76d-4866-88a3-8bd6be368c8d/IE7-WindowsXP-x86-ara.exe)
حجم البرنامج
14.1 م. ب
خطوات تنصيب النسخة العربية على الويندوز العربي
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-1.jpg
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-2.jpg
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-3.jpg
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-4.jpg
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-5.jpg
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7-6.jpg
النسخة الانجليزية
هُنَآ ( http://download.microsoft.com/download/3/8/8/38889DC1-848C-4BF2-8335-86C573AD86D9/IE7-WindowsXP-x86-enu.exe)
حجم البرنامج
14.8 م. ب
او
النسخة العربية الاخرى
تعريب: من نفس الشركة
هُنَآ ( http://www.ar-tr.biz/software/InternetExplorer7.zip)
http://serajtravel.com/ab4u/images/ie7mui2.png
( منقول)
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[29 - 08 - 10, 08:33 م]ـ
بارك الله فيك(113/473)
أحد الإخوة يطلب منكم الدعاء له
ـ[محمدزين]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:13 م]ـ
الإخوة والأخوات الكرام
أحد الإخوة أخبرني أنه يبحث عن زوجة صالحة منذ مدة وطلب مني أن أكتب له هنا في الملتقى وطلب منكم الدعاء له.
أسأل الله أن يزوجه وجميع شباب المسلمين
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:41 ص]ـ
اللهم ارزقني وإياه وجميع العزاب زوجات صالحات يُعنَّنا على ما تحب وترضى ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:37 ص]ـ
اللهم ارزقني وإياه وجميع العزاب زوجات صالحات يُعنَّنا على ما تحب وترضى ..
اللهم آمين(113/474)
بمناسبة فوز مصر بكأس الأمم الأفريقية
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
لا أدري ما أقول .. بكى قلبي مما سمعت وأسمع عن اللاعبين الأبطال وكيف سطروا التاريخ وصنعوا الأمجاد ... وكيف وكيف ... وعن حق الأبطال علينا!! وواجبنا نحوهم ... إلخ هذا السفه، فقلت في نفسي:"ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا".
ملايين الدولارات، وآلاف الجوائز، وآلاف الساعات المهدرة في التشجيع ووجع القلب والدعاء بالفوز العظيم!! لماذا كل هذا؟!
والأدهي والأمرّ هو أن شعب مصر معظمه لا يجد قوت يومه ويتجرع كأس الذل من أجل تحصيل لقمة العيش له ولأولاده ومع هذا يصفقون ويجلسون ويتضرعون من أجل أن يفوز المنتخب بكأس الأمم،
كأس الأمم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!
لا أدري ما أقول ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل واسأل الله أن يقينا شر هذه السنوات الخداعات التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها:" يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويتكلم الرويبضة، قالوا: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التاتفه يتكلم في أمر العامة".
وصدق من قال:
أمضى الجسور إلى العلا بزماننا كرة القدم
تحتل صدر حياتنا وحديثها في كل فم
وهي الطريق لمن يريد خميلة فوق القمم
أرأيت أشهرَ عندنا من لاعبي كرة القدم
أهم أشدُّ توهجاً أم نار برقٍ في علم؟!
لهم الجباية والعطاء بلا حدود والكرم
لهم المزايا والهبات وما تجود به الهمم
كرة القدم
الناس تسهر عندها مبهورةً حتى الصباح
وإذا دعا داعي الجهاد وقال حي على الفلاح
غطَّ الجميع بنومهم فوزُ الفريق هو الفلاح
فوز الفريق هو السبيل إلى الحضارة والصلاح
كرة القدم
صارت أجلَّ أمورنا وحياتَنا هذا الزمن
ما عاد يشغلنا سواها في الخفاء وفي العلن
واللاعب المقدام تصـ نع رجله مجدَ الوطن
عجباً لآلاف الشباب وإنهم أهل الشيم
صرفوا إلى الكرة الحقيـ ـرة فاستبيح لهم غنم
دخل العدو بلادهم وضجيجها زرع الصمم
أيسجل التاريخ أنا أمة مستهترة؟!
شهدت سقوط بلادها وعيونها فوق الكرة
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=11765
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
أحسنت أخى أبا عمرو
انا لله وانا اليه راجعون يصور هؤلاء اللاعبون على أنهم أبطال مصر والوطن العربى ويرفعهم الناس على الأعناق
ولا يخفى على كل ذى لب حال هؤلاء اللاعبين وأخلاقهم
وأكاد أجزم أن الأقصى وفلسطين لو حررها الله من أيدى أحفاد القردة والخنازير ما خرج الناس الى الشوارع ولا فرحوا فرحهم بهذا الصنم المسمى بالكأس
فالله المستعان وعليه التكلان
ـ[يحيى المقدم]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:11 ص]ـ
حسبى الله ونعم الوكيل
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:24 ص]ـ
أغرب ما سمعت
قول أحد الشباب (أصل ربنا بيحب مصر)
عند سماعي لهذه العبارة
توقف لساني عن الكلام ولم أستطع الرد عليه
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:26 ص]ـ
رغم أني لست من مشجعي الكرة, لم يسعني ونحن إزاء هذا النصر المؤزر إلا أن أهنئ الشعب المصري بإحراز مركز الصدارة بين الأمم في بطولة كأس الأمم الأفريقية.
وقد شارك في الاحتفال بهذه المناسبة البهيجة ملاين من شعب مصر العريق. حيث نزلوا جميعاً في الشوارع يرقصون ويطبلون ويطلقون نفر سياراتهم, وازدحمت الطرق حتى ما عاد فيها موضع قدم تقريباً.
وأرجو ألا يعكر صفو هذا الفوز العظيم أن من طلبة العلم قد حُرم مجالسة مشايخه بسبب الزحام, ولا أن عدة مئات أو ربما آلاف من أصحاب الحوائج حيل بينهم وبين قضاء حوائجهم لنفس السبب, ولا أن لنا إخوة في فلسطين وغيرها يموتون جوعاً ومرضاً ورمياً بالرصاص والقنابل ليلاً ونهاراً, ولا غير ذلك مما يعاني منه المسلمون, فهذه نقرة وذاك نقرة, ولكل مقام مقال.
وتفضلوا جميعاً بقبول فائق الاحترام.(113/475)
أحتاج كتاب من تاريخ النحو العربي سعيد الأفغاني
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:38 م]ـ
السلام عليكم
أحتاج في أقرب وقت كتاب "من تاريخ النحو العربي سعيد الأفغاني" و بارك الله فيكم و حفظكم الله(113/476)
برنامج لتسجيل الاصوات الصادره من الجهاز والمواقع والميكرفون
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:28 ص]ـ
Steady Recorder v2.4 http://www.adrosoft.com/adrosoft_files/new.gif
http://xs223.xs.to/xs223/08052/han185.jpg
الحجم
1,2 م ب
البرنامج والتسجيل مرفق
http://i179.photobucket.com/albums/w298/hanan551/kass/dowonl.gif
أو
( http://www.zshare.net/download/69703413ec9663)
http://i179.photobucket.com/albums/w298/hanan551/kass/dowonl.gif
(http://www.mediafire.com/?acasmhzpz4t)
لمشاهدة شرح البرنامج هنا ( http://www.snapdrive.net/files/523459/flash%20shreh/Steady%20Recorder%20v2.4.swf)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ونفع بك الإسلام والمسلمين ..
اللهم آمين
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم لم نجد البرنامج في المرفقات.
فلو تكرمتم برفعه مرة أخرى.
كان الله عونكم وجزيتم خيرا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:31 ص]ـ
وعليكم السلام
http://www.zshare.net/download/69703413ec9663
أو
http://www.mediafire.com/?acasmhzpz4t
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم(113/477)
أريد نصيحة سريعة ممن له خبرة هل تؤيدون الد
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الكثير من المسلمين يحمل هم الدعوة
و مع وجود الشبكة العنكبوتية تسهل الأمور كثيرا
و لكن لها أضرار كبيرة
هل تؤيدون الدعوة عن طريق شات الياهو مثلا؟؟؟؟؟؟؟؟
و ما الضوابط؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الضوابط، والشروط:
إيمان تدفع به الشهوات.
علم تدفع به الشبهات.
زوجة صالحة:)
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:05 ص]ـ
ولم اشتراط الزوجة الصالحة؟؟:)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:22 ص]ـ
علما بأن هذه الدعوة تكون غالبا باللغة الانجليزية
و لها أضرار جمة كثيرة
ربما يسلم البعض منها
و أعتقد صحة القلب و عدم سقمه يشترط أيضا ألا تؤيدنى؟
فهل أتخلى عن هذا الموضوع؟
اشتراط الزوجة الصالحة هو من أجل دفع الشهوات و من أجل ما يوجد هناك
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 06:37 م]ـ
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي ماهي هذه الأضرار بالذات، وهل تتعلق باللغة الانجليزية؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:21 م]ـ
هذه الأضرار تتلخص فى:
مضيعة الوقت فى البحث و ربما لا يجد من ينصت له و لا يخرج بنتيجة تصل 1% أو 5% فى بعض الأحيان
رؤية الكلام القبيح الذى يكتبونه و الذى يكون متبوعا بروابط اباحية
أهل الفسق و الفجور موجودون فى كل مكان حتى فى الغرف الاسلامية الخاصة
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا كان ولابد تريد أن ترابط في هذا العالم، فأنا أنصحك بالبالتوك، وكم هدى الله في هذا المكان من خلقه؟ أناس لا يعدون كثرة، أما الياهو فسمعنا من انتكس بسببه، ولم أسمع قط من اهتدى فيه.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
شات الياهو اهتدى فيه أناس ربما عددهم قليل
و لكننى لم أكن أريد الدخول فى دوامة البالتوك
و كما تقول بارك الله فيك هناك من انتكس بسبب شات الياهو
و لكننى أود لو كان عند الأخوة البرنامج الذى يرسل ملايين الايميلات بضغطة زر
يوجد منه أنواع كثيرة و لكن نريد ما يوفر الجهد و التعب
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
للرفع
و هل نستخدم ذلك فى الرد على اساءة بلد الأبقار؟
؟؟؟؟؟(113/478)
ادعوا لأخيكم [أبي حاتم الأنصاري] فقد أصيب بحادث
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:09 م]ـ
السلام عليك
أخينا وحبيبنا الكاتب: أبو حاتم الأنصاري من مكة من كتاب المنتدى الأصوليين المميزين.
يرقد في العناية المركزة نتيجة اصطدام سيارة به وهو يمشي على رجليه.
في مستشفى الملك فيصل (الششة).
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعافيه.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو هداية]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ويرده لأهله سالماً
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفه أنت الشافي وعافه أنت المعافي، ورده إلى أهله سالما معافى عاجلا غير آجل يارب العالمين.
أرجو من الاخوة الكرام أن يطمنونا على آخر أخبار أخينا الفاضل.
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:16 م]ـ
نسأل الله له الشفاء العاجل.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
آمين ..
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و يعافيه و يرده إلى أهله سالما معافى.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:44 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
اللهم آمين
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:21 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
اللهم آمين
ـ[مداد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:29 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
اللهم آمين ..
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:39 ص]ـ
نسأل الله له الشفاء العاجل
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:35 ص]ـ
أسأل الله له الشفاء العاجل.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:19 ص]ـ
اسئل الله رب العرش العظيم ان يشفيه
اسئل الله رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/479)
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
وأرجو إبلاغه سلامنا .... جزاك الله خيرا.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
وأرجو إبلاغه سلامنا .... جزاك الله خيرا.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:47 م]ـ
شفاه الله
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:03 ص]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:26 ص]ـ
طمنونا على أخينا
ـ[سعد بن مزيد الحسيني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:54 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:18 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و يعافيه و يرده إلى أهله سالما معافى.
آمين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:25 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ويرده لأهله سالماً
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:19 ص]ـ
اللهم اشف عبدك
ينكؤ لك عدوا
ويمشى الى الصلاه
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:11 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعافيه.
ـ[محمد براء]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعافيه
ـ[توبة]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:40 م]ـ
أخي الكريم الهذلي،
طمنا على الأخ الفاضل كيف حاله الآن؟
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:59 م]ـ
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب أبو حاتم: أبشركم بخير وعافية وقد نقل إلى مستشفى بقشان بجدة وقد أجريت له عملية تكللت بالنجاح والحمد الله وسيخرج قريبا ويحتاج إلى راحة لمدة شهرين أو ثلاثة حتى تالتئم الكسور الداخلية.
ويشكر كل من دعا له أو زاره أو وآساه.
وجزاكم الله خيرا على سؤالكم ودعائكم.
عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر، وإن أصابته ضراء صبر، وكان خيرا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن» أحمد، ومسلم، والدارمى، وابن حبان عن صهيب.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/480)
ـ[علاءالدين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
والحمد لله على خروجه ونسأل الله له تمام العافية.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
أسأل الله العظيم رب الرش العظيم أن يشفيه و يكفر له بسبب الحادث خطاياه و يجعله من عباده الصالحين
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا أحمد الهذلي تطمينك لنا بسلامة أخينا أبي حاتم أنسانا بالغ ألمنا بإصابته، فالحمد لله على كل حال، نسأل الله عز وجل أن يعجل بشفائه وأن يمن عليه بالعافية وأن يجعل ما أصابه طهورا له بإذن الله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:09 م]ـ
لو أوضحت لنا في اي دور وماهو رقم الغرفة بالمستشفى بارك الله فيك
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:33 ص]ـ
سبحان كنت أعرف الشيخ الأنصاري - معرفة اسمية فقط ولم ألتقي به - وقد أخبرني أحد الإخوة أنه يوم الثلاثاء أنه حصل له حادث , واليوم أجد هذا الموضوع هنا , فعرفت من هو الشيخ الأنصاري على خقيقته.
والحمد على خروجه بالسلامة.
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم أخرجه سالم معافى إنك على كل شيءٍ قدير
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:24 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يعجل له بالشفاء التام والعافية الكاملة وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة في درجاته.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:19 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يعجل له بالشفاء التام والعافية الكاملة وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة في درجاته.
اللهم آمين
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:39 م]ـ
سمعت أنه خرج من مستشفى الملك فيص وحول إحدى المستشفيات في جدة وهو الآن - منوم - فيها.
نسأل الله تعالى أن يعجل له بالشفاء التام والعافية الكاملة وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة في درجاته
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:51 ص]ـ
سمعت أنه خرج من مستشفى الملك فيص وحول إحدى المستشفيات في جدة وهو الآن - منوم - فيها.
نسأل الله تعالى أن يعجل له بالشفاء التام والعافية الكاملة وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة في درجاته
آمين.
ما المعرف الذي يكتب به في الملتقى؟
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:10 ص]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:13 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن عمر
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
آمين
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:16 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset"> المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن عمر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=758154#post758154)
عليكم السلام ورحمة الله وبركاتهأسأل الله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والعافية اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، وَيَمْشِي لَكَ إِلَى الصَّلاَةِ.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/481)
ـ[ابوسمير]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:43 ص]ـ
عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر، وإن أصابته ضراء صبر، وكان خيرا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن» أحمد، ومسلم، والدارمى، وابن حبان عن صهيب
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:39 م]ـ
أختي توبة هو يكتب بإسم: أبو حاتم الأنصاري
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:39 م]ـ
السلام عليك
أخينا وحبيبنا الكاتب: أبو حاتم الأنصاري من مكة من كتاب المنتدى الأصوليين المميزين.
يرقد في العناية المركزة نتيجة اصطدام سيارة به وهو يمشي على رجليه.
في مستشفى الملك فيصل (الششة).
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 05 - 08, 11:51 م]ـ
وقد عاد الأخ الكريم الشيخ أبو حاتم الأنصاري
17 - 05 - 08, 07:01 PM
أبوحاتم أبوحاتم متصل حالياً
الأنصاري
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 02 - 11 - 02
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 382
افتراضي
موفق بحول الله
---------
فحياك الله يا أبا حاتم وبياك
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[18 - 05 - 08, 01:03 ص]ـ
وقد عاد الأخ الكريم الشيخ أبو حاتم الأنصاري
17 - 05 - 08, 07:01 PM
أبوحاتم أبوحاتم متصل حالياً
الأنصاري
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 02 - 11 - 02
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 382
افتراضي
موفق بحول الله
---------
فحياك الله يا أبا حاتم وبياك
الحمد لله رب العالمين
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:33 ص]ـ
أشكر لجميع الأخوة هذه الدعوات المباركة ...
أسأل الله لي ولكم المغفرة والرضوان ..
أبشركم أنا الآن بخير والحمد لله إلا أنني أحتاج للراحة قليلا ..
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:50 ص]ـ
أشكر لجميع الأخوة هذه الدعوات المباركة ...
أسأل الله لي ولكم المغفرة والرضوان ..
أبشركم أنا الآن بخير والحمد لله إلا أنني أحتاج للراحة قليلا ..
حمداً للهِ على سلامتك ..
وعلم اللهُ أنني قد اتصلتُ على جوالكَ مرَّاتٍ وكرَّاتٍ ..
محبُّك في الله.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[18 - 05 - 08, 06:17 ص]ـ
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد عد ما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون.
أسأل الله العلي القدير أن يلبس الشيخ لباس الصحة والعافية، ويحفظه بما يحفظ به عباده الصالحين، ويجله من سعداء الدارين جزاء على ما قدم للعلم وأهله.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[18 - 05 - 08, 03:52 م]ـ
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد عد ما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون.
أسأل الله العلي القدير أن يلبس الشيخ لباس الصحة والعافية، ويحفظه بما يحفظ به عباده الصالحين، ويجله من سعداء الدارين جزاء على ما قدم للعلم وأهله.
اللهم آمين.
ـ[أبو اسماعيل الشافعي]ــــــــ[18 - 05 - 08, 09:36 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 05 - 08, 01:24 ص]ـ
#2 11 - 02 - 08, 05:20 Pm
أبو عبيد السلفي
عضو نشيط تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 05 - 02 - 08
محل السكن: (مصر - القاهرة)
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 357
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[19 - 05 - 08, 02:33 م]ـ
شفاه الله وعافاه
ورده الى اهله ومبتغاه
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[19 - 05 - 08, 02:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء تاما عاجلا غير آجل
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/482)
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(113/483)
البرنامج المتميز في تحميل الملفات من الأننرنت Internet Download Manager v5.12 Build 7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:39 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/e89351d4a4.png
http://www.m5zn.com/uploads/8e1c0325a4.png
http://www.m5zn.com/uploads/aac17230a7.png
http://www.m5zn.com/uploads/b21c03d7f7.png
آخر اصدار لاشهر وأفضل برنامج فى مجال التحميل من الإنترنت بسرعات عالية جدا
البرنامج الذى يعد الأفضل فى العالم فى الداونلود بمميزاته العديده الذى ينفرد بها هذا البرنامج
برنامج يعتمد في سرعته على تكنولوجيا التجزئة الديناميكيه الذكية
استمرار التحميل: فعند اخر نقطة وقف عندها التحميل يعاود التحميل من نفس النقطة بدون انقطاع
الجديد في البرنامج هي ميزة الـ Speed Limiter
تحديد سرعة التحميل حتى يمكن التصفح والتحميل في
نفس الوقت وحتى ما يسحب البرنامج سرعة الاتصال كاملة!!
حجم البرنامج: 2.52ب
لتحميل البرنامج:
اضغط هنا ( http://www.internetdownloadmanager.com/idman512.exe)
او
هنا ( http://mirror2.internetdownloadmanager.com/idman512.exe)
او
هنا ( http://internetdownloadmanager.com/idman512.exe)
الكراك القاتل ( http://www.molafat.com/upload/upload/zip/mrycvvoqlj.rar)
او
هنا ( http://en.upload.ps/13460L57ISKF/Cracks_IDM_v5.12.7 - Najam.rar)
او
هنا ( http://www.zshare.net/download/72733542fd5657/)
لتفعيل البرنامج:
اغلق البرنامج من شريط المهام من عند الساعة!!
ثم اضغط دبل كلك على الملف IDMan
ثم اضغط نعم وموافق،،
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:45 م]ـ
نفع الله بك أستاذ سامي.
هل هناك فرق بين هذه النسخة والتي هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126012
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:58 م]ـ
الفرق أن هذة تحتاج تثبيت على الجهاز أما البروتوبل لا تحتاج تثبيت تشتغل بمجرد الضغط عليها.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 02:01 ص]ـ
شكرا أستاذ سامي
- الروابط الأربعة الأولى ما هي؟
- تم تحميل البرنامج وفكه كما أشرت:
- عند تشغيل الجهاز يأتي سؤال (باقي 10 ملفات ضرورية لإكمال البرنامج ... ) ما ريك هل أحملها فأقول نعم؟؟
- هل أحدث البرنامج من النت ومافيش مشاكل أم تنصحني بعدم التحديث؟؟
- بالنسبة للميزة التي ذكرتها فوق كيف أستخدمها؟
شكرا ثانية وأرجو الرد الشافي!!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 05 - 08, 05:22 م]ـ
الروابط هى صور للبرنامج ولكن تم حذفها من الموقع المرفوعة عليه
وبالنسبة لرسالة (باقي 10 ملفات ضرورية لإكمال البرنامج ... )؟ فقم بتحميلهم
ولا أنصحك بتحديث البرنامج لأنه سيكتشف السيريال المزيف
وبالنسبة للميزة الجديدة فتسطيع تشغليها من قائمة: (التحميل) ثم تختار (محدد السرعة) ثم (تشغيل).
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[22 - 05 - 08, 12:40 ص]ـ
جَزاكَ رَبِّي خَيْرَ الجَزاءِ
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 04:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...... كنت في حاجة الي الكراك منذ فترة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 09:11 م]ـ
ولا أنصحك بتحديث البرنامج لأنه سيكتشف السيريال المزيف.
مصييييبة حصل اللي حصل
اكتشف السيريال المزيف
فما الحل؟؟؟؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 06 - 08, 09:21 م]ـ
إحذف البرنامج ثم أعد تشغيل الجهاز وبعدها أعد تحميل البرنامج وتشغيله وسيصبحنتاعكبإذن الله -ابتسامه-
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 09:40 م]ـ
إحذف البرنامج ثم أعد تشغيل الجهاز وبعدها أعد تحميل البرنامج وتشغيله وسيصبح نتاعك بإذن الله -ابتسامه-
العجيب أنه لا يريد أن يزال من الجهاز
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 06 - 08, 10:01 م]ـ
هل عندك النسخة البورتابل أم المنصبة إن كانت المنصبة فإحذفها من Panneau de configuration ثم اذهب الى
ajout/supprime des programme واحذفه من هناك واعد تشغيل الجهاز ... متابع للمشكل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 10:18 م]ـ
فعلت ولكن الجهاز تعرف انني كنت استعملت رقما تسلسليا مزيفا
وأوقف البرنامج
فلا استطيع اعادة تنصيبه من جديد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 10:45 م]ـ
هو الآن يطلب سريال شغال لكي يشتغل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 10:46 م]ـ
هو الآن يطلب سريال شغال لكي يشتغل
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 06 - 08, 11:23 م]ـ
هذا البرنامج من اصعب البرامج عند الحذف و الطريقة الوحيدة والتي تنجح عادة هي من الرجيستري
بالطريقة التالية
star > run > Regedit
واكتب
HKEY_LOCAL_MACHINE ثم ستجد فى القائمة اليسرى
SOFTWARE اختر
Microsoft ثم
Windows ثم
CurrentVersion اختر
Uninstall اختر
فستجد قائمة بالبرامج التى لديك وستجده احذفه بالنقر على الزر اليساري للفئرة باختيار خاصية الحذف ... متابع
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/484)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 06 - 08, 12:56 ص]ـ
نجحت عملية الحذف
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 06 - 08, 01:06 ص]ـ
وقد قمت بوضع الباتش في مكانه - ثم قمت بتشغيل الباتش - واشتغل الباتش
ولكن البرنامج الآن غير مسجل
ويطلب رقم التسجيل
* * *
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57381&stc=1&d=1212613959
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 06 - 08, 08:21 م]ـ
إن كان الباتش شغال فلن يطلب منك رقم التسجيل
هل اغلقت البرنامج عند وضعك للباتش؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 06 - 08, 01:38 ص]ـ
إن كان الباتش شغال فلن يطلب منك رقم التسجيل بل نصبت الباتش وهو لا يزال يطلب رقم التسجيل
...
هل اغلقت البرنامج عند وضعك للباتش؟؟ نسيت
*****
سؤال: بما أنني نصبت الباتش وجربت تحديثه ولا يزال يشتغل فأظن أن المشكلة حلت. لأنني أظن أن المشكلة تكمن فيما إذا استعملنا رقم التسجيل بدل الباتش فإذا حدثناه انتبه للرقم المزيف وتوقف البرنامج.
ما رأيك؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[06 - 06 - 08, 02:08 ص]ـ
الأفضل ان تستعمل الباتش فقط لأنه ينهي مشكلة طلب شراء البرنامج اذن اعد تفعيل الباتش واهم شيء في هذه الخطوة هو ان يكون البرنامج مغلقا ثم تعيد تشغيل الجهاز
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 06 - 08, 02:47 ص]ـ
الأفضل ان تستعمل الباتش فقط لأنه ينهي مشكلة طلب شراء البرنامج اذن اعد تفعيل الباتش واهم شيء في هذه الخطوة هو ان يكون البرنامج مغلقا ثم تعيد تشغيل الجهاز
جزاك الله خيرا باذن الله سأفعل
...
أخي محمد بأجوبتك أصبح هذا الموضوع أغلى وأثمن من ذي قبل
...
***
وجزاك الله خيراً يا سامي يا صاحب الموضوع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 01:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي
حفظكم الله جميعا من كل سوء
البارحة لما اتصلت بالنت طلعت لي علبة حوار مفادها أن هناك تحديثاً جديداً للبرنامج لكي يرتقي إلى الإصدار أظنه [ idman 5.14 ] وتاريخ اصدار ذلك التحديث هو 29 07 2008
فقمت بالتحديث
لكن للأسف
أصبحت تطلع لي علبة حوار مفادها أن البرنامج سيغلق لأنني سجلت برقم مزيف
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58656&stc=1&d=1217581277
مع أنني لم أستعمل أي رقم للتسجيل
ثم لما أغلق تلك العلبة الحوارية
تطلع لي ثانية تطلب مني التسجيل
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58657&stc=1&d=1217581277
.
فما الحل يا إخوة؟؟
هل عندكم باتش جديد أو رقم تسجيل جديد؟
أم أحذف البرنامج من جذوره وأنصبه باصداره القديب
- كما بين لي الأخ محمد أبو عمر أعلاه -
ثم لا أقوم بالتحديث أبدا؟
أفيدوني
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:49 م]ـ
الإصدارة البورتابل ( Internet Download Manager 5.14 Full ( Portable
http://rapidshare.com/files/130081871/Internet_Download_Manager_v5.14.rar
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي سامي
....
سؤال
هل البورتابل أقوى من غيره؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:54 م]ـ
سؤال
هل البورتابل أقوى من غيره؟
لا ليس اقوى ولا اضعف ... ليس هذا الفرق.
النسخة البورتابل لأي برنامج تشتغل بدون تنصيب على الجهاز ... مثل بعض الكتب الأحاديث كالصحيحين نفتحهما و نقرئهما من دون تنصيب
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:09 م]ـ
بارك الله فيكم على الافادة
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا .........
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 08 - 08, 08:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة بضاعتي قليلة في فن الحاسب وأود أن أعرف معاني هذه المصطلحات الكراك -الباتش -البورتابل -السيريال-التورنت فإنها تمر علي كثيرا وللأسف لاأعرف معانيها
وجزاكم الله خيرا
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[02 - 08 - 08, 08:03 م]ـ
الفرق أن هذة تحتاج تثبيت على الجهاز أما البروتوبل لا تحتاج تثبيت تشتغل بمجرد الضغط عليها.
السلام عليكم
أيهما أفضل
التي تحتاج إلى تثبيت أو التي لا تحتاج؟؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 08 - 08, 09:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما هو تعريف الكراك؟
الكراك: هو برنامج صغير الحجم وظيفته كسر حماية البرامج التي تنتهي بعد عدة ايام من تشغيلها ليصبح البرنامج دائم العمل ومسجل
والباتش و الكيجن و السيريال نمبر أنواع للكراك
والسيريال: هو عبارة عن أرقام ورموز توضع في البرنامج لكي تقوم بفك شفرة البرنامج حتى يصبح نسخه أصلية
و الكيجن: هو مولد ارقام يقوم بتوليد ارقام تختار منها رقم وتضعه للبرنامج في المكان المخصص للسيريالات ليقوم البرنامج بإعطائك النسخة الكاملة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 08 - 08, 09:37 م]ـ
وعليكم السلام
مميزات برامج ال portable :
اولاً: صغر الحجم بدرجة كبيرة بالمقارنة بحجم البرنامج الاصلى.
ثانياً: برامج لا تحتاج الى تثبيت على الجهاز ولا الى عمل setup .
ثالثا: الميزة الافضل ان هذه البرامج مكركة تلقائيا .. يعنى لا تحتاج كراك او سريال.
رابعاً: من الممكن حمل مجموعة برامج منها على الفلاش ميمورى والعمل بها فى اى مكان وخصوصا فى الاماكن اللى تمنع تثبيت البرامج سواءاً فى العمل او الجامعات او المدارس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/485)
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 08 - 08, 08:21 م]ـ
يا جماعة ماذا أفعل الآن؟؟؟
فبالرغم من حذف البرنامج كلية من الكمبيوتر
- باتباع الخطوات التي في المشاركة 17 -
وتثبيت النسخة البورتابل
فلا زالت تطلع لي علبتي الحوار المشار إليهما أعلاه في المشاركة رقم 24 ... هذا أظنه غير مهم
المشكلة هي أنني لم أستطع التحميل بنسخة البورتابل إلا ملفا واحدا
أما التي أريد أن أحملها الآن فلا ينطلق التحميل أبدا
كيف أفعل؟؟؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 08 - 08, 11:17 م]ـ
لا أستطيع تحميل أي شيء الآن
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[06 - 08 - 08, 11:20 م]ـ
هل ترى البرنامج في الريجيستري؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 12:00 ص]ـ
لكن منين ادخل الريجستري؟؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 08 - 08, 12:13 ص]ـ
إذهب إلى exucuter واكتب regedit ثم إضغط على Hkey -Local -Machine وتصفحه إلى ان تجد البرنامج بإسمه الكامل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:50 ص]ـ
إذهب إلى exucuter واكتب regedit ثم إضغط على Hkey -Local -Machine وتصفحه إلى ان تجد البرنامج بإسمه الكامل
.
