جَمِيْعُ الحُقُوْقِ مَحْفُوْظَةٌ لإِدَارَةِ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ
ـ[أحمد الدهمشي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:41 ص]ـ
جميع الحقوق محفوظة
هل يمنع نسخ الفوائد او نشرها في مكان آخر مع ذكر المرجع
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:55 ص]ـ
لا أظن أحدا يمنع ذلك إذا نسبت الفائدة أو الموضوع إلى صاحبه(111/472)
مفاتيح شغالة جديدة ل ( Kaspersky Internet Security 7.0.0.125)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 12 - 07, 06:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم إليكم إخواني ومشايخي الكرام مفاتيح جديدة للكاسبر انترنت سيكيرتي بعد أن وضعت المفاتيح السابقة في القائمة السوداء.
عدد المفاتيح: سبعة مفاتيح ضع أي منها.
تحميل المفاتيح: كل الروابط مباشرة
المفتاح الأول ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KingOoO1.key)
المفتاح الثاني ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KingOoO2.key)
المفتاح الثالث ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KingOoO3.key)
المفتاح الرابع ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KingOoO4.key)
المفتاح الخامس ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KingOoO5.key)
المفتاح السادس ( http://a.allaf.king.googlepages.com/zyzoom_my_love_10pc.key)
المفتاح السابع ( http://a.allaf.king.googlepages.com/zyzoom_my_love.key)
تنبيه: جربت أول مفتاح وقد اشتغل معي وهو لمدة ثلاثة شهور وهي مدة تنقطع دونها أعناق المطي.
ملحوظة: المفاتيح منقولة من منتديات زيزوم من موضوع الأخ A_king_2007 ( أنس)
لطيفة: المفاتيح طازة لسة موضوعة النهارده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 12 - 07, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شرح طريقة وضع المفتاح وتشغيله بنجاح: تابع الشرح بالصور
الصورة الأولى:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/000.png
الثانية:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/001.png
الثالثة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/002.png
الرابعة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/003.png
الخامسة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/004.png
السادسة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/005.png
السابعة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/006.png
الثامنة:
http://www.zyzoom.net/zyzoom_absba/KIS_7125/Install_key/007.png
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شرح طريقة وضع المفتاح وتشغيله بنجاح: تابع الشرح بالصور
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
يبدو أن الصور تحولت إلى رابط المنتدى: لذلك أضع صورة متحركة واحدة فقط فيها شرح تركيب المفتاح أفضل وأسهل:
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
ولتجنب مشكلة اختفاء الصورة المتحركة قمت بضغطها ورفعها بالمرفقات وحجمها 1.49 ميجا.
رجاء حار: من استطاع أن ينقل الصورة إلى منتدى الألوكه في موضوعي هناك مثل هذا تماما فليفعل حيث أنه بطيء جدا معي الان ولا يكاد يفتح: هناك من الأخوة من يحتاج طريقة الشرح فألا من مشمر فيضعها هناك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:55 ص]ـ
أكمل ما بدأت به وضع رابطا مباشرا لنسخة من البرنامج.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:56 ص]ـ
أكمل ما بدأت به وضع رابطا مباشرا لنسخة من البرنامج.
جزاك الله خيرا.
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
تحت أمرك شيخنا:
اسم البرنامج:
kaspersky internet security 7.0.0.125
حجم البرنامج:
22.68 ميجا تقريبا.
تحميل البرنامج: (روابط مباشرة من موقع الشركة)
النسخة الإنكليزية
هنا ( http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe)
أو
هنا ( http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe)
أو
هنا ( http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/products/english/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125en.exe)
النسخة الفرنسية:
هنا ( http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe)
أو
هنا ( http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe)
أو
هنا ( http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/products/french/homeuser/kis7.0/kis7.0.0.125fr.exe)
منقول من موضوع الأخ الحبيب حمدي أبوزيد وهو موضوع في العديد من المنتديات منها ملتقى أهل الأثر و الألوكة والمشاغب وبرامج نت وزيزوم على ما أعتقد وغيرها،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:14 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:57 م]ـ
لا ينصح بأستخدم أكثر من مضاد فيروسات واحد، وكذلك بالنسبة للجدار الناري.
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8869
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/473)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:32 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وإياكم شيخنا،،،
لا ينصح بأستخدم أكثر من مضاد فيروسات واحد، وكذلك بالنسبة للجدار الناري.
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8869
هذا صحيح أستاذنا وشيخنا سامي،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:13 م]ـ
السلام عليكم،،،
تنبيه: الصور تظهر ولكنها تختفي لفترة معينة فقط،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:19 م]ـ
أربع مفاتيح أخرى بالإضافة إلى السبعة مفاتيح أخرى وكلها تعمل بإذن الله،،،
http://a.allaf.king.googlepages.com/a_king_2006key3.key
أو
http://a.allaf.king.googlepages.com/a_king_2006key5.key
أو
http://a.allaf.king.googlepages.com/a_king_2006key8.key
أو
http://a.allaf.king.googlepages.com/a_king_2006key9.key
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي (محمد)، جهد مشكور، بارك الله فيك،،،
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:26 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي (محمد)، جهد مشكور، بارك الله فيك،،،
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيرا جميعا إخواني ومشايخي الفضلاء،،،
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[09 - 12 - 07, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
وإياكم شيخنا،،،
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[11 - 12 - 07, 03:27 م]ـ
المفتاح الأول وضع في القائمة السوداء بعد ان كان فعالا حتى اليوم!
سأجرب الثاني
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:41 م]ـ
المفتاح الأول وضع في القائمة السوداء بعد ان كان فعالا حتى اليوم!
سأجرب الثاني
فعلا الأول دخل القائمة السوداء ولكن الثاني يعمل وهذه فائدة وضع العديد من المفاتيح،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
نظرا لوضع بعض المفاتيح في القائمة السوداء فهذه مفاتيح أخرى
مفاتيح انترنت سيكيوريتي (7)
المفتاح الاول
صلااحيته حتى 30/ 7 / 1429 هـ
المفتاح لـ 10 اجهزة
رابط التحميل
هنا ( http://208.109.175.241/absba/kis_30_7_1429_10PC.key)
المفتاح الثاني
صلااحيته حتى 12/ 7 / 1429 هـ
المفتاح لـ جهاز واحد فقط
رابط التحميل
هنا ( http://208.109.175.241/absba/Zyzoom_kis_12-7-1429_011B505B.key)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
تنبيه: المفاتيح منقولة من منتديات زيزوم للأخ الحبيب تركي العتيبي صاحب منتديات زيزوم.
ملحوظة: المفاتيح للإصدار السابع بكل إصداراته كما هو واضح من كلامه،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احلى 25 مفتاح شغال وتمت تجربتهم كاملا خاص للانترنت سكورتي
جديد من كينجوووو
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO1.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO2.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO3.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO4.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO5.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO6.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO7.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO8.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO9.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO10.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO11.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO12.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO13.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO14.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO15.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO16.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO17.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO18.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO19.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO20.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO21.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO22.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO23.key
http://a.allaf.king.googlepages.com/KIS_KingOoOoO24.key
بالتوفيق
منقول من المصدر المصرح به سابقا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/474)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[17 - 12 - 07, 09:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شرح مصور للكاسبر انترنت سيكيرتي الإصدار السابع بصور دائمة إن شاء الله
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/8byo45l.jpg
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/80wtc9z.jpg
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/8b4kew7.jpg
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/7w5s5y1.jpg
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/6lwy34k.jpg
http://i195.photobucket.com/albums/z41/jonaskrant/thesharez/6lwtv0k.jpg
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أمين محمد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:08 م]ـ
جزاك الله خيراً
فبعد فرحي بتحميل هذا الاصدار الا ان هناك رسالة ازعجتني تتكرر كثيرا ولا اعلم ماذا افعل لها انقذني جزاك الله خيراااااااااااااااا ..
وهذه هي صورة الرسالة في المرفق:
اضغط عليه ..
http://img508.imageshack.us/img508/7760/clip2em3.jpg
ـ[أمين محمد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا .. بعد تحميلي للبرنامج وللمفاتيح وبعد فترة أصبحت تأتيني هذه الايقونة ازعجتني كثيراًفما مفادها بارك الله فيكم .. ؟ .. الصورة ...
http://img183.imageshack.us/img183/9274/clip2bv6.jpg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:03 م]ـ
هذة رسالة معناها أن المفتاح تم اكتشافه ضمن القائمة السوداء
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:46 م]ـ
الله يبيض وجيهكم ويجزاكم خير
ـ[أمين محمد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:26 ص]ـ
طب ما العمل؟؟
مع اني كلما غيرت المفتاح تاتيني نفس الرسالة
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:25 م]ـ
طب ما العمل؟؟
مع اني كلما غيرت المفتاح تاتيني نفس الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله.
أخي العزيز أمين لا أعتقد أن كل مفاتيح الأخ محمد قد تم وضعها في القائمة السوداء , فالكاسبر لدي يعمل بأحد تلك المفاتيح!
وعموما إليك رابط به سبعة مفاتيح كلها شغالة وقد تم تجربتها منذ خمسة أيام فقط.
حمل من هنا ( http://www.mediafire.com/?1drppghx6gn) أو هنا. ( http://www.zshare.net/download/5711818d8037a5/)
ملحوظة: قد تجد بعض المفاتيح تم وضعها في القائمة السوداء فالحرب قائمة على قدم وساق من شركة كاسبر سكي!!
ـ[أمين محمد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:41 ص]ـ
جزاك الله خيرااااااااااااااااا
حملتها واستخدمت احد المفاتيح وظهر لي انه فعال الى 3/ 3/1430
لكن الرسالة لازلت تظهر ..
علما بأني حذفت الكاسبر واعدت تحميله مرة اخرى لكن التيجة واحدة لاجديد!!!!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 01 - 08, 05:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شيخنا أمين محمد معذرة على التأخير الكبير في الرد وقد وضع الأخ الحبيب حمدي أبوزيد مفاتيح تعمل في المشاركة رقم 27.
بخصوص أن الرسالة تظهر لكم فهذا معناه أن المفتاح تم وضعه في القائمة السوداء وعليه يجب استبداله بهذا المفتاح الشغال الذي أعمل عليه أنا الان وهذا هو رابطه هنا ( http://hamdy989.googlepages.com/a_king_2006key5.key)
بانتظار التجربة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أمين محمد]ــــــــ[07 - 01 - 08, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيراً،،
وضعت المفتاح والحمد لله زالت الرسالة المزعجة ..
والله يخلصني من بقية رسائل هذا البرنامج
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[08 - 01 - 08, 06:01 م]ـ
جزاك الله خيراً،،
وضعت المفتاح والحمد لله زالت الرسالة المزعجة ..
والله يخلصني من بقية رسائل هذا البرنامج
وإياكم شيخنا أمين محمد،،،
ولكن للأسف تم وضع هذا المفتاح في القائمة السوداء لذلك أرجو منكم وضع هذا المفتاح الذي أعمل عليه أنا الان
هنا ( http://muhammadnageeb.googlepages.com/zyzoom_my_love_10pc.key)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 04:59 ص]ـ
وإياكم شيخنا أمين محمد،،،
ولكن للأسف تم وضع هذا المفتاح في القائمة السوداء لذلك أرجو منكم وضع هذا المفتاح الذي أعمل عليه أنا الان
هنا ( http://muhammadnageeb.googlepages.com/zyzoom_my_love_10pc.key)
جزاكم الله خيرا.
ضع لنا مفتاحا شغالا كلما حصل مثل ذلك.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 01 - 08, 05:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ضع لنا مفتاحا شغالا كلما حصل مثل ذلك.
وأنتم شيخنا أبا أنس السندي جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
تحت أمرك شيخنا سأفعل إن شاء الله،،،
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:54 ص]ـ
شيخنا الحبيب أبا عبيد أحسن الله إليكم
هذا مفتاح شغال إلى18/ 7 / 2008 م
هدية لكم
حمله من هنا http://www.zshare.net/download/71389593ebe1e7/
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:56 ص]ـ
شيخنا الحبيب أبا عبيد أحسن الله إليكم
هذا مفتاح شغال إلى18/ 7 / 2008 م
هدية لكم
حمله من هنا http://www.zshare.net/download/71389593ebe1e7/
أو من المرفقات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/475)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:46 ص]ـ
الحبيب أبا عبيد أحسن الله إليكم
هذا مفتاح شغال إلى18/ 7 / 2008 م
هدية لكم
حمله من هنا http://www.zshare.net/download/71389593ebe1e7/
أو من المرفقات
تم التحميل شيخنا الحبيب وجزاكم الله خيرا،
وتم وضعه في قائمة المفاتيح لحين الحاجة إليه،
وهديتكم مقبولة،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 06:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
تم وضع مفتاحي في القائمة السوداء وكذلك المفتاح الذي وضعه شيخنا الفاضل أبو أنس السندي
لذلك أضع مفتاحي هذا الذي أعمل عليه الان.
تحميل المفتاح من المرفقات أو من هنا ( http://up1.ups7.com/file/3925/08-09-2008-KIS-7-0-4-key.html)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا هكذا عهدناكم
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا هكذا عهدناكم
وإياكم شيخنا أبا أنس السندي،،،
قمت برفع الصور التي وضعتها لشرح المفتاح في أول الموضوع والتي تظهر حينا وتختفي آخر لذلك رفعتها ووضعتها في المرفقات.
ـ[زياد عبده]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وإياكم أخي زياد،،،
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[08 - 06 - 08, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الكرام خبراء kaspersky وعلى رأسهم الأخ الكريم محمد نجيب والأخ الكريم حمدى أبوزيد أغيثونا من فضلكم؛ فجميع المفاتيح المتاحة للإصدار السابع دخلت القائمة السوداء والبرنامج لا يقبل التنشيط activate والنسخة تظل تجريبية trail فهل من حل لهذه المشكلة الخطيرة، وبعد تجارب كثيرة ثبت لى أن الكاسبر سكاى هو أقوى مضاد استخدمته حتى الآن، ولا أريد أن أفقده فالعون العون بارك الله فيكم وشكرا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 11:10 ص]ـ
أخي الكريم و إلى جميع الإخوة و الأخوات، لقد تم إيجاد الحل النهائي لمشكل المفاتيح التي تدخل في القائمة السوداء بتشغيل برنامج يمكن ل Kaspersky الإشتغال مع أي مفتاح حتى و إن كان في القائمة السوداء.
تتبع خطوات تفعيل البرنامج في الملف المرفق معه.
هذا البرنامج لا يعمل إلا مع Kaspersky Antivirus 7 و Kaspersky Internet Security 7
أبلغ إخواني بتسكيت المسمع لأن البرنامج يعمل برنات موسيقية.
بوركتم.(111/476)
فيصل غزاوي وخالد الغامدي أئمة في الحرم المكي.
ـ[ياسر الوائلي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 08:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم تعيين الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي
والشيخ الدكتور خالد بن عبدان الغامدي
أئمة في الحرم المكي الشريف
فهنيئًا لهما هذا الشرف العظيم
وأسأل الله أن ينفع بهما الإسلام والمسلمين
منقول
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 08:34 م]ـ
الله يعينهما ...
فوالله إنها مسؤولية وأمانة
وشرف وكرامة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 12 - 07, 09:20 م]ـ
هل من تعريف بالمشايخ الكرام حفظهم الله
ـ[أم معين]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:11 م]ـ
الذي أعرفه أن د/ فيصل غزاوي رئيس قسم القراءات بجامعة أم القرى حالياً وإمام لأحد مساجد مكة
وكذلك د/ خالد الغامدي رئيس قسم القراءات سابقاً, وإمام لأحد المساجد بمكة المكرمة
وفقهما الله لما فيه الخير والرشاد
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:08 ص]ـ
د. خالد بن علي عبدان الغامدي
وكيل كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى
مكان الميلاد: مكة المكرمة.
تاريخ الميلاد: 1388هـ.
كلية التخرج: كلية الدعوة وأصول الدين.
جامعة التخرج: جامعة أم القرى.
التخصص العام: الشريعة.
التخصص الدقيق: القرآن وعلومه.
المشاركات والخبرات العلمية:
(1) إمام جامع الأميرة شيخة في الخالدية.
(2) إمام مسجد الخيف.
(3) عضو في مركز الدعوة في توعية الحجيج.
النتاج العلمي:
(1) جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمر الداني - تحقيق ودراسة-[رسالة ماجستير].
(2) الكشف والبيان للإمام الثعلبي تحقيق ودراسة القسم الرابع [رسالة دكتوراه]
akbd@ky.edu.sa - ص. ب. 715 مكة المكرمة - جامعة أم القرى - مكتب وكيل كلية الدعوة وأصول الدين
http://www.alslmeah.com/vb/index.php
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:24 ص]ـ
فيصل بن جميل غزاوي
http://www.alrassxp.com/forum/t87054.html
ـ[ياسر الوائلي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:11 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:40 ص]ـ
الله يوفقهم لما يحبه ويضاه(111/477)
ادعوا لأخيكم بالتوفيق في مباراة التوظيف
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[05 - 12 - 07, 09:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد انقطعت عن هذا الملتقى الطيب العطر منذ مدة لأسباب يعلم بها الله تعالى , و بعد اجتياز مباراة التوظيف في قطاع التعليم دعوت الله تعالى أن يوفقي للنجاح , كما تذكرت ملتقاي الطيب و من فيه من أحبة لأقول لهم ادعوا لأخيكم بالتوفيق و النجاح في مباراة التوظيف التي اجتزتها منذ يومين تقريبا , و جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:13 ص]ـ
يسر الله أمرك، ووفقك لما فيه رضاه.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أملي في الله سبحانه و تعالى عظيم جدا لا تبخلوا علي بدعواتكم الطيبة في ظهر الغيب(111/478)
للتوضيح فقط!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:06 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=118559
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:20 م]ـ
أسأل الله ان يجزاكم الجنه بشفاعة نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:22 م]ـ
أسأل الله ان يجزاكم الجنه بشفاعة نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم
آمين آمين
ولكم بمثله أخي الحبيب وبارك الله فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:16 ص]ـ
كالعهد بك اخى شتا العربى
جعلك الله دائما حربا على اعداء السنة
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا شتا العربي،،،(111/479)
المتصفح الإسلامي
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:23 م]ـ
http://forums.way2allah.com/ib/(111/480)
إقرأ هذا المفال لتنظر مدى دموية الرافضة
ـ[أحمد السطايفي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:51 م]ـ
نشرت جريدة النهار الجزائرية اليوم المقال الآتي:
"النهار" تنشر تفاصيل لأول مرة عن آخر أمراء "الجيا"
إرتبط إسم نور الدين بوضياف المعروف بـ"أبو عثمان" و "حكيم آربي جي " بأبشع المجازر و الإغتيالات ووقعت مصالح الأمن بتوقيفه عام 2005 نهاية صفحة دموية بشعة من سلسلة أعمال العنف في الجزائر،
غتال النساء و الأطفال و زوجته و أطفاله و رفض المحامون المرافعة عنه بسبب ذلك و تخلى عنه أقاربه و تبرأ منه أهله.
يقول محمد شامة المعروف بـ"القعقاع" أحد أمراء "الجيا" المحكوم عليه بالسجن المؤبد المقيم في سجن الحراش رفقة نور الدين بوضياف آخر أمراء "الجيا" الذي صدر أول أمس حكم بالإعدام في حقه أنه "كان يحمل فكر الشيعة" و أضاف "القعقاع" في دردشة مع سجناء تسربت تفاصيل منها لـ"النهار" أن أصهاره هم الذين أكدوا ذلك و يتمسكون بأنه هو من قام بتصفية زوجته ذبحا و شدد على أن نورالدين بوضياف "كان ينطلق في اعتداءاته من معتقدات جواز قتل السنيين و التقرب به إلى الله".
وينقل عن "القعقاع" قوله أن علاقته طيبة بأمير "الجيا" بوضياف و أنه كان ضحية وشاية "الخونة".
و تؤكد اعترافات تائبين و إرهابيين موقوفين أن نور الدين بوضياف كان متشيعا بدليل ترديده عبارة " دم النواصب" بعد تنفيذ كل عملية اغتيال و" النواصب "عبارة يطلقها الشيعة عن السنة،و يؤكد أتباعه و رفقاؤه أنه كان مغامرا و لا يهاب الموت و لا يكتفي بتوجيه أفراده بل يشارك في إغتيالات المدنيين و أفراد الأمن و ينفذ عملياته ذبحا غالبا و هو ما أهله لإمارة "الجيا" التي وقع نهايتها بعد توقيفه.
و إستفاد أصهار نور الدين بوضياف من الإفراج في إطار إجراءات ميثاق السلم و المصالحة الوطنية وهم محمد، رابح،و الجيلالي لعريبي لم يحضروا محاكمته و تفيد المعلومات المتوفرة لدى "النهار" أن صهره الجيلالي الذي لا ينجب هو الذي يقوم بتربية ابنه الوحيد الذي يتجاوز عمره اليوم 8سنوات و لا يعلم بوجود والده و لم يستفد نور الدين من زيارة أي أحد من أقاربه منذ توقيفه من طرف مصالح الأمن في 5 نوفمبر 2005.
نور الدين بوضياف المعروف بـ "حكيم آربي جي" الكنية التي إستمدها من صلابته و صموده هو من مواليد 1964 بالعامرية بولاية المدية لدى شقيقته في بوفاريك لا يملك مواصفات مجرم خطير بدا ضعيف البنية و غائر العينين لكنه كان واثقا من نفسه و كان يتحدث إلى أفراد الشرطة الذين يضمنون حراسة قاعة الجلسات بصوت خافت "دون ندم" و لم يخف حقده على أجهزة الأمن عند إستجوابه من طرف محكمة الجنايات و قال إن أفراد الجيش هم الذين اغتالوا زوجته و أبناءه في قصف و إعترف أمام المحكمة بتنفيذ إغتيالات ضد أفراد الأمن و أنه كان يضمن حراسة منفذي إغتيالات المدنيين ( ... ) و لم يحاول طيلة إستجوابه أن يستميل هيئة المحكمة أو يطلب العفو أو يعمل على تخفيف الحكم و بدا واضحا أنه لا يزال مقتنعا بطريق الجبل الذي اختاره يوما ما.(111/481)
تعيين "غزاوي" و"الغامدي" إمامين للمسجد الحرام
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:51 م]ـ
ذكرت مصادر سعودية مطلعة لشبكة "الإسلام اليوم" اليوم الأربعاء أنه تم تعيين الشيخ "فيصل غزاوي" والدكتور "خالد الغامدي" إمامين بالمسجد الحرام في مكة المكرمة.
يشار إلى أن الدكتور "خالد الغامدي" وكيل كلية الدعوة بجامعة أم القرى وواحد من أئمة مساجد مكة المكرمة، والدكتور" فيصل غزاوي" يشغل منصب رئيس قسم القراءات بكلية الدعوة في ذات الجامعة.
جدير بالذكر أنه تمّ خلال العام الحالي تعيين أكثر من إمام بالحرم المكي الشريف، من بينهم الشيخ "ماهر بن حمد المعيقلي" والشيخ "عبد الله بن عوّاد الجهني"، للمساهمة في إمامة الأوقات في الحرم المكي والمشاركة في صلاة التراويح والتهجد.
من المعروف أن تعيين الأئمة بالحرمين الشريفين يصدر بأمر ملكي من العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز.
المصدر
http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=77298
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:53 م]ـ
نتمنى التوفيق للشيخين .....
د. خالد بن علي الغامدي
وكيل كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى
مكان الميلاد: مكة المكرمة.
تاريخ الميلاد: 1388هـ.
كلية التخرج: كلية الدعوة وأصول الدين.
جامعة التخرج: جامعة أم القرى.
التخصص العام: الشريعة.
التخصص الدقيق: القرآن وعلومه.
المشاركات والخبرات العلمية:
(1) إمام جامع الأميرة شيخة في الخالدية.
(2) إمام مسجد الخيف.
(3) عضو في مركز الدعوة في توعية الحجيج.
النتاج العلمي:
(1) جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمر الداني - تحقيق ودراسة-[رسالة ماجستير].
(2) الكشف والبيان للإمام الثعلبي تحقيق ودراسة القسم الرابع [رسالة دكتوراه]
akbd@ky.edu.sa - ص. ب. 715 مكة المكرمة - جامعة أم القرى - مكتب وكيل كلية الدعوة وأصول الدين
http://www.islamtoday.net/questions/muftee.cfm?Sch_ID=395
,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الشيخ فيصل جميل حسن غزاوي أستاذ مساعد ورئيس قسم القراءات بجامعة ام القرى
تاريخ الميلاد 27 - 12 - 1385 هـ
عنوان رسالة الماجستير,, جزء من كتاب التوضيح شرح الجامع الصحيح - لابن الملقن
عنوان رسالة الدكتوراه ,, منهج ابن عطيه في عرض القراءات وأثر ذلك في تفسيرة(111/482)
مشكلة في حاسبي، فمن يتفضل بعلاجها؟!
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:33 ص]ـ
في الفترة الأخيرة بدأت تظهر عندي الرسالة المرفق صورتها
وأحياناً يستمر الحاسب كالمعتاد
وأحياناً يرفض الاستمرار وتظهر خلفية الويندوز بدون رموز ولا شريط مهام، ولا يعمل إلا بعد إطفائه يدوياً، وقد تتكرر المسألة عدة مرات، ثم تشتغل الويندوز فجأة!
فما هي المشكلة؟ وما الحل؟
أفيدونا يا أصحاب الخبرة أثابكم الله
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:18 ص]ـ
في الفترة الأخيرة بدأت تظهر عندي الرسالة المرفق صورتها
وأحياناً يستمر الحاسب كالمعتاد
وأحياناً يرفض الاستمرار وتظهر خلفية الويندوز بدون رموز ولا شريط مهام، ولا يعمل إلا بعد إطفائه يدوياً، وقد تتكرر المسألة عدة مرات، ثم تشتغل الويندوز فجأة!
فما هي المشكلة؟ وما الحل؟
أفيدونا يا أصحاب الخبرة أثابكم الله
لست من أصحاب الخبرة ولكن يبدو أن debugging لم يتم تنصيبه على جهازك وهو ضروري للويندوز ولتنصيبه أو تفعليه اعمل كما قال:
اضغط على tools ( أدوات) ثم اختار من القائمة المنسدلة options ( خيارات) ثم اختار من مربع الحوار الذي سيظهر أمامك تبويب debugging ثم اختار منه Just_in_Time ثم موافق في النهاية.
وإن شاء الله يفيدك أصحاب الخبرة أكثر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:27 ص]ـ
لماذا لا تجرب استعادة النظام إلى الوقت ما قبل حدوث المشكلة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:40 ص]ـ
اضغط على tools ( أدوات) ثم اختار من القائمة المنسدلة options ( خيارات) ثم اختار من مربع الحوار الذي سيظهر أمامك تبويب debugging ثم اختار منه Just_in_Time ثم موافق في النهاية.
وإن شاء الله يفيدك أصحاب الخبرة أكثر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
عن أي برنامج تتحدث بارك الله فيك؟
tools ــ options موجود في جميع التطبيقات تقريباً
ولم أجد تبويب debugging في الوورد ولا في مستكشف الويندوز ولا في مستكشف الإنترنت ولا في الفيجوال بيسك
بانتظار الجواب
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:42 ص]ـ
اضغط على tools ( أدوات) ثم اختار من القائمة المنسدلة options ( خيارات) ثم اختار من مربع الحوار الذي سيظهر أمامك تبويب debugging ثم اختار منه Just_in_Time ثم موافق في النهاية.
وإن شاء الله يفيدك أصحاب الخبرة أكثر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
عن أي برنامج تتحدث بارك الله فيك؟
tools ــ options موجود في جميع البرامج تقريباً
ولم أجد تبويب debugging في الوورد ولا في مستكشف الويندوز ولا في مستكشف الإنترنت ولا في الفيجوال بيسك
بانتظار الجواب
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:58 م]ـ
عن أي برنامج تتحدث بارك الله فيك؟
tools ــ options موجود في جميع البرامج تقريباً
ولم أجد تبويب debugging في الوورد ولا في مستكشف الويندوز ولا في مستكشف الإنترنت ولا في الفيجوال بيسك
بانتظار الجواب
في برنامج visual studio .
كما هو مكتوب في الصورة، وأنا أعتقد أن سبب هذه المشكلة هو أن الإصدار قديم فما هي نسخة الويندوز التي تعمل عليها وهو ما هو إصدار متصفحها فأحيانا تخرج لي رسالة شبيهة بهذه الرسالة لمتصفحي الانترنت أكسبلوور رقم6 لأنني أعمل على نسخة sp1
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:40 ص]ـ
شكراً جزيلاً
ولكن: برنامج visual studio غير موجود عندي
الموجود فيجوال بيسك فقط
في مجلد البرامج العام يوجد مجلد باسم ( Microsoft Visual Studio) وآخر باسم ( Microsoft Visual Studio)، ولكن لا يوجد فيهما تطبيق يحتوي على ( tools ــ options)
بانتظار الجواب بارك الله فيك؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:27 م]ـ
الموجود فيجوال بيسك فقط
في مجلد البرامج العام يوجد مجلد باسم ( Microsoft Visual Studio) وآخر باسم ( Microsoft Visual Studio)،
هذا البرنامج هو المتسبب فكلمة مايكروسوفت تحذف اختصارا،
هل هذا البرنامج به الملف التنفيذي svchost أم لا؟ كما أريد أن أعرف ما هي النسخة التي تعمل عليها هل هي أكس بي أم ويندوز آخر وإذا كانت أكس بي فما هي رقم الحزمة؟
أنا عارف تعبك معايا من كثرة الأسئلة ولكني أحاول فقط أن أساعد.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:22 ص]ـ
أخي الكريم
أنا الذي أتعبتك، وأنت صاحب المعروف
مجلد البرامج كله لا يحتوي على الملف المذكور ولكنه موجود في الذاكرة
فضلا انظر الصورة وشكراً
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 04:46 ص]ـ
أخي الكريم
أنا الذي أتعبتك، وأنت صاحب المعروف
مجلد البرامج كله لا يحتوي على الملف المذكور ولكنه موجود في الذاكرة
فضلا انظر الصورة وشكراً
سيتم عرض المشكلة إن شاء الله فانتظر،،،
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:58 م]ـ
make format for your device thin download new fresh copy for windowes xp sp2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/483)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:52 م]ـ
السلام عليكم،،،
شيخنا الحبيب نحتاج تقرير عن الجهاز فحمل هذه الأداة واعمل كما هو موضح في هذا الطلب
اعتقد عندك مشكلة في برنامج فيجوال ستديو
عموما
حمل هذي الأداة
http://www.zyzoom.net/soft/security/tools/Zyzoom_HijackThis.exe
اذا انتهى التحميل ==> شغل البرنامج ==> واضغط على Do a system scan and save log
لحظات .. ويظهر لك تقرير ==> انسخه والصقه بردك القادم
بانتظار التقرير،،،
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:13 ص]ـ
لقد غمرتني بلطفك أيها الأخ الكريم، فأدعو الله تعالى أن يجازيك خير الجزاء
وبعد
فقد وجدت حلاً في موقع مايكروسوفت وأرجو أن يفي بالغرض إن شاء الله، وإلا سأعمل باقتراحك
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:51 ص]ـ
لقد غمرتني بلطفك أيها الأخ الكريم، فأدعو الله تعالى أن يجازيك خير الجزاء
وبعد
فقد وجدت حلاً في موقع مايكروسوفت وأرجو أن يفي بالغرض إن شاء الله، وإلا سأعمل باقتراحك
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:04 م]ـ
السلام عليكم،،،
أثناء تجولي في النت أعتقد أنني وجدت حلا للمشكلة وهي أن برنامج فيجوال ستيديو يحتاج إلى مجموعة من الملفات (مكتبة) لكي يعمل بنجاح. ولكن هذا الحل وقفت عليه في موقع ألماني ووضع رابطين للتحميل رابط مباشر من موقع مايكروسوفت نفسها فهي صاحبة المشكلة منه يتم تحميل هذه الملفات (المكتبة) ووضع رابط آخر لموقع ألماني به أنواع مختلفة لإصدارات مختلفة من البرنامج فيجوال استيديو.
والسلام عليكم،،،
وهذا رابط تحميل الملفات اللازمة لبرنامج فيجوال استيديو رابط مباشر من مايكروسوفت نفسها
هنا ( http://download.microsoft.com/download/vb60pro/Redist/sp5/WIN98ME/EN-US/vbrun60sp5.exe)
أو روابط غير مباشرة قمت برفع البرنامج فيه بعد ضغته
هنا ( http://www.zshare.net/download/55200485808e12/)
أو
هنا ( http://www.badongo.com/file/5539895)
أو
هنا ( http://rapidshare.com/files/75665262/vbrun60sp5.rar.html)
أو
هنا ( http://www.megaupload.com/?d=
السؤال
AAONBK5)
حجم الملف بعد ضغته: 0.95 MB
( النت بحر لا تكدره الدلاء)
(علمه من علمه وجهله من جهله)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 09:32 ص]ـ
لقد غمرتني بلطفك أيها الأخ الكريم، فأدعو الله تعالى أن يجازيك خير الجزاء
وبعد
فقد وجدت حلاً في موقع مايكروسوفت وأرجو أن يفي بالغرض إن شاء الله، وإلا سأعمل باقتراحك
بارك الله فيك
أظن أنني أخطأت في رفع صورة الحل الذي عثرت عليه
وهذه هي الصورة الصحيحة(111/484)
الفوائد الصحية للوضوء
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:20 ص]ـ
< TABLE cellPadding=0 width="99%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=middle><TABLE dir=ltr cellSpacing=3 cellPadding=0 width="100%" align=right border=0><TBODY><TR><TD dir=ltr vAlign=center align=right height=11> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الفوائد الصحية للوضوء
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 align=left border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 5px"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width='".$newwidth."' border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> يوسف أبو بكر المدني
باحث إسلامي ـ الهند
tkyoosuf@gmail.com
أوجب الله سبحانه وتعالى الوضوء شرطا للصلاة بقوله " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " لذا نتوضأ قبل أن نقوم إلى الصلاة بغسل اليدين والوجه والرجلين بالماء الطاهر، وعندما نتوضأ بعد ما أصابنا التعب بسبب السفر أو الاشتغال، لا شك انه يسدي النشاط للنفس والحيوية للجسم، حتى يدرك به الإنسان قسطا وافرا من الوعي والتركيز تمهيدا للصلاة.
عند الوضوء أو تطهير الجسم بالمياه البارد يحدث تغييرات كثيرة في أجسامنا؛ لأن الماء هو من أهم عناصر مزاج الجسد ويحتويه على اكثر من ثلثي أجزائه الكلي، كما يحتاج الجسم إلى الماء لتبريده عندما يرتفع درجة حرارة الجسم فوق ثمانية وتسعين فهارنهيت، وذلك بتبخر المياه الداخلية بواسطة العرق، لذا يقوم الوضوء بدور هام في تبريد الجسد من الخارج ويساعد لتخفيف عملية انخفاض درجة الحرارة. يوجد في جميع البلدان عادة صب المياه على المغمي عليه ليفيقه منه، ومن طريق علاج المعترف منذ زمن بعيد إمرار المياه على أجزاء المختلفة للبدن لشفاء الأمراض، وقد أمر الله تعالى لأيوب عليه السلام أن يغسل بدنه بالماء البارد ويشرب منه لإزالة السوء منه ويقول " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " وسجل في التاريخ طرق العلاج بالمياه، كما صنف في هذا الموضوع كتب كثيرة عن فوائد الطبية للاغتسال بالماء البارد، ويتمكن بعلاج المياه أن يحتفظ الجسم من عدوان الأمراض، وكانت موجودة في أوربا وغيرها حمامات عامة بنيت مستهدفة هذا العلاج.
كلما يمس الماء البارد في أي جانب من الجسد يتقلص شريان الدم فيه، ويزداد سيل الدماء إليه من سائر الجوانب لموازنة درجة الحرارة، وعند الوضوء يكثف سيل الدماء إلى الوجه واليدين والقدم وسائر أعضاء المغسولة. وخلال جريان الدم من الأعضاء الباطنية إلى الجوارح الخارجية تمتص غدة العرق نفايات الدم منه وتزيلها إلى الخارج بواسطة حفريات الشعر الموجودة في الجلد، وتختلط هذه الملوثات بماء الوضوء وينظف الجسد منها بعد الوضوء، وفي العادة تجري هذا التنظيف بواسطة عمل الكلية بامتصاص النفايات من الدم وإبادتها مع البول، وهكذا عندما يعرق جسم الإنسان تطرح هذه النفايات إلى خارج الجسد كافة ويمكث على الجلد حتى يغسلها، وأما في الوضوء ينحصر أمكنة الملوثة بما تجذب ماء الوضوء نفايات الدم إلى أعضاء خاصة ويزيلها من الجلد بماء الوضوء، لذا يساعد الوضوء لتخفيف علمية الكلي المستمرة ويحفظها بقدر ما من الأمراض الكلوية. كما يخرج الوضوء الخطايا من الإنسان بغسل أعضائه.
ومن الأعمال العسيرة للقلب إيصال الدم إلى الوجه والكفين والرجل بوقوعها بعيدا عن القلب، وعندما نتوضأ ينجذب الدم إلى هذه الأعضاء بتغير توازن الحرارة بمس المياه البارد فيها، لذا يساعد الوضوء القلب أيضا في مهمته ويريحه من أعباء العمل. وهكذا يحصل بالوضوء البرد والحيوية للأعصاب الموجودة في اليدين والقدمين وسائر أعضاء المغسولة بماء الوضوء، وبارتباط هذه الأعصاب بالوريد الرئيس في المخ يجد الإنسان النشاط بعد الوضوء، ويخفف به إمكانية حدوث الهم والغم والقلق والتوتر ويدفعها جزئيا. وجدير بالذكر هنا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التوضأ عند الغضب لأن الوضوء يبرد النفس والمخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/485)
والجسم ويحدد نبض القلب الشديد الحادث بسبب الغضب ويحمي مرضي القلب من إصابة النوبة بسبب الخوف والغضب.
وبما يكثر جريان الدم إلى الرأس بصب المياه إلى الوجه يفيق المغمي عليه بمس الماء على وجهه ويشفي دوار الرأس من الذين يعانون بعوز الدم وضغطه. عند الوضوء بما يبلل العين والأذن والأنف واللسان يشتد جريان الدم إلى أعصاب هذه الحواس وينشطها، كما صار صب الماء الصافي في العين طريق علاج لأمراض العين بإزالة القذر والغبار من العين، كذا ينصح وضع القطن المبلل على جبهة المحمي لكي يحفظه من شدة الحرارة، إن الذين يشتغلون بأعمال عقلية شاقة تجري إلى دماغهم دما كثيرا ويمكث فيه ساخنا، بالوضوء يجد هؤلاء راحة واطمئنانا لما يبرد دماء الدماغ. كل هذا دليل لقدرة الوضوء لجعل الإنسان واعيا يقظا قبل الصلاة.
وهناك احتمال كبير لإصابة الجرح والكسر في القدم واليدين، واعترف الطب في جميع الأزمان بغسل الأعضاء المجروحة تمهيدا لعلاجها. وأما الوضوء يساعد لتنظيفها ويمنع الاخماج والتعفن، كما يساعد التوضأ عند الذهاب إلى الفراش للنوم الهادئ المريح. وتدل الدراسات التي أجرت العلماء في روسيا على أن هناك تأثير إيجابي في دلك الوجوه بما يحميها من أمراض جلدية، لأن العضلات والعروق في الوجه سطحية وقابلة لفائدة التدليك، كإزالة التقلصات والجفاف بتكثيف جري الدم في جلد الوجه، حتى أن نفعه اكبر من استخدام معجون مستحضرات الجمال، وأما دلك أجفان العين مع غسل الوجه يدعم لإزالة الغبار والجراثيم من العين ويحدد بصارة العين. هكذا ينتفع الاستنشاق مع الوضوء لشفاء الزكام وفتح سد البلغم في الأنف وإبادة بعض أمراض الحساسية المصابة بتنفس الغبار وحبوب اللقاح والجراثيم وغيرها.
ودلت الدراسة التي أجريت في الكلاب أن البدن حينما يبرد يزيد مستوي النشاطات الهضمية ( Metabolic rate ) فيها بمقدار سبع في المائة، ويجدر هنا توجيه النبي صلي الله عليه وسلم للوضوء قبل الطعام وبعده، كما كشفت البحوث في الفئران أن الغدة الدرقية تنشط بإصابة البرد في الجسم حيث تكون كحالة الراحة في الوقت الساخن. وأوضح بعض الدراسات أن درجة الحرارة لجسم الإنسان ترتفع على قدر درجتين عند إثارة عواطفه بسبب الخوف والغضب فتكون مضرة لصحته، وأما الوضوء يساعد الإنسان لإثبات درجة حرارة الجسمية الداخلية في 37 درجة بما يمتلك الماء البارد قوة التبريد، كما يزيد نشاط الإنسان بتبريد أعضائه، حتى انه أفضل من شرب القهوة والشاي للتنعيش عند الفتور والإعياء؛ لأنهما يسببان لتوسيع عروق الدماء بما تحتويان كافين وسائر المواد الكيماوية
كما وجدت أن درجة الحرارة تنخفض في مناطق الفم واليدين والحنجرة والأذنين إذا وضع القدم مدة ثلاث دقائق في الماء البارد، كما تخفف نبضة القلب أيضا بسببه، ولا شك أن هذا التغيير يحدث في سرعة عجيبة عند الوضوء بما يمس الماء على سائر الأعضاء الحساسة أيضا، كما يظهر بعض البحوث انه يمكن رفع درجة الحرارة في الجسم من 36 درجة مئوية إلى 38 درجة مئوية بالتوضأ بالماء الساخن أيام حالة الطقس الباردة، كما يزيد سرعة التنفس من 12 مرة إلى 29 مرة، ونمكن أن نستنبط من هذا التغيير أن بدن الإنسان ينفعل سريعا للوضوء، سواء أكان بالماء الساخن أيام القر أو بالماء البارد أيام الحر، ويبقي أثره طويلا في الجسم.
ويري الفقهاء مستحبا التبول قبل الوضوء، لأن مس الماء البارد في الجسم يزيد الباعث للذهاب إلى المرحاض، كما أن الاستنجاء بالماء يعد من فطرة الإسلام وعادة الأنبياء، حيث انه يحدث تغيير في الأعضاء التناسلية بما تحتوي هذه البقعة كثيرا من العروق الدموية، ومس الماء البارد في هذا العضو أيضا يبرد الجسم ويخفف أعمال القلب والدماغ، كما يقوم الوضوء بدور كبير في حفظ جمال الإنسان لان جلود الإنسان تتجعد بإصابة الأشعة فوق البنسفجية وبإلقاء ضوء الشمس عليه، وبمرور المياه على الجلد مرات في اليوم والليلة يخفف تجفيف الجلد وتجعيده، ويعتمد شركات مصانع معجون مزيد الجمال على تحفظ الحالة الرطبة لطبقات السلفي للجلد باستخدام المواد الكيماوية مثل ( Cosmetic Moistures ) وأما دلك الجلد بالماء البارد مرات كما يفعل في الوضوء هو افضل طريق لاحتفاظ رطوبة الجلد.
T.K.Yoosuf
M.U.A.College
Pulikkal – 673 637
Malappuram Dist
Kerala, India.
Phone: 9349798262,
E-MAIL: tkyoosuf@gmail.com
على رابط /
http://www.55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=1555&select_page=3
من موقع / موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة< SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/js.js" type=Text/**********></SCRIPT><SCRIPT ********=********** type=Text/**********> _rid = 12008; _rd = "55a.net"; _rs = 1; _rz = 0; _rfunction(_rid, _rd, _rs, _rz); </SCRIPT><SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/jss.php?id=12008&reff=http%3A//by125w.bay125.mail.live.com/mail/ReadMessageLight.aspx%3FAllowUnsafe%3DTrue%26Folde rID%3D00000000-0000-0000-0000-000000000001%26InboxSortAscending%3DFalse%26InboxS ortBy%3DDate%26ReadMessageId%3Dbf6a3376-3000-4182-816a-795c4ee692a8%26n%3D2054165270&w=800&c=32&uv=1&dif=299251&rs=1&rz=0" type=text/**********></SCRIPT>
</TD></TR></TBODY></TABLE>(111/486)
اللص الفقيه! ..... (قصة طريفة).
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:41 ص]ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله في كتاب الأذكياء:
في ذكر طرف من فطن المتلصلصين
أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا عبد الله الحميدي، قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران، قال: أخبرنا أبو الحسين بن دينار، قال: أنبأنا أبو طالب عبيد الله ابن أحمد الأنباري، قال: حدثنا يموت بن المزرع عن المبرد، قال: حدثني أحمد بن المعدل البصري قال:
كنت جالسا عند عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون فجاءه بعض جلسائه فقال أعجوبة.
قال: ما هي؟.
قال: خرجت إلى حائطي بالغابة فلما أن أصحرت وبعدت عن البيوت، بيوت المدينة، تعرض لي رجل فقال: اخلع ثيابك.
فقلت: وما يدعوني إلى خلع ثيابي.
قال: أنا أولى بها منك.
قلت: ومن أين؟.
قال: لأني أخوك؛ وأنا عريان وأنت مكس.
قلت: فالمواساة.
قال: كلا؛ قد لبستها برهة، وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها.
قلت: فتعريني، وتبدي عورتي.
قال: لا بأس بذلك؛ قد روينا عن مالك أنه قال لا بأس للرجل أن يغتسل عريانا.
قلت: فيلقاني الناس، فيرون عورتي.
قال: لو كان الناس يرونك في هذه الطريق ما عرضت لك فيها.
فقلت: أراك ظريفا؛ فدعني حتى أمضي إلى حائطي وأنزع هذه الثياب فأوجه بها إليك.
قال: كلا؛ أردت أن توجه إلى أربعة من عبيدك فيحملوني إلى السلطان فيحبسني ويمزق جلدي ويطرح في رجلي القيد.
قلت: كلا؛ أحلف لك أيمانا أني أوفي لك بما وعدتك ولا أسوءك.
قال: كلا؛ إنا روينا عن مالك أنه قال لا تلزم الأيمان التي يحلف بها للصوص.
قلت: فأحلف أني لا أحتال في أيماني هذه.
قال: هذه يمين مركبة على أيمان اللصوص.
قلت: فدع المناظرة بيننا؛ فوالله لأوجهن إليك هذه الثياب طيبة بها نفسي.
فأطرق ثم رفع رأسه؛ وقال: تدري فيم فكرت؟.
قلت: لا.
قال: تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصا أخذ نسيئة؛ وأكره أن أبتدع في الإسلام بدعة يكون على وزرها ووزر من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة .... اخلع ثيابك.
قال: فخلعتها فدفعتها إليه فأخذها وانصرف.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:36 ص]ـ
ما أحسن اختارك, أضحك الله سِنَّك
ما أسرع بديهته؟؟:: تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصا أخذ نسيئة؛ وأكره أن أبتدع في الإسلام بدعة يكون على وزرها ووزر من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة .... اخلع ثيابك
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:30 ص]ـ
أضحك الله سنّك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:32 ص]ـ
احدى ابداعاتك ياشيخنا
وواضح انه سريع البديهه حاضر الرد مستحضر الدليل فياليتنا مثله (فى الفقه طبعا) ابتسامه
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:08 ص]ـ
هذا لص من أهل الرأي (ابتسامة).
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:20 ص]ـ
بل جمع بين "الرأي" و "الرواية"
فكأنه تلمذ لـ"الأسديين"؟؟! (ابتسامة) بارك الله فيكم فقد أمتعتم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أبا محمد
وموضوع الأخ هشام الهاشمي مفيد في هذا الباب، فقد جمع كثيرا من قصصهم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90174&highlight=%C7%E1%E1%D5%E6%D5
ولعل هذه القصة التي سقتها هي أصل هذه القصة التي ساقها السبكي، وهي أول مشاركة في موضوع الأخ هشام الهاشمي، وقد أخذتها من مشاركته ثم راجعتها على الأصل، وضبطت نصها ورتبتها ثم علقت عليها تعليقات يسيرة في أحد المنتديات ثم وضعتها في الملتقى بعد ذلك للاستفادة من توجيه المشايخ حول التعليقات
قَالَ القَاضِي: يا هذا؛ قد أعيتني مضاءةُ جنانكَ، وذرابةُ لسانكَ، وأخذُكَ علي الحُججَ من كلِّ وجهٍ، وأتيتَ بألفاظٍ كأنهَا لسعُ العقارِبِ، أقمْ هَا هُنا حتى أمضيَ إلى البستَانِ، وأتَوَارى بالجُدرانِ، وأنزِعَ ثيابي هذهِ، وأدفعَهَا إلى صبيٍّ غيرِ بالغٍ، تنتفعَ بها أنتَ، ولا أُنْهَتَكَ أَنَا، ولا تَجري على الصَّبِيِّ حُكومةٌ، لِصِغَرِ سِنِّهِ، وضَعْفِ مُنَّتِهِ.
قَالَ اللِّصُّ: يا إنسانُ؛ قد أطلتَ المناظَرَةَ، وأكثرتَ المحاورَةَ، ونحنُ على طريقٍ ذي غَرَرٍ، ومكانٍ صعبٍ وعِرٍ، وهذِهِ المُرَاوَغَةُ لا تُنْتِجُ لكَ نفعًا، وأنتَ لا تستطيعُ لما أَرُوْمُهُ منكَ دفعًا، ومع هذا؛ أفتزعمُ أنكَ من أهلِ العلمِ والروايَةِ، والفهمِ والدرايَةِ، ثُمَّ تَبْتَدِعُ!
وقد رويَ عنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ ((الشَّرِيْعَةُ شَرِيْعَتِي وَالسُّنَّةُ سُنَّتِي فَمَنِ ابْتَدَعَ فِيْ شَرِيْعَتِي وَسُنَّتِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ)) (5)
قَالَ القَاضِي: يا رجلُ، ومَا هذا منَ البِدَعِ؟!
قَالَ اللِّصُّ: اللصوصيةُ بنسيئةٍ بدعَةٌ (6)، انزعْ ثيابكَ، فقد أوسعتَ من ساعةٍ مِحَالَكَ، ولم أشدُدْ عقالكَ، حياءً من حسنِ عبارتِكَ، وفقهِ بلاغتِكَ، وتقلُّبِكَ في المناظَرَةِ، وصبرِكَ تحتَ المُخَاطَرَةِ.
فَنَزَع القَاضِي ثِيَابَهُ، ودَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَأَبْقَى السَّرَاوِيْلَ.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110763
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/487)
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:43 م]ـ
قصة طريفة
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:14 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:20 ص]ـ
اضحك الله سنك
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 01 - 08, 08:27 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور، والتعليق، والدعاء.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[19 - 11 - 08, 11:50 م]ـ
.... تذكرت يوماً كنت مع صديق لي في الحرم المكي
وكان يصلّي نافلةً بجواري ... وكنت أقرأ القرآن
فأراد أحدهم أن يمرّ من أمامه ... فمنعه بيده
فحاول المرور (رغم أنّه لم يكن هناك زحام ... ولا حاجة)
فتكلمتُ قاءلاً: يا أخي لا تمر من أمام من يصلي
فنظر إليّ شذراً وقال: أنت ما تعرف أنّه في الحرم عادي؟؟؟؟
فقلت له: ماشي يا عمّ الفقيه!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
الأخ الحبيب / أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:14 ص]ـ
الله يبارك فيكم يا ابا محمد.
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:37 م]ـ
يروى أن أبا حنيفة رحمه الله تعالى مر في طريق فرأى رجلاً سرق تفاحة ثم تصدق بها!.
فسأله: لم سرقتها؟، ظننتك جائعاً.
فقال: لا يا هذا - وهو لايعرف أبا حنيفة - أنا أتاجر مع ربي.
قال: كيف ذلك؟.
قال: سرقتها فكتبت عليّ سيئة واحدة، وتصدقت بها فكتب لي عشر حسنات.
فبقي لي تسع حسنات!.
فإذن؛ أنا كسبت تسع حسنات فأنا أتاجر مع ربي.
فقال له الإمام أبو حنيفة رحمه الله: أنت سرقت فكتبت عليك سيئة، لكنك تصدقت بها فلم يقبلها الله منك، لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، فبقيت عليك سيئه واحدة.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:55 م]ـ
أضحك الله سنكم وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[08 - 11 - 09, 12:17 ص]ـ
قصةٌ أخرى يرويها ابنُ الجوزي رحمه الله تعالى:
مرَّ بهلول بسويق البزّازين،
فرأى قومًا مجتمعين على بابِ دكّانٍ قد نُقبَ، فنظر فيه،
وقال: ما تعلمون من عملَ هذا؟
قالوا: لا!
قال: فأنا أعلمُ!
فقالوا: هذا مجنونٌ، يراهم بالليل ولا يتحاشونه، فألطفوا به لعلَّهُ يخبركم!
فقالوا: خبِّرنا!
قال: أنا جائعٌ!
فجاؤه بطعامٍ سني وحلوى،
فلمّا شبع، قام، فنظر في النّقب،
وقال: هذا عمل اللّصوص!!
أخبار الظراف والمتماجنين 1/ 99.
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:03 م]ـ
السلام عليكم ...
وعندي ملف نقلته منذ مدة مديدة، فيه قصة أخينا المسيطير، وفاتني قيد مصدره، وفيه زوائد للقصة:
اللص الفقيه غلب قاضي أنطاكية بالمحاورة
خرج قاضي أنطاكية ليلاً إلى مزرعةٍ له، فلما سار من البلد اعترضه لص، فقال له: دع ما معك وإلا أوقعتُ بك المكروه.
فقال القاضي: أيَّدَك الله؛ إن لأهل العلم حرمة، وأنا قاضي البلد، فَمُنَّ عليَّ.
فقال اللص: الحمد لله الذي أمكنني منك، لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً، لا يجد شيئاً.
فقال له القاضي: أين أنت مما يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الدين دين الله، والعباد عباد الله، والسنة سُنَّتي، فمَن ابتدع فعليه لعنة الله».
وقطعُ الطريق بدعة، وأنا أشفق عليك من أن تدخل تحت اللعنة.
فقال اللص: يا سيدي هذا حديث مُرْسَل، لم يُرْوَ عن نافع، ولا عن ابن عمر. ولو سلّمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع؛ فما بالك بلص متلصص مما لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده!؛ إن ما معك هو حلال لي؛ فقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال:
«لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً».
ولا خلاف عند جميع العلماء أن للإنسان أن يحيي نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك. وأنا واللهِ أخشى الهلاك على نفسي، وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي، فسَلِّمه لي وانصَرِف سالماً.
فقال القاضي: إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي، فأنزِلُ إلى عبيدي وخدمي وآخُذُ منهم ما أستتر به، وأدفع إليك جميع ما معي.
فقال اللص: هيهات! فمثلك مثل الطير في القفص، فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد، وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئاً!.
فقال القاضي: أنا أحلف لك أني أفعل ذلك.
فقال اللص: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«يمين المُكره لا تُلْزِم».
وقال تعالى: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) [النحل: 106].
فادفع ما معك.
فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل.
فقال اللص: سَلِّم السراويل، ولا بُدَّ منها.
فقال القاضي: إنه قد آنَ وقتُ الصلاة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ملعون مَن نظر إلى سوأة أخيه».
وقد آنَ وقتُ الصلاةِ، ولا صلاة لعريان، والله تبارك وتعالى يقول: (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [الأعراف: 31]؛ وقيل في التفسير: هي الثياب عند الصلاة.
فقال اللص: أما صلاتك فهي صحيحة؛ حدَّثَنَا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«العراة يُصلُّون قياماً، ويقوم إمامهم وسطهم».
وقال مالك: لا يُصلُّون قياماً؛ يُصلون متفرقين متباعدين، حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة البعض. وقال أبو حنيفة: يصلون قعوداً. وأما الحديث الذي ذكرتَ فهو حديث مُرْسَلٌ، ولو سلّمته لكان محمولاً على النظر على سبيل التلذُّذ، وأما أنت فحالك اضطرار، لا حال اختيار.
فقال القاضي: أنت القاضي وأنا المستقضي، وأنت الفقيه، وأنا المستفتي، وأنت المفتي، خذ ما تريد، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فأخذ السراويل والثياب ومضى.
ووقف القاضي مكانه، حتى عرفه رجل فقال للقاضي واصِفاً اللص: إنه من أجِلَّاء الفقهاء، قعد به الدهر حتى فعل به ما فعل، فابعث إليه وأكرمه، وأَجْرِ له ما يقوم به!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/488)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 10 - 10, 12:45 ص]ـ
أضحك الله سنكم، وجزاكم خيراً
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 01:08 ص]ـ
أضحك الله سنكم!! وجزاكم خيرا.(111/489)
هل ممكن الحصول على أشرطة الشيخ عبد الحليم توميات؟
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:49 م]ـ
السلام عليكم هل ممكن الحصول على أشرطة العلامة عبد الحليم توميات؟ إن ممكن في التفسير و صحيح الترغيب و الترهيب و بارك الله فيكم وحفظكم الله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم هل ممكن الحصول على أشرطة العلامة عبد الحليم توميات؟ إن ممكن في التفسير و صحيح الترغيب و الترهيب و بارك الله فيكم وحفظكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو ليس عالماً ولا علامة فلا يزال شاباً يا أخي
- - أكتب [توميات] في خانة البحث في هذا الملتقى فستجد بغيتك بإذن الله(111/490)
أنشأت منتدى على موقع مجاني
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:44 م]ـ
أرجو تلقي النصح من الإخوة بخصوص ذلك الأمر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 03:37 م]ـ
http://www.el3mlak.net/vb/showthread.php?t=1202
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:13 م]ـ
اصبر واحتسب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:19 م]ـ
من عيوب الاستضافة المجانية:
1 - قد تسقط فى أى وقت مثل عملاء موقع www.shyper.com (http://www.shyper.com)
2 - قواعد البيانات (اساس كل موقع ناجح) ليست سليمه 100 % لإنها تكون مستعمله من قبل الكثير
3 - إسم الدومين .. اللى بيكون فى الأساس عباره عن صب دومين. وليس دومين كامل
4 - لا تجلب الشهره المطلوبه لإنها تكون معروفه إنها مجانيه فلا يشعر الزائر انك بذلت شئ من أجله فينسى الإسم
5 - غالبا لا يمكنك إستخدام المساحه كلها يعنى إذا كانت 100 ميجا قد تستعمل فقط 80 او 85
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:31 م]ـ
الاستضافة مدفوعة الأجر: يقدم هذا النوع من الاستضافة مزايا عديدة من بينها: الحصول على اسم لعنوان الموقع دون إضافة أي مسميات أخرى.
أمن وحماية الموقع بشكل أكبر.
خلو الموقع من مساحات الدعايات والاعلانات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:35 م]ـ
من عيوب الاستضافة المجانية: تفرض بعض مواقع الاستضافة المجانية عرض الاعلانات والدعايات من خلال استقطاع جزء من شاشة عرض صفحة الموقع.
قلة الوضع الأمني على الموقع مما يجعله معرضا للاختراق من قبل الهاكرز.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[09 - 12 - 07, 03:21 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
طيب ما السبيل للوصول لمنتدى كهذا المنتدى (من الناحية الفنية)
وإلى حين الجواب فإني أطلب مناظرة حول مدى صحة القول بوجوب مقاطعة الحربيين اقتصاديا على هذاالمنتدى المجاني
وغرفة المناظرة تتميز بعدم إمكانية تناظر أكثر من شخصين إلا بطلب من أحدهما وموافقة من الآخر ويبقة سائر الأعضاء مشاهدون فقط إلا أن يطلب واحد منهم المناظرة لكن في صفحة جديدة جربوا:
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:35 م]ـ
بارك الله في الجميع(111/491)
العسل أفضل علاج للسعال من سائر العقاقير
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ...
كان هذا الموضوع عبارة عن دراسة أجريت في مدينة هيرشي الأمريكة في جامعة بنسلفانيا نشرت على موقع medscape الطبي على هذا الرابط:
http://mp.medscape.com/cgi-bin1/DM/y/hBdse0UZI7j0F6A0I7lz0Gp
ورأيت أن أترجم بعضه لكن وجدته عى موقع الجزيرة مختصرا وهذا نص الخبر:< FORM id=Form1 name=Form1 action=PocketPcDetailedPage.aspx?PrintPage=True&GUID={6F0F5FE5-CEBD-485E-9032-4C1D2B5FE234} method=post> <TABLE id=TABLE1 style="DISPLAY: none" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=PDA_Copyrights align=right width="90%" background=/portal/images/pda_header_bg.jpg><TD width="3%"></TD></TR></TBODY></TABLE><SCRIPT ********=**********> var Count=1 while (true) { if (document.getElementById('tdImgCaption_'+Count)==n ull) { break; } else { document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontWeight='normal' document.getElementById('tdImgCaption_'+Count).sty le.fontSize='8' } Count++ } </SCRIPT><TABLE id=tblFooter cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD align=right></TD></TR><TR><TD align=right height=15></TD></TR><TR><TD align=right height=10> العسل أفضل علاج للسعال من سائر العقاقير</ TD></TR><TR></TD></TR><TR><TD align=right height=10><TABLE dir=rtl align=right border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top> مازن النجار
أفادت دراسة طبية بأن العسل الطبيعي هو علاج أكثر فعالية لسعال الأطفال من سائر الأدوية المتاحة في الصيدليات ومنافذ البيع الأخرى، فجرعة من عسل رحيق الحنطة السوداء قبل النوم تفوق في أدائها العقاقير المهدئة للسعال.
وجد فريق بحث من علماء طب الأطفال والصحة العامة بكلية طب جامعة بنسلفانيا، بمدينة هيرشي، أن العسل قد أظهر فعالية أفضل في خفض حدة وتواتر السعال الليلي، كما حسن على نحو ملحوظ من نوعية أو جودة نوم الأطفال وذويهم أيضا.
الشائع لدى العاملين في مجال الصحة والطب أن مركب "دكسترومِثورفان" ( DM)، وهو المركب النشط في العديد من خلطات أدوية السعال المتاحة للبيع في الصيدليات والأسواق، ليس له كبير أثر على أعراض السعال. إمكانات متعددة وواعدة
والمعلوم تاريخيا وتقليديا أن العسل قد استخدم فى الطب لعدة قرون، ليس فقط لعلاج السعال والالتهاب الشعبي، ولكن أيضا للمساعدة على تضميد والتئام الجراح والإصابات الأخرى. لكن علاجا للسعال غالبا ما يتم مزجه بالليمون أو الزنجبيل أو وزهورات وأعشاب طبيعية أخرى.
ويأمل الباحثون بأن ينظر أهل الاختصاصات الطبية ذات الصلة إلى الإمكانات الإيجابية الواعدة للعسل علاجا، في ظل عدم وجود ما يثبت كفاءة "دكسترومثورفان"، إضافة إلى تكلفته المادية والآثار الضارة المحتملة والمرتبطة باستخدامه.
كذلك يشيرون إلى أن مركب "دكسترومثورفان" يمكن أن يسبب تقلصات وتشنجات عضلية لاإرادية حادة. بل هناك حالات شائعة يستخدم فيها المراهقون هذا العقار مخدرا للتأثير على الحالة المزاجية والعقلية. تجربة ومقارنة
تابع فريق علماء بنسلفانيا 105 من الأطفال والمراهقين يعانون من عدوى إصابات مرضية بالجهاز التنفسي. ودامت متابعة الباحثين لهؤلاء المشاركين ليلتين.
في الليلة الأولى، لم يتلق أي من الأطفال والمراهقين المشاركين في الدراسة علاجا من أي نوع. وفي الليلة الثانية، تم تقسيمهم إلى مجموعات، تلقت إحداها عسلا، وتلقت أخرى عقار "دكسترومِثورفان" ممزوجا بنكهة عسل مصطنعة، ولم تتلق الثالثة شيئا، وكان ذلك قبل النوم بنصف ساعة تقريبا.
وقد أجاب أهالي الأطفال والمراهقين عن أسئلة الباحثين المتعلقة بالأعراض التي مر بها أبناؤهم ونوعية نومهم، وكذلك قدرة الأهل أنفسهم على النوم. وكان الأهالي قد قيموا بتقدير عال العسل بديلا أفضل فعالية كثيرا من ناحية تخفيف الأعراض.
يذكر أن وكالة معايير الغذاء القياسية بالولايات المتحدة توصي بعدم استخدام العسل غذاء للأطفال الذين تقل أعمارهم عن سنة، وذلك احترازا من مخاطر التسمم بالبكتيريا المطثية الوشيقية.
</ TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD bgColor=#858585 height=1></TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE class=PDA_Copyrights id=Rights align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top height=25><CENTER> جميع حقوق النشر محفوظة، الجزيرة</ CENTER></TD><TD vAlign=top>2007 </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></FORM>
البكتيريا المِطَثِّيَة الوشيقية= clostridium botulinum
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:25 م]ـ
نفع الله بكم(111/492)
الملفات لا تزال في مكانها رغم حذفها.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 03:15 م]ـ
إن حذف البيانات عن طريق أدوات ويندوز المعتادة يضعها في سلة المهملات حتى بعد إفراغ سلة المهملات فإن العملية في الحقيقة هي مجرد تجاهل لإسم الملف في دليل الملفات الموجود على القرص الصلب - الهارد -، حيث يستبدل الحرف الأول من اسم الملف المحذوف بحرف اصطلاحي خاص.
يتعامل نظام التشغيل - الويندوز - مع التجمعات التي تحوي البيانات المحذوفة على انها مساحات فارغة مهيئة لتخزين بيانات جديدة فيها، بالرغم من بقاء البيانات القديمة. وهذا يعني أن البيانات المحذوفة تبقى قابلة للاستعادة إلى أن تتم الكتابة فوقها. ونستطيع استعادة هذه البيانات وقراءتها باستعمال أدوات وبرمجيات خدمية متخصصة.(111/493)
*،’ رُزِقَ أخونا (أبو المُهَنَّد القَصيميّ) بـ " المُهَنَّد " ’, *
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 05:43 م]ـ
رُزِقَ أخونا الفاضل / (أبو المهنَّد القصيمي) بأوَّلِ ابنٍ له ليلةَ البارحة، وأسماه المهنَّد ..
جعلهُ اللهُ مهنَّداً .. مُسدَّداً .. مُجَدِّداً ..
بارك اللهُ لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزقت بِرَّه، وبلغَ أشدَّه ..
ورزقك برزقه ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:36 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا المهند القصيمي
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
والشكر موصول لأخينا الكريم / أبي ريان المعتبي .... صاحب الفوائد والفرائد والبشارات:).
فجزاه الله خيرا.
ـ[محمد بن عبدالله التميمي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:46 م]ـ
بارك اللهُ لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزقت بِرَّه، وبلغَ أشدَّه
ووفق الله الأخ الحبيب أبي ريان المعتبي (على إسعادنا بهذا الخبر) لكل خير ونفع الله به أمته ...
وآدام الله عافيتكم,,,
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:58 م]ـ
بارك اللهُ لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزقت بِرَّه، وبلغَ أشدَّه
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:59 م]ـ
بارك اللهُ لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزقت بِرَّه، وبلغَ أشدَّه
ـ[حاج]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:59 ص]ـ
بورك الموهوب وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:59 ص]ـ
الأخ الحبيب / أبا المهند القصيمي
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
والشكر موصول لأخينا الكريم / أبي ريان المعتبي .... .
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:13 ص]ـ
بارك اللهُ لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزقت بِرَّه، وبلغَ أشدَّه
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
جعله اللهُ بركة على أُُمة محمد-عليه الصلاةوالسلام-
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:02 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= المسيطير;711997] الأخ الحبيب / أبا المهند القصيمي
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
لا أزيد على ما قال شيخنا المسيطير .. إلا أن أؤمن على دعائه ..
آمين آمين آمين ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:45 م]ـ
والشكر موصول لأخينا الكريم / أبي ريان المعتبي .... صاحب الفوائد والفرائد والبشارات:).
رمَتْني بدوائها وانْسلَّت (!)
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:59 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 01:35 م]ـ
للتو رأيت الموضوع فجزاكم الله خيراً وجزى الله شيخنا وحبيبنا أبا ريان ...
ولكل من بارك لي أقول: غفر الله لك ورزقك الذرية الصالحة المباركة ...
محبكم / أبو المهند.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[28 - 12 - 07, 02:32 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.(111/494)
هذه استمارة لأحد الباحثين نأمل الإسهام في تعبئتها
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:11 م]ـ
الشرطة المجتمعية
الاحبة في الله
اعتذر بداية عن اي ازعاج قد تسببه رسالتي هذه ولكني اقوم بعمل بحث حول الشرطة المجتمعية وذلك كمتطلب لدرجة الدكتوراة والبحث موجه لجميع مواطني المملكة العربية السعودية والمقيمين فيها وهو جهد يحتاج إلى تعاون الجميع لايصال رابط البحث لاكبر عدد ممكن للمشاركة في الاجابة على استبانة الدراسة وهو الأمل الذي اعقده على كل واحد منكم وذلك بالاجابة على الاستبانة أولاً إذا كان ممن تشمله الدراسة ومن ثم توزيع رابط الاستبانة بريديا أو في المنتديات والمواقع المختلفة أو بأي وسيلة ممكنة وتشجيع الاخرين من مواطني المملكة العربية السعودية أو المقيمين فيها للاجابة على استبانة الدراسة والتي ستستخدم بيانتها في الأغراض العلمية فقط فلا تبخلوا علينا بالعون ولا تحرموا أنفسكم الاجر فالله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه والدال على الخير كفاعله
معلومات توضيحية عن مفهوم الشرطة المجتمعية: يمكن تعريف الشرطة المجتمعية بأنّها المفهوم الجديد للعمل الشرطي التقليدي، الذي يسبق الحدث الأمني ويقوم على المعلومات الدقيقة النابعة من مصادرها الحقيقية في المجتمع المستفيد من خدمات الشرطة والأمن. فهي فلسفة تنظيمية وإستراتيجية قوامها انفتاح الشرطة التقليدية على مختلف عناصر المجتمع وتحقيق مشاركة حقيقية بين الشرطة والمجتمع في تحمل المسؤوليات الأمنية بمفهوم شامل وجهد طوعي صادق، ومن هنا فالهدف هو جهد طوعي من قبل سكان الحي والذين تقع عليهم مسئولية القيام بواجبهم في الحفاظ على المكتسبات والانجازات، وكما هو معلوم أن العمل التطوعي هو المبدأ هنا والأساس، ومع ذلك فهناك دراسة لتخصيص مكافئات مادية للمتعاونين سواءً كانوا متفرغين تماما أو غير متفرغين.
أهداف الشرطة المجتمعية: للشرطة المجتمعية أهداف عديدة منها الأمنية والاجتماعية والإنسانية والاقتصادية، ويمكن تلخيص أهم هذه الأهداف في الآتي:
1. تكريس نظرية الأمن الشامل في فكرته ومسئولياته.
2. تعاون ومشاركة الجمهور للشرطة في إجراءات الوقاية من الجريمة ومكافحتها.
3. انفتاح الشرطة التقليدية على مختلف عناصر المجتمع وتحقيق مشاركة حقيقية بين الشرطة والمجتمع.
4. إحياء دور التواصل الاجتماعي والعلاقات الايجابية بين أفراد المجتمع.
5. تنمية الحس الأمني بين أفراد الحي والمجتمع.
6. مساهمة الجمهور في استتباب الأمن بداخل الأحياء التي يسكتونها.
7. توظيف الطاقات والقدرات المتعددة في تطوير الحي وأفراده.
رابط الاستبانة
http://minshawi.com/e7sa@/threads/view/1
شاكرا لكم تعاونكم ومساهمتكم في الاجابة على الاستبيان ونشره وجزاكم الله خيرا(111/495)
أول مشاركة لي في المنتدى، أريد أصدقاء وإخوة في الله
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الحمد لله وصلى الله وسلّم وبارك على رسول الله، وبعد:
هذه أول مشاركة لي في المنتدى
أريد كسب إخوة في الله على الماسنجر، windows live messenger
والله الموفّق
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبل أن نقول: مرحبا، نسأل - لاشتباه الاسم - هل أخ أم أخت؟ (ابتسامة ودية)
ثم نقول: مرحبا بكَ - أو بكِ - أخًا - أو أُختًا - في هذا الملتقى المبارك بإذن الله تعالى، عسى أن نستفيد منكَ - أو منكِ - وتستفيد - أو تستفيدي - منا (ابتسامة ترحيب)
وكان من الأليق بهذه المشاركة أن تكون باستراحة الملتقى (ابتسامة عتاب)
والمرجو من الإخوة - أو الأخوات حسب صاحب - أو صاحبة المشاركة - تلبية هذه الرغبة الطيبة، وذلك ممن له خبرة بمواضيع الماسنجر هذه (ابتسامة تشجيع)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، أما بعد فهذه من أولى المشاركات لي في هذا المنتدى الطّيب، أريد كسب صحبة صالحة على الماسنجر windows live messenger
والله الموفّق
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله في ملتقانا
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا، أنا أخوكم لامين، شكرا على الملاحظة أخي يحيى صالح ليست لدي خبرة في هذا الملتقى، ولقد وضعت نفس الموضوع في الاستراحة، مشكوووورين مرة أخرى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:43 م]ـ
أسأل الله عز وجل أن يحفظنا وإياك وكل إخواني المسلمين من كل مكروه وسوء وأن ينفعنا والمسلمين بما يعلمنا.
اللهم آمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[07 - 12 - 07, 12:46 ص]ـ
وعليكم السلام اخى الكريم
مرحبا بك
وفى شوق لمشاركاتك لتنفع وتنتفع
رزقنا الله واياك العلم النافع وجعله زادا لنا يوم نلقاه
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:01 ص]ـ
رزقنا الله واياك العلم النافع وجعله زادا لنا يوم نلقاه
آمين
جزاك الله خيرا
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:13 ص]ـ
آمين
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:32 م]ـ
مرحبا بك أخي لامين وإن كنت أنا كما ترى عضوا جديدا (فلا بأس من تهنئتنا بعضا (ابتسامة))،،،
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:51 ص]ـ
مرحبا بك .... اخا في الله يلامين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الحمد لله وصلى الله وسلّم وبارك على رسول الله، وبعد:
هذه أول مشاركة لي في المنتدى
أريد كسب إخوة في الله على الماسنجر، windows live messenger
والله الموفّق
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، مرحبا بك بين إخوانك، ونفعك الله بهم، ونفعهم بك،،،
مرحبا بك أخي لامين وإن كنت أنا كما ترى عضوا جديدا (فلا بأس من تهنئتنا بعضا (ابتسامة))،،،
الأخ (أبو عبيد محمد نجيب):
سلمك الله،
قد مضى ما كنت تعلم، وصرت عضوا نشيطا، عقبال الخضرمة (ابتسامة)!!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
يا إخوان أعطوا الأخ برائد الأعظاء في الملتقى، وأريحوه.
أخوك أبو عائش:
salafi1234@hotmail.fr
وعندي لك سؤال أخي:
ما حالك في الهكر والإختراق هل تحسنه؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
يا إخوان أعطوا الأخ برائد الأعظاء في الملتقى، وأريحوه.
أخوك أبو عائش:
salafi1234@hotmail.fr
وعندي لك سؤال أخي:
ما حالك في الهكر والإختراق هل تحسنه؟
تريد أن تطمئن - كما سألتني - أن جهازك في مأمن منه؟ (ابتسامة)
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:35 م]ـ
ماحكم اختراق أجهزة الرافضة والعلمانيين .. :)
وأيضا اختراق اجهزة من يبتزون الاخوات ويتكلمون في اعراضهن ...
أعرف من يفعل هذا وقد علمني الاختراق:)
لو تكرمتم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:49 م]ـ
أنا لا أشك أن اختراق أجهزتهم و إفساد ما فيها من فساد هو إصلاح لما خلقها الله له وسخرها له.
و أنا لو تعلمتُ مثل ما تعلمتَ لما توانيتُ عن هذا، فلو أعلمتني كيف يكون هذا أكون شاكرا لك.
وجزاك الله خيرا و نفعك والمسلمين بما يعلمنا.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
صخر أرجوا أن لا تكون قد اخترقت جهازي وهذا الظن بك، وإلا فإنك تملك بريدين للعبد الفقير:)
أخي يحيى ولم إذن لم تعطوا للأخ برائدا يتعرف عليكم؟:)
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
في الحقيقة أنا لا أحسن الاختراق
وحتى إن كان جائزا لأغراض هادفة، أنا لا أأمن على نفسي أن أخترق جهازا ما للفضول إذا تعلّمت الاختراق(111/496)
أريد برنامجاً لمواصلة التحميل.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:09 م]ـ
أيها الأخوة هل هناك برنامج جيد لمواصلة التحميل إذا فصل النت؟؟
أسأل الله أن يحفظكم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:44 م]ـ
يوجد كثير ولكن تذكر أنه يجب أيضاً أن يكون الموقع الذي تحمل منه يدعم استكمال التحميل بعد الأنقطاع، وإليك
Internet Download Manager
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=553688
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:49 م]ـ
أخي الكريم
هذا هو رابط البرنامج المباشر
http://www.internetdownloadmanager.com/commerce/8473627348820/idman502f.exe
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي سامي وأخي سلطان.
ـ[لامين المغاربي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:31 ص]ـ
ويوجد برنامج flashget(111/497)
خطأ كتابي في المنتدى متعلق باسم الله الرحيم
ـ[عماد العدوي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:02 م]ـ
في أحد المواضيع الموجودة بالمنتدى أخطأ أحد إخواننا في كتابة اسم الله الرحيم وهو في بداية موضوعه و هذا رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115086
فأرجو من الأخوة المشرفين تصحيح هذا الخطأ بارك الله فيكم
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:56 م]ـ
بارك الله فيكم ...(111/498)
انتهي عهد فيرس autorun.inf الان واستمتع بفتح الجهاز بدبل كليك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:44 م]ـ
طريقة التخلص من فيرس autorun.inf : هذا الفيرس الذي لا يتيح لك ان تفتح الفولدر بدبل كليك ولا يسمح لك ان تفتح الفولدر إلا عن طريق open أو explore وهذه فعلاً رساله مزعجه جداً
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/2.jpg
طيب أيه الحل
.
.
.
.
.
الحل
بهذه الأداه الصغيرة
ونتائجها فعاله جداً:
ولا داعي من فورمات الجهاز بسبب هذه الفيرس
لأن الآن موجود
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/3.jpg
الذي يقضي على هذا الفيرس تماماً ولا داعي من الخوف لتركيب الفلاش مومري في جهازك بسبب هذا الفيرس أو تركيب هارد إضافي:
ولنبدأ بشرح الأداه
أول شيء دبل كليك على الأداه
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/4.jpg
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/5.jpg
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/6.jpg
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/7.jpg
http://absba1.absba.org/teamwork13/466700/8.jpg
وهذا رابط الأداه
U11P_z6370AXNTO.rar (http://www.u11p.com/folder3/U11P_z6370AXNTO.rar)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 12:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
تم التحميل ولو أن الرابط بطيء رغم صغر حجم الأداة جدا،،،(111/499)
Speed Up My PC 3.5 يجعل جهازك مثالي وسريع، فهو عملاق متعدد الخدمات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:22 م]ـ
برنامج غني عن التعريف
حيث يقوم بتحسين أداء الجهاز عامة وتسريعه بطريقة رائعة
خصائصه:
1. تحرير الذاكرة بصورة كبيرة جداً وفعّالة
2. تنظيم استخدام موارد المعالج - البروسيسور - لكي يمنع عملية بطء الجهاز
3. زيادة ملحوظة في عملية تسريع الانترنت والتصفح بشكل خاص
4. وجود خاصية منع التهنيق وهي مهمة جداً لحفظ المعلومات عند انهيار النظام- الويندوز -
5. قياس سرعة الاتصال الحقيقية بالنت
والكثير غيرها من المميزات والخصائص التي يتمتع بها هذا البرنامج الفذ.
حائز على عدة جوائز منها
http://www.liutilities.com/products/speedupmypc/graphics/awards-tucows.gif
http://www.liutilities.com/news/awards/graphics/CNET2003.GIF
http://www.liutilities.com/news/awards/graphics/CSHOP.GIF
http://www.liutilities.com/news/awards/graphics/PCMAG.GIF
لنتعرف على مميزاته
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/2.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/3.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/4.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/5.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/6.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/7.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/8.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/9.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/10.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/11.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/12.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/13.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/14.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/15.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/16.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/17.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/18.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/19.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/20.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/21.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/22.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/23.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/24.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/25.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/26.png
http://absba1.absba.org/teamwork13/473261/27.png
تحميل البرنامج (رابط مباشر من الشركة)
http://download.uniblue.com/ub/main/sp/speedupmypc3.exe
السيريل
00 XHEH-M5TY2P-
السؤال
EZJWB-V8UUHN
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:20 م]ـ
lمشكور ....
ـ[الجيزاوي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 08:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا سامي
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:18 م]ـ
بارك الله فيك، و نفع بك دوماً.(111/500)
الأخ أبو عبد الله المغربي هلا فعلت إستقبال الرسائل على الخاص
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:00 ص]ـ
الأخ أبو عبد الله المغربي هلا فعلت إستقبال الرسائل على الخاص
وبارك الله فيك على الاهتمام على كل انا من فلسطين
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:06 ص]ـ
جرب الآن أخي
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:38 ص]ـ
لم تنجح عملية إرسال الرسائل تاتي هذه الرسالة
ابوعبدالله المغربي إختر عدم تلقي الرسائل الخاصة أو قد لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال رسالة اليه/اليها.
على كل
احيك وأشكرك على الاهتمام الطيب وأسال الله ان يجعل عملك في ميزان حسناتك يوم تلقاه
أنا من فلسطين المحتلة واود أن اكمل دراستي في القراءات او في التفسير فانا احمل درجة الماجستير في التفسير وقد حصلت عليها من فلسطين والحمد لله وأسعى ان اكمل الدكتوراة إن شاء الله تعالى وبحاجة الى معرفة التفاصيل عن الدراسة في الجامعة وبعض الامور التي تخص الحياة المعيشية في المغرب
الأمور التي أستفسرعنها حول
شروط القبول
مدة الدراسة
التكلفة المادية المطلوبة
تكلفة المعيشة الشهرية المتوسطة
هل هناك مواد دراسية في الدكتوراة او يكتفى بالرسالة (الأطروحة)
هل هناك إمتحان للقبول للدكتوراة أم لا
متى يبدأ الفصل الدراسي
وبارك الله فيك(112/1)
الأخوة الأفاضل: أريد رقم جوال د. عادل آل عبد الجبار؟
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:11 ص]ـ
الأخوة الأفاضل أريد رقم الدكتور عادل آل عبد الجبار وفقه الله
مقدم برنامج بيوت مطمئنة في إذاعة القرآن الكريم؟
وجزيتم خيرا
تنبيه:
أريد رقمه الخاص لا رقم البرنامج.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:15 ص]ـ
راجع الرسائل الخاصه.(112/2)
الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول شيخنا الحمد
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:36 ص]ـ
الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات، وميدان فسيح لامتحان الإيمان والأخلاق بل والعقول.
فالخير مفتوح الأبواب، والشر معروض بشتى الأساليب، وبإمكان الذي يتعامل مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد.
فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه - أفلح وأنجح، واقتحم تلك العقبة.
وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في الحضيض، فلا يكون من رواء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، والضعة والتسفُّل.
ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.
وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، وإشاعة الفاحشة فيهم، وأن ينأى بنفسه عن القيل والقال، واستفزاز المشاعر، وكيل التهم، وتسليط الناس بعضهم على بعض.
وإذا أراد أن يعقب أو يرد فليكن ذلك بعلم، وعدل، ورحمة، وأدب، وسمو عبارة.
وإذا أراد أن يشارك فليشارك باسمه الصريح، وإن خشي على نفسه إن صرح باسمه، أو رغب في إخلاص عمله، فليحذر من كتابة ما لا يجوز ولا يليق، وليستحضر وقوفه بين يدي الله يوم تبلى السرائر.
وعلى العاقل كذلك أن يحذر خطوات الشيطان؛ فهو متربص ببني آدم، وقاعد لهم بكل سبيل؛ فهو عدوهم الذي يسعى سعيه في سبيل إغوائهم.
قال ربنا - تبارك وتعالى - في غير موطن في القرآن الكريم: ((وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)).
فالعاقل اللبيب لا يثق بعدوه أبداً، ولا يلقي نفسه في براثن الفتن، ولا يفرط في الثقة مهما بلغ من العقل، والدين، والعلم.
ومن هنا تجده ينأى عن الفتن، ولا يستشرف لها؛ فإذا تعرضت له أُعِين عليها، وصاحبه اللطف الإلهي.
وإنْ هو وثق بنفسه، وسعى إلى حتفه بظلفه وُكِلَ إلى نفسه، وزال عنه اللطف.
فهذا يوسف - عليه السلام - لم يتعرض للفتنة، بل هي التي تعرضت له.
ومع ذلك لم يثق بإيمانه، وعلمه، وشرفه المُعْرِق، بل فر من الفتنة، واستعاذ بالله من شرها، واعترف بأنه إن لم يصرف الله عنه كيد النسوة صبا إليهن وكان من الجاهلين.
ولما كانت هذه هي حالَه صاحَبَهُ اللطف، وأُعِين على الخلاص من ذلك البلاء العظيم.
ومما يعين على تعدي هذه البلايا أن يخصص الإنسان وقتاً محدداً، وعملاً معيناً، وأن يكون له هدف واضح، ويتعامل من خلال ذلك مع الإنترنت.
أما إذا استرسل مع تصفُّح الأوراق، والانتقال من موقع إلى موقع دون هدف أو غاية - ضاع وقته، وقلَّت فائدته، وإفادته.
ومما يعين على ذلك - أيضاً - أن ينظر العاقل في العواقب، وأن يقهر نفسه، ويلجمها بلجام التقوى.
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي، وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَّ وأرمض ".
يعني وإن آلم وأحرق.
وقال - رحمه الله -: " وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة؛ ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً؛ لأنه قُهِر، بخلاف غالب الهوى؛ فإنه يكون قوياً لأنه قَهَر ".
ومما يعين على ذلك أن يتجنب المتعامل مع الإنترنت المثيراتِ؛ فيبتعد عن المواقع المنحطة، وعن المنتديات التي يثار فيها الكلام الفاحش، وعن المقالات التي تثير الغرائز، وتحرك الكوامن.
وينأى بنفسه عن الصور الفاضحة، واللقطات المثيرة؛ فإن مَثَلَ النفوسِ - بما جُبِلَتْ عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيث مال - كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه المواد، وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يشعل فتيلها، ويذكي أوارها - بقيت ساكنة وادعة، لا يخشى خطرها، والعكس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/3)
وكذلك النفوس؛ فإنها تظل وادعة ساكنة هادئة؛ فإذا اقتربت مما يثيرها، ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مقروء، أو منظور، أو مشموم - ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها.
قال ابن حزم - رحمه الله -:
< TABLE id=table1 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> لا تلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ ii لما * ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ
لا تُقَرِّبْ عرفجاً من ii لهبٍ * ومتى قَرَّبْتَهُ ثارتْ دُخنْ
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
وقال:
< TABLE id=table2 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=266 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=343> لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى * ودَعِ التعرضَ ii للفتن
إبليسُ حيٌّ لم ii يمت * والعينُ بابٌ ii للفتن</ TD></TR></TBODY></TABLE>
وقال أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني - رحمه الله -:
< TABLE id=table3 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ii ال * عصمة قد نافقَ في ii أمره
ولا يجيز الشرعُ أسباب ii ما * يورط المسلمَ في ii حظره
فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى * عساك أن تسلمَ من ii شَرِّه
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ومما يعين على النجاة من فتنة الإنترنت غض البصر، لأن الصورة القبيحة تعرض للإنسان ولو بدون قصد؛ فإذا غض بصره أرضى ربه، وأراح قلبه؛ فالعين مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.
قال ربنا - عز وجل -: ((قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في هذه الآية: " فجعل - سبحانه - غض البصر، وحفظ الفرج هو أقوى تزكيةٍ للنفوس.
وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشر ور من الفواحش، والظلم، والشرك، والكذب، وغير ذلك ".
ومما يجب على الإنسان حال تعامله مع الإنترنت أن يتثبت مما يقوله، ويسمعه، ويقرؤه، ويرويه.
وبذلك يُعْلَمُ عقلُ الإنسان، ورزانته، وإيمانه.
كيف والإنترنت يُكْتَبُ فيه الغث في السمين، ويَكْتُبُ كل من هب ودب، وبأسماء مجهولة مستعارة؟
فعلى العاقل أن ينظر في هذا الأمر؛ فإذا اطلع على خبر أو أمر من الأمور تَثَبَّتَ في شأنه، وإذا ثبت له نظر في جدوى نشره، فإن كان في ذلك حفز للخير، واجتماع عليه نشره، وأظهره، وإن كان خلاف ذلك طواه وأعرض عنه.
وكم حصل من جراء التفريط في هذا الأمر من الشر والخلل.
وكم من الناس من يلغي عقله، ويتعامل مع ما ينشر في الإنترنت وكأنه وحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
وإلا فإن العاقل اللبيب يتثبت، ويتأنى حتى ولو اطلع على كلام لشخص معروف موثوق، فضلاً عن مجهول، أو غير موثوق.
ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكل ما سمع.
قال صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع ". رواه مسلم.
ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب على الناصح لنفسه أن يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من السلامة، وينأى عن العطب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/4)
قال الله - تعالى -: ((وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) النساء: 83.
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية: " هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة، والمصالح العامة مما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم - أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم: أهل الرأي، والعلم، والنصح، والعقل، والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح وضدها.
فإذا رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين، وسروراً لهم، وتحرزاً من أعدائهم - فعلوا ذلك، وإن رأوا ما ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه.
ولهذا قال: ((لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)).
أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة.
وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.
وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمرُ بالتأمل قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان أم لا فيحجم عنه ".
وقال - رحمه الله - في موضع آخر حاثاً على التَّثبُّت، والتدبر، والتأمل قال: " وفي قوله - تعالى -:
((وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)) طه: 114 أدبُ طالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره للعلم، ولا يستعجل بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه، ويسأل ربه العلم النافع والتسهيل ".
وقال - رحمه الله -: " قوله - تعالى -: ((لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ)) النور: 12 هذا إرشاد منه لعباده إذا سمعوا الأقوال القادحة في إخوانهم المؤمنين رجعوا إلى ما علموا من إيمانهم، وإلى ظاهر أحوالهم، ولم يلتفتوا إلى أقوال القادحين، بل رجعوا إلى الأصل، وأنكروا ما ينافيه ".
قال ابن حبان - رحمه الله -: " أنشدني منصور بن محمد الكريزي:
< TABLE id=table4 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> الرفقُ أيمنُ شيءٍ أنت ii تَتْبَعُه * والخُرقُ أشأمُ شيء يُقْدِم ii الرَّجُلا
وذو التثبت من حمد إلى ii ظفرٍ * من يركبِ الرفقَ لا يستحقبِ الزللا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ومما ينبغي للعاقل في هذا الشأن ألا يحرص في إبداء رأيه في كل أمر، وألا يقول كل ما يعلم بل اللائق به أن يراعي المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي رأيه في كل صغيرة وكبيرة، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة؛ لأنه ربما لم يتصور الأمر كما ينبغي، وربما أخطأ التقدير، وجانب الصواب، والعرب تقول في أمثالها: " الخطأ زاد العَجُول ".
بخلاف ما إذا تريث وتأنى؛ فإن ذلك أدعى لصفاء القريحة، وأحرى لأنْ يختمر الرأي في الذهن، وأخلق بالسلامة من الخطأ.
والعرب تمدح من يتريث، ويتأنى ويقلب الأمور ظهراً لبطن، وتقول فيه: " إنه لحُوَّلٌ قُلَّب ".
بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه في كل ما يعلم حتى ولو كان متأنياً في حكمه، مصيباً في رأيه؛ فما كل رأي يجهر به، ولا كل ما يعلم يقال.
بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا استدعى المقام ذلك، واقتضته الحكمة والمصلحة، وكان دأبه في ذلك المشاورة خصوصاً في الأمور الكبار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/5)
< TABLE id=table5 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> وزن الكلام إذا نطقت ii فإنما * يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
قال أحد الحكماء: " إن لابتداء الكلام فتنةً تروق وجدَّةً تعجب؛ فإذا سكنت القريحة، وعدل التأمل، وصفت النفس - فليعدِ النظر، وليكن فرحُه بإحسانه مساوياً لغمِّه بإساءته ".
وقال ابن حبان - رحمه الله -: " الرافق لا يكاد يُسْبَق كما أن العَجِل لا يكاد يَلْحَق، وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم.
والعَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم.
والعَجِل تصحبه الندامة، وتعتزله السلامة، وكانت العرب تُكَنِّي العجلة: أمَّ الندامات ".
وذكر بسنده عن عمر بن حبيب قال: " كان يقال: لا يوجد العجول محموداً، ولا الغضوب مسروراً، ولا الحر حريصاً، ولا الكريم حسوداً، ولا الشَّرِه غنياً، ولا الملول ذا إخوان ".
ولهذا تتابعت نصائح الحكماء على التريث خصوصاً عند إرادة الإقدام على مواقع الخطر، قال المتنبي:
< TABLE id=table6 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> الرأي قبل شجاعة الشجعان * هو أول وهي المحل ii الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفسٍ مِرَّةٍ * بلغت من العلياء كل ii مكان
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
وقال:
< TABLE id=table7 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> وكل شجاعة في المرء تغني * ولا مثل الشجاعة في ii الحكيم
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ومما ينبغي للعاقل: أن يعتدل في طرحه، وأن يحذر من المبالغة، وتضخيم الأمور؛ لأن الحقيقة تضيع بين التهويل والتهوين.
والعرب تقول في أمثالها: " خير الناس هذا النمط الأوسط ".
وأعظم زاجر وواعظ للمرء، ومعين له على الإفادة من الإنترنت، والسلامة من شروره وغوائله - لزوم المراقبة لله - عز وجل - واستشعار اطلاعه - تبارك وتعالى -.
< TABLE id=table8 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 0px double; BORDER-TOP: gray 0px double; FONT: 12pt/200% Simplified Arabic; BORDER-LEFT: gray 0px double; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 0px double" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top noWrap align=middle width=0> وما أبصرت عيناي أجمل من فتى * يخاف مقام الله في ii الخلوات
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
فحري بالعاقل أن يستحضر هذا المعنى جيداً، وأن يتذكر دائماً أن الغيب عند الله علانية، فكيف يليق بالمرء أن يجعل الله - عز وجل - أهون الناظرين إليه؟! وحقيق عليه أن يدرك أنه من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها، ومن أضمر شيئاً أظهره الله عليه سواء كان ذلك خيراً أو شراً؛ فالجزاء من جنس العمل، و ((مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)).
وإليك أخي القارئ الكريم هذه الكلماتِ النورانيَة في هذا الشأن من بعض أئمة السلف - رحمهم الله ورضي عنهم -:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/6)
قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله -: " لا يُحْسِن عبد فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يُعَوِّر - يفسد - فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا عوَّر الله فيما بينه وبين العباد، ولَمُصَانَعَةُ وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها؛ إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلُّها إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك - أبغضتك - الوجوه كلها ".
وقال المعتمر بن سليمان - رحمه الله -: " إن الرجل يصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته ".
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " نظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى - فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه ولو بعد حين، وينطق الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس.
وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى من الذنوب، وذلك؛ ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع مِنْ قَدَره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.
وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل.
وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفْقَ ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر.
وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس مقصوده، وعاد حامده ذامَّاً ".
وقال - رحمه الله -: " إن للخلوة تأثيراتٍ تَبيْنُ في الجلوة؛ كم من مؤمن بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات، فيترك ما يشتهي؛ حذراً من عقابه، أو رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له؛ فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هنديَّاً على مجمر، فيفوح طيبه، فيستنشقه الخلائق، ولا يدرون أين هو.
وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبتُه، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوتَ العود.
فترى عيون الخلق تعظِّم هذا الشخص، وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ، ولا يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته.
وقد تمتد هذه الأراييح - يعني الروائح - بعد الموت على قدرها؛ فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره، وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً.
وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب - يفوح منه ريح الكراهة، فتمقته القلوب.
فإن قلَّ مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه، ولا يذمونه.
وربَّ خالٍ بذنب كان سبب وقوعه في هُوَّة شِقْوة في عيش الدنيا والآخرة، وكأنه قيل له: ابق بما آثرت؛ فيبقى أبداً في التخبيط.
فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت، وعَثَّرت.
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إن العبد ليخلو بمعصية الله - تعالى - فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.
فتلمحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم ولا سرائركم؛ فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص ".
وقال ابن الجوزي - رحمه الله -: " إنه بقدر إجلالكم لله - عز وجل - يجلكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.
ولقد رأيت - والله - من أنفق عمره في العلم إلى أن كَبِرت سنُّه، ثم تعدى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته.
ولقد رأيت من كان يراقب الله - عز وجل - في صبوته - مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم - فَعَظَّم اللهُ قدره في القلوب، حتى عَلِقَتْهُ، ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير.
ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، وإذا زاغ مال عنه اللطف.
ولولا عموم الستر، وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب ".
وكما أنه يجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن شر الإنترنت فكذلك ينبغي له أو يجب عليه ألا يحرم نفسه من خيره، خصوصاً إذا كان ذا دراية، وتخصص فيه؛ فلا يحسن به أن يكون قصاراه ألا يقع في المحذور.
بل عليه أن يقدم النافع المفيد، من المشاركات الهادفة، والاقتراحات النافعة، والدلالة على المواقع الإسلامية الموثوقة.
كما عليه ألا يحقر نفسه في إنكار ما يراه من منكر أو قبيح في الإنترنت كل ذلك بحسب قدرته واستطاعته.
وأخيراً إليك أيها الأخ الكريم هذه التساؤلات:
ألا تشعر - وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة - بظلمة في قلبك، ووهن في بدنك، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة؟!
ألا تحسُّ - وأنت تطالع المهاترات، وتصيخ سمعك لما يقال في فلان وفلان - بقسوة في قلبك، وإساءة في ظنك، وتشاؤمٍ في نظرتك.
ألا تشعر - إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة - بضيق في صدوك، وتكسُّرٍ لحاجاتك؟ حتى إنك لا تطيق من بجانبك، ولا تحرص على الرد بمن يتصل بك عبر الهاتف؟
وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط، وأنس، وسرور وقوةٍ إذا قدمت الخير، وغضضت البصر عن الحرام، واتقيت الله في الخلوة؟!.
أسأل الله - بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.
والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/7)
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:16 م]ـ
بوركتم
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:09 م]ـ
أثابكم ربُّكُم
ـ[أم حنان]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:27 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أم حنان]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:37 م]ـ
وهذا رابط بمؤلفات الشيخ محمد بن ابراهيم الحمد-حفظه الله-:
http://www.toislam.net/files.asp?order=2&num=1&PageIndex=1(112/8)
انظروا ماذا حدث لهذا العالم
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:19 م]ـ
جاء في كتاب صفحات من صبر العلماء: وجاء في " إنباء الرواة " للقفطي و" الوفيات " لابن خلكان وبغية " الوعاة " للسيوطي وغيرها في ترجمة (ابن ظفر الصقلي المكي الحموي)، المولود سنة 497، والمتوفي سنة 565 رحمه الله تعالى، ما خلاصته:
هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ظفر، المنعوت بحجة الدين المفسر النحوي، اللغوي الرحالة، أحد الأدباء الفضلاء، وصاحب التصانيف الممتعة.
ولد في صقلية، ونشأ بمكة المكرمة، وتنقل في البلاد، فدخل المغرب، وجال في إفريقية والأندلس، وأقام بالمهدية مدة، وشاهد بها حروبا من الفرنج، وأُخِذت من المسلمين وهو هناك.
ثم انتقل إلى صقلية، ثم إلى مصر، ثم قدم حلب، وأقام بمدرسة ابن أبي عصرون، وصنف فيها تفسيرا كبيرا، ثم جرت فتنة بين الشيعة والسنة، فنهبت كتبه فيما نهب! فقصد مدينة حماة واستوطنها، ولسان حاله يقول:
تتقاذف الأهوال بي فكأنني وليت أمر مساحة الآفاق!
وزوج ابنته من الحاجة والضرورة بغير كفء! فرحل بها الزوج عن حماة، وباعها في بعض البلاد!! ولقي هو قبول في حماة فاستقر بها، وأفاد الطلبة، وأجري له راتب وكان دون الكفاف، فلم يزل يكابد الفقر إلى أن مات رحمه الله تعالى.
وكان عالما صالحا ورعا زاهدا، مشتغلا بما يعنيه، صابرا على ما هو فيه، وصنف التصانيف الجميلة، في أنواع الأدب، وفسر القرءان الكريم تفسيرا جميلا في مصنف سماه: ((الينبوع))، وترك من التآليف نحو ثلاثين كتابا فيها الفريد والعجيب، وله شعر حسن، منه قوله – وكأنه يعني به نفسه لكثرة ما نزل به من الخطوب رحمه الله تعالى-:
على قدر فضل المرء تأتي خطوبه ويعرف عند الصبر فيما يصيبه
ومن قل فيما يتقيه اصطباره فقد قل فيما يرتجيه نصيبه
بدون تعليق(112/9)
لا استطيع الدخلو لموقع الساحات وتظهر لي رسالة غريبة
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:41 م]ـ
عند دخولي لموقع الساحات من جهاز الكمبيوتر في المنزل تظهر لي هذه الرسالة ولا استطيع الدخول للموقع , مع اني كنت ادخل للموقع بشكل طبيعي قبله
http://www2.0zz0.com/2007/12/07/10/82207938.gif
ولكن من الجهاز الموجود في العمل استطيع الدخول بشكل طبيعي
فأرجو مساعدتي للحصول على الحل
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:38 م]ـ
عند دخولي لموقع الساحات من جهاز الكمبيوتر في المنزل تظهر لي هذه الرسالة ولا استطيع الدخول للموقع , مع اني كنت ادخل للموقع بشكل طبيعي قبله
http://www2.0zz0.com/2007/12/07/10/82207938.gif
ولكن من الجهاز الموجود في العمل استطيع الدخول بشكل طبيعي
فأرجو مساعدتي للحصول على الحل
السلام عليكم شيخنا العوضي،،،
حقيقة لا أعرف ما هي الساحات وما أهميتها،
ولكن ابحث عن رابط آخر لها للدخول عليها، ولا تحمل هذا الملف الذي يعرض لك بتاتا من جانب الحيطة والحذر،،،
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:09 م]ـ
http://sahatksa.com/forum/index.php?&&CODE=00
السلام عليكم
هذا الرابط المعتمد في جهازي اذا كانت الساحات اللي تقصدها
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:20 ص]ـ
موقع المختصر يأتي بالروابط الجديدة لمنتدى الساحات (الساحة العربية)
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:21 ص]ـ
http://217.160.247.249:8000/cgi-bin/nph-proxy2.cgi/010100A/http/alsaha.fares.net/sahat/.ee6b2ff(112/10)
هذه المشاكل تواجهني، فمن لها؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أغرب وأعجب ما يواجهني الآن مشكلتان:
1 - أولاهما هي: قمتُ مساء أمس بترك الجهاز وأغلقت النت وذهبت للنوم بعد رفع أحد أجزاء الموسوعة الشاملة الحديثة (القحطاني).
صباح اليوم فتحت الجهاز والنت استعدادًا لرفع جزء آخر منها، ففوجئت بعدم وجود الفولدر من أساسه!!!
فولدر به 36 جزءًا، حجمه الإجمالي 3.3 جيجابايت يختفي تماما من على الجهاز بدون أن يلمسه أحد!!!
فشلت بكل البرامج في العثور عليه!!!
المساحة الخالية بهذا البارتشن زادت بنفس الحجم، مما يعني أنه ليس موجودا عليه بأي طريقة أو وسيلة لإخفائه!!!
استرجعت وفوضت الأمر لله وأردت القيام بتنزيله مرة أخرى ثم إعادة ضغطه وتقسيمه ورفعه.
2 - فتحت صفحة ملتقى أهل الحديث الخاصة به وبدأت التحميل، وأعرضت عن برامج التحميل فأخذته بطريقة save target as - لا تسألني: لماذا؟ - ثم أخذت في تصفح الملتقى والألوكة و ... !!!
ماذا حدث؟
فوجئت بالمستطيل البغيض الرمادي اللون، هل تعرفه؟
نعم، هو المستطيل الذي يقول لك: الإكسبلورر به خطأ ويجب إغلاقه - أو شيء من هذا القبيل - فتضطر لإغلاق الإكسبلورر و ... أيضا يتم - إجباريا - إغلاق عملية التحميل التي بقي على إتمامها وقت قليل، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
تكررت هذه المسألة ثلاث مرات، وكل مرة تظهر فيها هذه الرسالة و .. و ... و .... !!!
آخر مرة - قبل هذه - كنت أكتب لكم هذه المشكلة، فظهر المستطيل البغيض فاضطررتُ - حتى - لإلغاء كتابة الرسالة ثم إعادة تشغيل للجهاز.
الآن أنا أقوم بالتحميل بأحد برامج التحميل المعروفة، ولكن ما هو حل المشكلتين المذكورتين؟
على الأقل بالنسبة للثانية، قد يقول قائل:
1 - لا تستخدم الياهو بار، ومن ثَم تفتح أكثر من (تاب)، فأقول له: لا أفتح أي (تاب)، كل نافذة أفتحها مستقلة.
2 - هذا فايروس، فأقول له: لدي AVG ويتم عمل update آلي له، وآخر تحديث له كان اليوم.
3 - بعض المواقع يحدث منها هذا، فأقول له: أنا فتحت ملتقى أهل الحديث والألوكة.
هذه بعض الحلول التي - قد - يقترحها البعض وقمتُ بالإجابة عنها سلفا.
فهل من حلول غيرها مجدية؟
و ما هو حل المشكلة الأولى؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملحوظة:
الصورة في المرفقات، وقد ظهرت الرسالة بمجرد فتح الألوكة!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 03:52 م]ـ
هذا البيان - أيضا - بدأ يظهر بعد الإغلاق الإجباري للنت بواسطة الرسالة السابقة، وهو بالمرفقات.
قمت الآن بإزالة الإكسبلورر تماما ثم قمتُ بوضعه مرة أخرى، والوضع مازال كما كان!!!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:07 م]ـ
شيخنا الحبيب يحيى صالح حفظكم الله،،،
رغم تقديمكم لبعض الحلول والتي تقول أنكم قدمتموها سلفا فأنا أقول ولو (ابتسامة)
أولا:
بخصوص مشكلة اختفاء الجمل بما حمل (ابتسامة) اذهب أولا إلى سلة المحذوفات فلعلك تجده هناك وإذا لم تجده فهذا فايرس يقوم بحذف بعض الملفات.
ثانيا بخصوص مشكلة الانترنت أكسبلوور: طبعا الجرعة كبيرة عليه (3.3 جيجا) يجب تقليل الجرعة شوية (ابتسامة) لا أظن أنه يستطيع متصفح ولو قويا أن يحمل ملفا بحجم 1 جيجا وليس 3.3 جيجا هذه من اختصاصات برامج التحميل لأنها علاوة على تسريعها للتحميل تدعم عملية التحميل وليست هذه الخصائص متوفرة في أي متصفح عادي.
ثالثا بخصوص البيان الآخير: أنا أعتقد أنه يوجد مشاكل في الانترنت أكسبلورر إما أن تستخدم غيره أو تصلحه ولا أعرف أداة لتصليح النسخة السابعة ولكن ما هو إصدارها بالضبط أقصد النسخة التي عندك لأنه من الممكن أن يكون هناك أحدث منها فتحملها.
لطيفة: لا يعجبني avg ألا تستبدله بالكاسبر او النود ولا تستبعد أن تكون المشاكل من فايرس معين لأنك تعمل ببرنامج واحد فقط avg لا أدري هل هو أنتي فايرس أم انترنت سيكيرتي عليك بفحص الجهاز كاملا وأفضل الكاسبر ثم تفصحه كاملا ببرامج مضادة ملفات التجسس أمثال avg antispyware أو Adaware أو Spyware doctor .
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:43 م]ـ
أهلا عم نجيب، لماذا هذا الزعيق (ابتسامة)، أقصد الخط الكبير الذي يراه الأطرش، أقصد الأعمى؟
سلة المحذوفات - أصلا - قمنا بتعطيل احتفاظها بالمحذوفات، ثم إن هذه الـ 3.3 جيجابايت لم نقم بحذفها.
أما مسألة تحميل كم كبير على المتصفح، فهذا أمر تعودنا عليه وليس بجديد، أقصد تم تحميل هذه الموسوعة - بالذات - به قبل ذلك دون أية شكاوى.
بخصوص النسخة من الإكسبلورر فهي الأقدم من إكسبلورر 7، وهذا الأخير لا يعمل عندي لأن نسخة الويندوز إصدار إكس بي عادي وليس الإصدار الثاني المتقدم، وأنا لم أتقدم منها بشكوى وتعمل جيدا معي.
أما avg هذا فمشهور، وإن لم يكن عندي خلفية من أنه يحمي - أو لا يحمي - ضد التجسس.
ثم ما شأن التجسس بما حدث؟
وقد كنتُ أستخدم قبله المكافي، فأخبرني بعضهم أنه ليس له كبير فائدة في هذا المجال بالإضافة إلى أنه يتعب الجهاز، فقمتُ بإزالته.
وأما الكاسبرسكاي فقد جربتُه قبل ذلك، ورغم ذلك - بالتحديث المستمر له - جاءني الفايروس يجري (ابتسامة).
تقريبا انتهى الرد، فيه كمان؟
جزاكم الله خيرا
دائما أتعبك معي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/11)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
شيخنا الحبيب يحيى: قم باستبدال متصفح الانترنت إكسبلورر بمتصفح آخر وليكن بالفاير فوكس.
وهذا يتفق مع المثل القائل: (ابعد عن الشر وانشد له) بلاش وغنيله! (ابتسامة).
أما بخصوص المشكلة الأولى فعندي فكرة قد تنجح وقد لا:
قم بعمل استرجاع للنظام لقبل اليوم الذي حدثت فيه المشكلة وهي حذف المجلد.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 06:20 م]ـ
بعد أن استمعتُ للفارس الأول أخينا النجيب / نجيب، أتى دور الفارس الثاني / حمدي أبي زيد
أهلا أخانا حمدي أبا زيد
هذا الإكسبلورر أعمل عليه منذ سنوات، وقليلا ما تنتابه مشكلة، ولا أرغب - حقيقة - في تغييره بالفايرفوكس لأنني اعتدتُ عليه.
وأما بالنسبة لما عندك بالنسبة لحل المشكلة الأولى وهي اللجوء إلى الرستور فلا أستعمله نهائيا بسبب أنه يقوم بتضخيم حجم الويندوز بملفاته الكثيرة، وقد يوافقني في هذا (الفارس الثالث) أخونا الفاضل / سامي عبد العزيز إذا رأى هذه المشكلة.
ثم إن الرستور عند قيامه باستعادة الويندوز كما كان عليه قبل حذف الملف - لو قلنا به - ليس من سلطته استعادة ملف محذوف، بل - فقط - إعادة النظام إلى ما كان عليه، فتأمل.
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 06:42 م]ـ
مرحبا شيخنا يحيى أبو الفرسان:
أعمل أيه أصل أنا أحب متصفح الأبرا ولا أكتب إلا به وهو يصغر الحروف قليلا عن الانترنت أكسبلورر وكمان أنا بحب الخط الكبير والكبير قوي (أيه ها نعد نمقق) (ابتسامة).
نخش في الموضوع:
عندما يختفي ملف معين وحجمه كمان فإما أن نجده في سلة المحذوفات وأنا عارف إنك لم تحذفه ولكن هكذا يحدث في بعض الأحيان لأنه ممكن يكون فايرس معين يقوم بنقل الملفات وأنا ما زلت مصر على فحص الجهاز بأحد البرامج التي ذكرتها أنا في المشاركة السابقة.
على فكرة عمل استعادة للنظام بيرجع برده بعض الملفات وبيحذف أيضا بعض الملفات وهذا مجرب.
بخصوص الانترنت أكسبلوور فالنسخة 6 مشاكلها كتير خصوصا على sp1 وهي عندي ولا أعمل عليها لأنها تخرج لي رسائل خطأ وأنا مش ناقص وجع دماغها رغم أن لها برامج تصليح.
وهذا موضوع منقول بحذافيره عن الأخ boob77 في منتديات زيزوم إن شاء الله تجد فيه بغيتك:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الطرق لإصلاح Internet Explorer
الكثير منا يعاني من أخطاء الاكسبلورر سواء من رسائل الخطأ او التعليق
وأحيانا إقفال الصفحات تلقائيا وان شاء الله سأشرح كل الطرق المعروفة لإصلاح الاكسبلورر,,،،,,
______________________________
الطريقة الاولى (1)
إذهب الى
START/RUN
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/a7ad727239.png
وأنسخ هذه العبارة وألصقها في الصندوق
rundll32.exe setupapi,InstallHinfSection DefaultInstall 132 C:\windows\inf\ie.inf
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/3c5426cd97.png
هذه الطريقة ستتطلب إسطوانة الويندوز وستظهر رسالة بهذا الشكل
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/e7475e0dbe.png
_______________________________
الطريقة الثانية
اذهب الى START/RUN
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/a7ad727239.png
واكتب REGEDIT
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/5cf493d31c.png
ثم اذهب الى هذا المسار
HKEY_LOCAL_MACHINE
SOFTWARE
Microsoft
Active Setup
Installed Components
{44BBA848-CC51-11CF-AAFA-00AA00B6015C}
دبل كليك على القيمة أعلاه من جهة اليمين إختر IsInstalled
ثم غير القيمة من 1الى 0
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/d054182bf3.png
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/1781d980f8.png
بعد ذلك اغلق الرجستري وأعد التشغيل
_________________________
الطريقة الثالثة
إذهب الى START/RUN وأكتب SFC /SCANNOW
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/a7ad727239.png
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/b2c46a15d5.png
هذه الطريقة ستتطلب إدخال إسطوانة الويندوز في محرك الاقراص
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/e7475e0dbe.png
____________________________
الطريقة الرابعة
إذهب الى CONTROL PANEL/FOLDER OPTION
ثم أظهر الملفات المخفية
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/3cf8667607.png
بعد ذلك إذهب الى هذا المسار
C:\WINDOWS
وأبحث عن هذا الملف INF
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/05e56cd973.png
دبل كليك على الملف ثم إبحث بداخله عن هذا الملف ie.inf
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/2b17be5fd7.png
كليك يمين على الملف واختر install
هذه الطريقة ستتطلب إسطوانة الويندوز
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/e7475e0dbe.png
_____________________________
الطريقة الخامسة
حمل هذه الاداة دبل كليك واختر apply
http://absba4.absba.org/teamwork12/484502/db6eaf218e.png
تحميل الاداة
DOWNLOAD
NOW (http://www.zshare.net/download/4113368811922d/)
______________________________________________
________________________________
_______________________________
لا تنسونا من صالح الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/12)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:22 م]ـ
فعلا، اتعبتك معي جدا، هذه المحاولات - أو الطرق الخمس - قمتُ الآن بتجربة الطريقة الثانية والخامسة ولم تفلح إحداهما معي!!!
الطريقة الأولى والثالثة تتطلب - كما قال - إسطوانة ويندوز سرفيس باك 2، بينما أستخدم أنا النسخة العادية.
الطريقة الرابعة تعود إلى ما ذكرتُه أنا من إزالة ثم تسطيب الإكسبلورر، وقد فعلتُها في مشاركتي الأولى ولم تفلح معي.
أظن لم يتبقَ إلا تنزيل الويندوز مرة أخرى، عسى أن ينجح.
الآن في انتظار انتهاء تحميل الموسوعة، ثم أقوم بتنزيل ويندوز آخر.
أرجو أن تدلني على نسخة جيدة (كاملة) من كاسبرسكاي.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:05 م]ـ
جرب الطرق التي تحتاج للأسطوانة فلعله يطلب منك sp1 لأنك تطبق على أنترنت أكسبلوور 6 تبع sp1 .
بالنسبة لطريقة إزالة وتسطيب فاعملها بالأداة التي وضعها هو وليس إزالته وتتسطيبه بالطريقة العادية.
إن شاء الله سآتيك بطريقة أخرى،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:56 م]ـ
قمتُ الآن بإعادة تنزيل نسخة ويندوز (جوست)، لعل وعسى.
أرجو نسخة كاسبرسكاي (كاملة) جيدة لأن هذه الوست بها المكافي.
جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أين ذهبت ملفاتي؟؟؟؟؟
http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=36946
اين ذهبت الملفات .... ارجوا المساعدة
http://www.ask-pc.com/vbx/showthread.php?t=14505
اختفاء الملفات
http://experts.filbalad.com/
السؤال
uestion.asp?
السؤال
Id=5333
اختفاء الملفات من الجهاز فجأة!!
http://www.mac4arabs.com/forums/lofiversion/index.php/t1254.html
مشكلة غريبة أختفت الملفات الي في D و E
http://absba.org/vb/showthread.php?t=419765
الاخوه الكرام احتاج مساعدة!! اختفاء ملفات بحجم 80 GIGA من قرص الـ: D/
http://absba.org/vb/showthread.php?p=5099106
سؤال::::أين أختفت ملفاتي:::::
http://www.arabswell.com/vb/showthread.php?t=115843
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:27 م]ـ
((بعض ملفات الهاردسك الخارجي أختفت!!! ما الحل))
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=497005
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:31 م]ـ
كان في أخ بيسأل أن الملفات بتنحذف من جهازه كلما يعيد تشغيل جهازه - ريستارت - فاتضح أن سبب المشكلة أن برنامج deep freez مثبت على جهازه وبدون علمه!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:39 م]ـ
أخي الفاضل الفارس الثالث / سامي عبد العزيز
جزاك الله خيرا
الاختيارات الستة الأوائل تتكلم عن موضوع اختفاء ملفات مع وجود مساحتهم مشغولة بنفس الحجم، أما مشكلتي فالملفات اختفت ومساحتهم غير مشغولة، أي أنه أصبح عندي 3.3 جيجابايت مساحة فارغة إضافية، فهذه غير هذه، فتأمل!
ثم استعمال الرستور تكلمتُ عنه من قبل، وأنا لا أستخدمه أصلا.
والاختيار الأخير مطلوب لدخول الموقع اسم المستخدم وكلمة المرور!!!
وأنا الآن انتهيت بحمد الله تعالى من تحميل الملف كاملا ثم قمتُ بتنزيل ويندوز جوست من عندي، ولكن به الأنتي فايروس المكافي وأريد كاسبرسكاي نسخة جيدة (كاملة) بدلا منه.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:41 م]ـ
كان في أخ بيسأل أن الملفات بتنحذف من جهازه كلما يعيد تشغيل جهازه - ريستارت - فاتضح أن سبب المشكلة أن برنامج deep freez مثبت على جهازه وبدون علمه!
أنا لا أستخدم الديب فريز، وأعلم طريقته والاحتراز منه.
جزاك الله خيرا
تقريبا أنا أكتب في نفس وقت كتابتك (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:47 م]ـ
((بعض ملفات الهاردسك الخارجي أختفت!!! ما الحل))
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=497005
أيضا قرأتُ هذه وليست كمشكلتي.
جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:01 م]ـ
وأما الكاسبرسكاي فقد جربتُه قبل ذلك، ورغم ذلك - بالتحديث المستمر له - جاءني الفايروس يجري (ابتسامة) .. انتهى كلام الاخ يحيى
قلت: لما اشتهر برنامج الكاسبر سهل جداً أن أي واحد يشفر فيرس كي يدخل الفيرس عل الأجهزة المنصب عليها الكاسبر - السلام عليكم يا كاسبر، وعليكم السلام يا فيرس - وهذا قد يحدث مع أي مضاد فيروسات ولكن لهذة المشكلة حل مع بعض المضادات مثل nod32 فهو لديه خاصية يكتشف بها الفيروسات الغير موجودة بقاعدة بياناته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:06 م]ـ
واقرء هذا النقل لأحد الأخوة بمنتدى المشاغب:
الكاسبرسكي بعد ان كان قبل ثلاث او اربع سنين المضاد الاول في العالم فقد مركزه حسب رايي وبدا بالتراجع الى الوراء ... وهذا بسبب عدم استطاعته مواكبة التطور الرهيب لفيروسات الرووتكيتس ...
فالكاسبر اصبح مضاد غبي خصوصا بما يتعلق بمحرك الهرويستك الذي وظيفته عباره عن كشف الفيروسات التي لم تنزل لها بصمات بعد ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/13)
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:16 م]ـ
شيخنا الحبيب يحيى صالح حفظكم الله،،،
شيخنا الحبيب يحيى
. الشيخ الفاضل (يحيى صالح):
سرعة البديهة والنظرة الثاقبة المعروفة عنكم، لست أراها في هذا الموضوع!!
لعلي أخرج عن صلب الموضوع: فأقول:
هل تعلم من تحدث؟!
(محمود آل زيد)، (أبو عبيد محمد نجيب)، (حمدي أبوزيد)،،،
يشتركون في شيئين مهمين جدا:
أحداهما: أنهم الثلاثة يحبونك في الله،
ثانيهما: أنهم الثلاثة أخوة، والآخران منهم تؤمان!!
محبك: مصـ شربين ــــر!!
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:19 م]ـ
وأنا الآن انتهيت بحمد الله تعالى من تحميل الملف كاملا ثم قمتُ بتنزيل ويندوز جوست من عندي، ولكن به الأنتي فايروس المكافي وأريد كاسبرسكاي نسخة جيدة (كاملة) بدلا منه.
تعجلت حل مشكلة الانترنت أكسبلورر فنزلت ويندوز جديد، حتى لم تفكر في تجربة متصفح ثاني لغاية حل المشكلة اظاهر حضرتك بتحب الانترنت أكسبلوورر قوي (ابتسامة) مع إن المشكلة كان لها حل إن شاء الله وهو وإن كان سيستغرق وقتا إلا أنه لا فائدة منه الان (ابتسامة).
هذا الموضوع به المفاتيح الشغالة للكاسبر انترنت سيكيرتي ونسخة الكاسبر نفسها ولكن نسخة الكاسبر ستجدها في المشاركة رقم 5.
مفاتيح شغالة جديدة ل ( Kaspersky Internet Security 7.0.0.125) (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118551)
الكاسبر مشهور والنود 32 له شهرة الان منذ حوالي شهر ونصف وأصبح يستخدمه العديد من الأعضاء فلا بأس من تجربة النود 32.
ـ[الزبير]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:21 ص]ـ
تعجلت حل مشكلة الانترنت أكسبلورر فنزلت ويندوز جديد، حتى لم تفكر في تجربة متصفح ثاني لغاية حل المشكلة اظاهر حضرتك بتحب الانترنت أكسبلوورر قوي (ابتسامة) مع إن المشكلة كان لها حل إن شاء الله وهو وإن كان سيستغرق وقتا إلا أنه لا فائدة منه الان (ابتسامة).
دلنى على هذا الحل بارك الله فيك فتلك الرسالة الرمادية بغيضة بحق،تغلق كل شئ ولا أميل نهائيا لتغيير الوندوز ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 05:04 ص]ـ
دلنى على هذا الحل بارك الله فيك فتلك الرسالة الرمادية بغيضة بحق،تغلق كل شئ ولا أميل نهائيا لتغيير الوندوز ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
مرحبا بك أخي الزبير،،،
أولا بعد تجريبك للطرق السابقة ولم تنفع جرب هذه الطريقة
هلا فيك اخوي. نزل هالاداة لتنظيف الجهاز
http://www.scanwith.com/download_soft.php?d=1875&s=1081
دبل كليك واختر
Select All
Empty Selected
بالتوفيق
نأتي على الطريقة الأهم:
اخوي
حمل هذه الاداه ( http://aaasos.net/hijackthis/HijackThis.exe)
وبعدها تابع الصور
http://aaasos.net/hijackthis/start.gif
اضغط على الخيار
راح تجيك مفكره
انسخ اللي فيها وحطه لى بردك الجديد
منتظرك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بانتظار التقرير،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 12 - 07, 06:01 م]ـ
ياااااااااااااااااااااااااااه، دي المواضيع كثيرة قوي (ابتسامة كبيرة قوي قوي)
بالترتيب:
1 - الفارس / سامي عبد العزيز
قولك
لما اشتهر برنامج الكاسبر سهل جداً أن أي واحد يشفر فيرس كي يدخل الفيرس عل الأجهزة المنصب عليها الكاسبر - السلام عليكم يا كاسبر، وعليكم السلام يا فيرس -
لا أستطيع الرد عليها، قوية جدا جدا أول مرة أسمعها، أضحك اللهُ سنَّك.
قولك
وهذا قد يحدث مع أي مضاد فيروسات ولكن لهذة المشكلة حل مع بعض المضادات مثل nod32 فهو لديه خاصية يكتشف بها الفيروسات الغير موجودة بقاعدة بياناته
لايمني عليه بشرط يكون كامل.
2 - الغائب الحاضر / محمود آل زيد
قولك
الشيخ الفاضل (يحيى صالح):
سرعة البديهة والنظرة الثاقبة المعروفة عنكم، لست أراها في هذا الموضوع!!
لعلي أخرج عن صلب الموضوع: فأقول:
هل تعلم من تحدث؟!
(محمود آل زيد)، (أبو عبيد محمد نجيب)، (حمدي أبوزيد)،،،
يشتركون في شيئين مهمين جدا:
أحداهما: أنهم الثلاثة يحبونك في الله،
ثانيهما: أنهم الثلاثة أخوة، والآخران منهم توأم!!
محبك: مصـ شربين ــــر!!
بصراحة أنا فوجئت بكلامك (دهشة)، لكن مَن أخو مَن؟ (ابتسامة)
وسرعة البديهة لها ناسها فلستُ لها وأنا في خِضَّم المشكلة، مش كده وللا إيه يا شربيني؟
أما مسألة الحب في الله فأنت لا تعلم - ولن تعلم إلا في الآخرة - مدي حبي ومدى حبهم!
3 - الحبيب / نجيب
قولك
تعجلت حل مشكلة الانترنت أكسبلورر فنزلت ويندوز جديد، حتى لم تفكر في تجربة متصفح ثاني لغاية حل المشكلة اظاهر حضرتك بتحب الانترنت أكسبلوورر قوي (ابتسامة)
أنا فعلا أحب - جدا - الإكسبلورر ولا أستطيع التفكير - مجرد التفكير - في استبداله.
هل تتصور - أيضا - أنني أتعامل مع الإكس بي للضرورة؟
أنا أميل جداجدا للملينيوم، ولكن للضرورة أحكام يا سيدي.
وأما الطريقة لعلها تنفع أخانا الفاضل / الزبير، وكما يقولون " جات له على الطبطاب " (ابتسامة)
و لا أدري هل تسبق أنت أم أخونا سامي في احضار الأنتي فيروس الذي طلبتُه الآن؟
أخيرا، شكري أقدمه لكل إخواني الذين حاولوا مساعدتي في حل مشكلتي.
جزاكم الله جميعا خيرا وبارك فيكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/14)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 12 - 07, 07:11 م]ـ
تكنولوجية جديدة سيطرت على عالم الفايروسات بالكامل ESET NOD32 Antivirus 3.0.566.0
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=47424
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 12 - 07, 07:51 م]ـ
تكنولوجية جديدة سيطرت على عالم الفايروسات بالكامل ESET NOD32 Antivirus 3.0.566.0
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=47424
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
سأقوم بالتحميل بعد قليل بإذن الله تعالى.
فهمتُ الآن لماذا أنت سريع (ابتسامة)
ما رأيك أخانا الحبيب / نجيب؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:28 م]ـ
فهمتُ الآن لماذا أنت سريع (ابتسامة)
ما رأيك أخانا الحبيب / نجيب؟
رأي أني ما رأيت الموضوع إلا هذه اللحظة، وإن كنت تقارنني بشيخنا سامي فلا مقارنة إن خبرتي في عالم الانترنت سنة وأنا لست متفرغا للأنترنت فأنا مشغول بأشياء أخرى، وقد كان
اتجاهي في بداية اشتراكي بالانترنت هي الكتب فأنا عاشق للكتب وللقراءة ولا أكاد أقف على كتاب إلا حملته ولو كان عندي هارد 1000 جيجا لملئته كتب ثم صارت غربا فأحببت البرامج ولم أنس الكتب ولاأنسى أنني عندما اشتركت بالمشاغب وهو أول منتدى اشتركت به لم أكن أعرف في الكمبيوتر شيء حتى إلى الان و ....
أنا شايف إن أنا خرجت عن الموضوع عشان كده سأتوقف (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:56 م]ـ
رأيي أني ما رأيت الموضوع إلا هذه اللحظة، وإن كنت تقارنني بشيخنا سامي فلا مقارنة إن خبرتي في عالم الانترنت سنة وأنا لست متفرغا للإنترنت فأنا مشغول بأشياء أخرى، وقد كان اتجاهي في بداية اشتراكي بالإنترنت هي الكتب فأنا عاشق للكتب وللقراءة ولا أكاد أقف على كتاب إلا حملته ولو كان عندي هارد 1000 جيجا لملأته كتبا ثم صارت غربا فأحببت البرامج ولم أنس الكتب ولاأنسى أنني عندما اشتركت بالمشاغب وهو أول منتدى اشتركت به لم أكن أعرف في الكمبيوتر شيئا حتى إلى الان و ....
أنا شايف إن أنا خرجت عن الموضوع عشان كده سأتوقف (ابتسامة)
بداية، أنا لستُ من هواة الاقتباس الكامل، ولكن للضرورة أحكام، وهذه منها.
المسألة يا أيها الحبيب / نجيب ليست مقارنة بأخينا الفاضل / سامي عبد العزيز، فكلٌ منكما على خير و يحب مساعدة إخوانه و لا يألُ جهدا في ذلك، فجزاكما الله خيرا.
ولكن المقصود هو السرعة، و إن كان لك العذر - كل العذر - لأنك لم ترَ المشاركة إلا الآن.
ولكنني علمتُ من مشاركة أخينا سامي أنه مشرف بالمنتدى المذكور ( ... ) كما أتك مشرف بالمنتدى ( ... ) (ابتسامة).
أخيرا، لا ينبغي كلمة (عاشق) هذه إلا أن تكون بين زوجين (ابتسامة ثالثة)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:57 م]ـ
تكنولوجية جديدة سيطرت على عالم الفايروسات بالكامل ESET NOD32 Antivirus 3.0.566.0
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=47424
شيخنا الحبيب سامي،،،
هذه نسخة أنتي فايرس، ومن يدخل على الانترنت يحتاج نسخة انترنت سيكيرتي فهل توجد نسخة انترنت سيكيرتي لها سريال تعمل؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:00 م]ـ
كما أتك مشرف بالمنتدى ( ... ) (ابتسامة).
أخيرا، لا ينبغي كلمة (عاشق) هذه إلا أن تكون بين زوجين (ابتسامة ثالثة)
لا تقلب المواجع بقى شيخنا أهل الأثر سيعود قريبا إن شاء الله،،،
بما أنني لست متزوجا فيحق لي استعمالها مع الكتب (ابتسامة)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:15 م]ـ
كنت مشرف بمنتدى أهل الأثر ولكن لما لم أقوم بطرح المواضيع والاجابة على الأسئلة، مسك مكاني الأخ محمد نجيب، وأنا أشكره على التعاون معي هنا بملتقى أهل الحديث، وعلى جهده المشكور في مساعدة الأخوة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:35 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
كأنكما - كليكما - تتربصان مشاركتي، أو أنكما تكتبان في ذات الوقت (ابتسامة)
ما هو رد أخينا / سامي على مسألة " انترنت سيكيرتي " التي أثارها النجيب؟
ـ[الزبير]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:36 م]ـ
هذا هو التقرير بارك الله فيكم
Logfile of Trend Micro HijackThis v2.0.2
Scan saved at 07:26:32 م, on 09/12/2007
Platform: Windows XP SP2 (WinNT 5.01.2600)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/15)
MSIE: Internet Explorer v7.00 (7.00.6000.16544)
Boot mode: Normal
Running processes:
C:\WINDOWS\System32\smss.exe
C:\WINDOWS\system32\winlogon.exe
C:\WINDOWS\system32\services.exe
C:\WINDOWS\system32\lsass.exe
C:\WINDOWS\system32\svchost.exe
C:\WINDOWS\System32\svchost.exe
C:\WINDOWS\system32\spoolsv.exe
C:\WINDOWS\Explorer.EXE
C:\Program Files\LClock\LClock.exe
C:\Program Files\McAfee.com\VSO\mcvsshld.exe
C:\Program Files\McAfee.com\VSO\oasclnt.exe
c:\program files\mcafee.com\agent\mcagent.exe
c:\progra~1\mcafee.com\vso\mcvsescn.exe
C:\Program Files\ChildParentalControl\ChildParentalControl.ex e
C:\BioniX Wallpaper\Bionix Wallpaper 5beta.exe
C:\WINDOWS\system32\ctfmon.exe
c:\program files\mcafee.com\agent\mcdetect.exe
c:\PROGRA~1\mcafee.com\vso\mcshield.exe
c:\PROGRA~1\mcafee.com\agent\mctskshd.exe
C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VS7Debug\mdm.exe
C:\WINDOWS\System32\svchost.exe
C:\WINDOWS\system32\wuauclt.exe
C:\Program Files\Common Files\Real\Update_OB\realsched.exe
C:\Documents and Settings\@ctive Group\Desktop\HijackThis.exe
R1 - HKCU\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Search Bar = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/sb/msgr8/*http://www.yahoo.com/ext/search/search.html
R1 - HKCU\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Search Page = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/sp/msgr8/*http://www.yahoo.com
R0 - HKCU\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Start Page = http://aljazeera.net/
R1 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Default_Page_URL = http://www.yahoo.com/
R1 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Default_Search_URL = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/su/msgr8/*http://www.yahoo.com
R1 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Search Bar = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/sb/msgr8/*http://www.yahoo.com/ext/search/search.html
R1 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Search Page = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/sp/msgr8/*http://www.yahoo.com
R0 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Start Page = http://www.yahoo.com/
R0 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Search,CustomizeSearch =
R1 - HKCU\Software\Microsoft\Internet Explorer\SearchURL,(Default) = http://us.rd.yahoo.com/customize/ie/defaults/su/msgr8/*http://www.yahoo.com
R0 - HKCU\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Local Page =
R0 - HKLM\Software\Microsoft\Internet Explorer\Main,Local Page =
R3 - URLSearchHook: (no name) - {9CB65206-89C4-402c-BA80-02D8C59F9B1D} - C:\Program Files\AskTBar\SrchAstt\1.bin\A5SRCHAS.DLL
R3 - URLSearchHook: Yahoo! Toolbar - {EF99BD32-C1FB-11D2-892F-0090271D4F88} - C:\PROGRA~1\YAHOO!\Companion\Installs\cpn\yt.dll
O2 - BHO: IDMIEHlprObj Class - {0055C089-8582-441B-A0BF-17B458C2A3A8} - F:\Internet Download Manager\IDMIECC.dll
O2 - BHO: &Yahoo! Toolbar Helper - {02478D38-C3F9-4efb-9B51-7695ECA05670} - C:\PROGRA~1\YAHOO!\Companion\Installs\cpn\yt.dll
O2 - BHO: AcroIEHlprObj Class - {06849E9F-C8D7-4D59-B87D-784B7D6BE0B3} - C:\Program Files\Adobe\Acrobat 7.0\ActiveX\AcroIEHelper.dll
O2 - BHO: Skype add-on (mastermind) - {22BF413B-C6D2-4d91-82A9-A0F997BA588C} - C:\Program Files\Skype\Toolbars\Internet Explorer\SkypeIEPlugin.dll
O2 - BHO: Yahoo! IE Services Button - {5BAB4B5B-68BC-4B02-94D6-2FC0DE4A7897} - C:\Program Files\Yahoo!\Common\yiesrvc.dll
O2 - BHO: Groove GFS Browser Helper - {72853161-30C5-4D22-B7F9-0BBC1D38A37E} - C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\GRA8E1~1.DLL
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/16)
O2 - BHO: TBSB01559 - {7A57B8AC-6DD0-45C2-AD26-DD55C125F673} - C:\PROGRA~1\arabhood.com\tbu05877\arabhood.dll
O2 - BHO: Windows Live Sign-in Helper - {9030D464-4C02-4ABF-8ECC-5164760863C6} - C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\Windows Live\WindowsLiveLogin.dll
O2 - BHO: Ask Search Assistant BHO - {9CB65201-89C4-402c-BA80-02D8C59F9B1D} - C:\Program Files\AskTBar\SrchAstt\1.bin\A5SRCHAS.DLL
O2 - BHO: AF BHO - {B7154C4D-87C0-4A2C-AB64-DA132BAC2EE6} - C:\Program Files\AnchorFree\bin\AFBho.dll
O2 - BHO: Ask Toolbar BHO - {FE063DB1-4EC0-403e-8DD8-394C54984B2C} - C:\Program Files\AskTBar\bar\1.bin\ASKTBAR.DLL
O3 - Toolbar: McAfee VirusScan - {BA52B914-B692-46c4-B683-905236F6F655} - c:\progra~1\mcafee.com\vso\mcvsshl.dll
O3 - Toolbar: Ask Toolbar - {FE063DB9-4EC0-403e-8DD8-394C54984B2C} - C:\Program Files\AskTBar\bar\1.bin\ASKTBAR.DLL
O3 - Toolbar: Yahoo! Toolbar - {EF99BD32-C1FB-11D2-892F-0090271D4F88} - C:\PROGRA~1\YAHOO!\Companion\Installs\cpn\yt.dll
O3 - Toolbar: arabhood.com - {B7D3E479-CC68-42B5-A338-938ECE35F419} - C:\Program Files\arabhood.com\tbu05877\arabhood.dll
O4 - HKLM\..\Run: [LClock] C:\Program Files\LClock\LClock.exe
O4 - HKLM\..\Run: [VSOCheckTask] "C:\PROGRA~1\McAfee.com\VSO\mcmnhdlr.exe" /checktask
O4 - HKLM\..\Run: [VirusScan Online] C:\Program Files\McAfee.com\VSO\mcvsshld.exe
O4 - HKLM\..\Run: [OASClnt] C:\Program Files\McAfee.com\VSO\oasclnt.exe
O4 - HKLM\..\Run: [MCAgentExe] c:\PROGRA~1\mcafee.com\agent\mcagent.exe
O4 - HKLM\..\Run: [MCUpdateExe] c:\PROGRA~1\mcafee.com\agent\mcupdate.exe
O4 - HKLM\..\Run: [C2K] C:\WINDOWS\CYB2K.EXE
O4 - HKLM\..\Run: [YSearchProtection] "C:\Program Files\Yahoo!\Search Protection\SearchProtection.exe"
O4 - HKLM\..\Run: [ChildParentalControl] "C:\Program Files\ChildParentalControl\ChildParentalControl.ex e"
O4 - HKLM\..\Run: [TkBellExe] "C:\Program Files\Common Files\Real\Update_OB\realsched.exe" -osboot
O4 - HKCU\..\Run: [BioniXWallpaper] "C:\BioniX Wallpaper\Bionix Wallpaper 5beta.exe"
O4 - HKCU\..\Run: [Yahoo! Pager] "C:\Program Files\Yahoo!\Messenger\YahooMessenger.exe" -quiet
O4 - HKCU\..\Run: [BlazeServoTool] "C:\Program Files\BlazeVideo\BlazeDTV 2.5\MediaDetector.exe"
O4 - HKCU\..\Run: [IDMan] F:\Internet Download Manager\IDMan.exe /onboot
O4 - HKCU\..\Run: [ctfmon.exe] C:\WINDOWS\system32\ctfmon.exe
O4 - HKCU\..\RunOnce: [RealUpgradeHelper] "C:\Program Files\Common Files\Real\Update_OB\upgrdhlp.exe" "RealNetworks|RealPlayer|6.0"
O4 - HKUS\S-1-5-19\..\Run: [CTFMON.EXE] C:\WINDOWS\system32\CTFMON.EXE (User 'LOCAL SERVICE')
O4 - HKUS\S-1-5-19\..\RunOnce: [nlsf] cmd.exe /C move /Y "%SystemRoot%\System32\syssetub.dll" "%SystemRoot%\System32\syssetup.dll" (User 'LOCAL SERVICE')
O4 - HKUS\S-1-5-20\..\Run: [CTFMON.EXE] C:\WINDOWS\system32\CTFMON.EXE (User 'NETWORK SERVICE')
O4 - HKUS\S-1-5-20\..\RunOnce: [nlsf] cmd.exe /C move /Y "%SystemRoot%\System32\syssetub.dll" "%SystemRoot%\System32\syssetup.dll" (User 'NETWORK SERVICE')
O4 - HKUS\S-1-5-18\..\Run: [CTFMON.EXE] C:\WINDOWS\system32\CTFMON.EXE (User 'SYSTEM')
O4 - HKUS\S-1-5-18\..\RunOnce: [nlsf] cmd.exe /C move /Y "%SystemRoot%\System32\syssetub.dll" "%SystemRoot%\System32\syssetup.dll" (User 'SYSTEM')
O4 - HKUS\.DEFAULT\..\Run: [CTFMON.EXE] C:\WINDOWS\system32\CTFMON.EXE (User 'Default user')
O4 - HKUS\.DEFAULT\..\RunOnce: [nlsf] cmd.exe /C move /Y "%SystemRoot%\System32\syssetub.dll" "%SystemRoot%\System32\syssetup.dll" (User 'Default user')
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/17)
O8 - Extra context menu item: Download all links with IDM - F:\Internet Download Manager\IEGetAll.htm
O8 - Extra context menu item: Download FLV video ******* with IDM - F:\Internet Download Manager\IEGetVL.htm
O8 - Extra context menu item: Download with IDM - F:\Internet Download Manager\IEExt.htm
O8 - Extra context menu item: E&xport to Microsoft Excel - res://C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\EXCEL.EXE/3000
O9 - Extra button: Send to OneNote - {2670000A-7350-4f3c-8081-5663EE0C6C49} - C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\ONBttnIE.dll
O9 - Extra 'Tools' menuitem: S&end to OneNote - {2670000A-7350-4f3c-8081-5663EE0C6C49} - C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\ONBttnIE.dll
O9 - Extra button: PalTalk - {4EAFEF58-EEFA-4116-983D-03B49BCBFFFE} - C:\WINDOWS\system32\shdocvw.dll
O9 - Extra button: Yahoo! Services - {5BAB4B5B-68BC-4B02-94D6-2FC0DE4A7897} - C:\Program Files\Yahoo!\Common\yiesrvc.dll
O9 - Extra button: Skype - {77BF5300-1474-4EC7-9980-D32B190E9B07} - C:\Program Files\Skype\Toolbars\Internet Explorer\SkypeIEPlugin.dll
O9 - Extra button: Research - {92780B25-18CC-41C8-B9BE-3C9C571A8263} - C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\REFIEBAR.DLL
O9 - Extra button: Related - {c95fe080-8f5d-11d2-a20b-00aa003c157a} - C:\WINDOWS\system32\shdocvw.dll
O9 - Extra 'Tools' menuitem: Show &Related Links - {c95fe080-8f5d-11d2-a20b-00aa003c157a} - C:\WINDOWS\system32\shdocvw.dll
O9 - Extra button: Run IMVU - {d9288080-1baa-4bc4-9cf8-a92d743db949} - C:\WINDOWS\system32\shdocvw.dll
O16 - DPF: {30528230-99f7-4bb4-88d8-fa1d4f56a2ab} (Installation Support) - C:\Program Files\Yahoo!\Common\Yinsthelper.dll
O17 - HKLM\System\CCS\Services\Tcpip\..\{6B46AA4B-A35C-45B9-8FF5-8CF2EE3E54A6}: NameServer = 4.2.2.2,4.2.2.3
O18 - Protocol: grooveLocalGWS - {88FED34C-F0CA-4636-A375-3CB6248B04CD} - C:\PROGRA~1\MICROS~1\Office12\GR99D3~1.DLL
O18 - Protocol: skype4com - {FFC8B962-9B40-4DFF-9458-1830C7DD7F5D} - C:\PROGRA~1\COMMON~1\Skype\SKYPE4~1.DLL
O20 - Winlogon Notify: !SASWinLogon - C:\Program Files\SUPERAntiSpyware\SASWINLO.dll
O23 - Service: InstallDriver Table Manager (IDriverT) - Macrovision Corporation - C:\Program Files\Common Files\InstallShield\Driver\11\Intel 32\IDriverT.exe
O23 - Service: McAfee WSC Integration (McDetect.exe) - McAfee, Inc - c:\program files\mcafee.com\agent\mcdetect.exe
O23 - Service: McAfee.com McShield (McShield) - McAfee Inc. - c:\PROGRA~1\mcafee.com\vso\mcshield.exe
O23 - Service: McAfee Task Scheduler (McTskshd.exe) - McAfee, Inc - c:\PROGRA~1\mcafee.com\agent\mctskshd.exe
O23 - Service: McAfee SecurityCenter Update Manager (mcupdmgr.exe) - McAfee, Inc - C:\PROGRA~1\McAfee.com\Agent\mcupdmgr.exe
O23 - Service: Remote Packet Capture Protocol v.0 (experimental) (rpcapd) - CACE Technologies - C:\Program Files\WinPcap\rpcapd.exe
O23 - Service: UPS - Unknown owner - C:\WINDOWS\System32\ups.exe (file missing)
O24 - Desktop Component 0: (no name) - http://www.jebril.com/images/home_page/home_page_d_06.jpg
O24 - Desktop Component 1: (no name) - http://www.aljazeera.net/mritems/images/2003/2/22/1_140692_1_17.jpg
--
End of file - 10173 bytes
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:21 م]ـ
تم ارسال التقرير بانتظار الإجابة إن شاء الله بعد ساعات فانتظر،،،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
لماذا يجب عليك استخدام جدار ناري للكمبيوتر
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=5479
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:49 ص]ـ
إلى شيخنا الزبير:
حددالقيم التالية واحذفها
R3 - URLSearchHook: (no name) - {9CB65206-89C4-402c-BA80-02D8C59F9B1D} - C:\Program Files\AskTBar\SrchAstt\1.bin\A5SRCHAS.DLL
O2 - BHO: &Yahoo! Toolbar Helper - {02478D38-C3F9-4efb-9B51-7695ECA05670} - C:\PROGRA~1\YAHOO!\Companion\Installs\cpn\yt.dll
O3 - Toolbar: McAfee VirusScan - {BA52B914-B692-46c4-B683-905236F6F655} - c:\progra~1\mcafee.com\vso\mcvsshl.dll
O3 - Toolbar: Ask Toolbar - {FE063DB9-4EC0-403e-8DD8-394C54984B2C} - C:\Program Files\AskTBar\bar\1.bin\ASKTBAR.DLL
O3 - Toolbar: Yahoo! Toolbar - {EF99BD32-C1FB-11D2-892F-0090271D4F88} - C:\PROGRA~1\YAHOO!\Companion\Installs\cpn\yt.dll
O3 - Toolbar: arabhood.com - {B7D3E479-CC68-42B5-A338-938ECE35F419} - C:\Program Files\arabhood.com\tbu05877\arabhood.dll
O17 - HKLM\System\CCS\Services\Tcpip\..\{6B46AA4B-A35C-45B9-8FF5-8CF2EE3E54A6}: NameServer = 4.2.2.2 (http://www.hijackthis.de/whois.php),4.2.2.3 (http://www.hijackthis.de/whois.php)
O24 - Desktop Component 0: (no name) - http://www.jebril.com/images/home_pa..._page_d_06.jpg
O24 - Desktop Component 1: (no name) - http://www.aljazeera.net/mritems/ima...40692_1_17.jpg
طريقة الحذف
http://up.graaam.com/p8ic/c4b9a9aaa0.png (http://up.graaam.com/)
بعدها اذهب الى اضافة وازالة البرامج واحذف التولبار الموجود عندك ( toolbar)
ثم نزل هالاداة لتنظيف الجهاز من الملفات المؤقتة
http://www.mediafire.com/?aiy4mzy5m2n
طريقة الحذف
http://aycu36.webshots.com/image/32835/2004647429059570801_rs.jpg (http://allyoucanupload.webshots.com/v/2004647429059570801)
وشوف اذا المشكلة راحت او لا بعد اعادة تشغيل الجهاز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/18)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 06:06 ص]ـ
لماذا يجب عليك استخدام جدار ناري للكمبيوتر
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=5479
جزاكم اله خيرا وبارك الله فيكم أستاذنا سامي، وقد أجدتم في هذا الوصف الذي وصفتم به الجدار الناري،،،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:50 ص]ـ
ما هو رد أخينا / سامي على مسألة " انترنت سيكيرتي " التي أثارها النجيب؟
Comodo Firewall Pro 3.0.13.268 - Final جدار ناري في منتهي البراعة. ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10362)
استخدم nod32 مع هذا البرنامج
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
قمتُ بالتحميل، والآن مطلوب النود 32 نسخة كاملة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 02:44 م]ـ
تكنولوجية جديدة سيطرت على عالم الفايروسات بالكامل ESET NOD32 Antivirus 3.0.566.0
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=47424
تفضل ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
رأيتُ مشاركتك هذه، و ما ظننتُ أنها مقصدي حتى قلتَ أنت.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي يحيى لا يوجد حل إلا أن تأخذ حاسوبك الى أقرب بيطري حواسيب في مدينتكم، وبهذا تستغل الوقت، والحلول الفردية أظنها تضيع الوقت، ولا مانع من أن تستفيد من البيطري وتسأله (عملها إيه؟).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرا على نصيحتك
ـ[الزبير]ــــــــ[10 - 12 - 07, 09:55 م]ـ
الأخ أبو عبيد بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على إهتمامكم
المشكلة لم تحل من الواضح ان الجهاز به عدة مشاكل متشعبة
الله المستعان،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 04:35 ص]ـ
الأخ أبو عبيد بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على إهتمامكم
المشكلة لم تحل من الواضح ان الجهاز به عدة مشاكل متشعبة
الله المستعان،
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
العفو ياغالي
انت تأكد من تشغيل التحديثات التلقائية عندك عشان اذا في ثغرات او اخطاء يتم ترقيعها
ونصح باستخدام الفايرفوكس مع الانترنت أكسبلورر لخفته وسرعته العالية بالتصفح،،،
وهذا حل آخر ولكن قد يكون له آثار جانبية (ابتسامة) حيث قال أحد الأعضاء هناك
جربتها اخوي الواثق لكن بتسبب تعطل بعض البرامج مثل الويندوز ميديا بلاير
صادف ويندوز ميديا بلاير ويجب اغلاقه
الطريقة هي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حل مشكلة صادف iexplore.exe مشكلة ويجب إغلاقه. المعذرة على الإزعاج
http://www.sfsaleh.com/upload/uploaded//Internet_Exploreriexplore_exe_18888________--0.png
http://www.sfsaleh.com/upload/uploaded/Internet_Exploreriexplore.exe_2.png
http://www.sfsaleh.com/upload/uploaded/Internet_Exploreriexplore.exe_3.png
http://www.sfsaleh.com/upload/uploaded/Internet_Exploreriexplore.exe_4.png
الواثق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(112/19)
(دعوة خاصة) لمن لم يسبق له الحج
ـ[ابوتميم]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد الله الذي امد في عمرك لترى تتابع الأيام و الشهور , فأمامك الآن موسم الحج الذي قد أشرق،
وها هم وفود الحجيج بدءوا يملأون الفضاء ملبين مكبرين أتوا من أقصى الأرض شرقاً و غرباً!
