ـ[الاخضر ناجي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:27 م]ـ
بورك فيك اخي الكريم
ـ[سعد العجمي]ــــــــ[17 - 09 - 09, 07:07 ص]ـ
جزاك الله خير
وبارك الله فيك ..
ـ[الفايد]ــــــــ[22 - 09 - 09, 09:53 ص]ـ
جزى الله كاتب هذه السطور أعني الوصايا
واقترح أن تضاف في جميع المنتديات وتثبت
ـ[احمد حمدى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[فرحات زيدان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم ......................
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن طالب]ــــــــ[13 - 10 - 09, 06:53 م]ـ
جزاكم الله خير على التنبيهات الطيبة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:54 م]ـ
اللهم، ارزقنا العمل.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د/ألفا]ــــــــ[03 - 02 - 10, 02:35 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 06:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وفي مرزوقي عمار الإندونيسي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على وصاياكم شيخنا، عندي استفسار، هل كان النبي صلى الله يقتل أحدا في الحرب أو في غيرها، ولو تدلونني على دليله، بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة.
طالبكم: وفي مرزوقي عمار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ياسر ابوزيد]ــــــــ[12 - 03 - 10, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سليمان دويدار]ــــــــ[01 - 04 - 10, 09:20 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بعلمكم، وبلغكم منازل العلماء في الدنيا والآخرة.
ـ[عثمان بن عبدالمحسن البدر]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو فتحى]ــــــــ[22 - 05 - 10, 07:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ـ[وفي مرزوقي عمار الإندونيسي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:05 ص]ـ
يا مشايخ، هل من مجيب لسؤالي، منذ زمان أنتظره، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالرحمن العُمري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أول مشاركة لي في هذا امنتدى المبارك
أقول لكاتب هذا الموضوع وفقه الله تعالى وبارك فيه
بارك الله في الكاتب ونفع الله بالكتابة ونسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى أن يستعملنا وإياكم جميعاً في طاعته وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وفي السر والعلن إنه وليُ ذلك والقادرُ عليه 0
ـ[محمد فؤاد عبده]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:31 م]ـ
شكرا علي النصائح الغاليه وجزاك الله خيرا
ـ[نمر العتيبي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 05:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 01:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بهذه النصائح
ومن خلالهاخجلت من نفسي وقلت كيف لي المشاركة بالردودوأنا أبعد ما أكون عن أول نصيحة فكيف بالأخريات
و الله يعلم أني لم أنتسب للملتقى إلا لأني أتمنى أن أصبح طويلبة علم فق تعلمت منه الكثير
و أختم مشاركتي بأنه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقل خيرا أو ليصمت.
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:50 ص]ـ
سدخلل:
جزاك الله خيرا ونفع بهذه النصائح
ومن خلالهاخجلت من نفسي وقلت كيف لي المشاركة بالردودوأنا أبعد ما أكون عن أول نصيحة فكيف بالأخريات
و الله يعلم أني لم أنتسب للملتقى إلا لأني أتمنى أن أصبح طويلبة علمد فقد تعلمت منه الكثير
و أختم مشاركتي بأنه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقل خيرا أو ليصمت.
ـ[احمدالديب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً وبارك الله فيك
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 01:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(110/166)
مرصد العجيري: أول رمضان 13 سبتمبر
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[07 - 09 - 07, 10:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم
ومبارك عليكم الشهر
مرصد العجيري: أول رمضان 13 سبتمبر
صرح مرصد العجيري بالنادي العلمي الكويتي - ان هلال رمضان سيولد عصر يوم الثلاثاء 11 سبتمبر الجاري في تمام الساعة الثالثة وخمس وأربعين دقيقة عصرا بعد الكسوف الجزئي للشمس الحادث والذي لا يشاهد بدولة الكويت، ويشاهد في كل من اميركا الجنوبية والقارة القطبية الجنوبية، وصرحت منى عنبر، مديرة ادارة علوم الفلك في النادي العلمي الكويتي بأنه طبقا لحسابات مرصد العجيري الفلكية، وبناء على ما سبق فإن هلال رمضان سيغرب قبل غروب الشمس ولا يمكن مشاهدته من ذلك اليوم، وعليه يكون يوم الاربعاء 12 سبتمبر هو المتمم ثلاثين يوما لشهر شعبان، حيث يمكث هلال رمضان مدة 22 دقيقة بعد غروب الشمس، ويمكن مشاهدته ولكن بصعوبة بالغة خارج المدن ويكون شكل الهلال منتصبا بانحراف يسير، وعليه لا تثبت رؤية الهلال مساء يوم الاربعاء، وبذلك يكون يوم الخميس 13 سبتمبر هو اول ايام شهر رمضان المبارك، والامر بالنهاية راجع لاولي الامر، حيث ان هذا السرد هو من جهة المنظور الفلكي والحسابات الفلكية للاهلة والمواقيت، ونترك الامر لاولي الامر في اعلان اول ايام شهر رمضان، وعليه تهنئ ادارة علوم الفلك بالنادي العلمي الكويتي دولة الكويت حكومة وشعبا بقدوم شهر رمضان المبارك وتهنئ الامة الاسلامية بجميع اصقاع الارض بالخير واليمن والبركات وان يتقبل الله طاعاتكم وصيامكم في الشهر الفضيل.
الخبر من جريدة القبس الكويتيه
06/ 09/2007 بتاريخ: الخميس
ـ[بن نصار]ــــــــ[07 - 09 - 07, 11:13 م]ـ
نحن أمة أميه. . صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته.
لسنا بحاجة بفضل الله لا للعجيري و لا غيره. . لقد تركنا الحبيب صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء.(110/167)
شهر الجوائز
ـ[حسام الدين الطبجي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 12:06 ص]ـ
شهر الجوائز
بعد أيام قلائل سيهل علينا شهر كريم مفضال، إنه شهر رمضان، شهر البركات، شهر تكفير الذنوب والسيئات، شهر الصيام والقرآن، شهر الجود والإحسان، شهر العتق من النيران، شهر الجوائز العظام، فكم فيه من الجوائز وكم فيه من الهبات وكم فيه من النفحات وكم فيه من الرحمات؟!.
روى الطبراني في معجمه الكبير من حديث محمد بن مسلمة الأنصاري عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال:"إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٌ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، لَعَلَّهُ أَنْ يُصِيبَكُمْ نَفْحَةٌ مِنْهَا، فَلا تَشْقَوْنَ بَعْدَهَا أَبَدًا"
وفي رواية للطبراني في معجمه الكبير أيضا وحسنها الألباني في السلسلة الصحيحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي قال: ((افعلوا الخير دهرَكم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده)) وهذا الشهر، رمضان الخير من أعظم هذه النفحات.
ولذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه بمقدمه فيقول لهم: (أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل) رواه الطبراني وغيره، ورواته ثقات من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
وفي حديث آخر يبشرهم أيضا بقدوم هذا الشهر ويعلمهم بما يطرأ على الكون كله من احتفال واحتفاء به فيقول (أتاكم شهر رمضان؛ شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم)، رواه أحمد و البيهقي و النسائي.
يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله عن هذه البشريات: "وكيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان؟! وكيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران؟! وكيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشيطان؟! ومن أين يشبه هذا الزمان زمان؟! ".
رمضان أقبل قم بنا يا صاح…هذا أوان تبتل وصلاح
الكون معطار بطيب قدومه…روح ريحان ونفح أقاحي
صفو أتيح فخذ لنفسك قسطها…فالصفو ليس على المدى بمتاح
واغنم ثواب صيامه وقيامه…تسعد بخير دائم وفلاح
ولا أستطيع أن أحسبه لك في مثل هذه الدقائق المعدودات،كل ما فيه من الجوائز ولكن خذ هذا المقدار على عجل، يبشرنا به حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وآله وسلم:
فمن جوائزه أن أبواب الرحمة تفتح فيه فلا تغلق طوال الشهر: ففي صحيح مسلم: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة)، وفي رواية الترمذي: (إذا كان أول ليلة من رمضان غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل! ويا باغي الشر أقصر!).
فأبشروا معاشر المؤمنين المخبتين، فهذه أبواب الجنة الثمانية في هذا الشهر لأجلكم قد فتحت، ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت, وأبواب الجحيم كلها لأجلكم مغلقة، وأقدام إبليس وذريته من أجلكم موثقة. في هذا الشهر يفك الله من أسره إبليس فيا له من شهر رحمة تصفو فيه نفوس من داخلها، وتقترب فيه قلوب من خالفها، وتكثر فيه دواعي الخير وأسبابه.
ومن جوائزه ما فيه من الأجور العظام: في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: (كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي)
فكل عمل صالح يضاعف من عشر إلى سبعمائة إلا الصوم قال الله تعالى: (فإنه لي وأنا أجزي به) فثوابه لا يقف عند هذا الحد فثوابه أعظم من أن يخطر في البال أو يدور في الخيال.
أتعرف لم؟ لأنه سر بين العبد وربه، من يمنعك إذا خلوت بريبة في ظلام الليل، أو في قعر بيتك في النهارحيث لا يراك أحد، من يمنعك أن تعصي ربك، فتأكل طعاماً، أو تشرب شراباً؟ من يمنعك؟ إنه خوفك من الله جل وعلا إنه صبرك على طاعة الله وقد قال تعالى {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ} [الزمر:10].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/168)
وانظر إلى هذا الحديث الذي رواه أحمد عن أبي هريرة قال: كان رجلان من قضاعة أسلما مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة بن عبيد الله فأريت الجنة فرأيت فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد فعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة أو كذا وكذا ركعة صلاة السنة "
ففي رمضان من الأجور ما لا يخطر على البال، أو ليس هو الشهر الذي قال فيه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا "رواه الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وبهذا يمكن أن تصوم رمضان مرتين أو ثلاث أو أربع.
أو ليس هو الشهر الذي من صلى فيه ليلة صلاة التراويح مع الإمام حتى ينتهي من آخر ركعة منها، كتب له أجر قيام ليلة بأكملها.
أو ليس هو الشهر الذى جعل الله فيه العمرة كحجة ليس هذا فحسب بل كحجة معه صلى الله عليه وسلم:فعند البخارى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار: ما منعك أن تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال: "فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة"
وفى رواية:" عمرة في رمضان تعدل حجة" متفق عليه.
وفى رواية: قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي"
ومن جوائزه: مغفرة الذنوب وتكفير السيئات والعتق من النيران.فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه)، (ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليهما
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)
وفي الصحيحين عنه -صلى الله عليه وسلم- (ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة) متفق عليه.
ولذا كان قتادة رحمه الله يقول: كان يقال: من لم يغفر له في رمضان فلن يغفر له؛ يقول ذلك لما في هذا الشهر المبارك من أسباب المغفرة والرحمة.
ومن جوائز هذا الشهر الكريم: أن فيه ليلة القدر، التي هي خير من عبادة ألف شهر قال الله: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] وقد حسب بعض أهل العلم ألف شهر، فوجدوها تزيد على ثلاث وثمانين سنة، وقد ورد في موطأ مالك بسند مرسل، أن النبي صلى الله عليه وسلم أُري أعمار أمته فكأنه تقالها بالنسبة إلى أعمار الأمم الأخرى، فأعطي ليلة القدر، وهي خيرٌ من ألف شهر؛ تعويضاً عن قصر أعمار أمته عليه الصلاة والسلام، فمن فاز بليلة القدر التي هي خيرٌ من عبادة ألف شهر، فمعنى ذلك أنه فاز بما هو أكثر من فضل عبادة ثلاث وثمانين سنة، وهذا فضل عظيم لا يقدر قدره إلا الله جلا وعلا وقد قال (ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
ومن جوائزه أن فيه دعاءً مستجاباً.
ولذلك روى الإمام أحمد عن جابر رضي الله عنه بسند جيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لكل مسلمٍ دعوة مستجابة يدعو بها في رمضان}.
وقد ورد في أحاديث عديدة أن هذه الدعوة عند الإفطار، فليحرص العبد عند إفطاره على أن يستجمع جوامع الدعاء ويدعو بها.
ومن جوائزه ما فيه من الفرح والسعادة فهو سبب للسعادة في الدارين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ. [رواه البخاري (1904) مسلم (1151)]
كم يفرح الصائمون! كم يفرح المخلصون! كم يفرح الصادقون حين يفطرون فيقول أحدهم: (اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت) والفرحة الأعظم والأكبر (وإذا لقي ربه، فرح بصومه).
هذه بعض الجوائز وغيرها كثير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/169)
ومع هذه الجوائز العظيمة فإن كثيرا من الناس أبوا إلا أن يحرموا أنفسهم منها وقبل أن أتحدث عن أسباب ذلك لعل من المناسب أن أتحدث عن كيفية استقبال الناس لهذا الشهر فإن الناظر في واقع الناس اليوم إزاء استقبال هذا الشهر الكريم يجدهم أصنافاً:
فصنف هم المؤمنون حقا رأوا فيه ما قدمنا من هذه الجوائز العظام، فكانونوا ينتظرونه بفارغ الصبر و يعدون الأيام والليالي عداً، حتى إذا جاء ذلك الشهر فرحوا بقدومه.
وصنف لا يرى فيه أكثر من حرمانٍ لا داعي له، وتقليدٍ لا مبرر له، بل قد يرفع عقيرته مدعياً أنه قيودٌ ثقيلة وطقوسٌ كليلة تجاوزها عصر الحضارة وتطور الثقافة وركب المدنية الحديثة.
وصنف لا يرى فيه إلا جوعاً لا تتحمله البطون، وعطشاً لا تقوى عليه العروق.
وصنف يرى فيه موسماً سنوياً للموائد الزاخرة باللذيذ المستطاب من الطعام والشراب، وفرصة سانحة للسمر والسهر واللهو إلى هجيعٍ من الليل، بل إلى بزوغ الفجر، عاكفين فيه على الفضائيات، وما تقذف به شتى القنوات، وما تعج به شبكات المعلومات.
فهذه الأصناف عد الصنف الأول هم الذين يخسرون هذه الجوائز وتلك البشائر وإذا أردنا أن نشخص أسباب الداء لنضع الدواء، فهناك عدة أسباب:
الغفلة ولها عدة مظاهر:
الغفلة عن الله: فالغفلة عن الله هي التي تصيب العقل بالشلل عن المعرفة، والقلب بالعطل عن الإدراك.
فهمُّ أهل الغفلة ملء بطونهم وإشباع شهواتهم، والتمتع بما تتمتع به الأنعام: {لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف:17].
الغفلة عن أن هذا الشهر من أعظم مواسم الطاعات والتنافس في القربات: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين:26] و أن الله عز وجل يجري فيه من الأجور ما لا يجري في غيره من الشهورفتراه يتعامل مع رمضان بحس بارد وشعور بليد.
الغفلة عن النية، وعدم احتساب الأجر فيه،وأنك تركت الطعام والشراب، والشهوات لله وحده؛ طلباً لرضاه، واستجابةً لأمره، لا تقليدا لغيرك، لا يهمك ولا يهمكِ أحد من الناس علم أو لم يعلم، فصومكِ وصومك لله، وخوفكِ وخوفك لله، فمن صام بهذه المعاني وجد حلاوة الصيام، وشعر بلذة رمضان، فأقدم فيه على الأعمال أيما إقدام وحصل ما فيه من الجوائز العظام أما من غفل عنها فهو لا يرى فيه إلا أنه تقليد موروث. ومن الأسباب: الغفلة عن الغاية من الصيام، فرمضان لم يكتبه الله عز وجل لأجل المشقة، ولا لأجل التعب، ولا لأجل التكليف فقط، بل قال الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183]
فقد شرع الله الصيام لغاية الكبرى وهي حصول تقوى الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه،
فالصائم الذي لم يحقق تقوى الله في صيامه قد خسر الثمرة من هذا الصيام وخسر جوائز رمضان ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم-: ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) والمعنى من لم يترك الكذب والميل عن الحق فلابد من حفظ الجوارح وصيامها عن المعاصي حتى تحصل هذه الجوائز لابد من حفظ اللسان عن السباب والشتام، والغيبة وبذاءة اللسان والكذب والله تعالى يقول: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18] الحديث-: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب).
فاللسان إذن يوردك الجنة أو يقذف بك إلى النار، ويؤدي بك إلى خسارة العمر كله وليس رمضان فحسب، فلنحذر من آفات اللسان في كل وقت وخاصة في رمضان.
لابد من البعد عن الدخان والشيشة، وهما من الأمور المحرمة التي اعتادها الناس واستمرؤوها فقم بزيارة خاطفة للمقاهي في ليالي رمضان، ففيها ضياع المال الذي سيسأل عنه، وفيها ضياع للصحة التي سيسأل عنها، وفوق ذلك إثم ووزر؛ فهي مغضبة للرب، منجسة للفم والصحة.
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/170)
ومن الأسباب: إهمال الصلوات الخمس، وتأخيرها عن وقتها، وأداؤها بكسل وخمول، وهذا من أعظم أسباب خسارة رمضان عند الرجال والنساء، فمن لم يحرص على الفرائض ولم يقم بالواجبات فكيف يرجى منه النوافل؟ بل كيف يرجى منه استغلال رمضان؟ ربما صلت المرأة في آخر وقت الصلاة فنقرتها نقر الغراب، فكيف يرجى لمن كان هذا حالها استغلال رمضان والفوز فيه! بل هذه يخشى على صيامها ألا يقبل والعياذ بالله.
عباد الله، ها هي رياح الإيمان قد هبَّت، ومواسم الخير قد أقبلت فاغتنموها وإياك أن تكون ممن قال فيهم الرؤوف الرحيم بأمته عليه الصلاة والسلام: ((رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له))، وقال له جبريل: يا محمد، من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، قال: ((فقلت: آمين)).
واعلم ـ أخي ـ أنك ميت وتنتقل من هذه الدنيا الفانية إلى حفرة موحشة، لا ينجيك من أهوالها إلا رحمة الله والعمل الصالح والإقبال على طاعة الله جل وعلا, أترضى أن تكون من أهل جهنم من قال الله فيهم: تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون [المؤمنون:104]؟! أترضى أن تكون جبارا عنيدا مبارزا لله بالعصيان؟! واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ [إبراهيم:15 - 17]. إن كنت لا ترضى ـ وهذا الظن بك ـ فلا تمكن الهوى ولا تمكن عدو الله إبليس من نفسك، وحاسب نفسك، وتخيل موقفك بين يدي الله جل وعلا وحيدا فريدا عريانا حافيا، فتنظر عن يمينك فلا ترى إلا ما قدمت، وتنظر أشأم منك فلا ترى إلا ما قدمت، وتنظر بين يديك فإذا جهنم تحطم بعضها بعضا، تخيل نفسك في هذه اللحظات المفزعة طرق سمعك صوت الجبار جل جلاله, وسألك عما قدمت يداك، يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد [الفجر:23 - 26]. فإلى متى الغفلة؟! إلى متى؟! إلى أن يحضر الأجل وعندها تقول: رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت [المؤمنون:99، 100]. في هذه اللحظة لا تقبل التوبة، وأنى لك الأوبة؟! أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير [فاطر:37].
قال مالك بن دينار: "كان عيسى عليه السلام يقول: إن الليل والنهار خزانتان، فانظروا ما تضعون فيهما". وكان عمر بن ذر يقول: "اعملوا ـ رحمكم الله ـ في هذا الليل وسواده، فإن المغبون من غبن خير الليل والنهار، والمحروم من حرم خيرهما، فأحيوا أنفسكم بذكر الله، وإنما تحيا القلوب بذكر الله عز وجل". وكان أبو ذر يقول: (أيها الناس، إني لكم ناصح، وإني عليكم شفيق، صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور، وصوموا في الدنيا لحشر يوم النشور, وتصدقوا مخافة يوم عسير). وكان الأسود بن يزيد يكثر الصوم حتى ذهبت إحدى عينيه من ذلك, فإذا قيل له: لم تعذب جسدك؟! يقول: إنما أريد راحته. ولما حضر الموت عامر بن عبد قيس جعل يبكي، فقيل: ما يبكيك؟ قال: ما أبكي جزعا من الموت، ولا حرصا على الدنيا، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء. وحضرت الوفاة أحد الصالحين فجزع جزعا شديدا وبكى بكاء شديدا, فقيل له في ذلك فقال: ما أبكي إلا على أن يصوم الصائمون لله ولست فيهم, ويصلي المصلون لله ولست فيهم, ويذكره الذاكرون ولست فيهم، فذالك الذي أبكاني.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 09:34 م]ـ
بارك الله فيكم
بلغنا الله وإياكم شهر رمضان المبارك، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يصوم رمضان إيماناً واحتساباً .. آمين(110/171)
تهنئة خاصة بمناسبة شهر رمضان
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[08 - 09 - 07, 02:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم / أختي الكريمة
أيام قليلة، بل ساعات معدودة ويبدأ الشهر الكريم الحبيب إلى قلوبنا "شهر رمضان"، فهذه تهنئة من أعماق القلب أزفها إليكم، سائلا الله تعالى أن يجعله شهر خير وبركة وسعادة لنا جميعا ... فـ كل عام وأنتم إلى الله أقرب، وعلى طاعته أدوم، وإلى الخيرات أسبق
إخواني وأخواتي ...
إن شهر رمضان أقرب ما يكون إلى بستان جميل، سوف ندخله جميعًا فينبغي أن نقطف منه ما نستطيع من زهور يفوح شذاها طوال العام، ويخالط عبيرها أسارير نفوسنا، لنقترب اكثر من الله حتى نصل إليه فإن من وصل إليه لا يرجع عنه أبدا إنما رجع من رجع من الطريق ...
فإلى رمضان .. إلى الخير ... إلى السرور ... إلى الطاعة ...
ليُعدَّ كل منا برنامجًا عمليًا يستثمر من خلاله هذا الشهر الكريم ...
مرة أخرى كل عام وأنتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... رجاء خاص من المشرف: تثبيت التهنئة فترة، وجزاكم الله خيرًا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 09 - 07, 04:49 م]ـ
كل عام وانتم بخير جميعاً.(110/172)
طلب مساعدة
ـ[أبو سعود الخالدي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:35 ص]ـ
أرجو من الإخوة التكرم علي بأن يدلوني على شخص من أهل مصر يخدمني في إرسال بعض البحوث من هناك ولكم مني جزيل الشكر ...(110/173)
هل الدكتور مازن السرساوي ابن الحويني؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 09 - 07, 05:03 م]ـ
أخبرني بعض إخواننا اليوم بأن (دكتور) مازن السرساوي - وهو أحد الدعاة بالتليفزيون - هو ابن الشيخ أبي إسحق الحويني، فهل هذا صحيح؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 05:29 م]ـ
أضحك الله سنك أخانا الكبير يحيى الإسكندري،
لعل صاحبك سمعه يقول: والدنا الحويني، من باب التقدير والإكبار،
وانظر ترجمة مازن بن محمد، وليس ابن حجازي،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111419&highlight=%C7%E1%D3%D1%D3%C7%E6%ED
وظني أن مثل هذا الأمر البدهي لا ينبغي أن يخفى على مخضرم مثلك عاصر الدعوة منذ فجرها الأول (وجهٌ مبتسمٌ)،
ثم أيصح أن يعرفك بهذا أخوك الصُّغَيِّر من المغرب القَصِيِّ؟ (ابتسامة عريضة).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 09 - 07, 07:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ولكنني عارضت صاحبنا بأمور أخرى، منها:
سن الشيخ الحويني لا يسمح بأن يكون له ابن في مثل عمر الدكتور مازن، وهو - على حد قوله (دكتور بالجامعة).
والشيخ الحويني مواليد سنة 1375 هجرية، أي له من العمر - الآن - 53 عاما هجريا!
ولكن صاحبنا أصر على قوله، وأن الشيخ الحويني (خاله) شخصيا!!!
فرأيت أن الأمور لا تجري في مسارها الصحيح، واللجوء إلى (أهل الذكر) في هذه الحالة أفضل وأسلم.
ثم إن قولك: "وظني أن مثل هذا الأمر البدهي لا ينبغي أن يخفى على مخضرم مثلك عاصر الدعوة منذ فجرها الأول.ثم أيصح أن يعرفك بهذا أخوك الصُّغَيِّر من المغرب القَصِيِّ؟ "
هذا القول فيه أمور:
الأول: من قال أنني سكندري؟
الثاني: متى كان المخضرم من أبناء الدعوة ... الخ ما تقول، متى كان مطلعا على الدعوة من أقصاها إلى أدناها؟
الثالث: متى كنتَ (صُغَيَّرا) يا أخي الفاضل؟
على أية حال، جزاكم الله عني خيرا.
" وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما "(110/174)
من منكم اسعد منى برمضان؟؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 09 - 07, 05:14 م]ـ
من اسعد منى برمضان؟
بالطبع لااحد:)
انا سعيدة
اود ان اهنىء كل مسلم فى العالم برمضان
ها قد بدأنا فى العد التنازلى بقيت ساعات ودقائق
هلموا هلموا ......
اقبلوا وسارعوا الى هذا الخير
هيا نستقبل هذا الضيف الكريم الخفيف باجمل ماعندنا
استحموا ...... اجل استحموا من لم يستحم منذ السنة الماضية فليستحم الآن:)
فرشوا افواهكم بالسواك واعدوها لترتيل كتاب الله
انيبوا الى الله وتوبوا عن اى معصية
هيا اجتهدوا فى تعبئة حقيبة الحسنات وافراغ حقيبة السيئات
اقطفوا هذه الوردات الجميلة
وردات الاعمال الصالحة والصدقات
اجمعوها كلها ..........
قد خاب وخسر من ادرك رمضان ولم يغفر له
خاب من جلس لتفاهات التلفاز والانترنت وترك هذا الخير العظيم
ـ[طالبة علم السلف]ــــــــ[08 - 09 - 07, 05:38 م]ـ
أحسن الله إليك أختي وبارك فيكِ وجزاكِ خيراً
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح ونسأله سبحانه أن يبلغنا رمضان وأن يجعلنا فيه من المقبولين
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:10 م]ـ
....................
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:59 م]ـ
ولو أن الموضوع قديم، وفيه أخطاء إملائية ... لكن أرفعه تعبيرًا عن سعادتي بالشهر الكريم ^_^
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:15 ص]ـ
أسعدكِ المولى دوما أخية ..
أسأل الله أن يوفق المسلمين لما فيه خيرهم وصلاحهم ...
" تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال" ..(110/175)
المنشورات الرمضانية المميزة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[08 - 09 - 07, 06:47 م]ـ
http://www.mnshoor.com/ramadan/index.htm
ـ[أم الفضل الوسطانية]ــــــــ[08 - 09 - 07, 09:07 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/image.php?u=16820&dateline=1189240010
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[08 - 09 - 07, 09:33 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان وأعنا على الصيام والقيام وسائر المهام
ـ[صالح العقل]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم.(110/176)
أدعو للصابر المحتسب
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:14 م]ـ
الأخوة الكرام
أدعو لأخيكم الصابر المحتسب عمر عبد التواب
وهو أخ كريم طيب لا يلتفت له لكنه يصابر ويجاهد المرض ليحقق ويتعلم
ونعم المجاهد والمحتسب
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[09 - 09 - 07, 08:46 م]ـ
ألم أقل أنه لا يلتفت إليه
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 08:59 م]ـ
اللهم اشفه وعافه وبارك فيه واجعل ما ابتليته به في ميزان حسناته واجعله طهرة وزكاة ورفعة له في الدنيا والآخرة.
ووفقه الله لعلم نافع وعمل صالح ينفعه في الدنيا والآخرة وجعله سبحانه وتعالى قرة عين لأهله وللمسلمين.
حفظك الله أخي الحبيب عمر
وبارك فيك وشفاك وعفاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا(110/177)
إلى المشرفين الكرام أرجو المساعدة
ـ[أبو صهيب المعيقلي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:19 م]ـ
أريد تغيير كنيتي مأبو مروان إلى أبو صهيب المعيقلي
ولكم مني جزيل الشكر والعرفان.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:25 م]ـ
تم التعديل ..(110/178)
حياة أوقفت لله
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:01 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
حياة أوقفت لله
جمع وترتيب الفقير إلى الله أبو مسلم وليد برجاس
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
**خيركم من طال عمره وحسن عمله، وشركم من طال عمره وساء عمله}.
رواه أحمد والترمذي وصححه عن عبد الله بن بشر بلفظ خير الناس من طال عمره وحسن عمله،
ليس العمر بكثرته بل ببركته، فمن الناس من يعيش ثمانين أو مائة سنة هباء منثوراً،
ليس لهم دور في الحياة ولا في العبادة ولا الدعوة إلى الله إنما هم من سقط المتاع، أهداف رخيصة وهموم تافهة،
قد مات قوم وما ماتت فضائلهم ... وعاش قوم وهم فى الناس أموات.
وبعض المسلمين .. لا دفع ولا نفع
وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا * * حياتك لا نفع وموتك فاجع
فليس لديه الشجاعة للاعتراف بالخطأ والتقصير، وليس لديه الاستعداد للعمل والمشاركة، ولكنه على أتم الاستعداد للنقد والتجريح، والثلب والتقبيح يصدق فيه قول القائل
لنا صاحب مولع بالخلاف ... كثير الخطأ قليل الصواب0
ألجّ لجاجا من الخنفساء ... وأزهى إذا ما مشى من غراب0
ينشط للفتن مغلاق للخير
وإخوان عهدتهم دروعا……….فكانوها ولكن للأعادي
وخلتهم سهاما راميات………فكانوها ولكن في فؤادي
وقالوا قد صفت منا قلوب…….لقد صدقوا ولكن عن ودادي
ولكن هذا الرجل عاش سبع سنوات في الإسلام، كانت كافيه ليهتز له عرش الرحمن
على قدر أهل العزم تأتي العزائم…….وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها …… وتصغر في عين العظيم العظائم
إن من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنئ
ومن الصحابة من عاش شهراً واحداً، ومنهم من مات في نفس اليوم الذي أسلم فيه فدخل الجنة.
دقات قلب المرء قائلة له ... إن الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها ... فالذكر للإنسان عمر ثان
هو .. عدو لليهود مجاهد صادق، ومقاتل مقدام، صارت شجاعته حديث الركبان، وأصبحت بطولته مضرب المثل، ويكفيه شرفاً وفخراً، وحسبه ثناءً ومدحاً أن عرش الرحمن اهتز له لما مات، وليس بعد ذلك فخر ومجد
عباد ليل إذا جن الظلام بهم ... كم عابد دمعه في الخد أجراه
وأسد غابٍ إذا نادى الجهاد بهم ... هبوا إلى الموت يستجدون لقياه
يا رب فابعث لنا من مثلهم نفراً ... يشيدون لنا مجداً أضعناه
إسلام سيد المدينة
أرسل صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مصعب بن عمير يدعوأهلها إلى لا إله إلا الله وما إن سمع به سيد المدينة سعد بن معاذ، قيل له: رجل من مكة أتى يغير دين، فغضب سعد رضي الله عنه، وأخذ حربته وأراد شيئاً والله يريد شيئاً آخر؛ والله غالب على أمره.
والحق ركن لا يقوم لهدّه ... أحدٌ ولو جُمعت له الثقلان0
دعها سماويةً تجري على قدرٍ ... لا تفسدنها برأيٍِ منك منكوس0
أخذ حربته والسم عليها، ورأى مصعب فى وجهه الشر فما كان منه إلا أن قال:
أيها الرجل! لا تعجل. اسمع مني فإن كنت قلت حقاً؛ فأنصت للحق، وإن كنت قلت باطلاً؛ فعليك بي!
وكان العرب عقلاء حكماء وهذا سيد الأوس
وإطفاء ضوء الشمس أدنى لراغبٍ ... وأيسر من إطفاء نور الشريعة
فركز سعد الحربة، ثم جلس مصعب يتحدث عن لا إله إلا الله وعن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرأ القرآن، فدخل الإيمان مباشرة كالنور وكالبشرى إلى قلب سعد بن معاذ رضي الله عنه،
فلما قال: لا إله إلا الله، قال: اذهب فاغتسل، فذهب فاغتسل، ودب الإسلام في عروقه، وانتفض جسمه فخرجت كل ذرة من ذرات الشرك والوثنية والكفر والفجور.
عمره ثلاثون سنة يوم أسلم،
طاقة إيمانية عالية
ليست السعادة في السكون ولا الخمول ولا القعود
في العيش بين الأهل تأكل كالبهائم والعبيد
وأن تعيش مع القطيع وأن تقاد ولا تقود
إن السعادة أن تبلغ دين ذي العرش المجيد
إن السعادة في التلذذ بالمتاعب لا التلذذ بالرقود
وهب حياته لله وكيف لا والله تعالى يقول {قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين}
حصان إخلاصنا ما زال يُسمعنا ... صهيله غير أنا ما امتطيناه
وقف حياته لله فكان شعاره
مرحبا بالخطب يبلوني إذا ... كانت العلياء فيه السبب
لا يعرف تلك السلبية التى يعيشها كثير من المسلمين،
وكيف يعيش في البستان غرس ... إذا ما عُطلت عنه السواقي
حتى يقول القروي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/179)
لقد صام هندي فدوخ دولة ... فهل ضر كفراً صوم مليار مسلم
وقال الآخر في هذه الأصفار المليار وزيادة!
عدد الحصى والرمل في تعدادهم ... فإذا حسبت وجدتهم أصفارا0
من كل مفتون على قيثارة ... كلٌ وجدت بفنه بيطارا0
إعلان عام ولا مجاملة لأحد!
ذهب إلى قبيلته. قال: اجتمعوا لي رجالاً ونساءً، ولا يدرون ما الخبر، وهو السيد المطاع والأمير المقدم رضي الله عنه؛ اجتمعوا رجالاً ونساءً.
قال: كيف أنا فيكم؟
فقالوا: أفضلنا وسيدنا وأصدقنا وأكرمنا وأشجعنا.
قال: فإن كلام رجالكم وكلام نسائكم عليَّ حرام حتى تؤمنوا بالله وحده وبرسول الله صلى الله عليه وسلم.
لا مكان عنده لتمييع الدين، أوتمييع الولاء والبراء،
فسمعوا الخبر فقاموا، قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، قالوها رجالاً ونساءً، فصاروا في كفة حسناته وفي ميزان بركاته رضي الله عنه وأرضاه.
قال الراوي: وليس في بني عبد الأشهل رجل كافر، وذلك ببركة هذا الرجل.
موقف سعد بن معاذ في غزوة بدر
حضر صلى الله عليه وسلم بدراً واستعرض الجيش، وقد أخبره الله ووعده إحدى الطائفتين،
لكن الواحد الأحد يريد شيئاً آخر، يريد أن يستخلص شهداء، يريد أن يصاول الإسلام، يريد الصراع العالمي ليظهر الصادق من الكاذب،
أما الإيمان السلبى الميت الذي تعيشه الأمة الآن فليس من الدين.
وإذا بالطائفة الثانية ذات الشوكة ألف من كفار مكة مدججين بالسلاح، وإذا هم بالوادي، مفاجأة غير متوقعة0
وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة وبضعة عشر، فقام صلى الله عليه وسلم يستشير الناس، يريد صلى الله عليه وسلم الأنصار، فالمهاجرون مضمونون وورقة رابحة، شيك مسدد مدفوع القيمة من قبل.
فوقف المقداد بن عمرو رضي الله عنه وقال: يا رسول الله! صل حبل من شئت، واقطع حبل من شئت، وأعط من شئت، وامنع من شئت، وحارب من شئت، وسالم من شئت، والله! لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ [المائدة:24]
لكن نقول لك: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون؛
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له.
فالتفت إلى الأنصار، ولا يتكلم في الأنصار إلا سعد الشاب، صاحب الثلاثين سنة،
قال: يا رسول الله كأنك تريدنا؟ قال: نعم.
فقال: يا رسول الله لقد صدقناك وآمنا بك، وعلمنا أن ما جئت به حق، يا رسول الله! اذهب إلى ما أمرك الله به، والذي نفسي بيده لو استعرضت بنا البحر وخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد، يا رسول الله! إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء، وعسى الله أن يريك منا ما تقر به عينك.
فسر النبى صلى الله عليه وسلم ودعا له. وكان النصر للمؤمنين
ماضي وأعرف ما دربي وما هدفي ... والموت يرقص لي في كل منعطف
وما أبالي به حتى أحاذره ... فخشية الموت عندي ابرد الطرف
ماض فلو سرت وحدى والدنا هتفت ... بى قف سرت فلم أقف ولم أخف
دور سعد بن معاذ في معركة الخندق
وجاءت معركة الخندق، وحصن الرسول صلى الله عليه وسلم النساء والأطفال، وحفر الخندق حول المدينة وتألبت قبائل العرب واليهود والمنافقين ضد الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم فلَّ حدهم، وشتت شملهم،
فخرج سعد وأمه سبيكة بنت رافع رضي الله عنها وأرضاها تنظر إليه، وهي تلقي عليه نظرة من الحصن،
وتقول: لو سددت هذا المكان، يعني: درعه كان مفتوحاً من جهة، ولكنه لم يبالى
فإذا بمشرك يطلق سهما فيصيب تلك الفتحة التى بجسد سعد!!!
فقال سعد: من الذي أرسل السهم؟
قال: أنا ابن عرقة، قال: عرق الله وجهك في النار، وكان الجرح في الأكحل،
وكأن هذا الجرح في قلوب المسلمين ليس في سعد،
فأخذه صلى الله عليه وسلم وضرب له خيمة في المسجد ليعوده من قريب عليه الصلاة والسلام، وما أرحمه بالأمة!
كان إذا أراد أن يصلي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وسلم عليه ليعلمنا كيف نحترم الرجال والأفاضل
وإذا انتهى من الصلاة مر بسعد وسلم عليه،
وفرّ الأحزاب، وبقي أعداء الله اليهود الذين نقضوا العهد
ونقضوا الوثيقة التي كتبت بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم .......
الهجوم على يهود بني قريظة
فأتى جبريل من السماء للرسول صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم قد وضع الّلأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/180)
بعد الخندق بعد الحصار والجوع،، قال جبريل: أوضعت لأمتك؟ قال: نعم.
قال: و لكن الملائكة لم تضع السلاح بعد، عليك ببني قريظة
فقال: {لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة}
إذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام
فانطلق الصحابة، منهم من صلى في الطريق، ومنهم من صلى حين وصل.
طوقهم صلى الله عليه وسلم وضاقت عليهم الأرض بما رحبت
0
اليهود يطلبون حكم سعد!!!
ما تذكروا إلا صديقاً واحداً كان حليفاً لهم في الجاهلية، إنه سعد بن معاذ، كان يبايعهم ويشاريهم، لديهم اتفاقيات ينصرونه في الجاهلية وينصرهم هو وبني عبد الأشهل والأوس قالوا: لا ننزل إلا على حكم سعد بن معاذ،
قال عليه الصلاة والسلام: ترضون بحكم سعد بن معاذ؟ قالوا: لا ننزل إلا على حكم سعد بن معاذ، قال صلى الله عليه وسلم: عليَّ بسعد بن معاذ.
فذهبوا إلى سعد بن معاذ وهو مجروح في المسجد، فوطَّئوا له الحمار وأركبوه، وأقبل رجلاه تخطان في الأرض كان طويلاً كالحصن، فلما وصل قال صلى الله عليه وسلم:
{قوموا إلى سيدكم فأنزلوه}
وهنا نتعلم أن ننزل الناس منازلهم
فصاحب الجهاد، والعالم وطالب العلم والداعية، والسلطان المقسط العادل يحترم، والشيخ الكبير والزاهد والعابد يوقر وينزل منزلته
سعد بن معاذ يصدر حكمه في اليهود
لا أبطل من الباطل إلا السكوت عليه، والساكت عن الحق شيطان أخرس،
كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق،
اجهر برأيك لا يأخذك ترويع ... لا ينفع الصوت إلا وهو مسموع
فنزل سعد بن معاذ في الخيمة، وأخبره صلى الله عليه وسلم أنهم يريدون حكمه،
فمن إجلاله للرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه له وتوقيره قال: أيرضى من في هذه الناحية بحكمي؟ ناحية الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أرضى. ولم يقل هو محمد صلى الله عليه وسلم ولا يا رسول الله، إجلالاً:
ثم قال: وترضون بحكمي؟ -أي: اليهود- قالوا: نرضى بحكمك.
قال: رأيي فيهم يا رسول الله! أن تقتل مقاتلتهم وأن تسبى ذراريهم، وأن تقسم أموالهم.
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ... حتى يراق على جوانبه الدم
فقال صلى الله عليه وسلم،: {والذي نفسي بيده! لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات}.
والحق يعلو والأباطل تسفل ... والحق عن أحكامه لا يسأل0
وإذا استحالت حالة وتبدلت ... فالله عز وجل لا يتبدل0
صدق الله .. فصدقه الله
ويتحرى سعد موعود الله، يطلب الشهادة، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
{من طلب الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه}
فى الأثر القدسي أن الله يقول:
{وعزتي وجلالي! ما اعتصم بي عبد فكادت له السموات والأرض إلا جعلت له من بينها فرجاً ومخرجاً. وعزتي وجلالي! ما اعتصم بغيري عبد إلا أسخت الأرض من بين قدميه، ثم لم أبال في أي واد من أودية الدنيا هلك}
بعض الناس يعمل كأنه خادم أو موظف، حتى إن بعضهم يعمل في الدعوة، فإذا سألته: لماذا لا تواصل؟ قال: يا أخي! نعمل مع أناس لا يقدرون الجهود ولا يعرفون تعبنا، وكأنه موظف في شركة. فأنت تعمل عند الواحد الأحد: يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً [الفتح:29].
رجع سعد بن معاذ إلى الخيمة ينتظر الوفاة، وأخذ عليه الصلاة والسلام يكرر زيارته له ويجلس معه، وفي يوم من الأيام
رفع سعد يديه إلى الواحد الأحد
فقام سعد يدعو:
اللهم إن كنت أبقيت بين رسولك صلى الله عليه وسلم وبين قريش حرباً فأبقني لها، وإن كنت أنهيت الحرب بين رسولك صلى الله عليه وسلم وبين قريش فاقبضني إليك.
فلما انتهى من الدعاء حتى انفجر الجرح!! ليموت كما تمنى شهيدا!!
حكم المنية في البرية جاري ... ما هذه الدنيا بدار قرار
طبعت على كدر وأنت تريدها ... صفواً من الأقذار والأكدار
تقول عائشة رضى الله عنها: والله الذي لا إله إلا هو، إنني كنت أعرف بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم من بكاء أبي بكر من بكاء عمر على سعد.
{لقد اهتز عرش الرحمن اليوم لموت سعد بن معاذ}
إنها أول كلمة للرسول صلى الله عليه وسلم يقول للناس وللعالم وللدنيا،"لقد اهتز عرش الرحمن اليوم لموت سعد بن معاذ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/181)
الدنيا بكت، و الصحابة بكوا،، لكن أعظم من ذلك أن عرش الواحد الأحد الرحمن الديان المنان القهار الغفار الجبار جل في عليائه، الذي ما السموات السبع بالنسبة لعرشه إلا كحلقة فى فلاة
هذا العرش العظيم الضخم يهتز لموت سعد
قال أهل العلم: وذلك فرحاً، ويا لها من خاتمة عظيمة! ويا له من مرد طيب! ويا له من منقلب حسن عند الله! إذ اهتز عرش الله لموت هذا الإمام العلم.
العيش عيش الآخرة
أتى وفد من بلاد فارس بجبة لكسرى من حرير مخلوطة بألوان -وتصور ملك فارس ماذا يلبس- فلما رآها الصحابة تبرق مع الشمس، وكادت تعمي أبصارهم، فأخذوا يمسحونها بأيديهم ويلمسونها بأصابعهم، فيقول عليه الصلاة والسلام:
{أتعجبون من هذه؟ والذي نفسي بيده! لمناديل سعد بن معاذ خير من هذه في الجنة}
المناديل فقط -مناديل العرق- فكيف النعيم؟ كيف الدور؟ كيف القصور؟ كيف المنقلب؟ كيف النظر إلى وجه الباري سبحانه وتعالى؟ كيف الخيام؟ كيف الحور العين والطعام والشراب واللباس والعز والمجد والملك الكبير؟
المناديل فقط خير من جبة كسرى التي شريت بالآلاف المؤلفة من الدنانير. فهذا شيء من طرف النعيم في الجنة.
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه ... وإن بناها بشر خاب بانيها
لمن أوقفنا حياتنا؟
سؤال من أعماق أزمتنا
يا أُمة الحق إن الجُرحَ متسع ٌ ----- فهل تُرى من نزيف الجرح نعتبرُ
ماذا سوى عودةٌ لله صادقةٌ ------ عسى ُتغير هذي الحال والصورُ
حالنا اليوم أول من نام وآخر من استيقظ،
حالنا اليوم كحال اليتيم الضائع الجائع؛ إذا لم يسع لنفسه مات
تأمّل!!
كيف دخل الإسلام إلى أفريقيا والفلبين، والهند والصين، حتى صار فيها ملايين المسلمين، من دعا هؤلاء؟!!!
والله ما دعاهم شيوخ ولا علماء، وإنما اهتدوا بسبب تجار مسلمين .. ليسوا طلبة علم نجباء، ولا أئمة مساجد مفوهين، ولا منظّرين ولا أكادميين
فخرج من هؤلاء المسلمين الهنود والصينيين علماءُ ودعاةٌ .. وأجر هدايتهم لأولئك التجار ..
إن توزيع الأشرطة .. ونشر الكتب .. وتوزيع بطاقات الأذكار .. أمور لا تحتاج إلى علم ..
جد بالدما من غير منّ ... إن لم تذد عنها فمن؟
أنت كذاب
يقف أحد المسلمين عند محطة وقود .. ويطلب من العامل أن يعبأ له ببضع ريالات ..
وخلال ذلك يسأل العامل: مسلم أنت .. فيقول العامل: لا .. لست مسلماً .. فيسأله صاحبنا: لماذا لا تسلم .. فيقول العامل: لا أعرف ما الإسلام .. فيقول صاحبنا: أنا أحضر لك كتباً عن الإسلام ..
عندها صاح به العامل وقال: أنت كذاب .. قال: كذاب!! لماذا ..
فقال العامل: أنا أعمل في هذا المحطة منذ خمس سنوات .. وكل واحد يمر بي يقول:
سأحضر لك كتباً عن الإسلام .. وإلى الآن لم يحضر إليَّ أحد شيئاً ..
فيسكن الكافر بين أظهرنا سنين .. ويعود إلى أهله كافرا!!!
هذه همة الكافرين لنصر باطلهم فأين همتك؟
كلُّ العدى قَدْ جَنَّدوا طَاقَاتِهِم ... ضِدَّ الهُدَى والنُّورِ ضِدَّ الرِّفْعَةِ
إِسلامُنا هَُو دِرْعُنَا وَسَِلاحُنَا ... و منارنا عَبْرَ الدُّجَى فِي الظُّلْمَةِ
هَُو بِالعَقِيدةِ رَافِعٌ أَعْلامَهُ ... فَامْشِي بِظِلِّ لِوَائهَا يَا أُمَّتِي
لا الغَْربُ يَقصِد عِزَّنَا كَلا وَلا ... شَرْقُ التَحَلُّلِ، إنَّهُ كَالحَيَّةِ
الكُلُّ يَقْصدُ ذُلَّنَا وهَوَانَنَا ... أَفَغَيْرُ رَبِّي مُنْقِذٌ مِنْ شِدَّةِ؟
انظر - إن شئت - إلى عمل اليهود وتكاتفهم .. لإقامة دولة إسرائيل ..
وانظر إلى تفاني الهندوس والبوذيين في خدمة دينهم .. حتى استغرق ذلك أوقاتهم واستنفذ جهودهم .. فأشغلهم عن اللذات والشهوات ..
وانظر إلى نشاط المنصرين .. وحرصهم على دعوتهم .. وبذلهم أموالهم .. وأوقاتهم .. وجهودهم ..
وهم على باطل ..
(منصّرة) شابّة بيضاء بأدغال إفريقيا!!
يقول أحد الدعاة كانت تقدم إليَّ الدعوات دائماً لزيارة اللاجئين المسلمين في أفريقيا .. فتوجهت إلى هناك بعد تردد طويل .. وقررت أن أمكث أسبوعين .. وفوجئت بخطورة الطريق .. والحر الشديد .. وكثرة الحشرات .. والبعوض الحامل للأمراض ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/182)
فلما وصلت فرح بي هؤلاء الضعفاء .. وأسكنوني في أحسن الخيام .. وأحضروا لي أنظف الفرش .. فبقيت تلك الليلة معجباً بنفسي .. وتضحيتي .. ثم نمت في عناء شديد .. وأنا أحمل هم هذين الأسبوعين ..
وفي الصباح جاءني أحدهم وطلب مني أن أتجول في المخيم .. فطلبت منه تأجيل ذلك حتى تخف حرارة الشمس .. فأصرَّ عليَّ فخرجت معه .. وذهبنا إلى البئر الوحيد الذي يزدحم عليه الناس .. ولفت نظري من بين هؤلاء الأفارقة .. شابة شعرها أصفر .. لم يتجاوز عمرها الثلاثين .. فسألته بعجب: من هذه؟
فقال: هذه منصرة نرويجية .. تقيم هنا منذ ستة أشهر .. تأكل من طعامنا .. وتشرب من شرابنا .. وتعلمت لغتنا .. وقد تنصر على يدها المئات ..
هنا احتقرت نفسى
نعم .. ** إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} ..
(مهّودة) تشعر بالراحة لأنها دعت إلى ربها!!
يقول أحد الدعاة كنت في ألمانيا .. فطُرق علي الباب .. وإذا صوت امرأة شابة ينادي من ورائه .. فقلت لها: ما تريدين .. ؟
قالت: افتح الباب .. قلت: أنا رجل مسلم .. وليس عندي أحد .. ولا يجوز أن تدخلي عليَّ ..
فأصرت عليَّ .. فأبيت أن أفتح الباب ..
فقالت: أنا من جماعة شهود يهوه الدينية .. افتح الباب .. وخذ هذه الكتب والنشرات .. قلت: لا أريد شيئاً ..
فأخذت تترجى .. فوليت الباب ظهري .. ومضيت إلى غرفتي ..
فما كان منها إلا أن وضعت فمها على ثقب في الباب ..
ثم أخذت تتكلم عن دينها .. وتشرح مبادئ عقيدتها لمدة عشر دقائق ..
فلما انتهت .. توجهت إلى الباب وسألتها: لم تتعبين نفسك هكذا ..
فقالت: أنا أشعر الآن بالراحة .. لأني بذلت ما أستطيع في سبيل خدمة ديني .. **
إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ} ..
اهتديت عند إشارة المرور
يقول أحد المهتدين:"أنا قبل أربعة عشر عاماً .. كنت واقفاً عند إشارة مرور .. وقد رفعت صوت الغناء .. فالتفت إليَّ شاب من السيارة المجاورة .. وابتسم في وجهي .. ثم مدَّ إليَّ شريطاً ..
وأضاءت الإشارة خضراء وانطلق كل منا إلى سبيله ..
أما أنا فقد وضعت الشريط في المسجل .. فلما استمعت إليه .. فتح الله على قلبي .. وأصبحت لا أغيب عن المحاضرات والدروس إلى يومي هذا ..
وأنا لا أعرف هذا الشاب الذي اهتديت على يده لكنه يكفيه أن الله يعرفه .. والملائكةَ ترقبه .. وأني ما أعمل عملاً إلا كان في ميزانه مثل أجري ..
أطباء .. بالناس يرفقون .. لا جبابرة يعيّرون
بعض الناس ليس بينه وبين ترك منكره .. إلا أن يسمع موعظة صادقة ..
القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ..
كان زاذان الكندي مغنياً .. فجلس مرة في طريق يغني .. ويضرب بالعود .. وله أصحاب يطربون له ويصفقون .. فمر بهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .. فأنكر عليهم فتفرقوا .. فأمسك بيد زاذان وهزّه وقال:
ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله تعالى ..
ثم مضى .. فصاح زاذان بأصحابه .. فرجعوا إليه .. فقال لهم: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن مسعود .. قال: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!! قالوا: نعم .. فبكى زاذان .. ثم قام .. وضرب بالعود على الأرض فكسره .. ثم أسرع فأدرك ابن مسعود .. وجعل يبكي بين يديه .. فاعتنقه عبد الله بن مسعود .. وبكى وقال: كيف لا أحب من قد أحبه الله .. ثم لازم زاذان ابن مسعود حتى تعلم القرآن .. وصار إماماً في العلم ..
تأمل قوله (واجعلنا للمتقين إماما) لم يقل سبحانه واجعلنا من المتقين ولكنها تربية على الهمة العالية والعزيمة الصادقة.
وما المرءُ إلا حيث يجعل نفسهُ ... ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
متى يستيقظ الأخيار؟ متى يتحرك الصالحون؟ متى يستيقظ المسلمون؟ أليس في قلوبنا غيرة؟ أليس فينا حياة؟
متى نشعر بالتحدي وأعداء الله عز وجل يشمتون بهذه العقيدة ليل نهار؟
سيروا كما ساروا لتجنوا ماجنوا ... لا يحصد الحب سوى الزراع
وتيقظوا فالسيل قد بلغ الزُبى ... يا أيها النومى على الأمطاع
واسترجعوا ما فات من أمجادكم ... ما دمتم في مهلة استرجاع
يا خاطب العلياء إن صداقها ... صعب المنال على قصير الباع
http://abom0slem.maktoobblog.com/?post=452193
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/183)
جمع وترتيب الفقير إلى الله أبو مسلم وليد برجاس
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:54 ص]ـ
البداية. .
في مكان ما في فرنسا قبل ما يقارب الخمسين عاماً كان هناك شيخ - بمعنى كبير
السن- تركي عمره خمسون عاماً اسمه إبراهيم ويعمل في محل لبيع الأغذية. .. هذا
المحل يقع في عمارة تسكن في أحد شققها عائلة يهودية، ولهذه العائلة اليهودية
إبن اسمه (جاد)، له من العمر سبعة أعوام ..
اليهودي جاد. .
اعتاد الطفل جاد أن يأتي لمحل العم إبراهيم يومياً لشراء احتياجات المنزل، وكان
في كل مرة وعند خروجه يستغفل العم إبراهيم ويسرق قطعة شوكولاته ... في يوم ما،
نسي جاد أن يسرق قطعة شوكولاتة عند خروجه فنادى عليه العم إبراهيم وأخبره بأنه
نسي أن يأخذ قطعة الشوكولاتة التي يأخذها يومياً! أصيب جاد بالرعب لأنه كان
يظن بأن العم إبراهيم لا يعلم عن سرقته شيئاً وأخذ يناشد العم بأن يسامحه وأخذ
يعده بأن لا يسرق قطعة شوكولاته مرة أخرى ...
فقال له العم إبراهيم:" لا،
تعدني بأن لا تسرق أي شيء في حياتك، وكل يوم وعند خروجك خذ قطعة الشوكولاتة
فهي لك" ... فوافق جاد بفرح ..... مرت السنوات وأصبح العم إبراهيم بمثابة الأب
والصديق والأم لجاد، ذلك الولد اليهودي ...
كان جاد إذا تضايق من أمر أو واجه مشكلة يأتي للعم إبراهيم ويعرض له المشكة
وعندما ينتهي يُخرج العم إبراهيم كتاب من درج في المحل ويعطيه جاد ويطلب منه أن
يفتح صفحة عشوائية من هذا الكتاب وبعد أن يفتح جاد الصفحة يقوم العم إبراهيم
بقراءة الصفحتين التي تظهر وبعد ذلك يُغلق الكتاب ويحل المشكلة ويخرج جاد وقد
انزاح همه وهدأ باله وحُلّت مشكلته ..
مرت السنوات وهذا هو حال جاد مع العم
إبراهيم، التركي المسلم كبير السن غير المتعلم! وبعد سبعة عشر عاماً أصبح
جاد شاباً في الرابعة والعشرين من عمره وأصبح العم إبراهيم في السابعة والستين
من عمره .......
توفي العم إبراهيم وقبل وفاته ترك صندوقاً لأبنائه ووضع بداخله
الكتاب الذي كان جاد يراه كلما زاره في المحل ووصى أبناءه بأن يعطوه جاد بعد
وفاته كهدية منه لـ جاد، الشاب اليهودي! علم جاد بوفاة العم إبراهيم عندما
قام أبناء العم إبراهيم بإيصال الصندوق له وحزن حزناً شديداً وهام على وجهه حيث
كان العم إبراهيم هو الأنيس له والمجير له من لهيب المشاكل .. !
ومرت الأيام. .
في يوم ما حصلت مشكلة لـ جاد فتذكر العم إبراهيم ومعه تذكر الصندوق الذي تركه
له، فعاد للصندوق وفتحه وإذا به يجد الكتاب الذي كان يفتحه في كل مرة يزور
العم في محله! فتح جاد صفحة في الكتاب ولكن الكتاب مكتوب باللغة العربية وهو
لا يعرفها، فذهب لزميل تونسي له وطلب منه أن يقرأ صفحتين من هذا الكتاب،
فقرأها! وبعد أن شرح جاد مشكلته لزميله التونسي أوجد هذا التونسي الحل لـ
جاد! ذُهل جاد وسأله: ما هذا الكتاب؟
فقال له التونسي: هذا هو القرآن الكريم، كتاب المسلمين! فرد جاد وكيف أصبح
مسلماً؟
فقال التونسي: أن تنطق الشهادة وتتبع الشريعة
فقال جاد: أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
المسلم جاد الله ..
أسلم جاد واختار له اسماً هو " جاد الله القرآني" وقد اختاره تعظيماً لهذا الكتاب
المبهر وقرر أن يسخر ما بقي له في هذه الحياة في خدمة هذا الكتاب الكريم
... تعلم جاد الله القرآن وفهمه وبدأ يدعو إلى الله في أوروبا حتى أسلم على
يده خلق كثير وصلوا لستة آلاف يهودي ونصراني .. في يوم ما وبينما هو يقلب في
أوراقه القديمة فتح القرآن الذي أهداه له العم إبراهيم وإذا هو يجد بداخله في
البداية خريطة العالم وعلى قارة أفريقيا توقيع العم إبراهيم وفي الأسفل قد
كُتبت الآية: " أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"! فتنبه جاد
الله وأيقن بأن هذه وصية من العم إبراهيم له وقرر تنفيذها ... ترك أوروبا وذهب
يدعوا لله في كينيا وجنوب السودان وأوغندا والدول المجاورة لها، وأسلم على
يده من قبائل الزولو وحدها أكثر من ستة ملايين إنسان .. !
وفاته ..
(جاد الله القرآني، هذا المسلم الحق، الداعية الملهم، قضى في الإسلام 30 سنة
سخرها جميعها في الدعوة لله في مجاهل أفريقيا وأسلم على يده الملايين من البشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/184)
.. توفي جاد الله القرآني في عام 2003 م بسبب الأمراض التي أصابته في أفريقيا
في سبيل الدعوة لله .. كان وقتها يبلغ من العمر أربعة وخمسين عاماً قضاها في
رحاب الدعوة ..
الحكاية لم تنته بعد. .!
أمه، اليهودية المتعصبة والمعلمة الجامعية والتربوية، أسلمت في العام الماضي
فقط، أسلمت عام 2005 م بعد سنتين من وفاة إبنها الداعية .. أسلمت وعمرها سبعون
عاماً، وتقول أنها أمضت الثلاثين سنة التي كان فيها إبنها مسلماً تحارب من أجل
إعادته للديانة اليهودية، وأنها بخبرتها وتعليمها وقدرتها على الإقناع لم
تستطع أن تقنع ابنها بالعودة بينما استطاع العم إبراهيم، ذلك المسلم الغير
متعلم كبير السن أن يعلق قلب ابنها بالإسلام! وإن هذا لهو الدين الصحيح
.. . أسأل الله أن يحفظها ويثبتها على الخير. .
ولكن، لماذا أسلم؟
يقول جاد الله القرآني، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل " يا
كافر" أو " يا يهودي"، ولم يقل له حتى " أسلِم" ... ! تخيل خلال سبعة عشر ع اما لم
يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية! شيخ كبير غير متعلم عرف
كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن!
سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين
البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من
جميل العم إبراهيم!
يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور
وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ
قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي: هل
تعرف الدكتور جادالله القرآني؟
.. وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي: وهل تعرفه أنت؟
.. فأجاب الدكتور حجازي: نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك. .
.. فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة، فقال له الدكتور
حجازي: ماذا تفعل؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا!
.. فرد شيخ القبيلة: أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله
القرآني!
.. فسأله الدكتور حجازي: هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله؟
.. فرد شيخ القبيلة: لا، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله
القرآني رحمه الله!!
سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني
؟! والأجر له ومن تسبب بعد الله في إسلامه، العم إبراهيم المتوفى منذ أكثر من
30 سنة
رحم الله العم إبراهيم و جاد الله القرآني
طبعاً السينما الفرنسيه .. اخرجوا فلم عن العم ابراهيم و جاد لله القرأني ..
فلم جداً جميل .. وحائز على جوائز كثيره .. وبدون اي حذف او اضافه ف ي القصه ..
والفلم متوفر الاَن على الدي في دي في الاسواق الاروبيه ..
أعجبتني القصة فنقلتها: لعل عين دمع أو قلب يخشع فيكون في ميزان حسناتي.
ـ[ابو العابد]ــــــــ[09 - 09 - 07, 03:53 م]ـ
كم كنتما مبدعان
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ما أردتم إيصاله من المعاني الطيبة، غير أن لي تحفظًا على العنوان، فالذي اهتز له عرش الرحمن هو موت سعد بن معاذ رضي الله عنه، لا حياته، وليس في شيء من النصوص أن سبع سنوات قضاها سعد في الإسلام هي التي هزت العرش.
ثم محذور آخر وهو أن الذي في العنوان يفيد أن السنوات فاعل لفعل الهز والعرش مفعول الفعل (تهز) بينما الذي في النصوص أن العرش اهتز، وليس لنا أن ننسب إلى مخلوق أنه هز العرش بلا دليل.
الخلاصة أن ما له تعلق بصفات الرب سبحانه ينبغي فيه الاحتياط في الألفاظ، ولا ينبغي فيه التوسع في العبارة، والله تعالى أعلم.
تنبيه من المشرف:
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التنبيه، وقد تم تعديل عنوان المشاركة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:34 م]ـ
الحبيب الفاضل / وليد إدريس
حياك الله وأعز بك الإسلام وأعزك بالإسلام.
تنبيه جاء في وقته وقد اختلطت المفاهيم، بيد أن صاحبنا - جزاه الله خيرا - يُلتمس له العذرُ إن شاء الله تعالى، هو حاول جذب الناس إلى العمل الصالح و ربما من منطلق مفهوم قوله تعالى " فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون "، فمفهومها - لدى الناس عامة - عِش مسلما تَمت مسلما.
أرجو أن يثيبه الله على نيته ولا يؤاخذه على ألفاظه.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 09 - 07, 03:32 ص]ـ
لقد سجمت من دمع عيني عبرة * وحق لعيني أن تفيض على سعد
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:33 ص]ـ
ابا مسلم صاحب الموضوع
الداعيه الى الخير وقد احسنت التعقيب
لا اجد ما اقوله اخاف ان استطردت ان افسد جمال الاسلوب فالتعقيب ان لم يكن بمستوى الموضوع ربما اضعف الموضوع ولانى ليست من ارباب الفصاحه ولامن جهابذة البيان اكتفى بهذه العباره
(جزاكم الله خيرا)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/185)
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[10 - 09 - 07, 09:01 ص]ـ
الفاضل
الداعية إلى الخير
كم اسعدنى ما أفضتم فيه من تلك القصة الرائعة والتى تخدم الموضوع تماما
فلكم جزيل الشكر والعرفان
الفضلاء والأساتذة المحترمون من علقوا وبينوا
شكرا لكم ولى لقاء معهم تباعا
فلكم جزيل الشكر على المرور الكريم والتعليق الرصين والنصيحة الطيبة
ودمتم بخير
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:16 ص]ـ
كم كنت أود أن يتغير العنوان إلى:"
7سنوات 00 واهتز عرش الرحمن!!