آه. . . صح. . . وجدتها وحذفتها كلها
......
وأعدت تنصيب الاصدار 5.12
إلا أنه لا يعمل الا بعد تفعيل هذا المفتاح
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 08 - 08, 10:18 ص]ـ
المهم هل يعمل البرنامج الآن ام لا؟؟ ... ولماذا لم تستعمل بيانات التسجيل الأصلية التي عندك!!!.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:29 م]ـ
البرنامج يعمل ولله الحمد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
صدق الكاتب في وصف الكراك بالقاتل لأنه يتضمن بريمج تجسس أو تروجان صغير.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 08 - 08, 06:58 م]ـ
صدق الكاتب في وصف الكراك بالقاتل لأنه يتضمن بريمج تجسس أو تروجان صغير.
كما يقول قراصنة البرامج [ذلك الثمن الذي يجب دفعه]
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:00 ص]ـ
في البرامج مجانية والمفتوحة المصدر غنية عن ذلك الضرر، والضرر يزال.
والأصل في البرامج أنها محفوظة الحقوق، وفتاوى العلماء فيها واضحة جلية.
والعاقل لا يجلب الضرر على نفسه فيسمح لغيره أن يتجسس على بياناته أو يخرب نظامه.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:37 ص]ـ
سؤال: من قال بذلك من أهل العلم؟
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:11 م]ـ
الفتاوى في ذلك أشهر من نار على علم، ويمكنك البحث على الشبكة لترى الكثير منها.
وهذا طرف منها:
http://islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3248&Option=FatwaId
http://www.shubily.com/index.php?news=138
http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t149532.html
http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t130235.html
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:22 م]ـ
شكر الله لك
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:46 م]ـ
في البرامج مجانية والمفتوحة المصدر غنية عن ذلك الضرر، والضرر يزال.
والعاقل لا يجلب الضرر على نفسه فيسمح لغيره أن يتجسس على بياناته أو يخرب نظامه.
والعاقل أيضا يميز بين البرامج المجانية والبرامج المحترفة التي هي أقوم عملا(113/486)
((((خطوات عملية للتغلب على حذف الروابط من موقع أرشيف)))) ..
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى لاتضيع الجهود والأوقات فى رفع المواد على موقع أرشيف
موقع أرشيف بدأ بنهج اسلوب جديد بتتبع المواد الاسلامية ثم حذفها وهذا ما وجدته مكتوبا على الصفحة التى رفعت عليها بعض مواد الكرتون
Curate note: Appears to be Islamic cartoon.
ملحوظة يبدو انها كرتون اسلامى
ثم بعد فترة نجد الروابط وقد حذفت ......
الله المستعان
وكنت اتوقع حدوث هذا فالموقع كما نعلم امريكى ومن المؤكد انه لايسمح باستمرار الروابط الاسلامية عليه
والحل إن شاء الله فيما يلى
1
تغيير امتداد المواد وهذا ماأفعله دائما فى مشاركاتى وأغيره الى امتداد. DAT
وذلك لأن اى امتداد آخر سيظهر فى الصفحة الرئيسية للمواد المرفوعة على أرشيف فيسهل عليهم تنزيل الروابط ويعلمون محتواها وبعد فترة يتم الحذف
2
عندما تقوم برفع المواد التى تريدها ترفع معها اى مادة باللغة الانجليزية و طبعا نراعى ان تكون المادة شرعية
فأنا اقوم برفع مواد طبية انزلها من مواقع طبية ثم أي رفعها على الارشيف مع مراعاة عدم تغيير الامتداد حتى يظهر فى الصفحة الأولى ويظنوا ان المواد مرفوعة ليست اسلامية
3
عند التسجيل فى موقع ارشيف يراعى اختيار بريد باسم غربى
هذا مالدى من اقتراحات وقد بدأت هذه الخطوات فى النجاح نسبيا معهم
و أرجو منكم ألا تبخلوا علينا بأى اقتراحات أخرى حتى نضمن استمرارية الروابط المرفوعة ......
منقول
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:06 م]ـ
بارك الله فيك ...(113/487)
هل يمكن الاتصال بالتليفون المحمول من النت المجاني dsl ?
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:29 م]ـ
هل يمكن الاتصال بالتليفون المحمول من النت المجاني dsl ?
ام ان هذا كله كلام فارغ ارجو ممن جرب ان يخبرني حتى لا تضيع الاوقات في التجربة وفيما لا ينفع.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:42 م]ـ
هل يمكن الاتصال بالتليفون المحمول من النت المجاني dsl ?
ام ان هذا كله كلام فارغ ارجو ممن جرب ان يخبرني حتى لا تضيع الاوقات في التجربة وفيما لا ينفع.
الأخ الحبيب / ابو اسلم الشرقاوي
وفقك الله ..
أما بعد ,,
إذا كنت تريد الإتصال من الإنترنت المجاني
إلى الهاتف المحمول كاتصال هاتفي
فلا
والله أعلم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:35 م]ـ
جزا الله خيرا شخنا ابا عبيد وفرت علي البحث والجري وراء المواضيع الفارغة والتسجيل في المنتديات حتى يمكنك مشاهدة الموضوع الذي سيكون تافها ايضا.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:30 م]ـ
بل اظنه ممكن عن طريق تقنية Voip .
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:23 ص]ـ
طيب كيف اخي؟
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:04 م]ـ
طريقتها تحتاج إلى اجهزة معينة فمثلا تحتاج إلى جهاز من اجهزة الـ VOIP ثم Real IP ثم هاتف نقال به Wireless ويدعم الـ VOIP مثل موديل النوكيا E70
فإن كانت هذه الأمور متوفرة أو يمكنك توفيرها بدأت فى شرح المسألة.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
لا لا غير متوفرة بالطبع جزاك الله عني خيرا.
اسال الله ان يبارك فيك ويرفع قدرك.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
يوجد برنامج وانا استخدمه اسمه
low rate voip
يمكن تنزيل البرنامج من الموقع
ويتصل مجاناً على الخط الثابت يعطيك 200 دقيقه مجانيه كل اسبوع للخط الثابت الارضي وبعد ال 200 دقيقه الدقيقه بسنتين وعلى النقال باسعار لا تتجاوز عشر سنتات ويوجد لائحه بالاسعار حسب الدول
ولكن طريقه الشحن هي المشكله
هناك مكاتب متخصصه تقوم بشحن رصيدك وانت تعطيهم المال
والبرنامج مناسب للمغتربين واللذين يتكلمون مع اهلهم لوقت طويل
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:38 م]ـ
اخي الفاضل لو سمحت ممكن تشرح لنا بالصور كيفية تنفيذ ما ذكرت.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:41 م]ـ
اخي الفاضل لو سمحت ممكن تشرح لنا بالصور كيفية تنفيذ ما ذكرت.
اخي الفاضل البرنامج رائع جداً وهذا رابط التحميل من الانترنت ولكن المشكله في الشحن
اعتقد يوجد في محلات الكمبيوتر والانترنت في بلدكم معلومات عن كيفيه الشحن وانا في مدينتي يوجد مكتب عن طريقه يتم الشحن اعطيه اسمي ويقوم هو بشحن بالمبلغ الذي اريد وانا استعمله وهو جيد جداً
وهذا رابط التحميل
http://download.lowratevoip.com/setuplowratevoip.exe
اما عن الشرح بالصور فانا لا استطيع ولا حاجه فبالرنامج سهل جداً ما عليك الا كتابة الرقم والاتصال من الانترنت الى الهاتف
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخانا الفاضل
و لكني نزلت البرنامج طمعا في الدقائق المجانيه (طماع) التي ذكرتها 200 دقيقه
و للأسف الكل بفلوس
فما تفسيرك؟؟؟؟؟
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخانا الفاضل
و لكني نزلت البرنامج طمعا في الدقائق المجانيه (طماع) التي ذكرتها 200 دقيقه
و للأسف الكل بفلوس
فما تفسيرك؟؟؟؟؟
الدقائق المجانيه كما ذكرت لك للهاتف الارضي الثابت وانا استخدمه شخصياً وبعد الدقائق المجانيه الدقيقه بسنتين في الاسبوع 200 دقيقه
لا اعرف ما الذي حصل معك انا وجميع اصحابي هنا في الغربه نستخدمه والكل يشيد به
بارك الله فيك
ـ[بيان]ــــــــ[18 - 02 - 08, 02:38 م]ـ
يوجد مواقع تمنح الاتصال المجاني لكن معظمها محظور ... والسبب معروف:)
منها هذا على سبيل المثال:
http://www.jaxtr.com/user/registration.jsp?ref=splash
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
ماذا عن جلوبي ....... !!!
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
افيدونا أكثر
ـ[بيان]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:34 م]ـ
http://www.oovoo.com/1.5/arabic/phone.html
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:33 ص]ـ
الدقائق المجانيه كما ذكرت لك للهاتف الارضي الثابت وانا استخدمه شخصياً وبعد الدقائق المجانيه الدقيقه بسنتين في الاسبوع 200 دقيقه
لا اعرف ما الذي حصل معك انا وجميع اصحابي هنا في الغربه نستخدمه والكل يشيد به
بارك الله فيك
و فيك بارك أخي الكريم
ربما هذه الدقائق المجانيه غير مسموح بها هنا في مصر
جزاك الله كل الخير
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:42 ص]ـ
اخي بيان هذا البرنامج مثل برنامج ياهو وليس للاتصال فلا علاقة له بالموضوع.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:03 ص]ـ
و فيك بارك أخي الكريم
ربما هذه الدقائق المجانيه غير مسموح بها هنا في مصر
جزاك الله كل الخير
نعم صحيح
تأكدت من صفحة الاسعار وجدت ان مصر غير مشموله بالدقائق المجانيه عذراً أخي الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/488)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:58 ص]ـ
بالنسبة لمن يسكن في قطر هل يمكن ان يتصل من هذا البرنامج على موريتانيا؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:15 ص]ـ
اطلعت على الدول بعد وضع السؤال في المشاركة الماضية وليس فيها موريتانيا ولا قطر
وقد وجدت شرحا للبرنامج احببت ان انقله لكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بيكم اخواني
أقدم لكم اليوم قنبلة رااائعة، برنامج Low Rate Voip
http://absba1.absba.org/teamwork13/450451/1.gif
نبدأ الموضوع على بركة الله:
قم بالدخول إلى موقع البرنامج:
http://www.lowratevoip.com/en/index.html
واضغط على: Download Now
بعد التحميل قم بعمل حساب في البرنامج، وقم بتعبئة الرصيد بشيء رمزي وستحصل على أيام مجانية على حسب تعبئتك تخولك التحدث مع هواتف الدول المذكورة في القائمة أدناه مجانا
الدول التي يمكن أن تحادثها مجانا:
http://absba1.absba.org/teamwork13/450451/2.jpg
لمشاهدة قائمة التسعيرات لكل الدول ادخل على هذا الرابط:
http://www.lowratevoip.com/en/rates.html
شرح واجهة البرنامج:
http://absba1.absba.org/teamwork13/450451/3.jpg
1- الواجهة الرئيسية
2 - جهات الإتصال المخزنة عندك
3 - قائمة الأرقام للاتصال
4 - الاتصال المباشر من هاتف لهاتف
5 - لإرسال رسائل SMS
6- لائحة الاتصالات التي قمت بها
7 - الإتصال الجاري حاليا " ان وجد "
8 - رصيدك المتبقي (باليورو الأوروبي)
9 - الأيام المجانية المتبقية لديك
10 - للذهاب إلى صفحة حسابك
11 - هنا أدخل الرقم المطلوب، أو اختره من القائمة من خلال الضغط على السهم
12 - لبدء الإتصال
13 - لإنهاء الإتصال
14 - مستوى الصوت
15 - قوة الإشارة
شرح خيارات البرنامج:
http://absba1.absba.org/teamwork13/450451/4.jpg
http://absba1.absba.org/teamwork13/450451/5.jpg
1- الخيارات العامة
2 - الخصوصية
3 - خيارات البالونات التي تظهر أسفل الشاشة للتنبيه
4 - خيارات الصوت
5 - المفاتيح الساخنة
6 - خيارات الإتصال
7 - الخيارات المتقدمة
8 - خيارات الإتصال
9 - خيارات حساب المستخدم
الموقع الرسمي للبرنامج:
www.lowratevoip.com (http://www.lowratevoip.com)
وسأقوم بشرح باقي البرنامج قريبا ان شاء الله ...
ان شاء الله الموضوع يكون أفادكم وعجبكم ...
ولا تنسونا من صالح دعائكم ...
والله ولي التوفيق ...
انتهى النقل من منتديات المشاغب
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:35 م]ـ
شكرا اخي الفاضل جزاك الله خيرا وان كنت مصريا يعني لا استخم البرنامج.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:56 م]ـ
شكرا اخي الفاضل جزاك الله خيرا وان كنت مصريا يعني لا استخم البرنامج.
اخي تستطيع ان تستخدم البرنامج ولكن لا يوجد دقائق مجانيه والاسعار بالمشاركه السابقه على الارضي لا تتعدى القرشين
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:52 م]ـ
مصر وموريتانيا وقطر وغيرها كثير كلها موجودة ولكن بالاسعار يمكن الاطلاع على ذلك بعد فتح رابط الاسعار الموجود في الشرح السابق
ـ[بيان]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
اخي بيان هذا البرنامج مثل برنامج ياهو وليس للاتصال فلا علاقة له بالموضوع.
بلى يا أخي بارك الله فيك أنا أتصل على جوالات الأهل في أمريكا باستخدامه ..
استهلكت حتى الآن أكثر من 120 دقيقة مجانية ..
العرض ساري الآن للاتصال على الهواتف الأرضية والمحمولة لكندا وأمريكا فقط ..
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:48 ص]ـ
نعم اخي الكريم البرنامج لامريكا وكندا فقط.
جزاك الله خيرا ولكني من مصر. ابتسامة.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:01 م]ـ
بالطبع ممكن و قد وقعت على تعهد بعدم استخدام خدمة الدي إس إل لذلك إذ جاءت ورقة فيها (أتعهد بعدم استخدام الاتصال الدولي المجاني بواسطة الدي إس إل عن طريق خدمة Voip ) أو كما ورد في الورقة!
فهذه قد تحتاج لسؤال الشركة المقدمة للخدمة إن كانت ترضى بذلك أو لا!
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:11 م]ـ
والله لم نوقع ولا شوفنا اي عقودات.
ـ[العجوري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:43 م]ـ
شكراً أخواني(113/489)
حصري!! برنامج Flash Get 1,9,0 جديد واخر اصدار
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:56 م]ـ
السلامـ عليكمـ ورحمهـ اللهـ وبركاتهـ
الماشيخ الكرام / أكرمكم الله ...
اليوم أقدم لكم برنامج Flash Get 1,9,0
لتحميل الملفات من الإنترنت إلى الجهاز لديكم
وهو مثل IDM
وهو لا يحتاج إلى أيٌّ كراك ولا أي شئ
تفضلوا من هنا التحميل ( http://d2etage.googlepages.com/FLASHGETLASTV.zip)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا على البرنامج / ويبدو أنك تقصد (المشايخ) لا (الماشيخ)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا على البرنامج / ويبدو أنك تقصد (المشايخ) لا (الماشيخ)
وجزاك خيراً
نعم أقصد المشايخ
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 05:25 م]ـ
للرفعـ(113/490)
التحذير من الخرافات الصوفية: أحدهم يدعي أنه رأى النور من مقبرة الشهداء بأحد
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:44 م]ـ
قام أحد الإخوة بنشر الموضع هنا وقد تم حذفه وقد ذكر أن هذا منتشر في بعض المنتديات
فينبغي الحذر من مثل هذه الخزعبلات وعدم نشرها والترويج لها والإنكار على من نشرها في المنتديات ولو حلف عليها كما يزعم!!! فكيف يرى هذه الأنوار بمفرده ولايراها غيره وكيف تمكن من تصويرها كما يزعم هذا الكذاب.
فالحذر الحذر من الخرافات
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:43 م]ـ
ماشاء الله
حقا
ملتقى أهل الحديث
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:44 م]ـ
زادكم الله حرصا على السنة
وقمعا للبدعة والخرافة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ,, أهلُ الحديثٍِ
عفا الله عنكم ...
وكتب أجركم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
اللهم أعنّا على نشر السّنّة و قمع البدعة
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 04:01 م]ـ
حكايات الصوفية وكراماتهم تدعوا الى الضحك
وشر البلية ما يضحك(113/491)
أبحث عن شرح العقيدة الطحاوية كاملاً؟
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يدلني أحد علي موقع أجد فيه شرح العقيدة الطحاوية كاملاً للشيخ سفر الحوالي - وحبذا لو كان له - أو لغيره؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تفضل
العنوان: شرح العقيدة الطحاوية
المؤلف: سفر بن عبدالرحمن الحوالي
رابط التحميل ( http://saaid.net/Warathah/safar/sf20.zip)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:17 م]ـ
وفقك الله لما يحب ويرضى ...
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:11 ص]ـ
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.cat&categoryID=1
هذا رابط شرح الطحاوية لفضيلة الشيخ الدكتور من على موقعه.
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم(113/492)
برنامج (حساب الزكاة).
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:30 م]ـ
برمجة وتصميم / خالد بن محمد المسيهيج
المملكة العربية السعودية - الرياض
khalid@ma3refah.org
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم .. جزاك الله خيرا يا سامي منذ وقت بعيد ونحن نبحث عن برنامج لحساب الزكاة يكون على المستوى وإلى الآن لم نجد صراحة برنامجا كهذا الذي أتيت به من حيث الدقة والسرعة فبارك الله فيك ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:21 ص]ـ
وعليكم السلام
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:23 ص]ـ
كتب الله أجرك(113/493)
RealPlayer 11 Plus Final 6.0.14.748 الإصدار النهائي وليس البيتا + تثبيت صامت
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم اليوم الإصدار النهائي وليس البيتا
من عملاق مشغل الصوتيات
RealPlayer v11.0.0.372 Plus Final 6.0.14.748
وهذه صورة لخصائص البرنامج
http://albronz.net/me/real/option.jpg
بالإضافة إلى الباتش الخاص به
وبعد التثبيت ستلاحظ أنه اصدار نهائي حسب هذه الصورة
http://albronz.net/me/real/ful.png
بينما الاصدارات السابقة بيتا مثل هذه الصورة
http://albronz.net/me/real/beta.png
من الخصائص التي يجب تطبيقها في الريل بلير
هو وضع رقم 300 في خصائص الريل بلير حتى
يقوم بتسريع فتح البرنامج كما في هذه الصورة
http://albronz.net/me/real/300.JPG
بالإضافة إلى تعطيل خاصية التحديث التلقائي كما في هذه الصورة
http://albronz.net/me/real/upda.JPG
كل هذا يتم تنفيذه بعد عملية تثبيت البرنامج
وبعد تركيب الكراك ومن فوائد الكراك
هو منع ظهور الرسائل الاعلانية بالإضافة
إلى فتح خواص التحكم في الصوت كاملة
كما في هذه الصورة
http://albronz.net/me/real/bath.png
وقد قمت بعمل ماسبق ذكرة وهو كالتالي
تثبيت البرنامج
+
تنشيط البرنامج
+
تعديل 300 في خصائص البرنامج
+
إلغاء تحديث البرنامج تلقائياً
=
ملف واحد يقوم بجميع هذه الخطوات بضغطة زر واحدة
وبعد الانتهاء من التحميل باختفاء شاشة الدوس
قم بتشغيل البرنامج وستظهر هذه الشاشة
http://albronz.net/me/real/real1.JPG
طبق كما في الصورة
وتمتع بالبرنامج
والان مع رابط التحميل
http://rapidshare.com/files/87661124/bronz_realplayer_20v11.rar.html (http://rapidshare.com/files/87661124/bronz_realplayer_20v11.rar.html)
طريقة التحميل:
1 - اضغط على الرابط
2 - انزل اسفل الصفحة واضغط على زر Free
3- في الصفحة التالية ضع الاحرف او الارقام في المربع الفارغ
4 - ثم اضغط على زر Download
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
لاحظتُ عندما حملتُ هذا البرنامج قديما بأنه كان فيه صور ولهذا حذفته ولم أستخدمه.
فهل حذفتم هذه الصور أيضا؟
أرجو أن تكون حذفتم منه الصور والإعلانات وكل شيء وأبقيتم على ملفات تشغيل الصوت فقط
كما أرجو أن تتكرم أخي بتحميله على رابط آخر خلاف الرابدشير لنستطيع تحميله
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:22 م]ـ
لاحظتُ عندما حملتُ هذا البرنامج قديما بأنه كان فيه صور ولهذا حذفته ولم أستخدمه.
فهل حذفتم هذه الصور أيضا؟
أرجو أن تكون حذفتم منه الصور والإعلانات وكل شيء وأبقيتم على ملفات تشغيل الصوت فقط
كما أرجو أن تتكرم أخي بتحميله على رابط آخر خلاف الرابدشير لنستطيع تحميله
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
قريباً رابط مباشر
إن شاء الرحمن
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:27 م]ـ
تفضلوا مشايخنا الكرام
رابط مباشر لبرنامج ريل بلاير 11
http://www.w7m.org/khalid15/RealPlayer11.zip (http://www.w7m.org/khalid15/RealPlayer11.zip)
للتحميل
كليك يمين بالفأر على الرابط ومن ثم Save Target As
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العزيز.
وجزاك خيراً
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:47 م]ـ
جزاك الله خيراً
وجزاك خيراً
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا
حملت البرنامج
لكن لم تظهر كلمة " بلص "
ولم تختف الدعايات
ولم تزل الإشارة عند عدم التحديث
ولم يوضع الرقم (300) في مكانه
وأول ما فتح البرنامج للتحميل ظهرت الصورة التي وضعتَها
ثم طلب تحديد سرعة خط النت وغير ذلك
والله الموفق
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[31 - 03 - 08, 06:24 م]ـ
لا بد من حذف الريال بلير القديم وبعد لك يشتغل معك عندي شغال ميه ميه
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[02 - 04 - 08, 02:50 م]ـ
يا أخي حملت هذا البرنامج قريبا و لكن به مشاكل فلا تعمل عليه كل الصيغ الصوتية (أقصد به مشاكل مع الامتدادات rm )
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[04 - 04 - 08, 01:25 ص]ـ
مشكورين(113/494)
بشرى: إنشاء مستشفى خاص بالنساء بنسبة 100% في الرياض
ـ[سمير زمال]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:19 م]ـ
وأخيراً .. مشفى خاص بالنساء100%
وستكون الخطوة الأولى:
تأنيث قسم النساء والولادة كاملاً في مجمع الرياض الطبي
كتجربة أولى لهذا المشروع
الذي طالما نادى به المصلحون والغيورون على عورات المسلمين بل كانت هذه هي أمنية لثلاث علماء كبار تبوؤا مناصب عليا في هذه البلاد وهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وأخيراً سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ .. بل هي أمنية كل مسلم
كل هذه الحقب الزمنية الطويلة والمطالبات مستمرة لإنشاء مشفى خاص بالنساء ..
وأخيراً تحقق الحلم على أرض الواقع بإذن الله تعالى .. الحلم الذي فيه حفظ لعورات النساء العفيفات ..
الحلم الذي فيه إزالة الحرج عن النساء اللاتي أجبرن إجباراً على كشف عوراتهن وقد حفظت سنين طويلة.
الحلم الذي أزال الحرج عن الآباء الذين منعوا بناتهم من دخول الأقسام الطبية بسبب مشكلة الاختلاط فمن يرضى أن تبقى بنيَّته مع رجال وتلمس الرجال!!
الحلم الذي سيفتح الآفاق لتوظيف العديد من النساء المطلقات والأرامل وغيرهن من النساء المتعلمات في أقسام شتى فمن مسؤولات النظافة إلى السكرتارية إلى القابلات والإداريات والممرضات والطبيبات وغيرها من الوظائف التي توسع دائرة عمل النساء.
هذا الخبر نشره موقع شبكة نور الإسلام ونُشر أيضا في صحيفة الوطن السعودية تحت مقال للدكتور محمد الهبدان ثمن فيه هذه الخطوة لوزارة الصحة.
و هي خطوة رائدة تستحق الشكر، والدعاء لهذا الوزير بالتسديد والتوفيق في عمله.
ولا أقل من نشر هذا الخبر في المنتديات وأشرطة الرسائل التلفزيونية،
وبعث رسالة شكر وتثمين لهذه الخطوة للوزير ولو في سطر واحد دعما للخير وتأييدا له.
ولن يأخذ بعث رسالة أكثر من 5 ثواني.
وهذا رابط بريد موقع وزارة الصحة.
http://www.moh.gov.sa/contactus/sendemail.php (http://www.moh.gov.sa/contactus/sendemail.php)
وأتمنى من بقية الإخوة والأخوات فعل ذلك حتى لو لم يكونوا داخل السعودية فالمسلمون جسد واحد يسرهم ما يسر إخوانهم.
**
**
فنرجوا من ولاة امورنا حفظهم الله ان يبادروا الى مثل هذه الاعمال الرائعة حتى تعود باذن الله الخيرية لهذه الامة فكما هو معلوم ان لا نجاة للامة مما هي فيه الا بالعودة الا الاسلام الصحيح
واللهم احفظ حكام المملكة العربية السعودية كل خير وحفظهم من كل شر
الموضوع منقول ببعض التصرف(113/495)
صور قريبه جداً من الواقع المسجد الحرام والمسجد النبوي تتصفح وكأنك بداخلها لاتخسرهاا
ـ[سمير زمال]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:32 م]ـ
السلام عليكم
ملفات ثلاثية الابعاد
للعلم فقد طمست وجوه ذوات الارواح
المسجد الحرام و المسجد النبوي و المسجد الأقصى
بحيث تتصفح الصورة كأنك بداخل المسجد
وكأنك تقف مكان المصور
لا يفوتك تحميل هذه الملفات الجميلة وتصفحها
المسجد الحرام (1)
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Makaa.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Makaa.zip)
المسجد الحرام (2)
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Makaa1.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Makaa1.zip)
المسجد النبوي (1)
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena.zip)
مسجد القبلتين
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena2.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena2.zip)
مسجد قباء
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena3.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena3.zip)
محطة القطار التاريخية - الحديقة
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena4.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena4.zip)
محطة القطار التاريخية
رابط التحميل:
http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena5.zip (http://www.al-wa7a.com/download/mosques/Madena5.zip)
صور قريبه جداً من الواقع المسجد الحرام والمسجد النبوي تتصفح وكأنك بداخلها لاتخسرها
منقول
<! -- / message -->
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:32 م]ـ
جوزيت خيراً
زادك الله نشاطا
ـ[سمير زمال]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك على هذا التشجيع جزيت خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 10:50 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم.
ـ[سمير زمال]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:18 م]ـ
واياك اخي
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سمير زمال]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:31 م]ـ
وفيك بارك الله اخي(113/496)
اعتذار و سؤال.
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:59 م]ـ
إخواني الكرام السلام عليكم.
أعتذر للإخوة الكرام الذين راسلوني ولم أجب على رسائلهم؛ وذلك أن الملتقى حجب عني لمدة (10) أيام، ولم أدر ما سبب ذلك؟.
قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " إِنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ."(113/497)
هل يمكن زيادة سعة القرص C بدون فورمات؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:29 م]ـ
هل يمكن زيادة سعة القرص C بدون فورمات لاني سمعت ان هناك برنامج يمكن ان يزود حجم البارتيشن ؤ بدون عمل فورمات للهارد.
نرجو التوضيح من اهل الخبرة.
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:13 ص]ـ
السلام عليكم،،،
ليست زيادة وإنما تحرير مساحة، فالقرص الذي حجمه 40 قيقا بايت لا يمكن أن يكون 60 قيقا بايت ولكن ممكن يكون عليه الكثير من البرامج أو مخلفات برامج محذوفة فهناك بعض البرامج التي تحرر هذه المساحة للإستفادة منها،،،
بعض البرامج ممكن أن يحرر لك 1 قيقا أو 1 قيقا ونص وهكذا ممكن أقل وممكن أكثر حسب المساحة المشغولة والغير مستغلة،،،
بالنسبة لي استخدم برنامج اسمه Privacy Eraser Pro وهو جيد وعن تجرية حرر لي تقريبا حوالي 1.8 قيقا بايت من السي وحوالي 750 ميقا بايت من الدي وهذا فيما يخص أقراصي الصلبة وليست عامة
لمن أراد الرابط:
http://www.privacyeraser.com/download.htm
وهو نسخة تجريبية،،، (للعلم لست من أنصار الكراك أو السيريال نمبر) قاعدتي العامة نزل النسخة التجريبية من البرنامج ثم ابحث عن غيرها فالنت مليء بالبرامج ....
أرجوا أن أكون قد أفدتك بهذه المعلومة.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:24 ص]ـ
هناك برنامج يسمى (بارتيشين ماجيك) يستطيع زيادة بارتيشن ال c على حساب أي بارتيشن آخر تريده ,,, البرنامج متوفر على الشبكة والله أعلم.
وهذا البرنامج ينقل لك المساحة المطلوبة مع ما فيها من معلومات ... فلن يكون هناطبارتيشن ال c المساحة الى خوف من ضياع بعض المعلومات ... مع التنبيه أن عملية نقل المساحة الى بارتشن ال c قد تأخذ وقت طويل فلا تفزع في حال حصول مثل هذه العملية .. .... وذلك لوجود البيانات على المساحة المنقولة ... والله تعالى أعلم.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:32 م]ـ
الاخ الكريم مثنى مع اني لم اقصد ذلك ولكني استفدت بالطبع ونزلت البرنامج وهو تحت التجربة جزاك الله خيرا.
الاخ بلال: نعم هذا هو قصدي ولكن اريد خطوات عملية لو تسمح لاني اتعب جدا في البحث وبعض المواقع تطلب التسجيل واظل اسجل هنا وهناك بدون اي فائدة.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:53 م]ـ
هذا رابط مباشر لبرنامج: Partition Magic 8.05
الحجم: 50 ميجا تقريبا.