و بعضهم منذ سنوات و هو يجمع درهماً على درهم يقتطعها من قوته حتى جمع ما يعينه على أداء هذه الفريضة العظيمة،
و أنت قد تيسرت لك الأسباب و تهيأت لك السبل فلماذا تؤخر و إلى متى تؤجل؟؟؟
و اسأل نفسك: إلى متى و أنت تؤخر الحج إلى العام القادم؟؟؟
و من يعلم أين أنت العام القادم؟؟؟
أما سمعت قول الله عز وجل:
{وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} آل عمران 97
و قوله تعالى:
{وَ أَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَ عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج 27
كيف تأخر ركن من أركان الإسلام الخمسة؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله , و إقام الصلاة , و إيتاء الزكاة , وصوم رمضان ,
وحج بيت الله لمن استطاع إلى ذلك سبيلاً)) متفق عليه
و يجب على المسلم المستطيع المبادرة إلى الحج حتى لا يأثم،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له)) رواه أحمد
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض و تضل الراحلة و تعرض الحاجة)) رواه أحمد وابن ماجه
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
((من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير وجع حابس أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ,
فليمت أي الميتتين شاء إما يهودياً أو نصرانياً)) حسن لغيرة و محتج به عند الجمهور
و قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار , فينظروا كل من كان له جدةٌ ولم يحج ,
فيضربوا عليهم الجزية , ما هم بمسلمين , ما هم بمسلمين) رواه البيهقي
سبحان الله عمر هم بأن يفرض عليهم الجزية كيف لو رأى حالنا اليوم؟؟؟
الحج أفضل الأعمال بعد الإيمان والجهاد /
سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟
قال: (إيمان بالله ورسوله) قيل: ثم ماذا؟
قال: (جهاد في سبيل الله) قيل: ثم ماذا؟
قال: (حج مبرور) رواه البخاري
الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب /
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما و الحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة)) صحيح البخاري (6/ 247)
و قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( .... أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله, و أن الهجرة تهدم ما قبلها،
و أن الحج يهدم ما كان قبله)) صحيح مسلم (1/ 304)
الحج و العمرة من أعظم أسباب الغنى /
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((تابعوا بين الحج و العمرة فإنها ينفيان الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد) سنن النسائي.السلسلة الصحيحة (3/ 196)
الحج سبب في العتق من النار /
قال صلى الله عليه و سلم:
((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة)) رواه مسلم
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: هل وجوب الحج على الفور أم علي التراخي؟
فأجاب:
((الصحيح أنه واجب على الفور، و أنه لا يجوز للإنسان الذي استطاع أن يحج بيت الله الحرام أن يؤخره،
و هكذا جميع الواجبات الشرعية، إذا لم تُقيد بزمن أو سبب، فإنها واجبة على الفور)) اهـ "فتاوى ابن عثيمين" (21/ 13)
http://www.islam-qa.com/special/index.php?ref=41702&subsite=14&ln=ara
أخي الحبيب: اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها و للآخرة بقدر بقائك فيها،
و لا تسوف فالموت أمامك، و المرض يطرقك، و الأشغال تتكاثر يوماً بعد يوم
و هرباً من كل ذلك استعن بالله و توكل عليه وكن من الملبين المكبرين هذا العام
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:12 م]ـ
جزاك الله خير ونفع بك
ـ[أبو عمر كمال المصري]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:24 م]ـ
جزاك الله خيراً
اللهم يسر لنا حج بيتك الحرام
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً
اللهم يسر لنا حج بيتك الحرام
اللهم آمين.
ـ[ابوتميم]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:23 م]ـ
اللهم يسر لنا حج بيتك الحرام
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:38 م]ـ
سامحك الله
العنوان مبهم
وقد صادف قلوبا مشتاقة للحج فآلمها أيما إيلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/20)
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:41 ص]ـ
سامحك الله
العنوان مبهم
وقد صادف قلوبا مشتاقة للحج فآلمها أيما إيلام
سبقتنى يالقول,
جزاه الله خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:42 ص]ـ
سبقتماني بالقول .. جزاكما الله خيرا:)
من أجمل ما سمعت وقرأت قصيدة (دموع على أستار الكعبة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169055) ) لأبي المعاطي.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:05 م]ـ
هذا العام إن شاء الرحمن:)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:11 ص]ـ
سامحك الله
العنوان مبهم
وقد صادف قلوبا مشتاقة للحج فآلمها أيما إيلام
اللهم يسر لنا حج بيتك الحرام عاجلاً غير آجل(112/21)
Windows Xp
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 12 - 07, 06:16 م]ـ
أريد أفضل نسخة لـ Windows Xp بروابط جيدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 07:07 م]ـ
أريد أفضل نسخة لـ Windows Xp بروابط جيدة
وجزاكم الله خيرا
ما أكثر النسخ وأعتقد ما هناك أفضلية إنما هناك نسبية أي أن تكون النسخة مناسبة لك ولإلمكانية جهازك وقدراته لا بد من تحديدها ولتعاملك على الجهاز وسهولتها وجمالها ودرجة حمايتها .... إلخ
صراحة أنا محتار أضع لك أي نسخة لا أعرف دعني أفكر أو يقطع تفكيري أحد الأخوة ويضع لك نسخة. (ابتسامة)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[08 - 12 - 07, 08:08 ص]ـ
قمت بتحديث الجهاز قريباً، وإمكانياته في المستوى المتوسط
في انتظار اقتراحكم
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 05:13 م]ـ
قمت بتحديث الجهاز قريباً، وإمكانياته في المستوى المتوسط
في انتظار اقتراحكم
السلام عليكم،،،
إليك هذه النسخة العربية الأصلية الحزمة الثانية من أكس بي الاحترافية
تنبيه: الروابط مرفوعة على الرابيدشير وعددها 11 رابط حجم كل رابط 54525 KB ما عدا الأخير فحجمه 23027 KB . تم تجربة جميع الروابط وهي كلها تعمل،،،
إليك تفاصيل النسخة.
http://www.ojqji.net/upload_center/2007/8/97ba7e2fb6.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2007/8/fa3b7b0d1b.gif
موضوعنا اليوم هو عن آخر إصدار لويندوز أكس بي عربي
نسخة أصلية ولم يتم التعديل عليها
Windows XP Professional SP2 Arabic OriginaL
http://absba8.absba.org/teamwork12/N-Lite+XP-2003-2000/14mu8ts.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2007/8/366bbee751.jpg
وبها جميعا التحديثات حتى شهر أبريل 2007
أي حتي شهر ربيع الثاني 1428 هـ
ما عدا أنترنت أكسبلورر 11 وميديا بلاير 11
وبمجرد النقر على كلمة Windows Update من قائمة ابدأ سيتم تحميل التحديثات المتبقية
ومنها أكسبلورر 11 وميديا بلاير 11
كذلك لن تضطر الإنتظار يوم كامل لتحميل ما يقارب 80 تحديث
في هذه النسخة لن يستغرق تحديث هذه النسخة سوى دقائق
بالنسبة لسرعة أتصالي 512 لم يستغرق تحميل التحديثات أكثر من 10 دقائق
علماً أن التحديثات التبقية 14 تحديث فقط وهي بحجم 30 ميجا
وأخيراً وليس آخراً
السيرال نمبر أصلي
B
السؤال
B7T-3C4FF- 393
السؤال
D-RF3W4- GBR
السؤال
3
http://absba8.absba.org/teamwork12/N-Lite+XP-2003-2000/14mu8ts.gif
وأما الروابط فهي على موقعي المفضل
رابيدشير
وان شاء الله ساحوال رفعها على موقع اخر باذن واحد احد
روابط التحميل
http://rapidshare.com/files/45732819/the_movie.by_besan.ps.part01.rar (http://rapidshare.com/files/45732819/the_movie.by_besan.ps.part01.rar)
http://rapidshare.com/files/45752255/the_movie.by_besan.ps.part02.rar (http://rapidshare.com/files/45752255/the_movie.by_besan.ps.part02.rar)
http://rapidshare.com/files/45763397/the_movie.by_besan.ps.part03.rar (http://rapidshare.com/files/45763397/the_movie.by_besan.ps.part03.rar)
http://rapidshare.com/files/45774643/the_movie.by_besan.ps.part04.rar (http://rapidshare.com/files/45774643/the_movie.by_besan.ps.part04.rar)
http://rapidshare.com/files/45912841/the_movie.by_besan.ps.part05.rar (http://rapidshare.com/files/45912841/the_movie.by_besan.ps.part05.rar)
http://rapidshare.com/files/45924206/the_movie.by_besan.ps.part06.rar (http://rapidshare.com/files/45924206/the_movie.by_besan.ps.part06.rar)
http://rapidshare.com/files/45935648/the_movie.by_besan.ps.part07.rar (http://rapidshare.com/files/45935648/the_movie.by_besan.ps.part07.rar)
http://rapidshare.com/files/45955916/the_movie.by_besan.ps.part08.rar (http://rapidshare.com/files/45955916/the_movie.by_besan.ps.part08.rar)
http://rapidshare.com/files/45966026/the_movie.by_besan.ps.part09.rar (http://rapidshare.com/files/45966026/the_movie.by_besan.ps.part09.rar)
http://rapidshare.com/files/46123825/the_movie.by_besan.ps.part10.rar (http://rapidshare.com/files/46123825/the_movie.by_besan.ps.part10.rar)
http://rapidshare.com/files/46139070/the_movie.by_besan.ps.part11.rar (http://rapidshare.com/files/46139070/the_movie.by_besan.ps.part11.rar)
باسورد فك الضغط
www.besan.ps (http://www.besan.ps/)
http://absba8.absba.org/teamwork12/N-Lite+XP-2003-2000/14mu8ts.gif
وفي النهاية
اجو منكم التقيم والردود الطيبة والدعاء الصالح الانة يعطيني حماسا لعمل مواضيع افضل
مع تحيات
اخوكم عاشق الذيب
http://i131.photobucket.com/albums/p287/BeDiWiZ/SiCoMUI/z5.gif
منقول من منتديات زيزوم من موضوع للأخ عاشق الذيب،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/22)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 12 - 07, 06:24 م]ـ
أنا كمان عايز واحدة، بس تكون إنجليزي سرفيس باك تو، ممكن؟ (ابتسامة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 09:08 م]ـ
أنا كمان عايز واحدة، بس تكون إنجليزي سرفيس باك تو، ممكن؟ (ابتسامة)
تفضل شيخنا:
Windows XP Sp2 Original
http://www.piccs.net/getimg.php?img=windows_xp_box_small.jpg
اليوم اقدم لكم نسختى الخاصة والاصلية من الويندوز اكس بى والنسخة غير مضاف اليها اى برامج ولا اى شىء فقط انى اخذتها صورة من السى دى الاصلى للويندوز وهذة النسخة ليست موجودة باى منتدى على الشبكة وهذا اول منتدى اضع فية هذة النسخة بعد عملية الرفع التى استغرقت الكثير.
حجم الاسطوانة: 624 MB
مقسمة على 13 ملف
كل ملف 50 MB
ماعدا الملف رقم 13 (الاخير) مساحتة 2 ميجا
روابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/68033066/Image.part01.rar
http://rapidshare.com/files/68048945/Image.part02.rar
http://rapidshare.com/files/68510318/Image.part03.rar
http://rapidshare.com/files/68661736/Image.part04.rar
http://rapidshare.com/files/68661737/Image.part05.rar
http://rapidshare.com/files/69039149/Image.part06.rar
http://rapidshare.com/files/69187253/Image.part07.rar
http://rapidshare.com/files/69187258/Image.part08.rar
http://rapidshare.com/files/69204357/Image.part09.rar
http://rapidshare.com/files/69271981/Image.part10.rar
http://rapidshare.com/files/69311376/Image.part11.rar
http://rapidshare.com/files/69336379/Image.part12.rar
http://rapidshare.com/files/69336380/Image.part13.rar
وهذا هو السريال الاصلى:
Bqb7t-3c4ff-393qd-rf3w4-gbrq3 سريال تانى اصلى 100%
XP8BF-F8HPF-PY6BX-K24PJ-TWT6M
يكفى انى اقولكم انها اصلية 100% والله العظيم اصلية وسوف تتاكدوا بنفسكو مع استخدامها طريقة فك الضغط ونسخ السى دى للمبتدئين:
http://up.absba.com/files/3155.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3155)
http://up.absba.com/files/3157.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3157)
http://up.absba.com/files/3158.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3158)
http://up.absba.com/files/3159.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3159)
http://up.absba.com/files/3160.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3160)
http://up.absba.com/files/3161.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3161)
http://up.absba.com/files/3162.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3162)
روابط أخرى مرفوعة على موقع www.egoshare.com (http://www.egoshare.com/)
الرابط الاول ( http://www.egoshare.com/f30b4114135480ea1a67ae39c648293b/imagepart01rar.html)
الرابط الثاني ( http://www.egoshare.com/594d8e83ea15c17de0a7765dfe796432/imagepart02rar.html)
الرابط الثالث ( http://www.egoshare.com/bd370d7d734c2681f0219287f596a1dc/imagepart03rar.html)
الرابط الرابع ( http://www.egoshare.com/aee9aeaeb00bd78a34901b3ace0be6fb/imagepart04rar.html)
الرابط الخامس ( http://www.egoshare.com/71adf4a6da66d12195fbb95e437d8a9a/imagepart05rar.html)
الرابط السادس ( http://www.egoshare.com/b53e7b4bceacc16d2fe0335f452c33da/imagepart06rar.html)
الرابط السابع ( http://www.egoshare.com/8c9d4abf96ecf8e60f792f1eb9bc1579/imagepart07rar.html)
الرابط الثامن ( http://www.egoshare.com/5fd9a8d7c220d09a55dfcb5649d6f287/imagepart08rar.html)
الرابط التاسع ( http://www.egoshare.com/6117155038dd803d1d5147af5be684cd/imagepart09rar.html)
الرابط العاشر ( http://www.egoshare.com/bfa7052673e503fd85676d21c8d61912/imagepart10rar.html)
الرابط الحادي عشر ( http://www.egoshare.com/fb4d719af13b2845f4cdaff6447ad0f5/imagepart11rar.html)
الرابط الثاني عشر ( http://www.egoshare.com/d5e6e8f0c301aea00797431cfcf48349/imagepart12rar.html)
الرابط الثالث عشر ( http://www.egoshare.com/9ace4f824ed6185bc9bcb622a6d38f90/imagepart13rar.html)
ملاحظة
حقوق نشر الروابط وكلمة السر
(طلب الرحمة والمغفرة لوالي وتيسير امري وفك كربتي)
ملاحظة: النسخة منقولة من منتدى المشاغب للعضو: virus2
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 12 - 07, 09:29 م]ـ
أخي الشربيني
كنتُ بصدد تحميلها من منتدى فرسان السنة لولا أن بادرتني بها.
جزاك الله خيرا
ـ[الاستاذ]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:04 م]ـ
أتمنى على الأخ الكريم أن يرفعه على رابط آخر حتى يسهل التحميل منه وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/23)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:41 م]ـ
أتمنى على الأخ الكريم أن يرفعه على رابط آخر حتى يسهل التحميل منه وجزاك الله خيرا
شيخنا الأستاذ بارك الله فيكم،،،
هذه نسخة أخرى عربية أكس بي الاحترافية الحزمة الثانية معها التحديث لغاية .... انظر الموضوع هذا للأخ أحمد الراشد وهو موضوع نفيس للغاية نقلته بحروفه
: D السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: D
أخواني ... أخواتي
الكرام ... الكريمات
اليوم جبت لكم نسخة هدية بسيطة إن شاء الله تعجبكم: eek:
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/arwinxp.jpg
النسخة هي
Windows XP Pro SP2 Arabic
April 2007 OriginaL
..............
........
....
..
.
وهي بتحديث شهر أبريل 2007
النسخة عربية كاملة من شركة ميكروسوفت وليست معربة
أنا نزلتها وتم تجربتها
ووجدت التالي في النسخة
جميلة: eek:
سريعة:)
أصلية: p
!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
لاحظ التالي أخي الكريم:
1 - النسخة لم ينزع منها أي شيء.
2 - النسخة تطالبك بـ مفتاح المنتج.
3 - تستطيع الكتابة بأي لغة فيها كل ما عليك انزالها من الـ CD .
جميع التحديثات ...
أي حتي شهر ربيع الثاني 1428 هـ
أي
الموافق لـ شهر أبريل 2007 م
بإستثناء
التحديثين التاليين
* متصفح انترنت اكسبلورر 7.0 *
Internet Explorer 7.0
وهي تقبل الأكسبلورر 7.0 العربية من ميكروسوفت
وليس الذي في المنتدى بطريقة ملعوب فيها,,
و
** مشغل الوسائط المتعددة 11 **
Windows Media Player 11
وهذه الصور للنسخة
النسخة BOOT CD-ROM
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/winxpsp2-ar.png
الصورة توضح أنها
WIN XP SP2
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/winxpsp2-ar1.png
صورة توضح أن المتصفح هو 6.0:)
وهو اللي تدوروا عليه من زمان .. ؟: rolleyes:
ولما تحدث النسخة سوف يحدث لك المتصفح تلقائياً: confused:
لأنها أصلية
: D
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/InternetExplorer.png
صورة للتحديثات وهي بحجم 30 ميقا فقط
14 ميقا منها للمتصفح أكسبلورر 7.0
ومشغل الوسائط المتعددة 11
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/win-ar.png
....
صورة توضح أنها أصلية
من ميكروسوفت
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/WiNxP-AR/Genunine1.png
روابط
جديدة ... New
الروابط
جديد .. NeW
الله يوفقه ويجزاهـ بالخير
ويجعلها في موازين حسناته
........................
.......
...
..
أعذروني على هذا التقسيم
لاني قسمتها على أقسام اكبر بكثير من هذا التقسيم
لكني لم افلح أبداً في رفعها بسبب تكرر انقطاع الاتصال لدي
كما أني حاولت أرفعها برابط واحد على الفايل! FiLe Ho
وهذهـ
الروابط على موقع
الميديا فاير
وهي مقسمة لـ 23 جزء
كل جزء 25 ميقا
ما عاد الجزء الأخير 8.3 ميقا تقريباً
هناااااااااااا ( http://www.mediafire.com/?sharekey=ebaa5b192cb91be6b95a0f17fccc595fa2910e55 64f74470)
http://www.mediafire.com/?sharekey=ebaa5b192cb91be6b95a0f17fccc595fa2910e55 64f74470
................
............
........
....
...
.
على
الرابيد شير
نفس التقسيم
الروابط على موقع
على الرابيد شير: mad:
وهي مقسمة لـ 23 جزء
كل جزء 25 ميقا
ما عاد الجزء الأخير 8.3 ميقا تقريباً
Here هناااا ( http://rapidshare.com/users/GPWKGJ)
http://rapidshare.com/users/GPWKGJ
روابط
جديدة ... NeW
بتاريخ اليوم
05/ 07/1428
من هجرته صلى الله عليه وسلم
بنفس التقسيم
على موقعي
المديا فاير & الرابيد شير
مقسمة على 6 روابط
كل رابط 100 ميقا
ماعدا الأخير 60 ميقا تقريبا
الميديا فاير
الملفات مضغوطة وتعطيك الحجم الغفتراضي كما في جهازك
وتعطيك في موقع الرابيد شير الجحم كما لو كانت على الهارد
.........
الجزء الأول ( http://www.mediafire.com/?5eiy2bvzhsn)
الجزء الثاني ( http://www.mediafire.com/?adzhbm9ve9t)
الجزء الثالث ( http://www.mediafire.com/?1zjgivzjzmx)
الجزء الرابع ( http://www.mediafire.com/?c4lxwjtjbn0)
الجزء الخامس ( http://www.mediafire.com/?8nogkiyen04)
الجزء السادس ( http://www.mediafire.com/?fzszms5ywyx)
..........................
الرابيد شير
نفس التقسيم السابق
............
هناااااااا ( http://rapidshare.com/users/BD5CKZ)...................
ً
مفتاح النسخة
B
السؤال
B7T-3C4FF-393
السؤال
D-RF3W4-GBR
السؤال
3
الرجااااء تقييم الموضوع .. : p
حتى يستفيد منه البقية على قدر التقييم:)
ملاحظة صغيرونه
تم تحميلها أربع مرات والخامسة من الأخ محمد بورك فيه
على موقع الميديا فاير: D
بروابط اقل
وأعذروني بعدها على عدم التحميل
أخوكم
أحمممد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/24)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:42 م]ـ
لكي يكون الموضوع كاملا
تم الإستفادة من الخطط الخمسية
أولاً تنصيب أنترنت اكسبلورر 7.0
Internet Explorer 7.0
ثانياً تحميل وتنصيب ميديا بلاير 11
http://www.absba.org:80/vb/images/icons/icon1.gif Windows Media Player 11
تجد الموضوع
هنااااا ( http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=343123)
أولاً
......
لتحميل البرنامج
هنااا ... Here (http://www.microsoft.com/downloads/info.aspx?na=90&p=&SrcDisplayLang=ar&SrcCategoryId=&SrcFamilyId=9ae91ebe-3385-447c-8a30-081805b2f90b&u=http%3a%2f%2fdownload.microsoft.com%2fdownload%2 ff%2f5%2fe%2ff5ec8dec-a76d-4866-88a3-8bd6be368c8d%2fIE7-WindowsXP-x86-ara.exe)
http://www.microsoft.com/downloads/info.aspx?na=90&p=&SrcDisplayLang=ar&SrcCategoryId=&SrcFamilyId=9ae91ebe-3385-447c-8a30-081805b2f90b&u=http%3a%2f%2fdownload.microsoft.com%2fdownload%2 ff%2f5%2fe%2ff5ec8dec-a76d-4866-88a3-8bd6be368c8d%2fIE7-WindowsXP-x86-ara.exe
(http://www.microsoft.com/downloads/info.aspx?na=90&p=&SrcDisplayLang=ar&SrcCategoryId=&SrcFamilyId=9ae91ebe-3385-447c-8a30-081805b2f90b&u=http%3a%2f%2fdownload.microsoft.com%2fdownload%2 ff%2f5%2fe%2ff5ec8dec-a76d-4866-88a3-8bd6be368c8d%2fIE7-WindowsXP-x86-ara.exe)
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/Internet%20Explorer/InternetExplorer0.png
والصورة تتكلم
وهي توضح لك
أنها عربية عربية
وأنها أصلية أصلية
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer0.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer1.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer2.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer3.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer4.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer5.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer6.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer7.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer8.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer9.png
http://i76.photobucket.com/albums/j28/ahmad_al7oob/InternetExplorer7/InternetExplorer10.png
أخوكم
أحمممد
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:59 م]ـ
الحبيب / نجيب
جعلك الله دائما معطاءًا
للأسف دخلت على الرابط الإجمالي لموقع ميديا فاير ولم أتمكن بأية وسيلة من التحميل!!!
لماذا لا يقوم الأخ صاحب المشاركة بوضع روابط منفصلة كما أقوم أنا بعملها على الميديا فاير، كلما ضغطت على رابط تقوم بالتحميل؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:04 م]ـ
الحبيب / نجيب
جعلك الله دائما معطاءًا
للأسف دخلت على الرابط الإجمالي لموقع ميديا فاير ولم أتمكن بأية وسيلة من التحميل!!!
لماذا لا يقوم الأخ صاحب المشاركة بوضع روابط منفصلة كما أقوم أنا بعملها على الميديا فاير، كلما ضغطت على رابط تقوم بالتحميل؟
للأسف روابط الميديا فاير محذوفه،،،
وهذه روابط أخرى من على موقع فايل سند: ثلاثة روابط فقط وهي تعمل الأول والثاني بحجم 262.45 ميقا والأخير بحجم 8.04 ميقا
الجزء الأول ( http://www.filesend.net/download.php?f=1466271a6363fdf8a0567d3905867d42)
الجزء الثاني ( http://www.filesend.net/download.php?f=7509179993c160c8998a4bf3e355c725)
الجزء الثالث ( http://www.filesend.net/download.php?f=a9de8bb4c0b04e50befb5cba67c7fd7e)
الخلاصة: أن روابط الرابيدشير شغالة وروابط الفايل سند هذه وباقي الروابط لا تعمل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[شهد محروس]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الكبير
قمت بالتحميل من فايل سند، ولكن ماهي الخطوات المطلوبة لتنصيبه؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الكبير
قمت بالتحميل من فايل سند، ولكن ماهي الخطوات المطلوبة لتنصيبه؟
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
أول شيء قم بفك الضغط عن الملفات سينتج عندك ملف بصيغة أيزو؟ بانتظار الرد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/25)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:18 م]ـ
الحمدلله تم رفعه عل اسطوانة بنجاح، شكراً لكم
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:20 م]ـ
الحمدلله تم رفعه عل اسطوانة بنجاح، شكراً لكم
الحمد لله على ذلك الشكر لصاحب الموضوع الأصلي الذي نقلت منه،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:40 ص]ـ
تفضل شيخنا:
Windows XP Sp2 Original
http://www.piccs.net/getimg.php?img=windows_xp_box_small.jpg
روابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/68033066/Image.part01.rar
http://rapidshare.com/files/68048945/Image.part02.rar
http://rapidshare.com/files/68510318/Image.part03.rar
http://rapidshare.com/files/68661736/Image.part04.rar
http://rapidshare.com/files/68661737/Image.part05.rar
http://rapidshare.com/files/69039149/Image.part06.rar
http://rapidshare.com/files/69187253/Image.part07.rar
http://rapidshare.com/files/69187258/Image.part08.rar
http://rapidshare.com/files/69204357/Image.part09.rar
http://rapidshare.com/files/69271981/Image.part10.rar
http://rapidshare.com/files/69311376/Image.part11.rar
http://rapidshare.com/files/69336379/Image.part12.rar
http://rapidshare.com/files/69336380/Image.part13.rar
وهذا هو السريال الاصلى:
Bqb7t-3c4ff-393qd-rf3w4-gbrq3 سريال تانى اصلى 100%
XP8BF-F8HPF-PY6BX-K24PJ-TWT6M
طريقة فك الضغط ونسخ السى دى للمبتدئين:
http://up.absba.com/files/3155.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3155)
http://up.absba.com/files/3157.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3157)
http://up.absba.com/files/3158.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3158)
http://up.absba.com/files/3159.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3159)
http://up.absba.com/files/3160.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3160)
http://up.absba.com/files/3161.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3161)
http://up.absba.com/files/3162.jpg (http://up.absba.com/index.php?action=viewfile&id=3162)
روابط أخرى مرفوعة على موقع www.egoshare.com (http://www.egoshare.com/)
الرابط الاول ( http://www.egoshare.com/f30b4114135480ea1a67ae39c648293b/imagepart01rar.html)
الرابط الثاني ( http://www.egoshare.com/594d8e83ea15c17de0a7765dfe796432/imagepart02rar.html)
الرابط الثالث ( http://www.egoshare.com/bd370d7d734c2681f0219287f596a1dc/imagepart03rar.html)
الرابط الرابع ( http://www.egoshare.com/aee9aeaeb00bd78a34901b3ace0be6fb/imagepart04rar.html)
الرابط الخامس ( http://www.egoshare.com/71adf4a6da66d12195fbb95e437d8a9a/imagepart05rar.html)
الرابط السادس ( http://www.egoshare.com/b53e7b4bceacc16d2fe0335f452c33da/imagepart06rar.html)
الرابط السابع ( http://www.egoshare.com/8c9d4abf96ecf8e60f792f1eb9bc1579/imagepart07rar.html)
الرابط الثامن ( http://www.egoshare.com/5fd9a8d7c220d09a55dfcb5649d6f287/imagepart08rar.html)
الرابط التاسع ( http://www.egoshare.com/6117155038dd803d1d5147af5be684cd/imagepart09rar.html)
الرابط العاشر ( http://www.egoshare.com/bfa7052673e503fd85676d21c8d61912/imagepart10rar.html)
الرابط الحادي عشر ( http://www.egoshare.com/fb4d719af13b2845f4cdaff6447ad0f5/imagepart11rar.html)
الرابط الثاني عشر ( http://www.egoshare.com/d5e6e8f0c301aea00797431cfcf48349/imagepart12rar.html)
الرابط الثالث عشر ( http://www.egoshare.com/9ace4f824ed6185bc9bcb622a6d38f90/imagepart13rar.html)
ملاحظة: النسخة منقولة من منتدى المشاغب للعضو: virus2
هذه النسخة هي هي نفس النسخة الموضوعة بمنتدى الفرسان وقد رأيت أن بها مشكلة قمتُ بعرضها على إخواننا هناك بالبيان الآتي:
"أخي الفاضل
تظهر أشياء غريبة بالنسبة للغة عند التعامل مع هذه النسخة، منها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/26)
1 - التعامل من ملفات بي دي إف:
كنتُ أتعامل مع بي دي إف إصدار قديم، و كان يستقبل كل الملفات بأي لغة و يفتحها عادي جدا، سواء عربي أو غيره.
بل كنتُ أقوم بسحب ملف ووضعه في الملف المفتوح فيضيفه وأقرأه بالطريقة العادية، و ذلك حتى عدد 20 ملف معًا، ثم أقوم بإغلاق الملف المفتوح أمامي فيغلق كل الملفات المفتوحة تباعًا واحدًا وراء الآخر.
ثم كان أن قمتُ بتنصيب هذه النسخة و إلغاء الأخرى، فلم يقبل التعامل مع الملفات العربية!
قمتُ بتنصيب بي دي إف إصدار 7 (كامل)، نفس الموضوع!
حتى اضطررتُ أن أقوم بتغيير اسم الملفات العربي إلى إنكليزي لأتمكن من قراءتها!!!
و لم يصل الأمر إلى هذا الحد فقط، بل أي مسار عربي لا يمكن قراءته بالبي دي إف!
2 - الآن أردتُ تنصيب المكتبة الشاملة 5000، و هي عندي على الجهاز منذ فترة طويلة و أقوم باستخدامها بالطريقة العادية.
و عندما استخدمتُ هذه النسخة من الويندوز و أردتُ تنصيب الموسوعة المذكورة رفض الويندوز تنصيبها!
قمتُ بتغيير اسمها إلى اسم إنكليزي فبدأ التنصيب ثم ظهرت هذه الصورة:
http://img338.imageshack.us/img338/8067/78348798ob5.jpg
معنى ذلك أنه لم يتعرف على اللغة.
قمتُ بتغيير اللغة وإدراج (العربية) فكان نفس الأمر!!!
ما معنى ذلك، و كيف أتصرف فيه؟
أقوم بتنزيل الويندوز السابق؟؟؟!!!!!!!! "
انتهى النقل من منتدى الفرسان.
و قد قام الأخ الفاضل بالرد علي بما مضمونه "تغيير اللغة بالقيام بتسطيبها من الاسطوانة نفسها ... الخ"
مع أن هذا البيان - أصلا موجود بالويندوز.
كان ردي عليه هو:
"لا جديد!!!
لم تقم الاسطوانة بعمل أي شيء نهائيا!
إن كنتَ تقصد تنزيل اللغة العربية فهي نازلة وشغالة مائة بالمائة على كل الجهاز بدليل أنني أكتب بها بالإكسبورر العادي و في الوورد و غيره و أراها بتعريف وتسمية الملفات والفلادر، اللهم إلا ما قمتُ بتحديده فقط، فلا علاقة لتنزيل اللغة بما أقوله.
أرجو مراجعة المسألة مرة أخرى.
جزاك الله خيرا"
انتهى نقل الرد عليه.
فهل من جديد، بدلا من إعادة هذه المحاورات؟
و ذلك بخصوص ما قمتُ بالسؤال عنه (فقط).
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:25 م]ـ
إخواني الأفاضل
قام أحد إخواننا الفضلاء هناك بالرد عليّ بتصحيح اللغة، والحمد لله رب العالمين.(112/27)
هلال شهر ذي الحجة
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:04 م]ـ
رجاء تنزيل نتيجة رؤية هلال ذي الحجة بعد غد في نفس اليوم(112/28)
تعيين امام مسجدنا اماماً للحرم!!
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خبر سعدني كثيراً
امام مسجد الاميرة شيخة بحي الخالدية بمكة المكرمة ....... اماماً للحرم ...
اعرفه رجل دمث الأخلاق ... بشوش ..... متين الديانة ...... متميز بهدوء .. وسكينة وحلم.
وفقك الله شيخنا خالد ...
الغامدي وغزاوي يكملان 9 أئمة للحرم المكي
سلمان السلمي، هاني اللحياني (مكة المكرمة)
يلتقي إماما الحرم المكي الشريف الجديدان الشيخ خالد الغامدي و الشيخ فيصل غزاوي يوم غد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ صالح الحصين، وقد عبرا عن اعتزازهما بثقة ولاة الأمر بتعيينهما امامين بالمسجد الحرام وقالا في تصريحين خاصين لـ «عكاظ» نسأل المولى عز وجل ان يرزقنا الإخلاص في العمل وان يوفقنا لخدمة بيت الله الحرام بمايرضي الله تعالى ثم ولاة الأمر.
وأبان الشيخ خالد الغامدي وهو وكيل لكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى انه تلقى أول اتصال يحمل التهاني بتعيينه اماما للحرم المكي من مدير مكتب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ محمد القويفلي كما تلقى تهاني معالي نائب الرئيس العام الدكتور محمد الخزيم واتصالا من مكتب صاحب السمو الملكي الامير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء. وأضاف الشيخ الغامدي ان تعيينه اماما بالحرم المكي مسؤولية عظيمة سأل الله تعالى ان يعينه على أدائها.
يذكر ان الشيخ الغامدي من مواليد مكة المكرمة عام 1388هـ ودرس المرحلة الابتدائية بإحدى مدارس مكة المكرمة فيما درس المرحلتين المتوسطة والثانوية بالمعهد العلمي بمكة المكرمة والتحق بجامعة أم القرى وحصل على درجة البكالوريوس في قسم الكتاب والسنة من كلية الدعوة واصول الدين وكذلك الماجستير من نفس الكلية ومن قسم القراءات عام 1421هـ وحصل على الدكتوراه في التفسير من نفس الجامعة وعين بتوجيه من وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد اماماً لمسجد الخيف بمنى في عام 1423هـ وعمل رئيسا لقسم القراءات بجامعة ام القرى. وله ولدان وابنتان.
اما الشيخ فيصل غزاوي فقد درس جميع مراحل التعليم بمكة المكرمة وتخرج من جامعة أم القرى وعمل معيدا بقسم القراءات وهو امام لجامع الهدى بحي الرصيفة ونال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة ام القرى ويعمل الآن رئيسا لقسم القراءات بكلية الدعوة بنفس الجامعة.
من جهته أوضح الباحث في شؤون أئمة ومؤذني المسجد الحرام عبدالله بن سعيد الزهراني ان من ابرز معايير تعيين أئمة الحرمين سلامة المعتقد والحفظ الكامل للقرآن الكريم والقدرة على الخطابة والتمكن من العلم الشرعي وحسن الصوت هي معايير مهمة يجب ان تتوفر في امام الحرمين الشريفين مضيفا انه بتعيين الشيخين الغامدي وغزاوي يرتفع عدد الأئمة الى 21 إماماً حيث كان أول امام بالحرم المكي بعد دخول الملك عبدالعزيز هو الشيخ حسن آل الشيخ مشيرا الى ان عدد أئمة الحرم المكي اليوم تسعة كما ان للحرم 17 مؤذنا يرفعون نداء الحق من مكبرية الحرم المكي. يشار الى ان هناك لجنة تنظر اختيار الاسماء للتأكد من توفر الشروط الى ان يتم رفعها الى مقام خادم الحرمين الشريفين لاعتمادها بأمر سامٍ.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:16 م]ـ
اسئل الله بمنه وكرمه ان يضم إليهم الشيخ عادل الكلباني
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:46 ص]ـ
الله يوفقهما
والشيخ عادل الكلباني من أشهر القراء
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 01:13 ص]ـ
أحد عشر وليس تسعة
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:11 ص]ـ
أحد عشر وليس تسعة
؟؟؟
لو عددتهم -جزاك الله خيراً-
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[17 - 12 - 07, 03:14 م]ـ
الأولى أن يختار العلماء بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..
ونحن نفتقر في المسجد الحرام لمن يقوم بتعليم الناس والجلوس لهم ..
والله المستعان ..
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 07, 04:29 م]ـ
الأولى أن يختار العلماء بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..
ونحن نفتقر في المسجد الحرام لمن يقوم بتعليم الناس والجلوس لهم ..
والله المستعان ..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:51 م]ـ
وكذلك أسأل الله ان يضم إليهم الشيخ ناصر الغامدي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:55 م]ـ
الأولى أن يختار العلماء بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..
ونحن نفتقر في المسجد الحرام لمن يقوم بتعليم الناس والجلوس لهم ..
والله المستعان ..
خمسين حلقة للتدريس والإفتاء في الحرم أوقات المواسم وتقول إفتقار؟!
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:58 م]ـ
القراء المتقنون في المملكة كُثُر ولو استمرت سلسلة الاقتراحات ربما تناولت المئات إن لم أقل الألوف!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/29)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[18 - 12 - 07, 10:49 ص]ـ
بارك الله فيكم
عندي سؤال هل كل ائمة المسجد من المملكة
او يوجد خليط ... ؟
يا ليت لو اخذ من المملكة حرسها الله
ومن غيرها من البلدان الإسلامية
ولا يكون الإئمة من بلد واحد
مثلا من مصر .... قراء وعلماء في القراءات ...
ومن سوريا وغيرهم .. اليمن ...
ثم هذا يفتح باب المنافسة في العالم الإسلامي
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
الإمام يكون له اجر من صلي خلفه
فكيف في المسجد الحرام ....
نتمني ان يحصل هذا في المستقبل
هذا مجرد رأي قابل للنقد وليس قصدي طعن الأختيار من بلد واحد ... او ممن يتولي ذلك ...
بارك الله فيكم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:39 ص]ـ
وأسأل الله تعالى أن يضم إليهم القارئ الموهوب الشيخ سعد بن سعيد الغامدي.
كما سماه بذلك فضيلة الشيخ عبدالله الحكمي(112/30)
ما من ايام العمل الصالح فيها أحب الى الله من هذه العشر ... أى العشر من ذى الحجة
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:25 م]ـ
اخوانى الأحباء اليكم هذا الشريط الرائع والمحفز على أعمال الخير فى العشر الأوائل من ذى الحجة
من هنا ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58296)
محبكم / عبد الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن الرابط لايعمل
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:17 م]ـ
معذرة على الخلل
سأراجع الرابط(112/31)
الاستمرار على دعاء من نفسه وجعلها راتبة
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:29 ص]ـ
يوجد أخت تدعوا الله عز وجل بدعاء تطلب فيه الشفاء من مرض وعندما شفيت منه أصبحت تنشره بين أخواتها وتقول دعوت به وشفاني الله واصبحت تدعوا به بستمرار وكانه من السنة ............ فما هوحكم هذا الدعاء؟؟
ـ[عبد المتين]ــــــــ[08 - 12 - 07, 03:11 ص]ـ
و الله غالب على أمره و لكنّ أكثر النّاس لا يعلمون.(112/32)
كيف أكون مؤذنا فى الحرم؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:19 ص]ـ
الله يعلم أنى أريد أن أكون مؤذنا فى الحرم المكى
فكيف أصل إلى هذا؟ ومذا أفعل؟ وما هى الشروط؟
مع العلم بأنى لست سعوديا .......
أفيدونى جزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:00 م]ـ
الامانة ثقيلة عظيمة
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 03:24 م]ـ
الامانة ثقيلة عظيمة
وراجع ادرة شئون الحرم بعد الاتكال على الله واطلبهم رغبتك عسى الله ان يسهل لك مبتغاك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[08 - 12 - 07, 04:14 م]ـ
أخى نضال دويكات
ماذا تقصد الأمانة ثقيلية عظيمة؟
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:11 م]ـ
اصدق مع الله وادعوه في كل حين وأنت موقن بالإجابة ... وسيرزقك الله من حيث لا تحتسب ....
أكرمك الله بما أكرم به سيدنا بلال بن رباح ... ادرس سيرة سيدنا بلال وابحث بين الخبايا ستجد سبب بل أسباب تكريم الله له بأن يكون مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
نعم الأمانة ثقيله ولكن إن وضعناها شعار لنا ... لعلنا لا نصل إلا أمنياتنا وأهدافنا ولعلها تكون عائقاً ... فعلينا أن نجعلها محمسة لنا للوصول إلى مرادنا
أسأل الله أن يرزقكم ما تتمنون وبإذن الله تصبح مؤذناً للحرم .. وما ذلك على الله بعزيز
أذان الحرم المكي
http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=3
.
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 09:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على رفع الهمة والنصيحة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 12 - 07, 03:37 م]ـ
أخى نضال دويكات
ماذا تقصد الأمانة ثقيلية عظيمة؟
بارك الله فيك
كلامي عام وليس خاص ولا أقصد الا التنبيه على اهمية دور المؤذن وحساسية عمله فضلا عن ثوابه إن احسن العمل
وهذا كلام نقلته يدل على حساسية عمله للتنبيه فقط
وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في حديث أحمد وأبي داود في السنن عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن). قالوا: فقوله: (والمؤذن مؤتمن) أي: مؤتمن على صيام الناس؛ لأنه يؤذن للإمساك ويؤذن للفطر؛ فإذا تساهل المؤذن ولم يتحر ولم يضبط الوقت بأذانه خاصة في الفجر وفي المغرب فإنه يتحمل إثم كل من أفطر بأذانه، خاصة إذا كان ذلك على سبيل الاستهتار والتلاعب، وتجده يتسحر ويأكل، ولربما خرج من بيته وقد دخل الفجر ولا يؤذن إلا بعد الوقت المعتبر بعشر دقائق أو خمس دقائق. فمثل هذا آثم شرعاً، خائن للأمانة التي حمله الله إياها، خاصة إذا كان معيناً ويعطى راتباً على ذلك، فإنه يعتبر ماله فيه نوع من الحرمة؛ لأنه أخل بأمانته التي كوفئ عليها،
جزء من محاضرة للشيخ محمد مختار الشنقيطي
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=128024
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:13 م]ـ
بارك الله فيك أخى نضال
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 06:00 م]ـ
أخي محمد .. حبذا تهدينا الأذان بصوتك .. وفقك الله وأعانك
ابتسامة
ـ[أبو محمد]ــــــــ[13 - 01 - 08, 11:56 م]ـ
من باب العلم بالواقع ..
الأذان في المسجدين المشرفين بمكة والمدينة مخصوص بأسر معينة من أهل المدينتين يتوارثون هذه الوظيفة منذ زمن بعيد .. قبل الدولة السعودية وفقها الله .. ورأت الدولة أن يبقى الأمر كما هو عليه .. وهو الواقع الآن ..
والمؤذن الجديد من تلك الأسر لا تتم وظيفته إلا بموافقة عليا!
يعني يا شيخ محمد ما لك إلا أن تنتظر حتى يتغير هذا النظام المتبع!! (ابتسامة)
لكن أرجو أن يأجر الله على هذه النية الطيبة ..
ـ[سليمان عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 01 - 08, 01:06 ص]ـ
الموؤذنين في الحرم كثثثثثثثثثثثثثثثثير وهم لايعينون أحد. مات كذا شخص فماجابوا بدائل
لأأن العددد فيه زيادة
لكن نية المرء خير من عمله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 01 - 08, 09:10 ص]ـ
وما ذلك على الله بعزيز
أخي محمد كما قالوا لك اخواني واخواتي سابقا اصدق مع الله وتوجه إليه وابشر
ولعل الطلبات على المئذنه كثيرة ولكن لعل الله يختارك بينهم فإن كنت صادق في طلبك
فابشر انشاء الله ولا يهمك كثرتهم
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[19 - 01 - 08, 11:43 ص]ـ
يسر الله لك أخي الكريم
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 03:32 م]ـ
ننتظر الآذن بصوتك هنا ليكون لنا شرف السبق
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[23 - 01 - 08, 03:26 م]ـ
لماذ الأذان بصوتى؟
هذا غير مهم
المهم الأجر والإخلاص
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[24 - 01 - 08, 05:54 ص]ـ
هل تريد أن تكون مؤذناً في الحرم؟
عندما تكون مصراً على ذلك ويبلغ بك الحماس فاعلم أنك ستكون-ولابد- مؤذناً للحرم ..... ان شاء الله،،،
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يمن عليك بما ترج، والأمر-في نظري -يسير جداً، جداً،،،،،،،،
كل ماعليك فعله أن تتقدم بالطلب للجهات المعنية في مكة بادارة الحرم،،،،
فكل ماعليك فعله هو أن تضع قدمك على أول عتبة ولاتبق تنظر من بعيد،،،جرب،،،،ليس لمجرد التجربة،،ولكن فقط لأنك ستكون كما تريد بهذه الطريقة،،،،،
من الآن حاول،،،حتى لو أرسلت اوراقك مع اي شخص قادم للحرم،،،،،
الأمور سهلة،،ولاتتعقد حتى تستشير شخص معقد،،،هذا معروووف،،،
وفقك الله لما يحب ويرضاه،،،،،،،،،(112/33)
هل من دال على الخير؟!
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:46 م]ـ
هل هناك منتدى يشبه هذا المنتدى المبارك بإستطاعتي المشاركة فيه؟
الدبش المكي
dabash11@gawab.com
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 03:14 م]ـ
سؤال صعب ولاعلم لي بذلك الا ان يكون مستواه دون مستوى هذا الملتقى فلعل في الاخوه من يدلك لعدم اختصاصي
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:37 م]ـ
هذا الملتقى لا أعرف له مثيل حسب علمي القاصر
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:52 م]ـ
المجلس العلمي التابع لموقع الألوكة
http://alukah.net/
تجده في القائمة التي على يمين الموقع
لكن الملتقى أشمل وأشهر وفي كل خير جزى الله الجميع خير الجزاء(112/34)
ما طريقة صنع الحواشي في ملف الوورد؟!
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[08 - 12 - 07, 04:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الاخوة الكرام .. ربما يبدو من السؤال انه عادي او سطحي بالنسبة لكثيرين!
ولاكني محتاج للاجابة بشكل ضروري
فاريد معرفة الطريقة في فتح وطباعة الحواشي في هوامش ملفات الوورد بعد ترقيمها.
مع العلم بان المشكلة الحقيقية هي كونه بالانجليزية عندي وليس عربيا.
ولو تفضل علينا احد الاخوة المختصين مثل الاخ سامي بارك الله فيه، فساكون له من الشاكرين الداعين بالخير.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 06:04 م]ـ
لو حملت قالب البحوث لاستطعت وضع الهوامش بكل يسر عن طريق ضغط ctrl+x
حمله من هنا
أما كونه بالانجليزي فهذا حله عن طريق الإعدادات الإقليمية حيث تغير اللغة إلى وطني بدل السياق
__
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2003نسخة خاصة ببرنامج وورد 2002 أو 2003 فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2007القالب التاسع نسخة خاصة ببرنامج وورد [2007] فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=3748
القالب التاسع يتميز بما يلي:
أ) طريقة تنصيبه سهلة جدا.
ب) تستطيع إرجاع الجهاز إلى ماكان عليه قبل التنصيب.
ج) القالب بإصداره الأخير عبارة عن سبع قوائم معبرة تحتوي عشرات الأوامر التي يحتاج إليها كل باحث ومحرر، إضافة إلى قوائم وورد الشهير.
د) ومع هذا الإصدار تتمكن من:
1) إدراج آيات من مصحف المدينة بالرسم العثماني.
2) إدراج أي حديث من الكتب التسعة.
3) إجراء تصحيحات إملائية كثيرة مُعَدَّة مسبقا مع إمكانية الإضافة والتعديل.
4) إجراء بحث متعدد لأكثر من كلمة في وقت واحد مع التلوين.
5) إجراء استبدال متعدد لكلمات كثيرة في وقت واحد مع التلوين.
6) إدراج رموز لم تكن متوفرة مثل: رحمه الله، رضي الله عنها.
7) إدراج فهارس متنوعة ودقيقة للبحث، ومن ذلك إدراج فهارس يدوية مع أرقام صفحاتها مباشرة.
8) إدراج فهرس للمصادر والمراجع بطريقة تجعل ذلك سريعا وممتعا، مع إمكانية الاستفادة من المصادر والمراجع لبحوث سابقة.
9) وجود لوحة لتشكيل جميع حروف الكلمة، أو آخر الكلمة فقط.
10) إجراء إصلاحات هائلة على الحواشي السفلية، والعناوين، والأقواس، وعلامات الترقيم. . .
11) إصلاح النصوص المنسوخة من الإنترنت.
وللاستفسار أو الاقتراح يرجى المراسلة على بريد المبرمج:
s_wasil@hotmail.com
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[08 - 12 - 07, 06:51 م]ـ
اخي الكريم الماوردي بارك الله فيك وجزاك خيرا،، على هذه الاستجابة المستفيضة القيمة.
ولاكنها للاسف لاتجيب على سؤالي، فانا لا اريد تنصيب اية برامج جديدة في الوورد .. وانما احتاج لمعرفة اين توجد آلية صنع الحواشي عندي في البرنامج ذي النسخة الانجليزية! فقط اريد الدلالة عليها، ماذا اضغط كي اضع الهوامش ... اسفل الصفحات.
فاريد معرفة الطريقة في فتح وطباعة الحواشي في هوامش ملفات الوورد بعد ترقيمها.
مع العلم بان المشكلة الحقيقية هي كونه بالانجليزية عندي وليس عربيا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
أذكر أن أحد الإخوة قد شرح ذلك بنفسه في هذا المنتدى فلعلك تجتهد في البحث عنه
موفق(112/35)
إلى أهل الأردن - من يعرف هذا الشيخ؟؟ أحمد الكسواني ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[08 - 12 - 07, 09:24 م]ـ
هل هناك شيخ في الأردن يدعى أحمد الكسواني ...
هل من معلومات عنه .......
بارك الله فيكم ....
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:44 ص]ـ
إن شاء الله نفيدك عن هذا الشيخ
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[21 - 10 - 08, 03:48 م]ـ
يرفع جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زكريا الخالدي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 06:12 م]ـ
لقد رأيته في أحد الأماكن في عمان ولا أعرف عنه الكثير ........ هو من جماعة الدعوة والتبليغ ويكثر في حديثه عن الإعجاز العلمي وله نشاطات في البلاد الغربية خصوصا كندا وسمعت منه أنه كان صاحب فكر إلحادي.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:53 م]ـ
لقد رأيته في أحد الأماكن في عمان ولا أعرف عنه الكثير ........ هو من جماعة الدعوة والتبليغ ويكثر في حديثه عن الإعجاز العلمي وله نشاطات في البلاد الغربية خصوصا كندا وسمعت منه أنه كان صاحب فكر إلحادي.
أي نعم هو ....
لكنه عجيب في الكلام أليس كذلك
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 02:17 م]ـ
هو رجل يعتبر من كبار جماعة الدعوة في الأردن، وأسلم علي بعض الناس، وقد كان يرأس البرلمان الكندي، وكان مرشّحا لأن يكون رئيس كندا .. وهو يجيد السوالف وشد العوام بقصصه، وهو من أهل الدثور، لكنه علميًّا كحال إخوانه من أهل الدعوة ينقصهم العلم، أسأل الله أن يوفقني وإياه للعلم النافع ..
وهو خارجٌ الآن في مدينتنا، وبالأمس التقى به أخي(112/36)
جواهر من أقوال السلف
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 09:45 ص]ـ
جواهر من أقوال السلف<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: سبحان الله؛ في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة هامان. ..
قال بعض السلف: خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.
قال سفيان الثوري: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي، مرة لي ومرة علي.
قال مالك بن دينار - رحمه الله -: رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً.
قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك.
قال مجاهد: من أعزّ نفسه أذل دينه، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه.
قال سفيان الثوري: الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول ذلك زهدك في نفسك.
قال خالد بن معدان: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.
قال الحسن: رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر.
قال بكر بن عبد الله المزني: لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم، لولا أنني كنت فيهم.
قال يونس بن عبيد: إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة.
قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام.
قال أبو يزيد: ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقتها وهي تضحك.
قال الحسن: من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.
قال سهل: من اشتغل بالفضول حُرِم الورع.
قال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه، خذلان من الله عز وجل.
قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.
قال مالك بن دينار: إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور، والله يرى همومكم، فانظروا ما همومكم رحمكم الله.
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الشبع، إن القوم لما شبعت بطونهم، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا.
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه: لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب.
قال أبو الجوزاء: لأن أجالس الخنازير، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل.
قال الشاطبي رحمه الله: آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين: حب السلطة والتصدر.
قال ابن القيم رحمه الله: ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله.
قال ابن الأثير: إن الشهوة الخفية: حب اطلاع الناس على العمل.
قال بشر بن الحارث: ما اتقى الله من أحب الشهرة.
قال علي رضي الله عنه:يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.
قال بشر الحافي:أدوا زكاة الحديث: فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث
قال الحسن: إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم.
قال محمد بن عبد الباقي: ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب.
قال الذهبي: إن العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره.
قال أحد السلف: إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
قيل للشعبي رحمه الله: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب.
قال الذهبي رحمه الله: ما خلا مجتمع من التغاير والحسد، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام.
قال الشافعي رحمه الله: والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً.
قيل لأحمد بن حنبل: كيف تعرف الكذابين؟ قال: بمواعيدهم.
قال هرم بن حيان: ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/37)
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم(112/38)
ماذا لو تأخرنا قليلا؟؟؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:50 ص]ـ
ماذا لو تأخر قليلاً<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير أحمده و أشكره و أتوب إليه و أستغفره و أشهد ألا إله إلا الله و أشهد أن محمد عبد و رسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً و بعد:
فقد ندب الله عباده إلى المسارعة بالتوبة و البعد عن التسويف فقال سبحانه: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} آل عمران133
و قال عز وجل: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} الحديد21
قال الإمام السعدي: [أمر بالمسابقة إلى مغفرة الله ورضوانه وجنته، وذلك يكون بالسعي بأسباب المغفرة، من التوبة النصوح، والاستغفار النافع، والبعد عن الذنوب ومظانها، والمسابقة إلى رضوان الله بالعمل الصالح، والحرص على ما يرضي الله على الدوام …].
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم: و عن ابن عمر قال إليه مائة مرة) رواه مسلم
النصوص السابقة تدل على وجوب المسابقة و المسارعة إلى التوبة دون تردد أو تسويف و تدارك ما بقي من العمر بالرجوع إلى الله و الفرار إليه سبحنه.
فالبدار البدار إخوة الإيمان و الفرار الفرار {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} الذاريات50
بادروا بالتوبة قبل الحسرة و الندامة {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} الزمر56
إخوة الإيمان لقد تواترت القصص و الأخبار عن أقوام بادروا بالتوبة و بعدها بساعات أو أيام إذ بهم يفارقون الحياة و يرزقون حسن الختام فما أعظم النهاية.
ماذا إخوة الإيمان لو تأخر أحدهم قليلاً؟ ماذا لو سوف بالتوبة؟ كيف ستكون خاتمته؟ سيكون في عداد الهالكين و إليكم إخوة الإيمان بعض تلك القصص:
أولاً: توبة سفاح
روى أبو سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: (كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعه وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فأنطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة) رواه مسلم وزاد في رواية البخاري قال قتادة قال الحسن: (فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له)
فتأمل أخي حال هذا الرجل بعد ما ارتكب من الجرم ما ارتكب لمّا عزم على التوبة إلى الله و بادر إلى سلوك طريق المستقيمين بل هاجر إليهم يحدث نفسه بصحبتهم رزقه الله حسن الختام، كأني انظر إليه و هو يسأل الناس أيها الناس دلوني على أعلم أهل الأرض يحدث نفسه بالتوبة و الإنابة كأني به يقول: أيها الراهب نفسي تتوق إلى التوبة قد أرقتني الذنوب و عذبتني المعاصي فحياتي ضيق و شقاء و تعاسة و بلاء فهل تجد لي توبة فلما قطع عليه الأمل و ضاقت عليه الأرض بما رحبت لم يملك إلا أن كمّل به المائة كيف و قد قطع عليه حبل الأماني و حال بينه و بين الفرح والتهاني؟ كيف و قد قنطه من رحمة الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/39)
؟، و العجيب أنه عاود البحث مرة أخرى كأني به في وله المشتاق و لوعة المعذب يعود إلى الناس دلوني على أعلم أهل الأرض فلما لقي العالم و فتح له باب الرحمة و المغفرة فلا تسل عن عظيم فرحه و بالغ سروره كيف لا و قد أعطاه فسحة الأمل؟ فها هو يتخذ القرار و ينطلق دون أن يتردد أو يشاور ها هو يحث الخطى إلى سيده و مولاه لطالما تاقت نفسه إلى ساعة الوصال كأني به يحدث نفسه و هو يحث السير: غداً التحق بركب الصالحين فأعبد الله معهم غداً أكون مع المصلين الساجدين مع الذاكرين المستغفرين، و يقدر الله أن يدركه الموت و هو على هذه الحال فيزحف بصدره شوقاً إلى بلاد المستقيمين فشرّفه الله بهذه الخاتمة بل أصبحت قصته عبرة تروى وموعظة تحيى بها القلوب.
ماذا لو تأخر قليلاً كيف ستكون ميتته؟ كيف ستكون خاتمته؟ كيف سيكون مصيره في قبره و يوم حشره؟
فهل تتخذ أخي القرار و تعلن الاستقامة على أمر الله دون تردد لتظفر بحسن الخاتمة رزقني الله و إياك حسن الختام.
ثانياً: لقد تاب الله على الكفل
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد مقعد الرجل من امرأته أرعدت فبكت فقال: ما يبكيك أكرهت؟ قالت: لا و لكن هذا عمل لم أعمله قط و إنما حملني عليه الحاجة قال فتفعلين هذا و لم تفعليه قط قال: ثم نزل فقال: اذهبي و الدنانير لك قال: ثم قال و الله لا يعصي الكفل ربه أبدا فمات من ليلته و أصبح مكتوبا على بابه قد غفر للكفل) رواه الحاكم و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و وافقه الذهبي
ماذا لو تأخر قليلاً؟ ماذا لو لم يتب في تلك الليلة؟ ماذا لو واقع تلك المرأة و قد قعد منها مقعد الرجل من امرأته؟ ماذا لو هجم عليه هاذم اللذات و هو سادر في غفلته منغمس في شهوته؟ كيف ستكون خاتمته؟
فهل نبادر إخوة الإيمان بالتوبة إلى الله قبل أن يوافينا الأجل؟ هل نستغل فرصة الحياة قبل أن تتصرم و نحن في لهو و غفلة < o:p></o:p>
فبادر إذاً ما دام في العمر فسحة ... و عدلك مقبول و صرفك قيم
و جد و سارع و اغتنم زمن الصبا ... ففي زمن الإمكان تسعى و تغنم
و سر مسرعاً فالسير خلفك مسرعٌ ... و هيهات ما منه مفر و مهزم
فهن المنايا أي واد نزلته ... عليها القدوم أم عليك ستقدم
ثالثاً: واسوأتا إن ردَّني خائبا
كان بالمدينة امرأة متعبدة، ولها ولد يلهو، وهو مُلهي أهل المدينة. وكانت تعِظُه، وتقول: يا بني! اذكر مصارع الغافلين قبلك، وعواقب البطالين قبلك، اذكر نزول الموت.
فيقول إذا ألحت عليه: < o:p></o:p>
كفي عن التعذال واللوم واستيقظي من سنة النوم
إني وإن تابعت في لذتي قلبي وعاصيتك في لومي
أرجو من إفضاله توبة تنقلني من قوم إلى قوم < o:p></o:p>
فلم يزل كذلك حتى قدم أبو عامر البناني واعظ أهل الحجاز، ووافق قدومه رمضان، فسأله إخوانه أن يجلس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجابهم.
وجلس ليلة الجمعة بعد انقضاء التراويح، واجتمع الناس، وجاء الفتى فجلس مع القوم، فلم يزل أبو عامر يَعِظ وينذر ويبشر، إلى أن ماتت القلوب فرقا، واشتاقت النفوس إلى الجنة، فوقعت الموعظة في قلب الغلام فتغير لونه. ثم نهض إلى أمه، فبكى عندها طويلا، ثم قال: < o:p></o:p>
زَمَمْتُ للتوبة أجمالي ... ورحت قد طاوعت عذالي
وأُبْتُ والتوبة قد فتحت ... من كل عضو لي أقفالي
لما حدا الحادي بقلبي إلى ... طاعة ربي فك أغلالي
أجبته لبيك من موقظ ... نبَّه بالتذكار إغفالي < o:p></o:p>
يا أمَّ هل يقبلني سيِّدي على الذي قد كان من حالي؟ < o:p></o:p>
واسوأتا إن ردَّني خائبا ربي ولم يرض بإقبالي < o:p></o:p>
ثم شمر في العبادة وجد، فقربت إليه أمه ليلة إفطاره، فامتنع وقال: أجد ألم الحمى، فأظن أن الأجل قد أزف. ثم فزع إلى محرابه، ولسانه لا يفتر من الذكر. فبقي أربعة أيام على تلك الحال. ثم استقبل القبلة يوما، وقال: إلهي عصيتك قويا، وأطعتك ضعيفا، وأسخطتك جلدا، وخدمتك نحيفا، فليت شعري هل قبلتني؟ ثم سقط مغشيا عليه، فانشج وجهه. فقامت إليه أمه، فقالت: يا ثمرة فؤادي، وقرة عيني، رد جوابي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/40)
فأفاق فقال: يا أماه! هذا اليوم الذي كنب تحذريني، وهذا الوقت الذي كنت تخوفيني، فيا أسفي على الأيام الخوالي، يا أماه! إني - خائف على نفسي أن يطول في النار حبسي؛ بالله عليك يا أماه، قومي فضعي رجلك على خدّي، حتى أذوق طعم الذل لعله يرحمني، ففعلت، وهو يقول: هذا جزاء من أساء، ثم مات رحمه الله.
قالت أمه: فرأيته في المنام ليلة الجمعة، وكأنه القمر، فقلت: يا ولدي! ما فعل الله بك؟ فقال: خيرا، رفع درجتي. كتاب التوابين 255.
إخوة الإيمان ماذا لو تأخر قليلاً؟ ماذا لو لم يستجب لوعظ الواعظ و تذكير المذكر؟ ماذا لو لم يبادر باتخاذ القرار و يعلن التوبة إلى الله عز وجل؟ كيف ستكون خاتمته؟
أخي الحبيب كم سمعنا من المواعظ فما اتعظنا و كم سمعنا من التذكير فما تذكرنا فإلى متى اللهو و الغفلة؟
أخي جرب أن تسمع موعظة مؤثرة اقرأ كتيباً أو اسمع شريطاً عل قلبك يرق و عينك تدمع استمع مثلاً شريط الأماني و المنون للشيخ الدويش. أخي قف مع نفسك وقفة حازمه و حاسب نفسك و اتخذ القرار الشجاع قار الرجعة و التوبة و الإنابة و إياك ثم إياك ثم إياك من التسويف.
ربعاً: تاركٌ للصلاة يموت ساجداً
إنا قصة شاب غافل لاهي ابتعد عن الله كل البعد هجر الصلاة و ترك الصيام تزوج بامرأة صالحة فلم يغير ذلك في حياته العابثة شيئاً و في ليلة من ليالي رمضان كان على أحد الشواطئ انطلق صوت أحد الشباب بأذان المغرب يختلط مع صوت الأمواج الهادئة هناك حيث كان مجموعة من الشباب يناولون الإفطار وإذا بأحدهم يقدم لصاحبنا تمرة، فقال له: شكرا، ولكني لست بصائم.
قال له صاحبه: ما عليك!، مجرد مشاركة معنا .. أقيمت الصلاة فدخل معهم في الصلاة لأول مرة- منذ أن تركها- قبل فترة طويلة- وبعد الصلاة قام أحد الشباب بإلقاء خاطرة إيمانية دخلت كل كلمة فيها إلى أعماق قلبه، وبعد الإفطار استأذن من صاحبه ليعود إلى البيت، كان يفكر في هذا الجمع الطيب، وتلك الكلمات التي لم يسمع مثلها من قبل، أو ربما سمع مثلها كثيرا، ولكن لأول مرة يسمعها بقلب متفتح، فكان يحاسب نفسه أثناء قيادته سيارته إلى متى أظل على هذا الطريق؟
أما آن الأوان للاستقامة؟ ما المانع من ذلك؟
وصل إلى البيت مبكرا على غير عادته، تعجبت زوجته من قدومه المبكر، وعندما سألته قص عليها ما جرى لي.
وفرحت زوجته، واستبشرت بقدوم أيام الفرح، بعد أن أحال أيامها كلها منذ أن تزوجته حزنا يولد حزنا، بسبب ما يقترف من المعاصي وما يعاملها بها من القسوة.
صحا من النوم الساعة الثانية قبل الفجر بمدة طويلة، توضأ وأخذ يصلي مناجيا ربه، ويستغفر عن الأيام الخالية، يطيل في السجود والقيام حتى أذن الفجر.
استيقظت زوجته، فرأته ساجدا، فرحت كثيرا بهذا التغيير، واقتربت منه منتظرة انتهاءه من الصلاة، ولكنه لم يقم من سجدته، فوضعت يدها عليه مخاطبة: "بو فلان شفيك "؟
ولكنه بدل أن يجيبها سقط على جبنه، لقد وافته المنية وهو ساجد يناجي ربه.
ماذا لو تأخر قليلاً؟ ماذا لو لم يصلي مع أولئك الشباب؟ ماذا لو لم يحاسب نفسه و يبادر بإعلان التوبة؟ كيف ستكون خاتمته؟
أخي الشاب أختي الشابة لنتذكر أن الله كريم جواد تواب رحيم بر رحيم يفرح بتوبة التائبين (يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها) يقول جل و علا: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء) رواه لترمذي و صححه الألباني
فهل نبادر بالتوبة و نتقرب إلى الله ليتقرب إلينا سبحانه بفيض بره و جميل إحسانه و عظيم نواله عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال (إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا
وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) رواه البخاري.
خامساً: الكويفيرة و العروسة
بدأت الكويفيرة بعد صلاة المغرب مباشرة في تجهيز العروسة و وضعت أنواع المكياج على وجهها و في غمرة انشغلها بتجهيز العروسة إذ بصوت مؤذن العشاء يرفع طلبت العروسة من الكويفيرة التوقف لتقوم بالوضوء و صلاة العشاء فردت عليها: لا يمكن ذلك. قالت لها و لماذا؟ فأجابت: كل العمل الذي قمت به خلال ساعة سيفسد. فقالت لها: لابد أن أصلي فقالت الكويفيرة صلي بعد الحفلة و بين الأخذ و الرد وفق الله العروسة لتثبت على رأيها رغم معرضة بعض من حولها فتوضأت و صلت العشاء و عادة إلى الكويفيرة لتبدأ التجهيز من جديد و هي في قمة الغضب و بعد ساعات قلائل كانت المفاجأة لقد تم زفاف العروسة و لكن لم يكن زفافها إلى زوجها المرتقب و بل زفت إلى قبرها لقد قبضت روحها و هي في كامل زينتها و فستان عرسها و صدق من قال: < o:p></o:p>
تزود من التقوى فإنك لا تدري ... إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر
فكم من فتى أمسى و أصبح ضاحكا ... و قد نسجت أكفانه و هو لا يدري
و كم من صغار يرجى طول عمرهم ... و قد أدخلت أجسادهم ظلمة القبر
و كم من عروس زينوها لزوجها ... و قد قبضت أرواحهم ليلة القدر
و كم من صحيح مات من غير علة ... و كم من سقيم عاش حين من الدهر < o:p></o:p>
ماذا أخي الشاب أختي الشابة لو تأخرت قليلاً؟ ماذا لو أطاعت الكويفيرة فأخرت الصلاة؟ كيف ستكون خاتمتها؟
هذه القصة و سابقتها رسالة إلى كل مفرط في الصلاة و مضيع لها أن يتدارك ما بقي من عمره و يديم الصلة بالله و يتوب عن ما سلف من التقصير.
أخي الحبيب البدار البدار و الفرار الفرار قبل أن تعض أصابع الندم و تطلب المهلة و تمنى الرجعة و لكن بعد فوات الأوان {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ {99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {100} سورة المؤمنون.
أسأل الله الرحيم الرحمن أن يفتح لنا أبواب رحمته و يرزقنا التوبة النصوح يحسن لنا الختام. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/41)
اضخم موسوعات الدعوة ... كيف تصمم موقع ... كيف تشارك في المنت
ـ[الراشد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اخواتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقدم لكم اليوم موسوعة الدعوة الى الله
أفكار دعوية ( http://aldaawah1.jeeran.com/) ..... زاد الداعية ( http://aldaawah1.jeeran.com/Page_2.html) ..... العروض الدعوية ( http://aldaawah1.jeeran.com/Page_3.html)
رسائل دعوية ( http://aldaawah1.jeeran.com/Page_4.html) ..... تفعيل العمل الخيري ( http://aldaawah1.jeeran.com/Page_5.html)..... الدورات العلمية ( http://aldaawah1.jeeran.com/Page_6.html)
توعية الجاليات ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page7.html) ..... حلقات تحفيظ القرآن ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page8.html)..... الدعوة في المنتديات ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page9.html)
المرأة الداعية ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page10.html) ..... المعلمة الداعية ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page11.html)..... المعلم الداعية ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page12.html)..... المواقع ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page16.html)
المسابقات الثقافية ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page13.html) ..... عمل موقع مجاني ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page14.html)..... الطبيب الداعية ( http://aldaawah1.jeeran.com/welcome_page15.html)
ساهم معنا في نشر هذا الموضوع كي تنال الاجر ان شاء الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:02 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة(112/42)
كيف تستطيعين الفوز بالزوج الصالح؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:59 ص]ـ
كيف تستطيعين الفوز بزوج صالح?<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
من حق أية فتاة أن تطلب شريكاً لحياتها، ولكن هناك ضوابط للفتاةالمسلمة؛ فهي مميزة عن بقية الفتيات ...
.
فلا تظهر على القنوات الفضائيةوتعرض نفسها كالسلع فى الأسواق، كما أنها لا تعلن عن نفسها في الصحف ولا تتبع الطرقالرخيصة .. ولكن هناك قواعد وخطوات لاستجلاب رزق الله. ومنالقواعد الذهبية لاستجلاب الفيوضات الإلهية ما يلي: عليك بالصبر والدعاء فيالأوقات المفضلة للدعاء (رب إنى لما أنزلت إليَّ من خير فقير)، وادعي لأخواتك بظهر الغيب وسترد عليكالملائكة: ولكِ مثله. وكثرة الدعاء .. لان الدعاء يرد القضاء كما وُرد فيالحديث. واظبى على الطاعات وقيام الليل {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُمَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}.اعلمي أن الزوج الصالحنعمة، ورزق من المولى، ورزق الله لا يستجلب إلا بطاعته؛ فأكثري من الطاعاتوالاستغفار {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْإِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْلَكُمْ أَنْهَارًا}.ابتعدي عن المعاصيوالذنوب، وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم: \"إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُالرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ\" (رواه أحمد).وكما تعلمين فإن الزواج رزق. وتذكري أيضا قول الله تعالى: {وَلَوْأَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَالسَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوايَكْسِبُونَ}.غضي بصرك، فالفتاة المسلمةتحفظ قلبها، وتزيد إيمانها؛ بالمداومة على غض البصر، فغض البصر يستجلب رزق ربكبالزوج الصالح عفة لك، فالجزاء من جنس العمل. وغض البصر يحفظ قلبك طاهرا بكرالزوجك، فمن صفات حور الجنة أنهن {قَاصِرَاتُالطَّرْفِ} أى: لا يمتد طرفهن لغيرأزواجهن. تحلّي بالحياء، فالفتاة المسلمة شديدة الحياء، دقيقة الشعور، لا يظهر في كلماتها، أو إشاراتها، أو سلوكها، ما يدل على انتظارها للزوج، أو لهفتهاعليه، واستعجالها لقدر الله - عز وجل - حتى مع أقرب الناس لها (إن لكل دين خلقًا، وخلقالإسلام الحياء).احسني الظن باللهوادعي وأنت موقنة بالإجابة، وتحرّي أوقات الاستجابة بين الأذان والإقامة وعند نزولالمطر وثلث الليل الأخير وفي السجود وغيره. (وخاصة قيام الليل، ولنعلم ان سهامالليل لا تُخطيء) اطلبي من والدتكأن تدعو لك، لان دعاء الوالدين مستجاب. ادخري مشاعرك وعواطفك لزوجك، واحفظيها له - حتى قبل أن تلتقيه ـ فالفتاة المسلمة تحفظ مشاعرها من الاهتمام بأيرجل مهما كان، وتلجم عنان نفسها من أن تجنح وراء تخيلات وأمنيات، حتى ولو لم تتحدثبها لأحد؛ حتى تسلم كنزها لمن أحله الله لها وأحلها له< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/43)
احفظ ملفاتك مع هذين البرنامجين الخفيفين
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:32 م]ـ
أقدم لكم وكما عودتكم مع البرامج الخفيفة برنامجين يساعدانك على
حفظ ملفاتك من المشاكل
SpeedUsb2CdDvd
مع هذا البرنامج الخفيف يمكنك بكل سهولة وبضعة ضغطات حفظ ملفاتك الموجودة على القرص الخارجي usb الفلاش ديسك إلى cd أو dvd حجمه 898 ك. ب فقط مضغوط
http://img258.imageshack.us/img258/2917/02it3.jpg
تخميل ( http://www.z4share.com/554speedusb2cddvdv1.zip)
--------------
Solway's Plain Backup
أداة وبرنامج صغير حجمه فقط 238 ك. ب مضغوط يمكنك من حفظ ملفاتك ومجلداتك التي تختارها. لاحظ في البرنامج أن مهمة الحفظ " tache de sauvergarde " قابلة للبرمجة.
http://img503.imageshack.us/img503/4264/01rp3.jpg
تحميل ( http://z4share.com/380solplainbackup_setup.rar)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:50 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:26 م]ـ
بارك الله فيك.
وفيك بارك لله
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجاري التحميل ان شاء الله
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
للرفع إن شاء الله
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:38 ص]ـ
للرفع بإذن الله(112/44)
فى وصف الجنة ونعيمها
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
فلله ما في حشوها من مسرة % وأصناف لذات بها يتنعم
ولله برد العيش بين خيامها % وروضاتها والثغر في الروض يبسم
ولله واديها الذي هو موعد المزيد لوفد الحب لو كنت منهم
بذيالك الوادي يهيم صبابة % محب يري أن الصبابة مغنم
ولله أفراح المحبين عندما % يخاطبهم من فوقهم ويسلم
ولله أبصار ترى الله جهرة % فلا الضيم يغشاها ولا هي تسأم
فيا نظرة أهدت إلى الوجه نضرة % أمن بعدها يسلو المحب المتيم
ولله كم من خيرة إن تبسمت % أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار إن هي أقبلت % ويا لذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب إذا انثنت % ويا خجلة الفجرين حين تبسم
فإن كنت ذا قلب عليل بحبها % فلم يبق إلا وصلها لك مرهم
ولا سيما في لثمها عند ضمها % وقد صار منها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها % يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند إجتلائها % فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة % ورمان أغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد ألبسته خدودها % وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن في جمع واحد % فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت % بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن بمن هو ناظر % فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجهها % تولي على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت % راغبا فهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشاب بغصنها % تيقن حقا انه ليس يهرم
وكن مبغضا للخائنات لحبها % فتحظى بها من دونهن وتنعم
وكن أيما ممن سواها فإنها % لمثلك في جنات عدن تأيم
وصم يومك الأدنى لعلك في غد % تفوز بعيد الفطر والناس صوم
وأقدم ولا تقنع بعيش منغص % فما فاز باللذات من ليس يقدم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وأن ضاقت الدنيا عليك بأسرها % ولم يك فيها منزل لك يعلم < o:p></o:p>
فحي على جنات عدن فأنها % منازلها الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى % نعود إلى أوطاننا ونسلم
وقد زعموا أن الغريب إذا نأى % وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأي إغتراب فوق غربتنا التي % لها أضحت الأعداء فينا تحكم
حي على السوق الذي فيه يلتقي المحبون ذاك السوق للقوم تعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن له % فقد أسلف التجار فيه واسلموا
وحي على يوم المزيد الذي به % زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحي على واد هنالك أفيح % وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة % ومن خالص العقيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدا % لمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا هموا في عيشهم وسرورهم % وأرزاقهم تجري عليهم ونقسم
ذاهم بنور ساطع أشرقت له % بأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السموات جهرة % فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم % بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول سلوني ما أشتهيتم فكل ما % تريدون عندي أنني أنا أرحم
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا % فأنت الذي تولى الجميل وترحم
فيعطيهم هذا ويشهد جميعهم % عليه تعالى الله فالله أكرم
فيا بائعا هذا ببخس معجل % كأنك لا تدري بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدري فتلك معصية % وإن كنت تدري فالمعصيبة أعظم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/45)
من أروع القصص الحقيقية
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:17 م]ـ
>> من أروع القصص الحقيقية قصة قصها الأستاذ الدكتور خالد
>>الجبير استشاري جراحة القلب والشرايين في محاضرته القي ـّمة (أسباب ٌٌ
>>منسية) فأعيروني انتباهكم فالقصة مؤثرة ولنا فيها بإذن الله العظة و
>>العبرة يقول الدكتور:- في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره
>>سنتان ونصف وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء،و في يوم الأربعاء كان
>>الطفل في حيوية و عافية يوم الخميس الساعة 11:15ولا أنسى هذا الوقت -
>> للصدمة التي وقعت - إذ بأحد الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل
>>قد توقفا عن العمل؛ فذهبت إلى الطفل مسرعا ً وقمت بعملية تدليك للقلب
>>استمرت 45 دقيقة وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل، وبعدها كتب الله
>>لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى. ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته و
>>كما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل المريض بحالته إذا كانت سيئة وهذا
>>من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري، فسألت عن والد الطفل فلم
>>أجده لكني وجدت أمه فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة
>>نزيف في الحنجرة ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات فماذا
>>تتوقعون أنها قالت؟ هل صرخت؟ هل صاحت؟ هل قالت أنت السبب؟ لم تقل شيئا
>>من هذا كله بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت. بعد 10 أيام بدأ الطفل
>>في التحرك فحمدنا الله تعالى واستبشرنا خيرا ً بأن حالة الدماغ
>>معقولة، بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف؛ فأخذنا في
>>تدليكه لمدة 45 دقيقة ولم يتحرك قلبه قلت لأمه هذه المرة لا أمل على
>>ما أعتقد، فقالت الحمد لله اللهم إن كان في
>> شفائه خيرا ً فاشفه يا رب. و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر
>>توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك6 مرات إلى أن تمكن أخصائيٌ القصبة
>>الهوائية بأمر الله أن يوقف النزيف و يعود قلبه للعمل.ومر ت الآن 3
>>أشهر ونصف و الطفل في الإنعاش لا يتحرك ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به
>>يصاب بخراج ٍ وصديد عجيب غريب عظيم في رأسه لم أرى مثله، فقلنا للأم
>>بأن ولدك ميت لا محالة،فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر فلن ينجو
>>من هذا الخراج، فقالت الحمد لله ثم تركتني و ذهبت. بعد ذلك قمنا
>>بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ و الأعصاب وتولوا معالجة الصبي ثم
>>بعد ثلاثة أسابيع بفضل الله شفي الطفل من هذا الخراج،لكنه لا يتحرك.
>>و بعد أسبوعين يصاب بتسمم عجيب في الدم وتصل حرارته إلى 41,2 درجة
>>مئوية فقلت للأم: إن دماغ ابنك في خطر شديد لا أمل في نجاته فقالت
>>بصبر و يقين الحمد لله، اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه. بعد أن
>>أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5 ذهبت
>>للمريض على السرير رقم6 لمعاينته وإذا بأم هذا المريض تبكي و تصيح
>>وتقول يا دكتور يا دكتور الحقني يا دكتور حرارة
>> الولد 37,6 درجة راح يموت راح يموت فقلت لها متعجبا ً: شوفي أم هذا
>>الطفل الراقد على السرير رقم 5 حرارة ولدها 41 درجة وزيادة وهي صابرة
>>و تحمد الله، فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6 عن أم هذا الطفل:
>> (هذه المرأة مو صاحية ولا واعية)؛ فتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه
>>وسلم الجميل العظيم (طوبى للغرباء) مجرد كلمتين، لكنهما كلمتان تهزان
>>أمة لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة في المستشفيات مثل هذه
>>الأخت الصابرة إلا إثنين فقط. بعد ذلك بفترة توقفت الكلى فقلنا لأم
>>الطفل: لا أمل هذه المرة لن ينجو فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى
>>الحمد لله وتركتني ككل مرة وذهبت. دخلنا الآن في الأسبوع الأخير من
>>الشهر الرابع وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم،ثم ما أن دخلنا
>>الشهر الخامس إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي،التهاب شديد
>>في الغشاء البلوري حول الصدر وقد شمل عظام الصدر و كل المناطق حولها
>>مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا، بحيث إذا
>>بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك. عندما
>> وصلت حالت الطفل لهذه المرحلة،قلت للأم: خلاص هذا لايمكن علاجه
>>بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه؛ فقالت الحمد لله كدأبها ولم تقل شيئا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/46)
>>آخرمضى الآن علينا ستة أشهر و نصف وخرج الطفل من الإنعاش لا يتكلم لا
>>يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك و صدره مفتوح ويمكن أن ترى قلبه ينبض
>>أمامك، والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة. هل
>>تعلمون ما حدث بعد ذلك؟ وقبل أن أخبركم، ما تتوقعون من نجاة طفل مر
>>بكل هذه المخاطر و الآلام والأمراض، وما ذا تتوقعون من هذه الأم
>>الصابرة أن تفعل و ولدها أمامها عل شفير القبر، و لا تملك من أمرها
>>الا الدعاء والتضرع لله تعالى. هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف
>>للطفل الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك؟ لقد شفي الصبي تماما برحمة
>>الله عزوجل جزاء ً لهذه الأم الصالحة، وهو الآن يسابق أمه على رجليه
>>كأن شيئا ً لم يصبه وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً. لم تنته القصة
>>بعد ما أبكاني ليس هذا، ما أبكاني هو القادم:بعد خروج الطفل من
>>المستشفى بسنة و نصف،يخبرني أحد الإخوة في قسم
>> العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين،يريدون رؤيتك، فقلت من هم
>>؟ فقال بأنه لا يعرفهم. فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل
>>الذي أجريت له العمليات السابقة عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة
>>وعافية كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4أشهر. فرحبت بهم
>>وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه هل هو رقم
>>13 أو 14 من الأولاد؟ فنظر إلي بابتسامة عجيبة (كأنه يقول لي: والله
>>يا دكتور إنك مسكين) ثم قال لي بعد هذه الابتسامة: إن هذا هو الولد
>>الثاني وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة هو أول ولد
>>يأتينا بعد 17 عاما من العقم وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض
>>التي تعرفها. لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع وسحبت الرجل لا
>>إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته، قلت له من
>>هي زوجتك هذه التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17
>>عاما من العقم؟ لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان
>>بالله تعالى. هل تعلمون ماذا قال؟ أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي
>>وخاصة يا أيها الأخوات الفاضلات فيكفيكن
>> فخرا ً في هذا الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن. لقد قال
>>:أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19 عاما وطول هذه المدة لم تترك قيام
>>الليل إلا بعذر شرعي، وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا كذب، واذا
>>خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب وتدعو لي وتستقبلني
>>وترحب بي وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان. ويكمل الرجل
>>حديثه ويقول: يا دكتور لا استطيع بكل هذه الأخلاق و الحنان الذي
>>تعاملني به زوجتي أن أفتح عيني فيها حياءً منها وخجلا ً؛ فقلت له:
>>ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك انتهى كلام الدكتورخالد الجبير حفظه الله(112/47)
كل هؤلاء يركضون خلفك وانت لا تعلم
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:26 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
كل هؤلاء يركضون خلفك وأنت لاتعلم< o:p></o:p>
يحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية.
وبينما هو مستمتع بتلك المناظر
سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح
والتفت الرجل الى الخلف
واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه
ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح.
أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه
وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة
فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر
وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء
وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر
وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد
واذا به يسمع صوت فحيح ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر
وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان
اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل
وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا
وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين
وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر
وأخذ يصدم بجوانب البئر
وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج
ضرب بمرفقه
واذا بذالك الشيء عسل النحل
تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر
ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه
وفجأة استيقظ الرجل من النوم
فقد كان حلما مزعجا!!!
وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم
وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال: ألم تعرف تفسيره؟
قال الرجل: لا.
قال له:
- الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت.
- والبئر الذي به الثعبان هو قبرك.
- والحبل الذي تتعلق به هو عمرك.
- والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك ....
قال: والعسل يا شيخ؟؟
قال:
- هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 title=outbind://6/http://img213.imageshack.us/img213/8787/doah6rz.gif style="WIDTH: 191.25pt; HEIGHT: 42.75pt" target="_blank" href="outbind://6/http:/img213.imageshack.us/img213/8787/doah6rz.gif" type="#_x0000_t75" o:button="t" alt=""><v:imagedata o:href="http://img213.imageshack.us/img213/8787/doah6rz.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\morefaat\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape> (outbind://6/http:/img213.imageshack.us/img213/8787/doah6rz.gif)<o:p></o:p>
<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 300pt; HEIGHT: 56.25pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata o:href="http://www.6abib.com/up/uploads/c817f94e49.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\morefaat\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>Miss<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 300pt; HEIGHT: 56.25pt" type="#_x0000_t75" alt=""> <v:imagedata o:href="http://www.6abib.com/up/uploads/807bc02469.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\morefaat\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image003.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
.<o:p></o:p>
<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 0.75pt; HEIGHT: 0.75pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata o:href="http://geo.yahoo.com/serv?s=97359714&grpId=4468156&grpspId=1600375472&msgId=8081&stime=1152225258" src="file:///C:\DOCUME~1\morefaat\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image004.gif"></v:imagedata></v:shape>
__,_._,___<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/48)
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:37 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[أبويوسف الحنفى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:36 م]ـ
جميلة .. بارك الله فيك
و جعلنا جميعاً ممن لا تلهيه الدنيا و تنسيه!(112/49)
السباق اشتد فى هذه الأيام فليكن شعارنا وعجلت إليك رب لترضى
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:27 م]ـ
السباق اشتد والجنة زينت وفُتحت لمن جد فى صيامه وقيامه وطاعاته
فليكن شعارنا
{وعجلت إليك رب لترضى}
{ماذا ستفعل فى أيام العشر؟}(112/50)
أسرع خير عظيم قد لاتدركه في العام المقبل
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 06:36 م]ـ
أولا -أرجو منك أخي العزيز أن تقرأ الموضوع كاملا لأني أكاد أجزم أنك ستستفيد من هذا الموضوع بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
نعلم جميعا أن أيام السنة 365يوما ولو نقصنا منها أيام العشر من ذي الحجة لأصبحت 350يوم
ولكن دعونا ننظر إلى أيام العشر من ذي الحجة هذه الأيام العمل الصالح فيها عظيم عند الله
والأعمال الصالحة فيها هي أحب الأعمال إلى الله
فتفكر أخي لوقلت مثلا سبحان الله في هذه الأيام فقط فإن ذلك أفضل عند الله من جميع الأعمال التي عملتها في 350 الباقية من أيام السنة حتى من الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء
فسبحان الله الكريم عمل صالح سواء كان ذكرا لله أوصلاة أو صدقة أو تلاوة للقرآن
أحب الى الله وأفضل ثوابا من رجل خرج في سبيل الله (الحرب) وعلى شدة مايلاقيه من جوع وخوف وإزهاق لنفسه إلا أن الأعمال في هذه الأيام أعظم أجرا وأحب إلى الله
فيامن تتلو القرآن طوال العام اعلم أن أعظم أجر للتلاوة وأحبها إلى الله هي التي في هذه الأيام
وكذلك الصلاة والصدقة وذكر الله أجر عظيم على عمل قليل
وليحرص كل منا على توضيح ذلك لوالديه وإخوانه وطلابه لستفيدوا من هذه الأيام العظيمة التي قد يحول الموت بيننا وبينها في الأعوام القادمة
فلنتفرغ فيها للإكثار من الأعمال الصالحة وأخيرا قال صلى الله عليه وسلم (أحب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها). و قال صلى الله عليه وسلم (ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ذكر الله) فلنكثر من ذكر الله أثناء العمل أوقيادة السيارة أوفي المطبخ .... لنستفيد من هذا الوقت ولا ننسى تذكير كبار السن في المنزل لتزداد حسناتهم وتمحى ذنوبهم
وقد وردت كثير من الروايات تبين في مجموعها فضل من يجلس بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ذاكرا لله تعالى، ثم يختم مجلسه بصلاة الضحى، وهذا الفضل يتمثل في:
1 - أجر مثل أجر الحج والعمرة، إلا أنه لا يغنى عن الحج والعمرة.
2 - مغفرة الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر.
3 - دخل الجنة ولا يمس جسده النار.
فلو أخبر أحدنا والديه وخاصة أمه لحصل لها من الأجر والفضل ما الله به عليم بشرط ان تجلس في مصلاها إلى ان تشرق الشمس (ينهى عن الصلاة في هذا الوقت) ثم تنتظر عشر دقائق أو15دقيقة ثم تصلي ركعتي الضحى لحصل لها ذلك الأجر
وأعلموا أن الصيام من أفضل الأعمال فإن النبي عليه الصلاة والسلام
كان يصوم الاثنين والخميس ويقول فيما معناه إن الأعمال تعرض في يوم الأثنين والخميس وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.
فيدل ذلك على أن الصيام من أفضل الأعمال
من أوتر بركعة كتب له قيام ليلة.فكيف من أوتر بثلاث أو خمس أو ....
أخيرا اعلم أن الحياة فانية وأن الموت لامفر منه
وقدم لنفسك قبل أن تفارق الحياة
.
الدال على الخير كفاعلة
واللهم ارفع منزلة من نشرها ونقلها الى المنتديات الأخرى في الدنيا والآخرة وحقق فيما يرضيك آماله واجعله في أعلى جناتك
------------------ ========---------------------
لاإله إلا الله - سبحان الله وبحمه سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة إلابالله
عدد كلماته وعدد مايعد وماسيعد وماعد
(لو أن كل شخص بدأ موضوعه بحد الله والصلاة على رسوله
وختمه كما فعلت لكان للقراء أجر وله مثل أجورهم --خير غفل عنه كثير (
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:37 م]ـ
<! -- END TEMPLATE: spacer_open --><!-- BEGIN TEMPLATE: postbit --><TABLE class=tborder id=post714181 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead> #1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=714181&postcount=1) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/report.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/report.php?p=714181)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/51)
<! -- status icon and date -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/post_old.gif 09-12-07, 06:36 PM <!-- / status icon and date -->
</TD></TR><TR><TD class=alt2 style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px"><!-- user info --><TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD noWrap> تركي بن ماجد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=47651) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_online.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_714181", true); </SCRIPT>
عضو جديد
</ TD><TD width="100%"> </TD><TD vAlign=top noWrap> تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 18 - 07 - 07
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 20
</ TD></TR></TBODY></TABLE><!-- / user info --></TD></TR><TR><TD class=alt1 id=td_post_714181><!-- message, attachments, sig --><!-- icon and title -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif أسرع خير عظيم قد لاتدركه في العام المقبل
< HR style="COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
أولا -أرجو منك أخي العزيز أن تقرأ الموضوع كاملا لأني أكاد أجزم أنك ستستفيد من هذا الموضوع بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
نعلم جميعا أن أيام السنة 365يوما ولو نقصنا منها أيام العشر من ذي الحجة لأصبحت 350يوم
ولكن دعونا ننظر إلى أيام العشر من ذي الحجة هذه الأيام العمل الصالح فيها عظيم عند الله
والأعمال الصالحة فيها هي أحب الأعمال إلى الله
فتفكر أخي لوقلت مثلا سبحان الله في هذه الأيام فقط فإن ذلك أفضل عند الله من جميع الأعمال التي عملتها في 350 الباقية من أيام السنة حتى من الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء
فسبحان الله الكريم عمل صالح سواء كان ذكرا لله أوصلاة أو صدقة أو تلاوة للقرآن
أحب الى الله وأفضل ثوابا من رجل خرج في سبيل الله (الحرب) وعلى شدة مايلاقيه من جوع وخوف وإزهاق لنفسه إلا أن الأعمال في هذه الأيام أعظم أجرا وأحب إلى الله
فيامن تتلو القرآن طوال العام اعلم أن أعظم أجر للتلاوة وأحبها إلى الله هي التي في هذه الأيام
وكذلك الصلاة والصدقة وذكر الله أجر عظيم على عمل قليل
وليحرص كل منا على توضيح ذلك لوالديه وإخوانه وطلابه لستفيدوا من هذه الأيام العظيمة التي قد يحول الموت بيننا وبينها في الأعوام القادمة
فلنتفرغ فيها للإكثار من الأعمال الصالحة وأخيرا قال صلى الله عليه وسلم (أحب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها). و قال صلى الله عليه وسلم (ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ذكر الله) فلنكثر من ذكر الله أثناء العمل أوقيادة السيارة أوفي المطبخ .... لنستفيد من هذا الوقت ولا ننسى تذكير كبار السن في المنزل لتزداد حسناتهم وتمحى ذنوبهم
وقد وردت كثير من الروايات تبين في مجموعها فضل من يجلس بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ذاكرا لله تعالى، ثم يختم مجلسه بصلاة الضحى، وهذا الفضل يتمثل في:
1 - أجر مثل أجر الحج والعمرة، إلا أنه لا يغنى عن الحج والعمرة.
2 - مغفرة الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر.
3 - دخل الجنة ولا يمس جسده النار.
فلو أخبر أحدنا والديه وخاصة أمه لحصل لها من الأجر والفضل ما الله به عليم بشرط ان تجلس في مصلاها إلى ان تشرق الشمس (ينهى عن الصلاة في هذا الوقت) ثم تنتظر عشر دقائق أو15دقيقة ثم تصلي ركعتي الضحى لحصل لها ذلك الأجر
وأعلموا أن الصيام من أفضل الأعمال فإن النبي عليه الصلاة والسلام
كان يصوم الاثنين والخميس ويقول فيما معناه إن الأعمال تعرض في يوم الأثنين والخميس وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.
فيدل ذلك على أن الصيام من أفضل الأعمال
من أوتر بركعة كتب له قيام ليلة.فكيف من أوتر بثلاث أو خمس أو ....
أخيرا اعلم أن الحياة فانية وأن الموت لامفر منه
وقدم لنفسك قبل أن تفارق الحياة
.
الدال على الخير كفاعلة
واللهم ارفع منزلة من نشرها ونقلها الى المنتديات الأخرى في الدنيا والآخرة وحقق فيما يرضيك آماله واجعله في أعلى جناتك
------------------ ========---------------------
لاإله إلا الله - سبحان الله وبحمه سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة إلابالله
عدد كلماته وعدد مايعد وماسيعد وماعد
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:01 م]ـ
من زيادة الحسنات التوقيع
لا إله الا الله
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم(112/52)
مفتاح شغال لغاية عام 2009 للكاسبر أنتي فايرس ( Kaspersky antivirus 7.0.0.125en)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم إليكم إخواني ومشايخي الكرام مفتاح شغال جديد للكاسبر أنتي فايرس
A key for Kaspersky antivirus 7.0.0.125en
تنبيه: هناك فرق بين نسخة الكاسبر أنتي فايرس هذه ونسخة الكاسبر انترنت سيكيرتي فالنسخة التي أقدمها هي أنتي فايرس لمن لا يدخل على الانترنت ولا يحمل منه شيئا أما الانترنت سيكيرتي هي نسخة تعمل حماية شاملة على الانترنت ولابد لمن يدخل على الانترنت على الدوام ويحمل منه أن يكون عنده نسخة الانترنت سيكيرتي لا هذه هذا والله أعلى وأعلم،،،
معلومات عن المفتاح:
المفتاح جديد وشغال عن تجربة من جربه وهو لغاية عام 2009.
تحميل المفتاح: روابط غير مباشرة:
zshare.net (http://www.zshare.net/download/54935556143aee/)
أو
badongo.com (http://www.badongo.com/file/5519257)
أو
fastuploading.com (http://fastuploading.com/download.php?id=833D8FE31)
أو
rapidshare.com (http://rapidshare.com/files/75415312/00145d17.key.html)
أو
megaupload.com (http://www.megaupload.com/?d=RS9K1O5S)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:36 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك ...
وإياكم أخانا عبد الله بن بهاء،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه تسعة مفاتيح جديدة مجربة
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/KAV_kingOoO.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/kav_kingoOoo.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo1.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo2.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo3.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo4.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo5.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo6.key)
أو
هنا ( http://a.allaf.king.googlepages.com/Kav_KingOoOo.key)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(112/53)
شرح بالصور طريقة زيادة سرعة الـ adsl من الويندوز وبدون برامج
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شرح طريقة زيادة سرعة الـ ( ADSL) من الويندوز وبدون برامج
أفتح قائمة START
http://www.geocities.com/via.via77/53.gif
ثم RUN
http://www.geocities.com/via.via77/54.jpg
قم بالضغط على Run
أكتب GPEDIT.MSC
وذلك لفتح برنامج Group Policy Editor
ثم يظهر لك التالى بعد كتابة الأمر
http://www.7mlo.com/uploads/b2dd02eec2.jpg
قم بتغيير قيم الـ Limit Resevable Bandwidth
http://www.7mlo.com/uploads/00409e2734.jpg
الطريقة مش بس لل Dsl لكن لكل اتصال والسبب في ذلك هو ان الويندوز بشكل افتراضي يحجز 20% من قوة الاتصال لنظام التشغيل وانت بهذه الطريقة تلغي هذه الخاصية
أتمنى من الله أن أكون قد وفقت فى طرح الموضوع على حضراتكم وان تحسوا بفرق فى السرعة بعد هذه الطريقة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
و إن لم أشعر بالفرق حتى الآن أثناء الرفع، لعله أثناء التحميل.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيرا سأجربها إن شاء الله غدا،،،
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:34 م]ـ
بارك الله فيك
و سأجربها إن شاء الله.
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:05 ص]ـ
ساجرب الان ان شاء الله
وبارك الله فيكم اخي العزيز
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:36 ص]ـ
جربتها ولم أشعر بفرق أيضًا
ولعله يظهر في التحميل كما قال أخونا يحيى
ولم أقم بإعادة تشغيل الجهاز، فهل له علاقة؟؟
جزاكم الله خيراً(112/54)
حالمون في ليل الإنترنت
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[09 - 12 - 07, 09:31 م]ـ
سلام الله على الجميع.
لشدة وقع كلمات هذه المقالة الرائعة أحببت أن تعم بها الفائدة وأن أضعها لأخواننا في هذا الملتقى الحبيب. فإليكموها:
:: حالمون في ليل الإنترنت::!!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
بينما يعتبر كثير من المتخصصين أحلام النوم الطبيعي نوعًا من الترتيب للذهن، وغسلاً للعقل من كافة المثيرات غير الهامة التي يتعرض لها الإنسان في حياته اليومية؛ فإن أحلام اليقظة حيلة نفسية، وعبء جديد يضاف إلى الذهن المكدود أصلاً.
وإلا فما الذي يجعل الإنسان يهرب من واقعه المعاش الصعب إلى عالم خيالي آخر إلا عدم قدرته على معالجة هذا الواقع والتغلب على صعوباته.
ومنذ اختراع هذه التقنية العجيبة -الإنترنت- لم يَكُفَّ البعض عن اعتبارها آلة لصنع الأحلام تشبه مثيلاتها في عوالم كرتون الأطفال. وأصبحت هذه الآلة هي الحل السحري لكافة المحبطين والمكتئبين والمضغوطين بواقع الحياة وتعقيداتها. فما على الإنسان إلا امتلاك حاسب آلي وطريقة للاتصال بالإنترنت، وارتداء سماعات الرأس، وليحلق بعدها في الفضاء الرحب -تمامًا كصورة رواد الفضاء-، ويبقى له الحديث بصوت معدني مغاير لصوت الحقيقي، وهذا يمكن للبرامج ولاقط الصوت (الميكروفون) القيام به خير قيام!! وليتحول هذا المحبط إلى إنسان حكيم، ناجح، فعال، مؤثر، متواصل مع الناس، بل وموجه لهم، يفكر ويخطط ويقود ويحقق إنجازات لم تعرف لها البشرية مثيلاً. ويلتقي على الشبكة مع الناجحين أمثاله، الكل متحرر من اسمه ونسبه، وواقعه، وشكله، وصوته، ويرتدي قناعًا يخفي معالمه الحقيقية مما يجعل الإنترنت أشبه بحفلة تنكرية كبيرة.
ولأن الواقع المعاش محكوم بالعديد من القيود والضوابط المختلفة؛ فيحاول الحالم العنكبوتي إيهام نفسه بأن الإنترنت حياة بلا قيود ولا رقابة من أي نوع؛ فيتكلم بما شاء من آراء مهما كانت شاذة أو صادمة.
ويساعد على هذا الوهم جهل الكثيرين بحقيقة الإنترنت، والإمكانيات الفنية التي تتيح لأصغر مستخدم للحاسب الوصول إلى أدق التفاصيل الحقيقية عن غيره من المستخدمين؛ حيث أنه من الشائع في دنيا الإنترنت وجود هواة الاختراق الذين لا متعة لهم إلا في اختراق أجهزة الآخرين، وما يظنونه وسائل حماية وتحصين منيعة، ناهيك عن محترفي ذلك.
وبينما ليل اليوم محدود؛ فليل الإنترنت طويل بطول الحياة. وبينما النائم الحقيقي مرفوع عنه القلم؛ فاليقظان النائم الحالم على الإنترنت وغيرها مكلف ومؤاخذ؛ لذا فغالبًا ما يستخدم مصطلح (أحلام اليقظة) على سبيل الذم والتهكم. وغالبًا ما تضاف إلى الأحلام كلمة (الوردية) للإشارة إلى البون الشاسع بين الحياة وصعوباتها، وبين أمنيات تريد الحياةَ ناعمةً نديةً كالورود.
وهذه الأحلام الوردية من طبع المراهقين والمراهقات؛ لكون الطموح مع الخفة والاضطراب النفسي هي طبيعة هذه المرحلة، ولكن من الناس من يبتلى باستمرار هذه العادة السيئة معه في كبره، وبعد أن كنا نسمع عن المراهقة المتأخرة التي تصيب البعض صرنا اليوم نسمع وبكثرة عن المراهقة المزمنة.
وهذا الأمر وإن كان مفهومًا في حالة من يعانون فشلاً دراسيًا أو عمليًا أو حتى كبتًا عاطفيًا أو جنسيًا، فإن من أشد ما يحزن هو تسلل حالة المراهقة الفكرية المزمنة تلك إلى شباب الصحوة الإسلامية الذين هم أمل الأمة وفجرها الآتي.
فبسبب الآلام المتواصلة التي تعيشها الأمة وحالة الإحباط المسيطرة على أكثر الشباب، تجد قوافل من شباب الصحوة قد دست رأسها في (ماكينة الأحلام) تلك؛ فلا حاجة إذًا لمجاهدة للنفس أو معالجةلعيوبها، ولا لمكابدة في طلب العلم وتعليمه، ولا لمعاناة في الأمربالمعروف والنهي عن المنكر، ولا حاجة للتواجد الحقيقي الفعال المؤثر علىالأرض، ولماذا نصبر على تربية الأجيال؟ فهذا أمر شاق طويل الأجل. نحن بحاجة إلى نصر سريع قليل التكاليف فكفانا انتظارًا، وهيا بنا إلى ماكينة الأحلام!!
وفي أيام معدودات يتحولالمتأخر في طلب العلم إلى الشيخ (فلان) الجليل الحبر البحر، بل وسيد من سادة العلمفي جزيرة بحر الأوهام، ويصبح من حقه أن يفتي في كل كبيرة وصغيرة، ويُبَدِّعويُضَلِّل أو يكفِّر كيفماشاء. وليتحول الفاشل دعويًا، فاقد المشروع والهدف، ضئيل الإمكانيات إلى مفكر كبير، ومخطط عظيم، وموجه حكيم، يرسمالخطط والاستراتيجيات، ويحرك الجيوش يمينًا ويسارًا -بالمناسبة هل تعلم لماذا تلقىألعاب الاسترتيجية الإلكترونية كل هذاالرواج؟ -
وكون الإنسان يحلم لنفسه وهو يقظان فهذا عيب، وأقبح منه من يحلم لغيره بالنيابة؛ فتجده يرسم لغيره قصورًا في الهواء، ويضع له أولوياته وأهدافه في حين يُعْفِي نفسه من كل مسئولية، فدوره انتهى مع آخر حرف يضغطه على لوحة المفاتيح، ويبقى الآخرون -إن لم يستمعوا لنصيحته- قاصرو الرؤية، لا يعرفون مصلحتهم، ولا ينظرون أبعد من موطئ أقدامهم، أما هو فثاقب النظر، قدمه على الأرض، ورأسه تناطح السحاب.
الأمر الذي يضغط على نفسية البعض فيصاب هو الآخر بهذا الهوس، وتنتقل له العدوى بصورة أو بأخرى. ويبقى الناس بين خادع ومخدوع، وآخر ينتظر دوره إلا من رحم الله.
ويشترك الحالمون في ألم يصدع رؤوسهم عند اصطدامها بصخرة الواقع الصلبة، وهي مرحلة حتمية -على الأقل بعد الخروج من الإنترنت-؛ ليكون الحل الأسهل هو العودة السريعة إلى هذا الحلم قبل أن ينتهي، ولا ينتهي أبدًا.
ونحن هنا نربت برفق على أكتاف إخواننا الحالمين، ونقول لهم بصوت رقيق حان -حتى لا ينزعجوا في نومهم-: "أفيقوا يرحمكم الله!! ".
(((منقووووول)))
( http://www.salafvoice.com/)
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
أفيقوا يرحمكم الله!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/55)
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 04:52 م]ـ
جزاك الله كل خير
وجعلنا وإياك من أهل اليقظة(112/56)
هل أنت مبرمج .. إذاً تَفَضَّل
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أنت مبرمج
مطلوب عمل برنامج خاص بشركة سيارات تقريباً
من أراد نفسه أهلاً للبرمجة فليدوِّن إسمة هنا بالموضوع وسأذكر له تفاصيل البرنامج
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:50 م]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
أين المبرمجون
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:30 ص]ـ
أرجو توضيح المتطلبات أكثر من ذلك
هل تريدون ويب ولا وندوز
وما نوع البرنامج في هذه الشركة
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:38 م]ـ
هل تريدون ويب ولا وندوز
فماذا تَقْصُدْ؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:49 ص]ـ
أظن الأخ أشرف المصري يفيدك في ما تريد فحاول الاتصال به
و هناك موضوع له برمجَ فيه برنامج جميل ما شاء الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=3099
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من سيادتكم التكرم بمراسلتي على الإميل التالي
amoor_38@yahoo.com
فأنا أعمل في مجال البرمجة(112/57)
غداً الاثنين 1 - 12 - 1428
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:35 م]ـ
ويوم الثلاثاء سيكون الوقوف بعرفة.
ويوم الاربعاء عيد الاضحى المبارك.
((تنبيه من المشرف: لم يتم التأكد من ذلك حتى الآن))
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:37 م]ـ
هل انت متأكد أخي؟؟؟
ـ[الصحبة الصالحة]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:40 م]ـ
ما هو مصدرك أخي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:44 م]ـ
جوال الشيخ المنجد والهلال روئ في الوشم والغاط.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:58 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119044
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:06 ص]ـ
من يؤكد لنا الخبر؟؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:15 م]ـ
أعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية أن اليوم الاثنين هو أول أيام شهر ذي الحجة، وبذلك يكون الوقوف بعرفة يوم الثلاثاء 18 ديسمبر عام 2007 م، وعيد الأضحى المبارك يوم الأربعاء 19 ديسمبر عام 2007 م.
ونص البيان الصادر عن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية على: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد: فقد ثبت شرعًا لدى مجلس القضاء الأعلى دخول شهر ذي الحجة لهذا العام 1428 هـ ليلة الاثنين الموافق 10 ديسمبر من عام 2007م بشهادة عدد من الشهود العدول، وبهذا يكون الوقوف بعرفة يوم الثلاثاء 18 ديسمبر عام 2007 م، وعيد الأضحى المبارك يوم الأربعاء 19 ديسمبر عام 2007م.
ومجلس القضاء الأعلى إذ يعلن ذلك لعموم المسلمين فإنه يسأل الله جل وعلا أن يكشف عن المسلمين كل كربة ويدفع عنهم كل بلاء وفتنة، وأن ييسر لحجاج بيت الله الحرام سبل أداء حجهم ويغفر لنا ولهم الذنوب، وأن يتقبل من المسلمين في كل مكان أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم وأن يجمعهم على الهدى ويؤلف بينهم ويرزقهم القيام بحقوق دين الإسلام وأن ينصرهم بالحق وينصر الحق بهم إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة ناصر بن إبراهيم الحبيب عضو غيهب بن محمد الغيهب، عضو محمد بن عبد الله بن الأمير، عضو محمد بن سليمان البدر عضو صالح بن محمد اللحيدان رئيس المجلس.
http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=77493
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:18 م]ـ
أخينا أبو خباب المكي جزاكم الله خيراً
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:32 م]ـ
جزاك الله كل خير
وكل عام والامة الاسلامية بخير(112/58)
الرجاء الرد السريع جدا للنشر
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:12 م]ـ
ما أول أيام شهر ذي الحجة؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:50 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119071
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
إلى الآن الخبر لم يعلن رسميا وهناك أقوال متضاربه
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119044(112/59)
صور من الواقع تنافي تعظيم البلد الحرام
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:32 م]ـ
صور من الواقع تنافي تعظيم البلد الحرام <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
صورة من الأفراح (لباس فاضح): < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
في حفل زفاف بهيج، توافدت المدعوات على قاعة الزفاف في أبهى حلة وأجمل لباس، أما كيف هو اللباس، فحدث ولا حرج، هذا فستان عاري الصدر والظهر، وهذا فستان قصير إلى الركبتين، مفتوح من الجانبين، وآخر طويل شفاف يصف ما تحته، والجميع إلا من رحم يتباهى بلباسه ويفرح بجماله. وفي أثناء الزواج دخلت أخت أمريكية مسلمة مدعوة من قبل أهل العروس، فصدمت وتفاجأت مما رأت، وسألت نفسها: هل أنا في مكة حقاً؟! أم في نيويورك؟! < o:p></o:p>
وخرجت مسرعة وهي تقول لمدعوتها: ما هذا اللباس والله في بلدي لا تلبسه إلا الشاذات!! < o:p></o:p>
تعليق: < o:p></o:p>
الله أكبر .. شاذات كافرات .. تقلدهن مسلمات عفيفات .. في بلد الله الحرام لباس عاري فاتن .. < o:p></o:p>
يا ابنة مكة: أفيقي من سباتك .. واستيقظي من غفلتك .. إلى متى هذا الحال؟! ألا تستشعرين أنك في بلد الله الحرام.< o:p></o:p>
يا حفيدة أسماء وعائشة: من قدوتك في هذا اللباس، الصحابيات الخالدات .. أم الكافرات المخلدات في جهنم؟! < o:p></o:p>
خطوة للعلاج: < o:p></o:p>
أن تنظم مجموعة من الأخوات المحتسبات، ويلبسن شعار تعظيم البلد الحرام، ويذهبن إلى قصور الأفراح وأماكن تجمع النساء، واعظات مذكرات، وتعد لهن نشرة وعظية مؤثرة، تقرأ على الحاضرات، لعل الله أن ينفع بها من كان له قلب، وتوزع هذه النشرة على الأسر المكية وعلى الفتيات في المدارس، بمثابة هدية من مشروع تعظيم البلد الحرام. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
صورة من السوق (حجاب فاتن): < o:p></o:p>
ذهبت إلى السوق أبحث عن عباءة ساترة، فعجبت من أسماء العباءات، هذه عباءة فرنسية، وهذه عمانية، وهذه عباءة الفراشة، وأخرى عباءة الخفاش، وعباءة السمكة، وأسماء أخرى، وزخارف متنوعة، كأن العباءة لوحة رسم فاتنة.< o:p></o:p>
عجبت من بني قومي، فمتى عرفت فرنسا العلمانية التي تحارب الحجاب العباءة ..... < o:p></o:p>
رجعت مسرعة لأنظر إلى تلميذتي الفرنسية، لأرى عباءتها هل هي مثل ما رأيت في السوق، فعجبت واستحييت وتأثرت، عجبت من عباءتها الفضفاضة جداً، والثقيلة وزناً، والساترة لوناً وشكلاً .. ما أجملها من عباءة ... فهي تسترها من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها ... لا تصف ولا تشف ... لا يحركها الهواء .... ولا ترفعها الرياح ... ثابتة كالجبل ... سوداء كالليل. < o:p></o:p>
واستحييت من عباءتي، فكنت أظن أنها أفضل الموجود، وأحسن المطلوب، فإذا عباءة طالبتي تفخر على عباءتي قائلة لها: يا عباءة أستاذتي لا تغضبي مني، فأنا أثقل منك وزناً، وأكبر منك حجماً، وأخشن منك ملمسا .. < o:p></o:p>
سألت طالبتي: ما شاء الله هل أنت هكذا في فرنسا؟ < o:p></o:p>
فقالت: نعم والله، وإنني لأفتخر بها وهي تاج على رأسي، بل إن المسلمات الفرنسيات لا يرضين بغيرها بدلاً .. ولابد أن يرخينها شبراً ... ويجبن بها شوارع باريس فخراً. < o:p></o:p>
وتأثرت من بعض بنات مكة وحجابهن، عباءات فاتنة، مخصرة مزركشة، ملونة معطرة، لاصقة ضيقة.< o:p></o:p>
تعليق: < o:p></o:p>
الله أكبر ... هذا عزنا والله ... ولا عزة لنا بغيره ... حجابنا دليل إيماننا ... ورمز حياءنا .. ومصدر قوتنا .. وسر حضارتنا. < o:p></o:p>
يا ابنة مكة: هلاّ تلمست حجابك، فإن أظهر كتفيك، وأبرز ثدييك، والتف على خاصرتيك، وحدد معالم جسدك، فليس هو حجاب .. بل هو عذاب وعقاب، وفتنة وبلاء، فلا تغرنك الأسماء المستعارة، والألوان الزاهية، إنما الحجاب طاعة وعبادة، وليس زينة وتفاخر، وهو عفة وطهارة، لا فتنة وإغراء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
صورة من الجامعة (صيحات وصرعات) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/60)
حين تتجول في أرجاء الجامعة أو الكلية، ترى مناظر عجيبة وأحوال غريبة، الوجوه ملونة بجميع الأصباغ، والشعور صيحات وصرعات، والملابس لاصقة فاتنة، تظهر الكتفين وجزء كبير من الصدر، كأنهن مرضعات، البلوزة قصيرة صغيرة لا تكاد تستر، إذا غطت الظهر ظهرت البطن، وإذا غطت البطن ظهر الظهر، أينما تلفت يميناً وشمالا فأنا في شغل من أمري،أغطي لهذه كتفها ... وأنصح تلك بأن تغطي بطنها .... وألفت انتباه الأخرى لتستر ما ظهر من صدرها ... < o:p></o:p>
وفي يوم من الأيام كنت أتحدث مع طالباتي المغتربات عن حدود اللباس بين النساء، وضوابط اللباس الشرعي، فالجميع تساءل: لماذا يا أستاذة طالبات الجامعة، فتيات مكة يلبسن هذه الملابس، في هذا المكان المحترم، مكان طلب العلم. < o:p></o:p>
وقالت لي طالبة أمريكية: أنها ذات يوم رأت إحدى الطالبات المكيات تلبس بلوزة كتب عليها عبارات أجنبية، فسألتها: هل تعلمين معنى هذه العبارات؟ < o:p></o:p>
أجابت الطالبة: لا أعلم. < o:p></o:p>
الأمريكية: إنها كلمات سيئة جدا لا يليق بك وأنت المسلمة أن تلبسي مثل هذه الملابس.< o:p></o:p>
التفت الطالبة المكية على زميلتها مستغربة: لماذا لم تخبريني عن معنى هذه الكلمات، واستحيت من نفسها جدا. < o:p></o:p>
وقالت لي أيضا: إنني أفاجأ من بعض الطالبات وهيئتها فأتساءل: هل هي ذكر أم أنثى؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أطرقت برأسي أفكر: ليت ابنة مكة تسمع هذا الكلام، وتعي مفهوم الخطاب.< o:p></o:p>
صورة من الواقع (هل أنا في مكة أم في أمريكا):< o:p></o:p>
في جلسة هادئة مع طالباتي المغتربات تحدثن فيها عن المواقف التي مرت بهن في البلد الحرام، وتنافي تعظيمه وحرمته .. فذكرت لي طالبة أمريكية أسلمت بعد أحداث سبتمبر , وقدمت مكة، وكانت ذات يوم في بيتها وسمعت في الخارج صوت موسيقى غربية لمغني أمريكي ساقط، فقالت لزوجها: هل تسمع ما أسمع؟ هل نحن في مكة أم في أمريكا؟ فخرج زوجها ليبحث عن مصدر الصوت، فوجد شابا يجلس في سيارته ويستمع إلى هذه الموسيقى، فسأله: من هذا الذي تسمع له؟ فرد الشاب: هذا المغني فلان، وذكر اسمه خطأ، فصحح له الأمريكي الاسم، وذكر له أن هذا المغني ساقط جداً، وأغانيه سيئة جداً، حتى أن الأمريكان الكفار لا يسمعون له، ثم قال له: أنا جئت هنا إلى مكة لأبتعد عن سماع مثل هذه الأغاني، أريد أن ارتاح في مكة.< o:p></o:p>
فاستحى الشاب من نفسه، وأطرق رأسه خجلا من هذا الكلام. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
صورة من الواقع (البيبسي بدل الزمزم):< o:p></o:p>
إن من النعم العظيمة التي أنعم الله بها على أهل مكة، واختصهم بها دون غيرهم، ماء زمزم المبارك، طعام طعم وشفاء سقم، لا يوجد ماء على وجه الأرض مثله، ولا يمكن أن يوجد هو في أي أرض، فهنيئاً لأهل مكة هذا الفضل. < o:p></o:p>
ومع اختصاص أهل مكة بهذا الماء، إلا أنه للأسف هناك من يستغني عنه بغيره من المشروبات الغازية، التي تضر ولا تنفع،والتي لا تغني ولا تسمن من جوع.< o:p></o:p>
وقد أشارت إلى ذلك إحدى الطالبات الصينيات، عندما جاءت إلى مكة، فرأت المطاعم والمأكولات الأجنبية، وثلاجات البيبسي والمياه الغازية، فأعلنتها صريحة:< o:p></o:p>
" يا أهل مكة تشربون البيبسي وعندكم الزمزم؟!."< o:p></o:p>
نعم صدقت يا عائشة، شتان بين المائيين، والمحروم من حُرم من ماء زمزم، والسعيد المؤمن من تضلع من ماء زمزم، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم ".< o:p></o:p>
قال ابن عثيمين رحمه الله: " وذلك لأن ماء زمزم ليس عذباً حلواً بل يميل إلى الملوحة، والإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيماناً بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلاً على الإيمان ". الشرح الممتع 7/ 379< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 04 - 08, 11:41 م]ـ
للرفع
وجزاك الله خيرا
والوضع مؤسف خاصة في حجاب المسلمات في أطهر البقاع نسأل الله الثبات
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[27 - 04 - 08, 03:59 م]ـ
ومِن هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ ..
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[27 - 04 - 08, 04:11 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية وأن يثبتنا على الحق ويهدينا إلى الصراط المستقيم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 04 - 08, 11:58 م]ـ
اثنان اظن انه سيكثر الحجيج عليهم يوم الدين امام الله سبحانه وتعالى
الأول من ادخل الدشوش ((القنوات الفضائية)) لبلاد المسلمين وكان سبب في ذلك
الثاني من ادخل تلك العباءات السيئة لبلاد المسلمين وكان سبب في ذلك
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وهناك بعض الصور ليتها لم تُذكر لأسباب:
1 - الفتنة بها.
2 - صفات في النساء البعض يجهلها،،
3 - نشر صورة عن مكة .. وإن كانت ليست ظاهرة علناً.
ولا أشك في حسن مقصد الأخت وغيرتها الشديدة المحمودة .. وأسأل الله ان يوفقها لكل خير ..
لكن ارى أن النصح يكون بغير هذا الفضح ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/61)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 03:19 م]ـ
وهناك بعض الصور ليتها لم تُذكر لأسباب:
بل لتُذكَر، ليتنبّه كل ولي أمر غيور على ما يُحاك من مؤامرات لإفساد بنات المسلمين، وعسى أن يصل هذا المقال إلى أولياء الأمور في مكّة وغيرها ليتداركوه.
ـ[علاء ابراهيم خصيم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:33 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على هذه المواضيع الهادفة والبناء والمولى اسأل ان يسدد خطاكم وينفع بكم
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:46 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختى
أسأل الله أن يجنب بنات المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يلين قلوبهم للحجاب كما الان الحديد فى يد داود وأن يطهر بلادنا وبلاد المسلمين من كل المنكرات والبدع
ـ[علاء ابراهيم خصيم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
الف شكر لاختي الفاضلة وارجو منها التركيز اكثر على دور الام في هذا المجال، لانها الاصل في توجيه هذه الفتاة
ـ[أ. محمد حسن]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:48 م]ـ
لقد أتيت على الجرح .. الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به
كل منا حق عليه تعظيم بلد الله الحرام، لا سيما بين أوساط النساء، فالمنكرات تتفشى بينهن سريعاً
وكل بيوتنا لا تكاد تخلو من نون النسوة، فالله الله فيهن، وأقل شيء يمكننا أن نقدمه: هو الثناء على المتمسكات بالعفة في زمن الغفلة، والدعاء لهن، وضرب الأمثال بهن.
وفقك الله
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على الدعوات الطيبة المباركة، ونسأل الله أن يعيننا وإياكم على الإصلاح والنصيحة بكل ما نملك من طرق، فلعل كلمة صادقة تخرج من قلب مخلص، ينفع الله بها وتبلغ الآفاق.(112/62)
الجدار الناري الحاصل على المركز الاول بعد المقارنة بين الجدران النارية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:05 ص]ـ
أحدث مقارنة
تستطيع مشاهدة المقارنة والجدول من الموقع الرئيسي للمقارنة
http://www.matousec.com/projects/windows-personal-firewall-analysis/leak-tests-results.php
الجدار الناري الحاصل على الجائزة الاولى
Comodo Firewall Pro 2.4.18.184
المركز الثاني
Jetico Personal Firewall 2.0.0.28 beta
المركز الثالث
ProSecurity 1.40 beta 1
المركز الرابع
Outpost Firewall PRO 4.0 (1024.700.292)
المركز الخامس
ZoneAlarm Pro 7.0.362.000
المركز السادس
Lavasoft Personal Firewall 2.0.1019.7604 (700)
المركز السابع
Online Armor Personal Firewall 2.0.1.204
المركز الثامن
Kaspersky Internet Security 7.0.0.119
المركز التاسع
System Safety Monitor 2.4.0.617 beta
المركز العاشر
Jetico Personal Firewall 1.0.1.61 Freeware
المركز الحادي عشر
Privatefirewall 5.0.8.11
المركز الثاني عشر
Ghost Security Suite [BETA] 1.110
المركز الثالث عشر
Dynamic Security Agent 1.0.8.8
المركز الرابع عشر
Trend Micro PC-cillin Internet Security 2007 15.30.1151
المركز الخامس عشر
F-Secure Internet Security 2007 7.01.128
المركز السادس عشر
G DATA InternetSecurity 2007
المركز السابع عشر
BlackICE PC Protection 3.6.cpv
المركز الثامن عشر
Sunbelt Personal Firewall 4.5.916
المركز التاسع عشر
FortKnox Personal Firewall 2007 2.0.205.0
المركز العشرون
Look 'n' Stop 2.06
المركز الواحد والعشرون
Safety.Net 3.61.0002
المركز الثاني والعشرون
Norton Internet Security 2007 10.2.0.30
المركز الثالث والعشرون
PC Tools Firewall Plus 2.0.0.25
المركز الرابع والعشرون
Avira Premium Security Suite 7 build 98
المركز الخامس والعشرون
SensiveGuard 1.06
المركز السادس والعشرون
Sygate Personal Firewall 5.6.2808
المركز السابع والعشرون
McAfee Internet Security Suite 2006 8.0
المركز الثامن والعشرون
Blink Personal Edition 3.0.8.1496
المركز التاسع والعشرون
ZoneAlarm Free 7.0.302.000FREE
المركز الثلاثون
CA Personal Firewall 2007 3.0.0.196
المركز الواحد والثلاثون
Outpost Firewall Free 1.0.1817.1645FREE
المركز الثاني والثلاثون
Norman Personal Firewall 1.42
المركز الثالث والثلاثون
TheGreenBow Personal Firewall 2.60.005
المركز الرابع والثلاثون
BitDefender Internet Security 10.108
المركز الخامس والثلاثون
Panda Antivirus + Firewall 2007 6.00.00
المركز السادس والثلاثون
Ashampoo FireWall Pro 1.14
المركز السابع والثلاثون
Armor2net Personal Firewall 3.13.30
المركز الثامن والثلاثون
AVG Anti-Virus plus Firewall 7.5.431
المركز التاسع والثلاثون
Rising Personal Firewall 2007 19.33.10
المركز الاربعون
Filseclab Personal Firewall 3.0.0.8686FREE
المركز الواحد والاربعون
Prisma Firewall 2.4.4.0
المركز الثاني والاربعون
Windows Firewall XP SP2FREE
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:32 ص]ـ
أخانا الفاضل / سامي
لماذا لم تقم بوضع رابط له - مباشر - لنتمكن من تنزيله؟
وجزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 02:42 م]ـ
Comodo Firewall Pro 3.0.13.268 - Final جدار ناري في منتهي البراعة.
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10362
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:22 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:46 م]ـ
ما هي وضيفته؟
و ما الفرق بينه و بين مكافح الفيروسات؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:17 ص]ـ
لماذا يجب عليك استخدام جدار ناري للكمبيوتر
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=5479
يتعامل المخترق مع جهاز حاسوبك كما لو كان جهازه.
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9828
ماذا سيفعل الهكرز بالكمبيوتر!، وبك شخصياً، وبالأخرين الذين تتعامل معهم!
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=5635
باستطاعة المخترقين أن يعترضوا البيانات
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9846
يوفر Win Crash للمخترق القدرة على تشغيل موجه الأوامر Dos
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9859(112/63)
كيف نحمي أنفسنا من الفيروسات؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:13 ص]ـ
لابد من وجود برنامج حماية من الفيروسات في جهازك.
لابد أن تقوم بتحديثه بشكل دوري، وإلا فلا فائدة من وجوده.
لا تقم بفتح المرفقات في أي إيميل لا تعرف مرسله.
لا تقم بفتح المرفقات في إيميلات أصدقائك إذا وجدتها تنتهي بـ exe أو bat أو أي امتداد لا تعرفه.
لا تقبل ملف من شخص لا تعرفه أبداً.
إذا قبلت ملفاً من شخص تعرفه، افحصه أيضاً ببرنامج الحماية، فقد يكون صديقك نفسه ضحية.
احرص على فحص جميع البرامج التي تقوم بتنزيلها من الإنترنت، أو تشغيلها من قرص مرن أو سي دي. قبل أن تشغّلها.
<! -- / message --><!-- sig -->(112/64)
كيف يصاب جهازك بملفات أختراق الكمبيوتر؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:36 ص]ـ
الطريقة الأولى: أن يصلك ملف التجسس من خلال شخص عبر المحادثة أو (الشات) وهي أن يرسل أحد الهاكر لك صورة أو ملف يحتوي على الباتش أو التروجان!، ولابد أن تعلم أخي العزيز أنه بإمكان الهاكر أن يغرز الباتش في صورة أو ملف فلا تستطيع معرفته إلا باستخدام برنامج كشف الباتش أو الفيروسات حيث تشاهد الصورة أو الملف بشكل طبيعي ولا تعلم أنه يحتوي على باتش أو فيروس
الطريقة الثانية: أن يصلك الباتش من خلال رسالة عبر البريد الإلكتروني لا تعلم مصدر الرسالة ولا تعلم ماهية الشخص المرسل فتقوم بتنزيل الملف المرفق مع الرسالة ومن ثم فتحه
الطريقة الثالثة: إنزال برامج أو ملفات من مواقع مشبوهة مثل المواقع الأباحية أو المواقع التي تساعد على تعليم التجسس، أو انزال برامج من مواقع غير موثوقة(112/65)
برنامج تسريع النسخ SuperCopier2beta1-9
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:37 ص]ـ
حمل البرنامج SuperCopier2beta1-9
يسرع النسح وهو سهل الإستعمال بمجرد تنصيبه على الجهاز(112/66)
< تحْريرُ المُشْتَبه > في "مُلتقى أهلِ الحديث"!
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:41 ص]ـ
الأحبَّة الفُضلاء:هذا النوع ـ أعني المتشتبه من الأسماء ـ مما يعتني به المحدثون في مصنَّفاتهم .. قال السيوطي في التدريب: ( ... وجمع فيه الحافظ أبو عبد الله الذَّهَبي مُجلدًا سمَّاه «مُشتبه النِّسبة» فأجحف في الاختصار, واعتمد على ضبط القلم, فجاء شيخ الإسْلام أبو الفضل ابن حَجَر, فألَّف «تبصير المُنتبه بتحرير المشتبه» فضمَّنهُ وحرَّرهُ, وضبطه بالحرف, واستدرك ما فاتهُ في مُجلَّد ضخم, وهو أجل كتب هذا النَّوع وأتمها).قال الشَّيخ إبراهيم اللاحم ـ وفقه الله ـ: < B>
( .. ولا ينبغي لطالب العلم أن -يعني- يتهاون في هذا الفن؛ لأنه هو دليل الضبط، دليل إتقان الباحث أن يعتني بالأسماء المشتبهة).
فمن باب الملاطفة لأحبتنا الأعضاء ـ فنحنُ في استراحة الملتقى! ـ، وبسبب الإشكالات القليلة التي قد تحدث؛ للاشتباه .. بدأت بذكر من تشابهت أسماؤهم .. _______ (أبو مالك العوضي) ** (أبو مالك العربي) .. وقد تعجبيت في إحدى المشاركات لمحت الثاني ظانّاً أنه الأول، يقول: الأخ (أبو مالك العوضي) .. فقلت: هل يُخاطب نفسَه؟!؛ فتأكدتُ؛ فإذا هو أبو مالك العربيّ! إضافةً إلى الأخ (العوضي)؛ فبعض الأعضاء يشتبه عليه (أبو مالك العوضي) مع (العوضي).</ B>
*********** من اللطائف: تكنِّي بعض الأعضاء بأسماء المحدثين المعاصرين؛ فثمَّة (أبو حاتم الشريف)، و (أبو عبد الله السعد)، و (أبو سعد الحميّد) ... ومن عدم التنبّه للاشتباه ما حصل من ردِّ الشيخ علي الحلبي على الشيخ حاتم الشريف ـ ونُشر في الملتقى ـ! وصاحب الشأن هو أخونا (أبو حاتم الشريف) وليس الشيخ / حاتم الشريف .. ***********الشيخ عبد الرحمن السديس ـ الذي يكتب معنا في الملتقى ** والشيخ / عبد الرحمن السديس ـ إمام الحرم المكيّ ـ وقد قال لي أحد الأحبّة: ماشاء الله إمام الحرم مشاركاته كثيرة في الملتقى! وقد سبق أن كتب الشيخ عبد الرحمن السديس موضوعاً في المفاضلة بين قيام رمضان فرادى أو جماعات .. فقال أحدهم في تعليق: أفهم من كلامك يا شيخ أنك لن تصلي هذه السنة في الحرم!! ***************** (العامري): ماشاء الله، هذا الاسم يستخدمه أكثر من ستة فيما أظنّ ...................................
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وقد وقع لي من هذا كثير، فقد وصلتني رسائل خاصة كثيرة موجهة في الحقيقة إلى الدكتور (عصام البشير) الداعية المعروف، ووزير الأوقاف السوداني سابقا.
مع أن محل الإقامة عندي واضح: (المغرب).
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
و بمناسبة المشتبه
وقع في يدي كتاب اسم المؤلف على الغلاف الخارجي (ابن الجوزي)
و في الداخل اسم المؤلف (ابن القيم الجوزي) هكذا! ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:00 م]ـ
بارك الله فيك
موضوع جدير بالعناية
ومن ذلك
مهند المعتبي
وأبو مهند القصيمي
(ابتسامة)
وأيضا أبو مهند النجدي
ومن ذلك
المقرئ
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 24 - 07 - 03
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 866
المقري تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 30 - 08 - 02
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 51
تتمة لما ذكرتموه وذكر ه الإخوة أعلاه
إمام الحرم عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس
والعضو في ملتقانا وملتقى أهل التفسير والألوكة هو عبد الرحمن بن صالح السديس
الوزير السوداني السابق هو عصام الدين البشير
وأما مشرف منتدى اللغة العربية وعلومها في ملتقى أهل الحديث فهو البشير عصام
والأمثلة في ذلك كثيرة
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وقد وقع لي من هذا كثير، فقد وصلتني رسائل خاصة كثيرة موجهة في الحقيقة إلى الدكتور (عصام البشير) الداعية المعروف، ووزير الأوقاف السوداني سابقا.
مع أن محل الإقامة عندي واضح: (المغرب).
أول دخولٍ لي للمُلتقى رأيتُ اسمكم؛ فقلتُ: وزير الأوقاف السوداني مُشرفٌ في منتدى اللغة العربيَّة؟!!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:01 م]ـ
10 - 12 - 07, 02:00 Pm
مهنَّد المعتبي
10 - 12 - 07, 02:00 Pm
ابن وهب
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:02 م]ـ
هذا الأخير ماذا نسميه؟
(ابتسامة)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:08 م]ـ
ومن ذلك
مهند المعتبي
وأبو مهند القصيمي
(ابتسامة)
وأيضا أبو مهند النجدي
أضحك اللهُ سنَّك أخي الغالي (ابنَ وهبٍ).
من العجيب أنَّ كثيراً من أحبتي ينادونني: (أبو مهنَّد)، وأنا (مهنَّد) ..
وفي إحدى المشاركات ردَّ عليَّ أحد زملائي ممن يعرفني جيداً .. (جزاك الله خيراً أبا مهنَّد)!
ووقع في ذلك أيضاً: أبو محمد المسيطير ـ وهو يعلم أني أبو ريَّان؛ فقال: (جزاك الله خيراً أبا مهنَّد)! ..
....
يُضاف إلى ذلك / مهنَّد الرملي (ومن فترةٍ لم أره) ..
و (مهنَّد نعمان) ...
فهل من ناشطٍ يجمع (المُهنَّدين):)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/67)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:30 م]ـ
10 - 12 - 07, 02:00 Pm
مهنَّد المعتبي
10 - 12 - 07, 02:00 Pm
ابن وهب
على تأصيل شيخنا أبي مالك: (من عجائب الاتفاقات)!
أدام اللهُ بيننا الحبَّ والوُدَّ.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:36 م]ـ
(المقدادي) ** (أبو المقداد)
......
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:44 م]ـ
(أبو سمية السلفي) ** (أبو سلمة السلفي)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:47 م]ـ
(هيثم حمدان) ** (هيثم حداد)
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 12 - 07, 06:51 م]ـ
الأخ الحبيب / أبامهند المعتبي:)
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
موضوع رائق ورائع كعادتك.
وبالنسبة لي .... فالذاكرة لاتسعف في التفريق بين الإخوة الذين ينتهي معرفهم بلقب (الأثري) و (السلفي).
وكذا من ينتهي معرفهم بـ (القصيمي) و (القاهري) و (المصري).
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:09 ص]ـ
(أبو عبد الله الدرعمي) ** (أبو عبد الرحمن الدرعمي) ** (الدرعمي بلا كنية ... )
..
و [الدرعمي] نحثٌ من (كليَّة دار العلوم)؛ كالأزهري ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:11 ص]ـ
(أبو عبد الله السلفي) ... (ابو عبد الله السلفي) = (الأخير بلا همزة) ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:20 ص]ـ
(أبو عبد الرحمن الجزائري) ** (ابو عبد الرحمن الجزائري)
اجتمعا جميعاً في أحد الموضوعات!
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
(الوائلي) ** (عبد الله الوائلي) .. وأظنُّ أنَّ هناك وائلياً ثالثاً.
__________
(د. هشام سعد) ** (د. هشام عزمي) ..
وجه الشبه:
1ـ د.
2ـ كانت مشاركاتهم متتابعة في أحد الموضوعات.
__________
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:34 ص]ـ
(أبو عبد الرحمن العيني) ** (أبو عبد الرحمن العتيبي) ..
____________
(أبو الفضل المكيّ) ** (أبو الفيض المالكيّ)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:47 ص]ـ
(محمد بن عبد الله) ** (محمد بن عبد الله بن محمد)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:29 ص]ـ
الكريم المتألق الحبيبَ: مهندَ المعتبيَّ ..
راقٍ موضوعك برقيِّكَ، و سامٍ بسموِّك، و الشيءُ من معدنِه غيرُ مُستغرَبٍ، و الماءُ من منبَعِه مُستعذَب ..
أُضيفُ _ لكثرةِ الخلطِ _:
ذو المعالي
أبو المعالي
و رُبَّما يُلْحَقُ إن لَحَقَ:
صاحب المعالي
دمتَ موفَّقاً ...
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 11:05 ص]ـ
جزاك اللهَ خيراً أخي الحبيبَ (ذا المعالي) .. ـ وإن كنتُ واللهِ أقلَّ مما تصف ـ
جعلني الله عند حسن ظنِّك، وغفر لي ما لا تعلم ..
___________
(أبو عمر السمرقندي) ** (السمرقندي)
ـ[العامري السبيعي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:17 م]ـ
بارك الله فيك ..
موضوع جميل ..
(طالب العلم عبد الله) ... (عبد الله طالب العلم)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:27 م]ـ
المشاركة بواسطة أخي الفاضل العامري السبيعي.
بارك الله فيك ..
موضوع جميل ..
(طالب العلم عبد الله) ... (عبد الله طالب العلم)
أخي الفاضل العضوين السابقين هم أنا، لقد قرأت هذه المشاركة، فأحسست أني لابد أن أنبه على ذلك، مع أني نبهت على ذلك قبلاً.
وعموما، هناك تشابه في الأسلوب والأخلاق ما بين أعضاء الملتقى، والمستوى العلمي أيضا.
والله أعلم وأحكم.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم ..
_______
(أبو عبد الرحمن الشهري) ** (عبد الرحمن الشهري)
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:53 م]ـ
أخي الفاضل العضوان السابقان هما أنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=624944&postcount=21
وقد" اجتمعتما" في نفس الموضوع أيضا!
(أهل الحديث/المشرف) **** (خادم أهل الحديث)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
موضوع غاية في اللطف
لكن فكرته ليست جديدة (:
فقد قرأت هنا في "الملتقى" مشاركات من قبل لإخواننا ومشايخنا حول تمييز الأسماء المشتبهة .. وقد تم التمييز بين الشيخين: المقريء والمقري وهلم جرا ..
ومن باب التمييز:
أشرف بن محمد
محمد أشرف
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:59 ص]ـ
.................
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:04 ص]ـ
موضوع غاية في اللطف
لكن فكرته ليست جديدة (:
بانتظار الأفكار الجديدة منكم شيخنا المفيد (إغاظة)!
ومن باب التمييز:
أشرف بن محمدمحمد أشرف
الشُّرفاءُ كُثُر ـ كثَّر اللهُ سوادَهم .. أضف: أشرف المصري ** أشرف عبد الله ......
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:31 ص]ـ
يا أخ مهند امسح بعض رسائلك الخاصة
لا يـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـكـ ـ ـ ـ ـ ـنـ ـ ـ ـ ـ ـنـ ـ ـ ـ ـ ـا
أن نرسل لك أي رسالة بسبب امتلاء صندوقك
فلو مسحت بعضها رحمك ربي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/68)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:39 ص]ـ
بالمناسبة
هل لإسمي ((مشتبه))
:)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:43 م]ـ
من اللطائف: تكنِّي بعض الأعضاء بأسماء المحدثين المعاصرين؛ فثمَّة (أبو حاتم الشريف)، و (أبو عبد الله السعد)، و (أبو سعد الحميّد) ...
ومن عدم التنبّه للاشتباه ما حصل من ردِّ الشيخ علي الحلبي على الشيخ حاتم الشريف ـ ونُشر في الملتقى ـ!
وصاحب الشأن هو أخونا (أبو حاتم الشريف) وليس الشيخ / حاتم الشريف ..
أخي الكريم التكني بأبي حاتم ليست حديثة ولا مرتبطة بالشيخ حاتم العوني وفقه الله
وهناك الكثير من المحدثين المتقدمين ممن كنوا بأبي حاتم منهم أبو حاتم الرازي وأبوحاتم ابن حبان وغيرهم وأشكرك مرة أخرى والله يرعاك
ـ[جويرية]ــــــــ[26 - 08 - 08, 04:12 ص]ـ
(نضال دويكات) & (رائد دويكات)(112/69)
Comodo Firewall Pro 3.0.13.268 - Final جدار ناري في منتهي البراعة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:43 ص]ـ
http://img408.imageshack.us/img408/8906/cpflogomv2.gif
يعد من أقوى الجدران النارية نال الشهرة العالميه في فتره قصيره جداً
يتميز بالدفاع عن الهجمات الخارجية بشكل دوري وثابت.
هذا الجدار النارى مشهور بشدة في عالم الجدران النارية وله تصويتات مرتفعة في كل مكان ..
وهنا مثال على إختبارات الـ Leak test من موقع www.matousec.com ..
أخذ المركز الأول بـ9475 نقطة سابقاً كلاً من
Jetico Personal Firewall 2.0.0.16 beta
ZoneAlarm Pro 7.0.302.000
Kaspersky Internet Security 6.0.2.614
الجدار الناري كومودو للمحترفين، هو برنامج حماية متعدد الطبقات لكي يبقى المخترقين بعيداً عن حاسبك ويحافظ على بياناتك الشخصية من الخروج خارج حاسبك.
كومودو سوف يأمن نظامك ضد الهجمات الداخلية مثل أحصنة طروادة، البرمجيات الخبيثة، وفي نفس الوقت سيأمنك ضد الهجمات الخارجية من المخترقين.
كما يحتوي البرنامج على قاعدة بيانات تحتوي على اكثر من حماية ضد اكثر من 10000 تطبيق هجومي داخلي وخارجي.
وكما يتميز بالتقنية الأمنية الصامتة والتي تعني أنه لن يظهر لك البرنامج تحذيرات لا داعي لها مما تعيق إنتاجيتك وأعمالك، وفي نفس الوقت حصولك على أقصى درجة حماية ضد المخترقين وأحصنة طروادة، والتهديدات الأخرى غير المعروفة.
والآن مع الإصدارة الثالثة ومع إضافة نظام HIS للبرنامج لحماية ملفات نظام تشغيلك الحساسة، وصد الفيروسات والبرمجيات الخبيثة قبل أن يتمكنوا من تنصيب أنفسهم على حاسبك.
إن كومودو يمنحك أقصى مستويات الحماية كالتي تحظى بها الشركات وأكثر ...
للتحميل:
http://download.comodo.com/cfp/download/setups/CFP_Setup_3.0.13.268_XP_Vista_x32.exe(112/70)
حياتك تتوقف على ما يدور في رأسك
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:46 ص]ـ
أعجبتنى هذه المقالة فأردت مشاركتكم بها.
التفكير الإيجابي
هناك طريقتان للتفكير، وطريقتان لتفسير الأشياء من حولنا، وهذا يؤثر كثيرًا على مشاعرنا وعلى حياتنا وسلوكنا بشكل عام .. فحياتك كلها تتوقف على ما يدور في رأسك، وكيف تدور الأفكار في رأسك؛ لأن أفكارك هي التي تحدّد قراراتك واختياراتك في الحياة، وحتى المشاعر والأمزجة قد تحددها الأفكار.
ينقسم الناس إلى أصحاب أسلوب تفسيري إيجابي، وآخرون إلى أصحاب أسلوب تفسيري سلبي، الدكتور مارتين سليجمان يقسمهم في كتابه "تعلم التفاؤل" إلى أشخاص متفائلين وأشخاص متشائمين.
لا بدَّ وأن جميعنا يعرف أشخاصًا يفكرون بإيجابية، ويلاحظ كيف تسير حياتهم، وأيضًا يرى أشخاصًا سلبيين، وما يترتب على سلبيتهم من ضيق.
حتى نحن حين نتقلب بين مزاج إيجابي وسلبي نلاحظ الفرق في مشاعرنا، ونرى هذا الفرق حولنا أيضًا، فعندما تبدأ صباحك باكرًا بحيوية ونفس منشرحة، بعد ليلة نمت فيها بعمق وأخذت كفايتك من الراحة، وتجد وقتًا كافيًا لتناول فطورك وملاحظة أشعة الشمس وهي تلوح في الأفق، فإنك تشعر بأن كل شيء حولك يبدو مشرقًا، وتدخل على زملائك في العمل بابتسامة صباحية مفعمة بالحيوية، وتبدأ عملك بحماس، تشعر أنك قادر على إنجاز ما كنت تتوقع أنه صعب، وكأن عملك نفسه يساعدك على إنجازه؛ لأنك تريد ذلك.
لكن عندما تبدأ نهارك كَدِرًا، وعابسًا فإنك تشعر أن كل الأمور تعاكسك، وأن كل التفاصيل تناكدك وتغيظك عامدة، وأنك غير قادر على العمل، ولا حتى أبسط الأمور ..
فعندما تكون مكدرًا ومتوترًا وتفكر بطريقة سلبية، فإن إدخال المفتاح إلى مكانه في القفل سيستغرق منك وقتًا، علمًا بأنه عمل بسيط ويتم بكل سلاسة عندما تكون هادئًا وفي في مزاج جيد ..
لكن هذا المزاج الجيد أو السيِّئ ليس شيئًا خارجًا عن سيطرتنا أو إرادتنا؛ فنحن لنا دور كبير في تحديد مزاجنا، وفي السيطرة على أفكارنا وبالتالي مزاجنا ومشاعرنا، وذلك بالانتباه أكثر إلى الطريقة التي تدور بها الأفكار في رؤوسنا، والطريقة التي نحدِّث بها أنفسنا.
يقول مارتين سليجمان: "الاكتئاب ينتج عن عادات في أسلوب التفكير الواعي تمارس على مدار حياة الفرد، فلو أننا استطعنا تغيير عادات التفكير هذه لشفي المريض من حالة الاكتئاب التي يعانيها."
وكذلك "توصل فريق من علماء النفس الأمريكيين إلى أن الأشخاص المنشرحي البال المتفائلين في نظرتهم إلى التقدُّم في السن يعيشون لمدة أطول من أقرانهم الذين يستبد بهم القلق."
ووضح الدكتور عبد الستار إبراهيم، أن لاعبي الشطرنج الذين لا يمتهنون أيَّة مهنة أخرى سوى لعب الشطرنج يعيشون أقل بـ16 سنة من زملائهم الذين لديهم مهنة أخرى؛ لأنهم يتعرضون إلى ضغط نفسي شديد، ولأن تفكيرهم يتسم بالقلق."
طريقة تفكير الإنسان تحدد حياته كلها، التفكير الإيجابي يمنحنا المرونة والقدرة على التأقلُم وتقبُّل مشاكل الحياة، وكذلك تقبُّل الموت، فالنظرة الإيجابية المتوازنة إلى الحياة تخفف الخوف من الموت، وتمنح الإنسان نوعًا من الاستقرار النفسي والطمأنينة.
ثمة أسرة لطيفة يعتبر أفرادها المسنون، من الأشخاص الإيجابيين؛ حيث إنهم يتعاملون مع الناس بطيبة واضحة، ودائمًا يفسرون الأشياء بطريقة إيجابية وبسيطة، فعندما تكون بين أشخاص من هذا النوع تشعر بالراحة والهدوء، على عكس شعورك وأنت بين أناس آخرين يفكرون بطريقة سلبية، ويعيشون ضحايا لمشاعر الحسد والكره للناس، بحيث يقضون أوقاتهم في توتر لا ينتهي، دائمًا منزعجون ويزعِجُون من حولهم، لكن لو فكّروا بتجريب التحرُّر من ضغط المشاعر السلبية والنهر والزجر والنكد لانْقَلبت حياتهم رأسًا على عقب.
الإنسان الذي يتصرّف بهذه الطريقة، يقضي وقته حانقًا ومتوترًا، وأقل شيء يمكن أن يستفزه، وهو بذلك يستهلك أعصابه ويؤذي صحته الجسدية؛ لأنه يُبقي دائمًا عضلاته وجسدَه كله متحفزًا ومشدودًا وفي حالة غير طبيعية.
علاوة عن أنه يدفن إمكانيات الإنسان، ويغلق جميع الأبواب أمام نفسه، ويمنعه من مجرد التفكير بالقيام بأي تغيير في الحياة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/71)
ففي كتاب "العودة من مجاهل القلق" نجد أن غالبية المتعالجين في المراكز النفسية، هم أشخاص يعانون من أوجاع وآلام لا يوجد لها أصل عضوي، بل هم أصحاء من الناحية الجسدية. ويقول المؤلف أندريه روغوفيتش: " كانت المجموعة مكوّنة من عدد من الأشخاص الذين يحاولون مساعدة أنفسهم في فهم أقدارهم وتغيير سلوكهم بما يمكن أن يحمل لهم النجاح في الحياة الواقعية".
لقد كانت جلسات العلاج تساعد المتعالجين على تغيير تفكيرهم، وفهمهم لمشكلاتهم حتى يتمكنوا من التغلب عليها وحَلِّها.
د. مارتين سليجمان يصنّف لنا الناس إلى قسمين، وما يترتب عن ذلك التصنيف:
* بالنسبة للطريقة التي نفكر بها، وخاصة بشأن الصحة، فإنها تغير صحتنا.
* يصاب المتفائلون بأمراض معدية أقل بكثير مما يصاب به المتشائمون.
* يتمتع المتفائلون بعادات صحية أفضل من تلك المتوفرة لدى المتشائمين.
* بإمكان جهازنا المناعي أن يقوم بأداء وظائفه بطريقة أفضل عندما نكون متفائلين.
* غالبًا ما تكون أعمار المتفائلين أطول من غيرهم.
(هناك أشياء كثيرة تقع خارج نطاق سيطرتنا، مثل لون أعيننا، وجنسنا، ولكن هناك حدودًا واسعة غير مطلوبة من الأعمال التي يمكن أن تكون لنا سيطرة عليها، أو أن نتخلَّى عن السيطرة ونُحيلها إلى الآخرين أو أن نتركها للقدر، وتتضمن هذه الأفعال الطريقة التي نعيش بها حياتنا، وكيفية التعامل مع الآخرين، وكيفية كسب العيش، وكافة مظاهر الوجود التي يكون لنا فيها شيء أو درجة من الاختيار.
يمكن بالفعل للطريقة التي نفكر بها حيال مجالات الحياة أن تزيل سيطرتنا على هذه الحياة أو أن توسع هذه السيطرة، لا تعد الأفكار مجرد ردود فعل للأحداث، وإنما تقوم هذه الأفكار بتغيير ما ينتج عن هذه الأحداث.)
إلى جانب وظيفته قرّر السيد محمد أمين البدء بعمل جديد، كمسوق ومندوب مبيعات، وهي مهنة لم يملك خبرة مسبقة عنها، خلال الأيام الثلاثة الأولى لم يبع شيئًا، يقول عن نفسه: "لقد شعرت بخِزي وخجل من نفسي، كنت في موقف صعب، لم أتمكن من بيع شيء، لكني تداركت الموضوع، وصرت أقول لنفسي بأن ما يحدث طبيعي وعادي، أعرف طبيبًا رغم مهارته يقدَّر- أحيانًا- ألا يزوره أي مريض، وفلان صاحب وكالة سيارات ولديه موظفون، ومع ذلك يمر عليه وقت دون زبائن، إذن ما يحدث معي عادي، ولا علاقة له بكفاءتي، بذلك خفّفت عن نفسي، وفعلاً في اليوم الرابع بعت بمبلغ جيد جدًّا، وتابعت العمل."
ما قام به السيد محمد أمين هو تقديم الدعم لنفسه عبر الحديث الإيجابي.