فلو تكرمتم بالعنوان الجديد للموضوع
7سنوات 00 واهتز عرش الرحمن!!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:42 ص]ـ
أخي الفاضل وفقه الله
هذا العنوان لايجوز من ناحية شرعية، فليتك تختار غيره.
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:44 م]ـ
أخي الفاضل وفقه الله
هذا العنوان لايجوز من ناحية شرعية، فليتك تختار غيره.
7سنوات 00 واهتز عرش الرحمن!!
وما المخالفة الشرعية من هذا العنوان أيضا؟
فالواو استئنافية لبداية كلام ولا علاقة لها بسبع سنوات!!!
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[17 - 09 - 07, 12:50 ص]ـ
كم كنتما مبدعان
بوركت أيها الفاضل وشرفنى مرورك الطيب
دمت بخير
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما أردتم إيصاله من المعاني الطيبة، غير أن لي تحفظًا على العنوان، فالذي اهتز له عرش الرحمن هو موت سعد بن معاذ رضي الله عنه، لا حياته، وليس في شيء من النصوص أن سبع سنوات قضاها سعد في الإسلام هي التي هزت العرش.
ثم محذور آخر وهو أن الذي في العنوان يفيد أن السنوات فاعل لفعل الهز والعرش مفعول الفعل (تهز) بينما الذي في النصوص أن العرش اهتز، وليس لنا أن ننسب إلى مخلوق أنه هز العرش بلا دليل.
الخلاصة أن ما له تعلق بصفات الرب سبحانه ينبغي فيه الاحتياط في الألفاظ، ولا ينبغي فيه التوسع في العبارة، والله تعالى أعلم.
تنبيه من المشرف:
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التنبيه، وقد تم تعديل عنوان المشاركة.
جزاكم الله خيرا وكلامكم وجيه جدا
ولكن هل مازالت المشكلة قائمة إن جعلنا العنوان هكذا
((سبع سنوات)) واهتز عرش الرحمن
؟!!
ـ[أبو عمر 2000]ــــــــ[14 - 12 - 07, 04:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
وبارك الله فيك اخى الكريم
شرفت بمرورك الطيب
أبا عمر
رفع الله قدرك
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 01 - 08, 01:48 ص]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[16 - 01 - 08, 11:12 ص]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
بوركت اخى الحبيب الكريم صخر
رفع الله قدرك
وشكرا لتواجدك الحميم معى
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:20 م]ـ
لقد سجمت من دمع عيني عبرة * وحق لعيني أن تفيض على سعد
بارك الله فيك أختى الفاضلة
ورفع قدرك
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
و يا ليتنا دائما لا نضع الا ما يفيد الناس
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
ابا مسلم صاحب الموضوع
الداعيه الى الخير وقد احسنت التعقيب
لا اجد ما اقوله اخاف ان استطردت ان افسد جمال الاسلوب فالتعقيب ان لم يكن بمستوى الموضوع ربما اضعف الموضوع ولانى ليست من ارباب الفصاحه ولامن جهابذة البيان اكتفى بهذه العباره
(جزاكم الله خيرا)
وبارك الله فيك اخى الكريم
شرفت بمرورك الطيب
الأستاذ
ابن عبد الغنى
رفع الله قدرك(110/186)
أُصيب والدُ حبيبنا الشيخ خالدالأنصارى: بج
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:50 م]ـ
فى الدماغ!! فلاتنسوه من الدعآء ..
اللهم: اشفه شفآء لايغادرُسقما ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 07, 05:14 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
الأخ الحبيب / عماد الجيزي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 05:24 م]ـ
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:09 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:13 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:14 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
آميين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/187)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:42 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
الأخ الحبيب / عماد الجيزي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
بارك اللهُ فيك أخى الحبيب الودود ... راجع الخاص!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:52 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
.
اللهم آمين ...
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:56 م]ـ
أسأل الله أن يشفي والدكم الكريم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ وكفارة إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 09:01 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.آمين آمين
رب استجب فاشفه وعافه عاجلا غير آجل
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[09 - 09 - 07, 09:16 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... طهور إن شاء الله.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:31 م]ـ
اللهم اشفه وعافه.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:43 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/188)
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:44 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
الأخ الحبيب / عماد الجيزي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[09 - 09 - 07, 11:14 م]ـ
اللهم اشفه وعافه.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[10 - 09 - 07, 01:58 ص]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
الأخ الحبيب / عماد الجيزي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
آمين.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 02:13 ص]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
اللهم اعفُ عنه، واختم لنا وله بالحسنى.
الأخ الحبيب / عماد الجيزي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
اللهم آمين
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 07, 04:22 ص]ـ
اللهم شافه وعافه شفاءا لا يغادر سقما ................ آمين
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 09 - 07, 06:37 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[المقدادي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 02:16 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/189)
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:12 م]ـ
لاباس
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:13 م]ـ
عليك وهو شيخ فاضل عالم في الفقه والأصول
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:13 م]ـ
شارح مختصر الخرقي
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:38 ص]ـ
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:07 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه، شفاءا لا يغادر سقما.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:47 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
آمين آمين.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:01 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله تعالى أن يعجل في شفائه ... وأن يجعل أهله من الصابرين المحتسبين
ـ[الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:36 م]ـ
الشيخ الكريم / خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهمَّ اشفِ عبدَكَ، ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
آمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:58 م]ـ
الشيخ الحبيب/ خالد الأنصاري
أسأل الله أن يشفي والدكم عاجلا غير آجل.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
أسأل الله العظيم؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشفيَهُ.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم؛ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:23 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله تعالى أن يعجل في شفائه ... وأن يجعل أهله من الصابرين المحتسبين
اللهم آمين
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[16 - 09 - 07, 03:50 ص]ـ
اللهم يا الله يا رب العالمين ويا أرحم الراحمين اشفه يارب، اللهم اشفه يا رب، اللهم اشفه يا رب عاجلا غير آجل(110/190)
الدكتور عمر سليمان الأشقر على قناة الجزيرة يتحدث عن الجن والشياطين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 09 - 07, 12:05 ص]ـ
الدكتور عمر سليمان الأشقر على قناة الجزيرة يتحدث عن الجن والشياطين قي برنامج الشريعة والحياة
وسيعاد غدا الاثنين 27 شعبان إعادة البرنامج إن شاء الله
إعادة أولى
في تمام الساعة 14:05
بتوقيت مكة المكرمة
الثلاثاء
إعادة ثانية
03:05
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 08:36 ص]ـ
جزيت خيرا ..
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[09 - 11 - 07, 06:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل رفعت الحلقة على الأنترنيت؟(110/191)
::أخاف ألا أعود للطلب بعد رمضان::
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 02:56 ص]ـ
بدأت فى الاستعداد لرمضان ...
فتوقفت عن سماع دروس الطلب (الاجرومية) وأرجعت الكتاب الى موضعه فى المكتبة وأحضرت بدلا منه كتبا أخرى عن القرآن وعلومه كالتجويد وتدبر القرآن والتفسير -طبعا- ,
لكن أفكر:هل سأعود لمواصلة الطلب؟ أم أن مدة الشهر هذه كفيلة بأن أنسى كل ما درسته فى الاجازة؟ هل دراستى الدنيوية ستأخذنى بعيدا عن العلم الشرعى؟
اسألكم الدعاء بالثبات على طلب العلم لأنى خائف حقا,
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبوصهيب المغربي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 09:54 ص]ـ
ونحن كذلك معك اخي الحبيب ولكن علينا ان نصدقك الله كي يصدقنا الله ......... والله الموفق.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 09 - 07, 12:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا كنت لا تطيق الدراسة الدنيوية فدعها عنك وتفرغ للعلم، والذب عن حياض الشريعة، فطلاب العلم الدنيوي على الجادة لا يعدون ولا يحصون، وأما طلاب العلم الشرعي على الجادة فلو قلت لك أنهم قلائل ما كذبت.
فاتركها يبدلك الله خيراً منها.(110/192)
صحيفة أعمال شهر رمضان
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[10 - 09 - 07, 01:18 م]ـ
السلام عليكم
صحيفة أعمال شهر رمضان في الملحقات
الرجاء توزيعها والدعاء لمن قام بتصميمها
وتقبل الله صيامكم
ملاحظة: توجد نسخة باللغة الانجليزية لمن يريدها
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 07, 06:25 م]ـ
جزيت الجنة
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[05 - 08 - 09, 10:12 ص]ـ
ترفع لقرب شهر رمضان المبارك
ـ[السوادي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:50 ص]ـ
جزيت الجنة(110/193)
" ودنت بشائره "
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان ضيف عزيز على قلب كل مسلم ومسلمة
وبهذه المناسبة
أتقدم لجميع مشايخنا وإخواننا أعضاء هذا الملتقى المبارك بالتهنئة واسأل الله أن يمن علينا ببلوغ رمضان وتقبله إنه جواد كريم وبعد أقدم هذه الهدية المتواضعه ..
"ودنت بشائره" محاضرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي من إصدار مؤسسة الفالحين
http://mghamse.com/moktarat/dntbsherh.rm
الرابط من ملتقى الصفوة<! -- / message -->
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 06:52 م]ـ
"ودنت بشائره" محاضرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي من إصدار مؤسسة الفالحين
جزاك الله خيراً أخي الفاضل،،
بالنسبة للشريط فهو خطبة جمعة، وليست محاضرة، وفي كلٍّ خير.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[10 - 09 - 07, 11:26 م]ـ
اعتذر سبق قلم مني عفا الله عني وعن المسلمين آمين
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا .. محاضرة قيمة، يُنصح بتوزيعها في مقدم هذا الشهر المبارك ..
بلغنا الله وإياكم رمضان وجعلنا من المقبولين.(110/194)
لقاء مع الشيخ ناصر العقل.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 07:08 م]ـ
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى.
وبعد ..
تتشرف إدارة منتديات التراث أن تستضيف فضيلة الشيخ الدكتور ناصر عبد الكريم العقل - حفظه الله - للإجابة على أسئلة رواد المنتدى.
ضع سؤالك هنا:
http://forum.turath.com/showthread.php?p=4507#post4507(110/195)
تنبيه أحد الأعضاء على لزوم اختيار تلقى الرسائل
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 12:18 ص]ـ
لقد تلقيت بعض الرسائل على الخاص من أحد الأعضاء وهو الأخ:
خالد الشريف
وطلب مني الرد على رسالته
ولكن يبدو انه اختار - خطأ- عدم تلقي الرسائل الخاصة فلا أستطيع الرد على رسائله
هل يمكن للمشرف أن يراسله حول هذا
بارك الله فيكم
أبو محمد(110/196)
لئن أدركت رمضان ليرين الله ما أصنع ... !!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:23 ص]ـ
الموضوع منقول من الملتقى
## المشرف ##
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
استأذنك فى نقله
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 09 - 07, 01:12 ص]ـ
لعلك أيتها الكريمة لم تنتبهي إلى أن الموضوع مثبت في المنتدى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82687
جزاك الله خيرا(110/197)
أنت الآن ... " متصل" ... !
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:42 ص]ـ
غير متصل
كل منا له وجود على هذا العالم العنكبوتي سواء على الماسنجر أو
في المواقع أو المنتديات .. كون صداقات وربما كان مدير لموقع أو
إدارياً و ربما مشرف أو عضو دائما
أعتدنا عليه يشارك يلعب ولكن
ولكن سيأتي يوم ينظر الجميع لأسمك ليجدوا بجانبه
:: غير متصل::
ينتظرك أحبتك فلا تدخل ويرسلون على بريدك ولا تجيب
ينتظرونك بالساعات على المسنجر لااااااااااا تدخل الحالة (غير متصل)
ربما أياماً خشيت أن يدخل أحد أحبتك ولا يجدك وتركت الحالة
على المسنجر (سأعود حالاً) وأعتاد أن تعود .. !
.
.
ولكن. . .
أراد الله عز وجل هذا اليوم هذه ألحظة أن لا تعود.!!
يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين لن تستطيع أن
تزيده لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا ,,
لن تكون قادرا على الإتصال حتى ترد أو تعلق ....... أو حتى تعدل
فأنت لست معنا، إنك هناك في حفرة ضيقة من غير أحد
يؤنسك وحدك هناك تتحسر على أعمالك ,,
أو ربما تؤنسك أعمالك ,,
رحلت عنا ولم يتبقى لنا سوى ما سطرته لنا يداك
فأحرص أخي و أحرصي أختي ,,,, على أن تكون سطورك
حسنات جارية لك في قبرك
::
::
::
فكل إنسان محاسب
حاول بسرعة أن تغير وتعدل
لأنك ببساطة::
::
::
أنت الآن .................................. " متصل" ... !
م ن ق و ل
ـ[هيام المصريه]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:51 ص]ـ
اعلى الله همتنا
مسلمه متصله اما غدا لاندرى
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:42 ص]ـ
(فذكر إن نفعت الذكرى)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
((ونعم التذكره))
نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويصلحنا ويصلح بنا ويهدينا ويهدي بنا وأن يجعل أوقاتنا معموره بطاعته وينفع بنا الاسلام والمسلمين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:20 ص]ـ
بارك الله فيكن أخياتي ..
اسأل الله أن ينفعنا بما قرأنا ...(110/198)
مثل كل عام: الرجاء من الأعضاء في كل أنحاء العالم تحري هلال رمضان1428
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 03:30 ص]ـ
تطبيقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .. وتعاونا على البر والتقوى ...
سائلين الله عز وجل أن يعيننا وإياكم على صيام رمضان وقيامه كما يحب ربنا ويرضى
وأن يتقبل منا فيه صالح الأعمال .. وأن يتجاوز عن تقصيرنا وزللنا ويغفر لنا ذنوبا
ويرزقنا وإياكم العتق من النيران.
ـ[عبدالناصر عبدالعزيز]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:15 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان واعنا على الصيام والقيام
يقال بأن مجلس القضاء الأعلى كان مجتمع ليلة الأمس لتلقى الشهادات برؤية الهلال - هل ذلك صحيح؟
ـ[عبدالناصر عبدالعزيز]ــــــــ[11 - 09 - 07, 05:15 م]ـ
خلافات بين الفلكيين حول رمضان
حمود الحمود ـ الرياض
توقع باحث فلكي أن يكون اليوم الأول لشهر رمضان في المملكة ودول المغرب العربي هو يوم الأربعاء القادم بينما سيكون يوم الأربعاء مكملاً للثلاثين في دول وسط وشرق وجنوب شرق آسيا.
وقال الباحث الفلكي محمد الروضان الشايعي ان الرؤية ستكون ميسرة لمن لديه حدة بصر نظراً لكون الهلال قريبا من الشمس و بسبب الحمرة من شعاعها وسيكون للهلال مكوث مما يعني امكانية مشاهدته.
وعن التفسير العلمي لهذه الظاهرة يوضح الشايعي: ذلك عائد إلى حدوث اقتران للقمر مع الشمس في التاسع والعشرين من شعبان لهذه السنة وسيكون فيه القمر مع الشمس على خط طول واحد فوق مياه الأطلسي قبالة السواحل الشمالية الشرقية لأمريكا الجنوبية ما يعني انتهاء شهر شعبان وبداية شهر رمضان المبارك وفي تلك الأثناء يحدث كسوف جزئي في الأطراف الجنوبية من قارة أمريكا وكذلك الأطراف الشمالية للقارة القطبية الجنوبية حيث يقع ظل القمر. ويضيف الشايعي انه عند غروب شمس يوم الثلاثاء بمنطقة الرياض سيتأخر القمر قليلاً مما يعني وجود مكث يسير في الأفق بعد الغروب فتكون بذلك رؤيته صعبة جداً لكنها ليست مستحيلة وبهذا تكون الرؤية صحيحة لمن شهد برؤية الهلال لدى المحكمة.
http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12503&I=521696&G=5
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:37 م]ـ
ننتظر مراسلنا كل عام الشيخ الحبيب المقرئ ...
وكل إخواننا في العالم .. جزاهم الله خيرا.
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:55 م]ـ
شيخنا رضا
لم ير في سدير وأنتظر الأخبار
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:00 م]ـ
وفي شقراء وينبع أيضا لم ير
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا وحبيبنا المقرئ ..
وأسأل الله تعالى أن يوفقني وإياكم لصيام رمضان وقيامه على الوجه الذي يحب ربنا ويرضى
وجميع القارئين والمسلمين والمسلمات ...
ما زلنا ننتظر ...
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:05 م]ـ
الرؤية في منطقة سدير هذا اليوم غير صافية
وهناك خبر جاري التحري عنه
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:38 م]ـ
حتى الآن حسب علمي لا توجد رؤية
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وبارك الله في الشيخ رضا على اهتمامه
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:54 م]ـ
وجزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
ننتظر المزيد من الأخبار ...
نسيت أن أخبركم أن الرؤية عندنا في تايلند غير ممكنة لكثرة السحب والأمطار ...
ـ[أبو عثمان الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:17 م]ـ
ليبيا أعلنت رسميا أن غدا الأربعاء هو أول أيام رمضان [كالعادة بالحسابات الفلكية!!] والله المستعان
أما الأردن فأعلنت أن الخميس هو أول أيام رمضان
والله الموفق
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:31 م]ـ
الحمد لله وحده ...
وفي مصر غدا آخر شعبان، أعلنه حالا المخذول علي جمعة.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:31 م]ـ
سبقت بها أخي الأزهري بارك الله فيك
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:35 م]ـ
الحمد لله وحده ...
وفيك أخي الحبيب، وأجرك إن شاء الله محفوظ.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:36 م]ـ
في السعودية:
أعلن مجلس القضاء الأعلى بأن يوم غد الأربعاء هو المكمل للثلاثين من شهر شعبان، ويوم الخميس الموافق 13 سبتمبر هو أول أيام شهر رمضان المبارك.
وكان قد عقد مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة جلسة بعد مغرب هذا اليوم (الثلاثاء) التاسع والعشرين من شهر شعبان، متحرياً ما قد يرد عن رؤية هلال شهر رمضان المبارك، ولم يرد ما يفيد برؤيته هذه الليلة، ولعدم ثبوت رؤية الهلال هذه الليلة فإن يوم غد الأربعاء هو المكمل للثلاثين من شهر شعبان، ويوم الخميس الموافق 13 سبتمبر هو أول أيام شهر رمضان المبارك.
المصدر: صحيفة سبق، والساحات.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:40 م]ـ
الحمد لله وحده ...
وهل من خبر من إخواننا اليمانيين؟؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:41 م]ـ
إلى الآن لا أعلم:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/199)
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال ...
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:43 م]ـ
ما أعلمه ... عن اليمن هو هذا:
الاعلان رسمياً عن الخميس اول رمضان
11/ 09/2007
صنعاء, نيوزيمن:
أعلنت لجنة تحري رؤية هلال رمضان بمحافظة الحديدة أن يوم غدا الاربعاء هو المكمل لعدة شهر شعبان ثلاثين يوما، وان يوم الخميس الموافق 13 سبتمبر هو أول أيام شهر رمضان المبارك.
ونقلت وكالة سبأ عن رئيس اللجنة (عبدالرحمن مكرم) قوله انه تم تحري هلال رمضان ولم يتم تبين رؤيته ليكون بذلك يوم الأربعاء هو اخر أيام شهر شعبان وعلى ان يبدأ شهر رمضان المبارك من يوم الخميس القادم بأذن الله تعالى.
وهذا الخبر أضيف من 13 دقيقة تحديدًا
http://www.newsyemen.net/view_news.asp?sub_no=1_2007_09_11_14941
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:49 م]ـ
اليمن تعلن الخميس أول أيام شهر رمضان
تأكيد من صحيفة 26 سبتمبر http://www.26sep.net/narticle.php?lng=arabic&sid=32434
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:52 م]ـ
الحمد لله وحده ...
شكر الله لك.
يبدو أن الجميع سيبدأ الخميس، وهي نعمة من الله.
ولكن؛
هل أعلنت بقية الدول شيئًا، قطر مثالا؟؟
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:05 م]ـ
البحرين , قطر , الكويت
يوم الخميس ...
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:53 م]ـ
اللهم لك الحمد هذا إثبات لما ذهبت له في هذه الكلمات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112023
وحدة المطالع
الحمد لله الذي وحد الأمة على كلمة واحدة ..
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 12:00 ص]ـ
وفي عراقنا الحبيب كذلك أعلنت هيئة علماء المسلمين أن يوم الخميس هو اليوم الأول من شهر رمضان المبارك
http://www.iraq-amsi.org/news.php?action=view&id=19418&0494e841b01e891d8c698527b8f3ed42
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير
اللهم فرج الهم عن إخواننا من أهل العراق. اللهم اجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. اللهم ارحم مواتهم وشافي جرحاهم ومرضاهم واطعم جائعهم واكسو عاريهم وأمن خائفهم. اللهم من أراد بهم شرا فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره. آمين اللهم آمين
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 09 - 07, 12:03 ص]ـ
الحمد لله
الحمد لله
الحمد لله
و الله يا أخوة لا أعتقد أحد منكم يقدر فرحتى بسبب اتحاد الأمة
طبعا ماعدا ليبيا " الدولة الوحيدة التى رأيتها فى السنوات الماضية تجعل الشهر الهجرى 31 يوما؟؟؟؟؟ """
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 12:36 ص]ـ
و في الجزائر أعلنت اللجنة الشرعية لرصد الأهلة أن:
. الخميس 13 من سبتمبر سيكون أول أيام رمضان المبارك. . . اللهم بلغنا رمضان وارزقنا العمل بما يرضيك عنا.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:28 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ووفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..
وجزى الله خيرا جميع الأخوة على تعاونهم.
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم
لقد رأيت في موقع طريق الإسلام التاريخ وهو أن الأربعاء أول أيام الشهر
فهل من توضيح(110/200)
أخوتي الكرام يا طلاب الخير يا طلاب العلم هلموا إلي أسعى لنشر مطوية في فضل الإستغفار
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أسعى لنشر مطوية في فضل الإستغفار (الوجه الأول)
فنريد منكم يا رعاكم الله أن تزودونا بأجمل المقالات في فضل الإستغفار
ويا ليت يكون لكلام ابن القيم نصيب منها
أما الوجه الثاني للمطوية فأنتم بالخيار لوضع أي موضوع فماذا تقترحون
ولو كانت هناك مادة جيدة جائزة سأقوم بوضعها
علماً أن المادة ستوزع منها 20 ألف نسخة وربما أكثر فصاحبي قد امتلك محل طباعة وهو محب للخير
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[14 - 09 - 07, 10:31 ص]ـ
http://saaid.net/rasael/72.htm
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 09 - 07, 08:34 ص]ـ
جزاكم الله خير للتذكير(110/201)
O.o مائدة الرحمن فى شهر رمضان .. يومياً o.O.
ـ[أبواسلام]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:24 ص]ـ
. O.o مائدة الرحمن فى شهر رمضان .. يومياً o.O.
http://www.tntup.com/photo/img2/f79226b8f503723b30cefc6c615917e4/2.jpg (http://www.islamcg.com/vb/showthread.php?p=14846#post14846)
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif
الأحبة فى الله ...
إن لربنا فى أيام دهرنا نفحات، تأتينا نفحة بعد نفحة، تذكرنا كلما نسينا، وتنبهنا كلما غفلنا، وتقوينا على عزائم الخير كلما ضعفنا.
إنها مواسم للخيرات يتيحها الله تعالى لعباده، ليتزودوا منها ما استطاعوا، وإن أعظم مواسم الخير هو هذا الشهر الكريم، شهر رمضان المبارك، فإن للدنيا تجاراً، وإن للآخرة تجاراً، تجار الدنيا يرتقبون مواسمها ليربحوا، وتجار الآخرة يترقبون مواسمها أيضاً ليربحوا، ولكن ربح هؤلاء غير ربح أولئك، إن ربحهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار.
تجار الآخرة كما وصفهم الله::
(* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ *)
[النور: 37]
يأتي رمضان كل عام فرصة للمسلم ليزداد من الحسنات ويقلل من السيئات.
الخير مفتوحة أبوابه، والجنة مفتحة أبوابها، والنار مغلقة أبوابها، والشياطين مقيدة مصفدة، دلالة على أن أسباب الخير كثيرة متوافرة، وأسباب الشر قليلة محدودة.
فيا سعادة من انتفع بهذه الفرصة، جاء فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
وجاء فى بعض الأحاديث:: " .... وينادي مناد ياباغي الخير أقبل، وياباغي الشر أقصر ... " رواه الترمذي.
ياباغي الخير أقبل، الفرصة أمامك بحسبك من الغفلة عن الله أحد عشر شهراً مضت، وياطالب الخير أقبل، الحسنات تضاعف، الباب مفتوح.
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif
الأحبة فى الله ...
سنكون معكم بحول الله وقوته على مائدة رمضان لهذا العام ... يومياً.
:: قبل الجلوس::
هذه ثلاثون جلسة، ثلاثون جلسة فى طاعة الله، نسأل الله أن نكون فيها ممن تحفهم الملائكة وتغشيهم الرحمة، وكل جلسة تحوى عشرة أصناف أو أكثر، لا تقلق فهى عشرة أصناف خفيفة، عشرة أصناف فى طاعة الله.
إياك أن تترك منهم صنفاً، فهى مائدة عامرة بكل ما لذ وطاب مما يشبع النفوس، ويغذى الروح بالإيمان.
الأحبة فى الله ...
تابعونا بارك الله فيكم
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif
ـ[أبواسلام]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:30 ص]ـ
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif
الأحبة فى الله ...
ماذا نفعل .... لكي نخرج من هذا الشهر الكريم بأقصى استفادة ممكنة؟؟
:: نقدم لك ولأسرتك ولبيتك هذه الوصايا::
1 - التقلل من كم ونوع طعام الإفطار.
2 - صيانة وقت الأسرة عن أن يضيع فى التفنن فى أنواع الطعام وصيانة مال الله أن يذهب إلى الغالي والفاخر من الطعام.
3 - الحرص على تعويد الزوجة والأولاد على الإفطار ثم صلاة المغرب بالمسجد للأولاد ثم الطعام فى وقت لا يضيع الإستعداد لصلاة العشاء من أول تكبيرة بالمسجد فضلاً عن حضور القيام.
4 - يتم تكييف وقت الوالد والوالدة ووضع جدول أولويات يومي أو أسبوعي تقدم فيه الوحانيات ووسائلها فى أوقاتها المخصوصة على أوقات الإنشغال بالسوق وشراء الحاجيات.
5 - الحرص الشديد على الإعتكاف فى العشر الأواخر إن لم يعجز الشخص عن ذلك، ويعمل لها حساباً من أول الشهر فلا يصرف فيها وقتاً لمطالب العيد من شراء ملابس وخياطة وكى ولف ودوران فى الأسواق.
6 - الحرص على أن ترى الزوجة والأولاد وجهاً آخر لصاحب البيت يصنعه التأثر بالصوم وتلاوة القرآن والنزول عنده والعمل به خلقاً وحالاً.
7 - الحرص على عدم الإختلاف بين الزوجين على مطالب رمضان أكلاً وشرباً ووسائل ضيافة وملابس وهدايا وزيارات وألا تكون تلك الأشياء هى همنا الشاغل.
8 - محاولة الجلوس مع الأسرة لقراءة الورد القرآني.
9 - نحاولة إهداء بعض الجيران بعض الأطباق الشهية على الإفطار والتي لا إسراف فيها كماً ولا نوعاً وإنما تكون رمز صلة ومودة.
10 - تخفيف وقت الزيارة سواء للأقارب أو الأصدقاء ولا سيما إذا كانت بعد التراويح.
11 - يتذكر الصائم حال أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فيجتهد فى الدعاء لها بالنصر على الأعداء وأن يبدل حالها إلى أحسن حال وأن يحفظ للمسلمين دماءهم وأعراضهم وأرضهم وأموالهم وقبل كل ذلك يحفظ لهم دينهم.
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif
الأحبة فى الله ...
تابعونا غداً مع أولى حلقات مائدة الرحمن فى شهر رمضان
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
وجعلنا وإياكم من المقبولين.
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/202)
ـ[أبواسلام]ــــــــ[14 - 09 - 07, 04:05 ص]ـ
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif
الأحبة فى الله
مع أول يوم فى رمضان وأول حلقة من حلقات المائدة
http://www.tntup.com/photo/img2/6b3d06d39af81c5238b41a8f50c1bda1/ma2edaa.gif
(* شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ *)
[البقرة: 185]
هذا إعتبار للتذكير بالأيام العظيمة كما قال تعالى: (* وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ *)
[إبراهيم: 5]
فخلع الله المواقيت التى حدث فيها شىء عظيم أن جعل لها فضلاً مستمراً تنويهاً بكونها تذكرة لأمر عظيم: (* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *)
[القدر: 3]
ولعل هذا هو الذى جعل الله لأجله سُنَّة الهدي في الحج، لأنه في مثل ذلك الوقت ابتلى اللهُ إبراهيم بذبح ولده اسماعيل، وأظهر عزم إبراهيم وطاعته لربه، ولنا نحن المسلمون أن نغتنم هذه الأيام المباركات ومواسم الطاعات واغفران التى تفوح برياح الرحمة والعفو، ففيها تضاعف الحسنات وتفتح الجنات وتغلق اليران وتصفد الشياطين.
فهلموا بنا إخوانى نغتنم هذه المواسم ونحن فى أحدها هذه الآيام.
http://www.tntup.com/photo/img2/499629e1c3c1ae403fab312bc6b38270/bsharat.gif
** من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
حديث صحيح
** رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له.
حديث صحيح
** إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة.
حديث حسن
** إن الله تعالى يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به.
حديث صحيح
http://www.tntup.com/photo/img2/10b17d7a6f387b20c0189886fff68182/jwaher.gif
** يحيى بن كثير: كان من دعائهم:
اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لى رمضان، وتسلمه مني متقبلا.
** أبوالعالية:
الصائم فى عبادة مالم يغتب أحد وإن كان نائماً على فراشه.
** ابن رجب الحنبلي:
إذا لم يكن فى السمع تصاون ... وفي بصري غض، وفي منطقي صمت، فحظي إذاً من صيامي الجوع والظمأ ... فإن قلت: إني صمت يومي فما صمت.
** إبراهيم النخعي:
صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة.
http://www.tntup.com/photo/img2/76d36827a85f2a5bde0abec0af77668d/day.bmp
" يوم بلا ذنب "
(* وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً *) [الكهف: 28]
(* وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ *) [البقرة: 30]
هل تصورت نفسك يوماً وقد تنسمت نسائم ملائكية، وشفافية روحية؟؟
هل تخيلت نفسك يوماً روحاً تسمو .. تحلق فى سماء النقاء والصفاء؟؟
هل تصورت نفسك يوماً رجلاً بلا ذنب؟؟
هل تصورت حافظيك اليوم وقد صعدا بكتابك إلى الله وليس به خطيءة واحدة؟؟
ياله من شعور سامق .. يالها من نفحات ربانية ومنحة قدسية، ياله من سمو روحى طاهر .. " يفتقدك حيث ينهاك ".
هيا بنا نسمو فوق أنفسنا .. ونرتفع فوق أجسادنا .. ونشحذ هممنا، هيا بنا نتفق ونتعاون سوياً .. اجمع إخوانك وتعاونوا وحددوا ساعة بعينها لتكون ساعة بلا ذنب، فتكون بذرة .. والثمرة يوم بلا ذنب، بين المعصية والطاعة صبر النفس عم هواها لحظات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/203)
وفى هذه الساعة كلما راودتك نفسك بالمعصية تذكر أنها ساعة بلا ذنب وأن إخوانك الآن يعيشون هذه اللحظات فلا تتركهم وحدهم .. واحذر وحاذر وانتبه ولا تستهن.
وخل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى
واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى.
يوم فى معية الله، يوم فى رضا مولاك، يوم يباهى بك الله، يوم فى موكب الملائكة، يوم فى صحبة حبيبك صلى الله عليه وسلم، يوم فى مجالسة الصحابة ومؤانسة التابعين، يوم يبش فى وجهك الصالحون، يوم بلا ذنب.
رأى يحي بن معاذ يوماً رجلاً يقلع الجبل فى يوم حار وهو يغنى فقال: مسكين ابن آدم، قلع الأحجار عنده أهون من ترك الأوزار. هيا بنا نعمل.
http://www.tntup.com/photo/img2/92b8a7d98aa15c1fe0453129bca47fe4/wajeb.gif
حدد ساعة " ستين دقيقة " تبدأ بها لتكون ساعة بلا ذنب وإن نجحت فى هذا فزد ساعة أخرى.
حاسب نفسك على الفرائض، فإذا رأيت فيها نقصاً فتداركه، ثم حاسبها على النواهى، فإن كنت قد افترفت شيئاً فتداركه بالتوبة والإستغفار والحسنات الماحية، ثم حاسبها على حركات الجوارح مثل: كلام اللسان، ومشى القدمين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ثم حاسبها على الغفلة والتقصير، وتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
http://www.tntup.com/photo/img2/2bef6840c500d74504b491a991fc7631/Hadia.gif
إمساكية لأكثر من 30 مدينة
أضغط
إمساكية رمضان 1428 ( http://www.islamcg.com/emsakia1428/)
استبدل توقيعك بتوقيع رمضاني
اضغط ولا تتردد
تواقيع رمضانية أكثر من 150 توقيع ( http://www.islamcg.com/islamsignature/index.php?signature=ramdan)
http://www.tntup.com/photo/img2/c24b1cac6b5807a2e796e8b33550db58/6orfa.gif
سكن بعض الفقهاء في بيت سقفه يقرقع، فى كل وقت، فجاءه صاحب البيت يطلب الأجرة، فقال أصلح السقف، فإنه يقرقع، قال: لا تخف إنه يسبح الله. قال: أخشى أن تدركه رِقة فيسجد.
http://www.tntup.com/photo/img2/0635c412a1da06e870a235dba9a2ab84/Allahom.gif
" اللهم إنى أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلنى، أنت الحى الذى لا يموت، والجن والإنس يموتون "
http://www.tntup.com/photo/img2/69148d4cbb1797a4288e96516bed8c59/so2al.gif
من هم أصحاب الأيكة؟
............
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif
نلتقى غداً بأمر الله ومشيئته
إخوانكم فريق إعداد المائدة
رابطة الجرافيك الدعوي
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif
ـ[أبواسلام]ــــــــ[14 - 09 - 07, 05:35 ص]ـ
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif
الأحبة فى الله
:: المائدة الثانية::
" نية المرء خير من عمله "
http://www.tntup.com/photo/img2/6b3d06d39af81c5238b41a8f50c1bda1/ma2edaa.gif
(* لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ *) [الحج: 37]
وقوله: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا) أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها، والاحتساب، والنية الصالحة، ولهذا قال: (وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ) ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/204)
(كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ) أي: تعظموه وتجلوه، (عَلَى مَا هَدَاكُمْ) أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم، (وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) بعبادة الله بأن يعبدوا الله، كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه، معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك، فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده
تفسير السعدي
فأصلحوا نياتكم، يبارك الله فى أعمالكم
http://www.tntup.com/photo/img2/499629e1c3c1ae403fab312bc6b38270/bsharat.gif
** إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء ما نوى.
حديث صحيح
** من سأل الله الشهادة بصدق أعطيها ولو مات على فراشه.
حديث صحيح
http://www.tntup.com/photo/img2/10b17d7a6f387b20c0189886fff68182/jwaher.gif
** عبد الله بن المبارك: رب عمل صغير تُعظمه النية، ورب عمل كبير تُحقره النية.
** عبد الرحمن الأسود:
كان لا يأكل الخبز إلا بنية، فقيل لصاحبه إسحاق: وأي شىء النية فى الخبز.
قال اسحق: كان يأكل فإذا ثقل عن الصلاة خفف ليخف بها، فإذا خف ضعف فأكل ليقوى، فكان أكله لها وتركه لها.
** هشام بن عبدالملك:
ما أحسب عمر بن عبدالعزيز خطا خطوة قط إلا وله فيها نيه.
http://www.tntup.com/photo/img2/76d36827a85f2a5bde0abec0af77668d/day.bmp
" بحثاً عن التميز"
الرجل المائة
عن عبدالله بن عمر - رضى الله عنهما - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة " رواه البخارى.
هل فكرت يوماً أن تكون الرجل المائة ... ؟؟؟
ذلك الرجل الفريد الوحيد المميز ...
هل فكرت يوماً أن تكون مختلفاً عن كل من حولك ...
هل فكرت يوماً أن تكون أسمى من البشريات والطينات فى كل شىء، فأنت مميز فى علاقتك بربك، وأنت الأعلى فى عباداتك، وأنت الأفضل فى أخلاقك ومعاملاتك الأرقى فى فكرك وعلمك، وأنت الأسمى فى سعيك وعملك، أنت بحق الرجل المائة، لا تسمح لأحد أن يسبقك ... فأنت الأفضل.
وإذا غامرت فى شرف مروم **** فلا تقنع بما دون النجوم.
قال ابن القيم رحمه الله: فإن أحقر ما فى الرقعة البيذق فلما نهض تفرزن.
لما تقدم جندى الشطرنج أصبح وزيراً
لماذا يسبقونك وأنت أقدرهم؟؟!
ولم أر فى عيوب الناس عيباً **** كنقص القادرين على التمام.
ولله در أقوام ما رضوا من الفضائل إلا بتحصيل جميعها، فمذ تيقظوا ما ناموا، ومذ سلكوا ما وقفوا، فهمهم صعود وترق. " فإذا فرغت فانصب ".
ومن لا يحب صعود الجبال **** يعيش أبد الدهر بين الحفر.
أنت الرجل المائة
http://www.tntup.com/photo/img2/92b8a7d98aa15c1fe0453129bca47fe4/wajeb.gif
** حدد مجالاً بعينه لتتميز فيه وتُرضى به ربك، ثم لتنتقل إلى مجال غيره لتضيفه إليه.
** أخلص النية فى العمل يكفك منه القليل، لأن صاحب النية الصادقة _ بنيته _ يسبق صاحب العمل بعمله.
** حول عاداتك إلى عباداتك: نم بنية التقوى على صلاة الفجر، كل بنية التقوى على طاعة الله ... إلخ
http://www.tntup.com/photo/img2/2bef6840c500d74504b491a991fc7631/Hadia.gif
ملف فيديو
بعنوان:رمضان
الأنشودة: ياقادماً بالتقى
انشاد: ابو علي
اخراج: بنت الجهاد
للتحميل
http://www.islamcg.com/rmadan.rar (http://www.islamcg.com/rmadan.rar)
http://www.tntup.com/photo/img2/c24b1cac6b5807a2e796e8b33550db58/6orfa.gif
قال أحد البخلاء لأجير: بكم تعمل معي؟
قال له: بطعامي وشرابي
قال البخيل: هذا كثير فأحسن إلى.
قال له: إذن أصوم الإثنين والخميس.
http://www.tntup.com/photo/img2/0635c412a1da06e870a235dba9a2ab84/Allahom.gif
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم عظم نفعنا بهذا الشهر الكريم واجعل لنا فيه من رحماتك وبركاتك ورزقك الطيب أوفر نصيب، وجميع المسلمين ياأرحم الراحمين.
http://www.tntup.com/photo/img2/69148d4cbb1797a4288e96516bed8c59/so2al.gif
ما لون بقرة موسي؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/205)
إجابة السؤال السابق
أصحاب الأيكة هم قوم تُبع
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif
نلتقى غداً بأمر الله ومشيئته
إخوانكم فريق إعداد المائدة
رابطة الجرافيك الدعوي
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif
ـ[أبواسلام]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:10 ص]ـ
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif
الأحبة فى الله
:: المائدة الثالثة::
" من لا يرحم لا يُرحم "
http://www.tntup.com/photo/img2/6b3d06d39af81c5238b41a8f50c1bda1/ma2edaa.gif
(* وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً *)
[الإنسان: 8]
أي: وهم في حال يحبون فيها المال والطعام، لكنهم قدموا محبة الله على محبة نفوسهم، ويتحرون في إطعامهم أولى الناس وأحوجهم.
تفسير السعدي
ما أجمل الإيثار وتقديم محبة الله على محبة النفس
http://www.tntup.com/photo/img2/499629e1c3c1ae403fab312bc6b38270/bsharat.gif
** إنما يرحم الله من عباده الرحماء.
حديث صحيح
** دخلت امرأة على عائشة رضى الله عنها ومعها صبيان لها فأعطتها ثلاث ثمرات، فأعطت كل صبي تمرة فأكلا تمرتيهما، ثم نظرا إلى أمهما، فأخذت التمرة فشقتها نصفين، فأعطت ذا نصفاً وذا نصفاً فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة، فقال: " ما أعجبك من ذلك فإن الله قد رحمها برحمة صبييها ".
حديث صحيح
http://www.tntup.com/photo/img2/10b17d7a6f387b20c0189886fff68182/jwaher.gif
** كان من رحمة أويس القرني بالفقراء أنه كان يتصدق بما فى بيته ثم يدعو: اللهم من مات جوعاً فلا تؤاخذني به، ومن مات عرياناً فلا تؤاخذني به.
** محمد بن الحنفية:
صاحب المعروف لا يقع، وإذا وقع لا ينكسر.
** الحسن البصري:
إن الله ليخول العبد فى نعمته، وينظر ماذا يصنع فيها مع عباده، فإن وفاهم ما طلبوا وإلا حولها عنه.
http://www.tntup.com/photo/img2/76d36827a85f2a5bde0abec0af77668d/day.bmp
" تفكر ساعة "
قال تعالى: " إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ *). [يونس: 24]
تعلو الأصوات فتحجب صوت الفكر، فإذا كان الصمت والهدوء علا صوت الفكر، الفكر مفتاح الأنوار ومبدأ الإستبصار وهو شبكة العلوم ومصيدة المعارف والفهوم، أفلا تتفكرون؟!!.
هل خلوت يوماً بربك ليس بينك وبينه ما يفسد هذه الخلوة؟؟
خلوة ساعة بينك وبين ربك قد تفتح لك من آفاق المعرفة مالا تفتحه العبادة فى أيام معدودات.
تفكر ساعة خير من عبادة شهر ‘ إن بحثت عن ظل يوم الحساب وجدته فى الخلوة والتفكر " ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " رواه الترمذى
قلبك إذا استشعر هذه اللحظات كانت منه العِبرة والعَبرة، ودمعة القلب أفضل من دمعة المقل، لة تطلع قلبك بفكره إلى ما قد ادُّخِر له فى حجب الغيب من خير الله لم يصف له فى الدنيا عيش ولم تقر له فى الحياة عين.
قال الحسن البصرى: " مازال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر، وبالتفكر على التذكر، ويناطقون القلوب حتى نطقت ".
وانظر ما يقول الإمام ابن القيم: " التذكر والتفكر منزلان يثمران أنواع المعارف، وحقائق الإيمان والإحسان، والعارف لا يزال يعود بتفكره على تذكره، وبتذكره على تفكره، حتى يفتح قفل قلبه بإذن الفتاح العليم ".
هل خلوت؟؟ هل تفكرت؟؟ هل بكيت؟؟.
http://www.tntup.com/photo/img2/92b8a7d98aa15c1fe0453129bca47fe4/wajeb.gif
** حدد ساعة من اليوم يغمرها الهدوء والخلوة واجلس لتتفكر فى ملكوت السموات والأرض والذى خلقهن.
ولتكن مثلاً قبل الغروب أو فى السحر أو ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/206)
** تفكر فى آيات القرآن المنزلة وتعقلها وافهمها وافهم مراده منها، ولذلك أنزلها الله تعالى لا لمجرد تلاوتها، وفكر فى آياته الكونية المنظورة المشهودة واعتبر بها، وتفكر فى آلائه وإحسانه وإنعامه على خلقه بأصناف النعم وسعة مغفرته ورحمته وحلمه.
** زر داراً للأيتام واكفل يتيماً من أيتامها.
**عد مريضاً فى المستشفى ممن تعرف أولا تعرف واصطحب معك هدية بنية إدخال السرور عليه " خاصة لو كان محتاجاً "
http://www.tntup.com/photo/img2/2bef6840c500d74504b491a991fc7631/Hadia.gif
صور للماسينجير والمنتديات
http://www.tntup.com/photo/img2/0be0a4063576daa83f4fb521142cade2/ramadan.jpg
http://www.tntup.com/photo/img2/45481fe8d838653c48f3908414808a06/ramadan5.jpg
.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.
http://www.tntup.com/photo/img2/39d6326197366b03a14311f3b7418a3f/ramadan2.jpg
http://www.tntup.com/photo/img2/062d8bfc404941b733a485d18f6c40f9/ramadan1.jpg
.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.
http://www.tntup.com/photo/img2/b3fca93119cbcd2873c9e3461f6cc91c/ramadan4.jpg
http://www.tntup.com/photo/img2/15f5d04ef528cbd4652cc93e01fa795c/ramadan3.jpg
.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.
http://www.tntup.com/photo/img2/ddf59cfb5073dc463538aa0bd0981b66/ramadan7.jpg
http://www.tntup.com/photo/img2/b23c8363af53f76a7aff48c5d107f5a8/ramadan6.jpg
.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.
http://www.tntup.com/photo/img2/b7becf5b521c599620bfcbbae936bf07/ramadan9.jpg
http://www.tntup.com/photo/img2/37c9f64896e9c52e36c641631851318a/ramadan8.jpg
.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.،،.
http://www.tntup.com/photo/img2/c24b1cac6b5807a2e796e8b33550db58/6orfa.gif
اجتمع الشاعران: الرصافي والزهاوي على " طبق أرز " تعلوه دجاجة، فجعل الرصافي يأكل من تحتها حتى سقطت أمامه، فأنشد: عرف الحق أهله فتقدم.
فرد عليه الزهاوي: بل كثر النبش تحته فتهدم.
http://www.tntup.com/photo/img2/0635c412a1da06e870a235dba9a2ab84/Allahom.gif
اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة والنجاة من النار.
http://www.tntup.com/photo/img2/69148d4cbb1797a4288e96516bed8c59/so2al.gif
كم قصه وردت في سوره الكهف؟
إجابة السؤال السابق
(* قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ *) [البقرة: 69]
صاحب الإجابة الصحيحة لا ينسى هديته من فقرة هدية المائدة وزيادة عليها كوب من التمر بالحليب مع السحور
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif
نلتقى غداً بأمر الله ومشيئته
إخوانكم فريق إعداد المائدة
رابطة الجرافيك الدعوي
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif
ـ[أبواسلام]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:54 ص]ـ
http://www.tntup.com/photo/img2/ba87deaa730679411ec0f6ded3ec51e5/fasel1.gif (http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
الأحبة فى الله
:: المائدة الرابعة:: ( http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
" شفاء للمؤمنين ورحمة للعالمين " ( http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
http://www.tntup.com/photo/img2/6b3d06d39af81c5238b41a8f50c1bda1/ma2edaa.gif (http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
(* إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ *)
[فاطر: 29]
وقوله: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ) أي: يتبعونه في أوامره فيمتثلونها، وفي نواهيه فيتركونها، وفي أخباره، فيصدقونها ويعتقدونها، ولا يقدمون عليه ما خالفه من الأقوال، ويتلون أيضا ألفاظه، بدراسته، ومعانيه، بتتبعها واستخراجها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/207)
ثم خص من التلاوة بعد ما عم، الصلاة التي هي عماد الدين، ونور المسلمين، وميزان الإيمان، وعلامة صدق الإسلام، والنفقة على الأقارب والمساكين واليتامى وغيرهم، من الزكاة والكفارات والنذور والصدقات. (سِرًّا وَعَلانِيَةً) في جميع الأوقات.
(يَرْجُونَ) [بذلك] (تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ) أي: لن تكسد وتفسد، بل تجارة، هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، ألا وهي رضا ربهم، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وهذا فيه أنهم يخلصون بأعمالهم، وأنهم لا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.
تفسير السعدي
فتعهدوا القرآن فى شهر القرآن
http://www.tntup.com/photo/img2/499629e1c3c1ae403fab312bc6b38270/bsharat.gif (http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
** اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه.
حديث صحيح
** اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه، أما إني لا أقول: ألم حرف، وإنما ألف حرف ولام حرف، وميم حرف فتلك ثلاثون.
حديث صحيح
http://www.tntup.com/photo/img2/10b17d7a6f387b20c0189886fff68182/jwaher.gif
** أوس بن عبدالله: نقل الحجارة أهون على المنافق من قراءة القرآن.
** مالك بن دينار:
ماذا زرع القرآن فى قلوبكم؟
إن القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض .. فياحملة القرآن .. ماذا زرع القرآن فى قلوبكم؟ أين صاحب السورة؟ أين صاحب السورتين؟ ماذا عملتم فيها؟!.
** عثمان بن عفان:
لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله.
http://www.tntup.com/photo/img2/76d36827a85f2a5bde0abec0af77668d/day.bmp
" وصية "
عن عبدالله بن عمر _ رضى الله عنهما _ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما حق امرىء مسلم له شىء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده " رواه البخارى ومسلم.
قال الشافعى _ رحمه الله _: معنى الحديث: ما الحزم والإحتياط للمسلم إلا أن تكون وصيته مكتوبة عنده
فيستحب تعجيلها، وأن يكتبها فى صحته، ويشهد عليه فيها، ويكتب فيها ما يحتاج إليه.
قال عبدالله بن عمر رضى الله عنهما: ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك، إلا وعندى وصيتى.
كان حبيب العجمى إذا أصبح كل يقول لامرأته: إذا أنا مت اليوم ففلان يغسلنى وفلان يحملنى.
أبى الحبيب .. أمى الحبيبة .. زوجتى الغالية .. أبنائى .. إخوانى .. ياكل من عشت بينكم أيامى فى الدنيا، أعلم أنكم فى حزن وهم وألم وغم لفراقى الله يعلم أنى أشد ألماً لفراقكم ..
لكنى ذاهب إلى ما هو أفضل، حياة سرمدية .. ندية .. نعيم مقيم .. نادانى ربى للقائه وقد اشتقت إليه، ما أبطأ الأيام.
دمع درار بالأسحار ... ناجى ربه يستعجل اللقاء (* وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى *) [طه: 84]
وها أنا ذا .. أسير إليه .. هناءة .. سرور .. بهجة .. اطمئنان .. رضا، وها هى الدنيا ارتحلت مدبرة
وها هى الجنة أراها مقبلة ...
تعلمت منهم الإسلام ... الإيمان ... الحب فى الله.
فليغسلنى من إخوانى فلان، وليضعنى فى الكفن فلان، وليصل على فلان، وليحملنى فلان.
موعدنا الجنة ... نتمنى أن نكون فيها جميعاً بمن من الله ورحمة.
http://www.tntup.com/photo/img2/92b8a7d98aa15c1fe0453129bca47fe4/wajeb.gif
** ليكن لك ورد من القرآن لا يقل عن جزء ...
اقرأ مثلاً دبركل صلاة ربعاً واقرأ ثلاثاً قبل النوم.
** ابدأ بالتدريج فالتعود على الكثير يكثره.
** لا تختم القرآن فى أكثر من شهر ولا أقل من ثلاثة فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
** اقرأ وتدبر .. فرب تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه.
http://www.tntup.com/photo/img2/2bef6840c500d74504b491a991fc7631/Hadia.gif
3 ثيمات رمضانية للجوال
الثيم الأول:
http://www.tntup.com/photo/img2/bfbdc3c9f564988f450c3a57e961725b/9G4b224A.gif
التحميل هنا ( http://upload.9q9q.net/file/TtSpnKuRrWR/forqaan.zip.html-Accounting.html)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الثيم الثاني:
http://www.tntup.com/photo/img2/f989534ef54fce0fed6f64775db45ff6/Ce3E0764.gif
التحميل هنا ( http://upload.9q9q.net/file/VvUYWuigfMm/r-m-d-a-n.zip.html-Accounting.html)
،،،،،،،،،،،،،،،
الثيم الثالث:
http://www.tntup.com/photo/img2/f8cd7355acb06a442fd0a51531b273fe/Sjgel967.gif
التحميل هنا ( http://upload.9q9q.net/file/wVvrpM
السؤال
oNpK/alahoma-baleghna.zip.html-Accounting.html)
،،،،،،،،،،،،،
http://www.tntup.com/photo/img2/c24b1cac6b5807a2e796e8b33550db58/6orfa.gif
سأل رجلُ الشعبي عن اسم زوجة إبليس.
فقال للرجل: هذا عرس لم أشهده.
http://www.tntup.com/photo/img2/0635c412a1da06e870a235dba9a2ab84/Allahom.gif
اللهم اقض عني الدين، وأغنني من الفقر، وأمتعني بسمعي، وبصري، وقوتي فى سبيلك
http://www.tntup.com/photo/img2/69148d4cbb1797a4288e96516bed8c59/so2al.gif
قومان اغرقوا وقومان اخدتهم الصيحه .. فمن هم؟؟
إجابة السؤال السابق
ثلاثة قصص فقط
مدونة المائدة
اضغط هنا ( http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
http://www.tntup.com/photo/img2/abea0a520884e130cea8a900e834bf3f/fasel3.gif (http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
نلتقى غداً بأمر الله ومشيئته
إخوانكم فريق إعداد المائدة
رابطة الجرافيك الدعوي
http://www.tntup.com/photo/img2/400de08e2bbbbd4a5bea20f202f0cf37/fasel2.gif (http://islamcg.com/ramadan/?p=12#more-12)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/208)
ـ[حاج]ــــــــ[16 - 09 - 07, 06:45 م]ـ
جمييييييييييييل جدا
أنا مستمتع هنا!(110/209)
هل تدخل الملتقى لتفيد وتستفيد ... أو لتضيع وقتك ووقت غيرك؟!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:20 ص]ـ
اللهم .. يا معلم إبراهيم علمنا، ويا مفهم سليمان فهمنا!
اللهم .. إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى!
اللهم .. اهدنا إلى سواء الصراط، واستعملنا فيما تحب وترضى!
اللهم .. ارزقنا العلم والعمل، وجنبنا الجهل والجدل!
إخواني الكرام
المنتديات في شبكة الإنترنت كثيرة كثيرة، وما يختص منها بالحوار و (الدردشة الفارغة) لا يحصى!
وهذا المنتدى علمي شرعي، وهو من أفضل المنتديات إن لم يكن أفضلها.
والذي يدخل هذا المنتدى واحد من اثنين (أو هكذا ينبغي أن يكون!):
= إما أن يكون طالب فائدة يبحث عنها بين إخوان له جمعهم حب الحق والتجرد له.
= وإما أن يكون ملتمس ثواب جاء يضع ما عنده من فوائد ليستفيد بها إخوانُه ويزداد بها ثوابُه.
أما الذين يريدون الدخول لإضاعة أوقاتهم، وأوقات إخوانهم، وأوقات المشرفين الذين يُضطرون لقراءة محاوراتهم الفارغة، فهؤلاء نقول لهم: المنتديات كثيرة، ولكم فيها مندوحة عن هذا المكان، فلم تضروننا وتضرون أنفسكم؟!
ولا حرج أن يكون للمرء وقت للملح والطرف وتجاذب أطراف الحديث مع إخوانه، ولكن هذا ينبغي أن لا يزيد عن مقدار الملح في الطعام.
ولذلك، فمن العجيب حقا أن نجد من الأعضاء من يكتب المئات من المشاركات التي لا تكاد تخرج عن (المزاح) و (اللمز) و (الغثاء) و (التفاهة) ... إلخ.
يا أخي وقتُك هذا أنت مسئول عنه، فإذا كان هينا عندك فليس عندنا بهين، فابحث عمن يرتضي أن يضيع وقته معك!
ورحم الله أبا الفرج ابن الجوزي القائل: لو أن الأعمار تشترى لاشتريت أعمار هؤلاء!
ولست أقصد بهذا الكلام أحدًا بعينه، ولا أريد أن يُفهم كلامي على غير وجهه، فما أردت إلا النصح والإرشاد، وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.
وليغفر لي إخواني ما قلتُ مع ما عندي من التقصير الذي لعله يكون أشد مما نهيت عنه! فإن النصح حق لكل مسلم، ولو كنا سنمتنع عن النصح بسبب ما عندنا من التقصير، لما وجد ناصح بحق ولا ناهٍ عن باطل.
ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.
أخوكم ومحبكم/ أبو مالك العوضي
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:53 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الكريم
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:54 ص]ـ
شيخنا الكريم / أبامالك العوضي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
أسأل الله تعالى أن يبارك لك في علمك، وعملك، وعمرك، ووقتك، وأهلك، وذريتك، ومالك، وأن يرزقك رزقا كثيرا وفيرا من خيري الدنيا والآخرة.
كتبت، واختصرت، فأحسنت، وأجدت .... وأسأل الله أن ينفع بما قلت.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 12:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[11 - 09 - 07, 12:12 م]ـ
صدقت وبررت
أسأل الله أن ينفع بها
لتكون المشاركات قليلة تعين على القراءة، ومع تركيز وإبداع
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 12:12 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
نصحت و أوجزت فأفدت
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:26 م]ـ
بوركت اخى ابو مالك .. وفقك الله على الكلام الطيب .. نحبك فى الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ونصحكم.
وقد أحسن من انتهى إلى ما قد سمع.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:19 م]ـ
كلام جميل,,, وموضوع حسن
أكرمك الله وأحسن اليك
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:30 م]ـ
شيخنا أبا مالك بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً ونفعنا بما كتبت.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:51 م]ـ
الأمر كما تكرمتم بقولكم:
ولا حرج أن يكون للمرء وقت للملح والطرف وتجاذب أطراف الحديث مع إخوانه، ولكن هذا ينبغي أن لا يزيد عن مقدار الملح في الطعام.
لكن ينبغي ألا يفقد هذا الموقع طابعه كملتقى ولا يتحول إلى ما يشبه الفصل الدراسي،
صمت!
وحذر!
وتوجس!
ودخول بلا سلام ولا كلام!
وخروج بعد الاستفادة والتحميل بلا شكر!
ماذا يضير البعض بعد اطلاعه على أي موضوع أن يودع بقوله (جزاك الله خيرا) كلمة واحدة فقط ــ على حد قوله صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة ... ــ
لها فوائد كثيرة منها:
1 - تشجيع لمن يحاول أن ينشر الخير أو يفيد إخوانه.
2 - عملا بحديث من لا يشكر اللناس ....
3 - نشر المحبة والألفة بين أعضاء الملتقى.
4 - تعويد النفس على إنصاف الغير فقد اصبح الانصاف عزيزا، عزيزا، عزيزا خاصة لدى بعض طلبة العلم!!
5 - تنبيه إخوانك في إدارة الملتقى ولفت نظرهم لأهمية الموضوع أو وجهة نظر المشارك.
6 - تحبيب الناس في هذا الملتقى الفريد وفق الله القائمين عليه للمزيد من كل عمل رشيد.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أبا مالك ونفع بك
كثير من الإخوة يلومون القائمين على بعض المواقع العلمية، بسبب تحريرهم للمشاركات، أو حذف بعض الردود دون تنبيه أصحابها، وهم لا يعلمون أن بعضها تثير الشحناء والخصام وتورث الغلَّ بين طلبة العلم، أو تحرف الموضوع عن مساره العلمي إلى جدال عقيم، أو تجرئ المبتدئين على الخوض فيما لا يحسنون، بحجة الانتصار لمن يحبون أو الذب عن عرض من يعرفون، أو غير هذه الأمور مما هو معلوم عند من تولى مهمة الإشراف على أحد المواقع العلميَّة، مما يضيَّع أوقات طلاَّب العلم الذين يطالعون الموضوع، أو أوقات المشرفين كما ذكرتَ، ولا أجد ما أقول على لسان المشرفين على هذه المواقع، لبعض المُنتقدين للإقفال والتحرير، دون إبداء الأسباب، أو الرد على بعض المشاغبين، أبلغ من هذه المقولة ((من جرَّب مثل تجربتي، عرف مثل معرفتي))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/210)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 09:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
رحم الله
من انتهى
الى ماقد
سمع.
ـ[حنين احمد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:09 م]ـ
والله وحده وهى الذى يعلم ان مصادفة هذا الملتقى كانت جائزة كبيرة بنسبة لى وفى الوقت المناسب وما قبل ذلك كان ضياع لوقتى وشكرا لمنحى هذه الفرصه
ـ[ابوهادي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 07:42 م]ـ
وليغفر لي إخواني ما قلتُ مع ما عندي من التقصير الذي لعله يكون أشد مما نهيت عنه!
التقصير بعيد عنك أيها الحبيب
أنا والله لا أعرفك ولا أعرف من أي قرية أنت
لكني أسر جدا بقراءة مشاركاتك التي تدل على ما منّ الله به عليك من علم وحكمة
نسأل الكريم أن يكثر من أمثالك في هذا الملتقى المبارك
حفظك الله وثقل موازين حسناتك
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[14 - 09 - 07, 01:07 ص]ـ
هداك الله , وأصلحك الله!!
ورحم الله أبا الفرج ابن الجوزي القائل: لو أن الأعمار تشترى لاشتريت أعمار هؤلاء!
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 09 - 07, 03:12 ص]ـ
دائما تنبيهاتك رائعة شيخنا و مشاركاتك طيبة
زادك الله توفيقا
ـ[الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:57 ص]ـ
الأمر كما تكرمتم بقولكم:
ولا حرج أن يكون للمرء وقت للملح والطرف وتجاذب أطراف الحديث مع إخوانه، ولكن هذا ينبغي أن لا يزيد عن مقدار الملح في الطعام.
لكن ينبغي ألا يفقد هذا الموقع طابعه كملتقى ولا يتحول إلى ما يشبه الفصل الدراسي،
صمت!
وحذر!
وتوجس!
ودخول بلا سلام ولا كلام!
وخروج بعد الاستفادة والتحميل بلا شكر!
ماذا يضير البعض بعد اطلاعه على أي موضوع أن يودع بقوله (جزاك الله خيرا) كلمة واحدة فقط ــ على حد قوله صلى الله عليه وسلم أصدق كلمة ... ــ
لها فوائد كثيرة منها:
1 - تشجيع لمن يحاول أن ينشر الخير أو يفيد إخوانه.
2 - عملا بحديث من لا يشكر اللناس ....
3 - نشر المحبة والألفة بين أعضاء الملتقى.
4 - تعويد النفس على إنصاف الغير فقد اصبح الانصاف عزيزا، عزيزا، عزيزا خاصة لدى بعض طلبة العلم!!
5 - تنبيه إخوانك في إدارة الملتقى ولفت نظرهم لأهمية الموضوع أو وجهة نظر المشارك.
6 - تحبيب الناس في هذا الملتقى الفريد وفق الله القائمين عليه للمزيد من كل عمل رشيد.
أضم صوتي الى صوتك .. بالاضافة الى ان هناك مشاركات هي من تسطيع ان تدير الحوار وتوجه الجهود وهذه التي ينبغي ان ينهج الجميع منهاجها وسبيلها ..
ابا مالك اشهد الله على حبك ولكن كنت قاسيا في نصيحتك احسبك كتبت هذه المشاركة ردة فعل على ما قراته من بعض التهافت ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 04:02 ص]ـ
يُرفع؛ للفائدة!
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 12 - 07, 06:50 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[23 - 12 - 07, 07:35 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ ابا مالك العوضي على هذا الموضوع القيم
واسمح لي ان ازيد
تجد اعضاءا يكتبون مثلا في المنتدى الشرعي مواضيع غير شرعيه فيا حبذا لو يلزم كل عضو موضوعه في مكانه
وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:27 ص]ـ
يرفع للفائدة
بارك الله في الشيخ أبي مالك وجميع المشاركين(110/211)
الهلال (توحيد المطالع أم اختلاف المطالع) هام
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 05:12 م]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على إمام المرسلين محمد بن عبد الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم أما بعد ..
ففي كل عام ما إن تقترب ليلة رؤية هلال رمضان إلا وترى الأمة منقسمة على فريقين .. فريق يرى وحدة المطالع وفريق يرى اختلاف المطالع .. وكل فريق عن رأيه يدافع ..
