</ TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 5; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> عبد المحسن الحجي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> اقتصاد< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 6; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> البراهيم< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> اقتصاد< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 7; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> العلي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> هندسة كهربائية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 8; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/76)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> الأخضر< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> هندسة كهربائية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 9; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> البيات< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> هندسة كهربائية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 10; page-break-inside: avoid; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1.5pt solid; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1.5pt solid; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> الشخص< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1.5pt solid; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> رياضيات< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> جامعة الملك سعود بالرياض:
حيث يدرس فيها أعداد كبيرة من الرافضة القادمين من المنطقة الشرقية .. ويقوم أكثر من (15) حافلة بنقلهم كل أسبوع إلى أهاليهم وبصورة منتظمة .. وهناك مجموعة من المباني في الإسكان الجامعي توشك أن تكون خاصة بهم، ويقوم بعض الطلاب من الرافضة بتوزيع منشورات تخدم معتقداتهم, بل ووضع بعضهم إعلاناً عن زواج يقام في إحدى حسينياتهم، كما يقومون بدعوة العمال الأجانب والطلاب الوافدين إلى مذهبهم الباطل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/77)
ومن جرأتهم في هذه الجامعة أن بعضهم قام بوضع فهرس لبعض المسائل والأبواب الموجودة في صحيح البخاري, وقد أراد واضعه إثارة الشبهة في نفوس بعض أهل السنة, حيث يستدل بعض ما في البخاري على مذهبه أو على ذم أهل السنة, كقوله بعد حديث في البخاري -مثلاً-: (من الذي يقول ويعتقد بتحريف القرآن؟ نحن أم هو؟). (وثيقة 3).
وأما في الجانب النسائي فالطالبات الرافضيات يدرسن في الجامعة بأعداد كبيرة.
< v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> جامعة الملك عبد العزيز بجدة:
وقد بدأوا بالتوجه إليها والالتحاق بها .. وفي فترة من الفترات قام دكتور رافضي يدعى: عبد الهادي الفضلي بالتدريس فيها – الجدير بالذكر هو أن عبد الهادي هذا هو الذي ألف رداً على كتاب التوحيد للصف الثالث الثانوي تأليف الشيخ صالح الفوزان.
علماً بأن كل ما ذكر سابقاً هو غيض من فيض وما خفي من ذلك أكثر مما علم والله المستعان.
رابعاً: في جانب التربية والتعليم:
أ- المدرسون:
يندر أن تخلو مدرسة في المنطقة الشرقية عامة من معلم رافضي أو أكثر, قد تخصص أكثر المدرسين الرافضة في العلوم والرياضيات واللغة الإنجليزية واللغة الاجتماعية، ويكادون أن يغطوا حاجة المنطقة الشرقية من المواد الثلاث السابقة ..
وقد بلغ عدد المدرسين – من رافضة المدينة – في المدينة النبوية وقراها التابعة لها ما يزيد على (300) مدرس, وهم حريصون أشد الحرص على المشاركة في الأنشطة المدرسية الداخلية – كاللوحات والإذاعة وغيرها-، والخارجية -كالرحلات- ويحاول أولئك أن يكسبوا قلوب الطلاب ومن ثم يبثون الشبه والوساوس إليهم ..
ونظراً لتركيزهم على مهنة التدريس وحرصهم على التغلغل في هذا المجال الخطير فقد وصلت أفواج منهم إلى أنحاء عديدة من هذه البلاد.
أما الطامة الكبرى فهي أن عدداً من المدارس الابتدائية في القطيف وقراها , يقوم المدرسون الرافضة بتدريس المواد الشرعية كالقرآن والفقه والتوحيد , بحكم أنه لا يشترط في مثل هذه المرحلة التخصص! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
وقل الأمر نفسه عن مجال (تعليم البنات): إذ إن المدرسات الرافضيات كثيرات، فمنهن من يدرس في القطيف وقراها ومنهن من يدرس في ديار أهل السنة قريبة كانت أو بعيدة, قال أحد رجال الحسبة - في حفر الباطن-: (إن بناتنا يعدن بعد المدرسة فنفاجأ بثنائهن على مدرساتهن الرافضيات ونحس بتأثير معاملتهن عليهن).
وقد بلغ عدد المدرسات - من رافضة المدينة - اللاتي يدرسن في منطقة المدينة النبوية التعليمية قريباً من (300) مدرسة.
وبطبيعة الحال فإن المدرس أو المدرسة الرافضيين لا بدأ من أن يبجلا مذهبهما ويدعوان إليه بحسب المستطاع ولا بد أن يتجملا بالخلق الحسن بين أهل السنة ليمتلكا القلوب والأحاسيس وليصبح التأثير ممكناً ولو بالقدوة ..
فأي خطر على معتقدات أهل الإسلام أعظم من أن يكون قدوة شبابهم الرافضة ومعلموهم المبتدعة؟! فإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ب- الإداريون: < o:p></o:p>
<v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> بحسبك أن تعلم أن غالب مدراء ووكلاء ومرشدو مدارس القطيف وقراها من الرافضة, مما يحول بين الطلاب وبين المدرسين من أهل السنة, ولذا فطالما أخذت العهود والمواثيق على مدرسي التربية الإسلامية بأن لا يتطرقوا إلى موضوعات خارج المقرر المدرسي - كي لا يتحدث عن معتقداتهم- وفي المقابل يفتح المجال للمدرس الرافضي للدعوة في صفوف الطلاب وللتنفير من أهل السنة حتى لا يأخذ الطالب عنهم علماً ولا يرعي لهم سمعاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/78)
ونتيجة لهذا الوجود المكثف من الرافضة في مجالات التعلم والتعليم فإنهم يطالبون الآن بمزيد من الخدمات التعليمية كإنشاء جامعة القطيف أو إيجاد فروع للخدمات في القطيف- كما صرح بذلك شيخهم: الخطي, في مقالة نشرت بجريدة الرياض (وثيقة 4).
بل ويطالبون بأن يكون لهم تعليمهم الخاص والمتمشي مع عقائدهم , وأن تكون لهم السيطرة على المرافق التعليمية في المناطق ذات الكثرة الرافضية.
< v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> كما أن لهم سعياً حثيثاً لتغيير المناهج وفق ما يتناسب مع معتقداتهم, وقد نجحوا في تغيير منهج التوحيد للصف الثالث الثانوي - بنين- نظراً لاشتماله على الحديث عن الصحابة ومنزلتهم, وعن البدع والمحدثات, وعلى رأسها بدع الرافضة .. وقد وزعت منظمة شيعية تدعى (هيئة شيعة الجزيرة العربية) في (10 أكتوبر 1992م) منشوراً تدعوا فيه إلى المطالبة بتغيير منهج التوحيد للصف الثاني الثانوي-بنات- وإلى الثورة ضد تدريس هذا الكتاب. (وثيقة 5).
# أسماء بعض الرافضة العاملين في إدارة التعليم بالمنطقة الشرقية: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-table-layout-alt: fixed; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 447; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: cell-none; mso-border-insidev: cell-none" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: green 1.5pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green .75pt" vAlign=top width=274> الاسم< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: green 1.5pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green .75pt" vAlign=top width=321> الوظيفة< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> السيد رضى هاشم الهاشم< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> رئيس قسم الكمبيوتر بشئون الموظفين< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> علي السيد إبراهيم السادة< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/79)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> سكرتير لجنة المناقصات< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> ميرزا سعيد جواد< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> مدير مكتب رئيس قسم مراقبة المخزون< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> زكي ناصر العمران< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> المسئول عن مطبوعات الامتحانات< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> حسين رضا آل جعفر< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> أمين مكتبة القطيف < o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> إبراهيم عبد الله الشويحات< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> نادية قطاع القطيف< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> عمر محمد المرهون< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> نادية قطاع سيهات وتاروت< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/80)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 205.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=274> علي السيهاتي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 241pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1.5pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=321> نادية الشمال تاروت ورحيمة< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
# أسماء بعض الرافضة الذين لهم وظائف مهمة في الدولة:
إحسان أبو حليقة: عضو مجلس الشورى وهناك رافضيان آخران.
عبد الجليل السيف: وهو يشغل الآن منصب مدير الخدمات الطبية بوزارة الداخلية, وقد كان سابقاً مديراً لمكتب الاستقدام.
محمد الخنزي: وهو يحتل منصب مدير قسم التخطيط بوزارة المعارف ..
3 - نشاطهم الوظيفي
لقد تغلغل الرافضة في كثير من القطاعات والوزارات والمؤسسات الحكومة وغير الحكومية .. وصاروا في بعضها أكثرية كاثرة .. حيث تكثر أعدادهم في وزارة الصحة , ووزارة الزراعة , ووزارة البرق والبريد والهاتف, ووزارة الإعلام, وغيرها من الوزارات , ويوجد أعداد كثيرة منهم في شركتي (أرامكوا) و (سمارك) , بل ومنهم عدد في إمارة المنطقة الشرقية وتحديداً في (قسم تراخيص الأسلحة).والعجيب أن في وزارة الحج والأوقاف أفراداً منهم ..
وأما القطاعات العسكرية فيوجد في المرور والشرطة والدفاع المدني أعداد كثيرة منهم, كما أن منهم أعداداً في القوات البحرية , وقد حصلوا على رتب كبيرة في هذا المجال الخطير ..
وأما إدارة التعليم فهم يشكلون فيها نسبة كبيرة جداً, وقد سبقت الإشارة إلا أنهم يعملون في كثير من الوظائف التعليمية كالتدريس, والإدارة, والوكالة, والإرشاد الطلابي هذا إضافةً إلى الوظائف الإدارية في إدارة التعليم نفسها والتي يشغلون كثيراً منها. (وثيقة 2).
ولم يقتصر ذلك على المنطقة الشرقية فحسب!! بل تجاوزها إلى المناطق الأخرى حتى وصلوا إلى الرياض- واسطة عقد بلاد التوحيد- حيث أن منهم من يشغل وظائف هامة في وزارة المعارف , ووزارة الصحة, وغيرها من الوزارات , هذا سوى أعدادا أخرى يعملون كمراقبين حصيين, وعمال في أقسام الصيانة , وكتاب .. وغير ذلك من الوظائف. (وثيقة 2).
وأما في مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلهم نفوذ واسع في الدوائر الحكومية بشكل عام وفي قطاع المرور والصحة بشكل خاص.
4 - نشاطهم التجاري والزراعي
للرافضة نشاط تجاري بارز وملحوظ وليس ذلك على مستوى القطيف فحسب .. بل وفي الدمام والجبيل وغيرها من مدن هذه البلاد!!
ومنهم التجار الأثرياء الذين لمعت أسماء مصانعهم وشركاتهم في ميدان التجارة .. فهناك على سبيل المثال (شركة المخابز الوطنية) والتي تقوم بإنتاج الخبز بألوانه المختلفة إضافة إلى إنتاج الألبان ومشتقاتها, وهذه الشركة ملك لرافضي اسمه: عبد الله المطرود. كما أن هناك مخابز تسمى (مخابز الجواد) وهي ملك لرافضي آخر في الأحساء, ولا تقل تنوعاً في منتجاتها وانتشاراَ في سائر أنحاء المملكة عن سابقتها, وهناك شركة (السيهاتي) للنقل وهي شركة معروفة على مستوى المملكة وهناك (أبو خمسين) بتجاراته المتنوعة و (المرهون) للمزادات العلنية, وغير أولئك من الأثرياء الذين لهم تجارات ضاربة وأموال طائلة ..
كما أنهم يستحوذون على تجارة الذهب في المنطقة الشرقية عموماً (الدمام, القطيف, الأحساء) ,
وأما أسواق الخضار بالمنطقة الشرقية فالكثير منها تحت تصرفهم ورهن أيديهم, ولذا لا عجب أن تعلم أن الفواكه والخضار يرتفع سعرها في مواسم العزاءات وبخاصة في يوم عاشوراء وما يسبقه من أيام, وذلك لأن عدداً كبيراً من الباعة الرافضة يمتنعون عن البيع في ذلك الوقت ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/81)
والأمر نفسه في تجارة التمور في المنطقة الشرقية وفي المدينة النبوية, حيث أن غالب تمور منطقة الأحساء- المشهورة بجودتها- بأيديهم, كما أن كثيراً من تمر العجوة الذي ينبت بالمدينة النبوية في أيديهم كذلك. فضلاً عن أن الأحساء والقطيف من أخصب الأراضي وأوفرها مياهًا , وأن أحسن تمر العجوة ينبت في منطقة العوالي التي يقطنها الرافضة.
أضف إلى ذلك امتلاكهم شبه التام لتجارة الأسماك في المنطقة الشرقية, ومركز تلك التجارة (سوق السمك بالقطيف) والذي يعد من أكبر أسواق الأسماك بالمملكة.
ومع هذا كله فهم يملكون محلات تجارية وفنادق راقية ومستوصفات طبية ومجمعات تجارية ومخابز ومطابع وشركات مختلفة الأشكال والأنواع .. سواءً في المنطقة الشرقية أو في المدينة النبوية.
5 - نشاطهم العلمي والدعوي:
إن المتأمل في حال المنطقة الشرقية ليداخله كمد وأسى لما يرى من قلة وندرة علماء أهل السنة فيها.
أما بالنسبة للرافضة ففي القطيف ونواحيها يوجد كثير من علماء الرافضة الكبار ولهم طلاب وأتباع جادون في العمل بين أبناء ملتهم ومذهبهم.
ولا تخلو قرية من قرى القطيف من عالم رافضي، وهذا غير من فيها من الوعاظ الذين يسمى الواحد منهم (ملا) , ولهؤلاء قداستهم ومكانتهم عند الرافضة.
وكثيراً ما يذهب أبناء الرافضة إلى خارج المملكة للدراسة في الحوزات العلمية هناك، وحتى يتبين قدر نشاطهم العلمي والدعوي فإننا نذكر الحقائق التالية:
1 - الدروس والمحاضرات:
يكثر الإعلان عن الدروس والمحاضرات الخاصة بمذهبهم في مساجدهم وفي حسينياتهم .. بل تجد الإعلانات موضوعة في أسواقهم وعلى دكاكينهم- دونما رقيب ولا حسيب وفي غفلة وتغافل من الجهات المعنية في حين لا يسمح لجيرانهم من أهل السنة بالمحاضرات إلا بعد الإذن من الإمارة ومركز الدعوة؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
مع أن الكثير من محاضرات ودروس هؤلاء تسعى لإثارة الفتنة والقلق, وتربي جمهورهم على الولاء لطهران وقم. وإليك عناوين بعض تلك المحاضرات وأسماء الملقين لها طبقاً للإعلانات المنشورة:
- أهل البيت في القرآن, للسيد علي السيد ناصر.
- المهدي في القرآن, فضيلة الشيخ محسن المعلم.
- التشيع والولاية, السيد عبد الله الموسوي.
- التقية وحدودها, السيد منير الخباز.
- وفاة الإمام علي, الشيخ مهدي المصلي.
- صفحات مشرقة من حياة الإمام علي, الشيخ منصور حميد آل عباس.
- الندوة العقائدية, مع الشيخ حسن الخويلدي وحاوره الأستاذ أحمد راشد.
- ندوة (العمل الاجتماعي بين التشجيع والتثبيط) , مع فضيلة الشيخ يوسف السلمان ويحاوره الشيخ حميد عباس.
- درس تعقد فيه بعض البحوث الفقهية , مع ملاحظة آراء سائر المراجع العظام!! وذلك بعد صلاة العشائين من كل ليلة سبت واثنين وأربعاء, يلقيه السيد ماجد السيد حسن السادة. (وثيقة 6, 7).
2 - أعيادهم ومآتمهم وموالدهم:
يتم الإعلان عن أعيادهم ومآتمهم وموالدهم بصورة ظاهرة, ويعلقون اللوحات ويوزعون النشرات حول هذا الأمر فمن ذلك إعلانهم عن:
أ- الاحتفال بعيد الغدير في حسينية الرسول الأعظم (17/ 8/1412هـ).
ب- الاحتفال بميلاد الإمام علي رضي الله عنه , بحسينية الزهراء (13/ 7/1413هـ)
ج- الاحتفال بميلاد الإمام المنتظر, في مسجد عمار بن ياسر (17/ 8/1412هـ)
د- الاحتفال بميلاد الحسن العسكري وذلك في مسجد الإمام الحسين بمدينة صفوى (9/ 4/1412هـ). (وثيقة 8).
3 - المساجد والحسينيات:
يوجد في أماكن الرافضة كثير من الحسينيات والمساجد الرافضية, وإذا قدر لك أن تدخل القطيف في وقت الأذان فلا تعجب إذا سمعت النداء (أشهد أن علياً ولي ا لله. حي على خير العمل) يدوي في الأرجاء, وفي تلك المساجد أوزاع من الناس يضربون الأفخاذ ويسجدون على الحصى والمسابح, ومن بين هذه المساجد –على سبيل المثال-: (مسجد الزهراء, مسجد عمار بن ياسر, مسجد الإمام الحسين بصفوى, مسجد الإمام علي, مسجد القلعة, مسجد العباس).
أما إن سألت عن مساجد أهل السنة في تلك الديار فهي قليلة جداً بل نادرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/82)
وتعتبر الحسينيات منبراً إعلامياً, ومجمعاً رحباً للرافضة يلتقون فيها في مناسباتهم الكثيرة كالزيجات والأفراح والعزاءات والتحاريم , حيث يثار حماسهم ويبث فيهم حب الانتقام من أهل السنة، والمدهش انه هذه الحسينيات تنتشر انتشاراً كبيراً, حيث يوجد في الحي الواحد اكثر من حسينية , توقف عليها الأوقاف, ولها طابع القداسة عندهم , ومن تلك الحسينيات على سبيل المثال لا الحصر: (حسينية الزهراء , حسينية الإمام المنتظر بسيهات , حسينية الناصر بسيهات , حسينية الزائر بالقطيف, حسينية الإمام زين العابدين , حسينية الرسول الأعظم , حسينية الراضد بسيهات) , ولا يوجد رافضي إلا وقد دخل تلك الحسينيات وسمع ما يدور فيها , وجلس إلى وعاظها, وحضر احتفالاتها مما يرسخ مبادئ مذهبهم الفاسد في نفوس عوامهم- رجالاً ونساءً, كباراً وصغاراً-.
أما في بلاد أهل السنة , كالدمام مثالً, فللرافضة لقاءات داخل البيوت في مجالس يتم فيها ما يتم في الحسينيات من احتفال أو عزاء أو دعوة أو غير ذلك, كما أنهم قد أعطوا مسجداً جامعاً في (حي العنود) وأصبحوا يصلون فيه ويكثر فيه سوادهم مع أن اسم وزارة الحج والأوقاف مكتوب بكل واضح على مدخل المسجد, وقد علقت في ذلك المسجد المسابح , وفرشت الحصر , وأقصيت المصاحف!!!.
4 - معارض الكتاب:
يقيم الرافضة في القطيف وتوابعها مجموعة من المعارض في كل عام, ويبيعون فيها كثيراً من كتبهم وأباطيلهم, ففي يوم الأربعاء (12/ 10/1412ه) افتتح معرض الكتاب السادس بالقطيف وذلك بمبنى إسكان المعهد الثانوي التجاري, بإشراف دار الخدمة الاجتماعية بالقطيف واللجنة الأهلية بالمبرز, وكانت مدة ا لمعرض (15) يوماً مقسومة بين الرجال والنساء, وفي هذا المعرض عدد من جوانب الجذب والإثارة. فمن ذلك:
أ- مسابقة كبرى رصدت لها جوائز قيمة.
ب- قائمة الكتب المخفضة يومياً.
ج- مسابقة يومية.
د- في كل يوم يتم السحب على أرقام تعطي للمشترين ومن خرج رقمه يأخذ كتاباً بمبلغ لا يقل عن 20 ريالاً, وغير ذلك كثير (وثيقة رقم 9).
ويلاحظ أن هذا المعرض ليس جديداً من نوعه إذ هو المعرض السادس مما يعني أنه قد سبقه في ذات الموقع خمسة معارض.
وفي عام 1412ه كذلك أقيم معرض آخر للكتاب بنادي الهدا الرياضي بجزيرة تاروت.
كما أنه في بداية هذا العام 1413ه أقيم معرض آخر للكتاب بنادي الابتسام الرياضي بقرية أم الحمام, وشارك في ما يزيد على عشر مكتبات, والعجيب أنه قد وضعت اللافتات للدعوة إليه في مدينة الدمام, بل والأعجب من ذلك أن الافتتاح كان على شرف مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية.
ولا تخلو هذه المعارض من الكتب التي تتحدث عن آل البيت بالمدح والغلو, وعمن سواهم بالسب واللعن ومن ذلك: (التوحيد لابن بابوية القمي, وموسوعة العتبات المقدسة, مائة وخمسون صحابياً مختلق لمرتضى العسكري, الآيات البينات لمحمد حسين كاشف الغطا- وهو رد على الوهابية! -).
5 - الكتابة والمقابلات في الصحف المحلية ونشر كتب عن القطيف وحضارتها:
ومن ذلك: لقاء مجلة (الشرق) الصادرة في الدمام مع شيخ الرافضة: (عبد الحميد الخطي) , ولقاؤها مع التاجر الرافضي (عبد الله المطرود) ولقاؤها مع (علي بو خمسين) , بل لقد نشرت جريدة الرياض في عددها الصادر في (15/ 1/1413ه) تحقيقاً كاملاً عن القطيف, ونشرت في ذلك العدد نفسه مقالاً لعبد الحميد الخطي طالب فيه بإقامة ناد أدبي ومطبعة لإظهار إنتاج المنطقة الفكري والأدبي, وطالب بفروع للجامعات, وفتح لكليات الهندسة والطب, وإصدار حصيفة باسم القطيف, كما أنه أثنى على بعض علماء الرافضة الهالكين الذين أخرجتهم تلك المنطقة.
ومن ذلك أيضاً المشاركات المنتظمة لبعض ا لصحفيين الروافض, والإعلانات الدائمة عن الزواجات الجماعية التي يقيمها الرافضة.
6 - الجمعيات الخيرية:
لا تخلو قرية من قرى الرافضة من جمعية خيرية تتبنى المشروعات, وتوصل الإعانات إلى أبناء الرافضة, وتقوم تلك الجمعيات بجهود كبيرة منها:
أ- مساعدات الزواج.
ب- رعاية المرافق العامة في المنطقة , كأماكن العبادةً, ومغاسل الموتى وإصلاح المقابر.
د- إقامة الدورات المختلفة في الحاسب والآلة الكاتبة والخياطة.
د- إقامة رياض الأطفال والعناية بها.
ه- الاهتمام بالمرضى وتوفير سبل العلاج لهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/83)
وبلغت إيرادات إحدى تلك الجمعيات وهي جمعية العوامية الخيرية خلال عام 1411ه (2,381,078) ريال سعودي وبلغت إيرادات جمعية المنصورة الخيرية بالأحساء خلال عام 1412ه (1,605,580) ريال سعودي. وللأسف الشديد أنها تتلقى من كثير من أهل السنة دعماً, بل ويبعث لها البعض بزكاته لتوزيعها على المستحقين! وتتلقى معونات سنوية رسمية وهذا سوى الدعم السنوي من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية الذي يصل أحياناً إلى (325,000) ريال.
وإليك أمثلة على بعض الجمعيات الرافضية بالأحساء (جمعية العمران الخيرية, جمعية المواساة الخيرية بالقارة, جمعية البطالية).
7 - المحكمة:
للرافضة محكمة خاصة وهي محكمة الأوقاف والوصايا, وهي تابعة لوزارة العدل كما يظهر من خلال اللوحة المعلقة عليها, وفيها قاض وموظفون, ويرأسها عبد الحميد الخطي, مع أن سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم قد أفتى بعدم جواز تولية قاض منهم ولو فيهم. (وثيقة 10).< o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــ
وقد علمت أنه يوجد الآن في مدينة الطائف قاض رافضي في محكمة أهل السنة. فأصبح الروافض يقضون بيننا نحن المسلمين فلا حول ولا وقوة إلا بالله. وسأحصل على اسمه قريباً. (هذه الفقرة إضافة ثائر الفرحان).< o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
8- حملات الحج والعمرة:
حيث تكثر الإعلانات عن حملات الحج والعمرة والزيارة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم والعتبات المقدسة في المناسبات المختلفة, مثل الرجبية، وعطلة الربيع وأشهر الحج وغيرها.
ويكون الإعلان عن هذه الحملات على الطرقات, وفي الحسينيات, والمساجد بشكل ملفت للنظر، ويدعون فيها المواطن والمقيم للتسجيل, وما من حملة من تلك الحملات إلا ويرافقها بعض علمائهم وملاليهم للإرشاد الديني والتثقيف والتوجيه - كما يزعمون-, ومنها على سبيل المثال:
أ- حملة الإيمان, في القطيف, ولجنة الإرشاد الديني والتثقيف فيها بإشراف (السيد! منير الخباز) ,- وهو الذي قام بالرد على الشيخ صالح الفوزان في شريط متداول بينهم-.
ب- حملة الإمام زين العابدين, ويشرف عليها (سماحة الشيخ! حسن مكي الخويلدي).
ج- حملة علي أحمد العبد العال, في القطيف- الخويلدية- ويشرف عليها (الشيخ! حسين صالح آل صويلح) ,
د- حملة أحمد جميل آل عطية, لزيارة مسجد الرسول الأعظم! , والعتبات المقدسة!! , لمدة عشرة أيام.
وما سبق من أسماء إنما هي لتمثيل فحسب وإلا فإن أعدادها مما يصعب حصره في مثل هذا الموضوع. (وثيقة 11).
9 - مظاهر الشرك والابتداع
الرافضة من عباد الأضرحة والقبور بالدرجة الأولى, ورافضة السعودية كسائر الرافضة, ومن مظاهر الشرك والابتداع المعلنة في بلاد التوحيد ما يلي:
أ- تشييدهم القبور, وجعلهم إياها مشرفة, والبناء عليها, ووضع صورة الميت عند القبر أحياناً , وطلب قراءة الفاتحة على روحه , ووضع النصب وركز الأعلام على القبور.
ومن ذلك أنه في قرية تدعى (الأوحام) - من قرى القطيف - يوجد قبر يزعمون أنه قبر اليسع عليه السلام , قد ركزت عليه الأعلام, ووضع بجانبه مكان للصلاة , وبجواره صندوق به أوراد شركية , ومسابح, وصندوق آخر للتبرعات للقبر. وقريب من ذلك الضريح يوجد عدد من القبور المشيدة المبني عليها.
وكل المقابر في القطيف ونواحيها على هذا النمط المبتدع. (وثيقة 12).
ب- نشر وبيع صور الأضرحة والمراقد المزعومة لآل البيت , كمرقد الكاظم وعلي والباقر, ومشهد الحسين, وغيرها. وهذه الصور تلون وتحمل وتباع في أسواقهم علانية, ويتداولون كذلك صور علمائهم ومجتهديهم كصور الخميني, والخوئي, وغيرهم , ويتفاخرون بامتلاكها وتعليقها وبيعها في أسواقهم , كما يبيعون أوراقاً فيها بيان أسماء الأئمة , ومواليدهم, ووفياتهم, وأماكن قبورهم, ونحو ذلك. (وثيقة 13و 14).
ج- وجود أوراد شكرية, كأوراد زيارة القبور, والتي يبدو فيها التوسل بالأئمة والغلو فيهم ظاهراً جليا, فمن ذلك قولهم في زيارة علي رضي الله عنه (السلام ميزان الأعمال, ومقلب الأحوال ... والحاكم يوم الدين .. ) وهذه الأوراد منتشرة بينهم (وثيقة 15).
د- بناء الحسينيات ووضع مكبرات الصوت فيها, وبناء مساجدهم وإعلان أذانهم في سائر أنحاء القطيف 0كما سبق-.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/84)
ه- تعليق الزينات, وإضاءة الأنوار, واللافتات, وتوزيع الحلوى , وعقد الندوات, والمحاضرات في كثير من حسينيات القطيف , احتفالاً ببعض شعائر دينهم, كالاحتفال بعيد الغدير, أو مولد هذا الإمام أو ذاك.
ومن ذلك أيضاً: وضع الرايات السود, وتعليق القصائد واللافتات المكتوب عليها ألفاظ الحزن والبكاء على وفاة الحسين رضي الله عنه, أو غيره من أئمة الرافضة, ومن تلك العبارات المعلقة: (يا حسين, الدنيا بعد فراقك مظلمة , لا شيء أكبر من الله, أحب الله من أحب حسيناً).
وإذا قدر لك التجول في (القطيف) في العشر الأول من محرم فستجد أمراً عجبا إذا أن الناس يكثر فيهم لبس السواد, رجالاً ونساءً, صغاراً وكباراً, بل إن غالب المحلات التجارية لا تبيع إلا تلك الملابس لكثرة المقبلين على شرائها, وقد شوهدت بعض البدل السوداء الملبوسة وقد كتب عليها (الحسين الشهيد) , و (كربلاء, لازالت كرباً وبلاء) ورؤيت كثير من المساجد قد ألبست السواد إلباساً, ونصبت بالقرب منها الأعلام السوداء والحمراء, كما أن غالب أهل القطيف يجتمعون عصر يوم عاشوراء بأعداد هائلة في ساحة كبيرة في وسط القطيف, حيف تلقى عليهم القصائد والمراثي، وهم لا يفتأون عن ضرب صدورهم, والصياح والبكاء, والترديد مع ذلك (الملا) بعض أبيات الشعر التي يقول , وهذا كله يقع في وضح النهار , وعلى مرأى ومسمع من كل أحد!!!
و- إظهارهم البدع والشرك في المدينة النبوية:
وذلك أن الذاهب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - يرى مقدار علو شوكتهم وقوتهم في الجهر بمنكرهم, حيث يأتي الشيعة الرافضة من إيران والأحساء والقطيف إلى المدينة في شهر رجب زرافات ووحداناً, وذلك عن طريق الحملات المنظمة التي تفد إلى المدينة بشكل كبير, ويمكن إجمال الوضع في المدينة في النقاط التالية:
1 - يلاحظ التنظيم الدقيق للرافضة من حيث التنقلات من وإلى المسجد النبوي ومقبرة البقيع, وغيرها من الأماكن التي يزورونها!!!.
2 - لكل طائفة منهم قائد يتصرفون بحسب ما يمليه عليهم , وهو الذي يقوم بقراءة الموالات والأدعية التي يقولونها.
3 - لا يصلي الرافضة في المسجد النبوي على السجاد المفروش, بل يصلون على الحصر التي لا تفارق أيديهم, فإن لم تكن معهم فإنهم يتقدمون أو يتأخرون عن الصفوف ليسجدوا على البلاط.
4 - تجتمع أعداداً كبيرة منهم رجالاً ونساءً في الساحات الخارجية, وعند الأبواب خارج المسجد النبوي, حيث يعلو صياحهم ونياحهم وتسمع أصواتهم من بعيد.
5 - يخرج كثير من رافضة القطيف والأحساء في وقت صلاة الظهر والعصر بالذات من المسجد بعد الأذان, بلا إنكار من أحد , فالناس يدخلون وهم يخرجون.
6 - يصلي الرافضة الظهر والعصر جمعاً كما هو معتقدهم ودينهم, ويكون ذلك قرابة الساعة الثانية ظهراً, حيث يبدءون في التوافد بكثرة على المسجد النبوي. ويراهم كل أحد, بشكل ملفت للنظر.
7 - يحمل غالبية الرافضة أثناء وجودهم في المسجد النبوي كتباً تتعلق بمذهبهم ويقرأون فيها بل وصل الحال بأحدهم أن وزع نسخاً من كتاب (أكذوبة تحريف القرآن بين السنة والشيعة) في المسجد النبوي, وهذا الكتاب ينفي عن الشيعة قولهم بتحريف القرآن ويرمي به أهل السنة.
8 - تدخل جموع غفيرة منهم إلى مقبرة البقيع يومياً , وبخاصة بعد الإشراق ويجتمع ملاليهم وساداتهم, ثم يبدأ الدعاء والتوسل والبكاء عند قبور بعض أهل البيت وإطلاق كلمات الشرك والغلو فيهم, وعدد أولئك الداخلين إلى المقبرة يعد بالمئات!!؟؟ , بل إنهم يقومون كل مساء بالدخول إلى المقبرة ورش الطيب على قبر فاطمة, وتجتمع النساء الرافضيات عند جدران المقبرة ويقوم رجل في وسطهن ليقرأ عليهن من موالاتهم ثم يبدأون بالبكاء والصياح , ويقوم بعض الرافضة هناك بتوزيع الحلوى على أطفال أهل السنة الذين ربما راقبوهم بدهشة!!
9 - يسكن الرافضة غالباً في الفنادق القريبة من المسجد النبوي وتكون خاصة بهم تقريباً ولذا فإنه يوجد في هذه الفنادق وعند أبوابها بعض التهاني أو التعازي الرافضية , بل والدعوة إلى الاحتفال ببعض مناسباتهم في (المدينة النبوية) , مع تحديد الوقت والمكان, وهذه يلاحظها كل داخل إلى الفندق!!!
*ملاحظة: المسجد النبوي مليء بالآيات المكتوبة على جدران المسجد وفي أروقته! والغريب أنه قد كتبت أسماء بعض الأئمة الإثني عشر على جدران إحدى الساحات المكشوفة في المسجد حيث كتب: (محمد المهدي رضي الله عنه) , (علي التقي رضي الله عنه) , (موسى الكاظم رضي الله عنه) , (محمد الباقر رضي الله عنه) , (حسن العسكري رضي الله عنه)!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
وبشكل عام فالوضع في مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام خطير, والأمر يزداد سوءً في كل عام, والجهر بالمنكر يتضح لكل زائر, فالله المستعان.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
--------------------------<o:p></o:p>
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم < o:p></o:p>
<o:p></o:p>(111/85)
إنطلاق الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:10 ص]ـ
إنطلاق الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل المنبثقة من رابطة العالم الإسلامي:
عن الهيئة:
تسعى الهيئة نحو بلورة الفكر الاقتصادي الإسلامي الشامل نظرياً وتطبيقياً ليكون مرشداً في رسم السياسات الاقتصادية؛ من خلال تكوين شراكات مع ذوي الملاءة المادية والفكرية من الفقهاء والاقتصاديين والموسرين، وذلك عبر دعم وتنسيق البحوث الأساسية والتطبيقية بين مؤسسات البحث العلمي المعنية.
أهدافها:
1 - دعم التنسيق والتكامل بين مؤسسات البحث العلمي في مجال الاقتصاد الإسلامي.
2 - إيجاد هيئة علمية جماعية توظف لصالح النظرية الاقتصادية الإسلامية.
3 - استشراف مستقبل تطبيقات النظرية الاقتصادية الإسلامية.
4 - بلورة النموذج الإسلامي الاقتصادي الشامل.
5 - إيجاد الوسائل والنماذج والمنتجات المعينة على تطبيق النظرية الاقتصادية الإسلامية.
6 - المساهمة في إيجاد حلول بديلة لمشاكل النظام الاقتصادي التقليدي.
وسائلها:
المحور الأول: المساهمة في تأصيل النظرية الاقتصادية والتمويلية الإسلامية:
1 - إصدار البحوث والدراسات النظرية.
2 - إعداد البحوث والدراسات التطبيقية.
3 - بحث الحلول والبدائل للمشكلات الاقتصادية والتمويلية القائمة.
المحور الثاني: تكوين شراكات مع الجهات والشخصيات المعنية.
1 - التواصل مع الجهات المعنية.
2 - التواصل مع الشخصيات المعنية.
المحور الثالث: السعي نحو تبني النماذج التطبيقية للنظرية الاقتصادية والتمويلية الإسلامية:
1 - عقد الندوات والفعاليات ذات العلاقة.
2 - إصدار الكتب والمطبوعات.
3 - المشاركة في الفعاليات المحلية والدولية ذات العلاقة.
4 - إعداد نماذج تطبيقية بالتعاون مع الجهات المعنية.
المحور الرابع: تكوين مركز معلومات:
1 - إنشاء موقع للهيئة.
2 - النشر الآلي.
3 - إنشاء مكتبة اقتصادية متخصصة.
المحور الخامس: تنمية موارد الهيئة المالية:
1 - السعي نحو إيجاد ريع ثابت للهيئة.
2 - تمويل مشاريه الهيئة من خلال داعمين لها.
3 - إيجاد باقة من الخدمات والمنتجات ذات العائد المادي.
< TABLE style="WIDTH: 95%; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TBODY><TR><TD class=status align=middle colSpan=2></TD></TR><TR><TD class=title align=middle colSpan=2></TD></TR><TR><TD class=status align=middle colSpan=2></TD></TR><TR><TD class=listing-Header-ar align=right colSpan=2> أنشطة وخدمات</ TD></TR><TR><TD class=black-ar align=right colSpan=2>
تهدف الهيئة إلى تحقيق الأمور التالية:
1. العمل على استخراج الأسس والقواعد المتعلقة بالنظرية الاقتصادية والتمويلية في الإسلام من الكتاب والسنة وتعليمه ودحض الشبهات حوله.
2. وضع الركائز والأطر التي ينبغي الاسترشاد بها عند معالجة القضايا والمشاكل الاقتصادية وفق المنهجية الإسلامية التي تقوم عليها نظرة الإسلام تجاه الحياة, وتقديم المقترحات التطبيقية الممكن تبنيها من قبل الجهات التنفيذية (حكومية وخاصة) فيما يتعلق بحلول القضايا والمشاكل الاقتصادية والتمويلية المعاصرة.
3. العمل على إيجاد روابط التعاون والتكامل بين العلماء والمفكرين في مجال الاقتصاد والتمويل وفقه المعاملات في العالم الإسلامي.
4. تنمية البحث الاقتصادي والتمويلي الإسلامي المبني على أسس منهجية واضحة تقوم على فروض مستمدة من القواعد الشرعية وأسس وتحليلات الظواهر الاقتصادية الواقعية
5. العمل على بناء نماذج اقتصادية وتمويلية إسلامية تصلح للتطبيق, مع تقديم تصورات عملية للتحول من الأوضاع الحالية إلى الأوضاع التي تصورها النماذج المقترحة
6. السعي إلى نشر العلم والمعرفة الاقتصادية والتمويلية الإسلامية بأكفأ الطرق وأكثرها فعالية
رابط الموقع على الشبكة:
http://www.iifef.org/
</TD></TR><TR><TD class=status align=middle colSpan=2></TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:09 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/86)
أصدر مركز البحوث والمشاريع العلمية بالهيئة كتيباً بعنوان (كيف تحسب زكاة أموالك؟) من إعداد فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن محمد الفوزان, قدم له وراجعه فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن صالح الأطرم الأمين العام للهيئة وشارك في إعداده فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي ويقع الكتاب في 16 صفحة من الحجم المتوسط ,وقد طبعت الهيئة منه 60 ألف نسخة وقد تناول الكتاب جميع المباحث المتعلقة بكيفية إخراج الزكاة مع وضع الأمثلة التوضيحية لها مما جعل الإصدار واضحًا و سهلاً للجميع.
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10> كيف تحسب زكاة أموالك (*)
< TR><TD height=10><TR><TD height=10> د. صالح محمد الفوازن
< TR><TD dir=rtl height=10></TD< tr>
تقديم بقلم د. عبد الرحمن الأطرم
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه والصلاة والسلام على أشرف رسله وخاتم أنبيائه نبينا محمد على آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنا نحمد الله عز وجل على ما يسر من تأسيس الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل، وتأسيس مركز البحوث والمشاريع العلمية التابع لها، وما يضم من لجان علمية تخدم أهداف الهيئة، وتشرف على مشاريعها العلمية والبحثية.
ويتكون مركز البحوث والمشاريع العلمية من ثلاث إدارات هي:
إدارة مجلة الهيئة، وإدارة الموسوعة الاقتصادية، وإدارة اللجان العلمية، وتكونت اللجان العلمية من خمس لجان:
اللجنة الأولى: دراسات فقه الزكاة.
اللجنة الثانية: دراسات الاستثمار والتمويل.
اللجنة الثالثة: دراسات الأسواق المالية.
اللجنة الرابعة: دراسات التأمين.
اللجنة الخامسة: دراسات النظرية النقدية.
ومن المشاريع العلمية: إعداد البحوث والكتب التي يحتاج إليها عامة الناس، وإيصال صوت المتخصصين إلى عموم المسلمين، وسوف تصدر عن الهيئة بإذن الله سلسلة من الكتب والنشرات العلمية المعنى بها، والتي تمس الحاجة إلهيا، تحت عنوان: (دراسات الاقتصاد، والتمويل، الإسلامي)، وفي هذه الكتيب الموجز نقدم باكورة إصدارات الهيئة، بعنوان: (كيف تحسب زكاة أموالك؟) ضمن سلسلة بعنوان: (قضايا معاصرة في الزكاة)، والذي يصدر عن اللجنة العلمية لدراسات فقه الزكاة، وقد راجعت هذا الكتيب الذي أعده الأخ الشيخ د. صالح بن محمد الفوزان، فألفيته مفيداً وجامعاً لجملة من أحكام الزكاة مما يكثر السؤال عنه والحاجة إليه وبعض هذه المسائل مما اختلف فيه أهل العلم السابقون والمعاصرون وقد عبر فيه كاتبه عن ما انتهى إليه في تلك المسائل.
نسأل الله أن يبارك في الجهود، وأن يسدد الخطى، ويصلح النيات إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على رسوله ومصطفاه.
د. عبد الرحمن بن صالح الأطرم
الأمين العام
للهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل
< HR width="70%" color=#808000>
فرض الله الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، ويُشترط لوجوبها:
1 - ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة). ويختلف بحسب نوع المال.
2 - مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة.
وتختلف أحكام الأموال الزكوية بحسب نوعها، ومن أحكامها ما يلي:
أولاً: زكاة الزروع والثمار
النصاب: هو خمسة أوسق، ويعادل 610كجم تقريباً مما يُكال ويُدَّخر كالتمور والقمح وغيرها.
أ- إذا كانت تُسقى بمؤونة (بتكلفة كنخيل المنازل والمزارع التي تسقى من الآبار ونحوها): يجب فيها إخراج نصف العشر، ويعادل 5% من مجموع الثمار أو الزروع.
ب- إذا كانت تسقى بلا مؤونة (كالذي يشرب من مياه الأمطار): يجب فيها إخراج العشر، ويعادل 10% من مجموع الثمار أو الزروع.
وقت الوجوب: عند الحصاد أو الجذاذ.
ثانياً: زكاة الأوراق النقدية
النصاب ما يساوي الأقل من قيمة نصاب الذهب أو الفضة، والأقل في وقتنا نصاب الفضة، فيكون نصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة 595جرام من الفضة، فإذا كان جرام الفضة يساوي ريالاً، واحداً فإن نصاب الورق النقدي = 595 × 1 = 595 ريالاً.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر، ويعادل 2.5% من مجموع المبلغ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/87)
وقت الوجوب: تجب زكاة الأوراق النقدية عند مضي الحول، وهو سنة كاملة من حين ملكه لها، والأيسر لضبط ذلك تحديد يوم في السنة، فإذا حل هذا اليوم فإن المسلم يحسب ما يملكه من النقود، وهذا يشمل كل ما في ملكه من الرواتب الشهرية وأجرة الدور وريع المستغلات التجارية التي لا تعد للبيع وجميع ما في الحساب الجاري من سيولة نقدية، ويخصم ما عليه من الديون الحالّة، ثم يُخرج مما تبقى ربع العشر (أي 2.5%).
ثالثاً: زكاة عروض التجارة
المقصود بعروض التجارة: ما ملكه المسلم بنية بيعه والمتاجرة فيه، فلا تشمل الزكاة الأعيان التي لا تُعد للبيع، ونصابها معتبر بقيمتها، ومقداره وكنصاب الورق النقدي، فإذا كانت قيمة العروض مساويةً لقيمة 595 جراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر من قيمة العروض التجارية في السوق عند مضي الحول، والمعتبر عند التقويم سعر البيع، فإذا كان البيع بالجملة المعتبر سعر الجملة، وإن كان البيع بالتجزئة فالمعتبر سعر التجزئة.
رابعاً: زكاة أسهم الشركات
1 - أن يقصد بتملكها الاستثمار والحصول على الأرباح والعوائد: فإن كانت الشركة تخرج الزكاة (كما في السوق السعودي) فلا زكاة على مالك السهم، وإن شك في إخراج الشركة للزكاة كاملة فإن عليه إخراج ما تبرأ به ذمته.
وإن كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب على مالك السهم تقدير الزكاة باحتساب ما تجب فيه من قيمة الموجودات، وإن شق عليه وأراد الاحتياط فيخرج 2.5% من القيمة الدفترية للأسهم التي يملكها بعد خصم الأصول الثابتة، القيمة الدفترية للسهم عبارة عن حقوق المساهمين مقسومة على عدد الأسهم المصدرة.
2 - أن يقصد بتملك الأسهم المتاجرة أو المضاربة فيها للاستفادة من فروق أسعار الشراء والبيع: فهذا يزكي ما يملك من أسهم زكاة عروض تجارة، فإذا حال عليه الحول ينظر إلى قيمة الأسهم السوقية، ويزكيها زكاة عروض التجارة (2.5%).
خامساً: زكاة الصناديق الاستثمارية
يجب على من يملك وحدات في الصناديق الاستثمارية إخراج زكاتها إلا أن كان مدير الصندوق يخرج الزكاة نيابةً عن المساهمين.
وتُزكى وحدات الصناديق كزكاة عروض التجارة (2.5%) حسب قيمتها يوم الحول، ويخصم منها الموجودات غير الزكوية كالأصول الثابتة والأصول المعدة للتأجير إن وُجِدت.
سادساً: زكاة الأراضي
1 - إن نوى بتملكها المتاجرة بها فإنه يخرج ربع العشر من قيمتها إذا حال الحول عليها وهي في ملكه سواء ملكها بإرث أو هبة أو معاوضة.
2 - إذا لم ينوِ المتاجرة بها عند تملكها فإنه لا زكاة فيها كما لو نوى أن يجعلها منزلاً أو استراحة أو مزرعة.
3 - إذا كانت الأرض معدة للإيجار أو للبناء عليها من أجل الإيجار فلا زكاة على مالكها في قيمتها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها.
سابعاً: زكاة المساهمات العقارية
1 - الأصل أن ما يوضع في هذه المساهمات من مال تجب زكاته كل عام مع ما تحقق من أرباح، وتجب الزكاة على كل مساهم بمقدار نصيبه، ويُعتبر ذلك بالقيمة التي تساويها عند الحول سواءً زادت عن رأس المال أو نقصت.
2 - المساهمات المتعثرّة التي لا يمكن تصفيتها ولا يستطيع المساهم فيها الحصول على ماله لا تجب زكاتها على المساهمين من حين تعثرّها.
ثامناً: زكاة الديون
أ- الديون التي لك على الآخرين:
1 - إن كان الدين على مليء باذل فإنه تجب زكاته مع سائر الأموال، ويجوز تأخير زكاته حتى يقبضه، فيزكيه لما مضى.
2 - إن كان الدين غير مرجو الوفاء كالدين على معسر أو جاحد أو مماطل فإنه لا تجب زكاته، وإذا قبضه فإنه يستأنف به حولاً جديداً، وإن زكاه عن سنة واحدة فحسن.
ب- الديون التي عليك:
1 - إذا كان الدين يحل خلال حول الزكاة فإنه يخصم من المال الذي عندك مما تجب فيه الزكاة.
2 - إذا كان الدين مؤجلاً ففي خصمه من المال الزكوي خلاف مشهور بين الفقهاء، فمنهم من يرى أن الدين المؤجل يُخصم كاملاً، ومنهم من يرى أنه يُخصم بقيمته لو كان حالاً، ومنهم من يرى أنه لا يُخصم، وهذا الأخير هو ما يظهر لي رجحانه، والله أعلم.
مثال تطبيقي على ما سبق:
حدِّد لنفسك يوماً للزكاة، وليكن مثلاً: الأول من شعبان من كل سنة، فإذا جاء هذا اليوم فعليك بجمع الآتي:
1 - رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية أم تحت يدك.
2 - القيمة السوقية لأسهم المضاربة في ذلك اليوم.
3 - آخر تقويم لوحدات الصناديق الاستثمارية.
4 - الذهب والفضة غير المعدة لزينة النساء، كالسبائك الذهبية وما شابه ذلك من الحلي غير المستعمل.
5 - الذهب والفضة المعدة للزينة (على قول من يوجب الزكاة فيها).
6 - الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين غنياً باذلاً.
7 - كل ما أعددته للتجارة من أرض أو بيت أو مواشٍ أو بضاعة في محل تجاري أو غيرها.
المجموع لكل ما سبق يخصم منه: الديون الحالة التي عليك خلال السنة نفسها، وعلى سبيل المثال: إذا اشتريت منزلاً بالتقسيط بمليون ريال، فإنك لا تخصم المليون كاملاً ولكن تخصم ما استحق دفعه قبل يوم الحلول.
الناتج النهائي مما سبق بعد خصم الديون الحالة هو المال الذي تجب الزكاة فيه بمقدار ربع العشر، أي الناتج × 2.5%، علماً بأنه يمكن أن يكون لكل مال حول مستقل، فيكون للنقد حول وللبضائع التجارية حول آخر، وهكذا.
وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
-------------------------------------------------------------
(*) هذه المادة تمثل باكورة إصدارات الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.saaid.net/bahoth/78.htm(111/88)
(فريق أهل الحديث لتفريغ شروح أهل العلم)!!!!؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أقترح على الإدارة , إنشاء منتدى باسم فريق أهل الحديث لتفريغ دروس أهل العلم , ولا يكون فيه إلا نفريغات الأعضاء , ويتكون هذا المنتدى من قسمين:
الأول: قسم مشاركات الأعضاء: وفيه يتم التنسيق على التفريغ ويتفق الاخوة على تقسيم الأشرطة بين بعضهم البعض.
الثاني: قسم التفريغات الجاهزة: وهي التي ينزلها الأعضاء بعد الفراغ من التفريغ كاملا.
والله الموفق.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:38 م]ـ
للتذكير
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:01 م]ـ
ذكرك الله بالشهادة ..
ـ[مصلح]ــــــــ[01 - 11 - 07, 02:10 م]ـ
فكرة رائعة
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:18 ص]ـ
فكرة رائعة ستفيد طلبة العلم بإذن الله(111/89)
دعوة للنقاش: صراخ ومقاطعة وغوغائية بين المتحدثين ... أدب الحوار لماذا غاب!!
ـ[مدارج]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:27 م]ـ
((صراخ ومقاطعة وغوغائية بين المتحدثين)) نعم .. هكذا بدأ حديث محقق الموضوع ((محمود الإمامي)) الكاتب في جريدة الخليج الاماراتية بتاريخ 26/ 10/2007م في ملحق ((الدين للحياة)).
حيث تكلم عن موضوع مهم للغاية , بل داءٌ مهم يجب علاجه في هذا العصر وعنوَن لتحقيقه بـ ((أدب الحوار .. لماذا غاب في المجتمعات الإسلامية؟))
ثم أردف قائلاً: ((عند مناقشة أي قضية .. كبيرة كانت أو صغيرة .. خاصة أو عامة .. فردية أو جماعية .. تختلط الأصوات .. وتعلو النبرات .. وتتداخل الآراء .. ويقاطع المتحدثون بعضهم .. والمحصلة في النهاية تكون صفراً. وذلك بسبب غياب “أدب الحوار” وأسسه التي وصفها الإسلام بأن يكون الجدال بالتي هي أحسن .. وما أرساه النبي صلى الله عليه وسلم من قواعد ثابتة .. حيث كان يترك للمتحدث المجال كافيا ولا يقاطع ولا يعارض حتى ينتهي من كلامه .. بل بعدها يسأله .. هل انتهيت؟
وغابت القدوة في البيت والمدرسة فلم يعد الصغار على دراية بأدب الحوار .. وانتشر الإصرار على الرأي حتى لو كان خطأ .. والنقاش بالباطل، الأمر الذي تضيع معه القضية .. ولا يتم التوصل إلى شيء .. ويزيد الطين بلة الصراخ والعويل بين المتحدثين في وسائل الإعلام لساعات طوال تنتهي دون الوصول إلى فائدة .. لأن الحوار تسيطر عليه المقاطعة والغوغائية وعدم الالتزام بالآداب والأصول. والأمر المحزن أن بعض رجال الدين والدعاة أصابتهم أيضاً هذه الآفة الخطيرة.))
وقد أردف بعد ذلك بمقالات لبعض الكتاب والدعاة أبدوا آرائهم في هذا الموضوع وكانت صراحة منصبة على الداء وكيفية علاجة .. ومن أراد قراءة الموضوع فليطلع عليه من هذا الرابط:
http://www.alkhaleej.ae/articles/show_article.cfm?val=440335
ونحن ومن هذا العنوان ((أدب الحوار .. لماذا غاب في المجتمعات الإسلامية؟)) أو ((صراخ ومقاطعة وغوغائية بين المتحدثين ... الداء والدواء!!))
أدعوا إخواني بأن يجندوا أقلامهم للكتابة في هذا الباب , والتأمل في معتركات كثير من النقاشات وتشخيص الداء وصرف الدواء للخروج بعلاج ناجع بقدر المستطاع للحد من هذه الظاهرة البغيضة والرائحة الكريهة.
هذه دعوة للنقاش وطرح الآراء والأفكار لاثراء هذا الموضوع بين الأعضاء في الشبكة آملين حسن التعاون وحسن الإلقاء واللباقة – ابتسامة- في طرح ما هو منشود في هذا الموضوع ..
وللفائدة أرفق لكم رابط مفيد في ((آداب الكلام)):
http://www.kettaneh.net/islam/islam/adaab8.htm
أخوكم / مدارج عفا الله عنه.(111/90)
الليبراليه نشأتها ومجالاتها
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:29 م]ـ
<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 261pt; HEIGHT: 373.5pt" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
W W W . I S L A M W A Y . C O M (http://www.islamway.com/)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الليبرالية نشأتها ومجالاتها< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عبد الرحيم بن صمايل السلمي< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المقدمة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد: < o:p></o:p>
فإن موضوع "الليبرالية" له أهمية كبيرة في الدراسات الفلسفية والواقعية من جهتين: < o:p></o:p>
الأولى: الغموض الذي يحيط بالمصطلح في نفسه وعدم تصور الكثير لدلالته ومفهومه. < o:p></o:p>
الثانية: تأثر كثير من أبناء المسلمين به , وكثرة الكلام حوله بعلم وبدون علم في أحيان كثيرة. < o:p></o:p>
وقد كان جيل النهضة – كما يسمونه – ممن شارك في دعوة المسلمين إليه ونصحهم به, وصوَّر أن نهضة الغرب وقوة حضارته المادية كانت بسبب اعتناق هذا المذهب الفلسفي , فكثر المطبلون له من كافة أطياف المجتمع. < o:p></o:p>
وما هذه المعاناة التي نعاني منها في البلاد الإسلامية مثل القوانين الوضعيَّة , والفساد الأخلاقي , وانتشار الإلحاد , وترويج مذاهب الكافرين إلا إفرازا لهذا المذهب الفاسد. < o:p></o:p>
وربما تميَّز هذا المذهب عن غيره في قربه من التطبيق العملي , وكونه سيال يحمل مذاهب متعددة مع بقائه على وصفه كمذهب فكري < o:p></o:p>
وبعد سقوط الشيوعية كآيديولوجية كانت تهدد الفكر الليبرالي الغربي اغتر الغربيون كثيرا بمبدأ (الليبرالية) وصاروا يبشرون به في كل محفل ويزعمون أنه هو خيار الإنسانية الوحيد فوظفوا طاقاتهم الفكرية والإعلامية بدعم سياسي واقتصادي رهيب لنقل هذا النور!! الى الإنسانية كلها. < o:p></o:p>
ولعل أبرز نتاج فكري يدل على الغرور الكبير بهذا المبدأ عند الغربيين كتاب (نهاية التاريخ) لمؤلفه فرانسيس فوكوياما وهو أمريكي الجنسية ياباني الأصل , وقد ظهر فيه بوضوح مدى الغرور الكبير بهذا المنهج (الليبرالية) حيث اعتبرها فوكوياما نهاية التاريخ الإنساني وليس الأمريكي فحسب. < o:p></o:p>
ولقد أستغل الغربيون الليبراليون الإمكانيات الكبيرة المتاحة لديهم لنقل هذا المذهب إلى أقصى الدنيا وصناعة الحياة الإنسانية على أسسه ومبادئه عن طريق القوة السياسية والإقتصادية وتوظيف وسائل الإتصالات التي تمكنهم من مخاطبة كل الناس وفي كل الأرض. < o:p></o:p>
ولعل من أبرز نتائج الليبرالية في مجال الإقتصاد (العولمة) وما تحمله من مضامين فكرية وقيم أخلاقية وأنماط حضارية وهي تحمل الرغبة الغربية في السيطرة في كل اتجاه: الحربي والسياسي والقيمي والحضاري والإقتصادي. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/91)
فضلا عما تحمله من الدمار للإنسانية في معاشها الدنيوي وقد ظهرت آثار الرأسمالية في الحياة الغربية قبل مرحلة العولمة التي هي تعميم للرأسمالية على العالم كله. < o:p></o:p>
مما جعل البعض يعتبر القرن الحادي والعشرين هو قرن المفكر الشيوعي (كارل ماركس) لما يرى من تكدس الثروة بيد طبقة من الناس وانتشار الفقر والعوز في الناس و أخذ الأموال من البشر بأي طريق، والتفنن في احتكار السلع الضرورية وتجويع البشر وإذلالهم باسم الحرية الإقتصادية. < o:p></o:p>
لقد أصبح من الواضح الجلي تأثير العالم الغربي في الحياة الإنسانية في كافة المجالات , ونحن المسلمين جزء من هذا العالم الذي يتلقى التأثير من الغرب في كل وقت , بل ربما نكون نحن معنيين بهذا التأثير أكثر من غيرنا لأننا – مع ضعفننا وهواننا على الناس – أمة منافسة في قوة الدين الذي نحمله وهذا ما جعل هنتجتون في مقاله (صراع الحضارات) ير شح المسلمين للصراع في المرحلة الحالية والقادمة كبديل للشيوعية بعد سقوطها أكثر من الجنس الأصفر (الصين واليابان ودول شرق وجنوب آسيا) لأن الدين الذي يحمله المسلمون فيه من عوامل البقاء والقدرة على الصراع وإمكان التفوق والصعود مرة أخرى ما يلاحظه أي مراقب في الحركة التاريخية والمسيرة الواقعية له. < o:p></o:p>
والدعوة الإسلامية إذا استطاعت أن تواجه المشكلات الداخلية فيها - مثل التفرق والفوضوية و مخالفة الهدي النبوي وغيرها – فان أكبر ما يواجهها هو التيار الليبرالي في البلاد الإسلامية. < o:p></o:p>
ولهذا كان من الضروري دراسة الفكر الليبرالي ومعرفة حقيقته وأبعاده لمعرفة كيفية التعامل معه وإدارة المعركة معه بنجاح , فكانت هذه الدراسة المختصرة التي تؤدي جزءا من المطلوب , وأتمنى من الأخوة القراء التواصل معي فيما يفيد في خروج البحث في صورته القادمة ولكل من أهدى لي ملاحظة أو تصحيح أو فائدة أو توثيق الشكر والدعاء بالأجر والثواب. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كتبه/ عبد الرحيم بن صمايل السلمي< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
المبحث الأول: مفهوم الليبرالية< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من الصعوبة بمكان تحديد تعريف دقيق لليبرالية , وذلك بسبب تعدد جوانبها ,وتطورها من جيل إلى جيل. < o:p></o:p>
يقول الأستاذ وضاح نصر: "تبدو بلورة تعريف واضح ودقيق لمفهوم الليبرالية أمراً صعباً وربما عديم الجدوى. وفي حال تحديد الليبرالية نجد أن هذا التحديد لا ينطبق على عدد من الفلاسفة والمفكرين الذين سيموا بسمة الليبرالية ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn1)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقد قررت موسوعة لالاند الفلسفية الالتباس الحاصل في مفهوم الليبرالية؛ فجاء فيها "نرى من خلال التعريفات السابقة مدى التباس هذا اللفظ. ومما يزيد في الالتباس استعماله الطارئ المتداول في أيامنا للدلّ على الأحزاب أو النزعات السياسيَّة". ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn2)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وفي الموسوعة العربية العالمية "وتعتبر الليبرالية مصطلحاً غامضاً لأن معناها وتأكيداتها تبدَّلت بصورة ملحوظة بمرور السنين" ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn3)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقال الدكتور يوسف القرضاوي:"وأمثال هذه المصطلحات التي تدل على مفاهيم عقائدية ليس لها مدلول واحد محدد عند الأوربيين. لهذا تفسر في بلد بما لاتفسر به في بلد آخر, وتفهم عند فيلسوف بما لاتفهم به عند غيره , وتطبق في مرحلة بما لاتطبق به في أخرى. < o:p></o:p>
ومن هنا كان اختلاف التعريفات لهذه المفاهيم , وكانت الصعوبة في وضع تعريف منطقي جامع مانع يحدد مدلولها بدقة. حتى اشتقاق كلمة "ليبرالي" نفسها اختلفوا فيه:هل هي مأخوذة من (ليبرتي) التي معناها الحرية كما هو مشهور أم هي مأخوذة من أصل أسباني؟ " ([4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn4)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/92)
ولكن لليبرالية جوهر أساسي يتفق عليه جميع الليبراليين في كافة العصور مع اختلاف توجهاتهم وكيفية تطبيقها كوسيلة من وسائل الإصلاح والإنتاج. < o:p></o:p>
هذا الجوهر هو " أن الليبرالية تعتبر الحرية المبدأ والمنتهى , الباعث والهدف , الأصل والنتيجة في حياة الإنسان , وهي المنظومة الفكرية الوحيدة التي لا تطمع في شيء سوى وصف النشاط البشري الحر وشرح أوجهه والتعليق عليه" ([5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn5)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يقول الأستاذ وضاح نصر: "وإذا كان لليبرالية من جوهر فهو التركيز على أهمية الفرد وضرورة تحرره من كل نوع من أنواع السيطرة والاستبداد , فالليبرالي يصبو على نحو خاص إلى التحرر من التسلط بنوعيه: تسلط الدولة (الاستبداد السياسي) , وتسلط الجماعة (الاستبداد الاجتماعي) , لذلك نجد الجذور التاريخيَّة لليبرالية في الحركات التي جعلت الفرد غاية بذاته , معارضة في كثير من الأحيان التقاليد والأعراف والسلطة رافضة جعل إرادة الفرد مجرد امتداد لإرادة الجماعة" ([6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn6)) <o:p></o:p>
وأهم ما يميز الأدبيات الليبرالية الكلاسيكية المعاصرة هو اهتمامها المفرط بمبدأ الحرية , حيث يفترض الفكر الليبرالي أن الحرية هي الغاية الأولى والرئيسيَّة التي يتطلع لها الفرد بطبيعته. < o:p></o:p>
وأنه لا يوجد إجابة مطلقة للسؤال الفلسفي المشهور: ما هي الحياة المثلى للإنسان؟ لأن لكل فرد الحق والحرية في اختيار أسلوب الحياة الذي يناسبه. ([7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn7)) <o:p></o:p>
إذن: مبدأ الحرية وتحقيق الفرد لذاته تمثل نقطة انطلاق في الفكر الليبرالي بكل أطيافه , وفي كل المجالات المختلفة. < o:p></o:p>
وقد ورد في موسوعة لالاند أن "هذا الاسم (الليبرالية) عينه يدل خاصة على العقائد التي تعتبر ازدياد الحرية الفردية من مثلها , والعقائد التي ترى أن الحد من دور الدولة هو بمنزلة وسيلة أساسية لهذه الحرية" ([8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn8)) <o:p></o:p>
والأساس الفلسفي الذي ينطلق منه الفكر الليبرالي هو المذهب الفردي الذي يرى أن الحرية الفردية هدفاً وغاية ينبغي تحقيقها. وقد عُرِّفت الليبرالية مجموعة تعريفات بحسب المجال التي تعرَّف من خلاله. ([9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn9)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يقول منير البعلبكي:"والليبرالية تعارض المؤسسات السياسية والدينية التي تحد من الحرية الفردية ... وتطالب بحقه في حرية التعبير وتكافؤ الفرص والثقافة الواسعة". ([10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn10)) <o:p></o:p>
وفي المؤسسة العربية أن الليبرالية:"فلسفة اقتصادية وسياسية تؤكد على الحرية والمساواة وإتاحة الفرص" ([11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn11)) <o:p></o:p>
وهذا التعريف ليس تعريفاً دقيقاً لمذهب فلسفي تغيَّر مفهومه مع السنين بسبب التقلبات الفكرية والسياسية والاجتماعية. < o:p></o:p>
والحقيقة أن التعريف الدقيق لهذا المصطلح هو تعريفه بحسب المجال الذي يعرف من خلاله, نعرفها على النحو التالي: ليبرالية السياسة , وليبرالية الاقتصاد , وليبرالية الأخلاق ... وهكذا. وهذا ما قامت به موسوعة لالاند الفلسفيّة. < o:p></o:p>
وسيأتي تعريف كل نوع على حدة في مبحث مجالات الليبرالية. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وإذا تتبعنا مراحل الليبرالية التي مرت بها نجد أنها على النحو التالي: ([12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn12)) <o:p></o:p>
(1) مرحلة التكوين , والمفهوم الأساسي في هذه المرحلة هو مفهوم ذات الإنسان باعتباره الفاعل صاحب الاختيار والمبادرة. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/93)
(2) مرحلة الاكتمال , ومفهومها الأساسي هو مفهوم الفرد العاقل المالك لحياته وبدنه وذهنه وعمله , وعلى أساس هذا المفهوم شيد علم الاقتصاد العقلي المخالف للاقتصاد الإقطاعي المتفكك , وشيد علم السياسة العقلية المبني على نظرية العقد , والمخالف لسياسة الاستبداد المترهل المنخور. < o:p></o:p>
(3) مرحلة الاستقلال , ومفهومها الأساسي هو مفهوم المبادرة الخلاّقة من المحافظة على الحقوق الموروثة , والاعتماد على التطور البطيء , وهو تطور من العقل الخيالي إلى الملك الواقعي. < o:p></o:p>
(4) مرحلة التقوقع , ومفهومها الأساسي هو مفهوم المغايرة والاعتراض وترك مسايرة الآراء الغالبة , لأن الخلاف والاعتراض يبعد عن التقليد ويولد الإبداع. < o:p></o:p>
ليس الغرض من بيان مراحل الليبرالية تاريخ تطور الفكر الليبرالي بل تحديد منظومة الأفكار المختلفة التي يتبين من خلالها خطأ إعطاء تعريف واحد لهذه الفلسفة صاحبة المفاهيم المتعددة. < o:p></o:p>
ويلاحظ (رانزولي) أن هذه الكلمة تستعمل في إنكلترا خصوصاً بالمعنى الاقتصادي , بينما تكاد تستعمل دائماً في إيطاليا بالمعنى السياسي الديني. ([13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn13)) <o:p></o:p>
ويحاول طوكفيل – أحد أقطاب الليبرالية في القرن التاسع عشر – أن يحدد معنى الحرية فيقول:"إن معنى الحرية الصحيح هو أن كل إنسان نفترض فيه أنه خلق عاقلاً يستطيع حسن التصرف , يملك حقاً لايقبل التفويت في أن يعيش مستقلاً عن الآخرين في كل ما يتعلق بذاته وأن ينظم كما يشاء حياته الشخصية" ([14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn14)) ونظراً لكون الحرية مفهوماً عاماً يوصل إلى التعارض والتنازع بين الحريات المتناقضة فإن هيمون يتمنى أن توضع الليبرالية في مقابل النظرية الانفلاتية , وهذا تغيير لمفهوم الحرية (الانفلات) "وعندئذ يمكن أن تكون الأولى (الليبرالية) معتبرة بوصفها النظرية الأخلاقية والسياسية التي تتوق إلى حرية الفرد أيما توق , وتحدّ في الوقت نفسه من المطالبة أو الحصول على هذه الحريات عندما تغدو إباحيات مضرة بالآخر (بمعنى إعلان الحقوق) في المقابل يمكن للنظرية الانفلاتية أن تكون صورة للفردية التي لاتعترف بأي حد مألوف وقانوني للحرية الفردية فهي وحدها الحكم على حقوق الفرد وفقاً لقوته" ([15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn15)) <o:p></o:p>
ويقابل الليبرالية مجموعة من المصطلحات المناقضة لمفهوم الحرية بالمعنى الليبرالي مثل الاستبدادية ([16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn16)) autocrtisme) (, والحكومة الأوتوقراطية هي الحكومة الفردية المطلقة المستبدة , و autocratic) ) أي حاكم استبدادي. ([17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn17)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
خلاصة: < o:p></o:p>
الليبرالية لها مفاهيم متعددة بحسب ما تضاف إليه , ويجمعها الاهتمام المفرط بالحرية , وتحقيق الفرد لذاته , واعتبار الحرية هدفاً وغاية في ذاتها. < o:p></o:p>
فالليبرالية هي "نظرية الحرية" , وهي نظرية ذات أطياف متعددة وجوانب مختلفة , وبمقادير متفاوتة. < o:p></o:p>
والحرية – كما يلا حظ الباحث المدقق – مفهوم عام يمكن أن يعني به الحرية المطلقة دون معنى محددا , وقد يريد به البعض معنا محددا معينا. < o:p></o:p>
ولكن المفهوم الفلسفي لهذا المذهب الفكري هو الحرية المطلقة التي لا تحدها الحدود ولا تمنعها السدود الا ما كان فيها تجاوز لحريات الآخرين على قاعدة (تنتهي حريتك حيث تبدأ حريات الآخرين). < o:p></o:p>
ومن أستعمل هذا المصطلح لغير هذا المفهوم الشمولي فهو غير مصيب في استعمال المصطلح في غير مجاله وكان الأولى به البحث عن لفظ يناسب معناه غير هذا المصطلح. < o:p></o:p>
وهذا يكشف مدى تردد الليبراليين العرب بين مفهوم المصطلح الفلسفي وبين انتسابهم للأسلام المناقض له من الجذور والأصول. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المبحث الثاني: الليبرالية عند جون ستوارت مل ([18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn18))<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/94)
< o:p> </o:p>
يعتبر (ملْ) من أبرز المفكرين الغربيين الذين نظّروا للفلسفة الليبرالية من خلال كتابه (في الحرية – on librty) ( [19] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn19)) – والذي أصبح المصدر الأساسي لفكر الليبراليين العرب من أمثال أحمد لطفي السيد , وطه حسين , وحسين هيكل. ([20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn20)) <o:p></o:p>
أخذ (مل) موضوع الليبرالية من الجهة التطبيقية والاجتماعية ولم يناقشها من الناحية الفلسفية المجردة فيقول:"لا يتناول هذا المقال ما يسمى حرية الإرادة , وهي التي تتعارض مع ما يدعى خطأ بفلسفة الضرورة , ولكنه بحث في الحرية المدنية الاجتماعية". ([21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn21)) <o:p></o:p>
وقد تحدث (مل) عن حركة الفكر وقال عن المعتقدات الدينية:"ولاأقول أن الاعتقاد بصدق العقيدة مدعاة للعصمة , بل إن ماأقوله إن ادعاء العصمة معناه إجبار الغير على قبول ما نراه في العقيدة دون أن نسمع رأيه فيها , ولا أستطيع أن أدعي العصمة حتى وإن كانت لحماية أعز معتقداتي". < o:p></o:p>
ويقيد مل الحرية حتى لاتصبح انفلاتية متناقضة فيقول:"كلما تعين ضرر واقع أو محتمل, إما للفرد وإما للعموم ينزع الفعل الذي يتسبب في الضرر من حيّز الحرية ليلحق بحيّز الأخلاق أو بحيّز القانون". < o:p></o:p>
ويقول:"إن ما يخص الفرد وحده هو من حقوقه , ومايخص المجتمع فهو حق للمجتمع". < o:p></o:p>
ويرى مل أن الدولة لابد أن يكون لها حَدّ معين تقف عنده لينمو رصيد الحرية عند الأفراد سواء في المجال السياسي أو الاقتصادي أو غيره وأنه بدون ذلك سيتحول الأمر إلى استبداد حتى لو كان هناك حرية في مجال معين أو انتخاب تشريعي. ([22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn22)) <o:p></o:p>
يقول مل: < o:p></o:p>
" إذا كانت الطرق والسكك والبنوك ودور التأمين والشركات بالمساهمة والجامعات والجمعيات الخيرية كلها تابعة لإدارة الحكومة , وإذا أصبحت – زيادة على ماسبق – البلديات والجماعات المحلية مع مايترتب عنها اليوم من مسؤوليات , أقساماً متفرعة عن الإرادة المركزية, إذا كانت الحكومة هي التي تعيّن موظفي تلك المصالح وتكافؤهم بحيث يعود أملهم في تحسين معاشهم معقوداً عليها , إذا حصل كل هذا , حينئذ تصبح الحرية اسماً بلا مسمى , رغم المحافظة على حرية الصحافة وعلى انتخاب المجلس التشريعي بالاقتراع العام". < o:p></o:p>
ورغم أن الديمقراطية من إفرازات الليبرالية إلا أن (مل) ينتقد الديمقراطية لأنه يعتبرها هيمنة للأكثرية على حرية الأقلية ولو كان فرداً واحداً. < o:p></o:p>
يقول ملْ: < o:p></o:p>
" إن مشكلة الحرية تُطرح بإلحاح داخل الدولة الديمقراطية .. بقدر ما تزداد الحكومة ديمقراطية بقدر ما ينقص ضمان الحرية الفردية". < o:p></o:p>
ويقول عن إنجلترا:"ليست هذه البلاد وطناً لحرية الفكر". < o:p></o:p>
وتوضيح ذلك: < o:p></o:p>
أن من مقومات الليبرالية المهمة ضرورة الاعتراض والمغايرة لينمو بذلك الفكر الحر أما إذا كانت الأمور مسلمة لا تحتمل النقد يجمد الفكر ويضمحل الابتكار. < o:p></o:p>
يقول:"عندما نقبل أن تكون المبادئ مسلمات لاتحتمل النقد , وأن تكون المسائل الكبرى التي تهم البشر موضحة بدون نقاش محدد , حينذاك يضمر النشاط الفكري الذي طبع الفترات الذهبية من تاريخ الإنسان". < o:p></o:p>
ويعتبر ذلك من أبرز صور الاستبداد لأن مخالفة الجمهور وحيوية النقاش وبلورة الشخصية الفردية هي أساس التطور والتقدم والتحديث , ومن لم يكن كذلك فلا تاريخ له بالمعنى الحقيقي. < o:p></o:p>
يقول (مل): < o:p></o:p>
" إن القسم الأكبر من الإنسانية لا يملك تاريخاً بالمعنى الحقيقي لأنه يئن تحت وطأة الاستبداد". < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الدين في كتاب ستوارت ملْ ([23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn23)) <o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/95)
يرى ملْ أن المجتمع الديني غير ليبرالي لأنه مجتمع في نظامه للحكم فردي استبدادي , ونظامه الاجتماعي العام مؤسس ([24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn24)) على الإجماع في الرأي وعلى تحريم النقد والنقاش المفتوح. < o:p></o:p>
وهو ينتقد كل دين أو مجتمع متشدد في قوانينه الأخلاقية والدينية أي التي يضعها فوق النقاش. بما في ذلك المجتمع اليوناني في زمن نهضة العلوم , والإصلاح الديني (البروتستانت) والمجتمع الإنجليزي والأمريكي. < o:p></o:p>
ويصرح ملْ بنقد الدين في اعتراضه على تحريم تجارة الخمر ,فيقول:"إن التحريم يمس حرية الفرد لأنه يفترض الفرد لا يعرف مصلحته" < o:p></o:p>
وكذلك تحريم أكل لحم الخنزير , فيقول:"إن للمسلمين الحق في تجنبهم لحم الخنزير لأنهم يعافونه , لكنهم عندما يحتقرون غيرهم ممن لا يعافه ويأكله , فإنهم يمسون بحرية ذلك الغير". < o:p></o:p>
وهو يعارض فكرة الحسبة لأنه يعتبر ذلك وضعاً للنفس في موضع الإله , يقول:"إن الناس عندما ينهون غيرهم عن المنكر يعتقدون أن الله لا يكره فقط من يعصي أوامره , بل سيعاقب أيضاً من لم ينتقم في الحال من ذلك العاصي".ومن الطريف أن ستوارت ملْ يعود إلى الاعتراف بأهمية الحسبة ويناقض نفسه لمّا طرح الأسئلة التالية: هل يجوز السماح ببيع السم أو التبغ أو الخمر؟ هل يسمح للمرء أن يبيع نفسه لغيره؟ هل يجب إجبار المرء على التعلم؟ هل يجب تحديد النسل؟ ولنقارن الآن بين قول ملْ الآتي وبين إنكاره مفهوم الحسبة بأنه اتهام للإنسان أنه لا يعرف مصلحته يقول:"في كل قضية من القضايا السابقة إن عدم تدخل الدولة قد يؤدي إلى أن يضر المرء نفسه بنفسه: أن يبقى جاهلاً أو أن يبذر ماله أو أن يسمم أقرباءه أو أن يبيع نفسه , ولكن إذا تدخلت الدولة ومنعت بعض الأنشطة , فسيكون المنع بالنسبة للرجل العاقل تجنياً على حقه في التصرف الحر". < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ويقول:" إذا كانت الدولة مسؤولة على تغذية الفقراء فلها الحق أن تحد النسل , أما إذا تركت الناس ينجبون كما شاؤوا فليس عليها أن تعيل الفقراء" ([25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn25)) <o:p></o:p>
وهنا يناقض ملْ نفسه في عدة قضايا: < o:p></o:p>
- في تدخل الدولة للمصلحة لأنه ليس كل إنسان يعرف مصلحة نفسه. < o:p></o:p>
- في إبطال قاعدة أن الإنسان يعرف مصلحته ولا يحتاج إلى وصاية. < o:p></o:p>
- في إنكار مبدأ الحسبة وتقييد الحريات المطلقة. < o:p></o:p>
المبحث الثالث: نشأة الليبرالية وتطورها< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نشأة الليبرالية وجذورها < o:p></o:p>
نشأت الليبرالية في التغيرات الاجتماعية التي عصفت بأوربا منذ بداية القرن السادس عشر الميلادي، وطبيعة التغير الاجتماعي والفكري يأتي بشكل متدرج بطيء. < o:p></o:p>
وهي لم " تتبلور كنظرية في السياسة والاقتصاد والاجتماع على يد مفكر واحد، بل أسهم عدة مفكرين في إعطائها شكلها الأساسي وطابعها المميز. < o:p></o:p>
فالليبرالية ليست اللوكية (نسبة إلى جون لوك 1632 – 1704)، أو الروسووية (نسبة إلى جان جاك روسو 1712 - 1778) أو الملّية (نسبة إلى جون ستوارت ملْ 1806 - 1873)، وإن كان كل واحد من هؤلاء أسهم إسهاماً بارزاً أو فعالاً في إعطائها كثيراً من ملامحها وخصائصها" ([26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn26)) <o:p></o:p>
وقد حاول البعض تحديد بداية لبعض مجالاتها ففي موسوعة لا لاند الفلسفية "الليبرالي (أول استعمال للفظة) هو الحزب الأسباني الذي أراد نحو 1810م أن يدخل في أسبانيا من الطراز الإنكليزي.) ([27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn27)) <o:p></o:p>
ويذكر الأستاذ وضاح نصر: " أن الليبرالية في الفكر السياسي الغربي الحديث نشأت وتطورت في القرن السابع عشر، وذلك على الرغم من أن لفظتي ليبرالي وليبرالية لم تكونا متداولتين قبل القرن التاسع عشر. ([28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn28)) <o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/96)
قال منير البعلبكي:" الليبرالية ( liberalism) فلسفة سياسية ظهرت في أوربا في أوائل القرن التاسع، ثم اتخذت منذ ذلك الحين أشكالاً مختلفة في أزمنة وأماكن مختلفة ([29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn29)) <o:p></o:p>
والظاهر من تاريخ الليبرالية أنها كانت رد فعل لتسلط الكنيسة والإقطاع في العصور الوسطي بأوربا، مما أدى إلى انتفاضة الشعوب، وثورة الجماهير، وبخاصة الطبقة الوسطي. والمناداة بالحرية والإخاء والمساواة، وقد ظهر ذلك في الثورة الفرنسية. وقد تبين فيما بعد أن هناك قوى شيطانية خفية حولت أهداف الثورة وغايتها ([30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn30)). <o:p></o:p>
وبهذا يتضح لنا أن الليبرالية في صورتها المعاصرة نشأت مع النهضة الأوربية ثم تطورت في عصور مختلفة إلى يومنا هذا. < o:p></o:p>
ويرد بعض الباحثين جذور الليبرالية إلى ديمقراطيّ أثينا في القرن الخامس قبل المسيح، والرواقين في المراحل الأولى من المسيحية، ثم حرك الإصلاح البروتستانتية ([31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn31)). <o:p></o:p>
وقد ذكر البعلبكي أن في حركة الإصلا الديني توجهاً ليبرالياً فقال: " كما يطلق لفظ الليبرالية كذلك على حركة في البروتستانتية المعاصرة تؤكد على الحرية العقلية ([32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn32)). <o:p></o:p>
يقول الدكتور علي بن عبد الرزاق الزبيدي: " ومن الصعب تحديد تاريخ معين لنشأة الليبرالية فجذورها تمتد عميقة في التاريخ ([33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn33)). <o:p></o:p>
ويعتبر جون لوك من أوائل الفلاسفة الليبراليين وفلسفة تتعلق بالليبرالية السياسية. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تطور الليبرالية: < o:p></o:p>
أخذت الليبرالية أطواراً متعددة بحسب الزمان والمكان وتغيرت مفاهيمها في أطوارها المختلفة، وهي تتفق في كل أطوارها على التأكيد على الحرية وإعطاء الفرد حريته وعدم التدخل فيها. < o:p></o:p>
ويمكن أن نشير إلى طورين مهمين فيها: < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أولاً: الليبرالية الكلاسيكية: < o:p></o:p>
يعتبر جوك لوك (1704م) أبرز فلاسفة الليبرالية الكلاسيكية، ونظريته تتعلق بالليبرالية السياسية، وتنطلق نظريته من فكرة العقد الاجتماعي في تصوره لوجود الدولة، وهذا في حد ذاته هدم لنظرية الحق الإلهي التي تتزعمها الكنيسة. < o:p></o:p>
وقد تميز لوك عن غيره من فلاسفة العقد الاجتماعي بأن السلطة أو الحكومة مقيدة بقبول الأفراد لها ولذلك يمكن بسحب السلطة الثقة فيها ([34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn34)). <o:p></o:p>
وهذه الليبرالية الإنكليزية هي التي شاعت في البلاد العربية أثناء عملية النقل الأعمى لما عند الأوربيين باسم الحضارة ومسايرة الركب في جيل النهضة كما يحلو لهم تسميته. < o:p></o:p>
يقول القرضاوي: " وهي التي يمكن أن يحددها بعضهم بـ" ليبرالية ألوكز" وهي التي أوضحها جوك لوك وطورها الاقتصاديون الكلاسيكيون، وهي ليبرالية ترتكز على مفهوم التحرر من تدخل الدولة في تصرفات الأفراد، سواء كان هذا في السلوك الشخصي للفردأم في حقوقه الطبيعية أم في نشاطه الاقتصادي آخذاً بمبدأ دعه يعمل" ([35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn35)). <o:p></o:p>
وقد أبرز آدم سميث (1790م) الليبرالية الاقتصادية وهي الحرية المطلقة في المال دون تقييد أو تدخل من الدولة. < o:p></o:p>
وقد تكونت الديمقراطية والرأسماليّة من خلال هذه الليبرالية، فهي روح المذهبين وأساس تكوينها، وهي مستوحاة من شعار الثورة الفرنسية " دعه يعمل " وهذه في الحرية الاقتصادية " دعه يمر " في الحرية السياسية. وسيأتي التفصيل في مجالات الليبرالية. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثانياً: الليبرالية المعاصرة: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/97)
" تعرضت الليبرالية في القرن العشرين لتغيّر ذي دلالة في توكيداتها. فمنذ أواخر القرن التاسع عشر، بدأ العديد من الليبراليين يفكرون في شروط حرية انتهاز الفرص أكثر من التفكير في شروط من هذا القيد أو ذاك. وانتهوا إلى أن دور الحكومة ضروري على الأقل من أجل توفير الشروط التي يمكن فيها للأفراد أن يحققوا قدراتهم بوصفهم بشراً. < o:p></o:p>
ويحبذ الليبراليون اليوم التنظيم النشط من قبل الحكومة للاقتصاد من أجل صالح المنفعة العامة. وفي الواقع، فإنهم يؤيدون برامج الحكومة لتوفير ضمان اقتصادي، وللتخفف من معاناة الإنسان. < o:p></o:p>
وهذه البرامج تتضمن: التأمين ضد البطالة، قوانين الحد الأدنى من الأجور، ومعاشات كبار السن، والتأمين الصحي. < o:p></o:p>
ويؤمن الليبراليون المعاصرون بإعطاء الأهمية الأولى لحرية الفرد، غير أنهم يتمسكون بأن على الحكومة أن تزيل بشكل فعال العقبات التي تواجه التمتع بتلك الحرية. < o:p></o:p>
واليوم يطلق على أولئك الذي يؤيدون الأفكار الليبرالية القديمة: المحافظون ([36] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn36)). <o:p></o:p>
ونلاحظ أن أبرز نقطة في التمايز بين الطورين السابقين هو في مدى تخل الدولة في تنظيم الحريات، ففي الليبرالية الكلايسيكية لا تتدخل الدولة في الحريات بل الواجب عليها حمايتها ليحقق الفرد حريته الخاصة بالطريقة التي يريد دون وصاية عليه، أما في الليبرالية المعاصرة فقد تغير ذلك وطلبوا تدخل الدولة لتنظيم الحريات وإزالة العقبات التي تكون سبباً في عدم التمتع بتلك الحريات. < o:p></o:p>
وهذه نقطة جوهرية تؤكد لنا أن الليبرالية اختلفت من عصر إلى عصر، ومن فيلسوف إلى آخر، ومن بلدٍ إلى بلدٍ، وهذا يجعل مفهومها غامضاً كما تقدم. < o:p></o:p>
وقد تعرف الليبرالية تطورات أخرى في المستقبل، ولعل أبرز ما يتوقع في الليبرالية هو التطور نحو العولمة التي هي طور ليبرالي خطير وسيأتي الإشارة إليه في المبحث الرابع. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المبحث الرابع: مجالات الليبرالية< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تعددت مجالات الليبرالية بحسب النشاط الإنساني. وذلك أن الليبرالية مفهوم شمولي يتعلق بإدارة الإنسان وحريته في تحقيق هذه الإرادة فكل نشاط بشري يمكن أن تكون الليبرالية داخلة فيه من هذه الزاوية، وبهذا الاعتبار. < o:p></o:p>
" إن خصوصية الليبرالي عامة أنه يرى في الحرية أصل الإنسانية الحقّة وباعثة التاريخ. وخير دواء لكل نقص أو تعثر أو انكسار " ([37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn37)) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأبرز هذه المجالات شهرة: المجال السياسي، والمجال الاقتصادي. < o:p></o:p>
أولاً: ليبرالاية السياسة < o:p></o:p>
في موسوعة لالاند الفلسفية: " الليبرالية: مذهب سياسي يرى أن من المستحسن أن تزاد إلى أبعد حد ممكن استقلالية السلطة التشريعية والسلطة القضائية بالنسبة إلى السلطة الإجرائية التنفيذية، وأن يعطى للمواطنين أكبر قد من الضمانات في مواجهة تعسف الحكم". ([38] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn38)) <o:p></o:p>
ويقول منير البعلبكي: " الليبرالية liberalism فلسفة سياسية ظهرت في أوربا في أوائل القرن التاسع عشر .. تعارض المؤسسات السياسية والدينية. التي تحد من الحرية الفردية، وتنادي بأن الإنسان كائن خيّر عقلاني، وتطالب بحقه في التعبير وتكافؤ الفرص والثقافة الواسعة ([39] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn39)). <o:p></o:p>
وتعتبر الديمقراطية من النظم الليبرالية التي تسعى لإعطاء الفرد حقوقه وهي نوع من التطبيق العلمي للفكر الليبرالي. يقول الدكتور حازم البيلاوي: " فنقطة البدء في الفكر الليبرالي هي ليس فقط أنها تدعو للديمقراطية بمعنى المشاركة في الحكم، ولكن نقطة البدء هو أنه فكر فردي يرى أن المجتمع لا يعدو أن يكون مجموعة من الأفراد التي يسعى كل فرد فيها إلى تحقيق ذاته وأهدافه الخاصة ([40] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn40)). <o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/98)
وقد أعطت الديمقراطية كنظام سياسي جملة من الحريات السياسية مثل: حرية الترشيح، وحرية التفكير والتعبير، وحرية الاجتماع، وحرية الاحتجاج، كما أعطت جملة من الضمانات المانعة من الاعتداء على الأفراد وحرياتهم مثل: ضمان الاتهام، وضمان التحقيق، وضما التنفيذ، وضمان الدفاع". ([41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn41)) <o:p></o:p>
" وقد أدّت الثورات الليبرالية إلى قيام حكومات عديدة تستند إلى دستور قائم على موافقة المحكومين. وقد وضعت مثل هذه الحكومات الدستورية العديد من لوائح الحقوق التي أعلنت حقوق الأفراد في مجالات الرأي والصحافة والاجتماع والدين. كذلك حاولت لوائح الحقوق أن توفر ضمانات ضد سوء استعمال السلطة من قبل الشرطة والمحاكم" ([42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn42)). <o:p></o:p>
ومع ذلك فإن الليبرالية تطالب من الدول الديمقراطية مزيداً من الحريات تطالب بالتخفف من السلطة على الأفراد ليحصل بذلك الفرد على حريته. < o:p></o:p>
ويرى سبنسر أن وظائف الدولة يجب أن تحصر في الشرطة والعدل والدفاع العسكري بمواجهة الأجنبي ([43] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn43)). <o:p></o:p>
ويظهر من ذلك المطالبة بغياب الدولة إلا فيما يتعلق بالحماية العامة للمجتمع، وهذا هو رأي الليبراليين الكلاسيكيين. وقد انقرض هذا الرأي في الليبرالية المعاصرة التي جنحت إلى اعتبار الحرية الفردية هدفاً ولو بتدخل الدولة. بينما كان المذهب الأساسي عند الكلاسيكيين المطالبة بغياب الدولة مهما تكن نتائجه على الفرد ([44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn44)). <o:p></o:p>
وقد اختلف الليبراليون الكلاسيكيون مع الديمقراطيين في من يملك حق التشريع العام، فالديمقراطيون يرون أن الأكثرية هي التي تقرر وتشرع وتمسك بزمام السلطة. أما الليبراليون فقد اهتموا بحماية الفرد من الأذى، وأن هذا هو مهمة القانون بدل التشديد على حق الآخرين بسبب الأكثرية، وهذه من نقاط التصادم بينهم" ([45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn45)). <o:p></o:p>
ولكن الليبرالية اختلفت في الواقع المعاصر عمّا كانت عليه سابقاً. < o:p></o:p>
ويمكن أن نطلق على التوجه الجديد (الليبرالية الجديدة) وبرروا ذلك بأنه نتيجة لعدم مسايرة الليبرالية التقليدية للتطور الذي شهده العالم كان ذلك هو السبب في ولادة ليبرالية جديدة تتلاءم وظروف المجتمع الجديد، وهي ليبرالية ما بعد الحرب العالمية الثانية ([46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn46)). <o:p></o:p>
والفرق بينهما فيما يتعلق بالسياسة هو: < o:p></o:p>
أن دور الدولة في ظل النظرة الجديدة يجب أن يكون أكبر، فلها مهمة أساسية هي تحديد الإطار القانوني للمؤسسات التي يدور فيها النشاط الاقتصادي، وقد حدد منظرو الليبرالية الجديدة دور الدولة الذي يجب أن تقوم به بما يلي:- < o:p></o:p>
1- أن تعمل كل جهدها ضد التضخم والانكماش. < o:p></o:p>
2- أن تحد بشكل معتدل من سلطة الاحتكار وبشكل تتابعي. < o:p></o:p>
3- أن تؤمم فقط الاحتكارات التي لا يمكن للقطاع الخاص. < o:p></o:p>
4- أن تتحمل كافة الخدمات العامة. < o:p></o:p>
5- أن تعطي الفرص والموارد بالتساوي. < o:p></o:p>
6- أن تطبق التخطيط التأثيري من أجل التقليل من المخاطر التي قد تحدث. < o:p></o:p>
7- أن تطبق التخطيط المركزي عندما يقتضي أن يكون هناك عمل تغير بنائي. < o:p></o:p>
8- أن تتدخل عندما يكون هناك خلل في ميكانيكية السوق ([47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn47)). <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثانياً: ليبرالية الاقتصاد < o:p></o:p>
الليبرالية الاقتصادية: " مذهب اقتصادي يرى أن الدولة لا ينبغي لها أن تتولى وظائف صناعية، ولا وظائف تجارية، وأنها لا يحقّ لها التدخل في العلاقات الاقتصادية التي تقوم بين الأفراد والطبقات أو الأمم. بهذا المعنى يقال غالباً ليبرالية اقتصادية" ([48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn48)). <o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/99)
ويلاحظ أن هذا التعريف واقع على الليبرالية الكلاسيكية قبل التحول الكبير الذي تم في الليبرالية الجديدة على نحو ما سيأتي. < o:p></o:p>
ويقول البعلبكي " ويطلق لفظ الليبرالية أيضاً على سياسة اقتصادية نشأت في القرن التاسع عشر متأثرة بآراء آدم سميث بخاصة، وأكدت على حرية التجارة وحرية المنافسة، وعارضت تدخل الدولة في الاقتصاد" ([49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn49)). <o:p></o:p>
والليبرالية الاقتصادية وثيقة الصلة بالليبرالية السياسية، ويعتقد الليبراليون أن الحكومة التي تحكم بالحد الأدنى يكون حكمها هو الأفضل .. ويرون أن الاقتصاد ينظم نفسه بنفسه إذا ما ترك يعمل بمفرده حراً، ويرون أن تنظيمات الحكومة ليست ضرورية ([50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn50)). <o:p></o:p>
وأبرز النظم الاقتصادية الليبرالية هو نظام " الرأسمالية " التي رتّب أفكاره عالم الاقتصاد الاسكتلندي آدم سميث في كتابه (ثروة الأمم). < o:p></o:p>
ويدخل في الحرية التي يطالب بها الليبراليون حرية حركة المال والتجارة، وحرية العمل وحرية التعاقد، وحرية ممارسة أي مهنة أو نشاط اقتصادي آخذاً من الشعار الشهير للثورة الفرنسية " دعه يعمل دعه يمر." < o:p></o:p>
والذي يحكم قواعد اللعبة الاقتصادية وقيمها هو سوق العرض والطلب دون أي تقييد حكومي أو نقابة عمالية. فللعامل الحرية في العمل أو الترك كما لصاحب رأس المال الحرية المطلقة في توظيف العدد الذي يريد بالأجرة التي يريد ([51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn51)). <o:p></o:p>
ولكن سبق أن ذكرنا أن المفهوم الليبرالي تغير وبرزت الليبرالية الجديدة عل السطح بعد الحرب العالمية الثانية بسبب الأزمات الاقتصادية الخانقة والكساد وذلك لتمركز رأس المال وظهور الاحتكارات الصناعية الضخمة، وانهيار قاعدة الصرف بالذهب وأزمة الثورات العمالية في ألمانيا مما جعل الحكومات تتدخل لإنعاش الاقتصاد فتغيرت الأيديولوجية الليبرالية إلى القول بأهمية تدخل الحكومة لتنظيم السوق ([52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn52)). <o:p></o:p>
وقد فصّل صاحب كتاب " الليبرالية المتوحشة " كيفية تدخل الدولة لإنعاش الاقتصاد وإصلاح السوق، وبهذه المرحلة تغيب شمس الليبرالية الكلاسيكية حيث أبطل الواقع فكرة إصلاح السوق لنفسه لتبرز إلى السطح الليبرالية الجديدة بقوة. < o:p></o:p>
وقد أطيل النفس في مراحل الاقتصاد الليبرالي في الكتاب سابق الذكر، ونقد فكر الليبرالية الجديدة واقعياً ببيان انحدار الازدهار الاقتصادي الذي حققته الرأسمالية بعد الحرب الكونية الثانية، فبدأت معدلات النمو الاقتصادي في التراجع وارتفعت معدلات البطالة والطاقة المعطلة، وانخفضت معدلات نمو الإنتاجية ([53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn53)). <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولعل أبرز تطور جديد في الليبرالية المعاصرة هو " ليبرالية العولمة " ومن دلالتها الفكرية: العودة إلى الليبرالية الكلاسيكية كمفهوم، وذلك أن من أبرز معالم العولمة: التخفيف من التدخل الحكومي في انتقال المال عبر الحدود والأسوار السياسية، وذلك لتحقيق أعلى الأرباح، فقد طبّقت الفلسفة الليبرالية عملياً عن طريق الشاويش السياسي الذي يحمي هذه الفكرة القديمة في الضمير الغربي. < o:p></o:p>
لقد أصبح الاقتصاد وسيلة سياسية للسيطرة، ونقل الثقافات الحضارية بين الأمم، ولهذا فالأقوى اقتصادياً هو الأقوى سياسياًّ ولهذا اقتنعت الدول الغربية بهذه الفلسفة مع مشاهدتها لآثار الرأسمالية على الشعوب الفقيرة، ومن خلال اللعبة الاقتصادية يمكن أن تسقط دول، وتضعف أخرى. < o:p></o:p>
وجذر العولمة الفكري هو انتفاء سيادة الدول على حدودها ومواطنيها فضلاً عن عدم سيطرتها عل النظام الاقتصادي الحر الذي كان يطالب به الليبراليون الكلاسيكيون. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/100)
يقول رئيس المصرف المركزي الألماني هناس تيتمار في فبراير من عام 1996م أمام المنتدى الاقتصادي في دفوس " إن غالبية السياسيين لا يزالون غير مدركين أنهم قد صاروا الآن يخضعون لرقابة أسواق المال، لا، بل إنهم صاروا يخضعون لسيطرتها وهيمنتها" ([54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn54)) وسوف يكون قادة العالم في المرحلة القادمة (العولمة) هم أرباب المال، وسدنة المؤسسات الاقتصادية الكبرى. < o:p></o:p>
والعولمة مبنية على نظرية اقتصادية ينصح بها عدد من الخبراء والاستشاريين الاقتصاديين. ويقدمونها دون ملل للمسئولين عن إدارة دفة السياسة الاقتصادية على أنها أفضل نهج وهي (الليبرالية الجديدة new liberalisms) وشعار هذه النظرية (ما يفرزه السوق صالح، أما تدخل الدولة فهو طالح) ([55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn55)). <o:p></o:p>
وهذا صريح في إعادة ترميم الليبرالية الكلاسيكية والارتداد إليها بعد التغير الذي حصل بعد الحرب العالمية الثانية. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref1) - الموسوعة الفلسفية العربية (المجلد الثاني – القسم الثاني – ص / 1155).
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref2) - موسوعة لالاند الفلسفية 2/ 725.
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref3) - الموسوعة العربية العالمية 21/ 247.
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref4) - الحلول المستوردة ص / 50 - 51
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref5) - مفهوم الحرية – عبد الله العروي – ص/ 39.
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref6) - الموسوعة الفلسفية العربية (المجلد الثاني - القسم الثاني –1155).
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref7) - مقال في صحيفة الأهرام العدد (132) إبريل 1998م: الليبرالية: نظرة نقدية – دينا سماته – ص / 47.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref8) - موسوعة لالاند الفلسفية 2/ 726
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref9) - انظر سلسلة تراث الإنسانية 4/ 473 - 474.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref10) - موسوعة المورد العربية 2/ 1050.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref11) - الموسوعة العربية العالمية 21/ 247.
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref12) - انظر مفهوم الحرية – عبدالله العروي – ص / 39 –40 (بتصرف).
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref13) - انظر موسوعة لالاند الفلسفية 2/ 726.
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref14) - الحالة الاجتماعية والسياسية في فرنسا سنة 1836م (ضمن المؤلفات الكاملة) 2/ 62.
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref15) - موسوعة لالاند الفلسفية 2/ 726 – 727.
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref16) - المصدر السابق 2/ 726.
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref17) - انظر: المورد – للبعلبكي – ص /75
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref18) - انظر النصوص المنقولة عن جون ستوارت مل: كتابه في الحرية ضمن سلسلة تراث الإنسانية (الجزء الرابع).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/101)
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref19) - قسم ستوارت مل كتابه في الحرية إلى خمسة فصول , أولها في فكرة الحرية , والثاني: حرية الفكر والمناقشة , والثالث: الفردية كعنصر من عناصر الحياة الطيبة , والرابع: حدود سلطة المجتمع على الفرد , والخامس: تطبيقات.
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref20) - انظر مفهوم الحرية – عبدالله العروي – ص / 42.
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref21) - المصدر السابق ص / 42.
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref22) - سيأتي تفصيل رأي الليبراليين في الدولة والاقتصاد في مبحث مجالات الليبرالية.
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref23) - النقول المنقولة عن كتاب (في الحرية) مأخوذة من مفهوم الحرية – للعروي – ص / 46 وقد صور العروي أن كلام (ملْ) هو نقد للإسلام.ويبدو أنه استنتاج من المؤلف , وأن ملْ لم ينص على نقد الإسلام باسمه بل بالآراء التي توحي بذلك (هذا ما أراه).
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref24) - مفهوم الحرية – عبدالله العروي – ص / 46.
[25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref25) - حول الاقتصاد السياسي (عن مفهوم الحرية ص 531)
[26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref26) - الموسوعة الفلسفية العربية (الجزء الثاني – القسم الثاني – ص / 1155)
[27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref27) - موسوعة لا لاند الفلسفية 2/ 726.
[28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref28) - الموسوعة الفلسفية العربية (الجزء الثاني – القسم الثاني ص 1156)
[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref29) - موسوعة المورد العربية 2/ 1050.
[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref30) - أنظر: الموسوعة الفلسفية العربية
[31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref31) - انظر: الموسوعة الفلسفية العربية (الجزء الثاني – القسم الثاني ص 1156
[32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref32) - موسوعة المورد العربية 4/ 1050.
[33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref33) - مقال: في الدول الليبرالية – مجلة المؤرخ العربي العدد 35، ص / 71.
[34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref34) - أنظر العلمانية – سفر الحوالي – ص /214، وانظر تفصيل نظرية لوك في ذلك: الموسوعة الفلسفية (الجزء الثاني – القسم الثاني ص /1156 - 1157.
[35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref35) - الحلول المستوردة ص 51.
[36] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref36) - الموسوعة العربية العالمية 21/ 248.
[37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref37) - مفهوم الحرية – العروي –ص /511.
[38] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref38) - موسوعة لا لاند الفلسفية 2/ 725.
[39] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref39) - موسوعة المورد العربية 4/ 1050.
[40] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref40) - مجلة آفاق الإسلام – عدد 4 - عام 1994م.
[41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref41) - انظر تفصيل ذلك في: مذاهب فكرية معاصرة – للأستاذ محمد قطب – (الديمقراطية).
[42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref42) - الموسوعة العربية العالمية 21/ 248.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/102)
[43] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref43) - الموسوعة العربية العالمية 21/ 248.
[44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref44) - انظر: موسوعة لا لاند الفلسفية 2/ 726.
[45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref45) - الموسوعة الفلسفية العربية (الجزء الثاني – القسم الثاني – ص /1160).
[46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref46) - مقال: في الدولة الليبرالية – مجلة المؤرخ العربي – عدد 35 - ص/73.
[47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref47) - أنظر مقال: في الدولة الليبرالية – مجلة المؤرخ العربي – عدد 35 - ص/73.
[48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref48) - موسوعة لا لاند الفلسفية 2/ 726.
[49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref49) - موسوعة المورد العربية 2/ 1050.
[50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref50) - أنظر الموسوعة العربية العالمية 21/ 248
[51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref51) - أنظر الليبرالية المتوحشة ص/41.
[52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref52) - أنظر المصدر السابق ص/47 - 51.
[53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref53) - أنظر: المصدر السابق.
[54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref54) - أنظر في العلاقة بين الليبرالية والعولمة: كتاب " فخ العولمة " ومنه أخذت النصوص السابقة.
[55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref55) - أنظر في العلاقة بين الليبرالية والعولمة: كتاب " فخ العولمة" ومنه أخذت النصوص السابقة
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:51 م]ـ
ما هي أخبار الشيخ؟
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:21 م]ـ
ما هي أخبار الشيخ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبار أي شيخ وفقك الله
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:46 ص]ـ
الكاتب: وأتمنى من الأخوة القراء التواصل معي فيما يفيد في خروج البحث في صورته القادمة ولكل من أهدى لي ملاحظة أو تصحيح أو فائدة أو توثيق الشكر والدعاء بالأجر والثواب.
وجدت بعض الأخطاء في استخدام علامات الترقيم، منها استخدام الفاصلة "," بدلًا من "،"، وترك مسافة قبل النقطتين الرأسيتين أو الفاصلة أو النقطة، أو بين القوس " (" ومابعده والقوس ") " وما قبله، وكذلك في استخدام علامتي التنصيص "" أو علامتي الجملة الاعتراضية.
راجعت ما اعترض لي من هذه الأخطاء، والملف مرفق بعد المراجعة.
ملاحظة: خطأ شائع نقع فيه بكثرة، ألا وهو وضع التنوين على الألف والصحيح أن يكون على الحرف ما قبل الألف. مثال: "وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا"(111/103)
هل من اخ فاضل يعرفنا بالشيخ احمد فرحان نظامي للاتصال به
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:32 م]ـ
هل من اخ فاضل يعرفنا بالشيخ احمد فرحان نظامي للاتصال به وهدا من اجل التسجيل بمركزه ببريطانيا
وشكرا
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:34 م]ـ
السلام عليكم
مركز الدعاة للشيخ حسن دودو من يوجهنا اليه من موريطانيا(111/104)
هل من اخ من مليزيا
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:07 م]ـ
السلام عليكم
هل من اخ من مليزيا قصد التعرف(111/105)
إسلام أحد افراد احدى الفرق الغنائية الأمر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
فهذه قصة إسلام رجل من أكبر افراد احدى الفرق الغنائية الأمريكية نشرتها جريدة عكاظ
{إسلام الرابر (مونتا بيلي) من فرقه ( Outlawz ) من قروب ( Tupac ) }
أكد رغبته في العيش بجوار الحرم النبوي
أشهر مطربي الراب بأمريكا: كتيب ودعوة لحضور خطبة الجمعة أدخلاني الإسلام
خالد الشلاحي (المدينة المنورة)
بعد حياة الراب الصاخبة في فرقة (تو باك) العالمية الشهيرة التي باع خلالها أكثر من (60) مليون نسخة من الألبومات الغنائية في أمريكا ودول العالم .. وبعد أن كان يتقاضى مبلغ مليون دولار سنوياً من الشركة المتعاقدة التي تقوم بإنتاج أغنياته إضافة إلى راتب شهري قدره (80) ألف دولار أشهر (مونتا بيلي) عضو فرقة (آوت لاوز) أبرز فرق مجموعة (تو باك) العالمية إسلامه قبل خمس سنوات واصفاً حياته في السابق بأنها صفحة من الماضي وقد طواها من ذاكرته تماماً بعد أن اكتشف روعة الدين الإسلامي .. بيلي الذي حاورته “عكاظ” في مكتب رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة المنورة الشيخ سليمان التويجري حيث استضافته الهيئة خلال زيارته للمدينة المنورة خلال شهر رمضان المبارك تحدث عن مشاعر الروحانية التي عاشها خلال الشهر الفضيل وأثناء أداء الصلاة في الحرم النبوي الشريف، وتحدث عن الخطوة الأولى من إسلامه التي بدأت بكتيب تلقاه من أحد المسلمين في أمريكا حينما كان يتنقل في أحد شوارع لوس أنجلوس كما تحدث عن الصورة المشوهة للإسلام في المجتمع الأمريكي والغربي عموماً والمضايقات التي يتعرض لها بعض المسلمين في أماكن عملهم والمطارات والأماكن العامة .. وهنا نص الحوار:
ما هو شكل حياتك قبل الدخول في الإسلام؟
- أنا مونتا بيلي ولدت في ولاية نيوجيرسي وانتقلت للعيش مع جدتي لأمي (غير مسلمة) وأنا في الثالثة من عمري بعد أن قتل والدي ووالدتي (وعلمت فيما بعد أنهما مسلمان) وكانت حادثة مقتل كل والديَّ حدثت أمام عيني عندما كنت في الثالثة من عمري حيث كان والدي تاجر ألماس وداهمت منزلنا عصابة لسرقة مجوهرات وقتلته ووالدتي، وتربيت على يدي جدتي النصرانية (غير مسلمة) منذ صغري وكانت تأخذني إلى الكنيسة ولم يكن قلبي يميل لدخول الكنيسة في كل مرة فكنت أشعر بضيق في نفسي، وبعد أن كبرت هجرتها ولم أعد أذهب لللكنيسة وأنا الآن متزوج وزوجتي مسلمه ولدي أبناء وكنت قد انخرطت في سن المراهقة مع فرقة الراب حتى أصبحت عضواً بارزاً في فرقة (آوت لاوز) ضمن مجموعة (تو باك) الغنائية الشهيرة وأمضيت أكثر من عشر سنوات في الفرقة قبل دخولي الإسلام في عام 2002م.
تشويه صورة الإسلام
وماذا عن قصة اعتناقك للإسلام؟
- كنت أعيش حياة جهاد مع نفسي وكنت من جهة أشعر بأن الدين الإسلامي دين حق وأفكر في الدخول فيه واعتناقه، وبدأت جدياً أقرأ عن الإسلام بعد أن تلقيت كتيباً ودعوة من أحد المسلمين أثناء مروري بجوار مسجد في لوس أنجلوس دعاني فيها لدخول المسجد للتعرف على الإسلام وسماع خطبة الجمعة، وكانت الصعوبة التي واجهتها في الانتقال من حياتي السابقة وشهرتي العريضة وبدأت أحاول التوقف عن ممارسة هوايتي في الغناء وإصدار الألبومات والذهاب إلى أعضاء الفرقة حتى تعرفت على أشخاص مسلمين زودوني بالنصائح والكتب، كما أن أكثر ما جذبني نحو الإسلام الآيات القرآنية التي تتحدث عن الله تعالى وكذلك الآيات التي تتحدث عن مكانة المرأة في الإسلام وحفظ الإسلام للمرأة وهذا أكثر ما جعلني أحب هذا الدين حيث كما تعلمون أن المرأة في المجتمع الأمريكي والغربي تعتبر سلعة رخيصة تباع وتشترى في الحانات والأماكن الهابطة وقد واصلت القراءة عن الإسلام ولم يكن ما يشاع حول شعوب المسلمين بأنهم متطرفون وإرهابيون يخيفني ويعيق دخولي في الإسلام بل كنت أعلم جيداً أن تلك الأمور تندرج في إطار حرب ضد الإسلام والمسلمين صنعها الإعلام الغربي، الهدف منها تشويه صورة الإسلام وإيجاد عدائية بينه وبين المجتمعات الغربية، وفي بداية دخولي الإسلام لم أكن أعرف الصيام فكنت أصوم نهاراً وأفطر قبل حلول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/106)
وقت الإفطار والحمد لله اليوم أنا أحافظ على الصلوات كاملة وأقرأ القرآن باللغة الإنجليزية وأحفظ السور القصيرة باللغة العربية وأتعلم بعض الكلمات العربية.
هل حصلت معك مفارقات بعد دخولك في الإسلام؟
- أكثر شيء استغربته وفاجأني حقيقة هو ماشاهدته مساء السابع والعشرين من رمضان قبل أن آتي إلى هنا حيث كنت أسير وبعض أًصدقائي السعوديين في شارع سلطانه بالسيارة وقد شاهدت اسمي مكتوباً على أحد الجدران بخط واضح وبجواره اسم أشهر أغنياتي .. ولم أكن أتوقع ذلك، ولا أخفيك أن ذلك آلمني كثيراً، كما يؤلمني عندما أرى الشباب يجرون خلف الأغنيات الغربية وخاصة أغاني الراب والروك.
بعد اعتناقك الإسلام .. ألم تحاول سحب الألبومات الغنائية بالاتفاق مع الشركات التي لست متعاقداً معها لإنتاج أغنياتك في السابق؟
- الشركات التي كنت أتعامل معها شركات ضخمة وتتعامل بمليارات الدولارات ولم أستطع إيقاف ألبوماتي وكل ما عملته هو التوقف عن التعامل مع تلك الشركات وإيقاف إصدار الألبومات والأغنيات، وعدم تقاضي الأجور التي كنت أحصل عليها مقابل تعاملي مع تلك الشركات، كما استطعت إقناع زملائي بالدخول في الإسلام.
إغراءات
هل واجهت محاولات لثنيك عن الإسلام وإعادتك لما كنت عليه؟
- جاءتني عروض مغرية، ومنها عرض بأن أصبح مديراً لإحدى الشركات الغنائية الحديثة (بروجين انترا أكتيف) وطلبوا مني إصدار ألبوم غنائي مقابل مبلغ مليون دولار للرد على إحدى الفرق الغنائية التي انتقدت فرقتي السابقة عبر إصدار ألبوم ولكني رفضت العرض وتمسكت بحياتي الخاصة وبديني الإسلامي.
الآن أين تعيش .. ألم تحاول الانتقال خارج الولايات المتحدة للتخلص من المضايقات؟
- أعيش في لوس أنجلوس وأتنقل بين مدن أخرى فقد عدت للتو من كندا بصحبة رئيس إحدى الجمعيات الإسلامية هناك حيث كنت أقوم بإلقاء محاضرات تحكي قصة دخولي في الإسلام في كندا، وأنا الآن أفكر جدياً في الانتقال للمدينة المنورة ولو وجدت فرصة للعيش هنا بجوار الحرم النبوي الشريف فلن أتردد وقد زرت المدينة ثلاث مرات خلال أربع سنوات وكونت الكثير من الأصدقاء السعوديين.
زرت المدينة في رمضان .. صف لنا شعورك بوجودك فيها خلال هذه الفترة؟
- شعور جميل جداً في صلاة التراويح والتهجد وأنا أصليها يومياً مع بعض الأصدقاء السعوديين رغم أني أجد صعوبة في فهم بعض معاني القرآن الكريم أثناء تلاوة الإمام، ولكني بدأت تعلم التحدث بالعربية والاستماع للقرآن الكريم، وأحفظ بعض السور القصيرة، كما أنني أستعد حاليا لأداء مناسك الحج إن شاء الله هذا العام، وأحب أن أضيف أني بعد الإسلام لم أعد أحتاج إلى المسدس الذي كنت أَحمله في جيبي عندما أسير في شوارع لوس أنجلوس حيث شعرت باطمئنان وأمان بعد الدخول في الإسلام، وبالنسبة لاختلاطي بالناس فأنا لا أتحدث مع الناس هنا إلا نادراً بسبب اللغة، باستثناء البائعين في المحلات.
هناك صورة مشوهة للإسلام لدى المجتمعات الغربية ويتعرض المسلمون بسببها لمضايقات بشكل دائم, وأنت كشخص لك شهرة عريضة ألم تحاول إيضاح الصورة الحقيقية للإسلام بعد اعتناقك الدين الإسلامي؟
- هؤلاء جهلة .. ويجب على المسلمين الصبر تجاه ما يتعرضون له, وأنا أقوم بالمشاركة في العديد من الفعاليات الدينية بالتنسيق مع الجاليات المسلمة في أمريكا وقمت بإلقاء محاضرات في بعض الأماكن والمساجد والمدارس الإسلامية, وأشارك في الدعوة للإسلام في الشوارع والأماكن العامة لكل من يتعرف علي أو حتى من لا يعرفني.
نشرت في جريدة عكاظ بتاريخ /
(الأربعاء 06/ 10/1428هـ) 17/ أكتوبر/2007 العدد: 2313
على رابط / http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20071017/Con20071017146243.htm
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:47 م]ـ
نسأل الله له الثبات
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[07 - 11 - 07, 07:47 ص]ـ
بالبحث في عدد من مواقع الشبكة العنكبوتية تأكدت - و لله الحمد - من خبر اسلام الأخ ........
بل و رأيت تسجيلا مرئيا له و قد بدا فيه بالقميص العربي و الطاقية و اللحية و هو يحاضر في أحد مساجد الولايات المتحدة .......
و لا نقول الا الحمدلله الذي هداه الى الأسلام , و نسأل الله له الهداية و التثبيت .......
و لكن بالمناسبة يبدو أن الجريدة قد اخطات في كتابة اسم الأخ , فهو " موتا بي لي " و ليس " مونتا بيلي ". و قد كان يشتهر قبل اسلامه باسم " نابوليون " الا أن " موتا " هو اسمه الحقيقي ...(111/107)
ألا يابُنيتي فلتصبري ... فشمس الحقيقة تأبى الأفول
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 01:24 ص]ـ
بيتٌ - انتقيته لكم من بُدِّ بعض الأبيات التي ألفتها اليوم - أخاطب فيه بُنيتي الصغيرة .. قلت فيه: -
ألا يابُنيتي فلتصبري ... فشمس الحقيقة تأبى الأفول
أبو عبدالعزيز النجدي(111/108)
مساعدة حول الكاسبر
ـ[أبو راوية]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تواجهني مشكلة مع الكاسبر وهي أن خيار فحص الملف لا يظهر عندما أضغط الزر الأيمن بعد تضليل الملف
فهل يتكرم علينا أحد الأخوة بحل هذي المشكلة
وفقكم الله لما يحب ويرضى
ـ[أبو راوية]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جرب إعادة تنصيب أو تثبيت البرنامج مرة أخرى.(111/109)
فرمت الجهاز فضاعت البرامج , فهل من مساعدة لإرجاعها؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 03:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان
(فرمت) الجهاز فضاعت أغلب البرامج , فإذا مر بك برنامج من البرامج اثناء تصفحك فأرجو أن تقوم بوضع رابط تحميله هنا ولك دعوة في ظهر الغيب بإذن الله.
المطلوب: أي برنامج (ريال بلير - ميديا بلير - برنامج تفريغ الحاضرات ... أي برنامج تجده أمامك)
وشكرا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 04:36 م]ـ
عوّضك الله خيرا
إذن عليك بصفحة موضوعات مهندس الملتقى سامي عبد العزيز
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=2344119
ففيها أكثر من 4000 موضوع أكثرها برامج للتحميل
اختر منها ما تحتاج إليه
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:45 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا ابا خالد.
على فكرة: الرابط لا يعمل ولكنني وجدت الرابط المقصود عن طريق خاصية البحث , فبارك الله فيك.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:27 م]ـ
أهم البرامج التي يجب توفرها بكل جهاز
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=543403 (http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=543403&highlight=FlashFXP)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 11 - 07, 06:18 م]ـ
أليس عندك برنامج استعادة؟؟؟
ثم المفروض لمن يريد فرمتة جهازه أن يحفظ البرامج على سي دي أو على القرص الصلب يعني أي موقع فيفرمت الجهاز ويبقى الموقع بدون فرمته،،،
الملفات يستطيع ترجيع أغلبها أي مهندس،،لكن البرامج لاأعتقد،،
أيضاً هناك نقطة استعادة بأي تاريخ تثبت عليها جهازك فتحفظ جميع البرامج والصور إلى التاريخ السابق الذي حددته ولايفقد إلا ماأضفته مؤخراً،،،،
(الله يخلف عليكم خيراً)(111/110)
عاجل و مهم للجميع و بالذات سكان مكة ((يوجد لاب توب اشتراه شخص من مكة وخشي أنه مسروق)
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[02 - 11 - 07, 03:01 م]ـ
السلام عليكم
أخبرني أحد الإخوة أنه اشترى لاب توب من مكة بسعر زهيد و به هارديسكات بها أبحاث و مخطوطات و أعمال بحثية خاصة
اشتراه من مكة واتضح له أو خمن أنه مسروق
فمن يعرف أحد سرق عليه لاب توب و به ماذكر يقدم المواصفات على رسالة خاصة و ليس هنا
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:15 م]ـ
أخي الحبيب أظنه من الممكن أن يتم التوصل إلى صاحب هذا الحاسوب المحمول من خلال المعلومات الموجودة في الجهاز لعله ترك أسمه أو رقمه عليه أو لعله ترك بريده الإلكتروني عليه
والله المستعان
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[02 - 11 - 07, 05:28 م]ـ
السلام عليكم
بحث هذا
الأخ و هو خبير في الحاسب إلى الآن لم يجد ما يستدل به على صاحبه
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:39 م]ـ
لعله يدخل بهذا الاب توب (النت) ثم يذهب إلى المفضلة , ويدخل إلى المواقع التي كان يدخلها صاحب الكمبيوتر القديم و فلعله سيجده مسجلا في أحد تلك المواقع , وبعدها يتصرف مادام خبير في الاب توب.
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:50 ص]ـ
لعله يدخل بهذا الاب توب (النت) ثم يذهب إلى المفضلة , ويدخل إلى المواقع التي كان يدخلها صاحب الكمبيوتر القديم و فلعله سيجده مسجلا في أحد تلك المواقع , وبعدها يتصرف مادام خبير في الاب توب.
ونعم الرأي ... موفق إن شاء الله
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 03:46 ص]ـ
ما دام فيها أبحاث فلا يخلو بحث من كتابة اسمه عليه
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[03 - 11 - 07, 12:06 م]ـ
الخ كنت عنده بعد العشاء اليوم
يقول كالتالي اشترى الجهاز و لما فتح الجهاز وجده فاضي من البرامج إلا الأوفيس
و شكل اللي سرقه فرمته
لكن و جد في الشنطه هارديسكات و بها ملفات تصل إلى 30قيقا
و وجد بأحدها عنوان ملتقى أهل الحديث و محتفظ بمشاركة و حمل منها مخطوطة لصحيح مسلم
فيبغى يرجع الهارديسكات أم الجهاز فهو اشتراه
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[07 - 11 - 07, 01:24 م]ـ
إطلعت البارحة على هارديسكين و كان في أحدهما 40 مخطوطة مصورة من ضمنها مخطوطات للفتح الباري
وزاد المعاد و كتب في المذهب الحنبلي(111/111)
مقالات الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:36 م]ـ
الحياة الحقيقة في طاعة الله
أخي الحبيب: إن الأجل قريب وهو مستور عنك وهو في يد غيرك يسوقه حثيث الليل والنهار وإذا انتهت المدة حيل بينك وبين العدة فاحتل قبل المنتهى وأكرم أجلك بحسن العمل وإذا أنستك السلامة فاستوحش بالعطب فإنه الغاية وإذا بسطك الأمل فاقبض نفسك عنه بذكر الأجل فهو الموعود وإليه المورد.
واعلم أخي الحبيب أن من علامات التوفيق دخول أعمال البر عليك من غير قصد لها وصرف المعاصي عنك مع السعي إليها وفتح باب اللجؤ والافتقار إلى الله تعالى في كل الأحوال واتباع السيئة بالحسنة وعظم الذنب في قلبك وإن كان من صغار الذنوب والإكثار من ذكر الله وشكره وحمده واستغفاره، ومن علامات الخذلان تعثر الطاعات عليك مع السعي فيها ودخول المعاصي عليك مع قربك منها وغلق باب الالتجاء إلى الله وترك التضرع له وترك الدعاء واتباع الحسنة بالسيئات واحتقارك لذنوبك وعدم الاهتمام بها وإهمال التوبة منها والاستغفار ونسيانك لربك.
قال رجل لطاووس: أوصني قال أوصيك أن تحب الله حباً حتى لا يكون شىء أحب إليك منه، وأرج الله رجاء يحول بينك وبين ذلك الخوف، وارض للناس ما ترضى لنفسك. بالحب والذل تتم العبادة فاجمع في قلبك محبة الله مع تمام الذل والخضوع له واعلم أن الخلق منذ خلقوا ما زالوا مسافرين وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار. والعاقل يعلم أن السفر مبنى على المشقة وركوب الأخطار ومن المحال أن يطلب فيها نعيماً ولذة وراحة بال إنما ذلك بعد انتهاء السفر ومن المعلوم أن المسافر عند كل وطأة قدم أو أنة من أنات السفر لابد أن يكون مستشعراً أنه مسافر من تهيئة الزاد الموصل. وإذا نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد لمواصلة السير.
قوم همومهم بالله قد علقت ... فما لهم همم تسموا إلى أحد
فمطلب القوم مولاهم وسيدهم ... يا حسن مطلبهم للواحد الصمد
ما إن تنازعهم دنيا ولا شرف ... من المطاعم واللذات والولد
ولا للبس نفيس فائق أنق ... ولا لروح مسرور حل في بلد
إلا مسارعة في نيل منزلة ... يحظى بها مخلص للواحد الأحد
أيها الحبيب إن الله عرف أولياؤه غوائل الدنيا وآفاتها وكشف لهم عن عيوبها وعوراتها. وزنوا بحسناتها سيئاتها فعلموا أنه يزيد منكرها على معروفها لا يخلوا صفوها من كدر.
قال تعالى: " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهارا فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون " يونس: 24
وقال تعالى: " اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر فى الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً وفى الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. الحديد: 20
وروى الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلاً من بعض العالية والناس كنفيه وفى رواية كنفتيه فمر بجدى أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب أن هذا لنا بشىء وما نصنع به؟
قال أتحبون أنه لكم قال لو كان حياً كان عيباً فيه لأنه أسك فكيف وهو ميتاً. فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم.
فالدنيا لا تدوم لأحد إن أسعدت يوما أشقت أياما لا يدوم لها حال
يا راقد الليل مسروراً بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
أفنى القرون التى كانت منعمةً ... كر الجديدين إقبالا وإدباراً
كم قد أبادت صروف الدهر من ... ملك قد كان نفاعاً وضراراً
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ... يمسى ويصبح فى دنياه سفارا
هلا تركت من الدنيا معانقة حت ... ى تعانق فى الفردوس أبكارا
إن كنت تبغى جنان الخلد تسكنها ... فينبغى لك ألا تأمن النار
[من كتاب "الكنز المفقود" للشيخ]
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:45 م]ـ
منهج أهل السنة والجماعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/112)
فالمنهج الحق الذي لا يجوز لأحد خلافه هو إتباع كتاب الله سبحانه وتعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع أمة الإسلام، وهذه الأصول الثلاثة هي أصول الدين المعصومة فقط التي لا يتطرق إليها خلل مطلقاً.
تعريف المنهج:
وأعني بالمنهج الطريق والسبيل , الذي كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا.
والمنهاج: الطريق الواضح , والمنهاج كالمنهج , وأنهج الطريق: وضح واستبان وصار نهجا واضحا بينا. (1)
قال تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً} [سورة المائدة: 48]
قال مجاهد: الشرعة السنة , والمنهاج الطريق الواضح. وقال قتيبة: الشرعة والشريعة واحد , والمنهاج: الطريق الواضح.
وقيل: إن الشرعة ابتداء الطريق , والمنهاج: الطريق المستمر.قاله ابن المبرد
وقيل: إن الشرعة الطريق الذي ربما كان واضحا , وربما كان غير واضح , والمنهاج الطريق الذي لا يكون إلا واضحا. ذكره ابن الأنباري. (2)
وقد اختار الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأمم والملل
وأوضح لها الطريق وأبان لها السبيل كما قال تعالى: {الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً} [سورة المائدة: 3]
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وضوح الطريق , وأنه كالشمس في رابعة النهار.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَأَيْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ. قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: صَدَقَ وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَنَا وَاللَّهِ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ. (3)
فهذه الأمة أوتيت الكتاب واصطفيت , وكانت خير أمة أخرجت للناس , وهي شهيدة على الناس يوم القيامة , حين يشهد عليها رسولها صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} [سورة البقرة: 143]
وقال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [سورة آل عمران: 110]
والله تبارك وتعالى اختص واختار من هذه الأمة المصطفاة المختارة , طائفة بعينها , هي في هذه الأمة , كأمة الإسلام بين أهل الأديان وسائر الملل , وهذه الفئة والطائفة , هي آهل السنة والجماعة
ولهذه التسمية مدلولها ففيها وبها يتميز المنهج والخاصية العظمى لأهل السنة والجماعة.
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ. (4)
ومعلوم أن كثيراً ممن انتسبوا إلى الإسلام قد اختلفوا في حقيقة الدين، وخالفوا كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , وخرجوا عن إجماع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، واتبعوا أهواءهم، وجعلوا هذه الأهواء أقوالاً واعتقاداً، وتحزبوا حولها وافترقوا بها عن سائر الأمة ممن بقي متمسكاً بالكتاب والسنة والإجماع، وهذه الأهواء لا شك أنها نشأت جميعاً بعد قرن الصحابة فلم يكن من الصحابة أحد -بحمد الله- داعياً إلى بدعة، ولا صاحب هوى , ولا صاحب طريقة مخالفة للكتاب والسنة، وإنما نشأت البدع فيمن بعدهم، وتصدى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيان هذه البدع وحاربوها وبينوا ضلالها وضلال أهلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/113)
وأهل السنة يردون كل قول، وكل خلاف إلى هذه الأصول، فما وافق الكتاب، والسنة، والإجماع قبلوه، وما خالفها رفضوه من قائله كائناً من كان، فإنه لا أحد معصوماً، ولا قولاً معصوماً سوى ذلك، أي: الكتاب و السنة و الإجماع.
وأهل السنة و الجماعة , أكثر طوائف الأمة حرصاً على السنة وتدوينا لها , وحفظاً وعملاً , وإن وجد مَنْ غيرِهِم مَنْ يهتم بها فهو لخدمة هوى في نفسه , أو ليخلط حقا بباطل.
أما أهل السنة والجماعة فيهتمون بكتاب الله عز وجل حفظاً وتلاوة , ويهتمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حفظاً وفهماً , وكذلك تصحيحاً وتضعيفاً.
ومما يميز أهل السنة و الجماعة و يختصون به دون غيرهم من الطوائف , أنهم أمة وسط , وهذه الوسطية تتجلى في أمور الإيمان و العقيدة و المنهج جميعاً.
وضوح المنهج سبب في صحة العبادة:
فوضوح المنهج وبيانه , له أعظم الأثر على صحة العبادة , وعلى صحة سير العبد إلى ربه ومولاه , فكم من أقوام قد اجتهدوا في العبادة , وأظهروا الطاعة؛ فلما أخطئوا الطريق كانت عباداتهم هباءً منثورا.
قال تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23)} [سورة الفرقان: 23]
فربما يكون العبد عنده من العبادة , أو مدعيا للاستقامة , ولكن المنهج والطريق غير واضح , فوقع في شعبة من شعاب أهل البدع فهلك , ولذلك فالمنهاج يكون بالاستقامة على عقيدة أهل السنة وملازمة منهجهم؛ مع الحذر من طرق أهل الهلكة , ويكون ذلك ملازما له إلى آخر الطريق.
فمهما حاول العبد أن يطرق بابا من الأبواب , أو أن يسير في درب من الدروب , بلا منهج واضح فلن يصل إلى الحق.
فهؤلاء الخوارج رغم كثرة صلاتهم وصيامهم , لما جهلوا المنهج وحادوا عن سبيل أهل السنة كانوا من أهل الضلالة.
عَنْ أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ , وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ , يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ , يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ , يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ , ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ , ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ وَهُوَ قِدْحُهُ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ , ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ , قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَ الدَّمَ , آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ , وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ , قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَهُ. (5)
فهؤلاء أهل عبادة وجهد واستقامة , كانوا يسموا بالقراء لشدة اجتهادهم وملازمتهم له , ورغم ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ "ورغم ما جدوا فيه من الصلاة والصيام إلا أنهم " يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ".
وهذا عمرو بن عبيد كان من أشهر عباد المدينة , قال سفيان بن عيينة: كان عمرو بن عبيد يصلي الصبح بوضوء العتمة بمكة. (6)
ورغم ذلك كان منحرفا عن الطريق فقد كان معتزليا وقدريا. (7)
فالطرق كثيرة , والشعاب متفرقة , و الأكثرون يلقون بأنفسهم في طرق الهلكة , فماذا يجب عليك حتى تتحقق من خطورة الأمر؟ وتبحث عن طوق النجاة؟! وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة , ستسير في طرق الهلكة؛ ولن ينجو منها إلا واحدة كما بينا سابقا , ومن لم يهتم ببداية الطريق فلن يصل إلى النهاية.
فبهذا يتبين بوضوح وجلاء وجوب معرفة الحق , وأن تقول لنفسك لا أذوق غمضا حتى أصل إليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/114)
قال بشار: قال لي يوسف بن أسباط: تعلموا صحة العمل من سقمه , فإني تعلمته في اثنين وعشرين سنة. (8)
وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة , وقف حيث وقف القوم , وقل بما قالوا , وكفَّ عما كفوا عنه , واسلك سبيل سلفك الصالح , فإنه يسعك ما وسعهم ولا يستقيم الإيمان إلا بالقول؛ ولا يستقيم القول إلا بالعمل , ولا يستقيم الإيمان والقول والعمل إلا بالنية موافقة للسنة , وكان من مضى من سلفنا لا يفرقون بين الإيمان والعمل , وإنما العمل من الإيمان , والإيمان من العمل , وإنما الإيمان اسم جامع كما يجمع هذه الأديان اسمها , ويصدقه العمل , فمن آمن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله , فتلك العروة الوثقى التي لا انفصام لها , ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه , وكان في الآخرة من الخاسرين. (9)
وقد خشي النبي صلى الله عليه وسلم على الأنصار لما رأى من إيثارهم فبين لهم الطريق حتى يكون واضحا بلا لبس أو غموض.
فعن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ مِنْ الْبَحْرَيْنِ , فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ: حَتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنَا , قَالَ: سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي. (10)
تأمل معي هذا الحديث! لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم محبة الأنصار لإخوانهم من المهاجرين , وتعلقهم بهم , حتى أنهم لا يأخذون شيئا إلا وطلبوا مثله لإخوانهم من المهاجرين , فخاف عليهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يحرموا بعض الحق فيصرفهم عن الطريق , فحدد لهم المنهج الذي يعاملون به الناس في أمر الإيثار , حتى يلقوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة , وهم على الطريق.
وضوح المنهج سبب في الثبات على الطريق:
فَمِنْ نعم الله أن الطائفة الباقية على الحق ثابتة هي أهل السنة والجماعة , فإن الفرق تظهر , وتخبوا تنتشر , و تتقلص , وتذوب , وتنقطع , أما أهل السنة فإنهم على الطريق خلف نبيهم سائرون , قد وضح لهم الطريق وبانت أعلامه , فإذا وضح الطريق كان القذف في النار أحب إلى العبد من الكفر.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا , وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ , وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ. (11)
قال البيهقي رحمه الله (12).:
فأبان بهذا الخبر أن الشح بالدين من الإيمان لأن ذكر الحلاوة مثل الإيمان , وأراد أن الشحيحَ بدينهِ كالمتطعم بالشيء الحلو , فكما أن الراغب في الإيمانِ لا يسلم له مقصوده منه إلا وأن يكون شحيحا به , فإنه إذا شح بالإيمان لم يأت بما يفسده عليه , كما أن من وجد حلاوة الحلو لم يأت بما يبطلها عليه - والله أعلم -.
وتأمل حال الأنبياء , وهم يتعرضون لفتن تتزلزل لها الجبال , ولكنهم تخطوا جميع الصعاب , وجازوا كل المفاوز حتى عبروا الطريق.
فهذا نوح عليه السلام , يلقى من قومه الصدود والإعراض , وهو لا يعبأ بخلافهم له بل يمضي إلى ربه بلا التفات.
قال تعالى: {وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39)} [سورة هود: 38 - 39]
وهذا هود عليه السلام , يحرم الرفيق , ويسير في دربه وحيداً , والقوم يصارعونه , وهو صامد لا يلين ولا يعبأ بتهديدهم , بل يتحداهم بجمعهم وقوتهم إن يلحقوا به أذى فعجزوا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/115)
قال تعالى: {قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56)} [سورة هود: 54 - 56]
وهذا إبراهيم عليه السلام , يتحدى قومه بالحجة والبيان وبالدليل والبرهان , ولم تكسر له شوكة أو تلين له شكيمة.
قال تعالى: {وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِي وَلا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)} [سورة الأنعام: 80 - 82]
بل حطم أصنامهم , سفه أحلامهم , وأظهر جهلهم وغباءهم , حتى القوه في النار وأنجاه الله.
قال تعالى: {قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)} [سورة الأنبياء: 60 - 71]
ويخرج مهاجراً وحيداً غريباً معهُ رفيقة درب وهو زوجته سارة , فيذهبُ إلى بيت المقدس , وما تبعه على الطريق إلا لوط عليه السلام , ومن هنا يظهر قيمة الأجر كلما وعر الطريق كلما عظم أجر الرفيق , فلما آمن لوط أعلى الله قدره وصيره نبيا.
قال تعالى: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ (27)} [سورة العنكبوت: 26 - 27]
وكذلك الحال مع موسى عليه السلام, لما اشتد الخطب , وعظم الأمر , وقل المعين فلما تبعه هارون جعله الله نبيا.
قال تعالى: {قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنْ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35)} [سورة القصص: 35]
ولما خرج موسى وهارون مع ذرية من بني إسرائيل أنجاه الله من القوم الظالمين.
قال تعالى: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)} [سورة الشعراء: 61 - 62]
وهذا شعيب , يهدده قومه بإخراجه , وطرده من بين أهله وعشيرته , وهو لا يعبأ بهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/116)
قال تعالى: {قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدْ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)} [سورة الأعراف: 88 - 89]
قال البيهقي (13):
فإن في هذا الباب عدة معان مرجعها كلها إلى الشح بالدين , أحدها: أن شعيباً عليه السلام سمى مهانته المستكبرين من قومه نجاة , وقد علم أن ضد النجاة الهلكة , ومن كان عنده أن الكفر هلكة و الإيمان نجاة لم يكن إلا شحيحا على دينه.
والثاني: أنه أشار بقوله على الله توكلنا؛ إلا أنه قد فوض أمره إلى الله تعالى , فإن عصمه من الجلاءِ عنْ الوطنِ فذلك فضله , و إن جلاءهم و ما يهمون به من إخراجهم بالجلاءِ , أحب إليه من مفارقة الدين , وهذا من الشح بالدين لأن الله تعالى جعل الجلاء عن الوطن بمرتبة القتل , و الثالث: أن شعيبا عليه السلام فرغ إلى الله , و استنصره , و دعاه كما يدعو في الشدائد إذا عرضت له , و الخطوب إذا نزلت , فقال: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق , استعظاماً منه لما كان يخاطب به , وتأملا أن يدافع الله عنه أذية الكفار , فلا يسمعوه في دينه ما يشق عليه سماعه , وهذا أيضاً من الشحِ بالدين , و معلوم أن الله تعالى يقيض علينا هذا ومثله لتتأدب بآداب الذين يصف لنا سيرهم ثم يمنعها , و بيان مذاهب الذين يصف لنا طرائقهم ثم يدعها و يتبع الأحسن من الوجهين دون الأقبح منها , لذا قال عز وجل: فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه؛ الآية , فصح أن الشح بالدين من أركانِ الدين , لا يجد حلاوة الدين من لا يجد الشح به في قلبهِ. . والله أعلم.
وهذا هو الأمر الذي يشهد العقل بصحته , لأن من اعتقد ديناً ثم لم يكن في نهايةِ الشح به و الإشفاق عليه , كان ذلك دلالة على أنه لا يعرف قدره و لا يبن موضع الحظ لنفسهِ فيه ومن كان الحقَ عندهُ حقيراً لم يسكنْ الحق قلبهِ وبالله العصمة.
ثم إن الشح بالدين ينقسم قسمين أحدهما: الشح بأصله كيلا يذهب , و الآخر: الشح بكماله كيلا ينقص , ألا ترى أن الله تعالى كما مدح شعيباً عليه السلام وأثنى عليه بأنه شح على دينهِ فلم يفارقهُ مع استكراهِ قومهٌ إياه على مفارقته , وكذلك قد مدح يوسُف عليه السلام بأن استعصمَ حين راودتهُ امرأة العزيز عنْ نفسهِ , وقال: ربِ السجنُ أَحبُ إلي مما يدعونني إليه , فَبَان أن الشحَ على شعبِ الإيمان كيلا ينقص كالشح على أصله كيلا يذهب , وهذا سبيل كل مفتون به , لأن الشحيحَ بماله كما شح بجماعته فشح بابعاضه الشحيح بنفسه يشح بأطرافه , كما يشح بحملهِ مدة و هكذا الدين. . وبالله التوفيق.
ومن الشحِ على الدينِ أن المؤمنَ إذا كان بين قوم لا يستطيع أن يوفي الدين حقوقه بين ظهرانيهم ويخشى أن يفتنوه عن دينه وكان إذا قاربهم يجد لنفسه مأمنا يتبوأه , و يكون فيه أحسن حالا منه بين هؤلاء , لم يقم بين ظهرانيهم وهاجر إلى حيث يعلم أنه خير له و أوفق , قال الله تعالى: ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله و رسولهُ ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله , وعلى هذا الوجه كانت هجرة أصحاب رسول الله ? , من ديار الكفار , وليلقوه , و يصحبوه , و يهاجروا معه , ثم هذا الحكم فيمن لم يمكنه اظهار دينهِ في موضعهِ باق بعده , و قد تكلمنا على هذه المسألة في كتاب السير من كتابِ السنن وروينا في كتابِ دلائل النبوة ما قاسى أصحاب رسول الله ? من الشدائد والمكاره لمحاورة الكفار حتى أمروا بالهجرة إلى أرض الحبشة ثم إلى المدينة و الله تعالى يوفقنا لمتابعة سلفنا , فنعم السلف كانوا لنا رضي الله عنهم. أهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/117)
وهذا يوسف عليه السلام , كيف يختار فتنة السجنِ على الوقوع في فتنةِ امرأة العزيز كما قال تعالى: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ (33)} [سورة يوسف: 33]
فكل من خشي الفتنةُ على دينهِ في مكان شرع له الهجرة إلى مكان آخر يقيم فيه دينه و لو أقل فتنة.
قال تعالى: {وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (100)} [سورة النساء: 100]
ومن سدت أمامه الأبواب , وحارت بعقله الفتن , وجب عليه الصبر مع إظهار دينه حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا.
عَنْ خَبَّابٍ , قَالَ: كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ , قَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ: لَا أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ , ثُمَّ تُبْعَثَ , قَالَ: دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ فَسَأُوتَى مَالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ , فَنَزَلَتْ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمْ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا. (14)
وهذا بخلاف من يتقلبُ مع الأيامِ ويتلون مع الزمان إن وافقَ الحق هواه قبل وإن خالفهُ حاد عنهُ وسخط؛ كحال من يستخفونَ من الناسِ ولا يستخفون من الله.
قال تعالى: {وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10)} [سورة العنكبوت: 10]
ولقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أعظم المثل في الصبر والتحمل والجهر بالحق وتبليغ أمر الله دون أن يداهن في أمر الله أحد , وهو يمضي إلى ربه صابراً محتسباً لا يعيقه شيء.
عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ , وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ , وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ , وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ , قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ , وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَارِبًا مِنْ مَكَّةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ إِنَّمَا كَانَ مَعَ بِلَالٍ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَحْمِلُهُ تَحْتَ إِبْطِهِ. (15)
وكان صلى الله عليه وسلم يثبت أصحابه , وهم يتحملون صنوف العذاب في اللهِ تعالى فيصبرهم , ويشد من أزرهم , ويخبرهم بحسن المثوبة عند الله , فيمر على آل ياسر وهم يعذبون , فيقول لهم: صبرا آل ياسر , فإن موعدكم الجنة , وكان صلى الله عليه وسلم يخشى على أصحابه الفتنة , فإن رأى منهم استعجالاً وحيرة يغضب لذلك , ويبشرهم بنصر الله.
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ , قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ , قُلْنَا لَهُ: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا , أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا , قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ , فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ , وَ مَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ , وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ , وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ , وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/118)
اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ. (16)
ومن أعظم القصص التي يحار فيها العقل قصة الغلام والساحر , وكيف كان يعده الملك لأن يكونَ من أعظمِ أعوانهِ وأقرب خلانهِ , ولكن يسرَ اللهُ لهذا الغلام راهباً يدلهُ على الله , فعظم في كل يوم ثباتاً , وزاد في كل يوم علماً.
حتى تيقن من الحق , وتيقن الراهب من ثباتِ الغلام وصحة منهجه ,
فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ: أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي , قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى , فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ.
فَجِيءَ بِالْغُلَامِ , فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ , فَقَالَ: إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا , إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ , فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ.
ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ , فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ , فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ , فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ , فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ , وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ , فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ , فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ , فَسَقَطُوا , وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ , فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ , قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ , فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ , وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ , فَذَهَبُوا بِهِ , فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ , فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ , فَغَرِقُوا , وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ , فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ , قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللَّهُ , فَقَالَ لِلْمَلِكِ , إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ , قَالَ: وَمَا هُوَ , قَالَ: تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ , وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ , ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي , ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ , ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ , ثُمَّ ارْمِنِي , فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي , فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ , وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ , ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ , ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ , ثُمَّ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ , ثُمَّ رَمَاهُ , فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ , فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ , فَمَاتَ , فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ. . آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ. . آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ , فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَ اللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ. (17)
الله أكبر غلام بمفرده قد عرف الطريق وما هدأ له بال وما استراح له خاطر حتى سحب خلفه أمة فما إن ألقي بهم في النار إلا ودخلوا الجنة ونزل فيهم قرآنا يتلى.
قال تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَات وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَىكُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/119)
الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)} [سورة البروج: 1 - 11]
أخي الحبيب: إذا عرفت ما تطلب هان عليك الطرق , واعلم أن الله لم يرض للجنة ثمنا سوى النفس وما تملك قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)} [سورة التوبة: 111]
كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري: من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل , ومن أطلق بصره طال أسفه , ومن أطلق أمله ساء عمله , ومن أطلق لسانه قتل نفسه. (18)
أخي الحبيب: لقد أصبح من الواجب تحديد المنهج , وبيان الطريق قبل أن يخطو العبد خطوة , ولا يكون ذلك إلا بالعلم.