"عند حدوث المواقف الصعبة، يمكن للفرد أن يقدم لنفسه الدعم النفسي عن طريق الحديث الإيجابي مع الذات."
ومن الملفت للنظر أن المبدعين رغم الفكرة الشائعة عنهم من تعرضهم لاضطرابات نفسية، فإنهم قد أنجزوا أعمالهم العظيمة خلال فترات تألقهم النفسي؛ حيث كانوا يعيشون صحة نفسية عالية، وصحيح أن كثيرًا منهم قد تعرضوا لاضطرابات شديدة، لكن إنتاجهم في تلك الفترات كان أقل قيمة مما قدَّموه في فترات الصحة النفسية, وفي كتابه الحكمة الضائعة، أثبت الدكتور عبد الستار إبراهيم، أن الإبداع الحقيقي والعبقرية يرتبطان بشدة بالصحة النفسية، بل وبمستوًى عالٍ من الصحة النفسية، حيث توجد علاقة متينة بين الإبداع والصحة النفسية، كل منهما يخدم الآخر ويمدُّه بالطاقة.
والتفكير الإيجابي هو من أهم المتطلبات لتكون صحيحًا نفسيًّا.
وهنا مقتطفات لفتت نظري قرأتها في عدة كتب، تبين كم تؤثر طريقة تفكيرنا ..
في كتاب "البرمجة اللغوية العصبية " يقول الدكتور الزهراني: "الحب شعور يختاره الإنسان بإرادته .. الناس لا يقعون ضحايا لمشاعرهم ما لم يختاروا ذلك ..
"إذا كنت تعتقد أنك تستطيع فعل شيء أو لا تستطيع فعله فأنت في الحالتين على صواب"
وهو فعلاً كتاب يجعلنا نكتشف الحيل النفسية التي نقوم بها والستائر التي نسدلها على مفاهيمنا الخاطئة لنبرر بها لأنفسنا.
وفي كتاب "الإنسان الفعّال" وجدت الكثير من الأفكار القيمة ولفتت نظري هذه المقولات:
(ريتشارد بالندر يقول: "إن عقلك كالآلة لكن بدون زِرّ يوقفه عن التشغيل، وإذا لم تعطه شيئًا ليفعله فإنه يبدأ عمل أي شيء دون أن يهتم ما هو، ويدور ويدور إلى أن يملَّ."
طاغور يقول: "سأل الممكن المستحيل: "أين تقيم؟ " فأجاب المستحيل:"في أحلام العاجزين."
وفي رواية "الخيميائي" لمؤلفها "باولو كويهلو" نطالع منذ الصفحة الأولى إلى الأخيرة حقيقة أن الإنسان عندما يفكر بشيء ويقرر أن يفعله فإن الكون كله يتضافر ليتمكن من تحقيق ذلك.
منقول
http://islamtoday.net/articles/show_articles_*******.cfm?id=98&catid=99&artid=10911
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:20 م]ـ
للقراءة فيما بعد
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:24 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل،
فهذه الفائدة من بديع فوائد تلك العلوم - أعنى: علوم البرمجة اللغوية العصبية -، ففيها مزالق كثيرة،
ولكن هذه من أنفعها،
وهي مجربة نافعة،
وقد نقلتها هنا،،،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=715440&postcount=61
كتب الله لك الأجر والثواب ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/72)
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:12 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل،
فهذه الفائدة من بديع فوائد تلك العلوم - أعنى: علوم البرمجة اللغوية العصبية -، ففيها مزالق كثيرة،
ولكن هذه من أنفعها،
وهي مجربة نافعة،
وقد نقلتها هنا،،،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=715440&postcount=61
كتب الله لك الأجر والثواب ...
وجزاكم مثله
شكرا على كريم مرورك(112/73)
اريد ان اعلم هل اليوم هو اول يوم من ذي الحجه ام هو اخر يوم من ذي القعده
ـ[حماد السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:03 م]ـ
السلام عليكم ,اخواني اريد ان اعلم هل اليوم هو اول يوم من ذي الحجه ام هو اخر يوم من ذي القعده ارجو السرعه في الرد لمن يعلم من الاخوه
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 02:11 م]ـ
أتمنى أن يخبرنا أحد الإخوة وخاصة السعوديين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 02:50 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=714351#post714351(112/74)
الخليفة المتواضع
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:25 م]ـ
قال أبو معاوية الضرير واسمه محمد بن حازم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
: أكلت عند الخليفة هارون الرشيد يوماً، ثم قمت لأغسل يدي، فصب الماء علي وأنا لا أراه .. ثم قال: يا أبا معاوية أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أمير المؤمنين ... قال أبو معاوية: فدعوت له ... فقال الخليفة: إنما أردت بعملي هذا< o:p></o:p>
تعظيم العلم والعلماء.< o:p></o:p>
يقول أبو معاوية: ما ذكرت حديثاً< o:p></o:p>
للرسول الكريم عند الخليفة ... إلا قال: صلى الله على سيدي .. < o:p></o:p>
وإذا سمع موعظة، بكى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/75)
علامات محبة الله لك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:28 م]ـ
**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**
*
*
*
*
من علامات محبة الله لك
************************************************** **********
ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة
و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون
و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يختبر ايمانك
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص
و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
ان الله يحبك , كيف لا تحبه؟؟؟
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
(بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (آل عمران:76)
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134)
(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) (آل عمران:146)
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين َ) (آل عمران:159)
(ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (الأعراف:55)
(لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ) (النحل:23)
(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) (الحج:38)
(وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور) (لقمان:18)
و انشر هذه الرّسالة لعل يفيد الآخرين و نجد حب الله و حب الرسول و حب الاسلام و حب العبادة
و اعلم ان الله يحبك و أحن عليك من اي انسان<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:56 م]ـ
اسئل الله المنان الكريم الرحمن الرحيم الجواد العليم
ان يجعلك من احبابه واهله وخاصته
قل آمين
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
اللهم ارض عن أخى أبو زارع(112/76)
اللذات الدنيوية وعواقبها:
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:59 م]ـ
- لذات الدنيا ثلاثة:
- لذة يعقبها ألم أعظم منها، وهي لذات العصاة الذين يقال لهم: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}.
- لذة لا يعقبها ألم أكبر منها ولا تفوت بها لذة أعظم منها، وهي لذات مباحة ولكن لا تعين على الطاعة.
- لذة يثاب العبد عليها، وهي لذات المؤمنين التي يتمتعون بها ليستعينوا بها على طاعة الله، كمن يأكل وينام ليتقوى على العبادة
منقووول
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:54 م]ـ
لذة يثاب العبد عليها، وهي لذات المؤمنين التي يتمتعون بها ليستعينوا بها على طاعة الله، كمن يأكل وينام ليتقوى على العبادة(112/77)
سبحان الذى جعل الجن من الماء
ـ[ايمن شوقى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:13 م]ـ
بسم اللهالرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سبحان الذى جعل الجن من الماء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قبل أن أتحدثيجب التنويه كل ما سوف يعرض ما هو إلا خاطرة وهى قابله للصواب والخطأ،، فإن التوفيق من اللهوإن وجد خطأ فمنى. وأرجو منالله عز وجل أن يوفقنى فى العرض.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الله عز وجل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لاحظ ياأخى الكريم أن الله عز وجل فى هذه الآية لم يستثنى أى كائن حى، بمعنى أن كلالكائنات الحية جعلت من الماء.
والسؤال هنا أليس الجن من الكائناتالحية.
ألميقل الله عز وجل {والجان خلقناه من قبل من نار السموم} وفى آية أخرى {وخلق الجان من مارج من نار} فكيف يخلق الجن من النار بنص الآياتالسابقة، وفى نفس الوقت يجعل الجن من الماء بنص آيةأخرى!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف!!!!!! لا تتعجب فهذا هو الإعجاز العلمى، القدرة الحقيقية، العلم الحقيقى.
يا أخى الكريم ويا أختى العزيزةإليكم إجابات كلها تصب فى أن الجن جعل وبكل تأكيد من الماء، وفى نفس الوقت خلق بكل تأكيد أيضاً من النار!
وإليكم الحقائق التالية:
أولاً: الحقيقة الأولى تقال لكل شخص بسيطتعليمه إلى حد ما محدود، وهى أليس السحاب عبارة عن ماء - هل ينكر أى شخص هذهالحقيقة؟ الإجابة طبعاً لا، ألا نلاحظ فى كل سنة يوم أو يومين أو أكثر أو فى بعضالمناطق طوال العام سحاب فى السماء يرتطم ببعضه فيخرج البرق أليس كذلك أليس هذاالبرق يسبب الحرائق!!! نعم يسبب.
إذن ألم تجعل النار من الماء! الإجابة بمنتهى البساطةنعم.
ثانياُ: الحقيقة الثانية إلى المتعلم أو المثقفأو القادر على الاستنباط، فإليك هذه التجربة البسيطة أحضر شمعة مشتعلة ونكس عليهاكوب ماء فارغ، ماذا تلاحظ؟ فى منتهى البساطة تنطفئ الشمعة لماذا؟ الإجابة لنفاذالأكسجين، بمعنى لكى تعيش هذه النار وتستمر لابد من وجود أكسجين أليس كذلك! وبما أنالجن من النار فهو بالطبع يحتاج إلى أكسجين!!!!!!!
من أين يأتى الأكسجين؟ الإجابة فىمنتهى البساطة من الماء كيف؟ عن طريق النباتات.
حيث يتركب الماء من عنصرين هماالأكسجين والهيدروجين H<SUB>2</SUB>O .
فعند البناء الضوئى ينشطر الماء ويخرجالأكسجين وهذه حقيقة علمية ثابتة. ولكى لا أطيل عليكم فلن أعرض معادلات انبعاثالأكسجين من عملية البناء الضوئى وهى على العموم متوفرة فى أى كتاب لفسيولوجياالنبات.
إذن هذا العنصر الأول المكون للماء وهو الأكسجين تحتاجهالنار (الجن) لكى تستمر فى الحياة. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فأما العنصرالثانى المكون للماء ألا وهو الهيدروجين، فسبحان الله العزيز نلاحظ التالى أن هذاالعنصر - وهذه حقيقة علمية ثابتة - قابل ويساعد على الاشتعال ونلاحظ أن الشمس ما هىإلا عبارة عن غازات أهمها هو الهيدروجين حيث يحدث له اندماج نووى ويفقد إلكترونويكون عنصر الهليوميا سبحان الله عنصرى الماء أساس لاستمرار النار فىالاشتعال.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بمعنى لولا الماء ما كان هناك نار (جن)!!!!!!!!!
وفى النهاية كل الكائنات الحيةالمعروفة وطبعاً بالتأكيد غير المعروفة تحتاج إلى الماء لكى تستمر فى الحياةمصداقاً لقول الله عز وجل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) أخى أليس هذا الكتاب الكريم يستحق مناالتأمل والتمتع به أليس هذا الكتاب أثمن ما نمتلك أليس هذا الكتاب هو أساس حياتناأليس هذا الكتاب< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا سبحان الله أهناك من يشكك فيه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فعجباً لمن لا يرق له قلبه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بقلم د. أشرف شوقى < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قسم البساتين – كلية الزراعة – جامعة الفيوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/78)
سبحان الذى جعل الجن من الماء
ـ[ايمن شوقى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سبحان الذى جعل الجن من الماء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قبل أن أتحدث يجب التنويه كل ما سوف يعرض ما هو إلا خاطرة وهى قابله للصواب والخطأ، فإن التوفيق من اللهوإن وجد خطأ فمنى. وأرجو من الله عز وجل أن يوفقنى فى العرض.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الله عز وجل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لاحظ ياأخى الكريم أن الله عز وجل فى هذه الآية لم يستثنى أى كائن حى، بمعنى أن كل الكائنات الحية جعلت من الماء.
والسؤال هنا أليس الجن من الكائنات الحية.
ألم يقل الله عز وجل {والجان خلقناه من قبل من نار السموم} وفى آية أخرى {وخلق الجان من مارج من نار} فكيف يخلق الجن من النار بنص الآيات السابقة، وفى نفس الوقت يجعل الجن من الماء بنص آيةأخرى!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف!!!!!! لا تتعجب فهذا هو الإعجاز العلمى، القدرة الحقيقية، العلم الحقيقى.
يا أخى الكريم ويا أختى العزيزةإليكم إجابات كلها تصب فى أن الجن جعل وبكل تأكيد من الماء، وفى نفس الوقت خلق بكل تأكيد أيضاً من النار!
وإليكم الحقائق التالية:
أولاً: الحقيقة الأولى تقال لكل شخص بسيط تعليمه إلى حد ما محدود، وهى أليس السحاب عبارة عن ماء - هل ينكر أى شخص هذهالحقيقة؟ الإجابة طبعاً لا، ألا نلاحظ فى كل سنة يوم أو يومين أو أكثر أو فى بعضالمناطق طوال العام سحاب فى السماء يرتطم ببعضه فيخرج البرق أليس كذلك أليس هذاالبرق يسبب الحرائق!!! نعم يسبب.
إذن ألم تجعل النار من الماء! الإجابة بمنتهى البساطة نعم.
ثانياُ: الحقيقة الثانية إلى المتعلم أو المثقف أو القادر على الاستنباط، فإليك هذه التجربة البسيطة أحضر شمعة مشتعلة ونكس عليهاكوب ماء فارغ، ماذا تلاحظ؟ فى منتهى البساطة تنطفئ الشمعة لماذا؟ الإجابة لنفاذالأكسجين، بمعنى لكى تعيش هذه النار وتستمر لابد من وجود أكسجين أليس كذلك! وبما أن الجن من النار فهو بالطبع يحتاج إلى أكسجين!!!!!!!
من أين يأتى الأكسجين؟ الإجابة فىمنتهى البساطة من الماء كيف؟ عن طريق النباتات.
حيث يتركب الماء من عنصرين هماالأكسجين والهيدروجين H<SUB>2</SUB>O .
فعند البناء الضوئى ينشطر الماء ويخرج الأكسجين وهذه حقيقة علمية ثابتة. ولكى لا أطيل عليكم فلن أعرض معادلات انبعاث الأكسجين من عملية البناء الضوئى وهى على العموم متوفرة فى أى كتاب لفسيولوجياالنبات.
إذن هذا العنصر الأول المكون للماء وهو الأكسجين تحتاجه النار (الجن) لكى تستمر فى الحياة. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فأما العنصرالثانى المكون للماء ألا وهو الهيدروجين، فسبحان الله العزيز نلاحظ التالى أن هذاالعنصر - وهذه حقيقة علمية ثابتة - قابل ويساعد على الاشتعال ونلاحظ أن الشمس ما هىإلا عبارة عن غازات أهمها هو الهيدروجين حيث يحدث له اندماج نووى ويفقد إلكترونويكون عنصر الهليوميا سبحان الله عنصرى الماء أساس لاستمرار النار فىالاشتعال.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بمعنى لولا الماء ما كان هناك نار (جن)!!!!!!!!!
وفى النهاية كل الكائنات الحيةالمعروفة وطبعاً بالتأكيد غير المعروفة تحتاج إلى الماء لكى تستمر فى الحياةمصداقاً لقول الله عز وجل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) أخى أليس هذا الكتاب الكريم يستحق مناالتأمل والتمتع به أليس هذا الكتاب أثمن ما نمتلك أليس هذا الكتاب هو أساس حياتناأليس هذا الكتاب< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا سبحان الله أهناك من يشكك فيه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فعجباً لمن لا يرق له قلبه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بقلم د. أشرف شوقى < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قسم البساتين – كلية الزراعة – جامعة الفيوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/79)
هل يعذب بالنار ماهو مخلوق من نار؟
ـ[ايمن شوقى]ــــــــ[10 - 12 - 07, 06:20 م]ـ
أمَّا أن إبليس سيدخل جهنم خالداً فيها لاشك فيه، وقد ذكر الله تعالى مصيره في الآخرة في عدة آيات، ومنها: قال أمَّا أن إبليس سيدخل جهنم خالداً فيها: فهذامما تعالى: (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌمِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ... قَالَ اخْرُجْ مِنْهَامَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) أنه لا يلزم من كون الجن خلقوا من نار أن يكونوا الآن ناراً، كما أن الإنس خلقوا من تراب وليسوا الآن تراباً.
أضاف الشياطين والجان إلى النار حسب ماأضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار، والمراد به في حق الإنسان أن أصله الطين، وليس الآدمي طيناً حقيقة، لكنه كان طيناً، كذلك الجان كان ناراً في الأصل ..
1. عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حتى وجدت برد لسانه على يدي،ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس)
2. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك، قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر، ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة.
فمن هذين الحديثين يتبين لنا أن الجن الآن ليسوا ناراً؛ ويدل على ذلك: ماوجده رسول الله صلى الله عليه وسلم من برد لسان الشيطان، كما في الحديث الأول،وأن الشيطان لو كان باقيًا على ناريته ما احتاج أن يأتي بشهاب ليجعله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، ولما استطاع الولدان أن يلعبوا به.
3. ومن الأدلة – كذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم) ولو كان الشيطان ناراً لاحترق الإنسان؛ لأن الشيطان داخله، فتبين الفرق بين كون الشيطان ناراً وكونه مخلوقاً من نار. ولو كان الشيطان ناراً الآن –على سبيل الفرض- وأرادالله أن يعذبه بنار جهنم، فإن الله سبحانه و تعالى على كل شىء قدير.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 08:40 م]ـ
جزاك الله خيرًا .. ولا مانع من كون النار يؤذي ما هو مخلوق من نار؛ فإنه من المعلوم أن حد الرجم يكون بالحجارة، والحجارة من تراب .. رغم هذا فالحجارة تؤذي وتقتل الإنسان المخلوق من تراب.
والله أعلم.(112/80)
صلاة الاستسقاء يوم الخميس بالسعودية
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:04 م]ـ
أمر خادم الخرمين الشريفين بلإقامة صلاة الاستسقاء بالسعودية يوم الخميس القادم الموافق 3/ 12/1428هـ وفق تقويم أم القرى وحسب الرؤية الشرعية يكون الخميس 4/ 12/1428هـ
وهذا نص البيان من الديوان الملكي
" بيان من الديوان الملكي "
بناء على حاجة البلاد والعباد إلى المطر وتأسيا بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء عند تأخر نزول المطر فقد دعا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه - إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الخميس القادم الموافق الثالث من شهر ذي الحجة 1428هـ حسب تقويم أم القرى، فعلى الجميع أن يكثروا من التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله سبحانه والإحسان إلى عباده والإكثار من نوافل الطاعات من صدقات وصلوات وأذكار والتيسير على عباد الله وتفريج كربهم لعل الله أن يفرج عنا وييسر لنا ما نرجو.
وينبغي على كل قادر أن يحرص على أداء الصلاة عملا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهارا للافتقار إلى الله جل وعلا مع الإلحاح في الدعاء .. فإن الله يحب من عباده الإكثار من الدعاء والإلحاح فيه.
نسأل الله جلت قدرته أن يرحم البلاد والعباد وأن يستجيب دعاء عباده وأن يفرج كربهم .. وأن يجعل ما ينزله رحمة لهم ومتاعا إلى حين، إنه سميع مجيب وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(112/81)
إالى أهل المغرب:خاص بامتحان الائمة و المرشدات
ـ[المشتاقة إلى الجنان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل منكم من اجتاز امتحان الائمة و المرشدات؟ اريد ان اسال عن الاسئلة المطروحة بالامتحانات الشفوية و الكتابية
وهل فعلا ان الائمة او المرشدات دورهم الاساسي ليس القاء الدروس وانما متابعة مرشدات وائمة المساجد الغير المنسوبين الى المندوبية وذلك بكتابة تقرير كل 15 يوما؟
هل تنصحونني بان اتقدم لاجتياز المباراة ام امتنع عن ذلك
جزاكم الله خيرا
http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?id=3089&z=3&p=41
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:19 م]ـ
أنصحك بإخلاص أن تتقدم -ي- للمباراة ففي ذلك خير كثير إن شاء الله
ـ[المشتاقة إلى الجنان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ردكم
اتقدم وان كنت سانقل اخبار الناس خفية؟(112/82)
حلول المشاكل الشهيرة للغة العربية في ويندوز أكس بي
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 04:48 ص]ـ
[بسم الله الرحمن الرحيم
هناك عدة مشاكل قد تصادفك في الويندوز اكس بي وهي:
كيف اضيف لغة عربية الى جهازي؟
لماذا لا اجد اللغة العربية في لائحة اللغات؟
لماذا يظهر الخط بشكل لا يمكن قراءته؟
في هذا الدرس سوف اشرح لك كيف يمكن التلخص من هذه المشاكل باذن الله.
المشكلة الاولى:
عندي مشكلة وهي اني لا اعرف كيف اضيف اللغة العربية الى الويندوز.
حل المشكلة كتالي:
1. اضغط على Start
2. بعد ذلك اختر Control Panel
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_41383498.jpg
3- قم باختيار Regional and Options
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_51211897.jpg
ادخل الى s
5. بعدك ذلك الى Detalis
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_62295117.jpg
6. اضغط على Add
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_43826465.jpg
7. قم باختيار اللغة العربية
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_40827307.jpg
8. هناك بعض لوحات المفاتيح في الدول العربية تحتوى على 102
مفتاح اذا كانت لديك واحده فقم باختيار 102 من الجدول , واذا كانت
لديك لوحة عادية اضغط على OK
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_69290588.jpg
9. سوف تلاحظ انه قد تم اضافة اللغة العربية الى الويندوز
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_29136484.jpg
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_79903609.jpg
المشكلة الثانية
لماذا لا اجد اللغة العربية في لائحة اللغات؟
حل المشكلة:
1. اضغط على Start
2. بعد ذلك اختر Control Panel
3. قم باختيار Regional and Options
4. اختر Advanced
5. ضع علامة على اللغة العربية كما موضح في الصورة
واضغط على OK سوف يطلب منك الويندوز ادخال قرص الاكس
بي قم بادخاله وبعد ذلك قم باعادة التشغيل وسوف تجد بعد ذلك ان
اللغة العربية قد اضيفت الى الويندوز
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_73948009.jpg
المشكلة الثالثة:
لماذا يظهر الخط بشكل لا يمكن قراءته؟
هذا مثال للمشكلة
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_47144872.jpg
حل المشكلة:
1. اضغط على Start
2. بعد ذلك اختر Control Panel
3. قم باختيار Regional and Options
4. اختر Advanced
5. اختر اللفة العربية من القائمة واضغط OK كما موضح في الصورة
6. سوف يطلب منك اعادة التشغيل واذا لم يطلب منك ذلك قم انت بذلك
http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_76233208.jpg
ستجد ان الكلام اصبح واضحا مكتوبا بالعربى
منقول بتصرف يسير في الخاتمة من منتديات زيزوم من موضوع للأخ الحبيب أحمد فتحي،،،
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 03:02 م]ـ
مشاركة في الموضوع تقديراً للأخ الكريم أبي عبيد محمد نجيب
- لماذا عند لصق النص العربي يظهر على شكل رموز غير مفهومة؟
- الجواب: في هذه الحالة تأكد قبل نسخ أن لوحة المفاتيح عربية (ألت - شفت يمين)
- لماذا تعمل لوحة المفاتيح في بعض الأجهزة بالعربية منذ بداية التشغيل وبعضها يحتاج إلى (ألت - شفت يمين)؟
- الجواب: لا أدري! عندي حاسب يعمل كذا وحاسب يعمل كذا!
- لماذا يتغير شكل (لا) إذا وضعنا أي حركة على اللام؟
- الجواب أيضاً: لا أدري! وهي مشكلة كبيرة تحتاج إلى حل
- كيف أكتب حرف الهاء المنفردة كالهاء في (هـ)؟
- الجواب: وجدتها مرة فنسختها إلى الوورد فأنا أستخدم القص واللزق لكتابتها، علماً بأن أكثر الناس يستخدمن الكشيدة لهذا الغرض
- كيف أضع علامة المد (الألف الصغيرة) فوق كلمة (الرحمن) مثلاً؟
- الجواب أيضاً: لا أدري!
الغرض من (لا أدري) هو استنفار أهل الخبرة لتقديم الإجابة
وشكرنا لأخينا الكريم
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:08 م]ـ
- لماذا تعمل لوحة المفاتيح في بعض الأجهزة بالعربية منذ بداية التشغيل وبعضها يحتاج إلى (ألت - شفت يمين)؟
- الجواب: لا أدري! عندي حاسب يعمل كذا وحاسب يعمل كذا!
إذا كانت اللغة في لوحة المفاتيح هي اللغة العربية تلقائيا فلن تحدث المشكة هذا والله أعلم،،،
- لماذا يتغير شكل (لا) إذا وضعنا أي حركة على اللام؟
- الجواب أيضاً: لا أدري! وهي مشكلة كبيرة تحتاج إلى حل
تم وضع أكثر من حركة ولم يتغير شيء!
- كيف أكتب حرف الهاء المنفردة كالهاء في (هـ)؟
- الجواب: وجدتها مرة فنسختها إلى الوورد فأنا أستخدم القص واللزق لكتابتها، علماً بأن أكثر الناس يستخدمن الكشيدة لهذا الغرض
أكتب حرف الهاء ثم أتبعه بالآتي (أضغط على شفت وأظل ضاغطا عليه ثم أضغط على حرف التاء)
- كيف أضع علامة المد (الألف الصغيرة) فوق كلمة (الرحمن) مثلاً؟
- الجواب أيضاً: لا أدري!
لا أعرف الكيفية إلا أن يكون إدراج رمز من الحروف، وأنا أعتقد أن من يكتب على الوورد أبحاثه يعرف حلا.
جزاكم الله خيرا شيخنا قمت بالتعليق على كلامكم داخله ملون باللون الأحمر،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/83)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا قمت بالتعليق على كلامكم داخله ملون باللون الأحمر،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
- لماذا يتغير شكل (لا) إذا وضعنا أي حركة على اللام؟
- الجواب أيضاً: لا أدري! وهي مشكلة كبيرة تحتاج إلى حل
تم وضع أكثر من حركة ولم يتغير شيء!
بل تغير شيء (ابتسامة)
كيف تتمكن من وضع سكون (ْ) على حرف (ل) من (لا) أو من (لأ) بدون تغيير شيء؟
أرجو أن ترسمها لنا.
لابد أن تكون هكذا (لاْ) أو (لأْ) فتكون على الألف و لاتكون على الـ (ل)!!
لو أردنا أن نضعها على الـ (ل) فتكون متغيرة الشكل، هكذا (لْا)، فهل لديك طريقة أخرى أيها الحبيب؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:12 م]ـ
فهل لديك طريقة أخرى أيها الحبيب؟
ما رأيك شيخنا الحبيب بهذا (ابتسامة):
http://img112.imageshack.us/img112/2914/75363610su0.jpg
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:00 م]ـ
أستسمحكم في هذا السؤال الذي حيرني كثيرا:
إذا حرقت قرصا ما ببرنامج نيرو، ووضعت فيه ملفات عنواناتها بالأحرف العربية، تخرج لي هذه العنوانات على القرص، بأحرف غريبة (أظنها شفرات الحروف العربية بالترقيم الـ Hexadecimal).
وهذا مقلق إذا كانت الملفات كثيرة، إذ لا سبيل إلى التعرف عليها بعناوينها.
كل إعدادات العربية على الويندووز تشتغل عندي بشكل جيد.
فهل المشكلة في النيرو؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:49 ص]ـ
فهل المشكلة في النيرو؟
إذا كانت إعدادات الجهاز مضبوطة كما بالشرح فالعيب في البرنامج الذي تنسخ به وهو النيرو لأنك شيخنا لو نسخت بالطريقة العادية التي لا تحتاج برامج لانضبط معك فالعيب في نسخة النيرو أظنها لا تدعم العربية،،،
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 12 - 07, 01:15 م]ـ
إذا كانت إعدادات الجهاز مضبوطة كما بالشرح فالعيب في البرنامج الذي تنسخ به وهو النيرو لأنك شيخنا لو نسخت بالطريقة العادية التي لا تحتاج برامج لانضبط معك فالعيب في نسخة النيرو أظنها لا تدعم العربية،،،
جزاكم الله خيرا.
هل تعرفون برنامجا آخر يدعم العربية يمكن تحميله من الشبكة؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:24 م]ـ
برنامج النيرو يدعم اللغة العربية، إنما العيب في إعدادات اللغة من لوحة التحكم
ولذلك تظهر الملفات العربية بحروف غير مفهومة، وهذه حلها سهل إن شاء الله تعالى
لو وضعت لنا - شيخنا الكريم - صورة لاعدادت اللغة عندك، حتى نساعدك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 12 - 07, 05:09 م]ـ
جرب هذا الاقتراح البسيط عندما تواجهك هذه المشكلة في أي برنامج:
قبل نسخ النص العربي تأكد أن لوحة المفاتيح بالعربية (اكتب شيئاً)، ثم انسخ، ثم ألصق(112/84)
احذر هذا الفيروس الجديد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين < o:p></o:p>
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> الاثنين3 من ذو القعدة1428هـ 12 - 11 - 2007م الساعة 02:35 م مكة المكرمة 11:35 ص جرينتش
الصفحة الرئيسة > الأخبار > علوم و صحة
</ o:p>
احذر هذا الفيروس الجديد
فيروسات تصيب أجهزة الكمبيوتر
مفكرة الإسلام: كُشف مؤخرًا عن فيروس جديد تم إرساله على شكل ملف (بي دي إف) إلى مئات
الآلاف من عناوين البريد الإلكتروني.
وظهر هذا الفيروس في موضوع الرسالة باستخدام عناوين مثل (تقرير الائتمان الخاص بك)، (تقرير حول رصيدك البنكي)،
و (نقاط بطاقة الائتمان الشخصية).
وفي اللحظة التي يقوم فيها المستخدم بفتح الرسالة يعمل ملف (بي دي إف) على تنزيل الفيروس على جهازك ويصيبه
بالعطل. وبسبب انتشار هذا الفيروس على شكل (بي دي إف) لم تتمكن الفلاتر من منع أو وقف تسرب هذا الفيروس
منقول من هذا الرابط /
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=47606&posted=1#post47606
ـ[الموسوي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:31 ص]ـ
أخي الكريم, بارك الله فيك
قمت بتنزيل بعض الكتب على صيغة ( pdf) وبعضها إذا قمت بفتحه يظهر لي مربع كبير مكتوب عليه وينرار: رسائل الفحص, ولا أتكن معه من فتح الملفات, فهل هذا منه, علما أني أفحص الجهاز بالكاسبر فلا أجد شيئا
أرجو الإفادة جزاك الله خيرا(112/85)
هل من أخبار عن الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد
ـ[أبوعبدالسلام اليافعي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من أخبار جديدة عن الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد حفظه الله
وما صحة نفيه إلى الطائف وهل من الممكن زيارته إذا كان الخبر صحيحا في الطائف ...................(112/86)
هل من أخبار عن الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد
ـ[أبوعبدالسلام اليافعي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من أخبار جديدة عن الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد حفظه الله
وما صحة نفيه إلى الطائف وهل من الممكن زيارته إذا كان الخبر صحيحا في الطائف ..................(112/87)
رسالة وجود فيرس في جهازي تظهر لي .. من يعرف حل هذه المشكلة؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
http://imageupload.com/out.php/i52365_1.JPG
http://imageupload.com/out.php/i52366_2.JPG
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:24 ص]ـ
http://imageupload.com/out.php/i52367_3.JPG
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:39 ص]ـ
لا تحمل أي برنامج وقم بعمل فحص كامل لجهازك على الفور باستخدام الكاسبر أو النود مع التأكيد على أن يكونا محدثين.
ويفضل أن تقوم بفحص جهازك بأحد البرامج المتخصصة في ال spyware مثل برنامج Spyware Doctor
تفضل حمله من هذا الموضوع: نسخة مجانية من برنامج Spyware Doctor (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116660&highlight=spyware)(112/88)
رؤية هلال ذي الحجة
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أحبتي الكرام لا أدري ماذا أقول في هذا الخبر الذي استغربته.
أول أيام ذي الحجة في المملكة السعودية هو يوم الإثنين يعني أن يوم عرفة هو الثلاثاء و يوم العيد يوم الأربعاء هذا مما لا معنى له لأن الهلال، كما لا يخفى على ممن يدرس علم الفلك، في ليلة الإثنين كان على نفس مستوى الشمس و غرب قبل الشمس بقرابة نصف ساعة، يعني مستحيل رؤية الهلال.
فعلى ماذا اعتمد إخواننا في السعودية على رؤية الهلال؟ و أي هلال هذا الذي تم رؤيته؟ و كيف يكون الفرق بين المغرب و السعودية يومين؟ نسأل الله تعالى أن يعافينا و أن يردنا إلى توحيد الصفوف و الحمد لله رب العالمين.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:55 ص]ـ
و هذه إخوتي في الله رسم تبياني لموضع القمر ليلة الإثنين من جدة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 03:03 م]ـ
طريقتهم عندنا أن الشاهد الثقة لا ترد شهادته مهما كان
أما خروج الناس والقاضي لتراءي الهلال فالله المستعان!
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:44 م]ـ
الهلال روئ في مدينة الوشم والغاط وثالثه نسيت أسمها.
وكلام علماء الفلك لاعبرة به البته كيف وقد قال عليه الصلاه والسلام صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
واحذر أن تفتئت على الأئمة وفقك الله ...
عندنا مثل تقوله العامة جميل: (كلمة تقطع ستة عشر ... ). أى: كلمة ...
وكلمة الفاضل:
... ...
وكلام علماء الفلك لاعبرة به البته .... .
من هذه الكلمات التي تقطع مليون كلمة وليس ستة عشر .. وهي كلمة يخفيها كثيرون ولا يصرحون بها ولسان حالهم ناطق بها لا محالة ... ... فجزى الله الفاضل أبا خباب خيرًا كثيرًا.,. والعاقل يفهم ...
وأهل عرفة - حرسهم الله وتقبل منهم نسكهم - في ذمة مجلس القضاء الأعلى وفقهم الله لما يحب ويرضى ... فلا نشك أنهم يسعون فيما فيه الصواب والخير ... والله المستعان.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ردودكم، أنا أبلغتكم بما أعلم من علم يسير من علم الفلك و أنا لا أقول و لن أقول بالإعتماد على الفلك لمراقبة الشهر إذ السنة خلاف ذلك لكن أنا أردت أن أبين لكم أنه مستحيل أن يرى الهلال ليلة الإثنين و لإنه غرب قبل الشمس و لربما رأوا شيئا آخر غير الهلال.
و الله أسأل أن يوفقنا للخير و أن يغفر لنا.
هذا و الله تعالى أعلم و هو يحكم بين العباد فيما كانوا فيه يختلفون.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:42 م]ـ
لكن أنا أردت أن أبين لكم أنه مستحيل أن يرى الهلال ليلة الإثنين و لإنه غرب قبل الشمس و لربما رأوا شيئا آخر غير الهلال.
.
متى يكف أهل الفلك عن التشكيك في أخبار الشهود؟؟ مسلم ثقة يعرف مدى المسئولية في الإدلاء بهذه الشهادة ويعرف الهلال من غيره من النجوم ونحوها يخبر المسلمين أنه رأى الهلال ثم يقولون: مستحيل أن يرى!! الشريعة- إخواني- لم تجعل قولكم بالإمكان من عدمه مناطا للحكم في شأن الهلال ولكنها جعلت الرؤية مناطا لذلك، فمتى جاءنا خبر من موثوق أخذنا به وكفى ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:05 م]ـ
رأينا الهلال اليوم وشكله هلال ثاني وليس ثالث لأنه رفيع .... والله تعالى أعلم
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:54 م]ـ
كنت أتمنى ان الاعلان تم في ليلة الرؤيا حتى لايكثر التشكيك فجميع من حولي استغربوا ضنا ان اليوم هو الأول لعدم الاعلان في الوقت المناسب
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:54 م]ـ
اجماع الفلكيين العرب على استحالة رؤية الهلال يوم الأحد
المهندس محمد شوكت عودة
رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/89)
الحمد لله مبدع الكون وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وبعد فإنطلاقا من قول المولى عز وجلّ في محكم التنزيل (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى) وقوله (والشمس والقمر بحسبان) وقول الرسول الكريم "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وإذا غم عليكم فقدروا له" ومواصلة لمسيرة الرقي والتطوير التي يشهدها عالمنا العربي والإسلامي في مختلف جوانب الحياة فإن وازعنا الإسلامي يملي علينا واجبا نحو أماتنا الإسلامية ويتطالبنا بالوفاء بالعهد وتوضيح جوانب القضية لأصحاب القرار في أوطاننا العزيزة وعليه وجب علينا توضيح ملابسات رؤية هلال شهر ذي الحجة 1428 هـ. وقد جرت العادة أن يعلق المشروع الإسلامي لرصد الأهلة على البدايات الخاطئة للأشهر الهجرية باسمه لوحده، إلا أن الخطأ الجلي هذه المرة بإعلان المملكة العربية السعودية رؤية الهلال يوم الأحد 09 كانون أول/ديسمبر 2007 (وأن الاثنين هو أول أيام شهر ذي الحجة وأن أول أيام عيد الأضحى هو يوم الأربعاء) استدعى من المشروع الإسلامي تكثيف الجهود واستشارة العديد من علماء الفلك والشريعة في العالم العربي والإسلامي، وكتابة هذا البيان الموضح للحقائق العلمية لرؤية هلال شهر ذي الحجة موقعا عليه عدد كبير من المختصين في مجال رؤية الهلال من العلماء العرب و المسلمين، كما هو موضح في نهاية هذا البيان.
فهذه هي ليست المرة الأولى التي تعلن فيها رؤية الهلال والقمر غير موجود في السماء أصلا! فمن المعلوم أن تحري الهلال يتم بعد غروب الشمس قريبا من المنطقة التي غربت عندها الشمس، حيث يتواجد الهلال الجديد بالقرب من الشمس دائما، فإن ثبتت رؤيته كان اليوم التالي أول أيام الشهر وإلا كان اليوم التالي هو المتمم ويبدأ الشهر الجديد في اليوم الذي يليه، فأما بالنسبة لوضع القمر يوم الأحد فقد غاب القمر قبل غروب الشمس في جميع مناطق العالم الإسلامي، فعلى سبيل المثال غرب القمر في عمّان والقدس الشريف قبل 29 دقيقة من غروب الشمس، وفي القاهرة والمنامة قبل 27 دقيقة، وفي أبوظبي والدوحة ومسقط قبل 26 دقيقة، وفي الرباط قبل 25 دقيقة، وفي مكة المكرمة قبل 22 دقيقة، وفي نواكشوط قبل 13 دقيقة، وجميع هذه القيم تعني استحالة رؤية الهلال يوم الأحد من جميع هذه المناطق لعدم وجود القمر في السماء بعد غروب الشمس، فيا ترى كيف شاهد هؤلاء الشهود العدول الهلال بعد غروب الشمس و قد غرب القمر أصلا قبل غروب الشمس! بل إن الإقتران المركزي وهو نفسه المحاق (وهو ما يسميه البعض خطأ تولد الهلال) قد حدث يوم الأحد بعد غروب الشمس في معظم مناطق العالم الإسلامي، حيث حدث الإقتران في الساعة 17:40 بتوقيت غرينتش، ويحتاج القمر للإنتقال من المحاق إلى الهلال لحوالي 12 إلى 18 ساعة! أي أن الشهود العدول قد رأؤوا الهلال قبل تشكله بحوالي 24 ساعة!! وعليه يجب التثبت من صحة هذه البلاغات بالوسائل المتاحة في هذا العهد الزاهر وكما هو معمول به في التحريات الجنائية والقضائية وفي مجال التشخيص الطبي والدراسات الميدانية والتجريبية الأخرى. إن قبول مثل هذه الشهادات لا يدل إلا على عدم الإلمام التام بثوابت علمية أضحت الآن من المسلمات، والشاهد على صحتها العديد من الأدلة التي نراها كل يوم! أما آن للمسؤولين أن يعلموا بأن الرجوع إلى المعطيات العلمية ستفند مثل هذه الشهادات الخاطئة وهي السبيل الأمثل للعمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له" رواه البخاري ورواه مسلم بلفظ أغمي، بدلا من نصوم لرؤية هذا الكوكب أو تلك الطائرة أو لرؤية سراب! إننا لا نسرد مجرد فرضيات أو أحاديث غير مؤكدة، فقد شاركنا في الجلسات الرسمية لإثبات رؤية الهلال في أكثر من دولة وكنا شهودا على ما يحدث، فكم من شاهد جاء يحلف برؤية الهلال ولكن بعد مناقشته أكتشفنا أنه رأى كوكب الزهرة، وفي حادثة أخرى كان دخان الطائرات النفاثة هو الهلال! وقد يتساءل أحدهم عن وجه الشبه بين هذه الأجرام و بين الهلال، في الحقيقة لا يوجد وجه شبه فيما بينها على الأغلب، إلا أن عدم دراية المتحري بماهية الهلال يدفعه للاعتقاد بأنه شاهد الهلال لمجرد رؤيته لأي جسم مضيء في السماء! فإذا كان الذي يناقش الشاهد على دراية بأساسيات رؤية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/90)
الهلال فسيتمكن عندئذ من معرفة ما شاهده هذا الشاهد، أما إن كان من يتلقى الشهادة غير ملم بأساسيات رؤية الهلال فعندها تكمن المشكلة و تقع الأخطاء! فنجد في السنة الشريفة وتطبيق الصحابة الكرام رضي الله عنهم دليل واضح قطعي كتثبت القاضي إياس بن معاوية ورد شهادة أحدهما وهو الصحابي الجليل أنس بن مالك عندما رأى شكل هلال بسبب الشعرة المنحنية أمام عينه.
عودة لهلال شهر ذي الحجة، فعلى الرغم من غروب القمر قبل الشمس يوم الأحد أعلن مجلس القضاء الأعلى في السعودية رؤية الهلال، وإننا نتساءل كيف تقبل هذه الشهادات على الرغم من وجود الأدلة القطعية التي تؤكد خطأ هذه الشهادات؟ لماذا يتم تجاهل العلم بهذه الطريقة؟ هل يحاول المسؤولون إخبارنا أنهم غير واثقين بدقة الحسابات الفلكية؟ ونستغرب هنا أشد الاستغراب لا لتشكيكهم بالحسابات الفلكية بل لعدم اهتمامهم بالتأكد منها، فالتأكد منها لا يحتاج لجهد ولا حتى لوقت، بل يحتاج لرغبة بذلك وحسب! فها نحن نتحدى أن تخالف مواعيد غروب القمر المواعيد المحسوبة مسبقا، فقد قال جل وعلى "الشمس والقمر بحسبان" فإن كنا لا نرى أحيانا غروب القمر في أول وآخر يومين من الشهر فقد تبقى 25 يوما تقريبا بإمكان أي مشكك أن يراقب بعينه المجردة كيف سيغيب القمر في نفس الدقيقة المحسوبة مسبقا، إننا على أتم استعداد لتقديم مواعيد غروب القمر لأي منطقة في العالم حتى يتأكد المشككون! يأسفنا ويعيبنا أن نناقش هذه المسألة في القرن الواحد والعشرين في العصر الذي استخدم فيه الغرب الحسابات الفلكية فوصلوا إلى المريخ والزهرة التي نراها من الأرض فيظنها البعض الهلال! هذه هي مواعيد غروب القمر في مكة المكرمة لخمسة أيام قادمة فليراقبوا وليتأكدوا من خطأ بداية شهر ذي الحجة: الأربعاء 12 ديسمبر 2007م (20:03)، الخميس (21:00)، الجمعة (21:57)، السبت (22:52)، الأحد (23:4 Cool، ومما هو أسوأ من ذلك هو ادعاء البعض أن الحسابات الفلكية دقيقة دائما باستثناء الفترة القريبة من تولد الهلال، وعلى قدر فداحة هذا الطرح فهو أسهل للدحض، فمواعيد كسوف الشمس محسوبة لأجزاء من الثانية و قد قمنا فعلا عام 1999م بتوقيت الكسوف أمام جموع من الحاضرين وشاهد الحاضرون كيف غادر قرص القمر الشمس في نفس الثانية المحسوبة مسبقا، فحساب موقع القمر لحظة الاقتران مشهود بدقتها بأدلة شاهدها القاصي والداني! في الحقيقة لقد كانت دقة الحسابات الفلكية في العهد البابلي قبل آلاف السنين أكثر دقة من مقدار الخطأ الذي ينسبه البعض للحسابات في عصرنا الحالي.
ومن الجدير بالذكر أن رؤية الهلال يوم الإثنين (دع عنك الأحد) في منطقتنا كانت بغاية الصعوبة أو غير ممكنة، ففي الهند لم يتمكن أحد من فرق الرصد من رؤية الهلال، وهذا مطابق للحسابات الفلكية المسبقة، وكذلك لم تتمكن فرق التحري الرسمية في باكستان من رؤية الهلال، وفي إيران لم يتمكن الراصدون المزودون بالمناظير الفلكية من رؤية الهلال حتى من قمم الجبال! وفي سلطنة عمان تمت محاولة تحري الهلال باستخدام مراقب فلكية محوسبة بقطر 10 بوصة و14 بوصة، وكذلك لم يتمكن الراصدون من رؤية الهلال، وفي المملكة المغربية التي تتحري هلال كل شهر هجري من أكثر من 200 موقع وتشارك القوات المسلحة بعملية التحري لم تستطع أي من فرق الرصد رؤية الهلال! وفي الأردن حاول راصدون رؤية الهلال باستخدام مرقب بقطر 10" ولم ير الهلال، وفي الجزائر حاول الراصدون رؤيته باستخدام المناظير ولم ير الهلال أيضا، وفي مصر لم يتمكن الراصدون من رؤية الهلال بالعين المجردة! ولم يتمكن الراصدون من رؤية الهلال في السعودية حتى باستخدام المرقب، وكذلك لم ير الهلال من الكويت حتى باستخدام المناظير! لاحظ أننا نتحدث عن يوم الإثنين وليس الأحد! فإن كان الشهود العدول قد شاهدوا الهلال بالعين المجردة يوم الأحد فهذا يعني أن الهلال يوم الإثنين هو ابن ليلتين أي أنه كبير وواضح جدا يراه حتى ضعيف البصر، فلماذا يا ترى لم يره المتخصصون من قمم الجبال من مختلف مناطق العالم يوم الإثنين! هل يعقل أن يجعل الله سبحانه وتعالى علامة بدء الشهر عبارة عن علامة معقدة وصعبة لا تتيسر إلا للندرة! ولا تتيسر إلا في منطقة واحدة في العالم دوما! هذا يتنافى مع حكمة الله عز وجل بجعل علامة بدء الشهر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/91)
علامة يراها الجميع كمواقيت الصلاة! يستوي فيها العالم والشخص العادي! ولكن بالنسبة لهذا الهلال يبدو أن رؤيته قد تيسرت للندرة ولم يتمكن المتخصصون من رؤية الهلال في اليوم التالي حتى باستخدام المراقب! فلو علم الأقدمون هذا الواقع لما اخترعوا التلسكوب واكتفوا بالعين المجردة!
و فيما يتعلق ببداية شهر ذي الحجة فقد اتبعت معظم الدول إعلان السعودية، أما الدول التي تلتزم فعلا برؤية الهلال ولم تر الهلال يوم الإثنين فقد أعلنت بداية شهر ذي الحجة يوم الأربعاء وسيكون عيد الأضحى فيها يوم الجمعة 21 ديسمبر، ومن هذه الدول الهند وباكستان وإيران والمملكة المغربية. لاحظ الفرق بين عيد السعودية يوم الأربعاء وعيد بقية الدول يوم الجمعة! في حين أعلنت تركيا ودول أخرى أن بداية شهر ذي الحجة هي يوم الثلاثاء وأن الخميس هو أول أيام عيد الأضحى. هل يعقل أن يختلف العالم الإسلامي في يوم عيده بمدة ثلاثة أيام، وقد حدث في بعض السنوات أن كانت مدة الإختلاف تصل إلى أربعة أيام!
وتجدر الإشارة إلى خطأ معلومة انتشرت حتى اعتقدها البعض مسلمة وهي وجوب اتباع السعودية في شهر ذي الحجة نظرا للحج، وهذا غير صحيح لا من الناحية المنطقية ولا العلمية ولا حتى الشرعية، فأما بالنسبة للحاج الذاهب إلى السعودية فعليه الالتزام بما أعلنته السعودية، وأما بالنسبة لموعد عيد الأضحى في الدول الإسلامية، فمنذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكل منطقة تتبع رؤيتها وذلك لتعذر الاتصال بين المناطق المتباعدة والذي لم يصبح متيسرا إلا في آخر 50 إلى 100 سنة خلت فقط! والحالة التي تؤكد بطلان هذه الفرضية هي عندما لا يرى الهلال في السعودية في حين أنه يرى في المناطق الغربية، إذ أنه من المعلوم أن رؤية الهلال تصبح أسهل كلما اتجهنا إلى الغرب، فهل ستهمل المملكة المغربية مثلا رؤية الهلال عندهم ولا تبدأ الشهر لعدم ثبوت رؤية الهلال في السعودية! بالطبع لا، فهذا غير مقبول من جميع الجوانب! وعند سؤال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حول هذه المسألة أكد عدم ضرورة اتباع السعودية إذ أن شهر ذي الحجة كمثله من الأشهر الأخرى و قال في فتواه بتاريخ 15 ربيع أول 1421هـ ما نصه: "الهلال تختلف مطالعه بين أرض و أخرى في رمضان و غيره و الحكم واحد في الجميع .... "، و قد كان السؤال: "فلقد اطلعنا على فتوى سماحتكم في كتاب فتاوي إسلامية حول رؤية الهلال في بلد لا تلزم جميع البلاد بأحكامه، فهل ينطبق هذا على رؤية هلال عيد الأضحى (شهر ذي الحجة)؟ "
إننا لا ندعو أو نرغب بمخالفة دول معينة أو أننا ندعو لاختلاف الدول الإسلامية في بداية الأشهر، و لكن إذا أردنا الأخذ بمبدأ اتحاد المطالع فليكن على أساس رؤية صحيحة وليست رؤية نحن متأكدين من خطئها! قال تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان".
إن الخطأ المتكرر في بدايات الأشهر الهجرية في السعودية بات جليا حتى لغير الفلكيين، وللتدليل على ذلك نقتبس فيما يلي أجزاء من بحث قام بكتابته الأخ محمد بن أحمد التركي. فعل سبيل المثال قال فضيلة الشيخ عبد الله آل محمود مفتي قطر ورئيس المحاكم الشرعية والشئون الدينية رحمه الله: "قد ثبت بالتجربة والاختبار كثرة كذب المدعين لرؤية الهلال في هذا الزمان؛ وكون الناس يرون الهلال قويا مضيئا صباحا من جهة الشرق ثم يشهد به أحدهم مساء من جهة الغرب وهو مستحيل قطعا، ويشهدون برؤيته الليلة ثم لا يراه الناس الليلة الثانية من كل ما يؤكد بطلان شهادتهم .. كما شهدوا في زمان فات برؤية هلال شوال وأمر الناس بالفطر فأفطروا، وعند خروجهم إلى مصلى العيد لصلاة العيد انخسفت الشمس والناس في مصلى العيد، ومن المعلوم أن الشمس لا يخسف بها في سنّة الله إلا في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين، أي ليالي الإسرار، كما أن القمر لا ينكسف إلا في ليالي الأبدار؛ أي ثلاث عشرة أو أربع عشرة أو خمس عشرة، كما حقق ذلك أهل المعرفة بالحساب وعلماء الفلك وحققه شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع عديدة وأبطل ما يعارضه .. فالاستمرار على هذا الخطأ الناشئ عن الشهادات المزورة لا يجيزه النص ولا القياس، ولن نعذر عند الله وعند خلقه بالسكوت عنه .. فلأن نخطئ في التوثق والاستحياط أولى من أن نخطئ في التساهل والاستعجال." هذه مقتطفات من بحث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/92)
كتبه الشيخ في 28 ذي القعدة 1393!
وقال فضيلة الشيخ عبد الله بن منيع: "أرجو من المجلس الأعلى للقضاء أن يعيد النظر في مسلكه وأن يبعد بلادنا عن الانتقادات المتكررة في إثبات دخول الشهر وخروجه وما يقع لأولئك من أدلة على عدم التثبت وذلك بكسوف الشمس ليلة إثباته في حالات وقعت." قال هذا في كلام له نشر في العدد 622 من جريدة المسلمين في شعبان 1417. وقال الشيخ عبد الله آل محمود في رسالته للعلماء بعد خطأ شوال 1400: "إن الهلال لن يُطلب من جحور الجرذان والضبان بحيث يراه واحد دون الناس كلهم! وإنما نصبه الله في السماء لاهتداء جميع الناس في صومهم وحجهم وسائر مواقيتهم الزمانية؛ {ويسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} وما كان ميقاتا للناس لزم أن يشاهدوه جليا كمشاهدتهم لطلوع الفجر عندما يريدون الإمساك للصوم وعندما يريدون صلاة الفجر، وقال: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق} فيا معشر علماء الإسلام أنقذونا وأنقذوا أنفسكم وأنقذوا الناس معكم من هذا الخطأ المتكرر كل عام حتى صار عند أكثر الناس من المألوف المعروف."
إننا نأمل أن تتراجع السعودية عن هذا الإعلان الخاطئ كما تراجعت عنه عام 1416 هـ، حيث أعلنت في البداية أن الخميس 18 نيسان/إبريل 1996م هو أول أيام شهر ذي الحجة، وفي اليوم التالي ادركت السعودية خطأ هذا الإعلان وأعلنت رسميا أن الجمعة 19 نيسان/إبريل 1996م هو أول أيام شهر ذي الحجة، ويمكن الرجوع للصحف السعودية لمن شاء التأكد من ذلك. فالرجوع للحق والتمسك به نهج المصطفى وخلق حميد ومن خصال المؤمنين.
وأخيرا لمعرفة نتائج رصد هلال شهر ذي الحجة يمكن زيارة موقع المشروع الإسلامي لرصد الأهلة على شبكة الإنترنت على العنوان ( http://www.icoproject.org) حيث أنشئ المشروع عام 1998م ويضم حاليا أكثر من 350 عضو من علماء ومهتمين برصد الأهلة والتقاويم من مختلف بقاع المعمورة، هذا ويشجع المشروع المهتمين في مختلف دول العالم على تحري الهلال وإرسال نتائج رصدهم إلى المشروع عن طريق موقعه على شبكة الإنترنت. اللهم هل بلغنا اللهم فاشهد، اللهم وفقنا للعمل بما علمتنا ونشره، ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وخالق السموات والأرض.
الموقعون على البيان (مرتبة حسب تاريخ وصول الموافقة على إضافة التوقيع):-
1 - د. خالد الزعاق / مدير مرصد بريدة - السعودية.
2 - م. صخر سيف / جمعية الإمارات للفلك وعضو لجنة تحري الهلال الرسمية في الإمارات.
3 - د. إلياس محمد فرنيني / أستاذ مشارك - فيزياء الفلك - جامعة الإمارات العربية المتحدة.
4 - السيد صالح محمد الصعب / رئيس قسم الفلك بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية سابقا – السعودية.
5 - د. هيمن زين العابدين متولي / مدرس الفلك وعلوم الفضاء بكلية العلوم - جامعة القاهرة – مصر.
6 - السيد جلال علي الجهاني / مدرس الفقه وأصوله - جامعة روتردام الإسلامية – هولندا.
7 - أ. د. شرف القضاة / أستاذ الحديث النبوي الشريف - كلية الشريعة - الجامعة الأردنية – الأردن.
8 - م. محمد البوسعيدي / خبير فلكي – شؤون البلاط السلطاني، سلطنة عمان.
9 - السيد سليمان البوسعيدي / فلكي – شؤون البلاط السلطاني، سلطنة عمان.
10 - د. صالح بن محمد العجيري / الخبير الفلكي المعروف – الكويت.
11 - د. نضال قسوم / أستاذ الفلك – الجامعة الأمريكية في الشارقة – الإمارات.
12 - م. محمد شوكت عودة / رئيس لجنة رصد الأهلة والمواقيت في الجمعية الفلكية الأردنية - الأردن.
13 - أ. د. محمد عبد العزيز راسم / أستاذ الفيزياء الفلكية بكلية العلوم - جامعة القاهرة – مصر.
14 - الشيخ الخمّار عبدالعزيز البقالي / رئيس جمعية الأئمة – هولندا.
15 - السيد حسن أحمد الحريري / رئيس مجموعة دبي للفلك – الإمارات.
16 - د. خالد السبيعي / عضو الجمعية الفلكية الأمريكية والجمعية الفلكية الملكية. دولة قطر.
17 - السيد عدنان عبدالمنعم قاضي/ باحث فلكي في الشؤون الإسلامية، السعودية.
18 - أ. د. جمال ميموني / أستاذ الفلك في جامعة مينتوري – قسنطينة – الجزائر.
19 - م. علي العمراوي / الجمعية الفلكية المغربية – المملكة المغربية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/93)
20 - د. معاوية شداد / أستاذ الفلك – جامعة الخرطوم – السودان.
21 - د. عبد الخالق الشدادي/أستاذ الفلك - المدرسة المحمدية للمهندسين، جامعة محمد الخامس- الرباط – المغرب
22 - د. م. جلال الدين خانجي / خبير فلك شرعي- عضو المشروع
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:06 ص]ـ
ذلك ما أردت أن أبين لإخوتي في المملكة العربية السعودية.
و لكن الله المستعان.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:02 ص]ـ
لله در بعض الأخوة الذى كتب من قبل:
مدد ......
في مثل هذه الأيام من كل عام، وتحديدًا في بداية شهر رمضان، يقوم أتباع سيدنا الشيخ الإمام (الفلَك) بإقامة المولد الشريف، ونشر الكلام عن مناقب (سيدنا الشيخ)، وفضائله التي لا تحصى ولا تُحصر.
ـ (سيدنا الشيخ) الفلكي لا يُخطئ، وهو العلاج الوحيد لمرض الإسهال الذي أصاب الأمة، وصارت تصوم رمضان بفارق أربعة أيام.
ـ و (سيدنا الشيخ) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وحساباته ومعلوماته، من المستحيل أن يقع فيها خلل، ولو جزء من الثانية، لأنه يوحى إليه من وكالة (ناسا) الأمريكية.
ـ و (سيدنا الشيخ) قوله فصلٌ وليس بالهزل، وهو الوكيل الوحيد المعتمد المتعهد بتحديد شهر رمضان، رغم أنف الرؤية، ومن رأى هلالا يخالف هلال (سيدنا الشيخ الفلكي)، فإنما رأى أطباقا طائرة، أو كوكب الشرق، أو مجموعة (خَمسة وخْمِيسة).
وينطلق محاسيب (سيدنا الشيخ)، ومريدوه في الترويج لكراماته، ومعجزاته؛
وبالعربي، دعوكم من:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ.".
أخرجه أحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , والنسائي.
ومن:
عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛
"أَنَّهُ ذَكَرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ.".
أخرجه مالك ((الموطأ" , وأحمد , والدارمي , والبخاري , ومسلم , وأبو داود , والنسائي , وابن خزيمة.
دعوكم من هذا الذي لم يَعُدْ علمًا، ولا تكنولوجيا، وعودوا إلى كرامات وتقدم سيدنا الولي، المكشوف عنه الحجاب، سيدنا الشيخ الفلكي (مدد!!!)، فقوله الفصل ليس بالهزل.
إخوتي الأعزاء، ما هو علم الفلك؟
هو شيء من اثنين، إما أن يكون من عند الله، بوحي ثابتٍ، وإما أن يكون اجتهادًا من البشر.
ولا يختلف معي أحد أنه اجتهادٌ من البشر، ويدخل في العلوم الظنية النسبية، وليس الحكم القاطع الفاصل.
أضرب لكم مثالا على كرامات سيدنا الشيخ الإمام الفلكي:
ظل علماء الفلك أكثر من نصف قرن، يؤكدون بما لا يدع مجالا لريب، بأن عدد كواكب المجموعة الشمسية: سبعة.
وهذا ثابت حتى الساعة في كتب المدارس.
ومنذ سنة واحدة انقلبت كل المقاييس، وجلس سيدنا الشيخ الفلكي على رأسه، ورجلاه في الهواء، في وجوه مريديه، والدروايش من حوله، لقد اكتشفوا ثلاثة كواكب جديدة للمجموعة الشمسية!!!
اكتشفوا، لأن علمهم محدودٌ، وفوق كل ذي علمٍ عليم.
اكتشفوا، لأن ما يصل إليه الإنسان، أي إنسان، وبأي أجهزة، وبأي علم، إنما هو شيء قد يكون صوابًا، وقد يكون خطأً.
الطب، الهندسة، الفلك، الرياضيات، الحاسبات ... إلى آخره، اجتهادات بشر، يُشكرون عليها، لكنها ناقصة، جاهلة، كسيحة، سيخرج غدًا ما يمحوها، وبعد غدٍ ما يمحو علوم الغد.
أمَّا الحجة، والدليل، والفصل، والقطع، والحق، والنور، فذلك فقط، وحصرًا، مع محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه، وهو وحده الذي:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى.
الفلك مجموعة من المعادلات الرياضية، اخترعها فلان وفلان وفلان، وهذا جهدٌ طيب، يتغير كلما تقدم العلم، وهذه المعادلات تتهاوى وتخرج نظريات جديدة، كلما تقدم العلم وأدواته.
ولأنها تصاب بهذا التغيير، الذي لا ينكره إلا متعصب لسيدنا الشيخ، أما سيدنا الشيخ الفلكي فهو يعلم أن نظرياته قابلة للهدم، لأنه عالم، والتابع دائمًا هو الجاهل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/94)
لأنها كذلك، فقد أمرنا الله تعالى بالصوم للرؤية.
وقد تخطئ الرؤيا، لكننا هنا في إطار خطأ المأجور، الذي أطاع ربه، بما أمره به ربُّهُ، فأخطأ التقدير.
كالذي يبذل جهدًا في تحري القِبلةَ، فيخطئ.
وما زلنا ندندن في مولد سيدي الفلكي، قدس الله سِرَّهُ الذي لايعرفه الشيخ نفسه، وأقول:
مشكلة أتباع سيدنا الفلكي، عجل الله فرجه الشريف، أنهم في حاجة للتعرف على الله سبحانه وتعالى.
عندما يأمرنا الله تعالى بشيء، فهذا الشيء، أي شيء، يضعه الله سبحانه وتعالى في داخل عدة أمور:
أولا: البيان، {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ}.
فالله لا يأمرنا بشيء مجهول، ولا مستحيل.
وأسأل أتباع ومريدي ودروايش سيدنا الفلكي: هل كان الله يعلم أننا سنأتي في القرن العشرين، ويصبح الفلك أدق من الرؤية؟!
والإجابة القاطعة: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}.
طيب؛ لماذا لم يأمرنا بالفلك الثابت المضمون، وتركنا في هذه الحيرة، ولم يبين لنا، وبعث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يقول لأمته، من أول أبي بكر الصديق، وحتى سيدنا الشيخ الفلك:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ.".
يقول الله سبحانة:
{يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.
و (أَنْ) هنا، بمعني: لكيلا.
فالله سبحانة يبين لنا، كيلا نضل.
وقد بيَّن سبحانه، فبعث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وقال:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ.".
أقول لكم قصةً، أقسم بالله سبحانه أنها وقعت مع شيخ من مشايخ الطرق الصوفية، قصها لي بنفسه:
لقد ذهب الشيخ لإحياء مولد الشيخ عبد الرحمن الوفائي، وذهب الشيخ إلى هناك راكبًا حماره، وعندما وصل ربط الحمار واتجه للطواف حول قبر الشيخ، سائله المدد، والبركة، والحرث والنسل، وبعد انتهاء مراسم الزيارة، خرج فلم يجد الحمار، سرقه لصوص بلدتنا، بحث الشيخ عن الحمار في كل ناحية، فلم يجده، فعاد إلى ضريح سيدنا الشيخ عبد الرحمن الوفائي، ودخل الضريح، وقال له: اسمع يا عبد الرحمن (لاحظ هنا أنه لم يستخدم عبارات التفخيم)، وعبد الرحمن هذا مات منذ مئات السنين، قال له: عليّ َالطلاق ياعبده، إن مارجعت الحمار، فسأقوم بهدم المقصورة على رأسك).
وإنني أخاف أن يكتشف أتباع سيدنا الشيخ الفلكي، أن حمارهم قد ضاع، وذلك بعد هدم النظريات القائمة الآن، فيرجمون سيدنا الشيخ الفلكي.
الكل يعرف أن شيخ الأزهر الحالي سيد طنطاوي هو المؤمن بسيدنا الشيخ الفلك.
ومنذ حوالي ثلاث، أو أربع سنوات، كان المفتي الشيخ محمد فريد واصل، والكل، أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، وأتباع الشيخ الفلك، يعرفون هذه القصة، جاء آخر شعبان، وفي يوم الرؤية جاء البيان الرسمي، وقال الشيخ المفتي محمد فريد واصل: لم يظهر الهلال في مصر، والفلك يقول: بعد غد، لكنه ظهر في المملكة العربية السعودية، والقاعدة الشرعية تقول: إنه إذا ظهر حتى في جزر المالديف (قال ذلك بالنص)، وجب على المسلمين الصوم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ.".
وعليه، فإن غدا هو أول أيام شهر رمضان.
وصامت مصر كلها، لكن الجميع قالوا: هذا المفتي لن يبقى للعام القادم، لأنه خالف طنطاوي ابن الشيخ الفلك.
وبالفعل، تمت إقالة الشيخ فريد واصل، وجاؤوا بعلي fri day .
وفي نهاية مولد سيدي الفلك
أقول لأتباع محمد صلى الله عليه وسلم:
أقول للذين {آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ}:
لو أطعت محمدًا صلى الله عليه وسلم فأخطأت.
خيرٌ لك من أن تطيع غيره فتصيب.
وهذا لن يقع، لأن طاعة محمد صلى الله عليه وسلم ليس فيها من خطأ، ولو وقع، فهو واقع على عفو مَنْ أرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم.
ولو قال لكم الذين ظلموا علم الفلك: لقد رأيتم في السماء كوكب زحل، وليس الهلال.
قولوا لهم: لقد جاءنا رسول من أنفسنا، عزيزٌ علينا، بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم،
قال لنا:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ".
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب بطنُ أخيك الفلكي.
إخوتي؛ جميع الردود التي سيقوم بها دروايش وأتباع ومحاسيب عم الإمام الفلكي سأرد عليها الآن، لكي لا أشغل نفسي بالردود بعد ذلك.
كل ماسيكتبونه عليه ردٌّ واحد هو:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ".
((لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/95)
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:04 ص]ـ
المقال الثانى للشيخ الإخميمي:
قال حفظه الله:
إخوتي
بعيدًا عن هذا الهواء المُلوث والذي اختلط فيه النور والظلام.
بعيدًا عن المتحللين من أوامر الله، والكارهين لسماع وحيه.
بعيدًا عن الذين ينقضون عرى الإسلام عرةً عروةً، وأخذنا إلى ظلمات الجاهلية الأولى.
بعيدًا عن سيدهم الفلكي، وأنصاره وحوارييه.
آخذكم الآن إلى النور، والأمان، والأمن، والطمأنينة، نطرق الباب في أدب، ونُسَلِّم:
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
سمعنا وأطعنا ... فَأْمُرْ.
الحديث الأول:
عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا؛
" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ , فَقَالَ: لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ.".
(*) وفي رواية: " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ , فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ , وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَاقْدُِرُوا لَهُ ثَلاَثِينَ.".
(*) وفي رواية: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ , فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَقَالَ: الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ـ ثُمَّ عَقَدَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ ـ فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ , فَاقْدُِرُوا لَهُ ثَلاَثِينَ.".
(*) وفي رواية: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِهِلاَلِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا , ثُمَّ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ , فَاقْدُِرُوا لَهُ ثَلاَثِينَ يَوْمًا.".
أخرجه مالك "الموطأ" 781 , وعبد الرزاق (7307 و19498) عن مَعْمر، عن أَيوب. و"ابن أبي شَيْبة" 3/ 21 (9023) قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا عبيد الله بن عُمَر. وفي 3/ 85 (9605) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عبيد الله بن عُمَر. و"أحمد" 2/ 5 (4488) قال: حدثنا إسماعيل قال: أنبأنا أخبرنا أَيوب. وفي 2/ 13 (4611) قال: حدثنا يَحْيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي 2/ 63 (5294) قال: حدثنا عبد الرَّحْمان، حدثنا مالك. و"الدارمي" 1684 قال: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا مالك. وفي (1690) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن أَيوب. و"البُخَاري" 3/ 34 (1906) قال: حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة، حدثنا مالك. و"مسلم" 3/ 122 (2465) قال: حدثنا يَحْيى بن يَحْيى. قال: قرأت على مالك. وفي (2466) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا أبو أسامة , حدثنا عبيد الله. وفي (2467) قال: وحدثنا ابن نُمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله. وفي (2468) قال: وحدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا يَحْيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي (2469) قال: وحدَّثني زُهَير بن حرب، حدثنا سماعيل، عن أَيوب. وفي (2470) قال: وحدَّثني حُميد بن مسعدة الباهلي، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سلمة، وهو ابن عَلْقمة. و"أبو داود" 2320 قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، حدثنا حَمَّاد، حدثنا أَيوب. و"النسائي" 4/ 134، وفي "الكبرى" 2442 قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 4/ 134، وفي "الكبرى" 2443 قال: أخبرنا عَمْرو بن علي. قال: حدثنا يَحْيى، قال: حدثنا عبيد الله. و"ابن خُزيمة" 1913 قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله. وفي (1918) قال: حدثنا أبو هاشم، زِيَاد بن أَيوب، والحسن بن محمد الزَّعْفراني، وأحمد بن منيع، ومؤمل بن هشام. قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية، أخبرنا أَيوب. وقال الزَّعْفراني، ومؤمل: عن أَيوب. و"ابن حِبَّان" 3445 قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري. قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (3451) قال: أخبرنا عُمَر بن محمد الهمداني. قال: حدثنا الحسين بن علي العجلي. قال: حدثنا ابن نُمير، عن عبيد الله بن عُمَر. وفي (3593) قال: أخبرنا أبو خليفة. قال: حدثنا مسدد بن مسهرد. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن أَيوب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/96)
أربعتهم (مالك، وأيوب، وعُبيد الله، وسلمة) عن نافع، فذكره.
ــــــــ
وبعد هذا، لماذا كل هذا الرَّفْس، والنطح، والعض ... ؟!
لماذا تركناه، وسرنا وراء أهواء سيدهم الشيخ الفلكي؟!
أليس هذا دليل على أن بعض أفراد هذه الأمة نَسُوا أن نبيًّا لهم قدجاء؟!
وأن الله تعالى قال لهم: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ}.
وقال لهم: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ}.
وقال سبحانه: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
وحُكم النبي صلى الله عليه وسلم:
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ.
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
هذا حكم الله، وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكنت أتمنى من أتباع الشيخ الفلكي، وفلاسفة عطارد، والمريخ، أن يكونوا رجالا على وجهٍ واحد، لأن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قال:
مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ.
أخرجه مالك، والحُميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود.
وذلك أن أتباع الشيخ الفلكي، والطائفين حول مقبرته، يأتون في رمضان، ويملؤون الدنيا صراخً وعويلاً ولطمًا، وإشادةً بمناقب الفلكي، والفلك والحساب.
وعند شهر ذي الحجة يقوم أتباع الفلكي برجمه بالأحذية، والقباقيب، والبُلَغ.
لماذا يأتي الجميع في هذه اللحظة صاغرًا، واتِّبَاع الرؤية في السعودية؟!
وحتى الشيخ طنطاوي، سادن الشيخ الفلكي، وتابعه علي جمعة، وفلاسفة عطارد وشمروخ، يتبعون هنا رؤية السعودية، ويلعنون الفلك، ومن قال به.
فحسب الرؤية، وقفة عرفات إذا كانت الأربعاء في السعودية، فهي الخميس عند الآخذين بالفلك.
فلماذا يقفون بعرفات في اليوم الثامن من ذي الحجة بالنسبة لهم؟!
أليس هذا مبطلاً للحج؟!
لماذا لا يجتمع المتبعون للفلك، ويلبسون السواد مثل الشيعة، ويقفون بجبل المقطم، أو عتاقة.
ويقول أتباع الفلكي: أنا من ضيع فى الأوهام عمرى!!!!!!
بينما يقول أتباع النبي الذى قال: لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ: لبيك اللهم لبيك.
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 08:30 ص]ـ
الأخ العزيز الفهم الصحيح ...
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الإخوة الكرام أحب ان اضع بين أيديكم بعض التساؤلات:
اقتباس:
وقد يتساءل أحدهم عن وجه الشبه بين هذه الأجرام و بين الهلال، في الحقيقة لا يوجد وجه شبه فيما بينها على الأغلب، إلا أن عدم دراية المتحري بماهية الهلال يدفعه للاعتقاد بأنه شاهد الهلال لمجرد رؤيته لأي جسم مضيء في السماء!
اقتباس:
عدم دراية المتحري بماهية الهلال يدفعه للاعتقاد بأنه شاهد الهلال لمجرد رؤيته لأي جسم مضيء في السماء! فإذا كان الذي يناقش الشاهد على دراية بأساسيات رؤية الهلال فسيتمكن عندئذ من معرفة ما شاهده هذا الشاهد، أما إن كان من يتلقى الشهادة غير ملم بأساسيات رؤية الهلال فعندها تكمن المشكلة و تقع الأخطاء!
أخي الكاتب بارك الله فيك هل يعقل ان يرى الرجل كوكب الزهرة ويظنه القمر .. ؟؟؟!!!!
وهل نعتقد ان الشهادة برؤية الهلال هينه و بسيطه لدرجة أن أيا كان يشهد والآخر يكتب وكأنها معاملة رسمية تحتاج الى توقيع ... !!!!!!!
فإذا كان الشاهد جاهلا ... فهل من يسجل الشهادة كذلك ايضا .. !!!!!!
وهل يتفق عدة شهود على انهم شاهدوا الهلال وكلهم على جفونهم شعرة .. ؟؟؟!!!
اقتباس:
فها نحن نتحدى أن تخالف مواعيد غروب القمر المواعيد المحسوبة مسبقا، فقد قال جل وعلى "الشمس والقمر بحسبان"
إذا أخي الكاتب فلنرتاح جميعا ولنلغي نص النبي بتحري الهلال .... ولتحددوا لنا متى الصيام والإفطار وعرفة في المئة سنة القادمة ..... وإذا غم علينا بالغيم او غير ذلك فإننا نطالب علماء الفلك بأن يطيروا فوق الغيم ويروا الهلال .. !!
وهذا الكلام ليس إبطال للعلم ولكن العلم مساند وليس أساس
اقتباس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/97)
حتى يتأكد المشككون!
وقولهم هنا يعني ان كلامهم الأساس ومن شك في هذا القول فليتحرى بالرؤيا ... ؟؟
اقتباس:
يأسفنا ويعيبنا أن نناقش هذه المسألة في القرن الواحد والعشرين في العصر الذي استخدم فيه الغرب الحسابات الفلكية فوصلوا إلى المريخ والزهرة التي نراها من الأرض فيظنها البعض الهلال!
أستغرب أخي كيف يرى المريخ والزهرة وهما يظهران كالنجم كأنهما هلال ... !!!
ولا تستغرب أخي ولا تأسف فكلما حاول العقل إثبات نفسه وإلغاء النقل فسترى مثل هذا ولله الحمد
اقتباس:
هل يعقل أن يجعل الله سبحانه وتعالى علامة بدء الشهر عبارة عن علامة معقدة وصعبة لا تتيسر إلا للندرة!
فعلا كيف تكون معقدة لهذه الدرجة التي تحتاجون فيها لمكبرات و تلسكوبات وتذهبون لرؤس الجبال والقمم الشاهقة
فهل طلب النبي من الصحابة عمل ذلك ... المسألة سهلة جدا وليست بحاجة لكل ذلك التعقيد فالدين يسير كما هو
وقد قال الرسول (إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب) صحيح الجامع
اقتباس:
وأما بالنسبة لموعد عيد الأضحى في الدول الإسلامية، فمنذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكل منطقة تتبع رؤيتها وذلك لتعذر الاتصال بين المناطق المتباعدة
هذا صحيح وإن لم يتعذر الإتصال و أصبح سهلا فهل ينطبق الحكم نفسه .. ؟؟؟
و أخيرا إخوتي أرجو من المعنيين في تلك المراصد مراجعة كبار العلماء والإتفاق معهم لتكوين لجان مشتركه لتحديد بدايات الأشهر
فإن اجتهدوا وأخطئوا فلهم اجر واحد وإن أصابوا فلهم أجران
وما علينا إلا إتباع علمائنا ولو لم نرى الهلال نحن
فعن عبد الله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها زاد من ها هنا عن أبي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الأعمش فحدثني معاوية بن قرة عن أشياخه أن عبد الله صلى أربعا قال فقيل له عبت على عثمان ثم صليت أربعا قال الخلاف شر
قال الشيخ الألباني: صحيح دون حديث معاوية بن قرة صحيح ابو داوود
والله تعالى أعلم
فإن كان حقا فمن الله وإن كان غير ذلك فمن نفسي والشيطان
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:42 ص]ـ
... ...
... ....
إخوتي؛ جميع الردود التي سيقوم بها دروايش وأتباع ومحاسيب عم الإمام الفلكي سأرد عليها الآن، لكي لا أشغل نفسي بالردود بعد ذلك.
كل ماسيكتبونه عليه ردٌّ واحد هو:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ , وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ".
((لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ))
ما زالت الأمة تعاني من مثل أصحاب هذه العقول ... ومن مثل أصحاب هذه النقول ... وستعاني إلى أن يأتي أمر الله ... ولكن الله متم نوره ...
فإذا جاءك العلم الذي لا تستطيع له دفعًا وأثبت لك أنك رأيت وهمًا ولم تر هلالا ... فهل يصور لك جهلك أنك تطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ؟
يا مولانا الأمر ليس دعوى يدعيها رجل يقف في فلاة ... بل هو العمل والدأب في العمل القائم على حسن الفهم عن الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ... وإلا فهي الفوضى وضياع الدين والحقوق ... وأقول كلمة عن تجربة عريضة بإذن الله ... إذا تولى أمثالك أمر هذه الأمة فقل عليها السلام من الآن ... واعذرني فالبرغم من أني شربت من ماء النيل كثيرًا ... ولكني لا أحسن أن أخطب الخطب الرنانة الجوفاء مثلك ... ولا أحسن تمثيلا مثل تمثيلك ...
طبعًا الكلام موجه للناقل باعتباره فرحًا راضيا بما نقل ... أما صاحب الكلام إذا كان هو محمود خليل - وأحسبه كذلك - ففيه اندفاع معلوم ... ولكن يشهد الله أنه توقف في هذا الأمر خاصة وفكر في الرجوع لأهل الاختصاص في هذه العلم حتى يفهم جيدًا ثم يكون له شأن آخر ... وتكلمت معه في أمور أخرى فنفاها ... وفي أمور ثانية فوعد بتغيير طريقته فيها ... ولن أبحث في تفصيل ذلك علنا ... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:52 ص]ـ
وفقك الله.
الأخ العزيز الفهم الصحيح ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/98)
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الإخوة الكرام أحب ان اضع بين أيديكم بعض التساؤلات:
أخي الكاتب بارك الله فيك هل يعقل ان يرى الرجل كوكب الزهرة ويظنه القمر .. ؟؟؟!!!!
يمكنك أن تضع - بارك الله فيك - بعد سؤالك مئة علامة استفهام وألف علامة تعجب ... والجواب بكلمة واحدة: نعم ... يمكن ذلك ... وقد حدث معي شخصيًا ... وله تفسيرات علمية تطلب في مظانها.
وهل نعتقد ان الشهادة برؤية الهلال هينه و بسيطه لدرجة أن أيا كان يشهد والآخر يكتب وكأنها معاملة رسمية تحتاج الى توقيع ... !!!!!!!
عند بعضهم الأمر كذلك فيما يبدو لنا للأسف الشديد ... ولكن ربما شهد شاهد بما ظنه صحيحًا وهو خطأ ... ألا يهم الرجل ويسهو ويغلط ... ؟ ثم هناك عقلاء وراءه يصححون ... فإذا تجاوز الصواب الجميع بعد بذل الجهد فقد وقع أجرهم على الله وارتفع العتب ... ولكن أرى بعض من ولاهم الله النظر في هذا الأمر قد فاتتهم أشياء.
فإذا كان الشاهد جاهلا ... فهل من يسجل الشهادة كذلك ايضا .. !!!!!!
تجد الجواب في تأمل الأثر المروي عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم: ( ... قتلوه قتلهم الله ... ).
وفي معرفة أقوال الفقهاء في شروط من يصح أن يتولى القضاء.
وهل يتفق عدة شهود على انهم شاهدوا الهلال وكلهم على جفونهم شعرة .. ؟؟؟!!!
لم يجر ذكر للشعرة هنا فيما أحسب ... ولكن الأمر الآن في يومنا هذا قد تعلق بضبابة على العقول ... وليس بشعرة تخيلها الرائي هلالا ... وقد يتفق عدة شهود في أماكن مختلفة على دعوى رؤية الهلال وليس ثمت هلال ... وقد حدث ذلك مرارًا وتكرارًا ... فهل الأمر على العفوية بسبب وهم وخطأ وهو كثير في هذا الباب ... وللكفار المتخلفون علميًا دراسات خاصة أوصلوا فيها الخطأ الإيجابي في هذه المسألة إلى نسبة 15% مما يعني أنه إذا خرج لرصد الهلال مئة شخص فهناك 15 يخطئون في رؤيته ... أم رتب له بليل ... أم هو من باب كذبنا له ولم نكذب عليه ... أم لمصالح خاصة بمدعي الرؤية ... أم لحوز فضيلة ... أم لتحصيل أجرة ومكافأة ... ؟
لك أن تفسر الأمر بما تراه مناسبًا.
اقتباس:
فها نحن نتحدى أن تخالف مواعيد غروب القمر المواعيد المحسوبة مسبقا، فقد قال جل وعلى "الشمس والقمر بحسبان"
إذا أخي الكاتب فلنرتاح جميعا ولنلغي نص النبي بتحري الهلال .... ولتحددوا لنا متى الصيام والإفطار وعرفة في المئة سنة القادمة ..... وإذا غم علينا بالغيم او غير ذلك فإننا نطالب علماء الفلك بأن يطيروا فوق الغيم ويروا الهلال .. !!
حنانيك - أخي الكريم - وترفق بإخوانك ... هل رأيتهم في كنيسة أم في بيعة حتى تخاطبهم بمثل ما ينقله ذاك المسكين الذي يبدي ويعيد في نقل أقوال غيره بدون تبصر ولا روية؟
الأمر برمته لا يعدوا أن يكون بحثًا عن حسن تطبيق قول الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ألا تريد ذلك؟ لا شك أنك ستقول: بلى .. فعلم الفلك كأي علم في مجال آخر يعيننا اليوم على حسن العمل بما أمرنا به الرسول الكريم ... أليس اتيان العبادة في وقتها على الوجه الصحيح هو مراد رسولنا الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ... ؟ ثم أليس ينبغي على القاضي أن يتحرى في أمر الشهود وما يشهدون به في مجلس حكمه؟ اقرأ في كتب القضاء وآدابه فتنقشع عنك الغشاوة سريعًا بإذن الله ... فعلم الفلك من العلوم الخادمة للشرع الشريف المساعدة على حسن تطبيق الآوامر الإلهية ... والتوجيهات النبوية ... ألست اليوم بضغطة زر تعلم اتجاه القبلة في أي مكان من الأرض ... وتعلم مواقيت صلواتك ... وتعلم كذا ... وكذا من أمور دينك؟
... ... ..
... ... ...
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:00 م]ـ
أخي الكريم الفهم الصحيح
ارجو منكم إكمال الرد على باقي تساؤلاتي.
و أريد أن أؤكد على بعض الأمور فأعيد كتابتها ونقلها ....
هذا الكلام ليس إبطال للعلم ولكن العلم مساند وليس أساس
أرجو من المعنيين في تلك المراصد مراجعة كبار العلماء والإتفاق معهم لتكوين لجان مشتركه لتحديد بدايات الأشهر
فإن اجتهدوا وأخطئوا فلهم اجر واحد وإن أصابوا فلهم أجران
وما علينا إلا إتباع علمائنا ولو لم نرى الهلال نحن
فعن عبد الله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها زاد من ها هنا عن أبي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الأعمش فحدثني معاوية بن قرة عن أشياخه أن عبد الله صلى أربعا قال فقيل له عبت على عثمان ثم صليت أربعا قال الخلاف شر
(وللحديث بقية)
ـ[الخبوبي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
هذا الأمر ليس إليك، ولا يدار هذا بمثل هذه الطريقة، وليس في طرحه فوائد عملية!
ولا يخفى عليك أنه أفتى به من شابوا في الإسلام، من أكابر أهل العم، وأيده أولوا الأمر، وأنصحك بقوله تعالى:
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء.
وفقني الله وإياك إلى كل خير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/99)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:19 ص]ـ
إخوتي في الله نحن دخلنا في شهر ذي الحجة و حجاجنا سيدخلون في الحج اليوم إن شاء الله تعالى فنسأل الله تعالى أن يوفقهم للخير و أن يتقبل خطواتهم و أن يجعل حجهم مبرورا.
لكن أقول لإخوتي في ملتقى أهل الحديث أن اليوم في المملكة العربية السعودية هو يوم ثامن ذي الحجة و ستكون ليلة البدر (ليلة 14) من ذي الحجة ليلة الأحد، ستلاحظون إن شاء الله تعالى أن القمر ليس دائرة كاملة مما يدل على عدم بداية شهر ذي الحجة يوم الإثنين 10 ديسمبر في السعودية.
و لكي لا نبدأ في الكلام من هنا و هناك فانتظروا معي إن شاء الله تعالى ليلة البدر كي تروا بأعينكم الحقيقة.
و إن شاء الله تعالى ليلة البدر الحقيقية هي ليلة الثلاثاء 25 ديسمبر و الله ولي التوفيق و هو حسبنا و نعم الوكيل و صلى الله و سلم على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو محمد الفرحي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 05:15 م]ـ
إخوتي في الله نحن دخلنا في شهر ذي الحجة و حجاجنا سيدخلون في الحج اليوم إن شاء الله تعالى فنسأل الله تعالى أن يوفقهم للخير و أن يتقبل خطواتهم و أن يجعل حجهم مبرورا.
لكن أقول لإخوتي في ملتقى أهل الحديث أن اليوم في المملكة العربية السعودية هو يوم ثامن ذي الحجة و ستكون ليلة البدر (ليلة 14) من ذي الحجة ليلة الأحد، ستلاحظون إن شاء الله تعالى أن القمر ليس دائرة كاملة مما يدل على عدم بداية شهر ذي الحجة يوم الإثنين 10 ديسمبر في السعودية.
و لكي لا نبدأ في الكلام من هنا و هناك فانتظروا معي إن شاء الله تعالى ليلة البدر كي تروا بأعينكم الحقيقة.
و إن شاء الله تعالى ليلة البدر الحقيقية هي ليلة الثلاثاء 25 ديسمبر و الله ولي التوفيق و هو حسبنا و نعم الوكيل و صلى الله و سلم على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين.
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> الليلة التي سيشرق فيها القمر أطول مدة هي ليلة 23 - 24 ديسمبر وتوافق 15 ذي الحجة في السعودية بينما في بلدان أخرى توافق 13 و14 ذي الحجة .. </ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>Moonrise 17:04
Sunset 17:45
Mondy 24 December 00:00
Moon transit 00:09 <o:p></o:p>
... Full Moon 04:16 ...
<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:City w:st="on"><st1:place w:st="on">Sunrise</st1:place></st1:City> 06:55
Moonset 07:14
<o:p></o:p>
http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneDay.php</o:p>
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:19 م]ـ
هذه مسألة ذكرها الشيخ ابن عقيل الظاهري في كتابه (من أحكام الديانة) من صفحة 316 - 330 قد نسختها وأحلت إلى الصفحة من الكتاب، ففي كل نهاية ورقة أضع هامش.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري - حفظه الله -: < o:p></o:p>
المسألة الثامنة عشر: العبرة بثبوت رؤية الهلال للصوم والفطر والحج:< o:p></o:p>
هل توجد ليلة آخر الشهر لا يمكن أن يُرى فيها الهلال، ويكون من دواعي رؤية الهلال واهماً أو كاذباً؟ < o:p></o:p>
هذا علم لا أفقهه، وقد تحمس له أخي الدكتور أحمد بن عبد العزيز اللهيب، وهو أدرى [به مني] (1).< o:p></o:p>
وإنما هدفي أن يتبصر ذوو العلم المادي الحسي وذوو العلم الشرعي في اجتماع ينتهون فيه إلى قناعة بأن مثل تلك الليلة توجد، أو لا توجد (2) أعني الليلة التي يترأى الناس فيها الهلال، ويقول العلم المادي: لا يمكن أن يُرى الهلال فيها.< o:p></o:p>
فإن اقتنع علماء الشريعة أن نفي رؤية الهلال في تلك الليلة قائم على براهين حسية يقينية أو راجحة، أو بشكل أغلبي: فتراعى تلك البينات في وزن شهادة شهود الرؤية، وذلك أنه لا اجتهاد لنا في تغيير العلامة التي نصبها الشرع، وهي: الرؤية.< o:p></o:p>
ولنا اجتهاد في وزن بينات الرؤية؛ لأن معرفة العدالة، والثقة بعلم الناقل، ومعرفة البينة الحسية: مما فوّضه الشرع إلى عقولنا، ومداركنا.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/100)
وحسبي أيضاً أن أنبه إلى أمور يجب أن يراعيها المتنازعون في هذه المسألة حتى لا يأخذ الهوى والعصبية والعناد مأخذهما من أحد منهم؛ لأن الشيطان حريص، وموالجه خفية.< o:p></o:p>
وهذه المسألة لي بها عناية منذ ستة وعشرين عاماً، فخلال عاميْ 1388 - 1389 هـ نشرت لي بحوث بجريدتي (البلاد) و (الندوة) عن مسائل الهلال، ونشرتها عام 1399 هـ، بكتيب بعنوان (مسائل الهلال) صدر عن دار الوطن، وكانت المسألة الثالثة بعنوان: (إنما يعرف الهلال بالرؤية، لا بالحساب والعدد).< o:p></o:p>
وقد قلت في هذه المسألة: ولو أن علم الهيئة يرشدنا إلى أن (3) الشهر يهل هذه الليلة – أخذاً باليد – لم يكن من الجائز أن نعتبر غير الرؤية، أو إكمال العدة، لنص الحديث.< o:p></o:p>
وإذا قضى النص بمراعاة الرؤية، فقد قضى نص آخر (بتعريضه) أن لا يراعى غيرها، وهو قوله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (إنا أمة أمية، لا نكتب، ولا نحسب، الشهر هكذا، وهكذا، يعني مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين).< o:p></o:p>
ففي هذا النص التعريض بالحساب أنه لا يلزم الأمة تعلمه لإثبات الأهلة، وفي هذا النص مع نص الرؤية التيسير على الأمة الأمية لتعمل بالرؤية، ولتعلم أن الشهر لا يزيد على ثلاثين، ولا ينقص عن تسع وعشرين.< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: وفرق بين قول: (لا يلزمنا تعلم الحساب) وبين قول: (لا يلزمنا علم الحساب إذا تعلمناه فكان يقيناً حسياً) فالقول الأخير لا أقول به.< o:p></o:p>
قال الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث: [فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير، واستمر الحكم في الصوم، ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك، بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلاً، ويوضحه قوله في الحديث الماضي: (فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) ولم يقل فسلوا أهل الحساب].< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: هذا صحيح، فلا نعمل بالحساب من غير رؤية، ولكن لا نعمل برؤية يدفعها الحساب، إذا كان الحساب حسياً (4) يقينياً؛ لأن الرؤية تخطئ، وإنما العصمة للشرع، والشرع إنما يعلق برؤية مسلم، ثبتت عدالته، وأنه غير واهم.< o:p></o:p>
وفي الأيام الأخيرة رأيت مباحث نفيسة للدكتور أحمد بن عبد العزيز اللهيب عن مسألة الحكم برؤية الرائي لإمكانها، وعدم الحكم بها لإحالتها.< o:p></o:p>
ولم أكتف بقراءة ما كتبه، بل استوضحته على رؤوس الملأ مراراً لأعرف مقصده، وفي الوقت نفسه رأيت نصاً للشيخ صالح الفوزان يقول: (فمن جاء بشيء يزعم أنه يعلم به دخول الشهر غير ما بينه الشرع فقد عصى الله ورسوله، كالذي يقول: إنه يجب العمل بالحساب في دخول شهر رمضان).< o:p></o:p>
ورأيت بيد الدكتور اللهيب ورقة يقول إنها من تقرير الشيخ محمد الصالح العثيمين عن الحالة التي لا يقبل فيها شهادة الرائي لكون المشهود عليه غير ممكن، قال: (من زعم أن الشمس يمكن أن تطلع قبل الفجر).< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: وبناء على كل ما سبق سرده، ونظراً إلى أن الشحناء عظمت حول هذه المسألة مع أنها من مسائل الفروع – أي من الخلاف في المسائل العلمية التي لا يستبشع فيها الخلاف – ونظراً أيضاً إلى أنه كثر في الآونة الأخيرة انتقاد بعض الصحف العربية للمنهج الشرعي الذي سلكته المملكة في إثبات الأهلة تصريحاً تارة (5)، وتلميحاً تارة، ونظراً إلى أن الساكت عن الإدلاء بالحق حال قدرته عليه شيطان أخرس: فإنني مدلٍ بدلوي حول ما أعتقده في المسألة، لعل المختلفين يراعون فذلكاته حال النزاع، ولأن المتعبد لله بعلمه لا يلجمه عن الحق خوف ضياع مكانته الشعبية عند عوام الجمهور، أو مكانته الخاصة عند ولاة الأمر، وتلك الفذلكات كالتالي:< o:p></o:p>
1- لو صام المسلمون، أو أفطروا، أو وقفوا بعرفة بناء على توثيق القضاء الشرعي لرؤية الرائين، ثم ثبت بعد ذلك بيقين حسي قاطع أن الرؤية خاطئة أو مدعاة، وأن واقع الهلال بخلاف الرؤية: فلا غضاضة ولا حرج.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/101)
لأنه لا فرق بين صوم اليوم الأول من الشهر الذي يظن أنه الثلاثون، من الذي قبله، أو اليوم الثلاثين الذي ين أنه الأول من الشهر الذي بعده، ولا فرق في هذا كله إلا باعتبار الشرع، وإذا قرر القضاء إثباتاً شرعياً أمضاه أهل الحل والعقد كان ذلك اعتباراً شرعياً، وإن كان دليله الحسي ظنياً، أو ثبت فيما بعد بطلانه، وقوله صلى الله عليه وسلم: (صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون) قضى بجمع الكلمة على المسلك الشرعي؛ لأن الجماعة المسلمة لا ينبغي لها أن تصوم وأن تضحي إلا وفق مسلك شرعي، ومن تلك المسالك: ثبوت شهادة العدول.< o:p></o:p>
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحاح: (صوموا (6) لرؤيته وأفطروا لرؤيته) وقال: (إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا).< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: ولهذين النصين الصحيحين فلا وجه عندي لمن فرق بين مدلولي: صوموا لرؤية الهلال بمعنى حين إمكان رؤيته، وصوموا لرؤيتكم إياه.< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: بل قوله صلى الله عليه وسلم: (لرؤيته) في معنى: (لرؤيتكم إياه) لأن الهلال محل الرؤية.< o:p></o:p>
إما كون الهلال تلك الليلة محالة رؤيته، وإما كون رؤية بعضنا معرضة للخطأ، أو للكذب، فتلك مسألة أخرى، لها حكمها بدليل آخر غير التعليق بالتفريق بين: رؤيته، ورؤيتكم.< o:p></o:p>
وهذا الفرق معقول لغة، ولكنه ملغى شرعاً بإناطة الحكم برؤية الجماعة في قوله صلى الله عليه وسلم: (رأيتموه) وإذا أمضى أهل الحل والعقد رؤية بعضنا: لزمت جميعنا، فأصبحت رؤية لنا كلنا.< o:p></o:p>
3- الذي حققته من أخي الدكتور اللهيب محادثة وقراءة أنه لا يدعو إلى إثبات دخول الشهر بالحساب، وإنما يدعو إلى مراعاة الأمور الحسية اليقينية عند تزكية الشهود، وإرادة العمل بشهادتهم، ودعا إلى ملاحظة أن شهادة الشهود إحدى طرق الإثبات، وليست وسيلتنا لإثبات الرؤية شهادة الشهود فحسب، بل نعمل (7) بأقوى البينات الشرعية وشهادة الشهود من عرض البينات؛ لقول عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب: (ألا إني جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وساءلتهم، وإنهم حدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانكسوا لها فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين، فإن شهد شاهدان: فصوموا وأفطروا) رواه النسائي، وأحمد، والدارقطني، وزاد أحمد: (مسلمان) وزاد الدارقطني: (ذوا عدل) كل ذلك عن إرواء الغليل.< o:p></o:p>
إذن: إنما الدعوة إلى العمل بالرؤية، وإنما المطلوب تمحيص من تقبل رؤيته بمراعاة البينات الحسية القطعية.< o:p></o:p>
4- البينات الحسية القطعية التي تراعى كما تراعى شهادة الشهود ذكرها العلماء، كالقرطبي، والشاطبي، وابن تيميه، وابن القيم الجوزية، والسبكي، وهو أكثر من فصّل في ذلك، وغيرهم، وكل ذلك ذكره أخي اللهيب.< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: شيخ الإسلام فرق بين معرفة الكسوف والخسوف بالحساب، وعدم معرفة الهلال بذلك، فربما استبعد مستبعد أن يكون شيخ الإسلام يذهب إلى حالة يُعرف بالحساب امتناع رؤية الهلال فيها.< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: بل الحكم في تلك الحالة هو مذهب شيخ الإسلام، وعليه صريح كلامه، وقد استثناه من عموم مذاهب أهل الحساب (8).< o:p></o:p>
قال رحمه الله: (فاعلم أن المحققين من أهل الحساب كلهم متفقون على أنه لا يمكن ضبط الرؤية بالحساب، بحيث يحكم بأنه يرى لا محالة، أو لا يرى ألبتة، على وجه مطرد، وإنما قد يتفق ذلك، أو لا يمكن بعض الأوقات، ولهذا كان المعتنون بهذا الفن من الأمم: [الروم، والهند، والفرس، والعرب، وغيرهم مثل بطيلموس، الذي هو مقدم هؤلاء، ومن بعدهم قبل الإسلام، وبعده] لم ينسبوا إليه في الرؤية حرفاً واحداً، ولا حدّوه كما حدوا اجتماع القرصين، وإنما تكلم به قوم منهم في أبناء الإسلام مثل كوشيار الديلمي، وعليه وعلى مثله يعتمد من تكلم في الرؤية منهم، وقد أنكر ذلك عليه حذاقهم مثل أبي على المروذي القطان وغيره، وقالوا: إنه تشوف بذلك عند المسلمين، وإذا فهذا لا يمكن ضبطه).< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/102)
ولما بين أن الكسوف والخسوف يعلمان بالحساب، نفى أن يعلم الهلال بذلك على الإطلاق، بل في حالة واحدة، فقال: (وأما الإهلال فلا له عندهم من جهة الحساب ضبط؛ لأنه لا يضبط بحساب يعرف، كما يعرف وقت الكسوف والخسوف، فإن الشمس لا تكسف في سنة الله التي جعلا لها إلا عند الاستسرار إذا وقع القمر بينهما وبين أبصار الناس على محاذاة مضبوطة، وكذلك (9) القمر لا يخسف إلا في ليالي الإبدار على محاذاة مضبوطة، لتحول الأرض بينه وبين الشمس، فمعرفة الكسوف والخسوف لمن صح حسابه مثل معرفة كل أحد أن ليلة الحادي والثلاثين من الشهر لا بد أن يطلع الهلال، وإنما يقع الشك ليلة الثلاثين، فنقول: الحاسب غاية ما يمكنه إذا صح حسابه أن يعرف مثلاً أن القرصين اجتمعا في الساعة الفلانية، وأنه عند غروب الشمس يكون قد فارقهما القمر إما بعشر درجات مثلاً، أو أقل، أو أكثر، والدرجة هي جزء من ثلاثمائة وستين جزءاً من الفلك، أما كونه يُرى، أو لا يُرى فهذا أمر حسي طبيعي، ليس هو أمراً حسابياً رياضياً، وإنما غايته أن يقول: استقرأنا أنه إذا كان على كذا وكذا درجة يرى قطعاً، أو يرى قطعاً، فهذا جهل وغلط، فإن هذا لا يجري على قانون واحد، لا يزيد ولا ينقص، في النفي والإثبات، بل إذا كان بعده مثلاً عشرين درجة فهذا يرى ما لم يحل حائل، وإذا كان على درجة واحدة فهذا لا يرى).< o:p></o:p>
وما أحال إليه شيخ الإسلام من أمر الخسوف والكسوف علم لا كهانة، قال رحمه الله: (الخسوف والكسوف لهما أوقات مقدرة، كما (10) لطلوع الهلال وقت مقدر، وذلك ما أجرى الله عادته بالليل والنهار والشتاء والصيف، وسائر ما يتبع جريان الشمس والقمر، وذلك من آيات الله تعالى كما قال تعالى: {وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون} وقال تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وما خلق الله ذلك إلا بالحق} وقال تعالى: {والشمس والقمر بحسبان} وقال تعالى: {فالق الإصباح جعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم} وقال تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} وقال تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم} وقال تعالى: {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم ملمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر، ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون} وكما أن العادة التي أجراها الله تعالى أن الهلال لا يستهل إلا ليلة ثلاثين من الشهر أو ليلة إحدى وثلاثين، وأن الشهر لا يكون إلا ثلاثين، أو تسعة وعشرين، فمن ظن أن الشهر يكون أكثر من ذلك أو أقل فهو غالط، فكذلك أجرى الله العادة أن الشمس لا تكسف إلا وقت الاستسرار، وأن القمر لا يخسف إلا وقت الإبدار (11) ووقت إبداره هو الليالي البيض التي يستحب صيام أيامها، ليلة الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، فالقمر لا يخسف إلا في هذه الليالي، والهلال يستسر آخر الشهر، إما ليلة، وإما ليلتين كما يستسر ليلة تشع وعشرين وثلاثين، والشمس لا تكسف إلا وقت استسراره، وللشمس والقمر ليالي معتادة من عرفها عرف الكسوف والخسوف، كما أن من علم كم مضى من الشهر يعلم أن الهلال يطلع في الليلة الفلانية أو التي قبلها، لكن العلم بالعادة في الهلال علم عام يشترك فيه جميع الناس، وأما العلم بالعادة في الكسوف والخسوف فإنما يعرفه من يعرف حساب جريانهما، وليس خبر الحاسب بذلك من باب علم الغيب، ولا من باب ما يخبر به من الأحكام التي يكون كذبه فيها أعظم من صدقه).< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/103)
وقال رحمه الله: (وكسوف الشمس إنما يكون وقت استسرار القمر آخر الشهر، وخسوف القمر إنما يكون ليالي الإبدار الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، كما أن الهلال قد يكون ليلة الثلاثين، أو الحادي والثلاثين (12) وهذا الذي أجرى الله به عادته في حركات الشمس والقمر، وما ذكره بعض الفقهاء من تقدير اجتماع الكسوف وصلاة العيد فهذا لم يقله أحد من الصحابة، ولا ذكره أكثر العلماء، لا أحمد، ولا غيره، ولكن ذكره طائفة من الفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد، وغيرهما تبعاً لما ذكره الشافعي، فإنه رضي الله عنه لما تكلم فيهما إذا اجتمع صلاتان كيف يصنع، وذكر أنه يقدم ما يفوت على ما لا يفوت، ذكر من جملة التقدير صلاة العيد والكسوف طرداً للقاعدة، مع إعراضه عن كون ذلك يقع أو لا يقع، كما يقدر الفقهاء مسائل كثيرة كطرد القياس مع إعراضهم عن وقوع ذلك في الوجود، بل يقدرون ما يعلمون أنه لا يقع عادة، كعشرين جدة، وفروع الوصايا، فجاء بعض الفقهاء فأخذ يكابر ويقول: إن هذا قد يقع).< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: وجاء العلم الحديث ولم يبطل قول أسلافنا، بل أقره، واليقين في قلوبنا من نتائج العلم الحديث الحسية، وما سبق إليه تحقيق علماء الأمة، كالذين مر ذكرهم لا يقل عن شهادة الشهود العدول الذين يحكم القضاء برؤيتهم، وحينئذ يجب على القضاء الموازنة بين البينات من شهود الشهود، وحقائق العلم، وتحقيقات العلماء (13).< o:p></o:p>
والموازنة كيفها الشرع ببدهياته، فقد أطال ابن قيم الجوزية النفس بكتابه (إعلام الموقعين) عن عموم البينة، وأنها ليست وقفاً على شهادة الشهود، وليست شهادة الشهود أقوى البينات.< o:p></o:p>
والقاعدة الفكرية الشرعية: أن الظني يرد بالقطعي.< o:p></o:p>
ومن منقولات اللهيب: قول ابن العربي في الأحكام: (الشاهد إذا قال ما قام الدليل على بطلانه فلا تقبل شهادته).< o:p></o:p>
5- من قال: يعرف الهلال بغير شهادة الشهود لا يحكم بأنه عصى الله حتى يثبت أن ما قاله معارضاً لبيان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه غير معذور باجتهاده.< o:p></o:p>
وأقول هذا احتياطاً لإعراض سلف من علماء الأمة ذوي علم وفضل أخذوا بالمشترك اللفظي من قوله صلى الله عليه وسلم: (فأقدروا له) إذ يتناول الإكمال للثلاثين، والحساب، والعدد.< o:p></o:p>
فمنهم مطرف بن عبد الله بن الشخير من كبار التابعين، ومتكلم أهل والجماعة ابن قتيبة قالا: يعول على الحساب عند الغيم، أخذاً بالمشترك من قوله صلى الله عليه وسلم: (فأقدروا له) وبه قال بعض أصحاب أبي حنيفة، والشافعي، كأبي العباس ابن سريج، وأبي جعفر الطحاوي، إلا أنه اعتبر إكمال الثلاثين ناسخاً لكلمة (فأقدروا له) على أن ابن عبد البر ضعّف نسبة المذهب إلى ابن الشخير.< o:p></o:p>
6- من قال: إثبات الهلال ليس وقفاً على شهادة الشهود بل تراعى البينات الحسية فليس عاصياً لله ورسوله، ولم يجئ بشيء (14) يزعم أنه يعلم به دخول الشهر غير ما بينه الشارع، وإنما دعا إلى إدخال الشهر وفق طرق الإثبات الشرعي.< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: ومن مشكل الحديث، حديث أبي بكرة رضي الله عنه في صحيح البخاري: (شهران لا ينقصان: شهرا عيد رمضان وذو الحجة) ففي معنى هذا الحديث الشريف عدة أقاويل استوفاها ابن حجر في (فتح الباري) منها مذهب الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أنهما لا ينقصان في سنة واحدة، وبذلك قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار.< o:p></o:p>
قال الحافظ ابن حجر: (يدل عليه رواية زيد بن عقبة: عن سمرة بن جندب مرفوعاً: شهرا عيد لا يكونان ثمانية وخمسين يوماً).< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: يلزم من أخذ بهذا المذهب أن يرد شهادة الشهود بنقص شهر رمضان وذي الحجة في عام واحد إلى هذا الحديث.< o:p></o:p>
قال الحافظ ابن حجر عن حديث سمرة بن جندب: (وأما ما ذكره البزار من رواية زيد بن عقبة: عن سمرة بن جندب: فإسناده ضعيف، وقد أخرجه الدارقطني في الأفراد، والطبراني من هذا الوجه بلفظ: [لا يتم شهران ستين يوماً]).< o:p></o:p>
وقال أبو الوليد بن رشد: (إن ثبت فمعناه لا يكونان ثمانية وخمسين في الأجر والثواب) (15).< o:p></o:p>
قال أبو عبد الرحمن: إذا أمضى ولاة الأمر الحكم بدخول الشهر: فلا يجوز لأحد الشغب على الجماعة، أو الخروج عنهم بفطر أو صيام.< o:p></o:p>
وإنما يرجو رجال العلم الشرعي وعلماء الهيئة الذين لهم علم حسي يقيني محقق من ولاة أهل الحل والعقد فينا أن يغربلوا شهادة الشهود وفق البينات الأخرى، وأن يتحققوا الأمر في حالة من الحالات يقول فيها العلم الحديث، ويقول فيها محققو علمائنا السالفين: إن الرؤية فيها غير ممكنة (16).< o:p></o:p>
ـــ< o:p></o:p>
(1) في الكتاب: (أدرى منه به) وهي خطأ.< o:p></o:p>
(2) نهاية صفحة 316< o:p></o:p>
(3) نهاية صفحة 317< o:p></o:p>
(4) نهاية صفحة 318< o:p></o:p>
(5) نهاية صفحة 319< o:p></o:p>
(6) نهاية صفحة 320< o:p></o:p>
(7) نهاية صفحة 321< o:p></o:p>
(8) نهاية صفحة 322< o:p></o:p>
(9) نهاية صفحة 323< o:p></o:p>
(10) نهاية صفحة 324< o:p></o:p>
(11) نهاية صفحة 325< o:p></o:p>
(12) نهاية صفحة 326< o:p></o:p>
(13) نهاية صفحة 327< o:p></o:p>
(14) نهاية صفحة 328< o:p></o:p>
(15) نهاية صفحة 329< o:p></o:p>
(16) صفحة 330< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/104)
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:22 م]ـ
أنتظر من فضيلة شيخنا (الفهم الصحيح) التعقيب على نقلي السابق
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:54 م]ـ
هل علم الفلك حليف صواب لا يخطئ أو أنه اجتهاد بشري يصيب ويخطئ؟؟ اسمغ ما يقوله أحد علماء الهندسة المتخصصين في هذا البحث الماتع وإن كان فيه طول:
((الحساب الفلكي بين القطعية والاضطراب))
الدكتور محمد بن صبيان الجهني
قسم الهندسة النووية ـ جامعة الملك عبد العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد طال الحديث عن الحساب الفلكي وحجة الأخذ به لدخول الأشهر القمرية خصوصا شهر رمضان المبارك وشهر ذي الحجة واختلف جماعة من أهل العلم حول هذا الأمر اختلافا كبيرا فكانوا فريقين, فريق يرى وجوب الأخذ بالحساب وذلك لدقته المتناهية الضبط وأنه سوف يرفع الحرج عن المسلمين وتكلفهم تحري الأهلة وقد انقسم هذا الفريق إلى أقسام كثيرة, وفريق آخر يرى عدم جواز الأخذ بالحساب الفلكي جملة وتفصيلا وله حججه في ذلك.
خلاصة حجج القائلين بالحساب الفلكي:
1. الرؤية ظنية والشهود ليسوا معصومين والحساب الفلكي الحديث قطعي و نسبة احتمال الخطأ في تقديراته (1 - 100000) في الثانية (1).
2. الحساب الفلكي يخرج الأمة من مشكلة إثبات الهلال والفوضى التي أصبحت مخجلة بل مذهلة حيث يبلغ الفرق كما حصل في بعض الأعوام ثلاثة أيام (2).
3. هدف الحديث "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فاقدروا له" وهو أن يصوموا رمضان كله، ولا يضيعوا يومًا منه، أو يصوموا يومًا من شهر غيره، كشعبان أو شوال (1).
4. الرؤية ليست عبادة في ذاتها ولكنها الوسيلة الممكنة الميسورة إذ ذاك وذلك بسبب أمية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والعرب بالحساب الفلكي (2).
5. إن السعي إلى وحدة المسلمين في صيامهم وفطرهم، أمرٌ مطلوب دائما، ولكن الذي يجب تأكيده وعدم التفريط فيه بحال، هو: أننا إذا لم نصل إلى الوحدة الكلية العامة بين أقطار المسلمين في أنحاء العالم، فعلى الأقل يجب أن نحرص على الوحدة الجزئية الخاصة في القطر الواحد (2).
6. إن النص إذا ورد بعلة جاءت معه من مصدره فإنه يكون للعلة تأثيرها وارتباط الحكم بها وجودا وعدما ولو كان الموضوع من صميم العبادات. فقد علل رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أمره باعتماد رؤية الهلال رؤية بصرية لبدء الصوم والإفطار بأنه من أمة أمية لا تكتب ولا تحسب (2). وحديث "إنا أمة امية" لا حجة فيه؛ لأنه يتحدث عن حال الأمة، ووصفها عند بعثة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-.
7. لقد أثبت الحديث دخول الشهر بخبر واحد أو اثنين يدعيان رؤية الهلال بالعين المجردة، حيث كانت هي الوسيلة الممكنة والملائمة لمستوى الأمة، فكيف يتصور أن يرفض وسيلة لا يتطرق إليها الخطأ أو الوهم، أو الكذب، وسيلة بلغت درجة اليقين والقطع، وتزيل الخلاف الدائم والمتفاوت في الصوم والإفطار والأعياد، إلى مدى ثلاثة أيام تكون فرقا بين بلد وآخر، وهو ما لا يعقل ولا يقبل لا بمنطق العلم، ولا بمنطق الدين، ومن المقطوع به أن أحدها هو الصواب (1).
8. الأخذ على الأقل في النفي لا في الإثبات، ومعنى الأخذ بالحساب في النفي أن نظل على إثبات الهلال بالرؤية وفقا لرأي الأكثرين من أهل الفقه في عصرنا (1).
أقول بعد رجاء الله وطلبه العون والسداد إني لا أختلف مع من يقول إن الرؤية وسيلة لثبوت الدخول في شهر رمضان والخروج منه ولكن الأصل في الوسائل أن تكون متكافئة في الإيصال إلى المقصد الشرعي أو أن تكون إحداها تؤدي إلى ذلك المقصد في طريقة أكمل. وحتى أبين هذه القضية لأنها محور من محاور الخلاف بين القائلين بالحساب والمعارضين له, نحن نعلم أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أمر بتحري القبلة عند الصلاة وما ناط هذا التحري برؤية هلال أو شمس ولكن العقل ناطه بالجهات الأربع قديما والجهات الست حديثا. ومما لا يشك فيه أن تحري القبلة عن طريق الجهات وسيلة للوصول إلى مقصد شرعي وهو التوجه إلى القبلة عند أداء الصلاة ومما لايشك فيه أن تحري القبلة عن طريق الجهات غير مضمون من الخطأ وانحرافه المعياري كما نقول في علم الإحصاء غير قليل. ثم جاءت بعد ذلك وسيلة ذات دقة عالية وهي البوصلة و معلوم أن انحرافها المعياري أقل بكثير من الانحراف المعياري عند تحري القبلة عن طريق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/105)
الجهات. ومما لاينكر أن الوسيلتين متكافئتان من حيث الوصول إلى المقصد الشرعي ولكن البوصلة أكمل من الوسيلة الأولى فالأولى استخدامها عند تيسرها وعدم التعويل على العقل لاحتمال خطائه.
والمثال الآخر هو مواقيت الصلاة والتي ناطها رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بمواقيت يعرفها الناس من شروق وغروب وشفق وغسق وظل ومما لايختلف عليه أحد أن هذه وسائل تؤدي إلى مقصد شرعي وهو الصلاة في أوقاتها فلما وجدت التقاويم المبنية على الحساب الفلكي خرجت لنا بوسيلة تؤدي إلى المقصد الشرعي ذاته وجاءت موافقة للوسيلة الأولى المعتمدة على الشروق والغروب والشفق والغسق والظل. ثم إن هذه الوسيلة الجديدة المعتمدة على الحساب رفعت عن الناس الحرج في تحري أوقات الصلاة حتى أصبح المؤذن يذهب إلى المسجد معتمدا على ساعة فلكية غير ملتفت إلى شفق وشروق وغروب وغسق وظل.
ولا خلاف بين أهل العلم أن الوسيلة الأخرى المعتمدة على الساعة الفلكية أدت إلى المقصد الشرعي في طريقة أشمل من الوسيلة الأولى من غير مشقة ورفعت الحرج عن الأمة في تحري مواقيت الصلاة.
والسؤال الذي نطرحه, هل الحساب الفلكي وسيلة تؤدي إلى ذات المقصد في طريقة أوفى من الرؤية البصرية من غير خلل واضطراب؟. إن كان الأمر كذلك قلنا إن الحساب الفلكي وسيلة تؤدي إلى المقصد الشرعي الذي تؤدي إليه الرؤية البصرية في طريقة أوفى من الرؤية البصرية والأولى استخدامه عند تيسره.
وقبل الخوض في هذه المسألة أوكد أنه لاخلاف بين علماء الفلك في أن الحساب الفلكي في غاية الضبط وأن الاقتران يحسب بدقة عالية تصل إلى جزء من الثانية وذلك يعتمد على عدد العوامل المأخوذة في برنامج الحساب. وقد تعرض لهذه المسألة وغيرها الدكتور الفاضل محمد بن بخيت المالكي (3).
وكما أسلفنا من قبل أن القائلين بالحساب الفلكي قد انقسموا إلى اقسام كثيرة نوجزها ههنا.
الفريق الأول يرى أنه متى كانت ولادة الهلال في أي وقت من بعد الفجر إلى قبل الفجر الذي يليه فإنه يجب على المسلمين صيام اليوم الذي يلي الفجر الثاني وحجتهم أن الهلال موجود في السماء بعد ولادته لأن العلم اليقيني الثابت يثبت وجوده والعبرة بالوجود الفلكي لا الرؤية الخاطئة وهذا ما تسير عليه الجماهيرية الليبية.
الفريق الثاني أراد أن يوفق بين الرؤية والحساب فاشترط أن تكون ولادة الهلال قبل الغروب ولو بوقت قصير جدا فمتى كان ذلك وجب على الناس عقد نية الصيام وحجتهم أن اليوم الإسلامي يبدأ بعد غروب الشمس.
الفريق الثالث أراد أن يكون أكثر توفيقا بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي فاشترط إمكان الرؤية لثبوت دخول الشهر وهذا يعني أن الهلال لابد أن يكون مولودا قبل الغروب بوقت اختلف فيه الفلكيون حتى تتمكن العين أو التلسكوب من رؤيته. ومن أجل بيان هذا الاختلاف نوجز بعضا من شروطهم وطرقهم:
1 - أنه لا يمكن أن يرى الهلال قبل 13 ساعة من ولادته وذلك أن المسافة الزاوية بين القمر والشمس من مركز الأرض لابد أن تكون أكثر من 7 درجات ومتى كانت أقل من ذلك فإنه لن يكون هنالك جزء مضيئ من القمر ولن تتمكن العين من رؤية الهلال وهذا مايسمى ب (تأثير أو حد دانجون). وهذا ماجعل مؤتمر المسلمين الفلكيين والذي أقيم في استنبول يوصي بأنه يجب أن تكون الزاوية أكثر من 8 درجات من أجل إمكان رؤية الهلال. وحتى نفسر ذلك, نحن نعلم أن مدار القمر بيضاوي ولكن دعونا نفرضه دائريا. فمتى علمنا أن متوسط الشهور القمرية هو 29.53 يوما والقمر يدور 360 درجة في 29.53 يوما x 24 ساعة= 708.72 ساعة أي أننا سوف نحصل على 1.96 ساعة لكل درجة وبعد ضرب هذا الرقم ب 8 درجات والتي أوصى بها المؤتمر نحصل على عمر للهلال يساوي 15.75 ساعة وهذا رقم مقارب جدا لثاني رقم قياسي لعمر هلال رؤِي بالعين (15.4 ساعة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/106)
2 - حسب السجل المنشور للرؤية بالعين الباصرة, لم ير أحد الهلال قبل 15.4 ساعة من وقت ولادته مع أن محاولة الرؤية قد حدثت في 14 سبتمبر 1871 م وكان الانفصال الزاوي 9.3 درجة. كان هذا في القرن الماضي عندما كان التلوث الجوي والضوئي غير موجودين. ويقول المقال إنه لايمكن الآن رؤية مثل ذلك الهلال بالعين الباصرة. وقبل وقت قريب رؤي هلال كان انفصاله الزاوي 10.5 درجة والذي يقارب 17 إلى 21 ساعة من عمره. كما أن الدراسة تقول إن هذا لايعني أن كل هلال يمكن أن يرى إذا كان عمره بين 17 إلى 20 ساعة.
3 - العلم الفلكي يستطيع أن يعطي وقتا مقاربا لإمكان رؤية الهلال بالعين والمنظار والتلسكوب ولكنه لا يستطيع أن يعطي إجابة دقيقية لوجود عدد من العوامل التي تؤثر على الرؤية.
4 - الزمن الذي يمر بعد ولادة الهلال الجديد يسمى عمر الهلال ولكن عمر الهلال لايعتبر معيارا لإمكان رؤيته وذلك لأن مدار القمر بيضاوي ويسير القمر بسرعة أعلى, عندما يكون قريبا من الأرض, وابطأ عندما يكون بعيدا عن الأرض. فعندما يكون الهلال سريعا يمكن أن يرى وعمره (17 ساعة) وعندما يكون بطيئا يرى وعمره (23 ساعة).
5 - إن أصغر هلال رؤي من خلال منظار كان عمره 13.47 ساعة كما ان أصغر هلال رؤي بالعين الباصرة كان عمره 15.4 ساعة.
6 - إن أوثق رؤية بالعين حدثت بعد 17.2 ساعة وبعد 15.5 ساعة بالتلسكوب من ولادة الهلال علما بأنه في بعض الفصول لا تحصل الرؤية إلا بعد 24 ساعة.
7 - يقول إلياس, العالم المسلم الماليزي إنه تستحيل رؤِية الهلال إذا كان عمره أقل من 17 ساعة
8 - يجب أن يكون ارتفاع القمر فوق الأفق عند الغروب, 5 درجات أو أكثر وفي حالات نادرة بين 2 إلى 5 درجات.
9 - طريقة جديدة مختلفة أسسها بروين قامت على 76 رؤية في أثينا وقد اعتمد على وضوح القمر والشمس وغير ذلك.
10 - خطوط الوقت مثل منحنيات الشمال الغربي والجنوب الغربي والتي اقترحها إلياس وخطوط أخرى اقترحها شيفر من ناسا وكذلك طرق أخرى مؤلفة من عناصر مختلفة.
الفريق الرابع اشترط للدخول في الشهر والخروج منه الرؤية البصرية حتى لو كانت ولادة الهلال قبل الغروب بقليل غير ملتفت إلى نزاع الفلكيين حول إمكان رؤية الهلال والتي اشترطها الفريق الثالث ولكن هذا الفريق اشترط شرطا آخر وهو أن لا تقبل شهادة من قال برؤية الهلال متى كانت ولادته بعد الغروب لاستحالة الرؤية بالعين الباصرة وحجة هذا الفريق أن قدرة الله لا يمكن حصرها وربما يؤتي أحدا من خلقه قدرة بصرية نافذة تستطيع أن ترى الهلال ولو كانت ولادته قبل الغروب بقليل جدا. أما حجتهم في عدم قبول الشهادة إذا كانت الولادة بعد الغروب فهي استحالة الرؤية. والشخص الذي رأى الهلال متوهم أو كاذب.
من خلال ما سبق يظهر لي أن الفريق الثالث اختلف اختلافا كبيرا ويستحيل إجماعه على رأي واحد ووقع في تناقض كبير في محاولته للجمع بين النصوص الشرعية والحساب الفلكي وذلك لأسباب منها:
- عندما اختلفوا على وقت الولادة ومدة بقاء الهلال بعد الغروب وارتفاعه حتى تتمكن العين من رؤيته, جعلوا الحساب الفلكي اليقيني ظنيا ثم جمعوا بينه وبين الرؤية البصرية الظنية. ومما هو معروف أن جمع الظني مع الظني يزيد الظنية (على فرض ولادة الهلال). وحتى لا تلتبس هذه القضية على الفقهاء فإن جمع الظني مع الظني هنا ليس كجمع النصوص الشرعية الظنية التي يعضد بعضها بعضا لكي تكون أقرب إلى اليقين منها إلى الظن.
- ثم لو أنهم اتفقوا على وقت الولادة وغيرها حتى تتمكن العين من رؤيته لما زادوا عن جمع يقيني وظني وهذا يدل على أن وسيلة الحساب الفلكي غير كافية للوصول إلى المقصد الشرعي وحدها ولابد لها من التعويل على وسيلة الرؤية البصرية. والذي لايختلف عليه أيضا أن اليقيني مستغن عن الظني وأي محاولة للجمع بينهما تجعل الرؤية ظنية بنفس مقدار ظنينتها التي كانت عليها (على فرض ولادة الهلال).
- وهناك مطاعن أخرى أعظم خطرا مما بسطناه هنا أتركها إلى حين الحاجة إلى عرضها ذلك أنها تبين اضطراب حجج جميع القائلين بالحساب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/107)
ويتبين لنا أن احتجاج الفريق الثالث لا يمكن الأخذ به لاضطرابه واختلاف الفلكيين حوله ولا يمكن أن تجتمع الأمة على مضطرب كما أنه لا يجوز لوسيلة يقينية أن تعول على وسيلة ظنية ولذلك أصبح الحساب قاصرا عن تحقيق المقصد الشرعي وحده فاحتاج إلى إمكان الرؤية فأصبح وسيلة يلغيها المنطق السليم.
وأعود الآن إلى الفريق الثاني والذي يرى أنه متى حصلت ولادة الهلال قبل المغرب ولو بوقت قليل فإنه تجب مباشرة الصوم بعد الفجر, ومع أن هذا الفريق أصاب من ناحية أنه لم يقع في الاضطراب الذي وقع فيه الفريق الثالث كما أن القائلين بهذا القول غير مختلفين حوله ذلك أنهم لم يشترطوا الرؤية بالعين أو غيرها وشرطهم الوحيد أن تكون ولادة الهلال قبل المغرب فقط أما وجه خطائهم فهو اصطدامهم بنصوص شرعية منها قوله تعالى "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" ومنها قوله –صلى الله عليه وسلم- "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته" وقوله "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه" وقوله "إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فصوموا ثلاثين يومًا". فإن قالو إن الرؤية ثبتت لدينا يقينا من خلال ولادة الهلال حسابيا قبل الغروب (وهذا قولهم) ونعتبرها بمثابة الرؤية البصرية قلنا إن الرؤية قد تثبت يقينا بالحساب بعد المغرب والعبرة بثبوت الولادة الفلكية عندكم والتي اعتبرتموها وسيلة بدلا من الرؤية البصرية.
ونقول لهم أيضا إن الحساب الفلكي في غاية الضبط والبعد عن الخلل فلا يجوز أن نستخدمه وهو في غاية ضبطه وبعده عن الخلل عندما يوافق ما ندعوا إليه ونطرحه عندما يخالف ذلك. ولا نختلف معكم وقد جعلتم من ضمن أهدافكم (وهو هدف نبيل) أن نصوم رمضان ولا نفرط في شئ منه وادعيتم أن الحساب الفلكي قطعي الثبوت ويمكن حساب الاقتران بنسبة خطأ لا تتجاوز 1 - 100000 من الثانية. ومن أجل ذلك أردتم أن نتعبد الله سبحانه وتعالى بالثانية والدقيقة فلماذا لا تعتبرون ولادة الهلال متى حصلت بالليل بعد الغروب والعبرة عندكم بالولادة الفلكية؟. إن هذا اضطراب لا يمكن قبوله ممن ينادي بالحساب الفلكي لدقته و ضبطه ويضيع يوما من رمضان وربما صام يوما آخر من شوال يقينا عامدا متعمدا غير ملتفت إلى الدقة والضبط الذي يطالب الآخرين به.
أما الفريق الأول فكان أكثر ضبطا من الفريق الثاني من ناحية وأكثر اضطرابا من ناحية أخرى ذلك أنه يوجب الصوم حتى لو ولد الهلال بعد المغرب. ولئن كان هذا الفريق أقل تفريطا في شهر رمضان من غيره إلا أنه وقع في اصطدام أيضا مع الدليل "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته". ومما لا شك فيه أن هذا الفريق والفريق الثاني أول الرؤية في النصوص من رؤية بالعين إلى رؤية بالحساب او العلم. ثم لو قلنا بصحة هذا التأويل فإن الحديث يأمر بالصيام بعد مباشرة الرؤية وناط الصيام بها فلو حصلت الرؤية العلمية (الحسابية) في الليل وجب على الناس الصيام بعد فجر تلك الليلة ولو حصلت الرؤية العلمية (الحسابية) في النهار وجب على الناس الإمساك عن الصيام حينئذ وإلا لفرط الناس بجزء من رمضان عمدا لأن الحساب يقيني.
والاضطراب عند هذين الفريقين هو أن الشهر القمري عند الفلكيين يقصر فيصل إلى 29 يوما و 6 ساعات و 35 دقيقة ويطول فيصل إلى 29 يوما و19 ساعة و 55 دقيقة ومتوسطه 29 يوما و12 ساعة و 44 دقيقة. وهذا اصطدام مع النص النبوي القائل بأن الشهر إما 29 يوما أو 30 يوما. ووجه الاصطدام أن الاقتران يمكن أن يحدث في أي لحظة عند نهاية الشهر فلو حصل الاقتران عند الساعة السابعة صباحا بعد الفجر في مدينة ما واعتبرنا لحظة الاقتران أو ما بعدها بقليل بداية لشهر رمضان ولو اعتبرنا أيضا أن هذا الفريق جمع بين النصوص النبوية الآمرة بالشروع في الصيام والفطر بعد الرؤية لوجب على الناس الإمساك أو الفطر بعد الرؤية الفلكية متى حصلت في النهار. فلو كان الشهر قصيرا فلا بد أن يفطر الناس بعد 29 يوما و 6 ساعات و35 دقيقة أي في الساعة الواحدة و35 دقيقة وبهذا يكون صيام الناس 27 يوما كاملة ويومين غير كاملين وهذا مخالف لصريح قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "الشهر هكذا وهكذا ... " أي 29 يوما أو 30 يوما. ومن ثم يتضح أن هذه وسيلة لا تؤدي إلى المقصد الشرعي لاصطدامها مع النص الشرعي واضطرابها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/108)
ثم إن الله سبحانه وتعالى تعبدنا بغالب الظن ولم يتعبدنا باليقين فإن أبينا إلا اليقين فلا بد أن نتبع اليقين في صيامنا وفطرنا فنمسك ونفطر بعد الرؤية الحسابية حتى لو حصلت في النهار.
فإن قال قائل نجبر هذا الكسر في الشهر فإن حصلت رؤية رمضان الحسابية, على سبيل التمثيل, في الساعة الثامنة صباحا نمسك من بعد فجر ذلك اليوم وإن حصلت رؤية هلال شوال الحسابية الساعة الرابعة بعد الظهر نتم ذلك اليوم قلنا له عدنا إلى الظن مرة أخرى ويجوز لنا بعد ذلك أن نختلف حول هذا الجبر متى يكون سلبا ومتى يكون إيجابا حتى يصبح مرة 29 يوما ومرة 30 يوما.
أما الفريق الرابع الذي يرى أنه إذا نفى الحساب إمكان الرؤية، وقال: إنها غير ممكنة، لأن الهلال لم يولد أصلا في أي مكان من العالم الإسلامي ـ كان الواجب ألا تقبل شهادة الشهود بحال؛ لأن الواقع ـ الذي أثبته العلم الرياضي القطعي ـ يكذبهم (1)
ونسأل هذا الفريق عن الحساب الذي ينفي هذه الشهادة هل هو الحساب المختلف اختلافا كبيرا على إمكان الرؤية واشترط لها شروطا لم يتفق عليها العلماء وأحال إمكان الرؤية من اليقين إلى الظن أم أنه الحساب الذي يدعو إليه الشيخ ابن منيع ويقبل الشهادة حتى لو كانت الولادة قبل الغروب بوقت قصير لم يحدده مع مخالفة جميع العلماء له حول إمكان الرؤية إذ تستحيل الرؤية متى ولد الهلال قبل المغرب بوقت قصير.
والسؤال الذي نسأله فضيلة الشيخ ابن منيع هو كيف تقبل شهادة الشهود والتي يردها العلم القطعي وأنت الذي تردها عندما يردها العلم القطعي؟.
الاضطراب المشترك عند جميع القائلين بالحساب
نحن نعلم أن ولادة الهلال في كل شهر قمري قطعية ولا تقبل الشك عند أحد سواء أكان عالما بالحساب أم غير عالم به وولادة الهلال تكون في وقت محدد. ومما هو معلوم أن مدينة الدمام تقع على الساحل الشرقي للملكة وتقع على خط طول 50.1 درجة وخط عرض 26.1 درجة ويقابلها من الجهة الغربية مدينة الوجه وتقع على الساحل الغربي من المملكة على خط طول 36.4 درجة وخط عرض 26.2 درجة أي على نفس خط عرض الدمام. ففي يوم 21 مارس و 21 سبتمبر يكون الاعتدال (الليل يساوي النهار) في هاتين المدينتين. ففي يوم 21 مارس لعام 1425هـ ,على سبيل التمثيل, يكون الفجر في مدينة الدمام في الساعة 4.28 والشروق في الساعة 5.49 والمغرب في الساعة 5.49 وفي مدينة الوجه يكون الفجر في الساعة 5.22 والشروق في الساعة 6.43 والمغرب في الساعة 6.43 ويكون الفرق بين المغرب في الدمام والمغرب في الوجه 54 دقيقة كما أن الفرق بين الفجرين في المدينتين 54 دقيقة أيضا. ومتى علمنا أن ولادة الهلال قطعية في كل شهر قمري فإن احتمال ولادة الهلال في المملكة على هذا الخط بين مغربي الدمام والوجه أو فجري الدمام والوجه هو 3.75%. ولا بد أن تكون مدينة بين هاتين المدينتين يولد فيها الهلال وقت المغرب أو الفجر تماما بين مغربي أو فجري الدمام والوجه.
والآن نقول للفريق الأول الذي يرى وجوب الصيام متى ولد الهلال قبل الفجر ولو بدقيقة أو ثانية واحدة, إن ذلك يوجب على من كان شرقي تلك المدينة التى ولد بها الهلال وقت أذان الفجر ألا يصوم لأن هلاله ولد بعد فجره ويوجب على من كان غربي تلك المدينة أن يصوم لأن هلاله ولد قبل الفجر وبذلك ينقسم أهل الدولة الواحدة إلى نصفين نصف يجب عليه الصيام ونصف لا يجب عليه الصيام. بل أقول إن دقة الحساب الفلكي المتناهية سوف تجعل مدينتين لا يفصل بينهما إلا شارع صغير إحداهما تصوم والأخرى لا تصوم وربما تجاوز الأمر ذلك فيبلغ بيتين متجاورين بل بيتا واحدا فمن كان في شرقه لا يصوم ومن كان في غربه يصوم.
كما أن ما ذكرناه حيال الفريق الأول ينطبق على الفريق الثاني ذلك أن احتمال ولادة الهلال على خط عرض الدمام والوجه بين مغربي الدمام و الوجه هو أيضا 3.75%. ونقول للفريق الثاني أنه متى ولد الهلال على خط عرض الدمام والوجه بين وقتي مغربيهما فلابد أن تكون مدينة بينهما على خط العرض يولد فيها الهلال وقت أذان المغرب وذلك يوجب على من كان شرقي تلك المدينة الفطر ويوجب على من كان غربيها الصيام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/109)
كما أن ما قلناه ينطبق على الفريق الثالث بجميع فئاته. ولو جازللفريق الثالث أن يجتمع على رأي واحد وقال حتى نستطيع ان نرى الهلال لابد أن يولد قبل المغرب ب 10 ساعات. نقول له أيضا ماقلناه للفريق الأول والثاني إن احتمال ولادة الهلال على خط عرض الدمام والوجه قبل 10 ساعات بين مغرب الدمام ومغرب الوجه هو نفسه 3.75%. ولا بد من ولادة الهلال قبل 10 ساعات من أذان المغرب تماما في مدينة تقع بين الدمام والوجه وذلك يوجب على من كان شرقي هذه المدينة الفطر ويوجب على من كان غربيها الصيام.
ثم إن ماقلناه أيضا ينطبق على الفريق الرابع والذي يقول بالنفي دون الإثبات.
واسأل فضيلة الشيخ عبدالله بن منيع لو جاءه شخص وادعى أنه راى الهلال في مكان يقع شرقي المدينة التي ولد بها الهلال وقت أذان المغرب هل يقبل شهادته علما بأن الهلال ولد في المكان الذي أدعى الشهادة فيه بعد المغرب؟.
ولو جاءه أربعة شهود, شاهدان من المدينة التي تقع شرقي المدينة التي ولد بها الهلال وقت أذان المغرب وشاهدان من المدينة التي تقع غربيها, هل يقبل شهادة هؤلاء ويرد شهادة أولئك؟ ومتى قبل شهادة من كان غرب تلك المدينة هل يقول بصوم من رد شهادتهم على أنهم جميعا من بلاد واحدة. ثم لو ولد الهلال في مدينة الوجه قبل الغروب بدقيقة, هل يصوم الأكثرون الذين لايجب عليهم الصوم ممن هم شرق الوجه مع الأقلين من أهل الوجه؟.
وما سبق من الكلام ينطبق على كل بلاد ويزداد احتمال ولادة الهلال في البلاد العريضة فلو أخذنا مدينتين إحداهما على الساحل الشرقي (مدينة سنت جونز والتي تقع على خط عرض 47.5 درجة) في كندا والأخرى على الساحل الغربي (مدينة فانكوفر والتي تقع على خط عرض49.2 درجة) لوجدنا أن احتمال ولادة الهلال بين مغربي المدينتين هو 19% وهذا احتمال غير قليل ولن تخلو بلاد من هذا الاضطراب في كل شهر.
وحتى أبين هذه المسألة, أقول إنه لو فرضنا نسبة الخطأ في الحساب نصف ثانية (± نصف ثانية). فمتى علمنا أن المسافة بين الدمام والوجه هي 1396 كم والفرق بين فجريهما ومغربيهما هو 54 دقيقة (3240 ثانية). فلو قسمنا 1396 كم على 3240 ثانية فسوف نحصل على 430.9 م لكل ثانية أي أنه عندما تكون المسافة بين مدينتين 430.9 م فسوف يكون الفرق بين مغربي أو فجري المدينتين ثانية واحدة. فمتى فرضنا نسبة الخطأ بالحساب الفلكي نصف ثانية فإن المدينة التي يولد في منتصفها الهلال وقت المغرب أو الفجر سوف يقع جزء من شرقها (430.9 م عندما نقسمها إلى قسمين) ويساوي 215.45 م وجزء من غربها ويساوي 215.45 م ضمن نصف ثانية من الخطأ في الحساب الفلكي و هذه منطقة شك. وهذا يعني أن كل من كان شرقي منطقة الشك لا يجب عليه الصوم ومن كان غربيها يجب عليه الصوم. أما مدينة الشك فتقع ضمن الخطأ في الحساب الفلكي ولا ندري أيجب عليها الصوم أم لا يجب؟. ومن هنا ندرك أن الحساب الفلكي يقسم مدينة واحدة إلى ثلاثة أقسام, قسم يجب عليه الصوم وقسم لا يجب عليه وقسم يشك في صيامه.
ثم لو قلنا إن في الحساب الفلكي 1 - 100000 من الثانية فإن منطقة الشك سوف تصبح 8.6 مم وهذه لا تقسم بيتا فحسب بل تقسم إنسانا فيصوم ما كان منه في الغرب ولا يصوم منه ما كان في الشرق!!.
كما أن الحساب سوف يجعل من بعضنا يصوم في بلاد والبعض يصوم بعده بيومين أو أكثر و سوف يجعلنا نفرط أحيانا بيومين أو أكثر من شهر رمضان المبارك ونضطر للدخول في يومين أو أكثر من شهر شوال.
وحتى أبين هذه المسالة أقول إنه لو أننا سرنا على رأي إلياس وفرضنا الشهر قصيرا, وولد الهلال في مدينة ما الساعة الثانية قبل الفجر, وغروب الشمس في تلك المدينة الساعة السادسة فسيصبح الفرق بين ولادة الهلال وغروب الشمس 16 ساعة. وسيفوت تلك البلاد 40 ساعة وتصوم 27 يوما و13 ساعة (من الليل وقليل من صباح يوم الثامن والعشرين) من رمضان. كما أن هلال شوال سوف يولد في اليوم التاسع والعشرين من ولادة هلال رمضان فلكيا في الساعة الثامنة و35 دقيقة صباحا أي قبل المغرب ب 9 ساعات و25 دقيقة تقريبا وهذا يخالف شرط إلياس ويكون الناس في ذلك اليوم الذي يولد فيه هلال شوال الساعة الثامنة و35 دقيقة قد دخلوا في اليوم ال 28 من صومهم ومما هو معلوم فلكيا أن اليوم الذي بعده يكون من شوال فإن صام الناس ذلك اليوم (على رأي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/110)
إلياس) فقد صاموا يوما من شوال و9 ساعات و25 دقيقة متعمدين وتلك مخالفة لسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وعصيان له وإن أفطروا فقد صاموا رمضان 28 يوما فقط متعمدين لعلمهم السابق بالحساب اليقيني. ولو كان الشهر متوسطا أي 29 يوما و12 ساعة و 55 دقيقة فسوف يفوتهم من رمضان 40 ساعة عامدين متعمدين ويولد هلال شوال في الساعة الثانية و55 دقيقة بعد الظهر ويكونون قد دخلوا في اليوم الثامن والعشرين من صيامهم فإن صاموا اليوم الذي بعده فهو أول يوم من شوال وهذه كالمخالفة الأولى. كما أن من اشترط للرؤية البصرية 24 ساعة أو أكثر فقد وقع في نفس الخلل والاضطراب وقد يفوته من رمضان 48 ساعة متعمدا وقد يصوم يومين من شوال متعمدا وبذلك سوف يؤدي الحساب الفلكي إلى فرق في الصيام بين المسلمين قد يتجاوز يومين. ومن اشترط للرؤية البصرية 10 ساعات أو أقل سوف يقع في نفس الاضطراب أيضا.
ونستطيع أن نطبق ما سبق على الفريق الذي يوجب الصيام متى ولد الهلال قبل الغروب ولو بثوان معدودة. فلو ولد الهلال في مدينة ما بعد الغروب بدقيقة واحدة وكان الغروب في تلك المدينة الساعة 6 مساء وبهذا فلن يصوم الناس يومهم التالي وسوف يفوتهم من رمضان 24 ساعة إلا دقيقة واحدة عامدين متعمدين ولو فرضنا شهر رمضان من الأشهر القمرية القصيرة فسيفوتهم 23.9833 ساعة من رمضان وسوف يصومون 702.5833 - 23.9833=678.6 ساعة وهذا يعني أن تلك البلاد سوف تصوم 28 يوما و 6.6 ساعة من ليلة 29. كما أن هلال شوال سوف يولد في ليلة 29 من ولادة هلال رمضان فلكيا وذلك في الساعة 12 و34 دقيقة بعد منتصف الليل ويكون الناس في تلك الليلة التي يولد فيها هلال شوال الساعة 12 و34 دقيقة قد صاموا 28 يوما و 12 ساعة و35 دقيقة من الليل ومما هو معلوم فلكيا أن ذلك اليوم من شوال فإن صام الناس ذلك اليوم فقد صاموا يوما من شوال عامدين متعمدين وتلك مخالفة لسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وعصيان له وإن أفطروا فقد صاموا رمضان 28 يوما فقط عامدين متعمدين لعلمهم السابق بالحساب اليقيني.
ومن اضطراب الحساب الفلكي ايضا لدى أصحاب الفريقين الثالث والرابع, أنهم ربما أدخلوا يومين أو أكثر من شهر شعبان في رمضان ويومين أو أكثر من رمضان في شوال. فلو أننا سرنا على نظام إلياس وولد الهلال الساعة الثانية بعد الفجر فسوف يفوت الناس 40 ساعة من شهر رمضان ثم إن هلال شوال متى كان الشهر قصيرا سوف يولد في الساعة الثامنة و35 دقيقة صباحا أي قبل المغرب ب 9 ساعات و25 دقيقة تقريبا وهذا يخالف شرط إلياس ويكون الناس في ذلك اليوم الذي يولد فيه هلال شوال الساعة الثامنة و35 دقيقة قد دخلوا في اليوم ال 28 من صومهم ومما هو معلوم فلكيا أن اليوم الذي بعده يكون من شوال. ولو أنه غم عليهم في ليلة الثلاثين, فليس أمامهم إلا أن يسيروا مع النص "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغبي عليكم فأكملوا عِدَّةَ شعبان ثلاثين" أو يخالفوه. فإن ساروا مع النص وأكملوا عدة شعبان ثلاثين سوف يصومون في اليوم الرابع من رمضان ويكون قد فاتهم من رمضان 3 أيام (57 ساعة و25 دقيقة) وإن خالفوا النص فسوف يكون شعبان 28 يوما (على راي إلياس) ويكملونه بيوم من رمضان إضافة إلى مخالفة النص النبوي الكريم. ولن يقتصر الأمر على ذلك إن غم عليهم ليلة الثلاثين من رمضان فربما أدخلوا أربعة ايام من رمضان في شوال. كما أن الأمر لا يختلف كثيرا عند الفريق الرابع طال الشهر أو قصر.
واقول إن الذي يريد أن يرفع الحرج عن الأمة المسلمة بالحساب الفلكي كلفها بما لايطاق وذلك أنه يوجب على كل مسلم في البلاد المسلمة وغير المسلمة أن يكون معه جهاز قياس الإحداثيات ( GPS) حتى يعرف إحداثياته على الكرة الأرضية ويوجب عليه أيضا أن يعلم متى يولد الهلال في مدينته بل في بيته. بل يوجب على كل شاهد أن يحمل هذا الجهاز معه حتى تقبل شهادته أو ترد.
وها نحن أثبتنا أن الحساب الفلكي لا يمكن أن يكون وسيلة تؤدي إلى المقصد الشرعي بطريقة أوفى وأكمل من الرؤية البصرية أو التلسكوبية وذلك لاضطراب هذه الوسيلة اضطرابا شديدا لا يمكنها من منافسة الوسيلة الظنية (الرؤية) وعندي أن الظني غير المضطرب مقدم على اليقيني المضطرب ذلك أن الظني مغتفر خطاؤه واليقيني غير مغتفر. وبعد هذا كله يجوز لنا أن نقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/111)
o كانت الأمة مجمعة على الرؤية البصرية لما يقرب من 14 قرنا وكان الخلاف بينها لا يتجاوز وحدة مطالع واختلاف مطالع وعدد شهود. أما اليوم فقد اختلفت الأمة على الحساب خلافا لم تختلفه من قبل فأصبحت شيعا وأحزابا لا يقبل بعضها قول بعض.
o إننا لم نحقق الوحدة المنشودة من الحساب الفلكي بل إن الحساب الفلكي زادنا تفرقا حتى أصبح لكل فلكي رأي في المسألة ولكل فقيه رأي ايضا. والحساب الفلكي يجعل من بعضنا يصوم اليوم والبعض يصوم بعده بيومين كما أن الحساب الفلكي أيضا يجعلنا نفرط أحيانا بيومين من شهر رمضان المبارك ونضطر للدخول في يوم أو أكثر من شهر شوال
o الحساب لن يخرج الأمة من مشكل إثبات الهلال والفوضى التي أصبحت مخجلة بل مذهلة حيث يبلغ الفرق كما حصل في بعض الأعوام ثلاثة أيام.
o هدف الحديث "صوموا لرؤيته ـ أي الهلال ـ وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فاقدروا له" هو أن يصوموا رمضان كله، ولا يضيعوا يومًا منه, لن يتحقق كما بينا سابقا.
o السعي إلى وحدة المسلمين في صيامهم وفطرهم، وسائر شعائرهم وشرائعهم، أمرٌ مطلوب دائما، ولكن الحسابات الفلكية لن تحقق الوحدتين الكلية والجزئية.
o الحساب الفلكي سوف يجعل فريقا من الناس يصوم اليوم على أنه من رمضان، ويفطر آخرون.
o الأخذ في النفي لا في الإثبات، يوقع الأمة في حرج كبير ولا يمكن أن يحل المشكل.
oلم يستطع الحساب الفلكي أن يخرج وسيلة واحدة أكمل من الرؤية البصرية وإنما خرج بعدة وسائل كل وسيلة تؤدي إلى مقصد مختلف. ثم إن الاختلاف المتباين بين الفقهاء والفلكيين حول الحساب الفلكي لأوضح دليل على اضطراب الحساب وعدم قدرته على أن يكون بديلا للرؤية البصرية. إنني أرغب إلى فضيلة الشيخ القرضاوي لما له من كلمة مسموعة في بقاع العالم الإسلامي أن يراجع هذه القضية ونحن كما عهدناه أوابا إلى الحق فكم من فتوى وقول كان يقول به وعدل عنه لما رأى الصواب في غيره وهذه صفة لا يهبها الله سبحانه وتعالى إلا لمن اصطفاهم من عباده.
ولي عتب شديد على الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان والذي له عندنا مكانة عظيمة لما علمناه لديه من علم واسع واطلاع جم وخلق رفيع وتواضع غير متكلف, عندما التقته جريدة الوطن السعودية في عددها 1594 فقال إن "توفر وسائل التقنية الفلكية بين يدينا ثم إعراضنا عنها يدل على تخلفنا الفكري والعقلي" وأتعجب, كما تعجب, غيري كيف تصدر هذه الجملة من أصولي كبير درج على احترام النصوص النبوية واحترام قول المخالف؟. وأقول له حرسه الله, لو أن الله سبحانه وتعالى سأل الذي يقول بالرؤية البصرية لم أخذت بها فقال يارب تعبدتك بما فعله نبيك محمد –صلى الله عليه وسلم- غير متكلف للبحث عن علة وحساب فلكي أسوة بنبيك الذي أرسلت, أحسب أنه من المعذورين أمام الله سبحانه وتعالى. فهل يجوز لنا أن نصم جماعة من علماء الشريعة وعلماء الفلك بالتخلف الفكري والعقلي لأنهم لم يأخذوا بالحساب الفلكي؟.
وهنا سؤال أطرحه على العلماء والمجامع الفقهية وهو هل يجوز للفقيه أن يجتهد بعقل أو علم غيره؟. ومما لا يخفى على أحد أن للمجتهد شروطا لا يوجد منها أنه يجوز له أن يجتهد بعقل أو علم غيره.
وأعيد السؤال حتى يكون واضحا, هل يجوز للعالم أن يستعين بعالم فيزيائي ثم يجتهد برأي ذلك العالم الفيزيائي ويصدر حكما شرعيا على ذلك الأمر الذي لم يستوعبه ولم يتصوره تصورا كاملا وصحيحا ولا يستطيع أن يدركه بالحس والتجربة وإنما يدرك بالعلم الفيزيائي وخير مثال على هذا الحساب الفلكي. أما الذي يمكن إدراكه بالحس والتجربة مثل مواقيت الصلاة واتجاه القبلة فنستثنيه من السؤال.
أحسب أن مناقشة هذا الأمر يجب أن تسبق مناقشة الحساب الفلكي وغيره من القضايا المتعلقة بالعلم المادي وإلا سوف تكون الأحكام مضطربة. وكان أحرى بأن ينتظر علماؤنا حتى يجمع الفلكيون على رأي واحد, في الأقل, من قبل الخروج على الأمة بحكم شرعي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/112)
وخلاصة القول إن العلة الحقيقية التي منعت الحساب الفلكي من تحقيق وسيلة أكمل وأوفى من الرؤية البصرية هي أن الشهر القمري الفلكي لايمكن أن يكون 29 يوما او30 يوما كما بينا من قبل وإنما يقصر إلى 29 يوما و 6 ساعات و35 دقيقة ويطول إلى 29 يوما 19 ساعة و55 دقيقة ومهما حاول الحساب الفلكي أن يجبر أيام الشهر القصير والطويل وما بينهما سلبا أو إيجابا إلى 29 يوما أو30 يوما لموافقة قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلن يصل إلى ذلك إلا بوسيلة ظنية توقع الأمة المسلمة في خلل واضطراب وتشتت وتفريق وتجعل من أبناء البلاد الواحدة بل المدينة الواحدة يصوم بعضهم ويفطر الآخرون. ثم إن محاولة الجبر لهذه الأشهر لكي تصبح إما 29 يوما أو 30 يوما ليس لها معادلة ثابتة ذلك أن ولادة الهلال تحدث في أوقات مختلفة من كل شهر ولذلك أصبح جبر كسر الشهر القمري عند القائلين بالحساب متكلفا ومعتمدا على القياس والعقول المتفاوتة والتي خرجت بنا عن كل معقول ومنقول.