أسأل الله أن يوحد الأمة على كلمة واحدة اللهم آمين آمين آمين
أقول بالله مستعينا: أرى أن وحدة المطالع للدول التي تشترك في جزء يسير من الليل هو الرأي الصحيح بإذن الله تعالى وذلك من وجوه:
1 - أقول ما الداعي إلى تفريق الأمة في شهر وتجميعها في شهر آخر، أعني تفترق الأمة في شهر رمضان ثم تجتمع جبرا على ذي الحجة لإقامة شعيرة الحج والوقوف بعرفة .. فإن قال قائل بجواز التفريق في الهلال في رمضان، أقول: قياسا عليه يجوز التفريق في الوقوف بعرفة وعندئذ وجب على أهل السعودية أن يخصصوا هذا يوم أهل مصر لأنهم اختلفوا معنا في الرؤية وهذا يوم المغرب وهكذا وبذلك تختلف الأمة، فإن كان توحيدها حتما في عرفة فلماذا لا توحد من باب أولى في جميع العام ..
2 - إن قال قائل باختلاف المطالع، سألته: ما الفرق بين تبوك بالسعودية والعقبة بالأردن ونوبيع بمصر (مع العلم أن المسافة بينهم لا تتعدى الوقت اليسير)؟؟ ... أليست كلها بلاد إسلامية .. أم إن الخلاف أن هذه تتبع دولة والأخرى تتبع دولة أخرى .. أليست هذه التقسيمات بين بلاد المسلمين -أعني بذلك الحدود- هي من وضع الغرب؟؟ هل لأن هذه التقسيمات وقعت من الغرب جاز لنا أن نقسم التشريع بين بلاد المسلمين؟؟
فإن قال نعم يجوز أن نقسم لأن هذه تتبع دولة أخرى. أقول: لقد قلت حينئذ مقالة عظيمة تقر فيها هذه القسمة التي وضعها الغرب لبلاد المسلمين ..
3 - أقول: من قال باختلاف المطالع لا يجوز له أن يوحد الصيام في الدولة الواحدة أعني أنه لا يجوز أن يصوم أهل مكة برؤية أبها مثلا .. أو أهل المدينة برؤية حفر الباطن وكذلك الحال عندنا في مصر لا يصوم أهل الأسكندرية برؤية الصعيد وهكذا .. فإن قالوا نعم يجوز لأنهم بلغوا بالهاتف أقول وما الفارق بين تبوك والعقبة ونوبيع؟؟؟
4 - إن قال قائل بعدم جواز تبليغ الرؤية بالسبل المتطورة -بين الدول- كالجوال مثلا والهاتف أقول ما قلت قبلا بعدم جواز صيام أهل مكة برؤية أبها ... وإنما يكون الحال ما إن يرى أهل مكة الرؤية حتى يجهزوا فرسا قوية وعليها راكب يسير من بعد المغرب إلى قبل الفجر وهذا المطلع ينتهي بما وصل إليه الراكب بدخول آذان الفجر فلنقل دائرة قطرها مثلا 40 أو 50 كم ..
5 - قول النبي -صلى الله عليه وسلم"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"
6 - قبول النبي-صلى الله عليه وسلم- بشهادة الرجل الواحد في رؤية هلال رمضان.
وحتى لا نقع في مثل ما وقعنا فيه من قبل ..
إن قال قائل إننا رأينا عطارد أو المريخ ولا زحل أقول ... هذا كذب من وجوه ..
1 - معروف عند أهل الفلك أن الكوكب لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا على شكل نقطة أو نجم ولكن أكثر سطوعا مما يتعارض مع شكل الهلال المعروف بين أوساط الناس جميعا ..
2 - فرضا أننا استطعنا رؤيته وإن كان هذا مستحيل كان سيكون على شكل دائرة وليس على شكل الهلال المعروف.
3 - نفترض أن هذا ممكن الوقوع وممكن حدوث اللبس بين عطارد أو أي كوكب آخر .. كان الرسول-صلى الله عليه وسلم حينئذ يبين للناس كيفية التحقق من الهلال لأن هذا من الدين ودين الإسلام كامل من عهد النبي صلى الله عليه وسلم " اليوم أكملت لكم دينكم"
أما عن الحساب الفلكي: فهو باطل من وجوه عديدة منها:
1 قصور الحساب الفلكي حتى وقتنا الحاضر: لا يستطيع علماء الفلك تحديد مواعيد الصلاة مستخدمين الحساب الفلكي وهذا بشهادة علماء الفلك باختلاف مواعيد الصلاة عن تلك الموجودة في التقويم ..
2 قول النبي-صلى الله عليه وسلم-فيما روي عن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «نحن أمة لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وأشار بيده إلى تسع وعشرين وثلاثين» ..
*لا نحسب أي إننا لا نبني أحكام شريعتنا على الكتاب والحساب ولهذا جميع العبادات الموقتة بوقت وقتت بأمور محسوسة يستطيع أن يتعرفها المتعلم والعامي المقيم والمسافر الراعي والفلاح
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كتبه
أبو عبد الله الدرعمي
أعتذر عن الأخطاء فقد كتبته على عجالة ودون ترتيب للأفكار وإنما ارتجلته هكذا ..
بارك الله لي ولكم
وأعاننا الله على طاعته في هذا الشهر الكريم
وتقبل الله منا الصيام والقيام ورزقنا الإخلاص
وإن شاء الله سأكون مقلا جدا في رمضان من الملتقى بل من الحاسب بالكلية بل إن شاء الله ممتنعا وأدعو جميع الأخوة لذلك حفاظا على الوقت
ووفقني الله وإياكم لكل خير
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/212)
ـ[الجعفري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن ما الذي يجمع الأمة على هذا القول؟!
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 11:11 م]ـ
الحمد لله
أخيرا اجتمعت الأمة
رمضان الخميس فى مصر و السعودية
الحمد لله(110/213)
بشرى: انطلاق خدمة جوال (تدبر) لتعينك على فهم القرآن وتدبره.
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 09 - 07, 01:41 ص]ـ
بعون الله تعالى
ومع بداية شهر رمضان:
سينطلق جوال تدبر ( tadabbor )
وهو يهتم بتدبر القرآن وفهمه وبيان معانيه.
ويشرف عليه جمع من أهل العلم، المهتمين بهذا الشأن، منهم:
أ. د.ناصر العمر.
د. محمد الخضيري.
د. محمد الربيعة.
د. عصام العويد.
د. عبدالرحمن الشهري.
د. عمر المقبل.
حفظهم الله.
فقط أرسل رقم 1 إلى 81800
وستصلك أكثر من رسالة يوميا تعينك على فهم القرآن وتدبره.
علما أن قيمة ا?شتراك 12 ريا? شهريا، بواقع 40 هللة يوميا.
ومايبقي بعد رسم ا?تصا?ت سيصرف في دعم مشروع التدبر.
---
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:36 ص]ـ
موقع الهيئة العالمية لتدبر القرآن:
http://www.tadabbor.net/view.php?view=aq
ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:47 م]ـ
شكر الله لكم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:52 ص]ـ
الشيخ الكريم / حارث همام
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأشكرك شكرا جزيلا على تفضلك بنشر الخبر في الساحات .... وأسأل الله أن ينفع به.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 02:58 م]ـ
شيخنا الفاضل أبا محمد:
قد أرسلت الرقم قبيل رمضان، ولما تأتني رسالة بعد!
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:13 م]ـ
الشيخ المبارك / مهند المعتبي
جزاك الله خيرا.
وأسأل أن ييسر أموركم، وأن يزيدكم من فضله.
قال الشيخ الدكتور / عبدالرحمن الشهري وفقه الله:
(ومن لم يستقبل رسالة تأكيد الاشتراك فليكرر المحاولة، فقد وقع خلل في الساعات الأولى للخدمة، بارك الله فيكم).
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:57 م]ـ
سددكم الله ونفع بكم. هذا رابط مفيد وجدته اثناء التصفح في الشبكه:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7118
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل على البيان.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:03 ص]ـ
هذه بعض الرسائل الخاصة بجوال (تدبر):
((تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف، وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته [ابن سعدي])).
(((يستحيون نساءكم) أي: يستبقون بناتكم. والاستحياء من الحياة. (المن) هو شيء كالعسل فيه حلاوة يسقط على الشجر من السماء ثم يتجمد. وأصل المن: كل ما من الله به مما لا عمل فيه ولا كد. (السلوى): هو اسم طائر من الطيور))
((حقيقة التدبر: إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا وقد -والله- أسقطه كله، ما يرى القرآن له في خلق ولا عمل [الحسن البصري]))
((دعاؤنا لربنا يحتاج منا دعاء آخر أن يتقبله الله، قال تعالى عن خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام -بعد أن دعا بعدة أدعية-: {ربنا وتقبل دعاء})).
((علق ابن كثير على قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} فقال: وفي ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء، متخللة بين أحكام الصيام، إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة، بل وعند كل فطر)).
((قد علم أنه من قرأ كتابا في الطب أو الحساب أو غيرهما فإنه لا بد أن يكون راغبا في فهمه وتصور معانيه، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى -الذي به هداه وبه يعرف الحق والباطل، والخير والشر-؟ فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود إذ اللفظ إنما يراد للمعنى. [ابن تيمية])).
((تأمل! جبل عظيم، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع، بل تشقق وتصدع، وقلبك هذا، الذي هو -في حجمه- كقطعة صغيرة من هذا الجبل، كم سمع القرآن وقرأه؟ ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر؟ والسر في ذلك كلمة واحدة: إنه لم يتدبر. (أ. د. ناصر العمر))).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/214)
((جمع الله تعالى الحمد لنفسه في الزمان والمكان كله فقال: {وله الحمد في السماوات والأرض} وقال: {وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة} فتبين بهذا أن الألف واللام في (الحمد) مستغرقة لجميع أنواع المحامد، وهو ثناء أثنى به تعالى على نفسه، وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه به. (الأمين الشنقيطي))).
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[18 - 09 - 07, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد القيمه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 02:29 م]ـ
مجموعة أخرى من رسائل التدبر:
((من مفاتيح التدبر التأني في القراءة:
روى الترمذي وصححه أن أم سلمة نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هي قراءة مفسرة حرفا حرفا، وهذا كقول أنس - كما في البخاري -: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مدا.
وقال ابن أبي مليكة: سافرت مع ابن عباس، فكان يقوم نصف الليل، فيقرأ القرآن حرفا حرفا ثم يبكي حتى تسمع له نشيجا.))
(({يهدي الله لنوره من يشاء} تأمل .. وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون هم أذكى منك! وأكثر اطلاعا منك! وأقوى منك! وأغنى منك! فاثبت على هذا النور، حتى تأتي - بفضل الله - يوم القيامة مع {النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم})).
((وصية من إمام عاش مع القرآن:
عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى، تدبره من أوله إلى آخره، واقرأه بتدبر وتعقل، ورغبة في العمل والفائدة، لا تقرأه بقلب غافل، اقرأه بقلب حاضر، واسأل أهل العلم عما أشكل عليك، مع أن أكثره - بحمد الله - واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية. [ابن باز])).
((تأمل في سر اختيار القطران دون غيره في قوله تعالى: {سرابيلهم من قطران} وذلك - والله أعلم - لأن له أربع خصائص: حار على الجلد، وسريع الاشتعال في النار، ومنتن الريح، وأسود اللون، تطلى به أجسامهم حتى تكون كالسرابيل! ثم تذكر - أجارك الله من عذابه - أن التفاوت بين قطران الدنيا وقطران الآخرة، كالتفاوت بين نار الدنيا ونار الآخرة! [الزمخشري])).
((إياك - يا أخي - ثم إياك، أن يزهدك في كتاب الله تعالى كثرة الزاهدين فيه، ولا كثرة المحتقرين لمن يعمل به ويدعو إليه، واعلم أن العاقل، الكيس، الحكيم، لا يكترث بانتقاد المجانين. (الأمين الشنقيطي))).
((قال تعالى: {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا} تأمل .. هذا وصف الخدم، فما ظنك بالمخدومين؟! لا شك أن حالهم ونعيمهم أعظم وأعلى! جعلنا الله وإياك من أهل ذلك النعيم.)).
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 10:50 م]ـ
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9545
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:47 م]ـ
مجموعة أخرى من رسائل التدبر:
((يجب على من علم كتاب الله أن يزدجر بنواهيه ويخشى الله ويتقيه ويراقبه ويستحييه، فإنه حمل أعباء الرسل، وصار شهيدا في القيامة على من خالف من أهل الملل، فالواجب على من خصه الله بحفظ كتابه، أن يتلوه حق تلاوته، ويتدبر حقائق عبارته، ويتفهم عجائبه، ويتبين غرائبه، قال الله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب} [القرطبي في مقدمة تفسيره]))
((في سورة الشعراء قال تعالى -في قصة أصحاب موسى-: {أن أسر بعبادي} فلما ضعف توكلهم ولم يستشعروا كفاية الله لهم، سلبهم هذا الوصف الشريف، فقال عنهم {قال أصحاب موسى إنا لمدركون} [د. محمد بن عبد الله بن جابر القحطاني]))
((ما أحسن وقع القرآن وبل نداه على القلوب التي ما تحجرت ولا غلب عليها الأشر والبطر والكفر والنفاق والزندقة، والإلحاد! هو والله نهر الحياة المتدفق على قلوب القابلين له، والمؤمنين به، يغذيها بالإيمان، والتقوى لله تعالى، ويحميها من التعفن والفساد، ويحملها على كل خير وفضيلة [الشيخ صالح البليهي]))
((إذا حبست عن طاعة، فكن على وجل من أن تكون ممن خذلهم الله وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد، قال تعالى: {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين} [د. مساعد بن سليمان الطيار]))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/215)
((وقد أعلم الله تعالى خلقه أن من تلا القرآن، وأراد به متاجرة مولاه الكريم، فإنه يربحه الربح الذي لا بعده ربح، ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة [الإمام الآجري]))
((قال حازم بن دينار: رأيت رجلا قام يصلي من الليل، فافتتح سورة الواقعة، فلم يجاوز قوله {خافضة رافعة} حتى أصبح، فخرج من المسجد، فتبعته، فقلت: بأبي أنت وأمي! ما {خافضة رافعة} - أي لماذا استمررت طول الليل ترددها -؟! فقال: إن الآخرة خفضت قوما لا يرفعون أبدا، ورفعت قوما لا ينخفضون أبدا، فإذا الرجل عمر بن عبد العزيز رحمه الله))
((القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد قال تعالى: {أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم}، وقال تعالى: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا} وأمثال ذلك [ابن تيمية]))
((الصبر زاد، لكنه قد ينفد؛ لذا أمرنا أن نستعين بالصلاة الخاشعة؛ لتمد الصبر وتقويه: {واستعينوا بالصبر والصلاة، وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} [د. محمد الخضيري])).
((إذا عظم في صدرك تعظيم المتكلم بالقرآن، لم يكن عندك شيء أرفع، ولا أشرف، ولا أنفع، ولا ألذ، ولا أحلى من استماع كلام الله جل وعز، وفهم معاني قوله تعظيما وحبا له، وإجلالا، إذ كان تعالى قائله، فحب القول على قدر حب قائله [الحارث المحاسبي])).
((إذا ذكر أهل الكتاب - في القرآن - بصيغة {الذين آتيناهم الكتاب} فهذا لا يذكره الله إلا في معرض المدح، وإذا ذكروا بصيغة {أوتوا نصيبا من الكتاب} فلا تكون إلا في معرض الذم، وإن قيل فيهم {أوتوا الكتاب} فقد يتناول الفريقين؛ لكنه لا يفرد به الممدوحون فقط، وإذا جاءت {أهل الكتاب} عمت الفريقين كليهما [ابن القيم]))
((من النصح لكتاب الله: شدة حبه، وتعظيم قدره، والرغبة في فهمه، والعناية بتدبره؛ لفهم ما أحب مولاه أن يفهمه عنه، وكذلك الناصح من الناس يفهم وصية من ينصحه، وإن ورد عليه كتاب منه، عني بفهمه؛ ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه، فكذلك الناصح لكتاب ربه، يعنى بفهمه؛ ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى، ويتخلق بأخلاقه، ويتأدب بآدابه [ابن رجب]))
((تأمل وجه إشارة القرآن إلى طلب علو الهمة في دعاء عباد الرحمن - أواخر سورة الفرقان - {واجعلنا للمتقين إماما} ثم تأمل كيف مدح الناطق بهذا الدعاء! فكيف بمن بذل الجهد في طلبه؟ ثم إن مدح الداعي بذلك دليل على جواز وقوعه، جعلنا الله تعالى أئمة للمتقين. [د. محمد العواجي]))
((المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح، فما خوفه به مولاه من عقابه خافه، وما رغب فيه مولاه رغب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته - أو ما قاربها - فقد تلاه حق تلاوته، وكان له القرآن شاهدا وشفيعا، وأنيسا وحرزا، ونفع نفسه، وأهله، وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة [الإمام الآجري]))
((تأمل قوله تعالى -لما جيء بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام-: {فلما رآه مستقرا عنده} فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش، إلا أن الله قال: {مستقرا} وكأنه قد أتي به منذ زمن، والمشاهد أن الإنسان إذا أحضر الشيء الكبير بسرعة، فلا بد أن تظهر آثار السرعة عليه وعلى الشيء المحضر، وهذا ما لم يظهر على عرش بلقيس، فتبارك الله القوي العظيم [ابن عثيمين])).
((ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع، والتدبر، والخضوع، فهذا هو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور، وتستنير القلوب، وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة [النووي]))
ـ[محمد بن عبدالله التميمي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 03:12 ص]ـ
نفع الله بالجميع
ـ[أبوأحمد الحتاوي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 10:39 ص]ـ
سؤال: هل الخدمة خاصة بأهل المملكة فقط؟؟؟
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:47 ص]ـ
نعم خاصة بالسعودية ... وسمعت أنها خلال شهرين ستنطلق في الخليج ومصر،ويمكن أن تسأل أحد المشايخ المشرفين على الجوال أو ترسل رسالة لهم على بريد تدبر الإلكتروني.
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[29 - 03 - 08, 12:08 ص]ـ
وهذا رابط لمعرف وجدته في ملتقلى أهل التفسير يمكنك أن تسأل عما بدا لك.
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=11409
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 05 - 08, 02:30 م]ـ
وهذا رابط يجمع جميع رسائل (تدبر) التي أرسلت:
http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=61140
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 06 - 08, 12:16 ص]ـ
ماشاء الله بارك لله
جزيت خيرا أستاذي الكريم(110/216)
عاجل جدا جدا: طُلب مني أن ألقي درس في رمضان ولا أدري من أي كتاب سأقرأ!! فأعينوني بسرعة
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما بعد ....
فكما رأيتم اخواني -رحمكم الله- في العنوان الحال الذي سيكون ان شاء الله ...
وإني متحير جدا من اي كتاب اقرأ في شهر رمضان ......
والمشكلة الكبيرة ان هذه أول مرة أتصدر في هذا المسجد (تصدرت من سنة ولكن درسين أو ثلاثة فقط الي قلتهم في حياتي كلها!!!!) ووالله لم أتوصل ولم اثبت على شئ بعد ......
فأرجو من اخواني النصيحة الآن و بأسرع وقت ممكن أن ينصحوني بـ:
1) كيف أواجه هول موقف الجمهور لأول مرة وكيف أثبت أمامهم وكيف أبدأ؟
2) ما هي نصائح اخواني الذين جربوا من قبلي في إلقاء الدروس والمواعظ والقراءة من الكتب بعد الصلاة؟.
3) اسم كتاب اقرأ منه يكون يسير وسهل بإذن الله (حتى الآن لم أفكر إلا في أن أعطي حول الدار الآخرة طيلة الشهر إن شاء الله تعالى)
4) ما هي النوايا التي انويها حين أحضر الدرس وحين إلقيه فهذه نقطه هامة جدا.
وفي انتظار الرد بأسرع وقت إن شاء الله تعالى ... أسأل الله عز وجل بأن يرزق كل من ينصحني نصيحة واستفدت منها عتق رقبته في رمضان .... وإن شاء الله سأدعو لكل من يكتب لي النصيحة .. فلا تبخلوا على أخوكم وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما بعد ....
فأرجو من اخواني النصيحة الآن و بأسرع وقت ممكن أن ينصحوني بـ:
1) كيف أواجه هول موقف الجمهور لأول مرة وكيف أثبت أمامهم وكيف أبدأ؟
2) ما هي نصائح اخواني الذين جربوا من قبلي في إلقاء الدروس والمواعظ والقراءة من الكتب بعد الصلاة؟.
3) اسم كتاب اقرأ منه يكون يسير وسهل بإذن الله (حتى الآن لم أفكر إلا في أن أعطي حول الدار الآخرة طيلة الشهر إن شاء الله تعالى)
4) ما هي النوايا التي انويها حين أحضر الدرس وحين إلقيه فهذه نقطه هامة جدا.
وفي انتظار الرد بأسرع وقت إن شاء الله تعالى ... أسأل الله عز وجل بأن يرزق كل من ينصحني نصيحة واستفدت منها عتق رقبته في رمضان .... وإن شاء الله سأدعو لكل من يكتب لي النصيحة .. فلا تبخلوا على أخوكم وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج1: تقوى الله (واتقوا الله ويعلمكم الله)
الإخلاص والمراقبة التي هي استشعار ذكرك لله في نفس اللحظة وأن الله يذكرك في ملأ خيرا من ملئك ... هنا إن شاء الله تطمئن النفس. فيهون عندك الخلق ... والدعاء قبلها ومن الأدعية التي والله لها أثر كبير (اللهم أجعلني مباركا أينما كنت)
ج2: لا أحبذ القراءة من الكتب وقت المحاضرة لقلة التاثير احيانا ... فالكل يستطيع فعل ذلك ولكن الداعية الناجح يخرج كلامه من قلبه مباشرة إلى قلوب المستمعين فعلى قدر حملك هم هذا الدين والله على قدر حب الله لك وتوفيقه ... وقد قال احد السلف (بالصدق والإخلاص يفتح الله على العبد من الفتوحات العلمية والإيمانية ما الله به عليم)
ج3: ما ذكرتم جميل وهو دروس عن الدار الآخرة ولدي كتاب مبسط وجميل لعله يفيدكم أراجعة واذكره إن رسى الأمر عليه.
ج4: بارك الله فيكم وهذا أهم سؤال واسأل الله أن يوفقنا لإجابة فيما يحضرنا:
1 - نية التقرب إلى الله بذكره.
2_ رفع الجهل عن الناس.
3_ التأسي بالرسول صلى لله عليه وسلم في الدعوة.
هذا والله أعلم وأحكم.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:38 ص]ـ
تذكر قوله صلى الله عليه وسلم:
أفلح إن صدق
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:41 ص]ـ
كتاب ((الجنة والنار)) للدكتور عمر الأشقر ..
مختصر ومفيد ..
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 09:17 ص]ـ
اقترح أن تكون الدروس بعنوان: (و قفات مع ايات من القران الكريم) و ذلك بأن تختار ايات في موضوع و احد و تتحدث عنها بأسلوب علمي و وعظي كايات في التوبة و ايات في التوحيد و ايات في الصيام وبعض قصص القران.
و غيرها. و لهذا فوائد: منها:
ربط جماعة المسجد بكتاب الله لا سيما و بعضهم يقرأه في هذا الشهر أكثر من غيره من الشهور.
أن هذا الشهر هو شهر القران و فيه إحياء سنة تدارس القران فيه.
خير ما يُوغظ به الناس هو كلام الله.
كما أو صيك و نفسي بتقوى الله و إخلاص النية و الله أسال أن يوفقني و إياك لما يحبه و يرضاه.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 09 - 07, 03:08 م]ـ
يوجد طريقة سهلة ومجربة ولله الحمد ..
أمسك كتاب رياض الصالحين أو كتاب بلوغ المرام وعلق على الأحاديث من خلال فهمك طبعا مع التحضير المسبق، وحاول أن تربط الأحاديث بشؤون العصر ...
وبالنسبة لكلامك أمام الجمهور، فإن كلامك أول ما يخرج من فوك يبدأ كعين ماء لتوها خرجت، ثم وما هي إلا لحظات وقد خرج الماء بقوة ...
ضع في ذهنك عبارة ((أنا قوي وأستطيع التحدث أمام الملأ بسهولة)) وإجتث منه عبارة ((أنا ضعيف ولا أستطيع التحدث وإنما اتحدث بصعوبة)) وأجعل المعيار والأساس ((عليه توكلت وإليه أنيب))
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/217)
ـ[حنين احمد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:53 م]ـ
عنوانى لك اخى المسلم هوى الاتباع وليس الابداع كماقال عليه السلامبلغوا عنى ولو ايه
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[13 - 09 - 07, 09:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخواني فإني استفدت كثيرا من نصائح اخواني واخواتي كثيرا أسأل الله العظيم بأن يتقبل منهم .... وكما وعدتهم سأدعو لهم عسى الله أن يتقبل .....
وأسأل اخواني بأن لا ينسوني من صالح دعائهم ...
يوجد طريقة سهلة ومجربة ولله الحمد ..
أمسك كتاب رياض الصالحين أو كتاب بلوغ المرام وعلق على الأحاديث من خلال فهمك طبعا مع التحضير المسبق، وحاول أن تربط الأحاديث بشؤون العصر ...
وبالنسبة لكلامك أمام الجمهور، فإن كلامك أول ما يخرج من فوك يبدأ كعين ماء لتوها خرجت، ثم وما هي إلا لحظات وقد خرج الماء بقوة ...
ضع في ذهنك عبارة ((أنا قوي وأستطيع التحدث أمام الملأ بسهولة)) وإجتث منه عبارة ((أنا ضعيف ولا أستطيع التحدث وإنما اتحدث بصعوبة)) وأجعل المعيار والأساس ((عليه توكلت وإليه أنيب))
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا أخي البرازيلي فهذا فعلا ما قد فعلته وهو اني اقرأ من كتاب رياض الصاحين واشرح على حسب فهمي وحقيقة انصح بشدة كل من سيبدأ في هذا الطريق ان يقرأ من هذا الكتاب ..... ولكن ما زلت أحتاج إلى مزيد
من دعاء اخواني واخواتي جميعا لي بالتوفيق والاخلاص والصدق والتواضع ....
وبارك الله في الجميع .... وجزاكم الله خيرا ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبوزكريا]ــــــــ[14 - 09 - 07, 03:31 ص]ـ
أوصيك أخي بكتاب مجالس شهر رمضان للشيخ محمد الصالح العثيمين
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 07, 03:57 ص]ـ
قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=371)
نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=550)
جليسك في رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=636)
واحات الإيمان في ظلال شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=637)
وظائف شهر رمضان المبارك ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=638)
عقود اللؤلؤ والمرجان في وظائف شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=639)
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=640)
فيض الرحيم الرحمن في أحكام ومواعظ رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=641)
أقبلت يا رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=643)
إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=644)
بغية الإنسان في وظائف رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=645)
الرسول صلى الله عليه وسلم فى رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=646)
صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=647)
الصيام ورمضان في السنة والقرآن ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=648)
وظائف رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=649)
دروس رمضان وقفات للصائمين ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=650)
المواعظ السنية لأيام شهر رمضان البهية في إرشاد البرية ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=651)
تنقيح الأنظار بضعف حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=652)
جزء فيه أحاديث شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=653)
دروس المسجد في شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=654)
رسالة رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=655)
فضائل رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=656)
فضائل رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=657)
فضائل شهر رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=658)
قيام رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=659)
المناهل الحسان في دروس رمضان ويليه دعاء ختم القران ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=1206)
مخالفات رمضان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=1528)
المصدر: المكتبة الوقفية
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 04:05 ص]ـ
الجواب الكافي لابن القيم .. مناسب جدا ..
تقرأ منه وتعلق .. بعد التحضير .. وشرح الدرس لنفسك في البيت ..
أما الرهبة .. فتزال بالاستغفار والحوقلة والاستعان بالله عز وجل
ثم أثناء الشرح .. تباسط .. ولا تتكلف ..
كن على سجيتك ..
والله يرعاك
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[14 - 09 - 07, 09:25 ص]ـ
لا عليكم فقد بدأ أخوكم / محمد خاطر ... بإلقاء الدروس من كتاب " رياض الصالحين "
والذي يطلبه منكم الآن هو: دعاؤكم له بالتوفيق والإخلاص والصدق و ...
كما قال هو:جزاك الله خيرا أخي البرازيلي فهذا فعلا ما قد فعلته وهو اني اقرأ من كتاب رياض الصاحين واشرح على حسب فهمي وحقيقة انصح بشدة كل من سيبدأ في هذا الطريق ان يقرأ من هذا الكتاب ..... ولكن ما زلت أحتاج إلى مزيد
من دعاء اخواني واخواتي جميعا لي بالتوفيق والاخلاص والصدق والتواضع ....
وجزاكم الله خيراً كثيراً
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/218)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[14 - 09 - 07, 10:01 ص]ـ
وقفت علي هذا الكتاب واعجبني
ولكن لم أقره كله ولكنه سهل لك الطريق
المناهل الحسان في دروس رمضان ويليه دعاء ختم القران
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=1206
وان شاء الله توكل علي الله واكثر من الدعاء وكن ابداعيا
ويمكنك ان تستعين بكتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه
مثلا عشر ليالي يوجد فيه بعض المواعظ التي تتعلق بالرمضان والصدقة ويمكنك تلخيصها
بارك الله فيكم والسلام عليكم(110/219)
الإناء المشروخ
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[12 - 09 - 07, 04:47 ص]ـ
أعجبتني وأنقلها لكم
..........
خذوا الحكمة من الإناء المشروخ
على مدى عامين كاملين ظلت العجوز الصينية تذهب خلالهما إلى النهر حاملة على ظهرها إناءين كبيرين يتدليان من طرفى عصا طويلة فتملأهما وتعود إلى منزلها بملء قدر ونصف فقط لوجود شرخ بأحدهما.
وطوال هذه الفترة ظل الإناء السليم يتحدث عن كماله وظل الإناء المشروخ خجلا تعيسا لعدم قدرته على تأدية نصف ما خلق له.
وفي إحدى المرات سأل القدر المشروخ العجوز أثناء وجودهما على شط النهر لماذا الإصرار على الإحتفاظ بي على الرغم من عيبي الظاهر؟ أبتسمت العجوز وردت: هل لاحظت أن جانب الطريق ناحيتك مزروع بالزهور الجميلة بينما لا توجد زهور على الجانب الآخر؟! لقد لاحظت الشرخ فزرعت البذور على جانب الطريق. وفي طريق عودتي كل يوم كنت تقوم بريها، وبمرور الأيام كنت أستمتع بجمع الزهور لتجميل المنزل وبدون هذا العيب ما تمكنت من زراعة الجمال.
الحِكمة من القصة:
لكل منا نقاط عيبه، فالشروخ والتدفق هي التي تجعل حياتنا مسلية ومكملة لبعضها .. علينا فقط تقبل الأفراد على ما هم عليه والبحث عن الجانب الجيد فيهم.
انتهت القصة
.........................
استطراد
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3722
.
ـ[محمد بن بكر]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:03 م]ـ
عجيب
قصة مذهلة
لا حرمنا افضالك ايتها الكريمة
جزاك الله عنا كل خير
غرست فيّ قلبي روح الهمة من جديد
اعلاك الله الى الهمم الرفيعة
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[12 - 09 - 07, 08:14 م]ـ
سبحان الله
و انا ايضا زرعت فيّ حب العمل و علو الهمة
بارك الله فيك اختي الفاضلة
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:23 ص]ـ
وما هذه القصه من قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
(اذا قامت الساعه وفى يد أحدكم فسيله فلا يقوم حتى يغرسها)(110/220)
كل عام وأنتم بخير
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 09 - 07, 11:56 ص]ـ
http://www.up7up.com/pics/b/21/1167523270.gif
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:21 م]ـ
شَهْرُ الصَّفَاءِ فَكُنْ عَلَيْنا نِعمَةً ... وَمِنَ الْكَرِيْمِ فَجِئْنَا بِالإمْدَادِ
وَاِحْمِلْ إِِلَى الأَحْبَابِ صَفْوَ تَحِيَّتِى ... مَشْفُوعَةً بِمَحَبَّتِي وَوِدَادِي
ـــــ،،، ـــــ
شَهْرُ رَمَضَانُ .. مَتَّعَكُمُ اللهُ بِبَرَكَةِ إِهْلالِهِ. وَأَبْقَاكُمْ لأَمْثَالِهِ.
وَقَرَنَ بِالطَّاعَاتِ عَزَمَاتِكُمْ. وَبِالسَّعْي إِلَى الرُّشْدِ نَهَضَاتِكُم.
وَجَدَّدَ اللهُ لَكُمْ حُظُوظَاً مِنَ الْمَسَرَّاتِ. وَأَقْسَامَاً مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ.
وَدُمْتُمْ تَرْعَاكُمْ عِنَايَةُ ذِى الْجَلالِ وَالإِكْرَامْ، وَتَحُوطُكُمْ الطِّمِأنِينَةُ وَالأَمْنُ وَالسَّلامُ.
شَاكِرِينَ لِعَمِيمِ فَوَاضِلِهِ وَجَزِيلِهَا. رَاضِينَ بِمَوصُولِ نَعْمَائِهِ كَثِيرِهَا وَقَلِيلِهَا.
http://www.up7up.com/pics/k/6/1189664627.jpg (http://www.up7up.com)(110/221)
ملفات chm لم تفتح معي مع windows xp sp2 هل من حل سريع؟
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[12 - 09 - 07, 01:10 م]ـ
ملفات chm= Compiled HTML Help files لم تفتح معي مع windows xp sp2 ودخلت على موقع microsoft ذكروا حلولا لم تنفع معي فهل من حل سريع من أحد الإخوة جزاهم الله خيرا لأن هذه الملفات عليها مواقع مفرغة أريدها بشدة خاصة قبل رمضان؟
ـ[عمرو عمارة]ــــــــ[12 - 09 - 07, 07:30 م]ـ
أخي الكريم
ملفات chm لا تعمل إذا كانت مسماه باللغة العربية أو حتى إذا كانت موضوعة في مجلد مسمى باللغة العربية
لذلك فغير أسماء الملفات إلى اللغة الإنجليزية وكذلك المجلد الموضوع فيه هذه الملفات وستعمل إن شاء الله
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[13 - 09 - 07, 12:40 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا أخي عمرو عمارة
وأسأل الله أن يجعلك في هذا الشهر من عتقائه عز وجل من النار
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:26 م]ـ
وأحياناً تكون بالحروف اللاتينية ولا تعمل، فأغيّرها وأجعلها رقماً واحداً فقط أو حرفاً واحداً فقط فتعمل
وإن لم تعمل هكذا فأجعلها في ملف مضغوط وأفتحها من داخل الملف المضغوط ولله الحمد أن هداني لهذه الطريقة فكثير من الكتب لا تعمل إلا بهذه الطريقة
أما سبب الخلل غير معروف؟!
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 07:06 م]ـ
بامكانك التخلص نهائياً من هذه المشكلة وذلك بالدخول إلى:
Control Panel > Regional and ******** option > Advanced > Select The ******** to match the ******** version of non uni code programs ...
وتختار من القائمة اللغة العربية(110/222)
ليلة القدر
ـ[حنين احمد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 07:48 م]ـ
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} أي: نحن أنزلنا هذا القرآن المعجز في ليلة القدر.<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} أي: هل تعلم ما عظم مقدار ليلة القدر؟ < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
ذكر الله سبحانه فضلها من ثلاثة أوجه فقال تعالى:< O:P></O:P>
1.{ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي: ليلة القدر في الشَّرف والفضل خيرٌ من ألف شهر، فالعمل الصالح فيها خير منه في ألف شهر، أي أكثر من ثلاث وثمانين سنة.< O:P></O:P>
{ الرُّوحُ}: جبريل عليه السلام.< O:P></O:P>
2.{ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} أي: تنزل الملائكةُ وجبريل إِلى الأرض في تلك الليلة بأمر ربهم؛ من أجل كل أمرٍ قدَّره الله وقضاه، ففي ليلة القدر يُقَدَّر ما يكون في العام من الآجال والأرزاق.< O:P></O:P>
3.{ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي: هي سلامٌ من أول يومها إِلى طلوع الفجر، سالمةٌ من كل آفةٍ وشرٍّ.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
فهي ليلة فضلها عظيم، وخيرها عميم، وكيف لا وقد شهدت نزول القرآن الكريم، الذي يقود من اعتصم به إلى جنات الخلد والنعيم، كفى بقدر ليلة القدر أنها خير من ألف شهر .. < O:P></O:P>
ليلة مباركة، من حرم خيرها فقد حرم الخير كله، ولذلك يستحب للمسلم الحريص على طاعة الله أن يحييها إيماناً وطمعاً في أجرها العظيم، بالقيام والذكر، والقرآن والدعاء.< O:P></O:P>
ومن فعل ذلك غفر له كل ما مضى من ذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه". [متفق عليه] < O:P></O:P>
ويستحب فيها الدعاء والإكثار منه، وخاصة بما جاء عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر؛ ماذا أقول؟، قال صلى الله عليه وسلم: "قولي: ((اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني)) " [أحمد وصححه الألباني] < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
وقد كان السلف يخصون ليلة القدر بمزيد اهتمام، فكان ثابت البناني يلبس أحسن ثيابه، ويتطيب، ويطيب المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر.< O:P></O:P>
وكان لتميم الدارى رضي الله عنه حلة اشتراها بألف درهم، وكان يلبسها في الليلة التى ترجى فيها ليلة القدر.< O:P></O:P>
وكما كانوا يستعدون لها بالتزيين الظاهر؛ فإنهم علموا أنه لا يكمل تزيين الظاهر إلا بتزيين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب وأوضارها؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا.< O:P></O:P>
فلا يصلح لمناجاة الملوك فى الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه، وطهرهما؛ خصوصا لملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس وباطنه بلباس التقوى.< O:P></O:P>
روي عن مالك بن أنس أنه إذا كانت ليلة أربع وعشرين اغتسل وتطيب، ولبس حلة وإزاراً ورداء، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلا مثلها من قابل.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
فعلى المسلم إذاً أن يتحرى هذه الليلة، فهي فرصة عمره وحياته، ومعلوم من السنة أن معرفتها رفعت؛ لأن الناس تخاصموا: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي: تخاصما)، فقال: "إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". [البخارى] < O:P></O:P>
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر". [مسلم] < O:P></O:P>
وورد أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه التمسها في الوتر من العشر الأواخر، فقال صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر؛ فإني قد رأيتها فأنسيتها" [البخارى] < O:P></O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/223)
قال البغوى: "وبالجملة، أبهم الله هذه الليلة على الأمة؛ ليجتهدوا في العبادة ليالي العشر طمعا في إدراكها، كما أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة .. وأخفى رضاه في الطاعات ليرغبوا في جميعها، وسخطه في المعاصي لينتهوا عن جميعها، وأخفى قيام الساعة ليجتهدوا في الطاعات حذراً من قيامها".< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
فخلاصة القول:< O:P></O:P>
أن المسلم يتحرى ليلة القدر فى أوتار العشر الأواخر: ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، فإن ضعف وعجز عن طلبها في الوتر الأواخر؛ فليطلبها في أوتار السبع البواقي: ليلة خمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، والله تعالى أعلم.< O:P></O:P>
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: "كل زمان فاضل من ليل أو نهار فإن آخره أفضل من أوله، وكذلك عشر ذي الحجة والمحرم آخرهما أفضل من أولهما".< O:P></O:P>
ولقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواسط من رمضان، قبل أن يعتكف العشر الأواخر التماساً لليلة القدر قبل أن يتبين له صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر، ثم لما تبين له ذلك اعتكف العشر الأواخر حتى قبضه الله عز وجل. < O:P></O:P>
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله) [متفق عليه] < O:P></O:P>
( وشد مئزره): أي اعتزل النساء، ويحتمل أن يراد به الجد في العبادة، ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بقي عشرة أيام من رمضان يدع أحداً من أهله يطيق القيام إلا أقامه، وتأكد إيقاظهم في آكد الأوتار التي ترجى فيها ليلة القدر.< O:P></O:P>
وسميت ليلة القدر؛ لأنها أنزل فيها كتاب ذو قدر، على لسان ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وعلى أمة ذات قدر.< O:P></O:P>
أخي .. < O:P></O:P>
يهون العمر كله إلا هذه الليلة< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
الليلة التي نزل فيها القرآن جملة إلى السماء الدنيا .. < O:P></O:P>
الليلة التي تقدر فيها أحكام تلك السنة، وتكتب فيها الملائكة الأقدار .. < O:P></O:P>
الليلة التي تتنزل فيها الملائكة .. < O:P></O:P>
لقد كان رسولكم صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها, ويعتكف التماسا لتلك الليلة , وكان يواصل ابتغاءً لتلك الليلة .. < O:P></O:P>
فيا من ضاع عمره في لا شيء, استدرك ما فاتك في ليلة القدر, فإنها تحسب بالعمر.< O:P></O:P>
ليلة القدر .. يقبل الله فيها التوبة من كل تائب< O:P></O:P>
ليلة القدر .. يكتب فيها من أم الكتاب ما يكون في سنتها من موت وحياة ورزق ومطر.< O:P></O:P>
وعن مجاهد: صيامها وقيامها أفضل من: صيام ألف شهر وقيامه -ليس فيها ليلة القدر-.< O:P></O:P>
وعن كعب الأحبار: نجد هذه الليلة في الكتب حطوطاً تحط الذنوب.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
وهي ليلة مباركة تشرف فيها الأرض بالملائكة< O:P></O:P>
فعن أبي هريرةرضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليلة القدر ليلة السابعة, أو التاسعة والعشرين, وإن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى". [أحمد وحسنه الألباني] < O:P></O:P>
ومن علامات ليلة القدرأنها تكون ليلة لا باردة ولا حارة, وتشرق الشمس يومها بلا شعاع؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلة القدر ليلة سمحة , طلقة , لا حارة ولا باردة , تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء" [الطبراني وحسنه الألباني] , وقال صلى الله عليه وسلم: "تطلع الشمس صبيحة تلك الليلة ليس لها شعاع , مثل الطست حتى ترتفع" [أبوداود وصححه الألباني] < O:P></O:P>
ولها علامات أخرى تظهر أكثرها بعد انقضاء الليلة.< O:P></O:P>
ومن حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال: "في ليلة القدر لا يحل لكوكب أن يرمى به حتى يصبح , وأن أمارتها أن الشمس تخرج صبيحتها مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر , لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ" [أحمد وحسنه شعيب الأرناؤوط] < O:P></O:P>
وروي عن ابن عباس أن الشيطان يطلع مع الشمس كل يوم إلا ليلة القدر؛ وذلك أنها تطلع لا شعاع لها.< O:P></O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/224)
وقال مجاهد في قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}: "سلام أن يحدث فيها داء أو يستطيع شيطان أن يعمل فيها شيئا"، وعن الضحاك عن ابن عباس قال: "في تلك الليلة تصفد مردة الجن، وتغل عفاريت الجن، وتفتح فيها أبواب السماء كلها، ويقبل الله فيها التوبة لكل تائب".< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
ابن آدم! < O:P></O:P>
لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، أنت المختار من المخلوقات، ولك أعدت الجنة إن اتقيت؛ فهي أقطاع المتقين والدنيا أقطاع إبليس، فهو فيها من المنظرين، فكيف رضيت لنفسك بالإعراض عن أقطاعك ومزاحمة إبليس على أقطاعه، وأن تكون غداً معه في النار من جملة أتباعه، إنما طردناه عن السماء لأجلك حيث تكبر عن السجود لأبيك، وطلبنا قربك لتكون من خاصتنا وحزبنا، فعاديتنا وواليت عدونا .. < O:P></O:P>
وتحزن النساء لفوات قيام ليلة القدر بسبب حيض أو نفاس، ولكن عليهن بإحسان العمل طوال الشهر لكي يتقبله الله منهن، قال جويبر: قلت للضحاك: "أرأيت النفساء والحائض والمسافر والنائم لهم في ليلة القدر نصيب؟ "، قال: "نعم، كل من تقبل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة القدر"، ومعنى هذا أن الذي أحسن العمل في شهر رمضان يتقبل الله منه، والذي يتقبل الله منه لم يحرمه نصيبه من ليلة القدر.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
إخوتاه .. < O:P></O:P>
ليلة القدر .. ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، ويسمع الخطاب، ويرد الجواب، ويعطى للعاملين عظيم الثواب.< O:P></O:P>
ليلة .. ذاهبة عنكم بأفعالكم، وقادمة عليكم غداً بأعمالكم، فيا ليت شعري ماذا أودعوتموها؟ وبأي الأعمال ودعتموها؟ أتراها ترحل حامدة لصنيعكم .. أو ذامة تضييعكم؟ < O:P></O:P>
ليلة القدر .. عند المحبين ليلة الحظوة بأنس مولاهم وقربه، وإنما يفرون من ليالي البعد، ففيها تنزل الأملاك بالأنوار والبر.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
إخوتاه .. < O:P></O:P>
استعدوا للعشر الأواخر بالاحتراس من الغفلات القواتل، وتيقظوا فيها قبل لحاق الأواخر بالأوائل، واعتذروا فيها فإنها قلائل، قبل أن يرد اعتذار العاصي بتكذيبه، عظموها فإنها عظيمة الأمر، وانتظروا وارتقبوا فيها بحسن اليقظة ليلة القدر؛ فإنها غريبة غريبة، وعجيبة عجيبة.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
إخوتاه .. < O:P></O:P>
إنها فرصتكم الأخيرة للنجاة .. < O:P></O:P>
فتأهبوا للعشر بالعزم الصادق على الخير، واجعلوا هممكم مصروفة إلى حراستها لا غير؛ فإنها عشر بالبركات الوافرة قد حُفت، وبالكرامة الظاهرة قد زُفت، فأعدوا لقدومها عُدة، واسألوا الله فيها التوفيق إلى أن تكملوا العدة، والحذر الحذر من التفريط والإهمال، والتكاسل فيها عن صالح الأعمال.< O:P></O:P>
قال الله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإسراء: 19] < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
اللهم اجعلنا ممن قامها إيمانا واحتسابا< O:P></O:P>
واجعلنا من عتقائها< O:P></O:P>
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين< O:P></O:P>
والحمد لله رب العالمين< O:P></O:P>
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:14 ص]ـ
أكرمكم الله ببلوغ هذه الليلة .. وبوركم فيكم جزاء التذكرة الطيبة(110/225)
قال شيخ الاسلام ابن تميمة دولكن الرافضه تكره صلات التراويح
ـ[حنين احمد]ــــــــ[12 - 09 - 07, 09:52 م]ـ
صلات التراويح قام رمضان
حكمها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# حكمها)
فضلها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# فضلها)
وقتها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# وقتها)
عدد ركعاتها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# عدد ركعاتها)
ما يقرأ فيها ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# ما يقرأ فيها)
أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته؟ ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته؟)
أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان)
من فاته العشاء ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# من فاته العشاء)
القنوت في قيام رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# القنوت في قيام رمضان)
صيغة القنوت في رمضان ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# صيغة القنوت في رمضان)
الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه)
تعريف التراويح
هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
حكمها
سنة، وقيل فرض كفاية، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته:
وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان
إن التراويح راحة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراويح منكراً إلا المجوس و شيعة الشيطان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn1)
ã (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
دليل الحكم
قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn2)
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn3)
قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/226)
وعن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان، الرجال على أبي بن كعب، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.4 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn4)
وروي أن الذي كان يصلي بالنساء تميم الداري رضي الله عنه.
وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".5 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn5)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".6 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn6)
ورحم الله الإمام القحطاني المالكي حيث قال:
صلى النبي به ثلاثاً رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
فضلها
لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn7)
وفي رواية في الصحيح كذلك عنه: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".8 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn8)
وزاد النسائي في رواية له: "وما تأخر" كما قال الحافظ في الفتح.9 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn9)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ظاهره يتناول الصغائر والكبائر، وبه جزم ابن المنذر. وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة، قال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة.
إلى أن قال: وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدة أحاديث جمعتها في كتاب مفرد، وقد استشكلت هذه الزيادة من حيث أن المغفرة تستدعي سبق شيء يغفر والمتأخر من الذنوب لم يأت فكيف يغفر؟ والجواب عن ذلك يأتي في قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل أنه قال في أهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، ومحصل الجواب: أنه قيل إنه كناية عن حفظهم من الكبائر فلا تقع منهم كبيرة بعد ذلك. وقيل إن معناه أن ذنوبهم تقع مغفورة).10 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn10)
فعليك أخي الكريم ألا يفوتك هذا الفضل، فما لا يدرك كله لا يترك جله، فصل ما تيسر لك إن لم تتمكن من إتمامها مع الإمام.
واحذر أشد الحذر السمعة والرياء، فيها وفي غيرها من الأعمال، فهما مبطلان للأعمال مفسدان لثوابها.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
وقتها
من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
وفعلها في آخر الليل أفضل من فعلها في أوله لمن تيسر لهم، واتفقوا عليه، لقول عمر رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون".
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
عدد ركعاتها
أفضل القيام في رمضان وغيره إحدى عشرة ركعة، وهو ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم، كما صح عن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn11) فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً".12 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn12)
وإن كان الأمر فيه سعة، وقد أحصى الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح13 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn13) الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي:
1. إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
2. ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
3. إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
4. ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/227)
5. تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
6. إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
7. تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
لم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في عدد ركعات صلاة التراويح إلا حديث عائشة: "أحد عشرة ركعة"، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر" فإسناده ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر.
و الأعداد الأخرى سوى الإحدى عشرة أُثرت عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، والقاعدة عندهم في ذلك أنهم كانوا إذا أطالوا القراءة قللوا عدد الركعات وإذا أخفوا القراءة زادوا في عدد الركعات.
ولله در الشافعي ما أفقهه حيث قال، كما روى عنه الزعفراني: (رأيت الناس يقومون بالمدية بتسع وثلاثين14 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn14)، وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق).15 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn15)
وقال أيضاً: (إن أطالوا القيام وأقلوا السجود فحسن وإن أكثروا السجود وأخفوا القراءة فحسن، والأول أحب إلي) 16 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn16).
والخلاصة أن أصح وأفضل شيء أن يقام رمضان بإحدى عشرة ركعة مع إطالة القراءة، ولا حرج على من قام بأكثر من ذلك.
واحذروا أيها الأئمة من التخفيف المخل، بأن تقرأوا في الأولى مثلاً بعد الفاتحة بآية نحو "مدهامتان" أو بقصار السور من الزلزلة وما بعدها، وفي الثانية دائماً بالإخلاص، فهذا تخفيف مخل، هذا مع عدم الاطمئنان في الركوع والسجود، والمسابقة حيث يصبح من التجاوز إطلاق القيام على من يفعل ذلك.
وحذار أيها المأموم أن تحتج على إمامك إذا حول أن يطيل في ظنك بقوله صلى الله عليه وسلم: "من أم الناس فليخفف"، فهذا استدلال مع الفارق والفارق الكبير، حيث قال صلى الله عليه وسلم ذلك لمعاذ عندما قرأ في الركعة الأولى في صلاة العشاء بالبقرة كلها، وفي الثانية بما يناصف البقرة، فأين هذا مما يفعله الأئمة اليوم؟!
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
ما يقرأ فيها
لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا تواطأ جماعة على ذلك فلا بأس به.
فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن الأعرج أنه قال: سمعت أبي يقول: كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر.
وروى مالك أيضاً عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس وكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
وروى البيهقي بإسناده عن أبي عثمان الهندي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين آية، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.17 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn17)
وقال ابن قدامة: قال أحمد: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار.18 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn18)
و الأمر على ما يحتمله الناس، وقال القاضي ـ أبو يعلى ـ: (لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ولا يزيد على ختمة، كراهية المشقة على من خلفه والتقدير بحال الناس أولى).19 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn19)
وقال ابن عبد البر: (والقراءة في قيام شهر رمضان بعشر من الآيات الطوال، ويزيد في الآيات القصار، ويقرأ السور على نسق المصحف).20 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn20)
عليك أخي المسلم أن تقارن بين قراءة سلفنا الصالح في القيام وبين قراءة أئمتنا في معظم المساجد في السودان بما فيهم الحفظة، ثم احكم لترى البون الشاسع بيننا وبينهم.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/228)
إذا أقيمت صلاة التراويح في جماعة في المساجد، فقد ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب:
1. القيام مع الناس أفضل، وهذا مذهب الجمهور، لفعل عمر رضي الله عنه، ولحرص المسلمين على ذلك طول العصور.
2. القيام في البيوت أفضل، وهو رواية عن مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".21 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn21)
3. المسألة تختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان حافظاً للقرآن ذا همة على القيم منفرداً ولا تختل الصلاة في المسجد بتخلفه فصلاته في الجماعة والبيت سواء، أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فصلاته مع الجماعة أفضل.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان
ليس هناك حد لعدد ركعات القيام في رمضان، فللمرء أن يقيمه بما شاء، سواء كانت صلاته في جماعة أو في بيته، ولكن يستحب لمن يصلي مع جماعة المسلمين أن ينصرف مع الإمام ويوتر معه، لحديث أبي ذر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم: "إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة".22 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn22)
قال أبو داود رحمه الله: (سمعت أحمد يقول: يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه، قال: وكان أحمد يقوم مع الناس ويوتر معهم).
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
من فاته العشاء
إذا دخل الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا من صلاة العشاء وشرعوا في القيام، صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام وأتم صلاته، واختلاف لا يؤثر، لصنيع معاذ وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العشاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي فيصلي بأهل قباء العشاء حيث تكون له هذه الصلاة نافلة، وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء.
& atilde; (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
القنوت في قيام رمضان
ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب هي:
1. يستحب أن يقنت في كل رمضان، وهو مذهب عدد من الصحابة وبه قال مالك ووجه للشافعية.
2. يستحب أن يقنت في النصف الآخر من رمضان، المشهور من مذهب الشافعي.
3. لا قنوت في الوتر، لا في رمضان ولا في غيره.
4. عدم المداومة على ذلك، بحيث يقنت ويترك.
5. عند النوازل وغيرها، متفق عليه.
قال ابن القيم رحمه الله: ولم يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ أو بعده شيء.
وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة.
إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر، والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).23 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn23)
ã (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
صيغة القنوت في رمضان
أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما رواه أهل السنن24 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn24) عن الحسن قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت".
وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25 ( http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn25)
ã (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm# بداية الصفحة)
الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه
وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه، لكن ينبغي أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل وعليه أن يكتفي بالدعوات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، وليحذر الاعتداء في الدعاء.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام، وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر، ونسأل الله أن يمكن فيه للإسلام والمسلمين وأن يذل فيه الكفر والكافرين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.(110/229)
ما لَهُم لا يَقولونَ إلا: (جَزاك الله خيرًا)؟!
ـ[أبو قصي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فإني رأيتُ الناسَ إذا دعَى بعضُهم لبعضٍ دعا بأدعيةٍ مكرورةٍ، كقولِهم: (جزاك الله خيرًا) أو (شكرَ الله لكَ) أو (وفقك الله). وهذه الأدعيةُ وإن كانت حسنةً طيِّبةً، فإن التنويعَ والتجديدَ مما يحسُنُ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
من أجلِ ذلك رأيتُ أن أفتحَ هذه الصفحةَ ليذكرَ كلٌُّ امرئ منا ما ملُح من الدعاءِ من كتابِ الله تعالى خاصَّةً.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
على أني أنبّه على أن بعضَ الأدعيةِ أصبحت كناياتٍ عن معانٍ أخُرَ؛ كـ (هداك الله) فقد غلبَ استعمالُها للإنكارِ، وإشعارِ المخاطَبِ بخطئِه، وكذلك (أصلحَك الله).< o:p></o:p>
وإنما اكتسبت الكنايةَ من قِبَل أنه كثُر ذِكرُها في بعضِ الأحوالِ، فأصبحَ يُرادُ إذا قيلتْ لازمُ معناها، ويُغفلُ عن المعنى الحقيقيِّ.< o:p></o:p>
واللزومُ – كما ذكرتُ – من طريقِ العرفِ.< o:p></o:p>
أما نحوُ (رحمه الله) فليست من هذه البابةِ؛ وإنما هي من غلبةِ المفهومِ العامِّ بالوضعِ على بعضِ أفرادِه؛ فأصبحتَ متى أطلقَتَ هذا الكلامَ على الحيِّ جفلَ منه، وأنكرَه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والذي أبتغيه من إخواني – لطفَ الله بنا وبهم – أن يذكروا ما يعرفونَ من الأدعيةِ المستفادةِ من القرآنِ حتى تبلُغَ عِدّتُها أكثرَ من خمسينَ دعاءًا أو قريبًا منها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم إن أعانَ الله تعالى عرّجنا على الحديثِ، ثم الشعرِ، ثم كلامِ البلغاءِ المقدَّمينَ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ونظامُ ذلك أن يكونَ الدعاءُ موجزًا، غيرَ مستعملٍ كنايةً، ولا غالبٍ على بعضِ ما يدلُّ عليه. ونرجو ترقيمَها، وذكرَ الآيةِ المستفادِ منها الدعاءُ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فمن ذلك:< o:p></o:p>
1- أعانَه الله. من قوله تعالى: ((وإياك نستعين)).< o:p></o:p>
2- متَّعه الله متاعًا حسنًا. من قوله: ((يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجلٍ مسمًّى)).< o:p></o:p>
3- أحسنَ الله به. من قوله: ((وقد أحسنَ بي)).< o:p></o:p>
4- أنعمَ الله عليه. من قوله: ((صراطَ الذين أنعمتَ عليهم)).< o:p></o:p>
5- كفَّر الله عنه سيئاته. من قوله: ((نكفرْ عنكم سيئاتكم)) < o:p></o:p>
6- أدخله الله مُدخلاً كريمًا. من قوله: ((وندخلْكم مدخلاً كريمًا)).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وننظرُ الباقيَ منكم؛ وهو كثيرٌ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبو قصي< o:p></o:p>
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:17 ص]ـ
ومن ذلك
أصلح الله بالك من قوله (ويصلح بالهم)
أصلح الله عملك من قوله (يصلح لكم أعمالكم)
حبب الله اليك الايمان
زين الله الايمان فى قلبك
كره الله اليك الكفر والفسوق والعصيان
من قوله تعالى (ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه فى قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان 00 الآيه
ومن ذلك قول ءاتاك الله من لدنه رحمه من قوله (ءاتنا من لدنك رحمه)
ومن ذلك قول هيأالله لك من أمرك رشدا (وهيىء لنا من أمرنا رشدا)
هذه مشاركة كتبتها على عجل ارجو ان اكون قد وفقت والله تعالى اعلم
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:47 ص]ـ
أخي الفاضل أبا قُصيّ:
((جزاك الله خيراً)) ... (ابتسامة)
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:57 ص]ـ
أخي أبا قصيّ .. هداك الله:)
وإنما ساغ انتشار جزاك الله خيرا لما ورد فيها من فضل ..
فهي مشتملة على معنى جامع يشتمل على كثير من الأدعية الأخرى ..
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في حق من قالها: فقد أبلغ في الثناء!
ومع هذا فموضوعك طيب ..
فأكرمك الله كما أكرمتنا به
وحيث إنك طرحت ذلك
فأسألك الدعاء لأخيك أن ييسر الله لي أن أصبح علّامة ربانيا موسوعيا متقنا للمتقين إماما ..
وأن ينصر الله بي الأمة .. ويجدد بي الملة ..
والسلام عليكم
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 08:18 ص]ـ
وهل صح الحديث في فضلها؟!
ـ[ابوهادي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 02:00 م]ـ
اقتراح جميل وفقك الله وبارك فيك
عن عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
((أنها استعارت من أسماء 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قلادة فهلكت فبعث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رجلا 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فوجدها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لعائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا)) رواه البخاري ومسلم
عن ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:
((حضرت أبى 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حين أصيب فأثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا. فقال راغب وراهب قالوا استخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا لوددت أن حظى منها الكفاف لا على ولا لى فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير منى - يعنى أبا بكر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - وإن أترككم فقد ترككم من هو خير منى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال عبد الله فعرفت أنه حين ذكر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - غير مستخلف)) رواه مسلم [/ COLOR]
أنا أحب هذه الكلمة لأن الجهال عندنا يقولون: ((ما تحصل من ورى المطوع غير جزاك الله خير))
فجزاك الله خيرا كثييييييييييراً أخي الحبيب [/ COLOR]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/230)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[14 - 09 - 07, 01:04 ص]ـ
أصلحك الله!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 09 - 07, 10:17 ص]ـ
أخي الفاضل أبا قُصيّ:
((جزاك الله خيراً)) ... (ابتسامة)
(أضحك الله سنك) وهذه أيضا سنة، مع كونها ردا معتبرا.
وإلى أبي القاسم المقدسي:
فأسألك الدعاء لأخيك أن ييسر الله لي أن أصبح علّامة ربانيا موسوعيا متقنا للمتقين إماما ..
وأن ينصر الله بي الأمة .. ويجدد بي الملة ..
آمين، ولا أزكي أحدا بعدك. (ابتسامة)
يا أخي اترك لنا شيئا من الدعاء ندعو به لأنفسنا، أَوَكل الدعاء لك؟
و. . . أخيرا - وكان من المفروض أولا - صاحب المشاركة الأصلية:
كل شيء في موضعه حسن، أليس كذلك؟
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:45 ص]ـ
يا أخي اترك لنا شيئا من الدعاء ندعو به لأنفسنا، أَوَكل الدعاء لك؟
إذا دعوت لي .. سيقيض الله لك ملكا يقول:ولك بمثل ..
فهل تطمع في أحسن من هذا؟
:)
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 07:19 ص]ـ
.. أبا قصي ((رحمه الله!!))
لقد بليتُ بأقوام حين ألقاهم وأسلم عليهم لا يزيدون على كلمات مكرورة حفظوها لا يخرجون عنها قيد أنملة! وما إن ينتهوا منها حتى يعيدوها فأبقى وأياهم في دائرة محصورة لا نخرج إلا برحمة الله!!
وإذ قلتم (
على أني أنبّه على أن بعضَ الأدعيةِ أصبحت كناياتٍ عن معانٍ أخُرَ
فإني أقول:
1 - أعانَه الله. تطلق (كناية) على المشتغل بأمر، أو المحزون ونحوه ..
2 - متَّعه الله متاعًا حسنًا. هي قريبة من استمالنا - أهل نجد - لمقولة: أحسن الله لك الخاتمة!!، فيها إشعار كنائي بقرب الأجل ..
4 - أنعمَ الله عليه. إنما تكون بعد دعوةٍ أو ما شابه!! < فادعنا لنقلها لك (ابتسامة)
أخوك
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 07:23 ص]ـ
تصحيح:
استمالنا = استعمالنا.
ـ[الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:51 ص]ـ
(جزاكم الله خيرا) .. ابتسامة وش اسوي اتعوت عليها
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 09 - 07, 06:29 م]ـ
إذا دعوت لي .. سيقيض الله لك ملكا يقول:ولك بمثل ..
فهل تطمع في أحسن من هذا؟
:)
لا والله، لا أطمع في أحسن من هذا.
لقد نسيتها في غمرة المشاركات.
على أية حال جزاك الله خيرا أنك ذكرتني (ابتسامة)
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:05 ص]ـ
7 - أصلح الله باله. من قوله: ((ويصلح بالهم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
8 - حبّب الله إليه الإيمان. من قوله: ((ولكن الله حبب إليكم الإيمان)) من الأخ (ابن عبد الغني).
9 - زيَّن الله الإيمانَ في قلبِه. من قوله: ((وزينه في قلوبكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
10 - أصلح الله أعمالَه. من قوله: ((يصلح لكم أعمالكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
11 - كرَّه الله إليه الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ. من قوله: ((وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان)) من الاخ (ابن عبد الغني).