اضغط هنا للتحميل. ( http://bunker.linkbg.com/msr/software/PartitionMagic8.05.iso)
السريال:
PM800ENSP1-11111131
or
PP700DEEU-110203 البرنامج أيزو أي أنك بعد أن تحمله يجب حرقه مباشرة على اسطوانة باستخدام برنامج النيرو ولكن بطريقة حرق ملفات الأيزو أو باستخدام إحدى برامج الأيزو.
......................
أو حمل النسخة المحمولة من نفس الاصدار:
الحجم: 8 ميجا تقريبا.
اضغط هنا للتحميل. ( http://www.4shared.com/file/13220384/56429a55/Portable_Norton_Partition_Magic_805.html?cau2=403t Null)
..............
وهذا رابط لتحميل النسخة السابعة من البرنامج.
اضغط هنا للتحميل. ( http://rapidshare.com/files/11760854/Partion_Magic7pro.rar.html)
الحجم: 22 ميجا تقريبا.
السريال:
PP700EIEU-111008
طبعا اخترت النسخة السابعة لأنها جيدة (لا مغامرة مع النسخة الثامنة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
الشرح:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله عدد كمال الله و كما يليق بكماله حق قدره و مقداره بالقدر الذى يرضيه عنا و حتى لا يبقى عليه من الصلاة شىء
أمابعد ........
إخوانى الأعزاء ...... بدأنا سوياً سلسلة من أول السطر ,,,,,واليو م نستأنف مع برنامج رائع لا غنى لآى منا عنه ..... و لقد وجدت أن زميل عزيز قدم موضوعاً أكثر من رائع لنفس البرنامج مع إختلاف و احد بسيط و جوهرى فى نفس الوقت ........ فالبرنامج يعمل فى البيئتين ( DOS- WINDOWS) و الزميل العزيز قدم الشرح عن بيئة الدوس ..... واليوم نستأنف معاً البرنامج فىبيئة الويندوز .......... وللعلم لن نستطيع طبعاًُ أ - هى البرنامج فى موضوع و احد ..... بل سنأخذ اليوم فقط مرحلة أولى و نستأنف تباعاً
ملحوظة أود توضيحها: ليس المهم من كتب الموضوع أو من شارك أولاً ... ولكن المهم أن يظل إسم المنتدى هو الملجأ الآمن لرواده الكرام ...... يجدون فيه ما ينفعهم و يلبى إحتياجاتهم ......
هيا بنانبدأ ..... أول شىء نقوم بفتح البرنامج ستظهر الشاشة الرئيسية ..... مستعرضة كل الهراد ديسكات الموجودة بالجهاز ......... و درس اليوم هو بعمل كليك يمين على أى منهم؟؟؟؟؟ ماذا سنجد ,,,و كيفية التعامل مع كل أمر منها على حدا .........
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/01.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/02.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/03.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/04.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/05.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/06.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/07.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/08.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/09.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/10.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/11.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/12.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/13.jpg
http://img262.imageshack.us/img262/6343/picture15xf2.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/15.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/16.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/17.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/18.jpg
الإخوة الكرام ..... إن كان هناك خطأ فمن نفسى و إن أصبت فمن فضل الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/498)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ....
إخوتى الكرام
ها هو بين إيدينا الآن الدرس الثانى ..... من البرنامج إختيار أول أمر من القائمة الموجودة على يسارك بعد فتح البرنامج ................ البقية تأتى بإذن الله تعالى إن كان فى العمر بقية بأمر الله
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/19.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/20.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/20.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/21.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/22.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/23.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/24.jpg
و لا ننسى بعد إتمام الإختيارات أن نضغط على مفتاح ( APPLY ) لتنفيذ العملية
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:04 م]ـ
إخوانى الكرام .................. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اليوم مع الدرس الثالث من برنامجنا ( PARTION MAGIC) وهو ما يتعلق بأخذ أو عمل نسخة إحتياطية للبارتيشن أو الملفات أو .... هيا بنا نبدأ .............
بعد فتح البرنامج طبعاً و إختيار الأمر ( Create Backup Partitio)
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/25.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/26.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/27.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/28.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/29.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/30.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/31.png
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مرة أخرى أحبتى الكرام نلتقى على نفس البرنامج شارحين كل ما يحويه مكن خبايا و مفاهيم قد تكون غائبة عن البعض و قد يكون البعض متخوف أن يتعرض لهذا البرنامج نظراً لإن أوامره قد تكون غير واضحة أيضاً بالنسبة للبعض كما علق على ذلك أخى الحبيب ( slmthai) و لهذا نقول للجميع كل شىء كان فى البدء مجرد فكرة .... و العالم الآن إمتطى سطح القمر و يفكر فى بقية الكواكب .... ولو أنه منذ 200 عام قال شخص سنصعد إلى القمر ..... لكنا من زوار قبره الآن فى مستشفى الأمراض العقلية .... الإنسان طلع القمر بمجرد فكرة ......... أعتذر للإطالة .......... و لكن أعتقد أننى قد أوضحت و جهة نظرى .....
و الآن هيا بنا ننصب نظام جديد على الهارد ..... ونرى ,,,,,,دعونا نبدأ
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/32.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/33.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/34.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/35.jpg[/IMG]
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/36.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/37.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/38.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/39.jpg
و فى النهاية طبعاً نضع الإسطوانة التى تحتوى على نظام التشغيل الذى وقع إختيارنا عليه .... و
نلتقى فى الدرس القادم إن شاء الله
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده سيدنا محمد عليه و على آله أفضل الصلاة و أتم التسليم
أما بعد
فالمشوار قارب على النهاية بالنسبة للبرنامج ونحن نفت فى عضده حتى يكون بين أيدينا سهل و فى متناول الجميع من له الخبرة و من فى الطريق إليها ........... دعونا اليوم نغير مساحة بارتيشن و ياسلام ..... كم و احد فينا إحتاج لهذه الخاصية .... و الأفلام و البرامج و المكتبة الفلانية كبرت عندى و مش عارف أعمل فيها إيه ........ و كلام كتيييييييييييير و لكن .... هيا بنا نبدأ
طبعا بعد إختيار الأمر من اللوحة على يسارك (إلى بيذاكر مش هينسى) فى أول إسهامه للموضوع
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/40.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/41.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/42.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/499)
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/43.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/44.jpg
[IMG]http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/45.jpg]
اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ... و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول رب العالمين و علىآله وصحبه أجمعين و بعد
واضح إن مافيش حد بيذاكر ..... اوك .... المهم إن الإمتحان هيبقى صعب و إبقى دور على إلى هيرد عليك لو سألت فى موضوع إتشرح بالطريقة دى ....
(فقط للمزاح و لكن تحت أمركم)
المهم ..... كام مرة تحب تغير تقسيم الهارد ............. و كم مرة تعبت من الفورمات علشان الموضوع ده .... وكم مرة المهندس بتاع الصيانة يقولك معلش مش فاضى ........... الننهاردة ما فيش كلام من دة ,,,,النهاردة هنعمل فى الهارد زى ما إحناعايزين ,,,,,هيا بنا نبدأ
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/46.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/47.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/48.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/49.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/50.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/51.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/52.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/53.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/54.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/55.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/56.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/57.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/58.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/59.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/60.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/61.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/62.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/63.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/64.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/65.jpg
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ........... بسم الله نبدأ درس هام اليوم يحتاج لتركيز علشان مش مسموح بالغلط .............. طبعاً جل من لا يخطىء ولكن أقصد أن الخطأ هنا قد يؤدى لنتائج غير مرغوب فيها ......... هيابنا
الدرس عبارة عن دمج (2) بارتيشن لتوسع المساحات فى الهارد و طبعاً لديك ملفات مش عايز تفقدها و علشان كدة بنقول الموضوع محتاج شوية تركيز
سبب مهم لهذه العملية هو الأتى:
حضرتك بتبقى مقسم الهارد إلى أكثر من بارتيشن و كل واحد مختص بشىء من برامج إلى فيديو إلى موسيقى إلى ألعاب و هكذا ............ و طبعاً حضرتك علشان تتجنب الرسالة التى تقول إن البارتيشن ملىء و محتاج مساحة علشان (يتنفس) بتعمل إيه؟؟؟؟ بتخلى مساحة فاضية فى كل بارتيشن
و دة سبب كافى لفقد المساحات من غير لزوم يعنى لو عندك 5 بارتيشن مثلاً و فى كل و احد عندك 2 - 3 جيجا فارغين ..... طبعاً مش هتعرف تستغلهم كمساحة و احدة إنما اليوم بعد الدرس هتقدر تجمع هذه المساحات و يبقى عندك فى الهارد 10 - 15 جيجا فارغين تقدر تعمل بيهم بارتيشن تانى جديد ..... هنشوف إزاى .... إن شاء الله
و الدرس هنعمله مرتين ..... مرة من خلال الكليك يمين ومرة من خلال مجموعة الأوامر على يسار النافذة الرئيسية للبرنامج (فيه ناس بتفضل هذا و ناس بتفضل هذا) وحضرتك إلى هتختار طبعاً أى الطريقتين تفضل ............ كلام كتير ..... تعالوا نبدأ بالطريقة الأولى وهى منخلال الأمر من النافذة على يسارك لما تفتح البرنامج
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/66.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/67.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/68.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/69.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/70.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/71.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/72.jpg
و طبعاً إحنا هنوصل لنفس النتيجة بإتباع الطريقة الثانية و هى إختيار كليك يمين على بارتيشن و نشوف النتيجة
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/73.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/74.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/74.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/75.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/76.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/77.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/78.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/79.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/80.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/81.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/82.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/H1A2R3D0/13/83.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(113/500)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - 02 - 08, 04:00 م]ـ
قبل كل شيء اضغط القرص بواسطة الويندوز (اضغط بالزر الأيمن على الحرف (سي) وستجد خيار الضغط تحت دائرة الرسم البياني)
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
الأخ حمدي،،، جزاك الله خير على الشرح،،،
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:32 م]ـ
الأخ حمدي،،، جزاك الله خير على الشرح،،،
وإياكم أخي مثنى ...
طبعا الشرح منقووووووول.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:30 م]ـ
ماشاء الله جزاكم الله خيرا(114/1)
فكرة -حول انشاء منتدى للغات الاجنبية-
ـ[سمير زمال]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
اوجه هذا الاقتراح الى الاخوة القائمين على الملتقى لعلها تكون نافعتا باذن الله
وتتمثل في انشاء منتدى خاص بالغات الاجنبية وذلك للاستفادة منه من طرف الاخوة المسلمين العجم
وايضا لان الملتقى ولله الحمد يلقى رواجا واسعا بفضل الله ثم بفضل جهود القائمين عليه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للملتقى فرع باللغة الانجليزية
http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/index.php(114/2)
حملة إليكترونية لإزالة صورة مزعومة للرسول صلى الله عليه وسلم من موسوعة ويكيبيديا
ـ[أم عائش]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
حملة إلكترونية لإزالة صورة مزعومة للرسول صلى الله عليه وسلم من موسوعة "ويكيبيديا"
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/p6-2.jpg
منقول عن مفكرة الإسلام: بدأ ناشطون عرب ومسلمون على شبكة الإنترنت حملة إلكترونية لإزالة صورة مزعومة لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يتحدث إلى أصحابه، ثبتها موقع الموسوعة الإلكترونية المفتوحة "ويكيبيديا" والتي ذكرت في وصف الصورة أنها منقولة عن كتاب قديم بعنوان "الآثار الباقية" للعالم العربي الشهير البيروني.
وقال المسؤول عن الحملة التي أطلقت على موقع "كير تو بيتشن سيت" أو"رعاية مواقع الاحتجاج" ويدعى فراز أحمد في التعريف بأسباب إطلاق الحملة أن الغرض منها تعريف محرري "ويكيبيديا" كيفية احترام أصحاب الديانات الأخرى وخاصة الإسلام.
وأضاف فراز ـ حسبما نقلت صحيفة الوطن السعودية ـ أن العالم كله أصبح يعرف أن الدين الإسلامي يحرم إظهار صور الأنبياء جميعا وليس فقط النبي محمد بالإضافة إلى رفض ظهور صور للصحابة المقربين إلا أن "ويكيبيديا" ضربت بكل ذلك عرض الحائط وبثت صورا لنبي الإسلام وأصحابه.
وأشار إلى أن الموسوعة لم تكتف بإظهار جسد النبي مع تظليل وجهه مثلما يفعل كثيرون وإنما عمدت إلى إظهار صورة واضحة المعالم لوجهه لا يعرف مصدرها.
ودعا فراز كل المسلمين والمهتمين باحترام الأديان في العالم لتوقيع وثيقة الاحتجاج المقرر إرسالها فور وصول أعداد الموقعين لها إلى عشرة آلاف إلى مسؤولي ويكيبيديا لحذف الصورة.
ووصل عدد من وقعوا وثيقة الاحتجاج حتى كتابة هذه السطور إلى 12 ألف شخص كتب بعضهم تعليقات عنيفة ضد كل من يتهجم على الإسلام بينما اعتبر آخرون أن الأمر ليس عابرا وأنه مدبر من قبل جهات تحاول النيل من الرموز الدينية الإسلامية في ظل هجمة شرسة على المسلمين.
لكن عددا من الموقعين علقوا بأن ظاهرة الهجوم على الأديان السماوية كلها تسود العالم حاليا من جانب أشخاص وجماعات تدعو لنبذ الأديان كلها والتعامل معها على أنها شيء من الماضي لا يستحق البقاء في عصر متطور.
وصفحة نايف الإسلامية تدعو إلى التعاطي والتعامل الإيجابي والبناء في مثل هذه الحالات مما يحقق للدعوة الإسلامية المكاسب ويدرأ المفاسد، فالحق لا يخاف عليه، لأن الدين منصور بعناية من الله ... ولكن هل نكون نحن ممن ينصر الدين؟ ولو بكلمة طيبة
* " الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن" هي واجبنا جميعا.
قال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)
منقووووووول(114/3)
الندوة الدولية العلمية الرابعة للحديث ال
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاور الندوة الدولية العلمية الرابعة للحديث الشريف
الأمانة العامة لندوة الحديث الشريف
كلية الدراسات الإسلامية والعربية ـ دبي
تواصل الأمانة العامة لندوة الحديث الشريف مسيرتها المنشودة في خدمة السنة النبوية، مواكبة لمستجدات العصر في ضوء ما تضمنته السنة النبوية من أصول تقعيدية، وتطبيقات عملية في جميع مناحي الحياة.
ولا يخفى على أهل الاختصاص، والمعنيين بالدراسات الشرعية ضرورة استمرار البحث في قضايا السنة النبوية لتقديم الفهم القويم، والطريقة المثلى في التعامل معها، من خلال معرفة القواعد، وحسن استعمالها، وتطبيقها لبلوغ الثمرة المرجوة.
ومع تعاقب الأزمنة، وتوالي الحقب قد تتبدل الفهوم، أو تنأى عن الجادة بسبب تغييب القواعد، أو عدم استصحاب الثوابت، والتمييز بينها، وبين المتغيرات.
وإن حراسة العلم، والمحافظة على أصالته، تقتضيان دائماً تسديدَ الفهم، وتوجيهَ المعنيين، والمهتمين، وتجديدَ الفهوم وفق الضوابط المعتبرة.
من هذا المنطلق تأتي ندوة الحديث الشريف الرابعة لتحقق هذه المعاني تحت عنوان:
(السنة النبوية بين ضوابط الفهم السديد، ومتطلبات التجديد)
أهداف الندوة: تهدف الندوة إلى:
1 - تأصيل الضوابط العلمية في فهم السنة النبوية من خلال جهود علماء الحديث تنظيراً، وتطبيقاً، وتجلية تميزهم في ذلك.
2 - إبراز أثر العلوم الشرعية، واللغوية، ومدى إسهامها في فهم السنة النبوية بما يحقق التكامل المعرفي المنشود.
3 - بيان أهم أسباب الانحراف في فهم السنة، ومظاهره قديماً، وحديثاً، بما يساعد في حل المشكلات المعاصرة الناشئة عن ذلك.
4 - التأكيد على أهمية التجديد في فهم السنة النبوية، وتفهيمها، لمواكبة مستجدات العصر في إطار الثوابت العامة للشريعة الإسلامية.
وستتناول الندوة هذا الموضوع بالبحث، والدراسة ضمن المحاور الآتية:
المحور الأول: التفسير التكاملي للنص الحديثي: ضوابطه، وتطبيقاته عند المحدثين:
1 - الضوابط الكلية عند المحدثين في فهم السنة: مصادرها (التبويبات، التعليقات …)، وتأصيلها.
2 - فهم الحديث في ضوء القرآن الكريم، والسنة الثابتة.
3 - آثار الصحابة، والتابعين، ومكانتها في فهم السنة.
4 - السياق، وجمع الروايات، وأسباب الورود، وأثرها في فهم الحديث.
5 - مسالك دفع الاختلاف، أو الاشكال عن الأحاديث، وأثر ذلك في فهم السنة النبوية.
المحور الثاني: أثر العلوم الشرعية، واللغوية في تأصيل ضوابط فهم السنة:
1 - تطبيقات دلالة المنطوق، والمفهوم من خلال شروح الحديث.
2 - فهم الحديث في ضوء المقاصد الشرعية، وتطبيقاته من خلال شروح الحديث.
3 - المذاهب الفقهية، وأثرها في ضبط فهم الحديث النبوي.
4 - الضوابط اللغوية، والمصطلحية، وتطبيقاتها في فهم الحديث النبوي.
5 - النظريات اللغوية الحديثة، وحدود استعمالها في فهم الحديث النبوي.
المحور الثالث: أسباب الانحراف في فهم السنة، ومظاهره:
1 - مجاوزة الحد في استعمال العقل في فهم السنة، ومظاهرها.
2 - الإفراط في الأخذ بالظاهر في فهم السنة، ومظاهره.
3 - التوسع في التأويل في فهم السنة، ومظاهره.
4 - التعصب في فهم السنة، ومظاهره.
المحور الرابع: المنهج الأمثل في تجديد فهم السنة، وتفهيمها
(قضايا معاصرة ملحة):
1 - مراعاة الثوابت، والمتغيرات في قضايا المرأة المعاصرة في ضوء السنة النبوية.
2 - ضوابط تجديد فهم ما أشكل من قضايا الاقتصاد الإسلامي في ضوء السنة النبوية.
3 - الشرح الحديثي المعاصر: وسائله، ومناهجه، وأثره في فهم الحديث، وتفهيمه.
شروط المشاركة:
حرصا على تحقيق أهداف الندوة، والسعي نحو إنجاحها ببحوث متميزة تتسم بالأصالة، والموضوعية، والإضافة المعرفية ترجو الأمانة العامة من السادة الباحثين الالتزام بما يأتي:
1 - ألا يكون البحث قد نشر من قبل، أو قدم للنشر إلى جهة تحكيمية، أو نال به صاحبه درجة علمية، وعلى الباحث أن يقدم تعهداً خطياً بذلك.
2 - إرسال ملخص عن فكرة البحث، وأهدافه، وعناصره عبر الفاكس، أو البريد الإلكتروني (وفقاً للموعد المحدد على ألا يزيد الملخص على صفحتين).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/4)
3 - أن تكون الأدلة المذكورة موثقة بالتخريج من المصادر الأصلية، ومبيناً درجة قبولها، إذا كانت من غير الصحيحين.
4 - أن يتسم البحث بالجدة، والأصالة، والعمق، والسلامة اللغوية، والالتزام بالشروط الأكاديمية المتبعة في الأبحاث العلمية، مع تجنب الاستطراد، والخروج عن الموضوع.
5 - عدم استعمال مصطلحات غير عربية إلا في حدود الضرورة مع توضيحها في الحاشية عند أول ذكر لها.
6 - عدم التكلف في الاستدلال بالنص على ما هو بعيد الصلة به، وتوضيح وجه الدلالة منه.
7 - أن تثبث قائمة المصادر، والمراجع مستوفاة في آخر البحث مرتبة على حروف المعجم.
8 - أن يقدم اسم الكتاب على اسم مؤلفه عند توثيق النصوص في الحواشي، وكذلك في ثبت المصادر، والمراجع.
9 - ألا يشار في الحواشي إلى المعلومات المتعلقة بطبعة الكتاب المحال إليه إلا في حال اعتماد الباحث أكثر من طبعة للكتاب الواحد.
10 - ذكر خلاصة نتائج البحث، وإضافاته العلمية، وتوصياته.
11 - أن يكون حجم الخط في كتابة البحث (16)، وأما الحواشي فتكون بحجم (14)، على نظام ويندوز بخط ( Traditional Arabic )، مع ترك مسافة 2،5 سم في جوانب الصفحة الأربعة، وأن يتراوح البحث ما بين (30) إلى (40) صفحة.
12 - أن يرفق الباحث مع بحثه سيرة ذاتية له، وصورة حديثة، وترسل بالبريد الالكتروني.
13 - يلتزم الباحث بإجراء التعديلات التي تطلبها لجنة التحكيم على بحثه، وإرسالها في الموعد المحدد.
مواعيد مهمة:
1 موعد انعقاد الندوة: 24ـ 26 ربيع الآخر 1430 هـ الموافق 20ـ 22 أبريل 2009 م.
2 آخر موعد لقبول الملخصات: 3/ 30/ 2008 م.
3 آخر أجل للبت في الملخصات: 30/ 4/ 2008 م.
4 آخر أجل لقبول الأبحاث للتحكيم: 30/ 9/ 2008 م.
5 آخر أجل للتحكيم: 30/ 12/ 2008 م.
6 آخر أجل لقبول التعديلات: 11/ 1/ 2009 م.
ملحوظات:
? جميع بحوث الندوة تعرض للتحكيم وفق الشروط المتبعة أكاديميا.
? لن يلتفت إلى البحوث التي لم تلتزم بأحد الشروط المبينة.
? تقدم المكافأة على البحوث المرشحة من طرف لجنة التحكيم.
? تتحمل الكلية تذاكر السفر، والإقامة مدة الندوة.
عنوان المراسلة:
الأمانة العامة لندوة الحديث الشريف
كلية الدراسات الإسلامية والعربية ـ دبي
ص. ب: 50106 دبي ـ دولة الإمارات العربية المتحدة
تيليفاكس الأمانة العامة: 3965774 4 971+
هاتف الكلية: 3961777 4 971+
توصيلة: 69 أو 73
البريد الإلكتروني:
إدارة المنتدى لا تسمح بوضع روابط البريد الإلكتروني، يرجى طلبه منها، لنرسله إليها، ومن ثم ترسله إلى من يود المشاركة.
موقع الكلية الإلكتروني:
www.islamic-college.co.ae (http://www.islamic-college.co.ae/)
منقول من عند جيرانا، وراء ملتقانا من عند صناعة الحديث.
فجزاهم الله خيرا، ونفع بهم.
-----------------
أبو أحمد الهذلي: عبد الله بن عويض المطرفي الهذلي.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
alma.trfi@hotmail.com (alma.trfi@hotmail.com)(114/5)
وكالة أنباء القرآن الكريم!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:16 ص]ـ
لفت نظري شريط إخباري لإحدى القنوات الفضائية يتضمن أخبار الشعر والشعراء مصدرها ما يسمى (وكالة أنباء الشعر) فطرأت في ذهني فكرة بل أمنية وهي وجود وكالة تسمى (وكالة أنباء القرآن الكريم) أو (وكالة أنباء قراء القرآن الكريم) تهتم ب:
1 - التعريف بقراء القرآن الكريم (العلماء والمقرئين)
2 - متابعة أخبار علماء القرآن ومقرئيه
3 - متابعة أخبار المؤسسات القرآنية
4 - متابعة الإصدارات القرآنية (كتب وتسجيلات)
5 - متابعة المسابقات القرآنية وتغطيتها
6 - متابعة البرامج القرآنية في وسائل الإعلام المختلفة والتعريف بها
وغير ذلك من المهام وتكون الوكالة المصدر الرئيسي لهذه الأخبار عند وسائل الإعلام وعند الجمهور
وتقوم الوكالة بتسويق هذه الأخبار والمتابعات عن طريق موقعها على النت وعن طريق الجوال وكذلك البريد الإلكتروني
طبعا مشروع كبير كهذا يحتاج لجهة إسلامية كبيرة ترعاه وأرشح الهيئة العالمية للقرآن الكريم التابعة لرابطة العالم الإسلامي
هل ترون أن الاقتراح قابل للتطبيق؟ وهل تتوقعون نجاح الفكرة لو طبقت؟
<! -- / message -->
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:08 ص]ـ
جاءني الرد التالي على بريدي من أحد الإخوة جزاه الله خيرا
فكرة جميلة وفيها تعاطف مع القرآن وتقديم له وسأناقشها معك:
1 - التعريف بقراء القرآن الكريم (العلماء والمقرئين
لا يعتبر خبراً إلا إذا قصد به القراء الجدد.
2 - متابعة أخبار علماء القرآن ومقرئيه
ممتاز جدا وفيه الدلالة على الخير وهناك من يسأل دائما عن القراء يريد الأخذ عنهم وقد يجدهم وقد تنثني همته عن ذلك قبل أن يجد أحدهم.
3 - متابعة أخبار المؤسسات القرآنية
مهم جداً
4 - متابعة الإصدارات القرآنية (كتب وتسجيلات)
رائع
5 - متابعة المسابقات القرآنية وتغطيتها
أكثر من رائع
6 - متابعة البرامج القرآنية في وسائل الإعلام المختلفة والتعريف بها
هذا يحتاج إلى إعادة نظر لأني لا أشجع الدعاية المجانية، ولكن إذا كانت بطلب من البرامج أو القنوات الإعلامية كان ذلك جيدا ولذلك أعتبر هذا البند ثمرة من ثمرات وكالة أنباء القرآن وطريقة لتدر على الوكالة شيئاً من الربح؛ فإن الذين سيتلقون نشرة الأخبار هذه في الغالب سيكونون من أهم المخاطبين من قبل تلك القنوات بتلك البرامج وهم من أحرص الناس عليها.
تحياتي الخالصة لك أخي الكريم
ونسأل الله أن يجمعنا دائما على المحبة فيه والنصرة لدينه(114/6)
محاضرة للشيخ علي القرني يوم الخميس 7 - 2
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:01 ص]ـ
ضمن مهرجان الربيع بمكه 29
محاضرة لفضيله الشيخ علي القرني بعنوان: في ظلال كلمة.
يوم الخميس: 7 - 2 - 1429 بعد صلاة العشاء.
الموقع مكه - الشرائع - مواقف حجز السيارات.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
حبذا لو تقومون بإنزال المحاضرة هنا ...
محبكم ...
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي ابو خباب ..
هل لكم علاقة بالشيخ
محبك
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيكمأخي أبو خباب.
ننتظر المحاضرة فقد طال شوقنا للشيخ حفظه الله.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:27 م]ـ
للرفع ...
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:35 م]ـ
للرفع ...
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[19 - 05 - 08, 04:27 م]ـ
إخوتي في الله ...
هل من جديد بخصوص المحاضرة، فقد مر وقت ليس بالقصير؟
وجزا الله من يدلنا عن المحاضرة خير الجزاء.
محبكم
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[22 - 05 - 08, 04:06 م]ـ
للرفع ...(114/7)
و اقتربت بدعة عيد الحب (ملحق بالصور الدعوية)
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:12 ص]ـ
http://www.sama.ae/forums/smileys/85.gif
http://saaid.net/htm/hoob.jpg
http://saaid.net/mktarat/7oob/1/3id-al7b.jpg
http://saaid.net/mktarat/7oob/1/aktaah%20copy.jpg
http://saaid.net/mktarat/7oob/1/Fatah.jpg
http://saaid.net/mktarat/7oob/1/em3ah.jpg
http://saaid.net/mktarat/7oob/1/3adel_OlKn
السؤال
Y.jpg
م ن ق و ل من موقع صيد الفوائد
يرجى نشره في المنتديات
فأين أنتم يا أصحاب
الهمم العالية؟
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:31 ص]ـ
زادك الله همة يا أبا جويرية
و نفع بك
وحفظك من البدع
ـ[لبابة شتيه]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:47 م]ـ
http://heartsfondofallah.com/iw/%E5%CF%ED%CA%ED%20%DD%ED%20%DA%ED%CF%20%C7%E1%CD%C 8.jpg
http://heartsfondofallah.com/iw/gift.jpg
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:15 ص]ـ
زادك الله همة يا أبا جويرية
و نفع بك
وحفظك من البدع
اللهم آمين.
و أنا بدوري أسأل الله تعالى أن يعلي همتك و يحفظك من البدع.
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:17 ص]ـ
http://heartsfondofallah.com/iw/%E5%CF%ED%CA%ED%20%DD%ED%20%DA%ED%CF%20%C7%E1%CD%C 8.jpg
http://heartsfondofallah.com/iw/gift.jpg
جزاك الله خيرا.
صور دعوية متميزة.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 04:03 ص]ـ
للرفع مع قرب المناسبة.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:08 ص]ـ
أحسنت أخي عبد الملك السبيعي
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:59 م]ـ
وهذه مقالات وفتاوى وتصاميم وفلاشات وغيرها عن عيد الحب
http://saaid.net/mktarat/7oob/index.htm(114/8)
فلا تزكّوا أنفسكم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:59 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وبعد:
أوصيكم ونفسي بتقوى الله جلّ وعلا
هذه فائدة نستفيدها من حبيبنا (الشّيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف)
_رحمة الله عليه_
وجدت وريقات فيها سؤالات حديثيّة من أحد طلبة العلم الى الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف _رحمة الله عليه_
وكتب في أوّل ورقة: قدّمه أبو زرعة الأثري ....