ثم إن العلة الحقيقية في ثبوت الرؤية البصرية وعدم اضطرابها تكمن في ظنيتها ذلك أنها تجبر كسر الشهر القمري جبرا ظنيا طبيعيا معتمدا على نص نبوي كريم غير متكلف فيه ولا مجال فيه لإعمال القياس والعقول. واضيف ايضا أن هذه الظنية هي التي تجعل من من أبناء البلد الواحد يصوم جميعهم ويفطر جميعهم في يوم واحد ولولاها لوجب على أهل الشرق في نفس البلد أن يفطروا وعلى أهل الغرب أن يصوموا.
مفهوم الأمة الأمية
وكما مر بنا من قبل فإن القائلين بالحساب الفلكي احتجوا بقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا ... " فقالوا إن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- علل "أمره باعتماد رؤية الهلال رؤية بصرية لبدء الصوم والإفطار بأنه من أمة أمية لا تكتب ولا تحسب، فما من سبيل لديها لمعرفة حلول الشهر ونهايته إلا رؤية الهلال الجديد، ما دام الشهر القمري يكون تارة تسعة وعشرين وتارة ثلاثين. وهذا ما فهمه شراح الحديث من هذا النص."2
والقائلون بهذا القول جعلوا من أمة محمد –صلى الله عليه وسلم- أمتين, أمة أمية وأمة غير أمية. والسؤال الذي نطرحه الآن, هل كان الصحابة بعد بعثة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أميين؟ وهل ارتفعت الأمية عن المسلمين اليوم لأنهم أصبحوا يعرفون الحساب الفلكي؟. ثم نسال سؤالا آخر, هل يمكن أن يكون الخطاب في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- خاصا للأمة الأمية التي لاتعرف الحساب الفلكي؟ أما متى عرفت الحساب فيجوز لها تلغي هذا الحديث وتسقط اعتباره لأن المكلف به الأمة الأمية.
أقول وبالله التوفيق إن الأمي في معاجم اللغة كاللسان وغيره هو الذي لايكتب وتأتي بمعنى الذي على خلقة الأمة لم يتعلم الكتاب فهو على جبلته والأميون جمع أمي. ومعنى "إنا أمة أمية لانكتب ولا نحسب" أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب فهم على جبلتهم الأولى. ومعنى الحديث "بعثت إلى أمة أمية" قيل للعرب الأميون لأن الكتابة كانت فيهم عزيزة أوعديمة. وقيل لسيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم- , الأمي لأن أمة العرب لم تكن تكتب ولا تقرأ المكتوب, وبعثه الله رسولا وهو لايكتب ولا يقرأ من كتاب.
أما معنى الأمة في معاجم اللغة فقد وردت لها معان مختلفة منها أن كل قوم في دينهم من أمتهم وتفسير الآية "إنا وجدنا أباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون" والآية "إن هذه أمتكم أمة واحدة" أي دين واحد. وورد أيضا أن كل من مات على دين واحد مخالفا لسائر الأديان فهو أمة على حدة كما كان إبراهيم عليه السلام أمة. وكل قوم نسبوا إلى نبي وأضيفوا إليه فهم أمة وقد يجئ في بعض الكلام أن أمة محمد –صلى الله عليه وسلم- هم المسلمون خاصة وجاء أيضا أن أمته من أرسل إليه ممن آمن به أو كفر به فهم أمته في اسم ألأمة لا الملة. وكل جيل وكل جنس من السباع والحيوان أمة كما ورد في قوله تعالى " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أُمم أمثالكم" وقوله –صلى الله عليه وسلم- "لولا أن الكلاب أمة لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم" وتأتي الأمة بمعنى الجماعة والطريقة والدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/113)
والأمية في كتب التفاسير كابن كثير والقرطبي لاتختلف كثيرا عنها في كتب اللغة فالأميون في الآية الكريمة "وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ" (البقرة 78) هم أهل الكتاب الذين لايعلمونه إلا تخرصا وظنونا والأمي هو الذي لايحسن الكتابة.
والأية "فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد" (آل عمران 20) فرقت بين الذين أوتوا الكتاب والأميين فقال بعض المفسرين أن الأميين هم العرب. وقال بعضهم إن العرب نسبت من لايكتب ولايخط من الرجال إلى أمه في جهله بالكتاب دون أبيه.
أما قول أهل الكتاب في الآية "وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" (آل عمران 75) ليس علينا في الأميين سبيل يعني العرب.
أما النبي الأمي في الآيتين الكريمتين "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (الأعراف 157) و " (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُم" (الأعراف 158). هو محمد رسول الله –صلى الله عليه وسلم-, ووصف الله له بالأمي لأنه لا يحسن الكتابة كما قال عنه سبحانه "وَمَا كُنْت تَتْلُوا مِنْ قَبْله مِنْ كِتَاب وَلا تَخُطّهُ بِيَمِينِك إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ " (العنكبوت 48).
أما قوله تعالى"هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ" (الجمعة2) يعني الذي بعث في العرب وتخصيص الأميين بالذكر لا ينفي من عداهم. و قوله تعالى في الآية التي تليها "وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (الجمعة 3) فقد روى البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَة الْجُمُعَة " وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ " قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُمْ حَتَّى سُئِلَ ثَلاثًا وَفِينَا سَلْمَان الْفَارِسِي فَوَضَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى سَلْمَان الْفَارِسِيّ ثُمَّ قَالَ " لَوْ كَانَ الإِيمَان عِنْد الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَال أَوْ رَجُل مِنْ هَؤُلاءِ " وفسر ابن جَرِير قَوْله تَعَالَى " وَآخَرِينَ مِنْهُمْ " بِفَارِسَ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/114)
وقيلَ هُمْ الأَعَاجِم وَكُلّ مَنْ صَدَّقَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْر الْعَرَب كما أورد أيضا أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قالَ " إِنَّ فِي أَصْلاب أَصْلاب أَصْلاب رِجَال وَنِسَاء مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب " ثُمَّ قَرَأَ" وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ " يَعْنِي بَقِيَّة مَنْ بَقِيَ مِنْ أُمَّة مُحَمَّد –صلى الله عليه وسلم- فِي قَوْله تَعَالَى " وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم " أَيْ ذُو الْعِزَّة وَالْحِكْمَة فِي شَرْعه وَقَدَره.
والذي يظهر لي والله أعلم أن للأمية معنى خاص ومعنى عام أما المعنى العام فيعني الجهل والضلالة والظلام وأما المعنى الخاص فهو عدم معرفة الكتابة. ولا ترتفع الأمية عن أحد بمعناها الخاص إلا متى عرف الكتابة كما أنها لا ترتفع عن أمة بمفهومها العام إلا متى خرجت من الجهل والضلالة والظلام إلى العلم والهدى والنور ولا يخرجها من هذا إلا نبي وكتاب. والآية الكريمة "وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ" تدل على أن أهل الكتاب لما أصبحوا لا يعرفونه إلا أماني وظنونا وتخرصا عادت إليهم أميتهم بمفهومها العام لا الخاص على الرغم من معرفتهم بالكتابة كما أنهم لو بقوا متمسكين بكتبهم وعلموها كما أنزلت على أنبيائهم عليهم الصلاة والسلام لبقيت الأمية بمفهومها العام مرتفعة عنهم.
ولذلك نجد أن الأمية بمعناها العام ارتفعت عن اليهود والنصارى ببعثة موسى وعيسى عليهما السلام بالتوراة والإنجيل وبقي اليهود والنصارى ينظرون إلى أنفسهم أنهم غير أميين وينظرون إلى أمة العرب على أنها أمة أمية حتى قالوا " ليس علينا في الأميين سبيل" لأن العرب لم يبعث فيهم نبي ولم ينزل عليهم كتاب وفي هذه الآية دليل واضح على أن الأمية نقيصة لا فضيلة.
والمشترك بين معنى الأميين في الآية "وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ" والأميين في الآية "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ"لا يمكن أن يكون إلا الجهل والضلال.
والدليل على أن الأمية بمعناها العام ضلال قوله تعالى "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ" فالتزكية ومعرفة الكتاب والحكمة رفعت عن الأميين الضلال المبين والذي هو الأمية بمعناها العام.
كما أن الدليل على أن الأمية ظلام قوله تعالى "الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ " (إبراهيم 1) والناس هنا هم الأميون وقوله تعالى "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ" (إبراهيم 4) وقوله تعالى "هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ" (الحديد 9).
والعرب قبل البعثة النبوية كانوا أميين بالمعنى الخاص للأمية وذلك لعدم تفشي الكتابة بينهم كما أنهم كانوا أميين بالمعنى العام لعدم وجود نبي وكتاب فيهم. وكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أميا بالمعنيين أيضا ودليل ذلك قوله تعالى "وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى" (الضحى 7). ولكن الأمية بمعناها العام ارتفعت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بعد نزول الوحي عليه كما أن الأمية بمعناها الخاص بقيت ملازمة له لأنه لايعرف الكتابة ولكن ملازمة الأمية لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- فضيلة وكمال وفي غيره نقيصة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/115)
وإذا كانت الأمية بمعناها العام لاترتفع عن نبي يوحى إليه من ربه الهدى والحكمة والعلم فما الذي يرفعها إذن؟. وكيف لاترتفع الأمية عن سيد الأولين والأخرين –صلى الله عليه وسلم- والذي أختصه الله بالرسالة الخالدة من بين بلايين البشر من عرب وعجم وأنبياء ورسل. وخلاصة القول أن الأمية بمفهومها العام إرتفعت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إرتفاعا لم ترتفعه عن أحد من قبله ولا بعده ذلك أنه أعلم الناس بالله وملائكته وكتابه كما أن علمه بالله وملائكته وكتابه علم يقيني لايخالطه شك أو ريب فكيف يصبح أميا بعد ذلك.
ومما يدلل على أن ألأمية في رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فضيلة وكمال أنه استغنى عن الكتابة والقراءة بالوحي الذي يوحيه إليه ربه وإنما يحتاج إلى القراءة والكتابة من لايوحى إليه فكم كشف الله له من الحجب التي لايمكن أن تكشف لكاتب أوقارئ ومنها ماكشفه سبحانه وتعالى له في الأسراء والمعراج ومنها عندما ضرب على الصخرة فقال الله أكبرفتحت فارس، والذي نفسي بيده، إني لأرى قصور المدائن الحمراء الساعة. الله أكبر فتحت الروم، والذي نفسي بيده إني لأرى قصور بصرى البيضاء الساعة. الله أكبر فتحت اليمن، والذي نفسي بيده إني لأرى قصور صنعاء الساعة. ومنها عندما بشر سراقة رضي الله عنه بسواري كسرى وكيف يحتاج إلى الكتابة من سمع حنين الجذع ومن أشتكى له الجمل وغير ذلك كثير مما لا يتسع المقام لذكره. ومن كانت هذه صفاته فهو مستغن عن الكتابة والكتابة غير مستغنية عنه كما أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قد أستغنى بالقرآن عن الشعر ذلك أن الكامل مستغن عن الناقص. وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة" فيه دلالة واضحة على أن أعلى درجات الشعر الحكمة كما أن أعلى درجات البيان السحر. كما أن الحكمة الموجودة في القرآن وسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حكمة بالغة غير ناقصة والحكمة الموجودة في الشعر حكمة ناقصة. أما كتاب الله سبحانه وتعالى فقد بلغ منزلة بهرت أساطين البلاغة من قريش وقصة الوليد بن المغيرة مشهورة عندما ذهب ليستمع إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثم عاد وهو يقول "والله ما في قريش من رجل أعلم بالشعر أو رجزه أو قصيده مني، ولا والله ما يشبه الذي يقول محمد شيئاً من هذا الشعر أو ذلك الرجز والله إن لقوله لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى وإنه يحطم ما تحته فأنكر عليه أبو جهل وقال له لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه، ففكر طويلا فقال هذا سحر يؤثر"
ومما يروى عن المأمون أنه قال لرجل عنده "بلغني أنك أُمِّيّ، وأنك لا تقيم الشِّعر، وأنك تَلحن في كلامك؟ فقال: يا أميرَ المؤمنين، أمّا الَّلحن فربما سَبَقني لساني بالشيء منه، وأما الأمِّيَّة وكَسْر الشعر فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أًمّياً وكان لا يُنشد الشعر؟ قال المأمون: سألتُك عن ثلاثة عيوب فيك فزدْتني عَيباً رابعاً، وهو الجهل، ياجاهل، إنّ ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة، وفيك وفي أمثالك نَقيصة، وإنما مُنع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لنَفْي الظِّنَّة عنه، لا لِعَيب في الشِّعر والكتاب، وقد قال تبارك وتعالى: " وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذَا لارْتَابَ اْلمُبْطِلُونَ ".
والذي يفهم من قوله تعالى "وما علمناه الشعر وما ينبغي له" أي ماينبغي لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- النقص وإنما ينبغي له الكمال ذلك أن الكمال في الوحي بشقيه من قرآن وسنة والنقص في الشعر في أعلى درجات حكمته وصدقه. ومما لايخفى على أهل اللغة والأدب أن الشعر يدخله الباطل بل إن غالبه كذلك ويدخله التناقض والاضطراب والكذب وتحويل الحق إلى باطل والباطل إلى حق ولا أجد أبلغ من قول دعبل في وصف الشاعر عندما قال "من فضل الله على الشاعر أنه مامن أحد يكذب إلا إجتواه الناس إلا الشاعر فإنه كلما إزداد كذبه كلما ازداد المديح له ولا يكتفى له بذلك حتى يقال أحسنت والله فما يشهد له بشهادة زور إلا وكان معها يمين بالله" ويشهد الله لو كان هذا الموقف مع غير القرآن والسنة لانتصرت للشعر ولكني لا أستطيع الانتصار لقول مخلوق ضعيف معظمه كذب وتزويرعلى قول خالق قوله حق مبين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/116)
لايأيتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
ومعلوم عند أهل اللغة أنه مامن قصيدة في دواويين الشعر القديم والحديث تخلو من عيب نحوي أو صرفي أو اضطراب واختلاف أو معنى مبتذل وصدق الله القائل " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" (النساء 82). وإذا كان الشعر الجاهلي لم يخل من ذلك فكيف يخلو منه ماهو دونه في اللغة والبيان فهذا طرفة في قوله "قد رفع الفخ فماذا تحذري " قد حذف النون وهذا الراعي النميري في قوله "تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا وابنا نزار وأنتم بيضة البلد" فسكن تعرف ضرورة وهذا شاعر الجاهلية أمرؤ القيس في قوله " لها متنتان خظاتا كما أكب على ساعديه النمر" حذف النون وقول زياد الأعجم "عجبت والدهر كثير عجبه من عنزي سبني لم اضربه" فرفع اضربه وقول الفرزدق "وعض زمان يابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف" فضم مجلفا. وهذه أمثلة قليلة جدا ذكرناها لبيان نقصان الشعر وعدم كماله عند اساطينه وسادته ولذلك لم يرد الله لرسوله –صلى الله عليه وسلم- إلا الكمال فعصمه من الشعر لنفي الظنة ولتطهير فمه وقلبه من قول ناقص وبيان غير مكتمل فوهبه الوحي الكامل وجنبه قول الشعر لما ذكرناه وليبقى مثال الفصاحة والبيان إلى قيام الساعة فلو كان شاعرا لوقع فيما وقع فيه الشعراء العظام من لحن وزلل واضطرار وإسناد وإقواء وإكفاء وإجازة وإيطاء وتفاوتات البيوت ولذلك أصبح –صلى الله عليه وسلم- مستغنيا بالكامل عن الناقص. ثم لو جاز له أن يكون شاعرا معصوما من ذلك كله لأصبح مشتركا مع الشعراء في الاسم وذلك مالم يرده له سبحانه وتعالى.
ومما ذكره الأزهري في تهذيب اللغة " وقيل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: الأمي، لأن أُمة العرب لم تكن تكتب ولا تقرأ المكتوب، بعثه الله رسولاً وهو لا يكتب من كتاب، وكانت هذه الخلة إحدى آياته المعجزة، لأنه صلى الله عليه وسلم تلا عليهم كتاب الله منظوماً مع أميته بآيات مفصلات، وقصص مؤتلفات، ومواعظ حكيمات، تارة بعد أخرى، بالنظم الذي أنزل عليه، فلم يغيره ولم يبدل ألفاظه. وكان الخطيبُ من العرب إذا ارْتَجَل خُطْبَةً ثم أَعادها زاد فيها ونَقَص، فحَفِظه الله عز وجل على نَبيِّه كما أَنْزلَه، وأَبانَهُ من سائر مَن بَعَثه إليهم بهذه الآية التي بايَنَ بَينه وبينهم بها، ففي ذلك أَنْزَل الله تعالى: "وما كنتَ تَتْلُو من قَبْلِه من كِتاب ولا تَخُطُّه بِيَمِينِك إذا لارْتابَ المُبْطِلون" الذين كفروا، ولَقالوا: إنه وَجَدَ هذه الأَقاصِيصَ مَكْتوبةً فَحَفِظَها من الكُتُب."
وخلاصة القول في هذه المسالة أن الأمة المسلمة قد ارتفعت عنها الأمية بمعناها العام بعد بعثة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وكيف لا ترتفع عنها وهي التي علمت العالم جميعه مكارم الأخلاق من حقوق الوالدين والأبناء والجار وإكرام الضيف وغض البصر وإغاثة الملهوف وكثيرا مما لا يتسع المقام لذكره ومن نافلة القول أن أمة تتصارع حضارتها مع هذه القيم والأخلاق لفي خسران عظيم. وكيف يقال عن هذه الأمة أنها أمة أمية وقد أنجبت الصديق والفاروق وعثمان وعلي وسائر أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- رضوان الله عليهم أجمعين وأنجبت ربيعة الرأي وأبا حنيفة ومالكا والشافعي وابن حنبل والخليل وسيبويه وكثيرا ممن لا يحصى. كما أن الأمية لا يمكن أن تعود إلى هذه الأمة إلا متى عادت إلى جاهليتها الأولى وتركت كتاب ربها وراءها وتنكرت لدينها ونبيها ومكارم أخلاقها التي تممها رسولها عليه أفضل الصلاة والتسليم.
أما الأمية بمعناها الخاص, عدم معرفة الكتابة, فما مات رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلا وقد رفعها عن أمته بما يكفي لنقل هذا الدين كاملا غير منقوص من جيل الصحابة إلى جيل التابعين ودليل ذلك قوله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" ولا يمكن أن يكمل الدين إلا بمعرفة الكتابة والقراءة وإلا كيف تتواصل الأمة مع كتاب ربها وسنة نبيها –صلى الله عليه وسلم- من غير معرفة لقراءة وكتابة وقصة مفاداة أسرى بدر خير دليل على ذلك. وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إنما بعثت معلما" فيه دلالة واضحة على أن رسالته جاءت إلى الناس لترفع عنهم الأمية بمعناه العام والخاص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/117)
ومن المنطق, أن ارتفاع الأمية بمعناها العام عن الأمة يرفع الأمية عنها بمعناها الخاص لأنه لا يمكن للأمة التي لا تعرف الكتابة أن تتواصل مع رسالة ربها لتبلغها إلى الأمم والأجيال التي بعدها.
ومن فرض القول أنه بعد بعثة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ارتفعت الأمية بمعناها العام عن الأمة المسلمة وانتقلت إلى ما عداها من الأمم التي لم ترض بدين الله فأصبحت الأمة المسلمة غير أمية وأصبحت كل أمة غيرها أمية.
ومما يدلل على ذلك قوله تعالى "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" وليس ذلك مقصورا على اليهود وحدهم بل إن كل أمة تحمل كتابا ثم لاتحمله هي كمثل الحمار يحمل اسفارا وهذه منزلة أدنى من منازل الأمية بمفهوميها العام والخاص حتى وإن كانت أمة كاتبة قارئة. ويدلل على ذلك قوله تعالى " أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ " وقوله جل وعلا " بِئْسَ مَثَل الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّه وَاَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ "
أما أمية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في الآيات السابقات فإنما هي على اعتبار ماضيه –صلى الله عليه وسلم- كما أنها حجة لدحض كل تهمة عنه لأن كفار قريش يعلمون حق العلم أنه لا يكتب ولا يقرأ. ومما يدلل على ذلك أن القرآن الكريم في أسلوبه يتحدث أحيانا على اعتبار الماضي فمعلوم أن الصحبة بين رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وبين كفار قريش قد انفكت بعد إيمانه وتوحيده لله جل وعلا وبعد إصرارهم على الكفر والعناد وانتقل حق الصحبة إلى من آمن به ولذلك يقال عن الذين آمنوا برسول الله –صلى الله عليه وسلم- ورأوه صحابته ولا يقال ذلك عن المشركين ومع ذلك خاطب الله سبحانه وتعالى كفار قريش قائلا " ماضل صاحبكم وما غوى" وذلك على اعتبار ماكان بينهم من صحبة.
أما الأمة في كتب التفسير فقد وردت في آيات كثيرة منها قوله تعالى " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" (البقرة 143) وتفسيرها في قوله –صلى الله عليه وسلم- "يُدْعَى نُوح يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال لَهُ هَلْ بَلَّغْت؟ فَيَقُول نَعَمْ فَيُدْعَى قَوْمه فَيُقَال لَهُمْ هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِير وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَد فَيُقَال لِنُوحٍ مَنْ يَشْهَد لَك فَيَقُول مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ قَالَ: فَذَلِكَ قَوْله " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" قَالَ وَالْوَسَط الْعَدْل فَتُدْعَوْنَ فَتَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلاغِ ثُمَّ أَشْهَد عَلَيْكُمْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيّ.
وفي هذا الحديث دلالة واضحة أن المقصود بالأمة الوسط أمة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- جميعها وليس صحابته فحسب ودليل ذلك قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في الحديث نفسه "فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم" ومن المعلوم أن شهادة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على أمته جميعها وقوله فتشهدون له بالبلاغ في صيغة الجمع تقابله صيغة جمع أخرى وهي ثم أشهد عليكم. فإن قال قائل إن صيغتي الجمع خاصة بالصحابه قلنا هذا يخالف قول الله تعالى "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا" (النساء 41) لأن شهادة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عامة على أمته جميعها كما أنه يخالف قوله تعالى "وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ" (يونس 47).ويخالف قوله "وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ" (النحل 84) وقوله تعالى "وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل 89) ويخالف قوله "وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ" (القصص75)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/118)
ويخالف قوله تعالى "وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " (الجاثية 28)
ومن هذه الآيات الكريمة يتبين لنا ان المقصود بالأمة الوسط أمة محمد –صلى الله عليه وسلم- التي آمنت به وصدقته وسارت على هداه ونهجه وليس ذلك مقصورا على صحابته.
كما أن اسلوب القرآن الكريم في غاية الوضوح عندما يريد تخصيص الأمة بمعنى الجماعة ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (ال عمران 104). ومما هو معلوم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على المسلمين وعدم قيام بعض المسلمين بذلك لايخرجهم من الملة ويعتبرون مقصرين في هذا الجانب مع بقائهم من أمة محمد ودليل ذلك أن الذين يأمرون بالمعروف في كل جيل من بعد بعثته –صلى الله عليه وسلم- جماعة من الأمة المسلمة وليست الأمة المسلمة كلها وهذه الجماعة (الأمة) هي المفلحة وما صنعه الفاروق رضي الله تعالى عنه عندما أنشاء نظام الحسبة خير دليل على ذلك.
كما أن تخصيص الأمة في الجماعة في الآية "لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" (ال عمران 113) واضح ايضا. وهذه الآية نزلت فيمن آمن من أحبار أهل الكتاب الذين اسلموا وأنهم ليسوا كمن لم يسلم فوصفهم الله بأنهم أمة يعني جماعة من أهل الكتاب. ومن الآيات التي خصصت الأمة بالجماعة قوله تعالى " وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ " (المائدة 66) وقوله تعالى " وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ " (الأعراف159) وقوله تعالى " وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ " (الأعراف 164) وقوله تعالى "وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ" (النمل 83)
أما قوله تعالى " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ " (آل عمران 110) فهو عام لكل أمة محمد –صلى الله عليه وسلم- وليس مقصورا على عهد الصحابة اوغيرهم مادامت الأمة محققة لشرطي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع اعتقادنا بأن اصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- هم أفضل هذه الأمة وخيرها بدليل قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"
وكذلك قوله تعالى " كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ " (الرعد 30) عام لأمة محمد –صلى الله عليه وسلم- جميعها ومعنى "للتتلو الذي أوحينا إليك" أي تبلغهم رسالة الله إليهم.
وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ... " عام ايضا وليس مقصورا على صحابته. كما أن قوله –صلى الله عليه وسلم- " ... وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" دليل آخر على أن أمته ممتدة إلى قيام الساعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/119)
وقوله " لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة"وقوله " إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق ووقال السندي في حاشيته على سنن النسائي " قوله (أمية) أي منسوبة إلى الأم باعتبار البقاء على الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنافي عدم معرفة الكتابة والحساب فلذلك ما كلفنا الله تعالى بحساب أهل النجومولا بالشهور الشمسية الخفية بل كلفنا بالشهور القمرية الجلية لكنها مختلفة كما بين بالإشارة مرتين كما في كثير من الروايات فالعبرة حينئذ للرؤية والله تعالى أعلم"
وإجابة على السؤالين اللذين طرحناهما في بداية هذا البحث نقول إن أمة محمد –صلى الله عليه وسلم- لايمكن أن تكون أمتين وإنما هي أمة واحدة ارتفعت عنها الأمية بعد بعثة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من قبل معرفتها للحساب الفلكي. كما أنه لايمكن أن يكون الحديث " إنا أمة أمية لانكتب ولا نحسب ... " خاصا بمن لا يعرف الحساب الفلكي ولا يجوز لأحد أن يلغيه أو يسقط اعتباره والتكليف به لاينتهي مادامت السموات والأرض.
وخلاصة القول أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بعث إلى جميع الأمم وأن أمته هي التي أمنت به وصدقته وسارت على نهجه القويم وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "واتفترق امتي" اي أن أمته التي كانت مومنة به سوف تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة وقوله أمته على اعتبار ماضيهم لاحاضرهم وكذلك الحال بالنسبة لأحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-. ومن هنا يتبين لنا أن ألأمة في الحديث "إنا أمة أمية ... " أي أمة محمد جميعها ولا يمكن الفصل بين جيل وجيل أو جماعة وجماعة إلا بدليل أو قرينة واضحة ولا قرينة في الحديث تقتضي التفريق.
ونعود بعد هذا الاستطراد إلى حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والذي هو سبب الاختلاف بين القائلين بعدم جواز الأخذ بالحساب الفلكي والقائلين بجوازه أو وجوبه"إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا" وكما ذكرنا من قبل إن حجة المنتصرين للحساب الفلكي هي أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قد علل أمره باعتماد رؤية الهلال رؤية بصرية لبدء الصوم والإفطار بأنه من أمة أمية لا تكتب ولا تحسب، فما من سبيل لديها لمعرفة حلول الشهر ونهايته إلا رؤية الهلال الجديد، ما دام الشهر القمري يكون تارة تسعة وعشرين وتارة ثلاثين.
أقول وبالله التوفيق إن حجة القائلين بتعليل الحديث غير صحيحة من عدة وجوه:
1. لقد بينا أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لم يمت إلا بعد أن رفع الأمية بمفهومها العام والخاص عن الأمة بما يكفل نقل الدين من جيل إلى جيل كاملا غير منقوص. وبينا أيضا أن معنى "أمية" في الحديث, أي منسوبة إلى الأم باعتبار البقاء على الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب
2. القول بالتعليل يقسم أمة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلى قسمين أمة أمية وأمة غير أمية وتخصيص الأمة التي كانت في عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بالأمية دون غيرها يحتاج إلى دليل ولقد مرت بنا الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله –صلى الله عليه وسلم- التي تثبت أن أمة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- واحدة ولا يمكن الفصل بين أمة وأمة.
3. ليس من المعقول أن يختص رسول الله –صلى الله عليه وسلم- جماعة من أمته دون جماعة في حديث عن ركن من أركان الإسلام وكأن الجماعات الأخرى من أمته غير معنية بهذا الركن.
4. لقد بينا أيضا معنى الأمية الخاص وهو عدم معرفة الكتابة ولا علاقة للأمية من بعيد أو قريب بالحساب ذلك أنني لم أجد تعريفا للأمية فيما أطلعت عليه من كتب اللغة والتفسير يدل على أن من لا يعرف الحساب أمي, إذن, لماذا ذكر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الحساب؟. والذي أعتقده أن الإنسان يخرج من بطن أمه غير حاسب ولا كاتب ولكنه يتعلم الحساب من خلال بيئته ذلك أنه يحتاج إلى البيع والشراء وعد الأشياء وتلك مهارة يكتسبها من غير معاناة ومشقة ومن هنا ترتفع أمية الحساب عن كل إنسان بعد مدة من ولادته. أما أمية الكتابة فتبقى ملازمة للإنسان حتى يتعلم الكتابة. ومن هنا يتبين لنا أن ذكر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- للحساب, مع علمه أن الأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/120)
حاسبة, تأكيد على أنه يجب علينا أن نبقى بخصوص دخول الأشهر القمرية على الحال التي ولدتنا عليها أمهاتنا.
5. كما أن المتأمل في الحديث يجد أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال "لانكتب ولا نحسب" بالنون وليس بالتاء ولو كان الحديث لا تحسب ولا تكتب لعاد الضمير على الأمة وفي هذا إشارة إلى نفي الأمية عن الأمة.
6. ثم إن الحديث فيه حساب وإلا كيف عرف أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنهم أن الشهر 29 يوما أو 30 يوما. كما أن الأمة في عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- تعرف الحساب ودليل ذلك أن الناس في عهده –صلى الله عليه وسلم- كانوا يتبايعون بالدرهم والدينار ولو لم يكونوا يعرفون الحساب لما تبايعوا. والأعظم من ذلك معرفتهم بعلم الفرائض والذي هو في غاية التعقيد ويحتاج إلى معرفة السدس والربع وعلم الزكاة كربع العشر وما سواه. وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أفرضكم زيد فيه دلالة على أنه يوجد من الصحابة من يعرف هذا العلم غير زيد وبقيت الأمة بعده صلوات الله وسلامه عليه عالمة بعلمي الفرائض والزكاة فمامن فقيه مر على هذه الأمة إلا ويعرف هذين العلمين معرفة وافية. كما أن العرب في أيام الجاهلية كانت تعرف الحساب وتعد الشاء والنوق والإبل والنجوم.
7. ثم لو فرضنا أن عدم معرفة الحساب أمية, ما الحساب الذي ترتفع به الأمية عن الأمة؟ هل هو حساب جدول الضرب أو حساب الفرائض أو حساب الفلك. والحساب أنواع كثيرة جدا فمنه الجبر والجبر ينقسم إلى خطي وغير خطي ومنه الهندسة الفراغية وحساب المثلثات و المعادلات التفاضلية الخطية وغير الخطية و الفئات والحساب المالي والاقتصادي والهندسي والإحصاء والتحليل العددي وكثير مما لا نستطيع بسطه إلا في كتاب مستقل. ونسأل القائلين بالتعليل, أي حساب ترتفع به الأمية عن الأمة؟ وهل يجب على الأمة جميعها أن تكون عالمة بجميع أنواع الحساب حتى ترتفع عنها الأمية؟ أم يكفي علمها ببعض أنواعه وإذا كان لا يجب على الأمة جميعها أن تكون عالمة بالحساب فما هو الحد الأدنى للعالمين به حتى ترتفع عن الأمة الأمية.
8. ثم هل الأمية محصورة بعدم معرفة الحساب والكتابة أم أنها تتعدى إلى غيرها مما لاتعرفه الأمة اليوم من صناعة سيارات وطائرات وصواريخ فمتى قسنا أمتنا اليوم بباقي الأمم سوف نحكم عليها بالجهل لا بالأمية فحسب لعدم إحاطتها بكثير مما يحيط به الغرب.
9. وإذا كانت معرفة فئة قليلة من الأمة بالحساب الفلكي ترفع عن الأمة المسلمة الأمية فإن معرفة بعض الصحابة بالكتابة والحساب ترفع عن صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الأمية أيضا. ولا يخالجني شك أن نسبة الكاتبين الحاسبين من الصحابة أكثر بكثير من نسبة العارفين بالحساب الفلكي من الأمة المسلمة اليوم.
10. ثم ماذا يقول القائلون بالحساب متى علموا أن دراسة مقارنة استندت عليها الإليسكو أظهرت أن نسبة الأمية في العالم العربي ستصبح الأولى في العالم بعد أن كانت الثانية بعد إفريقيا وليس هذا فحسب بل إن متوسط عدد الأميين في العالم العربي اقترب من ضعف المتوسط العالمي. وكيف لو علموا أن نسبة العاملين في البحث العلمي في العالم العربي لا تتجاوز 300 عالم لكل مليون عربي بينما هي في أمريكا تتجاوز 4000 وفي أوربا تزيد عن 2000 وكيف لو علموا أيضا أن عدد الكتب المنشورة في العالم العربي أقل من ثلث الكتب المنشورة في إسرائيل على الرغم من أن اليهود في فلسطين 7 ملايين والعالم العربي تجاوز 320 مليون. وإنه ليجوز لنا بعد هذا كله أن نسأل بعد هذه الأمية التي لا تعادلها أمية في العالم هل يعتبرنا القائلون بالحساب غير أميين وتصبح علة الأمية مرتفعة عنا.
ومن هنا يتبين لنا أن قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إنا أمة أمية لانكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا" أنه يجب أن نكون على الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب حيال صومنا وفطرنا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/121)
كما أن تعليل النصوص الشرعية بهذه الطريقة يجيز لمن يريد من أهل الهوى أن يجعل من بعضها خاصا بفترة النبوة دون غيرها ليهدم ما أراد من أصول الدين وفروعه. ولن يعدم صاحب الهوى قرينة يتأولها للوصول إلى ما يريد وهذا يفتح المجال لكل متلاعب وعابث يريد أن يعبث في هذا الدين والذي يقول بتعليل النصوص بهذه الطريقة كأنه ينفي شمول هذا الدين وصلاحه لكل زمان ومكان.
كيف نحسن الرؤية؟
من خلال دراسة قام بها الدكتور الفاضل أيمن كردي, أستاذ الفلك في جامعة الملك سعود, قارن فيها بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي بين عام 1400هـ وعام 1422هـ وجد أنه:
1. تطابقت الرؤية مع الحساب 14 مرة من حيث وجود الهلال.
2. تطابقت الرؤية مع الحساب 24 مرة من حيث عدم وجود الهلال.
3. لم تتطابق الرؤية مع الحساب 18 مرة حيث تم التبليع بالرؤية مع عدم ولادة الهلال فلكيا.
4. لم تتطابق الرؤية مع الحساب مرتين حيث ولد الهلال فلكيا ولم يتم التبليغ.
وخلصت الدراسة إلى أن نسبة التطابق بين الحساب الفلكي والرؤية هي 67%.
ومن خلال دراسة الدكتور أيمن كردي أرى أن التطابق بين الرؤية والحساب الفلكي كبير متى قسناه بما سخرناه وقدمناه للرؤية البصرية.
والذي أراه أنه يمكننا زيادة نسبة التطابق بين الرؤية والحساب إلى نسبة قد تصل إلى التطابق التام بينهما ومن أجل تحقيق ذلك أقترح:
1. إنشاء معهد يشرف عليه مجلس القضاء الأعلى أو إحدى جامعات المملكة لتعليم الرؤية البصرية على أصول علمية غير قابلة للجدل ولا يقبل في هذا المعهد إلا من يوثق في ديانته وعقله وبصره. ذلك أن المحتسبين الثقات في طريقهم إلى الانقراض ولا يمكن التعويل على محتسبين قد يبلغون عن الرؤية وقد لا يبلغون.
2. تكوين فريق من الأساتذة المختصين في الفلك من أجل عمل دراسة ميدانية تمسح المملكة بحثا عن أفضل المواقع لرصد الأهلة.
3. إنشاء عدد كبير من المراصد في الأماكن التي يحددها الفريق يعمل فيها خريجوا المعهد الفلكي.
أظن أننا متى قمنا بذلك سوف تقترب الرؤية من اليقين وسوف نضمن بإذن الله أن صيامنا وفطرنا في غاية التثبت والدقة ذلك أنه كلما ازداد عدد الراصدين كلما قل الخطاء وسوف نضمن بعد ذلك عدم التزوير والكذب في الرؤية من أجل مصلحة دنيوية كما يقول الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله.
وأتمنى أن تقوم البلاد المسلمة جميعها بعمل هذا حتى نصل إلى وحدة في صيامنا وفطرنا.
وكما بينا من قبل أن السبب في تمسك القائلين بالحساب هو دقته العالية في حساب الاقتران, فمتى ما قمنا بما اقترحته سوف نصل بإذن الله إلى درجة عالية من الدقة والضبط للرؤية يرتضيها القائلون بالحساب وبذلك نبتعد عن الحساب الفلكي واضطرابه الكبير والله ولي التوفيق.
---------------------------------
1. الشيخ يوسف القرضاوي, "الحساب الفلكي وإثبات أوائل الشهور",
http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2004/10/article01b.shtml
2. الشيخ مصطفى الزرقا, " لماذا الاختلاف حول الحساب الفلكي؟ ",
http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2004/10/article01a.shtml3
الدكتور محمد بخيت المالكي "ملاحظات على أسباب الاختلاف بين الرؤية الشرعية والحساب الفلكي لهلال الشهر الإسلامي" مجلة السنة, العدد 101, رمضان 1421هـ.
ـ[أبو محمد الفرحي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أبو إبراهيم الجنوبي جزاك الله خيرا على هذا النقل
في اعتقادي أن الحوار حول هذا الموضوع لا يجد طريقه الصحيح ففي كل مرة ينجر الحوار إلى الحساب الفلكي وهل يستعاض به عن الرؤية الشرعية أم لا.
المشكل المطروح هو ما يلي:
أصبح من المعروف أن السعودية تستهل قبل البلدان الإسلامية التي تعتمد الرؤية الشرعية في الشرق والغرب مثل باكستان والهند وإيران والمغرب. فقد أصبح مألوفا عندنا في المغرب أن تصوم ليبيا أولا ثم السعودية ومن يتبِعها ثم المغرب وهذا العام رأينا أن السعودية انضافت إلى ليبيا وتوافقت معها في رمضان وفي ذي الحجة ومعلوم أن ليبيا تعتمد معيارا فلكيا لا علاقة له بالرؤية الشرعية وهو الاقتران قبل الفجر وهو معيار استباقي يؤدي إلى استباق الشهر الشرعي بيوم أو يومين والمعطيات العلمية والواقع يؤكدان هذه الحقيقة.
وفي رأيي هناك سبب رئيسي وراء هذا الأمر وهو اعتماد تقويم أم القرى في الأشهر التي لا تترتب فيها عبادة وتقويم أم القرى يعتمد معيارا فلكيا استباقيا من الدرجة الثانية (الدرجة الأولى حازتها ليبيا) وهو اعتماد غروب القمر بعد غروب الشمس ولو بوقت وجيز. وعند حضور شهر رمضان أو شهر ذي الحجة يدعى الناس العامة منهم والخاصة إلى مراقبة الهلال في اليوم الـ29 حسب التقويم الفلكي والذي هو في الحقيقة اليوم الـ28 لو اعتبرنا التقويم الشرعي (كما هو الحال في المغرب الذي يعتمد الرؤية الشرعية سائر العام) ويشهد أناس قليلون برؤية الهلال (وهو أمر متوقع وله أسبابه) ويتم إثبات شهاداتهم رغم أنف الواقع ويُشهر سيف السنة في وجوه المعترضين ولو اتُبعت السنة حقيقة لعصمتنا من ترائي الهلال قبل الموعد ولما فتح المجال لشهادات معزولة أخذت أكثر من حجمها بسبب الاتصالات المتاحة في هذا الزمن. ولو اتُبعت السنة حقيقة لعادت الأمور إلى نصابها ولعادت الرؤية عامة يتواطأ فيها الناس عالمهم وأميهم.
فلو أن هذه العقلية الاستباقية تغيرت لرجونا أن تتغير الأمور إلى الأفضل والله المستعان(112/122)
بين الحسن البصري والفرزدق
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن عبد البر: ذكر الهيثم بن عدي، عن أبي بكر بن عياش قال: اجتمع في جنازة أبي رجاء: الحسن البصري، والفرزدق، فقال الفرزدق: " يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشرهم، فقال الحسن: لست بخيرالناس ولست بشرهم، لكن ما أعددت لهذا اليوم يا أبا فراس - قال: شهادة أن لا الله لا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، ثم انصرف، فقال:
ألم تر أن الناس مات كبيرهم ... وقد كان قبل البعث بعث محمد
ولم يغن عنه اليوم سبعون حجة ... وستون لما بات غير موسد
إلى حفرةٍ غبراء يكره وردها ... سوى أنها مثوى وضيعٍ وسيد
ولو كان طول العمر يخلد واحداً ... ويدفع عنه عيب عمر ممرد
لكان الذي راحوا به يحملونه ... مقيماً ولكن ليس حيٌ بمخلد
نروح ونغدو والحتوف أمامنا ... يضعن لنا حتف الردى كل مرصد
°
°
°
°
لفتات
°
°
°
°
قال جعفر بن محمد ـ رحمه الله ـ
إني لأفتقر فأتاجر الله بالصدقة
قال ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ
اصدق في باطنك ترى ما تحب في ظاهرك
اللطف في الوعظ ص 56
من وكل إلى غير الله وكل إلى مهلكة
يقول أبو فراس الحمداني:
إذا كان غير الله للمرء عدة * أتته الرزايا في وجوه المكاسب
من وصل رحمه وصله الله ورحمه ... ومن أجار جاره ... أعانه الله وأجاره
إن يوماً باقيا من العمر هو للمؤمن عمر ما ينبغي أن يستهان به (الرافعي)(112/123)
قطوف
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:28 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/2f2286bb22.gif (http://www.m5zn.com/)
|؛O ّ,¸¸,ّO؛| قطوف |؛Oّ,¸¸,ّO؛|
إذا جهلت فاسأل , وإذا أسأت فاندم , وإذا ندمت فأقلع , وإذا أفضلت على أحد فاكتم , وإذا منعت فأجمل
يبقى الرجل الصالح من الرجال صالحاً حتى يصاحب فاسداً فإذا صاحبه فسد مثل مياه الأنهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر فإذا خالطته ملحت وأفسدها
النجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك
كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح، لا تعلم به زوجته ولا غيرها. [عبد الله بن داود الخريبي]
يقول جعفر بن محمد لابنه: يا بني من غضب من إخوانك عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك سوءا فاتخذه لنفسك خلا
ملك القلوب إذا وهب * لا تسألن عن السبب
الله يعطي من يشاء * فقف على حد الأدب
يا مالك، المنية ولا الدنية، والعتاب قبل العقاب، واعلم أن القبر خير من الفقر، ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم، ومن قل ذل، وخير الغنى القناعة وشر الفقر الضراعة. [أوس بن حارثة لابنه]
إحفظوا عني خمساً: لا يرجون عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحي جاهل أن يسأل عما لا يعلم، ولا يستحي عالم إذا سُئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد. [علي بن أبي طالب]
ما استودعتُ رجلاً سراً فأفشاه، فلمته، لأني كنت أضيق صدراً منه حين أستودعه إياه حتى أفشاه. [عمرو بن العاص]
لا تنصح على شرط القبول منك، فإن تعديت فأنت ظالم لا ناصح، وطالب طاعة وملك لا مؤدي حق أمانة وأخوة، وليس هذا حكم العقل ولا حكم الصداقة، لكن حكم الأمير مع رعيته والسيد مع عبده. [ابن حزم]
الشعب الذي لا يجد أعمالاً كبيرة يتمجّد بها، تُخترع له الألفاظ الكبيرة ليتلهى بها، وأنه متى ضعُف إدراك الأمة لم يكن التفاوت بين الرجال بفضائل الرجولة ومعانيها، بل بموضع الرجولة من تلك الألفاظ. [الرافعي]
كثيراً ما يكون الباطل أهلاً للهزيمة، ولكنه لا يجد من هو أهل للانتصار عليه. [العقاد]
مدار الغلط على حرف واحد، وهو الجهل بمقاصد الشريعة وعدم ضم أطرافه بعضها لبعض، فإن مأخذ الأدلة عند الأئمة الراسخين إنما هو على أن تؤخذ الشريعة كالصورة الواحدة بحسب ما ثبت من كلياتها وجزئياتها المرتبة عليها. [الشاطبي]
«التسبيح للرجال والتصفيق للنساء» فلينظر أنصار المرأة الذين أخرجوها من خدرها إلى الجامعات والمصانع والملاهي، الذين يريدون إفساد الخلق الإسلامي، كيف صان الله ورسوله المرأة عن أن يظهر صوتها حتى في الصلاة. [أحمد شاكر]
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:19 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:12 ص]ـ
بارك الله فيكم وزادكم توفيقا(112/124)
أمور أزعجتني
ـ[محمد النعامي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أتأسف إذا رأيت انطباعا - من بعض طلاب العلم خاصة وعامة الناس أيضا - عن الشيخ الفلاني أو طالب العلم الفلاني أو الخطيب الفلاني حين يقتنيَ قطيعا من الإبل أو الغنم يسترزق منهن ويأكل منهن ويأنس بهن مساء كل يوم مع أبنائه ومحبيه، أو يرون الشيخ الآخر يذهب أسبوعا أو أسبوعين إلى خارج دياره في رحلة صيد غزلان أو حبارى أو طيور ..
* فوالله إنني أعرف طالب علم آتاه الله نورا في قلبه ويتكلم حين يتكلم ترى النور يخرج من فيه، يتكلم من رضوان الله أحسبه كذلك، اشترى إبلا قبل ثلاث سنوات، فوالله إنني رأيت وسمعت من زملائي الذين كنا ندرس عنده قولا متهافتا أكبرت أن يخرج من أمثالهم، كانوا يقولون إنه لاينبغي للشيخ أن يسلك هذا المسلك؟؟!! وإنه ستسقط هيبته!! >>> سبحان ربي.
* وأعرف شيخا فاضلا شابت لحيته تذكر الله إذا رأيته قبل أن يحادثك، لديه قطيع إبلٍ لايعده عاد (ماشاء الله)، أعرضت عنه عامة الناس وبعض الخاصة، .. إلا نفرا عاقلين متّزنين يعرفون له قدره يقصدون للإفادة والنهم من العلم.
* وسبحان الله بعد معاصرتي لبعض تلك المشاهد تبيّن لي أن أغلب من يفرح بهذه المفارقات وهذه الجفوة بين المشائخ الذين نتكلم عن حالهم وبين الناس، هم من في قلوبهم شي ـ ولاحول ولاقوة إلا بالله ـ .. إما حسد أو غيرة للشيخ أو طالب العلم ..
* وإنني رأيت في أولئك المشائخ من الصفات التي يحبها الله ورسوله مالم أجد عشرها في أولئك الشامتين القالين .. وهي صفات الكرم والشجاعة وطلاقة الوجه وإكرام الضيف والنجدة .. فيالله،، بواطنهم نور وظواهرهم نور وألسنتهم نور ..
مارأيكم إخواني الكرام؟
وتقبل الله منا ومنكم في هذه العشر المباركات
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... نعم الكثير للأسف لديهم هذه النظرة ..... والبعض يرى أن العالم أو طالب العلم الذي يحرص على تجارته أو تكثير ماله قد أهتم بدنياه واغتر بها وترك آخرته .. !
اعطيك مثالاً ... هناك من العلماء أو طلاب العلم من يطبع كتاباً أو كتباً وعندما تباع في المكتبات ويرى من يسمون أنفسهم طلاب علم اسم الشيخ على الكتاب يقولون سبحان الله ليت الشيخ طبع الكتاب ونشره مجاناً لكي ينتشر العلم بين الناس ولكي لا يهتم بأمور الدنيا وأموالها .. !!!
الأغلب نظرته سلبيه تجاه هذه الأمور .... لماذا لا يفكر هؤلاء أن هذا العالم أو طالب العلم أراد الاستزاده من ماله لكي يستغني عن سؤال الناس ولكي يتصدق وينفع المحتاجين يكفل طالب علم أو يتيم أو أسرة أو مريض والكثير من أبواب الخير
وأزيد عليها إن رؤي الشيخ مهندماً قالوا مسرفاً ومهتم بالمظهر ... !!!
هناك الكثير من الآيات والأحاديث في فضل الغني الشاكر .... وأذكر منها
" فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى " سورة الليل 5 - 7
" وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى " الليل 17 - 21
" إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " البقرة271
" لَن تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ " آل عمران 92
" مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " البقرة 245
...................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/125)
(كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما نزلت: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}. قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الله تعالى يقول في كتابه: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}. وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال: (بخ، ذلك مال رائح، ذلك مال رائح، قد سمعت ما قلت فيها، وأرى أن تجعلها في الأقربين،قال: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه) صحيح البخاري
(لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها) صحيح البخاري
(لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل) صحيح البخاري
(ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. فقال " وما ذاك؟ " قالوا: يصلون كما نصلي. ويصومون كما نصوم. ويتصدقون ولا نتصدق. ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم؟ ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم " قالوا: بلى: يا رسول الله! قال " تسبحون وتكبرون وتحمدون، دبر كل صلاة، ثلاثا وثلاثين مرة ". قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا. ففعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ". وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عجلان: قال سمي: فحدثت بعض أهلي هذا الحديث. فقال: وهمت. إنما قال " تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين " فرجعت إلى أبي صالح فقلت له ذلك. فأخذ بيدي فقال: الله أكبر وسبحان الله والحمد لله. الله أكبر وسبحان الله والحمد لله. حتى تبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين. وفي رواية: يا رسول الله! ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. بمثل حديث قتيبة عن الليث. إلا أنه أدرج، في حديث أبي هريرة، قول أبي صالح: ثم رجع فقراء المهاجرين. إلى آخر الحديث. وزاد في الحديث: يقول سهيل: إحدى عشرة إحدى عشرة. فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون) صحيح مسلم
(أن رجلا قال: يا رسول الله إن لفلان نخلة وأنا أقيم حائطي بها، فأمره أن يعطيني حتى أقيم حائطي بها. فقال له النبي– صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم – أعطها إياه بنخلة في الجنة. فأبى. فأتاه أبو الدحداح فقال: بعني نخلتك بحائطي ففعل، فأتى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم – فقال يا رسول الله: إني قد ابتعت النخلة بحائطي، قال فاجعلها له فقد أعطيتكها. فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم –: كم من عذق رداح لأبي الدحداح في الجنة قالها مرارا قال: فأتي امرأته فقال: يا أم الدحداح اخرجي من الحائط فقد بعته بنخلة في الجنة، فقالت: ربح البيع أو كلمة تشبهها.) الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 26
(لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير من أن يسأل أحدا، فيعطيه أو يمنعه) صحيح البخاري
(اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله) صحيح البخاري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/126)
(عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، من شكوى أشفيت منها على الموت، فقلت: يا رسول الله، بلغ بي ما ترى من الوجع، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: (لا). قلت: فبشطره؟ قال: (الثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت، حتى ما تجعل في في امرأتك). قلت: أأخلف بعد أصحابي؟ قال: (إنك لن تخلف، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله، إلا ازددت درجة ورفعة، ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة). قال سعد: رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن توفي بمكة) صحيح مسلم
.....................
وهنا رسالة إلى أثرياء المسلمين ... رائعة وفيها الكثير من الخير
http://www.emanway.net/team/showthread.php?t=1956
نعم المال الصالح للرجل الصالح .. خطبة نصية للشيخ سعود الشريم
http://www.islamdoor.com/k/103.htm
...................
" وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ " القصص 77
وقوله: (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) أي: استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطائلة، في طاعة ربك والتقرب إليه بأنواع القربات، التي يحصل لك بها الثواب في الدار الآخرة. (وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) أي: مما أباح الله فيها من المآكل والمشارب والملابس والمساكن والمناكح، فإن لربك عليك حقًّا، ولنفسك عليك حقًّا، ولأهلك عليك < 6 - 254 > حقًّا، ولزورك عليك حقا، فآت كل ذي حق حقه.
(وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ) أي: أحسن إلى خلقه كما أحسن هو إليك (وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأرْضِ) أي: لا تكنْ همتك بما أنت فيه أن تفسد به الأرض، وتسيء إلى خلق الله (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ). تفسير ابن كثير
....................
نسأل الله من فضله وأن يرزقنا الرزق الحلال الطيب الوافر الدار وأن يعيننا على أنفاقه في طاعته ومرضاته ونسأله أن يجعل لنا يداً في كل خير
.(112/127)
هنا نستقبل اقتراحتكم وافكاركم حول البرمجيات التي تتمنوا أن تصنع لنحاول برمجتها
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على رسوله المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد,,,
أيها الأحبة في الله عندما رأيت المكتبة الشاملة غبطة الاخ الدكتور نافع على هذا العمل النافع الذي انتشر حتى اننا لا نكاد نرى طالب علم لديه حاسب الا وعليه الموسوعة الشاملة فجزاه الله خيرا , فقلت ما احوجنا الى مثل هذه الاعمال التي ينتفع به الخلق الكثير فعزمت على تعلم البرمجة والحمد لله يسر الله لي ودرست بعض من علوم البرمجة والآن أنا أقترح عليكم اخواني الكرام ان تقترحوا على بافكار ربما تصير يوما ما حقيقة كهذا البرنامج الذي اقترحه الاخ مصطفى حسان وصار الآن بفضل الله حقيقة بين ايدينا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118157
بانتظار مقترحاتكم .....................
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:52 م]ـ
وأنا معك في هذا المشروع يا أخ أشرف .. لأن عندي إحاطة ببعض لغات البرمجة ولله الحمد والمنة ...
فأي فكرة أو مشروع أو مساعدة في اللغات التالية أنا مستعد: -
++ c
Java
Vb.net
فأنا على أتم الاستعداد للمساعدة ...
أخيراً مارأيك أخي أشرف أن نكوّن فريقاً للتحليل والبرمجة وآخر للتصميم على غرار فريق الترجمة الذي أنشأ في هذا الموقع المبارك؟
هاه أين فطاحلة البرمجة وسناكحة الديزاين وجهابذة الكمبيوتر عن خدمة هذا الدين؟
وياليت ينشر هذا الاقتراح في منتدى سوالف سوفت لأنهم عصب البرمجة والتطوير في العالم العربي .. في قسم (فكرة) ...
لو أنني أملك معرفاً هناك لنشرت هذه الفكرة ولم أتردد لحظة واحدة ...
من ذا الذي تتاح له فرصة خدمة الدين ويتأخر عنها؟ إنه إذاً لفي خسارة مبينة ...
تحياتي لكم ...
محبكم في الله / أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:02 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم
لو قمتم بتطوير برنامج أخينا الدرع الخاص بالتشكيل الآلي، أو الخاص بالكتب المصورة
وكذا تصميم خلفيات مميزة للشاملة
والبرنامج الذي خرج على أيديكم قيم، فجزاكم الله خير الجزاء وأوفاه
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 09:17 م]ـ
أخي الكريم أبو عبد العزيز النجدي اقتراح طيب أن نكون فريق عمل وجزاكم الله خيرا على نيتك الطيبة واستعدادك للمشاركة فنفع الله بك وبعلمك المسلمين
أخي الكريم أسامة بن الزهراء وفيكم بارك الله ونفع الله بنا وبكم وإن شاء الله سأدرس أقتراحاتكم الطيبة بخصوص البرامج المذكورة أما عن تصميم خلفيات مميزة للشاملة فسيتم قريبا جدا ان شاء الله تعالى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:10 م]ـ
إخواني الأعزاء
لا شك أن مسألة التحويل من بي دي إف (اسكانر) إلى وورد هي من أهم المسائل التي تشغل - بل وشغلت - بال الإخوة هنا و في منتديات أخرى كثيرة نظرا لأهميتها البالغة و فائدتها العظيمة.
فهل من الممكن أن تكون هذه المسألة نصب أعينكم أيها الفضلاء؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 11:17 ص]ـ
هناك برامج تقوم بهذا العمل الذي تحدثت عنه يا أخ يحيى (التحويل) لكني لم أجربها ...
وأظن - والظن أكذب الحديث - أنها مخصصة للغة الإنجليزية فقط ولا أدري إن كان هناك دعم للغة العربية ...
أسأل الله أن ينفع بكم وبنا ...
محبكم في الله / أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 11:31 ص]ـ
^
^
^
عفا الله عني:) .. فأنا لما فكّرت قليلاً وجدت أن التحويل لا يخضع للغة معينة كآلة التصوير تماماً .. فأصبحت كمن يقول (آلة التصوير هذه لا تصور إلا المكتوب باللغة العربية فقط:)) ...
فالحمد لله على نعمة التفكير والتمعن والتبصر ...
التحويل يا أخ يحيى موجود في تلك البرامج وهو لا يتقيد بلغة معينة لكنني لم أجرب أيا منهاً ...
لكن ادخل موقع www.download.com وابحث بالكلمة التالية: -
transfer PDF to doc
وانظر ماذا ترى ...
محبكم في الله / أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:43 م]ـ
أخي الحبيب النجدي
بارك الله فيك
الأمر كما قلتَ أولا فهذه البرامج لا تحول إلا المكتوب باللغة الإنجليزية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/128)
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:00 م]ـ
أنتم أخبر مني .. لا يفتى ومالكٌ في المدينة ...
إن الظن لا يغني من الحق شيئاً ...
نفع الله بكم ...
أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[30 - 06 - 08, 01:10 ص]ـ
للرفع
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 08:53 ص]ـ
إخواني الأعزاء
لا شك أن مسألة التحويل من بي دي إف (اسكانر) إلى وورد هي من أهم المسائل التي تشغل - بل وشغلت - بال الإخوة هنا و في منتديات أخرى كثيرة نظرا لأهميتها البالغة و فائدتها العظيمة.
فهل من الممكن أن تكون هذه المسألة نصب أعينكم أيها الفضلاء؟
جزاكم الله خيرا
اوافقك واضم صوتي لك مناديا ايها المبرمجون العرب والمسلمون لغتكم تحتاج لمثل هذا البرنامج ولا يوجد اي برنامج حتى الان حسب تجربتي وتجربةالكثيرين يدعمها
الا ما ذكره بعض الاخوة من ان شركة حرف لها مثل هذا البرنامج وتتكتم عليه غاية التكتم قال ذلك احد الاخوة وهو عيد فهمي في منتدى الالوكة حيث قال - (وارجو قراءة كلامه كاملا) -:
لا برنامج أكروبات ولا غيره من البرامج يقوم بهذا الأمر بالنسبة للغة العربية.
لكن شركة حرف تمتلك برنامجا فائقا يدعم جميع خطوط اللغة العربية بل وبعض خطوط المخطوطات.
لكنهم هداهم الله يحيطونه بسرية تامة ولا يسمحون بتداوله حتى يحتكروه دون غيرهم. ولا يعنيهم معاناة طلاب العلم ولا غيرهم فالبزنس لا يعرف دينا ولا قيما -خاصة عند العرب- وإنا لله وإنا إليه راجعون.
هذا في الوقت الذي تجد فيه عشرات البرامج التي تدعم باقي اللغات.
وأخشى أن يظل محبوسا عندهم حتى يزول ولا يعرف عنه أحد شيئا.
ولولا أني قرأت موضوعا في مجلة الـ (بي سي) يشرح إمكانيات برنامجهم المذهلة لما صدّقتُ ما يتداوله الإخوة في مصر عن إمكانيات هذا البرنامج الخرافية.
وأما المبرمجون فلا أدري أين هم!
حتى يخيل إليّ أن ليس في العالم العربي مبرمجا يخدم الإسلام إلا الأخ نافع نفع الله به والإخوة العاملون معه؛ بدليل أننا لم نسمع عن مبرمج واحد حاول أن يساهم حتى في تطوير الشاملة بشكل أو بآخر. في الوقت الذي تتطوّر فيه البرامج في الغرب تطوّرا سريعا مذهلا.
اللهم أعد لهذه الأمة رشدها. ووفّق أبناءها لخدمة دينك. واستعملنا في طاعتك ولا تستبدلنا. وأكرمنا ولا تهنا.
والحمد لله رب العالمين
فالى الامام ايها المبرمجون المحتسبون الاجر عند من لا يضيع اجر المحسنين
ـ[ام صفاء]ــــــــ[08 - 07 - 08, 07:05 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم
لو قمتم بتطوير برنامج أخينا الدرع الخاص بالتشكيل الآلي، أو الخاص بالكتب المصورة
وكذا تصميم خلفيات مميزة للشاملة
والبرنامج الذي خرج على أيديكم قيم، فجزاكم الله خير الجزاء وأوفاه
السلام عليكم وانا ايضا ارغب في تحقيق هذا التطوير فانا لم استطع تشغيل البرنامج (الدرع) لان نظام حاسوبي الفيستا
حياكم الله واعانكم
ـ[ام صفاء]ــــــــ[14 - 07 - 08, 02:20 م]ـ
السلام عليكم وانا ايضا ارغب في تحقيق هذا التطوير فانا لم استطع تشغيل البرنامج (الدرع) لان نظام حاسوبي الفيستا
حياكم الله واعانكم
بل استطعت تشغيله بعد تغيير اللغة المعتمدة في النظام، لكن البحث داخل الكتب المصورة pdf غير ممكن، ارجو الله ان يعينكم ويوفقكم الى تطويره، وجزاكم الله الجنة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 07 - 08, 05:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع النافع, نسال الله تعالى أن يوفقكم الى كل خير ومرضاة.
لو أن الاخوة الأفاضل جمعوا ما يستطاع جمعه من كتب الأحاديث المسندة, وكتب التاريخ والجرح والتعديل وتوضع في برنامج واحد, ويستطيع الباحث الاستعلام عن أي حديث بتخريج كامل له.
أو رجل من رجال الاسناد فيعلم كل ما روي عنه من أحاديث أو كل مشايخه وتلاميه.
بحيث يستطيع الباحث أن يلم الباحث بجميع رويات راوي معين وكلام أهل العلم فيه, لأن الأحكام على الرجال نسبية, ومنها ما تردد بين الجرح والتعديل فلا يعدل في جميع رواياته ولا يجرح في جميعها أيضاً, وخير سبيل لذلك أن يجمع كل ما روى ومن حدث عنه ومن روى له حتى تكون هذه المعلومات قرينة ترجيح قوية في كل رواية على حدى.
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 06:48 م]ـ
سمعت عن برنامج يحول الصوت إلى كتابة ولكن لا أدري أموجود هو فعلا أم لا
فإن لم يكن موجودا فأرجو أن تتكرموا بتوفيره
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 05:09 ص]ـ
اود ببرنامج اربطه مع الريل بلير
يعيد اي مقطع صوتي يحدده المستمع مع خاصية التكرار
فوق الـ 500 مرة مثلا
ويكون مزود بميزة السكتات بالثواني
مثال
اود حفظ سورة البقرة مثلا
افتح الملف الصوتي في جهاز الكمبيوتر
((ولنقل مثلا سورة البقرة للحذيفي)) على الريل بلير
اشغل برنامج التحفيظ الذي سيكون مربوط الكترونيا مع الريل بلير
احدد بالدقائق
مثلا عند الآية 5 تكون الدقيقه 3.30 إلى الآية 7 وتكون الدقيقه 6.15 مثلا
فأضع في خانة البرنامج (التحفيظ) الدقيقه من و إلى
واحدد عدد الكرات مثلا 200 مرة
واحدد إن كنت اريد سكتات بين الأيات أم لا
وتكون السكتات حسبما يحدد المستخدم من 1 ثانية إلا 120
لكي اكرر وراء الشيخ
والبعض لا يحتاجها لأنه يكرر مع الشيخ فهيا تعود لنفس الشخص
والفائدة المرجوة من وراء هذا البرنامج كبيرة خاصة للذين يودون حفظ المتون العلمية والأبيات الطويلة
ولضبط المسائل العلمية
فكيف نحصل على مثل هذا .. ؟(112/129)
أخي في الله: فضلاً لا تراسلني على الخاص
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[11 - 12 - 07, 10:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل في هذا المنتدى المبارك
هذه كلمات من أخت لكم في الله، لا تريد بما كتبت إلا النصح والتوجيه، ولا تسيء الظن بأحد،ولا تتهم النيات، ولكن من باب " أسأل عن الشر مخافة ألا أقع فيه ".
فقد أكرمنا الله بهذا المنتدى المبارك، لنتدارس ونتذاكر، لنفيد ونستفيد، لنجتمع على ذكر الله، ولا نترك للشيطان بيننا سبيلاً، ولا لحظوظ النفس طريقاً.
وأشهدالله أني ما رأيت مثل هذا المنتدى، في الإفادة والتعاون على الخير، ولم ألمس في أعضائه أي تجاوزاً في الأدب أو تعد للحدود.
وحفاظاً على هذه المزايا، وتأكيداًعلى الخصوصية في هذا المنتدى، فإني أحذر من إرسال الرسائل الخاصة لطالبات العلم في هذا الملتقى المبارك، ولو بحسن نية، وجميل قصد، وهذا هو المفترض في طلبة العلم، ولكن لابد من قطع الطريق على الشيطان، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. والمرء على خطر ما دام في هذه الحياة .. نسأل الله الثبات! ..
والذي دفعني لمثل هذا القول أمور:
1 - أن تسأل إحدى الأخوات سؤالاً عن كتاب، أو موضوع، أو أي معلومة تريدها، فيأتيها الرد على الخاص من أحد أعضاء الملتقى، ويقدم اعتذاره وأسفه على إزعاجها، ويقول: لعلي أخطأت في مراسلتكم على الخاص، ويكرر اعتذاره، وتضطر الأخت للرد عليه لتحصل على بغيتها، وربما يحصل سوء فهم بينهما، فينقلب عليها الأخ ويتجاوز في ألفاظه، ويتهمها بسوء فعلها وقولها، ويتوعد بالدعاء عليها، وأنه سيقوم الليالي وسيرفع أمره للرحمن في السحر، وهذا مما لا يطاق ومما يوجع القلب، ويحزن النفس، فأختنا باتت بشر حال، وكاد الأسى يعصف بها، كيف وقعت في هذا الشخص، فلا بغيتها حصلت ولا من شره سلمت.
والخطأ الذي حصل في هذا الموقف: أن أخينا الفاضل لو تفضل بالرد عليها في الملتقى، لسلم وسلمت،من سوء الظن واتهام النيات، ولشهد عليهما أخوة أفاضل، وحكموا بينهما، فيما حصل بينهما من خلاف.
2 - يرسل بعض الأخوة الأفاضل على الخاص، ويطلب من الأخت مساعدته في أمر دراسته، وتسهيل الحصول على تأشيرة، ويحملها مسئولية طلبه،وأنها ستسأل عنه يوم القيامة، مثل أن يقول لها: "أختي قد يسألك الربّ جلّ وعلا يوم القيامة و يقول لك قد قصدك شاب طالب علم مفتون في بلده و لم يسألك عرضٌ من الدنيا و سألك أضعف الأشياء ألا و هو السعي بجاهك و ليس في شيء من العناء و الكلفة ... و لن يُجهدك أو يثقل عليك و قد تبذلين جهدا صغيرا فتفتحين على شاب بأعظم شيء ألاو هو العلم "
وهذه كلمات صعبة، وتكليف شاق، لا تملكه هذه الأخت، فتقع في حرج من أمرها، وفي حيرة شديدة، أن يقصدها طالب حاجة، فلا تستطيع إجابته، وهو أمر يعجز عنه فحول الرجال، فكيف بامرأة لا حول لها ولا قوة.
3 - أن تكتب إحدى الأخوات رداً على موضوع في منتدى طالبات العلم، ولم يرق لأحد الأعضاء هذا الرد،ولأنه ممنوع من الرد عليها في المنتدى، فيرسل لها على الخاص، هذا الكلام الذي تقولينه خطير جدا، ويعقب على كلامها ثم يقول: أرجو منك أن تردي علي سريعا فأنا أنتظر ردك.
ونقول لأخينا بارك الله فيك، إن كان لك وجهة نظر تخالف الأخوات،فلعلك تكتبها في الاستراحة على هيئة سؤال - كما فعل بعضهم في نفس الموضوع - أوموضوع جديد، وما فائدة أن ترد عليك سريعاً، ويبقى الموضوع بينكما، وأنت تريد الفائدة للجميع وتحذر من رد الأخت، لئلا يغتر به بعض الأخوات، ثم تريد الرد علىالخاص.
أيها الأفاضل:
أرجو أن لا يفهم الكلام خطأ، وأن لا يحمّل ما لا يحتمل، وإني أحسن الظن بإخواني، ولكن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، والشيطان يتربص بنا، وأنا أطرح عليكم هذا الموضوع، فإن أصبت فبتوفيق الله وتسديده، وإن أخطأت فاستغفر الله وأتوب إليه.
كما يسعدني استطلاع رأي أخواتي طالبات العلم، في هذا الملتقى الطيب، فلعل لديهن مواقف غير ما ذكرت، وربما يحتفظن برسائل لا يرضين عنها، وهذه فرصة لمعالجة هذا الأمر قبل استفحاله، وللحد من التوسع فيه، وليس القصد الفضيحة والتشهير، وإنما النصح والتذكير، لذا من أرادت أن تدلوا بدلوها فبدون ذكر أسماء، ويكفي ذكر المثال ووضع الضوابط والقيود في ذلك.
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[11 - 12 - 07, 10:32 م]ـ
تختار إلغاء التراسل الخاص من الخيارات وانتهى الأمر ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 10:57 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي أم أحمد المكية على الموضوع
- وأشهد الله أني ما رأيت مثل هذا المنتدى، في الإفادة والتعاون على الخير، ولم ألمس في أعضائه أي تجاوزاً في الأدب أو تعد للحدود ... وأنا أشهد كذلك
- ويتوعد بالدعاء عليها، وأنه سيقوم الليالي وسيرفع أمره للرحمن في السحر .... يتعب نفسه ويقوم الليالي وفي السحر لكي يدعو على الناس! ... فهذا شخص يرثى لحاله أصلحه الله ... وتعبه سوف يذهب هباء ... لو قام ودعى لها وله لنال خيراً عظيماً
- أختي قد يسألك الربّ جلّ وعلا يوم القيامة و يقول لك قد قصدك شاب طالب علم مفتون في بلده و لم يسألك عرضٌ من الدنيا و سألك أضعف الأشياء ألا و هو السعي بجاهك و ليس في شيء من العناء و الكلفة ... و لن يُجهدك أو يثقل عليك و قد تبذلين جهدا صغيرا فتفتحين على شاب بأعظم شيء ألاو هو العلم " ... لو كان عنده القليل من العلم لما لجأ إليها وترك من بيده ملكوت السموات والأرض .... لا وفوق هذا يحملها وزره ... أمر عجيب!
- فإن أصبت فبتوفيق الله وتسديده .... أصبت أصبت بارك الله فيك ونفع بك
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/130)
ـ[أم حنان]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:03 م]ـ
تختار إلغاء التراسل الخاص من الخيارات وانتهى الأمر ..
هذا هو الحل الأكيد، وبامكان الأخوات المراسلة مع بعضهن البعض على المسنجر.
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:08 م]ـ
اختيارها لامر عدم الرتاسل الخاص من لوحة التحكم ليس بالحل الامثل لانها ربما تحتاج لتراسل احدى الاخوات على الخاص
ولكن ليتق الله الجميع الاخوات والاخوة ايضا
ولنتذكر قول الله تعالى: " ما يلفظُ من قولٍٍٍٍ إلا لديهِ رقيبٌٌ عتيدٌٌ "
ونتذكر ان ما اجتمع رجل وامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما واعتقد ان المراسلة ع الخاص قد تدخل فى الخلوة اعتقد ذلك اذا كان الامر غير ذلك شرعا ويجوز التواصل ع الخاص ارجو الافادة
بفضل الله لم اتعرض لموقف مماثل ولكنى اوافق على هذه القيود
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:39 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن ونفع بكن ..
تعلمن أيها الفاضلات أن إدارة الملتقى لن تدخر جهدا في الحفاظ على الأمهات والأخوات والبنات اللاتي يشاركن في الملتقى، فمن الواجب الشرعي على الإدارة، أن تحافظ على بنات المسلمين، وتحفظهن في أعراضهن وأخلاقهن وحشمتهن.
والملتقى علمي شرعي، يكتب فيه آلاف من المشاركين والمشاركات، ولن تستطيع الإدارة أن تتابع المواضيع أو المشاركات أو الرسائل الخاصة أو غيرها من الأمور التي تحدث داخل أروقة هذا الصرح، وإدارة الملتقى تحسن الظن بالمشاركين، وتعاملهم بظواهرهم، ولا تشك في أحد من المشاركين، بأنه يحاول استخدام الموقع فيما يغضب الله، لأن الأصل في المسجلين أنهم من طلبة العلم، أو المحبين للخير، وستبقى النظرة للجميع على هذا الأصل، عملا بقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ "، لكن الشيطان قد يوسوس لبعض ضعاف النفوس أو ضعيفات النفوس، فيحاول إيقاعهم في حبائله.
ونحن نطلب من الإخوة والأخوات أن يتعاونوا مع الإدارة على البر والتقوى، وأن يبلّغوا عن أي مشارك يحاول إيذاء إخوانه وأخواته، سواء برسائل طلب التبرعات المالية أو الرسائل التي فيها ما يخدش الحياء أو نحوها، ونحذر الأخوات من اللين في الكلام مع المشاركين، والانضباط في الألفاظ، حتى لا يتطور الأمر إلى ما لا يحمد الجميع عقباه، فالشيطان حريص على الإفساد، ومداخل الشيطان كثيرة.
ونُعلم الجميع أن الإدارة لن تتسامح مع أي مشارك تصل ضده شكوى من الأخوات، خاصة إن أثبتت ذلك من خلال اقتباس كلامه في الرسالة.
إخوانكم في إدارة الموقع
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
كلام يكتب بماء الذهب , والسلامة لايعدلها شئ.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:46 ص]ـ
المدار كله على تقوى القلوب
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:00 م]ـ
أحسنت أختنا وما ذكرته لا ينبغي أن يغعله طالب علم أبدا مهما كانت دوافعه الحميدة في ظنه، ونحن جميعا بشر وحسن الظن في النفس عاقبته وخيمة لا سيما بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وكما ذكر إخواننا في الإدارة جزاهم الله خيرا ووفقهم فلتسارع أي أخت تصلها رسالة على الخاص من أي عضو إلى تبيليغ الإدارة حتى ولو كانت رسالة خالية، وأظن أن التضييق حاصل على الصالحين والصالحات في أماكن كثيرة فيا أيها الأخ الكريم لا تضيق علينا هذا الملتقى أيضا واتق الله في أخواتك وهل يرضى عاقل فضلا عن مؤمن غيور أن يراسل أحد زوجته أو أخته أو بنته على الخاص؟!! اللهم غفرا!!
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[13 - 12 - 07, 04:44 ص]ـ
سأنقل كلام للشيخ خالد السبت قامت بتفريغه اخت من الاكاديمية الاسلامية ان شاء الله تعالى
وانا لا أرى الغاء الاخت للخاص لكن ان راسلها عضو جديد لم يرى هذا الموضوع فترسل له هى رابط هذا الموضوع فى الرد
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:23 ص]ـ
الحمد لله <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والصلاة والسلام على عبد الله< o:p></o:p>
محمد بن عبد الله (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/131)
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وبعد:< o:p></o:p>
أولا: إنما أفهم من مشاركات الأخوات أن الواحدة منهن تريد محض الفائدة < o:p></o:p>
وأكثر ذلك حادثٌ لمشاركاتٍ يُطلبُ فيها إجابة عن سؤالٍ أو رفع إشكال< o:p></o:p>
( فجزاهن الله خيرا) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإذا كان من التسترِ المحمودِ للأختِ في المشاركة< o:p></o:p>
أن تشاركَ باسم لا تعرف به مثل أم أحمد - طالبة العلم .... ونحو ذلك < o:p></o:p>
فمع جواز هذا التستر المحمود - يجوز أيضا أن تعدل الأخت إلى اسم لا يظهر فيه أنها امرأة< o:p></o:p>
فكما لا يعرف من هي المشارِكة .... أم محمد أو أم أحمد .... ؟ < o:p></o:p>
فكذلك لا يعرف من (جليس الخير) أو (باغي الخير) ... رجل أو أمرأة.< o:p></o:p>
كلاهما سيان < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذه مجرد إشارة إلى أحد مذاهب الورع < o:p></o:p>
والتي لا أدعي أنها قاعدة تسرى عليها كل الأخوات < o:p></o:p>
كلا: إنما أرشدُ إلى سبيل - الأوْلى والأرجح- التي أظن أنني لو كنتُ امرأة < o:p></o:p>
وأردتُ المشاركةَ هنا لصنعتُ هذا < o:p></o:p>
اسم المشارك (جليس الجير) (طالب الحق) ...... وهكذا < o:p></o:p>
لا يظهر فيه أنني امرأة - < o:p></o:p>
فضلا عن التلقب بأم فلان (السلفية) و (الأثرية) < o:p></o:p>
<o:p></o:p><o:p></o:p>
ثانيا: متى شاركتْ الأختُ وسألتْ رجلا ً< o:p></o:p>
لا ينبغي منها الثناء الزائد وزيادة الكلمات في وصف الشيخ الذي أفاد < o:p></o:p>
ومدى علمه ورسوخه (وهذا رأيته كثيرا) < o:p></o:p>
والأمر أشبه بالرد على هاتف المنزل< o:p></o:p>
هناك من ترد على قدر الكلام [نعم - شكرا - جزاك الله خيرا] < o:p></o:p>
وهناك من ترد رداً لا يشكُ السامعُ أنه لو استزادها في الحوارِ عن أي شيئ < o:p></o:p>
لسمعتْ له وزادتْ معه. < o:p></o:p>
قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والأمر الأول:هو ما نراه من زوجاتنا وبناتنا وكذا جل الأخوات (جزاهن الله خيراً) < o:p></o:p>
الرد معدود الألفاظ واضح فيه المراد < o:p></o:p>
يستشعر السامع أن رجلا يحدثه لا امرأة ........ < o:p></o:p>
فلا يعاود ....... ولا يحاول شيئا ............. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومن الممكن أن لا تكثر من الرد (ترد قليلا ً وللحاجة) < o:p></o:p>
ومن الممكن أن لا ترد أصلاً [أحصل على طلبي والسلام] < o:p></o:p>
وهذا صنيعٌ محمودٌ من الأخت المسلمة المستقيمة على أمر الله - ولو صنعته لما كان في ذلك لوم عليها < o:p></o:p>
فالسكوت من النساء [يدخلُ في معني الحياءِ والاستحياءِ] وما أمدحه في النساء
بخلاف السكوت وعدم ذكر مواضع الشكر من الرجال < o:p></o:p>
ولو قيل: من لم يشكر الناس لم يشكر الله ........ نحو ذلك < o:p></o:p>
لقلنا: درء المفاسد مقدم [وسد الذريعة أرجح] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وربما تَردُ الواحدة منهن على مشاركة ما بكلمات يستشعرُ القارئُ أن صاحبةَ هذا الرد لو أقامتْ حواراً مع رجلٍ أجنبي لكانت جريئةً فيه قادرةً على الأخذ والعطاء < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وكما قلتُ: هي مذاهبٌ في الورع < o:p></o:p>
قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا في من تُشاركُ تطلبُ شيئاً < o:p></o:p>
فكيف بامرأةٍ تدخلُ بين تنازعات الرجال ..... ؟
وكما قلتُ هو مذهبٌ في الورع
حتى لا أنازع فيه بهجوم مضاد
وقد سمعت الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله تعالى " يقول:
الورع: ترك ما قد يضر في الآخرة
والزهد: ترك مالا ينفع في الآخرة
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> قال تعالى: [اتقوا الله ما استطعتم] </ o:p>
<o:p> وقال تعالى: [واتقوا الله ويعلمكم الله] </ o:p>
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى.
أبو طاهر
ـ[مناهل]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي
ببساطة بامكان الأخت الغاء الرسائل الخاصة
أو
عدم الرد على الرسائل وتجاهلها ومسحها
أو
التبليغ عن من أذاها وأزعجها
لاغير ..
دمتم بخير,,
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً , وابليس قبحه الله يفتح 99 باباً للخير لكي يصل لباب شر واحد ,
وما قصة راهب بني اسرائيل عنكم ببعيد.
فقد يأت -الشيطان- في صورة راهب ويقول يا فلان رأيت المشاركه الفلانيه الخاطئه ولم ترد عليها أنت ساكت عن
الحق والساكت عن الحق شيطان!! (الشيطان يقول ما شاء الله اقتلب داعيه!!) فلو أرسلتها على الخاص تكون
أحسن لكي تستر على المسلمين فيدخل فيدوّامه جديده أعاذنا الله وإياكم من شر شياطين الإنس والجن!!
وشيطانات الإنس والجن!!
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 12 - 07, 08:20 م]ـ
بقول النبي " إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ "
شكر الله لمك وبارك في جهودكم والظاهر أن الضبط الصحيح لكملة «أنقب» هو «أُنَقِّبَ»، وضبط حرف شركة حرف هنا لعل فيه نظرا.
ونُعلم الجميع أن الإدارة لن تتسامح مع أي مشارك تصل ضده شكوى من الأخوات، خاصة إن أثبتت ذلك من خلال اقتباس كلامه في الرسالة.
وفقكم الله ونفع بجهودكم:
لا يخفاكم أن الاقتباس متاح التعديل سواء في المضمون أو في اسم المرسل فهو لا يصلح دليلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/132)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 07, 08:55 م]ـ
ونُعلم الجميع أن الإدارة لن تتسامح مع أي مشارك تصل ضده شكوى من الأخوات، خاصة إن أثبتت ذلك من خلال اقتباس كلامه في الرسالة. إخوانكم في إدارة الموقع (تنبيه مهم هذا)
الأمر كما ذكر الشيخ عبد الرحمن، أن الاقتباسَ صالحٌ للتغيير والحذف والإضافة، بل قد يُغَيَّر محتوى الرسالة كليًّا، وكذا بالإمكان تغيير اسم الكاتب.
- وهذه المشاركة التي أكتبها الآن، دليل على إمكانية تغيير الاسم والمحتوى.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 12 - 07, 10:29 م]ـ
وجهة نظر
لما لا يتوجهن لملتقيات خاصة بالنساء فقط - وما أكثرهن اليوم - ويكتبن هناك ويتحاورن ويتناقشن مع بعضهن البعض ويتركن هذا المنتدى. ومن ارادت منهن الاستفادة تسجل باسم لا يوحي بأنها امرأة وهكذا يسلمن هن ويسلم الاخوة من الافتتان والشبه.
وبالله التوفيق
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:34 م]ـ
أقترح على الإدارة الموقرة السعي نحو:
إلغاء خاصية الرسائل الخاصة عند الأخوات مع الرجال، والعكس
وإذا نجحوا فيكونون بذلك قد قدموا خدمة جليلة للمشاركين والمشاركات، وتكون سنة حسنة لغيرهم
وإلغاء الرسائل الخاصة عامة يحرمنهن من مراسلة بعضهن بعضا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 07:33 ص]ـ
الدليل الذي لا يُعبث به: أن يدخل المدير بمعرف الأخت - في هذه الحالات - ويرى الرسائل الواردة.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[18 - 12 - 07, 07:44 ص]ـ
أقترح على الإدارة الموقرة السعي نحو:
إلغاء خاصية الرسائل الخاصة عند الأخوات مع الرجال، والعكس
وإذا نجحوا فيكونون بذلك قد قدموا خدمة جليلة للمشاركين والمشاركات، وتكون سنة حسنة لغيرهم
وإلغاء الرسائل الخاصة عامة يحرمنهن من مراسلة بعضهن بعضا
هذا ممكن جدًا برمجيًا والله أعلم، لكن يستدعي إضافة خانة جديدة في الملف الشخصي لكل عضو لتحديد النوع (ذكر/ أنثى)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:52 ص]ـ
بل رأيته في بعض المواقع، لكن يجب على العضو أن يحدد جنسه، وبهذا يمكن غلق خاصية تبادل الرسائل بين الإخوة والأخوات
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:17 م]ـ
أيها الأفاضل:
أرجو أن لا يفهم الكلام خطأ، وأن لا يحمّل ما لا يحتمل، وإني أحسن الظن بإخواني، ولكن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، والشيطان يتربص بنا، وأنا أطرح عليكم هذا الموضوع، فإن أصبت فبتوفيق الله وتسديده، وإن أخطأت فاستغفر الله وأتوب إليه.
أبدا أختنا أم أحمد ما أخطأت و من أراد أن يحمل الكلام على غير محمله فالعهدة عليه و أنت نصحت فأبلغت و ووجهت فما قصرت بارك الله فيك و هذا هو دأب العلم و محصليه و لئن ضاعت هذه الأخلاقيات من المنتسبين إلى العلم فعلى العلم السلام سددك الله و سائر الأخوات على البر و التقوى ووفقكن للعلم النافع و العمل الصالح و الله ولي التوفيق
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:46 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
أحسن الله إليكم وحفظكم الله
ـ[الاحسائي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:02 م]ـ
أعرف شخص قريب جدا , كانت له مراسلات ليست بالقليلة مع أحد الأخوات في هذا المنتدى , بقصد الزواج والخطبة , ثم أبلغها بأن تيسرت أموره وخطب من غيرها وأنهى المراسلة بعدها , ماتعليقكم؟ (ابتسامة).
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 10:11 ص]ـ
مع ذلك أخي الأحسائي كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى و من قوله أقتبس:
السلامة لا يعدلها شيء السلامة لا يعدلها شيء السلامة لا يعدلها شيء السلامة لا يعدلها شيء
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:44 م]ـ
سددك الله ام احمد ووفقك لكل خير
ـ[أبو عروة]ــــــــ[21 - 12 - 07, 07:27 م]ـ
اللهم احفظ المسلمين من كل فتنة وشر وجزاك الله كل خير
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 12 - 07, 08:57 م]ـ
شيخنا الفاضل السديس - وفقه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=52303&stc=1&d=1198259453
, وفي عمدة القاري
(قوله أن أنقب من نقبت الحائط نقبا إذا فتحت فيه فتحا وقيل بتشديد القاف من التنقيب وهو التشديد)
وقال القاضي عياض
(أن أنقب عن قلوب الناس كذا لابن ماهان ولبعضهم أنقب بفتح النون وشد القاف بمعنى أبحث وأفتش والأول أولى لأنه بمعنى الشق كما قال في الحديث الآخر فهلا شققت عن قلبه واللفظان راجعان لمعنى واحد
)
وفي فتح الباري لابن حجر
(قَوْله: (أَنْ أُنَقِّب)
بِنُونِ وَقَاف ثَقِيلَة بَعْدهَا مُوَحَّدَة)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 12 - 07, 09:16 م]ـ
جزى الله الشيخين السديس وابن وهب على التوضيح والإفادة والقصد سلم الله الجميع أن منع الأخوات من المشاركة أو حجبهن عن السؤال عما يحتجن إليه غير سديد، ومداخل الشيطان على النفس كثيرة، فنحن نريد أن نمنع وسائل الشيطان ومداخله عن إخواننا المشاركين قدر المستطاع،
أعرف شخص قريب جدا , كانت له مراسلات ليست بالقليلة مع أحد الأخوات في هذا المنتدى , بقصد الزواج والخطبة , ثم أبلغها بأن تيسرت أموره وخطب من غيرها وأنهى المراسلة بعدها , ماتعليقكم؟ (ابتسامة).
فنقول لهذا الذي يراسل المشارِكَةَ بحجة الزواج، لو فُعل هذا الأمر مع أختك او ابنتك هل ترضاه؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)).وطرد من يثبت عليه شيء من هذا لن يكون من خلال رسالة المشتكية فقط، فسيرافقه التأكد من خلال أمور أخرى، ونحن نعلم أن هناك " هاكات " توضع في لوحة تحكم المنتدى، يستطيع المشرف من خلالها أن يشاهد الرسائل المتبادلة بين الأعضاء أو تكون له الصلاحية في السماح بالرسائل بين الأعضاء بعد أن يقرأها، لكنا لم نستخدم هذا الأمر ولن نستخدمه لأنه من التجسس على المشاركين الذي نعوذ بالله أن نقع فيه، ونحن نحمل الجميع على الخير، لكنا لن نتوانى عن إيقاف من يحاول إيذاء غيره من المشاركين. ودور المشاركين مهم في مساعدة المشرفين على البر والتقوى ومنع الوسائل المفضية إلى الإضرار بالموقع أو المشاركين. حفظ الله الجميع وبارك فيهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/133)
ـ[المقداد بن سليمان]ــــــــ[21 - 12 - 07, 09:42 م]ـ
حفظ الله الجميع وبارك فيهم
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[22 - 12 - 07, 09:04 ص]ـ
علم أن هناك " هاكات " توضع في لوحة تحكم المنتدى، يستطيع المشرف من خلالها أن يشاهد الرسائل المتبادلة بين الأعضاء أو تكون له الصلاحية في السماح بالرسائل بين الأعضاء بعد أن يقرأها، لكنا لم نستخدم هذا الأمر ولن نستخدمه لأنه من التجسس على المشاركين الذي نعوذ بالله أن نقع فيه
باستطاعتك أن تضع إعلانا، وتبريء ذمتك، كما صنعت إحدى المنتديات حين رأت ماسبب الخاص لها من ضرر؛ وذلك بأنهم أعلنوا بأن الخاص سيتغير اسمه من خاص إلبى مراسلة وأنه سيكون بإمكان الإدارة الإطلاع عليه فالمنتدى للفوائد وليس للتراسل على الخاص.
أو تلغوا الخاص وتضعوا في كل قسم قسم خاص للمشرفين للتجاوب مع الأعضاء.
قال صلوات الله وسلامه عليه "" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ""
وبالله التوفيق
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 07:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
«الشيطانُ يأمرُ بسبعين باباً من أبواب الخير؛ إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر؛ وإما ليفوِّت بها خيراً أعظمَ من تلك السبعين باباً وأجل وأفضل!!».
[بدائع الفوائد (2/ 485)، التفسير القيم (ص 613) كلاهما لابن قيِّم الجوزية رحمه الله].
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:34 ص]ـ
أم أحمد
لافض فوك
لقد تحدثتي بما نفوسنا لاحرمك الله أجرك ما كتبتِ
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 02:41 ص]ـ
كم أشارت لماذا لا تغلق خاصية الراسائل عندها
ثم و الله العجب يتعجب من بعض المنتسبات للعلم يقحمن أنفسهن في منتديات بمشاركات لا حاجة فيها
كالشكر و جزاكم الله خيرا
أو موضوع عام ليس فيه كبير فائدة لدرجة أنها تقحم نفسها أمام الرجال
ألا يكفيكن منتديات النساء
و لو أن كل منتسبة للعلم تجعل افادتها من الملتقى بقدر الضرورة و الضرورة تقدّر بقدرها لصانت نفسها و صانت المسلمين من الفتنة
تدخل الخوات على موضوع أحد الرجل فتغدقه بالشكر و الثناء فلربما فتن
ثم تأتي تشتكي و تتباكى --الفتنة .. الفتنة .. و كان الرجل سلموا و دائما هم المتهمون
لو أن كل امرأة اكتفت بقدر الضرورة و ذهبت الى ملتقيات النساء و هن كثر ... كثرة كاثرة
و بل و توجد الشيخات الفاضلات و توجد منتديات نسائية يشرفن عليه مشايخ فضلاء كأمثال الشيخ عبد السلام الحصين ام لم تخني الذاكرة فمابل النسوة يقحمن أنفسهن ثم يصرخن الفتنة
و لا تراسلني
أنت من جلبك.
أنت المتجرمة على الموقع ام هو المتجرم عليك
ثم كما قال الأخ في الاعلى لماذا لا تكتب باسم لا يوحي أنها أنثى ....
ثم
هناك أخوات يكتبن بكنى و هم قسمين منهن من فعلا هي متزوجة و تكنى بولدها و منه من ليست كذلك
فلتمن كل واحدة تشرك زوجها في هذا المر و هو يكفيها الأمر
و الطامة هي ان تشكر امرأة رجلا او تثني عليه على الملأ بلا حاجة
فهذا اما استدراج من ابليس او مكر من النساء او كلا الأمرين
و لا أدري ما فائدة ملتقيات النساء اذن
و لا ادري جهود الشيخات اين يذهب؟
لا ادري ان كان سيوجد جواب ام الاعتذارات السامجة من الاخوات سنسمعه فيكلّ لها السمع؟؟؟
ـ[الاحسائي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 06:48 ص]ـ
ماذا حصل؟؟
هل حصلت فتن في هذا الموقع؟؟
أم فتنة .. فتنة .. فتنة , وبسبب هذه الكلمة نبتعد عن أشياء كثيرة وعلم جم لا حد له ونحن نحدها بهذا التوهم ..
ما عظيم المشكلة إذا شكرت طالبة علم طالب علم أفادها وأزال عنها إشكال طالما هي تبحث عمن يحله لها , أو قد يكون غيّر مجرى حياتها بكلامه المقنع المفيد؟؟ ألا يستحق الشكر!! ما دام أنها مصونة شريفة عفيفة في بيتها!!
ألا يستحق من أفاد الناس أن يرى ثمرة عمله أمامه , فتكون حافزا لأعمال أعظم؟!
نعم أوافقك أن تكون بحدود , ولكن لا نغلق أبواب ونحرمها من أجل توهمات ..
فمثلا كم في رسائل الخاص من مسلك وطريق لايستطاع طرحه أو طلبه أمام العموم , لماذا تريد أن ننغلق -بلا شئ- وغيرنا يتطور ويرتقي ..
ولا تنس أيضا أن المنتدى النسائي هو فيما يختص بالنساء فقط وإلا فالأصل أن النساء شقائق الرجال ..
وكم من علماء السلف من تتلمذ على إمرأة والعكس ونحن نعلم ما يحصل في الدروس من أسئلة ومدارسة ودعاء وشكر ..
اعلموا أنه قد يكون في كلامي ما انحرفت به عن الصواب فارجو تصويب ما ترونه خطأ , علما بأني لا أريد تجريح أحد بعينه ..
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[24 - 12 - 07, 08:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كان الثناء من الرجل يكون فتنة لبعض الناس فيسبب له عجب وخواطر يجب دفعها فما بالك بثناء النساء على رجل لا نعرف درجة تقواه أو علمه ومن امرأة لا تعرف هويتها فلابد من غلق باب الثناء والشكر أفضل بين الرجال والنساء وإن كان لابد فلتدعو له بظهر الغيب أو تتسمى بإسم لا يوحى بأنها امرأة وليس شرطاً أن تكون فتنة الميل نحو النساء ولكن عجب والقول بأن النساء تشكره والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فيدفعه إلى الرياء والعجب والحى لا تؤمن عليه الفتنة
أرجو أن أكون أصبت
وشكراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/134)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أرى أن الموضوع قد أعطي أكبر من حجمه وحقه ...
لا تخف أخي الكريم ... أختي الكريمة ... من أراد الفتنه ففضاء الشبكة له سماء وغطاء ... ومن علم ما في الشبكة من مواقع تعارف وبرامج محادثة لم يطل البحث في مثل هذا الموضوع.
من يذهب الى المسجد عند صلاة التراويح ليعاكس أخت من الأخوات الخارجات من المسجد!!!
هل الأخوات الخارجات من المسجد هن أدعى للاستجابة الى ما يريد أم من كن في الأسواق ليل نهار؟!
انا لا أتصور في الحقيقة أن أخ لنا في هذا الملتقى يترك هذه الشبكة المترامية الأطراف ليجرب حظه في فتنة أخت لنا على هذا الموقع!!!
هل ترى أخي الكريم أن مثل هذا الموقع يجذب مثل هذا الصنف من الناس؟؟!!
الحقيقة أن الموضوع سهل ولا يحتاج عشرات المشاركات ... ولكل حرية الخيار في اقفال الخاص عنده ...
بارك الله في الجميع ونفع بهم
والسلام عليكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أرى أن الموضوع قد أعطي أكبر من حجمه وحقه ...
لا تخف أخي الكريم ... أختي الكريمة ... من أراد الفتنه ففضاء الشبكة له سماء وغطاء ... ومن علم ما في الشبكة من مواقع تعارف وبرامج محادثة لم يطل البحث في مثل هذا الموضوع.
من يذهب الى المسجد عند صلاة التراويح ليعاكس أخت من الأخوات الخارجات من المسجد!!!
هل الأخوات الخارجات من المسجد هن أدعى للاستجابة الى ما يريد أم من كن في الأسواق ليل نهار؟!
انا لا أتصور في الحقيقة أن أخ لنا في هذا الملتقى يترك هذه الشبكة المترامية الأطراف ليجرب حظه في فتنة أخت لنا على هذا الموقع!!!
هل ترى أخي الكريم أن مثل هذا الموقع يجذب مثل هذا الصنف من الناس؟؟!!
الحقيقة أن الموضوع سهل ولا يحتاج عشرات المشاركات ... ولكل حرية الخيار في اقفال الخاص عنده ...
بارك الله في الجميع ونفع بهم
والسلام عليكم
الكبير كبير
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:04 م]ـ
صدقت يا أخي بلال خنفر الموضوع لا يحتاج الى مثل هذه الهالة من خشيت الفتنة فلتغلق الخاص و كفى
و لماذا هذا التباكي و الورع البارد من الأخوات ... و كأن هناك جرائم و الامور تستفحل و ما أدري ايش
سبحان الله
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:09 م]ـ
الحي لايأمن من الفتنه.
صدقت اخيتي والاولى من الاخوه ان يتركوا مراسلة الاخوات طالبات العلم على الخاص.
والذي لديه وجهت نظرمعينه يطرحها في المنتدى.
وجزى الله الجميع خيرا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 12 - 07, 11:49 م]ـ
شيخنا الفاضل ابن وهب شكرا على الإفادة ولا عدما فوائدكم.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[25 - 12 - 07, 03:31 ص]ـ
جزا الله الأخوة خيرا على ما أفادوا ............
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
... نصيحة خذيها أو اتركيها ...
أختي الفاضلة إن لك لمكانة، وإنك لأغلى أمانة، يا أم الرجال من رجل وامرأة.
حافظي على نفسك يا أغلى جوهرة، وتوكلي على ربك فمن وصلَهُ وصََلَهْ.
سأقولُ لك كلاما،لا ترميه وراءك ظِهريا.
رزقكُ على الله، وقلبك أمانة عندك، فلا ترميه في مهب الريح.
الذي يريدك يا لؤلؤة، لابد أن يبحر ويجتهد حتى يحصل عليك.
لا ترمي نفسك على الساحل، ليراك كل صالح وطالح.
خرجت الصحابيات بحشمة ليسألن خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم، وطلبن مجلسا خاصا
ليتعلمن أحكام دينهن، ومن بعده سألن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، فصرن معلمات لأمة محمد
صلى الله عليه وسلم، حملن الأمانة مع من حملها، جداتنا الفاضلات لك فيهن أسوة حسنة.
أختي الفاضلة لا تفتحي المجال للتراسل على الخاص، وما أدراك أن من يسجل باسم رجل رجل وليس
امرأة، وما أدراك أن من يسجل باسم امرأة امرأة وليس رجل، حتى وإن كنت في منتدى خاص بالنساء
فقط.!!!
وإذا كانت من تكلمك امرأة، هل هي أمينة تستحق الثقة!!!!
لا تفتحي المجال للتراسل على الخاص.!!!
والحمد لله تعالى.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:09 م]ـ
لو اوجِدت خاصية في الملتقى.
بحيث يستطيع العضو أن يحصر فيه خاصية التراسل الخاص بمنتدى معين، بحيث تكون تلك الخاصية سارية بين المشاركين بالمواضيع في هذا المنتدى.
و اقصد بذلك ان تستطيع طالبة العلم ان تفتح باب التراسل الخاص في منتدى طالبات العلم فقط دون غيره من المنتديات، و يُمنع غيرهن من الكتابة في ذلك المنتدى.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:14 م]ـ
الموضوع أخذأكبرمن حجمه!!!
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:12 م]ـ
سمعت الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في نور على الدرب - قبل سنوات - سألته سائلة
أنها مستقيمة هي وأختها وليس لهم أحد يأتي بالأشرطة والكتيبات إلا ابن الجيران وهو مستقيم
فنهاها الشيخ عن ذلك وتشتري الأشرطة من السوق (لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)
والكلام بنحوه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/135)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:05 م]ـ
جزى الله الناصحين خيرا ...(112/136)
خطأ إملائي!
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:59 م]ـ
خطأ إملائي!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تم التعديل(112/137)
لاتنسوا الدعاءلشيخنا أبى محمدالألفى ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:19 ص]ـ
سيُجرى غدا-بإذن الله-شيخُناأبومحمدٍأحمدُشحاتةَالألفىُّ: عمليةً فى عينه! وهوبحاجةمآسة إلى دعآئكم .. ثم بعدهابأيام يجُرى عملية فى عينه الأخرى!
فبالله: لاتنسوه من الدعآء .. خآصةً فى هذه الأيام المباركة ..
اللهم: اشفه ياذاالجلال والإكرام ..
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:41 ص]ـ
فبالله: لاتنسوه من الدعآء .. خآصةً فى هذه الأيام المباركة ..
اللهم: اشفه ياذاالجلال والإكرام ..
آميين،
نسأل الله أن ييسر له العملية وأن يجمع له بين الأجر و العافية.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:43 ص]ـ
شفاه الله عز وجل ومتعه بالصحة والعافية
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:48 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ الفاضل أحمد شحاته، وأن يبارك فيه وفي علمه.
ـ[أم معين]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:54 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ الفاضل أحمد شحاته، وأن يبارك فيه وفي علمه.
اللهم آمين
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:05 ص]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:16 ص]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
آميين
ـ[عبد المتين]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:21 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ الفاضل أحمد شحاته ..... اللهم آمين
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:36 ص]ـ
اللهم اشف عبدك أحمد شحاتة
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:53 ص]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:01 ص]ـ
اللهم اشف شيخنا الفاضل وعافه من كل سوء يا رب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:02 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه وبارك فيه وفي علمه واحفظ عليه صحته وعافيته واجعل ما ابتليته به طهرة ونقاء له وأَبْقِه صحيحا معافى على الدوام يا رب العالمين
آمين آمين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:50 ص]ـ
أسأل الله أن يكلل العملية بالنجاح وأن يُخرجه منها وهو يرفل في ثوب الصِّحة والعافية
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 02:55 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 03:03 ص]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:36 م]ـ
أسأل الله أن يكلل العملية بالنجاح وأن يُخرجه منها وهو يرفل في ثوب الصِّحة والعافية
اللهم آمين
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 06:23 م]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ الفاضل أحمد شحاته، وأن يبارك فيه وفي علمه.
آمين.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 06:45 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 12 - 07, 06:59 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء.
اللهم احفظ الشيخ الفاضل محمد الألفي.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 08:28 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء.
اللهم احفظ الشيخ الفاضل محمد الألفي.
__________________
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[12 - 12 - 07, 09:07 م]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما،
اللهم اشف الشيخ أبا محمد الألفي،
اللهم اجعله براء، وارفع عنه البلاء، وأتم عليه نعمتك وعافيتك،
آمين،،،
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 12 - 07, 09:09 م]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:06 ص]ـ
سيُجرى غدا-بإذن الله-شيخُناأبومحمدٍأحمدُشحاتةَالألفىُّ: عمليةً فى عينه! وهوبحاجةمآسة إلى دعآئكم .. ثم بعدهابأيام يجُرى عملية فى عينه الأخرى!
فبالله: لاتنسوه من الدعآء .. خآصةً فى هذه الأيام المباركة ..
اللهم: اشفه ياذاالجلال والإكرام ..
اللهم اشفِ شيخنا وعافه
هل من أخبارٍ عن شيخنا الحبيب؟
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:36 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما،
اللهم اشف الشيخ أبا محمد الألفي،
اللهم اجعله براء، وارفع عنه البلاء، وأتم عليه نعمتك وعافيتك،
آمين،،،__________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/138)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:01 ص]ـ
تمت العمليةُالأولى بنجاح والحمدلله .. والثانيةُيوم الأحدالقادم .. فواصلواالدعاء بارك الله فيكم ..
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم اتمم على عبدك أحمد الالفي نعمتك واشفه شفاء لا يغادر سقما بفضلك وحدك يا رب العالمين
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[13 - 12 - 07, 06:33 ص]ـ
اللهم رب الناس مذهب الباس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:28 ص]ـ
شفاه الله عزوجل ومسح عليه بيد العافية
اللهم اشف عبدك أبا محمد الألفي
وجدد له السلامة
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد، وأن يرفع عنه البلاء، وأن يتم عليه الصحة والعافية.
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه كله
آمين ..
ـ[ماهر]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:12 م]ـ
اللهم اشفه وعافه وبارك فيه وفي علمه واحفظ عليه صحته وعافيته واجعل ما ابتليته به طهرة ونقاءً له وأَبْقِه صحيحاً معافىً على الدوام يا رب العالمين. وبارك له في علمه ونسله وأهله وماله وولده.
ـ[أبو عمر كمال المصري]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:49 م]ـ
اللهم رب العرش العظيم اشف عبدك و عافه و اعف عنه و يسر له أمره و أصلح له شأنه
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:25 ص]ـ
نسأل الله عز وجل أن يشفيه ويعافيه ويجعل مرضه كفارة لذنوبه ورفعة لدرجته في الجنان وهل من إمكانية لزيارة الشيخ الفاضل في المستشفى؟
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:09 ص]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم احفظ الشيخ الفاضل محمد الألفي.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:26 ص]ـ
الْحَمْدُ للهِ الْمُتَعَزِّزِ فِى عَلْيَائِهِ، الْمُتَوَحِّدِ فِى عَظَمَتِهِ وَكِبْرِيَائِهِ، النَّافِذِ أَمْرُهُ فِى أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ،
حَمْدَاً يُكَافِئُ الْمَزِيدَ مِنْ أَفْضَالِهِ وَنَعْمَائِهِ، وَيَكُونُ ذُخْرَاً لِقَائِلِهِ عِنْدَ رَبِّهِ يَوْمَ لِقَائِهِ.
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ الدَّائِمَانِ عَلَى الْمُصْطَفَى مِنْ رُسُلِ اللهِ وَأَنْبِيَائِهِ، وَرَضَىِ اللهُ عَنْ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَأَصْفِيَائِهِ.
فَالْعَبْدُ الرَّاجِي عَفْوَ مَوْلاهُ يُبَشِّرُ نَفْسَهُ وَمُحِبِّيهِ بِمَا مَنَّ اللهُ تَعَالَى مِنَ الْكِفَايَةِ وَالأَمْنِ فِي سِرْبِهِ، وَالْعَافِيَةِ فِي جِسْمِهِ مْنِ كُلِّ وَصَبٍ وَكَرْبِهِ، فَقَدْ جَبَرَ الْقَلْبَ بَعْدَ الْوَهَنِ، وَعَادَ الْجَفْنُ بَعْدَ الأَرَقِ إِلَى الْوَسَنِ، فَقَالا حَامَدَيْنِ شَاكِرَيْنِ «الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ».
فَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَعَادَ الْبَصَرَ إِلَى الْكَمَالِ، وَتَمَاثَلَتِ الصِّحَّةُ بَعْدَ الاعْتِلالِ، وَوَجَبَتْ عَلَيْنَا فَرَائِضُ الشُّكْرِ، وَرَجَوْنَا الأَجْرَ مَعَ سَا سَبَقَ مِنَ الصَّبْرِ.
وَالشُّكْرُ لأَحْبَابِنَا لإِخْلاصِهِمْ الدَّعَوَاتِ، مَعَ صِدْقِ النِّيَّاتِ وَسَلامَةِ الطَّوِيَّاتِ.
مَنَحَهُمُ اللهُ الصِّحَّةَ وَكَمَالَهَا، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ بُرُودَ الْعَافِيَةِ وَأَثْوَابَهَا
وَمَسَحَ عَنْهُمُ الأَوْصَابِ، وَكَتَبَ لَهُمْ جَزِيلَ الأَجْرِ وَالثَّوَابِ.
http://www.up7up.com/pics/k/6/1189664627.jpg (http://www.up7up.com)
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:35 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما.
آميـ ـــــــــــــــــــــــن.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:49 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم يا شيخ أحمد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 12 - 07, 01:09 م]ـ
الحمد لله على سلامتكم شيخنا الكريم.
أسأل الله أن يتم علينا وعليكم نعمة الصحة والعافية ..... وأن يمد في عمركم على طاعته.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء.
اللهم احفظ الشيخ الفاضل محمد الألفي.
اللهم امين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[14 - 12 - 07, 03:31 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
متعنا الله واياكم بالصحة والعافية فضيلة الشيخ الكريم الجليل وختم لنا ولكم بخاتمة السعادة وبلغنا ربنا الزيادة
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:58 م]ـ
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَجَّلَ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ، وَالصِّحَةِ الْمَرْجُوَّةِ عَقِبَ الدَّعَوَاتِ الْمَقْبُولَةِ.
فَيَالَهَا مِنْ مَسَرَّةٍ شَمِلَتْ، وَمَبَرَّةٍ كَمَلَتْ،
وَتَهْنِئَةٍ سَعِدَتْ بِهَا قُلُوبُ الأَحْبَابِ، وَأَعْضَاءٍ فَدَتْهَا الأَفَئِدَةُ فَخَفَفَتْ عَنْهَا صِفَاتِ السَّقَمِ وَالأَوْصَابِ،
وَعَافِيَةٍ حَوَّلَتْ ظُلْمَةَ الْعَيْنِ إلَى ضِيَاءٍ وُنُورٍ، وَفُؤَادٍ زَالَ عَنْهُ الْمَرَضُ فَامْتَلأَ بِالْغِبْطَةِ وَالسُّرُورِ.
وَاللهُ تَعَالَى يُسْبِغُ عَلَيْكم ظِلالَ نِعَمِهِ، وَيَحْفَظُكُمْ ويَحُوطُكُمْ وَيَشْمَلُكُمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ.
http://www.up7up.com/pics/L/15/1197738537.jpg (http://www.up7up.com)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/139)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:39 م]ـ
مَنَحَهُمُ اللهُ الصِّحَّةَ وَكَمَالَهَا، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ بُرُودَ الْعَافِيَةِ وَأَثْوَابَهَا
وَمَسَحَ عَنْهُمُ الأَوْصَابِ، وَكَتَبَ لَهُمْ جَزِيلَ الأَجْرِ وَالثَّوَابِ.
وَاللهُ تَعَالَى يُسْبِغُ عَلَيْكم ظِلالَ نِعَمِهِ، وَيَحْفَظُكُمْ ويَحُوطُكُمْ وَيَشْمَلُكُمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ.
اللهم آمين
والْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَجَّلَ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ.
الحمد لله على سلامتكم شيخنا الكريم.
أسأل الله أن يتم علينا وعليكم نعمة الصحة والعافية ..... وأن يمد في عمركم على طاعته.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[14 - 12 - 07, 08:33 م]ـ
حمدا لله على سلامتكم شيخنا أبومحمدٍأحمدُشحاتةَالألفىُّ.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:37 ص]ـ
اللهم: اشفِ مشايخَنا ..
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[16 - 12 - 07, 08:37 م]ـ
حمداً لله على سلامتكم شيخنا أبا محمد
لا بأس طهور إن شاء الله
أسأل الله أن يعفو عنكم، ويهب لكم العافية، ويسعدكم سعادة تقر بها عينكم، ويرحمكم رحمة تغنيكم عن رحمة من سواه.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 10:20 م]ـ
** حمداً لله على سلامتكم شيخنا أبا محمد
** لا بأس طهور إن شاء الله
** أسأل الله أن يعفو عنكم، ويهب لكم العافية، ويسعدكم سعادة تقر بها عينكم، ويرحمكم رحمة تغنيكم عن رحمة من سواه.
شُكْرِي لِبِرِّكُمْ مَوْصُولٌ مَرْفُوعٌ. وَحُبِّى لَكُمْ لا شَاذٌ وَلا مَعْلُولٌ وَلا مَقْطُوعٌ.
وَلا ارْتِيَابَ عِنْدِى بِصِحَّةِ مَوَدِّتِكُمْ بَاطِنَاً وَظَاهِرَا. وَسَلامِي إِلَيْكُمْ أَوَّلاً وَآخِرَا.
وَاللهُ تَعَالَى يُسْبِغُ عَلَيْكم ظِلالَ نِعَمِهِ، وَيَحْفَظُكم ويَحُوطُكُمْ وَيَشْمَلُكُمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ.
http://www.up7up.com/pics/L/15/1197738537.jpg (http://www.up7up.com)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:59 م]ـ
فضيلةَ الشيخ أبا محمد حفظك الله
الحمد لله على سلامتكم
وأدام الله عليكم نعمته وعافيته
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا أبا محمد وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم آمين
يارب العالمين.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 12 - 07, 08:25 م]ـ
فضيلةَ الشيخ أبا محمد حفظك الله
الحمد لله على سلامتكم
وأدام الله عليكم نعمته وعافيته
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
آمين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 10:32 م]ـ
آمين
ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 12 - 07, 11:16 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الأفاضل - وفقهم الله -.
من أول الثلاثاء القادم - إن شاء الله - سيعاود فضيلة الشيخ أبي محمد أحمد شحاتة الألفي السكندري - حفظه الله - درسه ... في مسجد الإمام البخاري.(112/140)
::::: ذنوبي قيدتني::::: قصة كل مذنب:::::
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:59 ص]ـ
الموضوع منقول من منتدى أنا المسلم
للأخ الفاضل
أبو مسلم السنى
(1)
ذنوبي قيدتني
قصة كل مذنب
ظللت أفكر وقلت في نفسي ما الذي حدث؟
لماذا تقهقرت؟
أشعر بأن همتي قد خَنست
وعزيمتي قد وهنت
قدماي تحملني لسير الأبقار
وتنخزل عني عند سيري مع الأبرار
الأحلام كبيرة
والأعمال صغيرة جدا
ورغم صغرها فهي أيضا معرضة ً لعدم القبول
حيث السمعة والشهرة وحب الثناء
حيث البطر بها بالعلو والفخر علي الناس
حيث ترديد أنني فعلت كذا وكذا
من أجل نظرة إعجاب، ونيل مراد!
مأساة!!
ولو قلبت في هذه المأساة وجوه الرأي
وصرفت فيها أعنَّة الفكر
ستجد أن الذنب اخترق القلب
وبهذا الإختراق تبدأ مرحلة تضييق الخناق
وكما تشاهدون في دنيانا اليوم
عندما اخترق الطابور الخامس بلاد المسلمين
فلم يكل أو يمل من تسديد السهام المسمومة
في سائر مناحي حياتهم
فتم تضييق الخناق عليهم
فأصبح الحلال معسور
والحرام وطرقه سهل ميسور
فاتجه كثير من الناس إلي الميسور
فهو معسول منمَّق
عليه رونق ومزوَّق
ينادي به الساحر الأثيم
ويتم اختيار المنادي بعناية
مليح القسمة، جميل الهيئة
فكانت النتيجة أن تسارع الناس
علي السهام، طعاما وشرابا
وزينة ولباسا
فكرا واعتقادا
فكأنهم يلفون حبل الموت حول الرقاب!
وهكذا نحن
وهكذا الذنوب
ذنوبي قيدتني!
فبالأمس كانت زلة
واليوم أصبحت كبوة
وغدا ..............
اللهم طهرنا جميعا من الذنوب
قصة كل مذنب
ملخصها أن ذنوبه كثيرة
ومن رحمة ربه أنها مستورة
ولكنها قاتله، مدمرة
تجعل صاحبها – مع جلالته عند الناس –
بطيء الهمة، فاتر العزم
كليل الحد، صغير النفس
لا يقدم علي عظيم
ولا ينهض إلي خطير
ذنوبه قيدته!
فأصبح مترهل العضلات
مسترخي المفاصل
يشعر ببلادة وغباوة
يشعر بأنه أخرق وأحمق وأنوك!
يشعر بأنه عاجز مهين
مقصوص الجناح
يريد أن يطير، أن يرتفع
فلم يستطع!
قيدته ذنوبه
فكم منا ذاك الرجل؟؟
" يتبع إن شاء الله "
--
-
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[12 - 12 - 07, 09:12 م]ـ
(2)
ذنوبي قيدتني
قصة كل مذنب
في زمن الغفلة
ما عدنا ندري أوائل الأيام من أواخرها
ولا سوابقها من لواحقها
فالتمرغ في الأوحال أنسانا حقيقة الحال
تتلي علينا الآيات
في الإذاعات
وفي الصلوات
كثيرا كثيرا
ثم ماذا؟؟
لا ننتفع بشيء كبير!
حتي صار الواحد منا
بليد الفكر
سقيم الفهم
ضعيف الإدراك
لا يستطيع التفريق بين المتماثلات
كأنه أغلف القلب
أعشي البصيرة
كل هذا نتيجة طبيعية للذنوب!
أريد أن انطلق
ولا أستطيع!
أحاول الصعود
ولكن قلبي يرسف في القيود
يا قلبي تحرك
لا أسمع إلا ضعيف الأنين
يا قلبي اصرخ
وكيف يصرخ هذا الكليل؟؟
يا قلبي اعقل
وهل يعقل الذليل؟؟
يا قلبي اصعد
كيف وهو لا يعرف إلا السفول؟؟
كل هذا يا قلب!
نعم كل هذا
وأكثر من هذا
لماذا؟؟
لأنك يا صاحب القلب المريض
تجاوزت حدك
واستطلت عجبا
وترفعت كبرا
تذكَّر يوم أردت حفظ القرأن
حتي تصلي بالناس في المسجد الكبير
تذكَّر يوم أن بكت عيناك واغرورقت بالدموع
حتي تنال المحمدة ولقب الخشوع!
تذكَّر يوم أن جادلت أخيك لتنتصر عليه وقد كان
فأمسيت اختيالا
وتبخترت زهوا
وسحبت أذيال العجب لذلك!
تذكَّر يوم اقتربت من شيخك
وتصنعت له الأدب
حتي يمنحك قربا ولقبا!
تذكَّر يوم أن ألفت كتابا
فأعطيت نسخا كثيرة من الهدايا
لإخوانك حتي يعرفوا قدرك ومكانتك!
تذكَّر يوم أن خنت الأمانة
بالتجارة بالديانة
فاقتربت من الأغنياء
نظير الهبات
والعطايا
والهدايا
ونسيت أتباع الأنبياء!
تذكَّر وتذكَّر وتذكَّر
حتي تري الحقيقة
فأنا وأنت وهو
أخلدنا إلي الأرض
إلي الحشائش والشوك
نسينا السماء
نسينا الضوء
لم نعد ننظر إلي الشمس
ولا إلي القمر
قلوبنا تعلقت بالخلق
محبتهم
مدحهم
إعجابهم
حبهم
وقليلا ما نتجاوز ذلك
قال مسروق بن الأجدع:
بحسب المرء من الجهل أن يُعجب بعمله
وبحسب المرء من العلم أن يخشي الله
إذا سأل بعض الناس سؤالا
رأيت الرقاب تتطاول من أجل الإجابة
وكل يدعي علما وتنظيرا وتدقيقا
وكأن هؤلاء لم يسمعوا عن علقمة بن قيس النخعي
فقد كان أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم
يسألونه ويستفتونه
ومع ذلك كان إذا قيل له:
ألا تخرج فتحدث الناس؟ قال:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/141)
أخرج يتبعون عقبي ويقولون هذا علقمة؟؟
فيا شباب الجهل،
يا كهول التفريط،
يا شيوخ الغفلة،
اجلسوا معنا ساعة في مأتم الأسف
يا سحائب الأجفان،
امطري على رباع الذنوب،
يا ضيف الندم على الإسراف
أسكن شغف القلوب،
يا أيام الشيب
إنما أنت بين داع ووادع،
فهل لماض من الزمان ارتجاع.
يا هذا،
جسدك كالناقة يحمل راكب القلب،
فلا تجعل القلب مستخدماً في علف الراحلة،
تالله إن جوهر معناك يتظلم من سوء فعلك،
لأنك قد ألقيته في مزابل الذل،
ماء حياتك في ساقية عمرك قد اغدودق،
فهو يسيل ضايعاً إلى مهاوي الهوى،
وينسرب في أسراب البطالة،
فقد امتلأت به خربات الجهل
ومزابل التفريط،
وشربته أدغال الغفلات،
ويحك،
أردده إلى مزارع التقوى
لعله يحدق نور حديقة،
إلى متى يمتد ليل الغفلة؟
متى تأتي تباشير الصباح؟
يا غادياً في غفلة ورائحا ...
إلى متى تستحسن القبائحا
وكم إلى كم لا تخاف موقفا ...
يستنطق اللهُ به الجوارحا
يا عجباً منك وأنت مبصر ...
كيف تجنبت الطريقَ الواضحا
كيف تكون حين تقرأ في غد ...
صحيفة قد حوت الفضائحا
وكيف ترضى أن تكون خاسراً ...
يوم يفوز من يكون رابحا
أيها المرائي
أنت في غفلة
مُلئت بالذنوب
وكثُرت فيك العيوب
أفلا تتوب؟؟
أيها المرائي
قلب من ترائيه بيد من تعصيه
لا تنقش على الدرهم الزائف اسم الملك،
فما يتبهرج الشحم بالورم
عمل المرائي بصلة كلها قشور،
فهو يحشو جراب العمل رملاً فيثقله ولا ينفعه،
ريح الرياء جيفة تتحاماها مسام القلوب،
وما يخفى على المرائي على مسانح الفطن،
لما أخذ دود القز ينسج أقبلت العنكبوت تتشبه
وقالت: لك نسج ولي نسج،
فقالت دودة القز: ولكن نسجي أردية الملوك
ونسجك شبكة للذباب
وعند مس النسيجين يبين الفرق.
إذا اشتبكت دموع في خدود ... تبين من بكى ممن تباكا
أيها المرائي
لا تحملن السيف
وأنت لا تحسن القتال
وانظر إلي من سبقوك
كانوا علما وعملا
أقوالا وأفعالا
كان البكاء إذا غلب أيوب قال ما أشد الزكام.
وصام داود بن أبي هند أربعين سنة
لم يعلم به أحد،
كان يأخذ غداه ويخرج إلى الدكان
فيتصدق به في الطريق
فيظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت
ويظن أهله أنه قد أكل في السوق.
وكان ابن سيرين يتحدث بالنهار ويضحك،
فإذا جاء الليل أخذ في البكاء والنحيب.
كان خوفهم من الرياء يوجب مدافعة النهار،
فإذا خلوا بالحبيب لم يصبر المشوق.
قال ابن الجوزي في " صيد الخاطر "
قال مالك بن دينار: وقولوا لمن لم يكن صادقاً لا يتعنى.
وليعلم المرائي أن الذي يقصده يفوته،
وهو التفات القلوب إليه.
فإنه متى لم يخلص حرم محبة القلوب،
ولم يلتفت إليه أحد،
والمخلص محبوب.
فلو علم المرائي أن قلوب الذين يرائيهم بيد من يعصيه،
لما فعل.
وكم رأينا من يلبس الصوف ويظهر النسك لا يلتفت إليه،
وآخر يلبس جيد الثياب ويبتسم والقلوب تحبه.
نسأل الله عز وجل إخلاصاً يخلصنا،
ونستعيذ به من رياء يبطل أعمالنا إنه قادر.
قيدتني ذنوبي
لأنها اخترقتني
وأضعفت مناعتي
فأصبحت نفسي
مرتعا للأمراض
ما أن أُشفي من مرض
إلا وابتليت بآخر
يا مدمن الذنوب منذ كان غلاماً،
علام عوّلت قل لي علاما؟
أتأمن مأتى من أتى حراما؟
قد ترى ما حلّ بهم،
إليك قد ترامى
أين المجتمعون على خمورهم والندامى؟
كل القوم في قبورهم ندامى،
أما ما جرى على العصاة يكفي إماما؟
لقد ضيّعنا حديثا طويلاً وكلاماً
ما أرى إلاّ داءً عقاما
هذه ذنوب القلب
إذا هجمت عليه افترسته
تركته في المزابل والحشوش
مع من كان يرجو منه الثناء
ويتقرب إليه بالعمل
خطر عظيم
تلك الذنوب
قيدتني ذنوبي
ولكن رجائي عظيمُ
قيدتني ذنوبي
وأملي في ربي كبيرُ
قيدتني ذنوبي
وأسأل العليم الخبيرُ
أن يعفو عني وعن إخواني
وأن يطهرنا من سائر الأمراض
والآثام والأسقام
إنه عفو كريم
وهو مولانا ونعم النصير
أبو مسلم السني
--
-
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 12 - 07, 11:12 م]ـ
وقل إلهي أنا العبد الذّليلُ و قد ***** أتيتُ أرجو أُجوراً فاز راجيها
فلا تكلني إلى علمي و لا عملي ... واغفر ذنوبي فإني غارقٌ فيها ..
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:33 ص]ـ
كتب الله اجرك ورفع الله قدرك ونفع الله بكتابتك
صدقت يا أبا مسلم صدقت
ولذلك قيل: الإخلاص عزيز!
وقيل لبعض السلف: لماذا إذا حدثت أبكيت الناس وإذا حدث غيرك
لم يحصل شيء فقال: ليست النائحة الثكلى كالنائحة المُستأجرة
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والستر
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا.(112/142)
نبارك لشيخنا الشيخ مساعد الطيار ترقيته استاذا مشاركا
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[12 - 12 - 07, 04:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وتوفيقه صدر قرار ترقية الصديق العزيز الدكتور مساعد بن سليمان الطيار إلى رتبة أستاذ مشارك.
ونحن في شبكة التفسير نبارك لأبي عبدالملك هذه الدرجة العلمية ونسأل الله أن يجعلها عوناً له على الطاعة ونشر العلم، كما نبارك لأنفسنا بهذه الترقية.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وتوفيقه صدر قرار ترقية الصديق العزيز الدكتور مساعد بن سليمان الطيار إلى رتبة أستاذ مشارك.
ونحن في شبكة التفسير نبارك لأبي عبدالملك هذه الدرجة العلمية ونسأل الله أن يجعلها عوناً له على الطاعة ونشر العلم، كما نبارك لأنفسنا بهذه الترقية.
مبارك الترقية شيخنا وإن شاء الله ترقية للوصول للترقية،،،
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:43 ص]ـ
رفع الله قدره وأعلى منزلته .. وزاده من فضله .. ونصر به كتابه ونفع به المسلمين
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:24 ص]ـ
بارك الله فى الشيخ العلامة مساعد الطيار
ونسأل المولى عز وجل ان يبارك فيه ويرفع قدره فى الدنيا والاخرة
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:24 ص]ـ
حفظه الله ونفع به، لم أستفد من دروس في التفسير كاستفادتي من دروسه العامرة بجامع الراجحي حفظه الله وسدده وأهيب بالجميع أن يستفيدوا منها
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:35 ص]ـ
حفظه الله ونفع به، لم أستفد من دروس في التفسير كاستفادتي من دروسه العامرة بجامع الراجحي حفظه الله وسدده وأهيب بالجميع أن يستفيدوا منها
جزاكم الله خيرا
أىأبا محمد الموحد لو سمحت تبلغ الشيخ إن دروسه فى أصول التفسير وضعت هنا
فيديو
http://www.islamgarden.com/catplay.php?catsmktba=61
حوالى 21 حلقة
بالصوت و الصورة(112/143)
إلى أهل الخبرة. . مشكلة (كمبيوترية)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الأفاضل، لا تبخلوا عليّ إذا عرفتم حلاً لمشكلتي
عند فتح الجهاز تظهر هذه الرسالة:
You may be a victim of software counterfeiting
This copy of windows did not pass genuine windows validation.
وهذا في كل مرة أفتح فيها الجهاز
كما تأتيني أثناء العمل لتذكرني
فماذا أفعل للتخلص من هذه الرسالة؟ بارك الله فيكم.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:34 ص]ـ
أخي عبد الحميد الرسالة تعني أن نسخة الويندوز لديك غير أصلية
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
أخي عبد الحميد الرسالة تعني أن نسخة الويندوز لديك غير أصلية
جزاك الله خيراً
وما ينبغي أن أفعل الآن؟
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[13 - 12 - 07, 06:42 ص]ـ
أمامك حاجة من اتنين اما ان تشتري نسخة ويندوز اصلية وهذه ما عادت مكلفة
او ان تقوم بتنزيل اداة لجعل نسخة الويندوز اصلية وهذا ما يتورع منه
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:02 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(112/144)
أطفالنا و ذبح الأضاحي!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:58 ص]ـ
أطفالنا و ذبح الأضاحي
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على نبينا محمد خاتم المرسلين، أما بعد:
" تقديم "
فلعله من المناسب و نحن في غرة ذي الحجة أن يكون من أحاديث المجالس حديث عن أطفالنا و الأضاحي، عسى أن ينفع و يفيد.
أقول: من المعلوم أن معاملة الأطفال أمر في غاية الحساسية من جانب، و في غاية الأهمية من جانب آخر؛ فأسلوب التدرج أسلوب أتت به الشريعة، كما هو التدرج في بعض الأحكام من الأوامر و النواهي، فهناك التدرج في التعامل مع الآخرين و بالأخص شريحة الأطفال.
و لعله بالمثال يتضح المراد، الطفل الرضيع يشرب حليب الأم أفضل و أنفع و أصلح و إن لم يكن حليب الأم فحليب الرضع، و لا تجد مولودا يشرب حليب من عمره سنة مثلا، بل حليب رضع ثم يتدرج في الحليب ثم يبدأ بما يناسبه من الأكل فيترقى إلى أن يأتي طعام الكبار فيأكل ما يناسبه و هكذا.
و كذلك ما يشاهده الطفل في حياته اليومية و تتلقفه مسامعه هو عبارة عن مخزون معلوماتي، ففي الدراسة مثلا تختلف كتب و متطلبات الطفل في ثالث ابتدائي عنها في الروضة و التمهيدي.
خذ مثلا التلفاز و مشاهدة الطفل للأفلام الكرتونية و غيرها؛ فهناك أفلام لا تناسب المعتقد، و هناك أفلام لا تناسب الأخلاق، كما أن هناك أفلاما لا تناسب حالة الطفل النفسية.
" النص "
أطفالنا عموما، و المدللين و المترفين و الغارقين في الحضارة المدنية الحديثة على وجه الخصوص، في تصوري الشخصي لا بد من التدرج معهم في مسألة مشاهدة ذبح الأضاحي ـ تلك الشعيرة التي أنعم الله بها علينا ـ قربانا نحتسبه عند الله، نرجو مغفرته و نخشى عذابه.
ما المانع أن نقتطع من وقتنا اليومي قليلا و نشرح فيه لأطفالنا عيد الأضحى؟
و لِمَ يُضحي المسلم؟
و نجعل تلك التمشية في ذلك اليوم هي رؤية الأغنام و زيارة الجزار.
و نشرح لهم بما يناسب عقولهم و افهامهم و مستواهم الاجتماعي، قبل أن نزج بهم يوم العيد و الأسرة كلها قد تلطخت بالدماء!، أو أن يأتِ العيد و يذهب و هم عنه في غفلة.
أدعو الجميع إلى إحياء هذه الشعيرة المباركة بأي شكل من الأشكال، و جلب أطفالهم لمشاهدة المنظر؛ بل و جعلهم يشاركون في ذلك، و لعله بعد العيد يكون لدى الطفل تساؤلات مباشرة يجيب عنها المسئول بكل أريحية.
و الأمر ربما في بدايته سيواجه الطفل صعوبة و تقزز و شيء من الروعة و الخوف، إلا أن الطفل سرعان ما يندمج بشكل انسيابي مع الحال و يساعد والديه ....
سيكون العيد بالنسبة لأطفالنا شيء لا ينسى .... شيء رائع .... شيء جميل ....
و أنا لا زلت أستعجب من أولئك الذين يذبحون في المسلخ، و ينامون حتى الظهر!، و تأتيهم ضحاياهم معلبة، أتراهم لم يذوقوا لذة ما ذقناه؟ أم هو الحرمان؟!.
إنا أطفالنا اليوم بحاجة ماسة للعناية، فهل يصح أن نؤلف كتيبا صغيرا يناسب الأطفال فيه شاة مذبوحة مثلا؟! أما ترانا نربيهم على العنف! و سفك الدماء! و شتان بين ذبح البهائم و الأنعام التي أنعم الله بها علينا، و ذبح الأنفس التي حرم الله إلا بالحق.
و إننا إذ لم نوعي أطفالنا فلا نستبعد أن يجول في أذهانهم أننا سفاكون، بل و مجرمون لا رحمة عندنا!، و أشد من ذلك ربما من الغد أتى الطفل بالسكين و تل آخر للجبين و عمل معه ما شاهده في عيد الأضحى ... أرجو الانتباه ... فشجاعة البعض في جلب الأطفال إلى هذه المناظر بدون شرح و توعية؛ هو ضرب من التهور ....
إن الأطفال قبل مئة سنة هم أنفسهم الأطفال قبل ألف سنة لم يتغير في العالم شيء، لكن أطفالنا و قد تربوا اليوم مع الخدم و على البلايستيشن، و السنما، و الهام برقر، و المرح الزائد، و النعومة المفرطة، و المدنية المبالغ فيها، بحاجة لعنايتنا المدروسة.
و مع ذلك فإن أطفالنا اليوم و في الغد هم الأطفال قبل مئات السنين يحتاجون للتدريج و التدريب؛ فهم رجال المستقبل و عليهم المعول. هكذا يُصنع الجيل.
كتبته على عجل إن أصبت فالحمد لله.