12 - آتاه الله من لدنه رحمةً. من قوله: ((ربنا آتنا من لدنك رحمة)) من الأخ (ابن عبد الغني).
13 - هيأ الله له من أمرِه رشدًا. من قوله: ((وهيِّئ لنا من أمرنا رشدًا)) من الأخ (ابن عبد الغني).
أحسنتَ أخي ابنَ عبد الغنيِّ، ونطمعُ في المزيدِ - أصلحَ الله بالكَ -.
أبو قصي
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:32 ص]ـ
أخي مهنَّدًا،
وإياكَ، ولكنْ لا يُروي غليلي إلا أن تدعوَ لي مع هذا الدعاء بالأدعيةِ الثلاثةَ عشرَ جميعًا (ابتسامة).
أخي أبا القاسمِ
لو كنتُ أعلمُ أنه يستجابُ لي لدعوتُ لنفسي؛ فابحثْ عن رجلٍ غيري مستجاب الدعوةِ (ابتسامة).
ولكني مع ذلك أقولُ:
أسأل الله أن يجعلك من علماء الأمةِ، وأن ينفعَها بك.
أبو قصي
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 09 - 07, 09:30 ص]ـ
7 - أصلح الله باله. من قوله: ((ويصلح بالهم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
8 - حبّب الله إليه الإيمان. من قوله: ((ولكن الله حبب إليكم الإيمان)) من الأخ (ابن عبد الغني).
9 - زيَّن الله الإيمانَ في قلبِه. من قوله: ((وزينه في قلوبكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
10 - أصلح الله أعمالَه. من قوله: ((يصلح لكم أعمالكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
11 - كرَّه الله إليه الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ. من قوله: ((وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان)) من الاخ (ابن عبد الغني).
12 - آتاه الله من لدنه رحمةً. من قوله: ((ربنا آتنا من لدنك رحمة)) من الأخ (ابن عبد الغني).
13 - هيأ الله له من أمرِه رشدًا. من قوله: ((وهيِّئ لنا من أمرنا رشدًا)) من الأخ (ابن عبد الغني).
أحسنتَ أخي ابنَ عبد الغنيِّ، ونطمعُ في المزيدِ - أصلحَ الله بالكَ -.
أبو قصي
شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا (ابتسامه)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:16 م]ـ
أخي مهنَّدًا،
وإياكَ، ولكنْ لا يُروي غليلي إلا أن تدعوَ لي مع هذا الدعاء بالأدعيةِ الثلاثةَ عشرَ جميعًا (ابتسامة).
أخي أبا قُصيّ:
((كفانا الله شرَّك!!))
[ونعوذ بالله من شرور أنفسنا]
((ابتسامة أكبر من رأسي))!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/231)
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 06:09 م]ـ
أخي أبا قصي ..
إذا دعوت لنفسك .. قد لا يستجاب ..
أما إذا دعوت لي .. فلا أظن أنه لا يستجاب .. لأن الغالب أن من يدعو لأخيه بظهر الغيب فإنه لا يفعل ذلك إلا عن إخلاص ..
وحينئذ تحظى بدعوة الملك لك
جرب وسترى:)
وختاما:-
أسأل الله أن تكون-أخي أبا قصي- من الذين يتردد الله تعالى في قبض أرواحهم
ـ[أبو قصي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 08:29 م]ـ
أما أخي الذي قالَ لي: (أصلحَك الله) فأقولُ له: هداك الله!
أبو قصي
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 02:08 ص]ـ
أما أخي الذي قالَ لي: (أصلحَك الله) فأقولُ له: هداك الله!
أبو قصي
آمين ابتسامه بريئه!
جزاك الله خيراً , فقد ثبت عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء. وفي رواية: من أولي معروفاً أوأسدي إليه معروف فقال للذي أسداه جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء. رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، وقد صححه الألباني.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[20 - 09 - 07, 01:14 م]ـ
جزيتم الجنه
ـ[قيس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ,
جزاك الله خيرا (ابنسامة)
و زادك من علمه
و بارك الله فيك و فيما اعطاك
و بارك الله لك في وقتك
و اطال الله في عمرك و بارك فيه
و نسأل الله لك السعادة في الداريين
شكرا و جزاك الله خيرا
و زادك من علمه
ـ[قيس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 10:50 ص]ـ
نسأل الله ان يؤتيك الحكمة
{يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} البقرة269
ـ[قيس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:24 م]ـ
14. هل نقول:
نسأل الله ان يؤتيك الحكمة
نسأل الله ان يزيدك حكمة
{يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} البقرة269
15. الله يرضى عليك
رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ: البينة (8)
ـ[قيس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:02 م]ـ
16. رزقك الله جنات الفردوس {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} الكهف107
17. نسأل الله ان تكون من الصالحين
{وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ} الأنبياء86
18. اجاب الله دعائك {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} البقرة186
ـ[قيس]ــــــــ[15 - 11 - 07, 09:12 م]ـ
رزقك الله الشهادة
{وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} النساء69
بدل الله سيئاتك حسنات
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} الفرقان70
ـ[قيس]ــــــــ[16 - 11 - 07, 01:58 م]ـ
اللهم اشرح صدره ويسر أمره
((قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي))
ـ[قيس]ــــــــ[16 - 11 - 07, 04:49 م]ـ
و زادك من علمه
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة11
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:47 ص]ـ
في الترمذي عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِى الثَّنَاءِ».
مشكاة المصابيح (3024)، صحيح الترغيب (969)، الروض النضير (8)، صحيح الجامع (6368).
وفي تحفة الأحوذي قال: (جزاك الله خيرا) أي خير الجزاء أو أعطاك خيرا من خيري الدنيا والاخرة (فقد أبلغ في الثناء) أي بالغ في أداء شكره وذلك أنه اعترف بالتقصير وأنه ممن عجز عن جزائه وثنائه ففوض جزاءه إلى الله ليجزيه الجزاء الأوفى
قال بعضهم إذا قصرت يداك بالمكافأة فليطل لسانك بالشكر والدعاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/232)
ـ[الاحسائي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:35 ص]ـ
موضوع جميل جدا , وقد جمعت ماهو في صلب الموضوع تقريبا في هذه المشاركة , آملا من الأخوة والأخوات إتمام الموضوع وعدم الخروج عنه:
1 - أعانَه الله. من قوله تعالى: ((وإياك نستعين)).
2 - متَّعه الله متاعًا حسنًا. من قوله: ((يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجلٍ مسمًّى)).
3 - أحسنَ الله به. من قوله: ((وقد أحسنَ بي)).
4 - أنعمَ الله عليه. من قوله: ((صراطَ الذين أنعمتَ عليهم)).
5 - كفَّر الله عنه سيئاته. من قوله: ((نكفرْ عنكم سيئاتكم))
6 - أدخله الله مُدخلاً كريمًا. من قوله: ((وندخلْكم مدخلاً كريمًا)).
7 - أصلح الله باله. من قوله: ((ويصلح بالهم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
8 - حبّب الله إليه الإيمان. من قوله: ((ولكن الله حبب إليكم الإيمان)) من الأخ (ابن عبد الغني).
9 - زيَّن الله الإيمانَ في قلبِه. من قوله: ((وزينه في قلوبكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
10 - أصلح الله أعمالَه. من قوله: ((يصلح لكم أعمالكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
11 - كرَّه الله إليه الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ. من قوله: ((وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان)) من الاخ (ابن عبد الغني).
12 - آتاه الله من لدنه رحمةً. من قوله: ((ربنا آتنا من لدنك رحمة)) من الأخ (ابن عبد الغني).
13 - هيأ الله له من أمرِه رشدًا. من قوله: ((وهيِّئ لنا من أمرنا رشدًا)) من الأخ (ابن عبد الغني).
14. هل نقول:
نسأل الله ان يؤتيك الحكمة
نسأل الله ان يزيدك حكمة {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} من الأخ قيس.
15. الله يرضى عليك: (رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ): البينة (8) من الأخ قيس.
16. رزقك الله جنات الفردوس {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} من الأخ قيس.
17. نسأل الله ان تكون من الصالحين: {وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ} من الأخ قيس.
18. اجاب الله دعائك: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} من الأخ قيس.
19. رزقك الله الشهادة: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} من الأخ قيس.
20. بدل الله سيئاتك حسنات: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}.من الأخ قيس.
وأزيد واحدة:
21. وفقك الله: چ ? ? ? ? ??چ.
22. سددك الله أو سدد الله قولك: چ ھ ھ ھ ھ چ.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[25 - 12 - 07, 09:38 ص]ـ
موضوع جميل جدا , وقد جمعت ماهو في صلب الموضوع تقريبا في هذه المشاركة , آملا من الأخوة والأخوات إتمام الموضوع وعدم الخروج عنه:
1 - أعانَه الله. من قوله تعالى: ((وإياك نستعين)).
2 - متَّعه الله متاعًا حسنًا. من قوله: ((يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجلٍ مسمًّى)).
3 - أحسنَ الله به. من قوله: ((وقد أحسنَ بي)).
4 - أنعمَ الله عليه. من قوله: ((صراطَ الذين أنعمتَ عليهم)).
5 - كفَّر الله عنه سيئاته. من قوله: ((نكفرْ عنكم سيئاتكم))
6 - أدخله الله مُدخلاً كريمًا. من قوله: ((وندخلْكم مدخلاً كريمًا)).
7 - أصلح الله باله. من قوله: ((ويصلح بالهم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
8 - حبّب الله إليه الإيمان. من قوله: ((ولكن الله حبب إليكم الإيمان)) من الأخ (ابن عبد الغني).
9 - زيَّن الله الإيمانَ في قلبِه. من قوله: ((وزينه في قلوبكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
10 - أصلح الله أعمالَه. من قوله: ((يصلح لكم أعمالكم)) من الأخ (ابن عبد الغني).
11 - كرَّه الله إليه الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ. من قوله: ((وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان)) من الاخ (ابن عبد الغني).
12 - آتاه الله من لدنه رحمةً. من قوله: ((ربنا آتنا من لدنك رحمة)) من الأخ (ابن عبد الغني).
13 - هيأ الله له من أمرِه رشدًا. من قوله: ((وهيِّئ لنا من أمرنا رشدًا)) من الأخ (ابن عبد الغني).
14. هل نقول:
نسأل الله ان يؤتيك الحكمة
نسأل الله ان يزيدك حكمة {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} من الأخ قيس.
15. الله يرضى عليك: (رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ): البينة (8) من الأخ قيس.
16. رزقك الله جنات الفردوس {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} من الأخ قيس.
17. نسأل الله ان تكون من الصالحين: {وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ} من الأخ قيس.
18. اجاب الله دعائك: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} من الأخ قيس.
19. رزقك الله الشهادة: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} من الأخ قيس.
20. بدل الله سيئاتك حسنات: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}.من الأخ قيس.
واثنتان مني:
21. وفقك الله: چ ? ? ? ? ??چ
22. سددك الله أو سدد الله قولك: چ ھ ھ ھ ھ چ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/233)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:16 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الملاحظة والتنبيه
جزاك الله خيرا
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
سامحنى
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا لانعدل عنها لورود الحديث بفضلها وتفضيلها
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا لانعدل عنها لورود الحديث بفضلها وتفضيلها
أجزم أنك لم تقرأ الموضوع أو لم تفهمه!
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 09 - 08, 04:30 ص]ـ
زادك الله تقىً
أنعم الله عليك
وسّع الله عليك
أكرمك الله
قوّاك الله على طاعته
نوّر اللهُ قبرك
وفّقك الله لمّا فيه الخير
وأخيراً
(جزاك الله خيراً) على هذا الموضوع الجميل(110/234)
تهنئة رمضانية .. لجميع الإخوة
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 11:56 م]ـ
أهنيء نفسي وإياكم بإهلال الشهر المبارك ..
أهنيء إدارة الموقع .. والأعضاء .. تحية صادقة من القلب .. إلى القلب إن شاء الله تعالى
وأخص بالذكر المشايخ الفضلاء والطلبة الأعزاء ..
الشيخ الدكتور ماهر الفحل
والشيخ أبا حازم الكاتب
والشيخ أبا مالك العوضي ..
والشيخ عبد الرحمان الغامدي
والشيخ أبا محمد الألفي
والفضلاء .. والنبلاء
كفهد الأطرم .. فرج الله عنه
وصخر
وأبي عبد الله الحوالي
ويوسف شراب
ومهند المعتبي
وأبي عائش
وطارق أبو العزم
وسالم عدود
وجميع الأحباب والفضلاء من الإخوة والأخوات .. وإنما ذكرت من أسعفتني به الذاكرة على عجل ..
وقد يكون بعض من لم يذكر أعز عندي من بعض من ذكر
والله يتقبل منكم ويعينكم على صيامه وقيامه على الوجه الذي يحب ربنا ويرضى ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 12:43 ص]ـ
تقبل الله منا ومنك اخى الحبيب واسأل الله ان يعينك على طاعته وييسر لك السبيل الى مرضاته آمين
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:51 ص]ـ
وفقك الله أخي الفاضل أبا القاسم المقدسي .. أسأل الله أن يوفقنا جميعاً للصيام والقيام وصالح الأعمال، إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير ...
ـ[المجدمي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 11:15 ص]ـ
شكراً اخي وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 11:46 م]ـ
يامحب: أسأل الله أن يبشرك بما " يسرك"
ويكف عنك مايضرك ويبعد عنك مايؤذيك " ويغفر لك ولوالديك"
ويبارك لك في رمضان ويغفر لك فيه ماسلف وكان.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 11:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. وأكرمكم الله أيها الأحباب في الله
أبا مصعب والمجدمي والمعتبي وابن عبد الغني .. وسائر الأحبة
وتقبل الله منا ومنكم الشهر
وألهمنا استغلال كل ثانية فيه على مايحب ربنا ويرضى
وفي الحقيقة .. فإن التهنئة الحقيقية لمن ينتهز إهلالة رمضان بالمسارعة في الخيرات فلا ينصرم الشهر إلا وقد خرج منه شخصا آخر ..
أما من يكون على حاله .. فهو حقيق بالتعزية لا بالتهنئة ..(110/235)
هام لمستخدمى الياهو و الهوت ميل
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:05 ص]ـ
هام لمستخدمى الياهو و الهوت ميل
< HR style="COLOR: #e7e4b4" SIZE=1>
<!-- / icon and title --><!-- message -->
الخبر بدوون مقدمات لانه لايحتمل التاخير
اذا وصلت رساله لا ضافته من شخص اسم ايميله:
pavlo _88 @ ******* .com
لاتقبل واعمل له بلوك على طول لانه فايروس
بيسرق معلومات الكمبيوتر
ونرجو من الجميع التعاون في نشر الخبر لكل
الكونتاكتس اللي عندك لانه اذا شخص وصل له
اللي عندك رح ينتقل
الفايروس لك انت بعد
الفايروس من الكونتاكت ديرو بالكم من بعد ايميل
( walla@yahoo/ or or/aol) احذفه في الحال
اما في حالة فتحه فانك ستخسر ايميلك مع الباسوورد
وستظهر عبارة تقول: انت متاخرجدا فحيا تك ليست جميلة ...
الفايروس اكتشف حديثا من قبل قرصان اسمه مالك الحياة .... رجاء ابعثها للاعزاء ... وارجو
عدم اهمالها
........
تحذير مهم لجميع مستخدمي بريد *******
ارجوا من الاعضاء الادارين تثبيت هالموضوع للأهميه
انتشرت مؤخراً Spoofing وهمية الهدف منها عمل تسجيل الدخول للهوتميل ..
وتم اختراق عدة مواقع عربية بهدف زرع هذه الوصلة في جهاز
الذي يدخل هذه المواقع وذلك كله من أجل ان تذهب الى
www.h0tmail (http://www.h0tmail/) . com بدلاً من
WWW.*******.COM (http://www.*******.com/)
بدون أن تشعر بأي فارق ...
الفرق البيسط هو ان 0 (صفر) بدل o ..
والقليل الذين يدققون في ذلك ....
هذه المواقع index طبعا المخترقون لم يفلعوا شي أبدا سوى وضع كود في بحيث يعمل اللازم ... بدون ان تشعر بشيء ..
المخترقون اسرائليون وهم مجموعة مراهقين تسمي نفسها Kill arabs ..
وهم الآن يتفاخرون بأنهم سرقوا ما يقارب 4000 ايميل في يومين او ثلاثة ..
ليس لهم موقع رسمي ولكن يتواجدون في Hackerz clip ..
والإختراق تم بطريقة بسيطة PHP ********************************l ..
على فكرة: الحكومة الاسرائيلية شجعت مثل هذه الأعمال ..
ألرجاء نشر هذه الرسالة فى اكبر قدر من المنتديات للاهمية ..
لا تنسونا من صالح دعائكم
منقوووووووول للأهمية
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:18 ص]ـ
فائدة
اي شئ يصل عن طريق الجنك لا تفتح لو اعطاك رابط
الا اللهم صديق لك ارسل لك ... وتعرفه
وكذك من معرفة الرسائل المشبوهة
لا يناديك باسمك
وشئ الثاني لو اعطاك رابطا مثلا وقال لك ان معلومات سرقت وان نحن شركة فلانية
خذ الفأرة علي فوق الرابط ولا تغضغط عليه بل في تحت browser
تري بعض مرات اسم الموقع الذي احالك والذي يطلع من تحت يخالف بعضهم
مثلا
يقول لك نحن amazon.com
واضغط علي علي amazon.com
ولكن عندما تأخذ الفارة فوق الأسم تري في تحت يخالف ما ما كتب في الرسالة
وجرائم الأنترينت ستكثر في المستقبل فخذوا حذركم
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:28 م]ـ
بارك الله فيك أبو حمزة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 09 - 07, 08:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[14 - 09 - 07, 02:52 م]ـ
و إياكم
ـ[الموسى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:38 ص]ـ
من اصدق الارشادات الانترنتية .. جزاكم الله خيرا
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:25 م]ـ
بورك فيكم ونفع بكم(110/236)
مُناجاةٌ:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 01:37 ص]ـ
اللهم: إن دعانى إلى النارأليمُ عقابك! فقد دعانى إلى الجنة جزيلُ ثوابك ..
شاركوا ...
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:40 ص]ـ
اللهم لا تعذّب أنفُساً قد عذّبَها الخوفُ منك!
ولا تخيّبْ رجاءَ من هو منوطٌ بك!
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:44 ص]ـ
اللَّهم إنا قد امتثلنا أعظمَ ما أمرتنا به؛ فلا إله إلاّ أنت!
واجتنبنا أعظمَ ما نهيتنا عنهُ؛ فلا شريكَ لك!
فاغْفِرْ لنا اللَّهمَ مابينَ ذلك!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[14 - 09 - 07, 05:56 م]ـ
إلهي لا تعذب لساناً يخبر عنك
ويداً تكتب عنك(110/237)
الى المشرف الكريم
ـ[محمد بن بكر]ــــــــ[13 - 09 - 07, 02:38 ص]ـ
الاخ المشرف وفقه الله
عندي مشكلة في الرسائل الخاصة ارجوا ان تنظروا في امري
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نعتذر عن إعادة خاصية الرسائل الخاصة.(110/238)
إحتضار داعية.,.,.,
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:47 ص]ـ
بدأت الذاكرة تنسى أذكار الصباح والمساء ... لبعد العهد بترديدها.
السنن الرواتب مهملة لم يبق منها إلا سنة الفجر .. غالب الأيام لا كلها!
لا ورد من القرآن يتلى، ولا ليل يُقام، ولا نهار يُصام.
حلق العلم لم يعد لها نصيب في الجدول اليومي أو حتى الأسبوعي!
الصدقة يوقفها عشرة شياطين وشك واحتياط وتثبت، فإن خرجت من الجيب خرجت هزيلة على
تسويف أن أختها ستكبرها بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع!
العمل يستغرق سحابة النهار، وشفق الغروب، وربما بعضاً من نجوم الليل!
يمر اليوم واليومان والأسبوع ولم يُستغرق الوقت في قراءة جادة!
أصبح الجهاد أخباراً تتابع , لا قلباً يحترق وجسداً يتوق للمشاركة وأملاً ينتظر النصر والهجرة!
ينقضي المجلس وينصرف الجمع وقد ضحكوا ملء الأفواه، وأكلوا ملء البطون، وربما أكلوا لحم فلان
وفلان ميتاً، وتقاصُّوا أخبار السلع والسيارات وغرائب الطرائف، ولم يتذاكروا آية أو حديثاً أو فائدة،
والحضور: "ملتزمون" ومنهم "دعاة"، فإن كان ولا بد فالجرح والتعديل مطية المجالس هذه الأيام!
زهد في السنن، وتوسع في المباح، وتهاون في المحظور: .. صلاة الضحى والوتر .. ، دعاء الخروج
والدخول للمنزل والمسجد وركوب الدابة .. ، السواك عند الوضوء والصلاة .. ، ترف المطعم والملبس
والمركب .. ، ملاطفة الكفار "لتأليف قلوبهم" على حين لا يجب الحديث معهم عن الإسلام ابتداءً
لعدم تنفيرهم، ولكن علينا بالدعوة عن طريق "القدوة" حتى يحين الموعد المناسب الذي لا يحين
لسنوات .. حتى يفارق الجار جاره، والطالب زميله، والعامل صاحبه!
قضاء الساعات الطوال في التنقل بين صفحات الإنترنت والحوار، حتى أصبح الأمر شرَّاً من قراءة
فتات الصحف والثرثرة في المجالس ومتابعة فضول الأخبار والبرامج وما في حكمهما على شاشة
التلفاز "الكبير"!
بطاقة ائتمان لا ضرورة لها، ... و ... و ... !
أفمن هذا حاله، يصلح أن يُطلق عليه وصف "داعية"؟!
أم هل يمكن أن يؤثر في نفسه وأسرته فضلاً عن مجتمعه؟!
إنها أعراض الاحتضار، فليراجع كل منا حاله، فإن لم نسرع بالدواء فما بعد الاحتضار أعصى على
الدواء، وكل امرؤ طبيب نفسه، والله المستعان وعليه التكلان!
والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .....
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا همام
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 05:40 ص]ـ
اللهم آمين أخي أبو القاسم المقدسي
ولك بمثل
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:15 م]ـ
شكر الله لك أخي أباهمام ,,
بارك الله فيك ..
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 09 - 07, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا على نصحكم، فكلنا هذا الرجل: تبدأ في الالتزام ويكون له فَورة وعنفوان ثم تأتي المثبطات والمحبطات والمؤثرات الخارجية فيقعد الإنسان منا عن العمل الدعوي ويصبه الفتور والخمول، وحتى إخوانه يساعدونه فيما هو فيه!!!
المطلوب من كل أخ إذا رأى أخاه قد أصابه الفتور والكسل والبعد عن الأذكار أن يدفعه دفعا لمواصلة الطريق بنفس الهمة التي ابتدأ بها.
واعلم إنك إن لم تفعل أصابك ما أصاب أخاك منذ لحظة، والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه.
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 01:16 ص]ـ
حياكم الله أخوتي وأشكر لكم المرور
ـ[أبو مصعب السكندري]ــــــــ[12 - 12 - 08, 04:40 م]ـ
للرفع رفع الله قدر كاتبها.
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 12 - 08, 04:58 م]ـ
بكيف بطالب علم كان يرفل مثل ريم الفلاة في رياض القران الكريم وسنة الحبيب المصطفى ومجالس العلماء ... فينحدر إلى هوة الضياع والإنحراف و و و .. إلى معاقرة الحرام .. وتناول المخدرات ..
أقول هذا الكلام والقلب يحترق كمدا لأمور تزلزل الجبال والله المستعان فاللهم اهدنا وثبتنا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 12 - 08, 11:39 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
جزاكم الله خيراً ..
لكن حتى الأشخاص الذين في المجالس لايريدون أن تحادثهم عن الدين .. !!
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 12 - 08, 11:41 م]ـ
بكيف بطالب علم كان يرفل مثل ريم الفلاة في رياض القران الكريم وسنة الحبيب المصطفى ومجالس العلماء ... فينحدر إلى هوة الضياع والإنحراف و و و .. إلى معاقرة الحرام .. وتناول المخدرات ..
أقول هذا الكلام والقلب يحترق كمدا لأمور تزلزل الجبال والله المستعان فاللهم اهدنا وثبتنا
عليكم بالسنة عضوا عليها بالنواجذ ...
أنتم القابضون على الجمر ..
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 11:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا وضعتم أصبعكم على الجرح
ـ[عبد المتين]ــــــــ[13 - 12 - 08, 12:02 ص]ـ
همّك ما أهمّك و إذا أردت أن تعرف عند الله مقامك فانظر في مقامك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/239)
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:32 ص]ـ
اللهم سلّم سلّم,
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:04 ص]ـ
الثبات الثبات
ـ[النعيمية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وضعتم أصبعكم على الجرح
إي والله صدقت وصدق كاتب الوضوع
إنه لحال من أسوء أحوال الدعاة ..
أسأل الله أن يجدد الإيمان في قلوبنا ويردنا إليه ردا جميلا
في زماننا الدعاة احتاجوا لدعاة نسأل الله العافية والصلاح
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:30 ص]ـ
نسأل الله عز وجل أن يثبتنا وإلا نحن ضعفاء ..
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ...(110/240)
[هل سمعت بقصة الشيخ الأزهري مع المومس؟]
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 04:21 ص]ـ
تنبه: عُدل عنوان المشاركة من [الشيخ والمومس]
## المشرف ##
هل سمعت بقصة الشيخ الأزهري مع المومس؟
لا ..............
إذا هاكم القصة كما نقلها الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في مذكراته عن الأستاذ أحمد الزيات رحمه الله، قال الشيخ علي الطنطاوي: ((كان هذا الشيخ مدرسا، لا يعرف من الدنيا إلا الجامع الأزهر الذي يدرّس فيه (قبل أن تدخل عليه تاء التأنيث فيصير جامعة)، والبيت القريب منه الذي يسكنه، والطريق بينهما. فلما طالت عليه المدة، وعلت به السن، واعتلت منه الصحة احتاج إلى الراحة، فألزمه الطبيب بها، وأشار عليه أن يبتعد عن جو العمل وعن مكانه، وأن ينشد الهدوء في البساتين والرياض وعلى شط النيل.
فخرج يوما فاستوقف عربة، ولم تكن يومئذ السيارات، وقال لصاحبها: خذني يا ولدي إلى مكان جميل أتفرج فيه وأستريح. وكان صاحب العربة خبيثا، فأخذه إلى طرف الأزبكية حيث كانت بيوت المومسات وقال: هنا، فقال الشيخ: يا ولدي، لقد قرب المغرب فأين أصلي؟ خذني أولاً إلى المسجد فقال السائق: هذا هو المسجد. وكان الباب مفتوحا وصاحبة الدار قاعدة على الحال التي يكون عليها مثلها، فلما رآها غض بصره عنها، ورأى كرسياً فقعد عليه ينتظر الأذان وهي تنظر إليه، لا تدري ما أدخله عليها وليس من رواد منزلها، ولا تجرؤ أن تسأله، منعتها بقية حياء قد يوجد أمام أهل الصلاح حتى عند المومسات، وهو يسبح وينظر في ساعته، حتى سمع أذان المغرب من بعيد فقال لها: أين المؤذن؟ لماذا لايؤذن وقد دخل الوقت؟ هل أنت ابنته؟
فسكتت، فانتظر قليلاً ثم قال: يا بنتي المغرب غريب لا يجوز تأخيره، وما أرى أحداً هنا، فإن كنت متوضئة فصلي ورائي تكن جماعة. وأذّن، وأراد أن يقيم وهو لا يلتفت إليها، فلما لم يحس منها حركة قال: مالك؟ ألست على وضوء؟
فاستيقظ إيمانها دفعة واحدة، ونسيت ما هي فيه، وعادت إلى أيامها الخوالي، أيام كانت فتاة عفيفة طاهرة بعيدة عن الإثم، وراحت تبكي وتنشج، ثم ألقت بنفسها على قدميه، فدهش ولم يدر كيف يواسيها وهو لا يريد أن ينظر إليها أو يمسها.
ثم قصت عليه قصتها، ورأى من ندمها وصحة توبتها ما أيقن معه صدقها فيها، فقال: اسمعي يا ابنتي ما يقوله رب العالمين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} جميعاً يابنتي جميعاً، إن باب التوبة مفتوح لكل عاص، وهو واسع يدخلون منه فيتسع لهم مهما ثقل حملهم من الآثام، حتى الكفر، فمن كفر بعد إيمانه ثم تاب قبل أن تأتيه ساعة الاحتضار وكان صادقا في توبته وجدد إسلامه فإن الله يقبله، الله يابنتي أكرم الأكرمين فهل سمعت بكريم يغلق بابه في وجه من يقصده ويلجأ إليه معتمداً عليه؟ قومي اغتسلي والبسي الثوب الساتر، اغسلي جلدك بالماء وقلبك بالتوبة والندم، وأقبلي على الله. وأنا منتظرك هنا، لا تبطئي لئلا تفوتنا صلاة المغرب.
ففعلت ما قال، وخرجت إليه بثوب جديد وقلب جديد، ووقفت خلفه وصلت صلاة ذاقت حلاوتها، ونقت الصلاة قلبها. فلما انقضت الصلاة قال لها: هلمي اذهبي معي، وحاولي أن تقطعي كل رابطة تربطك بهذا المكان ومن فيه، وأن تمحي من ذاكرتك كل أثر لهذه المدة التي قضيتها فيه، وداومي على استغفار الله، والإكثار من الصالحات، فليس الزنا بأكبر من الكفر، وهند التي كانت كافرة وكانت عدواً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحاولت أن تأكل كبد عمه حمزة رضي الله عنه، صارت من الصالحات المؤمنات وصرنا نقول: رضي الله عنها.
ثم أخذها إلى دار فيه نسوة ديّنات، ثم زوجها ببعض من رضي الزواج بها من صالحي المسلمين وأوصاه بها خيرا)) 1/ 252 ط المنارة بعناية مجاهد ديرانية.
قلت: انظر رحمك الله تعالى إلى حال هذه المرأة، كيف كان، وكيف تغير، لم تكن سوى كلمات بسيطة جدا من شيخ عجوز غيرت حياتها رأسا على عقب، وليت شعري ما أكثر الناس الذين يشبهون هذه المرأة، أناس غارقون في الأوحال، تراكم غبار الذنوب على قلوبهم فأذهب نورها، فإذا الحق باطل، والباطل حق، كم هم بحاجة إلى من يأخذ بأيديهم، ويزيل الغبار عن قلوبهم، هم ليسوا بحاجة إلى فلسفات تربوية معقدة، أو نظريات في فن التعامل أو الإقناع، أو عبارات فصيحة متكلفة، بقدر حاجتهم إلى من يشفق عليهم، ويتفهم حالهم، ويتمنى لهم الهداية، فتخرج الكلمات من قلبه، لا يبتغي بها إلا وجه ربه، عندها سيظهر ذلك النور الذي طالما حجبته تلك الذنوب، وتعود النفوس إلى فطرتها منسجمة مع الكون ونواميس الحياة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/241)
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 04:36 ص]ـ
جميل ,جزاك الله خيرا
لكنك لم توفق في العنوان ..
والله أعلم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 07:21 ص]ـ
سبحان الله أجدنى أقول كما قال الأول
يثاب المرء رغم أنفه
ـ[ابو عزام التميمي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 07:34 ص]ـ
سبحان مقلب القلوب والابصار
اللهم ثبتنا على الحق والاسلام حتى الممات
وجزاك الله خير
ولك التحية والتقدير
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 11:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
وبارك الله فيكم ..
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 10:26 ص]ـ
رائع .. ديننا عظيم .. ربنا رحيم غفور ودود شكور تواب لطيف عفو.
اللهم اغفر لنا وارحمنا وارزقنا توبة صادقة قبل الموت.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 09 - 07, 11:14 ص]ـ
أكرمك الله على نقل هذه القصة أخي المبارك.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 02:00 م]ـ
سبحان الله
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:35 ص]ـ
سبحان الله ومثل هذه القصة
كان شاب يبلغ الـ 18 عامًا يذهب لصلاة الفجر ويوقظ من يريد أيقاظه من أهل بلدته ويخرج من بيته ماشيًا أو بدراجة
تكرر معه أو ربما رأى هذا المشهد مرة واحدة
رأى شاب من جيرانه يكبره بست سنوات يترنح من السكر وأصدقاءه يضربونه ليجعلوه يفيق ويهذي بكلمات فاستمر الأخ الصغير إلى ايقاظ الناس وغض بصره عن هؤلاء الأقذار.
ثم بعد أن صلى العصر ذهب إلى هذا الجار
الشاب معروف في بلدته بالاستقامة والتشدد وعدم التهاون، وكأنه من أشد أهل بلدته تديناً،والسكران مشهور في بلدته لمن يعرفه إلا المتدينين فلا يأخذوا بالهم منه
هذا السكران يعد من أخبث هذه البلدة.
ذهب المتدين إلى ذلك الحبيث بعد صلاة العصر، وطرق الباب فطبعًا أهل بيت الخبيث استغربوا أن الأخ فلان يطرق هذا البيت.
من تريد قال أريد فلان ((الخبيث)) طبعًا استغراب من البيت كله
الشاب متدين وغني، والخبيث خبيث وفقير.
لكن لا بد من أن يبلغوا الخبيث، فأخبروه فنزل إلى الشاب المؤدب، ولسان حاله العنوان خطأ
لكن كلاهما بعرف الآخر، غير أن المتدين لم يعلم بخباثت الخبيث إلا قدرًا في لحظة عودة هذا من بيوت الخنا، وذهاب المؤدب إلى ايقاظ الناس لصلاة الفجر ليصلوا جماعة، طبعًا تباين غريب، والشاب لم يعرف عن الخبيث إلا شرب الخمر، أما ما يتبعها فلم يكن يدري شيئًا فهو مؤدب.
المهم الخبيث يقول له أنت تريدني أنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال له نعم أريد أن أشرب معك شايًا.
تفضل
فقال له المؤدب: يا فلان لقد رأيتك في منظر ..... ثم وعظه وتكلم معه بما شاء الله له أن يقول ..
فما كان من الخبيث إلا أنه رحع إلى الله تعالى في جلسة،
وكان في فجر اليوم التالي من المصلين جماعة في المسجد القريب من بيت الأخين.
ثم قال التائب للمؤدب أنا تعبان من هذه البلد النساء أهل الخنا يأتون إلى بيتي ........
وسبحان الله تعالى
التائب له أخ كان يعد نفسه للسفر إلى مكة للعمل، ولكن أوراقه لا تنفع وفيها تعطيل والفيزا ستلغى، فدخل التائب بدلاً من أخيه وسبحان الله كل شيء على ما يرام، وسافر منذ ثلاثتين سنة إلى مكة وهو بها إلى الآن يتمتع بالبيت العتيق، وصباح مساء إلا إذا جاء إلى مصر بلده زائرًا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:15 م]ـ
يا أحبابي والله وتالله وبالله وايم الله إن نجاح الدعوة وإيتاء ثمارها أكلها والتأثير في الناس لا يحتاج إلى قصاحة ولا تدريب ولا برامج وأساليب ولا علم بالمصايد والمكايد بل يحتاج إلى أمر واحد وبدونه لن يصلح الله أحداً على يد داعية لم يستصحب هذا الأمر وهو:
الإخلاااااااص لله
كلامك لله
نصحك لله
دعوتك لله
رغبتك فيما عند الله
رهبتك من سخط الله
انتظارك للجزاء والمثوبة والثناء من الله
زهدك في مدح الناس وثنائهم كزهدك في رجيع الدواب أجلك الله
ولذا تأملوا حال جيل الصحابة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يقول شيخ الإسلام عنهم: إن الكلمة يتكلم بها أحدهم يهدي الله بها أمة
فاللهم لا تحرمنا وألأعذنا أن نكون ممن أساء وزين له الشيطان سوء عمله فظن أنه من المحسنين صنعاً
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 02:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على القصة المؤثرة
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[16 - 10 - 07, 10:20 ص]ـ
وانا اقول كذلك العنوان غير موفق سلمك الله لانه يوحي بوقوع من قصدت في الفاحشة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 10 - 07, 04:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على القصة المؤثرة
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:17 م]ـ
بارك الله فيك.
قصة مؤثرة .... وإذا أراد الله بعبده خيرا فلا راد لما أراد سبحانه.
سبحانه ... ما أرحمه ...
سبحانه ... ما أحلمه ...
أسأل الله أن يتداركنا برحمته ..... ويعفو عن زللنا وتقصيرنا.
ـ[ناثرة الحبر]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:29 م]ـ
*********** الموفق من وفقه الله**************
{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/242)
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:12 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:57 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا على هذه الكتابة
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 08:33 م]ـ
الحمد لله .. و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أما بعد. . .
اسمحوا لي أيها الأفاضل فإن لي في هذه القصة رؤية
فأرى فيها استهزاء بالمشايخ ـ خاصة مشايخ الأزهر ـ و محاولة نسبتهم إلى السذاجة المطلقة.
طبعاً ليس من الأخ الكريم ناقل القصة و حاشاه.
فالقصة تبين أن الشيخ الأزهري من السذاجة إلى درجة أنه لا يعرف المساجد من المواخير.
ثم هو يجلس في ذلك البيت و يرى امرأة ـ معروف حالها كيف يكون ـ و يظل على سذاجته و جهله.
أضف إلى ذلك إظهار جهله بالأحكام الشرعية، حيث يختلي بالمرأة و يطلب منها أن تصلي وراءه إذ لا يوجد غيره و غيرها في ذلك المكان. فهل يجوز هذا؟؟؟
سؤال إلى أهل العلم(110/243)
رمضان كريم .... ترحيب
ـ[المجدمي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 11:09 ص]ـ
من بلدي الثانية السعودية اقول لكم في اول يوم نصومه ها هو شهر المحبة وجال بخاطري همس الأحبة ونادى لساني داعيا لهم بمودة (أعاده الله تعالى علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين بالعزة والتمكين ... اللهم بعظيم غفرانك ... والعتق من نيرانك .... وادخلهم جنانك وسخر لهم الطيبين من خلقك واشرح صدورهم بذكرك وابعد عنهم كدر الدنيا و الهموم
رمضان كريم و كل عام و انتم بخير
<! -- / message -->
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 09 - 07, 01:11 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم(110/244)
يوم في حياة صائم ...
ـ[المجدمي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 11:17 ص]ـ
منقول للفائدة
http://img525.imageshack.us/img525/2874/prova2eg7.jpg(110/245)
مسابقة رمضانية وجوائز قيمة .. سارع بالتسجيل ..
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 11:31 ص]ـ
http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=38853(110/246)
السويد تعتذر لمنظمة المؤتمر الإسلامي عن قضية الرسوم المسيئة للنبي الكريم
ـ[الموسى]ــــــــ[13 - 09 - 07, 03:54 م]ـ
خلال لقاء سفيرها بالمملكة مع أوغلي
السويد تعتذر لمنظمة المؤتمر الإسلامي عن قضية الرسوم المسيئة للنبي الكريم
جدة - أ ف ب:
قالت منظمة المؤتمر الاسلامي في بيان امس الاربعاء ان سفير السويد في المملكة العربية السعودية قدم اعتذارا للمنظمة عن قضية نشر رسوم مسيئة للنبي محمد صلى الله علية وسلم في السويد.
وقال بيان بالانكليزية للمنظمة الني مقرها جدة وتضم 57 عضوا، ان سفير السويد في السعودية جان تيسليف التقى الثلاثاء الامين العام للمنظمة اكمل الدين احسان أوغلي وأعرب عن (اعتذاره البالغ عن الجدل الذي اثاره نشر الصور المسيئة) للنبي الكريم.
وأكد السفير بحسب البيان أن حكومة السويد (اخذت علما بشكل جدي بالبيان المندد الذي اصدره الامين العام وهي تصرفت حيال ذلك منذ المراحل الاولى) للإشكال.
وأثار نشر رسم مسيء للنبي االكريم في صحيفة (نيريكيس اليهندا) المحلية في 18 اب - اغسطس، جدلا في السويد ودول اسلامية عدة.
ودانت مصر وايران وباكستان والاردن ومنظمة المؤتمر الاسلامي ومسؤولون في افغانستان نشر الرسم المسيء.
المصدر جريدة الجزيرة لخميس 01 رمضان 1428 العدد 12768
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[13 - 09 - 07, 06:28 م]ـ
حتى الإعتذار قبلناه مع خنوع.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[14 - 09 - 07, 09:41 ص]ـ
السويد ... سوَّد اللهُ وجوههم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111993)
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[14 - 09 - 07, 06:26 م]ـ
يضحكون على ذقو ننا!! يركبون مطايا الخطايا .. ويجترحون الحماقات .. كل ذلك مواساة للدناركة - الدنماركيين - لأن أشد ما ينشط المسلمون في سبيل البطن هو في رمضان .. فسبقوا بهذه الجريمة لتشتيت عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سفهاء النصارى فينسى المسلمون جريمة الدناركة لحادث السواويد - سود الله وجوههم - .. ثم يغسلون وقاحتهم بنصف كلمة مفادها (نعتذر) يعني خلاص إ نسوا يا مسلمين وما صار إلا خير .. وتعالوا املؤوا بطونكم على حساب كرامة نبيكم .. فلا ملأ الله تلك البطون.(110/247)
شجاعة تلميذ وتواضع معلم وفوق كل ذى علم عليم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 09 - 07, 01:59 ص]ـ
ذكر ابن العربى فى احكام القرآن عن محمد بن القاسم قال
دخلت الفسطاط وجلست فى حلقة محمد بن الفضل الجوهرى فسمعته يقول
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق وراجع وآلى وظاهر فلما انفض مجلسه تبعته وعلى آثار الغربه فقال أراك غريبا قلت نعم قال الك حاجه؟ قلت نعم قال ماهى قلت حضرت مجلسك فسمعتك تقول ان رسول الله طلق وراجع وآلى وهذا حق وسمعتك تقول ان رسول الله ظاهر وهذا لم يكن لان الظهار كما قال عنه الله تعالى منكر من القول وزورا وماكان لرسول الله ان يقوله
يقول بن القاسم حينئذ ضمنى الى صدره وقبلنى وقال انا تائب من هذا القول وجزاك الله خيرا
فلما كان من الغد دخلت المسجد فاذا هو غاص بأهله فلما رآنى قال
اهلا بمعلمى فتطاولت الاعناق ناحيتى ورفعونى اليه وبدنى يتصبب حرجا من الحياء ثم قال ابو الفضل انا معلمكم وهذا معلمى وقص عليهم ماحدث وقال لهم رجعت عن قولى(110/248)
من يدلني على:مُحمّدِ بنِ محمّدٍ المُختارِ الشنقيطيِّ
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 09 - 07, 02:51 ص]ـ
اخواني الكرام
أذهلني هذا الرجل الفاضل الواعظ
و احببته حبّا عظيما فكيف السبيل اليه
رقم هاتفه او بريده الالكترونه
ان الجبل الواعظ
مُحمّدِ بنِ محمّدٍ المُختارِ الشنقيطيِّ
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 08:49 م]ـ
لعلي أفيدك، فماذا تريد؟
على الخاص ....
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[14 - 09 - 07, 09:20 م]ـ
نرجو أن تعم الفائدة على العام بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 09 - 07, 11:56 م]ـ
أبشرك أن الشيخ لا يملك هاتفاً خلويا خاصاً
ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته في اجابة الأسئلة ... أخبرني أحد طلبة العلم ان الشيخ ربما يحضر جوالا ويفتحه ساعة في اليوم لإجابة الاسئلة .. على ذمة أخينا في الله ... وهو لم يؤكد ..
فالشيخ حفظه الله ما ان ينتهي من درسه حتى تراه مسرعاً الى سيارته ... من كثرة تجمع طلبة العلم حوله ..
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ...
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 01:26 ص]ـ
للعلم:
فالشيخ قد ألغى جواله فليس لديه جوال يجيب فيه على الإتصال أو الارسال، وقد نبه على ذلك
ولذا فأنا أنبه عليه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 07:31 ص]ـ
اخوتي
السلام عليكم
فالشيخ قد ألغى جواله فليس لديه جوال يجيب فيه على الإتصال أو الارسال، وقد نبه
على ذلك
قد صدرت منه فتوى في سبب ذالك ...
وهي منشوره في موقع الشيخ حفظه الله
ارجع ان شئت
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:02 ص]ـ
الذي في موقع الشيخ ما يلي:
أيها الأخوة ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته >>> يعتذر فضيلة الشيخ حفظه الله عن الفتوى عبر البريد وذلك بسبب حصول الخطأ في طباعة الجمل وتقديمها وتأخيرها مما لايسوغ معه شرعاً الإجابة لعدم ضمان الخطأ في النصوص والفتاوى، والله الموفق.
ـ[عبد الوهاب الكاتب]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا مشتاق
أرجو تفعيل الخاص لديكم
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:26 ص]ـ
مفعَّل لمدة محدودة
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:25 م]ـ
ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته في اجابة الأسئلة
أخي ... وهل الإجابة على الأسئلة وتفقيه الناس إضاعة للوقت؟!!
أما الفتوى على البريد فالامر سهل جداً لو يتم وضع صفحة للفتاوى في موقع الشيخ ويجيب الشيخ عليها ويطبعها من يشرف على الموقع ويضعها بصيغة لا يمكن من خلالها العبث بالنصوص .... بهذه الطريقة يتسنى للكثير الحصول على مرادهم من الفتاوى ويكون كمرجع في الموقع لمن اراد التجول في صفحة الفتاوى
فلله الحمد والمنه هذه تكنولوجيا يسرها الله لنا فعلينا استغلالها ونشر الخير في كل مكان ...
وللأسف ... نجد الطرق للوصول إلى من لديه علم قليل وفقه أقل .. أسرع وأيسر من من لديه علم واسع وفقه عزير ومصدر للفتوى!
نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى من القول والعمل وان ينفع بالشيخ ويبارك له في عمره وعمله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:35 م]ـ
ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته في اجابة الأسئلة
أخي ... وهل الإجابة على الأسئلة وتفقيه الناس إضاعة للوقت؟!!
أما الفتوى على البريد فالامر سهل جداً لو يتم وضع صفحة للفتاوى في موقع الشيخ ويجيب الشيخ عليها ويطبعها من يشرف على الموقع ويضعها بصيغة لا يمكن من خلالها العبث بالنصوص .... بهذه الطريقة يتسنى للكثير الحصول على مرادهم من الفتاوى ويكون كمرجع في الموقع لمن اراد التجول في صفحة الفتاوى
فلله الحمد والمنه هذه تكنولوجيا يسرها الله لنا فعلينا استغلالها ونشر الخير في كل مكان ...
وللأسف ... نجد الطرق للوصول إلى من لديه علم قليل وفقه أقل .. أسرع وأيسر من من لديه علم واسع وفقه عزير ومصدر للفتوى!
نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى من القول والعمل وان ينفع بالشيخ ويبارك له في عمره وعمله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
.
أحسنت بارك الله فيك
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 08:49 م]ـ
أخية بالطبع لا تخفلى على الشيخ هذه التكنلوجيا ولكن .... ربما للشيخ حكمة في ذلك لا نعلمها فإلتماس العذر واجب ...
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 10 - 07, 09:02 م]ـ
ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته في اجابة الأسئلة
أخي ... وهل الإجابة على الأسئلة وتفقيه الناس إضاعة للوقت؟!!
.
لماذا تحبون التأويل .... وهل قلت ان الإجابة على الأسئلة وتفقيه الناس إضاعة للوقت .... ؟؟؟؟
هذه كلمة مجازية .. أي أن الشيخ حفظه الله من كثرة محبيه سيتلقى وابلاً من الاتصالات بمجرد أن يُعلن عن رقم هاتفه للناس ... ولم أشر بأي كلام ولا بأي طريقة ان تفقيه الناس مضيعة للوقت ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/249)
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:31 م]ـ
الشيخ حفظه الله لديه خفاء عجيب
حدثت عن بعض جيرانه انه لم ير الشيخ سنتين
والشيخ لا يدري طلابه اين يصلي فضلا عما دون ذلك
نسأل الله ان يحفظ الشيخ ويبارك فيه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[24 - 10 - 07, 11:39 م]ـ
أخي لو اقتصرت في جملتك على
(ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته)
لكان خيراً
غفر الله للجميع
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[25 - 10 - 07, 12:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكني لم أجد من يدلّني ... على كثرة محبّي الشيخ حفظ الله الجميع
ثم اني قرأت في احدى المشاركات أن الشيخ سفر الحوالي هو من أتى بالشيخ محمد الشنقيطي
الى جدّة و هل من علاقة بين الشيخين؟؟
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكني لم أجد من يدلّني ... على كثرة محبّي الشيخ حفظ الله الجميع
ثم اني قرأت في احدى المشاركات أن الشيخ سفر الحوالي هو من أتى بالشيخ محمد الشنقيطي
الى جدّة و هل من علاقة بين الشيخين؟؟
الشيخ سفر من طلاب والد الشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 02:15 ص]ـ
اخواني الكرام
أذهلني هذا الرجل الفاضل الواعظ
و احببته حبّا عظيما فكيف السبيل اليه
رقم هاتفه او بريده الالكترونه
ان الجبل الواعظ
مُحمّدِ بنِ محمّدٍ المُختارِ الشنقيطيِّ
لقد طلبت محالاً!!!!!!!!
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
ستكون للشيخ الكريم حفظه الله دورة في جدة بعد أسبوعين تقريبا وسيشرح فيها تتمة أحاديث كتاب الصيام من سنن الترمذي وبداية كتاب الحج
فمن أراده فما عليه إلا أن يواظب على حضور الدورة والمداومة فإذا لم يحصله في الدرس الأول حصله في الثاني وهكذا
وفقك الله الجميع لرضاه وهداه
ودرسه في الحرم النبوي الشريف سيكون في يوم الخميس الموافق 20/ 10 / 1428 هـ
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:39 م]ـ
سبحان الله كيف الاتصال بالشيخ مستحيل
اريد لرسالة ان تصل الى يده
ألا يوجد أحد يتطوع
ثم
حبا في الشيخ و اكراما له أن توصل محبّا للشيخ اكرام للشيخ لاللمحب
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:54 م]ـ
ستكون للشيخ الكريم حفظه الله دورة في جدة بعد أسبوعين تقريبا وسيشرح فيها تتمة أحاديث كتاب الصيام من سنن الترمذي وبداية كتاب الحج
فمن أراده فما عليه إلا أن يواظب على حضور الدورة والمداومة فإذا لم يحصله في الدرس الأول حصله في الثاني وهكذا
وفقك الله الجميع لرضاه وهداه
ودرسه في الحرم النبوي الشريف سيكون في يوم الخميس الموافق 20/ 10 / 1428 هـ
جزاك الله خير الجزاء ... وهذا من حظ أهل السعودية ...
لمن لا يعيش بالسعودية ويحب أن يستمع للشيخ رحمه الله مباشرة فقد قرأت ان له محاضرات على ((البال توك)) في غرفة أهل الحديث والأثر ....
ولكنه اعتذر لمرضٍ أصاب والده, شفاه الله وعافاه .... وسيرجع بعد ظرفه هذا ...
ان شاء الله ....
فادعوا له ولوالده بالشفاء في سجودكم وفي الثلث الأخير ...
أكرمكم الله وأحسن اليكم ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:08 م]ـ
أعتذر عن هذا اللبس ... فقد قرأت اسم الشيخ مستغرباً ((محمد الشنقيطي))
وقد اعلمني أحد الفضلاء رفع الله قدره ان والده قد توفي رحمه الله ...
وبعد المراجعة اتضح انه الشيخ محمد بن علي الشنقيطي هو المقصود ...
فأعتذر عن هذا الخطأ ...
أحسن الله اليكم ..
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:19 م]ـ
أعتذر عن هذا اللبس ... فقد قرأت اسم الشيخ مستغرباً ((محمد الشنقيطي))
وقد اعلمني أحد الفضلاء رفع الله قدره ان والده قد توفي رحمه الله ...
وبعد المراجعة اتضح انه الشيخ محمد بن علي الشنقيطي هو المقصود ...
فأعتذر عن هذا الخطأ ...
أحسن الله اليكم ..
المقصود هو الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي المدرس بالمسجد النبوي الشريف
وسبق التنبيه مرارا على الفرق بينه وبين الشناقطة الآخرين
ــــــــــــــ
أين تسكن يا أخ عبدالله بن عثمان؟؟؟
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:20 م]ـ
للعلم فإن دروس الشيخ تُنقل عبر البالتوك، وتفتح الغرفة قبل موعد الدرس بساعة وتقفل بعد الدرس
وعنوان الغرفة هو الشنقيطي لكن بالإنجليزي
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:55 م]ـ
للعلم فإن دروس الشيخ تُنقل عبر البالتوك، وتفتح الغرفة قبل موعد الدرس بساعة وتقفل بعد الدرس
وعنوان الغرفة هو الشنقيطي لكن بالإنجليزي
حقًا؟ وهل يجيب عن الأسئلة الواردة من الغرفة؟
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:02 ص]ـ
عفوا أحبتي الكرام
تصحيح لما ذكرته
فموعد دورة جدة لم يحدد بعد
وإذا تحدد أخبرتكم
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:02 ص]ـ
ذات المحبرة
لا أعلم
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[31 - 10 - 07, 03:40 م]ـ
هل من الممكن اعطائنا عنوان غرفة الشيخ في البالتوك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/250)
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:44 م]ـ
هذا ما سألت عنه أخي عبدالرحمن النافع
http://www.shankeety.net/Alfajr01Beta/index.php?module=Publisher§ion=Topics&action=ViewTopic&topicId=396&PHPSESSID=4ec5c4d8b7ca94bb8853ea33807f6703
ـ[مصطفى المدني]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:16 م]ـ
أبشرك أن الشيخ لا يملك هاتفاً خلويا خاصاً
ولو امتلك هاتفا جوالا لضاع وقته في اجابة الأسئلة ... أخبرني أحد طلبة العلم ان الشيخ ربما يحضر جوالا ويفتحه ساعة في اليوم لإجابة الاسئلة .. على ذمة أخينا في الله ... وهو لم يؤكد ..
فالشيخ حفظه الله ما ان ينتهي من درسه حتى تراه مسرعاً الى سيارته ... من كثرة تجمع طلبة العلم حوله ..
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ...
أخي الحبيب:
كم رقم هذا الجوال.(110/251)
هل من خبر عن قناة طيبة الفضائية؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:53 ص]ـ
هل من خبر عن قناة طيبة الفضائية؟
هل بدأت البث؟ ثم توقف؟
لماذا الموقع هكذا؟
http://www.taiba.tv/
وأي معلومات عنها وعن منهجها ... إلخ؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:04 ص]ـ
أخي الفاضل ..
القناة تتبع لعثمان الخميس ..
وستبدأ بثها حسبما أخبرني نسيب الخميس في العيد ..
وهي تعنى بالرد على الشيعة ..
وفقهم الله للحق
والله المستعان(110/252)
لدي شغف غريب بالمجلات البحثية .. من يشاركني هذه الظاهرة؟!
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:34 ص]ـ
لاحظت بأنني أشتري كثيراً المجلات ذات الطابع البحثي أياً كان التخصص .. في العلوم الشرعية أو الإنسانية أو حتى العلوم التطبيقية [ليس في كافة التخصصات التطبيقية]. ولدي طريقة سريعة في قراءة أغلب المحتويات، وإن كنت لا أقرأ حميع ما في المجلة
وقد وجدت نفسي الوحيد الذي يعود من محلات بيع المجلات محملاً بكيسين مليئين ومحفظة نقود فارغة شهرياً ... !، فسألت بائع المجلات، هل وجد أحداً يفعل مثلي؟ فقال لي: لا يوجد إلا إثنين وأنت ثالثهم.
وعندما سافرت إلى مصر، كنت أشتري أيضاً بنفس الطريقة، وسألت بائع الكشك: هل وجدت أحداً يشتري مثلي؟ فقال: كلا!!
فهل يوجد أحد في هذا الملتقى يحمل هذا الجين الغريب؟! فقد بدأت أشك بأنني غريب الأطوار (ابتسامة)(110/253)
البيبسي والكولا مُخنز! بحث من رئيس جامعة
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:01 م]ـ
واس / اكدت الابحاث العلمية والطبية ان شرب البيبسى والكولا يؤدى للاصابه بالسرطان لان العنصر الاساسى فيهما ماخوذ من امعاء الخنازير .. علما بان الكتب السماوية /القران الكريم والانجيل والتورات حرمت اكل لحم الخنزير كونه الحيوان الوحيد الذى ياكل القاذورات والروث والبراز الامر الذى يجعل لحمه ملوثا بالجراثيم والميكروبات المميته والقاتله.
وجاء فى تقرير نشرته المجله الاردنية ان رئيس جامعة نيودلهى للعلوم والتكنولوجيا د. مانغوشادا اصدر بحثا علميا اثبت بموجبه ان العنصر الرئيسي للبيبسى والكولا ماخوذه من امعاء ودم الخنازير .. وان مادة البيبسي تسبب السرطان للمعدة والقولون والبروستات والمرارة والبنكرياس والفم والبلعوم والكلى والمثانه وهذا هو التفسير العلمى لارتفاع اعداد الوفيات بامراض السرطان فى العالم.
فقد اجرت الجامعة الهندية اختبارات علمية حول اثر شرب البيبسى والكولا واثبتت ان شربهما يؤدي الى زيادة سرعة ضربات القلب وهبوط الضغط وان شرب ست زجاجات منها يؤدي للوفاة فورا كونهما مصنعان من مياه معالجة كيميائيا تحوى ثانى اكسيد الكربون وحامض الفوسفوريك وحامض السيتريك والكربونيك ومادة الكافيين التى تؤذى الاسنان وتسبب الاصابة بمرض هشاشة العظام ذلك ان التجارب اثبتت ان وضع سن مخلوع فى كاس من البيبسى يؤدى الى ذوبانه خلال اسبوع علما ان عظام الميت تبقى فى القبر ثلاثين عاما .. الابحاث نفسها اكدت ان الكالسيوم المذاب فى البيبسي يضعف نشاطات المثانة والكلى ويميت البنكرياس ويؤدي للاصابه بمرض السكري.
فاتقوا الله يا إخوة وانكروا على البائع والمبتاع والشارب.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب ...
ولكن ..
ما اسم المجلة الأردنية؟ وفي أي عدد لها كان هذا البحث؟
وجزاك الله خيراً
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:22 م]ـ
اظن ان اسمها (المجلة الاردنية)
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:26 م]ـ
أرى أنك لم تتثبت من الأمر لقولك (أظن)
وإن كانت بمعنى (أتيقن) ففي أي عدد هذا البحث؟
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:12 م]ـ
أخي المجلة الاردنية اسمها
((المجلة))
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:17 م]ـ
اليك رابط المقال من وكالات الأنباء السعودية ... وقد قرأت الخبر في جريدة مصرية واردنية ... ولا أعلم اذا بحث الموضوع في بلدان أخرى ...
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=383654
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:25 م]ـ
تستطيع أن تقاطع البيبسي وتأمر أهلك بذلك ... لعدة أسباب معروفة لدينا كالضرر الناتج منها ولأنها بضاعة أمريكية ... ولكنك لا تستطيع أن تنكر على أحد من باب وجود الخنزير فيه ... لأن ذلك بحاجة لتوثيق ... فإن ثبت ذلك حرم ... فالأصل في الأشياء الاباحة حتى يثبت موجب التحريم ...
وقد سألت شيخاً من أهل العلم والفضل عن مقاطعة البيبسي لشبهة وجود الخنزير فيها ...
فقال لي تُترك شبهةً ... وهذا من باب الورع والاحتياط في الدين ... فدع ما يريبك الى ما يريبك ... ولكنك لا تستطيع أن تنكر على غيرك لعدم ثبوت ذلك والله أعلم ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:37 م]ـ
انا ولله الحمد لا أشربه ... وأشجع على مقاطعته ... وانا مع المقاطعة حتى النخاع ..
أمريكية .. دنماركية أوسويدية ...
فقياسي انا .. لو ان أمامي مشروب وقيل لي أن هناك احتمال ضئيل جداً
في احتوائه على السم ... خاصة ان هناك غيره من المشروبات السليمه الكثيرة ..
ما أنت فاعل ... ؟؟ طبعاً أتركه وأشرب غيره ...
على أية حال ... اليكم بعض الفتاوى من ((مركز الفتوى بإدارة الدكتور عبدالله الفقيه)):::::
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:39 م]ـ
السؤال:
أهدي إلينا صندوق من المشروبات الغازية ولكننا نقاطعها لأنها من ضمن البضاعة المقاطعة فهل نرمي بها بالزبالة أم نبيعها للبقالة
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمثل هذه المشروبات ليست محرمة لذاتها، وإنما أفتى كثير من العلماء بحرمة شرائها لما في ذلك من إعانة العدو اقتصادياً وهو في حالة حرب على الإسلام والمسلمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/254)
وحيث إنها قد اشتريت فعلاً فلا يجوز لكم إتلافها لما فيه من إضاعة المال، ولكم أن تتناولوها أو تتصرفوا فيها بما شئتم من بيع أو هبة أو تصدق.
والله أعلم.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:43 م]ـ
السؤال
الإخوة الأفاضل:
قرأت منذ فترة في أحد المواقع الإسلامية عن تمادي العداء للمسلمين حيث تجرأت شركات البيبسي في رسم كركتيري يرسم المصلين على هيئة زجاجات بيبسي وكتبوا ما معناه أننا لانخاف من مقاطعة العرب والمسلمين لأنهم لا يستطعوا العيش بدون بيبسي , وكذلك قرأت في نفس الموقع عن القيام بتحليل للبيبسي نظرا للشك الكثير في احتواءها على الخنزير، ألا ينبغي إصدار فتوى بتحريمها أو مقاطعتها بعد تلك الرسومات، أفيدونا أثابكم الله؟
الجواب
فمن المعلوم أن أي شراب اختلط به لحم خنزير فإنه يتنجس، وبالتالي فلا يجوز استعماله لمن لم يضطر إليه، لقول الله تعالى في شأن الخنزير: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ {الأنعام:145}. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فإذا أثبتت التحاليل أن الخنزير يدخل في تركيب البيبسي فالواجب على المسلمين تجنب استعماله.< o:p></o:p>
وإذا لم يثبت شيء من ذلك، فالقاعدة المقررة هي أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يثبت موجب التحريم. < o:p></o:p></SPAN>
لكن الأولى للمسلم أن يجتنب كل ما يشك في حليته، ليكون قلبه مطمئنا، فقد روى الترمذي في سننه عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
< o:p></o:p></SPAN>
وأما ما ذكرته من أن شركات البيبسي قد رسمت رسما كاريكاتيريا يظهر المصلين على هيئة زجاجات بيبسي، وأنهم كتبوا ما معناه أنهم لا يخافون من مقاطعة العرب والمسلمين لأنهم لا يستطيعون العيش بدون البيبسي, فإنه –في الحقيقة- أمر مستغرب، لأن البيبسي ليس من ضروريات الحياة، وبل وليس من الحاجيات، لما يوجد من البدائل الكثيرة المغنية عنه.< o:p></o:p></SPAN>
وقد ثبت بالتجربة أن كثرة استعماله تضر ببعض الأشخاص، فكيف مع كل هذا يدعي منتجوه أن المسلمين لا يمكن استغناؤهم عنه؟ < o:p></o:p></SPAN>
وعلى أية حال، فإن واجب كل مسلم أن يدافع عن دينه ونبيه -صلى الله عليه وسلم-. </ SPAN> وإذا رأى المسلمون أن في مقاطعة بضاعة الكفار أو بعض منهم، مصلحة شرعية، كأن تكون وسيلة للدفاع عن المقدسات، فعليهم أن يفعلوا ذلك وأن يلتزموا به. </ SPAN><o:p></o:p></SPAN>
والله أعلم.
< o:p></o:p>
</SPAN>
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:47 م]ـ
وان شرب ست زجاجات منها يؤدي للوفاة فورا
على كده أنا ميت من سبعتاشر سنة .........