[من كتاب "المنهج وأثره في حياة أهل السنة والجماعة" للشيخ]
--------------------------------------------------------------------------------
(1) لسان العرب (6/ 4554)
(2) زاد المسير (2/ 284)
(3) حسن: رواه ابن ماجة (5)
(4) أبو داود (3981) أحمد (16490)
(5) البخاري (3610) مسلم (1064)
(6) أخبار مكة (467)
(7) قال الذهبي في ترجمته "الميزان" (6410): المعتزلي القدري مع زهده وتألهه.
(8) حلية الأولياء (6/ 144)
(9) حلية الأولياء (6/ 144)
(10) رواه البخاري (2377)
(11) البخاري (16) مسلم (43)
(12) البيهقي "شعب الإيمان" (2/ 236)
(13) البيهقي "شعب الإيمان" (2/ 236)
(14) البخاري (2091) مسلم (2316)
(15) الترمذي (2472) ابن ماجة (151) أحمد (13641)
(16) البخاري (3612)
(17) رواه مسلم (3005)
(18) شعب الإيمان (2/ 248)(111/120)
يحتاج مشورتكم يا أهل الملتقى!
ـ[حاج]ــــــــ[02 - 11 - 07, 06:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول صاحبي وهو يشكو همه لا من باب السخط إنما من باب الحصول على إرشاد ونصيحة:
منذ سنوات (4 - 5) وهو يقرع أبواب الرزق ولا تفتح له لم يجد إلا وظيفة بسيطة جدا (مدرس قرآن) وكلكم ييعرف زهادة مكافأته
أضف لذلك أنه طرق أبواب كثير من الأسر ليستعف فلم يجد بابا مفتحا
وهو مع هذا كله:
يكثر الضراعة واللجأ في الأسحار وعند الإفطار
يبادر للصدقة كلما توفر معه شيء
من شهور وهو ملازم للاستغفار (ألف مرة لا أدري هل يعتبر ملازمة أو قليل)
يحرص مؤخرا على الصلة والبر
ويسألكم
هل فاته شيء من أبواب الخير أن يطرقه لعل الله الكريم أن يجعله سببا لرزقهولا تنسوه من صالح دعائكموجزاكم الله خيرا
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم حاج وفقني الله وإياك
أولاً: أسأل الله الكريم العليم الحكيم أن يرزق صاحبنا ويغنيه غنى يقوم فيه بحق الله ويكف به وجهه عن الناس ويجعل حاجته وخلته بيده سبحانه لا بيد خلقه.
ثانياً: يجب على المسلم أن يؤمن بقضاء الله وقدره وأن ما يصيبه إنما هو بقدر الله عز وجل وأن ذلك مكتوب عليه وهو في ذلك ينبغي له الصبر حال الضراء والشكر حال السراء، وأن يحتسب الجر عند الله فكل ذلك من البلاء الذي يؤجر عليه المؤمن ويرفع درجته عند الله او يكفر به من ذنوبه، ولينظر المرء في حال الخلق ممن هم دونه في الحال ممن حرموا بعض النعم في دينهم او أبدانهم أو عقولهم.
ثالثاً: ينبغي أن يعلم المسلم أن حال العسر أحيانا لم ينج منها أنبياء الله وهم أفضل الخلق وقد خرج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما في ليلة وهم أفضل من يمشي على الأرض تلك الساعة وأقربهم إلى الله خرجوا من بيوتهم ما أخرجهم إلا الجوع كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: خرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال: " ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ " قالا الجوع يا رسول الله قال: " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا " فقاموا معه فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا وأهلا فقال لها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أين فلان؟ " قالت ذهب يستعذب لنا من الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه وأخذ المدية فقال له رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إياك والحلوب " فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لأبي بكر وعمر: " والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم ".
وكذا كان أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقد روى البخاري في صحيحه عن محمد قال: كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ أبو هريرة يتمخط في الكتان لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلى حجرة عائشة مغشيا علي فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ما بي إلا الجوع.
وهكذا حال المؤمن يتقلب بين الرخاء والشدة والعسر واليسر ليقوم بحق الله من العبادة لكل حال من الصبر والشكر.
رابعاً: يجب على المؤمن التحمل والصبر وأن لا يستعجل الإجابة فالله عز وجل حكيم عليم فربما يؤخر الإجابة لخير أراده بالعبد من كثرة الطاعة والدعاء أو عمران قلبه بالإيمان والتقوى حتى لا ينتكس بعد الغنى فربما يكون دعاؤه واستغفاره لغرض دنيوي فيريد الله به خير الدنيا والآخرة كرماً منه وفضلاً، وربما يعلم الله عز وجل أن الغنى لا يصلح لهذا المرء لأنه يفسد دينه وآخرته.
خامساً: ينبغي للمرء أن يفعل أسباب الرزق ومنها:
1 - تقوى الله عز وجل والبعد عن المعاصي ظاهرها وباطنها.
2 - والدعاء والالتجاء إلى الله لا سيما أوقات الإجابة.
3 - وكثرة الاستغفار.
4 - وكثرة ذكر الله.
5 - والصدقة عند القدرة.
6 - والإحسان إلى الخلق وحب الخير لهم وسلامة الصدر للمؤمنين.
7 - وصلة الرحم.
8 - والتوكل على الله بالقلب والجوارح بأن يسعى لطلب الرزق فيفعل الأسباب المادية الجالبة للرزق مع الاستعانة به سبحانه على تيسير أموره وإصلاح شأنه.
9 - وشكر الله عز وجل على نعمه المتوالية التي تنزل عليه ليلاً ونهاراً في دينه وبدنه وأهله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/121)
ـ[حاج]ــــــــ[03 - 11 - 07, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وأثابك على نصحك
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:55 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وبقي أمر أخير هو لبُّ ما سبق وأمّه يجب أن يقوم به المرء قبل ما سبق ومعه وبعده وهو جالب كل خير ودافع كل شر وهو أعظم الأرزاق وجالبها جميعاً وسبب الرزق والنعيم الأبدي وهو توحيد الله تبارك وتعالى بألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ومعرفته بعظيم وجميل ما يتصف به من صفات الكمال وما يفعله من أفعال تدل على كمال حكمته وعلمه ورحمته وعدله، وخضوع القلب له وذله وخوفه ورجائه.
فإن هذا والله مع كونه أعظم ما يوهب للمخلوق ورأس الأرزاق كلها هو أيضاً سبب كل رزق ومفتاح كل بركة وباب كل لذة وطمأنينة.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:51 ص]ـ
__________________
(لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 11 - 07, 11:42 م]ـ
وانصحه أخي بسماع سورة يوسف ففيها سلوى عظيمة لمن ضاقت به السبل.
يسر الله أمره وفرج همه وقوى عزمه وأزال غمه, آمين.
ـ[حاج]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأثابكم
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:51 م]ـ
من حقارة الدنيا أن الغالب فيمن رأيناه: أن أبواب التجارة، وسعة الرزق لا تفتح على الإنسان إلا في الكبر، بعد ذهاب عنفوان الشباب وقوته!!
ـ[حاج]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبدالله
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 07:11 ص]ـ
انصحه بقراءة كتاب ((الدعاء)) للشيخ محمد الحمد
خاصة الفصل الذي عقده لبيان الحكمة من تأخر إجابة الدعاء .... فقد ذكر 15 حكمة في ذلك ...
ـ[حاج]ــــــــ[08 - 11 - 07, 01:20 م]ـ
شكر الله لك أخي أبو خليل
ـ[حاج]ــــــــ[08 - 11 - 07, 01:21 م]ـ
شكر الله لك أخي أبو خليل
ـ[حاج]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:51 ص]ـ
هل من مزيد!(111/122)
فقهُ (رفعِ الموضوعاتِ القديمة)!
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 01:08 ص]ـ
الحمد لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله، وبعد ...
فإنَّ كثيراً من الأحبة، يتصفح موضوعاتٍ قديمة، قد تروق لها، فلا يطيق أن يُمِرَّ موضوعاً إلاّ بتعليق .. فيوقِع في نفوسِ بعض إخوانه الحرجَ والضيق!! ..
إنَّ لرفع (الموضوعات القديمة) فقهاً يجبُ الخضوع لاعتباراته ..
فما كلُّ موضوعٍ يستحقُ الرفعَ، لا سيما إن جاءَنا ـ أي الموضوع ـ مسافراً من الصفحة رقم (100)، وعليه وعثاءُ السفر وكآبة المنظر!!
فإننا نمر بمواسمَ، نحتاجُ فيها لرفعِ الموضوعات القديمة، من بحوثٍ ماتعة، وتذكيراتٍ ـ من الأحبة ـ نافعة .. كالمتعلقة بشهر رمضان أو الحج ـ على سبيل التمثيل لا الحصر ـ ....
فقد نرى من بعض أحبتنا ـ وفقنا اللهُ وإياهم ـ رفعاً لموضوعاتٍ قد عفى عليها الزمن، ثم إذا قرأتها؛ إذا هي مناوشاتٌ ومخاصمات ..
فيقول المعلّق: على رسلكما!!
والمشاركة بتاريخ: 2004
والتعليق بتاريخ: 2007!
وقد يستلمُ أحدُ الأحبَّة موضوعاتٍ قديمة .. فيعلقُ عليها جميعاً:
" جزاك الله خيراً " بترتيب واحدٍ ونسقٍ واحد ... !
فما أدري ما السببُ؟
لا أحب أن أظنّ أنه لتكثير المشاركات؛ فذاك عملٌ قلبي لا يعلمه بعد الله إلا المعلق ..
اختصاراً .. أقول ـ معاشرَ الأحبة ـ ..
نودُ أن يكون رفعُ الموضوعاتِ متعلقاً بالمصلحة الراجحة،، وأن تتخذَ الإدارةُ ـ سددها الله ـ الأسلوبَ المناسب في ذلك ..
والذي أراه أن الرفع ـ إن لم يكن في محله ـ أنه يُحذف؛ لأنَّ هذا يُكثّر المشاركات الجديدة بشيءٍ لا يستحق ..
ومن استفاد من موضوع (عتيق)؛ فليدعُ لصاحبه دون الحاجةِ للرفع ..
وكما أسلفتُ، فالأمر متعلقٌ بالمصلحة ..
نسألُ اللهَ التوفيق والسداد ..
محبكم في الله.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:13 ص]ـ
ولكن ايها الفاضل الكريم احيانا يكون الموضوع لم يدركه بعض الاعضاء فيقصد الاخ ان يستفيد منه اللاحقون كما استفاد الاولون ووالله لقد استفدت بمواضيع رفعها البعض وكانت قبل معرفتى بهذا الملتقى المبارك فاخالفك فى منع هذه الخاصيه ولكن يمكن ان نطالب الاداره بالا يسمح بالرفع الا ان كانت هناك اضافات او تعليقات تثرى موضوع النقاش
بارك الله فيكم
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:32 ص]ـ
ولكن ايها الفاضل الكريم احيانا يكون الموضوع لم يدركه بعض الاعضاء فيقصد الاخ ان يستفيد منه اللاحقون كما استفاد الاولون ووالله لقد استفدت بمواضيع رفعها البعض وكانت قبل معرفتى بهذا الملتقى المبارك فاخالفك فى منع هذه الخاصيه ولكن يمكن ان نطالب الاداره بالا يسمح بالرفع الا ان كانت هناك اضافات او تعليقات تثرى موضوع النقاش
بارك الله فيكم
جزاك اللهُ خيراً أخي الفاضلَ / ابن عبد الغني ...
ليس فيما قلتَ، وما طرحتُه خلافٌ .. فأنا علقّتُ الأمر بالمصلحة الراجحة ...
فراجع ـ غير مأمور ـ الموضوع كاملاً يتبين لك مرادي، ومن أقصد.
دمتَ بخير.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:39 ص]ـ
سبحان الله
تجد الباحث يتعب في بحثه ويكد الليل والنهار في تحصيله فيريد رفعه دائما حتى يكثر المستفيدين منه
وأما أن يبقى لمدة يوم أو يومين فتأكله الصفحة الجديدة والتي تليها فأرى أن هذا نوع من هضم للباحث حيث لا يطلع على بحثه إلا ثلة من الطلبة
وفيها خسارة كبرى للمنتدى أولا وللساحة العلمية ثانيا
فيتكاسل الباحثين من وضع أطروحاتهم لقلة المستفيدين منها
والله الموفق
على كل حال مردّ ذلك إلى نية الرافع للمواضيع والله المطلع عليها
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:41 ص]ـ
تأمل ـ أخي الفاضل ـ ما قلتُ:
نودُ أن يكون رفعُ الموضوعاتِ متعلقاً بالمصلحة الراجحة
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 03:47 ص]ـ
ألغيت مشاركتي
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 03:53 ص]ـ
ألغيت مشاركتي
لِمَ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 04:00 ص]ـ
وجدت هذه الميزة عند موقع صيد
وضعوا ارشيف جمع المواضيع السابقه والحالية من عام 1424هـ تقريبا إلى الأن
وإليك رابط ارشيف موقع صيد/
http://saaid.net/arsheef/index.htm
والملتقى لابد ان يعمل ارشيف للمواضيع الفائته والحالية حتى لا تذهب الدرر التي هنا
يا أخوان ضروري تفعيل هذه الفكرة أخبروا المشرفيين والإداريين
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:11 ص]ـ
طرحت فكرة أن يكون هناك ما يسمى بمنتخب مواضيع الملتقى للمواضيع والبحوث ذات القيمة العلمية
حتى لا يضيع وقت المتصفح في تصفح مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع، وظننتها فكرة في نظري ناجحة،
ولكنها أظن لم تَرق للمشرفين
انظر مشكورا هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114977
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:16 م]ـ
الإخوة الكرام .. ارجو الانتباه إلى ما عناه بالنقد الأخ مهند العتيبي .. وأن يُفهم مراده على وجهه - بارك الله فيكم -.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/123)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 04:53 ص]ـ
باركَ الله فيك أخي الفاضل / عبد الملك السبيعي ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:59 م]ـ
يُرفع؛ ليستفيد منه الأعضاءُ الجدد ........
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:44 م]ـ
يُرفع؛ ليستفيد منه الأعضاءُ الجدد ........
هذا من فقه رفع الموضوعات (ابتسامة)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:53 ص]ـ
........(111/124)
بالله عليكم ادعو لابن الاستاذ وسام عبدالو
ـ[الكيلانى منصور]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كتبت هذا الموضوع
لكل أعضائنا الكرام فى المنتدى
ليدعو للابن عمر
نجل
وسام عبد الوراث
مدير قناة الحكمة
فانه مريض وفى العناية المركزة شفاه الله وعافاه
فادعو له لعل يصيبه دعاء رجل صالح منكم فيكشف الله عنه ما هو فيه
@@@@@@
ونذكركم بالسنة
فمن السنة أن يدعو عائد المريض له ويرقيه بما أثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم.
قال الإمام البخاري: (باب دعاء العائد للمريض) وذكر حديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم، كان إذا أتي مريضًا أو أتي به إليه، قال عليه الصلاة والسلام:
(أذهب البأس، رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا). (البخاري مع الفتح: حديث 5675).
وقد عاد النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص، ودعا له فقال: " اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته ". (المصدر السابق 5659).
ومن الأدعية المأثورة: ما رواه عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا جاء الرجل يعود مريضًا، فليقل: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوًا، أو يمشى لك إلى صلاة " (رواه أبو داود في الجنائز (3107)
وكلمة أخيرة الى
والد عمر
اصبر وأحتسب فانه ابتلاء
فإن الله سبحانه أثنى على الصابرين ثناءً كبيراً وأخبر أنه
معهم وأنه يوفيهم أجرهم بغير حساب، والصبر درجة عالية لا ينالها إلا من
أبتُلي بالأمور التي يُصبر عليها فإذا صبر نال هذه الدرجة العالية التي فيها هذا
الأجر الكثير، فيكون ابتلاء الله للمؤمنين بما يؤذيهم من أجل أن ينالوا درجة
الصابرين، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أعظم الناس إيماناً
واتقاهم لله وأخشاهم لله كان يوعك كما يوعك الرجلان وشُدد عليه صلى الله
عليه وسلم عند النزع كل ذلك لأجل أن تتم له منزلة الصبر فإنه عليه الصلاة
والسلام أصبر الصابرين، ومن هذا يتبين لك الحكمة من كون الله سبحانه
وتعالى يبتلي المؤمن بمثل هذه المصائب.
والله من وراء القصد
اللهم اشفه يارب شفاءا لا يغادر سقما يارب العالمين
اللهم اشفه يارب شفاءا لا يغادر سقما يارب العالمين
اللهم اشفه يارب شفاءا لا يغادر سقما يارب العالمين
<! -- / message --><!-- sig -->__________________
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:35 ص]ـ
شفاه اللهُ وعافاه ..(111/125)
التناصح .. الموقع الرسمي للشيخ الصادق عبد ا
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:56 ص]ـ
الحمد لله.
تم بحمد الله وعونه يوم أمس افتتاح الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الصادق عبد الرحمن الغرياني أستاذ الفقه وأصوله بشعبة الدراسات العليا ... قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية ... كلية الآداب بطرابلس.
أسأل الله العظيم الكريم أن يكون منبر خير وبركة لعموم المسلمين ... وأن يجعل خطواته مقرونة بالبر والتقوى ... و أن يكون نبراسًا للعلم النافع على سنن سلفنا الصالحين ...
رابط الموقع:
http://www.tanasuh.com/index.php
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 01:21 م]ـ
أسأل الله العظيم الكريم أن يكون منبر خير وبركة لعموم المسلمين ... وأن يجعل خطواته مقرونة بالبر والتقوى ... و أن يكون نبراسًا للعلم النافع على سنن سلفنا الصالحين ...(111/126)
يخادعونا
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 11:08 ص]ـ
تف للبرلة في نطق من كذبوا<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فسقا تنادوا لما رغبوا على عجل< o:p></o:p>
يخادعونا بأن الدين سامحهم< o:p></o:p>
والشرع رخصتهم حلا بلا خلل< o:p></o:p>
يخادعونا بمن ضاقوا بحيلتهم< o:p></o:p>
واستأنسوهم لبعض دون مشتمل< o:p></o:p>
يزورون على الماحي مقاصده< o:p></o:p>
ليشتروا الفخر تاقوا فيه للحلل< o:p></o:p>
نبينا لم يداهن شرع من كفروا< o:p></o:p>
صلوا عليه فلم يدعو الى الهبل< o:p></o:p>
يدعو لمنجاة خلق يوم محشرهم< o:p></o:p>
قد سن شرعا به نرقى عن الزلل< o:p></o:p>
كم راعه سقطة الأغرار في حمم< o:p></o:p>
رحيم قومي بكت من وجده المقل< o:p></o:p>
من تقتدون لهم بانت مكائدهم< o:p></o:p>
انتم لهم مثل نعل منتن البلل< o:p></o:p>
لن يحمدوكم ولو نالوا مئاربهم< o:p></o:p>
بئس المقال وبئس القائل الهمل< o:p></o:p>
إن ناصروكم فنصر الله في يدنا< o:p></o:p>
فرقان حق وسنة خاتم الرسل< o:p></o:p>
ألم تراعوا لجمع الناس تذكرة< o:p></o:p>
يوم القيامة يوم الموقف الجلل< o:p></o:p>
نبرأ إلى الله من مكر بنعمته< o:p></o:p>
من ثلة يبتغوا دينا بلا عمل< o:p></o:p>
ممن بلينا بهم صبرا ندافعهم< o:p></o:p>
عذرا إلى الله محصي القول والعمل< o:p></o:p>
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 11 - 07, 12:39 ص]ـ
من تقتدون لهم بانت مكائدهم
انتم لهم مثل نعل منتن البلل
.
.
صدقت
.
.
قيل
.
.
ولو كان هماً واحداً لاحتملته
خواطر قلبي كلهن هموم
.
.
وما علينا إزاء هذا البلاء إلا اتباع هذا النهج الرباني
((يا أيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون))
.
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:19 ص]ـ
جزاك الله خير(111/127)
مقع جميل جداً للإعلام الآلي
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة، قد تم منذ فترة فتح منتدى جديد خاص بالسلفيين يتضمن عدة أقسام تفيد المتعاملين مع أجهزة الحاسوب في عدة ميادين
بدون إطالة أترككم مع الموقع:
http://salafsoft.com/vb/index.php(111/128)
استشارة هامة من الإخوة الأفاضل وأهل الخبرة وجاءتنى تأشيرة رجال أعمال إلى السعودية حيث
ـ[ياسر30]ــــــــ[03 - 11 - 07, 03:30 م]ـ
الإخوة الأفاضل / حفظهم الله
أقيم فى مصر وجاءتنى تأشيرة رجال أعمال إلى السعودية حيث أننى أريد الحج هذا العام، أرسلها لى قريب لى يعمل فى مكة
وعندى بعض الاستفسارات حتى لا اقع فى محظور شرعى أو غير شرعى
1 - هل يمكن أن أحرم من الميقات أم أن هذا ممنوع وفى حالة عدم الإمكان ما الذى على فعله؟
2 - ماهو آخر موعد للسفر بحيث تكون التأشيرة صالحة؟ وهل يوجد موانع من دخول مكة؟ وهل يشترط الانتساب إلى مطوف؟
3 - وما هى أفضل وسيلة للسفر حيث أننى أريد تأخير السفر بقدر الإمكان لظروف عملى ولظروف والدتى المسنةالتى حزنت لما علمت بجواز طول المدة؟
أرجو من الإخوة الأفاضل النصيحة والإفادة عن ذلك وعن أى أمر يعيننى ويساعدنى ويحول دون إحصارى أو وقوعى فى ما لا يحمد عقباه
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:58 م]ـ
ايه يا عم الشيخ
حرام عليكم
الناس إياهم اللي هيقرأوا الموضوع سيضيقوا على الناس في استخدام هذه الطريقة للحج
العيون على المواقع الاسلامية
حرام عليكم
*****/ ... فضيلة المشرف ... يرجى تعديل الموضوع وتنبيه العضو ليطرح تساؤلاته على الخاص
وهذا هو التعديل المناسب برأيي
((((الإخوة الأفاضل / حفظهم الله
أقيم فى مصر وجاءتنى تأشيرة إلى السعودية حيث أننى أريد الحج هذا العام، أرسلها لى قريب لى يعمل هناك
وعندى بعض الاستفسارات حتى لا اقع فى محظور شرعى أو غير شرعى
1 - هل يمكن أن أحرم من الميقات أم أن هذا ممنوع وفى حالة عدم الإمكان ما الذى على فعله؟
2 - ماهو آخر موعد للسفر بحيث تكون التأشيرة صالحة؟ وهل يوجد موانع من دخول مكة؟ وهل يشترط الانتساب إلى مطوف؟
3 - وما هى أفضل وسيلة للسفر حيث أننى أريد تأخير السفر بقدر الإمكان لظروف عملى ولظروف والدتى المسنةالتى حزنت لما علمت بجواز طول المدة؟
أرجو من الإخوة الأفاضل النصيحة والإفادة عن ذلك وعن أى أمر يعيننى ويساعدنى ويحول دون إحصارى أو وقوعى فى ما لا يحمد عقباه))))
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:50 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:53 ص]ـ
هما لسة هيضيقوها ما هي ضاقت خلاص ولا حول ولا قوة إلا بالله
منعت تأشيرات التجارة أثناء موسم الحج هذا ما قيل لي والله المستعان؟!!!!!
ولا أعرف ما صحة هذا الكلام
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 08:37 م]ـ
هما لسة هيضيقوها ما هي ضاقت خلاص ولا حول ولا قوة إلا بالله
منعت تأشيرات التجارة أثناء موسم الحج هذا ما قيل لي والله المستعان؟!!!!!
ولا أعرف ما صحة هذا الكلام
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم عوضنا خيراً
اللهم ارزقنا الحج والعمرة وما ذلك على الله بعزيز(111/129)
الشاب الذي سيحج على دراجة هوائية، هل تصدق!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 11 - 07, 04:15 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
هذا الشاب الفرنسي - الجزائري الأصل - أعرفه معرفة شخصية
في آخر لقاء معه، قال لي: ستسمع عني قريباً، وانصرف
والحق أني خفت كثيراً مما هو مقدم عليه
فإذا هو ذاهب إلى الحج على دراجة هوائية
فرحت كثيراً عندما بلغني هذا الخبر، ولم أقف عليه إلا اليوم صباحا
وهذا رابط المقال:
http://www.islamonline.net/servlet/S...News/NWALayout (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1193049182345&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout)
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 04:23 م]ـ
والله الذي لا إله إلا هو ... يا أخي أسامة لو أعطوني تأشيرة لذهبت ماشياً أو راكباً حماراً-أعزكم الله- ولكن ...
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 04:29 م]ـ
لي فيك يا أرض الحجاز حبيب ... نور العيون وللقلوب طبيب
في الأرض أحمد وفي السماء محمد ... عند الإله مكرم محمود(111/130)
Internet Lock 5.1.0 يمنع من دخول الانترنت إلا بكلمة سر.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:49 م]ـ
برنامج يحمي بكلمة سر من الدخول الى الانترنت سواء عن طريق الانترنت اكسبلورر او الفايرفوكس او النت سكيب او الاوت لوك ..... الخ برنامج يمنع بالباسوورد اي اتصال للانترنت تحميل البرنامج 705 ك. ب ( http://www.toplang.com/inetlock.exe) كلمة السر الخاصة بك لفتح البرنامج انتبه من نسيانها: o http://www.moq3.com/img/uploads/wR753399.jpg لحماية الاتصال ((((نضع هنا مثلا متصفح الانترنت اكسبلورر))) http://www.moq3.com/img/uploads/gSV53430.jpghttp://www.moq3.com/img/uploads/pJs53483.jpghttp://www.moq3.com/img/uploads/eF553593.jpghttp://www.moq3.com/img/uploads/Gtk53540.jpg وعند الضغط على ايقونة الانترنت للاتصال تظهر الرسالة التالية http://www.moq3.com/img/uploads/yzc53987.jpg وعند ادخال الباسوورد يتم الاتصال http://www.moq3.com/img/uploads/erx53608.jpg لحذف اي ملف من قائمة البرنامج http://www.moq3.com/img/uploads/mv
السؤال
53665.jpg وكذلك عمل جدولة بحيث تكون الحماية (كمثال نقصد الاتصال بالانترنت) مسموح او مرفوض http://www.moq3.com/img/uploads/4dn13060.jpg[Deny] [Internet Explorer] on Port [80] <Schedule: 21:00 to 18:00> الاتصال مرفوض من الساعة 9 ليلا الى الساعة 6 مساء [ Allow] [Internet Explorer] on Port [80] <Schedule: 18:01 to 20:59> الاتصال مسموح من الساعة 6 مساء الى الساعة 9 ليلا ... وهكذا .... واختيار ان تكون دائمة او يومية او اسبوعية ... الخ http://www.moq3.com/img/uploads/uV813153.jpg واختيار اليومية بتحديد الساعات http://www.moq3.com/img/uploads/ugf13375.jpg ويجب ملاحظة ان البرنامج يعمل بالحماية عند وجود علامة الصح http://www.moq3.com/img/uploads/Sie13640.jpg والعكس صحيح http://www.moq3.com/img/uploads/nHY13753.jpg لتسجيل البرنامج الاسم admin السيريل ZSDG-J758-GI
السؤال
8-G4CT-E4FSY(111/131)
ادعوا لولدى أن يكون من أهل الحديث
ـ[علاءالدين]ــــــــ[06 - 11 - 07, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى أهل الحديث رزقنى الله تعالى فجر الثلاثاء بولد أسميته عادل
وأرجو منكم أن تدعوا الله له أن يكون من أهل الحديث
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[06 - 11 - 07, 11:07 ص]ـ
اللهم اجعله من العلماء الصالحين
ومن الأئمة الربانيين
اللهم احفظه واصلحه
اللهم اهد به واجعله سببا لمن اهتدي
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:45 م]ـ
أسأل الله أن يبارك لك في ولدك , ويجعله على ثغر من ثغور المسلمين ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:55 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:22 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
آمين ..(111/132)
بشرى: إفتتاح ملتقى ميراث السنة العلمي الجزائري
ـ[ابو البراء]ــــــــ[06 - 11 - 07, 04:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الأفاضل وفقني الله و اياكم
نبشركم بأنه قد انطلق صرح علمي جديد "ملتقى ميراث السنة العلمي" و الذي يدعوكم لإثرائه بفوائدكم
http://merathdz.com/photo/vb.gif (http://merathdz.com/vb)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
وفقكم الله.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على حسن مروركم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:13 ص]ـ
للرفع(111/133)
أريد اسطوانة تعريف طابعة hp laserjet 2100pcl6 الكامل
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[06 - 11 - 07, 05:01 ص]ـ
أريد اسطوانة تعريف طابعة hp laserjet 2100pcl6 الكامل حيث إن تعريف الويندوذ غير كامل ولا تعمل بالكفأة المطلوبة
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[06 - 11 - 07, 07:23 ص]ـ
أخي أحمد
أنقل لك هذا الموضوع ربما يفيد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أقدم لكم الإصدار الجديد للبرنامج العبقري في حفظ التعاريف
يساعدك هذا البرنامج في إنشاء نسخة إحتياطية لكل التعاريف بجهازك للحفاظ على تعاريفك بأمان
ولاداعي بعد الآن من القلق لضياع سيديات التعاريف فبعد أن تكون عندك النسخة الإحتياطية
تستطيع إستعادة التعاريف في أي وقت مثل إعادة تركيب النظام في عملية الفورمات
البرنامج خطير ويجب التحميل والإقتناء بدون تردد, إطلقت هذه النسخة من البرنامج في تاريخ February 15, 2007
Driver Genius Professional Edition 2007 v7.0.2358
ميزات البرنامج
* يكشف كل التعريفات بجهازك وينشيء نسخة إحتياطية لها مع إمكانية ضغط النسخة الإحتياطية
على ملف ZIP ذاتي التشغيل او على ملف EXE ذاتي التنصيب
* لن تكون هناك حاجة لتركيب التعريفات واحد تلو الآخر يدويا بعد عملية الفورمات فبعد النسخ
الإحتياطي يمكنك إستعادة كل التعريفات آليا بضغطة زر واحدة مع ميزة إستعادة تنصيب التعريفات الآلية
* يساعدك البرنامج في إيجاد تحديث وتجديد للتعريفات وذلك آليا ويحتوي على معلومات لأكثر من 30,000 تعريف في قاعدة بياناته
* يساعدك في حذف التعريفات العديمة الفائدة في جهازك بسب التغييرات في الأجهزة, لتحسين الأداء وإستقرار النظام
* البرنامج سهل يعمل بواجهة وخيارات وقوائم بأكثر من لغة أهمها العربية
مالجديد في هذا الإصدار؟
* دعم ويندوز فيستا Windows 98/ME/2000/XP/Vista/x64
* واجهة جديدة مبتكرة تجعل الإستخدام أسهل من قبل
* إضافة ميزة التشخيص " Diagnostics " التي تشخص حالة القطع والأجهزة ان كانت تعمل او لاتعمل
بشكل صحيح وتعرض عليك الحل الفعال
* إضافة ميزة مدير التعاريف المحملة, التي تجعلك تدير تعاريفك المحملة
بسهولة وتحصل فيها على معلومات التحميل والتعريف
* تحسين وظيفة تحديث التعريفات
* إصلاحات عديدة للأخطاء في النسخة السابقة
الجوائز والتقديرات التي نالها البرنامج
http://www.driver-soft.com/awards.html
موقع البرنامج
http://www.Driver-Soft.com
رابط التحميل
http://www.qwerks.com/download/6776/drvgenpro.exe
Licence numb: 1
Licence name: NGEN TEAM
Licence code: DGP70-64SBS-G6T5E-VTSVT-ZPNPH[/center]
[ جميع تعريفات كروت الجهاز تجدها هنا
وإذا كنت ما تبغى تحمل البرنامج شوف هنا
نظراً لتسهيل من ضاع عليه أي تعريف
أضع لكم هذه الروابط
و إنشاء الله سوف يستفيد منها أكثر عدد من الأعضاء
لن أطيل عليكم
وتفضلوا هذه المواقع التي تساعد على البحث عن التعريفات الضائعه لكم
DVD Drivers (http://www.cdrom-drivers.com/)
Graphics Drivers (http://www.video-drivers.com/)
Input Drivers (http://www.input-drivers.com/)
Modem Drivers (http://www.modem-drivers.com/)
Monitor Drivers (http://www.monitor-drivers.com/)
Mouse Drivers (http://www.input-drivers.com/)
Network Drivers (http://www.input-drivers.com/)
printer Drivers (http://www.printer-drivers.com/)Windows XP Drivers (http://www.windowsxp-drivers.com/)
Scanner Drivers (http://www.scanner-drivers.com/)
Sound Drivers (http://www.soundcard-drivers.com/)
Storage Drivers (http://www.storagedrivers.com/)
USB Drivers (http://www.usb-drivers.com/)
Video Drivers (http://www.video-drivers.com/)
للتسهيل
إذا كان التعريف الذي تبحث عنه من هذه الشركات فإضغط على إسم الشركه لكي تأخذ التعريف ...
Canon (http://software.canon-europe.com/)
Creative (http://us.creative.com/support/downloads/)
HP (http://www.hp.com/country/us/en/support.html?pageDisplay=drivers)
NVIDIA (http://www.nvidia.com/errorpages/404.shtml?404;http://www.nvidia.com/*******/drivers/drivers.asp)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/134)
ATI (https://support.ati.com/ics/support/default.asp?deptID=894&task=knowledge&folderID=27)
Lexmark (http://support.lexmark.com/cgi-perl/selections.cgi?ccs=229:1:0:0:0:0&target=http://downloads.lexmark.com/cgi-perl/downloads.cgi&&req=:::::)
Epson (http://www.epson.com/cgi-bin/Store/support/SupportIndex.jsp?BV_UseBV******=yes)
وهذه مجموعة مواقع آخر تساعدك في البحث عن التعريف المطلوب ...
www.drivers.sopeftdia.com (http://www.drivers.sopeftdia.com)
* Station-Drivers (http://www.station-drivers.com)*
* Drivers Download for Free (http://www.driverskit.com/)
* [PCdrivers.Com] - The latest Hardware Device Drivers for your computer (http://www.pcdrivers.com)
drivers.soft32.com
* DriverGuide.com (printer drivers, cdrom drivers, modem drivers, sound drivers, mouse drivers, monitor drivers, etc.) - DriverGuide.com (http://www.driverguide.com/)
*
* To DOWNLOAD DRIVERS - Driver-Downloads.com (http://www.driver-downloads.com)
*
* Device Software: Drivers, Utilities, Firmwares,BIOs and Manuals (http://www.myfreedrivers.com)*
* Download updates, service packs, drivers and upgrades for hardware (A-K (http://www.softwarepatch.com/utilities/index.html))
وهذا موقع لتعريفات التوشيبا ...
تفضل بالدخول من هنا ( http://www.csd.toshiba.com/cgi-bin/tais/su/su_sc_modSel.jsp)
وإذا كنت لا تعرف ما إسم التعريف الضائع منك فبإمكانك أن تدخل إلى هذا الموقع وهو سوف يقوم بفحص جهازك
وسوف يعطيك التعريف المفقود إنشاء الله ..
الموقع ( http://www.touslesdrivers.com/index.php?v_page=29)
عندما تدخل إلى الموقع في أسفل الصفحه إضغط على lancer la detection
و كلك يمين على الشريط الأصفر لقبول تفعيل activeX
ومن ثم سوف تعرض عليك الصفحة كل مكونات جهازك و تعريفاتهم و التعاريف التي تنصحك بتحميلها مع روابط مُباشرة بالتوفيق للجميع ..
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:36 م]ـ
أخي العزيز،،، أدخل هذا الرابط:
http://h20000.www2.hp.com/bizsupport/TechSupport/SoftwareIndex.jsp?lang=en&cc=us&prodNameId=14914&prodTypeId=18972&prodSeriesId=25469&swLang=8&taskId=135&swEnvOID=228
وانزل تحت عند driver وخذ الخيار الثاني أو الرابع،،،،
ممكن أن يحل مشكلتك،،،، وبالتوفيق إن شاء الله(111/135)
لا حرمنا الله منك يا ملتقانا العزيز
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني مشرفي وأعضاء ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حدث يوم أمس أنني حاولت الدخول إلى صفحة الملتقى، ولكن حيل بيني وبين ذلك، فظننت أنْ وقع شرٌ -لا قدر الله- فحزنت والله حزنًا شديدًا على حرماني من صحبة إخواني من الأعضاء والمشرفين الذين أحبهم في الله، كما حزنت على كمّ العلم الذي ضاع، ولكن الحمد الله على أن أخلف ظني، فلا حرمنا الله منك يا ملتقانا العزيز.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(111/136)
استئناف الدرس الشهري للشيخ عبدالله الشنقيطي + محاضرة للشيخ سعيد بن غليفيص
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:59 م]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --><TABLE id=table4 height=250 cellSpacing=3 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top><!-- / message -->http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/basmala.gif
يستأنف الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة درسه الشهري في التفسير بجامع المهاجرين بحي الخالدية 2 بمكة المكرمة فجر الخميس القادم 27 شوال والدرس تنظمه مندوبية الدعوة بحي الكعكية وهناك مسابقات وهدايا للحاضرين (مجموعات كتب قيمة وقد فزت شخصيا بحمد الله بكتاب تفسير سورتي الفاتحة والبقرة للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ثلاثة أجزاء) والدرس منقول على موقع البث الإسلامي
كما تنظم مندوبية الدعوة بالعزيزية والعوالي محاضرة بعنوان (الأهوال) يلقيها الشيخ سعيد بن غليفيص القحطاني يوم الخميس القادم 27 شوال بعد صلاة المغرب بجامع إمام الدعوة بحي العوالي وستكون هناك هدايا ستوزع على الحاضرين بالقرعة
أرجو الحرص على الحضور ونشر الخبر وجزاكم الله خيرا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<!-- / message -->(111/137)
اقتراح إنشاء رابطة للمختصين الشرعيين
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:12 م]ـ
إلى جميع الأخوة المشرفين والأعضاء أعجبتني فكرة ملتقى أهل التفسير في إنشاء رابطة للمختصين
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=mtksis&action=list
تشمل عناوينهم وإنتاجهم العلمي ولا يخفى عظيم نفع هذه الفكرة من حيث التعاون على العلم النافع والتعارف بين طلبة العلم لا سيما أنها يسرة التطبيق ويمكن أن يستفاد من قاعدة بياناتهم فأقترح إنشاء قاعدة بيانات مماثلة عندنا
ماذا ترون؟؟
ـ[العيدان]ــــــــ[06 - 11 - 07, 10:34 م]ـ
هناك رابطة موجودة في هذا الموقع:
http://islamfeqh.com/rabita.php(111/138)
ماحكم بكاء الشخص على ايامه الخوالي؟
ـ[المصلحي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 11:47 م]ـ
السلام عليكم
عندما يفتح طالب العلم كتابا قراه قديما
او دفترا في ملاحظات قديمة
او عندما يقرا في نهاية بحثه تاريخا قبل سنين عديدة
فانه يبكي على ايامه الخوالي
ويتمنى لو تعود
وعلى ذاك العمر
وتهيج في نفسه اشجان
فيرق قلبه
فترقرق عينه
هل في ذلك حرج؟
لا ادري هل يجد الاخوة هذا الشعور؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أما من حيث حكمه فلن أجيب عنه أنا.
ولكن من حيث هذا الشعور الذي يراود الملتزمين وأهل الإستقامة لما يتذكروا أيامهم الأولى في الطريق فيتمنوا أن لو يعودوا إليها، وتعود إليهم، فإني لا أجد له تفسيرا، ولستَ وحدك الذي تجد ذلك.
سبحان الله.
تنبيه: العنوان يوحي حكم الى البكاء على الذنوب، فلو تغيره الى: ما حكم بكاء المؤمن لما يتذكر أيامه الرائعة:)
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:47 ص]ـ
ولكن من حيث هذا الشعور الذي يراود الملتزمين وأهل الإستقامة لما يتذكروا أيامهم الأولى في الطريق فيتمنوا أن لو يعودوا إليها، وتعود إليهم، فإني لا أجد له تفسيرا، ولستَ وحدك الذي تجد ذلك.
سبحان الله.)
صدقت يرحمك الله،،، آه من البكاء على الايام الخوالي!!
ـ[حاج]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:50 ص]ـ
فعلا نجد ذلك كثيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 11:18 ص]ـ
أصلح الله حالي وحالكم(111/139)
مات والدي رحمه الله .. و في قلبي حسرة عظيمة
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[07 - 11 - 07, 01:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم يا أهل الحديث و رحمته و بركاته
أما بعد
فلقد مات والدي رحمه الله يوم الإثنين قبيل المغرب ... و اعتصر قلبي حزنا و أسى .. و كاد عقلي أن يسلب لا من الموت فهو أمر لا مفر منه و لكن جاء الأمر فجأة و أنا أنتظر فرجا لأقول لأبي مت مطمئن البال على ولدك
و لكن الموت لا يستأذن .. وهذا ماوقفت عليه بعد أن كنت مجرد سامع
مرض أبي المرض الشديد و في كل مرض و عصرة يُشفى و كأنه نشط من عقال
و في كل مرة أدعوا ربي أن يبارك في عمره حتى تقرّ عينه بي و يراني مستقرا
و في كل مرة أحس أني محظوظ و ان أبي ينتظر استقراري و كأن الأمر بيده
جهلا مني .. أو غفلة و ذهولا ... الله أعلم
و سُلب عقل أبي و أصبح يتكلم و يتحدث كمن لا عقل له و اختلطت عليه الأحداث حتى لا يميز بين ولده
و شاء الله أن يُشفى تمام و يعود له عقله و يرجع الى المشي و كأن الأمر أضغاث أحلام ليس الا ...
و صام رمضان كاملا الا يوم ... و قضى معنا عيد الفطر كأحسن حال
ثم شوّال الى يوم الخميس و بتّ معه ليلته الأخيرة بالنسبة لعقله الى أن أذّن الفجر و عدت من الصلاة لأجد أبي في حالة شبه اغماء ثم غيبوبة ثم سكراات لا يعقل و لا يأكل و لا يشرب الى أن ودّعنا يوم الإثنين قبيل المغرب
و كنت اتمنى أن يزيد في أيامه معنا -كأن الأمر بيده - جهلا مني او غفلة
و لكن الموت لا يستأذن ...
ولواعج الحسرة تعصر قلبي عصرا ..
رحم الله أبي و أكرم نزله و تجاوز عنه و جعله من اهل الجنة
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 01:38 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
عظم الله أجرك أخي عبد الله، وأحسن عزاءك .. واجعل ذكر التعزية الشرعية دوما نصب عينيك وتبصّر معانيَه، وقف على فوائده، -فأنت إن شاء الله من طلبة العلم- تظفرْ بالمراد إن شاء الله:
إن لله ما أعطى ولله ما أ خذ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ..
فاصبر، واحتسب أخي الحبيب
ولا يذهلنَّك هول الفجيعة عن حمد الله تعالى، وكن مؤمنا كما ينبغي أن يكون المؤمن أمرك كله لك خير؛ (كما في حديث مسلم الذي يحفظه أكثرنا)
وتذكر ما روي عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب". [صحيح الجامع الصغير]
تذكَّر كل ذلك، واستحضر كل ما ورد عن أجر الصابرين؛ ثم لا تغفل أنك رجل، وطالب علم .. وأن أهلك (خاصة النسوة منهم) أكثر تأثرا (بالفطرة) منك، فإن رأوا منك الجزع والفزع، وقلة الصبر، فكيف سيكون حالهم؟؟ كن أسوة أخي الحبيب في الصبر، والتجلد .. وإن هدَّ الحزن جنانك فلا تظهر .. وافزع إلى القرآن، ربيع قلوب المؤمنين، يطمئنَّ قلبك، ويسكنْ جنانك. واعلم أن دعاءك لأبيك وهو في قبره خير له ألف مرة من البكاء عليه، والحزن (وإن كانتا خلتين جبلت عليهما نفوس الخلق)؛
أخي الحبيب، أعلم أن الكلمات لن تبرئ الجراح، ولن ترد الغائبين .. وأعلم أيضا أن "النائحة الثكلى ليست كالنائحة المستأجرة" وأن الزاعم (من غير أهلك) بأنه يحس بما تحس به من الألم والحسرة كاذب لا شك في مينه ..
ولكن أسأل الله أن يكون في كلماتي إليك بعض مواساة، وبعض تذكير
كما أسأله جلت قدرته، أن يجبر خاطرك، ويؤنس روحك، وأن يأجرك في مصيبتك ويرزقك خيرا منها
رحم الله والدك وأسكنه الفردوس، وجعل قلبه روضة من رياض الجنة .. ولا أنساكم الله الدعاءَ له، والترحم عليه.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 11 - 07, 01:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها
ويغفر لوالدكم ويجعل قبره روضة من رياض الجنة وينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأن يغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد وأن يبدله داراً خيرا من داره وأهلاً خيرا من اهله وأن يرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن يجعلكم من الصابرين الفائزين
والموت يأتي بغتة ... ربما أن والدك كان مريضاً .... أما أبي فكان صحيحاً معافاً صلى العشاء وبعدها فارقت روحه الجسد ... فعلينا كلما نتذكر هذه المصائب أن نسترجع ونقول " الحمد لله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها " ولله الحمد نحن عرفنا موتتهم ..... ونسأل الله أن يغفر لهم ويوسع مدخلهم ..... الآن المحك علينا نحن .... بم يختم لنا الله ....... ! .. نسأل الله أن يغفر لنا ويرزقنا حسن الخاتمه
كثيراً ما أستأنس بها الحديث
"إن الله تبارك وتعالى ليرفع للرجل الدرجة فيقول: أنى لي هذه؟ فيقول: بدعاء ولدك لك"
فقد الأب أو الأم أمر عظيم ولكن نحتسب الأجر عند الله ونسأله أن يجعلنا من الذرية الصالحه التي تدعوا لهم وتتصدق عنهم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 01:58 ص]ـ
اسأل الله ان يصبرك ويعظم أجرك ويرحم والدك ويخلف عليكم خيرا لا تتحسر أخي فهذا شئ قدره الله عليكم والله سبحانه وتعالى أعلم بما هوا اصلح لكم والله سبحانه أرحم بوالدك منكم بل ارحم به من نفسه
وهذه السنة ماضية في كل الأمم وحتى لا تتحسر تفكر في موت أعظم من مشى الأرض عليه أفضل الصلاة واتم التسليم هذه المصيبة التي لو جمعت كل المصائب لا تعدل بوفاة النبي ولا ربع العشر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اللهم اغفر له
اللهم ارحمه
اللهم عافه واعف عنه
اللهم اكرم نزله
اللهم وسع مدخله
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ابدله بدار خير من داره
وبزوج خير من زوجه
واجعل قبره روضه من رياض الجنه
اللهم آمين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/140)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
رحم الله والدك وأسكنه الفردوس، وجعل قلبه روضة من رياض الجنة.
عندي سؤال: هل يتحسر المرء في البرزخ إذا مات و أوضاع أبنائه ليست مستقرة؟
وهل يسعد المرء في البرزخ إذا مات وأوضاع أبناءه مستقرة؟
المرء في البرزخ لا ينظر إلا الى عمله.
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[07 - 11 - 07, 06:48 ص]ـ
إن لله وإن إليه راجعون
رحم الله والدك أخي الكريم
وأعظم الله أجرك
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[07 - 11 - 07, 06:53 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله والدك، وجعل الجنة مثواه.
أعظم الله أجركم وأحسن عزاؤكم.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[07 - 11 - 07, 07:32 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه. وأكرم نزله. ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد. ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس. وأبدله دارا خيرا من داره. وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه. وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
واذكرك بقول نبيك - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
82168 - إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1617
189269 - إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1631
فلتكثر له من الدعاء والإستغفار
اللهم لا تفتنا بعده يا رب العالمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:11 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم
للهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. ووسع مُدخلهُ. واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر (ومن عذاب النار
أخي الحبيب
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب,
تجلد أخي الحبيب فإنما الصبر عند الصدمة الأولى
وتذكر ما أعد الله للصابرين
وتأمل ما كتب الإخوة الكرام - نفع الله بهم - أعلاه
وخصوصا الأخ الكريم الشيخ مالك الطيبي
فقد أفاد وأجاد -
وأنت طالب علم وفضل وقد تمنيت الحج هذه السنة ونسأل الله أن يكتب لك حج هذا العام
واعلم أنه إن لم يتسر لك ذلك فالأجر ثابت
ولك ما نويت
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)
قال قتادة:.
لا والله ما هُناكم مكيال ولا ميزان.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[07 - 11 - 07, 09:44 ص]ـ
اصبر واحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:12 ص]ـ
= إلى من كان له الفضل بعد الله تعالى في وجودك.
= إلى من ربانك صغيراً، ورعانك شاباً، وصاحبك كبيراً.
= إلى من أمرك الله تعالى أن تخفض له جناح الذل من الرحمة.
= إلى من فقدت بفقده أباً كريماً، وأخاً ناصحاً، ومُستشاراً مؤتمناً.
= إلى من سألت الله أن يرزقك بره في حياته، وأنا الآن أسأله تعالى لك أن يرزقك بره بعد وفاته.
أقول:
يا رب خُذ منا دعاءً مخلصاً ... يا من يُجيب فلا يخيب دعاءُ
ندعوك وسِّع قبره وأغسله با ... لبرد الذي غُسلت به الشهداءُ
وارحمه يا رحمن واجعل قبره ... روضاً فإن العفو منك عزاءُ
كما نسأله جل وعلا أن يغفر لوالدك، وأن يرحمه، وأن يعفو عنه، وأن يجعل قبره روضةً من رياض الجنة، وأن يُكرم نُزُلَه، وأن يوسِّع مُدخله، وأن يُبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأن يجمعك به في مستقر رحمته إنه على كل شيءٍ قدير.
وبعد؛ فكم هي قاسيةٌ لحظة الفراق، ولكن عزاءك بفقده أنه سبحانه وتعالى قال في كتابه وقوله الحق: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (آل عمران: من الآية 185). وقال جل جلاله {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} (الرعد: من الآية 38). ونحن نعلم يا أخينا ولله الحمد أنك نؤمن بقضاء الله تعالى وقدره، غير أن عواطف البنوة، وأحاسيس المحبة الأُسرية، ومعاني الروابط الإنسانية التي جمعتك به تجعلك لا تنسى فضله بعد فضل الله عليك، وتؤكد عليك دوام الاستغفار له، والترحم عليه، والدعاء الصادق له أن يُسكنه الله تعالى فسيح جناته، إنه على كل شيءٍ قدير وبالإجابة جدير.
= وختاماً؛ لا يسعُنا إلا أن نقول: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقه أباك لمحزونون، ولا نقول إلاّ ما يُرضي ربنا، فجزاه الله عنك خير الجزاء، وغفر الله له، والله نسأل أن يُنزله منازل الصالحين والشهداء، وأن يرحمه - وأموات المسلمين من عرفنا منهم ومن لم نعرف - بواسع رحمته، وأن يجمعك بك في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مُقتدر.
عليه سلام الله ما اهتز شوقكم ... إليه، ورضوانٌ من الله أكبرُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/141)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:22 ص]ـ
الحبيب عبدالله:
حسرة على ماذا! ..
وأنت تعلم أن الموت معناه لقاء رب العالمين .. !! ....
ما أجمله من زائر لا يستأذنك .. كي يضعك في روضة من رياض الجنان .. إن كنت صالحا ..
وما أشد الحسرة والرهبة من زائر لا يستأذنك .. كي يضعك في حفرة من حفر النيران .. إن كنت فاسدا ...
فإن كان أبوك صالحا .. فعلام الحسرة؟؟
اعلم أخي الحبيب أن هذه الحسرة لا تفيد .. حاول أن تبدل لحظات التفكر في أبيك وفي فراقه .. بالدعاء له ....
مثلك أخي الحبيب أنا .. شاهدت أبي في سكرة موته رحمه الله وعفا عنه .. وعلمت بعدها ما قيمة الحياة هذه! ... أتريد أن تعلم دناءة هذه الدنيا؟ .. طلب أبي من أخي الأكبر أن يجمع العائلة ليراهم .. فلما وصلنا .. أصيب بغيبوبه ثم توفى!! .... رحمة الله عليه .. لم يعط دقيقة ليرى أبناءه ...
ولكن ماذا يفيد التحسر والندم!!. هذا طريقنا سنسلكه يوما .. فلنحرص على أن نموت وفي موازيننا ما يبيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ...
أسأل الله أن يرحم أموات المسلمين .. وأن يغسلهم بالماء والثلج والبرد .. وأن ينقهم من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
اللهم ارحم والد أخينا عبدالله وأسكنه في جناتك ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنان ..
اللهم أنت الغني عن عذابه فتجاوز عنه يا أرحم الراحمين ..
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:25 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
إن لله ما أعطى و له ما أخذ فلتصبر و لتحتسب أخي الكريم.
و أسأل الله تعالى أن يغفر له و أن يباعد بينه و بين خطاياه كما باعد بين المشرق و المغرب و أن يرحمه و أوصيك أخي بالصلاح و الدعاء له و بالصدقة و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم يا أهل الحديث و رحمته و بركاته
أما بعد
فلقد مات والدي رحمه الله يوم الإثنين قبيل المغرب ... و اعتصر قلبي حزنا و أسى .. و
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
أما بعد ...
فنطلب من العلي القدير أن يعظم أجرك، وأن يلهمك الصبر ولا يفتنك بعد أبيك رحمة الله عليه.
لقد مات إبراهيم إبن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال:
"تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَاللَّهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ" أخرجه مسلم وغيره.
وقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى" أخرجه مسلم وأصحاب السنن.
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 11 - 07, 05:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار.
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار.
والله الله البرَّ بأبيك وهو في قبره.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته , وان يغفر لجميع موتا المسلمين.
مما يعزينا في فقد آبائنا - وقد مات أبي رحمه الله قبل ثلاثة أشهر تقريبا - هو قوله سبحانه: {الذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم}
فأسأل الله أن يجمعنا بهم في مستقر رحمته
اللهم برحمتك يا أرحم الرحمين
ـ[محمد براء]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:05 م]ـ
إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه. وأكرم نزله. ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد. ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس. وأبدله دارا خيرا من داره. وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه. وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:10 م]ـ
طيب اللهُ ثراها ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:12 م]ـ
طيب اللهُ ثراها ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/142)
ـ[مداد]ــــــــ[08 - 11 - 07, 07:52 م]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ..
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم ..
أوصيكم بسماع .. وصيتي لكل محزون .. لفضيلة الشيخ / د. خالد السبت
وصيتي لكل محزون ( http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=34181)
ـ[مناهل]ــــــــ[08 - 11 - 07, 08:04 م]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
والحمدلله على قضاءة وقدرة
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزائكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[08 - 11 - 07, 08:35 م]ـ
إن لله ماأخذ وله ماأعطى
فلتصبر والتحتسب
رحم الله أباك وأسكنه فسيح جنانه آمين
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 10:23 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخي عبدالله.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار.
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[10 - 11 - 07, 10:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 04:53 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...
عظم الله أجرك أخي عبد الله، وأحسن عزاءك .. إن لله ما أعطى ولله ما أ خذ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ..
فاصبر، واحتسب أخي الحبيب
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
عظم الله أجرك أخي (عبد الله)، وأحسن عزاءك،
إن لله ما أعطى، ولله ما أ خذ، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب،
اللهم يا رافع السماء، باسط الأرض، وسامع الصوت،وكاسي العظام لحما بعد الموت، أغفر لهذا الأب الكريم، اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار،
آمين،
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:31 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب(111/143)
قابلت أحد الزملاء ... وقال جاءني رجل فقير وطلب مني .. !!! (موقف مؤلم)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:39 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=7 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
قابلت أحد الزملاء ... وقال جاءني رجل فقير وطلب مني .. !!! (موقف مؤلم)
< TR><TD height=10><TR><TD height=10> المؤمن كالغيث
< TR><TD dir=rtl height=10></TD< tr>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمدكم بالعون والسداد وأن ينفع بكم البلاد والعباد ..
لي زميل يعمل معنا في أحد المؤسسات الخيرية .. والتي أشرف بالعمل فيها متعاونا من سنوات والحمد لله
وكان هذا في ليلة شريفة من ليالي شهر رمضان المنصرم ..
أتيت للمؤسسة كعادتي .. لأعاود العمل .. وأدعم الأقسام التي تحتاج لتعزيز .. للإقبال الكبير من أهل الخير
على التبرع .. والذي تقر له العين ويسعد به الفؤاد .. لله درهم ..
المهم وأنا في أثناء العمل مع الإخوة ..
جاءني أحد الإخوة ..
وقال لي: يا أبا أسامة .. جاءني اليوم رجل اليوم من الفقراء تظهر حالته ..
حالته أليمة محزنة جدا .. وجميع القرائن تنفي عنه أن يكون من عصابات التسول ..
بعد السؤال عنه والحوار معه ..
قاطعته: ما الذي حصل؟؟
قال لي: والله موقف لم أتوقع أن أرى مثله رغم عشرات الأسر التي مرت علي من الفقراء والمحتاجين
تخيل .. يقول لي يا أبا أسامة ..
يا أخي ...
أنا لا أريد منك مالا .. ولا أريد منك مسكنا ..
هذه طلبات كبيرة ... فلن أكلف عليكم ..
ولكن نحن في شهر صيام ..
فأطلب منك .. ولا أريد أن يعرفني أحد ..
فقط أريد منك ..
7 تمرات!!!!
نحن في المنزل سبعة .. أشخاص ..
أنا وزوجتي وأولادي ..
فقط نريد سبع تمرات .. نفطر عليها غدا ...
الله يرحم والديك ..
قلت (والكلام للزميل): والله كأن لم يخلق لي لسان ..
دهشت وذهلت .. كيف يكون .. في المسلمين هذا؟؟
وكيف يوجد هناك .. من لا يجد ما يفطر عليه .. ؟؟
سبع تمرات!!
تأكدت من حالته .. وأعطيته ما يسده ويكفي جوعته وجوعته أطفاله الصغار ..
وقد امتلأت لأجله حزنا وألما ..
لا يجد ما يفطر عليه ..
أسررت الحزن في نفسي ..
وانتهى الموقف ..
ذهبت من الغد لصلاة التراويح مع أحد الأحباب .. في مسجد أحد أساتذتي ومن لهم فضل علي بعد الله كبير ..
فصلينا التراويح ..
وقمت وقبلت رأس أستاذي ويده ..
واستأذنته في كلمة في المسجد .. ألقيها على الناس ..
عشر دقائق تزيد دقيقتين بالكثير ..
فرحب أعظم الترحيب ..
بارك الله فيه وجمعني به في الفردوس الأعلى آمين ..
فقمت فيهم ناصحا وواعظا ..
فمما أذكر في هذه الكلمة ..
هذه العبارات ..
أحبابي الكرام ..
كلنا نهنأ في هذا الشهر بأنواع المطعومات ..
وتوضع في موائدنا أشهر المأكولات ..
وكم يتمنى الشخص أن يؤذن المغرب حتى يروي عطشه ويذهب عناء يومه ..
وينتقل في هذه الموائد .. طولا وعرضا ..
ولكننا نسينا ..
وربما تناسينا أننا في حين أنه لا يكون بيننا وبين اللذة في أكلنا وشربنا إلا أن يؤذن للمغرب ..
أن هناك ..
من ينتظر؟؟!!
رحمة الله تعالى .. !!
لأنه لا فطور عندهم سواءا أذن أو لا؟؟
هناك من يفطرون بالنية .. ؟؟
لأنهم لا يجدون .. ما يفكون به جوعتهم ..
والمؤلم الأطفال الصغار ..
كأني بهم يصيحون .. من العطش والجوع ..
وذكرت لهم قصة .. صاحب (السبع تمرات)
وأنهيت الكلمة ..
فلم انتهي إلا وقد اجتمع علي عامة أهل الجامع ..
والتف حولي مباشرة كبار التجار الذي صلوا معنا التراويح ..
في موقف يوحي بأنه في الأمة خير كثير ..
وأن الأمة وإن مرضت ولكنها لا تموت وأنها ..
ليست حائلا بل حاملا .. ولودا
لأهل الخير ومن يشفقون على الأيتام والأرامل والمساكين ..
كم هي لفتة رائعة .. منهم .. !!
وأخذوا رقم جوالي وطلبوا عنوانه .. حتى يسهل الوصول إليه ..
ولكن بعدما تيسر من يكفيه عناء دنياه ..
فوجئنا بأن هذا الرجل ليس لديه أي وسيلة اتصال لفقره ..
وتعذر الوصول إليه ..
فهو لا يستطيع إنشاء خط هاتف ..
ولا أظنه وجد مسكنا أصلا يؤويه ..
لم نصل للمسكين للأسف ..
ووصلنا التجار بأسر أخرى .. أيتام وأرامل وغيرهم ..
وبقي هذا الذي ننتظر قدومه .. ؟؟
والله وحده المستعان ..
أخي قارئ هذه السطور:
ألا ترى معي؟؟ أننا معنيون جميعا بتفقد هذه الشريحة المهضومة في المجتمع ..
لماذا أخي الحبيب؟؟ لا تتفقد طلابك إن كنت مدرسا؟؟ لماذا لا تتفقد جيرانك؟؟ لماذا لا تنسق مع إمام حيك أو أحد العلماء أو الدعاة ممن يصلون لبيوت الفقراء؟؟ فتوصل أموال الناس لهم لماذا لا تسأل عن أهل الفضل ممن فرغوا أنفسهم للسعي على الأرامل والمساكين ونقل هواتفهم لأقاربك وأحبابك .. حتى نبتسم جميعا .. ونشبع جميعا .. ولا يبقى فينا محروما ..
أذكر حينما كنت في ربما في العاشرة من عمري .. كان خالي يأخذني ونملأ سيارته (جمس) بوجبات إفطار صائم ونذهب بها لبيوت الفقراء فيبقى خالي بعيدا حتى لا يشاهد ويرسلني مع بعض الوجبات لأطرق أبواب الفقراء بفطرتي وابتسامتي فتفتح لي طفلة صغيره قد علاها وعثاء الفقر وكآبة منظر الحرمان فتكاد تطير حينما أعطيها الوجبات .. !! وأنا أفرح كثيرا .. رغم أني لا أفهم أبعاد الموقف كثيرا ..
لماذا؟؟ نسينا الفقراء وتفرغنا لأنفسنا .. ؟؟
لماذا لا نزور المؤسسات الخيرية التي تعنى بالفقراء ..
وأختم معك أخي وأختي وجميع القراء ..
جاء عند البخاري ..
5660 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك
: عن صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل)
هذا الأجر وهذا الطريق ولكن .. !!
أين الموفقون؟؟
والله يحفظكم ويرعاكم
أخوكم
منقول على رابط/
http://saaid.net/gesah/235.htm
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/144)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:06 ص]ـ
كلام طيب ومؤثر .. بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:17 ص]ـ
وجزاك اخي مالك على المرور(111/145)
رزق الشيخ محمد طرهوني فك الله أسره ولدا
ـ[ابو البراء]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم
أبشركم فقد رزق الله شيخنا الحبيب محمد طرهوني ولدا و قد سموه المنذر فأسأل الله أن يجعله مولودا مباركا وأن يجعله من علماء المسلمين وفقهائهم
نسأل الله تعالى أن يفك أسر الشيخ و أن يرجعه الى أهله و ابنه سالما
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:44 ص]ـ
ماشاءالله اسم جميل .. أسأل الله أن يفك أسره ويرجعه لأهله ..
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:36 م]ـ
أسأل الله -تعالى- أن يبارك فيه، وأن يرد الشيخ إلى أهله سالمًا غانمًا ويدفع عنه كيد عدوه
ـ[ابو البراء]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:12 ص]ـ
أسأل الله -تعالى- أن يبارك فيه، وأن يرد الشيخ إلى أهله سالمًا غانمًا ويدفع عنه كيد عدوه
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[08 - 11 - 07, 06:13 ص]ـ
سبحان الله
لتوي أعلم أن الشيخ محمد رزق الطرهوني -حفظه الله- معتقل
أسأل الله أن يفك أسره
ويبارك له في الموهوب ويقر عينيه بالذرية المباركة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:18 م]ـ
معتقل منذ عام تقريبا و الله المستعان
نسأل الله تعالى أن يفك أسره
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[10 - 11 - 07, 01:34 ص]ـ
الهم يارب فك هدا الشيخ الهمام
وبشكر الله
ونسأل الله فك اسره
ولاتنسو يااخوان الدعاء
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[10 - 11 - 07, 03:13 ص]ـ
أسأل الله -تعالى- أن يبارك فيه، وأن يرد الشيخ إلى أهله سالمًا غانمًا ويدفع عنه كيد عدوه(111/146)
الشيخ علي الطنطاوي - يوم مع الشيطان
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:08 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
يوم مع الشيطان
< TR><TD height=10><TR><TD height=10> فيصل بن عبدالله العمري
< TR><TD dir=rtl height=10></TD< tr>
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين. وبعد:
فهذا يوم مع الشيطان قضاه الشيخ على الطنطاوي رحمه الله كما ذكر في بعض كتبه أجتزئ منه هذه القطعة ..... فيقول:
جعلت أرصد الشيطان فإذا هو مرابط لي عند كل طريق يؤدي إلى الجنة, يأتيني كما أخبر الله عن يميني وعن شمالي ومن أمامي ومن خلفي، ولكنه لا يستطيع أن يأتيني من فوقي, ولا يستطيع أن يسد عليّ طريق الاستنجاد بربي, ورأيت الإيمان كالحصن الذي يحصني منه, ولكن له في جدار هذا الحصن مداخل وثغرات احتفرها ليدخل منها, منها المداخل الكبار ومنها المداخل الخفية، وعلى المؤمن أن يبقى ساهراً أبداً يحرس حصنه, وأن يسد هذه المداخل سداً محكماً ليأمن عدم دخوله منها, وربما اغتنم الخبيث انشغال الإنسان بمراقبة مدخل منها فدخل عليه من غيره, كما صنع بي لما رأى أني لم أصدقه أن صلاتي باطلة, فعاد يدخل على من باب العُجب فيريني أنها الصلاة المقبولة الكاملة, وعلى مقدار سهر العبد في سد مداخل الشيطان وحراسة مالا يمكن سده منها يكون خلاصه من وسواسه في الدنيا, وينال نعيم الله في الآخرة.
والله لم يترك الإنسان في هذه الحراسة أعزل بل وضع في يده سلاحا ماضياً قاطعاً (رشاشاً) يستطيع أن يرد به أعتى الشياطين, هو ذكر الله حتى يخنس الشيطان ويبلس وينكمش وينقطع وسواسه, وليس المراد الذكر باللسان فقط, بل الذكر بالقلب, وهو الأصل فيه, والمسافر الذي يذكر وطنه و أهله, لا يقول بلسانه ولكنه يستحضر الوطن والأهل بقلبه, وذكرك الله هو ألا تنساه, وأن يكون دائماً في قلبك, وأن تتصور أنه مطلع دائماً عليك, وأنه معك, فإن صحب ذلك الذكر المأثور باللسان فهو أحسن وأكمل.
* * * *
وكان لي مع الشيطان ذلك اليوم مواقف تستعصي على العد, أذكر منها هذا على سبيل المثال على وسواسه ....
حاول أن يسخطني على الله, ويكفرني بنعمه علي, حينما مر بي في الطريق رجل كان معنا في المدرسة, فخاب وقصر, وكان مضرب المثل في السوء, فطرد من المدرسة, فما هي إلا أن جال ههنا وههنا حتى صار له الجاه العريض, والمال الكثير, فجاء الشيطان يقول لي أما ترى هذا, أتكون أنت في علمك وفضلك دونه مالا وجاهاً, ما هو ذنبك حتى تقصر بك الأقدار عنه؟ فقلت أخرس يا عدو الله, تريد أن أكفر نعمة الله عليّ, وهل في الدنيا أحد نال الخير كله حتى ما يزيد عليه فيه أحد؟ فلماذا انظر إلى هذا ولا أنظر إلى أناس هم مثلي (إن لم يفضلوني) علماً وخلقاً, وهم دوني في الجاه والمال؟ ولماذا تريدني أن أنظر إلى من هم فوقي في الدنيا لأحسدهم, ولا أنظر إلى من هم فوقي في الدين؟ لماذا أزاحم على زيادة درجات في دار البقاء؟ لماذا أحسد هذا إن صار ماله أكثر من مالي, ولا أحسد ذاك على أنه صلى أكثر من صلاتي, ونال أكثر من ثوابي, وكان له في بنك الحسنات رصيد أكبر من (رصيدي)؟ ولِمَ أحسده على ماله ولا يحسدني هو على علمي؟ أليس العلم والخلق والذكاء نعماً كنعمة المال والجاه؟ وبعد فماذا ينقصني؟ إنه لا ينقصني والحمد لله شيء احتاج إليه: صحتي جيدة وموردي يقوم بحاجتي ويفضل منه عنها, وأنا في سلام في بيتي, وفي راحة في عملي, وأنا راضٍ عن ربي, وليس لي مطلب إلا أن يبعدك الله عني!
* * * *
وحاول أن يثير ما أخمدته السنون من شهوتي, حين واجهت في الترم فتاة إفرنجية كأنها فلقة بدر, وقد كشفت عن النحر والصدر, والقدم والساق, وقد ألممت بهذا كله منها بالنظرة الخاطفة, وذكرت حديث النظرتين وأن (لك الأولى وعليك الثانية) فغضضت عنها وملت ببصري إلى الطريق, وبفكري إلى مسائل أخر, فرجع الشيطان بفكري إليها, وجعل يعيد عليّ تصور مفاتنها, ويمثلها لي على صور لا أستطيع أن أعرض لها بالوصف, وإن كان كل قارئ يدرك مثلها بالتصور, فسرقت عيني نظرة أخرى إليها, منى غير عزم مني عليها, فاستعذت بالله وقرأت الآية; ((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)) ; (19/غافر) متعجباً من دلائل الإعجاز فيها, وأنها ألمت بأربع كلمات فقط, بحالات النفوس البشرية ودخائلها, (خائنة الأعين)؟! لقد خانتني عيني حقيقة, فما أعظم أسلوب القرآن!
ولما رأيت أن المعركة مع الشيطان قد طالت وخِفت أن لا أثبت في الميدان فررت بديني, ونزلت فوقفت أنتظر (تراماً) أخر, هذا وإن أبن الخمسين فكيف بابن العشرين والثلاثين؟!
وجاء الترام الآخر فركبته, وأحسست أن الملعون قد ركبه معي, فما أن أخذت مكاني في غرفة الدرجة الأولى, وسلم عليّ الجابي وسلم عليّ بعض الركاب, وأثنوا على أحاديثي ومواعظي ..... حتى وسوس لي الشيطان يقول: أرأيت أن ألسنة الخلق أقلام الحق, وأن ثناءهم عليك يكتب لك ويشهد لك بالصلاح.
فقلت: أعوذ بالله منك أن تخدعني عن نفسي, وأن تجعلني أصدق كلامهم فيّ.
وصعد رجل ما عليه إلا أسمال ممزقة وسخة, لها رائحة تزكم الآناف فضممت عنه ثيابي ليمر, فلم يسعه إلا أن جاء فقعد إلى جنبي, وأحسست بنار الغضب تشتعل في أعصابي, ووثق الشيطان من انتصاره هذه المرة علىّ, فرجعت وقلت لا والله, لا أشمِّت الشيطان بي, وذكرت الله وتوجهت إليه مستعينا به, فأنزل سكينته عليّ, وبدل مقاييس الرجال في عيني, وما أكثر ما تبدل هذه المقاييس ....... وقلت لعل هذا بثيابه القذرة ورائحته المنتنة يكون مع الناجين, وأكون أنا لا قدر الله, مع الهالكين, ولعل من حقه هو أن ينفر مني, ويضم ثيابه عني, واستغرقت في هذه الخواطر حتى بلغ (الترام) الغاية.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
منقول من الرابط/
http://www.saaid.net/Minute/224.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/147)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الله أكبر، ولا إله إلا الله.
رحم الله هذا الرجل ما أروع ما يكتب.(111/148)
وصية الخطاب بن المعلى المخزومي لابنه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:20 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
وصية الخطاب بن المعلى المخزومي لابنه
< TR><TD height=10>
<TR><TD height=10> أحمد الحازمي
< TR><TD dir=rtl height=10></TD< tr>
هذه وصية عظيمة نقلتها لكم من كتاب روضة العقلاء لابن حبان مع شيء من الحذف، في زمن عزت فيه الوصايا، سواءاً من الأباء لأبنائهم، أو من الأصحاب لأصحابهم، اخترتها لكم لاختصارها، ولاشتمالها على كثير من الآداب الدنيوية والدينية، والتى تضمن لصاحبها - إذا هو عقلها وعمل بها - بإذن الله النجاة من آفات الدنيا، والفوز بنعيم الآخرة.
وعظ الخطاب بن المعلى المخزومي القرشي ابنه فقال:
يا بني: عليك بتقوى الله وطاعته، وتجنب محارمه باتباع سنته ومعالمه، حتى تصح عيوبك وتقر عينك فانها لا تخفي على الله خافيه.
واني قد وسمت لك وسما،ووضعت لك رسما،ان انت حفظته ووعيته وعملت به ملأت أعين الملوك،وانقاد لك به الصعلوك ولم تزل مرتجى مشرفا يحتاج اليك، ويرغب الى ما في يديك فأطع اباك، واقتصر على وصية ابيك، وفرغ لذلك ذهنك واشغل به قلبك ولبك.
فإياك وهذر الكلام وكثرة الضحكك والمزاح ومهازلة الإخوان، فإن ذلك يذهب البهاء ويوقع الشحناء.
وعليك بالرزانة والتوقر من غير كبر يوصف منك ولا خيلاء تحكي عنك.
والق صديقك وعدوك بوجه الرضى وكف الأذى من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم.
وقلل الكلام وأفش السلام وامش متمكنا قصدا، ولا تخط برجلك ولا تسحب ذيلك ولا تلو عنقك ولا ردائك ولا تنظر في عطفك ولا تكثر الالتفاف، ولا تقف على الجماعات ولا تتخذ السوق مجلسا ولا الحوانيت متحدثا.
فإن تكلمت فاختصر، وإن مزحت فاقتصر، واذا جلست فتربع وتحفظ من تشبيك أصابعك وتفقيعها والعبث بلحيتك وخاتمك وذؤابة سيفك وتخليل أسنانك وإدخال يدك في أنفك وكثرة طرد الذباب عنك وكثرة التثاؤب والتمطى وأشباه ذلك مما يستخفه الناس منك ويغتمزون به فيك.
وليكن مجلسك هاديا وحديثك مقسوما وأصغ الى الكلام الحسن ممن حدثك بغير إظهار عجب منك ولا مسألة إعادة.
وغض عن الفكاهات من المضاحك والحكايات ولا تحدث عن إعجابك بولدك ولا جاريتك ولا عن فرسك ولا عن سفيك.
ولا تصنع تصنع المرأة ولا تبذل تبذل العبد ولا تهلب لحيتك ولا تبطنها وتوق كثرة الحف ونتف الشيب وكثرة الكحل والإسراف في الدهن وليكن كحلك غبا ولا تلح في الحاجات ولا تخشع في الطلبات.
ولا تعلم أهلك وولدك فضلا عن غيرهم عدد مالك فإنهم إن رأوه قليلا هنت عليهم وإن كان كثيرا لم تبلغ به رضاهم وأخفهم في غير عنف ولن لهم قي غير ضعف، واذا خاصمت فتوقر وتحفظ من جهلك وتجنب عن عجلتك وتفكر في حجتك ولا تكثر الأشارة بيدك ولا تحفز على ركبتيك.
وإذا وعدت فحقق وإذا حدثت فاصدق ولا تجهر بمنطقك كمنازع الأصم ولا تخافت به كتخافت الأخرس.
وتخير محاسن القول بالحديث المقبول وإذا حدثت بسماع فانسبه الى أهله وإياك الأحاديث العابرة المشنعه التي تنكرها القلوب وتفق لها الجلود وإياك ومضعف الكلام مثل نعم نعم ولا لا وعجل عجل وما أشبه ذلك.
واعلم ان الجشع يدعو الى الطمع والرغبة تدق الرقبة ورب أكله تمنع أكلات والتعفف مال جسيم وخلق كريم.
ومن تعدى القدر هوى في بعيد القعر والصدق زين والكذب شين ولصدق يسرع عطب صاحبه أحسن عاقبة من كذب يسلم عليه قائله.
ومعاداة الحليم خير من مصادقة الأحمق ولزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللئيم على الإحسان.
وزوجة السوء الداء العضال ونكاح العجوز يذهب بماء الوجه، وطاعة النساء تزرى بالعقلاء تشبه بأهل العقل تكن منهم وتصنع للشرف تدركه وأعلم أن كل امريء حيث وضع نفسه وإنما ينسب الصانع الى صناعته والمرء يعرف بقرينه وإياك وإخوان السوء فإنهم يخونون من رافقهم ويحزنون من صادقهم وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب.
وصاحب الرياء يرجع الى السخاء ولرياء بخير خير من معالنة بشر والعرق نزاع والعادة طبيعة لازمة إن خير فخير وإن شرا فشر وأعجل منفعه: إيسار في دعة وكثرة العلل من البخل وشر الرجال الكثير الاعتلال وحسن اللقاء يذهب بالشحناء ولين الكلام من أخلاق الكرام.
يا بني إن زوجة الرجل سكنة ولا عيش له مع خلافها فإذا هممت بنكاح امرأة فسل عن أهلها فإن العروق الطيبة تنبت الثمار الحلوة.
جعلك الله يا بني ممن يقتدي بالهدى ويأتم بالتقى ويجتنب السخط ويحب الرضى والله خليفتي عليك والمتولي لأمرك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد نبي الهدى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
منقول على رابط /
http://www.saaid.net/tarbiah/190.htm(111/149)
قوة التوكل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
قوة التوكل
فيصل بن عبدالله العمري
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخيرين وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين وبعد:
فالتوكل من أعظم الأعمال القلبية وأشقها, ولا شك أن تمكنه من قلب المسلم يكسبه طمأنينة النفس وقوة الجأش والثقة بالله تعالى, وهي من أعظم المعاني التي يسعى لتحقيقها المسلم, وفي المقابل فإن توكل المسلم على غير الله قد يخرجه من الملة إذا كان تعلق بغيره في طلب نفع أو دفع ضر, وأقل أحواله أن يكون شركاً أصغر إذا توكل على السبب مع اعتقاده في الله النفع والضر, لذلك كانت هذه الكلمات في بيان بعض معالم التوكل على الله وعلاقة ذلك بالأسباب على وجه الإيجاز تسهيلاً للمطلع حتى يدرك هذا الأمر المهم.
- حقيقة التوكل في اللغة: الاعتماد على الغير.
وهو في الشرع: حال للقلب ينشئ عن معرفة بالله والإيمان بربوبيته, وأنه ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن فيوجب اعتماداً عليه وتفويضاً إليه وطمأنينة وثقة به ويقينا بكفاية من توكل عليه.
وهو كذلك: أن يعلم العبد أن هذا الملكوت بيد الله جل وعلا يصرفه كيف يشاء, فيفوض الأمر إليه, ويلتجئ بقلبه في تحقيق مطلوبه والهرب مما يسوؤه إليه, ويعتصم بالله وحده فينزل حاجته به ويفوض أمره إليه, ثم يعمل السبب الذي أمر الله به.
- ولا شك أن التوكل على الله من أهم الأعمال القلبية وأجمعها بل هو العبادة كما يقول الإمام أحمد رحمه الله, فجعل العبادة كلها بمعنى التوكل على الله سبحانه, إذ أنه هو أصلها الذي تقوم عليه.
بل ذكر ابن القيم رحمه الله أن التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة, فإن الدين استعانة وعبادة, فالتوكل هو الاستعانة, والإنابة هي العبادة قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (5/الفاتحة).
والتوكل على الله هو محض العبودية وخالص التوحيد إذا قام به العبد على حقيقته. ولله در سهل التستري القائل:" العلم كله باب التعبد, والتعبد كله باب الورع, والورع كله باب الزهد والزهد كله باب التوكل".
والتوكل من أجمع أنواع العبادة وأعظمها لما ينشئ عنه من الأعمال الصالحة فإنه إذا اعتمد على الله في جميع أموره الدينية والدنيوية, دون كل من سواه صح إخلاصه ومعاملته مع الله تعالى, ولا يحصل كمال التوحيد بأنواع الثلاثة إلا بكمال التوكل على الله, وقد جعل الله التوكل شرطاً في الإيمان فقال سبحانه: {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (23/المائدة) فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه, وجعله كذلك دليل صحة الإسلام فقال سبحانه: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ} (84/يونس) , وكلما قوي إيمان العبد كان توكله أقوى وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل, وإذا كان التوكل ضعيفاً كان دليلاً على ضعف الإيمان ولا بد, وقد جمع الله بين التوكل والإيمان والتوكل والتقوى والتوكل والإسلام والتوكل والهداية.
فظهر أن التوكل أصل مقامات الإيمان والإحسان وجميع أعمال الإسلام, وأن منزلته منها كمنزلة الرأس من الجسد, فكما لا يقوم البدن إلا على الرأس, فكذلك لا يقوم الإيمان ومقاماته إلا على ساق التوكل.
قال ابن القيم:" من صدق توكله على الله في حصول شيء ناله"
- أقسام التوكل:
التوكل على قسمين:
1) توكل في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله, فهذا صرفه لله واجب وتوحيد, وصرفه لغيره شرك أكبر مخرج من الملة, كمن يتوكل على الأموات أو الطواغيت في طلب نصر أو حفظ أو رزق ونحو ذلك.
2) توكل في الأسباب الظاهرة كمن يتوكل على مخلوق فيما أقدره الله عليه من دفع أذي أو قضاء حاجة من مصالح الدنيا, فهذا نوع شرك اصغر وهو شرك خفي, كمن يتوكل على أمير أو سلطان فيما جعله الله بيده من رزق أو دفع أذى ونحو ذلك, فهذا شرك خفي, ولذلك قيل الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد لقوة تعلق القلب به والاعتماد عليه. لأن القلب لا يتوكل إلا على من يرجوه, فمن نظر إلى من يرجوه من شيخ أو سلطان أو مال أو نحو ذلك غير ناظر إلى الله كان فيه نوع توكل على ذلك السبب, وما رجاء أحد مخلوق أو توكل عليه إلا خاب ظنه فيه, لأن حقيقة التوكل تفويض الأمر إلى من بيده الأمر, والمخلوق ليس بيده الأمر فالتجاء القلب وطمعه في تحصيل المطلوب إنما يكون فيمن يملكه وهو الله جل وعلا, وأما المخلوق فلا يقدر على شيء استقلالاً, وإنما هو سبب فإذا كان سبباً فلا يجوز التوكل عليه بل يجعله سبباً فيما أقدره الله عليه معه تفويض أمر النفع بهذا السبب إلى الله, فيتوكل على الله ويأتي بالسبب الذي هو الانتفاع بهذا المخلوق بما جعله الله له من الانتفاع أو من القدرة ونحو ذلك.
لذلك جعل العلماء من شرك الألفاظ قول الرجل: توكلت عليك, أو توكلت على فلان, وكذلك قول توكلت على الله ثم عليك, كل ذلك من الشرك في الألفاظ, لأن التوكل كله عبادة فلا يجوز جعل شيء منه للمخلوق.
لكن يقول: وكلت فلان, وأنا موكلك, من باب الوكالة, التي هي الإستنابة وهي جائزة بإجماع العلماء.
فيوكل الشخص أخاه المسلم في قضاء حاجة له من مصالح الدنيا, مع اعتماد القلب على الله تعالى في تيسير ما وكل فيه هذا الشخص لقضائه.
- وعلى ما سبق فتكون علاقة الأسباب بالتوكل أن يعمل العبد الأسباب المشروعة شرعية كانت أو قدرية مع اعتماد القلب على مسبب الأسباب.
فالموحد لا يلتفت إلى الأسباب بمعنى أنه لا يطمئن إليها أو يرجوها ويخافها, وكذلك لا يهملها أو يلغيها, بل يكون قائماً بها ناظراً بقلبه إلى مسببها وهو الله وحده الذي لا يصح التوكل شرعاً ولا عقلاً إلا عليه سبحانه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه
فيصل بن عبد الله العمري
20/ 6/1426
منقول من الرابط/
http://www.saaid.net/Minute/225.htm(111/150)
ما سبب إيقاف المنتدى اليوم وأمس؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما سبب إيقاف المنتدى اليوم وأمس؟
والآن دخلت بعناون الملتقى المعروف فتغير تلقائيا الى هذا العنوان:
http://ahlalhdeeth.cc/vb
طمئنونا يا أهل الملتقى.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 11 - 07, 06:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم بعودة ملتقى أهل الحديث بعد توقف لمدة يومين بسبب الانتقال إلى سيرفر جديد
ويمكنكم الدخول على الملتقى من أحد هذه الروابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php
http://72.232.160.194/~ahl/vb/index.php
مع تحيات إخوانكم في ملتقى أهل الحديث(111/151)
حكايتي مع الصدقة للشيخ الصقعبي
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[07 - 11 - 07, 07:08 ص]ـ
حكايتي مع الصدقة
للشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي
أيها الأخوة والأخوات كنت أرى زمن الماديات قد طغى, فتملكني اليأس, حتى جاءتني هذه القصة, فانبعث في نفسي الأمل, روعة هذه القصة في بساطتها, لا تظنوا أن صاحبة هذه القصة تملك الملايين, كلا, جمال هذه القصة في إيثار هذه الفتاة, والله لقد تذكرت وأنا أقرأ هذه القصة, موقف عائشة أم المؤمنين, - رضي الله تعالى عنها -, حينما أنفقت في يوم واحد ألف درهم وهي صائمة, فقالت لها خادمتها لو أبقيت لنا ما نفطر به اليوم, فقالت عائشة - رضي الله تعالى عنها -: لو ذكرتني لفعلت.
ولعلني لا أطيل عليكم, لأترككم مع قصة هذه الفتاة, حيث تقول:
اسمعوني ولا تعجبوا, فلي مع الصدقة شأن عجيب, إنني أعيش معها حياة الراحة واللذة والسعادة, كم أحبها, لا أعلم شيئا ً يأنس الإنسان بتفريقه إلا الصدقة, فأنسنا معشر الناس في الجمع لا التفريق, لكنني مع الصدقة أجد الأمر بخلاف ذلك, أنا لست صاحبة أرصدة في البنوك, وأسرتي ليست بذات الثراء, حتى تسد حاجتي, نعم, أنا طالبة في الكلية, قد تتعجبون, لتقولوا وبعد هذه المقدمة, من أين لك المال, لأقول لكم, إنها مكافأة الكلية, على قلتها, فأنا بحاجة إلى ما تحتاجه كل فتاة, من ملابس ومذكرات ومصروف يومي, وغير ذلك من متطلبات الفتاة, إلا أن حبي للصدقة, نحر كل رغبات الحياة, نعم في نهاية كل شهر أنتظر هذه المكافأة على أحر من الجمر, لدي قائمة لأسماء بعض الأسر الفقيرة, أقتسم أنا وإياهم هذه المكافأة, نعم والله, لقد كنت أقتفي أخبار اليتامى والمساكين, كما يقتفي العطشان أثر الماء, والذي نفوس الخلائق بيده, إنني لا أملك نفسي إذا جاءني مسكين يمد يده, أشعر حينها باضطراب, حتى أسد خلته, لقد استلفت في يوم من الأيام, مبلغ من المال, لأسدد إيجار منزل أسرة فقيرة, وما كنت أعلم أن ورائي سوى هذه المكافأة, في يوم من الأيام جاءتني مسكينة تمد يدها, فلم أجد ما أعطيها إياه, ضاقت علي الأرض بما رحبت, لجأت إلى ربي قائلة, يا الله, قلبت نظري في سيرة القدوة والأسوة, محمد بن عبدالله - عليه أفضل الصلاة والتسليم -, فإذا بسيرته أنه كان إذا عرض له محتاج, آثره على نفسه, تارة بطعامه, وتارة بلباسه, وحينما وصلت إلى هذه الحد, تذكرت ثوبا ً متواضعا ً, كنت قد قمت بتجهيزه, لزواج أخي, فسارعت إلى بيعه, ثم قمت بدفع ثمنه كاملا ً لهذه السائلة, كنت أعلم أن من سيرته, - عليه الصلاة والسلام -, أنه ربما نزع رداءه, وتصدق به, تمنيت حينها, أن لو كنت ارتديت هذا الثوب, لأنزعه لهذه المسكينة, حتى تكتمل صورة الإقتداء, عمدتُ بعد ذلك إلى ثوب ٍ من ثيابي السابقة ولبسته في زواج أخي, وكنت أنظر إلى الفتيات في الحفل وأقول آهٍ لو ظفرت بثوبٍ من هذه الثياب, لا لأرتديه ولكن, حتى أبيعه وأتصدق بثمنه, لقد كنت أستلم مصروفي اليومي من والدي ثم أختلس لُقيماتٍ من إفطار البيت وآكلها, ثم أتصدق بمصروفي, ولا أذكر أنني تخلفت عن ذلك يومأ واحداً, أقسم لكم بالله أنني أجد لذة ً لذلك لا تعادلها لذة, حتى تقول هذه حكايتي مع الصدقة.
فأينكم يا أرباب الأموال, جربوا هذا الطريق حينها ستجدون سعادة ً هي أعظم من سعادة كثرة المال, قلت بارك الله في حالكِ أيتها الفتاة الصالحة, وأخلف عليكِ ما أنفقتِ, وإنني أ ُذّكر نفسي وإخواني بحديث المصطفى - عليه الصلاة والسلام - الذي يقول فيه "ما من يوم ٍ يصبح فيه العباد إلا وملَكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعطِ منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعطِ ممسكاً تلفاً" رواه البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه -.
من شريط (صانعات المآثر)
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[07 - 11 - 07, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا قصة مؤثرة
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى
======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله(111/152)
ناوليني السيف أمي ناوليني ... أبيات جميلة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:34 م]ـ
ناوليني السيف أمي ناوليني
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: red; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> حدثيني عن بلادي حدثيني
واسمعيني خبرا لا تكتميني
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> خبريني كيف سادتها عداها
حدثيني كيف داسوا في حماها
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
حدثيني عن بلادي حدثيني
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: red; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> حدثيني كيف خلفت رباها
و اصدقيني خبرا عما دهاها
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مرتع الأسد وأجداث الجدود
هل غدت موطئ أقدام اليهود
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/153)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ناوليني السيف أمي ناوليني
ناوليني السيف أمي ناوليني
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: red; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> كيف ألتذ بنومي أو رقادي
وبلادي قد غدت نهب الأعادي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> شبت النيران واجتاحت فؤآدي
مذ دعاني هاتف صوب بلادي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ناوليني السيف أمي ناوليني
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: red; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> هاتف المجد إلى الحرب دعاني
ما عنى غير ولكن قد عناني
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> إن لي زندا شديدا كالجبال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/154)
وأنا الآن جدير بالقتال
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ناوليني السيف أمي ناوليني
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: red; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ما خلقنا توءم الفرش الوثير
ما خلقنا حشوة الثوب الحرير
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> قد خلقنا وعنينا بالمعالي
والمعالي نهش أطراف العوالي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: red; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ناوليني السيف أمي ناوليني
شعر: عبد القادر الحسيني
قائد معركة القسطل (بجوار القدس) وشهيدها في: 7 نيسان (ابريل) 1948م
منقول
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:01 ص]ـ
اختيار موفق يا موفقة
وصدق الشاعر:
ما خلقنا توءم الفرش الوثير
ما خلقنا حشوة الثوب الحرير
قد خلقنا وعنينا بالمعالي
والمعالي نهش أطراف العوالي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 05:02 ص]ـ
عبدالقادر الحسيني قائد جيش الجهاد المقدس عام 1947م ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115552)
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:50 م]ـ
كلمات جميلة
لو صادفت آذان صاغية
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[12 - 11 - 07, 06:18 ص]ـ
رب كلمة خير من ألف سيف
رب كلمة حركت جمود قلب
رب كلمة أسمعت شخصا أصم
محمد محمود المصرى
asdasdasd1605@hotmail.com
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أوّل مّرة أسمع أن هذه الأبيات للقائد عبد القادر الحسيني رحمه الله
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:07 م]ـ
رائعة ..... أحسنت الاختيار أخيتي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
خاطرة:
اعلموا يا اشباه الرجال ..
انني لو اطلقت عليكم ألف ألف رصاصة فلن تشعروا بذلك ..
بل لن تنزفوا ولن تتالموا ..
والطامه الكبرى ..
((لن تموتوا))
فالرصاص لا يقتل الرجل الميت ابداً!!
دمعة:
واااااااااااا إسلااااااااااااااامااااااااااااااااه ..
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:20 م]ـ
كلمات جميلة
لو صادفت آذان صاغية
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:59 م]ـ
رااائعة ...
لقد أسْمَعَتَ لو نَادَيْتَ حياً ****ولكن لا حَياة لِمَن تُنادي
ولو ناراً نَفَخْتَ فيها لاحْتَرَقَت****لكنك تَنفُخُ في رَمادِ
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 06:34 ص]ـ
أيها التاريخ لا تعتب علينا ...
مجدنا الموءود مبحوح الحناجر .... !!!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:34 ص]ـ
أسأل الله أن يعيد لأمتنا أمثال أم حارثة رضي الله عنها ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:16 ص]ـ
أسأل الله أن يعيد لأمتنا أمثال أم حارثة رضي الله عنها ..
اللهم آمين
عودا حميدا يا أخ عبدالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/155)
ـ[وجيه علي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:28 م]ـ
سمعتها منذ زمن بعيد صوتا ... هل من ينزلها لنا او يرشدنا عن رابط ..(111/156)
ألم يأن لك أن تكون إيجابيًا!
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:21 م]ـ
مفكرة الإسلام: صرح الملياردير المصري نجيب ساويرس، بأنه ينوي إنشاء قناتين تلفزيونيتين جديدتين؛ لمواجهة ما اسماه "تزايد النزعة الدينية المحافظة اجتماعياً ودينياً في مصر".
وأعرب الملياردير القبطي, الذي يمتلك واحدة من أكبر شركات الاتصال في الشرق الأوسط, عن قلقه من تزايد عدد المحجبات في البلاد، موضحا "أنه ليس ضد الحجاب لكنه عندما يسير في الشارع، يشعر كما لو كان في إيران", على حد قوله.
وأشار ساويرس ـ بحسب موقع العربية الإخباري ـ إلى أن قناة للأفلام ستُدشن بداية عام 2008، تليها قناة إخبارية. وستنضم القناتين إلى تلفزيون "أو تي في" وهي قناة منوعات يملكها ساويرس، قال: إنه سعى من خلالها إلى مواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى، بتقديم عروض خفيفة تستهدف الشبان إلى جانب أفلام عربية وأجنبية لم تتعرض للرقابة.
وأضاف: "إذا كان الفيلم يتجاوز حدود العادات والتقاليد فإننا لا نعرضه. ولكن إذا عرض فيلم فإنه لا يخضع لمقص الرقيب".
وتعرضت قناة المنوعات التي يمتلكها لانتقادات حادة بعد عرضها لأحد الأفلام دون حذف المشاهد الجنسية الصريحة التي كان يحتوي عليها, وطالب البعض بتشفير القناة.
ويمتلك ساويرس حصة في صحيفة "المصري اليوم" المستقلة، وكان قد شن هجوما على جماعة الإخوان لاعتراضها على تولي غير المسلم والمرأة منصب الرئاسة.
ويعد ساويرس من المقربين لرأس الكنيسة الأرثوذكسية في مصر, وانتقد في وقت سابق عدم تولي الأقباط عدد من المناصب الهامة في الدولة.
اهـ
رابط المقال/
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=54222 (http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=54222)
قف:
يعني كون إيجابيًا ولو ببعض الخسائر، وما أظنُّك لو غيرت خط جوالك لأي شركة أخرى ستخسر كثيرًا، فقط يعلم الناس أن فلانًا غير هاتفه، بل والله ستكون وقتها إيجابيًا أكثر، إذ ستُسأل: لماذا؟ وستقول: لأن المجرم صاحب شركة (موبنيل) يتقوى بمالي على محاربة ديني، فلا والله ولو لم أحمل جوالا قط، لا أعينه على هدم ديني ونشر الفاحشة أبدًا ..
لا تقل: هو لن يخسر كثيرًا بمقاطعتي لشركاته، ولكن قل: أنا سأقف بين يدي الله يوم القيامة وأسأل.
كما أرجو نشرها ليعم النفع
<! -- / message --><!-- Signature - Developer By: Moon4ae --><!-- sig -->
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 03:18 ص]ـ
للرفع ..
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
الحمد لله و بفضل الله تخلصت من الشريحة "موبينيل " الآن
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم ..
وننتظر تفاعل الإخوان ..
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[14 - 11 - 07, 02:32 م]ـ
جزاك الله خير
والله يبارك في أهل النيل الطيبين
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:30 ص]ـ
وجزاكم الله خيرًا
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[18 - 11 - 07, 07:06 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
نسأل الله تعالى أن يعيننا إلى مقاطعة معظم شركات هؤلاء ...
إذا فتّشت في أسرار هذه الشركات وجدت أكثرها ملك لمحاربين للإسلام وأهله
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 04:45 م]ـ
وجزاكم الله خيرًا ..
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[05 - 12 - 07, 09:01 م]ـ
[ quote= حسن عبد الحي;693870] مفكرة الإسلام: صرح الملياردير المصري نجيب ساويرس، بأنه ينوي إنشاء قناتين تلفزيونيتين جديدتين؛ لمواجهة ما اسماه "تزايد النزعة الدينية المحافظة اجتماعياً ودينياً في مصر".
وأعرب الملياردير القبطي, الذي يمتلك واحدة من أكبر شركات الاتصال في الشرق الأوسط, عن قلقه من تزايد عدد المحجبات في البلاد، موضحا "أنه ليس ضد الحجاب لكنه عندما يسير في الشارع، يشعر كما لو كان في إيران", على حد قوله.
وأشار ساويرس ـ بحسب موقع العربية الإخباري ـ إلى أن قناة للأفلام ستُدشن بداية عام 2008، تليها قناة إخبارية. وستنضم القناتين إلى تلفزيون "أو تي في" وهي قناة منوعات يملكها ساويرس، قال: إنه سعى من خلالها إلى مواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى، بتقديم عروض خفيفة تستهدف الشبان إلى جانب أفلام عربية وأجنبية لم تتعرض للرقابة.
وأضاف: "إذا كان الفيلم يتجاوز حدود العادات والتقاليد فإننا لا نعرضه. ولكن إذا عرض فيلم فإنه لا يخضع لمقص الرقيب".
وتعرضت قناة المنوعات التي يمتلكها لانتقادات حادة بعد عرضها لأحد الأفلام دون حذف المشاهد الجنسية الصريحة التي كان يحتوي عليها, وطالب البعض بتشفير القناة.
ويمتلك ساويرس حصة في صحيفة "المصري اليوم" المستقلة، وكان قد شن هجوما على جماعة الإخوان لاعتراضها على تولي غير المسلم والمرأة منصب الرئاسة.
ويعد ساويرس من المقربين لرأس الكنيسة الأرثوذكسية في مصر, وانتقد في وقت سابق عدم تولي الأقباط عدد من المناصب الهامة في الدولة.
اهـ
رابط المقال/
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=54222 (http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=54222)
قف:
يعني كون إيجابيًا ولو ببعض الخسائر، وما أظنُّك لو غيرت خط جوالك لأي شركة أخرى ستخسر كثيرًا، فقط يعلم الناس أن فلانًا غير هاتفه، بل والله ستكون وقتها إيجابيًا أكثر، إذ ستُسأل: لماذا؟ وستقول: لأن المجرم صاحب شركة (موبنيل) يتقوى بمالي على محاربة ديني، فلا والله ولو لم أحمل جوالا قط، لا أعينه على هدم ديني ونشر الفاحشة أبدًا ..
لا تقل: هو لن يخسر كثيرًا بمقاطعتي لشركاته، ولكن قل: أنا سأقف بين يدي الله يوم القيامة وأسأل.
كما أرجو نشرها ليعم النفع
انتهى كلام اخي حسن
<! -- / message --><!-- Signature - Developer By: Moon4ae --><!-- sig --> جزاك الله أخي وبارك الله فيك إنما جددت كتابتها حتى لا ننسى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/157)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:50 ص]ـ
صدق الله القائل
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84)
سورة القصص
موقف الاقباط لدعم ساويرس
حمله ضخمة لدعم ساويرس واعمالة الاقتصادية كنوع من المحاربه ضد
الارهاب من المصريين ضد معتنقين العروبه
تبدأها رابطه كوبتس رايتس والاقباط الاحرار واقباط امريكا وشباب كنائس وسط القاهره
1 من لديه خط موبينيل يشتري اكثر عدد ممكن من الخطوط ويعطيها لمن ليس معهم من الاقباط والمسيحين والمسلمين المصريين وليسو الاعراب الاسلاميين احفاد البدو
2 وضع قنوات ساويرس قنوات اساسيه علي الاقمار الاصطناعيه لكل الاقباط
3 نشر حمله المقاطعه التي بدأتها الشبكه السلفيه الارهابيه لمجرد ان ساويرس اعطي تصريحات حول الحجاب الايراني الشيعي الذي يكرهونه ولكن استغلوها لمهاجمه الاقباط واقتصادهم الذي يعمل فيه المسلمين والبهائيين والاقباط والعلمانيين من جميع الجوانب
4 وضع شعار الاقباط والاقتصاد علي تشيرتات وتوزيعها في الكنائس
5 رد كل المواقع القبطيه علي حمله الكراهيه ضد الاقباط كجزء من الضاطهاد للطوائف المختلفه عنهم واولهم الشيعيه والاديان الاخري والديانه المسيحيه العاليه حقدا وغيظا منهم
6 اقتصاد الاقباط يحتل بقدرته وبركه الله اكثر من نصف الاقتصاد المصري دعوي لتسفير اموال الاقباط خارج مصر علي غرار اقتصاد واموال رجال الاعمال الاقباط خارج مصر
7 دعوي لمقاطعه كل الشركات الاسلاميه ودعم الشركات الاسلاميه الشيعيه ودعم الشركات والاقتصاد لاي انسان غير مسلم سني
8 دعم موبينيل ومجموعه اوراسكوم الاقتصاديه المصريه القبطيه العالميه في البورصه المصريه بشراء اسهمها لرفع اسهمها لاعلي مستوي والتاكيد وتوضيح ان شركات المنافسه لموبينيل ساويرس له فيها اسهم ضخمه
9 وضع الموضوع برمته امام قداسه البابا شنوده والكنيسه القبطيه كجزء من مهاجمه المجتمع القبطي في مصر والعالم من المتطرفين الارهابيين بطبيعه الحال
10 وضع صور وشعارات عليها هتقاطعني هقاطع والبادي اظلم وماالارزاق الا من عند رب العباد
-----------------------------------
-
كان ذلك موقف الاقباط فما موقفنا
وتلك بعض المقالات حول ما قاله ساويرس
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/7085601.stm
http://www.almesryoon.com/ShowDetail...D=40723&Page=1
http://mashy.com/index.pl/misr_7_11_2007_9
وهناك الكثير
اعتقد اقل شيء ان الكلام اللي هيعملوا لا يكون بفلوسنا
(((مش بفلوسي يا ساويرس)))
--
منقول
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 10 - 10, 02:13 ص]ـ
كثير في هذه الايام يقول ماذا افعل؟
الان لك دور مع نفسك واهلك واصدقاؤك وكل من تعرف
الان غير الخط الموبنيل بخط أتصالات بنفس الرقم
وتشحن على اتصالات
بس هضحي لله عزوجل ب75ج وتتخلص من ساويرس
كل ما عليك تذهب الى اقرب مركز اتصالات وتعمل طلب تغير
وتدفع المبلغ وبعد 4 أيام يتم تشغيل الخط بنفس الرقم على شبكة اتصالات
ولك هدية من أتصالات الان
خط 014 هدية في 10ساعات
و100رسالة
يعنى تعويض ال 75ج بس عليك بالاخلاص
رجاء نشر الموضوع
الحل الأكيد مع ساويرس
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=186785(111/158)
رزقني ربّي بغلام
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[07 - 11 - 07, 07:44 م]ـ
رزقني ربّي بغلام سميته عبد الودود ادعوا له بالصلاح و الفلاح, خاصةً و أنا أعيش في فرنسا
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:42 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:47 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 11 - 07, 09:54 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
آمين آمين
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:31 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقْتَ بِرَّه، وبلغ أَشُدَّهُ.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، وأن يجعله من العلماء العاملين، ومن حفظة كتاب رب العالمين،
وأن يريكم أحفاده في صحة وعافية وسعة رزق.
آمين.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:40 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:43 م]ـ
أقر الله عينك بصلاحه وفلاحه.(111/159)
المرأة والتعليم الجامعي (أرجو الدخول للأهمية)
ـ[بسمة المجاهدة]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أقوم حاليا بإعداد دراسة وملف عن (المرأة والتعليم الجامعي) أتمنى من الجميع المشاااااااركة
وطرح رأيهم للأهمية بارك الله فيكم.
محاور الدراسة هي
1) ماهي السلبيات الملحوظة على التعليم الجامعي بالنسبة للطلاب والطالبات؟
2) ماهي التطورات الملحوظة في واقع ومسيرة تعليم المرأة الجامعي؟
3) مامدى الاستفادة من مخرجات التعليم الجامعي في الواقع؟
4) ما مدى تلاؤم التعليم الجامعي مع الغايات الكبرى في حياة المسلمة والرسالة المناطة بها؟
6) ماهو دور التعليم الجامعي في بناء المرأة؟
أتمنى الإجابة على هذه الإسئلة ومناقشتها.
<! -- / message -->
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:09 ص]ـ
الإجابة "(111/160)
مشكلة في الوورد تحتاج لحل
ـ[صالح العقل]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:00 م]ـ
بسم الله ..
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
عندنا أستخدم بعض الخطوط في الوورد لتغيير الخط، تظهر رسالة خطأ، ويغلق برنامج الوورد معي، ولا أدري ما السبب.
وقد حذفت الخط مرارا، ثم ثبته مرة أخرى ولكن تحدث نفس المشكلة.
آمل الحل ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[09 - 11 - 07, 12:06 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟
ـ[صالح العقل]ــــــــ[09 - 11 - 07, 06:12 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟(111/161)
سؤال خاص بالبريد الإلكتروني على الـ Microsoft Office Outlook
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:25 م]ـ
خلاصة الأمر أنني أستقبل منذ فترة كبيرة جميع الرسائل على هذا البرنامج فإذا به فجأة يستقبل ولا يُرسل تظهر لي هذه الرسالة مع كوني متأكد من ضبط جميع الإعدادات الخاصة بحساباتي كما كنتُ أفعل قبل ذلك وأستقبل فهل من إفادة؟
نص الرسالة التي تظهر لي:
Task 'mail.sahmgroup.com - Sending' reported error (0x8004210B) : 'The operation timed out waiting for a response from the sending (SMTP) server. If you continue to receive this message, contact your server administrator or Internet service provider (ISP).'
ملحوظة لا أدري إن كانت تفيد:
أستخدم Microsoft Office Outlook 2007
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[18 - 01 - 08, 08:30 م]ـ
الحمد لله وجدتُ الحل، وهذا لمشتركي Dsl TE Data فقط
TE DATA has closed there SMTP protocol to the public and allow only smtp.tedata.net.eg so if you have TE DATA subscription and faced trouble in sending emails in the last period just change the SMTP mail server to smtp.tedata.net.eg and you will be able to send emails again.
مشتركي شركة TE DATA واجهوا الفترة الماضية مشاكل في ارسال البريد الإلكتروني لأن الشركة أغلق منفذ إرسال البريد الإلكتروني إلا على المنفذ الخاص بها الذي هو smtp.tedata.net.eg فإن كانت واجهتك مشاكل في ارسال البريد الفترة الماضية وكنت من مشتركي TE DATA فقط غير اعدادات الأوتلوك في الجزء الخاص ب Outgoing mail server (SMTP) إلى smtp.tedata.net.eg وستستطيع إرسال البريد مرة أخرى.(111/162)
(بعد عملية القصدرة) الشيخ عبد الوكيل الهاشمي بخير ولله الحمد
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 11 - 07, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتصلت ليلة الثلاثاء على شيخي أخي الأكبر عبد الرحمن الفقيه حفظه الله لأسأله عن أمر، فأخبرني أنهم في زيارة لشيخنا المسند الشيخ أبي خالد عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي حفظه الله، فسألته عن السبب فقال إن الشيخ تعرض لبعض الآلام ثم أدخل إلى المستشفى، فأجريت له عملية قصدرة ثم خرج بعدها وعاد إلى منزله وهو بصحة وعافية ولله الحمد
وقد كلمت الشيخ واطمأنيت عليه، وطلب مني أن أكتب الخبر حتى يطمئن عليه طلابه، ولتقل الاتصالات التي يتلقاها من طلابه ومحبيه.
أسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ على طاعته وأن يبارك له في عمره وأهله وماله ومن يحب
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[08 - 11 - 07, 01:03 ص]ـ
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
وأساله تعالى أن يحفظه من كل سوء
آمين آمين آمين
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:51 ص]ـ
اللَّهُمَّ عَجِّلْ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ. وَنَبَأَ الصِّحَّةِ الْمُرْتَقَبَةِ عَقِبَ الدَّعَوَاتِ الْمَقْبُولَةِ
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. وَكَشَفَ عَنِ الشَّيْخِ الْمَرَضَ وَالْبَلاءَ الْحَسَنَ.
ـــ،،، ـــ
سَلامَةً لَكَ لا تَهْتَاجُ نضْرَتُهَا ... وَدَعْدَعَاً وَلَعَاً فِي النَّعْلِ وَالْقَدَمِ
اللهُ عَافَاكَ مِنْهَا عِلَّةً عَرَضَتْ ... لَمْ تُنْحِ أَظْفَارَهَا إلاَّ عَلَى الْكَرَمِ
فَإِنْ يَكُنْ وَصَبٌ عَايَنْتَ سَوْرَتَهُ ... فَالْوِرْدُ حِلْفٌ لِلَيْثِ الْغَابَةِِ الأضِمِ
وَالْحَادِثَاتُ عَدُوُّ الأَكْرَمِينَ فَمَا ... تَعْتَامُ إِلاَّ امْرَأً يَشْفِى مِنَ الْقَرَمِ
إنَّ الرِّيَاحَ إِذَا مَا أعْصَفَتْ قَصَفَتْ ... عِيدَانَ نَجْدٍ وَلَمْ يَعْبأْنَ بِالرَّتَمِِ
فَلْيَهْنَكَ الأجْرُ والنُّعْمَى الَّتي عَظُمَتْ ... حتَّى جَلَتْ صَدَأَ الصَّمْصَامَةِِ الْخَذِمِ
قَدْ يُنْعِمُ اللهُ بِالْبَلْوَى وَإِنْ عَظُمَتْ ... ويَبْتَلي اللهُ بَعْضَ الْقَوْمِ بِالنِّعَمِ
ـــ هَاِمشٌ ـــ
** مِنْ قَصِيدَةٍ لأبِي تَمَّامٍ الطَّائِيِّ.
http://www.up7up.com/pics/k/6/1189664627.jpg (http://www.up7up.com)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:24 م]ـ
اللَّهُمَّ عَجِّلْ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ. وَنَبَأَ الصِّحَّةِ الْمُرْتَقَبَةِ عَقِبَ الدَّعَوَاتِ الْمَقْبُولَةِ
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. وَكَشَفَ عَنِ الشَّيْخِ الْمَرَضَ وَالْبَلاءَ الْحَسَنَ.
آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:40 م]ـ
أسأل الله أن يعجل بشفاء الشيخ، وأن يمد في عمره على طاعته، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته، وتكفيرا لسيئاته.
وأسأل الله أن يجزي الشيخين الكريمين / عبدالرحمن وخالد الفقيه ... خير الجزاء.
وليت المشايخ يطمئنونا على الشيخ / عبدالوكيل الهاشمي.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:03 م]ـ
شكر اللهُ للجميع لاسيماالفقيه ..
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 05:23 م]ـ
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
أسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا عبد الوكيل الهاشمي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 11 - 07, 05:25 م]ـ
اللَّهُمَّ عَجِّلْ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ. وَنَبَأَ الصِّحَّةِ الْمُرْتَقَبَةِ عَقِبَ الدَّعَوَاتِ الْمَقْبُولَةِ
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. وَكَشَفَ عَنِ الشَّيْخِ الْمَرَضَ وَالْبَلاءَ الْحَسَنَ.
آمين
آمييييييين(111/163)
قصة الشيخ محمد العريفي مع المخرج المدخن!!. .. عجيبة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 11 - 07, 10:37 ص]ـ
سمعتُ (المسيطير) هذه القصة من الشيخ الدكتور محمد العريفي حفظه الله
وقد ألقاها في رمضان قبل سنتين أو ثلاث في مسجد الشيخ ناصر القطامي ....
وقد وجدتها فنقلتها لكم .... لما فيها من فائدة ....
---
يقول الشيخ الدكتور / محمد العريفي وفقه الله:
أذكر أني دعيت في ليلة من ليالي شهر رمضان قبل سنتين إلى لقاء مباشر في إحدى القنوات الفضائية ..
كان اللقاء حول أحوال العبادة في رمضان ..
وكان انعقاد اللقاء في مكة المكرمة في غرفة بأحد الفنادق مطلة على الحرم ..
كنا نتحدث عن رمضان .. والمشاهدون يرون من خلال النافذة التي خلفنا المعتمرين والطائفين .... خلفنا على الهواء مباشرة ..
كان المنظر مهيباً ..
والكلام مؤثراً ..
حتى إن مقدم البرنامج رق قلبه وبكى أثناء الحلقة.
كان الجو إيمانياً ..
ما أفسده علينا إلا أحد المصورين!! .....
كان يمسك كاميرا التصوير بيد .. واليد الثانية فيها سيجارة ..
وكأنه يريد أن لا تضيع عليه لحظة من ليال رمضان إلا وقد أشبع رئتيه سيجاراً!! ...
أزعجني هذا كثيراً .. ... وخنقني وصاحبي الدخان ..
لكن لم يكن بدٌ من الصبر ..... فاللقاء مباشر .. وما حيلة المضطر إلا ركوبها!!
مضت ساعة كاملة ..... وانتهى اللقاء بسلام ..
أقبل إليّ المصور - والسيجارة في يده!! ... - شاكراً مثنياً ..
فشددت على يده وقلت:
وأنت أيضاً أشكرك على مشاركتك في تصوير البرامج الدينية .... ولي إليك كلمة لعلك تقبلها ..
قال: تفضل .. تفضل ..
قلت: الدخان والسجا ... ..
فقاطعني: لا تنصحني ..... والله ما فيه فائدة يا شيخ ..
قلت: طيب اسمع مني ....
أنت تعلم أن السجاير حرام وأن الله يقول .....
فقاطعني مرة أخرى وقال: يا شيخ لا تضيع وقتك ..... أنا مضى لي أكثر من أربعين سنة وأنا أدخن .....
الدخان يجري في عروقي ..... ما فيه فااااائدة ..... كان غيرك أشطر!!
قلت: يعني ما فيه فائدة؟!!.
فأحرج مني وقال: ادع لي .. ادع لي ..
فأمسكتُ يده .... وقلت: تعال معي ..
قلت: تعال ننظر إلى الكعبة ....
فوقفنا عند النافذة المطلة على الحرم ..... فإذا كل شبر فيه مليء بالناس .....
ما بين راكع وساجد .. ومعتمر وباكِ .....
كان المنظر فعلاً مؤثراً ....
قلت: هل ترى هؤلاء؟.
قال: نعم ..
قلت: جاؤوا من كل مكان ..... بيض وسود .. عرب وأعاجم .. أغنياء وفقراء .....
كلهم يدعون الله أن يتقبل منهم ويغفر لهم ..
قال: صحيح .. صحيح ..
قلت أفلا تتمنى أن يعطيك الله ما يعطيهم؟.
قال: بلى ..
قلت: ارفع يديك .. وسأدعو لك .. أمّن على دعائي. (قل آمين).
رفعت يدي ....
وقلت: اللهم اغفر له .. قال: آمين ..
قلت: اللهم ارفع درجته، واجمعه مع أحبابه في الجنة .. قال: آمين:
قلت: اللهم اجعله يتقلب في أنهار الجنة .... قال: آمين.
قلت: اللهم ارزقه من الحور العين .... قال: آمين.
ولا زلت أدعو .... حتى رقّ قلبه .... وبكى ..... وأخذ يردد: آمين .. آمين .. آمين.
فلما أردت أن أختم الدعاء ..
قلت: اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء .... وإن لم يتركه فاحرمه منه ..
فانفجر الرجل باكياً .. وغطى وجهه بيديه وخرج من الغرفة ..
مضت عدة شهور .. ... فدعيت إلى مقر تلك القناة للقاء مباشر ....
فلما دخلت المبنى فإذا برجل بدين يقبل عليَّ ثم .... يسلم علي بحرارة .. ويقبل رأسي .. وينحني على يدي ليقبلها .. وهو متأثر جداً ..
فقلت له: شكر الله لطفك .. وأدبك .. وأقدر لك محبتك .. لكن اسمح لي فأنا لم أعرفك؟! ..
فقال: هل تذكر المصور الذي نصحته قبل سنتين ليترك التدخين؟!
قلت: نعم ..
قال: أنا هو .. والله يا شيخ إني لم أضع سيجارة في فمي منذ تلك اللحظة ..
---
جزى الله الشيخ محمد العريفي خير الجزاء .... ونفع بجهوده .... وجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:23 ص]ـ
سمعتُ (المسيطير) هذه القصة من الشيخ الدكتور محمد العريفي حفظه الله
وقد ألقاها في رمضان قبل سنتين أو ثلاث في مسجد الشيخ ناصر القطامي ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/164)
وقد وجدتها فنقلتها لكم .... لما فيها من فائدة ....
---
يقول الشيخ الدكتور / محمد العريفي وفقه الله:
أذكر أني دعيت في ليلة من ليالي شهر رمضان قبل سنتين إلى لقاء مباشر في إحدى القنوات الفضائية ..
كان اللقاء حول أحوال العبادة في رمضان ..
وكان انعقاد اللقاء في مكة المكرمة في غرفة بأحد الفنادق مطلة على الحرم ..
كنا نتحدث عن رمضان .. والمشاهدون يرون من خلال النافذة التي خلفنا المعتمرين والطائفين .... خلفنا على الهواء مباشرة ..
كان المنظر مهيباً ..
والكلام مؤثراً ..
حتى إن مقدم البرنامج رق قلبه وبكى أثناء الحلقة.
كان الجو إيمانياً ..
ما أفسده علينا إلا أحد المصورين!! .....
كان يمسك كاميرا التصوير بيد .. واليد الثانية فيها سيجارة ..
وكأنه يريد أن لا تضيع عليه لحظة من ليال رمضان إلا وقد أشبع رئتيه سيجاراً!! ...
أزعجني هذا كثيراً .. ... وخنقني وصاحبي الدخان ..
لكن لم يكن بدٌ من الصبر ..... فاللقاء مباشر .. وما حيلة المضطر إلا ركوبها!!
مضت ساعة كاملة ..... وانتهى اللقاء بسلام ..
أقبل إليّ المصور - والسيجارة في يده!! ... - شاكراً مثنياً ..
فشددت على يده وقلت:
وأنت أيضاً أشكرك على مشاركتك في تصوير البرامج الدينية .... ولي إليك كلمة لعلك تقبلها ..
قال: تفضل .. تفضل ..
قلت: الدخان والسجا ... ..
فقاطعني: لا تنصحني ..... والله ما فيه فائدة يا شيخ ..
قلت: طيب اسمع مني ....
أنت تعلم أن السجاير حرام وأن الله يقول .....
فقاطعني مرة أخرى وقال: يا شيخ لا تضيع وقتك ..... أنا مضى لي أكثر من أربعين سنة وأنا أدخن .....
الدخان يجري في عروقي ..... ما فيه فااااائدة ..... كان غيرك أشطر!!
قلت: يعني ما فيه فائدة؟!!.
فأحرج مني وقال: ادع لي .. ادع لي ..
فأمسكتُ يده .... وقلت: تعال معي ..
قلت: تعال ننظر إلى الكعبة ....
فوقفنا عند النافذة المطلة على الحرم ..... فإذا كل شبر فيه مليء بالناس .....
ما بين راكع وساجد .. ومعتمر وباكِ .....
كان المنظر فعلاً مؤثراً ....
قلت: هل ترى هؤلاء؟.
قال: نعم ..
قلت: جاؤوا من كل مكان ..... بيض وسود .. عرب وأعاجم .. أغنياء وفقراء .....
كلهم يدعون الله أن يتقبل منهم ويغفر لهم ..
قال: صحيح .. صحيح ..
قلت أفلا تتمنى أن يعطيك الله ما يعطيهم؟.
قال: بلى ..
قلت: ارفع يديك .. وسأدعو لك .. أمّن على دعائي. (قل آمين).
رفعت يدي ....
وقلت: اللهم اغفر له .. قال: آمين ..
قلت: اللهم ارفع درجته، واجمعه مع أحبابه في الجنة .. قال: آمين:
قلت: اللهم اجعله يتقلب في أنهار الجنة .... قال: آمين.
قلت: اللهم ارزقه من الحور العين .... قال: آمين.
ولا زلت أدعو .... حتى رقّ قلبه .... وبكى ..... وأخذ يردد: آمين .. آمين .. آمين.
فلما أردت أن أختم الدعاء ..
قلت: اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء .... وإن لم يتركه فاحرمه منه ..
فانفجر الرجل باكياً .. وغطى وجهه بيديه وخرج من الغرفة ..
مضت عدة شهور .. ... فدعيت إلى مقر تلك القناة للقاء مباشر ....
فلما دخلت المبنى فإذا برجل بدين يقبل عليَّ ثم .... يسلم علي بحرارة .. ويقبل رأسي .. وينحني على يدي ليقبلها .. وهو متأثر جداً ..
فقلت له: شكر الله لطفك .. وأدبك .. وأقدر لك محبتك .. لكن اسمح لي فأنا لم أعرفك؟! ..
فقال: هل تذكر المصور الذي نصحته قبل سنتين ليترك التدخين؟!
قلت: نعم ..
قال: أنا هو .. والله يا شيخ إني لم أضع سيجارة في فمي منذ تلك اللحظة ..
---
جزى الله الشيخ محمد العريفي خير الجزاء .... ونفع بجهوده .... وجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
القصة جميلة في عمومها وأجمل منها حرص الشيخ على الدعوة والإفادة وحكمته حفظه الله تعالى ورعاه, لكنَّ في بعضها مخالفةً للسنة -وجل من لا يسهو - وهي الجملة الأخيرة من دعاء الشيخ بحرمان الرجل من المغفرة والجنة إن لم يترك التدخين وهذا دعاءٌ عليه بالخزي والإبعاد عن رحمة الله في ساعة ومكان هما مظنة إجابة الدعاء فهبْ أنَّ الرجل ساءت خاتمته ومات على غير ما يرضي الله الا تكون تلك الدعوة وبالاً عليه إن أجيبت؟
ولذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا حدَّ شارب الخمر رضي الله عنه فانصرف قال بعض القوم أخزاك الله , أنكر عليهم صلى الله عليه وسلم وقال: (لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم)
قال ابن حجر: (قوله لا تقولوا هكذا وفي الرواية الأخرى لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم ووجه عونهم الشيطان بذلك أن الشيطان يريد بتزيينه له المعصية أن يحصل له الخزي فإذا دعوا عليه بالخزي فكأنهم قد حصلوا مقصود الشيطان) الفتح12/ 67
ولا يرِدُ على عدم جواز سب العاصي المعيّن والدعاء عليه بالإبعاد عن رحمة الله , ما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن شارب الخمر والممتنعة عن فراش زوجها والنامصة وغيرهم من أصناف العصاة لأن لعن المعين والدعاء عليه من اعظم أسباب الصد عن سبيل الله لوسوسة الشيطان له كردة فعل على الداعي عليه بأن يتمادى ويزيد في غيه سيما إذا كان مُستَغضَباً بل قد يكفر بالله إن كان شديد الحنق والحمق ولذلك فإن ما جاء في السنة كان لعنا ودعاءاً على أوصاف لا على أشخاص والفرق بينهما واضحٌ إذا الأول تنفير ومدخل للشيطان على العاصي أن يزيد ويتمادى بخلاف ما إذا كان الدعاء على وصفٍ معين فان فيه زجرا وردعا عن الاتصاف بالفعل ودعوةً للملازم له على الإقلاع عنه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/165)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:32 م]ـ
قصة رائعة .. بارك الله في الناقل وفي الشيخ العريفي ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 11 - 07, 07:59 م]ـ
الأخوين الكريمين /
أبازيد الشنقيطي
عبدالله الوائلي
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والدعاء والتعليق .... فجزاكم الله خيرا.
--
والشيء بالشئ يذكر /
أن الشيخ محمد العريفي وفقه الله تعالى ألقى محاضرة في ألمانيا في رمضان 1428هـ فأسلم بعد المحاضرة ستة أشخاص .....
فسبحان من وهبه حسن العرض، وجمال اللفظ، وقوة التأثير.
أسأل الله أن يوفق علمائنا ودعاتنا إلى ما فيه خير للإسلام المسلمين.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:46 ص]ـ
الأخوين الكريمين /
أبازيد الشنقيطي
عبدالله الوائلي
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والدعاء والتعليق .... فجزاكم الله خيرا.
--
والشيء بالشئ يذكر /
أن الشيخ محمد العريفي وفقه الله تعالى ألقى محاضرة في ألمانيا في رمضان 1428هـ فأسلم بعد المحاضرة ستة أشخاص .....
فسبحان من وهبه حسن العرض، وجمال اللفظ، وقوة التأثير.
أسأل الله أن يوفق علمائنا ودعاتنا إلى ما فيه خير للإسلام المسلمين.
لا إله إلا الله , اللهم يا من وهبته ووهبت غيره من عبادك حبّ الدعوة إليك لا تحرمنا خيرَ ما عند بقسوة قلوبنا وفساد نياتنا وأعمالنا , بشرك الله بخير وجزى الشيخ بخير الجزاء ووالله لقد زدتّني إكباراً لهذا الرجل .. !
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[09 - 11 - 07, 07:16 ص]ـ
بارك الله في الناقل والشيخ العريفي فقد نفع الله به نفعا عظيما
وأسأل الله أن يرزقنا وإياه والمسلمين الإخلاص والاتباع
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[09 - 11 - 07, 09:09 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يوفقه ويعينه ... وأن يزيده علماً وفضلاً.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[09 - 11 - 07, 09:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم زدنا حلما و علما
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[09 - 11 - 07, 09:39 م]ـ
اللهم ارزقنا مثل هذا الدعاة
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 08:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ سامي ..
الأخ ابو زيد الشنقيطي .. الشيخ قال: اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء .... وإن لم يتركه فاحرمه منه [أي الدعاء لا ما دُعي له به] .. وقلتم: من دعاء الشيخ بحرمان الرجل من المغفرة والجنة إن لم يترك التدخين .. فتأمل الفرق وفقكم الله.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 12:29 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا أبا محمد ...
وفي الشيخ الداعية محمد العريفي ـ وفقه الله ـ ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 11 - 07, 02:13 م]ـ
بارك الله في الناقل والمنقول عنه
أي نعمة هذه أن تكون محبوبا من خلق الله
والله ما أحسب إلا أن الشيخ مقبول عند أهل السموات
لذلك أجده محبوبا من كل الناس ولم ارى احدا قط ينتقده او يعيب عليه سبحان ربي
ولو نظرتم للأخ المدخن كيف كان مقتنع تماما ((قبل التوبة)) من انه لن يترك الدخان .. ؟
ومن ثم منّ الله عليه .... !!
لذلك يامن عندما يطلب منه ترك الدخان يتبرر بأنه يدخن السنين الطوال ألا من رجعه قبل فوات الأوان
أطلب المنان ان يرفع عنك هذا الداء العضال واستعن بالرحمن وقل انا همام ولا تيئس فذلك من الشيطان
وكم لله من لطف خفي يدب خفاه عن فهم الذكي
وكم أمرآ تساء به صباحا فتأتيك المسرة بالعشي
وكم يسرا بعد عسرا يفرج كربة القلب الشجي
إذا ضاقت بك الأحوال يوما فثق بالله الواحد العلي
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ سامي ..
الأخ ابو زيد الشنقيطي .. الشيخ قال: اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء .... وإن لم يتركه فاحرمه منه [أي الدعاء لا ما دُعي له به] .. وقلتم: من دعاء الشيخ بحرمان الرجل من المغفرة والجنة إن لم يترك التدخين .. فتأمل الفرق وفقكم الله.
الأخ عبد الملك: ها تأمّلتَ ما كتبتَ قبل أمركَ إيّايَ بتأمُّل ما قلتُ .. ؟
أنا مقتنعٌ أني لم افهم , ولكن اشرح لي بتفصيل الفرق بين حرمان الرجل من الدعاء وبين ما دعي به.؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 11 - 07, 02:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أبو زيد الشنقيطي ملاحظتك جيدة جدا غير أني لما قراءت ذلك المقطع من القصة وقع في قلبي أن الشيخ العريفي لما دعى للرجل دعى له بقلب قاصد، ولكن في الدعاء الأخير:
فلما أردت أن أختم الدعاء ..
قلت: اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء .... وإن لم يتركه فاحرمه منه ..
لعله لم يقصده بقلبه، أو تأوله أو أو ... فقط من بابا الزجر، والمبالغة في النكير ...
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 06:50 م]ـ
الأخ الكريم أبو زيد الشنقيطي ..
حرمان الدعاء = حرمان بركة هذا الدعاء واستجابته .. فهذا الدعاء له اجر، وله إجابة، فإن لم يتوقف عن التدخين حُرم إجابة هذا الدعاء واجره .. ولا أظن أن المغفرة ودخول الجنة متوقفان على هذا الدعاء، بل قد يتحققان لعمل غيره.
حرمان ما دعي به = حرمان الرجل من المغفرة والجنة إذا لم يتوقف عن التدخين .. وأرجو أني أوصلت المراد غليكم وإلا فأنا ضعيف البيان .. فالعفو أخي الكريم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/166)
ـ[أبو محمد الشايعي الكويتي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:36 م]ـ
جزاك الله خير يا شيخ
وتقبل الله منك صالح الاعمال
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر .. الى قوله < او غذي بحرام>. او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
و قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله غذي بحرام أي تغذى على هواء مغصوب.
منقول بالمعنى من احد دروسه الموجوده على الانترنت لا ذكر أي ماده
الا يدخل تحت < غذي بحرام> شارب الدخان لانه الجسم يصبح مع ادمان شرب الدخان كالغذاء له
ربي يحرسكم و يوفقكم ويسددكم و يرزقني حسن الادب معكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:58 ص]ـ
الذي فهمته من صنيع الشيخ أنه من حكمته رغَّب العاصي فيما عند الله حتى صار كأنه يراها رأي العين و دعى له بأن تكون من نصيبه حتى انفجر باكيا ثم علق كل ذلك - إشارة - بتركه الإصرار على تلك المعصية (التدخين) و هذا حق، فما عند الله لا ينال بمعصيته، و نظير هذه الواقعة هو ما حصل للنفر الثلاثة حين توسلوا إلى الله تعالى بعملهم الصالح حتى زال الحجر عن الغار.
و هذا الذي فهمه صاحبنا ففعله: عمل عملا صالحا بترك التدخين رجاء رحمة الله آملا أن يستجيب الله دعاءه و دعاء الشيخ.
و الله أعلم.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:31 م]ـ
الأخ الكريم أبو زيد الشنقيطي ..
حرمان الدعاء = حرمان بركة هذا الدعاء واستجابته .. فهذا الدعاء له اجر، وله إجابة، فإن لم يتوقف عن التدخين حُرم إجابة هذا الدعاء واجره .. ولا أظن أن المغفرة ودخول الجنة متوقفان على هذا الدعاء، بل قد يتحققان لعمل غيره.
حرمان ما دعي به = حرمان الرجل من المغفرة والجنة إذا لم يتوقف عن التدخين .. وأرجو أني أوصلت المراد غليكم وإلا فأنا ضعيف البيان .. فالعفو أخي الكريم.
يا أخي الكريم: عبدَ الملك بارك الله فيك.
إن هذا الفصل الذي تحاوله يجعلُ (الدعاءَ) وَ (ما دعي به) متغايران وهذا يستحيل , لأنه لا دعاء بدون وجود ما دعي به ,ولا وجود لما دعي به إلا بالدعاء.
وأنتَ قلت بارك الله فيك/
حرمان الدعاء = حرمان بركة هذا الدعاء واستجابته
حرمان ما دعي به = حرمان الرجل من المغفرة والجنة إذا لم يتوقف عن التدخين
تأمّل تعريفيْك وقل لي:
ألا توافقني في أن التداخل واضحٌ في تعريفيْكَ هذين , لأنّ الاستجابةَ التي عرَّفتَ بها الأولَ هي حصول المغفرة ودخول الجنة ,وحصول المغفرة ودخول الجنة التي عرَّفت بها الثاني هي الاستجابةُ فما الفرقُ إذاً بارك الله فيك.؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:39 م]ـ
الذي فهمته من صنيع الشيخ أنه من حكمته رغَّب العاصي فيما عند الله حتى صار كأنه يراها رأي العين و دعى له بأن تكون من نصيبه حتى انفجر باكيا ثم علق كل ذلك - إشارة - بتركه الإصرار على تلك المعصية (التدخين) و هذا حق، فما عند الله لا ينال بمعصيته، و نظير هذه الواقعة هو ما حصل للنفر الثلاثة حين توسلوا إلى الله تعالى بعملهم الصالح حتى زال الحجر عن الغار.
و هذا الذي فهمه صاحبنا ففعله: عمل عملا صالحا بترك التدخين رجاء رحمة الله آملا أن يستجيب الله دعاءه و دعاء الشيخ.
و الله أعلم.
أخي الكريم /كريم
هذا قياس مع الفواارق.
أمَّا أنَّ ما عند الله لا ينال بمعصيته , فهذه الجملة محل اتفاق لا نزاع فيها , ولم أعِ وجه إيرادك لها هنا فإن كنتَ تقصد إجابة الدعاء فقد حجّرتَ واسعاً بارك الله لك, وهي ليست تعني ما استنتجته أنتَ من أنَّ العاصي لا يستجابُ له, بل كيف ذلك وما من أحد بعدَ الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا وهو ذومعاصٍ ومع ذلك يستجاب لهم, وإن كنتَ تقصد غير ذلك فبينه ليتضح مقصودك.
وقولكم: ونظير: هذا عجيب جداً , فلم أجد أيّ وجه تناظر بين القصتين كذلك فهلاَّ أطلتَ الشرح ليتضح المراد باك الله فيك.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 04:56 م]ـ
إن هذا الفصل الذي تحاوله يجعلُ (الدعاءَ) وَ (ما دعي به) متغايران وهذا يستحيل , لأنه لا دعاء بدون وجود ما دعي به ,ولا وجود لما دعي به إلا بالدعاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/167)
قلت لك اخي الكريم: ولا أظن أن المغفرة ودخول الجنة متوقفان على هذا الدعاء، بل قد يتحققان لعمل غيره.فقد يوجد ما دعى به بالصلاة أو الصوم أو الذكر أو دعاء غير هذا.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 11 - 07, 05:27 م]ـ
ليتنانتعظ بالقصة فحسب!
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 11 - 07, 05:55 م]ـ
قصة مؤثرة جدا ... اللهم احفظ الشيخ العريفي ...
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 05:56 م]ـ
أخي الكريم /كريم
هذا قياس مع الفواارق.
أمَّا أنَّ ما عند الله لا ينال بمعصيته , فهذه الجملة محل اتفاق لا نزاع فيها , ولم أعِ وجه إيرادك لها هنا فإن كنتَ تقصد إجابة الدعاء فقد حجّرتَ واسعاً بارك الله لك, وهي ليست تعني ما استنتجته أنتَ من أنَّ العاصي لا يستجابُ له, بل كيف ذلك وما من أحد بعدَ الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا وهو ذومعاصٍ ومع ذلك يستجاب لهم, وإن كنتَ تقصد غير ذلك فبينه ليتضح مقصودك
وقولكم: ونظير: هذا عجيب جداً , فلم أجد أيّ وجه تناظر بين القصتين كذلك فهلاَّ أطلتَ الشرح ليتضح المراد باك الله فيك.
أخي الكريم بارك الله فيك
حبذا لو تبين لنا أنت: أنه ما من أحد بعد الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا و هو ذو معاص و مع ذلك يستجاب لهم!! من أين علمت أنه ما من أحد إلا و يستجاب له؟
أنا أخي الكريم لم أستنتج شيئا كما ذكرت َ، أنا قلت في بداية الكلام: الذي فهمته ... معناه هذا فهمي لما جرى، و فهمي هذا بنيته على أن المطلوب هو حمل كلام و أفعال بعض الدعاة على أحسن محمل بقدر الإمكان لا على تصيد الأخطاء و تتبع الهفوات إن وجدت (و هذا الكلام عام فلا داعي لسؤال: ماذا تقصد .. و من تقصد و ... )، و لو كنت أعلم أنك ستقف على كل عبارة - مجملة و غير مجملة كتبتُها - متعجبا، طالبا بيانها و إطالة شرحها لما كتبتُها لأنني أعلم - عن تجربة - أن من يستوقف غيره في كل صغير و كبير فالإسترسال معه في البيان لا يجر إلى نتيجة بل يجر غالبا إلى نقاش لا طائل له ...
أخي الحبيب المسيطر أستسمحك عذرا، فقد أفسدنا عليك موضوعك ..
و السلام عليكم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 11 - 07, 08:53 م]ـ
اخي كريم تريث اخي لا تستعجل رحمك ربي والله ما أحسب أن اخينا ابا زيد أراد إلا خيرا ولم يكن يقصد تتبع هفوات الشيخ أو ماشابه ذلك والدليل انظر هنا بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=694958&postcount=5
عذرا اخي استسمحك
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:03 ص]ـ
اخي كريم تريث اخي لا تستعجل رحمك ربي والله ما أحسب أن اخينا ابا زيد أراد إلا خيرا ولم يكن يقصد تتبع هفوات الشيخ أو ماشابه ذلك والدليل انظر هنا بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=694958&postcount=5
عذرا اخي استسمحك
بارك الله فيك أخي الحبيب
لا تقلق أخي فأنا أحب أخي أبا زيد في الله و أعرف من خلال تتبعي لمشاركاته (لعله لا يعلم ذلك) أنه كثير النصح و الغيرة على دين الله و لو كان بجنبي الآن لقبلت رأسه!
الناس معادن أخي الحبيب و الذي أعلمه عن أخي أبي زيد أنه شديد الشكيمة في الحق كذلك كان عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - و هذا ليس عيبا و هذه المشاركات لا ينبغي أن تفسد للود قضية، فنحن إخوة في الله يجمعنا هذا الدين العضيم عقيدة و منهجا.
لكنه لو تمادى في أسلوبه هذا معي سأجدني يوما مضطرا لأن أدعوه للمصارعة (يَا هُوَ يَا أَنَا) -إبتسامة -
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 04:32 ص]ـ
الأخ الحبيب: كريم أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعرف الشيخ بحرصه على الخير , ولكني أعجبتُ كما أعجبتَ أنت بموقفه, وأردتّ في الوقت ذاته تبيين ما حسبتُه خلافَ الأولى وما التزامُ السنة خيرٌ منه, أمّا تتبعي للأخطاء وتصيدها فهذا ما أعيبه على الناس وأسأل الله أن لا أكون ممن يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم , لكنّ المواقف والأحوال والوقائع تختلف من حين لآخر , والحكمة أن:تلبس لكل حالة لبوسها.
أمّا الجملة التي طلبتَ بيانها وهي: (وما من أحد بعدَ الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا وهو ذومعاصٍ ومع ذلك يستجاب لهم)
فلاحظ أني قلتُ: إلا وهو ذو معاصٍ
ثم قلت: يستجابُ لهم
فأفردت الأول بناءا على عدم وجود عصمة بعد حبيبنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وجمعت الثاني ليكون المعنى حصول الاستجابة لهم بالجملة وهذا لا يمكن أن يرادَ أو يفهم به توجهه إلى كل فرد بعينه, وفعلتُ ذلك حتى لا يَردَ عليّ أني أجزم بأنه ما من أحد إلا و يستجاب له , كما فهمتم أنت بارك الله فيكم , ول كنت أريد هذا المعنى لقلت: يستجاب له.!
وأسأل الله لي ولك وللحبيب - الذي وصفني بما أنا أبعد ما أكون منه فأسأل الله أن يجعلني عند ظنه - أبي زارع العلم النافع والعمل الصالح , وإن كانت هناك مصارعة فليت أبا زارع يكون الحكم. (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/168)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 04:38 ص]ـ
قلت لك اخي الكريم: ولا أظن أن المغفرة ودخول الجنة متوقفان على هذا الدعاء، بل قد يتحققان لعمل غيره.فقد يوجد ما دعى به بالصلاة أو الصوم أو الذكر أو دعاء غير هذا.
أخي الحبيب عبد الملك:
(قد) هذه من فضل الله على المخرج وليست هي محل النقاش, كما أن توقف دخوله الجنة وحصول المغفرة له يتوقفان على الدعاء فلم أقل هذا حتى تنفيه لي , السؤال الذي طلبته منك هو التمييز لي بين مفردات تعريفيْك المتطابقين كما بينتُ لك.!
ـ[عبد الله بن آدم]ــــــــ[13 - 11 - 07, 05:39 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:55 م]ـ
لا دعاء بدون وجود ما دعي به ,ولا وجود لما دعي به إلا بالدعاء.
لا أرى صحة ما لونته بالأحمر من كلامك .. وهذا هو ما حاولت توضيحه في المشاركة السابقة.
ـ[مصلح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:43 ص]ـ
قصة رائعة جداً
وفقك الله يا محمد ويا أبا محمد:)
ـ[حاج]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:23 ص]ـ
القصة رائعة وأفسدها التدقيق!!!
أحسن الله إلى الجميع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:56 ص]ـ
القصة رائعة وأفسدها التدقيق!!!
أحسن الله إلى الجميع
نعم، القصة رائعة.
و أحسنُها التدقيق، وأحسنَها التدقيق.
فعندما أخذ إخواننا في النقاش - الهادف - انتفعنا نحن من ورائهم بذخائر من العلوم الشرعية ما كا نت مرئية لنا، فجزاكم الله خيرا.
وأحسن اللهُ إلى الإخوة الفضلاء جميعهم.
وسلمتَ يمينك أبا زيد، تعلمنا منك ما لم نتعلمه من قبل، فجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أفضل أن لا يقفل الموضوع، فهو مفيد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:17 م]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خيرا.
---
كتبت هذه القصة في إحدى المنتديات فعلق أحد الإخوة قائلا:
(أخوي سااااامي أعدت بهذه القصة إلى مخيلتي بعض المواقف التي ما زالت لاصقة في ذاكرتي إلى الآن حيث أن الشيخ الدكتور محمد العريفي تواجد في وقت سااابق من هذا العاااام معي في نفس البلد نيوزيلندا وفي نفس المدينة وكان سكنه على مقربة مني وكم كانت له من مواااااقف راااائعة وجميلة أذكر لكم منها الأقوى في وجهة نظري:
وهو إسلام إحدى النساء النصرانيات على يد الشيخ، حيث كنا نمر بجوار كنيسة من الكنائس وكانت هناك امرأه تقف بجوار الكنيسة وتحدث إليها الشيخ محمد بأسلوبه الراااائع قائلا لها عن الإسلام والقرأن، وكيف أنه يؤثر في قلب المؤمن، وقام يقرأ بعض آيات القرآن الكريم، ثم قام يقرأ جملة باللغة العربية العااادية، ومن ثم سأل تلك المرأة ما إذا كان هناك فرق بين الجملة الأولى والجملة الثانية؟، فقالت إن الجملة الأولى ليس بكلام بشر.
فرغم أنها لم تفهمه، ولكنه يصل إلى القلوب، واطمأنت له، ولكن الجملة الثاااانية لم تحس لها أي شيء سوى أنه كلام بلغة أخرى.
وبعد كم يوم اتصلت المرأة في الشيخ، وتم اصطحابها إلى المسجد، وإعلامها بكل ما هو مختص بالمرأة المسلمة، وأسلمت تلك المرأة، ومازال إلى الآن عالق في ذهنها موقف الشيخ محمد العريفي. فجزاه الله خيرا).
انتهى بتصرف يسير.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخشى يا أخي المسيطير أن ينقلب الموضوع نقاشا حول حدث ما من أحداث هذه القصة أيضا:)
وأبدأ أنا وأقول:
وردت كلمة التواجد في القصة، ولا محل لها من لغة العرب:)
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:06 م]ـ
ايش رايكم نعطي كل واحد عجرة تتدابغون بها يابو زيد والسبيعي وكريم
اسنغفروا ربكم والعنوا الشيطان
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:15 م]ـ
ايش رايكم نعطي كل واحد عجرة تتدابغون بها يابو زيد والسبيعي وكريم
اسنغفروا ربكم والعنوا الشيطان
إيش العجرة يا أخي؟!!
بحثت عن هذه الكلمة في لسان العرب فوجدت ما يلي:
قال: العَجَر بالتحريك الحَجْم و النُّتُوُّ يقال: رجل أَعْجَرُ بَيِّن العَجَر أَي: عظيم البطن، و عَجِر الرجلُ بالكسر يعْجَر عَجَراً أَي: غلُظ و سَمِن و تَعَجَّر بطنُه تَعَكَّنَ و عَجِر عَجَراً: ضَخُم بطنُه و العُجْرةُ: موضع العَجَر ...
و قال أيضا: العُجْرَة نَفْخَة في الظهر!!!!
هذي اسمها يخوف، احتفظ بها لا نريدها جزاك الله خيرا.
ـ[حاج]ــــــــ[16 - 11 - 07, 04:52 ص]ـ
لعل من أبرز فوائد القصة
التلطف والرفق مع العصاة
وهذا ما نعاني منه معاشر الملتزمين او المستقيمين
فكثيرا ما يعاب على الملتزمين جفوتهم مع العصاة
بل قد يتعدى ذلك إلى الاحتقار والاستصغار نسأل الله السلامة والعافية
وهذا غالبا بناء على تقصير في ظاهرهم!