1428 هـ(112/145)
مِن عجائبِ العلاجِ بالصَّدَقة أكثر من (15) قصة عجيبة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
مِن عجائبِ العلاجِ بالصَّدَقة<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أكثر من (15) قصة عجيبة من القديم والحديث في الاستشفاء بالصدقة من الأمراض الجسَدية والنفْسية< o:p></o:p>
عن أبِي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال: قال النبي r : ( دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بالصَّدَقة) حسنه الألباني في (صحيح الجامع، برقم: 3358). < o:p></o:p>
وعن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - عن النبي r أنه قال: (فتنة الرجل في أهله وماله ونفْسه وولده وجاره، يُكفِّرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) رواه البخاري (1435) ومسلم (144).< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في (الوابل الصيب، ص 49 – 50): (فإنَّ للصَّدَقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء، ولو كانت مِن فاجر أو مِن ظالِم، بل من كافر!، فإنَّ الله تعالى يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء؛ وهذا أمرٌ معلوم عنْدَ الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل الأرض كلهم مُقرُّون به لأنهم جرَّبوه) انتهى.< o:p></o:p>
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى - في (زاد المعاد، 4/ 10 – 11): (ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتدِ إليها عقولُ أكابر الأطباء، ولم تصِلْ إليها علومُهُم وتجاربهم وأقيستهم من الأدوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده على الله والتوكل عليه، والالتجاء إليه، والانطراح والانكسار بين يديه، والتذلُّل له، والصدقة، والدعاء، والتوبة والاستغفار، والإحسان إلى الخلق وإغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب؛ فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ولا تجربته ولا قياسه؛ وقد جَرَّبنا نحنُ وغيرنا من هذا أموراً كثيرة ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية!) انتهى.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قامَ بإعدادِه وجَمْعِه / بعضُ طلبةِ العلم< o:p></o:p>
وفَّقهم الله، وحَفِظَهم، وغفرَ لهم، وعافاهم ووالديهم وذرِّياتهم وجميع المسلمين في الدنيا والآخر<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:line id=_x0000_s1028 style="Z-INDEX: 3; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; flip: x; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text" strokeweight="1pt" to="430.6pt,19.8pt" from="-10.4pt,19.8pt"> <?xml:namespace prefix = u1 /><u1:wrap anchorx="page"></u1:wrap></v:line><o:p></o:p>
إلى كل مسلم مُبتلى في نفْسه أو أهل أو إخوانه بمرض جسَدي كالسرطان أو الشلل .. أو غيرها من الأمراض الجسدية كبيرةً كانت أو صغيرة .. < o:p></o:p>
إلى كل مسلم مُبتلى في نفْسه أو أهل أو إخوانه بمرض نفْسي كالاكتئاب والقلق أو الوسواس .. أو غيرها من الأمراض النفْسية كبيرةً كانت أو صغيرة .. < o:p></o:p>
نقول له: (اصبر واحتسب) فإن هذه الدنيا دار بلاء وابتلاء، ومَن ابتلي فهذه من علامات حب الله له إذ لا يبتلي الله إلا مَن يحب، وإذا أراد بعبده خيراً ابتلاه إذِ إنه - سبحانه وبحمده - إنما يبتلي عبده المؤمن لِيُكَفِّر عنه سيئاته ويرفع درجاته .. < o:p></o:p>
وكمساهمةٍ منا في دفْع بلاءِ الأمراض والأسقام بما يحبه الله ويرضاه من العمل الصالح فإلى كل إخواننا هؤلاء نهدي هذا العمل .. < o:p></o:p>
راجين منهم دعوةً خالصة في ظهر الغيب لكل من ساهم في إعداده، ومن قام بجمعه وصفه وإخراجه .. وأن يعافيهم الله من كل بلاء ولا يريهم مكروهاً، وأن يتقبل منهم إنه هو السميع العليم .. < o:p></o:p>
سائلين الله تعالى أن يجعله عملاً خالصاً متقبلاً .. وأن ينفع به إخواننا المسلمين .. وأن يُحرِّم به علينا النار، ويدخلنا به الجنةَ مع الأبرار .. < o:p></o:p>
m<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/146)
< v:line id=_x0000_s1027 style="Z-INDEX: 2; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; flip: x" strokeweight="4.5pt" to="6in,-25.85pt" from="-9pt,-25.85pt"><v:stroke linestyle="thinThick"></v:stroke><?xml:namespace prefix = u2 /><u2:wrap anchorx="page"></u2:wrap></v:line> حمداً لله على السراء والضراء، والصلاة والسلام على من عانى المرض والبلاء، وعلى آله وصحبه أهل الصبر والرضا .. أما بعد: < o:p></o:p>
فلقد تفشت الأمراض وتنوعت في هذا الزمان، بل واستعصى بعضها على الأطباء مثل السرطان ونحوه رغم وجود العلاج إذ ما جعل الله من داء إلا جعل له دواء لكن جُهل لحكمة أرادها الله - جل جلاله -، ولعل من أكبر أسباب هذه الأمراض المعاصي والمجاهرة بها، لذلك تحل الأمراض والمصائب بالعباد، كما قال تعالى:} وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {(سورة الشورى، الآية: 30)، ومنها امتحان الله لعباده في هذه الدنيا المليئة بالمصائب والأكدار .. الطافحة بالأمراض والأخطار، كما قال أبو الحسن التهامي – رحمه الله -: < o:p></o:p>
طُبعت على كَدَرٍ وأنتَ تريدها صَفْواً منَ الأقذاءِ والأكدارِ! < o:p></o:p>
ولَمَّا رأيت المرضى يصارعون الألم، وأصحاب الحاجات يكابدون الآهات، و يطرقون كل الأبواب ويفعلون كل الأسباب، وقد تاهوا عن باب ربِّ الأرباب وسبب القاهر الغلاَّب كانت هذه الكلمات .. أهديها لكل مريض لأبدد بها أشجانه وأزيل بها أحزانه وأعالج بها أسقامه .. < o:p></o:p>
فيا أيها المريض الحسير .. يا أيها المهموم الكسير .. يا أيها المبتلى الضرير .. سلام عليك قدْر ما تلظيت بجحيم الحسرات .. سلام عليك عدد ما سكَبْت من العبرات، سلام عليك عدد ما لفظت من الأنَّات. < o:p></o:p>
قطعك مرضك عن الناس، وألبست بدل العافية البأس، الناس يضحكون و أنت تبكي، لا تسكن آلامك ولا ترتاح في منامك، وكم تتمنى الشفاء ولو دفعت كل ما تملك ثمناً له!. < o:p></o:p>
أخي المريض مرضاً عضوياً أو نفسياً: < o:p></o:p>
لا أريد أن أجدد جراحك، وإنما سأعطيك دواء ناجحاً وسأريحك - بإذن الله تعالى - من معاناة سنين، إنه موجود في قوله r : ( داووا مرضاكم بالصدقة) حسنه الألباني، والأمراض التي يصاب بها المسلم أو يصاب بها مَن تحت يده هي من أعظم ما يُفتن بها في الدنيا، وقد قال رسول الله r : ( فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) متفق عليه.< o:p></o:p>
نعم يا أخي .. إنها الصدقة بنية الشفاء، ربما تكون تصدقت كثيراً ولكن لم تفعل ذلك بنية أن يعافيك الله من مرضك أو يعافي مريضك، فافعل الآن ولتكن واثقاً من أن الله سيشفيك .. وسترى من ربك الكريم فوق ما يرضيك .. أشبع فقيراً، أو اكفل يتيماً، أو تبرع لوقف خيري أو صدقة جارية. < o:p></o:p>
إن الصدقة لَتَرفع - بإذن الله تعالى - الأمراضَ و الأعراضَ من مصائب و بلايا، وقد جرَّب ذلك الموفقون من أهل الله، فوجدوا العلاجَ الروحي أنفع من العلاج الحسِّي، وقد كان رسول الله r يعالج بالأدعية الروحية والإلهية وكان السلف الصالح يتصدقون على قدْر مرضهم وبليتهم فلا يلبثون قليلاً حتى يعافيهم الشافي المعافي الكريم الرحيم – جل جلاله -، فلا تبخل على نفسك إن كنت ذا مالٍ ويسار، وحتى لو كنت فقيراً فتصدق ولو بريال واحدٍ بنية شفائك أو شفاء مريضك شريطة أن تكون عظيم الثقة بربك حتى يكون الشفاء أكمل وأتم.< o:p></o:p>
وها أنذا سوف أذكر بإجمالٍ آداباً مهمة للصدقة فأرعِ لها سمعك وخذ بها متوكلاً على الله تعالى مستعيناً به وحده، وسترى من ربك الكريم كل خير .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/147)
< v:shapetype id=_x0000_t59 path="m21600,10800l@5@10,20777,6667@7@12,18436,3163@8@11 ,14932,822@6@9,10800,0@10@9,6667,822@12@11,3163,31 63@11@12,822,6667@9@10,,10800@9@6,822,14932@11@8,3 163,18436@12@7,6667,20777@10@5,10800,21600@6@5,149 32,20777@8@7,18436,18436@7@8,20777,14932@5@6xe" adj="2700" o:spt="59" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="sum 10800 0 #0"></v:f><v:f eqn="prod @0 32138 32768"></v:f><v:f eqn="prod @0 6393 32768"></v:f><v:f eqn="prod @0 27246 32768"></v:f><v:f eqn="prod @0 18205 32768"></v:f><v:f eqn="sum @1 10800 0"></v:f><v:f eqn="sum @2 10800 0"></v:f><v:f eqn="sum @3 10800 0"></v:f><v:f eqn="sum @4 10800 0"></v:f><v:f eqn="sum 10800 0 @1"></v:f><v:f eqn="sum 10800 0 @2"></v:f><v:f eqn="sum 10800 0 @3"></v:f><v:f eqn="sum 10800 0 @4"></v:f><v:f eqn="prod @0 23170 32768"></v:f><v:f eqn="sum @13 10800 0"></v:f><v:f eqn="sum 10800 0 @13"></v:f></v:formulas><v:path textboxrect="@15,@15,@14,@14" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><v:handles><v:h xrange="0,10800" position="#0,center"></v:h></v:handles></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1030 style="MARGIN-TOP: 22.7pt; Z-INDEX: 5; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 53.85pt; WIDTH: 315pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 33.9pt; TEXT-ALIGN: left" strokeweight="1.5pt" strokecolor="maroon" fillcolor="maroon" type="#_x0000_t59"><v:fill type="gradientRadial" focus="100%" method="linear sigma" focussize="" focusposition=".5,.5" rotate="t" o:opacity2="35389f" color2="fill lighten(0)" opacity="34079f"></v:fill><v:stroke endcap="round" dashstyle="1 1"></v:stroke><?xml:namespace prefix = u3 /><u3:wrap anchorx="page"></u3:wrap></v:shape><o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<v:shapetype id=_x0000_t65 path="m,l,21600@0,21600,21600@0,21600,xem@0,21600nfl@3@5 c@7@9@11@13,21600@0e" adj="18900" o:spt="65" coordsize="21600,21600"><v:formulas><v:f eqn="val #0"></v:f><v:f eqn="sum 21600 0 @0"></v:f><v:f eqn="prod @1 8481 32768"></v:f><v:f eqn="sum @2 @0 0"></v:f><v:f eqn="prod @1 1117 32768"></v:f><v:f eqn="sum @4 @0 0"></v:f><v:f eqn="prod @1 11764 32768"></v:f><v:f eqn="sum @6 @0 0"></v:f><v:f eqn="prod @1 6144 32768"></v:f><v:f eqn="sum @8 @0 0"></v:f><v:f eqn="prod @1 20480 32768"></v:f><v:f eqn="sum @10 @0 0"></v:f><v:f eqn="prod @1 6144 32768"></v:f><v:f eqn="sum @12 @0 0"></v:f></v:formulas><v:path textboxrect="0,0,21600,@13" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><v:handles><v:h xrange="10800,21600" position="#0,bottomRight"></v:h></v:handles><o:complex v:ext="view"></o:complex></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 0.1pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 425.95pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 79.75pt; TEXT-ALIGN: left" strokeweight="1.5pt" adj="19944" strokecolor="navy" fillcolor="#eaeaea" type="#_x0000_t65"><v:textbox><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent"><TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-cellspacing: 0in; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0in; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0in; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/148)
BACKGROUND-COLOR: transparent"> كيف تعالج مريضك بالصدقة؟!، وهل تريد أن يكون علاجك له بالصدقة علاجاً سريع الأثر عظيم النفع؟! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE></v:textbox><?xml:namespace prefix = u4 /><u4:wrap anchorx="page"></u4:wrap></v:shape><o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
` قد يسأل البعض بأنه يعالج مريضه بالرقية الشرعية فهل يتوقف عنها ويكتفي بالصدقة؟!، والجواب: كلا .. بل العلاج بالرقية الشرعية مع العلاج بالصدقة يُعتبر من أقوى الأسباب الجالبة للنفع، ومعلومٌ بَدَاهَةً بأن العلاج بِدَوائين مناسبين أبلغ في النفع والفائدة من العلاج بدواءٍ واحدٍ، وكذلك العلاج بعِدَّةِ أدوية شرعية من رُقية وصدقة واستغفار ودعاء ونحوها أبلغ في النفع والفائدة من العلاج بعلاجين .. وهكذا .. < o:p></o:p>
فكلما أكْثر العبد من استعمال الأدوية الشرعية من دعاء وصدقة ورُقية واستغفار وتوبة وقراءة للقرآن والذكر ونحو ذلك كُلَّما كان الشفاء أتَمّ وأكمل وأعظم بمشيئة الله تعالى، وكم ممن كان أثناء معالجته بالرقية تصدق بنية الشفاء فعجل الله له بالشفاء فكان أسرع شفاءاً ممن اكتفى بالرقية ولكنه لم يتصدق، فتنبه لهذا وتأمله فهو مهمٌّ جداً.< o:p></o:p>
` وقبل أن نذكر بعض آداب العلاج بالصدقة ينبغي أن تعلم أولاً وقبل كل شيء أن المال الذي عندك هو لله تعالى وهو الذي أعطاك إياه والله ممتحنك فيه فإن أديت حق الله فيه فقد أفلحت إن شاء الله، وإن بخلت به على المستضعفين من عباده ولم تؤدِّ حق الله فيه فإنه يُخشى عليك من أن يسلبه الله منك وتخسر دنياك وآخرتك، وقد ندبك الله كثيراً وحثَّك للتصدق من هذا المال لتفوز بخيري الدنيا والآخرة، قال تعالى:} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ {(سورة البقرة، من آية: 254)، وفي ذلك من الآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة شيء كثير جداً مما يدل على ما للصدقة والإنفاق في وجوه الخير من الخير العظيم للعبد في دنياه وآخرته.< o:p></o:p>
` وإذا أردت معالجة مريضك بالصدقة لتجني ثمرة ذلك - بإذن الله تعالى - مثلما جناها أصحاب القصص الواقعية المرفقة، فاتبع الخطوات اليسيرة التالية:< o:p></o:p>
@ إذا أردت أن يكون شفاء مريضك بالصدقة سريعاً تامًّا فتصدق من طيِّب مالِكَ الذي أعطاك الله تعالى فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً - كما جاء في الحديث الصحيح -، وقد قال تعالى:} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ {(سورة البقرة، الآية: 267).< o:p></o:p>
@ إذا تصدقت بهذه الصدقة فاجعلها بِنِيَّة شفاء مريضك، قال رسول الله r : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى) رواه البخاري.< o:p></o:p>
@ إن كنت غَنِيًّا فكُن سَخِيًّا في صدقتك، وقد كان النبي r سَخياً كريماً (يُعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفقر) رواه مسلم. < o:p></o:p>
@ اجعل صدقتك خالصةً لوجه الله تعالى، فكلما كان العمل أكمل وأعظم إخلاصاً لله تعالى كلما كان ثوابه وثمرته أكمل وأعظم، وتذكَّر حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، والذي ذكر رسول الله r منهم: (ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله) متفق عليه، وفي هذا حثٌّ عظيم على الإخلاص في العمل.< o:p></o:p>
@ لكي تكون صدقتك بليغة الأثر بإذن الله تعالى فحاول جاهداً أن تتحرى لصدقتك محتاجاً صالحاً تقياً كما جاء في الحديث عن النبيِّ r أنه قال: (لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي) رواه الترمذي وأبو داود وهو حديث حسَن، وكلما كان الفقير أشد فقراً وحاجة للصدقة كلما كان أثر الصدقة أكبر وأعظم!، مع العلم أن (في كل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر) متفق عليه مرفوعاً، فلا يلزم أن تحصر صدقتك على الإنسان فقط وأن تظن أن الصدقة لن تنفع حتى تنفقها على إنسان بل إن أطعمت حيواناً محتاجاً بنية شفاء مريضك فسوف يُشفى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/149)
إن شاء الله تعالى، والله واسع عليم.< o:p></o:p>
@ حينما تتصدق بنية شفاء مريضك فلا تقل: (سأجَرِّب)، بل كان جازماً موقناً واثقاً بأن الله - تبارك وتعالى - سيشفي مريضك، ولا تستعجل النتيجة، ولا تقنط ولا تيأس من رحمة الله تعالى؛ بل كن واثقاً به فهو الشافي النافع الكريم الذي بيده الضرُّ والنفع .. والذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء .. والذي إذا أراد شيئاً قال له (كن) فيكون، فأحسن الظن به وأنه سيشفي مريضك .. فالله عند حسن ظن عبده به .. ولن يخذل الله أبداً عبدَهُ ما أحسن الظن به.< o:p></o:p>
@ إن لَم ترَ نتيجةً سريعة لشفاء مريضك بعد صدَقتك - وهذا قد يحصل ولكنه نادر جداً - فتصدق مرةً أخرى وكرِّر ذلك ولا تقنط، وكن على تمام الثقة أن صدقتك لن تضيع أبداً فهي محفوظة عند مَن لا يضل ولا ينسى - سبحانه وبحمده -، وأنه إن لم يشفِ مريضك بسبب صدقتك فاعلم يقيناً أن ذلك لم يتم للطف إلهي وحكمة ربانية لأن الله تعالى قد لا يشفي المريض أحياناً حتى لو تصدَّق، بل قد يلطف بعبده المتصدق فلا يشفيه حتى يتخلص من ذنوبٍ يُقيم عليها .. ففتش نفْسك ونفْس مريضك وتخلصوا من الذنوب والمعاصي وسَتَرَوْن من دَفْعِ أكرم الأكرمين عنكم وقبوله صَدَقتكم وشفائه ومعافاته ما لا يخطر لكم على بال! .. وقد قال تعالى:} وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ {، ولذا قيل في الحِكَم الشرعية: (ما نَزَل بَلاَءٌ إلا بذنب ولا رُفِع إلا بتوبة). < o:p></o:p>
@ إذا شفى الله مريضك وأبدله عن الضراءِ سَرَّاءً فتوجَّه ومريضك إليه بالحمد والشكر والهج بذلك كثيراً قائلاً (الحمد لله رب العالمين) لأنه أهل الثناء والمجد وقد أذِن إيذاناً عظيماً بالزيادة لمن وفقه لشكره حيث قال في كتابه الكريم:} وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ {(سورة إبراهيم، من آية: 7)، فمن مثلاً أكثر من شكر ربه على أن شفاه فليبشر بزيادة العافية والبعد عن الأمراض، وقد جاء عن النبي r أنه قال: (عجباً لأمر المؤمن!، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سَرَّاءَ شكَرَ فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) رواه مسلم. < o:p></o:p>
نسأل الله تعالى أن يشفي مريضك شفاءاً لا يغادر سقماً وأن يجعل ما أصابه تكفيراً لسيئاته ورفعة لدرجاته وحجاباً له عن النار.< o:p></o:p>
<v:shape id=_x0000_s1029 style="MARGIN-TOP: 15.9pt; Z-INDEX: 4; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: -2.45pt; WIDTH: 425.95pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 79.75pt; TEXT-ALIGN: left" strokeweight="1.5pt" adj="19944" strokecolor="navy" fillcolor="#eaeaea" type="#_x0000_t65"><v:textbox><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent"><TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-cellspacing: 0in; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0in; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0in; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent"> قصص عجيبة من الماضي والحاضر في بيان أثر الصدقة < o:p></o:p>
في شفاء الأمراض والأسقام < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE></v:textbox><?xml:namespace prefix = u5 /><u5:wrap anchorx="page"></u5:wrap></v:shape><o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إليك بعض القصص العجيبة التي إن دلت على شيء فإنما تدل على عظيم أثر الصدقة في علاج المرضى:< o:p></o:p>
القصة الأولى: أمره النبي r في المنام أن يتصدق، ففعل فشفاه الله وعاش بوجه مشرق جميل:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/150)
جاء في (صحيح الترغيب والترهيب، م 964) عن الإمام المحدث البيهقي - رحمه الله تعالى – أنه قال: (في هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله - رحمه الله -، فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب، وبقي فيه قريباً مِن سنة، فسأل الأستاذ الإمام " أبا عثمان الصابوني " أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة، فدعا له وأكثَرَ الناس التأمين، فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المجلس رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة، فرأت في منامها رسول الله r كأنه يقول لها: " قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين "، فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بُنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب، فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين).< o:p></o:p>
القصة الثانية: حَفر بئراً للناس فشفاه الله من مرض شديد:< o:p></o:p>
جاء في (سير أعلام النبلاء، 8/ 407) أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك - رحمه الله تعالى - عن قرحة خرجت في ركبته منذ سبع سنين وقد عالجها بأنواع العلاج وسأل الأطباء فلم ينتفع، فقال له ابن المبارك: (اذهب واحفر بئراً في مكان يحتاج الناس فيه إلى الماء فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم) ففعل الرجل ذلك فشفاه الله تعالى.< o:p></o:p>
القصة الثالثة: تصدق على أم أيتام فشفاه الله من مرض السرطان:< o:p></o:p>
يُذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان، فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج، فلم يجده، فتصدق على أمِّ أيتام، فشفاه الله تعالى. < o:p></o:p>
القصة الرابعة: شفاها الله من مرض السرطان لسعيها على أيتام:< o:p></o:p>
وشبيه بالقصة السابقة تقول إحدى الأخوات الجزائريات الفاضلات - وهي مقيمة في السعودية -: (أُصبت بمرض السرطان منذ عدة سنوات وتيقنت بقرب الموت، وكنت أنفق ما أكسبه من مهنة الطرازة على يتامى، وكل ما أنفقته عليهم رده الله لي مضاعفاً، وسخَّر لي المحسنين في الجزائر كي يعالجونني، ثم سخَّر لي هنا في السعودية مَن يهتم بي ويرعاني ومع أني لا أعرف أحداً في المملكة إلا أني وجدت أخوات صالحات، وقد واصلت علاجي إلى أن شُفيت تماماً بحمد الله تعالى؛ ومع أني لا أعرف أي أحد في هذا البلد إلا أن الله تعالى سخَّر لي كل شيء ويسَّره لي بسبب إنفاقي على هؤلاء الأيتام). < o:p></o:p>
القصة الخامسة: عقيمة تصدقت فرزقها الله بتوأمين:< o:p></o:p>
ابتليت امرأة بالعقم وقد أيسها الأطباء من إمكانية الحمل وأنه لا علاج لها!، فوفقها الله تعالى إلى أن تتصدق على امرأة فقيرة، وبعدما تصدقت عليها طلبت منها أن تدعو لها بالولد الصالح، وما مضت ثلاثة أشهر إلا وهي حامل بتوأم ولدين!.< o:p></o:p>
القصة السادسة: أنقذه الله من الموت بصدقته:< o:p></o:p>
كانت إحدى الداعيات المشهورات تروي قصة في أثر الصدقة وتبدي عجبها فقالت لها إحدى الحاضرات: (لا تعجبي!، والدنا جاءه محتاج في خيمته فأعطاه حليب " في غضارة " وسقاه حتى شبع، وبينما كان يتنقل تعطلت به السيارة وجلس تحت ظل شجرة وقد شارف على الموت وإذا برجل يأتيه وقد أعطاه حليب وشربه، وإذا بهذا الرجل هو نفسه الذي سقاه والدي) اهـ، ولعله ملَك كريم تمثل في صورة الشخص الذي تصدق< o:p></o:p>
والدها عليه، والله على كل شيء قدير .. ولا يضيع أجر مَن أحسن عملاً.< o:p></o:p>
القصة السابعة: رجع بصَرها كما كان بسبب صدقة والدتها عنها:< o:p></o:p>
كان صبي صغير يلعب مع أخته حاملاً بيده سكيناً، وفجأة ضرَبها في عينها، فَنُقِلت على الفور إلى المستشفى، ولخطورة الإصابة حُوِّلت منه إلى (الرياض) حيث الأطباء الاستشاريين، وبعد الفحوصات والأشعة قرَّر الأطباء أن إعادة (قرنية) عينها أمرٌ ضعيف والأمل برجوع بصرها ضئيل، وفي يوم تذَكَّرت الأم المرافقة مع ابنتها فضلَ الصدقة، فطلبت من زوجها أن يُحضِر لها تلك القطعة من الذهب التي لا تملك غيرَها وتصدقت بها على الرغم من ضَعف حالتها المادية ودَعت ربها الكريم الرحيم قائلةً: (ربي إنك تعلم أني لا أملك غيرها فاجعل صَدَقتي بها سبباً في شفاء ابنتي)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/151)
< o:p></o:p>
وفي الغَدِ جاءَ الطبيب فَعُرِضَت عليه حالةُ البنتِ فكان قوله كسابقيه وأنه لا أمل في الشفاء، وبعد أيامٍ جاء طبيب آخر فعُرِضت عليه ففكَّر وتأمَّل وكانت المفاجأة أن أجريت العملية ونجحت بفضلٍ من الله تعالى، ثم عادت الطفلة سليمة دون أي أثَرٍ على وجهها وقد رجع بصرها - بحمد الله تعالى - كما كان. < o:p></o:p>
القصة الثامنة: شفى الله بنته بسبب الصدقة:< o:p></o:p>
يقول الشيخ / سليمان المفرج - وفقه الله -: هذه قصة يرويها صاحبها لي حيث يقول: (لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها، فذهبت بها للمستشفيات وعرضتها على كثير من الأطباء، ولكن دون فائدة، فمَرَضها أصبح مستعصياً، وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها الذي أرَّق كل العائلة، وأصبحنا نعطيها إبراً للتخفيف فقط من آلامها حتى يئسنا من كل شيء إلا من رحمة الله تعالى. < o:p></o:p>
إلى أن جاء الأمل وفتح باب الفرج، فقد اتصل بي أحد الصالحين وذكر لي حديث رسول الله r : ( داووا مرضاكم بالصدقة) فقلت له: " قد تصدقت كثيراًُ ". < o:p></o:p>
فقال: " تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك "، وفِعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء ولم يتغير شيء، فأخبرته فقال: " أنت ممن لديهم نعمة ومال كثير، فلتكن صدقتك بحجم مالك "، فذهبت للمرة الثانية وملأت سيارتي من الأرز والدجاج والخيرات بمبلغ كبير ووزعتها على كثير من المحتاجين، ففرحوا بصدقتي ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر إبرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي، فشُفِيت تماماً بحمد الله. < o:p></o:p>
فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء، والآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أيّ مرض على الإطلاق، ومن تلك اللحظة أصبحت أُكثر من الصدقة خصوصاً على الأوقاف الخيرية، وأنا كل يوم أشعر بالنعمة والبركة والعافية في مالي وعائلتي، وأنصح كل مريض بأن يتصدق من أعز ما يملك، ويكرر ذلك فسيشفيه الله تعالى، وأدين الله بصحة ما ذكرت، والله لا يضيع أجر المحسنين. < o:p></o:p>
القصة التاسعة: تصدقت بكل ذهبها فشُفِي ابنها:< o:p></o:p>
دخل أحد الشباب المستشفى إثْرَ مرضٍ شديد ألَمَّ به - نسأل الله السلامة والعافية لنا ولجميع المسلمين -، وبعد الفحوصات قرر الأطباء أنه لا أمل في شفائه حيث قال الطبيب لأمه المرافقة: (خُذي أغراضه فلا أمل في شفائه والعلم عند الله)؛ فتأثرت الأمُّ وتذكرت فلَذَة كبدها ومفارقته لها فقامت وباعت كلَّ ما تملك من ذهَبٍ وتصدقت بثمنه، ولم تمضِ سوى عِدَّة أيام حتى أبدى الطبيب لأمه أن هناك أملاً في شفائه، حتى تحسَّنت حالته شيئاً فشيئاً حتى خرجت بعد أيامٍ سليماً مُعافى، فحَمِد الجميعُ ربَّهم - تبارك وتعالى - على شفائه ولُطفه.< o:p></o:p>
القصة العاشرة: أصيب بعين فشفاه الله بصَدقَة:< o:p></o:p>
ويقول الشيخ أيضاً: وهذه قصة أخرى ذكَرها صاحبها لي حيث يقول: (ذهب أخي إلى مكان ما ووقف في أحد الشوارع وبينما هو كذلك ولم يكن يشتكي من شيء إذ به يسقط مغشياً عليه وكأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه، فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية، فذهبنا به لمستشفيات ومستوصفات عدة وأجرينا له الفحوصات والأشعة، فكان رأسه سليماً لكنه يشتكي من ألَمٍ أقض مضجعه وحَرَمَه النوم والعافية لفترة طويلة، بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام)، فقلت له: (هل معك مال نتصدق به عنك لعل الله أن يشفيك؟!) فقال: نعم، فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال، واتصلتُ برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم، وأقسم بالله العظيم أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم وقبل أن يصل الفقراء شيء!، وعلمت حقاً أن الصدقة لها تأثير كبير في العلاج.< o:p></o:p>
القصة الحادية عشرة: أصيبت طفلته بالحمى فشفاها الله بصدَقته:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/152)
ويقول الشيخ أيضاً: هذه قصة أخرى حدثني بها صاحبها فقال: (لقد اشتكت طفلتي من الحمى والحرارة ولم تعد تأكل الطعام وذهبت بها لعدة مستوصفات فلم تنزل حرارتها وحالتها تسوء، فدخلت المنزل مهموماً لا أدري ما أصنع!؛ فقالت لي زوجتي: " لنتصدق عنها "، فاتصلت بشخص له علاقة بالمساكين وقلت له: " أرجو أن تصلي العصر في المسجد وتأخذ مني 20 كيس أرز و 20 كرتون دجاج وتوزعها على المحتاجين "، وأحلف بالله ولا أبالغ أنني بعد أن أقفلت سماعة الهاتف بخمس دقائق وإذا بطفلتي تركض وتلعب وتقفز على الكنبات وأكلَت حتى شبعت وشفيت تماماً بفضل الله تعالى ثم الصدقة، وأوصي الناس بالاهتمام بها عند كل مرض).< o:p></o:p>
القصة الثانية عشرة: امرأة مصابة بمرض نفسي أنجاها الله بالصَّدقة:< o:p></o:p>
وهذه امرأة مُصابة بمرض نفسي قاهر، فقام أحد أقاربها - جزاه الله خيراً - وتصدَّق بنية شفائها على رجل صالحٍ فقير يعول عائلتين وسأله الدعاء لها، فما هي إلا أيام يسيرة حتى يسَّر الله لها مَن ينتشلها مما هي فيه من البلاء ويكون سبباً في شفائها حيث يقول الأخ المتصدق: (واللهِ لم يعلم أحدٌ من عائلتها بصَدَقتي وإنما جعلتها خالصة لوجه الله تعالى، ولكن الله تعالى أحدث في عائلتها وبعض العارفين بأمرها من أهل الخير استنفاراً كاملاً لرعايتها ولإنقاذها من مرضها - ولله الحمد والمنة -) انتهى. < o:p></o:p>
القصة الثالثة عشرة: لم يجدوا أثراً للمرض بعد صدَقتها:< o:p></o:p>
وهذه امرأة أخرى أصيبت بفشَل كلوي - نسأل الله السلامة والعافية لنا ولجميع المسلمين من كل بلاء وداء -، وقد عانت الأخت من مرضها هذا كثيراً بين مراجعات وعلاجات، فطَلَبَت مَن يتبرع لها بكلْيَة بمكافأة قدرها عشرون ألف ريال، وقد تناقل الناس الخبر، ومن بينهن امرأة فقيرة، وقد حضَرت للمستشفى موافقة على كافة الإجراءات وفي اليوم الْمُحَدَّد دخلت المريضة على المتبرعة فإذا هي تبكي، فتعجبت وسألتها عن حالها ما إذا كانت مُكْرَهَةً؟!، فقالت: (ما دفعني للتبرع بكليتي إلا فقري وحاجتي للمال)، ثم أجهشت بالبكاء، فهدَّأتها المريضة وقالت: (المال لكِ، ولا ريد منكِ شيئاً) ولا تسأل عن فرحة الفقيرة بذلك!، وبعد أيام جاءت المريضة للمستشفى وعند الكشف عليها كانت المفاجأة المدوية التي أذهلت الأطباء حيث لم يجدوا أي أثرٍ للمرض فقد شفاها الله تعالى - وله الحمد والمنة -. < o:p></o:p>
القصة الرابعة عشرة: تصدَّق عنها أحد المحسنين فشفاها الله تعالى:< o:p></o:p>
دخَلَت امرأةٌ العناية المركَّزة لمرض شديد ألَمَّ بها، فعلم بذلك أحد المحسنين فقام وذبح (بعيراً) ونوى الأجر لها وتصدق بلحمه على عائلات فقيرة، فما هي إلا إلا عِدة أيام حتى شُفِيت المرأة ولله الحمد والمنة. < o:p></o:p>
القصة الخامسة عشرة: تصدقت فكان في ذلك شفاؤها من السِّحر: < o:p></o:p>
لم ينتهِ حديثُ تلك النساء عن فضْل الصدقة حتى خلعت واحدة من الحاضرات عِقْدها الغالي الثمن وأعطته إحداهن لتقوم ببيعه وإعطاء ثمنه لعائلات فقيرة، فلما ذهبت به لبائع الذهب واراد وزنه أخرج (فُصًّا) في وسَط العِقد فأذهله ما رأى وتعجب حيث شاهد شيئاً من عمل السحر داخل (الفُصّ)، فأخرجه وتعافت المرأة مما كانت تعاني منه ولله الحمد والمنة.< o:p></o:p>
القصة السادسة عشرة: تصدَّق عنها زوجها بكل (ذَهَبِها) فتحسَّنت حالتها على الفور:< o:p></o:p>
اتصل الطبيب على زوج تلك المرأة التي ترقد في المستشفى، وأخبره بأن زوجته في حالة خطيرة وقد أبْعَد الأمل في شفائها طِبِّياً، فتأثر الزوج بهذا الخبر ولكنه أسرع بالصدقة عنها بما تملكه من ذَهَب، ثم ذهَب إلى المستشفى بعد عِدَّةِ ساعات فأخبره الطبيب بأنه قبل قليل (أيْ في نفْسِ الوقت الذي تصدَّق فيه الزوج!) ظهَرَت علامات التحسُّن والشفاء على الزوجة، ثم نُقِلَت من العناية المركزة إلى غرفة المرضى، وبعد أيام خرَجت من المستشفى، والحمد لله ذي الفضل والإحسان. < o:p></o:p>
القصة السابعة عشرة: شُفي ضرسها تماماً بسبب صدقة:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/153)
تقول إحدى الداعيات المشهورات: (كنتُ في الحرم منذ عدة سنوات، فآلمني ضرسي الذي أجلت معالجته وحشوه، وكنت سعيدة بوجودي في الحرم وأريد أن أشتغل بالقرآن، ولكن لو استمر الألم فسوف أذهب للطبيبة وسيضيع وقتي، فَخَطَرت في بالي فكرة أن أدفع هذا الألم بالصدقة، فتصدقت على واحدة من البنات في الحرم، فوالله ما هو إلا وقت قصير حتى سَكَن ألَمِي، ومنذ تلك السنة وإلى هذه الساعة لم أحتج إلى الطبيب لأجله لأنه لم يعُد يؤلمني أبداً!). < o:p></o:p>
القصة الثامنة عشرة: قرر الأطباء موت طفله فأنقذه الله بصَدَقَةِ وَالده:< o:p></o:p>
قال الشيخ / عبد الهادي بدلة إمام جامع الرضوان في حَلَب السورية , وهو من العلماء القلائل الذين يخاطبون العقل والقلب معاً - بارك الله فيه ونفع به - , قال: (في بداية زواجي مَنّ الله علينا بطفلنا الأول، ففرحنا به فرحاً شديداً، لكن شاء الله - سبحانه - أن يُصاب هذا الطفل بمرض شديد، عجِزَ عنه الطب حينها، وبَدَأت تسوء حالة الطفل وتسوء حالنا نحن أكثر حُزناً على فلذة كبدنا ونور عيوننا .. وكلكم يعلم ماذا يعني الطفل لوالديه وخاصة أنه طفلنا الأول!!.< o:p></o:p>
لكن الشعور الأسوأ هو شعورنا بالعجز لأن نقدم له العلاج لمعاناته!!.< o:p></o:p>
إلا أننا سلمنا أمرنا لله وقضائه، لكن كان علينا الأخذ بالأسباب وعدم ترك أي فرصة أو سبيل لعلاجه.< o:p></o:p>
دلنا أهل الخير على طبيب ذي خبرة وشهرة فذهبتُ إليه بالطفل , والطفل يشكو من< o:p></o:p>
الحمى - التي تأكل قبل الطفل جسدي وجسد أمه وقلبها وقلبي - فقال لنا: " إذا لم تنْزِل حرارة الطفل هذه الليلة فسيفارق الحياة غدا! ".< o:p></o:p>
عدتُ بالطفل حزينا كئيباً، يقض الألم قلبي حتى فارق النوم جفني، فقمت لأصَلِّي، ثم ذهبت هائماُ على وجهي تاركاٌ زوجتي عند رأس ابني باكيةً حزينةً، مشيت في الشوارع لا أعرف ماذا اعمل لابني!!، لكنني تذكرت الصدقة وحديث حبيبي رسول الله r حينما قال: (داووا مرضاكم بالصدقة)، ولكن من سأجد في هذا الوقت المتأخر لأطرق بابه وأتصدق عليه، وماذا سيقول عني إن فعلت ذلك؟!.< o:p></o:p>
وبينما أنا كذلك إذ بِهِرَّة جائعة تموء في الليل الأسود .. تذكرت قول رسول الله r حينما سأله الصحابة: (وإنَّ لنا في البهائم أجراً؟!) فقال r : ( في كل كبد رطبة أجر) رواه البخاري ومسلم، فدخلت منْزِلي وأخذت قطعةً من اللحم، فأطعمتها الهرة. < o:p></o:p>
أغلقت الباب خلفي، غير أن صوت الباب اختلط بصوت زوجتي: " هل عدت .. إليَّ .. إليّ .. سريعاً "!!، فهرعت إليها .. وجدت وجه زوجتي قد تغير وعلى صفحة وجهها تهليلة بِشْر!.< o:p></o:p>
فقلت: عُدتُ لتوي.< o:p></o:p>
قالت: " بعدما ذهبت، أغفيت قليلاً وأنا جالسة .. فرأيت رؤيا عجيبة! .. < o:p></o:p>
لقد رأيت نفسي محتضنةً ابني .. وإذ بطيرٍ أسودٍ كبيرٍ يهوي من السماء لينقض على طفلنا ليأخذه مني وأنا خائفة أضمّ ابني بشدة لا أعرف ماذا أفعل! وإذ بي بِقِطٍّ يدفع الطيرَ دفعاً شديداً ويعاركه عِراكاً ما رأيت أقوى منه، مع أن الطير كان ضخماً , وظل يدفعه ويعاركه حتى دفع الصقرَ بعيداً , واستيقظت على صوتك تأتي " .. < o:p></o:p>
يقول الشيخ: فتبسمت واستبشرت خيراً، نَظَرَت إلَيَّ زوجتي مندهشة من تبسمي!.< o:p></o:p>
فقلت لها: عسى أن يكون خيراً .. < o:p></o:p>
هرعنا إلى طفلنا .. لا نعرف مَن يصِل أولاً وإذ بالحمى تزول عنه ويفتح الطفل عيناه، وصباح اليوم التالي - والذي لا إله إلا هو - كان الطفل يلهو مع الأطفال في الحي والحمد لله) انتهى كلام الشيخ.< o:p></o:p>
بعد أن ذكر الشيخ هذه القصة العجيبة ألقى هذا الطفل - الذي بات شاباً وعمره الآن حوالي 17سنة وقد أكمل حفظ القرآن الكريم، ويتابع تعليمه الشرعي -، ألقى موعظةً بليغة بالمسلمين في مسجد والده، مسجد الرضوان في حلب، في أحد آخر ليال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك .. < o:p></o:p>
وحيث أوردنا لكم إخواننا الأفاضل هذه القصة وأخواتها لما لها من روعة إلهية ومعنى واضح جليّ للصدقة التي من أعظم ثمراتها في الدنيا دفع البلاء. < o:p></o:p>
إنها كنْز من الكنوز الربانية وعلاج عظيم النفع فخذوا به وداووا به مرضاكم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
B<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:17 ص]ـ
بارك الله فيكم(112/154)
من يساعدنا وجزاه الله خيرا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الفضلاء أنا بحاجة إلى ذلك البرنامج الذي يحول ال word إلى صيغة ال pdf ..
من يساعدني في إحضاره وجزاه الله خيرا ...
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 07, 08:36 م]ـ
تفضل
http://www.mediafire.com/?2tt4ym1xldo
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيرا ورحمك ........(112/155)
سهلة بعون الله: Cd Dvd عند التشغيل تظهر بلا اسم أو محتوى؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:26 ص]ـ
بسم الله، والحمد لله، وبعد:
المشكلة:
نسخت على أسطوانة Dvd نوع: TDK
والأسطوانة لا زالت جديدة، لم أرهقها بكثرة التشغيل ..
عندما آتي لإدخالها في مشغِّل الأقراص الخاص بها ..
تظهر الأسطوانة بلا اسم، وبلا محتوى
فارغة من كل شيء
فاضية
وطبعا
هذه كارثة بكل المقاييس
ننتظر الحل إنْ كان .. والله المستعان ..
سؤال جانبي: هل الأسطوانات من نوع: Dvd عمرها قصير؟
وأنا عند النسخ عليها، أحرص على الاستفادة من كل ميجا (: فلا أدع فرجات ولا فراغات إلا قليلا جدا؟ فهل هذا المسلك حَسن؟ أم أنه يسبب مشاكل؟
وجزيتم خيرا
<! -- / message -->
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[13 - 12 - 07, 06:55 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:54 م]ـ
السلام عليكم،،،
سأجيب على السؤال الجانبي أولا (ابتسامة)
هل الأسطوانات من نوع: Dvd عمرها قصير؟
وأنا عند النسخ عليها، أحرص على الاستفادة من كل ميجا (: فلا أدع فرجات ولا فراغات إلا قليلا جدا؟ فهل هذا المسلك حَسن؟ أم أنه يسبب مشاكل؟
لا، ليست عمرها قصير، وهذا المسلك ليس بحسن وهو يسبب مشاكل مثل ما حدث معك في السؤال الأول فأنا أعتقد أنها لم تفتح محتوياتها لأنها تكاد تكون مليئة الحجم وهذه المشكلة تحدث في الأسطوانات إما التي نسخت خطأ أو الحجم يكاد يملئ الأسطوانة فلا تفتح محتوياتها.
يفضل ترك 50 ميجا فارغة في الأسطوانة،،،
ملحوظة: كل كلامي على الأسطوانات العادية 700 أو 900 ميجا أما dvd فلا علم لي بها فلا أملك دي في دي،،، وأعتقد أن ما يطبق على الأسطوانات العادية يطبق على الدي في دي هذا والله أعلى وأعلم،،،
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 01:21 ص]ـ
سأعمل بنصيحتك أخي محمد بن نجيب، وأترك - فيما يأتي - 50 ميجا ..
جزاك الله خيرا
علما أن الأسطوانات من نوع TDK أفضل الموجود فيما أعلم، حتى أنها - كما قيل لي - أفضل من Sony
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:09 م]ـ
نصائح مهمة في هذا الموضوع:
1. اذا نسخت أي قرص جديد فانسخ القرص على سرعات بطيئة لا تتجاوز (16 x) عند نسخ ال cd و (4 x) عند نسخ ال dvd
2. اذا كان هناك قرص منسوخ ولم يفتح هذا القرص على سواقتك الخاصة فلا ترمه ... وحاول فتحه على سواقة صاحبك ... ويفضل أن تكون جديدة حتى تستطيع السواقة فتح القرص.
3. اترك فراغ بمقدار 100 ميجا تقريباً في أقراص ال cd واترك 500 ميجا في أقراص ال dvd لأن حواف الأقراص معرضة للتلف ... فالأفضل أن تستخدم مثل هذا الفراغ للحفاظ على معلومات القرص سليمة.
4. لا تمسك القرص من الجهة المخصصة للقرائة بأي حال من الأحوال ... فمسك القرص من الأسفل (أي من جهة عدسة القراءة) تقصر من عمر القاريء والقرص, لأن البصمات والخدوش التي تتركها يد المستخدم تسيء الى القرص, وخير طريقة لمسك الأقراص يكون من الحواف مع استخدام السبابة في مسك القرص من الوسط.
5. حافظ على الأقراص في مكان جاف معتدل الحرارة ... فعوامل الطبيعة تؤثر على القرص وتساعد علاى اتلافه.
6. اجعل لك أكثر من نسخة من الأقراص المهمة حتى لا تعاني من مشكلة تلف النسخة الواحدة.
7. من خبرتي الخاصة أجد أن أجهزة ( LG) القارئة هي أفضل أنواع الأجهزة ... فأنصح بها في حالة الأجهزة العادية لا المحمول منها.
هذا ما فاض به الخاطر ... والسلام عليكم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حسب علمي فهناك برامج لتصليح الديسكات و استعادت البيانات منها
منها برنامج اسمه grduw فحاول البحث عنه
وفقك الله إلى ما يحبه و يرضاه(112/156)
بعض الضوابط في مشاركات الأخوات (مذهب في الورع)
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:10 ص]ـ
الحمد لله <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والصلاة والسلام على عبد الله< o:p></o:p>
محمد بن عبد الله (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) < o:p></o:p>
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وبعد:< o:p></o:p>
أولا: إنما أفهم من مشاركات الأخوات أن الواحدة منهن تريد محض الفائدة < o:p></o:p>
وأكثر ذلك حادث لمشاركات يطلب فيها إجابة عن سؤال أو رفع إشكال< o:p></o:p>
( فجزاهن الله خيرا) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإذا كان من التستر المحمود للأخت في المشاركة< o:p></o:p>
أن تشارك باسم لا تعرف به مثل أم أحمد - طالبة العلم .... ونحو ذلك < o:p></o:p>
فمع جواز هذا التستر المحمود - يجوز أيضا أن تعدل الأخت إلى اسم لا يظهر فيه أنها امرأة< o:p></o:p>
فكما لا يعرف من هي المشارِكة .... أم محمد أو أم أحمد .... ؟ < o:p></o:p>
فكذلك لا يعرف من (جليس الخير) أو (باغي الخير) ... رجل أو أمرأة.< o:p></o:p>
كلاهما سيان < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذه مجرد إشارة إلى أحد مذاهب الورع < o:p></o:p>
والتي لا أدعي أنها قاعدة تسرى عليها كل الأخوات < o:p></o:p>
كلا: إنما أرشدُ إلى سبيل - الأوْلى والأرجح- التي أظن أنني لو كنتُ امرأة < o:p></o:p>
وأردتُ المشاركةَ هنا لصنعتُ هذا < o:p></o:p>
اسم المشارك (جليس الجير) (طالب الحق) ...... وهكذا < o:p></o:p>
لا يظهر فيه أنني امرأة - < o:p></o:p>
فضلا عن التلقب بأم فلان (السلفية) و (الأثرية) < o:p></o:p>
<o:p></o:p><o:p></o:p>
ثانيا: متى شاركتْ الأختُ وسألتْ رجلا ً< o:p></o:p>
لا ينبغي منها الثناء الزائد وزيادة الكلمات في وصف الشيخ الذي أفاد < o:p></o:p>
ومدى علمه ورسوخه (وهذا رأيته كثيرا) < o:p></o:p>
والأمر أشبه بالرد على هاتف المنزل< o:p></o:p>
هناك من ترد على قدر الكلام [نعم - شكرا - جزاك الله خيرا] < o:p></o:p>
وهناك من ترد رداً لا يشكُ السامعُ أنه لو استزادها في الحوارِ عن أي شيئ < o:p></o:p>
لسمعتْ له وزادتْ معه. < o:p></o:p>
قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والأمر الأول:هو ما نراه من زوجاتنا وبناتنا وكذا جل الأخوات (جزاهن الله خيراً) < o:p></o:p>
الرد معدود الألفاظ واضح فيه المراد < o:p></o:p>
يستشعر السامع أن رجلا يحدثه لا امرأة ........ < o:p></o:p>
فلا يعاود ....... ولا يحاول شيئا ............. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومن الممكن أن لا تكثر من الرد (ترد قليلا ً وللحاجة) < o:p></o:p>
ومن الممكن أن لا ترد أصلاً [أحصل على طلبي والسلام] < o:p></o:p>
وهذا صنيعٌ محمودٌ من الأخت المسلمة المستقيمة على أمر الله - ولو صنعته لما كان في ذلك لوم عليها < o:p></o:p>
فالسكوت من النساء [يدخلُ في معني الحياءِ والاستحياءِ] وما أمدحه في النساء
بخلاف السكوت وعدم ذكر مواضع الشكر من الرجال < o:p></o:p>
ولو قيل: من لم يشكر الناس لم يشكر الله ........ نحو ذلك < o:p></o:p>
لقلنا: درء المفاسد مقدم [وسد الذريعة أرجح] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وربما تَردُ الواحدة منهن على مشاركة ما بكلمات يستشعرُ القارئُ أن صاحبةَ هذا الرد لو أقامتْ حواراً مع رجلٍ أجنبي لكانت جريئةً فيه قادرةً على الأخذ والعطاء < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وكما قلتُ: هي مذاهبٌ في الورع < o:p></o:p>
قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا في من تُشاركُ تطلبُ شيئاً < o:p></o:p>
فكيف بامرأةٍ تدخلُ بين تنازعات الرجال ..... ؟
وكما قلتُ هو مذهبٌ في الورع
حتى لا أنازع فيه بهجوم مضاد
وقد سمعت الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله تعالى " يقول:
الورع: ترك ما قد يضر في الآخرة
والزهد: ترك مالا ينفع في الآخرة
< o:p></o:p><o:p></o:p>
<o:p> قال تعالى: [اتقوا الله ما استطعتم] </ o:p>
<o:p> وقال تعالى: [واتقوا الله ويعلمكم الله] </ o:p>
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى.
أبو طاهر
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:22 ص]ـ
هذه المقالة أعددتها لهذه المشاركة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353(112/157)
درس مختصر في الحجاب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:09 م]ـ
< CENTER class=largfontt></CENTER> درس مختصر في الحجاب
<! -- / icon and title --><!-- message --> هناك قصة لمعلمة يذكر بأنه كان عندها درس عن الحجاب وقبل بداية الدرس وضعت لهن سلة فيها حلوى وكان منها المغلف ومنها المفتوح فأخذت أغلب الطالبات الحلوى المغلقة فسألتهن المعلمة عن ذلك فقلن: إن المفتوحة قد لمستها الأيادي وربما تلوثت فقالت المعلمة الحكيمة: هذا مثل المرأة المحجبة فإنها محفوظة مصونة
فكان ذلك درساً علمياً لهن
. موضوع منقوووول
< RIGHT>
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
درس رائع
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا(112/158)
من يريد الحج عنه ببدل فليسرع في الاتصال
ـ[طوبى امباكي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 04:44 م]ـ
أيها الإخوة قد سبق أن أديت الحج مرات عدة، أسأل الله أن يتقبله مني، وبحكم ارتباطي بخدمة الحجاج، يلزمني أداء الحج السنة هذه أيضا، ورغبة مني في مساعدة إخواني الذين يجوز لهم شرعا الإنابة في الحج، أنا مستعد لأحج عن واحد منهم مقابل أن يتحمل تكاليف ونفقات الحج.
ومن لديه الرغبة أن يسرع بالاتصال بي في الخاص قبل يوم السبت موعد انطلاقي بإذن الله تعالى للحج.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.(112/159)
تفضَل وخذ نسختك من الشريط الإسلامي الألكتروني .....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:32 م]ـ
http://www.t7leeh.com/mnwa/mnwa2.gif
الموضوع منقول
أهدي إليكم إخواني هذا البرنامج العربي الجديد .. وهو برنامج الشريط الاسلامي الالكتروني يمكنك من الاستماع إلى آلاف الملفات الصوتية ..
محتوياته:-
يحتوي قاعدة بيانات الأشرطة مبدئيا على 15207 شريطا موزعة على النحو التالي:
القرآن الكريم:
4664 ملفا صوتيا
18 رواية
37 مقرئا
الدروس والخطب:
10460 درسا
وخطبة مبوبة
25 عالما وداعية.
أدعية مختارة:
48 دعاء
مختارات من الأذان: 35 ملفا
قاعدة البيانات هذه قابلة للتطوير والإضافة والتحديث ....
صور البرنامج:-
http://www.m5zn.com/uploads/8e5420a3eb.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/e12ca14d85.jpg
معلومات عن البرنامج:-
أصداره: مجاني لجميع المسلمين
حجمه: 516 kb
1. إمكانية إضافة أشرطة جديدة.
2.خاصية البحث في الأشرطة إما عن طريق النص كاملا (نص) أو عن طريق كلمات متفرقة (كلمات)
3.بعض الملفات متوفرة بصيغتين اثنين: MP3 و RM ويمكن للمستخدم تحديد صيغته المفضلة.
4.إمكانية نسخ الروابط بأحد الصيغتين MP3 أو RM ( للتحميل فيما بعد)
5.إمكانية ترتيب السور القرآنية حسب الرواية أو القارئ أو السورة.
6.إمكانية عرض كل الروايات أو عرض بعضها وإخفاء الأخرى.
7.إمكانية ترتيب الدروس حسب اسم الشيخ أو حسب الموضوع.
8.إمكانية إضافة الشريط الذي تريد إلى المفضلة.
9.يقوم البرنامج بتخزين أي ملف تفتحه في المحفوظات.
10.إمكانية تحديث البرنامج وقاعدة بيانات الأشرطة.
تحميل البرنامج:-
ملحوظه:-
الرجاء نشرها في جميع المنتديات لتعم الفائدة للجميع ولك أجر من يستخدمة
أخوكم
الصقر العربي
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:42 م]ـ
وللعلم الملف غير موجود ولكن هناك صور غير مرغوب فيها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 12 - 07, 06:36 م]ـ
أخي الفاضل نزلت البرنامج من الرابط ولم أشاهد صور غير مرغوب فيها
وهو برنامج رائع نسأل الله أن يكتب لمن أعده وصممه خير الجزاء
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:20 م]ـ
وللعلم الملف غير موجود ولكن هناك صور غير مرغوب فيها
صدقت حسبي الله ونعم الوكيل
أرجو من الأخوه ايجاد روابط اخرى او حذف الموضوع
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأعتذر فالصور لم تظهر لي ابدا
ونزلت البرنامج ورفعته على الملتقى
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:06 م]ـ
لا ادري هناك مشكلة فعلا فلقد نزلت البرنامج من المرفقات ولكن للاسف البرنامج به فيروس اكتشفه عندي برنامج Nod32
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:56 ص]ـ
لا أعلم يا أخي
ولكن البرنامج يعمل عندي وقد أستمعت الى دروس الشيخ أبن عثيمين رحمه الله ومحاضرات الشيخ الشنقيطي
و الشيخ عائض القرني وبعض التلاوات،،،،،،
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:57 ص]ـ
بالفعل برنامج رائع ولكن كيف اظيف ملف جديد لشيخ غير موجود بالبرنامج
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:42 م]ـ
http://www.tntup.com/photo/img4/d639685489c6fd60749fd3b5623d3d76/ الشريط-الإسلامي. gif (http://www.tntup.com)
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:31 م]ـ
جزاك الله خير
ويبقى صيغة rw ماأدري كيف أشغلها لان كثير من الأشرطه لاتعمل مع mp3
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:07 ص]ـ
ويبقى صيغة rw ماأدري كيف أشغلها لان كثير من الأشرطه لاتعمل مع mp3
لاأعلم ليس لي خبرة في ذلك
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 08:09 ص]ـ
للعلم فان الاصدار الثاني من الشريط الاسلامي الالكتروني قد صدر وللحصول عليه بكل سهولة لمن عنده الاصدار الاول عليه ان يفتحه ثم يضغط على ادوات ثم تحديث البرنامج
ـ[عبيدالرحمن]ــــــــ[03 - 01 - 08, 12:01 م]ـ
جزاك الله خيرا(112/160)
جزى العمى عني خيرا!
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:44 ص]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد.
قال الحافظ الذهبي رحمه الله:حكى أبو طالب بن عبد السميع عن أبيه أن المستظهر بالله طلب من يصلي به، ويلقن أولاده، وأن يكون ضريرا، فوقع اختياره على القاضي أبي الحسن المبارك بن محمد بن الدواس مقرئ واسط قبل القلانسى، فكان مكرما له، حتى إنه من كثرة إعجابه به كان أول رمضان قد شرع في التراويح، فقرأ في الركعتين الاوليين آية آية، فلما سلم، قال له المستظهر: زدنا من التلاوة، فتلا آيتين آيتين، فقال له: زدنا، فلم يزل حتى كان يقوم كل ليلة بجزء، وإنه ليلة عطش، فناوله الخليفة الكوز، فقال خادم: ادع لامير المؤمنين، فإنه شرفك بمناولته إياك، فقال: جزى العمى عني خيرا، ثم نهض إلى الصلاة، ولم يزد على ذلك. (سير أعلام النبلاء ج19 ص379)(112/161)
اتدري من انا؟؟؟
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:05 ص]ـ
خرج المهدي يتصيد، فغار بفرسه حتى وقع في خباء أعرابي، فقال:يا أعرابي هل من قرى، فأخرج له
قرص شعير، فأكله، ثم أخرج له فضلة من لبن فسقاه،فلما شرب قال؟ أتدري من أنا قال لا، قال: أنا من
خدم أمير المؤمنين الخاصة، قال: بارك الله لك في موضعك، ثم سقاه مرة أخرى، فشرب، فقال: ياأعرابي
أتدري من أنا؟ قال: زعمت أنك من خدم أمير المؤمنين الخاصة،قال: لا، أنا من قواد أمير
المؤمنين، قال:رحبت بلادك وطاب مرادك, ثم سقاه ثالثة، فلما فرغ قال: ياأعرابي أتدري من أنا؟
قال: زعمت أنك من قواد أمير المؤمنين، قال:لا ولكني أنا أمير المؤمنين، قال فأخذ الأعرابي الركوة
،فوكأها وقال: إليك عني، فوالله لو شربت الرابعة لادعيت أنك رسول الله، فضحك المهدي حتى غشي
عليه، ثم أحاطت به الخيل، ونزلت إليه الملوك والأشراف، فطار قلب الأعرابي فقال له: لا بأس عليك
،ولا خوف، ثم أمر له بمال وكسوة.
منقولة لجمالها
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:06 م]ـ
لطيفة جدا جزاك الله خيرا
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:34 م]ـ
اضحك الله سنك
وجزاك الله خيرا
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:16 م]ـ
اخي العزيز ابو اسلم الشرقاوي
اخي العزيز ابو الحارث الشامي
اشكركم من كل قلبي على مروركم العطر والمشرف
اخوكم المحب(112/162)
جواهر الثلج ... مقال رائع ..
ـ[أبو البركات المصري]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:49 ص]ـ
جواهر الثلج
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،
يحاول التجار دائما أن يشتروا بضائعهم بأفضل سعر ممكن وأن يبيعوها بأعلى سعر ممكن ليحصلوا على أعلى ربح ممكن، وبين الشراء والبيع يعيش التاجر في كبد ومشقة، بين حسابات المكسب والخسارة، وكلما كان الشراء والبيع موسميا كلما ازداد الخطر وعظم الخطب على التاجر.
وبين أيدينا مثل لتجارة ليست ككل التجارات، تجارة لا يحصل فيها التاجر على بضاعته بالشراء ولا حتى بالتصنيع وإن كان فيه شبه منه، إن التاجر في مثلنا لديه آلة تعمل تلقائيا وتنتج له جواهر ثمينة، ولكنها في ذات الوقت جواهر من ثلج سريعة الذوبان، فإذا ذابت زالت قيمتها تماما، وفي كلٍ يوجد عرضان للشراء، أولهما تباع فيه تلك الجواهر الثلجية بجواهر ثابتة لا تذوب ولا تتغير، ولكن هذا البيع يحتاج من البائع شيء من الجهد والسعي حتى تتم الصفقة، وتسليم تلك الجواهر الثابتة لا يكون فوريا في معظم الأحيان وإن كانت مضمونة بأوثق ضمان.
وأما العرض الثاني فتباع فيه هذه الجواهر بأخرى ثابتة براقة، لونها لون الذهب والياقوت، وريحها ريح المسك، ولكنها سريعة التغير يذهب لونها المتلألئ ويحل محله لون أسود مرباداً متسخ، ويذهب ريحها الطيب ويحل مكانه ريح منتنة وهى فوق هذا سامة، كما أن لها أثر عجيب في إفساد الجواهر الحقيقية الثابتة، والبائع يعرف في كثير من الأحيان حال هذه الجواهر الخادعة.
ترى ما رأيك فيمن يبيع جواهره الثلجية بتلك الجواهر الخادعة السامة؟! أو حتى في ذلك الذي يقف مكتوف الأيدي وآلته تنتج جواهره ثم يتركها تذوب بدلا من أن يحولها إلي جواهر ثابتة كسلا أو زهدا في تلك الجواهر الثابتة لأن قبضها مؤجلا؟!!
وثمة أمرا أخر وهو أن هذا التاجر يعلم أن آلته سوف تتوقف في لحظة ما وفجأة دون سابق إنذار.
أخي الحبيب: إن هذا المثل وإن كان خياليا إلا أن الواقع أخطر بكثير من هذا الخيال، إن هذا المثل هو مثل الإنسان في هذة الحياة الدنيا، تتوالى أنفاسه، لا يملك أن يوقفها أو أن يؤجلها، وكل نفس منها جوهرة ثمينة سريعة الانقضاء، فإذا كانت في المباحات فلا أجر ولا وزر، وإن كانت في الطاعات فسوف يعطى بها غرسا في الجنة وبيوتا في الجنة وأنهار في الجنة، وكل ذلك من الذهب والفضة والياقوت واللؤلؤ، فضلا عما يعجل له من ذلك من طمأنينة القلب وسعة الصدر.
وإن كانت في المعصية فهي سبب لدخول نار تلظى يلقى فيها من العذاب والسموم والنار والحميم فضلا عما يعجل له في الدنيا من ضيق الصدر واضطراب القلب.
وإذا تأملت في هذا المثل فاعلم أن كل جزئية من جزئياته قد دلت عليها نصوص الكتاب والسنة وآثار السلف- رضي الله عنهم- قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) (الفرقان: 62) وقال الحسن- رحمه الله- "ما مر يوم على بن آدم إلا قال له ابن آدم إني يوم جديد، وعلى ما تعمل في شهيد، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك، فقدم ما شئت تجده بين يديك، وأخر ما شئت فلن يعود إليك أبدا".
وقال بعضهم: لمن قال له قف أكلمك، فأجابه بقوله "أوقف الشمس" لعلمه أن عداد الأنفاس لا يمكن إيقافه، وقال بعضهم: "يا بن آدم إنما أنت أيام معدودة، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكل".
وقال- صلى الله عليه وسلم- مبينا قيمة اللحظة الواحدة من حياة الإنسان (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة) (رواه الترمذي وصححه الألباني)، وفي المقابل قال- صلى الله عليه وسلم- (إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار) (رواه الترمذي وصححه الألباني وأصله في الصحيحين).
وقد عبر البعض عن شرف الوقت بقوله "الوقت من ذهب" فعلق بعض الدعاة على ذلك وقال "بأن هذا عند
أهل الدنيا الذين لا يرون فيها ما هو أغلى من الذهب، ولكنه عند من ينظر إلى أبعد من ذلك هو الحياة".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/163)
وأما أنه رغم نفاسته سريع الزوال فشبهه بعضهم بالثلج وانظر إلى ذلك الرجل الذي يمشى في السوق كما نمشى ويستلفت نظره ما يستلفت نظرنا إلا أنه يستلفت بصيرته ما لا يستلفت بصيرتنا، فقد رأى بائع ثلج في السوق بعد العصر وقد أشرف السوق على الانتهاء ولم يبع بعد بضاعته فأخذ يصيح في الناس لكي يشتروا بضاعته قبل أن تفنى قائلا "يا أيها الناس ارحموا من يذوب رأس ماله"، فتذكر صاحبنا رأس ماله الأهم في هذه الحياة الدنيا وتجارته الأخطر وهى تجارة الأنفاس، وتذكر تلك السورة الجامعة التي لخصت ذلك كله فيقول- رحمه الله- "تعلمت تفسير سورة العصر من بائع ثلج بنيسابور، وقف في السوق بعد العصر صائحا يا أيها الناس ارحموا من يذوب رأس ماله".
سورة العصر تلك السورة التي أقسمت بالعصر الذي يعيشه الإنسان لبيان شرفه وخطورته، ثم بينت أن جنس بني الإنسان في خسارة -أي في تجارة الأوقات- ثم استثنت من جمع خصالا أربعا هي: الإيمان بالله، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر.
كما بين الله تعالى أن هؤلاء الخاسرين إنما انشغلوا بالعاجل رغم تفاهته وسرعة انقضائه لكونهم لم يوطنوا أنفسهم على انتظار الآجل رغم شرفه وبقائه فقال -عز وجل-: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى: 16 - 17)، وبين رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن معظم البائعين يخسرون عن عمد لكونهم لا يتحملون مشقة البيع الرابح حين قال (حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات) (رواه مسلم).
وإذا تأملت هذا المثل جيدا علمت مقدار الغبن والخسارة التي يقع فيها المضيع وقته في المباحات فضلا عمن يضيعه في المعاصي، كما قال- صلى الله عليه وسلم- (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ) (رواه البخاري).
وإذا علمت هذا فاعلم أن جواهر العمر الثلجية رغم أنها كلها جواهر إلا أن بعضها أشرف من بعض وأن ما يقابلها من جواهر وقصور وجنان أخروية تتناسب مع شرفها وفضلها، ولذلك فحرى بالعاقل أن يهتم بكل جوهرة من جواهر حياته، أعني بكل نفس من أنفاسه لاسيما في الأوقات الفاضلة التي تتضاعف فيها الحسنات وكذلك السيئات، ومنها العشر الأول من ذي الحجة كما قال- صلى الله عليه وسلم- (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) (رواه البخاري).
فنسأل الله أن يعين جميع المسلمين فيها وفي سائر أوقاتهم على طاعته وأن يدخلهم جنته ودار كرامته.
كتبه/ عبد المنعم الشحات
www.salafvoice.com
موقع صوت السلف
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:48 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:47 م]ـ
شكرا.(112/164)
ما نوع الخط المكتوب به الآيات في هذا الملف؟
ـ[أبو راوية]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة رفع الخط الذي كتبت به الآيات في هذا البحث
وفقكم الله لما يحب ويرضى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخط الذي كتبت به الآيات في هذا البحث هو الخط العثماني، وهذا الخط بالذات لا يوجد إلا في برنامج مصحف المدينة النبوية الذي أصدره مجمع الملك فهد
وهذا البرنامج هو المعتمد الآن في الأبحاث الأكاديمية
ويمكنك تحميله من هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87499
مع أهمية تثبيت ملف الخطوط
دمت موفقاً مسدداً
ـ[أبو راوية]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ولكن 45 ميغا للخطوط كثير جدا(112/165)
قصة حقيقية طريفة جدا حدثت في بلدتي اتحداك ان لم تضحك
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:18 م]ـ
عندنا بالقرب من بيتي مقهى مصري وصاحبه يضرب به المثل في ترك الصلاة وفي احد الأيام تحرك الإيمان في قلبه فعزم على الصلاة فاخذ بعض أصحابه من المقهى ثم ذهبوا إلى الصلاة وكانت صلاة العصر او الظهر لا أتذكر وطبعا كان هو الإمام وفجأة جهر بالقراءة – وهذه أول مخالفة – وإذ به وهو يقرا الفاتحة وعند قوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) يقول (غير المغضوب عليهم ولا الضالووون) فقال الجميع وراءه (آمووون).
طريفة مش كدة.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:33 م]ـ
لع مش كده
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:06 م]ـ
تصدق!
دخلتُ وفي نفسي كمية من التحدي كبيرة، و أعتقد أن لا شيء يضحكني في وقتي الحاضر لنازلة نزلت بي.
بمجرد اكتمال فتح الصفحة - و قبل القراءة - رأيت المكتوب بالأحمر فلم أتمالك نفسي (ههههههههههه)
أضحك الله سنك
و أرجو أن يصلح الله حالي و حالك و حالك الأخ المشار إليه بالمشاركة، فإن فيه خيرا إن شاء الله تعالى.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:25 م]ـ
الأخ الكريم/ يحيى صالح
كشف الله عنك ما تجد، وأبدلك خيراً إن شاء الله
والقصة طريفة جداً.
عندنا رجل في مسجد قريب من مكان العمل نصلي فيه الظهر
وفي أحد الأيام وقف رجل كبير إماماً ـ لأنه هو الذي بنى المسجد فيما يظهر ـ وبدأ يجهر بالقراءة
فقال له بعض المأمومين سبحان الله!
فسكت
ثم بدأ يقرأ مرة أخرى! فقالوا: سبحان الله!
فسكت
ثم بدأ يقرأ للمرة الثالثة. فقالوا: سبحان الله!
فخرج من الصلاة والتفت إليهم قائلاً: (هو فيه إيه يا جماعة).
ثم ترك الصلاة لغيره فأحسن بفعله الأخير.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:40 م]ـ
جزاك الله خيرا عن دعائك لي.
و أما قصتك الجديدة فأيضا عجيبة جدا، و أنا أرى - وقد حدث عندنا ما قد يفوق ما كتبتماه و لكن - العتب علينا نحن فيما يحدث بمثل الأمور السالفة.
فعلا، فلو أننا قمنا بواجبنا نحو الناس - حق القيام - من تعليمهم الدين و أصول الإمامة لما كان هناك اليوم من نقوم بالضحك من مواقفه (الطريفة).
أليس كما أقول؟
وفق اللهُ الجميع، و ... سامحوني، فالواقع مر
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:56 م]ـ
على فكرة شكل الاخوة كلهم مصريين فهذه المواقف تحدث في مصر كثيرا للاسف.
الاخ يحيى فك الله كربك وكرب المسلمين آمين _ وليس امووون -.
الاخ عبد الحميد طريف والله الموقف الذي ذكرته فالمصريين اصلحهم الله لهم عادات غريبة وبالاخص الكلام في الصلاة ولعلي اذكر موقف مشابه:
اخطا الامام في القراءة فرده اخ - وهو صاحب الموقف - فلم يستجب الامام فرده ثانية فلم يستجب فثالثة والامام مصر ايضا واذا بمصلي يصلي بجوار هذ الاخ يقول له بالحرف (سيبك منه سيبو يجغنف)
والمعني لغير المصريين طبعا.
سيبو: اي اتركه
يجغنف: بفتح الجيم ثم تسكين الغين ثم فتح النون ثم تسكين الفاء: مصطلح مصري يدل على جملة من المعاني منها (التخليط والتخبيط والتخريف والعجن ... ) ولا ادي هل المصطلح موجود في قاموس الروشنة ام لا.
تصدقوا بحثت عن المصطلح في جوجل فلم يجد لها شبيه، شكل المصطلح خاص ببلدتي فقط والله اعلم.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:59 م]ـ
لع مش كده
شكل الاخ علي صعيدي ولا ايه
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:15 م]ـ
واضح من اسمه أنه غامدى يا أخينا الشرقاوى. أكيد من المملكة.
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:28 م]ـ
دى مأساة يا شرقاوى مش حاجه تضحك
وما خفى كان أعظم
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:29 م]ـ
و لكن - العتب علينا نحن فيما يحدث بمثل الأمور السالفة.
فعلا، فلو أننا قمنا بواجبنا نحو الناس - حق القيام - من تعليمهم الدين و أصول الإمامة لما كان هناك اليوم من نقوم بالضحك من مواقفه (الطريفة).
أليس كما أقول؟
بلى و الله أخي الفاضل، و أنا أول المقصرين
نطلب من الله تعالى أن يوفقنا أن نتعلم ثم نعلم الناس
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
الاخ عبد الحميد طريف والله الموقف الذي ذكرته فالمصريين اصلحهم الله لهم عادات غريبة وبالاخص الكلام في الصلاة ولعلي اذكر موقف مشابه:
ادع للمصريين بارك الله فيك
أما (يجغنف) فلم أعرفها قبل ذلك رغم أنني مصري
و مع ذلك فهمت المقصود منها من سياق الكلام قبل أن تشرح معناها ...... ابتسامة.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:20 م]ـ
ومن الطرائف، صليت خلف أحد الأزاهرة، صلاة الظهر، فلمّا كبر جهر بالفاتحة، فسبّحتُ له، فلم يفهم، وأكمل القراءة، فسبّحت مرة أخرى لعله يفهمني، فلم يفهم، فلما وصل إلى (إياك نعبد وإياك نستعين) سبحت له مرة أخرى، فقال: (طيّب خلاص، الله أكبر)، وركع! وترك الفاتحة والقراءة بالكلية:)
فخرجت من الصلاة ونهرته:)، بالعامية طبعًا:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/166)
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:27 م]ـ
:):)
موضوع طريف ..
أرشح توسيعه وتغيير اسمه ليصبح:
الذيل على موضوع (غرائب الأسئلة والاستدلالات والمشاركات) ..
ـ[سا لم بن محمد بن سا لم]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:11 م]ـ
كنت في سفر على متن حافلة، فتوقفنا في الطريق لأداء صلاة الظهر، وتقدمت لإمامة المسافرين، وأعلمتهم بأنّا سنصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا، فتقدم أحدهم وكان أعرابيا قد لبس ملابس الشتاء ـ وكنّا في عز الصيف ـ رافعا صوته قائلا: (والمغرب والعشاء مرة وحدة).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:58 ص]ـ
إخواني الأفاضل
أرجو أن تَكُفُّوا عن ذكر مثل هذا، فهؤلاء مسلمون، و القلب لا يَسْلم إذا امتلأ بالضحك.
و الله إن القلوب - وحدها - لمريضة - فمابالكم بما توردونه عليها؟
إن هؤلاء الناس إنما فعلوا هذا لننتبه نحن:
هل أدينا ما علينا تجاههم؟
لا، و الله ما أدينا، و إلا ماكننا نجلس هنا و نضحك عليهم!!!
اللهم اغفر لنا جميعا يا كريم
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 10:47 ص]ـ
إخواني الأفاضل
أرجو أن تَكُفُّوا عن ذكر مثل هذا، فهؤلاء مسلمون، و القلب لا يَسْلم إذا امتلأ بالضحك.
و الله إن القلوب - وحدها - لمريضة - فمابالكم بما توردونه عليها؟
إن هؤلاء الناس إنما فعلوا هذا لننتبه نحن:
هل أدينا ما علينا تجاههم؟
لا، و الله ما أدينا، و إلا ماكننا نجلس هنا و نضحك عليهم!!!
اللهم اغفر لنا جميعا يا كريم
الشيخ الموقر (يحيى صالح) - حفظه الله -:
أصلح الله حالك، أصبت كبد الحقيقة، اللهم اغفر تقصيرنا،،،
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:14 م]ـ
إخواني الأفاضل
أرجو أن تَكُفُّوا عن ذكر مثل هذا، فهؤلاء مسلمون، و القلب لا يَسْلم إذا امتلأ بالضحك.
و الله إن القلوب - وحدها - لمريضة - فمابالكم بما توردونه عليها؟
إن هؤلاء الناس إنما فعلوا هذا لننتبه نحن:
هل أدينا ما علينا تجاههم؟
لا، و الله ما أدينا، و إلا ماكننا نجلس هنا و نضحك عليهم!!!
اللهم اغفر لنا جميعا يا كريم
آمين آمين
نعم، بعض هؤلاء معذورٌ بلا شك، ونحن لا نسخر منهم عياذًا بالله، وإنما هو موقفٌ طريفٌ فحسب
لكن ... ما رأيك بمن يفعل ذلك وهو خريج الأزهر؟!
ألا ينبغي أن تُروى قصته ليُعلم حال بعض الأزهرية هذه الأيام؟
تذييل: ومن طريف ما يُروى عن بعض الأطفال (10 أو 12 أعوام تقريبًا)، أنه أصرّ أن يصلِّيَ ببعض زملائه وأستاذته! فلما أنهى قراءة الفاتحة بدأ في قراءة (طلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع) لمشاري راشد:)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:33 م]ـ
أحد الشباب كان يغني في الأفراح الجاهلية و .... ، وكان طالبًا في كلية الأداب لغة عربية
في أحد الأيام واحد زنق عليه أن يصلي فدخل المسجد يصلي فلم يجدوا إمام المسجد فطبعًا قدمه واحد يصلي فبعض الناس لأنه متعلم قدموه
فطبعًا صلى
وفي السجود والمأمومين يسجدون والكل ساجد انسحب بهدوء وأخذ حذاءه ومشي وقال في نفسه لما أخلي أولاد ..
طبعًا المصلين استنوا فضيلة التقي لما ينهي إطالة السجود ولكن دون جدوى فسبحوا ولكن لا حياة لمن تنادي رفع أحد المصلين رأسه فلم يجده ففهم القصة.
تبدلت الأيام وتاب الله عليه وأصبح يؤم ويصلي بالناس الجمعة، بل - وطبعًا هذه مخالفة - يدخل السرادقات ويخطب عن الموت.
أصلح الله حاله.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 04:42 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119737
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[15 - 12 - 07, 04:51 م]ـ
قال الأخ أبو زكريا الشافعي في المشاركة المحال إليها: تجدهم يصلون خلف من لم تنعقد صلاته أصلا!!
لاحول ولا قوة إلا بالله تعالى
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 05:22 م]ـ
قال الشيخ الخطيب في الاقناع:
والثالث من أركان الصلاة (تكبيرة الإحرام) بشروطها، وهي إيقاعها بعد الانتصاب في الفرض باللغة العربية للقادر عليها، ولفظ الجلالة ولفظ أكبر، وتقديم لفظ الجلالة على أكبر، وعدم مد همزة الجلالة، وعدم مد باء أكبر وعدم تشديدها، وعدم زيادة واو ساكنة أو متحركة بين الكلمتين، وعدم واو قبل الجلالة، وعدم وقفة طويلة بين كلمتيه كما قيده الزركشي في شرح التنبيه. ومقتضاه أن اليسيرة لا تضر وبه صرح في الحاوي الصغير وأقره عليه ابن الملقن في شرحه ......
ثم قال: فهذه خمسة عشر شرطا إن اختل واحد منها لم تنعقد صلاته
قال البجيرمي:
قوله: (وعدم مد همزة الجلالة) ويغتفر في حق العامي إبدال همزة أكبر واوا، وفي حق العامي إبدال كاف أكبر همزة لعجزه كما في المدابغي على التحرير
قوله: (وعدم مد باء أكبر) لأنه يصير جمع كبر بالفتح وهو اسم طبل له وجه واحد
قوله: (وعدم زيادة واو ساكنة) وظاهر إطلاقهم أن الجاهل إذا أتى بالواو بين الكلمتين لا يضر، وإن لم يكن معذورا بخلاف العالم بذلك ا هـ م د
إلخ ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/167)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 12 - 07, 05:26 م]ـ
و من طريف ما سمعتُ في مسجد قريب مني
كان الناس يصلون و كان المنبرُ يقطع الصف فدخل رجلٌ في النصفِ الآخر من الصفِ (أي الذي لا يرى الإمامَ) فكبر الرجل بصوت مرتفع فركع النصفُ الذي فيه الرجل و الإمام لا يزال واقفا و ظلوا هكذا متقدمين عن الإمام
و من هذه القصص الكثير
أصلحنا الله و إياكم و ففقنا لطاعته و حسن عبادته
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:18 ص]ـ
لا بأس بالمزاح الذي لا يخالطه اثم وليس ناشئ عن كذب ففيه تسلية للنفس ,على أن بعض العلماء من أهل الورع, نهى عن المزاح الذي وقع سهوا أو خطأ في آيات القرآن الكريم من بعض العوام أو الأعراب ,وذلك لأن الأصل تعظيم كتاب الله عن اللغو والهزل , (((ولأنه عادة ترتبط هذه النكتة أو الحكاية في الذهن فكلما مرت بك الأية هذه تذكرت بداخلك تلك النكتة وهذا مذهب للخشوع إن لم يكن جالبا للضحك لاسيما في الصلاة؟؟؟))
ولابأس به في غير القرآن الكريم.
وهذه نصيحة وليس اعتراض ,وفقنا الله للخير.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:11 ص]ـ
الأخ الفاضل / يحيى صالح
لو سمعت بقصة الإمام الذي كان يخطب الجمعة وحكى قصة سيدنا فرعون!!!! لتغيرت وجهة نظرك
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[17 - 12 - 07, 05:30 ص]ـ
كنت أسافر لحضور دروس علم في بعض المحافظات، وذلك أيام الشباب، فجلست في القطار وبجواري جندي مجند في الجيش المصري وكنت أتحدث مع الموجودين في الأمور الدينية فقال لي ذلك العسكري المججند
هو الرسول صلى اللله عليه وسلم هو الذي هدى أبا بكر
أم أن أبا بكر هو الذي هدى الرسول
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 06:48 م]ـ
أحد الإخوة عمله في الحدود: عسكري، حدثني يوما أنه انطلق إلى عمله، والمسافة بعيدة، فغربت عليه الشمس، وهو في طريق بري صحراوي منقطع ليس فيه أحد، فأوقف سيارته على جانب الطريق، ونزل ليصلي المغرب، فكبر، ولما قرأ الفاتحة وقال: ولا الضالين، فوجئ بصوت جماعي قوي يقول: آمين، فجفل، وأكمل صلاته وفي نفسه الظنون: من هؤلاء: جن، ملائكة؟!!، ولما سلم، التفت، وإذا بثلاثة من الزنج السود الضخام يصلون خلفه، فارتعب وقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم! بسم الله الرحمن الرحيم!، فضحكوا، وتبين أنهم مسافرون حضرتهم الصلاة في هذا المكان:)
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[21 - 12 - 07, 07:26 م]ـ
أحد الإخوة عمله في الحدود: عسكري، حدثني يوما أنه انطلق إلى عمله، والمسافة بعيدة، فغربت عليه الشمس، وهو في طريق بري صحراوي منقطع ليس فيه أحد، فأوقف سيارته على جانب الطريق، ونزل ليصلي المغرب، فكبر، ولما قرأ الفاتحة وقال: ولا الضالين، فوجئ بصوت جماعي قوي يقول: آمين، فجفل، وأكمل صلاته وفي نفسه الظنون: من هؤلاء: جن، ملائكة؟!!، ولما سلم، التفت، وإذا بثلاثة من الزنج السود الضخام يصلون خلفه، فارتعب وقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم! بسم الله الرحمن الرحيم!، فضحكوا، وتبين أنهم مسافرون حضرتهم الصلاة في هذا المكان:)
أضحك الله سنك:)
وللفائدة: حكم ذكر المواقف المضحكة عمن لا يعرفون بأعيانهم ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=79004&Option=FatwaId)
لعل الإخوة يُخرجون ما عندهم:)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 10:57 م]ـ
< TABLE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: tahoma; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=1 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2> السؤال </ TD></TR><TR><TD align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>
هل ذكر القصص عن بعض المواقف الغريبة المضحكة عن بعض الناس يعد من الغيبة؟؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وهل يدخل في ذلك القصص عن جحا حيث إني قرأت أنه من التابعين أي أنه شخصية حقيقية، فهو ولا شك لا يحب أن يتكلم عليه الناس كما يتكلمون عنه بقصص مضحكة، ومن هذه الكتب كتاب أخبار الحمقى والمغفلين للإمام ابن الجوزي فهل مثل هذه القصص تعتبر من الغيبة؟ </ SPAN>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/168)
</ SPAN></TD></TR><TR><TD align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2> الفتوى</ TD></TR><TR><TD align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالغيبة قد عرفها العلماء بأنها ذكر المرء أخاه بما يكره من العيوب وهي فيه، فإن لم تكن فيه فهو البهتان، كما في الحديث: قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته. رواه مسلم. < o:p></o:p>
والغيبة حرام باتفاق الفقهاء. وذهب بعض المفسرين والفقهاء إلى أنها من الكبائر بل حكى بعضهم الإجماع على ذلك. قال القرطبي: لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، وأن من اغتاب أحدا عليه أن يتوب إلى الله عز وجل، واستدلوا بقوله تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم، وبقوله صلى الله عليه وسلم: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، وبقوله صلى الله عليه وسلم: إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق. < o:p></o:p></SPAN>
وقد نصوا على أن الغيبة لا تكون إلا على شخص أو أناس معلومين أو مبهمين يعلم المخاطب أعيانهم فيحصل بذلك انتهاك أعراضهم، قال القرافي: حرمت أي الغيبة لما فيها من مفسدة إفساد الأعراض. وانظر الفتوى رقم: 18728 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18728)</SPAN>. <o:p></o:p></SPAN>
ويناء عليه فانه لا حرج في ذكر حكايات لمن لا يعرفهم الناس المعاصرون بأعيانهم. < o:p></o:p></SPAN>
</SPAN> </SPAN> وأما جحا فقد ذكر أمره في بعض كتب العلماء ولكنه لم يثبت ما يفيد أنه شخص معروف، فقد ذكر بعضهم أنه دجين بن ثابت اليربوعي أبو الغصن البصري ولكن ضعف ذلك المحققون. < o:p></o:p></SPAN>
قال ابن حجر في تعجيل المنفعة: دجين بن ثابت اليربوعي أبو الغصن البصري عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو عمر الحوضي ومسلم بن إبراهيم وجماعة وهاه ابن معين وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان كان قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار ولم يكن الحديث شأنه وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك قلت ابن عدي روى لنا عن يحيى بن معين انه قال الدجين هو جحا ولم يصح عنه وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني وغيرهم. اهـ< o:p></o:p></SPAN>
وقال الذهبي في السير: أبو الغصن هو الشيخ العالم الصادق المعمر بقية المشيخة أبو الغصن ثابت ابن قيس الغفاري مولاهم المدني عداده في صغار التابعين، </ SPAN> يروي عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير وخارجة بن زيد الفقيه وأبي سعيد كيسان المقبري والقدماء ورأى جابر بن عبد الله فيما اعترف به أبو حاتم. < o:p></o:p></SPAN>
</SPAN> حدث عنه معن بن عيسى وعبد الرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وجماعة وأخطأ من زعم أنه جحا صاحب تيك النوادر.< o:p></o:p></SPAN>
والله أعلم.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[12 - 10 - 10, 07:01 ص]ـ
أثبتم .. !(112/169)
"رأس السنة الميلادية " شعر حر
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:37 م]ـ
http://www.sama.ae/forums/uploads//2007-03-19_044153_besm8dg4.gif
رأس السنة الميلادية
بأي رأس تحتفلون أيها المسلمون ... ؟
أم بأي ِرجل سرتم وراء الأعداء تلهتون ... ؟
أ تخليتم عن القرآن و أنتم تضحكون ... ؟
أم تركتم السٌّنة و أصبحتم تمرحون ... ؟
عجباً!
هل صار النصارى مهتدون!؟
أم أصبح المسلمون هم الضالون!!!
عجباً،
أضيئت الشموع و بدأ الشباب يرقصون ... !
و أصبح الخنزير النجس يُقدم في الصحون ... !
خمر، سجائر، شيشة، أفٍّ لتلك العفون!؟
نساء عاريات كاسيات و ألحان و شجون ... !
سهرات ماجنة تُحيى باسم الفنون ... !
عجباً،
أ فبهذا أنتم محتفلون ... !
أفلا تستحيون؟
عذراً إخواني،
كلامي تطرف دامي ... !
و مرجعية ظلامي ... !
هكذا يقول الإعلام و بنو عِلمان ...
عجباً، ...
ما هذه التهاني ... !
اقترب موعد الحلوى ...
إذاً
حلت البلوى ...
عباد الصليب لدماء إخونكم يسفكون
و يقولون" سنة سعيدة "و هم مستمتعون ...
آه ثم آه ثم آه ...
ما هذا الجنون ... ؟
أ نسيتم المنون؟
أين التوبة و الإنابة؟
هذا سؤال فأين الإجابة؟
افتح كتاب الله المكنون
رتل سورة الكافرون
خبر عاجل!
أغلق المحمول و التلفزيون
تدبر كلام ربك في سكون
فهل تفقهون؟
أم أنتم متفيقهون.
دعكم من البابا نويل ...
و لا تسلكوا سبيل الويل ...
لكن يا أبي!!! ...
ماذا يا بني؟
آآآآه ....
تكلم بحرية و لا تطبق الديموقراطية
آآآآه ....
تكلم يا بني!.
أريد لعبةًًًً سحرية أريد كرةً حمراء ...
أريد هدية.
سأقدمها لك يوم الفطر أو الأضحية.
و ماذا عن اليوم؟
لا لا لا يا ابني
سنحتفل بالسنة النبوية
و سندعو ربنا أن تسقط الصليبية
سندعو لنصرة الإسلام ...
هناك فى ربوع الكرة الأرضية
لكن يا أبي ماذا عن الهدية ... ؟
لا تقلق ... !
سأُحضر لك لعبة سلفية.
3/ 12/1428هـ
تم بحمد الله
يرجى نشره حتى تعم الفائدة و لكم عظيم الأجر إن شاء الله(112/170)
من أراد حسنات كثيرة، فعليه بنشر هذه الصورة في المنتديات (مدة النشر: أسبوعين فقط)
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:43 م]ـ
http://www.sama.ae/forums/uploads//2007-03-19_044153_besm8dg4.gif
http://whyislamsa.com/Pics/christmas.jpg
http://www.momeen.org/up/uploads/156fcd7c89.jpg
يرجى نشره حتى تعم الفائدة و لكم عظيم الأجر إن شاء الله
الهمة يا شباب محمد صلى الله عليه و سلم
ـ[عبد المغني عبد العزيز عمر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:28 م]ـ
شكرا على هذا الجهد , فعلينا جميعا قوله تعالى لكم دينكم و لي دين
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[14 - 12 - 07, 08:48 م]ـ
شكرا على هذا الجهد , فعلينا جميعا قوله تعالى لكم دينكم و لي دين
شكر الله لك مرورك و بارك فيك و في أهلك.
و للإشارة فقط، فإن كثيراً من المسلمين صاروا يلهثون وراء ظلمات البدع و من أشتع البدع في زماننا بدعة الإحتفال برأس السنة الميلادية النصرانية. فمن الواجب علينا تحذير الشباب و الفتيات المسلمات من هذا المنكر العظيم لعل الله يحشرنا مع حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم القائل:
"المرء مع من أحب'".
و جزاك الله خيراً(112/171)
خواطر فتى ...
ـ[صخر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:43 م]ـ
الحمد لله وحده:
هذه كلمات وخواطر كنت قد قيدتها من مدة أحببت ان اتحفكم بها فماكان من صواب فحق ذاك في عنقي وإن أخطأت فأنتم أهل إعذاري:
ينبغي على كل مؤلف ومشارك في ميدان الدعوة الإسلامية أو البحث العلمي أن يتسم بصفات منها الاخلاص والتواضع بالاضافة إلى أمور لابد منها هي بمثابة شرط الصحة في صفات الباحث بل لا أبالغ إن قلت هي ركن فيه: كالرصانة العلمية والتأصيل المنهجي والتجرد للبرهان الواضح وترك الدعاوي والظنون والاستعلاء على أفة التقليد والتعصب المقيتين إلى غيرها من الامور الواجب توفرها في الباحث والمشتغل في ميدان التأليف العلمي وإلا فلتكسر الاقلام و ليس هذا بعشك يا حمامة فادرجي.
وما سبب هذه الفوضى العارمة في الساحة العلمية وكثرة الدعاوى العريضة إلا بسبب انتفاء هذه الصفات عن العديد ممن تصدروا للتأليف أو حتى التدريس والمشيخة فترى أنصاف المتعلمين من المتسلفة الجدد أتباع كل ناعق يرددون في أسفارهم البالية وتسجيلاتهم المملة حرمة تقليد الاوائل –وهذا حق أريد به باطل- لكن عند المحك والامتحان ترى مايخالف العقل والنقل ,فروا من تقليد الاسلاف فقلدوا الخلف الأجلاف وهذا لعمري دليل على الضحالة والسخف فلكأنهم انتقلوا من زاوية من النار إلى زاوية أخرى فياليت شعري مالفرق بين الامرين؟!!! مالفرق بين حنفي متعصب لابي حنيفة وبين مدع للسلفية متعصب لفلان أو علان ممن في الساحة اليوم وإذا سألته عن الحجة والبرهان في كلامه يقول كلام الشيخ معتبر والنص ليس على ظاهره والمصلحة تقتضي كذا وكذا والقاعدة الفقهية تقول درء المفسدة أولى من جلب المصلحة وغيرها من الجمل التي مللنا سماعها منهم فإذا ألزمته بالحجة والبرهان انبرى كالسهم قائلا من سبقك بهذا ومن سلفك؟ ولم يدر أن سلفه في هذا الاستبغال الفكري-إن صح التعبير-هم الكفار قال الباري جل وعلا:"وإذاقيل لهم اتبعوا ماأنزل الله قالوابل نتبع ماألفينا عليه أبائنا":"قالوا حسبنا ماوجدنا عليه أباءنا":"ماسمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق" ماأشبه اليوم بالبارحة ولكأن التاريخ يعيد نفسه و لكأني بهؤلاء لواتيتهم بالبرهان والحجة الساطعة القاطعة يقولون لن نومن لك حتى تنزل علينا من السماء كتابا نقرؤه سبحان الله أصلوا قواعد أوحى بها إليهم الشيطان:"وإن الشياطين ليوحون إلى أولياءهم ليجادلوكم" ثم انطلقوا من خلالها يصنفون الناس بين الظن واليقين وكل من خالف المنهج فليس بسلفي ومن نصح الحاكم فهو قطبي وجعلوا المخلوقين حجة في كل شيء حتى في المعتقد فالحق ماجاء به فلان من العلماء وماسواه فلغو غير معدود والجرح والتعديل بيد بعض من أعراب البادية لا تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا وصار بائع العصير يتكلم في الرجال فيقول فلان ليس بشيء وفلان أسد السنة وفلان لايساوي بعرة.
الله المستعان لكأني بيحيى ين معين وابن المديني قد خرجوا من قبورهم وصاروا بين الاحياء.
يسبحون بحمد المنهج أناء الليل وأطراف النهار وردهم اليومي فلان خالف المنهج ولئن سئلته السبب رد عليك:السلفية هي التصفية والتربية فصدقوا في الاولى وكذبوا في الثانية
فلكم صفوا من مشائخ الصحوة المباركة إما بالتقرب إلى الاسياد بالتبيلغ عن الخوارج –فالخوارج كلاب أهل النار-والحاكم ظل الله في ارضه وخليفته على عباده والخروج عليه أكبر بدعة على وجه الارض
ولكم صفوا من إخوانهم ممن وافقوهم في المشرب لكن خالفوهم في التطبيق فترى الولاء والبراء يعقد على الشيوخ والله لو كانوا في زمن الاولين ما صلح لهم إلا أن يكونوا تلاميذ عند خادم طويلب علم.
سبحان الله من لايتقن قراءة كتاب الله وإذا تكلم أوجع الاذان وأذى الارواح قبل الابدان يقال فيه إمام؟؟ والله إن الحال يبكي والواقع يدمي
ترى الواحد منهم لا يعرف كيف يغسل مقعدته يتكلم في أمور يجمع لها عمر اهل بدر لعظمها وهولها لكن اقول صدق القاضي عبد الوهاب المالكي إذ يقول:
متى يصل العطاش إلى ارتواء****إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الاًصاغر عن مراد****وقد جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يوما ****على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا استوت الأسافل والأعالي****فقد طابت منادمة المنايا
ومع المحبة والسلام ...
"صخر المصمودي"(112/172)
رسائل رائعه في التوبه .... نقطه و من أول السطر ...
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:40 م]ـ
نقطة ومن أول السطر .. الحلقة الأولى ==> كفى ما كان ( http://rawdatal-mohebeen.blogspot.com/2007/04/blog-post_24.html)
http://bp0.blogger.com/_a8Er6
السؤال
W375k/RjAyvudgu3I/AAAAAAAAAAc/EyrgTXkHnRI/s320/untitled.bmp (http://bp0.blogger.com/_a8Er6
السؤال
W375k/RjAyvudgu3I/AAAAAAAAAAc/EyrgTXkHnRI/s1600-h/untitled.bmp)
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين .. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله رب الأرض والسموات .. فالق الحب ومرسل الرياح الجاريات .. خالق المحيا وخالق الممات .. ليبلوكم أيكم أحسن عملا فيما قد فات .. من قبل أن يأتي أحدكم الموت وينادي رب ارجعون ولكن هيهات هيهات
نحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
أما بعد .. أخوتي وأخواتي .. (نقطة ومن أول السطر) نعم هذا ما نحتاجه .. اليوم قبل الغد .. والساعة قبل التي تليها .. والأن قبل لاحقا
نحتاج إلى نقطة فاصلة تضع حدا لحياة على قصرها طالت غفلتها ولأيام على قلتها كثرت معاصيها
أحبتي في الله .. باختصار نحتاج لتوبة
نعم توبة من كل شئ يغضب الله ويستلزم سخطه
توبة بشروطها الأربعة: الإقلاع عن الذنب .. الندم على ما فات .. العزم على عدم العودة .. رد المظالم
وقد يقول قائل: وأتوب ليه؟؟ .. ما الحياة ماشية ومفيش مشاكل
فنقول نتوب لأربعة أسباب
أولا: لأننا عبيد لله والله أمرنا بالتوبة ويجب أن نطيع
فقال في كتابه العزيز: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} التحريم8
ثانيا: فرارا من عذاب يوم القيامة
ثالثا: طلبا لحب الله فهو القائل: ِإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة222
رابعا: اقتداءا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
فقد قال صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس! توبوا إلى الله. فإني أتوب، في اليوم، إليه مائة مرة
الراوي: الأغر المزني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2702
وقد يقول آخر: وأتوب من ايه .. أنا الحمد لله ما بأذيش حد ولا بمشي وحش ولا بشرب مخدرات .. يعني شوية حاجات بسيطة بعملها
وتقول أخرى: أنا شعري مش مكشوف ومغطية جسمي شوية .. ومش بمشي غلط .. أنا كده تمام
أقول لكم أحبتي في الله .. كفى بهذا الكلام من ذنب يستلزم التوبة .. فكلما استصغرت معاصيك .. استعظمها الله
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم و محقرات الذنوب، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد، فجاء ذا بعود، و جاء ذا بعود، حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم، و إن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه
الراوي: سهل بن سعد الساعدي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2686
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته .. ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته .. قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب، وضحكتك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب .. وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب ويحك هل تدري ما كان ذنب أيوب عليه السلام فابتلاه الله بالبلاء في جسده وذهاب ماله؟ استغاث به مسكين على ظالم يدرؤه عنه فلم يغنه ولم ينه الظالم عن ظلمه فابتلاه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/173)
أخي .. لا تغتر بثناء الجهال عليك .. فإنك إن رأيت الناس تعجب بك وتمدحك .. فاعلم أنهم إنما يعجبون بستر الله عليك أوليس لديك من المعاصي الخافية ما لو بدا بعضها للناس لما سلم عليك أحد؟؟ أوليس كلنا كذلك؟؟
ألا يحتمل أيضا أن يكون في قلبك من المعاصي ما لا تشعر به ولا تدركه لقلة علمك وفطنتك بنفسك؟ كأن يكون صلاحك لطلب رضا الناس
يقول ابن القيم: وقد تستولي النفس على العمل الصالح .. فتصيره جنداً لها .. فتصول به وتطغى .. فترى العبد: أطوع ما يكون .. أزهد ما يكون .. وهو عن الله أبعد ما يكون
أخي .. تب إلى الله
أخي .. أعيرني قلبك لنعود إلى الله .. أسمعني بقلبك
أناديك يا أخي وأنا لا أدري أأناديك أنت أم أنادي نفسي فمصيبتنا في التفريط واحدة وأهل الأحزان أهل
أخي .. أما يكفي ما كان من حياة الغفلة والتيه؟؟ أما يكفي بعدا عن الله؟؟ أما يكفي سنوات العصيان لله؟؟
عجبا لك
ناداك فقال: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم .. فما ازددت إلا غرورا
ناداك فقال: ففروا إلى الله .. فما ازددت إلا فرار منه
أخي .. أصرت تكره الله؟؟؟ لا لا .. ظني بك خير من ذلك
ولكن أخبرني لما تبارزه بالمعاصي ليل نهار؟؟؟ لماذا دائما تعارض أمره؟
أخي أصرت تتكبر على الله؟ .. لا أعتقد ذلك أيضا فأحسبك على خير
إذا فقل لي .. مالك تدبر عن الآخرة وهي مقبلة عليك .. مالك تقبل على الدنيا وهي مدبرة عنك؟؟
أخي أفيق .. بالله عليك أفيق ماذا تنتظر؟؟
أتنتظر حتى إذا بلغت التراقي .. وقيل من راق .. وظن أنه الفراق؟؟؟
أتنتظر حتى يأتيك الموت .. فتقول رب ارجعون .. فتأتيك صارمة قاطعة .. كلااااا
أتنتظر حتى يقال .. خذوه فغلوه .. ثم الجحيم صلوه .. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
ماذا تنتظر يا أخي .. أتنتظر الموت؟؟
أنتَ مات عمك وأنتَ ماتت خالتك وأنتِ مات جدك وأنتِ مات خالك وأنتَ مات أبوك وأنتِ ماتت أمك
أخوتي .. مات رسول الله .. مات رسول الله .. مات رسول الله
فهل أنتم أكرم على الله منه ليترككم؟؟
أخي .. النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه حطوا رحالهم في الجنة فأين أنت منهم؟؟
يا مأسوف عليك .. أحق القوم بالأسى من خُصّ بالتخلف عن الرفقاء دون غيره
أخي ألم تركع لله ركعة يوما فأحسست بلذة الطاعة؟؟ ألم تصم يوما فأحسست بحب الله؟؟
ألم تسكب دمعة خوف في إناء رجاء محبة لله؟
فمابالك أستبدلت ذلك بحياة الذنوب .. أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟؟
كان لقوم جارية فاخرجوها إلى النخاس يبيعونها فأقامت أياما تبكي ثم بعثت إلى سادتها تقول لقد صحبتكم مدة فردوني إني ألفتكم
يا من قُطعت عن الله .. وحال بينك وبينه ذنوبك
اندب زمان الوصل .. أبكي على ذنب استوجب البعد والطرد
نادي ربك: يارب .. قد كان لي معك معاملة فردني فإني ألفتك يارب
قد كان لي معك معاملة فردني فإني ألفتك يارب
قد كان لي معك معاملة فردني فإني ألفتك يارب
واصل طرق الباب حتى يفتح
ولا تنسى فالله هو القائل: أنا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما يشاء
ربك القائل في الحديث القدسي
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني .. غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي
يا ابن أدم .. لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني .. غفرت لك ولا أبالي
يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
الله أكبر .. اللهم إني أشهدك أني أحبك
ما أكرم الله وأجمل الله وألطف الله وأرحم الله
أخوتي نداء رباني يحتاج إلى إجابة عاجلة
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} الحديد16
بلى يارب قد آن
بلى يارب قد آن
بلى يارب قد آن
أخوتي تعالوا نتكاتف سويا لنطرد الشيطان ونغلب النفس والهوى
تعالوا نقاتل صفا واحدا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
أخي لن أضيعك .. أخي لن تضيعني
أخي لن أسلمك .. أخي لن تسلمني
أخي لن أتركك .. أخي لن تتركني
تعالوا نتب إلى الله جميعا أيها المؤمنون
فلنقم الآن .. الآن وليس لاحقا لنصلي ركعتين توبة إلى الله من كل الذنوب ونبتهل إلى الله في السجود ونسكب العبرات وندعوه
أخوتي الأن الأن .. لا أعذار لن أترك الشيطان يتلاعب بي أو بك الأن حالا
لا تضع تعليقك الان .. اغلق الشاشة .. توضأ وصلي .. وادعو الله بقلب مخلص منكسر ولا تنساني من دعوة صالحة أن يتوب الله علي
أخي .. تب وإذا أحسست أن الشيطان ينقض على توبتك فاستعذ بالله منه واصرخ في أخوتك يلبوا النداء وأنامستعد لحرب الشيطان فإذا فاجأك فاصرخ في ألبي نداءك .. وأنت؟؟
(تبنا إلى الله ورجعنا إلى الله وندمنا على ما فعلنا وعزمنا على ألا نعود)
هذا وإن كان من توفيق فمن الله وإن كان من نقص أو خطأ فمني ومن الشيطان وأعوذ بالله أن أكون جسرا تعبرون به للجنة ثم يقذف بي في النار
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك
منقول عن
http://rawdatal-mohebeen.blogspot.com/
يتبع ان شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/174)
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:42 م]ـ
< HR style="COLOR: #c6a068" SIZE=1>
<!-- / icon and title --><!-- message -->
نقطة ومن أول السطر .. الحلقة الثانية ===> علامات على الطريق ( http://rawdatal-mohebeen.blogspot.com/2007/05/blog-post_1229.html)
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
سيد الأولين والآخرين
قائد الميامين المحجلين
سيدنا محمد عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم
الحمد لله .. رب الأرض قدر فيها أقواتها .. وبث فيها من كل دابة ماهو آخذ بناصيتها .. ينصر المؤمنين فلا تزل قدم بعد ثبوتها .. فاسأل يوسف كيف فر من الدنيا وزيناتها .. فاستعصم إذ راودته التي هو في بيتها .. وعاتب ربك القلوب على سباتها .. ثم أفرحها فقال: أعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ {16} اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {17}
أما بعد .. تكلمنا في المرة السابقة عن التوبة واسأل الله أن يتوب علينا جميعًا وأن يقبل توبتنا
وربمايتساءل أحدنا كيف أعلم أن الله قد قبل توبتي؟؟
فنقول علامات التوبة المقبولة كالآتي:
أولا: أن يكون بعد التوبة خيرا مما كان قبلها
وهذا شرط معروف بالفطرة فإذا لم تكن حياتك بعد التوبة أفضل مما كانت قبلها فمن ماذا تبت يا عبد الله؟
ثانيا: ألا يزال الخوف من العودة الى الذنب مصاحبا له
وهذا هو حال عباد الله المؤمنين فكل مؤمن يستعظم ذنبه ويخشى أن يعود له لما علم من قبح ما كان عليه فكلما ذكر حاله قبل التوبة شعر بخجل مما كان عليه وساء بما حدث له وهذا عكس ما تجده من بعض المفتونين إذ يقول: (أنا لو كنت زي زمان كان زماني ايه .. لو كنت لسه بغني كنت عملت شريط كسر الدنيا .. تعرف لو ليا في البنات زي زمان كان زماني ماشي مع عشرة ولا عشرين .. أنا لو كنت من غير حجابي زي الأول كان كل دول باتوا يفكروا فيا .. وهكذا) .. فاعلم أن مثل هؤلاء مادام ذكرهم للذنب يثير اللذة داخلهم فهم واقعون فيه مرة أخرى لا محالة.
ثالثا: انخلاع القلب وتقطعه ندما وخوفا من العقوبة العاجلة والآجلة
قلبه خائف من عاقبة الله فيما مضى منه .. فهذا الحسن البصري ومن هو في العبادة والزهد كان يقول: أخشى أن يكون الله قد أطلع على بعض ذنوبي فقال أذهب فلا غفرت لك
وهذا مالك بن ديناركان يقول:
إذا حشر الله الخلائق فقال: يا مالك .. قلت ربي لبيك .. فيأذن لي أن أسجد بين يديه .. فلا أرفعها حتى أعلم أنه قد رضي ثم لا أبالي إن قال أذهب يا مالك كن ترابا .. كن ترابا
مالك بن دينار الذي كان إذا شرع في قيام الليل كبر تكبيرة الإحرام ثم يبكي حتى يطلع الصباح
فكيف بالمفرطين أمثالنا؟؟
رابعا: كسرة خاصة لا تحصل الا للتائب
التائب يعرف أنه أفاق لتوه من غفلة .. وأدرك أخيرا حجم ما كان عليه من تفريط .. فهو مقر بحقيقة معاصيه فتجد قلبه منكسرا ذليلا على ما كان منه .. يود لو أن ما كان لم يكن.
ومن أجمل ما قيل عن التائب ماقاله الشيخ محمد حسين يعقوب في كتابه كيف أتوب حيث قال===>
التائب .. له في كل وقعة عبرة .. إذا رأى جمعا ذكر القيامة .. وإذا رأى مذنبا بكى عليه خوفا من ذنوبه ..
إذا رأى نعيما خاف أن يحرم الجنة .. وإذا رأى نارا ظن أنه مواقعها ..
التائب .. إذا هدل الحمام بكى .. وإذا صاح الطير ناح .. وإذا شدا البلبل تذكّر .. وإذا لمع البرق اهتز قلبه خوفا ممن يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ..
التائب .. ـ إخوتاه ـ يجد للطاعة حلاوة .. يجد للعبادة طلاوة .. يجد للإيمان طعما .. يجد للإقبال لذة ..
التائب .. يكتب من الدموع قصصا .. وينظم من الآهات أبياتا .. ويؤلف من البكاء خطابا ..
التائب .. كالأم اختلس منها طفلها .. ثم اختلست طفلها من يد الأعداء .. أتدري كم فرحتها .. ؟؟ أتقدر سعادتها .. ؟؟
التائب .. كالغائص في البحر .. إذا نجى من اللجة الى الشاطئ .. بعد أن آيس من النجاة ..
التائب .. كالعقيم بشر بولد ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/175)
التائب .. أعتق رقبته من أسر الهوى .. أطلق قلبه من سجن المعصية ..
التائب .. فك روحه من شباك الجريمة .. أخرج نفسه من كير الخطيئة .. التائب ـإخوتاه ـ كالطائر الجريح لا يختال ..
لو رأيت التائب لرأيت جفنا مقروحا .. نبصره في الأسحار على باب الاعتذار مطروحا .. سمع قول الاله يوحى فيما يوحى {يا أيها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا} [التحريم: 8].
التائب ... مطعمه يسير .. حزنه كثير .. كأنما هو أسير .. قد رمي مطروحا .. فتاب الى الله توبة نصوحا ..
التائب .. قد نحل بدنه الصيام .. أتعب قدمه القيام .. حلف بالعزم على هجر المنام .. فبذل لله جسما وروحا .. وتاب الى الله توبة نصوحا ..
التائب .. الذل قد علاه .. والحزن قد وهاه .. يذم نفسه على هواه .. وبذلك صار عند الله ممدوحا .. لأنه تاب الى الله توبة نصوحا ..
أخي اصدق نفسك وربك .. هل تبت حقا؟؟
فإذا لم تتب فارجع إلى الله وعد وتب مرة ثانية فإن الله يحب التوابين .. تب إلى الله واستعن به على نفسك ..
لا تيأس من نفسك فإنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون وإن تصدق الله يصدقك ونختم بهذا الحديث:
عن شداد بن الهاد الليثي قال:
أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فآمن به واتبعه، ثم قال: أهاجر معك؟ فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فلما كانت غزوة غنم النبي صلى الله عليه وسلم سبيا، فقسم، وقسم له، فأعطى ما قسم له، وكان يرعى ظهرهم، فلما جاء، دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذه، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا؟ قال: قسمته لك. قال: ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى ههنا، وأشار إلى حلقه بسهم فأموت، فأدخل الجنة، فقال: إن تصدق الله يصدقك. فلبثوا قليلا، ثم نهضوا في قتال العدو، فأتى به النبي، يحمل قد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي: أهو هو؟ قالوا: نعم! قال: صدق الله فصدقه. ثم كفنه النبي، في جبة النبي، ثم قدمه فصلى عليه، فكان فيما ظهر من صلاته: اللهم هذا عبدك، خرج مهاجرا في سبيلك، فقتل شهيدا، أنا شهيد على ذلك
الراوي: شداد بن الهاد الليثي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1952
أرأيت كيف من يصدق الله يصدقه .. اصدق في التوبة إلى الله يصدقك الله ويتوب عليك
اللهم وقع على قصص الإنابة بقلم العفو
اللهم اقبل طلاب الجنة في مدرسة التوبة
اللهم ارفق بمرضى الهوى في مستشفى البلاء
لا تنسوني من الدعاء غفر الله لي ولكم
هذا وإن كان من توفيق فمن الله وحده وماكان من سهو أو خطأ فمني ومن الشيطان
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[14 - 12 - 07, 05:45 م]ـ
نقطة ومن أول السطر .. الحلقة الثالثة .. معينات على التوبة ( http://rawdatal-mohebeen.blogspot.com/2007/07/blog-post.html)
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه
الحمد لله الذي يأمر بالعدل والإحسان .. ويدعو إلى طريق الحق والإيمان .. فيترصد لابن آدم الشيطان .. فيرسل الله الرسل بالهدي والفرقان .. فنبذ ذلك فريق من الذين أوتوا الكتاب وتلبسوا بالكفران .. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان .. فرهب الله الناس وأنذر بالضلال من تبدل الكفر بالإيمان .. ورغبهم فقال ولمن خاف مقام ربه جنتان
أما بعد فهذه الحلقة الثالثة لنا في موضوع التوبة وقد تكلمنا سابقا عن علامات قبول التوبة ونسأل الله أن يتوب علينا وعلى كل مسلم عاصي
وقد يقول أحدنا: (بصراحة أنا مش قادر أتوب .. أنا عمال أتوب وأرجع .. حياتي ضايعة في المعاصي .. بصراحة أنا منفعش للطريق دا)
أقول لهذا الشاكي .. أخي .. حبيبي .. لاتمكن الشيطان منك وأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وها هي يدي أمدها إليك لتتوب .. لتعود إلى الله .. بل لنتوب سويا ولنعود إلى الله معا
أقدم لك اليوم يا أخي بعض المعينات الي تقودإلى التوبة عسى الله أن يمن بتوبة من عنده
وإليك أخي وأختي بعض الأشياء المعينة على التوبة:
أولا: الدعاء وصدق اللجؤ إلى الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/176)
وهذا هو أصل المسألة .. فتوكل على الحي الذي لا يموت وأطلب منه التوبة وهنا تنتهي مشكلة العودة بعد التوبة للذنب وهو القائل في القرآن: ( .. فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ .. ) الروم 29
والبعض يستهين بالدعاء ويراه شيئا هينا بل وينسى أن الدعاء في الأصل عبادة فالدعاء يكون لحاجة الإنسان لله .. فكيف لا يدعو أحد الله؟؟ أهناك من لا يحتاج لله؟؟
وفي الحديث الذي رواه البخاري في الأدب المفرد و صححه العلامة الألباني في صحيح ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال) من لم يسأل الله يغضب عليه)
وفي الحديث الذي حسنه الشيخ الألباني من حديث ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدعاء ينفع ممانزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء)
وقد يقول البعض مالنا ندعو وندعو ولا نجد أي إجابة .. فنرد بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم, ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله وما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت, فلم أر يستجاب لي, فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء)
وينبغي لمن يدعو أن يكون حاضر القلب منكسر بين يدي الله مستقبلا للقبلة متطهرا متحريا لأوقات الإجابة فذلك أدعى لأن يجاب دعاؤه
ثانيا: عزل النفس عن مواطن المعصية:
حاول أخي الكريم وأختي الكريمة أن تباعدوا عن المعصية وكل ما يقربكم منها .. أشخاص .. أماكن .. وخصوصا أصدقاء السوأ فهم أكبر الوسائل المعينة للشيطان على إرجاعك لحياة الغي
وقال صلى الله عليه وسلم:" وأمّا جليس السوء كنافخ الكير إمّا أن يحرق ثيابك وإمّا أن تجد منه ريحا خبيثة" أخرجه البخاري (5534) كتب الذبائح والصيد، ومسلم (2628) كتاب البر والصلة
وقال على بن أبي طالب رضي الله عنه: " لا تصحب الفاجر فإنه يزيّن لك فعله ويود لو أنك مثله"
وقد يأتي لك الشيطان ويقول: (يعني لما تبقى وحش تبقى مع صاحبك ولما تبقى كويس تسيب صاحبك لوحده هي دي الصداقة؟ طيب خليك معاه وساعده)
نقول: وكيف وأنت يا عبد الله لم تتب بعد ولم تثبت قدمك في أرض الإيمان .. كيف وأنت كنت منذ أيام قلائل ذلك العاصي الذي يتنقل بين أنواع المعاصي المختلفة
إننا حين نقر بأن الله يغفر للتائب ويتوب عليه فهذا لا يتعارض مع كون المعاصي ما زالت لها جذور داخلة متغلغلة تحتاج لأن تعزل حتى لا تجد من يسقيها بماء التزيين فتنبت مرة أخرى.
فليس من المعقول أن من عصى الله في سنين ثم يتوب الله عليه سينسى وستنمحي آثار الذنوب من قلبه ومن داخله بل لها رواسب يجب أن يجهد الإنسان نفسه في إزالتها وهذا ما سيأتي معنا في الحلقات القادمة.
وعلى هذا فالبعد البعد عن مواطن المعصية وأصحابها حتى يحصل لك الطهارة كاملة وتنمحي آثار الذنوب كلها .. وحينها تأتي إلى هؤلاء الذين فارقتهم لا رفيقا في المعصية ولكن {وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً} الأحزاب46
والحرص على الصحبة الصالحة ورفقاء الخير فهم الذين تدوم مودتهم إلى يوم القيامة وصدق الله القائل في كتابه:
{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} الزخرف67
ثالثا: علاج النفس بالصوم:
الصوم من أكبر الوسائل المعينة على الصبر وهو يحفظ الإنسان من نيران الشهوة وواقي للقلب من كثير من سموم الهوى فحاول أن تلزم الصوم بصفة دورية: الثلاث أيام البيض من كل شهر عربي (13/ 14/15) فإن أردت الزيادة فالاثنين والخميس من كل أسبوع .. فإن أردت الزيادة فصم يومأ وأفطر يوما وهذا خير الصيام.
رابعا:تذكر الموت:
ونريد أن يتغير أيضا فكرنا في موضوع التذكير فليس التذكير بعبارات لا تكاد تجاوز الحناجر (كلنا هنموت .. كله فاني ولا دايم إلا وجه الله) بل نريد ذكر للموت بالقلب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/177)
تفكر في الموت بأنه الفاصل بينك وبين الجنة .. نعم الجنة .. فأنتا تشتاق إليها ولكن يمنعك منها الموت .. فادعو الله أن يعجل لك يالجنة وقد يقول قائل وهل أعمالي هذه تبلغني الجنة .. فنقول إذا فاستعد للحظة الموت بالأعمال التي تدخلك الجنة .. استعد بالزاد الذي إذا عبرت من شاطئ الحياة الدنيا إلى شاطئ الحياة الآخرة كنت من الفائزين .. فلتجعل تذكرك للموت على أنه الجسر الذي يعبر بك بين الشاطئين وأنت سائر إليه لا محالة فتزود في طريقك قبل بلوغ الجسر
خامسا: تذكر عاقبة المعصية:
وتذكر عواقب المعصية من الأشياء التي قد تردع الإنسان عن فعل المعاصي والموبقات وقد ذكر ابن القيم في كتابه القيم:الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء) عقوبات المعاصي فذكر أن المعصية تضعف التوبة وتهتك ستر الله تعالى عن العبد وتهون العاصي على الله سبحانه وتعالى وتقصر العمر وتمحق بركته وتورث الذل وتطفئ نور العقل وتدخل العبد تحت لعن الله عز ورجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم وتسبب الخسف والزلازل وتفسد الأرض و تذهب الحياء وتضعف في القلب تعظيم الرب وتستجلب نسيان الله للعبد وتخرج صاحبها من دائرة الإحسان وتحرم رفقة المؤمنين وتزيل النعم وتحق النقم وتعوق سير القلب إلى الله تعالى وتوقع في القلب الوحشة وتمرض القلوب وتعمي البصيرة وتصغر النفوس وتسقط كرامة العبد عند الله وعند خلقه وتمحق البركة وتجعل صاحبها من السفلة وتجرئ على الإنسان أعداءه وتنسي العبد نفسه والأخطر من ذلك كله أنها تجلب معصية أخرى وكل هذا بخلاف العقوبات الشرعية على المعاصي
فتخيل أخي الكريم بنظرة إلى متبرجة يحدث لك كل هذا .. إذا تفكر في ذلك جيدا قبل أن تنظر حينها ستتردد كثير وكثيرا قبل أن تفعل
وأنت اختنا الغالية تخيلي أنك بخروجك بدون حجاب شرعي سيحدث لك كل هذا؟ هل ستظلين إذا على ما أنت عليه؟
سادسا: انصر الله ينصرك:
هذه طريقة عملية رائعة استدلالا من قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} محمد7
فمن يشتكي من الهزيمة أما النفس والشيطان فلينصر الله كيينصره الله
وهنا يأتي السؤال كيف ننصر الله؟
نقول نصرة الله تكون بنصرة دينه في الأرض .. فمثلا .. جرب أن تضع مصحفا في مسجد أن تعطي أحد شريطا عليه أحد الدروس الدينية القيمة .. تذكر الناس بسنة منسية أوتساعدهم على فعلها كأن توزع (السواك) .. تذكر الناس بأوقات الصلاة .. وهكذا
غير أن هذا وحده لن يكفي إذا لم يكن من الأصل عندك استعداد للتوبة.
وهكذا فهذه الاسباب وغيرها الكثير من المعينات على التوبة نسأل الله أن يتوب علينا جميعا وأخيرا وقفة أخيرة
اعلموا أيها الإخوة والأخوات أننا وإن أطلنا في موضوع تلك النقطة لأن وضع نقطة قبل البداية من أول السطر هو أهم شئ
فلو لم تكن تلك النقطة فاصلة حاسمة فلن يختلف الأمر كثير قبل السطر من بعده.
واعملوا أيضا أنه بعدما نكون إن شاء الله قد جددنا توبتنا وثبتناها وعالجناها خلال هذه الحلقة وسابقتها .. فالعمل بعد التوبة يبدأ منذ المرة القادمة
أخوتي شمروا عن ساعد الجد فالعمل سيبدأ من المرة القادمة إن شاء الله
لا تنسوني من الدعاء
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 10:59 ص]ـ
أخي .. لا تغتر بثناء الجهال عليك .. فإنك إن رأيت الناس تعجب بك وتمدحك ..
فاعلم أنهم إنما يعجبون بستر الله عليك أوليس لديك من المعاصي الخافية ما لو بدا بعضها للناس لما سلم عليك أحد؟؟
أوليس كلنا كذلك؟؟
- - -
مالك تدبر عن الآخرة وهي مقبلة عليك .. مالك تقبل على الدنيا وهي مدبرة عنك؟؟
- - -
أنتَ مات عمك وأنتَ ماتت خالتك وأنتِ مات جدك وأنتِ مات خالك وأنتَ مات أبوك وأنتِ ماتت أمك
أخوتي .. مات رسول الله .. مات رسول الله .. مات رسول الله
فهل أنتم أكرم على الله منه ليترككم؟؟
أخي .. النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه حطوا رحالهم في الجنة فأين أنت منهم؟؟
- - -
أخي لن أضيعك .. أخي لن تضيعني
أخي لن أسلمك .. أخي لن تسلمني
أخي لن أتركك .. أخي لن تتركني
الأخ الموقر (الربعي بن عامر):
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك،،،
ـ[سليم الجزولي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حاج]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:19 م]ـ
راااااااااااائع جزاك الله خيرا
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[29 - 12 - 07, 11:58 م]ـ
بارك الله فيكم مروركم الكريم
و نسأل الله توبه نصوح لا نعود بعدها أبدا للمعاصي(112/178)
قراءة القرآن إذا خرجت من القلب فإنها تدخل القلب من غير اسئذان
ـ[السني]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:02 م]ـ
استمع إلى هذه القراءة غير المتكلفة
إليك الرابط
http://upload.9q9q.net/file/TwSMoLyzw42/---------------------.mp3.html-Accounting.html
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:00 م]ـ
حملت المقطع وطلعت لي أغنية؟؟؟
تأكد من صحت الرابط وأرجواحذف هذه الأغنية
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:18 م]ـ
(أخبار) هذه المرة!
يبدو أن الخطأ من الموقع نفسه وليس في اختيار الملف المراد رفعه!
أخي الكريم استخدم غير هذا المركز في رفع الملف، بوركت.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:41 م]ـ
هكذا عادة موقع طق طق!!
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:53 م]ـ
هذا مركز تحميل جيد:
http://www.baa7r.net/
ـ[بيان]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:21 م]ـ
قراءة القرآن إذا خرجت من القلب فإنها تدخل القلب من غير استئذان
إي والله ......(112/179)
الدعاء
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:37 م]ـ
إخوانكم العرب في البوسنة مطاردزن ويتم القبض عليهم و ترحيلهم الواحد تلو الآخر إلى بلدانهم
(الإسلامية)
لاتنسوهم في دعاءكم
فرج الله كرب اخواننا في كل مكان
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:59 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكونَ معهم , وينصرهم على أعدائهم
آمين ,
فرج الله كرب اخواننا في كل مكان
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:07 م]ـ
شاهدت برنامج قبل قليل عنهم
حسبي الله ونعم الوكيل
تكالبوا عليهم ولكن في صميم القصه العزه والفخر بوعد الله سبحانه (ان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) لدرجة انهم اضطروا الى عقد الصلح حتى لايضهر الدليل الجلي لحقيقة ديننا وبسالة من آمن به والحمد لله رب العالمين والبور والخسران للكفره ومن والاهم باذن الله(112/180)
تعرف على قمة إيفرست فى الفكر الاسلامى .... د/ عبدالكريم بكار
ـ[ابو بلال]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:57 م]ـ
http://img227.imageshack.us/img227/6519/besmbook01pj7.gif
الدكتور عبدالكريم بكار
الشيخ محمد إسماعيل يقول أنه قمة ايفرست فى الفكر الإسلامي وقال لأحد الأخوة إنه من العقول الكبيرة في الأمة الآن
الشيخ رضا صمدي رجع إلية كثيرا في كتاب 30طريقة لخدمة الدين من خلال كتابة مقدمات للنهوض بالعمل الدعوي
السيرة ذاتية
عبد الكريم بن محمد الحسن بكّار
سوري الجنسية، من مواليد محافظة حمص عام 1951م / 1370 هـ.
مقيم في الرياض.
#
الدراسة والشهادات العلمية
1 - إجازة في اللغة العربية (درجة البكالوريوس)، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر (1973م/ 1393هـ).
2 - درجة (الماجستير)، قسم "أصول اللغة"، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر (1975م/1395هـ).
3 - درجة (الدكتوراه) بمرتبة الشرف الأولى، قسم "أصول اللغة"، كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر (1979م/1399هـ). وكان عنوان الرسالة: "الأصوات واللهجات في قراءة الكسائي ".
#
التدرج الأكاديمي
1 - محاضر، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بريدة – المملكة العربية السعودية (1396هـ - 1401هـ / 1976م-1980م).
2 - أستاذ مساعد، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بريدة – المملكة العربية السعودية (1401هـ - 1406هـ / 1980م-1985م).
3 - أستاذ مشارك، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بريدة – المملكة العربية السعودية (1406هـ - 1410هـ / 1985م-1989م).
4 - أستاذ مشارك، جامعة الملك خالد، أبها – المملكة العربية السعودية (1409هـ - 1412هـ / 1989م – 1992م).
5 - أستاذ، جامعة الملك خالد، أبها – المملكة العربية السعودية (1412هـ-1423هـ/1992م-2002م).
6 - أستاذ، الجامعة العربية المفتوحة، الرياض – المملكة العربية السعودية (2003م-2004م).
#
الأنشطة الأكاديمية
o قمت خلال سنوات عملي الأكاديمي بالتدريس في حقلين: حقل اللغويات وحقل الثقافة الإسلامية.
درّست في حقل اللغويات المواد التالية: المعاجم اللغوية، دلالة الألفاظ، الأصوات اللغوية، اللهجات العربية، القراءات القرآنية واللهجات، النحو، الصرف، المدارس النحوية وتاريخ النحو.
درست في حقل الثقافة الإسلامية: الثقافة الإسلامية والحديث النبوي الشريف.
o رئاسة قسم النحو والصرف وفقه اللغة في كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بأبها (1989 - 1993م/1409هـ - 1413هـ).
o المساهمة في وضع مناهج برنامج (الماجستير) في كلية التربية للبنات بأبها عام 1993م/ 1413هـ.
o رئاسة عدد من اللجان العلمية والفنية مثل لجنة (تقويم الإرشاد الأكاديمي) في الكلية ولجنة (الأسئلة) ولجنة (تطوير المناهج) ولجنة (نشاط أعضاء هيئة التدريس)، والعضوية في عدد كبير من اللجان مثل اللجنة العلمية ولجنة الأسئلة، واللجنة التحضيرية لمجلس الكلية.
o الإشراف على مئات البحوث النظرية والعملية على المستوى الجامعي، بالإضافة إلى تقييم بعض البحوث المعدة للنشر في بعض المجلات المحكّمة، ومناقشة رسالة دكتوراه.
#
الإنتاج العلمي والفكري والثقافي
الكتب والدراسات المتخصصة
1 - "أصول توجيه القراءات ومذاهب النحويين فيها حتى نهاية القرن الرابع الهجري"، بحث غير منشور (1984م/1404هـ).
2 - "ابن مجاهد شيخ قراء بغداد"، بحث، مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بالقصيم (1984م/1404هـ).
3 - "القواعد والإشارات في أصول القراءات" للقاضي أحمد بن عمر الحموي (تحقيق)، الناشر: دار القلم، دمشق (1986م/1406هـ).
4 - "الصفوة من القواعد الإعرابية". الناشر: دار القلم، دمشق (1987م-1407هـ).
5 - "رد الانتقاد على الشافعي في اللغة" للإمام البيهقي (تحقيق). الناشر: دار البخاري، بريدة (1987م/ 1407هـ).
6 - "أثر القراءات السبع في تطور التفكير اللغوي"، الناشر: دار القلم، دمشق (1990م / 1410هـ).
7 - "المهدوي ومنهجه في كتابه الموضح"، الناشر: دار القلم، دمشق (1991م / 1411هـ).
8 - "ابن عباس مؤسس علوم العربية"، الناشر: دار السوادي، جدة (1991م / 1411هـ).
الكتب والدراسات الفكرية والثقافية
9 - "إنشاء مركز لتعليم اللغة العربية"، دراسة، ندوة (اللغة العربية وآفاق المستقبل)، كلية اللغة العربية بأبها (1993م/1413هـ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/181)
10 - "فصول في التفكير الموضوعي"، الناشر: دار القلم، دمشق (الطبعة الثانية: 1994م / 1414هـ).
11 - "نحو فهم أعمق للواقع الإسلامي"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1415هـ/1995م).
12 - "من أجل انطلاقة حضارية شاملة"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1415هـ/1995م).
13 - "مقدمات للنهوض بالعمل الدعوي"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1416هـ/1996م).
14 - "مدخل إلى التنمية المتكاملة"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1417هـ/1997م).
15 - "في إشراقة آية"، الناشر: دار هجر، أبها (1417هـ/1997م).
16 - "من أجل شباب جديد"، بحث منشور في وقائع المؤتمر، المؤتمر السنوي للندوة العالمية للشباب الإسلامي، عمّان-الأردن (1998م- 1418هـ).
17 - "حول التربية والتعليم"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1419 هـ/1999م).
18 - "العولمة"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (1419 هـ/ 1999م).
19 - "القراءة المثمرة"، الناشر: دار القلم، دمشق (1420 هـ/2000م).
20 - "عصرنا"، الناشر: دار القلم، دمشق (1420هـ/2000م).
21 - "العيش في الزمان الصعب"، الناشر: دار القلم، دمشق (1420هـ/2000م).
22 - "رؤى ثقافية"، الناشر: دار المسلم، الرياض (1421 هـ/2001م).
23 - "تجديد الوعي"، الناشر: دار القلم، دمشق (1422هـ/2002م).
24 - "اكتشاف الذات"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (الطبعة الثانية: 1423هـ/2003م).
25 - "دليل التربية الأسرية"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (الطبعة الثانية: 1423هـ/2003م).
26 - "خطوة نحو التفكير القويم"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (1423هـ/2003م).
27 - "تشكيل عقلية إسلامية معاصرة"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (1423هـ/2003م).
28 - "جدد عقلك"، الناشر: دار الأعلام، عمّان (1423هـ/2003م).
29 - "بناء الأجيال"، الناشر: المنتدى الإسلامي، الرياض (1423هـ/2003م).
30 - "لمتحدث الجيد"، الناشر: مركز حوار الأجيال، الرياض (تحت الطبع).
#
مقالات وفعاليات ثقافية
1 - أكثر من 150 مقالة علمية ومقالة رأي في مجلات وصحف عربية، منها:
o مجلة الفيصل (الرياض)، المجلة العربية (الرياض)، مجلة البيان (لندن)، مجلة المعرفة (الرياض)، مجلة الدعوة (الرياض)، جريدة المسلمون (لندن).
2 - أكثر من 50 محاضرة عامة ومتخصصة في عدد من الجامعات والمراكز الثقافية، ومنها:
o جامعة أم القرى (مكة المكرمة)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (بريدة وأبها)، كلية المعلمين (المدينة المنورة)، جامعة الملك خالد (أبها)، جمعية الإصلاح الاجتماعي (الكويت)، المراكز الصيفية في المملكة العربية السعودية، الندوة العالمية للشباب الإسلامي (الرياض)، صندوق الحج (ماليزيا)، نادي أبها الأدبي (أبها)، الغرفة التجارية الصناعية بالقصيم (بريدة).
3 - أكثر من 80 حلقة تلفازية وإذاعية بثت في كل من:
o المملكة العربية السعودية: التلفزيون السعودي (بريدة)، إذاعة القرآن الكريم (الرياض)، قناة المجد (الرياض).
o مصر: قناة المجد (القاهرة).
o تركيا: إذاعة بورصة (بورصة).
#
الهيئات والجمعيات
1 - عضو المجلس التأسيسي للهيئة العالمية للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي (الرياض).
2 - عضو الهيئة الاستشارية بمجلة "الإسلام اليوم" (الرياض).
# شهادات التقدير
حصلت على عدد من شهادات التقدير من عدد من الجهات علىمشاركتي في مختلف الأنشطة، ونلت لقب (الأستاذ المثالي) عام 1995م/ 1415هـ على مستوى كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بجامعة الملك خالد (أبها)، ومن الجهات المصدرة لشهادات التقدير: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، جامعة الملك خالد، جامعة أم القرى.
http://img103.imageshack.us/img103/5779/q82129ki3.gif
لقاءات مع الشيخ
لقاء مرئى أجراه معه الشيخ محمد حسين يعقوب
التحميل
http://ia300020.us.archive.org/1/items/lekaa-bakar-yaqob/lkaa.wmv
لقاء مكتوب
من هنا
http://www.islamtoday.net/bakkar/hewarat.htm
http://img103.imageshack.us/img103/5779/q82129ki3.gif
المقالات
صفحة مقالاته على موقع الألوكة
http://www.alukah.net/Articles/Index.aspx?CategoryID=81
وهذه أيضا صفحة مقالاته على موقع الاسلام اليوم
http://www.islamtoday.net/bakkar/mag.html
مقالات مجمعة
فهذه مجموعة طيبة وممتنعة من مقالات وبحوث الدكتور عبد الكريم بكار حفظه الله
وهي بحوث فكرية عميقة حول أمراض المجتمع الإسلامي، وكيفية علاجها بشكل دقيق، بعيدا عن الصخب والضجيج،وهي منوعة وشاملة
وقد قمت بجمعها – لأهميتها البالغة - من مواقع كثيرة أهمها موقعان:
موقع المسلم اليوم
وصيد الفوائد
هذا وقد بلغت حوالي مائة وتسعة عشر مقالا
وقد قمت بوضعها في الشاملة وفهرستها
وكذلك فقد قمت بفهرستها على الورد
ووضعت ترجمة مختصرة في البداية للدكتور حفظه الله
قال تعالى:
{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ} (17) سورة الرعد
أسأل الله تعالى أن ينفع به جامعه وناقله وقارئه والدال عليه في الدارين
جمعه وأعده
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 17 شعبان 1428هـ
الرابط
http://saaid.net/book/open.php?cat=98&book=3766
http://img103.imageshack.us/img103/5779/q82129ki3.gif
الكتب
بناء الأجيال
http://saaid.net/book/open.php?cat=98&book=3788
عصرنا والعيش في زمان الصعب
http://saaid.net/book/open.php?cat=98&book=3568
http://img103.imageshack.us/img103/5779/q82129ki3.gif
الصوتيات
من موقع الاسلام اليوم
http://www.islamtoday.net/bakkar/caset.html
من موقع طريق الاسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=484
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/182)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[15 - 12 - 07, 04:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ممكن تفرغ كلام شيخنا محمد اسماعيل على الدكتور عبد الكريم من الشريط الاول من سلسلة قراءة القراءة من الدقيقة 20
ـ[ابو بلال]ــــــــ[30 - 12 - 07, 01:07 ص]ـ
جزانا واياكم ...(112/183)
سؤال للأخ سامي عبدالعزيز أو أي متخصص في الحاسب؟!! عندي مشكلة مع الطابعة ....
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
أخي الكريم:
جهازي هو وندوز فيستا هوم برميوم، و اشتريت طابعة كانون 2900 ليزر، و المشكلة هي التأخر في الطباعة بعد إعطاء الأمر و قبل وصوله إلى الطابعة، أما بعد وصول الأمر فالطباعة سريعة، فما هي المشكلة؟
و في بعض الأحيان لا تطبع إطلاقا، فما هي المشكلة؟
أرجوا الجواب و جزى الله من أجاب خيرا.؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حل مشكلة بطء الطباعة
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=5725
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:13 ص]ـ
لتسريع الطباعة مجربة وفعالة:
وتمكنك من تسريع عملية الطباعة لا أبالغ إن قلت عشر أضعاف جرب بنفسك وشاهد الفرق.
عندما تقوم بالطباعة يخزن الكمبيوتر البيانات على ملفات في الذاكرة المؤقتة وبعد ذلك يرسلها للطابعة
والطريقة التي اتحدث عنها تجعل الكبيوتر يرسل البيانات إلى الطابعة مباشرة بدل اضاعة الوقت بتخزينها
ثم ارسالها الى الطابعة وبذلك يتم توفير الكثير من الوقت الذي تستغرقه عملية الطباعة.
الطريقة هي:
انقر على <ابدأ> ثم <اعدادات> ثم <الطابعات> ثم انقر بالزر الأيمن للماوس على ايقونة الطابعة التي تستخدمها
ثم اختار <خصائص> ثم اختار من الأعلى <تفاصيل> ثم انقر زر <اعدادات التخزين المؤقت> واختار <طباعة الى الطباعة مباشره>0
الطريقة هي: ـ
1 - رح لم ابدأ
2 - لوحة التحكم
3 - الطابعات والفاكاكسات
4 - رح لم ايقونة الطابعة الي تستخدمها واضغط الزر اليمين للماوس واختر ((خصائص))
5 - تضهرلك نوافذ-عام ومشاركه .... الخ اختر منها ((خيارات متقدمة))
6 - تلقاء الموشر الاخضر الي بالدائرة موضوع على تخزين مستندات الطباعة ...... الخ، ضع الموشر على ((طباعة مباشرة إلى الطباعة))
7 - اضغط على ((موافق))
منقول للفائدة ولاتنسونا من الدعاء
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:19 ص]ـ
حلول لبطء طباعة المستند:
أغلق البرامج غير المستخدمة.
اخفض دقة جودة الطباعة (يطبع الإعدادان سريعة وعادية بسرعة أكبر من الإعدادين جيدة وممتازة).
ملاحظة: قد تستغرق الصور الفوتوغرافية أو المستندات التي تحتوي على رسومات فترة أطول في الطباعة من النصوص العادية.
فكر في شراء المزيد من ذاكرة الوصول العشوائي (رام) لجهاز الكمبيوتر.
http://www.lexmark.com/publications/pdfs/4200/ar/trouble.html#wp575958
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ردك السريع، و لقد تحسن الوضع قليلا
يمعني في السابق كانت الامر يستغرق دقيقة و نصف تقريبا و ربما اكثر و الان 50 ثانية!!
فهل بالامكان تسريع الطباعة اكثر من ذلك،
و ما رايك في هذا النوع من الطابعات؟
و ارجوا ان تشرح كلامك الاتي
* اختر الخصائص المناسبة عند الطباعة. فعلي سبيل المثال لو كنت تطبع بعض الصفحات من علي شبكة الإنترنت لكي تقرأها فيما بعد فاختر الطباعة الاقتصادية Low
السؤال
uality
فهذه الخاصية توفر الحبر وتطبع بسرعة أكبر.
و جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:31 ص]ـ
المشكلة:
عملية الطباعة بطيئة خلافا لما هو معتاد؟
الحل:
قد يكون السبب هو
سخونة الطابعة وجهاز الكمبيوتر وهذا قد يؤثر عل سرعتها فاغلقهما بسرعة للراحة.
وجود فيرس على الكمبيوتر لذا قم بتحميل مضاد الفيروسات.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:33 ص]ـ
عندي خانتين
بدء الطباعة فورا
و
الطباعة مباشرة الى الطابعة
و الاعدادت التي ذكرتها اين نجدها؟
معذرة فانا امي في الحاسب:)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:33 ص]ـ
و ما رايك في هذا النوع من الطابعات؟
و ارجوا ان تشرح كلامك الاتي
* اختر الخصائص المناسبة عند الطباعة. فعلي سبيل المثال لو كنت تطبع بعض الصفحات من علي شبكة الإنترنت لكي تقرأها فيما بعد فاختر الطباعة الاقتصادية Low
السؤال
uality
فهذه الخاصية توفر الحبر وتطبع بسرعة أكبر.
و جزاك الله خيرا
للأسف ليس لدي طابعة كي أشرح لك والكلام منقول وأتمنى من أحد الأخوة أن يشرح لك ما لم تفهمه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:34 ص]ـ
المشكلة:
عملية الطباعة بطيئة خلافا لما هو معتاد؟
الحل:
قد يكون السبب هو
سخونة الطابعة وجهاز الكمبيوتر وهذا قد يؤثر عل سرعتها فاغلقهما بسرعة للراحة.
وجود فيرس على الكمبيوتر لذا قم بتحميل مضاد الفيروسات.
هل قرأت هذة المشاركة؟
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:36 ص]ـ
هل الـ 50 ثانية سريع أم بطيء، و ما رايك في نوع الطابعة؟
و انا عندي مكافح الفيروسات (نود)
و الجهاز ليس ساخنا كما ان تحته مروحة تبريد
و الجهاز كم باك لاب توب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/184)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:36 ص]ـ
عندي خانتين
بدء الطباعة فورا
و
الطباعة مباشرة الى الطابعة
و الاعدادت التي ذكرتها اين نجدها؟
معذرة فانا امي في الحاسب:)
هل الويندوز عندك انجليزي أم عربي؟
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:39 ص]ـ
نعم قرأت الكلام، و ذكرت لك أن الوضع تحسن
و لكن أين أجد Low
السؤال
uality
و اين اعدادات الحبر
و جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:39 ص]ـ
عربي
وندوز فيستا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:47 ص]ـ
طابعات كانون تتميز بالدقة والسرعة
هل الـ 50 ثانية سريع أم بطيء
طبعاً بطيء
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:50 ص]ـ
عربي
وندوز فيستا
لا أستطيع الشرح لك أكثر مما هو منقول، فاللأسف ليس لدي طباعة
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا و قد اثقلت عليك
هل للسلك أو الكيبل علاقة بالسرعة و البطء
و هل يمكن أن نطبع الطابعة اذا كان تثبيتها خاطئا
و ما الفرق بين
بدء الطباعة فورا
و
الطباعة مباشرة الى الطابعة
و هما الخانتان الاخيرتين في الخيارات المتقدمة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:06 ص]ـ
هل للسلك أو الكيبل علاقة بالسرعة و البطء
ما أعرفه أن طول السلك أو قصره يؤثر في سرعة الأنترنت، ولكن في سرعة الطابعة فلا أعتقد ذلك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:07 ص]ـ
و هل يمكن أن نطبع الطابعة اذا كان تثبيتها خاطئا
كلما كان تعريف الطابعة هو أحدث تعريف كلما كان عملها أفضل.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا خير الجزاء
الوضع تحسن من الدقيقة و النصف و الدقيقتين و عدم الطباعة الى 50 او 40
و لا أدري ما هو سبب التاخر(112/185)
كيف تحدد ما إذا كان فيروس قد أصاب جهازك؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
عندما يشغل مستخدم الكمبيوتر برنامجا أو يفتح ملفا ملوثا بفيروس، فإنه قد لا يدري أن جهازه أصيب بفيروس ما لم يلحظ شيئا غير عادي أو لا يعمل بصورة صحيحة.
وهناك بعض العلامات على إصابة جهاز الكمبيوتر بفيروس، لكنها قد تشير أيضا إلى مشاكل في نظام التشغيل - الويندوز - أو قطع الجهاز لا علاقة لها بالفيروسات. وما لم يقم المستخدم بتثبيت وتحديث برنامج قياسي لمكافحة الفيروسات على جهازه، فلا توجد طريقة للتأكد مما إذا كان الجهاز خاليا منها أم لا.
أبرز المؤشرات:
• إذا كانت سرعة عمله أبطأ من الطبيعي
• إذا كثر توقفه عن الاستجابة للأوامر
• إذا تعطل نظام التشغيل عن العمل وأخذ يعيد تشغيل نفسه تلقائيا كل بضع دقائق
• إذا أعاد نظام التشغيل تشغيل نفسه تلقائيا ثم أخفق في العمل بصورة طبيعية
• إذا لم تعد البرامج المثبتة على نظام التشغيل تعمل بشكل صحيح
• إذا تعذر الوصول إلى الأقراص الصلبة - أقسام الهارد - أو مشغل الأقراص المدمجة - الاسطوانات -.
• إذا كانت الطابعة لا تعمل بشكل صحيح
• إذا ظهرت لك رسائل غير عادية تفيد بوجود خطأ ما في الجهاز أو في نظام التشغيل
• إذا بدت القوائم والنوافذ مشوهة
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:42 ص]ـ
أنا عندي دائما يعمل مستكشف الخطأ و في بعض الأحيان يقول حصل خطأ و سيتم إغلاق البرنامج
فيغلقه و من ثم أفتحه
فما الذي يعنيه؟
و لو كان هناك فيروس فما الحل؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 12 - 07, 10:43 م]ـ
ما يحدث معك ليس بالضرورة أن يكون سببه فيرس.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 11:46 م]ـ
و كيف نميز بين الفيروس، و مشاكل الويندوز؟
بارك الله فيك.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:00 ص]ـ
و عندي مشكلة أخرى، بارك الله فيك:
كلما فتحت الجهاز تظهر لي هذه الرسالة:
you may be a victim of software counterfeiting.
و الرسالة لها تكملة لكني لا أذكرها
و أريد أن أتخلص من هذه الرسالة
جزاكم الله خيرا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:41 م]ـ
و كيف نميز بين الفيروس، و مشاكل الويندوز؟
بارك الله فيك.
مضاد الفيروسات يميز وكذلك بقية العلامات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:43 م]ـ
و عندي مشكلة أخرى، بارك الله فيك:
كلما فتحت الجهاز تظهر لي هذه الرسالة:
you may be a victim of software counterfeiting.
و الرسالة لها تكملة لكني لا أذكرها
و أريد أن أتخلص من هذه الرسالة
جزاكم الله خيرا.
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=you+may+be+a+victim+of+software+counterfeiting&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&meta=lr%3Dlang_ar(112/186)
هل تعرفون يوم الوشاح؟ دخلت قدرا على هذا الموضوع عجيب والله عجيب
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:26 ص]ـ
جزى الله خيرا كاتبة الموضوع ووالله الذي لا إله غيره لا اعرف كيف دخلت الا انه قدر الله تعالى فانا تحركت بالماوس لكي اغلق المتصفح وفجأة رأيت هذا الموضوع والله أمامي ورأيت نصب عيني بداية الكلام قد يتعرض الانسان للظلم فقلت إذا هي رسالة لي وفعلا والله هي رسالة لي فالهجرة الهجرة وعسى أن يجعل الله فيها خيرا كثيرا جزى الله خيرا مرة ثانية الأخت الفاضلة التي كتبته
وكأن الزمان يعيد نفسه
هل تعرفون يوم .... الوشاح؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=717466#post717466(112/187)
من قائل: يخلق من الشبه أربعين؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من قائل: يخلق من الشبه أربعين؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[15 - 12 - 07, 04:41 ص]ـ
شيخنا عائض القرنى فى كتاب لاتحزن قال ان لكل فرد سماته وشكله لايوافقه احد غيره (منقول بالمعنى باسلوبى)
فالظاهر لى ان الجملة من اختراع العوام تخريف فى تخريف
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:39 م]ـ
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=10163&ln=ara&txt= الشبه%20أربعين
ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:04 م]ـ
هذه مقولة منتشرة بين الناس، وصوابها: (يخلق من الشبه تسعة وثلاثين)، لو كانت أربعين لأصبح العدد 41.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:05 م]ـ
الله قادر على كل شي وتحديد القدرة الالهية باربعين اوبالف اومليون خطا من القائل الجاهل فالله لايعجزه شي في الارض ولا في السماءوليست بحديث
قال الله تعالى ((أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم))
سورة يس اية ((81)(112/188)
مشروع الأضاحي بمكتب الشيخ سفر الحوالي للعام 1428هـ
ـ[ابوعبدالله الحوالي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:04 م]ـ
مشروع الأضاحي بمكتب الشيخ سفر الحوالي للعام 1428هـ
نبذة عن المشروع:
تطبيقاً لسنة المصطفى ?، يتم العمل على إنجاز هذا المشروع السنوي لإفادة أكبر قدر ممكن من أبناء الأمة المستحقين، خاصة ممن حلت ببلدانهم الكوارث والمصائب، أو ممن طالتهم أيدي الظلم والاحتلال، فتعسر عليهم تأدية هذه السنة الفضيلة، فهذا باب من أبواب التعاون معهم والتخفيف من مصابهم، وهي طعمة للعبد، وطاعة للرب جل في علاه.
طريقة العمل:
ينفذ المشروع بإشراف مباشر من الشيخ سفر الحوالي -حفظه الله تعالى- وتقوم لجان شرعية وصحية متخصصة بالإشراف على عمليات الذبح، ليتم بأفضل حال في الوقت الشرعي المحدد، وتوزع حسب الاحتياج. أو تحفظ ويستفاد منها طوال العام، ومن الطرق المستخدمة: (التعليب) لسهولة حفظها في حال عدم توفر التيار الكهربائي.
ونظرا لكثرة الاحتياج وتعدد القدرات، وتسهيلاً منا على مؤديها، يتم تنفيذ المشروع في عدد من الأقطار، وبأسعار متفاوتة.
من فوائد المشروع:
? إحياء سنة المصطفى ^ في الأضاحي، فقد ضحى ^ عنه وعن أمته.
? توزيع اللحوم على الأسر الفقيرة المحرومة من تذوقها طوال العام، ولا يشترط أن تكون أضحية فقط. بل باب الخير مفتوح.
? تعزيز شعور إخواننا بأننا معهم في محنهم، ونشاركهم أحزانهم وأعيادهم.
? دعم الأسر المعتمدة على بيع الأضاحي، فالأضاحي تشترى من الأرياف عادة ومن المزارعين الصغار، أو المتضررين إعانة لهم.
? تشغيل الأيدي العاملة خلال هذا الموسم فيستفيد الكثير من المحتاجين.
قائمة أنواع الأضاحي وأسعارها
البلد النوع السعر ملاحظات
فلسطين أغنام محلية (بلدي) 900 دعم للناتج المحلي
فلسطين أغنام مستوردة تذبح بالداخل 650
فلسطين أغنام مذبوحة بالخارج ومعلبة 300 يستفاد منها طوال العام
فلسطين البقر 5000
فلسطين الكبش 750
العراق أغنام محلية 550
العراق البقر 1800
السودان أغنام محلية 400
اليمن أغنام محلية 200
الصومال أغنام محلية 200
إريتريا أغنام محلية: ضأن- ماعز 350 - 270
إريتريا الإبل 1600
إريتريا البقر 1300
اندونيسيا أغنام محلية 225
بورما أغنام محلية 170
بورما البقر 1000
كينيا أغنام محلية 160
النيجر أغنام محلية: ضأن - ماعز 300 - 180
النيجر البقر 700
تسلَّم المبالغ يدوياً لمكتبَي الشيخ سفر الحوالي في مكة المكرمة أو جدة
مكتب مكة: 5533301 2 00966/ 5533302 2 00966
فاكس: 5533307 2 00966 جوال: 504505720 00966
عنوان مكتب الشيخ:
مكة المكرمة/ العوالي, شارع إبراهيم الجفالي, خلف بناية السلام, نهاية شارع الخليج بجوار مسجد الرحمة.
جدة/ حي الصفا، شارع محمد نصيف، غرب دوار الزهرة، جوار القصر الأخضر للشقق المفروشة ...(112/189)
وها هو الجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور)
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إخواني الفضلاء ..
أقدم لكم الجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
محتويات الجزء الثاني:
1 ـ بعض الكتب المكتوبة.
2 ـ بعض المقالات.
أولا: الكتب المكتوبة.
1 ـ الشيخ عصام الشريف:
المسلمة التقية، هذه هي زوجتي، ذات الهمة.
2 ـ الشيخ هشام برغش:
أحداث لبنان ... التاريخ يعيد نفسه!!
3 ـ الشيخ محمد الوكيل:
تهذيب التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
وإليك الملفات المرفقة بهذه الكتب.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:47 م]ـ
تابع: الكتب المكتوبة.
4 ـ الشيخ هشام عقدة:
مختصر معارج القبول، منازل العباد بين القوة العلمية والقوة العملية، مفسدات الأخوة.
5 ـ الشيخ محمود العبد:
الروضة الندية شرح متن الجزرية في التجويد، حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ.
وإليك الملفات المرفقة بهذه الكتب.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
ثانيا: بعض المقالات.
الشيخ خالد روشه:
العشر من ذي الحجة مدرسة إيمانية.
العشر من ذي الحجة .. مدرسة إيمانية
تحتاج النفس البشرية المؤمنة إلى استثارات إيقاظية قوية كلما لفها الكسل عن الطاعة وأقعدها الميل إلى المتاع.
وفي غمرة الزحام الدنيوي المتكاثر من الملهيات والمغفلات والمكتسبات المادية المحضة تتطلع نفس المؤمن إلى حالة إيمانية ترفعها عن الأرض وترفرف بها إلى عنان الأفق الرباني الرحب.
وتمر على النفس أوقات وأيام تكون فيها أقرب ما تكون إلى العودة إلى الله وبناء عهد جديد معه ـ سبحانه ـ، وتعد هذه العشر من ذي الحجة أنسب ما يكون لتلك الأوبة وخلاص التوبة.
والمنهج الإسلامي التربوي جعل من استغلال تلك الأيام وسيلة ناجعة لتربية إيمانية موجهة، ودفعة قلبية روحانية صالحة، تغسل فيها القلوب العاصية من درنها، وتؤوب فيها النفوس المقصرة إلى بارئها، وتأوي الروح فيها إلى حياة شفافة نقية لا تلوي على شيء غير الطاعة والإيمان.
جماع الخير:
لقد جمعت تلك الأيام العشر الخير من أطرافه، فهي خير الأيام وأعلاها مقاما.
- أقسم بها الله ـ سبحانه ـ في كتابه بقوله ـ تعالى ـ: ?وليال عشر? إذ يقول جمهور المفسرين: إن مقصودها عشر ذي الحجة.
ورفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شأن العمل الصالح فيها أيما رفعة حين قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر) أخرجه البخاري عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ.
وقال أيضاً ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (ما من عمل أزكى عند الله ـ عز وجل ـ ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى) رواه الدارمي عن ابن عباس وحسنه الألباني.
وأمر فيها ـ صلى الله عليه وسلم ـ بكثرة الذكر، إذ يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير و التحميد). أخرجه أحمد عن ابن عمر.
وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم تسع ذي الحجة فقد أخرج النسائي وأبو داود وصححه الألباني عن بعض أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنها قالت: (كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين)، قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: "إنه مستحب استحباباً شديداً"
وأمر بصيام يوم عرفة فقد روى مسلم عن أبي قتادة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: (يكفر السنة الماضية والباقية) وروى الطبراني عن ابن عمر أنه قال: (كنا ونحن مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نعدله بسنتين) وصححه الألباني.
يقول الإمام ابن حجر في فتح الباري: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره.
وكان التابعي الجليل سعيد بن جبير " إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه"، وروي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" يريد قراءة القرآن وصلاة الليل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/190)
وقال بن رجب الحنبلي: "لما كان الله ـ سبحانه ـ قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين".
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟
فأجاب: "أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة".
وقال ابن القيم مقارناً بين فضل تلك الأيام: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر" كما في سنن أبي داود عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر). ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وقيل: يوم عرفة أفضل منه؛ لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة، ولأنه ـ سبحانه وتعالى ـ يدنو فيه من عباده، ثم تباهي ملائكته بأهل الموقف "
لقد جمعت هذه العشر حقاً الخير من أطرافه، فصارت بحق جماعاً للخير، فما من عمل صالح إلا ويستحب فيها، وما من أيام هذا العمل الصالح فيها خير منها .. فهي خير محض للنفس الطاهرة النقية، وهي دورة روحية إيمانية تتبوأ من العام مكان الصدارة من حيث خيرية الأيام.
بين الحج والثج:
أما من وفقه الله لحج بيته فقد وفقه إلى خير ما يحب، وقد اختاره ليغسله من ذنوبه ويرجعه – إن أخلص نيته وأحسن حجه – كيوم ولدته أمه، ويسر له أن يفتح سجلاً جديداً أبيض يبتدئ فيه عهداً إيمانياً جديداً.
فثياب الإحرام تخرجه من حيز رؤية المتاع وتضعه في حيز رؤية الكفن، فلا زينة خداعة، ولا شهوة مغفلة، ولا صراعاً أحمق على الدنيا الزائلة، فالكل في ثوب الإحرام سواء تماماً كما هم في الثوب الأخير، والكل خائفون من الذنب راجون الرحمة التي وسعت كل شيء.
وليعلن المؤمنون يوم الحج إعلاناً عالمياً – في وقت تنزف فيه الأمة وتسيل دماؤها – أن شعوب المسلمين في كل أنحاء الأرض هم على قلب واحد، ومنهج واحد، وهدف واحد .. يعبدون رباً واحداً، يرجون رحمته ويخافون عذابه، فليخسأ عندئذ الشيطان وأولياؤه، وليعتز كل مسلم بدينه، ذاك الدين الذي يعلوا؛ إذ إن الله مولاه وأعداؤه لا مولى لهم .. !!
وفي ذات الوقت الذي يثج فيه الحجيج دماء هديهم .. وينهر المضحون دماء أضاحيهم يوم النحر وتعلوا في الآفاق أصوات التكبير .. يقدم الشهداء الصالحون في كل ربوع الأرض دماءهم ونفوسهم طيبة رخيصة لوجه الله ربهم، فتبتسم شفاههم عند آخر أثر للروح، ويستقبلون الآخرة يثج منهم الدم .. اللون لون الدم .. والريح ريح المسك ..
كيف يستغل المربون أيام العشر؟
تعد أيام العشر من ذي الحجة فرصة تربوية يستطيع كل مرب أن يستغلها في التوجيه إلى معالي الفضائل والأخلاق، كما يستطيع أن يجعلها منطلقاً صحيحاً لتجديد نفسي سنوي لمتربيه ومتعلميه على مستوى الإيمان والتوبة والعمل الصالح، ونحن نقترح أن يكون ذلك من خلال بعض المحاور الأساسية:
أولا: صناعة البيئة الإيمانية:
فالمنهج الإسلامي يساعد المربي في تلك الأيام على تهيئة البيئة الإيمانية وصناعة الجو الإيماني العام المؤثر على الأفراد المراد توجيههم.
فالصيام والتكبير والذكر وعدم الأخذ من الشعر أو الأظفار- للمضحين - وارتفاع أصوات التلبية من الحجيج في شتى الأماكن تنقلها الإذاعات ووسائل الإعلام وشراء الأضاحي والاستعداد ليوم النحر، كل ذلك يساعد المربي على إكمال الجو الإيماني المطلوب.
ودور المربي هنا هو استغلال ذلك بأعمال دعوية تكون ذلك الجو الإيماني الصالح، فيدعو متربيه إلى لزوم المساجد لأوقات قد تطول بعض الشيء وينتظرون من خلالها الصلاة بعد الصلاة، ويتلون من خلالها القرآن، ويتحينون الفرصة عند الإفطار في كل يوم للدعاء الصالح والمناجاة ..
كما يمكن المشاركة في بعض الأعمال الجماعية التي تنشئ روح التضحية والبذل كالاجتماع على صناعة طعام للصائمين، ودعوة الفقراء لذلك الطعام الذي قد أعدوه بأنفسهم وتعبوا في إعداده وتعاونوا على الإنفاق عليه من أموالهم الخاصة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/191)
كما يمكنه أن يجتمع بهم فيتلوا عليهم آيات وأحاديث تأمر بالصدقة والبذل والعطاء وسير الصالحين في التصدق في سبيل الله ثم يأمرهم بالخروج للتصدق (كل على حدة) ويذكرهم باستحضار النية الصالحة وإخفاء الصدقة.
كما يمكنه أن يذكرهم بحديث أبي بكر الصحيح يوم أن قام بأربعة أعمال صالحات، هي: الصيام واتباع الجنائز وعيادة المريض والتصدق بصدقة، وبأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال عنه لما عرف ذلك منه: (ما اجتمعن في رجل في يوم إلا غفر الله له)، فيتشبهون بفعل أبي بكر في جمع تلك الأعمال الصالحات الأربع في يوم ... وغير ذلك
ثانياً: الدعوة إلى تغيير النفس والخلق والعادات من السلب إلى الإيجاب:
تناسب هذه الأيام أن يجدد المربى دعوته لمتربيه أن يقوموا بعملية تغيرية لأنفسهم وأخلاقهم السيئة أو السلبية وعاداتهم المرفوضة إلى نفوس نقية للخلق جميعاً، وأخلاق تتشبه بأخلاق نبيهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وعادات إيمانية طيبة، خالعين أخلاق وعادات الجاهلية والنفعية وما يتعلق بحب النفس والرغبة في العلو على الآخرين.
وينبغي أن يوجه المربي توجيهه نحو ذم خلق الكبر والعجب مذكرا إياهم كيف أمر الشرع أن يستوي الناس في الحج في ثيابهم وسلوكهم وكلامهم وأهدافهم، وأن يتركوا الدنيا والعلو فيها.
وكيف يستوون في الرغبة فيما عند الله يوم عرفة فلا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى والعمل الصالح، كما يوجههم نحو السيطرة على النفس وعلى شهواتها ورغباتها وترك الترفه والتنعم ما استطاعوا إلى ذلك والاخشوشان عملاً بحديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (البذاذة من الإيمان) وتشبهاً بالمحرمين الذين لا يجوز لهم الترفه بحال ولا التنعم بشيء من المتاع الممنوع منه المحرم، بل ضبط للنفس ورباطة للجأش وبعد عن شهوات الفرج والجنوح نحو المعاصي (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال).
ثالثاً: التوجيه نحو التعاون والاعتصام ووحدة الكلمة:
ففي العشر من ذي الحجة تبين معاني الاعتصام بحبل الله ـ تعالى ـ وعدم التفرق، فالمسلمون جميعهم كل عام يرغبون في حج بيت الله ـ تعالى ـ، والحجيج يمثلون أعظم الصور الواقعية من التعاون والاعتصام بذات المنهج وذات الهدف في مشارق الأرض ومغاربها، والذين لم يقدر الله لهم الحج لهذا العام فهو يشارك الحجيج مشاعرهم القلبية وترفرف روحه من حولهم داعيا ربه أن يلحقه بهم في قابل.
والمربي ههنا يدعو متربيه لنبذ الخلاف والتفرق والسعي للوحدة وعدم استحقار العمل الصالح من أحد أياً كان، ورؤية العاملين لله جميعهم على ثغور مستهدفة، فيدعو لهم، ويرجو لهم النصرة، ولا يخذلهم ولا يسلمهم، بل يدعو لهم وينصرهم بما استطاع، ويناصحهم فيما رآه خطأ منهم ويوجههم بالحسنى فيما خفي عنهم.
إنها أيام صالحات مباركات ينتظرها المؤمنون الصالحون ليخلعوا ربقة الارتباط بالدنيا عنهم ويتحرروا من قيد الشهوة وقيد الأماني البالية، ويسطروا سجلاً من نور، فلا مادية تكسر حاجز الشفافية ولا معصية تدنس الطاعة بل ذكر وخشوع وتوبة وبكاء، فيرون الكون كله حبور وشفافية، ويمتزج النور بالسعادة، والأمل بمعنى الصدق، وتصبح الجنة هي المطلب والإخلاص هو المرتجي، وحسن الظن بالله هو كهف الأمنيات.
انتهى الجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
وإلى لقاء قريب بإذن الله تعالى، مع الجزء الثالث.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم أبو مسلم الوكيل.
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و نفع بك و لا تنسانا من صالح دعاءك
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
وبارك فيكم أخي الحبيب،
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:21 ص]ـ
وبارك فيكم أخي الحبيب،
الله يكرمك أخبارك ايه و أخبار الشيخ علي و الشيخ عسران
أسيبك النهارده وان شاء الله غدا قبل هذا الموعد بساعه أكون هنا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:00 م]ـ
أخي الفاضل أبو مسلم خالد، جزاك الله خيرا، و بارك الله فيك وفي أهلك ومن حولك من المسلمين. اللهم آمين.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[21 - 12 - 07, 05:44 م]ـ
وبارك فيكم، حفظكم الله.(112/192)
تحميل الملفات بالنسخ واللصق في Windows Explorer
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد أدرجت موضوعا عنوانه: مركز تحميل خاص بك (ضع الطلب هنا)، على الوصلة أدناه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118134
وقد حرصت على إيجاد طريقة لرفع الملفات لأعضاء الملتقى نظرا للحاجة الماسة لرفع الملفات، ولما في هذا من الخير فأحببت أن أشترك معكم في أجر النشر.
وواجهت في مركز رفع الملفات أحياناً انقطاع التحميل بعد طول انتظار نظرا لكبر حجم الملف على الرغم من أن المساحة المتوفرة (جيجا) تستوعب الملف!
وهنا أرفق لكم طريقة أوثق من التعامل مع مراكز التحميل وهي مباشرة وجربتها في تحميل دروس صوتية بلغ حجمها 35 ميجا بايت تقريبا دون انقطاع، وبسرعة معقولة (وهذا يعتمد على سرعة الاتصال لديك).
مضمون هذه الطريقة هو إنشاء حساب في لايكوس (ولا تحتاج للتعامل مع موقع لايكوس بعدها)، سيكون كل شيء على الجهاز بحيث يتاح لك نقل الملفات بالنسخ واللصق في ويندوز إكسبلورر.
الشرح بالصور مرفق.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:32 ص]ـ
عذرا، سقطت فقرة سهوا من الشرح
أعيد لكم أرفاق الملف
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:26 م]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك الله فيكِ،،،
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:04 م]ـ
هذا اليوم أيضا قمت بتحميل ملف حجمه 166 ميجا بايت بنفس الطريقة، وكانت فعالة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:14 م]ـ
هذا اليوم أيضا قمت بتحميل ملف حجمه 166 ميجا بايت بنفس الطريقة، وكانت فعالة.
عفوًا، هل المقصود (الرفع) أم (التحميل)؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:31 م]ـ
عفوًا، هل المقصود (الرفع) أم (التحميل)؟
أقصد الرفع.
بالمناسبة، أهل الحاسب يستخدمون لفظة التحميل upload في الرفع من الجهاز إلى الشبكة، وضدها التنزيل download ( من الشبكة إلى الجهاز)، ولكن درج عندنا استخدام لفظة التحميل بقصد التنزيل.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 12 - 07, 06:11 م]ـ
أقصد الرفع.
بالمناسبة، أهل الحاسب يستخدمون لفظة التحميل upload في الرفع من الجهاز إلى الشبكة، وضدها التنزيل download ( من الشبكة إلى الجهاز)، ولكن درج عندنا استخدام لفظة التحميل بقصد التنزيل.
إن كان الأمر كذلك، فالموقع المذكور لا يدعم upload !
أقصد عند انقطاع النت.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 07:14 م]ـ
في كلا الموضوعين، الرفع لا يدعم المواصلة بعد انقطاع النت.
قصدت بالانقطاع في مركز التحميل الذي يكون بسبب كبر حجم الملف على الرغم من أن المساحة المحجوزة تسمح برفعه، ولكن المشكلة كانت في مركز التحميل نفسه، في بنائه.