فماذا كان تعليق الشّيخ رحمه الله تعالى
السؤال
uestion
السؤال
uestion
السؤال
uestion
كتب الشيخ في ذات الصّفحة:
أعرض عن هذا فانّه يضرّ ولا ينفع
فهذا اللقب لا هو يقرّبك الى الله ولا يزيدك هدىً أو علماً
أمّا التّكنّي فهو من السّنّة ولكن ان أردت ألا تنادى الاّ بالكنية فهذا لا ينبغي
لأنّ الكنية اتّخذت منذ الجاهليّة للتعظيم والتّوقير والرّفعة
ولذلك قالوا: (كان أحمد لا يخاطب ابن معين الاّ بكنيته)
وبوّبوا في "المصنّفات" (هل يخاطب الجاهل بالكنية أم لا
السؤال
uestion )
ففارقَ بين: (أحبّ الكنية): لأنّ مبغض السّنّة ليس بمسلم
وبين: (أحبّ أن أًنادى بالكنية)
لأنّ فيه نوعً من التّعالي والتّرفّع-نعوذ بالله من الخذلان-
انتهى كلامه رحمه الله
نسأل الولى جلّ و علا أن ينعّمه في قبره وأن يعلي ذكره وأن ينشر علمه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:07 ص]ـ
رحم الله شيخنا الفاضل وورثنا علمه وخلقه
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:22 ص]ـ
نسأل المولى جلّ و علا أن ينعّمه في قبره وأن يعلي ذكره وأن ينشر علمه
وأبشروا يا طلبة العلم
ـ[عبد المتين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
رحم الله حبيبنا الشّيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف ....
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:25 ص]ـ
رحم الله حبيبنا الشّيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف
ويسر حال المسلمين اجمعين
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:00 م]ـ
نسأل المولى جلّ و علا أن ينعّمه في قبره وأن يعلي ذكره وأن ينشر علمه
وأبشروا يا طلبة العلم
بشرك الله بالخير أخي الكريم وابن شيخنا الكريم
ولكن ما هي البشرى؟
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:10 ص]ـ
رحمه الله ..
وأعلى درجته ..
وجمعنا به في الفردوس مع النبيين و الصديقين و الشهداء(114/9)
لا تسيئوا الى نبيّكم -صلّى الله عليه وسلّم-
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:19 ص]ـ
كثيراً ما نجد اختصار الصّلاة على النبيّ محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الى
{- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -}.أو {ص}
و هذا من اساءة الأدب الى نبيّنا محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وقد نبّه على هذا الأمر كثير من العلماء كالسّيوطي رحمه الله تعالى
فلنتنبّه لهذا أحبابي في الله
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:27 ص]ـ
كثيراً ما نجد اختصار الصّلاة على النبيّ محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الى
{- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -}.أو {ص}
و هذا من اساءة الأدب الى نبيّنا محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وقد نبّه على هذا الأمر كثير من العلماء كالسّيوطي رحمه الله تعالى
فلنتنبّه لهذا أحبابي في الله
لقد ظللت فترة فى مقتبل العمر اعتقد ان (صلعم) من اسماء النبى صلى الله عليه وسلم وذلك لأنى كثيرا ماقرات لبعضهم هذا اللفظ كلما ذكروا اسم النبى صلى الله عليه وسلم ثم عرفت ان لفظ صلعم اختصار لعبارة صلى الله عليه وسلم وتعلمنا من مشايخنا ان صلعم فيها اساءة ادب مع النبى وتنافى التوقير الذى اُمرنا به
وكذلك ذكر بعض المتكلمين لإسمه مجردا دون رسول الله او نبى الله
رزقنا الله تعالى حسن الأدب مع حبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
كثيراً ما نجد اختصار الصّلاة على النبيّ محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الى
{- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -}.أو {ص}
و هذا من اساءة الأدب الى نبيّنا محمّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وقد نبّه على هذا الأمر كثير من العلماء كالسّيوطي رحمه الله تعالى
فلنتنبّه لهذا أحبابي في الله
الاختصارات الخاطئة:
{ص}
و {صلعم}
ولم أقصد {- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -} أنّها خطأ ولكنّه خطأ في الكتابة
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء ...
وإذا سمحت لي يا شيخ بهذا التعقيب بعد إذنك ..
رسالة الشيخ بن باز رحمه الله:
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أرسل الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الثَّقَلَيْن بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، أرسله بالهدى والرحمة ودين الحق، وسعادة الدنيا والآخرة، لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله صلى الله عليه وسلم، ولقد بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فجزاه الله على ذلك خير الجزاء وأحسنه وأكمله.
وطاعته صلى الله عليه وسلم، وامتثال أمره، واجتناب نهيه من أهم فرائض الإسلام، وهي المقصود من رسالته، والشهادة له بالرسالة تقتضي محبته، واتباعه والصلاة عليه في كل مناسبة، وعند ذكره، لأنَّ في ذلك أداء لبعض حقه صلى الله عليه وسلم، وشكراً لله على نعمته علينا بإرساله صلى الله عليه وسلم.
وفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فوائد كثيرة منها:
- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، والموافقة له في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، والموافقة لملائكته أيضاً في ذلك، قال الله تعالى: (إن الله وملائكته يُصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلَّوا عليه وسلِّموا تسليماً).
- ومنها أيضا مضاعفة أجر المصلي عليه، ورجاء إجابة دعائه، وسبب لحصول البركة، ودوام محبته صلى الله عليه وسلم، وسبب هداية العبد وحياة قلبه، فكلما أكثر الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به.
كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغَّب في الصلاة عليه بأحاديث كثيرة ثبتت عنه، منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً". وعنه رضي الله عنه أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم". وقال صلى الله عليه وسلم: "رغم أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/10)
وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخُطب والأدعية، والاستغفار، وبعد الأذان، وعند دخول المسجد، والخروج منه، وعند ذكره، وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب، أو مؤلف، أو رسالة، أو مقال أو نحو ذلك، لما تقدم من الأدلة، والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكره القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة (ص) أو (صلعم)، وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: (صلوا عليه وسلموا تسليماً).
مع أنه لا يتم بها المقصود، وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله عليه وسلم) كاملة، وقد لا ينتبه لها القارئ، أو لا يفهم المراد بها، علماً بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذَّروا منه.
فقد قال ابن الصلاح في كتابه (علوم الحديث) المعروف بمقدمة ابن الصلاح، في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، قال ما نصه:
(التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه، فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل.
وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه، نحو عز وجل، وتبارك وتعالى، وما ضاهى ذلك ... إلى أن قال: ثم ليتجنب في إثباتها نقصين:
أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك.
الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم، وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت وسلم ... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضاً الاقتصار على قوله (عليه السلام) والله أعلم). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.
وقال العلامة السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث) للعراقي ما نصه: (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك، بأن تقتصر منها على حرفين، ونحو ذلك، فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي)، والجهلة من أبناء العجم غالباً، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلاً من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم)، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى).
وقال السيوطي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي): (ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا، وفي كل موضع شرعت في الصلاة، كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: (صلوا عليه وسلموا تسليماً) ... إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين، كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالهما). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.
هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب، أن يلتمس الأفضل، ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه، ويبتعد عما يبطله أو ينقصه.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:59 ص]ـ
أخي ساكن دار الممرّ
(أحمد بن شبيب)
بورك فيك
لا فُضّ فوك
نفع الله بك
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:24 م]ـ
أكرمك الله شيخنا
ورفع الله قدرك ..
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:52 ص]ـ
بارك الله فيكم(114/11)
خبرات، فهل من مزيد؟
ـ[أبو مريم السويسي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 04:47 ص]ـ
* ليس كل ما يُعلَم يقال، وليس كل ما يُقَال حان وقته، وليس كل ما حان وقته حان أهله.
* تخطئ إذا ظننت وأنت في بيتك أنك في مأمن من مكر الله، فاتق الله.
* {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم}.
* لن تَصل حتى تَذِلَّّ إلى الله حقا.
* كن على يقين، بأن مع كل عسر يسرين. (معه)
* الدنيا فعلاً لجنة امتحان، فانظر لحالك وانت داخل هذه اللجنه، يا ترى تكون من الناجحين؟
* تعلم ألاَّ تسأل الناس شيئا، فبقدر سؤالك لهم بقدر زهدهم فيما عندك، اللهم إلا أن يكون سؤالك لأهل العلم.
* الذي ينظر لحاله في طاعته ومعصيته، وفي يقظته ونومه وفي كل شأنه يفهم قول الله _تعالى_ {وما قدروا الله حق قدره}.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:16 م]ـ
هذه الكلمات النيرات تدخل القلب بلا استئذان وتنعش النفس والخاطر وان لها لحلاوة وان عليها لطلاوة
وتذكرني هذه التأملات والاشراقات الحكمية بلوحات من تجارب الحياة للمفكر الاسلامي الكبير كامل الشريف رحمه الله كان يسطرها كل يوم على جريدة الدستور الاردنية
فالى المزيد يا اختاه رعاك الله
وبالمناسبة هل هناك كتاب يجمع عيون الكلام من الادب والمواقف وخلاصات التجارب وعصارات افهام العلماء؟؟؟؟
فهي كمشاركة الناس في عقولهم وافادة نفيسة من محطات حياتهم ونفيس تجاربهم
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:19 ص]ـ
كلام رائع
جزاك الله خيراً
يا أبا مريم
ـ[أبو مريم السويسي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:48 م]ـ
لابد أن لكل منّا خبرات مر بها في حياته، مهما كانت في ظنه مهملة، فقد يستفيد منها غيره، فلا تحرمونا من خبراتكم.
شاركونا جزاكم الله خيرا،،،(114/12)
طلب: صفحات من حياتي (مع الشيخ زهير الشاويش)
ـ[المحقق]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بعد:
فمن يمكنه تنزيل حلقات (صفحات من حياتي) التي كانت مع الشيخ زهير الشاويش حفظه الله، وله جزيل الشكر ...(114/13)
الله المستعان صحف الدانمارك الكبرى تقرر عرض الرسوم المسيئة
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:28 م]ـ
< FORM id=Form1 name=Form1 action=PocketPcDetailedPage.aspx?PrintPage=True&GUID={0A7CFDAD-D48C-4939-BAEF-395C197A376F} method=post><INPUT type=hidden value=dDw5ODI0NTI1Mjg7Oz6vbbSGnRCcGVH2K0WSxWbt42Fg L
السؤال
== name=__VIEWSTATE> <TABLE id=TABLE1 style="DISPLAY: none" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=PDA_Copyrights align=right width="90%" background=/portal/images/pda_header_bg.jpg><TABLE border=0><TBODY><TR><TD align=right colSpan=3> الأربعاء 2/ 13/2008</ TD></TR><TR><TD align=right> آخر تحديث:</ TD><TD align=right>4:52 AM</TD><TD class=PDA_Copyrights align=right> توقيت الدوحة</ TD></TR></TBODY></TABLE><TD width="3%">http://www.aljazeera.net/portal/images/pda_jazeera_logo.jpg</TD></TR></TBODY></TABLE><SCRIPT ********=**********> var Count=1 while (true) { if (document.getElementById('tdImgCaption_'+Count)==n ull) { break; } else { document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontWeight='normal' document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontSize='8' } Count++ } </SCRIPT><TABLE id=tblFooter cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD align=right></TD></TR><TR><TD align=right height=15></TD></TR><TR><TD align=right height=10> صحف الدانمارك الكبرى تقرر عرض الرسوم المسيئة</ TD></TR><TR></TD></TR><TR><TD align=right height=10><TABLE dir=rtl align=right border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top>
سمير شطارة وناصر السهلي-أوسلو وكوبنهاغن
قررت الصحف الدانماركية الكبرى إعادة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على صفحاتها اليوم الأربعاء.
وقالت إن الهدف هو توثيق لحملة الاعتقالات التي قامت بها الشرطة الدانماركية في مدينة آرهوس بدعوى تخطيطهم لقتل رسام الكاريكاتير صاحب الرسوم المسيئة للرسول محمد.
وقالت إليزابيث كنودسن رئيسة تحرير برلنسغكي ثالث أكبر الصحف الدانماركية "من الواجب علينا أن نرسل رسالة واضحة لكل من يحمل أفكارا جنونية كهؤلاء الذين فكروا في استهداف الرسام كورت فسترغورد".
وأعلنت الشرطة الدانماركية في مدينة آرهوس -ثاني أكبر مدن البلاد- اعتقال مهاجرين تونسيين ودانماركي من أصول مغربية للاشتباه في أنهم خططوا لقتل فسترغورد أحد 12 رسام كاريكاتير وضعوا رسومات اعتبرت مسيئة للنبي محمد.
وقالت السلطات إنها سترحل التونسيين إلى خارج الدانمارك في حين ستجري تحقيقات مع المتهم الثالث بتهمة انتهاكه قوانين مكافحة الإرهاب وستطلق سراحه في انتظار نتائج التحقيق.
وفسترغورد (73 عاما) هو رسام الكاريكاتير في صحيفة "يولاندس بوسطن" التي كانت أول من نشر الرسوم التي أعيد لاحقا نشرها في نحو 60 مطبوعة، ما أثار موجة من الاحتجاجات حول العالم. ويعيش هو وزوجته في حماية الشرطة منذ ثلاثة أشهر بسبب تعرضهما للتهديد.
ومن جانبه أكد تيور سايدنفان رئيس تحرير صحيفة بوليتكين -ثاني أكبر الصحف الدانماركية- عزم صحيفته إعادة نشر هذه الرسوم في عددها الصادر اليوم كجزء من تغطيتها للاعتقالات التي في مدينة آرهوس.
وفي إطار دفاعه عن إعادة الرسوم المثيرة للجدل التي تسببت في مظاهرات عارمة بالعالم الإسلامي "أنه من المزعج والمقلق أن تفكر مجموعة من الشباب في قتل الرسام كورت"، مضيفا أن صحيفته ستعيد نشر الرسوم بغرض تغطية عملية الاعتقالات.
واعتبرت صحيفة يولاندس بوسطن أن حرية التعبير "غالية الثمن"، وقال رئيس تحريرها كارستن يوسته "إنه من المعيب أن يكون جزاء شخص يقوم بعمله حسب القانون الدانماركي والتقاليد الصحفية الدانماركية أن يهدد بالقتل". ومن المقرر أن تعيد الصحيفة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة.
قلق حكومي
وفي سياق متصل عبر رئيس الوزراء الدانماركي أندرياس فوغ راسموسن عن بالغ قلقه عقب اعتقالات آرهوس صباح أمس الثلاثاء.
ورفض راسموسن في بيان صحفي التعليق على القضية، واكتفى بالقول إنه علم بالقضية من الشرطة التي "جاءت لوقف عملية قتل لدافع إرهابي".
وأشار راسموسن في بيانه الصحفي التي حصلت الجزيرة نت على نسخة منه إلى أن الاعتقالات تشير إلى وجود "مجموعات متطرفة" لا تحترم القيم والمبادئ الدانماركية.
ومن جانبها اعتبرت وزيرة العدل الدانماركية لينا إيسبيرسن في بيان مقتضب أن هذا التطور خطير ومقلق.
دعوة للتعقل
من جانبهم أعرب قادة الجالية الإسلامية في الدانمارك عن تخوفهم من أن تترك الاعتقالات آثاراً سلبية على العلاقة بين المسلمين والمجتمع الدانماركي، وأن تفجر إعادة عرض الرسوم المسيئة للرسوم الكريم مشاعر الكراهية والبغض بين الطرفين.
وأدان قاسم سعيد أحمد أحد قادة العمل الإسلامي في الدانمارك جميع الأعمال الفردية التي تخرج عن النطاق القانوني, داعياً المسلمين في البلاد إلى ضرورة احترام القانون.
وقال أحمد للجزيرة نت إن المؤسسات الإسلامية في الدانمارك بذلت قصارى جهدها للرد بالطرق السلمية والمشروعة على الرسومات المسيئة.
وأضاف "لقد استخدمنا كل الطرق القانونية لمواجهة الإهانة التي تعرضنا لها" وشدد على أن المسلمين في الدانمارك شريحة من شرائح المجتمع ومواطنون يحترمون القانون الدانماركي، ويلجؤون إليه عند شعورهم بالإهانة أو الظلم.
ودعا أحمد المسلمين في الدانمارك والجاليات الإسلامية فيها إلى التحلي بالصبر والتعامل بعقلانية مع أي استفزاز قادم.
</ TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD bgColor=#858585 height=1></TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE class=PDA_Copyrights id=Rights align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top height=25><CENTER> جميع حقوق النشر محفوظة، الجزيرة</ CENTER></TD><TD vAlign=top>2008 </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></FORM>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/14)
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:24 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:35 ص]ـ
هذا ايذان بقرب نهايتهم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
حسبنا الله ونعم الوكيل ...(114/15)
اسألكم الدعاء لأبي بالرحمة والمغفرة
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لله ما أعطى وله ما أخذ ...
أسألكم الدعاء لأبي بالمغفرة والرحمة بظهر الغيب ... عسى أن تصيبه دعوة أحد الصالحين من أمثالكم.
أخوكم في الله
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:24 ص]ـ
لله ما أعطى وله ما أخذ. وكل شي عنده باجل مسمى .. اصبر واحتسب
اللهم اغفر لوالده وارحمه وعافه واعف عنه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:32 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه ووسع مدخله
اللهم آنس فى القبر وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه
اللهم انه فقير لرحمتك وانت غنى عن عذابه فتجاوز عن اساءته وزد فى حسناته
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:12 ص]ـ
لله ما أعطى، وله ما أخذ، وكل شي عنده باجل مسمى، فلتصبر ولتحتتسب
رحم الله والدك، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته - آمين -
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:26 ص]ـ
لله ما أعطى، وله ما أخذ، وكل شي عنده باجل مسمى، فلتصبر ولتحتتسب
رحم الله والدك، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته - آمين -
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 07:42 ص]ـ
غفر الله لنا وله
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:36 ص]ـ
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:57 ص]ـ
لله ما أعطى وله ما أخذ. وكل شي عنده باجل مسمى .. اصبر واحتسب
اللهم اغفر لوالده وارحمه وعافه واعف عنه
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:55 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه ووسع مدخله
اللهم آنس فى القبر وحشته وارحم غربته ولقنه حجته
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه
اللهم انه فقير لرحمتك وانت غنى عن عذابه فتجاوز عن اساءته وزد فى حسناته(114/16)
ما الذي أصاب موقع البث الإسلامي؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد عطل أو خلل ما في موقع البث الإسلامي
لا أستطيع تحميل الملفات من موقع البث الإسلامي
www.liveislam.net
وحاولت مرارا وفي فترات متباعدة
وتحميل ملفات مختلفة
واستعملت أكثر من برنامج للتحميل
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:23 ص]ـ
الظاهر فيه مشكلة في السيرفر
ان شاء الله سيعود قريبا
لكن البث المباشر كان شغال.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيك
(
نود أن ننوه زوارنا الكرام بأن هناك صيانة لأرشيف الموقع .. حيث لا يمكن الاستماع أو تحميل المواد في الفترة الحالية ... وسيتم بمشيئة الله تعالى الإعلان عن عمل الأرشيف بمجرد الانتهاء من أعمال الصيانة .... علماً أنه يمكنكم متابعة المواد المنقولة على الهواء مباشرة حسب الجداول اليومية .... وفق الله الجميع لكل خير.
)
http://www.liveislam.net/browsenews.php?id=64&sid=
والحمد لله(114/17)
ما الذي ستفعله تجاه نشر الدنمرك للرسوم
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:51 ص]ـ
الإخوة الفضلاء في الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع مما فعله الدنمرك من اعادة نشر الصور المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم فما نحن فاعلون؟؟
هل سنصمت؟
هل الضربة الأول كانت قاسية وكلما كرروا الضرب كان الوقع أخف؟
هذا ما يتمناه أعداء الله ورسوله قاتلهم الله
لكن لن تخمد عزائمنا بإذن ونسأل الله عزوجل أن يعيننا على نصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضيه عنا.
-أولا: لا بد من وقفة صادقة مع أنفسنا تجاه ما وقعنا فيه من المعاصي والذنوب ونتوب منها ونستغفر الله منها. ثم بعد ذلك نعزم على نصرة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بما نقدر عليه
-على مستوى الأهل والأقارب والأصدقاء
لا بد من بيان خطر تلك الأفعال الهدف منها وقبل ذلك الحديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ووجوب محبته ومحبته لأمته ..
_ على مستوى المسلمين
وإن كنت لا استطيعها لا بد من استغلال هذه الأحداث في تصحيح ما يقع فيه الكثير من المسلمين من المخالفات في العقائد والعبادات والمعاملات إن كان حبهم للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صادقا.
_على مستوى المسيئين للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
لا بد على من يستطيع ايصال الصورة الصحية للإسلام والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يوصلها بكل الوسائل والطرق التي يستطيعها.
وقبل ذلك كله الدعاء على كل من رسم تلك الصور ومن نشرها ومن اعان على ذلك بالهلاك والخزي والذل
نسأل الله عزوجل أن ينتقم منهم وأن يعجل بهلاكهم.
وأسأل الله عزوجل أن يعيننا على نصرة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. وأن يعز الإسلام والمسلمين
ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:55 ص]ـ
فيا موت زر إن الحياة ذميمة ونفسي جدي إن دهرك هازل
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم .. لعل مما يمكن عمله الدعاء على هؤلاء الخبثاء في القنوت، ثم قراءة هذه الرسالة الهامة والتوقيع عليها وحث المسلمين على التوقيع (لاحظ على الزاوية اليمنى قسم اللغة العربية بعد الدخول على الرابط أو أية لغة أخرى تختارها):
http://alettertothewest.com/en?section=msg&msgID=3
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:47 ص]ـ
وقبل ذلك كله الدعاء على كل من رسم تلك الصور ومن نشرها ومن اعان على ذلك بالهلاك والخزي والذل
نسأل الله عزوجل أن ينتقم منهم وأن يعجل بهلاكهم.
اللهم وعلى رؤوس النفاق الثلاثة الذين أفشلوا مقاطعة المسلمين لبضائع الدنمارك
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:19 ص]ـ
على جميع الأخوة البحث عن أسماء هذه المنتجات و التحذير منها و البدء بالمقاطعة
ـ[راجح]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:28 ص]ـ
إذا تواصلنا حقيقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلن نحتاج للمقاطعة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:58 ص]ـ
يا اخوان لنبدأ بجمع أسماء المنتجات الدنماركية
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:53 ص]ـ
هذه ياأخوتي قائمة بالمنتجات الدنماركية
والتي يجب علينا مقاطعتها ... حتى لو اعتذروا
فحق واحبنا لرسولنا أكبر من أي اعتذار
===========
1 - كندر سبرايز
2 - حليب أنكور.
3 - زبدة لور باك.
4 - جبنة البقرات الثلاث.
5 - جبنة الدنماركية البيضاء.
6 - جبنة الموزاريلا.
7 - جبنة بوك.
8 - عصير سنتوب.
9 - حليب السعودية.
10 - جبنة بوك.
11 - عصائر ومنتجات KDD شركة كويتية دانمركية لإنتاج العصائر ومعجون الطماطم وزيت الزيتون وقشطة وحليب وغيره , ابحث عن شعار الشركة KDD وتجاهلها.
12 - اسهم سدافكو السعودية " شركة سدافكو قائمة على إنتاج المواد الغذائية من الألبان ومشتقاتها والعصائر وغيرها ولها ارتباط وثيق ببعض الشركات الدنمركية، ولا تخلو ايضا من الربا لاتساهم في الشركة ولا تشتري من منتجاتها "
13 - الحليب: حليب السعودية وهو أشهر منتجات الشركة بالاضافة إلى حليب شاكا، وحليب أطفال السعوديه
14 - العصائر: شراب ماجيستك، وشراب السعودية للأطفال، وعصائر السعودية، وعصير فيفيير
15 - المياه المعدنية: مياه السعودية
16 - المأكولات الخفيفة: ماركة "كريسبي"
17 - الأجبان: وتشمل أجبان فيتا السعودية، وجبنة المثلثات السعودية
18 - المأكولات الغذائية: وتشمل صلصة طماطم السعودية، ومعجون طماطم السعودية
19 - الايسكريم: وتشمل ايسكريم موفمبيك، وبريمو السعودية، ومور، ويوفو
وتغطي هذه المنتجات؛ الحليب طويل الأجل "حليب السعودية"، الحليب المنكه، عصيرات، معجون الطماطم، المتبل، الحمص، الجبنة، الآيسكريم، المياه، وعصيرات الفواكه. ومن تلك العلامات موفنبيك "آيسكريم فاخر"،
20 - ماجستيك "مشروبات غازية فوارة بنكهات الفواكه"، شيلز "نكتار"،
21 - كريسبي "رقائق بطاطس وفول سوداني"، وبابو"يسكريم".
22 - جميع منتجات مخابز وشركة صوفي دى فرانس لصنع الفطائر والمعجنات الدانمركية.
23 - المقاطعة النسائية وتشمل: جميع منتجات
شركة بيزون وهي شركة دانمركية مشهورة في عالم التجميل.: ابحث عن شعار الشركة على العطور والماكياج وادوات العناية بالجسم "
24 - جل الشعر ( zeta) وكريم وصابون ومزيل عرق ورغوة شامبو ( hazz) وملمع شفاه شازاد.
25 - حليب كارولين
أي أنواع من الشوكولاته والحليب والجبن والبسكويت تكون من انتاج شركة كارولين.
26 – حليب دانو بالاضافة إلى سمنة لورباك.
هذه صورة للمنتجات لم أستطع ارفاقها
http://free.ae/up/antide.gif (http://free.ae/up/antide.gif)
اضغط هنا لارسال رسالة الى الجهات المسئولة 25 جهة دنماركية http://www.shumool.com/m/ (http://www.shumool.com/m/)
و رقم المنتجات الدنماركية هو 57 فى البار كود من اليسار
منقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/18)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:39 م]ـ
لعنة الله على الكافرين فى الحل والترحال(114/19)
مهلا أيها الرجال لا تكفروا العشير
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
كان عصر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هو أكمل العصور، أي أن رجاله ونساءه كانوا أكمل الناس
ومع ذلك قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للنساء وقتها "وتكفرن العشير"
واليوم وفي هذا العصر الذي اختلت فيه الموازين واضربت الأخلاق صار الرجال يكفرن العشير، وعلى مستويات عدة
مستوى الأهل
مستوى الخلان
إذا تشاجر الرجل مع امرأته قال لها: لم أر منك خيرا قط أنت لست امرأة صالحة، أنت كذا وكذا
إذا تشاجر مع إخوانه لا يذكر له حسنة قط ولا معروفا قدمه
إنها زفرات تأبطتها آهات
كاتب المقال رجل وليس امرأة (ابتسامة)(114/20)
طاقة المستقبل.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:15 ص]ـ
طاقة المستقبل
"منقول"
ايسلندا تغطي احتياجاتها الكاملة من الكهرباء والتدفئة من الطاقة المستخرجة من باطن الارض.
إذا أطلقنا الكلام على علاته فإنه يمكن القول إن البشرية لا تعاني من مشكلة في الطاقة.
إننا في الواقع نعيش فوق مصدر للطاقة لا ينفد مخزن في الماء الساخن أو الصخور. فتحت أقدامنا مباشرة تغلي الارض حيث إن الحرارة في 99 في المائة من الكوكب تتجاوزالالف درجة مئوية و تنخفض هذه الدرجة إلى أقل من مائة عند الطبقة الخارجية.
المشكلة أنه ليس من الهين استغلال هذا المصدر الحراري الواقع تحت الارض والذييشار إليه الان باسم طاقة حرارة الارض (أو الطاقة الحرارية).
وقد أوضحت أيسلندا كيفية القيام بذلك. الجزيرة تقع مباشرة أعلى خط الصدوع فيكوكب الارض. ولنقل بدقة إنه عند الخط الذي يحدث فيه الانفصال ببطء بين الرفينالقاريين الاوروبي والامريكي يمكن الحصول على الطاقة من قلب الارض مباشرة أو من حيثيمكن للجميع أن يروا الينابيع الحارة تطلق بماء يغلي في الهواء.
منذ الثلاثينات من القرن الماضي والايسلنديون يستغلون ينابيعهم الحارة حتى أنالجزيرة تغطي اليوم قرابة مائة في المائة من احتياجاتها من الكهرباء والتدفئة منالطاقة المتجددة وبالذات من طاقة الحرارة الارضية.
وألمانيا ليست مشهورة بينابيعها الحارة ومع ذلك فإنها تتمتع بوفرة في إمكاناتالحرارة الارضية.
يقول فيرنير بوسمان من جمعية الحرارة الارضية نقلا عن بيانات بحثية حكومية إن "الامكانات الكهربائية المتاحة تحت أرض ألمانيا يمكن أن تغطي احتياجاتنا 600 مرة.". لكن الامر ليس ببساطته في أيسلندا فاستغلال مصادر الحرارة الارضية في ألمانيا يتطلبحفرا لاعماق كبيرة. كما نقل موقع ميدلايست اونلاين.
يضيف بوسمان أنه مع ذلك فإن استغلال طاقة الحرارة الارضية يمضي قدما في ألمانيا. وفي الوقت الحاضر يصل إنتاج طاقة الحرارة الارضية من المنشآت الكبيرة والصغيرة إلى 700 ميجاوات.
ويتم تركيب مضخات تدفئة حرارية بعمق 400 متر لكي يمكن الوصول إلى ما يسمى مصادرالطاقة الحرارية "القريبة من السطح" لتدفئة البيوت الخاصة والمدارس والمبانيالعامة. وتعمل هذه المضخات بعكس الطريقة التي تعمل بها الثلاجات فهي تمتص حرارةالارض وتضخها في البيوت أعلاها.
وثمة أسلوب آخر يعرف باسم التدفئة "الحرارية المائية" ويقصد به الوصول إلى مصادرالماء الحار الموجودة على مسافة بعيدة من سطح الارض. ويوجد العديد من مثل هذهالمصادر في شتى مناطق ألمانيا.
ويقدر مركز بحوث الارض في بوتسدام أن بإمكان البلاد أن تغطي 29 في المائة مناحتياجاتها من التدفئة من مصادر الحرارة المائية في حين يمكن لمصادر الحرارةالارضية أن تغطي نسبة أخرى 28 في المائة.
وفي إطار أعمال البحث والتطوير الاخرى في بلدة نيشتات جيلف الشمالية الشرقيةيجرى استغلال المياه الحارة تحت الارض في إنتاج الكهرباء.
وهناك بدأت أول محطة للطاقة الحرارية الارضية في ألمانيا العمل في نهاية العامالماضي حيث يجري ضخ الماء بدرجة تبلغ 97 درجة مئوية من عمق كيلومترين لتشغيل محركتوليد يغطي احتياجات نحو 500 منزل من الكهرباء.