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 04:53 م]ـ
أضحك الله سنك يا أبا فهر ...
ولعل الجملة الأكثر صواباً ...
((وشرب ست زجاجات بشكل متتالي من حجم معين يؤدي الى الوفاة في بعض الحالات .. ))
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[15 - 09 - 07, 05:36 م]ـ
على كده أنا ميت من سبعتاشر سنة .........
وانا قبلك من يدعو لنا يا اخى
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 05:52 م]ـ
رجاءً يا اخوان .... لا نحتاج الى قلب الموضوع الى مسخرة وضحك ..
من لديه فائدة فليتفضل مشكوراً .. ولا داعي لغير ذلك ...
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:42 م]ـ
مقاطعة البيبسي والكوكا كولا وأخواته من منتجات الأمريكان والصهاينة .. لا يليق بمن يحمل هم الأمة وشرف العزة بالإسلام .. أن يتعاطاها ..
حتى لو كانت مصنوعة من ماء زمزم ..
فكيف يهنأ بشرب هذه المشروبات العولميّة .. وإخوانه يقتّلون بمدادها المالي .. وهذا ثابت قطعا بالأرقام
فكيف والحال أن ضرر المشروبات الغازية ثابت .. بغض النظر عن الخنزير .. المذكور في أصل المقال
والله المستعان
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:52 م]ـ
كثر الله من أمثالك يا مقدسي ... ورزق غيرك بعضاً من فكرك ...
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/255)
بيان في الحث على المقاطعة الاقتصادية ضد أعداء المسلمين
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أما بعد ......
يقول الله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار) وقال تعالى في وصف المؤمنين ( .. أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) ويقول تعالى في مجاهدة الكفار (وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد) الآية. ويقول تعالى (ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدوا نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح .. ) الآية.
إن كل عصر وزمان له أسلحته الجهادية والحربية المستخدمة ضد الأعداء، وقد استخدم المسلمون أسلحة جهادية متنوعة في ذلك ضد أعدائهم بقصد هزيمتهم وإضعافهم، قال الشوكاني: وقد أمر الله بقتل المشركين ولم يعيّن لنا الصفة التي يكون عليها ولا أخذ علينا ألا نفعل إلا كذا دون كذا. اهـ (السيل الجرار 4/ 534)، وهذا يوافق عموم قوله تعالى (وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد) الآية.
ومن الأساليب الجهادية التي استخدمها الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأعداء بهدف إضعافهم أسلوب الحصار الاقتصادي وهو ما يسمى اليوم بالمقاطعة الاقتصادية، ومن الأمثلة على أسلوب حصار النبي عليه الصلاة والسلام الاقتصادي مايلي:
1 - طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا.
2 - قصة محاصرة يهود بني النضير وهي مذكورة في صحيح مسلم: انهم لما نقضوا العهد حاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقطع نخيلهم وحرقه فأرسلوا إليه انهم سوف يخرجون فهزمهم بالحرب الاقتصادية وفيها نزل قوله تعالى (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى الفاسقين). فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة.
3 - قصة حصار الطائف بعد فتح مكة وأصل قصتهم ذكرها البخاري في المغازي ومسلم في الجهاد وفصّل قصتهم ابن القيم في زاد المعاد وذكرها ابن سعد في الطبقات 2/ 158، قال:
فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر بقطع أعناب ثقيف وتحريقها فوقع المسلمون فيها يقطعون قطعا ذريعا، قال ابن القيم في فوائد ذلك: وفيه جواز قطع شجر الكفار إذا كان ذلك يضعفهم ويغيضهم وهو أنكى فيهم.
4 - قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه، وقد جاءت قصته في السير و المغازي، ذكرها ابن إسحاق في السيرة وابن القيم في زاد المعاد والبخاري في المغازي ومسلم في الجهاد، وقصته كانت قبل فتح مكة لما أسلم ثم قدم مكة معتمرا وبعد عمرته أعلن المقاطعة الاقتصادية لقريش قائلا: لا والله لا تأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكانت اليمامة ريف مكة) ثم خرج إلى اليمامة فمنع قومه أن يحملوا إلى مكة شيئا حتى جهدت قريش، وقد أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه المقاطعة الاقتصادية وهي من مناقبه رضي الله عنه.
وهذه الحوادث و أمثالها تشريع من الرسول صلى الله عليه وسلم لأصل من الأصول الجهادية في مجاهدة الكفار في كل زمان ومكان.
وهذا الأمر اليوم في مقدور الشعوب الإسلامية أن يجاهدوا به، قال تعالى (فاتقوا الله ماستطعتم) وهو من الجهاد الشعبي النافع المثمر حينما تخلى غيرهم عن مجاهدة الكفار بأصنافهم
ولذا فإننا نحث إخواننا المسلمين إلى جهاد الأمريكان والبريطانيين واليهود واستخدام سلاح المقاطعة الاقتصادية المضعفة لاقتصادهم.
وإذا كانت الشعوب الإسلامية ليس لديها قوة في الجهاد المسلح ضدهم فليس أقل من المقاطعة الاقتصادية ضدهم وضد شركاتهم وبضائعهم، قال عليه الصلاة والسلام (جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم) رواه أحمد وأبو داود من حديث أنس.
كما أحث إخواننا المسلمين إلى المثابرة في هذا الجهاد و المصابرة قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا ورابطوا) وأن لا يملوا أو يتكاسلوا فإن النصر مع الصبر، وأن يجتهدوا في مقاطعة الشركات والبضائع الأمريكية والبريطانية واليهودية مقاطعة صارمة و قوية وشاملة، قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى) الآية، وقال صلى الله عليه وسلم: (المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم). رواه احمد من حديث على بن أبى طالب.
وقد لمسنا ولله الحمد فيما سبق وفيما تناقلته وسائل الإعلام أثر المقاطعة الشعبية السابقة على الاقتصاد الأمريكي والبريطاني واليهودي.
وقد انتشر في الأيام الماضية قائمة ولائحة تحوي مئات المنتجات للشركات الأمريكية و البريطانية واليهودية، فنحث إخواننا على التجاوب والتضامن مع هذه القائمة، قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى) وقال عليه الصلاة والسلام (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا).
وأمريكا وبريطانيا وراء محاربة الجهاد في كل مكان وهم وراء دعم الصهاينة في فلسطين ووراء الحصار الاقتصادي على دولة طالبان الإسلامية في أفغانستان ووراء دعم الروس في الشيشان ودعم النصارى ضد إخواننا المجاهدين في الفلبين وإندونيسيا وكشمير وغيرها، وهم وراء دعم أي توجه لإضعاف الجهاد الإسلامي و إضعاف المسلمين، ووراء محاصرة شعب العراق المسلم وشن الغارات اليومية عليه منذ عشر سنين ظلما وعدوانا مع قطع النظر عن حكامه.
وقد صدق فيهم وفي غيرهم قوله تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) الآية.
اللهم عليك بالأمريكان والبريطانيين واليهود وأعوانهم وأشياعهم اللهم اشدد وطأتك عليهم واجعلها عليهم سنين كسني يوسف.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.
أملاه فضيلة الشيخ
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
28/ 11 / 1421 هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/256)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:45 م]ـ
انا ولله الحمد لا أشربه ... وأشجع على مقاطعته ... وانا مع المقاطعة حتى النخاع ..
أمريكية .. دنماركية أوسويدية ...
فقياسي انا .. لو ان أمامي مشروب وقيل لي أن هناك احتمال ضئيل جداً
في احتوائه على السم ... خاصة ان هناك غيره من المشروبات السليمه الكثيرة ..
ما أنت فاعل ... ؟؟ طبعاً أتركه وأشرب غيره ...
هذا هو الكلام(110/257)
وفاة جدة شيخنا الفاضل / ماهر الفحل عليها رحمة الله تعالى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 09 - 07, 05:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
تُوُفِّيَت جدة شيخنا الفاضل / ماهر الفحل، عليها رحمة الله تعالى.
علمت ذلك من رسالة له على (الخاص).
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 06:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لقد كانت جدة فاضلة .. وكان شيخنا الجليل ماهر يبرّها بأسلوب يتقاصر عن مثله الكثير في آبائهم .. فضلاً عن الأجداد ..
رحمها الله تعالى .. وأسكنها الفردوس الأعلى ..
وألحق بها ذريتها وأهلها في عليين ..
لله ما أخذ وله ما أعطى ..
فليصبر شيخنا الحبيب وليحتسب
وقد منّ الله عليها وأكرمها بالحج العام الماضي ..
وكنت على وشك اللقاء بها ولكن قدر الله وماشاء فعل
والله المستعان
والسلام عليكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لقد كانت جدة فاضلة .. وكان شيخنا الجليل ماهر يبرّها بأسلوب يتقاصر عن مثله الكثير في آبائهم .. فضلاً عن الأجداد ..
رحمها الله تعالى .. وأسكنها الفردوس الأعلى ..
وألحق بها ذريتها وأهلها في عليين ..
لله ما أخذ وله ما أعطى ..
فليصبر شيخنا الحبيب وليحتسب
وقد منّ الله عليها وأكرمها بالحج العام الماضي ..
وكنت على وشك اللقاء بها ولكن قدر الله وماشاء فعل
والله المستعان
والسلام عليكم
لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى.
لم اكن أعلم عنها شيئا مما تذكره أنت الآن، فقط والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لايخرج إلا نكدا.
ومن محبتي لشيخنا الحبيب ترحمت على جدته لما أخبرني بذلك وأحببت أن يترحم عليها كل محب للشيخ.
أما الآن - وقد ذكرت من فضائلها - فالمصيبة أعظم.
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[15 - 09 - 07, 08:37 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر لها ويرحمها ...
ـ[ابن العيد]ــــــــ[15 - 09 - 07, 09:57 م]ـ
إن لله ماأخذ وله مااعطى
اللهم اغفرها وارحمها
ـ[الجعفري]ــــــــ[15 - 09 - 07, 10:33 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى
غفر الله لها وأكرمها بدخول جنته.
وأحسن الله عزاء أستاذنا الكريم وعظم أجره في مصيبته.
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 10:43 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر لها ويرحمها
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[15 - 09 - 07, 10:59 م]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها و وسع مدخلها و ألهم شيخنا الحبيب الصبر و السلوان.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:39 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:41 ص]ـ
رحم الله جدتنا ... وأسكنها فسيح جناته
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 09 - 07, 01:24 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 09 - 07, 01:26 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:17 ص]ـ
شيخنا الكريم -حفظكم الله-
إن لله ما اخذ وله ما اعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى ..... فلتصبروا وتحتسبوا.
ـ[ماهر]ــــــــ[16 - 09 - 07, 06:13 ص]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى ـ وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحسن عاقبتنا وإياكم في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
وجدتي رحمها الله تعالى توفيت ليلة الأربعاء 30/ شعبان /1428 في الساعة الواحدة ونصف بعد منتصف الليل بعد أن صلّت القيام، وأكثرتْ من الذكر. وكانت جدتي قليلة النظير بكثرة عبادتها ونصحها لبنات جنسها وحسن تربيتها، وهي جدتي لأمي عاشت تسعاً وثمانين عاماً قضتها في طاعة الله، وكانت عائلة أيام، وكان يضرب بها المثل لجودة تربيتها وتضحيتها من أجل بناتها، وقد مَنَّ الله عليَّ ببرها، فأسأل الله أن يرحمني وإياها وجميع المسلمين، وأن يجعل خير أيامنا يوم نلقاه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/258)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[16 - 09 - 07, 07:34 ص]ـ
آمين ..
ـ[الموسى]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:16 م]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين آمين
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:37 م]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين آمين
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:05 م]ـ
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[16 - 09 - 07, 06:29 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 07:09 م]ـ
عظّم الله أجركم شيخنا ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 08:20 م]ـ
غفر الله لها وجبر مصابكم يا شيخ ماهر اللهم تقبلها في عبادك الصالحين
آمين
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 08:45 م]ـ
غفر الله لها ورحمها
واعظم لكم الاجر
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 12:37 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[19 - 09 - 07, 02:46 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ماهر الفحل
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب.
نسأله الله عز وجل أن يغفر لها ولجميع موتى المسلمين، وأن يُلحقنا بهم في الصالحين.
اللهم لا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
اللهم أكرم نزلها واغسلها بالماء والثلج والبرد.
اللهم نقها من خطاياها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[19 - 09 - 07, 05:08 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى.
غفر الله لها وأكرمها بدخول جنته.
وأحسن الله عزاء أستاذنا الكريم وعظم أجره في مصيبته.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[19 - 09 - 07, 06:31 ص]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها و وسع مدخلها و ألهم شيخنا الحبيب الصبر و السلوان.(110/259)
خبر فاجع
ـ[ابن العيد]ــــــــ[15 - 09 - 07, 09:51 م]ـ
لقد استشهد فضيلة الشيخ العلامة المحدث الشيخ حسن جان المدني شييخ الحديث ونائب الرئيس لمنظمة وفاق المدارس العربية بباكستان
قبيل صلاة المغرب اليوم في مدينة بشاور
خرج ليصلي المغرب في المسجد كان في الطريق إلى المسجد أن أطلق عليه الرصاص ثلاثة نفر وفروا .................. مضوا لسبيلهم كسابقيهم قاتلي العلماء الكبار في هذه الحمهورية الإسلامية
فيا أسفى!
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[15 - 09 - 07, 09:53 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون .. أهل الحديث في قلة .. اللهم أكثر سوادهم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 09 - 07, 10:31 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
ـ[الجعفري]ــــــــ[15 - 09 - 07, 10:41 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
اللهم آمين
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:17 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
================
ـ[الموسى]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
ـ[ابن العيد]ــــــــ[16 - 09 - 07, 10:00 م]ـ
شكرا على المرور
إننا أمة مسلمة واحدة يشد بعضنا بعضا
والله يرحم فقيد الأمة وعوضه الله لها بمن يقوم مقامه
أمين
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 04:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله أن يرحمه.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 09 - 07, 10:22 ص]ـ
نسأل الله له الرحمة والمغفرة
وان يتقبله في الشهداء
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[18 - 09 - 07, 03:48 م]ـ
الحمد لله على ما قدر
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عند بقدر
إن لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجره وجبر مصاب أهله ومحبيه
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 03:55 م]ـ
اللهمارحمه وتقبله في عبادك الصالحين آمين
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 12 - 08, 10:01 م]ـ
شكرا لكم على المرور
وللشيخ الأستا> العلامة الدكتور شير علي شاه المدني الحقاني حفظه الله تعالى ورعاه قصيدة في رثاء الشيخ حسن جان الشهيد
سوف أكتبها لكم إن وجدت الفرصة منها:
ياقاتل الصوم قد أفجعت رمضانا بقتلك الشيخ مولانا حسن جانا
ياباغي الشر في رمضان صرت لظى لقدملات قلوب الخلق أحزانا
ياقاسي القلب ما استحييت من رجل قد زانه النور إيمانا و عرفانا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 12 - 08, 11:17 م]ـ
عليه من الله الرحمات المتتابعات
نسأل الله أن يتغمده برحمته
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[29 - 12 - 08, 01:06 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ـ[ابن العيد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 09:50 ص]ـ
وسوف يقوم احد تلاميذ بطبع كتاب الشيخ في المصطلح إن شاء الله تعالى
ـ[أم سفيان]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن يتغمده برحمته
وان يرحمنا اذا صرنا الى ماصاروا اليه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:44 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
اللهم آمين
أي نعم لازالت الفاجعة تتبعها الفاجعة ولاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:17 م]ـ
اللهمارحمه وتقبله في عبادك الصالحين آمين
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:30 م]ـ
رحمه الله
هل هناك ترجمة مكتوبة له؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/260)
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 06:44 م]ـ
رحمه الله تعالي اللهم افضح قاتليه وعذبهم في الدنيا قبل الاخرة
ـ[أبو العلاء الأزدي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
رحمه الله ..
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:50 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ما زالت الفاجعة تتلوها فاجعة.
اللهم إنا نحتسبه عندك مع الذين أنعمت عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
الله لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره واغفر لنا وله
آمين آمين
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 12:16 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه و ارفع درجاته في المهديين
ـ[ابن العيد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:22 ص]ـ
شكرا للمرور جميعا
وقدقام أحد الإخوة بتحقيق كتابه: أحسن الخبر في مصطلح أهل الأثر
وسيقوم بنشره بعدمراجعته العلمية والفنية إن شاء الله تعالى ادعو له بالتوفيق والنجاح(110/261)
بشرى: عودة موقع ميراث السنة الجزائري
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هنيئا لكم شهر الصيام و القيام نسأل الله تعالى أن يعتق رقابنا من النار.
أبشركم ايها الاخوة الكرام و المشائخ الأفاضل بعودة موقع ميراث السنة الجزائري و لله الحمد و المنة و العنوان الجديد هو:
www.merathdz.com
فننحن ننتظر مشاركاتكم و نصائحكم النافعة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:37 م]ـ
و نحن نطالب الإخوة الأكارم و طلبة العلم ممن لديه مخطوطات و كتب لعلماء الجزائر أن يتواصل معنا لرفعها في الموقع فيستفيد منها القاصي و الداني و جزاكم الله خيرا(110/262)
الأخ الكريم الحنبلي السلفي أرجو الدخول
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[16 - 09 - 07, 04:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليك الشهر وكافة أعضاء الملتقى الكرام
أرجو أخي الكريم مراجعة الرسائل الخاصة لديكم بالملتقى
وجزاكم الله خيرا(110/263)
برنامج سهل للتحويل من وورد الى Pdf ..
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:14 ص]ـ
بطلب من أحد الاخوة -وفقنا الله وإياه إلى ما يحبه ويرضاه-، هذا برنامج لتحويل الملفات من Word إلى PDF، والبرنامج سهل للغاية. . .
- أولا قم بتحميل البرنامج من هذه الروابط (حمل الجزئين)
الجزء الأول 01 ( http://www.freeware995.com/bin/pdf995s.exe)
الجزء الثاني 02 ( http://www.freeware995.com/bin/ps2pdf995.exe)
بعد تنصيب الجزء الأول سيطلب الاتصال بالأنترنت، قم بإلغاء الطلب، وأتمم تنصيب الجزء الثاني. . . وانتهت العملية.
بعد هذا سيكون لديك آلة طباعة وهمية، حيث تجدها في قائمة اختيار الطابعات عند إجراء عملية الطباعة. . .
فما عليك إلا أن تختار الطابعة المسمات PDF995 ، ثم تحديد المكان الذي ستضع فيه الملف بعد تحويله الى PDF .. . . وانتهت العملية.
. . . معذرة على الاطالة.
ـ[حسين بن محمود]ــــــــ[16 - 09 - 07, 03:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا المشكلة عندى أنى أبغى العكس أى من pdf الى word عموما جزاكم الله خيرا(110/264)
(عاجل) فرصة عمل كباحث شرعي في أحد مراكز البحوث
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 02:16 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...
إلى كل من يرغب في الحصول على وظيفة شرعية براتب مناسب أن يطلع على الشروط المدرجة أدناه، وإذا وجد من نفسه الاستعداد والأهلية فليرسل سيرته الذاتية على العنوان التالي: hameddd@hotmail.com
الشروط:
1 - خبرة في مجال البحوث الشرعية.
2 - خبرة في التعامل مع الكمبيوتر.
3 - حاصل على شهادات شرعية (بكالوريوس- ماجستير- دكتوراه)
نسأل الله التوفيق للجميع، وفي انتظار مراسلاتكم
محبكم: حامد الإدريسي
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 04:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حامد
ولكن أين مقر العمل؟؟
وهل الشرط الثالث ظروري؟
ـ[حامد الإدريسي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 04:10 م]ـ
السلام عليكم
بالنسبة للشهادات فهي ضرورية إلا إذا كانت هناك خبرة
أما العمل فهو عن بعد
يعني تعطى أعمال وتنجزها
وفقك الله لما يحبه ويرضاه(110/265)
فوائد جوال " زاد "
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - من أنفع الطرق التي تقرب لطالب العلم، علم التفسير<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وتكسبه الملكه التفسيرية، هو أن يتدبر طالب العلم (الذي < o:p></o:p>
درس طرفا من اللغة والبلاغة والأصول ونحوها) الآيات ويجتهد< o:p></o:p>
في تفسيرها بنفسه، أو - على الأقل - أن يحاول استنباط الأقوال < o:p></o:p>
التي يمكن أن يفسر بها الآية، ثم يرجع بعد ذلك إلى كتب التفسير السلفية< o:p></o:p>
كتفسير سعيد وابن جبير وابن أبي حاتم وابن كثير وغيرها من التفاسيرالتي< o:p></o:p>
تنقل تفسير النبي والصحابة والتابعين وتابعيهم، فإن وافق ما وصل إليه من < o:p></o:p>
تفسير مافي كتب التفسير هذه، اغتبط بذلك وثبت ذلك التفسير في القلب، < o:p></o:p>
وإن كان مخطئا، دفعه ذلك (إذا صبر على هذه الطريقة وعلى كثرة مراجعة < o:p></o:p>
تفاسير السلف) إلى معرفة أسباب الخطأ، وإلى تصحيح منهجه في التفسير.< o:p></o:p>
( وقد كان الشيخ ابن عثيمين ينصح طلابه بنحو هذه الطريقة).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2-( إنما قالوا سجود التلاوة، ولم يقولوا: سجود القراءة، لأن التلاوة أخص من القراءة،لأن التلاوة لا تكون في كلمة واحدة، والقراءة تكون فيها < o:p></o:p>
تقول:قرأ فلان اسمه، لأن أصل التلاوة من قولك: تلا الشيء يتلوه إذا تبعه فإذا لم تكن الكلمة تتبع أختها لم يستعمل فيها التلاوة) < o:p></o:p>
شرح الخرشي على مختصر خليل 1/ 349< o:p></o:p>
3- ما حكم من يتسمى (عاشق الله) أو يقول: أنا أعشق الله؟ < o:p></o:p>
قال ابن خفيف في كتابه {اعتقاد التوحيد بإثبات الأسماء والصفات}:< o:p></o:p>
( وأن مما نعتقده ترك إطلاق العشق على الله ... < o:p></o:p>
- لاشتقاقه (يعني أن أصل معنى العشق فيه معنى الشهوة).< o:p></o:p>
- ولعدم ورود الشرع به،ثم قال: (أدنى ما فيه أنه بدعة وضلالة) < o:p></o:p>
من {الحموية 456}
4 - الرحمة الحقيقية بالأولاد هي في أمرهم بالصيام إذا كانوا يطيقون، وليس من الرحمة في شيء أمرهم بالإفطار وهم متحمسون للصيام.< o:p></o:p>
قال الشيخ ابن باز:< o:p></o:p>
( الصبيان والفتيات إذا بلغوا سبعا فأكثر يؤمرون بالصيام ليعتادوه، وعلى أولياء أمورهم أن يأمروهم بذلك كما يأمرونهم بالصلاة) < o:p></o:p>
فتاوى ابن باز 15/ 181< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5- السحور بركة، ولو بجرعة ماء، ونعم السحور التمر، ولا يسمى سحورا إلا إذا وقع في النصف الثاني من الليل، والسنة تأخيره.< o:p></o:p>
وفيه:< o:p></o:p>
أ- مخالفة لأهل الكتاب.< o:p></o:p>
ب- إعانة على عبادة الصيام.< o:p></o:p>
ج- وعلى القيام لصلاة الفجر.< o:p></o:p>
د- وعلى الدعاء والاستغفار وقت السحر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6- مما امتاز به الصوم قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) فاختص الله به:< o:p></o:p>
أ- لأنه لا يطلع عليه إلا هو، فهو سر بينك وبينه.< o:p></o:p>
ب- ولأنه ينفرد بعلم مقدار ثوابه.< o:p></o:p>
ج- ولأنه لا مثيل له في العبادات وهو صبر يوفى صاحبه أجره بغير حساب. < o:p></o:p>
" فهنيئا لمن صام رمضان إيمانا واحتسابا ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[17 - 09 - 07, 07:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - قالت أم سعيد بن علقمة - النخعي الناسك -
: (كان بيننا وبين داود الطائي - العابد المعروف - جدار
قصير، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ)،
قالت: (ولربما ترنم في السحر بشيء من القرآن،
فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه تلك الساعة).
رواه ابن أبي الدنيا {التهجد وقيام الليل 174} و
{الهم والحزن 147}،
وأبو نعيم {الحلية 7/ 356} واللفظ له.
وسنده إلى أم علقمة جيد.
2 - كان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إذا سلم من الوتر قال: سبحان الملك
القدوس (3 مرات) ويمد بها صوته ويرفع صوته بالثالثة
ويقول (رب الملائكة والروح)
ينظر زاد المعاد (1/ 337).
والقدوس: الطاهر والمنزه عن كل نقص وعيب.
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 12:42 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/266)
استمري بارك الله فيك أختي و ياحبذا لو أضفت الرسائل السابقة إن كانت متواجدة لديكِ.
فإن هذه الرسائل فيها علم و فوائد و شرائد. و فكرة جمعها لا سيما في موقع علمي كملتقى أهل الحديث , فكرة رائعة و موفقة إن شاء الله.
وفقني الله و إياكِ لكل خير.
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[17 - 09 - 07, 03:19 م]ـ
1 - قال الفاروق<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 52.5pt; HEIGHT: 22.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.hadiith.net/montada/images/smilies/sss5.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\Combyte\LOCALS~1\Temp\msohtml1\02\clip _image001.gif"></v:imagedata></v:shape>:....
( من خلصت نيته في الحق ولو علىنفسه كفاهالله ما بينه وبين الناس،ومن تزين بما ليس فيهشانه الله)
قالابن القيم:"هذا من كنوز العلم.
2 - "قال ابن رجب-< v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 60pt; HEIGHT: 22.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.hadiith.net/montada/images/smilies/ss-9.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\Combyte\LOCALS~1\Temp\msohtml1\03\clip _image001.gif"></v:imagedata></v:shape>
:" من حفظ الله في صباه وقوته حفظهالله في حال كبره وضعف قوته ومتعه بسمعه وبصره".
وكان بعض العلماء ((وهو ابنجرير الطبري))
قد جاوز المائه وهو ممتع بقوته وعقله فسئل عن ذلكفقال: هذهجوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر فحفظها الله علينا فيالكبر.
3 -
كان الإمام الحاكم صاحب المستدركأصابته قرحة في وجههقريبا من سنة، فتصدق على المسلمين بوضع سقاية علىبابداره فشرب منها الناس، فما مر عليه أسبوع إلا وظهر الشفاءوعاد وجهه أحسنما كان.
قد يقف الإنسان محتارا أمام عجزالأطباء في مرض أصابه أو أصاب أحدامن أهله وينسى وصيةالنبي" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - داووا مرضاكم بالصدقة"
حديث حسن< o:p></o:p>
4- العفو من أخلاقالأنبياء ولا يستطيعه إلا أصحاب النفوسالكبيرة،ولما ظلم إخوة يوسف أخاهموتسببوا في بيعهعبدا وفتنته ودخوله السجن وتجرعه ألم فراق أبويه وأهلهقاللهم وهو يقدر عليهم:
"لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحمالراحمين"
والتثريب: اللوم،والتعيير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/267)
وقديما قيل:
الذي يقهر نفسه أشجع من الذي يفتح مدينة!
5 - دافع "خاطرة" السوء ..... فإن لم تدفعهاصارت"فكرة" ............... فإن لمتقاومهاصارت"إرادة" ................. فإن لمتجاهدهاصارت"عزيمة" ............... فإن لم تصمد أمامها وتثبتصارت"فعلا" ثم .... "عادة"ثم ....... تستحكموتصبح طبعا سيئا، ومع هذا يجب علىصاحب الطبعالسيء أن يستمر في مجاهدة طبعة كي"تدركه هداية الله ورحمةرب العالمين"
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[18 - 09 - 07, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - في الحديث: (أعوذ بك من فتنة المحيا)
ومن فتنة المحيا أن يرى في الحرام منفعة وفائدة، كمن
يوظف النساء في استقبال العملاء من الرجال والرد على
اتصالاتهم وتسويق المنتجات بينهم، فيعرضهن للفتنة والتهمة
وتحرش السفهاء ومضايقات الفساق،طمعا في مضاعفة ربحه
وزيادة مكسبه، ولا بركة في مال يجنى من تسهيل المعاصي والإعانة
عليها والإغراء بها.
2 -
قال ابن قدامة -<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 60pt; HEIGHT: 22.5pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Combyte\LOCALS~1\Temp\msohtml1\04\clip _image001.gif" o:href="http://www.hadiith.net/montada/images/smilies/ss-9.gif"></v:imagedata></v:shape>-:
واعلم أن من هو في البحر علىلوح ليس بأحوج إلى اللهوإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله فإذا حققت هذافي قلبك فاعتمد على الله إعتماد الغريق الذي لا يعلم لهسبب نجاة غير الله.< o:p></o:p>
3- * كان في الأرض أمانان من عذاب اللهفالأول الرسول صلى الله ((وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)) عليه وسلم قال تعالىوأما الثاني فهو ((وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)) الإستغفار قال تعالىوقد ذهب الأمان الأولوبقي الأمان الثاني ..
4 - *في سورة يوسف ..
وجاءوا على)) قميص الزور,. ((قميصه بدم كذبفلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من) وقميص البراءة ((كيدكناذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي)) وقميص كان فيه الشفاء بإذن الله ((يأتي بصيراً
5 - 6
*قال عبد الملك لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنتهفاطمةمانفقتك؟! فقال له: الحسنة بين السيئتين.
والذين)) ثم قرأ قوله تعالى ((إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماالبحر المحيط 6/ 514
أي التوسط بين الإسراف والبخل ..
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[19 - 09 - 07, 06:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمل المصحف في صلاة التراويح لغير من يفتح
على الإمام فيه مخالفة للسنة من وجوه:
-تفوت وضع اليدين على الصدر.
- تفوت النظر إلى موضع السجود.
- قلة الخشوع لكثرة الحركة في فتح المصحف وطيه ووضعه.
- إشغال المصلين بحركة.
- حركة البصر الكثيرة في تتبع الكلمات.
(ينظر: فتاوى ابن باز 11/ 341 وابن عثيمين 14/ 232)
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[21 - 09 - 07, 02:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - ألف الشيخ السعدي -رحمه الله - خلال تدبره لكتاب الله في شهر رمضان
كتابين في التفسير، كتاب: (القواعد الحسان) وكتاب: (المواهب الربانية)
[انظر مقدمة شرح الشيخ ابن عثيمين لكتاب القواعد الحسان
و ص 19 من كتاب (المواهب الربانية)، وترجمة السعدي لابنه].
فحري بطالب العلم أن يحرص على التدبر والاستنباط، وأن يستعين
بكتب التفسير لفهم ما يغمض عليه فهمه، وأن لا تكون همته مصروفه
إلى كثرة الختمات فحسب.فإن الأنس بالقرآن إنما يكون بقدر تدبر المرء
لآياته، وقد كانت هذه هي طريقة السلف كما ثبت عن ابن مسعود أنه
قال: (كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات، لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن،
والعمل بهن)
رواه الطبري 1/ 35
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 09 - 07, 05:22 م]ـ
من ارد المزيد او القديم من الرسائل
ففي موقع زاد
على هذا الرابط
http://www.zad.ws/index.php?pg=msg_show(110/268)
أدعوالله لأمي بالشفاء
ـ[ابن العيد]ــــــــ[16 - 09 - 07, 10:30 م]ـ
أيها الإخوة المكرمون
أمي مريضة تستدعي أن تدعولها بالشفاء والعافية والصحة
اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 09 - 07, 10:34 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
الله اشفها وعافها واجعل ما أصابها كفارة لسيئاتها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 01:40 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
الله اشفها وعافها واجعل ما أصابها كفارة لسيئاتها
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[17 - 09 - 07, 02:08 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 02:16 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع لها الاجر والعافيه
لاباس طهور ان شاء الله
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 09 - 07, 03:38 ص]ـ
اللهم اشفها واكشف ما بها. إنك أرحم الراحمين.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 04:08 ص]ـ
اللهم اشفها واكشف مابها. إنك أرحم الراحمين.
ـ[الموسى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 11:27 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع لها الاجر والعافيه
لاباس طهور ان شاء الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 09 - 07, 10:20 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[19 - 09 - 07, 05:26 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
ـ[ابن العيد]ــــــــ[19 - 09 - 07, 07:27 م]ـ
اللهم آمين
الإخوة المكرمون يحي صالح و أبو عبد الرحمن الدرعمي و أبو مسلم وليد برجاس و بن عبد الغني و ابو يوسف التواب و أبو مصعب القصيمي و الموسى و ابن أبي عبد التسميني والأخت طويلبة علم كلكم مشكورين
شكرا لكم على المرور ولكم مادعوتم به أمي الحنون
شكرا(110/269)
البث المباشر لصلاة التراويح لمشاهير القراء يوميا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته
البث المباشر لصلاة التراويح لمشاهير القراء يوميا الساعة 8:10 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة.
اضغط هنا ( http://www.twbh.com/live.php)
تعليمات الإستماع إلى البث المباشر:
لإستماع البث المباشر يجب أن تكون متواجد على هذه الصفحة أوقات بث المحاضرات المعلنة.
و يجب أن يتوفر لديك برنامج الريل بلير و يكون معد حسب البروكسي الخاص بمزود الخدمة لك.
و لإعداد البروكسي في برنامج الريل بلير إتبع الآتي:
1 - إفتح برنامج الريل بلير
2 - إذهب إلى قائمة View
3- إذهب إلى Perferences
4- ستظهر لك عدة تبوبيات إختر تبويب Proxy
5- ستجد ثلاثة إختيارات دائرية بمنتصف النافذة إختر الإختيار المكتوب بجانبه Manually Configure HTTP Proxy
6- سيتاح لك الكتابة بالمستطيلين بجانب الإختيار
7 - أكتب عنوان البروكسي الخاص بمزود الخدمة في المستطيل Proxy Server
8- أكتب رقم المنفذ الخاص بمزود الخدمة في خانة Port
9- أدخل لصفحة البث المباشر بالموقع
10 - بإذن الله سيعمل كل شيء معك بشكل سليم.
باقي القراء ( http://twbh.com/live.htm)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 09 - 07, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا(110/270)
لفتة طيبة .. ونية نبيلة .. يحسن اصطحابها قبل التصدّق
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 09:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت في زيارة لأحد المشايخ الفضلاء وهو مدرس في جامعة أم القرى ..
وبينا كنت قدّام باب بيته .. وكان قد فتح الباب .. إذ مرّت امرأة حبشية .. من هؤلاء النسوة
النبيلات اللائي يتحصّلن قوتهن بجمع العلب ونحوها من الزبائل ..
ووجه النبل أنهن عملن .. ولم يتكففن الناس ..
ولو كانت الأمة بخير .. لما كانت هذه ظاهرة منتشرة .. والله المستعان
المهم .. أن الدكتور لما لمحها ذهب إليها وأعطها مبلغا يسيرا فدعت له دعاء جزيلاً
حتى يخيّل لك أنه أعطاها ألف ريال .. وما هي إلا ريالات معدودة ..
فقلت للشيخ: جزاك الله خيرا .. وبارك لك في مالك ..
فقال لي-وهذا موطن الشاهد: هي والله من تستحق الشكر لأنها في الحقيقة المتفضلة عليّ بقبول المال فأتاحت لي أن أحوز الأجر!
قلت: هكذا فلتكن نياتنا أثناء الصدقات ..
ولا يظنن ظان أنه إن تصدق بشيء كثير أو قليل فقد أتى بما لم تستطعه الأوائل
وصدق رسول الله-صلى الله عليه وسلم: سبق درهم مئة ألف درهم
وذلك إما باعتبار النسبة والتناسب
وإما بقدر ما يعتمل في القلب من نية خالصة نقية
والله المستعان(110/271)
دلونا على امام حسن الصوت لصلاة التراويح جزاكم الله
ـ[سيف 1]ــــــــ[17 - 09 - 07, 08:46 م]ـ
في منطقة المهندسين او الدقي او العجوزة او قريبا منها
ـ[احمد رمضان]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم
دخلت فقط لالقاء التحية وفرحا بوجودك اخى الحبيب
اخوك /احمد ساتة طب بشرى .. مصر
بوركت
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:33 م]ـ
إذا كنت تستطيع الذهاب أخى الكريم إلى الجمعية الشرعية بشارع الجلاء فستسمع ما يسرك إن شاء الله
الشيخ / عبد الخالق على صاحب الصوت الندى
اضغط على الرابط لسماع سورة يونس
http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=directlisten
السؤال
uran&type=mp3&id=3679&name= يونس& type=mp3&number=1&M_id=77&C_id=10&moshaf=&mp3_number=1&mp3_size=9.19&rm_number=1&rm_size=4.77
وهذة هى صفحتة على طريق الإسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=
السؤال
uran&iw_a=view&id=77
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:44 م]ـ
وإذا أردت أن تصلى التهجد من أول يوم فى رمضان فالصلاة تبدأ حوالى
السـ 10 ــــــاعة
بمسجد العزيز بالله بمنطقة حدائق الزيتون بالقاهرة
والإمام هو الشيخ طارق إبراهيم
إستمع لسورة الإسراء وسوف تدمنها
http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=directlisten
السؤال
uran&type=mp3&id=5896&name= الإسراء& type=mp3&number=1&M_id=68&C_id=17&moshaf=&mp3_number=1&mp3_size=8.63&rm_number=1&rm_size=4.52
وهذه صفحة الشيخ على طريق الإسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=
السؤال
uran&iw_a=view&id=68
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:48 ص]ـ
جزاكم الله خير(110/272)
مكتبة صوتية منوعة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[17 - 09 - 07, 11:07 م]ـ
http://www.masged.aatef.com/caset.php
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 09 - 07, 11:39 م]ـ
يا حضرة الأستاذ جزاك الله خيرا كثيييييييييييييييرا
هذا كمٌ كبيرٌ من الأشرطة والفيديو، ولكن. . . كيف تعمل؟
سألت لأنها. . . لا تعمل!!!
انظر ماذا وجدت أسفل الصفحة الرئيسية:
شروط الإستعارة
أن يكون من المصلين و يكون من مرتادى المسجد
دفع مبلع € 3 صالحة للإشتراك كل 6 أشهر
مدة الإستعارة
كتب مجلدات أشرطة
7 أيام 21 يوما 7 أيام
!!!!!!!!!!(110/273)
كيف تعمل مشروع ناجح من راتبك (فكرة جيدة جدا)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:49 ص]ـ
كيف تعمل مشروع ناجح من راتبك
((يوجد دراسة جدوى))
لنفرض ان راتبك .. (6674) ريال أو (10628) ريال .. قم بتحول (74) أو (28) والتي نادر أن تستفيد منها في ذلك الشهر لحساب خيري أو قم باستقطاعه استقطاع شهري .. وأقترح حساب لوقف القرآن الكريم .. أو حساب وقف لدعوة الجاليات .. أو أي حساب وقف آخر .. فلو قمنا بذلك من هذا الشهر بمتوسط (50) وقام منا 100 شخص كان المجموع الشهري (5000) والسنوي (60000) وبعد (10) سنوات يكون (600.000) ريال ...
ولو قام كل منا بنقل هذا الاقتراح ..
لزاد المحول للخير .. وكل من يحول عن طريقك لك أجره وأجر من تبعه .. مثال ..
أنا قمت بدعوة أقاربي واستجاب (4) والآن أقوم بدعوتكم فلو استجاب لي (20) والأمل أكثر والمنتديات الأخرى (100) يكون المجموع = (124) شخص لي أجرهم وأنا (125) ...
طيب لو دعا من هؤلاء فقط (5) أشخاص لنفس الفكرة وأستجاب لهم (10) أشخاص أصبح المجموع (50) شخص .. ويكون مجموع من أنال أجره (175) .. ولو حسبناها هكذا لزاد الأجر هكذا ..
• 125 شخص.
• 175 شخص.
• 675 شخص.
• 1425 شخص.
• 8550 شخص.
• 51300 شخص.
• 307800 شخص.
• 1846800 شخص.
• 11080800 شخص.
• 66484800 شخص.
أي بالمستوى العاشر (66.5) مليون شخص يدفع كل (10) سنوات تقريباً (400) مليار ..
والله يضاعف لمن يشاء ..
ولا تنسوا أن الصدقة تطفيء غضب الرب .. وتدخل الجنة .. وتقي من النار ... وتعالج المرضى .. وتنفع الموتى .. والوقف يستمر حتى قيام الساعة ..
فتخيل كم من مسلم سيؤمن لو تكاتفنا وحولنا الحلم حقيقة .. وكم الأجر الذي سيدخل لمحفظتك ..
ولا تنسى ..
أن كل صلاة لك أجر مثل أجره .. وكل قراءة قران .. وكل صدقة وكل ....
وهناك (7) أشخاص أسلم على يديهم (5) أشخاص أفارقه من رؤساء القبائل .. وأسلمت قبائلهم كلها وعددهم (20) مليون ..
لكن ...
المهم إخلاص العمل ..
الإخلاص .. وسبق درهم مائة ألف درهم ..
فالآن ...
اناشد من اعجبته الفكره ان يقوم بأمرين:
1 - المشاركة ..
2 - النشر ..
ولا تبخل على نفسك بالأجر ..
وقليل دائم خير من كثير منقطع ..
لا تنسونا من صالح دعائكم
<! -- IBF.ATTACHMENT_101315-->
منقول للفائدة
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 02:16 ص]ـ
الله يجزيك الخير.
ـ[الموسى]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:15 م]ـ
رفع الله قدرك ..
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[20 - 09 - 07, 01:09 م]ـ
بارك الله فيك وجزيت الجنه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 12 - 07, 05:29 م]ـ
جزاك الله خيراً ... ونعم المشروع
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[06 - 12 - 07, 07:29 ص]ـ
الله أكبر، جزاك الله خيرا.(110/274)
الله أكبر , قرية كاملة تعلن إسلامها الله أكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 02:06 ص]ـ
http://forum.almorni.com/index.php?PHPSESSID=df801c493b9c6e1590c943763f40d7 3c&topic=544.0
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 09 - 07, 02:24 ص]ـ
اللهم ياذا الجلال والاكرام
يا ارحم الراحمين
يا اكرم الاكرمين
يا اجود المحسنين
يارب السموات والارض
ورب العرش العظيم
ثبت قلوبهم على دينك واحفظهم من كيد الكائدين ومكر الماكرين بقوتك وسلطانك يارب العالمين
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[20 - 09 - 07, 10:05 ص]ـ
والله متم نوره ولو كره الكافرون
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[20 - 09 - 07, 11:57 ص]ـ
ثبتهم الله لكن الرابط به صور نساء ربما لم تلاحظها
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[20 - 09 - 07, 01:05 م]ـ
ثبتهم الله(110/275)
حتى يزقك الله زوجة صالحة
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 09 - 07, 11:50 م]ـ
كن عفيفا وانتظر أن يرزقك الله زوجة عفيفة صالحة
فالجزاء من جنس العمل
أما إذا أطلقت لشهواتك العنان
وأخذت تصادق الفتيات وتقع في الفواحش والمحرمات
فأنت بذلك لم تستعفف
وخالفت أمر ربك
فلا تلومن إلا نفسك
قال الله تعالى
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ
وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
(26) سورة النور
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[26 - 09 - 07, 06:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا(110/276)
الى الاخوة اعضاء الملتقى من مدينة أسوان للأهميه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 09 - 07, 01:17 ص]ـ
اتمنى ان اجد من بين اعضاء الملتقى اخوه من اسوان ولو وجد ارجو المراسله على الخاص وجزاكم الله خيرا(110/277)
كيف ابحث في المنتدى عن نص حرفي لجملة او شبه جملة؟
ـ[عمار التميمي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 12:17 م]ـ
البحث داخل "بحث متقدم" غير قادر على اخراج قائمة بنتائج محصورة بما اعطيه له من جملة او شبه جملة دليلة.
ايضا لا يوجد قدرة على تعين نفس الجملة اذا لم تكن مُشَكَّلة طبق الاصل، مثل ايات القرآن. فهل هناك حل لذلك؟
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 02:59 ص]ـ
حاول البحث في المنتدى عبر محرك جوجل الموجود في توقيعي
ـ[عمار التميمي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 01:57 م]ـ
تقبل الله طاعاتكم يا اخي ابا انس السندي
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 02:24 م]ـ
احصر النص الذي تريد البحث عنه بين حاصرتين " " فستكون نتيجة البحث مطابقا للنص المكتوب بينهما.
ـ[عمار التميمي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 04:21 م]ـ
احصر النص الذي تريد البحث عنه بين حاصرتين " " فستكون نتيجة البحث مطابقا للنص المكتوب بينهما.
نعم هذا ما قمت به على محرك جوجل وقد قام بحصر النتيجة على الجملة المعطى لكن هذا لا يفيد داخل برنامج البحث الذي
يزوده ( vBulletin) للمنتدا.(110/278)
رمضان كريم - ركن رمضان - للشيخ العلامة محمد بن إسماعيل المقدم
ـ[موقع الشيخ محمد إسماعيل المقدم]ــــــــ[19 - 09 - 07, 06:56 م]ـ
السلام عليكم
من هنا
http://www.m-ismail.com/rmdan.php
تقبل الله منا ومنكم(110/279)
بحمد الله افتتاح منتدى العقيدة والحياة
ـ[محمد الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 02:15 ص]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فإن السعي لنشر العلم من أفضل القربات، وأحسن الطاعات، التي يتقرب بها إلى رب الأرض والسموات.< o:p></o:p>
وإن من نعمة الله سبحانه وتعالى على أهل هذا الزمان، ما يَسَّرَ لهم من وجود هذه الشَّبَكَة، التي تنوع بها سُبُلُ النَّشْرِ العلمي، فأُوجدت فيها منتديات علمية، على يدِ ثُلَةٍ مباركة – نحسبها والله حسيبها- ممن قامت في هذا المضمار خير قيام، وأخَصُّ بالذكر: 1 - ملتقى أهل الحديث، 2 - وملتقى أهل التفسير، اللذين كان لهما الأثر الطيب، والجهد المشكور، في نشر العلم الخاص والعام.< o:p></o:p>
ولقد كان يجول في الخَاطِرِ بعد إطلالة موقع (العقيدة والحياة) بإشراف شيخنا الدكتور/ أحمد بن عبد الرحمن القاضي-حفظه الله-، أن يَنْضَمَّ هذا الموقع إلى هذين الملتقيين، وأن يكون مُكَمِّلاً لعقدهما، خصوصاً أنه موقعٌ متخصصٌ في العقيدة فقط، وكان يجولُ في الخاطِرِ أن ينطلق منتدىً مُتَخَصِصٌ بالعقيدة وما يلحق بها من فروع، وبَعْدَ أن تَمَّتِ المُوَافَقَةُ من قبلِ شيخنا – حفظه الله – وبعد الاستعانة بالله نَزُفُّ البُشْرَى لأحبتنا روَّادَ هذا الملتقى المُباركِ بإطلاق (منتدى العقيدة والحياة) الذي نرجو من الله أن يبلغ آمال وطموحات القائمين عليه.< o:p></o:p>
وهذه دعوة مفتوحة من إخوانكم القائمين على المنتدى للمشاركة فيه، ونشر ما لديكم، مما يتعلق بهذا العلم الشريف < SUP>(1)</SUP>، ومسائله، وموضوعاته المتنوعة.< o:p></o:p>
ونحن إذ نرحب بالإخوة الأفاضل جميعاً، نسأل المولى جل وعلا التوفيق والسداد فيما نُؤَمِّلُهُ من نشر الخير وبثه بين الناس.< o:p></o:p>
ثم إن محبكم يرحب باقتراحاتكم، وملحوظاتكم، على البريد الإلكتروني aboosamah28@gmail.com (aboosamah28@gmail.com)<o:p></o:p>
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين،،،< o:p></o:p>
المشرف على المنتدى أخوكم< o:p></o:p>
محمد الحربي< o:p></o:p>
(1) ولشيخنا مقالٌ ماتعٌ حول هذا العلم وأهميته تجده هنا:< o:p></o:p>
http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=z04zmg7l (http://www.al-aqidah.com/?aid=show&uid=z04zmg7l)<o:p></o:p>
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 09 - 07, 02:54 ص]ـ
موقع مميز وبادىء بدايه جيده وفقكم الله تعالى لنشر صحيح العقيده ومحاربة الشرك والبدعه والخرافه آمين
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[20 - 09 - 07, 08:31 ص]ـ
لا يعمل
ـ[محمد الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 03:14 م]ـ
أخي: بن عبد الغني ... آمين وجزاك الله خير ...
أخي محمد: كيف لا يعمل؟
هنا رابط الموقع: http://www.al-aqidah.com/
وهنا رابط المنتدى: http://al-aqidah.com/vb/index.php
وهنا رابط افتتاحية المنتدى بقلم المشرف العام الدكتور أحمد القاضي حفظه الله:
http://al-aqidah.com/vb/showthread.php?t=3
ـ[محمد الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 03:16 م]ـ
وللأخوات موقع: أخوات العقيدة على هذا الرابط:
http://al-aqidah.com/akhwat/
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 09 - 07, 03:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك في القائمين عليه، ورزقهم حسن الإجابة على شبهات أهل الزيغ والضلال وأهل البدع والأهواء أعداء الله ورسوله وأعداء أنفسهم
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 08:22 م]ـ
جزى الله خيراً شيخنا أبا عبد الرحمن، ونفع به ..
وجزاك الله خيراً أخي أبا أسامة.
ـ[عباس العقباوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 09:01 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد الحربي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 05:17 م]ـ
الإخوة:
العقيدة.
ويحيى صالح.
ومهند.
وعباس.
وأنتم كذلك ... وجميع الإخوة الفضلاء ...(110/280)
: دليل مصليات التراويح بمدينة الإسكندرية - حرسها الله -:
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 04:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
........................
شيخنا العلامة/ الدكتور: محمد بن إسماعيل المقدم - عفا الله عنه -
مسجد أبي حنيفة - بولكلى - شارع اللافيزون -[جزئين ونصف قراءة].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 04:59 م]ـ
فضيلة الشيخ/ الدكتور: أحمد حطيبة - حفظه الله تعالى -
مسجد نور الإسلام - محطة قطار: السوق [جزء وربع قراءة، ويقوم الشيخ بشرح كتاب الجامع لأحكام الصيام في الاستراحة].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:01 م]ـ
الشيخ القاريء/ هشام عبد الباري - وفقه الله تعالى -
مسجد أم المؤمنين - باكوس أمام مدرسة الناصرية - بجوار الإذاعة والتلفزيون. [جزء قراءة، هناك كلمة طيبة جدًا في الاستراحة].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:03 م]ـ
الشيخ القاريء/ أحمد بن إسماعيل السلفي - وفقه الله -
مسجد الشهداء - شارع الإقبال، محطة ترام الإقبال. [يصلي بجزء، ويصلي خلفه فضيلة الشيخ الدكتور/ أحمد فريد].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:04 م]ـ
فضيلة الشيخ الدكتور/ ياسر برهامي - حفظه الله تعالى -
مسجد التقوى - آخر نفق سيدي بشر - شارع جمال عبد الناصر [يصلي بجزء ويزيد].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:05 م]ـ
الشيخ القاريء/ أحمد سمير، والشيخ القاريء/ أيمن مرسي - سددهم الله -.
مسجد الفاروق عمر بن الخطاب - لوران - خلف الوطنية مول [جزء ويزيد].
أصوات: ممتازة جدًا
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:08 م]ـ
الشيخ القاريء/ حاتم فريد السكندري - سلمه الله -.
مسجد القائد إبراهيم - محطة الرمل [جزء ويزيد]
أقوى مصلى في الإسكندرية، بلا منازع!!
ويأتي بعد مصلى عمرو بن العاص - القاهرة - في حجم المصلين، عدد كبير جدًا - اللهم بارك -.
وفي المرفقات صورة من مصلى الشيخ .. عام 1424هـ.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:10 م]ـ
الشيخ القاريء/ شعبان محمود عبدالله - وفقه الله -.
مسجد الصداقة - شارع الصداقة، سيدي بشر قبلي [جزء ويزيد أحيانًا]. مصلى ضخم جدًا.
يمكنك أن تطالع صوتياته على إسلام واي.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:11 م]ـ
فضيلة الشيخ/ أحمد شحاتة السكندري - حفظه الله تعالى -.
مسجد الإمام البخاري - خلف مساكن القوات المسلحة بمدينة فيصل العصافرة [جزء].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:14 م]ـ
الشيخ القاريء / وليد عاطف - حفظه الله تعالى -
مسجد بكري - خلف كلية الهندسة، على الترام [جزء ..... ].
له المصحف على إسلام واي.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم احفظ حفظة قرآنك العاملين به الداعين إليه
ـ[عباس العقباوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو رحال]ــــــــ[21 - 09 - 07, 05:17 ص]ـ
وجزاكم بمثله.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[21 - 09 - 07, 05:18 ص]ـ
وجزاكم الله بمثله ....
ـ[أبو رحال]ــــــــ[21 - 09 - 07, 05:24 ص]ـ
الشيخ القاريء/ هشام عبد الباري - وفقه الله تعالى -
مسجد أم المؤمنين - باكوس أمام مدرسة الناصرية - بجوار الإذاعة والتلفزيون. [جزء قراءة، هناك كلمة طيبة جدًا في الاستراحة].
صلاة العشاء، والأربع ركعات الأولى من صلاة القيام للقاريء الشيخ/ محمد مصطفى الزيات.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[22 - 09 - 07, 06:08 ص]ـ
فضيلة الشيخ الدكتور القاريء/ أحمد إبراهيم - حفظه الله -.
مسجد الصحابة، الشارع اللي على ناصيته محطة بنزين - الشاطبي - على البحر. [جزء].
هناك درس للشيخ في الاستراحة، وإجابة على بعض الأسئلة، وهو من أفضل المصليات في الإسكندرية، ومصحف الشيخ/ أحمد بن إبراهيم على إسلام واي.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[28 - 09 - 07, 04:47 ص]ـ
فضيلة الشيخ القاريء/ إبراهيم محمود - وفقه الله -.
تلميذ شيخنا العلامة/ محمد بن إسماعيل المقدم - حفظه الله -، وكان الشيخ محمد بن إسماعيل يقدم الشيخ/ إبراهيم محمود كي يصلي بهم في درس الخميس (صلاة: المغرب أو العشاء)، وصوته أشبه ما يكون بصوت الشيخ/ المنشاوي - رحمه الله -.
مسجد حاتم - سموحة - بجوار زهران مول، يقرأ [جزء أو يزيد عليه].
ـ[أبو رحال]ــــــــ[30 - 09 - 07, 02:48 ص]ـ
>> الشيخ محمد بن إسماعيل والشيخ ياسر برهامي - حفظهما الباري -.
في الختمة الثانية.
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:39 ص]ـ
ما شاء الله
أمتعتنا بذكر الأخيار
ثبتنا الله وإياهم
هل تعلمون أحداً في مصر أو غيرها يختم في الشهر أكثر مرتين؟؟
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:04 ص]ـ
هل تعلمون أحداً في مصر أو غيرها يختم في الشهر أكثر مرتين؟؟
الشيخ أسامة عبد العظيم حفظه الله
أظنه يختم كل ثلاث والله أعلم
يعني يختم عشر ختمات(110/281)
إختراق منتدى التراث الأندلسي!
ـ[المقدادي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 07:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دخلت قبل قليل الى منتدى التراث الاندلسي فوجدته مخترقاً!!!
و إني و الله أتعجب: ما المقصود من إختراق المنتديات العلمية؟ هل هي هواية عند البعض؟ يترك منتديات الإلحاد و المجون و السفاهة و يخترق منتديات علمية تعب عليها أصحابها و كلّفهم الوقت و الجهد و المال؟؟
سبحان ربي ما أحلمك
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 07:22 م]ـ
السلام عليكم،
دخلت إلى المنتدى الساعة ففوجئت باختراقه! والله أعلم بالهدف من ذلك ..
رجاء أن يختار أصحاب المنتديات الهادفة تقنيات حماية كبيرة، حتى لا يقعوا ضحية العابثين ..
الله المستعان ..
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
دخلت إلى المنتدى الساعة ففوجئت باختراقه! والذي اخترقه يعلن بكل و قاحة و قلة أدب انه اخترقه ليبرهن لاصحابه كذا و كذا ..... كلام تافه مثل تفاهة هذا الشخص.
الرجاء من الاخوة أصحاب المنتديات الهادفة حماية منتدياتهم من مثل هذه الايدي العابثة.