ـ[لولو12]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:13 م]ـ
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 12 - 07, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نريد مواقع مجانية تمنح مساحة على النت أكبر مما يعطى هذا الموقع إن أمكن يعنى (يعنى تتحمل محتويات موقع الخيمة مثلا فى توقيعى) فالروابط على هذا الموقع تحذف بعد فترة فقد كنت أستعمل هذا الموقع و بعد شهرين أو ثلاثة من رفع الملف يتم إلغاء الحساب(112/193)
كيف لا وهو العلامة ابن العثيمين اذا كنت مبتلى فادخل فورا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:47 ص]ـ
< HR style="COLOR: #bc994d" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
بسم الله الرحمن الرحيم
العنوان: ابتلاء الدعاة
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
للتحميل:
:: صيغة rm (http://download.media.islamway.com/lessons/othymeen//347-EbnOthaimeen_EbtelaaAddo3ah.rm)::: صيغة MP3 (http://download.media.islamway.com/lessons/othymeen//347-EbnOthaimeen_EbtelaaAddo3ah.mp3)::
منقول من موقع مجالس الدعاة
http://www.aldaat.com
<!-- / message --><!-- sig -->(112/194)
هل تريد البركة في راتبك ... و مالك وأهلك ... ؟
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:55 ص]ـ
أخواني اعضاء الملتقى موضوع يفيد الكثير
من الموظفين والتجار والعاملين وكل من أصيب
أو تعرض بمصيبه أو أبتلاء في ماله وأهله
واسال الله أن ينفع به كل مسلم ومسلمة
ان انقله لكم
اذا ُكنت تريد
البركة في الراتب والأهل
أو البركة في المال عموماً!!
سذكر لكم بعض الصور الواقعية من هذه البركة ....
1 - (عبد الله) موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من
مشاكل مالية وديون، يقول: كنت أعتقد أني سأعيش على
هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير .. وأكثر ما أخافه
أن أموت وعلي هذه الديون التي كل فترة تزداد
والمفروض أنها تنقص .. فهذه متطلبات الحياة والزواج ..
على الرغم أني مرتاح مع زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك
الديون تنغص عيشنا .. ، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة
إلى الاستراحة "شباب مثل حالي وأردى " فعندما
تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك .. وكان في ذلك اليوم
أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه
ونصحني بتخصيص مبلغ من راتبي للصدقة، قلت له:
"أنا لاقي آكل عشان أتصدق! "، ولما رجعت البيت قلت
لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب يمكن يفتحها الله علينا.
قلت إذن سأخصص 300 ريال
من الراتب للصدقة .. والله بعد التخصيص لاحظت تغير في
حياتي "النفسية زانت، ماتشكي "صرت متفائل مبسوط
رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي، راتبي جزأته ووجدت
فيه بركة ما وجدتها قبل .. حتى أني من قوة التنظيم
عرفت متى ستنتهي ديوني بفضل الله .. ، و بعد فترة عمل
أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت أجلب له مساهمين
وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على
الآخر .. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا ..
وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه للصدقة.
والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها .. تصدق واصبر
فسترى الخير والبركة بإذن الله.
وهذا أحد المشايخ الثقاة يروي قصة أبنه المريض
2 - قصتي هذه حقيقية وقد حدثت مع احد المشايخ الثقاه .. كان لهذا الشيخ ابن يبلغ من العمر 5
سنوات وفي أحد الأيام مرض الطفل مرضاً شديداً فأخذه الأب للطبيب كي يعرف سبب ارتفاع
الحرارة المفاجىء فقال لهم الطبيب بأن هذا الطفل يعاني من مرضٍ خبيث ولا يمكن شفاؤه
فمصيره الموت المؤكد بعد فترة.
تراكمت الأحزان على هذا الشيخ الصالح التقي ولكن مالبث أن استيقظ على صوت العقل الذي
يذكره بحديث سيد المرسلين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "داوو مرضاكم بالصدقة ".لذا
بعد أن استيقظ هذا الشيخ ليلاً كعادته للتهجد والدعاء قرر أن يخرج للشارع وأن يبحث عن إنسان
فقير يتصدق عليه ولكنه لم يجد , فالجو بارد جداً والناس كلهم نيام في بيوتهم .. ولكنه وجد قطة
جميلة بيضاء ترضع أولادها وقد كانت جائعة جداً .. فرجع الى منزله فوراً وأحضر لها كمية من اللحم
على نية الصدقة لوجه الله ..
ثم عاد إلى الجامع ليصلي الفجر ثم يخلد للنوم قليلاً ..
ولكنه رأى حلماً غريباً, رأى غراباً كبيراً أسود اللون يهجم على ابنه كي ينقض عليه والطفل يبكي
طالباً المساعدة وفجأةً , ظهرت قطة جميلة بيضاء وهجمت على الغراب ومزقته ونجا هذا
الطفل. استيقظ الشيخ صباحاً لايعرف معنىً لهذا الحلم الغريب. ولكنه كالعادة قام بأخذ طفله الى
الطبيب كي يجري بعض الفحوص والتحاليل
فأستغرب الطبيب وأجابه بأن طفله لايشكو من أية علة. فتذكر الشيخ الحلم الذي رآه والصدقة التي
أنفقها سراً في ظلمات الليل, وحمد الله على ذلك .. كبر الطفل وأصبح شاباً تقياً حافظاً للقرآن ذا
صوت جميل وحنون.
وهكذا أحبائي في الله .. فقد تعلمت من هذا الشيخ أن أتصدق بشكلٍ دائم ولو بالقليل , فأجد الفرج
الدائم و الحمد لله. أرجو أن نستفيد جميعاً من هذه القصة وأن نتذكر الفقراء دائماً
من شريط قصص وعبر للقطان
3 - وهذه قصة عجيبة وردت في كتاب البر والصلة للإمام ابن الجوزي، فتأمل
ما رواه الإمام: عن عكرمة رحمه الله قال:
إن ملكا ممن سبق، قال لأهل مملكته: إن تصدق أحد بشيء لأقطعن يديه!
فجاء رجل إلى امرأة، فقال: تصدقي علي، قالت: كيف أتصدق عليك
والملك يقطع يدي كل من يتصدق ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/195)
قال: أسألك بوجه الله، لما تصدقت عليّ، فتصدقت عليه برغيفين، فعلم
بذلك الملك، فأرسل إليها فقطع يديها .. ثم إن الملك قال لأمه: دليني
على امرأة جميلة أتزوجها؟ قالت: هاهنا امرأة ما رأيت مثلها قط، ولكن
بها عيب شديد، إنها قطعاء اليد .. فأرسل إليها، فلما نظر إليها أعجبته،
فقال: أتريدين أن أتزوجك؟ قالت: نعم .. فتزوجها، ودخل بها، فحسدها
ضرائر لها، فخرج الملك يقاتل عدوا، فكتب ضرائرها إليه أنها فاجرة
وقد ولدت غلاما، فكتب الملك إلى أمه: خذي هذا الغلام، فاحمليه على عنقها
واضربيها، واخرجيها من الدار إلى الصحراء، وبينما هي تمشي والصبي
على عنقها ن إذ مرت بنهر، فنزلت لتشرب، فبدر الصبي عن رقبتها
فوقع في الماء فغرق .. فجلست تبكي ..
وبينما هي كذلك .. مرّ بها رجلان، فقالا لها: ما يبكيك؟
قالت: ابني كان على عاتقي، فسقط في الماء فغرق ..
فقالا لها: أتحبين أن نخرجه لك؟ قالت: إي والله ..
قال: فدعوا الله عز وجل، فخرج ابنها إليها، ثم قالا: أتحبين
أن نرد يديك إليك؟
قالت: نعم، فدعوا الله، فاستوت يداها ..
فقالا لها: أتدرين من نحن؟
قالت: لا .. قالا: نحن رغيفاك اللذان تصدقت بهما!
وتذكر أخي الحبيب فضل الصدقة عندما ُتقدم شيئاً من مالك لوجه لله عزوجل
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله تعالى في
ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: إمامٌ عدْلٌ، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق في المساجد،
ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني
أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا
ففاضت عيناه)) متفق عليه ([1]).
وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اليد العليا خير من اليد
السفلى، وابدأ بمن تعول ([2])،
وخير الصدقة عن ظهر غِنًى ([3])،
ومن يستعففْ ([4]) يعِفه الله،
ومن يستغنِ يغنِه الله)) رواه البخاري واللفظ له، وروى مسلم أكثره ([5]).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أنفقت المرأة من
طعام بيتها غيرَ مفسدةٍ كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن ([6]) مثل ذلك،
لا ينقص بعضهم أجرَ بعض شيئا)) متفق عليه ([7]).
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر
إلى المصلى، ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال: ((أيها الناس، تصدقوا))، فمرَّ على
النساء فقال: ((يا معشر النساء، تصدَّقن فإني رأيتكن أكثرَ أهلِ النار))، فقلن: وبم ذلك يا رسول
الله؟ قال: ((تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للُبِّ الرجل الحازم
([8]) من إحداكن يا معشر النساء))، ثم انصرف، فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود
تستأذن عليه، فقيل: يا رسول الله، هذه زينب، فقال: ((أيُّ الزيانب؟)) فقيل: امرأة ابن مسعود،
قال: ((نعم ائذنوا لها))، فأذن لها قالت: يا نبي الله، إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي حُليٌّ لي،
فأردت أن أتصدق به، فزعم ابن مسعود أنه وولدَه أحقُّ من تصدقتُ به عليهم، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: ((صدق ابن مسعود، زوجُك وولدُك أحقُّ من تصدقتِ به عليهم)) رواه البخاري واللفظ
له، وروى مسلم بعضه ([9]).
وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل دينار ينفقه الرجل دينار
ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في
سبيل الله)) رواه مسلم ([10]).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا
ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكًا تلفًا)) متفق
عليه ([11]).
وعن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ((كل امرئ في ظلِّ صدقته حتى يفصل بين الناس ـ أو قال: ـ يحكم بين
الناس)) قال يزيد: وكان أبو الخير لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة أو كذا. رواه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/196)
أحمد ([12]).
وليس هذا فحسب؛ بل إن بعض السلف كانوا يرون أن الصدقة تدفع عن صاحبها الآفات والشدائد ولو
كان ظالماً،
** قال إبراهيم النخعي: "كانوا يرون أن الصدقة تَدْفَع عن الرجل الظلوم"
** وقد تقرح وجه أبي عبد الله الحاكم صاحب المستدرك قريباً من سنة فسأل أهل الخير الدعاء له
فأكثروا من ذلك، ثم تصدق على المسلمين بوضع سقاية بنيت على باب داره وصب فيها الماء
فشرب منها الناس، فما مر عليه أسبوع إلا وظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن
ما كان
** وهذا العالم المبارك، والزاهد التقي: " عبد الله بن المبارك " سأله رجل فقال
يا أبا عبد الرحمن، قرحة خرجت في ركبتي من سبع سنين، وقد عالجتها
بأنواع العلاج، وسألت الأطباء، فلم أنتفع به ...
قال: اذهب، فانظر موضعا يحتاج الناس فيه إلى الماء، فاحفر هناك
فإنني أرجو أن ينبع هناك عين، ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ
وأخيراً ...
الفضل في هذا كبير والقصص والحكايات كثير
ولكن أقتصرنا على المفيد ...
فلو أن للصدقة أحد هذه الفضائل لكان حري بنا أن نتصدق،
فما بالك لو كانت هذه الفضائل جميعا تأتيك من الصدقة ولو
بريال واحد فقط، لا تحقرن من المعروف شيئا فاحصد الأجور
وأدفع عن نفسك البلاء.
فتصدق وحث غيرك على الصدقة فهذه الفضائل العظيمة
جمعت لك في الصدقة فلا تفوتك وتندم يوم لا ينفع مال ولا بنون.
ملاحظة ...........
1 - عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجره لا ينقص منه شيء، فقد تموت
وهناك من يتصدق بسببك.
2 - إذا أرسلت هذه الرسالة فقرر أحدهم أن يداوم على الصدقة فلك مثل أجره لا ينقص من أجره
شيئا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((عمل ابن آدم ينقطع الا من ثلاث صدقة جاريه وولد صالح يدعوا له وعلم نافع ينتفع به)) او كما جاء في الحديث
هذا والله أعلم
جمع وترتيب
اخوكم
ابو البراء
عامر بن محمد
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) أخرجه البخاري في الزكاة (1423)، ومسلم في الزكاة (1031).
([2]) أي: من تلزمك نفقته من العيال والقرابة.
([3]) أي: أفضل الصدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد أن يستبقي منه قدر الكفاية لأهله وعياله، ولذا قال أولا: ((وابدأ بمن تعول)).
([4]) أي: كفَّ عن الحرام وعن سؤال الناس.
([5]) أخرجه البخاري في الزكاة (1428)، ومسلم في الزكاة (1034).
([6]) الخازن هو الذي يكون بيده حفظ الطعام ونحوه.
([7]) أخرجه البخاري في الزكاة (1425)، ومسلم في الزكاة (1024).
([8]) اللبُّ هو الخالص من العقل، والرجل الحازم هو الضابط لأمره.
([9]) أخرجه البخاري في الزكاة (1462)، ومسلم في العيدين (889).
([10]) أخرجه مسلم في الزكاة (994).
([11]) أخرجه البخاري في الزكاة (1442)، ومسلم في الزكاة (1010).
([12]) أخرجه أحمد (4/ 147)، وأبو يعلى (1766)، والطبراني (17/ 280)، وصححه ابن خزيمة (2431)، وابن حبان (3310)، والحاكم (1/ 416)، وقال الهيثمي في المجمع (3/ 110): "رجال أحمد ثقات"، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (872).
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم اجلعنا من المتصدقين وبارك لنا فى حياتنا
ـ[أم البراء]ــــــــ[16 - 12 - 07, 06:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
واذكر لكم هذين الموقفين الذين حصلا لي للعبرة:
انا ولله الحمد حريصة على الصدقة متى ما تيسر لي ذلك .. وذات مرة ونحن في صلاة العيد بعد ان خرجنا اذ بهم يحثوننا على الصدقة وكانت صناديق التبرعات متوزعة على مخارج المخيم .. ولم يكن معي ولا ريال واحد فأخرجت خاتمي وتصدقت به ..
وبعد مدة بسيطة شاركت في مسابقة أقامها أحد الجوامع، وبعد شهرين اعلنوا النتائج فكنت الفائزة بالجائزة الكبرى (عشرون ألف ريال) .. ولله الحمد ..
- في هذا اليوم حصل لي موقف .. كنت في السوق، وبينما ابحث عن محتاج اتصدق عليه اذ بطفل في العاشرة من عمره قادم ومعه عربة وكان صوت النشيد يصدح منها. فسألته ماهذه الاشرطة .. قال: أشرطة اسلامية .. قلت له: ولماذا تبيعها؟ قال أفضل من أن أروح الشارع. فعرفت انه محتاج .. فأخرجت مبلغ وأعطيته اياه.
وبعد عودتي للبيت اتصلت بالمشغل الذي اتفقت معه على تعديل فستاني - اشتريته جاهز ولكنه عاري من الاكمام فذهبت به ليصلحوه لي - قالت لي مديرة المشغل: لا نستطيع خياطة فستانك إما أن تزيدي السعر أو تأخذيه بعد العيد!!!!!!!! انصدمت حينها وأحسست انني واقعة في مشكلة كبيرة، المشاغل الان لن تقبل بفستاني الا اذا ضاعفوا السعر أو تأخر إلى ما بعد العيد وأنا لدي مناسبة عائلية مهمة - زواج بنت اخي - اتصلت بشقيقي ليأتي كي يذهب بي للمشغل، تخاصمت مع مديرة المشغل، وخرجت وكان بجوارهم عدة مشاغل .. دخلت 3 منها وكلهم طلبوا ضعف السعر .. حتى ان السعر المطلوب أستطيع ان اشتري به فستان جديد .. دخلت الرابع فوجدت ضالتي ولله الحمد: اتفقنا على السعر وعلى ان تنهييه في يومين .. خرجت وانا غير مصدقة .. قلت لعلها بركة الصدقة التي قبل ساعات ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/197)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 10:22 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي رواتب من يتفحص هذا الموضوع وزادكم وإيانا التوفيق برواتب الاخرة
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[16 - 12 - 07, 07:52 م]ـ
وفيكم بارك ...
وجزاكم الله خير
ـ[الجعفري]ــــــــ[16 - 12 - 07, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيراً
ورزقنا الله وإياك البركة في المال والأهل والوقت.
ـ[حاج]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:18 م]ـ
فعلا
صدق الله وصجق رسوله صلى الله عليه وسلم
والله إني ما إن أتصدق إلا وأجد الأموال تنهال علي من كل حدب وصوب
فأقول في نفسي اللهم لا تحرمنا أجر الآخرة
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:33 م]ـ
جعلنا الله وإياكم من المتصدقين , وهدانا الله للصدقه , ورزقنا الإخلاص فيها
ذات مره جرّبت أتصدق , فو الله أحسست ببركه في راتبي غير عاديه!!
ولا أعلم يوماً ضاقت عليّ إلا وفرّجها الله بالنسبه للضائقه الماليه
جزى الله أخينا أبي البراء خيراً , ونفع به .. وسنعمل بإذن الله بنصيحتك ونخصص جزء من الراتب للصدقه.
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[18 - 12 - 07, 01:51 م]ـ
وجزاكم الله خير
ـ[عدلي الطباطيبي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:08 ص]ـ
جزاكم اللخ خير الجزاء علي الموضوع المهم
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:38 م]ـ
اللهم ارزقنا اليقين بما عندك من خير(112/198)
ممكن من اخواني الأحباب المساعدة؟؟ أريد كنى لهذه الأسامي
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخواني الأحباب على المرور وأرجو بأن لا يبخل علي اخواني بأن يعطونا كنى مناسبة لهذه الأسامي (معذرة اخوكم مقصر في علم اللغة .. !!)
محمود
عمر
خالد
بلال
محمد
سراج
أشرف
مصطفى (لا تقولي: أبو درش)
وهل هناك كتاب أو برنامج كمبيوتر حول هذا الموضوع؟؟
وجزاكم الله خيرا ... وبارك الله في الجميع.
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:12 م]ـ
أخى الكريم هناك بعض الأسماء التى لها كنى ثابته مثل
(أبو عبد الله) لأحمد ومحمد
(أبو الفداء) لإسماعيل
(أبو اسحاق) لإبراهيم
(أبو يحيي) لزكريا
(أبو الحسن) لعلى
(أبوداوود) لسليمان
لكن الاسماء المكتوبه ليس لها كنى مخصصه لها والله اعلم.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[16 - 12 - 07, 10:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو المعتصم ...
ولكن اين تسكن في المنصورة؟؟؟(112/199)
الشماغ أم الغترة الشماغ أو الغترة
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:15 ص]ـ
تكاد قضية الشماغ و الغترة أن تأخذ حيزاً من وقتنا وفكرنا بل أصبحنا نصنف الرجل من خلال لباسه هل يلبس شماغاً أو يلبس غترة.
تعارف الناس في هذه البلاد على أن يلبسوا فوق رؤوسهم ملحفة رباعية تجعل على شكل مثلث منفرج الزاوية فالتي يغلب عليها اللون الأحمر وفيها خطوط بيض يسمونها شماغاً، والتي لونها أبيض من القماش الخفيف تسمى غترة وهذي كذلك على شكل مثلث منفرج الزاوية وتنطق بكسر الغين وسكون التاء وفتح الراء.
فهناك من يلبس هذه تارة وتلك تارة أخرى فالنوعان عنده سواء في القيمة الاعتيادية لأنَّ اللباس عادة وليس عبادة.
لكن ظهر في الآونة الأخيرة تعنصر وتكتل وأصبحت تطلق اطلاقات تحمل اتهامات لا تليق بالعقلاء فضلاً عن أهل العلم والفضل حتى أنك لتعجب من كلمات يقولها من تحسن الظن فيهم كلها قذف وسباب فخرج من يصنف الذي يلبس الغترة بأنه صوفي إشارة إلى أنه مبتدع غير متبع وأن المتبع هو الذي يلبس الشماغ وفي الطرف المقابل من يرى أن الشماغ لباس البدو وأنها علامة الجفاء وأصبح المسكين الذي يبغي يعيش مع قوم يلبس لباسهم وإن كان لم يعتد عليه وإن كان لا يريده إنما ليعيش ولكننا لو تأملنا في الفريقين لرأيناهما بمعزل عما دعوا إليه وتعصبوا له أو عليه فالذي يتعصب للشماغ تجد ثوبه أبيضا والذي يتعصب للغترة تجد ثوبه ملوناً خاصة في الشتاء أما البشت ((العباءة)) فهذا يلبس بشتاً أبيضا مع الشماغ وذلك يلبس بشتاً أحمر مع غترة مع أنَّ الكلام إن صح الكلام ففي الثوب والحلة والبشت وليس في الشماغ والغترة ولم يلبس النبي صلى الله عليه وسلم الشماغ ولم يلبس الغترة إنما لبس العمامة إذاً خلافهم في غير مورد الخلاف هذا إن سلمنا لهم.
ولنعد إلى الشرع فنرى ماذا يقول الشرع المطهر من أدران الأهواء والنزعات والتعصبات الحزبية والقبلية.
فأفضل اللباس الأبيضُ منه الثوبُ والإحرام والكفن قال صلى الله عليه وسلم ((البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم)) رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه
ولبس صلى الله عليه وسلم بردين أخضرين في حديث رواه الخمسة. إلا ابن ماجه
وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعاً بعيد مابين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منها منه)) متفق عليه.المصدر منتقى الأخبار في ص 298 إذاً الأمر فيه سعة والأمر ليس متعلقاً بالشماغ والغترة بل متعلق بالثوب والحلة والقميص والرداء إذاً لا أصل لهذا التعصب مع أنه تعصب في غير محله كما ترون فأفضل اللباس البياض إذاً لا يعاب على من لبسه ويجوز لبس غيره خاصة الأحمر ولبسه صلى الله عليه وسلم فإذا كان خلافنا في غير مورد الخلاف وخلافنا ليس مبنياً على أساس فلننبذ الخلاف فاللباس عادة وليس عبادة ومن الأفضل أَنَّ كل شخص يلبس لباس قومه لأن الذي لا يلبس لباس قومه سوف يكون لباسه شهرة مذموماً.
فاني أدركت مشايخي الكرام وهم كبار العلماء وعلية القوم وهم المرجع كل يلبس ما يشاء ولا يعير هذه المسألة اهتماماً لأنهم فقهاء فالفقهاء عقلاء ومن اتسع فقه قل إنكاره فسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس قضاتها ومرجع مشايخها يلبس الشماغ وفي أقرانه ومن طلابه من يلبس الشماغ وفيهم من يلبس الغترة ولم يتكلم أحد منهم في هذا الموضوع لأنه يدل على ضعف الإدراك فسماحة شيخنا عبدالله بن حميد رحمه الله يلبس الشماغ وسماحة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله يلبس الغترة والشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش رحمه الله يلبس الغترة وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله لبس الغترة حين كان في الجامعة الإسلامية وصوره موجودة في الصحف وعندي منها كان يلبس الغترة ثم لبس الشماغ والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله مات وهو يلبس الغترة والشيخ عبدالرحمن الدوسري رحمه الله مات وهو يلبس الغترة وهكذا المعاصرون من الأحياء أمَّا في الأحساء فيلبسون الغترة وفي مكة المكرمة والمدينة المنورة فيلبسون الغترة أعني أهلها الأصليين.
إذاً نقول للشباب المتحمسين من الطرفين على رسلكم تريثوا وتفقهوا وتأدبوا ودعوا عنكم الهمز واللمز لأهل العلم والفضل هذا والله من وراء القصد.
بقلم
خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
* نشر في جريدة الجزيرة الأربعاء 03 ذو الحجة 1428 العدد 12858
http://www.al-jazirah.com/208854/rj2d.htm (http://www.al-jazirah.com/208854/rj2d.htm)(112/200)
عاجل إلى من لديه خبرة في مجال رفع الملفات
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:31 م]ـ
إخواني الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أود التكرم بشرح كيفية رفع ملفاتي على النت ومن ثم وضع رابط تحميلها في هذا الملتقى المبارك وغيره من الملتقيات، أرجوا سرعة الرد لأني عندي ملفات صوتية بصيغة mb3 علماً بأن أحجامها لا تقل عن 2 ميجا، وينبغي إدراجها في موضوع جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر، وقد حاولت وضعها عن طريق موقع جيران ولم أفلح.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:26 م]ـ
الملفات الصوتية يمكنك وضعها في موقع أرشيف
وطريقة رفع الملفات لهذا الموقع سبق وأن شرحها الإخوة هنا في الملتقى، فاستخدم خاصية البحث بارك الله فيك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً يا أخي أحمد
لعلك تجد بغيتك هنا
في موضوع
الأدوات المهمات لتسهيل رفع و إرفاق الصوتيات ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=103676&highlight=%E3%CD%E3%CF+%DA%E3%C7%D1%C9)
.
.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 07:41 م]ـ
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 07:50 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119801
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[17 - 12 - 07, 01:46 م]ـ
جزاكِ الله خيراً ونفع الله بكِ(112/201)
وها هو الجزء الثالث من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور)
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إخواني الفضلاء ..
أقدم لكم الجزء الثالث من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
محتويات الجزء الثالث:
الصوتيات
1 ـ الشيخ عصام الشريف رحمه الله:
السلاسل:
1سلسلة الخلافات الزوجية وأساليب حلها
2 سلسلة حادثة الإفك
3 سلسلة إرشاد المسلمات إلى طريق الجنات
4 سلسلة هذه هي زوجتي
5 سلسلة أدلة وجوب تغطية وجه المرأة وكيفية النقاب
الدروس:
1 أخلاق الدعاة إلى الله
2 مسؤولية الرجال نحو نسائهم
3 نصائح ومواعظ
4 الصراط المستقيم
5 نصائح للأخت الداعية
6 رسالة إلى تجار المسلمين
7 الثبات عند الممات
8 رسالة إلى كل مريض
9 أحوال الناس يوم القيامة
10 الحث على طلب العلم
11 الخلافات الزوجية وأساليب حلها
12 هجر القرآن
13 رمضان بين الأمس واليوم
14 علامات الساعة
15 أخلاق المرأة المسلمة
16 الأصول الثلاثة
17 تزكية النفوس
18 الإلتزام بين الفهم والتطبيق
19 الشرك بالله سبحانه وتعالى
20 الحج المبرور
21 الموسيقى والغناء
22 أم سُليم ونساء اليوم
23 الخشوع في الصلاة
24 وصية الآباء قبل الممات
25 المتحابون في الله
26 أحكام خروج المرأة من البيت
27 الأدب مع الله
28 النساء أكثر أهل النار
29 عمل المرأة وتعلمها
30 الشباب بين الماضي واليوم
31 أسلوب الدعوة إلى الحجاب
32 وعاشروهن بالمعروف
33 صور من حياة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
34 إلى كل أب غيور.
تجدون كل هذه الأشرطة إن شاء الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=1054
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:48 م]ـ
2 ـ الشيخ هشام عقدة فك الله أسره وأسر جميع المسلمين أجمعين.
السلاسل العلمية:
1سلسلة ثمان قواعد ضرورية لطالب العلم
2 سلسلة فقه النكاح
3 سلسلة فقه الصيام
4 سلسلة فقه الزكاة
الدروس والخطب:
1 دروس قرآنية في فهم الواقع ورؤية المستقبل
2 التضحية سبيل النصر والنجاة
3 ما حجم الدين في حياتنا؟
4 بعض معالم هدي النبي في تربيته لهذه الأمة
5 فضائل الصيام
تجدون كل هذه الأشرطة إن شاء الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=520
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:52 م]ـ
3 ـ الشيخ محمود العبد أكرمه الله ورفع قدره.
المجموعات:
مجموعة عمدة الفقه
السلاسل العلمية:
1 سلسلة متن الجزرية
2 سلسلة شرح منظومة الدمياطي في متشابه القرآن
3 سلسلة شرح متن الجزرية
الدروس والخطب:
1 الإستقامة
2 حرب المصطلحات
3 الإستقامة
4 الصبر
5 الأخوة بين المؤمنين
6 المراقبة
7 الصدق
8 بر الوالدين
9 التوبة والاستغفار
10 التوكل على الله
11 ذكر الله تعالى
12 الصيف والإجازة الصيفية
13 حسن الخلق
14 السعي في طلب الرزق الحلال
15 الحياء
16 التواضع
17 الإحسان
18 حرمة التبرج ووجوب الحجاب
19 تحريم الظلم والأمر برد المظالم
20 الاهتمام بأمور المسلمين
21 طلب العلم وفضل العلماء
تجدون كل هذه الأشرطة بإذن الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=519
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:56 م]ـ
وقريبا إن شاء الله تعالى أرشدكم إلى الرابط الموجود فيه المصحف الكامل لفضيلة الشيخ القاريء المقريء المجاز بالقراءات العشر الصغرى والكبرى:محمد بن مصطفى بن إبراهيم الوكيل أعزه الله،
وذلك في الجزء الرابع إن شاء الله تعالى،
فإلى لقاء قريب بإذن الله تعالى مع الجزء الرابع من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخوكم أبو مسلم الوكيل.
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 08:47 ص]ـ
هل هؤلاء هم مشايخ دمنهور أخي الكريم؟
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[17 - 12 - 07, 01:52 م]ـ
أخي الكريم
الشيخ عصام الشريف من أبرز وأهم شخصية في نشر الدعوة في مدينة دمنهور ـ رحمه الله تعالى ـ،وكذلك الشيخ هشام عقدة فك الله أسره، وكذلك الشيخ ناصر غلاب له دروس وشروح كتب في هذه البلدة، وكذلك الشيخ حامد الطاهر له دروس وشروح كتب أيضا، وكذلك الشيخ هشام برغش له دروس وكلمات ....... وأما الشيخ محمد الوكيل فيشهدون له أهل هذه البلدة بأنه الذي نشر علم القراءات فيها ..
وللمزيد ارجع إلى الجزء الأول والجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور) وضعتهما على استراحة ملتقى أهل الحديث .....
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك على الإفادة أخي الكريم
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[17 - 12 - 07, 06:39 م]ـ
وبارك فيكم أخي الكريم(112/202)
تحذير من فيروس رقمي خطير جدا
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 10:24 م]ـ
أخطر فيروس أعلنت عنه (سي إن إن)، حيث صنفته (مايكروسوفت) بأنه الفيروس الأشد ضرراً على الإطلاق، إذ (يحرق) القرص الصلب ( C ) في أجهزة الكمبيوتر!
إحذر أن تقوم بفتح أي رسالة بريد إلكتروني تحتوي على ملف مرفق عنوانه Invitation بغض النظر عمن أرسل لك الرسالة. لأنه بكل بساطة فيروس يقوم (بحرق) كامل القرص الصلب ( C ) في جهازك.
الرسالة سوف تصلك من شخص لديه عنوانك الالكتروني وقد يكون معروفا لديك!
وهذا ما يحتم عليك إرسال هذا التحذير إلى كافة قائمة جهات الاتصال لديك!.
في حالة استلامك أي ميل تحت عنوان Invitation
والذي تعتقد أنه أرسل لك من أحد أصدقائك .. لا تقم أبدا بفتح الرسالة!
بل أغلق جهازك على الفور!
شركة (مكافي) هي من اكتشف هذا الفيروس ....
ولا يوجد حتى الآن طريقة لإصلاح هذا النوع من الفيروسات!
بكل بساطة يقوم الفيروس بتدمير (القطاع صفر) في القرص الصلب ..
حيث تحفظ كل المعلومات الأساسية.
منقول للفائدة
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 08:16 م]ـ
.
شكر الله لك. . .
.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:58 ص]ـ
وماذا لو حذفنا الرسالة دون غلق الجهاز نرجو الافادة
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:09 ص]ـ
ما قرأته شكيت في مصداقية الخبر
وبحثت عنه في الأنترينت وتبين لي
هذا الخبر كذبٌ
اولا لا يوجد اي شئ في سن إن إن يقول ذلك
ثم هذه رسائل كانت مكتوبة اصلها بالانكليزية
فيحصل شخص علي رسالة ويرسلها الي مئات الأشخاص
في بريده وكل يرسلها وينتشر الخبر ...
وما قصة منام خادم المسجد عنكم ببعيد
وما يريد فاعلها إلا ينتشر الخبر
واذا حصلت اي شئ مثل هذا في المستقبل
لا تحذروا من في رسائلكم حتي تتبينوا صحة الخبر من المواقع المشهورة
وها الخبر من موقع
anti virus
المشهور
symantec
يبين عدم صحة الخبر
http://www.symantec.com/security_response/writeup.jsp?docid=2001-011015-3610-99&tabid=2(112/203)
الطريق إلى مكة ...
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين .. أما بعد: -
ها أنا ذا أودعكم غداً إلى مكة للحج عسى الله يتقبل مني ومنكم يا أحبة ...
ولأني أعتقد أنكم أصدق أهل الإنترنت قاطبة وأقربهم إلى الله فيما أحسب والله حسيبكم ولا أزكي على الله أحداً فقد أحببت أن أعبر عن بعض مشاعري المغتبطة بالحج ...
إنه لشعورٌ عظيم وإحساسٌ آسر أن يلبي العبد نداء ربه الرحيم به الرفيق عليه .. فالحج آية من آيات الله في التذلل لله والتقرب إليه ...
فياذاهبين إلى منى بقيادي ...... هيجتموا يوم الرحيل فؤادي
السعيد كل السعادة فيمن وفق لأن تكون طاعة الله أحب إليه وأيسر عليه من شرب كأس بارد الماء وأكل طبق لذيذ الغذاء ...
أسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمراً رشداً .. يعز فيه أهل طاعته .. ويذل فيه أهل معصيته .. ويؤمر فيه بالمعروف .. وينهى فيه عن المنكر .. إنه على ذلك قدير .. وبالإجابة جدير .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
محبكم في الله ومودعكم إلى لقاء قريب بإذن الله / أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وبالله عليكم لو رزقتم الحج هذا العم فلا تنسني والمسلمين من دعائك.
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 01:35 ص]ـ
وإياك أخ محمد ...
وأبشر إن يسر لي الله الحج هذه السنة فسأدعو لك ولأهل الحديث ولأهل هذا المنتدى خاصة إن شاء الله ...
جزاكم الله خيراً ...
محبكم في الله / أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[17 - 12 - 07, 02:10 ص]ـ
تقبل الله منك وأحسن إليك، وأدعو لأخيك فالحمد لله أعد المكتبة العملاقة التي تضم الكتب بصيغها الثلاث (وورد، الكتروني، pdf ) وهي ستكون هدية لجميع المواقع فشعارها
بالله ثم بكم، ولله ثم لكم.
فلا تنسنا بدعو صالحة أن يتم الله إعدادها
وأعادك الله مغفور الذنب، غانمًا سالمًا
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 11:33 ص]ـ
الحمد لله قد رجعت إلى أهلي سالماً وأسأل الله أن أكون غانماً كما رجعت سالماً ...
أسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة ...
جزاكم الله خيراً ...
أبو عبدالعزيز النجدي(112/204)
التطبب بالصيام قصة تبين صبر وجلد الشيخ الالباني
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[17 - 12 - 07, 10:47 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
هذه قصة يرويها الشيخ بنفسه وهي تبين صبر وجلد الالباني فقد انقطع عن الطعام لمده اربعين يوما للعلاج وليس للصوم لكي لا يفهم انها عباده ولكن الشيخ كان يعاني من
الام في البطن وكان قد قرأ كتاب اجنبي اقتنع بادلته فطبقه على نفسه وصام او جوع نفسه لمده اربعين يوما 40 لم يدخل جوفه الا الماء؟؟؟؟؟ ......
رحمك الله يا شيخنا واليك الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33862
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 09:40 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[18 - 12 - 07, 08:17 م]ـ
رحم الله الشيخ، وأسكنه الفردوس الأعلى.(112/205)
تهنئة عيد الاضحي 1428
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كل عام وانتم بخير
ـ[ابو عبد الرحيم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت بألف خير اخي ابي حفص
جزاك الله خيراً على هذه المبادرة
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:55 ص]ـ
وأنت بألف خيرٍ وعافيه
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - 12 - 07, 03:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
.. وأنت بخير وإخواننا وجميع المسلمين
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كل عام وانتم بخير
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 10:10 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم ..
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة(112/206)
حمل هذا الفلاش واستمع الى تكبيرات العيد
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:53 ص]ـ
حمل هذا الفلاش واستمع الى تكبيرات العيد
لحفظ الفلاش اضغط هنا بزر الفارة الأيمن ثم أختر حفظ باسم ( http://saaid.net/flash/tkber.swf)
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[18 - 12 - 07, 12:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي على المساعدة على الاستماع للذكر
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[19 - 12 - 07, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وهذه تكبيرات العيد للشيخ مشاري راشد:
http://tarek.myuae88.net/audio/epda3at/MTC/doaa_2007.mp3
ـ[عدلي الطباطيبي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
شكرا لك اخي(112/207)
وجدت خريطة لكنز فهل من مشمر
ـ[أبو البراء محمد محمود المصرى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 04:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت خرائط لكنز عظيم
بينما كنت أتصفح بعض الكتب أبحث هنا وهناك وقع بصرى على كنز عظيم
فأخذت أتصفح أكثر وأكثر أبحث عن خريطة للوصول إلى هذا الكنز , وكان من الممتع أنى وجدت خرائط كثيرة موصلة لهذا الكنز
وكعادتى أخذت أبحث عن أيسر هذه الخرائط وأسهلها وصولا لهذا الكنز فاخترت منها سبع خرائط فقط من مجموعة كبيرة من الخرائط فهى من أيسرهم وأقصرهم وصولا لهذا الكنز
ولما كان هذا الكنز كبير كبير وجدت أنه من الممكن أن أشرك غيرى معى فيه بل من الممكن أن أشرك الكثير والكثير فيه وأتقاسمه معهم فجلبته معى هنا فى هذا الملتقى
أتقاسمه مع إخواني من باب حب لأخيك ما تحب لنفسك
وأحضرت معى الخرائط فرب فاهم لها أوعى منى يستطيع فك معالمها والوصول لهذا الكنز أسرع منى
إخوتى و أخواتى فى الله
إن هذا الكنز هو المغفرة نعم احبتى فى الله من منا لا يريد هذا الكنز؟ من منا لا يريد المغفرة
كلنا يريد إذن إليكم الخرائط التى جمعت
الخريطة الأولى والثانية لمغفرة الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر
الخريطة الثالثة لمغفرة ما تقدم من الذنوب
الخريطة الرابعة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جئت إلا رجل عمل أكثر منك
الخريطة الخامسة والسادسة لإجابة أى دعوة منك مالم تدع بإثم أو قطيعة رحم أو تعجل
الخريطة السابعة مت وكن من أهل الجنة
أما الخريطة الأولى
فهى الحديث الذى أخرجه البخارى من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
أما الخريطة الثانية
فهى الحديث الذى أخرجه مسلم من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
من سبح الله فى دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
أما الخريطة الثالثة
فهى الحديث الذى أخرجه ابن ماجه من حديث معاذ بن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
من أكل طعاما فقال الحمد لله الذى أطعمنى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر له ماتقدم من ذنبه
أما الخريطة الرابعة
فهى الحديث الذى أخرجه البخارى من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فى يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه
أما الخريطة الخامسة
فهى الحديث أخرجه الترمذى من حديث سعد بن أبى وقاص أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
دعوة ذى النون إذ دعاه وهو فى بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
فإنه لم يدع بها رجل مسلم قط فى شئ إلا استجاب الله له
أما الخريطة السادسة
فهى الحديث أخرجه البخارى من حديث عبادة بن الصامت أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
من تعار من الليل فقال
لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته
أما الخريطة السابعة
فهى الحديث الذى أخرجه البخارى من حديث شداد بن أوس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
سيد الإستغفار أن تقول اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة
ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
وفوائد الإستغفار عظيمة منها
1 - مغفرة الذنوب
2 - إدرار السماء إذا أصابها التقشع
3 - الرزق بالبنين
4 - قوة الإيمان والبنيان
5 - الفوز بجنة و أنهار الرحمن
الهم إنا نسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
أن تغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا
إنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:13 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك
وأسأل الله ان يعطيك الكنز
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:19 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الكريم، و لكن هذا القسم مخصص للدروس الصوتية، و يمكنك طرح الموضوع فى استراحة الملتقى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/208)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:33 م]ـ
الله اكبر. بارك فيك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا جميعا "محتويات" الكنز الجميل
ـ[أبو وئام]ــــــــ[24 - 12 - 07, 12:51 ص]ـ
بارك الله فيك(112/209)
ادخل واستمع لقصة إسلام عضو ملتقى أهل الحديث [رودريقو البرازيلي]!!!
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:05 م]ـ
قصة اسلام اللاعب البرازيلي (عضو ملتقى أهل الحديث ملفه الشخصي هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=37483) : رودريقو البرازيلي
على شكل مباراة
في البداية
بين فريقي (الظلام - النور)
----
رودريقو يضيع الهدف ...
ثم يسجل باسلامه ..
تحليل الشيخ: إبراهيم الطلحة
وبمشاركة اللاعب: حسن العتيبي
ثم يتحدث اللاعب عن قصته
تفضل حمل من هنا
http://www.islam2all.com/upload/soun...ers/Rodreqo.rm
ولا تنسوا ان تعطوني رأيكم بعد الاستماع .. والتحميل
ليلة العيد تستاهلون شيء مميز (ابتسامة محب)
وكل عام وأنتم بخير
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 07:16 م]ـ
هناك خطأ ما
لا أستطيع التحميل
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 12 - 07, 08:05 م]ـ
نعم هي قصة جميلة جدا والغريب أنني كنت اعرف الاخ وأكلمه من زمان في الماسنجر وحدثني بنوع من الاجمال عن قصة إسلامه فلما استمعت للمحاضرة علمت أنه هو
فسبحان الله
والله اخي رودريكو إني احبك في الله وأسأل الله لك الثبات حتى الممات وجميع المسلمين امين
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 09:03 م]ـ
بارك الله فيكما على الرد
رابط آخر للشريط
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56900
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:03 ص]ـ
سبحان الله
كم نحن مقصرين فى حق من لم يصل لهم هذا الدين
نسأل الله لنا وله الثبات حتى الممات
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 07:19 ص]ـ
ثبته الله على الحق
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نسأل الله لك أخي الثبات، ونسأل الله أن يوفقك لتكون لغويا كابن آجروم، وكتاباتك دليل على ذلك إن شاء الله.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:53 ص]ـ
ثبته الله على الحق
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:58 ص]ـ
جزاك الله خير ,,, والاخ رديقو عمل معه لقاء مرئى فى قناة المجد العلمية قبل حوالى السنة تقريباً , أعتقد هو نفسه الذى في المادة الصوتية في طريق الاسلام
وفق الله الجميع
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:09 ص]ـ
http://www.islam2all.com/sounds/sounds.php?mqtaa=181
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 09:13 ص]ـ
أين هذا الملف المرئى يا اخوة؟
و أين الجزء الثانى من الحلقة؟
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 01 - 08, 04:17 م]ـ
بارك الله فيكم على ردودكم ... وعلى الإضافات ...(112/210)
هل يموت الموت؟
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:13 م]ـ
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
اما بعد
فهذا سؤال احبتت ان اطرحه على احبتي في الملتقى لعل الله ان يجعل فيه فائده للجميع
هل يموت الموت؟؟؟؟؟؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[18 - 12 - 07, 07:08 م]ـ
في صحيح مسلم [2849] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح زاد أبو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقا في باقي الحديث فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون} وأشار بيده إلى الدنيا
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[18 - 12 - 07, 07:46 م]ـ
احسنت
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:41 م]ـ
قال تعالى (الذى خلق الموت والحياة)
الله خلق الموت
اذا الموت مخلوق
اذا سوف يأتى يوم يموت فيه الموت
أسال الله الخير دوما
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 01 - 08, 01:14 م]ـ
اذا الموت مخلوق
اذا سوف يأتى يوم يموت فيه الموت
أخي الكريم العفاسي
ما هو دليلك
على أن
كل مخلوق سيموت؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 01:44 م]ـ
كل من عليها فان
ويبقى وجه ربك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 01:45 م]ـ
هل عندك من افادة أخى ابو سلمى
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 07:43 م]ـ
قال تعالى (الذى خلق الموت والحياة)
الله خلق الموت
اذا الموت مخلوق
اذا سوف يأتى يوم يموت فيه الموت
أسال الله الخير دوما
أُفضّل أن يُستخدم لفظ (يذبح) فهو الذي جاء في الحديث الذي ذكره الأخ الفاضل.
لكن الذي ورد أنه يموت هو ملك الموت نفسه، إذ يقول له رب العزة تبارك وتعالى: مت يا ملك الموت.
والله أعلم.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[11 - 01 - 08, 08:13 ص]ـ
لكن الذي ورد أنه يموت هو ملك الموت نفسه، إذ يقول له رب العزة تبارك وتعالى: مت يا ملك الموت.
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي عبدالحميد
فضلا هلا خرجت لنا الحديث مت يا ملك الموت ان كان حديثاً
وجزاك الله خيراً
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالحميد
فضلا هلا خرجت لنا الحديث مت يا ملك الموت ان كان حديثاً
وجزاك الله خيراً
كنت قرأته منذ زمن بعيد في بعض الكتب، ربما البدور السافرة، وكنت أظنه صحيحاً، أو بالأحرى لم أتحقق منه إذ كنت يومئذ أثق في النقل لمجرد شهرة العالِم.
والآن قد تبين لي عدم صحته، فأستغفر الله تعالى، وأرجع عن قولي.
وبارك الله فيك أخي الكريم
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[17 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
في صحيح مسلم [2849] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح زاد أبو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقا في باقي الحديث فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون} وأشار بيده إلى الدنيا
بل الحديث في الصحيحين، أي متفق عليه.
بارك الله بك أخي العزيز وأحسن اليك
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 05:29 م]ـ
أخانا الفيُّوميّ -باركَ اللهُ فيكَ- ما الفائدة من منع لفظة الموت عن الموت؟، لأنَّه و لعلَّهُ في ذهنكَ أنَّ العلماء لا يمنعون التَّصرُّفَ في الألفاظ الشرعيَّة إلاَّ إذا كان اللَّفظ الجديد يحملُ محاذير شرعيَّةً كنقصٍ في المعنى أو أنَّ المعنى الجديد يكون حمَّالاً لمعانٍ لا نصَّ عليها أو كأن يكون اللَّفظ الجديد محدثٌ في الشَّرعِ فيصيرُ لمحدثيهِ سائِغٌ لإحكامِ بدعهم ..... و غيرها من الأسباب.
فهل في عزوفكَ عن لفظةِ الموتِ بالنِّسبةِ للموتِ فائدةٌ تذكرها لنا فنستفيدَ.
وفَّقكَ اللهُ.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:17 م]ـ
الأخ الكريم/ الزّواوي، حفظه الله تعالى
أنا لم أمنع من لفظة الموت للموت، لكني قلت (أفضل) وهذا للسببين الآتيين:ــ
1 ـ أن هذا من الغيبيات التي لا ندري عنها إلا ما أخبر بها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فالأفضل أن تذكر الألفاظ كما وردت.
2 ـ أنني لم أر لأحد من العلماء من عصر الصحابة فمن دونهم ذكر هذه اللفظة، وذلك طبعاً بالنسبة لقراءتي المتواضعة فلربما يكون وارداً لكني لم أقف عليه.
بارك الله فيك(112/211)
أريد تليفون أو محمول الشيخ أحمد منصور السبالك
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:03 م]ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته أريد معرفة رقم الهاتف للشيخ أحمد منصور السبالك أو الجوال الخاص به وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:40 م]ـ
هاهو الرقم بشرط الدعاء لى عن ظهر الغيب
0106677108
والسلام(112/212)
يامعشر الأطباء موتوا بغيظكم لاسمعا ولاطاعه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:08 م]ـ
منذ سنوات كان رئيس الحكومة وقتئذ يندد بالاسراف والتبذير فضرب مثلا بالفلاحين حين يشرب احدهم كوبا من الشاى وقد وضع فيه عدة ملاعق من السكر وظل يندد بهذا الفعل باعتباره اهدار للثروات من ناحية والضرر الذى يلحقه كثرة السكر للجسم من ناحية اخرى
فكتب الأستاذ احمد بهاء الدين فى عموده اليومى بصحيفة الاهرام متعجبا من تنديد المسئول الكبير وانكاره على الفلاح الفقير كوب الشاى المحلى بالسكر وتغافله عن حياة المترفين ومايصنعونه فى مناسباتهم وخاصة فى الفنادق من عمل عشرات الأنواع من الحلويات شرقية وغربية وخاصة التورتة ذات الأدوار المتعددة ولم ير المسئول فى هذا اسرافا او تبذيرا او ضررا على الصحة ولكن عندما يزيد الفلاح الفقير كمية السكر فى كوب الشاى تظهر المحاذير
قلت (ابن عبد الغنى)
تذكرت هذه الواقعة هذه الأيام بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك فنحن فى مصر خاصة البسطاء ننتظر هذا العيد بلهفة لايعلم كنهها الا من لاتخفى عنه خافية ففيه تتم عودة الوئام بيننا وبين اللحم وتنزل اللحوم ضيفة علينا ونعيش معها اياما نمسى ونصبح فى رحابها وقد كنا طوال العام يمر احدنا على الجزار وهو يبعها للمحظوظين وينظر احدنا اليها وهو يقول فى حسرة
اييييييه يالحمة ان موعدنا الجنة
ورغم اننا نكون قد فقدنا الأمل فى اللقاء لكن يشاء البارى سبحانه ان يجعل العيد فرصة للقاء
ولكن ماينغص علينا سعادتنا باللحوم ويعكر علينا فرحتنا بها هم الأطباء نعم الأطباء لماذا؟
بمجرد حلول العيد تنهال التحذيرات من الأطباء عبر الصحافة والتلفاز والاذاعة محذرين من الاسراف فى اكل اللحوم ذاكرين قائمة من الأمراض التى تحدث نتيجة لكثرة اكلها
سبحانك ياربى
لانسمع هذه التحذيرات طوال العام واللحوم فى بيوت المترفين ترد عليهم ويردون عليها ونراهم فى صحة وعافية
احينما تتهيأ الفرصة للفقراء باللقاء الموسمى تخرج هذه التحذيرات
اين كنتم طوال العام
واذا كان الهالك لينين قد صاح اثناء الثورة الشيوعيه بعبارته الشهيرة يا عمال العالم اتحدوا
فانى انادى من خلال هذا الملتقى للبسطاء من محبى اللحم
يامحبى اللحوم فى العالم اتحدوا
اما الأطباء فنحن نحبكم ونقدر جهودكم وندعوا لكم ونطيعكم فى كل نصائحكم اما ان تعلق الامر بالامتناع عن اللحوم فيؤسفنى ان اقول
لاسمعا ولا طاعة انتهى
لطيفة اخرى
قابلت هذا الصباح احد اهل التفسير بارك الله فيه وهو بسيارة عليها كبش سمين فتبادلنا السلام ثم قلت له مداعبا ومعرضا
جعلك الله تعالى ممن قال فيهم (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)
وممن قال الله فيهم (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا)
ففهم المراد وابتسم قائلا
وجعلك الله ممن قال الله فيهم (يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف لا يسألون الناس الحافا)
فغلبنى وتضاحكنا داعين لبعضنا بعضا
وبدوى اقدم تهنئة خالصة لمشايخى واخوانى واخواتى اعضاء الملتقى بالعيد ولسائر المسلمين
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:39 م]ـ
يا اخى رزقنا الله واياك - رغم انف الاطباء- (ابتسامه جائع)
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:49 م]ـ
أضحك الله سنكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 12 - 07, 10:18 م]ـ
شكرا لكم على مروركم
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال(112/213)
مشغل صوتيات أقفل الجهاز وعند الوقت المحدد له يفتح الجهاز وأسمع الملف الصوتي؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 12:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل يوجد برنامج منبه أو مشغل صوتيات أقفل الجهاز وعند الوقت المحدد له يفتح الجهاز وأسمع الملف الصوتي؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:43 م]ـ
برنامج يفتح والجهاز أصلا مغلق، لم أر بعد هذا النوع من البرامج!!
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 03:23 م]ـ
عندي برنامج يقفل الجهاز في الوقت الذي تُريد!!
http://upload.9q9q.net/file/kKjXVUYW...ccounting.html
http://9q9q.net/9q9q.net.gif
لكن يفتح الجهاز هذه جديده الله أعلم كيف!!
ـ[قيس]ــــــــ[19 - 12 - 07, 03:23 م]ـ
السلام عليكم ,
لا علم لي ببرنامج يعمل ذلك ,
و لكن من السهل تشغيل الجهاز و البرامج بأوقات معينة , و كذلك اغلاق البرامج او الجهاز.
اطلب من أي شخص له خبرة بالكمبيوتر و عقله متفتح , ان يكتب لك برنامج صغير لذلك ,
و البرنامج لا يتعدى بضع سطور.
شكرا و جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 12 - 07, 03:42 م]ـ
الأخ أبو عائش يريد برنامج يشتغل من الويندوز والويندوز مغلق (ابتسامه).
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 04:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يمكن أن يتم ذلك عن طريق وضع منبه بجوارك و تضبطه على الوقت المحدد
فإذا دق المنبه تقوم أنت و تفتح الجهاز
(ابتسامة قوية بمناسبة العيد)
تقبل الله منا و منكم
ـ[أبو محمد الزياني]ــــــــ[19 - 12 - 07, 05:23 م]ـ
(يوجد برنامج فاكس إذا وصلت راسلة فاكس إلى جهاز متصل بالمودم قام هذا بتشيغل الجهاز لطباعة الفاكس، وبعض المودمات تدعم ذلك) هذا ما سمعته.
ولكن بالطريقة التي يريدها السائل لم أسمع بذلك.
وهذا الأمر يجتاج إلى وصل جهاز الحاسب بساعة إلكترونية ثم برمجة برنامج يعمل ذلك.
كيف؟؟
لعلك تسأل في هذا المنتدى النشط (منتديات الإلكترونيات والإتصالات والتحكم الصناعي بالحاسب الآلي > التحكم الصناعي وربط الحاسب بالعالم الخارجي)
http://www.arabteam2000-forum.com/index.php?showforum=111
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 06:54 م]ـ
أنا أستخدم برنامج الجيت أوديو ليساعدني في الاستيقاظ من النوم
ولكن أترك الجهاز مفتوح
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[20 - 12 - 07, 08:01 م]ـ
يعني البرنامج يجب أن تكون مواصفاته أن يعمل والجهاز مطفأ!!!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 01:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أضحك الله أسنانكم وأضراسكم يا إخوة.
ولعل الأخ أبي سلمة صاحب المشاركة 8 قد أعطانا اسم البرنامج الذي أبحث عنه، وهو جيت أوديو، ولكن الصحيح ليس إطفاء الجهاز، إنما استعمال خاصية Ecran ville ، يعني الويندوز لازال يعمل.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:28 ص]ـ
وفقك الله
ولكني لم أسمَعُ قَط عن هذا البرنامج
لكنك إذا أردت برمجته ممكن أبرمجه لك مجاناً
فقط راسلني على الخاص
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أنظر الخاص.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[30 - 03 - 08, 05:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أبا عبيد ما أخبار البرنامج؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:22 م]ـ
الغائب / أبا عائش
أين أنت يا رجل؟ أوحشتني فعلاً.
المهم، رأيتُ مشاركة باسمك هنا فما استطعتُ أن أُفَوِّت فرصة قراءتها.
رأيتُ مشكلتك و تعجبتُ من ردود إخواني عليك!
تذكرتُ أنني رأيتُ حلاً للمشكلة (بدون برامج)، إليك هذا الحل البسيط لأجل حبيبي أبي عائش:
الأن تستطيع ضبط جهازك من setup للبوردة و تعطي له ميعاد لفتح الجهاز تلقائيا
و اليكم الطريقة:
1 - ادخل لل set up عن طريق الضغط على مفتاح del في بداية التشغيل
2 - اختار من القائمة power management setup
3- ابحث عن Resume On RTC ALarm و اجعلها Enable
4- سيتم تنشيط الاختيارات التي بعدها و هي ضبط اليوم و الساعة و الدقيقة و الثانية RTC ALarm date day
5- احفظ مافعلت
ملحوظة: بعض الناس يعتبرون منطقة ال bios محرمة دوليا و انا اقول لك لا تقلل العب زي مانت عاوز لو عاوز ترجع للإعدادت القديمة اضغط على load best performance
بعد هذا الضبط
حدد ملف صوتي تستيقظ عليه و ضعه في scheduled task من control panle واضبط الوقت بعد وقت التشغيل بدقيقتين و بإمكانك ضبط الجهاز ليقوم بعدة مهام كتحميل ملفات من الانترنت و غير ذلك كل هذا و انت نائم و الجهاز يعمل اتوماتيك
بل بإمكانك جعل الجهاز يعمل تلقائيا طوال اليوم و يغلق من نفسه و يفتح تاني يوم لوحده
لو فيه استفسار عن أي حاجة انا في الخدمة
و أرجو نشر الفكرة لأنها تساعد على قيام الليل و القيام للفجر فما أجمل ان تستيقظ على سورة ق طبعا بيساعد لكن بعد الاستعانة بالله عزوجل و ترك الذنوب و الا فلن يجدي و لو خر السقف ستجدك أنت الذي أصبحت تلقائيا تقوم من السرير تطفيء الجهاز ثم تعود لتنهي ماكنت بصدده من الاحلام كل ذلك ايضا تلقائيا
و جزاكم الله خيرا
انتهى النقل بنصه.
لا تحزن أخي الحبيب و ادعُ لي.(112/214)
يا أخي يا من أردت نسخة من كتاب تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:06 ص]ـ
يا أخي يا من أردت نسخة من كتاب (تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب) لتحقيقه
هلا كلمتني بشأن الكتاب، فإني أريد الحصول على نسخة منقحة.(112/215)
بين خروفين-من روائع الرافعي -
ـ[توبة]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:19 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=PTitre align=middle colSpan=2> بين خروفين</ TD></TR><TR><TD colSpan=2 height=10>http://www.aljamaa.net/ar/images/vide.gif</TD></TR><TR><TD height=15></TD><TD class=main align=left height=15></TD></TR><TR><TD colSpan=2 height=10>http://www.aljamaa.net/ar/images/vide.gif</TD></TR><TR><TD class=contenu colSpan=2><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD colSpan=3> إجتمع ليلة الأضحى خروفان من الأضاحي في دارنا: أما أحدهما فكبش أقرن، يحمل على رأسه من قرنيه العظيمين شجرة السنين، وقد انتهى سمنه حتى ضاق جلده بلحمه، وسَحَّ بدنه بالشحم سحا، فإذا تحرك خلته سحابة يضطرب بعضها في بعض، ويهتز شيء منها في شيء؛ وهو أصوف، قد سبغ صوفه واستكثف وتراكم عليه، كأنما يشعرأنه يلبس مسرات جسمه لا ثوب جسمه؛ وهو من اجتماع قوته وجبروته أشبه بالقلعة، ويعلوها من هامته كالبرج الحربي فيه مدفعان بارزان. وتراه أبدا مصعرا خدا كأنه أمير من الأبطال، إذا جلس حيث كان شعر أنه جالس في أمره ونهيه، لا يخرج أحد من نهيه ولا أمره.
وأما الآخر فهو جَذَعٌ في رأس الحول الأول من مولده، لم يدرك بعد أن يُضحَّى، ولكن جيء به للقرم إلى لحمه الغض؛ فالأول أضحية وهذا أكولة؛ وذاك يُتصدق بلحمه كله على الفقراء، وهذا يتصدق بثلثيه ويبقى الثلث طعاما لأهل الدار.
وكان في لينه وترجرجه وظرف تكوينه ومرح طبعه، كأنما يصور لك المرأة آنسة رقيقة متوددة. أما ذاك الضخم العاتي المتجبر الشامخ، فهو صورة الرجل الوحشي أخرجته الغابة التي تخرج الأسد والحية وجذوع الدَّوحة الضخمة، وجعلت فيه من كل شيء منها شيئا يخاف ويُتقى.
وكان الجذع يثغو لا ينقطع ثغاؤه، فقد أخذ من قطيعه انتزاعا فأحس الوحشة، وتنبهت فيه غريزة الخوف من الذئب، فزادته إلى الوحشة قلقا واضطرابا؛ وكان لا يستطيع أن ينفلت، فهو كأنما يهرب في الصوت ويعدو فيه عدوا.
أما الكبش فيرى مثل هذا مسبة لقرنيه العظيمين، وهو إذا كان في القطيع كان كبشه وحاميه والمقدم فيه، فيكون القطيع معه وفي كنفه ولا يكون هو عند نفسه مع القطيع؛ فإذا فقد جماعته لم يكن في منزلة المنتظر أن يلحق بغيره ليحتمي به فيقلق ويضطرب، ولكنه في منزلة المرتقب أن يلحق به غيره طلبا لحمايته وذماره، فهو ساكن رابط الجأش مغتبط النفس، كأنما يتصدق بالانتظار ...
فلما أدبر النهار وأقبل الليل، جيء للخروفين بالكلأ من هذا البرسيم يعتلفانه، فأحس الكبش أن في الكلأ شيئا لم يدر ما هو، وانقبضت نفسه لما كانت تنبسط إليه من قبل، وعرته كآبة من روحه، كأنما أدركت هذه الروح أنه آخر رزقه على الأرض، فانكسر وظهر على وجهه معنى الذبح قبل أن يذبح، وعاف أن يطعم، ورجع كأول فطامه عن أمه لا يعرف كيف يأكل، ولا يتناول من أكله إلا أدنى تناول.
وكأنما جثم الظلام على شحمه ولحمه؛ فإنه متى ثقل الهم على نفس من الأنفس، ثقل على ساعتها التي تكون فيها، فتطول كآبتها ويطول وقتها جميعا. فأراد الكبش أن يتفرج مما به، وينفس عن صدره شيئا، وكان الصغير قد أنس إلى المكان والظلمة، وأقبل يعتلف ويخضِم الكلأ، فقال له الكبش: أراك فارها يا ابن أخي، كأنك لا تجد ما أجد؛ إني والله أعلم علما لا تعلمه، وإني لأحس أن القدر طريقه علينا في هذه الليلة، فهو مصبحنا ما من ذلك بد.
قال الصغير: أتعني الذئب؟
قال: ليته هو، فأنا لك به لو أنه الذئب؛ إن صوفي هذا درع من أظافره، وهو الكشبكة ينشب فيها الظفر ولا يتخلص، ومن قرني هذين ترس ورمح، فأنا واثق من إحراز نفسي في قتله، ومن أحرز نفسه من عدوه فذاك قتل عدوه، فإن لم يقتله فقد غاظه بالهزيمة، وذاك عند الأبطال فن من القتل. وهذا القرن الملتف الأعقد المدرب كالسنان، لا يكاد يراه الذئب حتى يعلم أنه حاطمة عظامه، فيحدث له من الفزع ما تنحل به قوته، فما يواثبني إلا متخاذلا، ولا يقدم علي إلا توهم الذئبية للخروفية، فإن أساس القوة والضعف كليهما في السوس والطبيعة، غير أنه لا يعلم أني خرجت من الخروفية إلى الجاموسية ... ! فما يعلمه ذلك إلا بقر بطنه أو التطويح به من فوق هذا القرَن،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/216)
أقذفه قذفة عالية تلقيه من حاليق، فتدق عظامه قوائمه!
قال الصغير: فماذا تخشى بعد الذئب؟ أن كانت العصا فهي إنما تضرب منك الصوف لا الظهر.
قال الكبش: ويحك! وأي خروف يخشى العصا؟ ويه إنما تكون عصا من يعلفه ويرعاه، فهي تنزل عليه كما تنزل على ابن آدم أقدار ربه، لا حطما ولكن تأديبا أو إرشادا أو تهويلا؛ ومن قبلها النعمة، وتكون معها النعمة، وتجيء بعدها النعمة؛ أفبلغ الكفر ما يبلغ كفر الإنسان بنعمة ربه: إذا أنعم عليه أعرض ونأى بجانبه، وإذا مسه الشر انطلق ذا صراخ عريض؟
وكيف تراني (ويحك) أخشى الذئب أو العصا، وأنا من سلالة الكبش الأسدي؟
قال الصغير: وما الكبش الأسدي، وكيف علمت أنك من نجله، ولا علم لي أنا إلا هذا الكلأ والعلف والماء والمراح والمغذى؟
قال الكبش: لقد أدركت أمي وهي نعجة قحمة كبيرة، وأدركت معها جدتي وقد أفرط عليها الكبر حتى ذهب فمها، وأدركت معهما جدي وهو كبش هرم متقدد أعجف كأنه عظام مغطاة، فعن هؤلاء أخذت ورويت وحفظت:
حدثتني أمي، عن أبيها، عن أبيه، قالت: إن فخر جنسنا من الغنم يرجع إلأى كبش الفداء الذي فدى الله به إسماعيل بن إبراهيم –عليهما السلام- وكان كبشا أبيض أقرن أعين، اسمه حرير.
(قال): واعلم يا ابن أخي أن مما انفردت أنا به من العلم فلم يدركه غيري، أن جدنا هذا كان مكسوا بالحرير لا بالصوف، فلذلك سمي حريرا ...
(قالت أمي): والمحفوظ عند علمائنا أن ذاك هو الكبش الذي قربه هابيل حين قتل أخاه، لتتم البلية على هذه الأرض بدم الإنسان والحيوان معا.
(قالوا): فتقبل منه وأرسل الكبش إلى الجنة فبقي يرعى فيها حتى كان اليوم الذي هم فيه إبراهيم أن يذبح ابنه تحقيقا لرؤيا النبوة، وطاعة لما ابتلي به من ذلك الامتحان، وليثبت أن المؤمن بالله إذا قوي إيمانه لم يجزع من أمر الله ولو جر السكين على عنق ابنه، وهو إنما يجرها على ابنه وعلى قلبه!
(قالت) فهذا هو فخر جنسنا كله ...
أما فخر سلالتي أنا، فذاك ما حدثتني به جدتي، ترويه عن أبيها، عن جدها، وذاك حين توسمت في مخايل البطولة، ورجت أن أحفظ التاريخ. قالت: إن أصلنا من دمشق، وإنه كان في هذه المدينة رجل سباع، قد اتخذ شبل أسد فرباه وراضه حتى كبر، وصار يطلب الخيل، وتأذى به الناس، فقيل للأمير*: هذا السبع قد آذى الناس، والخيل تنفر منه وتجد من ريحه ريح الموت، وهو ما يزال رابضا ليله ونهاره على سدة بالقرب من دارك. فأمر فجاء به السباع وأدخله إلى القصر، ثم أمر بخروف مما اتخذ في مطبخه للذبح، وأدخلوه إلى قاعة، وجاء السباع فأطلق الأسد عليه، واجتمعوا يرون كيف يسطو به ويفترسه.
قالت جدتي: فحدثني أبي، قال: حدثني جدك: أن السباع أطلق الأسد من ساجوره وأٍسله، فكانت المعجزة التي لم يفز بها خروف ولم تؤثر قط إلا عن جدنا، فإنه حسب الأسد خروفا أجم لا قرون له، ورأى دقة خصره، وضمور جنبيه، ورأى له ذيلا كالألية المفرغة الميتة، فظنه من مهازيل الغنم التي قتلها الجدب، وكان هو شبعان ريان، فما كذب أن حمل على الأسد ونطحه، فانهزم السبع مما أذهله من هذه المفاجأة وحسب جدنا سبعا قد زاده الله أسلحة من قرنيه، فاعتراه الخوف وأدبر لا يلوي. وطمع جدنا فيه فاتبعه، ومازال يطارده وينطحه، والأسد يفر من وجهه ويدور حول البركة، والقوم قد غلبهم الضحك، والأمير ما يملك نفسه إعجابا وفخرا بجدنا. فقال: هذا سبع لئيم، خذوه فأخرجوه، ثم اذبحوه، ثم اسلخوه. فأخذ الأسد وذبح، وأعتق جدنا من الذبح، وكان لنا في تاريخ الدنيا: إنسانها وحيوانها أثران عظيمان؛ فجدنا الأول كان فداء لابن نبي، وجدنا الثاني كان الأسد فداءه!
قال الصغير للكبش: قلتَ: الذبح، والفداء من الذبح؛ فما الذبح؟
قال الكبش: هذه السنة الجارية بعد جدنا الأعظم، وهي الباقية آخر الدهر؛ فينبغي لكل منا أن يكون فداء لابن آدم!
قال الصغير: ابن آدم هذا الذي يخدمنا ويحتز لنا الكلأ، ويقدم لنا العلف، ويمشي وراءنا فنسحبه إلى هنا وههنا ... ؟ تالله ما أظن الدنيا إلا قد انقلبت، أو لا، فأنت يا أخا جدي .. قد كبرت وخَرِفْت!
قال الكبش: ويحك يا أبله! متى تتحلل هذه العقدة التي في عقلك؟ إنك لو علمت ما أعلم لما اطمأنت بك الأرض، ولرجَعت من القلق والاضطراب كحبة القمح في غربال يهتز وينتفض!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/217)
قال الصغير: أتعني ذلك الغربال وذلك القمح وما كان في القرية، إذ تناولت ربة الدار غربالها تنفض به قمحها، فغافلتها ونطحت الغربال فانقلب عن يدها وانتثر الحب، فأسرعت فيه التقاطا حتى ملأت فمي قبل أن تزيحني المرأة عنه؟
فهز الكبش رأسه فعل من يريد الابتسام ولا يستطيعه، وقال: أرأيت حانوت القصاب، ونحن نمر اليوم في السوق؟
قال: وما حانوت القصاب؟
قال: أرأيت ذلك السليخ من الغنم البيض المعلقة في تلك المعاليق، لا جلد عليها ولا صوف، وليس لها أرؤس ولا قوائم؟
قال الصغير: وما ذاك السليخ؟ إنه إن صح ما حدثتني به عن أمك، فهذه غنم الجنة، تبيت ترعى هناك ثم تجيء إلى الأرض مع الصبح، وإني لمترقب شمس الغد، لأذهب فأراها وأملأ عيني منها ":) "
قال: اسمع أيها الأبله! إن شمس الغد ستشعر بها من تحتك لا من فوقك .. لقد رأيت أخي مذ كنت جذعا مثلك؛ ورأيت صاحبنا الذي كان يعلفه ويسمنه قد أخذه، فأضجعه، فجثم على صدره شرا من الذئب، وجاء بشفرة بيضاء لامعة، فجرها على حلقه، فإذا دمه يَشْخَب ويتفجر، وجعل المسكين ينتفض ويدحص برجله، ثم سكن وبرد؛ فقام الرجل ففصل عنقه، ثم نخس في جلده ونفخه حتى تطبل ورجع كالقربة التي رأيتها في القرية مملوءة ماء فحسبتها أمك؛ ثم شق فيه شقا طويلا. ثم أدخل يده بين الجلد والصفاق، ثم كشطه وسحف الشحم عن جنبيه، فعاد المسكين أبيض لا جلد له ولا صوف عليه، ثم بقر بطنه وأخرج ما فيه، ثم حطم قوائمه، ثم شده فعلقه فصار سليخا كغنم الجنة التي زعمت! وهذا –أيها الأبله- هو الذبح والسلخ!
قال الصغير: وما الذي أحدث هذا كله؟
قال: الشفرة البيضاء التي يسمونها السكين!
قال الصغير: فقد كانت الشفرة عند حلقه حيال فمه؛ فلماذا لم ينتزعها فيأكلها؟
قال الكبش: أيها الأبله الذي لا يعلم شيئا ولا يحفظ شيئا، لو كانت خضراء لأكلها!
قال: وما خطب أن تجيء الشفرة على العنق، أفلم يكن الحبل في عنقك أنت فجعلت تجاذب فيه الرجل حتى أعييته، ولولا أني مشيت أمامك لما انقدتَ له؟
قال الكبش: ما أدري والله كيف أفهمك أن هذا كله سيجري عليك، فسترى أمورا تنكرها، فتعرف ما الذبح والسلخ، ثم تصير أشلاء في القدور تضرم عليها النار، فيأكلك ابن آدم كما تأكل أنت هذا الكلأ .. !
قال الصغير: وماذا علي أن يأكلني ابن آدم، ألا تراني آكل العشب، فهل سمعت عودا منه يقول: الرجل والسكين، والذبح والسلخ .. ؟
قال الكبش في نفسه: لعمري إن قوة الشباب في الشباب أقوى من حكمة الشيوخ في الشيوخ، وما نفع الحكمة إذا لم تكن إلا رأيا له ما يمضيه، كرأي الشيخ الفاني، يرى بعقله الصواب حين يكون جسمه هو الخطأ مركبا في ضعفه غَلطةً على غلطةٍ لا عضوا على عضو .. ؟ وهل الرأي الصحيح للعالم الذي نعيش فيه إلا بالجسم أي نعيش به؛ وما جدوى أن يعرف الكبير حكمة الموت، وهو من الضعف بحيث تنكسر نفسه للمرض الهين، فضلا عن المرض المعضل، فضلا عن المرض المزمن، فضلا عن الموت نفسه؛ وما خطر أن يجهل الشباب تلك الحكمة، وهو من قوة النفس بحيث لا يبالي الموتَ، فضلا عن المرض؟ ثم إن الكبش نظر فرأى الصغير قد أخذته عينه واستثقل نوما، فقال: هنيئا لمن كان فيه سر الأيام الممدودة. إن هذا السر هو كسر النبات الأخضر، لا يقطع من ناحية إلا ظهر من غيرها ساخرا هازئا، قائلا على المصائب: ها أنذا ...
فهذا الصغير ينام ملء عينيه والشفرة محدودة له، والذبح بعد ساعات قليلة؛ كأنما هو في زمنين؛ أحدهما من نفسه، فبه ينام، وبه يلهو، وبه يسخر من الزمن الآخر وما فيه وما يجلبه.
إن الألم هو فهم الألم لا غير. فما أقبح علم العقل إذا لم يكن معه جهل النفس به وإنكارها إياه. حسب العلم والعلماء في السخرية بهم وبه هذه الحقيقة من النفس. أنا لو ناطحت كبشا من قروم الكباش، ووقفت أفكر وأدبر وأتأمل، وأعتبر شيئا بشيء ذهب فكري بقوتي، واسترخى عصبي، وتحلل غضبي كله، وكان العلم وبالا علي؛ فإن حاجتي حينئذ إلى الروح وقواها وأسبابها أضعاف حاجتي إلى العلم. والروح لا تعرف شيئا اسمه الموت، ولا شيئا اسمه الوجع؛ وإنما تعرف حظها من اليقين، وهدوءها بهذا الحظ، واستقرارها مؤمنة ما دامت هادئة مستيقنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/218)
وقد والله صدق هذا الجذَعُ الصغير؛ فما على أحدنا أن يأكله الإنسان؟ وهل أكلنا نحن هذا العشب، وأكل الإنسان إيانا، وأكل الموت للإنسان – هل كل ذلك إلا وضع للخاتمة في شكل من أشكالها؟
من توهم الطمع في البقاء والنعيم، فكل شقاء الحي في وهمه ذاك، وفي عمله على هذا الوهم؛ إذ لا تكون النهاية حينئذ في مجيئها إلا كالعقوبة أنزلت بالعمر كله، وتجيء هادمة منغصة، ويبلغ من تنكيدها أن تسبقها آلامها؛ فتؤلم قبل أن تجيء، شرا مما تؤلم حين تجيء!
لقد كان جدي والله حكيما يوم قال لي: إن الذي يعيش مترقبا النهاية يعيش معدا لها؛ فإن كان معدا لها عاش راضيا بها، فإن عاش راضيا بها كان عمره في حاضر مستمر، كأنه في ساعة واحدة يشهد أولها ويحس آخرها، فلا يستطيع الزمن أن ينغص عليه ما دام ينقاد معه وينسجم فيه، غير محاول في الليل أن يبعد الصبح، ولا في الصبح أن يبعد الليل. قال لي جدي: والإنسان وحده هو التعس الذي يحاول طرد نهايته، فيشقى شقاء الكبش الأخرق الذي يريد أن يطرد الليل، فيبيت ينطح الظلمة المتدجية على الأرض، وهو لحمقه يظن أنه ينطح الليل بقرنيه ويزحزحه ... !
وكم قال لي ذلك الجد الحكيم وهو يعظني: إن الحيوان منا إذا جمع على نفسه هما واحدا، صار بهذا الهم إنسانا تعسا شقيا، يعطى الحياة فيقلبها بنفسه على نفسه شيئا كالموت، أو موتا بلا شيء .. !
وتحرك الصغير من نومه، فقال له الكبش: إنه ليقع في قلبي أنك الساعة كنت في شأن عظيم، فما بالك وأنت منتفخا وأنت ههنا في المنحر لا في المرعى!
قال الصغير: يا أخا جدي ... لقد تحققت أنك هرمت وخرفت، وأصبحت تمج اللعاب والرأي ... !
قال الكبش: فما ذاك ويلك؟
قال: إنك قلت: إن هذا الإنسان غاد علينا بالشفرة البيضاء، ووصفت الذبح والسلخ والأكل؛ وأنا الساعة قد نمت فرأيت فيما أرى، أنني نطحت ذاك الرجل الذي جاء بنا إلى هنا، وهجت به حتى صرعته، ثم إني أخذت الشفرة بأسناني، فثلمته في نحره حتى ذبحته، ثم افتلذت منه مضغة فلُكتُها في فمي؛ فما عرفت والله فيما عرفت لَخَناً ولا عفنا في الكلأ هو أقبح مذاقا منه!
إن الإنسان يستطيب لحمنا، ويتغذى بنا، ويعيش علينا: فما أسعدنا أن نكون لغيرنا فائدة وحياة، وإذا كان الفناء سعادة نعطيها من أنفسنا، فهذا الفناء سعادة نأخذها لأنفسنا. وما هلاك الحي لقاء منفعة له أو منفعة منه إلا انطلاق الحقيقة التي جعلته حيا، صارت حرة فانطلقت تعمل أفضل أعمالها.
قال الكبير: لقد صدقتَ والله، ونحن بهذا أعقل وأشرف من الإنسان؛ فإنه يقضي العمر آخذا لنفسه، متكالبا على حظها، ولا يعطي منها إلا بالقهر والغلبة والخوف. تعال أيها الذابح، تعال خذ اللحم وهذا الشحم؛ تعال أيها الإنسان لنعطيك؛ تعال أيها الشحاذ ... !
*هذه القصة شهدها الأمير الأديب (أسامة بن منقذ) المتوفى سنة 584 للهجرة، وقصها في كتابه (الاعتبار)؛ والأمير المذكور في القصة هو (معين الدين أنر) وزير شهاب الدين محمود. وقد تصرف الكاتب في عبارة القصة.
منقول بتصرف"وحي القلم" الجزء الأول (مصطفى صادق الرافعي)
</ TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:47 ص]ـ
قصة قع قع غاية فى الروعة
بارك الله فيمن كتب ونقل وقرأ
كل عام وانتم بخير
ـ[أسامة بن سعد الهادي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:47 ص]ـ
للرفع:)
كل عام أنتم بخير
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[16 - 11 - 10, 04:03 م]ـ
كان هذا النص جزء من من الكتاب المدرسي للقراءة المقرر في المدارس الجزائرية في السنة الخامسة من الابتدائي يوم كانت المدرسة الجزائرية بخير و كانت هناك نصوص لابأس بها إذا ما قورنت إلى ما آلت إليه فكنا نقرأ للمنفلوطي و العقاد و غيرهما
و الان مجاهيل في مغمورين
و ياليتهم اقتصروا على الابراهيمي فقط لكان النشئ الآن فصيحا(112/219)
سؤال عاجل الى الاخوان فى مصر
ـ[ابوعمرالتيمىالمصرى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:22 ص]ـ
ما هو موعد صلاة العيد فى القاهرة
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:28 ص]ـ
والله يا أخي! الموجود في نتيجة الشمرلي بين أيدينا (موعد صلاة العيد) في تمام الساعة السابعة وإحدى عشرة دقيقة بتوقيت القاهرة.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:49 ص]ـ
كما قال اخى ابو مسلم
كل عام وانتم بخير(112/220)
إخواني الفضلاء سؤال هام أرجو الإجابة عليه
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إذا كان أهل الشهوات والفواحش مقبلون عليها، ..... إقبالا شديدا، لا ينسيهم أي شيء عن فعلها ...
فمن المفترض أن أهل الطاعة (كالذكر) مقبلون عليه، و (أهل القرآن) مقبلون عليه، و (أهل العلم) مقبلون على علمهم،
ومعنى الإقبال على الشيء: الفرح به عند وجوده، والشغف به، كما في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... وفيه (وشاب قلبه معلق بالمساجد)،أي كلما خرج منها تمنى العودة إليها ....
فالسؤال إذا كيف نقبل على العبادة والذكر والقرآن والعلم إقبالا، مثل الأكل والشرب، في زمن قل فيه الإخوان والمساعدين ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى؟
ـ[الربعي بن عامر]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
فالسؤال إذا كيف نقبل على العبادة والذكر والقرآن والعلم إقبالا، مثل الأكل والشرب، في زمن قل فيه الإخوان والمساعدين ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى؟
بارك الله فيك لمست جرحا غائرا
####
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:29 ص]ـ
أخي الربعي بن عامر أعزه الله، .... والله المستعان.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 05:41 ص]ـ
حول الاجابة ندندن
لا تسأل من هلك كيف هلك ولكن اسأل من نجا كيف نجا
سؤالك كلنا نسأله لانفسنا لكن ثم فرق بين من يصبر ويجاهد ويجمع عزمه فى تحصيل الاجابة والثبات على ما حصل منها نظريا ومحاولة الازدياد والتوضيح والتفصيل فى الاجابة ثم محاولة عيش الاجابة عمليا(112/221)
من الأخ الذي يقرأ للشيخ العلوان حفظه الله في شرح لسنن الترمذي؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من الأخ الذي يقرأ للشيخ العلوان حفظه الله في شرح لسنن الترمذي؟(112/222)
أبحث عن الإصدار الأخير من برنامج (التفريغ)
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 05:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن الإصدار الأخير من برنامج تفريغ المحاضرات.
وجزاكم الله خيرا
ـ[بيان]ــــــــ[19 - 12 - 07, 09:51 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2890
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:26 م]ـ
شكرا وجزاك الله خير
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 07 - 09, 02:45 م]ـ
وأنا كذلك بارك الله فيكم(112/223)
ادعولي
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي الكرام إني مقبل على الإمتحانات النهائية من الفصل الأخير لي في الجامعة وارجوا الدعاء لي بالتوفيق.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:14 ص]ـ
وفقك الله لما فيه خير الدنيا والآخرة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
حبذا لو كان هذا في استراحة الملتقى
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن ييسرها عليك وأن يسددك ويلهمك الصواب.
(ابذل جهدك واستعن بالله تعالى ولا تعجز)
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:10 م]ـ
امين وبارك الله فيك
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 03:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ييسر لك الامر حيث كان ويوفقك أنت وجميع طلاب المسلمين
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:42 م]ـ
وفقكم الله وجزاكم خيرا(112/224)
عيدكم مبارك
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم و رحة الله
يسرني بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك أن أبعث للقائمين على المنتدى و إعضائه و زواره الكرام سلامي و إمنياتي و أقول "عيدكم مبارك" كما أسأل الله أن يتقبل طاعة الحج ممن حجوا، و أن يتقبل ممن صام عرفة، و أن يغفر لنا و لكم جيمعاً.
و أسأل الله أن يعيده علينا و الأمة الإسلامية أكثر عزة و منعة، و أهل السنة أهل النبي و يرحم الله القائل: ((أهل الحديث هم أهل النبي و أن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا)) [أو كما قال] أكثر أهل الإرض و أن يمكن لهم دينهم. و كل عام و أنتم بخير.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:50 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[عدلي الطباطيبي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 11:53 م]ـ
بارك الله فيكم(112/225)
تهنئة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
محبكم
علي(112/226)
عبارات مختارات من مذكراتي التي بدأت في كتابها سنة:1413هـ.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 12 - 07, 05:39 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
ــــ،،،، ــــ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذه العبارات عبارة عن بعض ما كتبته في مذكراتي، التي كتبتها وأنا قريب جدا من مرحلة الطفولة، وبالتحديد في سنة:1413هـ، الموافق:1992م.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
$$$$ أول عبارة في الكراسة: $$$$
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بكى الصخر وأن الجذع وتحرك الجماد والقلب ساكن.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن الشيطان إذا أصبح طيبا فلمكر يخفيه.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن النفوس لمتصلة ومتواصلة.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تفكير .... !
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بما أن الدنيا فانية والحياة ليست باقية إذا لماذا التعب؟ < o:p></o:p>
لماذا الملابس،السيارات،الشوارع،الأمجاد .. < o:p></o:p>
ألا تستحق الآخرة أن نكرس عملنا لها .. < o:p></o:p>
لكن لو لم توجد هذه الأشياء لما اختبر الإنسان .. < o:p></o:p>
كيف يصرف حياته؟ وإلى أين يتجه؟، وكيف يتصل بالناس ويعرف العالم ويراه عن قريب، وكيف يتزود بالعلم الضروري للعبادة؟ < o:p></o:p>
حقا إن كل شيء لمقدر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
في الحقيقة أنا لم أقل هذا الكلام لأنني أستنتجه الآن،< o:p></o:p>
ولكن هذ كلام " حقيقي " يدور في مخي منذ زمن< o:p></o:p>
رأيت من الجدير أن أدونه؛ لأني أحب أن أحفظه.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( مذكراتي)
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا ترى ما ترى ما هي هذه المذكرات!!!!؟؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل هي نبع مملوء يريد أن يفيض على سطور ليملأها، ويحكي عن قصة تكونه في الأرض، وكيف صعد في البئر وملأه، ويحكي عن الطريق وما صادفه من حشرات قذرة ورمال ناعمة،وجذور ثابتة، ومواد متعفنة أو عضوية كما يقال، أو حفريات أو آثار للبشر القدماء .. < o:p></o:p>
يال الهول!! لن أنتهي إذا أكملت.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لكن يظل المعنى الحقيقي للمذكرات خفي في قلب كل إنسان، لا يدركه كل أحد.< o:p></o:p>
هل تعني الشهرة!؟ أو الترويح عن النفس؟!، أو نشر الفضائح؟! < o:p></o:p>
الله أعلم.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
//...... كتبي وأدبي ....... //
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عائم أنا في بحر الهوى< o:p></o:p>
هوى الكتب والأدب< o:p></o:p>
هذا الهوى نابع من: حبي< o:p></o:p>
الكبير لأقوال الكتب< o:p></o:p>
وسطور المجد والشعر< o:p></o:p>
وقصص السلف والأدب< o:p></o:p>
ما أحلى الكتب!
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
،،،،، الأيام،،،،،
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" هذه الدنيا يوم لك ويوم عليك" في ظاهرها فقط، ولكن الأيام لك وحدك،والإنسان يغلط لوحده، ولا يستطيع أن يحمل وزر غلطه ... فيرميها على الأيام وما تحمل الأيام!!!
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
#### المثل ####
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" لو دامت لك لما اتصلت لغيرك "< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا المثل للأشياء المادية، وليس الأخلاق والأدب.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
في هذا الدهر عجائب كثيرة، لا تقولوا إنها صدفة بل إنها إتقان.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
%%%% بسم الله الرحمن الرحيم %%%%
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما أجمل هذه البداية< o:p></o:p>
بقول البسملة ما أجملها< o:p></o:p>
من جملة عظيمة ومباركة كثيراً< o:p></o:p>
يا لها ثم يا لها من كلمة< o:p></o:p>
حسنت كثيرا في حياتنا< o:p></o:p>
ومحت شيئا من الجبن الذي ينتابنا< o:p></o:p>
فيا لها من كلمة< o:p></o:p>
جميلة، وحببة إلى قلبي.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
& عندما تكون بعيدا عن الناس لاتفكر إلا بهم،< o:p></o:p>
وعندما تقترب منهم وتعيش معهم لا تفكر إلا في نفسك وحدك &
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
@@@ عندها فقط ستكون من أحسن الناس @@@
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عندما تبكي الأعين بسبب يجهله المخ والقلب ويعرفه الضمير< o:p></o:p>
عندها اسأل نفسك، ولو كنت من أعصم الناس< o:p></o:p>
عن الخطأ أو الظلم هل ظلمت؟ < o:p></o:p>
أو أخطأت في حق الآخرين؟ < o:p></o:p>
عنده ستجد الجواب والحل.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
...
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
^^^^^^^ أمنية ^^^^^^
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
$$$ أتمنى لكل البشر السعادة المبنية على الإيمان بالله. $$$
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وهذه آخر عبارة كتبتها في الكراسة.
< o:p></o:p>
السبت، 2/ ربيع الأول، 1414 هـ، أغسطس/ 1993م.
الساعة الرابعة والثلث صباحا.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/227)
ـ[الاحسائي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:06 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله , كلمات جميلة جدا ..
لا حرمك الله أثرها النافع ..
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 05:36 ص]ـ
جزاك الله خرا أخي الفاضل الاحسائي، أدعو الله أن يكون أثرها نافعا،وقد استخرت الله تعالى قبل أن أضعها في المنتدى.
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:32 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى،
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
ــــ،،،، ــــ
< o:p></o:p>//...... كتبي وأدبي ....... //< o:p></o:p>
عائم أنا في بحر الهوى
< o:p></o:p> هوى الكتب والأدب
< o:p></o:p> هذا الهوى نابع من:
حبي< o:p></o:p> الكبير لأقوال الكتب
< o:p></o:p> وسطور المجد والشعر
< o:p></o:p> وقصص السلف والأدب
< o:p></o:p> ما أحلى الكتب!
< o:p></o:p>
<o:p></o:p> جزاك الله خيرًا، وسدد بنانك،
حديث ذو شجون،
ولكأني أنظر أيامًا ندية خلت، وأصعب من فواتها أن لا رجعة لها،،،
واصل وصلك الله بالخير،،،
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:17 م]ـ
المشاركة بواسطة أخي الفاضل محمود آل زيد
جزاك الله خيرًا، وسدد بنانك،
حديث ذو شجون،
ولكأني أنظر أيامًا ندية خلت، وأصعب من فواتها أن لا رجعة لها،،،
واصل وصلك الله بالخير،،،
أخي الفاضل الأوقات التي مضت نعم لن تعود؛ ولكن الحمد لله تعالى، فعلاقتي مع كتبي مستمرة بل مثمرة الآن أكثر من أي وقت مضى.
وقد جمعت كتبي منذ أن كنت في التاسعة من عمري، وأملك الآن مكتبة كبيرة،حرمت نفسي من أشياء لأملكها ولله الحمد.
بالنسبة للمواصلة في سرد الذكريات، فهذا فقط ما أردت أن أكتبه.
وأشكرك على اهتمامك جزاك الله خيرا.(112/228)
ونكتب ما قدموا وآثارهم
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[19 - 12 - 07, 07:52 م]ـ
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله
واصحابه اجمعين وعلى ازواجه امهات المؤمنين
اما بعد
اخواني في الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكما لا يخفى عليكم ان اعمال المسلم تنقطع بعد موته الا من ثلاث صدقه
جاريه او علم ينتفع به وولد صالح يدعو له
فحري بك ايها المسلم ان لا تدع بابا فيه خير لك في الدنيا والاخره الا وطرقته
وبالذات الاعمال التي توصلك الى رضوان الله ورحمتة ودخول جنته
والكتابه في هذا المنتدى ستكون باذن الله من العلم الذي يستفاد منه حتى بعد
الممات امد الله اعماركم بالطاعه
لذلك فاحرص اخي بارك الله فيك كل الحرص على الكتابه لنشر العلم الشرعي
لكي يستفيد منه المسلمون لان هذا الملتقى ملاذ لطلاب العلم الشرعي
ولتكن اعمالك وكتاباتك وردودك خالصه لوجه الله تعالى
وما احسن قول القائل تكلم بعلم او اسكت بحلم
فانت مؤاخذ بما تكتب ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر
قال تعالى (ونكتب ما قدموا وآثارهم)
وقال تعالى (ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)
والشكر الجزيل لاداره الملتقى وشيوخنا الافاضل المخضرمين وجهدهم مشكور
على ما قدموا ويقدموا لخدمه الاسلام والمسلمين عامة وطلاب العلم خاصة
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 12 - 07, 07:56 م]ـ
نعمت النصيحة
جزاك الله خيرا(112/229)
هل ملتقى أهل الأثر متوقف عن العمل؟
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ أكثر من أسبوع حتى الآن لم أرى ملتقى أهل الأثر يعمل
فهل المشكلة من عندي أم ماذا؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[21 - 12 - 07, 11:33 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 09:42 ص]ـ
نعم ملتقى أهل الأثر متوقف عن العمل منذ ثلاثة أسابيع أو أكثر!(112/230)
برنامج اذكر الله (الإصدار الثالث)!!
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[21 - 12 - 07, 02:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
ليس هناك في الدنيا أفضل من ذكر الله!!
هذا البرنامج ربما يكون سبب في دخولك الجنه , لإنه يذكرك بالله بين فينه وأخرى في أي وقت تريد!!
أما مميزات هذه الاصدار:
1 - زيادة عدد الأذكار المدمجة مع البرنامج إلى أكثر من 200 عبارة
2 - إمكانية إضافة الأحاديث والآيات والأدعية إلى البرنامج
3 - إمكانية تحديد أذكار للصباح وأذكار للمساء بشكل منفصل والإضافة والتعديل عليها
4 - تم إضافة المزيد من الخلفيات للبرنامج
5 - امكانية التحكم الكامل بشكل الخط وحجم الخط و نوع الخط وتنزيل خطوط للبرنامج
6 - تم اضافة ميزة التحكم بسرعة ظهور واختفاء نافذة التذكير
7 - إمكانية تثبيت نافذة التذكير على الشاشة في أي وقت وبالمدة التي تريد
8 - تم تصليح جميع الأخطاء والعيوب التي اكتشفت بالإصدارات السابقة ...
حجم البرنامج: 899 كيلوبايت فقط
لتنزيل البرنامج إضغط على أحد الروابط التالية:
http://www.althkir.net/fclick/fclick.php?ad=10
أو
http://www.vb-pro.net/click/fclick/fclick.php?ad=12
أو
http://www.a7sa.com/samer/click/fclick/fclick.php?ad=14
رحم الله من أعان في نشر البرنامج
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:41 ص]ـ
وإياكم أخونا (أبا الحارث الشامي)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[14 - 02 - 08, 04:52 ص]ـ
للرفع للفائدة .. رفعَ اللهُ قدركُمِ.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:30 م]ـ
وفيكم بارك الله أخي أبي البر المالكي
ما الحياة إلا أيام وساعات!
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:58 م]ـ
جزاك الله كل خير، وأنعم عليك بالصحة والعافية.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:32 م]ـ
وإياكم أخونا جمال ,وجمّلك الله بالصحة والعافية وراحة البال(112/231)
هل جربت أن تعطي الأطفال " العيدية ".
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 05:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هل جربت أن تعطي الأطفال " العيدية ".< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أغلب الأطفال الصغار وخاصة من هم في سن صغير جدا، والمقصود أن عمرهم يكون عاما أو عامين أو ثلاثة أعوام، لا يقبلون أن يحيوا أحدا من الكبار، أو يجيبوا على أسئلتهم الفضولية،والتي يقصد منها التحبب إلى الأطفال، إلا بعد عناء طويل وتشجيع من أهل هؤلاء الأطفال، حتى أن الطفل الاجتماعي أكثر من اللازم إذا صح التعبير يخاف عليه أهله من الحسد في الغالب.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لكن في أيام الأعياد الأمر يختلف، تنزل من السيارة فتراهم مصطفين يحيونك، ويقف الأطفال الذين أشرت إليهم سابقا مع الأكبر سنا من باب التقليد، فتسأل الكبار عن أسمائهم فيجيبون، وتسأل الصغار الذين لا يكاد الواحد أن يبين، فيجيبك ويحيك، والسبب يا ترى ما السبب؟؟!!! .... " العيدية " هي السبب، وهي مبلغ من المال زهيد تعود الأطفال أن يحصلوا عليه في أيام العيد من الأهل ومن أصدقاء الأهل ومن الجيران.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
... فيصبح العيد عيدين كما يقال ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>(112/232)
هل أنا محق؟
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عجبت كثيرا عندما قرأت ترجمة هذا التابعي في صفة الصفوة كيف لا تردد مواعظه في مجالس الرقائق و لا يذكر اسمه إذا ذكر أهل طبقته ....
فهل أنا محق؟؟! الحكم لكم أيها الأحبة الكرام ...
يكنى أبا زكريا. نزيل الري، ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها وبها مات وكانوا ثلاثة أخوة: إسماعيل ويحيى وإبراهيم، فإسماعيل أكبرهم سناً، ويحيى أوسطهم، وإبراهيم أصغرهم، وكانوا كلهم زهاداً.
محمد بن محمود السمرقندي قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: الكلام الحسن حسن، وأحسن من الحسن معناه وأحسن من معناه استعماله وأحسن من استعماله ثوابه، وأحسن من ثوابه رضا من يعمل له.
قال: وسمعت يحيى يقول: إلهي حجتي حاجتي وعدتي فاقتي، وسيلتي إليك نعمتك علي، وشفيعي إليك إحسانك إلي.
طاهر بن إسماعيل قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: الذي حجب الناس عن التوبة طول الأمل، وعلامة التائب إسبال الدمعة، وحب الخلوة، والمحاسبة للنفس عند كل همة.
عن أبي عمران قال: سمعت يحيى بن معاذ يدعو: اللهم لا تجعلنا ممن يدعو إليك بالأبدان ويهرب منك بالقلوب، يا أكرم الأشياء علينا لا تجعلنا أهون الأشياء عليك.
الحسن بن علويه يقول: سمعت يحيى بن معاذ يقول: عمل كالسراب، وقلب من التقوى خراب، وذنوب بعدد الرمل والتراب، ثم تطمع في الكواعب الأتراب? هيهات، أنت سكران بغير شراب، ما أكملك لو بادرت أملك، ما أجلك لو بادرت أجلك، ما أقواك لو خالفت هواك.
محمد بن إسماعيل بن موسى قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: كيف أمتنع بالذنب من الدعاء ولا أراك تمتنع بذنبي من العطاء?
أبو بكر بن طاهر قال: كان ليحيى بن معاذ أخ يقال له إسماعيل، وكان أكبر منه، فقال رجل: مع من يريد أن يعيش أخوك يحيى وقد هجر الخلق? قال: فذكر ذلك ليحيى فقال له يحيى: ألا قلت له: مع من هجرهم فيه?
الحسن بن علويه الدامغاني قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: ذنب أفتقر به إليه أحب إلي من طاعة أفتخر بها عليه.
عبد الله بن سهل قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: ليكن حظ المؤمن منك ثلاثاً: إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
الحسن بن علويه قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: على قناطر الفتن جاوزوا إلى خزائن المنن. وسمعته يقول: إلهي كيف أفرح وقد عصيتك? وكيف لا أفرح وقد عرفتك? وكيف أدعوك وأنا خاطئ? وكيف لا أدعوك وأنت كريم?
جامع بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: ليكن بيتك الخلوة وطعامك الجوع، وحديثك المناجاة فإما أن تموت بدائك أو تصل إلى دوائك.
مكحول بن الفضل النسفي قال: قال يحيى بن معاذ: مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما: في ماله عند موته. قيل ما هما? قال يؤخذ منه كله ويسأل عنه كله.
عبد الله بن سهل قال: قال يحيى بن معاذ: الكيس من عمال الله يلهج بتقويم الفرائض والجاهل يعني بطلب الفضائل وتقويم الأعمال في تصحيح العزائم.
الحسن بن علويه قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: هلم يا ابن آدم إلى دخول جوار الله تعالى بلا عمل ولا نصب ولا عناء، أنت بين ما مضى من عمرك وما بقي، فالذي مضى تصلحه بالتوبة والندم وليس شيئاً عملته بالأركان فإذا أنت إنما هو أمر نويته وتمتنع فيما بقي من الذنوب وامتناعك إنما هو شيء نويته وليس شيئاً عملته بالأركان فإذا أنت نجوت بغير عمل مع القيام بالفرائض وهذا ليس بعمل وهو أكبر الأعمال لأنه عمل القلب والجزاء لا يكون إلا على عمل القلب.
الحسن بن علويه قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: دواء القلب خمسة أشياء، قراءة القرآن بالتفكر، وخلاء البطن وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين.
وسمعته يقول: إذا كنت لا ترضى عن الله كيف تسأله الرضا عنك.
الحسن بن علي بن يحيى قال: قال يحيى بن معاذ: لولا أن العفو من أحب الأشياء إليه ما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه.
عبد الله بن سهل الرازي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: كم من مستغفر ممقوت وساكت مرحوم. ثم قال يحيى: هذا أستغفر الله وقلبه فاجر، وهذا سكت وقلبه ذاكر.
أحمد بن عبد الجبال المالكي قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: حقيقة المحبة أنها لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/233)
السري بن سهل قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: الناس ثلاثة: رجل شغله معاده عن معاشه، ورجل شغله معاشه عن معاده ورجل مشتغل بهما جميعاً، فالأولى درجة الفائزين، والثانية درجة الهالكين، والثالثة درجة المخاطرين.
الحسن بن علويه قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من ربه العفو.
عبد الله بن صالح قال: قال يحيى بن معاذ: الزاهدون غرباء الدنيا والعارفون غرباء الآخرة.
محمد بن الحسين بن المعلى البلخي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: يا بن آدم طلبت الدنيا طلب من لا بد له منها، وطلبت الآخرة طلب من لا حاجة له إليها، والدنيا قد كفيتها وإن لم تطلبها، والآخرة بالطلب منك تنالها فاعقل شأنك.
عبد الله بن سهل الرازي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب - وسمعته يقول: يا ابن آدم لا يزال دينك متمزقاً ما دام قلبك بحب الدنيا متعلقاً.
وسمعته يقول: وقيل له من أي شيء دوام غمك? قال: من شيء واحد قيل: ما هو? قال: خلقني ولا أدري لم خلقني.
وسمعته يقول: لا يفلح من شممت منه رائحة الرياسة.
وسمعته يقول: من سعادة المرء أن يكون خصمه فهماً وخصمي لا فهم له. قيل له: ومن خصمك? قال: نفسي تبيع الجنة بما فيها من النعيم المقيم بشهوة ساعة.
وسمعته يقول: للتائب فخر لا يعادله فخر، فرح الله بتوبته.
أبو العباس بن حكمويه الرازي قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: لا تستبطئ الإجابة إذا دعوت وقد سددت طرقاتها بالذنوب.
وسمعته يقول: إلهي إن كانت ذنوبي عظمت في جنب نهيك فإنها قد صغرت في جنب عفوك
وسمعته يقول: لو سمع الخلق صوت النياحة على الدنيا في الغيب من ألسنة الفناء لتساقطت القلوب منهم حزناً، ولو رأت العقول بعيون الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس شوقاً، ولو أدركت القلوب كنه المحبة لخالقها لانخلعت مفاصلها ولهاً، ولطارت الأرواح إليه من أبدانها دهشاً، سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء، وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه الأنباء.
الحسن بن علي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: الليل طويل فلا تقصره بمنامك، والنهار نقي فلا تدنسه بآثامك.
عبد الله بن سهل قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: حفت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء، إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا.
عبد الله بن محمد بن وهب قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: ألا إن العاقل المصيب من عمل ثلاثاً: ترك الدنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره قبل أن يدخله، وأرضى ربه قبل أن يلقاه.
وسمعته يقول: الدنيا خراب، وأخرب منها قلب من يعمرها، والآخرة دار عمران، وأعمر منها قلب من يطلبها.
وسمعته يقول: أخوك من عرفك العيوب، وصديقك من حذرك من الذنوب.
وسمعته يقول: عجبت ممن يحزن على نقصان ماله كيف لا يحزن على نقصان عمره.
وسمعته يقول: على قدر خوفك من الله يهابك الخلق، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
محمد بن محمود السمرقندي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: إن قال لي يوم القيامة: عبدي، ما غرك بي? قلت: إلهي برك بي.
وسمعته يقول، وسئل: أرنا عارفاً قال: وأين أنتم فأريكم? عجباً لقوم عموا عن العرفاء يطلبون الخلفاء.
وسمعته يقول: استسلم القوم عندما فهموا.
وسمعته يقول: من قوة اليقين ترك ما يرى لما لا يرى.
وسمعته يقول: أيها المريدون إن اضطررتم إلى طلب الدنيا فاطلبوها ولا تحبوها، وأشغلوا بها أبدانكم وعلقوا بغيرها قلوبكم، فإنها دار ممر وليست بدار مقر، الزاد منها والمقيل في غيرها.
وسمعته يقول: رضي الله عن قوم فغفر لهم السيئات، وغضب على قوم فلم يقبل منهم الحسنات.
وسمعته يقول: يا ابن آدم، ما لك تأسف على مفقود لا يرده عليك الفوت? وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت? وسمعته يقول: التوحيد في كلمة واحدة، ما تصور في الأوهام فهو بخلافه.
وسمعته يقول: طاعة لا حاجة بي إليها لا تمنعني مغفرة لا غناء بي عنها.
وسمعته يقول: هو ألقاهم في الذنب يوم سمى نفسه العفو الغفور.
وسمعته يقول: ذنب أفتقر به إليه أحب إلي من عمل أدل به عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/234)
وسمعته يقول: إلهي كيف لا أرجوك تغفر لي ذنباً رجاؤك ألقاني فيه? وسمعته يقول: إن الحكيم يشبع من ثمار فيه.
وسمعته يقول: كيف أحب نفسي وقد عصتك? وكيف لا أحبها وقد عرفتك? وسمعته يقول: إن وضع علينا عدله لم تبق لنا حسنة، وإن أتى فضله لم تبق لنا سيئة.
وسمعته يقول: إن غفرت فخير راحم، وإن عذبت فغير ظالم.
وسمعته يقول: إلهي ضيعت بالذنب نفسي، فارددها بالعفو علي.
وسمعته يقول: إلهي ارحمني لقدرتك علي أو لحاجتي إليك.
وسمعته يقول: مسكين من علمه حجيجه ولسانه، وفهمه القاطع لعذره.
وسمعته يقول: ذنوب مزدحمة على عاقبة مبهمة. ثم قال: إلهي سلامة إن لم تكن كرامة.
وسمعته يقول: وسئل ما العبادة? فقال: حرفة حانوتها الخلوة وربحها الجنة.
وسمعته يقول: ما من رباني في الطريق ينعمه، وأشار لي في الورود إلى كرمه معرفتي بك دليلي عليك، وحبي لك شفيعي إليك.
وسمعته يقول: ما من أعطانا خير ما في خزائنه الإيمان به قبل السؤال، لا تمنعنا عفوك مع السؤال.
وسمعته يقول: إلهي إن إبليس لك عدو وهو لنا عدو، وإنك لا تغيظه بشيء هو أنكأ له من عفوك، فاعف عنا يا أرحم الراحمين.
وسمعته يقول: يا من يغضب على من لا يسأله، لا تمنع من قد سألك.
وسمعته يقول: لا تقع للمؤمن سيئة إلا وهو خائف أن يؤخذ بها، والخوف حسنة فيرجو أن يعفى عنها والرجاء حسنة.
وسمعته يقول: إلهي لا تنس لي دلالتي عليك وإشارتي بالربوبية إليك، رفعت إليك يداً بالذنوب مغلولة، وعيناً بالرجاء مكحولة، فاقبلني لأنك ملك لطيف، وارحمني لأني عبد ضعيف.
وسمعته يقول: هذا سروري بك خائفاً، فكيف سروري بك آمناً? هذا سروري بك في المجالس فكيف سروري بك في تلك المجالس، هذا سروري بك في دار الفناء فكيف يكون سروري بك في دار البقاء?
عبد الله بن سهل قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: من أحب زينة الدنيا والآخرة فلينظر في العلم ومن أحب أن يعرف الزهد فلينظر في الحكمة، ومن أحب أن يعرف مكارم الأخلاق فلينظر في فنون الآداب، ومن أحب أن يستوثق من أسباب المعاش فليستكثر من الإخوان، ومن أحب أن لا يؤذي فلا يؤذين، ومن أحب رفعة الدنيا والآخرة فعليه بالتقوى.
وسمعته يقول: من خان الله عز وجل في السر هتك سره في العلانية.
أبو محمد الإسكاف قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: لست آمركم بترك الدنيا، آمركم بترك الذنوب - ترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة، وأنتم إلى إقامة الفريضة أحوج منكم إلى الحسنات والفضائل.
الحسن بن علويه يقول: سمعت يحبى بن معاذ يقول: لا تكن ممن يفضحه يوم موته ميراثه، ويم حشره ميزانه.
الحسن بن علويه قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول: الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها لا يفيق إلا في عسكر الموتى نادماً بين الخاسرين.
محمد بن محمود السمرقندي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول، وقال له بعض الملحدين: أخبرني عن الله ما هو? قال: إله واحد. قال كيف هو? قال: ملك قادر. قال: أين هو? قال: بالمرصاد. قال ليس عن هذا سألتك. قال يحيى: فذاك إذاً صفة المخلوقين، وأما صفة الخالق فما أخبرتك به.
سمع يحيى بن معاذ من إسحاق بن إبراهيم الرازي ومكي بن إبراهيم البلخي وعلي بن محمد الطنافسي، وتوفي بنيسابور سنة ثمان وخمسين ومائتين والسلام.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 03:41 م]ـ
//// الله أكبـ ــــر ////
أي قلب نطق: (بهذه الحكم).
فعلا أنت محق أخي الفاضل: أحمد عفت.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[22 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..... و رزقك الله و إيي مثل هذا القلب ...
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 01:47 ص]ـ
أحسن الله إليك،
لكن يحيى ليس من التابعين،
بل هو من تُبَّع أتباع التابعين.
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:32 م]ـ
أحسن الله إلي و إليك ....
لقد نعته بالتابعي إختصارا .... فتقبل مني عذري
ـ[توبة]ــــــــ[22 - 12 - 07, 03:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الانتقاء الطيب، و نفع بما كتبت.
عن أبي عمران قال: سمعت يحيى بن معاذ يدعو: اللهم لا تجعلنا ممن يدعو إليك بالأبدان ويهرب منك بالقلوب، يا أكرم من كل شيء علينا لا تجعلنا أهون الأشياء عليك.
وسمعته يقول: وقيل له من أي شيء دوام غمك? قال: من شيء واحد قيل: ما هو? قال: خلقني ولا أدري لم خلقني. لِلجنّة أم لِلنّار؟
قد سمحت لنفسي ببعض التصرف في العبارتين،لاختلال معناهما الأصلي.(112/235)
اقتراح بوضع قسم خاص بخطب الجمعة
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اقترح عليكم وضع قسم خاص بخطب الجمعة حتى يستطيع الباحث الحصول على الخطبة التي يريدها وهو مطمئن لها وتنقح من طلبة العلم في هذا الملتقى المبارك
وليست الدعوة للكسل بل لأن بعض الإخوة يكلف بخطبة الجمعة ليلة الجمعة أو صبيحتها _ كما حصل لي _ لطارئ يطرأ والأعذاركثيرة وإن لم يكن عند المكلف خطبة جاهزة فإنه يكون في هم لا يعلمه إلا الله
وكذلك بعض الخطباء يضيق عليه الوقت ولايدري ما يقدم من المواضيع
والرجاء أن تراعى في الخطب الأمور التالية:
1 - البعد عن التطويل
2 - الإهتمام بالأحاديث الصحيحة
3 - مراعاة حاجة الناس والأمور التى يحتاج التنبيه لها
وفي انتظار ردودكم وموافقتكم على ما يفيد اخوانكم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 03:47 م]ـ
اقتراح موفق من أخي الفاضل يوسف الخولاني،ومهم، مع أني لست بخطيب لكن أهمية الخطب لا تخفى على أحد، وكم بحثت عن الخطب؛ لأنها تحمل ميزة لا يحملها غيرها فهي مختصرة، تخاطب كل المستويات في الغالب، وتحوي أهم الأمور في الغالب. أدعو الله تعالى أن يحصل الأمر الذي أشار إليه أخي يوسف الخولاني.
ـ[أبو أسامة الرشيدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:34 م]ـ
أبارك لك هذا الاقتراح، ونتمنى حصوله، إلا أنه من المعلوم أن هناك موقع خاص بذلك وهو - المنبر - موقع حافل بالخطب في شتى الموضوعات وفيه خاصية البحث، ويعطي في البداية ملخصا للخطبة، وهذا لا يعني تفنيد هذا الرأي فانا اوافقك فيه بالجملة لكن لعل الأنسب في ذلك ان ينتقي الخطيب أحسن خطبة في ظنه والتي احسن تحريرها وصياغتها، ونظر فيها نظرة فاحصة، ثم يعرضها في المنتدى.
لكن؛ الذي يشكل على هذا كله أن من يضع خطبته قد يكون مجهول الحال، وهذا مما ينقص قيمة الخطبة، فليس كل ناظر في الخطب يحسن تقييمها؛ أونقدها.
والله الموفق للصواب،،
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[21 - 12 - 07, 10:20 م]ـ
أبو الأشبال عبدالجبار
أشكرك على هذا التأييد ولو لم أر الحاجة إليه لم أتقدم بطرحه
ودمتم بخير
------------------------------------------------------------------------------
أبو أسامة الرشيدي
أشكرك على المرور والمشاركة
والموقع الذي ذكرته لا أعرفه
أما ماذكرت - بارك الله فيك - من كون كاتب الخطبةقد يكون مجهول الحال فالحمد لله الموقع مليئ
بطلبة العلم الذين إن رأو في الخطب أخطاء صححوها
والمراد من ذلك النفع العام
ودمتم بخير
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 03:38 م]ـ
ماذا على الإقتراح
هل ترون أنه مناسب؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 01:26 م]ـ
بارك الله فيك
اؤيد هذا الاقتراح، ونتمنى حصوله
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[10 - 01 - 08, 10:55 م]ـ
ما زلت أطالب بوضع قسم خاص بخطب الجمعة المكتوبة
وأرجوا من الإدارة تحقيق هذا الطلب
وأرجوا من الإخوة طلبة العلم إثراء الموضوع وافادة إخوانهم
_________________
وأشكرك أخي: الغامدي على التأييد(112/236)
ضغط الدم المرتفع وسبل الوقايه منه
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
غذاء وتعليمات لمرضى ارتفاع ضغط الدم معلومات وإرشادات هامة تهمك عن مرض ضغط الدم المرتفع
دكتور/ حسين عزمي أخصائي أمراض القلب
والأوعية الدموية
ما هو ضغط الدم المرتفع؟ - يشير مقياس ضغط الدم إلى مقدار الضغط الذى يبذله الدم على جدران الشرايين التى تقوم بنقله من القلب إلى سائر أجزاء الجسم.
وفى بعض الحالات، لايستطيع الدم أن يمر يسهولة من خلال الشرايين نتيجة ضيقها وإصابتها بالتصلب، وفى هذه الحالات سيرتفع الضغط حتى يضمن إستمرارية مرور الدم من خلال هذه الشرايين المصابة، وهذا هو ما يسمى بمرض "ضغط الدم المرتفع".
* إن ضغط الدم متغير فهو يتغير وقتياً مع:
أ. الإنفعال.
ب. النوم.
ج. الأكل.
د. وقت القياس خلال اليوم.
هـ. المجهود الجسمانى.
و. كمية الملح فى الطعام.
ز. تعاطى بعض الأدوية.
* حقائق علمية عن مرض "ضغط الدم المرتفع":
1. ضغط الدم المرتفع مرض شائع ولكنه فى نفس الوقت مرض خطير للغاية- يطلق عليه اسم "القاتل الصامت" لأن معظم المصابين به لايشعرون بأية أعراض، بينما إذا لم يعالج هذا المرض وظل ضغط الدم مرتفعاً فسيؤدى هذا إلى الإصابة بالأزمات القلبية والسكتة الدماغية وأمراض الكلى وغيرها من الأمراض الناتجة عن ضمور الشرايين بالجسم.
2. لهذا يعتبر علاج ضغط الدم المرتفع وإبقاء ضغط الدم مستقراً على معدلاته الطبيعية أمراً هاماً وحيوياً لمنع حدوث هذه المضاعفات الخطيرة.
3. ضغط الدم المرتفع ليس له سبب معروف فى أغلبية المرضى (حوالى 90 % من المرضى).
4. تلعب العوامل الوراثية وأسلوب الحياة مثل زيادة الملح فى الطعام دوراً هاماً فى حدوث ضغط الدم المرتفع.
5. يعتبر ضغط الدم المرتفع أحد عوامل الخطورة الهامة التى تزيد من نسبة الإصابة بأمراض الشرايين التاجية المغذية لعضلة القلب وكثيراً ما يكون ضغط الدم المرتفع مصاحباً بقصور الشرايين التاجية سواء كان ظاهراً أم خفياً- وفى الحالة الأخيرة كثيراً ما يكون أول صورة لمعاناة هذا المريض هى الإصابة بإحتشاء عضلة القلب أو حدوث السكتة القلبية.
6. من أجل ضمان نجاح علاج ضغط الدم المرتفع، يجب أيضا علاج أى أمراض مصاحبة له والسالف ذكرها فمرض السكر وارتفاع نسبة الكوليسترول فى الدم، كل منهما يساعد على ارتفاع ضغط الدم.
7. أكثر من 99 % من حالات ارتفاع ضغط الدم لايمكن شفاؤها ولكن يمكن بالعلاج المستمر السيطرة على ارتفاع ضغط الدم، بمعنى إعادته لصورته الطبيعية.
8. فى أغلب الأحيان يستمر ضغط الدم المرتفع مدى الحياة، ولايوجد شفاء كامل من هذا المرض فالسيطرة على ضغط الدم بالعلاج لاتعنى الشفاء الكامل منه- لذا يحتاج المريض دائماً إلى متابعة علاجية مستمرة.
9. إن ارتفاع ضغط الدم ليس نتيجة للعصبية أو التوتر ولذلك فإنه يستدعى العلاج بأدوية خاصة وليس مجرد المهدئات.
10. ضغط الدم المرتفع ليس له أعراض فى معظم الحالات، فالصداع، احمرار الوجه، الدوار، الدوخة، وطنين الأذن والإغماء كلها أعراض تحدث بنسبة متقاربة فى مرضى ضغط الدم المرتفع وغير المرضى على حد سواء ولذلك يجب ألا يعتمد الشخص على هذه الأعراض أو مايشعر به لكى يعرف مستوى ضغط دمه- والطريقة الوحيدة لمعرفة ضغط الدم هى قياسه بواسطة الجهاز المعد لذلك. وفى حالة الحاجة لقياس الضغط بصفة متكررة، يمكن قياسه بجهاز القياس المتواصل لضغط الدم لمدة 24 ساعة.
* ماذا يحدث إذا ترك ضغط الدم المرتفع بدون علاج؟
إن ارتفاع ضغط الدم يقوم بإتلاف شرايينك أو شعورك بهذا. وكلما طالت مدة ارتفاع ضغط الدم، كلما زادت نسبة إصابة الشرايين بهذا التلف ويتسبب هذا فى إتلاف القلب والكلى والمخ والأوعية الدموية وكلها مضاعفات خطيرة للغاية.
والجدير بالذكر أن الشخص الذى يعانى من ضغط الدم المرتفع يكون أكثر عرضة للإصابة بالأزمات القلبية خمسة أضعاف الشخص الطبيعى.
لذا فإن علاج ضغط الدم المرتفع يمنع حدوث المضاعفات ويقلل من إحتمالات الوفاة المبكرة.
* تعديل أسلوب الحياة وعلاج ارتفاع ضغط الدم:
- إن تعديل أسلوب الحياة بمعنى:
أ. الحد من تناول الملح فى الطعام.
ب. إنقاص الوزن الزائد.
ج. ممارسة الرياضة بانتظام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/237)
د. الإقلاع عن التدخين والعادات الصحية السيئة فى الأكل.
ه. الإمتناع عن الكحوليات.
هى جزء هام فى علاج ضغط الدم المرتفع، وقد تؤدى فى بعض الأحيان إلى الإقلال من جرعات الدواء التى يحتاجها المريض للسيطرة على ارتفاع ضغط الدم.
* نصائح وإرشادات هامة يجب على المريض إتباعها:
1. يجب ألا يزيد ضغطك عن 89/ 139 مم زئبق فى أى حال من الأحوال. أما إذا كنت تعانى من مرض السكر فيجب ألا يزيد ضغطك عن 84/ 129 مم زئبق وفى حالات وجود زلال فى البول بكميات كبيرة نتيجة مضاعفات مرض السكر يجب ألا يزيد ضغطك عن 74/ 124 مم زئبق.
2. لا تأخذ نصيحة من شخص غير مؤهل أو ليس مختصاً.
3. علاقتك مع طبيبك:
- يجب أن تشارك طبيبك وتساعده على العناية بك وعلاجك.
- فى بداية الأمر سيكون الأمر صعباً بعض الشىء عندما تغير من عاداتك اليومية لإدخال البرنامج العلاجى.
- سيقوم الطبيب بالإستفادة من زيارتك لكى يتابع تطور حالتك وللتأكد من أن قلبك يعمل بطريقة فعالة.
* نظام الغذاء:
- الإقلال من ملح الصوديوم فى نظامك الغذائى.
- لذا يجب عليك مراعاة الأتى:
- الإقلال من استخدام ملح الطعام.
- الإقلال من استخدام الأغذية المحفوظة (لاحتوائها على نسب عالية من الصوديوم كمادة حافظة).
- الابتعاد عن الوجبات الخفيفة كثيرة الملح مثل الشيبسى والبسكويت المملح والمكسرات المملحة والبسطرمة.
- تجنب تناول الوجبات السريعة " Fast Foods" لأن كثيراً منها يحتوى على نسبة عالية من الصوديوم.
- تجنب أية مصادر للملح مثل الجبن الرومى والزيتون والمخلل والأسماك المحفوظة.
- قراءة الورقة الملصوقة بالأطعمة المختلفة الموجودة بالأسواق للتأكد من نسبة الصوديوم فيها.
- الإقلال من السكر والحلويات لأن ذلك يؤدى إلى زيادة الوزن.
- الكربوهيدرات يسمح بتناولها بحرية خاصة الكربوهيدرات سهلة الهضم.
- الامتناع عن الأطعمة الغنية بالكوليسترول مثل: اللحم الأحمر - اللحوم السمينة مثل الضأن، والمخ والكبدة والكلاوى والسجق والهامبرجر - صفار البيض - البط والإوز والحمام وجلد الطيور - المكرونة المجهزة بالبيض أو اللبن أو المواد الدسمة الأخرى كالباشمل - الزبد والسمن والقشدة والألبان الدسمة والآيس كريم والجبن الدسم - الجمبرى والاستاكوزا والأسماك عالية الدهون مثل الثعابين والقراميط.
- الإكثار من تناول زيوت الأسماك متعددة التشبع " Polyunsaturated Fish Oil" أو التعود على تناول عدد ثلاث وجبات أو أكثر من الأسماك بانتظام كل أسبوع. استخدام زيت الذرة أو زيت عباد الشمس أو زيت الزيتون فى الطعام والامتناع عن المسبكات والدهون والأكلات الدسمة والمكسرات.
2 - الإكثار من تناول الأطعمة الغنية بالألياف مثل الخضراوات والفاكهة الطازجة.
3 - الامتناع عن المشروبات الغازية والمشروبات ذات السكر العالى.
4 - الإقلال من الشاى والكاكاو والقهوة والنسكافيه - ويمكن تناول النوعيات الخالية من الكافيين.
5 - الامتناع عن المشروبات الكحولية بمختلف أنواعها فالكحول يساعد على ارتفاع ضغط الدم.
6 - يلزم إعطاء وجبة تحتوى على 50 جم من البروتين للمحافظة على التغذية المناسبة، وفى الحالات الشديدة من ارتفاع الضغط يجب تقليل كمية البروتينات إلى 20 جم يومياً كإجراء مؤقت.
7 - ليس من الضرورى الحد من تناول السوائل طالما كان تدفق البول طبيعياً.
* التدخين:
- يجب الإمتناع عن التدخين بمختلف أنواعه:
1. إذا كنت مدخنا فيجب أن تقلع فوراً عن التدخين.
2. التدخين مرتبط إرتباط مباشر بحدوث أزمات القلب والسكتة الدماغية.
3. التدخين يحد من كمية الأكسجين فى الدم ويتسبب أيضاً فى تقلص الأوعية الدموية مما يقلل من كمية الدم التى تصل إلى عضلة القلب.
4. التدخين يضر بالرئتين.
* زيادة الوزن - السمنة:
1. مشاكل السمنة تتلخص فى الآتى:
- السمنة تساعد على ارتفاع ضغط الدم كما أنها تجعل القلب يعمل بصورة أشد.
- السمنة تساعد على ارتفاع نسبة الكوليسترول فى الدم.
- السمنة تساعد على حدوث مرض السكر.
2. يجب الإنقاص من وزن الجسم الى الوزن الطبيعى اذا ماكان المريض بديناً، وذلك باتباع النظام الغذائى الخاص بالسمنة مع مراعاة احتياجات الجسم اليومية من العناصر الغذائية الهامة.
- قلل من نسبة الدهون فى نظام غذائك.
- أكثر من الخضراوات والفواكه الطازجة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/238)
- قم بممارسة التمرينات الرياضية حسب إرشادات الطبيب.
- قم بمتابعة وزنك باستمرار.
* ممارسة التمرينات الرياضية:
1. إن القلب عبارة عن عضلة فهى تحتاج إلى تمرينات منتظمة لتجعلها قوية وتعمل بكفاءة.
2. تؤثر التمرينات الرياضية بصورة إيجابية على معدلات الكوليسترول بالدم.
3. تساعد التمرينات الرياضية على إقلال الوزن وعلاج السمنة.
4. إن التمرينات الرياضية تساعد على خفض ضغط الدم ولكن لن تكون هذه التمرينات مجدية إلا إذا كانت تمارس بصورة منتظمة.
5. مارس التمرينات الرياضية حوالى نصف ساعة أو أكثر فى اليوم لمدة ثلاثة أيام على الأقل أسبوعياً حتى تساعد على خفض ضغط الدم ومعدلات الكوليسترول فى الدم.
6. إن أفضل رياضة للقلب هى المشى بانتظام يوميا لمدة ساعة على الأقل فى جو مناسب.
7. يجب تجنب الرياضات العنيفة خاصة رفع الأثقال.
8. استشر طبيبك عن نوعية وحجم التمرينات الصحية لك.
* الدواء:
1 - إن أغلب المرضى المصابون بضغط الدم المرتفع يكونون فى حاجة لأخذ دواء بصفة مستمرة.
2 - الدواء جزء ضرورى من العلاج، لذا يجب أخذه كما وصفه لك الطبيب المعالج، وإذا لم تقم بذلك فإنك تعرض صحتك للخطر.
3 - يجب عليك الاستمرار فى أخذ الدواء الخاص بعلاج ضغط الدم المرتفع حتى وإن كنت تشعر أنك معافى وحتى لو كان ضغط دمك فى المعدل الطبيعى.
4 - إذا توقفت عن تعاطى علاج ارتفاع ضغط الدم فإن ضغط الدم سوف يرتفع فجأة مما يؤدى إلى مضاعفات خطيرة.
5 - لا تتوقف عن أخذ حبوب علاج ضغط الدم المرتفع أو تغير من طريقة العلاج أو تأخذ دواء آخر بدون استشارة طبيبك، كما يجب ملاحظة أن الأدوية التى تستعمل فى علاج الروماتيزم وآلام المفاصل وآلام العضلات والبرد والسعال والربو الشعبى يمكن أن تحتوى على كيماويات ترفع ضغط الدم. وأعلم جيداً أن بعض الأدوية مثل مضادات الحموضة تحتوى على نسبة عالية من الصوديوم وتؤدى إلى ارتفاع ضغط الدم.
6 - من المهم أن تحتفظ بقائمة تضم جميع الأدوية الموصوفة لك مع جرعاتها المحددة.
7 - تجنب تناول أى أدوية بدون استشارة الطبيب المعالج.
8 - يجب أن تعلم الآتى بخصوص الدواء:
- وقت أخذ الدواء.
- جرعة الدواء وكم مرة تأخذه يومياً.
- الآثارالجانبية المتوقعة.
- ماذا تفعل إذا حدثت هذه الآثار الجانبية.
* دور العائلة:
1 - يجب أن تعرف عائلتك إنك تعانى من ضغط الدم المرتفع وذلك لأن هذا المرض قد يصاب به فرد آخر من العائلة نتيجة للعوامل الوراثية ولذلك يجب على كل فرد فى العائلة بلغ من العمر سن العشرين أو أكثر، أن يقوم بمتابعة ضغط الدم.
2 - سوف تساعدك العائلة على اتباع تعليمات طبيبك المعالج.
3 - سوف يذكرك أفراد العائلة بمواعيد الدواء.
4 - سوف يستفيد أفراد العائلة إذا قاموا باتباع النظام الغذائى الموصوف لك.
* الاسترخاء والراحة النفسية من العوامل الهامة جداً فى علاج ضغط الدم المرتفع:
مارس أى هواية ممتعة لمدة 20 - 30 دقيقة يوميا مثل: الرسم - العناية بالزرع والحديقة بالمنزل - صيد السمك - القراءة - فكل هذا يساعد على تقليل التوتر الذهنى والنفسى.
* تذكر الآتى:
1 - إن ضغط الدم المرتفع يعتبر مشكلة فقط إذا ترك بدون علاج فلا تنزعج من إصابتك بهذا المرض فهو يمكن علاجه وهو لا يعوقك أو يؤثر فى طبيعة حياتك اليومية أو نوع العمل الذى تؤديه.
2 - يجب أن يصبح العلاج جزء من روتين يومك.
3 - حتى إذا كنت تشعر إنك معافى، يجب عليك:
- مراجعة طبيبك بصفة دورية.
- اتباع تعليمات طبيبك المعالج.
- الالتزام بالنظام الغذائى وبرنامج التمرينات الرياضبة الموصوفين لك.
- الإقلاع عن التدخين.
- أخذ الدواء الموصوف لك حسب إرشادات طبيبك المعالج.
* النظام الغذائى لمرضى ارتفاع ضغط الدم:
أ- يجب تجنب الأطعمة الآتية:
1 - اللحوم والأسماك والدجاج والبيض.
2 - حساء (شوربة) اللحوم.
3 - الفجل والبنجر والجزر والسبانخ.
4 - الفطائر الحلوة.
5 - التين والزبيب المجففان.
6 - ماء جوز الهند.
7 - التوابل والمخللات.
8 - الخبز المحتوى على الملح.
9 - ملح الطعام.
10 - الأطعمة المعلبة بأنواعها إلا إذا كانت خالية من الملح.
ب- يسمح بتناول الأطعمة الآتية:
1 - الخبز والتوست (بدون ملح).
2 - البليلة والكورن فليكس.
3 - الأرز المطهى.
4 - العدس والفول والبقوليات الأخرى.
5 - ملعقتى (ملعقة المائدة) من اللبن أو منتجاته تضافان إلى الشاى أو القهوة.
6 - حساء (شوربة) الخضروات (فيما عدا الفجل والبنجر والجزر).
7 - الخضروات المطهية (فيما عدا السبانخ والجزر).
8 - البطاطس والبطاطا.
9 - دهون وزيوت الطهى أو الزبد مع مراعاة أن يكون الزبد خاليا من الملح (يفضل استخدام الزيوت الآتية فى الطعام: زيت عباد الشمس - زيت الذرة - زيت الزيتون).
10 - السكر والمربى وعسل النحل.
11 - الحلويات.
12 - الفواكه الطازجة والمجففة (فيما عدا التين والزبيب).
13 - المكسرات (بدون ملح).
14 - السوائل والمشروبات فى حدود 1500 سم3 فى حالة االأوديما.
* النظام الغذائىاليومى، يمكن للنباتيين وغير النباتيين تناول الوجبات التالية:
أولاً- الافطار:
1 - كوب من الشاى + ملعقة مائدة من اللبن.
2 - ملعقتان (ملعقة مائدة) مهلبية أو بليلة باللبن والسكر.
3 - خبز أو توست (بدون ملح) مع عسل نحل أو مربى.
4 - برتقال.
ثانياً- الساعة 11 صباحاً:
- كوب عصير برتقال
ثالثاً- الغداء:
1 - أرز مع حساء طماطم.
2 - بطاطس مشوية أو عدس.
3 - قرع مطهى (كوسة مطهية).
4 - خبز أو توست (بدون ملح).
5 - عنب.
رابعاً- الساعة 4 بعد الظهر:
1 - كوب من الشاى بالسكر + ملعقة مائدة من اللبن.
2 - مكسرات أو فول سودانى بدون ملح.
خامساً- العشاء:
1 - أرز مع حساء (شوربة) خضروات بالليمون.
2 - بطاطس مسلوقة أو عدس.
3 - فاصوليا مطهية.
4 - خبز أو توست (بدون ملح).
5 - فاكهة مثل التفاح أو البرتقال.
* ملاحظة: لا يسمح باستخدام الملح على مائدة الطعام أو أثناء الطهى أو عند إعداد الخبز، ويمكن استخدام عصير الليمون أو الخل لجعل الطعام مستساغاً أو مقبولاً.
ونتمنى السلامة للجميع
منقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/239)
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:54 م]ـ
بارك الله فيكم
نصيحة جيدة ... أنا كنت أترك العلاج فترات طويلة طالما كان الضغط مضبوط ... أول مرة أعلم خطورة هذا.
جزاكم الله خيراً.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 08:09 م]ـ
شفاك الله ياأخي وعافاك وشكرا لمرورك الطيب
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[22 - 12 - 07, 10:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخى على الغامدي .. فقد استفدت كثيراً والأجر لكم إن شاء الله.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 04:49 م]ـ
الحمد لله
وبارك الله في صحتك وكتب لك خيري الدنيا والآخره
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[30 - 04 - 08, 05:28 م]ـ
للرفع ... لفائدة الموضوع .. مع خالص شكرى لأخى على الغامدى(112/240)
ماذا فعلت النساء في " بور سعيد " ??!!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[21 - 12 - 07, 06:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ماذا فعلت النساء في " بور سعيد "
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شهدت أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية رضي الله عنها مع زوجها وولديها مع الرسول صلى الله عليه وسلم أحدا، وخرجت معهم في أول النهار تريد أن تسقي الجرحى، لكن لما انكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شدت ثوبها على وسطها، فقاتلت دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد القتال حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا ...
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والشيء بالشيء يذكر ...
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وكما أذكر قال لنا أحد أساتذتنا المصريين انه في يوم من الأيام دخل الأعداء على منطقة بور سعيد بمصر فجأة، والناس ليسوا مستعدين، والرجال ليسوا في البيوت، فخرجت النساء للجيش المعتدي بسكاكين المطبخ، وبأواني الغلي ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 10:30 م]ـ
بارك الله في نساء بور سعيد وزادهن الله عفة وطهرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:40 ص]ـ
اللهم آمين، وسائر نساء المسلمين يارب العالمين.(112/241)
لمن لديه خبرة عن الفاكسات وأسعارها وكيفية استخدامها .... ؟؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[21 - 12 - 07, 06:22 م]ـ
لمن لديه خبرة عن الفاكسات وأسعارها وكيفية استخدامها .... ؟؟؟
وهل يوجد فاكس في الويندوز يؤدي نفس الغرض ........ ؟؟؟
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:11 م]ـ
نعم موجود في الويندوز أكس بي اذهب إلى الكونترول بانيل إضافة و حذف محتويات برنامج ثم ضع علامة على مربع فاكس و اضغط موافق سوف تجد القاكس في ال ستارت أكسوسيريس و قم بعد ذلك بتهيئة الفاكس ثم ارسل إلى أي فاكس في العالم
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:44 م]ـ
(ثم ارسل إلى أي فاكس في العالم)
يعتمد هذا على خط هاتفك إذا كان داخلي أو دولي.
توجد بعض الطابعات المدعمة بالفاكس بأسعار مناسبة مثل hp officejet 5500 series ويمكنك استخدام الفاكس مباشرة بعد تعريف الطابعة نفسها (يسهل التعامل معه).
http://h10032.www1.hp.com/ctg/Images/c00061423.gif
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 07:14 م]ـ
هل أستطيع الإرسال من خلال الفاكس الذي بالويندوز مع العلم بأني أستعمل خدمة dsl؟؟؟
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[22 - 12 - 07, 07:50 م]ـ
أنا أستخدم فاكس Brother
عندي من سنوات عدة وفيه مميزات كثيرة
ورقمه 820 MC وهذا دليله ( http://www.brother-usa.com/ModelDocuments/Consumer/Users%20Manual/UM_IntelliFax_810MC_820MC_EN_88.PDF)
ومن موقع الشركة صفة اختيار الفاكس المناسب لك ( http://www.brother-usa.com/fax/LearningCenter/default.aspx?PageName=fax-howtochoose.html).
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[13 - 01 - 08, 09:30 م]ـ
هل أستطيع الإرسال من خلال الفاكس الذي بالويندوز مع العلم بأني أستعمل خدمة dsl؟؟؟(112/242)
سؤال لخبراء الفيجوال بيسك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 12 - 07, 06:51 م]ـ
عندما يظهر صندوق الرسالة أو صندوق إدخال البيانات فإن جميع الأزرار الأخرى تتعطّل آلياً إلى أن يختفي الصندوق بالنقر على زر (أوكي)
فكيف أصنع ذلك في برنامجي، بمعنى أن أجعل التركيز منحصراً في الأداة النشطة وأزرارها، كصندوق النصوص مثلاً، ولا يستطيع المستفيد الخروج من البرنامج ـ أو عمل أي إجراء آخر ـ إلا بعد الخروج من تلك الأداة أولاً؟
بارك الله في الجميع وجزى خيراً من يسدي إلينا النصيحة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:26 ص]ـ
أخي الكريم
عند استدعاء الفورم قم بكتابة هذا الأمر
Form2.show 1
حيث Form2 هي اسم الفورم التي تريد تشغيلها
- هناك مسافة بين كلمة show والرقم 1
وإذا لم يكن ما ذكرته لك هو مرادك فممكن ترفق لي مثال بسيط
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[22 - 12 - 07, 01:14 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم على التجاوب
وليس المطلوب ما أشرتَ إليه، ولعل عبارتي لم تكن كافية
لنفرض أن عندك على الفورم عشرة أزرار لأوامر مختلفة، منها مثلاً زر للخروج من البرنامج، ويضغط المستفيد على أحد الأزرار لتنفيذ عملية ما (لترتيب ملف على حروف الهجاء مثلاً)، فالمطلوب هو تعطيل بقية الأزرار إلى أن يفرغ البرنامج من هذا العمل الذي ابتدأ به، لئلا يضغط المستفيد على زر آخر عمداً أو سهواً (للخروج من البرنامج مثلاً)، وبعد الفراغ من المهمة يتم تنشيط جميع الأزرار كما كان عليه الحال عند تشغيل البرنامج
بانتظار الجواب بارك الله فيك
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
أخي الكريم
يمكنك تعطيل باقي الأزرار عند الضغط على أحد الأزرار وذلك بكتابة الكود
command.enable = False
وعند انتهاء العملية ترجع القيمة إلى True
إذا لم يكن هذا واضحا فلا حل عندي إلا بالمثال
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:29 ص]ـ
الحل واضح ومعروف بارك الله فيك
ولكنه غير عملي
لأنه قد يكون عندك على الفورم عشرات الأزرار، فيصبح تشغيل واحد وتعطيل تسعة شغلك الشاغل
لاحظ كيف أن الأمر ( MsgBox) يعطل جميع الأزرار ما عدا زر ( OK) الموجود في داخل الصندوق
فالسؤال: كيف ينفذ الفيجوال بيسك ذلك؟
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 01:38 ص]ـ
لاحظ كيف أن الأمر ( MsgBox) يعطل جميع الأزرار ما عدا زر ( OK) الموجود في داخل الصندوق
فالسؤال: كيف ينفذ الفيجوال بيسك ذلك؟
أخي الكريم
يمكنك عمل توقف للنافذة بالكلية بمجرد الضغط على الزر , وبمجرد انتهاء العملية ترجع النافذة كما كانت نشطة , هذه مجرد فكرة
ـ[محمد عبد الوهاب مصطفى]ــــــــ[26 - 12 - 07, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم وبعد؛
لعلي أكون قد تأخرت في الجواب ... ولكن هذا مثال (في المرفقات) لعلك تجد فيه بغيتك أخي الكريم ...(112/243)
أريد تليفون أو جوال الدكتور أحمد منصور السبالك وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم اريد تليفون او جوال الدكتور أحمد منصور السبالك وجزاكم الله خيرا(112/244)
ما نوع برنامج (ملتقى أهل الحديث)؟
ـ[علي الرميثاوي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم وعيدكم مبارك أعاده الله تعالى علينا وعليكم باليمن والبركات والقرب منه سبحانه
أخواني، أجهل الأمور الفنية المتعلقة بالمنتديات بشكل كلي، لذا أسأل: إذا رغبت بمنتدى يماثل ملتقى أهل الحديث كيف أنشئه؟
وماذا أقول للمصممين؟!
أرجو المساعدة وجزاكم الله خيراً.
ـ[علي الرميثاوي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:14 ص]ـ
وكم تكلفته بالدولار تقريباً؟؟(112/245)
ماذا أفعل في هذه الحالة
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا في بلدنا عرف المصافحة بين الرجال والنساء حتى أصبح من العيب أن ترى قريبتك ولا تصافحها, وبيت خالي بيت عائلة فتجد فيه نساء كثر لا يحتجبن عن الأقارب يعتبروهم من المحارم بالإضافة إلى التلفاز وما يعرض فيه فكنت قد انتهيت من زيارة خالي لعدم الوقوع في حرج المصافحة ولعدم مقدرتي على تغيير المنكر ولكن هناك شكوى منهم أني قطعت الرحم ولا أزورهم
فأنا أريد النصيحة في الله كيف أتصرف في هذه الحالة بحيث أنجو يوم القيامة
وجزاكم الله خير
ـ[الاحسائي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 06:57 ص]ـ
أعانك الله أخي أحمد ..
سأعطيك رأيي من الجانب الدعوي لا من جانب الفتوى ..
1 - ينبغي لك أن لا تقطع رحمك لا سيما وفيهم محارمك -شرعا- لهذا السبب الذي ذكرته ..
2 - استخدم التدرج في إنكار المنكر والدعوة عموما كما فعلها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (وطريقتها أتركها لك مفتوحة , فهي قابلة للإجتهاد-بحسب طبيعة بلدك-) , فأعطيك مثالا: ابدأ أولا بالوعظ والتذكير العام الذي لا يجرحهم أبدا حتى تدخل قلوبهم ويعلموا أن معك حق ودين عظيم , ثم إذا رأيت أنهم تهيأوا لأخذ الحكم الصريح فصارحهم به , واعلم أن الدعوة عموما قد تستمر أعواما حتى تبلغ ما تريد وقد تكون أقل من ذلك بكثير ..
3 - (وصايا عامة موجهة لك شخصيا: لا تحقرن نفسك أبدا - - كن متفائلا - عابدا - مبتسما - لينا - متعلما أو مثقفا ... ).
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[22 - 12 - 07, 07:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً على هذه النصائح التي أسأل الله أن ينفعني بها ويكتب لك أجر المثل إن شاء الله
المشكلة أخي أنك إن زرتهم وقعت في هذه المنكرات فالسخرية من جانب ويقولون لك نحن لسنا في غابة بنات خالك أخوتك وهذه كبيرة بلغت الخمسين لماذا لا تصافحها ومن هذا الكلام بالإضافة الي التعامل معك على أنك رجل مريض نفسياً متطرف لست فاهم الدين بالإضافة إلى النصائح التي يقولونها احلق اللحية فلان راح المعتقل لأننا في بلد الواقع الأمني سيء
بالإضافة إلى أني بصراحة حرمت سعة الصدر والكلام الطيب فأحياناً أنكر المنكر بطريقة منفرة كما قال الله ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك. فحاولت أن أنزع هذه الصفة من نفسي ولكن الطبع يغلب التطبع
فأنا أريد أن أعرف كيف أقنعهم بعدم المصافحة أولاً لأنها هي أهم شيء يمسني شخصياً وباقي الأمر بالنصيحة والتعهد بالزيارة إن شاء الله ننجو
وأسأل الله أن يشرح صدري وييسر أمري ويحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
ورحم الله رجل أعان أخيه على النجاة
وشكراً
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 08:11 ص]ـ
أخي العزيز لايجوز قطع الرحم
و يجب أن تداوم على زيارتهم و أن تبين لهم دون الوقوع في الحرج أن مصافحة الرجال للنساء غير جائزة وأنك تحبهم و تريد لهم الخير في الدنيا و الأخرة ((قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم:"لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له)) [السلسة الصحيحة] و معلوم عن النبي صلى الله عليه وعلى آله و سلم عدم مصافحته للنساء.
فيجب عليك أخي العزيز أن تبين لهم و تصبر عليهم خصوصاً أن عادة المصافحة متأصلة عندهم و قد مررت بمثل ما تمر به و سرعان ما استجاب القوم و تركوا المصافحة، و لكن كن ليناً معهم ولا تكن فضاً غليظاً. فإذا علموا أنك تريد مصلحتهم أنك تحبهم كما ذكرت أنفاً فسوف يستجيبون لك إن شاء الله.
و أسل الله لك التوفيق و السداد
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 12 - 07, 08:42 ص]ـ
الأخ احمد
احسبك من مصر يعنى بلديات
مامن ملتزم الا ومر بهذه الأحوال
لاتقلق مسألة وقت ويتعودوا المهم اثبت على الضوابط الشرعيه مع تذكيرهم برفق ولين
كنت مثلك منذ سنوات الآن بنات عمى وخالى وعمتى ونحو ذلك لايمددن ايديهم فقد تعودن رغم انه كان صعبا فى البدايه الموضوع هين ولكن الشيطان يثقله عليك
مع دعواتى لى ولك بالثبات حتى الممات والسلام عليكم
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - 12 - 07, 11:59 م]ـ
ورد سؤال لشيخنا مصطفى العدوى أنه مدت امرأة يدها لشاب ليصافحها فأعطاها كتفه فأجاب شيخنا بأن ما فيها شئ فاستغربي وراجعته بعد الدرس قال مس المرأة من فوق حائل ما فيه شئ
انتهى
لا شك ان الخروج من الخلاف احوط لكن لكل مقام مقال وانت ادرى بنفسك وحالك ولا تشدد على نفسك ان احسست انك لن تستطيع المواصلة
المهم كن فقيها
ـ[الاحسائي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 07:34 ص]ـ
أحسنت أخي خالد المرسى ..
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:24 م]ـ
الأخ الفاضل خالد المرسي
بارك الله فيك
ما هي علة تحريم مصافحة النساء؟
هل مصافحة المرأة من وراء حائل جائزة؟ ما هو الحائل الذي يوضع بين يد المرأة و يد الرجل؟
ما هو مستند الشيخ في الإباحة؟
هل يجوز ملامسة جسد المرأة من وراء حائل؟
نرجوا لإجابة عن الأسئلة أعلاه إذا كنت تعلم و إلا فأنا نرجوا منك أن تسأل الشيخ ثم تأتينا بالجواب حتى تتم الفائدة فكلنا طلاب علم
و لكم جزيل الشكر(112/246)
كيف أستطيع تشغيل الشبكة؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:28 م]ـ
السلام عليكم
عندى خط Dsl عندما أقوم بتنصيب الشبكة أنا و من معى فى الشبكة
لا أستطيع الدخول على جهازه و هو كذلك
و يطلب كلمة سر
ما الحل؟
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 04:46 م]ـ
للرفع
ـ[محمدالمسلم]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:06 م]ـ
ممكن توضيح أكثر لمشكلتك؟
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:54 م]ـ
نحن اثنين فى الشبكة
كلا منا قام بتنصيب الشبكة
و لكن لا نستطيع أن نأخذ شيئا مما وضعناه على الشبكة
و يطلب كلمة مرور مع أن كلانا لم يضع كلمة مرور
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 10:59 م]ـ
للرفع
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 11:43 م]ـ
ضع كلمة مرور في جهازك وهو كذلك واعطه اسم المستخدم وكلمة المرور وخذ منه اسم المستخدم الخاص به وكلمة المرور وجرب الدخول واكتب لي هل استطعت الدخول ام لا لان هناك المزيد
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 08:37 ص]ـ
المشكلة أننى لا أستطيع أن أجد أخى بسهولة فهو غالبا فى عمله و لن أستطيع التطبيق الآن
لكن فى البداية لم يكن يطلب كامة المرور و لكنه كان يظهر الجهاز كأنه مغلق
و بعد ذلك بدأ يطلب كلمة المرور(112/247)
من يدلني على رقم الدكتور الشاهد البوشيخي أو على طريقة للتواصل معه؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:49 م]ـ
من يدلني على رقم الدكتور الشاهد البوشيخي أو على طريقة للتواصل معه؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:02 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:32 ص]ـ
لو عملت نداء للإخوه المغاربه فقد تستفيد منهم!!
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
واسم الشاهد البوشيخي علم على المغرب فمن رآه من المغاربة سيبادر بإخباري بإذن الله
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[25 - 12 - 07, 07:07 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(112/248)
إضافة على الجزء الأول من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور)
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 06:03 م]ـ
لقد صدر إلى الآن بحمد الله أربعة أجزاء للكنز المدفون في مدينة دمنهور.
ونحن نضيف علي الجز الأول من الكنز المدفون في مدينة دمنهور، هذه الشخصية التالية:
د: حمدي شلبي.
التعريف:
تاريخ ومحل الميلاد: 1948/ 1/1 منشأة الوكيل، محافظة البحيرة.
القسم: أستاذ بقسم الفقه " وعميد الكلية ".
الدرجات العلمية:
البكالوريوس: بكالوريوس التجارة شعبة المحاسبة، مايو 1969م بتقدير (جيد) جامعة الإسكندرية
درجة الإجازة العالية: كلية الدراسات الإسلامية والعربية، مايو 1978م بتقدير (جيد جداً مع مرتبة الشرف الأولى).
درجة التخصص (الماجستير):شعبة الفقه المقارن 1983م،بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة والقانون بالقاهرة.
درجة العالمية (الدكتوراه):شعبة الفقه المقارن 1986م، بتقدير (ممتاز) مع مرتبة الشرف الأولى من كلية الشريعة والقانون بالقاهرة.
التدرج الوظيفي:
سنة: 1970
بوظيفة: مأمور ضرائب، مصلحة الضرائب العامة بالبحيرة.
سنة: 1979
بوظيفة: معيد مكلف بقسم الفقه المالكى بكلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة.
سنة: 1983
بوظيفة: معيد بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
سنة: 1983
بوظيفة: مدرس مساعد بقسم الفقه العام بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
سنة: 1986
بوظيفة: مدرس بقسم الفقه العام بكلية الشريعة والقانون بدمنهور
سنة: 1991
بوظيفة: أستاذ مساعد بقسم الفقه العام بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
سنة: 1991
بوظيفة: رئيس قسم الفقه بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
سنة: 1991
بوظيفة: أستاذ مشارك بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة أم القرى إلى 1997م.
سنة: 1997
بوظيفة: رئيس قسم الفقه بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
سنة: 1998
بوظيفة: ندب للقيام بأعمال وكالة الكلية.
سنة: 1999
بوظيفة: أستاذ بقسم الفقه العام بكلية الشريعة والقانون بدمنهور (قائم بأعمال الوكالة).
سنة: 2000
بوظيفة: عميد كلية الشريعة والقانون بدمنهور وحتى 24/ 2/2002م.
سنة: 2002
بوظيفة: مشرف على كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية (فرع دمنهور).
سنة: 2004
بوظيفة: عميد كلية الشريعة والقانون بدمنهور.
مجالات الخبرة:
1 - إعداد وتقديم برنامج (حج بلا مخلفات) بالقناة الخامسة، على مدى سنتين متتاليتين (98/ 1999 م).
2 - المشاركة في برنامج: (إسلاميات) بالقناة الخامسة، عدة حلقات سنة 2000م.
3 - المشاركة في برنامج: (أعلام خفاقة في سماء الفقه الإسلامي) بإذاعة القرآن الكريم، بالقاهرة حول الشيخ محمد الأمير المالكي، شهر رمضان سنة 2000م.
4 - ضيف برنامج: (الضاربون في الأرض) تليفزيون قناة دبي الاقتصادية، الجمعة 25/ 6/2004م من الساعة الحادية عشر إلى الساعة الثانية عشر، حلقة (أحكام المفقود في الفقه والقانون).
5 - المساهمة في إعداد فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة، مع عدد من الأستاذة، سنة 1418هـ /1997 م.