شكر الله للجميع
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 07, 05:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
لفتة يسيرة بخصوص معصية التدخين:
حدثني أحد المشايخ في الأسبوع الماضي، فقال:
كنا نحضر دروس عالم من كبار العلماء، وكان معنا طالبا حريصا على الحضور والسؤال والملازمة، ولم نلحظ عليه أي مخالفة ظاهرة عليه.
فتفاجأ البعض - بعد فترة - بأنه هذا الشاب كان مدخنا!! ..... ولم تمنعه معصية التدخين بأن يطلب العلم ويلازم العلماء.
فعندما سألناه عن ذلك ... قال - متحسرا -: أنتم لا تتصورون أثر الدخان وتأثيره، والله لم أستطع تركه ... مع كثرة المحاولات وتنوعها ....
ثم بعد ذلك منّ الله عليه ووفقه لترك الدخان، وأكمل ملازمته للشيخ .... والحمدلله.
أسأل الله أن يثبته، ويعينه، ويوفقه، ويصرف عنه السوء وأهله.
الشاهد - كما تفضل أخونا حاج وفقه الله -:
بأنه ينبعي التلطف مع أهل المعاصي، والنظر إليهم نظر رحمة وعطف، مع حرص على إنتشالهم مما هم فيه، والدعاء لهم لا عليهم.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
واجعل لقلبك مقلتين كلاهما ... بالحق في ذا الخلق ناظرتان
فانظر بعين الحكم وارحمهم بها ... اذ لا ترد مشيئة الديان
وانظر بعين الأمر واحملهم على ... أحكامه فهما اذا نظران
واجعل لوجهك مقلتين كلاهما ... من خشية الرحمن باكيتان
لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم ... فالقلب بين أصابع الرحمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/169)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 01:11 م]ـ
ايش رايكم نعطي كل واحد عجرة تتدابغون بها يابو زيد والسبيعي وكريم
اسنغفروا ربكم والعنوا الشيطان
شكلك راعي (مزمار) يابو عبد الإله!!
اشهدك أني أستغفر الله وأستعيذ به من شياطين الإنس والجنّ أجمعين.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 04:14 م]ـ
بارك الله فيكم
القصة التي ذكرتها شيخنا المسيطير، ذكرها الشيخ العريفي بنفسه كذلك مع تفاصيل أجمل في أحد البرامج على قناة الحكمة ..
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[30 - 03 - 08, 02:26 م]ـ
نستفيد من القصة أيضاً إخلاص النية لله جل وعلا, وعدم احتقار أي عمل كان,,,
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 04 - 08, 06:50 م]ـ
--
والشيء بالشئ يذكر /
أن الشيخ محمد العريفي وفقه الله تعالى ألقى محاضرة في ألمانيا في رمضان 1428هـ فأسلم بعد المحاضرة ستة أشخاص .....
ذكر ذلك الشيخ الدكتور / محمد العريفي في محاضرة له بعنوان:" تجارب شخصية في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم " والتي تم عرضها في قناة المجد يوم السبت 13/ 4 / 1429هـ انقله بمعناه:
(ألقيتُ محاضرة في أحد المراكز الإسلامية في برلين في ألمانيا فجاء رجل يتخطى الصفوف حتى جلس أمامي .... وبعد انتهاء المحاضرة سأل الرجلُ الشيخَ عن الإسلام ....
ثم قال الشيخُ له - عبر المترجم -: ماهي اللغات التي تجيدها؟.
فقال الرجل: الإنجليزية والألمانية والإيطالية ... فقط.
فقال الشيخ: يعني لو قلت لك كلاما عاما .... لن تميز ماهو ... هل هو صيني أو ياباني أو عربي؟.
فقال: نعم.
فقال الشيخ سأتكلم معك في مقطعين ثم أسألك.
فقال الرجل: نعم.
فقرأ الشيخ - مرتلا -: آيات من سورة مريم .... ثم قال: هل تعرف ماذا قرأت؟.
فقال: لا.
ثم قال في مقطع ثانٍ - بنفس طريقة التلاوة - مرتلا المقطع -: جاء أحمد، ثم ذهب إلى السوق واشترى بعض الأغراض ... إلخ.
ثم سأله: هل هناك فرق بين المقطعين؟.
فقال الرجل: نعم .... المقطع الأول (القرآن) أحسست بأنه يدخل في عروقي وشراييني - وأشار بيديه مفرقة الأصابع إلى صدره .... أما المقطع الثاني فلم أفهمه.
وبعدها قال الرجل: أريد أن أسلم .... فلقنه الشيخ الشهادتين ... ثم أسلم - ولله الحمد - وسط تكبير الحضور.
ثم جاءت رسالة - في نفس الوقت - من مصلى النساء إلى الشيخ تقول أن هناك أربعة نساء يرغبن الدخول في الإسلام.فحضر إليهن المترجم، وتم تلقينهن الشهادة ... وأسلمن كلهن .... ولله الحمد.
وعندما نزل المترجم وجد شابا عند باب المسجد ... يشاهد التجمع ... فسلم عليه وعرض عليه الإسلام ... ثم أسلم.
فالحمد لله.
يقول المترجم للشيخ: أنا مقصر في الدعوة .... ويسلم علي يديّ شهريا من 10 - 15 رجل وامرأة ... ولله الحمد .... ولو كنت متفرغا لأسلم أكثر من ذلك بكثير ... فالحمد لله.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[24 - 04 - 08, 03:23 ص]ـ
يقول المترجم للشيخ: أنا مقصر في الدعوة .... ويُسْلم علي يديّ شهريا من 10 - 15 رجل وامرأة ... ولله الحمد .... ولو كنت متفرغا لأسلم أكثر من ذلك بكثير ... فالحمد لله
ما شاء الله لا قوة الا بالله
ولماذا لا يفرغ مثل هذا الشاب المترجم للدعوة فقط ما دام الله تعالى قد حباه هذا الفضل والرزق الذي لا أظن يعدله شيء
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 04 - 08, 04:30 ص]ـ
والله الذي لا إله إلا إنه لفضل عظيم
يا الله والله امر تدمع العين من اجله
اناس يسلم شهريا على ايديهم من 10 إلى 15 واناس ركعو ركعتين ويظنون انهم اخشع من في الأرض وما خلقت الجنة إلا لهم
يارب رحمتك رحمتك وفضلك فضلك إنك كريم ودود
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 04:15 م]ـ
(كل في فلك يسبحون) هذا يصلي وهذا يدعوا وهذا يعلم فلا نحتقر أعمال القوم بارك الله فيكم.
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:50 ص]ـ
(كل في فلك يسبحون) هذا يصلي وهذا يدعوا وهذا يعلم فلا نحتقر أعمال القوم بارك الله فيكم.
بارك الله فيك ليس هذا قصد الأخ وإنما قصده أننا مع تقصيرنا نظن أننا من العباد ولكن السلف مع عملهم كانوا يحتقرون أعمالهم
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 02:08 م]ـ
ليته (بارك الله فينا وفيه) نسب التقصير لنفسه هذا أولاً وثانياً أنا أردت أبين مسألة أن الناس يتفاوتون في الأعمال فهذا قد يفتح الله عليه في الدعوة وآخر قد يفتح الله عليه في العبادة كحب الصلاة مثلاً وآخر في العلم لكن مع الإخلاص في كلٍ بلا شك ولذلك مما يستأنس به أن أبواب الجنة ثمانية. آمل أنه قد فهم قصدي.
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:05 م]ـ
جز الله الشيخ المسيطير خيراً على ما اتحفنا به
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يعقوب المصرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 05:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك لنا فى شيخنا الفاضل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/170)
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 06 - 08, 10:02 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء .... وأسأل الله أن يستجيب دعائكم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:19 ص]ـ
المدخن مبتلى .... نسأل الله أن يعافيه ...
فيحسن أن يُستغل هذا الشهر الكريم في مناصحة المدخنين - وغيرهم - ...
أسأل الله أن يعينهم ... ويهدينا وإياهم لما فيه رضاه.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 09:38 ص]ـ
شيء جميل والله وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
نقد الشيخ أبو زيد الشنقيطي في محله. والله أعلم
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا المسيطير.
و بارك الله فى أبى زيد و عبد الملك و إن كنت أرى ما رأى عبد الملك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 11 - 08, 04:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ذكر هذه القصة الشيخ محمد العريفي وفقه الله بمحاضرة له بعنوان: (جلسة شباب) ... وهي محاضرة جديدة، حديثة الإصدار .... وذكر بعدها قصصا مثلها ... وأعجب.
فجزاه الله خيرا.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:03 ص]ـ
قصة مؤثرة للغاية ..
جزاكم الله خيرا ..(111/171)
أيها المباركون سؤال حول الإلتحاق بالجامعة الإسلامية؟!!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على مُعلم البشرية الخيرَ المرسل بالرحمة من ربه بشيرا ونذيرا صلى الله وملائكته والصالحون من عباده عليه وعلى آله وسلم أما بعد:
فقد شارفت -بفضل من الله وحده- على الإنتهاء من التعليم العام الصف الثالث ثانوي علمي وقد انتصف العام أو أوشك على ذاك فأحببت أن اسأل عن كيفية التسجيل لغير السعوديين في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في كلية الشريعة؟
- 1 - ما شروط التسجيل؟!
- 2 - ما المناهج التي تدرس في الكلية (الكتب)؟!
- 3 - متى وقت التقديم للتسجيل؟!
[وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ](111/172)
مَن قَتَلَ الكلب؟!!
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:37 م]ـ
مَن قَتَلَ الكلب؟!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
رائع جدا ما (يتحفنا) به العلمانيون من دفاعهم المستميت عن صديقهم (الشهيد)!!!! فرج فودة، ومن الواضح أنهم يسلكون طريق (الشهيد) حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا يخطئون طريقه، ولعل السطور التالية تكشف لنا جانباً من أفكار (الشهيد) لنعرف عن أي شيء استحق الشهادة التي يغبطونه عليها، والتي نسأل الله أن يرزقهم نفس الشهادة، ويحشرهم معه في نفس الدرجة من الشهادة، .... آمين!!!.
قال فرج فودة:
القانون الوضعي أفضل:
القانون الوضعي يحقق صالح المجتمع – في قضايا الزنا مثلا – أكثر مما ستحققه الشريعة لو طبقت (حوار حول قضايا إسلامية ص 178).
الشريعة قاصرة:
وببساطة القانون الحالي (في مصر) عاقب على جرائم يعسر على الشريعة أن تعاقب عليها، ويعكس احتياج المجتمع المعاصر بأقدر مما تفعل الشريعة (الحقيقة الغائبة ص 121).
ردة حضارية:
ولذلك فالدعوة لإقامة دولة دينية في مصر تمثل ردة حضارية شاملة بكل المقاييس (الطائفية إلى أين ص 20).
هذه دعوتي ما حييت:
إنني لن أترك التصدي لهذا الأمر ما حييت، ولن أترك هذه الدعوة ما ظل فيّ عرق ينبض (قبل السقوط ص 86).
استأصلوا مظاهر الإسلام:
ما يحدث في المجتمع من مظاهر الردة، عندما يطالب البعض بتسييد الحجاب، وإطالة اللحى، واستعمال السواك بدلا من معجون السنان، نوع من المرض يجب استئصاله (حوارات حول الشريعة، أحمد جودة، ص 19).
امنعوا الصلاة في العمل:
وتعطيل الأعمال في الوزارات والمصالح الحكومية .. وتخصيص صالات المباني لأداء الصلاة .. كل هذا مخالف للقانون (النذير ص 39 - 40).
أنا ضد الشريعة:
فأنا ببساطة ضد تطبيق الشريعة الإسلامية فورا، أو حتى خطوة بخطوة .. وإذا كان عدم تطبيق الشريعة معصية، فلتكن معصية نسعد بارتكابها، اتقاء لما هو أسوأ، وهو الفتنة الطائفية (حوارات حول الشريعة، أحمد جودة، ص 11).
الدولة الإسلامية طائفية:
فللفتنة الطائفية أسباب عدة، وجذور عميقة، رغم أهميتها، لا ترقى إلى مستوى السبب الرئيسي وهو: سعي بعض المسلمين في مصر إلى إقامة دولة دينية إسلامية، واستجابة الرأي العام لهذا السعي (الطائفية إلى أين؟ ص 19).
أسلمة التليفزيون سطوة:
وأن يتحول التليفزيون والإذاعة من تليفزيون وإذاعة مصرية، إلى تليفزيون وإذاعة إسلامية أمر يزيد من إحساس البعض الآخر بالسطوة والغربة (الطائفية إلى أين؟ ص 32).
امنعوا الدين من التليفزيون:
وقد انتقدت بعض مظاهر التراجع الإعلامي أمام المد الديني والحرص على إذاعة أذان الصلاة كاملاً مهما كانت البرامج المذاعة .. ثم تطور الآن إلى إذاعة أحاديث نبوية بعد الأذان .. وليس ببعيد ذلك اليوم الذي نسمع فيه شرحاً للحديث النبوي بعد إلقائه (الطائفية إلى أين؟ ص 31).
مخاطر الأذان:
.. وهذا يشكل خطراً على مدنية الدولة من ناحية وعلى الوحدة الوطنية من ناحية أخرى (النذير ص 26).
السفور هو التنوير:
إننا نترحم على رواد التنوير في بدايات هذا القرن بدعوتهم للسفور، الذي يتطوع جهابذة اليوم – ليس بتحريمه فقط – بل بتجريمه أيضا، إن الشيخ أبو العيون في الأربعينيات أفتى بحرمة (المايوه) فأوسعه رسامو الكاريكاتير بالنكات اللاذعة، واليوم أصبح السفور ولبس المايوه هو جريمة الجرائم، ملايين النساء السافرات في الجامعة وأماكن العمل والمصانع أصبحن مجرمات في عرف أهل التشريع (مجلة أكتوبر، العدد 811 في 10/ 5/1992).
وخاتمة مطاف حياته:
هذا الفقيد أقرب إليّ من حبل الوريد:
ولعلنا نقرأ سطوراً أخرى عجيبة تكشف لنا أفكار (الشهيد) من آخر ما كتب (الشهيد) فرج فودة، من آخر مقال كتبه (الشهيد) فرج فودة، وهو مقال عنوانه " غدر البشر ووفاء الكلاب "، نشرته مجلة " كل الناس " في العدد الصادر يوم 1/ 7/1992، ص 26 - 27] وفيه يقول بالحرف الواحد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/173)
حدثت هذه الجنازة في بيتنا، لحظة فقدنا لحبيب الجميع، وأحب الجميع إلى الجميع، الهاش الباش، الحريص على أن يكون أول من يستقبلك، وأعلاهم صوتا، وأكثرهم عاطفة، لا يهدا إلا إذا داعبته، ولا يستريح إلا إذا أشبعك تقبيلاً، .. مات الذكي الذي كان يحتفظ في ذهنه بخريطة لساكني البيت يرتب فيها مواقعهم وأقدارهم، فيحترم الكبير ويزمجر مع الصغير، ويبالغ في دلاله مع ابنتي الكبرى، ما أكثر ما رأيته مبتسما وهو يستقبلني بعد عودتي من السفر، .. فوالله كانت له ابتسامة تسعد الكون كله .. ست سنوات على الحلوة والمرة، فرض نفسه على الكبير والصغير، وأصبح محوراً للمنزل كله، يعرفنا الناس به، ويسألنا المقربون عنه ".
ليس هذا فقط فللفقيد مآثر أخرى:
" .. ووالله كان يتكلم بعينيه كلاماً أبلغ من كل قول .. والله كان يفهم العدل، ويسعى لإقامته، إذا تشاجر الأبناء انتصر للمظلوم و هبّ في وجه الظالم، مهما كان حبه له " ..
يضيف:
" … ثم حدثت الفجيعة حين سافر الأولاد مع أمهم إلى مرسى مطروح، وفي مرسى مطروح نام الجميع من إرهاق السفر عدا زوجتي التي خطر لها أن تتجول حول البيت لدقائق، فإذا به يتسلل وراءها دون أن تحس به، وما أن عبرت الطريق حتى ترامى إلى سمعها صوت ارتطام وحشرجة صوت مميز .. لقد سقط على قارعة الطريق، كأنه جثة هامدة، غير أنها نادته – وهي تهرول نحوه _ رفع رأسه إليها ملبيا النداء، ثم هبط رأسه وانتهى الأمر ".
يضيف:
" …لا تسل عن صراخ الأبناء والبنات، ولا عن حزنهم، ولاعن قرارهم بقطع الرحلة بعد يوم واحد والعودة إلى القاهرة، ولا عن موكبهم الحزين لدفنه مودعاً بالدموع،ولا عن حزني وأنا أتلقى نعي ابن عزيز ".
يضيف:
" .. جاهد وهو صغير .. "
قلت: ما أعظم مآثر الفقيد، وما أعظم المصاب فيه .. ، ترى لعلك تسأل معي: في أي باب يا ترى من أبواب الجهاد؟؟!!، انتظر قليلا .. لا تتعجل …. يضيف (الشهيد) ويجيب:
". جاهد وهو صغير، حتى يستطيع القفز فوق الأسِرّة ". (جمع سرير).
من هذا الذي كان جهاده القفز فوق الأسِرّة والأثاث؟؟!!، هل فقد الرجل أحد أبناءه الصغار؟؟، ترى: من هذا الفقيد المجاهد!!؟، تتساءل أنت وأتساءل معك عن هذا الفقيد المحترم الغالي .. ، وأعجب أنا، واعجب أنت معي كل العجب حين يكشف لي ولك (الشهيد) فرج فودة عن شخصية الفقيد المجاهد النبيل (رحمه الله) فيقول:
" .. إنه " سوكي " الكلب " اللولو المالتيز " صاحب الشعر الأبيض الطويل الجميل، والقبعة الرمادية التي تزيد وجهه جمالاً .. نعم، لقد كان أقرب إليَّ من حبل الوريد .. ".
[آخر مقال كتبه (الشهيد) فرج فودة، مقال عنوانه " غدر البشر ووفاء الكلاب "، مجلة " كل الناس " العدد الصادر يوم 1/ 7/1992، ص 26 - 27].
أستغفر الله العلي العظيم القائل: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ..
يا ألله!!!! هكذا قال:
.. إنه " سوكي " الكلب " اللولو المالتيز " صاحب الشعر الأبيض الطويل الجميل، والقبعة الرمادية التي تزيد وجهه جمالاً .. نعم، لقد كان أقرب إليَّ من حبل الوريد .. ".
نسأل الله العفو والسلامة.
أقمتم يا قوم مأتماً وعويلا على روح أستاذكم (الشهيد) الذي لم يبكه أحد!!، وأقام (الشهيد) ـ قبيل وفاته بأيام ـ مأتماً على روح فقيده عبر صفحات " كل الناس "، لكن للأسف الشديد: " الجنازة حارة والميت كلب "!!.
إنني أدعو ومعي أخونا أبو إسلام أحمد عبد الله إلى أن تكثف الحكومة كافة جهودها مع كل من يهمه الأمر للبحث عن: من قتل هذا الكلب؟، حتى ينال القاتل جزاءه!!!، خاصة وأن (الكلب) لم يعقر أحداً، ولم يسب ديناً، ولم يهزأ بعالم من علماء الإسلام ورجاله … .. ، فلا يُعقل أن تنصرف الجهود كافة للبحث عن قاتل (الشهيد) صاحب الكلب، وتترك قاتل الكلب الذي ارتكب جريمته وهرب مسرعا لأن أحدا لم يتعقبه كهؤلاء الذين تعقبوا قتلة صاحب الكلب:
لَكلب الناس إن فكرت فيهم ... أضرّ عليك من كلب الكلاب
لأن الكلب تخسؤه فيخسا ... وكلب الناس يربض للسباب
لقد استعرض (الشهيد) فرج فودة قوة وسلاطة لسانه في كافة الميادين العامة، وحاول بكل السبل والوسائل أن يؤكد أنه أقوى من كل العلماء والشيوخ والدعاة والمفسرين، بل من فقهاء المذاهب الكبرى في تاريخ المسلمين. حتى شيخ الأزهر لم يسلم من أذاه، ونال من القرآن والسنة والشريعة وتاريخ الإسلام وعلمائه .. فرفع لواء الظلم لنفسه ودينه ودين المسلمين بما أفتى، وبما سب وشتم، وبما أساء، وبما أرغى وأزبد.
هذا هو (الشهيد) فإذا كنتم تغبطونه على (الشهادة)، فنسأل الله تبارك وتعالى أن يعطيكم ما أعطاه للفقيد من (شهادة)، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم " وفي حديث آخر: " ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم " وفي رواية: " إلا حشره الله معهم ".
وهنيئاً لكم أن تُحشروا مع (الشهيد) العظيم في نفس الدرجة من (الشهادة)!.
0(111/174)
دعوة و ترحيب
ـ[ابو البراء]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل و المشائخ الكرام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال تعالى: "و تعاونوا على البر و التقوى "
قال سفيان بن عيينة عن قوله تعالى: " وتعاونوا على البر والتقوى " هو أن تعمل به وتدعو إليه وتعين فيه وتدل عليه. (حلية الأولياء 7/ 284)
يقول القرطبي في تفسيره: (وتعاونوا على البر والتقوى: هو أمر لجميع الخلق بالتعاون على البر والتقوى؛ أي ليُعِن بعضكم بعضا، وتحاثوا على أمر الله تعالى واعملوا به، وانتهوا عما نهى الله عنه وامتنعوا منه، وهذا موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الدال على الخير كفاعله) الجامع لأحكام القرآن 3/ 6/33.
وقال القاسمي في تفسيره: (لما كان الاعتداء غالبا بطريق التظاهر والتعاون، أُمروا - إثر ما نهوا عنه - بأن يتعاونوا على كل ما هو من باب البر والتقوى، ومتابعة الأمر ومجانبة الهوى .. ، ثم نُهوا عن التعاون في كل ما هو من مقولة الظلم والمعاصي) (محاسن التأويل 3/ 22)
و لهذا فإن التعاون في طلب العلم و تعليمه له أجر عظيم لفاعله فقد قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَالْمُمِدَّ بِهِ" رواه الترمذي 1561 وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
و قد ضرب سلفنا الصالح مثالا على هذا التعاون المثمر فقد جاء في ترجمة الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي رحمه الله أنه " ولع بتخريج أحاديث الإحياء ورافق الزيلعي الحنفي في تخريجه أحاديث الكشاف وأحاديث الهداية فكانا يتعاونان"
و من هذا الباب فإني أدعوا المشائخ الأفاضل و طلبة العلم الكرام الإنضمام إلينا و إثراء هذا الملتقى المبارك ان شاء الله بفوائدكم و دررهم.
و أشكر نيابة عن المشرف العام الشيخ عبد الفتاح زراوي حمداش و إدارة موقع ميراث السنة المشائخ و طلبة العلم الذين انضموا إلينا و أخص بالذكر:
- فضيلة الشيخ محمد بن علي خربوش حفظه الله
- شيخي الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله علي الجزائري حفظه الله
- أخونا الشيخ أبو حذيفة رعاه الله
و البقية ستأتي بإذن الله تعالى.
و جزاكم الله خيرا و نغعنا الله بما تقدمون للإسلام و المسلمين
http://www.merathdz.com/photo/vb.gif (http://www.merathdz.com/vb)
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:57 م]ـ
للرفع
ـ[ابو البراء]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:52 ص]ـ
حياكم الله و بياكم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:04 ص]ـ
www.merathdz.com/vb
ـ[ابو البراء]ــــــــ[13 - 12 - 07, 11:59 م]ـ
مرحبا بكم و حياكم الله(111/175)
اقتراح: إنشاء قسم خاص بالمنظومات والمتون العلمية في خزانة الكتب والأبحاث
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 11 - 07, 08:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لما كانت المتون والمنظومات العلمية كثيرة جداً، والمنشور منها في هذا الملتقى المبارك كثير ومتناثر، والإخوة يضعون منظومات جديدة بين فترة وأخرى، فإني اقترح إنشاء قسم خاص بالمنظومات والمتون العلمية في خزانة الكتب والأبحاث، بحيث توضع فيه المنظومات والمتون، وشروحها، وما يتعلق بها من مواضيع يطرحها الإخوة حول التعريف بها وتفضيل بعضها على بعض وبيان الأهم منها فالأهم، وكذلك ما يتعلق بشروحها.
ـ[محمد براء]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:33 م]ـ
للرفع ..
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:58 م]ـ
فكرة جيدة أتمنى ان تأخذ حظها من الاهتمام
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:59 م]ـ
اقتراح جيد
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[29 - 12 - 07, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيكم
نرجوا التفاعل(111/176)
الشيخ عرفة بن الشيخ محمد ياسين الفاداني رحمه الله
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[09 - 11 - 07, 01:27 ص]ـ
الشيخ عرفة بن الشيخ محمد ياسين الفاداني رحمه الله
بلغنا اليوم نبأ وفاة نجل شيخنا المسند الشخ محمد ياسين الفاداني الأكبر الشاب عرفة الفاداني على إثر مرض ألم به
رحمه الله وغفر له وجعل مثواه الجنة
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[09 - 11 - 07, 02:14 ص]ـ
رحم الله الشيخ عرفة رحمة واسعة وإدخله فسيح جنانه
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:55 ص]ـ
هل من ترجمة للشيخ عرفة ولو مختصرة
ـ[طالب شريف]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:59 م]ـ
رحمه الله وغفر له وجعل مثواه الجنة
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[10 - 11 - 07, 03:12 ص]ـ
رحم الله الشيخ عرفة رحمة واسعة وأدخله فسيح جنانه.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:01 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جنانه.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:46 م]ـ
نسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:17 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[24 - 11 - 07, 05:50 م]ـ
الأخ علي موجان
لم اجد ترجمة للشيخ عرفة
ولكن مما أعرفه عنه ما يلي:
ولد عام 1370 هـ تقريبا أو بعدها بقليل وهو النجل الأكبر للشيخ الفاداني رحمة الله
ودرس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس مكة، وعمل في التجارة
حضر مجالس والده صغيرا واستجاز له أبوه من شيوخ كثر وقد رأيت مجلدا في مكتبة الشيخ رحمه الله أثبت فيه من أجاز أولاده
أذكر منهم الشيخ سبحان محمود والشيخ تقي الدين العثماني والشيخ منظور أحمد لال دين والشيخ أحمد الشامي والشيخ محمد بلقائد التلمساني والشيخ عبد الرحمن ابو مضاي والشيخ عبد الله التليدي وكثيرون غيرهم
كما أنه أخبرني وسمعت منه في زيارتي الأخيرة في مرضه الأخير أنه حضر سماع الكتب الستة على والده مرارا وهو صغير وتلقى عنه مسلسلات عمر حمدان
وبعد وفاة أبيه الشيخ محمد ياسين استمر الشيخ عرفة فاتحا بيت أبيه لسماع الكتب الستة على الشيخ مختار الدين فلمباني ثم على الشيخ حامد الكاف ولا زالت مجالس السماع مستمرة إلى هذا اليوم
قال لي: وذلك على إثر رؤيا رأيت فيها والدي بعد وفاته يوصيني ألا ينقطع هذا المجلس، وبالفعل عمل بوصية أبيه رحمهما الله
والجدير بالذكر أن هذا المجلس افتتحناه أنا العبد الفقير كاتب هذه السطور وأخي المقرئ الشيخ أيمن سويد بقراءة صحيح البخاري عام 1407 هـ بعد أن كان الشيخ متوقفا لعدة سنوات عن السماع والإقراء بسبب كبر سنه وضعفه
هذا ومن الطريف أنني وجدت له ولدا سالته ماسمك قال محمد ياسين الفاداني وعمره قرب العشر سنوات قلت له انت خليفة جدك إن شاء الله فتبسم ضاحكا
وللشيخ عرفة ثلاث إخوة ذكور ولا زالوا على قيد الحياة
رحمه الله وأدخله فسيح جناته(111/177)
متى نعامل في هذا المنتدى باحترام من قبل المشرفين!!
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 01:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الشروط التي وافقت عليها عند الانضمام للملتقى:
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي. كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً. وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة.
## المشرف ##
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324(111/178)
لماذا رابط الأرشيف لا يفتح معى؟
ـ[هانى محمد]ــــــــ[09 - 11 - 07, 03:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوانى الكرام عندما أضغط على كلمة أرشيف الموجودة فى أسفل الصفحة الرئيسية للمنتدى يظهر لى مربع يطلب كلمة الدخول و كلمة السر علما أننى وضعت كلمة دخولى و كلمة السر الخاصة بى و لكن لم يفتح الأرشيف
علما بإننى أستخدم هذه الخاصية لتحميل أرشيف المنتدى على جهازى ببرنامج خاص عندى من برامج تحميل المواقع
و عندما ضغطت على كلمة أرشيف فى منتديات آخرى لم تحدث هذه المشكلة
فما هو سبب هذه المشكلة و ما هو علاجها؟
جزاكم الله خيرا(111/179)
يمكنك الآن أن تحفظ كتاب الله وأنت في مكانك على الإنترنت
ـ[مناهل]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخواني وأخواتي الأعضاء و الزوار:
الكثير منا يتمنى أن يكون من حفظة كتاب الله تعالى
وأن يكون من أهل الله وخاصته .. من أهل القرآن
لكن منعته ظروف العمل والدراسة .. فلم يجد الوقت المناسب
وبفضل من الله ومنة ...
يمكنك الآن أن تحفظ كتاب الله وأنت في مكانك على الإنترنت
وذلك عن طريق حلقات تحفيظ القرآن الإلكترونية في شبكة طريق الحقيقة
" وهي قاعات صوتية مجهزة بأحدث التقنيات، تحت برنامج إداري إلكتروني شامل "
هلموا أخي وأختي إلى حفظ كتاب الله وتعليمه
فإن كنت حافظاً .. فأهلاً بك معلماً لتستكمل الخيرية بتعليمه بعد أن نلت تعلمه
ففرصتك سنحت لتشارك في تعليم كتاب الله وأنت بين أهلك وإخوانك .. ولم تخرج من منزلك
وإن كنت راغباً في الحفظ ... فأهلاً بك عضواً لتنال نصيباً من هذه الخيرية
و لكسب الدرجات العليا .. حين يقال للعبد في الجنة: " إقرأ وأرق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا "
فباااااااااادر ...
فها هي أبواب الحفظ والتحفيظ قد فُتحت .. فلا تتوانى في كسب الأجر ..
وأجعل من هذا الموسم العظيم بداية فعلية لتدارس القرآن وتعلمه وتعليمه ...
للتسجيل ... من هنا:
http://www.factway.net/quran-register.php
http://www.factway.net/Up/quran4.swf
ـ[مناهل]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:03 م]ـ
!!!!!!!!
55 مشاهد
لا تعليق
ـ[أم حنان]ــــــــ[19 - 11 - 07, 01:40 ص]ـ
بوركت أختي الفاضلة، وجزاك الله خيرا
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[19 - 11 - 07, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً ... أختي الفاضلة.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[19 - 11 - 07, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك.
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (الدال على الخير كفاعله) صححه الألباني رحمه الله.
هذا ما كنا نبحث عنه هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=100137).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:28 ص]ـ
بارك الله فيكِ، وجزاكِ عنا خيرا ورفعكِ في جنة الفردوس
ـ[مناهل]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم بالدارين
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:24 م]ـ
ما شاء الله .. تبارك الله
موقع ممتاز
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:46 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو عمر بن محمد]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:41 ص]ـ
بارك الله فيك, وجعلها في موازين حسناتك
ـ[مناهل]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:03 م]ـ
بارك الله فيكم ورفع قدركم بالدارين
...........
ـ[مناهل]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:17 ص]ـ
للرفع والتذكير ..
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 05:21 م]ـ
جزى الله القائمين على هذا الموقع خير الجزاء
والله نعم الإستغلال للتقنيه
ـ[مناهل]ــــــــ[03 - 12 - 07, 04:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك ..
ـ[مناهل]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:56 م]ـ
مازال التسجيل مفتوحا
بل وهناك جوائز قيمة تقدر بأكثر من 40000 ريال
للمزيد على الرابط
http://www.factway.net/news.php?id=28
http://www.factway.net/vb/showthread.php?t=3134
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:36 م]ـ
نفَع اللهُ بك وأصلحك الله وهداك يا أخونا المناهل
ملاحظة / هل هناك دعوه غير جزاك الله خيراً!!
ـ[مناهل]ــــــــ[15 - 12 - 07, 06:34 م]ـ
ألم ـعلم أخي أن من قال جزاك الله خيرا فقد أبلغ الثناء!!
جزاك الله خيرا أخي
أختك مناهل ..
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:57 ص]ـ
ألم ـعلم أخي أن من قال جزاك الله خيرا فقد أبلغ الثناء!!
جزاك الله خيرا أخي
أختك مناهل ..
عُذراً على الخلط في الإسم ..
نعم , علمتُ ذلك ,, وعلمتُ أيضاً أن الدعاء غير محصور في (جزاك الله خيراً فحسب)
فالقرآن والسنه ممتليئة بكثيرٍ من الأدعيه
راجعِ هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112098
ـ[مناهل]ــــــــ[23 - 12 - 07, 11:39 م]ـ
جزاك الله خير ..
ومازال التسجيل مفتوحا
بل وهناك جوائز قيمة تقدر بأكثر من 40000 ريال
للمزيد على الرابط
http://www.factway.net/news.php?id=28
http://www.factway.net/vb/showthread.php?t=3134
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 12 - 07, 07:13 م]ـ
جزيتم الجنة
ـ[أبو الحسن الغامدي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مناهل]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
بارك الله فيكم ورفع قدركم ..(111/180)
أبناء عالم يَبرون بأبيهم بعد موته! .. ماذا صنعوا له؟ [صور جميلة]
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 09:10 ص]ـ
http://almisk.net/images/esm.gif
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ...
قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً " [مريم: 96]
وُدّاً: أي حبا في قلوب عباده.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ". [أخرجهُ مسلم]
قال النووي: " قال العلماء: معنى الحديث: أنَّ عمل الميِّت ينقطع بموته، وينقطع تجدُّد الثَّواب له، إلاَّ في هذه الأشياء الثَّلاثة لكونه كان سببها، فإنَّ الولد من كسبه، وكذلك العلم الَّذي خلَّفه من تعليم، أو تصنيف، وكذلك الصَّدقة الجارية، وهي الوقف ".ا. هـ.
مقدمة عن مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً ..
أما بعد فإن مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى يطيب لها أن تصدر بياناً مختصراً ترجو أن يكون كافياً للتعريف بها وطبيعة أعمالها وأهدافها الخيرية.
قال تعالى (إنا نحن نحيي الموتى , ونكتب ما قدموا وآثارهم). وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية , أو علم ينتفع به من بعده أو ولد صالح يدعو له). وقد كان فضيلة الشيخ الفقيد محمد بن صالح العثيمين، رحمه الله، من أئمة الهدى، ومصابيح الدجى الذين اشتهر فضلهم وذكرهم على رأس القرن الخامس عشر الهجري.
وقد كانت حياته رحمه الله حافلة بالخيرات، واصطناع المعروف، والسعي في مصالح المسلمين وقضاء حوائجهم، إلى جانب منقبته الرئيسة، ومزيته الفريدة، المتمثلة في تعليم العلم ونشره ورعاية طلابه، وتيسير سبله، وكتابة الرسائل، والمؤلفات، والمحاضرات، وإصدار الفتاوى والتوجيهات. فأجرى الله على يديه الخير الكثير بسبب نيةٍ صالحة، وعزيمة ماضية، وهمة عالية، لا تعرف الكلل والملل وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً ورحمه الله رحمة واسعة وتغمده الله برضوانه ومغفرته وأسكنه فسيح جناته.
وبعد وفاته رحمه الله تنادى أبناؤه وذووه ومحبوه إلى تخليد ذكره وصلة ما انقطع من عمله من خلال عمل مؤسسي منظم، لا يكون طفرة عابرة، أو عاطفة سرعان ما يخبو أوارها، وتسقط بالتقادم أعمالها. فأعلن أبناؤه في الأيام الأولى لوفاته عن عزمهم على إقامة مؤسسة خيرية تحمل اسم والدهم، تنظم جهود محبيه، وتعبر عن وفائهم له ولمنهجه. فقاموا برفع طلبهم إلى المقام السامي الكريم بالموافقة على إنشاء مؤسسة خيرية باسم والدهم تعني بتراث الشيخ العلمي ونشره وتسعى لمواصلة الأعمال الخيرية التي كان يقوم بها فضيلة الشيخ الفقيد رحمه الله.
فكان التوجيه السامي بالرعاية الكريمة لإنشاء هذه المؤسسة الخيرية طبقا لأحكام لائحة الجمعيات والمؤسسات الخيرية حتى صدر قرار معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية بتسجيل مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية بالإدارة العامة للمؤسسات والجمعيات الأهلية وتكون لها شخصية اعتبارية مستقلة.
وعرفانا من المؤسسة ورمزاً لامتنانها وتقديرها وشكرها للجهود التي بذلها صاحب السمو الملكي الأمير/ عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء ورئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء (حفظه الله تعالى) في سبيل إنشاء المؤسسة فقد تقدمت المؤسسة بطلب إلى سموه لقبول الرئاسة الفخرية للمؤسسة وقد تفضل ـ حفظه الله ـ بالموافقة على ذلك أجزل الله له المثوبة والأجر.
لتكملة قراءة المقدمة
http://www.ibnothaimeen.com/all/Charity.shtml
تقرير مصور عن المقر الجديد
لمؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية " رحمه الله تعالى "
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/1.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/2.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/3.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/4.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/5.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/6.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/7.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/8.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/9.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/10.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/11.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/12.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/13.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/14.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/15.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/16.jpg
منقول من الساحة المفتوحة للأخ: عبدالله زقيل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/181)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 11:17 ص]ـ
رائع
رحم الله الأب
ونعم الأبناء
بناء مميز، وألوان مميزة، وتشطيبات مميزة، كشيخهم كان دائما مميزاً
جزاك الله خيرا، وجزى الله خيرا أخانا زقيل
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 11 - 07, 12:50 م]ـ
رحم الله الشيخ العلامة / محمد بن عثيمين وجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
وأسأل الله أن يبارك في أولاده والقائمين على أعماله، وأن يرزقهم من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسبون.
وليت المشايخ الأحياء يوصون ويولون أعمالهم وكتبهم إلى من يقوم بها خير قيام .... من أولادهم أو من طلابهم.
بشرط أن يقوموا بأعماله .... بحقها ...
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[09 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
جميل جداً
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[09 - 11 - 07, 03:21 م]ـ
جميل جداً
نعم المنظر اكثر من جميل
أما الشيء الغير جميل فهو هذا البذخ المفرط! و التبذير البين!!!
أما كان من المكن التعريف بثرات الشيخ العلامة رحمه الله دون الحاجة إلى إسراف كل هذه الأموال و تبذيرها؟؟
أما كان من الممكن بناية بناية متواضعة كما هو حال الشيخ رحمه الله في حياته؟؟
أترى لو أن الشيخ كان ما يزال على قيد الحياة و استفتي ببناء مركز كهذا للتعريف بتراث أي شيخ أكان يرضى بكل هذا الإسراف؟؟
أما كان من الأولى أن يشترى بهذه الملايين خبزا يوزع على فقراء المسلمين؟؟
أما كان من الممكن طبع كتب الشيخ أو غيرها بهذا المال الفائض و نشر الكتب على طلبة العلم الذين لا يجد أحدهم ما يشتري به كتابا إلا على حساب جوعه هو و أهله؟؟
يا الله ..... رحماك ...... رحماك .........
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:03 م]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:01 م]ـ
نعم المنظر اكثر من جميل
أما الشيء الغير جميل فهو هذا البذخ المفرط! و التبذير البين!!!
أما كان من المكن التعريف بثرات الشيخ العلامة رحمه الله دون الحاجة إلى إسراف كل هذه الأموال و تبذيرها؟؟
أما كان من الممكن بناية بناية متواضعة كما هو حال الشيخ رحمه الله في حياته؟؟
أترى لو أن الشيخ كان ما يزال على قيد الحياة و استفتي ببناء مركز كهذا للتعريف بتراث أي شيخ أكان يرضى بكل هذا الإسراف؟؟
أما كان من الأولى أن يشترى بهذه الملايين خبزا يوزع على فقراء المسلمين؟؟
أما كان من الممكن طبع كتب الشيخ أو غيرها بهذا المال الفائض و نشر الكتب على طلبة العلم الذين لا يجد أحدهم ما يشتري به كتابا إلا على حساب جوعه هو و أهله؟؟
يا الله ..... رحماك ...... رحماك .........
بارك الله فيك
كل ما ذكرته ممكن لا شك
لكن المبنى متبرع منه من الأمير عبد العزيز وفقه الله وبارك فيه
وإذا عكسنا الأسئلة قلنا: لماذا تصبح الجمعيات الخيرية والصروح الإسلامية بنايات متواضعة لا تكاد مؤسسات الصيانة تخرج منها، ويشتكي الموظفون من الأعطال كل حين؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:26 م]ـ
الفرق بين التبذير واللمسات الجمالية لا يكاد يدركها كثيرون
والفرق بين الجديد الأصلي والقديم المقلَّد لا يدركها إلا من ابتلي بالثاني فسكن في " الصناعية "!
مكتبتي الرخامية كثيراً ما ظن الزائرون والراؤون لها أنها بذخ وتبذير، فلما تبين لهم أنها بنصف سعر ما اقترحوه وهو الخشب علموا خطأهم - عدا عن الفوائد الأخرى بالطبع -.
وبتأملي في بناء الشيخ:
رأيت الألوان المتناسقة الرائعة، وهي أرخص من الحجر - مثلا - أو الرخام.
والأثاث المكتبي والأجهزة لا يعرف مدى أهمية كونها جديدة تريح القلب والنفس إلا من قضى وقته فيها، وخاصة إن كان باحثاً!
وبالنسبة لي - إن صح إطلاق هذه العبارة - حرصت على تنسيق مكتبي لأنني أقضي وقتي كله فيه، وهو أولى عندي من الاهتمام بغرفة النوم التي أدخلها وهي " مطفية "! وأخرج منها " مطفية "!:)
وبخصوص - وهذا أصح من " بالنسبة "! - لديكور السقف والجدران: فمن تأمل في تكلفة الدهان وخطره! وقارن بين تكلفة الديكور وانعدام أثره: علم أنه لو بذل أكثر من ذلك لكان له فيه فائدة!
أخيراً:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/182)
من كان يملك المال فأنفقه في مثل هذا فلا يعد مسرفا ولا مبذرا، ومن كان لا يملك: فهو إما مسرف وإما مبذر، وقد سبق نقل فتاوى لأهل العلم في شراء الطيب الفاخر والملابس الفاخرة، وبعضها عن الشيخ العثيمين في جوازها إن كانت من مقتدر، وكانت تسوى ثمنها.
والله الموفق
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[09 - 11 - 07, 06:16 م]ـ
كل هذا أيها الإخوة و ليس تبذيرا سبحان الله!!
أهذه الخلفية من زجاج أقل تكلفة أم الطوب؟؟؟؟
و صالة الإجتماعات و المكاتب بما جهزت به من أنواع فاخرة للخشب لا يعلم ثمنها إلا أصحاب الاختصاص!!!
أهذا كله ليس تبذيرا بينما من المسلمين من لا يجد ما يسد به جوعة طفله أو زوجته!!؟؟
لعل من أجاب لم يعرف يوما ما معنى الجوع و إن كانوا مشايخ فضلاء أجل و أعلم منا بكثير!!
لكن لعلهم لم يرو منازل الصفيح بل فقط سمعوا عنها!!
لعلهم لم يرو طفلا ياكل من القمامة بل فقط قرأوا عنه!!
لعلهم تناسوا ما تنقله القنوات من صور لإخوة يموتمون جوعا و بردا في فلسطين و في العراق و غيرها من بلاد الإسلام.
لعل شيخنا إحسان ذكر مسألة مكتبه و أنا أذكره أن هناك طلبة علم خارج المملكة لم يفكر أحدهم بوضع مكتبة أصلا لسبب بسيط و هو أن كتبه القليلة موضوعة في دولاب ملابس أو في أي مكان لقلتها من جانب و لإعدامه من جانب آخر.
و لعل الشيخ حفظه الله قارن الكلفة لمكتبته بنوع من انواع الخشب الفاخرة او المتوسطة لكن توجد أنواع خشب جيدة و ثمنها جد معقول و دون ثمن الرخام بكثير بل بكثير جدا.
و في الجانب الاخر نعم قد تكون البناية متبرع بها من الأمير لكن أما كن بالإمكان بنايتها بشكل معقول و صرف الباقي في أعمال خيرية أخرى و لتبقى محصورة في نشر تراث الشيخ كنشر كتبه و غيرها!!
نعم مراكزنا يجب أن تكون متواضعة لتكون أدعى للخشوع كما المسجد!!
و لا و الله لا أخالني أدخل إلى بناية مثل هذه و أستفيد منها لأول ساعة أحط قدمي فيها لأنني بصراحة سابقى منبهرا بما فيها.
أحدنا بعد وجود الحاسب الالي و النت في بيته سار قلما يستفيد و قد كان من قبل يعكف على الكتاب بكل نهم لما كان معوزا.
نعم هذا رأيي و هو مجرد رأي شخصي، قد يؤيدني فيه البعض و قد يخالفني فيه آخرون.
و بانتظار آراء من هم من خارج المملكة ............... فلعلهم يوافقوني لأنهم قد يرو المسألة من زاويتي لا كما يراها من في الزاوية المقابلة.
البعض حصَّل الضروريات فصار يرى الكماليات مما لا باس به للإعانة على العمل -زعموا- لكن بالطبع ليس هو نفس رأي من لم يجد أبسط الضروريات ............
و الله المستعان
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:53 م]ـ
بارك الله في جميع من رد على الموضوع ...
ـ[توبة]ــــــــ[26 - 04 - 08, 07:43 م]ـ
صدق أخي معاذ ...
ولو كان هذا بِرًّا،لقلّما برَّ ابنٌ أباه!
................................
ـ[أبي عبدالله المكي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا وضع الله القبول للعبد قيض له من ينشر علمه وينصر مذهبه
ولايخفى عليكم ماقيل للأمام مالك عندما اراد ان يؤلف الموطأ قالوا له لقد ألف العلماء من قبلك قال رحمه الله ما كان لله يبقى
فأنظروا الى شروح هذا الكتاب المبارك ما ان انتهى منه عالم الأ وبدأ فيه آخر
فالله الله فى أخلاص النية لله فبها يرفع الله ذكرك وعلمك
أسال الله ان يرحم علماء المسلمين من اهل السنة والجماعة
وان يحفظ لنا علماؤنا ويزيدهم من فضله
وجزاكم الله خير
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:27 م]ـ
لو خُيِّرنا في زمانِنا بين من نَكَّل بالعلماءِ و لم يعرف لهم فضلاً و بين من بذَّرَ لهم و هو يحسِب أنه يُحسن صُنعًا لاخترت هذا في هذه الأزمانِ، بل إنَّ لتبذِيرِهم وجهٌ عسى أن يَشْفَع لهم
ما تَرونَ أنَّهُ مَصْنُوعٌ بهِ لو قيل له " ... أَي عَبْدِي، ما حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ ... !؟ "
قدِّروا الزَّمانَ يا إخوان ... و اعْطُوا لَهُ قَدْرَهُ ... فليسَ الزَّمان بمُحِلٍّ و لا بمحرِّم و لكن رفقًا بمن أراد الخَيْرَ في هذِهِ الأزمانِ!!
ـ[توبة]ــــــــ[26 - 04 - 08, 10:05 م]ـ
لو خُيِّرنا في زمانِنا بين من نَكَّل بالعلماءِ و لم يعرف لهم فضلاً و بين من بذَّرَ لهم و هو يحسِب أنه يُحسن صُنعًا لاخترت هذا في هذه الأزمانِ، بل إنَّ لتبذِيرِهم وجهٌ عسى أن يَشْفَع لهم
ما تَرونَ أنَّهُ مَصْنُوعٌ بهِ لو قيل له " ... أَي عَبْدِي، ما حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ ... !؟ "
قدِّروا الزَّمانَ يا إخوان ... و اعْطُوا لَهُ قَدْرَهُ ... فليسَ الزَّمان بمُحِلٍّ و لا بمحرِّم و لكن رفقًا بمن أراد الخَيْرَ في هذِهِ الأزمانِ!!
وليتها إذ فدت (عمرا) ب (خارجة) ****فدت (عليا) بمن شاءت من البشر! ..
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[27 - 04 - 08, 03:16 ص]ـ
ماشاء الله أهل عنيزة مبدعون!!!
زرتها الأسبوع الماضي فأعجبني التميز في الأشكال الجمالية عندهم،،فعلاً،،
عندهم حس جمالي للأشياء،،
ولهم لمساتهم الواضحة في الشوارع،،والنوافير،،والمسطحات الخضراء!
صحيح أن بعضها تحتاج تطوير لكنها تنطق بالابداع،،
فلما مررنا بخيرية الشيخ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طلبت أن تتوقف السيارة لأنظر اليها ولألتقط لها صورة،،
يآآآآآآآآآه كم كانت جميلة،، ومازادها جمالاً هو حملها لاسم الشيخ رحمه الله،،
أحسست أنها تمثال كبير لباطنه المليء بالعلم رحمه الله،،،،،ولاأزكيه على الله،،
كان وهو حياً في عنيزة-رحمه الله- أكبر وأجل منها وأكثر هيبة لكن لعلها تشير إلى شيء من لوازم صاحبها،،،
والله ماأسعدني شيء في رحلتي تلك غير اللحظة الأولى التي وقفت فيها أمام مبنى حمل اسم الشيخ،،أحسست حينها بسعادة،،حتى قلت من ذهب لعنيزة ولم يرها فلم ير شيئاً،،،
تقبلها الله عنده،،وأنبتها نباتاً حسناً،،وكفلها الأتقياء الأنقياء من خلقه،،
آآآآآآآمين،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/183)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[27 - 04 - 08, 06:32 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
حتّى ولو كان - كما قال بعض الإخوة - من باب البذخ والتّبذير والإفراط البيّنِ ..
فأعتقدُ - واللهُ أعلمُ - أنّه من شدّةِ خشيتنا من كلّ ذاك، أصبحت المؤسّسات والجمعيّات الخيريّة، آخر مكان قد تطأه قدمُ إنسان، لا سيّما إن كان هذا الإنسان بعيداً عن الإلتزام!!
بغضّ النّظر عمّن تبرّع، ومن بنى، ومن أبدع - أو بذّر على حدّ قول البعض - فيبقى المال الذي يُنفق في سبيل الدّعوة أفضل بكثير من المال الذي يُنفق في سبيل الدّنيا، ولعلّ بعض الإخوة لم ينتبه إلى السّيّارات الفخمة في الموقف ...
فبدلاً من إنفاق الأموال في سيّاراتٍ هي من متاعِ الدنيا الزائل، فالأولى إنفاقه في الدّعوة إلى دين الله سبحانه وتعالى ...
ولستُ أنكر عليهم، لا السيّارات ولا غيرها .. فلستُ من يسأل أو يحاسِب، وإنّما أنا كغيري أُسألُ وأُحاسبُ ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 09:02 ص]ـ
وبالنسبة لي - إن صح إطلاق هذه العبارة - حرصت على تنسيق مكتبي لأنني أقضي وقتي كله فيه، وهو أولى عندي من الاهتمام بغرفة النوم التي أدخلها وهي " مطفية "! وأخرج منها " مطفية "!:)
والله الموفق
أخشى أن يكون هذا من التقية والاستضعاف، فأنا أعلم أنك مثلث (أي متزوج ثلاثة)
طبعًا دعابة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 11 - 09, 10:51 ص]ـ
بارك الله في الأخ صاحب الموضوع
أترى لو أن الشيخ كان ما يزال على قيد الحياة و استفتي ببناء مركز كهذا للتعريف بتراث أي شيخ أكان يرضى بكل هذا الإسراف؟؟
أما كان من الأولى أن يشترى بهذه الملايين خبزا يوزع على فقراء المسلمين؟؟
أما كان من الممكن طبع كتب الشيخ أو غيرها بهذا المال الفائض و نشر الكتب على طلبة العلم الذين لا يجد أحدهم ما يشتري به كتابا أوافقك أخي معاذ،
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:46 م]ـ
على رسلكم
أنا عملي في البناء والعمارة
وأقول أنه هذا ليس بتبذير ولا شيء بالنسب لمواد البناء والتكاليف بل هو وسط
وأسأل من يقول بأن هذا تبذير: لماذا الكعبة مغطاة بالحرير المذهب أما يكفي قماش عادي؟!
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:03 م]ـ
من الناحية الجمالية فالتصميم فريد ومبهر بلا شك ..
لكن أيها الإخوة لنستطيع الحكم على هذا العمل وهل يستحق ما بذل فيه من الأموال
علينا أن نسأل سؤالاً .. وهو ما هي الأعمال التي تقوم بها هذه المؤسسة؟! وهل عملها منحصر على خدمة تراث الشيخ العلمي وحده أم لها أعمال أخرى؟! ..
وهل عندها على سبيل المثال خدمات تقدمها لطلاب العلم؟!
عندها فقط يمكننا الحكم على هذا العمل .. وهل يستحق المبلغ الذي أتوقع أنه تجاوز سقف المليون ريال والله أعلم .. أهل عنيزة أدرى بشعابها ..
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:44 م]ـ
هي تبرع من الأمير كما جاء في الرد من الاخ خالد الشبل فهل يقولون له قف لا تبنها الا بناءً متواضعاً فالأمير ان دفع هذه القيمه في هذا البناء لا يضره شئ بالنسبه لأمواله الطائله -ماشاء الله لا قوة الا بالله-
و من يقول أنه لو وزعت في الفقراء لكان أفضل
نقول له هل من أراد أن يشتري سياره كامري مثلاً نقول له قف و اشتر كورلا و ادفع قيمة الفرق للفقراء؟!!
و كذلك من أراد أن يشتري لمجلسه مقاعد نقول له لماذا اشتريت التي بقيمة الثلاثة آلاف ريال لو انك اشتريت التي بقيمة الألف و تبرعت بالألفين؟!!
نسأل الله أن يرحم الشيخ و يجزي الأمير و ابناء الشيخ خير الجزاء على ما يقدمونه من خدمة العلم و أهله
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:46 م]ـ
و يكفي هذه الكتب التي طبعت للشيخ فلا يكاد يمر يوم (تقريباً) الا و يستفيد طلبة العلم من علم الشيخ و الفضل يعود لله ثم للشيخ ثم للأمير و ابناء الشيخ و الجنود المجهولون الذين يعملون في المؤسسه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:22 م]ـ
الأمير ان دفع هذه القيمه في هذا البناء لا يضره شئ بالنسبه لأمواله الطائله -ماشاء الله لا قوة الا بالله-
الصحيح اللهم بارك عليه أو بارك فيه أو باركه أو اجعله مباركاً إلخ
و "ماشاء الله لا قوة إلا بالله" لا تصح في هذا الموضع وليست بالذكر المسنون
لأن جنتي صاحب الجنتين لم تهلك بسبب الحسد بل بسبب معصية صاحبهما
والحديث الصحيح يقول " هلّا برّكت " أي قل اللهم باركه
وجزاك الله خيراً
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي اسلام سلامه
فقد كانت نفسي شك من هذا و قد بينت لي فجزاك الله خيرا
اللهم بارك عليه في ماله ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخي الكريم
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:55 م]ـ
رحم الله العثيمين وجزاكم الله عنا كل خير على هذا الموضوع الطيب والصور الرائعة،شكرا(111/184)
إخواني المشرفين ما سبب هذه المشكلة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[09 - 11 - 07, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندما أنقل مقالاً من أحد المواقع أو المنتديات
ويكون بألوان متعددة مثل الآيات بالأخضر ونحو ذلك فعندما أنقله هنا
يتغير جميع المقال إلى اللون الأسود وأحياناً يكون تغيير الألون مهم ويريح العين فلماذا يختل النقل
مع العلم أن هناك منتديات أخرى أنقل لها و لا يتغير اللون أفيدونا بارك الله فيكم ولماذا لا تضعون هذه الخدمة لديكم غفر الله لكم
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 11 - 07, 06:27 م]ـ
ألم يحس أحد بهذه المشكلة يا أحبابي
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 06:42 م]ـ
فَعِل واجهة الكتابة لك من لوحة التحكم من الواجهة القياسية إلى الواجهة المتقدمة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:09 م]ـ
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمد في عمرك على طاعته ويرفع قدرك ويرزقك من حيث لا تحتسب ويصلح أولادك ويغفر لك ذنب ويستر عليك في الدنيا والآخرة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:12 م]ـ
أخي الحبيب ممكن شرح لما قلت
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[11 - 11 - 07, 07:57 م]ـ
أخي أبو الفضل رفع الله قدرك لم أفلح في عمل اللازم
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الفاضل على دعائك وثنائك والطريقة كالتالي:
اضغط على لوحة التحكم أعلى يمين الصفحة وإن لم تعرف اتبع الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/usercp.php
اختر من القائمة اليمنى تحرير الخيارات يظهر لك في الجزء الأيسر خيارات كثيرة
ثم أنزل أسفل الصفحة واختر من واجهة محرر الرسائل الخيار الواجهة المحسنة
وفقكم الله(111/185)
صاحب شركة موبينيل في مصر يعزم على إنشاء قناتين لمواجهة التشدد الديني
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[09 - 11 - 07, 03:56 م]ـ
القاهرة (رويترز) - يخطط الملياردير المصري وامبراطور الاتصالات نجيب ساويرس لبدء تشغيل قنوات تلفزيونية جديدة لمواجهة ما يصفه بتزايد النزعة المحافظة اجتماعيا ودينيا في البلاد.
وقال ساويرس وهو قبطي تبلغ ثروته عشرة مليارات دولار وفقا لمجلة فوربس انه سيدشن قناة للافلام في اوائل عام 2008 ويتبعها بقناة اخبارية. وهو يمتلك بالفعل تلفزيون (او. تي. في.) وهو قناة منوعات تبث على مدار الساعة.
وقال ساويرس الذي كان يتحدث خلال مأدبة للصحفيين في وقت متأخر يوم الاثنين انه قلق من زيادة عدد المحجبات.
وقال ساويرس "انا لست ضد الحجاب لانني سأكون عندئذ ضد الحرية الشخصية. ولكن عندما اسير في الشارع اشعر كما لو كنت في ايران .. اشعر كما لو كنت غريبا."
وتشهد مصر زيادة في المحافظة الدينية منذ التسعينات. وغالبية النساء يرتدين الحجاب في الاماكن العامة.
ويعزو بعض علماء الاجتماع ذلك لتأثير السعودية ودول الخليج حيث عمل وعاش ملايين المصريين منذ السبعينات.
وقال ساويرس الذي يقول انه يعارض المتشددين المسلمين والمسيحيين على السواء ان قناة (او. تي. في.) سعت الى مواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الاخرى بتقديم عروض خفيفة تستهدف الشبان الى جانب افلام عربية واجنبية لم تتعرض لمقص الرقيب.
وقال "اذا كان الفيلم يتجاوز حدود العادات والتقاليد فاننا لا نعرضه. ولكن اذا عرض فيلم فانه لا يخضع لمقص الرقيب."
ومن المرجح ان تغضب تعليقات ساويرس الاسلاميين في مصر بما في ذلك جماعة الاخوان المسلمين المعارضة التي سعت دون نجاح في العام الماضي لاقالة وزير الثقافة فاروق حسني لقوله ان ارتداء الحجاب "خطوة للوراء".
وشن الملياردير المصري الذي يمتلك حصة في (صحيفة المصري اليوم) هجوما لاذعا على الاخوان الذين يصرون على ان غير المسلمين والنساء غير مؤهلين لتولي منصب الرئاسة في البلاد.
وقال "لا ابه بهم. لا مسيحي واحد ينتظر اذنهم. الله عادل .. الله لا يميز بين الناس."
ولا يعرف عن ساويرس رئيس مجلس ادارة اوراسكوم تليكوم رابع اكبر شركة عربية لتشغيل الهواتف المحمولة من حيث القيمة السوقية أن له أي طموحات سياسية ونادرا ما يعبر عن ارائه السياسية علنا.
وتتحدى وسائل الاعلام المستقلة هيمنة الصحافة والتلفزيون اللذين تديرهما الدولة واللذين حددا على مدى سنوات ما يمكن للناس قراءته أو سماعه أو مشاهدته. وقد وسعت الصحف ذات الملكية الخاصة حدود تغطيتها السياسية الا ان قنوات التلفزيون الخاصة لا تتمتع بنفس القدر من الحرية.
المصدر http://ara.today.reuters.com/news/newsArticle.aspx?type=entertainmentnews&storyID=2007-11-06T210053Z_01_OLR675452_RTRIDST_0_OEGEN-EGYPT-MEDIA-AT4.XML
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
أرجو من إخواني المسلمين أن ينصروا دينهم بأقل القليل حتى يبرأوا من فعل هذا الرجل و ذلك يكون بمقاطعة المنتجات التي يرجع أرباحها لهذا الرجل و من أكبرها خطوط شركة موبينيل الذي هو مالك لها و أن يستبدلوها بخطوط لشركات أخرى و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منها)؟
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:33 م]ـ
قاتله الله فى الحل والترحال
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115820(111/186)
أخوكم في كرب شديد فأسألكم الدعاء.
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحبائي في الله
أخوكم يمر الآن بكربٍ شديد ومحنةٍ عظيمة
فلا تبخلوا عليه بالدعاء
لعل يصيبه دعاء رجل صالح منكم فيكشف الله ما به.
ـ[السني]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:51 م]ـ
((أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء))
رفع الله عنك البلاء، وكتب الله لك الأجر، وأعظم الله لك المثوبة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 11 - 07, 08:51 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج همك، وينفسك كربك، ويقضي حاجتك ... عاجلا غير آجل.
وأكثر من الدعاء ..... ولاتستبطئ الإجابة.
ـ[ابو طلحه المصرى]ــــــــ[09 - 11 - 07, 11:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج همك
ـ[حاج]ــــــــ[11 - 11 - 07, 06:21 م]ـ
اللهم فرج همه ونفس كربه
يا رحيم يا جبار يا كريم
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[11 - 11 - 07, 06:24 م]ـ
أسأل الله العظيم أن ييسر لك أمرك و يشرح لك صدرك وأن يكتب لك الخير حيث كنت آمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 11 - 07, 11:02 م]ـ
اللهم يااكرم الاكرمين
ويااجود المحسنين
وياارحم الراحمين
ياذا الجلال والاكرام
نسالك بكلماتك التامات وبشهادتنا لك بالوحدانيه ولنبيك بالرساله
نفس كربه وفرج همه ويسر امره واشرح صدره وطهر قلبه
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:26 ص]ـ
اللهم فرج هم عبدك (هشام بن عبد الوهاب)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، ويسر أمره، واشرح صدره، وطهر قلبه، ونول أمله،
آمين،
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:50 ص]ـ
اللهم فرج هم عبدك (هشام بن عبد الوهاب)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، ويسر أمره، واشرح صدره، وطهر قلبه، ونول أمله،
آمين،
آمين .....
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[15 - 11 - 07, 02:08 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج همك، وينفسك كربك، ويقضي حاجتك ... عاجلا غير آجل.
وأكثر من الدعاء ..... ولاتستبطئ الإجابة.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:53 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج همك، وينفسك كربك، ويقضي حاجتك ... عاجلا غير آجل.
وأكثر من الدعاء ..... ولاتستبطئ الإجابة.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:28 ص]ـ
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تفرج كرب أخي هشام وأن تيسر أمره وأن تجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وسائر المسلمين
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:28 م]ـ
فرج الله عنك الهم والكب وأدخل على قلبك السرور
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:08 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج همك، وينفسك كربك، ويقضي حاجتك ... عاجلا غير آجل.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:10 م]ـ
أسأل الله العظيم القادر العزيز القوي أن يفرج كربك
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:06 م]ـ
رفع الله عنك البلاء، وكتب الله لك الأجر، وأعظم الله لك المثوبة.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:09 م]ـ
اللهم فرج هم عبدك (هشام بن عبد الوهاب)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، ويسر أمره، واشرح صدره، وطهر قلبه، ونول أمله،
آمين،
آمين ....
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج همك
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:27 ص]ـ
رفع الله عنك البلاء، وكتب الله لك الأجر، وأعظم الله لك المثوبة.
اللهم آمين
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:34 ص]ـ
فرَّج الله همك
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[28 - 01 - 08, 10:50 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج همك، وينفسك كربك، ويقضي حاجتك ... عاجلا غير آجل.
وأكثر من الدعاء ..... ولاتستبطئ الإجابة.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 01 - 08, 11:27 ص]ـ
فرج الله كربك وعليك بالاستغفار(111/187)
شاهد بعض آثار قدرة الخالق العظيم سبحانه تبارك وتعالى (صور)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 11 - 07, 04:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
فلينظر الإنسان ممَّ خُلق!!
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image001.jpg
هذه هي البويضة المؤنثة التي خُلقنا منها، وتخترقها نطفة مذكرة لتلقحها، وتبدأ رحلة الحياة. لقد أكد القرآن أن الإنسان يخلق من نطفة واحدة ل أكثر، وأثبت العلماء بالصور الحقيقية أن الإنسان يُخلق من نطفة واحدة فقط، بينما تذهب ملايين النطاف راجعة ولا تسمح البويضة إلا لنطفة واحدة باختراقها. هذه النطفة مكبرة أكثر من 500 مرة أي أنها لا تُرى بالعين المجردة. فهل نعرف حقيقة خلقنا وهل ننظر مم خُلقنا؟
ٹ ٹ ? ? ? چ چ چ ? ? ? ٹ ٹ چالطارق: 5
وٹ ٹ ? ? ? چ چ چ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ چيس: 77
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
حبة بَرَد عملاقة
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image002.jpg
في هذه الصورة نرى حبة برد نزلت من السماء فأحدثت حفرة بطول 15 سنتمتر، وهذه الحبة لو نزلت على رأس إنسان كفيلة بقتله فوراً، ولكن من رحمة الله تعالى أنه يجعل نزول هذه الحبات العملاقة في أماكن لا وجود للناس فيها، فهل نشكر الله القائل:
? ? ? چ چ چ ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? چالرعد: 11ويقول أيضاً سبحانه: چ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چالنور: 43
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
صنع الله الذي أتقن كل شيء
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image003.jpg
من منكم يعرف ما هذه اللوحة المزخرفة الرائعة؟ قد يظن البعض أنها من صنع رسام ماهر، ولكن الحقيقة أن الذي صنعها هو الله تعالى. إنها تمثل جزيئة ثلج صغيرة بعد تكبيرها مئات المرات، ويقول العلماء الذين اكتشفوا هذه التصاميم الرائعة لجزيئات الثلج: إنه لا توجد في العالم كله منذ خلقه وحتى الآن جزيئتا ثلج متشابهتين، بل كل جزيئة تختلف عن الأخرى مع العلم أنها كلها مصنوعة من الماء، فتبارك الله القائل: ? ? ? چ چ چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چالنمل: 88
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
النيزك الأكثر إضاءة
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image004.jpg
لقد التقط العلماء صورة رائعة للنيزك الذي اخترق الغلاف الجوي للأرض واحترق على أطراف هذا الغلاف محدثاً إضاءة هي الأكبر من نوعها التي يحدثها نيزك. ويؤكد العلماء على أهمية هذا الغلاف الجوي للأرض وأنه يعمل مثل سقف نحتمي تحته من الأخطار التي تحيط بالأرض من كل جانب، وتصوروا معي لولا وجود الغلاف الجوي الذي يحفظ الأرض من هذه النيازك وغيرها فما هو مصيرنا؟ إن الله تعالى هو الذي زود الأرض بهذا الغلاف ليحفظنا بها ٹ ٹ? ? ? چ چ چ ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چالأنبياء: 32
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
غيوم ثقيلة
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image005.jpg
لقد أثبت العلماء أن الغيوم في السماء تزن ملايين الأطنان إذن هي ثقيلة جداً، ويتساءلون اليوم ما الذي يجمع بين هذه الغيوم ومن الذي يؤلف بين ذراتها، وما الذي يبقيها معلقة في السماء دون أن تتشتت وتتبعثر؟! ولكنهم لم يجدوا جواباً حتى الآن، أما كتاب الله تعالى فقد أعطانا الجواب على ذلك بقوله تعالى:
? ? ? چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چالنور: 43
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
الشمس فرن نووي ملتهب
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image006.jpg
إن الذي ينظر إلى هذه الصورة التي التقطتها وكالة ناسا للفضاء، يظن بأنه أمام فرن ملتهب يشتعل في داخله الوقود ويبث النار الملتهبة. ولكن الحقيقة أن ما نراه أمامنا هو جزء من سطح الشمس! وهذه الصورة تثبت أن الشمس هي فرن نووي وقوده الهيدروجين وطريقة اشتعاله هي اندماج ذرات الهيدروجين وإنتاج كميات كبيرة من الطاقة والحرارة والضوء. ولذلك قال تعالى:
? ? ? چ چ چ ? ? ? ? چالنبأ: 13
، والشمس تشبه السراج من حيث آلية عملها، والسراج هو الآلة التي يشتعل فيها الوقود ليمدنا بالضوء والحرارة والشمس كذلك هي آلة إلهية يشتعل فيها الهيدروجين ليمدنا بالضوء والحرارة!
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
طبقة النهار الرقيقة
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image007.jpg
ٹ ٹ ? ? ? چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ يس: 37
ٹ ٹ ? ? ? چ چ چ گ گ گ? ? ? ? ? ? ? ? چالرعد: 3
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
قطرة ماء
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image008.jpg
هذه قطرة ماء واحدة مكبرة عشرات المرات، لقد أودع الله في الماء قوة تسمى قوة التوتر السطحي، لولا هذه القوة لم تتماسك هذه القطرة ولم يستطيع الماء أن يتبخر ولن ينزل المطر ولن توجد الحياة أصلاً. ولكن العجيب أن العلماء عندما أحصوا عدد الجزيئات في قطرة ماء واحدة وجدوا في كل قطرة صغيرة هنالك خمسة آلاف مليون جزيء ماء!! يقول تعالى: چں ں ? ? ? ?? ? ہ ہ چالأنبياء: 30
< HR width=500 color=#808080 SIZE=1>
مجرة رائعة!
http://images.abunawaf.com/2007/06/03/image009.jpg
في هذه الصورة تظهر مجرة أسماها العلماء "إم 104" أو "مجرة القبعة" وهي مجرة جميلة يبلغ عرضها أكثر من 50 ألف سنة ضوئية، وتبعد عنا أكثر من 28 مليون سنة ضوئية، والسنة الضوئية تساوي 9.5 مليون مليون كيلو متر! يوجد في هذه المجرة أكثر من 100 ألف مليون شمس كشمسنا!! ولذلك فإن كل نقطة من هذه الصورة بحجم رأس الإبرة تمثل مجموعة من النجوم!! وأمام هذا المشهد الإلهي الرائع لا بد أن نتذكر قوله تعالى: ? ? ? چ چ چ ژ ژ ڑ ڑ کک ک ک چالنازعات: 27
الموضوع منقول على رابط /
http://www.abunawaf.com/post-5740.html
إلا تخريج الأيات قمت به مع برنامج مصحف المدينة النبوية للنشر الحاسوبي فهو جيد جدا لمن يريد ادراج آية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/188)
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 08:11 ص]ـ
الله أكبر ... سبحان الخالق.
بارك الله فيكم.
ـ[أم معين]ــــــــ[10 - 11 - 07, 08:49 ص]ـ
سبحان الله , ولا إله إلا الله
جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع
ـ[أم البراء]ــــــــ[10 - 11 - 07, 08:50 ص]ـ
سبحاااان الله العظيم ..
لله في الآفاق آيات لعل ... أقلها هو ما إليه هداكا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:34 ص]ـ
سبحان الخالق
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 11 - 07, 05:38 م]ـ
تبارك الله
ولكن - إخواني - هل كلكم قرأتم الآيات المذكورة (واضحة)؟
إنني لا أراها إلا مربعات!!!
تبارك الله
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:31 م]ـ
سبحان الخالق
جزاك الله خيرا أخي على هذا الموضوع الطيب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 11 - 07, 04:18 ص]ـ
تبارك الله
ولكن - إخواني - هل كلكم قرأتم الآيات المذكورة (واضحة)؟
إنني لا أراها إلا مربعات!!!
تبارك الله
اخي يحي انا اراها واضحة هل ممكن ان يكون من جهازك ... ؟
وافيني بالرد حتى اعلم جودة هذا البرنامج
ـ[أبو وئام]ــــــــ[11 - 11 - 07, 06:42 ص]ـ
اخي يحي انا اراها واضحة هل ممكن ان يكون من جهازك ... ؟
وافيني بالرد حتى اعلم جودة هذا البرنامج
السلام عليكم
أما بعد
أنا أيضا لا أتمكن من مطالعة الآيات فهي تبدو على شكل مربعات أو حروف لا معنى لها
وبارك الله فيك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 11 - 07, 08:52 ص]ـ
اخ يحي هل يحدث معك نفس الشئ .. ؟
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:10 ص]ـ
السلام عليكم
أما بعد
أنا أيضا لا أتمكن من مطالعة الآيات فهي تبدو على شكل مربعات أو حروف لا معنى لها
وبارك الله فيك
أنا كذلك
ـ[أم البراء]ــــــــ[11 - 11 - 07, 10:22 ص]ـ
وانا كذلك تظهر لدي الايات على شكل مربعات، ولكنني قرأتها بوضوح من رابط الموضوع الاصلي ..
ـ[أم يمان الزياده]ــــــــ[11 - 11 - 07, 11:00 ص]ـ
سبحان الله الخالق المبدع ...
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:45 م]ـ
سبحان الملك القدوس
ـ[عادل علي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[11 - 04 - 09, 08:09 م]ـ
فتبارك الله احسن الخالقين
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[11 - 04 - 09, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيرا .... يا أبا زارع .... بارك الله فيك على هذه الروائع ....
ما شاء الله .... تبارك الله أحسن الخالقين ....
يقول الباحثون الغربيون أنفسهم ... لم نكتشف كوكبنا بعد!! .... بل جسم الانسان نفسه!!!
(و في أنفسكم أفلا تبصرون) ....
فما بالك بغيره من المخلوقات العظيمة .....
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:23 ص]ـ
طلب من الإدارة أن تزيل الأيات التى لا تظهر بشكل صحيح
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:30 ص]ـ
فتبارك الله أحسن الخالقين
تبارك الله
ولكن - إخواني - هل كلكم قرأتم الآيات المذكورة (واضحة)؟
إنني لا أراها إلا مربعات!!!
تبارك الله
أنا أيضًا لا أراها واضحة بل مجرد رموز وأشكال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:19 ص]ـ
سبحان الله.
هذا بالمخلوقات فكيف بالخالق.(111/189)
مقطع صوتي مؤثر مدته: 13 دقيقة ((ادخل واسمع))
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 11 - 07, 04:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
رقق قلبك مع هذا المقطع وأحسن بدعوة لبطل القصة,,,,عليها رحمة الله
من هنا
http://www.m-adv.net/mywork/Daaeyah.mp3 (http://www.m-adv.net/mywork/Daaeyah.mp3)
من ابسط ما يكون تحميل الملف ونشره للخير(111/190)
مشكلة في محرك بحث الملتقى الحبيب
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:48 ص]ـ
الحمد لله
المشكلة تواجهني إذا بحثت (في العناوين فقط)، اما إذا بحثت في المشاركات فإنها لا تظهر.
Warning: mysql_query() [function.mysql-query]: Unable to save result set in /includes/class_core.php on line 371
Database error
The ملتقى أهل الحديث database has encountered a problem.(111/191)
هل حقا ستكون كما سمعنا قريباً: اكبر مظلات متحركة بالعالم حول الكعبه (صوره)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 11 - 07, 03:20 م]ـ
قرات في منتدى إسلامي انه قريباً ستكون اكبر مظلات متحركة بالعالم حول الكعبه وهذه المظلات قابلة للغلق وفكرتها مأخوذة من مظلات الساحات الداخلية للحرم المدني
http://www.upload.ps/211007/2d1e2b38f2.jpg
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 04:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً على الصورة أخى الكريم
وهذه صورة لمجسم (ماكيت للمشروع) وأظنه مشروع لأحد الطلبة بدليل وجوده على طاولة وفي الخلفية مدرج للطلبة.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:10 م]ـ
اذا وجدت المظلات فستكون في الساحات الخارجة اما انها تكون في الصحن فهذا مستبعد.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 11 - 07, 09:31 م]ـ
لماذا مستبعد ان تكون في الصحن والله فكرة رائعة وتفيد جدا في الحر نهارا والله اعلم
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:33 م]ـ
اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 03:24 م]ـ
غير صحيح، بل مجرد أفكار(111/192)
والدي مريض: نسألكم الدعاء له بالمغفره
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 11 - 07, 05:41 م]ـ
لقد أصيب والدي -حفظه الله- بمرض شديد نسألكم الدعاء له بالمغفره , وأن يعفو الله عنه
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 06:14 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه , ويرجعه لأهله سالما غانما معافا.
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 07:00 م]ـ
أسأل الله جل و علا بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يشفي والدك، و أن يرزقه الصحة و العافية و أن يمحص عنه ذنوبه و سيئاته إنه عفور رحيم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:47 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه , ويرجعه لأهله سالما غانما معافا.
أسأل الله جل و علا بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يشفي والدك، و أن يرزقه الصحة و العافية و أن يمحص عنه ذنوبه و سيئاته إنه عفور رحيم
اللهم آمين , وجزاكما الله خيرا , وغفر لي ولكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 11 - 07, 10:57 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه
واجعل مافيه تكفيرا لسيئاته ورفعا فى درجاته وحظه من العذاب
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[12 - 11 - 07, 11:46 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه
واجعل مافيه تكفيرا لسيئاته ورفعا فى درجاته وحظه من العذاب
اللهم آمين , وبارك الله فيكم
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 12:33 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:06 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم معين]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:02 ص]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه
واجعل مافيه تكفيرا لسيئاته ورفعا فى درجاته وحظه من العذاب
اللهم آمين
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:29 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافى، لاشفاء الا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، تجاوز عن سيئاته،
آمين،
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:30 ص]ـ
اللهم اغفر لكم جميعا.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:36 ص]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه(111/193)
موقع لرفع الملفات يعيد لك رفع ملفاتك لخمسة مواقع أخرى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 11 - 07, 08:34 م]ـ
تستطيع أن ترفع ملفاتك عليه حتى حجم 1 جيجا والأهم من هذا كله أن الموقع بعد أن يرفع لك ملفك على السيرفر الخاص به يقوم هو بإعادة رفع ملفاتك لخمسة مواقع أخرى من أهم المواقع العالمية إضافة لذلك الموقع يعطي سرعة جيدة جدا في الرفع مقارنة بغيره هذه الصورة للموقع أثناء الرفع وتظهر فيها السرعة
http://up.absba.com/files/2724.jpg
وهذه الصورة الثانية بعد الإنتهاء من الرفع وتظهر فيها روابط المواقع الخمسة الأخرىوهي من أشهر المواقع العالمية عموما
http://up.absba.com/files/2726.jpg
الموقع http://s1.massmirror.com (http://s1.massmirror.com/)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 07:41 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أقوم بتجربته بإذن الله تعالى، فجزاكم الله عنا خيرا
وسؤال لكم - أخي الفاضل - هل لديكم برنامج لرفع الملفات الكبيرة يدعم استكمال الرفع بعد انقطاع النت؟
لقد قمتُ باستخدام أكثر من برنامج، ولكن ليس منها ما يسد الرمق.
مشكورين سلفا عن جهودكم الكريمة.
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 01:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الموقع
وخصوصاً بعد كثرة المواقع المحجوبة لدي
الآن أستطيع تحويل الملفات من .. إلى .. وتحميلها
جعله الله في كفة حسناتكم
أمّا سؤالكم أخي يحيى صالح عن انقطاع الرفع
فأظنك بحاجة لاستخدام بروتوكول Ftp أثناء الرفع وله برنامج خاص صغير ومجاني
أما الرفع عبر بروتوكول Http فأظن سيقطع في حال الأحجام كبيرة
وأرجو من الإخوة مَن يعرف برنامجاً لاستكمال الرفع بعد الانقطاع عبر Http فليتفضّل علينا به مشكوراً مأجوراً
جزاكم الله خيراً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:10 م]ـ
أخي يحيى هل جربت هذا البرنامج www.google.com/search?hl=ar&q=FlashFXP&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&lr=lang_ar
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 06:03 م]ـ
أخي يحيى هل جربت هذا البرنامج www.google.com/search?hl=ar&q=FlashFXP&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&lr=lang_ar
جزاك الله خيرا
لو قمتَ برفع الملف - مشكورا - لأن ما أحلتني عليه هو (سيرش) عبر جوجل، ما عليه من منتديات إما مضروب مر عليه الوقت فانتهى وإما لا يؤدي إلى شيء (ابتسامة).
ثم أنا لا أعرف أساسا طريقة هذا البرنامج والتعامل معه، هل هذه الطريقة عادية وسهلة؟
فأنا لا أفهم الفرق بين الطريقتين المذكورتين مما قاله أخونا / محمد الفاتح، ما هو ftp ، http ؟
جزاكم الله خيرا أنتم لا تخاطبون خبيرا وإنما أنا عامي (ابتسامة) أخرى.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 11 - 07, 07:18 م]ـ
حمل البرنامج من هنا http://www.download.com/FlashFXP/3000-2160-10037696.html?part=dl-FlashFXP&subj=dl&tag=button وهذا شرح تثبيته: http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=240479 وهذا شرح طريقته وكيفية التعامل معه: http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=140799&highlight=FlashFXP
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 08:36 م]ـ
أخي الفاضل
لقد وجدتُ صعوبة بالغة في التعامل به وصلت إلى درجة الاستحالة، على النحو التالي:
1 - قمت بتحميله وتسطيبه كما بالشرح المذكور، ثم لم أجد طريقة التعامل معه.
2 - اجتهاديا قمت بالتعامل معه:
- إدراج الملف المطلوب رفعه.
- عمل ( connect ) للموقع المطلوب.
- طلب (اسم المستخدم وكلمة المرور، فأدخلتهما.
- النتيجة ( faild ) !!!
- التكرار بعد دقيقتين، وهكذا مع أكثر من موقع رفع، منهم:
http://www.egoshare.com/user.php
http://www.archive.org/index.php
http://www.wikiupload.com/index.php
وهكذا حتى فقدت الأمل!!!
ما هي الطريقة الصحيحة لرفع الملفات باستخدامه؟
رزقك الله الصبر على أخيك محتسبا ذلك عنده عز وجل.
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:11 م]ـ
هل جربت هذا الشرح http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=140799&highlight=FlashFXP
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 10:21 م]ـ
سأحاول تجربته فيما بعد، قمتُ الآن بحفظ الصفحة الخاصة به.
و الآن إلى النوم. (ابتسامة)
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 11 - 07, 02:56 م]ـ
أخي العزيز / سامي بن عبد العزيز
قمتُ بالتجربة، و اقترحت - كما قال - أي اسم للموقع وملأت خانات البيانات، وعندما قام بعمل (كونكت) ظهرت النتيجة ( faild ) عند اتصاله بالموقع (المقترح) وتكرر الأمر أكثر من مرة، والفشل حليفي!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:19 ص]ـ
طيب انظر هنا
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=432526
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:29 ص]ـ
على ما يبدو أن الشرح على إصدار غير الذي عندي، فهو يشرح - ويضع - بيانات في خانات ليس عندي أصلا!
ثم إن الإصدار الذي لديّ يطلب مني بيانات لا أعلم من أين آتيه بها!
http://img525.imageshack.us/img525/6030/56182826sy3.jpg
لعل الصورة تتضح لديكم، فكل خانة بها علامات استفهام لا أعلم كيف أقوم بملء محتوياتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/194)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 10:48 ص]ـ
طيب دعك من هذا البرنامج وانظر هنا
www.arabxoops.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1238&forum=1&post_id=6823 (http://www.arabxoops.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1238&forum=1&post_id=6823)(111/195)
قناة مكة الفضائية
ـ[الاستاذ]ــــــــ[10 - 11 - 07, 10:07 م]ـ
تم بحمد الله تعالى البث الدعائي لقناة مكة الفضائية - والتى طال انتظارها ما يقرب من 5 أعوام- على القمر عرب سات بتردد11661 رأسي.
ويبدو ان القناة في مضمونها وهدفها ورسالتها مختلفة عن باقي القنوات الأخرى
نسأل الله عز وجل لها كل التوفيق والنجاح وللقائمين عليها السداد والتوفيق
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 10:52 م]ـ
حبذا نبذة عن مضمونها وهدفها .. وإمكانية نزولها على النايلسات.(111/196)
ReadWrite_Arabic برنامج لتعليم الأطفال القراءة بالتشكيل و الكتابة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:50 م]ـ
كما يحتوى البرنامج على تمارين وإمكانية تسجيل الكلمات بصوتك أو بصوت طفلك. http://www.up4uae.com/upfiles/nOH26098.jpghttp://www.up4uae.com/upfiles/NMl26162.jpghttp://www.up4uae.com/upfiles/2X226217.jpghttp://www.up4uae.com/upfiles/vaz26277.jpg http://www.wenamoyo.com/fawasil/28.gif داخل المجلد ستجد البرنامج والكراك وشرح كيفية تركيب الكراك حجم البرنامج:2.5 ميجا http://www.4shared.com/file/25777296/4830b4ac/ReadWrite_Arabic.html
</p>
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[11 - 11 - 07, 08:00 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 11 - 07, 08:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:49 م]ـ
إيه يا أخي اللي انت عمله في الصفحة ده (ابتسامة)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:57 م]ـ
والله العظيم ما أنا، المشكلة من المنتدى، حتى شوف الموضوع في ملتقى أهل التفسير http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10075 ذ(111/197)
الشيخ د. يوسف الدوس
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتمنى ممن لديه رقم الشيخ الدكتور يوسف الدوس أن يزودنا به هنا أو على الخاص
والأمر ضروري
جزاكم الله خيراً(111/198)
أين الحِبّ الودود (أبو مالك رمضان)؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 04:20 ص]ـ
أخي الحبيب:
[طَيَّبَ اللهُ تَعَالَى بَالَكُمْ وَأَحْوَالَكُمْ. وَجَمَّلَ بِمَكَارِمِ الأَخْلاقِ فِعَالَكُمْ وَآدَابَكُمْ.
وَأَجْزَلَ عَطَائَكُمْ وَجَزَاءَكُمْ. وَجَعَلَ جَنَّة الْخُلْدِ مَثْوَاكُمْ وَمَآبَكُمْ] (1).
ـــــــــــــ
(1) مقتبس من كلام شيخنا الحبيب الألفي - حفظه الله ورعاه -.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=17972
ـ[بن طاهر]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:19 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
أخي الحبيب:
[طَيَّبَ اللهُ تَعَالَى بَالَكُمْ وَأَحْوَالَكُمْ. وَجَمَّلَ بِمَكَارِمِ الأَخْلاقِ فِعَالَكُمْ وَآدَابَكُمْ.
وَأَجْزَلَ عَطَائَكُمْ وَجَزَاءَكُمْ. وَجَعَلَ جَنَّة الْخُلْدِ مَثْوَاكُمْ وَمَآبَكُمْ] (1).
ـــــــــــــ
(1) مقتبس من كلام شيخنا الحبيب الألفي - حفظه الله ورعاه -.
آمين!
أخونا الكريمُ المفضال أبو مالك قد تزوَّجَ وبنى منذ أسبوعين وبضعة أيّام (ابتسامة بهجة وسرور)، نسألُ الله أنْ يُبارِكَ لهما - هُوَ وَزَوْجَهُ - وأنْ ويبارك عليهما وأنْ يجمعَ بينهما في خير. اللّهمّ ارزقهما الذّرّيَّةَ الصَّالحةَ واجعلهما من عبادك الصّالحين المؤمنين المستقيمين الّذين رضيت عنهم.
وقد أخبرني أنَّه لم يستطعْ إذاعةَ خبر زواجهِ لبعده عن النّت مؤقّتًا، وأرجو الله أنْ يبارك له في وقته ورزقه وعلمه وعمله وأنْ يعود إلينا قريبًا نافعًا جوادًا بالخير موفَّقًا.
أحسن الله إليكم.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 12:27 ص]ـ
نسألُ الله أنْ يُبارِكَ لهما - هُوَ وَزَوْجَهُ - وأنْ ويبارك عليهما وأنْ يجمعَ بينهما في خير. اللّهمّ ارزقهما الذّرّيَّةَ الصَّالحةَ واجعلهما من عبادك الصّالحين المؤمنين المستقيمين الّذين رضيت عنهم.
آمين آمين آمين
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:54 ص]ـ
نعم والله فهو من فرسان هذا المنتدى , نسأل الله أن يكون بخير ونعمة.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 06:27 ص]ـ
بارك الله فيك أخي لسؤالك عن أحبتنا الأعضاء ...
والأخ الغالي / أبو مالك رمضان ..
ممن أحببناه في الله، نسأل الله لنا وله التوفيق والسداد ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 11 - 07, 06:56 ص]ـ
نسألُ الله أنْ يُبارِكَ لهما - هُوَ وَزَوْجَهُ - وأنْ ويبارك عليهما وأنْ يجمعَ بينهما في خير. اللّهمّ ارزقهما الذّرّيَّةَ الصَّالحةَ واجعلهما من عبادك الصّالحين المؤمنين المستقيمين الّذين رضيت عنهم.
آمين آمين آمين
آمين آمين آمين
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 10:25 ص]ـ
ماشاءالله تبارك الله مبروك يا يا أبا مالك
نسألُ الله أنْ يُبارِكَ لهما - هُوَ وَزَوْجَهُ - وأنْ ويبارك عليهما وأنْ يجمعَ بينهما في خير. اللّهمّ ارزقهما الذّرّيَّةَ الصَّالحةَ واجعلهما من عبادك الصّالحين المؤمنين المستقيمين الّذين رضيت عنهم.
آمين آمين آمين
آمين آمين آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 11 - 07, 11:31 ص]ـ
الشيخ الكريم / أبامالك رمضان
ما شاء الله، تبارك الله.
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
أسأل الله تعالى أن يبارك لك فيما أنت مقبل عليه.
وأن يجعل زوجَك عونا لك على الطاعةِ، وطلبِ العلم.
وأن يجعل بيتكما بيت طاعة، وعلم، وخُلُق.
وأن يرزقكما الذرية الصالحة.
وأن يريكما أحفادكما في صحة وعافية وسعة رزق.
ولمن أمّن على الدعاء بمثله.
توقعت أن الشيخ من أصحاب الأربعينات .... وإذ به لسه شباب .... :).
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:19 م]ـ
نسألُ الله أنْ يُبارِكَ لهما - هُوَ وَزَوْجَهُ - وأنْ ويبارك عليهما وأنْ يجمعَ بينهما في خير. اللّهمّ ارزقهما الذّرّيَّةَ الصَّالحةَ واجعلهما من عبادك الصّالحين المؤمنين المستقيمين الّذين رضيت عنهم.
آمين آمين آمين
آمين
لكن أين الوليمة:)؟
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:22 ص]ـ
أخونا الكريمُ المفضال أبو مالك قد تزوَّجَ وبنى منذ أسبوعين وبضعة أيّام (ابتسامة بهجة وسرور)،.
الاخ (رمضان) - سلمه الله - أخ دمث الخلق، رقيق الطبع، أسأل الله عز وجل أن يبارك لهما وعليها وان يجمع بينهما في خير، وأن يمتعه بعمره وزرجه، أن يرزقه الذرية الصالحة،
آمين،
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 07, 11:49 ص]ـ
بارك الله له، وبارك عليه، وجمع بينه وبين عِرْسه في خير.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[17 - 11 - 07, 08:34 ص]ـ
بارك الله في الأخ الحبيب / أحمد بن سالم المصري الذي سأل عنِّي ولستُ أهلًا - والله - لكي أُفتَقد، نسأل الله السِّتر.
وجزى الله الأخ الحبيب / ابن طاهر الذي أذاعَ خبرَ زواجي، وكان عُذْري عن التأخُّر هو ما قاله من بُعْدي عن النت في هذه الفترة.
وأسأل الله أن يُبارك للإخوة والمشايخ الأفاضل / خالد الشبل، وأبي أنس السندي، وعبد الله الوائلي، ومهند المُعتبي، وابن وهب، والمقدادي، والمسيطير، وأسامة عباس، ومحمود آل زيدان، وأن يجزيهم عنِّي خير الجزاء، وأن يُسكِنَهم الفردوس الأعلى هم وآباؤهم وأمهاتهم وأزواجهم - ومَن لم يتزوَّج يرزقه الله بزوجة -، وأولادهم، وأن يُبارك في أعمارهم، وأعمالهم، وأرزاقهم، وأهليهم.
ووالله لقد ودِدتُ لو شاركتموني كلكم فرحتي ببنائي، وأسأل الله أن يُزوِّجَ شباب المسلمين وأن يُعفَّهم، ويُعافنا وإياهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أخوكم المُحب لكم / أبو مالك رمضان بن عبد التواب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/199)
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:07 ص]ـ
(ومحمود آل زيدان) ...
ووالله لقد ودِدتُ لو شاركتموني كلكم (فرحتي) ببنائي، وأسأل الله أن يُزوِّجَ شباب المسلمين وأن يُعفَّهم، ويُعافنا وإياهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أخوكم المُحب لكم / أبو مالك رمضان بن عبد التواب. أيه يا حبيب؛ هي الفرحة نستك اسمي ولا أيه؟!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:26 م]ـ
مبارك ماشاء الله
أسأل الله أن ييسر لنا من يبشرنا يقدوم مالك:).
وهذه هديتي لك:
للمتزوجين حديثا (الكيس الكيس):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20957
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:36 م]ـ
مبارك مبارك (وأما مبروك فلا أعرف لها أصلاً)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 05:44 م]ـ
بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكم على خير
أسأل الله أن ييسر لنا من يبشرنا يقدوم مالك:).
ها أنا قد قدمت (ابتسامة)(111/200)
كيف يمكنني إدراج الحواشي في الوورد
ـ[أم معين]ــــــــ[11 - 11 - 07, 06:48 ص]ـ
إخوتي الأفاضل
كيف يمكنني عمل حواشي سفلية وعلوية في الوورد
فالطريقة التي أتبعها لعمل حاشية سفلية أذهب من الوورد إلى إدراج > مرجع> حاشية سفلية
وبعد التعديل في كتابة البحث تفقد هذه الهوامش والحواشي ترتيبها, وتحتاج إلى ترتيب مرة أخرى وهو عمل مضنٍ
فهل هناك طريقة أسهل تجعل الهوامش تسير على نسق خاص وترتيب معين لكل صفحة؟؟
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 08:21 ص]ـ
في الملف المرفق شرح بالأسهم أتمنى أن يفيدك و يفيد الإخوة
و فقني الله و إياكم لكل خير
ـ[أم معين]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
اطلعت على الملف
وكنت أختار علامة (جديد لكل صفحة) ولم أجد جديدا .. !!
والآن بعد كتابة الأبحاث كيف يمكنني تعديل الحواشي
هل أذهب إلى كل حاشية وأغير رقمها يدوياً, أم أن هناك طريقة أسهل في الترتيب تلقائياً ... ؟
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:25 ص]ـ
هناك طريقة بسيطة جدًا ألا وهي:
1 - تقف بالمؤشر على المكان الذي تريد إدراج الحاشية السفلية فيه.
2 - تضغط على مفتاحي (كنترول) و (ألت) مع بعض وفي هذه الحالة تضغط على حرف الباء الذي هو حرف F بالانجليزي. الأصبع الصغير في اليد اليسرى على كنترول، والإبهام على الألت، والسبابة على حرف الباء (تدرب عليها ستجدها ميسرة جدًا، بإذن الله تعالى
ستجد الحاشية السفلية أنشأتت أوتوماتك.
3 - ستجد المؤشر نزل إلى الحاشية السفلية اكتب ما شئت.
ثم لهذه الحواشي السفلية عدة خيارات، الترقيم المتواصل أو الجديد لكل صفحة، وهكذا اختر ما شئت.
وذلك بأن تقف على رقم هذه الحاشية ثم تضغط يمين تجد قائمة اختر منها خيارات الملاحظة، منها اختر جديد لكل صفحة وما شئت.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 09:28 م]ـ
أنصح بأن تعتمدي على قالب البحوث في كتابة بحثك ومن الأمور التي ذللها وضع الحواشي فما عليك إلا أن تضغط ctrl+x ويضع لك رقما في الهامش تسلسليا وكلما أردت حاشية أخرى فعلى نفس الطريقة وينتهي الأمر
--------------------------------------------------------------------------------
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2003نسخة خاصة ببرنامج وورد 2002 أو 2003 فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2007القالب التاسع نسخة خاصة ببرنامج وورد [2007] فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=3748
القالب التاسع يتميز بما يلي:
أ) طريقة تنصيبه سهلة جدا.
ب) تستطيع إرجاع الجهاز إلى ماكان عليه قبل التنصيب.
ج) القالب بإصداره الأخير عبارة عن سبع قوائم معبرة تحتوي عشرات الأوامر التي يحتاج إليها كل باحث ومحرر، إضافة إلى قوائم وورد الشهير.
د) ومع هذا الإصدار تتمكن من:
1) إدراج آيات من مصحف المدينة بالرسم العثماني.
2) إدراج أي حديث من الكتب التسعة.
3) إجراء تصحيحات إملائية كثيرة مُعَدَّة مسبقا مع إمكانية الإضافة والتعديل.
4) إجراء بحث متعدد لأكثر من كلمة في وقت واحد مع التلوين.
5) إجراء استبدال متعدد لكلمات كثيرة في وقت واحد مع التلوين.
6) إدراج رموز لم تكن متوفرة مثل: رحمه الله، رضي الله عنها.
7) إدراج فهارس متنوعة ودقيقة للبحث، ومن ذلك إدراج فهارس يدوية مع أرقام صفحاتها مباشرة.
8) إدراج فهرس للمصادر والمراجع بطريقة تجعل ذلك سريعا وممتعا، مع إمكانية الاستفادة من المصادر والمراجع لبحوث سابقة.
9) وجود لوحة لتشكيل جميع حروف الكلمة، أو آخر الكلمة فقط.
10) إجراء إصلاحات هائلة على الحواشي السفلية، والعناوين، والأقواس، وعلامات الترقيم. . .
11) إصلاح النصوص المنسوخة من الإنترنت.
وللاستفسار أو الاقتراح يرجى المراسلة على بريد المبرمج:
s_wasil@hotmail.com
__________________
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[12 - 11 - 07, 02:09 ص]ـ
هل من طريقة لإدارج الحواشي موضوعة بين قوسين بطريقة تلقائية ...
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[13 - 11 - 07, 03:15 م]ـ
لا زلت منتظرا ... فهل من حل،،،
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 11 - 07, 04:07 م]ـ
لا زلت منتظرا ... فهل من حل،،،
للرفع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/201)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طريقة لعمل الحواشي في ملفات الوورد
وهذه الطريقة هي:
افتح الوورد ثم اختر مقاس الخط المناسب لكتابة بحوثك، وليكن مثلاً مقاس 18.
ثم اكتب أي كلمة، ثم اذهب إلى إدراج ? مرجع ? حاشية سفلية? ثم اختر موافق. سيظهر لك رقم 1 صغير فوق الكلمة التي كتبتها، ولكن بدون أقواس.
قم بتنسيق الرقم 1، وذلك بوضع قوسين، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اضغط على زر الماوس الأيمن، واختر خط ثم قم بإزالة جميع العلامات الموجودة في الخيارات، ما عدا خيار مرتفع فضع عليه علامة، ثم اختر موافق، حيث سيظهر لك رقم 1 مع قوسين صغيرين.
بعد ذلك، اذهب إلى الحاشية في الأسفل، حيث تجد الرقم 1 في انتظارك، ولكن بدون أقواس
ضع قوسين له، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اضغط على زر الماوس الأيمن، واختر خط ثم قم بإزالة جميع العلامات الموجودة في الخيارات، واختر مقاس الخط 14، ثم اختر موافق.
اذهب إلى رقم 1 في أول الصفحة، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اذهب إلى إدراج ?نص تلقائي ? جديد، سيخرج لك مربع، اكتب فيه كلمة حواشي أو أي كلمة تختارها ثم موافق
اذهب إلى أدوات ? تخصيص ? لوحة المفاتيح، في المربع الأيمن اختر نص تلقائي، حيث سيظهر لك جميع النصوص التلقائية، ومنها كلمة حواشي
قم بوضع اختصار للحواشي، وذلك في المربع الأوسط على اليسار، ومن الأفضل أن يكون الاختصار هو Alt+p ، ثم اختر تعيين
والآن أصبح عمل الحواشي ممتعاً للغاية، بل وميسوراً جداً.
قم بتجربة ما عملته، فإذا أردت عمل حاشية، ما عليك إلا أن تضغط على Alt+p حيث يظهر لك رقم 1 بين قوسين صغيرين، إضافة إلى وجود رقم 1 في الحاشية في الأسفل. وإذا أردت حاشية أخرى، اضغط على Alt+p حيث سيظهر لك رقم 2 ... وهكذا
منقول
و قد قمت بتجربته بنجاح و الحمد لله رب العالمين
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:39 ص]ـ
ما شاء الله يا شيخ عمر أتم الله عليك نعمة العافية والصحة فالموضوع جميل جدًا ةيوفر على الأخوة عناء التنسيق.
لا تنسواا الأخ الفاضل عمر بدعوات فهو مريض
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 08:59 م]ـ
بارك الله فيك
و جزاك الله خيرا
ـ[د أبو مصطفى]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:27 م]ـ
ليسمح لي الأخ عمر عبد التواب أن أشكره أولا على هذه المعلومات القيمة التي كنت أبحث عنها.
ثم أضيف إليها طريق أخرى لوضع الأقواس بعد الانتهاء من كتابة الحواشي بوضعها الافتراضي، ولكن هذه الطريقة لا أنصح بها إلا بعد الانتهاء من كتابةالملف كاملا، لأنك إذا استعملتها ثم أضفت حاشية أخرى فسيكون من الصعب وضع أقواس لها حيث ستتكرر الأقواس.
وهذه هي الطريقة، وهي منقولة من أحد نشطاء الوورد؛ فأسألكم الدعاء لي وله:
أقواس الحواشي السفلية
لوضع قوسين لرقم التوثيق- سواء كان في المتن أو الحاشية- نتبع الخطوات الآتية:
1 - بعد الانتهاء من كتابة وتوثيق ما تريده – ولو كان كتابا كبيرا – اضغط ctrl + home .
2- ثم ctrl + h ، سيظهر مربع الاستبدال وبه خانتان:
الأولى Find what والثانية Replace with .
3- اكتب في الأولى ^ f ، والعلامة ^ تظهر بالضغط على 6+ shift .
4- اكتب في الثانية (^&) والعلامة & تظهر بالضغط على 7+ shift.
5- ثم اضغط Replace All ، وبعد إغلاق المربع ستجد الأقواس موجودة في المتن والحاشية.
ـ[عمر محمد الربيعي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 04:40 م]ـ
الأولى أسلم وأحكم، وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[عمر محمد الربيعي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 04:57 م]ـ
اخي العزيز لم يعمل اي رمز من الرموز مثل (رحمه الله) وما شابهه
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 07 - 08, 08:27 ص]ـ
لكن مشكلة تحرك الحواشي ربما لاحل لها، حتى في البرنامج، والله أعلم ..
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:02 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طريقة لعمل الحواشي في ملفات الوورد
وهذه الطريقة هي:
افتح الوورد ثم اختر مقاس الخط المناسب لكتابة بحوثك، وليكن مثلاً مقاس 18.
ثم اكتب أي كلمة، ثم اذهب إلى إدراج ? مرجع ? حاشية سفلية? ثم اختر موافق. سيظهر لك رقم 1 صغير فوق الكلمة التي كتبتها، ولكن بدون أقواس.
قم بتنسيق الرقم 1، وذلك بوضع قوسين، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اضغط على زر الماوس الأيمن، واختر خط ثم قم بإزالة جميع العلامات الموجودة في الخيارات، ما عدا خيار مرتفع فضع عليه علامة، ثم اختر موافق، حيث سيظهر لك رقم 1 مع قوسين صغيرين.
بعد ذلك، اذهب إلى الحاشية في الأسفل، حيث تجد الرقم 1 في انتظارك، ولكن بدون أقواس
ضع قوسين له، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اضغط على زر الماوس الأيمن، واختر خط ثم قم بإزالة جميع العلامات الموجودة في الخيارات، واختر مقاس الخط 14، ثم اختر موافق.
اذهب إلى رقم 1 في أول الصفحة، ثم قم بتظليل الرقم مع القوسين، ثم اذهب إلى إدراج ?نص تلقائي ? جديد، سيخرج لك مربع، اكتب فيه كلمة حواشي أو أي كلمة تختارها ثم موافق
اذهب إلى أدوات ? تخصيص ? لوحة المفاتيح، في المربع الأيمن اختر نص تلقائي، حيث سيظهر لك جميع النصوص التلقائية، ومنها كلمة حواشي
قم بوضع اختصار للحواشي، وذلك في المربع الأوسط على اليسار، ومن الأفضل أن يكون الاختصار هو Alt+p ، ثم اختر تعيين
والآن أصبح عمل الحواشي ممتعاً للغاية، بل وميسوراً جداً.
قم بتجربة ما عملته، فإذا أردت عمل حاشية، ما عليك إلا أن تضغط على Alt+p حيث يظهر لك رقم 1 بين قوسين صغيرين، إضافة إلى وجود رقم 1 في الحاشية في الأسفل. وإذا أردت حاشية أخرى، اضغط على Alt+p حيث سيظهر لك رقم 2 ... وهكذا
منقول
و قد قمت بتجربته بنجاح و الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا هذه الطريقة ناسبتني في وورد2003
كيف أدرج النص التلقائي في 2007
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/202)
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 05:02 م]ـ
للرفع بارك الله في الجميع(111/203)
الشيخ همام سعيد
ـ[عبد الله بن آدم]ــــــــ[11 - 11 - 07, 05:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: أرجو ممن يعرف الشيخ همام سعيد
أن يذكر لن ترجمةً له.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[المردسي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 08:52 ص]ـ
http://www.islamonline.net/livefatwa/arabic/Guestcv.asp?hGuestID=Xhxjm7(111/204)
مشكله: كيف استرجع الملفات المحذوفة بعد الفرمت؟؟؟
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 05:40 م]ـ
السلام عليكم
اخواني فرمت C/d
بعد ان تمت الفرمت وقد تم حذف جميع محتويات E/f
مشكله: كيف استرجع الملفات المحذوفة بعد الفرمت؟؟؟
هناك برنامج ولكن استخدمة البعض صعب التعامل!!!
فأرجو ان يكون هناك برنامج سهل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:50 م]ـ
لضيق الوقت أحيلك إلى منتدى المشاغب، حيث أن هذا السؤال يعتبر من أسهل الأسئلة بالنسبة لهم http://www.absba.org/vb/forumdisplay.php?f=2
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
ذكر لي أحد الإخوان أن هناك برنامجا يعيد ما حذف حتى بعد الفورمات ولكن بشرط ألا تضع ملفات جديدة في الهاردسك
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:41 م]ـ
ذكر لي أحد الإخوان أن هناك برنامجا يعيد ما حذف حتى بعد الفورمات ولكن بشرط ألا تضع ملفات جديدة في الهاردسك
بشرط ألا تضع ملفات جديدة في الهاردسك (ليس بالضرورة).
أخي الكريم، سبقت لي تجربة برنامج اسمه EasyRecovery وهو برنامج جيد جداً، تمكنت من استعادة عدد كبير من الملفات بعد التهيئة (الفورمات) سليمة من غير أعطاب.
تجده على الوصلة أدناه:
http://www.download.com/EasyRecovery-Professional/3000-2248_4-10309798.html
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:44 ص]ـ
بارك الله فيك(111/205)
اليوم ذقت طعم الفرح وما أحلى مذاقه (هيا فافرحوا معي فالخبر جد جميل)!
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[11 - 11 - 07, 10:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
--------------- منقول حبا في نشر الفائدة ورغبة في الأجر ---
المقال للشيخ بلال الفارس
-----------------
سبحان القائل في محكم كتابه
((قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون))
قال الشيخ السعدي رحمه الله: أمر تعالى بالفرح بذلك فقال: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ} الذي هو القرآن، الذي هو أعظم نعمة ومنة، وفضل تفضل الله به على عباده {وَبِرَحْمَتِهِ} الدين والإيمان، وعبادة الله ومحبته ومعرفته. {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} من متاع الدنيا ولذاتها.
فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين، لا نسبة بينها، وبين جميع ما في الدنيا، مما هو مضمحل زائل عن قريب.
وإنما أمر الله تعالى بالفرح بفضله ورحمته، لأن ذلك مما يوجب انبساط النفس ونشاطها، وشكرها لله تعالى، وقوتها، وشدة الرغبة في العلم والإيمان الداعي للازدياد منهما، وهذا فرح محمود، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ولذاتها، أو الفرح بالباطل، فإن هذا مذموم كما قال [تعالى عن] قوم قارون له: {لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}.
والقرآن والسنة يشتركان في صفة الوحي وهي أعظم حلة تزيا بها كلام
وفي الذكر الحكيم ((وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى))
والوحي أشرف مدرسة و أقوى جامعة .. فيا طلاب الجنة .. يا طلاب الدرجات العليا .. دونكم ميراث محمد صلى الله عليه وسلم يوزع في المسجد ..
يسر إخوانكم في اللجنة العلمية في جامع الحمراء الشرقية بمدينة الرياض أن يزفوا لكم خبرا بهيجا مفاده:
انطلاق الدرس الأسبوعي في شرح كتاب
عمدة الأحكام
والذي يلقيه فضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن عبد الله الخضير
أستاذ السنة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ..
وهي فرصة ثمينة لطلاب العلم الراغبين في تأصيل أنفسهم في فقه السنة لأن حضور شرح الكتاب من أوله فرصة قل أن تتوفر ..
وقد رأيت بعض طلبة العلم الذين يرغبون حضور أحد الدروس الثابتة والتي قد بدأت منذ زمن فيشكل عليهم أن المتن المشروح قد فاته جزء كبير منه وكثير من العلماء يحيل في شرحه إلى قواعد أصلها في وقت مضى أو أدلة سبق شرحها فيجمل فيها العرض أو مصطلحات لها مراد خاص عند المؤلف سبق بيانها .. فيشعر الطالب الذي التحق بالدرس متأخرا بعدم التركيز ..
لذا كانت الفرصة ثمينة وغالية لمن رام تأصيل نفسه في أحاديث الأحكام فالمتن عظيم جد عظيم والشارح مليء .. وها قد حانت ساعة البدء .. والله وحده ولي التوفيق.
شذرات عاطرة
• سيبدأ أول درس في هذا المتن يوم غد الاثنين الموافق للثاني من شهر ذي القعدة لعام 1428 هـ
• للتواصل مع نشاطات الجامع دونكم الهواتف:
هاتف الجامع 012782541
جوال 0503418146
• ولطالبات العلم في الجامع مكان يسعد بهن.
* أيها الطيبون .. انشروا هذا الإعلان فنشره من نشر العلم .. وليهنكم أن الدال على الخير كفاعله.
وصف الجامع:
اسلك طريق الدائري الشرقي وعند مخرج 10 ادخل مع طريق الملك عبدالله باتجاه الشرق (باتجاه أستاد الملك فهد)
ستأتيك أول إشارة (إشارة طريق خالد بن الوليد - إنكاس) ستكون أسواق بنده على يسارك
اتجه شمالا في طريق خالد بن الوليد
ادخل مع أول مدخل على يدك اليمنى وهو طريق ثلاثين مُضاء
سيكون الجامع على يسارك ..
مسك الختام
بدأت بالبشرى وسأختم بمثلها .. انتظروا في الأسبوع القادم إن شاء الله وفي جامع الحمراء الشرقية أيضا خبرا بهيجا لا يقل بريقا عن سابقه .. حتى ذلك الإعلان أستودعكم الله.
محبكم بلال بن إبراهيم الفارس
إمام وخطيب جامع الحمراء الشرقية
ساهم في النقل
================================================== ====
سبحان الله والحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله عدد كلماته -صلى الله على محمد - اللهم اغفر للمسلمن والمسلمات عدد كلماتك وعدد ماخلقت وعدد ما عد وما سيعد (اجرالذكر يضاعف بالعدد)
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا -سعدت بالمشروع وان كنت لست من اهل المملكة لكني اغبطكم على ذلك فوفقكم الله و زادكم من فضله
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:49 ص]ـ
بارك الله فيكم،،ونفعكم بدروسكم وعلمائكم،،
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(111/206)
سؤال للإخوة المكرمين في الإدارة والإشراف حول منتدى خاص
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[12 - 11 - 07, 01:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وددت التوجه إلى الإخوة الأفاضل في الإدارة والإشراف
حول عدم وجود منتدى خاص (أي المشاركات محصورة فيه بين العضو والإدارة ولا يطلع عليها عامة الإعضاء)
فأرجو من الإخوة تفعيل مثل هذا المنتدى كما في سائر المنتديات (منتدى الاقتراحات والشكاوى وما شابه ذلك)
لأن من الأعضاء من يود توصيل رسالة للإدارة أو الإشراف ولا يتمكن من ذلك على العام
كما أنه في الوقت ذاته قد لا يعرف الإدارة أو الرقابة أو الإشراف بذواتهم ومعرّفاتهم فتفوت الفرصة بالتنبيه
ولكن إن وجد مثل هذا المنتدى فقد يريح العضو عناء البحث ويتم المراسلة بينه وبين الإدارة عامة ويتم الاطلاع من قبل المشرف المناوب أو المراقب أو من ينوب عنهم في الإدارة والله الموفق
أخوكم
أبو عبد الله
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أين الإخوة المشرفين الأفاضل ليجيبوا أخاهم
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خيرا
أخوكم أبو عبد الله
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:23 م]ـ
------------------------------------
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:25 م]ـ
---------------------------------
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يا ليت أحد المشرفين المكرمين أو الإدارة الكريمة يرد هنا
وبورك فيكم
أخوكم أبو عبد الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيراً أخي سرحان.
بإمكان الراغبين في التواصل مع الإدارة النقر على أيقونة "الاتصال بنا" التي في أسفل الشاشة.
وفقك الله لكل خير.(111/207)
السباعي يقارن بين المرأة والرجل!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 11 - 07, 05:32 ص]ـ
** بسم الله الرحمن الرحيم **<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
** يقول السباعي من عجيب أمر المرأة **:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* أقوى سلطانا من الرجل *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهي أضعف منه *< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وأكثر وفاء له *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهو أغدر منها *< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وأكثر شكوى منه *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهي أهدأ منه بالا *< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/208)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وألصق منه بأولاده *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهم ينسبون إليه *< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وأكثر تخريبا للبيت *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهو أقل منها سكنى *< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهي أقل منه عبادة *< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=284>* وهو أضعف منها إيمانا *< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 11 - 07, 06:49 ص]ـ
بارك الله فيك
كلام في مجمله صحيح وواقعي
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[15 - 11 - 07, 05:05 ص]ـ
بارك الله فيك
كلام في مجمله صحيح وواقعي
وبارك الله فيك أخي الكريم.
لكن لماذا قلت "في مجمله"!
حتى يستفيد الجميع إذا تكرمت.(111/209)
هل هو اختراق تنصيري للمناهج التربوية الأزهرية؟
ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 09:58 ص]ـ
الأزهر الشريف منارة العلم لكل المسلمين، وهو لا يخص قطرا بعينه بل هو خاص بكل مسلم على وجه الأرض، وأمره وهمه يحمله كل من يحمل لواء الإسلام.
وقد فطن أعداء الأمة لأهمية التعليم الديني بصفة عامة والأزهر الشريف بصفة خاصة في بناء الشخصية المسلمة صحيحة المعتقد وغزيرة العلم، تلك الشخصية التي تستطيع أن تدافع عن دينها بصلابة وقوة، الأمر الذي يعرقل مخططات هؤلاء الأعداء، مما جعلهم يشددون على ضرورة تقويض الأزهر الشريف وتقزيم دوره في المجتمع الإسلامي، وعلى ذلك مر الأزهر الشريف بصدمات عديدة في العقود الأخيرة، صبت جلها في اللعب على وتر المناهج الدراسية الأزهرية، والعمل على تفريغها من مضامينها المنضبطة شرعاً.
لكن ما بين أيدينا الآن هو تجاوز لمرحلة التفريغ تلك وهو ما يمكن أن يطلق عليه "مرحلة الإحلال ذات الأبعاد العقدية"، وهي مرحلة تختلف عن مرحلة مناهج التعليم المدني التي تسربت عمداً إلى الأزهر إبان قوانين "تطوير الأزهر الناصرية"، والتي وصفها البعض بأنها قوانين "هدم الأزهر الشريف"، تلك المناهج التي نجحت إلى حد بعيد في مزاحمة العلوم الشرعية بل وتهميشها أحياناً كثيرة، الأمر الذي أثر على المكون العلمي الشرعي لخريج الأزهر.
أما "مرحلة الإحلال ذات الأبعاد العقدية" التي نحن بصددها فهي منحى جديد في التعامل مع المناهج المطبقة على طلاب الأزهر الشريف، والتي يتضح فيها خلخلة الأسس التي ينشأ عليها طلاب المرحلة الأزهرية الابتدائية، ليشب الطالب وقد غيبت عنه أسس عقدية أساسية، بل وتجذرت لديه نظرة جديدة كما يريدها أعداء الأمة لا حسب مراد الشارع.
ومن علامات تلك المرحلة الإحلالية "مادة القيم والأخلاق" المطبقة حديثاً في التعليم الأزهري الابتدائي لكل السنوات الدراسية، وهي مادة مقررة في ذات الوقت على طلاب وزارة التربية والتعليم، وأشرف على تحرير كافة كتب تلك المادة مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية التابع للتعليم المدني والمدعوم مالياً من الخارج.
وسيعني هذا المقال المختصر بتحليل محتوى أحد كتب تلك المادة والذي درسه طلاب الصف الدراسي السادس الأزهري في الفصل الدراسي الثاني للعام 2006 كدراسة حالة، ليتبين لنا آليات التلاعب العقدي في عقول طلاب الأزهر الشريف، وليكون المقال دعوة للمسئولين عن الأزهر الشريف لسحب تلك المادة من التعليم الأزهري.
عن الأساس الذي بنيت عليه مادة القيم والأخلاق وسبب التفكير فيها جاء في مقدمة الكتاب المقرر على الصف السادس الابتدائي الأزهري " كان ضرورياً إعداد منهج للقيم الأخلاقية لتلاميذ المرحلة الابتدائية ينبثق من هويتنا القومية، وحضارتنا الراسخة على مر العصور، نقدم فيه لتلاميذ هذه المرحلة على اختلاف دياناتهم وبيئاتهم ومستوياتهم جرعة تربوية، وقد اعتمدنا في تقديم هذا المنهج على المواقف الحية من خلال الصور المعبرة والرسوم التوضيحية والقصص المسلية والأناشيد الهادفة التي تقوم على أسس علمية وتربوية وتعتمد على تدريب التلاميذ على التفكير الناقد والتعليم الذاتي والاستنتاج والإبداع"
فالكتاب هنا واضح وصريح في تحديد المنهج والرؤية التي بنيت عليها مادته، فتذويب الأديان في بوتقة واحدة هو عمدة تلك المادة، والقومية والفرعونية هما ركائزها، واختلاف الديانات هو سمت جمهور المتلقين، فما هو موقع طالب العلم الشرعي الأزهري من هذا المنهج المخالف لأول قواعد التوحيد؟ والمطبق عليه ضمن المقررات التي يدرسها، فهو لم يجد في المقدمة الدليل الشرعي الذي يبين له سبب تطبيق تلك المادة عليه، مثلما يجد في المقررات الأخرى من توحيد وعقيدة وحديث وفقه.
أما عن المحتويات التي تضمنها الكتاب المقرر على الصف السادس الابتدائي الأزهري- ومثلها كثير في باقي الكتب المقررة على كافة طلاب المرحلة الابتدائية الأزهرية- فقد أخذت الصور التالية:
الدرس الأول ____ "الصدق"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/210)
استعان الدرس في الترغيب في الصدق بقول بولس الرسول حيث يقول في صـ2 " من أقوال بولس الرسول (لذلك اطرحوا عنكم الكذب، وتكلموا بالصدق كل واحد مع قريبه) " أفسس 4: 25 " وللطالب الأزهري الصغير أن يسأل نفسه ومن حوله ويفتش، من هو بولس الرسول هذا الذي يحثنا على الصدق ويأمرنا بالبعد عن الكذب؟ وقد يجد ضالته في الإنجيل (المحرف).
الدرس الثاني ____ " الفطنة"
الدرس الثاني يعلم التلميذ كيف يكون فطناً وللتدريب على تلك الفطنة يقدم له الدرس نصيحة "يعقوب الرسول" كما في صـ6 من أقوال يعقوب الرسول: (إذاً يا أخوتي الأحباء ليكن كلُ إنسان مسرعا في الاستماع مبطئاً في الغضب) " رسالة يعقوب 1: 19 ".
وسيتساءل التلميذ مرة أخرى من هو يعقوب الرسول؟ ذلك الحليم الذي يدعوهم لأن يكونوا مبطئين في الغضب؟ وقد يجد ضالته أيضاً في ذلك الإنجيل!
الدرس الرابع _____ " العفة "- الحياءُ والاحتشام –
الدرس الرابع يتحدث عن العفة والحياء والاحتشام حيث لم يجد المحرر من يدعو للاحتشام إلا بطرس الرسول حيث ذكر الدرس في صـ 10 من أقوال بطرس الرسول (ولا تكن زينتكن الزينة الخارجي من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب، بل إنسان القلب الخفي الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن) " 1 بطرس 3:3:4"
الدرس السادس أدب الحوار
بدلاً من إحياء الدور الدعوي للإسلام في نفوس طلاب الأزهر الشريف في حالة احتكاكهم بالسياح، نجد الدرس يدعو إلى إقامة الصداقة مع السياح الأجانب في مناخ قصصي اختلاطي أجنبي وذلك من خلال القصة الواردة في صـ 15:
(فؤاد يعمل مرشداً سياحياً، ويعامل السياح معامل طيبة ويتحدث معهم بطريقة لطيفة وجذابة ويحترمهم ويقدرهم، وهم يبادلونه نفس الاحترام والتقدير، مما جعله يقيم صداقة مع كثير منهم، ويظل على اتصال مستمر بهم فهم يراسلونه ويتحدثون معه هاتفياً، ويراسلونه على شبكة الانترنت، ليطمئنوا عليه ويشكروه على ما قدم لهم من معلومات، ويؤكدوا له أنهم سيتدفقون بالسياح إلى بلاده ذات الطبيعة الساحرة).
فهل النظرة الاقتصادية في ترويج السياحة مقدمة على الأبعاد العقدية عند التعامل التربوي مع تلاميذ تعليم ديني قيد التشكيل والتكوين؟ وإذا رأي التلميذ الأزهري أن مناهجه تدعوه للتواصل مع الأجانب عبر الانترنت، فهل نعتب عليه بعد ذلك إذا انساق وراء علاقة غير مشروعة عبر الانترنت جراء تلبيته تلك الدعوة؟.
الوحدة الثانية ___ الدرس 1 الحبُ " الإيثار والتضحية والتراحم "
هذا الدرس يتضح فيه جلياً اللعب على الوتيرة العقدية بطريقة خبيثة،
فقد أورد الدرس في صـ 19 - 20 قصة تحت عنوان " تضحية وتراحم"
تقول القصة
(رمضان رجل فقير مرضت زوجته مرضاً شديداً احتاجت فيه إلى إجراء عملية جراحية سريعة باهظة التكاليف، سمع "دانيال" المسيحي بما حدث لجاره المسلم "رمضان"، وكان "دانيال" رجلاً غنياً فقرر أن يقوم بدفع تكاليف علاجها كاملة. ولم يكن معه إلا المال الذي سيدفعه في صفقة سريعة تعود عليه بربح كثير، لكنه فضل مساعدة جاره وإنقاذ زوجته ودفع المال الذي معه اعتقاداً منه بأن الله سيعوضه أضعافاً مضاعفة وبالفعل تمت العملية بنجاح، وفرح "دانيال" بإدخال السرور على جاره "رمضان" وشكر جاره، وعوضه الله خيراً جزاء تقديمه هذه التضحية).
هذه القصة التي علت فيها يد النصراني على المسلم في كافة الأوجه، بل ظهر النصراني كمتمسك مثالي بقواعد الإسلام، فدانيال النصراني هو الذي دفع لرمضان المسلم وليس العكس فالعطاء نصراني، وليس العطاء من فيض ولكنه عطاء بإيثار فهو آثر زوجة جاره المسلم على الدخول في صفقة تجارية، والإيثار ليس عادياً فالصفقة متميزة بأنها سريعة الإنجاز عالية الربحية، وإيثار النصراني هذا ليس مردود إلى شهامة أو قومية فمرده بعداً عقدياً عال اليقين، فهو معتقد في تعويض ربه له أضعافاً مضاعفة، وهو ما حققته له القصة بأن الله عوضه خيراً، بل أن مصطلح "إدخال السرور الإسلامي" أسقطته القصة على النصراني بفرحة بإدخال السرور على جاره المسلم، ولم يقدم الجار المسلم إلا كلمة شكر عقيمة غير مجملة ومبنية للمجهول في القصة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/211)
فهل هذه الإسقاطات الإسلامية المثالية على النصارى ترضي مسئولي الأزهر الشريف؟ وهل هذه هي التربية العقدية التوحيدية التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلها الأزهر الشريف نبراساً له؟
لقد استثمر معدي المنهج المناخ النصراني المثالي العالي، الذي صنعته تلك القصة ليورد العديد من الأقوال في ذات صفحة القصة والتي تدعم موقف دانيال النصراني، وتذهب عن الأذهان محاولات التشكيك في مصداقيتها. ومن هذه الأقوال:
• من أقول يوحنا الرسول: " يا أولادي لا تحب بالكلام ولا باللسان بل بالعمل والحق ". (1 ايو 3: 18)
• من الأقوال المأثورة: جميع الأنبياء (عليهم السلام) جاءوا لإسعاد البشرية، وعلينا أن نعترف لهم بالفضل والعمل على إسعاد الآخرين اقتداء بهم.
وقد جاءت أسئلة الدرس لتعضد موقف النصراني بالتزامه بالقيم المثالية، وذلك بالصورة التالية والتي يلاحظ عليها إصرار الكاتب على قراءة التلميذ للقصة قراءة متعمقة أكثر من مرة، واستيعابها استيعاب تام حتى ترسخ في وجدانه،
والأسئلة هي:
1 - ما الأزمة التي تعرض لها "رمضان"؟
2 - ما موقف جاره "دانيال" من هذه الأزمة؟ وعلام يدل ذلك؟
3 - لماذا فضل "دانيال" دفع المال الذي كان يحتاج إليه لإنقاذ زوجة جاره؟
4 - ما موقف "رمضان" من تصرف " دانيال"؟
5 - كيف جازى الله "دانيال" على عمله؟
6 - ما التضحية التي ضحى بها "دانيال"؟
7 - ضع عنواناً يناسب هذه القصة؟
السؤال العاشر تخير الصواب مما بين القوسين
ج – شعر دانيال بالفرح لأنه: (كسب مالاً – أدخل السرور على "رمضان"– كلاهما صحيح)
د- "دانيال" كان يحتاج إلى المال الذي عنده في:
(صفقة تعود عليه بالربح – إقامة مشروع جديد – حفل زواج ابنته)
السؤال الحادي عشر ضع علامة الصواب والخطأ:
أ – إسعاد الآخرين ينشر "المحبة" في المجتمع ... لنلحظ مصطلح "المحبة" المستخدم وهو المصطلح المشهور بين النصارى.
هذه القصة تحتمل أن يكون لها أبعاد عقدية وسياسية عديدة، والتي منها أن أطفال وناشئي المسلمين عليهم أن يعلموا أن النصارى ينظرون إلي المسلمين نظرة الإيثار والفضل ويطبقون ذلك عملياً، وهذا بدوره يعضد دعاوى الأمريكان بأن تواجدهم الاحتلالي في المنطقة هو لله ومن أجل المسلمين ورفعتهم، وهذا طمس عمدي للحقائق وغرس للضعف والاستسلام.
الوحدة الثانية الدرس 2 النظافة:
جميعنا رسخ في وجدانه العبارة التي تعلمناها في مراحل التعليم الأولى وهي "النظافة من الإيمان" ليأتي هذا الدرس ليصك عبارة جديدة عن النظافة في صـ 23 وهي عبارة (كل الأديان تدعونا إلى النظافة). فأي أديان غير الإسلام مطلوب من طالب الأزهر أن يؤمن بها؟
الوحدة الثانية الدرس الرابع الشجاعة:
في الصفحة رقم 30 وتحت عنوان "ندمت وأتحمل نتيجة ما فعلت"
استفتح الدرس بالآية الكريمة قال تعالى (اصبروا وصابروا ورابطوا)
ليتعرض بعد ذلك لحوار بين حسن المسلم وجرجس الكتابي حيث أخذ الحوار الصورة التالية:
جرجس: أنا حزين جداً وألوم نفسي لأنني لم أكن شجاعاً وأتحمل نتائج ما قمت به من أخطاء.
حسن: ماذا فعلت "أخي العزيز" جرجس؟
جرجس: كذبت على المعلم عندما سألني: " لماذا لم تعمل الواجب؟ " فأخبرته إنني كنت مريضاً، ولم أكن مريضاً.
حسن: وما الخطأ الثاني يا جرجس؟
جرجس: قطفت زهرة جميلة من حديقة المدرس وألقيتها في الأرض.
حسن: ما ارتكبته يا جرجس يعد من الأخطاء التي كان من الواجب أن تبتعد عنها، ولم تقدر المسئولية فيها ولم تعمل حساباً لما قمت به.
جرجس: وماذا أفعل يا صديقي؟
حسن: أول شئ يخفف عنك أنك "اعترفت" بخطئك، وندمت عليه، وهذا يؤكد ثقتك بنفسك.
جرجس: وماذا أيضاً؟
حسن: هيّا نذهب إلى الأخصائي النفسي، "وتعترف" أمامه بأنك لن تعود إلى ذلك مرة أخرى.
جرجس: حسناً – هيا بنا.
ذهبا معاً إلى الأخصائي النفسي، فارتاح ضمير جرجس، بعد أن "اعترف" له وصمم أن يتحمل نتائج فعله بعد ذلك ويكون على قدر المسئولية.
والملاحظ على تلك القصة أنها ترسخ لعقيدة الاعتراف الكنسي، فمحورها الرئيسي، هو الاعتراف للغير، وليس التوبة عن الذنب لله، واستبدل القس الكنسي هنا بالأخصائي النفسي، وسياق القصة يوضح أن صائغها يؤمن بتلك العقيدة الاعترافية وهو ما قد يشير إلى ديانة معدي هذه المادة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/212)
ووصفت القصة العلاقة بين الاثنين على لسان المسلم بالأخوة في قول حسن (أخي العزيز) وفي قول جرجس (صديقي) وهذا ليس تطبيع عفوي في العلاقة بين المسلم والنصراني، يدلل على ذلك أنه بعد استعراض أسئلة الدرس التفصيلية -كباقي الدروس القصصية المشابه- أتي سؤال ذهني يحث الطالب على استنباط العلاقة التي يجب أن تجمع المسلم والنصراني وفق هوى الناظر لا مراد الشارع والسؤال هو: بم تصف كلاً من (جرجس وحسن)؟ وكما في هذه العبارة، وفي كل عبارات الدروس التى تجمع المسلم مع النصراني نجد أن أسم النصراني دائماً مقدم على الاسم المسلم.
الوحدة الثانية الدرس الخامس السعادة
هذا الدرس أوضح أن من السعادة شكر الله على نعمه، وللحث على ذلك استعان الدرس ببولس الرسول وذلك بالصورة التالية:
من أقوال بولس الرسول: "واظبوا على الصلاة ساهرين فيها بالشكر" (كولوسي 4: 2).
وعلى هذا الدرس جاءت بعض الأسئلة الملفتة:
السؤال رقم 13 صـ 36 .. كيف يكون الشكر وسيلة من وسائل الترابط بين أفراد المجتمع؟ وأردف هذا السؤال بسؤال يوضح الهدف الحقيقي من هذا التساؤل وهو السؤال رقم 15 صـ 37 (اخرجوا من الدنيا بسلام) ماذا يعني السيد المسيح بهذه العبارة؟.
وكذلك السؤال رقم 17 صـ 37 لماذا تدعو الأديان جميعاً للمحافظة على نعم الله تعالى؟. فأي أديان تلك التي يقصدها هذا المنهج الأزهري؟
إن التهاون في بث مادة مثل هذه والمقررة على براعم التعليم الأزهري- لمدة ثلاث سنين متتاليات ولا ندري ماذا يفعل بها في الأعوام القادمة -، من شأنه أن يؤدي إلى مالايحمد عقباه عند هؤلاء البراعم، من اغتراب لمعاني التوحيد والعقيدة الإسلامية الصافية لدى أبناء المسلمين الساعين للعلم الشرعي الصحيح.
وصنع تلك الفجوة العقدية في جدار التعليم الأزهري دون وجود صد له، سيحفز الواقفين وراء تلك اللعبة المكشوفة لاستحداث مناهج أكثر جرأة، تعمل على تذويب الفوارق بين الدين الإسلامي وغيره من الأديان المحرفة، مما سيؤدي إلى الغياب التام لقاعدة الولاء والبراء لدى النشئ الصغار، ومن ثم القبول بالوضع الاستسلامي الانهزامي الراهن قبالة احتلال النصارى الغربيين واليهود الصهاينة لديار المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 10:05 ص]ـ
http://www.almoslim.net/tarbawi/show_article_main.cfm?id=2444
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:10 م]ـ
لقد صدمتني, ما كنت أظن ذلك أبدا
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:21 م]ـ
ما هذا!!!!!
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[17 - 12 - 07, 04:26 ص]ـ
على ما تستغربون يا اخوة مؤسسة الازهر محتلة فكريا والموجهون لدفتها من تعلمون فهل يلام على اهل الباطل فى شئ اذ الباطل ليس له حدود يقف عنده
قرأت للمفتى الاول لالزهر الامام محمد عبده يقول ويسجل اعترافا تاريخيا
لم أنظف دماغى من النجاسات التى تعلمتها فى الازهر الى الان
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[17 - 12 - 07, 07:54 م]ـ
عش مجبرا أو غير مجبر ... فالخلق مربوط مقدر.
والخير يهمس بينهم ... ويقام للسوءات منبر!(111/213)
بالله عليكم لابد أن تستفيدوا من علم هذا الرجل
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[12 - 11 - 07, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف السبيل من الاستفادة من علم هذا الرجل؟
فضيلة الشيخ
محمد بن القاضى حفظه الله
يكتب فى هذا الملتقى ولا يعرفه الكثير
له الكثير والكثير من المؤلفات والأبحاث العلمية
لماذا لا يفيدنا بعلمه فى هذا الملتقى؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 11 - 07, 10:53 م]ـ
واين نجد هذه الابحاث ياابا عمرو
هل هى فى ارشيف الملتقى ام على الشبكة ام مطبوعه دلنا يااخى بارك الله فيك وفى الشيخ الفاضل حفظه الله
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 06:43 ص]ـ
أخي الفاضل /
هل الشيخ ـ حفظه الله ـ يكتبُ باسمه الصريح؟
فهو والله من المغمورين، ويسكنُ في الخرج ..
ومن أواخر درره ألفيَّته في أدب الطلب، وترتيب العلوم ...
وقد قدم للشيخ / سيد العفاني بعض كتبه ..
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[13 - 11 - 07, 07:48 ص]ـ
أخى الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هو الشيخ محمد بن القاضى ويسكن فى الخرج
وقدم للشيخ الدكتور سيد العفانى
وهو فى بلادنا من المشايخ المعدودين فى علوم الحديث
أما عن زهده وأدبه فحدث ولا حرج أحسبه كذلك ولا نزكيه على الله
والله أعلم أن هذا الكلام عنه يضايقه
ولكنه رجل من أهل العلم عندنا فى بلادنا
لا يبحث عن شهرة ولا مال ولا يعرفه طلبة العلم فى الملتقى
ولكن ينبغى أن يأخذ حقه بين أهل العلم
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:12 م]ـ
هل هذا هو الشيخ .. أخى الفاضل؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=15061
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:16 ص]ـ
نعم هو الشيخ محمد بن القاضى
حفظه الله(111/214)
المساعدة لإنقاذ مجموعة من الأخوة مدمني المخدرات!
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 03:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الأفاضل لدي مجموعة من الأخوة كانوا مدمني على المخدرات والمؤثرات العقلية والآن تم إلقاء القبض عليهم وهم قابعون في السجن , وأحس عليهم علامات الندم على ما مضى وما اقترفوه من قبل.
والمطلوب الآن: هل هناك كتيب موجود على الشبكة أو رسالة يمكن اهداؤها لهؤلاء ففي هذه الحالة يكون من السهل جعله الاستقامة على دين الله وترك حياة اللهو والضياع
أرجو الرد في أسرع وقت ممكن
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 11 - 07, 03:33 ص]ـ
هناك وسائل كثيره لدعوتهم ولكن لضيق الوقت أقول أفضل هديه تهدى لهم
كتاب الله ..... وابحث أنت عن الآيات التي تناسبهم الآن كالتوبه وطاعة الله واكتب ارقام الآيات واسم السور فقط بدون ذكر الآيات اكتبها في ورقه وضعها في القرآن واترك لهم المجال لكي يبحثوا عنها في القرآن .... فللفضول أثر في قيامهم بالبحث عن الآيه والتعرف عليها ...
هم في هذه المرحلة لا يحتاجون إلى التقريع بل إلى الألفة والمحبة
هذا ما لدي على عجاله وإن شاء الله لي عودة
ونسأل الله أن يشفيهم ويمن عليهم بالتوبة عاجلاً غير آجل
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا هل من مزيد؟
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 12:56 م]ـ
(مطوية إلى أهل المصائب والأحزان)
عبدالمحسن بن محمد القاسم
دار القاسم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فلقد قدر الله مقادير الخلائق وآجالهم ونسخ آثارهم وأعمالهم، وقسم بينهم معايشهم وأموالهم، وخلق الموت والحياة ليبلوهم أيهم أحسن عملاً، وجعل الإيمان بقضاء الله وقدره ركناً من أركان الإيمان وما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله وإرادته وما في الكون كائن إلا بتقدير الله وإيجاده، والدنيا طافحة بالأنكاد والأكدار، مطبوعة على المشاق والأهوال، والعوارض والمحن، هي كالحر والبرد لابد للعبد منها وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ [البقرة:155] والقواطع محن يتبين بها الصادق من الكاذب أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ [العنكبوت:2] والنفس لاتزكوا إلا بالتمحيص، والبلايا تُظهر الرجال، يقول ابن الجوزي: (من أراد أن تدوم له السلامة والعافية من غير بلاء فما عرف التكليف ولا أدرك التسليم)، ولابد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت، والحياة مبنية على المشاق وركوب الأخطار ولا يطمع أحد أن يخلص من المحنة والألم، والمرء يتقلب في زمانه في تحول النعم واستقبال المحن، آدم عليه السلام سجدت له الملائكة ثم بعد برهة يُخرج من الجنة، وما الابتلاء إلا عكس المقاصد وخلاف الأماني ومنع الملذات، والكل حتماً يتجرع مرارته ولكن ما بين مقل ومستكثر، يبتلى المؤمن ليهذب لا ليعذب، فتن في السراء ومحن في الضراء وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الأعراف:168] والمكروه قد يأتي بالمحبوب، والمرغوب قد يأتي بالمكروه، فلا تأمن أن توافيك المضرة من جانب المسرة، ولا تيأس أن تأتيك المسرة من جانب المضرة، قال تعالى: وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة:216] فوطن نفسك على المصائب قبل وقوعها ليهن عليك وقوعها ولا تجزع بالمصاب فللبلايا أمد محدود عند الله، ولا تسخط بالمقال فرب كلمة جرى بها اللسان هلك بها الإنسان. والمؤمن الحازم يثبت للعظائم ولا يتغير فؤاده ولا ينطق بالشكوى لسانه، وخفف المصاب على نفسك بوعد الأجر وتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى، وما زال العقلاء يظهرون التجلد عند المصاب لئلا يتحملوا مع النوائب شماتة الأعداء، والمصيبة إن بدت لعدو سرَّ بها وفرح، وكتمان المصائب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/215)
والأوجاع من شيم النبلاء، فصابر هجير البلاء فما أسرع زواله، وغاية الأمر صبر أيام قلائل، وما هلك الهالكون إلا من نفاذ الجلد، والصابرون مجزيون بخير الثواب وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل:96] وأجورهم مضاعفة أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا [القصص:54] بل وأجورهم مضاعفة بلا حساب والله معهم والنصر والفرج معلق بصبرهم.
وما منعك ربك أيها المُبتلى إلا ليعطيك، ولا ابتلاك إلا ليعافيك، ولا امتحنك إلا ليصطفيك، يبتلي بالنعم، وينعم بالبلاء، فلا تضيع زمانك بهمّك بما ضمن لك من الرزق فما دام الأجل باقياً كان الرزق آتياً، قال تعالى: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا [هود:6] وإذا أغلق عليك بحكمته طريقاً من طرقه فتح لك برحمته طريقاً أنفع لك من الابتلاء يرفع شأن الصالحين وبعظم أجرهم، يقول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: قلت يا رسول الله: أي الناس أشد بلاء؟ قال: {الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه، وإن كان في دينه رقة خفف عنه، وما يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة} [رواه البخاري] وطريق الابتلاء معبر شاق، تعب فيه آدم، ورمي في النار الخليل، واضجع للذبح إسماعيل، وألقي في بطن الحوت يونس، وقاس الضر أيوب، وبيع بثمن بخس يوسف، وألقي في الجب إفكاً وفي السجن ظلماً، وعالج أنواع الأذى نبينا محمد، وأنت على سنة الابتلاء سائر، والدنيا لم تصف لأحد ولو نال منها ما عساه أن ينال يقول النبي: {من يرد الله به خيراً يصب منه} [رواه البخاري] قال بعض أهل العلم: (من خلقه الله للجنة لم تزل تأته المكاره)، والمصيبة حقاً إنما هي المصيبة في الدين وما سواها من المصائب فهي عافية، فيها رفع الدرجات، وحط السيئات، والمصاب من حُرم الثواب، فلا تأس على ما فاتك من الدنيا فنوازلها أحداث وأحاديثها غموم وطوارقها هموم، الناس معذبون فيها على قدر همهم بها، الفرح بها هو عين المحزون عليه، آلامها متولدة من لذاتها، وأحزانها من أفراحها.
يقول أبو الدرداء: (من هوان الدنيا على الله أنه لا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا بتركها)، فتشاغل بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك من رفع خلل أو اعتذار عن زلل أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب وتلمح سرعة زوال بليتك تهن فلولا كرب الشدة ما رجيت ساعة الراحة، وأجمع اليأس مما في أيدي الناس تكن أغناهم، ولا تقنط فتخذل وتذكر كثرة نعم الله عليك، وادفع الحزن بالرضا بمحتوم القضاء فطول الليل وإن تناهى فالصبح له انفلاج، وآخر الهم أول الفرج، والدهر لا يبقى على حال بل كل أمر بعده أمر وما من شدة إلا ستهون، ولا تيأس وإن تضايقت الكروب فلن يغلب عسر يسرين، واضرع إلى الله يسرع نحوك بالفرج، وما تجرع كأس الصبر معتصم بالله إلا أتاه المخرج.
يعقوب عليه السلام لما فقد ولداً وطال عليه الأمد لم ييأس من الفرج، ولما أُخذ ولده الآخر لم ينقطع أمله من الواحد الأحد، بل قال عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً، وربنا وحده له الحمد وإليه المشتكى فلا ترجو إلا إياه في رفع مصيبتك ودفع بليتك، وإذا تكالبت عليك الأيام وأغلقت في وجهك المسالك والدروب وإذا ليلة اختلط ظلامها وأرخى الليل سربال سترها قلب وجهك في ظلمات الليل في السماء وارفع أكف الضراعة وناد الكريم أن يفرج كربك، ويسهل أمرك وإذا قوى الرجاء وجمع القلب الدعاء لم يرد النداء أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62] وتوكل على القدير والجأ إليه بقلب خاشع ذليل يفتح لك الباب، يقول الفضيل بن عياض: (لو يئست من الخلق لا تريد منهم شيئاً لأعطاك مولاك كل ما تريد)، إبراهيم عليه السلام ترك هاجر وابنه إسماعيل بواد لا زرع فيه ولا ماء فإذا هو نبي يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وما ضاع يونس مجرداً في العراء، ومن فوّض أمره إلى مولاه حاز مناه، وأكثر من دعاء ذي النون لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87] يقول العلماء: (ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه)، يقول ابن القيم: وقد جُرب من قال: رب إني مسني الضر وأنت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/216)
أرحم الراحمين سبع مرات كشف الله ضره، فألق كنفك بين يدي الله وعلق رجاءك به وسلم الأمر للرحيم واسأله الفرج واقطع العلائق عن الخلائق وتحر أوقات الإجابة كالسجود وآخر الليل، وإياك أن تستطيل زمن البلاء وتضجر من كثرة الدعاء فإنك مبتلى بالبلاء متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء فالفرج قريب، وسل فاتح الأبواب فهو الكريم وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وهو الفعال لما يريد، بلغ زكريا عليه السلام من الكبر عتياً ثم وُهب بسيد من فضلاء البشر وأنبيائهم، وإبراهيم بشر بولد وامرأته تقول عن حالها أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً، وإن استبطأت الرزق فأكثر من التوبة والاستغفار فإن الزلل يوجب العقوبة، وإذا لم تر للإجابة أثراً فتفقد أمرك فربما لم تصدق توبتك فصححها ثم أقبل على الدعاء فلا أعظم جوداً ولا أسمح يداً من الجواد، وتفقد ذوي المسكنة فالصدقة ترفع وتدفع البلاء، وإذا كُشفت عنك المحنة فأكثر من الحمد والثناء، واعلم أن الاغترار بالسلامة من أعظم المحن فإن العقوبة قد تتأخر والعاقل من تلمح العواقب فأيقن دوماً بقدر الله وخلقه وتدبيره واصبر على بلائه وحكمه واستسلم لأمره.