ويفضل المهندسون في السنوات الاخيرة تقنية أخرى تعرف باسم عملية "الصخرة الجافةالساخنة" ويتم فيها تحويل الطاقة المختزنة في صخور جافة ساخنة إلى كهرباء. وتقومالعملية على ضخ ما ء على الصخر الساخن فيؤدي إلى تسخين الماء الذي يعود بدوره إلىالسطح فيستغل في أغراض الطاقة. ويجري بناء أول محطة طاقة من هذا النوع في بادإيراتش في جنوب غربي ألمانيا.
ويذكر مؤيدو طاقة الحرارة الارضية عددا من مزاياها البيئية مقارنة بمصادر الطاقةالمتجددة الاخرى مثل طاقة الريح والطاقة الشمسية. ومن هذه المزايا أنها متاحة بشكلدائم حيث إنه لا علاقة لها بالاحوال الجوية أو ساعات اليوم.
لكن المهندسين يعترفون بأن تقنيات الاستغلال الفعال لطاقة الحرارة الارضيةمازالت في مهدها. و إذا كان من الممكن توقع حدوث مساهمة كبيرة في الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في ألمانيا خلال عقد أو عقدين من الزمن فإن ذلك لن يكون إلاباستمرار العمل بعزيمة وإصرار في تطوير هذه التقنيات.
طاقة المستقبل من الشمس والرياح وأمواج البحر والبراكين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/21)
ما زالت مصادر الطاقة التقليدية, أي النفط والغاز الطبيعي والفحم, تزود العالم بنحو 86 في المئة من حاجته الطاقوية. وتنتج المفاعلات النووية نحو 6,6 في المئة, والمشاريع الكهرمائية 6,7 في المئة, ولا تتعدى مساهمة مصادر الطاقة المتجددة 0,8 في المئة من طاقة العالم. وعلى رغم ارتفاع أسعار النفط أخيراً الى أرقام قياسية, ما زالت الطاقة المتجددة تفتقر الى الجدوى الاقتصادية لتفرض وجودها. هنا عرض لوضع مصادر الطاقة البديلة, بما فيها الشمس والرياح وأمواج البحر والبراكين.
اللاقطات الشمسية ستلمع على سطوح مليون بيت جديد في كاليفورنيا. بذلك سيتم توفير 2700 ميغاواط من الكهرباء كل سنة خلال ساعات الذروة, وتجنب انبعاث 50 مليون طن من ثاني أوكسيد الكربون, علماً أن كل ميغاواط يؤمن الحاجة الطاقوية لنحو 1000 منزل. هذا القرار, الذي أصدره الحاكم آرنولد شوارزينغر في آب (أغسطس) الماضي, هو خطوة نحو تحقيق خطة الطاقة في الولاية لتوليد 20 في المئة من كهربائها من مصادر متجددة بحلول سنة 2017.
وفي اسكوتلندا, أنزل الى البحر في شباط (فبراير) الماضي أول مولِّد تجاري للطاقة من الأمواج, أنتجته شركة "أوشن باور ديليفري" في إدنبره. وهو بطول 120 متراً وعرض 3,5 أمتار, وبقدرة 750 كيلوواط ساعي. هذا "المحوِّل البحري" قادر على إنتاج 2,7 جيغاواط (الجيغاواط 1000 كيلوواط) في السنة, ما يماثل إنتاجية توربينة رياح أرضية بقدرة ميغاواط واحد. ويؤكد علماء أن 20 - 25 في المئة من كهرباء بريطانيا يمكن إنتاجها بطاقة الأمواج, التي قدَّر مجلس الطاقة العالمي سوقها الدولية بأكثر من 900 بليون دولار. وكذلك يتم تصميم واختبار تكنولوجيات ثورية لانتاج كهرباء من تيارات المد والجزر, باعتبارها مصدراً قوياً ومضموناً للطاقة المتجددة. وهي, في اسكوتلندا وحدها, قادرة على تأمين الكهرباء لنحو 15 مليون نسمة.
وتزداد الأنظمة الحكومية على الصعيد العالمي اخضراراً. اذ وضع الاتحاد الأوروبي هدفاً لانتاج 22 في المئة من كهربائه و12 في المئة من كل طاقته من مصادر متجددة بحلول سنة 2010, كما أصدر تعميماً يسري مفعوله في نهاية 2005, يقضي بأن يعرض بناؤو ومالكو وبائعو المنازل شهادة تبين مدى الاقتصاد بالطاقة في المبنى. حتى رئيس الولايات المتحدة جورج بوش, الذي تستهلك بلاده 25 في المئة من نفط العالم, أشار الى الكلفة العالية للاعتماد على النفط. وأعلن البيت الأبيض في شباط (فبراير) 2003 مبادرة برصد 1,2 بليون دولار خلال السنوات الخمس المقبلة لتطوير تكنولوجيا خلايا الوقود الهيدروجيني.
وفي المؤتمر الدولي للطاقة المتجددة Renewables 2004 الذي عقد في مدينة بون الالمانية في حزيران (يونيو) 2004, تعهدت ألمانيا تقديم قروض ذات فائدة منخفضة بقيمة 500 مليون يورو خلال السنوات الخمس المقبلة لتنفيذ مشاريع للطاقة المتجددة في بلدان نامية. والتزم البنك الدولي زيادة قروضه لمشاريع الطاقة المتجددة بنسبة 20 في المئة على الأقل سنوياً خلال السنوات الخمس المقبلة.
لكن السؤال الكبير للمستثمرين هو: متى تصبح الطاقة البديلة مناسبة من حيث الكلفة؟ يقول سيمون بيكر مدير صندوق البيئة في مجموعة جوبيتر انترناشونال في لندن المتفرعة عن "كومرس بنك": "العالم لا يشتري فكرة خضراء إلا اذا كانت كلفتها مساوية للأفكار الأخرى".
أسعار غير واقعية
في الأسابيع الماضية, ارتفعت أسعار النفط الى مستويات قياسية تجاوزت 52 دولاراً للبرميل, فكبدت الدول المستوردة نفقات أعلى وأثارت مخاوف من صدمة اقتصادية عالمية, قبل أن تنخفض الى حدود 42 دولاراً. الصدمات التي أحدثتها أسعار النفط في سبعينات القرن الماضي دفعت الحكومات الى دعم البحوث حول أشكال بديلة للطاقة. لكن هذا الاندفاع تلاشى في الثمانينات عندما أصبح النفط رخيص الثمن من جديد. والأسعار الحالية في واقعها لا تتجاوز نصف المستوى الذي بلغه الخام العربي عام 1980 عندما بدأت الحرب الايرانية - العراقية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/22)
إنفاق الدول الصناعية على بحوث الطاقة اتبع منحى النفط, مسجلاً أعلى ارتفاع عام 1981 عندما بلغ 16 بليون دولار, وهابطاً الى تسعة بلايين دولار بحلول 1987. وأورد تقرير لوزارة الطاقة الأميركية لسنة 2001 أن النظام الطاقوي العالمي يعتمد على الوقود الاحفوري بنسبة 86 في المئة (النفط 38,8 في المئة, الغاز الطبيعي 23,2 في المئة, الفحم 23,9 في المئة) , والطاقة النووية تشكل 6,6 في المئة, والطاقة الكهرمائية 6,7 في المئة, ولا يتعدى دور مصادر الطاقة المتجددة الأخرى (الشمس والرياح والخشب وغيرها) 0,8 في المئة. وتنتج المصادر المتجددة, بما فيها المائية, 19 في المئة من كهرباء العالم, وفق تقرير الوكالة الدولية للطاقة لسنة 2004.
وتتطلع بلدان الاتحاد الاوروبي في شكل متزايد الى طاقة الرياح والطاقة النووية لايفاء التزاماتها بخفض انبعاثات غازات الدفيئة وفق بروتوكول كيوتو. لكن خبراء يقولون ان كثيراً من الانفاق الحكومي على البحوث ما زال منصباً على الانشطار النووي وعلى خلايا الوقود الهيدروجيني, التي قد تحتاج الى عقود قبل ترسيخ جدواها الاقتصادية. ويرى البعض أن للديزل الحيوي, المصنوع من زيوت نباتية أو ايثانول, أفضل فرص النجاح في الاقتصادات المعتمدة على النفط المستورد, لكن هذا "الوقود الأخضر" ما زال أغلى ثمناً من النفط بنحو 50 في المئة.
ولدى الصين, ثاني أكبر مستهلك للنفط بعد الولايات المتحدة, خطط طموحة لتعزيز استخدام الطاقة المتجددة تشمل زيادة طاقة توليد الكهرباء من طاقة الرياح من 570 ميغاواط حالياً الى 20 ألف ميغاواط بحلول سنة 2020 والى 50 ألف ميغاواط بحلول سنة 2030. ويكفي ميغاواط واحد لإمداد ألف منزل بالكهرباء. وستبدأ الفيليبين سنة 2005 تنفيذ مشروع أول محطة كهرباء تعتمد على السكر كوقود. وبدأت السيارات الحكومية في تموز (يوليو) الماضي استخدام خليط من الديزل ووقود مستخرج من جوز الهند.
وعلى رغم الأرباح القياسية من تصاعد أسعار النفط الخام, فان شركات نفط كبرى تستثمر في مصادر الطاقة المتجددة. فشركة "بريتش بتروليوم" هي أكبر مصنعي الخلايا الفوتوفولطية في العالم. وقد أقامت مجموعة "رويال دتش / شل" قسماً للهيدروجين في العام 1999 وأعلنت عام 2002 أنها ستبني أول محطة لتعبئة الهيدروجين في العاصمة اليابانية طوكيو. وفي أيار (مايو) 2001, اشترت شركة "جنرال الكتريك" قسم طاقة الرياح في شركة "إنرون" منتشلة اياه من الافلاس, في مقابل 285 مليون دولار. وتحقق "شارب" من قسم الطاقة الشمسية التابع لها عائداً سنوياً يبلغ بليون دولار.
ولكن يؤكد محللون أن التمويل الحكومي هو المدخل الى نمو مصادر الطاقة المتجددة. وقد جاء في دراسة حديثة لمعهد وورلد ووتش: "في جميع الحالات, التقدم في مصادر الطاقة المتجددة حفزته سياسات حكومية قوية صُممت لرعاية أحدث صناعات الطاقة ولايجاد طلب على هذه التكنولوجيات, غالباً في أسواق يهيمن عليها الوقود الأحفوري والطاقة النووية المدعومان حكومياً".
خلال السنتين الماضيتين, هبطت في البورصة العالمية قيمة الشركات التي تطور مصادر طاقة متجددة من 13 بليون دولار الى 10,7 بلايين, بينما ارتفعت قيمة شركات الوقود الأحفوري الى مستويات قياسية بلغت أكثر من 1,2 تريليون دولار. فعلى رغم كل الصخب حول تغير المناخ, ما زال على الحكومات حول العالم التصديق على بروتوكول كيوتو المتعلق بخفض انبعاثات غازات الدفيئة.
وتقود الولايات المتحدة حملة لتخزين انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون. ففي العام 2003, ساعدت ادارة الرئيس جورج دبليو بوش على تأسيس "منتدى قيادة احتباس الكربون" الذي يضم مجموعة بلدان تعمل خلال عقد من الزمن على تطوير FutureGen وهي أول محطة طاقة تعمل بالوقود الأحفوري ولا تطلق أي انبعاثات في الجو. هذا المشروع سيستخدم الفحم لانتاج الطاقة, ويدفن ثاني أوكسيد الكربون الناتج منه في طبقات صخرية حاوية للماء, أو في طبقات من الفحم غير القابل للتعدين, أو في قاع المحيط, أو يباع الى شركات لاستعماله في عمليات استخراج النفط والغاز.
يقول بيئيون ان مبلغ البليون دولار المخصص لمحطة FutureGen كي تطور تقنية احتباس الكربون يمكن انفاقه على هدف أكثر جدوى, كدعم تكنولوجيات الطاقة المتجددة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/23)
يقول ليوناردو موغري, نائب رئيس شركة "ايني" الايطالية للنفط والغاز, ان الطاقة الشمسية لم تنافس بعد الوقود الأحفوري الأرخص. ولعل طاقة الرياح والكتلة الحيوية أقرب الى المنافسة, لكن قدرتهما على انتاج كميات كبيرة من الطاقة محدودة. وحتى أحدث طواحين الهواء أثارت احتجاجات شعبية عنيفة لدواعي تشويه المنظر الطبيعي. أما الذين يظنون أن الطاقة النووية هي الجواب, فيعتمدون غالباً على تحليل مضلل لكلفتها, لأن المنتجين لا يحتسبون غالباً السعر الحقيقي للكهرباء المنتجة من الطاقة النووية. فاغلاق محطة نووية يكلف المبلغ ذاته تقريباً الذي يحتاجه بناء محطة جديدة, وهذا ما يجعل شركات الطاقة النووية تضغط الآن في أنحاء العالم لتأخير المواعيد المقررة لاغلاق المحطات. وفي ما يتعلق بالسيارات الهجينة, فان محركات الاحتراق الداخلي تتطور بسرعة هي أيضاً, وباتت محركات الديزل تضاهي تقريباً الاقتصاد بالبنزين في السيارات الهجينة, لكن بكلفة للمستهلكين أدنى بكثير, علماً أن الديزل يخفض أيضاً انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 30 الى 40 في المئة بالمقارنة مع البنزين. والخلاصة, في رأي موغري, أنه حتى مع بلوغ أسعار النفط أعلى مستوياتها منذ 20 سنة, فليس هناك من بديل ينافس الوقود الأحفوري جدياً.
طاقة الرياح: الأسرع نمواً
يتم تحويل طاقة الريح الى كهرباء بواسطة توربينات عملاقة. وهي المصدر الأسرع نمواً لتوليد الكهرباء في العالم. فقد قفزت الطاقة الانتاجية بنسبة 26 في المئة عام 2003, متجاوزة بأشواط بدائل أخرى مثل الطاقة الشمسية وطاقة المد والجزر. في ألمانيا, مثلاً, نحو 16 ألف "طاحونة هواء", وبذلك تحتل مركز الصدارة عالمياً في هذا المجال, متقدمة على اسبانيا والولايات المتحدة. ويبلغ مجموع الايرادات من قطاع طاقة الريح خمسة بلايين يورو سنوياً, وهذه الصناعة تشغل نحو 40 ألف شخص.
وطاقة الريح مهيأة لتحقيق ثلاثة أرباع هدف الحكومة البريطانية الرامي الى انتاج 10 في المئة من كهرباء البلاد من مصادر متجددة بحلول سنة 2010. وعالمياً, يتم الآن انتاج أكثر من 40 ألف ميغاواط من طاقة الريح, 75 في المئة منها في أوروبا, حيث تساعد في احتواء اعتماد القارة على الطاقة المستوردة. ومن المشاريع الطموحة في هذا الاطار التزام شركة فورد للسيارات تشغيل مصنعها الجديد لمحركات الديزل قرب لندن بطاقة تولدها ثلاثة توربينات هوائية عملاقة, بالتعاون مع شركة Ecotricity الرائدة عالمياً في انتاج الكهرباء الخضراء. هذه التوربينات تنتج 3,6 ميغاواط, أي ما يكفي لتزويد 2000 منزل بالطاقة.
لكن مع انتشار مزارع الريح في المدن والأرياف والمناطق البحرية, أخذت أصوات المعارضين تعلو. حتى في ألمانيا, التي تفخر بانتاج نصف الطاقة المولدة من الريح في أوروبا, تتزايد الاحتجاجات حول خطط الحكومة لمضاعفة عدد مزارع الريح بحلول سنة 2020, كخطوة لبلوغ هدفها الرامي الى خفض انبعاثات الكربون بنسبة 40 في المئة. وفي بريطانيا التي ينتشر على أراضيها حالياً أكثر من 1000 توربينة, بدأت المجتمعات ترفض مزارع الريح لما تحدثه من "تلوث بصري".
الطاقة الشمسية: ربع الاحتياجات
بحلول سنة 2040, يتوقع أن تغطي تكنولوجيا اللاقطات الفوتوفولطية ربع الاحتياجات العالمية من الكهرباء, خصوصاً في المناطق النائية التي لا تصلها شبكات التوزيع العمومية. في هذه اللاقطات, تحول الخلايا الشمسية ضوء النهار الى تيار مباشر يمكن أن يشحن بطارية مثلاً. والتيار المباشر يمكن تحويله الى تيار متناوب, بأن توصل الخلايا الشمسية بعضها ببعض لتشكل مجموعات وتركب على سطوح البنايات أو واجهاتها.
ثمة حرارة طبيعية مخزونة في جوف الأرض يمكن استغلالها بصرف النظر عن الفصل وعدد الأيام المشمسة. وقد أنشئت محطات للطاقة الجيوحرارية تضخ الماء الساخن الى السطح وتحوله الى حرارة وكهرباء. وفي حالات أخرى, يتم استخراج الحرارة من جوف الأرض بضخ الماء العادي نزولاً من خلال ثقب الى الطبقات الصخرية الحارة, ومنها صعوداً كتيار بالغ السخونة. وتعتبر الطاقة الجيوحرارية من أكثر المصادر انتاجية للطاقة المتجددة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/24)
شركات الطاقة العملاقة الأميركية, مثل شيفرون ويونوكال, بدأت منذ عقدين استكشاف الامكانات الطاقوية الضخمة المحتبسة في البراكين الاندونيسية. واندونيسيا أرخبيل مؤلف من نحو 17 ألف جزيرة, ترقد على "حلقة النار" في آسيا والمحيط الهادئ, وفيها أعلى كثافة براكين في العالم, نحو 500 بركان, منها 128 ما زالت ناشطة. هذه البراكين تجعل اندونيسيا الدولة الوحيدة في العالم التي لديها امكان توليد 100 في المئة من كهربائها من مخزونات "نظيفة" لا نهاية لها من الطاقة الجيولوجية. وقد طلبت اعتمادات لتوسعة بقيمة 100 مليون دولار لعمليات التوليد القائمة في بركان داراجات في جاوه الغربية, مما يزيد انتاجها البالغ 330 ميغاواط بأكثر من الضعفين, أي ما يكفي لتزويد مدينة متوسطة الحجم بالطاقة. وهذه الكمية ليست كبيرة, لكن ستشكل خطوة نحو احياء خطة متوقفة لتطوير 11 محطة جيوحرارية تنتج 3417 ميغاواط.
وحصاد البركان يعني حفر آبار تصل الى البخار الحار الذي يولده جريان الحمم تحت الأرض. والمخاطر كبيرة, لكن فترة المردود طويلة.
الطاقة الكهرمائية والحيوية
بخلاف الطاقة الجيوحرارية, تعتبر الطاقة الكهرمائية من أقدم مصادر الطاقة التي استخدمها الانسان. فقد كانت النواعير معروفة في الصين منذ القرن الثالث قبل الميلاد. ومن ثم انتشرت في أنحاء العالم مطاحن ومناشير ومطارق تشغلها المياه الساقطة من الشلالات والسدود أو الجارية على سطح الأرض. ومنذ نحو مئة سنة شغلت توربينات الماء مولدات لانتاج الكهرباء.
-->
الطاقة المائية تولد حالياً قرابة خُمس الكهرباء في العالم ونحو نصف الكهرباء في 66 بلداً. وثمة اتجاه لتحديث المحطات القائمة لزيادة انتاجها بدل إنشاء محطات اضافية. والامكانات كبيرة في البلدان النامية. وقد أظهرت دراسة للأمم المتحدة انه لم يتم تطوير سوى ثلث المواقع المحتملة لمحطات الطاقة الكهرمائية حول العالم.
ومن أكثر المصادر المتجددة تنوعاً الكتلة الحيوية biomass. وهي متوافرة على الدوام, ويزرع كل سنة في أنحاء العالم نحو 80 بليون طن من الكتلة الحيوية الاضافية. ومستغلّوها يستخدمون طريقة مختلفة لتوليد الكهرباء, أساسها المادة العضوية, خصوصاً الحطب والقش والزيت النباتي والديزل الحيوي والغاز الحيوي لتوليد الكهرباء والحرارة أو كوقود. في ألمانيا, مثلاً, 1700 محطة للغاز الحيوي, تولد الكهرباء والحرارة من غاز التخمير الناتج من محطات تنقية مياه الصرف, ومن غاز المناجم, وغاز مطامر النفايات, والروث السائل الناتج من مزارع الماشية.
شبكات التوزيع المستقبلية لن تعتمد فقط على محطات الطاقة البعيدة, اذ سيصبح بعض المستهلكين منتجين, يولّدون حاجتهم الطاقوية من الشمس والريح والهيدروجين, بل ربما يغذون شبكة التوزيع بالفائض. فعلى سبيل المثال, تبنت الحكومة اليابانية عام 1993 خطة لتشجيع الطاقة الشمسية, وهناك نحو 170 ألف منزل في البلاد تغذي الشبكة التابعة لشركة الطاقة. وفي اسكوتلندا شركة تصنع طواحين هواء صغيرة تركب على سطوح المنازل ويمكن ان تولد 4000 كيلوواط ساعي من الكهرباء سنوياً (العائلة المتوسطة تستهلك 10 - 15 ألف كيلوواط ساعي). ومنتجو السكر الهنود, الذين ضاقوا ذرعاً بذبذبات الطاقة المحلية, بدأوا توليد كهربائهم الخاصة من ثفل قصب السكر. وفي مدينة واتسونفيل بولاية كاليفورنيا 257 منزلاً مكتفية ذاتياً في مشروع "صفر طاقة" Zero Energy Homes, تم بناؤها وفق مقاييس مقتصدة بالطاقة وجهزت بمولدات شمسية. وهذا المشروع واحد من عشرات المشاريع المماثلة.
اقتصاد "هجين" للمستقبل
الطاقة موضع أساسي في الانتخابات الأميركية. وبينما يتفق المرشحان جون كيري وجورج بوش على العمل نحو "استقلال أميركا في مجال الطاقة", يختلفان على سبل تحقيق هذه "الاستقلالية". فكيري, المرشح الديموقراطي, يدعو الى بلوغ الاستقلالية الطاقوية من طريق التوسع في استخدام الفحم الحجري بأساليب نظيفة, واستخراج الغاز من آلاسكا, وتطوير الكحول البيولوجي من مصادر زراعية, وتحسين الكفاءة في استخدام الطاقة. أما الرئيس جورج بوش فيركز في برنامجه على تطوير إنتاج النفط محلياً وتأمين مصادر خارجية متنوعة تخفف الاعتماد على دول الخليج. لكن لي رايموند, رئيس شركة إكسون موبيل وهي أكبر شركة نفط عالمية, يعتبر أن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/25)
الاستقلال الطاقوي الأميركي فكرة غير قابلة للتطبيق, ويدعو في المقابل الى التعاون الدولي. فالولايات المتحدة, التي تستهلك 20 مليون برميل نفط يومياً, تنتج ربع هذه الكمية فقط محلياً وتستورد البقية. وتبتلع وسائل النقل ثلثي استهلاك أميركا من النفط.
الحوافز التشجيعية واعانات الدعم لانتاج مصادر طاقة بديلة تراجعت في أنحاء العالم المتقدم, مع استثناءات قليلة هي اليابان وألمانيا والدنمارك وبضعة بلدان أخرى. لذلك, ربما, يصدّر معظم تجهيزات الطاقة الشمسية المصنوعة في الولايات المتحدة الى ألمانيا واليابان.
في الولايات المتحدة, يبلغ معدل الضريبة الاجمالية على الغاز 25 في المئة, بالمقارنة مع 50 في المئة في اليابان وأكثر من 70 في المئة في أوروبا الغربية. وهذا يفسر لماذا يستهلك الفرد الأميركي ضعفي الطاقة التي يستهلكها الفرد الأوروبي. وضرائب البنزين العالية في أوروبا تشجع على الاقتصاد بالطاقة, لكنها أيضاً ثالث أو رابع أكبر مصدر عائدات لمعظم الحكومات الأوروبية. وهذا حافز للحفاظ على الوضع الراهن للوقود الأحفوري, لأن تحولاً الى بدائل أنظف سيخفض الدخل الضريبي ويزيد الانفاق على دعم التحول.
أما اذا كان السياسيون جديين في تقليل الاعتماد على النفط, فان ثمة حلولاً في متناول اليد: خليط من الزيادات الضريبية على المنتجات النفطية, ومقاييس للمسافات والانبعاثات أكثر تشدداً تفرض على مصنعي السيارات, وحوافز تشجيعية للتخلي عن السيارات القديمة وشراء سيارات جديدة أنظف. فقطاع النقل أمر حاسم, اذ سيكون مسؤولاً عن قرابة 80 في المئة من نمو الاستهلاك النفطي العالمي خلال السنوات الـ25 المقبلة.
ويبين التاريخ أن صانعي السياسة يضعون السعر والوفرة قبل المخاوف الاجتماعية والبيئية. والمؤشرات كثيرة حول العودة الحماسية الى مصادر الطاقة المثيرة للجدل بيئياً, ولا سيما الفحم والطاقة النووية والسدود المائية الكبيرة. فالوقود النووي يمكن تخزينه بكفاءة كبيرة, والفحم يوجد بكثرة في جميع القارات, والطاقة المائية مصدر محلي. وتخطط الصين لزيادة توليد الطاقة النووية من 1,5 في المئة حالياً الى 4 في المئة سنة 2020. وأكدت شركة الطاقة التي تديرها الحكومة الفرنسية EdF من جديد التزامها بناء نموذج للمفاعل الأوروبي الذي يعمل بالماء المضغوط. والخطط لبناء سد اينغا الكبير لانتاج الطاقة على نهر الكونغو تعكس إحياء الاهتمام العالمي بالمشاريع المائية الكبرى.
طاقة الرياح هي الاقرب الى التكافؤ مع أسعار الطاقة التقليدية. فقد كلف توليد الطاقة من الفحم أو الغاز في السنوات الثلاثين الماضية قرابة 2,5 سنت لكل كيلوواط ساعي في المتوسط. وفي المقابل, تكلف طاقة الرياح الآن أقل من 4 سنتات لكل كيلوواط ساعي, في مقابل 10 سنتات عام 1980. وكلف انتاج كيلوواط ساعي من الطاقة الشمسية في العام 1980 دولاراً واحداً, وهو يكلف الآن ما بين 20 و25 سنتاً. ويتوقع, بحلول سنة 2010, أن تصبح كلفة الكيلوواط من طاقة الرياح بين 2 و4 سنت, ومن الطاقة الشمسية بين 10 و25 سنتاً, ومن حرارة جوف الأرض والكتلة الحيوية بين 2 و3 سنت.
ومعدل سعر الطاقة بالتجزئة من مصادر تقليدية هو 8 سنتات لكل كيلوواط ساعي في الولايات المتحدة, وهو أدنى بكثير من الاسعار في أوروبا. وبحسب وزارة الطاقة الاميركية, بلغت الكلفة عام 1999 في ألمانيا 15,2 سنت, وفي اليابان 21,2 سنت, وفي بريطانيا 11,7 سنت, وفي الدنمارك 20,7 سنت, وفي فرنسا بلغ 12,9 سنت في العام 1998. فلا عجب ان البلدان التي تشهد ارتفاعاً في تكاليف الطاقة كانت أكثر تلهفاً لتبني تكنولوجيات بديلة.
انديرا غاندي, رئيسة وزراء الهند الراحلة, دعت الفقر "الملوث المطلق", فاذا كانت مصادر الطاقة القذرة هي كل ما يملكه الناس, فهي ما سيحرقون. الوفرة والكلفة أولويتان في السياسة الاقتصادية, وعلى البيئيين أن يضعوهما في صدارة حساباتهم للوصول الى نتيجة عملية. فعلى رغم ارتفاع أسعار النفط الى أرقام قياسية, ما زالت مصادر الطاقة النظيفة بلا جدوى اقتصادية لتحل مكان النفط. وهذا ما يجعل خبراء كثيرين يتحدثون عن تطوير اقتصاد هجين, يقوم على تنمية الطاقات المتجددة مع استهلاك أقل وأكثر كفاءة للوقود الأحفوري.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:30 ص]ـ
و اياكم اخي الكريم
بارك الله فيك(114/26)
الطوفان القادم؛ كارثة يتوقع أن ينزلها الله بأمريكا، تقرير كامل
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:24 م]ـ
إخواني في الله
لا يخفى على الكثير منا ما أصاب جزيرة (سومطرة) في (أندونيسيا) في صبيحة عيد النصارى 2005/ 12/26 بعد أن باتوا على السكر والعهر.
فأنزل الله بأسه الذي لا يردّ عن القوم المجرمين فأرسل عليهم الطوفان (تسونامي) حتى ربى عدد القتلى عن المئتي ألف ما بين مسلم فاجر ونصرانيّ كافر والله حكم عدل " وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون "
يقرر خبراء الجيلوجيا أن هذا الطوفان سيأتي مثله أو أشد ولكن على أيّ الأرض سيكون؟!!
المرجح عند خبراء الجيلوجيا وعلم الأرض: أنه على أمريكا وبالخصوص على مدينة نيويورك منها.
وهذا التقرير يعرض ما حصل في سومطرة وما يتوقع أنه سيحصل ـ بإذن الله ـ في أمريكا.
التقرير مليء بتلاوة آيات من القرآن الكريم وبتعاليق بعض المشائخ عن الطوفان والزلازل.
والحق يقال: والله لما شاهدته أول مرة أقشعر جلدي وعلمت أنه لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه؛ فقمت برفعه على رابط واحد يدعم إستكمال التحميل على موقع أرشيف.
وهذا هو الرابط:
http://ia341028.us.archive.org/1/items/tsonamistory/tsonami.avi
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
اللهمّ عذّب الكفرة الذين يصدّون عن سبيلك ويكذبون رسلك
ويقاتلون أوليائك
اللهم ألق في قلوبهم الرّعب و زلزل أقدامهم
وأنزل بهم بأسك الذي لا تردّه عن القوم المجرمين
جزاءً وفاقاً ....
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بين يدي الساعة ثلاثة خسوف: خسف في المشرق , وخسف في المغرب , وخسف في جزيرة العرب.