6 - المشاركة البحثية في ندوة: (التطبيق المعاصر للزكاة) بمركز الشيخ صالح كامل، جامعة الأزهر في الفترة من 14 إلى 16 ديسمبر سنة 1998م، ببحث (الزكاة في مال غير المكلف) بجانب ورقة عمل حول مؤسسة الزكاة المقترحة.
7 - المشاركة البحثية في: (المؤتمر العلمي الأول حول القاضي عبد الوهاب البغدادي) بدار البحوث والدراسات الإسلامية وإحياء التراث، بدبي، الإمارات العربية المتحدة، ببحث منهجي في مارس 2003م.
8 - المشاركة في الندوات والمؤتمرات المختلفة،بمديريات الشباب والشئون الاجتماعية، ومراكز الإعلام والثقافة، بمحافظة البحيرة، والتدريس في المركز الثقافي الإسلامي على مدى خمس سنوات وحتى الآن.
9 - الكتابة في الصحف والمجلات المصرية،والصحف السعودية أثناء فترة الإعارة في مكة المكرمة.
10 - الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها بجامعتي أم القرى بمكة المكرمة، وجامعة الأزهر.
11 - عضو لجنة المحكمين (قسم الفقه العام) من سنه 2001م.
12 - دروس فقهية أسبوعية بمسجد عطا بدمنهور منذ سنة 2000م.
13 - عضو لجنة قطاع الشريعة لعمداء كليات الشريعة بجامعة الأزهر.
المؤلفات والبحوث:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/249)
1 - الشيخ محمد الأمير وأثره في الفقه المالكي. رسالة ماجستير 1983م، بمكتبة كلية الشريعة والقانون بالقاهرة، غير منشور.
2 - نظرية الثمن في الفقه الإسلامي – دراسة مقارنة. رسالة دكتوراه 1986م، بمكتبة كلية الشريعة والقانون بأسيوط، غير منشور.
3 - الرائد في علم الفرائض. مكتبة ابن سينا، القاهرة، رقم الإيداع 7831/ 1989م.
4 - التحكيم بين الزوجين في الشريعة الإسلامية – دراسة مقارنة. مجلة كلية الشريعة والقانون بدمنهور، العدد 4 سنة 1989م
5 - دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك. مكتبة ابن سينا، القاهرة، رقم الإيداع 4808 في 5/ 6/1990م (ونشر الجزء الأول – المصطلحات – بمجلة الكلية 1410هجرية 1989م).
6 - بغية المشتاق في حكم اللهو واللعب والسباق. مكتبة ابن سينا، القاهرة، رقم الإيداع 4810 في 5/ 6/1990م.
7 - زكاة الأموال لدى شركات التوظيف – دراسة مقارنة. غير منشور، رقم الإيداع 4809 في 5/ 6/1990م
8 - تبصير زوار بيت الله الحرام بما يقعون فيه من مخالفات وآثام. مكتبة القرآن، القاهرة، رقم الإيداع 13159/ 1999م.
9 - الأقوال المتفقة والمختلفة في حكم أعمال المزدلفة. رقم الإيداع 11286 في 29/ 9/1997م (وتم نشره بمجلة الكلية العدد 19 الجزء الأول 2004م).
10 - السَّلم: أجله، ووجود المُسْلَم فيه. منشور بمجلة كلية الشريعة والقانون بدمنهور العدد 13/ 1998م.
11 - التبيان في حكم شهادة الصبيان. منشور بمجلة الكلية العدد 13/ 1998م.
12 - الإمتاع في أحكام الاستصناع. رقم الإيداع 8939 في 21/ 6/1998م.
13 - الزكاة في مال غير المكلف شرعاً – دراسة مقارنة. منشور بمجلة الكلية، العدد 14/ 1999م (وتمت المشاركة به في ندوة التطبيق المعاصر للزكاة).
14 - فيض الفتاح في أحكام الولي في النكاح. منشور بمجلة البحوث الفقهية والقانونية بالكلية العدد 14 (الجزء الثاني) سنه 1999م
15 - المضاربة في الفقه الإسلامي بين الحكم الفقهي والتطبيق العملي. منشور بمجلة الكلية، العدد 15 (الجزء الأول) سنه 2000م.
16 - الأحكام الفقهية لعقود الزيجات العرفية. منشور بمجلة الكلية العدد 16 (الجزء الأول) سنه 2001م.
17 - محاضرات في قاعة البحث الفقهي. رقم الإيداع 2129/ 2001م.
18 - حج بلا مخالفات وعمرة بلا مؤاخذات. مكتبة القرآن، القاهرة، رقم الإيداع 1931/ 1999م.
19 - مجموع الأمير وقيمته الفقهية – دراسة مقارنة. منشور بمجلة البحوث الفقهية والقانونية بالكلية العدد 17 (الجزء الأول) سنة 2002م
20 - دراسات منهج القاضي عبد الوهاب البغدادي الاستدلالي من خلال كتابيه: (الإشراف –المعونة) ومدى دلالته على أخذه بخاصية التدليل المعاكسة للتجريد الشهير في المذهب المالكي. بحث مقدم إلى دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، إمارة دبي (المؤتمر العلمي الأول حول القاضي عبد الوهاب المالكي) سنه 2002/ 2003م (وتم نشره ضمن بحوث المؤتمر).
21 - اتفاق واختلاف العلماء في أحكام دماء النساء. بحث منشور بحولية كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية، العدد سنة 2004 م.
جميع الحقوق محفوظة لـ كلية الشريعة والقانون بدمنهور
Copyright 2002-2003 http://www.geocities.com/fojld
All Rights Reserved(112/250)
الشاي والقرنفل
ـ[عبدالله عبيد العبيد]ــــــــ[22 - 12 - 07, 09:54 م]ـ
الشاي والقرنفللعلاج السكر والرعشة دليل التعافيكشف " مسمار دهيم السبيعي " مكتشف العلاج الشعبي لعلاج السكرأن وصفةالعلاج تتمثل في: كاس كبير يعادل ثلاثة كاسات شاي صغيرة مملوء بالماء المغلي يضافإليه الشاي بدون سكر وملعقتين من الحجم المتوسط من القرنفل (العويدي)، ويتناولهالمريض بعد وجبتي الإفطار والغداء وبعد صلاة العصر وقبل النوموقال إنه بالنسبةلمن يستخدم عقاقير مكافحة مرض السكر فانه يقوم بتخفيضها بعد أسبوعين مع العلاج الذياكتشفته، ثم يستمر شهرين ويقلل العقاقير (الحبوب) ويستمر على علاج القرنفل والشاي منشهرين إلى ثلاثة أشهر وإذا شعر برعشة وانخفاض في معدل السكر يمتنع عن تناول العلاجالجديد، ويكون بذلك قد شفي باذن اللهمبينا ان الرعشة هي دليل على تعافي المريضوافاد ان من لديه ارتفاع في ضغط الدم ويستخدم عقاقير عليه عدم استخدامها أوتناولها في الأسبوع الأول، الا عند الحاجة.
مؤكدا ان العلاج الجديد فعال فيعلاج ارتفاع ضغط الدم وقرحة المعدة عن استخدام العلاج الجديد مع الحقن (الانسلين) لمرض السكرقال: لا أحد يستطيع وصفها لان كل مريض يختلف عن الأخر ويستتبع ذلكاختلاف الجرعة، موضحا انه يتم تقسيم الجرعة وفقا لنظام معين، مشددا على انه لايستطيع وصف العلاج الجديد مع الحقن الا بعد عمل اختبارات وتجاربمستدركا: أمامن يستخدم جرعة 30 سم من حقن (الانسلين) مع استخدام العلاج الجديد القرنفل والشايفيمتنع عن استخدام الحقنة في الليل ليكون استخدامها في الصباح مع العلاج الجديدويخفض 10 سم من جرعة الحقن ومن كان جرعته تتجاوز 30 سم الانسلين يستخدم الجرعة معالعلاج الجديد لمدة ثلاثة أسابيع ثم تخفض جرعة النهار وجرعة الليل إلى ثلاثة أجزاء، يأخذ ثلثين بالنهار وثلث بالليل ويستمر شهرين ثم يمتنع عن جرعة الليل وتخفض جرعةالنهار الى الثلث لمدة شهر والثلث الثاني إذا أكتمل العلاج إلى 4 أشهر و3 أسابيعواضاف السبيعي: أما الأطفال المصابون بمرض السكر فيختلفون لأن جرعة حقن (الانسلين) التي يعالجون بها قليلة ويوصف لهم ملعقة من القرنفل واخرى من الشاىويضاف عليه حليب سائل و ماء مغلي ويمتنعون عن جرعة الحقن التي يستخدمونها في الليلحسب وصفة الطبيب ثم تخفض جرعة النهار، مشيرين الى ان المرضى ليسوا متماثلين فياستجابتهم للعلاج فمنهم من تتحسن حالته في فترة قصيرة ومنهم من تتحسن حالته بعدأربعة أسابيع ويستمر العلاج إلى 6 أشهر.
وافاد انه تقدم باكتشافه لكليةالصيدلة في جامعة الملك بالرياض، الا انه لم يتلق منها ردا، مؤكدا أنه رفض بعضالهدايا من المرضى الذين استخدموا هذا العلاج وشفوا، مشيرا الى أنه يسعى إلى كسبالأجر والمثوبة من الله.
أصداء واسعةالى ذلك لا يزال العلاجالشعبي الذي اكتشفه السبيعي يجد أصداء واسعة في أوساط مرضى داء السكر في البلاد وفيأقطار العالم، وأكد عدد من مرضى داء السكر في محافظة رنية لـ (المدينة) أنهم شفوامن المرض بعد استخدامهم هذا العلاج، مشيرين الى انه ليس علاجا لمرض السكر فحسب بللأمراض أخرى عديدة.كما أكد استشاري باطنية فعالية هذا العلاج.
حيث قالمسمار مناحي السبيعي الذي شفي من مرض السكر بعد استخدامه علاج القرنفل والشاي: كنتمن المرضى الذي استخدموا هذا العلاج فور اكتشافه لصلة القرابة التي تربطني بالمكتشفولقرب منزلي من منزله والذي يقع في الحي الشمالي في قرية الدار البيضاء في محافظةرنية وكنت في البداية غير مصدق أن هذا العلاج البسيط وغير المكلف يعالج هذا المرضالذي يستعصي على العلاج، وقد استخدمته على سبيل التجربة وأصبحت أتناول القرنفلوالشاي بدون سكر في الصباح الباكر بعد وجبة الإفطار وبعد صلاة العصر فأحسست أننيفقدت أعراض مرض السكر التي كانت تلازمني منذ إصابتي بهذا المرض الوراثي الذي كنتأعاني منه، واستفاد من هذا العلاج الكثير من الأقارب والزملاء الذين أكدوا أن هذاالعلاج له فائدة عظيمة في علاج أمراض السكر والضغط والحموضة بالإضافة إلى أنه مطهرللكبد والأمعاء وطارد للبكتيريا بأنواعها، واضاف السبيعي: لا يفوتني عبر جريدةالمدينة التي نقلت هذا العلاج المفيد لمرضى السكر، أن أقدم شكري لهذا الرجل الذياكتشف هذا العلاج البسيط بحثا عن الثواب والجزاء من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/251)
الخالق سبحانه حيث رفض الأموالوالهدايا التي قدمها المرضى له لاكتشافه هذا العلاج كما أنه أصبح وقته مشغول للردعلى اتصالات المرضى ووصف العلاج بكل سرور وراحة بال دون انزعاج.
يقضي علىالحموضةوقال عبدالله السبيعي: استخدمت هذا العلاج 20 يوما بانتظام وقدشفيت من الحموضة التي كنت أعاني منها خاصة بعد تناول الوجبات الغذائية، ولا زلتاستخدم هذا العلاج لكن بدون انتظام وقد تحسنت حالتي شيئا فشيئا رغم أن نسبة السكرفي دمي لا تزال ضئيلة جدا وانتظر الشفاء من الله سبحانه وتعالى، وقد زالت أعراضكثيرة فقد كنت لا استطيع أحيانا الذهاب إلى الجامع للصلاة حيث أحس بحالة إغماءتصيبني وافقد بسببها القدرة على التركيز، وأصبحت أسير على قدمي دون عارض أو مانعففي السابق كنت أرى المسافة بين منزلي والجامع بعيدة رغم أن المسافة لا تتجاوز 700متر لأعراض مرض السكر التي تصيبني بالخمول والإغماء أما الان فأرى أن المسافةبين منزلي والجامع قصيرة جدا واستطيع التنقل الآن على قدمي في أي جهة رغم تقدمي فيالعمر ولم أصدق أن هذا العلاج يشفي من هذه الأمراض رغم أن المكتشف جاري وأمام جامعالحي الذي نسكن فيه وذلك لأسباب منها أن مرض السكر مرض مستعص ويعلم الجميع صعوبةالشفاء منه، ولمكونات هذا العلاج البسيطة والعادية يصعب التخيل انه يمكن ان يشفي منالمرض كما أن الكثيرين لا يستسيغون فكرة خلط الشاي مع القرنفل حيت اعتاد الجميع أنالقرنفل يخلط مع القهوة وليس مع الشاي وبعد فترة أخذت أفكر في العلاج بعد أن انتشرتأخباره وذاع صيته وشرعت في استخدام هذه الوصفة بعد معرفتها من مكتشفها وأصبحت أضعالشاي مع القرنفل (العويدي) والحمد لله تحسنت حالتي رغم أنني غير منتظم في تناولهذا العلاج إضافة إلى أن مكتشف هذا العلاج كان يعاني من حالات إغماء ويسقط فيالجامع بعد أداء الصلاة بالمصلين وتنوم في المستشفى أكثر من مرة منها مرة تم تنويمهفي المستشفى لمدة أسبوع ونحن جميعا نعرف هذا الرجل وما كان يعاني منه ونلاحظ الآنتغير حياته وصحته رغم أنه أصبح لا يتناول العلاج ألا نادرا وهناك الكثير من المرضىشفوا ومعروفين هنا في المحافظة وفي مناطق أخرى والمدة تختلف من مريض إلى أخر فالبعضقد تصل مدة استخدامه لهذا العلاج إلى أربعة أشهر وحتى ستة أشهر حسب الحالات التيتختلف من شخص لأخر.
عابر للقاراتوأكد مناحي السبيعي أنه شفي منارتفاع ضغط الدم الذي كان يعاني منه وقال انه شفي كذلك من الحموضة التي كان يعانيمنها أيضا بعد استخدام هذا العلاج، وانخفض معدل السكر في الدم وبين أن صحته في أحسنحالتها رغم تقدمه في السن أما المقيم معتصم عبد العظيم مصطفى سوداني الجنسية فقال: انني من المصابين بمرض داء السكر وكانت نسبة السكر في دمي 270 واستخدمت القرنفل معالشاي بدون سكر بعد انتشار أخبار العلاج الجديد وبعد اتصالي بمكتشف هذا العلاج الذيأعرفه جيدا، وكان استخدامي للعلاج بعد وجبات الإفطار والغداء والعشاء المكون من نصفملعقة قرنفل ونصف ملعقة شاي في ماء مغلي لمدة 35 يوما وفحصت في المستشفى وأظهرتنتائج الفحص انخفاض نسبة السكر في دمي من 270 إلى 99 وهذا من فضل الله سبحانهوتعالى بالإضافة إلى المشي على الأقدام لمسافة طويلة واتخاذ الحمية وعدم تعاطيالسكريات ولا زلت استخدمه ولم أفحص خلال الفترة الأخيرة، وبعد تحسن حالتي اتصلت علىأسرتي في السودان وأخبرتهم بهذا العلاج الجديد، وقد استخدمه العديدون وتحسنتحالاتهم، كما وصفته لوافد من الجنسية الهندية بعد استئذان صاحب الاكتشاف، وانخفضالسكر في دمه إلى 125 ولا زال يستخدم هذا العلاج.
علاج فعالمنجانبه قال سيد محمود استشاري باطنية ان القرنفل والشاي علاج فعال وجيد لمرض السكرلكن مع استخدام العقاقير والحقن وقد يشفى المريض بهذا العلاج لمن ليس مرضه مزمنوخطير فتعطل البنكرياس عن العمل 90 في المائة قد لا يشفى من هذا المرض الا بمعجزةمن الله لان هذا يعني تلف خلايا البنكرياس، أما المريض الذي لا زال البنكرياس لديهيعمل جيدا وإصابته أقل من 90 في المائة، فالعلاج مفيد له مع استخدام العقاقيروالحقن، واضاف: انصح باستخدام هذه الوصفة التي تساعد على مكافحة المرض والشفاءبحول الله سبحانه ويكون ذلك بانتظام مع التقليل من تناول السكريات وتنظيم تناولالغذاء مع المشي لمسافات طويلة.
من جريدة المدينةالعدد (15849) تاريخ 12/ 8/1427هـ< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 11:01 م]ـ
سمعت الدكتور القحطاني - المتخصص في طب الأعشاب وصاحب البرنامج المعروف في قناة الإخبارية والمسؤول بوزارة الصحة - يحذر من استخدام هذه الوصفة حيث أنها لم تجر عليها الاختبارات اللازمة لمعرفة فوائدها أو أضرارها التي قد لا تظهر إلا في المستقبل وأن كون عناصر الوصفة مواد غير ضارة لا يعني صلاحيتها لأن تركيبها مع بعضها البعض قد يكون مضرا وكذلك لابد من تحديد المقادير المناسبة لكل حالة وغير ذلك من الأمور التي لا يفصل فيها إلا المختصون في هذا المجال
لذا أنصح الجميع بالحذر من استخدامها مع شكري لصاحب الموضوع ونيته الطيبة في خدمة إخوانه وشكرا(112/252)
طلب مساعدة من طلبة العلم بالاسكندرية
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - 12 - 07, 11:27 م]ـ
أريد ملازم شرح منار السبيل لشيخنا محمد اسماعيل المقدم
ـ[عمر رحال]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
راسلني على الخاص.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:45 ص]ـ
حدد ميعادا انتظرك فيه على الماسنجر
جزاك الله خيرا
ـ[عمر رحال]ــــــــ[23 - 12 - 07, 03:03 م]ـ
0121450223
لأني لا أدخل على الماسنجر.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم(112/253)
طلب برنامج يخدم المكتبات العامة
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سألني بعض الإخوة القائمين بخدمة بعض المكتبات العامة - التى لها أعضاء يستعيرون الكتب دوريا - التابعة لبعض المؤسسات الخيرية عن برنامج مجاني يخدم المكتبة له إمكانية إدخال بيانات الكتب والأعضاء مع تسجيل عملية الاستعارة والإعادة.
فهل من معين - بعد الله تعالى -؟
وجزاكم الله خيرا.(112/254)
اخواننا المغاربة كيف يصلون الجمعة؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:04 ص]ـ
السلام عليكم
علمت ان يوم الجمعة فى تونس والجزائر والمغرب يوم عمل عادى وان الأجازة الأسبوعية السبت والأحد فان كان هذا صحيحا فكيف يصلى الموظفون والعمال وطلبة المدارس والجامعات الجمعة
والله احزننى هذا وسؤالى من باب الأهتمام بأحوال المسلمين فى كل مكان فهل نجد من يطمئنا على شعيرة الجمعة فى تلك البلاد المسلمة والعزيزة على قلوبنا
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:28 ص]ـ
أما في الجزائر فالإجازة الأسبوعية هي في يومي الخميس والجمعة، وذلك منذ أكثر من ثلاثين سنة.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:18 م]ـ
السلام عليكم
علمت ان يوم الجمعة فى تونس والجزائر والمغرب يوم عمل عادى وان الأجازة الأسبوعية السبت والأحد فان كان هذا صحيحا فكيف يصلى الموظفون والعمال وطلبة المدارس والجامعات الجمعة
والله احزننى هذا وسؤالى من باب الأهتمام بأحوال المسلمين فى كل مكان فهل نجد من يطمئنا على شعيرة الجمعة فى تلك البلاد المسلمة والعزيزة على قلوبنا
نخرج من أعمالنا على الساعة 12.00 ونذهب إلى الصلاة، هذا هو الأمر بكل بساطة بالنسبة لمن يصلي، وبعد الصلاة هناك من يعود إلى بيته ليتغذى ومنهم من يعود إلى مقر عمله، واطمئن المساجد ممتلئة بحمد الله والشباب بحمد الله بدأت بوادر صحوتهم، فيسرك أنك ترى الشاب وهو يرتدي من اللباس ما لا يعجبك ويصنع في رأسه ما لا يليق، ومع ذلك تراه مصطفا في المسجد مواظبا على الصلاة حتى في الفجر، الناس في شوق إلى التدين فاطمئن، والخير لا بد آت.
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:44 م]ـ
هذا ما أجاب به أحد إخواني حفظه الله من المغرب:
نخرج من أعمالنا على الساعة 12.00 ونذهب إلى الصلاة، هذا هو الأمر بكل بساطة بالنسبة لمن يصلي، وبعد الصلاة هناك من يعود إلى بيته ليتغدى ومنهم من يعود إلى مقر عمله، واطمئن المساجد ممتلئة بحمد الله والشباب بحمد الله بدأت بوادر صحوتهم، فيسرك أنك ترى الشاب وهو يرتدي من اللباس ما لا يعجبك ويصنع في رأسه ما لا يليق، ومع ذلك تراه مصطفا في المسجد مواظبا على الصلاة حتى في الفجر، الناس في شوق إلى التدين فاطمئن، والخير لا بد آت.(112/255)
أسطوانة نور البيان لتعليم الأطفال القراءة والكتابة من خلال القرآن
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:39 ص]ـ
أسطوانة نور البيان لتعليم الأطفال و الناشئين القراءة والكتابة من خلال القرآن
أسطوانة رائعة تحتوى على دروس تعليم الصغار و الناشئين القراءة و الكتابة الصحيحة من خلال دروس القرآن
دروس الأسطوانة بصيغة فلاش كما فى صورة واجهة الأسطوانة
واجهة البرنامج http://i176.photobucket.com/albums/w170/alryssala/noorba.gif
حجم الأسطوانة 98 ميجا بايت تقريبا.
بعد فك الضغط .. يمكن تشغيلها من الكمبيوتر مباشرة أو نسخها على سى دى فارغة و تعمل الأسطوانة و هى ذاتية التشغيل.
و فى حالة عدم وجود مشغل ملفات الفلاش يمكن تحميله من أحد هذين الموضعين:
«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ( http://www.c5c6.com/upfile/down.php?filename=f432aca150.rar)
« لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=ef7fb1.rar)
جزى الله خيرا مَن قام برفع هذه الاسطوانة.
ويمكنكم الحصول علي نسخة منها من واحد فقط من هذه المواقع:
«رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً» ( http://www.2shared.com/file/2625931/74cb369b/nourelbaian-alryssala.html)
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[23 - 12 - 07, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
حبذا لو قمت بتنزيل الملف على موقع أفضل مما ذكرت لأنه بطيء في التنزيل جداً!!
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .. جزاكم الله خيرا، ونفعكم الله به، وأثابكم، وهذا جهد المقل: (إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) .. والله المستعان وحده.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 03:34 م]ـ
ما هي طريقة التحميل بارك الله فيكم؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[ابوهادي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 04:00 م]ـ
أخي العزيز شتا أنظر الخاص بارك الله فيك
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:03 م]ـ
من أخونا (أبو هادي) وفقه الله تعالى ونفع به:
الاسطوانة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء؛ لمن كان عنده الاتصال بطيئا:
http://www.4shared.com/file/32665157/c4fc79e1/nourelbaianpart1.html
http://www.4shared.com/file/32668793/99c3569b/nourelbaianpart2.html
http://www.4shared.com/file/32671979/ad63d93b/nourelbaianpart3.html
بعد الإنتهاء من تحميل الأجزاء الثلاثة يتم تجميعهما فى مجلد واحد ..
ـ[اسد الدين]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وجعل هذا العمل فى ميزان كالى يوم الدين
ـ[ابوهادي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخانا ((كاتب)) أنت سبب معرفتي بهذا البرنامج وهو مفيد جدا للصغار
أتمنى أن يكون في هذا المنتدى المبارك ركن للبرامج الخاصة بالأطفال والناشئة فما رأي الاخوة؟
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 02:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخانا ((كاتب)) أنت سبب معرفتي بهذا البرنامج وهو مفيد جدا للصغار
أتمنى أن يكون في هذا المنتدى المبارك ركن للبرامج الخاصة بالأطفال والناشئة فما رأي الاخوة؟
وانا أقول مثلك للأخ كاتب: جزاك الله خيراً.
ولو أن كل واحد منا دل إخوته على مثل هذا من الخير الذي قد لا يعرفه الآخرون لكان في ذلك نفع كبير.
وهذا فائدة كبيرة من فوائد منتديات الإنترنت .. خاصة وإن كان مثل هذا الملتقى المبارك لطلاب العلم والدعاة.
وافتتاح قسم خاص للبرامج التعليمية والملفات المفيدة أراه جيداً.
وكنت وبعض الإخوة نطلب أن يكون هناك قسم خاص بالكتب المصورة لتفصل عن الكتب النصية .. ولكن لم يحصل شيء حتى الآن.
ورأيك طيب أخي أبا هادي.
ـ[أبو عبدالرحمن العرابي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 03:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو هند السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:49 م]ـ
رائع يا اخانا العزيز
ـ[ابو هند السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:50 م]ـ
رائع يا اخانا العزيز .................. رائع يا اخانا العزيز
جزاك الله خيرا
ـ[أبو جبر]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:31 ص]ـ
الرابط الثاني لا يعمل اخي الكريم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[22 - 12 - 08, 08:58 ص]ـ
هذا الرابط يعمل
http://midade.com/Media/Software/NOUR_ELBYAN2.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/256)
ـ[كاتب]ــــــــ[30 - 01 - 09, 09:16 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160564
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[30 - 01 - 09, 01:02 م]ـ
جزى الله الإخوة خيرا ونفع الله بالعمل
* من أراد من الإخوة شرح للمهج كاملا الموجود على الإسطوانة وغيره مجانا مع توفير إقامة للمغتربين مجانا
فليراسلنى على الخاص بارك الله فيكم
ـ[مصطفى مهدي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 03:50 م]ـ
يا إخوان عندما فتحت الوصالات التي فى اول مشاركة ظهرت صور محرمة فارجو الاهتمام
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[02 - 03 - 09, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيرا .......
ـ[عائشة السلفية]ــــــــ[02 - 03 - 09, 10:49 م]ـ
ما شاء الله .. جزاك الله خيراً
جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[كاتب]ــــــــ[03 - 03 - 09, 07:39 ص]ـ
نفعكم الله به ..
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 08:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
أقسم بالله عمل أكثر من رائع ونتمني المزيد(112/257)
صوتياتا لشيخ العلامة عبد الرحمن الدوسري رحمه الله
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[23 - 12 - 07, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
هو الشيخ العلامة عبد الرحمن الدوسري رحمه الله
نبذة عن الشيخ رحمه الله:
عبد الرحمن الدوسري. . العلامة الذي سبق زمانه
كان على الشيخ الدوسري الذي امتلأ وعيا وإدراكا لمخططات أعداء الإسلام واختراقهم الصف الإسلامي أن يوصل رسالته إلى
مجتمعات بعيدةكل البعد عن هذا الوعي وذلك الإدراك، دون أن يفرط رحمه الله قيد شعرة في الانضباط التام بالمنهج الشرعي الملتزم بالكتاب والسنة، وكانت مهمته
رحمه الله عسيرة فعلا، فكيف للمجتمع الذي عاش مغلقا في تلك الأزمان أن يتابع مع الشيخ قصة الماسونية ونفوذها في العالم الإسلامي من خلال أذنابها من الحكام
والأحزاب العلمانية المنحرفة. لقد شهد كل من عرف الدوسري أنه شخصية عظيمة وله علينا رحمه الله حق التعريف
بسيرته وشخصيته حتى نثبت للدعاة والعلماء أن هناك من صبر أشد من صبرهم وتحمل أكثر من تحملهم.
أصله ونشأته ودراسته:
الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن خلف بن عبدالله الفهد آل نادر الدوسري من أسرة هم أمراء بلدة" السليل" المشهورة من قبيلة الوادعين. نسبة إلي بطن من قبيلة الدواسر.
ولد الشيخ في مدينة بريدة عام 1332هـ عاصمة القصيم وسافر به والده إلى الكويت. بعد شهور قليلة من مولده.
نشأ الشيخ رحمه الله في بيئة صالحة محافظة على الدين، وفي محلة من حارات الكويت يسكنها النجديون تدعى" المرقاب"، وفي بيئة صالحة يحض الناس فيها بعضهم
بعضا على الخير والفضيلة ويتعاونون على البر والتقوى يأتمرون بالمعروف ويتناهون عن المنكر نشأ شيخنا. طلب العلم في مدرسة المباركية وكان اسمها مطابقا لمعناها
في السابق لأنها مدرسة أهلية لا علاقة لها بالحكم ولم ترتبط بالمناهج الرسمية. قامت المدرسة المباركية في أول
نشأتها مقام بعض المعاهد والكليات العلمية الدينية في البلاد السعودية. كان سريع البديهة حافظا، يروى عنه رحمه الله قوله: (حفظت القرآن الكريم في
شهرين، انقطعت عن الناس وأغلقت علي مكتبتي ولم أخرج منها إلاللصلاة).
صفاته:
كان رحمه الله قوي الشخصية شديدا في الحق مع الحكام والولاة متواضعا مع إخوانه وتلاميذه، ورغم قوة شخصيته وشد ته في الحق فقد كان رقيق القلب كثير البكاء،
قد عرف عنه رحمه الله بعض الصعوبة في النطق لكنه مع ذلك فقد كان متقنا للعربية، وقد أعجب كل من سمع كلامه إحاطته بكثير من علوم عصره إضافة إلى العلوم
الشرعية. الشيخ رحمه الله يطلب العلم خارج المدرسة: تخرج رحمه الله من المدرسة المباركية مسلحا بسلاح العلم والمعرفة وأخذ يطلب العلم
من كبار العلماء فقرأ على الشيخ عبدالله بن خلف الدحيان الفقه والتوحيد ولازمه سنتين وتأثر به كثيرا كما أخذ عن الشيخ صالح بن عبدالرحمن الدويش. فقرأ عليه
ولازمهمدة طويلة في مسجد ابن حمود في حي المرقاب بعد الصلاة.
فراسته:
كان رحمه الله ذا فراسة قوية وكان بعيد النظر، ومن أمثلة فراسته رحمه الله لما تولى جمال عبدالناصر رئاسة مصر عام 1954م، وعلا صراخه بتحرير الأمة العربية من
الاستعمار وتحرير فلسطين من إسرائيل وتهريجه بالباطل من الوعود، حذر الشيخ رحمه الله فوق المنابر وفي المجالس من خداع الرجل فعاداه كثير من الناس ونوى أحد
أقربائه إلحاق الضرر به فأراد أن يقتله. وبعد تبين حقيقة عبدالناصر وانكشافه للناس وذلك بعد نكسة حزيران أخذ الناس يعتذرون له وبالذات ذلك الذي نوى إلحاق الضرر
به. كان رحمه الله قد صرح في محاضرة ألقاها في معهد الرياض العلمي عام 1399هـ: (إنه إذا كانت حرب فسوف تكوننكسة للأمة الإسلامية وتذهب الضفة الغربية
والجولان وسيناء وتحصل بعد ذلك مفاوضات للحصول على الاعتراف وتبدأ به مصر). ولقد حصل ما توقعه هذا الشيخ الجليل ونكس طواغيت القومية العربية رؤوسهم
أمام هذا الخزي والعار وهذه نتيجة الانحرافات عن طريق النور والذكر الحكيم. بل إن الشيخ توقع حرب الخليج الأخيرة وتوقع أن تستعين دول الخليج بالأمريكان من
أجل عدوان بعثي ودعا الله أن لا يشهد ذلك اليوم. وكلامه هذا مسجل في أحد أشرطته.
الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة
التحذير من فتنة الوثنية المعاصرة و جاهلية القرن العشرين
الروابط
01
1
2
3
4
5
الأشرطة
الأسراء والمعراج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/258)
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/001.rm
الأيمان بالقضاء والقدر
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/002.rm
-----------
الدين والعلم
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/003.rm
-----------
الشباب والتيارات المعاصرة 2
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/004.rm
-----------
االشباب والتيارات المعاصرة 1
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/005.rm
-----------
الماسونية
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/006.rm
النهى عن المنكر وحكم الحج
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/007.rm
-----------
الهجرة والعقيدة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/008.rm
-----------
تصحيح الايمان
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/009.rm
حديث الهجرة11
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/010.rm
حقيقة المعاداة والموالاة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/011.rm
-----------
خطبة الجمعة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/012.rm
-----------
دروس في التفسير
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/013.rm
-----------
دعائم المجتمع المسلم-2
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/014.rm
-----------
دعائم المجتمع المسلم -1
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/015.rm
-----------
طريق السعادة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/016.rm
عناصر القوة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/017.rm
-----------
قوة العقيدة
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/018.rm
-----------
لصوص القلوب
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/019.rm
-----------
سلسلة وقفات في سورة ق1
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/020.rm
سلسلة وقفات في سورة ق2
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/021.rm
-----------
سلسلة وقفات في سورة ق 3
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/022.rm
-----------
المنافقون-1
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/024.rm
-----------
المنافقون-2
http://ia331338.us.archive.org/1/items/aldowser/025.rm
منقول
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ العلامة عبد الرحمن الدوسري وأسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:54 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:40 م]ـ
رفع الله قدرك ابا ممدوح
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:22 م]ـ
رفع الله قدرك ابا ممدوح
و قدرك
جزاك الله خيراً
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 04:38 م]ـ
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
وبارك الله فيك(112/259)
الجزء الخامس والأخير من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:14 م]ـ
إخواني الأعزاء أقدم لكم الجز الآخير من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
محتويات الجزء الخامس (وقفات مع هذه المدينة):
الوقفة الأولى: وقفة مع حال هذه البلدة.
الوقفة الثانية: وقفة مع حال الدعوة في هذه المدينة.
الوقفة الثالثة: وقفة مع حدث يُشْفَي مِنْهُ العَلِيل.
الوقفة الرابعة: وقفة مع بعض الاعتراضات.
تجدون هذه الوقفات على الملفات المرفقة بإذن الله تعالى.
وأما الجزء الأول فهو على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119754
إضافة على الجزء الأول على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120359
والجزء الثاني على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119774
والجزء الثالث على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119887
والجزء الرابع ـ على لقاء آخر قريب بوضع الأشرطة الأخرى ـ فهو على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120347
وفي الختام فإن كان من خطأ فأستغفر الله منه، وإن كان من صواب فأحمد الله تعالى، فإن ولائي لله تعالى ولرسوله، وليس لأحد من الناس ... لا أتعصب لأحد من الناس فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم، وما قمت بنشره وتوضيحه إن دل فإنما يدل على الخير الكثير في هذه البلدة، وأحببت أن أُري إخواني صورة واضحة عن هذه البلدة ..... والله المستعان، وعليه التكلان ... والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخوكم:أبو مسلم الوكيل.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:35 م]ـ
ـ مع العلم بأن مجموع مساحة المادة العلمية (للكنز المدفون في مدينة دمنهور)
حولي:4.30 جيجا بايت.
ـ ولقد أغفلنا عن عمد الشخصيات التي تطعن في طلبة العلم والدعاة إلى الله تعالى.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:55 م]ـ
جاري تحميلها بارك الله فيكم والنظر فيها
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[24 - 12 - 07, 05:01 م]ـ
عذرا إخواني فإني على سفر ولا أدري متى أرجع،
بالرجاء كتابة تعليقاتكم،
وسوف أراها إن شاء الله تعالى عند الرجوع.
لا تبخلو علينا بالنصح والإفادة،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(112/260)
هل يدلني الأخوة عن محمد لطفي الصباغ
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:09 م]ـ
آمل التكرم بتزويدي عن أي معلومات أستطيع من خلالها التواصل مع الشيخ محمد لطفي الصباغ (رقم هاتفه_ عنوان منزله ........ )
ولكم الشكر سلفاً
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[24 - 12 - 07, 02:28 م]ـ
للرفع
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 11:48 م]ـ
للرفع
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[14 - 03 - 09, 10:28 ص]ـ
للرفع
مهم جدا(112/261)
موقع الوراق: الكتب الثلاثة المقروءة أكثر من غيرها ..
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:56 م]ـ
ألف ليلة وليلة ..... عدد القراء 1092585
تعطير الأنام في تفسير الأحلام ..... عدد القراء 685787
الفتوحات المكية .......... عدد القراء 675470
(وفق تاريخ وساعة المشاركة)
إنا لله وإنا إليه راجعون!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون!!!!
ـ[محمد عبد الوهاب مصطفى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:15 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل!!
ـ[إياد مالك]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:43 م]ـ
عجيب امر ابن عربي، يمكن اعتبار قراء الكتابين الآخرين جزء من التركيبة العقلية للشعب العربي الباحث في احيان كثيرة عن عوالم الاسطورة والحلم، لكن ان يكون من ضمن القائمة كتاب لابن عربي فهو الاشد غرابة!!!!
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:08 م]ـ
عجيب امر ابن عربي، يمكن اعتبار قراء الكتابين الآخرين جزء من التركيبة العقلية للشعب العربي الباحث في احيان كثيرة عن عوالم الاسطورة والحلم، لكن ان يكون من ضمن القائمة كتاب لابن عربي فهو الاشد غرابة!!!!
كلامك صحيح ...
قراء ابن عربي مختلفون عن قراء ألف ليلة وليلة .... وقد أصبح لهذا الرجل شهرة كبيرة عندبعض المسلمين من الصوفية والشعراء والسينمائيين وأمثالهم ... خاصة بعدما رأوا النصارى واليهود يتهافتون على كتبه .. وأعتقد أن ترويج المنحرفين من المسلمين لكتابات ابن عربي هو محض تقليد للغربيين .. كما أن ألف ليلة وليلة نالت شهرة واسعة للسبب نفسه وإلا فقبل تقليدهم لأسيادهم كانت ألف ليلة وليلة شيئا مخجلا لا يقرؤها إلا البطالون والعاطلون ..
على كل حال يمكن أن نجد قاسما مشتركا بين الكتب الثلاث .. وهو إلغاء العقل ... فمن أصول مذهب ابن عربي مثلا إنكار مبدأ الثالث المرفوع .. فالشيء عنده هو عينه ضده!!! ومن ثم أسس ابن عربي عالما أسطوريا لا فرق بينه وبين أضغاث الأحلام ..
نسأل الله السلامة ..(112/262)
هل النصارى يأكلون ربهم!؟!؟؟؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا استفسار يا إخواني، هل النصارى يأكلون ربهم؟؟؟
فقد جاء في الصفحة الرئيسية لكنيسة الشهيد العظيم [بزعم المثلِّثِين] مارجرجس سبورتنج بالأسكندرية مربع عنوانه:
أقوال الآباء
أنتم تشتاقون أن تروا ثيابه أما هو فيهبكم ذاته لا أن تروه فحسب بل وتلمسوه وتأكلوه وتقبلوه فى داخلكم
القديس يوحنا ذهبى الفم
أولاً لا يظن أحد أن هذه الكنيسة كنيسة رياضية، لقولهم سبورتنج، فإنه حي من أحياء الأسكندرية!!
ثانياً: هل هناك علاقة بين قوله: "تأكلوه" واسم القس، فإن جده اسمه "الفم"؟
ثالثا: أنا فهمت أن القس وكأنه يوبخهم إذ قال لهم: "وتقبلوه في داخلكم". أي: أولم يكفيكم أن تأكلون الرب، بل وتقبلون ذلك على أنفسكم؟؟
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:07 ص]ـ
نعم، عند النصارى طقوس تسمى eucharistie - بالفرنسية -وتعريبها (الافخارستيّا) تعني حضور المسيح في الكنيسة وبالضبط في الخبز والخمر الذي يقدمه القساوسة للمصلين .... فعندما يأكلون ويشربون يعتقدون أنهم أكلوا جسد المسيح وشربوا دمه ... تطبيقا لوعد المسيح في إنجيلهم: من أكل لحمي وشرب دمي فله الأبدية ...
هل الخبز لحم المسيح على الحقيقة أم المجاز؟
هذا من القضايا الغامضة في اللاهوت النصراني مثل قضايا أخرى كثيرة عندهم بدون حل ...
الحمد لله على نعمة الاسلام ..
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 02:25 ص]ـ
لهذا سماهم أحد الظرفاء: آكلي لحوم الألهة!
يقول العّلامة الأنبا غريغورس في كتابه "سرّ القربان" (طبعة يناير 1966 ص14) ما يلي:
((بصلوات الكاهن المرتّبة والقداس الإلهي على الخبز والخمر يحلّ الروح القدس عليها فيتحوّل ويتبدّل جوهر الخبز إلى جسد المسيح، وجوهر الخمر إلى دمه))
وفي القداس القبطي عندما يتلو الكاهن الاعتراف الأخير، وهو يحمل الصينية المقدسة على يديه يقول:
((أمين أمين أمين أمين أؤمن أؤمن أؤمن أؤمن وأعترف إلى النفس الأخير أنّ هذا (مشيراً إلى الخبز) هو الجسد المحيي الذي أخذه ابنك الوحيد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح من سيدتنا وملكتنا كلّنا والدة الإله القديسة مريم الطاهرة وجعله واحداً مع لاهوته بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير واعترف الاعتراف الحسن أمام بيلاطس البنطي وأسلمه عنّا على خشبة الصليب المقدس بإرادته وحده عنّا كلنا .. بالحقيقة أؤمن أنّ لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين ويعطي عنا خلاصاً وغفراناً للخطايا، وحياةً أبديةً لمن يتناول منه .. أؤمن أؤمن أؤمن أنّ هذا هو بالحقيقة آمين)).
يقول صاحب كتاب اللاليء النفيسة وأسرار الكنيسة السبعة:
((إنّ ذبيحة الصليب كانت دموية أما ذبيحة القداس فغير دموية)). وعبارة أخرى تقول ((إنّ ذبيحة الصليب كانت للتكفير عن خطايا العالم ووفاء عدل الله وفاءً أبدياً، وأما ذبيحة القداس فتُقدم استعطافاً لله عن خطايا الذين قُدمت لهم وبواسطتهم ولذلك سمّاها الآباء "ذبيحة استعطاف" وتطوّر الفكر التقليدي فقال ((إنّ ذبيحة القداس ليست غير ذبيحة الصليب فهما ذبيحة واحدة)) ويقول مجمع نيقية لأنه لا فرق حينئذ بين مسيح يُعلق على الصليب والمسيح المتحوّل في القداس من القربان والخمر.
وفي الخولاجي المقدس (الباسيلي) عندما يتلو الكاهن التقليدي صلاة حلول الروح القدس سرّاً على الخبز والخمر يخاطب الآب قائلاً: "ليحلّ روحك القدوس علينا وعلى هذه القرابين الموضوعة .. يطهّرها وينقلها – قدساً لقديسيك " فهذا الخبز يجعله جسداً مقدساً له، وهذه الكأس أيضاً دماً كريماً لعهده الجديد، يُعطى لغفران الخطايا وحياة أبدية لكلّ من يتناول منه".
والحمد لله على نعمة الإسلام ... والعقل!
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 05:50 م]ـ
الخبز والخمر الذي يقدمه القساوسة للمصلين .... فعندما يأكلون ويشربون يعتقدون أنهم أكلوا جسد المسيح وشربوا دمه ...
هذا من القضايا الغامضة في اللاهوت النصراني مثل قضايا أخرى كثيرة عندهم بدون حل ...
الحمد لله على نعمة الاسلام ..
حري بهم بعد أن يشربوا الخمر أن يعتقدوا ما يحلو لهم!!!
هذا من القضايا الغامضة
صدقتَ إنه ذلك من القضايا الغامضة على أصحاب العقول السليمة،
لهذا سماهم أحد الظرفاء: آكلي لحوم الألهة!
يقول صاحب كتاب اللاليء النفيسة وأسرار الكنيسة السبعة:
((إنّ ذبيحة الصليب كانت دموية أما ذبيحة القداس فغير دموية)). وعبارة أخرى تقول ((إنّ ذبيحة الصليب كانت للتكفير عن خطايا العالم ووفاء عدل الله وفاءً أبدياً، وأما ذبيحة القداس فتُقدم استعطافاً لله عن خطايا الذين قُدمت لهم وبواسطتهم ولذلك سمّاها الآباء "ذبيحة استعطاف" وتطوّر الفكر التقليدي فقال ((إنّ ذبيحة القداس ليست غير ذبيحة الصليب فهما ذبيحة واحدة)) ويقول مجمع نيقية لأنه لا فرق حينئذ بين مسيح يُعلق على الصليب والمسيح المتحوّل في القداس من القربان والخمر.
معنى ذلك أنهم لا يزالون يزنون ويسفكون الدماء ويفعلون كل شيء .......... ثم يذبحون مسيخهم ويشربون دمه فيُغفر لهم!!
هذا منطق عجيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/263)
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:27 م]ـ
بالضبط أخي أبا حفص، لهذا قال أبو عثمان الجاحظ عنهم: ((على أنهم يزعمون أن الدين لا يخرج في القياس ولا يقوم على المسائل ولا يثبت في الامتحان وإنما هو بالتسليم لما في الكتب والتقليد للأسلاف. . ولعمري إن من كان دينه دينهم ليجب عليه أن يعتذر بمثل عذرهم)) الجاحظ، رسالة الرد على النصارى ص68.
وكذلك شيخ الإسلام فقال: ((فإن مقالة النصارى فيها من الاختلاف والاضطراب ما يتعذر ضبطه، فإن قولهم ليس مأخوذًا عن كتاب منزل، ولا نبي مرسل، ولا هو موافق لعقول العقلاء)) ابن تيمية، تفسير سورة الإخلاص ص124.
وقال في موضع آخر: ((ولهذا قال طائفة من العقلاء: إن عامة مقالات الناس يمكن تصورها إلا مقالة النصارى , وذلك أن الذين وضعوها لم يتصوروا ما قالوا , بل تكلموا بجهل , وجمعوا كلامهم بين النقيضين)) ابن تيمية، الجواب الصحيح ج2 ص27.
وقد صدق الرازي رحمه الله عندما قال: ((وبالجملة فلا نرى مذهباً في الدنيا أشد ركاكة وبعداً عن العقل من مذهب النصارى)) الرازي، مفاتيح الغيب ج6 ص119.
لذا قال الإمام القرافي عنهم: ((فلو كانت للقوم فطنة بكوا على عقولهم قبل أديانهم)) شهاب الدين القرافي، الأجوبة الفاخرة على الأسئلة الفاجرة ص143.
والحمد لله على نعمة الإسلام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:40 م]ـ
وهذا من آفات الجمود مع النصوص بغير فهم
ولذلك قل أن تجد من هؤلاء الجامدين من يستطيع أن يتصدى لأهل البدع
بل تجدهم يميلون لقول أهل البدع في الاعتقاد أصلا، بدعوى اتباع ظواهر النصوص!
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 08:17 م]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام، ونعمة العقل.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:03 ص]ـ
نعم، عند النصارى طقوس تسمى eucharistie - بالفرنسية -وتعريبها (الافخارستيّا) تعني حضور المسيح في الكنيسة وبالضبط في الخبز والخمر الذي يقدمه القساوسة للمصلين .... فعندما يأكلون ويشربون يعتقدون أنهم أكلوا جسد المسيح وشربوا دمه ... تطبيقا لوعد المسيح في إنجيلهم: من أكل لحمي وشرب دمي فله الأبدية ...
هل الخبز لحم المسيح على الحقيقة أم المجاز؟
هذا من القضايا الغامضة في اللاهوت النصراني مثل قضايا أخرى كثيرة عندهم بدون حل ...
الحمد لله على نعمة الاسلام ..
نعم, الحمد لله على نعمة الإسلام.
والذي فهمته من القوم أن جماعة البروتستانت لا يقولون بهذه العقيدة خلافاً للكاثوليك ويخرجونها مخرج المجاز.(112/264)
من أفضل ماسمعت عن فضح قضية المراءه بمنظور شرعي
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:25 ص]ـ
هذا رابط لمحاضره لشيخ الدكتور يوسف الاحمد http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=outlessons&lesson_id=50354"
عنوان المحاضرة لايدل على محتواه ... أسمع المقدمة واحكم بعد ذلك!
بين الشيخ الفكر العلماني الذي يدعي الدفاع عن حقوق المرءه!؟
وكيف يرد طالب العلم على شبهات هذا الفكر المنحرف وغيرها الكثير جداً
ستجد الفوائد الغزيرة انشاء الله .......(112/265)
تزكية النفوس أهميتها و وسائلها - الشيخ عمر حمرون الجزائري
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:36 ص]ـ
إنَّ أهم ما ينبغي للناس أن يتعاهدوه تزكية نفوسهم، ولا سيما في هذه الأزمان المتأخرة التي استحكمت فيها الشهوات، وارتطمت فيها أمواج الفتن والشبهات، والتي لم يسلم منها إلا من عصمه الله جل وعلا.
والحديث عن تزكية النفوس كما لا يخفى طويل الذيول، ولذلك فسأقتصر في كلامي عليه على ثلاث نقاط:
معنى تزكية النفس لغة وشرعًا، ثم أهمية التزكية، وأخيرا وسائل تزكية النفس.
* معنى التزكية:
التزكية لغة: الطهارة والنماء والزيادة.
والمراد بها في الشرع: تطهير النفوس وإصلاحها بالعلم النافع والعمل الصالح، وفعل المأمورات وترك المنهيات.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في معرض حديثه عن أمراض القلوب وشفائها: «والزكاة في اللغة النماء والزيادة في الصلاح، يقال: زكا الشيء إذا نما في الصلاح، فالقلب يحتاج أن يتربى فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح، كما يحتاج البدن أن يربَّى بالأغذية المصلحة له، ولا بدّ مع ذلك من منع ما يضرّه فلا ينمو البدن إلَّا بإعطائه ما ينفعه ومنع ما يضره، كذلك القلب لا يزكو فينمو ويتم صلاحه إلا بحصول ما ينفعه ودفع ما يضره، وكذلك الزرع لا يزكو إلا بهذا» اهـ ([1]).
وقد ثبت في تفسير التزكية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رواه الطبراني في «المعجم الصغير» وغيره عن عبد الله بن معاوية الغاضِري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ ذَاقَ طعْمَ الإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ فِي كُلِّ عَامٍ ... وَزَكَّى نَفْسَهُ»، فقال رجل: وما تزكية النفس؟ فقال: «أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ» ([2]).
* تزكية النفوس وأهميتها:
لقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة ببيان أهمية تزكية النفوس وما لها من مكانة عالية ومنزلة رفيعة، ولعل من أبرز تلك النصوص وأظهرها قوله تعالى في سورة الشمس: ?وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَاوَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَاوَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَاوَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَاوَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَاوَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَاقَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا? [الشمس: 1 ـ 10].
فتأمل معي أيها القارئ الكريم في هذه الآيات البينات تجد أن الله عز وجل قد أقسم فيها أحد عشر قسما على أن صلاح العبد وفلاحه منوط بتزكية نفسه.
ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى في موضع آخر من الكتاب: ?قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى? [الأعلى: 14 ـ 15].
كما أخبر الله جل وعلا بفوز من حقق هذه التزكية بالدرجات العلى، فقال سبحانه: ?وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى? [طه: 75 ـ 76].
وقد جاء في القرآن الكريم ما يدل على أنَّ مهمة الرسل كانت دعوة الناس إلى تزكية نفوسهم، قال تعالى لموسى في خطابه لفرعون: ?فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى? [النازعات:18].
وقال سبحانه عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: ? هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ? [الجمعة: 2].
* وسائل تزكية النفس:
قبل الخوض في تفاصيل وسائل التزكية لا بدَّ من العلم أن تزكية النفوس لا سبيل إليها إلا عن طريق الشرع المطهر باتباع ما جاءت به الرسل عن رب العالمين جل وعلا.
وقد أشارت آية الجمعة السابقة إلى هذا المعنى في قوله تعالى: ? هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ? [الجمعة: 2].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/266)
قال ابن القيم: «فإن تزكية النفوس مُسلَّم إلى الرسل، وإنما بعثهم الله لهذه التزكية وولاَّهم إياها، وجعلها على أيديهم دعوة وتعليما وبيانا وإرشادا ... فهم المبعوثون لعلاج نفوس الأمم ... وتزكية النفوس أصعب من علاج الأبدان وأشد، فمن زكى نفسه بالرياضة والمجاهدة والخلوة، التي لم يجئ بها الرسل فهو كالمريض الذي يعالج نفسه برأيه، وأين يقع رأيه من معرفة الطبيب؟ فالرسل أطباء القلوب فلا سبيل إلى تزكيتها وصلاحها إلا من طريقهم، وعلى أيديهم، وبمحض الانقياد والتسليم لهم، والله المستعان» اهـ ([3]).
وتزكية النفوس تتحقق بأمور كثيرة، ومن أهمها ما يلي:
1 ـ التوحيد: وقد سماه الله تعالى زكاة في قوله: ? وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِين الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُون? [فُصِّلَت: 6 ـ 7]، وهذا التفسير مأثور عن البحر ابن عباس رضي الله عنه حيث قال في قوله تعالى: ?لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ?: لا يشهدون أن لا إله إلا الله ([4]).
قال ابن القيم رحمه الله: «قال أكثر المفسرين من السلف ومن بعدهم: هي التوحيد: شهادة أن لا إله إلا الله، والإيمان الذي به يزكو القلب فإنه يتضمن نفي إلهية ما سوى الحق من القلب وذلك طهارته وإثبات إلهيته سبحانه، وهو أصل كل زكاة ونماء» ... إلى أن قال: «فأصل ما تزكو به القلوب والأرواح هو التوحيد» اهـ ([5]).
كما سمى الله تعالى الشرك رجسا ووسمه بالنجاسة، قال تعالى: ? فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ? [الحج: 30]، وقال: ? إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ? [التوبة: 28].
فدل مفهوم الآيتين على أن الطهارة والتزكية في التوحيد الخالص لله جل وعلا.
ولذلك قال موسى لفرعون وهو يدعوه إلى التوحيد: ?هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى? [النازعات: 18 ـ 19].
2 ـ الصلاة: وهي من أعظم ما تزكو به النفوس ولذلك قرن الله تعالى بينها وبين التزكية في قوله: ?قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى? [الأعلى: 14 ـ 15].
وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم تطهير الصلاة للنفوس بتطهير الماء للأبدان فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ ([6]) شَيْءٌ؟» قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: «فَذَلِكَ مَثل الصَّلَوَات الخَمْس يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطَايَا» ([7]).
وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْس كَمَثَلِ نَهرٍ جَارٍ غَمْرٍ ([8]) عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مَرَّاتٍ» ([9]).
3 ـ الصدقة: قال تعالى: ? خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا? [التوبة: 103].
قال الشيخ السعدي: «وفيها أن العبد لا يمكنه أن يتطهر ويتزكى حتى يخرج زكاة ماله، وأنه لا يكفرها شيء سوى أدائها؛ لأن الزكاة والتطهير متوقف على إخراجها» اهـ ([10]).
4 ـ ترك المعاصي والمحرمات: قال تعالى: ?قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا? أي: زكى نفسه بفعل الطاعات، ثم قال: ?وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا? أي: خسر من دساها بالفجور والمعاصي.
قال شيخ الإسلام: «فكذلك النفس والأعمال لا تزكو حتى يزال عنها ما يناقضها، ولا يكون الرجل متزكيا إلا مع ترك الشر، فإنه يدنس النفس ويدسيها» ([11]).
وقال تلميذه ابن القيم: «والمقصود أن زكاة القلب موقوفة على طهارته، كما أن زكاة البدن موقوفةعلى استفراغه من أخلاطه الرديئة الفاسدة، قال تعالى: وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم? [النور:21]، ذكر ذلك سبحانه عقيب تحريم الزنا والقذف ونكاح الزانية، فدل على أن التزكي هو باجتناب ذلك» اهـ ([12]).
5 ـ محاسبة النفس: قال ابن القيم: «فإن زكاة (النفس) وطهارتها موقوف على محاسبتها، فلا تزكو ولا تطهر ولا تصلح ألبتة إلا بمحاسبتها ... » إلى أن قال: فبمحاسبتها يطلع على عيوبها ونقائصها فيمكنه السعي في إصلاحها» اهـ ([13]).
6 ـ الدعاء: على العبد أن يلجأ إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع ليصلح له نفسه ويزكيها ولذلك كان من دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا» ([14]).
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
---------------------------------
([1]) «المجموع» (10/ 96).
([2]) «الصحيحة» (1046).
([3]) «مدارج السالكين» (2/ 356).
([4]) انظر: «المجموع» لشيخ الإسلام (10/ 633).
([5]) «إغاثة اللهفان» (1/ 49).
([6]) أي: وسخه.
([7]) رواه البخاري (528) ومسلم (283) واللفظ له.
([8]) الغَمر: هو الكثير.
([9]) رواه مسلم (284).
([10]) «تفسير السعدي» (3/ 293).
([11]) «المجموع» (10/ 629).
([12]) «إغاثة اللهفان» (1/ 49).
([13]) «مدارج السالكين» (2/ 576).
([14]) رواه مسلم (2722) من حديث زيد بن أرقم.
الرابط: http://www.al-sunna.net/articles.php?ID=502&do=view
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/267)
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[05 - 07 - 08, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيك(112/268)
انا اريد اسجل في منتداكم هذا
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخووواني في الله حفظكم الله ورعاكم اريد منكم طلب اخواني انا دخلت عن طريق زميل حفظه الله ورعاه ونسال الله العلي ان يحفظه ويوفقه مشكلتي انا اذا سجلت من قبلكم يقول عذرا ارجوووكم ساعدوني في منتداكم المبارك وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
مش فاهم حاجة أساعدك فيها!
فين المشكلة؟
اتكلم بالراحة شوية، على مهلك.
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 08:50 م]ـ
انا ا ريد اسجل في منتداكم هذا لانني اخذ نك زميلي وحبيت اعرض لكم مشكلتي من ناحية التسجيل في منتداكم هذا علما كلامي اتضح لكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:52 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعل هنا ما يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111682
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:24 م]ـ
جزااااااااااااااااااكم الله خيرا ونسال الله لكم التوفيق والاخلاص(112/269)
جمال الكون وروعة الخلق (فتبارك الله أحسن الخالقين)
ـ[أم حنان]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:17 م]ـ
بسم الله، الحمدلله، الصلاة والسلام على رسول الله
ألوان جميلة لسديم في السماء تشعرك بروعة الخلق (فتبارك الله أحسن الخالقين)
http://www.saaa-sy.org/interactive/inter_crab.html(112/270)
هل توافقوني بادخال قناة المجد العلمية؟ افيدوني بارك الله فيكم
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:32 م]ـ
هل توافقوني بادخال قناة المجد ..
بحيث استفيد من برامجها العلمية خاصة مايعرض في قناة المجد العلمية ..
وهل هناك سلبيات علي لو ادخلتها،،،،
ارجو ان تفيدوني، ولاحرمكم الله الاجر
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
لا أوافقك على ذلك وسترى من يشجع ذلك ومن يقول مثل قولي ومن يفصل المسألة ولكن بالنسبة لي هناك دروس يمكن تحميلها من اخوانك فيديو وصوتيات هناك هارد طالب العلم الشرعي 500 جيجا صوتيات ومرئيات
هذه نصيحة مني لكل من عافاه الله من التفاز وأجهزة الأفساد
بعض الاخوات اصبحن يتفرجن على قناة الحكمة وقناة الناس أثناء عرض السلع المختلفة في الاعلانات مما له أثره السيء على قلوبهن (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)
رغم ما فيها من دروس جليلة أنصحك بأن تنزلها من أي أخ يقوم بتسجيلها لك هذا والله تعالى أعلم
مجرد رأي ولكني تذكرت الآن موضوع الطبق المخصص لقنوات المجد فقط فهذا اقتراح جيد ان لم يكن به اي قنوات اخرى والله تعالى أعلم
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:46 ص]ـ
أرى أن من لم يتعامل مع التلفاز من قبل وعاش بدونه فلا حاجة لإدخاله وفي النت غنية عنه ويستطيع مشاهدة هذه القنوات من خلاله ويحمل ما شاء من برامجها بما فيها قنوات المجد وحتى القناة العلمية لها موقع خاص فيه أرشيف كامل للدروس وخطة الدراسة وطريقة التواصل مع المشايخ وغيرهم ومتابعة الدروس العلمية عبر موقع البث الإسلامي أكثر فائدة
أما من ابتلي بالتلفاز وأصبحت عائلته لا تستغني عنه فيمكنه الاقتصار على باقة المجد ففيها فوائد كثيرة خصوصا لمن لديه أطفال والله الموفق
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 02:13 ص]ـ
يمكنك الحصول على جميع دروس قناة المجد العلمية (صوتي / مفرغ) من موقع الأكادمية.
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Category&id=24&lang=
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 07:12 ص]ـ
السلامة لايعدلها شيء
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
لابأس
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:28 م]ـ
اذا كانت السلامة لا يعدلها شيء في التلفاز ... فمن باب أولى شبكة الإنترنت ...
والسلام عليكم
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:49 م]ـ
قناة المجد ما يوجد فيها خراب
بل برنامج مفيدة جدا خاصة المجد العلمية
هناك عدة محاضرات و دروس ما شاء الله عليهم
لكن
بل الانسان على نفسه بصيرة
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 07:47 م]ـ
بالضبط من باب أولى شبكة الانترنت فكلما ابتعد الانسان عن الحمى وابعد نفسه عنه فهو أسلم له
(عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ)
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[25 - 12 - 07, 10:40 م]ـ
اثابكم الله جميعا اثلجتم فؤادي بتعاونكم معي لاحرمكم الله الاجر والمثوبة .. ..
اخي الغالي [ابوفراس الخزاعي] كيف يمكنني مشاهدة قناة المجد عن طريق النت .. بوركت
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 04:00 ص]ـ
اثابكم الله جميعا اثلجتم فؤادي بتعاونكم معي لاحرمكم الله الاجر والمثوبة .. ..
اخي الغالي [ابوفراس الخزاعي] كيف يمكنني مشاهدة قناة المجد عن طريق النت .. بوركت
عبر هذا الموقع
http://www.shamelive.fr.gd/%26%23157...%231577%3B.htm (http://www.shamelive.fr.gd/%26%23157...%231577%3B.htm)
أما العلمية فتابعهم من خلال موقعهم فهناك بث مباشر للدروس وإن فاتتك حملها من الموقع ولا تنس الدخول إلى منتدياتهم فهي نافعة
http://www.islamacademy.net/Arabic/index.asp
ـ[سعود النجدي]ــــــــ[09 - 04 - 08, 04:59 م]ـ
ولا تغلو في دينكم.
أنا أنصحك وبشدة بإدخال قناة المجد العلمية ولا تحرم نفسك من الدروس العلمية المفيدة التي لاتوجد على الإنترنت ,وإن كنتم تمنعون قناة المجد التي كلها خير بإذن لله ,فمن باب أولى أن تترك الإنترنت الذي يوجد فيه الخير والشر.
ويوجد برامج في قناة المجد العلمية مفيدة جدا ليست موجدة على الإنترنت.
وأنا أنصحكم أن تدعمون القنوات الإسلامية وتشتركون فيها ولا تزهدوا الناس فيها. يقول معالي الشيخ الركبان عضو هئية كبار العلماء ,في معنى كلامه إذا الكفار حاربونا بالأسلحة والصواريخ نحاربهم بالأسلحة والصواريخ ,وإذا حاربونا بالقنوات الفضائية نحابوهم بالقنوات الفضائية الإسلامية.
الشيطان الله يدحره يدخل على الناس بمداخل غريبة وعجيبة يقول لاتدخل قنوات إسلامية فالسلامة لا يعدلها شئ هذا كله من الشيطان حتى يضعف المسلم من تحصيله العلمي ويضعف القنوات الإسلامية حتى تغلق ويستولي على القنوات كل ما هو فيه شر وخطر على المسلمين والله يحفظنا ويحفظ المسليمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/271)
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 02:01 ص]ـ
اذا كانت السلامة لا يعدلها شيء في التلفاز ... فمن باب أولى شبكة الإنترنت ...
والسلام عليكم
قياس مع الفارق أخي فالإنترنت أخي من قبيل ما يقال فيه: الوسائل له أحكام المقاصد فيمكن التحكم فيه بل قد يكون فيه تسهيل للدعوة إلى الله بخلاف التلفاز لعدم إمكانية التحكم في برامجه التي تبثّ قاله بمعناه فضيلة الشيخ الأصولي محمد علي فركوس حفظه الله تعالى و نفع بعلمه البلاد و العباد.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:34 م]ـ
أوافق الإخوة وبشدة وذلك من خلال تجربة شخصية كان عندنا تلفاز في بيتتنا وكان يعرض كما تعرفون ما يعرض التليفزيون فاستفيت أحد العلماء فأجاز لي أن أن أدخل القنوات الإسلامية وذلك لأني لا أستطيع التخلص مما يعرض عليه فأدخلته ولله الحمد أصبح لا يعرض إلا كل خير من قرآن وحديث ومحاضرات للعلماء لكن وأصدقكم القول أيها الإخوة لقد أصبح عندي إلف للعلماء وأحسست أنني بدأت أزهد في سماع الدروس مع أني كنت قبل ذلك أتشوق لسماع العلماء فلذلك قررت ألا أدخله في بيتي مطلقا عندما أتزوج ويصبح لي بيت خاص وأظن أن هذه القنوات الفاضلة مثل الحكم والمجد والرحمة تصلح للناس الذين لم يعرفوا العلماء من قبل أما الإخوة فالبعد أسلم وأغنم وجزاكم الله خيرا
حكيت تجربتي ليستفيد إخواني منها
ـ[أبو هياء]ــــــــ[13 - 04 - 08, 05:48 م]ـ
اذا كانت السلامة لا يعدلها شيء في التلفاز ... فمن باب أولى شبكة الإنترنت ...
والسلام عليكم
أخي/ بلال ..
أنت100%
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[13 - 04 - 08, 08:05 م]ـ
السلام عليكم
مجرد رأى
دعم القنوات مطلوب
لكم التلفاز فيه قنوات أرضية و الدش عليه مئات القنوات غير قناوتنا الدينية فمن يضمن نفسه أو رعاياه؟؟
و لقد من الله علينا بمن يسجلون لنا كل ما فى هذه القنوات من دروس وغيرها فبدبو جودة علاية ومتوسطة وصوت أيضا
على موقع حديقة الإسلام و مو قع فرسان السنة
فمثلا كل دروس المجد العلمية تقريبا تجدها على حديقة الإسلام و كذا كل دروس قناة الرحمة من يوم بثها فى نوقمبر 2007 حتى اللحظة التى أكتب فيها و ستنضم كل هذه التسجيلات لمشروع الهارد الدعوى خلال أيام
وإذا قارنا بين النت و الدش فهناك فرق
ان الكمبيوتر تقريبا لا يستغنى عنه اما التلفاز فيمكن
و عن النت فانه لا يلزمك ان يكون عندك نت لأنه ممكن تنسخ اسطوانات او هار د عليه الدروس المسجل من أى اأخ
و لا تقلقوا يا إخوانى قالقنوات الاسلامية يشاهدها المسلمون فى أماكن كثيرة فلن تتأثر
و الله الموفق
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 04 - 08, 02:03 م]ـ
(اذا كانت السلامة لا يعدلها شيء في التلفاز ... فمن باب أولى شبكة الإنترنت ...
والسلام عليكم)
هناك فرق بين الرائي والحاسوب
الرائي لابد فيه من وجود الصور وفي غالب القنوات صور لذوات الأرواح (الإنسان والحيوان)
وهناك من أهل العلم من لا يجيز الصور ومن ذلك صور الفيديو
فالرائي يعني ادخال الصور إلى البيت
أقصد على هذا القول
وهناك (الخروج من الخلاف)
فعند من يرى هذا الرأي أو يرى الخروج من الخلاف حسب ظنه ورأيه في هذه المسألة
يكون الأمر لديه منع ادخال القنوات الفضائية في بيته
أما الشبكة العنكبوتية فلا يلزم ذلك
وهذا موقع الملتقى كمثال
ما الشيء المختلف فيه الذي يقع فيه من يفتح موقع الملتقى
نعم الشبكةالعنكبوتية فيه ما في الرائي وأشد
(بل القنوات الفضائية كلها متوفرة على الشبكة الآن
)
ولكن يمكن التحرز منه
ولكن الرائي هل يمكن فيه التحرز من الصور
فإن قيل يمكن بغلق الصور
إذا ما فائدة الرائي
المذياع يغني عنه
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 04 - 08, 02:18 م]ـ
تنبيه: من أهل العلم المعاصرين الذين يرون صور الفيديو من التصوير المحرم الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير
- حفظه الله -
http://www.khudheir.com/ref/322/text
( طالب: التصوير الفوتوغرافي؟
التصوير الفوتوغرافي داخل في التصوير الوارد منعه، تصوير الفيديو، كل هذا داخل في التحريم؛ لأنه تصوير.
طالب: .........
كيف؟
طالب: .........
نفسه، نفس الشيء، الحكم واحد، لأنه هل وقع هذا الأمر أو ما وقع؟ إذن كذب
)
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[14 - 04 - 08, 04:47 م]ـ
ليس كل ما يعجبك ولا ينفعك أو يضرك
تشدد فيه على غيرك أو تحذره منه ..
وهو مباح أو مندوب بحسب حال الإنسان
ولو سألت من خلا بيته من المجد والشبكة لقال لك
السلامة من كليهما لا يعدلها شيء وهكذا سلسلة لا تنتهي ...
الكلام كثير والعمل العمل قليل، وإلا الله المشتكى.
والله أعلم
(وجهة نظر والله المستعان)
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[15 - 04 - 08, 05:04 ص]ـ
لكن اخواني أسالكم ...
ماالفرق بين المجد وغيرها من سائر القنوات؟
الموسيقى والنساء
أهذه فقط أم غيرها؟
أجيبوا ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/272)
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[15 - 04 - 08, 12:42 م]ـ
أما الشبكة العنكبوتية فلا يلزم ذلك
وهذا موقع الملتقى كمثال
ما الشيء المختلف فيه الذي يقع فيه من يفتح موقع الملتقى
لكن من سيقتصر على الملتقى ممن يدخل الشبكة؟
أقطع أن غالب الناس سيذهب هنا وهناك وستوضع روابط لمقالات وأبحاث أو أخبار أو أو الخ
ثم قد يرى ما يحسن أو قد يتبع خطوات الشيطان هو أو من يدخل من أهل البيت أما القنوات فهي مضبوطة بضوابط لا تخرج عنها من حيث الجملة بخلاف النت فباب مفتوح على مصرعيه للخير والشر.
وعندي أن الوضع مختلف ولا يمكن أن يُطرح في مثل هذه القضايا رأي يناسب الجميع فهناك أناس إدخالهم العلمية فتح عليهم وعلى أهلهم، وهناك أناس ليسوا بحاجة لها وتفرغهم لما هو أهم منها أحسن وبينهما أنواع من الناس ورأيي أن يستشير المرء من يعرفه ويعرف مستواه وقدراته وثقافته وعلمه ودينه فينصحه بما يناسب حاله.
والله الهادي.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[15 - 04 - 08, 01:38 م]ـ
وعندي أن الوضع مختلف ولا يمكن أن يُطرح في مثل هذه القضايا رأي يناسب الجميع فهناك أناس إدخالهم العلمية فتح عليهم وعلى أهلهم، وهناك أناس ليسوا بحاجة لها وتفرغهم لما هو أهم منها أحسن وبينهما أنواع من الناس ورأيي أن يستشير المرء من يعرفه ويعرف مستواه وقدراته وثقافته وعلمه ودينه فينصحه بما يناسب حاله.
والله الهادي.
أصبت سدد الله خطاك هذا أمر يختلف بالنسبة لحال الناس فمنهم من تفيده ومنهم من تشغله عن أهم
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 12:50 ص]ـ
لكن اخواني أسالكم ...
ماالفرق بين المجد وغيرها من سائر القنوات؟
الموسيقى والنساء
أهذه فقط أم غيرها؟
أجيبوا ...
و هل هذا بقليل؟؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 04 - 08, 01:49 ص]ـ
لكن اخواني أسالكم ...
ماالفرق بين المجد وغيرها من سائر القنوات؟
الموسيقى والنساء
أهذه فقط أم غيرها؟
أجيبوا ...
أخي الكريم فرق السماء والأرض بين قناة المجد والقنوات الأخرى
مع أن الكلام هنا عن المجد العلمية =كله فوائد وعلوم ودروس
ولكن حتى باقات المجد الأخرى
هل تقارن بالقنوات الأخرى غير الهادفة
يعني الموضوع ليس بالموسيقى والنساء فحسب
بل منكرات كثير من القنوات بث الشبهات والبرامج الهابطة فكريا وسلوكيا
فانظر - رعاك الله وتأمل -
وأي رجل عاقل يعرف فوائد قناة المجد العلمية
و لا ينازع في ذلك أحد شم رائحة العلم
بل من الظلم المقارنة بين المجد ومعها بقية القنوات الهادفة وبين القنوات الأخرى التي تبث الشبهات والبدع والمنكرات
ألم تر أن السيف ينقص قيمة
إذا قلت أن السيف أمضى من العصا
أو كما الآخر
إذا قيلَ أن السيفَ أمضى من العصا
فما الفضلُ للسيف الصقيل على السَّعْف
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 04 - 08, 02:06 ص]ـ
والله أعلم بالصواب
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[16 - 04 - 08, 02:39 ص]ـ
يا إخوان قنوات المجد لها طبق خاص بها، فإذا خيفت المفسدة يستطيع الأخ ألا يستقبل إلا قنوات المجد و يستطيع أن يتحكم فى هذا عن طريق هذا الطبق الذى لا يستقبل غيرها.
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 03:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم ...
دعونا نتكلم عن قنوات المجد عموما ...
- من حيث المنهج فمنهجها لاغبار عليه ..
- ومن حيث الأمور الأخرى عامة فيحصل فيها مايحصل من سائر القنوات!!!
بمعنى ...
أغلب مذيعيها ومقدمي البرامج فيها بل وحتى من الضيوف من يضعون المساحيق على وجوههم! وكذلك يقوموا بتلميع شفاههم!!
وهذا بالتأكيد قدح في المروءة ولاشك
ثم ..
هناك بعض برامج المسابقات يكون فيها ذهاب للمروءة والحياء من قبل البعض ..
فتاة تتصل وتشارك في المسابقة وتتكلم مع المذيع أو المقدم بطريقة وكأنه أحد محارمها ضحك ومزاح و و و و
ثم ..
كثير من النساء قد تعلقت قلوبهن بمن يرون من أولئك الذين لاهم لهم الا الظهور في أبهى حلة من أجل النساء والله أعلم .. وهذا واضح من خلال مايعلن جهارا على الأشرطة الأخبارية في نفس القناة والقنوات الأخرى من تغزل كثير من النساء بأولئك النفر (فاقدو المروءة) والعلم عند الله ..
ثم ...
أنتم - معاشر مشاهديها - تحرصون على الابتعاد عن الفتن ومنها النساء وأسالكم ..
ألا تحرصوا كذلك على ابتعاد أزواجكم وبناتكم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/273)
أم فقط أنتم من يمتلك احساس والبقية كائنات حية لا إحساس فيها!!
وأختم ...
قرأت ذات مرة في فتاوى للشيخ ابن جبرين - حفظه الله - سائلا يقول أنه دخل على زوجته وهي تقبل صورة رجل في التلفاز هل يطلقها؟؟
فمن المسوؤل أمام الله والحالة هذه , وهو من أتى اليها بهذا الشر وتركه بين أيديها ...
ألقاه في اليم مكتوفا وقال له
اياك اياك أن تبتل بالماء
اسأل الله أن يوفقنا للصواب فيما نقول ونعمل
وبارك الله فيكم
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 10:11 م]ـ
أغلب مذيعيها ومقدمي البرامج فيها بل وحتى من الضيوف من يضعون المساحيق على وجوههم! وكذلك يقوموا بتلميع شفاههم!!
وهذا بالتأكيد قدح في المروءة ولاشك
كثير من النساء قد تعلقت قلوبهن بمن يرون من أولئك الذين لاهم لهم الا الظهور في أبهى حلة من أجل النساء والله أعلم .. وهذا واضح من خلال مايعلن جهارا على الأشرطة الأخبارية في نفس القناة والقنوات الأخرى من تغزل كثير من النساء بأولئك النفر (فاقدو المروءة) والعلم عند الله ..
أخي في الله
في كلامك دعاوى عريضة ومبالغات لا تخدم الطريقة العلمية والمنهجية في الحكم على الأشياء ولا تصلح في النقاش.
ولا أريد أن أعلق عليها فإني أظن أن تأملها قليلا يكفي.
قرأت ذات مرة في فتاوى للشيخ ابن جبرين - حفظه الله - سائلا يقول أنه دخل على زوجته وهي تقبل صورة رجل في التلفاز هل يطلقها؟؟
وما سمعت أن غلاما ذهب إلى المسجد فخطف؟
وما سمعت أن غلاما فعل به الفاحشة في المدرسة؟
وما سمعت أن بنتا أفسدتها صديقتها في المدرسة؟
أما سمعت أن فتاة "دشرتها " ابنت عمها؟
أما سمعت أما سمعت ....
فهل كلما وجد حالة أو حلات من بين عشرات الألوف من الناس نطالب بمنعها؟
أي عقل أو دين يأمر بهذا؟
يا أخي يجب عند النظر في مثل هذه المسائل أن ينظر إلى المصالح والمفاسد بشكل عام وينظر إلى عموم المستفيدين من الناس، لا أن ينظر الواحد منا إلى حاله ثم يريد أن يجعل الناس كلهم على طريقته وما يناسبه ثم ينطلق يقرر هذا بمثل هذه الطريقة.
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 11:58 م]ـ
بلى سمعت ..
وكثيرا جدا
لكني أدين المتسبب في وقوع هذا
اذاً .. ماسبب ذلك؟
نعالج السبب ..
ثم ..
نحن نناقش أمرا اجتماعيا مهما فيجب أن تهدأ ولا تهاجم وتتهم وتقول ( .... لا أن ينظر الواحد منا إلى حاله ثم يريد أن يجعل الناس كلهم على طريقته .... ) فهذا الكلام أخي لاداعي له البتة.
ناقش الموضوع بما يفيد أو أمسك عن الكلام لا أن تهاجم الكاتب وكأنك تنتصر لأولئك النفر الذين لو عاشوا في صدر هذه الأمة ما قبلت من أحدهم شهادة!!
ثم ..
المرأءة المسلمة التي تخاف الله كيف تطبق قوله تعالى .. : ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ... )) عند مشاهدتها لما يعرض في القناة!
ولو أرادت توظيف كلام فاطمة - رضي الله عنها - بنت محمد صلى الله عليه وسلم حين قالت ((خير للمرأءة ألا ترى الرجال ولا يراها الرجال)) فأين توظفه عند مشاهدتها للقناة!؟
ثم ..
لقد حرمت أنت على نفسك مشاهدة القنوات التي تعرض النساء ولو كن محجبات بغطاء الرأس خوفا من الفتنة وامتثالا لأمر الله بغض البصر ..
فكيف تحتاط المراءة من الفتنة وتغض بصرها اذا أُدخلت عليها هذه القناة!؟
أم أن المرأءة تختلف (فيسيولوجيا) عن الرجل!؟
ثم ..
لماذا نهتم نحن - معاشر الذكور - بأنفسنا فقط ولانراعي في مثل هذه الأمور الا ذواتنا فقط مع أن الجميع مأمور وإن كانت المرأءة أولى وأهم في هذا الجانب فبصلاحها صلاح للمجتمع كله.
والله أعلم
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[17 - 04 - 08, 03:57 ص]ـ
هل توافقوني بادخال قناة المجد ..
بحيث استفيد من برامجها العلمية خاصة مايعرض في قناة المجد العلمية ..
وهل هناك سلبيات علي لو ادخلتها،،،،
ارجو ان تفيدوني، ولاحرمكم الله الاجر
المجد قنطرة عربسات اي ان هناك من كان يرفض ادخال الدش في منزله فلما ركب قنوات المجد لم تمضي سنه حتى اتى بالدش
فان امنت ذلك ففيها فائدة لجميع افراد الاسرة وهي افضل بمئة مره مما يبث في التلفزيونات الارضية الحكومية
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:50 ص]ـ
ثم ..
كثير من النساء قد تعلقت قلوبهن بمن يرون من أولئك الذين لاهم لهم الا الظهور في أبهى حلة من أجل النساء والله أعلم ..
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
أخي الحبيب اتق الله في نفسك وإياك وأعراض الناس .... أوصي نفسي وإياك بهذا
ـ[أم خباب]ــــــــ[17 - 04 - 08, 11:37 ص]ـ
إِذَا كَانَ لَدَيْكَ وَسيْلَةً فِيْ الإِقْتِصَارْ عَلَىْ العِلْمِيَّةِ فَقَطْ، فَبِهَا وَنِعْمَتْ.
لأنَّ بَعْضَ قَنَوَاتِ المَجْدِ _ هَدَاهُمُ اللهَ _ مُتَسَاهِلِيْنَ قَلِيْلاً مِنْ نَاحِيَةِ الأنَاشِيْدِ ذَاتِ المَؤثِراتِ، وَتَغَنُّجُ بَعْضِ النُّسْوَةِ
بِأصْوَاتِهِنَّ فِيْ بَرَامِجِ التِّلاوَةِ.
فَالإقْتِصَارِ عَلَيْهَا حَسَنٌ جداً جداً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/274)
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 12:48 م]ـ
نحن نناقش أمرا اجتماعيا مهما فيجب أن تهدأ ولا تهاجم وتتهم وتقول ( .... لا أن ينظر الواحد منا إلى حاله ثم يريد أن يجعل الناس كلهم على طريقته .... ) فهذا الكلام أخي لاداعي له البتة.
حسنا لعلك نسيت ما خطته يداك ولونته لك بالأحمر في المشاركة السابقة.
أما كونه لا داعي له فهذا في نظرك وعندي أنه مهم جدا لك ولي ولكل من يقرأ ويجب التذكير، لأنه هذه ظاهرة في نقاشاتنا يريد المناقش وهو لا يشعر في كثير من الأحيان فرض ما يراه ويشعر أنه أصلح له على الناس عموما من غير مراعاة لأحوالهم وما يناسبهم ويصلحهم.
وقد تكلم عن نحو هذا الأئمة كشيخ الإسلام وغيره.
المرأءة المسلمة التي تخاف الله كيف تطبق قوله تعالى .. : ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ... )) عند مشاهدتها لما يعرض في القناة!
لعلك تراجع كلام العلماء وخلافهم في حكم نظر المرأة للرجل، وتفصيلهم في ذلك.
فكيف تحتاط المراءة من الفتنة وتغض بصرها اذا أُدخلت عليها هذه القناة!؟
أم أن المرأءة تختلف (فيسيولوجيا) عن الرجل!؟
نعم تختلف وليس تأثرها وميلها للرجل كتأثر الرجل وميله للمرأة.
ولو أرادت توظيف كلام فاطمة - رضي الله عنها - بنت محمد صلى الله عليه وسلم حين قالت ((خير للمرأءة ألا ترى الرجال ولا يراها الرجال))
قبل أن تستدل بهذا هل تأكدت من صحته؟!
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 06:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم ...
دعونا نتكلم عن قنوات المجد عموما ...
- من حيث المنهج فمنهجها لاغبار عليه ..
- ومن حيث الأمور الأخرى عامة فيحصل فيها مايحصل من سائر القنوات!!!
بمعنى ...
أغلب مذيعيها ومقدمي البرامج فيها بل وحتى من الضيوف من يضعون المساحيق على وجوههم! وكذلك يقوموا بتلميع شفاههم!!
وهذا بالتأكيد قدح في المروءة ولاشك
ثم ..
هناك بعض برامج المسابقات يكون فيها ذهاب للمروءة والحياء من قبل البعض ..
فتاة تتصل وتشارك في المسابقة وتتكلم مع المذيع أو المقدم بطريقة وكأنه أحد محارمها ضحك ومزاح و و و و
ثم ..
كثير من النساء قد تعلقت قلوبهن بمن يرون من أولئك الذين لاهم لهم الا الظهور في أبهى حلة من أجل النساء والله أعلم .. وهذا واضح من خلال مايعلن جهارا على الأشرطة الأخبارية في نفس القناة والقنوات الأخرى من تغزل كثير من النساء بأولئك النفر (فاقدو المروءة) والعلم عند الله ..
ثم ...
أنتم - معاشر مشاهديها - تحرصون على الابتعاد عن الفتن ومنها النساء وأسالكم ..
ألا تحرصوا كذلك على ابتعاد أزواجكم وبناتكم؟
أم فقط أنتم من يمتلك احساس والبقية كائنات حية لا إحساس فيها!!
وأختم ...
قرأت ذات مرة في فتاوى للشيخ ابن جبرين - حفظه الله - سائلا يقول أنه دخل على زوجته وهي تقبل صورة رجل في التلفاز هل يطلقها؟؟
فمن المسوؤل أمام الله والحالة هذه , وهو من أتى اليها بهذا الشر وتركه بين أيديها ...
ألقاه في اليم مكتوفا وقال له
اياك اياك أن تبتل بالماء
اسأل الله أن يوفقنا للصواب فيما نقول ونعمل
وبارك الله فيكم
أصبت أخي الحبيب عبد اللطيف سهم مسدّد جزاك الله خيرا.
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 06:29 م]ـ
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
أخي الحبيب اتق الله في نفسك وإياك وأعراض الناس .... أوصي نفسي وإياك بهذا
أخي أبو الحسن التنظير العام و التأصيل غير التنزيل لا يرد ما ذكرت على كلام أخينا عبد اللطيف لأنه لم يذكر أحدا بعينه.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:54 م]ـ
فتوى للشيخ المنجد بعنوان حكم ادخال قناة المجد
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:55 م]ـ
حكم إدخال قناة المجد
هل يجوز شراء جهاز الدش في بيتي لرؤية قناة المجد؟ بغرض طلب العلم؟ علما بأنهم في هذه القناة علماء أجلاء يقومون بشرح بعض كتب العلم؟ أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا؟.
الحمد لله
قناة المجد مشروع إسلامي ضخم الأهداف وهو خطوة كبيرة ومهمة على طريق الإعلام الإسلامي، والذي ظهر لي إلى الآن من تتبع هذه القناة أن إدخالها إلى البيوت هو اجتهاد مقبول، لا يُنْكَر على من فعله.
وأن فيها من الفوائد والإيجابيات أكبر بكثير من الأخطاء والملاحظات.
مع ملاحظة أن تكون وسيلة مشاهدة هذه القناة خالية من مشاهدة أي قنوات أخرى فيها محرمات.
ولعل ذلك يتحقق بتركيب الطبق الخاص بهذه القناة، وأهمية التواصل مع هذه القناة في المناصحة لإزالة الأخطاء والارتقاء بالمستوى.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:57 م]ـ
ولكن للاسف الشديد لااعلم لما هذه القنوات الطيبة ليست بالمجان في حين نرى قنوات الفساد تبذل وسعها لجلب اكبر عدد من المشاهدين والتاثير فيهم واسال الله ان ييسر هده القنوات لجميع المسلمين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:46 ص]ـ
ظهر حديثا في الأسواق جهاز الأسرة والذي يحتوي على قنوات المجد وأكثر من 40 قناة اسلامية أخرى
ثمن الجهاز 800 ريال تقريبا اذا تم شراء الجهاز بدون بطاقة المجد يعمل عليه قنوات المجد المفتوحة و أكثر من 40 قناة اسلامية اخرى مثل الرحمة والحكمة والقنوات الاسلامية الاخرى
واذا اردت باقي قنوات المجد عليك شراء بطاقة اشتراك قنوات المجد لمدة عامين 1000 ريال لمدة عام 600 ريال لمدة ستة أشهر 325 ريال لمدة ثلاثة أشهر 170 ريال
http://www.knzmad.com/information_links/information_links.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/275)
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:40 ص]ـ
قناة المجد العلمية فيها خير كثير
فهي تحوي دروسًا علمية متنوعة، تعرض في أوقات معروفة محددة، يشاهدها المرء في كل حين دون أن يغادر بيته وأهله، ولعل هذا مما ييسر تحصيل العلم
فإن رأيت حاجة لهذه القنوات فلا بأس بإدخالها، بل لعل إدخالها أفضل لغالب الناس، ممن لا يقدر على طلب العلم أو يفتر عنه بطرق أخرى
ومعلوم صعوبة ملاحقة الدورات العلمية على البعض، أو البحث في الشبكة والتلقي من تلك الشاشة الصغيرة
والأمر يعود في النهاية لصاحب الشأن، فيوازن المصالح والمفاسد
والمفاسد في رأيي من قناة المجد العلمية محتملة ومحدودة جدًا. كالفتور عن طلب العلم، أو أنها قد تكون سبيلاً لقنوات تأتي بعدها أقل خيرًا منها
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:28 م]ـ
نصيحة مجرب
والله ثم والله من لم يدخل التلفاز إلى بيته فقد سد تسعة أعشار من أبواب الشر عن نفسه وأهله وولده
ومن أراد أن يحقق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (وولد صالح يدعو له) فلا يدخلن بيته التلفاز وإن كان المجد العلمية فحسب ولو لم يكن في التلفاز إلا أنه يفسد محبة القراءة والمطالعة في النفس والتعود على الكسل لكفى ومن جرب عرف ذلك
وأنا لا أذم قناة المجد العلمية فهي نافعة و لا مخالفات تذكر فيها لكن يأتي معها غيرها من القنوات التي نصفها تهريج وفهمكم كفاية
أما الشبكة (النت) فيمكن إقفالها مطلقاً بكلمة سر لا يفتح والحاسب صار يقفل بالبصمة
وهناك الشبكة الخضراء يقال أنها آمنة
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:00 م]ـ
المجد فيها خير كثير ولكن السلامة لا يعدلها شيء
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:15 م]ـ
فيهما إثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما
أقصد التلفاز طبعا وليس قناة المجد ...(112/276)
دراسة: زيادة الوزن مرتبطة بضعف القدرات العقلية
ـ[أم حنان]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:51 م]ـ
بسم الله، الحمدلله،ـ والصلاة والسلام على رسول الله:
قال باحثون ان هناك ارتباطا بين زيادة الوزن لدى البالغين في منتصف العمر وبين تحقيق نتائج أقل من اقرانهم النحاف في اختبارات الذاكرة والانتباه والقدرة على التعلم.
ويقول الباحثون ان الاكتشاف يوضح انه كلما زاد الوزن في منتصف العمر ربما ارتفع خطر تعرض المرء لضعف القدرات الذهنية في مراحل تالية في الحياة.
وقال الباحثون في الدراسة التي نشرت في دورية نيورولوجي ان المعدلات العالية من الاصابة بأمراض القلب والشريان التاجي او داء السكري ربما تساعد على تفسير هذه الصلة لكن من الممكن ايضا ان تؤثر بشكل مباشر مواد تفرزها الخلايا الدهنية مثل هرمون ليبتين على المخ.
وقال ماكسيم كورنوه من مستشفى جامعة تولوز في فرنسا ان البدانة واختلال العقل ومرض الزايمر اصبحت مشاكل يزداد انتشارها بين الناس.
وقال كورنوه لرويترز هيلث توضح النتائج التي توصلنا اليها بالاضافة الى دراسات سابقة ان خطر الجنون يتعاظم لدى اصحاب الوزن الزائد في منتصف العمر.
وشملت الدراسة 2223 فرنسيا بالغا سليم البدن تتراوح اعمارهم ببن 32 و62 عاما سنة 1996. وفي ذلك الوقت أجريت لهم عدة اختبارات معرفية تتضمن قياس قدرات مثل الذاكرة والانتباه وسرعة التعلم. وبعد خمس سنوات خضعوا لنفس الاختبارات مرة اخرى.
وبشكل اجمالي اكتشف الباحثون ان اصحاب مؤشر كتلة الجسم الاكبر حققوا الدرجات الاقل بالمقارنة بمن ينخفض المؤشر لديهم. كما ان اصحاب الوزن الزائد حدث لديهم تدهور معرفي اكبر خلال الفترة بين اجراء الاختبارين. ويحسب مؤشر كتلة الجسم بقسمة الوزن بالكيلوجرام على مربع طول القامة بالمتر.
ولم يبد ان عوامل مثل السن والتعليم والصحة العامة تفسر هذه العلاقة.
ويقول فريق البحث ان من الممكن ان يكون لخلايا الدهون الزائدة عن حاجة الجسم تأثير مباشر على وظائف المخ. فعلى سبيل المثال تقول بعض الدراسات ان هرمون الجوع ليبتين الذي تنتجه خلايا دهنية يلعب دورا في التعلم والذاكرة.
وعلى الرغم من ان المشاركين في الدراسة كانوا يتمتعون بصحة جيدة بشكل اجمالي الا ان اضطرابات مثل ارتفاع ضغط الدم والسكري يمكن ان تكون همزة الوصل بين زيادة مؤشر كتلة الجسم وبين تضاؤل القدرات المعرفية.
وقال كورنوه ان زيادة سمك وصلابة الاوعية الدموية المؤدية الى المخ يمكن ان يساهم في الاصابة بضعف القدرات الذهنية. وبشكل مشابه يمكن للسكري ان يضر بالقدرات المعرفية عن طريق اما الاصابة بأمراض الشرايين او عن طريق اثار مباشرة لهرمون الانسولين على خلايا المخ.
واضاف انه بغض النظر عن تأثير الوزن على خطر الاصابة بضعف القدرات العقلية فان هناك بالفعل الكثير من الاسباب التي تدعو الانسان للمحافظة على وزن صحي.
وتابع قائلا ان التأثير المحتمل على القدرات العقلية ربما يمنح الناس دافعا اضافيا لتغيير عاداتهم الحياتية.
أضافها المهندس أمجد قاسم
موقع اّفاق علمية
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[25 - 12 - 07, 10:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
عَجِيب! .... وَ الأَعْجَبُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا الإكْتِشَاف قَدْ سَبَقَهُمْ إلَيْهِِ عُلَمَاءُ السَّلَفِ!
أَخْرَجَ البُخَارِي مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَ ثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَ قُرَشِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الْآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَ لَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، وَ قَالَ الْآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ {وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لَا أَبْصَارُكُمْ وَ لَا جُلُودُكُمْ} الْآيَةَ)
قَالَ ابْنُ حَجَر رَحِمَهُ الله: وَ قَدْ أَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر بِلَفْظِ " عَظِيمَة بُطُونهمْ قَلِيل فِقْههمْ " وَ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ الْبِطْنَة، قَالَ الشَّافِعِيّ: مَا رَأَيْت سَمِينًا عَاقِلًا إِلَّا مُحَمَّد بْن الْحَسَن. إه.
وَ قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ الله: قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: هَذَا فِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ السِّمَن. إه.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 12 - 07, 10:38 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27544&highlight=%C7%E1%D3%E3%E4%C9
ـ[أم حنان]ــــــــ[25 - 12 - 07, 11:04 م]ـ
جزاكما الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/277)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:27 ص]ـ
المشاركة بواسطة أخي الفاضل كريم أحمد
عَجِيب! .... وَ الأَعْجَبُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا الإكْتِشَاف قَدْ سَبَقَهُمْ إلَيْهِِ عُلَمَاءُ السَّلَفِ!
أَخْرَجَ البُخَارِي مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَ ثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَ قُرَشِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الْآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَ لَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، وَ قَالَ الْآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ {وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لَا أَبْصَارُكُمْ وَ لَا جُلُودُكُمْ} الْآيَةَ)
قَالَ ابْنُ حَجَر رَحِمَهُ الله: وَ قَدْ أَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر بِلَفْظِ " عَظِيمَة بُطُونهمْ قَلِيل فِقْههمْ " وَ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ الْبِطْنَة، قَالَ الشَّافِعِيّ: مَا رَأَيْت سَمِينًا عَاقِلًا إِلَّا مُحَمَّد بْن الْحَسَن. إه.
وَ قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ الله: قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: هَذَا فِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ السِّمَن. إه.
أخي الفاضل هذا الكلام فيه نظر:
أولا:
1 - قال البخاري:
بَاب
{وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمْ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ}
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} الْآيَةَ.
2 - وقال البخاري:
بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ}
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ أَوْ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} الْآيَةَ.
الآيات الكريمة التي بوب بها البخاري تراجمه، نزلت لتخاطب السمين والنحيف، أليس كذلك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:33 ص]ـ
ثانيا:
ورد في صحيح مسلم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/278)
4617 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيَّ أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى عَقَبَةِ الْمَدِينَةِ قَالَ فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا وَصُولًا لِلرَّحِمِ أَمَا وَاللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَوْلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ الْيَهُودِ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَأَبَتْ أَنْ تَأْتِيَهُ فَأَعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ لَتَأْتِيَنِّي أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ قَالَ فَأَبَتْ وَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي قَالَ فَقَالَ أَرُونِي سِبْتَيَّ فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ كَيْفَ رَأَيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللَّهِ قَالَتْ رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَهُ يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ أَنَا وَاللَّهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ
أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكُنْتُ أَرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَامَ أَبِي بَكْرٍ مِنْ الدَّوَابِّ وَأَمَّا الْآخَرُ فَنِطَاقُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَرَأَيْنَاهُ وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا إِخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ قَالَ فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا.
هل نستطيع أن نقول أن ثقيف كلها عبارة عن كذابين وسفاحين، ستقول: لا، إذن لماذا نقول أن الحديث السابق يدل على أن الفطنة قلما تكون في البطنة؟!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:41 ص]ـ
ثالثا:
قَالَ الشَّافِعِيّ: مَا رَأَيْت سَمِينًا عَاقِلًا إِلَّا مُحَمَّد بْن الْحَسَن. إه.
ورد في لسان الميزان:
قال بن المنذر سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول: ما رأيت سمينا أخف روحا من من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح منه.
وهذا ما ورد في كتاب: 1 - تعجيل المنفعة 2 - وتاريخ بغداد 3 - والإيثار بمعرفة رواة الآثار,
وهذه الرواية هي الأقوى والأصح في وجهة نظري لأسباب،ومنها:
أن وكيع كان سمينا أيضا:
وهو الذي يقول فيه الشافعي:
شكيت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
فكيف يجتمع هذا الأمر مع القول الأول الذي نقل عن الشافعي.
وكيف يصح أن نصدق أن الشافعي قال ذلك:
ومن الصحابة رضي الله عنهم من كان سمينا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:44 ص]ـ
رابعا:
ورد في مستدرك الحاكم:
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسرائيل، يقول: سمعت جعدة، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ورأى رجلا مشبعا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ بيده إلى بطنه ويقول: «لو كان هذا في غير هذا كان خيرا له» «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
- قال صاحب مجمع الزوائد:
- رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجاله رجال الصحيح غير أبي إسرائيل الجسمي، وهو ثقة.
- وقال العراقي في المغني عن حمل الأسفار:
- " إسناده جيد ".
هل هذا الحديث يدل على أن البطنة تذهب العقل.!؟
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:50 ص]ـ
خامسا:
ورد في البحث السابق:
ويقول فريق البحث ان من الممكن ان يكون لخلايا الدهون الزائدة عن حاجة الجسم تأثير مباشر على وظائف المخ. فعلى سبيل المثال تقول بعض الدراسات ان هرمون الجوع ليبتين الذي تنتجه خلايا دهنية يلعب دورا في التعلم والذاكرة.
وعلى الرغم من ان المشاركين في الدراسة كانوا يتمتعون بصحة جيدة بشكل اجمالي الا ان اضطرابات مثل ارتفاع ضغط الدم والسكري يمكن ان تكون همزة الوصل بين زيادة مؤشر كتلة الجسم وبين تضاؤل القدرات المعرفية.
وقال كورنوه ان زيادة سمك وصلابة الاوعية الدموية المؤدية الى المخ يمكن ان يساهم في الاصابة بضعف القدرات الذهنية. وبشكل مشابه يمكن للسكري ان يضر بالقدرات المعرفية عن طريق اما الاصابة بأمراض الشرايين او عن طريق اثار مباشرة لهرمون الانسولين على خلايا المخ.
واضاف انه بغض النظر عن تأثير الوزن على خطر الاصابة بضعف القدرات العقلية فان هناك بالفعل الكثير من الاسباب التي تدعو الانسان للمحافظة على وزن صحي.
وتابع قائلا ان التأثير المحتمل على القدرات العقلية ربما يمنح الناس دافعا اضافيا لتغيير عاداتهم الحياتية.
البحث عباراته لا تؤكد الأمر بشكل جازم، يقولون: "يمكن " " ومن الممكن " يا سبحان الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/279)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:59 ص]ـ
سادسا:
بحثت قليلا لأجد أن من السمان غير الذين ذكرتهم:
1 - عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
2 - محمد بن عبد العزيز الزهري من أهل المدين، وكان قاضيها في زمن جعفر المنصور.
3 - أحمد بن يحي أبو العباس،إمام الكوفيين في النحو المعروف بثعلب.
4 - يزيد بن هبيرة ولي العراق.
5 - محمد بن هارون الرشيد تولى الخلافة ما يقارب 4 سنوات.
عدا الشخصيات التي تعيش في هذا العصر وهي شخصيات أثرت وما زالت تؤثر، وفاقت بعقلها كثيرا من الناس، ولا داعي لذكر الأمثلة.
والله أعلم وأحكم.
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:16 ص]ـ
النادر لا حكم له
و كلام العلماء على الأعم الأغلب، و هذا أمر معروف و يذكرونه كثيرا في كتب
طلب العلم و آدابه
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 12:41 م]ـ
النادر لا حكم له
و كلام العلماء على الأعم الأغلب، و هذا أمر معروف و يذكرونه كثيرا في كتب
طلب العلم و آدابه
ما هو النادر في وجهة نظرك أخي الفاضل جاسم آل إسحاق حتى نفهم وجهة نظرك.
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 12 - 07, 01:44 م]ـ
النادر لا حكم له
و كلام العلماء على الأعم الأغلب، و هذا أمر معروف و يذكرونه كثيرا في كتب
طلب العلم و آدابه
نعم، هذا هو التوضيح لكلام العلماء، ولكل قاعدة شواذ
ومن المعروف علميا أن كثرة الأكل تقلل نشاط العقل لأن الدم يذهب إلى جهاز الهضم حتى تستطيع المعدة أت تهضم الطعام،فيقل تبعا لذلك الدم الذاهب إلى المخ، فتقل معه القدرات الذهنية.
اضافة إلى ذلك، لو تتبعنا سير العلماء في تحصيل العلم، نجد الواحد منهم لايأكل مايسد جوعه، بل قد يمكث أياما لايجد مايأكل، وهمه كله في تحصيل العلم
وأخذ الحديث، لذلك تفوقوا وسادوا، وهناك كلام كثير للعلماء في التقلل من الدنيا ومن شهوات الدنيا والتي منها شهوة الطعام، والله اعلم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:48 م]ـ
المشاركة بواسطة الاخت الفاضلة أم حنان.
من المعروف علميا أن كثرة الأكل تقلل نشاط العقل لأن الدم يذهب إلى جهاز الهضم حتى تستطيع المعدة أت تهضم الطعام،فيقل تبعا لذلك الدم الذاهب إلى المخ، فتقل معه القدرات الذهنية.
التخمة أختي الفاضلة والاكثار من الطعام يشترك فيها السمين والنحيف، وهناك من السمان من يأكل أقل مما يأكل النحيف، وهذا معروف، أليس كذلك.
وهناك من السمان من يسمن بسبب المرض أو الهرمونات الوراثية.
والملك فاروق ملك مصر سمن مثلا لأنه أصيب بطلق ناري في أيام حكمه كما سمعت.
والدليل على ذلك أن كثيرا من النحاف يصابون بالأمراض التي يؤكد الأطباء أن السمنة هي سببها بشكل كبير.
والله أعلم وأحكم.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:54 م]ـ
وإذا لاحظنا قولهم: " البطنه تذهب الفطنة "
لا حظوا " البطنة ": البطنة يشترك فيها السمين والنحيف، والظاهر لي أنها التخمة التي تسبب انتفاخ البطن بسبب كثرة الأكل، وإلا هناك سمان أجسامهم أكثر تناسقا من النحاف، أليس هذا الأمر مشاهدا.
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:50 م]ـ
أخي الكريم، أنا أتكلم عن السمنة بشكل عام، ولاأتكلم عن السمنة المرضية والتي تكون بسبب مرض،
فمن المعروف أن السمين يأكل كثيرا، وفي كل وقت، لذلك تقل عنده القدرات الذهنية , والله اعلم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:03 م]ـ
قَالَ ابْنُ حَجَر رَحِمَهُ الله: وَ قَدْ أَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر بِلَفْظِ " عَظِيمَة بُطُونهمْ قَلِيل فِقْههمْ " وَ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ الْبِطْنَة، قَالَ الشَّافِعِيّ: مَا رَأَيْت سَمِينًا عَاقِلًا إِلَّا مُحَمَّد بْن الْحَسَن. إه.
وَ قَالَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ الله: قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه: هَذَا فِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ الْفِطْنَة قَلَّمَا تَكُون مَعَ السِّمَن. إه.
__________________
وافضيحتااه
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:39 م]ـ
أخي الكريم، أنا أتكلم عن السمنة بشكل عام، ولاأتكلم عن السمنة المرضية والتي تكون بسبب مرض، فمن المعروف أن السمين يأكل كثيرا، وفي كل وقت، لذلك تقل عنده القدرات الذهنية , والله اعلم
أختي الفاضلة أنا أفهم ما أشرت إليه، وليس كل سمين يأكل كثيرا، صدقيني يا أختي، فبعض السمان، تظهر عليهم النعمة بسرعة، بينما بعض النحاف يأكلون كثيرا، ولا يظهر عليهم أي دليل، ولو ظهر الدليل، لقلتم:" النحاف يأكلون كثيرا " هل لاحظت ما أقصد.
ذهب اثنان إلى طبيب ليعمل لهم نظام غذائي، فقال للأول أنت تأكل كثيرا، وقال للثاني، أنت لا تأكل كثيرا، فليس كل سمين يأكل كثيرا.
والمسألة هنا يا أختي هي الاستدلال بالنص الشرعي السابق على ذم البطنة مع انه لايدل على ذلك في وجهة نظري.
إذا قلنا لشخصين، الأول سمين والثاني نحيف، كلوا قدرا مثلا من الأرز، وبعدها: سنعطيكم نسختين من كتاب، ونعطي سمين ونحيف آخران لم يصابا بالتخمة جراء الأكل الكثير نفس الكتاب، وقلنا لهم اطلعوا على مبحث مثلا، ثم قمنا بسؤال كلا الفريقين، فما ظنك ستكون إجابة كل فريق،؟! هل تصورت ما أريد قوله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/280)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:42 م]ـ
المشاركة بواسطة أخي الفاضل ابن عبد الغني
وافضيحتااه
بارك الله فيك أخي الفاضل أي فضيحة حفظك الله، ها أنت تشارك اخوانك هنا وتساعد في نشر الخير،ولا نزكيك على الله، فعقلك اعتبره أنا من أرجح العقول وأطيبها.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:46 م]ـ
أخي الفاضل ابن عبد الغني، في هذا الرابط أضفت بعض النصائح لمن يريد أن يعمل حمية لأجل صحته، وهي بسيطة ومفيدة ولن تشعر بالحرمان من الأكل بإذن الله تعالى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27544&highlight=%C7%E1%D3%E3%E4%C9
ـ[إياد مالك]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:26 م]ـ
خير حمية، هي ماورد في القول المأثور
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:58 م]ـ
أخي الفاضل ابن عبد الغني، في هذا الرابط أضفت بعض النصائح لمن يريد أن يعمل حمية لأجل صحته، وهي بسيطة ومفيدة ولن تشعر بالحرمان من الأكل بإذن الله تعالى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27544&highlight=%C7%E1%D3%E3%E4%C9
جزاك الله خيرا اخى الحبيب
ادخل الله على قلبك السرور كما ادخلته على قلب اخيك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:09 م]ـ
هذه الدراسة غير مطردة في حكمها ...
ودليل ذلك أنني عبقري جداً جداً رغم زيادة وزني جداً جداً ...
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:10 م]ـ
ادخل الله على قلبك السرور كما ادخلته على قلب اخيك
اللهم آمين أخي الفاضل ابن عبد الغني
.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:15 م]ـ
المشاركة بواسطة الشيخ الفاضل أبو فهر السلفي.
هذه الدراسة غير مطردة في حكمها ...
ودليل ذلك أنني عبقري جداً جداً رغم زيادة وزني جداً جداً ...
الحمد لله تعالى، وهذا دليل آخر.
ـ[شاكر بن موسى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:15 ص]ـ
العديد من كبار المحدثين الأذكياء كانوا سمان أيضًا , منهم على ما اذكر النسائي , فقد كانت تُربى له الديوك له وتُذبح له خصيصًا ....
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:18 م]ـ
ثالثا:
ورد في لسان الميزان:
قال بن المنذر سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي يقول: ما رأيت سمينا أخف روحا من من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح منه.
وهذا ما ورد في كتاب: 1 - تعجيل المنفعة 2 - وتاريخ بغداد 3 - والإيثار بمعرفة رواة الآثار,
وهذه الرواية هي الأقوى والأصح في وجهة نظري لأسباب،ومنها:
أن وكيع كان سمينا أيضا:
وهو الذي يقول فيه الشافعي:
شكيت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
فكيف يجتمع هذا الأمر مع القول الأول الذي نقل عن الشافعي.
وكيف يصح أن نصدق أن الشافعي قال ذلك:
ومن الصحابة رضي الله عنهم من كان سمينا.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
للفائدة:
كنت أستشير أحد أهل العلم في أمر علمي، وفي أثناء الحديث أشار إلى أن أنه
لم يثبت أن الإمام الشافعي التقى بوكيع، وذكر مصادر، ولم أنشط لتدوين تلك المصادر؛لأني كنت مهتم بمسألتي.
ومن عنده زيادة علم فاليتحفنا مشكورا مأجورا بإذن الله تعالى.
والله أعلم وأحكم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:01 م]ـ
السمنة تذهب الفطنة
والجوع يذهب ثلثي العقل
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:21 م]ـ
السمنة تذهب الفطنة
والجوع يذهب ثلثي العقل
التخمة تذهب الفظنة
والجوع قد يذهب بعض العقل
وهذه الدنيا أصبح الحليم فيها حيران.
كان بعض الصالحين الذين أقام الله بهم راية الدين سمان
وكان بعضهم نحاف يشعرون بالجوع الشديد
فما ذهب عقلهم ولا فطنتهم
والله المستعان.(112/281)
أريد شرحاً لكيفية وضع الحواشي والتعليقات بواسطة الوورد
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:05 م]ـ
أريد شرحاً لكيفية وضع الحواشي والتعليقات بواسطة الوورد
وأريد أن أجعل الرقم بين قوسين ويكون حجمه كبيراً ويستمر معي إلى آخر المستند
وكيف أجعل له اختصاراً بدلاً من أن أذهب إلى قائمة إدراج ثم حاشية سفلية؟
أرجو المساعدة من أصحاب الخبرة
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:06 م]ـ
ولماذا الرقم عندي يكون في المتن باللغة العربية وفي الحاشية باللغة الإنجليزية؟
ـ[الاحسائي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 08:35 ص]ـ
حياك الله أخي .. القحطاني ..
يوجد برنامج ممتاز جدا جدا , فيه كل ماتريد وأكثر , ويختصر لك أيام وليالي وليست لحظات , وهو من عمل الشيخ سعود العقيل وهو عندنا في الأحساء -وهو دائما التجديد لبرنامجه- , وقد استعملته في بحوثي للجامعة , ومرفق معه شرح البرنامج , المهم أنني فقدته بعد شراء جهازي جديد , وأظنه موجود في المواقع , على كل سأزور الشيخ قريبا -بإذن الله- لأخذ نسخة منه ..
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 11:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أحسائي
بحثت عن البرنامج الذي تقوله فوجدته هنا:
ما لا يعرفه الكثيرون عن وورد
http://208.109.122.127/files_progs.php
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 11:20 ص]ـ
للأسف لم أجد كلاماً عن الحواشي.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[25 - 12 - 07, 12:09 م]ـ
وتوجد مشاركة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116155
فعليك بالذي قاله الأخ عمر عبد التواب وادعو له بالشفاء
كما مرفق ملف وورد جاهز فيه هوامش جاهزة تكتب في المتن مقابل الرقم الحديث، ثم تنزل لنفس الرقم في الهامش وتكتب التعليق
وهذا الملف لكتاب يكون مثل البخاري أو مسلم أو أبو داود
قد يفيدكم أو يفيد أي أخ
وفيه أقواس الآيات التي تجدها في الكتب المطبوعة، وأقواس تنفع لبداية الحديث ونهايته
وسنبدأ في منتدى أهل التحقيق والتصنيف قريبًا في دروس عملية في
1 - صف الكتب وإعدادها للطباعة
2 - كيف تعد فهرسًا
3 - قراءة المخطوطات نماذج وأمثلة
ـ[الاحسائي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أحسائي
بحثت عن البرنامج الذي تقوله فوجدته هنا:
ما لا يعرفه الكثيرون عن وورد
http://208.109.122.127/files_progs.php
لا أقصد هذا أبدا ..
أنا أتكلم عن برنامج يدمج في الوورد ..
أما ما تقصده من الحاشية فهي في هذا البرنامج بضغط زر واحد فقط ..
وغيرها من مميزات ..
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخ مصطفى
وأنت يا أحسائي جزيت خيراً وليتك تضع لنا البرنامج الذي أشرت إليه.(112/282)
تاريخ التخريج ودراسة الأسانيد
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[24 - 12 - 07, 11:58 م]ـ
جزامك الله خيرا ,,,احتاج إلى ملخص منقط في تاريخ التخريج من كتب الدكتور الطحان(112/283)
الى الإخوان من السعودية من يعيش فى القريات الشمالية
ـ[ابوعمرالتيمىالمصرى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:45 ص]ـ
ما حال هذه المدينة وحال اهلها وجزاكم الله خيرا
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[25 - 12 - 07, 02:23 ص]ـ
المدينة في أقصى شمال المملكة ووتميز بالبرد القارص جدا جدا في الشتاء والمعتدل في الصيف
فاحذر من البرد ولا تنسى احضار ما يكفيك من الملابس الشتوية .........(112/284)
لوحة الاختصارات لا تعمل! ما الحل؟
ـ[مداد]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:07 ص]ـ
أحاول رفع بعض المرفقات لكن لوحة الاختصارات لا تعمل لدي! هل المشكلة في جهازي أم في الملتقى؟
ـ[مداد]ــــــــ[25 - 12 - 07, 08:25 م]ـ
لا أستطيع رفع مرفقات ولا تنسيق النصوص!
رموز المنتدى لاتعمل لدي؟
مالحل؟
بارك الله فيكم ..
ـ[مداد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 06:46 م]ـ
هل من مجيب؟
بارك الله فيكم
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 07:32 م]ـ
فرغ الملفات المؤقتة الخاصة بالانترنت واعد المحاولة
ـ[مداد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:55 م]ـ
فرغ الملفات المؤقتة الخاصة بالانترنت واعد المحاولة
عملت بهذا وانحلت المشكلة بحمد الله ..
جزاك الله خيرا .. وفرج عنك ما أهمك من أمر الدنيا والآخرة ..(112/285)
" الاكتظاظ السكاني و الازدحام المروري في مدينة الرياض"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 12 - 07, 01:13 م]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محمد المبارك
الموضوع القادم سيكون بإذن الله عن:
الاكتظاظ السكاني في مدينة الرياض، ما هو الحل؟؟؟.
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أفضل الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد، فقد كنتُ قد ذكرتُ في مشاركة سابقة في موضوع "لمَ لا" أن الموضوع القادم سوف يكون حول موضوع:
" الاكتظاظ السكاني و الازدحام المروري في مدينة الرياض"، و محاولة طرح لِبعض المقترحات و الحلول لهذه القضية الشائكة.
و قد تأخرت في كتابة الموضوع ريثما أقوم بدراسة ميدانية لبعض المواقع في مدينة الرياض، و من ثمَّ كتبتُ مقالاً عن الموضوع المذكور، و هو على هذا الرابط:
www.alukah.net/majles/showthread.php?t=10248 -
فبالله المستعان و عليه التكلان.
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 05:57 م]ـ
أخي الكريم لوكان الموضوع في كيفية أستغلال الوقت أثناء الازدحام المروري لان البحث في الاسباب أعتقد انه غير مفيد .........
لكن نقول من أستغلال الوقت وانت تقود السيارة:
1 - استماع الدروس العلمية
2 - مراجعة القران او المتون العلمية
3 - الاستماع لاآذاعة القران ................
وغيرها الكثير ونريد ان نستفيد ممن له تجربة في ذلك.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 12 - 07, 06:20 م]ـ
أخي الكريم لوكان الموضوع في كيفية أستغلال الوقت أثناء الازدحام المروري لان البحث في الاسباب أعتقد انه غير مفيد .........
لكن نقول من أستغلال الوقت وانت تقود السيارة:
1 - استماع الدروس العلمية
2 - مراجعة القران او المتون العلمية
3 - الاستماع لاآذاعة القران ................
وغيرها الكثير ونريد ان نستفيد ممن له تجربة في ذلك.
الاخ العزيز البضيعي
شكرا على مرورك الكريم.
و لكن البحث كان عن الحلول.
اما الاسباب فكان المرور به عرضا من باب التنظير للحلول المطروحة.
بارك الله فيك.(112/286)
التبشير إجبارى، بأمر البابا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:24 م]ـ
< TABLE cellPadding=0 width="99%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=middle><TABLE dir=ltr cellSpacing=3 cellPadding=0 width="100%" align=right border=0><TBODY><TR><TD dir=ltr vAlign=center align=right height=11>
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
التبشير إجبارى، بأمر البابا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 align=left border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 5px"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width='".$newwidth."' border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> بقلم الدكتورة زينب عبد العزيز
< TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="13%" align=left bgColor=#eeeeee border=0><TBODY><TR><TD width="100%">http://www.55a.net/firas/ar_photo/1198325594600px-flag_of_the_vatican_city.svg_(custom).jpg
</TD></TR><TR><TD width="100%"> علم الفاتيكان
</ TD></TR></TBODY></TABLE> أستاذة الحضارة الفرنسية
فى الرابع عشر من ديسمبر 2007 أصدرت لجنة عقيدة الأيمان " مذكرة توضيحية حول بعض ملامح التبشير "، تؤكد فيها أن عملية التبشير التى يقودها الفاتيكان (بهيستريا جامحة فى كافة الإتجاهات فى العالم)، هى ضرورة لا بد منها ولا نقاش فيها، وأنها حق موكل إليها من الرب يسوع مباشرة، على أنها الكنيسة الوحيدة بين كافة الكنائس التى تتمتع بهذا الإمتياز الخاص ـ إذ أن باقى الكنائس ناقصة أو معيبة وفقا لما أعلنه البابا فى يوليو الماضى!
وهذه المذكرة هى ثمرة جهود مضنية بدأت منذ عدة سنوات، عندما كان رئيس اللجنة هو الكاردينال راتزنجر، البابا الحالي الذى يترأس الفاتيكان. وفى هذه الوثيقة تعيد الكنيسة الكاثوليكية تأكيد حقها فى تنصير العالم، وترفض بموجبها كل الإتهامات التى وجهها إليها ألكسيس الثاني، باتريارك الروس الأرثوذكس، اعتراضاً على عمليات التبشير التى يقودها الفاتيكان فى روسيا، لتحويل الأرثوذكس إلى كاثوليكية روما، وذلك منذ ان تم غرس أربعة أسقفيات كاثوليكية فى روسيا عام 2002.
ففي 12/ 2/2002 كانت الكنيسة الكاثوليكية قد قامت برفع درجة إدارتها الرسولية في الأراضي الروسية إلى درجة أسقفيات. مما أدى آنذاك إلى إعتراضات عنيفة من جانب الباترياركية الأرثوذكسية فى موسكو. وعند عدم إستجابة الفاتيكان لاعتراضاتها، قرر ألكسيس الثاني تجميد العلاقات الرسمية بينه وبين الكرسي الرسولى. فبالنسبة للمسؤلين الأرثوذكس الروس إعتبروا محاولات التبشير التى يقودها الفاتيكان لتحويلهم إلى الكاثوليكية، " عمليات إستفزازية و محاولة لإقتلاعهم من عقيدتهم ".
وبخلاف الكنائس الشرقية، التي تعترف بسيادة السلطة البابوية فى روما، فإن "الاتهام الموجه من جانب الكنيسة الأرثوذكسية فى موسكو ضد عمليات التبشير التى يقودها الفاتيكان تسمم العلاقات بين روما وموسكو منذ فترات بعيدة ". بل لقد تسببت هذه الإتهامات من جانب الكنيسة الروسية إلى إفساد أعمال اللجنة المشتركة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية إلى درجة أدت إلى وقف المناقشات خلال إجتماع لهم فى مدينة بلتيمور بالولايات المتحدة عام 2000، ولم يتم إستئنافها إلا عام 2006.
ولا يكف المسؤلون عن باترياركية موسكو عن الإحتجاج بانتظام ضد عمليات محاولة إقتلاع الأرثوذكس الروس عن عقيدتهم لصالح كاثوليكية روما. وفى اللقاء الذى تم يوم 7/ 12/2007 بين البابا بنديكت السادس عشر وسيريل سْمولنسك Smolensk، رئيس أساقفة الروس المسؤل عن العلاقات الخارجية للكنيسة الروسية، قد أوضح أنه لكى تكون العلاقات طيبة بين الكنيستين، الروسية والفاتيكانية، فإنه يتعين على الفاتيكان التخلى عن الأسقفيات التى أنشأها فى الأراضى الروسية ويكتفى بإعادتها إلى ما كانت عليه، أى إلى مجرد إدارات رسولية لا يحق لها ممارسة أى نشاط تبشيرى,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/287)
وفى 14 ديسمبر الحالي، عندما قام الفاتيكان بالإعلان عن تلك " المذكرة التوضيحية حول بعض ملامح التبشير"، فإنه قد تمت مراعاة عدم ذكر أن هذه الوثيقة بمثابة رد واضح صريح لرفض إتهامات موسكو، والاكتفاء بقول: " إن هذه الوثيقة قد تمت صياغتها قبل الإتهامات الحديثة التي أعلنتها الكنيسة الأرثوذكسية "!.
والمعروف أن الكاردينال وليم جوزيف ليفادا، رئيس لجنة توحيد الكنائس تحت لواء كاثوليكية روما، لم يحضر حفل الإعلان عن هذه المذكرة، وأنه كان قد أعرب رسميا يوم 23 نوفمبر الماضي عن " ضرورة تحسين طريقة تقديم الوثائق العقائدية للكرسي الرسولي، خاصة عندما تكون هذه الوثائق قد تؤدى إلى جرح مشاعر المسيحيين الآخرين "!! وعلى الرغم من عدم موافقته على أسلوب المذكرة، فمن الواضح أن البابا قد مررها اعتماداً على باقي الأعضاء متخطيا رئيس اللجنة وإحتجاجه ..
فالمذكرة تنص على " أن التبشير يتم أيضا فى بلدان يعيش فيها مسيحيون غير كاثوليك، خاصة في البلدان التي لها تراث وثقافات مسيحية قديمة "، إشارة إلى البلدان التى بها أرثوذكس، وأن ذلك " يتطلب إحترام تراثهم وضرورة إيجاد روح التعاون بينهم" .. احترام، لكنه لا يمنع عملية إرتدادهم! لذلك تشير المذكرة بنفس الأسلوب الملتوي، الشبيه بتلك النكتة التى تكشف عن الديمقراطية والحرية في عالم الحيوان، حينما يسأل الأسد ضحيته: " أكلك مسلوق ولا مشوى؟! " .. إذ تنص المذكرة قائلة بوضوح:
" إذا تقدم أحد المسيحيين غير الكاثوليك، لأسباب ترجع إلى ضميره وقناعته بالحقيقة الكاثوليكية، طالبا التحول إلى الكاثوليكية، فلا بد من إحترام رغبته على إنها من عمل الروح القدس!.
كما تشير المذكرة إلى الميزة العقائدية للكنيسة الكاثوليكية، مستشهدة بأحد اقوال البابا بنديكت السادس عشر: " إن التبشير بالمسيحية والإعلان عن الإنجيل هي الخدمة الأولى التي يمكن للمسيحيين أن يقدمونها لكل إنسان وإلى الإنسانية جمعاء، بما أن ذلك مطلوب منهم للتعبير عن حب الله الذي تكشّف كلية فى ابنه، فالفادي الوحيد للعالم هو: يسوع المسيح "!!.
ولم أتناول هذه هذه الجزئية من المذكرة وما تحتويه من عبارات تؤكد أن عملية تبشير وتنصير العالم وفقا لكاثوليكية روما، بناء على قرارات مجمع الفاتيكان الثانى (1965)، هي مسألة محسومة ولا رجعة فيها ولا نقاش، إلا لأوضح للذين ينفونها مندهشين أو لا يتصورون إمكانية حدوثها، أو لا يستعقلونها، فهذا القرار من جانب الفاتيكان هو أمر واقع لا محالة، وغني عن القول الإشارة إلى ما يدور اليوم من عمليات تنصير إستفزازية فى كافة بلدان العالم الإسلامي، وهو ما يضع أمانة الإخوة المسيحيين تجاه البلد محل نظر!. وإذا أخذنا فى الإعتبار بعض العبارات الواردة بهذه المذكرة على سبيل المثال، وغيرها كثير:
" أن التبشير بالإنجيل لا يعنى المطالبة بتغيير الدين وإنما هو واجب كنسي، وإن التعبير عن الإيمان المسيحى والإعلان عن الإنجيل لا يعنى أنه القيام بعملية تبشير غير مشروعة، وإنما هي من صميم حق المسيحية "! وإن "دعوة الشخص بصورة أمينة، مع مراعاة ذكاءه وحريته، لأن يذهب طواعية للقاء المسيح وإنجيله، ليس تدخلاً في غير مكانه فى حقه، وإنما هي خدمة شرعية وجليلة تقَدَم له بحيث تجعل العلاقات بين البشر أكثر ثراء "!!. أو أنه " لا بد من الفهم بوضوح أن الإنضمام كاملا إلى المسيح، الذي هو الحق، والدخول في كنيسته، لا يقلل من الحرية الإنسانية وإنما يرفع من شأنها"! و " أن كل النشاط الكنسي له بُعد تبشيري أساسي ولا يمكن فصله أبداً عن الالتزام بمساعدة كل البشر على لقاء يسوع فى الإيمان " .. وأن المسيحية هي " الحقيقة الوحيدة التى يجب أن تنغرس فى قلوب البشر "، أو:" إن الإعلان عن المسيح، ابن الله الذي تجسد بشرا، وأنه المنقذ الوحيد، بصراحة وإخلاص تبشيري، دون خشية مخاوف لا أساس لها، إعتمادا على قوة الحق الناجم عن الرب شخصيا سيساند الحقيقة الوحيدة التى يجب أن تنغرس فى قلوب البشر " ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/288)
وإضافة إلى ذلك فإن المذكرة توجز عملية التبشير " بأنها واجب لا يمكن للمسيحيين التخلي عنه، وفى نفس الوقت أنها أحد حقوقهم التى لا نقاش فيها، وتعبير عن الحرية الدينية التي لها أبعادها الموازية للقيم الأخلاقية الإجتماعية والسياسية، وأن أية شهادة مسيحية تظل عاجزة ما لم يمكنها الإعلان بوضوح وبلا مواربة عن ربنا يسوع ". أى إن المسيحي الذى لا يشارك فى عملية التبشير، التى فرضها مجمع الفاتيكان الثانى على كافة الأتباع، يعد إيمانه بمسيحيته ناقصا!
ومن ناحية أخرى، إذا أخذنا فى الإعتبار الخطاب الذى سعى الفاتيكان إلى أن يكتبه بعض أعوانه من المسلمين، ووقّع عليه 138 مسلما من جميع أنحاء العالم، سواء ثقة أو حرجا ممن قدمه أو جهلا بكل تلك الخلفيات، لأدركنا فداحة الموقف: فقد إعتبره قادة الفاتيكان أنه يمثل إجماعا من المسلمين!.
وما هو مطلوب من المسلمين بموجب هذا الخطاب المشبوه هو: الإعتراف بأن الإرهاب من الإسلام، وبناء عليه لا بد من حذف آيات الجهاد من القرآن، وأننا نعبد نفس الإله الذى هو بالنسبة للمسيحيين "ربنا يسوع المسيح"، وبناء عليه لا بد من حذف كل الآيات التى تشير إلى الشرك بالله وتدين عملية تأليه المسيح وإختلاق الثالوث، وكلها آيات تعادل ثلث القرآن الكريم تقريبا!!
وما اقوله ليس ادعاءات على من كتبوه، فالخطاب منشور وله موقع على الإنترنت، لكنني أجزم بأنه مكتوب باسلوب غير أمين كمن يقول " لا تقربوا الصلاة " ويقسم بأن ذلك قرآنا، ويسقط باقي نفس الآية القائلة: " وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "! ويتضمن بصورة ملتوية عملية التمهيد لتنفيذ كل مطالب البابا بنديكت السادس عشر الرامية إلى إقتلاع الإسلام!! مثلما سبق للفاتيكان وتعاون مع المخابرات المركزية الأمريكية، أيام ريجان، بالتعاون مع جورباتشوف لإقتلاع اليسار ولاهوت التحرر ـ وفقا لقرارات مجمع الفاتيكان الثانى التى تم تنفيذها فعلا، فكلنا عاصرنا إقتلاع اليسار ورأينا كيف تغوَّلت وفحشت تلك السياسة التى يتبعها البيت "الأبيض"!
ولقد تعمدت فى هذا المقال إبراز السبب الحقيقى الذى أدى إلى كتابة هذه المذكرة التفسيرية، لحسم موقف الخلاف بين كنيستين مختلفتين، ليرى المهروِلون من المسلمين كيف أن حتى الطوائف المختلفة من نفس العقيدة المسيحية يصعب عليها التخلى عن معتقداتها، فما بالنا نحن، المسلمون، المطلوب منا إقتلاع الإسلام بأيدينا و تواطؤنا، ـ علما بأن الإسلام جاء أساسا لتصويب ماتم فى رسالة التوحيد فى المسيحية من تبديل وتعديل وتحريف وشرك بالله، فكيف نطيح بأدينا بكل ما أنزله الله سبحانه وتعالى إرضاءً للفاتيكان وتواطؤا معه؟! إن النفس لتجذع اشمئزازا وغضبا من مجرد تصور هذا الهوان على بعض المسلمين!.
ولا يسعنى إلا أن أعرض هذه الوثائق والمعلومات على كافة المؤسسات الإسلامية فى جميع أنحاء العالم، وخاصة إلى اولئك الذين يساهمون فى عمليات الحوار المشبوه، المعروف بالحوار بين الأديان، والذي بات الغرض منه معلن بصريح العبارة، فتنصير العالم بات أمرا مفروغ منه فى نظر البابا بنديت السادس عشر!
إتقوا الله، أيها المسلمون، وأفيقوا من ثباتكم للدفاع عن الإسلام.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
من موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة/
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=1571&select_page=23(112/289)
سرعة انتشار الإسلام في العالم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 12 - 07, 10:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< TABLE cellPadding=0 width="99%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=middle><TABLE dir=ltr cellSpacing=3 cellPadding=0 width="100%" align=right border=0><TBODY><TR><TD dir=ltr vAlign=center align=right height=11> سرعة انتشار الإسلام في العالم
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR><TR><TD align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 align=left border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 5px"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width='".$newwidth."' border=0><TBODY><TR><TD> </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>http://www.55a.net/firas/ar_photo/1198089742268075-003.jpg في تقرير نشره موقع السي إن إن بعنوان: النمو السريع للإسلام في العالم الغربي، يعترفون أن أعداد الذين يعتنقون الإسلام كل عام في العالم الغربي كبير جداً وهو في تسارع مستمر، ففي 12 سنة تم بناء أكثر من 1200 مسجد في الولايات المتحدة الأمريكية (بمعدل مئة مسجد سنوياً)، والشيء العجيب أن معظم الذين يعتنقون الإسلام من الأمريكيين يتحولون إلى دعاة للإسلام بعد أن يلتزموا بشكل مذهل بتعاليم الإسلام!
ويؤكد معظم الباحثين وعلى الرغم من عدم وجود إحصائيات دقيقة بأن أكثر من عشرين ألف أمريكي يعتنقون الإسلام كل عام وذلك بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر (أيلول)! فعلى العكس مما هو متوقع بأن أعداد المسلمين الجدد ستنخفض إلا أن النتيجة جاءت على عكس الحسابات، فقد أظهرت الإحصائيات الجديدة أن عدد الذين يدخلون في الإسلام ازداد بشكل كبير بعد أحداث سبتمبر! ولكن ما هو السبب؟
حسب وجهة نظري فإن أي إنسان وبمجرد أن يقرأ عن الإسلام فإنه سيدرك من اللحظة الأولى أن هذا هو الدين الحق، ولذلك فإن الله تعالى حدثنا عن قوم فرعون كيف أنهم أدركوا أن الإسلام هو الحق ولكنهم جحدوا به على الرغم من أنهم استيقنوا به، يقول تعالى: (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آَيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) [النمل: 13 - 14].
ولذلك يقول الخبراء الأمريكيون إن أعلى نسبة لاعتناق الإسلام في أمريكا جاءت بعد أحداث سبتمبر بشكل لم تشهد البلاد له مثيلاً من قبل! وسبب ذلك هو الإقبال الكبير على شراء الكتب الإسلامية بعد هذه الأحداث مما فتح مجالاً للناس أن يتعرفوا على الإسلام من مصادره، وهذا ما يدفعهم لتصحيح فكرتهم عن الإسلام واعتناقه بسهولة.
أغرب ما في الأمر
إن الشيء الذي يحيِّر الباحثين اليوم أن هؤلاء المسلمين الجدد يتحولون إلى دعاة للإسلام، فتجده يدعو زوجته وأولاده وأبويه، ثم يبدأ بأصدقائه وجيرانه وهكذا، فإن الإسلام يحدث تغييراً شاملاً في شخصية معتنقيه، فتجد أحدهم يترك شرب الخمر بعد أن تعود عليه سنوات طويلة، ويترك الزنا بعد أن كان عادة عنده، ويترك أي شيء يغضب الله، وتجد همَّه إرضاء الله تعالى، هنا تتجلى عظمة الإسلام.
ما هي الدوافع والأسباب؟
لو تأملنا قصص من يعتنقون الإسلام نجد أن معظمهم أسلم ليس بسبب معجزة أو إعجاز علمي أو عددي، بل لأنه قرأ عن الإسلام ووجده ديناً مقنعاً يلبي رغباته ويشبع طموحاته. فالدافع الحقيقي إذن هو الحاجة لهذا الدين لأنهم يجدون ضالَّتهم فيه.
وهنا يا أحبتي أود أن أقول بأننا لو قمنا بواجبنا كمسلمين في نشر معجزات القرآن فإن أعداد الذين سيدخلون في هذا الدين ستكون كبيرة لدرجة لا تُصدق!!! والسبب هو أن المعجزة سلاح قوي جداً، وهو سلاح الأنبياء في مواجهة الملحدين والمشككين، ولذلك ينبغي علينا الاهتمام بهذا العلم أي علم الإعجاز، وإيجاد الوسائل التي تجعله في متناول يد غير المسلمين.
< TABLE width="36%" border=0><TBODY><TR><TD>http://www.55a.net/firas/ar_photo/119808968152004477dsfsdf.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/290)
</ TD></TR><TR><TD> يمثل هذا المشهد أكبر تجمع على الإطلاق في العالم، أكثر من 3 مليون مسلم يجتمعون في مكان واحد ليعبروا عن حبهم وتمسكهم بهذا الدين الحنيف، إن أعظم ما في الإسلام قوة تعاليمه واستمراريتها والتأثير المذهل الذي يتركه على معتنقيه، وهذا يدل على أنه هو الدين الحق، وكل ما عداه هو الباطل. تقول الإحصائيات الحديثة إن الإسلام سيصبح الديانة الأولى في العالم من حيث العدد خلال سنوات قليلة!!
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ماذا وجدوا في الإسلام؟
هذا سؤال غالباً ما يُوجَّه لمسلمين الجُدُد، ماذا وجدتم في الإسلام؟ وتكون الإجابة غالباً أنه وجد الحقيقة التي يبحث عنها في الإسلام. ويؤكدون بأنهم وجدوا أن الإسلام هو الدين الطبيعي الذي لا يحوي أي تكلف أو صعوبات أو تناقض. وسبحان الله تخطر ببالي الآية الكريمة التي حدثنا الله فيها عن هذا الأمر فقال: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30].
فالإسلام هو دين الفطرة، وهذا ما أكده النبي الأعظم عندما قال: (كل مولود يولد على الفطرة)، فهذا هو ما يحس به كل من يعتنق الإسلام. لأن الإسلام هو دين البساطة ودين الفطرة والدين الذي تحسُّه قريباً منك.
ولذلك إذا ما سألت أي إنسان اعتنق الإسلام حديثاً عن رأيه بالدين الجديد يخبرك على الفور بأنه لم يشعر بأنه تحول من دين لآخر، بل رجع إلى الدين الطبيعي للناس، وهو الإسلام. بل إن أحد الذين اعتنقوا الإسلام حديثاً عندما سئل ما الذي أعجبك في الإسلام فقال إن الأمر الطبيعي أن يعجبني الإسلام، لأنه الدين الوحيد الذي يخاطب العقل والروح معاً.
النسبة الكبرى بين النساء!
تدل الإحصائيات الحديثة أن نسبة النساء اللواتي يعتنقن الإسلام في أوربا وأمريكا هي نسبة كبيرة، وهذا ما تؤكده الباحثة Karin van Nieuwkerk في كتابها الجديد: نساء يعتنقن الإسلام، وتقول بأن المرأة تجد في الإسلام العدالة وتجد فيه كرامتها واحترام الرجل لها.
إن المرأة الغربية تعاني اليوم من احتقار الرجال لها، واستخدامها كوسيلة لتنفيذ مصالحهم، فهي وسيلة للدعاية والإعلان، ووسيلة لتحقيق المكاسب ووسيلة للمتعة فقط، أما الإسلام فقد ارتقى بالمرأة إلى أعلى درجة، وجعل منها الأم والمربية وجعلها النبي الأعظم ضمن وصاياه: (استوصوا بالنساء خيراً)، أما القرآن فقد عاملها على أنها "خير كثير" لا يجوز الإساءة إليها مهما كرهها الرجل، ولذلك قال تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [النساء: 19]. بالله عليكم أين نجد مثل هذه الوصية في قوانين العالم اليوم؟!
إن كل امرأة تسمع هذه الآية لابد أن تحترم الإسلام وتسارع للدخول فيه، ولكن المشكلة ليست في الإسلام، ولا في تعاليم الإسلام، بل في الوسائل التي شوهت صورة الإسلام ولا تزال.
قصة لفتت انتباهي
طالما استهوتني قصص أولئك الذين هداهم الله إلى الإسلام، فكنتُ دائماً أتابع هذه القصص، وأتأثر بها وكنتُ أعجب من التأثير المذهل للإسلام على هؤلاء. ولكن هناك قصة لطيفة حدثت لأحد طلاب الجامعة في بريطانيا، والذي قرأ شيئاً عن الإسلام فقرر أن يعتنق هذا الدين الحنيف.
ولكن صديقاً له أخبره بأن الإسلام دين القتل والإرهاب والظلم والكبت!! فردَّ عليه بأنه قرأ عن الإسلام وهو على وشك أن يقتنع بهذه الرسالة، فقال له صاحبه أمهلني شهراً واحداً وسأثبت لك أن الإسلام هو دين الأساطير والخرافات!
وذهب هذا الأخير يبحث ويفتش بين الكتب الإسلامية ويقرأ في القرآن بهدف أن يجد أشياء تناقض العلم الحديث، ولكنه ذُهل عندما رأى أن القرآن يذكر الكثير من الحقائق العلمية بدقة مذهلة لم يكن يتصورها، فجاء إلى صاحبه وقد اعتنق الإسلام قبله!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/291)
فتعجب صاحبه من هذا الأمر وقال له: توقعت منك أن تأتي لتبعدني عن الإسلام، فإذا بك تعتنق الإسلام قبلي!! فقال له: لقد وجدتُ بأن الإسلام هو الدين الحق، ولكن الإعلام الغربي هو الذي شوَّه صورة الإسلام، ولذلك فإنني أنصحك أن تسارع لاعتناق هذا الدين لأن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي يتفق مع العلم الحديث!
وهكذا أحبتي في الله! كل من يدرس القرآن يدرك على الفور أنه لا يوجد فيه أي تناقض أو اختلاف، ولذلك أمرنا الله أن نتدبر القرآن فقال: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].
حقائق من الكتاب والسنَّة
قبل ألف وأربع مئة سنة بدأت الدعوة الإسلامية برجل واحد هو محمد صلى الله عليه وسلم، وبلغت اليوم أكثر من ألف وأربع مئة مليون مسلم!! ولكن في بداية الدعوة كان عدد المؤمنين يعدّون على الأصابع، وفي ظل هذا الضعف تحدث النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام عن انتشار الإسلام بهذا الشكل الكبير وأن المسلمين سيكونون في كل مكان من الأرض!!
فبعدما عانى المسلمون في بداية دعوتهم إلى الله كثيراً من ظلم المشركين وأذاهم ومن قلَّة عددهم، ماذا قال لهم الرؤوف الرحيم محمد صلى الله عليه وسلم؟ كيف بشَّرهم بأمر سيحدث في المستقبل، وكيف رفع معنوياتهم إلى أعلى درجة؟ إنها عبارات لا يمكن لبشر أن يقولها في ظروف مثل تلك التي كانت في بداية الدعوة، بل لا يمكن لأحد أن يتنبأ بمستقبل الإسلام في ذلك الوقت إلا إذا كان نبياً يوحى إليه.
يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لأصحابه: (سيبلغ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار) أي أن الإسلام سينتشر في كل مكان يصله الليل والنهار أي في كل الأرض، وبالفعل تقول الإحصائيات الغربية إن الإسلام موجود في كل مكان من العالم اليوم!!
وهذا ما أكده القرآن عندما أشار في آية عظيمة إلى أن هذا الدين سينتشر وسيعم الدنيا وسيَظهر ويعلو على كل الأديان الأخرى، يقول تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) [الفتح: 28]. أليس ما نشاهده اليوم من انتشار سريع للإسلام ومن اعترافات غربية بأن الإسلام هو الدين الأكثر والأوسع والأسرع انتشاراً، أليس في ذلك هذه الآية معجزة تشهد على صدق هذا الدين؟!
منقول من موقع الموسوعه
</ TD></TR></TBODY></TABLE>(112/292)
برامج للآي ميت
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[25 - 12 - 07, 11:53 م]ـ
أبحث عن برامج إسلامية لأجهزة الآيميت سريعا جدا جدا ...
كالمكتبة الشاملة وغيرها ...
أفيدونا بارك الله فيكم ...
ــــــــــــ
أخوكم أبو أنس
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 12:25 ص]ـ
حياك الله أبا أنس
تفضل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116691&highlight=%C7%E1%DF%DD%ED
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83123&highlight=%C7%E1%DF%DD%ED
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119189&highlight=%C7%E1%DF%DD%ED
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:49 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا ...
وهذا من فضلكم الذي لا ننساه لا هنا ولا في الخارج_خارج الملتقى_
ــــــــــــــ
ابنكم علي سلطان(112/293)
كيف تستفيد من شروح العلماء وأنت في سيارتك
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[26 - 12 - 07, 02:14 ص]ـ
كيف تستفيد من شروح العلماء على كتب أهل العلم أو المحاضرات أو مثلاً مصحف كامل لاحد القراء وأنت في سيارتك
قد يكون هذا السوال يؤرق بعض المحبين للعلم
فالبعض قد يمضي الاوقات وهو في السيارة، ويتمنى أن يستفيد من هذا الوقت
لكن
هنا طريقة وجدتها، وهي مفيدة ومجربة
وهي عن طريق مشغلات mp3
وتستفيد منه عن طريق أدخله في (ولاعة السيارة
و من ثم تبحث عن الموجه الخاصة به عن طريق موجات FM
http://img167.imageshack.us/img167/6505/mp3ww6.jpg
حيث يمكنك الاستفادة من الحاسوب في تنزيل ملفات صوتية
خاصة عن طريق (فلاش المموري (
http://www.alhsn.net/up/files/9271.jpg
http://www.gizmodo.com/assets/resources/2007/01/memory_infinite2%20copy.jpg
وعن طريق سيديات (ميراث الانبياء (
http://www.aldrs.com/images/index_10.gif
بحكم أنه أكثر سيدي منتشر بالسوق و يحمل حوالي 65 ساعة صوتية أي مايعادل 65 شريط كاست
فهل من الممكن الاستفادة منه في السيارة؟
أقول لك
نعم، يمكنك ذلك
كيف!
بالطريقة التالية:
1 _ أولا اشبك الفلاش مموري في الحاسوب
http://up.arabsgate.com/u/1777/2151/17432.jpg
2_ ادخل سيدي ميراث الانبياء
3 _ اتجه الى (جهاز الكمبيوتر (,و اضغطه مرتين
(ماعليك من اللي في الصورة، فقط مجرد توضيح)
http://www.moon15.com/images/modem/modem00.gif
4 _ اتجه الى المكان الذي يوجد فيه سيدي ميراث الانبياء، وغالبا يكون في ( F )
( ماعليك من اللي في الصورة، فقط مجرد توضيح)
http://up.arabsgate.com/u/1777/2151/17433.gif
5_ اضغط بالجهة اليسرى من الفارة
6_ ستظهر لك مجموعة خيارات بشكل مستطيل مثل التي بالصورة
http://amrooo.jeeran.com/micro1.jpg
، أختر منها (فتح
7_ سوف تظر لك مجموعات ملفات أختر منها ملف (( koh3
8_ سوف تجد ملفات صوتية كثيرة، أنسخها كلها وألصقها بالفلاش المموري
9_ أخرج الفلاش واشبكه بـ مشغل mp3 واشبكه بولاعة السيارة و استمع لدروس العلماء
10_ لاتنسى الدعاء لاخيك
11_ حاول بقدر المستطاع العمل بالعلم الذي سمعته، حتى يكون حجة لك لا عليك
وأسال الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[مفتاح محمد السلطني]ــــــــ[26 - 12 - 07, 05:05 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:24 ص]ـ
و إياك أخي الكريم
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:02 ص]ـ
هل الجهاز متوفر في الرياض؟
اعني جهاز MP3 fm modulator
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:29 م]ـ
تجده في محلات الالكترونيات
ويسمى بـ (مشغل أم بي ثري) الخاص بالسيارة
و بالمناسبة فقد أشتريته قبل فترة بـ (85) ريال فقط
وقد تجده بأقل من ذلك
أسال الله أن يوفقنا وإياك لما يحبه الله ويرضاه
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[28 - 12 - 07, 10:17 م]ـ
هذه طريقة هداني الله عز وجل إلى فعلها واستفدت منها فائدة عظيمة جدا جدا أحمد الله وأشكره عليها ..
وأحببت أن أنشرها ليستفيد منها المسلمون .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أخي الحبيب: بعد الآن لا تستطيع أن تعتذر بالوظيفة أو بكثرة المشاوير والأشغال والارتباطات بالأهل والأولاد والسفريات في العطله والإجازات .. إطلاقا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لك أن تتخيّل أنني وبفضل الله استطعت دراسة كتاب ((العقيدة الحمويّة)) الذي يدرّس على مدار سنة أو أقل في أسبوعين بل أضف على ذلك أنني درسته مرّتين حتى يرسخ في الذهن وعلى يدل من؟؟
.. على يد الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
واستطعت دراسة ((البيقونية)) وشبه حفظتها في أقل من أسبوعين وكررت دراستها مرتين أيضا على يد الشيخ محمد رحمه الله .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأنا الآن على وشك إنهاء ((كتاب الصلاة)) من زاد المستقنع في فترة قياسية جدا جدا على يد الشيخ محمد مختار الشنقيطي حفظه الله .. مع العلم أن كتاب زاد المستقنع يدرّس على مدار أربع سنوات فأكثر .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كما أنني قد أنهيت جزءا ليس باليسير من كتاب ((العقيدة الواسطيه)) ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/294)
< o:p></o:p>
وقد أنهيت أيضا شرح كتاب ((حلية طالب العلم)) للشيخ محمد رحمه الله .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وغير ذلك من الدروس المتفرّقه في أحكام السفر والعمرة ومايتعلّق بالرقائق والمواعظ والتفسير والتجويد وغيره كثير على أيدي علماء كبار راسخين في العلم .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كل ذلك تم في فترة وجيزة جدّا
وليس القصد أن تستغني عن مجالس العلماء إطلاقا ..
ففيها الفائدة أكثر ..
وأجر مجالس الذكر ..
والاختلاط بالعلماء وطلبة العلم الذي يزيد العقل والدين ..
وسؤال العالم عن أي إشكال ..
ولكن هذه الطريقة بلا شك تعين الطالب على اختصار مشواره وزيادة علمه ..
وهي بديلة لمن لديه الاشغال والأعذار أو الكسل ..