فالزمان لا يثبت على حال والسعيد من لازم التقوى، إن استغنى زانته وإن افتقر أغنته وإن ابتلى جملته، فلازم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة، ولا في المرض إلا العافية، ولا في الفقر إلا الغنى، والمقدور لا حيلة في دفعه، وما لم يُقدر لا حيلة في تحصيله، قال تعالى: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [التوبة:51] والرضا والتوكل يكتنفان المقدور، والله هو المتفرد بالاختيار والتدبير، وتدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه، وهو أرحم به منه بنفسه، يقول داود بن سليمان رحمه الله (يُستدل على تقوى المؤمن بثلاث: حسن التوكل فيما لم ينل، وحسن الرضا فيما قد نال، وحسن الصبر فيما قد فات)، ومن رضي باختيار الله أصاب القدر وهو محمود مشكور ملطوف به، وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم غير ملطوف به، ومع هذا فلا خروج عما قدر عليك، قيل لبعض الحكماء ما الغنى؟ قال: قلة تمنيك ورضاك بما يفكيك. وقال شريح رحمه الله: ما أصيب عبد بمصيبة إلا كان لها فيها ثلاث نعم: أنها لم تكن في دينه، وأنها لم تكن أعظم مما كانت، وأنها لا بد كائنة وقد كانت.
أسأل الله العظيم أن يفرج كربك، ويكشف غمك، ويجبر كسرك، وأن يعوضك خيراً من مصيبتك، وأن يرفعك بها درجات في دنياك وأخراك.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
===
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:02 م]ـ
مطوية كيف أتوب؟ دار الوطن
الحمد لله غافر الذنب، و قابل التوب، شديد العقاب، الفاتح للمستغفرين الأبواب، والميسر للتائبين الأسباب، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد:
أخي الحبيب: أكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلاً عن القيام بها علماً وعملاً. وإذا عرفوا قدرها فهم لا يعرفون الطريق إليها، وإذا عرفوا الطريق فهم لا يعرفون كيف يبدءون؟
فتعال معي أخي الحبيب لنقف على حقيقة التوبة، والطريق إليها عسى أن نصل إليها.
كلنا ذوو خطأ
أخي الحبيب:
كلنا مذنبون ... كلنا مخطئون .. نقبل على الله تارة وندبر أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا الغفلة أخرى، لا نخلو من المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا و أنت بمعصومين {كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون} [رواه الترمذي وحسنه الألباني].
والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن يفتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي .. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته.
أين طريق النجاة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/217)
قد تقول لي: إني أطلب السعادة لنفسي، وأروم النجاة، وأرجو المغفرة، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف ابدأ؟ فأنا كالغريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، وأريد بصيصاً من أمل، وشعاعاً من نور. ولكن أين الطريق؟
والطريق أخي الحبيب واضح كالشمس، ظاهر كالقمر، واحد لا ثاني له ... إنه طريق التوبة .. طريق النجاة، طريق الفلاح .. طريق سهل ميسور، مفتوح أمامك في كل لحظة، ما عليك إلا أن تطرقه، وستجد الجواب: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82]. بل إن الله تعالى دعا عباده جميعاً مؤمنهم وكافرهم الى التوبة، وأخبر أنه سبحانه يغفر الذنوب جميعاً لمن تاب منها ورجع عنها مهما كثرت، ومهما عظمت، وإن كانت مثل زبد البحر، فقال سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53].
ولكن .... ما التوبة؟
التوبة أخي الحبيب هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً الى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً .. وهي اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان .. هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا والآخرة ... هي ملاك الأمر، ومبعث الحياة، ومناط الفلاح ... هي أول المنازل وأوسطها وآخرها ... هي بداية العبد ونهايته ... هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه إذا قدر عليه ... هي شعور بالندم على ما وقع، وتوجه الى الله فيما بقي، وكف عن الذنب.
ولماذا نتوب؟
قد تسألني أخي الحبيب: لماذا أترك السيجارة و أنا أجد فيها متعتي؟ ... لماذا أدع مشاهدة الأفلام الخليعة وفيها راحتي؟ ولماذا أتمنع عن المعاكسات الهاتفية وفيها بغيتي؟ ولماذا أتخلى عن النظر الى النساء وفيه سعادتي؟ لماذا أتقيد بالصلاة والصيام وأنا لا أحب التقييد والارتباط؟ ... ولماذا ولماذا ... أليس ينبغي على الإنسان فعل ما يسعده ويريحه ويجد فيه سعادته؟ ... فالذي يسعدني هو ما تسميه معصية ... فلِمَ أتوب؟
وقبل أن أجيبك على سؤالك أخي الحبيب لا بد أن تعلم أنني ما أردت إلا سعادتك، وما تمنيت إلا راحتك، وما قصدت إلا الخير والنجاة لك في الدارين ....
والآن أجيبك على سؤالك: تب أخي الحبيب لأن التوبة:
1 - طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى، فهو الذي أمرك بها فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً [التحريم:8]. وأمر الله ينبغي أن يقابل بالامتثال والطاعة.
2 - سبب لفلاحك في الدنيا و الآخرة، قال تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]. فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يتلذذ، ولا يسر ولا يطمئن؛ ولا يطيب؛ إلا بعبادة ربه والإنابة إليه والتوبة إليه.
3 - سبب لمحبة الله تعالى لك، قال تعالى: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين [البقرة:222]. وهل هناك سعادة يمكن أن يشعر بها إنسان بعد معرفته أن خالقه ومولاه يحبه إذا تاب إليه؟!
4 - سبب لدخولك الجنة ونجاتك من النار، قال تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [مريم:60،59]. وهل هناك مطلب للإنسان يسعى من أجله إلا الجنة؟!
5 - سبب لنزول البركات من السماء وزيادة القوة والإمداد بالأموال والبنين، قال تعالى: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ [هود:52]، وقال: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً [نوح:10 - 12].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/218)
6 - سبب لتكفير سيئاتك وتبدلها الى حسنات، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [التحريم:8]، وقال سبحانه: إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الفرقان:70].
أخي الحبيب:
ألا تستحق تلك الفضائل – وغيرها كثير – أن تتوب من أجلها؟ لماذا تبخل على نفسك بما فيه سعادتك؟ .. لماذا تظلم نفسك بمعصية الله وتحرمها من الفوز برضاه؟ ... جدير بك أن تبادر الى ما هذا فضله وتلك ثمرته.
قدّم لنفسك توبة مرجوة ... قبل الممات وقبل حبس الألسن
بادر بها غُلق النفوس فإنها ... ذخر وغنم للمنيب المحسن
كيف أتوب؟
أخي الحبيب:
كأني بك تقول: إن نفسي تريد الرجوع الى خالقها، تريد الأوبة الى فاطرها، لقد أيقنت أن السعادة ليست في اتباع الشهوات والسير وراء الملذات، واقتراف صنوف المحرمات ... ولكنها مع هذا لا تعرف كيف تتوب؟ ولا من أين تبدأ؟
وأقول لك: إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً يسر له الأسباب التي تأخذ بيده إليه وتعينه عليه، وها أنا أذكر لك بعض الأمور التي تعينك على التوبة وتساعدك عليها:
1 - أصدق النية وأخلص التوبة: فإن العبد إذا أخلص لربه وصدق في طلب التوبة أعانه الله وأمده بالقوة، وصرف عنه الآفات التي تعترض طريقه وتصده عن التوبة .. ومن لم يكن مخلصاً لله استولت على قلبه الشياطين، وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعلمه إلا الله، ولهذا قال تعالى عن يوسف عليه السلام: كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف:24].
2 - حاسب نفسك: فإن محاسبة النفس تدفع الى المبادرة الى الخير، وتعين على البعد عن الشر، وتساعد على تدارك ما فات، وهي منزلة تجعل العبد يميز بين ما له وما عليه، وتعين العبد على التوبة، وتحافظ عليها بعد وقوعها.
3 - ذكّر نفسك وعظها وعاتبها وخوّفها: قل لها: يا نفس توبي قبل أن تموتي؛ فإن الموت يأتي بغتة، وذكّرها بموت فلان وفلان .. أما تعلمين أن الموت موعدك؟! والقبر بيتك؟ والتراب فراشك؟ والدود أنيسك؟ ... أما تخافين أن يأتيك ملك الموت وأنت على المعصية قائمة؟ هل ينفعك ساعتها الندم؟ وهل يُقبل منك البكاء والحزن؟ ويحك يا نفس تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك .. وهكذا تظل توبخ نفسك وتعاتبها وتذكرها حتى تخاف من الله فتئوب إليه وتتوب.
4 - اعزل نفسك عن مواطن المعصية: فترك المكان الذي كنت تعصي الله فيه مما يعينك على التوبة، فإن الرجل الذي قتل تسعة وتسعون نفساً قال له العالم: {إن قومك قوم سوء، وإن في أرض الله كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم}.
5 - ابتعد عن رفقة السوء: فإن طبعك يسرق منهم، واعلم أنهم لن يتركوك وخصوصاً أن من ورائهم الشياطين تؤزهم الى المعاصي أزاً، وتدفعهم دفعاً، وتسوقهم سوقاً .. فغيّر رقم هاتفك، وغيّر عنوان منزلك إن استطعت، وغيّر الطريق الذي كنت تمر منه ... ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: {الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل} [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني].
6 - تدبّر عواقب الذنوب: فإن العبد إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد دعاه ذلك الى ترك الذنوب بداية، والتوبة الى الله إن كان اقترف شيئاً منها.
7 - أَرِها الجنة والنار: ذكّرها بعظمة الجنة، وما أعد الله فيها لمن أطاعه واتقاه، وخوّفها بالنار وما أعد الله فيها لمن عصاه.
8 - أشغلها بما ينفع وجنّبها الوحدة والفراغ: فإن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، والفراغ يؤدي الى الانحراف والشذوذ والإدمان، ويقود الى رفقة السوء.
9 - خلف هواك: فليس أخطر على العبد من هواه، ولهذا قال الله تعالى: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الفرقان:43]. فلا بد لمن أراد توبة نصوحاً أن يحطم في نفسه كل ما يربطه بالماضي الأثيم، ولا ينساق وراء هواه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/219)
10 - وهناك أسباب أخرى تعينك أخي الحبيب على التوبة غير ما ذُكر منها: الدعاء الى الله أن يرزقك توبة نصوحاً، وذكر الله واستغفاره، وقصر الأمل وتذكر الآخرة، وتدبر القرآن، والصبر خاصة في البداية، الى غير ذلك من الأمور التي تعينك على التوبة.
شروط التوبة الصادقة:
أخي الحبيب:
وللتوبة الصادقة شروط لا بد منها حتى تكون صحيحة مقبولة وهي:
أولاً: الإخلاص لله تعالى: فيكون الباعث على التوبة حب الله وتعظيمه ورجاؤه والطمع في ثوابه، والخوف من عقابه، لا تقرباً الى مخلوق، ولا قصداً في عرض من أعراض الدنيا الزائلة، ولهذا قال سبحانه: إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [النساء:146].
ثانياً: الإقلاع عن المعصية: فلا تتصور صحة التوبة مع الإقامة على المعاصي حال التوبة. أما إن عاود الذنب بعد التوبة الصحيحة، فلا تبطل توبته المتقدمة، ولكنه يحتاج الى توبته جديدة وهكذا.
ثالثاً: الاعتراف بالذنب: إذ لا يمكن أن يتوب المرء من شئ لا يعده ذنباً.
رابعاً: الندم على ما سلف من الذنوب والمعاصي: ولا تتصور التوبة إلا من نادم حزين آسف على ما بدر منه من المعاصي، لذا لا يعد نادماً من يتحدث بمعاصيه السابقة ويفتخر بذلك ويتباهى بها، ولهذا قال: {الندم توبة} [رواه حمد وابن ماجة وصححه الألباني].
خامساً: العزم على عدم العودة: فلا تصح التوبة من عبد ينوي الرجوع الى الذنب بعد التوبة، وإنما عليه أن يتوب من الذنب وهو يحدث نفسه ألا يعود إليه في المستقبل.
سادساً: ردّ المظالم الى أهلها: فإن كانت المعصية متعلقة بحقوق الآدميين وجب عليه أن يرد الحقوق الى أصحابها إذا أراد أن تكون توبته صحيحة مقبولة؛ لقول الرسول: {من كانت عنده مظلمة لأحد من عرض أو شئ فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه} [رواه البخاري].
سابعاً: أن تصدر في زمن قبولها: وهو ما قبل حضور الأجل، وطلوع الشمس من مغربها، وقال: {إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر} [رواه أحمد والترمذي وصححه النووي]. وقال: {إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها} [رواه مسلم].
علامات قبول التوبة
أخي الحبيب:
وللتوبة علامات تدل على صحتها وقبولها، ومن هذه العلامات:
1 - أن يكون العبد بعد التوبة خيراً مما كان قبلها: وكل إنسان يستشعر ذلك من نفسه، فمن كان بع التوبة مقبلاً على الله، عالي الهمة قوي العزيمة دلّ ذلك على صدق توبته وصحتها وقبولها.
2 - ألا يزال الخوف من العودة الى الذنب مصاحباً له: فإن العاقل لا يأمن مكر الله طرفة عين، فخوفه مستمر حتى يسمع الملائكة الموكلين بقبض روحه: أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت:30]، فعند ذلك يزول خوفه ويذهب قلقه.
3 - أن يستعظم الجناية التي تصدر منه وإن كان قد تاب منها: يقول ابن مسعود رضي الله عنه: {إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه، فقال له هكذا}. وقال بعض السلف: (لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى من عصيت).
4 - أن تحدث التوبة للعبد انكساراً في قلبه وذلاً وتواضعاً بين يدي ربه: وليس هناك شئ أحب الى الله من أن يأتيه عبده منكسراً ذليلاً خاضعاً مخبتاً منيباً، رطب القلب بذكر الله، لا غرور، ولا عجب، ولا حب للمدح، ولا معايرة ولا احتقار للآخرين بذنوبهم. فمن لم يجد ذلك فليتهم توبته، وليرجع الى تصحيحها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/220)
5 - أن يحذر من أمر جوارحه: فليحذر من أمر لسانه فيحفظه من الكذب والغيبة والنميمة وفضول الكلام، ويشغله بذكر الله تعالى وتلاوة كتابه. ويحذر من أمر بطنه، فلا يأكل إلا حلالاً. ويحذر من أمر بصره، فلا ينظر الى الحرام، ويحذر من أمر سمعه، فلا يستمع الى غناء أو كذب أو غيبة، ويحذر من أمر يديه، فلا يمدهما في الحرام، ويحذر من أمر رجليه فلا يمشي بهما الى مواطن المعصية، ويحذر من أمر قلبه، فيطهره من البغض والحسد والكره، ويحذر من أمر طاعته، فيجعلها خالصة لوجه الله، ويبتعد عن الرياء والسمعة.
احذر التسويف
أخي الحبيب:
إن العبد لا يدري متى أجله، ولا كم بقي من عمره، ومما يؤسف أن نجد من يسوّفون بالتوبة ويقولون: ليس هذا وقت التوبة، دعونا نتمتع بالحياة، وعندما نبلغ سن الكبر نتوب. إنها أهواء الشيطان، وإغراءات الدنيا الفانية، والشيطان يمني الإنسان ويعده بالخلد وهو لا يملك ذلك. فالبدار البدار ... والحذر الحذر من الغفلة والتسويف وطول الأمل، فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً.
فسارع أخي الحبيب الى التوبة، واحذر التسويف فإنه ذنب آخر يحتاج الى توبة، والتوبة واجبة على الفور، فتب قبل أن يحضر أجلك وينقطع أملك، فتندم ولات ساعة مندم، فإنك لا تدري متى تنقضي أيامك، وتنقطع أنفاسك، وتنصرم لياليك.
تب قبل أن تتراكم الظلمة على قلبك حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحو، تب قبل أن يعاجلك المرض أو الموت فلا تجد مهلة للتوبة.
لا تغتر بستر الله وتوالي نعمه
أخي الحبيب:
بعض الناس يسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي، فإذا نُصح وحذّر من عاقبتها قال: ما بالنا نرى أقواماً يبارزون الله بالمعاصي ليلاً ونهاراً، وامتلأت الأرض من خطاياهم، ومع ذلك يعيشون في رغد من العيش وسعة من الرزق. ونسي هؤلاء أن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب، وأن هذا استدراج وإمهال من الله حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، يقول: {إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج، ثم تلا قوله عز وجل: فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:45،44]} [رواه أحمد وإسناده جيد].
وأخيراً ... !!
أخي الحبيب:
فِر الى الله بالتوبة، فر من الهوى ... فر من المعاصي ... فر من الذنوب ... فر من الشهوات ... فر من الدنيا كلها ... وأقبل على الله تائباً راجعاً منيباً ... اطرق بابه بالتوبة مهما كثرت ذنوبك، أو تعاظمت، فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، فهلمّ أخي الحبيب الى رحمة الله وعفوه قبل أن يفوت الأوان.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من التائبين حقاً، المنيبين صدقاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
=======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:13 م]ـ
مطوية أيها المقصر .. استعد خالد آل فريج دار ابن خزيمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه.
اعلم يا أخي المسلم الكريم أن كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، فأنت خطاء، وصاحب هفوات وفلتات، فكم مرة زل بها لسانك، فاغتبت فلاناً، أو شتمته، وكم امتدت يدك إلى علان بغير حق، وكم نظرت عينيك إلى ما يغضب الله، وكم ... وكم ... وكم.
لذلك أخي الكريم أوجب الله تعالى على عباده التوبة فقال تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً [التحريم:8].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/221)
فالتوبة واجبة من كل ذنب، والله تعالى يحب التوابين ويفرح بتوبة العبد إليه فرحاً عظيماً واسمع يا رعاك الله إلى وصف رسول الله فرح الله بتوبة العبد في الحديث الذي رواه أبو حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله قال: قال رسول الله: {لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة} [متفق عليه].
وفي رواية مسلم {لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها، قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك} أخطأ من شدة الفرح.
الله أكبر ما أعظم هذا الفرح، والله إنه لفرح عظيم، ولا يمكن لأحد أن يتصوره، تخيل نفسك بأرض صحراء، ليس حولك أحد، ولا ماء ولا طعام ولا أناس، وقد ضاع بعيرك وعليه طعامك وشرابك، وأخذت تبحث عنه هنا وهناك، ولكن بدون جدوى، فيئست من الحياة وجلست تحت شجرة تستظل بظلها وأنت تنتظر الموت، فبينما أنت كذلك تفتح عينيك فتجد الناقة أمامك، قد تعلق خطامها بالشجرة، وعليها طعامك وشرابك فأخذت بخطامها وصحت من شدة الفرح قائلاً: (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) أخطأت من شدة الفرح وإنما أردت أن تقول: (اللهم أنت ربي وأنا عبدك).
فهل تصورت يا أخي هذا الفرح، أظنك تقول نعم، فاعلم أن فرح الله بتوبة عبده أكثر وأعظم من فرح هذا الرجل بالحياة بعد الموت.
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على عظيم كرم الله وعفوه فهو يفرح بتوبة العبد لا لأجل حاجته إلى أعمالنا وتوبتنا فالله غني عنا، ولكن لمحبته سبحانه للكرم والعفو.
فبادر أخي المسلم بالتوبة واعلم أن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء االنهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، كما في الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي قال: [إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها}.
لذلك كان نبينا صلوات ربي وسلامه عليه كثير التوبة والاستغفار، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: {والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة} [رواه البخاري]. وفي حديث آخر عند مسلم قال: {يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة}.
واعلم يا أخي الحبيب أنك بالتوبة إلى ربك تتحصل على ثلاث فوائد عظيمة وهي:
الفائدة الأولى: امتثال أمر الله ورسوله، وفي امتثال أمرهما كل الخير والسعادة في الدنيا والآخرة.
الفائدة الثانية: الاقتداء برسول الله حيث كان يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة، وفي الاقتداء بالرسول تأتي محبة الله، يقول الله تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ [آل عمران:31].
الفائدة الثالثة: غفران الذنوب وتكفير السيئات واستبدالها بالحسنات، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الفرقان:68 - 70]. وبعد أن علمت يا أخي التائب فضل التوبة، وعلمت أن الله يحب التوابين، وعلمت أن نبينا وهو أفضل الناس، وأتقاهم وأخشاهم لله، ومع هذا كان كثير التوبة والاستغفار، فما هو حالك أنت أيها المسكين الضعيف، المقصر المفرط أما آن لك أن تتوب، أما آن لك أن تعود، أما اشتقت لجنة الله، أما اشتقت لمجاورة الحبيب محمد.
واعمل لدار البقا رضوانُ خازنُها ... الجارُ أحمدُ والرحمنُ بانيها
أرضٌ لها ذهبٌ والمسكُ ... طينتُها والزعفرانُ حشيشٌ نابتٌ فيها
أحمدُ دلالُها والربُ بائعُها ... وجبريلُ ينادي في نواحيها
من يشتري الدار بالفردوس يعمرُها ... بركعة في ظلام الليل يحييها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/222)
واعلم أيا رعاك الله أن للتوبة شروط، لا تقبل التوبة إلا إذا استوفت هذه الشروط، فإذا كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
الشرط الأول: أن تقلع عن المعصية فوراً.
الشرط الثاني: أن تندم على فعلها.
الشرط الثالث: أن تعزم ألا تعود إليها أبداً.
فإن فقد أحد هذه الشروط لم تقبل التوبة، وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة، هذه الثلاثة ..
والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن استطاع، فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت غيبة استحلها منه، وإن لم يستطع أكثر من الدعاء له والتصدق عنه.
واعلم يا أخي التائب، أن النبي قد بين صنفاً من الناس لا يعفو الله عنهم، فالحذر أن تكون منهم والعياذ بالله، ففي الحديث الذي أخرجه البخاري أن النبي قال: {كل أمتي معافى إلا المجاهرون}.
والمجاهرة أن يفعل الذنب ثم يصبح يحدث الناس، يقول فعلت كذا وكذا والعياذ بالله، فعليك أخي الكريم التوبة، الآن، نعم الآن، وقبل أن يفوت وقت التوبة، فإن للتوبة وقت محدود، لا يقبل الله التوبة بعده أبداً قال: {إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر} [أخرجه الترمذي وحسنه الألباني]. والغرغرة أن تصل الروح الحلقوم، وهو عند الاحتضار، قال الله تعالى: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ [النساء:18]. وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله: {من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه} [مسلم].
فما يدريك يا أخي متى تأتيك منيتك، ومتى تحين وفاتك، لعلك لا تمسي، بل لعلك لا تكمل قراءة هذه الورقات، فالبدار البدار إلى التوبة، جعلني الله وإياك من التوابين.
يا نفس ويحك توبي إلى الله واكتسبي ... فعلاً جميلاً لعل الله يرحمني
من قصص التائبين
عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري أن نبي الله قال: {كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيراً قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكماً - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الارض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة} [متفق عليه].
وفي رواية في الصحيح: {فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر، فجعل من أهلها}. وفي رواية في الصحيح: {فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي، وإلى هذه أن تقربي، وقال: قيسوا ما بينهما، فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له}. وفي رواية: [فنأى بصدره نحوها}.
وعن أبي نجيد عمران ابن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة أتت رسول الله وهي حبلى من الزنى، فقالت: يا رسول الله أصبت حداً فأقمه عليّ، فدعا نبي الله وليها فقال: {أحسن إليها، فإذا وضعت فأتني} ففعل فأمر بها نبي الله، فشدت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: {لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل؟} [رواه مسلم].
فيا أخي الشاب:
هل تذكرت هاذم اللذات، ومفرق الجماعات ومشتت البنين والبنات؟
هل تذكرت يوماً تكون فيه من أهل القبور؟
هل تذكرت مفارقة الأهل والجيران، والأموال والأصحاب والأوطان؟
هل تذكرت ضيق القبور وظلمتها؟
هل تذكرت وحشتها وكربتها؟
هل تذكرت عذاب القبر وألوانه؟
هل تذكرت حياته وعقاربه وديدانه؟
هل تذكرت الشجاع الأقرع وعظم شأنه؟
هل تذكرت ضرب الفاجر بمرزبة من حديد مع الإهانة؟
هل تذكرت سؤال الملكين منكر ونكير؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/223)
هل تذكرت أتوفق للصواب من الجواب، أم يقال لك: لا دريت ولا تليت؟
هل تذكرت نعيم القبر وروحه وريحانه؟
أخي أعد للسؤال جواباً، وللجواب صواباً، وللصواب إخلاصاً لا رياء. وكان عون بن عبد الله يقول في بكائه وذكر خطيئته: ويح نفسي، بأي شيء لم أعص ربي؟
ويحي! إنما عصيتُه بنعمته عندي.
ويحي! من خطيئة ذهبت شهوتُها، وبقيت تبعتُها عندي.
ويحي! كيف أنسى الموت ولا ينساني؟
ويحي! إن حُجبت يوم القيامة عن ربي.
ويحي! كيف أغفل ولا يغفل عني؟
أم كيف تُهنئُي معيشتي واليوم الثقيل ورائي؟ أم كيف لا تطول حسرتي ولا أدري ما يفعل بي؟
أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري؟
أم كيف أجمعُ بها وفي غيرها قراري؟
أم كيف تعظم فيها رغبتي والقليل منها يكفيني؟
أم كيف أوثرها وقد أضرت بمن آثرها قبلي؟
أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي؟
أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني وينقطع عني؟
فيا أيها الشاب: إياك أن تسوف بالتوبة وتتكل على العفو والمغفرة وإياك أن تقول: ما زلت في شبابي وسوف أتوب إذا تقدمت بي السن، فالموت لا يعرف شيخاً ولا شاباً، ولا رجلاً ولا امرأة، ولا غنياً ولا فقيراً، ولا أميراً ولا وزيراً.
قل للمفرط يستعد ... ما من ورود الموت بدُ
قد أخلق الدهر الشباب ... وما مضى لا يُستردُ
أو ما يخاف أخو المعا صي ... من له البطشُ الأشدُ
يوماً يعاين موقفاً ... فيه خطوب لا تجد
فإلام يشتغل الفتى ... في لهوه والأمر جدُ
أبداً مواعيد الزمان ... لأهله تعب وكد
يا من يؤمل أن يقيم ... به وحادي الموت يحدو
وتروح داعية المنون ... على مؤملها وتغدو
يختال في ثوب النعيم ... ودونه قبر ولحد
والعمر يقصرُ كل يوم ... ثم في الآمال مدُ
أيقظنا الله وإياكم من هذه الرقدة، وذكرنا الموت وما يأتي بعده، وألهمنا شكره على النعم وحمده، إنه كريم لا يرد عبده.
وقبل أن أختم كلامي معك، كأنني بك تتساءل، ما هو الثمن الذي أرجوه وما هو جزائي إن تبت إلى الله وأنبت؟ فأقول لك والثمن الجنة ... ؟
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله: {قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر}. وفي الصحيح من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله: {لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها}.
وفي صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله يقول: {موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها}.
قال ابن القيم: وكيف يقدر دار غرسها الله بيده، وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه.
فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران.
وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن.
وإن سألت عن لاطها فهو المسك الأذفر.
وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت عن بنائها فلبنة من فضة ولبنة من ذهب.
وإن سألت عن أشجارها فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب وفضة، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت عن أنهارها، فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.
وإن سألت عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام.
وإن سألت عن ظلها، ففيها شجرة واحدة، يسير الراكب المجد السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها.
وإن سألت عن سعتها، فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام.
وإن سألت عن خيامها وقبابها، فالخيمة الواحدة من درة مجوفة لها ستون ميلاً من تلك الخيام.
وإن سألت عن لباس أهلها فهو الحرير والذهب.
وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فهن الكواعب الأتراب، اللاتي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور، تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت، ويضيء البرق بين ثناياها إذا ابتسمت.
وإن سألت عن السن فأتراب في أعدل سن الشباب.
وإن سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس والقمر؟ فما ظنك بامرأة إذا ضحكت في وجه زوجها، أضاءت الجنة من ضحكتها. إن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع، وإن آنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشهى من التقبيل، وإن نولت فلا ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.
فحي على جنات عدن فإنها ... منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلم
وفقنا الله وإياكم للتوبة وجعلنا من عباده التوابين إنه سميع مجيب ...
=======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/224)
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:16 م]ـ
الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله
ابن القيم الجوزية
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن اقتفى. اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك والعلم الذي يبلغنا حبك. أما بعد:
روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال: بينما أنا ورسول الله خارجين من المسجد، فلقينا رجلاً عند سدة المسجد، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال رسول الله: {ما أعددت لها؟} قال: فكأن الرجل استكان. ثم قال: يا رسول الله ما أعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله. قال: {فأنت مع من أحببت}.
وفي رواية أنس: فما فرحنا بعد الإسلام فرحاً أشد من قول النبي: {فإنك مع من أحببت}.
وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال: فأن أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر، فأرجوا أن أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم.
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - عن المحبة:
(المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها شخص العاملون، وإلى عملها شمَّر السابقون، وعليها تفانى المحبون، وبروح نسيمها تروح العابدون، وهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام، تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، إذ لهم من معية محبوبهم أوفرنصيب).
فإلى من إراد أن يرقى من منزلة المحب لله، إلى منزلة المحبوب من الله، أقدم لك هذه الأسباب العشرة التي ذكرها الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه العظيم (مدارج السالكين) مع شرح مختصر لها.
السبب الأول: قراءة القرآن بتدبر والتفهم لمعانيه، وما أريد به، كتدبير الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
نعم فمن أحب أن يكلمه الله تعالى فليقرأ كتاب الله، قال الحسن بن على: (إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل، ويتفقدونها في النهار).
قال ابن الجوزي رحمه الله: (ينبغي لتالي القرآن العظيم أن ينظر كيف لطف الله تعالى بخلقه في إيصاله معاني كلامه إلى أفهامهم وأن يعلم أن ما يقرأه ليس من كلام البشر، وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه، بتدبر كلامه).
قال الإمام النووي رحمه الله: (أول ما يجب على القارىء، أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى).
ولهذا فإن رجلاً من أصحاب النبي استجلب محبة الله بتلاوة سورة واحدة وتدبرها ومحبتها، هي سورة الإخلاص التي فيها صفة الرحمن جل وعلا فظل يرددها في صلاتة، فلما سُئل عن ذلك قال: (لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأها) فقال النبي: {أخبروه أن الله يحبه} [البخاري].
وينبغي أن نعلم أن المقصود من القراءة هو التدبر، وإن لم يحصل التدبر إلا بترديد الآية فليرددها كما فعل النبي وأصحابه.
فقد روى أبو ذر عن النبي أنه قام ليلة بآية يرددها: إن تُعَذّبهُم فَإِِنّهُم عِبَادُكَ وَإن تَغفِر لَهُم فَإنّكَ أنتَ العَزِيز الحَكيمُ [المائدة:118].
وقام تميم الداري بآية وهي قوله تعالى: أَم حَسِبَ الّذِينَ اجتَرَحُوا السّيِئَاتِ أن نّجعَلَهُم كَالّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَوَآءً مّحيَاهُم وَمَمَاتُهُم سَآءَ مَا يَحكُمُون [الجاثية:21].
السبب الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها موصلة إلى درجة المحبوب بعد المحبة.
قال رسول الله في الحديث القدسي عن رب العزة سبحانه وتعالى: {من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه} [البخاري].
وقد بين هذا الحديث صنفان من الناجين الفائزين.
الصنف الأول: المحب لله مؤد لفرائض الله، وقافٌ عند حدوده.
الصنف الثاني: المحبوب من الله متقرب إلى الله بعد الفرائض بالنوافل. (وهذا مقصود ابن القيم رحمه الله بقوله: (فإنها موصلة إلى درجة المحبوبية بعد المحبة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/225)
يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (أولياء الله المقربون قسمان:
ذكر الأول، ثم قال: الثاني: من تقرب إلى الله تعالى بعد أداء الفرائض بالنوافل، وهم أهل درجة السابقين المقربين، لأنهم تقربوا إلى الله بعد الفرائض بالإجتهاد في نوافل الطاعات، والإنكاف عن دقائق المكروهات بالورع، وذلك يوجب للعبد محبة الله كما قال تعالى في الحديث القدسي: {لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه} فمن أحبه الله رزقه محبته وطاعته والحظوة عنده).
والنوافل المتقرب بها إلى الله تعالى أنواع: وهي الزيادات على أنواع الفرائض كالصلاة والزكاة والصيام والحج والعمرة.
السبب الثالث: دوام ذكره على كل حال، بالسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر.
قال رسول الله: {إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه} [صحيح ابن ماجه للألباني] وقال الله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152].
وقال رسول الله: {قد سبق المفردون} قالوا: ومن المفردون يا رسول الله؟ قال: {الذاكرون الله كثيراً والذاكرات} [مسلم].
وقال يبين خسارة من لا يذكر الله: {ما يقعد قوم مقعداً لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب} [صححه أحمد شاكر في تخريجه للمسند]. ويقول: {ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا من مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة} [صحيح سنن أبي داود للألباني].
لذلك لما جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع فقال: {لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله} [صحيح سنن ابن ماجه للألباني].
وقد فهم الصحابة رضوان الله عليهم تلك الوصية وفقهوا معناها الثمين حتى إن أبا الدرداء قيل له: (إن رجلاً أعتق مائة نسمة. قال: إن مائة نسمة من مال رجل كثير، وأفضل من ذلك إيمان ملزوم بالليل والنهار وأن لا يزال لسان أحدكم رطباً من ذكر الله عز وجل) [أحمد في الزهد].
وكان يقول: (الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك).
السبب الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.
يقول ابن القيم في شرح هذه العبارة: (إيثار رضى الله على رضى غيره، وإن عظمت فيه المحن، وثقلت فيه المؤن، وضعف عنه الطول والبدن).
وقال رحمه الله: (إيثار رضى الله عز وجل على غيره، وهو يريد أن يفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلق، وهي درجة الإيثار وأعلاها للرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأعلاها لأولى العزم منهم، وأعلاها لنبينا محمد).
وذا كله لا يكون إلا لثلاثة:
1 ـ قهر هوى النفس.
2 ـ مخالفة هوى النفس.
3 ـ مجاهدة الشيطان وأوليائه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهي النفس عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على أتباعه والعمل به، فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها، كان نهيه عبادة لله، وعملاً صالحاً) [10/ 635 مجموع الفتاوى].
السبب الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة، فمن عرف الله بأسمائه وأفعاله، أحبه لا محالة.
قال ابن القيم رحمه الله: (لا يوصف بالمعرفة إلا من كان عالماً بالله وبالطريق الموصل إلى الله، وبآفاتها وقواطعها، وله حال مع الله تشهد له بالمعرفة. فالعارف هو من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعالة، ثم صدق الله في معاملته، ثم أخلص له في قصده ونيته).
فمن جحد الصفات فقد هدم أساس الإسلام والإيمان وأتلف شجرة الإحسان فضلاً عن أن يكون من أهل العرفان.
ومن أول الصفات فكأنما يتهم البيان النبوي للرسالة بالتقصير إذ لا يمكن أن يترك النبي أهم أبواب الإيمان بحاجه إلى إيضاح وإفصاح من غيره لإظهار المراد المقصود الذى لم تبينه العبادات في النصوص.
وثبت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: {إن لله تسعاً وتسعون اسماً من أحصاها دخل الجنة}.
السبب السادس: مشاهدة بره وإحسانه، وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/226)
العبد أسير الإحسان فالإنعام والبر واللطف، معاني تسترق مشاعره، وتستولي على أحاسيسه، وتدفعه إلى محبة من يسدي إليه النعمة ويهدي إليه المعروف. ولا منعم على الحقيقة ولا محسن إلا الله، هذه دلالة العقل الصريح والنقل الصحيح، فلا محبوب في الحقيقة عند ذوي البصائر إلا الله تعالى، ولا مستحق للمحبة كلها سواه، وانتدب لنصرته وقمع أعدائه، وأعانه على جميع أغراضه، وإذا عرف الإنسان حق المعرفة، علم أن المحسن إليه هو الله سبحانه وتعالى فقط، وأنواع إحسانه لا يحيط بها حصر: وإِن تَعُدُوا نِعمَتَ اللّهِ لاَ تُحصُوهَآ إنّ الإِِنسَانَ لَظََلُومٌ كَفّارٌ [إبراهيم:34].
يقول سيد قطب رحمه الله في الظلال [6/ 3646،3645]: (فأما الأفئدة) فهي هذه الخاصية التي صار بها الإنسان، وهي قوة الإدراك والتمييز والمعرفة التي استخلف به الإنسان في هذا الملك العريض، والتي حمل بها الأمانة التي أشفقت من حملها السماوات والأرض والجبال، أمانة الإيمان الاختياري والاهتداء الذاتي والاستقامة الإرادية على منهج الله القويم.
ولا يعلم أحد ماهيّة هذه القوة ولا مركزها داخل الجسم أو خارجه فهي سر الله في الإنسان، لم يعلمه أحد سواه.
وعلى هذه الهبات الضخمة التي أعطيها الإنسان لينهض بتلك الأمانة الكبرى فإنه لم يشكر قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [المؤمنون:78] وهو أمر يثير الخجل والحياة عند التذكير به. كما يذكرهم القرآن في هذا المجال ويذكر كل جاحد و كافر لا يشكر نعمة الله عليه، وهو لا يوفيها حقها ولو عاش للشكر دون سواه!!
ستجيب ما في الكون من آياته ... عجبٌ عُجاب لو تَرى عَيناك
السبب السابع: وهو من أعجبها: انكسار القلب بكليته، بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن المعنى غير الأسماء والعبارات.
والإنكسار بمعنى الخشوع، وهو الذل والسكون.
قال تعالى: وَخَشَعَتِ الأَصوَاتُ لِلرّحمَنِ فَلاَ تَسمَعُ إِلاهَمساً [طه:108].
يقول الراغب الأصفهاني: (الخشوع: الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، ولذلك قيل إذا ضرع القلب: خشعت جوارحة).
وقال ابن القيم: (الحق أن الخشوع معنى يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار).
وقد كان للسلف في الخشوع بين يدي الله أحوال عجيبة، تدل على ما كانت عليه قلوبهم من الصفاء والنقاء.
كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما إذا قام في الصلاة كأنه عود، من الخشوع، وكان يسجد فتنزل العصافير على ظهره لاتحسبه إلا جزع حائط.
وكان علي بن الحسين رضي الله عنهما إذا توضأ اصفّر لونه، فقيل له: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء. قال: (أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟).
السبب الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
قال تعالى: تَتَجافى جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعون ربهم خوفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ [السجدة:16].
إن أصحاب الليل هم بلا شك من أهل المحبة، بل هم من أشرف أهل المحبة، لأن قيامهم في الليل بين يدي اللّه تعالى يجمعُ لهم جلّ أسباب المحبة التي سبق ذكرها.
ولهذا فلا عجب أن ينزل أمين السماء جبريل عليه السلام على أمين الأرض محمد صلى اللّه عليه وسلم ويقول له: (وأعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس) [السلسلة الصحيحة].
يقول الحسن البصري رحمه اللّه: (لم أجد من العبادة شيئاً أشد من الصلاة في جوف الليل فقيل له: ما بال المجتهدين من أحسن الناس وجوهاً فقال لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره).
السبب التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقي أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيداً لحالك ومنفعة لغيرك.
قال رسول الله: {قال الله عز وجل: وجبت محبتي للمتحابين فيّ، ووجبت محبتي للمتجالسين فيّ، ووجبت محبتي للمتزاورين فيّ} [صححه الألباني: مشكاة المصابيح].
قال رسول الله: {أوثق عرى الإيمان أن تحب في اللّه وتبغض في الله} [السلسلة الصحيحة:728]
فمحبة المسلم لأخيه المسلم في الله، ثمرة لصدق الإيمان وحسن الخلق وهي سياج واق، ويحفظ الله به قلب العبد، ويشد فيه الإيمان حتى لا يتفلت أو يضعف.
السبب العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.
فالقلب إذا فسد فلن يجد المرء فائدة فيما يصلحه من شؤون دنياه ولن يجد نفعاً أو كسباً في أخراه. قال تعالى: يَومَ لَا يَنفَعُ مَالٌ ولاَ بَنُوُنَ إِلاّ مَن أَتَى اللهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88].
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
=====
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/227)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:22 م]ـ
من أنفع ما قرأت في شأن التوبة وأحكامها:
أريد أن أتوب ....... ولكن.
الشيخ محمد صالح المنجد.
تجدها على PDF
هنا. ( http://www.islam-qa.com/dls/04.PDF)
وعلى صيغة وورد:
هنا. ( http://www.islam-qa.com/dls/04.doc)
ولا تقل عنها روعةً رسالته الأخرى:
ظاهرة ضعف الإيمان:
هنا. ( http://www.islam-qa.com/dls/09.pdf)
فإن تابوا وظهرت منهم الاستقامة, فلا غنىً لهم عن رائعة الشيخ الثالثة:
وسائل الثبات على دين الله:
هنا. ( http://www.islam-qa.com/dls/13.PDF)
وبما ان الأخوة من المدمنين فالحاجة لمراجعة أخصائي الإدمان ماسة ولعلهم تلقوا مثل هذا العلاج في السجن وإلا لك أن تشجعهم على ذلك.
وفقك الله لكل خير وأقر عينك برؤية صادق توبتهم, آمين.
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:45 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:44 م]ـ
عزيزي العوضي
لا تفوتك شرائط الشيخ يوسف الصالح
فقد من الله عليه بالهداية بعد ان كان حاله مشابه لهؤلاء الشباب
وقد ذكر من ماضيه العجب العجاب مايجعل صاحب المخدرات يزهد فيها بشده ويتركها ولا ينظر إليها
وقد انتفع بشرائطه خلق كثير ممن كان على الضلالة فاحرص على كسب هذه الفرصة بما انهم نادمون ومنيبون
كذلك كذلك كذلك
لا تفوتك شرائط الشيخ محمد حسين يعقوب خصوصا مواضيعه التي تتكلم عن التوبه واهوال يوم القيامه
فللشيخ اسلوب عجيب في الإقناع و تخويف النفس خاصة في مايتعلق في يوم القيامة
وكذلك الشيخ خال الراشد
لا بد ان تهدي لهم احدى انتاجاته فالشيخ غني عن التعريف ويعرفوه التائبين خاصة
وعامة تمسك بالمواد التي تتكلم عن يوم القيامه وأهواله والجنه والنار // ورحلة الروح من ,, إلى ,,, //
عموما هيا فرصتك في هذا الوضع الذي ذكرته لتحظى بإذن الله بتوبتهم
فاجتهد ولا تكلّ
لك مني الدعاء
بارك الله فيك
واي خدمة اخرى ارسل لي على الخاص وابشر بالذي يسرك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:28 م]ـ
وكذلك الشيخ خال الراشد
لا بد ان تهدي لهم احدى انتاجاته فالشيخ غني عن التعريف ويعرفوه التائبين خاصة
عذرا
الشيخ خالد الراشد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:30 م]ـ
ما الخبر اخي العوضي
هل من جديد في امرهم .. ؟
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:32 ص]ـ
ما الخبر اخي العوضي
هل من جديد في امرهم .. ؟
الحمد لله الأمور تسير بخير , وقد اسلم بعض من كان معهم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:33 ص]ـ
الحمد لله الأمور تسير بخير , وقد اسلم بعض من كان معهم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات(111/228)
لمستخدمى kaspersky حتى لايرى جهازك الاعضاء المشتركين معك بالشبكة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
الموضوع بخصوص مشتركى ال DSL بخط واحد فى الشبكة (وكما يطلق عليها الوصلة) http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif http://absba4.absba.org/teamwork12/485405/wh_75944150.png
ـ[سعدان]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:13 ص]ـ
معلومة طيبة ..
سؤال: هل لو اخترت " Local Network" بدل Internet ستحجب الإنترنت؟
ـ[سعدان]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:16 ص]ـ
معلومة طيبة ..
سؤال: هل لو اخترت " Local Network" بدل Internet ستحجب الإنترنت؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:41 ص]ـ
لا ......
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[16 - 11 - 07, 03:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل يمكن الأعضاء رؤيت ملفاتي دون عمل partager لها من favoires réseau ؟(111/229)
كيفية التحميل من rapidshare رابيدشير
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:50 م]ـ
بسم الله نبدا الشرح http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/82819309.png (http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/82819309.png) http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/71795695.png (http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/71795695.png)http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/31253134.png (http://www4.0zz0.com/2007/11/12/20/31253134.png)
ـ[سعدان]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:11 ص]ـ
بارك الله فيك(111/230)
مشكلتي في التضييق علي في التوقيع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 11 - 07, 05:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إدارة الإشراف الموقرة
أردت التنبيه إلى أن المجال المسموح لي به في التوقيع محدود جداً
وفقكم الله(111/231)
النشيد الوطني الشنقيطي!!!
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 10:50 م]ـ
كن للإله ناصرا - - وأنكر المناكرا
وكن مع الحق الذي - - يرضاه منك دائرا
ولا تعد نافعا - - سواءه أو ضائرا
واسلك سبيل المصطفى - - ومت عليه سائرا
فما كفى أولنا - - أليس يكفي الآخرا
وكن لقوم أحدثوا - - في أمره مهاجرا
قد موهوا بشبه - - واعتذروا معاذرا
وزعموا مزاعما - - وسودوا الدفاترا
واحتكموا أهل الفلا - - واحتنكوا الحواضرا
وإن دعا مجادل - - في أمرهم إلى مرا
فلا تمار فيهم - - إلا مراء ظاهرا
سمعته من الشيخ محمد الحسن ولد الددو ... من سلسلة مبادئ العلوم
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:51 ص]ـ
ماشاء الله هذه منظومة في الأداب وليست نشيداً وطنياً.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:52 م]ـ
بارك الله فيك ...
للفائدة
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:21 م]ـ
جزاك الله خير .. وجزى الله خيراً الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي ونفع الله به الإسلام والمسلمين.
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ونعم الأناشيد الوطنية هذه
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:48 م]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة هذه قصيدة لمحي السنة في موريتانيا باب ولد الشيخ سيديا وكان قد قالها ردا على ما انتشر في زمانه من التصوف وخاصة التيجانية
وقال فيهم ايضا
آمن أخي واستقم ** ونهج أحمد التزم
واجتنب السبل لا ** تغررك أضغاث الحلم
لا خير في دين لدى ** خير القرون منعدم
أحدثه من لم يرد ** نص بأنه عصم
من بعدما قد أنزلت ** " اليوم أكملت لكم "
وبعد ما صح لدى ** جمع على غدير خم
وادع إلى سبيله ** وخص في الناس وعم
واذكر إذا ما أعرضوا ** عليكم أنفسكم
وقال ايضا
آكل مال الناس بالباطل ** مزخرف القول بلا طائل
مميلهم عن سنة المصطفى ** إلى طريق البدعة المائل
محصل المال بلا فترة ** في جمعه المانع للحاصل
عجلان في حظ له عاجل ** كسلان في منفعة الآجل
يصبو إلى زخرفه عاقل ** كأنه من ليس بالعاقل
اتسع الخرق على راقع ** واختلط الحابل بالنابل
هذا وذو التوحيد عنوانه ** إسناده الفعل إلى الفاعل(111/232)
بشرى لأهل الفقه افتتاح موقع (اهل الفقه)
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 08:42 ص]ـ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
http://www.ahlalfeqh.org/(111/233)
الكتابة على الصور في الورد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:00 ص]ـ
إذا كان الوورد عندك بالعربي أو بالإنجليزي فاتبع الخطوات التالية:1 - اختيار أمر إدراج أو " Insert" من شريط القوائم الرئيسية بالأعلى2 - ستظهر قائمة تتضمن الأمر "صورة" أو " Picture" قوم بالضغط عليه3 - ستظهر عدة خيارات، اختار "أشكال تلقائية" أو " AutoShapes"4- ستظهر لوحة تحكم تحتوي على اشكال متنوعة للأسهم يمكن اختيار اي منها والابتداء بالاستخدام5 - عند الرغبة في تغيير الألوان أو الحجم تقوم بالضغط على الشكل ضغطتين بزر الفأرة الأيسر.
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
===
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[15 - 11 - 07, 02:04 م]ـ
شرح غير واضح ..
شكرا سلفا ..(111/234)
سارعوا إلى الطاعة
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بصيام غدا الخميس
ولا تنسونا من صالح الدعاء
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 12:30 م]ـ
بارك الله فيك ـ أخي الفاضل ـ على التذكير ....(111/235)
لعمل فهارس متعددة لكتاب معين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 11 - 07, 01:52 م]ـ
بعد كتابة النص المطلوب او الكتاب اعمل الأتي:
1 - حدد نوع الفهرس ولنفرض انت تريد عمل فهرس لابواب الكتاب
2 - ضع المؤشر وسط كلمة الباب الاول او العنوان الذي تحب
3 - اذهب الى تنسيق ثم انماط وتنسيقات. ثم اختر فقرة عنوان 1 او heading1 فستلاحظ تغير شكل الكتابة الى تنسيق عنوان واحد.
4 - اذهب الى العنوان الثاني من الكتاب او الباب الثاني ونفس الطريقة اتبعها معه.
5 - ثم بعد نهاية ابواب الكتاب او الفقرات التي تريدها ان تظهر في فهرسة الكتاب. اذهب الى ادراج ثم مرجع ثم فهرس وجداول.
6 اجعل اظهار المستويات الى 1.
7 - ثم في نفس الصفحة اذهب الى خيارات ثم تظهر شاشة اخرى.
8 - انزل بالماوس الى ان تصل لكلمة عنوان 1 اتركها كما هي.
9 - اذا كانت كلمة عنوان 2 معلمة امسحها. وايضا عنوان 3 معلمة امسحها.
10 - ثم موافق ثم موافق فيظهر لك الجدول ان شاء الرحمن الرحيم.
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:44 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الخدمة الرائعة
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:44 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله(111/236)
طريقة وضع الصور - في الورد - خلف الكتابة أو أمامها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 11 - 07, 02:09 م]ـ
العديد من مستخدمى برنامج معالجة النصوص Ms Word يعانون من عدم إمكانية تحريك الصور بحُريّة بعد إدراجها داخل المستند ..
وعلى سبيل المثال: عند كتابة فقرة ببرنامج Word والرغبة فى وضع صورة خلفها ... وبعد إدراج الصورة نجد صعوبة فى تحريكها .. أو أن الفقرة لا تقف فى مكان واحد مع تلك الصورة ..
لاحظ الفقرة التالية:
http://www.officena.com/ib/images/alf_pic_word1.JPG
وكان المفروض فى الفقرة السابقة أن يتم وضع الصورة خلف الفقرة ..
وللتغلب على هذه الحالة يتم إتباع الخطوات التالية بعد إدراج الصورة:
1 - الوقوف على الصورة والنقر عليها بالزر الأيمن للماوس لتظهر القائمة المختصرة التالية:
http://www.officena.com/ib/images/alf_pic_word2.JPG
2- اختيار الأمر "تنسيق صورة ... " بالضغط عليه بزر الماوس الأيسر .. ليظهر المربع الحوار التالى:
http://www.officena.com/ib/images/alf_pic_word3.JPG
3- يتم الضغط على التبويب المسمى "تخطيط" وذلك لنتمكن من التعامل معه-كما فى الشكل السابق-.
4 - اختيار الشكل المسمى " خلف النص " وذلك لجعل الصورة تظهر خلف النص.
أما فى حالة الرغبة أن تظهر الصورة أمام النص فيتم اختيار الأمر " أمام النص ".
5 - الضغط على الزر " موافق " لتتحول الفقرة للشكل التالى:
http://www.officena.com/ib/images/alf_pic_word4.JPG
وبهذا يمكن التحكم فى مكان الصورة بتحريكها بسهولة بمجرد النقر عليها والسحب لأى مكان خلف الفقرة أو فى أى مكان بالمستند.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:45 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[السيد أبو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 10, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك(111/237)
إلى الأخوة بمكتب الشيخ: عبالكريم الخضير
ـ[أبو عبدالإله]ــــــــ[14 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
هناك لقاء مع الشيخ: عبدالكريم في برنامج في موكب الدعوة بإذاعة القرآن مع الشيخ: محمد المشوح تكلم الشيخ فيه عن حياته ..
فنرجوا أن تضعوا اللقاء بالملتقى إن كان متوفراً؛ لنستفيد.
وجزاكم الله خيراً.(111/238)
إلى الإخوة في موقع صيد الفوائد
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة في موقع صيد الفوائد والإخوة الذين لهم صفحات في موضع صيد الفوائد
الرجاء ادراج التاريخ في كل موضوع يضاف
لأن التاريخ مهم كما لا يخفى وخصوصا في الموضوعات المعاصرة
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 12 - 08, 05:24 م]ـ
للفائدة
وأيضا الإخوة في المواقع الإسلامية مثل موقع الإسلام سؤال وجواب موقع الشيخ المنجد نرجو ذكر
التاريخ عند كل سؤال كما في موقع الشبكة الإسلامية
فالتاريخ مهم
بارك الله فيكم
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 12 - 08, 09:31 م]ـ
فعلا كلام سليم
جزاك الله خيرا(111/239)
يا إخوة اكتشفت ان بجهازي ملفات تجسس فما العمل ... ؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
ياإخوة اكتشفت ان عندي بالجهاز ملفات تجسس: (
فما العمل بارك الله فيكم
كيف احذفها
او كيف اجدها ... ؟
الحقوني ,,, ألحقوني
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:35 ص]ـ
www.google.com/search?hl=ar&q=%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8%AA%D8%AC%D8%B 3%D8%B3+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&lr (http://www.google.com/search?hl=ar&q=%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8%AA%D8%AC%D8%B 3%D8%B3+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&lr)=
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:20 م]ـ
اخي سامي وما افعل بالجوجل هناك المئات من المواقع
وقد بحثت فيها لكن للأسف كلها يا ان طريقتها صعبه او برنامج معقد لا تعرف كيف تتصرف فيه ........ ؟؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 07, 05:41 ص]ـ
كيف عرفت أن بجهازك ملفات تجسس؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:09 ص]ـ
بهذه الطريقة ,,,,
كيف تكتشف ملفات التجسس بجهازك بدون اي برامج؟!!!
--------------------------------------------------------------------------------
-نفتح القائمة ابدأ ( Start ) .
2- نختار الأمر تشغيل ( Run ) ثم نكتب هذا الأمر ( system.ini ) ثم نضغط مفتاح الإدخال.
3 - سوف تظهر لنا شاشة .. نلاحظ جيدا محتويات هذه الشاشة
في الويندوز 2000 و الويندوز XP .. نلاحظ السطور الأربعة الأخيرة
EGA80WOA.FON=EGA80WOA.FON
EGA40WOA.FON=EGA40WOA.FON
CGA80WOA.FON=CGA80WOA.FON
CGA40WOA.FON=CGA40WOA.FON
دقق النظر اذا كانت القيم يمين اشارة الـ = نفس القيم على اليسار كما في المثال السابق
فهذا يعني ان جهازك نظيف والحمد لله
اما اذا كان هناك اختلاف في القيم يمين ويسار معنى هذا ان جهازك به ملفات تجسس وتكون القيم المختلفة كالتالي
EGA80WOA.FON=EGA80850.FON
EGA40WOA.FON=EGA40850.FON
CGA80WOA.FON=CGA80850.FON
CGA40WOA.FON=CGA40850.FON
هنا يجب ان تلحق نفسك وتروح ركض تتخلص من ملفات التجسس
وتزيلها باحد برامج المضادة التي لديك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 07, 07:32 ص]ـ
هذة الطريقة غير دقيقة والله أعلم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 08:52 ص]ـ
هذة الطريقة غير دقيقة والله أعلم.
لماذا اخي
كيف اعرف انها غير دقيقه ... ؟
مع ان البعض جربها وظهرت العبارات نفسها بدون ان تتغير ((اعني الرموز التي في الأعلى))
فاستدل ان جهازه سليم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:24 ص]ـ
كنت قد قرأت بمنتدى المشاغب تشكيك لبعض الأخوة بمصداقية هذة الطريقة.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:54 ص]ـ
هذة الطريقة غير دقيقة والله أعلم.
كنت قد قرأت بمنتدى المشاغب تشكيك لبعض الأخوة بمصداقية هذة الطريقة.
السلام عليكم ورحمة الله ...
يبدو أن كلامك أخي سامي صحيح , لأنه عند تطبيقي للطريقة التي ذكرها الأخ أبو زارع المدني تبين لي أن جهازي مخترق وبه ملفات تجسس - على حد قول الطريقة المذكورة - رغم احتواء جهازي على مكافح الفيروسات الكاسبر سكاي إنترنت سيكيورتي! ورغم فحص قسمي السي والدي من قبل وكانت النتيجة إيجابية.
عموما حتى نقف على حقيقة الأمر وجليته لابد لنا من استخدام برنامج متخصص في مكافحة ملفات التجسس , ألا وهو العملاق: AVG Anti-Spyware Plus 7.5.1.43
وقد قمت بإحضار هذه النسخة - وهي الاصدار الأخير حتى الآن - برابط مباشر من الشركة نفسها .. وأتبعت ذلك بالسريال الفعال ,,, ولله الحمد.
التحميل: (رابط مباشر من الشركة نفسها)
هنا ( http://www.grisoft.cz/filedir/inst/avgas-setup-7.5.1.43.exe)
الحجم: 11.8 MB
السريال: في المرفقات.
إذا أخي أبا زارع قم بفحص جهازك بهذا البرنامج بعد تحديثه أولا .. وأعلمنا بالنتيجة. وأنا بدوري سوف أقوم أيضا بفحص جهازي ...
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:45 م]ـ
وماهي المشكلة اذا تجسس البعض على جهازي
فإذا كانت ثم مشكلة فأرجو من الأخ حمدي وضع شرح لكيفية إستخدام البرنامج بارك الله في الجميع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
يبدو أن كلامك أخي سامي صحيح , لأنه عند تطبيقي للطريقة التي ذكرها الأخ أبو زارع المدني تبين لي أن جهازي مخترق وبه ملفات تجسس - على حد قول الطريقة المذكورة - رغم احتواء جهازي على مكافح الفيروسات الكاسبر سكاي إنترنت سيكيورتي! ورغم فحص قسمي السي والدي من قبل وكانت النتيجة إيجابية.
عموما حتى نقف على حقيقة الأمر وجليته لابد لنا من استخدام برنامج متخصص في مكافحة ملفات التجسس , ألا وهو العملاق: AVG Anti-Spyware Plus 7.5.1.43
وقد قمت بإحضار هذه النسخة - وهي الاصدار الأخير حتى الآن - برابط مباشر من الشركة نفسها .. وأتبعت ذلك بالسريال الفعال ,,, ولله الحمد.
التحميل: (رابط مباشر من الشركة نفسها)
هنا ( http://www.grisoft.cz/filedir/inst/avgas-setup-7.5.1.43.exe)
الحجم: 11.8 MB
السريال: في المرفقات.
إذا أخي أبا زارع قم بفحص جهازك بهذا البرنامج بعد تحديثه أولا .. وأعلمنا بالنتيجة. وأنا بدوري سوف أقوم أيضا بفحص جهازي ...
جزاك الله خيرا انتا والأخ اسامه جاري التجريب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/240)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 11:57 م]ـ
وماهي المشكلة اذا تجسس البعض على جهازي
فإذا كانت ثم مشكلة فأرجو من الأخ حمدي وضع شرح لكيفية إستخدام البرنامج بارك الله في الجميع
المشكلة انه ممكن يروح عن نفسه على حساب جهازك (ابتسامه)
هذا إن لم يبعثر لك فيما عندك
هذا إن لم يحذف لك ماتملك من ملفات وغيره
هذا إن لم يشغل الكاميرا الخاصة بك ويكحل عينيه برؤيتك وانتا لا تعلم
هذا وهذا وهذا وهذا ... الخ
فاحذر من تنزيل اي ملف لا تثق فيه
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:11 ص]ـ
أني شديد العجب من علم الإنسان من الهاتف وكيف ينقل الكلام ومن البلوتوث بزر واحد ينقل لك الصوت مع الصورة وكذا الكهرباء كيف تسير وغيرها وهذا التجسس الغريب العجيب
فما بالكم إذا علمنا أن هذا العلم لا يذكر أبدا وإطلاقا أمام علم العليم الحكيم فسبحانك يارب ماقدرناك حق قدرك
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
... ورغم فحص قسمي السي والدي من قبل وكانت النتيجة (إيجابية)!!.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لعلك تقصد (سلبية) فإنه إذا ما لم يكن هناك أي نتائج فتسمى النتيجة (سلبية)، وإذا كانت هناك بعض النتائج أو المؤشرات فتسمى النتيجة (إيجابية)!!
وفي حالتك تقول أنه كان الجهاز نظيفا، فهذه نتيجة (سلبية) لا (إيجابية)، والله أعلم!!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:10 ص]ـ
وماهي المشكلة اذا تجسس البعض على جهازي
فإذا كانت ثم مشكلة فأرجو من الأخ حمدي وضع شرح لكيفية إستخدام البرنامج بارك الله في الجميع
أخي أبا أنس قد ذكر لك الأخ أبو زارع بعض المشاكل التي تتعرض لها إذا كان جهازك مخترق ,,,
أما بخصوص شرح البرنامج فستجده في المرفقات على صيغة ملف وورد (شرح بالصور).
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لعلك تقصد (سلبية) فإنه إذا ما لم يكن هناك أي نتائج فتسمى النتيجة (سلبية)، وإذا كانت هناك بعض النتائج أو المؤشرات فتسمى النتيجة (إيجابية)!!
وفي حالتك تقول أنه كان الجهاز نظيفا، فهذه نتيجة (سلبية) لا (إيجابية)، والله أعلم!!
نعم أخي محمود , لقد عنيت بكلمة إيجابية أن جهازي سليم ,, فالنتيجة إيجابية بالنسبة لي!! ولا بأس أن أقول مثلك لقد كانت النتيجة سلبية (ابتسامة). فلا مشاحة في الاصطلاح ...
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:18 ص]ـ
وفي الختام أريد أن أسجل تجربتي عن البرنامج وأيضا عن الطريقة المذكورة التي تخبرك بأن جهازك مخترق!
أولا: بالنسبة للبرنامج: هو برنامج رائع بلا شك لكنه يكتشف بعض الأشياء على أنها فيروسات أو تروجونات لكنها ليست كذلك! بل هي ملفات سليمة لكنها قد تقوم بعمل الفيروسات لذلك يعتبرها البرنامج فيروسات.
ثانيا: وبناء على ما تقدم كانت النتيجة سلبية _ على حد قول أخي الحبيب محمود _ فلم يجد في جهازي أي ملفات تجسسية ... اللهم ما عدا بعض ملفات الكوكيز والتي توجد في أي جهاز ويفضل دائما حذفها , لذلك يحذفها البرنامج دائما عند كل فحصك للجهاز.
وبناء عليه الطريقة المذكورة لمعرفة هل بجهازك ملفات تجسس أم لا ... غير صحيحية.
والله أعلى وأعلم.
ملحوظة: عندما تقوم بتحديث البرنامج يتحول البرنامج إلى نسخة تجريبية ... لا بأس. قم بإدخال السريال مرة أخرى أو اتركه حتى تنتهي مدة فترة تجربته الطويلة (30 يوما) ثم قم بإدخال السريال.
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ملفات التجسس كارثة اخي الكريم ,,
لكن تمهل ,,
فكثير من البرامج الاعلانية تخبرك ان حاسوبك مخترق , وو وو و و
وكله غير صحيح
هل تظهر لك ملفات txt على سطح المكتب ولا تدري من اين اتت؟
مثل preset.txt
اذا ظهر لك مثل هذا الملف ,, فجهازك مخترق ببرنامج subseven
وهو عملاق الاختراق ..
هذا رابط لادوات تكفيك لحل الكثير من المشاكل
منها ما صممها احد الاخوة بارك الله فيه ,,
تحل مشاكل التجسس و اعادة خيارات المجلد folder options وغيرها من المشاكل
حجمه صغير لكن مهماته كبيرة
احتفظ به فهو مهم جدا
http://up.re7an.net/download-c0d9985b28.zip.html
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 11 - 07, 01:43 م]ـ
بعيدا عن تعقيد البرامج هل تكفي الفرمته للسي يا إخوة ... ؟؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[24 - 11 - 07, 09:51 م]ـ
بعيدا عن تعقيد البرامج هل تكفي الفرمته للسي يا إخوة ... ؟؟
نعم تكفي بشرط أن تقوم بعمل فحص كامل للجهاز بعد تنصيب النسخة الجديدة مباشرة حتى تتأكد من نظافة الجهاز بالكامل , فقد يكون الفيروس انتشر في أقسام أخر.
والله أعلم.
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:56 ص]ـ
السلام عليكم حفظكم الله و بارك الله فيكم
__________________________________________________ ___
www.manareldjazair.com(111/241)
أريد درس وعظ و رقائق
ـ[أبو حفص السلفي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخي وإخواني أهل الملتقى الكرام بارك الله فيكم وجزاكم عني خير
أريد أن تدلوني عن درس وعظ و رقائق قوي يكون في الجيزة أو القاهرة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.(111/242)
نرجو تعديل التوقيت في المنتدى لأنه خلاف الصواب
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يا ليت أحد المشرفين المكرمين أو الإدارة الكريمة يقوم بتعديل التوقيت في المنتدى لأنه يشير إلى الوقت الخطأ والله المستعان
وبورك فيكم وجوزيتم الخير
أخوكم أبو عبد الله
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[16 - 11 - 07, 08:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ما يزال التوقيت في المنتدى يشير إلى خلاف الصواب
والآن وأنا أرقم هذه السطور
التوقيت حسب الأرض المقدّسة هو: الساعة الثالثة والربع بعيد العصر أي (03:15 PM)
والتوقيت حسب مكة المكرمة شرفها الله هو: الساعة الرابعة والربع بعيد العصر وقبيل الغروب أي (04:15 PM)
والتوقيت في المنتدى (الذي من المفروض أن يكون بحسب توقيت مكة المكرمة) هو: الساعة السابعة والربع صباحاً!!! أي (07:15 AM) والله المستعان
لذا نرجو من المشرفين المكرمين ضبط التوقيت
والله الموفق لكل خير يرضيه سبحانه
أخوكم أبو عبد الله مالك
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[17 - 11 - 07, 08:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
للرفع ... رفع الله قدر المشرفين ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:02 ص]ـ
نرجو ذلك ..
فالتوقيتُ قد [لَخْبَطَ] بنا!
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 12:46 م]ـ
للرفع
بارك الله في الشيوخ الكرام المشرفين على هذا الموقع
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 11 - 07, 12:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عدّلت منطقتي في (تحرير الخيارات) إلى:
(جرينتش: +11:00) ماجادان، جزر سليمان، كاليدونيا جديدة
فتعدل التوقيت إلى توقيت مكة المكرمة الصحيح!
هذا حلٌّ مؤقت.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:51 م]ـ
للرفع.
ـ[مالك عبد المجيد الصّالح]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عدّلت منطقتي في (تحرير الخيارات) إلى:
(جرينتش: +11:00) ماجادان، جزر سليمان، كاليدونيا جديدة
فتعدل التوقيت إلى توقيت مكة المكرمة الصحيح!
هذا حلٌّ مؤقت. وعليكم وعلينا السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أضحك الله سنكم أخي الكريم
ورفع الله قدْر الإخوة الكرام ونرجو نظرة من المشرفين المكرمين
والساعة في المنتدى ساعة رقم هذه السطور 03:03 PM عصراً
والساعة في مكة المكرّمة شرّفها الله 12:03 AM بعد منتصف الليل الشرعي
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 05:45 ص]ـ
للرفع
بارك الله في الشيوخ الكرام المشرفين على هذا الموقع
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:23 ص]ـ
سيتم تعديل الوقت وتصحيحه إن شاء الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:44 م]ـ
للرفع.
رفع الله قدركم ... فالمشكلة باقية فيما يظهر عندي.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:46 م]ـ
للرفع.
رفع الله قدركم ... فالمشكلة باقية فيما يظهر عندي.
وعندي!(111/243)
ماذا نفعل مع هذا الخطيب؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:10 ص]ـ
خطيب الجمعة فى المسجد الذى نصلى فيه ينادى ليلا ونهارا بتطبيق السنة
ويأتى يوم الجمعة ويخطب أكثر من الساعة والنصف
والله يردد الكلمة أكثر من خمس مرات
نصحناه أكثر من مرة ولم يسمع لأحد منا
تركنا المسجد إلى مسجد آخر فوجدنا جمعة بلا خطيب أحاديث موضوعة وضعيفة وحدث ولا حرج
بالله عليكم ماذا نفعل؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 05:15 ص]ـ
إخطب مكانه ....
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:30 ص]ـ
إن كان ما ذكرت صحيح. لابد من اجتماع جماعة المسجد وخصوصا كبار السن منهم أو من لديه علم ونصحة بالتي هي أحسن وتبين السنة له وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يطيل في خطبته فإن استجاب فالحمد لله وإن لم يستجب فاذهبوا إلى أحد طلاب العلم أو أحد العلماء لتبين الأمر له حتى ينصحه فإن استجاب فالحمد لله إن لم يستجب فاذهبوا إلى إدارة الأوقاف عندكم وتوضيح الأمر إليهم(111/244)
من تعلم لغة قوم أمن شرهم
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:19 ص]ـ
كذا قيل يا إخوان،فأحببت أن أتعلم اللغة الإنجليزية فاشتريت لذلك عدة أقراص غير أني لم أجد بغيتي فيها،فأرجو ممن تعلم بهذه الطريقة أن يدلني على أفضل البرامج المعدة لذلك وحبذا لو كانت عربي إنجليزي وأعدها عرب مختصون.(111/245)
دائماً استخدم أذنك اليسرى في محادثات المح
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 02:54 م]ـ
من فضلك أستخدم الأذن اليسرى أثناء استخدام الجوال , عندما تستخدم الأذن اليمنى يكون التأثير على المخ مباشرة
هذه حقيقة علميه من فريق ابولو الطبي.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:30 م]ـ
لعلك تقصد: استخدم أذنك اليمنى!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:44 م]ـ
اليسرى أم اليمنى؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى ووقانا وإياكم وسائر المسلمين شرور المحمول وغير المحمول
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 07:19 م]ـ
لا تستخدمه على الأذن مطلقا
واستخدم آلية المكبر الصوتي أفضل لك
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه النصائح
حاول استخدام الأذن اليسرى بدلا من الأذن اليمنى عند التحدث بالهاتف النقال نظرا لوجود القناة السمعية فوق الأذن اليمنى والتي تتركز بها الذبذبة وتنتقل إلى الدماغ مباشرة فتسبب تهيج خلايا المخ.
منقول
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن العيد]ــــــــ[19 - 11 - 07, 07:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[19 - 11 - 07, 07:34 ص]ـ
لم يثبت طبيا أي أثر لموجات الهاتف المحمول فهي موجات راديو فقط
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 07:45 ص]ـ
و ما صحة هذا الخبر؟ يجب علينا أن نتأكد من هذه المسألة قبل نشرها.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:25 ص]ـ
لم يثبت طبيا أي أثر لموجات الهاتف المحمول فهي موجات راديو فقط
هذه أول مرة أسمع بمثل هذا فهل يمكنك تأكيد هذا الخبر بارك الله فيكم؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:30 ص]ـ
آثار موجات الراديو تسخين وصداع وتقليل للمناعة أما السرطان فلا.
هذا ما تعلمناه في كلية الطب
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيراً , لم يثبت علمياً ضرر ciluar channel وهي القنوات الخلويه , كما أثبت ذلك ال د. يوسف الجعافره
والدكتور سعود السيّاب , وإلى الآن لا يوجد دليل علمي -كما سمعت- على ضرر الموبايل بعكس الكهرباء سواء
كانت في خطوط مجال كهربائي.(111/246)
عشر عادات سيئة تساعد على تدمير المخ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:18 م]ـ
1 - عدم تناول وجبة الإفطار: الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم
هذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلايا المخ مما يؤدي إلى انحلالها
2 - الإفراط في تناول الأكل: الأكل الزائد يسبب تصلب شرايين الدماغ
مما يؤدّي إلى نقص في القوة الذهنية
3 - التدخين: يسبب التدخين انكماش خلايا المخ وربما يؤدي إلى مرض الزهايمر (فقدان الذاكرة)
4 - كثرة تناول السكريات: كثرة تناول السكريات يعوق امتصاص الدماغ للبروتينات والغذاء مما يسبب سوء تغذية الدماغ وربما يتعارض مع نمو المخ
5 - تلوث ا لهواء: الدماغ هو اكبر مستهلك للأكسجين في أجسامنا استنشاق الهواء الملوث يقلل دعم الدماغ بالأكسجين مما يقلل كفاءة الدماغ
6 - الأرق / قلة النوم: النوم يساعد الدماغ على الراحة كثرة الأرق تزيد سرعة موت خلايا الدماغ
7 - تغطية الرأس أثناء النوم: النوم مع تغطية الرأس يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون ويقلل تركيز الأكسجين مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على الدماغ
8 - القيام بأعمال أثناء المرض: العمل الشاق أو الدراسة أثناء المرض تقلل من فعالية الدماغ كما أنها تؤدّي إلى تأثيرات سلبية عليه
9 - قلة تحفيز الدماغ على التفكير:
التفكير هو أفضل طريقة لتمرين الدماغ
قلة تحفيز الدماغ على التفكير تؤدّي إلى تقلص أوتلف خلايا الدماغ
10 - ندرة الحديث مع الآخرين:
الحوارالفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[16 - 11 - 07, 03:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
1 - عدم تناول وجبة الإفطار: الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم
هل الأفضل تناول الفطور قبل صلاة الفجر أم بعد العودة من الصلاة، مع أنه يمر وقت طويل قرابة النصف الساعة أو أكثر؟
وما الأفضل في ممارسة الرياضة صباحا بعد الفجر، تناول الإفطار بعد ممارستها أم قبلها؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 07, 03:59 م]ـ
الأفضل بعد العودة من الصلاة، وممارسة الرياضة قبل الفطور(111/247)
هل من حل؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:22 م]ـ
إخواني الأحباء
هذه الكلمات تمت كتابتها – الآن – على الوورد، ثم أخذتها نسخ ولصق لأعمل بها هذه المشاركة، فالإكسبلورر يأبى أن يستقبل أية كلمات عربية، بما في ذلك (اسم المستخدم)!
إلا أنه – للعجب – يقبل (كلمة المرور) وهي بالعربية!!!
لم يكن به عيب مثل هذا من قبل، بل اليوم قمت باستخدام كافة الملتقيات والمنتديات المشترك بها، ولم أرَ أية عيوب من هذه النوعية.
فهل من حل؟
و هاكم (صورة) من الكتابات المذكورة، وهي "سورة الفاتحة" كاملة، يقوم بالكتابة من الشمال لليمين:
(3 e 'ddg 'd1-ef 'd1-je
'd-e/ Ddg 1( 'd9'dejf 'd1-ef 'd1-je E'dc Jhe 'd/jf %j'c F9(/ H%j'c F3*9jf %g/f' 'd51'7 'de3*bje 51'7 'd0jf #f9e* 9djge :j1 'de:6h( 9djge Hd''d6'djf .
وقمت أنا بعمل فاصل بين كل (كلمة) وأخرى.
أرجو أن لا يقول لي أحدكم: ويندوز جديد، لما سبق إيراده من بيان.
ملحوظة هامة: هذه المشاركة بعينها يتم طرحها الآن بملتقى أهل الحديث وغيره عن طريق بعض إخواني، لعل وعسى.
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:32 م]ـ
قم بحذف أي تول بار tool bar ( أي شريط الأدوات) - مثل شريط جوجل - الذي يكون مثبت بأعلى المتصفح.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[15 - 11 - 07, 07:20 م]ـ
أعتقد أن المشكلة في برنامج وورد لديك وليست في المتصفح ..
جرب هذه الطريقة علها تجدي نفعا. من القائمة Tools قم باختيار Options
ستظهر لك نافذة، من علامة التبويب المسماة Edit راجع الخيارات ولتكن كهذه (اعرض الصورة أدناه).
http://www.sa8r.com/uploads/5def8b7676.jpg
والله أعلم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:11 م]ـ
لا يوجد عندي أي (تول بار)، فقد قمت بحذفه من قبل بسبب أنه كان يحدث لي مشاكل أخرى.
هذه هي صورة (الوورد) عندي - مقارنة بصورته عندك - فما هي الخيارات المقصودة؟
http://img249.imageshack.us/img249/1183/30235557vq9.jpg
ثم لا تنسَ أن (الوورد) يكتب جيدا بدليل كتابة هذه السطور به!
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[17 - 11 - 07, 08:28 ص]ـ
ثم لا تنسَ أن (الوورد) يكتب جيدا بدليل كتابة هذه السطور به ..
حدثت لي المشكلة ذاتها مع ملف، النص يظهر أمامي سليما، وبعد النسخ تتبعثر الحروف وتتغير، ثم اكتشفت
أخيرا أن الملف محمي من النسخ!! ولكنك أفدت بأنك تكتب اسم المستخدم في المتصفح ولا يقبل العربية
لذا راجع ترميز الصفحة لديك، ربما تكون المشكلة في الترميز
من قائمة (عرض) ثم (الترميز) ثم اختر العربية (ويندوز)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:30 ص]ـ
هذه صورة مشاركتكم الكريمة ويظهر فيها الترميز المقصود، وهو موجود أصلا قبل وبعد وأثناء المشكلة، بمعنى أنني لم أحدث شيئًا جديدا من التغييرات!!!:
http://img204.imageshack.us/img204/7056/85797981jz3.jpg
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:19 ص]ـ
يا إخواني
قمتُ بتنزيل ويندوز جديد فاستقام الأمر، وهذا بالأمس.
أغلقت الكمبيوتر بالأمس، ثم فتحته اليوم وكانت النتيجة:
( j''j('3d'i$ J3))$1d' *j(g99j( 2221$--a+b(4
ما رأيكم، دام فضلكم؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:03 م]ـ
!!!!!!
كان الله في عونك
الأمر جد غريب .. سأنقل مشاركتك إلى موقع متخصص
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[19 - 11 - 07, 02:26 ص]ـ
كان هذا رد أحد الأخوة، كنت أنوي تطبيق الطريقة على حاسبي ولكني أستخدم ويندوز فيستا والخيارات تختلف.
من لوحة التحكم
خيارات اللغة
اختر علامة التبويب المسماة Advanced
وفي الخيار
langauge for non uncode program
اضبط اللغة العربية
أتمنى أن تنجح هذه الطريقة
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:09 ص]ـ
هل تستطيع ان تسمي اي ملف باسم عربي ,,
حاول ان تحفظ ملف الوورد الذي تنقل منه باسم , مثلا: تجربة
هل يظهر لك الاسم تجربة ام ايضا ربش ,,
اعتقد والله اعلم انك تستخدم ويندوز لا يضيف اللغة العربية الا اذا اضفتها انت ,,
جرب هذه الطريقة اخي الكريم ,,
اذهب الى::
control panel
ثم
regional and ******** options
ستظهر لك نافذة صغيرة ان شاء الله
اختر من الاعلى الكلمة التي في الوسط:: ******** s
اضغط على details
تظهر لك خيارات ,,
منها مستطيل يجتوي على قائمة منسدلة ,,
وتحته مستطيل ابيض
هل ترى في المستطيل الابيض رمز لغتين ام لغة واحدة؟
اذا وجدت رمز لغة واحدة اي ,,
اي فقط
EN english
فأضغط على add
تظهر لك نافذة صغيرة ان شاء الله
تحتوي على مستطيلين بخاصية القوائم المنسدلة
اختر من المستطيل الاول اللغة العربية لاي دولة
arabic
لا تتقرب من المستطيل الثاني ,,
اضغط موافق ok
ثم من المستطيل ذي القائمة المنسدلة ,, اختر اللغة العربية لاي دولة اسلامية (بالتاكيد لا نعني ايران عندها , لاننا نتكلم عن اسلامية)
ثم ايضا تطبيق apply
ثم ايضا تطبيق apply
وجرب الان ,,,
اما اذا كان في المستطيل الابيض لغتين ,,
EN english
AR arabic
فعندها ,, بيع الجهاز واشتري صحتك ,,,
امزح معك ,, مشكلة سهلة ان شاء الله
لكن جرب هذه واخبرني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/248)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:26 ص]ـ
أخواي الفاضلان / حارث الدليمي و أمل التميمي
جزاكما الله خيرا
إن ما قلتماه هو حادث عندي بالفعل:
مسألة تغيير اللغة، أو إضافة اللغة العربية أو غير ذلك من الحلول هي (محلولة) فعلا، أي أنها على الوضع الصحيح الطبيعي جدا لها.
كل ما في الأمر هو أنني قمتُ بإغلاق الجهاز (سليما معافىً) ثم - في اليوم التالي - قم بفتحه، وإذا بالوضع المذكور.
أي أنه لم يتم تغيير أي شيء، لا لغة ولا غيرها أبدا!!!
المهم، سألتُ بعض إخواني بالإسكندرية عندنا فأفادني بوجود (فايروس) متخصص لتغيير اللغة في الإكسبلورر!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تتخيلوا؟
طبعا قبلها كنتُ أحادث الفاضل / أبا عائش وخويلد على الياهو فأخبرني بنفس الكلام، فتعجبتُ منه وقابلتُ كلامه بالمزاح (كالعادة)، وبعدها فوجئتُ بصحة كلامه.
جزاك الله خيرا أبا عائش.
قمتُ بتحديث (المكافي) وعمل (سكان) للجهاز كله فظهر (3 فايروس) تم إلغاوهم، وأنا الآن أكتب لكم به، والحمد لله رب العالمين.
جزاكم الله جميعا خيرا، أتعبتكم معي (ابتسامة)(111/249)
الماء وتأثيرها على الذكاء
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 07, 03:26 م]ـ
تبين أن نقص كمية الماء داخل الجسم والاستهانه بالعطش يؤثران بشكل ملحوظ على مستوى ذكاء الانسان ..
هذا ما اكدته احدى الدراسات الطبيه التي اجريت في بريطانيا ..
وقد اوصى القائمون على الدراسة بضرورة شرب كميات من الماء والسوائل تتراوح مابين 6 الى 8 لترات يومياً
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:45 م]ـ
وعندنا في الدين من قرون طويلة:
ثلث لطعامه ـ ثلث لشرابه ـ ثلث لنفسه
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:00 م]ـ
تبين أن نقص كمية الماء داخل الجسم والاستهانه بالعطش يؤثران بشكل ملحوظ على مستوى ذكاء الانسان ..
هذا ما اكدته احدى الدراسات الطبيه التي اجريت في بريطانيا ..
وقد اوصى القائمون على الدراسة بضرورة شرب كميات من الماء والسوائل تتراوح مابين 6 الى 8 لترات يومياً
الذي أعرفه عن ثقات أطباء المسلمين، أن المناسب من الماء يوميًا (مع السوائل) لتران فقط! وليس 6 إلى 8 لترات
ونتأكد إن شاء الله ونخبركم، والله تعالى أعلم
مع توضيح أن ما يُكتب في المواقع العربيّة على غرار (دراسة أجريت في المكان الفلاني في الدولة الفلانية - إحدى الدراسات التي قام بها أحد العلماء - ... إلخ) لا يكفي إطلاقًا في توثيق المعلومة، فهي خطأ -في الغالب- حتى تثبت صحتها!(111/250)
ماذا قال الشيخ العلامة الألباني رحمه الله عن نفسه بعد أن تجاوز الرابعة والثمانين؟!
ـ[المورسلي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:29 م]ـ
في صحيح موارد الظمآن (2087) - حديث أبي هريرة رضي الله عنهقال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبيعين، وأقلهم من يجوز ذلك)
قال ابن عرفة: وأنا من ذلك الأقل.
فعلق الشيخ رحمه الله قائلا:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( قلت: وأنا أيضاً من ذلك الأقل، فقد جاوزت الرابعة والثمانين، سائلاً المولى سبحانه وتعالى أن أكون ممن طال عمره وحسن عمله ومع ذلك فإني أكاد أن أتمنى الموت، لما أصاب المسلمين من الإنحراف عن الدين والذل الذي نزل بهم حتى من الأذلين، ولكن حاشا أن أتمنى، وحديث أنس ماثل أمامي منذ نعومة أظفاري، فليس لي إلا أن أقول كما أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم (اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذاكانت الوفاة خيرا لي) وداعيا بما علمنيه عليه الصلاة والسلام (اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعلها الوارثمنا) وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق وأكتب بنشاط قل مثيله، وأصلي النوافل قائما، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة، وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها، ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم! أقول ذلك من باب (وأما بنعمة ربك فحدث)، راجيا من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله، فيجعل ذلك كله الوارث مني، وأن يتوفاني مسلما على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابة، ويلحقني بالشهداء والصالحين،وحسن أولئك رفيقا، إنه سميع مجيب).< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
رحم الله الإمام العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني، وأعلى درجته وألحقنا به، اللهم آمين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
منقول من منتدى أبحاث وفتاوى الإمام الألباني فجزاهم الله خيراً< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 04:42 م]ـ
رحم الله الشيخ الألباني وطيب ثراه وأورثه الفردوس الأعلى
وجزاكم الله خير الجزاء أخي وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 07:18 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:09 ص]ـ
أما قيادة السيارة بسرعة
فقد سمعنا عنها فعلا
رحم الله الشيخ
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها رحمة الله عليه تترى الى يوم الدين، وهنا يقصد الشيخ ابن باز رحمه الله:
ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير.
فقال له الطالب: خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة.
فقال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة.
فقال الطالب: هل أخبر الشيخ ابن باز.
قال الألباني: أخبره.
فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك
وقال: قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات.
(ترجمة السدحان للشيخ ابن باز).
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:23 م]ـ
رحم الله الشيخ، و الله إن لعين لتكاد تبكى على فراقه.
لكن ما هذا التفصيل الذى يقصده؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
التفصيل أخي ذكرته آنفا.
قصته مع ابن باز.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:59 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة فالشيخ مدرسة في الصبر والجلد
ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:37 ص]ـ
رحم الله الشيخ، و الله إن لعين لتكاد تبكى على فراقه.
لكن ما هذا التفصيل الذى يقصده؟
والعلم عندالله أن الشيخ الألباني يقصد حرصه على الوقت.
ـ[أيمن صلاح]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و رحم الله الشيخ الألباني.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:24 ص]ـ
رحم الله الشيخ الألباني وطيب ثراه وأورثه الفردوس الأعلى.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:41 ص]ـ
رحم الله الشيخ الألباني وطيب ثراه وأورثه الفردوس الأعلى
ـ[المورسلي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:07 ص]ـ
ورحم الله من قال: ينبغي لطالب الآخرة أن يكون سريع الأكل سريع الشرب سريع المشي سريع القراءة سريع الكتابة ..
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 11 - 07, 08:44 ص]ـ
رحمة الله عليه
قال بعضهم:
أسرع أخا العلم في ثلاثة ... الأكل والمشي والكتابه
ـ[المورسلي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:00 ص]ـ
بارك الله فيك أخي صخر ..(111/251)
حمل الأن////المترجم الفوري و القاموس المعروف
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم أخواني الكرام
الإصدار الأخير من المترجم الفوري والقاموس العملاق
Babylon Pro 7.0.0 r13
كامل وجاهز للتحميل
http://rapidshare.com/files/69854840/baby.part1.rar
http://rapidshare.com/files/69854588/baby.part2.rar
منقول
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:55 ص]ـ
المميزات لهذا البرنامج
1 - عن طريق ضغطة واحدة علي أي نص -في أي برنامج- تريد ترجمته تتم الترجمة ولن تحتاج بعد اليوم إلي النسخ أو اللصق.
2 - يترجم إلي 17 لغة مختلفة.
3 - يحتوي علي أكثر من 25 قاموس لإكثر من 75 لغة عالمية.
4 - يحتوي علي معلومات من موقع الموسوعة العالمية ويبكيديا.
5 - تحويل العملات وكذلك الوحدات العالمية.
6 - يحتوي علي أداة الكتابة باللغة الإنجليزية وذلك لتصحيح الأخطاء الكتابية.
7 - يعطيك معاني مشابهة للكلمة المرادة وكذلك مرادف لها باللغة التي تريد.
8 - يعتمد علي أكثر من 1300 مصدر لتزود باللغات العالمية
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 08:30 ص]ـ
بارك الله فيك ..
حبذا لو غير روابط الرابيد شير,, فإنها تتحول إلى صفحات ويب، بمجرد بدأ التحميل!!
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[16 - 11 - 07, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وأتمنى أن يكون بدون كراك ... والشغلات الطويلة العريضة ..
جاري التحميل ......
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 11 - 07, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل يقوم بترجمة الصفحات الكاملة؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 11 - 07, 12:55 م]ـ
بارك الله فيك ..
حبذا لو غير روابط الرابيد شير,, فإنها تتحول إلى صفحات ويب، بمجرد بدأ التحميل!!
الروابط تعمل معي بشكل سليم والحمد لله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 11 - 07, 12:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل يقوم بترجمة الصفحات الكاملة؟
يقول الاخ الذي نقلت عنه الموضوع
القاموس المذكور عن طريقه تستطيع أن تتصفح أي جريدة أجنبية وكأنها عربية أو أي جريدة بإي لغة عالمية
بل كل المواقع تستطيع ترجمتها عن طريق هذا البرنامج ولن تحتاج إلي النسخ واللصق.!!!
فقط علم الكلام الذي تريد ترجمته وسوف يظهر في الحال أسفل مؤشر الماوس؟؟؟
والتجربة خير برهان
الرجاء ممن يجرب أن يخبر وله جزيل الشكر والله المستعان
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 02:38 ص]ـ
أخي الكبير نضال دويكات حفظك الله ووقاك من كل سوء ..
أظن أن المشكل في "الرابيد شير" هو الاشتراك، فإذا كنت مشتركا تمكنت من تحميل أكثر من ملف في نفس الوقت، وأمكنك استكمال التحميل، وإن لا فلا ..
هذا ما كنت أعرفه، وقد جربت قبلا فكان التحميل بطيئا نعم .. لكن يعمل.
أما الآن، فإن كل رابط للرابيد شير عندي، يتحول إلى صفحة ويب عند بدء التحميل .. ولا أدري لم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 08:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[موسى محمد]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:01 ص]ـ
ليت أحد الإخوة يتبرع فينقله على رابط آخر(111/252)
شارك واربح اشتراكا سنويا بمجلة دعوية
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:56 ص]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام
هذه دعوة للمشاركة في مسابقة علمية بموقع مزامير آل داوود
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=31258 (http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=31258)
<!-- / message -->(111/253)
هل توجد مواقع فى مستوى أهل الحديث؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم
هل توجد مواقع فى نفس مستوى أهل الحديث
نرجوا اسم بعض المواقع فى نفس المستوى
وجزاكم الله خيرا
عليكم السلام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104425&highlight=%C7%E1%C3%E1%E6%DF%C9
## المشرف ##(111/254)
للخبراء في Pdf الرجاء المساعدة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 11 - 07, 03:06 م]ـ
حملت برنامج JawsPDF Creator v3.61 لتحويل ملفات الوورد الى PDF ونزل بسلام ومن ثم تم التحويل لكن هناك مشكلة وهي انه بعد التحويل الى PDF على أرضية كل صفحة توجد كخلفية بعض الكتابات التي قد تعيق القراءة الرجاء التوضيح كيف التخلص منها
وأرفق لكم الملف الذي حولته لتعاينوا المشكلة
الرجاء المساعدة ولكم جزيل الشكر
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:34 ص]ـ
اخي الكريم ,,
استخدم برنامج acrobat reader professional
نشخة الـ professional
تظهر لك ايكونة في الوررد ان شاء الله
بمجرد الضغط عليها تتحول صفحات الوورد الى pdf
البرنامج حجمه كبير ,,
افضل ان تشتريه على شكل قرص افضل
واذا اردت ان اضع لك رابط فأن شاء الله اذا تيسر لي الوقت
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:37 ص]ـ
وبرنامجك غير مسجل اي نسخة تجريبية
evaluation
ولهذا تظهر لك هذه الكتابة
سابحث لك عن الكراك الخاص به ان شاء الله
هذه هي النسخة الحديث من برنامج JawsPDF Creator
وهي v 4
http://downloads.jawspdf.com/JawsPDFCreatorEn.exe
الكراك
http://www.zshare.net/download/45302463f578db/
كلمة السر للكراك:
www.bramjlive.com
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 01:53 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير(111/255)
كيف تتغلب على الصداع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 07, 04:25 م]ـ
إن تناول الأدوية المهدئة ليس الحل الأمثل للتغلب على الصداع ,حيث أن هناك طرقا أكثر فاعلية لقهر الصداع وأبرزها الأتي:
• التمدد والاسترخاء في مكان تحت ضوء خافت وجيد التهوية.
• الضغط على الصدغين (المنطقة المحاذية للعين) بأطراف الأصابع وتدليكهما بخفة وبحركة دائرية.
• وضع كمادات باردة على الصدغين.
• شرب قدح من القهوة المحلاة بالسكر مع بداية الشعور بالألم.
• أخذ حمام بارد ليعيد توازن الدورة الدموية.
• تناول كمية من السوائل.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 04:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
وأضيف: معرفة سبب الصداع , يحل المشكلة , فقد يكون من الجيوب الانفية مثلاً! , وهكذا ...
ـ[أبو أبي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:55 م]ـ
الرقية
واتباع هديه صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 01:59 ص]ـ
بندول؟؟(111/256)
كيف يفنى الجسد
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات لأول مرة أعلم بها ....
سبحان الله
...................
فناء الأجساد طبياً:
من المعلوم أن فناء اللحم يكون بين ستة أشهر إلى عام والعظم بين عشرين إلى خمسين عاماً، ويتحلل الجسد حسب طبيعة الجو المحيط (الرطوبة والحرارة والتعرض للشمس ومكان وطبيعة الموت وطبيعة الجسد)
مراحل التحلل:
عند موت الإنسان يبدأ التحلل داخلياً بعد أربع دقائق وهو ما يسمى علمياً التحلل الذاتي، فيستهلك الأوكسجين وتزداد نسبة ثاني أكسيد الكربون والفضلات التي تسمم الخلايا، ثم تبدأ بعض الأنزيمات بتحليل الخلايا من الداخل بسبب ازدياد نسبة الحموضة فتفكك الشحوم والبروتينات والسكريات لعناصر أبسط، وهذا التحلل لا يكون ظاهر للعيان في الأيام الأولى ولكنه يكون كثيف في الكبد بسبب كثافة الأنزيمات والدماغ بسبب نسبة السوائل الموجودة به، ويتغير لون الدم ويتجمع الدم تحت الجلد.
وبسبب ازدياد نسبة الحموضة تتجلط السيتوبلازما، ثم تبدأ مرحلة البلاء أو الاهتراء، حيث تقوم البكتريا اللاهوائية والهوائية والفطور بتحليل الخلايا بعد أن قضت على الدفاعات المتبقية من الكريات البيض وتجعلها تنهار بالكامل وتحولها لغازات وسوائل ومواد أولية، ويتغير لون الدم إلى الأخضر القاتم، والغازات الناتجة عن التحلل هي الميثان و ثاني أكسيد الكربون وسلفيد الهيدروجين والأمونيا. وإن لم تخرج من الفتحات الطبيعية قد تتسبب بانفجار الجسد، وهذه الغازات هي التي تعطي رائحة الإنتان لجسد الميت، وكل هذا ضمن الأسبوع الثالث.
ثم تقوم بعض الحشرات التي لها دور هام في الفناء بوضع بيوضها في الفتحات الموجودة وتقوم يرقاتها بالغذاء على الجسد المتحلل، ثم تتعاون كل هذه المخلوقات على تحليل اللحم والعظم ويفنى اللحم قبل العظم بسبب طبيعته.
وهنا تبدأ مرحلة التحلل الجاف حيث ينبت على العظم المتبقي طحالب تساهم في تفتيته وذلك حسب الرطوبة المتوفرة، وفي العقد الأول تظهر على العظام شقوق ويتقشر ولكنه يتحول إلى غبار مع مرور الوقت (أي من التراب وإلى التراب نعود)
انتهى
....................
هذه امرأة أوصت أن يؤثث قبرها لكي تستريح على سرير وثير!!! ولا أدري ماذا تريد ان تشاهد في التفاز؟؟!
http://www.lail-alsahara.com/2007/07/439.jpg
............
لنستمع
http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=12825
نسأل الله حسن الخاتمه
وأن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة
سبحان الله العظيم وبحمده
...........
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 11 - 07, 04:28 ص]ـ
سبحان الله
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:02 ص]ـ
شر البلية مايضحك
لأاظن ان تكون مسلمة
اللهم آنس فى القبر وحشتنا وارحم غربتنا والهمنا حجتنا واجعل خير ايامنا يوم لقاؤك
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[21 - 11 - 07, 04:34 م]ـ
شعور لا يوصف عند قرأت الموضع سبحان الله ما أضعف الإنسان, أين الجبابرة وأين أهل الظلم ..........
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:33 ص]ـ
أخي ابن عبد الغني ... أكيد غير مسلمه ... واللهم آمين على دعائكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:20 م]ـ
من يشاهد حلقة اللؤلؤ والمرجان للشيخ أمين الأنصاري عن الموت بعنوان: وأنه هو أمات وأحيا
لا يملك نفسه إلا أن يقول: الحمد لله على نعمة الإسلام
رابط الحلقة:
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=12345(111/257)
ما المسائل التي تعين الإنسان على لزوم الطاعة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[16 - 11 - 07, 08:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا يسأل عن المسائل التي تعين الإنسان على لزوم الطاعة وتعينه كذلك على قيام الليل؟
الذي يعين على الطاعة كلها بما فيها قيام الليل وغيره إنما هو قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيمانا بالله وأرجى لثوابه وأخشى لعقابه وأشد مراقبة له فلا بد أن يكون أشد طاعة له وخوفا منه، والذي يريد أن يزداد إيمانا بالله سبحانه وتعالى لا بد أن يحرص على ما يزيد معرفته بالله جل جلاله، والله سبحانه وتعالى تمكن معرفته من ثلاث طرق، الطريقة الأولى أسماؤه وصفاته وما أخبر به عن نفسه وأخبر به عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا دراسة التوحيد، الذي يدرس آيات التوحيد وأحاديث التوحيد، ويدرس ما ذكر الله عن نفسه من صفات الكمال والجلال والجمال، وما ذكر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم فكل ذلك مقتض لزيادة الإيمان به، ولزيادة الخوف منه، ولزيادة رجائه.
الطريقة الثانية هي: ملاحظة نعمه، فإذا تذكرت أنك كنت عدما فخلقك الله وأنعم عليك بالعقل والبدن والجوارح، وما من ذرة من ذرات بدنك إلا وهي نعمة، وما من شعرة إلا وهي نعمة، وما من لحظة ولا تنفس إلا وهو نعمة، نعم كثيرة جدا أعظمها نعمة الإيمان بالله جل جلاله، بعد أن أرسل الرسل إليك وأنزل الكتاب إليك، هذه نعم عظيمة جدا وهي مقتضية منك للإيمان به جل جلاله، ومعرفتك للنعم عليك مقتض أن لا تزدريها وأن لا تحتقرها، ونحن الآن قطعا لن نستطيع الوفاء بحمد نعمة من نعم الله واحدة فكيف بما سواها، لكن لا نستطيع حمد نعمة ما لم نعرفها، ولذلك أنا دائما أطالب الشباب بأن يتعرفوا إلى نعمة الله عليهم لأن ذلك مقتض لقوة الشخصية ومقتض لعدم الطمع في الناس ومقتض للاستقلال الشخصي، وقد ذكرت لكم قصة الحسن البصري رحمه الله لما أتاه رجل يشكو إليه الفقر وأنه لا يملك شيئا، فقال: ألك عينان؟ قال: نعم، قال: كم ديتهما؟ قال: ألف دينار، قال: ألك أذنان؟ قال: نعم، قال: كم ديتهما؟ قال: ألف دينار، قال: ألك منخران؟ قال: نعم، قال ما ديتهما؟ قال: ألف دينار، قال: ألك شفتان؟ قال: نعم قال: ما ديتهما؟ قال: ألف دينار، قال: ألك لسان؟ قال: نعم، قال: فما ديته؟ قال: ألف دينار، قال: ألك يدان؟ قال: نعم قال: فما ديتهما؟ قال: ألف دينار، قال: ألك رجلان؟ قال: نعم، قال: فما ديتهما؟ قال: ألف دينار، واللون دية كاملة، والشعر دية كاملة، والكلام دية كاملة والسماع دية كاملة، والعقل دية كاملة، فإذا هذا عدد كبير جدا من آلاف الدنانير قال له: كيف تقول إنك لا تملك شيئا وأنت تملك كل هذه الآلاف من الدنانير.
إذا تعرف الإنسان على نعمة الله عليه فذلك مقتض منه لعدم ازدراء النعمة، وليعرف أنه شريف على الله كريم عليه مكرم مشرف، وليقس نفسه بالبهائم، هذه البهائم لها أرواح وأجسام مثلنا، وتولد كما نولد، وترزق كما نرزق، وتتمتع كما نتمتع، فتجد اللذة والألم، لكن حياتها ليس لها معنى، ولذلك يستطيع أحدنا أن يضجع الكبش ويذبحه، لكن الإنسان حياته لها معنى، فكل دقيقة تمر عليه مسؤولية وأمانة، فلذلك لا بد أن تقارن نفسك بهذه البهائم وهذه المخلوقات الأخرى وستجد تشريفا عظيما شرفك الله به، وميزة عظيمة ميزك الله بها، وإذا نظرت إلى الطفل الصغير من بني البشر وهو يقود الجمل الفنيق الكبير تتعجب، وقد قال الله تعالى: ?وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون?، وأنا أعرف رجالا من رجال الهند صغار الأجسام نحافا، ومع ذلك يذللون الفيلة، الفيلة الضخام يذللها أولئك الرجال الضعاف النحاف، وهذا من تشريف الله لهذا الجنس البشري، وإذا عرفنا نعمة الله علينا فذلك مقتض منا لمحبته وخوفه ورجائه والتوكل عليه، فنحن لا نرجو نعمة إلا من عنده ?وما بكم من نعمة فمن الله? ولا يستطيع أحد أن يسلبنا نعمة أهداها الله إلينا، ?وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير?، ?ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده?، ?قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته، قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون?.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/258)
الأمر الثالث أو الطريقة الثالثة من طرائق معرفة الله جل جلاله، التعرف على عجائب هذا الكون وبديع صنعة الله في خلقه، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على اللطيف الخبير؟ السماوات السبع المرفوعة من غير عمد ترونها، والأرض التي جعلها الله كفاتا أحياء وأمواتا تحمل الأحياء على ظهرها، وتواري الأموات في بطنها، تسقى بماء واحد ويفضل بعضها على بعض في الأكل في القطعة الواحدة، يخرج ما لونه أحمر وما لونه أصفر وما لونه أخضر وما هو بنفسجي وطعمه متفاوت هذا حلو وهذا مر وهذا مز، ألوان مختلفة وطعوم مختلفة حتى في الشجرة الواحدة في ثمراتها، كل هذا من تدبير الله وآياته العجيبة، في الكون كله:
وفي كل شيء له آية** تدل على أنه واحد
يحفر أحدنا حفيرا طوله ثلاثة أمتار فيجد في أسفله دودا جميلا سمينا ناصع اللون من أين يأتيه الأكسجين من أين تأتيه النفقة، ماذا يشرب ماذا يأكل؟ ?وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها?، تجد البهائم والذئاب والغزلان في الخلاء تعيش طيلة العام من أين تشرب وهي في مكان ليس فيه ماء، تجد الجبال الشامخات الراسيات وما فيها من أنواع الخلائق، تجد البحار التي هي أمواج بعضها يركب بعضا، تجد الظلمات الشديدة التي تنجلي بأشعة الشمس وضوئها، القارات سواء منها ما كان يبسا وما كان سائلا، القطبان وما فوقهما من أنواع الثلوج وما فيهما من الخلائق، أنواع الناس وطباعهم وألوانهم وأرزاقهم واختلاف ذلك كل هذا من آيات الله جل جلاله، وبتعرفك على هذه الآيات تعرف الله جل جلاله بعظمته وكبريائه وتدبيره وغلبته على خلقه ونفاذ حكمه وتمام إرادته وتصرفه، وكل هذه من تمام سلطانه جل جلاله، فإذا عرفت الله جل جلاله أحببته فدعاك ذلك إلى المبالغة في العبادة له جل جلاله، والتقرب إليه، ولن تتقرب إليه بشيء أحب إليه مما افترضه عليك ثم بعد ذلك بالنوافل، ولا تزال تتقرب بالنوافل وتزداد قربا من الله حتى يوصلك إلى مقام المحبوبين عنده الذين لا تقع ذنوبهم إلا مغفورة، فيحل الله عليهم رضوانه الأكبر الذي لا سخط بعده، فلا تقع ذنوبهم إلا مغفورة سبقتها المغفرة، وهؤلاء هم الذين يسروا للطاعة فجوارحهم ميسرة للطاعة، حتى من غير شعور، كما ترون تيسير التنفس، فأنت الآن لا تفكر كيف تتنفس ولا تفكر كيف تنضج الطعام في بطنك، الطعام عهدك به عندما ابتلعته، قبل ذلك شاركت في زراعته وفي طبخه وفي عجنه وفي مضغه، لكن بعد أن تبتلعه كثير جدا من المراحل سيمر بها لا دخل لك فيها، وهي أقرب إليك، المرحلة البعيدة بذره في الأرض وسقيه، ثم بعد ذلك مراحل دونها وكلما اقترب كلما ضعفت مشاركتك فيه، والآن إذا ابتلعته ووصل إلى جوفك انقطعت أخباره عنك، وسيوزع أقساما منه ما يذهب إلى لون العين بياضها وسوادها ومنه ما يذهب إلى الشعر ومنه ما يذهب إلى لون البشرة، ومنه ما يكون عرقا، ومنه ما يكون بولا، ومنه ما يزيد الكريات الحمراء في الدم ومنه ما يزيد البيضاء، ومنه ما يزيد في الأعصاب والقوى، ومنه ما يذهب في غير ذلك من أنواع التمددات الجسمية، وليس لك أية مشاركة في هذا، ولذلك قال الله تعالى: ?سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق?، يتبين معناه يتضح بما لا يقبل مجالا للشك أنه أي القرآن الحق، هو الحق من عند الله لا لبس فيه ولا ريب ?ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين?
أجاب عنه الشيخ الددو حفظه الله.(111/259)
نسخة مجانية من برنامج Spyware Doctor
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:41 ص]ـ
نسخة مجانية من Spyware Doctor لاتحتاج الى كراك وهي Spyware Doctor Starter Edition 5.0.1.201 وهي جزء من مجموعة Google Pack يوجد بها حماية آنية real-time محدودة لكن يمكن ازالة الفيروسات والبرامج الضارة بواسطتها وتحديث تعريفاتها definitions وهو ما يميزها عن النسخة التجريبية
Trial Limitations: The trial offers time unlimited real-time protection (free spyware blocking), but does not remove threats detected during on-demand scans.
• Starter Edition: The Starter Edition offers full scan and removal of threats, and basic real-time protection, is available for free as part of the Google Pack.
http://www.snapdrive.net/files/253415/2007-10-27_104619.jpg
يمكن تحميلها من هنا ( http://www.pctools.com/downloads/sdstart.exe)
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[17 - 11 - 07, 01:28 م]ـ
أثابك الله
هذا أفضل برنامج استخدمته(111/260)
يدعو إلى الله وهو بين الصفين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
يدعو إلى الله وهو بين الصفين
في معركة اليرموك خرج من بين صفوف الروم جَرَجَة – واسمه جورج بن تيودور، وكان يجيد اللغة العربية – حتى كان بين الصفين ونادى: ليخرج إليّ خالد، فخرج إليه خالد دون تردد، وأقام أبا عبيدة مكانه، فوافقه بين الصفين حتى اختلفت أعناق دابتيهما، وقد أمن كل منهما صاحبه.
فقال جرجة: يا خالد اصدقني ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب، ولا تخادعني فإن الكريم لا يخادع المسترسل بالله، هل أنزل الله على نبيكم سيفاً من السماء فأعطاكه فلا تسلّه على قوم إلا هزمتهم؟
خالد: لا.
جرجة: فيم سميت سيف الله المسلول؟
خالد: إن الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم، فدعانا فنفرنا عنه ونأينا عنه جميعاً، ثم إن بعضنا صدقه وتابعه وبعضنا باعده وكذبه، فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا به فتابعناه، فقال: أنت سيف من سيوف الله سلّه الله على المشركين، ودعا لي بالنصر، فسميت سيف الله بذلك، فأنا من أشد المسلمين على المشركين.
جرجة: صدقتني. ثم أعاد عليه جرجة: يا خالد؟ أخبرني إلام تدعوني؟
خالد: إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده و رسوله، والإقرار بما جاء به من عند الله.
جرجة: فمن لم يجبكم؟
خالد: فالجزية، ونمنعهم.
جرجة: فإن لم يعطها؟
خالد: نؤذنه بحرب ثم نقاتله.
جرجة: فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا؟
خالد: منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا، شريفنا و وضيعنا، وأولنا و آخرنا.
جرجة: هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل مالكم من الأجر والذخر؟
خالد: نعم وأفضل؟
جرجة: وكيف يساويكم وقد سبقتموه؟
خالد: إنا دخلنا في هذا الأمر وبايعنا نبينا صلى الله عليه وسلم، وهو حي بين أظهرنا، تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالكتب ويرينا الآيات – المعجزات –، وحق لمن رأى مثل ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويبايع، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج، فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا.
جرجة: بالله، لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني؟
خالد: بالله، لقد صدقتك، وما بي إليك ولا إلى أحد منكم حاجة، وإن الله لولي ما سألت عنه.
جرجة: بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني، علمني الإسلام.
فمال به خالد إلى فسطاطه، وسكب على جسمه الماء من كل جهة لكي يتطهر قبل صلاته، ثم صلى ركعتين بعد أن علمه خالد الصلاة.
في هذا الحوار كثير من المعاني الرائعة التي تستحق الوقوف معها ومن هذه المعاني:
- تواضع سيف الله خالد عندما قال: أنا من أشد المسلمين على المشركين، فكلمة (من) جعلت الجملة تفهم جرجة أن في الجيش كثراً من أمثال خالد.
- الحوار الذي دار أسلوب جميل للدعوة إلى الله دعوة إلى معروف بمعروف ببساطة ووضوح.
- توضح الفقرات احترام خالد التام لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
- يدل الحوار على شيء غفل عنه كثيرون ألا وهو: لوترك الملوك الدعوة الإسلامية وخلوا بينها وبين شعوبهم لجرت مثل هذه المناقشات فترى الشعوب بساطة ووضوح العقيدة الجديدة ومساواتها بين أميرها ووضيعها ومساواة حامل الدين الذي أسلم قبل سنوات وبين من سيسلم حديثاً كلهم أخوة وحقهم واحد وثوابهم واحد ولدخلت في دين الله هذه الشعوب.
اليرموك،للدكتور شوقي أبو خليل، ص 48 - 50
منقول على رابط /
http://www.altareekh.com/new/doc/modules.php?name=*******&pa=showpage&pid=494&comm=0(111/261)
سؤال لو سمحتم
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 11 - 07, 07:37 ص]ـ
ما معنى الدعوات: 5 الموجودة في الملف الشخصي؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:23 ص]ـ
حينما يقوم العضو الجديد بالتسجيل في المنتدى فإنه يكتب اسم العضو الذي أحاله غلى المنتدى ودعاه إليه .. وواضح من ملفك أن خمسا كتبوا أنك من دعوتهم إلى الملتقى .. فهنيئا لك الأجر بإذن الله.
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 11 - 07, 07:25 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل ... والله لم اكن اعرف ...
نسأل الله الصدق والاخلاص ..(111/262)
كيف اعرف ملفات التجسس
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[17 - 11 - 07, 09:56 ص]ـ
اخوني ما معنى ملفات التجسس كيف أعرفها
أو كيف اعرف أن بجهازي تجسس
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 07, 10:34 ص]ـ
اليد التي لا تسرق تأمن القطع؟؟؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 07, 10:43 ص]ـ
أدخل على الرابط التالي غير مأمور بل مشكور:
http://www.google.com/search?hl=ar&q=%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8%AA%D8%AC%D8%B 3%D8%B3+&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&lr
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[17 - 11 - 07, 10:53 ص]ـ
انا لا افه في امر الحاسوب و اثار هذا في| بعض الاخوة عيب ان اسال عن الشر؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:59 م]ـ
اخوني ما معنى ملفات التجسس كيف أعرفها
أو كيف اعرف أن بجهازي تجسس
ملفات التجسس هي ملفات عن طريقها يتحكم أحد (الهاكر) في جهازك. ويستطيع فعل ما يريده وقتما شاء وأينما شاء ...
أما كيف تعرف أن جهازك مخترق (به ملفات تجسس) فهناك طريقة سهلة وآمنة وهي أن تقوم بفحص جهازك بإحدى البرامج المتخصصة في مجال مكافحة ملفات التجسس مثل برنامج: AVG Anti-Spyware
ولتحميل ذلك البرنامج مع السريال قم بزيارة هذا الموضوع:
<! -- BEGIN TEMPLATE: navbar_link --> يا إخوة اكتشفت ان بجهازي ملفات تجسس فما العمل ... ؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116474)
وبالتحديد في المشاركة رقم 9 الخاصة بي. وإذا أردت شرح للبرنامج فستجده في المشاركة رقم 15 من نفس الموضوع.
ملحوظة: أول شيء بعد أن تقوم بتنصيب البرنامج هو تسجيله بالسريال ثم قم مباشرة بعمل تحديث للبرنامج من أيقونة update ... وهنا أريد أن أقول لك بأنك بعد أن تقوم بتحديث البرنامج ستجد أنه قد تحول إلى نسخة تجريبية مرة أخرى , وهنا عليك إعادة السريال له مرة أخرى في أي وقت تشاء.
وأريد أن أقول بأن هناك برامج أخرى في نفس المجال لكن يكفي هذا البرنامج فهو جيد في مجاله كما أنه يحميك وأنت تتصفح الإنترنت ,,
والله أعلى وأعلم.(111/263)
صورة رائعة للمسجد الأقصى من الداخل شاهدوه
ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:01 ص]ـ
صورة رائعة للمسجد الأقصى من الداخل ...... شاهدوها!!!!! ولا تنسونا من الدعاء
< HR style="COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> صورة رائعة للمسجد الأقصى من الداخل ...... شاهدوها!!!!! ولا تنسونا من الدعاء
--------------------------------------------------------------------------------
أخوتي وأخواتي في منتدانا الكريم الطيب
لقد جاءتني هذه الصورة الرائعة للمسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المساجد المعظمة .....................
ومسرى سيد المرسلين – صلى الله عليه وآله وسلم-
حرره الله من أيدي الصهاينة المغتصبين
وجعلنا من الذين يؤمونه ويقصدونه بمشيئته
لذلك أحببت أن أمتعكم بها نظرا
لعل الله تعالى يجعل بها فرجا وتكون – إن شاء الله- محجا نقصده ونصلي فيه
وما ذلك على الله بعزيز
حرك الماوس داخل الصورة وانظر إلى ملتقى الأنبياء
وأولى القبلتين وثالث المساجد المعظمة للمسلمين
http://www.visualdhikr.com/extra/aqsa_pano.htm (http://www.visualdhikr.com/extra/aqsa_pano.htm)
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:05 ص]ـ
وأولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين
جزاك الله خيرا
هل للمسجد الأقصى حرم؟!
ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:32 ص]ـ
وأولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين
جزاك الله خيرا
هل للمسجد الأقصى حرم؟!
طبعا لا، اذا أردت كحرم المسجد الحرام أو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:35 ص]ـ
المسجد الأقصى له فضيلة على غيره من المساجد، فأفضل المساجد على الإطلاق المسجد الحرام، ثم المسجد النبوي، ثم المسجد الأقصى.
وهذه المساجد الثلاثة هي المساجد التي يشرع السفر إليها للعبادة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا) رواه البخاري (1996).
والصلاة في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاة.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مِثْل شطن فرسه من الأرض حيث يَرى منه بيت المقدس خيراً له من الدنيا جميعاً ". رواه الحاكم (4/ 509) وصححه ووافقه الذهبي والألباني كما في " السلسلة الصحيحة " في آخر الكلام على حديث رقم (2902).
(شطن فرسه) هو حبل الفرس.
والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة، فتكون الصلاة في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاة.
وأما الحديث المشهور أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة: فضعيف. انظر " تمام المنة " للشيخ الألباني رحمه الله (ص 292).
ثانياً: الحرم له أحكام تخصه، شرعها الله تعالى.
منها: تحريم القتال فيه.
ومنها: أنه يحرم صيد الحيوانات والطيور الموجودة به، ويحرم قطع نباته الذي نبت بفعل الله تعالى ولم يزرعه أحد.
وقد امتن الله تعالى على أهل مكة بأن جعل لهم مكة حرما آمناً، يأمن فيه الناس والدواب، قال الله تعالى: (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) القصص/57.
وقال: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ) العنكبوت / 67.
وقال تعالى: (وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا) البقرة / 97.
وروى مسلم (1362) عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ. . . لا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلا يُصَادُ صَيْدُهَا).
والعضاه كل شجر فيه شوك، وإذا حُرِّم قطعُ الشجر الذي فيه شوك فتحريم قطع الشجر الذي لا شوك فيه من باب أولى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/264)
وروى مسلم (1374) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ. . . أَنْ لا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ، وَلا يُحْمَلَ فِيهَا سِلاحٌ لِقِتَالٍ، وَلا تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلا لِعَلْفٍ. . . الحديث).
قال النووي:
فِيهِ: جَوَاز أَخْذ أَوْرَاق الشَّجَر لِلْعَلْفِ , وَهُوَ الْمُرَاد هُنَا بِخِلَافِ خَبْط الْأَغْصَان وَقَطْعهَا ; فَإِنَّهُ حَرَام اهـ.
والقدس ليس حرماً بهذا المعنى باتفاق المسلمين، ربما جازت الكلمة على الأرض الموقوفة التي يترتب عليها حكم الوقف في الفقه ............
وقد توسع الناس في إطلاق هذا الوصف (أعني: الحرم) فصارت القدس حرماً! وصار مسجد إبراهيم الخليل في فلسطين حرما! بل صارت الجامعات يقال عنها: الحرم الجامعي!!! وليس هناك حرم في الأرض إلا حرم مكة، والمدينة، ووادٍ بالطائف اسمه (وُج) اختلف العلماء فيه هل هو حرم أم لا؟
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/ 14 - 15):
وليس ببيت المقدس مكان يسمى حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع، إلا ثلاثة أماكن:
أحدها: هو حرم باتفاق المسلمين، وهو حرم مكة، شرفها الله تعالى.
والثاني: حرم عند جمهور العلماء، وهو حرم النبي (يعني المدينة النبوية) فإن هذا حرم عند جمهور العلماء، كمالك والشافعي وأحمد، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والثالث: وُج، وهو وادٍ بالطائف، فإن هذا رُوِيَ فيه حديث، رواه أحمد في المسند، وليس في الصحاح، وهذا حرم عند الشافعي لاعتقاده صحة الحديث، وليس حرماً عند أكثر العلماء، وأحمد ضعف الحديث المروى فيه فلم يأخذ به.
وأما ما سوى هذه الأماكن الثلاثة فليس حرماً عند أحد من علماء المسلمين، فإن الحرم ما حرم اللهُ صيده ونباته، ولم يحرم الله صيد مكان ونباته خارجا عن هذه الأماكن الثلاثة اهـ.
والله تعالى أعلم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:14 م]ـ
وهذه (مكة):
http://www.archive.org/details/ISLAMIC_676
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:19 م]ـ
والمدينة (1):
http://www.archive.org/details/ISLAMIC_863
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:20 م]ـ
والمدينة (2):
http://www.archive.org/details/MADINA_159
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:51 م]ـ
طبعا لا، اذا أردت كحرم المسجد الحرام أو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
جزاك الله كل خير. هذا ما أردت التنبه له , لأن العبارة كانت (وثالث الحرمين) أي ان له نفس الصفة
وجزيت خيرا على الصورة , نسأل الله أن يفكه من أسره , ويرزقنا صلاة ففيه قبل الممات
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:20 ص]ـ
أنا أسكن في غزة زرت مكة والمدينة وصليت في حرمهما ولم أتمكن من الصلاة في المسجد الأقصى كحال أغلب الغزيين
"لمثل هذا يموت القلب من كمد"
اللهم ........................... !
ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:09 م]ـ
بارك الله تعالى بكم اخوتي
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:56 م]ـ
أظن الصور و الله أعلم لمسجد قبة الصخرة و ليس للمسجد الأقصى، و للأسف الشديد الكثير من المسلمين لا يعرفون المسجد الأقصى و إنما يظنونه هو مسجد قبة الصخرة و ذلك ناتج عن المخطط الصهيوني الخطير المتمثل في إظهار صورة مسجد قبة الصخرة كلما كان الحديث عن المسجد الأقصى و تابعتهم في ذلك وسائل الإعلامالعربية إما عن جهل أو ... الله اعلم ......
و لليهود من هذا الفعل مقصد خطير و هو انهم يحاولن هدم المسجد الأقصى كما هو معلوم و إذا تم لهم المراد يرفعون صورا مباشرة للأمة الإسلامية يقولون ها هوالمسجد الأقصى سليم .........
و الله أعلم
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:34 م]ـ
أظن الصور و الله أعلم لمسجد قبة الصخرة و ليس للمسجد الأقصى، و للأسف الشديد الكثير من المسلمين لا يعرفون المسجد الأقصى و إنما يظنونه هو مسجد قبة الصخرة و ذلك ناتج عن المخطط الصهيوني الخطير المتمثل في إظهار صورة مسجد قبة الصخرة كلما كان الحديث عن المسجد الأقصى و تابعتهم في ذلك وسائل الإعلامالعربية إما عن جهل أو ... الله اعلم ......
و لليهود من هذا الفعل مقصد خطير و هو انهم يحاولن هدم المسجد الأقصى كما هو معلوم و إذا تم لهم المراد يرفعون صورا مباشرة للأمة الإسلامية يقولون ها هوالمسجد الأقصى سليم .........
و الله أعلم
السلام عليكم
أما بعد؛
فأظن أن قبة الصخرة أصغر (في المساحة) من أن تكون مسجدا ... لذا نرى في صور صلاة الجمعة أن المصلين يجعلونها خلفهم وهم يصلون في المسجد الاقصى (الفعلي) ..
http://www.arabs48.com/article-images/b041015114255.jpg
علما بأن مسمى الأقصى هو شامل لكل ما يحتويه السور المبني على التلة
هنا صورة توضح الفرق بين المسجد الأقصى (المصلى) وقبة الصخرة
http://www.refqh.com/mkportal/modules/gallery/album/a_15.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/265)
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:15 م]ـ
أخي في الصورة يظهر مسجد قبة الصخرة خلف المصلين لأنهم يصلون بفناء المسجد الأقصى و ليس لأنه صغير كما قلت.
و انا لا أجزم طبعا بان الصور لمسجد قبة الصخرة و إنما أقول ذلك لأن أعظم الصور المأخوذة إنما لمسجد قبة الصخرة.
ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[19 - 11 - 07, 05:14 ص]ـ
اخوتي الأعزاء
الصورة لداخل حرم المسجد وهو لبعضه، أكده اخوة مقدسيين ............(111/266)
إلى كل من ترغب في تعلم الفوتوشوب وبدون اختلاط
ـ[طالبة علم السلف]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله أخواتي الكريمات
أحبكن في الله
يعلن مركز يوسف الصحابي عن بدء دورة لتعلم الفوتوشوب والدورة خاصة للنساء ولا يوجد بها إختلاط
وذلك يوم الثلاثاء القادم الموافق 20\ 11\2007 م
وللإستفسار عن العنوان بالتفصييل يرجى الإتصال على رقم: 0226243463
وللعلم فالمركز قريب من منطقة الألف مسكن
والميعاد الساعة 3 أو 3:5
وستكون أيام الدورة يومين في الإسبوع بإذن الله
الأحد والثلاثاء
ومدة الدورة تقريباً شهر ونصف على حسب عدد الساعات
وسعر الدورة الأصلي 400ج ولكن يوجد خصم في هذا الشهر فهي الآن 360ج
وفق الله الجميع لما فيه رضاه
ومن تريد التعلم في البيت فلتبحث عن البرنامج وتثبته على الجهاز ثم تحمل هذه الدروس الأربعة وتسمعها وتطبق جيداً
يسر الله لي ولكن كل خير وأعاننا على ذلك
وهذا رابط لتحميل الدروس وهي بالصوت والصورة:
<! -- sizec--><!--/sizec--><!--fontc--><!--/fontc--><!--fonto:Comic Sans MS--><!--/fonto--><!--sizeo:6--><!--/sizeo-->http://www.boosla.com/showArticle.php?Sec=App&id=83<!--sizec--><!--/sizec--><!--fontc--><!--/fontc--> (http://www.boosla.com/showArticle.php?Sec=App&id=83)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(111/267)
انتظروا قريباً (الكنز المدفون في مدينة دمنهور)
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[17 - 11 - 07, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
انتظروا قريبا: (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).بإذن الله ..
جاري تنظيمه وتنسيقه وإعداده ...
وعند إكماله بإذن الله سوف أتحفكم به.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....(111/268)
كنت في المستشفي
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[17 - 11 - 07, 01:50 م]ـ
السلام عليكم
كنت في المستشفي بسبب عملية جراحية و كان في رجلي الما و الان انا في البيت ادعوا الله ان يشفيني
جزاكم الله خيرا
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 11 - 07, 01:53 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله
شفاك الله و عفاك، و أجرك على ما أصابك.
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[17 - 11 - 07, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:00 م]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:25 م]ـ
لابأس طهورا إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم اشف عبدك أبا محمد ينكأ لك عدوا أو يمشِ لك إلى صلاة ..
أسأل الله أن يشفيك، ويعافيك أيها الأخ الكريم
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:29 م]ـ
لابأس طهورا إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم اشف عبدك أبا محمد ينكأ لك عدوا أو يمشِ لك إلى صلاة ..
أسأل الله أن يشفيك، ويعافيك، ويمتعك بالصحة والعافية.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[17 - 11 - 07, 03:10 م]ـ
لابأس طهورا إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم اشف عبدك أبا محمد ينكأ لك عدوا أو يمشِ لك إلى صلاة ..
أسأل الله أن يشفيك، ويعافيك، ويمتعك بالصحة والعافية.
اللهم آمين.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 04:45 م]ـ
لابأس طهورا إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم اشف عبدك أبا محمد ينكأ لك عدوا أو يمشِ لك إلى صلاة ..
أسأل الله أن يشفيك، ويعافيك، ويمتعك بالصحة والعافية
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[18 - 11 - 07, 01:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا احسن الجزاء
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:37 ص]ـ
شفاك الله وعافاك.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:25 ص]ـ
لابأس طهورا إن شاء الله
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:36 ص]ـ
شفاك الله وعفاك اخي في الله ابشر بالشفاء ان شاء الله تعالى.
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(111/269)
الملح الزائد = ترقق العظام
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 11 - 07, 03:43 م]ـ
أن ضرر الملح يصيبنا في عظامنا، فعندما يتخلص الجسم من الملح الزائد، يرمي معه الكالسيوم فيسئ الى العظم. يعجل الافراط في تناول الملح في حصول ترقق العظام. ولذا علينا قصر استهلاكنا من ملح الطعام على 2400 ملليغرام يومياً، علما أن في قطعة واحدة من الجبن الأمريكية 300 ملليغرام من الملح، وفي قطعتين من الخبز الأبيض 269 ملليغرام من الملح، وفي نصف كوب من صلصة الطماطم المعلبة 740 ملليغرام ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[17 - 11 - 07, 04:14 م]ـ
الله المستعان
جزاكم الله خيراً على مواضيعكم المفيده(111/270)
هل أحد يعرف أين أجد موقع لبحوث أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[17 - 11 - 07, 10:36 م]ـ
هل أحد يعرف أين أجد موقع لبحوث أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
فقد سمعت بانطلاق الموقع(111/271)
سين سؤال كيف أحول ملف pdf إلى الوورد؟
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 07:33 ص]ـ
إن شاء الله أجد جيم جواب (وجه مبتسم)
عندم ملف لكتاب على pdf وأريد تحويله على الوورد حتى أستطيع النقل منه
جزى الله خيرا من أعانني على ذلك
=======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:07 م]ـ
إن شاء الله أجد جيم جواب (وجه مبتسم)
عندم ملف لكتاب على pdf وأريد تحويله على الوورد حتى أستطيع النقل منه
جزى الله خيرا من أعانني على ذلك
=======
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
تفضل أخي العزيز أفضل برنامج لتحويل ملفات البي دي إف العربية إلى وورد:
http://xs511.xs.to/xs511/07026/2.gif
Readiris Pro v11 Middle East Edition
http://www.moq3.com/pics/up_2007/01_2007/9806ee4f9a.jpg
http://www.lo7a.com/up/uploads/1fcdf0dc75.jpg (http://www.gamesgb.com)
http://www.lo7a.com/up/uploads/2bb2838542.jpg (http://www.gamesgb.com)
النسخة التي كنا ننتظرها منذ فترة لهذا البرنامج المشهور الذي يتعامل مع المستندات
المصورة بالماسح الضوئي/ ( Scanner)/ الكاميرات الرقمية Digital Camera
وملفات الفاكس وملفات البدف PDF /HTML وغيرها وتحويلها الى ملفات الورد Word
وبالتالي يُمكن التعامل معها بالاضافة والحذف وغيرها
سعر النسخة: 1460 $ دولار امريكي
-وهذ هي النسخة الخاصة بالشرق الوسط وتتعامل بالخصوص مع اللغات التالية:
اللغة العربية والفارسية والعبرية والإنجليزية بالإضافة الى 120 لغة اخرى
- يمكن تحويل واجهة البرنامج الى 55 لغة ومن بينها العربية طبعا
- البرنامج يقوم بعمل فايلات PDF من المستندات بسرعة كبيرة ويمكن بعد ذلك من عمل ارشيف لتلك المستندات
بأربع طرق: Image over Text, Text over Image, Text only, Image only.
- إمكانية تحرير تلك المستندات الى:
Automatically send the recognized ******** into your favorite application such as: Word, Excel, Acrobat (PDF), Internet Explorer (HTML, Microsoft’s new WordML and SpreadsheetML* or save it as an external file
- للحصول على افضل النتائج يجب إختيار اللغة العربية من شريط الادوات في الاعدادات
- متطلبات الجهاز:
- An Intel® Pentium® based PC or alent is recommended.
- 128 MB RAM is recommended to process grayscale and color images
- 120 MB free disk space.
- The Windows® XP, Windows® ME, 2000, 98, NT4 with IE4 operating system.
اجهزة الماسح الضوئي (سكانر) و الكاميرات الرقمية المدعومة:
Scanners supported: Acer, Agfa, Black Widow, Brother, Canon, Compaq, Epson, Escom, Fujitsu, Genius,HP, Kodak, Lexmark, Logitech, Microtek, Mustek, Niscan, Primax, Ricoh, Silitek, Tamarack, Umax, Visioneer, Xerox, Yellow Dragon etc. and all Twain compliant devices.
Digital Cameras supported: Canon, Casio, Fuji, HP, Kodak - All TIFF and JPEG formats generated by digital cameras are recognized
موقع البرنامج:
http://www.irislink.com/c2-561/Readi...-Software.aspx
البرنامج كامل ولا يحتاج كراك ولكن يجب الإنتباه الى التالي:
- في النافذة الثانية من تنصيب البرنامج يجب إختيار الاول: I do not accept
- إذا ظهرت رسائل خطأ عند بداية تركيب البرنامج فيجب تنصيب: IS******1150.si
وهو الذي يقوم بتنصيب البرنامج Readiris Pro v11 Middle East
وهو مرفق مع البرنامج وسوف يأخذ ثواني في تنصيب نفسه وبعد ذلك نصب البرنامج
http://img476.imageshack.us/img476/1443/358kq.gif
روابط تحميل البرنامج:
http://mihd.net/yhaf19 ( الحجم 78 ميغا) الملف الأول
http://mihd.net/1cto6m ( الحجم 29 ميغا) الملف الثاني
أو من هنا:
Part 1 :
http://www.gigasize.com/get.php/3287...Gate.part1.rar
Part 2 :
http://www.gigasize.com/get.php/3289...Gate.part2.rar
Part 3 :
http://www.gigasize.com/get.php/3289...Gate.part3.rar
منقول للأمانة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:10 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/272)
أهلا أستاذ حمدي
هل قمتَ بتجربة البرنامج؟
وذلك بدلا من تحميله وتسطيه وتجربته و ... و ... و ... لاشيء!!! (ابتسامة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:30 م]ـ
أهلا أستاذ حمدي
هل قمتَ بتجربة البرنامج؟
وذلك بدلا من تحميله وتسطيه وتجربته و ... و ... و ... لاشيء!!! (ابتسامة)
أهلا وسهلا شيخنا الحبيب.
أنا بالفعل قمت بتجربة البرنامج , لكن تجربة عابرة .. والبرنامج كما قلنا سابقا هو (أحسن الوحشين) (ابتسامة) وعصفور في اليد خير من عصفورين على الشجرة.
هذا البرنامج هو أفضل برنامج حتى الآن وهو كما ترى يحتاج إلى تطوير وتطوير ...
لكن ألا ترى معي أنه أفضل من أن تقوم بكتابة الكتاب من أوله إلى آخره مرة أخرى.
أما بخصوص عناء تنصيب البرنامج وأخذه مساحة غير قليلة من الهارد (100 ميجا) فهذه مشكلة محلولة .. فهاأنذا حصلت على أول نسخة محمولة من هذا البرنامج قام بصنعها أحد الإخوة في منتديات المشاغب _ جزاه الله خيرا _.
Readiris Pro 11 Middle-East corporate editon
اول نسخة تعرض من هذا البرنامج محمولة وهي داعمة للغة العربية بشكل مذهل
تستطيع مسح النصوص بواسطة القارئ الضوئي (سكنر) وتحويل النصوص المكتوبه بالكمبيوتر إلى ملفات txt أو ملفات word تستطيع أن تحررها
وبالتالي يُمكن التعامل معها بالاضافة والحذف وغيرها
http://i151.photobucket.com/albums/s133/moooon_light30/readIRIS_pro_win.jpg
حجم النسخة كبير نسبيا حوالي 103 ميكا قمت بتقسيمها الى جزئين ورفعا على موقعين مختلفين
كلمة السر
ankawa
الجزء الاول ( http://www.zshare.net/download/45611414f9a69f/)
الجزء الثاني ( http://www.zshare.net/download/4561006d9cd58f/)
او
الجزء الاول ( http://www.egoshare.com/ef5631602bf43e321f2a1abd91815130/readiris_pro_11_mrunderground_editionsfxpart2rar.h tml)
الجزء الثاني ( http://www.egoshare.com/7d6e3b300dcf56e223af6af5de30abe9/readiris_pro_11_mrunderground_editionsfxpart1exe.h tml)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أحاول تحميل وتسطيب البرنامجين (ابتسامة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - 11 - 07, 11:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أحاول تحميل وتسطيب البرنامجين (ابتسامة)
ماذا تعني بتنصيب البرنامجين؟ هل معنى ذلك أنك لم تجرب هذا البرنامج الذي أحضرته أنا وأنك كنت تتكلم عن برنامج سابق؟!
المهم: هذه النسخة المحمولة لا تحتاج إلى تنصيب ... فقط حمل واشتغل (علطول) (ابتسامة).(111/273)
ملحمة بين الفئتين!
ـ[ابن العيد]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:43 م]ـ
أخبركم أن الشيعة تهاجموا على أهل السنة في منطقة القبائل في ثغور باكستان وبدأت المعركة بينهما وإلى اليوم مازالت جارية وقتل فيها مئات!
و الإيرانييون يساعدون إخوانهم بكل طرق المساعدة فإن تلك المنطقة كرم إيجنسي فيها قرى وأسواق ومدارس هي من أكبر مركز مملوء بالسلاح لأعداء الصحابة في هذه الدولة الإسلامية ويزعمونه كمركز للإمارة
أما أهل السنة في مناطق ودول أخرى فلايعرفون من الأمر شيئا!!!!
والأخبار قدنشرت على صفحات بي بي سي و مؤسسات أخرى وليس هذا من أثرالفوضى القبائليية
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:46 م]ـ
إن الأوامر صدرت من إيران الى الشيعة في كل مكان بإثارة الفتن والبلابل من أجل تطبيق شعار المقبور خميني بتصدير ما يسمى بالثورة، اي: التشيع، وأغلبنا عن هذا غافلون.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:49 م]ـ
بدأت المعركة على حسب ماذكر في صفحات بي بي سي وأخريات يوم الجمعة إثر قتل رجلين من أهل السنة على أيدي الشيعة؛ إظهارا للأمر في المنطقة و الحكومة!
ـ[ابن العيد]ــــــــ[18 - 11 - 07, 09:51 م]ـ
إن الأوامر صدرت من إيران الى الشيعة في كل مكان بإثارة الفتن والبلابل من أجل تطبيق شعار المقبور خميني بتصدير ما يسمى بالثورة، اي: التشيع، وأغلبنا عن هذا غافلون.
شكرا لك على المرور والله يحفظنا من كيد أعداء الإسلام وينصر إخواننا الغيوريين على دينهم آمين
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[18 - 11 - 07, 10:31 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:48 ص]ـ
يا اخوان ,,
ذكرت مواقع اخبارية
نقلا عن بعض الاخوة الذين كانوا في المسجد الاحمر
ان بعض الجنود وهم يقتحمون المسجد الاحمر كانوا يصيحون ,, يا علي ,,,
المشكلة انها حرب ولكن البعض يريد ان يضع رأسه في التراب ,,
اللهم كن لاخواننا في باكستان ,, فنحن نعلم من هم الروافض
اللهم ثبتهم وانصرهم على المشركين والمرتدين
جزاك الله خيرا اخي ابن العيد(111/274)
نرجو نت إخواننا الدعاء - أوضاع مأساوية للأسيرات الفلسطينيات
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[19 - 11 - 07, 05:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كشف تقرير لجمعية نفحة للدفاع عن حقوق الأسرى والإنسان الأوضاع المأساوية التي تعيشها الأسيرات الفلسطينيات في السجون والمعتقلات الصهيونية سواء من الناحية البدنية والنفسية.
وجاء التقرير -الذي تلقت الجزيرة نت نسخة منه- إثر زيارة عاجلة للأسيرات في سجن هشارون المركزي قسم (12) والذي يقبع بداخله (38) أسيرة فلسطينية بالإضافة لطفلين رضيعين.
ويورد ما ذكرته الأسيرة ندى الجيوسي لمحامية الجمعية بعض الحالات المرضية الموجودة بالسجن من بينها الأسيرة فاطمة الحاج التي تعاني من مرض السكري ونورا الهشلمون التي تعاني من مرض بالكلى، مؤكدة أن إدارة السجن تتجاهل مطالب الأسيرات في تقديم العلاج اللازم.
ووصفت الأسيرات طعام السجن بأنه سيئ وغير نظيف مما يتسبب بآلام هضمية، فضلا عن قلة الكميات التي تقدم لهن خصوصا بعد توقف دخول "الكانتينا" لهن وللأسرى بشكل عام.
من جهتها أكدت الأسيرة المحررة من سجن تلموند الصهيوني إكرام الطويل من مدينة الخليل أن الأمراض المنتشرة بين الأسيرات لا تقف عند حد معين.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[19 - 11 - 07, 08:59 ص]ـ
إنالله وإناإليه راجعون ..(111/275)
أبشروا فأمرُ المؤمن كلُّه خير
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 11 - 07, 05:33 ص]ـ
أبشروا فأمرُ المؤمن كلُّه خير
،
حامد بن عبدالله العلي
،
استمْسك بالتوحيد وأبشر بالفلاح
حقّق العبودية وأبشر برفعة الدنيا والآخرة
اعمل بالإخلاص وأبشر بالقبول والرضا
اهتد بالوحي وأبشر بالهدى
تعلّق بالقرآن وأبشر بمفاتح الخير كله
اقتد بمحمد صلى الله عليه وسلم وأبشر بالإستقامة على الصراط المستقيم
تزيّن بالتقوى وأبشر بالسعادة
تخلّق بالمكارم وأبشر بالسؤدد
ارفع راية الجهاد وابشر بالعلا
احفظ الصلوات المفروضات وأبشر بصلاح دينك كله
أكثر من الصلاة وأبشر بالنور
ادعُ الله بقلب مقبل وأبشر بالإجابة
اخشع في صلاتك وأبشر بقرّة العين
تابع الحج والعمرة وأبشر بحط الخطايا
احتسب وأبشر بلذّة العبادة
آمن بالقدر وأبشر بهوان المصائب عليك
لاتلبس إيمانك بظلم وأبشر بالأمن
أدمن الذكر وأبشر بالسَّبق
أسبغ الوضوء على المكاره وأكثر الخطا إلى المساجد وإلزمها وأبشر بالدرجات
ارضَ عن الله وأبشر براحة البال
أحبب الله ورسوله وأبشر بحلاوة الإيمان
تعلّم الفقه وأبشر بالعقل الوافر
تعلّم السنة وأبشر بالفهم السديد
تجنّب المعاصي وأبشر بلين القلب وإقباله على الخير
جالس الصالحين وأبشر بالتوفيق
اقرأ سير السلف وأبشر بالهمّة العالية
اتّخذ الشيطان عدوّا وأبشر بالعاقبة المحمودة
تعفَّف وأبشر بالعفّة
تصبّر وأبشر بالصبر
اصبر على البلاء وأبشر بإنكشافه
لاتشْتكي لغير الله وأبشر بالفرج
استغنِ بالله وأبشر بالغنى
استعنْ بالله وأبشر بالتيسير في أمورك
توكّل على الله وأبشر بالنجاح
صل رحمك وأبشر ببركة العمر والمال
أصلح سريرتك وأبشر بحسن سيرتك
طهّر قلبك من الحقد والحسد وأبشر بالراحة والنعيم
تقرَّب إلى الله بالنوافل وأبشر ببركات القرب من الله
إلزم حلق الذكر وأبشر بإقبال القلب على الطاعات
تصدّق وأبشر ببركة المال ونمائه
برّ والديك وأبشر ببر أولادك
قم الليل وأبشر بالشرف
ازهد في الدنيا وأبشر بحب الله
ازهد بما في أيدي الناس وأبشر بحب الناس
اجعل همك الآخرة وأبشر بتسخير الدنيا لك
أطب مطعمك وأبشر باستجابة الدعوة
تعرّف على الله في الرخاء وأبشر بالنجاة في الشدة
تزوّج ذات الدين وأبشر بأسرة صالحة
تزوّجي الصالح وأبشري بالكرامة
أصمت إلاّ عن الخير وأبشر بالحكمة
خالف الهوى وأبشر بالسداد
افعل الإحسان وأبشر بالإحسان
عظّم أمر الله وأبشر بتعظيم الناس لك
اشتغل بالله وأبشر بإنشغال الناس بأثرك
اخش الله وأبشر بهيبة الناس لك
أصلح النية وأبشر بالمعونة من الله
افعل الحسنة وأبشر بالحسنة تعقبها
تب إلى الله وأبشر بالقبول والمغفرة
سارع إلى الله وأبشر بمسارعة الله لك بالتقريب
غُضَّ البصر وأبشر بنور البصيرة
اقرأ لشيخ الإسلام ابن تيمية وأبشر بفكر منظم وقوة حجة
اقرأ لإبن القيم وأبشر بالتربية الروحية والمعرفة العلمية
نظّم فكرك وأبشر بقوة الإستنباط
نظّم حياتك وأبشر بإغتنام الوقت
اسأل الله الشهادة بصدق وأبشر بمنزلة الشهداء وإن مت على فراشك
البس ثوبيْ الصبر واليقين وأبشر بالإمامة في الدين
تجنّب التعصّب وأبشر بسلامة المواقف والاعتدال
أنصف حتّى مخالفيك وأبشر بالسلامة من السوء
عامل الناس بالعدل حتى عدوك وأبشر بالنصر
اعف عمن ظلمك وأبشر بالعزّ
اترك لله وأبشر بالعوض
أعط لله وامنع لله وأحب لله وأبغض لله وأبشر بإستكمال عرى الإيمان
شاور ذوي الحلم والرأي، وأبشر بالنظر الصائب
أكثر من ذكر الله خاليا وأبشر بالتنعّم بالجنّة وأنت في الدنيا
ترفق في أمورك وأبشر بالحلول الصائبة لمشكلاتك
استر عيوب الناس وأبشر بالستر عليك
طيّب لسانك بالكلام الجميل وأبشر بكسب القلوب
ابتسم وأبشر بإشراقة الحياة
تذوّق الجمال وأبشر بالبهجة والسرور
افهم المرأة وعاملها بورديّة وأبشر بكسب قلبها
تعامل مع المحبوب بذوق واحفظ حبَّه وأبشر بالمثْل
كوني لزوجك كالأمَة وأبشري بملك قلبه
تجمّلي بآداب الإسلام وأبشري بالجمال الحقيقي
تحجّبي وتعفّفي وأبشري بقيمتك الحقيقية وإحترام الناس لك
تعلّم العربية وأبشر بفصاحة اللسان وبقوة البيان
تعلّم أصول الفقه وأبشر بإنتظام وسلامة فهمك للشريعة
تعلّم القواعد الفقهية وأبشر بإدراك روح الشريعة ومقاصدها
علّق قلبك بكبار الامور وأبشر بعلوّ الهمة
افهم عصرَك واستفد من وسائله وأبشر بنجاح مشروعك
تابع تدريب الذاكرة وأبشر بقوة الحفظ وسعته
كرّر والذهن متّقد يقِظ، وأبشر بالحفظ الراسخ
جالس الأذكياء وأبشر بالنباهة
تطلّع للقمّة وأبشر بالمجد
واصل المحاولات ولا تيأس أبداً وأبشر بالظفر
إعترف بالخطأ واعتذر منه وأبشر بالتقدم للأفضل
تعلّم من كل علم الأصول وأبشر بالوصول
تفاءل دائما وأبشر بفجر متجدد
كن قدوة وأبشر بأن تكون داعية وإن لم تنطق بحرف
ابحث دائما عن التميّز وأبشر بالرقيّ
عشْ مرحا واقتصد في كل أمورك وأبشر بالصحة والنشاط
احمل رسالة إيجابيّة في حياتك وأبشر بنفع نفسك وأمّتك
اقرأ هذا المقال وأبشر بالفائدة إن شاء الله تعالى
وزّع هذا المقال وأبشر بالثواب إن شاء الله تعالى
منقول: موقع الشيخ حامد العلى
http://www.h-alali.net/ (http://www.h-alali.net/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/276)
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[19 - 11 - 07, 07:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
====
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 11 - 07, 06:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
====
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
واياك(111/277)
ارم ذات العماد
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[19 - 11 - 07, 05:36 ص]ـ
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=center width="100%" SIZE=2>
الكل منا يعرف قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام ومدينتهم إرم التي
وصفها الله سبحانه و تعالىفي كتابه "ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها
في البلاد"
هل رأاها منكم احد إن لم تروها هلموا شاهدوها
هذه صور لإرم المكتشفة تحت كثبان الأحقاف في منطقة ظفار في عمان
منقول من رسالة بالبريد الالكتروني
< o:p></o:p>
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:11 ص]ـ
حقا: شئ عجيب!