أما خسف المشرق (حسب ظني الشخصي) فهو ما رأيناه قبل سنتين ,
وقد بقي خسف المغرب (في أمريكا)
وخسف جزيرة العرب يكون عند ظهور المهدي.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:03 ص]ـ
وإليكم روابط أخرى للفيلم
الرابط الذي بالأعلى بصيغة avi وحجمه 527 ميجا
وإليكم روابط أخرى بصيغ أخرى
رابط بحجم أصغر من هنا:
http://ia341029.us.archive.org/1/items/tsonamistory/tsonami.flv
أو من هنا:
http://ia341029.us.archive.org/1/items/tsonamistory/tsonami_256kb.mp4
ورابط لأصحاب الإتصال الضعيف بجودة متوسطة من هنا:
http://ia341029.us.archive.org/1/items/tsonamistory/tsonami_64kb.mp4
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:51 ص]ـ
جعلها ربي حقاً
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:41 ص]ـ
اللهم أشف صدور المؤمنين ..
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:39 ص]ـ
وهذا رابط لمشاهدة التقرير على الشبكة
http://www.archive.org/details/tsonamistory
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:55 ص]ـ
اللهم عاجلا لا آجلا
اللهم لا تبقي منهم عينا تطرف
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:40 م]ـ
اللهم آمين يا قوي يا متين
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:35 م]ـ
لم اتمكن من المشاهدة
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جعلها ربي حقاً
اللهم آمين ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 03:26 ص]ـ
اللهم عاجلا غير آجل اللهم امين
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 10, 03:59 ص]ـ
الروابط لا تعمل عندي
ـ[ياسر العراقي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:48 ص]ـ
[اللهم ارنا هذا اليوم لنسعد به. واجعله قريبا غير بعيد يارب العالمين]
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[24 - 06 - 10, 09:43 ص]ـ
ألم يقرر خبراء الجيلوجيا متى الموعد؟!
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:33 م]ـ
اللهم أشف صدور المؤمنين ..
غفر الله لك! لماذا؟!! لماذا تدعو على المؤمنين؟!!
(أشف) بهمزة القطع أي: أهلك! و (اشف) بهمزة الوصل أي: عافِ.
والله الموفق.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:36 م]ـ
لكن الروابط كلها متعطلة ..(114/27)
حقائق عن الرافضي عماد مغنية
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 04:24 م]ـ
اغتيال مغنية .. هل هناك أكثر من قاتل؟!!
ربما كانت أهمية الحدث هي العنصر الوحيد المتفق عليه في قراءة الاغتيال الذي أنهى يوم أمس في العاصمة السورية، حياة عماد مغنية-الشخصية البارزة في حزب الله الشيعي اللبناني جغرافيا، الإيراني ولاء وتمويلا وتسليحا.
فهذا الرجل الغامض من أركان التمدد الصفوي في ربع القرن الأخير في العالم العربي، وكان لشدة تخفيه يلقب ب"الثعلب"،ولا سيما أنه نجا من أكثر من محاولة لاغتياله أو خطفه، ولذلك لم يكن العالم يعلم أين يقيم مغنية إلا بعد تصفيته في دمشق بتفجير سيارة مفخخة، في عملية تؤكد احترافية عالية لدى من خطط للعملية ومن تولى تنفيذها، فلم يصب سواه في التفجير بالرغم من وقوعه في منطقة سكنية حيوية، تكتظ بالسكان وتتصف بحركة تجارية قوية!!
وعلامات الاستفهام لا تحيط بمصرع مغنية وملابسات المكان والزمان فحسب، وإنما تلف حياته كلها، ابتداء من دخوله المريب في صفوف"القوة17"الفلسطينية، التي كانت لا تضم غير صفوة المقاتلين الأشداء المقربين من ياسر عرفات، وبخاصة أن مغنية كان حينئذ في الرابعة عشرة من عمره!!
ولا يعرف كثير من الناس، أن الاسم الحقيقي لعماد مغنية-وهو: علي نوري زاده!! -يشير إلى أصوله الفارسية التي تم إخفاؤها ببراعة، مثلما أُخفيت تنقلاته وأماكن إقامته.
فمغنية-أو: زاده-ليس مجرد رافضي متشبع بنظرية ولاية الفقيه الخمينية، بل كان له دور كبير في خدمة نظام الملالي في قم وطهران، بما في ذلك اختطافه رهائن غربيين لإبرام صفقة/فضيحة (إيران/كونترا) التي حصل خميني بموجبها على أسلحة من الكيان الصهيوني، في فترة الحرب العراقية/الإيرانية، بمباركة سرية من الولايات المتحدة الأمريكية"الشيطان الأكبر في أدبيات التضليل الإعلامي الرافضي"!!
وتكمن أهمية دور مغنية في أنه العقل العسكري والاستخباري ل"حزب الله"،فهو يوازي موقع حسن نصر الله السياسي، لكن طبيعة دوره فرضت عليه تعتيما إعلاميا شبه تام، وبخاصة أنه مطلوب رسميا لأجهزة الاستخبارات في 42 دولة!! فمن الذي قتل مغنية؟ وهل من تفسير لظروف مكان تصفيته وتوقيتها؟
الإجابة صعبة جدا، في ظل ندرة المعلومات في كل عملية من هذا النمط، مضافا إليها كثرة أعدائه المعلنين. وقد يغري الاتهام الرافضي الجاهز بتحميل جهاز الموساد اليهودي مسؤولية التخلص من مغنية، لكن ذلك يطرح أسئلة أكثر من كونه جوابا مقبولا. فهل أجهزة الاستخبارات السورية ذات القبضة الفولاذية مخترقة إلى هذه الدرجة، لكي يصفى رجل في حجم عماد مغنية عندها تبعا لمكانته لدى آيات قم، بهذه السهولة؟ ولماذا ينشغل الموساد بمتابعة شخص كانت أذيته فعليا لا تصيبها بل كانت تتركز على الدول الغربية لحساب طهران؟ وحتى مسرحية حزب الله "المقاومة"انتهت بانتقاله إلى مهمته الحقيقية ضد أهل السنة في المنطقة، بعد مسرحية حرب يوليو 2006م، والتي آلت بموافقته وموافقة سادته في إيران على الابتعاد عن الحدود اللبنانية مع فلسطين المحتلة، حيث تنتشر قوات دولية (اليونوفيل)!! ولماذا نفى اليهود قيامهم بقتل مغنية بالرغم من حرصهم على المبالغة في قدرات أجهزتهم الاستخبارية الدموية؟
بالتأكيد إذا لم يكن الموساد وراء تصفية مغنية، فإن هنالك فرضيات عديدة ذات وجاهة قد تفسر هذا الاغتيال المريب في كل حال. فربما تكون العملية تصفية حسابات داخلية لغايات غير معلنة بالطبع، وهو احتمال تعززه التصفيات الدموية التي قام بها نظام خميني ضد أكثر أعوانه وحلفائه الذي كان لهم إسهام كبير وحاسم في نجاح"ثورته"!! كما أن ما يسمى "حزب الله" نفسه شهد صراعا دمويا أُقصي بموجبه مؤسسه صبحي الطفيلي المطلوب للقضاء اللبناني في عهد الهيمنة السورية على لبنان، وكاد الطفيلي يلقى حتفه في تلك المواجهات الدامية.
ولا يمكن استبعاد أن تكون التصفية نتيجة صراعات الأجنحة في النظام الإيراني نفسه، كما لا يمكن رفض فرضية قتل مغنية في صفقة على لبنان يجري نسج خيوطها لتحميل الأكثرية هناك وزر العملية، تمهيدا لتفجير حرب أهلية يتمنى نصر الله أن تنتهي بنسف الوجود السني في هذا الضلع المهم في إطار الهلال الشيعي الذي يجري الإعداد له منذ سنوات.
منقول من موقع الشيخ ناصر العمر
http://www.almoslim.net/word/show_article_main.cfm?id=2601
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:22 م]ـ
وفي الخامس من شهر نيسان عام 1988 م أصدر المسؤل الايراني علي أكبر محتشمي أمراً لقيادات حزب الله بخطف طائرة الخطوط الكويتية الجابرية القادمة من بانكوك وتوجه الخاطفون بها مطار مشهد الإيراني بقيادة عماد مغنية والذي يعتبر الان بمثابة ريئس الأركان في جيش حزب الله اللبناني وبعد تزودهم بالوقود أقلعوا من مطار مشهد وحاولوا الهبوط في بيروت ولكن مطالبهم رفضت؛فانطلقوا إلى مطار لارنكا في قبرص وقتل الخاطفون الكويتيين عبدا لله ألخالدي وخالد أيوب وبإطلاق الرصاص على رأسيهما ثم رميهما من الطائرة و أخيرا توجهت الطائرة إلى الجزائر حيث أطلق سراح الخاطفين.
####
http://www.alahwaz.org/k2.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/28)
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
ونقلت وكالة فرانس بريس, عن صلاح العبيدي الناطق باسم الصدر في النجف (160 كلم جنوب بغداد) قوله أن "السيد مقتدى الصدر أصدر بيانا أعلن فيه الحداد لمدة ثلاثة أيام في مكاتب التيار الصدري بالعراق لاستشهاد عماد مغنية".
وأضاف ان "التيار الصدري يستنكر عملية الاغتيال ويعتبرها مرفوضة جملة وتفصيلا".
وقتل مغنية مساء الثلاثاء في انفجار سيارة في حي كفرسوسة السكني بالعاصمة السورية دمشق.
واتهم حزب الله الذي يقود المعارضة اللبنانية إسرائيل باغتيال مغنية الذي سيشيع في وقت لاحق اليوم الخميس في ضاحية بيروت الجنوبية, غير أن إسرائيل نفت ذلك.
####
أقول لعل هذا بعض الواجب الذي يجب أن تؤديه يا مقتدى القذر لصاحبكم عماد مغنية حشرك الله معه
حيث خدمكم بإن قام على تدريب جيش المهدي
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:38 م]ـ
المجرم الرافضي عماد مغنية
http://www.alraimedia.com/Templates/frNewsPaperArticleDetail.aspx?npaId=26278
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:56 م]ـ
اللهم طهر كل بلاد المسلمين من الروافض الشيعة الملاعين، أحفاد العلقمي وابن سبأ و الهالك الخميني.
آمين
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:58 م]ـ
الأخ ياسر بن مصطفى و الأخ أبو وئام جزاكما الله كل خير و بارك فيكم
و أرجو من لديه مزيد علم عن هذا الخبيث عماد مغنية أن يضعه في هذا الموضوع
بحثت عن كلام كنت قد قرأته قديماً عن حقيقة تدريب عماد مغنية لجيش المهدي فلم أجده
فأرجو من الأخوة الكرام إن وجدوه أن يضعوه هنا
و جزاكم الله كل خير
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
بارك الله فيك ونريد المزيد عنه واود التنبيه الى ان عائلة مغنية مشهورة في التشيع وقد سبقه المدعو جواد مغنية والذي كان لسانا مسلطا على اهل السنة ...
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:41 م]ـ
وفي الخامس من شهر نيسان عام 1988 م أصدر المسؤل الايراني علي أكبر محتشمي أمراً لقيادات حزب الله بخطف طائرة الخطوط الكويتية الجابرية القادمة من بانكوك وتوجه الخاطفون بها مطار مشهد الإيراني بقيادة عماد مغنية والذي يعتبر الان بمثابة ريئس الأركان في جيش حزب الله اللبناني وبعد تزودهم بالوقود أقلعوا من مطار مشهد وحاولوا الهبوط في بيروت ولكن مطالبهم رفضت؛فانطلقوا إلى مطار لارنكا في قبرص وقتل الخاطفون الكويتيين عبدا لله ألخالدي وخالد أيوب وبإطلاق الرصاص على رأسيهما ثم رميهما من الطائرة و أخيرا توجهت الطائرة إلى الجزائر حيث أطلق سراح الخاطفين.
####
http://www.alahwaz.org/k2.htm
يرجى حذف الرابط الأحمر لأنه موقع قذر,
والله المستعان.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:17 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:40 ص]ـ
يرفع يمناسبة احتفال حزب اللات بذكرى موت هذا الأرهابى الرافضى(114/29)
ما قولكم في موقع الرسول؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سألتني إحدى الأخوات عن هذا الموقع وأن المشايخ تكلموا فيه فأخبرتها أني سأفتحه فأراه ثم أرد عليها .. ففتحته فما وجدت فيه إلا خيرا .. ولكن لعلمي الذي لا يكاد يكون شيئا .. فلربما يرى أمثالكم أيا اخوة الايمان ما رآه المشايخ فيخبرنا هل فيه شيء يدعو للريبة وعدم نشره؟ لكني وجدته رائع .. أرجو ألا تتأخروا علي ..
http://www.rasoulallah.net/
ـ[لبابة شتيه]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
باركَ الله فيكِ أخيّة فقد جال في بالي هذا الخاطر
ونشكر كل من يتكرم بالرد
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
ماذا قال المشايخ فيه؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:34 م]ـ
ماذا قال المشايخ فيه؟
أخي الفاضل .. والله ما أدري ماذا قالوا فقد سألت الأخت كما تسألني أنت ماذا قالوا؟ فردت علي أن أختها سمعت أنهم يحذرون منه ولم تذكر القول لذلك ها أنذا أسأل المشايخ ههنا .. واليوم صباحا وصلتني رسالة جديدة تدعو لفتح هذا الموقع ونشره بين الناس ولن أنشره أبدا حتى أعلم الحق ..
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:02 ص]ـ
لقد تصفّحت الموقع
و ما وجدت فيه إلاّ خيراً
والله تعالى أعلى و أعلم
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:37 ص]ـ
و إن لم يكن في الموقع إلاَّ خير فجناب النبي و مكانته أعظم و شخصه أرفع من أن يجعل له موقع باسمهِ و الكلُّ يعلم أنَّ بإمكان كلِّ أحدٍ منَّا أن يجعل لنفسهِ موقعًا و كما صُنِعَ لعلمائنا فالكثيرُ منهم يدعو و ينشر علمه من خلال موقعٍ لهُ فأنا أخشى أن أقول المادة العلميَّة في موقعِ الشيخ فلان أغنى من المادة العلميَّة في موقعِ محمدٍ رسولِ اللهِ. بل مثل هذا الكلام إلى الكفرِ أقرب!!
ثمَّ، لو اختُرِقَ الموقع من قبل أعداء الإسلام، كان لهم أن يقولوا: اخترقنا موقعَ رسول الله محمَّد!!!
بينما لو غيَّروا اسمَهُ و سمَّوهُ مثلاً موقعُ أحباب رسول الله ... أنصار رسول الله ... بعوثُ رسول الله ... و هكذا
إلاَّ رسول اللهِ ... ! فأراها أعظم من أن يسمى بها موقعٌ ...
و اللهُ أعلمُ(114/30)
مواعظ مرققة للقلوب ((متجدد))
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
إخواني: لو تَفكَّرت النُّفُوسُ فِيمَا بَينَ يَدَيهَا، وَتَذَكَّرَت حِسَابهَا فيما لها وعليها، لبعث حزنها بريد دمها إليها؛ أما يحق البُكاء لمن طالَ عِصيانهُ: نهاره في المعاصي، وقد طال خُسرانه، وليله في الخطايا؛ فقد خفَّ ميزانه، وبين يديه الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه
بكيتُ على الذنوب لِعِظَم جُرمِي ... وَحَقَّ لِمَن عَصَى مُرُّ البُكَاءِ
فَلَو أَنَّ البُكَاءَ يَرُدُّ هَمِّي ... لأَسعَدت الدُّمُوع مَعَ الدِّمَاءِ
أَنُوحُ عَلَى نَفسِي وَأَبكِى خَطِيئةً ... تَقُودُ خَطَايا أَثقلت مِنِّي الظَّهرَا
فيا لَذَّة كانت قَلِيل بَقَاؤُهَا ... ويا حَسرَةً دَامَت ولم تُبق لي عُذرَا
يا من معاصيه أكثر من أن تحصى، يا من رضي أن يطرد ويقصى، يا دائم الزلل وكم ينهى ويوصى، يا جهولاً بقدرنا ومثلنا لا يعصى، إن كان قد أصابك داء داود فنح نوح نوح، تحيا بحياة يحيى
بَكَى البَاكُونَ لِلرَّحمنِ لَيلاً ... وبَاتُوا دَمعُهُم ما يَسأَمُونَا
بِقَاعُ الأَرضِ من شوقي إِليهم ... تَحُنُّ متى عَليها يَسجُدونا
وَرَقَّت دُمُوعُ العين حتىَّ كأَنَها ... دُمُوعُ دمُوعِي، لا دُمُوع جُفُونِي
فيا قياسي القلب، هَلاَّ بكيت على قسوتك، ويا ذاهل العقل في الهوى هَلاَّ ندمت على غفلتك، ويا مقبلاً على الدنيا فكأنك في حفرتك، ويا دائم المعاصي خف من غبِّ معصيتك؛ ويا سيئ الأعمال نُح على خطيئتك، ومجلسنا مَأتَمٌ للذنوب، فابكوا فقد حَلَّ مِنَّا البُكَاء، ويوم القيامة ميعادنا لكشف الستور وهتك الغطاء.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:54 م]ـ
تَفَكَّر في يَومِ القِيَامَةِ
إخواني: تفكروا في الحشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد: إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب تحوى حتى النظرات، وإن الحسرة العظمى عند السيئات، فريق في الجنة يرتقون في الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلاَّ أن يقال: فلان مات، وتقول: رَبِّ ارجعوني، فيقال: فات
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم)
وأخرجا جميعاً من حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث: (ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهنم، فقيل: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: مدحه ومزلة، عليه خطاطيف وكَلاليب وحسك، المؤمن يعبر عليه كالطرف وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، فناج مسلم، وناج مخدوش، حتى يمرّ آخرهم يُسحب سحباً)
لله درَ أقوام أطار ذكر النار عنهم النوم، وطال اشتياقهم إلى الجنان الصوم، فنحلت أجسادهم، وتغيرت ألوانهم، ولم يقبلوا على سماع العذل في حالهم واللوم، دافعوا أنفسهم عن شهوات الدنيا بغد واليوم، دخلوا أسواق الدنيا فما تعرضوا لشراء ولا سوم، تركوا الخوض في بحارها والعوم، ما وقفوا بالإِشمام والروم، جدوا في الطاعة بالصلاة والصوم، هل عندكم من صفاتهم شئ يا قوم؟ قالت أُم الربيع أُم حيثم لولدها: يا بني أَلا تنام؟ قال: يا أُماه، من جَنَّ عليه الليل وهو يخاف الثبات حق له أن لا ينام فلما رأت ما يلقى من السهر والبكا، قالت: يا بني لعلك قتلت قتيلاً، قال: نعم، قالت: ومن هذا القتيل حتى نسأل أهله فيغفرون، فوالله لو يعلمون ما تلقى من السهر والبكاء لرحموك، فقال: يا والدتي، هي نفسي
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:26 م]ـ
اذكُر المَوت
إخواني: أكثروا من ذكر هاذم اللذات وتفكروا في انحلال بناء اللذات وتصوروا مصير الصور إلى الرفات وأَعدوا عدةً تكفي في الكفات واعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة
قال الحسن: إن الموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لُب به فرحاً
وقال يزيد بن تميم: من لم يردعه الموت والقرآن ثم تناطحت عنده الجبال لم يرتدع
سُئل ابن عياض عن ما بال الآدمي تُستنزع نفسه وهو ساكت وهو يضطرب من القرصة قال: لأن الملائكة توقفه يا بن آدم مثل تلك الصرعة قبل أن تذر كل غرة فتتمنى الرجعة وتسأَل الكرة كَم من محتضر تمنَّى الصحة للعمل هيهات حقر عليه بلوغ الأَمل أَو ما يكفي في الوعظ مصرعه أو ما يشفي من البيان مضجعه
أما فاته مقدوره بعد إِمكانه 00 أَما أنت عن قليل في مكانة 0 ولَمَّا احتضر عبد الملك بن مروان قال: والله لوددت أنَّي عبد رجلٍ من تهامة أرعى غنيمات في جبالها وأني لم ألِ
يا من قد امتطى بجهله مطايا المطالع لقد ملأ الواعظ في الصباح المسامع تالله لقد طال المدى فأَين المدامع أَين الذين بلغوا المنى
فما لهم في المنى منازع رمتهم المنايا بسهامها في القوى والقواطع فعلموا أن أيام النعم في زمان الخوادع ما زال الموت يدور على الدوام حتى طوي الطوالع صار الجندل فراشهم بعد أن كان الحرير فيما مضى المضاجع ولقوا والله غاية البلاء في تلك البلاقع جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا وبنوا مساكنهم فما سكنوا فكأَنهم بها ظعناً لما استراحوا ساعة ظعنوا
لقد أُمكنتَ الفرصة أيها العاجز ولقد زال القاطع وارتفع الحاجز ولاح نور الهدى فالمجيب فائز وتعاظمت الرغائب وتفاقمت الجوائر فأَين الهمم العالية وأَين النجائز أَما تخافونهادم اللذات والمنى والمناجز أما اعوجاج القناة دليل الغامز. أما الطريق طويل وفيه المفاوز أما عقاب العتاب تحوى الهزاهز
ما القبور قنطرة العبور فما للمجاوز أما يكفي في التنقيص حمل الجنائز أَما العدد كثير فأَين المبارز أما الحرب صعب والهلك ناجز والقنا مسوغ والطعن واجز والأمر عزيز والرماح البوس نواكز
تالله بطلت الشجاعة من بني العجائز وتريد إِصلاح نادك والأمر ناشز 0 إِن لم يكن سبق الصديق فليكن توبة ماعز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/31)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:17 ص]ـ
ذِمّ الدُّنيا
أَيها العبد: تفكر في دنياك كم قتلت، وتذكر ما صنعت بأَقرانك، وما فعلت، واحذرها فإِنها عما لابد منه قد شغلت
وإِياك أن تساكنها فإِنها إِن حلت رحلت
وروى عمار بن ياسر رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم (مرَّ بشاةٍ ميتةٍ قد ألقاها أهلها، فقال: والذي نفسي بيده إِنَّ الدنيا أهون على الله من هذه على أَهلها)
أخي:أن هذه الدنيا أَولها عناءٌ، وأخرها فناء حلالها حسابٌ وحرامها عقابٌ
من استغنى بها فُتن، ومن افتقر إِليها حزن، ومن سعى لها فاتته، ومن نأى عنها أَتته، ومن نظر إِليها أعمته، ومن بصر بها بصرته
وصفها بعض العلماء، فقال: جمةُ المصائب، رتقةُ المشارب، لا تفي لصاحب
وقال يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان: من شربها لم يفق إلا بين عساكر الموتى، نادماً بين الخاسرين قد ترك منها لغير ما جمع، وتعلق بحبل غرورها فانقطع، وقدم على من يحاسبه على الفتيل والنقير والقطمير، فيما انقرض عليه من الصغير والكبير، يوم تزل بالعصاة القدم، ويندم المسئ على ما قدم
يا من حيات حياته بالآفات لوادغ، وأَغراضه المنقلبة إِليها منقلبة زوائغ، وشياطين هواه بينه وبين ما هو له نوازع، وسهام سهوه في لهو دينه بوالغ قد جرحت الحجر على قلبه فأنساه الحجر الدامغ
إن وعظ فساه، وإن قوم فزائغ، قلبه ملآن بالهوى، ومن التقى فارغ كأني بك، وسيف الممات في دم الحياة والغ، نازلك فانزلك بالنوى عن الأعالي النوابغ، وتقضي التيامن نبات سلب الحلى الصايغ، ومر إليك فمر عليك الشراب السايغ، وطمس شموس عزك المنيرات النوازغ وخرق دروع المنيعات السدايغ، أين من جمع الأموال وحماها، وآهاً لمن جمعها واقتناها، تناهى أجله وما تناهى، كم سلبت الدنيا أقواماً أقواماً كانوا فيها وعادت عزهم أحلاماً أحلاماً، فتفكر في حالهم كيف حال، وانظر إلى من مال إلى مال، وتدبر أحوالهم إلى ماذا آل
وتيقن أنك لاحق بهم بعد ليال، عُمرك في مدةٍ ونفسك معدود، وجمسك بعد مماتك مع دود، كم أمّلت أملاً فانقضى الزمان وفاتك، وما أراك تفيق حتى تلقى وفاتك، فاحذر زلل قدمك، وخف طول ندمك، واغتنم وجودك قبل عدمك، واقبل نصحى لا تخاطر بدمك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:06 ص]ـ
اندم على ذنوبك أيها العبد: تفكر في عُمر مضى كثيره، وفي قدم ما يزال تعثيره، وفي هوى قد هوى أسيره
وفي قلب مشتت قد قل نظيره، وتفكر في صحيفة قد اسودت، وفي نفس كلما نصحت صدت، وفي ذنوب ما تحصى لو أنها عدت
قال أبو الدرداء رضي الله عنه: تفكر ساعة خير من قيام ليلة
وقال أبو يوسف بن أسباط: الدنيا لم تخلق لتنظر إليها، وإنما خلقت لتنظر بها إلى الآخرة
وقال يحيى بن معاذ: لو سمع الخلائق صوت النائحة على الدنيا في الغيب من ألسنة الفنا تساقطت القلوب منهم حزناً، ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس خوفاً
ولو أدركت القلوب كنه محبة خالقها لتخلعت مفاصلها ولهاً، ولطارت الأرواح من أبدانها دهشاً سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه الأنباء
يا ذاهباً في شططه، يا واقفاً مع غلطه، يا معترضاً لعقوبة الأحد، ما سخطه؟ يا معرضاً عن الاعتبار سمعه، يا مطلقاً لسانه في غلطه، يا من لا يفرق بين صحيح القول وسقطه، أما له عبرة بقرطبة؟ أما هناك استدراك لفارطه
إلى متى على قبيح غطه؟ هلا عبأ متاعه في سقطه، ألا حذر من في يد طاهي، كلا لو صحا لاتعظ وأثر فيه اللوم وازدجر، لكنه في غاية الغلظ، أفسدته المعاصي فلم يظهر الشيب، وانقرض لا يلتفت إلى من لام ولا من وعظ، سيندم على تضييع ما كان احتفظ، سيفر العلاج إذا زادت الكظظ، سيخرس لسان طال ما لفظ، من لم يبق من عمره إلا الأمل، وهو للوزر العظيم قد حمل وأثقل، سيعرض عليك من المعاصي مما دق وجل
تراعى الخلق وتنسى حقه عز وجل، قد سود صحيفته وملأها من قيح العمل، حملت عليه الأمانة فتغافل عنها وضلَّ، يدعى إلى الاستقامة، ولكما قوم ذل، لا يعرف ولا يقبل، قد حله رحلة، نحلة مناحلها من حل، قد غره مكر سوف، وأوثقه قيد لعلَّ، إلام تمنى النفس ما لا تناله؟ وتذكر عيشاً لم يعد متصرماً، وقد قالت السبعون للهرى: دعاني لشأني واذهبا حيث شئتما
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:38 م]ـ
قُمِ الليلَ واترك التكاسل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/32)
لله در أقوام هجروا لذيذ المنام وتنصلوا لما نصبوا له الأقدام، وانتصبوا للنصب في الظلام، يطلبون نصيباً من الإنعام
إِذا جنّ الليل سهروا، وإذا جاء النهار اعتبروا، وإذا نظروا في عيوبهم استغفروا، واذا تفكروا في ذنوبهم بكوا وانكسرو
قال عليه الصلاة والسلام: (عليكم بقيام الليل فإِنه دأب الصالحين قبلكم، وإنه قربة إلى ربكم، ومغفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم)
وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع أصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى هريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتى هريق دمه
وروى عمر بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإِن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة؛ فكن)
كان همام بن الحارث يدعو: اللهم ارزقني سهراً في طاعتك، فما كان ينام إِلا هنيهة وهو قاعد،
وكان طاوس يتقلب على فراشه ثم يدرجه ويقول: طير ذكر جهنم نوم العابدين
وقال القاسم بن راشد الشيباني: كان ربيعة نازلاً بيننا، وكان يصلي ليلاً طويلاً، فإِذا كان السحر نادى بأَعلى صوته: يا أيها الركب المعرّسون: أهذا الليل تنامون، ألا تقومون فترحلون، قال: فيسمع من ههنا باك ومن ههنا داع فإِذا طلع الفجر نادى بأَعلى صوته: عند الصباح يحمد القوم السرى
قال الضحَّاك: أدركت قوماً يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الضجعة
يا منازل الأحباب: أين ساكنوك؟ يا بقاع الإِخلاص: أين قاطنوك؟ يا مواطن الأَبرار: أَين عامروك؟ يا مواضع التهجد: أين زائروك؟ خلت والله الديار، وباد القوم، وارتحل أرباب السهر وبقي أهل النوم، واستبدل الزمان أكل الشهوات يا أهل الصوم:
كَفَى حَزَناً بِالوَالِهِ الصَّبّ أَن يَرى ... منازِلَ مَن يَهوى معطلة قفرا
لله درّ أقوام اجتهدوا في الطاعة، وتاجروا ربهم فربحت البضاعة، وبقي الثناء عليهم إلى قيام الساعة، لو رأيتهم في الظلام وقد لاح نورهم، وفي مناجاة الملك العلام وقد تم سرورهم فإِذا تذكروا ذنباً قد مضى ضاقت صدورهم، وتقطعت قلوبهم أسفاً على ما حملت ظهورهم، وبعثوا رسالة الندم والدمع سطورهم
ولَمَّا وقَفنا والرسائلُ بينَنا ... دموعٌ نَهاها الواجدون توقفا
ذكرنا اللَّيالي بالعَقيقِ وظِلَهُ ... الأَنيق فقطعنا القلوبَ تأسفا
نسيم الصِّبا إِن زُرتَ أَرضَ أَحِبتي ... فخَصَهُم منِّي بكُلِ سلام
وبَلِغهُم أَني بُرهَن صَبابةٍ ... وأَن غَرامي فَوقَ كُلَ غَرامِ
وإِني ليَكفيني طُروقُ خيالِهم ... لَو أَنَ جُفوني مُتعت بمنام
ولَستُ أُبالي بالجنان ولا لظى ... إِذا كانَ في تِلكَ الديارِ مقامي
وقَد صُمتُ مِن أَوقات نَفسي كُلَها ... ويَوم لِقاكُم كانَ فطر صيامي
جال الفكر في قلوبهم فلاح صوابهم، وتذكروا فذكروا كذكر إعجابهم، وحاسبوا أنفسهم فحققوا حسابهم، ونادموا للمخافة فأصبحت دموعهم شرابهم
وترنموا بالقرآن فهو سمرهم مع أترابهم، وكلفوا بطاعة الإله فانتصبوا بحرابهم
وخدموه مبتذلين في خدمته شبابهم، فيا حسنهم وريح الأسحار قد حركت أثوابهم، وحملت قصص غصصهم ثم ردت جوابهم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 04 - 08, 07:27 م]ـ
امقت نفسك وازدرها
إخواني: من تفكر في ذنوبه تاب ورجع ومن تذكر قبيح عيوبه ذل وتواضع ومن علم أن الهوى يسكن تصبر ومن تلمح إساءته لم يتكبر < o:p></o:p>
فيا أيها العبد عُد على نفسك باللوم والمقت واحذرها فكم ضيعت عليك من وقت واندم على زمان الهوى فمن كيسك أنفقت ونادها يا محل كل بلية فقد والله صدقت < o:p></o:p>
قال فضيل بن عياض: أخذت بيد سفيان بن عيينة في هذا الوادي فقلت له: إن كنت تظن أنه قد بقي على وجه الأرض شر مني ومنك فبئس ما ترى < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/33)
يا واقفاً مع هواه وأغراضه يا معرضاً عن ذكر عوارضه إلى أعراضه يا غافلاً عن الموت وقد جد بمقراضه وعلم اندباغ عمر أغراضه سيعرف خبره إذ أحاط به أشد أمراضه وأخرج من خرات الديار وروضه وألقى في لحد وحيد يخلو برضراضه وعلم أنه باع أغراضه يا من بالهوى كلامه وحديثه وفي المعاصي قديمه وحديثه< o:p></o:p>
وعمره في خطايا خفيفه وأثيثه من له إذا ألحد في قبره من يغيثه من له إذا حامت حول حماه الردى ليوثه من له من كرب لا يرحم عطاشه من له من جحفل لا يهدم كباشه من له من لحدٍ لا يدفع حشاشه من له من جدث عمله في فراشه من له من قبرٍ فعل فيه معاشه من له من موقف لا يرد بطاشه من له يومئذ ولا يقوى نجاشه من له من حساب عقاب رذاذه يردى ورشاشه من يخلصه اليوم من هوى قد أسرته رشاشه كم عاهد ونكث كم آثر الهوى وعبث كم غره غرير بالسحر قد نفث تالله لقد بولغ في توبيخه وما أكترث ولقد بعث إليه ولقد بعث إليه النذير وما يرى من بعث< o:p></o:p>
قلبه مشغولٌ بالهوى ولسانه بالرفث كلما أصبح معاهداً وأمسى نكث ظاهر صحيح وباطن قبيح خبيث سيندم يوم الضريح من القبيح حرث سيبكي ندمان الهوى يوم الظمأ عند اللهث سيعرف حيرة المعاصي < o:p></o:p>
إذا حل الحدث سيرى سيره إذا ناقش السائل أو بحث سيفرغ السن ندماً إذا نادى ولم بعث عجباً لجاهل باع تعذيب النفوس براحات الجثث< o:p></o:p>
القلب أسير بالحزن والدمع غزير بالشجن والفكر يذيب القلب فما مثل الفكر على البدن! < o:p></o:p>
كم بت ودمعي منهم لو يذرأ في وجدى ثمن واهاً لزمان طاب لنا وما أسرع ما ولى وفنى ما غردت الوراقى على غصن إلا وأهاجت حزني< o:p></o:p>
يا عيني أعيني قلباً قلقاً بالدمع ليطفئ نار الشجن أصبحت أسيراً في خطئي وذنوبي قد ملأت بدني أبكي زللي أبكي خللي أبكي عملي كي يرحمني من لي يوم الشدة ينقذني من كرب الموت يخلصني ونزلت وحيداً في جدث قفر وكأني من لبن أين الأقران وما قرنوا بالموت جميعاً في قرن كم سرت على ربع لهم وأطلت مسائلة الزمن يا دار حبيبي: أين هم عهدي بهم قبل المحن قالت لي دارهم: دارت بهم أماني الزمن أسرتهم قوة فهم أسراء الحيرة والحزن تركوا المال لغيرهم ولم يصحبهم غير الكفن تالله لقد سئلوا عما قد كانوا فيه من الفتن فتيقظ قبل< o:p></o:p>
لحاقهم من طول الرقدة والوسن 0 سارع إلى الجنة إخواني: لقد خاب من باع باقياً بفان وخطر في ثوبي متوان وتغافل عن أمر قريب كان وضيع يوماً موجوداً في تأميل ثان أما الجنة تشوقت لطالبيها وتزينت لمريديها ونطقت آيات القرآن بوصف ما فيها وملأت أسماع العباد أصوات واصفيها كأنكم بالجنة وقد فتحت أبوابها وتقسمها يوم القيامة أصحابها وغنت ألسن الأماني قريب قبابها 0 بُشرَها دَليلَها وقالا: غَداً تَرينَ الطَلحَ والجِبالا روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: (قلنا: يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها قال: لبنة من< o:p></o:p>
ذهب ولبنة من فضة: ملاطها المسك الأذفر وحصباؤها الياقوت والجوهر وترابها الزعفران من يدخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه) < o:p></o:p>
يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها واجتهدي في حراسة ليالي الحياة وأيامها< o:p></o:p>
فكأنك بالقبور وقد تشققت وبالأمور وقد تحققت وبوجوه المتقين وقد أشرقت وبرءوس العصاة وقد أطرقت < o:p></o:p>
يا نفس: أما الورعون فقد جدلوا وأما الخائفون فد استعدوا وأما الصالحون فقد راحوا وأما الواعظون فقد صاحوا < o:p></o:p>
يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيراً كأنك بالتعب قد مضى وبحرصك من اللعب قد مضى وثمر الصبر قد أثمر حلاوة الرضا لا يطمعن البطال في إدراك الأبطال هيهات أن يدرك البطل المجتهد من غاب حين النزال فما شهد حفت الجنة بالمكاره فلا يوصل إليها إلا بالمضض كذلك كل محبوب يلذ وكل عرض من غير مشقة< o:p></o:p>
وإلا متى لم يبعد على طالبٍ المشقة: العلم لا يحصل إلا بالنصب والمال لا يجمع إلا بالتعب واسم الجواد لا يناله بخيل ولا يلقب بالشجاع إلا بعد تعب طويل < o:p></o:p>
لَولا المشَقَة سادَ الناس كُلَهُم ... الجود يفقر والإِقبالُ قتَّالُ < o:p></o:p>
أيها العبد: إن عزمت فبادر وإن هممت فثابر واعلم أنه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الآخر < o:p></o:p>
سلع المجد كاسدة وكأن قد غلت ومراعى الفضل قريبة وكأن قد علت وكأنك بغايات الغفلات قد انجلت فأصبحت حلاوة البطالة من أفواه الغافلين قد رحلت وأصبحت رايات المجاهدين قد حلت وتفاوت في السباق مضمار وبطين< o:p></o:p>
كما تفاوت في الإحراق ماء وطين < o:p></o:p>
لا تَحسَبَ المجدَ تَمراً أَنتَ آكِلُهُ .... لا تَبلُغ المجدَ حَتى تَلعَق الصَبرا < o:p></o:p>
فاصبر للبلايا فحينها يسير وأثبت للرزيا فأجرها كثير وأحسن قرى ضيف الهم بالصبر الغزير
وتجلد على الظمأ فبين يديك ماءٌ غيرٌ < o:p></o:p>
لا تجزَعَّنَ مِنَ المَنايا إِذا أَتَت< o:p></o:p>
واصبِر لِما تأَتي بِهِ الأَقدارُ< o:p></o:p>
فكأَن قَد انكشَفَت غيايات البلا < o:p></o:p>
وانجابت الآفات والأَكدار< o:p></o:p>
وجَرى الجَزوعُ لِما جَنَى < o:p></o:p>
ثَمَرَ الأَسَى فجَرى بِلَا أَجر لَهُ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>(114/34)
صحف النرويج ترفض إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:48 م]ـ
< TABLE dir=ltr cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TH dir=rtl scope=col colSpan=2> صحف النرويج ترفض إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي</ TH></TR><TR dir=rtl><TD><TABLE><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD> الإسلام اليوم / علاء البشبيشي </ TD></TR><TR dir=rtl><TD></TD><TD>7/2/1429 8:7 م 14/ 02/2008
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
على عكس ما حدث في المرة الأولى من قيام صحف نرويجية بنشر الرسوم المسيئة للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بالتزامن مع نشرها في الصحف الدانماركية، قرّر رؤساء تحرير كبرى الصحف النرويجية عدم إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي، ونقلت صحيفة "إنديان مسلمز" عن رئيس تحرير صحيفة "أفتنبوستن" النرويجية قوله: إن صحيفته "ترفض الإساءة لأي جماعة دينية".