........................................ < o:p></o:p>
لا بد أن تقرأ ما قيل في فضل طلب العلم الذي يرى جماهير العلماء أنه أفضل من الجهاد في سبيل الله .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إذا كنت مستعجل إقرأ ماقيل باللون الأخضر .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي هذه المقالة أتحدث عن فضل العلم والعلماء: < o:p></o:p>
اعلم أخي هداني الله وإياك إلى كل خير، أن للعلم مقام عظيم في شريعتنا الغراء، فأهل العلم هم ورثة الأنبياء، وفضل العالم على العابد كما بين السماء والأرض. < o:p></o:p>
فعن قيس بن كثير قال: قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق فقال ما أقدمك يا أخي؟ فقال: حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. < o:p></o:p>
قال: أما جئت لحاجة؟! قال: لا. < o:p></o:p>
قال: أما قدمت لتجارة؟! قال: لا. < o:p></o:p>
قال: ما جئت إلا في طلب هذا الحديث. < o:p></o:p>
قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض، حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر " [أخرجه الترمذي (2682)]. < o:p></o:p>
والعلماء هم أمناء الله على خلقه، وهذا شرف للعلماء عظيم، ومحل لهم في الدين خطير؛ لحفظهم الشريعة من تحريف المبطلين، وتأويل الجاهلين، والرجوع والتعويل في أمر الدين عليهم، فقد أوجب الحق سبحانه سؤالهم عند الجهل، فقال تعالى: ((فاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) [النحل: 43] < o:p></o:p>
وهم أطباء الناس على الحقيقة، إذ مرض القلوب أكثر من الأبدان، فالجهل داء، والعلم شفاء هذه الأدواء، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فإنما شفاء العي السؤال) [أخرجه أبو داود (336)]. < o:p></o:p>
أولاً ــ فضل العلم < o:p></o:p>
1 ــ العلم مهذب للنفوس: < o:p></o:p>
سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [محمد:19] فأمر بالعمل بعد العلم. < o:p></o:p>
وقد بوَّب الإمام البخارى بابًا فقال: " باب العلم قبل القول والعمل"،لقوله تعالى: " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [محمد:19] < o:p></o:p>
فالعلم مقدم على القول والعمل، فلا عمل دون علم، وأول ما ينبغي تعلمه " التوحيد " و "علم التربية " أو ما يُسمَّى بعلم " السلوك " فيعرف الله تعالى ويصحح عقيدته، ويعرف نفسه وكيف يهذبها ويربيها. < o:p></o:p>
2 ــ العلم نور البصيرة: < o:p></o:p>
إنه نور يبصر به المرء حقائق الأمور، وليس البصر بصر العين، ولكن بصر القلوب، قال تعالى: ((فإنَّها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) [الحج:46]؛ ولذلك جعل الله الناس على قسمين: إمَّا عالم أو أعمى فقال الله تعالى: ((أ فمن يعلم أنَّما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى)) [الرعد:19]. < o:p></o:p>
3 ــ العلم يورث الخشية من الله تعالى: < o:p></o:p>
قال الله تعالى: " إنَّما يخشى الله من عباده العلماء " [فاطر: 28] < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/295)
وقال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا " [الإسراء: 107 - 109] < o:p></o:p>
4 ــ طلب الاستزادة من العلم: < o:p></o:p>
وقد أمرنا الله تعالى بالاستزادة من العلم وكفى بها من منقبة عظيمة للعلم، فقال الله تعالى: " وقل رب زدني علمًا " [طه: 114]، قال القرطبي: فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5 ــ العلم أفضل الجهاد: < o:p></o:p>
إذ من الجهاد، الجهاد بالحجة والبيان، وهذا جهاد الأئمة من ورثة الأنبياء، وهو أعظم منفعة من الجهاد باليد واللسان، لشدة مؤنته، وكثرة العدو فيه. < o:p></o:p>
قال تعالى: " ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرًا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادًا كبيرًا " [الفرقان: 51 - 52] < o:p></o:p>
يقول ابن القيم: " فهذا جهاد لهم بالقرآن، وهو أكبر الجهادين، وهو جهاد المنافقين أيضًا، فإن المنافقين لم يكونوا يقاتلون المسلمين، بل كانوا معهم في الظاهر، وربما كانوا يقاتلون عدوهم معهم، ومع هذا فقد قال تعالى: " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم " ومعلوم أنَّ جهاد المنافقين بالحجة والقرآن. < o:p></o:p>
والمقصود أنَّ سبيل الله هي الجهاد وطلب العلم، ودعوة الخلق به إلى الله " [انظر كتاب مفتاح دار السعادة لابن القيم: ج 1 ص 70]. < o:p></o:p>
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره)) [أخرجه ابن ماجه (227) بسند صحيح]. < o:p></o:p>
6 ــ التنافس في بذل العلم: < o:p></o:p>
ولم يجعل الله التحاسد إلا في أمرين: بذل المال، وبذل العلم، وهذا لشرف الصنيعين، وحث النَّاس على التنافس في وجوه الخير. < o:p></o:p>
عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)) [متفق عليه]. < o:p></o:p>
7 ــ العلم و الفقه في الدين أعظم منة: < o:p></o:p>
ومن رزق فقهًا في الدين فذاك الموفق على الحقيقة، فالفقه في الدين من أعظم المنن. < o:p></o:p>
عن ابن عباس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) [أخرجه الترمذي (2645) وقال: حسن صحيح]. < o:p></o:p>
8 ــ العلم مقدم على العبادة: < o:p></o:p>
والعلم مقدم على العبادة، فإنَّ فضلا في علم خير من فضل في عبادة، ومن سار في درب العلم سهل عليه طريق الجنة. < o:p></o:p>
أخرج البيهقي في سننه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله أوحى إليَّ: أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة و فضل في علم خير من فضل في عبادة و ملاك الدين الورع)) [أخرجه البيهقي، بسند صحيح]. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثانياً ــ فضل العلماء < o:p></o:p>
1 ــ العلماء هم الثقات: < o:p></o:p>
قال الله تعالى: ((شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم)) [آل عمران: 18] < o:p></o:p>
فأهل العلم هم الثقات العدول الذين استشهد الله بهم على أعظم مشهود، وهو توحيده جل وعلا. < o:p></o:p>
2 ــ مديح الله تعالى للعلماء: < o:p></o:p>
وقد مدح الله أهل العلم وأثنى عليهم، فجعل كتابه آيات بينات في صدورهم، به تنشرح وتفرح وتسعد. < o:p></o:p>
قال الله تعالى: ((بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون)) [العنكبوت:49] < o:p></o:p>
3 ــ العلماء ورثة الأنبياء: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/296)
وهم أهل الذكر، الذين أمر الناس بسؤالهم عن عدم العلم قال الله تعالى: ((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) [النحل:43] < o:p></o:p>
4 ــ رفع درجات أهل العلم والإيمان خاصة: < o:p></o:p>
قال تعالى: ((يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)) [المجادلة:11] < o:p></o:p>
5 ــ لا ينقطع عمل العالم بموته: < o:p></o:p>
بخلاف غيره ممن يعيش ويموت، وكأنَّه من سقط المتاع، أمَّا أهل العلم الربانيون الذين ينتفع بعلمهم من بعدهم فهؤلاء يضاعف لهم في الجزاء والأجر شريطة الإخلاص وسنتحدث عن هذه النقطة مطولاً في المقالات التالية إن شاء الله تعالى. < o:p></o:p>
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) [أخرجه مسلم]. < o:p></o:p>
6 ــ رحمة الله تتنزل على العالم والمتعلم: < o:p></o:p>
وكل ما في الدنيا هالك وإلى زوال، تتنزل عليه اللعنات، والمرحوم من ذلك صنفان من النَّاس: أهل العلم وطلبته، والعابدون الذاكرون الله كثيرًا. < o:p></o:p>
عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم)) [أخرجه الترمذي (2322) وقال: حسن غريب] < o:p></o:p>
7 ــ بالعلم يكثر أجر العامل: < o:p></o:p>
وبالعلم يعظم أجر المؤمن، ويصحح نيته، فيحسن عمله، وإذا كان النَّاس لا يشغفون بالمال عن العلم، فإنَّ فضل العلم على المال أعظم، وقد فصل لنا الشرع في هذه القضية، فقد قسَّم رسول الله النَّاس على أصناف أربعة، جعل الناجين منهم صنفين، وهما من تلبث بالعلم. < o:p></o:p>
فعن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ثلاثة أقسم عليهن، وأحدثكم حديثا فاحفظوه. قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها. وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما، ولم يرزقه مالا، فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا، ولم يرزقه علما، فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل.وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوزرهما سواء. [أخرجه الترمذي (2325) وقال: حسن صحيح] < o:p></o:p>
والشاهد هنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم جعل العلم الحقيقي هو العلم الذي يبصر المرء بحقائق الأمور، فصاحب المال إذا لم يتحلَ بالعلم فإنَّه سيسيء التصرف فيه، فتجده ينفقه على شهوات نفسه، ولا يعرف شكر هذه النعمة، ولذلك استحق أن يكون بأخبث المنازل، والعياذ بالله. < o:p></o:p>
وجعل العالم يعرف قدر المال الحقيقي، فيم ينفق؟ فبعلمه نوى نية صالحة فصار بأعلى المنازل، وإن لم ينفق. < o:p></o:p>
8 ــ الاستغفار للعالم: < o:p></o:p>
ويكفي صاحب العلم فضلاً أنَّ الله يسخر له كل شيء ليستغفر له ويدعو له، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر)) [أخرجه أبو يعلى بسند صحيح]. < o:p></o:p>
9 ــ طلبة العلم هم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم: < o:p></o:p>
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتيكم أقوام يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبًا بوصية رسول الله وأقنوهم ـ علموهم ـ)) [أخرجه ابن ماجه (247) بسند حسن]. < o:p></o:p>
10 ــ إشراقة وجوه العلماء ونضارتها: < o:p></o:p>
وأهل العلم الذين يبلغون الناس شرع الله تعالى هم أنضر الناس وجوهًا، وأشرفهم مقامًا، بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/297)
قال صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، رب حامل فقه إلى من هو أفقه)) [أخرجه ابن ماجه (230) بسند صحيح]. < o:p></o:p>
11 ــ منة الله على أنبيائه بالعلم: < o:p></o:p>
ومن شرف العلم وفضله أنَّ الله امتن على أنبيائه ورسله بما آتاهم من العلم، دلالة على عظم المنَّة. < o:p></o:p>
فذكر نعمته على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى: ((وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيمًا)) [النساء:113] < o:p></o:p>
وعلى خليله إبراهيم، قال تعالى: " إنَّ إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين شاكرًا لأنعمه " [النحل: 120 - 121] وعلى نبيه يوسف ((ولما بلغ أشده آتيناه حكمًا وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين)) [يوسف: 22] وعلى كليمه موسى: ((ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكمًا وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين)) [القصص:114] وعلى المسيح عيسى بن مريم: ((يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل)) [المائدة: 110] < o:p></o:p>
12 ــ شرف الانتساب إليه: < o:p></o:p>
قال علي بن أبي طالب: ومن شرف العلم وفضله أنَّ كل من نسب إليه فرح بذلك، وإنْ لم يكن من أهله، وكل من دفع عنه ونسب إلى الجهل عزَّ عليه ونال ذلك من نفسه، وإنْ كان جاهلاً. < o:p></o:p>
13 ــ العلماء هم أكثر الناس خشية من الله تعالى: < o:p></o:p>
قال الله تعالى: " إنَّما يخشى الله من عباده العلماء " [فاطر:28] < o:p></o:p>
وقال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا " [الإسراء:107 - 109] < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وبعد أن قرأت هذا .. < o:p></o:p>
ألا ترى أنه قد حان الوقت للّحاق بأهل العلم .. ؟
< o:p></o:p>
كلما عليك هو التالي:< o:p></o:p>
· اشتر الشريط الذي يوجد في محلات الكمبيوتر وفيه وصلة تشبك في الجوال .. < o:p></o:p>
· اشتر ذاكرة كبيرة لجوالك .. < o:p></o:p>
<LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"> اذهب إلى هذا الموقع http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Lectures (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Lectures) <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: #9966ff; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"> حمّل ما شئت من المحاضرات والدروس بصيغة MP3<o:p></o:p>
انسخها في ذاكرة جوالك .. < o:p></o:p><o:p></o:p>
والآن كلما ركبت السيارة وذهبت إلى مشوار اربط الوصله التي في الشريط بالجوال وضع الشريط في المسجل وابدأ بتشغيل الدرس الأوّل وإذا وصلت أوقف الدرس .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإذا كنت جالس لحالك في بيتك أو تنتظر أحد شغل الجوال وأكمل الدرس .. < o:p></o:p>
وإذا عدت للسيارة من جديد أكمل الدرس أيضا .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثق بالله أنك إذا أخلصت النيّة لله عز وجل ستجد لذّه عجيبة وسيصير أحب شيء إليك هو ركوب السيارة والمشاوير الطويلة وستتمنى أن بيتك بعيد عن مكان عملك وستقطع مشوار كبير في طلب العلم واسأل مجرّب .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إذا كنت كسولا وغلبك الشيطان .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فلا يضرّك إذا نسخت هذا المقال ووضعته في أحد المنتديات .. < o:p></o:p>
فلعل أحدهم يقرأه ويستفيد منه ويصبح علما تشدّ إليه الرحال ولك مثل أجره ..
كما لا يضرك إذا رفعت الموضوع ليستفيد منه أكثر عددا ممكن من القرّاء ..
منقول< o:p></o:p>
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 10:42 م]ـ
نصائح طيبه
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[29 - 12 - 07, 11:09 م]ـ
أبو ريّان الأثري
بارك الله فيك على إضافتك القيّمة،
وجعلها الله في ميزان حسناتك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابو زارع المدني
وأنت كذلك بارك الله فيك
وكثّر الله من أمثالك
وفقنا الله وإياكم الى العلم النافع، والعمل الصالح
ـ[اثير]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:56 ص]ـ
مشكلتها ان بعض الدروس تمتد لاكثر من ساعة فتضطر لعدوم الخروج من السيارة حتى اكمال تلك المدة .. لانك عندما تغلق السيارة ثم تعيد تشغيلها يبدأ من البداية ..
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:50 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:00 ص]ـ
مشكلتها ان بعض الدروس تمتد لاكثر من ساعة فتضطر لعدوم الخروج من السيارة حتى اكمال تلك المدة .. لانك عندما تغلق السيارة ثم تعيد تشغيلها يبدأ من البداية ..
وهذه مشكلة كبيرة جدًا ... فلذلك أنا أفضل السي دي (فقمت بتركيب جهاز مشغل السي دي وأحول الملفات من جهاز الحاسب إلى صيغة إم بي3 وأقوم بنسخها ببرنامج النيرو على الإسطوانة وأقوم بالاستمتاع بدروس العلماء) وأنصح إخوتي أن يكون معهم مذكرة أو دفتر لتسجيل الفوائد والفرائد والتعليقات البسيطة حتى لو اضطررت للوقوف أو تطلب ممن بجوارك بتسجيلها ....(112/298)
العمارة المنكوبة
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 03:54 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وسيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم أما بعد ....
فكلكم علم أمر هذه العمارة السكنية التي انهارت على أهلها - نسأل الله أن يغفر لموتاهم وأن يشفي المصابين ويصبر اهلهم اللهم آمين ...
لاشك ان من هذه الحادثة من الممكن أن يقف المتدبر المتأمل على الكثير من الفوائد والعظات
منها
1 - لو يتفكر الإنسان كيف هي قدرة الله عزوجل على تسوية الأرض في ثواني معدودات- أنهارت عمارة مكونة من 12 طابق في ثوان
2 - كيف أن البناء أشد وأصعب ويحتاج إلى صبر وجلد بينما الهدم أسهل وأيسر ... كذلك حال الإنسان إن أراد أن يبني نفسه فعليه بالصبر والجلد
3 - التفكر في زلزلة الأرض -أنا من جيران هذه العمارة جيراني يقولون أن الأرض زلزلت زلزلة شديدة أثناء وقوع هذه العمارة أنا كنت في العمل وقت وقوعها
4 - كيف هوان الإنسان وأنه في ثوان يفقد حياته
5 - الإنسان مقدر له أين ومتى وكيف هي وفاته
كانت هذه بعض الخواطر التي جاءتني على عجالة إن شاء الله اذكر لكم بعض المواقف التي تكون عبرة وعظة والله المستعان
نسأل الله أن يصبر أهل المنكوبين
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم أخي وأعانكم عى البر والتقوي
رحم الله موتانا وموتا المسلمين وغفر الله لنا ولهم
رحم الله أهل هذه العمارة وعفا عنا وعنهم
والله أسأل أن يغفر لحينا وميتنا
آمين(112/299)
برنامج لاستعراض الصور ..
ـ[أمين محمد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ..
لدي برنامج رااااااائع لا ستعراض جميع الصور التي في جهازك
سواء كانت ثابتة او فيديو وبجميع الصيغ ..
وصف البرنامج:
يقوم بالبحث عن الصور في جهازك و يقوم بترتيبها في البومات لسهولة استرجاعها و العوده اليها
كما يمكنك من خلال هذا البرنامج تحرير الصور بكل يسر و سهولة أو حتى مشاركتها لاصدقائك عبر الويب
تفضلوا على هذا الرابط
http://picasa.google.c om/ (http://picasa.google.com/)
او على هذا الرابط:
Picasa2 (http://dl.google.com/picasa/picasaweb-setup-3594.exe)
انا جربته واعجبني كثيرا
اتمنى ان ينال على اعجاااابكم ...(112/300)
إماتة الباطل بِهجره وترك ذكره
ـ[المحقق]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:50 ص]ـ
وصلني على البريد من بعض المحبين المقال التالي:
أعداؤنا يستغلون سذاجة البعض في نشر سيئاتهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلاً أقرأ القصة لن تستغرق منك سوي دقائق
ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب.
له عدة مواهب ..
يكره المسلمين من صغره
عندما شاهد أحداث الرسومات الكركتيرية المسيئة للمسلمين.
في الصحف الأوروبية.
أسعده وسره.
حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين.
لكي يذوق السرور!!
****
قام برسم كركتيرات مسيئة للإسلام.
مسيئة لله ولآياته ..
وضع لفظ الجلالة في مكان نجس.
كتب (لا إله إلا الله) في موضع لا يليق .. (ولا داعي لذكر الموضع تعظيما للشهادة)
ركّب صور وجوه مسلمين على حيوانات.
كتب سورة الفاتحة على فستان امرأة مبرقعة.
**
ذهب ديفد وبيده ملف يحوي أعماله القذرة.
إلى احدى الجرائد العريقة.
دخل على رئيس التحرير وأراه إياها.
طلب منه أن ينشرها في جريدته وقال أنه تعِب عليها.
ولكن رئيس التحرير رفض ذلك وقال: نحن مجانين لو فعلنا ذلك، أما تعرف كيف انقلب العالم بعد أحداث الدنمارك؟
عاد ديفيد إلى بيته يائسا.
****
في عصر يوم من الأيام.
افترش ديفيد الأرض وجلس يشاهد التلفاز
وأمامه كوب قهوة، ورقه، وقلم.
يتسلى بالرسم ..
اتصل به صديقه ودعاه للخروج للبحر.
وعلى البحر ..
أخبر ديفيد صديقه بـ" أعماله " وأخبره " بذهابه للصحيفة ومحاولة نشرها " وكيف رفضوا.
قال له صديقه: وماحاجتك للصحيفة وعندك الإنترنت؟؟
ديفيد: هل تقارن صحيفة بموقع انترنت؟
صديقه: ديفيد، اسمع سأخبرك شيئا.
أنت لست بحاجة لعمل موقع تنشر فيها أعمالك ..
فقط ادخل على منتدى عربي وانشر أعمالك.
وبعد اسبوع، ابحث عن أعمالك في قوقل.
ستجدها قد انتشرت في 80 منتدى عربي مسلم = يُفترض!!
وبعد اسبوعين .. ستنتشر في 400 منتدى عربي .. وهكذا
ديفيد يحك ذقنه: أنشرها في منتديات عربية وتنتشر؟
اعتقد أنك لست في وعيك
صديقه: يا ديفيد يا ديفيد.
افعل فقط واترك هذي الأسئلة.
****
وفي صباح اليوم التالي.
بعد أن نام ديفيد والأفكار في عقله متجمهرة ..
استيقظ وجلس على لاب توبه الجديد وعينه تصارع النوم ورائحة فمه قتلت أخوه، وكلبه.
اتصل بزميله جورج .. (نصراني عربي).
وطلب منه أن يعينه على إيجاد المنتديات العربية.
فديفيد لا يحسن من العربية إلا بضع كلمات ..
رحب جورج بالفكرة بعد أن ضحك ضحكات غريبه.
ثم.
نشروا أول صورة في منتدى عربي.
وهي صورة المرأة المبرقعة .. المكتوب على لباسها سورة الفاتحة ..
قال جورج: ديفيد، كيف سأنشرها، سوف أطرد ويُحذف الموضوع!!
سكتوا لحظة.
جورج صارخا: نعم .. سأكتب كلمات بسيطة تقلب الطرد إلى ترحيب؟
أمسك جورج كيبورده المُعَرَّب.
وكتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ناس شوفوا الصورة:
(هنا وضعها)
وتحت الصورة كتب والضحكة تخنقه:
حسبي الله ونعم الوكيل
..
قال ديفيد: أخبرني ماذا تكتب .. ماذا فعلت.
قال جورج: " بعض " المسلمين أغبياء جهلة، يعتبرون الصور كفرية إذا كانت في صحف أوروبيه أو حتى عربية، ويعتبرون نشرها مسيئ ومحرم وكفر .. ولكن الأمر يختلف في منتدياتهم!!
في منتدياتهم تجد الأمر طبيعي، فقط اذكر الله في الموضوع ونزَّل ماشئت من " كفريات ". استهزئ كما تشاء.
وبعد اسبوع.
أخبر جورج صديقه ديفيد يبشره .. أن الصورة انتشرت انتشارا واسعا في المنتديات العربية.
قال ديفيد: ما أبله هؤلاء الحقراء، سأصمم الليلة صورة عن الكعبة وأرسلها لك غدا لتنشرها ..
جورج: انتظر قليلا وانشرها بعد اسبوعين، دعهم يشتاقون لأعمالك ولا تحرقها جميعها.
ديفيد ضاحكا: صدقني لا يوجد معرض يفي بالغرض .. مثل الإنترنت وبعض عملاء التوزيع المسلمين فيه.
((أخذت القصة من مذكرات ديفيد وويلز، طالب جامعي أمريكي))
بصراحه اغلب المواقع الالكترونيه تسارع لنشر مثل هالمواضيع
ادري نيتهم حسنه بس ليه ننشر هالإسأه؟؟
ليه ننشر صورة واحد استهزأ بالرسول او القران؟؟
وش بنستفيد؟؟
احنا كذا نكون سوقنا له ونشرنا مخطوطاته
وانجحنا مخططاته
لكن لو كل موضوع او صوره انحذف هل ستنتشر؟؟
بيصير لها صدى؟؟
لا طبعاً
قبل الختام بقي أمر مهم
أذكركم أنه كان شاعر وجّه شعره في ذم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل أن يسلم ويحسن إسلامه وغيره من الشعراء كثير
السؤال الآن لمَ لم يصلنا الشعر؟
والجواب أن الصحابة الكرام دفنوه حتى مات
[إماتة الباطل بِهجره وترك ذكره]
ولذلك فإني أنصح إخواننا من مالكي المواقع والمشرفين والمراقبين بحذف المواضيع هذه وما شابهها
فلن نكون أحرص من الصحابة رضوان الله عليهم
في الدفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم
[وبدلا من أن تلعن الظلام، وتلقيَ باللائمة على أحد،
أشعل شمعة، وكن نموذجا يُقتدى به في فَهم أخلاق الإسلام و تعلُّمِ علومه،
كما اقتديت بمن قبلك من العلماء والصالحين وزَكَّيتَ هذه النفس بالعلم والذوق والعمل]
لا تتوقف الرسالة عندك ساعد علي نشرها بالقروبات والمنتديات وقوائم الماسنجر علها تنفعك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
وفي الختام
اسأل الله لي ولكم ان يجعلنا من عتقائه من النار وان يتقبل منا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/301)
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[29 - 12 - 07, 12:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(112/302)
:::أخ من تبسة/الجزائر إنضم إليكم هل من مرحب؟:::
ـ[سمير زمال]ــــــــ[26 - 12 - 07, 05:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا أخوكم في الله: سمير زمال
من مدينة تبسة/الجزائر
مؤذن بمسجد أنس بن مالك المحروس
إنضممت مؤخرا لعائلتكم الكبيرة
السلام عليكم
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 06:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بك
إن شاء الله تفيد وتسفيد
مبروك وجدت كنزاً!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:14 م]ـ
وعليكم السلام
أهلاً بك أخي الحبيب.
ـ[ابوسمير]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته ..
مرحبا بك بين اخوانك .. نتمنى ان تفيد وتستفيد
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بك
إن شاء الله تفيد وتسفيد
ـ[سمير زمال]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:49 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا يا اخوتي
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 07:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك بين إخوانك
أتمنى أن تستفيد من هذا الموقع المبارك
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 02:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخي الحبيب بين إخوانك واحبابك ..
ـ[سمير زمال]ــــــــ[13 - 01 - 08, 06:21 م]ـ
اخي أبو مصعب القصيمي و أبو شهاب التلمساني
جزاكما الله خيرا(112/303)
نداء إلى المشرف الكريم!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 12 - 07, 05:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا أخوكم / رمضان أبو مالك، واسمي الذي سمَّاني به أبي: رمضان عبد التواب رمضان المصري، وعندما أردتُ دخول الملتقى من يومين وجدتُ مُعرَّفي قد اعتُدِيَ عليه - لا أدري من قِبَل مَن؟! -، فأرجو من مشرفنا الحبيب إعادته كما كان.
بارك الله فيكم، ونفع بكم، وهدى الله هؤلاء السُّرَّاق.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم إرجاع الاسم
## المشرف ##(112/304)
للمتزوجين فقط ... هل تعتبر زوجتك الكمبيوتر ضرة لها!!!
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 12 - 07, 07:59 م]ـ
الكثير من الناس يقضي ساعات طويلة امام اجهاز دون ان يشعر بالوقت وهو يمر
وهذا ما حدى بكثير من الزوجات الى ان يعتبرن الجهاز ضرة لهن فالله المستعان (وجه مبتسم)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:16 م]ـ
^^^^^^^^^^^
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:34 م]ـ
الكثير من الناس يقضي ساعات طويلة امام اجهاز دون ان يشعر بالوقت وهو يمر
وهذا ما حدى بكثير من الزوجات الى ان يعتبرن الجهاز ضرة لهن فالله المستعان (وجه مبتسم)
أعرف أحد الإخوة أصبح جهاز الكمبيوتر ضرة له هو
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:19 م]ـ
أخشى عند البعض أن يكون الجهاز ((درة))، وأنها هي ضارة
هذا طبعًا غير الحقيقة رغم أني لست من المستضعفين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:31 ص]ـ
نعم زوجتى تشعر بهذا وتطالبنى دائما ب (العدل) مع ضرتها
ـ[أبو وئام]ــــــــ[27 - 12 - 07, 05:09 ص]ـ
السلام عليكم
نعم زوجتي تعتبر الحاسوب ضرة لها رغم أنني صرت أستعمله أقل من السابق:-)
ـ[الباحث]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:14 ص]ـ
ما أجمل هذه (الضرة) التي تعطي (علماً) ولا تأخذ.
(ابتسامة)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:55 ص]ـ
في حقيقة الأمر أنا أشعر بأني آخذ وقتا طويلا مع الحاسوب لكن مع وجود حاسوب محمول ربما يزول الإشكال أو على الأقل يخفف لأنه بمقدورك الإنتقال أينما كانت في البيت.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:26 ص]ـ
سبحان الله
كنت أظن أني الوحيد الذي ابتلي بمثل هذا الشعور عند الزوجة أن الكمبيوتر ضرة لها!!!!!!
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:36 ص]ـ
تعظم المشكلة فيمن طبعه مع الحاسب أو الكتاب يسرقه بعيداً عن أجواء بيته!
وأنا خلاف ذلك ولله الحمد ..
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 02:20 م]ـ
فقط ضرة واحدة!!!!!!!
بل أشد من أربع ضرائر:)
هذا قول زوجة الإمام الزهري رحمه الله .........
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:01 م]ـ
فقط ضرة واحدة!!!!!!!
بل أشد من أربع ضرائر:)
هذا قول زوجة الإمام الزهري رحمه الله .........
تقصد ثلاث ضرائر ..
وإلا صارت الخامسة .. !
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 06:07 م]ـ
فقط ضرة واحدة!!!!!!!
بل أشد من أربع ضرائر:)
هذا قول زوجة الإمام الزهري رحمه الله .........
لا تقصد الكمبيوتر طبعا!! (ابتسامة)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:18 م]ـ
أي نعم ... لا بد أنه هو (:
ـ[بوحوت السنى]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:22 م]ـ
و نعم الضرة و المرأة هدا هو طبعها مهما فعلت.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[30 - 12 - 07, 12:01 ص]ـ
قيل أن امرأة اشتكت لامرأة أخرى زواج زوجها عليها، و كأنها أثنت على زوج زميلتها التي لم يتزوج زوجها عليها.
فقالت الأولى: احمدي ربك على النعمة فأنت يبقى لك يوم من يومين أما أنا فمكتبة زوجي أشد علي من أربعة ضرات!!!
أنا أتمنى أن يتزوج زوجي علي اثنتين و يترك مكتبته!!!:)
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[30 - 12 - 07, 02:29 ص]ـ
الكثير من الناس يقضي ساعات طويلة امام اجهاز دون ان يشعر بالوقت وهو يمر
وهذا ما حدى بكثير من الزوجات الى ان يعتبرن الجهاز ضرة لهن فالله المستعان (وجه مبتسم)
الشيخ نضال
أعلى ثقة أنت من أن زوجتينا لم تلتقيا؟!!
إذ الأفكار في هذا الأمر متحدة!!
دام لطفك وبارك الله عليك
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:14 م]ـ
تعتبره أمي ضرة لها .. لا تسألوني كيف .. تقول حفظها الله: الكمبيوتر أخذ الواد مني ومش عارفة أتلم عليه:) 0
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 01 - 08, 12:15 ص]ـ
تعتبره أمي ضرة لها .. لا تسألوني كيف .. تقول حفظها الله: الكمبيوتر أخذ الواد مني ومش عارفة أتلم عليه:) 0
اخى عبد الملك
نحن هربنا من زوجاتنا الى الشبكة وانت ماعذرك فى الهرب الى الشبكة ومعك الجنة ان لزمت رجليها (ابتسامة)
حفظ الله الوالدة وبارك لها فى دينها وبدنها واولادها ورحم امى وغفر لها وللمسلمين آمين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 07:35 ص]ـ
عذري أن الوالدة تريد تزويجي:)(112/305)
هل فكرت في يوم من الأيام،وقلت ماهي فائدة الألوان؟
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل فكرت في يوم من الأيام وقلت ماهي فائدة الألوان؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن الأستمتاع بتشكيله كبيره من الوان الحديقة الزاهيه سينشط عقلك ليصل لمستويات جديده من النشاط.< o:p></o:p>
تقول د. *ماريا سايمنسون*: ((كلما زادت الألوان في حديقتك، وزاد استغلالك لذلك بقضاء الوقت في ابداعك، زاد معدل التحفيز الذي يتلقاه مخك)). < o:p></o:p>
ان الفوائد التي يحصل عليها المخ بالعناية بالحدائق لا تنتهي بمجرد تخطي تحديات الزراعه والتخطيط؛ فالخبره الحسيه الناشئه عن الأستمتاع بثمرة مجهوداتك من الممكن ان تغذي عقلك. ولعل من اكثر متع العناية بالحدائق فائده هو منظر تشابك وتناغم الألوان المختلفة للأزهار. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ويقول خبراء الذاكرة ان الألوان الدافئه في الحدائق مثل درجات الاحمر، والبرتقالي، والأصفر الغمق، والقرمزي الفاتح, والأحمر الضارب الى الأرجواني (الفوشين) تحفزك ذهنياً وبصريأ من الألوان الهادئه، لانها تضلل كما هي في ضوء الشمس او الظل، وتباينات الألوان القويه مثل الأزرق والبرتقالي ايضاً توفر مستوى عالياً من التحفيز. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وتقول د. *ماريا سايمنسون*: ((ان اللون الأصفر هو أول لون سوف تلاحظه، فهو يستطيع ان يرفع من روحك المعنويه ويشعرك بالسعاده والتفاؤل))، أما اللون الأحمر، فقد ظهر انه يرفع ضغط الدم، ومعدل التنفس، ومعدل ضربات القلب، وموجات المخ؛ لذلك عليك ان نفكر في قوه مجموعة من الورد أو الخشائش المزهره! وللحصول على افضل تأثير، عليك ان تمزج الأحمر والأصفر لعمل توليفه تمدك بالطاقه. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
د. * ماريا سايمنسون*: هي مديره عياده الصحه والوزن والضغط في معاهد ** جونس هوبكينز ** الطبيه في *بالتيمور** .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
منقول.< o:p></o:p>
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[29 - 12 - 07, 06:47 ص]ـ
قال محقق كتاب تهذيب الكمال للمزي:
ثالثا: ثم فرق المزي الاسماء التي أضافها إلى تراجم " الكمال " بعلامة تفرزها، فكتب الاسم واسم الاب، أو ما يجري مجراه باللون الاحمر، واقتصر في تراجم الاصل على كتابة الاسم الاول حسب باللون الاحمر.
خامسا: وجعل المزي لكل مصنف علامة مختصرة تدل عليه، وهي سبع وعشرون علامة، منها ست علامات للاصول الستة، وعلامة لما اتفق عليه الستة، وعلامة لما اتفق عليه أصحاب السنن الاربعة، وتسع عشرة علامة لمؤلفات أصحاب الستة الاخرى بينها في مقدمته.
وقد كتب هذه العلامات فوق كل اسم من أسماء المترجمين وجعلها باللون الاسود بسبب كتابته الاسم باللون الاحمر، وبذلك يستطيع
الناظر إلى الترجمة معرفة من أخرج له من هؤلاء الائمة، وفي أي كتاب من هذه الكتب أخرجوا له عند أول نظرة تقع على اسم المترجم.
وزاد الحافظ المزي في التدقيق، فوضع رقوما (علامات)، كما ذكرنا سابقا، فوق كثير من أسماء شيوخ صاحب الترجمة، أو الرواة عنه باللون الاحمر ليعرف الناظر إليها في أي كتاب من تلك الكتب وقعت روايته عن ذلك الاسم المرقوم عليه، ورواية ذلك الاسم المرقوم عليه عنه، ثم ذكر بعد ذلك في تراجمهم روايتهم عنه أو روايته عنهم، وبذلك صارت كل ترجمة من تراجم الكتاب شاهدة للاخرى بالصحة، والاخرى شاهدة لها بذلك أيضا.
ودقق بعد ذلك تدقيقا عظيما ذكره مفصلا في مقدمته.
وهذا عمل من اختراعه وابتداعه ما أظن يستطيع عمله من غير استعانة بأحدث الآلات الحاسبة المحللة في العصر الحديث (الكومبيوتر)، وهو أمر يكفي وحده لتفصيله على سابقيه ولاحقيه.
،،،،،،،،،،،،
وهذا يدل على أن علماء المسلمين تنبهوا إلى أهمية الألوان والرموز.(112/306)
أحتاجُ رأيَ العارفين بـ (القضاء في ديوان المظالم)، وهل ينصحون بالتقديم عليه؟
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[27 - 12 - 07, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخوة الفضلاء العارفين بهذا التخصّص ..
هل تُشيرون عليَّ بالتقديم في هذا السلك؛ فقد حثَّني عليه جمعٌ من الأحبَّة .. لكن؛
هل الإقدام عليه إقدامٌ على القضاء؛ وفيه ما فيه؟
هل هو شاقٌّ من جهة العمل؟
وهل له ميزات؟
وما أبرز سلبياته؟
وهل في التعيين أريحية في الاختيار؟
هل هناك أحد من الأحبة يعمل فيه يتفضلّ علي بالمراسلة على الخاص ليكون التواصلُ مثمراً ... ؟
وجزى الله خيراً من دلَّني، وأفادني ..
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[28 - 12 - 07, 02:49 م]ـ
هل من مفيد؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:20 م]ـ
لا علم لي بكيفية العمل هناك وهل هو كالقضاء في المحاكم الشرعية؟
ولاشك أنه إقدام على القضاء ومعلوم كلام أهل العلم في ذلك ولكن إن كنت ترى من نفسك الأهلية وأنك تزاحم من ليس أهلاً لذلك وترى أنك ستسد حاجة المسلمين وتحق الحق وتبطل الباطل فأقدم على بركة الله وقد يستدل لذلك بقول يوسف عليه السلام (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم).
أما إن كان من أجل المميزات والرواتب والجاه والمكانة فالسلامةَ السلامةَ , والسلامة لا يعدلها شيء.
وانظر إلى الناصحين لك ماحالهم؟ هل هم أهل دنيا؟ هل هم قضاة؟ هل هم أهل علم وخشية؟
فأهل الدنيا لا شك أنهم سنصحونك بالإقدام
وأما أهل القضاء فكذلك لأنه عملهم وهم له ممارسون إلا من كان لا يحب القضاء أو متضايق منه.
فاستنصح أهل العلم والخشية وبعضهم قد جمع مع العلم والخشية ممارسة القضاء.
وأسأل الله أن يحفظك ويسددك ويوفقك لما فيه الخير والبركة.
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا أسامة ...
لكن من رأى في نفسه الأهليَّة؛ هل يطلب القضاء، أو أنَّه إنْ رُشِّحَ قَبِل؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:10 م]ـ
هو قضاء أخي العزيز.
لكن أرى أنك اذا لمستَ في نفسك العلم و الأمانة و القوة
و شُهِد لك بذلك أن تتقدم له.
فمثل هذا المجال يحتاج الى الأكفاء
بارك الله فيك
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[30 - 12 - 07, 03:04 ص]ـ
بارك اللهُ فيك أخي محمد المبارك ..
أحتاج المزيد .....
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:25 ص]ـ
للرفع ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 01 - 08, 08:39 ص]ـ
وفقك الله.
إذا تعين ... ووجدت من نفسك القدرة وشهد لك أهل العلم بها = فأقدم داعيًا بسلامة البدء والإنتهاء ... وإلا فقف حيث وقف من سلفك من خيار عباد الله ...(112/307)
سؤال عن تحميل الفتاوى من موقع islamweb
ـ[أحمد باكي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 03:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------------------------------------
جميعنا يعرف أهمية الفتاوى في موقع islamweb.net و الفائدة العظيمة التي نجنيها من الاطلاع على المسائل المطروحة في ذلك الموقع
وسؤالي: هل يمكن أن نحمّل جميع الموقع أو القسم الخاص بالفتاوى الى الهارد دسك لأنني جربت برنامج webzip ولم يحمل شيئاً, فهل من طريقة أخرى؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 12 - 07, 03:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما هذه فقد سبق نشرها العام الماضي:
فتاوى الشبكة الإسلامية بإشراف الدكتور عبد الله الفقيه
عدد ضخم من الفتاوى - أكثر من 57 ألف فتوى - مقسمة موضوعيا، والإجابات تتسم بالسهولة والوضوح واتباع الدليل - مفيد جدا لكل مسلم وطالب علم
تم نشر هذا الملف في جمادى الثاني 1427 = يوليو 2006 م
تحميل الملف من هنا (100 ميجا تقريبا)
http://www.ahlalhdeeth.net/freework/e-books/FatawaWeb.zip
إضافة إلى أنها أضيفت إلى الموسوعة الشاملة
يمكنك الدخول على هذا الرابط والاستفادة من محتواه:
http://ahlalhdeeth.net/moltaga
ـ[أحمد باكي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 04:06 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الكريم
ولكن ما هو البرنامج الذي يشغل الملفات من نوع Chm من فضلك
وقلت أنها أضيفت الى المكتبة الشاملة, فأين أجدها بصيغة الشاملة
غفر الله لي ولك ولوالديك ولجميع المسلمين.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 12 - 07, 05:08 م]ـ
ولكن ما هو البرنامج الذي يشغل الملفات من نوع Chm من فضلك
لا يوجد برنامج خاص لهذه الصيغة، إنما تعمل مباشرة من الويندوز
أما عن صيغة الشاملة، تجدها على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar
وهي عبارة عن أجزاء متفرقة، ولا يمكنك - في الوقت الراهن - جمعها في ملف واحد، لكن يستفاد منها
ـ[أحمد باكي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 02:15 ص]ـ
عفا الله عنك أخي الكريم
وجزاك كل خير(112/308)
برنامج لتسريع نقل الملفات على جهازك ..
ـ[أسامة أمين]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما يحتاج كل منا لنقل ملفاته من مكان لأخر على الجهاز أو من هارد لأخر أو نقله عن طريق الشبكة المنزلية ...
وهذا برنامج ييسر له ذلك بسرعة كبيرة ..
ما عليك سوى تصطيب البرنامج وستجده عند النقل يعمل وحده
.
.
تفضلوا الرابط
http://www.ps-revolution.net/download-naqel_932a88c.rar
أو
http://www.7ammil.com/download.php?id=3SWJDEX1OM
ـ[إياد مالك]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:23 م]ـ
برنامج من شرحك يبدو مهماً، خاصة لمن يمتلك جهاز ذي رام ضعيف، جاري التجربة
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:37 ص]ـ
الله يعطيك العافية
ـ[أسامة أمين]ــــــــ[29 - 12 - 07, 03:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي إياد .. وإن شاء الله يعجبك ..
ـ[الباحث]ــــــــ[29 - 12 - 07, 03:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما يحتاج كل منا لنقل ملفاته من مكان لأخر على الجهاز أو من هارد لأخر أو نقله عن طريق الشبكة المنزلية ...
وهذا برنامج ييسر له ذلك بسرعة كبيرة ..
ما عليك سوى تصطيب البرنامج وستجده عند النقل يعمل وحده
.
.
تفضلوا الرابط
http://www.ps-revolution.net/download-naqel_932a88c.rar
أو
http://www.7ammil.com/download.php?id=3SWJDEX1OM
ماذا تعني بكلمة (تصطيب)؟
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[29 - 12 - 07, 05:04 ص]ـ
ماذا تعني بكلمة (تصطيب)؟
هي البديل العاميّ لكلمة ( Setup) الإنجليزية
يعني: تثبيت البرنامج:)(112/309)
إلى أصحاب الشيخ فركوس
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[27 - 12 - 07, 01:18 م]ـ
السلام عليكم و ورحمة الله تعالى وبركاته.
إلى أصحاب* الشيخ الفاضل فركوس الجزائري-حفظه الله-
اسألو ا لي الشيخ عن كتاب:" الكفيفية في أصول الدين." لمن هذا الكتاب؟
سألت الشيخ فركوس لأني أعرف أنه أعرف الناس بـ"الشريف .. " صاحب مفتاح الوصول.
ملحوظة: قرأ الشريف كتاب " الكفيفية." على شيخه القباب.
* هو مصطلح حديثي المراد به الآخذين عن الشيخ.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 12 - 07, 01:39 م]ـ
تفضل
أنت تسأل والعلامة أبو عبد المعز يجيب ( http://www.ferkous.com/rep/index_faq.php)(112/310)
هذا الرجل أسلم على يديه خمسة ملايين إنسان!!
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:14 م]ـ
الدكتور عبدالرحمن السميط جزاه الله خيرا هو طبيب وداعية من دولة الكويت ومؤسس جميعة العون المباشر وهي جمعية خيرية دعوية
كرس الدكتور السميط حياته للدعوة في القارة الإفريقية
وقد أثمر هذا الكفاح الطويل عن نتائج عظيمة
فهناك ألاف الدعاة الذين يعملون في جمعية العون المباشر
وهم ممن أسلم على يد الدكتور السميط وأصبحوا دعاة للاسلام
ومنهم قساوسة ورجال دين نصارى اعتنقوا الاسلام
تخيلوا خمسة ملايين إنسان يأخذ أجرهم الدكتور السميط!!
يعني لو صلى أحدهم فللسميط مثل أجره
ولو تصدق فللسميط مثل أجره
ولو حج فلسميط مثل أجره
ولو جاهد فللسميط مثل أجره
وهكذا كل عمل يعمله هؤلاء الخمسة ملايين تذهب نسخة منه للسميط!!
قال صلى الله عليه وسلم: {الدال على الخير كفاعله} [رواه مسلم].
قال صلى الله عليه وسلم: {من دعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً .. } [رواه مسلم].
قال صلى الله عليه وسلم: " لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النعم " رواه البخاري.
وبمشيئة الله سيكون لك نفس الأجر لو ساهمت بهذا المشروع الضخم بما ((تستطيع)) ماديا او معنويا
وهذا معناه حسنات لا تنقطع الى يوم الدين
فهؤلاء الخمسة ملايين سيزدادون مع مرور السنين وستنشأ أجيال من المسلمين كانت ستنشأ على الكفر لولا الله ثم هذه الدعوة المباركة
فهل نضيع أجرا عظيما مستمرا إلى يوم القيامة؟
فلنتبرع بما نستطيع
ولنبلغ المقتدرين والتجار
اجر عظيم جدا جدا جدا جدا دائم الى يوم القيامة بمشيئة الله
تخيلوا لو تبرع كل منا بريال واحد ستكون المحصلة مئات الملايين
فما بالكم لو ساهم معنا التجار ورجال الاعمال؟
يقول الدكتور السميط:
خلال سنوات عملي لأكثر من ربع قرن في إفريقيا كان أكثر ما يدخل السرور في قلبي، أن أرى شخصاً يرفع السبابة إلى أعلى ويعلن شهادة التوحيد،
وكان أكثر ما يؤثر في الدكتور السميط إلى حد البكاء حينما يذهب إلى منطقة ويدخل بعض أبنائها في الإسلام ثم يصرخون ويبكون على آبائهم وأمهاتهم الذين ماتوا على غير الإسلام، وهم يسألون: أين أنتم يا مسلمون؟ ولماذا تأخرتم عنا كل هذه السنين؟ كانت هذه الكلمات تجعله يبكي بمرارة، ويشعر بجزء من المسئولية تجاه هؤلاء الذين ماتوا على الكفر. تعرض في أفريقيا للاغتيال مرات عديدة من قبل المليشيات المسلحة بسبب حضوره الطاغي في أوساط الفقراء والمحتاجين،
الرجل سبق أن أصيب بثلاث جلطات في الرأس والقلب لكنها الهمة العالية الله لايحرمه الأجر ..
ولتعلموا أنه مصاب بداء السكري، ويعاني منه منذ فترة طويلة، ومع ذلك لم يثنه عن السفر والترحال والبذل والإخلاص. فنسأل الله أن يجعله خيرا مما نظن، ويغفر له ما لا نعلم، ونحن وجميع المسلمين.
ذكر الدكتور السميط في مقابلة اجراها الدكتور عايد المناع في تلفزيون الكويت انه ذهب الى احد البلاد الافريقية وخلال عدة ايام اسلم على يديه المئات ..... فجاءه قسيس كاثوليكي اوروبي وقال له:
" انا وابي ولدنا هنا وقد جاء جدي الى هنا منذ مئة عام تقريبا وهدفنا التنصير ولكن لم يتنصر الا اعداد قليلة بينما انتم امضيتم هنا بضعة ايام واسلم على يديكم المئات!! "
سبحان الله ...... لان الاسلام دين الفطرة .......
من الأمور التي التي تحز في نفس الدكتور ما يراه من التبرعات الضخمة التي تحصل عليها المنظمات التنصيرية من النصارى مقابل التبرعات القليلة من المسلمين
ومن أمثلة تبرعات غير المسلمين للنشاط التنصيري كما يرصدها د. السميط أن تبرعات صاحب شركة مايكروسوفت بلغت في عام واحد تقريبا مليار دولار، ورجل أعمال هولندي تبرع بمبلغ 114 مليون دولار دفعة واحدة وقيل بأن هذا المبلغ كان كل ما يملكه، وفي أحد الاحتفالات التي أقامها أحد داعمي العمل التنصيري في نيويورك قرر أن يوزع نسخة من الإنجيل على كل بيت في العالم وكانت تكلفة فكرته 300 مليون دولار حتى ينفذها، ولم تمر ليلة واحدة حتى كان حصيلة ما جمعه أكثر من 41 مليون دولار. يقول الشيخ جزاه الله خير: امشئ مئات الكيلومترات .. تتعطل سيارتي .. تتقطع نعالي .. لكي أصل الي قريه من القري ... وأجد في نفس الوقت النصراني المبشر يأتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/311)
الي هذه القريه بالطائره!!!!
ويرى د. السميط أن زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم؛ إذ يبلغ حجم الأموال المستثمرة داخل وخارج البلاد العربية 2275 مليار دولار أمريكي، ولو أخرج هؤلاء الأغنياء الزكاة عن أموالهم لبلغت 56.875 مليار دولار، ولو افترضنا أن عدد فقراء المسلمين في العالم كله يبلغ 250 مليون فقير لكان نصيب كل فقير منهم 227 دولارا، وهو مبلغ كاف لبدء الفقير في عمل منتج يمكن أن يعيش على دخله.
وهنا بعض الانجازات التي تحققت طوال السنين الماضية
3288 داعية
1200 مسجد،
9500 يتيم،
2750 بئرا ارتوازية ومئات الآبار السطحية
160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس،
51 مليون نسخة من المصحف،
102 مركز إسلامي متكامل،
عقد 1450 دورة للمعلمين وأئمة المساجد،
دفع رسوم الدراسة عن 95 ألف طالب مسلم فقير،
بناء وتشغيل 200 مركز لتدريب النساء،
حسابات الجمعية:
للإستفسار عن أرقام الحسابات وكيفية التحويل والمشاريع والتبرعات نرجوا الاتصال بجمعية العون المباشر بإحدى الوسائل التالية
البريد الالكتروني amanakw@hotmail.com (amanakw@hotmail.com)
أرقام هواتف اللجنة:
الفاكس: 009652528399
المركز الرئيسي: 009652528355
فرع خيطان 009654764888
فرع الفحيحيل 009653923066
فرع الجهراء 009654550697
من داخل الكويت:
866888 ص. ب 1414 الصفاة 13015 الكويت
لمزيد من المعولمات حول كيفية المساهمة في هذا المشروع المبارك:
http://www.labaik-africa.org/index.p...on=pages& id=10 (http://www.labaik-africa.org/index.php?action=pages&id=10)
مصادر المعلومات السابقة:
الموقع الرسمي لجمعية العون المباشر التي يرأسها الدكتور السميط:
http://www.labaik-africa.org (http://www.labaik-africa.org/)
مقابلة الدكتور عبدالرحمن السميط مع قناة الجزيرة عام 2005:
http://www.aljazeera.net/channel/arc...chiveId=303943 (http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=303943)
مقابلة الدكتور السميط مع قناة الجزيرة عام 2000:
http://www.aljazeera.net/channel/arc...rchiveId=89116 (http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=89116)
اتمنى منكم نشر هذا الموضوع في كل مكان واحتسبوا الأجر ......
نسأل الله أن يبارك في جهود الشيخ السميط وأن يجزيه خير الجزاء وأن يُكثر من أمثاله آمين
قال صلى الله عليه وسلم " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل " متفق عليه
هذا جزء من مقابلة الجزيرة للدكتور السميط حفظه الله .. تعجب من الإجابات
أحمد منصور: هل وجدت السعادة في الأدغال؟
عبد الرحمن حمود السميط: أنا أعتقد إني أنا وزوجتي وأولادي وجدنا السعادة هناك، كان بإمكاننا نعيش في كندا، كان بإمكاننا نعيش في أوروبا وعُرِضت علينا فرص رفضناها ورفضت حتى الإقامة في الكويت مؤخراً بعد ما شعرت إني قضيت فترة من حياتي كان بالإمكان نقضيها في عمل خيري أفضل لذلك قررت أن أنتقل إلى إفريقيا وأشعر بالراحة.
أحمد منصور: كل الناس تبحث عن رغد العيش .. تهاجر من أجل رغد العيش ويمكن أن تخدم أيضا مبادئها وقضاياها من خلال ذلك، كيف تعيش في إفريقيا؟
عبد الرحمن حمود السميط: أنا أعيش في قرية ينقطع فيها الكهرباء والماء يوميا وهذا بالنسبة لي شخصيا شيء كثير لأني أنا مصاب بالسكري وأستخدم أبر الأنسولين خمسة مرات في اليوم وعندي أدوية لابد أن أضعها في الثلاجة، أنا أعيش في قرية حتى كيس النايلون لوضع .. لشراء أي حاجة بالسوق ما أتحصل عليه براحة، أنا أعيش في قرية لا يوجد فيها أشياء كثيرة مما تعارفنا عليه أنا وأنت على أنه من أساسيات الحياة، لكن أهم من هذا كله أنا أشعر بالسعادة وزوجتي معي وهي تشعر بالسعادة، هذا ما سعينا إليه وعندما أرى إنسان يرفع يديه يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله لأول مرة في حياته أشعر إني أعظم من أكبر ملك في الدنيا أو أعظم رئيس لدولة في الدنيا، عندما أرى يتيم من أيتامي حفظ سورة من القرآن أو جاءني يركض وهو فرحان إنه تفوق في الدراسة كمان يأتيني هذا الشعور، عندما أرى قرية بكاملها اعتنقت الإسلام أحس كأنه واحد أعطاني أموال الدنيا كلها ولن تدخل السعادة علي بمال بقدر ما يدخل السعادة لي هذه القرية أو ذاك اليتيم أو هذا الطالب.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 03:11 م]ـ
جزاك الله خيرا، حبذا لو تُبث هذه الأمثلة؛ فلعلها ترفع من همّة البعض وتثبتهم على الطريق
وقولكم في حديث: (الدال على الخير كفاعله): رواه مسلم, فلم يروه مسلم بهذا اللفظ، والله أعلى وأعلم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:27 م]ـ
اود ان اكون جنديا من جنوده واشهد الله اننى على استعداد لترك وطنى واهلى والذهاب لآخر الدنيا فى سبيل الدعوة لله ولدينه ولكن كيف السبيل وكيف يصل صوتى للدكتور السميط علما باننى اعمل بالدعوة فى بلدى منذ مايقرب من عشرين سنة وسبق لى مناظرات مع غير مسلمين وكان التوفيق حليفى بفضل الله اتمنى ان يكون من بين رواد الملتقى من له علاقة بالدكتور ويحقق لى هذه الأمنية والله على ما اقول شهيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/312)
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن عبدالغني
الداعية السميط بدأ من لا شي، لقد بدأ بمجهود شخصي وبدون مساعدة أحد، ولكنّه كافح إلى أن عمل مالا يقدر عليه إلا المنظّمات بعد عون الله، فبقدرتك بعد الاستعانة بالله أن تفعل مثله وكن دائم اللجأ إلى الله. هذه هي مهنة الأنبياء الدعوة إلى الله، وإن كان السميط قد فعل الأعاجيب في بلاد افريقيا فنحن بحاجة إلى سميط آخر في اوروبا وشرق آسيا والأمريكيتين. فاستعن بالله وفقك الله ولك منّا الدعاء. وإن كان ولا بدّ الاستعانة بالشيخ السميط فعليك بالمواقع المذكورة في الموضوع قم بمراسلتهم.
ـ[مناهل]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:25 م]ـ
ليتني كنت رجلا لذهبت هناك خاصة بعدما سمعت الشيخ في أحد لقاءاتة وهو يشكو الحال"نريد دعاة ومتطوعين عرب لكن للأسف لايصمدون ونضطر لنشر مسلمين جدد من أفريقيا ذاتها لتبليغ الدين رغم حداثة دخولهم الاسلام""طبعا الكلام ليس نصا بل بشكل عام
حقا حال مؤسف أين ال1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - جااااااال والله المستعان!!
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:54 م]ـ
يرفع لرفع الهمم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة عن المحاضرة: قصة الشيخ أحمد ديدات ويوسف استس وعبد الرحمن السميط ورسالة من بخارى إلى كل مسلم تحكي عن بداية دعوتهم وإلى ما وصلوا إليه بارك الله في أعمالهم أحياء وأموات.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=64935
.
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:12 م]ـ
أعرف أحد الإخوة كان يرافق مجموعة من الدعاة للإسلام
ففى مرة جاء أحدهم ليسلم
وينطق الشهادة
وهو غير متكلم بالعربية
فقالوا لهذا الأخ
لقنه أنت الشهادة
ففعل
ودخل ذلك الرجل فى الاسلام
فهل هو فى ميزان حسناته
مع انه لم يفعل سوى تلقينه الشهادة فقط
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 01:51 م]ـ
أعرف أحد الإخوة كان يرافق مجموعة من الدعاة للإسلام
ففى مرة جاء أحدهم ليسلم
وينطق الشهادة
وهو غير متكلم بالعربية
فقالوا لهذا الأخ
لقنه أنت الشهادة
ففعل
ودخل ذلك الرجل فى الاسلام
فهل هو فى ميزان حسناته
مع انه لم يفعل سوى تلقينه الشهادة فقط
((ومن يعمل مثقال ذرّةخيرا يره))، فلن يرحم الأجر بإذن الله.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 12:58 م]ـ
كثر الله من امثاله
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 08, 02:10 م]ـ
قابلت قبل فترة الدكتور عبد الرحمن السميط وأعطاني بطاقته وهذه أرقامه وعناوينه:-
تلفون: 866888 (965) -مباشر: 2526406 - فاكس: 2523962
ص. ب: 1414 الصفاة 13015 الكويت
البريد الإلكتروني: sumait9 @ hotmail.com
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
يرفع لرفع الهمم.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:02 م]ـ
سبحان الله
يا له من رجل عال الهمّة
نسأل الله جلّ وعلا العمل لدينه لوجهه الكريم
ونسأله قبول جهد الشيخ وأن يجازيه خير الجزاء
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:08 م]ـ
ما شاء الله لاقوة إلا بالله
تبارك الله ...
سلام عليكم ورحمة الله
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:09 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة محمد العفاسى
أعرف أحد الإخوة كان يرافق مجموعة من الدعاة للإسلام
ففى مرة جاء أحدهم ليسلم
وينطق الشهادة
وهو غير متكلم بالعربية
فقالوا لهذا الأخ
لقنه أنت الشهادة
ففعل
ودخل ذلك الرجل فى الاسلام
فهل هو فى ميزان حسناته
مع انه لم يفعل سوى تلقينه الشهادة فقط
((ومن يعمل مثقال ذرّةخيرا يره))، فلن يحرم الأجر بإذن الله
نعم:
فالدّال على الخير كفاعله
حعلنا الله جميعاً من خدّام دينه العظيم
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:55 ص]ـ
ستحفل كتب التراجم والسير في العصور القادمة بترجمة زاخرة وعاطرة للعبد الصالح عبدالرحمن السميط.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:00 ص]ـ
اسأل الله أن يمد عمره في طاعته
وأن يكسيه لباس الصحة والعافيه
وأشكرك أخي أبا ريان على هذه المشاركة
ويا حبذا لو نشرت هذه المشاركة في عدد من المنتديات
خصوصا النسائية
فالنساء أكثر بذلا وتأثرا كما رأيت أنا بنفسي
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:33 م]ـ
لرفع الهمم.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:09 ص]ـ
ماشاء الله،بارك الله عليه،،
لقد اتصلت بهاتفه قبل نشر هذا الموضوع لكنه لم يرد؟!!!!
أنا حقاً متحمسة لفعل أي شيء من أجل هؤلاء سكان القرن الأفريقي،،بعد أن استمعت لمحاضرة (ماتوا بين يدي) للدكتور عبد الرحمن السميط،،،
وعمل جميل أن يزيد عدد المسلمين لعلهم أكثر نفعاً وخيراً للاسلام منا،،،
ولعلهم يحبون الرسول عليه الصلاة والسلم الحب الحق،،ولعلهم هم من سيناضل عن دين الله،،من يدري،،،؟؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولكن أتمنى أن لاينس الأخوة أن عندنا مناطق في المملكة صدمني أن قابلت منهم فتيات في الخامسة عشرة والعاشرة بل وفي العشرينيات لايعرفن من هو الرسول عليه الصلاة والسلام بل مااسمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسبب: هو الجهل!!!!
...........................
وشكرا جزيلاً لكاتب هذا الموضوع،، بارك الله سعيه ووفقه،،،،
،،،،،،،،،،،،،،
وليت أصحاب الأسهم ينظرون إلى التجارة الرابحة مع الله -عز وجل- بدل بيع المال بالمال وأكل الربا مضاعفاً،،،ولايخجلون من الله؟؟
فقد ابتلينا بهم وانقطع بسببهم القطر من السماء (انقطاع المطر بسبب قضايا المال)
وأخاف أن يأتي اليوم الذي نكون أنفسنا كأهل القرن الأفريقي؟!!!!!
لاقدّر الله!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/313)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:15 ص]ـ
ملاحظة:
من العنوان ظننت المقصود للوهلة الأولى (((((أبي الفرج الجوزي)))))) رحمه الله
الحمد لله مازال بالناس خير كثير،،
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:09 م]ـ
يقول الشيخ جزاه الله خير: امشئ مئات الكيلومترات .. تتعطل سيارتي .. تتقطع نعالي .. لكي أصل الي قريه من القري ... وأجد في نفس الوقت النصراني المبشر يأتي الي هذه القريه بالطائره!!!!
سبحان الله , شيئ محزن
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
يرفع لرفع الهمم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 12:26 م]ـ
للفائدة
افادنا الله واياكم
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[02 - 06 - 08, 01:28 م]ـ
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
اسف لأن مثلى يعلق على هذا الموضوع
ـ[رشدي صلاح عبد الحسيب]ــــــــ[02 - 06 - 08, 04:28 م]ـ
والله يا أخي العزيز أفرحتني ثم أحزنتني ثم فرحت ثانية
فرحت بما فعله شيخنا الجليل
حزنت لمن مات على غير دين الإسلام بل ساعد على مناهضته
ثم فرحت أكثر لأن هناك مثلك ومثل إخواننا الذين يبحثون عن حقوق المسلم الضائعة على أيدينا وأيدي أغنياء أمتنا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[02 - 06 - 08, 06:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله ما شاء الله .. الله استعملنا ولا تستبدلنا .. الله ارزقنا أن نكون مثله ولا تحرمه أجر فعله ..
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 02:11 م]ـ
للفائدة
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 10:23 م]ـ
ما شاء الله , تبارك الله.
حقيقة: شيء يجعلك تفرح وتحزن في واقت واحد
أسأل الله ان يثيبه , وان يستعملنا بما يرضيه
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
< TABLE width="98%" border=0><TBODY><TR><TD class=TopTitle align=middle> خمسة ملايين .. إنجاز يتكلم </ TD></TR><TR><TD align=justify> كثيرا ما نتكلم عن الدعوة وفنونها، وللأسف .. هناك من يحصر الدعوة في مواطن الخلاف بين المناهج والطوائف، ويتناسى أن الأمة تنتهك كل يوم من أطرافها، ولعل ما يحدث في الصين هو أحد النماذج التي انشغل عنها المسلمون بصيحاتهم ومنازعاتهم.
ومن بين هؤلاء الدعاة - أو من تشكلوا بمصطلح الدعاة - ظهر شخص أفاقت على يديه أفريقيا السوداء، ووجدت عنه ذكرا رائعا ومعلومات عظيمة في مواقع الانترنت، فقد أسلم على يديه أكثر من 5 ملايين شخص من أربعين دولة افريقية خلال ثلاثين عاما قضاها في الدعوة!! وهؤلاء الخمسة ملايين سيزدادون مع مرور السنين، وستنشأ أجيال من المسلمين كانت ستنشأ على الكفر لولا الله ثم هذه الدعوة المباركة.
ومن إنجازاته الكبيرة التي تحققت على أرض الواقع لا على الأوراق والتصورات طوال السنين الماضية: كفالة 3288 داعية، وبناء أكثر من 1200 مسجد، وكفالة أكثر من 10000 يتيم، وحفر أكثر من 2750 بئر ارتوازية، وآلاف الآبار السطحية، و160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس، و51 مليون نسخة من المصحف، و102 مركز اسلامي متكامل، وعقد أكثر من 1450 دورة للمعلمين وأئمة المساجد، وأنجز بناء وتشغيل أكثر من 200 مركز لتدريب النساء، ودفع رسوم الدراسة عن أكثر من 95 ألف طالب وطالبة مسلمين فقراء وأيتام .. أصبح منهم الوزراء والسفراء والأطباء وأساتذة الجامعة!
هل عرفتموه؟ انه د. عبدالرحمن حمود السميط، الطبيب والداعية الكويتي المعروف والمحبوب، ومؤسس لجنة مسلمي أفريقيا، ثم جمعية العون المباشر.
لقد عشق د. السميط أفريقيا، وكرس حياته للدعوة فيها، وقد أثمر هذا الكفاح الطويل نتائج عظيمة، فهناك آلاف الدعاة الذين يعملون في جمعية العون المباشر، هم ممن أسلم على يديه وأصبحوا دعاة للاسلام، ومنهم قساوسة ورجال دين نصارى اعتنقوا الاسلام. وكان يقول: خلال سنوات عملي لأكثر من ربع قرن في افريقيا، كان أكثر ما يدخل السرور في قلبي ان أرى شخصاً يرفع السبابة الى أعلى ويعلن شهادة التوحيد.
وأمام هذا الجهد المضني أصيب بثلاث جلطات في القلب، وهو مصاب بداء السكري، ويعانيه منذ فترة طويلة، وكل ذلك لم يثنه عن السفر والترحال والبذل والاخلاص .. انها الهمة العالية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/314)
ومما ذكره احد المواقع في مقابلة تلفزيونية له: أنه ذهب الى احدى البلاد الافريقية، وخلال عدة أيام أسلم على يديه المئات، فجاءه قسيس كاثوليكي أوروبي وقال له: «أنا وأبي ولدنا هنا، وقد جاء جدي الى هنا منذ مائة عام تقريبا وهدفنا التنصير، ولكن لم يتنصر الا أعداد قليلة، بينما أنتم أمضيتم هنا بضعة أيام وأسلم على يديكم المئات»!
ومن الأمور التي التي تحز في نفسه ما يراه من تبرعات ضخمة تحصل عليها المنظمات التنصيرية، مقابل تبرعات قليلة من المسلمين. ومن أمثلة تبرعات غير المسلمين للنشاط التنصيري كما رصدها د. السميط ان تبرعات صاحب شركة مايكروسوفت بلغت في عام واحد تقريبا مليار دولار، ورجل أعمال هولندي تبرع بمبلغ 114 مليون دولار دفعة واحدة، وقيل إن هذا المبلغ كان كل ما يملكه. وفي أحد الاحتفالات التي أقامها أحد داعمي العمل التنصيري في نيويورك .. قرر ان يوزع نسخة من الانجيل على كل بيت في العالم، وكانت تكلفة فكرته 300 مليون دولار حتى ينفذها، ولم تمر ليلة واحدة حتى كان حصيلة ما جمعه أكثر من 41 مليون دولار!
يقول د. السميط: أمشي مئات الكيلومترات لكي أصل الى قرية من القرى .. وتتعطل سيارتي .. تتقطع نعالي .. وأسير عبر المستنقعات .. وأواصل المسير، وأجد في نفس الوقت المبشر النصراني يأتي الى هذه القرية بالطائرة!
ويرى د. السميط ان زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم؛ اذ يبلغ حجم الأموال المستثمرة داخل وخارج البلاد العربية أكثر من 2275 مليار دولار أمريكي، ولو أخرج هؤلاء الأغنياء الزكاة عن أموالهم لبلغت 56.875 مليار دولار، ولو افترضنا ان عدد فقراء المسلمين في العالم كله يبلغ 250 مليون فقير، لكان نصيب كل فقير منهم 227 دولارا، وهو مبلغ كاف لبدء الفقير عملا منتجا يمكن ان يعيش على دخله.
ومن الطرائف التي أذكرها أنه في عام 1993م أصيب بجلطة صدرية في افريقيا، فأمر الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله بإرسال طائرة طبية لنقله ومعالجته في المستشفى العسكري بالرياض، وأثناء فترة العلاج كان لا يتوقف عن ذكر الأوضاع هناك فيبادر الأطباء للتبرع له، يعني حتى وهو على فراش المرض كان يدعو!
جزى الله خيرا د. عبدالرحمن السميط على ما قام به، وهو مفخرة وأي مفخرة للكويت، وأسأل الله له تمام الصحة والعافية ..
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?tabid=164&article_id=525921&AuthorID=1208
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 08:25 م]ـ
اسال الله ان يستعملنا في طاعته و يجعلنا مثل هدا الشيخ الفاضل
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[02 - 08 - 09, 07:22 م]ـ
بالمناسبة أود أن أبشركم ولله الحمد
تقوم شركتنا بعمل مناهج شرعية لقارة أفريقيا على غرار المناهج السعودية والأزهرية المصرية.
وهذه المناهج تناسب طبيعة البيئة الأفريقية وسن الطالب وتراعي اختلاف اللغة
فكما تعلمون أن الطالب الأفريقي تأتيه المناهج من كل الدول، فاللغة العربية من مصر مثلا، والتاريخ من المغرب، والرياضيات من الجزائر مثلا وهكذا.
فالرجاء الدعاء والابتهال إلى الله تعالى أن يخرج هذا العمل في أبهى حلة وأن يكتب الله له القبول في الأرض
فسيكون طفرة في تحدي التبشير وتعليم المجتمع الأفريقي تعاليم دينه ومحاكاته على أرض الواقع.
فأكثروا من الدعاء .........
ـ[أم أوس بنت المدينة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:08 م]ـ
فالرجاء الدعاء والابتهال إلى الله تعالى أن يخرج هذا العمل في أبهى حلة وأن يكتب الله له القبول في الأرض
فسيكون طفرة في تحدي التبشير وتعليم المجتمع الأفريقي تعاليم دينه ومحاكاته على أرض الواقع.
فأكثروا من الدعاء .........
وفقك الل ثبتك وزادك من فضله
وجعل الإخلاص قرين أعمالك ظاهرها وباطنها.
وجزا الله خيرا الدكتور السميط على مساعيه الخيِّرة، وجعلها في موازين الأعمال.
ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الواجب تجاه ديننا بما يرضي عننا ربنا.
وجزا الله خيرًا أخانا أبو ريان على هذه المعلومات التي تثير الهمم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(112/315)
اقتراح في الأفراح والأتراح .... استخدم قاعدة: (الآن).
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 12 - 07, 04:37 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
قد يبلُغ أحدنا خبرا (سارا) عن أحد إخوانه يستلزم منه تهنئته، أوالمباركة له، أوالدعاء له بما يناسب.
والأخبار السارة كثيرة؛ منها:
- الزواج.
- قدوم مولود جديد.
- التخرج.
- الشفاء من المرض.
- السلامة من حادث أو عارض.
- الوظيفة.
- الخِطْبة.
- غيرها.
وقد يبلغ أحدنا خبرا (غير سار) عن أحد إخوانه يستلزم منه مواساته، وتهدئته، والدعاء له بما يناسب.
والأخبار هذه كثيرة؛ منها:
- وفاة قريب.
- دخول المستشفى.
- الأصابة بمرض.
- حادث عارض.
- خسارة أمرِ ما.
- الابتلاء بأنواعه.
- غيرها.
الشاهد:
قد أقصر أنا وغيري في حق إخواننا بحجة تأخير التهنئة في الأفراح أو المواساة في الأتراح لتأدية الواجب بالطريقة المناسبة - وهي الأولى والأحرى - مثل:
- التواصل المباشر (كالزيارة ونحوها) دون الاتصال بالهاتف.
- أو بالرسالة الخاصة لإخواننا الذين تربطنا معهم علاقة الشبكة العنكبوتية.
فنتأخر في التهنئة أو المواساة بسبب انشغالاتنا الأخرى، فننسى، ثم نتذكر بعد ذلك الواجب الذي قصرنا في تأديته.
وقد يصيبنا الحرج بعد ذلك من تأديته.
وقد لا تناسب التهنئة ..... وقد لا تناسب المواساة بعد هذا الوقت - عرفا -.
لذلك أرى أن نستخدم قاعدة مناسبة في مثل هذه المناسبات؛ وهي:
قاعدة: (الآن)
وهذه القاعدة تنص على أداء الواجب مباشرة.
- فمن تعرفهم معرفة شخصية: فعليك الإتصال المباشر بهم بالهاتف ثم إن تيسر لك الزيارة فأدّها.
- ومن تعرفهم عن طريق الملتقى - وتم إنزال موضوع بخصوصهم -: فأدِ الواجب معهم مباشرة بكتابة تهنئتك أو مواساتك في نفس الموضوع، ثم إن أردت التهنئة الخاصة أو التعزية الخاصة فاكتبها بعد ذلك.
مما دعاني إلى كتابة ذلك /
أني سمعت بمرض أحد الإخوة، فقلت لايناسب الاتصال - فحقه أكبر -، وأن عليّ زيارته في المستشفى أو في منزله لتأدية الواجب.
وقد أخبرت أحد الإخوة عن مرض أخينا فاتصل به مباشرة، وأخبره أني أخبرته!!، فكأنه تضايق من عدم اتصالي، وعدم زيارتي له، كيف وقد تأكد من معرفتي بخبر مرضه!!.
وقد تأخرت عليه كثيرا - ومثله لا ينبغي التأخير في حقه -، فقلت: ياليتني هاتفته كما هاتفه أخي:) ثم أزوره إن تيسر.
ثم كتبت موضوعي هذه وفي نيتي زيارته بإذن الله:).
أسأل الله أن يصلح أحوالنا.
لفتة /
لانتساهل في تهنئة إخواننا في الملتقى أو مواساتهم ..... فأثرها لمن جربها عظيم جدا.
ـ[محمد بن عبدالله التميمي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:03 م]ـ
نفع الله بك أيها الفاضل, وجنبنا الله وإياكم السوء ...
ويعلم الله أنني أفرح حينما أرى موضوعاً جديداً للغالي المسيطر ...
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[27 - 12 - 07, 06:40 م]ـ
موضوع قيم
حقا ان اثر المواساة والمشاركة في الاتراح والاحزان عظيم
واقتراحك مفيد
وياذن الله نطبقه
جزاك الله خيرا
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:23 م]ـ
لانتساهل في تهنئة إخواننا في الملتقى أو مواساتهم فأثرها لمن جربها عظيم جدا.
أنقل هذا الموضوع للفائدة:
زيارة المسلم لأخيه المسلم من الواجبات التي يجب أن يحرص عليها، خاصة في مناسبات الفرح والحزن، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) [متفق عليه]. ولكل مناسبة من مناسبات الزيارة آداب تخصها، ويحرص عليها المسلم، وذلك كما يلي:
زيارة التهنئة: تقبل الله -سبحانه- توبة الصحابي الجليل كعب بن مالك ورفيقيه: هلال بن أمية ومرارة بن الربيع الذين تخلفوا عن الخروج مع المسلمين لقتال الروم في موقعة (تبوك) من غير عذر مقبول، ونزل القرآن الكريم بتوبتهم، فأسرع رجل إلى كعب يبشره، فناداه، يا كعب بن مالك، أَبْشِرْ.
فخرج كعب مسرعًا، واتجه إلى المسجد حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام إليه طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- يهرول حتى صافحه وهنَّأه، بتوبة الله عليه ولما وصل كعب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هنَّأه، وبشَّره بقوله: (أبشر بخير يوم مَرَّ عليك منذ ولدتك أمك) [البخاري].
...
فالمسلم يهنئ أخاه إذا نال خيرًا؛ كزواج، أو مولود، أو نجاح، أو ربح، أو فوز، أو نجاة من ضر، أو عودة غائب له، أو غير ذلك، ويزوره.
التعزية تخفف ألم المصاب، وتهدِّئ من رَوْعِه وفزعه، وتسكِّنُ حزنه وجزعه. قال صلى الله عليه وسلم: (من عَزَّى مصابًا فله مثل أجره) [الترمذي وابن ماجه].
وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه يومًا: (ما تعدون الرَّقُوب فيكم؟). قالوا: الذي لا يولد له. فقال: (ليس ذلك بالرقوب، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئًا (أي لم يمت أحد أبنائه) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث (أي: لم يبلغوا الحلم) كانوا له حصنًا حصينًا من النار) فقال أبو ذر -رضي الله عنه-: قدمتُ اثنين. فقال صلى الله عليه وسلم: (واثنين). فقال أُبَي بن كعب -سيد القراء-: قدمتُ واحدًا. قال: (وواحدًا) [ابن ماجه].
وللتعزية والمواساة آداب يجدر بكل مسلم اتباعها، منها:
المسارعة: إذا علم المسلم بوفاة أحد من أقاربه أو جيرانه أو أصدقائه وجب عليه زيارة أهله لتعزيتهم في مصابهم، والاشتراك معهم في تشييع جنازته؛ عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) [متفق عليه].
موسوعة الأسرة المسلمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/316)
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:02 م]ـ
الإخوة الأكارم جميعا /
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإضافة .... فجزاكم الله خيرا.
لذلك أرى أن نستخدم قاعدة مناسبة في مثل هذه المناسبات؛ وهي:
قاعدة: (الآن)
وهذه القاعدة تنص على أداء الواجب مباشرة.
المتأمل في هذه القاعدة يجد فيها الخير الكثير بإذن الله.
نستطيع تطبيقها في:
- المبادرة إلى الطاعات .... فإذا أذن المؤذن فقل: (الآن) .... ثم قم إلى الصلاة.
- صلة أرحامك الذين قصرت معهم .... فإذا تأملت في حالك معهم ... فقل: (الآن) أقوم بزيارتهم أو الاتصال عليهم.
- قراءة كتاب معين ترغب في قراءته، فقل: (الآن) .... ثم خذ الكتاب .... واقرأه ..... فإن كلّت نفسك وملّت ... فقل لنفسك: لا ... (الآن) أنتهي منه.
- قد تتراكم بعض الأعمال المنزلية عليك، كترتيب المكتبة أو تنظيم المنزل أو نقل بعض الأثاث والتصدق به .... فقل لنفسك: (الآن) ثم قم مباشرة بأداء العمل الذي ترغب في أداءه.
- أيضا في سيارتك ... قد تتركها ... وتكثر أعطالها ... وأعطابها ... فقل: (الآن) ثم أنجز جميع مايتعلق بها في ذلك اليوم.
وغيرها كثير.
أسأل الله أن يصلح الحال.
----
الأخ الحبيب / محمد التميمي
جزاك الله خير الجزاء وأجزله وأوفاه.
أسأل الله أن يديم علينا جميعا ستره وكرمه وعفوه.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:09 م]ـ
أخي المسيطير ..
جزاك الله خيرَ الجزاء، وأجزله، وأوفاه ...
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيرا وبرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 01 - 08, 09:29 م]ـ
الأخوين الكريمين /
خليل الفائدي
مشتاق حجازي
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وحريٌ بي أن أطبق قاعدة (الآن) معكما .... فأبادر للرد عليكما ..... لكن العذر عند أهل الفضل مأمول.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 01 - 08, 03:02 ص]ـ
شيخنا سامي المسيطير وفقه الله
دمت موفقا مسددا، فإن نصيحتك لغالية
وقد نفعتني كثيراً
جزاك المولى خيراً
محبك
ـ[الجعفري]ــــــــ[10 - 01 - 08, 07:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الرائع.
وسوف أستفيد منه وأفيد - إن شاء الله -
ـ[أبو محمد]ــــــــ[10 - 01 - 08, 07:27 ص]ـ
عملا بهذه القاعدة ..
الآن أكتب لك وأقول: جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم .. والتنبيه على هذه (الآنية) التي نحتاجها في حياتنا ..
وما أروع ما قال ابن القيم رحمه الله في هذا المعنى حين عدد فوائد قصة الثلاثة الذين خلفوا:
(ومنها: أن الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها والعجز في تأخيرها والتسويف بها ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت والله سبحانه يعاقب من فتح له بابا من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته فلا يمكنه بعد من إرادته عقوبة له فمن لم يستجب لله ورسوله إذا دعاه حال بينه وبين قلبه وإرادته فلا يمكنه الاستجابة بعد ذلك قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} (الأنفال: 24) وقد صرح الله سبحانه بهذا في قوله: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة} (الأنعام: 110) وقال تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} (الصف: 5) وقال: {وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون} (التوبة: 115) وهو كثير في القرآن). زاد المعاد 3/ 574 ط: الرسالة.
ويقول في طريق الهجرتين: (فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل) 413
ويقول في مدارج السالكين: ( ... السين وسوف وعسى ولعل فهى أضر شىء على العبد وهي شجرة ثمرها الخسران والندامات) 1/ 470
-----
والآن أقول أيضا: لا تحرمنا من هذه الفوائد الفرائد أخي الحبيب ..
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 01 - 08, 09:01 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
أسامة بن الزهراء
الجعفري
أبامحمد
أباأحمد السكندري
أشكركم شكرا جزيلا كثيرا وفيرا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإضافة والدعاء .... فجزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/317)
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
المبادرة لفعل الخيرات
بندر عبدالله النذير
من أهم السمات البارزة في شخصية المسلم؛ المبادرة بالعمل الصالح.
فالمسلم لا يؤجل ولا يسوف، وإنما يبادر بالعمل الصالح دون تباطؤ أو تأخير.
والمبادرة بالعمل الصالح لا تتنافى مع ما ينبغي أن يتمثل به المسلم من التؤدة والأناة والروية والتثبت، إذ أن هذه الأمور تطلب في مواطنها، أما حين يجب على الإنسان عمل، أو يناديه واجب، أو يستغيث به ملهوف، أو يلجأ إليه مظلوم؛ ففي مثل هذه المواقف يبادر المسلم بأدائها دون تأخير أو تسويف.
فشخصية المسلم إذاً تتجلى واضحة حين يسمع الأذان فيبادر إلى الصلاة، وحين يحل شهر رمضان فينهض بصومه، وحين تجب عليه الزكاة ويحل وقتها يبادر بإخراجها، وحين تتوفر الاستطاعة يبادر بحج بيت الله ..
وكذلك في سائر العبادات والمعاملات، والأعمال الصالحة، والعلاقات الإنسانية الكريمة.
وحين يسارع إلى الخيرات، ويبادر بتلك الأعمال، يقبل عليها بانشراح نفسي، وسرور وارتياح، يستشعر في أداء الواجب متعة نفسية.
وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالمسارعة إلى فعل الخيرات والعمل الصالح، وما يترتب على ذلك من المغفرة بل الحصول على الهدف المنشود وهو جنة الله الغالية، يقول سبحانه وتعالى: " سابقوا إلى" مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " {الحديد: 21}.
والمبادرة بالخيرات والمسابقة إلى الصالحات تدل على حرص الإنسان المسلم على الطاعة، والإخلاص فيها، ولذا فإن الله تعالى يحقق للمسارعين في الخيرات رجاءهم، ويجيب دعاءهم، ويهبهم من الفضل والخير ما يرجون.
يقول تعالى: " وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين " {الأنبياء: 89، 90}.
ويوجه رسولنا الإنسان المسلم إلى اغتنام الشباب الصحة والغنى والفراغ والحياة قبل فقدان ذلك .. فيقول صلى الله عليه وسلم: "اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك" أخرجه الترمذي كتاب القيامة (1).
وعلى هذا المنهج الواضح المحكم، وبتلك المسارعة في العمل والخيرات، يبني الإسلام شخصية المسلم في جو عملي، يستبق من الخيرات بحيوية ونشاط، وتصميم وإقدام وعزم صادق لا يعرف (سوف).
---
الهوامش:
1 - الحديث لم يذكره الترمذي بهذا النص والحديث، أخرجه الحاكم (306/ 4) وصححه ووافقه الذهبي انظر شرح السنة للبغوي (4021/ 14).
http://jmuslim.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=160230
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا الفاضل المسيطير ..
وأظنك طبقت القاعدة مباشرةً! عندما علمت بالشيخ الذي رُزق بأول حفيدة قبل أسبوع، وأصبح جَدًّا لحفيدين؟!:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:57 م]ـ
وأظنك طبقت القاعدة مباشرةً! عندما علمت بالشيخ الذي رُزق بأول حفيدة قبل أسبوع، وأصبح جَدًّا لحفيدين؟!:)
أخي الحبيب / طارق بن إحسان
جزاك الله خيرا .... من الشيخ الذي أصبح جدا لحفيدين؟!!.
فلعلك تبشرنا به .... فنطبق قاعدة " الآن " .... تعليقا على بشارتك:).
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:23 م]ـ
شيخنا المسيطير ...
شكر الله لكم هذه الفائدة الجميلة ... وكم لكم مثلها ...
وتطبيقاً للقاعدة فاني اهنئكم على هذا الموضوع الجميل ... لا حرمكم الله الاخلاص
والسلام عليكم
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:31 م]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم ..
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:33 م]ـ
نزولاً عند رغبة أخي المسيطر وفقه الله ورعاه ...
فلقد بُشرتُ قبل إسبوعين أو أكثر بأن فضيلة الشيخ إحسان العتيبي - حفظه الله -: رُزق بالحفيدة الأولى!! - بعد الحفيد الأول -،، فأصبح جدًّا - كما يلقّبه الأخ المسيطير!! - لحفيدين ..
والله الحافظ:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 04 - 08, 05:26 م]ـ
الشيخ الحبيب / بلال خنفر
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
الأخ الكريم ابن الكريم / طارق بن إحسان
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاح ابنكم وأخيته، وأن يطيل في أعمار أجداده، وأبنائهم على الطاعة، وأن يرزقك وإخوانك من الأبناء الصالحين ما يسعدكم في الدنيا والآخرة.
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[15 - 04 - 08, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
المسيطير ..
اسم لامع في عالم ملتقى أهل الحديث:)
يشدني الاسم قبل الموضوع.
و أحببتك و لمّا أرك.
أدخلك الله الفردوس الأعلى من الجنة. آمين.
ـ[عبد الجليل بن سليمان التواتي]ــــــــ[15 - 04 - 08, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيراً، إنها لفائدة جليلة
وفقك الله وإيانا لصالح الأعمال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/318)
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 12:24 ص]ـ
[مما دعاني إلى كتابة ذلك /
أني سمعت بمرض أحد الإخوة، فقلت لايناسب الاتصال - فحقه أكبر -، وأن عليّ زيارته في المستشفى أو في منزله لتأدية الواجب.
وقد أخبرت أحد الإخوة عن مرض أخينا فاتصل به مباشرة، وأخبره أني أخبرته!!، فكأنه تضايق من عدم اتصالي، وعدم زيارتي له، كيف وقد تأكد من معرفتي بخبر مرضه!!.
وقد تأخرت عليه كثيرا - ومثله لا ينبغي التأخير في حقه -، فقلت: ياليتني هاتفته كما هاتفه أخي:) ثم أزوره إن تيسر.
ثم كتبت موضوعي هذه وفي نيتي زيارته بإذن الله:).
أسأل الله أن يصلح أحوالنا.
لفتة /
لانتساهل في تهنئة إخواننا في الملتقى أو مواساتهم ..... فأثرها لمن جربها عظيم جدا.
جزيتم خيرا
ومن باب عدم التساهل , فإني أسرعت بكتابة هذين البيتين كان قد قالهما أحدهم عندما راح ليعتذر لأخ له مريض وقد تأخر عن زيارته.
فقال له: إني وإن أخرت عنكم زيارتي ... لعذر, فإني في المحبة أولُ
فما الود تكرار زيارة ... ولكن على ما في القلوب المعولُ
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 05 - 08, 08:52 م]ـ
الأخوة الأكارم /
سامي السلمي:
أحبك الله الذي أحببتني فيه، وأسأل الله أن يستجيب دعائك.
عبدالجليل بن سليمان التواتي:
بارك الله فيك، وأسأل الله أن يستجيب دعائك.
أبا ريان الزعبي:
بارك الله فيك، وأسعدني مشاركتك وإفادتك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 06 - 08, 05:30 م]ـ
قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه: (رياض الصالحين):
" باب في المبادرة إلى الخيرات، وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد "
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين (ج3/ 7):
قال المؤلف رحمه الله تعالى: (باب في المبادرة إلى الخيرات، وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد) وهذا العنوان تضمن أمرين:
الأول: المبادرة والمسارعة إلى الخير.
والثاني: أن الإنسان إذا عزم على الأمر وهو خير فليمض فيه ولا يتردد.
أما الأول: فهو المبادرة، وضد المبادرة التواني والكسل، وكم من إنسان توانى وكسل؛ ففاته خير كثير، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) رواه مسلم.
فالإنسان ينبغي له أن يسارع في الخيرات، كلما ذُكر له شيء من الخير بادر إليه، فمن ذلك الصلاة، والصدقة، والصوم، والحج، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، إلى غير ذلك من مسائل الخير التي ينبغي المسارعة إليها؛ لأن الإنسان لا يدري، فربما يتوانى في الشيء ولا يقدر عليه بعد ذلك، إما بموت، أو مرض، أو فوات، أو غير هذا، وقد جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا أراد أحدكم الحج فليتعجل؛ فإنه قد يمرض المريض، وتضل الراحلة، وتعرض الحاجة).
فقد يعرض له شيءٌ يمنعه من الفعل. فسارع إلى الخير ولا تتوانى) أ. هـ.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 07 - 08, 06:59 م]ـ
لا يلزم أن تقول (الآن) بحروفها، فيجوز:) أن تقول: (ألحين، دحين، ذا الحينه، دلؤتي، هلّا، قدام، هالدقيقة ... وغيرها مما يدل على " الآن ").
---
أقول نستطيع تطبيقها في:
- المبادرة إلى الطاعات؛ فإذا أحسست من نفسك تقصيرا أو فتورا أو تثاقلا؛ فتوكل على الله، واسأله الإعانة، وقل: (الآن) ثم بادر وسابق ولا تتأخر.
- برك بوالديك؛ إن رأيت في نفسك تقصيرا في حقهما فقل: (الآن) ثم بادر إلى فعل ما تبرهما به (زيارة، هدية، أخذهما إلى نزهة برية، شراء الغداء أو العشاء لهما والجلوس معهما، ... ) وغيرها مما ترضي به والديك.
- تقصيرك في حق زوجتك وأولادك وانشغالك عنهم، لا تتأخر في حل المشكلة، أعد ترتيب أوراقك، وقل: (الآن) وبادر إلى ما فيه صلاح بيتك وأسرتك.
- إذا نزغ الشيطان بينك وبين أحد إخوانك، فقل: (الآن) أرغم الشيطان واتصل على أخي وأزيل ما بيننا من شحناء.
واسأل الله الإعانة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 08, 05:24 م]ـ
- برك بوالديك؛ إن رأيت في نفسك تقصيرا في حقهما فقل: (الآن) ثم بادر إلى فعل ما تبرهما به (زيارة، هدية، أخذهما إلى نزهة برية، شراء الغداء أو العشاء لهما والجلوس معهما، ... ) وغيرها مما ترضي به والديك.
الله المستعان ...
لن يعرف أحدنا قدر أمه إلا إذا فقدها ... نسأل الله أن يطيل في عمرها، ويعيننا على برها، وطاعتها.
ولن يعرف أحدنا قدر والده إذا إذا فقده ... نسأل الله أن يطيل في عمره، ويعيننا على بره، وطاعته.
وبر الوالدين أمره عظيم ... ومن قصّر في كمال البر - فضلا عن البر نفسه - فليحاسب نفسه، وليعد إلى والديه، وليبكي على تقصيره في حقهما ... وليقدم رضاهما على حاجاته وكمالياته .... فبسببهما، ودعائهما - بعد توفيق الله - التوفيق والتسديد والإعانة.
ولعل صاحبكم يفرد في حقهما موضوعا مستقلا.
أسأل الله أن يكون ما يُكتب حجة لكاتبه ... لا عليه ...
وأن يوفق من دل وأعان ونصح وأرشد إلى هذا الموضوع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/319)
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:54 ص]ـ
[ quote= المسيطير;863230] لا يلزم أن تقول (الآن) بحروفها، فيجوز:) أن تقول: (ألحين، دحين، ذا الحينه، دلؤتي، هلّا، قدام، هالدقيقة ... وغيرها مما يدل على " الآن ").
---
أضحك الله سِنَّكَ
جزاك الله خيرا على إفادتك أخي الكريم
عندي مشكلة وهي أني أتذكر مثلاً أحد الأقارب وأريد أن أصله فيكون الوقت غير مناسباً
مثلاً بعد منتصف الليل .. !!
فلا أستطيع أن أقول .... ألحين، دحين، ذا الحينه، دلؤتي، هلّا، قدام، هالدقيقة ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 08 - 08, 08:29 م]ـ
عندي مشكلة وهي أني أتذكر مثلاً أحد الأقارب وأريد أن أصله فيكون الوقت غير مناسباً
مثلاً بعد منتصف الليل .. !!
فلا أستطيع أن أقول .... ألحين، دحين، ذا الحينه، دلؤتي، هلّا، قدام، هالدقيقة ...
بارك الله فيك أخي الكريم ..
الأمر يسير .... الجوال ريّح الناس .... ولله الحمد ...
إذا تذكرتهم في وقت غير مناسب ... فأمامك - فيما أرى - طريقان:
- إرسال رسالة جوال تسلم عليهم بها، وتسأل عن أحوالهم. (وأظنها صعبة عند البعض، وقد تفجعهم بها؛ فتسبب إشكالا أكبر).
- أن تجعل في خانة التقويم .... تذكيرا لك بصلتهم ... في ساعة معينة تحددها أنت ... فتذكّرك من الغد ... ثم تتصل عليهم ... وتصلهم بها.
-
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:29 م]ـ
أحسنت .. !
خانة التقويم في الجوال تعينك على تذكر المواعيد وبعض الأعمال
جزيت خيرا أخي الكريم المسيطير وجعله الله في موازين أعمالك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:16 م]ـ
اللهم وفق اخونا المسيطرعلى الموضوع الجميل والمفيد
نفع الله بك وسدد الله خطاك وجعلك نافعاً أين ماتكون
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 08 - 08, 01:44 ص]ـ
روعة الانتصار سرها (الآن)
حين تمضي مجتهدًا في طريق الدعوة إلى الله عز وجل لا تحسبن أنك تسير في طريق تحفه الرياحينُ والورودُ أو أنك ستطير بروحانيتك المرتفعة التي تتلذذ بها في أثناء تعبدك لتحلق بها دومًا فوق رؤوس العباد ليرحبوا بدعوتك وكأنك حمامة من حمائم الحرم ينبغي لكل من رآها أن يسالمها .... يحبها فلا يؤذيها ولا يذبها!!!
فإن ظننت ذلك فأنت صدقًا على غير الجادة، وإن لم تنتظر الابتلاء وظننت كأنما أنت نجم الدعوة فاعلم أنك على خطر؛ فالطريق شاق تحفه أشواك ملونة بألوان الطيف تقتضي منك دومًا أن تكون على أهبة الاستعداد لمواجهة ما لم تتوقع أن تستعد له من قبل ...
لكن في أثناء سيرك وحين تبتلى بأي محنة فتجد نفسك تمتطي صهوة الصعاب متعرضًا لإيذاء أو ابتلاء،،، حينها فقط تكشف الفتن معادن القلوب، ولربما تتضح لك في كوامن نفسك دلالات جديدة في اكتشافها, قديمة في وجودها تحتاج منك للتقويم والتعديل.
وتعاريج ربما لا يكون لك رغبة في وجودها بداخلك تقتضي منك التنظيف والتثقيف؛ خذ من ذلك مثالا حين يحترق قلبك على من سبك أو هجاك أو رماك فتعكف ساجدا متضرعا وقد تنصرف عن الدعوة لتنشغل بهمك في الدعاء والقنوت بعزيمة فريدة وقوة منحتها لنفسك ربما لم تستطع يوما أن تدرك أنها بداخلك إلا في هذا الموقف العصيب!!
وفي لحظة استفاقة وحياد كما يقال ...
أو هي لحظة صدق مع النفس تباغتك ويفرضها عليك ما بداخلك من الخير،، قد تكشف نفسك أمام عينيك فأنت لم تكن تحترق بالقدر نفسه في يوم على من سب صاحب الدعوة الأولى، ولربما كان اجتهادك في الصلاة والدعاء أن يكشف عنك الضر أوقع صدى في حرقتك وتبتلك داعيًا على من رمى صاحب المقام المحمود صلى الله عليه وسلم.
حينها فقط ..
قد تكتشف أن روعة الانتصار الحقيقي سرّها في كلمة ..
(الآن)
حين قالها عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: الآن يا رسول الله لأنت أحب إليّ من نفسي.
إلهي، متى نقولها بصدق فنأخذها بحقها؟؟؟
الآن يا رسول الله لأنت أحب إليّ من نفسي.
لتحترق قلوبنا شوقًا لنصرته صلى الله عليه وسلم والذب عن عرضه أكثر مما يلهينا ابتلاؤنا عن ولائنا.
الآن يا رسول الله ... ليكون القدوة الحسنة التي تعيننا حقا على تلقي صدمات الدعوة العاتية كريح خفيفة تمر ... فلا تضر بإذن الله.
اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك كما ينبغي على النحو الذي يرضيك عنا.
وصلي الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
رحاب بنت محمد حسان
تاريخ الإضافة: 25/ 08/2008 ميلادي - 24/ 8/1429 هجري
http://www.alukah.net/articles/1/3382.aspx
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:17 م]ـ
الأخوين الكريمين /
المغربي أبو عمر
أبا زارع المدني
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه ... وأشكركما على تفضلكم بالمرور والتعليق والإفادة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:22 م]ـ
من أولى المواسم بتطبيق هذه القاعدة فيه ... موسم الطاعات، والفضائل ...
موسم شهر رمضان المبارك ... وأخص منه العشر الأواخر ...
فأوصي نفسي وإخواني بالمبادرة والمسارعة والمنافسة والمسابقة في الطاعات ...
وإن أتانا من يثبط عزائمنا، ويُثنينا عن الطاعات ... فلنستعذ بالله منه .... ولنقل ... (الآن) ... ثم نبادر ...
وإن استطعت أن لا يسبقك إلى الله أحد ... فافعل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/320)
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[22 - 09 - 08, 03:24 ص]ـ
وازيدعلى كلام الاخوة الافاظل ومشايخنا الاكارم هدا الكلام
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن رجلاً زار أخاه في قريةٍ، فأرصد على مدرجته ملكاً، فقال له: إلى أين يا عبد الله؟ فقال أزور أخاً لي في الله تعالى في هذه القرية، فقال له: طبت، وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً).
وكان عبد الله بن مسعود يقول: (كنا إذا افتقدنا الأخ أتيناه، فإن كان مريضاً كانت عيادةً، وإن كان مشغولاً كانت عوناً، وإن كان غير ذلك كانت زيارةً). كم فرطنا في حقوق اخواننا والله المستعان كم من اخ مرض وشفي ولم نعده كم من اخ وهب له مولود ولم نبارك له وكم وكم وكم انها الدنيا والله نسال الله ان يصلح حالنا ويثبت على الايمان قلوبنا وان يجعلنا اخوة متحابين فيه وله وان يظلنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله انه ولي دالك والقادر عليه
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:58 ص]ـ
الإخوة الأكارم جميعا /
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإضافة .... فجزاكم الله خيرا.
المتأمل في هذه القاعدة يجد فيها الخير الكثير بإذن الله.
نستطيع تطبيقها في:
- المبادرة إلى الطاعات .... فإذا أذن المؤذن فقل: (الآن) .... ثم قم إلى الصلاة.
- صلة أرحامك الذين قصرت معهم .... فإذا تأملت في حالك معهم ... فقل: (الآن) أقوم بزيارتهم أو الاتصال عليهم.
- قراءة كتاب معين ترغب في قراءته، فقل: (الآن) .... ثم خذ الكتاب .... واقرأه ..... فإن كلّت نفسك وملّت ... فقل لنفسك: لا ... (الآن) أنتهي منه.
- قد تتراكم بعض الأعمال المنزلية عليك، كترتيب المكتبة أو تنظيم المنزل أو نقل بعض الأثاث والتصدق به .... فقل لنفسك: (الآن) ثم قم مباشرة بأداء العمل الذي ترغب في أداءه.
- أيضا في سيارتك ... قد تتركها ... وتكثر أعطالها ... وأعطابها ... فقل: (الآن) ثم أنجز جميع مايتعلق بها في ذلك اليوم.
وغيرها كثير.
أسأل الله أن يصلح الحال.
----
.
بارك الله فيك
محبك ابوعبدالله
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 09 - 08, 11:10 م]ـ
هذه إضافة من أحد الإخوة الأفاضل واسمه (أبوشعبة) من أرض الكنانة ... ذكرها في منتداه ... ولأني أحب إخواننا المصريين ... فأحببت أن أضيف مشاركته في هذا الموضوع لأن بساطتها وسلاسلة أسلوبها ... قد تكون أكثر تأثيرا من المقال الأصل.
قال وفقه الله:
- قصة طريفة:-
ذكر ابن الجوزي - رحمه الله-:-
" ماتت جارية لرجل فلما دفنها، قال: لقد كنت تقومين بحقوقي، فلأكافئنك، اشهدوا على أنها حرة "!!!!
بعد ايه ياعم الحاج؟!! لسه فاكر
عايزين نتكلم عن حاجه مهمه جدا بمناسبة الراجل ده
هي كما سماها سامي المسيطير " قاعدة الآن "
ايه قاعدة الآن ديه؟
يعنى لو حد صنع ليك معروف تكافؤه في ساعتها .. متأخرش المكافأه .. لو اخرتها خلاص مش حيبقالها معنى .. وممكن عقبال متيجى ترد ليه الجميل .. يكون فات الآوان
حاجه تانية .. في مناسبات الأخبار السارة وغير السارة وهي كثيره جدا
بيبقى لازم يا نهنئ و نبارك أو نعزي و نواسي
كثير ممكن نأخّر أداء الواجب بحجة أننا نبقى نأديها على الوجه الأمثل
يعنى مثلا تعرف ان صاحب ليك حصله كذا أو كذا .. واحد يقولك تعالى نتصل بيك .. تقول لا تليفون ايه وبتاع ايه
ده حبيبى انا مينفعش اكلمه في التليفون كده
انا لازم اعمل معاه الواجب صح .. لا ده حقه عليا أكبر من كده .. أنا لازم أروح أزوره
واخد معايا 3 كيلو ورد بلدي من أبو شوك علشان يقولي متتعبش نفسك بعد كده
وممكن انت تقول لغيرك: على فكرة فلان حصله كذا كلموه بقه .. وانت لسه مكلمتوش علشان حاسس ان حقه عليك أكبر من كده
فاللى انت تقوله يتصل بصاحبك وانت لسه متصلتش ..
وممكن صاحبك يتضايق لانه عرف انك عرفت ولسه مكلمتوش
رغم انك ناوى تعمل اكبر من المكالمه .. وتتأخر في أداء الواجب
لحد مييجى وقت تنكسف انك تكلمه دلوقتى .. وتقعد تقول خلاص بقه فات وقت الموضوع ده ولو كلمته دلوقتى حيقول ايه
وتلاقى نفسك لا كلمته ولا رحتله ولا أديت الواجب ولا عملت اى حاجه
لأ ... أول منعرف أى حاجه لحد من اللى نعرفهم ... سواء حاجه كويسه او وحشة
على طول بالتليفون نأدي الواجب وبعدين نروحلهم بعديها
على الأقل رسالة بالموبايل
بس نبقى أدينا الواجب في ساعتها .. لأن ده ليه أثر كبير جدا
ونخلي بالنا علشان محدش يزعل مننا
ومنتأخرش زي عم الحاج بتاع أشهدوا أنها حرة ده
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
لفتة /
لانتساهل في تهنئة إخواننا في الملتقى أو مواساتهم ..... فأثرها لمن جربها عظيم جدا.
جزاك الله خيرا فعلا لفتة طيبة ....
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 11 - 08, 03:57 م]ـ
الأخ الكريم ابن الكرام / أباعبدالرحمن المكي التميمي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
----
ومما يفيد في تطبيق هذه القاعدة ... تطبيقها عند البحث عن موقف لسيارتك في أماكن زحام السيارات (الدوائر الحكومية، الأسواق ... ونحوهما).
والقاعدة التي أتبعُها هنا ... أنني أوقف سيارتي عندما تلوح لي معالم المكان الذي أرغب الذهاب إليه ... أو عندما تلوح لي معالم بوابته ...
وقد أفدتها من خالي - رحمه الله -، حيث قال: إذا أردتَ أن تذهب إلى مكان ما ... فبانت لك معالمه عن قرب ... فأوقف سيارتك مباشرة ... عند أقرب مكان ... ترى انتهاء زحام السيارت عنده (قاعدة الآن) فقد تتقدم لتقترب من الموقع المراد ... لتريح نفسك ... فلا تجد موقفا ... فتظطر للبحث مرة أخرى ... أو للابتعاد عن الموقع ... وقد يذهب عليك الوقت وأنت تبحث.
وما أكثر ما أخالف هذه القاعدة ... فأضيعَ وقتي ووقت من معي ... وأقول ياليتني أوقفتها في أول مكان رأيتُه:).
-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/321)
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 05:18 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا على هذه القاعدة النورانية التي لها أصل من الكتاب والسنة والتي سبق أن أشار إليها الإخوة الأفاضل
قال وفقه الله:
- قصة طريفة:-
ذكر ابن الجوزي - رحمه الله-:-
" ماتت جارية لرجل فلما دفنها، قال: لقد كنت تقومين بحقوقي، فلأكافئنك، اشهدوا على أنها حرة "!!!!
بعد ايه ياعم الحاج؟!! لسه فاكر
أضحك الله سنك
لم أتمالك نفسي بعد قرائتها
جزاك الله كل خير شيخنا
وأسأل الله أن يجعلك وكل إخواننا في المنتدى من المدافعين عن سنة خير النبيين (صلى الله عليه وسلم)
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[11 - 12 - 08, 06:33 م]ـ
لمسات سحرية في أختيار المواضيع
بارك الله فيك على الفائدة الطيبة
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 01 - 09, 02:09 م]ـ
الأخ الحبيب / الشوربجي السلفي
الأخ الحبيب / أبا البراء عامر
جزاكما الله خير الجزاء، واجزله، وأوكمله، وأوفره، وأوفاه.
وأسأل الله أن ينفع بما يُكتب ... الكاتبَ قبل القارئ.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 01 - 09, 02:17 م]ـ
يقول الدكتور / سليمان الجمعة وفقه الله: (كثيرا ما يتحدث الناس عن مشاريع سوف يقومون بها، ولكن هذه الخطط والأحلام يتم إهمالها أو تأجيلها، حتى تأتي الظروف المناسبة، ومن خلال التجربة ثبت أن اللحظة المناسبة لن تأتي لا في هذا الأسبوع ولا في شهر، لهذا لا تؤجل عملك ولكن ابدأ به الآن، فإنه بعد مدة ستجد أنك قد قربت من تحقيق هدفك).
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:16 ص]ـ
ومنكم نستفيد .. يا أبا محمد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 03 - 09, 09:16 ص]ـ
(بل أستطيع!!) مقال قيم للشيخ ناصر العمر .. ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=15162)
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:50 ص]ـ
قال الشيخ / عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى في الوسائل المفيدة:
(ومن الأمور النافعة:
حسم الأعمال في الحال، والتفرغ في المستقبل؛ لأن الأعمال إذا لم تحسم اجتمع عليك بقية الأعمال السابقة، وانضافت إليها الأعمال اللاحقة، فتشتد وطأتها، فإذا حسمتَ كل شيء بوقته أتيت الأمور المستقبلة بقوة تفكير وقوة عمل).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 07 - 09, 12:22 م]ـ
الشيخ الكريم / أبا محمد
بارك الله فيك، لفتات جليلة، وفوائد جميلة.
ولعل أنسب مكان يستفيد و يستخدم فيه طالب العلم هذه القاعدة،
عند وقوع عينه، على فائدة أثناء قراءته للكتب، فيقول حال حصوله عليها (الآن أقيدها)
فكثير من طلاب العلم يتحسر على فوائد فاتته، دون أن يقيدها، وعند لزومها يعسر الرجوع إليها!
إما لبعد عهده بها، أو لإتكاله على حافظته فخانته.
فيتأسف ندماً لعدم تقييدها.
فحقه أن يقول يا ليتني استخدمت قاعدة (الآن أقيدها)!
وهذا أثر أنقله، يناسب الموضوع.
قال الإمام النووي رحمه الله -وهو يرشد الطالب إلى تعليق النفائس والغرائب مما يراه في المطالعة أو يسمعه من شيخه-: ((ولا يحتقرن فائدة يراها أو يسمعها في أيِّ فنٍّ كانت، بل يُبادِر إلى كتابتها، ثم يواظب على مطالعة ما كتبه ... )) اهـ.
وقال -أيضًا-: ((ولا يؤخِّر تحصيل فائدة -وإن قَلَّت- إذا تمكَّن منها، وإنْ أمِنَ حصولها بعد ساعة، لأن للتأخيرِ آفاتٌ، ولأنه في الزمن الثاني يُحَصِّل غيرَها))
الأثر من كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم
ـ[أبوالعباس الأثري]ــــــــ[21 - 09 - 09, 06:51 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الجليل سامي المسيطير
اسم لامع في ملتقى أهل الحديث
مواضيعه وقواعده مفيدة جدا
بارك الله فيكم ونفع بكم وجمعني بكم في جناته
ـ[جويرية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 06:12 ص]ـ
الله ييسر لنا التطبيق، جزيتم خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:34 ص]ـ
قال صاحب كتاب (إرشادات الحياة):
" اكتب رسالة تعبّر فيها عن شكرك لمن أسداك صنيعا ... بصورة فورية ".
الإخوة الأكارم /
جهاد حِلِّسْ
أبوالعباس الأثري
جويرية
جزاكم الله خير الجزا، وأجزله، وأوفاه.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:00 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا المسيطير:
وهذه مشاركه وجدتها بالملتقى لعلها تفيد:
التسويف كما يقول بعض السلف: (من جنود إبليس)، والتسويف والأماني وصفها ابن القيم رحمه الله بقوله: (إنَّ المنى رأس أموال المفاليس).
والتسويف: أن يأمل العبد أن يقضي ذلك الأمر بعد حينٍ من عمره.
ولم يعرف ذلك المسكين أنَّ الأجل قد يباغته، ولذلك ما أجمل ما قال الشاعر:
ولا ترجِ عمل اليوم إلى غدٍ لعل غداً يأتي وأنت فقيد
عن أبي إسحاق قال: قيل لرجل من عبد القيس: أوصنا، قال: (احذروا سوف)
وعن الحسن: (إياك والتسويف؛ فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غدٍ كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرَّطت في اليوم).
وقال يوسف بن أسباط: (كتب إليَّ محمد بن سمرة السائح بهذه الرسالة: أي أخي، إياك وتأمير التسويف على نفسك، وإمكانه من قلبك، فإنه محل الكلال وموئل التلف، وبه تُقطع وفيه تنقطع الآجال، فإنك إن فعلت ذلك أدلته من عزمك وهواك عليه فعلاً، واسترجعا من بدنك من السآمة ما قد ولّى عنك، فعند مراجعته إيّاك لا تنتفع نفسك من بدنك بنافعة، وبادر يا أخي فإنك مُبادَر بك، وأسرع فإنك مسروع بك، وجدَّ فإن الأمر جدٌّ. وتيقظ من رقدتك وانتبه من غفلتك، وتذكر ما أسلفت وقصّرت وفرّطت وجنيت وعملت، فإنه مثبَت محصى، فكأنَّك بالأمر قد بغتك فاغتبطتَ بما قدمت، أو ندمت على ما فرّطت) وهذه وصية عظيمة نافعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/322)
ـ[أبو البراء السبعاوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:01 م]ـ
أقترح أن تخرج رسالة موحدة وشرعية باسم رواد الملتقى؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 10 - 09, 07:36 م]ـ
عندما يؤذن المؤذن .. ونحن في طريق عام ... وقد يكون هذا الطريق مما عُرف بالازدحام ... مما يعني احتمال الدخول في الزحام والتأخر عن الصلاة ...
فهنا قد يناسب تطبيق قاعدة: (الآن) ... والوقوف عند أقرب مسجد في الطريق ... ولانقل سنتقدم قليلا، ونصلي في المسجد الفلاني ... أو الجامع الفلاني ...
لنقل لأنفسنا: (الآن) ... ثم نتوقف ...
والأعمال لن تنتهي ... إن كان ثمة أعمال!!.
---
الأخوين الكريمين /
أبا قتيبة
أبا البراء السبعاوي
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:31 م]ـ
اشارك الاخوة فاقول الان و ان كانت متاخرة لانى لم اقرا الموضوع الا مؤخرا ....
اما قال الله عز و جل (و سارعوا) و (سابقوا) ..
و قال رسوله صلى الله عليه و سلم (بادروا بالاعمال سبعا) ..
و قال العبد الصالح موسى عليه السلام (و عجلت اليك رب لترضى) ..
وورد بالاثر ان (اكثر صراخ اهل النار من سوف) و هي الضد العملي ل (الان) ..
و دائما ما اقول لاخواني: ان تسعين بالمئة مما لا ننجزه (الان) لا ننجزه اصلا.
جزاك الله خيرا يا شيخ مسيطير.
سطر الله اسمك في صحائف من نور ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:00 م]ـ
" العنصر الجوهري هو أن تقوم و تتحرك لتفعل شياً ... لدى الكثير من الناس أفكار رائعة، لكن القليل منهم من يقرَّر أن ينفذ أفكاره هذه ... لا تنتظر للغد، لا تنتظر الأسبوع المقبل ... الآن ... افعلها الآن ... فالنجاح شخص يفعل، لا يؤجل ". مؤسس شركة أتاري.
الأخ الكريم / أبا يحيى عوض فضة
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[30 - 10 - 09, 07:24 ص]ـ
" العنصر الجوهري هو أن تقوم و تتحرك لتفعل شياً ... لدى الكثير من الناس أفكار رائعة، لكن القليل منهم من يقرَّر أن ينفذ أفكاره هذه ... لا تنتظر للغد، لا تنتظر الأسبوع المقبل ... الآن ... افعلها الآن ... فالناجح شخص يفعل، لا يؤجل "
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أمين نواري]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:57 ص]ـ
وحريٌ بي أن أطبق قاعدة (الآن) معك، فجزاكم الله خير الجزاء، واجزله، وأوكمله، وأوفره، وأوفاه على الموضوع القيم أخي الحبيب.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 01:45 م]ـ
أحسنت أيها المفضال على دررك النفيسة ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 02:29 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
وحريٌ بي أن أطبق قاعدة (الآن) معك، ..
فجزاكم الله خير الجزاء، واجزله، وأوكمله، وأوفره، وأوفاه على الموضوع القيم أخي الحبيب.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:55 م]ـ
من أقوال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله البديعة:
من الأمور النافعة حسم الأعمال في الحال، والتفرغ للمستقبل، لأن الأعمال إذا لم تحسم اجتمع عليك بقية الأعمال السابقة، وانضافت إليها الأعمال اللاحقة، فتشتد وطأتها، فإذا حسمت كل شيء بوقته أتيت الأمور المستقبلة بقوة تفكير وقوة عمل) كما في كتابه (الوسائل المفيدة في الحياة السعيدة) (جوال الدرر السنية 80280
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:29 ص]ـ
وعن عتبان بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وهو ممن شهد بدراً - قال: (كنت أصلي لقومي بني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقلت له: إني أنكرت بصري، وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه، فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكاناً أتخذه مصلىً. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: " سأفعل "، فغدا علي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وأبو بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ بعد ما اشتد النهار، واستأذن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: " أين تحب أن أصلي من بيتك؟ "، فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فكبر، وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
هو صلى الله عليه وسلم أتى لسبب .. فلم يشأ الجلوس حتى يُنهي ما لسببه أتى.
--
الإخوة الأكارم /
محمد محمود أمين
أمين نواري
أبا راكان الوضاح
أبا الهمام البرقاوي
المغربي أباعمر
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 06 - 10, 12:01 ص]ـ
مما وقعتُ فيه بالأمس .. أني اشتريت بعض الخضروات والفواكه للبيت .. فأخذتها مع قلتها على دفعتين - قاصدا - .. دفعة أخذتها معي، وأجّلت الأخرى لما بعد وجبة العشاء! .. كي أحرك نفسي بعد العشاء .. فنسيت؛ ولم أتذكرها إلا قبيل الظهر!!:) .. فجَلَستْ في السيارة قرابة الـ (12) ساعة في سيارة مغلقة .. وحرارة مرتفعة.
فأدركتها .. وقلت: ياليتني اتبعت قاعدة: (الآن) .. وحملتها كلها:).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/323)
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[21 - 06 - 10, 12:19 ص]ـ
مما وقعتُ فيه بالأمس .. أني اشتريت بعض الخضروات والفواكه للبيت .. فأخذتها مع قلتها على دفعتين - قاصدا - .. دفعة أخذتها معي، وأجّلت الأخرى لما بعد وجبة العشاء! .. كي أحرك نفسي بعد العشاء .. فنسيت؛ ولم أتذكرها إلا قبيل الظهر!!:) .. فجَلَستْ في السيارة قرابة الـ (12) ساعة في سيارة مغلقة .. وحرارة مرتفعة.
فأدركتها .. وقلت: ياليتني اتبعت قاعدة: (الآن) .. وحملتها كلها:).
أضحك الله سنك شيخنا ... الحمدلله أنها جاءت على فاكهة ...
صاحبي نسي لحم خروف كامل مدة يومين و في شدة الحر!!!
بس للأسف ما صار مندي فقد فسد اللحم و اضطر أن يغسل السيارة بأنواع الشامبو حتى يزيل الرائحة ووووو! *ابتسامة*
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:33 م]ـ
أ حسن الله إليك شيخنا المسيطير وبارك فيك ونفع بك المسلمين
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 03:43 م]ـ
قاعدة مفيدة جدا
جزاك الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:06 م]ـ
ذكر الإمام ابن الجوزي رحمه الله في " مناقب الإمام أحمد" ص197:
أن الإمام أحمد رحمه الله قال: (كل شيء من الخير بادر فيه)، وقال أيضا: (كل شيء من الخير تهتم به فبادر به قبل أن يحال بينك وبينه).(112/324)
حاولت الدخول على بريدي من قرابة الأسبوع و لا زلت أحاول و لكن لا جدوى
ـ[محمد بن هاشم]ــــــــ[27 - 12 - 07, 05:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة حاولت الدخول على بريدي من قرابة الأسبوع و لا زلت أحاول و لكن لا جدوى فهل من الممكن أن يكون البريد قد اختُرِق؟
و إن لم يُخترق فكيف أستطيع الدخول عليه؟(112/325)
ما هي رسالة الشيخ الخضير حفظه الله في الدكتورة، وهل توجد لها مناقشة؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما هي رسالة الشيخ الخضير حفظه الله في الدكتورة، وهل توجد لها مناقشة؟
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:37 م]ـ
اذا كنت تقصد الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله ..
فرسائله هي:
الماجستير رسالته بعنوان (الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به)
الدكتوراة رسالته بعنوان (تحقيق النصف الأول من فتح المغيث بشرح الفية الحديث للحافظ محمد بن عبدالرحمن السخاوي).
وكلها مطبوعة في دار المنهاج للنشر والتوزيع. الرياض.(112/326)
أين السعادة؟!
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:11 م]ـ
بسم الله والحمد لله
أين السعادة؟
http://www.awda-dawa.com/sounds/forom-mouminate.net..alahiba.jpg
بقلم الفقير إلى عفو ربه / أبو مسلم وليد برجاس
ليست السعادة قصور كسرى وقيصر ولا جيوش هارون الرشيد ولا كنوز قارون ولا ملك سليمان عليه السلام ولا فى كتاب الشفاء لابن سينا ولا فى حدائق قرطبة،
إنما السعادة سلوة خاطر بحق يحمله
وانشراح صدر لمبدأ يعيشه وراحة بال وقلب لخير يكتنفه.
السعادة عند ابن المسيب فى تألهه وعند البخارى فى صحيحه وعند الحسن البصرى فى صدقه وزهده وعند الشافعى فى استنباطه وعند أحمد فى ورعه
(ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة فى سبيل الله ولا يطؤون موطأ يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح)
كلنا يظن السعادة فى كثرة المال والدور وجمع المسهلات والمرغبات
فإذا هى سبب للغم والكدر والتنغيص لأن كل شىء له ضريبة
لذا قال الله تعالى
(ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه)
إن أكبر مصلح فى العالم"صلى الله عليه وسلم" عاش فقيرا يتلوى من الجوع، لا يجد دقل التمر يسد جوعه
ومع ذلك عاش فى نعيم لا يعلمه إلا الله وفى انشراح الصدر وارتياح البال فلا تعجب وقد قال الله له
(وكان فضل الله عليك عظيما)
سلامة المسلم بدينه أعظم من ملك كسرى وقيصر
إن الذنوب والمعاصى والإساءة للخلق لمن أعظم أسباب الشقاء فى الدنيا والآخرة
اسمع إلى قوله تعالى (يحسبون كل صيحة عليهم) فهو يتوجس خيفة من الأحداث والخطوات والحركات والسكنات
فهو فى قلق وحيرة واضطراب.
وانظر إلى الدول الأوربية التى أحرزت أعلى نسبة من الانتحار لتعرف صدق ما أقول
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم.
والحل لمن أراد السعادة أن يحسن دائما إلى الناس وأن يتجنب الإساءة
قال تعالى ** وقل لعبادى يقولوا التى هى أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم}
ومن هاب الرجال تهيبوه **** ومن حقّر الرجال فلن يهاب
وإن من تعاسة العبد وعثرة قدمه وسقوط مكانته عند الله ظلمه للعباد وهضمه لحقوقهم.
السعادة فى النفوذ والسلطة؟
*أحمد ابن دؤاد القاضى المعتزلى:
ظن أن السعادة أن يتغلب على خصمه (أحمد بن حنبل) رحمه الله فيؤذيه بل ويشارك فى تعذيبه
فيدعو عليه أحمد بن حنبل: اللهم احبسه فى جلده، فيصيبه الله بمرض الفالج فكان يقول: إن نصف جسدى لو وقع عليه ذباب لظننت أن القيامة قد قامت، وأما النصف الآخر فلو قرض بالمقاريض ما أحسست.
ويدعو أحمد على (ابن الزيات الوزير) فيسلط الله عليه من أخذه وجعله فى فرن من نار وضرب المسامير فى رأسه.
* (حمزة البسيونى):
كانت سعادته فى تعذيب المسلمين فى سجن جمال عبد الناصر حتى قال يوما لمن يعذبهم:
لو نزل إلهكم الآن لوضعته فى الحديد معكم!!
وتمضى الأيام ويسير بسيارته متجها إلى الأسكندرية فيصطدم بشاحنة تحمل أسياخ الحديد التى تدخل فى جسمه من أعلى إلى أسفل وإلى أحشائه
وعجز المنقذون أن يخرجوه من سيارته إلا بعد أن قطعوه قطعا قطعا
(واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون)
(وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذى خلقهم هو أشد منهم قوة)؟!
قالوا السعادة فى النفوذ ... وسلطة الجاه العتيد
من كالأمير وكالوزير ... وكالمدير وكالعميد
يرنو إلى من دونه ... فيسابقون لما يريد
وإذا رأى رأيا فذ لك ... وحده الرأى الرشيد
كل يسارع فى هوا ه**** ومن رضاه لا يحيد
* (صلاح نصر)
من قادة عبد الناصر ممن أكثر فى الأرض فسادا وظلما وأدخل الدعارة والفساد إلى الجيش
فيصاب بأكثر من عشرة أمراض مزمنة ويعيش باقى عمره فى السجن لأعوام عديدة ولم يجد له الطب علاجا ويموت فى زنزانات زعمائه الذين طالما خدمهم ويرمى به فى مزبلة التاريخ.
(الذين طغوا فى البلا د فأكثروا فيها الفساد فصب عليه ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد)
* (شاوسيسكو)
رئيس رومانيا حكم 22عاما وكان حرسه الخاص 70 ألفا يحيط به شعبه بقصره فيمزقونه وجنوده إربا إربا
(فما كانت له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين)
ذهب فلا دنيا ولا دين.
*السعادة فى المال والثروات؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/327)
قالوا:السعادة فى الغنى ... فأخو الثراء هو السعيد
الأصفر الرنان فى كفيه ... يلوى كل جديد
فإذا أراد فكل ما ... فى هذه الدنيا يريد
وإذا تمنى الشىء ... جاء كما تمنى أو يزيد
والناس خلف ركابه ... يمشون فى حضر وبيد
* (أنور وجدى)
قال يوما لزوجته: كم أتمنى أن يكون معى مليون جنيه وإن أصبت بأى مرض!!!
فقالت له: وماذا يفيدك المال وأنت حينها تكون مريضا؟ فقال: سأنفق بعض هذا المال على المرض ثم أتمتع بباقى المال.
فكان ما أراد (والبلاء موكل بالمنطق)
تقول زوجته فى مذكراتها: فكان معه المليون جنيه وأكثر ولكن الله ابتلاه بمرض السرطان فى الكبد فأنفق كل ماله ولم يذهب المرض بل بقى فى تعاسة
لاهو تمتع بماله ولا هو تمتع بصحته!!
وهذه دول أوروبا "السويد والدنمارك والنرويج " أغنى دول اوروبا من حيث دخل الفرد إلا أنها من أعلى دول العالم فى نسبة الانتحار (ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا)
وقال النبى صلى الله عليه وسلم " من كانت الدنيا أكثر همه، جعل الله فقره بين عينيه وفرق شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " رواه الترمذى
وقال: "تعس عبد الدينار والدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة؛إن أعطى رضى وإن لم يعط لم يرض، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش" رواه البخارى.
السعادة فى الشهرة؟
وتوهم فريق آخر أن السعادة فى الشهرة ولو على حساب الدين
فلا مانع عنده أن يرقص أو ترقص امرأته أو يصبح خنثى أو يجعل ممن نفسه حمارا أو شيطانا ينهق ويغنى بكلام الكفر ليطلق عليه اسم فنان كبير أويؤلف رواية يسب فيها الأنبياء وفكرة الإله كما فعل صاحب رواية" أولاد حارتنا" أو" آيات شيطانية " لينال بها جائزة نوبل أو أرفع وسام فى انجلترا.
(مارلين مورلو)
من أشهر ممثلات الإغراء فى العالم والتى ملأت الدنيا بإغرائها تقول قبيل انتحارها ناصحة كل مغترة بالشهرة:
" احذرى المجد واحذرى كل من يخدعك بالأضواء،إننى أتعس امرأة على ظهر هذه الأرض لم أستطع أن أكون أما، إنى أفضل البيت والحياة العائلية على كل شىء،
إن سعادة المرأة الحقيقية فى الحياة العائلية الشريفة الطاهرة، لقد ظلمنى كل الناس وإن العمل فى السينما يجعل من المرأة سلعة رخيصة تافهة مهما نالت من الشهرة والمجد.
ولست أرى السعادة جمع مال ... ولكن التقى هو السعيد.
"السعادة فى الحب والغرام والحرية"؟؟
لن نجد مجتمعات أعطت الحرية الجنسية لأفردها وتركت حبال الغرام والعشق أكثر من المجتمعات الغربية
و يتوهم البعض أن الغربيين والأمريكان سعداء بهذا والواقع بخلاف ذلك ومن طالع إحصائيات جرائم الاغتصاب والإيدز والمخدرات والأطفال الغير شرعيين لعلم مدى شقاء تلك المجتمعات لقد بلغت نسبة حالات الطلاق إلى الزواج بأمريكا عام 1984 نسبة 48% وفوق ذلك هم يعيشون فى ضياع فهم لا يدرون من خلقهم ولماذا خلقهم وإلى أين المصير (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور) وصدق الشاعر القائل:
وما فى الأرض أشقى ممن محب ... وإن وجد الهوى عذب المذاق
تراه باكيا فى كل حين ... مخافة فرقة أو لاشتياق.
فيبكى إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكى إن دنوا خوف الفراق
فتسخن عينه عند التنائي ... وتسخن عينه عند التلاقى.
"السعادة فى الإيمان"
قال الناس: السعادة هى الراحة النفسية والطمأنينة فى موقف من المواقف .. وهذا التعريف لا يخلو من قصور فإذا كانت السعادة ساعة ثم يعقبها ألم الدهر فما هى سعادة!!
والطمأنينة فى موقف معين قد تكون زائفة مكذوبة
كمن يؤمن مستقبله -" على حد قولهم"- بوضع ماله فى بنك ربوى لأنه محارب لله ورسوله ماله محوق البركة، أنى له السعادة؟! إذن ما معنى السعادة؟
السعادة هى الرضا عن الله فى العسر واليسر فى المنشط والمكره، إنها الفرحة التى تعم القلب والروح حتى مع الفقر والمرض، إنها امتثال لأمر الله الذى ما سعد أحد فى الدنيا والآخرة إلا بالامتثال لأمره، ولا شقى ممن شقى فى الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره، فالسعيد هو الموفق لفعل الخيرات وترك المنكرات.
**يقول ابن القيم:
"قال بعض العلماء:
فكرت فيما يسعى إليه العقلاء فرأيت سعيهم كله فى مطلوب واحد وإن اختلفت طرقهم فى تحصيله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/328)
فكله يسعى لدفع الهم والغم عن نفوسهم فهذا بالأكل والشرب وهذا بالتجارة والكسب وهذا بالنكاح وهذا بسماع الأغانى والرقص وهذا باللهو واللعب،
فقلت:إن كان هذا مطلوبهم وطرقهم كلها غير موصلة إليه إلا الإقبال على الله ومعاملته وحده
فما طابت الدنيا إلا بذكره ومعرفته ومحبته وألذ ما فى الجنة رؤيته جل وعلا،
فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين
ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات والله تعالى إنما جعل الحياة الطيبة السعيدة لمن آمن به وعمل صالحا فقال
(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
قالوا السعادة جمع مال قلت ... ولكن التقى هو السعيد.
نعيم و جحيم
إن من وصايا الآخرين لكل مثقل بالهم والحزن أن يجلس المهموم على ضفاف النهر ويستمع إلى الموسيقى ويلعب النارد!!
لكن وصايا الإسلام تختلف؛ أن تجلس بين الأذان والإقامة فى روضة من رياض الجنة وتهتف بذكر الواحد الأحد وتسلم بقضاء الله وقدره وترضى بما قسم الله وتتوكل عليه وكان النبى إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة وكان يقول "أرحنا بها يا بلال "
** (أحمد بن حنبل)
عاش سعيدا، كان ثوبه أبيض مرقعا يخيطه بيده، عنده ثلاث غرف من طين يسكنها ولا يجد من الخبز إلا كسرا مع الزيت وبقى خذاؤه سبع عشرة سنة يرقعها ويخيطها ويأكل اللحم فى الشهر مرة ويصوم غالب الأيام يزرع الدنيا ذهابا وإيابا فى طلب الحديث ومع ذلك وجد الراحة والهدوء والسكينة لأنه ثابت القدم مرفوع الهامة بعلمه وتقواه
وكان الخلفاء فى عهده " المأمون والواثق والمعتصم والمتوكل " عندهم القصور والدور والذهب والفضة والبنود والجنود والأعلام والأوسمة والشعارات والعقارات ومعهم ومعهم ما يشتهون ومع ذلك عاشوا فى كدر وقضوا حياتهم فى هم وغل فى قلاقل وثورات وشغب وضجيج وبعضهم كان يتأوه فى سكرات الموت نادما على ما فرطت فى جنب الله.
** (ابن تيمية)
لا أهل ولا ولد ولا أسرة ولا مال ولا منصب عنده غرفة بجانب جامع بنى أمية يسكنها وله رغيف واحد فى اليوم وله ثوبان يغير هذا بذاك، ينام أحيانا بالمسجد يصف حاله فيقول:
" (ما يفعل أعدائى بى، أنا جنتى وبستانى فى صدرى أينما سرت كانت معى، أنا قتلى شهادة وحبسى خلوة وإخراجى من بلدى سياحة)،
ويقول:" إنه لتمر بالقلب لحظات من السرور أقول: إن كان أهل الجنة فى مثل هذا العيش إنهم لفى عيش طيب "
لأن شجرة الإيمان إذا استقامت آتت أكلها كل حين بإذن ربها، يمدها زيت العناية الربانية (يضىء ولم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء).
** (أبو ذر الغفارى)
خرج إلى الربذة فنصب خيمة هناك وأتى بامرأته وبناته فكان يصوم كثيرا من الأيام يذكر مولاه ويسبح خالقه ويتأمل خالقه ويتأمل لايملك من الدنيا إلا شملة وخيمة وبعضا من الغنم معه صحفة وقصعة وعصا زاره أصحابه ذات يوم فقالوا:
أين الدنيا؟ فقال: فى بيتى من الدنيا ما أحتاجه من الدنيا وقد أخبرنا النبى أن أمامنا عقبة كئودا لا يجيزها إلا المخف "فكان منشرح الصدر يعلم أن ما زاد عن حاجاته فأشغال وتبعات وهموم وأحزان يوم القيامة
قل للذى يبغى السعادة ... هل علمت من السعيد؟
إن السعادة أن تعيش ... لفكرة الحق التليد.
لعقيدة كبرى تحل ... قضية الكون العتيد.
وتجيب عما يسأل الحيران ... فى وعى رشيد.
من أين جئت؟ وأين أذهب ... لم خلقت؟ وهل أعود؟
فتشيع فى النفس اليقين ... وتطرد الشك العنيد.
فهل علمت من السعيد؟
بقلم العبد الفقير/ أبو مسلم وليد برجاس
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 12 - 07, 10:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:04 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:50 ص]ـ
ما هذا الإبداع أخي الفاضل أبو مسلم وليد برجاس جزاك الله خيرا.
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[06 - 01 - 08, 05:41 ص]ـ
الفاضلة
أم حنان
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[12 - 01 - 08, 10:22 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء.
وبارك الله فيك أيها الفاضل النبيل
دمت بخير
وشكرا على المرور الطيب
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيرا على الموضوع
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[20 - 01 - 08, 03:18 ص]ـ
ما هذا الإبداع أخي الفاضل أبو مسلم وليد برجاس جزاك الله خيرا.
بارك الله فيكم أستاذنا المكرم
أبا الأشبال عبد الجبار
والله أنا من تشرف بمروركم الكريم وتعليقكم الطيب
وهذا من كرم أخلاقكم
دمتم بخير
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاك الله خيرا وبارك فيك(112/329)
والله في عون العبد .. للإهمية ..
ـ[أبو مهند الشمري]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
طفل بحاجة لمساعدتكم بعد عون الله, عمره أربع سنوات ومصاب بفشل كلوي, فصيلة دمه o +.
هذا الطفل بانتظار متبرع من أهل الخير لينقل له كليته.
ما يشترط في المتبرع:
1 - أن يكون قد تجاوز الواحد وعشرون عاماً.
2 - أن يكون كويتي الجنسية.
هذه الشروط قيدتنا بها لجنة العلاج سواءاً لأسباب طبية أو لأسباب أمنية اتفق عليها كل من البلدين (الكويت , أمريكا).
قال صلى الله عليه وسلم:
(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) ,
وعلى هذا الأساس, أرجو منكم أخوتي الكرام, أن
تدعوا له ولسائر مرضى المسلمين بالشفاء, وان تيسر نقل هذا الخبر فخير وبركة ان شاء الله,
أما لمن أهمه أمر التبرع, فبالتواصل مع الادارة عبر الرسائل الخاصة,
أوبالاتصال مباشرة على رقم هاتف والد المريض 9044800
جزاكم الله عنا كل خير,
وأسأل الله جل وعلا بأن يشفي مرضانا ومرضاكم, وأن لايريكم بهم مكروه,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(112/330)
قصدتان لحسان بن ثابت وقصيدة لكعب بن زهير (بصوت عبدالرحمن الحمين)
ـ[أبومحمد الجازم]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي ثلاث قصائد من أجمل القصائد الي سمعتها في حياتي وهي بصوت الدكتور عبدالرحمن
الحمين، جمعتها لكم في ملف واحد بصيغة mp3 .
الأولى:
قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه وهي في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم
والرد على مشركي مكة وهي:
http://www.9ll9.com/up/uploads/54676fd1cb.jpg (http://www.9ll9.com/up)
الثانية:
لحسان بن ثابت رضي الله عنه في ذكر معركة بدر:
http://www.9ll9.com/up/uploads/d0a7b0da4e.jpg (http://www.9ll9.com/up)
الثالثة:
لكعب بن زهير رضي الله عنه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والاعتذار منه وهي:
http://www.9ll9.com/up/uploads/f9cfcd4873.jpg (http://www.9ll9.com/up)
لتحميل القصائد الصوتية:
اضغط هنا ( http://la.joreyat.org/download.php?id=56f1bb9f895cd2c8d37b9e923a2240f9)(112/331)
قصة الشيح محمد العريفي والقسيس
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل هنا
http://www.twbh.com/sounds.php?ID=545 (http://www.twbh.com/sounds.php?ID=545)
أو حملها من هنا
منقول من منتدى انا المسلم
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[28 - 12 - 07, 04:18 ص]ـ
سمعتها أكثر من مرة من الشيخ نفسه
ومع محبتي للشيخ العريفي، القصة فيها الكثير من المبالغة والغرابة
والله يعفو عني وعنه
(وفي رأيي) إن كان لي رأي أن المفترض عدم ذكر الغرائب حتى ولو كانت صحيحة والله المستعان
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو زراع المدني.
أخي الفاضل أنس الشهري.
لا أجد أن فيها مبالغة بارك الله فيك.
قال تعالى:
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (الحشر:21)
وهناك من أسلم؛لأنه سمع القرآن وهو لايعرف اللغة العربية.
ـ[مصلح]ــــــــ[28 - 12 - 07, 01:56 م]ـ
كما قال الأخ أبو الأشبال: الأمر ليس فيه مبالغة
فالقصص ولأخبار التي تثبت تأثر من لا يعرفون العربية بالقرآن كثيرة ثابتة، وعندي شئ من ذلك
ولعل ذلك مما اختص الله به كتابه العزيز، فهو مبارك، والبركة من الله لا منتهى لها
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[29 - 12 - 07, 09:36 ص]ـ
بارك الله بالشيخ محمد وسدده,, وهذا من فضل الله عليه,,
القصة فيها الكثير من المبالغة والغرابة
والله يعفو عني وعنه
(وفي رأيي) إن كان لي رأي أن المفترض عدم ذكر الغرائب حتى ولو كانت صحيحة والله المستعان
أين الغرابة,,
ولماذا حكمت أن القصة فيها مبالغة؟؟ هل شهدت الموقف معه!!
هداك الله ..
ـ[أنس زيدان]ــــــــ[30 - 12 - 07, 01:53 ص]ـ
سمعتها أكثر من مرة من الشيخ نفسه
ومع محبتي للشيخ العريفي، القصة فيها الكثير من المبالغة والغرابة
والله يعفو عني وعنه
(وفي رأيي) إن كان لي رأي أن المفترض عدم ذكر الغرائب حتى ولو كانت صحيحة والله المستعان
أخي أنس وفقه الله
القصة لها مثيل. فقد تحدث سيد قطب رحمه الله عن قصته في السفينة التي ذهب فيها إلى أمريكا مبتعثاً. فقد خطب الجمعة على ظهر السفينة. وبعد أن أنهى الصلاة، جاءه بعض الناس من العجم، وسألوه عن كلام كان يضمنه خطبته؛ فقرأ عليهم بعض الآيات، فقالوا نعم .. هذه العبارات .. من أين أتيت بها، فهو كلام جميل وإن كنا لا نفهمه؟
كذلك جاءته عجوز يوغسلافية هاربة من حكم تيتو الشيوعي، وقالت وهي تبكي .. إن دينكم هو الدين الحق .. وكل هذا بسبب صلاة الجمعة وسماعهم للقرآن.
السؤال الذي حيرني .. ألا يوجد في التاريخ الإسلامي قصص من جنس موقف سيد قطب والشيخ العريفي غفر الله لهما؟(112/332)
شكر للمشرفين على المنتدى
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - 12 - 07, 01:26 ص]ـ
بماأن هذه أول رسالة لي في المنتدى أحببت أن أشكر القائمين على هذا المنتدى الرائع والذي أعتبره أجمل منتدى على الإطلاق فجزاكم الله عنا خير الجزاء على جهودكم الرائعة التي بذلتومها في إقامة هذا المنتدى الذي أسأل الله عزوجل أن أكون أنا وجميع المشتركين فيه عند حسن ظنكم(112/333)
أُصيب والدُ حبيبنا خالد الأنصارى بجلطة ثا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 02:13 م]ـ
فلاتنسوه من الدعآء .. اللهم: اشفه شفآءًلايُغادرُسَُقما .. آمين.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 08:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 12 - 07, 08:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
اللهم آمين، عجل بالفرج يا ربي، واحفظ الشيخ الكريم وأسعده بشفاء والده.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[28 - 12 - 07, 10:06 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[28 - 12 - 07, 10:46 م]ـ
أسأل الله الشافي أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 02:03 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[31 - 12 - 07, 07:15 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
ـ[ابوسمير]ــــــــ[31 - 12 - 07, 07:44 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:11 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يقدم له ما فيه خير لدينه ودنياه
اللهم آمين
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:35 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً أو يمشي لك إلى صلاة
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 02:32 ص]ـ
الحمد لله على كل حال.
أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
الصبر الصبر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 01 - 08, 03:43 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
آمييييين
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 05:35 م]ـ
لاباس طهور ان شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 01 - 08, 09:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، وأن يرفع عنه البلاء، وأن يتم عليه نعمة الصحة والعافية.
اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اختم لنا وله بخير.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[01 - 01 - 08, 10:58 م]ـ
أرسل لى الشيخُ خالدالأنصارى قبل قليل رسالة يقولُ فيها: والدى فى حالة حرجةوهوينازع فلاتنسونه من دعائكم الصالح. انتهى. فاللهم: كن معه ..
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 01:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/334)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[03 - 01 - 08, 02:40 م]ـ
أرسل لى الشيخُ خالدالأنصارى قبل قليل رسالة يقولُ فيها: والدى فى حالة حرجةوهوينازع فلاتنسونه من دعائكم الصالح. انتهى. فاللهم: كن معه ..
أين دعآءُ الإخوان؟؟؟!!!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[03 - 01 - 08, 04:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 04:30 م]ـ
شفاه الله شفاء لا يغادر سقما.
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 01 - 08, 05:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 01 - 08, 06:35 م]ـ
أسأل الله ان يشفيه شفاء عاجلا وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء
وأن يختم لنا وله بالخاتمة الحسنة
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 06:51 م]ـ
أسأل الله ان يشفيه شفاء عاجلا وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء
وأن يختم لنا وله بالخاتمة الحسنة
آمين شفاه الله وعافاه وختم لنا وله بالحسنى
ـ[المقدادي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 06:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 07:15 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يرفع عنه البلاء وأن يتم عليه الصحة والعافية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه من كل سوء
اللهم آمين اللهم آمين(112/335)
أفكار دعوية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أفكار دعوية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، و من تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.
و بعدُ، فهذا موضوع تفاعلي يقوم الاخوة من خلاله بطرح الأفكار النيرة المفيدة للدعاة، و للدعوة الإسلامية الصحيحة، ولمناهجها الربيحة.
و موضوع الاطروحات سوف يكون ـ ان شاء الله ـ حول اقتراحات و أفكار و آليات وطُرُق و وسائلَ شرعيةٍ ناجحة و مفيدة ـ بإذن الله ـ لنشر الدعوة الإسلامية، أو لتأمينِ مصادرَ تمويلٍ شرعيَّةٍ مناسبة لها.
و لعل بعض الاخوة الكرام يجود بفكرةٍ ما يكون له اجرها و أجر من عمل بها الى يوم القيامة، وعلى الله قصد السبيل، وتكثير القليل، هو حسبنا و نعم الوكيل، و بالله المستعان، وعليه التكلان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 12 - 07, 05:19 م]ـ
محرك بحث للصوتيات الإسلامية:
و من الأفكار المناسبة للمختصين في مجال الحاسب الآلي و تقنيات الشيكة العنكبوتية وضع محرك بحث خاص بالمواد الصوتية الإسلامية.
على نمط المحرك البحثي للمرئيات المعروف: youtube وكذلك النسخة الاسلامية منه والتي لا تزال تحت التطوير: youtubeislam
بحيث يستفاد منه لدى البحث في المواد الاسلامية المختلفة و المتنوعة، مثل:
1ـ الدروس العلمية
2ـ و المحاضرات العلمية.
3 ـ والخطب رالمنبرية.
4ـ و الأناشيد الاسلامية.
5ـ والأمسيات الثقافية المفيدة.
6ـ و غير ذلك من الصوتيات المفيدة.
و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 12 - 07, 03:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الدعوة الإسلامية
و
التحديات الراهنة
و مبدأ الالتفاف حول العقبات و المخاطر
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
و بعد، فلا يخفى على أحد تزايد وتفاقم العقبات والمخاطر التي تواجه الدعوة الإسلامية لا سيما خارج العالم الاسلامي في هذه الأيام، و خلال الظروف الراهنة التي نعيشها من تسلط غربي على كل ما يَمُتُّ إلى الاسلام بِصِلة، و صدق الله عزو جل القائل في محكم كتابه {و لايزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا}. {و ودُّوا لو تكفرون}.
و من المعروف للجميع أن الدعوة الاسلامية خارج العالم الاسلامي هي ـ في الغالب ـ حصيلة جهود فردية، فلذلك فإنه يسهل على الحكومات الغربية تجميد نشاطاتها بأية حجة وتحت أي ذريعة.
ولذلك ينبغي على المهتمين بالدعوة الاسلامية مراجعة حساباتهم، وإعادة جدولة أعمالهم، بل و ربما ـ وفي بعض الأحيان ـ تغيير الأماكن و البلدان التي يزاولون فيها نشاطاتهم الدعوية الإسلامية.
و عند دراسة ديموغرافية و ايديولوجية المجتمعات السكانية نجد أن أنسب مكان لتكثيف مناشط الدعوية الإسلامية هي ما يلي:
1ـ بلدان أمريكا الجنوبية (اللاتينية).
2ـ بلاد الصين.
وسيأتي الكلام عن كلٍّ على حِدة.
--------------------------
1ـ بلدان أمريكا الجنوبية (اللاتينية).
وتأتي مناسبة بلدان أمريكا الجنوبية (اللاتينية) للنشاط الدعوي الاسلامي المركَّز لعدَّة أسباب:
أـ يتحدث معظم مواطني دول أمريكا الجنوبية اللغة البرتغالية، عدا البرازيل و التي تتحدث الأسبانية، و ذلك حسب جنسية الاستعمار الذي تسوَّدَ المنطقة من قبلُ، ولذلك فإن تلك المجتمعات في منأى عن الحملات الإعلامية الغربية ضدَّ الاسلام والمسلمين، كما أن عدم تحدث تلك القارة بالانجليزية كان و لا يزال سداً منيعاً في وجه الثقافة الأمريكية الشمالية العنصرية.
ب ـ هذه الدول تعيش في حالة فوضى أمنية تامَّة، و في بعض الأحيان تُحكم مٍِن قِبَل ائتلاف عصابات الرذيلتين (شبكات تجارة المخدرات و الاتجار بالجنس)، ممَّا يجعل هذه المجتمعات في حاجة ماسَّة و تشوُّقٍ إلى دين سماوي يحميها من هذه الأوبئة والسموم المهلكة، وهذه الحاجة لا تلبيها بالطبع الديانة المسيحية المحرفة والمنحرفة التي تعتنقها تلك المجتمعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/336)
ج. قد لا يعلم البعض أن أكبر مخزون للكراهية تجاه الولايات المتحدة يكمن في صدور مواطني المجتمعات الأمريكية الجنوبية، ولذلك نجد أنه خلال هجمات سبتمبر عام 2001 كان بعض مواطني تلك الدول يلبسون قمصاناً تحمل صوراً لأعداء الولايات المتحدة الرسميين احتفالاً بتلك الهجمات.
و تتأصَّل هذه الكراهية في صدور الأمريكيين اللاتينيين نحو الولايات المتحدة لعدة أسباب، من أهمها كون أمريكا هي التي تحمي وتسيطر على الحكومات الفاسدة التي تحكم دول امريكا اللاتينية، وكثير من تلك الحكومات تزاول نشاطات محظورة من خلال شبكات من العصابات تمارس وتتجر في جميع النشاطات ذات الصلة.
ومن أوضح الأمثلة على ذلك الرئيس الكوبي فيدل كاسترو و الذي يتراشق عبارات العداء المستمر مع الولايات المتحدة منذ ثلاثين عاما تقريباً، مع أنه قد تمَّ تدريبه في "نيفادا " بالولايات المتحدة على أيدي الاستخبارات الأمريكية العسكرية “ cia” مع زميله الأرجنتيبني؟ "تشي جيفارا"، و هذا المرتزق الأخير حين أنهى مهمته في "كوبا"انتقل ليقود الثوار في "بيرو"؟ حيث قضى نحبه هنالك، ومع ذلك فإن الرئيس الكوبي يستضيف في بلاده كبرى قواعد الولايات المتحدة الأمريكية العسكرية"جوانتانامو"؟ و هي القاعدة الأمريكية "سيئة الذكر" التي أودعت فيها الولايات المتحدة أسرى حرب افغانستان، و لاحظ القرب الجغرافي لكوبا من الولايات المتحدة، حيث لا تبعد كوبا عن ساحل فلوريدا إلاَّ قرابة 145 كم فقط، أي في مرمى مدفع واحد من المدفعية الامريكية.
د ـ تتميز دول أمريكا الجنوبية بارتفاع معدَّل السكان "الاكتظاظ السكاني"، مِماَّ يساهم في انتشار الدعوة الإسلامية ويختصر كثيراً من الجهد.
هـ ـ تتكون المجتمعات الأمريكية الجنوبية من خليط من عدَّة أجناس بشرية، فهناك السكان الأصليون للقارة، و هناك الأفارقة الذين كان يجلبون للبيع في أسواق النخاسة، و هناك المستعمرون البرتغاليون و الأسبان ممَّا أضفى نوعاً من التعايش العرقي و عدم العنصرية، و مِمَّا يجعل تلك البيئة مناسبة جداً للدعوة الإسلامية.
ـ إذن يجب توجيه الجهود الدعوية إلى تلك القارَّة البكر، والمكتظة بالمجتمعات السكانية، و ينبغي للجهات الدعوية ـ الرسمية أو الفردية ـ إقامة دورات خاصَّة في اللغتين البرتغالية والأسبانية ـ أو إقامة معاهد خاصة لهاتين اللغتين ـ، مع التركيز على المصطلحات الدعوية ودراسة ديموغرافية وطبيعة تلك المجتمعات.
ـ و ينبغي كذلك الاستعانة ببعض الدعاة من بلدان المغرب العربي، حيث أن بعض المغاربة يجيدون هاتين اللغتين لظروف المجاورة أو العمل لأسبانيا والبرتغال، و ذلك بعد إعطائهم دوراتٍ علمية مكثفة في مناشط الدعوة الاسلامية ومفردات الثقافة الاسلامية،
ثم إني خلال مطالعتي لموضوع: (الوجود الإسلامي في الأمريكتين قبل كريستوف كولومبوس). للأستاذ حمزة الكتاني في قسم السيرة و التاريخ من ملتقى أهل الحديث، شدَّت انتباهي هذه المشاركة من الأخ رودريغو البرازيلي أ حد أعضاء الملتقى، و كأنَّما هي إعادة صياغة لبعض معطيات هذا المقال و هذا نصها:
(السلام عليكم: الموضوع اكثر من رائع (يعني موضوع الاستاذ حمزة بالطبع.
انا من سكان الاصليين في الامريكا الجنوبية و ابحث مزيد المعلومات عن الموضوع
و احسّ لو الشعب اللاتيني اكتشف الاسلام الحقيقي لأسلم معظمهم (و العلم عند الله).
انا كنت و هكذا سائر الناس اليوم في امريكا اللاتينية في حيرة. غير مقتنعين اصلا بدينهم "النصرانية"، لكن الشيطان سوّل لهم و هم مغرقون في الشهوات.
الشعب مظلوم و مضغوط مديون من قبل النظام السياسي السائد في الاميريكا اللاتينية
الفوضى الاخلاقية أدت الى البحث عن أي دين و أي اساس و مباديء.
لكن في الاوانة الاخيرة بدت ظاهرة في الامريكا اللاتينية و هي النمو الفكري الاقتصاد لدي بعض البلاد. مع كراهة شديدة على السيطرة الامريكي الشمالي على العالم حيث الان في بعض المجتمعات اللاتينية من اقبح العيب و الاهانة الخذلان هو شخص يمدح الولاية المتحدة و سبب ذلك هو الطغيان و الظلم امريكي.
هذا شعور العاطفي هو ايجابي و الحمد لله. و يدل انهم مللوا عن النصرانية التي فشلت في اوساطهم.
المهم. هذا فرصة لابد ان تستغل لنقدم الاسلام في هذه القارة الجديدة، و نقدم الاسلام لهم. على صورته،الارض خصبة و طبيعة الناس بسيط جدا قلما تجد من يستنكف.يريدون الخير لكن لا يجدون بديلا عن الدين النصرانية، اعتقد أن لو قدمت أو ترجمت بحثا في احدى الجامعات .. ما شاء الله)
و للاستزادة انظرهذا الرابط:
www.alukah.net/majles//showthread.php?p=6451 - 43k
و هذا رابط آخر:
www.muslm.net/vb/showthread.php?t=201473 - 30k
---------------------------------------------------------
2 ـ الصين:
وهي أكثر دول العالم سكانا. وحتى نهاية عام 2002 بلغ عدد السكان الإجمالي في الصين 1284،53 مليون نسمة (ما عدا سكان منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة ومنطقة ماكاو الإدارية الخاصة وتايوان)، وهذا العدد يمثل خمس سكان العالم تقريبا، و لذلك فينبغي أن تكون الصين هدفاً رئيسياً لنشاطات الدعوة الاسلامية المكثفة.
وبالإمكان استثمار وجود أغلبية اسلامية في بعض أقاليم الصين، مثل تركستان الشرقية، و عاصمتها "عشق ابآد "، والتي تقع في الشمال الغربي للصين و تبلغ مساحتها حوالي 1.8 مليون كم2.
و الديانات الموجودة في الصين هي ديانات غير سماوية ـ مثل الطاوية و الكونفوشيوسية و البوذية ـ، فبالتالي فإن الشعوب الصينية لديها تلهف شديد لدراسة الأديان السماوية، وهذه فرصة تاريخية لاستثمار مثل هذا الظرف الحضاري في ظل التطورات الاعلامية الهائلة التي تحيط بنا من كل صوب.
و لذلك فإنه من الضروري جداً توجيه قنوات بث فضائية، مرئية و اذاعية لاستقطاب تلك الأفئدة الخاوية، و المُهج الذاوية،والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد، و على آله وصحبه أجمعين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/337)