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:49 م]ـ
ما قولكم في كلام ابن خلدون هذا؟
فصل وأبعد من ذلك وأعرق في الوهم ما يتناقله المفسرون في تفسير سورة الفجر في قوله تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " فيجعلون لفظة إرم اسما لمدينة وصفت بأنها ذات عماد أي أساطين وينقلون أنه كان لعاد بن عوص بن إرم ابنان هما شديد وشداد ملكا من بعده وهلك شديد فخلص الملك لشداد ودانت له ملوكهم وسمع وصف الجنة فقال لأبنين مثلها فبنى مدينة إرم في صحارى عدن في مدة ثلثمائة سنة وكان عمره تسعمائة سنة وأنها مدينة عظيمة قصورها من الذهب وأساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها أصناف الشجر والأنهار المطردة ولما تم بناؤها سار إليها بأهل مملكته حتى إذا كان منها على مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا كلهم ذكر ذلك الطبري والثعالبي والزمخشري وغيرهم من المفسرين وينقلون عن عبد الله بن قلابة من الصحابة أنه خرج في طلب إبل له فوقع عليها وحمل منها ما قدر عليه وبلغ خبره معاوية فأحضره وقص عليه فبحث عن كعب الاحبار وسأله عن ذلك فقال هي إرم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين أحمر أشقر قصير على حاجبه خال وعلى عنقه خال يخرج في طلب إبل له ثم التفت فأبصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شئ من بقاع الارض وصحارى عدن التي زعموا أنها بنيت فيها هي في وسط اليمن ومازال عمرانه متعاقبا والأدلاء تقص طرقه من كل وجه ولم ينقل عن هذه المدينة خبر ولاذكرها أحد من الاخباريين ولامن الامم ولو قالوا إنها درست فيما درس من الاثار لكان أشبه إلا ان ظاهر كلامهم أنها موجودة وبعضهم يقول إنها دمشق بناء على أن قوم عاد ملكوها وقد ينتهي الهذيان ببعضهم إلى أنها غائبة وإنما يعثر عليها أهل الرياضة والسحر مزاعم كلها أشبه بالخرافات والذي حمل المفسرين على ذلك ما اقتضته صناعة الإعراب في لفظة: "ذات العماد " أنها صفة " إرم " وحملوا العماد على الاساطين فتعين أن يكون بناء ورشح لهم ذلك قراءة ابن الزبير " عاد إرم " على الاضافة من غير تنوين ثم وقفوا على تلك الحكايات التي هي أشبه بالأقاصيص الموضوعة التي هي أقرب إلى الكذب المنقولة في عداد المضحكات وإلا فالعماد هي عماد الأخبية بل الخيام وإن أريد بها الأساطين فلا بدع في وصفهم بأنهم أهل بناء وأساطين على العموم بما اشتهر من قوتهم لأنه بناء خاص في مدينة معينة أو غيرها وإن اضيفت كما في قراءة ابن الزبير فعلى إضافة الفصيلة إلى القبيلة كما تقول قريش كنانة وإلياس مضر وربيعة نزار وأي ضرورة إلى هذا المحمل البعيد الذي تمحلت لتوجيهه لأمثال هذه الحكايات الواهية التي ينزه كتاب الله عن مثلها لبعدها عن الصحة أهـ من المقدمة(111/278)
سؤال عن تصفح الملتقى
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 06:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الأفاضل الذين لهم خبرة طويلة في الملتقى
سؤال عن أفضل طريقة للتصفح في المنتدى بأقل مجهود
وجزاكم الله خيراً(111/279)
لدي مشكلة في الهوت ميل هل من مساعد
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لدي مشكلة في الهوت ميل فقد تغيرت إعدادت الهوت ميل وعلبه الوارد فجأة فهل أستطيع إسترجاع ما كنت معتاد عليه في السابق
ـ[وليد النهاري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 12:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا اردت العودة إلى الشكل السابق - طبعا ليس القديم فهناك عدة تطويرات لبريد الهتميل - فعليك بالذهاب إلى خيارات
option > more option
و اختر Try the classic version
ومعذر للاختصار فليس عندي لوحة مفاتيح عربية - استخدم الفأرة.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 11 - 07, 04:39 ص]ـ
ممكن تكتب بالعربي أو احد الاخوة يترجم
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:43 ص]ـ
ممكن تكتب بالعربي أو احد الاخوة يترجم(111/280)
أصيبت بالشلل النصفي بسبب (منع العطاس)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 11 - 07, 01:04 ص]ـ
من مجلة الدعوة العدد (2100) جمادى الآخرة 1428هـ:
بعد أبحاث وفحوصات لإحدى الطالبات وعمرها 14 سنة
تأكد أن إصابتها بالشلل النصفي كانت نتيجة لمنعها للعطاس عدة مرات.
لذا يحذر الأطباء من منع العطاس، لأنه قد يؤدي إلى أضرار عديدة.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 11 - 07, 02:00 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[طالب شريف]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:36 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:53 م]ـ
كتب الله أجرك شيخنا (سامي عبد العزيز)(111/281)
للإخوة في سوريا: هل بقي عندكم صعوبات في الدخول للملتقى؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:24 ص]ـ
كان الإخوة في سوريا يعانون من عدم التمكن من الدخول للملتقى
فنود إفادتهم الآن حول هذا الأمر؟(111/282)
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 07:19 م]ـ
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
طبعا هذا الجزء الأول
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 07:34 م]ـ
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
هذا الجزء الثاني
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:15 م]ـ
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
هذا الجزء الثالث
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي نضال ...
ولكن لدي استفسار وهو عن الاسم ... أنا أستغرب هذا الاسم فهو ليس عربيا أليس كذلك؟
ما معنى (دويكات) ... أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك.
أخوك: حمدي.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 11:12 م]ـ
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
هذا الجزء الرابع
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 11 - 07, 11:46 م]ـ
خلفيات من الطبيعة للكمبيوتر رائعة جدا
هذا الجزء الخامس
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 11 - 07, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي نضال ...
ولكن لدي استفسار وهو عن الاسم ... أنا أستغرب هذا الاسم فهو ليس عربيا أليس كذلك؟
ما معنى (دويكات) ... أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك.
أخوك: حمدي.
حياك الله أخي الكريم حمدي
بالنسبة للإسم وهو دويكات فهو يعود لسخص سكن الخليل مع أخيه دويك والذي تنسب إليه عائلة الدويك المشهورة في الخليل
ويقال أن
نسب عشيرة الدويكات يعود إلى قبيلة خزاعة سدنة الكعبة المشرّفة قبل بني شيبة وحلفاء النبي صلى الله عليه وسلم. بعد صلح الحديبية عام 6هـ نزلوا جبل الخليل. وقد ذكر الحاج عزمي محمود الدويك (مختار عشيرة الدويك في الخليل) للسيد غالب هليل دويكات أن عشيرة الدويكات في نابلس وقرى المشاريق (القرى غربي نهر الأردن) هم أقارب عشيرة الدويك في مدينة الخليل، وأن دويك ودويكات هم عائلة واحدة وجدهم واحد وأنهم رحلوا من مدينة الخليل إلى قرية بيتا الواقعة شرقي مدينة نابلس
والله اعلم
ـ[العارض]ــــــــ[21 - 11 - 07, 03:18 م]ـ
.......
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 11 - 07, 04:14 م]ـ
الأخ الكريم
نضال دويكات
شكراً جزيلا على الخلفيات الرائعة والجميلة
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 11 - 07, 04:27 م]ـ
بعد أذنك أخي الكريم نضال
خلفيات خريف جميلة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الراية رائعة جدا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:14 ص]ـ
اخي حمدي إسم دويكات حسب معلوماتي الضحلة في اللغة العربية أن دويك تصغير ديك ودويكات جمع دويك (إبتسامة لكل العائلة) فهو إسم عربي والله أعلم(111/283)
أرشيف ملتقى أهل الحديث؟؟؟
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:45 م]ـ
من يفيدني يا إخوان؟
أريد أن أصنع أرشيفا لملتقانا الحبيب وأتصفحه دون الإتصال بالنت.
أرجو ممن له علم أن يجيبني
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:52 م]ـ
الأرشيف القديم للملتقى (دون الملفات المرفقة) تجده في الشاملة يا أخي الكريم
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:21 م]ـ
الأرشيف القديم للملتقى (دون الملفات المرفقة) تجده في الشاملة يا أخي الكريم
بارك الله فيك،ولكن أريد القديم مع الجديد دون الملفات المرفقة
ـ[محمد شولي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 12:08 ص]ـ
بارك الله فيك،ولكن أريد القديم مع الجديد دون الملفات المرفقة
بارك الله فيك،ولكن أريد القديم مع الجديد دون الملفات المرفقة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php
لعل هذا قصدك(111/284)
لحظةمن فضلك 350 خريفا بُعدا عن النار فهل ستُسارع؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[21 - 11 - 07, 02:13 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم
{من صام يوما فى سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا}
لا تنس صيام الخميس بعد غد
ثم 13 14 15 الجمعة والسبت والأحد
ثم صيام الأثنين
يكون المجموع خمسة أيام ثم اضرب بإذن الله فى سبعين وانتظر الأجر والثواب
ليوم تحتاج فيه إلى حسنة واحدة
فهل ستُسارع؟
ولا تنسانا من صالح الدعاء
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[21 - 11 - 07, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن العيد]ــــــــ[23 - 11 - 07, 10:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وقدقال النبي صلى الله عليه وسلم:" ..... في سبيل الله "
!!!
اللهم وفق .................................................. ............................(111/285)
البطل الذي قتل ماجلان؟؟!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[21 - 11 - 07, 05:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عرف العرب والمسلمون منذ القدم جزر الفلبين .. وأطلقوا عليها اسم جزر المهراج كما جاء في كتاب مروج الذهب للمسعودي ثم انتشر فيها الإسلام على يد التجار العرب والدعاة القادمين من الصين وسومطرة وكان ذلك في عام 1380 ميلادي وقبل مجيء الأسبان كان الإسلام قد وصل إلى حدود مانيلا ونظرا لأن الفلبين تتألف من أكثر من 7000 جزيرة فقد أسلم بعضها والبعض الآخر لم يصله نور الإسلام ..
في عام 1521 م وصل الأسبان بقيادة فرديناند ماجلان للفلبين وأقام علاقة مع حاكم جزيرة سيبو وتم عقد اتفاق يقضي بأن يوليه ملك الجزر المجاورة تحت التاج الأسباني مقابل أن يساعده على تنصير الشعب الفلبيني وانتقل الأسبان إلى جزيرة صغيرة بالقرب منها على بعد كيلومترات تدعى جزيرة ماكتان عليها سلطان مسلم يدعى لابولابو
علم الأسبان بإسلام حاكم الجزيرة طاردوا نساءها وسطوا على طعام أهلها فقاومهم الأهالي فأضرم الأسبان في أكواخ السكان النار وفروا هاربين .. رفض لابولابو الخضوع لماجلان وحرض سكان الجزر المجاورة عليه ورأى ماجلان الفرصة مناسبة لإظهار قوته وأسلحته الحديثة فذهب مع بعض جنوده لتأديبه طلب ماجلان من لابولابو التسليم قائلا
(إنني بإسم المسيح أطلب إليك التسليم ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد)
فأجابه لابولابو
(إن الدين لله وإن الإله الذي نعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم)
ثم هجم على ماجلان وقتله بيده وشتت شمل فرقته
ورفض تسليم جثته للأسبان ولا يزال قبره شاهدا على ذلك هناك حتى الآن.
الفلبينيون بجميع طوائفهم وأديانهم ومذاهبهم يعتبرون لابولابو بطلا قوميا قاوم الاستعمار وحفظ لهم كرامتهم وسطر لهم من المجد تاريخا فأقاموا له تمثالا في مدينة لابولابو عاصمة جزيرة ماكتان.
أطلق الفلبينيون أسم لابولابو على سمك الهامور الأحمر الكبير (الناجل) ذو الفم الكبير. عند تجوالي بالفلبين ذهبت لشراء السمك فدلني البائع على سمك لابولابو ثم سألني هل تعرف لماذا لابولابو له فم كبير وأسنان حادة؟ ..
نظرت للسمكة ولم أستطع إجابته
فضحك البائع ضحكة هستيريه وقال بكل فخر وكبرياء كي يأكل ماجلان وضحك معه بقية الزبائن ..
فقلت له ولكن لابولابو مسلم وأنت مسيحي.
فرد بكل ثقة وإن يكن فهو بطل الفلبين القومي قاوم الاستعمار ورفع رأس الفلبين.
للأسف الشديد فقليل من العرب والمسلمين يعرفون البطل لابولابو ...
ولكن الكثير يعرف ماجلان ..
كما أن ماجلان يحظى بسمعة حسنه في مناهجنا الدراسية على رحلته لاستكشاف كروية الأرض مع أنه في الحقيقة ساهم في تنصير أبناء الفلبين بالنار والحديد وحارب الإسلام والمسلمين وكان منصرا مدعوما من الكنائس ..
.................
منقول
.................
نتمنى ولو لابو واحد لعل الحال ينصلح!!!
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:33 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
** اللهم وفقنا للحج وأحسن وفادتنا إليك **
اللهم آمين ... سهل الله لنا ولكم الحج.
ـ[المقدادي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:53 ص]ـ
معلومة جديدة لأول مرة أسمع بها
رحم الله هذا السلطان المسلم
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة القيمة
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[23 - 11 - 07, 12:02 م]ـ
بوركت فائدة عظيمة جدا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:27 م]ـ
فقلت له ولكن لابولابو مسلم وأنت مسيحي.
.
سمهم بما سماهم الله به في كتابه -- النصارى --
زادك الله حرصا وعملا وفهما
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[25 - 11 - 07, 12:09 ص]ـ
أخينا أبو الفضل المصري ... وفيكم بارك الله ونفع .. واللهم آمين على الدعاء
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:39 ص]ـ
نعم أغلبنا يعرف ماجلان .... وقلة قليلة تعرف البطل المسلم لابولابو ..
اللهم اغفر لنا واصلحنا واصلح بنا واستعملنا في طاعتك
.
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي كما قلتُ ليت فينا لابو واحد
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
في الصدر زفرات و نفثات
جزاك اللهُ خيرا أخي على هذه الموضوع المهم
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 09:25 ص]ـ
مقال جميل ومؤثر،
لكن يحتاج إلى توثيق أكثر،
وذلك بالرجوع إلى مصادرنا ومراجعنا التاريخية وأقوال مؤرّخينا،
بل حتى بالرجوع إلى تواريخ النصارى،
للتأكّد من صحّة ما جاء في المقال،
وقد بحثتُ على الشبكة فوجدتُ مئات النتائج وكلّها تنقل نفس المقالة،
حتى " الويكيبيديا " نقلته،
فعلينا بالتثبّت،
فمن عنده زيادة علم فليفدنا.(111/286)
ملاحظة أرجو الاهتمام بها
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 04:51 م]ـ
أيها الإخوة الأفاضل القائمين على هذا الملتقى المبارك
أعتذر في البداية عن وضع الموضوع هذا في هذا القسم لكن رابط (الاتصال بنا) لم يعمل معي
الملاحظة هي
حذف بعض روابط الكتب في المنتدى بحجة أنها مخالفة كما حصل مع أحد كتب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
الحذف عموما لا بأس به لروابط سيئة أخلاقيا أو مخالفة تماما للعقيدة الإسلامية لأنها مرفوضة من الجميع
أما حذف روابط كتب حولها حوار ونقاش واختلاف في الرؤى فهذا غير مناسب فالملتقى رواده علماء وطلبة علم قادرون على التمييز بين الحق والباطل ولو طبقنا هذا المبدأ على الكتب المنشورة في مكتبة الملتقى لحذف الكثير منها!
طالب العلم بحاجة لقراءة من يتفق معه ومن يخالفه فأنا شخصيا قرأت رد الشيخ سلمان العودة على كتاب الشيخ الغزالي من قرابة عشرين عاما ومتشوق لقراءة كتاب الغزالي للوقوف بشكل كبير عليه فأرجو ملاحظة ذلك وجزاكم الله خيرا(111/287)
طلب مساعدة
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 08:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ............. أرجو من الاخوة أن يدلونا على برنامج لتحويل الملفات الى صيغة mp3 و ياليته يكون عربيا -أو فرنسيا- و جزاكم الله عني كل الخير
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 09:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
http://www.ar-tr.com/download1.html
الدعاء
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيكم ....................... لكنه لا يحول سوى 10% من الملف
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي أعطني بريدك الالكتروني أرسل لك برنامجاً يحول إلى ما طلبت وغيره، وهو برنامج جيد حجمه حوالي 8.5 ميجا.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 07:40 م]ـ
abouabdelbarreelmaliki@gawab.com
وجزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:33 م]ـ
أخي الفاضل أرسلت إليك البرنامج
نطلب من الله أن ينفعك به.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:19 م]ـ
و قد حملته و لله الحمد .................... جزاكم الله خيرا أيها الأفاضل أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم يوم تعز الحسنات ....... و السلام عليكم
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:37 م]ـ
جزانا الله وإياكم، ونفعك به إن شاء الله.
ولا تنسنا في الدعاء بظهر الغيب(111/288)
أغربتُ يا قوم في سؤالي؟!!!
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[21 - 11 - 07, 09:55 م]ـ
أغربتُ يا قوم في سؤالي ***** إنني بلا شك خال خالي
فكيف يكون ذلك؟!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 11 - 07, 10:57 م]ـ
لعل "خالي" أي رجل خالي وفارغ.
أي خال رجل فارغ.
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:12 م]ـ
لَو ضَبَتَّهَا بِالشَّكْلِ
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:45 ص]ـ
أي أنه خالي البال
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:32 ص]ـ
لعلك السر في جماله أو أنك تحبه جداً ((في الله عز وجل))
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:33 ص]ـ
هذه مسألة يلغز بها، وهي: رجلان، تزوج كل منهما ابنة الآخر، فولدت كل واحدة منهما ولدا.
هذان الولدان، كل واحد منهما خال الآخر، فصدق قول أحدهما: إنني خال خالي.
ويلغز بقريب من هذه المسألة: (إنني عم عمي)
وهي عكس ما سبق؛ رجلان، تزوج كل منهما أم الآخر، فولدت كل واحدة منهما ولدا.
هذان الولدان، كل واحد منهما عم الآخر، وهكذا.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:53 م]ـ
هذه مسألة يلغز بها، وهي: رجلان، تزوج كل منهما ابنة الآخر، فولدت كل واحدة منهما ولدا.
هذان الولدان، كل واحد منهما خال الآخر، فصدق قول أحدهما: إنني خال خالي.
ويلغز بقريب من هذه المسألة: (إنني عم عمي)
وهي عكس ما سبق؛ رجلان، تزوج كل منهما أم الآخر، فولدت كل واحدة منهما ولدا.
هذان الولدان، كل واحد منهما عم الآخر، وهكذا.
أحسنت أخي - بارك الله فيك -.(111/289)
كيف تنشيء مدونتك الشخصيه على موقع blogger
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 11 - 07, 11:19 م]ـ
http://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/1.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/2.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/3.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/4.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/5.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/6.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/7.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/8.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/9.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/10.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/11.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/12.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/13.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/14.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/15.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/16.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/17.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/18.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/19.gifhttp://absba7.absba.org/teamwork1/blogger/20.gif
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ولي سؤال عن كيفية تنسيق الصفحات أو الموضوعات , كل قسم على حدة , بدلا من أن تكون عناوين غير مرتبة ,يعني يكون قسم للكتب , قسم للصوتيات ,وهكذا(111/290)
مركز تحميل بمنتداك او موقعك بدون اي استهلاك للمساحة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 11 - 07, 11:43 م]ـ
مركز تحميل بمواصفات حلوه لا يستهلك اي مساحة من موقعك وتم تعديلة بان لا يوجد اي حقوق علي الصور ويتأقلم مع اي استايل لمنتداك
وباذن الله الصور والملفات لا تحذف نهائيا
تستطيع وضع الكود في اي مكان يناسبك وافضل مكان عن تجربة هو النافبار
صورة للمركز
ويدعم اغلب انواع الصيغ
http://2mr2.com/up/uploads/99869dd134.gif (http://www.2mr2.com/up)
من لوحة التحكم اختر البحث عن القوالب اكتب navbar في اخر القالب الصق الكود والف مبروك عليك المركز
شرح مصور
http://2mr2.com/up/uploads/f86304d72d.png (http://www.2mr2.com/up)
http://2mr2.com/up/uploads/e3bfb39e5c.png (http://www.2mr2.com/up)
بعد الضغط دبلل كلك راح تفح صفحة فيها كود انت ضيف الكود في اخر شي واحفظ العمل:)
< table cellSpacing="0" cellPadding="0" width="37%" align="center" border="0">
<tr>
<td>
<p align="center"><span lang="ar-eg"><font color="#0000FF"> ::</font><font color="#FF0000">
<a href="<A href="http://www.2mr2.com/up"> مركز"> http://www.2mr2.com/up"> مركز تحميل الملفات </ a> </font><font color="#0000FF">::</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<div align="center">
<form name="form1" target="_blank" method="post" encType="multipart/form-data" action="http://2mr2.com/up/upload.php">
<p dir="rtl">
<input type="file" size="31" name="attached" style="color: #0000FF">
<input type="submit" value=" تحميل" name="submit"><br>
<font size="2" color="#FF0000"> حمّل حتى 10000 ك ب</ font></p>
</form>
</div>
</table>
<!-- /http://2mr2.com/up/ -->
وللحصول علي ملف الكود اذا ظهر هناك اي مشكلة حمله من المركز مباشرة
من هنااااا ( http://2mr2.com/up/download.php?filename=fa583d3e3b.txt)(111/291)
لماذا تتغير صفحات النت عندما أتركها بصفحات أخرى؟
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:27 ص]ـ
إخواني الأفاضل: (عندي استشارة):
عندما أفتح موقع الألوكة أو موقعنا هذا، ثم أترك هذه الصفحات مفتوحة لشغلٍ ما، ثم أعود فأجد صفحات أخرى من غير الموقعين، فهل في الأمر شيء.
أسأل الله أن يحفظكم
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 07:16 م]ـ
بل حتى لو لم أكن متصل بالنت، إذا تركت بعض صفحات الجهاز، ثم أعود أجد شيئاً آخر.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 09:52 ص]ـ
وما هي الصفحات التي تجدها؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 11 - 07, 10:27 ص]ـ
أتوقع فايروس والله أعلم
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 03:40 م]ـ
صور دعائية، وأحياتاً صور نساء (والله المستعان)، وكثيراً صفحة تشبه قوقل في خدمة البحث.
وأشكركم على التعاون معي، ولكم مني الدعاء
اللهم يسر أمورهم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 11:51 م]ـ
جرب مسح ملفات الانترنت temporary من الخيار tools ثم delete files .. وسبب ذلك أحيانا يكون مواقع دُخل عليها من جهازك سابقا.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:39 م]ـ
أخي الكريم حمّل هذه الاداة ( http://www.zyzoom.net/soft/security/Anti-Adware/Zyzoom_5in1_Anti-Adware_and_Hijackers/Zyzoom_5in1_Anti-Adware_and_Hijackers.exe) واعمل بها مسحاً لجهازك ويفضل ان يكون في الوضع الامن.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:30 م]ـ
أخي الحبيب مروان:
هل سيؤثر هذا البرنامج عند تشغيله على ملفات الوورد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:37 ص]ـ
لا لن يؤثر إن شاء الله(111/292)
هل تريد أن تنقذ مريضا يعاني من الفشل الكلوي؟؟؟؟؟؟ شارك واكسب الأجر
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:34 ص]ـ
هل تريد أن تنقذ مريضا يعاني من الفشل الكلوي؟؟؟؟؟؟ شارك واكسب الأجر
تبرع رجل أعمال سعودي اسمه معن الصالح بدفع تكاليف 60 عملية زرع كلية في مستشفى سعودي وحتى الآن لم يستلم المستشفى إلا 4 حالات فإن كنت تعرف أي مصاب بالفشل الكلوي غير قادر على تكاليف العملية فدعه يتصل على الرقم التالي:
مستشفى سعد التخصصي- الدمام
هاتف:0096638826666
تحويلة: 4444
من فضلك انشر الرسالة فقد تنقذ حياة مريض.
الخبر صحيح 100 % 100 وليست إشاعة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:47 ص]ـ
بارك الله فيك
تصحيح
أظن أن رجل الأعمال اسمه معن الصانع
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:51 ص]ـ
وهذه فائدة
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=3333(111/293)
هل أجد هذه الكتب على الملتقى؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[22 - 11 - 07, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن هذه الكتب فهل أجدها على الملتقى
1 ـ أعلام وأقزام للدكتور سيد العفانى
2 ـ شهادة أهل الإيمان فى حركة طالبان للدكتور العفانى
3 البدر التمام فيمن لُقب من العلماء بشيخ الإسلام(111/294)
ما العلة فى الجهر فى هذه الصلوات والإخفاء فى غيرها؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[22 - 11 - 07, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الحكمة فى الجهر بالقراءة فى صلاة الفجر والمغرب والعشاء
والإسراربالقراءة فى الظهر والعصر
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:29 ص]ـ
العلة هى أمر الله فقط، فإن بينها فذاك، وإلا فكل من زعم أنها كذا ... فهو متقول كاذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ... فآمن بها بما أمرك به مولاك وفقنى الله وإياك.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:51 ص]ـ
سمعت من بعض مشايخى انه امر تعبدى
الا ان يعرف احد من الاحباب شيئا فيعلمنا اياه
والله تعالى اعلم
ـ[توبة]ــــــــ[22 - 11 - 07, 04:11 ص]ـ
سؤال:
هل هناك حكمة معينة في صلاة الظهر والعصر سرّاً وباقي الفروض جهراً؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم، والإسرار فيما أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها، والأفضل للمصلي عدم مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الأفضلية، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن) ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته سرّاً أو جهراً: فقد أتى بالواجب، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة.
ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة.
أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية: فإنه يخيَّر بين الجهر والإسرار، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/ 73).
ثانياً:
الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة العلة أو الحكمة، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر والتزامه بالهدي.
ثالثاً:
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً؟
فأجابوا:
" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فنسرُّ فيما أسرَّ فيه، ونجهر فيما جهر فيه؛ لقول الله عز وجل: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب/21. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في صحيحه.
"فتاوى اللجنة الدائمة " (6/ 394، 395).
وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز:
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون بقية الفرائض، وما الدليل على ذلك؟
فأجاب:
" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع، والأقرب - والله أعلم -: أن الحكمة في ذلك: أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى.
"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/ 122).
http://islamqa.com/index.php?ref=67672&ln=ara(111/295)
مات طالبا للعلم
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 05:14 ص]ـ
تلك حادثه نقلت لنا بالصوت
أخ مات بين أخوانه أثناء تلقيه العلم في مجلس الشيخ محمد حسان حفظه الله
أرحو الله أن يحسن لنا خواتيم أعمالنا
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[22 - 11 - 07, 08:50 ص]ـ
اللهم اجعله من عبادك الصالحين المقبولين، وابسط له فى قبره مد البصر، واجعل مجالس العلم التى كان يحضرها سترا وحجابا له من النار
اللهم انا نسألك ميتة سوية ومردّا غير مخز ولا فاضح
اللهم استعملنا يا كريم
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 05:51 م]ـ
جزاك الله خير
ويعطيك العافيه
ويحسن خاتمتنا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:03 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الجنة
ورزقنا وإخوتنا حسن الخاتمة
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:34 ص]ـ
رحم الله حينا وميتنا
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:35 ص]ـ
غفر الله له ورحمه ورزقنا وإخوتنا حسن الخاتمة ..
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:11 م]ـ
الهم أغفر له و أرحمه ووسع قبره
______________________________________________
www.manareldjazair.com
ـ[أبو عروة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:42 م]ـ
أسأل الله أن يتغمده في رحمته ويعوض الأمه خيرا منه ويحسن الختام
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:56 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله له ورحمه ورزقنا وإخوتنا حسن الخاتمة ..(111/296)
كيف اعرف التاريخ الذي كتب فيه موضوع معين؟
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[22 - 11 - 07, 06:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما يرفع بعض الأعضاء - خاصة الجدد منهم - موضوعا بالرد أو التعليق ليفاجأ بمن يقول له: " هذا الموضوع من عام 2003 "! , أو " أنت تجيب على سؤال قد طرح في عام 2004 , و لا بد أن الأخ المستفتي قد عرف بغيته الآن "!! ...... الخ
و سؤالي هنا تقني بحت , كيف يعرف القارىء تاريخ انشاء الموضوع؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 11:56 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51714&stc=1&d=1195721745
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[23 - 11 - 07, 02:13 م]ـ
أخي العزيز ... الرابط الذي وضعته لا يعمل.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 03:17 م]ـ
تاريخ إنشاء الموضوع لا يمكنك معرفته إلا بالدخول للموضوع لكن بإمكانك معرفة هل الموضوع جديد أم قديم؟ من خلال النظر لتاريخ آخر مشاركة أمام الموضوع في صفحة العناوين(111/297)
الملتقى الجنة (أخوكم عبدالله الوائلي: يود
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 11:00 ص]ـ
الحمدلله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره , الذي قدر الأيام دولا بعدله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , أما بعد:
حبي لكم يا اخوتي لما يعد ** سرا كيف؟ وكل عين تنطق
بمحبة الله العلي أحبكم ** حبا على جنبات قلبي يشرق
فكل فرد في الفؤاد مكانه ** ما ضاق عنه القلب وهو ضيق
نحمد الله تبارك وتعالى , أن يسر لنا التسجيل في هذا المتلقى المبارك , الذي تصافحت به قلوبا ما أحببت بعضها لهوى ولا دنيا , قلوبا التقت على طاعة الله , وتوادت فيه سبحانه , فتجد العالم للجاهل مربيا , والموسع للمقتر ملبيا , إن سقطت في كربة عنها فرجوك , وإن وقعت في زلل ناصحوك , وإن عصيت إلى الهداية أخذوك , فلله در الحب إن كان في المحبوب الأول , ولله در الأحبة إن ساروا على هدي محمد وصحبه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أوصيكم أحبتي /
بتقوى الله في السر والعلن , فلا يكون ابليس عدوك في العلن صديقك في السر , وأصيكم بالسير على خطى السلف واجتناب كل بدعة , وأوصيكم بالعمل بما علمتوه , وأن لا تخافوا في الله لومة لائم , فالله أحق أن تخشوه , وأوصيكم بعدم الغفلة عما يحاك لأمة الإسلام , فأنتم ومن سار على دربكم , هم أحق الناس بالخوف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم , وأنتم هم من هداكم الله سبحانه وتعالى بهذا الدين , فلا تتركوا أمور الأمة للسياسين والمفكرين والمنافقين , فأنتم قادة الأمة , وأنتم سراجها , وأنتم من تسير خلفكم الأمم لا خلفهم ...
يا أمة الإسلام بشرى ** لن يطول بك الهوان
قد لاح فجرك باسما ** فلترقبي ذاك الزمان
أبطالنا بجهادهم ومضا ** ئهم قصموا الجبان
وبنوا لمجدك سلما ** بدمائهم بلغ العنان
أسأل الله أن يغفرلنا ما خططناه , ويغفر لنا خطايانا , ومن كان في نفسه شي على أخيه فلا يبخل بالعفو , ولا تنسونا من دعائكم.
هذا .. والملتقى الجنة .. والحمدلله رب العالمين.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 11:46 ص]ـ
إلى أين ياحبيبنا!!
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:35 م]ـ
غفر الله لك، لقد وجلت قلوبنا، فإلى أين؟!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 11 - 07, 08:05 م]ـ
عافا الله عنا وعنك أخانا الفاضل
ما الخطب؟
ماذا اعتراك، وما حدث لك؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 08:13 م]ـ
اُدْعُوا لأخيكم بالصدق والسداد والقبول.
ـ[عمرو المصري]ــــــــ[23 - 11 - 07, 05:00 ص]ـ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي ظُهْرَانِهِمْ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا إِلَّا مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ قَالَ يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ قَالَ نَعَمْ قَالَ بَخٍ بَخٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ قَالَ فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ
ارجوا ان كان الامر كما كان لسيدنا عمير بن الحمام ارجوا ان يتقبلك الله شهيدا وأن يلحقنا بعباده الصالحين
ثبتكم الله ورزقنا وإياكم شهادة في سبيلة وإقامة في مدينة رسوله صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/298)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 11 - 07, 06:30 ص]ـ
عبدالله الوائلي
ولكني والله ما تركت هذه الشبكة , إلا لأستمثر الوقت في خدمة الإسلام في شيء أكبر من هذا
ولكني والله ما تركت هذه الشبكة , إلا لأستمثر الوقت في خدمة الإسلام في شيء أكبر من هذا
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:07 ص]ـ
اُدْعُوا لأخيكم بالصدق والسداد والقبول.
صدقتم شيخنا الكريم
وفقك الله أخي الحبيب عبد الله، وسدد عملك كله، وثبت خطاك، وتقبَّل منك إنه هو السميع العليم
أخي الحبيب ... سيحرق قلبي إن تترك المنتدى ولما تقرأ رسالتي الأخيرة إليك؛ لكن أسأل الله أن يبلّغك منازل الصديقين الأولياء، والصالحين والشهداء، إنه ولي ذلك والقادر عليه
أستودعك الله الذي لا تضيع عنده الودائع
وسامحنا إن نكن مقصرين في حقك أو مفرّطين
وادعوا يا أهل الحديث لأخينا الحبيب بالخير كلّه عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم
والحمد لله المجيد
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[23 - 11 - 07, 08:33 ص]ـ
أخي وحبيبي ومن استفدتُ من مشاركاته وفقك الله ونفع بك ولا تنسنا من دعواتك
وعد متى استطعت
دم أخاً مباركاً
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:28 ص]ـ
أخي الكريم أسأل الله أن يحفظك من بين يديك ومن خلفك ..
وأن ينفع بك الإسلام والمسلمين وأن يختم لك بشهادة في سبيلة ..
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 09:47 ص]ـ
عبدالله الوائلي
ولكني والله ما تركت هذه الشبكة , إلا لأستمثر الوقت في خدمة الإسلام في شيء أكبر من هذا
ـــــــــــــــــــــــ
أنا أشعر أن الأجابة في توقيع أخي عبدالله
ــــــــــــــــــــــــ
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 06:43 م]ـ
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك إلى ما يحب ويرضى وأن يحفظك بحفظه التام وأن يكلأك بعين رعايته التي لا تنام ..
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:05 ص]ـ
يعز علينا فراقك، والله قطعت قلوبنا ولا أملك إلا أن أقول:
الله المستعان ولاحول ولاقوة إلا بالله.
بلغك الله مطلبك، والجنة الملتقى بإذن الله.
نرجو أن تسامحنا إن قصرنا أو أخطأنا في حقك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك إلى ما يحب ويرضى وأن يحفظك بحفظه التام وأن يكلأك بعين رعايته التي لا تنام ..
... امين ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:08 ص]ـ
أسأل الله أن يوفقكم لكل خير ويرزقكم من حيث لا تحتسبون
ولله الحمد والمنه فالله يسر لنا أمور خدمة الاسلام والمسلمين بطرق عده .... وكل منا على ثغر ينفع الاسلام ويذب عنه
فعلينا في كل أمورنا أن لا نتعجل ونتريث لأننا كثيرا ما تحكمنا عواطفنا وننساق ورائها ومن ثم نندم على أننا فرطنا في الاستخارة والاستشارة والتريث
نوصيكم بتقوى الله وبر الوالدين .... أكرر بر الوالدين .... وأن تعملوا على اسعادهم وعدم تكديرهم، فوالله لو فعلنا ما فعلنا فلن نفي حقهم ... ولو أنا طلبنا علوم الدنيا وسافرنا هنا وهناك من أجل تحصيلها وتعبنا وبذلنا أنفسنا في ( ...... ) والوالدان غير راضيان ..... سيكون كل هذا الجهد هباءاً منثورا .... !!! فلنفهم المغزى
نفع الله بكم حيثما كنتم ... وصرف عنكم السوء وأهله ... وكشف عنكم الكربه وأزال الغمه
وأخيراً
لا نعلم والله أين يكون مصيرنا الجنة أم النار أعاذنا الله منها .... فنسأل الله الثبات على دينه حتى ملاقاته سبحانه ...
ونقول بإذن الله لن يكون الملتقى الجنة .... بل بإذن الله وبفضله وكرمه وجوده .... الفردوس الأعلى من الجنة
قال صلى الله عليه وسلم
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنها وسط الجنة و أعلاها و فوقها عرش الرحمن و منها تفجير أنهار الجنة
................
قال صلى الله عليه وسلم
ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى قال معاذ بن جبل ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله
.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:20 ص]ـ
لا نسمح لك ياشيخ عبد الله بالوداع .. فلا تحرمنا من بركات علمك(111/299)
لطيفة: أول عملية جراحية لفصل توأمين ملتصقين. (السيامية).
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 11 - 07, 06:13 م]ـ
في كنز الدرر لابن أيبك (ج5 ص409) حوادث سنة 352هـ: (وفيها أرسلت بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة رجلين ملتصقين، عمرهما خمسة وعشرون سنة، وهما ملتصقان من تحت إبطيهما، ولهما بطنان وصرتان ومعدتان، ولكل منهما يدين ورجلين كاملين جميع الأعضاء، وقصد ناصر الدولة إقصاءهما، فأحضر الأطباء والجرائحية).
----
أسباب تسمية التوائم السيامية بهذا الاسم:
سميت التوائم السيامية بهذا الاسم نسبة إلى منطقة سيام (تايوان حالياً) , حيث أن أشهر توأمين متصلين وهما " أنج وتشانج بنكر " ولدا عام 1811 في سيام في الصين.
وعندما أصبح عمرهما 18 سنة نقلا إلى الولايات المتحدة حيث عرضا في جميع أنحاء البلاد وفي أوروبا.
فحصهم العديد من الأطباء والجراحين وأعلنوا بأن عملية فصلهم في هذا العمر خطيرة.
تزوج إنج وتشانج أختين وأنجبا أطفالاً وكون كل منهما عائلة.
وفي عمر 62 توفي تشانج بمرض ذات الرئة , أما أخوه إنج فمات بعد ساعتين , وقيل إنه مات خوفاً.
بعد تشريح الجثتين اكتشف أن التوأمين كانا متصلين من مؤخرة القص إلى الصرة , وكان الاتصال خارجياً فقط فيما عدا رباط نسيجي كان يصل بين الكبدين , بينما باقي الأعضاء الداخلية منفصلة.
إن فصل هذين التوأمين ممكن الآن ويقال إنه كان ممكناً آنذاك.
http://www.ju.edu.jo/old_publication/cultural63/twins.htm
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:21 م]ـ
ما شاء الله يا أبا محمد
انتقاؤك للفوائد يميز مشاركاتك وفقك الله
واسمح لي بنقل هذه الفائدة مع ذكر مصدرها وكاتبها
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 11 - 07, 07:40 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
فعلا انتقاء رائع
والقصة قرأتها قديما في تاريخ الخلفاء للسيوطي
وبعد البحث وجدت أن مصدره تاريخ الإسلام للذهبي
(قال ثابت بن سنان: وأنفذ بعض بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين ملتصقين عمرهما خمس وعشرون سنة ومعهما أبوهما والإلتصاق كان في معدة الجنب ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ويختلف أوقات جوعهما وعطشهما وبولهما ولكل واحد كتفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان وإحليل وكان أحدهما يميل إلى النساء والآخر إلى المرد
قال القاضي التنوخي: ومات أحدهما وبقي أياما فأنتن وأخوه حي وجمع ناصر الدولة الأطباء على أن يقدروا على فصلهما فلم يمكن ثم مرض الحي من رائحة الميت فمات
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 11 - 07, 08:02 م]ـ
ويراجع تاريخ حلب لابن العديم فهو
من مظان مصدر الذهبي
وبعد البحث السريع في كتابي ابن العديم
لم أقف على القصة
فالله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 11 - 07, 08:12 م]ـ
ثم وقفت على مصدر الذهبي
وهو كتاب المنتظم لابن الجوزي
(وفى ليلة الخميس ثامن عشر ذى الحجة وهو يوم غد يرخم اشعلت النيران وضربت الدبادب والبوقات وبكر الناس الى مقابر قريش قال ثابت بن سنان المؤرخ حدثنى جماعة من اهل الموصل ممن اثق به ان بعض بطارقة الأرمن انفذ فى سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة الى ناصر الدولة رجلين من الارمن ملتصقين بينهما خمس وعشرون سنة سليمين ومعهما ابوهما وان الالتصاق كان فى المعدة ولهما بطنان وسرتان ومعدتان واوقات جوعهما وعطشهما تختلف وكذلك اوقات البول والبراز ولكل واحد منهما صدر وكتفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان وقدمان واحليل وكان احدهما يميل الى النساء والآخر يميل الى الغلمان وكان احدهما اذا دخل الى المستراح دخل قرينه معه وان ناصر الدولة وهب لهما الفى درهم واراد أن يحدرهما الى بغداد ثم انصرف رأيه عن ذلك
اخبرنا محمد بن أبى طاهر اخبرنا على بن المحسن التنوخى عن ابيه قال حدثنى ابو محمد يحيى بن محمد بن فهد وأبو عمر احمد بن محمد الخلال قالا حدثنا جماعة كثيرة العدد من اهل الموصل وغيرهم ممن كنا نثق بهم ويقع لنا العلم بصحة ما حدثوا به لكثرته وظهوره وتواتره انهم شاهدوا بالموصل سنة نيف واربعين وثلثمائة رجلين انفذ هما صاحب ارمينية الى ناصر الدولة للأعجوبة منهما وكان لهما نحو من ثلاثين سنة وهما ملتزقان من جانب واحد ومن حدفويق الحقو الى دوين الابط)
وكان معهما ابوهما فذكر لهم انهما ولداه كذلك توأما تراهما يلبسان قميصين وسراويلين كل واحد منهما لباسهما مفردا الا انهما لم يكن يمكنهما لالتزاق كتفيهما وايديهما فى المشى لضيق ذلك عليهما فيجعل كل واحد منهما يده التى تلىاخاه من جانب الالتزاق خلف ظهر أخيه ويمشيان كذلك وانما كانا يركبان دابة واحدة ولا يمكن احدهما المنصرف الا ان ينصرف الآخر معه وإذا اراد احدهما الغائط قام الآخر معه وان لم يكن محتاجا وان اباهما حدثهم انه لما ولدا ارادان يفرق بينهما فقيل له انهما يتلفان لأن التزاقهما من جنب الخاصرة وانه لا يجوز ان يسلما فتركهما وكانا مسلمين فاجازهما ناصر الدولة وخلع عليهما وكان الناس بالموصل يصيرون اليهما فيتعجبون منهما ويهبون لهما قال ابو محمد واخبرنى جماعة انهما خرجا الى بلدهما فاعتل احدهما ومات وبقى الآخر اياما حتى انتن واخوه حيي لا يمكنه التصرف ولا يمكن الاب دفن الميت الى ان لحقت الحى علة من الغم والرائحة فمات ايضا فدفنا جميعا وكان ناصر الدولة قد جمع لهما الاطباء وقال هل من حيلة فى الفصل بينهما فسألهما الاطباء عن الجوع هل تجوعان فى وقت واحد فقال اذا جاع الواحد منا تبعه جوع الاخر بشىء يسير من الزمان وان شرب احدنا دواء مسهلا انحل طبع الآخر بعد ساعة وقد يلحق احدنا الغائط ولا يلحق الآخر ثم يلحقه بعد ساعة فنظروا فاذا لهما جوف واحد وسرة واحدة ومعدة واحدة وكبد واحد وطحال واحد وليس من الالتصاق اضلاع فعلموا انهما ان فصلا تلفا ووجدوا لهما ذكران واربع بيضات وكان ربما وقع بينهما خلاف وتشاجر فتخاصما اعظم خصومة حتى ربما حلف احدهما لاكلم الآخر اياما ثم يصطلحان
)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/300)
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 11 - 07, 06:23 م]ـ
الأخوين الكريمين الفاضلين /
خالد بن عمر
ابن وهب
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ...
وأسأل الله أن يبارك لكما فيما تحبون ..... وأن يجمعنا وإياكما ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
سعدت بمشاركتكما وإضافتكما ..... لاحرمنا الله منكما.
--
حقكما أن يطلق عليكما لقب (الشيخ) .... لكن لعلمي بأنكما ترفضان ذلك فقد آثرت إرضائكما.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابن وهب.
أستأذنك بإعادة ترتيب النص وتفريقه ليسهل على المطلع قراءته.
ثم وقفت على مصدر الذهبي
وهو كتاب المنتظم لابن الجوزي
(وفى ليلة الخميس ثامن عشر ذى الحجة وهو يوم غد يرخم اشعلت النيران وضربت الدبادب والبوقات وبكر الناس الى مقابر قريش.
قال ثابت بن سنان المؤرخ حدثنى جماعة من اهل الموصل ممن اثق به:
ان بعض بطارقة الأرمن انفذ فى سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة الى ناصر الدولة رجلين من الارمن ملتصقين، بينهما خمس وعشرون سنة، سليمين ومعهما ابوهما.
وان الالتصاق كان فى المعدة، ولهما بطنان وسرتان ومعدتان.
واوقات جوعهما وعطشهما تختلف.
وكذلك اوقات البول والبراز.
ولكل واحد منهما صدر وكتفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان وقدمان واحليل.
وكان احدهما يميل الى النساء والآخر يميل الى الغلمان.
وكان احدهما اذا دخل الى المستراح دخل قرينه معه.
وان ناصر الدولة وهب لهما الفى درهم واراد أن يحدرهما (لعلها يحضرهما) الى بغداد ثم انصرف رأيه عن ذلك.
اخبرنا محمد بن أبى طاهر اخبرنا على بن المحسن التنوخى عن ابيه قال حدثنى ابو محمد يحيى بن محمد بن فهد وأبو عمر احمد بن محمد الخلال قالا حدثنا جماعة كثيرة العدد من اهل الموصل وغيرهم ممن كنا نثق بهم ويقع لنا العلم بصحة ما حدثوا به لكثرته وظهوره وتواتره:
انهم شاهدوا بالموصل سنة نيف واربعين وثلثمائة: رجلين انفذهما صاحب ارمينية الى ناصر الدولة للأعجوبة منهما.
وكان لهما نحو من ثلاثين سنة وهما ملتزقان من جانب واحد ومن حد فويق الحقو الى دوين الابط).
وكان معهما ابوهما.
فذكر لهم انهما ولداه كذلك توأما.
تراهما يلبسان قميصين وسراويلين كل واحد منهما لباسهما مفردا الا انهما لم يكن يمكنهما لالتزاق كتفيهما وايديهما فى المشى لضيق ذلك عليهما فيجعل كل واحد منهما يده التى تلى اخاه من جانب الالتزاق خلف ظهر أخيه ويمشيان كذلك.
وانما كانا يركبان دابة واحدة.
ولا يمكن احدهما المنصرف الا ان ينصرف الآخر معه.
وإذا اراد احدهما الغائط قام الآخر معه وان لم يكن محتاجا.
وان اباهما حدثهم انه لما ولدا اراد ان يفرق بينهما فقيل له انهما يتلفان لأن التزاقهما من جنب الخاصرة وانه لا يجوز ان يسلما فتركهما.
وكانا مسلمين.
فاجازهما ناصر الدولة وخلع عليهما.
وكان الناس بالموصل يصيرون اليهما فيتعجبون منهما ويهبون لهما.
قال ابو محمد واخبرنى جماعة:
انهما خرجا الى بلدهما فاعتل احدهما ومات وبقى الآخر اياما حتى انتن واخوه حي لا يمكنه التصرف ولا يمكن الاب دفن الميت الى ان لحقت الحى علة من الغم والرائحة فمات ايضا.
فدفنا جميعا.
وكان ناصر الدولة قد جمع لهما الاطباء وقال هل من حيلة فى الفصل بينهما فسألهما الاطباء عن الجوع:
هل تجوعان فى وقت واحد؟.
فقال: اذا جاع الواحد منا تبعه جوع الاخر بشىء يسير من الزمان، وان شرب احدنا دواء مسهلا انحل طبع الآخر بعد ساعة.
وقد يلحق احدنا الغائط ولا يلحق الآخر ثم يلحقه بعد ساعة.
فنظروا فاذا لهما جوف واحد، وسرة واحدة، ومعدة واحدة، وكبد واحد، وطحال واحد.
وليس من الالتصاق اضلاع فعلموا انهما ان فصلا تلفا.
ووجدوا لهما ذكران واربع بيضات.
وكان ربما وقع بينهما خلاف وتشاجر فتخاصما اعظم خصومة حتى ربما حلف احدهما لاكلم الآخر اياما ثم يصطلحان)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 07, 06:35 م]ـ
سبحان الله.
بارك الله فيك، يا أخي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 01 - 08, 09:40 م]ـ
الأستاذ الكريم / خالد الشبل
وفيك بارك الله .... أسعدني مرورك .... وبانتظار إضافتك.
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[02 - 01 - 08, 09:51 م]ـ
جزى الله المشائخ الفضلاء عظيم الاجر والمثوبه على طرحهم هنا لهذه الفوائد وغيرها من الفوائد الاخرى الموجوده في هذا الملتقى الرائع،
فبارك الله فيهم ونفع بهم الاسلام والمسلمين.
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[12 - 01 - 08, 08:13 م]ـ
الاخ الفاضل / المسيطر:
اسمح لي ان اضع هذه القصه والتي سمعتها من الشيخ الفاضل / صالح المغامسي، وذلك في اخر درس له من برنامجه الرائع / القطوف الدانيه، والتي القاها في مسجد قباء، وكانت بعنوان (نور القرآن) قال في تلك المحاضره:
(و أقرب مثال في مستشفى الحرس الوطني في قضية فصل التوأمين الرجل كان كامروني الأصل نصراني سمى نفسه بعد ذلك عبد الله، هذا أسلم لما رأى حسن المعاملة فلما أسلم ذهب إلى قومه، زوجته كانت معه فرأى ما مَنّ الله على ابنيه المتصلين كيف فصلا في دوله مسلمة، وكيف أن ولي أمر المسلمين خادم الحرمين وفقه الله تبنى الأمر ووجد رعاية أثرت فيه أسلم، زوجته لم تسلم في الأول لكن بلغني بعد ذلك أنها أسلمت).
فارجو من شخصكم الكريم قبول هذه المداخله،
وبارك الله فيكم، وجزاكم الله كل خير،
اخوكم المحب في الله / البيضاني اليمني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/301)
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
الأخ الكريم / البيضاني اليمني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
والحمد لله الذي أنقذه من النار ... وأسأل الله أن يمنّ على زوجته بالإسلام.
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 05 - 08, 05:35 م]ـ
وجدت فتوى لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في حكم العملية السيامية، وحكم ما إذا توفي أحدهم، كيف يفعل الآخر؟.
لعلي أنقلها بحروفها - بإذن الله - في مشاركة مستقلة نظرا لأهميتها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 07 - 08, 05:32 م]ـ
وجدت فتوى لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في حكم العملية السيامية، وحكم ما إذا توفي أحدهم، كيف يفعل الآخر؟.
لعلي أنقلها بحروفها - بإذن الله - في مشاركة مستقلة نظرا لأهميتها.
قال الشيخ الدكتور / عمر العيد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنوان: (ابن باز ومنهجه في الفتوى):
سُئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
إذا أنجبت المرأة طفلين توأمين متلاصقين من ناحية الظهر؛ أي أنهما مختلفان في الوجوه، فإذا ماتا جميعا، أو مات أحدهما، فكيف يتم دفنهما؟، وهل يجب فصلهما؟، وكيف يتصرف أهلهم؟، وجزاكم الله خيرا.
فأجاب رحمه الله تعالى:
(إذا وقع مثل هذا؛ فتعرض على الأطباء المختصين؛ فإذا وجدوا طريقة في فصله فعلوا ذلك؛ حتى يتخلص هذا من هذا.
وإذا لم يجدوا حيلة:
- فإذا ماتا جميعا دفنا جميعا.
- وإذا مات أحدهما فُصل الميت عن الحي بالصورة التي يراها الأطباء، ثم يُغسل الميت - إن كان مسلما - ويصلى عليه، ويدفن وحده، ويبقى الحي على حاله، فلا يُضر الحي بسبب الميت؛ بل يستعمل الأطباء الطريقة التي يفصلونه بها). انتهى.
-(111/302)
من يدلنى على اسرع موقع للرد على الفتاوى وله دعوة بظهر الغيب
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 11 - 07, 08:55 ص]ـ
السلام عليكم اخوانى الفضلاء
لايخفى عليكم حاجة طالب العلم الدائمة الى السؤال وطلب الفتوى واحيانا يكون المرء متعجلا ويريد معرفة الرد بسرعة وعلمى بمواقع الفتوى على الشبكة انها تأخذ وقتا وقد لايردوا وكذلك لو طرحت الفتوى هنا لعلها تستغرق وقتا فهل يدلنى احد على طريقة سريعة لمعرفة الاجابة
لاحرمنا الله منكم والسلام عليكم
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 09:05 ص]ـ
ليس العبرة بسرعة الفتوى
وإنما ممن تصدر الفتوى
نحن في زمن السرعة .... حتى الفتاوى تريدونها سريعة!!!
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 11 - 07, 09:22 ص]ـ
ليس العبرة بسرعة الفتوى
وإنما ممن تصدر الفتوى
نحن في زمن السرعة .... حتى الفتاوى تريدونها سريعة!!!
غفر الله لك
وهل فهمت من كلامى اننى اريد اى فتوى
اخوك يعمل فى الدعوه من خلال خطب الجمع والدروس احيانا ولما تعرض على مسائل لاعلمها او احتاج الى التثبت فانا اتأنى وربما واعدت السائل الى حين
ولكن اخى احيانا تكون هناك قضايا عاجله لاتحتمل التأخير وربما كان هناك ضررا فى التأخير ومن هنا كان طرح الموضوع
يشعر بحاجتى هذه الدعاة الذين يستفتيهم الناس وربما لايشعر بها غيرهم
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[23 - 11 - 07, 12:16 م]ـ
اخي الكريم .. من خلال تجربتي لم اجد اسرع طريقة للحصول على فتوى من خدمة الخط الساخن التي يوفرها موقع الاسلام اليوم:
(الخط الساخن ... خط هاتفي على مدار العام وطيلة أيام الأسبوع، مخصص للفتاوى والاستشارات، يستضيف فيه موقع (الإسلام اليوم) كل شهر جمعاً من العلماء والقضاة وأساتذة الكليات الشرعية من الساعة 4.00 ـ 10.30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة،) .. تجده على هذا الرابط:
http://www.islamtoday.net/hotline/hotline2.cfm
لا تنسى وعدك بالدعاء في ظهر الغيب لاسيما اليوم يوم جمعة
بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
ـ[مصلح]ــــــــ[23 - 11 - 07, 05:44 م]ـ
وهذا ركن يجيب على أسئلته بعض طلبة العلم من طلاب الشيخ ابن باز رحمه الله
لكن عااااامة رواده من النساء:)
http://www.3roos.com/forums/201/
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
واسأل الله ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ماينفعنا(111/303)
دورة عبر النت لتعليم الفوتوشوب - ادخل ولا تتردد
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 04:59 م]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه دروس لتعليم الفوتوشوب خطوة بخطوة وبالصور فادخل واستفد
http://www.mazameer.com/vb/showthrea...333#post270333 (http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=270333#post270333)
<!-- / message -->
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:22 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:42 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً(111/304)
أريد رقم الدكتور عبد البديع ابو هاشم فهل من دال عليه؟ للأهمية
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:21 ص]ـ
أريد رقم الدكتور عبد البديع ابو هاشم فهل من دال عليه؟ للأهمية
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:55 ص]ـ
وكذا رقم الدكتور عبد الفتاح عاشور
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[24 - 11 - 07, 10:39 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:43 ص]ـ
عليك بالذهاب إلى جامعة الأزهر إن كنت من أهل مصر(111/305)
برنامج تقطيع الملفات الصوتية؟
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 11 - 07, 02:16 ص]ـ
برنامج تقطيع الملفات الصوتية؟
أريده-بارك الله فيكم-بهذه المواصفات:
يعمل على تقطيع الملفات الصوتية ذات إمتداد rm بحيث أنك تحددله من أين يبدأ تجزأت الملف وأين يتوقف.
للضرورة يا إخوان أحسن الله إليكم.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
أخي العزيز عبد الحميد لقد قمت بجولة خفيفة وسريعة لتلبية طلبك وقد تبين لي الآتي:
أنه لا يوجد برنامج يقطع ملفات ال rm بل هناك برامج كثيرة لتقسيم ملفات ال mp3 وغيرها ...
وبناء عليه: عليك أن تقوم أولا بتحويل ملف ال rm إلى ملف mp3 ثم تقوم بتقسيمه كيفما تشاء.
وإليك البرنامج الذي يقوم تحويل ملفات ال rm ومعظم صيغ الصوت إلى صيغة ال mp3 :
New Live All Memdia To Mp3 Converter 3.5
التوافق: مع كل انظمة الويندوز
حجم الملف: شامل ملف التنصيب والكيجن والباتش
3.9 M
بهذا البرنامج الصغير تستطيع تحويل صيغة اي ملف صوتي مهما كان نوعه إلى MP3 أو حتي الى WAVE
ومهما كان عندك من ملفات سواء كانت قران او اناشيد دينيه او حتى دروس تستطيع تحويلها بمنتهى السهوله
التحميل: (الزيد شير)
هنا. ( http://www.zshare.net/download/serwy1-rar.html)
والآن إليك البرنامج الذي سيقوم بتقطيع (بتقسيم) ملفات ال mp3 :
MP3 Cutter Joiner v2.20
برنامج قص و تجميع فايلات ال Mp3
MP3 Cutter Joiner is a powerful and easy-to-use audio editor, which builds audio cutter and joiner into one. Supports MP3, WAV, WMA and OGG format. You can cut a new small file from a large audio file, and you can also merge multiple files to a large new one. Supports batch cutting. With a small audio player built in, you can set the cutting/joining's start-time/end-time just when pre-listening to the song. Cutting/joining in high precision and no quality is lost! What's more, you can complete cutting and joining in just one command. In other words, if you have several files and want to cut a part from every song and then merge those parts into one file, all you need to do is just setting the start-time and end-time for every part and then click "Join" button
التحميل: (الرابيد شير)
هنا. ( http://rapidshare.com/files/25698974/MP3_Cutter_Joiner_v2.20.rar)
ملحوظة: البرامج - طبعا - مرفق معها الكيجن أو الكراك.
أرجو أن أكون قد أفدتك .. والسلام عليكم.
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[24 - 11 - 07, 04:24 م]ـ
برنامج تقطيع الملفات الصوتية؟
أريده-بارك الله فيكم-بهذه المواصفات:
يعمل على تقطيع الملفات الصوتية ذات إمتداد rm بحيث أنك تحددله من أين يبدأ تجزأت الملف وأين يتوقف.
للضرورة يا إخوان أحسن الله إليكم.
تفضل أخى الكريم طلبك بالتحديد:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=79580
كما أنه يتعامل مع الملفات المرئية أيضاً بيسر تام.
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 11 - 07, 08:42 م]ـ
كثرت الضباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد
أحسن الله إليكم يا معاشر الإخوان،والله إني لأغبط نفسي أنني في وسطكم.
كرماء ورب الكعبة
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[24 - 03 - 09, 03:42 ص]ـ
كثرت الضباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد
أخي الكريم عبد الحميد الأثري، حبذا لو أبدلت كلمة كثرت بـ: تكاثرت، لأنه الصواب في البيت
تشكراتي للجميع
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 09, 11:38 ص]ـ
تكاثرت الضباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد
علم
صحح البيت .. بارك الله فيك على التصحيح والمرور
ـ[أسامة أمين]ــــــــ[26 - 03 - 09, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا(111/306)
انتفاضة أمة ...
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 10:52 ص]ـ
انتفاضة أمة ...
{كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله لقوي عزيز} لا بدّ أن يتحقق الوعد، ولا بد أن تدول الدائلة، ولا بد أن يعلوَ دين الله ...
قبل سنوات قلائل، شهد العالم انطلاقة أول موقع إسلامي في الشبكة العنكبوتية، وكانت هذه فاتحة خير، واليوم لن يحصي المحصون إلا بلأي عدد المواقع التي تعلن شعار لا إله إلا الله، في المغرب والمشرق، في الشمال والجنوب، في الدول الفقيرة والدول الغنية، في الدول المسلمة والدول الكافرة، أناس ساهرون خلف شاشات صغيرة، ينشرون دين الله بحركات أناملهم الطاهرة، ويوصلون نور الإسلام إلى العالم في هدوء.
مجموعات صغيرة وأخرى كبيرة، طلبة وأساتذة، متخصصون وهواة، ذكور وإناث، شباب وكهول، كل منهم يدلوا بدوله، ويضع لبنته بسكون ليعلوَ صرح الإسلام العظيم.
عندما تنظر في مجالات الدعوة الإسلامية عامّة، تفاجأ بهذا الكم الهائل من الدعاة، في شتى المجالات، وعلى جميع الأصعدة، وفي كل البلدان، وبمختلف اللغات، ليلا ونهارا، سرا وجهارا، مستخدمين كل الوسائل، سالكين كل طريق، صادحين من كل منبر، تحس عند ذلك، بأن روحاً جديدة بدأت تخفق بين جوانح الأمة ...
عندما ترى العدد الهائل من مدارس القرآن الكريم، التي تنشأ هنا وهناك، وهذا الجيل الجديد الذي بدأ يرجع إلى كتاب الله، حفظاً وتجويداً واتباعاً، عجماً وعرباً، بنينَ وبنات، تدرك أن القرآن بدأ ينبعث في هذه الأمة من جديد ...
لقد كثرت الجمعيات الخيرية والدعوية، وتطوّر عملها، وانبثق عن كل جمعية جمعيات، وعن كل فكرة أفكارٌ، حتى أصبحت دعاياتها في كل مكان، ووصل خيرها ومساعداتها إلى كافة الأنحاء، ولستُ محتاجا إلى التدليل على هذا، فكلنا يراه، وكلنا يعلم كيف ثار الغرب لإيقاف هذه الجهود لما رأى لها من تأثير.
في كل يوم تشرق فيه الشمس على البلاد، تشرق شموسُ قلوب عاشت في ظلام، فترتفع بالشهادتين عقائرهم، وتمتلئ بالنور قلوبهم، فتنطلق في رحلتها الجديدة، لتنضم إلى ركب الإيمان، وتصبح بعد أيام، مشاعل نور تضيء لمن حولها، وينقذ الله بها أقواماً ءاخرين.
عدد هؤلاء، يتزايد يوماً بعد يوم، وكلما أسلم رجل أو امرأة، كان إسلامه فتحا صغيرا في حجمه كبيرا في أبعاده، إن إسلام رجل فرنسي أو امرأة أمريكية يدق طبول جيش إسلامي كبير، يولد هنا وهناك، إنها رعشة صغيرة من انتفاضة كبيرة تعيشها أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
انظر إلى العالم يمنة ويسرة، فلن ترى إلا دعوة جديدة هنا، ونورا خافتا يولد هناك، أدر كرة العالم بين يديك، وضع أصبعك على أي نقطة، ستجد بها من يقول لا إله إلا الله، من يدعو إلى لا إله إلا الله، من يدافع عن لا إله إلا الله ...
ستوقفك هذه المشاهد إن تدبرتها ...
فعلاً، من الذي حرك هؤلاء؟
هل وراء هؤلاء دول كبرى وقوىً عظمى؟
هل هو أمر دبّر بليل؟
إنه أمر دبّر قبل أن يكون النهار والليل، وقبل أن يُخلق الخلق بخمسين ألف سنة، إنه شيء أراده ذو القوة المجيد، الفعّال لما يريد ...
إننا نرى طلائع النصر، وأنوار الإيمان، نرى كلمة الله تعلو، وكلمة الكفر تخبو، إننا نرى الوجه الآخر لسنة الله في النصر والهزيمة، نرى أن دوام الحال من المحال، فبعدما اسود ليل أمة الإسلام وادلهمت عليها الخطوب، وتداعت عليها الأكلة، حان الوقت ليشرق فجر طال انتظاره، وينجلي هم عاش معنا فترة أذن الله لها في الانقضاء ...
إن هذه الجهود التي تتململ هنا وهناك، ليست إلا رياحا مبشِّراتٍ تسبق المطر، وليست سوى مقدماتٍ مباركةٍ لانتفاضة مباركة طال انتظارها، إنها انتفاضة أمة.
فلتنتفضي يا أمة الإسلام ...
ولتنهضي فأنت بأعين الرحمان ...
لتنشري خيرك على العالمين، وتحرري البشرية من أسر الشهوات، ولتخرجيهم من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ...
أريحي العالم من الجرائم، وأنقذي البشر من العدوان ...
وانتفضي يا أمة الإسلام.
فإن العالم بانتظارك ...
حامد الإدريسي رسالة الإسلام
islmammessage.com
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وزادكم الله حماسًا، ورزق هذه الأمة بالقائد الذي يلتفون حوله فهذا الذي يكسر ظهر هذه الأمة، فعشر معشار هذا الجهد إن كان تحت رأس قوي فإن ثمار هذا العمل تكون عظيمة.
أما هذا الجسد الذي بلا رأس فمعظم حراكه كأنه ....
فاللهم هيأ لهذه الأمة السبيل إلى ولاية حقة ورشد قويم
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:07 م]ـ
شكرا أخي مصطفى جعفر,،،
والعلة ليست في القائد بقدر ما هي في الشعوب، فكيفما تكونوا يولى عليكم ... وما القادة إلا جزء من الأمة، فإن صلحت صلحوا وإن فسدت فسدوا والله غالب على أمره.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 11 - 07, 12:10 م]ـ
جزاك الله خيرا ما أجملها من كلمات
وأحسب أنها خرجت من قلب صادق
فعلا نحتاج قاداة وليس قائد واحد
نسأل الله ان يهيء للأمة أمثال صلاح الدين وغيرهم
وماذاك على الله بعزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/307)
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 06:37 م]ـ
إن التغيير يبدأ من أسرتك بل من بيتك بل من نفسك ...
كلنا أحقاد وحسد وغيبة ونميمة ورياء وكبر وكسل ... ولست محتاجا إلى التدليل، بل يكفيني أن أستدل بنفسي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم أصلح لنا الباطن والظاهر، وتول أنت هذا منا، ولا تكلنا إلى أنفسنا فنهلك.(111/308)
لمن لديهم معرفة بالحاسب
ـ[أمين محمد]ــــــــ[24 - 11 - 07, 01:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أريد منكم خدمة ..
الحاسب الآلي لدي تحول فجأة إلى اللغة الإنجليزية حاولت إعادته إلى العربية من خلال لوحة التحكم ولكن لم تفلح هذه المحاولة ففي التحكم يظهر لي في الخيارات أن اللغة عربية ولكن لا يتغير شيئ في الجهاز فمن لديه معرفة عن كيفية تحويله إلى العربية فليفيدني ..
جزاكم الله خيراً ...... ،،،
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:52 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جرب هذه الطريقة:
غير الدولة العربية المثبتة من خلال لوحة التحكم.
وفي التفاصيل ( details) اجعل ترتيب اللغة العربية قبل الانجليزية.
وأخبرنا بالنتيجة بارك الله فيك.
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:30 م]ـ
جواب آخر
من خلال لوحة التحكم ثم خيارات اقليمية ثم (العربية السعودية) وفي الأسفل (السعودية) إذا كانت كذلك
تضغط تخصيص وفي أيقونة الأرقام انظر أسفل: استبدال الأرقام غيرها من السياق إلى وطني.
فاختر أي الجوابين صح وصحح الورقة وأعطنا الدرجة كاملة مع هدية.لا تكون الهدية رشوة.
أضحك الله سنك.
ـ[أمين محمد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:14 م]ـ
جزااااكم الله خيرا جميعا ..
وإليكم النتائج:
الأخ عبد الحميد: ..........
طريقتك لم استطع تطبيقها لأنه لا يسمح لي بتقديم أو تأخير في اللغة ..
أما أبو أحمد ...................
استخدمت طريقته وكانت النتيجة .....
لاشيء لم يحدث أي تغيير ..
هذه النتائج وبإمكانكم اعادة الإجابات ولكن بصورة صحيحة ..
وأنا على أتم الاستعداد للتطبيق والتصحيح ثم إخباركم بالنتائج ....
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:26 ص]ـ
الأخ الفاضل/ أمين محمد
جزانا الله وإياك
الطريقة التي قصدتها ـ لعلي لم أحسن شرحها ـ فخطواتها كالآتي: ــ
(1) Control Panel
( 2) Regional and ********
ستظهر لك نافذة في أعلاها ثلاثة اختيارات: Regional Options ، ********s، Advanced
و في النافذة على اليمين Customize وأمامها (سهم).
(3) افتح السهم وغير اللغة، فإذا كانت الانجليزية مثلاً غيرها للعربية. وإن كانت العربية مصر ( Arabic[Egypt]) فغيرها إلى العربية السعودية ( Arabic Saudi Arabia). وإذا كان بالعكس فاعكس.
(4) إذا كانت اللغة الانجليزية ولم يكن في القائمة التي تظهر عند فتح السهم اللغة العربية فانتقل إلى ******** من الاختيارات العلوية. في منتصف النافذة ستجد هذه العبارة:
install files for complex script and right-to left ********s [including Thai .
أمام العبارة السابقة تجد مربعاً فارغاً.
(5) ضع علامة بالفأرة داخل المربع الفارغ، ثم اضغط ( Applay) أسفل النافذة.
(6) سيطلب منك إعادة تشغيل الجهاز ( Restart). لا تستجب، لكن ارجع إلى Regional Options واختر اللغة العربية التي تريدها.
(7) اختر ( Advanced) من أعلى النافذة وافتح السهم ذا المستطيل الواحد وغير اللغة إلى العربية.
(8) أعد تشغيل الجهاز حتى تظفر بتأثير ما فعلت.
بعد إعادة تشغيل الجهاز ستجد الأمور استقرت إن شاء الله.
أرجو لك التوفيق.
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 10:11 ص]ـ
جزااك الله خيراًً
عذرا اتعبناك ...
طبقت الطريقة بحذافيرها ولم تفلح ...
أخشى أن يكون دخل "فيروس " للجهاز ..
والله المستعان ..
لأن الجهاز بعضه عربي وبعضه انجليزي ...
اكرر لك شكري ....
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:11 م]ـ
جزانا الله وإياك أخي الفاضل
لم تتعبني في شيء، بل وددت لو أفلَحَت الطريقة.
وعلى أي حال يمكنك ـ إن لم توفق إلى حل ـ تنزيل (ويندوز) جديد.
والله المستعان.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:31 م]ـ
أخشى أن يكون دخل "فيروس " للجهاز ..
والله المستعان ..
لأن الجهاز بعضه عربي وبعضه انجليزي ...
اكرر لك شكري ....
شيخنا الفاضل قم بفحص الرجستري أولا لوحده ببرامج الرجستري (وما هي النتيجة بعد الفحص) ثم افحص الجهاز ببرامج التنظيف (وما هي النتيجة) ثم افحص الجهاز ببرامج الانتي فايرس بعد أن تعمل له تحديث وتأكد من قطع النت عن الجهاز قبل الفحص ببرنامج الانتي فايرس؟ ثم ما هي النتيجة؟.
أو عوضا عن ذلك كله قم باسترجاع النسخة إلى ما قبل يوم المشكلة؟ وانظر ما هي النتيجة إن لم تتغير فعليك بفحص الجهاز كما سبق.
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:20 م]ـ
شيخنا الفاضل قم بفحص الرجستري أولا لوحده ببرامج الرجستري (وما هي النتيجة بعد الفحص) ثم افحص الجهاز ببرامج التنظيف (وما هي النتيجة) ثم افحص الجهاز ببرامج الانتي فايرس بعد أن تعمل له تحديث وتأكد من قطع النت عن الجهاز قبل الفحص ببرنامج الانتي فايرس؟ ثم ما هي النتيجة؟.
أو عوضا عن ذلك كله قم باسترجاع النسخة إلى ما قبل يوم المشكلة؟ وانظر ما هي النتيجة إن لم تتغير فعليك بفحص الجهاز كما سبق.
جزاااك الله خيرا فكأنك تتكلم عن رموز لم أفهم شئ منها ..
فخبرتي بالكمبيوتر قليلة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/309)
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:28 م]ـ
جزااااااااااااااكم الله خيرا.
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:43 م]ـ
[ quote
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:21 م]ـ
شيخي الحبيب أمين محمد:
أولا: معذرة على التأخير في الرد،،،
ثانيا: الذي قصدته هو أن هذه المشكلة قد تكون نابعة عن فايرس لذلك قلت لحضرتكم أن تفحصوا الجهاز ببرنامج الانتي فايرس انترنت سيكيرتي أي التي تعمل حماية شاملة على النت. فما هي نسخة الحماية على جهازك وهل هي أنتي فايرس فقط أم انترنت سيكيرتي (التس تشتمل على الانتي فايرس وغيرها)؟ بانتظار الجواب وإن شاء الله سأتابع معك طرق فحص الجهاز على حد علمي،،،
ـ[أمين محمد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:03 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيراً
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ولا حرمك من الاجر ..
الذي يظهر لي ان النسخة التي لدي هي (انترنت سيكيرتي)
وهذا اسم البرنامج
( Kaspeisky Internet Security 6.0)
والذي يظهر لي أني لم استعمله الإستعمال الصحيح لأني عند استخامه لا يتغير شئ في الجهاز فكأني لم استخدمه ..
فإذا لم تكن عليك كلفة فأرجو منك شرح كيفية استخدمه ..
(التس تشتمل على الانتي فايرس وغيرها)
هذه لم أفهم معناها!!
جزاكم الله خيرا,,
واعتذر لكثرة طلباتي ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:36 م]ـ
.
(التس تشتمل على الانتي فايرس وغيرها)
هذه لم أفهم معناها!!
التس صوابها التي
تنبيه: الفرق بين الكاسبر انترنت سيكيرتي والكاسبر أنتي فايرس هو أن الكاسبر انترنت سيكيرتي يعمل حماية شاملة على النت لأنه يحتوي على مضاد للهاكر والتجسس والرسائل المنبثقة وغير ذلك بالإضافة إلى أنه يحتوي على أنتي فايرس وهو ضروري وحتم وجوده طالما تدخل على الانترنت أما الكاسبر أنتي فايرس فلا يحتوي إلى على مضاد الفيروسات فقط وهو الانتي فايرس ونستخدمه في حالة عدم وجود نت متصل بالجهاز.
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
النسخة رقم 6 التي عندك قديمة نوعا ما لذلك حمل هذه السنخة الحديثة ومعها المفاتيح الشغالة في هذا الموضوع:
مفاتيح شغالة جديدة ل ( Kaspersky Internet Security 7.0.0.125) (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118551)
ستجد النسخة في المشاركة رقم 5 حمل النسخة الإنكليزية.
ستجد المفاتيح في أول مشاركة والمشاركة رقم 10 فحمل المفاتيح كلها ولكن ضع مفتاح واحد فقط وطريقة وضع المفتاح مشروحة بالصور في المشاركة الثانية إذا لم تظهر الصور فهناك شرحا بصورة واحدة فقط متحركة في المشاركة رقم 3
هل تريد طريقة تنصيب البرنامج أم تعرفها؟ [/ SIZE]
ـ[أمين محمد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله كل خير وفرج عنكم كل هم ..
لعلي عرفت طريقت تنصيب البرنامج ..
و الحمد لله نزلت الاصدار الجديد وبعد إعادة تشغيل الجهاز عاد كل شيئ إلى طبيعته وأصبح الجهاز لدي عربي كما كان والحمد لله
وحملت جميع المفاتيح التي أشرت اليها وعند فتحها تأتيني هذه الرسالة
(في العنوان في الاعلى (محرر التسجيل)
وفي داخل الايقونة هل تريد بالتأكيد إضافة المعلومات الموجود في " D........." إلى التسجيل؟
ثم اخترت نعم وبعدها جائتني هذه الرسالة:
(في العنوان في الاعلى (محرر التسجيل)
(وفي داخل الايقونة يتعذر استيراد _ ZYZOOM_MY_LOVE..... الخ) الملف المحدد ليس برنامج نصي للتسجل يمكن استيراد ملفات التسجيل الثنائية فقط من داخل محرر التسجيل.
اخترت بعدها موافق.
و عند اتباعي لطريقة وضع المفتاح التي ارفقت صوره مشكوراً في الرابط السابق اتبعت كل شيء و ماشي معي تمام الا عند اختيار الملف في الاستعراض لم ياتي الملف المختار في الصورة واخترت ملف اخر وجاءت النتيجة كالتالي:
License key validity period expires on 23/03/1429
115days remain.
فما هو رأيك؟ هل هناك خلل آخر .. أم ماذا؟؟
أكرر شكري .. و اعتذاري بإتعابكم معي ...
وأدعوا الله أن يجعل كل ما تقدمه في ميزان حسناتك ويفرج همك ويرفع قدرك في الدارين ...
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:19 ص]ـ
أخي الكريم/ أمين محمد
سعدت جداً برجوع جهازك إلى العمل التي ترتضيه، و أرجو أن يكون الحل نهائياً.
و جزى الله خيراً كل من ساعدك.
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:22 م]ـ
شيخي الحبيب أمين محمد جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
الحمد لله إن المشكلة انحلت،،،
بالنسبة للمفاتيح: فالبرنامج يحتاج لمفتاح واحد فقط ولكن أنا قلت لك حملها كلها لتكون عندك وقت الضرورة يعني عندما يتلف مفتاح تضع المفتاح الاخر بدله وهكذا وإلا فالبرنامج يحتاج مفتاح واحد فقط.
وطريقة تشغيل المفتاح هي كما في الصورة المتحركة لا أن تفتح المفتاح فالمفتاح (للتسليك) وليس (للفتح) (ابتسامة). وفعلا أنتم قمتم بوضع المفتاح مضبوط. والصورة المتحركة التي وضعتها هي للتوضيح وإلا فهي شرح لمفاتيح أخرى لذلك لم تجد بها المفاتيح هنا لأن الصورة ليست من شرحي،،،
ملحوظة: الرسالة التي ظهرت لك عند وضعك للمفتاح بالطريقة الصحيحة الموضحة في الصورة المتحركة هي رسالة (نجاح المفتاح وأنه سليم) فمبارك عليكم ومعنى الرسالة أن المفتاح سيعمل معكم لمدة 115 يوم وعندما ينتهي هذا الأجل عليكم بتجربة مفتاح آخر مما نزلته (المفاتيح الاحتياطية الباقية التي نزلتها).
وفي النهاية كل شيء تمام الان والحمد لله: مشكلتك انحلت والبرنامج شغال تمام، والحمد لله رب العالمين،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/310)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:26 م]ـ
وفي النهاية كل شيء تمام الان والحمد لله: مشكلتك انحلت والبرنامج شغال تمام، والحمد لله رب العالمين،،،
الحمد لله
ـ[أمين محمد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
للأسف عادت المشكلة مرة أخرى إلى جهازي وأصبح خليط بعضه عربي وأكثره إنجليزي (عنده انفصام.!.)
ليتني اعرف سببها واتخلص منها حتى أكمل أشغالي عليه ...... يا ربي عونك ...
الله المستعاااااااااااااان ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:03 ص]ـ
لقد حدث معى هذا منذ فترة ولانى من جهال الانترنت فقد اتعبت ابن عم لى وبعد محاولات واشياء فعلها لم استوعبها نظر لى وقال هل تذكر عبارة الاطباء الشهيره
مضطر اضحى بالجنين من اجل سلامة الأم
قلت نعم وما دخل هذا بذاك
قال وانا مضطر اضحى بالنسخة من اجل سلامة الجهاز (ابتسامة)
ـ[أمين محمد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:15 ص]ـ
قال وانا مضطر اضحى بالنسخة من اجل سلامة الجهاز (ابتسامة) [/ quote]
لم أفهم!!
ولكن الاهم هل توصلت الى حل؟؟
ـ[أمين محمد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:21 ص]ـ
اليكم الان بعض الصور من جهازي المزدوج!! بلغتين عربية وانجليزية ..
وهي لمن لديهم اصدار اوفيس 2007
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:48 م]ـ
الحمد لله وجدت حل للمشكلة:
وسبب المشكلة هي تحديثات الويندوز:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
أخواني الكرام
كلكم تعرفون مشكلة اللغة العربية التي تحصل بعد تحميل التحديث
رقم Kb943460
وكان علاج المشكلة هو ملف من الأخ زيزوووم يقوم بحذف التحديث
ولكن بعد استخدام الملف قد يسهو البعض
بأن يقوم بتعطيل التحديثات التلقائية
لأنها هي سبب المشكلة
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
لذا قمت بعمل ملف تكميلاً للملف الأصل وهو حذف التحديث
قمت بإضافة خاصية تعطيل التحديثات التلقائية بشكل صامت
لذا يكون عمل الملف هو علاج المشكلة
وتعطيل التحديث التلقائي كذلك
كله بضغطة زر
كل ماعليك هو تحميل الملف التالي
http://www.zshare.net/download/5302982b70b566/ (http://www.zshare.net/download/5302982b70b566/)
وفكه من الضغط ودبل كليك
سيظهر شاشة زرقاء وهو تعطيل التحديث التلقائي
بعد ذلك شاشة حمراء وهو حذف التحديث المسبب للمشكلة
وبالتووووووووووووووووووفيق
وتم التجربة على أكثر من جهاز
والنتيجية 100% ولله الحمد
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
إضافة هامة
البعض بعد إستخدام الأداة السابقة يواجه مشكلة في عدم
تغير بعض الأيقونات والقوائم في الويندوز إلى العربية
مثل
جهاز الكمبيوتر أصبح My Comuter
المستندات أصبح My Decmunts
مجلد الصور أصبح My Picture
البرامج الملحقة أصبح Accessories
بعض الأوامر في قائمة الزر الأيمن
وغيرها من القوائم
ولعلاج هذه المشكلة تم عمل ملف لذلك
وحجم الملف هو 700 كيلو بايت
رابط التحميل الملف
http://www.zshare.net/download/54666385bf8cda
قم بفكه من الضغط
ثم دبل كليك وسيقوم بعمله إن شاء الله]
انتهى النقل بحروفه من منتديات زيزوم للمشرف البرونز.
أرجو أن تنحل هذه المشكلة،،،
والسلام عليكم ن،،،
ـ[أمين محمد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ..
وسأطبق هذه الطريقة بإذن الله ..
ثم أوافيكم بالمستجدات ..
واعتذر بشدة لاشغالكم معي،،،،،،،،،،،،،
ـ[أمين محمد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:32 م]ـ
لا أعرف كيف أشكرك ..
لكن أسأل المولى عز وجل أن يجزيك خير الجزاء وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وأن يفرج كل هم عنك ..
الحمدلله تعدل الجهاز وعاد كما كان
لكن جائتني رسالة
" ربما تعرض الكمبيوتر للخطر ... "
وعند فتحها تبين ان التحديثات التلقائية توقفت فهل اعيد تشغيلها؟؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:55 م]ـ
لا أعرف كيف أشكرك ..
لكن أسأل المولى عز وجل أن يجزيك خير الجزاء وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وأن يفرج كل هم عنك ..
الحمدلله تعدل الجهاز وعاد كما كان
لكن جائتني رسالة
" ربما تعرض الكمبيوتر للخطر ... "
وعند فتحها تبين ان التحديثات التلقائية توقفت فهل اعيد تشغيلها؟؟
لا: فتحديث الويندوز هو السبب في هذه المشكلة وهذا العيب من شركة مايكروسوفت نفسها فلا تحدث الويندوز حتى تخرج مايكروسوفت حلا لهذه المشكلة.
والحمد لله إن المشكلة انحلت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
والحمد لله رب العالمين،،،(111/311)
لماذا لا يعمل كود الصور في الملتقى؟؟؟
ـ[أبو عبدالكريم]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:22 م]ـ
السلام عليكم
عند إضافة صورة في الموضوع فإنها لا تظهر وإنما يظهر الرابط فقط
هل هناك خلل في برمجة المنتدى
وهذا مثال
http://www.qurancomplex.org/gallery/khotout/images/large/Solos002.jpg
من المفترض أن تظهر الصورة وليس الارتباط
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:35 م]ـ
أخي العزيز أبا عبد الكريم .. الصورة تظهر كرابط في بعض الأوقات وتعود لتظهر مباشرة في أوقات أخر.
والظاهر أن المنتدى يفعل ذلك للتقليل من الضغط على سرفره ..
وننتظر الإجابة من القائمين على المنتدى.
وهنا ألتمس هذه الفرصة بقولي: أريد منكم أن تقللوا من حجم المرفقات للتقليل من الضغط على المنتدى!
ـ[أبو عبدالكريم]ــــــــ[26 - 11 - 07, 06:35 م]ـ
وكما قلت
وننتظر الإجابة من القائمين على المنتدى(111/312)
الى الأخ الفطاني حفظه الله
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[24 - 11 - 07, 03:50 م]ـ
الأخ الفطاني أرغب في الاتصال بشخصكم الكريم فلو تتكرم عليّ و تتتصل بي او تتيح لي خاصية الارسال لأمر عاجل وخدمة منكم
obadaelkheir@gawab.com
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:44 م]ـ
الأخ الفطاني
ارجوا ان تمكنني من الاتصال بك او تتصل بي رجاءا عندي بحث(111/313)
تم فتح التسجيل في الملتقى مؤقتا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[24 - 11 - 07, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،تم فتح باب التسجيل بالملتقى لفترة مؤقتة، ونأمل ممن يريد التسجيل الاطلاع أولا على شروط التسجيل والكتابة في الملتقى، ولابد أن يكون التسجيل بالاسم الصريح أو الكنية.
ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث):
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عن أصحابه أجمعين.
أمّا بعد، فهذه ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث)، سائلين الإخوة الكرام الالتزام بها:
1) نوصي أنفسنا والإخوة جميعاً بإخلاص النية لله تعالى، وألا يقفو الكاتب ما ليس له به علم، ولا يقول على الله ما لا يعلم.
2) التزام منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة والتلقي والتعامل مع المخالف، مع عدم السماح بطرح الموضوعات التي فيها تأييد لأفكار الفرق المخالفة لأهل السنّة كالرافضة وغيرهم.
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.
4) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق بدون تعصب.
6) عدم نسبة قول أو فتوى إلى عالم إلا بعد التأكد من صحة ذلك، والعزو إلى المصادر المنقول منها قدر الإمكان، بما في ذلك المشاركات المنقولة من منتديات أخرى.
7) اختيار عناوين للموضوعات تعبّر عن محتوى الموضوع قدر الإمكان.
8) نلفت انتباه الإخوة إلى أهميّة التعاون مع المشرفين على البرّ والتقوى، ومراسلة المشرفين باستمرار للنصيحة والتوجيه، واستعمال خاصية (تقرير عن مشاركة مخالفة) التي في أعلى كلّ مشاركة عند الحاجة إلى ذلك.
9) كما ويطمع الملتقى في أن ينشر الإخوة ما لديهم من بحوث علمية وكتب في (خزانة الأبحاث والمخطوطات) ليستفيد منها أهل الإسلام مبتغيا بذلك وجه الله تعالى.
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى في المنتدى المخصّص لذلك عند الحاجة.
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي. كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً. وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة.
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً -سواء كان صريحاً، أو كنية- بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز ونحوها.
نسأل الله الهداية والتوفيق لنا جميعاً، وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمد وآله وصحبه.
(آخر تعديل: الأربعاء 27/ 6/1426 هـ).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 11 - 07, 07:56 م]ـ
بارك الله فيكم
سائلين الله عز وجل أن ينضم إلى الملتقى ممن في قدرته مد يد العون إلى أعضائه بالعلم النافع
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[24 - 11 - 07, 08:09 م]ـ
آمين، وجزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[26 - 11 - 07, 12:16 م]ـ
بارك الله في ملتقى أهل الحديث وفي جميع الملتقيات والمنتديات الإسلامية.
لكن لدي استفسار عن هذه النقطة:
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى في المنتدى المخصّص لذلك عند الحاجة.
فأين قسم الشكاوى والاقتراحات؟ فإني لا أراه!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيراً، و ثقّل به ميزان حسناتكم يوم القيامة.
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:40 م]ـ
أثابكم الله و بارك في جهودكم.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:51 م]ـ
فأين قسم الشكاوى والاقتراحات؟ فإني لا أراه!
يمكنك من خلال هذا الرابط مراسلة الإدارة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php)
وفقك الله ...
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:02 م]ـ
أخي عبد الله بهاء، السلام عليكم و رحمة الله، بارك الله فيك
و كيف أراسل الإدارة مستقبلاً و قد فقدت هذا الرابط؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:05 ص]ـ
يمكنك من خلال هذا الرابط مراسلة الإدارة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php)
وفقك الله ...
جزاك الله خيرا أخي عبد الله ... لكني كنت أريد افتتاح هذا القسم وليس مراسلة الإدارة ..
أخي عبد الله بهاء، السلام عليكم و رحمة الله، بارك الله فيك
و كيف أراسل الإدارة مستقبلاً و قد فقدت هذا الرابط؟
وعليكم السلام ورحمة الله ..
يمكنك ذلك من خلال أيقونة (اتصل بنا) الموجودة أعلى يمين النافذة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/314)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:25 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن الحديدي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 09:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم المسلمين كان نفسي من زمان أشترك في المنتدي
ـ[ابو محمد الثقفي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا على اتاحة الفرصة للتسجيل
ـ[ابومحمد السهلي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم(111/315)
كيف أنقل صفحة داخل صفحة؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 04:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أنقل صفحة داخل صفحة؟ قل صفحة المحاضر داخل المشاركة , مثل ما في هذا الرابط.
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=38902
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 11 - 07, 04:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعمل لصاحب المشاركة (اقتباس) وستعرف ما هو الكود الذي وضع وسطه عنوان الصفحة
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:32 ص]ـ
.
قمت بعملية الإقتباس فوجد هذا العبارة محيطة برابط الصفحة: web الرابط web
ولكن لم أيجد هذه لأيقوة
اعتذر عن تأخر الرد
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أنقل صفحة داخل صفحة؟ قل صفحة المحاضر داخل المشاركة , مثل ما في هذا الرابط.
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=38902
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي أبا ناصر قم بوضع المشاركة داخل كود.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:15 م]ـ
أي كود تقصد أخي الكريم
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:48 ص]ـ
أي كود تقصد أخي الكريم
تجد زر الكود بجوار زر الاقتباس .. وإذا لم تكن تعرف أين زر الاقتباس فهو موجود بجوار زر إدراج صورة.
وإليك صورة توضح هذا الزر:
http://img49.imageshack.us/img49/3849/20493206aj2.png
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:07 م]ـ
فهمت بارك الله فيك , وجعل هذا الجهد في ميزان حسناتك.(111/316)
انقشت الأرض فابتعلت حافلة بركابها الـ 30 في الصين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 11 - 07, 05:00 م]ـ
أدى انهيار للتربة في محافظة هوبي بوسط الصين الى دفن حافلة ركاب وبداخلها 30 شخصا تحت التراب.
وتمكن عمال البحث والانقاذ من شق طريقهم وسط أكوام التراب حتى وصلوا الى مقدمة الحافلة، لكنهم لم يعثروا على أثر يدل على أن أحدا من الركاب على قيد الحياة حيث كان الانهيار قد وقع يوم الثلاثاء الماضي.
بكين ـ قنا: بتاريخ 23 - 11 - 2007
( almesryoon.com) جميع حقوق النشر محفوظة للمصريون © 2005
ـ[أبو أسامه المهاجر]ــــــــ[25 - 11 - 07, 09:48 ص]ـ
بارك الله بك أخي سامي , ونفع بك ,,
نسأل الله حسن الختام ,,(111/317)
عنوان دار الكتاب العربي بدمشق جزاكم الله خيرا
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:28 م]ـ
أبحث عن العنوان البريدي لدار الكتاب العربي في دمشق للحاجة الماسة.
جزاكم الله خيرا
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[25 - 11 - 07, 12:07 ص]ـ
للرفع جزاكم الله خيرا
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[25 - 11 - 07, 12:23 ص]ـ
لا يوجد للدار أي موقع الألكتروني
وان أردت رقم هاتفهم فأرسل لي برسالة على الخاص(111/318)
اخواني: همومي كبلتني ارجو المساعدة من طلاب العلم .. والمشائخ الفضلاء؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:21 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته،،،احبابي في الله .. همومي واقعية وليست خياليه، والله من شدة
مايعتريني من الهم .. لآ أعلم كيف اشكو .. وكيف ابين لكم حالتي ..
اريد ان اكتب .. ولكن عبراتي تسبق عباراتي ...
همومي كيف ادفعها .. كيف اجعلها لاتعشعش في رأسي
ارجو ان تحيو قلبي بكلام للسلف ..
او بتجربة ..
ولااملك ان اقول الا انا لله وانا اليه راجعون ..
ـ[أم البراء]ــــــــ[25 - 11 - 07, 02:35 ص]ـ
فرج الله همك ونفس كربك ..
قال صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)
أتمنى اخي الفاضل تطلع على هذه التجارب المتنوعة:
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_255001.html
ـ[أبو نهاد]ــــــــ[25 - 11 - 07, 02:56 ص]ـ
يا أخي فرج الله همك وغمك وحزنك
والله أسأل أن يجعل همك بداية لرفع درجاتك في الدنيا والآخرة
الجئ إلى الله خالقك ومدبر أمرك ومزيل همك
تعرف إليه واطرح بين يديه بأنك عبده ومولاه
ابك بين يديه بكاء الطفل بين يدي أمه
تعلق ببابه، وتضرع في جنابه
وناده مناداة من يعلم علما يقينيا أنه يسمعه ويبصر به
وأيقن كذلك أنك لن تستغني عنه طرفة عين
وأنك ليس لك قيام إلا به
وليس لك حياة إلا به
فو الله الذي لا إله إلا هو ما خاب من لجئ إليه واستعاذ به
وقل بقلب مخبت معترف بذنوبه وسيئاته
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
وكم أنا العبد الفقير إلى الله تعالى محتاج إلى مثل هذه الكلمات أشد من حاجتك إليها
أبشر ..
وأمل ..
فإن الله لن يضيعك ما دام أنك تحاول تتقرب إليه وتجتهد في سبيل مرضاته
(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله مع المحسنين)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[25 - 11 - 07, 03:02 ص]ـ
أخي الفاضل،،فرج الله همك،،ونفس كربك،،،
لكن ماهو سبب هذه الضيقة؟ هل تستطيع أن تذكره ولو عموماً؟
حتى نساعدك،،
ـ[أم أُويس]ــــــــ[25 - 11 - 07, 03:26 ص]ـ
أحيلكم إلى معان أسماء الله عزوجل في نهاية كتاب تفسير الشيخ السعدي رحمه الله تيسير الكريم الرحمن
فتأملوا ...
ودمتم موفقين مبرورين
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 11 - 07, 03:47 ص]ـ
أكثر من تكرار: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ..... ) إلى آخره ..
والدنيا قصيرة فلا تقصِّرها بكثرة الهموم والأحزان.
فرج الله همك وأَجَرَك فيما أنت فيه وخلف لك خيراً منها
ـ[ابو طالب السلفى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 03:49 ص]ـ
اخى انى سالك هل ما انت فيه من ضيق يكون اشد مما كان فيه يونس عليه السلام
كان فى ظلمة بطن الحوت
والحوت فى ظلمات البحر
ظلمات بعضها فوق بعض
لو انك مكانه اتظن انك سترى النور يوما
ومع ذلك كان فى يونس ثلاث خصال لو لزمها مكروب فان الله لا يضيعه
1 - {فظن ان لن نقدر عليه} فاحسن اخى الظن بالله
2 - {فنادى فى الظلمات} اجتهد اخى فى الدعاء والتذلل
3 - {فلولا انه كان من المسبحين للبث فى بطنه الى يوم يبعثون} فاكثر اخى من التسبيح ومن دعاء يونس لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
وتذكر
{فنجيناه من الغم وكذلك ننجى المومنين}
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 04:34 ص]ـ
فرج الله همك يا أخي و عليك بدعاء الهم والحزن (اللهم إني عبدك و ابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاوءك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي و نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي)
_وعليك أخي بمداومة قرآة القرآن الكريم
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 11:10 ص]ـ
يقول الله تعالى ((ما تقرب إلي عبدي بشيء أحد إلي مما افترضته عليه .. و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه .. فإذا أحببته كنت ..
سمعه الذي يسمع به ..
و بصره الذي يبصر به ..
و يده التي يبطش بها ..
و رجله التي يمشي بها ..
وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه .. )) رواه البخاري
كيف حالك أخي مع فرائض الله علينا؟ هل تمر عليك أيام لا تصلي الفجر إلا بجانب سريرك في غرفتك؟ هل تفوتك تكبيرة الإحرام مع الجماعة المرة تلو المرة؟ هل اديت زكاة مالك .. هل صنت لسانك .. هل غضضت بصرك .. هل في اتقيت المظالم ... و ابتعدت عن الحرام؟
و هل أنت في ازدياد من النوافل؟ هل تسابق المؤذن في الحضور إلى الصلاة؟ هل أنت من المكثرين في باب الإنفاق و الصدقات ... هل تقوم الليل ... هل تصوم النهار ... هل حافظت على السنن الرواتب ..
ثق يا أخي .. أن الله معك بنصره و تأييده و معونته إن حافظت على فرائضه و ازددت من نوافل طاعاته ..
فرج الله همك .. و يسر عسرك .. و ذلل صعبك .. و ابدلك من بعد الحزن فرحا .. و من بعد الضيق سعة .. و من بعد الخوف أمنا ...(111/319)
كيف أكون عضوا نشيطا فعالا ومميزا (إبتسامة)!!
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[25 - 11 - 07, 11:08 ص]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني مشرفي وأعضاء الملتقى
أرى غالبا تحت أسم العضو، لقب: عضو نشيط، مميز، فعال، مشرف ..
فكيف أكون عضوا نشيطا فعالا ومميزا (ابتسامة)!!
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:14 م]ـ
كل ما هنالك أن تزيد مشاركاتك عن 100 حتى تصبح عضو نشيط
ثم 500 لتصبح عضو مميز
ثم 1000 لتكون عضو مخضرم
و فقط:)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:30 م]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني مشرفي وأعضاء الملتقى
أرى غالبا تحت أسم العضو، لقب: عضو نشيط، مميز، فعال، مشرف .. فكيف أكون عضوا نشيطا فعالا ومميزا (ابتسامة)!! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فستبقى عضوا جديدًا - إذا لم تزد مشاركاتُك على 100 -
ولو مرَّ على تسجيلك عشرُ سنوات (ابتسامة)
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:36 م]ـ
أو يمكنك اختصار ذلك كله،
بوضع طلب في هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105552،) بأن يضعوا تحت اسمك" عضو مميز"أو حتى " مخضرم"! فهم كرماء و قلّما يرفضون طلبا ...
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 11 - 07, 02:07 م]ـ
وتريد أن تصبح مشرفاً أيضاً:):):)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 07:34 م]ـ
هيا يا (رمضان)
نريد (رؤيتك)
فى نادى النشطاء
ولتكن مشاركاتك (تراويح) للنفس نتناولها على مدار اليوم فى (الفطر) و (السحر)
ام ستظل (صائما) عن المشاركه
(معتكفا) مع عبارة عضو جديد
وقد علمت كراهة (الوصال)
دع عنك هذا فقد ظهر (الهلال)
اخى ابو صيام هى محاولة للاستظراف اولا وزيادة عدد المشاركات ثانيا
والسلام مع دعواتى بالتوفيق
ـ[مروان حينون]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:59 م]ـ
موضوع جميل شكرا اخواني
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[26 - 11 - 07, 04:17 ص]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شرحتم صدري، وسأعمل من اليوم على زيادة عدد مشاركاتي ....
فمن يدري ربما أصبح صاحب الملتقى عما قريب.
... (ابتسامة)
أما بالنسبة لابن عبد الغني فأسأله (التصدق) علي بالدعاء وعدم (البخل) بما أعطاه الله من العلم على مثلي من (الفقراء)، وأساله الدعاء لي (بالصوم) عن الغي و (الإفطار) على الذكر وأن يدعو لي (بالغنى) والتقى والعفاف
والسلام عليكم
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:41 ص]ـ
أو يمكنك اختصار ذلك كله،
بوضع طلب في هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105552،) بأن يضعوا تحت اسمك" عضو مميز"أو حتى " مخضرم"! فهم كرماء و قلّما يرفضون طلبا ...
ولكن هذا لا يرضيني ولن أستمتع وأفتخر بهذا اللقب أبدا حتى أمام نفسي يا أخت توبة- تقبل الله توبتك -لأني حصلت عليه عن طريق السؤال والإستجداء، والسلام عليكم، ولكني أوعدكم أني عما قريب سأكون من النشطاء .... ، أقصد في الكتابة ... (ابتسامة).<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>(111/320)
السلام عليكم
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 07, 05:53 م]ـ
السلام عليكم هل العلامة عبد الحليم توميات مريض أو له مشاكل ولماذا هذا الإنقطاع الطويل؟ و بارك الله فيكم حفظكم الله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 06 - 08, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم هل العلامة عبد الحليم توميات مريض أو له مشاكل ولماذا هذا الإنقطاع الطويل؟ و بارك الله فيكم حفظكم الله
يا أخي
نعم
الشيخ كثيراً ما يقعده المرض مدة طويلة
وهو ليس علامة
بل لا يزال شاباً
من أقوى طلاب العلم في بلادنا(111/321)
أحسن النية .. لوجه الله ..
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[25 - 11 - 07, 07:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسن النية .. لوجه الله ..
جعلت أتأمل أساليب بعض الأشخاص .. وعشت معهم سنين .. لا أذكر أني رأيت منهم ابتسامة .. بل ولا حتى مجاملة بضحك على طرفة .. أو تفاعل مع متحدث .. كنت أظن أنهم نشئوا هكذا ولا يستطيعون غيره ..
ثم تفاجأت برؤيتهم في مواطن معينة .. ومع بعض الناس – من الأغنياء وأصحاب النفوذ تحديدا – يحسنون الضحك والتلطف .. فأدركت أنهم ما يفعلون ذلك إلا لمصلحة .. فيفوتهم بذلك أجر عظيم ..
إذ أن المؤمن يتعبد لله تعالى بأخلاقه ومهارات تعامله .. مع جميع الناس .. لا لأجل منصب أو مال .. ولا لأجل أن يمدحه الناس .. ولا لأجل أن يزوج أو يسلف مالا .. وإنما ليحبه الله وليحببه إلى خلقه .. نعم .. من اعتبر حسن الخلق عبادة .. صار يتعامل بأحسن المهارات مع الغني والفقير .. والمدير والفراش ..
لو مررت يوما بعامل مسكين يكنس الشارع .. ومد يده إليك مصافحا؟ ودخلت يوما آخر على مسئول كبير فمد يده .. هل هما متساويان؟ في احتفائك بهما .. وتبسمك وبشاشتك؟ لا أدري!!
أما رسول الله صلى الله عيه وسلم فكانا عنده متساويين في الاحتفاء والنصح والشفقة .. وما يدريك لعل من تزدريه وتتكبر عليه يكون عند الله خيرا من ملء الأرض من مثل الذي تكرمه وتقبل عليه ..
... قال صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف) ..
إشارة ..
أحسن النية .. لتكون مهارات تعاملك مع الآخرين عبادة
تتقرب بها إلى الله ..
...
مقتطف من كتاب:
استمتع بحياتك
فنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبوية
حصيلة بحوث ودورات وذكريات أكثر من عشرين سنة
للشيخ الفاضل: محمد العريفي.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[26 - 11 - 07, 11:26 ص]ـ
حفظ الله شيخنا الكريم.
بارك الله فيكم ورفع قدركم.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:36 م]ـ
بوركتم
كتاب رائع ...
ولو تم نقله هنا كاملا على حلقات لحصل خيرا كثيرا ... في إعداد داعية فذ ...
انا متابعة ومترقبة ومستفيدة جدا لكتاباتكم يا اخينا فلا حرمكم الله الأجر
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:06 م]ـ
أختي الكريمة المتخصصة بارك الله فيك ورفع قدرك.
أختي الكريمة سارة طالبة العلم لا حرمك الله الأجر.
اللهم اجعلني أفضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 11 - 07, 03:39 ص]ـ
استمتع بحياتك
كتاب جديد رائع جداً طباعه فاخره جدا 400 صفحه
عن فنون التعامل مع الناس في ظل السيره النبويه
بحوث ودراسات ومواقف شخصيه لأول مره خلال عشرين عاماً
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي
سعر الكتاب 22 ريال
جوال 0505498495
صاحب الجوال هو صاحب دار الحميد للنشر والتوزيع
- - - - - - - - - - - - - - -
ومن موقع اخر
اسم الكتاب: استمتع بحياتك
اسم المؤلف: د. محمد بن عبدالرحمن العريفي
دار النشر: دار الحميد للنشر
سعر الكتاب: 22 ريال (سعر موحد من الناشر)
نبذة عن الكتاب: الكتاب يقع في 402 صفحة من الرقع الكبير .. لكن مع ملاحظة اتساع مساحة الخط وكبر حجمه
هو خلاصة ما يقارب العشرين عاما من عمر الشيخ الجليل محمد العريفي يعرض بها فنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبوية وحصيلة بحوث ودورات وذكريات ..
يقول الدكتور في مقدمة كتابه: فهذا الكتاب الذي بين يديك ليس وليد شهر أو سنة .. بل نتيجة دراسات قمت بها لمدة عشرين عاما .. ومع أن الله تعالى قد من على بتأليف قرابة العشرين عنوانا إلى الآن تجاوزت طبعات بعضها المليوني نسخة ..
إلا أني أجد أن أحب كتبي إلى وأغلاها إلى قلبي وأكثرها فائدة فيما أظن هو هذا الكتاب الذي كتبت كلماته بمداد خلطته بدمي .. سكبت روحي بين أسطره .. عصرت ذكرياتي فيه .. جعلتها كلمات من القلب إلى القلب .. وأقسم أنها خرجت من قلبي مشتاقة أن يكون مستقرها قلبك … فرحماك بها
الكتاب يمتاز بالأسلوب الخفيف الذي عودنا عليه الكاتب في محاضراته التي تلقى
حين تمتزج طرفة الحكاية بعظيم المعنى .. فتخرج بعد قراءتك للكتاب بوقت ممتع ومفيد
- - - - - - - - - - - - - -
ومن موقع اخر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/322)
قراءة في كتاب «استمتع بحياتك» بقلم د. محمد العريفي
قراءة في كتاب «استمتع بحياتك» د. محمد العريفي: نحن نتعامل مع القلوب لا الأبدان أصبح ظاهراً للعيان وما لا يدع مجالاً للشك، أن المدنية الحديثة وصراعات القوى والهيمنة الدولية الأخيرة يتطلب امتلاك الشعوب القوية لمقدرات الشعوب الضعيفة، بغرض سياسة التحكم عن بعد، وذلك بأسلحة غير تقليدية، فظهرت الفكرة والكلمة كوسيلة بديلة بدلاً من الصاروخ والطيارة فالمبارزة والارتجال والمقاتلة في ساحات القتال اختفت وظهر بديلاً عنها الانترنت والتكنولوجيا الالكترونية المتطورة.
والقلم باعتباره أحد وسائل الفكر والتي باتت بمثابة أسلحة فتاكة تغزو وتهزم جحافل جيوشها أساطين الجهل والظلام، فتبدد بنورها ضلالات الخرافة، وتهدم ببريق أسنتها أوكار البدعة والانحراف، وشاءت مشيئة الله وارادته أن يهب لهذه الأمة من أبنائها مفكرين ومصلحين، قادرين بفضل جهودهم على تجديد الدماء في عروق أفكارها، وبعث واحياء الأمل المنشود في خيرية هذه الأمة وأفضليتها بين الأمم تحقيقاً لقوله عز وجل (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةي أُخْرًجَتْ لًلنَّاسً).
يكتشفون ببصيرتهم لنقاط القوة فينموها، ويعالجون الضعف فيها، ليسير ركب قافلة الأمة بسلام، راسمين منارات وعلامات على طريق النجاح والتميز
ويأتي الشيخ الدكتور محمد العريفي واحداً من هؤلاء المجددين، سن قلمه وسخر فكره وعقليته الفذة ليزود بهما عن حمى وعرى أمته الاسلامية، همه كهم من سبقه من سلف الأمة ومصلحيها والناظر في كتابه والذي بين أيدينا الآن ونقدم له عرضاً موجزاً (استمتع بحياتك) يلاحظ أنه قد خرج في حلة جديدة بهية، كخلاصة أفكار معاشة وتجارب ممارسة، لحياة عاشها مؤلف الكتاب، سمعها من أشخاص وأناس محيطين به قد جادت قريحته في ربط القصص المعبرة بالعناوين المتصدرة للصفحات في شيء عجيب فلا تجد تنافراً بالمرة ما بين العناوين وما حوته الصفحات، بل جاء التوليف بينهم في توليفة عجيبة تشد القارئ وتأخذ بتلابيبه في عالم من الأحداث المتصارعة والمتشابكة، بطريقة قصصية مشوقة اقتداء بأقوال السابقين من أصحاب التأليف الخالدة من توظيف القصة والحكاية المنتزعة من صلب الواقع، واستحضار العبرة والعظة دفعاً للسآمة والملل، لأن النفوس تمل كما تمل الأبدان وتكل تماماً، مادام ذلك يوظف بطريقة فريدة وبحرفية مبتكرة تخدم المؤلف كما فعل الدكتور العريفي في مؤلفه.
فقد ذكرت لبعض القصص والمواقف المعبرة، ما تقر به عين الراغب، باذلا وسط سطور كتابه النصح والارشاد، وكانت ألفاظه متوافقة لما حوته، فكانت ألفاظه تأنق الخاطر في تذهيبها، ومعانيه عني الفهم بالنطق بها، بكلام تنفس السحر عن نسيمه وتبسم الدر عن نظمه، فكان نثره سحر البيان ونظمه قطع الجمان، قد حوى كثيراً من البلاغات في الشعر والخبر، والفصل والفقر مما حسن نظمه ولفظه ومعناه، واستدل بفحواه على مغزاه، فهو نهاية في البيان وغاية في البرهان، مقتضباً في كل صفحات مؤلفه لأثر من الآثار أو حديث نبوي شريف أو متضمناً لآية قرآنية، أو قصة واردة من قصص وأخبار الصالحين من سلف الأمة، ومضاهاتها بموقف حياتي معاش من واقع أحداثه وشخصياته التي نوه عليها أو تعرض بالتفنيد لها في ثوب اصلاحي تربوي تقويمي تخرج من ورائه بفائدة " الحل والاصلاح والعلاج الاجتماعي، ولكن في ثوب شرعي" وهذا ليس جديداً أو مبتدعاً عند واحد مثل العريفي فهو فريد دهره، وقريع عصره، نسيج وحده، فانه له مصنفات كثيرة في العلم والأدب تشهد له بأعلى الرتب، قد حوى كتابه الحكم، وقد رشحه بمحاسن الفقر، ونتائج فكره من لفظ شهي أعطته القلوب فصل المقادة، ومعنى سني جاد صوب الاصابة والاجادة.
لله دره ما أحلى شعره وأنقى نظمه، فهو أحداث ومواقف عاشها المؤلف جمعت بين العبرة والحكمة والدعابة الخفيفة والتي قد من وآراءها عرض الموضوع أو المشكلة واقتراض الحلول والعلاجات الشرعية والاجتماعية بأسلوب الناصح الأمين.
الموضوعات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/323)
والمتصفح لعناوين الكتاب وأوراقه الذهبية يلاحظ شيئاً عجيباً، يجد أن كلماته وظفت بطريقة عجيبة لتعرض لقضايا أو أمور حياتية تمس ضمير وواقع الأمة، حلوه ومره، وكأن «العريفي» يقرأ الواقع عبر سطور وكلماته السلسة ليأخذ القارئ بعيداً ويجذبه قريباً يتلاعب به ما بين الأرض والثريا، يمشي به في هالة من النور ثم يتركه في ظلمة السطور، محاولا اجبار القارئ على المتابعة المستمرة ومن دون وعي متصفحاً لأوراق الكتاب من أولها لآخرها مهما استغرق ذلك من وقت أو جهد وهذه هي الحرفية والذكاء في شد القارئ وجذبه والتلاعب بخياله والتحكم في مشاعره وتوظيفها التوظيف الجيد، فنجده قد اختار عناوين:
(اظهار الاهتمام بالناس يجذب قلوبهم اليك ـ اني أحبك في الله ـ أرسل النصيحة بطريقة غير مباشرة ـ فن الاستماع ـ من الحوار وغيرها الكثير من العناوين البراقة والموضوعات الشيقة التي تجنح بخيال القارئ والملاحظ في كل العناوين المختارة أنها تعرض لعبارات القصد من ورائها اظهار الحياة السعيدة بشكل أكثر بهجة واريحية بعيداً عن الملل الزائد والتعقيد الذي لا يجني صاحبه من ورائه غير النكد وعدم الارتياح والشعور الزائد بالمتاعب الذي قد يأخذ بصاحبه الى الانتحار أحياناً كما تكلم المؤلف عن الاتصال الذي جاءه يوماً ما من أحد الشباب يسأله عن الموقف الشرعي للانتحار معللاً بأن الحياة لا تستحق المعيشة وأن الحياة قد أصبحت رتيبة فلا فائدة من معيشتها ولكن المؤلف الدارس والقارئ للحياة وفنونها استطاع أن يقنع المتصل بأن الحياة جميلة مادامت في طاعة وأن هناك مجالات كثيرة يستحق المرء أن يعيش من اجلها وأن تكون الحياة بمثابة دار سعادة بدلاً من أن تكون دار شقاء، وهذه الموهبة قد اكتسبها الدكتور العريفي من واقع تجاربه الحياتية ونزوله الى الجماهير في دروسه وفي حياته اليومية والتي جعلته قارئا جيدا لواقع وآلام الأمة، واقتراض الحلول للمشكلات بأبسط الطرق وتقديم الوصفات والعلاجات المجانية لطالبي النصح والارشاد مستمداً العلاج من الشرع الحكيم.
ونجده أيضاً في موقف آخر يتناول لأحد الموضوعات ويقتلها بحثاً في سطور معدودات ورد تحت عنوان (اختر الكلام المناسب). فاذا جلست مع أحد فأثر الأحاديث المناسبة له، فالأحاديث مع شاب تختلف عن الأحاديث مع الشيخ) وهذا شيء طيب يجعل الجميع يحسنوا الاستماع الى لغة العقل والواقع بكلمات رقيقة هي حكمة المؤلف في التعرض للمواقف، وفي نهاية الصفحات والسطور يختم فقراته بمقولة هي بمثابة ومضة خفيفة وخفية في ظلمات الضمير مثلاً تجده تحت عنوان (اتفاق) يقول: نحن نتعامل مع القلوب لا مع الأبدان، ضوابط وآداب التعامل مع المخالفين في الرأي والعقيدة والدعوة الى الله بالحسنى في اعتدال بلا افراط أو تفريط وورد تحت عنوان (100 طريقة لكسب قلوب الناس)، فقد ذيل عنوانه والصفحات المنطوية تحته بفكرة (لاتحسب الناس نوعاً واحداً فلهم طبائع ليست تحصيهن ألوان) داعياً الى تقبل الاختلاف مع الآخر والناظر في موضوعات وعناوين وفقرات الكتاب ومن خلال المسميات (مراعاة النفسيات ـ شعرة معاوية ـ اهتم بالآخرين ـ لاتتدخل فيما يعنيك ـ امسك العصا من النصف ـ الرأي الآخر ـ قابل الاساءة بالاحسان ـ اعترف بخطئك لا تكابر ـ جلد الذات) وغيرها من العناوين يلاحظ المتصفح للكتاب بأنه وسط أوراق مجلة تربوية اجتماعية ومداعية نفسية، وارساء مضامين تربوية في نفسه، لتكون كلماته بمثابة مفتاح اشعال للطاقة الخيرية الكامنة في نفوس القراء واطلاقها الي رحاب أوسع من الخيرية والاصلاح، وأخيراً جاءت عناوين الكتاب للناظر اليها، كلقطات تربوية توعوية وومضات معرفية براقة تأخذ الجميع في أسلوب شيق ومتناغم بعيداً عن الصدام، باعتبارها فرصة للجلوس الواقعي محاولاً استحضار القدوة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته مروراً بسلف هذه الأمة.
وورقات الكتاب دعوة للاصلاح والنظر الى الحياة بمنظور أوسع بدلاً من النظر من ثقب الباب فهو دعوة للدخول من الباب نفسه الى مساحة أكبر ورحاب أوسع، والمؤلف يعزف على وتر المشاعر وبتناغم يمس الواقع ويقرأ المستقبل، كما ورد تحت عنوان صغير عش حياتك (لاتنقب عن المشكلات، ولا تدقق في صغائر الأمور، وانما استمتع بحياتك.
اللغة
والملاحظ في لغة الكتاب والذي جاء عنوانه (استمتع بحياتك) أن لغته هي وقفات واقعية وجرعات تربوية توقظ الهمم، وتحرك الماء الراكد في برك العقول والافهام، فلا تثير الزوابع والأعاصير، ولكن تحرك الحس بطيف رقيق ناعم سلس ينبعث من نسمات عبارات وألفاظ وجمل وتعبيرات بليغة، وظفها المؤلف بلا تعقيد، جاءت بلغة محببة ومشوقة للقارئ، فلم تكن فوق طور ثقافتهم، بل نزل العريفي بجمله وألفاظه وخاطب بها المثقف وغيره، وهذه هي طبيعة المصلحين، يتواجهون بكلماتهم على حيث وجدت السقم كالأطباء الذين يمدون أيديهم لعلاج مرضاهم. لم تأت ألفاظه معقدة بل جاءت سلسة سهلة بعيداً عن التكلف والتعقيد.
تاريخ النشر: الخميس 8/ 11/2007
- - - اخيرا - - -
د. محمد بن عبدالرحمن العريفي
ص. ب (151597) الرياض (11775)
arefe5@yahoo.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/324)
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:52 م]ـ
والمتصفح لعناوين الكتاب وأوراقه الذهبية يلاحظ شيئاً عجيباً، يجد أن كلماته وظفت بطريقة عجيبة لتعرض قضايا أو أمور حياتية تمس ضمير وواقع الأمة، حلوه ومره،
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو زراع المدني.(111/325)
موقع للقران الكريم
ـ[مروان حينون]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:03 م]ـ
السلام عليكم اخواني
هذا موقع يعرض المصحف الكريم وكأنك تتصفحه بيديك
http://www.quranflash.com/quranflash.html
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 07, 10:12 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
عرضٌ طيبٌ جدًا، وأنواع مصاحف وتراجم، وأحجام للصفحات، و مصاحف قراءات.
جزاكم الله خيرا
ـ[سيد المصري]ــــــــ[15 - 01 - 08, 01:41 ص]ـ
موقع لا يوصف بشيئ إلا أنه روعة (ابتسامة)
بارك الله فيك حبيبي في الله(111/326)
حَقيقةً ـ والحقُّ يُقال ـ (قصيدة رائعة) لغازي القصيبي في رثاء (آيات) ـ رحمها الله ـ
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:06 م]ـ
يشهدُ اللهُ أنكم شهداءُ ** يشهدُ الأنبياءُ والأولياءُ ..
مُتّمُ كيْ تعزّ كِلْمةُ ربّي ** في ربوع أعزها الإسراءُ ..
انتحرتم؟! نحن الذين انتحرنا ** بحياةٍ .. أمواتهُا الأحياءُ ..
أيها القومُ! نحنُ مُتنا .. فهيّا ** نستمعْ ما يقول فينا الرِثاءُ
قد عجزنا .. حتى شكا العجزُ منّا ** وبكينا .. حتى ازدرانا البكاءُ ..
وركعنا .. حتى اشمأز ركوعٌ ** ورجونا .. حتى استغاث الرجاءُ
وشكونا إلى طواغيتِ بيتٍ ** أبيضٍ .. ملءُ قلبهِ الظَلْماءُ ..
ولثمنا حذاءَ شارون .. حتى ** صاح مهلاً! قطعتموني! الحِذاءُ
أيّها القوم! نحن مُتنا .. ولكنْ ** أنِفت أن تَضمّنا الغَبْراءُ
قل " لآيات" يا عروسَ العوالي ** كل حسنٍ لمقلتيك الفداءُ
حين يخصى الفحول .. صفوة قومي ** تتصدى للمجرم الحسناءُ!
تلثمُ الموتَ وهي تضحك بِشرًا ** ومن الموت يهرب الزعماءُ
قل لمن دبج الفتاوي: رويداً ** ربَّ فتوى تضج منها السماءُ
حين يدعو الجهاد .. يصمت حِبْرٌ ** ويراعٌ .. والكُتْبُ .. والفقهاءُ
حين يدعو الجهاد .. لا استفتاءُ ** الفتاوي، يوم الجهاد، الدماءُ
___________________
ملاحظة / القصيدة قديمة.(111/327)
أشرطة علامة عبد الحليم توميات الجزائري
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:55 م]ـ
السلام عليكم هل من ممكن حصول على أشرطة العلامة عبد الحليم توميات في التفسير سورة البقرة و سورة آل عمران و سورة المائدة كاملة و بارك الله فيكم ______________________
www.manareldjazair.com (http://www.manareldjazair.com)
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم هذه محاضرة لعلامة عبدالحليم توميات و الشيخ مهدي في مسجد الغزالي ببوفريزي و نسأل الله أن يكون هذا العمل مخلص له مع قرأت العلامة عبد الحليم توميات سورة الرعد
________________________
www.manareldjazair.com (http://www.manareldjazair.com)
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[26 - 11 - 07, 03:05 م]ـ
يا أخي الشيخ عبد الحليم توميات طالب عالم و ليس علامة فلا تغلو في دينكم بارك الله فيكم
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:39 م]ـ
يأخي ليس أنا الذي أقول عبد الحليم علامة ولكن نشاطه في دعوة إلى الله و يوجد مشايخ يقولون بأنه عالم و بارك الله فيك وأحسن إليك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:10 ص]ـ
يأخي ليس أنا الذي أقول عبد الحليم علامة ولكن نشاطه في دعوة إلى الله و يوجدمشايخ يقولون بأنه عالم و بارك الله فيك وأحسن إليك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو ليس عالماً ولا علامة فلا يزال شاباً يا أخي
- - أكتب [توميات] في خانة البحث في هذا الملتقى فستجد بغيتك بإذن الله
*********
ممكن تتفضل بإعطائنا أسماء هؤلاء المشايخ؟؟؟
ـ[محمد البوسحاقي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:42 م]ـ
أخي أبا سلمى السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
قد غبت عنا و غابت معك دروس جيراننا مشايخ الجزائر واني لأهتبل فرصة عودتك الى الملتقى لأطلب منك و أنت السخي ان شاء الله تعالى لو تتكرمون على محبكم ببقية دروس شرح ألفية ابن مالك للشيخ عبدالحليم توميات حفظه الله تعالى و كذا باقي شروحه الممتعة خاصة في النحو كشرح التحفة السنية وغيرها.
مع الملاحظة أن موقع الطريق الى السنة موقوف مما فوت علينا كثيرا من دروس الشيخ كسلسلة السيرة النبوية.
و الله المستعان.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
أخي أبا سلمى السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
قد غبت عنا و غابت معك دروس جيراننا مشايخ الجزائر واني لأهتبل فرصة عودتك الى الملتقى لأطلب منك و أنت السخي ان شاء الله تعالى لو تتكرمون على محبكم ببقية دروس شرح ألفية ابن مالك للشيخ عبدالحليم توميات حفظه الله تعالى و كذا باقي شروحه الممتعة خاصة في النحو كشرح التحفة السنية وغيرها.
مع الملاحظة أن موقع الطريق الى السنة موقوف مما فوت علينا كثيرا من دروس الشيخ كسلسلة السيرة النبوية.
و الله المستعان.
جعلني الله عند حسن ظنك يا أخي العزيز محمد
وهذه أول دفعك
وهي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55210&stc=1&d=1205522957
http://www.merathdz.com/vb/showthread.php?p=644#post644(111/328)
طلب مساعدة كيف أقتطع جزءا من الدروس الطويلة
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:48 ص]ـ
إخواني وفقكم الله كيف أقتطع مقطعا صوتيا قصيرا من درس أو محاضرة مثلا وهل يحتاج ذلك إلى برنامج؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 04:19 م]ـ
تفضل أخي هذا البرنامج
http://www.baa7r.net/download.php?filename=6ab0d337eb.zip
ولكنه يستلزم أن يكون الملف بامتداد mp3 حتى يسمح بتقطيعه، إذا واجهت صعوبة في استخدامه، يمكنني شرحه إن أحببت.
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[26 - 11 - 07, 06:20 م]ـ
تم التحميل وأدرجت الملف المطلوب تقطيعه لكن لم أستطع إكمال الباقي لعدم معرفتي بلغة البرنامج أرجو الشرح ولك وافر الشكر.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[26 - 11 - 07, 06:36 م]ـ
هذا أسهل وأفضل برنامج ويدعم جميع الامتدادات وسواء كانت مقاطع صوتية أو مرئية.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:52 م]ـ
أخي الكريم ...
في البداية تقوم بفتح الملف من File ثم Open file ثم تختار الملف المطلوب تقطيعه.
قم بتشغيل الملف الصوتي من الزر Play ويمكنك إيقاف الصوت من خلال الزر Stop.
يوجد ما يشبه شريط التمرير تقوم بسحبه إلى اليمين أو إلى اليسار للتنقل خلال الملف الصوتي.
الآن تجاهل كل الأزرار .. ما يهمك هنا هو الزرين Set begin و Set end فقط
أثناء سماعك للملف الصوتي وحينما تصل لنقطة بداية المقطع إضغط الزر Set begin
انتظر حتى الوصول إلى نقطة النهاية للمقطع (أو اسحب شريط التمرير للوصول إليها) ولتحديد نقطة النهاية اضغط الزر Set end.
بعد هذه الخطوة سيقوم البرنامج بتحديد المقطع باللون الأزرق السماوي، يمكنك الآن إيقاف الصوت من خلال Stop ثم حفظ الملف من القائمة File ثم Seve selection.
سأرفق شرحا بالصور إن لم أحسن الشرح بالكتابة
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[26 - 11 - 07, 11:26 م]ـ
جزيتم خيرا جميعا واصلح الله لكم دينكم ودنياكم فقد سعيتم في حاجتي لا حرمكم الله الاجر
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[26 - 11 - 07, 11:28 م]ـ
جزيتم خيرا جميعا وأصلح الله لكم دينكم ودنياكم فقد سعيتم في حاجتي لا حرمكم الله الأجر
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:47 ص]ـ
في المرفقات قمت باقتطاع جزء من ملف صوتي، مسجلا بالفيديو لتوضيح عمل البرنامج.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خيراً منذ فترة وأنا أبحث عن هذا البرنامج ...
أختي أمل التميمي .... توضيح رائع بالفيديو .... بورك فيك(111/329)
لا يا عمرو!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وبعد ...
فحملة الهجوم على الاسلام والمسلمين على أشدها، في زمان تداعت الأمم على المسلمين كما تداعى الأكلة على القصعة، وليس هذا بسبب قِلة عدد المسلمين، بل هم كثير، لكن ـ للأسف كغثاء السيل ـ ونلجأ إلى الله تعالى سائلين إياه أن يعود المسلمون إلى حظيرة الاسلام كما كان سلفهم الأول.
و بعض وسائل الاعلام وبال على المسلمين، البعض بالقصد والبعض بغير قصد، وذلك لعدم وجود مرجعيات شرعية لدى أكثر وسائل الاعلام.
وقد أعجبني هذا المقال من موقع (طريق الاسلام) فأطرحها أمام الاخوة الأفاضل لقراءتها، راجياً أن يتصدى الاخوة للتعليق على الموضوع برمته، وما هو الحل فيه؟
http://islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2587
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 11 - 07, 05:43 م]ـ
الفاضل الفيومى
اعجبنى فى المقال كشف سذاجة من يتصوروا ان المدعو بطرس بخلقه الردىء بعيد عن خلق النصارى الحسن
وفى الحقيقة ان النصارى يسيرون على نهج اخوانهم اليهود فى تقسيم الادوار فكما ظل اليهود يخدعون العالم بان عندهم حمائم وصقور وان عندهم من يرغب فى السلام ويتعاطف مع العرب وعندهم متطرفون الخ
كذلك يفعل اخوانهم النصارى فهم يتركون كلبا يعوى هناك ثم يخرج هنا من يتبرأمن هذا الصنيع وكما يشعلون النار فى امريكا بأيدى نصارى المهجر وهم فى بلادنا يظهرون تبرما مصطنعا انها ثمثيليات يخدع بها من بعد عن هدى القرآن العظيم وياليت من خدع فيهم يتدبر هذه الآية
ولن ترضى عند اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:49 م]ـ
أمر عمرو معروف للكل
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 05:31 م]ـ
الأخ الكريم: ابن عبد الغني
الأخ الكريم: محمد العفاسي
بارك الله فيكما وجزاكما خيراً على مروركما الطيب وتعليقيكما(111/330)
تنبيه وتذكير بخصوص الدرس الشهري للشيخ المغامسي بمكة المكرمة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 06:47 م]ـ
يستأنف الشيخ صالح المغامسي حفظه الله بعد صلاة المغرب يوم الثلاثاء 17 ذي القعدة 1428 للهجرة درسه الشهري الذي تنظمه مندوبية الدعوة بالعزيزية والعوالي بمكة المكرمة تحت عنوان (وقفات مع آيات)
تنبيه
تم نقل موقع الدرس من جامع ابن سعدي إلى جامع إمام الدعوة بالعوالي قرب فرع وزارة الزراعة فيرجى الانتباه
الدرس سينقل على موقع البث الإسلامي(111/331)
أين تقع جزر لانجر؟
ـ[صالح العقل]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:20 م]ـ
بسم الله ....
أين تقع جزر لانجر؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:38 م]ـ
هل أنت جادٌّ في سؤالك؟
سمعتُ عن جزر لانجرهانس وأنها تقع في الأذن الوسطى.
هل هي أم غيرها؟
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:47 م]ـ
هل أنت جادٌّ في سؤالك؟
سمعتُ عن جزر لانجرهانس وأنها تقع في الأذن الوسطى.
هل هي أم غيرها؟
أعتقد أن لانجرهانس تقع فى البنكرياس
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:47 م]ـ
جزر لانجرهانس في البنكرياس حسب علمي.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:13 م]ـ
جزر لانجرهانس في البنكرياس حسب علمي.
جزاك الله خيرا
هذا ما قصدته واختلط الأمر عندي بموضوع آخر، وما تنبهت حتى رأيت كتابتك (ابتسامات)
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
وجدت في ترجمة بتْلر، صمويل أنه ولد في في لانجر في نوتنجهام(111/332)
عضو جديد فهل من مرحب؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقدتشرفت بالانتساب الى هذا المنتدى المبارك باذن الله واعجبني مافيه من مواضيع قيمة ومشاركات هادفة من مشايخ فضلاء وعلماء اجلاء
واحببت المشاركة فيه اسال الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوحهه الكريم موافقة لشرعه انه سميع مجيب
<! -- / message -->
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:26 م]ـ
حيَّاك الله أخي الفاضلَ أبا محمدٍ الغامديّ بين إخوانك مفيداً ومستفيداً.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:14 م]ـ
أهلاً بك بيننا أخى الحبيب.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 10:43 م]ـ
الاخوة الكرام مهنَّد المعتبي وسامي عبد العزيز
شكرا لكم على ترحيبكم ايها المشايخ الفضلاء
وبارك الله فيكم ونفع بي وبكم
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:15 ص]ـ
حياك الله أخي أبو محمد الغامدي ..
وجعلنا الله وإياك من أنصار دينه ..
والله أسأل أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الكريم بين إخوانك
ونسأل الله تعالى أن ينفعنا بك، وأن تنتفع بملتقى أهل الحديث.
وفي انتظار مشاركاتك النيرة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:49 ص]ـ
الاخوة الكرام احمد العقلاءوعبد الحميد الفيومي
شكرا لكم على ترحيبكم ايها المشايخ الفضلاء
وبارك الله فيكم ونفع بي وبكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:17 ص]ـ
حياك الله أخاًً كريماً
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:31 ص]ـ
شكرا لكم على ترحيبكم ايها المشايخ الفضلاء
وبارك الله فيكم ونفع بي وبكم
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:03 م]ـ
حياك الله بين إخوانك مفيدا ومستفيدا.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[27 - 11 - 07, 02:30 م]ـ
حياك الله يا أخي ...
ولا أنسى أن أحيي نفسي؛ لأنها أول مشاركة لي!
(مبتسم)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 02:44 م]ـ
الاخوة الكرام
ابو انس وراشد
شكراعلى ترحيبكم ايها المشايخ الفضلاء وارحب بكم ايضا
وبارك الله فيكم ونفع بي وبكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[27 - 11 - 07, 04:33 م]ـ
حياكم الله ومرحبا بكم في ملتقى أهل الحديث
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 04:37 م]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:09 م]ـ
مرحبا بك أخى الفاضل
أهلا بك بين اخوانك
ونفع الله وبك بجهودك
ووفقنا وأياك الى ما يحب ويرضى
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:15 م]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم
حللت أهلا ونزلت سهلا ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:04 ص]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:10 ص]ـ
مرحبا بك شيخنا أبا محمد هنا.
حللت أهلا ونزلت سهلا.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:21 ص]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:47 ص]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين وغفرلك في قولك بشيخ غامد-ابتسامة-
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:10 ص]ـ
حيَّاك الله أخي الفاضلَ أبا محمدٍ الغامديّ بين إخوانك مفيداً ومستفيداً.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:49 ص]ـ
شكرا لك على ترحيبك ايها الشيخ الفاضل
وبارك الله فيك ونفع بي وبك المسلمين(111/333)
ما تفسير هذه؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بفتح " مشاركات جديدة " فاعطاني هذه:
http://img61.imageshack.us/img61/5727/75496527xu9.jpg
أو مرة يحدث هذا، هل حدث مع أحدكم؟
و ما معناه؟
المهم هو أنه رفض - فعلا - أن يفتح قبل مُضِي هذه المدة أية مشاركات جديدة!
كلما حاولت من جديد كانت النتيجة هي نقصان المدة فقط!!!
ـ[توبة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 08:42 م]ـ
نفس الشيء يحدث معي الآن، و قد ظننتها عقوبة خاصة من الادارة!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:35 م]ـ
الحمد لله، انتظم الأمر(111/334)
ضوابط مهمه في الاخلاص
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:19 م]ـ
ضوابط مهمه في الاخلاص
فهذه ضوابط نافعة في الاخلاص رزقنا الله الاخلاص في القول والعمل
1 - ان لايكون الباعث على العمل رؤية الناس ومثاله ان يكون شخص جالسا مع اناس في وقت الضحى فقام يصلي ركعتين من اجل ان يقال فلان يصلي الضحى
2 - ان لايزيد العمل عند رؤيتهم كا ن يطيل الصلاة عند رؤيتهم
3 - ان لاينقص العمل عند رؤيتهم كان يخفف الصلاة عند رؤيتهم وفي هذا
قال بعض السلف الاخلاص استواء العمل في السر والعلن
4 - ان لايحدث الناس بعد ذلك بقصد ان يمدحوه وفي هذا يذكر بعض اهل العلم قصة رجل كان يصلي في مسجد فراه اناس فزاد في صلاته فلما فرغ منها اتى اليهم فقالوا مااحسن صلاتك فقال وانا اليوم صائم
فعجبا لمن يرائي التراب ويترك العمل لرب الارباب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:40 ص]ـ
4 - ان لايحدث الناس بعد ذلك بقصد ان يمدحوه وفي هذا يذكر بعض اهل العلم قصة رجل كان يصلي في مسجد فراه اناس فزاد في صلاته فلما فرغ منها اتى اليهم فقالوا مااحسن صلاتك فقال وانا اليوم صائم
فعجبا لمن يرائي التراب ويترك العمل لرب الارباب
اضحك الله سنك يا ابا محمد
جزاك الله خيرا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:24 ص]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
اضحك الله سنك
ـ[روضة الجنة]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:09 م]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[محمد بن خليفة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:24 ص]ـ
أسئل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل 0
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:03 ص]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[الأرنؤوط]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:11 م]ـ
قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم: (ذنوب الخلوات تؤدي الى الانتكاسات، وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات).
" الصدق مع الله عزيز "
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عروة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:04 ص]ـ
طهر اللـ ـــــه قلبك وزادك من فضله وحفظك الله من كل شر
ـ[أبو إيراهيم]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خير وكتب الله أجرك ونفع الله بكم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا وكتب الله أجركم ونفع الله بي و بكم المسلمين
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الأرناؤوط لو توثق لي تلك الأثار التي نقلت أكون لك شاكرا، وخصوصا الثاني:
ذنوب الخلوات تؤدي الى الانتكاسات، وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات.
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 02:39 ص]ـ
الشيخ (أبا محمد الغامدي) - حفظه الله -:
جزاك الله خيرا، ونفعنا الله بما قلت ونقلت.
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الأرناؤوط لو توثق لي تلك الأثار التي نقلت أكون لك شاكرا، وخصوصا الثاني:
ذنوب الخلوات تؤدي الى الانتكاسات، وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات.
الأخ الفاضل (أبا عائش) - سمله الله -:
هذه الآثار أراها دائما في توقيع الشيخان الفاضلان (إحسان العتيبي، والمسيطير) - حفظهما الله، وبارك في علمهما -،
وهي والله من روائع دقائق القلوب،
فلعلك تسألهما!!
أقول لك: هناك موضوع في المنتدى الشرعي العام بعنوان:
أين أجد عبارة ابن القيم؟
أجمع العارفون على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات.
فلعلك تحرك محرك البحث بحثا عنه (ابتسامة محب)!!
دمت سالما لمحبك،،،
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:57 ص]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[الأنصاري نت]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:55 ص]ـ
لا حرمك الله الأجر والعظيم أخوي ابومحمد الغامدي
ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والصواب في القول والعمل ويبعد عن الرياء والسمعة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 08:09 ص]ـ
رزقنا الله واياك الإخلاص والصواب في القول والعمل وابعد عناوعنك الرياء والسمعة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 04:03 م]ـ
الأخ الفاضل (أبا عائش) - سمله الله -:
(سمله الله)
خطأ كيبورد،
وجب التنبيه عليه،
واستغفر الله منه،،،
الأخ الحبيب (أبا عائش) سلمك الله من كل سوء ومكروه، وجعلك من عباده الصالحين،،،
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:27 م]ـ
ضوابط مهمه في الاخلاص
فهذه ضوابط نافعة في الاخلاص رزقنا الله الاخلاص في القول والعمل
1 - ان لايكون الباعث على العمل رؤية الناس ومثاله ان يكون شخص جالسا مع اناس في وقت الضحى فقام يصلي ركعتين من اجل ان يقال فلان يصلي الضحى
2 - ان لايزيد العمل عند رؤيتهم كا ن يطيل الصلاة عند رؤيتهم
3 - ان لاينقص العمل عند رؤيتهم كان يخفف الصلاة عند رؤيتهم وفي هذا
قال بعض السلف الاخلاص استواء العمل في السر والعلن
4 - ان لايحدث الناس بعد ذلك بقصد ان يمدحوه وفي هذا يذكر بعض اهل العلم قصة رجل كان يصلي في مسجد فراه اناس فزاد في صلاته فلما فرغ منها اتى اليهم فقالوا مااحسن صلاتك فقال وانا اليوم صائم
فعجبا لمن يرائي التراب ويترك العمل لرب الارباب
5 - وأن لا يعتد بعمله ويحسب أنه فعل شيأ أو أنه على شيء بل وبعد
بذل المجهود في تحقيق الإخلاص يقوم منه وهو متهم لنفسه بالتقصير
وأنه ما أتى به على الوجه المستحق سائلا من الله عزوجل جبرَ الكسر
وقبوله في عمل المخلصين مدخلا لنفسه في زمرة ((وآخرين اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم))
متحققا بقوله ((وجئنا ببضاعة مزجات فأوف لنا الكيل وتصدق علينا))
وهذا معنى قولهم ((من رأى في إخلاصه الإخلاصَ إحتاج إخلاصُه الى
إخلاص))
رزقنا الله الصدق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/335)
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:53 م]ـ
رفع - رفع الله أقداركم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا يا محمود، وسملك الله:)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 12:23 ص]ـ
رزقنا الله واياكم الإخلاص والصواب في القول والعمل
وابعد عناوعنكم الرياء والسمعة
ـ[الأرنؤوط]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:34 م]ـ
اخوتى فى الله احبكم الله واعزكم ونور بالعلم صدوركم وجزكم الله خيرا انا لا اعلم لمن الكلام ولكن عن قريب اجيب بأذن الله تعالى
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:13 ص]ـ
فعجبا لمن يرائي التراب ويترك العمل لرب الارباب
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:45 م]ـ
بارك الله فيك ورزقنا الله واياك الإخلاص
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[21 - 12 - 07, 07:08 م]ـ
فعجبا لمن يرائي التراب ويترك العمل لرب الارباب
ولا حول ولا قوة لا بالله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك ورزقنا الله واياك الإخلاص
_________________
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 01:29 ص]ـ
وسئل بعض الحكماء رحمهم الله من المخلص؟ فقال: المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته
وقيل لبعضهم: ما غاية الإخلاص قال: أن لا تحب محمدة الناس.
وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والاخلاص أن يعافيك الله منهما. اللهم عافنا منهما وأعف عنا.
ـ[السني]ــــــــ[30 - 11 - 08, 05:40 م]ـ
واخفِ عملك ما استطعتَ، إن لم يكن ثَمَّ مقصد صحيح.
فما أعز الإخلاص ... إلى المشتكى ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:55 ص]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 11 - 09, 02:01 م]ـ
يرفع للفائدة(111/336)
مادا حل بموقع منتدى التراث المغربي و الأندلسي
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .................... الى كل الاخوة الأفاضل ......................... جزاكم الله خيرا مادا حل بموقع منتدى التراث المغربي و الأندلسي فمند مدة لم أتمكن من الدخول اليه فما المشكلة ............................. أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:56 ص]ـ
الموقع للأسف تم إختراقه قبل مدة من طرف بعض الأغبياء،
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:53 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يرده إلينا سالما غانما
هو موقع مفيد جدا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
هل من جديد يا إخوة حول الموقع؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[12 - 03 - 09, 03:36 م]ـ
لقد تم تغيير السيرفر على ما اظن فالموقع غير موجود بالكلية ولا حتى في محرك البحث
نسأل الله أن ييسر للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(111/337)
هل من ممكن حصول على هذا الكتاب مَجَانِي الأدَب في حدائقِ العرب
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 07, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم
هل من ممكن حصول على هذا الكتاب مَجَانِي الأدَب في حدائقِ العرب؟
و بارك الله فيكم
ـ[ابى عبدالرحمن المكي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 08:07 ص]ـ
الاخ الفاضل مهدي
مؤلف الكتاب الذي تبحث عنه (مجاني الادب في حدائق العرب) هو لويس شيخو اليسوعي نصراني حاقد على الاسلام ومتعصب للنصرانيه ولعل هذا الرابط ان يفيدك http://www.bab.com/persons/78/personal_page.cfm?cat_id=26
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:10 م]ـ
السلام عليكم بارك الله فيك أخي ولكن أدري أنه نصرني وهذا الكتاب ليس لي هو لأحد الطلاب العلم ليستفيد منه اللغة هل ممكن الحصول على الكتاب؟ وبارك الله فيك و أحسنة إليك
___________________________________
www.manareldjazair.com(111/338)
أول مشاركة لي معكم ,,, بارك الله في علمكم وجهادكم المبارك
ـ[أبو فهدعبدالعزيز]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من النبي بعده , أما بعد ,,,
حياكم الله اخواني الكرام
نعم المنتدى منتداكم
فهو منتدى أشرف العلوم وأنقاها
العلم الذي نقل إلينا كيفية أن نعبد الله على الوجه الذي يريد ويحب
العلم الذي تلذذنا بصحيحه وحسنه ونأجر بمعرفة سقيمة وكذبه
الأخوة الكرام
هذه قاعدتان عظيمتان أنصح نفسي وإياكم بها من باب حديث تميم في النصيحة:
الأولى:
تعلم لا أدري فإن أنت قلت أدري سألوك حتى لا تدري , وإن قلت لا أدري علموك حتى تدري ,,, انتهى
الثانية:
عامل الله بصفاتك يعاملك بصفاته!!!
فإن تذللت له أعزك
وإن افتقرت له أغناك عن من سواه
وإن خفته أمّنك
وإن حزنت على ما سلف منك أبدلك بذلك خيرا من الشر الذي فعلت
,,,الخ
بارك الله فيكم ونفع بكم
أخوكم المحب لكم
الداعي لكم بظهر الغيب
أبو فهد
اللهم آتنا في الدنيا حسنة و بالآخرة حسنة وقنا عذاب النار
وآخر دعوانا أن الحمد لله ر العالمين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:18 م]ـ
أخانا الفاضل / أبا فهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وحباك من فضله وأعزك وأكرمك
جزاك الله خيرا من ناصحٍ كريمٍ باذلٍ النصحَ لإخوانه
مرحبا بك بين إخوانك الذين يحبون لك الخير
أرجو أن تُفيد وتستفيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 08:21 م]ـ
أستفدت منها وجزاك الله خيراً
وحيّاك الله وبيّاك
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:08 م]ـ
مرحبا بك بيننا أخي الكريم وأحسن الله اختيارك للمنتدى، ونفعنا بك، ونسأله أن يصلحنا فتنتفع بنا ..