وأضاف "هانز إريك ماتر": "لطالما كنا حذرين في استخدامنا للنصوص والصور والرسومات"، مشيرًا إلى أن تناول الصحف النرويجية لهذه الأزمة لن تتعدى كونها "تغطية للحدث بصفته الإخبارية"، وقد اعتبرت صحيفة " Dagsavisen"، التابعة للحزب الحاكم في النرويج، نشر مثل هذه الرسوم المسيئة لا علاقة له بحرية التعبير، ووصفت الحادث بأنه "استفزاز لمشاعر المسلمين".
وعلى موقعها على الإنترنت، أكّدت صحيفة "أفتنبوستن" أن الصحافة النرويجية لن تمسّ الرسوم المسيئة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلة: "إن الصحف النرويجية الكبيرة ليس لديها أية نية في نشر الرسوم المثيرة للجدل، والمسيئة للنبي محمد، وذلك بعدما قررت كبرى الصحف الدانماركية إعادة نشرها أمس الأربعاء".
وبحسب موقع قناة يورو نيوز ( EuroNews) التلفزيونية متعددة اللغات، فقد أعرب رئيس "مجتمع الإيمان الإسلامي" في كوبنهاجن، مصطفى شنديد، عن أمله في أن تسود العقلانية في التعامل مع هذه الفتنة.
http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=80219(114/35)
دعوة لإنشاء موقع، جديد من نوعه، لخدمة العلوم الشرعية
ـ[ابن مبارك النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته ..
أتمنى أن يكون هناك موقع يحمل هذه الفكرة، وهي أن يحتوي على عنواين مقترحة، حتى يتم دراستها من قبل طلاب الدراسات العليا.
مثلا:
يكون هناك قسمين:
قسم للتأليف و آخر للمخطوط.
وكل قسم من هذين القسمين، يحتوي على العلوم الشرعية [الفقه، الحديث، .... ]
أوا على العكس، توضع العلوم الشرعية [وتحت كل علم، قسمين، قسم للمخطوط وقسم آخر للتأليف].
وتكون وضع العناوين، بشروط وضوابط، بمعنى، أن لا يضع الباحث، بحثاً، إلا وقد تأكد من عدم بحثه، وعندما يقوم الباحث، باختيار أحد العناوين، يشعر الموقع، ليتم حجب هذا العنوان.
وهكذا.
فهل من مشمر لهذه الفكرة؟؟؟؟
وأتمنى من الأعضاء أن يفيدونا بفكرة، أو اقتراح لها.
ولا تنسون أن من يقوم بهذه الفكرة، سيحمل الكثير من الأجور، نظرا لخدمته للعلوم الشرعية.
ـ[ابن مبارك النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته ..
أتمنى أن يكون هناك موقع يحمل هذه الفكرة، وهي أن يحتوي على عنواين مقترحة، حتى يتم دراستها من قبل طلاب الدراسات العليا.
فهل من مشمر لهذه الفكرة؟؟؟؟
وأتمنى من الأعضاء أن يفيدونا بفكرة، أو اقتراح لها.
ولا تنسون أن من يقوم بهذه الفكرة، سيحمل الكثير من الأجور، نظرا لخدمته للعلوم الشرعية.
وليكن عنوان الموقع:
www.Islamic-addresses.com
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:51 ص]ـ
لعل الفكرة تحتاج لمزيد من التوضيح!؟
ـ[ابن مبارك النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:40 م]ـ
لعل الفكرة تحتاج لمزيد من التوضيح!؟
حياك الله أخوي أبوخالد الكمالي ..
أقصد بالموقع: أن يحتوي على قسمين:
القسم الأول: قسم المخطوطات التي تحتاج إلى تحقيق ودراسة:
1 - الفقه
2 - العقيدة
3 - الحديث
4 - أصول الفقه
إلخ ..
القسم الثاني: قسم التأليف، [مواضيع جديدة]:
1 - الفقه
2 - العقيدة
3 - الحديث
4 - أصول الفقه
إلخ ..
وتحت كل قسم من الأقسام، عنواين مقترحة، مثلاً:
في قسم التأليف >> قسم الفقه:
[يكون هناك جملة من العناوين المقترحة، ليتم دراستها من قبل طلاب الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراة)، وبذلك يكون هناك خدمة للعلوم، ومساعدة لطلاب العلم].
أمثلة لبعض العناوين، التي يمكن إدراجها في قسم التأليف >> الفقه:
1 - النوازل في الطهارة.
2 - النوازل في الصلاة.
3 - أحكام النماء في المعاملات.
4 - أحكام زراعة الأعضاء.
ونحو ذلك [بالمناسبة، العناوين السابقة تم تسجيلها في الأقسام العلمية، وتمت دراستها].
وتكون إضافة العناوين من قبل زوار الموقع، أو بالتعاون، مع الأساتذة في الأقسام العلمية في الجامعات، أو غيرهم من طلاب العلم.
لكن تكون هناك ضوابط وشروط معينة، لإضافة العنوان، وأيضا لإختيار العنوان، بحيث لا يكون العنوان سبق دراسته، وأيضا، عندما يختاره الطالب، يتم تسجيله في الموقع، بأن الموضوع محجوز.
أتمنى أن يحدث ذلك، سيصبح الموقع، مرجع لكثير من طلاب العلم، لاختيار العناوين.
وأيضا سيساعد في خدمة العلوم الشرعية ..
للأسف، أنني لا أعرف، كيف أنشئ موقع، وإلا لقمت بذلك
ـ[النعيمية]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:47 م]ـ
للأسف، أنني لا أعرف، كيف أنشئ موقع، وإلا لقمت بذلك
وكذلك أنا .. للأسف لا أعرف كيف .. أرجو أن أفعل شيء عظيم للأمة مثل هذا الاقتراح الرائع ...
لاتتخلى عن فكرتك أستاذي ستجد المعين ولكن أخلص النية وسيرسل لك مولاك من حيث لا تحتسب من يسير قدما معك لتحقيق هذا الهدف السامي ..
اثبت .. فمن ثبت نبت
ـ[ابن مبارك النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:54 م]ـ
بانتظار، من يقول: أنا لها ..
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:37 م]ـ
وفق الله الجميع لما فيه الخير والنصرة لهذه الأمّة المكلومة المُستضعفة(114/36)
رسالة إلى أخت بمناسبة زواج زوجها بأخرى
ـ[سمير زمال]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:36 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فاعلمي – رحمك الله ورعاك – أن الله عز وجل قد منّ عليكِ بنعمة الإسلام، وهذه نعمةٌ لا تعادلها نعمة، ومن حُرِمها فقد حُرِم خيري الدنيا والآخرة؛ إذ لا سعادة حقيقية لأحد بدونه.
ومما لا شك فيه أن الإسلام يستلزم الاستسلام والانقياد التام لأوامر الله وشرعه، ولذا كان من صفات المؤمنين قول الله تعالى:
?إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ? [النور/51].
ولذا كان الصحابة –رضي الله عنهم – يُبادرون بالامتثال إلى أوامر الله وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم في وقائع وقصص كثيرة مسطورة في كتب السنة والسيرة.
واعلمي – حفظك الله – أنَّ من لوازم الإيمان بالله عز وجل الرضا بقضاء الله وقدره، وأنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، فإذا عُلم هذا فالواجب التسليم بقضاء الله وقدره فيما يعتري المرأة من شيء وإن خالف هواها، طالما أنَّ زوجها قد فعل شيئاً مما شرعه الله في كتابه وسنة نبيه.
وأوصيكِ – حفظك الله – بالصبر إذ لم يُعطِ الله عز وجل أجراً بغير حساب كما وعد الصابرين في قوله تعالى: ?قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ? [الزمر/10].
وليهنأ الصابرون حيث يكون الله معهم حيث يقول جلَّ وعلا: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ? [البقرة/153].
فما أجمل الصبر وما أروعه وما أعظم أجره، فالسعيدة من وفقها الله لذلك؛ إذ بذلك يُكتب لها الأجر العظيم عند ربها بغير حساب، ويكون عوناً كبيراً على السعادة للأسرة، ويدوم به الوئام والود والمحبة.
وحذارٍ - أختنا في الله - أن نترك الشيطان يلعب بعقولنا، ويجعل من سخطنا تقصيراً في شؤون الزوج، الذي له الحق العظيم، كما جاء في أحاديث كثيرة معلومة، ومنها:
قول رسول صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ» [رواه أحمد وابن حبان والطبراني].
فالمرأة كلما كانت مطيعةً لربها، مؤديةً حق زوجها كان هذا من أسباب دوام المحبة والمودة بينهما، وأما ردة الفعل اتجاه زوجها بالتقصير في حقِّه فلا يبعد أن يكون سبباً كبيراً لحصول ما لا يُحمد عقباه.
وأما العلاقة مع الأهل خصوصاً فآمل ألا يُعكِّر ذلك من قِبَلَك، بل احرصي على أن تهوّني عليهم ذلك، بدل أن تكوني سبباً لزيادة انفعالهم - إن حصل -.
وأنصحك بأن لا تصغي لمن تحدِّثك بما يعكر عليك دوام الألفة بينك وبين زوجك، وتقول لك: بأنَّك أنت كذا وكذا، فكيف تزَوَّج عليك؟!
أقول: نعم أنت كذا وكذا من الصفات الفاضلة، ونرجو أن تكوني خيراً مما نعلم، ولكن زواج الرجل لا يستلزم وجود النقص أو التقصير في حقه من الزوجة، وما دام الأمر كذلك فالواجب على المسلمة أن تهوِّن على أختها أو صاحبتها وتصبّرها وتنصحها في أداء حق ربها، وبعدم التقصير في حقِّ زوجها، وأن تستمر في الإحسان إليه وحسن العِشرة.
وذلك لأنَّ المسلم مطلوبٌ منه أن يكون صالحاً مصلحاً، ومفتاحاً من مفاتيح الخير والوفاق بين الزوجين، لا أن يكون مفتاحاً من مفاتيح الشر وتصدع الأسرة حتى يدب الفراق.
وعلى المرأة إذا تزوَّج زوجها بأخرى أن تكون خيراً مما كانت عليه سابقاً، وأدنى ذلك ألا تقلّ عمَّا كانت عليه من حال في أداء حقه قبل زواجه.
وهذا ما سال به القلم، وانقدح في الخاطر، وإن أردت إلاَّ الإصلاح، وما توفيقي إلا بالله.
والله أسأل أن يُديم السعادة والمودة بينكم، وأن يبارك لكم في حياتكم، ويكللها بالوئام والوفاق، إنه سميع مجيب.
والحمد لله رب العالمين.
وكتبه:
د. عاصم بن عبدالله القريوتي
المصدر
http://www.rayatalislah.com/Kadayatarbawiyeh/articles/risselah-ila-oukht.htm
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
لعل هذا مما تختلف فيه المجتمعات ...
فبعضها الأمر طبيعي جدا ..
وبعضها .. اللهم سلم سلم ..
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
الأخ الكريم مستور، أبشر
فهذا الأمر ليس طبيعيًا في أي مكان في العام ...(114/37)
الى الإخوة في الكويت من يعرف هذا الشيخ؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
الى اهل الكويت
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
من منكم يعرف هذا الشيخ الفاضل فرحان الشمري حفظه الله
أرجوا من يعرف هاتفه الجوّال أن يتحفني به
بارك الله فيكم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:56 م]ـ
للرفع ...
ـ[بن نصار]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:30 ص]ـ
هذا رجل فاضل يعمل في لجنة أحياء التراث الإسلامي في الكويت فرع الجهراء و أظنه رئيسها سأوافيك بتلفونه برسالة خاصة قريبا إن شاء الله. . و إذا نسيت أرجو تذكيري برسالة خاصة فالبال ممتلئ و النسيان يرد علي كثيرا.(114/38)
كلنا فداء عرضك يارسول الله
ـ[أبو يعقوب السوري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)) البقرة 194
نداء الى كل مسلم غيور على عرض رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
حان الوقت لنلجمهم .... حان الوقت لننتصر لرسول الله بالفعل وليس القول .....
انتهى وقت الحوار والدفاع .... وجاء وقت الهجوم ...... حان وقت الجزاء ... والجزاء من جنس العمل
حان الوقت لنشوه مقدساتهم كما حاولوا ان ينالوا من علياء رسول البشرية وحاشاه ان تطاله سفالاتهم
ثبت بالدليل القاطع انهم لم يريدوا الحوار ولا النقاش .... انهم يريدون اهانتنا وحسب .... يريدون ان يشتم نبينا وتهان مقدساتنا ونقابل اهانتهم بصدر رحب لأننا مسالمون .....
ايها المسلمون في كل مكان:
ادعوكم من هذا الموقع لبدء
حملة الدفاع عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ولكن هذه المرة بطريقة ناجعة تردعهم وتلجمهم
بطريقة تهز مقدساتهم كما حاولوا ان ينالوا من نبينا
ادعوا كل من لديه موهبة الرسم الكريكاتيري او مقدرة العمل على برنامج الفوتوشوب وغيره من برامج الرسم ومعالجة الصور
للمشاركة في مسابقة افضل عمل فيه اهانة لمقدساتهم
جائزة المسابقة
10000 عشرة آلاف ليرة سورية
نرجو ارسال المشاركات على الإيميل التالي:
abo_jacob@hotmail.com
بعض الأفكار المطلوب تجسيدها بالصور:
1 - تصوير رأس الفاتيكان الخبيث على انه خنزير يلقي محاضرة على مجموعة من الحمير
2 - رسم دورة مياه عامة وعليها صليب
3 - رسم حمار في رقبته صليب يركبه خنزير في رقبته نجمة سداسية
هذه بعض الأفكار التي يمكن تداولها ومن عنده فكرة صورة فلا يبخل علينا بها
ملاحظة: الرجاء عدم اهانة المسيحيين الشرقين لأنهم ليسوا المعنيين في موضوع هذه الصور
الله أكبر والعزة لله ولرسوله ولسائر المؤمنيين
أبويعقوب
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
ستأتيهم من ربنا العزيز المنتقم ...
وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون ...
لكن يُنتبه ويحذر من المساس بنبي الله عيسى ..
ـ[منى السقا]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:50 م]ـ
السلام عليكم وورحمة الله وبركاتة
وإن كنتُ لستُ اهلاً للفتوى ولكنّ اسمح لى فهذار رأي شخصي وليس بفتوى
اخي الفاضل/
بعض الأفكار المطلوب تجسيدها بالصور:
1 - تصوير رأس الفاتيكان الخبيث على انه خنزير يلقي محاضرة على مجموعة من الحمير
2 - رسم دورة مياه عامة وعليها صليب
3 - رسم حمار في رقبته صليب يركبه خنزير في رقبته نجمة سداسية
هذه بعض الأفكار التي يمكن تداولها ومن عنده فكرة صورة فلا يبخل علينا بها
ملاحظة: الرجاء عدم اهانة المسيحيين الشرقين لأنهم ليسوا المعنيين في موضوع هذه الصور
هل تغيير المُنكر يكون بمنكر؟!!!!
فلا يجوز التقرّب إلى الله بِما حرّم الله
ثم إن هل هذا الْهَزَل والْهُزال يَخدم دِين الله ويردعهم وينصر رسولنا صلى الله عليه وسلم؟!!!!
واللهُ تعالى اعلم
وفقكم الله وغفر لى ولكم
ـ[أبو يعقوب السوري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم وورحمة الله وبركاتة
وإن كنتُ لستُ اهلاً للفتوى ولكنّ اسمح لى فهذار رأي شخصي وليس بفتوى
اخي الفاضل/
هل تغيير المُنكر يكون بمنكر؟!!!!
فلا يجوز التقرّب إلى الله بِما حرّم الله
ثم إن هل هذا الْهَزَل والْهُزال يَخدم دِين الله ويردعهم وينصر رسولنا صلى الله عليه وسلم؟!!!!
واللهُ تعالى اعلم
وفقكم الله وغفر لى ولكم
الأخت الفاضلة جزيتي خيرا
وقريبا بعون الله تعالى سو ابين بالدليل الشرعي القاطع جواز ذلك الفعل لا بل وجوبه
ـ[أبو يعقوب السوري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:30 ص]ـ
السلام عليكم وورحمة الله وبركاتة
وإن كنتُ لستُ اهلاً للفتوى ولكنّ اسمح لى فهذار رأي شخصي وليس بفتوى
اخي الفاضل/
هل تغيير المُنكر يكون بمنكر؟!!!!
فلا يجوز التقرّب إلى الله بِما حرّم الله
ثم إن هل هذا الْهَزَل والْهُزال يَخدم دِين الله ويردعهم وينصر رسولنا صلى الله عليه وسلم؟!!!!
واللهُ تعالى اعلم
وفقكم الله وغفر لى ولكم
ستأتيهم من ربنا العزيز المنتقم ...
وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون ...
لكن يُنتبه ويحذر من المساس بنبي الله عيسى ..
جزيت خيرا اخي الكريم
والأساءة لنبي الله عيسى كالإسائة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[منى السقا]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:03 ص]ـ
الأخت الفاضلة جزيتي خيرا
وقريبا بعون الله تعالى سو ابين بالدليل الشرعي القاطع جواز ذلك الفعل لا بل وجوبه
وفقكم الله وغفر لى ولكم
اخى الفاضل: انى لا اقصد أن تشبية الكفار بالحيوانات لا يجوز حفظكَ الله
فهذا ذكرهُ الله تعالى في أكثر من آية في كتابهُ الكريم وشبههم بالأنعام والحمير وغيرها ... ،
ولكنّ مقصدي خاص بالتصوير ورسم ذوات الأرواح من (الحمير ... الخ)
سواء كان الرسم بالبرامج او باليد فهذا كما تعلم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كلّ مُصوّر فيِ النار))
أليس هذا مُحرم حفظكَ الله ... ، وفقكَ ربي وسدد خطاك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/39)
ـ[أبو يعقوب السوري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
وفقكم الله وغفر لى ولكم
اخى الفاضل: انى لا اقصد أن تشبية الكفار بالحيوانات لا يجوز حفظكَ الله
فهذا ذكرهُ الله تعالى في أكثر من آية في كتابهُ الكريم وشبههم بالأنعام والحمير وغيرها ... ،
ولكنّ مقصدي خاص بالتصوير ورسم ذوات الأرواح من (الحمير ... الخ)
سواء كان الرسم بالبرامج او باليد فهذا كما تعلم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كلّ مُصوّر فيِ النار))
أليس هذا مُحرم حفظكَ الله ... ، وفقكَ ربي وسدد خطاك
لقد نبهتي الى قضية مهمة والأدلة عليها واضحة في التحريم وهي الرسم المحرم
ولا شك سوف استوفي البحث في هذ المسألة ان شاء الله
كما ارجو من جميع الأخوة طلبة العلم في المتدى افادتنا حول هذا الموضوع خصوصا اننا لا نريد الرسم من أجل تكريم المرسوم(114/40)
معركة الإنترنت .. تصور منهجي للشيخ رفاعي سرور
ـ[محمد بن عبد المجيد المصري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:53 ص]ـ
معركة الإنترنت .. تصور منهجي
الشيخ /رفاعي سرور
منقول عن منتدى الجامع ( http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=5392&st=0&gopid=26266&#entry26266)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:-
الدعوة في سباق تاريخي لتغليب مزايا الإنترنت علي أخطاره والأساس في إمكانية الفوز هو تحديد تصور منهجي لتحقيق هذا الفوز بإذن الله، وفي المقابل فإن هناك حقيقة يجب الإنتباه إليها وهي أن الأخطار قاتلة يتطلب تفاديها أكبر قدر من الإيمان والفطنة والإنضباط ويمكن إدراك هذه الحقيقة من خلال تحديد هذه الأخطار.
الأخطار الأساسية
وللإنترنت .. في التصور المنهجي للدعوة أخطار يجب الحذر منها وهو أن ينسحب واقع الدعوة ليدخل بكل أبعاده إلي مجرد مساحة الكترونية يتحكم فيها أعداء الدعوة بالإلغاء والتجسس والاختراق،وأن ينفصل أصحاب الدعوة عن واقع الناس وحياتهم والتأثير العملي فيهم، وليتحول الدعاة من صناعة الأحداث- بإذن الله- إلي مجرد متابعة إخبارية لها.
ومن أهم أسباب الإنفصال عن الواقع بالإنترنت هو كثرة الفائدة التي تجعل من يجلس أمامه أنه غير قادر على تركه،ومن هنا يلزم أن يكون إختيار المواد العلمية التي نحتاجها من الإنترنت بقاعدة الأهم وليس المهم فتبحث دائما عن أهم المواد حتى يمكنك ترك الجهاز للوفاء بحق الواقع ومقتضياته لأن الإنفصال بالإنترنت عن الواقع يتحول بالدعوة وحركتها الواقعية إلى مجرد ظاهرة نظرية، وتتحول انتصارات الدعوة في حياتنا إلى مجرد مناظرات كلامية.
وتتحول العلاقات الأخوية الشخصية الكاملة في مجال الدعوة إلي علاقات الكترونية مشفرة.
• ومن أخطر آثار الإنترنت يأتي خطر التحول بالإنسان المسلم بكل طاقته الحركية إلي شخصية ساكنة فيفقد حيويته وحركيته بعد بقاءه طوال الوقت أمام الأنترنت.
• ثم يأتي خطر التعامل المباشر معه، ومن ذلك أن يتحول واقع الدعوة إلى مجرد مواقع ومنتديات ومدونات مفاتيحها بيد الأعداء مما يعني وبصورة مباشرة تسليم واقع الدعوة لهؤلاء الأعداء.