و الله المستعان ..(110/282)
صلاة التراويح في المسجد الحرام تعدل مليون وثلاث مئة ألف صلاة
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[21 - 09 - 07, 03:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أمابعد إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
أيها الأخوة هناك بعض الأعمال ذات الأجور العظيمة والتي مع الأسف قد فرط وغفل عنها خلق كثير
ومن تلك الأعمال ذات الأجور العظيمة
الصلاة في المسجد الحرام فالصلاة الواحدة تعدل مئة ألف صلاة فيا سواه
إن أجر الصلاة الواحدة في المسجد الحرام تعدل صلاة المرء خمس وخمسون سنة وبضعة أشهر في غير البلد الحرام
فلماذا نفرط في هذا الاجر العظيم ولماذا لانكثر من صلاة النوافل في المسجد الحرام لننال الأجر العظيم
إن أجر صلاة التراويح في المسجد الحرام يعدل أجر مليون وثلاث مئة صلاة في غيره
هذا أجر التراويح فقط فكيف بأجر الصلوات المفروضة والتهجد في العشر الآواخر وصلاة الجنائز
أجر عظيم فرط فيه من يحرص على جمع المال من أجل السفر خارج البلاد صيفا
ولم يفكر في استثمار أوقات رمضان قرب بيت الله
اللهم أشرك من نقل هذا الموضوع للمسلمين في الأجر
وأخيرا لاإله إلا الله عدد كلماته
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=16943 (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=16943)
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[29 - 09 - 07, 02:41 ص]ـ
فتاوى
العنوان مضاعفة الصلوات في المسجد الحرام
المجيب العلامة/ عبد الرحمن بن عبدالله العجلان
المدرس بالحرم المكي
التصنيف الفهرسة/ كتاب الصلاة/مسائل متفرقة
التاريخ 4/ 12/1423هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ورد في الحديث أن الصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة ألف صلاة فيما سواه، فكنت أغتنم كل زيارة للمسجد الحرام فأكثر فيه من النوافل، وقد أخبرني أحدهم مؤخراً أن الحديث يتكلم عن الصلوات المكتوبات دون النوافل، فهل هذا صحيح؟
الجواب
الوارد في الحديث مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام، والمراد بها مكة كلها –إن شاء الله-، ولم يخصص الفريضة دون النافلة، والصلاة في سائر مكة مضاعفة –إن شاء الله-، كما قرر ذلك كثير من العلماء سواء كان الصلاة في المسجد الحرام نفسه الذي حول الكعبة أو بعيداً عنه في حدود الحرم إلا أن صلاة الفريضة في المسجد الحرام نفسه أفضل من غيره لوجود مزايا لا تحصل بغيره.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 09 - 07, 02:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه التذكره
الحمد لله أكرمنا الله هذا العام بعمرة في رمضان فلله الحمد والمنه على فضله وكرمه .... ونسأله أن يتقبلها منا
ولله الحمد أن المضاعفة لم تكن مختصة فقط بالفريضه
نسأل الله أن يرزقنا جوار بيته الحرام فهذا فضل من الله يختصه من يشاء من عباده ونرجوا أن نكون منهم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم(110/283)
رمضان .. والجنة
ـ[حسام الدين الطبجي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 01:51 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
في رمضان تفتح أبواب الجنة فلا يغلق منها باب كما جاء في الأحاديث الصحيحة، وسنحاول في هذه الخطبة إن شاء الله أن نتجول بأفكارنا ومشاعرنا في رياض الجنة،، يحاول كل منا وهو جالس أن يتخيلها، وأن يتخيل نعيمها واعلم أنك مهما تخيلت ومهما تصورت فالجنة أعظم، من ذلك حتى قال الله جل وعلا: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة:17] مهما تخيلت ومهما تصورت ففيها: (ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر).<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والهدف من وراء هذا أن نشتاق إليها، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه مرة، فقال لهم: (قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض-فذكر صفة واحدة من صفاتها وهي أن عرضها السموات والأرض - فقال عمير بن الحمام الأنصاري جنة عرضها السموات والأرض، بخٍ بخٍ، قال: ما حملك على قولك بخٍ بخٍ؟ قال: رجاء أن أكون من أهلها فقال أنت من أهلها، فألقى تمرات كان يأكل منها وقال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة وهجم على الكفار فقاتلهم حتى قتل رواه مسلم.< o:p></o:p>
صفة واحدة من أوصاف الجنة الكثيرة، جعلته يقدم حياته رخيصة في طلبها، والآن يا عبد الله، سوف تسمع من أوصاف هذه الجنة الشيء الكثير، فهل لك أن تشتاق إليها؟ وهل لك أن تخطط لها وأنت في رمضان؟ حيث الفرصة سانحة والموسم قائم والباب مفتوح والطريق سهل ميسور. < o:p></o:p>
هل لك أن تخطط لمستقبلك الحقيقي هناك ورحم الله من قال: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="WIDTH: 90%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> لا دار للمرء بعد الموت يسكنها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> إلا التي كان قبل الموت يبنيها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> فإن بناها بخير طاب مسكنه< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> وإن بناها بشر خاب بانيها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> فاغرس أصول التقى ما دمت مجتهداً< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/284)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> واعلم بأنك بعد الموت لاقيها< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
فتخيل الآن نفسك وأنت تحشر و تساق إلى الجنة قال تعالى: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) (85) روى ابن أبي حاتم عن ابن مرزوق: قال: يستقبل المؤمن عند خروجه من قبره أحسن صورة رآها، وأطيبها ريحًا، فيقول المؤمن: من أنت؟ فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: لا إلا أن الله قد طيب ريحك وحسن وجهك. فيقول: أنا عملك الصالح، وهكذا كنت في الدنيا، حسن العمل طيبه، فطالما ركبتك في الدنيا، فهلم اركبني، فيركبه. فذلك قوله: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا}.< o:p></o:p>
وفي مسند أحمد عن عليّ، رضي الله عنه، أنه قرأ هذه الآية: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} قال: لا والله ما على أرجلهم يحشرون، ولا يحشر الوفد على أرجلهم، ولكن بنوق لم ير الخلائق مثلها، عليها رحائل من ذهب، فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة. < o:p></o:p>
فإذا وصلت إلى الجنة فتحت لك أبوابها وما بين مصراعي الباب الواحدة مسيرة أربعين عامًا واستقبلك خزنتها بالترحيب والتهاني قال تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)} الزمر.< o:p></o:p>
قال ابن كثير: {زُمَرًا} أي: جماعة بعد جماعة: المقربون، ثم الأبرار، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، كل طائفة مع من يناسبهم: الأنبياء مع الأنبياء والصديقون مع أشكالهم، والشهداء مع أضرابهم، والعلماء مع أقرانهم، وكل صنف مع صنف، كل زمرة تناسب بعضها بعضا.< o:p></o:p>
في الصحيحين عن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: < o:p></o:p>
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ الْأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ وَأَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ.< o:p></o:p>
نعم جمال أهل الجنة يفوق الخيال.< o:p></o:p>
فيا عبد الله هاهي أبواب الجنة قد تفتحت لك فهبت عليك من نفاحاتها ورحماتها ونسيمها وها أنت الآن تضع أول قدم في الجنة، سئل الإمام أحمد متى يجد العبد طعم الراحة قال عندما يضع أول قدم في الجنة.< o:p></o:p>
وها أنت الآن تنقل الخطا في دروب الجنة وترى فيها ما يفوق الوصف ويقصر دونه الخيال، فالجنة كما ورد في بعض الآثار لا مثل لها: (هي نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيره، في مقام أبدا، في حبرة ونضرة في دور عالية سليمة بهية).< o:p></o:p>
وقد سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن بناء الجنة، فأسمعنا في الإجابة وصفا عجبا، فقال: (لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، ولا يبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم) رواه أحمد وصححه الألباني. < o:p></o:p>
قال ابن القيم: وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده، وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران. < o:p></o:p>
وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/285)
وإن سألت عن بنائها فلبنة من فضة ولبنة من ذهب.< o:p></o:p>
وإن سألت عن ملاطها فهو المسك الأذفر. < o:p></o:p>
وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. < o:p></o:p>
وإن سألت عن أشجارها فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب وفضة، لا من الحطب والخشب. < o:p></o:p>
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل. < o:p></o:p>
وإن سألت عن ظلها، ففيها شجرة واحدة، يسير الراكب المجد السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها. < o:p></o:p>
وإن سألت عن أنهارها، فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. < o:p></o:p>
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. < o:p></o:p>
وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور. < o:p></o:p>
وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فهن الكواعب الأتراب، الحور العين،< o:p></o:p>
وإن سألت عن حسنهن فهل رأيت الشمس والقمر؟ فما ظنك بامرأة إذا ضحكت في وجه زوجها، أضاءت الجنة من ضحكتها. وإن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع، وإن آنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والإمتاع.< o:p></o:p>
اسمع إلى جمالها: قال تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الواقعة:21 - 24]، وقال – صلى الله عليه وسلم - " … ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً، ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها " رواه البخاري (2643).< o:p></o:p>
وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط إن مما يغنين به نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ينظرن بقرة أعيان وإن مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نحن الآمنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا نظعنه رواه الضياء في صفة الجنة.< o:p></o:p>
وعن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة مجتمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم يسمع الخلائق بمثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له. أخرجه الترمذي عن أحمد بن منيع وقال حديث غريب.< o:p></o:p>
وقد أخبر علي رضي الله عنه وأرضاه في الحديث الموقوف الذي له حكم الرفع: (أنه إذا دخل الجنة، خف إليه الغلمان، فتحلقوا حوله، خدمه وحشمه يستقبلونه، يذهب واحدٌ منهم مسرعاً إلى بيته، فيخبر تلك الحورية بأن زوجها على وشك الوصول، فلا تصبر حتى تخرج إلى أسكفة الباب لتستقبله) إنه استقبال عظيمٌ يومئذٍ< o:p></o:p>
وأنتن أيتها النساء إذا دخلتن الجنة كان جمالكن أعظم من جمال الحور العين.< o:p></o:p>
فحي على جنات عدن فإنها ... منازلك الأولى وفيها المخيم< o:p></o:p>
ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلم.< o:p></o:p>
وفي الجنة سوق: قال –صلى الله عليه وسلم- "إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم حسناً وجمالاً. فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً)) رواه الإمام مسلم< o:p></o:p>
ثم نعمتان يتقاصر معهما باقي نعيم الجنان: < o:p></o:p>
- النظر إلى وجه الله الكريم: < o:p></o:p>
فعن صهيب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أهل الجنة الجنة, يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم. فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم)) متفق عليه، < o:p></o:p>
رضوان من الله أكبر:< o:p></o:p>
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. فيقولون: لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً. فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً)) متفق عليه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/286)
ويكفي أن تعلم ما لأدنى أهل الجنة من النعيم ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((سأل موسى عليه الصلاة والسلام ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: أدخل الجنة. فيقول: أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟. فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا؟. فيقول: رضيت ربي. فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت ربي. فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول: رضيت ربي. قال ربي فأعلاهم منزلة. قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر)) رواه مسلم.< o:p></o:p>
هذه الجنة التي سمعنا بعض أوصافها هل اشتقت إليها فكم من صالح وصالحة اشتاقا إلى الجنة واشتاقات إليهم الجنة من حسن أعمالهم، وطيب أخبارهم، ولذة مناجاتهم.< o:p></o:p>
وأينما تأملت في سير الصالحين لتجدن طلب الجنة يملأ قلوبهم ويشغل نفوسهم .. قد تعلقت بها أرواحهم حتى لم تقم لغيرها وزنا .. فهان عليهم كل شيء في سبيل الوصول إليها.< o:p></o:p>
هجروا لذيذ النوم والرقاد، وبكوا في لأسحار، وصاموا النهار، وجاهدوا الكفار،، ارتفع قدر الجنة عندهم، حتى لم يرضوا لها ثمناً إلا أرواحَهم التي بين جنوبهم .. من هؤلاء: < o:p></o:p>
خيثمة بن الحارث رضي الله عنه , إستهم يوم بدر مع ابنه سعد .. أيهما يخرج فخرج سهم ولده سعد .. فقال له أبوه: يا بنى آثرني اليوم .. فقال له سعد: يا أبتى لو كان غير الجنة فعلت .. فخرج سعد إلى بدر فقتل فيها .. ومازال أبوه خيثمة يتطلع إلى الجنة حتى كان يوم أحد , فأتى إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقال: يا رسول الله لقد أصبحت مشتاقا إلى مرافقة ابني سعد في الجنة , وقد كبرت سني , ورق عظمى , وأحببت لقاء ربى , فادعوا الله يا رسول الله أن يرزقني الشهادة ومرافقة سعد في الجنة .. فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام بذلك .. فقتل في احد شهيدا رضي الله عنه وأرضاه. < o:p></o:p>
وهذا سيدبنى سلمة، عمرو بن الجموح رضي الله عنه , كان رجلا أعرج شديد العرج .. فلما كان يوماحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدتللمتقين .. فقام وهو أعرج فقال: والله انى لأرجوا أن أطأ الجنة بعرجتى هذه .. فقاتل حتى قتل رضي الله عنه.< o:p></o:p>
ومن هؤلاء جعفر بن أبي طالب، جعفر الطيار، حضر معركة مؤتة واستلم الإمارة بعد استشهاد زيد بن حارثة، قال ابن الزبير وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة،: والله لكأني أنظر إلى جعفر حين أقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل حتى قتل.< o:p></o:p>
كان يحمل الراية بيده اليمنى فإذا بها تقطع ثم مسكها بيده اليسرى، ولسان حاله: أموت وتقطع يدي ولا تسقط راية الإسلام.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فلما حملها بيده اليسرى قطعت يده اليسرى، فأصبح بلا يدين، وما تظنه فاعلاً؟ لقد أمسك مسك الراية بعضديه وضمهما على الراية، فإذا بالرماح تكثر على ظهره، وهو يتلفظ أنفاسه الأخيرة ويقول:< o:p></o:p>
ياحبذا الجنة واقترابها ... طيبة وبارد شرابها< o:p></o:p>
وهذه المرأة السوداء:عَنْ عطاء بن أبي رباح قال، قال لي ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ألا أريك امرأة مِنْ أهل الجنة؟ فقلت: بلى. قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع اللَّه تعالى لي. قال: <إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت اللَّه تعالى أن يعافيك> فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع اللَّه أن لا أتكشف، فدعا لها. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ< o:p></o:p>
الخصال الموصلة إلى الجنة: < o:p></o:p>
الجنة لها مهر ومن مهرها: < o:p></o:p>
الإيمان والتوحيد: < o:p></o:p>
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة:82) < o:p></o:p>
وفي معجم الطبراني وغيره عن النبي-صلى الله عليه وسلم -: لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/287)
ومن مهرها التقوى: (إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر) < o:p></o:p>
الاستقامة: < o:p></o:p>
( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) (فصلت:30) < o:p></o:p>
الجد في عمل الصالحات: في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة< o:p></o:p>
المحافظة على صلاة الجماعة: من عدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح < o:p></o:p>
حفظ اللسان والفرج: < o:p></o:p>
في صحيح البخاري عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة منع الأذى عن المسلمين:< o:p></o:p>
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذى الناس< o:p></o:p>
ستر عورة المسلم: قال –صلى الله عليه وسلم-: " لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله بها الجنة "< o:p></o:p>
المحافظة على السنن المؤكدة: < o:p></o:p>
في صحيح مسلم عن عمرو بن أوس قال حدثني عنبسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسار إليه قال سمعت أم حبيبة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة قالت أم حبيبة فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عنبسة فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة وقال عمرو بن أوس ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة وقال النعمان بن سالم ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس.< o:p></o:p>
وأخيرا فلنردد مع ابن القيم -رحمه الله-:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid id=Poem:1:10:24:28 dir=rtl style="WIDTH: 90%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل أنت غالية على الكسلان< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها إلا أولي التقوى مع الإيمان< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> يا سلعة الرحمن سوقك كاسد بين الأراذل سفلة الحيوان< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> يا سلعة الرحمن أين المشتري فلقد عرضت بأيسر الأثمان< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 435.95pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=581> يا سلعة الرحمن هل من خاطب فالمهر قبل الموت ذو إمكان< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>(110/288)
إخواني في المدينة النبوية .... أحتاج المساعدة!!
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[21 - 09 - 07, 06:09 م]ـ
لدي العزم ان شاء الله على الذهاب الى
المدينة المنورة خلال العشر الاواخر من شهر رمضان
وأرغب في السكن في منطقة هادئة وبعيدة
عن الحرم شيئا ما _ 15 دقيقة بالسيارة _
فما هو المكان الذي تنصحونني به وهل
تعرفون بعض الشقق السكنية الجيدة؟
ولكم وافر الشكر مقدما ...
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[24 - 09 - 07, 03:14 ص]ـ
خلت الديار من المهاجرين والأنصار , فلا مجيب .. !!!!!(110/289)
طلب - الموسوعة الشاملة الاصدار الاخير ... ولكم جزيل الشكر
ـ[محمد الحربي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 06:20 م]ـ
فقد أعياني البحث عنها ... وأما تحميلها من الموقع فإنه بالغ الصعوبة ... ويحتاج إلى جهد عظيم ... خصوصاً الإخوة في منطقة القصيم ... فإني بحاجة ماسة إليها ...
وللتواصل على البريد الالكتروني:
aboosamah28@gmail.com
أو على الخاص ... (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 09 - 07, 07:16 م]ـ
أخبرنا عن الصعوبة التي تواجهها:
هل هي في سرعة التحميل من الموقع؟
أم في حجم الملفات؟(110/290)
هل يمكن أن يحب الزوج زوجته ولا يرحمها؟؟!! أرجو مساعدة هذه الأخت فهي في ضيق وتخشى أن
ـ[الميساوية]ــــــــ[21 - 09 - 07, 07:31 م]ـ
السلام عليكم
إحدى الأخوات تشتكي وتقول:
زوجي يفطر عند أهله يوميا، وأنا أفطر لوحدي، فهو يحب أن يفطر مع أمه واخوانه وأخواته، ولا مانع لدي من ذلك لكن أتمنى منه أن يفطر معي ولو مرة في الأسبوع!!
قلت له بالأمس " لماذا لا تبقى اليوم وتفطر معي؟ "
قال: "لا أريد"!!
يُفضل أن يفطر مع أهله
المشكلة ليست في أنه يُفضل أن يفطر مع أهله لكن المشكلة هي: أين الرحمة؟
لو كنت تحبني فلماذا لا تشعر بالرحمة والعطف اتجاهي فتفطر معي ولو يوما في الاسبوع وانت تعرف أنني أفطر لوحدي!
وليس هذا فقط بل أنك تقول "لا أريد" عندما اطلب منك ان تبقى يوما وتفطر معي!
لا أعتقد أنه يمكن أن يكون هناك حب أو مودة في قلب المرء اتجاه شخص آخر ولا يرحمه أو يعطف عليه!!
أصبحت أشعر بالضيق اتجاه زوجي بسبب هذا الأمر وأخشى ان يسوء في المستقبل ولدينا ذرية صغار (أقل من 3 سنوات)
قولوا لي هل يمكن أن يحب المرء ولا يرحم؟؟
من السهل أن يكذب المرء لكن كذبه يظهر فيما بعد
لا اعني ان زوجي يكذب لكن لا أفهم كيف يحبني ولا يرحمني ولو قليلا!!
يعني يمكن أن تغيب المودة بين الزوجين ولكن تبقى رحمة، اما أن تكون هناك مودة من غير رحمة؟ فهذا لا أعقله
ارجوكم قولوا لي شيئا يخفف عني ويزيل الضيق الذي اشعر به اتجاه زوجي فأنا أخشى ما قد ينتج عن هذا الأمر!
والله المستعان
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 08:59 م]ـ
أختي الفاضلة
اجعلي حسن الظن دأبا لك ولا يستزلنك الشيطان في هذه الوساوس فلربما كانت عند زوجك ظروف خاصة لا يستطيع البوح لك بها, ولربما كانت هناك مشكلة عائلية لا يمكن أن يخبرك بها لحساسيتها وخصوصيتها وهذا ما جعله يفطر عندهم ويتركك لوحدك.
وعلى فرض أنه ليس لديه عذر فأنت ينبغي أن تكوني أرحب منه صدراً وأوسع بالاً , لأن الله جعلك سكناً له, ولا تظهري له انزعاجك من هذا الأمر لكن أظهري له التحبب وأن إفطاره معك يعطي لوناً آخر ليومك وغير ذلك من الأساليب التي تتوقعين أنه يتغير بها, فإن استنفدت كل طاقاتك ولم تفلحي فعليك بالاستغاثة بالرب المعين واطرقي بابه في الأسحا وعند فطرك وسليه أن يفرج عنك ويحببك إليه ولن يخيب من استغاث بالله واستعان به والله أعلم
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[21 - 09 - 07, 09:44 م]ـ
على الأخت وفقها الله لكل خير بالإستغفار والإنابة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى، فإنه من أكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له، وما أظن هذه إلا مشكلة من مشاكل الحياة الزوجية، ومع هذا بعيدا عن أقوال الحكماء وبعيدا عن أقوال الأطباء، أنصح الأخت بالرجوع إلى أية جامعة مانعة تعتبر الأصل في علاقة الإنسان مع الله،
((من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)) ..
ويبقى السؤال؟؟ لماذا لا تذهب الأخت مع زوجها إلى بيت ذويه للإفطار؟؟؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 09 - 07, 10:13 م]ـ
اقتباسات من كلام الاخوة
ابوزيد الشنقيطى
أختي الفاضلة
اجعلي حسن الظن دأبا لك ولا يستزلنك الشيطان في هذه الوساوس فلربما كانت عند زوجك ظروف خاصة لا يستطيع البوح لك بها
ابوتيمية البرازيلى
لماذا لا تذهب الأخت مع زوجها إلى بيت ذويه للإفطار؟؟؟
يجب على الاخت ان تسال نفسهاهذين السؤالين
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[22 - 09 - 07, 03:49 ص]ـ
أخية أنصحك بما نصح الأخوة ... مشكورين
لكن لو كنت مكانك لما أحسسته بأهمية ذلك حتى يراجع نفسه بل على العكس أشعره بعدم المبالاة واتظاهر بالفرح .... فيتسأل أين أهتمامها السابق!! فبدل أن تحتاري أنت سيفكر هو ... ويمكث حتى يعلم سر ذلك الإهمال ...
عاملي الرجل دائما بذكاء وحذر لا كغيرة من الناس وستصنعين منه بطلا محبا ... إلخ.
وربما يسأل السائل أوا معاملة الرجل بهذه الطريقة تعد ذكاء .. ؟؟؟؟؟؟
حب الرسول عائشة رضي الله عنها يقول لها النبي أني أعلم متى تكونين غضبى أو راضية قالت كيف ذلك؟
قال عندما تغضبي تقولي (ورب إبراهيم صلى الله عليه وسلم)
وإن كنت راضية تقولي (ورب محمد صلى الله عليه وسلم)
قالت: صدقت وربي ما أهجر إلا أسمك ....
أدع لك التأمل بهذه الحكمة وستعلمي جواب سؤالي!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 09 - 07, 09:36 ص]ـ
احذري -أختاه- من أن يستزلك الشيطان
وحاولي أن تطلبي منه -بلباقة- أن تفطري معه عند أهله. فإن رفض فبيني له أنك في حاجةٍ له إذا غاب.
قد يكون هناك سبب ما. (منك أنت) أو (سبب خارج) عن إطاركما ..
فكوني حكيمة في محاولة التعرف على السبب إن كان من جهتك لعلاجه. وواصلي الدعاء.
وأما التجاهل الذي ذكرته (طالبة العلم) فليس بمُجدٍ أبداً إذا كان في نفسه شيء عليك بسبب منك. فاحذري من نتائج هذا ولا تستعجلي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/291)
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 02:29 م]ـ
في البداية أسأل الله لهذه الأخت التوفيق والسداد في القول والعمل،،،، ولكن هل زوجها يتركها فقط في رمضان أم في كل جمعة مثلا،،، فأقول ربما وأكرر على ربما أن تكون العلة من الزوجة مثلا (وهذا قد تحصل من بعض النساء) وهي أنها قد تكون مهملة من ناحية البيت والطبخ والتأخر في إعداد الطعام وكثرة النوم أو قد يكون طبخ أمه أو أخته أفضل من طبخها! وهو أراد أن يعلم زوجته ويحثها على التعلم،،،
ومرة أخرى أسأل الله لها الخير وأن يرقق قلب زوجها،،،
ـ[وائل محمود الطوخى]ــــــــ[22 - 09 - 07, 03:45 م]ـ
اختى السائلة السلام عليكم ورحمة الله ما يفعله زوجك هو مخالف للمودة والرحمة التى كان من اجلها الزواج فى الاسلام يراعى الوسطية حتى فى الاداب العامة فهل يرضى ان تذهبى للافطار عند اهلك ويفطر وحده بالطبع لا وكيف ذلك والله سبحانه وتعالى يقول ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف واخبريه بان لك عليه حقوقا كما ان له عليك حقوقا
ـ[وائل محمود الطوخى]ــــــــ[22 - 09 - 07, 03:46 م]ـ
ذى عليهن بالمعروف
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[22 - 09 - 07, 11:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ليس عندي مزيد من نصائح الأخوة
لعل الأخ اي زوجها قال في نفسه سأجعل الأفطار
وما افضل من ان يفطر المرء عنده امه الكبيرة في السن
بل عليك ان تفرحي بذلك لبره بامه ...
واذا قال لك زوجك لا أريد
ابتسم وقل له ان شاء الله سنأكل السحور مع بعض ...
لماذا لا تقول لزوجها يتسحر معها او يأكل العشاء معها وتتركه في الأفطار ياكل مع اهله
لكن يبدو الأخت عندها ثلاث اطفال من زوجها ليسو حديث عهد بالزواج
وقد مكثوا مع بعض برهة من الزمن
فهل تحكم علي تصرفه من بداية العشرة ام فقط انه لم يفطر معها لمدة عشرة ايام
الأمر يحتاج الي تحليل هل يحصل هذا فل كل رمضان ام حصل في هذا الرمضان فقط
س هل سلوكه تجاها تغير فجأة في هذا الرمضان او هذا طبعه
س2 - هل يحصل في رمضان فقط ام يحصل في غيره ... مثلا في الشوال ...
الرمضان دخل الأن عشرة ايام
مجرد زوجها لا يريد افطار هذه العشرة لا يدل علي عدم رحمته ومودته
ثم الأخت لازم تنظر الي الأمور الأخري مثل كيف هو تجاها في المعاملة
وسلوكه معها
اذا كان زوجك يعتني بك ويكد لاجلك ولا يقول لك كلاما سيئا
فقط انه لم يفطر معك عشرة ايام ويريد يفطر عند امه هل معناه انه لا يحبك!! ولا يكن في قلبه لك المودة
مجرد الافطار مع الأخت لا يدل علي المودة يجب عليها ان نتظر تصرفه ومعاملته من كل تجاه
لأن بعض الأخوات قد يعقدن الأمر ولا اعني بهذه الأخت بذات
فان كان هذا اول مرة يحصل ... والرمضان فقط عشرة ايام ...
حاولي ان تتكلم معه فهو اقرب شخص لك قل له علي الأقل تقول لو افطرت هناك تأكل العشاء معي
او السحور
ومهما كان الأمر فلتنظر الي مصلحة الاولاد والشيطان حريص بتفريق بين البيوت
اكثر من حرصه
وقوع الناس في الزنا ..
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[23 - 09 - 07, 11:35 م]ـ
اسأل الله ان يصلح حال زوجك
ـ[أبو أسيد الجزائري]ــــــــ[25 - 09 - 07, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم
ممكن أختي الكريمة علاقتك مع أهله ليست جيّدة وحاول معك في التقرب من أهله فرفضت فهو يحاول بهذه الطريقة أن ترضخي للأمر الواقع وتعودي معه إلى اهله والله أعلم.
ـ[الميساوية]ــــــــ[25 - 09 - 07, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا رد الأخت على ردودكم:
بارك الله فيكم
راجعت ما كان يفعله زوجي في رمضانات ماضية، في اول سنة زواج كان يفطر معي احيانا واحيانا عند اهله
والسنة الثانية بعد انجاب الطفل الأول كان يفطر تقريبا كل يوم عند اهله ولم يكن يضايقني ذلك حيث انني كنت غالبا انام بعد الإفطار بفترة قصيرة لأنني كنت اتعب بسبب طفلي الذي لم يكن يتركني انام إلا قليلا حيث انه كان في شهوره الأولى
ثم السنة التي بعدها (السنة الماضية) كان يذهب هناك احيانا ويفطر عندي احيانا، وتذكرت انه عندما كان يفطر عندي كان احيانا يتكاسل عن الذهاب لصلاة التراويح
فقلت ربما هذا هو السبب ... يعني يخشى ان يتكاسل في بعض الأحيان مثل السنة الماضية
فسألته إذا كان هذا هو السبب فقال نعم
فقلت له لماذا لم تخبرني ان هذا هو السبب بدل ان تسكت او تقول لي انك تريد ان تفطر هناك بدون ذكر سبب
فقال لي لأنه اعتقد انني لن اقتنع بذلك
المهم الآن لا يضايقني هذا الأمر حيث انني عرفت السبب
وأفضل ان يفطر عند اهله ويذهب للتراويح على ان يبقى معي وربما يحصل له تكاسل
اما بالنسبة لعلاقتي مع اهله فهي طيبة لله الحمد
فالحمد لله كل شيء الآن طيب ... ومعاملته لي منذ زواجنا طيبة ولله الحمد
اما بالنسبة للطبخ فلا اقول ان كل ما اطبخه يعجبه لكن كثير منه يعجبه
وهو دائما يتسحر معي
الحمد لله
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 09 - 07, 07:11 م]ـ
أدام الله ودهما .. وألف بين قلبيهما ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/292)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 10:08 م]ـ
بشرك الله بخير وحفظ لنا ولكم ودنا مع أهلينا ووالدينا وإخوتنا وأرحامنا وبني ديننا قاطبة إنه سميع مجيب(110/293)
كل إنسان يموت وليس كل إنسان يحيا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 08:39 م]ـ
- ((اسمح لي لابد لي من الانصراف)) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
خاطبت بتلك العبارة رجلاً ممن حضروا خطبة الجمعة اليوم لي،وأبى إلا أن يحاصرني بأسئلته بعد الصلاة، أجبته عما استطعت ولكني كنت اليوم في عجلة من أمري .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
جددت السير، اخترقت السوق، عبرت باحة الجامع الكبير ... أعين الناس تحدق في ولسان حالهم: مالذي حل بك ياأبا عمر ما عهدناك هكذا يوماً (؟؟؟) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأجبتهم بلسان الحال أيضاً: إن اليوم لا كغيره .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ولجت باب المسجد مسرعاً فقد تأخرت على درس شيخنا أبي العباس الذي وعد أن يلقيه بعد خطبة الجمعة، وشيخنا لم يخاطب عامة الناس منذ كذا وكذا فقد حال بينه وبين المنبر صروف وخطوب ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حمدت الله أنَّ شيخنا لم يغادر افتتاحية درسه بعد .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
جلست حيث انتهى بي المجلس وسمعت شيخنا يتلو: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال شيخنا: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا أحبابي: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الناظر الفطن هو الذي يقفز متجاوزاً الاسم الظاهر باحثاً عن الحقيقة الباطنة ... فلا يغتر بالتمويه ولا تخدعه المظاهر الفارغة ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
علمنا القرآن أن هناك مؤمن وهناك المؤمن حقاً ... أما الأول فليس هو سوى اسم الإيمان الظاهر،وخلف الظاهر باطن لا يعلم حقيقته سوى الله.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأما الثاني-المؤمن حقاً- فقد حصل له من صفات الكمال الإيمانية ما كسى باطنه جلالاً وجمالاً استحق به أن يكون مؤمناً حقاً،مستحق لما أعده الله للمؤمنين من الخير العميم والفوز العظيم ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعلى الوتيرة نفسها هناك حياة ليس لها سوى اسم الحياة وهناك حياة حقيقية وصفها الله فأحسن وصفها فكانت الحياة الطيبة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نعم. يا أحبتي ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هناك الحياة وفقط ... ولك أن تصفها كما تشاء وأن تقيدها بما تشاء فكلها يندرج تحت جنس واحد؛ فالحياة الفارغة، وحياة الأنعام، وحياة الضنك، وحياة الضيق، والحياة بلا هدف، والحياة بلا معنى،والحياة بلا حياة ... كل ذلك يندرج تحت جنس واحد فهي حياة مزورة مزيفة يحيا فيها الجسد وتموت فيها الروح ويقتل فيها القلب ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والله ثم والله اليس هذا بشيء يدعيه الوعاظ من أمثالي بل عبارة صدق وقولة حق =أنه لايستمتع أهل هذه الحيوات الكاذبة بشيء من متع الدنيا إلا وتصحبها أو تعقبها غصة ويد ثلجية باردة تعتصر القلب تكاد تخنقه ولا والله لايدري صاحب القلب ماذا حل بقلبه ولا لم يغرقه الحزن ويحاصره الهم كأن لم يُمتع بالأمس .... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
-(( أتأذن لي يا سيدي (؟؟؟)).< o:p></o:p>
قالها شاب غض الإهاب تبدو عليه آثار النعمة، فأذن له الشيخ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الفتى: لا والله يا شيخنا لم تكذبوا، وإني لمحدثك حديثاً أصدقك فيه فلا أكذبك أبداً .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كنت فتى ثرياً منعماً .... انتهيت من شهادتي الثانوية فأبى أبي إلا أن أكمل تعليمي في إحدى البلدان الأوربية ... عشت هناك ثلاثة أعوام امتلأت بما لا يعسر عليك تخيله مما تفرضه ظروف شاب يمتلأ فتوة ولا يعوزه المال ولم يكن من عناصر تربيته يوماً أن الله قال أو أن رسوله فعل ... فكان ما كان مما لست أذكره ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي ليلة من الليالي ركبني من الهم والغم ما الله به عليم ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لا لا يسبقن إلى ذهنك أني كنت بحاجة إلى مال أو إمرأة أو غيرها من تلك اللذائذ لا. على العكس يا شيخنا كانت تلك اللذائذ على طرف الثمام مني غير أني زهدتها بل والله زهدت الحياة بأثرها ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ولا تسألني لماذا كل هذا ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/294)
فهذا ما قمت لأصدقك به إنها الغصة ياسيدي إنها القبضة الثلجية الباردة التي تعتصر القلب ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أتراها تقتله (؟؟؟) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لا أدري .... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ارتفع الهم حتى بلت الروح الحلقوم ... اتخذت قراري بالنتحار ... وضعت سماً سريع القتل في كوب ماء هممت بشربه فإذا بالباب يطرق ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قلت أشرب ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقلت بل أرى من الطارق (؟؟؟) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قلت بل أموت فأستريح فلعله صاحب ممن أودوا بي إلى هذه الخاتمة .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
استقر أمري على أن أرى من أولاً ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فتحت الباب فغذا بوجوه وضيئة وأيد منتوضئة تطرق الباب وإذا هم جماعة من الشباب الملتزم .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قلت: من أنتم (؟؟) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قالوا نحن نطوف بالبيوت للدعوة وعلمنا من جار لك مسلم بحالك ومحل سكنك فأقبلنا ندعوك لصلاة الفجر معنا في المسجد .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قلت: طيب اسبقوني وسألحق بكم (وفي نفسي ما تعلمون ما إن ينصرفوا حتى أقضي ما أنا قاض) < o:p></o:p>
قالوا: لا لن ننصرف إلا وأنت معنا .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
واصروا .. هبطت معهم فلم أعد إلى بيت المعصية ودار الذل هذه بعدها يا سيدي ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما إن انتهى الفتى حتى وجم أهل المسجد وهم بين باكِ وخاشع ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الشيخ: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لم ترد قبضة الهم الثلجية قتل القلب كما فهمت يا بني .... بل القلب إذا كانت فيه بقية حياة تعلوه الغصة ويركبه الهم إذا ما عصى الله عز وجل ... وما أشبه القبضة الثلجية هذه بصدمات الكهرباء منعشة القلب ... فإما انتعش وإلا مات القلب فأضحى كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
رفعت يدي .... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فقال الشيخ: تكلم يا أبا عمر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فقلت: أتذكر يا شيخنا قول القائل: كل إنسان يموت وليس كل إنسان يحيا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الشيخ: وما نسيته مذ أخبرتني به يا أبا عمر ... فكل الأرجل التي تدب على الأرض تظن أنها تحيا ولا والله ما الحي منها إلا من كانت حياته حياة طيبة يحيا فيها القلب وتنعم بها الروح ... وتطمئئن بها النفس.
إنها الحياة الطيبة يا أبا عمر
إنها الحياة الطيبة أيها الناس
فهل أنتم أحياء (؟؟؟)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[21 - 09 - 07, 10:29 م]ـ
{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأنعام122
اللهم هب لنا من أنوار طاعتك وجلالك ما نحيا به على بينة منك
بارك الله فيك شيخنا الأديب الأريب
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 01:27 م]ـ
وفيك بارك الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 09 - 07, 02:09 م]ـ
بوركت يا أبا فهر!!!
... فكل الأرجل التي تدب على الأرض تظن أنها تحيا ولا والله ما الحي منها إلا من كانت حياته حياة طيبة يحيا فيها القلب وتنعم بها الروح ... وتطمئئن بها النفس
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 03:43 م]ـ
وجزاك الله خير الجزاء يا شيخ أسامة ...
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[22 - 09 - 07, 11:35 م]ـ
جزاك الله عني كل خيرا يا أبا فهر .. لل عدت أفضالك و أدبك و نقولاتك
قرأت في كتاب طريق الهجرتين و باب السعادتين لإبن القيم قول للمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام
لا يموت المرء حتى يولد مرتين و قصد الولادة الاصلية و الولادة من الضلال و الكفر او كما قال و لعلي اصحح المقولة فيما بعد
انما خاطر و اصطدته مخافة ان ينفلت
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:59 م]ـ
وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه يا محب .....
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:26 م]ـ
أحسنت أخانا أبا فهر أحسن الله إليك
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:42 م]ـ
بارك الله فيك اخي
فكم من أناس يعيشون على هذه الارض يحسبون انهم احياء وما هم الا اموات
فما الحياة الا لقلب قد امتلأ بحب الله وخشيته
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 09 - 07, 04:33 م]ـ
جعل اللهُ ذلك فى موازين الحسنات، آمين ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 09 - 07, 01:31 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
وأسأل الله تعالى أن يحيينا حياة طيبة وأن يجزينا خير ما يجازي به عباده.
وقد ذكرتني بمقولة تُنسب لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وقيل أنها للشيخ القرضاوي وفقه الله:
(إذا أردت أن تموت في سبيل الله؛ فعليك أن تحيا في سبيل الله).
أو كلمة نحوها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/295)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:03 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ عماد ...
أما أنت حبيبنا المسيطير فقد فتحت كلمتك التي نقلتَها علي آفاقاً جديدة لعلك تسمع بها بعد حين ... فجزاك الله خيراً ...
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[26 - 09 - 07, 07:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا فهر ونفع بك ونضر وجهك ولقاك نضرة وسرورا
يا ليتك تطفيء نار شوقنا بمعرفة من يكون الشيخ المفضال أبو العباس؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا فهر ونفع بك ونضر وجهك ولقاك نضرة وسرورا
الله يرضى عليك يا سيدنا ...
يا ليتك تطفيء نار شوقنا بمعرفة من يكون الشيخ المفضال أبو العباس؟
هل قرأت وحي القلم للرافعي؟؟؟
الحمد لله وحده على توفيقه ومنه ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:03 ص]ـ
يا من رُزق الحياة في رمضان ... إحذر أن يخبو ضوء الحياة في روحك بانتهاء رمضان ...
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:12 م]ـ
اللهم اجعل خواتيم اعمالنا مما ترضي الله عز وجل
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 04:43 م]ـ
يا من رُزق الحياة في رمضان ... إحذر أن يخبو ضوء الحياة في روحك بانتهاء رمضان ...
بارك الله فيك وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك يوم تلقاه.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 03:23 م]ـ
آمين .... وجزاك الله خيراً
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا.
ولكن من أبو عمر يا أبا فهر؟
هل هي كنيتك؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:23 م]ـ
نعم وهي أحد كناي الثلاث ...
ـ[أبو وئام]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:32 م]ـ
أبا عمر بارك الله فيكم وفي شيخكم أبا العباس
ووفق الله ذلك الشاب ويسر له أموره وأعان الله أولئك الشباب
آمين
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 06:00 م]ـ
وفيك بارك الله ...
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 08:49 م]ـ
اللهَ .. ما أحسن ما كتبت يا شيخ! أحسن الله إليك، وجزاك خيرا ..
"رافعية" الروح .. رفع الله قدرك في الدارين يا شيخ أبا فهر؛ وجعلنا جميعا "ممن يحيا في سبيل الله" (بارك الله في المسيطير على هذه الكلمة العظيمة!)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:08 ص]ـ
أحسن الله إليك ...(110/296)
من هو الرجل المسن الذي خلف إمام الحرم المكي؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[21 - 09 - 07, 10:32 م]ـ
وأنا أتابع صلاة التراويح في الرائي رأيت ذاك الشيخ القعيد على كرسيه المتحرك
وكنت قد رأيته قبل أعوام قائم في ذانك المكان فمن هو يا ترى؟
ـ[حاج]ــــــــ[22 - 09 - 07, 10:26 ص]ـ
يعلم الله اننا إذا رأأيناه غبطناه
شاخ على حب الصلاة
لله دره
حفظه الله
لكن لا أدري من هو!!
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 01:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اثار انتباهي انا ايضا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[22 - 09 - 07, 02:51 م]ـ
من آل الشيخ ساكن في أبها
نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية
طرح الموضوع في الساحة العربية والإجابة من هناك
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[22 - 09 - 07, 07:41 م]ـ
اللهم آمين آل الشيخ شجرة طيبة بارك الله فيهم وفي الجميع بارك الرب
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 07:56 م]ـ
من آل الشيخ ساكن في أبها
نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية
طرح الموضوع في الساحة العربية والإجابة من هناك
لعلك وهمت أخي الحبيب!
فهذا الشيخ الذي يصلي خلف الشريم، ولا تراه غالبا إلا خلف الشريم أعني في وجوده، هو أبو الشريم.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:32 م]ـ
لعلك وهمت أخي الحبيب!
فهذا الشيخ الذي يصلي خلف الشريم، ولا تراه غالبا إلا خلف الشريم أعني في وجوده، هو أبو الشريم.
" ذرية بعضها من بعض ".
اللهم اغفر للشريم وآل الشريم ولجميع أئمة الحرمين وعامة المسلمين.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 07, 03:17 م]ـ
لعلك وهمت أخي الحبيب!
فهذا الشيخ الذي يصلي خلف الشريم، ولا تراه غالبا إلا خلف الشريم أعني في وجوده، هو أبو الشريم.
وفقك الله أخي الحبيب لما يحب ويرضى،، قد احسن من انتهى إلى ما سمع! قرأته في الساحات ولم يذكر أحد قولك هذا واتفقوا على أن الشيخ المقعد هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب آل الشيخ من سكان أبها وعلى كل حال، الأمر بسيط يا شيخ علي هل رأيت أبا جعفر في الجوار؟!
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 08:36 م]ـ
يا أخوان والد الشيخ سعود الشريم متوفى والظاهر والله أعلم أن الشيخ الذي وراءه هو آل الشيخ
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 11:48 م]ـ
إذا أعجبتك خصالُ امرئٍ ... فكنْهُ, يكن منك ما يعجبك
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[26 - 09 - 07, 11:53 م]ـ
اللهم احفظ آل الشيخ وبارك فيهم
ـ[عبدالله الحجيلاني]ــــــــ[27 - 09 - 07, 05:12 ص]ـ
وفقك الله أخي الحبيب لما يحب ويرضى
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 12:35 م]ـ
والد الشريم متوفى من سنين طويلة
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 01:55 ص]ـ
وفقك الله أخي الحبيب لما يحب ويرضى،، قد احسن من انتهى إلى ما سمع! قرأته في الساحات ولم يذكر أحد قولك هذا واتفقوا على أن الشيخ المقعد هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب آل الشيخ من سكان أبها وعلى كل حال، الأمر بسيط يا شيخ علي هل رأيت أبا جعفر في الجوار؟!
آمين وإياكم أخي المكرم أبا الحسن، وجزاكم الله خيرا على التبيين، وأما معلومتي فلقد استقيتها من أحد الإخوة عندنا في الكويت، فلعله وهم، بل أخطأ إذا ثبت ما يذكره الإخوة هنا من أن والد الشيخ الشريم متوفى.
ولكني لم أعرف الشخص الذي تسأل عنه، أعني أبا جعفر!
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[29 - 09 - 07, 03:08 م]ـ
وفقك الله أخي الحبيب لما يحب ويرضى،، قد احسن من انتهى إلى ما سمع! قرأته في الساحات ولم يذكر أحد قولك هذا واتفقوا على أن الشيخ المقعد هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب آل الشيخ من سكان أبها وعلى كل حال، الأمر بسيط يا شيخ علي هل رأيت أبا جعفر في الجوار؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقصد ابا جعفرالجزائري؟ او المغربي؟
وشكرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 09 - 07, 12:35 ص]ـ
أقصد بأبي جعفر
الأخ الكريم عبدالله الخليفي
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[30 - 09 - 07, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[30 - 09 - 07, 01:42 ص]ـ
أقصد بأبي جعفر
الأخ الكريم عبدالله الخليفي
والنعم أخ كريم، وما رأيته من فترة، ولكننا على اتصال بالهاتف.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 09 - 07, 04:23 م]ـ
نعم
اسمه محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 01 - 08, 11:56 م]ـ
تعرفت اليوم على احد الشباب الباحثين عن الخير
وعرفت منه ان الشيخ الذي يقف خلف امام الحرم المكي هو والده
وقال لي ان اسمه هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب آل شيخ
وعمره الأن تعدى المئة وما جلس على كرسي خلف الإمام إلا هذه السنتين
الأخيرة ورغم انه تعدى التسعين
إلا أنه بارك الله فيه كان يقف خلف الإمام ويمشي برجله للمساجد
وقد قال لي انه كان يفطر على اكلات بسيطة في رمضان
((2 سمبوسة + زبادي))
فقط إلا اخر الليل فيذهب للبيت ويقدموا له شربة او شي من هذا القبيل
وعليها يصوم رمضانه كل سنه
وقال لي ان الشيخ لا ينام تحت مكيف ولا على سرير
والشيخ الأن مريض يعالج فادعو له بالشفاء العاجل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/297)
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 11:55 ص]ـ
اشهد الله انى احب الشريم وجميع ائمة الحرم المكى
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 03:23 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 04:29 م]ـ
اثبت الله له الأجر(110/298)
أبو حنيفة _رحمه الله_.
ـ[ابو الفتح المسلم]ــــــــ[22 - 09 - 07, 08:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
• وبلغنا أن رجلا جاء الى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالا في موضع ولا يذكر الموضع, فقال أبو حنيفة:
ليس هذا فقها فأحتال لك فيه, ولكن اذهب فصلّ الليلة الى الغداة, فانك ستذكره ان شاء الله تعالى.
ففعل الرجل ذلك, فلم يمض الا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع, فجاء الى أبي حنيفة فأخبره فقال:
قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر, فهلا أتممت ليلتك شكرا لله عز وجلّ.
• وعن أبي يوسف قال: دعا المنصور أبا حنيفة, فقال الربيع حاجب المنصور, وكان يعادي أبا حنيفة:
يا أمير المؤمنين, هذا أبو حنيفة يخالف جدّك. كان عبدالله بن عباس يقول:" اذا حلف على اليمين, ثم استثنى بعد ذلك بيوم أو يومين جاز الاستثناء", وقال أبو حنيفة:" لا يجوز الاستثناء الا متصلا باليمين".
فقال أبو حنيفة:" يا أمير المؤمنين, ان الربيع يزعم أن ليس لك في رقاب جندك بيعة!
قال: وكيف؟ قال: يحلفون لك ثم يرجعون الى منازلهم فيستثنون فتبطل أيمانهم.
فضحك المنصور وقال: يا ربيع لا تعرض لأبي حنيفة.
الأذكياء
من الفقهاء والمفسّرين والرواة والمحدّثين والشعراء
والمتأدّبين والكتّاب والمعلّمين والتجار والمتسببين
وطوائف تتصل للغفلة بسبب متين
لابن الجوزي
والسلام عليكم(110/299)
لا تراسلونا على الخاص ما دمتم كذلك لو سمحتم .. !!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 11:29 م]ـ
إخواني الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا حظ على بعض الأعضاء أنه يراسلك على الخاص بسؤال أو اقتراح أو بنصيحة لأمر فهمه بالغلط ثم إذا أردت إجابته والتوضيح له تجده قد اختار عدم استقبال الرسائل, وهذا في نظري ليس من الأدب لأن من أنصت إليك وسمع كلامك لا بد أن تسمع عنه ,ولأن من يجب علينا أن ننصت له ونهز رؤوسنا سماعاً لكلامه دون نقاش ومراجعة ما لم يكن حديثه معصية هم الوالدون والعلماء الذين لهم علينا حق التتلمذ .. !!
وإذا كنا نجادل الله عن أنفسنا {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
فمن باب أولى أن نجادل إخواننا عن أنفسنا إن استدعى الأمر ذلك
وأنا هنا أتحدث عن نفسي وأرجو خصوصا من بعض الأعضاء الذي يرسل لك رسالة يقول لك فيها: ((هل تأذنون بسؤال .. ؟؟))
فكيف أجيب مثل هذا , وقد منع عنه استقبال الرسائل .. ؟؟
وإذا قرأ الأخ موضوعي فليته يرد علي على الخاص بجواب شاف ويطرح لي سؤاله بشكل لا أحتاج معه إلى مراسلته على الخاص ..
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[23 - 09 - 07, 12:31 م]ـ
ولكن أخي التمس لأخيك عذراً
فمثلاً بالنسبة لي كان استقبال الرسائل متوقفاً عندي، مع أني طلبت منه فتح الاستقبال
حتى نبّهني أحد الإخوة جزاه الله خيراً
فطلبت من الإدارة تفعيل استقبل الرسائل فاستجابوا جزاهم الله خيراً
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[24 - 09 - 07, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
غالب الإخوة لم يفعلوا هذه الخاصية، وهذا هو السبب
أقول هذا من باب إحسان الظن
وإلا فأحيانا المرء يضيق صدره من مثل هذه الأمور
قد تقضي ربع ساعة في الرد ثم تفاجأ أن الأخ لم يفعل هذه الخاصية!! وفي هذا إضاعة للأوقات
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[01 - 10 - 07, 07:36 ص]ـ
التمس لأخيك العذر وبإذن الله انت كذلك فقد واجهت انا مشكلة شبيهة منذ فترة في صندوق الرسائل
وجزاكم الله خيرا
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 07:45 ص]ـ
أخي ابوزيد الشنقيطي
وفقك الله لما يحب ويرضى ونفع بك
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:00 ص]ـ
السلام عليكم
واجهت هذا المشكلة
فقد راسلني أحد الأخوة
من أجل جعل أحد برامج تخطيط الأسانيد يدعم العربية
ويعلم الله كم تعبت في متابعة الأمور البرمجية
ثم صدمت عندما وجدت الأخ قد ألغى خاصية استقبال الرسائل
فطرحت الموضوع جانباً وراسلته على البريد فلم أتلق رداً
أسأل الله أن يكون المانع خيراً
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:25 م]ـ
إخواني الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا حظ على بعض الأعضاء أنه يراسلك على الخاص بسؤال أو اقتراح أو بنصيحة لأمر فهمه بالغلط ثم إذا أردت إجابته والتوضيح له تجده قد اختار عدم استقبال الرسائل, وهذا في نظري ليس من الأدب لأن من أنصت إليك وسمع كلامك لا بد أن تسمع عنه ,ولأن من يجب علينا أن ننصت له ونهز رؤوسنا سماعاً لكلامه دون نقاش ومراجعة ما لم يكن حديثه معصية هم الوالدون والعلماء الذين لهم علينا حق التتلمذ .. !!
وإذا كنا نجادل الله عن أنفسنا {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
فمن باب أولى أن نجادل إخواننا عن أنفسنا إن استدعى الأمر ذلك
وأنا هنا أتحدث عن نفسي وأرجو خصوصا من بعض الأعضاء الذي يرسل لك رسالة يقول لك فيها: ((هل تأذنون بسؤال .. ؟؟))
فكيف أجيب مثل هذا , وقد منع عنه استقبال الرسائل .. ؟؟
وإذا قرأ الأخ موضوعي فليته يرد علي على الخاص بجواب شاف ويطرح لي سؤاله بشكل لا أحتاج معه إلى مراسلته على الخاص ..
جبر الله مصابك حبيبنا الشنقيطي ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 08:28 ص]ـ
لم لا نجعل هذا المقال موجها للإخوة الذين لا يدرون على تعطيل خاصية الاستقبال عندهم لاستثمار نقد أخينا الشنقيطي، وتحويله لأمر يستفاد منه؟.
وأنا أبدأ الآن:
الأخ أبو سليمان سيف
أرجو فتح خاصية اسقبال الرسائل لأرسل لك ردا على سؤالك.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 08:38 ص]ـ
أنا مع أبوطارق
بس لو يغير عنوانه ويصبح العنوان مطلوب حيا أو ميتا يكون أفضل!!
تقبل الله طاعتك يا أبا طارق
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 03:34 ص]ـ
تقبل مني ومنك أخي الفاضل
ووفقك لما فيه رضاه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وقد راسلني بعض الإخوة، وعندما رددت عليهم وجدت أن بريدهم لا يستقبل الرد لتعطيلهم خاصية استقبال الرسائل، وفي نفس الوقت ليس لهم بريد إلكتروني في توقيعهم أو ملفهم حتى تراسلهم عليه
منهم الأخ شبارق
فنرجو ممن يرسل رسالة يطلب ردا عليها أن يتأكد من كون بريده يستقبل الرسائل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/300)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 06:24 م]ـ
ومنهم من وجه لي انتقادا عبر الخاص، وقد أجبته برسالتين - إحداهما تعزز الأخرى - ولم يكلف نفسه ردا عليهما.
لولا نفع نفسه بانتقاداته لإخوانه وأحسن الظن بهم!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[04 - 01 - 08, 06:58 ص]ـ
الأخ أبوعبد الله الشيباني
أرجو فتح خاصية اسقبال الرسائل لأرسل لك ردا على سؤالك.
بارك الله فيكما.(110/301)
الشيخان ابو خالد السلمي ورضا صمدي
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[23 - 09 - 07, 04:09 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكما ومن كافة أعضاء الملتقى الصيام والقيام
لا ادري هل هناك علاقة بين الأخوين الكريمين
فأنا عرفتهما من هذا الملتقى
استضفتهم أمس في بيتي وكان يوم جمعة الشيخ أبو خالد جلس والشيخ رضا ذهب لصلاة الجمعة قبلنا مبكرا
أما الشيخ ابو خالد فجلس بجانب مكتبة عندنا , وأطلنا الجلوس بجانب الكتب
سؤالي هل هناك معرفة بينهما حقا
أما أنا فلا أدري كيف جائني الأخوان الكريمان وفي هذا الوقت:)
أسأل الله كما جمعنا في الرؤيا أن يجمعنا وإياهما ومن نحب في أعالي جنانه، اللهم آمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 11:00 ص]ـ
أسأل الله كما جمعنا في الرؤيا أن يجمعنا وإياهما ومن نحب في أعالي جنانه
آمين، وتقبل الله منا ومنكم.
وأنتم شيخنا الكريم الشيخ عبد الله لك في القلب محبة كبيرة ومكانة عظيمة، وأما الشيخ الكريم رضا صمدي فصلتي به عن طريق الملتقى فحسب، ولم يسبق لي التشرف برؤياه، هو في أقصى مشرق الأرض في تايلاند وأنا في أقصى مغرب الأرض في أمريكا، فالحمد لله الذي جمعنا في بيتكم العامر، وأما عدم التبكير للجمعة في الرؤيا فأنا خطيب جامع أذهب على وقت الخطبة، والحمد لله كنا مشغولين بالكتب، لعلنا كنا نعدّ الخُطبة حينئذ (ابتسامة)، وجعلها الله رؤيا خير وبركة على ثلاثتنا وعلى المسلمين آمين.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 05:01 م]ـ
الشيخ المبجل المكرم أبو خالد السلمي ...
ممن استفدت منه الكثير في هذا الملتقى حينما كنت مُكثرا فيه ومدمنا له، ولم يحل بيني وبين
هذا الملتقى الغزير الفائدة الذي هو أشبه بما يسمونه: المنزل الأول؛ إلا صوارف وشواغل
اقتضت الضرورة الشرعية البت فيه بأن أصرف وقتي في غيره، وما زلت أدخل أهل الحديث
بين الحين والحين فلا تفوتني مشاركات الشيخ أبي خالد المختصرة الغزيرة بالفوائد ...
ومما لا يجوز غفله أن الشيخ أبو خالد شيخي في الإجازة، استجزته بمروياته حفظه الله
فأجازني بها جزاه الله خيرا ...
ولن أنسى أن أشكر أحد الأعضاء هنا الذي أرسل إلي ونبهني إلى هذا الموضوع ...
وبالطبع لن أنسى أن أشكر المستضيف الأخ الفاضل عبد الله المحمد ...
ورؤية المستضيف لي وللشيخ أبي خالد في يوم جمعة وقبل الصلاة هي من البشائر إن شاء الله.
ولعلها بشرى لي أنني سألتقي بالشيخ أبي خالد وأسأل الله تعالى أن يكون ذلك في
القريب العاجل ...
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 09 - 07, 05:20 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمان
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 09 - 07, 08:49 م]ـ
ما شاء الله، حسبتها والله - من الوهلة الأولى - حقيقة واقعة، ثم سرتُ مع الكلام حتى فوجئت بالنهاية أنها رؤيا.
رؤيا خير بإذن الله تعالى
ـ[أبو عبدالله الشرقي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 06:44 ص]ـ
رؤيا خير إن شاء الله ..
أسأل الله أن يجمعكم في دار (السلام)، وأن يرضى عنكم .. آمين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 09 - 07, 04:36 م]ـ
ما شاء الله، حسبتها والله - من الوهلة الأولى - حقيقة واقعة، ثم سرتُ مع الكلام حتى فوجئت بالنهاية أنها رؤيا.
رؤيا خير بإذن الله تعالى
وأناكذلك!!
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 04:43 م]ـ
رؤيا خير ان شاءالله
بارك الله في مشايخنا الأفاضل
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 09 - 07, 04:55 م]ـ
ما شاء الله، حسبتها والله - من الوهلة الأولى - حقيقة واقعة، ثم سرتُ مع الكلام حتى فوجئت بالنهاية أنها رؤيا.
رؤيا خير بإذن الله تعالى
وأنا كذلك (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 09 - 07, 06:27 م]ـ
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف (ابتسامة)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 09 - 07, 03:21 م]ـ
ضيفاي الشيخان الكريمان
الإخوة الكرام
جزاكم الله خيرا
أما الشيخ أبو خالد - فيعلم الله الذي لا إله إلا هو - إني أشهد الله على حبه فيه
ولعل طول المكث معه في قراءة الكتب السبب في ذلك
وحبي له نابع من تعظيمه لكتاب الله وحفظه له
أسأل الله أن تكون رؤيا خير(110/302)
و مضى الثلث و الثلث كثير ....
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 09 - 07, 06:19 ص]ـ
أيها الأخوة:
ها قد مضى ثلث رمضان و الثلث كثير – كما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أيها الأحبة: لابد من وقفة محاسبة (و المؤمن الصادق أشد محاسبة لنفسه من التاجر الشحيح لشريكه).
إليك هذه الأسئلة التي أريد منك أن تكون صريحا و صادقا مع نفسك في الإجابة عليها:
1 - هل صمت صياما صحيحا أخلصت النية لله، و ابتعدت عما حرم الله.
2 - هل حرصت على قيام رمضان مع السلمين في التراويح.
3 - هل سابقت لفعل الخيرات (تفطير الصائمين بالجهد و المال، تفقد الأرامل، والمساكين، الدعوة إلى الله) تأسيا برسولك صلى الله عليه وسلم «عن ابن عباس قال: كان رسول الله أجود الناس و كان أجود ما يكون في رمضان حين يدارسه جبريل القرآن، فلرسول الله أسرع بالخير من الريح المرسلة»
4 - كم مرة ختمت القرآن؟
5 - كم هي العادات السيئة التي تخلصت منها.
6 - كم من العبادات ربيت نفسك عليها.
7 - هل تفكرت في هذه الرقاب التي تعتق من النار، هل رقبتك واحدة من هذه الرقاب المعتوقة من النار أم لا.
8 - هل لا زال الشوق و الحنين و الفرح بقدوم رمضان كما هو أم أن ذلك تلاشى مع تتابع الأيام.
9 - هل لا زلت على همتك و نشاط في العبادة، في السباق إلى الله، في الفوز بالمغفرة، أم أصابك ما أصاب كثيرا من الناس من الفتور و التراخي فكأني بهم و الله على جنبتي المضمار صرعى لشهواتهم و ملذاتهم.
قد أفسدوا صيامهم بالمسلسلات و ضيعوا حسناتهم بضياع الأوقات فوا حسرتاه على من هذه حاله.
أيها الأخوة:
إن الأسئلة أكثر من ذلك بكثير و كلما كان العبد صادقا مع نفسه كلما كان حسابه لها شديدا.
و لكن أيه الأخوة:
من وجد أنه لا يزال على خير و لا يزال محافظا على الواجبات مسابقا في الخيرات وبعيدا عن المحرمات، فليحمد الله و ليبشر بالخير من الله.
طوبى من كانت هذه حاله ثم طوبى له.
طوبى له العتق من النار طوبى له مغفرة السيئات، طوبى له مضاعفة الحسنات.
و كأن بهؤلاء و الله ألان وقد كتب الله أنهم من أصحاب الجنان.
أما من وجد أنه مقصر مفرط فعليه أن يتدارك بقية رمضان، فإنه لا يزال يبقى منه الثلثان، ولا يزال الله يغفر لعباده ولا يزال الله يعتق رقابا من النار.
يا مسكين:
رقاب الصالحين من النار تعتق و أنت بعد لا تدري ما حال رقبتك.
صحائف الأبرار تبيض من الأوزار و صحيفتك لا تزال مسودة من الآثام.
أليس لك سمع، أو معك قلب.
و الله لو كان قلبك حيا لذاب حسرة و كمدا على ضياع المغفرة و العتق في رمضانآه لو كشف لك الغيب و رأيت كم من الحسنات ضاعت عليك.
وكم من الفرص لمغفرة الذنوب فاتتك.
و كم من أوقات الإجابة للدعاء ذهبت عليك.
منقول
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 06:59 ص]ـ
يا مسكين:
رقاب الصالحين من النار تعتق و أنت بعد لا تدري ما حال رقبتك.
صحائف الأبرار تبيض من الأوزار و صحيفتك لا تزال مسودة من الآثام.
أليس لك سمع، أو معك قلب.
و الله لو كان قلبك حيا لذاب حسرة و كمدا على ضياع المغفرة و العتق في رمضانآه لو كشف لك الغيب و رأيت كم من الحسنات ضاعت عليك.
وكم من الفرص لمغفرة الذنوب فاتتك
.
و كم من أوقات الإجابة للدعاء ذهبت عليك
جزاك الله خيراً أختنا الفاضلة.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 09 - 07, 07:02 ص]ـ
((وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))
ـ[أم خلاد]ــــــــ[23 - 09 - 07, 07:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 09 - 07, 07:20 ص]ـ
وإياك أخيتي
تسعدني إفادتك(110/303)
الطبيبات النساء في غير تخصص النساء
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:06 ص]ـ
نظرًا لحفظ الأعراض
ما رأي الأخوة أن نسجل هنا من نعرف أسماءهم من الطبيبات النساء في غير تخصص النساء بحيث إذا أراد أخ الذهاب لمعالجة أهله يجد طبية وليس طبيبًا.
وأقصد بغير تخصص النساء أن هذا مشتهر على مستوى البلاد الصغير، تجد طبيبة وأكثر.
أما مثلاً المسالك البولية، أو العظام، ....
فليس من المشتهر.
فهل هذا الأمر مناسب في استرحة الملتقى
ومما أسمع عنهم في مصر مستشفى الزهراء في عين شمس، ولكن لا أدري أهي تخصص نساء أم كل التخصصات.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:22 ص]ـ
فكرةجيده وانا لمنتظرون
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:20 م]ـ
في طيبة الطيبة يوجد مستوصف بكامل تخصصاته لا يعمل بقسم النساء إلا النساء سواءا في الأشعة أو العيادات أو الضماد أو التمريض بل حتى العاملات والاستقبال , وهو مستوصف بن عامر ويقع في طريق الملك عبد العزيز النازل وأنت متجه للحرم وهو تحديداً في حي الأعمدة بالحرة الشرقية بعد أقمشة الجديعي والشركة العربية للأسماك على يدك اليمنى, وكم نتمنى أن يقوم الموسرون بإنشاء صروح طبية كبيرة متخصصة على هذا المنوال لتتحقق لهم بها أرباح المال وخيرات الحسنات في حال نووا إغفاف المسلمين والمسلمات, ولكن إلى الله المشتكى .. !!(110/304)
أسألكم الدعاء لأخي بالشفاء
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي -عفاكم الله - مريض بالسرطان وحالته تأخرت
فأرجوا ألا تبخلوا عليه بدعوه بظهر الغيب
بارك الله فيكم ومتعكم بالصحة والعافية
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 11:27 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:07 م]ـ
شَفَى اللَّهُ سَقَمَ أَخِيكَ وَغَفَرَ ذَنْبَهُ وَعافاهُ فِي دِيْنِهِ وَجِسْمِهِ إلى مُدَّةِ أجَلِهِ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
عن عثمان بن أبي العاصي رضي اللّه عنه أنه شكا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم " ضَعْ يَدَكَ على الَّذِي يألمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ:
"بِسْمِ اللَّهِ ثَلاثاً وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ"
واجلس يا أخي الكريم عنده وضع يدك على موضع الوجع وقل له كما جاء في السنة:
بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أو عَيْنٍ حاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ
ـ[ابو هبة]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:34 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
لا بأس طهور إن شاء الله
آمين.
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:28 م]ـ
اللهم اشفه وعافه وابعد عنه كل سوء واجعله في ميزان حسناته
طهور ان شاء الله
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:32 م]ـ
اللهم اشفه وعافه وابعد عنه كل سوء واجعله في ميزان حسناته
طهور ان شاء الله
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[29 - 10 - 07, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا ما قصرتم
ولكن قضي لله أمرا كان مفعولاً
مات أخي فأسألكم الدعاء له بالرحمة
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 10:25 م]ـ
رحمه الله وغفر له ذنوبه وأدخله فسيح جناته.
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شي عنده إلى أجل ..
لا تحزني أختي , فلك فيني أسوه , فلقد وضعت موضوعا هنا طلبت من الاخوة الدعاء لوالدي الذين كان مريضا بالسرطان أيضا (عافنا الله منه) , ثم بعد أيام قليله لا تتجاوز الثلاثة , توفي أبي رحمه الله.
فإنا لله وإنا إليه راجعون , أسأل الله العلي العظيم أن يعلي درجاتهما في الجنان بما ابتلاهما بهذا المرض إنه الغفور الرحيم.
ـ[أم حنان]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ماأخذ ولله ماأعطى، فاصبري أختي واحتسبي، بارك الله فيك واّجرك في مصيبتك
وأخلف لك خيرا منها.
ـ[أم معين]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
شَفَى اللَّهُ سَقَمَ أَخِيكَ وَغَفَرَ ذَنْبَهُ وَعافاهُ فِي دِيْنِهِ وَجِسْمِهِ إلى مُدَّةِ أجَلِهِ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:35 م]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/305)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ... نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها
فاصبروا واحتسبوا .... فالصبر عند الصدمة الاولى .... فاحمدوا الله " حمدك واسترجع " وأكثروا من قول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها
نعم تحزن قلوبنا لفراق أحبتنا ولكن كلنا راحل عن هذه الفانيه .. ونسأل الله أن كما جمعنا مع أهلنا ومن نحب في هذه الدار أن يجمعنا في فردوسه الاعلى جميعاً بكرمه وفضله
اسأل الله العظيم الحي القيوم أن يغفر له ويثبته عند السؤال وأن يجعل ما أبتلاه به كفارة له ورفعة في درجاته للفردوس الأعلى من الجنة
عظم الله أجركم
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 12:47 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم إن عبدك أخا الروميساء في ذمتك وحبل جوارك فَقِهِ فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه إنك الغفور الرحيم, اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر, اللهم أنت خلقته وهديته إلى الإسلام وأنت قبضت روحه وأنت أعلم بسره وعلانيته دعوناك شفعاء له فاغفر له وارحمه ... آمين
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ... نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها
فاصبروا واحتسبوا .... فالصبر عند الصدمة الاولى .... فاحمدوا الله " حمدك واسترجع " وأكثروا من قول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها
نعم تحزن قلوبنا لفراق أحبتنا ولكن كلنا راحل عن هذه الفانيه .. ونسأل الله أن كما جمعنا مع أهلنا ومن نحب في هذه الدار أن يجمعنا في فردوسه الاعلى جميعاً بكرمه وفضله
اسأل الله العظيم الحي القيوم أن يغفر له ويثبته عند السؤال وأن يجعل ما أبتلاه به كفارة له ورفعة في درجاته للفردوس الأعلى من الجنة
عظم الله أجركم
أخيتي الغالية كلي ثقة أنك محتسبة ذلك عند الله ... فإن الله عز وجل أرحم به منك ... وأهلك ...
في كل يوم يموت لي أخ وأخت مشرد او أسير أو مجاهد أو أرملة أو مغتصبة أو جريحة ولا نملك لهم حول ولا قوة؟؟؟
غفر الله للجميع
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[30 - 10 - 07, 03:12 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لله ما أعطى ولله ماأخذ وكل شيء عنده بمقدار
اللهم اغفر له ولجميع موتى المسلمين
واشف اللهم مرضانا ومرضى المسلمين
عظم الله أجرك أخيتي وأحسن الله عزاءك وجبر مصابك
الله الله بالدعاء له فهذا هو وصلك له ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 04:47 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
لا بأس طهور إن شاء الله
__________________
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:38 م]ـ
اللهم اشفه وعافه يااااا رب(110/306)
ماذا وقع لمنتدى التراث المغربي والأندلسي؟
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 04:18 م]ـ
أرجوا من له صلة بالموقع أن يخبرنا ماذا يجري هناك , كل ما حاولت الدخول يعطيني:
Closed for maintenance, أكثر من 3 أيام؟
http://www.atourath.com/montada/forumdisplay.php?f=6
ـ[عنتر الجوهرى]ــــــــ[23 - 09 - 07, 05:11 م]ـ
تعطل الموقع حاليا بسبب بعض الذين لايستريحون إلا بإيقاع الأذى بالآخرين وهذا مرض يسمى فى علم النفس السادية، إذ قام بعضهم باختراق الموقع وترك تعليقا سخيفا يقول فيه:
راعى الموقع ياتتعلم تحمى موقعك ياتشوف لك بسطة بسوق الخضار ترزق الله منها
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 05:41 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
فعلا يجب أن نتعلم
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 09 - 07, 02:53 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل .... كان لدي نفس الاستفسار يااخ سعيد ... نتمنى عودة الموقع قريبآ ....