في السطر الثامن، سطَّرت (ونأجر بمعرفة سقيمة وكذبه)، هل تقصد نؤجر بدلا من نأجر، أم ما هو معنى نأجر هذه، وبعدها بسطرين قلت (هذه قاعدتان، والصحيح أن تقول هاتان قاعدتان) وما أشرت إلى ذلك إلا لحبي لك ولتنبيهي إياك، وأرجو أن تتقبلها مني فإنما أنت أخي وإنما هي لغتنا الحبيبة التي نحفظها على بعضنا ما حيينا لينفعنا الله بها. وجزاك الله خيرا على اختيارك أن تكون بيننا ونسأله ألا تندم أبدا ..
ـ[أبو فهدعبدالعزيز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:32 ص]ـ
مرحبا بك بيننا أخي الكريم وأحسن الله اختيارك للمنتدى، ونفعنا بك، ونسأله أن يصلحنا فتنتفع بنا ..
في السطر الثامن، سطَّرت (ونأجر بمعرفة سقيمة وكذبه)، هل تقصد نؤجر بدلا من نأجر، أم ما هو معنى نأجر هذه، وبعدها بسطرين قلت (هذه قاعدتان، والصحيح أن تقول هاتان قاعدتان) وما أشرت إلى ذلك إلا لحبي لك ولتنبيهي إياك، وأرجو أن تتقبلها مني فإنما أنت أخي وإنما هي لغتنا الحبيبة التي نحفظها على بعضنا ما حيينا لينفعنا الله بها. وجزاك الله خيرا على اختيارك أن تكون بيننا ونسأله ألا تندم أبدا ..
بارك الله فيك ونفع بك
كل ما ذكرته حضرتك صحيح
ونسأل الله أن يوفقنا لتعلم لغة القرآن
جزاك الله خير
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:18 ص]ـ
حياكم الله وبياكم ومرحبا بكم هنا في ملتقى أهل الحديث،،،
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:32 ص]ـ
ابا فهد مرحبا
مشاركتك جيدة
هيا فى حاجة للمزيد
وفقنا الله واياك الى كل خير اخى الكريم(111/339)
بشرى سارة: شاهد قناة الرحمة الفضائية وأنت تتصفح النت!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أثناء بحثي في محرك البحث جوجل عن أمر ما , وقفت على صفحة بها بث مباشر لقناة الرحمة الفضائية - التي يرأسها فضيلة الشيخ محمد حسان - حفظه الله.
ثم إن فكرة مشاهدة القناة وأنت تتصفح الشبكة العنكبوتية أعجبتني كثيرا , فأخذت أبحث هل هناك مواقع أخرى تقدم تلك الخدمة , فوجدت أن موقع القناة الرسمي يعرض - بالفعل- بثا مباشرا للقناة بصورة واضحة وصوت واضح لكن الشاشة صغيرة إلى حد ما.
ولكن - بفضل الله وحده - عثرت على شاشتين كبيرتين نسبيا ..
وإليكم البث المباشر: (اضغط على كلمة هنا)
هنا ( http://www.alrahmatv.com)( الشاشة صغيرة)
أو
هنا ( http://ustream.tv/channel/alnas-tv) ( الشاشة متوسطة)
أو
هنا ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=live) ( الشاشة كبيرة نسبيا)
علما بأن أفضل بث مباشر -من وجهة نظري- هو من موقع القناة الرسمي (الشاشة الصغيرة).
وفي الختام , أرجو ممن لديه بث مباشر أفضل من هذا أن يضعه لنا لكي نستفيد منه جميعا.
ونرجو منكم دعوة صادقة بأن يتوب الله علي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[كتبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الحبيب!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الحبيب!
وإياكم أخي الحبيب!
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 08:17 م]ـ
يارك الله فيك
ـ[عمرو دبور]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:33 م]ـ
يارك الله فيك
وفيك بارك أخي أبا معتصم.
بارك الله فيك أخي الكريم
وفيك بارك أخي عمرو.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:41 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
البديل الإسلامي خير حل لمن ابتلبوا بهذا الجهاز (التلفاز) في بيوتهم
أما من سلمه الله تعالى ولم يدخله أصلا، فالسلامة لا يعدلها شيء
والحمد لله رب العالمين
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
البديل الإسلامي خير حل لمن ابتلبوا بهذا الجهاز (التلفاز) في بيوتهم
أما من سلمه الله تعالى ولم يدخله أصلا، فالسلامة لا يعدلها شيء
والحمد لله رب العالمين
ولك بمثل أخي أبا عبد الله.
ـ[أبو عمر بن محمد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 03:17 م]ـ
بارك الله فيك
هل يتم ذلك عن طريق البرمجة؟
فهل أستطيع مشاهدة قناتيّ جامعة القاهرة, دو أن أبتلى بشراء الطبق الفضائي (الدش)؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 05:56 م]ـ
بارك الله فيك
هل يتم ذلك عن طريق البرمجة؟
فهل أستطيع مشاهدة قناتيّ جامعة القاهرة, دو أن أبتلى بشراء الطبق الفضائي (الدش)؟
وفيك بارك أخي ... لا أعلم والله كيف يتم ذلك!
أنا فقط مجرد ناقل.
ـ[نزار سليم]ــــــــ[05 - 12 - 07, 06:41 م]ـ
الرجاء ذكر رقم التردد هذه القناة على الأقمار(111/340)
رائعة من روائع القراءات لأحمد بن علي العجمي، لا يفوتك الإنصات لها
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 08:10 ص]ـ
هذه القراءة لجزء الذاريات، وهي قراءة نادرة، ووالله لقد أثرت فيَّ كثيرًا، فأحببت أن أضعها بين أيديكم، ولكنها (رابط تورنت) بمعنى أنه لابد من تحميلها بطريقة (التورنت)
وهذا رابط التحميل
http://www.sharingcode.com/download.php?id=c06cfd5f3ff74330b8770f2757bf5fb53b b09ac5&f=%C3%D1%E6%DA+%DE%D1%C7%C1%C7%CA+%C3%CD%E3%CF+%C8 %E4+%DA%E1%ED+%C7%E1%DA%CC%E3%ED+%E1%CC%D2%C1+%C7% E1%D0%C7%D1%ED%C7%CA.torrent (http://www.sharingcode.com/download.php?id=c06cfd5f3ff74330b8770f2757bf5fb53b b09ac5&f=%C3%D1%E6%DA+%DE%D1%C7%C1%C7%CA+%C3%CD%E3%CF+%C8 %E4+%DA%E1%ED+%C7%E1%DA%CC%E3%ED+%E1%CC%D2%C1+%C7% E1%D0%C7%D1%ED%C7%CA.torrent)
ـ[حاج]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:11 ص]ـ
لم يفتح
ليتك تعيد الرابط
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:38 م]ـ
أبشر أخي
تفضل رابط جديد
من هنا
http://www.zshare.net/download/51934474dbad69/(111/341)
ماهي اسرار النوم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:19 م]ـ
< CENTER></CENTER><CENTER> اسرار النوم</ CENTER>
<!-- / icon and title --><!-- message --> قال بعض الدعاة في محاضرة له هل تأملت ما يجري لإنسان حين ينام وينسلخ من وعيه فيرفع عنه القلم كيف يتسرب إليه النوم، ثم يستولي عليه؟ كيف يأتيه، أو كيف يأتي هو إلى النوم؟ إن أدنى درجات النوم -كما تعلمون- نعاس يصحبه تثاؤب، ثم تزنيق وتغفيق، سمع بلا فهم، ثم في درجة أخرى يأتي الوَسَن؛ وهو أول النوم، ثم في درجة ثالثة يأتي التهويم مع الغِرَار والإغفاء، ثم السِّنَة، ثم السهاد، ثم الكرى، ثم السُّبات، ثم الرُّقاد، ثم الغطيط المتميز بالشَّخير والنَّخِير؛ وهو أعلى وأثقل درجات النَّوم. في النوم تتعطل وظائف الحس إجمالا، يتوقف البصر –أولا- بإغماض الجفون حتى لو لم تغمض العينان، كما هي عند بعض الناس، فتبقى الجفون مفتوحة، لكن الرؤية مفقودة، كذلك الموت، والنوم وفاة. الحاسة التي تبقى تعمل خلال النوم هي السمع، وقد حدَّد العلماء والباحثون استمرار السمع خلال النوم بمقدار الثلثين على تفاوت بين الناس في السمع. فما أجمل الإعجاز في كتاب الله يوم يقول: (وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) فجمع بين النوم والسمع في سياق واحد، كما قال في سورة الكهف أيضًا: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) وتحقيقًا لاستقرار النوم وعدم اضطرابه عندهم أوقف الله- تعالى- السَّمع عنهم. (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) أما الدِّماغ أثناء النوم فلا ينام بالمعني المفهوم، لكنه يتغير فبعد أن كان يبث على موجات عالية يصبح على موجات أقل ترددًا، ولذا رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ؛ لأن العقل مناط التكليف كما هو معلوم. هل تأملت نائميْن متجاوريْن، ودار بِخَلَدِك أنَّ أحدهما ربما ينعم بالرؤى الصالحة بودِّه ألا يستيقظ الدهر كله مما يجد من لذة، والآخر يجاوره في شقاء يُعذَّب بالأحلام الشيطانية المزعجة، بودِّه لو لم يَنَم، ثم ساءلت نفسك، هل يعلم هذا عن مجاوره، أو ذاك عن هذا؟ أو أنت تعلم ما يدور بذهنهما. ألم يَدُر بخلدك وأنت تستعرض هذا في ذهنك أن تنتقل من هذه الصورة مباشرة إلى المقابر، فتتخيل الموتى صنوفًا بجانب بعضهم، هذا يُنعَّم، وذاك يُعذَّب (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهوشهيد) فسبحان الخالق الحكيم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 12:52 ص]ـ
هل تأملت نائميْن متجاوريْن، ودار بِخَلَدِك أنَّ أحدهما ربما ينعم بالرؤى الصالحة بودِّه ألا يستيقظ الدهر كله مما يجد من لذة، والآخر يجاوره في شقاء يُعذَّب بالأحلام الشيطانية المزعجة، بودِّه لو لم يَنَم، ثم ساءلت نفسك، هل يعلم هذا عن مجاوره، أو ذاك عن هذا؟ أو أنت تعلم ما يدور بذهنهما. ألم يَدُر بخلدك وأنت تستعرض هذا في ذهنك أن تنتقل من هذه الصورة مباشرة إلى المقابر، فتتخيل الموتى صنوفًا بجانب بعضهم، هذا يُنعَّم، وذاك يُعذَّب (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهوشهيد) فسبحان الخالق الحكيم
__________________(111/342)
عاجل جدا جدا بحاجة ماسة الى دم من فصيلة ( b-)
ـ[أم أُويس]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:07 م]ـ
عاجل جدا جدا جدا
اذا كان هناك شخص يحمل نفس الفصيله من خارج الرياض
انا على استعداد تام لتحملمصاريف رحلته واقامته بمدينة الرياض
فاضل0554976086
نداء لأهل الخير
توجد طفلة عمرها 5أشهر تعاني من ثقب في القلب وهي بحاجة ماسة الى دم من فصيلة ( B-) لاجراءالعملية المتأخرة منذ اسبوعين
ومعلوماتها كالتالي
اسمها/ اسماء فايزالعطوي
مستشفى العسكري بالرياض مركز الامير سلطان لأمراض وجراحةالقلب جوالوالدها/ 0553022448
الرجاء المبادرة بالتبرع لمن يملك نفس فصيلة الدم
او النشروالدال على الخيركفاعله(111/343)
استفسار قانوني .. ادخل وشارك
ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
لي صديق قامت دار نشر في (تركيا) بترجمة أحد كتبه إلى التركية وطباعتها دون الرجوع إليه!.
ما التصرف القانوني الواجب اتخاذه في مثل هذه الحالة؟، وهل معنا هنا من أعضاء الملتقى أحد من (تركيا)؟ ..
والسلام عليكم(111/344)
هل من أعضاء الملتقى أحد من تركيا؟
ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:19 م]ـ
السلام عليكم ..
هل أحد من إخواننا في هذا الملتقى المبارك من دولة (تركيا)؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117644(111/345)
البشرى السارة الثانية: شاهد قناة الحكمة الفضائية مباشرة وأنت تتصفح النت!
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
بعد أن قمت بعمل موضوعي:بشرى سارة: شاهد قناة الرحمة وأنت تتصفح النت!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117582) طلب مني أخي العزيز لامية العرب تزويده بالبث المباشر لقناة الحكمة أيضا ,,,
وبفضل الله وحده وبعد طول عناء عثرت على البث المباشر لقناة الحكمة في منتديات فرسان السنة.
وإليكم الرابط:
اضغط هنا للدخول. ( http://www.rabania.com/media/livevedio.php)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:13 ص]ـ
أو يمكنك مشاهدتها من هنا. ( http://shamelive.fr.gd/-k1-%26%231602%3B%26%231606%3B%26%231575%3B%26%231577% 3B-%26%231575%3B%26%231604%3B%26%231581%3B%26%231603% 3B%26%231605%3B%26%231577%3B-%26%231575%3B%26%231604%3B%26%231601%3B%26%231590% 3B%26%231575%3B%26%231574%3B%26%231610%3B%26%23157 7%3B--k1-%26%231605%3B%26%231585%3B%26%231574%3B%26%231610% 3B.htm)
علما بأن البث المباشر عندي غير جيد فهو يتقطع .. وفي بعض الأحيان تقف الصورة ويوجد الصوت فقط .. وفي بعض الأحيان يقف تماما بخلاف البث المباشر لقناةالرحمة فإنه ممتاز.(111/346)
ممكن تغييرون لي إسمي وبارك الله فيكم
ـ[حمود العملاق]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبعد: أود تغيير الإسم الإفرنجي إلى الإسم العربي، أكون شاكرا لكم
من hamoude
إلى حمود العملاق
ولكم مني كل التحيات والتقدير،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:57 م]ـ
على هذا الرابط يتم تغيير الأسماء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105552
ـ[حمود العملاق]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:00 م]ـ
شكرا وبارك الله فيك وربي يحميك من كل سوء
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً(111/347)
موقع الشيخ سعد بن ناصر الشثري
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:09 م]ـ
موقع فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري
عضو هئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للأفتاء
http://www.abuhabib.com/index.aspx (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ فضيلة الشيخ سعد الشثري)
ـ[الاحسائي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:46 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله ..
بارك الله فيك وفي جهود القائمين على الموقع , ونفع بعلم الشيخ الذي أعجبت أكثر به يوما عن يوم ..
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا على المرور
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وسدد الله علماء الأمة ونفعنا بعلمهم
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:43 ص]ـ
رجل عملاق جهبذ فقيه محنك لم أسمع مثله تأصيلا
لكن الموقع كانه راكد لا يجب الشيخ او الموقع غير نشيط
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي وكيع
الشيخ علامة أصولي فقيه حفظه الله وأطال عمره وأحسن أعمالنا و عمله
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:31 م]ـ
كيف السبيل اليه؟ و موقعه يظهر انه غير نشط
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:54 م]ـ
فعلا الموقع غير نشيط
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 09:43 م]ـ
إستفتيت الشيخ في مسألة عن طريق الموقع فجائني الرد بعد 4 أيام من إرسال السؤال، جزاه الله خيرا(111/348)
لأول مرة ... أكبر وأشمل موسوعة للحج 1428 هـ -2007م
ـ[المهندس آدم]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:16 م]ـ
فقط إضغط على الجمل التالية
برنامج باور بوينت لجميع مناسك الحج ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338629&postcount=170)
تكبيرات الحج (إضغط على **لبيك اللهم لبيك - لبيك لاشريك لك لبيك) ( http://www.libya-almostakbal.net/Letters2006/December2006/abdo_alleeb301206.html)
هل تصدق أن كثير من حجاج بيت الله الحرام
يشربون علبة مكتوب عليها سم القطران الذي يسبب الوفاة ( http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t=140785)
شرح لصفة حج رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام (حجة الوداع)
بالتفاصيل الدقيقة ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=339)
كيف حج هؤلاء (سيدنا إبراهيم - موسى - يونس ...... والكثير) ( http://www.tohajj.com/Tree_1.asp?ID=1118)
الأدعية المختلفة لكل شعيرة من شعائر الحج ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=108)
معجم ألفاظ الحج (الأبطح - الإحصار - الثج - البدنة - الخيف - الشاذروان - العلمان
- النفر - يلملم - الإفراد - القران ..... والكثير) هام جداً جداً جداً ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=1345)
فلاشة صفة الحج ( http://www.qassimy.com/fl/sounds.php?mqtaa=186)
شروط حج المرأة ( http://www.tohajj.com/Tree_1.asp?ID=1623)
بيان الأضحية (كل ما يتعلق بالأضحية) ( http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=83)
فيديو رائع ومتميز لجميع مناسك الحج والعمرة ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=video)
معظم الدروس والخطب الصوتية عن الحج ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=lessons)
محاضرات صوتية كثيرة ومتعددة لكل ما يتعلق بالحج - الشيخ / ابن عثيمين ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=1493)
محاضرات صوتية كثيرة ومتعددة لكل ما يتعلق بالحج - الشيخ / ابن باز ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=1473)
تسجيلات مرئية لكل ما يتعلق بفريضة الحج ( http://www.tohajj.com/DATA/tabeeb/vedio-rec.asp)
دليل الحاج في مكة (السكن - المواصلات - البنوك - المؤسسات .... إلخ) ( http://maps.tohajj.com/map.asp?Cmd=FullExtend&Service=MakahF#map)
مراحل توسعة الحرم المكي والحرم المدني (رائعة جداً) - (إضغط ثم آخر الصفحة على اليسار) ( http://www.tohajj.com/DATA/tabeeb/vedio-rec.asp#)
دليل الحاج في المدينة (السكن - المساجد - الجبال - المأكولات - التسوق .... إلخ) ( http://maps.tohajj.com/map.asp?Cmd=FullExtend&Service=MakahF#map)
أناشيد إسلامية متعلقة بالحج ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=anasheed)
معظم الكتب المتعلقة بشعيرة الحج ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=books)
معظم الفتاوي المتعلقة بشعيرة الحج ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=fatawa)
فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة ( http://www.tohajj.com/Tree_1.asp?ID=149)
( محاضرة رائعة بعنوان: الحج ليس للحجاج فقط - الشيخ / راغب السرجاني) ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1399493&postcount=244)
خريطة عامة لمكة المكرمة ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338642&postcount=171)
خريطة للطرق الموصلة لمكة وجدة ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338651&postcount=172)
خرائط للكعبة وصحن الحرم المكي والدور الأرضي والدور الأول ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338386&postcount=163)
خرائط لأبواب الحرم المكي الرئيسية والشوارع المطلة عليها ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338453&postcount=164)
خريطة حدود الحرم المكي ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338472&postcount=165)
خريطة مواقيت الإحرام ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338508&postcount=166)
خريطة عرفات ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338591&postcount=168)
خريطة المزدلفة ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338596&postcount=169)
خريطة منى ( http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1338582&postcount=167)
موقع هام جداً لكل ما يتعلق بفريضة الحج ( http://www.islamway.com/hajj26/?section=maps)
دليل الحاج والمعتمر إلى بيت الله (كل ما تتخيله عن فريضة الحج) ( http://www.dalil-alhaj.com/)
موقع رائع لكل ما يتعلق بالحج أو العمرة بالتفصيل
(بكل لغات العالم - أعلى الصفحة على اليسار)
إنشره لكل المسلمين بكل بقاع الأرض (رائع جداً جداً جداً) ( http://www.tohajj.com/default.asp)
الصور الخاصة بالأماكن المقدسة وشعائر الحج ( http://www.tohajj.com/DATA/tabeeb/Albume.asp)
تاريخ بئر زمزم ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1095&URL=ms00012.htm)
تعريف مسجد نمرة ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1106&URL=ms00023.htm)
تعريف مسجد قباء ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1114&URL=ms00031.htm)
تعريف مسجد الخيف ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1099&URL=ms00016.htm)
تعريف مسجد إسماعيل ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1100&URL=ms00017.htm)
نعريف مسجد الضرار ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1115&URL=ms00032.htm)
تعريف بقيع الغرقد ( http://www.tohajj.com/Display.asp?ID=1117&URL=ms00034.htm)
تاريخ الحرمين الشريفين ( http://www.tohajj.com/tree_1.asp?ID=1083)
فلاش تكبيرات العيد (إجعل نفسك وجهازك يكبران ويحمدان الله دائماً) ( http://www.b7r11.com/tkber.swf)
تكبيرة الحج بصوت الشيخ - على بن أحمد الملا (إضغط وحمل من آخر الصفحة) ( http://www.qassimy.com/qo1/qu/athaaaan.htm)
تكبيرات العيد بأصوات مختلفة ( http://www.makkawi.com/adan1.htm)
فلاشات العيد ( http://saaid.net/mktarat/eid/flash/index.htm)
أحكام وآداب عيد الأضحى المبارك ( http://saaid.net/mktarat/eid/eid-d.htm)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/349)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:59 م]ـ
أعظم الله لك المثوبة،،،وماهنا مكانها،،لو وضعتها في منتدى الحج أفضل،،
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المهندس آدم]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:05 ص]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم كل الخير
ونفع به أمة الإسلام والمسلمين
ووضعه في ميزان حسناتنا أجمعين
وهدانا وإياكم والمسلمين لكل ما فيه الخير والحق والدين
وجعل حجكم مبرورا وذنبكم مغفورا
ولاحرمنا وإياكم نعمة الحج مرات كثيرة
وكل عام وأنتم بكل الخير
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 01:15 م]ـ
أحسن الله اليكم
ـ[الاحسائي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 01:33 م]ـ
ما شاء الله وبارك , كتب ربي لك وافر الأجر. . .(111/350)
هل توجد مواقع على النت تشتري البحوث؟
ـ[المصلحي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما ان المال ضروري لطالب العلم
لذا سال بعض الاخوة هذا السؤال:
هل توجد على النت مواقع تشتري البحوث بحيث يستطيع طالب العلم بيع بحثه لها او شركات او مطابع تشتري البحوث؟
لان الاخوة بحاجة ماسة للمال.
بارك الله فيكم(111/351)
الرجل الذى رسم كاريكاتير على الرسول مات محروقا
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:25 م]ـ
السلام عليكم سبحان الله، الرجل الذى رسم كاريكاتير على الرسول صلى الله عليه وسلم مات محروقا اللهم أنصر الدين و أعزّ المسلمين
________________________
www.manareldjazair.com
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. ولكن هل من خبر موثق لنتثبت من هذا الخبر؟
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:59 م]ـ
السلام عليكم أخي هاهو الرابط لكي تقرأ ما قرأة بارك الله فيك ونشروا الخبر حفظكم الله
http://http://www.montada.arahman.net/showthread.php?t=3062
____________________________
www.manareldjazair.com (http://www.manareldjazair.com)
ـ[أبو وئام]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:44 ص]ـ
السلام عليكم
أخي تأكد من الخبر فالمصدر الذي أحلت إليه لا يؤكد الخبر، أضف إلى ذلك أن الجريدة الدانماركية نشرت رسوما لمجموعة من الرسامين.
أعيد لا داعي لنشر إشاعات وأخبار غير موثوقة في المنتدى(111/352)
تعريف مبسط لمعنى الهاك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:36 م]ـ
الهاك: هو عباره عن اضافات تضيفها داخل المنتدى لتجميل المنتدى او لاضافة ميزة تقوم بجذب الزوار لموقعك او راحة أعضائك، ومن أمثلتها: شريط آخر عشرة مواضيع والصندوق و السحري و الترحيب ..........
والهاك هو أي اضافة أو تعديل في نسخة المنتدى الإفتراضية بحيث يوفر ميزة جديدة أو شكلأ مبتكراً لجزئيه معينه(111/353)
Pop-Up Stopper 3.1.1014 لحجب جميع النوافذ التى تظهر فجأة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:11 ص]ـ
http://www.freewebs.com/supergenius06/Complete.Guide.for.Protecting.PC/24.png
سوف نستخدمه فى حجب جميع النوافذ التى تظهر فجأة وهى من ضمنها التجسس والدعايا والإعلانات وأسباب تميزه أنه لا يحتاج إلى إعداد أى شئ به فقط قم بتنصيبه وسوف يقوم بعمله على أكمل وجه.
للتحميل:
http://www.esnips.com/doc/6841ce74-d053-4457-9912-08267b374a03/SuPeRGeNiUs.33
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
جعله الله في ميزان حسناتك، وحفظك كما حفظت المسلمين(111/354)
الدال على الخير كفاعله، أريد محاظرة مرئية مؤثرة أهديها لعاص.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الدال على الخير كفاعله، أريد محاظرة مرئية مؤثرة أهديها لعاص.
أرجوا التعوان أجاركم الله.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:33 ص]ـ
تجد هنا الكثير من المقاطع المرئية ... أسأل الله أن ينفع بها .... وخاصة مقاطع الشيخ عبدالمحسن الأحمد
http://www.emanway.com/showvcat.php?id=2
كذلك حقيقة الموت للشيخ نبيل العوضي فهي مادة رائعه مرققة للقلب .. كذلك شاهد منزلك من الداخل
http://www.emanway.com/showvideo.php?cid=5&id=35
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:41 ص]ـ
انتهينا انتهينا للشيخ سلطان الدغيلبي لم اسمعها ولكن الكثير ينصح بسماعها
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=61547
مداهمات ... للشيخ عبدالمحسن الاحمد (عرضت في قناة البداية .. وقد قيل أنه بعد عرضها .. اهتدى اكثر من 400 شخص .. نسأل الله الهداية للجميع) منقول
http://www.zawag.tv/zawagforum/showthread.php?p=1794756
فلاشات عن التوبة
http://saaid.net/flash/twbh.htm
وهذا موقع التوبة فيه الخير الكثير
http://www.twbh.com/
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:04 ص]ـ
توبة صادقة .. للشيخ خالد الراشد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=60946
نشيدة حتى متى للمنشد أبو ريان بالفيديو .... كلماتها رائعه
حتى متى هذا السبات ... والسعي خلف المغريات
دنياك ظل زائل ... وجمعها إلى الشتات
.
هيا أفق يا صاحبي .. من الهوى والغفلات
ولتستعد للمتاب .. يا أخي قبل الفوات
واسمع نداء مشفق ... يهديك هذي الكلمات
http://www.aborayan.com/flash_det.asp?item=106
.(111/355)
مداخل الشيطان على الصالحين
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
مداخل الشيطان على الصالحين: د عبدالله الخاطر
أولا: التحريش بين المسلمين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ] رواه مسلم والترمذي وأحمد من حديث جابر رضي الله عنه.
وجاء عن سليمان بن صرد رضي الله عنه أنه قال: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ]، فَقَالُوا لَهُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَقَالَ وَهَلْ بِي جُنُونٌ. رواه البخاري ومسلم وأحمد.
ثانياً: إساءة الظن
عن عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا يَقْلِبُهَا؛ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ]، فَقَالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنْ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا] رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد.
ثالثاً: تزيين البدعة للإنسان.
رابعاً: تضخيم جانب على حساب جانب آخر.
أ-على المستوى الفردي، مثل:
_ كمن ارتكب ذنوباً كثيرة، فيهتم بالصلاة دون غيرها من الأعمال الدعوية بحجة أنها عمود الدين، وهي أول الأعمال التي ينظر فيها يوم الحساب.
_ الاهتمام بالمعاملة مع الناس أكثر من الاهتمام بالمعاملة مع الخالق من صلاة أو نحوها بحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الدين المعاملة].
_ الاهتمام بالنية الطيبة دون غيرها.
ب-على المستوى الاجتماعي، مثل:
_ الاهتمام بالقضايا السياسية والفرق المعاصرة أكثر من الاهتمام بباقي الشريعة.
_الاهتمام بقضايا العبادة والجوانب الروحية أكثر من باقي أمور الشريعة.
_ الاهتمام بوحدة الصف اعتماداً على قوله تعالى:] وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) [سورة آل عمران، ويجعلون هذا شغلهم دون بيان معايب الجماعات والفرق الأخرى المخالفة للشرع.
خامساً: التسويف والتأجيل.
سادساً: الكمال الزائف، مثل:
_ النظر لما دونه من الأعمال الصالحة.
_ الإعجاب بالأعمال التي يقدمها ثم يشغله بالمباحات.
سابعاً: عدم التقدير الصحيح للذات وقدراتها، وذلك من طريقين:
أ-نظرة الإعجاب والغرور بالذات، وأن بعض الأعمال الصالحة يقوم بها من هو دونه لاترقى لدرجة أعماله.
ب-نظرة التواضع والاحتقار للذات؛ حتى يدفعها لعدم العمل بدعوى أنه ليس بكفء لبعض الأعمال الصالحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/356)
ثامناً: التشكيك، وذلك مثل:
_ التشكيك في صحة طريقة التربية مع خلال قلة الأتباع مع أن الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم:) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) (سورة يوسف.
ويقول التابعي نعيم بن حماد: " إن الجماعة ماوافق طاعة الله عز وجل، وإذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد، وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة ".
_ التشكيك في نيته وإخلاصه، وعلاج هذا قول الحارث بن قيس رضي الله عنه: " إذا أتاك الشيطان وأنت تصلى، فقال إنك ترائي، فزدها طولا ً".
تاسعاً: التخويف، وذلك إما بالتخويف من:
أ-أولياء الشيطان، يقول الله تعالى:) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175) (سورة آل عمران.
ب-الفقر، يقول الله تعالى:) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) (سورة البقرة.
العوامل التي تساعد الشيطان في آداء وظيفته
أولاً: الجهل.
ثانياً: الهوى وضعف الإخلاص، يقول الله تعالى عن الشيطان:) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) (سورة ص.
ثالثاً: الغفلة وعدم التنبه لمداخل الشيطان.
العلاج من كيد الشيطان
1 - الإيمان بالله، يقول الله تعالى:) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) (سورة النحل.
2 - طلب العلم الشرعي من مصادره الصحيحة.
3 - الإخلاص في هذا الدين، يقول الله تعالى عن الشيطان:) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) (سورة ص.
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم من الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم "
وعن الحسن رضي الله عنه قال: " لا تلقى المسلم إلا يحاسب نفسه، ماذا أردت تعملين؟ وماذا أردت تأكلين؟ وماذا أردت تشربين؟ والفاجر يمشي قدماً،لا يحاسب نفسه ".
4 - ذكر الله والاستعاذة من الشيطان الرجيم، يقول الله تعالى:) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) (سورة الأعراف.وكذلك قراءة المعوذتين وآية الكرسي(111/357)
يرتفع العالم عند الناس باتباعه للسنة لابن تيمية
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:27 ص]ـ
قال الاما م ابن تيمية رحمه الله في فضل اهل الحديث
فأما شهادة المؤمنين الذين هم شهداء الله في الأرض: فهذا أمر ظاهر معلوم بالحس والتواتر لكل من سمع كلام المسلمين لا تجد في الأمة عظم أحد تعظيما أعظم مما عظموا به ولا تجد غيرهم يعظم إلا بقدر ما وافقهم فيه كما لا ينقص إلا بقدر ما خالفهم. حتى إنك تجد المخالفين لهم كلهم وقت الحقيقة يقر بذلك كما قال الإمام أحمد: [آية ما بيننا وبينهم يوم الجنائز] فإن الحياة بسبب اشتراك الناس في المعاش يعظم الرجل طائفته فأما وقت الموت فلا بد من الاعتراف بالحق من عموم الخلق. ولهذا لم يعرف في الإسلام مثل جنازته: مسح المتوكل موضع الصلاة عليه فوجد ألف ألف وستمائة ألف؛ سوى من صلى في الخانات والبيوت وأسلم يومئذ من اليهود والنصارى عشرون ألفا. وهو إنما نبل عند الأمة باتباع الحديث والسنة. وكذلك الشافعي وإسحاق وغيرهما إنما نبلوا في الإسلام باتباع أهل الحديث والسنة. وكذلك البخاري وأمثاله إنما نبلوا بذلك وكذلك مالك والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وغيرهم إنما نبلوا في عموم الأمة وقبل قولهم لما وافقوا فيه الحديث والسنة وما تكلم فيمن تكلم فيه منهم إلا بسبب المواضع التي لم يتفق له متابعتها من الحديث والسنة إما لعدم بلاغها إياه أو لاعتقاده ضعف دلالتها أو رجحان غيرها عليها. وكذلك المسائل الاعتقادية الخبرية؛ لم ينبل أحد من الطوائف ورءوسهم عند الأمة إلا بما معه من الإثبات والسنة فالمعتزلة أولا - وهم فرسان الكلام - إنما يحمدون ويعظمون عند أتباعهم وعند من يغضي عن مساوئهم لأجل محاسنهم عند المسلمين بما وافقوا فيه مذهب أهل الإثبات والسنة والحديث وردهم على الرافضة بعض ما خرجوا فيه عن السنة والحديث: من إمامة الخلفاء وعدالة الصحابة وقبول الأخبار وتحريف الكلم عن مواضعه والغلو في على ونحو ذلك. وكذلك الشيعة المتقدمون كانوا يرجحون على المعتزلة بما خالفوهم فيه من إثبات الصفات والقدر والشفاعة ونحو ذلك وكذلك كانوا يستحمدون بما خالفوا فيه الخوارج من تكفير على وعثمان وغيرهما وما كفروا به المسلمين من الذنوب ويستحمدون بما خالفوا فيه المرجئة من إدخال الواجبات في الإيمان. ولهذا قالوا بالمنزلة وإن لم يهتدوا إلى السنة المحضة. وكذلك متكلمة أهل الإثبات مثل الكلابية والكرامية والأشعرية إنما قبلوا واتبعوا واستحمدوا إلى عموم الأمة بما أثبتوه من أصول الإيمان من إثبات الصانع وصفاته وإثبات النبوة والرد على الكفار من المشركين وأهل الكتاب وبيان تناقض حججهم وكذلك استحمدوا بما ردوه على الجهمية والمعتزلة؛ والرافضة والقدرية من أنواع المقالات التي يخالفون فيها أهل السنة والجماعة. فحسناتهم نوعان: إما موافقة أهل السنة والحديث. وإما الرد على من خالف السنة والحديث ببيان تناقض حججهم. ولم يتبع أحد مذهب الأشعري ونحوه إلا لأحد هذين الوصفين أو كليهما. وكل من أحبه وانتصر له من المسلمين وعلمائهم فإنما يحبه وينتصر له بذلك. فالمصنف في مناقبه الدافع للطعن واللعن عنه - كالبيهقي؛ والقشيري أبي القاسم؛ وابن عساكر الدمشقي - إنما يحتجون لذلك بما يقوله من أقوال أهل السنة والحديث أو بما رده من أقوال مخالفيهم لا يحتجون له عند الأمة وعلمائها وأمرائها إلا بهذين الوصفين
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:09 ص]ـ
فحسناتهم نوعان: إما موافقة أهل السنة والحديث. وإما الرد على من خالف السنة والحديث ببيان تناقض حججهم. ولم يتبع أحد مذهب الأشعري ونحوه إلا لأحد هذين الوصفين أو كليهما. وكل من أحبه وانتصر له من المسلمين وعلمائهم فإنما يحبه وينتصر له بذلك. فالمصنف في مناقبه الدافع للطعن واللعن عنه - كالبيهقي؛ والقشيري أبي القاسم؛ وابن عساكر الدمشقي - إنما يحتجون لذلك بما يقوله من أقوال أهل السنة والحديث أو بما رده من أقوال مخالفيهم لا يحتجون له عند الأمة وعلمائها وأمرائها إلا بهذين الوصفين(111/358)
ملتقى أهل الأثر، وموقع أفق
ـ[شهد محروس]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:29 ص]ـ
لماذا لا يعمل ملتقى أهل الأثر؟ وكذلك موقع أفق للبرمجيات؟
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:30 ص]ـ
هذا هو رابط شركة أفق للبرمجيات
http://www.offok.com/default/default.asp
ولعل هناك عطل في السرفر
أما ملتقى أهل الأثر فإنه يعمل وهذا هو الرابط الخاص به
http://www.ahlelathar.com
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:52 م]ـ
هذا هو رابط شركة أفق للبرمجيات
http://www.offok.com/default/default.asp
ولعل هناك عطل في السرفر
أما ملتقى أهل الأثر فإنه يعمل وهذا هو الرابط الخاص به
http://www.ahlelathar.com
الأخ / أيمن
أعظم اللهُ أجرك.
الذي تتكلم عنه غير الذي يسأل عنه!
المطلوب ملتقى أهل الأثر - إذا أُطلِق - فهو المنتديات وليس الصفحة الرئيسية.
وعلى هذا فالموقع لا يعمل منذ فترة، ومعنا هنا من مشرفيه بعض الأفاضل، وقمتُ بسؤالهم فكان
الرد أنهم - أيضا - لا يعرفون شيئًا.
جزاك الله خيرا(111/359)
كيف يمكن التواصل مع مكتبة مركز الملك فيصل والاطلاع على فهارسها؟ وكذلك مراسلتها؟
ـ[شهد محروس]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:32 ص]ـ
كيف يمكن التواصل مع مكتبة مركز الملك فيصل والاطلاع على فهارسها؟ وكذلك مراسلتها؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:57 م]ـ
أهلا أختي الكريمة:
لاأدري هل أنتي من المملكة أو من خارجها،،
عموماً هذه كافة عناوينهم،،،
ص ب 51049 الرياض الرمز البريدي 11543
هاتف: 4652255 تحويلة 6570
فاكس: 4647884 (9661) +
البريد الألكتروني:
copykfc@kff.com
موقع المركز www.kfcris.com (http://www.kfcris.com)
وأي مساعدة تحت أمرك،،(111/360)
عرض لبيع كمبيوترات ... (للمصريين المقيمين في الجيزة أو القاهرة)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:40 م]ـ
السلام عليكم
لدي أربع كيسات كمبيوتر من النوع (كومباك) استيراد الخارج، وأريد أن أبيعهم
وهذه هي المواصفات:
النوع: كومباك Compaq PC
نوع البوردة: إنتل باي إنتل intel by intel
سرعة البروسوسر: بانتيوم 3 واحد جيجا هرتز P3 :1 GHZ
حجم الهارد دسك: أربعين جيجا Hdd :40 G
سرعة السي دي: أربعين إكس CD :40 X
فلوبي: كومباك FDD :1.4
رمات: 256 ميجا Ram :256 M
السعر: 450 جنيه مصري
والسعر نهائي.
والتواصل عن طريق رسائل المنتدى
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:15 م]ـ
للرفع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:22 م]ـ
ضع إعلانك بالملتقى التقني (بملتقى أهل التفسير)
http://www.tafsir.org/vb/forumdisplay.php?f=18
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيراً على الاهتمام
ولكني غير مشترك في ملتقى أهل التفسير للأسف، والتسجيل متوقف عندهم الأن(111/361)
تنبيه لطيف: الطريقة المثلى في التعليق على الكلام المقتبَس:
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:43 م]ـ
بسم الله، والحمد لله وبعد:
أقف على عدد من الردود وفيها رد المقتبِس داخل المشاركة المقتبَسة، ولدفع الاشتباه وإزالة اللبس والفصل بين رد الراد وبين المشاركة المردود عليها، يقوم الراد باستخدام خاصية التلوين، وهذا يورث عدة إشكالات:
الأول: أنَّ هذه الخاصية تنعدم فائدتها عند صناعة أحد الفضلاء أرشيف للملتقى
الثاني: قد يغفل الراد عن تلوين بعض الفقرات ..
الثالث: قد لا ينتبه القاريء - خاصة الجديد - لغرض الراد وتمييزه قوله عن قول غيره باستخدام خاصية التلوين ..
الرابع: أن المشاركة الأصلية وإنْ جاز اقتباسها، إلا أن الأصل فيها أنها من حريم صاحبها (: ..
وعليه، فأفضل مسلك - في نظري - لطريقة العرض، اتباع أحد طريقين:
الأول: اقتباس فقرة فقرة، والرد على كل واحدة على حدة خارج حدود كل منهما
الثاني: استخدام طريقة الأصل والحاشية، بحيث يصير المشاركة المقتبَسة المردود عليها، هي الأصل، والرد تحشية عليها .. فنقتبس المشاركة جملة واحدة، والمقطع الذي نريد الرد عليه، نعقبه بعلامة إحالة، مثل: (1) .. ثم نرد خارج حدود المشاركة المقتبَسة ونضع علامة الإحالة كل واحدة برقمها الخاص ... وهكذا
أرجو أن أكون قد وُفِّقت في الإعراب عن قصدي، والله الموفق.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:58 م]ـ
وفقك الله
نصيحة طيبة وموفقة
خاصة عند عمل الأرشيف للموقع
أو نقل أحدهم للموضوع خارج الملتقى بدون التنبه للأمر _ أي تلوين الردود _ فيصبح الموضوع غير مفهوم لقارئه
أو نسيان المُعقِّب التلوين لبعض ما كتب في تعقيبه
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب خالد بن عمر الغامدي، أسعدني ردّك، فبارك الله فيك، وجزاك خيرا.(111/362)
أبو طلحة العتيبي في منتداكم فلاداعي للترحيب
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مساكم الله بالخير
يشرفني أن أكون عضو في منتداكم الطيب المبارك الشامخ بين العلماء وطلبة العلم الأقوياء
والمنتدى بصراحة وبشهادة أهل العلماء هو أحسن المنتديات وأفضلها ونسأل الله تعالى أن يبارك ويحفظ ويثيب القائمين عليه وبالأعضاء الطيبيين أهل العلم الكريميين
وجزاكم الله خيرا
أخوكم ومحبكم: أبو طلحة النفيعي البرقاوي العتيبي
wld_alhaila@hotmail.com
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:33 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبا ..
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا وسهلا بأبي طلحة بين إخوانه مفيدا ومستفيدا.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:22 م]ـ
حياكم الله
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 03:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل هناك داعٍ للترحيب (ابتسامة)
حياكم الله وبياكم ومرحبا بكم بين إخوانكم وإن شاء الله تفيد وتستفيد.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ..
أرحب بك وأنا في الحقيقة لا زلت ضيفاً مثلك:)
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 08:12 م]ـ
وعليكم السلام
حياك الله أبا طلحة بين إخوانك وأحبابك ..
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 12 - 07, 01:43 ص]ـ
مرحبًا بكم
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:15 م]ـ
مرحبًا بك أخي أبو طلحة العتيبي، ونسأل الله أن يوفقك للاستفادة والإفادة من هذا الملتقى ..
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[24 - 12 - 07, 12:05 ص]ـ
مبروك وجدت كنزاً!
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 02:15 ص]ـ
آميين جزاك الله خيرا أخ طارق وأبو شهيد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 05 - 08, 02:47 ص]ـ
ياحيهلا
وصلت أخي الكريم
يامرحبا بك بين أخوانك
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[23 - 05 - 08, 02:51 ص]ـ
مرحبا خمس مئة وأحد عشر ترحيبة .. !!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 08:03 ص]ـ
هذا كله وأنت لم تطلب الترحيب فكيف إذا طلبت (ابتسامة) ...
مرحبا بك مفيدا مستفيدا ...
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 05 - 08, 08:38 ص]ـ
مرحبا خمس مئة وأحد عشر ترحيبة .. !!
الأخ المحب الكبير:
http://www.s77.com/up/upp01/6c1a92c6f5.gif (http://www.s77.com/up)
وإن كنتُ لا أدري سر 511 ترحيبة!!، أرحِّب بكم وبأبي طلحة بعشر أمثالها 5110 ... (ابتسامة)
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 05 - 08, 04:07 ص]ـ
مرحبا بك اخى ابا طلحه ...
وزياده واحده لتصل الى 5111 ترحيبه ... (ابتسامه)
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 11:57 م]ـ
اهلا ومرحبا بك بين اخوانك
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 12:24 ص]ـ
حي هلا بأبي طلحة العتيبي ...
ـ[أبو علي المصراوي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 06:40 م]ـ
يبدو أن الأخ أبو طلحة من الظرفاء
أضحك الله سنَك
ومرحبا بك بين إخوانك
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم:
هذا الترحيب القديم الجميل بتعليقات المحبين وجدته وأنا أتصفح المنتدى ولم أقصده
فأشكر كل من رحب خصوصا صاحب ترحيبة 511 لسبب أظنه يعرفه أحدكم
والسلام ختام(111/363)
هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟
ـ[محمود المصري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 08:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مررت بكلمة وأنا اطالع كتاب ذيل طبقات الحنابلة, انقلها لكم:
قال ابن رجب في: "ذيل طبقات الحنابلة" في ترجمة الشيخ عبد القادر الجيلي:
وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري، الشاعر المشهور، عن شيخه العارف علي بن إدريس: أنه سأل الشيخ عبد القادر، فقال: يا سيدي، هل كان للّه ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل. فقال: ما كان، ولا يكون.
ونقلت من خط السيف بن المجد الحافظ: سمعت الشيخ الزاهد علي بن سلمان البغدادي، المعرف بالخباز برباطه بالجانب الغربي من بغداد، يحكي عن الشيخ عبد القادر الجيلي، وناهيك به، فإنه صاحب المكاشفات، والكرامات التي لم تنتقل لأحد من أهل عصره، أنه قال: لا يكون وليّ لله تعالى إلا على اعتقاد أحمد رضي الله عنه.
وها هو موضوع ذو صلة:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=114899
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:04 م]ـ
اخى الحبيب المصرى
بعض اتباع المذاهب يغالون فى ائمتهم هذا شىء معلوم وفى طبقات الحنابلة قرأت لأحدهم قوله من لم يكن حنبليا فليس بمسلم وغير ذلك وهذا عند غير الحنابلة ايضا
ورغم ذلك فالعبارة صواب فعقيدة ابن حنبل الامام المبجل هى عقيدة اهل السنة والجماعه بل هو من رءوس المذهب ان لم يكن رأس الحربة
قال ابن القيم رحمه الله
مذهب اهل السنة بين المذاهب كالاسلام بين الاديان
والله اعلم
ملحوظة
اخى الحبيب جاء الشتاء اعانك الله على شتاء كندا وما ادراك مالشتاء فى كندا (ابتسامه)(111/364)
تكنولوجية جديدة سيطرت على عالم الفايروسات بالكامل ESET NOD32 Antivirus 3.0.414 RC1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:28 م]ـ
http://du3nd3-fansntt.com/e107_images/newspost_images/eset_full.jpg
سبق وطرحنا نسخة Eset Smart Security والان نأتيكم بالجيل الجديد من Nod32 Antivirus مع شكل متطور وتصميم رائع البرنامج طبعا يعتبر من اخف واسهل برامج الحماية التي يتعامل معها هذا لان الشركة حرصت كل الحرص على تقليل عدد البرامج التي يتم فتحها في ذاكرة الجهاز وايضا حرصت على جعل واجهة البرنامج ابسط ما يمكن لسهولة التعامل مع خيارات البرنامج وايضا سرعة التجاوب وتقليل عدد المشاكل التي تحدث لاغلب برامج الحماية جراء تاثرها ببرامج اخرى منصبة على الجهاز والاهم من ذلك كله انه حقق انجاز كبير في فترة قصيرا جدا جدا واثار دهشة كل مستخدم لعل كثير منكم يدرك ذلك واغلب اعضاء موقع برامج نت يستخدمه لن اطيل عليكم فالبرنامج معروف لدى البلايين ومهما وصفت فيه لن اعطيه ولو قليل من حقه.
الجديد في هذه النسخة
1 - تم اضافة خيار فحص الفايروسات ضمن قائمة الملف المحدد
2 - تغيير كبير وفرق شاسع بين واجهة البرنامج القديمة والجديدة
3 - اصلاح كافة المشاكل في النسخة السابقة
4 - تحديثات مستمرة ويومية ايضا تعطيك الافضلية
5 - النسخة هذه من اروع نسخ النود وسترى ذلك بنفسك عند التجربة
6 - مشاكل التنصيب تم حلها بحيث لن تواجه اي مشكلة بعد الان
7 - اضيفت ميزة البحث عن الفايروسات الخفية والتي تسمى Rockets
8- متوافق مع كافة انظمة وندوز x32 و x64
بعض الجوائز الحاصل عليها [جوائز لا تحصى]
.....................
http://www.eset.eu/buxus/images/Awards/WinTotal_TopTipp.gif
..................
16 ميجا بايت
http://www.spaadyshare.net/0994C20BIXGR/ea_nt32_ENU.msi
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل يحتاج رقما سريا؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:44 م]ـ
هذة النسخة لا تحتاج
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:10 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ونفع بكم.
سمعت عن حماية النود كثيرا وأنها أفضل برامج الحماية على الإطلاق.
الآن قمت بتنزيلها ووضعها على جهازي بدلا من الكاسبر 6!!
وسأقارن بينهما.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
your license has expired
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في أي نسخة ظهرت لك هذة الرسالة؟
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:52 م]ـ
معذرة للأخوة فبعد تنزيل النسخة اكتشفت أنها منتهية الصلاحية، ولكن لدي الأحدث منها: حمل من هنا:
http://rapidshare.com/files/72559761/eav_nt32_enu.msi.html
الاسم و كلمة السر أثناء الثبيت
UserName: AV-7009043
PassWord: vu34kgnc4a
ملحوظة: اطبع الاسم وكلمة السر ب Ctrl + p من الكيبورد
ليتكم ترفعونه على غير هذا الموقع فقد حاولت مرارا إنزال البرنامج فلم أفلح!
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:52 م]ـ
معذرة للأخوة فبعد تنزيل النسخة اكتشفت أنها منتهية الصلاحية، ولكن لدي الأحدث منها: حمل من هنا:
http://rapidshare.com/files/72559761/eav_nt32_enu.msi.html
الاسم و كلمة السر أثناء الثبيت
UserName: AV-7009043
PassWord: vu34kgnc4a
ملحوظة: اطبع الاسم وكلمة السر ب Ctrl + p من الكيبورد
ليتكم ترفعونه على غير هذا الموقع فقد حاولت مرارا إنزال البرنامج فلم أفلح!
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:01 ص]ـ
ما هو الأفضل
نود أم الكاسبر
و خصوصا مع الفيستا
و جزاكم الله خ
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:03 ص]ـ
ما هو الأفضل
نود أم الكاسبر
و خصوصا مع الفيستا
و جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:05 ص]ـ
معذرة للأخوة فبعد تنزيل النسخة اكتشفت أنها منتهية الصلاحية، ولكن لدي الأحدث منها: حمل من هنا:
http://rapidshare.com/files/72559761/eav_nt32_enu.msi.html
الاسم و كلمة السر أثناء الثبيت
UserName: AV-7009043
PassWord: vu34kgnc4a
ملحوظة: اطبع الاسم وكلمة السر ب Ctrl + p من الكيبورد
ـ[شهد محروس]ــــــــ[29 - 11 - 07, 03:32 ص]ـ
لم أعرف كيف يمكن التحميل من هذا الموقع،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:36 ص]ـ
كيفية التحميل من rapidshare رابيدشير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=697509
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:38 ص]ـ
الكاسبرسكاي يبطيء الجهاز، والنود منافس قوي وخفيف على الجهاز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/365)
ـ[طالب شريف]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:41 ص]ـ
اخي الكريم
البرنامج عندي و لكنه لا يحدث و الان يقول انه قد انتهت صلاحيته فما الحل؟:)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:03 ص]ـ
هنا تجد سيريالات
http://www.for-ever.cn/nod32/
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[03 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
يا اخي جربت ادخل على الموقع فلمم استطع و جربت بعض السريالات و لكن لم تفلح
و جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[03 - 02 - 08, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
هذه هي النسخة الأحدث من البرنامج والموجودة في موقع البرنامج.
أولا نسخة الحماية على النت: ESET Smart Security for Win XP/2000/Vista (32-bit)
رقم الإصدار: 3.0.621
حجم البرنامج: 18.00 MB
تحميل البرنامج: رابط مباشر
http://download.eset.com/eval/win/ess/ess_nt32_enu.msi
ثانيا نسخة الإنتي فايرس: ESET NOD32 3.0 Antivirus for Win XP/2000/Vista (32-bit)
رقم الإصدار: 3.0.621
حجم البرنامج: 15.00 MB
http://download.eset.com/eval/win/eav/eav_nt32_enu.msi
مفاتيح البرنامج:
تجدها في هذا الموقع المحدث يوميا بالمفاتيح
http://esetnod32.blogspot.com/
وهذه مفاتيح ليوم أمس
UserName: EAV-00459398
PassWord: 8ww8dmtmes
UserName: EAV-01159319
PassWord: cdf6ecmd6w
UserName: EAV-01150276
PassWord: v53tb64ums
UserName: EAV-01922527
PassWord: carcxvc3dc
UserName: EAV-00591539
PassWord: fa6exjkemd
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(111/366)
صيام الخميس غدا يرحمكم الله
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:41 م]ـ
لا تنس أخى الحبيب صيام غدا الخميس
ولا تنسانا من صالح الدعاء
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيك و أحسنة إليك
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:00 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:38 م]ـ
بارك الله فيك
هل يصح الحديث في صيام الخميس؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:38 م]ـ
قول النبى صلى الله عليه وسلم
من صام يوما فى سبيل الله باعد الله بينه وبين جهنم سبعين خريفا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:17 ص]ـ
بارك الله فيك
هل يصح الحديث في صيام الخميس؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5369&highlight=%C7%E1%D8%D1%ED%DD%ED
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:57 ص]ـ
أخى الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن حفصة رضى الله قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه جعل كفه اليمنى تحت خده الأيمن وكان يصوم الاثنين والخميس
صححه الألبانى فى صحيح النسائى
2 ـ عن عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يتحرى صيام الانين والخميس
الألبانى صحيح الجامع
3 ـ عن أبى هربرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبى كان يصوم الاثنين والخميس
صحيح الجامع
4 ـ عن أبى هريرة1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الأعمال تُعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول أخروهما
صحيح الجامع
وإذا أردت أخى المزيد راجع كتاب
نداء الريان فى فقه الصيام
للدكتور سيد العفانى(111/367)
Restoration صغير ولكنه عملاق في استعادة المحذوف.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:28 ص]ـ
للتحميل:
http://www.snapfiles.com/download/dlrestoration.html
الشرح:
http://absba4.absba.org/teamwork14/dalou3at/dalou3at.png
http://absba4.absba.org/teamwork14/dalou3at/dalou3at1.png
http://absba4.absba.org/teamwork14/dalou3at/dalou3at2.png
http://absba4.absba.org/teamwork14/dalou3at/dalou3at3.png
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل هناك فرق كبير بينه وبرنامج (4 all ) ؟
أرى نفس العمل هنا!
أرجو توضيح الفرق بينهما
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:34 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105185(111/368)
PC-Checkup 2007 v3.0 يتفقد الاخطاء ويصلحها ويسرع الجهاز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:56 ص]ـ
اتركم مع صور شرحه
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/1.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/1.png
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/2.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/2.png
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/3.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/3.png
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/4.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/4.png
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/5.jpg
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/5.png
http://absba4.absba.org/teamwork17/495244/6.jpg
حمل البرنامج
حمل ( http://www.zshare.net/download/39998740ce9cb0/)
File Size: 2.15 MB(111/369)
Error Repair Professional 3.7 لا داعي للفورمات بسبب اخطاء ارتكبتها في جهازك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:04 ص]ـ
هذا البرنامج يهدف الى اصلاح 95% من اخطائك
فلا مشكلة في البحث عن برنامج اخر لاصلاحه
ويقوم ايضا بمسح المخلفات من النت (ملفات كوكيز) واصلاح ايضا الاخطاء في الريجيستيري
عليك ان تختار اما يدويا في التنظيف او اوتماتيكا
مميزات البرنامج
يزيل أخطاء البرامج المحذوفه
يزيل أخطاء الإقلاع
معه ستودع الفورمات وتريح بالك إن شاء الله
لنبدء الشرح
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at_001.png[/CENTER]
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at1.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error%20Repair%20Professional/Copy%20of%20repair%20dalou3at2a.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at3.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at4.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at5.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at6.png]
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at7.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at9.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at10.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/Error Repair Professional/repair dalou3at8.png
[version 3.7, file size: 921 kb]
http://www.archive.org/download/Dalou3at_net/erpsetup.exe
مفتاح التسجيل
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:37 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيكم
ـ[تيمية]ــــــــ[16 - 11 - 08, 12:32 م]ـ
نرجو إعادة رفع البرنامج
جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 11 - 08, 03:03 م]ـ
وصلة أخرى
http://www.error-repair-pro.com/files/erpsetup.exe
التسجيل:
اكتب اسمك
LFF
السؤال
TNKJUB9V3VBR(111/370)
عملاق تصليح الباد سيكتور HDD Regenerator 1.51 ، مع الشرح.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:07 ص]ـ
يسعدني أن أقدم لكم الشرح المفصل لعملاق تصليح الباد سيكتور بلا منازع
و هو البرنامج العملاق: HDD Regenerator 1.51
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt153.gif
مميزات البرنامج:-
1 - أقوي برنامج في مجاله لتصليح الباد سيكتور
2 - سهل الأستخدام و الأستعمال
3 - يقوم بتصليح الباد سيكتور بدون فرمتة الهادرديسك,, أو التأثير علي محتويات الهاردديسك
4 - سريع في عمله و فعال
5 - يقوم بتصليح الـ Logical Bad Sectors و الباد سكتور الناتجة عن سوء حالة مغنطة الهاردديسك
((أي يستطيع تصليح 90 % من حالات الباد سيكتور المعروفة))
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt152.gif
مقدمة الشرح:-
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt154.gif
و هي مقدمة قصيرة عن الباد سيكتور و تعريفها و أنواعها و سبب حدوثها
قمت بنقلها من بعض المواقع و المنتديات العربية,, مع تعديل بسيط ..
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/00.png
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt152.gif
الشرح
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt154.gif
1- الجزء الأول:-
>> عملية تنصيب البرنامج <<
1 - http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/01.jpg
2-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/02.jpg
3-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/03.jpg
4-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/04.jpg
5-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/05.jpg
6-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/06.jpg
7-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/07.jpg
8- عملية تركيب الكراك
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/01/08.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt154.gif
الجزء الثاني:
>> التعامل متع البرنامج و تهيته للعمل في بيئة الدوس <<
1 -
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/01.jpg
2-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/02.jpg
3-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/03.jpg
4-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/04.jpg
5-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/05.jpg
6-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/02/06.jpg
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt154.gif
الجزء الثالث و ألأخير من الشرح
>> كيف يقوم البرنامج بعمله في الدوس <<
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/03/01.jpg
2-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/03/02.jpg
3-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/03/03.jpg
4-
http://absba8.absba.org/teamwork10/HDD Regenerator/03/04.jpg
ملحوظة: إذا لم يستطع البرنامج تصليح عدد من الباد سيكتور,, فمعني ذلك ان هذه الباد سيكتور من النوع
Physical Bad Sector الغير قابلة للأصلاح إالا عن طريق تبديل بعض قطع الهادرويير في الهارديسك
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt154.gif
أنتهي الشرح بحمد الله
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt152.gif
و الأن مع روابط البرنامج ((البرنامج كامل و الكمال لله))
حمل البرنامج من أي من هذه الروابط:-
1 - Turboupload (http://d.turboupload.com/d/661168/HDD_Regenerator_1.51.rar.html)
2- Uploading (http://www.uploading.com/?get=XI1DSG7L)
كلمة سر فك الضغط: AymanPt
http://absba8.absba.org/teamwork10/AymanPt152.gif(111/371)
كيف أحل هذه المشكلة في المرئيات والصوتيات؟؟؟
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[29 - 11 - 07, 08:05 ص]ـ
الأخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما أريد فتح مقطع سواء كان مرئيا أو مسموعا تظهر لي هذه النافذة:
http://www.s7rup.com/up/s_thumbnailer-11-2007/s7rup_com_vhk57ghm.JPG
فماذا أفعل .. وحسبنا الله ونعم الوكيل على ما يكروسوفت أو المسؤول عن ذلك .. كيف أشتري جهازا جديدا ثم يتبين أن نسخته غير أصلية؟؟
أرجوكم أريد حلا سهلا وواضحا ..
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 08:37 ص]ـ
الذي أعرفه أن كل الأجهزة التي نستخدمها تستعمل برامج ويندوز غير أصلية وهذا لا دخل للشركة فيه وإنما هو نوع من القرصنة لكن تلجأ له المحلات لغلاء سعر البرامج الأصلية
بالنسبة لمشكلتك حاول فتح الملفات ببرامج أخرى كريال بلاير أو وينامب
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:16 م]ـ
الأخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما أريد فتح مقطع سواء كان مرئيا أو مسموعا تظهر لي هذه النافذة:
http://www.s7rup.com/up/s_thumbnailer-11-2007/s7rup_com_vhk57ghm.JPG
فماذا أفعل .. وحسبنا الله ونعم الوكيل على ما يكروسوفت أو المسؤول عن ذلك .. كيف أشتري جهازا جديدا ثم يتبين أن نسخته غير أصلية؟؟
أرجوكم أريد حلا سهلا وواضحا ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
شيخنا الفاضل أبا أسامه، كل ما في الأمر أن الويندوز ميديا بلاير الذي مع النسخة لا يدعم الصيغ التي على جهازك أو أنه يحتاج إلى كودك وعليه فأنت تحتاج إلى برامج تشغيل الصوتيات والمرئيات منها الويندوز ميديا بلاير نفسه آخر إصدار كما قال شيخنا أبو فراس الخزاعي. هل تريد أن أضع لك أشهر برامج الصوتيات والمرئيات هنا أم لا؟ (رهن الإشارة)
هذه المشكلة سوف تنقلك للأفضل،،،
هذا والله أعلى وأعلم،،،
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:17 م]ـ
الذي أعرفه أن كل الأجهزة التي نستخدمها تستعمل برامج ويندوز غير أصلية وهذا لا دخل للشركة فيه وإنما هو نوع من القرصنة لكن تلجأ له المحلات لغلاء سعر البرامج الأصلية
بالنسبة لمشكلتك حاول فتح الملفات ببرامج أخرى كريال بلاير أو وينامب
أخي الكريم .. أبا فراس
رفع الله قدرك .. الريل بلاير لديّ قد حدثته بعد أن رأيت شرحا لطريقة تحديثه في أحد المنتديات ..
وقد حمّلت الميديا بلاير على جهازي .. و لكن لا زلت أعاني من نفس المشكلة ..
مع ملاحظة شيء مهم .. وهو أن هذا يحدث في بعض المقاطع المرئية والصوتية .. وبعض الصوتية يفتح معي بلا مشاكل؟
عموما .. جزاك الله خيرًا ونفع بك.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
شيخنا الفاضل أبا أسامه، كل ما في الأمر أن الويندوز ميديا بلاير الذي مع النسخة لا يدعم الصيغ التي على جهازك أو أنه يحتاج إلى كودك وعليه فأنت تحتاج إلى برامج تشغيل الصوتيات والمرئيات منها الويندوز ميديا بلاير نفسه آخر إصدار كما قال شيخنا أبو فراس الخزاعي. هل تريد أن أضع لك أشهر برامج الصوتيات والمرئيات هنا أم لا؟ (رهن الإشارة)
هذه المشكلة سوف تنقلك للأفضل،،،
هذا والله أعلى وأعلم،،،
أخي الكريم .. أبا عبيد
أخوك مبتديء جدًا في هذه القضايا .. فلا تبخل بما لديك ويا حبّذا يكون الشرح سهلاً (ابتسامة)
رفع الله قدرك ونفع بك وزادك علما نافعا وعملا صالحا ..
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:52 م]ـ
تفضل هذا البرنامج، وهو لا يحتاج لعملية تنصيب Install على حاسبك، يمكنك استخدامه مباشرة بمجرد فك الضغط عن الملف المضغوط.
يسهل التعامل معه، البرنامج والشرح في المرفقات.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:00 م]ـ
" http://nguest74.depositfiles.com/auth-581196465948_87.109.249.252-ed06eacd-8450189-guest/55120/FS74-1/real.www.vareza.net.rar"
هذا برنامج RealPlayer المعروف، لتحميل البرنامج قم بنسخ الرابط (ما بين علامتي التنصيص) ولصقه في المتصفح، ثم اضغط زر الإدخال Enter
كرر محاولة اللصق في حال فشل بدء التحميل لمرة أو اثنتين ..
الشرح في المرفقات.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:08 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/372)
مع ملاحظة شيء مهم .. وهو أن هذا يحدث في بعض المقاطع المرئية والصوتية .. وبعض الصوتية يفتح معي بلا مشاكل؟
شيخي الفاضل أبا أسامه،،،
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،
السبب في ذلك أنه لا يوجد لديك ملف فك تشفير الصوتيات والمرئيات التي تقوم بتشغيلها لذلك لا يستطيع الويندوز ميديا بلاير ولا الريال بلاير أن يفتح بعض الصوتيات. والحل بسيط (ابتسامة)
تفضل هذه الحزمة من الكودك الكاملة بأحدث نسخة.
http://img151.imageshack.us/img151/6920/16151345yo5.jpg
اسم البرنامج (الحزمة):
K-Lite Mega Codec Pack 3.57
إصدار البرنامج (أحدث نسخة النهائية حتى أنها ليست على جهازي (ابتسامة)):
v 3.57
رخصة البرنامج:
مجاني أي لا يحتاج كراك أو سريال.
حجم البرنامج:
16 ميجا بايت تقريبا.
بيئة عمل البرنامج:
98, me,2000,xp,vista
وظيفة البرنامج (أهم شيء):
هذه الحزمة /هذا البرنامج يمكنك من تشغيل أي ملف مرئي أو صوتي جديد أو قديم وكثير من الفلاشات، لا يوجد ملف يقول إنني لن أفتح (ابتسامة) فقط قول: افتح يا سمسم (ابتسامة) وذلك لأن البرنامج يحتوي على ملف فك الشفرة لكافة المرئيات وأيضا الصوتيات فضلا عن الفلاش.
باستخدامك لهذا البرنامج لن تحتاج معه إلى الويندوز ميديا بلاير أو الريال بلاير أو الوين آمب أو غير ذلك من البرامج وهذا عن تجربة كثير من الأخوة والبرنامج في غاية الشهرة والزروة.
باستخدامك لهذا البرنامج ستنحل مشكلتك بإذن الله (ابتسامة)
عمل البرنامج:
حمل البرنامج ونصبه عادي كأي برنامج وستجد المشغل الشهير جدا media player classic قد تم تنصيبه وأنه سيطر على بعض الملفات، وإن لم تجده فكليك يمين على الملف الذي تريد تشغيله ثم اختار فتح بواسطة ثم اختيار البرنامج ثم اختاره من القائمة التي تفتح لك.
تحميل البرنامج: رابط مباشر ضعه في برنامج التحميل أو كليك يمين ثم حفظ الهدف باسم
ملتقى أهل الأثر ( http://download.betanews.com/download/1080441198/klmcodec357.exe)
أو رابط مباشر آخر ضعه في برنامج التحميل أو كليك يمين ثم حفظ الهدف باسم
ملتقى أهل الأثر ( ftp://majorgeeks.mirror.internode.on.net/multimedia/klmcodec357.exe)
أو رابط غير مباشر من على الرابيدشير
ملتقى أهل الأثر ( http://rapidshare.com/files/71363551/K-Lite_MegaCodecPack_357.exe)
والله وحشتني يا ملتقى أهل الأثر
ملحوظة: إن البرنامج يغنيك عن كل البرامج الأخرى لتشغيل الصوتيات والمرئيات ولكن البرامج الأخرى لها خصوصياتها حيث أن الريال بلاير متخصص في صيغة rm والوين آمب متخصص في صيغة mp3 والويندوز ميديا بلاير متخصص في wmv أقصد بخصوصياتها أنها تكون أكثر كفاءة مع هذه الصيغ مع إن برنامج K-Lite Mega Codec Pack يعمل مع هذه الصيغ جميعها بكفاءة عالية حتى أنني لا أستخدم غيره مع أن كل هذه البرامج عندي وعندي غيرها أيضا ولكن K-Lite Mega Codec Pack هو الأصل.
بانتظار تجربتك للبرنامج وبانتظار النتيجة طبعا (ابتسامة)
تنبيه: لو تريد باقي المشغلات أضعها لك من باب أنها يجب أن تكون عندك.
في الختام: مشكلتك ليست مشكلة في الحقيقة (ابتسامة)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:34 م]ـ
رابط آخر مباشر للبرنامج
ملتقى أهل الأثر ( http://www615.fixdown.com/klmcodec357.rar)
الصفحة الرئيسية للبرنامج:
http://www.codecguide.com/
بانتظار التجربة.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:21 ص]ـ
والله وحشتني يا ملتقى أهل الأثر
أخي الكريم أبا أسامة أرى أن الإخوة ما قصروا في مساعدتك ولا سيما أخانا الحبيب أبا عبيد محمد نجيب ...
ولكني أرى أن السبب الرئيسي في عدم عمل الويندوز ميديا بلاير عندك هو أنك (لسه) منزل ويندوز جديد! فعند تشغيل أي ملف باستخدام برنامج الويندوز ميديا بلاير تخرج لك الرسالة التي ذكرتها ومعناها أنك تحتاج إلى قبول الاتفاقية بالضغط على الزر الذي أمامك أسفل يسار النافذة فيبدأ البرنامج في العمل .. أي أنك تحتاج إلى تنصيب الويندوز ميديا بلاير نفسه ... فرغم أنه ينزل مع النسخة إلا أنه يحتاج إلى هذه الخطوة حتى يعمل ..
ولولا أن الصورة التي أرفقتها _ أنت _ صغيرة جدا لدرجة يستحيل معها معرفة محتواها لجزمت بذلك.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:15 م]ـ
قبل أن أردّ على كل قلب ٍ على حِدَة ..
لم تسعني الفرحة عندما رأيت هذا التعاون الأخوي الكبير .. لقد خنقتني العبرة فعلا ..
جزاكم الله خيرًا ورفع قدركم جميعًا ..
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:43 م]ـ
تفضل هذا البرنامج، وهو لا يحتاج لعملية تنصيب Install على حاسبك، يمكنك استخدامه مباشرة بمجرد فك الضغط عن الملف المضغوط.
يسهل التعامل معه، البرنامج والشرح في المرفقات.
الأخت .. أمل التميمي
جزاك ِ الله خيرًا وكفاك ِ همّك ورفع قدرك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/373)
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:50 م]ـ
الأخ الكريم الحبيب .. أبو عبيد محمد نجيب
لا أعرف كيف أشكرك .. عفوًا بل أعرف كيف أشكرك / جزاك الله خيرًا
هكذا قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال: " من صنع لكم معروفًا فكافئوه " .. وسأكافؤك أيضا: بجزاك الله خيرًا .. فهي ما أملك الآن (ابتسامة)
ورفع قدرك وغفر ذنبك وكفاك همّك وجميع المسلمين ..
وأبشرك أن المشكلة - التي ليست مشكلة عندك - , زالت , ولله الحمد.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:38 م]ـ
أخي الكريم أبا أسامة أرى أن الإخوة ما قصروا في مساعدتك ولا سيما أخانا الحبيب أبا عبيد محمد نجيب ...
ولكني أرى أن السبب الرئيسي في عدم عمل الويندوز ميديا بلاير عندك هو أنك (لسه) منزل ويندوز جديد! فعند تشغيل أي ملف باستخدام برنامج الويندوز ميديا بلاير تخرج لك الرسالة التي ذكرتها ومعناها أنك تحتاج إلى قبول الاتفاقية بالضغط على الزر الذي أمامك أسفل يسار النافذة فيبدأ البرنامج في العمل .. أي أنك تحتاج إلى تنصيب الويندوز ميديا بلاير نفسه ... فرغم أنه ينزل مع النسخة إلا أنه يحتاج إلى هذه الخطوة حتى يعمل ..
ولولا أن الصورة التي أرفقتها _ أنت _ صغيرة جدا لدرجة يستحيل معها معرفة محتواها لجزمت بذلك.
الأخ الكريم .. حمدي أبو زيد
رفع الله قدرك وجزاك خيرًا.
وقضية الصورة المصغرة هي أنني بحثت في قوقل عن مركز تحميل و وقعت على أحدها .. وهذه نتيجته (ابتسامة)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:18 م]ـ
الأخ الكريم الحبيب .. أبو عبيد محمد نجيب
لا أعرف كيف أشكرك .. عفوًا بل أعرف كيف أشكرك / جزاك الله خيرًا
هكذا قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال: " من صنع لكم معروفًا فكافئوه " .. وسأكافؤك أيضا: بجزاك الله خيرًا .. فهي ما أملك الآن (ابتسامة)
ورفع قدرك وغفر ذنبك وكفاك همّك وجميع المسلمين ..
وأبشرك أن المشكلة - التي ليست مشكلة عندك - , زالت , ولله الحمد.
الحمد لله إن المشكلة انحلت،
وجزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم ورفع قدركم في الدنيا والاخرة،،،
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:36 ص]ـ
هذا الملف في المرفقات سيفيد في تحديث الويندوز ويجعله نسخة أصلية تقبل جميع تحديثات الشركة
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:19 م]ـ
هذا الملف في المرفقات سيفيد في تحديث الويندوز ويجعله نسخة أصلية تقبل جميع تحديثات الشركة
أخانا الكريم .. أبا العباس
جزاك الله خيرًا ورفع قدرك ..
..
في الخطوة الثانية:
-من قائمة ( Start) قم بتشغيل الأمر ( Run) و أكتب السطر التالي
C:\WINDOWS\system32\oobe\msoobe.exe /a
حيث ( C) هو رمز الدرايف المحتوي على ويندوز إكس بي.
قد يكون ( D) في حالة وجود نظامين على جهازك.
ثم اضغط على ( OK) .
سيقوم هذا الأمر بتشغيل شاشة تفعيل الويندوز Windows Activation .
سؤالي:
أين أجد الأمر ( Run) ؟؟
واعذرنا على هذه الأسئلة البدائية (ابتسامة).
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:28 م]ـ
سؤالي:
أين أجد الأمر ( Run) ؟؟
إذا لم يظهر لديك الأمر Run في قائمة إبدأ، يمكنك استخدام طريقة أخرى لتشغيل البرامج:
اضغط بالزر الأيمن (على سطح المكتب أو أي مكان)، ثم اختر جديد New، ومن القائمة الفرعية لجديد قم باختيار اختصار ShortCut.
عند إنشاء الاختصار ستظهر لك نافذة صغيرة تطلب منك وضع المسار الخاص بالبرنامج المراد تشغيله، قم بنسخ السطر الذي ذكره الأخ السكندري ولصقه في المكان المخصص للمسار، ثم اضغط موافق.
يمكنك الآن تشغيل الاختصار بالنقر عليه نقرا مزدوجاً، كما لو أنك تستخدم الأمر Run.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:29 م]ـ
الأخت الكريمة أمل
تحمّلونا قليلا , كتب الله ُ لكم الأجر
أتممت الخطوة الثانية وأنشئت الاختصار على سطح المكتب ووضعت فيه السطر المذكور.
..
في الخطوة الثالثة:
الخطوة الثالثة:
- قم باختيار الخيار الثاني وهو كالآتي
Yes, I want to telephone a customer service representative to activate Windows
ثم الضغط على (التالي) أو ( Next)
- ستظهر شاشة جديدة (لا تقم بتغيير أي بيانات فيها)
فقط أضغط على الزر بالأسفل ( Change Pruduct key) أو (تغيير مفتاح المنتج)
-قم بإدخال هذا الرقم ---> ( V2C47-MK7JD-3R89F-D2KXW-VPK3J )<---
ثم الضغط على ( Update) أو (تحديث).
سؤالي: الخيار الثاني , هذا أين أجده؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:19 م]ـ
أتممت الخطوة الثانية وأنشئت الاختصار على سطح المكتب ووضعت فيه السطر المذكور.
.........
.......
سؤالي: الخيار الثاني , هذا أين أجده؟
أخي الكريم، لا علم لي ببرنامج الأخ الإسكندري، وأظن أن ما تسأل عنه تتمة لشرح البرنامج نفسه، ما أعرفه هو كيف تفتح أي برنامج بدلا من استخدام الأمر Run فقط، ولكن .. هل قمت بتشغيل الإختصار (أعني فتحه بالضغط عليه مرتين متتاليتين)؟؟ حتى يقوم الاختصار بدوره في تشغيل البرنامج ثم تستكمل باقي خطوات الشرح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/374)
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:37 م]ـ
أخي الكريم، لا علم لي ببرنامج الأخ الإسكندري، وأظن أن ما تسأل عنه تتمة لشرح البرنامج نفسه، ما أعرفه هو كيف تفتح أي برنامج بدلا من استخدام الأمر Run فقط، ولكن .. هل قمت بتشغيل الإختصار (أعني فتحه بالضغط عليه مرتين متتاليتين)؟؟ حتى يقوم الاختصار بدوره في تشغيل البرنامج ثم تستكمل باقي خطوات الشرح.
الحمدلله الذي قيّض لنا أمثالكم أيها الأخوة
الأخت الكريمة أمل
فعلا عندما ضغطت مرتين متتاليتين واصلت تنفيذ المطلوب.
فجزاك الله خير الجزاء ونفع بك.(111/375)
عضو جديد فهل من ترحيب
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الافاضل
عضو جديد فهل من ترحيب؟
جزاكم الله خيرا
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:59 ص]ـ
حيَّاك اللهُ وبيَّاك .. أخي الفاضل (عبدَ الله).
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:53 ص]ـ
حيَّاك اللهُ وبيَّاك .. أخي الفاضل (عبدَ الله).
جزاك الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:50 م]ـ
المشايخ الافاضل
أبا طلحة العتيبي
أشرف بن محمد
جزاكم الله خيرا على ردكم
ونفع بكم(111/376)
ما هذه العنجهية!!!!!
ـ[ابوتميم]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:10 ص]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
ما هذه العنجهية التي يتعامل بها بعض المشرفين؟؟؟
أنتم سبب فشل المنتديات الاسلامية و لا تستحقون الاشراف
و العتب ليس عليكم العتب على من أوكل بكم هذه المهمة
تغيرون عناوين المواضيع على حسب أهوائكم
و تحذفون الردود بكل عنجهية و سوء أدب
لا بارك الله بكم و لا بمن وثق بكم
أنتم عار على هذا الملتقى و لا تمثلون إلا انفسكم
و صدق الرسول صلى الله عليه و سلم حين قال:
((إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) صحيح البخاري
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:15 م]ـ
أخي وفقه الله، نعتذر إن حصل منا خطأ فلسنا بمعصومين
ولعل حداثة عهدك بالملتقى تجعلك تجهل بعض الأمور التي ينبغي مراعاتها حال المكتابة بالملتقى
فنسأل الله لنا و لك الهداية
والملتقى قد وضع شروطا لمن يكتب فيه، ولا يسجل أحد إلا بعد الموافقة عليها
فمن الشروط التي وافقت عليها:
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي. كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً. وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة.
وهذا الرد الذي كتبته
أثابك الله:)
اسأل الله أن يفتح رأسك في سبيله ...... آمين
وبقية ردود المشاركين التي حذفت من الموضوع، والتي حولت الموضوع إلى موضوع مزاح ودعابة حُذفت، لن يسمح بها لأنها تبعد المواضيع العلمية عن قوتها، وتقلبها إلى مواضيع مؤانسة ومضاحكة.
وهذا منهج الملتقى، ولن نتوانى عن حذفها أو ما شابهها، فمن طاب له المقام مفيدا ومستفيدا فحياه الله، وإلا ففي المنتديات الأخرى فسحة.(111/377)
هل من إخواننا من أحد من يخبرنا ماذا حدث بملتقى أهل الأثر
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
أمابعد!
هل من إخواننا من أحد من يخبرنا ماذا حدث بملتقى أهل الأثر ( http://www.ahlelathar.com/vb)
وأما صفحته الرئيسية ( http://www.ahlelathar.com/) فصحيحة
لكن الملتقى لا يفتح عندنا في باكستان!!!
هل من مجيب؟؟؟
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:51 م]ـ
أخي الكريم أبا عبد الرحمن الملتقى لا يفتح عند الجميع ...
ونسأل الله أن يعجل بفتحه وعودته كرة أخرى.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:22 ص]ـ
أخي الكريم أبا عبد الرحمن الملتقى لا يفتح عند الجميع ...
ونسأل الله أن يعجل بفتحه وعودته كرة أخرى.
آمين يارب العالمين
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:15 ص]ـ
أخي الكريم أبا عبد الرحمن الملتقى لا يفتح عند الجميع ...
ونسأل الله أن يعجل بفتحه وعودته كرة أخرى.
اللهم آميييييييييييين
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:23 م]ـ
عادت
فلله الحمد
http://www.ahlalathr.net/vb/(111/378)
لطيفة طريفة: حافظان تعانيا مشابهة خط الحافظ ابن الذهبي رحمه الله
ـ[ابن السائح]ــــــــ[29 - 11 - 07, 10:57 ص]ـ
الحمد لله وحده
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد
لقد حبا الله الحافظ أبا عبد الله ابن الذهبي رحمه الله بخط جميل رائق مُرونق كان يشبه خُطوط المحدثين
ومن جميل صُنع الله بعبده أبي عبد الله ابن الذهبي أن جعل طريقته في الخط أجلى سبب دلف منه إلى طلب علم الحديث والعناية به إلى أن صار شيخ المحدثين في دهره وإمام الحفاظ في عصره
وقصة ذلك أن الحافظ أبا محمد القاسم بن محمد البرزالي رأى خطَّ أبي عبد الله ابن الذهبي فقال له: إن خطَّك يُشبه خطَّ المحدثين
فكان لهذه الكلمة وَقْعُها في جَنان الفتى حتى أَسَرَتْ قلبه وملكتْ عليه لُبَّه
بل كانت سببا ظاهرا لاندفاعه وتهمُّمه بطلب الحديث
ثم اشتهر خطه الرائق الفائق الشائق المُرونق حتى صار الناس يتنافسون في تحصيل ما كان يخُطّه يراعه
لطيفة طريفة:
حافظان تعانيا مشابهة خط الحافظ ابن الذهبي رحمه الله
أشهر من عُرف بمضاهاته خط الحافظ ابن الذهبي: الحافظ البارع المتفنّن أبو عبد الله محمد بن أبي بكر القيسي الشهير بابن ناصر الدين الدمشقي
وكم من كتاب خطَّه يراع ابن ناصر الدين بِيع في أسواق الكتبيين على أنه مما خَطَّهُ ابن الذهبي!!
هذا الحافظ الأول
فمن ينبري للكشف عن الحافظ الثاني
وهذا الثاني المسؤول عنه كادت تعقم النساء عن أن يلدن مثله
فمن هو؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[31 - 12 - 07, 03:44 ص]ـ
هل هو ابنُ رجب؟:)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[31 - 12 - 07, 07:10 م]ـ
وفقك الله.
http://www.alukah.net/majles/showpost.php?p=69129&postcount=39
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:02 م]ـ
بارك اللهُ فيك أخي إبراهيم ..
قد تابعتُ الرابط المذكور؛ لكنني أردتُ مداعبةَ ابنِ السائح ..
ليترك هذه الطريقة المتعبة! (ابتسامة لابن السائح)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:26 م]ـ
ليترك هذه الطريقة المتعبة!
أخشى أن يغضب هذا أخانا ابن السائح، فيضن علينا بتتمة الجواب. (ابتسامة)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[01 - 01 - 08, 12:56 ص]ـ
أخشى أن يغضب هذا أخانا ابن السائح، فيضن علينا بتتمة الجواب. (ابتسامة)
(ابن السائح) لا يغضب من أحبابه!
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:29 م]ـ
جزى الله خيرا أخانا في الله الحبيب الصالح / الجليس الصالح.
http://www.alukah.net/majles/showpost.php?p=89721&postcount=1
قال شهاب الدين أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي والد الحافظ زين الدين:
وقلت في جواب بيتين قيلت في ولدي أبو الفرج حين كتب الأجزاء بشبه خط الذهبي الحافظ هما:
يا ذا الذي راح يحكي في كتابته ... خط الأئمة ماذا الزور والكذب
شبهت حتى الخطوط الله منك فتى ... لقد حكيت لكن فاتك السبب
فقلت مجيبا:
قل للذين عن الطاعات قد رغبوا ... وفي مناصب دنياهم فقد نصبوا
ومن تفته طريق المؤمنين ... بإتيان الصواب فهذا فاته السبب
من يخطهم عزة التوفيق قد عطبوا ... ومن ..... وأهل الصدق ما كذبوا
المنتقى من معجم شيوخ أحمد بن رجب الحنبلي ص 166 - 167.(111/379)
سلسلة من الخطوط الرائعة .... دعواتكم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:11 م]ـ
سلسلة من الخطوط الرائعة
الجزء الأول
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:27 م]ـ
سلسلة من الخطوط الرائعة
الجزء الثاني
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
وفيك بارك اخي الكريم
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا،،،
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:53 م]ـ
سلسلة من الخطوط الرائعة
الجزء الثالث:
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
حياك الله وجزاك كل خير وما أنا إلا طويلب علم ولست بشيخ
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:06 م]ـ
سلسلة من الخطوط الرائعة
الجزء الرابع:
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:20 م]ـ
سلسلة من الخطوط الرائعة
الجزء الخامس:
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله كل خير
ـ[العيدان]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:24 ص]ـ
لو أرفقت أسماؤها، و نماذج منها(111/380)
بشرى سارة: افتتاح موقع البث المباشر للقنوات الإسلامية
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
نبشركم اخوننا فى الله انه قد تم افتتاح موقع البث المباشر المرئي والصوتي للقنوات الاسلامية
ولذلك نرجو منكم احبائنا فى الله نشر هذا الرابط لتعم الفائده فكما تعلمون ان هناك بعض البلاد لا يصل اليهم بث قنواتنا الاسلامية فساهموا معنا فى نشر هذا الخير باذن الله
رابط الموقع
http://hor3en.com/bath/
واسألكم الدعاء لاخونا الحبيب الذى قام بهذا العمل منفردا ولن اذكر اسمه ولكن نسألكم الدعاء له بظهر الغيب بارك الله فيكم
منقول من منتديات فرسان السنة عن شيخنا الحور العين صاحب منتديات الحور العين،،،
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:43 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:22 م]ـ
حياكم الله وبياكم شيخنا عبد الله،،،
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:48 م]ـ
واين باقى القنوات؟
الامة والخليجية والنجاح
حتى اقرأ والرسالة وان كان عليهما مآخذ الا انهما خير من القنوات اياها
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 09:04 م]ـ
إنما نقلت كما وجدت. ولعلي أجري بحثا إن شاء الله عنهم أسوة بأخي الحبيب حمدي أبوزيد فله موضوعان عن قناة الرحمة والحكمة،،،
ولكنني لا أعرف قناة النجاح ولذلك حذفت ترددها من موضوعي
بشرى سارة: تردد القنوات الإسلامية على القمرين النايل سات والعرب سات (بدر) ( http://alukah.net/majles/showthread.php?t=9626)
ـ[أبو عمر بن محمد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:55 م]ـ
بارك الله فيك
هل يتم ذلك عن طريق البرمجة؟
فهل أستطيع مشاهدة قناتيّ جامعة القاهرة, دو أن أبتلى بشراء الطبق الفضائي (الدش)؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:42 ص]ـ
وإياكم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
والجواب على سؤالكم سيكون ب لا فالأمر لا يتطلب برمجة.
لا تستطيع أن تشاهد أي قناة إلا أن تقوم القناة نفسها ببث الهواء لها على الانترنت كما هو الحال في القنوات السابقة فكما تلاحظ الان أن قناة الناس والحكمة والرحمة لا يبثوا إرسالهم هوائيا الان فهم خارج الهواء وإن شاء الله قريبا سيعاودون البث.
وما المقصود ب (قناتيّ جامعة القاهرة) وهل لها موقع على الانترنت إن كان لها موقع فمن الممكن أن تجد لها بث لو سمحت هي بذلك والله أعلى وأعلم؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو عمر بن محمد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الإجابة.
وموقع جامعة القاهرة للتعليم المفتوح هاك رابطه:
http://ou.cu.edu.eg/Index.aspx
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:29 م]ـ
وإياكم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
بعد دخولي للموقع وبحثي فيه أعتقد أنه لا يمكن مشاهدة القناة على الانترنت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:32 ص]ـ
الأخ الكريم أبا عبيد محمد نجيب ولكن ...
لا استطيع مشاهدة أيُّ قناة مرئي إلا قناة الرحمة فقط
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:44 م]ـ
شيخنا الحبيب عبد الله جزاكم الله خيرا،،،
كل القنوات تعمل ما عدا الناس والحكمة لأنهما أوقفا البث هوائيا الان وسيعودان في أقرب وقت إن شاء الله وكذلك قناة المجد للقرآن الكريم لا تفتح معي لضعف النت ولكن باقي القنوات تعمل.
ملحوظة هامة جدا: عليك بفتح القناة بواسطة متصفح الانترنت أكسبلورر أو الفيرفوكس ولكن يفضل الانترنت أكسبلورر ثم بعد أن تفتح القناة إذا ظهر أمامك ملف كهيئة ملف الريال بلاير أو ما يشبهه فاضغط على زر البدء وهو أول زرار من ناحية اليسار أما إذا ظهر أمامك صورة مربعة مكتوب عليها ويندوز ميديا فاضغط على الصورة. وإن شاء الله تنحل المشكلة.
وهذا رابط آخر به قنوات إضافية:
هنا ( http://shamelive.fr.gd/-k1-%26%231602%3B%26%231606%3B%26%231575%3B%26%231577% 3B-%26%231575%3B%26%231604%3B%26%231581%3B%26%231603% 3B%26%231605%3B%26%231577%3B-%26%231575%3B%26%231604%3B%26%231601%3B%26%231590% 3B%26%231575%3B%26%231574%3B%26%231610%3B%26%23157 7%3B--k1-%26%231605%3B%26%231585%3B%26%231574%3B%26%231610% 3B.htm)
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله بكم
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله بكم وانتظروا مفاجأة كبرى بإذن الله تعالى(111/381)
دعوة للتفاؤل في هذا الزمن
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:18 م]ـ
< CENTER></CENTER><CENTER> دعوة للتفاؤل في هذا الزمن</ CENTER>
<!-- / icon and title --><!-- message --> حديث رقم: 16509
مسند أحمد > حديث تميم الداري رضي الله تعالى عنه > حديث تميم الداري رضي الله تعالى عنه
قال الامام احمد رحمه الله ثنا أبو المغيرة قال: ثنا صفوان بن مسلم قال: حدثني سليم بن عامر عن تميم الداري قال:: (سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار، و لا يترك الله بيت مدر و لا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام و ذلا يذل الله به الكفر،
و كان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير و الشرف و العز، و لقد أصاب من كان منهم كافرا الذل و الصغار و الجزية.).
وهذه من اعظم البشائر بانتشار دين الله في العالمين وهي دعوة للتفاؤل في هذا الزمن الذي تكالب فيه الاعداء على امة الاسلام واصيب بعض المسلمين بل ربما من ينتسب الى العلم واهله بالاحباط والتشاؤم قال تعالى ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
< RIGHT></RIGHT> <!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:22 ص]ـ
بارك الله فيك وبشرك الجنة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وكتب الله أجركم ونفع الله بي و بكم المسلمين(111/382)
من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:10 م]ـ
من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها
نظرت في الأدلة على الحق سبحانه و تعالى فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها:
أن الإنسان قد يُخْفِي ما لا يرضاه الله-عز وجل-، فيُظْهِره الله-سبحانه-عليه ولو بعد حين، ويُنْطِق الألسنة به وإن لم يشاهده الناس، وربما أوقع صاحبه في آفة يفضحه بها بين الخلق، فيكون جوابًا لكل ما أخفى من الذنوب، وذلك ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع من قَدَرِهِ وقُدْرَتِه حجاب ولا استتار، ولا يُضَاع لديه عمل.
وكذلك يُخْفِي الإنسان الطاعة فتظهر عليه، و يتحدث الناس بها و بأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنبًا، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن، ليعلم أن هنالك ربًا لا يضيع عمل عامل.
وإن قلوب الناس لتعرف حال الشخص وتحبه، أو تأباه، وتذمُّه، أو تمدحه وفق ما يتحقق بينه وبين الله-تعالى-، فإنه يكفيه كل هم، ويدفع عنه كل شر.
وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحقِّ، إلا انعكس مقصوده وعاد حامده ذامًا.
المرجع: صيد الخاطر
للإمام: ابن الجوزي -رحمه الله-
<! -- / message -->(111/383)
حل مشكلة Show Hidden Files
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:27 م]ـ
اقدم لكم حل مشكلة عدم امكانية اظهار الملفات المخفية Show Hidden Files
اعتقد ان سبب هذه المشكلة هو تروجان او فايرس، لذلك قبل كل شيء أرجو منك توضيح نوع برنامج الحماية عندك ثم اعمل فحص للجهاز واحذف أي شيء يكتشفه البرنامج.
أما بالنسبة للملفات المخفية:
اذهب الى Start ثم Run ( أو اضغط Windows Key+R) ثم اكتب regedit ثم ok ثم اتبع المسار التالي:
HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\Curr entVersion\Explorer\Advanced\Folder\Hidden\SHOWALL
اذا وجدت على اليمين القيمة CheckedValue بنوع REG_SZ ، احذفها (انظر الصورة التالية)
http://i10.tinypic.com/6oxkhmr.jpg
ثم افتح ملف نصي txt جديد "يعني افتح ال Notepad" وانسخ فيه هذا الكود:
================================================== ===============
Windows Registry Editor Version 5.00
[HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\Curr entVersion\Explorer\Advanced\Folder\Hidden\SHOWALL]
"CheckedValue"=dword:00000001
================================================== ===============
ثم احفظه بأي إسم (وليكن fixHidden.reg) ، انتبه للإمتداد "يجب أن يكون reg وليس txt" ( سيكون شكله هكذا http://i1.tinypic.com/6nrpsw6.jpg
اضغط عليه مرتين وسوف تظهر رسالة اضغط yes ( وسوف يصبح مثل الصورة التالية)
http://i6.tinypic.com/7xsr975.jpg
خلاص انتهت العملية. روح وطلع الملفات المخفية.
مرفق ملف fixHidden.reg في المرفقات ان احتجتم اليه(111/384)
Registry Booster 2.0 يعيد للنظام حيويته وسرعته.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:58 م]ـ
برنامج رائع جداً فهو يخلصك من الملفات الغير مستعملة الموجودة في سجل النظام، والتي تعد عبئاً كبيراً على سجل النظام من اداء مهماته.
فيقوم بتخليصك من اكثر من 94 % من الملفات الغير مرغوب بها، ويقوم بتصليح سجل النظام والتخلص من مشاكل النظام.
بالاضافة الى تنظيف الريجستري و ايضا يقوم بتسرع فتح البرامج وتسريع بداية الويندز وأغلاقه
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at_001.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at1.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at2.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at3.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at4.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at5.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at7.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at8.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at9.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at10.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at11.png
http://absba4.absba.org/teamwork15/RegistryBooster%202/Boosterdalou3at12.png
http://members.aol.com/luvdis1024/pics/garland.gif
حمل من هنا ( http://download.uniblue.com/ub/main/rb/registrybooster.exe)
مفتاح التسجيل
RB-0H
السؤال
WX7-NWYFTU-BHTBR0-
السؤال
XT6JH-PVC32D
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً، ومنحك الصحة والعافية وَ "الحيوية" في جميع قواك.(111/385)
Ashampoo WinOptimizer لمعالجة انهيار الويندوز و لرفع آداء جهازك وصيانته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 11 - 07, 08:17 م]ـ
الكثير من الناس يتعرض الويندوز عندهم الى انهيار، ويعانون من بطء في الجهاز، وهذا عائد الى البرامج التي تتحمل على جهازهم وحذفها بطريقة غير سليمة، فيبقى اثر هذه البرامج، وتتراكم الملفات المعطوبة التي هي اساس البطء في الجهاز
Ashampoo WinOptimizer Platinum Suite 2
برنامج من افضل البرامج لمعالجة هذه المشكلة
وتنظيف جهازك من كل الملفات التي تسبب البطء
لرفع آداء جهازك وصيانته وتنظيفه
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at1.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at2.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at3.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at4.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at5.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at6.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at7.png
http://absba3.absba.org/teamwork9/dalou3at7/champodalou3at9.png
للتحميل
الرابط الأول ( http://www.ashampoo.com/dl/1106/ashampoo_winoptimizerplatinumsuite2_se.exe)
او
رابط آخر ( http://www.download.com/Ashampoo-WinOptimizer-Platinum/3000-2086-10224281.html?part=dl-AshampooW&subj=uo&tag=button)
السريال
AWPSB4-770045-4D939X
حجمه 7 ميجا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأثابك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا ,,, فهو من أفضل برامج التنظيف.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:24 ص]ـ
كان " السي " عندي شبه فارغ - وحجمه 20 جيجا - وأنا أعلم أنه ليس فيه برامج إلا قليلا
وكان يطلب مني حذف برامج وتفريغه باستمرار
واستمر القهر عندي فترة
فلما نزلت هذا البرنامج ونظفت به الجهاز:
رجعت لي 10 ونصف جيجا!
نعم
وتبين مدى حاجتي لهذا البرنامج
فجزاك الله خيرا مرة أخرى
ـ[الجعفري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:12 م]ـ
جزاك الله خيرا.
تم التحميل وبعده التجريب.
وفقك الله.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:01 ص]ـ
هنا على هذا الرابط النسخة الأحدث النسخة 4
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=527459
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:05 ص]ـ
رابط مباشر لتحميل النسخة 4 الأحدث
http://download15.ashampoo.com/e/ashampoo_winoptimizer441_sm.exe
السيريال:- AWPSD8-777635-648685
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 05:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيراً وأحسن إليك
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:03 ص]ـ
تبارك الله ...
ألفيتُه بعد التجربة رائعًا.
فجزاكم الله خيرًا.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 01:15 ص]ـ
قعلاً رائع ... بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
أقوم الآن بتحميله واشتقت لتجربته بعد كلامكم عنه
ـ[عادل علي]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:17 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[17 - 06 - 08, 08:00 ص]ـ
للنسخة الخامسة الأحدث حمل من هنا مع الشرح
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=624095
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[17 - 06 - 08, 02:42 م]ـ
برنامج رائع و يحسن فعلا أداء الجهاز
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأثابك
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 10:06 ص]ـ
ماذا عن الإصدار السادس الأخير؟
نزلته على جهازي وأحتاج مفتاحاً له ....
وجزاكم الله خيراً.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 12 - 08, 05:05 م]ـ
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=772625(111/386)
كيف يمكننا التواصل مع دار الميمان
ـ[القرشي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت في الإعلانات عن الكتب الجديدة: معرفة مدار الاسناد وبيان مكانته في علم الحديث مجلدين/محمد مجير الخطيب الحسني/دار الميمان
فكيف يمكننا الحصول على هذا الكتاب في سوريا أو لبنان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:29 م]ـ
لقد اقتنيت الكتاب قبل عام، وفي آخر المجلد الثاني:
صدر عن دار الميمان: اختصار علوم الحديث لابن كثير، ولم أجد طبعتهم! فهل من مخبر؟
ـ[القرشي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 05:35 ص]ـ
ما جديد الإصدارات؟
ـ[القرشي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:17 ص]ـ
http://www3.0zz0.com/2008/08/08/08/618624820.jpg
http://www3.0zz0.com/2008/08/08/07/900235796.jpg
سؤالي: متى يصدران؟
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:19 ص]ـ
اخي قد يكون مقصدهم إنزال كتبهم الجديده مع معرض الرياض القادم
ـ[القرشي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 02:32 م]ـ
جزاك الله خيراً، ممكن أعرف متى يكون المعرض؟
ـ[القرشي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 11:17 م]ـ
الرجاء متى يكون معرض الرياض؟(111/387)
هل الملتقى معطل
ـ[الدكتور جمال أبو حسان]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة
ارجو لكم العافية وحسن الخاتمة
كلما حاولت الدخول الى الملتقى لقراءة مشاركة ما خرجت صفحة انجليزية فحواها ان الصفحة المطلوبة غير مهيئة فما معنى هذا
هل هذا معناه ان الملتقى معطل
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 11 - 07, 10:27 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعتقد ذلك، فأحيانا يكون الاتصال هو السبب، فأنا أستخدم اتصال أول نت من السعودية، ويكون السبب من الآي بي المثبت، فإذا قمت بتغييره تنحل المشكلة، وأحيانا يكون بسبب الضغط على الملتقى الناتج عن محاولة بعض المغرضين الإضرار بالموقع، وقد يكون غيرها فلعل افخوة يفيدوك(111/388)
تركت الجامعة المختلطة "فما نصيحتكم" قالته ابنة
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:07 م]ـ
تركت الجامعة المختلطة "فما نصيحتكم" قالته ابنة في الركن الخاص بالأخوات في منتدانا الحبيب أهل الحديث.
وطبعًا لم أحب ان أقدم التهنئة لابنتنا بمنتدى الأخوات على تخطيها كل هذه الصعاب لتحبى حياة قويمة.
والإسلام الذي أمر بالعلم لم يرض مثل هذه الترخصات التي تحيى عليها الجاهلية الحديثة من اختلاط وتسيب.
بل لا يتصور عاقل لو أن ابنة أحمد بن حنبل تحيى في هذا العصر أن يرضى لها هذا الاختلاط المشين، وهذه الأنظمة الجاهلية في تعاملاتها في معظم البلدان.
وكذا لو تصورنا أن نبينا الكريم حيًا صلى الله عليه وسلم لا نتصور رضاءه لابنته أن تكون في مثل هذه الجامعات.
ولا أظن أحد من السلف الأوائل يرضى بهذا.
أما عن ضياع قيام النساء بما يجب أن تقوم به فالكليات تضج بالكثيرات فلا تخافوا.
فهنيئًا لابنتنا التزامها.
ولا أقول ما أقول وأنا لا يصدق قولي فعلي، فأنا منذ قرابة الثلاثين سنة تركت الجامعة بمصر، وكنت بكلية العلوم، وكانت صدمة على من حولي، ولكن لا تراجع وقد عوضني الله عنها الكثير.
ولا أقول لابنتنا ذلك وأنا أغمس فتياتي في بحر جاهلية الجامعات الحديثة، لا ورب محمد، بل إن لي أربع بنات الكبيرتين ختمتا القرآن الكبرى خصصتها بالقراءات، وستشرف على موقع لتعليم الأخوات قريبًا للتجويد والقراءات ((الموقع أخوات في أخوات فقط)).
فإلى الأمام ابنتنا في التزامك.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:32 م]ـ
الأستاذ الفاضل والمربى الكريم مصطفى جعفر
الا يمكن ان نقول ان التى تشعر انها قد تفتن فى دينها هى التى تفر بدينها حفاظا عليه لأننا شاهدنا فى الجامعه فتيات غاية فى الأدب والألتزام بل واجبرونا على احترامهن ومنهن كانت فى قمة النشاط الدعوى وهدى الله على يديها كثيرا
ثم لماذا نطلب من الفتاة المسلمة ترك الجامعه ولانطلب ذلك من الفتى الا نخاف عليه هو الآخر من الاختلاط
اذا لنترك الجامعات للمنحلين من المسلمين وهنيئا للمنصرين والعلمانيين هذا الصيد الثمين وليقتنصوا ابناء المسلمين والسبب ان من كانوا يفترض ان ينازلوهم من المتدينين تركوا لهم الساحة خشية الفتنة
الامر ليس على اطلاقه استاذى الجليل
بارك الله فيكم ونفع بكم والسلام عليكم(111/389)
مشكلة عندي في برنامج وورد بعد إنزال التحديثات من المايكروسوفت!
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:33 م]ـ
أرجو ممن عنده علم أن يساعدني فقد تعطل شغلي لعدة أيام.
الرسالة التي تظهر لي موجودة في المرفقات.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:13 م]ـ
لماذا لا تعيد تنصيب الأوفيس من جديد
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
شيخنا الفاضل
سأجعل هذا الحل هو الأخير، لأني أريد إصلاحه إن أمكن.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:18 م]ـ
ما يحدث معك يسمى مشكلة (عملية غير شرعية)، وانظر هنا
http://www.google.com.eg/search?q=%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9+%D8%BA%D9% 8A%D8%B1+%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9+&hl=ar
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
مشايخنا الكرام.
سأقوم بتنصيب الأوفيس من جديد لعله يفلح.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
مشايخنا الكرام.
سأقوم بتنصيب الأوفيس من جديد لعله يفلح.
جزاكم الله خيرا
قمت بإعادة تنصيبه فعمل بكفاءة.(111/390)
هل تنام؟!!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...................
لا تعتبر هذا الموضوع مجرد كلمات جمعت بل هو كنز ثمين يمكنك أن تنهل منه يومياً بإذن الله .. فلا تضيعه
...
بعض آداب النوم
...
قبل أن تخلد للنوم ...
توضأ
عن البراء بن عازب، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: " إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضؤك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت. واجعلهن آخر كلامك، فإن مت من ليلتك، مت على الفطرة". (رواه البخاري ومسلم).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: " من بات طاهراً بات في شعاره ملك فلا يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً " رواه ابن حبان في صحيحه0
أوصاني خليلي
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ أَوْصَانِى خَلِيلِى صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ. (صحيح البخارى)
نفض الفراش قبل النوم
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ وَلْيَقُلْ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. (صحيح مسلم)
نّم على جانبك الأيمن
عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضؤك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن .... )
ضع يدك تحت خدك الأيمن
عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ
تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ. (صحيح البخاري)
لا تنام على البطن
لما ورد عنه صلى الله عليه و سلم (إن هذه ضجعة يبغضها الله)
أقرأ .. وأرتقي
عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّ رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ (صحيح البخاري)
أجمع كفيك ثم انفث فيها ثم أقراء سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس ثم أمسح بهما ما استطعت من جسدك تبدأ من بهما على رأسك ووجهك وما أقبل من جسدك تفعل ذلك ثلاث مرات
رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
...
أدعية مأثورة عند النوم
...
باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
اللهم خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فأحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
باسمِكَ اللهم أموت أحيا
سبحان الله (ثلاثاً وثلاثين) والحمد لله (ثلاثاً وثلاثين) والله أكبر (أربعاً وثلاثين)
اللهم ربَّ السموات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدَّيْنَ واغننا من الفقر
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي
اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرَّه إلى مسلم
اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت. واجعلهن آخر كلامك
غنيمة باردة ... هل تتقلب في نومك؟
كثيراً منا يستيقظ في الليل وينام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعار من الليل –أي أستيقظ وأراد النوم بعده – فقال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, والحمد لله , وسبحان الله, ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله , ثم قال اللهم اغفر لي , أو دعا استجيب له , فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).صحيح البخاري
((أسال الله أن يجعله نوماً مباركا))
وتذكر أن بعد نومك هنالك شيئاًَ عظيماً ما تركه رسول الله صلى الله علية وسلم حتى لقى ربه
إنه الفجر ... صلاة المحبين لله بياض الوجوه الذين ما خلد أحدهم للنوم إلا وكان همة أن يصليها مع جماعة المسلمين في وقتها ...
نسأل الله أن يجعلنا من أهل الفجر ومن أهله وخاصته اللهم لا تحرمنا خير ما عندك .. بشر وسوء ما عندنا اللهم طهر قلوبنا وأخلص أعمالنا لك وحدك
اللهم كل هذا لك وإليك وما فعلناه إلا بمشيئتك وقدرتك فاللهم أرضى عنا وأهدنا صراطك المستقيم اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار
.........
منقول
.........
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/391)
ـ[عبد المتين]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:54 م]ـ
قال الشيخ الحويني حفظه الله في الفتاوى الحديثية:
يسأل القارئ: عن درجة هذا الحديث:
من بات طاهرا بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك كما بات طاهرا.
والجواب بحول الملك الوهاب: أنه حديث ضعيف.
أخرجه البزار (288 - زوائد) قال: حدثنا وهب بن يحيى بن زمام القيسي، ثنا ميمون بن زيد، ثنا الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن ابن عمر مرفوعا فذكره. وميمون بن زيد لينه أبو حاتم، ولكن تابعه ابن المبارك، فرواه عن الحسن بن ذكوان بهذا الإسناد. أخرجه ابن حبان (1051) من طريق أبي عاصم أحمد بن جواس الحنفي، حدثنا ابن المبارك بهذا. وأحمد بن جواس أحد شيوخ مسلم وأبي داود وثقه مطين، وابن حبان وأبو علي الغساني ومسلمة بن قاسم، وروى عنه محمد بن مسلم بن وارة وأحسن الثناء عليه، وقد خالفه الحسين بن الحسن المروزي أحد الثقات، ومن أصحاب ابن المبارك، فروى هذا الحديث في «كتاب زهد ابن المبارك» (1244) قال: أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا، وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (2/ 730) من طريق سويد بن نصر والحسن بن عيسى بن ماسرجس قالا: ثنا ابن المبارك بهذا الإسناد. وكذلك أخرجه الدارقطني في «الأفراد» - كما في «أطراف الغرائب» (5/ 234) - عن ابن المبارك بمثله. فجعله هؤلاء عن ابن المبارك من «مسند أبي هريرة» بدل «ابن عمر»، وليس على واحد من الرواة عن ابن المبارك عهدة هذا الخلاف، ويدل على ذلك أن أحمد بن الجواس رواه عن ابن المبارك فجعله من «مسند أبي هريرة» أيضا كما عند ابن عدي. وقد قال الدارقطني: «غريب من حديث سليمان الأحول خال ابن أبي نجيح عنه، تفرد به: الحسن بن ذكوان، وعنه عبد الله بن المبارك». وإنما تقع عهدة هذا الاختلاف على الحسن بن ذكوان، فقد ضعفه أكثر النقاد: أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن المديني والدارقطني، ومشاه ابن عدي، وكان يدلس ولم يصرح بتحديث، ولذلك لم يصب الهيثمي إذ قال في «مجمع الزوائد» (1/ 226): «أرجو أنه حسن الإسناد»، وقد رأيت ما فيه لا سيما وقد وقع اختلاف فيه على عطاء بن أبي رباح. فقد رواه سليمان الأحول عنه مرة عن ابن عمر ومرة عن أبي هريرة. ورواه العباس بن عتبة عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس مرفوعا «طهروا هذه الأجساد طهركم الله، فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا، إلا بات معه في شعاره ملك، لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهرا». أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5087) قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال: نا عاصم بن علي، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس مرفوعا، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا العباس بن عتبة، تفرد به: إسماعيل بن عياش». وجود إسناده المنذري في «الترغيب» (868) والحافظ في «الفتح» (11/ 109)، وحسنه الهيثمي في «المجمع» (10/ 128)، كذا قالوا، وقد علمت مما مضى من التخريج أن هذا أحد أوجه الاختلاف في الحديث، والعباس بن عتبة ذكره الذهبي في «الميزان» (2/ 384)، وقال: «عن عطاء لا يصح حديثه، وعن إسماعيل بن عياش»، وذكر هذا الحديث، فظاهر من هذه الترجمة أنه مجهول فكيف يجود إسناد حديثه مع ما فيه من الاختلاف. والصواب أنه حديث ضعيف كما قدمت. والله أعلم.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا النقل، وأسأل الله تعالى أن ينفع بكم.
لا تنام على البطن
لما ورد عنه صلى الله عليه و سلم (إن هذه ضجعة يبغضها الله)
وينظر هنا للفائدة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5001&highlight=%C7%E1%E4%E6%E3+%C7%E1%C8%D8%E4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5001&highlight=%C7%E1%E4%E6%E3+%C7%E1%C8%D8%E4)
ـ[عبد المتين]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:03 م]ـ
جاء في علل الدارقطني:
وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ورجل نائم على وجهه فركضه برجله وقال قم فإن هذه ضجعة يبغضها الله فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد
بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أبن طهفة الغفاري عن أبيه وهو الصواب وروى هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبى هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبى هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن بن طهفة أيضا.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بحث قيم جزاك الله خيرا.(111/392)
وقفات ومقتطفات من الحياة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[01 - 12 - 07, 01:05 ص]ـ
وقفات ومقتطفات من الحياة
أربعة في واحد:
«سبحان من وازن بخلقه أربعة سوائل مختلفة في رأس الإنسان وفي وقت واحد؛ مالح في عينيه يمنعها من اليبس، وعذب في فمه يسوغ به الطعام والشراب، ولزج في أنفه ليكفَّ الغبار، ومرٌّ في أذنيه ليحميه من الحشرات».
حامل الحقيقة:
«كن حامل حقيقة لا تهاب الآخرين، فحامل الحقيقة لا يخشى إلا الله، وكن حراً في أفكارك وتوجيهاتك، واعمل بما تقول، ولا تكن عبداً إلا لخالقك».
طاقة متحركة:
«قد تمل النفس الجمود، وقد تمل شيئاً اعتادت عليه، فلا تجعل عبادتك لله جامدة، ولا تجعلها شيئاً روتينياً اعتدت على فعله، بل اجعلها طاقة روحية جبارة متحركة، تستمد منها الأمل والصبر، يقول تعالى: ** فاعبده واصطبر لعبادته}».
لا تظن نفسك عالماً:
«من ظن أنه نال العلم، وهو قد نال طرفاً منه فهو أجله الجاهلين. فلا تحسب للعلم وقتاً، واعمل حياتك متعلماً ولو كنت عالماً، فإذا خِلْتَ بنفسك العلم فقد جهلت».
الهمة العالية:
«ابتغ الهمة العالية التي تدفعك إلى العمل بمقتضاها فإذا استثقلت العمل، فترت همتك».
لحظات من السرور:
يقول ابن تيمية رحمه الله: «إنها تمر بالقلب لحظات من السرور أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا العيش، إنهم لفي عيش طيب».
عظمت أو صغرت:
«إذا عظمت مصيبتك أو حَقُرت، فاجعل ذاتك في كنف الله واستمد قوتك من أنواره بقولك: حسبنا الله ونعم الوكيل، فمن يتوكل على الله فهو حسبه».
اتق الله:
«إذا تعسّرت أمورك، وخالجتك الهموم والأحزان فاتق الله، فهو كفيل بتفريج همل، وتيسير أمورك ** ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً}».
الشكر لصاحب الفضل:
«حينما تفتح أبواب الدنيا للعبد ويغدق الله عليه من فضله، وتتوالى النعم فعليه أن يجعل كل هذا الفضل إلى صاحب الفضل، ويشكر ليل نهار حتى يزيد من عطاياه: ** وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}».
اختر اختيار الله:
«ادعُ الله بثبات، واستشعر اليقين في الإجابة، فإن لم يجب المالك الحكيم فقد أخّر بمقتضى حكمته، وليعلم العبد أن اختيار الله عز وجل خير من اختياره لنفسه».
كن كالسفينة المتزنة:
يقول مصطفى صدق الرافعي: «ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواج هذا البحر!
إن ارتفعت السفينة أو انخفضت أو مادت، فليس ذلك منها وحدها، بل ما حولها. ولن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً، ولكن قانونها هي الثبات، والتوازن والاهتداء إلى قصدها ونجاتها في قانونها.
فلا يعْتِبَنَّ الإنسان على الدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه».
كلمة «لا»
يقول مصطفى صادق الرافعي: «قال تعالى: ** فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
وانظر كيف يخلق في الطبيعة هذه المعاني التي تبهج كل حي، بالطريقة التي يفهمها كل حي.
وانظر كيف يجعل في الأرض معنى السرور، وفي الجو معنى السعادة.
وانظر إلى الشجرة الصغيرة كيف تؤمن بالحياة التي تملؤها وتطمئن؟
انظر انظر! أليس كل ذلك ردّاً على اليأس بكلمة لا ... ؟»
لا ترضى بالنقص:
«اعمل فكرك الصافي على طلب أشرف المقامات، ولا ترضى بالنقص في كل حال، ولو كان لك تصور بصعود نحو السماوات، فمن أقبح النقائص رضاك بالأرض.
ولم أرَ في الناس عيباً == كنقص القادرين على التمام»
تقلب الليالي:
يقول الإمام ابن الجوزي: «اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ** وتلك الأيام نداولها بين الناس} فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. والعاقل من لازم أصلاً على كل حال: وهو تقوى الله، والمنكر من عزته لذة حصلت مع عدم التقوى فإنها ستحول وتخليه خاسراً».
تعساء:
«ما أتعس أولئك الذين أبلوا اجسادهم في غير طاعة الله، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد لله سجدة، بل ما أتعس الذين كبّلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة».
كن مظلوماً:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/393)
تقول يمان السباعي: «أهون ألف مرة أن تكون مظلوماً يحاول الانتصار لنفسه، من أن تكون ظالماً ولو مرة واحدة تسمع أنّات الآخرين، وترى آلامهم ولا تبالي».
مفاتيح بيدك:
«حينما تكون روحك جميلة تستطيع أن ترى الكون بأسره جميلاً، فلو تلفّت حولك ونظرت إلى نفسك لرأيت أسرار الفرح ومفاتيح السعادة بيدك، ولكنك غافلاً عنها، فكثير منا لا يدرك أنه في سعادة إلا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها، وفي حقيقة الأمر: نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحيل حياتنا إلى أفراح أو إلى أحزان وآلام».
النجاح والإبداع:
«إن مسالك النجاح وطرقه كثيرة، فإذا سعيت لبعضها فلا تكتفي بما وصلت وأسعى بأن تسلك البعض الآخر، بل واعمد أن تبحث بنفسك عن مسالك أخرى للنجاح وأن تنقّب عن دروب جديدة لم يسبقك إليها أحد، حتى تكون ناجحاً ومبدعاً».
لا تثني الآخرين عن أهدافهم:
«إن لم تستطع أن تحقق هدفك في علم من العلوم أو منصب طمحت إليه بسبب خور عزيمة أو ظرف عارض أو قضاء مقدّر، فلا تحاول أن تثني غيرك عما عجزت أنت عن تحقيقه، فهو نسيج مختلف، ونفسية مختلفة، وبظرف مختلف».
اقض على مخاوفك:
«إذا حوصرت بالأوهام والوساوس والقلق والمخاوف فاجعل لسانك رطباً بذكر الله، واعمل عملاً مفيداً مضاعفاً حتى لا تدع وقتاً للتفكير في أوهامك ومخاوفك».
معصية بأخرى:
«إذا عصيت الله فلا تقبل معصيتك له بمعصية أخرى، وتذكر أنه أرحم الراحمين، وأنه لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً، واعلم أنك المحتاج الفقير إليه، وهو غني عن العالمين».
لا تتأثر برأي من حولك:
قال الفيلسوف الفرنسي مونتين: «لا يتأثر الإنسان بما يحدث مثلما يتأثر برأيه حول ما يحدث».
عظمة لا دلال:
«إذا دلّلت نفسك وأعطيتها كل ما تهوى، فسيصعب عليك فطامها، عندها ستشعر بضَعَتِهَا وقلة شأنها، أما إذا دربّتها على مغالبة الصعاب فستكون عظيمة ولن تخذلك أبداً».
لا تجرب الحسد:
«وطّن نفسك على العطاء وافرح لفرح الآخرين، واحذر من أن تحسد الآخرين، فإذا سكن الحسد قلبك، فسترى النعمة نقمة، والفرح حزناً، ولن تهنأ بحياتك أبداً».
إنكار المنكر:
خرج إبراهيم الخواص – أحد الصالحين – لإنكار منكر فنبحه كلب فمنعه أن يمضي، فعاد ودخل المسجد وصلى ثم خرج، فبصبص الكلب له فمضى وأنكر فزال المنكر. فسئل عن تلك الحال فقال: كان عندي منكر فمنعني الكلب، فلما عُدت تبت من ذلك، فكان ما رأيتم!
ترك المعصية لله:
قال الإمام ابن الجوزي: «لو أن شخصاً ترك المعصية لأجل الله تعالى لرأى ثمرة ذلك، وكذلك إذا فعل طاعته».
لا تستعبدهم وهم أحرار:
«إذا كنت قائماً بحمل أمانة فأنت مؤتمن على أمانتك، مديراً كنت أو وزيراً أو رئيساً، وتذكر أن من ترعاهم أحراراً، فلا تستعبدهم بنفوذك وسلطتك فتذلّ في الدنيا قبل الآخرة».
كم من الأواني كسرناها:
تقول يمان السباعي: «كم من الآباء يسيئون وهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً! وكم من الأواني كسرناها ونحن نريد أن نضع فيها الزهور!!».
لا تشغل نفسك بالغد:
«اترك غداً حتى يأتيك، فلا تشغل نفسك مما فيه من حوادث وكوارث ومصائب، ولا تستبق الأحداث قبل مجيئها، ولا تتوقع شراً حتى لا يحدث، وتفاءل بالخير تجده أمامك، واشغل نفسك بيومك فإنه لم ينته بعد!».
الضحك:
«شبيه بالفجر إذا تنفس، والبرق إذا لمع، والشمس إذا سطعت، والقمر إذا أضاء، والنجوم إذا لمعت، والزهر إذا تفتّق».
سعادة العارفين:
يقول ابن الجوزي: «ليس في الدنيا ولا في الآخرة طيب عيشاً من العارفين بالله عز وجل؛ فإن العارف به متأنس به في خلوته؛ فإن عمّت نعمةٌ علم من أهداها، وإن مر مُرٌّ حلا مذاقه في فِيهِ، لمعرفته بالمبتلى».
حقيقة الناس:
يقول الحسن البصري: «الناس سواسية في وقت النعم، فإذا نزل البلاء تباينوا».
منتسبون إلى العلم:
يقول ابن الجوزي: «رأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم، أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات. فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات. فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم».
لا تبالغ في الذنوب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/394)
يقول ابن الجوزي: «المؤمن لا يبالغ في الذنوب، وإنما يقوى الهوى وتتوقد نيران الشهوة فينحدر. وله من إيمانه ما يبغض إليه الإثم فلا يعزم على مواقعته، ولا على العود بعد فراغه. ولا يستقصي في الانتقام إن غضب، وينوي التوبة قبل الزلل».
أجلّ أنيس:
«لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله؛ فإنه أجلُّ أنيس، وستشعر وكأنك تملك العالم بأسره بين يديك «.
ظن السوء:
«ما أقرب ظن السوء في الآخرين، وما أغلبه على ظن الخير، فإذا وطّنتَ نفسك على شيء اعتادت عليه، وإذا ظننت سوءاً في الآخرين فتذكر: أن بعض الظن إثم».
طاقة الألم:
«تعلّم كيف تستنبت من آلامك طاقة مخلصة تدفعك في طريق الصواب لتعمل وتعمل دون أن تدع اليأس يستعبدك ويثنيك عن المضي إلى الأمام».
القلوب الصادقة:
«القلوب الصادقة كالمعدن النفيس لا يغير أصله شيء ولا تُذهب لمعانه كثرة المتغيرات والمؤثرات، بل يظل شامخاً مشعاً صلباً، الشمس المشرقة، تعطي الضياء والصفاء والنور ولا تنتظر عوضاً».
نعمة الألم:
«اعلم أن الألم الذي تحيد عنه وتخشى منه هو في أصله نعمة – لا يعلمها كثير من الناس – فهو يعلمك الصبر ويصقل نفسك، وينذرك بوجود علة في جسدك ويلزمك بأن تكون واقعياً فيجعلك تشعر بآلام الآخرين، وفوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعر بحاجتك الماسة إليه!».
ثقل الأمانة:
«إذا عرضت عليك وحملتها فتذكر أنها تكليف ستسأل عنه يوم الدين، أما إذا اعتقدت – ولو لوهلة أنها تشريف يهابك ويحترمك بسببها الخلق هيبة المحشر لتنسى ترهات ما اعتقدته».
ثقل الأمانة:
«إذا عرضت عليك الأمانة وحملتها فتذكر أنها تكليف ستسأل عنه يوم الدين، أما إذا اعتقدت – ولو لوهلة – أنا تشريف يهابك ويحترمك بسببها الخلق فتذكر هيبة المحشر لتنسى ترهات ما اعتقدته».
الخوف المذموم والخوف المحمود:
«الخوف سلاح ذو حدين، فهو ضعف وتخاذل وانهزام إن كان الخوف في غير موضعه، وهو حذر وجسارة وشجاعة وإقدام إن كان في موضعه وفي وقته، فهو في الأول انتظار من غير عمل، وفي الثاني عمل من دون انتظار».
اترك همومك:
«إذا عزمت على السفر فاترك همومك ولا تحزمها معك في أمتعة حقائب سفرك وتلذذ بكل دقيقة من عمرك في طاعة أو تفكر أو ذكر أو تأمل أو سياحة، وتمتع بجنان الله في أرضه دون معصية حتى تنالها في سمائه».
قصر الحياة:
«لا تسمح لنفسك بالثورة من أجل التوافه، وتذكر أن الحياة أقصر من أن نقصّرها».
الانشغال بما يفيد:
«انشغل عن القلق بالذكر والاستغراق في العمل».
لا خوف ولا حزن:
«كن من أولياء الله وأحبائه تكن قريباً منه، فلن يمسسك خوف أو حزن: ** ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}».
قريب منك:
«إذا ضاقت عليك نفسك والدنيا فالجأ إليه فإنه قريب منك وعنده الخير كله: ** وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}».
رد القضاء:
«لو قُدّر لك قضاء، فكل محاولاتك الجهيدة لردّه لن تفلح إلا بسلاح عتيد قوي واحد: هو الدعاء: فالدعاء يرد القضاء».
أعداء الحرية:
«إن أعداء الحرية هم أعداء الإنسانية الذين يعيشون على حقوق الآخرين، يتلذذون بمص دمائهم».
بعد العسر يسراً:
«إذا اسودت الدنيا في وجهك، وشعرت بألم الانقباض في صدرك تذكر أن بعد الليل لا بد أن يشرق الصباح، وتذكر أن مع العسر يسراً».
السعادة الحقيقية:
«إذا أردت أن تشعر بالسعادة الحقيقية والتي لا تنتهي، فعليك أن تستفتي قلبك قبل كل خطوة تخطوها: هل هذه الخطوة تقربك من الله أو تبعدك عنه؛ فإن كانت تقربك فافعلها، وإن كانت تبعدك عنه ولو أشبار بسيطة فلا تقربها أبدا مهما كانت!!».
الوضوح الجميل:
«إن الوضوح جميل، كالسماء الصافية، كالوردة المتفتحة، كالماء النقي، كالفتاة التقية المصانة، فكن واضحاً صادقاً في تعاملك مع ربك ومع الناس: تكن من المفلحين».
علّمه العزة:
«علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن يتعلم الانحناء الإذلال».
آفاق جديدة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/395)
يقول إيمرسون: «الشخص الذي أحل نفسه محل الشخص الآخر، هو شخص ثرى شخصيته ثراء عريضاً، فهو عندئذ قد عاش في عقل أشبه بحجرة جدرانها مغطاة بالمرايا فأينما وجه نظره طالع صورته. وقد تتحول هذه المرايا إلى نوافذ، فهو عندئذ خليق أن ينظر عبرها إلى آفاق جديدة».
تقبّل ما يقدره الله عليك:
يقول د. هيرسي: «إن المرء إذا كان صافي المزاج ورائقه، وسعه أن يتقبل أشد الأزمات والمواقف خطورة بأقل ما يمكن من التأثر، أما إذا كان متعكر المزاج ملبده؛ فإن المواقف وأتفهها يوشك أن يصل به إلى شفا اليأس».
جرّب هذا الدواء:
«إذا شعرت بضيق شديد أو خفيف فجرب أن تستغفر الله مائة مرة، وستعجب أن ما بك من ضيق أو تبرم قد زال تماماً. ** ألا بذكر الله تطمئن القلوب}».
الشباب الدائم:
«لا شيء كصفات النفس وخصالها وعاداتها يحتفظ لك بالشباب الدائم برغم ما تبلغ من سن، وهي أيضاً أفعل في منظرك من تدليك البشرة واستخدام الأدهنة المرطبة، واتخاذ الثياب المهندمة:
أقبل على النفس واستكمل فضائلها == فأنت بالروح لا بالجسم إنسانُ»
تحديك مع وضد:
«إذا أردت أن تتحدى فاجعل تحديك مع عقلك وضد هواك، وليكن ضد من يكون بشرط ألا يكون رب الكون».
مالك نفسك:
«إذا عودت نفسك على الرخاوة فستجدها رخوة أكثر مما تتصور، وإذا عودتها على الصلابة فستجدها أقسى من الحجر، وإذا عودتها على البلادة فهي أقرب ما تكون للموت، أما إذا عودتها على العمل الدؤوب فلن تخلد إلى الراحة إلا إذا دعوتها».
أن تكون على خطأ:
يقول ادوارد دي بونو: «في التفكير الإبداعي ليس من الهم أن تكون على خطأ وأنت في طريقك إلى الحل؛ لأنه قد يكون من الضروري أن تمر في منطقة خطأ كي تصل إلى موقف يمكنك رؤية الممر الصحيح من خلاله».
كن مؤمناً بأهميتك:
«إذا كنت تعتقد بأنك غير مهم، فستتصرف على هذا الأساس، وسترغم الآخرين على أن يعاملوك بأنك كذلك، أما إذا اعتقدت أنك مهم، فاعتقادك هذا ستعكس على نفسيتك، وبالتالي سيجعل الآخرين ينظرون إليك باهتمام».
اجعلهم يحبونك:
«لا يمكن لأي مربِّ أو معلم أو داعية أن يكون ناجحاً أو فاعلاً ما لم يكون محبوباً من طلابه ومدعويه مهما حمل من علم، ولهذا يقول الله عز وجل لسيد البشرية في علاقته بالناس: ** ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك}».
حرّك روحك:
«إن سياسة الناجحين في هذا العالم أنهم لا ينظرون أن تحركهم أرواحهم ظروفهم النفسية، بل هم الذين يحركون أرواحهم».
اشكر الله:
«تعلم أن تشكر الله على نعمة البصر ونعمة السمع ونعمة الحركة ونعمة الصحة ونعمة الإيمان ونعم كثيرة لا تعد ولا تحصى، فأنت تملك نعماً عظيمة، وكن راضياً مطمئناً، فغيرك ربما لا يحصل على 1/ 4 هذه النعم، وتراه مرتاح النفس والضمير، فالله سبحانه ** لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}».
توقّف عن القلق:
يقول ديل كارينجي: «إذا أردت التوقف عن القلق والبدء بالحياة، إليك بهذه القاعدة: عدّد نِعمك وليس متاعبك!».
انتظار الفرج:
«إذا دعوت الله فلا تستعجل، وبالغ في الدعاء، فإذا كنت راضياً بقدر الله منتظراً لفرجه فسيأتيك نصر الله لا محالة .. إذا كنت قانطاً مستعجلاً فأنت لم تنجح في اختبارك وصبرك، واعلم أنه يبتليك بالتأخير لتحارب وسوسة إبليس».
اكتسب أدباً:
«إذا التبست عليك الأمور، واختلطت فاعلم أن لا حسب ولا نسب ولا منصب ولا لقب يبقى أو ينفع، فالعمل الصالح الذي تقوم به يغنيك عن كل ذلك، فهو الخالد الباقي:
كن ابن من شئتَ واكتسب أدباً == يغنيك محمودهُ عن النسب
إن الفتى من يقول: ها أنذا == ليس الفتى من يقول كان أبي».
الإيمان يفجّر الطاقات:
«إن الذي يعتقدون أنهم يستطيعون زحزحة الجبال؛ فإنهم قادرون على ذلك، أما الذين لا يؤمنون بذلك؛ فإنهم لا يستطيعون!».
استعذ بالله واعمل:
«مطلوب من العبد أن ينقّي سريرته من كل غش وكدر، ويحفظ باطنه من كل حقد وغل، وأن يتحصّن من كيد الشيطان بمضاعفة اليقظة وإخلاص العمل وصدق التوجه لله وحده، وأنزلت سورة (الناس) لتقيه من وساوس الشيطان وهواجسه، ومطلوب منه: الاستعاذة المتبوعة بعمل: كمحاربة الشيطان وتسلطه ومقاومة نفسه الأمارة بالسوء.»
الإنسان دون أمل:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/396)
تقول يمان السباعي: «الإنسان دون أمل كنباتٍ بلا ماء .. ودون ابتسامة كوردة دون رائحة .. إنه دون حب كغابة احترق شجرها .. الإنسان دون إيمان، وحش في قطيع لا يرحم».
أجدك بقربي:
«يا من تعينني على زيادة إيماني وغزارة علمي وتصفية ذهني، أجدك حينما يضيق صدري، ويتعسر أمري .. أجد فيك أسرار الحكمة وإعجاز الكلمة .. أجدك ربيعاً لقلبي وجلاء لحزني، وذهاباً لهمي وغمي .. سبحان من أنزلك وحفظك ** إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}».
لا تبتئس:
«إن سدُّ منفذ من منافذ الخير في وجهك فلا تبتئس، واسعى إلى منافذ أخرى ولا تيأس، وتحرك يمنة ويسرة حتى تنال هدفك وتحقق غايتك».
نقاء النفس:
«الجمال عمل حقيقي في جوهر النفس، يصقل معدنها، ويذهب كدرها، ويرفع خصائصها، ويعصمها من مزالق الشر، وينقذها من خواطر السوء، ثم يبعثها في الحياة كما تنبعث النسمة اللطيفة في وقدة الصيف، أو الشعاع الدافئ في سبرة الشتاء، وعندما تبلغ النفس هذا المستوى ترتد وساوس الشيطان عنها؛ لأنها لا تجد مستقراً فيها بل لا تجد مدخلاً إليها».
كن كالملاك دائماً:
يقول محمد قطب: «الإنسان من أعظم معجزات الخلق: لا هو بالملاك ولا بالشيطان، ولكنه مشتمل على الخير والشر، وقادر في لحظات الارتفاع أن يصبح كالملائكة، وقادر في لحظات الهبوط أن يصبح كالشياطين».
لا تعبس أيها القلب المبتسم:
«في جمال النفس ترى الجمال ضرورة من ضروريات الخليقة، وَيْ كأن الله أمر العالم ألا يعبس للقلب المبتسم».
اللذة في التعب:
«ليست اللذة في الراحة ولا الفراغ ولكنها في التعب والكَدْح والمشقة حين تتحول أيامنا إلى راحة وفراغ».
من شعور إلى شعور:
«لا تتم فائدة الانتقال من بلد إلى بلد إلا إذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور، فإذا سافر معك الهم فأنت مقيم لم تبرح».
قطرة تلمع في غصن:
«لطف الجمال صورة أخرى من عظمة الجمال، عرفتُ ذلك حينما أبصرت قطرة من الماء تلمع في غصن، فخيّل إليَّ أن لها عظمة لبحر لو صغُر فعلّق على ورقة».
اجعل فكرك خالياً:
«إذا كنت في أيام الطبيعة، فاجعل فكرك خالياً وفرّغه للنَّبت والشجر، والحجر والمدر، والطير والحيوان، والزهر والعشب والماء والسماء، ونور النهار وظلام الليل، حينئذٍ يفتح العالم بابه ويقول لك: ادخل .. ».
خيال الجنة في النفس الإنسانية:
«أليس عجيباً أن كل إنسان يرى في الأرض بعض الأمكنة كأنها أمكنةٌ للروح خاصة، فهل يدل هذا على شيء إلا أن خيال الجنة منذ آدم وحواء ن لا يزال يعمل في النفس الإنسانية».
جنان سابحة في جمال النفس:
قال مصطفى صادق الرافعي: «في جمال النفس يكون كل شيء جميلاً، إذ تُلقي النفس عليه من ألوانها، فتنقلب الدار الصغيرة قصراً لأنها في سعة النفس لا في مساحتها هي، وتعرف لنور النهار عذوبة كعذوبة الماء على الظمأ، ويظهر الليل كأنه معرض جواهر أقيم للحور العين في السماوات، ويبدو الفجر بألوانه وأنواره ونسماته كأنه جنةٌ سابحة في الهواء».
كمال الخلق:
«إذا غاب عن عينيك ما هيّة شيء حاضر رآهُ غيرك ولم تره حضرتك، فهذا لا يعني أنه غير موجود، وإنما يؤكد قصور المخلوق وكمال الخالق».
الطريق إلى الله:
قال محمد قطب: «هل أحسست بالألم يعتصر فؤادك؟ هل أحسست أنك تتهاوى تحت وطأته، وأنك لا تستطيع احتماله، هل أحسست وخزه يدفعك إلى الصياح .. إلى التأوه .. إلى الانفطار .. إلى انهيار السلطان على النفس؟ ثم هل تمالكت نفسك رغم هذا، وقلت تواسي نفسك وتجمع شتاتها، تصبرها فليكن ذلك في سبيل الله؟ (إنها الطريق إلى الله)».
الابتسامة الحقة والآلية:
قال جيمس بندر: «الابتسامة الحقة هي التي سداها الإخلاص ولحمتها المحبة التي وسعت الناس جميعاً .. أما الابتسامة الآلية العصبية فهي كالعملة الزائفة قلَّ أن تنطلي على أحد».
همم الحافظين:
قال الشافعي رحمه الله: «حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين».
أجمل الساعات:
قالت يمان السباعي: «سألتُ الليل عن أجمل ساعاته، فقال: ساعة يهرب فيها المحبون من العلائق والخلائق، ويتسللون عند السحر لملاقاة الحبيب الأعظم الذي غفا عنه المحرومون».
الفرح والألم الصافيان:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/397)
قالت يمان السباعي: «الفرح الصافي مثل الألم الصافي، صادق حقيقي لا تمحو الأيام ذكراه أبداً».
آثار المعلم:
قال الدكتور سعيد حارب: «إن آثار المعلم واضحة على التعليم والمجتمع، إذ أن صياغة الإنسان وتربيته وتطوير مهاراته، وتكوين أفكاره وتصوراته تمر من خلال المدرسة والتعليم، الذي يأتي المعلم كقائد ومحرك له».
عقلك الباطن:
قال الدكتور جوزيف ميرفي: «اذهب إلى النوم شاعراً بأنك ناجح في كل ليلة وراضٍ تماماً، وفي النهاية ستنجح في زرع فكرة النجاح في عقلك الباطن، اعتقد أنك ولدت لتنجح، وستحدث العجائب كلما دعوت الله».
اليأس والهم:
«إذا شعرت ببداية ضيق في صدرك فاذكر الله واستغفره يبدلك الله فرحاً وحبوراً، وإذا لم تفعل ازداد ضيقك إلى هم، وإذا غدوت مهموماً تولاك اليأس ونفدت قواك».
تمرد وغفلة:
يقول الدكتور حسن الشرقاوي: «تراود النفس بعض الأماني وتتسلط عليها الأباطيل فتتمرد على التكاليف أو تثور على الواجبات وتهمل في الفرائض المقررة وتتغافل عن العمل لله والجهاد في سبيله تعالى».
لا أستطيع:
«صحتك لا تقدر بثمن، فلا تسترخصها بالقلق والخوف والغضب، واعلم أنك المسيطر ولا تقل: " لا أستطيع "؛ فإن قلتها تحقق ما كنت تخشاه».
خبرتنا وتجاربنا:
يقول الدكتور محمد بركات: «إن عملية الإدراك ليست مبنية كلها على المثيرات الخارجية أو المحسوسات، بل إننا نضيف إليها من خبرتنا وتجاربنا الماضية، ولهذا يختلف الناس في إدراكهم لموضوع واحد بقدر ما يستطيع كل منهم أن يضيف إليه من عنده من رابطات ومعاني مستمدة من الخبرات السابقة».
طاقة ليس لها حدود:
«لا تحمل نفسك على عمل لا تطيقه، واسعَ أن تقوم بعمل تحبه، حتى يكون إنتاجك غزيراً، وطاقتك ليس لها حدود».
كن عظيماً:
«كن عظيماً فيما تفكر، وفيما تعمل، وفيما تهدف، تجدك ارتقيت وارتقى بك من حولك، وبلغت منازل العظماء في الدنيا قبل الآخرة».
حلل أسباب القلق:
يقول رديارد كبلنج: «إن لي ستة من الخدم المخلصين منهم تعلمت كل ما أعلم علم اليقين، أسماؤهم هي: ماذا، ولماذا، ومتى، وكيف، وأين، ومَن!!».
فكر بالآخرة:
«إذا شغلتك الدنيا وأهمتك، فدع نصف تفكيرك في الآخرة، فتكون قد حققت مراد عيشك في الدنيا وتخففت من همومك».
تحلل من المظلوم:
«تذكر أن كل ذنب مهما عظم ممكن أن تتحلل منه بالتوبة النصوح إلا الظلم العباد مهما حقر، فتوبتك منه مرهونة بتحللك من المظلوم».
اطلب رزقك من مسبب الأرزاق:
«إذا افتقرت فاطلب رزقك من مسبب الأرزاق وعوّل عليه في الطلب والدعاء ولا تدعو معه أحداً، يقول تعالى ** إن الله هو الرزّاق ذو القوة المتين}.
تصنّع الرفق:
«إن لم تكن رفيقاً فتصنّع الرفق حتى يستقر في قلبك وكيانك، واعلم أن من يحرم الرفق يحرم الخير، فإذا حُرمت خيراً ما فتذكر أنه ربما يكون بسبب فظاظتك يوماً ما مع خلق الله».
لا تكن بخيلاً:
«إذا لم يكن لديك شيئاً تعطيه للآخرين، فتصدّق بالكلمة الطيبة، والابتسامة الصادقة، وخالق الناس بخلق حسن».
كافئ نفسك:
«عندما تنجح في أمر ما كافئ نفسك، وأشعر الآخرين بنجاحاتك المتميزة وأظهرها، فإذا شعروا باحتفائك بإنجازاتك، كافئوك بما أنت أهله».
لطف الله:
من لطف الله تعالى بعباده ألا يجمع عليهم الهموم والمصائب مرة واحدة، بل يكرمهم ويعطيهم ويفرحهم ويقلبهم في النعم، فإذا ابتلاهم مرة صبر القلة، ونكر الكثرة».
نِعَم ظاهرة وباطنة:
«اعلم أن الله قد أنعم عليك نعمة ظاهرة وباطنة، أما الظاهرة فهي لا تعد ولا تحصى، وأما الباطنة فمنها الألم لإحساسك بالمرض والخطر، ومنها حرمانك من أشياء ليشعرك تعالى بحاجتك الدائمة إليه، ومنها تأخير إجابة الدعاء ليتكون دائم الصلة به سبحانه، وحتى الموت نعمة رغم أنه مصيبة فهو لقاء مع الله جل جلاله».
تجنب الثورة:
يقول ديل كارينجي: «لا تسمح لنفسك بالثورة من أجل التوافه، وتذكر أن الحياة أقصر من أن نقصّرها».
ارض بالقضاء:
«ارض بالقضاء ما دام محتوماً، حتى لا يكتب عليك وأنت ساخطاً متبرماً به».
عجائب الاستغفار:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/398)
«لو شعرت يوماً بانقباض، فحاول أن تستبدل مشاعرك السلبية بأخرى إيجابية، وإذا لم تستطع فجرب الاستغفار بهدوء وتروّي 10 مرات فأكثر».
نوعية القائد:
قال جمال ماضي: «البحث عن القادة يعتبر من المهام الصعبة جداً، ولكن بالملاحظة الدقيقة، تبين أن هناك فروقاً واضحة بين من يصلح للقيادة ومن لا يصلح».
تخيّر الوسط:
«تخير الوسط العدل في أمورك كلها، وتذكر آيات الله تعالى التي توحي بالوسطية في قوله تعالى: ** ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط} [الإسراء: 29].
وقوله: ** ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً} [الإسراء: 110].
وقوله: ** والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً} [الفرقان: 67]».
احكم نفسك:
«النفس ليس لها ضابط إلا صاحبها، فهي كسولة، خمولة، تشتهي المعاصي والسوء، لا تستقر على رأي، إذا هوت شيئاً طوعت له كل طاقة، وإذا عافت أمراً نصبت له شراكاً جسورة. فكن حاكماً حازماً في قيادتها تسلم، قال تعالى: ** ونهى النفس عن الهوى} [النازعات: 4]».
عشرة حاجات لمنح الطاقة:
«حاجتنا للطعام والشراب، وحاجتنا إلى الأمن، وحاجتنا إلى الحب، وحاجتنا إلى التقدير، وحاجتنا إلى المعرفة، وحاجتنا إلى النجاح والتفوق، وحاجتنا إلى الانتماء، وحاجتنا إلى الاستثارة، وحاجتنا إلى الحرية، وحاجتنا إلى الضبط، كل هذه الحاجات مجتمعة كفيلة بتوليد طاقة للعطاء لا تنضب إلا بموت الإنسان».
الفجر والعبادة:
«حينما تلتقي روح العبادة الخاشعة بروح الوجود السامية، وحينما تتجاوب الأرواح العابدة مع أرواح الليالي المختارة وروح الفجر الوضيئة في قوله تعالى: ** والفجر وليال عشر * والشفع والوتر».
نتيجة الابتلاء:
«رضى الله أو سخطه لا يستدل على العبد بالمنح والمنع في هذه الأرض، فهو يعطي الصالح والطالح، ويمنع الصالح والطالح. إنه يعطي ليبتلي، ويمنع ليبتلي، والمعول عليه هو نتيجة الابتلاء».
شفافية الأرواح:
«تلتقي الأرواح الشفافة في لحظة سكون الكون، وحينما يكون بينك وبين القمر في كبد السماء مؤانسة وحوار ودّي، فهنا التقاء الأرواح الشفافة، فكن قريباً من مخلوقات الله في الكون تسد الشفافية والصفاء في روحك».
حياة الرضى:
«حينما ينسكب الرضى في قلب المؤمن التقي، ويغمر روحه، ويفيض على جوارحه، ويشيع في كيانه، ويندي حياته، فهو ينظر نور الله، ويسعى لأجله، وتهون الحياة عليه بكل بلاءاتها».
ائتلاف الأرواح:
«ينكشف ائتلاف الأرواح عند أول لقاء، فتتجاذب من نظرة أو ابتسامة أو كلمة أو رائحة أو شعور خفي، وقد يأتي الإفصاح عنه متأخراً، ولكن الألفة الفطرية تسبقه، يقول تعالى: ** ولكن الله ألف بينهم}. وقد تحظى كل روح بعدد محدود من الأرواح يلائم طبيعتها ويوازي سعتها، فقد تحظى بروح واحدة رديفة، وقد تسعد بتلاقي مئات منها».
المنهج الإسلامي:
«المنهج الإسلامي وحده هو أصلح المناهج لإحياء حقائق ومنحها الحركة في عالم الضمير وعالم السلوك. وإن الإدراك النظري وحده لهذه الحقائق بدون مساندة العبادة، وعن غير طريقها لا يقرّ هذه الحقائق، ولا يحركها حركة دافعة في حياة الفرد ولا في حياة الجماعة».
خشية الله:
«صلة القلب بالله، والشعور بخشيته تدفع إلى كل صلاح، وتنهي عن كل انحراف. فالذي يخشى ربه حقاً لا يملك أن يُخطر في قلبه ظلاً لغيره من خلقه».