• ومن أخطار الانترنت ضياع الإحكام المنهجي في طرح قضايا الدعوة، وهو الأمر الناشيء عن فوضى الطرح الدعوي في هذا المجال كنتيجة لأخذ المواجهة حجماً كلامياً غير مفيد وكثافة فكرية غير مؤثرة فيجب التأكد من أنك تكتب موضوعاً مفيداً جديداً أو موضوعاً سبق الكتابة فيه ولكنك تعالجه من زاوية جديدة أو منظور جديد منعاً من تكرار الكلام ولا مانع أصلاً من كثرة الكتابة المفيدة المؤثرة بل إن تكرار الكلمة المفيدة المؤثرة أمر واجب.
ـ وكذلك تحول الإجتهاد الفكري إلى ظاهرة قص ولصق، فيجب التنبيه إلي حرمة النقل عن الغير دون الإشارة إلي المصدر مما يتنافى مع الأمانة العلمية ...
ونشر العلم وضرورة المواجهة لايصلح مبررا لهذا العمل حتى يبارك الله لنا فيما نكتب ونفعل كما أن النقل عن الغير دون الإحالة إلي المصدر يحدث أثراً في نفس صاحب المصدر يؤثر في الحب الواجب بيننا، وأشد مجالات ظهور فوضى الطرح الدعوي الذي يجب الإنتباه اليه ....
المنتديات إذ يأتي خطرها من نظامها، حيث تكون مساحتها مفتوحة بغير ضوابط فيستطيع أي أحد أن يقول مايشاءحتى أن عرض الآراء بغير ضوابط ينشأ حالة من الفوضى الفكرية لأن من يتكلم غير معروف بشخصه على الحقيقة،فيهدر فيه علماء حقيقيون ويظهر فيه أدعياء كثيرون.
والبناء الإجتماعي للأمة قائم على أساس العلاقة بين الناس والعلماء، وإهدار علماء الأمة يحدث خللاً في هذا البناء، و البناء الإجتماعي للأمة قائم كذلك على التآلف القلبي.
وفي المنتديات تظهر الخلافات التي يمكن حسمها في حدود أطرافها بدلا من أن تصبح معلنة فيتمكن حظ النفس والهوى، والإختلاف يضعف الأخلاق ويشيع سوء الألفاظ فتتكدر الصورة الوضيئة للدعوة إلى دين الله عز وجل.
• خطر الإباحية
والحقيقة أن أصحاب الدعوة المتعاملين مع الإنترنت واقفون في خط خطير من خطوط الدعوة
حيث أصبح هذا المجال يمثل أكبر روافد المعرفة للمسلم في هذه الحرب ولذا يحاول الأعداء تسميم هذه الروافد ببث الإباحية في مصادر هذه المعرفة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/41)
كما يجب الإنتباه إلى أن أعداء الإسلام يملكون خبرة تاريخية ومكر شديد ومن ذلك أنه يفترض أن كل من يبحث في الإنترنت في قضية الحرب على التنصير والإستشراق يجب إقصاءه فيضعون تلك الألغام الإباحية في طريقه، فيجب الإنتباه لهذا الخطر والتعامل مع الجهاز بتقوى الله والعمل بقاعدة درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح
ومن هنا تنشأ ضرورة أن تغطي المواقع الإسلامية أكبر قدر مما يحتاجه المسلم دون الإضطرار الى التحرك في تلك الألغام الإباحية.
مساحة الإنترنت ومواجهة الهجمة الصليبية:-
ومما لاشك فيه أن الهجمة الصليبية الأخيرة على الإسلام أحدثت في بدايتها صدمة كبيرة عند المسلمين، لأنهم لم يكونوا يتوقعون كل هذا الكره والعداء الذي تحمله قلوب أعدائهم لهم وقد ساعد الإنترنت علي كشف مدى الكراهية والحقد الذي يكنه الأعداء للإسلام وللمسلمين ذلك لأنهم استطاعوا أن يتكلموا بما في قلوبهم دون خوف أو خشية، وقد نبه القرآن من قبل في قول الله سبحانه (قد بدت البغضاء من أفواههم ..... )
وقول الله " قد بدت البغضاء " تدل على محاولة الإخفاء خوفا من العاقبة فلما استطاعوا أن يتكلموا بلا خوف من خلال الإنترنت انكشف ما تخفي صدورهم، و معنى الآية قائم لأن ما تخفي صدورهم سيبقى أكبر مما ينكشف، وصدق الله " وما تخفي صدورهم أكبر .... " رغم كل ما يظهروه وقد كان لهذه الصدمة آثارها الواضحة في الموقف الإسلامي الذي حدث كرد فعل تلقائي للمسلمين ... ودون ترتيب مسبق ليقفوا ـ بعد الإفاقة من الصدمة ـ في مواجهة الهجمة وقفة شرعية منهجية مؤصلة
وكان المجال الذي أظهر ما في قلوب الأعداء وهو مجال المواقع والمنتديات وغرف البالتوك والقنوات الفضائية هو أهم مجالات هذه المواجهة ..
فكان لابد من منازعة الجاهلية في هذا المجال ومنازعتها في كل أهدافها، وكان لابد في هذا المجال من خطة يمكن بها الإرتفاع بالمواجهة إلي المستوى المطلوب،ولكي تكون الخطة صحيحة كان لابد من واقعيتها التي تقوم على المعالجة المباشرة لكل الأخطاء الناتجة عن الصدمة وكان أخطرها:
ـ افتقاد التصور السلفي في المواجهة.
ـ ضعف المستوى العلمي كنتيجة دخول عناصر إلى واقع المواجهة من المدخل العاطفي.
ـ كثرة الكتابات المعادة والمكررة.
ـ الردود المتعجلة على الشبهات.
ـ تشتت الجهود كنتيجة لافتقاد العمل المنظم.
ومن هذه الأخطاء تحددت أساسيات الخطة ابتداءاً كمعالجة لكل آثار الهجمة المفاجئة، وانتهاءاً لتحقيق أهداف الدعوة في هذا المجال
فكانت أهم هذه الأساسيات:
ـ ضرورة الكتابة والرد بالمستوى العلمي المناسب في اتجاهات أساسية ثلاث ...
الإسلاميات:-
وفيها يجب الالتزام بالمنهج السلفي في التفكير والاستدلال والطرح والرد.
ومن الضروري الإيمان بأن التصور السلفي هو أقدر المناهج الفكرية على المواجهة، وسلفية هذه المواجهة تعني قيامها على نصوص القرآن والحديث وأقوال السلف، والذي يعنينا هنا هو تحديد المعنى المقصود بالسلفية في المواجهة مع النصرانية المحرَّفة، وهو: «الالتزام بمنهج السلف في الفهم والاعتقاد قبل المواجهة»، وفي هذا الإطار يجب التنبيه على أن أصحاب عقيدة التوحيد الخالص هم أقدر الناس على المواجهة الصحيحة للنصرانية المحرَّفة، وهم الذين يملكون التصور الكامل لتلك المواجهة، حتى إن من يقرأ الكتابات السلفية في هذا المجال يتبين له هذا الأمر بصورة واضحة، والمثال على ذلك كتاب «الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح» للإمام ابن تيمية.
والمواجهة السلفية للنصرانية المحرَّفة تتميز بالتجرد المطلق للحق، والبعد التام عن التعصب، ودليل ذلك .. التقييم الموضوعي للقضايا المطروحة، وهو الأمر الذي أخذه سلفُنا الصالح من القرآن في مناقشته لهذه القضية، مثل قوله تعالى: {ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائمًا ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون} [آل عمران: 75] فتقرر الآية أن منهم من يؤدي الأمانة ومنهم من لا يؤديها.
وبمناسبة سلفية المواجهة يجب الانتباه إلى أن الموضع الشرعي والفطري للعلم هو الصدور بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن هنا يجب الاهتمام بحفظ القرآن ليكون القلب عامر به لأن العلم أصلا في الصدور.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/42)
كما يجب الإنتباه الى أن أساس تلقي العلم إنما يكون عن الشيوخ فلا يغرنك توافر العلم في الإنترنت عن أن يكون لك شيخاً تتلقى عنه وفي ذلك عدة مزايا:-
أهمها توفير الجهد وتسديد الفهم وتعلم الأدب والحرز من الغرور، لأن الشيخ يجعل المتعلم
يتذكر دائما أن هناك من هو أعلم منه وهو الذي تعلم على يديه العلم،كما يجب معايشة النصوص الشرعية معايشة كاملة لأن فراغ القلب والصدر من القرآن والنصوص الشرعية يحرم المسلم من اليقين والإطمئنان وهو في أمس الإفتقار إليهما وخصوصا في مواجهة الفتن والشبهات
وفي هذا الصدد يجب الإنتباه إلى أن المصادر الإسلامية القديمة التي تناقش النصرانية يرد فيها أسماء فرق لاوجود لها الآن إسماً ولكن الموجود حتى الآن هو المضمون المذهبي لهذه الطوائف
فيجب تطبيق مسميات الفرق القديمة على أسمائها الحديثة مثل:-
اليعقوبية وهم الآن الأرثوذكس.
الملكانية وهم الآن الكاثوليك.
كما أن الكتب السلفية القديمة تذكر شواهد لاوجود لها الآن في الكتب التي بين أيديهم وسبب ذلك ليس راجع إلى السلف ولكن إلى التغيير المستمر في كتاباتهم هم.
النصرانيات:
وفيها يجب الالتزام بالدراسة الدقيقة المتخصصة للمصادر النصرانية والإحالة السليمة لتلك المصادر، والإحالة الصحيحة إلى كتاباتهم تكون بذكر الكتاب وذكر الطائفة التي يتبعها الكتاب وذكر تاريخ الطبعة فتقول مثلا إنجيل كذا .. إصحاح كذا .. فقرة كذا .. نسخة فانديك (الشائعة)
وفي حال الرجوع إلى نسخة أخرى في نفس العبارة يذكر النسخة وصاحبها مثل أن تقول إنجيل كذا نسخة كذا، يجب الإستفادة من البحوث الغربية والاهتمام بترجمتها حيث أن هذه البحوث قطعت شوطاً هائلاً في إثبات التحريف النصراني مما يتطلب الإهتمام باللغات الأجنبية، مع الحذر من الإستغراق الزائد عن الحد في تلك الكتابات النصرانية حتى لاتطغى على معايشة النصوص الشرعية الإسلامية وحتى لا نحرم من الطمأنينة القلبية التي تتحقق بتلك النصوص كما تبين آنفا
المتابعة الواقعية:
وهي المتعلقة بواقع المواجهة وتطوراتها وأساليبها ومواقعها الميدانية، وليكن معلوماً أن معركة الإنترنت رغم أهميتها فهي غير قادرة على حسم المواجهة من غير الاهتمام بالواقع ومتابعته ومعرفة ما يجري فيه، فيجب الحذر من الإنفصال عن الواقع الميداني للدعوة.
والمواجهة من خلال الإنترنت يجب تقييمها على أنها ضرورة وثائقية تاريخية لتطور الصراع مع أعداء الإسلام ولعل بداية " الغرف النصرانية المعادية " للإسلام تذكر بقيمة متابعة هذا التطور
كما أنه مؤشر للحالة الفكرية الإسلامية يساعد علي التقييم المستمر لها لرفع مستواها وتوجيهها إلي الصواب.
ـ وكمواجهة لضعف المستوي العلمي في مجالات المواقع والمنتديات والمدونات يجب القيام بانتقاء أقوي ما طرح سواءاً في كتب التراث أو كتب المحدثين أو البحوث والمقالات في كل إتجاهات المواجهة، وجمع كل المحاولات الفكرية المتميزة ووضعها في إطار وثائقي و إعلامي لإبرازها كمرجع يستفيد منه الجميع ...
وبخصوص الرد على الشبهات تحديداً ..
يجب قراءة كل الردود المطروحة ابتداءا قبل طرح رد آخر.
كما يجب التنبيه إلى أقوي ماكتب للرد على الشبهة والإحالة إليها.
• وكل من يقف على خط المواجهة للحملة التنصيرية سيكون واقفاً أمام شياطين الإنس والجن معا، ومن هنا يجب الإهتمام بالتسمية والذكر أثناء الدخول في هذا المجال ونحن نقوم بمهمة الدفاع عن الدين ليتحقق التحصن والنجاة.
• وفي النهاية يجب أن ندخل معركة الإنترنت بثقة وطمأنينة كاملة بأننا على الحق وأعداؤنا على الباطل، وقد أظهرت النتائج الأولية للمعركة هذه الحقيقةوذلك بعد القدرة علي جمع نصوص الدين من خلال الموسوعات .. فظهرت حقيقة الإحكام المنهجي في الإسلام بعكس النتائج الحادثة في النصرانية حيث كشف جمع النصوص النصرانية التناقض والنقص والغموض العقيدي والفكري.
وفي النهاية
نحسن الظن بالله ونفوض الأمر إليه ونتوكل عليه مؤمنين بأن العاقبة لنا وأن الله رافع شأننا وناصرنا على أعدائنا.
وفي النهاية
فإن أهم مقتضيات الواقعية في المواجهة هو الإستفادة بخبرة كل من يعمل في هذا المجال مما يتطلب تواصل بين جميع المشاركين فيه لذا نعتبر هذه المقالة .. دعوة إلى حوار دعوي مفتوح حول العمل في مجال الإنترنت
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.(114/43)
نادرة من نوادر البخلاء ...
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:48 ص]ـ
هذه الحكاية
لو خرجت من جلدك
من اعاجيب اهل مرو ما سمعناه من مشيختنا على وجه الدهر وذلك: ان رجلا من اهل مرو كان ولايزال يحج ويتجر، وينزل على رجل من اهل العراق، فيكرمه ويكفيه مؤونته، ثم كان كثيرا ما يقول لذلك العراقي: ليت اني قد رأيتك بمرو، حتى اكافئك، لقديم احسانك، وما تجدد لي من البر في كل قدمه. فأما ههنا فقد اغناك الله عني.
قال: فعرضت لذلك العراقي بعد دهر طويل حاجة في تلك الناحية فكان مما هون عليه مكابدة السفر ووحشة الاغتراب، مكان المروزي هنالك. فلما قدم مضى نحوه في ثياب سفره وفي عمامته وقلنسوته وكسائه، ليحط رحله عنده، كما يضع الرجل بثقته وموضع انسه. فلما وجده قاعدا في اصحابه، اكب عليه وعانقه فلم يره اثبته (عرفه)، ولاسأل به سؤال من رآه قط. قال العراقي في نفسه: لعل انكاره اياي لمكان القناع فرمى بقناعه وابتدأ مساء لته فكان له انكر. فقال: لعله ان يكون انما اتي من قبل العمامه، فنزعها ثم انتسب، وجدد مساءلته فوجده اشد ما كان انكارا. قال: فلعله انما اتي من قبل القلنسوه وعلم المروزي انه لم يبق شيء يتعلق به المتغافل والمتجاهل فقال: لو خرجت من جلدك لم اعرفك.
(من كتاب نوادر البخلاء)
اتمني ان لا يقع لذلك لي لو زرت احدا تعرفت عليه من ملتقي اهل الحديث
"ابتسامة للجميع"(114/44)
مضادات العرق و سرطان الثدي.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:10 ص]ـ
معظم المستحضرات المستخدمة للتخلص من التعرق هي عبارة عن مواد تمنع التعرق مع معطر للرائحة، لذلك عليكم أن تذهبوا إلي منازلكم وتفحصوا ما لديكم فإذا كان معطر رائحة فلا بأس , أما مضاد تعرق , فهو ضار جدا، لماذا؟
لأن الجسم البشري لديه عدة مناطق يطهر نفسه من خلالها من السموم ويخرجها على شكل تعرق وهذه المناطق هي: " خلف الركبة , خلف الأذن , بين الأفخاذ , تحت الإبط"
إن عمل مضادات التعرق هو منع خروج هذه السموم وهي بالتالي لا تذهب بفعل السحر وانما يحتفظ بها الجسم بالعقد الليمفاوية تحت الإبط.
النوع الخطير يكون مكتوب عليه Unti-perspiration
أي مضاد للتعرق و هو ما يمنع التعرق و بذلك يحجز السموم التي تخرج مع العرق داخل الجسم
أما النوع الذي لا ضرر فيه يكون مكتوب عليه Deodorant
أي مزيل للرائحة أو مضاد للرائحة و هو يسمح للعرق بالخروج من الجسم بشكل طبيعي لكن يمنع الروائح غير المستحبة من التكون و طبعاً مع مثل هذا النوع هناك حاجة للعناية بالنظافة الشخصية بشكل أكبر.(114/45)
دروس وعبر من حياة الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله
ـ[جامع البواردي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:28 ص]ـ
الليلة 8/ 2 بعد صلاة العشاء
في جامع البواردي بحي العزيزية بالرياض
الشيخ / د. عبدالعزيز السدحان
دروس وعبر من حياة الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد (ر حمه الله)
هاتف / 4958888
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:22 م]ـ
بارك الله فيك ..
نتمنى أن تكون المحاضرة مسجلة جزاكم الله خيرا.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:32 م]ـ
رحم الله عزّ وجلّ عبدَه بكر بن عبد الله
وأسكنه فسيح جنّاته
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:41 م]ـ
رحم الله الشيخ بكر أبو زيد وأسكنه فسيح جناته
وأسأل الله أن يجزي الشيخ السدحان خيرا على مسارعته في رد شيء من الجميل للشيخ بكر رحمه الله(114/46)
مهارات تربوية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مهارات تربوية.
في خضم النُّقلة النوعية التي تعيشها المجتمعات العربية و الاسلامية فقدنا كثيرا من الموروث التربوي الشعبي، ممَّا أدَّى الى ظهور اجيال من الأسر الناشئة الفاقدة لكثير من تلك الأولويات التربوية المتوارثة جيلاً بعد جيل.
و من هذا المنطلق، أحببتُ أن اساهم مع الاخوة في الملتقى في تجديد التعرف على بعض تلك القواعد و الأولويات التربوية التي أسهمت الاشكال الاجتماعية الحديثة في انطماس كثير منها.
و هذا ملف تربوي، أودعتُ فيه بعض تلك المهارات التربوية التي أرى ان في طياتها بعض الفوائد للناشئة والمربين، و التي استفدتها من بعض المحنكين من التربويين، و يعضها من تجارب شخصية، من الحياة العامة، و كذلك من تجاربي الشخصية في حقل التعليم.
و على الله قصد السبيل، هو حسبنا و نعم الوكيل، و بالله المستعان،و عليه التكلان، و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين.
.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
القاعدة الأولى:
لا تضحك على السلوك الخاطئ مهما كان السبب!!.
فمثلاً:
اذا كان ابنك في السنوات الاولى من عمره و كان في طور تعلم النطق.
فإذا نطق بكلمة نابية فلا تضحك على لتغته أو طريقة نطقه.
و يجب عدم التساهل أبدا في هذا الامر بالذات، بل يجب أن تقطع الطريق بإظهار الامتعاظ من تلك الكلمة، و بيان انها غير لائقة، لأن ذلك بمثابة الضوء الاخضر للطفل في المضي قُدُماً في نطق و تعَلُّم قاموس من الكلمات النابية.
بل إنَّ كثيراً من المعروفين ببذاءة اللسان وفُحش القول كانت بداياتهم جراء التهاون من ذويهم في اظهار موقف مسؤول مقابل الكلمةالبذيئة الاولى التي نطق بها، و بالتالي فقد أصبحت تلك الكلمة هي الدليل والرائد لسُيالات من السباب والشتائم و الكلمات البذيئة التي تعلمها ونطق بها فيما بعد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
الطفل يحتاج الى شيء من العقاب لتنمية شخصيته.
يلجأ الكثير منا الى انواع من المحفزات لتغيير بعض الانماط السلوكية لدى اطفالنا.
وفي الحقيقة يميل الأغلبية منا الى شِقِّ الثواب دون العقاب.
و الحقيقة ان كلا من الثواب و العقاب مهمان في تنشئة شخصية الطفل.
(و المقصود بالعقاب ها هنا "العقاب غير البدني "، أما العقاب البدني فسيأتي الحديث عنه بالتفصيل).
و الطفل نفسه يعلم ذلك من شخصيته، ويعلم أنه يحتاج الى محفزات قوية وخارجية لسيطرته هو شخصياً على سلوكه، في مقابل نزَعاته الطفولية الجامحة.
ـ ولذلك فإنه يستجيب طوعاً للعقاب ـ أكثر من الثواب ـ لعلمه بأن في ذلك نوعاً من التحضير و التهيئة الشخصية له للترقي الى مراحل عمرية أكبر.
وجرِّب أن تحرِمَ ابنك من شيء ما مقابل فعل خاطئٍ وقع فيه فمتى حرمته من بعض الاشياء كعقابٍ تحفيزي له، فتجد أنه سُرعان ما يستجيب لذلك المحفِّز، و تتلمس السرور الزائد لديه عند تخلصه من ذلك الفعل الخاطئ.
ـ بخلاف استجابته لتغيير النمط السلوكي من خلال محفِّز الثواب، ـ إذ أحياناً تكون استجابة الطفل لتغيير النمط السلوكي مجرد استجابة مؤقتة حتى يحصل على الجائزة الموعود بها، ثم يعود الى ذلك النمط السلوكي الخاطئ ـ، ولذلك ـ ففي الغالب ـ فإنك لا ترى الفرحة الكبيرة لدى الناشئ عند ظفره بالجائزة، لأنه يعلم أنه لم يتخلص من ذلك النمط السلوكي بعد، و بالتالي فلا يزال في مرحلته العمرية الراهنة!!.
ـ[حاج]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:31 م]ـ
جميل جدا
اتمنى ان تكمل
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ....
موضوع مهم للغاية بالذات لمن له اهتمامات بالنشئ والبراعم وتربيتهم ودعوتهم ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
بارك الله في الاخوة الكرام.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:16 م]ـ
من طرق تنمية الشخصية السليمة لدى المتربِّي:
من الأخطاء التربوية التي نقع فيها محاولتنا إحاطة ابنائنا بهالة واقية من الحماية المبالغ فيها، فحين يقع الطفل في اي خلاف نسارع الى الوقوف بصفه و تحمل المسؤولية عنه، واذا احتاج الى اي مساعدة في اعبائه الشخصية فإننا نقوم بها نيابة عنه.
و هذا خطأ بالغ، لأن ذلك يقتل روح الاعتماد على النفس و ينمِّي لديه عادة الاعتماد على الغير، و لذلك نجد أن ابناء من ينتهجون هذة الطريقة يكونون ـ في الغالب ـ قليلي التحمل ضيقي العطن سريعي الغضب، مما يؤول الى ضعف عام في الشخصية العامة للمتربي.
ــ و كان الأولى أن نقوم بتربية روح الاعتماد على النفس لدى الطفل، فنربِّي فيه:
طريقة حل مشاكله الشخصية وعدم الهروب منها و التدرج في معالجة الامور، فبالتالي فإنه إاذا وقع في أي مشكلة يكون هو من يتولى معالجتها بنفسه.
ــ كما ينبغي ان نربي فيه روح التحمل للمسؤولية، فينبغي محاسبته اذا تخلف عن القيام بواجباته المدرسية، كما ينبغي أن تُُفرد له واجبات منزلية ينعين عليه القيام بأعبائها.
ــ و ينبغي أيضا أن يكون له دور عند شراء بعض الحاجيات كأن يتولى اختيار بعض انواع الخضار او الكماليات، و ان ينولى محاسبة البائع بل ومناقشة السعر مع البائع، لأن ذلك مما يقوي روح المسؤولية لد يه و يرفع من مستوى ثقته بنفسه و بساعده في تكوين شخصية قوية وسليمة خلال تدرجه التربوي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/47)
ـ[محمد بن يزيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:11 م]ـ
جزيت خيرا وبارك فيك
ولي سؤال:
إذا عاقب أحد الأبوين الطفل وحزن الطفل هل يصح أن الآخر يحتضن الطفل عقب العقاب مباشرة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:03 م]ـ
جزيت خيرا وبارك فيك
ولي سؤال:
إذا عاقب أحد الأبوين الطفل وحزن الطفل هل يصح أن الآخر يحتضن الطفل عقب العقاب مباشرة
اخي العزيز محمد
المشاركة القادمة ستكون عن هذا الموضوع بالذات.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 04 - 08, 09:00 ص]ـ
طرق معالجة السلوكيات الخاطئة لدى المتربِّي:
إن التعامل مع الممارسات السلوكية الخاطئة للمتربي يأخذ مسارين:
1ـ مسار وقائي:
و ذلك بممارسة بعض الطرق الوقائية من تلك السلوكيات الخاطئة، مثل:
أ_ ضرب القدوة الحسنة للمتربي.
فاعلم أخي العزيز أن ضرب القدوة الحسنة للمتربي مع استخدام المحفزات السلوكية من الترغيب و الترهيب هما جناحا المربي الذي لا يستطيع ان يمارس دوره التربوي بدونهما، و لذلك فلا ينبغي ان يستمع المتربي لأحد ابويه وهو يتفوه بكلمات نابية او يطالع او يستمع محرما لأن ذلك له بمثابة الاذن المطلق بممارسة هذا السلوك الخاطئ.
ب ـ ينبغي ان تحرص على مقاربة ابنك للقرين الصالح و ابتعاده عن اهل الشقاوة و السلوكيات الخاطئة من لِداتِه و أسنانه، و اهمية القرين الصالح لا تحتاج للإفاضة فيها، إذ هي معروفة للجميع.
ج ـ ينبغي الاَّ ترفع اليك زوجك كل صغيرة و كبيرة، بل تكتفي بالتلويح بذلك في الامور البسيطة بحَسبِها ـ أو هكذا فليبدُ للناشئ ـ، لان معرفة الناشئ باطلاعك على غالبيات سلوكه يسهِّل الخطأ لديه لأنه يتيقَّن انه لا مندوحة من ذلك، و تذكر كثيراً قول الشاعر:
ليس الغبي بسيد في قومه .......... لكن سيد قومه المتغابي
مسار علاجي:
و ذلك بممارسة بعض الطرق لعلاج بعض السلوكيات الخاطئة التي صدرت من المتربي،
فمن تلك الطرق:
ـ اذا مارس الناشئ سلوكاً خاطئاً فينبغي عند ذلك أن نمارس عملية العقاب الشعوري قبل العقاب نفسه، بمعنى يجب أن نضمِّن خطوات العقاب عملية استشعارية يستشعر فيا الناشئ مدى خطئه:
و تسمَّى هذه العملية "كرسي التفكير"، فاذا مارس المتربي سلوكا خاطئاً فاطلب منه ان يجلس على كرسي ما و لا يقم منه حتى يجيب على اربعة اسئلة:
1ـ هل كان سلوكي هذا صحيحاً ام خاطئاً.
2ـ وما هو وجه الخطأ فيه.
3ـ و ما هو السلوك الصحيح الذي كان ينبغي ان افعله.
4ـ و كيف استطيع الآن ان اصلح خطئي السابق.
فإذا اجاب المتربي على هذه الأسئلة فإنه في الغالب لن يكرر هذا السلوك مرة اخرى.
و خلال المراحل العمرية الصغيرة ربما يُكتفى بالسؤال الاول والثالث فقط.
واستصحب هذه العملية خلال انواع العقاب الآتية و التي تتدرج حسب فداحة الخطأ او سهولته:
أ ـ العقاب العاطفي:
لا شك ان المتربي يتلمس الحنان من والديه مهما بدا عنيفا اومشاكساً، و لذلك فإن التلويح له بفقدان جزء من منزلته و محبته من قبل الأبوين تردعه عن كثير من السلوكيات الخاطئة.
ب ـ العقاب الحرماني:فينبغي ان نلجأ له عند الحاجة الملحة و تكرار الاخطاء السلوكية، كالحرمان من لعبة ما او من زيارة أو رحلة معينة عند الاصرار على سلوكيات خاطئة.
ج ـ بالنسبة للعقاب البدني فينبغي تجنبه قدر الامكان فإن الشرع لم يرتِّبه الاَّ على مسألة خطيرة وهي ترك الصلاة،قال عليه الصلاة و السلام: " مروهم بالصلاة لسبع و اضربوهم عليها لعشر"
ولذلك فينبغي حصره في المسائل السلوكية التي هي على قدرٍ من الخطورة بالنسبة الى الطفل، و لا يُلجأ اليه الا عند الضرورة، و بالقدْر المسموح به وهوالضرب التأديبي االبسيط بالدِرَّة "العصا الخفيفة اللينة" غير المؤذية، و الذي تبينه وصية شريح لمعلم ولده لمَّا كان ذلك الولد يدع الكُتَّاب ويلعب بالكلاب فكتب شريح إلى المعلم قائلاً:
ترك الصلاة لأكلُب يلهو بها ... طلب الهراش مع الغواة الرجس
وليأتينك غاديا بصحيفة ... يغدو بها كصحيفة المتلمس
فإذا خلوت فخصَّه بملامة ... أو عظه موعظة الأديب الأكيس
وإذا هممت بضربه فبدِرَّة ... وإذا ضربت بها ثلاثا فاحبس
واعلم بأنك ما فعلت فإنه ... مع ما يجرعني أعز الأنفس
ـ كما ان التلميح بالضرب يكون ـ غالباً ـ اجدى من الضرب نفسه قال عليه الصلاة و السلام: (علقوا العصا يراها اهل البيت فإنه آدب لهم)
ـ و إياك ثم إياك ان تعتذر للابن بعد معاقبته إلاَّ إذا تبين لك انك اخطأت في حقه وأنه لم يفعل ما يوجب التعنيف، لأن ذلك يعني التحسر و عدم العزم على معاودة العقوبة اذا اخطأ مرة اخرى.
ولكن بالإمكان ـ وفي حالات خاصة ـ ممارسة نوع من التعويض العاطفي بالرجوع الى ملف سلوكياته الحسنة في وقت مقارب و الثناء على على ذلك السلوك و احيانا الإثابة على ذلك، و الله الموفق.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[04 - 04 - 08, 11:33 ص]ـ
موضوع رائع بارك الله فيك وزادك فضلا وعلما
هل هناك كتب أو رسائل علمية تناولت صفات المربي والمربية، فإن الكتب في تربية الأولاد والتعامل معهم كثيرة لكن الحديث عن تربية الولد لا بد ان يكون مسبوقا بالحديث عن المربي ومواصفاته وأخلاقه وكيفية تطوير عقله وفكره لتثمر تربيته، فإن كان عندك معرفة عن شيء بهذا الصدد فأرجوك أن تدلني عليها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(114/48)