فهو تقريبآ الوحيد المتخصص في التراث المغربي والاندلسي ...
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 03:41 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. لقد تطاول أحد الأغرار عليه من الله ما يستحق، على منتدى التراث المغربي والأندلسي وتسبب في توقيفه .. ومتى في رمضان، في الوقت الذي يسعى فيه طلبة للعلم للاستفادة وملء اوقاتهم بالمطالعة والبحث، حسبنا الله ونعم الوكيل، غير أننا علمنا أن المنتدى سيعود قريبا، نسأل الله أن يوفق المشرفين عليه في ذلك في أقرب الآجال، آمين.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:48 م]ـ
امين
ـ[احمد عاطف]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:35 م]ـ
واه اسفاه فقد كان منبع لتقديم التراث الاندلسى كاملا
ـ[محمود محمود]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:49 م]ـ
لقد مر الآن على توقفه ثلاثة أشهر، فهل هناك عجز عن الاستمرار، أم ماذا؟
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حسبنا الله ونعم الوكيل ... لعل الاخ الطيب وشنان يفيدنا باخبار عن الموقع
ـ[فهمي الهاشمي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:10 م]ـ
علينا ان نكتف مجهوداتنا من اجل عودة المنتدى من جديد
لاادري لمادا هده المدة كلها ولم يعد منتدى الترات
انا املك كتيرا من الكتب التي كانت مرفوعة على المنتدى
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله أن ييسر عودته
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:53 م]ـ
للأسف كان من أفضل المنتديات العلمية على الإنترنت.
بل كان المنتدى الوحيد الذي يُعتبر مصدر للتراث المغربي والأندلسي.
نسأل الله أن يوفق القائمين لإعادته في أسرع وقت ممكن.
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
هل من أخبار جديدة عن هذا المنتدى الذي يعتبر غيابه خسارة كبيرة لا تعوض؟
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله يا إخوانى هل يمكننا المساعدة فى أى شئ يخص الاستضافة او نحوه
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هنا موقع الدكتور المهدي السعيدي http://membres.lycos.fr/ilr1966/ وفيه بعض أعماله ...
لعلكم تتصلوا به وفقكم الله
ـ[اوس نايف الكبيسى]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:12 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
والله ما وجدت افضل منه من موقع
ولكن علينا الصبر
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن امره كله خير ان اصابته سراء شكر وان اصابته ضراء صبر.
او كما قال عليه الصلاة واللسلام
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:01 م]ـ
نتمنى عودة هذا المنتدى في اقرب وقت ...
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
نتنمنى أن نعرف من مصدر قريب مايبذل من جهد من أجل استئناف المنتدى لنشاطه من جديد
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:21 ص]ـ
يا إخوانى عرفونا ما هى المشاكل لعلنا نحلها لكم بإذن الله
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:22 م]ـ
يا إخوانى عرفونا ما هى المشاكل لعلنا نحلها لكم بإذن الله
بارك الله فيك يااخ عبدالحميد ورفع قدرك في الدنيا والاخرة ... لعل الاخوان يسمعون صوتك .. وتجتمع جهودكم على على الخير بأذن الله .. ثم عودة ذلك الموقع النفيس
ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
موقع التراث المغربي والاندلسي كان في تخصصه متفرد وفي مواضيعه متنوع وفي كتبه متجدد كان كل ذلك واكثر حتى صدمنا في غلق الموقع وكم بحثت فلم اجد موقعا في نفس مواضيعة وكتبة المتجددة ولا مثل مبادرته الرائعة في مشروع الكتب الصيفية الذي لم اجد في مثل هذه المبادره الرائعه فياسامعين الصوت فكوا القيد عن هذا الموقع فكوا القيد عن موقعنا فكو ا القيد عن موقعنا(110/307)
حصلت عندي (لخبطة) في تصفح الموضوعات، فمن يفيدني؟
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[24 - 09 - 07, 11:32 م]ـ
أصبح التصفح عندي غريباً!
إذا فتحتُ الموضوع: في الأعلى آخر التعليقات، وفي الأسفل أصل الموضوع!
فما الأمر .. ؟
هل من مفيد؟(110/308)
تسجيلات القرآن الكريم بجودة صوت فائقة (جودة الـ Cd)
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 01:58 ص]ـ
تسجيلات القرآن الكريم بجودة صوت فائقة (جودة الـ CD)
لصعوبة الوصول إلى التسجيلات القرآنية بجودة صوت عالية، رأيت أن أقوم بعمل مشاركة - أضع فيها المواقع التي عليها هذه التسجيلات فائقة الجودة والتي يصعب الوصول إليها وخاصة أنها باللغة الإنجليزية.
عسى الله أن ينفعكم بها جميعاً.
- ملاحظة:
حجم الملفات أكبر من الحجم المتاح على المواقع الأخرى، وهذا لاختلاف جودة الصوت بين هذا وذاك.
المواقع:
1 - الموقع الأول: اضغط هنا ( http://hidayahonline.org/?page=audio)
2- الموقع الثاني: اضغط هنا ( http://www.quranicaudio.com/)
3- الموقع الثالث: اضغط هنا ( http://www.getislam.net/quran/)
4- الموقع الرابع: اضغط هنا ( http://www.dawahacademy.com/linkup/category.php?n=14&page=1&sort=&direction=)
5- الموقع الخامس: اضغط هنا ( http://www.islaam.net/main/display.php?category=22)
* ذكرت فقط المواقع ذات الجودة العالية: Biterate: 128 kbps وما فوقها.
بصيغة: mp3
ويوجد جودة متوسطة ومنخفضة على بعض المواقع الأخرى. ولا أرى وضعها في هذه المشاركة لسهولة الوصول إليها. وجزاكم الله خيراً.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[ابوهادي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:54 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:16 ص]ـ
أخي الحبيب/ يحيى صالح ... أخي الكريم/ أبو هادي
جزاكما الله خيراً ... وأعز بكما الإسلام
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:23 ص]ـ
جزاك الله خير اخي لا أدري كيف أكافئك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:24 ص]ـ
القضيه سهله جدا
تذهب لأي موقع ترجمه ثم تترجم المواقع التي اضفتها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:35 ص]ـ
جزاك الله خير
والله قراءة جدا طيبه وجدتها للشيخ علي عبدالله جابر
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 02:43 م]ـ
وأضيف لكم موقع آخر، عليه تسجيلات ربما لا تكون موجودة على غيره، أو لا تكون بنفس الجودة.
الروابط تحمل صوراً غير لائقة (المشرف)
أخي الحبيب / ابو زارع المدني
أعتذر عن التأخر في الرد، فما وجدته إلا اللحظة، جزاك الله خيرًا.(110/309)
ما معنى ان يرى الشخص في المنام اسنانه تسقط؟
ـ[الميساوية]ــــــــ[25 - 09 - 07, 04:23 م]ـ
السلام عليكم
احدى الأخوات رأت في المنام عدة مرات متباعدة (بينها سنة او اكثر) ان اسنانها تسقط او سقطت.
اول وثاني مرة رأتها كانت تنزعج لكن تنساها ولا ترى ان لها معنى
لكن لما رأت مناما مشابها قبل عدة ايام وان اسنانها تسقط، شعرت انه ربما له معنى
حيث انه تقريبا ثالث مرة تراه وبين كل واحدة منهن فترة طويلة لكنه تكرر
وهي قلقة .. فربما يكون تنبيها لها على امر هي تفعله او امرا فيها وهي لا تعلم
فتريد ان تعرف الأخت ما معنى ان يرى الشخص اسنانه تسقط؟
ليس كل الأسنان لكن بعض منها او اغلبها.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 05:59 م]ـ
يُحكى أن ذلك علامة على موت الأولادِ!!
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 06:34 م]ـ
يُحكى أن ذلك علامة على موت الأولادِ!!
لا يا أخي الكريم، وقد استعجلت في أمر كان لك فيه أناة
أسنان الشخص هم من كان في مثل سنه من أقرانه، فهذه الرؤيا تعبر إن شاء الله بطول عمر من رآها وأنه يعيش بعد وفاة أقرانه الذين كانوا في مثل سنه.
ونوصي من رأى رؤيا ألا يقصها إلا على من يختار له أحسن التأويلات
ونوصي من يؤول لإخوانه شيئا من المرائي أن يختار لهم أحسن التأويلات
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 09 - 07, 09:07 م]ـ
شيخنا الفاضل / أبا خالد
لأول مرة أسمع أن لكم في تفسير الأحلام، ما قولكم لو حققتم لي حلمي الذي على (الخاص)؟
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 09:37 م]ـ
طلة شيخنا أبي خالدٍ هنا، لا زلتُ أرفُلُ بخيرٍ مديد ..
و لكن شيخنا ألا يعتري الرؤيا استفصال عن أشياء، كـ:
1) أي الأسنان سقط؟
2) حالة الرائية، متزوجة عزباء، لها أولاد أم لا، تعملُ أم لا؟
3) هل صاحبَ السقوط ألم؟
4) كيف حالتها حال الرؤيا، أعني في اليقظة؟
و تأويلكم له وجهه من جهة السنِّ فقط ...
و الأسئلة موجهةٌ للأختِ فلتُجِبْ عليها، على أنها لم تذكر سوى موضوع الرؤيا لا الرؤيا، و فرقٌ بين الأمرين، و التأويل قطعا يختلف بين الرؤيا المحكية إيجازاً و المحكية تفصيلاً ...
دمتم بمودةٍ سيدي ...
ـ[الميساوية]ــــــــ[25 - 09 - 07, 09:58 م]ـ
الاجوبة باللون الاحمر
طلة شيخنا أبي خالدٍ هنا، لا زلتُ أرفُلُ بخيرٍ مديد ..
و لكن شيخنا ألا يعتري الرؤيا استفصال عن أشياء، كـ:
1) أي الأسنان سقط؟ الضروس وربما الانياب (يعني مش متأكدة بخصوص الانياب) لكن القواطع لا
2) حالة الرائية، متزوجة عزباء، لها أولاد أم لا، تعملُ أم لا؟ متزوجة ولها ذرية صغار وهي تطلب العلم حاليا ولا تعمل خارج البيت
3) هل صاحبَ السقوط ألم؟ لا
4) كيف حالتها حال الرؤيا، أعني في اليقظة؟ لم افهم السؤال
و تأويلكم له وجهه من جهة السنِّ فقط ...
و الأسئلة موجهةٌ للأختِ فلتُجِبْ عليها، على أنها لم تذكر سوى موضوع الرؤيا لا الرؤيا، و فرقٌ بين الأمرين، و التأويل قطعا يختلف بين الرؤيا المحكية إيجازاً و المحكية تفصيلاً ...
دمتم بمودةٍ سيدي ...
ـ[الميساوية]ــــــــ[25 - 09 - 07, 10:00 م]ـ
يُحكى أن ذلك علامة على موت الأولادِ!!
أسال الله ان يحفظ ذريتها ويجعلهم من الصالحين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 09 - 07, 11:02 م]ـ
أسال الله ان يحفظ ذريتها ويجعلهم من الصالحين
اللهم آمين، وجميع أبناء المسلمين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 09 - 07, 11:51 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا خالد
حصل معي هذا، وانزعجت كثيراً بل وخفت على نفسي، والحمد لله أنك اخترت أحسن التأويلات
أسأل الله أن يطيل عمري على طاعته ... آمين
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 09 - 07, 12:20 ص]ـ
أختي الميساوية، بارك الله فيك
تفسير الحلم يعتمد على صاحب الرؤيا، هل هو صحيح أم سقيم، هل يمر بظروف قاسية أم لا، وهل الأسنان التي سقطت سليمة ام غير سليمة؟
ان كانت الأسنان التي سقطت بها عيب فهو بشارة بالفرج ان شاء الله، والله أعلم.(110/310)
الى اهل مصر أبحث عن مرهم لعلاج مرض الصدفية
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[25 - 09 - 07, 08:51 م]ـ
الى اخواني من أهل مصر
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
أبحث عن مرهم لعلاج مرض الصدفية اكتشفته طبيبة مصرية اسمه -آلوريد -
كم ثمنه عندكم و هل من كريم اطلب منه ان يشتريه لي
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 09 - 07, 09:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لابأس طهور إن شاء الله، أسأل الله أن يعافينا وإياكم، وسأسأل لك عنه إن شاء الله في القريب العاجل، فإن توصلت لشيء وضعت لك الجواب، فإن لم أضع جوابا فهذا يعني أنني لا زلت أبحث حتى لا تقلق.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 01:35 ص]ـ
مهم جدا. . .
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[27 - 09 - 07, 03:03 ص]ـ
ارجوا من الاخوة المصريين ان يبحثوا لي فقط ان كان موجودا ام لا(110/311)
إنطلاق خدمة جوال الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله تعالى ".
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 09 - 07, 11:29 م]ـ
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/jawal_binothaimeen.jpg
http://www.ibnothaimeen.com/all/shaikh/article_18037.shtml
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 07, 03:31 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة ...
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 09 - 07, 04:55 ص]ـ
بارك اللهُ فى جهود المسيطير ..
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 09 - 07, 11:27 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
أبا الأشبال الأثري
عماد الجيزي
أباالحارث البقمي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.(110/312)
أبحث عن كتاب مرويات ختم القرآن
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أبحث عن كتاب مرويات ختم القرآن للشيخ بكر أبو زيد على الشبكة
إذا تفضلتم برابط للتحميل
و الله لا يضيع أجر المحسنين
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:37 م]ـ
بعدما وجدته أحببت الدلالة عليه لعل أحدا أن يحتاجه
http://www.archive.org/details/aghaagha(110/313)
قصة مليحة من عيون أخبار السلف يحكيها الشيخ علي القرني
ـ[صخر]ــــــــ[26 - 09 - 07, 08:39 ص]ـ
واستمع لنصر الهلالي] يوم يقول: كنت في مجلس [سفيان بن عُيينة]، إذ دخل علينا صبي صغير ذلك المجلس، فكأن أهل الحديث تهاونوا به لصغر سنه، فقال سفيان مغضبًا من أهل الحديث: كذلك كنتم من قبل، فمنَّ الله عليكم. ثم قال سفيان: يا نصر -ويتكلم الآن عن نفسه سفيان وهو صغير- يا نصر: لو رأيتني ولي عشر سنين، طولي خمسة أشبار، وجهي كالدينار، وأنا كشعلة نار، ثيابي صغار، أكمامي قصار، ذيلي بمقدار، نعلي كأذان الفار، أختلف إلى علماء الأنصار؛ [كعمرو بن دينار]، [والزهري] وأمثالهم من علماء الأمصار، أجلس بينهم كالمسمار، محبرتيِ كالجوزة، ومقلمتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلت المجلس قالوا لي: أوسعوا للشيخ الصغير. لو رأيتني يا نصر حين ذاك لَمَا احتقرتَ ما رأيتَ
مَن يَجعَل الرَّحمنَ مَقصِدَ قَلبِهِ** يَبقَى شَريفًا فِي الحَياةِ نَزِيهَا
ومع المحبة والسلام
ـ[عبدالله الحجيلاني]ــــــــ[27 - 09 - 07, 05:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...
ـ[اسد الدين]ــــــــ[27 - 09 - 07, 08:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:49 م]ـ
جزاك الله خيراً ...
وجزاك أخي الحبيب ....
ـ[إسماعيل حامد الشعاب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:50 م]ـ
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي*************من وصل غانية وطيب عناق
يامن يحاول بالأماني رتبتي**************كم بين مستفل وآخر راقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته**************نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
بارك الله فيك أخي
تقبل مني تحياتي
أخوك
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك أخي الكريم ...(110/314)
:: فقه البكاء في الصلاة:: للشيخ الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم
ـ[موقع الشيخ محمد إسماعيل المقدم]ــــــــ[26 - 09 - 07, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فقه البكاء في الصلاة
" صم صيام مودع "
لفضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن إسماعيل المقدِّم
- عفا الله عنه -
من هنا ( http://www.m-ismail.com/modules/mysounds/singlefile.php?cid=3&lid=361)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:33 م]ـ
جزاك الله خير وغفر لشيخنا
ـ[الاحسائي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 05:50 م]ـ
تم التنزيل وبدء الإستماع ..
بارك الله في جهودكم ..
ـ[احمد السعد]ــــــــ[26 - 09 - 07, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم(110/315)
إنتصاف شهر رمضان الكريم .... [فقط 30 ثانية].
ـ[شهاب]ــــــــ[26 - 09 - 07, 08:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم الانسان العاقل دائماً ما يتحسر على ما ضيّع من فرص
وكلنا ذلك الرجل الذي يعاتب نفسه كثيراً وكثيراً بعد إنتهاء رمضان
وما رمضان الماضي الا اقرب دليل لنا
وهاهو رمضان الكريم نعيش بين ايامه ونفحاته مرّ منه المنتصف ولم يتبقى الا القليل ولم نعمل الا القليل.
* * * * * * * * *
قد لا اُجيد النصح والتبليغ لكني استطيع ان اهديك كلام منهو ابلغ مني
فهذه خطبه قصيره جداً مدتها 20 دقيقه
للشيخ: صلاح البدير
امام وخطيب المسجد النبوي الشريف
بعنوان: إنتصاف شهر رمضان
اهديها لك
http://www.fn00n.com/up/albder.mp3
اعضاء المنتديات الذين لا تظهر لديهم تشغيل الريل بلير
لسماع الخطبه اضغط على الرابط
http://www.fn00n.com/up/albder.mp3
علماً ان ضغطك على مفتاح التشغيل لن يأخذ منك اكثر من 30 ثانيه
فضغط ولا تتكاسل.
اقتراح عليك ان تفتح هذه الصفحه وتجعلها تشتغل وانت تصفح الأنترنت تستمع او تركز معها 20 دقيقه ليست بكثيره.
ففيها من الكلام البليغ وقصص الصحابه ما يجعل الانسان يراجع نفسه كثيراً
لحفظ الخطبه اضغط هنا ( http://www.fn00n.com/up/albder.mp3)
تقبلوها مني كهدية لكم
أخوكم شهاب14\ 9\1428هـ
ـ[حاج]ــــــــ[28 - 09 - 07, 01:00 ص]ـ
شكرا لك عل الهدية المباركة
جزاك الله خيرا
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 03:10 ص]ـ
جزاك اللهُ خيرَ الجزاءِ أخي الفاضلَ / شهاباً ..
وقد قيل:
((لا تنظرْ كمْ ساعةٍ استفدتَ، ولكنِ انظُرْ كمْ ساعةٍ ضيَّعتَ))!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:12 ص]ـ
نتمنى من الاخ رفع الخطبة من جديد(110/316)
مَنْ مِن الإِخْوةِ قَدْ تشرَّفَ بالصَّلاةِ في (المَسْجِدِ الأَقْصَى)؟
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 08:32 ص]ـ
اتَّصلَ عليَّ اليوم أحدُ الأعضاءِ، وأثناء حديثِنا أخبَرني أنه قد صلّّى في (المسجدِ الأقصَى) .. هنيئاً له، ولكلِّ من (حازَ الشرفا)
أسألُ اللهَ أن يرزقنا فيه صلاةً قبلَ الممات .. وأن يحرر أرضَ المسلمين من كيد الطُّغاة ..
فمَنْ من الإخوة قد تشرفَ بهذا الشَّرفِ العظيم .. ؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:52 ص]ـ
الحمد لله ... أنا منهم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:55 ص]ـ
الحمد لله
شرفني الله تعالى بالصلاة فيه عدة مرات ... وكانت لي فيه ذكريات وأي ذكريات ...
اللهم ارزقنا صلاة في المسجد الأقصى قبل الممات وقد عادت ديار المسلمين لهم .. اللهم آمين
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:08 م]ـ
تشرفت بالصلاة في المسجد الاقصى. واسأله تعالى ان يحرره من ايدي الاعداء.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:40 ص]ـ
انا بفضل الله صليت فيه قبل عشر سنين
مع ان بيتي يبتعد عنه 50 كم فقط والله المستعان
الان من يصلي به بحاجة الى تصريح من الاسرائيلين والمعظم من الشباب يرفض ويبقى المجال امام كبار السن خصوصا النساء والله المستعان
لكن المعظم بالتهريب عن الحواجز ومن يضبط يزور بيت خالته (السجن في عرفنا)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:21 ص]ـ
انا بفضل الله صليت فيه قبل عشر سنين
مع ان بيتي يبتعد عنه 50 كم فقط والله المستعان
الان من يصلي به بحاجة الى تصريح من الاسرائيلين والمعظم من الشباب يرفض ويبقى المجال امام كبار السن خصوصا النساء والله المستعان
لكن المعظم بالتهريب عن الحواجز ومن يضبط يزور بيت خالته (السجن في عرفنا)
احدى الأخوات من فلسطين قالت لنا: أنها في كل جمعة تصلي بالمسجد (زادها الله من فضله)
وتقول الأمر سهل كل مايحتاج اليه من كان خارج فلسطين، تصريح للزيارة يدخل به فلسطين ثم يزور المسجد الأقصى،،،
هو الكلام سهل،،لكني أظن الواقع صعب،،
أخي أبو زارع المدني،،
نعم نصر الله قريب،،لكن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم،،،
والأخت الفلسطينية- التي ذكرتها- بشرتنا - بارك الله فيها - أنها فتحت في غزة مدرسة لتحفيظ الأطفال القرآن، وأخبرتنا أنهم في حالة صحوة لايزيدها تعاقب الليل والنهار إلا كثرة وقوة،،
عندها ((إن شاء الله)) أزور المسجد الأقصى،،،
إن شااااااء الله،،
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:25 ص]ـ
الزيارة للنساء سهلة الى حدبير اما الرجال فعلى العكس والان حتى النساء تحتاج الى تصريح
ـ[بن نعمان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:02 ص]ـ
اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات
آميييييين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ... أصلّي فيه وأحياناً أحضر درس الثلاثاء مع زوجي ... وهو محافظ على صلاة الجمعة فيه ... ويمكن أن نتسلل اليه بين الحين والآخر
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:25 ص]ـ
كانت لي فرصة منذ شهرين أن أتشرف وأصلي فيه ولكن الاحداث الأخيره حالت دون ذلك ونسأل الله أن يعوضنا خيراً
تصريح من إسرائيليين أو غيره المهم نصلي لا يهم ممن التصريح
.
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
هل من حيلة للصلاة فيه ... كنت اسمع قديما انه يمكنك الدخول كسائح من بعض الدول التي تتعامل مع يهود
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:32 م]ـ
عمري الآن 32 عاما وأنا من سكان قطاع غزة بفلسطين ولم أتمكن من رؤيته أو الصلاة فيه
وكم أنا مشتاق لذلك عسى الله أن يكتب لي فيه صلاة قبل الشهادة في سبيله.
اللهم آمين.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
عمري الآن 32 عاما وأنا من سكان قطاع غزة بفلسطين ولم أتمكن من رؤيته أو الصلاة فيه
وكم أنا مشتاق لذلك عسى الله أن يكتب لي فيه صلاة قبل الشهادة في سبيله.
اللهم آمين.
هلا زرتني بالضفة وأنا مستعد للمغامرة معك والذهاب الى القدس (إبتسامة)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:36 ص]ـ
صور حديثة للقدس وللمسجد الأقصى إلتقطها أحد الإخوة قريبا
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58971&stc=1&d=1218670427
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58972&stc=1&d=1218670482
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58973&stc=1&d=1218670528
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=58974&stc=1&d=1218670528
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:59 ص]ـ
أسأل الله أن يرزقنا صلاة في رحابه .. لم أشرف بالصلاة فيه ولا حتى في المسجد الحرام.
ولكن رأيتني به في منامي .. أسأل الله أن يمن علي بذلك في اليقظة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/317)
ـ[صخر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:07 ص]ـ
الله المستعان ...
ياأيها الملك الذي**لمعالم الصلبان نكس
جاءت إليك ظلامة**تشكو بها البيت المقدس
كل المساجد طهرت**وأنا على شرفي أدنس
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:40 ص]ـ
www.libya-almostakbal.net/Motafarreqat08/<WBR>August2008/m_sherif_alaqsa.pps (http://www.libya-almostakbal.net/Motafarreqat08/August2008/m_sherif_alaqsa.pps)
عرض ممتاز عن المسجد الأقصى
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:05 ص]ـ
في إحدى الصور تظهر قبور اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:06 م]ـ
www.libya-almostakbal.net/Motafarreqat08/<WBR>August2008/m_sherif_alaqsa.pps (http://www.libya-almostakbal.net/Motafarreqat08/August2008/m_sherif_alaqsa.pps)
عرض ممتاز عن المسجد الأقصى
نسيت القول بأنه منقول
ـ[الطويلبة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:28 م]ـ
سبحان الله - اللهم ارزقنا فيه سجدة
اللهم احفظه من كيد المشركين الأشرار
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:39 م]ـ
تداعت علينا الأمم كتداعى الأكلة على قصعتها، لا من قلة والله، ولكن لأننا غثاء كغثاء السيل، أحببنا الدنيا، وكرهنا الموت
فكان ما كان
كأني -والله- بقدوة من أولئك الصادقين يقول بلسان حاله وهو مرابط في قبره:
وا أسفاه! وا أسفاه! أأنتم أحفادنا؟ أأنتم من قرأتم القرآن؟! أأنتم من درستم سيرة المختار؟!
وا أسفاه! نقشتم وصايا المختار على الجدران والأحجار، وكان الأحرى أن تنقشوها على الجنان!
وا أسفاه! تغرقون في أزقة الغرب ومواخيرها، ولا تعرفون الخندق ولا بدراً ولا أحداً ولا الحديبية!
< TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> يا رجال الحق قد جلَّ الأسى
أرجال منْ أرى أمْ لا أَرَى؟
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> ضاعت الأمةُ فِي غفلتكم
وتحيرنا لأمرٍ حيَّرا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> الجوى ينخر في أحشائِكم
والهوَى بَينَ خوافِيكُم سَرَى
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> اسألوا عن كلِّ نصرٍ خالداً
واسألوا عن كلِّ عدلٍ عمرا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> يا رجالَ الحق قدْ طالَ الجوَى
وبلغَ السيلُ الزبا وانحدرا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="75%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center noWrap> أنتم القدوة والناسُ بكم
تقَتدي فَخراً وتَزْهُو مَفخَرَا
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:45 ص]ـ
نسيت القول بأنه منقول جزاك الله خيراً اختي ندى الشمرية على هذه الأمانة في النقل وأن يرفع قدرك في الدارين.
ونتمنى إن نقلنا سطرا أو كلمة واحده نذكر كلمة "منقول" فالكثير ينقل بعض الكلام وينسى ذكر النقل وبهذا يضيع حقوق كتابها الأصليين ...
نسأل الله التوفيق والسداد
.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:22 ص]ـ
نعم وأنا أيضا نسيت أن أقول منقول من الشيخ: علي القرني حفظه الله تعالى.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:22 ص]ـ
اخواني لماذا لازم تصريح ولماذا يمنعون الدخول لعنهم الله
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 10:20 ص]ـ
ما شاء الله .. تبارك الله ..
ما لي أرى بين السؤال والجواب عاماً إلاّ قليلاً؟
اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 12:23 م]ـ
اللهم يارب ارزقنا
سجدة في المسجد الأقصي قبل الممات
واجعل من بين ايدينا من يحرره من أعداءك
وا أسفاه علي حال المسجد الأقصي في رمضان
يارب ارزقنا يارب
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:23 م]ـ
رأيتُ في المنام أني أصلي فيه.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[22 - 09 - 08, 02:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سمعتُ الآن أنّهم يسّروا على أهل الضفة الصلاة في المسجد الأقصى ..
فيستطيع من تجاوز الأربعين أن يصلي فيه بلا تصريح .. وأمّا من تحت الأربعين أو ال 35 عاماً فيلزمه تصريح بسعر (10 شواقل) هذا ما سمعت والله أعلم ..
ويستطيع الرجل أو المرأة اخراج تصريح اذا كان واحد من العائلة مريض .. تصريح بحجة العلاج .. تستطيع الدخول فيه للصلاة بالمسجد الأقصى ..
الآن مفتي بيت لحم معتكف بالأقصى ... ولا أظنّه يملك الهويّة الزرقاء ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/318)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 08, 09:43 م]ـ
اللهم ارزقنا الصلاة فيه قبل الممات وأسأله تعالى أن يعيد بلاد الشام والمسجد الأقصى وجميع بقاع المسلمين من أيدي اليهود والنصارى آمين
ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[24 - 09 - 08, 12:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم الذى رزقنا شرف مجاورة حبيبه- صلى الله عليه وسلم - أن يرزقنا صلاة فى المسجد الأقصي قبل الممات و أن يطهره من رجس يهود
ـ[سامح رضا]ــــــــ[24 - 09 - 08, 01:37 ص]ـ
اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 12 - 08, 07:02 م]ـ
......
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[31 - 12 - 08, 11:12 م]ـ
اللهم أمتع ناظرينا برؤيته قريبا قي يد المسلمين
اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات
إنك على كل شيء قدير
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 01 - 09, 07:00 ص]ـ
يا ربِّ مُنَّ بركعةٍ ** في المسجد الأقصى المُقدَّسْ
وامننْ يأيَّامِ اعتكافٍ ** في ذلك الحرَم المُؤسَّسْ
أوَّه ... أوَّه ... أوّهَ ... !!
والله ما استشعرتُ حجم الأمنية وحرارة الفوت والحيلولة كما استشعرتُها الآن , فرحماك بنا رباه.
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[01 - 01 - 09, 02:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شرفت بالصلاة فيه منذ ثماني سنوات خلت ولم أتمكن من الصلاة فيه منذ ذلك الوقت بسبب الضروف المحيطة، وإن أردت أخي الكريم الاستزادة من صور القدس والمسجد الأقصى فعليك الدخول إلى هذا الرابط
http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Jerusalem_528/ar/index.html#Pictures(110/319)
بشرى .. ارسل 1 على 88552 .. تسمع صوت نصائحه (ابن باز) على جوالك
ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[28 - 09 - 07, 04:09 ص]ـ
< CENTER>
<CENTER> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/ramadan28/images/ramadan_02.gif
</CENTER>
<CENTER>
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/binbazsms.com/banner/100x400.gif</CENTER>
للتعرف على الخدمة اضغط الصورة
< CENTER>
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/binbazsms.com/images/binbazsms_01.gif</CENTER> (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/binbazsms.com/)
<CENTER>
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/ramadan28/images/ramadan_02.gif</CENTER>
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.arabform.com/img/img_468_60.gif (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/zugailam.arabform.com/)
للتعرف على المشاريع الرمضانية اضغط الصورة
< CENTER>
https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/ramadan28/images/ramadan_23.gif</CENTER> (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/ramadan28/)
للدخول للموقع اضغط الصورة
< CENTER>https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/themes/binbaz_web/images/ibn-baz_03.gif</CENTER> (https://il.packet.me.uk/dmirror/http/www.binbazfoundation.org/)</CENTER>
نقل لأهميته(110/320)
كيف السبيل إلى إنشاء موقع إسلامي خاص أرجو ممن لديه خبرة المشاركة
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 04:18 ص]ـ
أرجو ممن لديه خبرة المشاركة والدلالة على الخير
كيف السبيل إلى إنشاء موقع إسلامي خاص
ومن هم أفضل المزودين المؤتمنين
وتفاصيل الإنشاء والتصميم والمتابعة وأسعار ذلك كله
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:04 ص]ـ
قم بانشاء موقع مثل يد الفوائد مع اضافات فيه
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[29 - 09 - 07, 02:49 م]ـ
ادخل على هذا الموقع وإن شاء الله ستجد كل التفاصيل .... ولكن يجب ان يكون لديك خبرة في القراءة بالانجليزية:
http://www.freewebhostingtips.com/
وغن كان عندك خبرة في الانشاء او التعامل مع برامج الانشاء كالفرونت بيج فأخبرني على الخاص خلال يومين فقط لاني بعدها سأنقطع وان شاء الله سأعود بعد رمضان ...... أعانك الله ووفقك وسدد خطاك
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:04 ص]ـ
إن شاء الله تستفيد من هذا الموقع كثيرًا ... وإن احتجتَ إلى تفصيل عن هذه المجموعة وأسعار التعامل سواء إنشاء كامل بالدعم الفني، أو غير ذلك فإما بالاتصال، أو أخبرني وأرتب لك موعد معهم
http://www.sahmgroup.com/
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الردود والمشاركات
سأطلع على الموقع وأفيدكم بإذن الله(110/321)
هكذا علمت الحياة الشيخ الواعظ علي عبد الخالق القرني ..
ـ[صخر]ــــــــ[28 - 09 - 07, 04:47 ص]ـ
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن صوت الحق لا يخمد أبدا إذ هو أبلج، والبطل زبد لجلج.
الباطل ساعة والحق إلى قيام الساعة.
والحق يعلو والآباطل تسفل .......... والحق عن أحكامه لا يُسأل
وإذا استحالت حالة وتبدلت .......... فالله عز وجل لا يتبدل
ها هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقف صفا واحدا في بداية دعوته والبشرية كلها ضده تريد إطفاء النور الذي جاء به ومع ذلك خسروا وما كيد الكافرين إلا في ظلال، يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون، ولو كره المنافقون، ولو كره الفاسقون.
ويأتي صحابته من بعده (صلى الله عليه وسلم) فيصدعون بالحق لا يخشون في الله لومة لائم، ومن بعدهم وإلى اليوم وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها لا تزال هناك طائفة فيها خير عظيم قد أخبر بها النبي (صلى الله عليه وسلم).
ولأن لا نيئس ولأن لا نقنط نأتي بهذه الحادثة:
الشيخ عبد الحميد الجزائري رحمه الله كما ورد في تاريخ الجزائر ورد أن المندوب الفرنسي أيام الاستعمار كان يقول بكل صراحة: جئنا لطمس معالم الإسلام، واستدعى الشيخ عبد الحميد وقال له إما أن تقلع عن تلقين تلاميذك هذه الأفكار وإلا أرسلت الجنود لقفل المسجد وإخماد أصواتكم المنكرة، فقال الشيخ بثبات المؤمن:
إنك لن تستطيع فاستشاط غضبا وأرغى وأزبد وقال كيف؟
قال إن كنت في حفل عرس علمت المحتفلين.
وإن كنت في اجتماع علمت المجتمعين.
وإن ركبت سيارة علمت الراكبين.
وإن ركبت قطارا علمت المسافرين.
وإن دخلت السجن أرشدت المسجونين.
وإن قتلتموني ألهبتم مشاعر المسلمين.
وخير كم ثم خير لكم ثم خير لكم أن لا تتعرضوا للأمة في دينها.
فوالله لا نقاتلكم لا بهذا الدين ووالله لا نقاتلكم إلا لهذا الدين:
إذا الله أحياء أمة لن يردها ......... إلى الموت جبار ولا متكبر
ديننا الحق والكفر ذا دينهم ........ كل دين سوى ديننا باطل
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن الأذى لا يهزم دعوة أبدا.
ولن يصل الطغاة إلى قلب مؤمن مهما فعلوا:
) إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) (غافر:51) أبو بكر النابلسي عليه رحمة الله، ذلكم الزاهد الورع العابد يوم ملك الفاطميون الروافض بلاد مصر عطلوا الصلوات وحاربوا أهل السنة وذبحوا من علماء السنة الكثير، واستدعى المعزٌ الحاكم أبا بكر النابلسي عليه رحمة الله فقال له:
بلغني عنك أنك قلت لو كان معي عشرة أسهم لرميت الروم بتسعة ورميت الفاطميين بسهم.
قال أبا بكر لا ... فظن المعز أنه رجع عن قوله، قال المعز كيف؟
قال أبا بكر بل ينبغي رميكم أيها الفاطميون بتسعة ورمي الروم بالعاشر.
فأرغى وأزبد وأمر بضربه في اليوم الأول، ثم أمر بإشهاره في اليوم الثاني، ثم أمر في اليوم الثالث بسلخه حيا.
فجيء بيهودي فجعل يسلخه وهو يقرأ القرآن حتى أشفق عليه اليهودي فلما وصل في سلخه إلى قلبه طعنه بالسكين ليلقى ربه فكان يسمى بالشهيد.
علو في الحياة وفي الممات، فهل انتهت دعوة أبي بكر بقتل أبي بكر، هل خلف أبو بكر أحدا؟
نعم خلف أبو بكر ألف أبي بكر من أهل السنة، وأهل السنة يقوم بذمتهم أدناهم.
إذا سيد منا مضى قام سيد ........... قئول بما قال الكرام فعول
وهكذا كم عالم سقط على الطريق وعاشت كلمة الحق، وكم عالم عذب وأهين من أجل أن تبقى كلمة الحق عالية، وبقيت كلمة الحق، وكم من عالم حُرم جميع حقوقه من أجل أن يُحفظ حق الله، وبقيت كلمت الحق:
) وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ) (المنافقون8)
تالله ما الدعوات تهزم بالأذى ........... أبدا وفي التاريخ بر يميني
ضع في يدي القيد ألهب أضلعي ......... بالسوط ضع عنقي على السكين
لن تستطيع حصار فكري ساعة ......... أو كبح إيماني ورد يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يدي ........... ربي وربي حافظي ومعيني
شريط هكذا علمتني الحياة الشيخ علي عبد الخالق القرني ..
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 09 - 07, 07:58 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 09 - 07, 04:04 م]ـ
وجزاك اخي محمد عامر ياسين(110/322)
شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:: فيا ليت حبسنا كان من جنس حبس النصارى
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:01 ص]ـ
سجن شيخ الإسلام ابن تيمية سبع مرات، بل مات في قلعة دمشق رحمه الله
قال الشيخ في مناظرته لمخالفيه بشأن العقيدة الواسطية وكان قد سجن بسببها: -
(ثم النصارى في حبس حسن، يشركون فيه بالله، ويتخذون فيه الكنائس، فيا ليت حبسنا كان من جنس حبس النصارى، ويا ليتنا سُوّينا بالمشركين وعبّاد الأوثان! بل لأولئك الكرامة ولنا الهوان فهل يقول من يؤمن بالله واليوم الآخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بهذا؟ وبأي ذنب حُبس إخوتي في دين الإسلام؛ غير الكذب والبهتان؟!
ومن قال إن ذلك فعل بالشرع فقد كفر بإجماع المسلمين)
مجموع الفتاوى، 3/ 254.(110/323)
لمن عنده أوفيس 2003 أريد منه ملفا منه للضرورة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:24 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الملف هو:
Pro11
وقد عجزت وأنا أحاول البحث في الإنترنت عنه ولم ينجح معي الأمر
فنرجو من الإخوة ممن يملك هذا الإصدار أن يضعه لي
ويفضل ذكر " السيريال نمبر " معه
وفقكم الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 09 - 07, 09:22 ص]ـ
أخي الفاضل
جرب تنزيل هذا http://www.3arabsoft.com/forum/download-programs-f18/2003-microsoft-office-70-t2771.html?sid=931abdd51b54f32f887fafb16328d9cf
أو هذا http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=467111
ـ[ابو عبدالرحمن الذماري]ــــــــ[28 - 09 - 07, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا احببت ان انزل لك مكروسوف 2007 prof كامل سوف انزله ان شاء الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 11:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أخي يحيى
الرابط الأول لا يعمل
والثاني: نزلت البرنامج منه كاملا، وهو - للأسف - ناقص، وليس فيه الملف الذي طلبته!
أخي الذماري
إن استطعت إحضار الملف وحده فحسن
أما كامل 2007 فقد نزلته ثم حذفته لأنني رأيت أن ال 2003 أنسب وأخف
وفقكم الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 09 - 07, 11:51 ص]ـ
والله يا أخي الفاضل لقد حزنت جدا لعدم حصول مطلوبك، أسأل الله عز وجل أن ييسر لك غرضك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا على شعورك واهتمامك أخي الفاضل
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 09 - 07, 12:59 م]ـ
< TABLE id=HB_Mail_Container height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 UNSELECTABLE="on"><TBODY><TR height="100%" width="100%" UNSELECTABLE="on"><TD id=HB_Focus_Element vAlign=top width="100%" background="" height=250 UNSELECTABLE="off"> الحمد لله رب العالمين
هذا هو الملف أخي إحسان
لكني هذا الإصدار " فرنسي "!!
ربما هذا يحل المشكة عندك
</ TD></TR><TR UNSELECTABLE="on" hb_tag="1"><TD style="FONT-SIZE: 1pt" height=1 UNSELECTABLE="on">
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أسامة
نزلته لكن الرقم غلط
وجربت حوالي 10 غيره من الأرقام فلم ينجح معي الأمر!
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[28 - 09 - 07, 06:44 م]ـ
لعللك تجد في الملف المضغوط أدناه ما تبحث عنه
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[28 - 09 - 07, 07:17 م]ـ
هذا هو الملف ومعه السيريال لعله يفيدكم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 09 - 07, 07:45 م]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا
المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه
نسأل الله عز وجل أن ينفعنا بأُخُوَّتِنا بعضَنا البعض في الله
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:50 م]ـ
آمين آمين وجزاكم الله خيرا أخي الكريم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم جميعا
لم أجد بدا من فرمتة الجهاز!!) حزن وليس ابتسامة (!
والآن أعاني من مشكلة جلب الياهو إلى الآوت لوك، فلا يزال هذا عسرا حتى مع البرنامج ypop
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:48 ص]ـ
شيخنا الحبيب إحسان،
تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير،
لم أجد عندي الملف المذكور فلعلك تتأكد من الإسم مع ذكر الامتداد. وعلى كل حال ففي المرفقات ملف تورنت Office 2003 كامل وجاهز لكي تحرقه على اسطوانة إن أردت وهي نسخة ممتازة ولا تحتاج سيريال وسرعة التورنت صاروووخية:) ويستحسن أن تستخدم للتحميل برنامج uTorrent (http://download.utorrent.com/1.7.5/utorrent.exe)
أما بالنسبة لل outlook فلماذا تستخدم أفضل ثاني برنامج، إذا كان بإمكانك أن تستخدم الأفضل على الإطلاق!
حمّل Mozilla Thunderbird من هنا:
http://www.mozilla.com/en-US/thunderbird/
وحمل من هنا إضافة له تمكنك من استخدام خاصية استقبال الرسائل من أي موقع بريد إلكتروني Gmail,Yahoo,Hotmail,Licos إلخ:
http://webmail.mozdev.org/index.html
أعرف أنك قد تخاف من التغيير، لكن أحيانا يكون التغيير ضروريا:) *************************
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:21 م]ـ
تقبل الله منا ومنك
فعلا التغيير يخوف
وسأرى وأستشير:)
خاصة البرنامج الذي يشبه نوع زيت قلي "مازولا":)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:19 ص]ـ
أما زلتَ - شيخنا الحبيب - محتاجا الملف؟
والله ظننتُ أن المسألة انتهت في رمضان.
لماذا لا تستخدم أوفيس إكس بي؟ إنه جيد وأنا أستخدمه منذ فترة طويلة، وكان عندي 2003 وجربته ثم قمت بحذفه منذ فترة بعيدة، سبحان الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:39 ص]ـ
انتهت المسألة - أخانا الفاضل - منذ رمضان
وأنا أستعمل ال xp
والأخ الفاضل عرض شيئا جديدا عليَّ لذا احتجت أن أتوقف قليلا عند عرضه وفقه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/324)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:22 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن ييسر لنا ولكم الخير(110/325)
هل يعرف أحدكم شيئًا عن Sky Star ؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 09 - 07, 10:36 م]ـ
" سكاي ستار " كلمة ذكرها لي أحد إخواني اليوم، وقال إنها عبارة عن كارتة توضع بالجهاز ويمكنك بها عمل داونلود وتصفح أفضل وأسرع بكثير من دي إس إل!
وهو سأل عنها عندنا بالإسكندرية وبالقاهرة ولم يجدها، فهل أحدكم يعلم أين توجد، وبكم تكون، وهل هي كما قال؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:41 ص]ـ
السلام عليكم
هو عبارة عن كرت ديجتال يمكنك من:
1 - مشاهدة قنوات الدش على الحاسب بجودة وميزات عالية.
2 - التحميل من النت الفضائي بدون هاتف ((بشكل مقرصن))
وهو أفضل أنواع كروت الدش وخاصة Sky Star2 والبرنامج المشغل له اسمه ProgDVB
لتتعرف عليه أكثر أنصحك بزيارة منتدى فنان سات ( http://www.fannansat.com/vb/forumdisplay.php?f=158)
حياك الله
ـ[علي الشافعي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:23 ص]ـ
ما قاله الأخ صحيح ويسميه المصريون "كرت دش" والموجود في مصر نوع اخر "غير سكاي ستار "صيني اسمه "توينهان" ويؤدي نفس الغرض بكفاءة "مشاهدة القنوات والتسجيل منها على الهارد" وثمنه في حدود 200 جنيه
أما استخدامه في النت فهو مكلف جدا والدي اس ال افضل منه "حاليا" بمرات.
أما النت المقرصن فمعناه أنك تحصل على جهازك على ملفات يحملها غيرك وبالطبع هو أمر عديم الجدوى , كما أنه ممتليء بالملفات الإباحية والأغاني
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:29 ص]ـ
ما قاله الأخ صحيح ويسميه المصريون "كرت دش" والموجود في مصر نوع اخر "غير سكاي ستار "صيني اسمه "توينهان" ويؤدي نفس الغرض بكفاءة "مشاهدة القنوات والتسجيل منها على الهارد" وثمنه في حدود 200 جنيه
أما استخدامه في النت فهو مكلف جدا والدي اس ال افضل منه "حاليا" بمرات.
أما النت المقرصن فمعناه أنك تحصل على جهازك على ملفات يحملها غيرك وبالطبع هو أمر عديم الجدوى , كما أنه ممتليء بالملفات الإباحية والأغاني
جزاك الله خيراً على الإضافة
توينهان بلس الأحمر رائع أيضاً ...
بالنسبة للتحميل المقرصن: تستطيع اختيار الامتداد الذي تريده أن ينزل على حاسبك
فحتى تتخلص من الإباحيات ألغي امتدادات الصور وامتدادات الفيديو
واختر امتدادات البي دي اف والوورد وبإمكانك اختيار امتداد الرار للكتب المضغوطة
طبعاً التحميل يتم عن طريق برنامج ملحق بالبروج اسمه Skynet
عيدكم مبارك
ـ[علي الشافعي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:51 ص]ـ
وجزاك مثله أخي
لكني أؤكد أن استخدامه في النت غير مفيد على الإطلاق
فمثلا لو ضبطت الاختيار على تنزيل ملفات بي دي اف فقط
فكم كتابا سأحمل؟ وهل سيكون فيها ما يفيدني؟
أما أن يكون فيها شيئا أريده بعينه فشبه مستحيل
الأمر يشبه خبط عشواء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ورسالة إلى أخي المشرف:
رأيت هنا تحت معرفي كلمة " إنذار أخير "، هل لكم أن تراسلوني على الخاص - أو هنا - حتى أعلم متى كان الإنذار الأول، ولماذا - أصلا - الإنذار؟
ما هي المخالفات - أو المخالفة - التي ارتكبتها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:08 م]ـ
وجزاك مثله أخي
لكني أؤكد أن استخدامه في النت غير مفيد على الإطلاق
فمثلا لو ضبطت الاختيار على تنزيل ملفات بي دي اف فقط
فكم كتابا سأحمل؟ وهل سيكون فيها ما يفيدني؟
أما أن يكون فيها شيئا أريده بعينه فشبه مستحيل
الأمر يشبه خبط عشواء
صدقت، وهذا ما دفعني إلى ترك التحميل عن طريقه
استفدت شيئاً ما في رمضان كون معظم ما يُحمّل يصب في الناحية الإسلامية والدينية
ولكن كتب مشتتة وغير منطمة وناقصة
استفدت فقط من البرامج وتحديث الفيروسات وما شابه ذلك
حياك الله أخي الحبيب(110/326)
عظم الله اجركم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 01:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نيابة عني وعن عشيرة الشيحة الاعرجية الحسينية في العراق نتقدم بالتعازي للشيخ قتيبة العزي الاعرجي الحسيني انتقل الى رحمة الله قبل فجر الجمعة بقليل 16 رمضان 1427 هجرية السيد الشريف عبد الحميد بن جاسم العزي الاعرجي الحسيني من أحفاد الشيخ أحمد العزي الكبير في مدينة دير الزور
عظم الله اجركم وغفر لميتكم واحسن عزائكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 09 - 07, 05:57 م]ـ
غفر الله له ولكل أموات المسلمين وألحقنا بهم في مستقر رحمته
اللهم آمين(110/327)
اشترك في خدمة جوال المغامسي واستمع إلى أجمل المقاطع الصوتية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 09 - 07, 02:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
ارسل 15 إلى الرقم 5222 واستمع إلى أجمل المقاطع الصوتية
المنتقاة من خطب ومحاضرات ولقاءات الشيخ صالح المغامسي
عن طريق رسائل الوسائط المتعدده MMS
* قيمة الإشتراك: 12 ريال شهريا!
صراحه لا تفوتكم انا اشتركت فيها مره روعه
ولا تنسى الدعاء للقائمين على الخدمه بظهر الغيب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 09 - 07, 07:42 ص]ـ
نسيت اقول
انشر تؤجر
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[30 - 09 - 07, 12:41 م]ـ
و انصح طلبة العلم خاصة بالاشتراك في زاد طالب العلم باشراف الشيخ المنجد
ففيه فرائد و فوائد عظيمة
أرسل م الى الرقم 80600 و سوف تعرف طريقة الاشتراك.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 09 - 07, 07:14 م]ـ
و انصح طلبة العلم خاصة بالاشتراك في زاد طالب العلم باشراف الشيخ المنجد
ففيه فرائد و فوائد عظيمة
أرسل م الى الرقم 80600 و سوف تعرف طريقة الاشتراك.
اكرمك الله اخيتي
لو كذلك اضفتيه كموضوع مستقل في المنتدى حتى ينتشر خبره لأكبر عدد ممكن
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:55 م]ـ
يرفع للفائده(110/328)
إلى كل القارئين قلة التوفيق , وفساد الرأي , وفساد القلب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 09 - 07, 09:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن , الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اخي القارئ إليك هذه:
قلة التوفيق , وفساد الرأي , وفساد القلب , وخمول الذكر , وإضاعة الوقت , والوحشة بين العبد وربه , ومنع إجابة الدعاء , وقسوة القلب ,
ومحق البركة في الرزق والعمر , ولباس الذل , وإهانة العدو , وضيق الصدر , والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت ,
وطول الهم والغم , وضنك المعيشة , وكسف البال
- تتولد من المعصيه-
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 12:00 م]ـ
جزاك الله خير
وأعاذ الله كل مسلم من أن تجتمع عليه كل هذه الابتلاءات الله أرحم وأكرم سبحانه
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[29 - 09 - 07, 02:40 م]ـ
صدقت والله .....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 09 - 07, 02:44 ص]ـ
جزاك الله خير
وأعاذ الله كل مسلم من أن تجتمع عليه كل هذه الابتلاءات الله أرحم وأكرم سبحانه
آمين
ـ[حاج]ــــــــ[02 - 10 - 07, 07:27 ص]ـ
و دواء كل ذلك
لزوم الاستغفار
أعاننا الله وإياكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:04 ص]ـ
و دواء كل ذلك
لزوم الاستغفار
أعاننا الله وإياكم
الإستغفار مخرج بإذن الله لكل ضائقه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 12:05 م]ـ
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء والأموات
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 07 - 09, 06:23 م]ـ
وجدت مصدر هذه الكلمات النيرات وعلمت من صاحبها, هي لإبن قيم الجوزية, من كتابه الماتع المفيد الفوائد, وهاهي كاملة
قال رحمه الله:
قلةُ التوفيق, وفسادُ الرأي, وخفاءُ الحقِّ, وفسادُ القلبِ, وخُمولُ الذِّكْر, وإضاعةُ الوقت, ونفرةُ الخلق, والوحشةُ بين العبد وبين ربِّه, ومنع إجابة الدعاء, وقسوة القلب, ومحقُ البركة في الرزق والعمر, وحرمان العلم, ولباس الذُّلِّ, وإهانةُ العدوِّ, وضيقُ الصدر, والابتلاءُ بقُرَناءِ السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت, وطول الهمِّ والغمِّ , وضنْكُ المعيشة, وكسفُ البال:
تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء والإحراقُ عن النار. وأضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة.
(ابن القيم - الفوائد 47)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:22 ص]ـ
أذكر بهذا للنفع.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[25 - 10 - 09, 08:32 ص]ـ
نفع الله بك أبا زارع وبارك فيك ...
ما أجمل طلاّتك الطيبة ...
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل أبا زارع المدني
و نفع بكم الإسلام و المسلمين
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:45 م]ـ
بوركت اخى الحبيب ابا زارع ... نفع الله بك
استغفرك واتوب اليك(110/329)
ممكن أعرف سبب واحد لعدم التجاوب مع أسئلتي
ـ[محمد بن هاشم]ــــــــ[29 - 09 - 07, 05:03 م]ـ
(((سبحان الله، كالعادة لا جواب و كأنني لوحدي في هذا المنتدى.
و أنا متأكد تمام التأكد أنني:
لو وضعت قبل اسمي حرف (د) أو كلمة (الشيخ)
أو وضعت موضوعاً يثير حفيظة الذين يقرؤون أسئلتي
فستنهال الردود و كل يفرغ ما في جعبته
عموماً
جزاكم الله خيراً على قراءة أسئلتي و إجماعكم السكوتي على السكوت
و حتى لا تغضبوا من كلامي فهناك للأسف من المنتديات السلفية من تتعامل بنفس الأسلوب و انظروا إلى نفس موضوعي في منتديات أهل الحديث و البيضاء
يعني لستم لوحدكم
.
.
.
لعلني أجد الإجابة في منتدى آخر
السلام عليكم)))
هذا ما كتبته في المنتدى الشرعي العام و تم حذف ما كتبت
و الآن عندي طلب أخير:
أرجو منكم إذا لم تكونوا قادرين على التجاوب مع أعضاء هذا المنتدى العامر أن تقوموا بحذف معرفي نهائياً فربما يأتي أحد يستحق معرفي الذي هو لأناس معينين على ما أظن.
و كما يقول أهلي في السودان (الله يكذب الشينة)
بمعنى أرجو أن لا يفلي الله رأيي فيكم.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[29 - 09 - 07, 05:12 م]ـ
هون عليك أخي الفاضل فجميعنا نكتب مواضيع سواء في هذا المنتدى او غيره و يتم إهمال ما كتبناه، فقط أخي اختر ما تكتبه مما يكون له فائدة،او يستحق النقاش و ستجد تجاوب الإخوة تماما.
و اعلم أن أغلب من يتري الموضوع هم الأعضاء أنفسهم و ليس المشرفين، فتنبه رعاك الله.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 09 - 07, 05:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
لا تحزن، لعل بعض من اطلع عل أسلتك لم يعرف الإجابة، وبعضهم يبحث عن الإجابة، وبعضهم عنده إجابة معينة لعله متشكك فيها فينتظر من هو أولى منه ليقوم بالرد عليها، وبعضهم - منهم أنا - لم يرَ أسئلتك أصلا. (ابتسامة)
أما مسألة أن هذه الأسئلة لو وردت من دكتور أو شيخ، فهذا الكلام لا يصلح أن يصدر من أخ كريم مثلك، إذ يجب أن تحسن الظن بإخوانك.
ثم كلمة (المنتديات السلفية) فهل - أخي الكريم - يجوز لك أن تطعن كل هذا الطعن فيمن ينتسب للسلف ولو حتى اسما فقط؟
على أنني أنا الآخر متأكد تمام التأكد أنك لو وضعت أية أسئلة في أية منتدى فستكون مثل هذا الملتقى:
هناك من يتجاوب معك، وهناك من لا يعيرها اهتماما أصلا.
وهذا هو شأن البشر داخل وخارج المنتديات، فلا تظنن بإخوانك إلا الخير.
أخيرا: أين اسئلتك؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 09 - 07, 05:23 م]ـ
سبب حذف المشاركة السابقة أن العنوان لا يعبر عن الموضوع
فعنوان المشاركة (كالعادة)
وهو عنوان لا يعبر عن مضمون المشاركة، ولا نسمح في الملتقى بمثل هذه العناوين المبهمة، وقد نبهنا على هذا الأمر أكثر من مرة
أما الإجابة على سؤالك في الموضوع الآخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113006
فأنت تحدد أن السلفيين (ولا ندري من تقصد بهذا المصطلح) يطلبون معرفة حال الأم عند الرقية
والسحرة يطلبون اسم أم الشخص
و المجيب لا يفتي إلا بما يعلم وقوعه حتى لا يطول الموضوع ويتشعب قبل التأكد من الأمر، وسنطلب من إخواننا الذين يشاركون من السودان أن يؤكدوا هذا الأمر أو ينفوه
فإنهم أعرف ببلدهم من غيرهم
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 08:16 م]ـ
جزاكم الله خير ونفع بكم
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[29 - 09 - 07, 09:14 م]ـ
أخي الكريم: سلام الله عليك ورحمة منه وبركات، ثم هون عليك ما أنت فيه، فإنك لست وحدك في هذا؛ هذا أمر يشاركك فيه كثير ــ و محدثك منهم ــ بل إني ربما حجبت عن دخول المنتدى فترة من الزمن، والإخوة المشرفون أهل علم ودراية وبعد نظر ــ نحسبهم كذلك والله تعالى حسيبهم ــ لعلهم رأوا ما لم تره أنت أو غيرك!!
ثم ــ وكما ذكر الإخوة ــ لعل بعض الأعضاء لا يعلم الإجابة فلا يجوز له أن يشارك في أمر يجهله، أو أن الموضوع متكرر جدا؛ فعليك البحث في الموقع!!
.
ثم ارض بالقدر و بما أصابك و احتسب أن الأمر لا يخلو من خيرة!!
ـ[ابو هبة]ــــــــ[29 - 09 - 07, 10:11 م]ـ
الأخ الفاضل:
(واعذِر إخوانك إن قصروا، وسامحهم إن أخطئوا، والتمس لهم العذر إن تأخروا، ولا يكن همك أن تأمر فتطاع، ولا أن تقول فلا يعترض عليك، ولا أن تظهر لك الغلبة والقدرة، فاحرِص على أن لا يكون حظك الشبر الأول).
من:
إلى أحبائنا الأعضاء الجدد ..... رسالة من القلب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92703)
ـ[محمد بن هاشم]ــــــــ[30 - 09 - 07, 03:17 ص]ـ
الأخ يحيى صالح لست أنا من يطعن في السلفية أو السلفيين لأنني ولله الحمد واحد منهم
ولكن أقول إذا احتجت في يوم من الأيام و لم يقف معي السلفيون فمن يقف معي؟؟
جزاك الله خيرا و بارك فيك
الإخوة جميعا جزاكم الله خيراً و جعلكم من أهل الفردوس
السيد المشرف: أرجو أن لا أتجاوز حدود الأدب معكم و لكن كما لا تسمحون في المنتدى بمثل عنواني المبهم أرجو أن لا تسمحوا بتجاهل مشاركة عضو هو في أمس الحاجة إلى العون فيها إليكم بعد الله تعالى.
و بالنسبة لتنبيهكم إلى ذلك (أكثر من مرة) فهذا مما لا أعلمه بطبيعة الحال لأنني و كما ترى <عضو جديد>
أما الإجابة فيا ليتها كانت في موضعها
السلفيون هم من تعرفهم بمصطلح السلفيين، و لا أظنك ستعرف أسماء السلفيين في السودان إن أنا وضعتها في طلبي ذلك و ليس ذلك مهماً أصلا و لكن إن كان ذلك مهماً فَصِلْني بالإخوة الذين من السودان حتى أساألهم عن هؤلاء
و المسألة من بدايتها ليست فتوى يطول فيها الكلام و يتشعب كما قلت و إنما سألتُ عن شيء يعرفه بعض الناس بالتجربة، ممن قد يكونون سمعوا عن ذلك، وهو شيء موجود سواء في السودان أو غير السودان
مع أنني لم أخص السودان بالسؤال.
جزاك الله خيراً على الرابط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/330)
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 07:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أخيرا: أين اسئلتك؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم محمد بن هاشم أذكرك برد الأخ يحيى صالح قد تكون غفلت عنه والحقيقه شوقتنا لأسئلتك أما الأخ المشرف اهل الحديث ذكرتني بأحد الزملاء يعمل في مواجهة الجمهور اسأل الله ان يوفقك وينفع بك
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:32 م]ـ
وعليكم السلام
اخي الفاضل أظن أن من اسباب عدم اجابة اسئلتك الآتي:
1_ عدد ليس بالقليل من الأعضاء في المنتدى طلاب علم مبتدئين مثلي وقد لا يعرفون الإجابة على اسئلتك
2_ بعض المشايخ وكبار طلبة العلم قد يكونون مشغولين في هذه الفترة خاصة الآن في رمضان وبعضهم ربما لا يدخل الملتقى في رمضان
3_ الكثير ربما لم يرى اسئلتك
4_ أنت لست وحدك الذي لم تجاب اسئلته فلي اسئلة لم احصل لها على جواب ولكن سأنتظر إلى ما بعد العيد وارفعها إن شاء الله لأنني اعلم ان الكثير من الأعضاء مشغولين هذه الفترة وربما الكثير منهم لا يدخل الملتقى اصلا في شهر رمضان
5_ احسن اختيار عنوان موضوعك حتى يعرف الأعضاء ما هو السؤال لأن بعض العناوين لا توضح ما في الموضوع فيتجاهله الكثيرون.
وانصحك ان ترفع الموضوع الذي فيه سؤالك إن لم تحصل على اجابة بعد يومين لتعطي فرصة
وانصحك ان تنتظر إلى ما بعد العيد فإن شاء الله يرجع الكثير من الأعضاء الغائبين حاليا
إلا إذا كان سؤالا عاجلا(110/331)
كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير؟
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[29 - 09 - 07, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يا أهل الحديث كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[29 - 09 - 07, 10:41 م]ـ
اخي راسل احد المشرفين المختصين بالتسجيل و هو:
الدكتورأحمد بن محمد البريدي
الأستاذ المساعد بجامعة القصيم
am2121@hotmail.com
فهو من سيسجلك باذن الله
وفقك الله و نفع بك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[30 - 09 - 07, 04:40 ص]ـ
اخى عبد الحميد ان لم تفلح فى التسجيل بالطريقه التى اشار عليك بها الاخ عبد الله بن عثمان
ارجو مراسلتى على الخاص فسوف تجد خيرا
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 07, 03:46 م]ـ
بارك الله فيكما يا أخويا قمت بمراسلة المشرف وأنتظر الرد
وفقكما الله لكل خير(110/332)
إلى المشرف الكريم: ما فائدة إعادة توجيه الروابط؟
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 01:40 ص]ـ
هل للحماية أو ما شابه؟
كنت في السابق أستطيع تحميل جميع الروابط في الصفحة الواحدة بسهولة
أما الآن
فلابد من فتح كل رابط بمفرده
كذلك
الإخوة ممن لا يستخدم برامج التحميل يظهر لهم الملف بصيغته ( Pdf - doc - ...)
ولا يتم التحميل
وعلى ما سبق
لا يمكن وصف الروابط التي يضعها بعض الإخوة - وأنا منهم - بأنها مباشرة
أرجو الإفادة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:46 ص]ـ
تجربة لمدة مؤقتة
((ان ترتيب عرض المواقع في قائمة المواقع بمحرك البحث قوقل يعتمد على كم رابط موقع انت تسمح به في موقعك فكلما كثرت الروابط على موقعك للمواقع الاخرى زاد ترتيبك في قوقل .. واصبحت نتيجة البحث في قوقل الخاصة بموقعك تسبق غيرها في ترتيب صف النتائج ..