إقامة أبدية:
«جنات للإقامة الدائمة في نعيمها الذي يمثله الأمن من الفناء والفوت، والطمأنينة من القلق الذي يعكر وينغص كل طيبات الأرض .. كما يمثله جريان الأنهار من تحتها، وهو يلقي ظلال النداوة والحياة والجمال!! وتأمل قوله تعالى: ** جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا}».
الهيمنة والعظمة:
«ليعلم كل عظيم أن هناك من هو أعظم منه، وكل قوي أن هناك من هو أقوى منه، وكل جبار أن هناك من هو أكثر منه جبروت، وكل عالم أن هناك من هو أعلم منه، وكل متنفذ أن الله هو المهيمن القيوم، وليعلم كل ذلك وليتق الله فمن هم دونه».
الحياة رحلة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/399)
«الحياة رحلة في مهرجان إلهي مقام للبشر في كل مكان وفي كل أوان، فاستثمر قوتك وانطلق، وتمتع بجمال ما دمت فيه، وتعاطف مع الأرواح القريبة من روحك، ولا تنس أن هذه الرحلة برمتها هي معبر لحياة خالدة، فالتمس السعادة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة».
أصل الحياة الكبير:
«إن الإيمان هو أصل الحياة الكبير، الذي ينبثق منه كل فرع من فروع الخير، وتتعلق به كل ثمرة من ثماره، وغلا فهو فرع مقطوع من شجرته، صائر إلى ذبول وجفاف. وإلا فهي ثمرة شيطانية، وليس لها امتداد أو دوام! وهو المحور الذي تشد إليه خيوط الحياة الرفيعة. وإلا فهي مفلتة لا تمسك بشيء، ذاهبة بدداً مع الأهواء والنزوات .. وهو المنهج الذي يضم شتات الأعمال، ويردها إلى نظام تتناسق معه وتتعاون، وتنسلك في طريق واحد، وفي حركة واحدة، لها دافع معلوم، ولها هدف مرسوم».
اللقاء الروحي:
«لحظة اللقاء الروحي التي تجمع العبد بربه لا تقدّر بأثمان الدنيا، يتجلى الخالق للمخلوق، وتنزوي فيها علائق الدنيا لترقى النفس إلى عنان السماء فتصافح ملائكة الرحمن، وتطل على أنسام الجنان وتناجي ربها في حوار رباني رنّان، لا يختلس إلى مسامعه إلا أنت والديّان».
حكمة:
«استفد من جميع الناس، الكبير والصغير، العالم والجاهل، ولا تحتقر رأي أحد مهما كان، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك!!».
هل ابتليت بحاسد:
«لو أكرمته كرم حاتمي، وأغدقت عليه من العطايا والنعم فأنت لا تزال عدوّه أبداً، فسبب العداوة لا زال فيك، وهو فضلك وعلمك وأدبك ومالك ومنصبك، فهو ينظر متى تتعثر، ويتحرى متى تسقط، ويتمنى متى تهوى. أحسن أيامه يوم تمرض، وأسعد ساعاته يوم يراك مهموماً مغموماً منكسراً حزيناً، وأسعد ساعاته يوم تفتقر، وأتعس لحظاته إذا اغتنيت، وأفظع خبر عنده إذا علوت وارتقيت ونجحت».
المسلم:
فجرِّ اللهمَّ في عزمي من نوركَ نورا
كانطلاق الفجر بعدَ الليل، إشراقاً طهورا
أنا يا الله من روحكَ روحٌ لن يحورا
أنا معنى في كتابِ الكونِ قد زانَ السطورا
عمر بهاء الدين الأميري
إغلاق الذهن:
«طوّر ذهنك من عادة التسليم، فلا تأخذ الخبر على عواهنه دون التفكير في احتمالات أخرى أو وجهات نظر مخالفة حتى لا يتولد فيك ميلاً إلى إغلاق الذهن. إن الفكر لا ينتج إلا إذا عاش حراً، ولكن ضمن ثوابت ومتغيرات معينة».
الغافلون اللاهون:
«لا تعذر نفسك على خمولك وتأخرك بأهلك وولدك ومالك، ولُمْ نفسك على عدم سعيك لمعالي الأمور، فالزمن لا ينتظر أحداً، والتاريخ لا يعترف بمسوّف، فكم من غافلٍ ولاهٍ تلقاه بعد فترة من الزمن، فإذا هو كما هو في علمه وعبادته ونشاطه لم يتغير .. ».
باب ليس ينغلق:
«إن ضاقت بك النفس عما بك، ومزق الشك قلبك واستبد بك، وتلفّتَ فلم تجد من تثق، وغدا قلبك يحترق، وأصبح القريب منك غريب، وقلبه يحمل ثقلاً وصخراً رهيب، ولفك ليل وحزن ولهف، وأغلق الناس باب الودِّ وانصرفوا، فكنْ موقناً بأن هنالك باب يفيض رحمة ونوراً وهدى ورحاب .. باب إليه قلوب الخلق تنطلق فعند ربك باب ليس ينغلق».
عش حرارة الكلمة:
«إن رمتَ الكلمة المؤثرة، فاجعلها صادقة من القلب، وعشها بكل جوارحك حتى تعبّر عما بداخلك فتمتلئ حسناً وحرارةً وصدقاً وإخلاصاً. فكم من كلمة أو خطة أو قصيدة بلا روح، فهي جثة هامدة لا تتحرك ولا تحرك ساكناً، لأنها قدمت بلا معاناة ولا معايشة ولا صدق! فخسرت قيمتها وتأثيرها ووقعها!».
وكلٌ في فلك يسبحون:
«إذا كان كل ما في الكون يسبح ويسبّح، فما لك أيها الإنسان وقفت تراوح في مكانك، فقد خلقت لأمر عظيم وأنت لا تفقه، وعلّمك الله من علمه وأبيت إلا الجهالة، وقد كرّمك على كثير ممن خلق، وقد جعلت من هو دونك أفضل منك عبادة وتسبيحاً وفضلاً».
أحدٌ أحد:
«قل لجلادي العالم أن السياط لا تلغي القيم، وأن المشانق لا تقتل المبادئ وأن التعذيب لا يميت الحقوق، واقرأ في شموخ وصدق ** قل هو الله أحد} كما قرأها بلال بن رباح، فعاش عليها ومات عليها، وقد بقي صوته ينقل حيّاً على هواء القلوب عبر أثير الصدق والصمود والإصرار والصلاح والصبر».
الغزاة الفاتحين:
أعيدوا مجدنا دنيا ودينا == وذودوا عن تراث المسلمينا
فمن يعفو لغير الله فينا == ونحن بنو الغزاة الفاتحينا
فضل الأم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/400)
«عندما كنت جنيناً: تأكل أمك وتشرب وتهضم ليصبّ كل ذلك لك.
عندما كنت جنيناً: يشتد امتصاصك للجير من دم أمك ليقوم بها هيكلك الصغير.
عندما خرجت للحياة: كانت آلام الولادة هائلة وممزقة لأمك، فكانت فرحتها بقدومك فرحة عظمى أنستها آلام الحمل والولادة وسعدت بأن تعطيك عصارة لحمها وعظمها في اللبن، وعصارة قلبها وأعصابها في الرعاية. وأصبح أكبر مما تتطلع إليه من جزاء أن تراك سليماً معافى!!
فماذا أنت فاعل تجاه هذه التضحية العظيمة؟!».
أنت قائد:
«إذا بادرت لفعل شيء وتبعك آخرون فأنت قائد، وإذا كسرت قاعدة من سبقك وبنيت قاعدة أخرى فأنت قائد، وإذا استطعت أن تغيّر قناعات الآخرون فأنت قائد، وإذا غيّرت اتجاه السائرين إلى مسار آخر فأنت قائد، وإذا أسست مفاهيم جديدة وأقنعت الآخرين بها فأنت قائد!».
تعلّم فن الدعاء:
«إذا كنت تجيد الدعاء، فلا تبتئس ولا تهتم ولا تغتم ولا تقلق، فالله قريب سميع مجيب، يجيب المضطر إذا دعاه، وإليه يفزع المكروب ويستغيث به المنكوب، وترتاح إليه القلوب. فتعلّم كيف ترفع يدك بالدعاء وتطلق لسانك في ذكره، وتبالغ في سؤاله، وتلح عليه دون خوف أو حياء، وفوق ذلك كله، كن موقناً بالإجابة».
الهم الواحد:
«لا تشتت همّك في شؤون الدنيا، واجعل همّك الآخرة، وسيكفيك الله هم دنياك، وفي المستدرك (مَن جعل الهمَّ همَّاً واحداً كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبته الهموم لم يبال في أي أودية الدنيا هلك)».
كن لها:
«هل ترجو حياة دون مرض أو تعب أو نكد!! هل تتمنى حياة دون حزن أو شقاء أو موت؟ هل تريد حياة دون ظلم أو تعاسة أو مصائب؟ لقد أعدت هذه الحياة في دار ليس كدارنا، فأهلها لا يجوون ولا يعرون ولا يفنى شبابهم، ولا هم يمرضون ولا يحزنون ولا يموتون. دار فيها غرف يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فيه ما لا عين رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فيها السرور والحبور والنور، فكن لها؟».
الإخلاص والهمة:
«اجعل همك في العبادة كأقصى ما يهمك.
وكن داعياً موقناً في الدعاء كأعظم دعوة تهمك.
والهج بذكر الله خاشعاً، وتدبّر في جلَّ معاني آيات القرآن بأقصى همتك وتأمل: ** ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ما نزل من الحق}».
معيّة الله:
«إن عرفت الله خفقة في أضلعك، وهتفت باسمه في مسمعك ورجوته غسل خطيئتك بأدمعك، وناجيته في صلواتك ومهجعك، ودعوته في خشوعك وتضرعك، فكن موقناً أنه أبداً معك».(111/401)
حدود الحرم - مكه المكرمه،،، خارطه شفافه مطبقه على جوجل إيرث
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:23 ص]ـ
هديتي لكم،،،
بصيغة jpg بحجم 118 ك ب:
http://o9o9.net/up/get-12-2007-zjjg1e7p.jpg
بصيغة PNG بحجم 1.5 ميغا:
http://o9o9.net/up/get-12-2007-ruod9pw5.PNG
واذا عندك جوجل إيرث نزل هالملف
http://o9o9.net/up/get-12-2007-vfrorlra.zip
فك الضغط وافتح الملف
راح يفتح جوجل ايرث عندك وتجيك الصوره
مركبه على جهازك
ثم ان رغبت إحفضها.
تحيتي
منقول من الساحة المفتوحة
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:37 ص]ـ
بارك الله فيك
http://o9o9.net/up/get-12-2007-zjjg1e7p.jpg
http://o9o9.net/up/get-12-2007-ruod9pw5.PNG
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:32 ص]ـ
وفيك بارك
ـ[أبو وئام]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المصمم أبو عمر]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:14 م]ـ
مشكور اخوي
ـ[عبد الرحمن أبو المثنى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 01 - 08, 04:32 م]ـ
وإياكم حفظكم الله
ـ[سامح رضا]ــــــــ[06 - 01 - 08, 06:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وحفظكم وغفر لكم.
ـ[أبو أبي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 06:59 م]ـ
الله يجزاك عنا خيرا لكن من لديه رسم كروكي لمواقع كل من عرفات عن مكة وكذا منى وكذا مزدلفة وكم يبعد كل منها عن مكة المكرمة
وليس بالخريطة أي رسم مبسط له منا الدعاء بالجنة
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 08:03 م]ـ
وإياكما بارك الله فيكما ...
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 04 - 08, 05:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إخواني لماذا لا يعمل عندي الموقع وتظهر علامات تفيد أن لا يسمح لي بمشاهدة خرائط العالم، وأقصد بالموقع موقع كوكل.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[12 - 04 - 08, 07:43 ص]ـ
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.bin-dehish.com/images/Plan_MakkahFullSize.gif
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:35 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
واذا عندك جوجل إيرث نزل هالملف
http://o9o9.net/up/get-12-2007-vfrorlra.zip
فك الضغط وافتح الملف
راح يفتح جوجل ايرث عندك وتجيك الصوره
مركبه على جهازك
ثم ان رغبت إحفضها.
تحيتي
منقول من الساحة المفتوحة
حبذا تجديد الروابط!
كلها معطلة أو انتهت صلاحيتها.
هل توجد خريطة أو مخطط (حديث) يمكن من خلاله معرفة حدود الحرم الحالية؟
أقول حدود ولا أقصد الأعلام الموجودة على جانبي الطريق عند كل مدخل، فهي واضحة لكل ذي عينين.
لكن إذا اتجهت من العلَمِ يمينا أو شمالا كيف تحدد هل أنت داخل الحرم أو خارجه.
أو هذا الحي داخل الحرم أم خارجه؟
ـ[ saead] ــــــــ[19 - 10 - 10, 02:10 ص]ـ
ها هي الصور في المرفقات:(111/402)
سؤال للمغاربة ... حول الدراسة في جامعة القرويين بفاس
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 12 - 07, 10:11 ص]ـ
الرجاء تزويدنا بمعلومات حول دراسة الشريعة (دراسات عليا) دكتوراة في جامعة القرويين من النواحي الاكاديمية والمتطلبات للدكتوراة خصوصا والنواحي المالية وكل ما يتعلق بذلك سريعا ولكم دعوة وقت السحر إن شاء الله
والرجاء تزويدنا بأرقام إتصال للجامعة وفاكس إن امكن وبارك الله فيكم مقدما
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:42 م]ـ
هل من مجيب من اهل المنطقة او ممن لديهم الخبرة في هذا المجال
والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:45 م]ـ
(وجه حزين جدا) هل من يقدم لنا خدمة
بارك الله فيكم
ـ[أبو وئام]ــــــــ[03 - 12 - 07, 08:30 ص]ـ
السلام عليكم
هنا رابط موقع ــــــ غير رسمي ـــــ تجد فيه بيانات حول جامعة القرويين وللعلم فالجامعة متكونة من 4 كليات و كل كلية بمدينة مختلفة
كلية الشريعة بفاس
كلية الشريعة بأكادير
كلية اللغة العربية بمراكش
كلية أصول الدين بتطوان
الرابط هنا ( http://www.enssup.gov.ma/etablissements/univquarFes.htm)
الرابط باللغة الفرنسية للأسف(111/403)
هل هناك شركة أو مؤسسة لنقل الكتب من مكان لآخر
ـ[لمياء محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 10:51 ص]ـ
هل هناك شركة أو مؤسسة لنقل الكتب من مكان لآخر،سواء داخل المنزل أو إلى مكان خارجه
وكذلك هل هناك مفهرس للمكتبات نستطيع الاعتماد عليه في فهرسة مكتبة منزلية(111/404)
طريقة نسخ واسترجاع قواعد البيانات للمنتدى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:50 م]ـ
طريقة النسخ
http://members.lycos.co.uk/arabup/pic/3asfh5.gif
طريقة استرجاع قاعدة البيانات
http://members.lycos.co.uk/arabup/pic/3asfh6.gif(111/405)
هل من طريقة لتحميل (كل) هذا الموقع؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموقع يختص بعرض القرآن الكريم بطريقة فلاش، وهو يحتوي على كثير مما يفيد هذه الناحية، من جهة عرضه للقرآن والقراءات وطريقة التصفح وغير ذلك.
ولقد حاولت تحميل (كل) الموقع لأتمكن من تصفحه من على الجهاز ببرنامجين هما:
( ULTRA) و ( MaximumSoft.WebCopier.Pro.v4.5.Retail-ZWT )
فلم أتمكن إلا من تحميل الصفحة المعروضة فقط!!!
فهل من برنامج يمكنني من ذلك؟
رابط الموقع هو:
http://www.quranflash.com/quranflash.html
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
حياكم الله شيخنا الحبيب:
ما أعرف إلا هذا البرنامج فلينظر هذا الموضوع
حصرياً عالنت: كيف تحمل موقعاً؟ كبف تصنع كتاب Chm؟ البرامج مع التعريب والشرح الفلاشي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101544&highlight=%C3%C8%E6+%C3%DF%D1%E3+%C7%E1%CD%E1%C8%E D)
وحقيقة كنت قمت بتجربة البرنامج لتحميل صفحة واحدة فقط فاستغرق وقتا طويلا فتركته، يعني لو أنا عاوز أحمل موقع كامل مش أقل من أسبوع كامل متصل (ابتسامة)
تنبيه: يرجى قراءة الموضوع كاملا للتعرف على المشكلات والاستفسارات التي واجهت الأخوة للاستفادة منها،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ملحوظة: يوجد نسخة أحدث من هذه النسخة الان فهل تريد الأحدث أم لا؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 12 - 07, 04:29 م]ـ
أخي النجيب / نجيب
جزاكم الله خيرا
ما ذكرتَه ليس به أن البرنامج يقوم بتحميل موقع (فلاشات) كالذي قمتُ بالإشارة إليه.
ولذلك قمتُ - حالا - بإرسال رسالة على الخاص للفاضل / أبي أكرم الحلبي صاحب المشاركة المشار إليها لعل لديه حلا.
أشكرك مرة أخرى
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:33 م]ـ
ما ذكرتَه ليس به أن البرنامج يقوم بتحميل موقع (فلاشات) كالذي قمتُ بالإشارة إليه.
شيخنا الحبيب وهل هناك فرق؟
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 06:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام الأخ أبو عبيد صحيح ليس هنالك فرق
ولكن إن أردت اختيار ملفات الفلاش فقط فأضف امتداد ملفات الفلاش swf
في الشرح الذي وضعته أضفت للبرنامج امتداد الشاملة bok وهو غير موجود بالبرنامج
البرنامج شامل ويسمح لك بتحميل أي امتداد
حياكم الله
ـ[أبو الربيع]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:53 ص]ـ
الأخ يحيى: لن تحتاج لتحميل الموقع إن شاء الله
فهذا برنامج القرآن الكريم كاملاً بصيغة الفلاش
وحجمه 19م ب فقط
http://www.quranflash.com/downloads/
السؤال
uranflash.zip
ومعه هدية أخرى وهي القرآن الكريم المجود الملون وبصيغة الفلاش أيضا
http://www.quranflash.com/downloads/quranflash%20tajweed.zip
وحجمه 56 م ب
نسأل الله أن ينفع به الجميع
ولا تنسوا من عمله وأتاحه مجاناً ومن نقله بالدعاء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:17 ص]ـ
أخواي الحبيبان / محمد نجيب، أبا أكرم الحلبي
جزاكما الله خيرا
لقد ذكرتُ أن البرنامج قام بتحميل الصفحات المعروضة فقط وليس (كل) الموقع بما فيه من ارتباطات تشعبية بنوعية المصحف المعروض والقراءات المختلفة وغير ذلك من مشتملات الموقع.
فكان سؤالي الجديد هو:
هل برنامج أخينا الفاضل / أبي أكرم الحلبي لتحميل الموقع (كله)؟
أخي الفاضل / أبا الربيع
تلقيتُ رسالتك وفهمتُ ما فيها، والسؤال الذي ذكرتُه لك هو:
هل هل هذا البرنامج الذي قمتَ بوضعه هنا يه خواص الموقع بالكامل أم أنه المصحف الفلاش (فقط)؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الربيع]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:00 م]ـ
لا أعلم ماذا تعني بخواص الموقع كاملة
إن كان القصد هو خاصيات نوع المصحف - وضوح الصفحات - صور الخلفية فهي غير موجودة
ولكن البرنامج يحوي القرآن كاملاً بالفلاش وتتصفحه كما تشاء دون اتصال
وعلى كل حال فقد وضعت أنت موقع مختلف عن الموقع الذي أتيت بروابط البرنامجين منه
موقعك أنت هو: http://www.quranflash.com/quranflash.html
أما الموقع الثاني فهو: http://www.quranflash.com/index.html
وأعتذر لعدم تلبية طلبك كما أحببت
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:15 م]ـ
بل جزاك الله خيرا
قمتُ الآن بتجربة المصحفين - الفلاش العادي والتجويد - كلاهما رائع.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:33 م]ـ
اخواني
اريد ان احمل من هذه الموقع [ملتقى اهل الحديث] قسم اصول الفقه فقط كل الصفحات!!
كيف يمكن ذلك؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:20 م]ـ
اخواني
اريد ان احمل من هذه الموقع [ملتقى اهل الحديث] قسم اصول الفقه فقط كل الصفحات!!
كيف يمكن ذلك؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
يمكنك مراسلة الأخ الفاضل / أسامة بن الزهراء على الخاص لخبرته بذلك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/406)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:31 م]ـ
الأخ الفاضل / أسامة بن الزهراء
اين اجدهُ (ابتسامه)
وجدت اسم مطابق قليل وهو الاخ الفاضل .. وسام بن الزهراء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:18 م]ـ
الأخ الفاضل / أسامة بن الزهراء
اين اجدهُ (ابتسامه)
وجدت اسم مطابق قليل وهو الاخ الفاضل .. وسام بن الزهراء
يمكنك إرسال رسالة إليه على الخاص بهذا الرابط، ولا تنسَ كتابة عنوان الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/private.php?do=newpm&u=9522
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:21 م]ـ
هل برنامج أخينا الفاضل / أبي أكرم الحلبي لتحميل الموقع (كله)؟
حياكم الله شيخنا،،،
الذي أعرفه وأعتقده: أن الجواب سيكون ب (نعم). وأنتم تعلمون أنني لم أقم بتحميل موقعا كاملا قط فهذا ينوء به أولي العصبة عندنا (ابتسامة)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:15 م]ـ
حياكم الله شيخنا،،،
الذي أعرفه وأعتقده: أن الجواب سيكون ب (نعم). وأنتم تعلمون أنني لم أقم بتحميل موقعا كاملا قط فهذا ينوء به أولي العصبة عندنا (ابتسامة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البرنامج يقوم بتحميل موقع كامل ويقوم بتحميل ملفات معينة من الموقع أنت تختار امتدادها
يجب أن نعرف ماذا نريد من الموقع
لو فكرت أن أحمل موقع الشاملة فسألغي كل الامتدادات وأبقي امتداد الرار فقط لأن الكتب كلها مضغوطة بهذا الامتداد
أما امتداد الصفحات والصورة وغيرها فسألغيه لأنه لا يهمني
ومن أراد تحميل موقع بأكمله فهذا يقوم به البرنامج بكل سهولة
برامج التحميل كهذا وغيره تحتاج إلى اتصالات سريعة وإلا جلسنا الأيام الطوال من أجل ملفات قليلة
حياكم الله أيها الأحبة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:41 ص]ـ
أخواي الفاضلان / محمد نجيب و أبا أكرم الحلبي
جزاكما الله خيرا
حاولت مرارا تنزيل الموقع المذكور فلم أفلح بتاتا إلا بتنزيل الصفحات الظاهرة لي فقط!!!
وقد اكتفيت ما قمت بتحميله مما ذكره أخونا الفاضل / أبو الربيع جزاه الله خيرا.
ومن العجيب في هذه (المصحفين) الذن قمتُ بتحميلهما آنفا أنهما لا يقبلان أن يكونا موضوعين داخل أي مجلد يحمل اسما عربيا!!!
المطلوب عند التشغيل أن يكونا داخل مجلد باسم إنكليزي أو رقم، المهم ألا يكون (مسار) التشغيل عربي!!!
فالحمد لله رب العالمين.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:55 ص]ـ
سمعت أن هناك مستضيفين يوقفون عملية تحميل الـ ( html) حتى لا ينفد الترافيك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 12 - 07, 05:33 ص]ـ
سمعت أن هناك مستضيفين يوقفون عملية تحميل الـ ( html) حتى لا ينفد الترافيك.
في الحقيقة أنا لا أعلم مصطلحات النت والتعامل معها إلا بقدر الضرورة للاستعمال المهم، اعذرني. (ابتسامة)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:10 ص]ـ
في الحقيقة أنا لا أعلم مصطلحات النت والتعامل معها إلا بقدر الضرورة للاستعمال المهم، اعذرني. (ابتسامة)
يعني إذا كان مستضيف الموقع الذي تبغي تحميله منع تحميل المواقع التي لديه
فلن تقدر على التحميل.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فهمتُ الآن. (ابتسامة معترف بالجميل)(111/407)
مركز تحميل خاص بك (ضع الطلب هنا)
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يرغب في امتلاك مركز تحميل ملفات، يتفضل مشكوراً بوضع الطلب هنا، ثم ينتظر الرابط الذي ينقله إلى مركز التحميل الخاص به.
كان هذا لاعتقادي بأن مركز التحميل وسيلة مساعدة لنشر العلم النافع والفائدة القيمة في هذا الملتقى لتكون بمتناول الجميع.
سعة مركز التحميل: 1 جيجا.
الامتدادات التي يدعمها المركز: GIF، JPG، bmp، swf، txt، exe، jpg، zip، gif، rar.
يتيح لك المركز تحميل 3 ملفات دفعة واحدة في كل مرة. ارفق اسم المستخدم (بالإنجليزية)، والحجم الأقصى للملف الواحد (بالكيلو بايت) مع الطلب في المشاركة.
حال رغبتك في خصوصية الاستخدام وتعيين كلمة مرور (بحيث تنفرد بإمكانية رفع الملفات للمركز)، قم بإرسال رسالة خاصة نصها:
اسم المستخدم: (ضع اسما بالإنجليزية)
الحجم الأقصى للملف: (بالكيلو بايت)
لخصوصية الاستخدام: (ضع كلمة المرور) يمكنني تركيب 5 إلى 6 مراكز تحميل في اليوم الواحد بإذن الله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:17 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختنا الفاضلة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:05 ص]ـ
أختنا الفاضلة
جزاكِ الله خيرا
أين نضع المعلومات المطلوبة؟
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا
أتقدم بالطلب
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:45 ص]ـ
الإخوة يحيى صالح وعمر عبد التواب حفظكم الله، إذا كنت ترغب في امتلاك مركز تحميل
بكلمة مرور:
قم بإرسال رسالة خاصة نصها:
اسم المستخدم: (ضع اسما بالإنجليزية)
الحجم الأقصى للملف: (بالكيلو بايت)
لخصوصية الاستخدام: (ضع كلمة المرور)
بلا كلمة مرور:
ضع الطلب في الرد على هذا الموضوع متضمنا:
اسم المستخدم: (ضع اسما بالإنجليزية)
الحجم الأقصى للملف: (بالكيلو بايت)
وسأوافيك إن شاء الله بالرابط الذي ينقلك إلى مركز التحميل الخاص بك في الرد على مشاركتك، أو الرد على الرسالة الخاصة في حال رغبت بكلمة مرور للمركز.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:18 م]ـ
الاسم: yehiasaleh
الحجم بالكيلوبايت:100000 (يعني 100 ميجا تقريبا)
أما كلمة المرور فكيف أكتبها هنا وهي خاصة بي؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:35 م]ـ
الاسم: yehiasaleh
الحجم بالكيلوبايت:100000 (يعني 100 ميجا تقريبا)
أما كلمة المرور فكيف أكتبها هنا وهي خاصة بي؟
ذكرتُ سلفاً أخي الكريم، إذا رغبتَ في مركز تحميل بكلمة مرور فيمكنك إرسالها إلي برسالة خاصة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة أمل، وسأرسل إليك رسالة خاصة بالطلب إن شاء الله
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة أمل، وسأرسل إليك رسالة خاصة بالطلب إن شاء الله
يسرني هذا أختي الكريمة، بانتظارك.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:41 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا
لمن يضع كلمة مرور , هل بإمكانه تغييرها فيما بعد؟
نفع الله بالجميع.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:47 م]ـ
هل من الممكن عمل أكثر من مركز تحميل بنفس الاسم و البيانات؟ أم لابد من تغيير الاسم أو البيانات أو لا يمكن أصلًا؟
و جزاكم الله خيرًا.
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:51 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا
لمن يضع كلمة مرور , هل بإمكانه تغييرها فيما بعد؟
نفع الله بالجميع.
أخي الكريم أبو أسامة، أقوم بتعيين كلمة المرور في مرحلة ضبط الإعدادات وقبل تركيب المركز ورفعه إلى حسابك. وللأسف لا توجد خاصية تسمح بإعادة تعيين كلمة المرور فيما بعد الرفع.
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:51 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة أمل التميمي
ولكن غالب مراكز التحميل بها ثغرات على مستخدميها.
ثم إن سكربت مركز التحميل يتم رفعه على مساحة بالإنترنت بلاشك. فأين المساحة؟ ولمن؟
وفق الله الجميع لكل خير
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة أمل التميمي
ولكن غالب مراكز التحميل بها ثغرات على مستخدميها.
ثم إن سكربت مركز التحميل يتم رفعه على مساحة بالإنترنت بلاشك. فأين المساحة؟ ولمن؟
وفق الله الجميع لكل خير
هذه المساحة أقوم بحجزها للمستخدم -وهي مجانية- على موقع لايكوس.
أعد الآن توضيحاً لطريقة الحجز وطريقة أفضل للرفع (أجدى من مركز التحميل) وهي طريقة مباشرة.(111/408)
هل مللت من كثرة برامج الماسنجر على جهازك؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:16 م]ـ
تخيل انك تستطيع باستخدام برنامج واحد فتح اكثر من حساب msn,yahoo,icq,AOL,irc
IM Messnger 2
الحجم: 4 ميجا
http://www.softpedia.com/get/Internet/Chat/Instant-Messaging/IM-Instant-Messenger.shtml
http://absba7.absba.org/teamwork1/IM/2.jpg
http://absba7.absba.org/teamwork1/IM/3.jpg
http://absba7.absba.org/teamwork1/IM/4.jpg
http://absba7.absba.org/teamwork1/IM/5.jpg
http://absba7.absba.org/teamwork1/IM/6.jpg(111/409)
مجالس الحج، زادك في الحج، محاضرات والدروس
ـ[المصمم أبو عمر]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب الدال على الخير كفاعله
فاني انقل اليكم هذا الخبر السار من محافظة الخرج
اولا
- - - - - - - -
يسر مركز الدعوة والارشاد بالخرج
دعوتكم لحضور مجالس الحج لعام 1428هـ
والمقامه في جامع الشيخ عبدالعزيز الجريوي رحمه الله بالخرج
1 - محاضرة بعنوان
وقفات مع قوله تعالى: (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم)
لفضيلة الشيخ راكان بن عبيد الرفدي
مغرب الخميس 26/ 11
2 - درس علمي لمدة 3 أيام (مغرب وعشاء)
لفضيلة الشيخ فهد بن ناصر السليمان
وذلك في شرح كتاب الحج والعمرة من كتاب أخصر المختصرات للإمام ابن بلبان الحنبلي
(يوزع متن الدورة مجاناً)
3 - محاضرة بعنوان
ملة إبراهيم
لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن علي الصغير
مغرب الخميس 3/ 12
للإستفسار
0554448872
علما بأن هذه المحاضرات تنقل مباشرة عبر
موقع جامع العز بن عبدالسلام http://www.al-3z.net/ (http://www.al-3z.net/)
موقع البث الإسلامي http://www.liveislam.net/ (http://www.liveislam.net/)
وللعلم فانه كان من المقرر اقامة محاضرة (هكذا حج الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
لفضيلة السيخ المحدث خالد بن عبدالعزيز الهويسين ولكن الشيخ اعتذر،،
وهنا صورة مصغرة من البروشور الموزع في مدينة الخرج
http://www.up-hayatech.com/1004_11196113683.jpg
ثانيا
يسر مركز الدعوة والإرشاد بمحافظة الخرج
دعوتكم لحضور سلسلة محاضرات
زادك في الحج
1 - الأحد 22/ 11
فلاتظلموا فيهن أنفسكم
لفضيلة الشيخ فهد بن ناصر السليمان
في جامع الوليد بن عبدالملك بالفيصلية
2 - الاثنين 23/ 11
ليس له جزاء إلا الجنة
لفضيلة الشيخ سعد السبيعي
بجامع الملك عبدالعزيز
3 - السبت 28/ 11
أحكام الحج والعمرة
لفضيلة الشيخ فهد بن ناصر السليمان
في جامع العز بن عبدالسلام
4 - الثلاثاء 1/ 12
أحكام الأضحية
لفضيلة سليمان الأصقه
بجامع الأمير بندر
5 - الأربعاء 2/ 12
المشاعر في المشاعر
لفضيلة الشيخ سعيد بن غليفص القحطاني
بجامع الفاروق
للإستفسار
0558844805
جميع المحاضرات بعد المغرب
وللاخوات مكان
وهنا صورة مصغرة للبروشور الموزع في مدينة الخرج
http://www.4img.com/up/07/12/01/a51070199fe1670735720cfdcdd75816e933b7cc.jpg
وتقبلوا تحيات اخوكم المصمم أبو عمر
وان شاء الله اي محاضرات او مناشط تكون في محافظة الخرج
سأوافيكم بها بإذن الله
ـ[عبد الرحمن أبو المثنى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولاحرمك أجرها
ـ[المصمم أبو عمر]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ولاحرمك أجرها
مشكور اخوي عبدالرحمن على المرور(111/410)
ادخل وانظر وشاهد ماحدث للناس عند تلاوة الشيخ محمد حسان للقرآن
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:32 م]ـ
مقطع رهيب وجميل ومبكى لفضيلة الشيخ الحبيب ( http://www.youtube.com/watch?v=qqstPZ0S0jw&feature=related)(111/411)
دورة تحفيظ القرآن الكريم .. سارع بالتسجيل
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الكريم المنان، ذي الطول والفضل والإحسان، الذي هدانا للإيمان، وفضل ديننا على سائر الأديان، ومنَّ علينا بإرساله إلينا أكرم خلقه عليه، وأفضلهم لديه، حبيبه وخليله وعبده ورسوله محمداً صلى الله عليه وسلم, فمحا به عبادة الأوثان، وأكرمه صلى الله عليه وسلم بالقرآن المعجزة المستمرة على تعاقب الأزمان التي تحدى بها الإنس والجان بأجمعهم، وجعله ربيعاً لقلوب أهل البصائر والعرفان، وضمن حفظه من تطرق التغير إليه والحدثان، وهو محفوظ بحمد الله وفضله ما اختلف الملوان00أما بعد00
**أحبتي في الله**
00سلام الله تعالى عليكم ورحمته وبركاته00
00يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} 00
00عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا"رواه أبو داود والترمذي والنسائي00
00قال ابن حجر الهيتمي: (الخبر المذكور خاص بمن يحفظ القرآن عن ظهر قلب لا بمن يقرأ بالمصحف) 00
00وعلى هذا فقد آثرنا أن نجعل من التقائنا في هذا الملتقى لقاء خير وبركة00نلتقي على مائدة الرحمن00لنتعاهد الكتاب00ونتسابق على حفظه00ونتنافس على الإرتقاء به00 {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} 00
00ولكن000قبل أن نبدأ00فلنتوقف قليلاً مع أنفسنا ولنسأل ولنتذكر00لماذا نحفظ؟؟؟
00سؤال لا بد أن يطرحه المرء قبل الإقدام على أي عمل لتزداد حماسته وتشتعل رغبته00
00والجواب هو000
1 - نحفظ القرآن لنكون من أهل الله وخاصته:
00وهل أروع من أن نكون من أهل الله وخاصته في زمن كان للغناء أهل وللمعاصي أهل00 ولله المثل الأعلى00
00عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن لله أهلين من الناس" قالوا يا رسول الله من هم؟ قال:"هم أهل الله وخاصته" رواه ابن ماجه00
2 - نحفظ القرآن ليكون شفيعاً لنا:
00ليتشفع لنا يوم لا ينفع مال ولا بنون00فعن أبي أمامة الباهلي- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعَاً لأَصْحَابِهِ". رواه مسلم00
3 - نحفظ القرآن ليحفظنا من النار:
00وقد وعد بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث، عن عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق". رواه أحمد، قال أبو عبيد في فضائل القرآن (وجه هذا عندنا أن يكون أراد بالإهاب قلب المؤمن وجوفه الذي وعى القرآن) 00
4 - نحفظ القرآن لنكون مع السفرة الكرام البررة:
00كما روت عائشة- رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو يتمتع فيه وهو عليه شاق له أجران" رواه البخاري00
5 - ونحفظ القرآن لنرفع رصيدنا في بنك الحسنات:
00نحفظ القرآن لأن تلاوته أعظم الثواب فكيف بحفظه وتعاهده واقرأ هذا الحديث العظيم عن ابن مسعود- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول {الم} حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 00
00عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب , حله فيلبس تاج الكرامة , ثم يقول: يارب زده فيلبس حلة الكرامة , ثم يقول: يارب ارض عنه فيرضى عنه , فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة "00
6 - و نحفظ القرآن لنرتقي في أعلى درجات الجنان:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/412)
00عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا"رواه أبو داود والترمذي والنسائي00
00قال ابن حجر الهيتمي: (الخبر المذكور خاص بمن يحفظ القرآن عن ظهر قلب لا بمن يقرأ بالمصحف) 00
00وقال بعض العلماء في شرح هذا الحديث أن عدد درجات الجنة بعدد آيات القرآن الكريم فنسأل الله أن يجعلنا في أعلى عليين مع النبيين والصديقين00
00فهيا بنا نتنافس لإشعال الهمم ورفع الحماس في الإقبال على كتاب الله عز وجل00
00هيا بنا نوقد شعلة الحماس في قلوبنا سوية ونمنعها من أن تخبو أو تخمد00
00فلنخلص النية لله تعالى ولنجدد العزيمة ولنمضي معاً في صحبة خير في الطريق إلى الجنان بإذن الله00
00وعلى الله فلنتوكل00وفي ذلك فليتنافس المتنافسون00
تفاصيل طريقة التسميع في ملتقى الصالحين
00أولاً- يجب على كل عضو يريد الإشتراك في حلقة التحفيظ أن يسجل اسمه في هذا الموضوع00
00ثانياً- يجب على كل عضو أن يفتح له في قسم الحفظ والمراجعة صفحة خاصة به لتسميع الجزء الذي حفظه وتكون عنوان الصفحة بإسم العضو .. مثلاً: صفحة تسميع اسم العضو الجزء ((؟؟؟)) 00
00ثالثاً- تكون طريقة التسميع لجميع الأعضاء عن طريق الكتابة فقط .. فيقوم كل عضو بكتابة ما حفظه في ذلك اليوم في الصفحة الخاصة به من دون أن يرجع إلى القرآن00
00ويقوم المشرفين بتصحيح الأخطاء وإذا تجاوزت عشرة أخطاء تعيد تسميع نفس الجزء00
00وأسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يجعلنا من حفظة كتابه الكريم00
00وأن يرزقنا شربة من حوض نبيه الكريم00
00وأن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا00
00وكما يقول أهل الجنة في الجنة00 نقول اليوم في انتشاء:
{الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ}
..........................
للتسجيل بالدورة على الرابط التالي
http://www.sal7en.com/vb/showthread.php?p=3432#post3432
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:10 ص]ـ
شكر الله إليك
لاهانت أناملك اخي الفاضل(111/413)
كيف اضيف مرفقات
ـ[أمين محمد]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اود تنزيل مرفقات في المنتدى لكن لا أعرف الى ذلك سبيلا ..
فهلا شرحتم لي ذلك بخطوات تدريجية ...
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:11 ص]ـ
العملية سهلة، من الزر المسمى إدارة المرفقات أسفل الرد.
تظهر نافذة تختار بواسطتها الملف المراد رفعه من جهازك بالضغط على الزر Browse.
ثم الضغط على زر الرفع والانتظار حتى انتهاء التحميل للملف.
أغلق نافذة المرفقات، وأرسل الرد. الشرح بالفيديو موضح بالمرفقات.
ـ[أمين محمد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
طبقت ه
ـ[أمين محمد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 08:48 م]ـ
طبقت هذه الطريقة مرااات عديدة ولم تفلح معي!!! فما الحل؟؟؟
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[06 - 12 - 07, 09:42 م]ـ
ربما كان الملف المرفوع أكبر حجماً من الحد الأقصى المسموح به(111/414)
فرصة عمل: مطلوب مصمم فني للمواقع
ـ[م. علي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 05:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد
فإن موقع الشيخ د. خالد المصلح ( http://www.almosleh.com/) يسره أن يدعو من تتوفر لديهم المؤهلات للعمل مع الموقع بوظيفة:
مصمم فني للمواقع
لتقديم طلباتهم: للتفاصيل ( http://www.almosleh.com/almosleh/article_1266.shtml)
- فرصة العمل متاحة للراغبين في التوظيف عن بعد. وفق الله الجميع لما فيه مرضاته
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:43 ص]ـ
الله المستعان
معك بإذن الله(111/415)
شرح طريقة تفعيل خدمة الرسائل الخاصة (شرح مصور)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحيانا يغفل البعض عن تفعيل خدمة الرسائل الخاصة عند تسجيلهم لأول مرة في المنتدى , حيث يتطلب منك ذلك أن تضع علامة صح بجوار قبول الرسائل الخاصة من الأعضاء.
وأنا بدوري - من خلال هذا الموضوع - سوف أقوم بتعليمهم كيفية تفعيل تلك الخاصية بعد أن سجلوا في المنتدى!
الشرح:
بعد أن تدخل إلى المنتدى بمعرفك الخاص بك , اتبع الصور التالية:
http://img90.imageshack.us/img90/2764/69547625rx3.jpg
http://img110.imageshack.us/img110/9241/51723282lh8.jpg
http://img412.imageshack.us/img412/5023/16823064br0.jpg
ملحوظة: يمكنكم تحميل الصور من المرفقات.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
كنا نبحث عن هذا الشرح من فترة
غفر الله لك
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 04:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
كنا نبحث عن هذا الشرح من فترة
غفر الله لك
وإياكم شيخنا عبد الله.
أنا ما قمت بعمل هذا الموضوع إلا من أجلكم.
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي (حمدي)، وبارك فيك،،،
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[06 - 09 - 08, 05:26 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
بارك الله تعالى فيك و جزاك خير الجزاء
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[15 - 09 - 08, 06:54 ص]ـ
وفعلت وفعلت وفعلت وراسلت وراسلت وراسلت ولكن دون جدوى الرسائل غير مفعلة عندي فهل من مساعد(111/416)
هل تنصحون بدراسة الشريعة في الجامعات المغربية؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:49 م]ـ
هل تنصحون بدراسة الشريعة في الجامعات المغربية؟؟؟
دراسات عليا في التفسير او القراءات ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 12 - 07, 04:45 م]ـ
الحمد لله
لا أنصح بذلك بشكل عام، وإنما قد تجد في بعض الجامعات ما ينفع، وفي بعضها الآخر مضيعة الوقت، إلا أن يكون همك تحصيل الشهادة فكلها حينذاك سواء.
في خصوص القراءات هنالك وحدة خاصة للدراسات العليا بجامعة محمد الخامس بالرباط، يشرف عليها الأستاذ التهامي الراجي وهو مختص في القراءات.
وأظنه يشترط حفظ كتاب الله - بحسب ما أخبرني به بعض الإخوة، ولست منه على يقين.
وأظن الوحدة جيدة إجمالا في مستواها العلمي.
والله أعلم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ألا يمكن تحصيل الشهادة بامتحان واحد لطالب العلم دون أن يضيعوا له وقته؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ألا يمكن تحصيل الشهادة بامتحان واحد لطالب العلم دون أن يضيعوا له وقته؟
قد كان هذا في وقت معين، وبه عملتُ آنفا (ابتسامة).
لكن الأمور صارت أصعب الآن، وصار الحضور شرطا ...
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 12 - 07, 09:04 ص]ـ
بارك الله فيك اخي عصام البشير وجزاك كل خير لكن هناك بعض الاسئلة عن جامعة محمد الخامس بالرباط، هل لديك معلومات اكثر من ذلك
حول شروط القبول والتسجيل وأرقام الاتصال بالجامعة والتكلفة المالية للدراسة في الجامعة (دكتوراة) إن صح التعبير!!!
أو اي أخ كريم يتكرم علينا بذلك للضرورة وله الكثير من الدعوات إن شاء الله
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:05 م]ـ
أخي الكريم أنصحك البتة بدراسة الشريعة فجميع الجامعات لدينا مختلطة وللاسف معاهد دار القرأن السلفية تم اغلاقها بعد احداث 16 ماي 2003 ولم يسمع الا للقليل بمعاودة الفتح ولكن مع تشديد المراقبة عليها.
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:23 م]ـ
مقررات تافهة جدا إلا النرز اليسير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:22 م]ـ
اخي صخر سمعت ان للقراءات بالذات في المغرب شان طيب
هل من دال على الخير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:28 م]ـ
المشكلة ان بعض الدول العربية
لا يعترف بشهاداتها في فلسطين مثل السودان
واليمن والعراق حاليا بسبب الحرب مع اني على يقين تام أن التعليم فيها أقوى بكثير من فلسطين لكن هذا هو الحال وبعض الدول القوية في العلوم الشرعية مثل المملكة لا يسمح لنا بالدراسة فيها وإن سمح في حالات قليلة ونادرة وتحت ظروف معينة والأردن الدراسة فيها باهظة الثمن ومصر بحاجة الى تاشيرة أمنية هذا ما لفت انتباهي للدراسة في المغرب خصوصا مادة القراءات
أريد ان أسال ما شأن تونس في هذا المجال
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:35 ص]ـ
الصواب إن شاء الله ما قال الأخ عصام البشير فدولة المغرب وإن كان فيها مشايخ أجلاء وعلماء شرفاء إلا أن من يتولى التدريس في الجامعات مجموعة من (الدكاترة) أغلبهم متصوفة المذهب أشعرية العقيدة، ومؤخرا حدثني بعض الإخوة أن أستاذا لهم في كلية (أصول الدين) قال بكفر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، فكانت فاجعة والغريب أن الأستاذ لم ينعت بالتكفيري ولا الخارجي كما ينعت بعض المشايخ.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:13 م]ـ
هل من مساعد يبين لنا إجراءات التسجيل للإلتحاق بدراسة القراءات في جامعة محمد الخامس
ـ[محمدالتهامي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:49 م]ـ
سامح الله من تهجم على التعليم في المغرب بصورة عامة، والشهادة أن التعليم الشرعي في المغرب مازال بخير بل هو أفضل من بعض الجامعات في المشرق، ويوجد الكثير من العلماء الكبار في الجامعات، ويستفاد اللعلم والمنهج السليم، ولا عيب سوء الفتنة القادمة من الغرب، والقابض على دينه كالقابض على الجمر.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم
ذالجامعات المغربية ولله الحمد تزخر باذلأساتذة والعلماء اّلأفاضل المتمكنين في العلوم الشرعية وعلى الطريقة المغربية المعروفة بدقة البحث والتحريّ، وهذا معروف ولله الحمدّ، يكفي فقط حسن اختيار اّلأستاذ حسب التخصصّ، والمغرب يقصده الطلاب ولله الحمد من بلاد مختلفةّ: من بلاد شنقيط وذأندونيسيا والخليج العربيّ، واليمن ... ويذهبون بعلم وشهادات وصدى طيب ولله الحمدّ، ّأما الجامعات المغربية فقد خرج من رحمها علماء فطاحل ذأذكر منهم علي سبيل المثال فقط الدكتور ذأحمد الريسوني اّلأستاذ المقاصدي والخبير في المجمع الفقهيّ، والدكتور الشاهد البوشيخيّ، والشيخ التاهمي الراجي .. ومن قبلهم الدكتور تقي الدين الهلاليذ، والشيخ ّأحمد بن الصديق الغماريّ، والشيخ محمد اّلأمين بوخبزة حفظه الله شيخ حسين يعقوب .. ولاقائمة تطول
ويبقى المغرب يمثل ّأحد قطبي العالم اذلإسلامي فّإن كان المشارقة يعرف عنهم الحفظ والضبط فإنهم عالة على ابن عبد البر في فقه الحديث. وعلى كل حال فالخير في هذه اّلّأمة بكل أرجائها لم ينقطعّ، وبلاد المغرب لا زالت تخرج العلماء والمصلحين والمجاهدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/417)
ـ[محمد بشري]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:15 ص]ـ
أما الفائدة فمتحققة في بعضها،كما ذكر بعض الأفاضل،وأضيف لذلك جامعة الفقه المقارن بمدينة فاس،وجامعة مكناس حيث يوجد الشيخ المربي ذفريد الأنصاري.
أما في بعض الجامعات أخرى فالفائدة الوحيدة المرجوة هي تحصيل الشهادة.
ووفقك الله لكل خير.
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:45 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم:
المقررات هزيلة جدا وجد متواضعة وجل من يدرس في الجامعات المغربية أناس متطلفون على العلم وهذا في جل كليات الدراسات الاسلامية اللهم كلية عين الشق ففيها بعض الافاضل من طلبة العلم النجباء
مثلا كلية الشريعة التابعة لجامعة القرويين إن استثنيتم الدكتور محمد جميل والشيخ ابومالك بقشيش (هو يدرس طلبة السلك الثالث) وبعض الاخيار فجل من بقي من الاساتذة ممن لايفقهون حتى مقرراتهم وهذا شيء ملاحظ ومشاهد
وقولي مقررات جد تافهة فهذا حكم أغلبي ولاشك ان هناك استثناءات بل حتى هذه الاستثناءات فيها دخن
حتى بعض المواد التي تفرح بدراستها يقوم بتدريسها من ليسوا بأهل والله المستعان ...
طيب ماجوابكم عن التذمر الشديد الذي نجده من الطلبة تجاه المواد المقررة في كليات الدراسات الاسلامية وكليات الشريعة
مالذي يستفيده طالب الشريعة من مادة التواصل او من مادة الفرنسية؟ علما أن جل من ياتي للكلية لايفقه في الفرنسية إلا الحروف حتى ولو أراد ان يتعلمها فليس من خلال الكلية فالامر متعلق بقاعدة لم تبن من قبل
اسأل طالبا واحدا في كلية الشريعة هل درست مقررا محترما في الطهارة أو في الصلاة
والله لم نر لا التعليم الاكاديمي ولا التقليدي مجرد ادعاءات ونفخ وتكبر من جل من يتصدر للتدريس في الجامعة
إلا من رحم الله وقليل ماهم
تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى ... إلخ
والله اعلم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما قاله الأخ صخر هو ما قال، وهو المقال.
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 11:46 م]ـ
الأخ نضال، السلام عليكم.
إذا كان الهدف من الدراسة هو الحصول على شهادة للعمل فمرحبا يك، وإذا كان هدفك التأهيل الشرعي فابحث عنه في أماكن أخرى، ولا تتسرع في الاختيار، واستخر الله سبحانه فيما تقدم عليه. والله الموفق.
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ترددت كثيرا في الانخراط في هذا النقاش قبل أن يصح عزمي على ذلك بعد أن رأيت هذا الموضوع يناقش في ثلاثة ملتقيات كلها علي عزيزة
والملاحظ أن إخواننا في المشرق لايعرفون بدقة ما يجري في المغرب ولا من هم رجاله حتى قال الحافظ الذهبي وهو من هو في معرفة الرجال في سياق حديثه عن أبي عمر ابن الحذاء:" حدث عنه الحافظ أبو علي الغساني وجماعة ممن أعرفهم أو لا أعرفهم وكذا غالب مشايخ الأندلس لا اعتناء لنا بمعرفتهم لأن روايتهم لا تقع لنا " ومن ثم نجد أسماء أشخاص لهم تخصصات أحيانا لا صلة لها بالعلوم الشرعية وإنما اعتبرهم بعض الناس كذلك لانتماءاتهم الحركية أو لإشرافهم على بحوث بعض الطلبة الذين لا يتورع أحدهم عن ذكراسم أستاذه على أنه في مقدمة علماء المغرب .. وأنا قد رأيت بعض المشاركات وضعت في الملتقيات الثلاثة بنفس الصيغة بل وبالأخطاء ذاتها وبعضها يتعلق بأسماء الأساتذة
أما أن الأندلسيين ليسوا مغاربة فهذا غير صحيح فيحيي الليثي أشهر رواة الموطا أمازيغي وبقي بن مخلد محدث الغرب الإسلامي الأول مغربي والإمام الأصيلي الذي وجد في بعض كتب الدارفطني:" لقيته ولم أر مثله: مغربي من مدينة أصيلا واللائحة طويلة ومنذ منتصف القرن الخامس أصبحت مدينة مراكش عاصمة الغرب الإسلامي وبعد معركة الزلاقة الشهيرة أصبحت الأندلس تابعة للمغرب وعندما سقطت الأندلس بعد ذلك العهد بأربعة قرون كان المغرب هو الوارث الشرعي لتراث الأندلس ...
وقد شاع وذاع في الآفاق أن القرآن الكريم فسره العجم وجوده المصريون وحفظه المغاربة وفي مجال الحديث انتصر علماء المغرب للاستشهاد بالحديث في اللغة والنحو من أمثال الإمام السهيلي صاحب الروض الأنف وابن مالك صاحب الألفية والإمام الشاطبي صاحب الموافقات وغيرهم
وما كتبه بعض الإخوة سامحهم الله فيه جهل بالمغرب وواقع القراءات فيه و أسماء أساتيذها الموجودين في كثير من جهات المغرب ومنهم المتقنون للعشر ويسمى الواحد منهم في المغرب بالعشراوي ومنهم المتقنون للسبع وليس أكثرهم من الأساتذة الجامعيين وإنما هم أساتذة في المدارس العلمية العتيقة ...
كما أن سنية المغاربة لا يجادل فيها إلا مغرض لا يقدر عواقب ما يقول في زمن الأمة فيه مدعوة لوحدة الصف وجمع الكلمة ...
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:42 ص]ـ
اخي نضال وفقك الله
قبل كل شيء الاغتراب والرحلة في طلب العلم امر شاق وصعب .. لابد ان تستحضر في نفسك هذا اولا
ثم جال في خاطري كونك قريبا من الاردن او لبنان وبهما جامعات كثيرة فلم لا تسجل فيها الدكتوراه؟!
وتتخذ موضوعا ذا دسومة علمية .. يغذيك وتشبع منه وتستفيد باذن الله فان هذه حقيقة الاستفادة من مرحلة الدراسات العليا ان يجلس الطالب ليطالع ويقرا ويجمع ويستنتج ثم يكتب.
وهذا حاصل لك بمكان قريب.
اما المغرب فتذاكر الطيران باهضة الثمن .. و طبيعة الدراسة بالدراسات العليا لا تسمح لك بالاستفادة من الشيوخ والعلماء الموجودين في البلد كاستفادة خاصة.
لذا رأيي الخاص -وربما لا يوافقني عليه البعض- ان الشهادة عبارة عن جواز سفر، تتخذه وسيلة لتقول كلاما طيبا فيسمع لك يا فضلية (الدكتور) ابتسامة ... ليس اكثر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/418)
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ترددت كثيرا في الانخراط في هذا النقاش قبل أن يصح عزمي على ذلك بعد أن رأيت هذا الموضوع يناقش في ثلاثة ملتقيات كلها علي عزيزة
والملاحظ أن إخواننا في المشرق لايعرفون بدقة ما يجري في المغرب ولا من هم رجاله حتى قال الحافظ الذهبي وهو من هو في معرفة الرجال في سياق حديثه عن أبي عمر ابن الحذاء:" حدث عنه الحافظ أبو علي الغساني وجماعة ممن أعرفهم أو لا أعرفهم وكذا غالب مشايخ الأندلس لا اعتناء لنا بمعرفتهم لأن روايتهم لا تقع لنا " ومن ثم نجد أسماء أشخاص لهم تخصصات أحيانا لا صلة لها بالعلوم الشرعية وإنما اعتبرهم بعض الناس كذلك لانتماءاتهم الحركية أو لإشرافهم على بحوث بعض الطلبة الذين لا يتورع أحدهم عن ذكراسم أستاذه على أنه في مقدمة علماء المغرب .. وأنا قد رأيت بعض المشاركات وضعت في الملتقيات الثلاثة بنفس الصيغة بل وبالأخطاء ذاتها وبعضها يتعلق بأسماء الأساتذة
أما أن الأندلسيين ليسوا مغاربة فهذا غير صحيح فيحيي الليثي أشهر رواة الموطا أمازيغي وبقي بن مخلد محدث الغرب الإسلامي الأول مغربي والإمام الأصيلي الذي وجد في بعض كتب الدارفطني:" لقيته ولم أر مثله: مغربي من مدينة أصيلا واللائحة طويلة ومنذ منتصف القرن الخامس أصبحت مدينة مراكش عاصمة الغرب الإسلامي وبعد معركة الزلاقة الشهيرة أصبحت الأندلس تابعة للمغرب وعندما سقطت الأندلس بعد ذلك العهد بأربعة قرون كان المغرب هو الوارث الشرعي لتراث الأندلس ...
وقد شاع وذاع في الآفاق أن القرآن الكريم فسره العجم وجوده المصريون وحفظه المغاربة وفي مجال الحديث انتصر علماء المغرب للاستشهاد بالحديث في اللغة والنحو من أمثال الإمام السهيلي صاحب الروض الأنف وابن مالك صاحب الألفية والإمام الشاطبي صاحب الموافقات وغيرهم
وما كتبه بعض الإخوة سامحهم الله فيه جهل بالمغرب وواقع القراءات فيه و أسماء أساتيذها الموجودين في كثير من جهات المغرب ومنهم المتقنون للعشر ويسمى الواحد منهم في المغرب بالعشراوي ومنهم المتقنون للسبع وليس أكثرهم من الأساتذة الجامعيين وإنما هم أساتذة في المدارس العلمية العتيقة ...
كما أن سنية المغاربة لا يجادل فيها إلا مغرض لا يقدر عواقب ما يقول في زمن الأمة فيه مدعوة لوحدة الصف وجمع الكلمة ...
رب كلمات يسيرة أغنت عن أسفار.
جزاكم الله خيرا دكتورنا الفاضل ونفعنا بك وبعلمك، ولعل الله يكرمنا بلقائكم يوما من أيام دهره.
ـ[عمر كارتي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 04:55 ص]ـ
الدراسة في المغرب لها متعة لا يدركها إلا من تذوقها، ومن يعيب على مناهج الدراسة يالجامعة المغربية فعليه بالدليل،أما من لم تطأ قدمه رحابها فالسكوت أولى به من تجريح أناس يقومون بواجبهم في ظروف صعبة للغاية أمام المنافسة الشرسة للتيار العلماني المتواجد في مواقع القرار، ورغم ذلك فشعبة الدراسات الإسلامية تعتبر من أنشط الشعب بكليات الآداب،والغالبية من الخرجين يشتغلون في مختلف القطاعات الإدارية للدولة المغربية وكفاءتهم يشهد بها الجميع. أقول هذا الكلام من واقع الخبرة العملية، والله حسبنا ونعم الوكيل.(111/419)
الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول
ـ[سامي التميمي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 05:21 م]ـ
الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول
< HR style="COLOR: #533e00" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات، وميدان فسيح لامتحان الإيمان والأخلاق بل والعقول.
فالخير مفتوح الأبواب، والشر معروض بشتى الأساليب، وبإمكان الذي يتعامل مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد.
فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه - أفلح وأنجح، واقتحم تلك العقبة.
وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في الحضيض، فلا يكون من رواء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، والضعة والتسفُّل.
ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.
وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، وإشاعة الفاحشة فيهم، وأن ينأى بنفسه عن القيل والقال، واستفزاز المشاعر، وكيل التهم، وتسليط الناس بعضهم على بعض.
وإذا أراد أن يعقب أو يرد فليكن ذلك بعلم، وعدل، ورحمة، وأدب، وسمو عبارة.
وإذا أراد أن يشارك فليشارك باسمه الصريح، وإن خشي على نفسه إن صرح باسمه، أو رغب في إخلاص عمله، فليحذر من كتابة ما لا يجوز ولا يليق، وليستحضر وقوفه بين يدي الله يوم تبلى السرائر.
وعلى العاقل كذلك أن يحذر خطوات الشيطان؛ فهو متربص ببني آدم، وقاعد لهم بكل سبيل؛ فهو عدوهم الذي يسعى سعيه في سبيل إغوائهم.
قال ربنا - تبارك وتعالى - في غير موطن في القرآن الكريم: ((وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)).
فالعاقل اللبيب لا يثق بعدوه أبداً، ولا يلقي نفسه في براثن الفتن، ولا يفرط في الثقة مهما بلغ من العقل، والدين، والعلم.
ومن هنا تجده ينأى عن الفتن، ولا يستشرف لها؛ فإذا تعرضت له أُعِين عليها، وصاحبه اللطف الإلهي.
وإنْ هو وثق بنفسه، وسعى إلى حتفه بظلفه وُكِلَ إلى نفسه، وزال عنه اللطف.
فهذا يوسف - عليه السلام - لم يتعرض للفتنة، بل هي التي تعرضت له.
ومع ذلك لم يثق بإيمانه، وعلمه، وشرفه المُعْرِق، بل فر من الفتنة، واستعاذ بالله من شرها، واعترف بأنه إن لم يصرف الله عنه كيد النسوة صبا إليهن وكان من الجاهلين.
ولما كانت هذه هي حالَه صاحَبَهُ اللطف، وأُعِين على الخلاص من ذلك البلاء العظيم.
ومما يعين على تعدي هذه البلايا أن يخصص الإنسان وقتاً محدداً، وعملاً معيناً، وأن يكون له هدف واضح، ويتعامل من خلال ذلك مع الإنترنت.
أما إذا استرسل مع تصفُّح الأوراق، والانتقال من موقع إلى موقع دون هدف أو غاية - ضاع وقته، وقلَّت فائدته، وإفادته.
ومما يعين على ذلك - أيضاً - أن ينظر العاقل في العواقب، وأن يقهر نفسه، ويلجمها بلجام التقوى.
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي، وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَّ وأرمض ".
يعني وإن آلم وأحرق.
وقال - رحمه الله -: " وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة؛ ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً؛ لأنه قُهِر، بخلاف غالب الهوى؛ فإنه يكون قوياً لأنه قَهَر ".
ومما يعين على ذلك أن يتجنب المتعامل مع الإنترنت المثيراتِ؛ فيبتعد عن المواقع المنحطة، وعن المنتديات التي يثار فيها الكلام الفاحش، وعن المقالات التي تثير الغرائز، وتحرك الكوامن.
وينأى بنفسه عن الصور الفاضحة، واللقطات المثيرة؛ فإن مَثَلَ النفوسِ - بما جُبِلَتْ عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيث مال - كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه المواد، وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يشعل فتيلها، ويذكي أوارها - بقيت ساكنة وادعة، لا يخشى خطرها، والعكس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/420)
وكذلك النفوس؛ فإنها تظل وادعة ساكنة هادئة؛ فإذا اقتربت مما يثيرها، ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مقروء، أو منظور، أو مشموم - ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها.
قال ابن حزم - رحمه الله -:
لا تلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ لما * ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ
لا تُقَرِّبْ عرفجاً من لهبٍ * ومتى قَرَّبْتَهُ ثارتْ دُخنْ
وقال:
لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى * ودَعِ التعرضَ للفتن
إبليسُ حيٌّ لم يمت * والعينُ بابٌ للفتن
وقال أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني - رحمه الله -:
من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ال * عصمة قد نافقَ في أمره
ولا يجيز الشرعُ أسباب ما * يورط المسلمَ في حظره
فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى * عساك أن تسلمَ من شَرِّه
ومما يعين على النجاة من فتنة الإنترنت غض البصر، لأن الصورة القبيحة تعرض للإنسان ولو بدون قصد؛ فإذا غض بصره أرضى ربه، وأراح قلبه؛ فالعين مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.
قال ربنا - عز وجل -: ((قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في هذه الآية: " فجعل - سبحانه - غض البصر، وحفظ الفرج هو أقوى تزكيةٍ للنفوس.
وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشر ور من الفواحش، والظلم، والشرك، والكذب، وغير ذلك ".
ومما يجب على الإنسان حال تعامله مع الإنترنت أن يتثبت مما يقوله، ويسمعه، ويقرؤه، ويرويه.
وبذلك يُعْلَمُ عقلُ الإنسان، ورزانته، وإيمانه.
كيف والإنترنت يُكْتَبُ فيه الغث في السمين، ويَكْتُبُ كل من هب ودب، وبأسماء مجهولة مستعارة؟
فعلى العاقل أن ينظر في هذا الأمر؛ فإذا اطلع على خبر أو أمر من الأمور تَثَبَّتَ في شأنه، وإذا ثبت له نظر في جدوى نشره، فإن كان في ذلك حفز للخير، واجتماع عليه نشره، وأظهره، وإن كان خلاف ذلك طواه وأعرض عنه.
وكم حصل من جراء التفريط في هذا الأمر من الشر والخلل.
وكم من الناس من يلغي عقله، ويتعامل مع ما ينشر في الإنترنت وكأنه وحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
وإلا فإن العاقل اللبيب يتثبت، ويتأنى حتى ولو اطلع على كلام لشخص معروف موثوق، فضلاً عن مجهول، أو غير موثوق.
ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكل ما سمع.
قال صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع ". رواه مسلم.
ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب على الناصح لنفسه أن يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من السلامة، وينأى عن العطب.
قال الله - تعالى -: ((وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) النساء: 83.
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية: " هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة، والمصالح العامة مما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم - أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم: أهل الرأي، والعلم، والنصح، والعقل، والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح وضدها.
فإذا رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين، وسروراً لهم، وتحرزاً من أعدائهم - فعلوا ذلك، وإن رأوا ما ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه.
ولهذا قال: ((لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)).
أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة.
وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/421)
وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمرُ بالتأمل قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان أم لا فيحجم عنه ".
وقال - رحمه الله - في موضع آخر حاثاً على التَّثبُّت، والتدبر، والتأمل قال: " وفي قوله - تعالى -:
((وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)) طه: 114 أدبُ طالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره للعلم، ولا يستعجل بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه، ويسأل ربه العلم النافع والتسهيل ".
وقال - رحمه الله -: " قوله - تعالى -: ((لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ)) النور: 12 هذا إرشاد منه لعباده إذا سمعوا الأقوال القادحة في إخوانهم المؤمنين رجعوا إلى ما علموا من إيمانهم، وإلى ظاهر أحوالهم، ولم يلتفتوا إلى أقوال القادحين، بل رجعوا إلى الأصل، وأنكروا ما ينافيه ".
قال ابن حبان - رحمه الله -: " أنشدني منصور بن محمد الكريزي:
الرفقُ أيمنُ شيءٍ أنت تَتْبَعُه * والخُرقُ أشأمُ شيء يُقْدِم الرَّجُلا
وذو التثبت من حمد إلى ظفرٍ * من يركبِ الرفقَ لا يستحقبِ الزللا
ومما ينبغي للعاقل في هذا الشأن ألا يحرص في إبداء رأيه في كل أمر، وألا يقول كل ما يعلم بل اللائق به أن يراعي المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي رأيه في كل صغيرة وكبيرة، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة؛ لأنه ربما لم يتصور الأمر كما ينبغي، وربما أخطأ التقدير، وجانب الصواب، والعرب تقول في أمثالها: " الخطأ زاد العَجُول ".
بخلاف ما إذا تريث وتأنى؛ فإن ذلك أدعى لصفاء القريحة، وأحرى لأنْ يختمر الرأي في الذهن، وأخلق بالسلامة من الخطأ.
والعرب تمدح من يتريث، ويتأنى ويقلب الأمور ظهراً لبطن، وتقول فيه: " إنه لحُوَّلٌ قُلَّب ".
بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه في كل ما يعلم حتى ولو كان متأنياً في حكمه، مصيباً في رأيه؛ فما كل رأي يجهر به، ولا كل ما يعلم يقال.
بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا استدعى المقام ذلك، واقتضته الحكمة والمصلحة، وكان دأبه في ذلك المشاورة خصوصاً في الأمور الكبار.
وزن الكلام إذا نطقت فإنما * يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ
قال أحد الحكماء: " إن لابتداء الكلام فتنةً تروق وجدَّةً تعجب؛ فإذا سكنت القريحة، وعدل التأمل، وصفت النفس - فليعدِ النظر، وليكن فرحُه بإحسانه مساوياً لغمِّه بإساءته ".
وقال ابن حبان - رحمه الله -: " الرافق لا يكاد يُسْبَق كما أن العَجِل لا يكاد يَلْحَق، وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم.
والعَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم.
والعَجِل تصحبه الندامة، وتعتزله السلامة، وكانت العرب تُكَنِّي العجلة: أمَّ الندامات ".
وذكر بسنده عن عمر بن حبيب قال: " كان يقال: لا يوجد العجول محموداً، ولا الغضوب مسروراً، ولا الحر حريصاً، ولا الكريم حسوداً، ولا الشَّرِه غنياً، ولا الملول ذا إخوان ".
ولهذا تتابعت نصائح الحكماء على التريث خصوصاً عند إرادة الإقدام على مواقع الخطر، قال المتنبي:
الرأي قبل شجاعة الشجعان * هو أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفسٍ مِرَّةٍ * بلغت من العلياء كل مكان
وقال:
وكل شجاعة في المرء تغني * ولا مثل الشجاعة في الحكيم
ومما ينبغي للعاقل: أن يعتدل في طرحه، وأن يحذر من المبالغة، وتضخيم الأمور؛ لأن الحقيقة تضيع بين التهويل والتهوين.
والعرب تقول في أمثالها: " خير الناس هذا النمط الأوسط ".
وأعظم زاجر وواعظ للمرء، ومعين له على الإفادة من الإنترنت، والسلامة من شروره وغوائله - لزوم المراقبة لله - عز وجل - واستشعار اطلاعه - تبارك وتعالى -.
وما أبصرت عيناي أجمل من فتى * يخاف مقام الله في الخلوات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/422)
فحري بالعاقل أن يستحضر هذا المعنى جيداً، وأن يتذكر دائماً أن الغيب عند الله علانية، فكيف يليق بالمرء أن يجعل الله - عز وجل - أهون الناظرين إليه؟! وحقيق عليه أن يدرك أنه من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها، ومن أضمر شيئاً أظهره الله عليه سواء كان ذلك خيراً أو شراً؛ فالجزاء من جنس العمل، و ((مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)).
وإليك أخي القارئ الكريم هذه الكلماتِ النورانيَة في هذا الشأن من بعض أئمة السلف - رحمهم الله ورضي عنهم -:
قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله -: " لا يُحْسِن عبد فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يُعَوِّر - يفسد - فيما بينه وبين الله - تعالى - إلا عوَّر الله فيما بينه وبين العباد، ولَمُصَانَعَةُ وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها؛ إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلُّها إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك - أبغضتك - الوجوه كلها ".
وقال المعتمر بن سليمان - رحمه الله -: " إن الرجل يصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته ".
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " نظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى - فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه ولو بعد حين، وينطق الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس.
وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى من الذنوب، وذلك؛ ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع مِنْ قَدَره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.
وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل.
وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفْقَ ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر.
وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس مقصوده، وعاد حامده ذامَّاً ".
وقال - رحمه الله -: " إن للخلوة تأثيراتٍ تَبيْنُ في الجلوة؛ كم من مؤمن بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات، فيترك ما يشتهي؛ حذراً من عقابه، أو رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له؛ فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هنديَّاً على مجمر، فيفوح طيبه، فيستنشقه الخلائق، ولا يدرون أين هو.
وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبتُه، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوتَ العود.
فترى عيون الخلق تعظِّم هذا الشخص، وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ، ولا يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته.
وقد تمتد هذه الأراييح - يعني الروائح - بعد الموت على قدرها؛ فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره، وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً.
وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب - يفوح منه ريح الكراهة، فتمقته القلوب.
فإن قلَّ مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه، ولا يذمونه.
وربَّ خالٍ بذنب كان سبب وقوعه في هُوَّة شِقْوة في عيش الدنيا والآخرة، وكأنه قيل له: ابق بما آثرت؛ فيبقى أبداً في التخبيط.
فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت، وعَثَّرت.
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إن العبد ليخلو بمعصية الله - تعالى - فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.
فتلمحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم ولا سرائركم؛ فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص ".
وقال ابن الجوزي - رحمه الله -: " إنه بقدر إجلالكم لله - عز وجل - يجلكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.
ولقد رأيت - والله - من أنفق عمره في العلم إلى أن كَبِرت سنُّه، ثم تعدى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته.
ولقد رأيت من كان يراقب الله - عز وجل - في صبوته - مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم - فَعَظَّم اللهُ قدره في القلوب، حتى عَلِقَتْهُ، ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير.
ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، وإذا زاغ مال عنه اللطف.
ولولا عموم الستر، وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب ".
وكما أنه يجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن شر الإنترنت فكذلك ينبغي له أو يجب عليه ألا يحرم نفسه من خيره، خصوصاً إذا كان ذا دراية، وتخصص فيه؛ فلا يحسن به أن يكون قصاراه ألا يقع في المحذور.
بل عليه أن يقدم النافع المفيد، من المشاركات الهادفة، والاقتراحات النافعة، والدلالة على المواقع الإسلامية الموثوقة.
كما عليه ألا يحقر نفسه في إنكار ما يراه من منكر أو قبيح في الإنترنت كل ذلك بحسب قدرته واستطاعته.
وأخيراً إليك أيها الأخ الكريم هذه التساؤلات:
ألا تشعر - وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة - بظلمة في قلبك، ووهن في بدنك، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة؟!
ألا تحسُّ - وأنت تطالع المهاترات، وتصيخ سمعك لما يقال في فلان وفلان - بقسوة في قلبك، وإساءة في ظنك، وتشاؤمٍ في نظرتك.
ألا تشعر - إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة - بضيق في صدوك، وتكسُّرٍ لحاجاتك؟ حتى إنك لا تطيق من بجانبك، ولا تحرص على الرد بمن يتصل بك عبر الهاتف؟
وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط، وأنس، وسرور وقوةٍ إذا قدمت الخير، وغضضت البصر عن الحرام، واتقيت الله في الخلوة؟!.
أسأل الله - بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.
والحمد لله رب العالمين.
محمد بن إبراهيم الحمد
موقع دعوة الإسلام
منقول للفائده .....
<! -- / message -->(111/423)
أين اختفى أخونا طلال العولقي؟
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كنت قبل التسجيل في الملتقى أتابع مشاركات أخي طلال العولقي، لكن الرجل انقطع عن الملتقى، فهل هو بخير؟؟؟
وهذا رابط ملفه: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=808
وهذا تاريخ آخر مشاركة له
27 - 03 - 06 01:53 AM
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 09:11 ص]ـ
بارك اللهُ فيك أخي الفاضل /أحمد ..
والحقيقة أنَّ الفاضل طلالاً قد افتقدتُه من فترة ..
ورأيتُ أحد الأعضاء الجدد دخل باسم أظنُّه: أبو حازم العولقي ـ الشكُّ مني ـ؛ فهممتُ بأن أرسل له رسالةً على الخاصّ أسأله عن طلال ..
وهو من الأعضاء القدماء المخضرمين؛ وتظهرُ في مشاركاته مسحةٌ علميَّة، وحرصٌ على الفوائد، وأظنُّه من سُكَّان جدة.
أسألُ الله أن يكون بخيرٍ وعافيَّ.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 01:59 م]ـ
وفيك بارك الله أخي الحبيب مهند،وأسأل الله أن ينفع بكم.
لكن أظن أنه من سكان عمان.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 02:14 م]ـ
الذي أعلمه أن العولقي يمانيون ... أم تراني مخطئا؟؟
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 02:37 م]ـ
وفيك بارك الله أخي الحبيب مهند،وأسأل الله أن ينفع بكم.
لكن أظن أنه من سكان عمان.
بارك الله فيك أخي الغالي / أحمد الصدفيّ ..
الذي ظهر لي أنه من سكان جدة، وقد حضر دروساً في الرياض ..
لكن ما قرائنُك لكونه من عمان؟
ألِأَدبِه، والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول ـ كما في مسلمٍ ـ: (لو أنَّ أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك)؟!:)
وهل تقصد: عمَّان أو عُمَان؟
دُمتَ مباركاً أخي أحمد.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 05:31 م]ـ
الذي أعلمه أن العولقي يمانيون ... أم تراني مخطئا؟؟
أصبت،هم من اليمن لكنّ أخانا المذكور يقيم في عمان.
بارك الله فيك أخي الغالي / أحمد الصدفيّ ..
الذي ظهر لي أنه من سكان جدة، وقد حضر دروساً في الرياض ..
لكن ما قرائنُك لكونه من عمان؟
ألِأَدبِه، والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول ـ كما في مسلمٍ ـ: (لو أنَّ أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك)؟!:)
وهل تقصد: عمَّان أو عُمَان؟
دُمتَ مباركاً أخي أحمد.
وفيك بارك الله أخي الحبيب،وزادك فضلا، وكساك من تقواه حُللا.
أما أدب الرجل فهو يسيل من مشاركاته،أما مكان إقامته فهو عُمان،ولو كان أدبه قرينة تدل على أنه من عمان،لكان كل من في الملتقى عمانيا،
وعلى رأسهم أنت:)
ولكن لدي نص قاطع للخلاف على أنه من عمان، وهو هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=17888&postcount=1
وهذه هي أول مشاركة له ي المنتدى.
ودمت قائما بالحق أخي مهند.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 05:44 م]ـ
أخيّ الأريب اللبيب الشيخ / أحمد الصدفي ـ سدَّده الله وقوَّاه، ورزقه خشيته وتقواه ـ ..
فعلاً جاءني يقينٌ بأنَّه في عُمان، ونصِّي أقوى دِلالةً من نصِّك!:)
وهذا من أدبي الذي ادعيتَه فيَّ!:) ـ رزقنا اللهُ العدلَ والإنصاف ـ
لكنَّه نشأ في جدة، وهو الآن في بريطانيا للدراسة ـ ردَّه الله سالماً غانماً ثابتاً ـ!
هل من رسومِ تأسيسٍ لهذه المعلومات؛ لأكمل معك مزيدَ أخباره؟!:)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:35 ص]ـ
للتنبيه أيها الإخوة الكرام:
قبيلة العوالق ـ التي منها أخونا العولقي ـ أصلها من اليمن وترجع أصولهم إلى مذحج وحميَر ولهم وجود في عمان والإمارات وأكثرهم الآن في جنوب اليمن ولهم وجود في أطراف الربع الخالي.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 04:55 م]ـ
وهو الآن في بريطانيا للدراسة ـ ردَّه الله سالماً غانماً ثابتاً ـ!
الحمد لله
ورد البشير بما أقر الأعينا ... وشفى النفوس فنلن غايات المنى
وتقاسم الناس المسرة بينهم ... قسما فكان أجلهم حظا أنا
بشرك الله بالجنة أيها الشيخ الحبيب المعتبي.
أما هذه
أخيّ الأريب اللبيب الشيخ / أحمد الصدفي
فهي من حسن ظنّكم بالمسكين،وإلا فهي في واد وأنا في واد،وما أنا إلا متطفل على موائدكم.
هل من رسومِ تأسيسٍ لهذه المعلومات؛ لأكمل معك مزيدَ أخباره؟!:)
أبشر،لكن ما رأيك لو جعلتُ "رسوم التأسيس" دعوات لك بظهر الغيب؟
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:49 م]ـ
أبشر، لكن ما رأيك لو جعلتُ "رسوم التأسيس " دعوات لك بظهر الغيب؟
أمَّا هذه؛ فنحنُ من ندفعُ لأجلها الرسوم!
وأبشرْ؛ فالمَلكُ قائمٌ: ’ ولك بمثل ‘
وليتَ الفاضلَ طلالاً يُطِلُّ علينا؛ فيُطْعِمنا لذيذَ أخباره، وشَهيَّ أحواله ..
ولهُ نقول:
أطلَّتْ عليناَ منْك يوماً سحابَةٌ ** أضاءتْ لنا برْقاً وأبطا رشاشُها
فلا غيمُها يجلو فييأَسُ طامعٌ ** ولا غيثُها يأتي فيروى عطاشُها(111/424)
اقتراح بإنشاء ملتقى اقتصادي إسلامي
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:56 ص]ـ
ضمن هذا الملتقى المبارك، يجد المسلم كل ما يحتاجه من اختصاصات الشريعة، لذا فإني أقترح إنشاء ملتقى خاص للاقتصاد الإسلامي ضمن ملتقى أهل الحديث.
بحيث نستفيد فيه من الإخوة الناشطين في مجال الاقتصاد الإسلامي، هذا المجال الذي أصبح يفرض نفسه على الساحة العلمية بقوة، وأصبح هناك اتجاه إسلامي قوي لإيجاد نظام اقتصادي إسلامي
أرجو أخذ رأيكم، لتسفيد الإدارة من مجموع الآراء.
وفقنا الله وإياكم لخدمة دينه.
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 01:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته. أما بعد
أنا مؤيد للفكرة. لكن العنوان ملتقى اقتصادي كبير جدا لأنه سيدخل فيه الأسهم والبورصة وأخبارها وهذه تعج بها المواقع الالكترونية.
لكن لو قيل: ملتقى المعاملات بيع وشراء وإجارة ووقف وحجر وعارية ووديعة ورهن وضمان .... الخ
(وهي تمثل ربع الفقه الاسلامي) ولا مانع من ذكر المعاملات المعاصرة (نوازل وغيرها).
خاصة عندنا هنا في الملتقى أساتذة متخصصة في الاقتصاد والمعاملات
أسأل الله لي ولك التوفيق لما يحب ويرضى0(111/425)
هل لنا بأحد أن يدلنا على وسيلة للاتصال بشيخنا الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 05:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم هل لنا بأحد أن يدلنا على وسيلة للاتصال بشيخنا العلامة الشيخ / صالح آل الشيخ حفظه الله على الهاتف أو الرسائل البريدية أو على عنوان مكتبة على الانترنت.
هام جداً ......
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 08:30 ص]ـ
السلام عليكم اين الاخوة
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:42 ص]ـ
تكاد تكون مستحيلة
بل لو سافرت الى الرياض لملاقاته لقلت ربما مستحيلة لا بد من أخ وسيط يعطي رسالة له مثلا
لأن الشيخ العلامة حفظه الله مشغول جدا
وهو علامة زمان
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم ولكن لا شئ مستحيل
بعون الله ومنه وكرمه وفضله سأصل اليه ان شاء الله
أسال الله العظيم أن ييسر لي أخ في الله يعرفه(111/426)
ما السبب فى فقر الجنوب فى معظم بلدان العالم؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:38 ص]ـ
السلام عليكم
كلما قرأت عن سوء أوضاع بلد من البلدن فى أى دولة من دول العالم
أجد الفقر وقلة الموارد وانخفاض مستوى دخل الفرد فى الجنوب دائما
فى معظم بلدان العالم
فهل هناك تفسير لهذا الأمر؟
ـ[عبدالله عبيد العبيد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:11 ص]ـ
ربما هذا غالباً وليس دائماً
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 12 - 07, 11:51 ص]ـ
السلام عليكم
كلما قرأت عن سوء أوضاع بلد من البلدن فى أى دولة من دول العالم
أجد الفقر وقلة الموارد وانخفاض مستوى دخل الفرد فى الجنوب دائما
فى معظم بلدان العالم
فهل هناك تفسير لهذا الأمر؟
الذي أفهمه أن هذا في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية, أما في نصفها الشمالي (كما هو الحال في أروبا) فالغالب عكس ذلك, أعني أن المناطق الجنوبية تكون أغني من الشمالية.
على كلٍ القاعدة ليست مضطردة, واليمن يصلح كمثال.
والله اعلم.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 11:59 ص]ـ
السبب هو أن هذه الدول هي الدول الغنية طبيعيا، فالغرب الكافر أراد أن يجعلها تفتقر إليه فاستغلها بطرق شتى حتى يسلب منها ثرواتها بدون أن تقاوم، فنحن مع الأسف الشديد يسموننا "سوق" أو Market و الله المستعان.
فيجب على الأمة أن تنهض من سباتها و لا حول و لا قوة إلى بالله تعالى.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:07 م]ـ
السبب هو أن هذه الدول هي الدول الغنية طبيعيا، فالغرب الكافر أراد أن يجعلها تفتقر إليه فاستغلها بطرق شتى حتى يسلب منها ثرواتها بدون أن تقاوم، فنحن مع الأسف الشديد يسموننا "سوق" أو Market و الله المستعان.
فيجب على الأمة أن تنهض من سباتها و لا حول و لا قوة إلى بالله تعالى.
لعل الأخ أبوعمرو صهيب يعني فقر الجنوب مقارنةً بالشمال في نفس الدولة وليس فقر دول الجنوب مقارنةً بدول الشمال.(111/427)
من عنده ايميل مكتوب الجديد لخدمة الرسائل المجانية
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم
من عنده ايميل مكتوب الجديد لخدمة الرسائل المجانية!!؟؟
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم
من عنده ايميل مكتوب الجديد لخدمة الرسائل المجانية!!؟؟(111/428)
كنيسة القس موزار بتيزي وزو ترفض مناظرة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
ـ[أحمد السطايفي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:14 م]ـ
هذا المقال نشر في جريدة الشروق اليومي الجزائرية
كنيسة القس موزار بتيزي وزو ترفض مناظرة جمعية العلماء
</ B> تاريخ المقال 02/ 12/2007
رفض، صباح أمس، الطاقم المشرف على كنيسة "ثافاث" الواقعة بالمدينة الجديدة بتيزي وزو، استقبال مبعوث جمعية العلماء المسلمين الجزائريين السيد "هيثم رباني" عضو لجنة مكافحة التنصير بالجمعية، كما رفضوا استلام الدعوة الرسمية الموجهة من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ?إلى ?القس ?الفرنسي "?سامي ?موزار" ?التي ?تتضمن ?دعوته ?لمناظرة ?علمية ?أمام ?الملأ ?حول ?مدى ?شرعية ?أضحية ?عيد ?الأضحى ?المبارك.?
وحسب السيد هيثم رباني الذي تحدث لـ"الشروق اليومي" فقد "رفض القس المسؤول على الكنيسة استلام الرسالة على الرغم من محاولتي لإقناعه باستلامها، إلى جانب رفضه القيام بأية مناظرة مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين"، وهو ما اعتبره محدثنا "دليلا قاطعا على ضعف حجة ?هؤلاء ?الناس، ?وعلى ?افتقارهم ?لأي ?سند ?علمي ?لما ?يفترونه ?من ?أكاذيب ?حول ?الإسلام ?والمسيحية".?
وسجل المتحدث إصرار "جمعية العلماء المسلمين على الوقوف بالمرصاد لمثل هذه الحملات التضليلية في جميع ربوع الوطن وبالأخص منطقة القبائل، فضلا عن القيام بكل ما يلزم لتوعية المواطنين حول حقيقة الدين المسيحي علميا" ..
ويحدث هذا، في وقت، أنكر متحدث باسم جمعية معتمدة للمسيحيين الكاثوليك ببجاية يدعى "كريم الشيخ" ما قام به القس الفرنسي سامي موزار من حملة ضد أضحية العيد، وقال المتحدث في تصريح لـ"الشروق اليومي"، إن "الديانة المسيحية لا تحث على التنصير بطريقة راديكالية"، موجها "تهنئة خاصة لمسلمي الجزائر بمناسبة قدوم عيد الأضحى المبارك". وقال الشيخ شيبان أمس في تصريح لـ"الشروق اليومي" إن "الكنيسة الكاثوليكية وبابا الفاتيكان غير معنيين برسالة المناظرة، كما أن الوقت ليس وقت صراع الأديان بل وقت التعاون بينها"، مضيفا أننا "نسالم من سالمنا ?ونحارب ?من ?حاربنا".?
ــــــــــــــ
حسان* ?زيزي* / ?ن*.?هارون(111/429)
أريد أن أضع بعض الملفات الصوتية على الملتقى بطريقة سهلة دون تعقيد
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:12 م]ـ
السلام عليكم
أرجوا من إخوانى شرح أسهل الطرق لوضع ملفات صوتية على الملتقى
كى يستفيد منها الكثير
طريقة سهله بالله عليكم
أخوكم
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 01:01 م]ـ
صيغ الصوت لا يدعمها الموقع ... فيجب عليك أن تضغط ملف الصوت ببرنامج الضغط ثم ارفعه ..
و قبل هذا أخي هل تعرف كيف تتعامل مع المرفقات؟
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[05 - 12 - 07, 05:38 م]ـ
مشكورا لو علمتنى طريقة التعامل مع المرافقات
سأدعوا لك بظاهر الغيب
أخوك فقير فى هذه المعلومات
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 12 - 07, 06:58 م]ـ
شيخنا الحبيب هذا الموضوع به كيفية التعامل مع المرفقات قدمته الأخت أمل ردا على مثل هذا السؤال ولكن كما تعرف فحجم المرفقات لا يزيد على 10 ميجا ومعظم الصوتيات أحجامها أكبر من ذلك إلا أن تقوم بتقطيع الملف إلى أجزاء كثيرة.
كيف اضيف مرفقات ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118151)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(111/430)
ما هو شعورك لو حصل معك هذا؟!
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:24 م]ـ
ما هو شعورك لو لم تستطع الوصول إلى وطنك إلا من خلال نفق ترابي إرتفاعه70سم وعرضه 70سم وطوله 1كم؟!!!!!!!!!!!
ما هو شعورك لو كان لك أخ مريض لا يمكن علاجه إلا في خارج بلدك وإلا سيموت ولا يمكنك أن تخرجه؟!!!!!!!!!!!!
ما هو شعورك لو ذهبت إلى محطة البنزين لتعبئة سيارتك فأخبرك صاحبها بأن كافة أنواع الوقود قد نفذت؟!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هو شعورك لو طلب منك صغيرك قطعة من الشوكولاتة فذهبت إلى البقالة فقال لك صاحبها لا يوجد؟!!!!!!!!!!
ما هو شعورك لو ذهبت تشتري ورقا لتطبع عليه كتابا أو بحثا قأخبرك صاحب المكتبة أنه قد نفذ؟!!!!!!!!!!!!!
ما هو شعورك لو أردت بناء بيت لك لتسكن فيه فلم تجد مواد بناء؟!!!!!!!!!!!!
أحبتي كل هذا وأضعافه وأضعاف أضعافه قد حل بأهل قطاع غزة فماذا أنتم فاعلون!!!!!!!!!!!
إن الكلمات التى نتحدث بها عن واقعنا في غزة تتكسر من ثقل المعاني ولا تستطيع أن تبين حقيقة الواقع الذي نعيشه من شدة قسوته ومرارته
أحبتي أسألكم بالله ألا تبخلوا علينا بالدعاء فالوضع عصيب عصيب عصيب .........
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:09 ص]ـ
أخي عبد الباسط الفلسطيني كنت رفيق بنا في موضوعك وسبب ذلك حسن خلقك والله ان الهوان لايحتمل والغيظ جاوز الألم ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
أهل فلسطين والعراق مصابهم مصابنا وان باعدتنا المسافه وفرقتنا منافع حكوماتنا والمسلم منا في السعوديه او في غيرها لايمكنه لكم الا الدعاء ولايمنعنا عنكم وعن نصرتكم الا عدم القدره
ولكن لدي سؤال لك وهو انه انتشر رقم حساب لأحد البنوك الفلسطينيه للتبرع لانقاذ أهل غزه ولاأدري هل من الممكن ان تصل أموالنا لمستحقيها بما أنك أعلم منا بما يدور عندكم وحقيقة الاجراءات فانا أخشى ان ننفع عدونا بدلا من أهلنا في غزه
ـ[عبدالسلام الأزدي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:38 ص]ـ
مبكية!! .. بحق مبكية!!
اللهم أبرم لأمة خليلك محمد أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك!
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:59 ص]ـ
الأخ عبد الباسط أقول لك شعوري
أولاً ما ذكرته حضرتك لا يذكر في 3 مصائب كائنة لم تذكرها
جانب إهانة الدين
جانب العرض
جانب الشهداء الذين يتساقطوا الواحد تلو الواحد، والعشرات
وحقيقة إهانة الدين عند من يعلم الدين كائنة في كل بلدة لا يحكم فيها بشرع الله تعالى.
فالجرح إذًا أصبح مصاب به معظم أهل الأرض؟
فما المخرج؟
التكلم يعتبر إثارة للفتن!!!
العمل يعتبر إرهاب!!!
انتظار الحكومات هي أصلاً السبب في ذلك فلن ترفع هذا البلاء
فتاوي العلماء معظم البلاء علمائها مأجورين
القليل الباقي مضغوط عليه موقوف
معظم المتدينين يعجبهم الأمر ويحب انتظار دوره في النعاج التي تنتظر الذبح
البقية مُكَذَّبُون من قبل من حولهم، منهم من طال عليه العمر (فَنسي)، ومنهم الذي يشتد غيظًا، ولكن
عرفت المعادلات الصعبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 04:05 ص]ـ
والمسلم منا في السعوديه او في غيرها لايمكنه لكم الا الدعاء ولايمنعنا عنكم وعن نصرتكم الا عدم القدره
حسبنا الله ونعم الوكيل
كما قال بعض الوعاظ او قريب منه " اخشى أن أن يأتي زمن بعد عشرات السنوات ويقال على أهل زماننا الذين خانو الله ورسوله "
يا اهل غزة
اصبرو وصابرو واتقوا الله لعلكم تفلحون
ماهي إلا أيام وأنفاس معدودة وسيحمد عقباكم في الحشر بإذن الله
والله إنكم في نعمة تُغبطون عليها
وإن تقطعت بكم كل السبل فا الله معكم
تمسكو بالقرآن اشد مايكون واذكروا الله حتى يظنو الكفرة انكم مجانين
فاالنصر قريب وما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع
ومابعد الظلام إلا النور
وإنما هيا ايام ايام معدودة وسيحمد عقباكم فالصبر الصبر والجلد الجلد
رحم الله موتاكم وثبت أحيائكم
وياليت اخي تبين لنا ماسئلك عنه اخي علي الغامدي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:01 ص]ـ
قال الرافعي في وحي قلمه ((إن الأمة لن تكون في موضعها إلا إذا وضعت الكلمة في موضعها وإن أول ما يدل على صحة الأخلاق في أمة كلمة الصدق فيها والأمة التي لا يحكمها الصدق لا تكون معها كل مظاهر الحكم إلا
كذبا , وهزلا, ومبالغة))
ـ[الموسوي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:42 ص]ـ
اللهم اربط على قلوب إخواننا
اللهم ثبتهم اللهم اجعلهم من لدنك ظهير ومؤيدا ونصيرا
اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويقتلون أولياءك إله الحق
اللهم عليك بمن ناصرهم وشايعهم من المنافقين والملحدين
اللهم
في ظل هذا الضعف الذي يكابده إخواننا في قطاع غزة خاصة وفلسطين عامة
أتمنى أن يكون شعار المسلمين هناك, ويتواصون فيما بينهم عليه:
(موتانا في الجنة -بإذن الله-, وموتاكم في النار)
(الله مولانا, ولا مولى لكم)
(أما ترضون أن تكون لهم الدنيا ولكم الآخرة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/431)
ـ[الموسوي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:53 ص]ـ
اللهم اربط على قلوب إخواننا
اللهم ثبتهم اللهم اجعلهم من لدنك ظهير ومؤيدا ونصيرا
اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويقتلون أولياءك إله الحق
اللهم عليك بمن ناصرهم وشايعهم من المنافقين والملحدين
اللهم خالف بين قلوبهم وفرّق جموعهم ياقوي يا متين
في ظل هذا الضعف الذي يكابده إخواننا في قطاع غزة خاصة وفلسطين عامة, والأمة الإسلامية جمعاء:
أتمنى أن يكون شعارنا جميعا وإخواننا هناك, ونتواصى فيما بيننا عليه:
(موتانا في الجنة -بإذن الله-, وموتاكم في النار)
(الله مولانا, ولا مولى لكم)
(أما ترضون أن تكون لهم الدنيا ولكم الآخرة)
ليس الخطب أن يموت المسلم على يد هؤلاء الأنجاس, فالموت واحد على الناس جميعا, وإنما الخطب فيما يموت عليه.
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 09:25 ص]ـ
أحبتي يا أهل الحديث جزاكم الله خيرا ووالله ما أردت من موضوعي هذا وذكر بعضا من الحقائق الحاصلة عندنا إلا لإستفزاز هممكم كي تواصلوا الدعاء لنا ليلا نهارا
أما عن إستفسار أخي على الغامدي عن وصول الأموال إلى أهل غزة أقول حقيقة هناك شح في الأموال ولا تصل أموال مساعدات ولا شيء حتى أن دولة يهود تستنزف بخطة مبرمجة كافة العملات من غزة فالموظف لو كان راتبه بالدولار أوالدينار لا يقبضه إلا بالشيكل لعدم وجود هذه العملات في بنوك غزة بسبب نفاذها والشيكل الذي نتعامل به على وشك النفاذ فإن استمر الحال سنرجع إلى عصر المقايضة!!!!!!!!!!! (صدق أو لا تصدق) إبتسامة
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:01 م]ـ
ما هو شعورك لو لم تستطع الوصول إلى وطنك إلا من خلال نفق ترابي إرتفاعه70سم وعرضه 70سم وطوله 1كم؟!!!!!!!!!!!
..
اذا اين النفق أخي عبد الباسط وكيف نستطيع الوصول اليه
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:44 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
غارت مياه الغيرة من القلوب، و أصبحت القلوب أشد قسوة من الحجارة،
و هان على كثير من الولاة و المسلمين أعراض أخواتهم، و إخوانهم،
ولكن ....... لنا أمل بالله ناصر المستضعفين، و مغيث المظلومين،
إخواننا ......
((وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين))
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:12 م]ـ
حياك الله أخي علي
أما عن سؤالك فالأنفاق موجودة بين مصر وقطاع غزة أما عن مكانها تحديدا فما لك بمعرفتها من سبيل ومثل هذا لا يقال هنا
وجزاك الله خيرا(111/432)
أخوكم في كربة عظيمة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخوكم في كربة عظيمة
ويرجو منكم الدعاء بتفريجها
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 01:37 ص]ـ
اللهم اجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
ونفس عنه كربته يا ارحم الراحمين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 01:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله العظيم الحليم أن يفرج عنك.
و لا تنس دعاء الكرب!
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:45 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، وأزل همه، واشرح صدره،،،
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:42 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، وأزل همه، واشرح صدره،،،
آمين
آمين
آمين
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:49 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، وأزل همه، واشرح صدره،،،
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:49 م]ـ
اللهم اجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
ونفس عنه كربته يا ارحم الراحمين
آمين يارب العالمين
ـ[نزار سليم]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:56 ص]ـ
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وتجعل الصعب إذا شئت سهلاً
ـ[مصطفى عطية]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:35 ص]ـ
اللهم اجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
ونفس عنه كربته يا ارحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 12 - 07, 09:45 م]ـ
اللهم آمين
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:44 م]ـ
أسأل الله العظيم بأسماءه الحسنى و صفاته العلى أن يفرج كربتك و يجعل من كل ضيق مخرجا الهم آمين يا رب العالمين يا أرحم الراحمين
ادع الله لي أخي ياسين و كل الإخوة القراء بالنجاح في مباراة التعليم التي اجتزتها قبل يومين تقريبا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 12 - 07, 09:18 ص]ـ
أسأل الله أن يستجيب لدعائكم يا أحبة
ـ[ابن العيد]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم بأسماءه الحسنى و صفاته العلى أن يفرج كربتك و يجعل من كل ضيق مخرجا الهم آمين يا رب العالمين يا أرحم الراحمين
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[10 - 12 - 07, 06:37 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، وأزل همه، واشرح صدره،،،
آمين
آمين
آمين
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 04:32 ص]ـ
أسأل الله أن يفرج كربتك
ـ[محمد النعامي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:30 م]ـ
اقتباس:
محمود آل زيد
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
رب السماوات و رب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم فرج كرب عبدك (محمد عامر ياسين)،
اللهم اغفر ذنبه، واستر عيبه، واكشف كربه، وأزل همه، واشرح صدره،،،
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 01 - 08, 04:20 م]ـ
أسأل الله أن يستجيب لدعائكم يا أحبة(111/433)
الطريق الى معرفة الإنسان عيوب نفسه؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 01:33 ص]ـ
الطريق الى معرفة الإنسان عيوب نفسه؟؟
قال بعض العلماء في بيان الطريق الذي يعرف به الإنسان عيوب نفسه
اعلم أن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه.
فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
الأول: أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس مطلع على خفايا الآفات ويحكمه في نفسه ويتبع إشارته في مجاهدته. وهذا شأن التلميذ مع أستاذه فيعرفه أستاذه وشيخه عيوب نفسه ويعرفه طريق علاجه. وهذا قد عز في الزمان وجوده.
الثاني: أن يطلب صديقاً صدوقاً بصيراً متديناً فينصبه رقيباً على نفسه ليلاحظ أحوالها وأفعاله فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه الباطنة الظاهرة ينبهه عليه.فهكذا كان يفعل كان عمر رضي الله عنه يقول: رحم الله امرأ أهدى إلى عيوبي.
وكان يسأل سلمان عن عيوبه فلما قدم عليه قال له: ما الذي بلغك عني مما تكرهه فاستعفى فألح عليه فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل قال: وهل بلغك غير هذا قال: لا فقال: أما هذان فقد كفيتهما.
وكان يسأل حذيفة ويقول له أنت صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين فهل ترى علي شيئاً من آثار النفاق فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه!. فكل من كان أوفر عقلاً وأعلى منصباً كان أقل إعجاباً وأعظم إتهاماً لنفسه إلا أن هذا أيضاً قد عز في الأصدقاء من يترك المداهنة فيخبر بالعيب أو يترك الحسد فلا يزيد على قدر الواجب.
فلا تخلو في أصدقائك عن حسود أو صاحب غرض يرى ما ليس بعيب عيباً أو عن مداهن يخفي عنك بعض عيوبك.
ولهذا كان داود الطائي قد اعتزل الناس فقيل له: لم لا تخالط الناس فقال: وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي فكانت شهوة ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم وقد آل الأمر في أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا.
ويكاد هذا أن يكون مفصحاً عن ضعف الإيمان فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقرباً لتقلدنا منه منة وفرحنا به واشتغلنا بإزالة العقرب وإبعادها وقتلها وإنما نكايتها على البدن ويدوم ألمها يوماً فما دونه ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبداً وآلافاً من السنين.
ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها ولا نشتغل بإزالتها بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته
فنقول له: وأنت أيضاً تصنع كيت وكيت وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب.
وأصل كل ذلك ضعف الإيمان.
الطريق الثالث: أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه فإن عين السخط تبدي المساويا.
ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه ويخفي عنه عيوبه إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم.
الطريق الرابع: أن يخالط الناس فكل ما رآه مذموماً فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه ويعلم أن الطباع متقاربة في اتباع الهوى. فما يتصف به واحد من الأقران لا ينفك القرن الآخر عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه فليتفقد نفسه ويطهرها من كل ما يذمه من غيره وناهيك بهذا تأديباً فلو ترك الناس
كلهم ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب. فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
<! -- / message -->
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:05 م]ـ
فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:56 م]ـ
يرفع للفائدة(111/434)
ما الحصل مع توقيعي
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:12 ص]ـ
بعض الأخوة يضعون في تواقيعه الكثير من الكلام ولكن عندي محاولتي لتعديل التوقيع يظهر لي هذه الرسالة
Your signature can not be longer than 300 characters including BBCode markup.
والذي فهمته أن توقيعي يجب ألا يتجاوز 300 حرف ...
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:47 ص]ـ
ربما كنت قد ضبطت بعض الكمات بالشكل، مما يزيد من عدد الحروف حيث أن الفتحة أو الكسرة أو الضمة أو السكون كلا منها يُعد حرفًا ----------- والله أعلم ------------
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 10:06 ص]ـ
وقع لي نفس المشكل .. وحذفت التشكيل، وأنقصت ما أنقصت .. دون جدوى! لعل أحد المشرفين الفضلاء يفيدونني ..
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:54 ص]ـ
فليسعفنا أحدهم - وجزاه الله خيرًا مقدمًا (ابتسامة)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - 12 - 07, 12:24 م]ـ
بعض الأخوة يضعون في تواقيعه الكثير من الكلام ولكن عندي محاولتي لتعديل التوقيع يظهر لي هذه الرسالة
Your signature can not be longer than 300 characters including BBCode markup.
والذي فهمته أن توقيعي يجب ألا يتجاوز 300 حرف ...
قلل أخي عدد الأسطر , وسوف تحل المشكلة إن شاء الله.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 01:59 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ولكن المشكلة أنني لا أضع التشكيل والأسطر حوالي 4 ولا فائدة
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:10 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ولكن المشكلة أنني لا أضع التشكيل والأسطر حوالي 4 ولا فائدة
إذا اجعلها ثلاثة ..(111/435)
دورة سنن الامام الترمذي - ليتها لم تنقض -
ـ[الساعي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ليتها لم تنقض
< o:p></o:p>
عشنا في الأسبوع الماضي أياما عبقة وساعات رائعة ولحظات لا تنسى، < o:p></o:p>
أتدرون لماذا؟ لأننا صحبنا فيها أعظم رجل عرفه التاريخ، نعم لقد صحبنا أنفاس النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه،< o:p></o:p>
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا< o:p></o:p>
وكان ذلك في المسجد الكبير في دورة سماع وختم جامع الإمام الترمذي، وهو المشروع الثالث ضمن مشروع قراءة وسماع الكتب السبعة، الذي يقوم به مكتب الشؤون الفنية التابع لقطاع المسجد في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بأعداد وتنفيذ عدد كبير من العاملين على رأسهم الشيخ فيصل العلي خلف الكواليس والدكتور وليد العلي أمام الجهور والشيخ محمد بن ناصر العجمي بينهما، هذا المشروع الفذ حقا والرائع صدقا، الذي جعل الكويت قبلة العلماء وطلبة العلم، قرأنا فيه جامع الإمام الترمذي كاملا في ستة أيام متوالية من يوم الثلاثاء (27/ 11) إلى الأحد (2/ 12)، وكانت القراءة تبدأ من بعدصلاة العصر مباشرة إلى الساعة التاسعة مساء، لايقطعها إلا حضور صلاة الجماعة في المسجد الكبيرثم الرجوع مباشرة إلى السماع، قرأناها على كبار حفاظ ومحدثي العصر وهم:< o:p></o:p>
الشيخ العلامة ثناء الله بن عيسى خان المدني< o:p></o:p>
والشيخ العلامة محمد إسرائيل بن محمد إبراهيم السلفي الندوي< o:p></o:p>
والشيخ العلامة عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمي< o:p></o:p>
وأجازوا كل الحضور بالسند المتصل إلى النبي النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطينا شهادات الإجازة التي كان أحب إلي من شهادة الدكتوراة؛ لاتصالها بالحبيب النبي صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
كان الشيخ عبدالوكيل يتحفنا باللطائف الإسنادية والنكت الحديثية، والشيخ ثناء الله يطربنا بالفوائد الفقهية والنوادر والفرائد الشرعية، وكأنهم في ذلك قد تقاسموا الأدوار فبينهما برزخ لا يبغيان.< o:p></o:p>
فمن هذه الفوائد أن الترمذي ليس له حديث ثلاثي إلا واحد، وقال عثمان للنبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الأفك: يارسول إن الله أرسل جبريل ليخبرك في القذر الذي كان بنعلك عندما كنت تصلي، فالذي لا يرضي القذر بنعلك لا يرضى القذر في عرضك. حديث ابن عمر في الترمذي: قلَّما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدَّعوات لأصحابه: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ... ) وصححه الألباني، دليل على مشروعية ختم المجالس العلمية وغير العلمية بالدعاء، وغير ذلك الكثير الكثير الكثير.< o:p></o:p>
سألت أحد المرافقين لي في المجالس فقلت له: ماذا استفدت من الدورة، قال كثير: لكن مما استفدت أني رأيت التطبيق العملي لحب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
كان المجلس مهيبا والحضور مهولا؛ فقد تجاوز عدد الرجال الستمائة وعدد النساء المائة، هؤلاء هم المسجلون رسميا، ناهيك عن الزوار والذين كانوا يحضرون بعض المجالس، حتى أنه أصبح من يزور الكويت من العلماء يتحرق شوقا لزيارة المجلس حتى يرى هؤلاء المشايخ مجتمعين، وحتى تصدق عينه هذا العدد الكبير.< o:p></o:p>
وممن زارنا في الدورة معالي الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وذهل من الحضور وكان مما قال: أظن هذا العدد يعادل عدد طلبة كلية. وقد صدق فطلبتنا في كلية الشريعة قريب من هذا العدد.< o:p></o:p>
وزارنا الدكتور علي محي الدين القره داغي رئيس قسم الفقه بكلية الشريعة في جامعة قطر، الذي تأثر جدا بالحضور والمجلس فأخذت عبراته تسابق عباراته طوال كلمته التي ختمها بنشيخ وبكاء أبكى معه جل الحضور.< o:p></o:p>
كان يتعاقب القراءة ستة قراء أصحاب أصوات ندية وقراءة متقنة وقلوب خاشعة، فكم مرة توقف القارئ عن المواصلة بسبب دمعاته وتأثره بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت تنقش في قلوبنا الأثر الكبير، والله لقد ازددنا إيمانا، ويقينا بديننا و لنبينا صلى الله عليه وسلم.
وفي نهاية المجالس أهدى لنا القائمين تحفة رائعة حيث قرأنا كتاب الشمائل المحمدية للترمذي أيضا، وبهذا تم لنا قراءة ثلاثة كتب: كتاب الجامع وكتاب العلل وكتاب الشمائل كلها للإمام الترمذي رحمه تعالى. لقد صلي على النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس أكثر من مائة ألف مرة ولا أبالغ، ودعا المشايخ للكويت وأهلها عشرات المرات، وفي ختام سماع الترمذي أمطرت السماء وابلا جميلا كأنها تبكي وداع هذه المجالس المباركة.< o:p></o:p>
فيا ليتها لم تنقض، وعزاء أنها ستعود في سنن أبي داود.< o:p></o:p>
فاللهم أجز القائمين والمنظمين والمشايخ والقراء عنا خير الجزاء وارفع قدرهم ارتفاع الجوزاء واغفر لهم يوم اللقاء.< o:p></o:p>
آمين آمين لا ارضى بواحدة حتى أكررها مليون آمينا.< o:p></o:p>
د. عبدالمحسن بن زبن المطيري< o:p></o:p>
كلية الشريعة جامعة الكويت
- المصدر- ( http://www.emanway.com/showmsg.php?cid=10&id=1084)<o:p></o:p>(111/436)
أوليات ملتقى أهل الحديث
ـ[عصام البشير]ــــــــ[04 - 12 - 07, 12:59 م]ـ
الحمد لله
كنت أتفكر منذ بضعة أيام في هذه النعمة العظيمة التي من الله علينا بها، أقصد نعمة (ملتقى أهل الحديث).
وتفكرتُ في الأشياء التي سبق بها هذا الملتقى غيره من المنتديات الإسلامية، سبقا زمنيا، فظهر لي ما يلي - صححوا لي إن أخطأت في بعضها -:
1 - أول ملتقى إسلامي متخصص في العلوم الشرعية.
2 - أول ملتقى شارك فيه جماعة من العلماء وطلبة العلم الأفذاذ، كانوا من قبل يحجمون عن الدخول على الشبكة، لما فيها من المفاسد.
3 - أول ملتقى تعقد فيه لقاءات علمية مع ثلة من العلماء، يجيبون فيها عن أسئلة أعضاء الملتقى.
4 - أول ملتقى تظهر فيه المكتبة الشاملة بصيغتها الأولى، ثم الثانية. ولا يخفى أن المكتبة الشاملة فتح عظيم ما كنا نحلم بعشره.
5 - أول ملتقى انتشرت فيه ظاهرة تصوير الكتب الشرعية بصيغة (بي دي إف)، مع ما صاحب ذلك في بداياته من صعوبات تقنية. وهذا فتح عظيم كذلك، لا يقل عن سابقه خطورة. ووالله قد رأينا بهذا التصوير كتبا نادرة ما كنا نحلم بتحصيلها.
6 - ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:23 م]ـ
فاتك أنه أول منتدى كتبتُ فيه ... وذاك شرف لا يدانيه شرف (شرف للملتقى بالطبع) ....
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:54 م]ـ
6 - أول من بدأ بنشر المخطوطات على الشبكة
شكر الله لكم ملتقى المخطوطات بالملتقى فقد سنيتم سنة حسنة
-------------------------
لقد كنا نطوف في الشبكة العنكبوتية قبل عدة أعوام نتلمس فيها الجدية والعلم النافع فوفقنا الله لهذا الملتقى الذي لامثيل له في الشكبة في العلم الشرعي ثم أستن به عدد من المواقع العلمية الأخرى واستفادوا من علميته وجديته.
وكان اقتراح الأخ التطواني جزاه الله كل خير بافتتاح جلسة للمخطوطات بالملتقى قبل نحو عامين فكانت فكرة جميلة وموفقة وقد أخذ بها كذلك فيما بعد بعض المواقع الأخرى واستفادوا من هذه الفكرة النيرة
فشكر الله لكم ولكل من يساهم في نشر العلم الشرعي فلله دركم وعليه شكركم
وشكر خاص جدا للأخ التطواني!
محبكم: عبدالله بن خميس!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23188&highlight=%D3%E4%ED%CA%E3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23188&highlight=%D3%E4%ED%CA%E3)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:03 م]ـ
ما شاء الله هذا الملتقى فتح عظيم في مجال العلم الشرعي ولا نزكي أهله
وهو (والله أعلم) الملتقى الاول في الشبكة من ناحية القوة العلمية واتباع الدليل
في ميزان حسناتكم إن شاء الله
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[04 - 12 - 07, 03:20 م]ـ
اللهم تقبل سعيهم وزدهم من فضلك ... آمين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:42 م]ـ
7 - أول ملتقى سهل لطلبة العلم الإجازات
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:19 م]ـ
أول من بدأ بنشر المخطوطات على الشبكة
قاتل الله النسيان!
قد كان في بالي ثم أنسيتُه حال الكتابة.
وقد خرجت سلسلة المصطفى التي فاقت الثلاثين قرصا من عمل الإخوة بهذا الملتقى. وفيها كثير مما أنزل من موقع الأزهر، وأخرى تبرع بها جمع من الإخوة.
وأيضا قضية الإجازات التي ذكرها الأخ الجيزي، فقد يسر الله منها أمورا كانت مستعصية من قبل.
أما فائدة الأخ أبي فهر، فتلك أم الفوائد بلا ريب (ابتسامة).
وأحب أن أنبه هنا، إلى كوني عضوا كغيري من الإخوة، كلفتُ بالإشراف على جلسة العربية فقط، ولست من إدارة الملتقى ولا من القائمين عليه - جزاهم الله خيرا.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:54 م]ـ
والله يعجز اللسان عن الكلام .. ويحار القلم عن الكتابة في وصف هذا الملتقى، لكن لا نملك لهم إلا الدعاء .. ونسأل الله تعالى أن يجعل هذا في موازين حسناتهم، وأن يجعلهم دائماً في القمة وإلى الأفضل بإذن الله.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:59 م]ـ
نحمد الله على هذه المنارة السامقة من منارات العلم والجامعة العظيمة المتكاملة
فهو موقع له فضل علينا جميعا وأول موقع سجلت فيه وكتبت
فنسأل الله أن يكتب له الاستمرار
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:17 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/437)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله الشيخ ابا محمد خيرا وبارك فيه وفي جميع المشاركين، سابقا ولاحقا. هذه كلمات كتبتها منذ مدَّة للتعريف بالملتقى في بعض المواقع الخاصة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الحمد لله رب العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن كثيرا من الإخوة الذين كانوا يدخلون الانتر نت منذ بداياته يذكرون موقع " بلجرشي " جيدا، ويذكرون كم كان هَذَا الموقع ملتقى لكثير من أبناء المنطقة وغيرهم من المناطق الذين رأوا فيه جدِّية الطرح، والاحترام المتبادل بين الأعضاء، وغيرها من الميزات الَّتِيْ يعرفها غيري ممن عاش في ظِلال ذلك المنتدى، وكان القائم على ذلك المنتدى هو أخي الشيخ عبد الرحمن بن عمر الفقيه حفظه الله " قرية البركة "، وزوج أختي علي بن صالح آل مناحي الغَامِدِيّ " قرية السّلميَّة "، وكانت لهذا الموقع شهرة واسعة جدا بين مواقع الانترنت، وقد اشتهر كثيرا القسم الاسلامي في المنتدى، لأنه أصبح مأوى أفئدة كثير من طلبة العلم الذين رأوا فيه الطَّرح العلميَّ الرَّصين، والبعد عن الكلام في أهل العلم، ووجود ثلَّة من الكتَّاب الذين قلَّ أن تجدهم في مكان واحد، ثم حصلت بعض الأمور للمنتدى، وتعارضت عند الشيخ أبي عمر المصلحتين العامَّة والخاصَّة، والعامَّة هي تخصيص المنتدى لطلبة العلم فقط، نظرا للإقبال المتزايد منهم، وعدم إمكانية الجمع بين منتدى عام مع منتدى خاص بطلبة العلم، والخاصَّة هي الإبقاء على المنتدى مختلطا نظرا لمصلحة أبناء بلجرشي أيضا، فرأى بعد استخارة واستشارة أن يخصِّصَه لطلبة العلم، وقد أحدث ذلك غضبا عارما عند كثير من المشاركين الذين آلمهم هَذَا التصرف كثيرا، لكن نظرته كانت أكبر من الدَّائرة المحلِّية لمنتدى بلجرشي، والحمد لله على كل حال.
وملتقى أهل الحديث بقي سنين بنفس الاسم القديم " بلجرشي " ثم رأى كثير من المشايخ أن يحوَّل الاسم إلى اسم يعبِّر عن مضمون هَذَا الموقع الَّذِيْ لا نظير له إلى الآن في الشَّبكة العنكبوتيَّة، والذي يصحُّ أنه يقال عنه " ما من طالب علم يدخل الانترنت إلا ولملتقى أهل الحديث منَّة في عنقه "، والمشاركون فيه يزيدون على عشرين ألف مشارك من جميع دول العالم، المملكة ودول الخليج، والمغرب العربي ومصر، والصين وأمريكا وكندا، والهند وباكستان وأندونيسيا، وغيرها من الدول، والكلام عن الملتقى يطول جدًّا، فتم الاتفاق على هَذَا الاسم الجديد " مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ ".
وليس مقصدي الحديث عنه فمن عرفه وعرف ما يطرح فيه وعرف الأعضاء الذين يشاركون فيه، فإنه يعلم صدق ما أقول، وكان للملتقى الرِّيادة والأولوية في عِدَّة أمور منها:
1 - عقد اللقاءات مع عدد من أهل العلم من خلال الموقع، حيث يكتب المشاركون وغيرهم الأسئلة ويقوم المشرفون بعرضها على الشيخ ثم تكتب الإجابات وتنشر في الموقع.
2 - نشر مئات، بل آلاف الكتب الشرعية والأدبية وغيرها في الموقع.
3 - فتح قسم خاص بالمخطوطات، ينزل كل عضو ما يريد من مخطوطات يملكها فيه، مساهمة في نشر العلم الشرعي، وقد نشر فيه الآن آلاف المخطوطات التي لم يكن طلبة العلم يحلمون برؤية بعضها وهذا من توفيق الله تعالى وفضله.
(8 - ) 4 - عمل مسابقة شرعيَّة في الموقع ووضع جائزة للفائزين فيها، وكانت الجائزة مخطوط تفسير مفقود طبع بعد ذلك " تفسير ابن المنذر "
5 - منع الخوض في الأحداث السياسية والنزاعات الشخصيَّة لأن ذلك ممَّا يبعد الأعضاء عن المنهج الصحيح لطلب العلم، لأن هناك الكثير من المواقع الَّتِيْ يمكن لرواد الانتر نت الكتابة فيها في هذه الأمور.
أسأل الله أن يكتب الأجر لمن أسس هَذَا الموقع وبذل من أجله الغالي والنَّفيس. اهـ
وأحب أن أضيف إلى ما ذكره مشايخي الأفاضل في الأعلى وما ذكرته في مشاركتي القديمة هذه
9_ أن كثيرا من المشايخ وطلبة العلم ذاع صيتهم من خلال الملتقى، سواء في مجال التحقيق أو التدريس، ولم يكن صيتهم ذائعا من قبل.
10_ أن هذا الموقع جمعنا وعرَّفنا بعلماء أفاضل وطلبة علم من جميع دول العالم، لعل أحدنا يبقى سنين عددا حتى يسمع ببعضهم أو يتعرف عليهم. 11 _ أن هذا الموقع كان له الريادة في تنظيم قراءة كتب السنة النبوية على بعض المشايخ والإعلان عن ذلك على الشبكة العنكبوتية، فكم سمعنا عن تنظيم للقراءة على بعض المشايخ قام بعد إشهار الموقع لهذا الأمر ولم نكن نسمع به من قبل 12_ التعريف بطبعات الكتب وأفضل المحققين ونحوها. أسأل الله أن يبارك فيمن أسس هذا الموقع وفي كل من شارك بفوائده ومشاركاته، وأن يرزقهم الإخلاص في القول والعمل، وأن يعين الجميع على الاستمرار في الرقي بهذا الموقع النافع ليبقى منبرا لطلبة العلم والعلماء يتدارسون فيه ما يفيدهم ويهمهم، وأسأل الله أن يبارك في بقية الإخوة الذين كانت لهم بصمات واضحة في الملتقى من الذين لا زالوا يكتبون فيه أو ذهبوا ليفيدوا إخوانهم في غيره من المواقع العلمية التي انتهجت نهج الملتقى في الطرح العلمي والبعد عن سفاسف الأمور، والذين لا ينكر جهدهم ومشاركاتهم القيمة إلا جاحد.
والحمد لله على نعمته وفضله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/438)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 03:18 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، وبعد:
جزا الله "ملتقى أهل الحديث" خير الجزاء، ومن باب الاعتراف بالفضل، فإن للملتقى عليَّ مننا لا تُعدّ ولا تُحصَى، فكل فائدة أحصدها، هي عندي منة تستوجب الشكر والدعاء، فنسأل الله تعالى أن يحفظه، وأن يُديم عليه فضله، وأن يبارك فيه وفي أهله وطلبته، ومَن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 12 - 07, 04:28 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، وبعد:
جزا الله "ملتقى أهل الحديث" خير الجزاء، ومن باب الاعتراف بالفضل، فإن للملتقى عليَّ مننا لا تُعدّ ولا تُحصَى، فكل فائدة أحصدها، هي عندي منة تستوجب الشكر والدعاء، فنسأل الله تعالى أن يحفظه، وأن يُديم عليه فضله، وأن يبارك فيه وفي أهله وطلبته، ومَن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم، ولا أزيد على كلمات أخينا أشرف
ـ[ابو هبة]ــــــــ[05 - 12 - 07, 05:21 م]ـ
قال أشرف بن محمد:
بسم الله، والحمد لله، وبعد:
جزا الله "ملتقى أهل الحديث" خير الجزاء، ومن باب الاعتراف بالفضل، فإن للملتقى عليَّ مننا لا تُعدّ ولا تُحصَى، فكل فائدة أحصدها، هي عندي منة تستوجب الشكر والدعاء، فنسأل الله تعالى أن يحفظه، وأن يُديم عليه فضله، وأن يبارك فيه وفي أهله وطلبته، ومَن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وقال ابن الزهراء:
بارك الله فيكم، ولا أزيد على كلمات أخينا أشرف
بارك الله في الجميع, وأنا لا أزيد على ما قلتما حرفاً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 12 - 07, 06:08 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
وأسأل الله أن يجزي المشايخ القائمين والمشاركين في هذا الملتقى خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
فائدة:أول مقال في هذا الملتقى المبارك (ولعله من أوائل الموضوعات).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62231
هل يقصد عمر رضي الله عنه مثل هذا الملتقى؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56445
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 07:45 م]ـ
12 - والله اعلم أنه أول موقع خصص منتدى لطالبات العلم.
وبارك الله في الأخ صاحب الموضوع و الأخوة على الردود
وعن نفسي اتمنى عودة المسابقة الشرعية مرة أخرى فالملتقى أول من غيره من مواقع أهل البدع
والله الموفق
ـ[المقدادي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 07:53 م]ـ
اسأل الله تعالى ان يجزي القائمين على هذا الملتقى كل خير و أن يسددهم و يوفقهم لما فيه رضاه
فكم استفدت منه الشيء الكثير
و الشكر موصول للشيخ عصام البشير على هذا الموضوع الرائع
ـ[محمد بشري]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:11 م]ـ
13 - أول ملتقى-بحسب اطلاعي- يدعو المشتغلين بعلم الحديث إلى العودة إلى قواعد المتقدمين في التصحيح والتضعيف.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:21 م]ـ
قال أشرف بن محمد:
وقال ابن الزهراء:
بارك الله في الجميع, وأنا لا أزيد على ما قلتما حرفاً.
وأنا لاأزيد على قولكم .. ولعل هذاالمسلسل بقول: وأنالاأزيد (ابتسامة)
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:30 ص]ـ
14 - أول ملتقى أهتم بطباعة كتب أهل العلم المتخصصين.
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
13 - أول ملتقى-بحسب اطلاعي- يدعو المشتغلين بعلم الحديث إلى العودة إلى قواعد المتقدمين في التصحيح والتضعيف.
هذه هي المنه العظمى، والهدف الأسمى، والبغية الفضلا،
لهذا المنتدى،
واسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يكثره وأن يغدق علية بالبركة، وان يسر له علماء ومشايخ وطلاب علم نجباء فطناْ
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 12 - 07, 05:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
15 - أول منتدى يعلن فيه عن ختم كتب الحديث على العلماء المسنِدين.
16 - أول منتدى يتكلم عن الكتب وطبعاتها، وتقييمها.
هذا ما عندي.
وفقني الله وإياكم لكل خير.
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 05:18 ص]ـ
الحمد لله
كنت أتفكر منذ بضعة أيام في هذه النعمة العظيمة التي من الله علينا بها، أقصد نعمة (ملتقى أهل الحديث).
وتفكرتُ في الأشياء التي سبق بها هذا الملتقى غيره من المنتديات الإسلامية، سبقا زمنيا، فظهر لي ما يلي - صححوا لي إن أخطأت في بعضها -:
1 - أول ملتقى إسلامي متخصص في العلوم الشرعية.
2 - أول ملتقى شارك فيه جماعة من العلماء وطلبة العلم الأفذاذ، كانوا من قبل يحجمون عن الدخول على الشبكة، لما فيها من المفاسد.
3 - أول ملتقى تعقد فيه لقاءات علمية مع ثلة من العلماء، يجيبون فيها عن أسئلة أعضاء الملتقى.
4 - أول ملتقى تظهر فيه المكتبة الشاملة بصيغتها الأولى، ثم الثانية. ولا يخفى أن المكتبة الشاملة فتح عظيم ما كنا نحلم بعشره.
5 - أول ملتقى انتشرت فيه ظاهرة تصوير الكتب الشرعية بصيغة (بي دي إف)، مع ما صاحب ذلك في بداياته من صعوبات تقنية. وهذا فتح عظيم كذلك، لا يقل عن سابقه خطورة. ووالله قد رأينا بهذا التصوير كتبا نادرة ما كنا نحلم بتحصيلها.
6 - ...
اعتقد أن منتدى زحل سبق ملتقى أهل الحديث في هذا اذكر أنه قبل 7 سنوات أو أقل كان هناك لقاء مع الشيخ عبدالرحمن الهرفي - حفظه الله - في منتدى زحل وبعده بفترة طويلة دخلت لأول مرة على منتدى بلجرشي - ملتقى أهل الحديث - وكان في بداياته.
وقبل ملتقى أهل الحديث كانت هناك منتديات شبه علمية مثل منتدى الفوائد وكان فيه لقاءات علمية إن لم تخن الذاكرة
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/439)
ـ[ابو محمد الثقفي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:41 م]ـ
اللهم بارك في جهود القائمين على المنتدى وانفع المسلمين بعلمهم
واجعله خالصا لوجهك الكريم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:13 ص]ـ
17 - اول موقع اسلامي يحتوى على مثل هذا القسم وسائل تحصيل العلم الشرعي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=27)
ـ[الباحث]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:35 ص]ـ
18 - أول ملتقى علمي يُعتبر مصدراً للأخبار عن آخر الكتب التي طبعتها دور النشر.
19 - أول ملتقى علمي أشغل الشباب بما ينفع من العلم النافع والعمل الصالح بدلاً من تضييع الأوقات والجهود والحسنات في منتديات (إسلامية!) أخرى يغلب عليها القيل والقال وقالوا وقلنا!
20 - أول ملتقى علمي ساهم في ترشيد جهود طلبة العلم والتنسيق بينهم مما نتج عن ذلك ظهور العديد من البرامج والآلاف من الكتب والأشرطة العلمية المفيدة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:22 ص]ـ
20 - صحبة صالحة لا تكاد تجدها في مكان أخر تعينك بإذن الله على دينك
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:52 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله وانعم الله عليكم
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:52 م]ـ
21 - أول ملتقى حافظ على خطه المنهجي ...
أذكر أنني عندما انتسبت إليه كان يسمى بلجرشي .. وكان يبدو لي منتدى هادئا جدا بالمقارنة مع المنتديات الساخنة بل النارية التي كانت تستهويني حينذاك ... وكنت أزوره فقط للاستراحة من ضجيج وقعقعات السيوف في جل المنتديات .... ثم بدأ المقام يطيب لي فيه ونسيت تلك المنتديات التي فقدت كثيرا من ألقها ..
اختفت بعض تلك المنتديات وتغير بعضها وانقلب بعضها منهجيا رأسا على عقب ... وبقي ملتقى أهل الحديث هو هو ....
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 12 - 07, 01:48 ص]ـ
أول ملتقى عرفته في الشبكة. فالحمد لله أولا وآخرا.
ـ[أبو محمد الزياني]ــــــــ[23 - 12 - 07, 06:42 ص]ـ
لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء - يعني بعد الله.
هذه العبارة لعلها تتكرر مع الكثير من طلبة العلم فنقول لهم: لولا الملتقى لما رحتم ولا جئتم.
فنسأل الله لكم القبول يا من تشاركون في هذا الملتقى.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[23 - 12 - 07, 07:53 م]ـ
كم نتمنى من الشيخ عصام أن يعقد موضوعا جديدا، أو أحد المشرفين الأفاضل
تجمع فيه آراء و اقترحات طلاب العلم و المشاركين عن السبل الممكنة للنهوض
بهذا الملتقى، و أن يضل محتفظا بمكانته السامية، و لا شك أن الاقترحات كثيرة
وفقكم الله لخدمة دينه
ـ[طالب العلم البلجيكي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 04:14 ص]ـ
أول ملتقى يستحق أن يدخل من أجله الانترنت!!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 06:21 م]ـ
فاتك أنه أول منتدى كتبتُ فيه ... وذاك شرف لا يدانيه شرف (شرف للملتقى بالطبع) ....
لم يفته يا شيخنا الفاضل، ألا ترى إلى قوله:
2 - أول ملتقى شارك فيه جماعة من العلماء وطلبة العلم الأفذاذ، كانوا من قبل يحجمون عن الدخول على الشبكة، لما فيها من المفاسد.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:43 ص]ـ
22 - جعل منتدى خاص للرد على المخالفين، من أكثر ما يميز هذا الملتقى المبارك.
ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[07 - 01 - 08, 06:47 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ما رأيت موقعا جمع المتانة والتأصيل في علوم شتى من لحديث وفقه ولغة قبل هذا، نعم قد تكون هناك مواقع تميزت في فن معين، أما هذه الجامعة فلم أر مثلها.
بورك فيكم وأثبتم
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[13 - 01 - 08, 07:41 ص]ـ
ومن افضل ما استفدت من هذا المنتدى الطيب المبارك، المناقشات العلمية للمسائل الخلافية فى جميع العلوم الشرعية، وقلما تجد مسألة، الا واستوفت حقها من البحث مع بسط الادلة واقوال علماء السلف والخلف والمعاصرين، الموافقين والمخالفين، واسباب ووسائل الترجيح،، وهذه فائدة عظيمة نفيسة، تجمع للمسألة الواحدة خلاصة الاقوال وعصارة الافهام وتوفر الكثير من الوقت والجهد، فقد كفيتمونا المؤنة
،، بارك الله فيكم، وجعله الله فى موازين حسناتكم، فالدال على الخير كفاعله
ـ[الشمراني]ــــــــ[13 - 01 - 08, 09:08 م]ـ
لقد دلفت إلى هذا المنتدى قديما يوم أن كان باسمه الأول ولا زلت أجد فيه من الفوائد الكثير والتي يحزنني أحيانا أنني لم أستطع استيعاب بعضها فربما غبت عنه يوما واحدا فقط فأجده فاتني الكثير.
وفق الله الجميع لبلوغ رضاه
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[14 - 01 - 08, 10:47 ص]ـ
على فكرة، ما معنى (بلجرشي)؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 01 - 08, 10:49 ص]ـ
على فكرة، ما معنى (بلجرشي)؟
اسم مدينة في المملكة العربية السعوية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 01 - 08, 10:50 ص]ـ
كم نتمنى من الشيخ عصام أن يعقد موضوعا جديدا، أو أحد المشرفين الأفاضل
تجمع فيه آراء و اقترحات طلاب العلم و المشاركين عن السبل الممكنة للنهوض
بهذا الملتقى، و أن يضل محتفظا بمكانته السامية، و لا شك أن الاقترحات كثيرة
وفقكم الله لخدمة دينه
سبقت استاذ عصام (ابتسامه)
ماذا تقترح وماهي آراءك للنهوض بهذا الملتقى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123061)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/440)
ـ[أبو أنس الطنطاوى]ــــــــ[16 - 01 - 08, 01:56 م]ـ
في ميزان حسناتكم إن شاء الله
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
أول موقع يطلع عليه الشّيخ المحدّث محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمه الله
ويثني عليه وينصح به طلبة العلم
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:52 ص]ـ
24 - أول ملتقى يحصل على كل هذه الأوليات التي ذكرها الإخوة الأفضال
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:01 ص]ـ
نعم والله إنها لنعمة أن أكون معكم هنا فى هذا الملتقى الطيب فالحمد لله الذى لا تحصى نعمه
أجزل الله للقائمين عليه الثواب
------------------
هل من توضيح أكثر لهذه النقطة بارك الله فيكم؟
7 - أول ملتقى سهل لطلبة العلم الإجازات
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[09 - 03 - 08, 06:10 ص]ـ
اول منتدى اشارك فيه ومن فوائده انك اذا اردت السؤال عن مسأله تجد من يجيبك بكل سهوله بل اكثر من مجيب.فلله الحمد
اذكر اني لما رايت هذا الملتقى الطيب طرت فرحا به فقد وجدت ضالتي ويسر الله لي المشاركه فيه بعد طول انتظار.
هذا المنتدى يعلمك وزنك الحقيقي فقد يعجب احدنا بنفسه فلما دخلنا حلبة الصراع في هذا المنتدى وجدنا وحوشا كاسره.
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
اول منتدى اشارك فيه ومن فوائده انك اذا اردت السؤال عن مسأله تجد من يجيبك بكل سهوله بل اكثر من مجيب.فلله الحمد
اذكر اني لما رايت هذا الملتقى الطيب طرت فرحا به فقد وجدت ضالتي ويسر الله لي المشاركه فيه بعد طول انتظار.
هذا المنتدى يعلمك وزنك الحقيقي فقد يعجب احدنا بنفسه فلما دخلنا حلبة الصراع في هذا المنتدى وجدنا وحوشا كاسره.
أضحك الله سنك أبا سلمى
وحوش العلم لإرهاب أعداء الدين من الجهلاء
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
100_ أول ملتقى يثني عليه الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله.
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:12 م]ـ
-أول ملتقى أكتب فيه.
-أول ملتقى أتعرف فيه على طلبة علم داخل البلد وخارج البلد (وماأكثر من تعرفت عليهم من طلبة العلم والمشايخ)
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:24 م]ـ
أول ملتقى ينصحني شيخي به
أول ملتقى أحرص على التسجيل به
أول ملتقى يعرفني بذنوبي وعيوبي وينصحني من غير تشهير
أول ملتقى أشارك فيه
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:20 ص]ـ
هذا أول ملتقى ...
(ويكفى ماقاله مشايخنا وأستاذتنا الأفاضل)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:43 ص]ـ
اعتقد أن منتدى زحل سبق ملتقى أهل الحديث في هذا اذكر أنه قبل 7 سنوات أو أقل كان هناك لقاء مع الشيخ عبدالرحمن الهرفي - حفظه الله - في منتدى زحل وبعده بفترة طويلة دخلت لأول مرة على منتدى بلجرشي - ملتقى أهل الحديث - وكان في بداياته.
وقبل ملتقى أهل الحديث كانت هناك منتديات شبه علمية مثل منتدى الفوائد وكان فيه لقاءات علمية إن لم تخن الذاكرة
والله اعلم
مارأيك يا شيخنا ـ بارك الله فيك وحفظك وزادك إشراقا ـ بمنتدى زحل الآن؟، وأين موقع منتدى الفوائد؟
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:01 م]ـ
أول منتدى شرفني بقبول عضويتي فيه ..... ووالله إني أفخر كل الفخر بهذه العضوية مع قلة ما عندي من البضاعة،، ولكن الذي استفدته من مشايخنا الكرام لا يحصى ولا يقدر بثمن ....
جزا الله الجميع خيرا وشرفهم بطاعته ومغفرته ....
ـ[عمرو دبور]ــــــــ[02 - 04 - 08, 04:44 ص]ـ
السلام عليكم أيها الأماجد ...
ما المقصود بأنه أول منتدى سهل لطلبة العلم الإجازات ...
وكيف يجد من يروم الإجازة في علوم الحديث مثلا أو في القراءات المجيز؟
وهل بمعلومكم من يجيز في القرآن أو الحديث أو غيرهما بأمريكا وأين مكانهم؟
أفتونا في أمري ما كنت قاطعا أمرا حتى تشيرون ...
بارك الله فيكم!
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[04 - 04 - 08, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى الرائع أقسم بربي ما رأيت أحسن منه تنظيماً و براعة و علماً
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 06:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
قعلا هو نعمة و أولوياته تدل على مدى مزاياه في نشر العلم
في موازين حسناتكم بإذن الله
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يطيب لي أن أكون بين إخواني في الله في هذا الملتقى الرائع حيث الفائدة والمتعة في رياض العلم والذكر وآمل أن تتقبلوني بينكم كأخ لم تلده أمهاتكم فهذا أول يراع قلمي أسطره لكم وهذه أول مشاركة أشارك فيها. (وكفى بالسلام مشاركة)
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[26 - 04 - 08, 10:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا , ودمتم بتوجيهاتكم
ـ[عبد الخالق مسعد]ــــــــ[27 - 04 - 08, 10:20 ص]ـ
ما أقرب انضمامي إليكم وبعد زيارتين أو يزيد قليلا أحسست بغصة لا دواء لها وظمأ لا ري منه أحسست بأنه لا يعوضني عما فاتني شيء لكن،،،،، كل من فاته الرسول صلى الله عليه وسلم صحبته حيا وفاته الصحابة رضوان الله عليهم ثم التابعون ثم من بعدهم من الصالحين وأحس بغربة في قلبه ووحشة من أهل زمانه فليصحب أهل العلم أهل الحديث وليكن في ركابهم وليتعبد الله بحبهم ويلزمه الذب عنهم فإن والله ثم والله ثم والله سعادة تتصاغر عندها كل سعادة
،،،،،،، مشاعر محب قليل الزاد قريب الانضمام!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/441)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:23 م]ـ
12 - والله اعلم أنه أول موقع خصص منتدى لطالبات العلم.
أعتقد والله أعلم أن ملتقى طالبات علم
www.t-elm.net (http://www.t-elm.net)
سبق الملتقى في ذلك
وهو أول ملتقى كامل خاص بطالبات العلم الشرعي
وكان ذلك عام 2005 تقريبا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:35 م]ـ
أول ملتقى يفتح قسما انجليزيا خاص بالعلم الشرعي
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 01:11 ص]ـ
x2. تميزه عن غيره ظاهر لمن يرى ولمن لايرى
x3: بعيد عن الطوباوية كل البعد, وهذه نعمة قلما يسلم منها منتدى إسلامي!!
x4: تشعر أنه يجمع إخوة من بلاد شتى!! بعيد عن الجفرافيا الضيقة
x5: الوقار الغالب عليه, رغم أنه منتدى حر, والحرية نعمة اخرى يتمتع بها عن بعض المواقع المسيجة بالحديد والإسمنت افتقادا للثقة!!!
كتبت في منتدى اخر يسمى ### , ردا واحدا, فحذفوا ردي, استفسرت فحذفوني برمتي!!! اساؤوا فهمي
اعترضت بادب في منتدى صوفي كافة مواضيعه تدعو للمنافحة عن الإسلام!!! ويكثرون من عبارة ((الا انت يا رسول الله)) ووضعوها شعارا على الواجهة, وتحتها موضوع يرد حديثا في صحيح البخاري حول قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم, اعترضت بالدليل والحجة حيث زعموا ان الحديث من انفرادات هشام بن عروة, فقلت رواه الزهري ايضا وانظروا لكتاب البيهقي الفلاني!!! فحذفوني الى حيث القت رحلها ...
ملتقى اهل الحديث اشبه بالظاهرة, وجزى الله خيرا من قام عليه منذ الصفر وحتى هذه اللحظة التي اصبحت اقرأ في منتديات اخر استشهادات ببعض الردود هنا.
إنه منتدى يغير شخصية اعضائه الى الأحسن
يتعلمون العلم هنا
يقراون نماذج مستنيرة لآداب الحوار وإدارة الخلاف
كفى ان التدقيق والتحقيق يغلب على مواضيعه
ولو وجد في هذا المنتدى بعض السيئات, فالبتأكيد ليس من بينها سيئة ((الدروشة)) , شفى الله عالمنا الإسلامي منها
ـ[أسامة]ــــــــ[14 - 06 - 08, 04:10 ص]ـ
منتدى عظيم النفع و القدر .. أسأل الله أن يبارك فيه للجميع ويزيده من فضله و يعظم أجر القائمين عليه.
ـ[عمران]ــــــــ[15 - 06 - 08, 04:22 ص]ـ
عدد متصفحي هذه المواقع يوميا
ملتقى أهل الحديث ............ = 88,962
مجلس الألوكة ................... = 39,063
المشكاة ...................... = 36,540
سحاب ....................... = 33,159
ملتقى أهل التفسير ........... = 9,480
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية = 5,749
المحجة العلمية السلفية ....... = 2,999
منتدى صناعة الحديث ....... = 2,529
دار أهل الظاهر ........... = 1,601
http://www.statbrain.com
ـ[ابوعبدالرحيم]ــــــــ[15 - 06 - 08, 09:17 م]ـ
ملتقى مبارك وفق الله القائمين عليه لكل خير، وسدد خطاهم
ـ[عمران]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:45 ص]ـ
عدد متصفحي هذه المواقع يوميا
ملتقى أهل الحديث ............ = 88,962
مجلس الألوكة ................... = 39,063
المشكاة ...................... = 36,540
سحاب ....................... = 33,159
ملتقى أهل التفسير ........... = 9,480
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية = 5,749
المحجة العلمية السلفية ....... = 2,999
منتدى صناعة الحديث ....... = 2,529
دار أهل الظاهر ........... = 1,601
http://www.statbrain.com
اليوم 17/ 8/29
ملتقى أهل الحديث ............ = 105,387
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هذا أول ملتقى أجده يحظى بمتابعة خاصة وعلى مدار الساعة من قبل المشرفين ..
فما أن يكتب أحدهم موضوعاً أو ردّاً مخالفاً .. إلا ويركبون له أجنحة ليطير ...
وهذه ميزة عظيمة .. كنتُ أتمنّى أن أراها في المنتديات التي تعرّفت عليها سابقاً ..
فبارك الله فيكم وبارك لكم وزادكم حرصاً ومتابعةً ورزقنا وإياكم إيماناً لا ينضب ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:48 م]ـ
أول ملتقى يتواجد فيه الأجانب بكثرة .....
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:58 م]ـ
أول ملتقى يعرف رائده بقدر نفسه.
أقول هذا لأن ... نظرة يسيرة في بعض الملتقيات المزعومة تعرف بها المهازل التي أصبح الصغار يحسبون أنفسهم - فيها - أنهم على شيء.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[15 - 10 - 08, 04:07 م]ـ
اول منتدى اشارك فيه ومن فوائده انك اذا اردت السؤال عن مسأله تجد من يجيبك بكل سهوله بل اكثر من مجيب.فلله الحمد
اذكر اني لما رايت هذا الملتقى الطيب طرت فرحا به فقد وجدت ضالتي ويسر الله لي المشاركه فيه بعد طول انتظار.
هذا المنتدى يعلمك وزنك الحقيقي فقد يعجب احدنا بنفسه فلما دخلنا حلبة الصراع في هذا المنتدى وجدنا وحوشا كاسره.
تعليق جميل جدا يا ابا سلمى .. اسعدك الله دوما
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 12 - 08, 12:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ياابا محمد ..
الموقع ميزاته كثيره
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/442)
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 09:00 م]ـ
فاتك أنه أول منتدى كتبتُ فيه ... وذاك شرف لا يدانيه شرف (شرف للملتقى بالطبع) ....
وأنا كذلك (أنه أول منتدى كتبتُ فيه).
لكن - وهي للاستدراك - (شرف "لي" بالطبع)
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[17 - 01 - 09, 09:59 م]ـ
جزى الله أهل الملتقى الخير العميم والنعيم المقيم
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 06:06 م]ـ
السلام عليكم
كان توقيع احد الاخوة: لن انسى الفوائد ما حييت
وملتقانا جيد ان شاء الله اذا كنا اهل الحديث قولا وفعلا
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:39 م]ـ
هو الملتقى الأول إذًا في العلوم الشرعية
فطوبى لمن انتسب إليه
وبارك الله فيه وجزاه الله خيرًا
وأبقاه لنا سدًا منيعًا محافظًا ومدافعًا عن الحق في وجه كل الأباطيل والشبهات
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:43 ص]ـ
-أول ملتقى أكتب فيه.
-أول ملتقى أتعرف فيه على طلبة علم داخل البلد وخارج البلد (وماأكثر من تعرفت عليهم من طلبة العلم والمشايخ)
والحمد لله ...(111/443)
أبوجاسم الكويتي يروي قصة هدايته وأنتقاله من التشيع إلى السنة.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 12 - 07, 04:17 م]ـ
أبوجاسم الكويتي يروي قصة هدايته وأنتقاله من التشيع إلى السنة.
إليكم قصة اهتدائي إلى مذهب أهل السنة و الجماعة، فأنا شاب كويتي في الأربعينيات من عمري، اسمي محمد علي، و أًًكنى ببو جاسم، و قد نشأتُ في أُسرةٍ شيعيةٍ متعصبة، في أحد أحياء الكويت التي يكثر فيها الشيعة و هي منطقة (بنيد القار)، وكان جدي رحمه الله حريصاً على أخذي معه للصلاة في مسجد الشيرازي، و كنت كذلك ألطم لطماً خفيفا ًفي مراسم عاشوراء و ذلك لصغر سني
وعندما كبرت، شاءت الأقدار أن أتزوج بنت سنية المذهب، و بالتحديد من أهل السنة في إيران و من إحدى قرى محافظة (هرمزكان)، حيث يكثر السنة في قرى تلك المحافظة في إيران، و كان زواجي منها في الكويت في عام 1997 م، و زوجتي و لله الحمد و المنة إنسانة متدينة و مخلصة و تخاف الله فيني و في أبنائي الأربعة الذين رزقني الله منها، ابنتان وولدان، الله يهديهم و يصلحهم، و كانت منذ زواجنا و هي تسعى من أجل تسنني، و كانت كثيرة الدعاء لي بالهداية، و كانت تُكثر من دعواتها في جوف الليل، و خصوصا في صلاة القيام بشهر رمضان المبارك، و كنا نتناقش أنا و إياها حول اختلاف المذاهب، و كنت أبغض و ألعن الصحابة في قلبي و لكن لا أجهر بلعنهم أمامزوجتي احتراماً لمشاعرها، و كانت زوجتي حريصة كل الحرص على ألا آخذ الأبناء معي إلى الحسينيات في شهري محرم و صفر، خوفاً منها عليهم من أن أشيعهم، و كان من ضمن نقاشاتنا أنها سألتني ذات يوم لماذا تبغض و تلعن الصحابة؟ لأنها تعلم بأن الشيعة يلعنون الصحابة – رضوان الله عليهم – فكنت أرد عليها بأن الله تعالى لعنهم في كتابه العزيز عندما تخلفوا عن الحرب التي أمرهم بها الرسول الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم -، و هي تنصدم من ردي، و لم أرد عليها بالدليل كون أنني كنت أسمع كل ذلك في الحسينيات، و لم أكن أتحقق من صحة الأقوال التي أسمعها، و عندما مر على زواجنا 7 سنين و كبر الأبناء قليلاً، و هذا الكلام في ديسمبر2004 الماضي، و صاروا في سن يستوعبون فيه الدين أكثر، طلبت من زوجتي أن تتشيع، و ذلك لتوحيد المذهب في البيت و ليسير الأبناء على مذهبٍ واحد و لا يتشتتوا، فخافت على نفسها و على الأبناء من الوقوع في الضلالة، و هي تعلم بأنها على حق، و لكنها قالت: أعطني الدليل على صحة مذهبكم و أن سوف أتشيع إذا ظهر لي بأن الحق معكم، وكانت زوجتي في تلك الفترة على اتصالٍ بالشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى – و قد طلبت منه أن يقابلني فوافق على الفور و قال سأقابل زوجك و أقابل أي سيد أو كتاب يحضره، و طلب منها الإكثار من الصلاة و الدعاء لي بالهداية، و كان ذلك، و قد اتصلت أيضاً بشيخٍ آخر و سألته عن موقفها معي، فرد عليها الشيخ بأن زواجها مني باطل! لأنها مسلمة موحدة الله أما أنا فلا، فزادت صدمتها هنا و خصوصاً بعد إنجابها 4 أبناء، فماذا عليها أن تفعل و هي لا تريد خراب بيتها، فظلت تُعَرِّف لي معنى الشرك و معنى دعاء غير الله و طلب الحاجات من الأموات و التوسل بهم و الاستغاثة بهم، و لكني كنت معانداً و مكابراً و أرد عيها رداً غير منطقي، فمثلاً أقول لها تارةً بأنهم معصومون، و بأن الله يجعلهم يسمعوني و أنا أدعوهم، فهم شهداء و أموات و لكنهم أحياء عند الله يُرزقون، و لكنها كانت تستدل بآياتٍ قرآنية ٍ تفسر معنى الشرك و تشرح معاني توحيد الله، وكنت أرد عليها بأنكم تكرهون آل البيت و تبغضونهم و تلعنوهم - وهذا ما تعلمناه في الحسينيات، من أن السنة نواصب يبغضون آل البيت الأطهار- و لذلك لا تزورون قبورهم، و هي ترد لو أننا نكره آل البيت كما تدعي، فَلِمَ نسمي أبناءنا بأسمائهم، فكثير من أقاربها أسماؤهم علي و حسين وحسن وعلي رضا و محمد رضا، حيث أن الأسماء المركبة دارجة في إيران بكثرة، و صدقتها لأني أعرف أهلها جيداً، و تكمل: بان دعاء الأموات أو جعلهم واسطة بيننا وبين الله ما هو إلا شركٌ بالله الواحد الأحد، فنحن نحب الصحابة الكرام، و قبورهم بارزة في المدينة المنورة، لماذا إذن لا نشد الرحال إلى قبورهم للتوسل بهم و التبرك بهم و غيره
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/444)
مما يفعله الشيعة؟!، أرد عليها: بأن الوهابية في المملكة يمنعونكم، و ترد بأن المملكة تمنع مظاهر الشرك بالله و منها زيارة القبور كما يفعل الشيعة، فكانت هذه نقطة البداية في طريق الهداية، مسألة توحيد الله عز وجل، فانا في كل دعواتي كنت أقول مثلاً اللهم بحق الحسين ارحمني أو ارزقني أو غيره، و لم اعلم بأن هذا شركٌ بالله عز و جل، و من ثم طلبت مني مقابلة الشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى -، و كنت أرفض مقابلته بل و كنت أسخر منه،و لكن الله شاء أن يهديني، فلبيت طلبها بعدما كنتُ معارضاً بشدة، و عندما قابلته، تكلم معنا بأسلوبٍ راقٍ و هادئ جداً، و من ثم أعطانا أشرطة فيديو لمناظرات المستقلة بين السنة و الشيعة، و عندما شاهدناه أنا و زوجتي، انصدمت في داخلي من اطلاعي على حقائق لم أكن أسمع عنها من قبل، و كيف أن رد المناظرين الشيعة كان ضعيفاً و لا يستند إلى دليل، و أن هناك حقائق خفية هزتني كثيراً و بالدرجة الأولى مسألة تحريف القرآن و هو الثقل الأكبر و صدمتني كذلك فتوى الخميني بجواز التمتع بالرضيعة، و لم أصدقها بالبداية، و لكني لم أُظهر أمام زوجتي أنني مصدوم، و كنت أ نكر ما أراه و أسمعه و أقول هذه دعاية لأهل السنة فقط، و أخذت الموضوع هنا بجديةٍ تامةٍ، و فكرت كثيراً في مسألة تحريف القرآن، و فتوى الخميني، صحيح أنني لا أقلده و لكني كنت أكن كل الاحترام و التقدير له حيث أنه مؤسس الثورة الإسلامية في إيران، فكيف يُصدر فتوى شاذة مثل تلك الموجودة في كتابه تحرير الوسيلة، و عندما جلست مع الشيخ عثمان الخميس مرة أخرى، طلبت منه التحقق من مسألة فتوى الخميني، فوافق و على الفور أخرج لي كتاب تحرير الوسيلة، و قرأت الفتوى و تأكدت منها بنفسي، كما قرأت عنده كتاب الحكومة الإسلامية للخميني أيضاً، و رأيت بعينيكيف أن الخميني طعن بنبينا نبي الرحمة محمد – صلى الله عليه و آله و سلم – عندما قال بأن النبي الكريم – صلوات ربي و سلامه عليه و على آله – لم يؤد الرسالة بأكملها و أن الذي سيؤديها هو الإمام المنتظر!
و انضم إلى مجلسنا هذا أحد أصدقاء الشيخ الخميس، و تحدث معي بأمور لم أسمعها من قبل، و ذكر لي حقائق جديدة على مسامعي مثلأن الإمام علي – كرم الله وجهه – سمى أبناءه بأبي بكر و عمر و عثمان! و أنا الذي كنت أعتقد بوقوع العداوة و البغضاء بين الصحابة و الإمام علي – رضوان الله عليهم – فكيف يسمي أبناءه بأسمائهم!
فحرصت زوجتي على شراء كتاب تحرير الوسيلة للخميني كما أنها أحضرت لي كتاب لله ثم للتاريخ للسيد المهتدي حسين الموسوي، فبدأ قلبي يتنفرشيئاً فشيئاً من مذهبي الشاذ، و قد جاءني بعض الشباب الكويتيين ممن كانوا شيعة و تسننوا و لله الحمد، كنت قد تعرفت عليهم عن طريق الصدفة في إحدى المكتبات، و طلبتُ منهم زيارتي في المنزل، و وقتها كنت أميل إلى المذهب السني بنسبة 90%، ولم يقصرا هؤلاء الشباب، فقد لبوا دعوتي و جاءوا و معهم كتاب الكافي للكليني- عليهمن الله تعالى ما يستحق – و قرأت الروايات التي تثبت مسألة تحريف القرآن و التي هزتني منذ البداية، فهذا أعظم كتب الشيعة يصرح بتحريف الثقل الأكبر، و تحدثنا كثيراً أنا و الشباب المهتدين، ابتداء من موضوع التوحيد و الذي هو أساس العقيدة، إلى المواضيع الفرعية مثل الصلاة، ثبتنا الله و إياهم، ومن ضمن حواراتنا أنني سألتهم لماذا السنة دائماً يذكرون الصحابة في أحاديثهم و لا يذكرون آل البيت؟ فرد علي أحدهم: إن الصحابة هم من رباهم المعلم الناجح، محمد – صلى الله عليه و آله و سلم – قرابة ربع قرن، و كانوا معه في كل خطوات حياته الشريفة، و هم من نقل لنا أحاديثه و رواياته و أفعاله الكريمة، و هم أفضل الخلق بعد الأنبياء بصريح قوله – صلى الله عليه و آله و سلم -: قرني خير القرون، أما آل البيت، و الكلام للشباب: لو أننا رأينا بان أهل السنة يبغضونهم فعلاً – على حد زعم الشيعة – لما تسننا، و كما أن آل البيت هم أحفاد الرسول الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم -، و كلهم ساروا على نهج الصحابة الكرام، فما أن خرجا من المنزل، حتى رجعت لزوجتي مبتسماً، سعيداً، راضياً، و قلت لها أبشري فأنا من الآن سني المذهب، حتى أنها بكت من شدة الفرح و
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/445)
سجدت لله حمداً و شكراً على هدايتي، و اتصلتُ على الفور بالشيخ عثمان الخميس – جزاه الله خير – و قلت له بعدما سلمت عليه: كيف حالك شيخنا؟! سبحان مغير الأحوال، فبعدما سخرت منه، أناديه بشيخنا! و بشرته بأنني تسننت، و من ثم صليت ركعتين شكر لله على أنني لم أمُت على عقيدتي الشيعية الضالة، و أن الله تعالى أحياني و أبصرني على نور الحق و هداني إلى دينه القويم، و تُبت إلى المولى عز وجل على ما كنت عليه من شركيات و ضلالات، و جزاها الله خير زوجتي الكريمة التي صبرت علي طيلة 7 سنوات، و جزاهم الله خير الشيخ عثمان الخميس و صديقه، و الشباب الكويتيين المهتدين، على موقفهم العظيم معي، و بالنسبة لأهلي، فقد قاطعوني و زعلوا مني و من زوجتي، و حاولوا إعادتي للتشيع من خلال كتب للتيجاني المتشيع و بعضالأشرطة، و لكن التيجاني عرفت حقيقته و شخصيته من خلال المناظرات، وأن كلامه و كتبه كلها أكاذيب و أباطيل، و قد رد عليه من أهل السنة الشيخ عثمان الخميس و خالد العسقلاني – حفظهما الله تعالى -، و قد هددني أحد الشباب الشيعة بالقتل عبر الهاتف، و نعتني بالمرتد، و قد واجهت صدود من زملاء العمل الشيعة الذين سعوا لإعادتي للتشيع من خلال آيات قرآنية، و أنا أرد عليهم بأن قرآنكم محرف، كيف راح تستدلون به على أقوالكم؟
و الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا نهتدي لولا أن هدانا الله، و قد أعلنت تسنني بالتحديد يوم الثلاثاء الموافق 28/ 12/2004، و هنا أبصرت الحقيقة، و انزاح غشاء الضلالة من عيني.
في السابق كنت ادعي أنني على مذهب أهل البيت، و لكن لا، الآن أنا على مذهب أهل البيت، على سنة جدهم الكريم – صلوات الله و سلامه عليه –، على نهج الصحابة الكرام، مذهب أهل السنة و الجماعة، مذهب التوحيد و الحق، بإذن الحق تبارك و تعالى، و أطلب منكم يا إخوان و من كل من يقرأ موضوع هدايتي، أن يدعو من صميم قلبه لأهلي بالهداية
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين، و على آله و صحبه أجمعين.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم المهتدي بالله / بو جاسم
منقول من موقع مهتدون
ـ[ابو هبة]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:54 م]ـ
الله أكبر! نسأل الله له الثبات.(111/446)
لحم الخنزير حلال .. نعم حلال!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصبح وضع ملصق حلال على كل شيء .. وبهذا يحل أكلك له!
http://by114w.bay114.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=0&messageId=65b51905-9edb-44cf-b1e1-159f62bf1f3b&Aux=4|0|8CA050DC58B4B10|
الصورة مرفقة لرؤيتها بشكل أكبر
أي مجلس اسلامي سنغافوري! .... أصلح الله الحال وأسأله أن يفقههم في الدين .. صراحة فرحت بأن سنغافوره بها مجلس اسلامي ولكن حزنت لنتاجهم؟!! أتمنى أن هذا المنتج لم يمر عليهم ولم يصرحوا به ... وأن هذا الملصق وضعه غيرهم من غير إذن المجلس ... أرجو ذلك
اللهم ارزقنا الرزق الحلال الطيب
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:39 م]ـ
اللهُ المستعانُ ...
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:50 ص]ـ
لقد حلل شيخ الأزهر الربا فلما لا يحل السنغافوريين لحم الخنزير!
الله المستعان.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:15 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 12 - 07, 04:18 م]ـ
لقد حلل شيخ الأزهر الربا فلما لا يحل السنغافوريين لحم الخنزير!
الله المستعان.
بارك الله فيك أخي، لا يجوز إطلاق الكلام هكذا
كيف شيخ الأزهر حلل الربا؟؟ مصيبة هذه
ولو حلل شيخ الأزهر الربا، كيف نجوز لغيره أن يحلل الخنزير؟؟
يعني المسألة يترتب عليها كفر
لعلك تقصد شيئا آخر، فليتك توضح
وفقك الله
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[05 - 12 - 07, 08:38 م]ـ
الله المستعان
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:55 م]ـ
لقد حلل شيخ الأزهر الربا فلما لا يحل السنغافوريين لحم الخنزير!
الله المستعان.
نعم .. بارك الله فيكم شيخنا ...
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[05 - 12 - 07, 11:58 م]ـ
اقرا هذا اخى ابن الزهراء:
03/ 10/2007 كونا - قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.
جاء ذلك من خلال اللقاء الذي اجرته مجلة المصارف الكويتية في عدد اكتوبر مع الدكتور طنطناوي حيث اكد ان ذلك يعد ضمانا بصورة أفضل لأموال المودعين في تعاملاتهم مع البنوك المختلفة.
وقال ان استمرار الاختلافات الفقهية بين علماء الشريعة والفقهاء على الرغم من اصدار مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف لفتواه الشهيرة باباحة فوائد البنوك 'انما يأتي من باب الرحمة والسعة على المسلمين'.
واضاف انه يجوز للمسلم هنا ان يختار أي نوع من التعاملات التي يرغب فيها سواء بتحديد نسبة الفائدة مسبقا او بناء على مدى تحقيق المكسب أو الخسارة.
وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:16 ص]ـ
علينا أن نحسن الظن بإخواننا القائمين على شؤون المراكز الإسلامية
وهذا الموضوع نشر بالساحات وكان من ضمن الردود ما يلي:
أحد الاخوة الذين وصلت لهم الصورة، فقام بالبحث عن موقع المركز الاسلامي في الانترنت وحصل على بريدهم الالكتروني وبسرعة أرسل لهم هذه الصورة وطلب منهم التوضيح
فكان ردهم برسالة مطولة كان فيها أنهم ينكرون هذا التصرف وأن أحدهم سرق هذا الملصق واستخدمه استخداما سيئاً وهناك إجراءات قضائية قد تم رفعها من قبلهم في بداية شهر 11 - 2007 ..
هذا هو التصرف الذي يجب علينا اتباعه، التحري والتثبت قبل نشر الاشاعات التي قد تضر بهم وتضر كل مركز اسلامي في العالم، لكم أن تتصوروا الجهود التي يبذلونها لتحري الحلال في مجتمعات قد يجد المسلم فيها المشقة ليأكل طعاماً لا يغضب الله فيه.اهـ
وكتب آخر:
لو لاحظت الصورة جيداَ لوجدت ان علامة حلال موجودة فوق كتابة باللغة الانجليزية والمصنع مستحيل يطبع الغلاف بالخطأ. ورمز حلال عادة يكون مطبوع مع غلاف المنتجات مثله مثل جميع الدول الغربية وليس ملصق يستطيع اي واحد لصقه على اي منتج يريد.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) صدق الله العظيم
والفاسق هنا قد يكون الشخص الذي قام بعمل هذه الصورة وقد يكون من الكفره يقصد بها السخرية على المسلمين. اهـ
http://alsaha.fares.net/sahat?128@34.A2lnipTTNl2.9@.3baa8be7
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تنفست الصعداء لما رايت تعقيب الشيخ الدكتور أبو خالد السلمي
وكان ظن الأخت و حسن ظنها بالمركز موفقا
بل استجاب الله دعاءها حين قالت:أتمنى أن هذا المنتج لم يمر عليهم ولم يصرحوا به ... وأن هذا الملصق وضعه غيرهم من غير إذن المجلس ... أرجو ذلك
فزادك الله توفيقا اختاه و غيرة على الاسلام و المسلمين و أعلاك الله و رفع قدرك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/447)
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:42 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، لا يجوز إطلاق الكلام هكذا
كيف شيخ الأزهر حلل الربا؟؟ مصيبة هذه
ولو حلل شيخ الأزهر الربا، كيف نجوز لغيره أن يحلل الخنزير؟؟
يعني المسألة يترتب عليها كفر
وفقك الله
يا سلاااااااااام، على هذا الكلام الجميل، بالفطرة والسليقة يعلم الإنسان أن هذا الفعل كفر ولا يفعله شيخ أزهر. والله أكبر.
ومع ذلك أخي الحبيب، نعم، لقد فعلها، ومع هذا لا زال مسلما ولا زال شيخ أزهر!!
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[06 - 12 - 07, 01:17 ص]ـ
لي أخ يعمل في الولايات المتحدة ...
نقل لي أن هناك محلات تجارية تضع إعلانات على أبوابها محتواها .. خنزير إسلامي ومذبوح على الطريقة الاسلامية ....
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 12 - 07, 03:57 م]ـ
قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.
أنا أعلم هذا أخي، وليس الأمر جديداً علي
لكن الذي لا أعلمه أن شيخ الأزهر قال (هكذا بالنص): الربا حلال
وفرق بين الأمرين
فالذي أردت قوله:يجب أن نلتزم ولا نطلق العبارات هكذا، وإن كنت أدري مسبقا قصد الأخ حمدي
والمسألة يترتب عليها أمور عظيمة كما هو معلوم
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:15 م]ـ
أنا أعلم هذا أخي، وليس الأمر جديداً علي
لكن الذي لا أعلمه أن شيخ الأزهر قال (هكذا بالنص): الربا حلال
المعذرة يا أخي الحبيب، ومن في الدنيا يقول هذا اللفظ؟! حتى اللذين يأكلون الربا ويعتقدون حلة من الكفار الأصليين لا يقولون أنه ربا، ولكنهم يسمونه بأسماء ومصطلحات معروفة.
فهل لا يصير الرجل يبيح الربا إلا إذا قال الربا حلال؟! ولا يكون مستحلا للربا إلا إذا قال ذلك.
أما النص الذي قاله فهو:
فوائد البنوك حلال حلال حلال، بالنسمبه عندنا في مصر بنقول: حلال بالثلاثة!
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:35 ص]ـ
ما قاله الاخ اسلام يكفى ما كنا نود ان نقوله ... اخى ابن الزهراء وفقك الله
ونسال الله الهدايه للجميع .. وان نرى عودا لشيخ الازهر على ما قاله .. نسال الله لنا وله التوبه
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:43 ص]ـ
الملصقات التي توضع على الأغذية في بلاد المشركين ويتم تصديرها إلى المسلمين تحتاج إلى تدقيق ومراجعة من الحكومات، ففي إحدى المرات أرسلوا لإحدى بلاد الإسلام معلبات (سردين = نوع من الأسماك) ولصقوا على المعلبات العبارة التقليدية:
حلال .. ذُبِحَ على الطريقة الإسلامية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولعل هذا يعطي انطباعا عن روتينية لصق العبارة المذكورة على الأغذية عموما كباب لفسح دخولها لبلاد الإسلام بغض النظر عما إذا كانت حلال أصلا من عدمه .. ، والله المستعان.
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 09:18 ص]ـ
وفي الرابط المذكور أعلاه ( http://alsaha.fares.net/sahat?128@34.A2lnipTTNl2.9@.3baa8be7) كتب أحد الأخوة أنه وجد (أقلام رصاص) ببقالة بالرياض واردة من الصين مكتوب عليها: " حلال "!!!!!!!! ..
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 03:51 م]ـ
اقرا هذا اخى ابن الزهراء:
03/ 10/2007 كونا - قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.
جاء ذلك من خلال اللقاء الذي اجرته مجلة المصارف الكويتية في عدد اكتوبر مع الدكتور طنطناوي حيث اكد ان ذلك يعد ضمانا بصورة أفضل لأموال المودعين في تعاملاتهم مع البنوك المختلفة.
وقال ان استمرار الاختلافات الفقهية بين علماء الشريعة والفقهاء على الرغم من اصدار مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف لفتواه الشهيرة باباحة فوائد البنوك 'انما يأتي من باب الرحمة والسعة على المسلمين'.
واضاف انه يجوز للمسلم هنا ان يختار أي نوع من التعاملات التي يرغب فيها سواء بتحديد نسبة الفائدة مسبقا او بناء على مدى تحقيق المكسب أو الخسارة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/448)
وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أخي الكريم
فرق بين القول بأنه أحل الربا، والقول بأنه أفتى أن فوائد البنوك ليست من الربا!.
نحن لا نأخذ بهذه الفتوى نعم، و له أوابد في السنوات الأخيرة نعم، لكن أردت أن أنبه على الدقة التي أحسب أنها لا تخفى عليكم.
ونطلب من الله العلي القدير أن يرده إلى الحق رداً جميلاً، وأن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:08 م]ـ
اقرا هذا اخى ابن الزهراء:
03/ 10/2007 كونا - قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.
جاء ذلك من خلال اللقاء الذي اجرته مجلة المصارف الكويتية في عدد اكتوبر مع الدكتور طنطناوي حيث اكد ان ذلك يعد ضمانا بصورة أفضل لأموال المودعين في تعاملاتهم مع البنوك المختلفة.
وقال ان استمرار الاختلافات الفقهية بين علماء الشريعة والفقهاء على الرغم من اصدار مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف لفتواه الشهيرة باباحة فوائد البنوك 'انما يأتي من باب الرحمة والسعة على المسلمين'.
واضاف انه يجوز للمسلم هنا ان يختار أي نوع من التعاملات التي يرغب فيها سواء بتحديد نسبة الفائدة مسبقا او بناء على مدى تحقيق المكسب أو الخسارة.
وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أخي الكريم
فرق بين القول أنه أحل الربا، وأنه أفتى أن فوائد البنوك ليست من الربا.
نعم لا نأخذ بهذه الفتوى المخالفة، ونعم له أوابد في السنوات الأخيرة.
لكن ما أردت التنبيه عليه ـ وأحسبه لا يخفى عليكم ـ الدقة في الجرح حتى لا يكون تقولاً.
نسأل الله العلي القدير أن يرده إلى الحق رداً جميلاً.
وأن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:34 م]ـ
المعذرة يا أخي الحبيب، ومن في الدنيا يقول هذا اللفظ؟! حتى اللذين يأكلون الربا ويعتقدون حلة من الكفار الأصليين لا يقولون أنه ربا، ولكنهم يسمونه بأسماء ومصطلحات معروفة.
فهل لا يصير الرجل يبيح الربا إلا إذا قال الربا حلال؟! ولا يكون مستحلا للربا إلا إذا قال ذلك.
أما النص الذي قاله فهو:
فوائد البنوك حلال حلال حلال، بالنسمبه عندنا في مصر بنقول: حلال بالثلاثة!
إن البنك بصورته المعروفه هو أبو الربا يعلم ذلك كل أحد وإن لم يكن ربا فما في الدنيا ربا.
إن رجلا أحل فوائد البنوك رجل سوء من الدعاة على أبواب جهنم اللهم احفظنا منهم فقد كثر الخبث، والله المستعان،،،
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:43 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فالفرق إخواني الأفاضل، كما تعلمون، أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
من قال: نعم. أخطأ و طولب بالدليل القاطع، لأنه لا يحل تكفير المسلم إلا ببينة واضحة.
و من قال: لا
قلنا له: كيف إذاً أنكرت علينا ما ذكرناه مع هذا الفارق البيّن؟؟.
في انتظار الرد، إن كنت أخطأت أرجع عن خطأي إن شاء الله.
و آخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:22 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فالفرق إخواني الأفاضل، كما تعلمون، أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
من قال: نعم. أخطأ و طولب بالدليل القاطع، لأنه لا يحل تكفير المسلم إلا ببينة واضحة.
و من قال: لا
قلنا له: كيف إذاً أنكرت علينا ما ذكرناه مع هذا الفارق البيّن؟؟.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/449)
في انتظار الرد، إن كنت أخطأت أرجع عن خطأي إن شاء الله.
و آخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين.
الحمد لله وبعد:
أقول مستعيناً بالله:
أولاً: إن المذكور قد أباح نوعا من أنواع الربا المجمع عليه شرعاً، والمذكور أعلى درجة علمية شرعية معترف بها على مستوى الدولة، إن لم يكن على مستوى العالم.
ثانياً: لا يعذر الرجل بتحليل ما هو معلوم تحريمه من الدين بالضرورة إلا للجهل، أو للتأويل.
ثالثاً: الرجل كما تقدم أعلى درجة علمية على المستوى العلمي، فلا يعذر بالجهل، ولكنه يعذر بالتأويل.
رابعاً: التأويل الذي يعذر به الرجل ويمنع منه الكفر ويقيل عثرته له شروط، فليس كل من أباح الحرمات وأحتج بحجة صار متأولاً لذلك:
مثال ذلك ما حصل للصحابي البدري قدامة بن مظعون ? عندما تأول قوله تعالى:? ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ?المائدة:93. فأحل لنفسه شرب الخمر .. على اعتبار أنه من الذين آمنوا وعملوا الصالحات .. وبالتالي لا جناح عليه لو شرب الخمر .. فأحل بذلك شرب الخمر، وهذا كفر .. ولكن لما كان الحامل على وقوعه في هذا الكفر التأويل والفهم الخاطئ للآية مُنع عنه لحوق الكفر به .. وأجمع الصحابة على استتابته وإلزامه الحجة أولاً فإن أصر على الاستحلال بعد ذلك قتل كفراً وردة على أنه قد غير وبدل، واستحل ما حرم الله.
وكان من شأنه أنه ندم على ذنبه وخطأه ندماً شديداً، فأرسل إليه عمر ? فقال له: ما أدري أيُّ ذنبك أعظم، استحلالك المحرم أولاً أم يأسك من رحمة الله ثانياً؟!
ونحو ذلك خطأ حاطب بن أبي بلتعة البدري عندما راسل قريشاً يخبرهم بتوجه النبي ? لفتح مكة .. وهذا الفعل يُعد من الموالاة التي فيها مظاهرة المشركين على المسلمين .. ولكن لما فعل حاطب ذلك متأولاً ظاناً أن ذلك لا يضره في إيمانه وإسلامه .. وكان صادقاً في تأويله وأنه لم يفعلها ردة ولا كفراً .. أقال النبي ? عثرته، ومنع أن يُحمل عليه حكم الكفر أو النفاق الذي أطلقه عليه عمر ? .. واستأذن النبي ? ـ لأجل ذلك ـ بقتله!
قال ابن حجر في الفتح 8/ 503: وعذر حاطب ما ذكره؛ فإنه صنع ذلك متأولاً أن لا ضرر فيه ا- هـ.
وكذلك لما تأول الصحابي عدي بن حاتم ? قوله تعالى:? وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ?. ففتل في رجله خيطين أسود وأبيض، وهو لا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له، إلى أن بين له رسول الله ? فقال له:" إنما هو ضوء النهار وظلمة الليل ?، ولم يعنفه على تأويله الخاطئ، ولم يؤثمه، وما طلب منه أن يعيد صومه، علماً أن سحوره كان يمتد به إلى ما بعد ظهور الفجر الصادق .. !
فشاهدنا مما تقدم أن نقول: أن التأويل المعتبر شرعاً المستساغ لغة مانع من موانع التكفير.
خامساً: التأويل المستساغ لغة وعقلاً وشرعاً الذي تُقال به العثرات، ويرفع الحرج إلى حين قيام الحجة الشرعية .. وعلى قدر قوة التأويل وقوة مبرراته .. تتسع ساحة الأعذار .. وعلى قدر ضعفه وضعف مبرراته تضيق ساحة الأعذار .. لكن لا ينبغي أن نقحم أو نفترض التأويل كعذر يُقيل العثرات .. لكل أحد، فليس من هو معروف بالرجوع للحق والاعتراف بالخطأ، والتوفيق والسداد في معظم ما يفتي، كمن علم عنه عكس ذلك.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:30 ص]ـ
أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
أخي الحبيب: ليست كل صور الربا على درجة واحدة فلي ربا الفضل كربا النسيئة، كما أن الزواج العرفي الذي لم يبح يوما ليس كزواج المتعة الذي كان حلالا:
فربا الفضل كان يحله ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ثم رجع عن ذلك، أو يقال أنه رجع.
أما ربا النسيئة فلم يكن في يوم من اليام حلال، بل سماه العلماء ربا القرآن، لأن القرآن صرح بتحريمة بدون أي شبهة أو تأويل عندما قال ( .... إنما البيع مثل الربا، وأحل الله البيع وحرم الربا)، والاية صريحة في أن الكفار تأولوا ربا النسيئة بأنه كالبيع، ليس هناك فرق بينهما، فيرد الله عليهم رافضا لهذا التأويل الفاسد الغير مقبول منهم (واحل الله البيع وحرم الربا). فليس لأحد شبهة بعد ذلك من تأويل أو غيره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/450)
ثم إن الحكومات نفسها تعلم الفرق بين الفائدة الربوية والفائدة الحلال، فعملوا لمعظم البنوك الحكومية فروعا إسلامية، فماذا يعني هذا؟!
أخي الحبيب: علم الله أننا لا نحب إطلاق الأحكام على أحد، فإننا نتمنى أن يصير كل الناس مسلمين ولو على أقل درجة من الإسلام، ولا يعنى هذا أن نميع الدين ونتأول لأصاحبه بما يردونه هم أنفسهم.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:39 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
فالفرق إخواني الأفاضل، كما تعلمون، أن الرجل إذا قال الربا حلال يكفر بالإجماع، أما إن قال عن صورة من صور الربا ليست من الربا، فهل تكفرونه؟؟؟
من قال: نعم. أخطأ و طولب بالدليل القاطع.
أخي الحبيب: مطالبتك لنا بالدليل تقدمت، وسأزيدك، ولكن قبل الزيادة: أريد أن أسألك سؤالاً:
الأصل في كل صور الربا أنها حرام، فمن جاء بخلاف الاصل صار محلا للحرام ويأخذ أحكامه إلا لمن خرج بذلك لعذر الجهل أو التأويل، فمن الذي يُطالب بالدليل، الذي جاء على الأصل أم الذي خرج عنه؟!!!
ومع هذا أقول:
مما يعذر به المرء الفهم الخاطئ للنص، فيتأوله ـ ظاناً أنه قد أصاب مراد الشارع ـ تأويلاً خاطئاً بعيداً عن الصواب وناقضاً لمدلولاته.
وغالباً يحصل مثل هذا التأويل الخاطئ في الأمور الخفيفة، والصعبة من جهة الإعراب وغير ذلك، ويكون العلم فيها غير ظاهر أو معروف بين عامة الناس .. أو بسبب أن النص يحتمل أكثر من فهم وتفسير .. أو بسبب تقديم المتشابه على المحكم ..
أما من كان تأويله الخاطئ من نوع لا يحتمله النص من أي وجه من الوجوه، وكذلك لا تحتمله معاني اللغة .. ولا معاني الشريعة؛ كتأويلات الباطنية الغلاة: حيث أولوا الصلوات الخمس إلى خمسة أسماء يقولونها: علي، وحسن، وحسين، ومحسن، وفاطمة.
وصيام رمضان قالوا: هو كتمان أسرارهم .. وأسرار شيوخهم وطائفتهم وعقيدتهم .. !
وحج بيت الله الحرام: قالوا المراد به زيارة شيوخهم ومزاراتهم .. !!
فهذا النوع من التأويل كفر وزندقة لا تحتمله معاني الشريعة .. ولا المعاني اللغوية للنصوص .. لا يعذر صاحبه بالجهل أو التأويل بأي حال، بل يوقعه في الكفر والزندقة ولا بد .. !
فإن قيل: ما حدود التأويل المستساغ .. ومتى يرقى التأويل بصاحبه إلى درجة الكفر والمروق .. ؟
أقول: لا يوجد حد ثابت للتأويل المستساغ بحيث يمكننا من القول بأن كل من خرج عن هذا الحد فتأويله غير مستساغ .. ولا يمنع عنه لحوق الوعيد والتكفير .. وكل من كان داخل هذا الحد فتأويله مستساغ ومقبول!
فما كان تأويله مستساغاً لشخص قد لا يكون مستساغاً لشخص آخر بحكم ما لدى كل واحدٍ منهما من العلم .. أو الشبهات أو الاعتراضات المحتملة .. وبحسب المسألة وما يكتنفها من غموض أو إشكالات .. فقد تكون معلومة لشخص فلا يُعذر بالتأويل .. ومجهولة لشخص فيعذر بالتأويل .. !
ولكن يمكن القول أن التأويل المعتبر له ـ في الغالب ـ قرائن تدل عليه: كأن يكون التأويل الخاطئ محتملاً من حيث الدلالات اللغوية للخطاب .. ومن حيث انسجامه مع كليات وأصول الشريعة .. أو أن يكون معتمداً في تأويله على نصوص مرجوحة أو منسوخة لا يعرف النصوص الراجحة أو الناسخة .. أو عامة لا يعرف مخصصها .. أو مطلقة لا يعرف مقيدها .. فالتأويل الخاطئ المحفوف بمثل هذه القرائن في الغالب يكون تأويلاً مستساغاً وصارفاً للكفر عن المرء لو وقع في الكفر بسببه .. ويقوي ذلك ويُضعفه القرائن المحيطة بالمتأول ذاته .. هل الأصل فيه تتبع المتشابهات وتقديمها على المحكمات .. وهل يُعرف عنه شيء من تأويلات الزنادقة الغلاة أم لا .. وهل يُعرف عنه تحكيم العقل على النقل .. وهل يُشتهر عنه أنه من أهل البدع والأهواء .. أم أن أصوله سنية سلفية .. لكنه كبا وزلّ .. وأيهما أكثر صوابه أم خطؤه .. وهل خطأه مقصوداً لذاته أم هو من قبيل الاجتهاد الخاطئ .. هذه الأمور وغيرها كلها معتبرة عند تحديد المعذور بالتأويل من غيره ممن لا يُعذر .. !
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/451)
كما يمكننا القول كذلك: أن من كان تأويله مؤداه إلى إبطال العمل بالأحكام الظاهرة للشريعة .. أو جحود الخالق -سبحانه وتعالى- .. أو إبطال مقاصد الشريعة وغاياتها .. أو رد النصوص المحكمة وإبطال العمل بها .. فهذا النوع من التأويل ـ وإن سُمي تأويلاً ـ كفر وزندقة .. لا يمكن أن يُدرج في خانة التأويل المستساغ أو المعتبر .. ! والعلم عند الله
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:51 ص]ـ
وأزيدك توضيحا فأقول:
إن التاويل المراد به هنا وضع الدليل الشرعي في غير موضعه باجتهاد، أو شبهة تنشأ عن عدم فهم دلالة النص، أو فهمه فهما خاطئا ظنه حقا، أو ظن غير الدليل دليلا، كالاستدلال بحديث ضعيف ظنه صحيحا، فيقدم المكلف على فعل الكفر وهو لا يراه كفرا، فينتفي بذلك؛ (شرط العمد)، ويكون الخطأ في التأويل مانعاً من التكفير، فإذا أقيمت الحجة عليه وبين خطؤه فأصر على فعله كفر حينئذ.
ودليل هذا إجماع الصحابة على اعتبار هذا النوع من التأويل من باب الخطأ الذي غفره الله تعالى وذلك في حادثة قدامة بن مظعون حيث شرب الخمر مع جماعه ... وقد تقدمت.
قال ابن تيمية في الصارم: (حتى أجمع رأي عمر وأهل الشورى أن يستتاب هو وأصحابه، فإن أقروا بالتحريم جلدوا وإن لم يقروا به كفروا) أهـ ص530 … ثم إن عمر بين له غلطه وقال له: (أما إنك لو اتقيت لاجتنبت ما حرم عليك، ولم تشرب الخمر .. ) فرجع، ولم يكفره بذلك، بل اكتفى بإقامة حد الخمر عليه، ولم يخالفه أحد من الصحابة بذلك.
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: (وأما من لم تقم عليه الحجة مثل أن يكون حديث عهد بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة لم تبلغه فيها شرائع الإسلام ونحو ذلك، أو غلط فظن أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يستثنون من تحريم الخمر، كما غلط في ذلك الذين استتابهم عمر وأمثال ذلك، فإنهم يستتابون وتقام الحجة عليهم فإن أصروا كفروا حينئذ، ولا يحكم بكفرهم قبل ذلك كما لم يحكم الصحابة بكفر قدامة بن مظعون وأصحابه لما غلطوا فيما غلطوا فيه من التأويل) أ هـ. مجموع الفتاوي (7/ 609 - 610)
وأما ما يدفع به بعض الزنادقة والملاحدة، كفرهم الصريح من سفسطة وتمويه وتلاعب بالدين، فهو وإن سماه بعض الجهلة تأويلاً .. إلا انه مردود وغير مستساغ ولا مقبول، وذلك لصراحة كفرهم ووضوحه .. والعبرة للمعاني والحقائق، لا للأسماء والألفاظ التي يتلاعب بها كثير من أهل الأهواء .. فكم من باطل زخرفه أصحابه ليعارض به الشرع.ولذلك نقل القاضي عياض في الشفا قول العلماء: (إدعاء التأويل في لفظ صراح لا يقبل) أهـ (2/ 217)
ولذا قال ابن حزم: (ومن بلغه الأمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من طريق ثابتة، وهو مسلم فتأول في خلافه إياه، أو ربما بلغه بنص آخر، فلم تقم عليه الحجة في خطئه في ترك ما ترك، وفي الأخذ بما أخذ فهو مأجور معذور، لقصده إلى الحق، وجهله به، وإن قامت عليه الحجة في ذلك فعاند، فلا تأويل بعد قيام الحجة) أهـ الدرة (414)
فيجب التنبه إلى أن قدامة الذي عذر بالتأويل، كان الأصل فيه الصلاح، فقد كان صحابياً بدرياً، وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة أم المؤمنين، وكانت تحته صفية بنت الخطاب أخت عمر، روى ابن عبد البر في الاستيعاب (3/ 341) بإسناده عن أيوب بن أبي تميمة قال: (لم يحد في الخمر من أهل بدر إلا قدامة بن مظعون) أهـ
ولذلك قال شيخ الإسلام بعد ما ذكر حديث الرجل الذي أوصى بنيه عند موته بحرق جثمانه قال: (والمتأول من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم أولى من المغفرة من مثل هذا) أهـ (3/ 148)
وقد ذكر القاضي عياض في الشفا (2/ 272وما بعدها) خلاف السلف في تكفير من أضاف إلى الله تعالى ما لا يليق به لا على طريق السب والردة،بل على طريق التأويل والاجتهاد والخطأ المفضي إلى الهوى والبدعة.
والصواب ما فصله العلماء في ذلك بين التأويل الذي له مسوغ في لغة العرب، كأن يؤول صفة اليد لله تعالى بالنعمة أو القوة، فهذا لا يوجب الكفر، رغم مخالفته للحق الذي كان عليه السلف، لأن في لغة العرب إطلاق القوة والنعمة على اليد؛ لذلك عذر المتأول فيه رغم خطئه وانحرافه عن ظاهر نصوص الشرع، وبين التأويل الذي لا مسوغ له، كمن أوّل قوله تعالى ((بل يداه مبسوطتان)) مثلاً، بالحسن والحسين أو بالسماوات والأرض، فهذا يوجب الكفر لأنه لا يصح في لغة العرب إطلاق اليد على مثل ذلك.
وليس ثم نص شرعي يوجب نقل الحقيقة اللغوية إلى حقيقة شرعية خاصة .. فهو على ذلك من التلاعب في دين الله والإلحاد في أسمائه سبحانه، وليس من التأويل الذي يعذر صاحبه في شيء.
فتأمل التفريق فإنه مهم ..
وعلى هذا فما كان من التأويل ناشئاً عن محض الرأي والهوى، دون استناد إلى دليل شرعي، ولا هو بمستساغ في لغة العرب، فإنه ليس من الاجتهاد في شيء، بل هو من التأويل الباطل المردود الذي لا يعذر صاحبه، إذ هو تلاعب بالنصوص، وتحريف للدين، عبر عنه بمسمى التأويل، ولذا قال ابن الوزير: (لا خلاف في كفر من جحد ذلك المعلوم؛ بالضرورة للجميع، وتستر باسم التأويل فيما لا يمكن تأويله، كالملاحدة في تأويل جميع الأسماء الحسنى، بل جميع القرآن والشرائع والمعاد الأخروي من البعث والقيامة والجنة والنار) أهـ إيثار الحق على الخلق ص (415).
وقد نص العلماء على أن صرف اللفظ عن ظاهره بغير دليل شرعي، ليس من التأويل المستساغ بحال، إذ بذلك تسلط المتأخرون على النصوص، وقالوا نحن نتأول، فسموا التحريف تأويلاً، تزييناً وزخرفة ليقبل منهم (أنظر شرح العقيدة الطحاوية لأبن أبي العز الحنفي، عند كلامه حول رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة) وقد ذم الله تعالى من يزخرف الباطل ويزينه ليلبس أمره على الناس فقال تعالى:
((وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا)) الأنعام (112).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/452)
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:36 ص]ـ
وأزيد فأقول: من الأمور المهمة التي تشهد على حياة الرجل العلمية والدينية:
1 - قبوله لتعديل الدستور المصري الوضعي قبل التعديل وبعده، وكان من أبسط هذه المواد أخذ الناس بالشبهات واحتجازهم بموجب قانون الطواريء.
http://www.grenc.com/show_article_main.cfm?id=6671
2- جعل احترام الصحابة الركن السادس من اران الدين الإسلامي، وانظر الرابط السابق.
3 - الإنكار على المرأة التي تمسكت بحجايها في فرنسا عندما منعت فرنسا غطاء الرأس في الوقت الذي أنكرت فيه كثير من الحكومات الغربية الكافرة هذا القانون باعتباره تقييدا للحريات.
وهذا نص كلامه:
ونصه (مسألة الحجاب للمرأة المسلمة فرض إلهي، وإذا قصرت في أدائه حاسبها الله على ذلك؛ ولذلك لا يستطيع أي مسلم سواء كان حاكمًا أو محكومًا أن يخالف ذلك، ولا نسمح لغيرنا أن يتدخل في شئوننا كدولة مسلمة هذا إذا كانت المرأة المسلمة تعيش في دولة إسلامية، أما إذا كانت تعيش في دولة غير إسلامية كفرنسا، وأراد المسئولون بها أن يقرروا قوانين تتعارض مع مسألة الحجاب للمرأة المسلمة، فهذا يعد حقهم، وأكرر أن هذا حقهم الذي لا أستطيع أن أعارض فيه كمسلم لأنهم غير مسلمين… في هذه الحالة عندما تستجيب المرأة المسلمة لقوانين الدولة غير المسلمة، تكون من الناحية الشرعية في حكم المضطر) انتهى كلام شيخ الأزهر.
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_3358000/3358203.stm
4- شيخ الزهر هو عضو ثابت من أعضاء نوادي الروتاري في مصر التي تؤسسها الماسونية باعتبارها طارورا خامسا، وانظر كتاب الطابور الخامس للصحفي ابو إسلام، وفيه الوثائق بالصور.
5 - الدفاع عن القدس هو واجب على الفلسطينين دون غيرهم، وهذا الرابط أسفلة بالصوت والصورة مباشر مع قناة الجزيرة، ويتسائل: آه إلي بيحصل؟!!
http://arabist.net/arabawy/2007/02/24/sheikh_azhar_jazeera/
6- مطالبته بإقامة حد القذف، لمروجي الإشاعات.
7 - وهذا رابط فيه كشف جبهة علماء الأزهر لتضارب فتواه بشأن فوائد البنوك
http://masrawy.com/News/2007/Egypt/Politics/October/28/tantawy.aspx
إلى آخره
وهذا كله خلال العام المنصرم فقط، فهل يسوغ أن يعذر بالتاويل بعد كل هذا؟!!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:49 م]ـ
أخي الكريم/ إسلام بن منصور
وفقني الله و إياك إلى ما فيه الخير
أكثرت الكلام ـ بارك الله فيك ـ و حِدْتَ عن الموضوع
سأوضح لك هذا إن شاء الله
لكن ... معذرة الآن لأنني مشغول
و إلى الملتقى إن شاء الله
و بإذن الله أحباء في الله.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:28 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
و بعد. . .
أخي الكريم/ إسلام بن منصور، نصرك الله و جعلك مباركاً
كما قلت لك، أكثرت الكلام وحدت عن الموضوع، فحولت الموضوع إلى الحكم على شيخ الأزهر!
هذا .. رغم أنني قلت أنني لا أوافق على الفتوى التي أصدرها، بل قلت إن له أوابد في السنوات الأخيرة، يعرفها كل من يهتم بالعلم الشرعي.
أما ما ذكرته أنا يتعلق بالفرق بين قولين:
الأول: القول بأن الربا حلال.
والثاني: القول بأن فوائد البنوك ليست صورة من صور الربا المحرم.
فمن قال بالقول الأول ـ كائناً من كان ـ كفر بالإجماع، و من قال بالقول الثاني، قلنا أخطأ لكن لا يُكفر بهذه المقولة. و من أكبر الأدلة على ذلك أن الأزهر الشريف ـ شرفه الله و جعله منارة للعلم ـ لا يزال فيه العلماء الربانيون، فهل تراهم كفّروا الرجل لما قال فوائد البنوك ليست من الربا المحرم؟!.
بل أزيد فأقول هل لديك فتوى لبعض علماء العصر ـ بارك الله لنا فيهم ـ كفّروا فيها الرجل بمقولته السابقة؟؟. فإن لم تجد فكيف أبحت لنفسك أن تطلق الأحكام على الناس هكذا رغم قولك:
أخي الحبيب: علم الله أننا لا نحب إطلاق الأحكام على أحد، فإننا نتمنى أن يصير كل الناس مسلمين ولو على أقل درجة من الإسلام، ولا يعنى هذا أن نميع الدين ونتأول لأصاحبه بما يردونه هم أنفسهم
و أقول مرة أخرى، بل ثالثة، أنا لا أختلف معك أن الرجل أخطأ في فتواه، بل هو خطأ فادح، أنكره عليه العلماء.
لكن
لم يقل أن الربا حلال، و لو قال لكفره الناس كلهم، فلما لم يفعلوا، علمنا أن هناك فرقاً بين المقولتين.
أخي الكريم، أكثرت الكلام جداً و خرجت عن محل النزاع، و أنا أعلم أن هذا كان بدافع الغيرة على الدين، لكن احذر فيوم القيامة يكون التخاصم بين الناس، مع قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (إذا كفّر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما) متفق عليه.
و يظهر بعدك عن محل النزاع في قولك:
ليست كل صور الربا على درجة واحدة فلي ربا الفضل كربا النسيئة، كما أن الزواج العرفي الذي لم يبح يوما ليس كزواج المتعة الذي كان حلالا:
فربا الفضل كان يحله ابن عباس ثم رجع عن ذلك، أو يقال أنه رجع.
أما ربا النسيئة فلم يكن في يوم من اليام حلال
رغم أن الكلام عن فوائد البنوك و معلوم أنها من ربا النسيئة، فما الذي أدخل ربا الفضل هنا؟؟!
ثم رحت تناقض نفسك فتقول:
الأصل في كل صور الربا أنها حرام
و إنما جاء هذا التناقض بسبب كثرة الكلام و البعد عن محل النزاع.
و تقول بارك الله فيك:
وأزيد فأقول: من الأمور المهمة التي تشهد على حياة الرجل العلمية والدينية:
1 - قبوله لتعديل الدستور المصري الوضعي قبل التعديل وبعده، وكان من أبسط هذه المواد أخذ الناس بالشبهات واحتجازهم بموجب قانون الطواريء
ما دخل الدستور هنا؟؟
أخي لو رجعت إلى كلامي الذي تصديت للرد عليه لتكفير الرجل، لوجدت أنني كنت أتحدث عن الفرق بين مقالتين كما أوضحت قبل ذلك. و مقصودي من هذا كله تحري الدقة في نقل الكلام فلعلك ترجع إلى كلامي، و تتأمله، ثم انظر هل ترجع عن كلامك و تستغفر الله؟
و أنا أظن أنك سترجع بإذن الله لأنني لاحظت غيرتك على الدين و هذا حسن، لكن لا تجعل شدة غيرتك توردك موارد أنت في غنى عنها.
و الله الموفق، و هو الهادي إلى سواء السبيل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/453)
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:55 ص]ـ
الله المستعان
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:33 ص]ـ
إلا الأخ عبد الحميد الفيومي:
ظننتك ستأتي بنبأ عظيم، فما أتيت بشيء يذكر، أرجو المسامحة.
يعلم الله أنني انتظرت ردَّك، وظننت أنك ستاتي بما أعجز عن رده، وإذا بك تأتي بما يستطيع أي أحد أن يرده!!
عندما ذكرتَ أني أكثرت وحدت عن الموضوع، أسأت الظن بنفسي، وانتظرت توضيحك، فلم أجد شيئاً.
وأعذرني لأنني لم أجد فائدة من النقاش، لأنك لم تأت بشيء يُناقش!!
وأنصحك أخيرا بالاهتمام بطلب العلم، وأن لا تقحم نفسك في اي مناقشة الآن بدون تأهل، سامحني أخي الحبيب، فإني أحبك في الله، ولولا حبي لك ما قلت لك هذا الكلام.
واريد أن أقول لك ختاما: بانه لا يهمني أمر شيخ الأزهر ولا غيره، ولكنَّ الأمرَ جاء عَرَضاً.
وأمر آخر وهو أننا سنظل كما نحن متأخرين ولن نخرج من محنتنا طالما لُبِّست علينا أوضح الأمور، وأنَّ ما يعتقده الإنسان يعتقده بدون برهان بَيِّن. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وختاما:
أرجو من المشرف حذف هذه المناقشة حتى ترفع الضرر عن إخوانك، فليس منها فائدة الآن، ويكفي من قرأها، بارك الله فيك، ولقد ظننت أنك ستحذفها بدون طلب، وفقك الله لما فيه خير. (إبتسامة)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:12 ص]ـ
الأخ الفاضل/ إسلام بن منصور
أحبك الله الذي أحببتني فيه، وجزاك خيراً و هداني وإياك إلى ما فيه الخير.
وأحسنت إذ أنهيت المناقشة عند هذا الحد، لأن كلاً منا يتكلم في واد.
و طلب العلم ـ أخي ـ نحتاج إليه جميعاً، بارك الله فيك إذ ذكرتني
إلا إذا كان أخي وصل إلى قعر العلم فإنه لا يحتاج إلى مزيد الطلب
ابتسامة ..
وفقني الله وإياك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(111/454)
أبو فهر، وسيد قطب، والإبراهيمي، والباني .. وآخرون في ذاكرة ووجدان عصام العطار
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه التقنيات الحديثة، من حاسوب، وشابكة، وأقمار صناعية وغيرها من كبرى نعم الله علينا .. التي تستأهل -لمن أحسن الاستعمال، وسدد وقارب- الحمد الكثير الجزيل؛ (وإن كنَّا اليد السفلى في كل هذه الأبواب .. وليس في اليد العليا -هنا- من خير!!)
فقد قرَّبت البعداءَ، وجمعت إخوة لم يستصبح أحدهم بوجه أحدهم؛ جمعتهم على الحب في الله، وعلى التناصح، والتواصي بالحق، وطلب العلم. قرَّبت البعداء، ويسَّرت لنا سبل التقرّب من علماء، وشخصيات، كنا نقرأ لهم، أو عنهم .. فـ"نراهم بعين الخيال" يكتبون أو يقرؤون أو يخطبون، فنشتاق، ونرجو ... ثم يكبح الخيالَ، والشوقَ، والأمنيَّةَ .. واقعٌ يحول بين المرء وما يريد؛ فإذا بنا نسمع أصواتهم وخطبهم ودروسهم ومواعظهم .. ثم إذا بنا نرى صورهم .. ونرى كيف يخطبون، وكيف يتحدثون، وقسمات وجوههم حين يمازحون، ودمعات أعينهم حين يتذكَّرون .. فالحمد لله الذي أمتعنا بهذه النعم، والله يوفقنا إلى حسن استخدامها (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) ...
ومن هؤلاء -الذين تربَّينا على حبهم- وقراءة كل ما يكتبون من شعر ونثر، والاستماع إلى ما "يهرَّب" من تسجيلات خطبهم! الأستاذ الكبير، أبو أيمن عصام العطار حفظه الله تعالى، ومدَّ في عمره هاديا مهديا ..
نشأنا على حبه: داعيةً من كبار دعاة الإسلام، وخطيبا من أعظم الخطباء، ومجاهدا صابرا محتسبا، وشاعرا مجيدا، وكاتبا بليغا، ومحللا بارعا، وصهرا لعلي الطنطاوي -حبنا الأدبي الأوّل! - .. رحمه الله تعالى
قرأت له -وأنا صغير- كتابه الرائع: "التلميذ الناشئ، والشيخ الحكيم"، وما كان تطاله يد أخوالي -يومها- من أعداد مجلة "الرائد" التي كان الشيخ يصدرها من "آخن" بألمانيا -منفاه، ومحياه منذ ثلاثين سنة أو يزيد؛ ومدفن زوجه الحصان الرزان بنان علي الطنطاوي (أم أيمن) رحمها الله، ورحم أباها، وتقبلها عنده في الشهداء-.
وحفظت -قديما- له ما كان يصلنا من شعره، منشورا في الرائد، أو مطبوعا على حِدَتِه في ديوان، أو ملقىً في تسجيلاته بصوته الجهوري، وأدائه المؤثّر ...
فهل يذكر أحد قصيدته الرائعة المطوَّلة (المقلَّدة): "ثورة الحق" التي مطلعها:
يا شام يا شام يا أرض المحبينا - - هان الوفاء وما هان الوفا فينا
ومنها:
يا شام قد عظُمت قدرا مطالبنا - - يا شام قد بعدت شأوا مرامينا
نمضي مع الله لا ندري أتدنينا - - أقدارنا منكِ أم تأبى فتقصينا
نمضي مع الله لا تدري جوارينا - - متى وأين ترى نلقي مراسينا
نمضي مع الله قدما لا تعوّقنا - - عن المضيِّ -وإن جلَّت- مآسينا
نمضي مع الله والإسلام يهدينا - - الله يمسٍكنا والله يزجينا
نمضي مع الله والجلَّى تنادينا - - راضين راضين ما يختار راضينا ..
منَّ الله عليَّ فرأيت هذا الشيخ (وسبحان الله، ما أشبهه خلقة بشيخه وصهره علي الطنطاوي رحمه الله) أواسط هذا العام الميلادي اللافظِ أنفاسَه الأخيرة، في برنامج أذاعته قناة الجزيرة "لقاء اليوم" وتمنيتُ يومَها لو يطول هذا البرنامج ويطول، لكن مدة البرنامج كانت قصيرة، وأسئلة المحاوِر الفاضل، كانت محصورة في جانب واحد ..
وشاء الله أن ينعمَ عليَّ بإجابة أمنيّتي، فبدأت قناة الحوار في عرض سلسلة مذكرات الأستاذ الكبير عصام العطار (برنامج مراجعات)؛ وقد انقضت أمس الحلقة الثالثة منه ..
- أما في الحلقة الأولى، فقد تكلم الأستاذ عن عائلته الشامية العريقة النسب في التقى والعلم (آل العطار)؛ وعن نشأته العلمية، والفكرية ..
- وأما في الحلقة الثانية، فشرع الأستاذ الفاضل يتحدث عن اتصاله بالعمل الإسلامي، وبدء علاقته مع الشيخ الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله، وغيره .. وأشار إلى علاقته بالشيخ ناصر الألباني رحمه الله تعالى، وعن صداقتهما التي عمَّرت أزيد من نصف قرن، حتى توفى الله الشيخ ناصر إليه .. كما نبَّه سريعا إلى علاقته مع الشيخ ابن باز -رحمه الله- وحب أحدهما لأخيه (وقد كتب عنه في الرائد مقالا جميلا مؤثرا، يوم مات الشيخ رحمه الله)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/455)
- أما في هذه الحلقة الثالثة، فقد أخذني الشيخ إلى أيام خوالدَ .. اجتمع فيها تحت قبة الفلك أئمة عظماء (كل في فنه وعلمه) وأسال دمعتي وهو يفيض في ذكرياته مع أئمة هدى وعلماء ربانيين، يحكي عنهم بفصاحة المحب، وذاكرة الحافظ، ولسان المخالط العارف ... فساقه الحديث إلى أسباب خروجه من سوريّا مطلع الخمسينيات الميلادية إلى مصر؛ ثم أفاض يتحدَّث عن الأعلام الذين لقيهم، وصاحبهم ثمَّ .. فتحدَّث عن هؤلاء:
- الشيخ الكبير عبد الرحمن الباني -حفظه الله تعالى، وشفاه وعافاه- (هذا قبل مغادرته لسوريا)
- الدكتور عبد العزيز كامل -رحمه الله-
- أبو فهر محمود محمد شاكر -رحمه الله-
- الأستاذ سيد قطب -رحمه الله- وأخيه الأستاذ محمد قطب -حفظه الله- وأخته الأستاذة حميدة قطب -حفظها الله-
= وتكلم بإيجاز عن هؤلاء:
- الشيخ زهير الشاويش -حفظه الله-
- العلامة أحمد راتب النفاخ -رحمه الله-
- الشاعر الكبير عمر بهاء الدين الأميري -رحمه الله-
- الدكتور عبد الوهاب عزام -رحمه الله-
- الأستاذ سعيد رمضان -رحمه الله-
- الإمام محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-
وإني أحاول في هذا الموضوع، أن أقيّد بعض ما أفاض فيه من الفوائد عن هؤلاء الشخصيات
جميعا .. عسى أن نذكّر أو نعرّف أو نزكي؛ أن نذكّر أحبتنا بأعلام نسيناهم، وكانوا ملء السمع والبصر .. لعلنا نترحّم عليهم؛ أو نعرّف بمن لا نعرف عن حيواتهم شيئا .. إلا سطرا أو سطرين، أو نزكي أنفسنا، بتمثل أخبارهم؛ فسير الصالحين مدارس تعلّم وتربي وتزكي من كان له قلب ..
فوائد عامَّة:
- مسجد الجامعة:
قال الأستاذ: "مسجد الجامعة، كان له دور كبير في تاريخ سوريا المعاصرة .. ومن أبرز خطبائه آنذاك: علي الطنطاوي -وما أدراك ما علي الطنطاوي في حياة سوريا في ذلك الوقت- والدكتور مصطفى السباعي، وعصام العطار .. وكان يمتلئ بالألوف من الأساتذة والطلبة وعموم المسلمين".
تُ: لا يغب عن ذاكرتك أن الشيخ ناصر الألباني رحمه الله جمع له كتاب: "الأجوبة النافعة عن أسئلة مسجد الجامعة" وهي -كما هو ظاهر العنوان- جواباته على أسئلة فقهية -متعلقة خصوصا بالجمعة- سألها بعض القائمين على المسجد يومذاك .. لقد كان المسجد منارة من منارات الفكر الصحيح، والسلفية الحقة في دمشق الشام ..
- قصيدة شهيرة، لا يعرف كثيرون أنها له:
- أشار الشيخ -باختصار- عن علاقته بالشيخ الشهيد -إن شاء الله- عبد القادر عودة رحمه الله؛ ثم عقَّب: وقد كتبتُ فيه قصيدة شهيرة يوم استُشهِد -رحمه الله- ضاع مني -للأسف- أكثرُها، فيما ضاع من أوراقي وكتبي .. والجزء الذي بقي، يحفظهُ الكثيرون، لكن لا يعرفون أنه لي! .. (ويذكرونها أيضا في رثاء سيد قطب -رحمه الله-) ومنها:
يا شهيدا رفع الله به - - جبهة الحق على طول المدى
سوف تبقى في الحنايا علما - - هاديا للحق رمزا للفدى
ما نسينا أنت قد علمتنا - - بسمة المؤمن في وجه الردى
تُ: أظن الكثيرين يحفظ هذه الأبيات .. فمن يعرف قائلها؟؟!
- الفترة التي قضيتُها في مصر (سنة أو سنتان) كانت مثمرة جدا في حياتي .. كانت حياة غنية في مصر .. وكان لها آثار لما بعد مصر
والآن إلى خبر الأعلام الذين ذكرهم ..
(جمعتُ كل ما قال عنهم -ولو كان في أصله مفرّقا- في مكان واحد، وحاولت نرتيبهم حسب ذكرهم في البرنامج، وإن اختلط بعض حديث ببعض)
---------عبد الرحمن الباني-----------
خلال حديثه عن الخطبة التي ألقاها في عرس الشيخ عبد الرحمن الباني -حفظه الله وشفاه- سنة 50 أو 51 (الشك مني) .. سألَ محاوِره: هل تعرفون عبد الرحمن الباني؟؟ فأجاب بالنفي!!
فقال:
أخونا الجليل ... أنا لا أعرف أحدا أفضل من عبد الرحمن الباني في هذه الدنيا!! "فيه مثلُو"، نعم .. أعرف مثله: محمد سعيد الطنطاوي .. وغيره؛ هذه الطبقة نادرة .. لكن لا أعرف أحدا أفضل منه!!
عبد الرحمن الباني الآن في الرياض، في التسعين من عمره، مريض .. يا أستاذ عبد الرحمن: أنا أحبك .. أحبك! وأقدرك جدا، أسأل الله أن يمنَّ علينا وعلى المسلمين بشفائك.
ثم أردف:
عبد الرحمن الباني رجل نادر المثال، ولكنه من الناس المتواضعين .. هنالك ناس جواهر لا يكاد يعرفهم إلا القلة، وهناك ناس لا يساوون شيئا، تجدهم مالئين الدنيا، وشاغلين الناس!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/456)
وزوجته هي أخت الأخ المصري عبد الحليم أبو شقة .. وكان عرسه احتفالا كبيرا، دعي إليه كبار العلماء في ضاحية دمشق (ذكر اسم المسجد، ولم أسمعه جيدا .. فلم أذكره)
تُ: هل قرأنا؟؟! هل تعلمنا كيف يكون الحب في الله؟؟ لا أدري ما أعلّق .. إلا أن أقول: هلا أبلغتم يا أهل الرياض الشيخ عبد الرحمن هذا السلام الحار؟ وأبلغتموه سلامي، وسلام أهل الملتقى؟ وسألتموه الدعاء لنا ولسائر المسلمين؟؟
-------------زهير الشاويش--------------
قال: "كان رفيقي في هذه الرحلة [رحلته إلى مصر في الخمسينيات]: الأستاذ زهير الشاويش "كمان صار ختيار مثل حكايتي .. معليش قولُّو السلام؟؟! " ..
تُ: ولعل السلام وصل الشيخ الكبير الفاضل، زهير الشاويش حفظه الله ورعاه
-----------------عبد العزيز كامل---------------------
قال: "عبد العزيز كامل: لا أنساه، إنسان عظيم .. رغم ظروف الحياة التي جعلته يقبل أن يكون وزيرا ثم نائبا لرئيس الوزراء في زمن عبد الناصر.
عرفته كما لا يمكن أن يعرفه أحد
أول ما رآني، سألني أنا وزهير الشاويش: "وجدتم سكنا؟ " وسأل عن أحوالنا .... -شوف-: "الأصدقاء والإخوة أنواع، واحد يلقاك يعانقك 10 مرات، وليس وراء العناق شيء! .. وبعض الناس ترى معهم الأخوّة واقعا .. لم يرتح -والله- للأخ عبد العزيز كامل بال حتى وجد لنا شقَّة في العمارة التي يسكنها في "امبابة", في طبقة فوق طبقتنا .. وعشنا معاً الأخوة الحقيقية، نأكل معاً، نصلّي معاً ..
وحكى قصة وقعت لهما مع والدة الدكتور عبد العزيز كامل، "تلك الأم العظيمة، التي كان أولادها يخافون عليها من هب النسيم" .. -كما قال-
- رجل يقدّر المسؤولية:
وقال عنه: "كان رجلا يقدّر المسؤولية، كنتُ أراه يجتهد الساعات الطوال في تحضير وإعداد حديث الثلاثاء بالمركز العام بالحلمية .. لم يكن يرضى أن "يمشّي" الدرس الأسبوعي بـ"أي كلام" يقول: يحضر الدرس ألف أو أكثر، يمكثون ساعة أو ساعتين، يستغرق طريقهم إلى المركز ساعة في الغدو، وساعة في الرواح .. سيسألني الله عن آلاف الساعات التي ضيعتها على المسلمين ..
تُ: وفي هذا درس لكل خطيب، وكل واعظ، وكل مدرّس ..
ثم ختم كلامه عن "كامل" بقوله: "عشنا معاً أخوَّة الإسلام، ومحبَّة الإسلام، هذا أبلغ من ألف خطبة من الخطب ... "
------------------محمود محمد شاكر--------------------
يقول: "من الشخصيات التي لا ننساها: محمود محمد شاكر/ إمام العربية الكبير ..
الشيخ علي الطنطاوي، يتحدث عن الناس فيقول: "فيه ناس مثل نسخة الكتاب المطبوع: الموضوع جليل، وشكله جميل .. لكن منه آلاف النسخ! وهناك ناس مثل الكتاب المخطوط: مخروم من طرف، يقرأ بصعوبة .. لكن ليس منه إلا نسخة منه واحدة فريدة!!
محمود شاكر نسخة فريدة!!
ويضيف: "من فضائل عبد العزيز كامل، أنه أخذني إلى كل من كان يقدِّر أنني سأستفيد منه أو أريد زيارته .. ومنهم أبو فهر:
- موقف طريف:
دخلنا عليه، وجلسنا معه .. وأُتِيَ بالصينية، وأقداح الشاي .. وسألني الشيخ أبو فهر: منذ كم أنت في مصر؟ قلت: شهر ربما أو أكثر .. فثارت ثائرة الشيخ قائلا: هؤلاء الإخوان لا يريدون لك أن تزورني .. واشتد به الغضب مثل الرعد، وبدأ يشتم الإخوان بصوت مثل قَصْفِ الرَّعد، ويشتم عبد العزيز كامل (صديقه، الذي أحضرني!! .. ) والشيخ محمود كان يكره الإخوان كرها شديدا، وكان الإخوان يدارونه ويعرفون له فضلَه ... ثوانٍِ ثم لم يعد برق ولا رعد ولا وابل مطر .. وعيناه تدمعان!!
ثم امتد بنا الحديث حتى ذكرنا علي الطنطاوي، وهو صديق قديم للشيخ، فمدحه ثم قال لي: ولكن يا أخي فيه علة! عصبي جدا!!
ثم يا أخي، صار بيته مثلما كان بيت سيد قطب لي: مكتبته كأنها مكتبتي، وطعامه كأنه طعامي،
وصالونه الذي كان يحضره كبار الأدباء، والطلبة,, كلهم يجلس مجلس التلميذ بين يديه، يتعلمون منه .. كان إماما في العربية.
[تُ: ما يدلُّ أن الإخوان كانوا يقدّرون الإمام أبا فهر رحمه الله -وهي كلمة حق- أن مقالاته الشهيرة في الرد على كلام سيد قطب في "العدالة الاجتماعية" التي عنونها بـ"لا تسبوا أصحابي" نشرها الشيخ أبو فهر في مجلة "المسلمون" وهي من مجلات الإخوان، فقد كان صاحبُ امتيازها هو الأستاذ سعيد رمضان -رحمه الله-]
------------------------أحمد راتب النفَّاخ-----------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/457)
وواصل كلامه عن الإمام ابي فهر قائلا: "وهو منصف ومتواضع؛ كان من تلاميذه صديقٌ من أصدقائنا وإمام في العربية -أيضا- هو أحمد راتب النفاخ: هذا من الناس الذين لقيت من برهم لي الشيء الكثير، ولم أرد له ولو شيئا يسرا مما أسداه إلي ..
محمود شاكر يقول عن النفاخ في مقدمة أحد كتبه: كتب إلي تلميذي أحمد راتب النفاخ، ثم صديقي أحمد راتب النفَّاخ، ثم أستاذي أحمد راتب النفَّاخ
[تُ: أخلاق العلماء .. رحمهم الله ورضي عنهم]
- على الهامش: "من أغرب ما مرَّ علي في حياتي .. "
1 - يقول الشيخ: "أهداني أبو فهر رحمه الله تحقيقه لكتاب: طبقات فحول الشعراء، وكتب إليَّ ملء صفحة، إهداءً لكتابه: فحين عدتُ إلى الشام .. اعرته لأحد أصدقائنا -ولا داعي لذكر اسمه! - وهذا من أغرب ما مرَّ علي في حياتي، فلما ردَّ إلي الكتاب، قال لي إن الإهداء أعجبه كثيرا، فشطب اسم محمود شاكر، وكتب اسمه -على أنه مهدي الكتاب-!! ..
2 - وحادثة ثانية: لما بدأ سيد قطب رحمه الله يصدر تفسيره: "في ظلال القرآن" قبل أن يسجن .. أهداني الأعداد الأولى .. وفيها عبارات أفاض فيها سيد من نبع قلبه الكبير، ومن محبته إهداءات جميلة جدا .. هذه الأجزاء النادرة، أحدهم أُعْجِب جدا بالإهداءات، فشطب اسمي، وكتب اسمه كأن سيد قطب أهداها إليه!! ..
------------------ الإمام الإبراهيمي ... وآخرون-----------------------
حضرتُ حفلة نخبة، حضرها المئات .. لكن من نخبة المثقفين في مصر، وخطب في الحفلة:
- الدكتور عبد الوهاب عزام،
أديب العربية الكبير، مترجِم الشاهْنامة، ومترجم محمد إقبال (وإن كان الشعر لا يترجَم شعرا .. لكنه ترجمه شعرا! .. ) ومن الناس الذين أحببناهم كثيرا في الشام، ونحن نقرأ لهم. وهوكريم الخلق
- عبد المنعم خلاف
من الجامعة العربية، وهو من أصدقاء الطنطاوي القدامى ..
- والأستاذ عمر بهاء الأميري،
الشاعر الإسلامي الكبير، والإنسان الأنيس اللطيف، والمجاهد أيضا، الدبلوماسي الكبير، والشاعر الكبير، وفي كثير من الأحيان لا ندرك قيمة الناس قبل أن يذهبوا
- والأستاذ الإبراهيمي
شيخ علماء الجزائر .. الذي أحبني -بعدَها- كما يحب الوالد الولد، وعاشرني كما يعاشر الأخ الأخ والصديق الصديق، وقد أتى بعد ذلك إلى بلاد الشام، فكنا لا نفترق على الإطلاق ..
-------------------سيد قطب----------------------
قال:
- شرفني الله، وأسعدني بصحبته وأخوَّته وصداقته -عندما كنتُ في مصر- واستمرّت هذه الصداقة والأخوة إلى الآن .. هي متصلة بأخيه العظيم محمد، وأخته العظيمة أيضا: حميدة.
- الأجيال كلها تعلمت من سيد قطب، إنسان عظيم، نادر المثال ..
- فيه ناس تسمعهم من بعيد تعجب بهم كثيرا، تراهم في واقع الحياة تصاب بخيبة أمل ..
تقرأ لهم .. فتعجب جدا بهم، لكن إذا لقيتهم أو عرفتهم تصاب بخيبة أمل ... سيد -وقد عرفته في حياته، وفي جوانب بيته- كان على مستوى ما يقول ويكتب ..
- إنسان عظيم جدا رحمه الله.
- أرسم لك مشهدا أخيرا،
كنا نقلنا من امبابة إلى الروضة .. وكان الشقة تزدحم بالإخوان؛ وإذا بسيد قطب، وقد عرف أنني سأسافر [لأنه بلغه أن أباه يودّع الدنيا، فكان سفره مستعجلا، ودون إعداد مسبَق]، أقبل مسرعاً وعانقني بلهفة، وجلس مع الجالسين، ثم استأذن ليجلس معي قليلا،
قال لي: أنت فاجأك هذا الأمر، وأنت على غير استعداد، وأخرج من جيبه رزمة سميكة من الجنيهات، قلتُ له: الآن كل شيء تهيَّأ والبطاقة اشتريتها! قال لي: "قدِّرْ لو وصلت إلى الشام، ووجدت نفسَك بحاجة إلى شيء؟! " قلت له: إذا وصلت إلى بلدي لا أحتاج إلى شيء! .. قال لي: "افرض أن الطائرة ستنزل في غير بلدك؟؟! " وقضى أكثر من ثلث يرجوني أن أقبل هذا البلغ .. ثم دمعت عيناه وقال لي: "يا عصام، تراني أقل من أن أكون أخا لك في الله"؟؟
- سيد قطب ليس فقط المتكلم المتحدث الكاتب، سيد قطب الإنسان العظيم .. كل جانب من جوانب سيد قطب جانب عظيم ..
وختمَ:
- لم لا نذكر الأخت حميدة التي هي أعز من أخت، أحيِّيها، وأحسُّ بها أختا لي وزيادة، وهي زوجة الدكتور حمدي مسعود الذي يعيش في فرنسا، طبيب لجراحة القلب في أحد المستشفيات ..
---------------------سعيد رمضان---------------------------
قال عنه:
- سعيد رمضان: خطيبٌ عظيم .. بالمناسبة: في يوم من الأيام كاد سعيد رمضان يكون ألمع شاب في العالم الإسلامي، خطيب عظيم، كاتب جيد، علاقاته بأنحاء محتلفة من العالم الإسلامي .. كوكب متوهج، ثم انطفأ أخيرا بجنيف! وهو والد: طارق رمضان، وهاني رمضان [وهو صهر الأستاذ البنَّا رحمه الله، وكان صاحب جريدة المسلمون]
وإلى هنا، انتهت رحلة الأستاذ الكبير عصام العطار، مع أعلام عصره، من مصره وغير مصره! فعسى أن تنتفعوا بما قرأتم، وأن تدعوا للأستاذ عصام بدوام الصحة والعافية، وبأن يوفقه الله إلى كتابة هذه الذكريات جميعا، وجمعها في كتاب .. ولا تنسوا كاتب السطور من صالح دعواتكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/458)
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:28 م]ـ
الشيخ عصام العطار بلغنا عنه كل خير ..
وهو مؤسس حركة الطلائع الاسلامية ...
اخبرني أحد شيوخي في اوربا أن الشيخ عصام العطار مما تميز به أنه جمع بين العقيدة السلفية والوعي السياسي .. وهذا قل ان تجده في عالم او داعية اليوم إلا من رحم الله وهذا موقع للشيخ عصام العطار فيه بعض مقالاته وأشعاره وشيء من اصداراته ....
http://alattar.ifrance.com/
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
والموقع الذي أوردتم حفظكم الله موقع غير رسمي للأستاذ. ولم يحدَّث منذ سنين ..
لكن هذا موقع الدار الإسلامية للإعلام (التي يشرف عليها الأستاذ عصام، والتي تصدر مجلة الرائد) وأنت واجد فيها كثيرا من كتبه، وقصائده، وكثيرا من أعداد الرائد كاملة:
http://www.iid-alraid.de/
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:44 م]ـ
الحمد لله ..
وهذه روابط الحلقات الثلاث الأوَل من حواره مع قناة الحوار .. ولم أتنبه إليها حتى وقفت عليها الآن:
- الحلقة الأولى:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at01.htm
- الحلقة الثانية:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at02.htm
- الحلقة الثالثة:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at03.htm
وأنبّه إلى أن الموقع لم يحذف المقدمة الموسيقية للحصة (الجنغل)
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:01 م]ـ
سمعت بالطنطاوي وسمعت به أوّل مرة في الجامع الأموي في دمشق وأنا في نحو الثامنة من العمر<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P> </O:P>
مات من كان يلقبونه بالمحدّث الأكبر في الشّام: الشيخ بدر الدين الحسني رحمه الله تعالى، فسعتْ دمشق إلى الجامع الأموي، وسعينا مع الناس، وكنّا تلاميذَ صغاراً في مدرسة ابتدائية تدعى "مدرسة الحبّال" أغلقت في ذلك اليوم أبوابها كما أغلقت دمشقُ أسواقها للمشاركة في تشييع العالم الجليل< O:P> </O:P>
وكتظّ الجامعُ الأموي بالألوف بل بعشرات الألوف من الناس الذاهلين أو الباكين أو المكبّرين، وارتفع من أعماق المسجد، من على منبره، صوتٌ قويّ مؤثّر، دون مكبّر، وصل إلى جميع المسامع، فسكن الناس بعض السكون، وأنصتوا لكلام الخطيب الذي تحدّث – كما لا أزال أتذكّر – عن فداحة المصاب بالمحدّث الأكبر: الشيخ بدر الدين، وفداحة المصاب بالعلماء الأعلام عندما يموت العلماء الأعلام، فنفذ إلى قلوب الناس ومشاعرهم، بصدقه وعلمه وبلاغته، وجمال إلقائه وصفاء صوته وقوّته، وحرّكها كما يريد
و سألت: من هذا الخطيب؟ < O:P> </O:P>
قالوا: إنه الشيخ علي الطنطاوي< O:P> </O:P>
وعلمتُ من بعد أن علماء البلاد الكبار هم الذين اختاروه وقدّموه لهذا الموقف< O:P> </O:P>
كان ذلك في سنة 1935 م وله من العمر زهاء ستٍّ وعشرين سنة< O:P> </O:P>
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
في الثانية عشرة من عمري، عرفت "مجلة الرسالة" التي كان أصدرها أحمد حسن الزيّات في القاهرة سنة 1933 م، وكان يكتب فيها شيوخ الأدب وروّادُه الكبار، واتريت بعض أعدادها القديمة من إحدى المكتبات، فقرأت الرافعي والزيات والمازني وطه حسين وأحمد أمين، وعباس محمود العقّاد بعدَ وفاة الرافعي .. رحمهم الله جميعاً< O:P> </O:P>
وفي مجلة الرسالة قرأت علي الطنطاوي، وأعجبت به وبما قرأته له< O:P> </O:P>
أعجبُ بروحه العربية والإسلامية الصافية، وحماسته الصادقة للدين والفضيلة والمُثل العليا، وحربه المستعرة على الفرنسيين والإنجليز والغزو الثقافي والفكريّ، وانتصاره للعرب والمسلمين المستضعفين في كل مكان، ودفاعه عن حقوق شعوبنا وأبنائها المضطهَدين أو المستغَلّين أو المحرومين .. وإعجبتُ بما كان يجلوه على قرّائه من صور تاريخنا العربيّ والإسلاميّ المشرق التي تبهرُ العقول، وتحرّك النفوس، وتحفزها إلى رفض الواقع والحاضر الحقير، والسّموّ بالمطامحِ والمشاعر، والأفكار والمآمل، والعلم والعمل، إلى واقع أسمى، ومستقبل أفضل< O:P> </O:P>
كلُّ ذلك بأسلوب جَزْلٍ سليمٍ جميلٍ رائعِ التصوير، بارع التعبير، وإن شابَهُ أحياناً شيءٌ من المبالغة والتطويل< O:P> </O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/459)
وما زال أسلوب علي الطنطاوي يبتعد عن المبالغة والتكلّف، ويغلب عليه القَصدُ والصّدق والطّبْعُ، حتى غدا هو الطنطاويَّ نفسَه بلا زيادة ولا نقصان، فإذا قرأتَ الطمطاويَّ، رأيتَه من خلال سطوره وكلماته كما هو في واقع الحياة، وهذه مرتبة لا يبلغها إلا الأُصَلاءُ البُلَغاءُ المتميّزون من أمراء البيان< O:P> </O:P>
وإذا أردتَ يا قارئيأن تعرف ما هو "السّهل الممتنع" حقيقةً لا وصفاً، فقرأ الطنطازيّ أو اسمعه، فأسلوبه هو السهل الممتنع في صورة من أندر صوره، في سهولته وسلاسته، وسلامته وبلاغته، وسحره وحلاوته، ودقّته المدهشة في التصوير والتعبير، وقدرته الفائقة على تيسير العسير، وتقريب البعيد، والوصول بالأفكار والمشاعر، والحقائق والمعارف، بطريقة بسيطة مفهومة محكمة محبّبة، إلى الكبير والصغير، والمرأة والرجل، والمتعلّم والعامّيّ، من مختلف طبقات الناس< O:P> </O:P>
ولا أنسى للشيخ علي – كما تعوّدنا أن نقول – مقالاته الطريفة الساخرة، التي كانت تحمل خفة ظلّه، وحلاوة فُكاهته، ولُطف دُعابته، ولواذع سخريّته؛ وإنك لتقرأ هذه المقالات الساخرة فلا تملك نفسك من الابتسام بعد الابتسام، ومن القهقهة مرةً أو مرّات< O:P> </O:P>
علي الطنطاوي – دون شك – واحد من كبار أمراء البيان في هذا العصر؛ بل إن بعض صفحاته لترفعه مكاناً عليّاً بين أمراء البيان في سائر العصور< O:P> </O:P>
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
وفي سنة 1945 أو 46 افتتح المعهد العربي الإسلامي في دمشق، وحضرتُ فيه بعض الدّروس. ودعت إدارةُ المعهد مرة الأستاذ الطنطاوي لإلقاء درس أو محاضرة أدبيّة على طلبة صفوفه العليا وبعض أساتذته، وحصر الأستاذ الطنطاوي وألقى الدرس أو المحاضرة، ثم طلب إلى الحضور أن يسألوا أو أن يعقّبوا على ما قال، وتكلّمتُ كما طلب، وكان لي نظرة غيرُ نظرته، ورأيٌ غير رأيه في بعض ما سمعناه منه، وبعد نحو دقيقتين أو ثلاث استوقفني، وطلب إليّ أن أقف بدَلهعلى المنبر، وأن يجلس بدلي على مقعد الدّرس، فأبيت واستحييت، فأقسم عليّ أن أفعل، وقال لي بحرارة وحبّ: أنت أحقُّ بأن يُتلَقّى عنك، ثم التفت إلى الحضور وبينهم بعض الأساتذة وقال: والله لا أدري كيف يأتون بمثلي وعندهم هذا العالِمُ الأديب< O:P> </O:P>
ووقفتُ على المنبر، ولم أتابع الحديث فيما كنت فيه؛ ولكنني تحدثت عن الأستاذ الطّنطاوي، وعن آثاره، وخصائص أدبه، حديث العارف المستوعب النتعمّق، وهو ينظر إليّ بدهشة ولا يكاد يصدّق، فلمّا انتهيت قال لي: من أنت؟ قلت عصام العطّار. قال: هل تعرف الشيخ رضا العطّار؟ قلت: هو أبي، وكان أبي أيضاً من رجال القضاء. ومنذ ذلك الوقت بدأت معرفتنا الشخصية المباشرة، وأخذت خطاي طريقَها إلى بيته في الجادة الخامسة في المهاجرين، وخطاه طريقها إلى بيتنا في "الزهراء" قرب الجسر الأبيض، واتصلت حبال الودّ بين الأسرتين، الرجال بالرجال، والنساء مع النساء، كان محمد سعيد، الأخ الأصغر لعلي الطنطاوي، أخاً لي وصديقاً أثيراً، ووالله ما رأيتُ على طول ما عشت، وكثرة من قابلتُ على هذه الأرض، أزهد منه ولا أكرم ولا أعبد، فألف سلامٍ وسلامٍ على أخي الحبيب، وصديقي الصدوق/ محمد سعيد الطنطاوي، في شيخوخته ومرضه ووحدته في مكة المكرّمة< O:P> </O:P>
ولم أذكر ما ذكرتُه من حديثي مع الأستاذ الطنطاوي للتفاخر به، وقد جاوزتُ الآن السبعين من العمر، وليس من عادتي – كما يعلم المقرّبون من أصدقائي – أن أتفاخر بمثل هذه الأمور، وإنما ذكرته لأمرين: أولهما أن أدلَّ على أريحية الأستاذ وخلقه وكرمه، وحرصه على تربية الملكات، وتفتيح الإمكانات، وتشجيع من يقدّرُ فيهم الخير، فأنا لا أعرف أستاذاً له شيءٌ يسيرٌ من علم الطنطاوي ومنزلته وشهرته يمكن أن يعامل تلميذاً لم يكن يعرفه، بمثل ما فعل الطنطاوي. ثانيهما أن أسجل اللحظة والمناسبة التي وُلِدت فيها معرفتنا الشخصية المباشرة، وأخوتنا وصداقتنا التي نمت وازدهرت مع الأيّام< O:P> </O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/460)
وليس بسرّ أنني والشيخ علي الطنطاوي لم نكن نتفق دوماً في كل أمر، وفي كل موقف، وفي تقويمنا للأشخاص والأوضاع، بل ربما اختلفنا في بعض ذلك أشدّ اختلاف؛ ولكن اختلافنا لم يضعف أخوتنا ومحبّتنا، ولم يوهن صداقتنا ورابطتنا، وتعاوننا الوثيق على البر والتقوى في كثير من الأمور< O:P> </O:P>
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
سنة 1947 رشح علي الطنطاوي وهو في مصر نفسه للانتخابات النيابية التي جرت في سورية، ثم حضر متأخراً إلى دمشق. كانت شعبيته قوية واسعة؛ ولكن التزوير الصارخ عمل عمله في تلك الانتخابات، وكانت هنالك أيضاً ظروف سياسية، وتحالفات حزبية، ومصالح شخصية واقتصادية، جعلت عدداً من إخوانه وأصدقائه يقفون ضدّه أو يتخلون عنه. أشار إلى ذلك بمرارة في ذكرياته، ومن ذلك قوله في بعض من خذلوه: "لقد أعرض عني أقري أصدقائي ممن أسمّيهم أصدقاء العمر، وكانوا رفاقي في المدرسة، وكانوا أصحابي في حياتي، نسوا ما بيننا وبينهم ... "، ولكنّه ذكر من وفَواْ له بالخير: "لقد رأيت الوفاء من جيراننا في الحيّ، ورأيت الوفاء من تلاميذي وتلاكيذ أبي، حين أقام لي الشيخ محمود العقّاد رحمة الله عليه حفلةً في مدرسته "المدرسة التجارية العلمية" جمعَتْ وجوه البلد، وفي هذه الحفلة ظهر خطيب جديد كان يومئذ شابّاً في العشرين، فبهر الناسَ بخطبة ارتجلها، وبهرني مع الناس هذا الذي صار من بعدُ نابغةَ الخطباء، وهو عصام العطّار."< O:P> </O:P>
لم أصِرْ "نابغة الخطباء" كما ذكر الأستاذ رحمه الله، ولكن – وأقولها للحقيقة – لم تكن هذه أول خطبة لي، وإن كانت أوّل خطبة سمعها الأستاذ مني، فقد تعودت الخطابة وأنا في المدرسة الابتدائية. كانوا في إدارة المدرسة إذا زارتنا مدرسة أخرى، وتكلّم بعض أساتذتها، طلبوا إليّ، بل ألحّوا عليّ، أن أردّ على غير رغبة مني – باسم الإدارة والأساتذة والطلاب جميعا< O:P> </O:P>
ذكرت الانتخابات وما كتبه الشيخ علي الطنطاوي وعن خطبتي، لابيّن أن هذه المناسبة وأمثالها قد زادت الشيخ محبة لي، وتقديراً واحتراماً، وجعلت صلتنا وصداقتنا تقوم على أساس أرسخ من مجرّد الأخوّة أو الحبّ الأبويّ< O:P> </O:P>
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
سافرت سنة 1951 أو 52 م إلى القاهرة مع أخي وصديقي المجاهد الجليل محمد زهير الشاويش، لأسباب منها أنني كنت أهاجم دكتاتور سورية في ذلك الحين العقيد أديب الشيشكلي في خطبي في مسجد الجامعة السوريّة، وفي مواطن ومحافل أخرى، فألزمني بعض كبار علمائنا – ومنهم الأستاذ الطنطاوي – بأن أسافر إلى مصر، لتفادي الصدام، وتخفيف حدّة التوتّر، وللدراسة فيها إن أحببت، أو لقضاء بعض الوقت خارج سوريّة على الأقلّ< O:P> </O:P>
وفي غيابي مرض أبي، واتشتدّ به المرض، ولم بخبرني بذلك أحد. كان – رحمة الله عليه – يستحلف كل كسافر إلى مصر يزوره يعرفني، ألاّ يخبرني بمرضه، خوفاً عليّ من بطش الشيشكلي إذا عدت} ولكن عندما أحسّ إخوانه وإخواني بدنوّ أجله، أبرق الأستاذ علي الطنطاوي إلى خاله العلاّمة المجاهد الرائد: السيد محب الدّن الخطب – رحمه الله تعالى – بأن يتلطّف بإخباري بمرض أبي، وضرورة عودتي إلى دمشق، وعدت إلى دمشق قبل وفاة والدي بأيّام< O:P> </O:P>
وفي دمشق رأيت حول سرير أبي عدداً من الإخوة والأصدقاء، ما فارقوه يوماً من الأيّام، على امتداد شهور مرضه، إخوة وأصدقاء انطبعت صورهم في قلبي، وغدوا عندي كأهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم" فكيف وهم قد طوّقوا من بعدُ بمحبّتهم ووفائهم وعونهم عنقي، ولم يكن منهم إلا الجميل من القول والفعل، من هؤلاء أخي وصديقي، أستاذنا، وأستاذ جيلنا بل أجيالنا: علي الطنطاوي< O:P> </O:P>
وتولّى الأستاذ الطنطاوي أمر الجنازة لتكونبكل ما فيها وفق السنّة المطهّرة، رغم احتجاج كثير من أهلنا ومعارفنا، فكانت أول جنازة في الشام لعالِم من العلماء لا يكون فيها أيُّ بدعة من بدع الجنائز، وذلك كلّه بفضله< O:P> </O:P>
وفي المقبرة وقف على قبر أبي يرثيه، فبكيتُ بعينيه، وأبكيتُ بلسانه الناس، وتكلّم أيضاً الأستاذ الجليل أحمد مظهر العظمة رحمه الله، وتكلّم آخرون، لم أعد أتذكر تماماً كلّ من تكلّم، فلم أكن معظم وقتي خلال تشييع أبي ودفنه ورثائه في هذه الدّنيا< O:P> </O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/461)
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
وقد بلغت محبّة علي الطنطاوي لي، وثقته بي، وبلغت أخوتنا وصداقتنا ذروتها العالية عندما اختارني زوجا لابنته "بنان"، وتجاوزت هذه الأخوّةُ والصّداقةُ كل ذروة من الذّرى عندما استشهدت "بنان" الحبيبة في 17/ 03/1981 م في مدينة آخن في ألمانيا، فالتقت منه ومني إلى الأبد جراحٌ بجراح، ودموعٌ بدموع، زذكريات بذكريات، ودعواتٌ بدعوات< O:P> </O:P>
ولم تندمل قطّ جراح علي الطنطاوي لفقد بنان، ولم تندمل جراحي، ولم يرقأ دمعه ولم يرقأ دمعي، ولم يسكت حزنه، ولم يسكت حزني، إلى أن اختاره الله إلى جواره< O:P> </O:P>
كتبَ في الحلقة "199" من ذكرياته، بعد سنوات من استشهاد ابنته، بمناسبة يوم عيد: "أنا أكتب هذه الحلقة يوم العيد. ما على ألسنة الناس إلا التهنئات فيها الأمل الحلو، وما في قلبي إلا ذكرياتٌ فيها الألم المرّ .. فأنّى لي الآن، وهذا يومُ عيد، أن أقوم بهذا الذي كنتُ أراه واجباً عليّ؟ كيف أصل إلى القبرين الذين ضمّا أحب اثنين إليّ: أمّي وأبي، وبيني وبينهما ما بين مكّة والشّام، وكيف أصل إلى القبر الثاوي في مدينة آخن في ألمانيا، في مقبرة لا أعرف اسمها ولا مكانها؟ ما كان يخطر في بالي يوماً أن يكزن في قائمة من أزور أجداثَهم بنتي، ويا ليتني استطعتُ أن أفديَها بنفسي، وأن أكون أنا المقتولَ دونها، وهل في الدّنيا أبٌ لا يفتدي بنفسه بنته؟ إذن لمتُّ مرّة واحدة ثم لم أذق بعدها الموت أبداً، بينما أنا أموت الآن كل يوم مرّة أو مرّتين، أموت كلّما خطرَتْ ذكراها على قلبي"< O:P> </O:P>
وفي أيّامه الأخيرة، وهو في غرفة العناية المركّزة بين الحضور والغياب، كان يُحِسّ مَن يحفّون بسريره من بناته وأصهاره وخُلَّصِ إخوانه، أنه يفتقد بينهم شخصا لا يراه، ويرمز إليهم رمزا واضحاً إلى بنان، ولا يُسعِفُه اللسان، وارتفعت يدُه لتعانق حفيده "أيمن" ابن بنته الشهيدة، وقد حضر إليه من ألمانيا، عندما رآه، ثمّ سقطت اليد الواهنة على السرير، وافترّت شفتاه عن ابتسامة حزينة سعيدةٍ حلوةٍ، امتزج فيها الحزن والسرور والشكوى، ونطقت عيناه وأسارير وجهه بما لا يوصف من الحنان والشكر والأسى، مما لا يعبّر عنه – كما قالوا – قلمٌ ولا لغةٌ ولا كلام< O:P> </O:P>
http://alattar.ifrance.com/images/divider.gif
لعلّك يا قارئي الكريم تكون الآن، وقد مررتَ بهذه السطور، قد لمحتَ خلالها لمحةً خاطفةً شيئاً من علي الطنطاوي الخطيب، والكاتب الأديب، والمعلّم الفريد، والصديق الوفي، والولد البارّ، والأب النّادر بين الآباء< O:P> </O:P>
رحمه الله رحمةً واسعةً، وجزاه عنّا أحسن الجزاء، فهيهات أن يجود بأمثاله الزمان
< O:P>
</O:P>
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب-مالك الطيبي - حوار ممتع وحافل بالفوائد والدرر. جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:09 م]ـ
نعم هو كذلك .. فاحرص عليه بارك الله بك؛
والظاهر أنهم ينزلون الحوار أولا باول على الموقع المذكور .. فاستغنينا بذلك عن غثاء التلفزة!!
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي صخر ..
وقد سبق أن نشر هذا المقال على موقعنا هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=707950&postcount=2
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:20 م]ـ
مكرر .....
ـ[توبة]ــــــــ[04 - 12 - 07, 09:22 م]ـ
جازاك الله خيرا أخي الكريم،قد أمتعت الأعين بقراءة هذه الدرر.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:30 م]ـ
شيخنا الطيبى
احيانا حينما تعلوا همة احدنا قليلا
او يتيسر له معرفة حكم فقهى كان يجهله
او تفسير آية لم يكن يعرفها ونحو ذلك مما يمن الله به على طالب العلم يأبى الشيطان الا ان ينقض عليه فيصور لمسكين مثلى انه على شىء وربما يقوى هذا التصور ان كان جلساء المرء من العوام فيرونه بحرا فى العلوم فيفتنهم ويفتنوه
ولكن يتغير الحال ان كان فى رحاب اهل العلم ارباب الفصاحة والبيان ممن ألان الله لهم ما استصعب على غيرهم وفتح لهم مااستغلق على آخرين
فى رحاب سير اهل العلم سلفا وخلفا يعود المرء الضعيف الى حجمه ويعرف قدره
جزاك الله خيرا شيخنا الطيبى ماكان احوجنى لقراءة هذا الموضوع والروابط المتفرعة
كالعهد بك حين تذكر الشوامخ ممن مضو ا فكأنك تنبه الغافلين مثلى ليفيقوا من سباتهم فجزاك الله خيرا
ملحوظه
اضم صوتى للاخوة الذين يطالبون بترجمة للجد الكريم رحمه الله ولن نتنازل عن هذا المطلب وانا لمنتظرون
محبكم من الكنانة مولدا واقامة ولكن القلب فى شغل وهيام بكل قطعة ارض فيها محمدى والسلام
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[05 - 12 - 07, 03:22 ص]ـ
بارك الله فيك هيجت فينا الشوق لهؤلاء الأعلام
ـ[محمد بشري]ــــــــ[05 - 12 - 07, 03:36 م]ـ
كلمات مؤثرة جدا للأستاذ العطار خصوصا عند حديثه عن سيد قطب رحمه الله ورفع قدره، وأحب لكم جميعا سماعها على لسان الشيخ لا مطالعتها مفرغة .........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/462)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 03:58 م]ـ
شيخنا الطيبى
احيانا حينما تعلوا همة احدنا قليلا
او يتيسر له معرفة حكم فقهى كان يجهله
او تفسير آية لم يكن يعرفها ونحو ذلك مما يمن الله به على طالب العلم يأبى الشيطان الا ان ينقض عليه فيصور لمسكين مثلى انه على شىء وربما يقوى هذا التصور ان كان جلساء المرء من العوام فيرونه بحرا فى العلوم فيفتنهم ويفتنوه
ولكن يتغير الحال ان كان فى رحاب اهل العلم ارباب الفصاحة والبيان ممن ألان الله لهم ما استصعب على غيرهم وفتح لهم مااستغلق على آخرين
فى رحاب سير اهل العلم سلفا وخلفا يعود المرء الضعيف الى حجمه ويعرف قدره
جزاك الله خيرا شيخنا الطيبى ماكان احوجنى لقراءة هذا الموضوع والروابط المتفرعة
كالعهد بك حين تذكر الشوامخ ممن مضو ا فكأنك تنبه الغافلين مثلى ليفيقوا من سباتهم فجزاك الله خيرا
شيخَنا ابن عبد الغني، ما انا والمشيخة .. "لسّه شباب يا عم!! "
أما ما ذكرتَ، فإنما علا البيان، وأحسن القلم لأنه كان ناقلا .. نقل أشواق المحبين، ولسانهم الصادق .. فكان ما قرأت!
حفظك الله، وجزاك خيرا كِفاءَ ما به نوّهت: فتذكّر هؤلاء القدوات، يربي ويوقظنا من غفلاتنا وأوهامنا .. رزقنا الله جميعا الصدق في كل أحوالنا، وجعلنا إخوة متحابين في جلال الله تعالى -على شرط ما قرأت من محبة هؤلاء الكبار بعضهم بعضا-
ملحوظه
اضم صوتى للاخوة الذين يطالبون بترجمة للجد الكريم رحمه الله ولن نتنازل عن هذا المطلب وانا لمنتظرون
محبكم من الكنانة مولدا واقامة ولكن القلب فى شغل وهيام بكل قطعة ارض فيها محمدى والسلام
لعل ذلك يكون قريبا .. لا تنسوني من صالح دعائكم.
أبو العباس السكندري
بارك الله فيك هيجت فينا الشوق لهؤلاء الأعلام
نعم .. ولعل أشواقنا تشجعنا أن نقتدي بهداهم في حب بعضهم لبعض، والأخوة الحقة بينهم؛ فذلك ثمرة الحب الصادق، والشوق.
محمد بشري كلمات مؤثرة جدا للأستاذ العطار خصوصا عند حديثه عن سيد قطب رحمه الله ورفع قدره، وأحب لكم جميعا سماعها على لسان الشيخ لا مطالعتها مفرغة .........
صدقتم، وكيف يستطيع القلم أن يصف ترقرق الدموع في عيني الأستاذ العطار، ونبرات صوته وهو يذكر -بحب- آل قطب؟ وغيرهم من العلماء والفضلاء؟؟
جزاكم الله جميعا خيرا إخوتي في الله
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 04:02 م]ـ
كتب الله أجرك أخي مالك ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 04:04 م]ـ
آمين وإياك شيخي أبا فهر ..
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[06 - 12 - 07, 02:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من الجد الأكبر يا ابن عبد الغني؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من الجد الأكبر يا ابن عبد الغني؟
يا أخي الحبيب أبا عائش ..
ومتى قال الشيخ ابن عبد الغني "الجد الأكبر"؟!! إنما قال: "الجد الكريم" وقد كان طلب مني أخونا الفاضل الشيخ أبو زارع المدني ترجمة لجدي رحمه الله، فثنّى شيخنا ابن عبد الغني حفظه الله على طلب الفاضل أبي زارع، وعسى أن تعلوَ همّتي إلى التدوين ..
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[07 - 12 - 07, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أخي هل بالإمكان رابط الموقع الذي فيه اللقاءات، و نريد اللقاء الذي في الجزيرة
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أخي هل بالإمكان رابط الموقع الذي فيه اللقاءات، و نريد اللقاء الذي في الجزيرة
أخي الحبيب .. بارك الله فيك؛
الروابط موجودة -فعلا- في المشاركة الرابعة .. فلعل طول المشاركات؛ ضيّع عليك، تلك المشاركة "المدفونة" بين مشاركتين طويلتين!
الحمد لله ..
وهذه روابط الحلقات الثلاث الأوَل من حواره مع قناة الحوار .. ولم أتنبه إليها حتى وقفت عليها الآن:
- الحلقة الأولى:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at01.htm
- الحلقة الثانية:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at02.htm
- الحلقة الثالثة:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at03.htm
وأنبّه إلى أن الموقع لم يحذف المقدمة الموسيقية للحصة (الجنغل)
وتجد لقاء الجزيرة أيضا في ذلك الموقع ..
بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[07 - 12 - 07, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا فقد وجدتها، حملت نصفها:)
و في طور تحميل النصف الآخر
جزيت خيرا
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 04:57 م]ـ
آمين، وجزاك الله خيرا أخي الكريم ونفعك بما تحمّل وبما تشاهد!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:55 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
هل انتهت الحلقات بعد هذه الثلاثة أم هناك زيادة على الثلاث؟
ويا ليت المقربين من الأستاذ العطار حفظه الله وبارك فيه أن يطالبونه بكتابة مذكّراته عن هذه المراحل والأشخاص الواردة في هذه الحلقات من خلال كتاب مطبوع يؤرخ فيه لهذه المرحلة المهمة من تاريخ المسلمين.
جزاه الله خير الجزاء وبارك فيه وأورثه الفردوس الأعلى وحفظه الله
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/463)
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:32 ص]ـ
ياخوان هل منكم من يمدني بمحاضراته او خطبه بارك الاله فيكم
ـ[محمد بشري]ــــــــ[08 - 12 - 07, 02:35 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
هل انتهت الحلقات بعد هذه الثلاثة أم هناك زيادة على الثلاث؟
ويا ليت المقربين من الأستاذ العطار حفظه الله وبارك فيه أن يطالبونه بكتابة مذكّراته عن هذه المراحل والأشخاص الواردة في هذه الحلقات من خلال كتاب مطبوع يؤرخ فيه لهذه المرحلة المهمة من تاريخ المسلمين.
جزاه الله خير الجزاء وبارك فيه وأورثه الفردوس الأعلى وحفظه الله
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
الحلقات أخي الكريم لم تنته بعد،والمراجعة القادمة يوم الاثنين على الساعة السادسة بتوقيت غرينيتش
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:05 م]ـ
بارك الله فيكم ..
الحلقات لم تنتهِ كما أشار إليه أخونا محمد بشري، ولعلي أضيف روابط الحلقات القادمة بعد رفعها على الشابكة إن شاء الله تعالى
أخي صخر، ستجد بعض كتب الشيخ، وبعض شعره على الموقع المشار إليه أعلاه .. بارك الله فيك
ـ[شتا العربي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 02:21 م]ـ
هل تمت إضافة بقية الحلقات؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[01 - 01 - 08, 07:06 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبا علي
على هذا النقل الممتع
لا سيما و أنه قد حمل أخبار أعلام كرام ممن أحببناهم في الله
كالعلامة علي الطنطاوي، و الذي نتفاحىء كل زمن بأننا لم نعرف إلا أقل القليل من أخباره و صولاته و جولاته
وصدق -رحمه الله- عندما انتهى من المجلد الثامن و الأخيرمن ((الذكريات)) عندما قال: و لو شئت أن آتي بمثلها من الذكريات لفعلت!
بارك الله فيكم
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 12:03 ص]ـ
هل تمت إضافة بقية الحلقات؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
آمين آمين، وإياكم أخي الفاضل.
وقد أضيفت الحلقات: الرابعة، والخامسة، والسادسة، والسابعة .. وإنك واجدها جميعا في موقع الرائد على الشابكة إن شاء الله:
http://www.iid-alraid.de/
أبو مشاري جزاك الله خيرا شيخنا أبا علي
على هذا النقل الممتع
لا سيما و أنه قد حمل أخبار أعلام كرام ممن أحببناهم في الله
كالعلامة علي الطنطاوي، و الذي نتفاحىء كل زمن بأننا لم نعرف إلا أقل القليل من أخباره و صولاته و جولاته
وصدق -رحمه الله- عندما انتهى من المجلد الثامن و الأخيرمن ((الذكريات)) عندما قال: و لو شئت أن آتي بمثلها من الذكريات لفعلت!
بارك الله فيكم
وفيكم بارك أخي الفاضل الشيخ أبا مشاري .. وقد اشتقنا لفوائدكم الغر، فلا تضنوا علينا بها -أثابكم الله-
وإن الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله، ليستأهل أن تكتب عنه وفيه رسائل دكتوراه لا رسالة واحدة .. فقد كان حقا نسيج وحده، لقد كان أبا عذرة كثير من المسائل .. رحمه الله رحمة واسعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 12:52 ص]ـ
آمين آمين، وإياكم أخي الفاضل.
وقد أضيفت الحلقات: الرابعة، والخامسة، والسادسة، والسابعة .. وإنك واجدها جميعا في موقع الرائد على الشابكة إن شاء الله:
http://www.iid-alraid.de/
حفظك الله وبارك فيكم
سعدتُ بإضافة هذه الحلقات
ولكن معذرة يظهر أن في الموقع مشكلة ما عندنا فلم أستطع تحميل الحلقات منه فهل من الممكن التكرم بروابط مباشرة لتحميلها
مع الشكر لكم سلفا
وهل هي كل المتبقى أم لا زالت هناك بقية أخرى؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 02:16 ص]ـ
لا زالت الحلقات تذاع تترى ... وهي ترفع أولا بأول على الموقع (بعد إذاعتها في القناة)
وها إني أضع لك روابط الحلقات السابقات
الرابعة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_04.rm
الخامسة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_05.rm
السادسة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_06.rm
السابعة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_07.rm
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[02 - 01 - 08, 04:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
نريد الوقت بالضبط بوقت السعودية
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 04:50 ص]ـ
الإثنين: السادسة مساء بتوقيت غرينيتش؛ أي التاسعة بتوقيت السعودية إن لم أخطئ
ويعاد في تلك الليلة، في الثانية صباحا ..
ويوم الثلاثاء، في الرابعة بعد الزوال .. والله أعلم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 02:27 م]ـ
لا زالت الحلقات تذاع تترى ... وهي ترفع أولا بأول على الموقع (بعد إذاعتها في القناة)
وها إني أضع لك روابط الحلقات السابقات
الرابعة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_04.rm
الخامسة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_05.rm
السادسة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_06.rm
السابعة:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_07.rm
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وأرجو أن تواصلوا وضع الروابط المباشرة هنا لبقية الحلقات بارك الله فيكم
وجزى الله الأستاذ العطار خير الجزاء وبارك فيه وأورثه الفردوس الأعلى وأبلغوه سلامي أخي الفاضل إِنْ كان هذا متاحا لكم فقد أعجبني للغاية في الحلقات الثلاث الأولى التي استمعتُ إليها
فسلامٌ عليه مِن رجل وقور مؤدب عفّ اللسان وفيّ لأصحابه فيما لمستُه من الحلقات الثلاث الأولى
وجزى الله الجميع خير الجزاء وبارك فيهم وأورثهم الفردوس الأعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/464)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 02:39 م]ـ
لا يسعني إلا أن أؤمّن أخي الفاضل الشيخ شتا العربي على دعواتك الصوالح، وأن أسأل الله أن يهدينا إلى رجل صالح ثقة مأمون، يبلغ سلامكم وسلامنا للأستاذ العطاّر .. فإني -مثلك- أحببت الأستاذ ولم يقدّر لي بعد أن أراه أو أجلس إليه ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 07:38 م]ـ
الحلقة الثامنة من "مراجعات" وفيها فوائد رائعة .. ولحظات مؤثرة، وقبسات من عزم المؤمن، وعزته، وثباته:
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_08.rm
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[10 - 01 - 08, 06:51 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الطيبي
فلقد استمعت إلى اللقاءات السبع الماضية بفضل دلالاتك عليها
و كم استمتعنا بحديث الشيخ عصام العطار، و استفدنا
###
وفقكم الله
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أشكر الأخوة المشرفين أن أذنوا بإكمال الموضوع.
ثانيا نسأل الله أن يمن على أخينا الطيبي بالشفاء ليواصل المسير، و قد نشر موقع الشيخ عصام العطار (الرائد)، مقال الأخ الطيبي الآنف، و غيره.
و نيابة عنه أضع روابط الحلقات الجديدة
الحلقة التاسعة
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at09.htm
الحلقة العاشرة
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at10.htm
الحلقة الحادية عشر
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at11.htm
و قد تم عمل الحلقة الثانية عشر و بانتظر نشرها على الموقع.
و أنصح الأخوة الكرام بالاستماع لهذه السلسة و التي تحتوي على حقبة مهمة من التاريخ، و ممتعة، و مؤثرة لا سيما الحلقة العاشرة و الثانية عشر، عندما يتكلم عن زوجته الصابرة المحتسبة بنان بنت علي الطنطاوي -رحمها الله -، ومقتلها، فتخنقه العبرة.
وفقكم الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
تابع:
الحلقة الثانية عشر:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at12.htm
الحلقة الثالثة عشر:
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/Murag3at13.htm
و للتعليق على الحلقات يقوم موقع الشيخ باستقبال التعليقات على notation@iid-alraid.de
و نرجو أن يكون أخونا الطيبي قد تحسنت صحته فقد أقلقنا غيابه كل هذا الزمن.
و الله الموفق
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:34 م]ـ
أخي مالك، جزاك الله خيرا .. وكل الأخوة المشاركين ..
وأسأل الله أن يجعل قلمك صارما بتارا .. ينصر الحق، ويُشيع المحبة والصدق ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:06 م]ـ
جزى الله إخواني الكرام
وأخص منهم المشايخ:
أبا مشاري، وشتا العربي وأبا الحسين "النجدي" (ابتسامة) على بعث هذا الموضوع، وعلى سؤالهم، ودعواتهم الصوالح .. وأسأل الله أن يكرمكم ويرحمكم
أما أخوكم فبخير حال والحمد لله.
لكن لا تنسوني من صالح دعائكم ..
وهذا رابط الحلقتين الأخيرتين من "مراجعات":
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_14.rm
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_15.rm
وأعلم محبي الشيخ أن حلقة الأسبوع المقبل، ستكون "على الهواء مباشرة" مفتوحة لاستقبال أسئلة المشاهدين، وتحاياهم ..
كما أن المشرفين على البرنامج يتلقون الرسائل من الآن على بريدهم الإلكتروني ..
ـ[النوفاني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الطيب،،،
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:41 م]ـ
وإياك أخي الكريم النوفاني
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وبعد
فنحمد الله على عودة أخينا الطيبي
و الشيء بالشيء يذكر، فهذه مقالة للشيخ عصام العطار جميلة تدل على أهمية التواصل مع الإخوان و الشد على أيديهم.
الأخوة الإسلامية
بقلم: عصام العطار
كنتُ جالساً في بيتي مُتْعَباً مكدوداً قد اشتدّ عليَّ المرض.
وكنت أُغالِبُ نفسي لعلّي أستطيع أن أقرأ شيئاً ممّا أمامي من الكتب .. والنفسُ تَشُدُّني شَدّاً إلى الفراش.
ورنّ جرس الهاتف .. رفعت السماعة فإذا صوت أخي الدكتور م-م
قال: - أتدري من أين أتحدّث إليك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/465)
قلتُ: - وأنّى لي أن أدري!
قال: - "أنا أتحدّث إليك من الحرم المكّي .. أنا جالس قُبالةَ الكعبة .. بيني وبينها عشرون متراً فقط .. وقد ذكرتُك في هذا الجوّ الروحيّ الرائع، والقلوبُ متوجّهةٌ إلى اللَّه عزَّ وجلَّ، ففاضت مشاعرُ الأُخوّة والمحبة في نفسي فاتصلت بك .. "
لقد نَفَذَتْ إلى قلبي هذه المخابرة .. من الحرم .. من هذا الجوّ، وهذه الظروف.
ما أروع أن يكون للإنسان أخ محبّ يذكره على بُعْدِ المسافات .. في مكان مقدّس ينشغل فيه الإنسان عن كلّ ما سواه .. وأن يدعو له بظهر الغيب
وضعتُ سمّاعةَ الهاتف، وأنا أشعر بسعادة لهذه المخابرة، وبنشاط يَدِبُّ في النفس وفي الجسم .. وإذا بي أُقْبِلُ على القراءة والعمل: إنَّ عَلَيَّ ألاّ أقعد عن أداء الواجب مهما كانت الظروف، وأن أؤدّي حقَّ هذا الحبّ الجميل في اللَّه عزَّ وجلَّ
* * *
يعتريني في بعض الأحيان شَكّ في فائدة ما أكتب، ولربّما صرفني ذلك عن الكتابة فترة تَقْصُر أو تَطُول، فتظهر "الرائد" وليس لي فيها شيء
وقد عبّرتُ عن هذا الشعور مراراً .. ومن ذلك قولي في العدد الماضي:
"يخطر لي عندما أكتب في بعض الأحيان هذا السؤال:
هل أَخُطُّ كلماتي في قلوب وعقول أم أخطّها على رمال؛ وما أضيعَ الكلماتِ التي تُخَطُّ على الرمال، وحياةَ الكاتب الذي يخطّ على الرمال! "
وفي أزمة من أزمات الشكّ هذه، التي يَرْفِدُها ويُقوّيها المرض والتعب .. رنّ الهاتف عندي -وما أكثر ما يرنّ هذا الهاتف! - ولمّا رفعت السماعة بلغني صوتٌ حَيِيٌّ خافت مُتَرَدِّد: - أنا فلان الفلاني مِن " ... " .. أنتَ لا تعرفني .. هل تزعجك المخابرة الآن؟ .. لا تؤاخذني على الإزعاج .. هل أتابع الكلام؟
- نعم نعم .. تفضّل .. أهلاً وسهلاً
- أنا طالب في كلية " ... " في جامعة " ... " في " ... " "وذكر اسم الكلية والجامعة والبلاد التي يدرس فيها في قارّة أخرى غير قارّتنا" .. أردتُ أن أطمئنّ عليك فأنت لم تكتب منذ فترة طويلة
- اطمئن فأنا والحمد لله بخير
- أنا لم أجتمع بك من قبل، ولكنّني أحبّك كثيراً .. أحبك في اللَّه عزَّ وجلَّ، وأقرأ لك كلّ ما أصل إليه .. لقد أَثَّرتْ كلماتك في حياتي تأثيراً عميقاً، ونقلتني من حال إلى حال .. أنا أحفظ كثيراً من هذا الكلمات عن ظهر قلب .. أرجوك أرجوك ألا تنقطع عن الكتابة .. أنا وأمثالي بأمس الحاجة إلى ما تكتب .. "
انتهت المخابرة فقمتُ فوراً إلى المكتب وأمسكتُ القلم بهِمّة جديدة ونشاط جديد، وأنا أستشعر المسؤولية الكبيرة والواجب الكبير، وأستغفر اللَّه من القعود والتقصير.
* * *
عندما صدر العدد السابق من الرائد، ومشى -أو طار- إلى البلاد التي يمشي عادة أو يطير إليها .. كان ممّن اتصل بي مستفسراً أو معلّقاً أخي الجليل الأستاذ م-س-ز.
لقد قرأ ما نَشَرَتْهُ الرائد لي من كلمات بعنوان: "من حديث القلب والفكر" فتأثّر لما قرأ، وتفاعل مع ما أقرأ، وسارع إلى الاتصال بي ..
وكان بيننا حديث شهيّ غنيّ طويل .. فيه ما هو خاص وما هو عام .. ما هو ذاتيّ وما هو موضوعي .. ما هو تاريخيّ وما هو فكريّ .. ما يتّصل بالحاضر وما يَنْظُرُ إلى المستقبل .. وهو في ذلك كلّه يفتح آفاقاً للشعور والتفكير، ويحفز إلى مزيد من العمل والتقدّم على كل صعيد.
إنّ من عيوبنا نحن الإسلامييّن أننا لا نتفاعل تفاعلاً إيجابيّاً حيّاً مع ما نشهد أو نسمع أو نقرأ
قال لي مرّةً كاتب إسلاميّ كبير:
- أنا أكتب من أكثر من أربعين سنة وكأنني أصرخ في واد، أو أمشي في صحراء خالية من الناس .. نعم، لي قراء كثيرون يحبّونني؛ ولكنهم صامتون كأنّهم لا يقرؤون .. خُرْسٌ كأنهم لا يتكلّمون، فلا يكاد أحدنا يجد عندهم صدىً لِما يكتب .. كم تمنّيتُ أن أجد في قرائي المحبيّن من يقول أخطأتَ عندما أُخطئ .. أصبتَ عندما أُصيب .. أحسنتَ عندما أُحسن .. أسأتَ عندما أُسيء .. إنَّ هذا التفاعل والتجاوب والتواصل ضرورةٌ لتنشيطنا وتشجيعنا وتقويمنا، وسُلَّمٌ لارتقاءِ أدائنا، وإغْناءِ عطائنا، وعنصرٌ فعّال في بعث حيوّيتنا، وتحريك حياتنا، وأداء رسالتنا، وتحقيق آمالنا المشتركة.
* * *
وبعد؛ فماذا أردتُ بالقصص التي قدّمتها، وعندي من تجاربي الشخصية عشرات وعشرات مثلُها؟
لقد أردتُ أن أقول لكل أخ من إخواني، وقارئ من قرّائي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/466)
-إذا أحببتَ أخاً لك في اللَّه، أو أعجبك فيه خَصْلَة من الخصال، أو أرضاك منه عمل من الأعمال .. فاكشفْ له عمّا في قلبك بأمانة وصدق وإخلاص، وأخبره بما تحمل له من المحبّة والتقدير، فذلك جدير بزيادة المودة، وتوثيق الصلة، والتشجيع على الواجب والخير، وفتح أبواب التعاون على البر والتقوى
يا إخوتي! نحن نعيش في عالم غَلَبَتْ فيه الكراهيةُ على الحبّ، والظلمُ على العدل، والباطلُ والتزويرُ على الحقيقة والحقّ، والفسادُ بمختلف أشكاله ودرجاته على الصلاح والإصلاح
المسلمُ المؤمن البريء تلاحقه الافتراءات والاتهامات والمضايقات في كثير من الأماكن والحالات والمناسبات ..
المسلمُ المؤمن البريء يكاد يختنق أحياناً بأجواء الشكّ والانتقاص والعداء، وينكسر ظَهْرُهُ تحت وطْأة المشكلات والأعباء ..
فهل من الكثير عليه أن يجد في قلوب إخوانه وأصدقائه واحَةَ حُبّ ٍ وعَزاء، وفي صدورهم مُتَّكَأَ اطْمِئنانٍ وحَنان، وفي مجتمعهم جوّاً من التوادّ والتعاطف والتراحم يتنفَّسُ فيه الصُّعَداء؟!
أحبّوا بعضَكم بعضاً، واكشِفوا عمّا يحملُه بعضُكم لبعض من الحبّ .. ولْيَهْتَمَّ بعضُكم ببعض -بصدق وإخلاص- كما تهتمّون بأُسركم وأبنائكم، وسوف تجدون بالتجربة أنكم ستَسعَدون بذلك كثيراً، وتستفيدون كثيراً، وتنالون بالحبّ والتآزر والتعاون .. ما لا يناله أحدكم بمفرده
لقد حَزَّ في نفسي -واللَّه- رسالة تلقّيتُها من أخ فاضل يعيش في مدينة غربيّة فيها عدد كبير من المسلمين
قال الأخ الفاضل في رسالته: - "لقد غَيَّبَني المرضُ عن إخواني شهوراً طويلة كنت بأمسِّ الحاجة فيها إلى أُخُوَّةِ الأخِ، وصداقةِ الصديقِ، ولَمَساتِ القلوبِ والشعور .. لا نَفَحاتِ الجيوب، فقد أغناني اللَّه بفضله عن نَفَحاتِ الجيوب .. فما اتصل بي أحد، وما زارني أحد .. وبيني وبين بعضهم خطوات!! "
يا إخوتي! .. إذا أردتم خير الدنيا والآخرة لأنفسكم، ولمجتمعكم، وللإسلام والمسلمين، وللإنسانية والإنسان في عالمكم وعصركم .. فعليكم بالحبّ ِ الخالص فيما بينكم تُضْمِرونَه وتُعْلنونه، والتكافلِ الصادق تَشْعرونه وتُجَسِّمونه، والتعاونِ الشامل الدائم البصير على البرّ والتقوى.
****
فليت الأخوة الكرام أن يتواصلوا مع الشيخ الكريم عصام العطار هذا الرجل العظيم الذي يعيش في تلك الغربة و الوحدة بعد سنوات الجهاد و الكفاح، و فقنا الله و إياكم.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:00 م]ـ
جزى الله إخواني الكرام
وأخص منهم المشايخ:
أبا مشاري، وشتا العربي وأبا الحسين "النجدي" (ابتسامة) على بعث هذا الموضوع، وعلى سؤالهم، ودعواتهم الصوالح .. وأسأل الله أن يكرمكم ويرحمكم
أما أخوكم فبخير حال والحمد لله.
لكن لا تنسوني من صالح دعائكم ..
وهذا رابط الحلقتين الأخيرتين من "مراجعات":
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_14.rm
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_15.rm
وأعلم محبي الشيخ أن حلقة الأسبوع المقبل، ستكون "على الهواء مباشرة" مفتوحة لاستقبال أسئلة المشاهدين، وتحاياهم ..
كما أن المشرفين على البرنامج يتلقون الرسائل من الآن على بريدهم الإلكتروني ..
جزاكم الله خير الجزاء أخي الحبيب الشيخ مالك وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وماذا عن الحلقة المفتوحة؟
هل تمت رفعها أم لا؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
الحلقة المفتوحة يوم الاثنين 3/ 3/2008
Gmt 18:00 غرينتش (ساعة 6)
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:13 م]ـ
هذه أبيات رائقة و رائعة للشيخ عصام العطار قالها في الحلقة 15 قالها في الدقيقة 44:00 تقريبا من البرنامج
يقول فيها:
(بمناسبة برنامج مراجعات قلت:)
و ما أبالي إذا التاريخ أنصفني ... أو جار في حكمه أو ضل أو كذبا
و ما أبالي لسان الدهر توجني ... بالحمد أم أعمل الأنياب و القضبا
الظالمون على شتى مذاهبهم ... مالوا علي و ما باليتهم عصبا
الله قاصدي و هذا الكون أجمعه ... لم يستثر رغبا في النفس أو رهبا
حسبي طهارة قلبي في مقاصده ... و النهج ما رضي الرحمن أو طلبا
إن نلت مرضاته فالشمس دون يدي ... فكيف أقبل في أمالي الشهبا
سيان عندي إن أثنوا أو كفروا ... الله قصدي لا الدنيا و لا البشر
أصفيهم الحب أبقاه و أخلصه ... ولا أسأل هل ذموا و هل شكروا
أحيا مع الله فالدنيا و زينتها هباءة ... و خلود الدهر و العصر
أشواق روحي لا أرض تحددها ... و لا سماء و لا شمس و لا قمر
أشواق روحي تطوي الدهر سابحة ... فلا يحددها عصر و لا عصر
أشواق روحي وجه الله و جهتها ... يقودها الحب إن لم يسعفها النظر
و يشرق الحق في قلبي فلا ظلم ... و يصدق العزم و لا وهن و لا سئم
درب سلكناه و الرحمن غايتنا ... ما مسنا قط في لأوائه ندم
نمضي و نمضي و إن طال الطريق بنا ... و سال دمع على أطرافه و دم
يحلو العذاب و عين الله تنظرنا ... و يعذب الموت و التشريد و الألم
نمشي إلى الغاية الكبرى على ثقة ... عزم حديد و نهج غير منبهم
و أنفس قد شراها الله صادقة ... أقوى من الموت و التشريد و الألم
ما طأطأت قط للطاغوت صاغرة ... خوفا و عجزا و ما ألقت يد السلم
لن يغلب الحق الطاغوت فلا تهنوا ... و إن تسلح بالأفلاك و الرجم
الله أكبر و الأقدار ماضية ... أين الطواغيت من عاد و من إرم
سنصدع الليل مهما اشتد غيهبه ... و نحمل الفجر للإنسان و الأمم
خير من العدل و الإسلام مؤتلق ... نهدي سناه لأهل الأرض كلهم
لا تقعدن عن السمو لغاية ... عظمت و لو عنت لك الجوزاء
فالنيرات إذا عزمت قريبة ... و الشاهقات إذا عزمت وطاء
و المستحيل إذا عزمت مذلل ... و لك الزمان مطية و فضاء
ما دمت للحق المبين معانقا ... فالنصر و عد و الجنان جزاء
و إذا سقطت على الطريق مجاهدا ... فالفوز ما فازت به الشهداء
و معذرة إن كان هناك خطأ في النقل، فقد حرصت على نقلها لمافيها من عاطفة صادقة، خاصة لمن استمع مسيرة هذا الرجل، و إن كان هذا لا يغني عن الاستماع لها بصوته في الحلقة 15
و الله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/467)
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:57 م]ـ
الأفاضل الشيوخ: مالك وأبو مشاري وشتا .. بارك الله في جهودكم، وصراحة هممت بأن أكتب شيئا هنا لكن عقدت لساني العجمة والعي والحصَرُ وأنا أطالع ما سطرته أناملكم، فبارك الله فيكم ونفع بكم وأجزل لكم المثوبة جزاء ما أحييتم من تراث الأسلاف وذكرى الصالحين ..
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:32 م]ـ
الحلقة المفتوحة مع الشيخ عصام العطار - حفظه الله-
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_16.rm
ـ[العدناني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:09 ص]ـ
أحسن الله اليك على الرابط وعلى التوقيع الجميل
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:26 م]ـ
الحلقة المفتوحة مع الشيخ عصام العطار - حفظه الله-
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_16.rm
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
حملتُ هذه الحلقة
ثم وجدتُ أخرى برقم17 وحجمها فوق 200 ميجا وقد حملتُها هي الأخرى ولكنها لم تفتح بعد التحميل
لم تقبل أن يُفك عنها الضغط
فهل ممكن التكرم بملف صحيح من ذي الرقم 17
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأثابكم خيرا كثيرًا
هل ممكن التكرم ببيان هاتف الأستاذ عصام العطار الجوال هنا إن تكرمتم
مع الشكر لكم مقدما
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:05 ص]ـ
جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 02:46 م]ـ
أكرمَكَ الله أبَا عليّ بما أكرمتَنا به!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 08:00 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
حملتُ هذه الحلقة
ثم وجدتُ أخرى برقم17 وحجمها فوق 200 ميجا وقد حملتُها هي الأخرى ولكنها لم تفتح بعد التحميل
لم تقبل أن يُفك عنها الضغط
فهل ممكن التكرم بملف صحيح من ذي الرقم 17
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأثابكم خيرا كثيرًا
هل ممكن التكرم ببيان هاتف الأستاذ عصام العطار الجوال هنا إن تكرمتم
مع الشكر لكم مقدما
=========
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
أخي العربي الملف الذي حملته ليس معطوبا الأمر حدث معي أيضا الملف Murag3at_17.divx لا يحتاج إلى فك بل تحتاج مشغل يدعم الفيديو صيغة divx
انظر هنا أنا فتح عندي ملف الحلقة السابع عشر بالبرنامج الذي ستجده في الأسفل ( http://www.ben-hamza.de/isaam.JPG)
والريال بلير يفتحه إن كان عندك كاملا أو رقيته وأنا أفضل هذا البرنامج GOM Media Player حمله من الرابط في أسفل هذا السطر
Download GOM Media Player 2.1.9.3754 (5.57 MB) (http://software-files.download.com/sd/M0vCem_1rMoxaP
السؤال
5d9qYvCBkPu8U0KIeJDbUwnlKVeh18CZNhf 9Tqv-U3WHmc9km_8AOR42yfK3hFDmw5yfcCgnsetiwyo2v/software/10824936/10551786/3/GOMPLAYERENSETUP.EXE?lop=link&ptype=3000&ontid=13632&siteId=4&edId=3&spi=4ea3f2d68b14e8ab57a02b9dbc2029cd&pid=10824936&psid=10551786)
أنا ممن تربى على كلامات وخطب الشيخ الحكيم عصام العطار حفظه الله أول مرة رأيت فيها الشيخ قبل 27 سنة في المركز الإسلامي ومسجد بلال
في الندوة الشهرية في مدينة آخن التي لم تكن تبعد عنى بأكثر من 150 كيلومتر وكذلك كنا نسمتع بحضوره في المؤتمرات الإسلامي الكبرى في سائر الأقطار الأوروبية الشيخ كلماته تطرق الأسماع وتنفذ إلى القلب فتجدد فيه العزم والإيمان وكنت أقول لم دمنا على حالنا لما نكون عنده لصافحتنا الملائكة
ولن أنسى يوم حضرت خطبة الجمعة قبل 11 سنة تقديرا التي ألقاها في مسجد كبير في العاصمة الإسبانية مدرير قبل انعقاد المؤتمر التي هز فيها القلوب وأدمع العيون وحلق بالسمعاعين في عليين فاللهم بارك في عمر الشيخ الداعية الجليل المغترب المحتسب
صدقوني رغم حضوري لعدد كبير من محاضراته وخطبه في شتى المناسبات منذ أن كنت شابا صغيرا
لم أتعرف على شخصيته حق المعرفة إلا من خلال حلقات مراجعات في قناة الحوار
ولن أنسى هذه الأبيات التي يقرر فيها: سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل
ويذكر فيها بوعد الله حيث يقول
لن يغلب الحق الطاغوت فلا تهنوا ... و إن تسلح بالأفلاك و الرجم
الله أكبر و الأقدار ماضية ... أين الطواغيت من عاد و من إرم
سنصدع الليل مهما اشتد غيهبه ... و نحمل الفجر للإنسان و الأمم
خير من العدل و الإسلام مؤتلق ... نهدي سناه لأهل الأرض كلهم
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 06:14 م]ـ
المراجعات الآن مع الشيخ سرور زين العابدين، وبحسب علمي هذا أول ظهور إعلامي له، وقد شاهدت الحلقة الرابعة وفيها فوائد مهمة عن الصراع السني الرافضي بلبنان وتطوره، مع بيان ظروف كتابة الشيخ سرور لكتابه وجاء دور المجوس ..........
للأسف لم أشاهد الحلقات الثلاث الأولى، فالمرجو من إخواني رفعها ولكم الأجر والثواب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/468)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 07:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي البيضاوي نعم يمكن مشاهدة الحلقات على قناة الحوار كما نشروا في الموقع
يعرض يوم الإثنين في الساعة 18:00 بتوقيت غرينتش
يعاد بثه في الساعة 23:00 من نفس اليوم و في الساعة 05:00 و 13:00 يوم الثلاثاء
تفضل موق الشيخ سرور http://www.surour.net
للعلم: موقع القناة يبيع النسخ المسجلة كلفة الحصول على نسخة لحلقة واحدة 5? و اذا وددت الحصول على اكثر من نسخة فالتكلفة 5? للقرص المدمج الواحد + تكلفة الشحن
يمكن الطلب من هنا
http://alhiwar.tv/ar/modules.php?name=Request_DVD
قرأت هذا الخبر في موقع الإسلام اليوم
في ظهور إعلامي نادر، بدأ الشيخ محمد سرور زين العابدين، والذي ينسب إليه ما يعرف بالتيار السروري أو "السلفية الإخوانية" في سرد قصة حياته، التي شهدت العديد من المراحل والتحولات المهمة، وذلك عبر سلسلة حلقات تبثها قناة "الحوار" الفضائية، ضمن برنامج "مراجعات" الذي يقدمه عزام التميمي.
وتناول الشيخ سرور في الحلقة الأولى، والتي بثت اليوم الاثنين، المراحل الأولى من حياته، مشيرًا إلى أنه ولد في مدينة "حوران" السورية عام 1938، حيث تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي وجزءًا من تعليمه الثانوي، قبل أن ينتقل إلى دمشق لاستكمال المرحلة الثانوية، ثم الالتحاق بجامعة دمشق.
ولفت الشيخ سرور إلى احتكاكه المبكر بجماعة الإخوان المسلمين، مشيرًا إلى أنه بدأ نشاطه الدعوي والسياسي داخل الجماعة منذ عام 1953، لكنه قبل ذلك كان معايشًا لأجواء الجماعة ونشاطاتها، حيث كانت مدينة حوران تشهد نشاطًا خصبًا للإخوان.
وأوضح أن قرب مدينة حوران من دمشق أتاح لها استقبال العديد من رموز "الإخوان المسلمين"، مثل الأستاذ مصطفى السباعي، وهو ما منحه فرصة الالتقاء بهؤلاء الرموز والاستماع إليهم.
وفيما يتعلق بالمرحلة الجامعية، أشار الشيخ سرور إلى أن جامعة دمشق كانت تمثل في تلك الفترة مركزًا علميًا وثقافيًا ودعويًا كبيرًا، وكان مسجد الجامعة رغم صغره، يستقبل العديد من الخطباء، مثل مصطفى السباعي وعلي الطنطاوي، ولكن أبرز خطباء المسجد كان الأستاذ عصام العطار، وكانت خطبُه تجمع ما بين الدعوة والسياسة، وهو ما اجتذب الناس من مختلف محافظات سوريا، فضلاً عن الطلاب غير السوريين الذين يدرسون في الجامعة، بخاصة الطلاب الأردنيين.
وأشار الشيخ سرور إلى أن جماعة الإخوان المسلمين قرّرت حل نفسها عام 1958 عقب إعلان الوحدة بين سوريا ومصر، وما تلاها من حلّ كافة الأحزاب السياسية، لافتًا إلى أن قرار الحل كان رسميًا وفعليًا، وبعد فشل تجربة الوحدة وإعلان الانفصال عادت الجماعة لسابق نشاطها. وتوقف الشيخ محمد سرور زين العابدين في حلقة اليوم عند المرحلة التي تلت إعلان الانفصال، حيث استعاد الإخوان المسلمون نشاطهم مرة أخرى وخاضوا الانتخابات البرلمانية التي أجريت عام 1963.
جدير بالذكر أن البعض يصنف معظم مشايخ الصحوة في المملكة العربية السعودية ضمن ما يعرف بالتيار السروري، إلا أن هؤلاء المشايخ وحتى الشيخ محمد سرور يرفضون تلك التسمية. وتستخدم تلك التسمية للإشارة إلى مجموعة من المشايخ الذين تتلمذوا على يد الشيخ سرور بعد انتقاله من سوريا إلى السعودية أواخر ستينات القرن الماضي، حيث التحق بالتدريس في معهد بُريدة العلمي في منطقة القصيم.
http://www.islamtoday.net/albasheer/...t.cfm?id=81196
----------------------------------------------
تعليق هذا الشيخ مبدع بمعنى الكلمة له كتاب قل هو من عند انفسكم قرأته عدة مرات لم أجد أفضل منه في بابه وله حمية للدين قوية ..
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 04 - 08, 04:14 ص]ـ
بارك الله فيك حبيبي أبو سلمى المغربي
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 04 - 08, 04:33 ص]ـ
الحلقة المفتوحة مع الشيخ عصام العطار - حفظه الله-
http://www.iid-alraid.de/IIDvideo/Murag3at_16.rm
الرابط لايعمل أخي الكريم
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 04 - 08, 04:35 ص]ـ
ماأخبار حلقات الشيخ سرور؟؟؟؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
فقدتُ تسجيل الحلقات 5 ـ 6 ـ 7 ـ 8 ـ 12 ـ 14 ـ 15 ـ 16
فهلا تكرم بعض الأفاضل بوضع روابط مباشرة لتحميلها صوت وصورة كبقية الحلقات؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/469)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:19 م]ـ
ماأخبار حلقات الشيخ سرور؟؟؟؟
هل تم رفع هذه الحلقات أم لا؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
فقدتُ تسجيل الحلقات 5 ـ 6 ـ 7 ـ 8 ـ 12 ـ 14 ـ 15 ـ 16
فهلا تكرم بعض الأفاضل بوضع روابط مباشرة لتحميلها صوت وصورة كبقية الحلقات؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
أخي الكريم شتا العربي إن كنت تقصد حلقات مراجعات مع الأستاذ عصام العطار فقد قام الإخوة القائمون على موقع الدار الإسلامية للإعلام في ألمانيا بحذف الحلقات ال27 فيديو لكبر حجمها واستبدلوها بأخرى صوتية فقط وأنا حملتها كلها وهي كبيرة الحجم بمجموعها وإن وجدت فرصة من وقت ومساحات كافية أرفع لك ما ضاع منك على مراحل.
وقبل ذلك هنا رابط لتحميل خطبتين الأستاذ عصام العطار
خطبة الجمعة للأستاذ عصام العطار حول الفيلم الهولندي المسيء للإسلام في مسجد بلال في مدينة آخن -1 -
http://www.iid-alraid.de/Arabisch/1NavInhalt/040.mp3
خطبة الجمعة للأستاذ عصام العطار حول الفيلم الهولندي المسيء للإسلام في مسجد بلال في مدينة آخن -2 -
http://www.iid-alraid.de/Arabisch/1NavInhalt/041.mp3
وأخيرا هنا حلقات المراجعات فقط صوت
http://www.iid-alraid.de/IIDVideo/IIDVideo.htm
الحلقة السابعة عشرة والأخيرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار - 04/ 03 / 2008
الحلقة السادسة عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 03/ 03 / 2008
الحلقة الخامسة عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 25/ 02 / 2008
الحلقة الرابعة عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 18/ 02 / 2008
الحلقة الثالثة عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 11/ 02 / 2008
الحلقة الثانية عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 04/ 02 / 2008
الحلقة الحادية عشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 28/ 01 / 2008
الحلقة العاشرة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 21/ 01 / 2008
الحلقة التاسعة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 14/ 01 / 2008
الحلقة الثامنة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 07/ 01 / 2008
الحلقة السابعة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 31/ 12 / 2007
الحلقة السادسة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 24/ 12 / 2007
الحلقة الخامسة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 17/ 12 / 2007
الحلقة الرابعة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 10/ 12 / 2007
الحلقة الثالثة من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 03/ 12 / 2007
الحلقة الثانية من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 26/ 11 / 2007
الحلقة الأولى من لقاء الأستاذ عصام العطار على قناة الحوار الفضائية - 19/ 11 / 2007
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فقدتُ تسجيل الحلقات 5 ـ 6 ـ 7 ـ 8 ـ 12 ـ 14 ـ 15 ـ 16 فهلا تكرم بعض الأفاضل بوضع روابط مباشرة لتحميلها صوت وصورة كبقية الحلقات؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أن حُذفت هذه الملفات من موقع الدر الإسلامية رفعتها على هذه الروابط السريعة لموقع mediafire الخالي من الدعاية إلى الرذيلة رفعت ملفات فيديو لـ 17 حلقة من حلقات مراجعات مع الأستاذ عصام العطار (صوت وصورة) التي بتثها قناة الحوار
الحلقات بامتداد RM تحتاج Realplayer إلا الحلقة 17 والأخير فهي بامتداد divx
حجم الملف الواحد ما بين 90 و 95 MB إلى الملف رقم 16 فحجمه 160 MB والملف الأخر 17 حجمه فوق 200 MB لذلك قسم الملفين الأخيرن فالملف 16 مقسم إلى ملفين والملف 17 مقسم إلى ثلاث
إليكم تسع حلقات وباقي جاري رفعه
Murag3at_01.rm
http://www.mediafire.com/download.php?mwltwz2nwmj
Murag3at_02.rm
http://www.mediafire.com/download.php?bgmmzuzzlzm
Murag3at_03.rm
http://www.mediafire.com/download.php?nvjqzmnkovz
Murag3at_04.rm
http://www.mediafire.com/download.php?15kmkmkdov2
Murag3at_05.rm
http://www.mediafire.com/download.php?3iwtzmyyhco
Murag3at_06.rm
http://www.mediafire.com/download.php?vyvmzmmzjya
Murag3at_07.rm
http://www.mediafire.com/download.php?m5nzm0tdun0
Murag3at_08.rm
http://www.mediafire.com/download.php?ygnzdzyizyw
Murag3at_09.rm
http://www.mediafire.com/download.php?do2wyoqzvmq
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/470)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 09:25 م]ـ
كنت نشرت هذه الحلقات في موضوع مستقل ليستفيد منها الزوار فحدث ما توقعته, وجدت المشرف قد حذف الموضوع.
على كل جاري رفع البقي وقد نشرت الموضوع في منتدى التوحيد أيضا على هذا الرابط
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=17688
إليكم الروابط من 10 إلى 13 والباقي في الطريق إليكم
Murag3at_10.rm
http://www.mediafire.com/download.php?yjmtkzyzz50
Murag3at_11.rm
http://www.mediafire.com/download.php?wmm4nmxym3m
Murag3at_12.rm
http://www.mediafire.com/download.php?m1g0jwimvjw
Murag3at_13.rm
http://www.mediafire.com/download.php?5oyntjunw02
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن إليكم البقية من الحلقة 14 إلى 17
وقد قلت سابقا أن الحلقة 16 حجمها 160 MB والحلقة الأخيرة 17 حجمها فوق 200 MB لذلك قسمت الحلقة 16 إلى ملفين والحلقة 17 إلى ثلاث ملفات rar
هذا البرنامج ضروري لتشغيل الملف 17 بصيغة divx
Download GOM Player 2.1.17 (4.44 MB) (http://dw.com.com/redir?edId=3&siteId=4&oId=3001-13632_4-10551786&ontId=13632_4&spi=0217b0f84bf4e8e0f09749bc08054461&lop=txt&tag=idl2&pid=11019554&mfgId=6284359&merId=6284359&pguid=7vNDAwoPjFsAAF@mgfMAAADG&destUrl=http%3a%2f%2fsoftware-files.download.com%2fsd%2fKo1Luz5KSgNgcGxG7bxVf-osil3uJYMi0jjalG7Sq8atws-9Dc6cIngk9mnz6qfGfcbnx_TZJCDHtBc_f_XKdO1LT6VxCKOb% 2fsoftware%2f11019554%2f10551786%2f3%2fGOMPLAYEREN SETUP.EXE%3flop%3dlink%26ptype%3d1901%26ontid%3d13 632%26siteId%3d4%26edId%3d3%26spi%3d0217b0f84bf4e8 e0f09749bc08054461%26pid%3d11019554%26psid%3d10551 786)
http://imag.malavida.com/mvimgbig/download/gom-player-3797-1.jpg
ومن لم يركب برنامج Real player لتشغيل ملفات RM
فيكفيه أن يركب الملف المجاني Real Alternative Lite 1.90 ليتسنى له تشغيلها على مشغلات أخرى مثل GOM Player
Download Real Alternative Lite 1.90 (http://files.3dnews.org/pub/soft/multimedia/player/realalt190lite.exe)
Murag3at_14.rm
http://www.mediafire.com/download.php?idyfmkm2orx
Murag3at_15.rm
http://www.mediafire.com/download.php?ejzmdy5zdya
Murag3at_16.part1.rar
http://www.mediafire.com/download.php?yz2njyydwnl
Murag3at_16.part2.rar
http://www.mediafire.com/download.php?mmd2rmzzema
Murag3at_17.part1.rar
http://www.mediafire.com/download.php?4heiwdmoytv
Murag3at_17.part2.rar
http://www.mediafire.com/download.php?tjoibmynmm0
Murag3at_17.part3.rar
http://www.mediafire.com/download.php?jjeoojm3hon
ـ[شتا العربي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
===================
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:15 م]ـ
=============
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا العربي أتمنى أن تكون بخير وعافية
أستاذنا ليكن في علمك أن موقع الرائد قد أعاد رفع حلقات الحوار من جديد صوتيات ومرئيات لكن الأخيرة رفعوها بصيغة FLV وكل الحلقات بحجم أكبر ثلاث مرات ويمكنك تشغيل هذه الصيغة أيضا بالبرنامج الذي نصحتك به سابقا
إليك أولا الحلقة السابعة عشر التي كانت معطوبة
http://www.iid-server.de/Muhadrat/IssamElattar/Video/Murag3at/M17.flv
وهنا كل الحلقات صوتيات وفيديو
http://www.iid-alraid.de/multimedia/IssamElattar/TvIndex.htm
وللتحميل من داخل الصفحة الخاصة بكل حلقة انقر تحت المربع
على عبارة: Download Or Launch in external player
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:58 م]ـ
جزاكم الله عني خيرا أستاذي الفاضل وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ما شاء الله كان للأستاذ العطار مقالا جديدا قرأته له من أيام في الشبكة
فجزاه الله خيرا ونفع به وبارك فيه وفيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:59 م]ـ
جزاكم الله عني خيرا أستاذي الفاضل وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ما شاء الله كان للأستاذ العطار مقالا جديدا قرأته له من أيام في الشبكة
فجزاه الله خيرا ونفع به وبارك فيه وفيكم(111/471)