هذه الخاصية ستأمن لنا مراكز أفضل في ترتيبنا في قوقل بإذن الله تعالى .. مما سيؤدي مستقبلا لترتيب مشاركاتنا قبل اي مواقع اخرى .. ))
وإذا كان في هذه الأمر مشقة وضرر فسيتم إيقافه بإذن الله تعالى
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:06 م]ـ
مشرفنا الفاضل
هذه الطريقة لا تمكننا من تحميل جميع الروابط مرة واحدة مما يوفر الكثير الكثير من وقتنا
فالآن علينا الضغط على كل رابط لوحده واحيانا يكون في الموضوع الواحد عشرين رابط او اكثر فنجلس في تلك الصفحة نضغط على كل رابط على الأقل عشر دقائق او اكثر خاصة لمن اتصاله بطيء مثل اتصالي
اما في السابق فتأخذنا دقيقة فقط لإضافة كل الروابط في الصفحة الواحدة لبرنامج التحميل
فتغييركم هذا ضرنا كثيرا من ناحية الوقت
والوقت قصير وثمين جدا
فتخيل في كل موضوع نجلس عليه حوالي عشر دقائق للتحميل
فنحسب 6 مواضيع مليئة بالروابط للكتب والملفات سنجلس عليها ساعة
اما بالطريقة القديمة فنجلس عليها 6 دقائق!!
شتان بين هذا وهذا
أرجوكم اعيدوها كما كانت في السابق
جعل الله مثواكم الجنة!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:38 م]ـ
سيتم إيقافها بعد قليل بإذن الله تعالى
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 10 - 07, 04:13 م]ـ
بارك الله فيكم واسكنكم فسيح جناته!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 10 - 07, 10:53 م]ـ
سيتم إيقافها بعد قليل بإذن الله تعالى
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 05:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طالب شريف]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:08 م]ـ
سيتم إيقافها بعد قليل بإذن الله تعالى
بارك الله فيكم ونفع بكم(110/333)
الأخوة .. رسالة الأولين!!
ـ[أم يمان الزياده]ــــــــ[01 - 10 - 07, 01:00 م]ـ
أهدي الاخوة في هذا الملتقى الرائع هذه الكلمات المقتبسة من كتاب (قواعد السلف الذهبية في الأخوه الايمانية):
كانت الأخوة وما زالت الرسالة التي ينطلق بها الاولون، يرفعون لوائها، وينشرون طيبها، ويؤكدون على معانيها، فهي الوصية التي يحرصون على بقائها حية في النفوس، تجمع الشتات، وتقرب النوافر، وتسد أبواب الفتن، وهي الرابطة الربانية التي تغذي القلب، وتمده بالحياة الهانئة، من خلال تواصل القلوب، والتعالي عن الصغائر، التي تفسد المودة، وتذهب الألفة، فجاءت الأخوة نبضة حية في قلوب الأولين، ودفقة مشاعر وحب، فسالت على ألسنتهم شهدا طيب المذاق، جميل المنظر، همهم كيف يرتقون بهذه الأخوة، حتى تكون سدا قويا منيعا، يحافظ على وحة الصف المؤمن ....
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[02 - 10 - 07, 04:42 ص]ـ
مامن مسلمين يتحابان فى الله الا كان اقربهما الى الله اشدهما حبا لصاحبه
بارك الله فيك يا اختاه(110/334)
هل الشيخ المسند توفي .... إليكم الخبر (هل هو صحيح)
ـ[أبو معاويه الجنوبي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 04:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله وان اليه راجعون ... انتقل الى رحمة الله تعالى الشيخ عبد العزيز المسند اليوم الأثنين19\ 9\1428
غفر الله للشيخ العلامه وجزا الله خير على كل حديث وكل موعضه وعضنا
بها والهم الله الصبر والسلوان وعوضنا الله خيرآ في ديننا ....
وسيصلى عليه بعد صلاة عصر غد الثلاثاء بمسجد الراجحي في حي الربوه بالرياض
اللهم اغفر له واسكنه فسيح جناتك
لله ما اعطى ولله ما اخذ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
عظم الله أجر الأمة الإسلامية في وفاة الشيخ المسند
وأغبطه على حسن خاتمته في نهار رمضان رحمه الله
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الوائلي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 05:45 م]ـ
الشيخ المسند؟
أي المسانيد
الشيخ الذي كان يخرج في برنامج منكم وإليكم؟
غفر الله لموتانا وموتا المسلمين
ـ[ابو عبد الرحيم]ــــــــ[01 - 10 - 07, 05:55 م]ـ
نعم صحيح توفي اليوم قبل صلاة الظهر وهو الشيخ المعروف صاحب برنامج منكم واليكم
وهذه صورته:
##
ـ[الوائلي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:13 م]ـ
اللهم اسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:23 م]ـ
رحمهُ اللهُ رحمةً واسعةً ..
جعلهُ اللهُ من أهل الفردوس الأعلى ..
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:29 م]ـ
إن لله وإن إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى زكل شيء عنده بمقدار
اللهم اسكنه فسيح جناتك
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:33 م]ـ
رحمه الله برجمته الواسعة واسكنه فسيح جنته
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - 10 - 07, 08:31 م]ـ
رجل صالح نحسبه كذلك
اللهم اغفر له وتجاوز عنه
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[02 - 10 - 07, 12:05 ص]ـ
بعد التحقق من احد اقاربه من هذا الخبر صار صحيحه
ـ[البتيري]ــــــــ[02 - 10 - 07, 12:12 ص]ـ
رحمه الله تعالى وغفر له وتجاوز عنه ورفع قدره في عليين.
اذكر برنامجه حينما كنا صغارا. وكان الاهل ينتظرون برنامجه اسبوعيا.
اسال الله العلي العظيم ان يجعل برنامج "منكم واليكم" نهرا جاريا له بعد الممات.
ـ[أبو خالد الأزدي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 02:27 ص]ـ
((عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مروا بجنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مر بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ما وجبت يا رسول الله قال هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وأنتم شهداء الله في الأرض)) متفق عليه
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا إذا صرنا إلى ماصار إليه
وارزق أهله الصبر ياحي ياقيوم واجعل الأعمال تجري له من بعده
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 10 - 07, 11:05 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
إن لله وإن إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى زكل شيء عنده بمقدار
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الجنة
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:30 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته ... " الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمنهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون".
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[16 - 10 - 07, 08:02 م]ـ
رحمه الله
ـ[صالح العقل]ــــــــ[16 - 10 - 07, 09:49 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وأدخله الجنة، يارب العالمين.(110/335)
أحسنَ اللهُ عزاءَكُم في الشيخِ (عبدِ العزيز ِالمسنَد) ـ رحمه الله ـ.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 06:41 م]ـ
توفي اليوم الشيخُ عبد العزيز المسنَد، وسيُصلى عليه غداً الثلاثاء في جامع الراجحي بالرياض عصراً ..
رحمَ اللهُ الشيخَ، وجعلَ ما قدمه في سبيل الدعوة إلى الله في ميزان حسناته، وأكرمه في هذا الشهر الكريم بالفردوس الأعلى ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
http://www.moeforum.net/vb1/showthread.php?t=124590
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 10 - 07, 10:54 م]ـ
الله أكبر،،،
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:53 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاء أهله الكرام وجميع المسلمين.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 05:32 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاء أهله الكرام وجميع المسلمين.
آمين .. آمين
ـ[طالب شريف]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:07 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاء أهله الكرام وجميع المسلمين.
آمين
آمين
آمين
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:37 ص]ـ
اللهم ارحمه وتجاوز عنه، وأجعل إلهي جنة الخلد مأواه ومسكنه، وارفع درجته في المهديين.(110/336)
كيف أقسم الليل إلى ثلاثة أثلاث؟
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 07:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تقسمون ليلكم إلى ثلاثة أثلاث؟
هذا وجزاكم الله عني خيرًا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:35 م]ـ
تبدأ الليلة الشرعية بغروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر، فاحسب الوقت بينهما وقسمه ثلاثة أقسام.(110/337)
الاعتكاف يبدأ قبل غروب الشمس يوم غد الثلثاء
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 08:11 م]ـ
فضل الاعتكاف وأحكامه
تعريفه
هو لزوم المسجد بنية مخصوصة، لطاعة الله تعالى: وهو مشروع مستحب باتفاق أهل العلم، قال الإمام أحمد فيما رواه عنه أبو داود: (لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون)
وقال الزهري رحمه الله: (عجباً للمسلمين! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل)
فائدة الاعتكاف وثمرته:
إن في العبادات من الأسرار والحكم الشيء الكثير، ذلك أن المدار في الأعمال على القلب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) رواه البخاري (52) ومسلم (1599).
وأكثر ما يفسد القلب الملهيات، والشواغل التي تصرفه عن الإقبال على الله عز وجل من شهوات المطاعم، والمشارب، والمناكح، وفضول الكلام، وفضول النوم، وفضول الصحبة، وغير ذلك من الصوارف التي تفرق أمر القلب، وتفسد جمعيته على طاعة الله، فشرع الله تعالى قربات تحمي القلب من غائلة تلك الصوارف، كالصيام مثلاً، الصيام الذي يمنع الإنسان من الطعام والشراب، والجماع في النهار، فينعكس ذلك الامتناع عن فضول هذه الملذات على القلب، فيقوى في سيره إلى الله، وينعتق من أغلال الشهوات التي تصرف المرء عن الآخرة إلى الدنيا.
وكما أن الصيام درع للقلب يقيه مغبة الصوارف الشهوانية، من فضول الطعام والشراب والنكاح، كذلك الاعتكاف، ينطوي على سر عظيم، وهو حماية العبد من آثار فضول الصحبة، فإن الصحبة قد تزيد على حد الاعتدال، فيصير شأنها شأن التخمة بالمطعومات لدى الإنسان، كما قال الشاعر:
عدوك من صديقك مستفاد ***** فلا تستكثرن من الصّحاب
فإن الداء أكثر ما تراه ***** يكون من الطعام أو الشراب
وفي الاعتكاف أيضاً حماية القلب من جرائر فضول الكلام، لأن المرء غالباً يعتكف وحده، فيُقبل على الله تعالى بالقيام وقراءة القرآن والذكر والدعاء ونحو ذلك.
وفيه كذلك حماية من كثرة النوم، فإن العبد إنما اعتكف في المسجد ليتفرغ للتقرب إلى الله، بأنواع من العبادات، ولم يلزم المسجد لينام.
ولا ريب أن نجاح العبد في التخلص من فضول الصحبة، والكلام والنوم يسهم في دفع القلب نحو الإقبال على الله تعالى وحمايته من ضد ذلك.
الجمع بين الصوم والاعتكاف:
لا ريب أن اجتماع أسباب تربية القلب بالإعراض عن الصوارف عن الطاعة، أدْعى للإقبال على الله تعالى والتوجه إليه بانقطاع وإخبات، ولذلك استحب السلف الجمع بين الصيام والاعتكاف، حتى قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطراً قط، بل قالت عائشة: (لا اعتكاف إلا بصوم) أخرجه أبو داود (2473)
ولم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا مع الصوم، ولا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم.
فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف: (أن الصوم شرط في الاعتكاف، وهو الذي كان يرجحه شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية) زاد المعاد 2/ 87،88
واشتراط الصوم في الاعتكاف نقل عن ابن عمر وابن عباس، وبه قال مالك والأوزاعي وأبو حنيفة، واختلف النقل في ذلك عن أحمد والشافعي.
وأما قول الإمام ابن القيم رحمه الله: (ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطراً قط) ففيه بعض النظر، فقد نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم، اعتكف في شوال) رواه البخاري (1928) ومسلم (1173). ولم يثبت أنه كان صائماً في هذه الأيام التي اعتكافها، ولا أنه كان مفطراً.
فالأصح أن الصوم مستحب للمعتكف، وليس شرطاً لصحته.
مع النبي صلى الله عليه وسلم في معتكفه: اعتكف عليه الصلاة والسلام في العشر الأول من رمضان ثم العشر الأواسط، يلتمس ليلة القدر، ثم تبيّن له أنها في العشر الأواخر فداوم على اعتكافها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/338)
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجاور في العشر التي وسط الشهر، فإذا كان من حين تمضي عشرون ليلة، ويستقبل إحدى وعشرين، يرجع إلى مسكنه، ورجع من كان يجاور معه، ثم إنه أقام في شهر، جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم بما شاء الله، ثم قال: (إني كنت أجاور هذه العشر، ثم بدالي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه، وقد رأيت هذه الليلة فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين).
قال أبو سعيد: مطرنا ليلة إحدى وعشرين، فوكف المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت إليه، وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه مبتل ماء وطيناً فتحقق ما أخبر به صلى الله عليه وسلم وهذا من علامات نبوته.
ثم حافظ صلى الله عليه وسلم، على الاعتكاف في العشر الأواخر، كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده. رواه البخاري (1921) ومسلم (1171).
وفي العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم اعتكف عشرين يوماً البخاري (1939). أي العشر الأواسط والعشر الأواخر جميعاً، وذلك لعدة أسباب:
أولها: أن جبريل عارضه القرآن في تلك السنة مرتين البخاري (4712). فناسب أن يعتكف عشرين يوماً، حتى يتمكن من معارضة القرآن كله مرتين.
ثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم أراد مضاعفة العمل الصالح، والاستزادة من الطاعات، لإحساسه صلى الله عليه وسلم بدنو أجله كما فهم من قول الله تعالى: (إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً) سورة النصر. فإن الله عز وجل أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بالإكثار من التسبيح والاستغفار في آخر عمره، وهكذا فعل صلى الله عليه وسلم، فقد كان يكثر في ركوعه وسجوده من قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) يتأول القرآن. رواه البخاري (487) ومسلم (484)
ثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك شكراً لله تعالى على ما أنعم به عليه من الأعمال الصالحة من الجهاد والتعليم والصيام والقيام وما آتاه من الفضل من إنزال القرآن عليه ورفع ذكره وغير ذلك مما امتن الله تعالى به عليه.
وكان صلى الله عليه وسلم يدخل معتكفه قبل غروب الشمس فإذا أراد مثلاً أن يعتكف العشر الأواسط دخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي عشر، وإذا أراد أن يعتكف العشر الأواخر دخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي والعشرين.
أما ما ثبت في الصحيح من أنه صلى الله عليه وسلم صلى الفجر ثم دخل معتكفه رواه البخاري (1928)، ومسلم (1173) والترمذي (791). فإنما المقصود أنه دخل المكان الخاص في المسجد بعد صلاة الفجر، فقد كان يعتكف في مكان مخصص لذلك، كما ورد في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم اعتكف في قبة تركية. رواه مسلم (1167)
وكان صلى الله عليه وسلم يخرج رأسه وهو معتكف في المسجد إلى عائشة رضي الله عنها وهي في حجرتها، فتغسله وترجله، وهي حائض، كما جاء في الصحيحين. البخاري (1924)، (1926) ومسلم (297).
وفي مسند أحمد أنه كان يتكئ على باب غرفتها، ثم يُخْرج رأسه، فترجّله. أحمد (6/ 272)
وفي ذلك دليل على أن إخراج المعتكف بعض جسده من المعتكف لا بأس به، كأن يخرج رجله أو رأسه. كما أن الحائض لو أدخلت يدها أو رجها مثلاً في المسجد فلا بأس، لأن هذا لا يُعدّ دخولاً في المسجد.
ومن فوائد هذا الحديث أيضا أن المعتكف لا حرج عليه أن يتنظف، ويتطيب، ويغسل رأسه، ويسرحه، فكل هذا لا يخلّ بالاعتكاف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/339)
ومما وقع له صلى الله عليه وسلم في اعتكافه ما راوه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، وإنه أمر بخبائها فضرب، وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، بخبائه فضرب، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر نظر فإذا الأخبية، فقال: (آلبرَّ تُردْن؟) فأمر بخبائه فقوض، وترك الاعتكاف في شهر رمضان، حتى اعتكف في العشر الأول من شوال البخاري (1928) ومسلم (1173).
ومعنى قوله: (آلبرّ تردْن؟) أي: هل الدافع لهذا العمل هو إرادة البر، أو الغيرة والحرص على القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
والأظهر والله أعلم أن اعتكافه صلى الله عليه وسلم في شوال من تلك السنة بدأ بعد العيد، أي في الثاني من شوال.
ويحتمل أن يكون بدأ من يوم العيد، فإن صح ذلك فهو دليل على أن الاعتكاف لا يشترط معه الصوم، لأن يوم العيد لا يصام.
ومما وقع له صلى الله عليه وسلم في اعتكافه ما رواه الشيخان أيضا أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد، في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة، مر رجلان من الأنصار، فسلّما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: (على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي)، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! وكبُرَ عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم) وفي لفظ: (يجري من الإنسان مجرى الدم)، (وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً) وفي لفظ: (شراً).
فمن شدة حرصه صلى الله عليه وسلم، على صدق إيمان هذين الأنصاريَّيْن، وخشية أن يلقى الشيطان في قلوبهما شيئاً، فيشكَّا في الرسول صلى الله عليه وسلم، فيكون ذلك كفراً، أو يشتغلا بدفع هذه الوسوسة، بيّن صلى الله عليه وسلم الأمر، وقطع الشك، ودفع الوسواس، فأخبرهما أنها صفية رضي الله عنها وهي زوجته.
هديه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف:
وهديه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف كان أكمل هدي، وأيسره، فكان إذا أراد أن يعتكف وُضع له سريره وفراشه في مسجده صلى الله عليه وسلم، وبالتحديد وراء أسطوانة التوبة كما جاء في الحديث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنه كان إذا اعتكف طرح له فراشه، أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة) رواه ابن ماجه 1/ 564.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضرب له خباء مثل هيئة الخيمة، فيمكث فيه غير أوقات الصلاة حتى تتم الخلوة له بصورة واقعية، وكان ذلك في المسجد، ومن المتوقع أن يضرب ذلك الخباء على فراشه أو سريره، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله .. الحديث) رواه البخاري 4/ 810 فتح الباري.
وكان دائم المكث في المسجد لا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان، من بول أو غائط، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها حين قالت: ( .. وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفاً) رواه البخاري 4/ 808 فتح الباري.
وكان صلى الله عليه وسلم يؤتي إليه بطعامه وشرابه إلى معتكفه كما أراد ذلك سالم بقوله: (أما طعامه وشرابه فكان يؤتى به إليه في معتكفه) ص 75.
وكان صلى الله عليه وسلم يحافظ على نظافته، إذْ كان يخرج رأسه إلى حجرة عائشة رضي الله عنها لكي ترجّل له شعر رأسه، ففي الحديث عن عروة عنها رضي الله عنها (أنها كانت ترجّل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض، وهو معتكف في المسجد، وهي في حجرتها، يناولها رأسه) رواه البخاري 4/ 807 فتح الباري ز
قال ابن حجر: (وفي الحديث جواز التنظيف والتطيب والغسل والحلق والتزين إلحاقاً بالترجل، والجمهور على أنه لا يكره فيه إلا ما يكره في المسجد) 4/ 807 فتح الباري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/340)
وكان صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضاً، ولا يشهد جنازة، وذلك من أجل التركيز والانقطاع الكلي لمناجاة الله عز وجل، ففي الحديث عن عائشة أنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يمرّ بالمريض وهو معتكف، فيمرّ كما هو ولا يُعرِّج يسأل عنه) وأيضا عن عروة أنها قالت: (السنّة على المعتكف أن لا يعود مريضاً، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع) رواه أبو داود/ 2/ 333.
وكان أزواجه صلى الله عليه وسلم يزرْنه في معتكفه، وحدث أنه خرج ليوصل إحداهن إلى منزلها، وكان ذلك لحاجة إذ كان الوقت ليلاً، وذلك كما جاء في الحديث عن علي بن الحسين: (أن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف، فلما رجعت مشى معها، فأبصره رجل من الأنصار، فلما أبصر دعاه، فقال: تعال، هي صفية) وربما قال سفيان: (هذه صفية، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) قلت لسفيان: (أتته ليلاً؟ قال: وهل هو إلا ليلاً) رواه البخاري 4/ 819.
فرأى صلى الله عليه وسلم أن خروجه معها رضي الله عنها أمر لا بد منه في ذلك الليل، فخرج معها من معتكفه، ليوصلها إلى بيتها.
وخلاصة القول: أن هديه صلى الله عليه وسلم في اعتكاف كان يتسم بالاجتهاد، فقد كان جل وقته مكث في المسجد، وإقبال على طاعة الله عز وجل، وترقب لليلة القدر.
مقاصد الاعتكاف
- تحري ليلة القدر.
- الخلوة بالله عز وجل، والانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم أنسه بالله عز وجل وذكره.
- إصلاح القلب، ولم شعثه بإقبال على الله تبارك وتعالى بكليته.
- الانقطاع التام إلى العبادة الصرفة من صلاة ودعاء وذكر وقراءة قرآن.
- حفظ الصيام من كل ما يؤثر عليه من حظوظ النفس والشهوات.
- التقلل من المباح من الأمور الدنيوية، والزهد في كثير منها مع القدرة على التعامل معها.
أقسام الاعتكاف
- واجب: ولا يكون إلا بنذر، فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه) وفي الحديث أن ابن عمر رضي الله عنهما: أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنت نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: (أوف بنذرك) البخاري 4/ 809.
- مندوب: وهو ما كان من دأب النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان، ومحافظة على هذا الأمر وهو سنة مؤكدة من حياته صلى الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير غليها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف.
حكم الاعتكاف
سنة مؤكدة داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم، وقضى بعض ما فاته منها، ويقول في ذلك (عزام): " والمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً إلى الله، وطلباً لثوابه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت أنه فعله وداوم عليه) ص 114
شروط الاعتكاف
يشترط للاعتكاف شروط هي:
- الإسلام: إذ لا يصح من كافر، وكذلك المرتد عن دينه.
- التمييز: إذ لا يصح من صبي غير مميز.
- الطهارة من الحدث الأكبر (من جنابة، وحيض، ونفاس) وإن طرأت مثل هذه الأمور على المعتكف أثناء اعتكافه وجب عليه الخروج من المسجد، لأنه لا يجوز له المكث على حالته هذه في المسجد.
- أن يكون في مسجد: قال الله تعالى (ولا تُباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد والأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة، حتى لا يضطر إلى الخروج من مسجده لأجل صلاة الجمعة.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب أن الاعتكاف جائز في كل مسجد تصلى فيه الفروض الخمسة، قال الله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) سورة البقرة 187، فدل عموم قوله تعالى: (في المساجد) على أنه جائز في كل مسجد. ويستحب أن يكون في مسجد جامع، حتى لا يحتاج المعتكف إلى الخروج للجمعة.
وأما حديث (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 4/ 20 فهو على القول بصحته مؤول بمعنى أنّ أكمل ما يكون الاعتكاف في هذه المساجد كما قال أهل العلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/341)
وقد يكون المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة): أي لا اعتكاف يُنذر ويسافر إليه. والاعتكاف يصح في كل مسجد، وقد أجمع الأئمة - خاصة الأئمة الأربعة - على صحة الاعتكاف في كل مسجد جامع. ولم يقل بعدم صحة الاعتكاف إلا في المساجد الثلاثة أحد من الأئمة المعروفين المتبوعين، لا الأربعة ولا العشرة ولا غيرهم، وإنما نقل هذا عن حذيفة - رضي الله عنه - وواحد أو اثنين من السلف.
وإذا نذر المرء أن يعتكف في المسجد الحرام وجب عليه الوفاء بنذره، فيعتكف في المسجد الحرام. ولكن لو نذر مثلا أن يعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يجوز له أن يعتكف في مسجد النبي أو في المسجد الحرام؛ لأن المسجد الحرام أفضل.
ولو نذر أن يعتكف في المسجد الأقصى، جاز له أن يعتكف في المسجد الأقصى أو المسجد الحرام أو المسجد النبوي، لأنهما أفضل من المسجد الأقصى.
أركان الاعتكاف:
النية: لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) البخاري 1/ 15.
المكث في المسجد: كما في قوله تعالى: (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود) سورة البقرة /125 وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد، ودلّ على ذلك أيضاً فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم، ففي الحديث عن يونس بن زيد أن نافعاً حدثه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، قال نافع: وقد أراني عبد الله رضي الله عنه المكان الذي يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد أخرجه مسلم 8/ 308.
مكانه وزمانه وبداية وقته:
مكان الاعتكاف المسجد كما دلت عليه الآية في قوله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) البقرة /187.
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأزواجه وصحابته رضوان الله عليهم اعتكفوا في المساجد، ولم يرد عن أحد منهم أنه اعتكف في غير المسجد.
وأما بالنسبة لزمانه فإذا كان في رمضان فآكد وقته العشر الأواخر منه، ويجوز في أي وقت في رمضان وغيره، فهو لا يختص بزمن معيّن، بل مستحب في جميع الأوقات، ويجب إذا ألزم نفسه بنذر، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام. قال: (أوف بنذرك) البخاري 4/ 809
وأما بالنسبة لبداية وقته فقبل غروب الشمس لمن أراد أن يعتكف يوماً وليلة أو اكثر وقال بعض العلماء يدخل معتكفه فجرا.
آداب الاعتكاف
للاعتكاف آداب يستحب للمعتكف أن يأخذ بها حتى يكون اعتكافه مقبولاً وكلما حافظ عليها المعتكف كان له الأجر الجزيل من رب العالمين وكلما أخل بهذه الآداب نقص أجره.
ومن آداب الاعتكاف ما ذكره ابن قدامة في المعنى:
يستحب للمعتكف التشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله تعالى ونحو ذلك من الطاعات المحضة ويجتنب مالا يعينه من الأقوال والفعال ولا يُكثر الكلام لأن من كثر كلامه كثر سقطه وفي الحديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) ويجتنب الجدال والمراء والسباب والفحش فإن ذلك مكروه في غير الاعتكاف ففيه أولى ولا يبطل الاعتكاف بشي من ذلك ولا بأس بالكلام لحاجة ومحادثة غيره روى الشيخان أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد، في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة، مر رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: (على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي)، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! وكبُرَ عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم) وفي لفظ: (يجري من الإنسان مجرى الدم)، (وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً) وفي لفظ: (شراً).
قال الحافظ
وفي الحديث فوائد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/342)
جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره والقيام معه والحديث مع غيره وإباحة خلوة المعتكف وزيارة المرأة للمعتكف.
وروى عبد الرزاق عن علي قال: من اعتكف فلا يرفث في الحديث ولا يساب ويشهد الجمعة والجنازة وليوص أهله إذا كانت له حاجة، وهو قائم ولا يجلس عندهم.
وأما إقراء القرآن وتدريس العلم ودرسه ومناظرة الفقهاء ومجالستهم وكتابة الحديث فقد اُختلف فيه. فعند الإمام أحمد أنه لا يستحب ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف فلم ينقل عنه الاشتغال بغير العبادات المختصة به.
قال المروزي:
قلت لأبي عبد الله إن رجلاً يُقرئ في المسجد وهو يريد أن يعتكف ولعله أن يختم في كل يوم فقال:
إذا فعل هذا كان لنفسه وإذا قعد في المسجد كان له ولغيره يقرئ أحب إلي.
وذهب الشافعي كما في المغني: إلى استحباب لأنه أفضل العبادات ونفعه يتعدى.
والقول ما ذهب إليه الإمام أحمد وهو الأفضل والله أعلم.
ملحوظة (1): بعض الناس يعدون الاعتكاف فرصة خلوة ببعض أصحابهم وأحبابهم، وتجاذب أطراف الحديث معهم، وليس هذا بجيد.
حقا أنه لا حرج في أن يعتكف جماعة معا في مسجد، فقد اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه، حتى لقد كانت إحداهن معتكفة معه، وهي مستحاضة ترى الدم وهي في المسجد رواه البخاري (303، 304)، فلا حرج أن يعتكف الشخص مع صاحبه أو قريبه، ولكن الحرج في أن يكون الاعتكاف فرصة لسمر والسهر، والقيل و القال، وما شابه ذلك. ولذلك قال الإمام ابن القيم بعدما أشار إلى ما يفعله بعض الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عِشْرة، ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم، قال: (فهذا لون، والاعتكاف النبوي لون) زاد المعاد.
ملحوظة (2): بعض الناس يترك عمله، ووظيفته وواجبه المكلف به، كي يعتكف، وهذا تصرف غير سليم؛ إذ ليس من العدل أن يترك المرء واجبا ليؤدي سنة؛ فيجب على من ترك عمله المكلّف به واعتكف، أن يقطع الاعتكاف، ويعود إلى عمله لكي يكون كسبه حلالا، وأمّا إذا استطاع أن يجعل الاعتكاف في إجازة من عمله أو رخصة من صاحب العمل فهذا خير عظيم.
محظورات الاعتكاف:
أ- الخروج من المسجد: يبطل الاعتكاف إذا خرج المعتكف من المسجد لغير حاجة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان، وهي حاجته إلى الطعام، إن لم يكن بالإمكان أن يؤتى إليه بالطعام، كما كان يؤتى بطعام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد إذ يقول (سالم): " فأما طعامه وشرابه فكان يؤتى به إليه في معتكفه).
وكذلك خروجه للتطهر من الحدث الأصغر، والوضوء لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل عليَّ رأسه وهو في المسجد فأرجّله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفاً) فتح الباري 4/ 808.
ب- مباشرة النساء: ومنها الجماع، فهذا الأمر يبطل الاعتكاف، لورود النهي عنه صريحاً في قوله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) سورة البقرة /187.
ج- الحيض والنفاس: فإذا حاضت المرأة المعتكفة أو نفست وجب عليها الخروج من المسجد، وذلك للمحافظة على طهارة المسجد وكذلك الجنب حتى يغتسل.
د- قضاء العدة: وذلك إذا توفي زوج المعتكفة وهي في المسجد وجب عليها الخروج لقضاء العدة في منزلها.
هـ- الردّة عن الإسلام: حيث إن من شروط الاعتكاف الإسلام، فيبطل اعتكاف المرتد.
الجوانب التربوية للاعتكاف:
(1) تطبيق مفهوم العبادة بصورتها الكلية:
يؤصل الاعتكاف في نفس المعتكف مفهوم العبودية الحقة لله عز وجل، ويدربه على هذا الأمر العظيم الذي من أجله خلق الإنسان، إذ يقول الحق تبارك وتعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات/56. حيث إن المعتكف قد وهب نفسه كلها ووقته كله متعبداً لله عز وجل.
ويكون شغله الشاغل هو مرضاة الله عز وجل، فهو يشغل بدنه وحواسه ووقته - من أجل هذا الأمر - بالصلاة من فرض ونفل وبالدعاء، وبالذكر، وبقراءة القرآن الكريم، وغير ذلك من أنواع الطاعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/343)
وبهذه الدُّرْبة في مثل أيام العشر الخيرة من شهر رمضان المبارك يتربى المعتكف على تحقيق مفهوم العبودية لله عز وجل في حياته العامة والخاصة، ويضع موضع التنفيذ قول الحق تبارك وتعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) الأنعام /163، قال القرطبي (محياي) أي: ما أعمله في حياتي، (ومماتي) أي: ما أوصي به بعد وفاتي، (لله رب العالمين) أي: أفرده بالتقرب بها إليه) 7/ 69.
(2) تحري لليلة القدر:
وهو المقصد الرئيسي من اعتكافه صلى الله عليه وسلم إذ بدأ اعتكافه أول مرة الشهر كله وكذلك اعتكف العشر الأواسط تحرياً لهذه الليلة المباركة، فلما علم أنها تكون في العشرة الأخيرة من شهر رمضان اقتصر اعتكافه على هذه العشر المباركة.
(3) تعوّد المكث في المسجد
فالمعتكف قد الزم نفسه البقاء في المسجد مدة معينة. وقد لا تقبل النفس الإنسانية مثل هذا القيد في بداية أمر الاعتكاف، ولكن عدم القبول هذا سرعان ما يتبدد عادة بما تلقاه النفس المسلمة من راحة وطمأنينة في بقائها في بيت الله.
ومعرفة المعتكف بأهمية بقائه في المسجد أثناء اعتكافه تتجلى في الأمور التالية:
1 - أن الرجل الذي يمكث في المسجد قد احب المسجد من قلبه، وعرف قدر بيوت الله عز وجل، وهذا الحب له قيمة عند الله عز وجل؛ إذ يجعله من الفئات التي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
2 - أن الذي يمكث في المسجد ينتظر الصلاة له أجر صلاة، وأن الملائكة تستغفر له، ففي الحديث الذي أورده أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، لا يزال أحدكم في مصلاه ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة) البخاري 2/ 360 فتح الباري.
3 - البعد عن الترف المادي والزهد فيه:
في الاعتكاف يتخفف المعتكف من الكثير من هذه الأمور، ويصبح كأنه إنسان غريب في هذه الدنيا، وطوبى للغرباء، فهو من أجل مرضاة الله عز وجل ارتضى أن يقبع في ناحية من المسجد ليس لديه في الغالب إلا وسادة يضع عليها رأسه وغطاء يتغطى به، قد ترك فراشه الوثير وعادته الخاصة من أجل ذلك الرضا.
أما طعامه فهو مختلف في وضعه، إن لم يكن في نوعه، إن كان طعامه يأتيه من منزله، فهو عادة لا يأتيه بالكثرة ولا يتناوله بالوضع الذي كان يتناوله في منزله على طاولة وكرسي مع أهله وولده، بل يأكل كما يأكل الغريب، ويأكل كما يأكل العبد الفقير إلى ربه، وإن خرج إلى السوق من أجل الطعام فهو يعمل جاهداً على التعامل مع ما هو متوفر ولا يشترط نوعاً معيناً، لأنه مطلوب منه العودة إلى معتكفه، وعدم الإطالة في مثل هذه الأمور، وبهذا يعرف أن الحياة يمكن إدارتها بالقليل الذي يرضى عنه الله، وكذلك يمكن إدارتها بالكثير الذي لا يُرضي الله عز وجل، والفرق بينهما كبير.
(5) الإقلاع عن كثير من العادات الضارة:
في ظل غياب مفهوم التربية الإسلامية في كثير من المجتمعات الإسلامية، وفي كثير من بيوت المجتمعات الإسلامية. نشأت وتفشّت لدى أفراد هذه المجتمعات كثير من العادات التي تتعارض مع تعاليم الدين الحنيف، وعمّت هذه العادات المنكرة حتى أصبحت نوعاً من المعروف الذي لا يرى فيه ضرر على الدين والنفس، ومن تلك العادات: التدخين، وسماع الموسيقى، ومشاهدة ما يبث في القنوات الفضائية من مشاهد وأحاديث تضادّ عقيدة المسلم وتُنافي حياءه وعفّته، وغير ذلك من عادات لها ضررها على الدين والنفس.
وتأتي فترة الاعتكاف لتكشف للفرد المسلم زيف تلك العادات، وزيف ذلك الاعتقاد الذي سكن في نفوس كثير من المسلمين بعدم القدرة على التخلص من مثل تلك العادات، لأنها قد استحكمت في النفوس.
ويتعرف الإنسان المسلم في فترة الاعتكاف، وقد خلا إلى خالقه، على مفهوم العبادة بصورتها الشاملة، وأنه يجب أن يكون متعبداً لله عز وجل على مدار الساعة في حياته العامة والخاصة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/344)
فهو عندما يتخذ مرضاة الله عز وجل ومحبّته ميزانا يزن به كل عمل يقوم به، يجد أن تلك العادات التي أشرنا إليها آنفاً وكثير غيرها لا تتفق مع هذه المحبة لله عز وجل بل تعمل في اتجاه معاكس لها، ويجد بذلك أن مثل تلك العادات تخرجه عن دائرة العبودية الصادقة لله، وإذا كان الأمر كذلك فيجب عليه أن يتخلص منها في أسرع وقت ممكن.
وفي فترة الاعتكاف لا يحق للمسلم أن يخرج إلا لحاجة إيجابية ترتبط بتسهيل أمر الاعتكاف في المسجد، وما عدا ذلك يجب أن يمتنع عنه وإن كان مباحاً، فهو - على سبيل المثال - لا يحق له أن يتجول في الأسواق - ولو لفترة بسيطة - ليشتري منها ما لا ارتباط له بأمر الاعتكاف، فلو خرج لشراء سواك لم يكن في هذا حرج على اعتكافه، لأنه من متطلبات الصلاة في اعتكافه، ولكن لو خرج لشراء هدية لزوجته، أو لأحد أبنائه، فذلك مبطل لاعتكافه، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كما ورد سابقاً كان لا يخرج إلا لحاجة الإنسان، فكيف إذا خرج المعتكف لأمر محرم كشرب الدخان مثلاً أو لمشاهدة برنامج فضائي قد اعتاد مشاهدته، لا شك أن ذلك مبطل لاعتكافه لا محالة.
وكذلك لو خرج يشرب خمرا أو يتعاطى تدخينا بطل اعتكافه. وعموما فإنّ أي خروج لغير عذر يبطل الاعتكاف ومن باب أولى الخروج للمعصية، ولا يجوز له حتى لو خرج لقضاء حاجته أن يُشْعل في الطريق سيجارة يدخنها.
فالاعتكاف فرصة سنوية يستطيع فيها المعتكف أن يتخلص من هذه البلايا عن طريق التوبة والالتجاء إلى الله عز وجل أولاً، وعن طريق فطام النفس عن تلك المعاصي في فترة الاعتكاف، وعدم تحقيق رغبة النفس منها، وتعويدها على ذلك.
هذه الطاعات المستمرة لله عز وجل تحتاج إلى صبر مستمر من قِبَل المعتكف، وفي هذا تربية للإرادة، وكبْح لجماح النفس التي عادةً ما ترغب في التفلّت من هذه الطاعة إلى أمور أخرى تهواها.
وهناك الصبر على ما نقص مما ألِفته النفس من أنواع الطعام المختلفة التي كان يطعمها في منزله، فتلك الأنواع لا تتوفر في المسجد، فيصبر على هذا القليل من أجل مرضاة عز وجل.
وهناك الصبر على نوع الفراش الذي ينام عليه، فلن يوضع له سرير في المسجد، أو فراش وثير كالذي ينام عليه في منزله، فهو ينام على فراش متواضع جداً إن لم يكن فرش المسجد.
وهناك الصبر على ما يجد في المسجد من مزاحمة الآخرين له، ومن عدم توفر الهدوء الذي كان يألفه في منزله إذا أراد النوم.
وهناك الصبر عن شهوة الزوجة إذ يحرم عليه مباشرتها عند دخوله إلى منزله للحاجة حتى التقبيل والعناق، وهي حلاله، وفي هذا الأمر تتجلى قيمة الصبر وقيمة القوة في الإرادة وضبط النفس، ومن خلال هذه المواقف وغيرها نجد أنه يمكن تربية الإنسان على القدرة على تأجيل كثير من الأمور والرغبات العاجلة من أجل أمور أهم منها، فهو يؤجل كل هذه الحاجات النفسية والمادية العاجلة من أجل الفوز برضى الله تبارك وتعالى.
(9) الاطمئنان النفسي
(10) قراءة القرآن وختمه
(11) التوبة النصوح
(12) قيام الليل والتعود عليه
(13) عمارة الوقت
(14) تزكية النفس
(15) صلاح القلب وجمعه على الله عز وجل.
نسأل الله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد.(110/345)
كما هي عادة الملتقى سنويا التوقف في العشر الأواخر من رمضان
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 10 - 07, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هي عادة الملتقى سنويا إقفال أقسام الملتقى وجعلها للتصفح فقط خلال العشر الأواخر من رمضان فسيبدأ إقفال أقسام الملتقى مغرب الثلاثاء أول العشر الأواخر لهذا العام بإذن الله تعالى
وهذا القسم يكون متاحا للمشاركات المتنوعة سواء بوضع الكتب أو الأسئلة المتنوعة وغيرها
وسنضع عددا من الإخوة الفضلاء كمشرفين على هذا القسم خلال العشر الأواخر لمتابعة المواضيع
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ويجعلنا وإياكم ممن يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا وأن يغفر لنا ولكم ويجعلنا وإياكم من العتقاء من النار.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:19 ص]ـ
ما الفرق بين هذا المشاركة هنا او غيره؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:37 ص]ـ
لعل الفرق حفظك الله أن الأصل توقف الملتقى وبقاءه للتصفح فقط خلال العشر الأواخر والتفرغ للعبادة إلا أن هناك من الإخوة من لديه أسئلة طارئة أو يرى إفادة ونفع الناس في هذه العشر بتحميل كتاب أو مسألة شرعية من العبادات المتعدية النفع
ومن الفروق كذلك:
أن الإشراف على هذا القسم سيكون من عدد من الإخوة غير المشرفين الأساسيين لعدم تفرغهم للإشراف في هذه المدة
فهو حل وسط لمن يريد وضع بعض مشاركات في أيام العشر ومن يريد ترك الشبكة خلال العشر
وهناك فوائد أخرى .......
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 07, 02:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم ..
آمين ...
ـ[الساعي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 02:57 ص]ـ
اللهم وفقنا و أعنا على قيام العشر الأواخر واغتنام الوقت في العبادة ..
ـ[أبو عاصم الليث]ــــــــ[02 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وجزاكم الله خيرا على مجهودكم وعلى أدبكم الجم.
وأنا عن نفسي أقول "لكم في ذمتي يا أهل الحديث دعاء خاص في أحد الليالي الوتر".
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[02 - 10 - 07, 03:49 ص]ـ
يا رب زكي نفوسنا في هذه الأيام ...
ولا تحرمنا من نفحاتك ...
يا رب ....
والله إنها لفرصة تمضي من سنة لأخرى .....
يا رب ....
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[02 - 10 - 07, 03:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وجزاكم الله خيرا على مجهودكم وعلى أدبكم الجم.
وأنا عن نفسي أقول "لكم في ذمتي يا أهل الحديث دعاء خاص في أحد الليالي الوتر".
وهل الدعاء للاداره فقط اشركنى والاخوه الاعضاء يا ابا عاصم والا هتفت كما يحدث عندنا فى مصر حينما نرى محاباه من احد للكبار
كوسه كوسه كوسه (ابتسامه)
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 04:21 ص]ـ
لعل الفرق حفظك الله أن الأصل توقف الملتقى وبقاءه للتصفح فقط خلال العشر الأواخر والتفرغ للعبادة إلا أن هناك من الإخوة من لديه أسئلة طارئة أو يرى إفادة ونفع الناس في هذه العشر بتحميل كتاب أو مسألة شرعية من العبادات المتعدية النفع
ومن الفروق كذلك:
أن الإشراف على هذا القسم سيكون من عدد من الإخوة غير المشرفين الأساسيين لعدم تفرغهم للإشراف في هذه المدة
فهو حل وسط لمن يريد وضع بعض مشاركات في أيام العشر ومن يريد ترك الشبكة خلال العشر
وهناك فوائد أخرى .......
نعم ماقلتم , أسأل الله لي وللإخوة جميعاً أن يوفقنا لاغتنام هذه الليالي المباركات بمنه وكرمه و أن يغفر لنا ويعفو عن تقصيرنا وأن يجمعنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. . .
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 10 - 07, 05:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هي عادة الملتقى سنويا إقفال أقسام الملتقى وجعلها للتصفح فقط خلال العشر الأواخر من رمضان فسيبدأ إقفال أقسام الملتقى مغرب الثلاثاء أول العشر الأواخر لهذا العام بإذن الله تعالى
وهذا القسم يكون متاحا للمشاركات المتنوعة سواء بوضع الكتب أو الأسئلة المتنوعة وغيرها
وسنضع عددا من الإخوة الفضلاء كمشرفين على هذا القسم خلال العشر الأواخر لمتابعة المواضيع
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ويجعلنا وإياكم ممن يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا وأن يغفر لنا ولكم ويجعلنا وإياكم من العتقاء من النار.
الله يستر عليك اخي ويدر عليك الخير در انت ومن معك
والله إن لكم فضل عليا لا يعلمه إلا الرحمن
فعلا الملتقى بالنسبه لي كالمغاناطيس او قل كالإدمان وبقراركم الكريم تساعدونا على التخفيف من دخوله في هذه الأيام والإنشغال بالعباده
جعل الله لنا ولكم نصيب منها
((رغم اني والله احبه ولا استطيع الغياب عنه بعد تعرفي عليه))
ولو تركتم المجال لأنشغل المشائخ والطلبه في الردود والمواضيع ولتشتت الجهود فجميل ان يكون هذا قراركم في هذه الأيام
والله أسأل الله لكم من قلبي ان يخلص نوايكم حتى تنضج ثماركم في الملتقى ويزيدكم من فضله على صبركم لمتابعة المواضيع والردود
وحذف السقيم وإظهار الجميل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/346)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 10 - 07, 05:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وجزاكم الله خيرا على مجهودكم وعلى أدبكم الجم.
وأنا عن نفسي أقول "لكم في ذمتي يا أهل الحديث دعاء خاص في أحد الليالي الوتر".
والله من كثرة ما أرى الأعضاء يدعون لأهل الملتقى والعاملين عليه
وددت أني من مؤسسيه لعلي انال ما ينالون من الدعوات (1)
(1) كأني أقصدك يا صاحب الدعاء
سأدحش نفسي معهم على دعائك شئت أم أبيت
(ابتسامه)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 07, 11:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك وأحسن الله إليك وغفر لك ما تقدم من ذنبك. اللهم وفقنا و أعنا على قيام العشر الأواخر واغتنام الوقت في العبادة.
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:04 م]ـ
عمّموا الدعاء يا إخوة
فإنكم تسألون ربّاً كريماً سبحانه
ولا تنس تأمين الملائكة على دعائك
نسأل الله تعالى أن يعيننا على الطاعة ويرزقنا الإخلاص والقبول
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[04 - 10 - 07, 09:08 م]ـ
هذه الخطوة مباركة أعانكم الله
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[06 - 10 - 07, 11:18 م]ـ
اكرمكم الله وجعل مثوانا ومثواكم الجنة ونجانا واياكم جميعا من النار
ـ[عبد الوهاب الكاتب]ــــــــ[07 - 10 - 07, 08:03 ص]ـ
وفقكم الله
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الفكرة المميزة
تقبل الله صيامكم و قيامكم في هذا الشهر الفضيل(110/347)
إلى الأخ الكريم: أبو هاني المصري ..
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[02 - 10 - 07, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن الكتابة في هذا المنتدى في غير ما يخص العشر الاواخر، ولكن نظراً لتوقف الكتابة بباقي المنتديات فلم استطع مراسلة الاخ الفاضل أبو هاني المصري، وذلك لانه اختار خيار عدم قبول رسائل خاصة، فم استطع مراسلته أو الرد عليه.
أرجو من الاخ الكريم مراسلتي على الخاص بشان الكتب المعروضة للبيع
اعتذر للاساتذة الافاضل المشرفين وأتمنى عدم الحذف للأهمية
بارك الله فيكم جميعاً(110/348)
كم تمنيت أن أمتلك شجاعة وثقة بائع الكشري هذا ....
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 07, 05:13 م]ـ
أتمنى أن أمتلك شجاعة صاحب محل كشري في شارع حسين حجازي المتفرع من شارع القصر العيني والكائن وراء مجلس الوزراء.
وتتلخص شجاعة الرجل في موقف فريد ....
وجد الرجل نفسه وقد وقع محله بين داري نشر ....
أما الأولى فعلقت لافتة تقول: دار الاعتصام للنشر ...
وأما الثانية فعلقت لافتة تقول: دار الفكر للنشر ...
فقام بائع الكشري بكل شجاعة بتعليق لافتة كتب عليها: دار البرنس للمكرونة ...
ـ[سيد المرصفي]ــــــــ[04 - 10 - 07, 06:33 م]ـ
طرفة ونادرة وبديهة عجيبة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 10 - 07, 08:14 م]ـ
هل المكرونة - أيضا - للنشر؟ (ابتسامة)
ـ[بن غنيم الجهني]ــــــــ[04 - 10 - 07, 08:52 م]ـ
أضحك الله سنك أبا فهر (!!)
الدار الأخيره مكاسبها لا تقارن بالدور الأول ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 10 - 07, 08:57 ص]ـ
هههههههههههههه
غفر الله لك ياشيخ
ماهذا ... !!!!
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 10 - 07, 10:07 م]ـ
وكم من الناشرين (الكشرى) فى هذا المجال
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[08 - 10 - 07, 08:29 م]ـ
غفر الله لك يا ابا فهر ... الكشري عندكم من الامور المقدسه!! لكن لاحظت امرا ضايقني عند زقاق المسجد الازهر قرب المكتبات وبجوارها الا وهو تدخين النرجيله بكل صفاقه. لماذا هذا العقوق يا اهل مصر؟.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 10 - 07, 12:17 ص]ـ
ليس العقوق بهذه الطريقة في مصر وحدها، لقد رأيته في أكثر بلاد العالم قداسة وبالقرب من أهم الأماكن المقدسة، ولن تتخيل أين، بل أنا أترك العنان لفكرك.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 10 - 07, 07:13 ص]ـ
حسبت الموضوع:
عن حال
مجاهد مغترب أو سيرة بطل حمل هم هذا الدين ...
فوجدت أماني طلاب العلم كهذه ...
الله المستعان
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 06:51 م]ـ
بارك الله في الإخوة جميعاً ...
يبقى أن أقول: أن الحياة أقصر بكثير من أن تُكسب الإنسان كل الخبرات والتجارب التي يحتاجها ...
لذلك كان من الضروري والضروري جداً أن يُعمل المرء حواسه كلها في تأمل كل ما يمر به من مواقف وأحداث ...
والتفكر والتدبر وتحليل المسموعات والمرئيات هو وحده -بعد توفيق الله- الذي يٌكون لك ما تُسميه بالبصيرة النافذة والنظر الثاقب والرأي السديد ...
والموقف الذي حكيته هنا فوق ما فيه من الطرافة التي تُجم النفس، ففيه فائدة تُبين لك كيف يستطيع الإنسان الاستفادة من الظروف المحيطة به ... ولذلك رأى أخونا وشيخنا أبو مالك العوضي أن هذا الموقف لا يدل على شجاعة بائع الكشري بقدر ما يدل على الذكاء وحسن استغلال المواقف ...
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 01:25 ص]ـ
حسبت الموضوع:
عن حال
مجاهد مغترب أو سيرة بطل حمل هم هذا الدين ...
فوجدت أماني طلاب العلم كهذه ...
الله المستعان
هذه استراحة الساحات
ولعل هذه الطرفة (اللذيذة بحق) استراحة محارب في يوم عيد
لا تحرمنا من طُرفك الطريفة والتالدة يا أبا فهر
كل عام وأنتم بخير
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:20 ص]ـ
سبحان الله العظيم ...........
حقيقة فكر هذا الرجل بفكرة خطيرة ورائعة جدا حتى يشتهر محله (حتى وصل إلى الملتقى هههههههه)
ووالله أتسائل: لو فكر أهل السنة في هذا الزمان بذكاء هذا الرجل وتدبيره قبل الشروع في اي عمل ...... يا ترى إلى اي حال كنا الآن وكيف أصبحنا؟؟؟!!!!
فنسأل الله بأن يرزقنا حسن التفكير والتدبير والله المستعان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 07:00 م]ـ
صدقت بارك الله فيك ...
ـ[محمد براء]ــــــــ[20 - 03 - 08, 05:34 م]ـ
لم أفهم وجه شجاعته .. فممن يخاف؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:09 م]ـ
الشجاعة ليست ضد الخوف ...
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[21 - 03 - 08, 01:01 ص]ـ
الشجاعة هنا بمعنى الجراءة
ـ[محمد براء]ــــــــ[21 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
لا أرى إلا الظرافة
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:52 م]ـ
لو كان ذكيا" كما تقولون، لاستغنى عن لقب دار "البرنس" بعد الارتفاع الكبير فى اسعار العدس والأرز والمكرونة والزيت والطماطم و ......... ، وسماها دار "الغلابة والمساكين" حتى لا ينصرف الناس عنه.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:36 ص]ـ
تذكرته اليوم وأنا أرى صاحب بسطة متحركة شق تقاطع شارعنا أمام السيارات بكل ثقة وشجاعة.
ـ[أبوهاجر الفارس النصري]ــــــــ[21 - 05 - 10, 02:27 م]ـ
تذكرته اليوم وأنا أرى صاحب بسطة متحركة شق تقاطع شارعنا أمام السيارات بكل ثقة وشجاعة.
ما شاء الله ماشاء الله!!
صاحب أبي فهر بكل شجاعة أصبح دار كشري، وصاحب أبي زارع شق طريقه أمام السيارات بكل شجاعة ......
فكم نحتاج من بياعي البسطات والكشري والطعمية لتحرير فلسطين والعراق وجنوب الصين؟!!!(110/349)
رجاء بإخبارنا ((مباشرة))،برؤية هلال شوال قبل الإعلان
ـ[ابوعبدالرحيم]ــــــــ[09 - 10 - 07, 01:09 ص]ـ
لما يترتب عليه من حجز تذاكر، وسفر، (وخاصة للمعتكفين في مكة)، وقضاء مستلزمات العيد، وزكاة الفطر، وغيرها مما لايخفى عليكم،
فالرجاء من الإخوة الذين لهم معرفة بالإخوة الذين يتراءون الهلال، أن يخبرونا عند رؤيته، مباشرة، لما يحمل هذا الملتقى من مصداقيّة عند قرائه،
وأيضا قد يتأخر الإعلان أحيانا ساعات في الأجهزة الرسمية،
فأرجو أن يكون سبق الخبر ينطلق من هذا الملتقى.
ـ[ابوعبدالرحيم]ــــــــ[09 - 10 - 07, 06:26 ص]ـ
وبخاصة المشايخ الذي له علاقة قوية بأهل الاختصاص،
كالشيخ:المقرئ
والشيخ: السديس
الشيخ: عبدالمحسن بن عبدالرحمن
والشيخ: جعفر بن مسافر،،،
وغيرهم بارك الله فيهم جميعا،،
ـ[ابوعبدالرحيم]ــــــــ[10 - 10 - 07, 01:09 ص]ـ
أتمنى من الإخوة التفاعل مع هذا الموضوع
ـ[سالم الدوسري]ــــــــ[10 - 10 - 07, 05:33 ص]ـ
اي والله
أتمنى من الإخوة التفاعل مع هذا الموضوع
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 10 - 07, 01:36 م]ـ
إن غدًا لناظره قريب وفقكما الله.
وما يغني عنك الإخبار شيئا إذا تأخر الإعلان الرسمي ... فلا بدّ من حكم الحاكم لثبوت دخول شهر وخروج الآخر ...
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 04:38 م]ـ
إن غدًا لناظره قريب وفقكما الله.
وما يغني عنك الإخبار شيئا إذا تأخر الإعلان الرسمي ... فلا بدّ من حكم الحاكم لثبوت دخول شهر وخروج الآخر ...
أحسنتم ,
وجزى الله الجميع خير الجزاء وأتمه.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 10 - 07, 06:00 م]ـ
إن غدًا لناظره قريب وفقكما الله.
وما يغني عنك الإخبار شيئا إذا تأخر الإعلان الرسمي ... فلا بدّ من حكم الحاكم لثبوت دخول شهر وخروج الآخر ...
إنما قصد أخونا عبد الرحيم
لما يترتب عليه من حجز تذاكر، وسفر، (وخاصة للمعتكفين في مكة)، وقضاء مستلزمات العيد، وزكاة الفطر، وغيرها مما لايخفى عليكم
فهل لا يستطيع أن يعمل في هذه الأمور الخاصة به بدون ما ذكرتموه؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 10 - 07, 07:20 م]ـ
وفقك الله.
أنا أفطن لقصده - رعاك الله - ... فإذا أراد الإعتكاف إلى ليلة العيد فليس له ذلك إلا بعد ثبوت دخول الشهر ... وإذا كان من مذهبه ضرورة إخراج زكاة فطره ليلة العيد ... فليس له ذلك كذلك ... أما غير ذلك من شؤونه الخاصة فلا يخفى عليك أن له أن يفعلها متى ما أراد.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 10 - 07, 08:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سنفتقد إشرافكم إن لم يأخذوا باقتراحي بدوام ثبوتكم كمشرفين، وفقكم الله تعالى
ـ[المقرئ]ــــــــ[11 - 10 - 07, 06:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
رؤي الهلال من قِبَل كثير من الإخوة وفي أكثر من منطقة وكانت الرؤية واضحة
وننتظر الإعلان وتقبل الله منكم صالح الأعمال
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:26 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
نحن في مصر لم يتم إلى الآن شيء، وبعد صلاة المغرب سيتم الإعلان عن بدء الشهر أو عدمه عن طريق المفتي
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
رؤي الهلال من قِبَل كثير من الإخوة وفي أكثر من منطقة وكانت الرؤية واضحة
وننتظر الإعلان وتقبل الله منكم صالح الأعمال
بشرك الله بالجنة شيخنا المقرىء
تقبل الله منا ومنكم وجميع المسلمين صالح الأعمال
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:50 م]ـ
جزى الله خيرا شيخنا المقرئ وكل الأخوة ...
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل ...
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:58 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل ...
وكل عام وأنتم بخير.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:02 م]ـ
الحمد لله وحده ....
قد حددوا في مصر سلفًا أن حساباتهم الفلكية تقول إن شوال يبدأ السبت ..
وعلى ذلك ـ وكما تعودنا منهم ـ فلن يروا الهلال!
تقبل الله منا ومنكم ..
ومبارك عليكم (هلال) شوال ..
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:03 م]ـ
وردت أنباء عن مشاهدته في سدير شمال الرياض
المصدر صحيفتا الوئام وسبق
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:17 م]ـ
مُبارك عليكم العيد
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مُبارك على الجميع شيخنا الأزهري:)
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:21 م]ـ
الحمد لله وحده ...
نعم أخي أبا حمزة، أحسنت؛
مبارك على الجميع.
وأصحابنا أجازوا صلاة العيد للمنفرد ..
وهو نصّ الإمام المطّلبيّ رحمه الله.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:37 م]ـ
اُعلِنَ الآن رسميّاً في دولة الكويت أنّ غداً الجمعة هو أوّل أيّام عيد الفطر
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:45 م]ـ
مبارك العيد على الجميع
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:46 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم، وعساكم من عواده.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/350)
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:54 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم، وعساكم من عواده.
آمين، وإيّاكم شيخنا المفضال الفضلي
أُحِبُك في الله
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:04 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:13 م]ـ
ماأخبار مصر؟؟
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:13 م]ـ
إجزموا يا إخوان بصريح القول ... أحسن الله إليكم.
ـ[داود كريم محمد]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:14 م]ـ
اُعلِن الآن رسميا في العراق أنّ غداً الجمعة هو أول أيام عيد الفطر
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:40 م]ـ
أعلنت مصر السبت أول أيام شهر شوال وعيد الفطر وغداً الجُمعة المُتمم لشهر رمضان
ومُبارك على أهل مصر هلال الشهر الذي لم يُستطلع من ولاة الأمر
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:46 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:50 م]ـ
لا أعلم لماذا هلال دار الافتاء دائما ما يحبطنا ويغمنا هكذا؟!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:56 م]ـ
لا أعلم لماذا هلال دار الافتاء دائما ما يحبطنا ويغمنا هكذا؟!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل!!!
هو لا يغمنا، بل هو غُمَّ عليهم، فلا تحزن (ابتسامة حزينة)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:01 م]ـ
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
أسأل الله عزوجل أن يعيده علينا وعلى الأمة الإسلامية أعواما عديدة وعسى أن تكون الأمة على حال أفضل عزة ومنعة ونصرا وتمكينا ..
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:16 م]ـ
على العموم تقبل الله منا ومنكم,
ولى تساؤل بسيط يفصح عن جهلى بالفلك:
اذا كان الشرق والغرب من حولنا سيفطرون غدا ,
فلماذا مصر بالذات التى لا يظهر فيها الهلال مع باقى الدول مع اننا بدأنا معكم الصيام,
لا أدرى ولكنى أشعر فعلا بأن رمضان قد رحل ,ولكنى سأصوم غدا ان شاء الله (احتياطا).
بارك الله فيكم.
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:29 م]ـ
لو صُمت للإحتياط غير مُتبعاً لأي قول لكُنت مازحاً
ولو صُمت عاملاً بقول عبد الله بن عباس لأحسنت
(لكن في ظل ما نعلمه عن نظام إستطلاع الهلال في البلد لأسأت)
ولو صُمت مع الهلال لأصبت السُنة و وافقت جماعة المُسلمين ولأطمئن قلبك لحُرمة صوم يوم العيد كما هو مشهورٌ ومعروف
خرج الشيخ نشأت أحمد من مُعتكفه
مُبارك على الشيخ العيد السعيد:)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:31 م]ـ
لا يصح الصوم غدا احتياطا، بل من صام غدا وجب عليه عقد النية بأن غدا من رمضان، فلينتبه!!!
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[11 - 10 - 07, 11:02 م]ـ
بالنسبة للهند وباكستان والمغرب وموريتانيا والسنغال واسبانيا وايسلندا لن يفطروا يوم الجمعة لأنه اليوم التاسع والعشرين عندهم ..
وكل عام والمسلمين كلهم بخير ..
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:25 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
تقبل الله من الجميع صالح أعمالهم
الدول التي أعلنت رسمياً حتى الآن -فيما أعلم-:
السعودية، الكويت، الإمارات،قطر. . .
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:43 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[هيثم بن جواد الحداد]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
وكل عام وأنتم بخير، ونسأل الله أن يتقبل العمل على ما فيه من زلل وتقصير ..
هل يمكن التكرم بوضع أسماء الأشخاص الذين تقدموا بالشهادة وأماكنهم، أو البلاد التي أعلنت أن دخول الشهر ثبت لديها برؤية من قبل أهل بلدها،، قد استفيد من ذلك في مقالة تتعلق برأي الشيخ ابن منيع في هذا الأمر،،،
وجزاكم الله خيرا
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وما هو رأي الشيخ ابن منيع حفظه الله؟
وما أظن هناك بلدة ممن تفطر غدًا أعلنت ثبوت الشهر برؤية رآها أهلها حاشا السعودية وقاها الله شر الفتن.
على العموم تقبل الله منا ومنكم,
ولى تساؤل بسيط يفصح عن جهلى بالفلك:
اذا كان الشرق والغرب من حولنا سيفطرون غدا ,
فلماذا مصر بالذات التى لا يظهر فيها الهلال مع باقى الدول مع اننا بدأنا معكم الصيام,
لا أدرى ولكنى أشعر فعلا بأن رمضان قد رحل ,ولكنى سأصوم غدا ان شاء الله (احتياطا).
بارك الله فيكم.
حفظك الله من الدهش أخي الفاضل ... ووقاك شهر الجهل فبئس الصاحب هو ... والهلال ما ظهر في كل الغرب الإسلامي بعد مصر ... و لم يظهر في شرق مصر - عدا ما يقال عن ظهوره ببعض قرى الحجاز - ...... وتصعب رؤيته جدًا - غدًا الجمعة - بالشرق الأقصى و الأوسط كله ... فطب نفسًا واعلم يقينا أن معك غدًا أكثر من شطر العالم الإسلامي على صوم بقية شهر رمضان ... وربما أفطر جمهرة غير قليلة من المسلمين يوم الأحد إن شاء الله ... مع العلم أن أمة عظيمة من المسلمين بنيجريا أفطرت اليوم الخميس ... والله الموفق لا رب سواه ولا إله غيره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/351)
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
وكل عام وأنتم بخير، ونسأل الله أن يتقبل العمل على ما فيه من زلل وتقصير ..
هل يمكن التكرم بوضع أسماء الأشخاص الذين تقدموا بالشهادة وأماكنهم، أو البلاد التي أعلنت أن دخول الشهر ثبت لديها برؤية من قبل أهل بلدها،، قد استفيد من ذلك في مقالة تتعلق برأي الشيخ ابن منيع في هذا الأمر،،،
وجزاكم الله خيرا
وإياكم.
ثبت لدي من طريق أحد القضاة. أنهما اثنين من حوطة سدير (1) , شمال الرياض
وواحد من شقراء المحروسة -شمال غرب الرياض-.
(1) أظن أن أحدهما الأخ الخضيري -حفظه الله-
وفق الله الجميع.
ـ[أيمن فتحى يونس]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:54 ص]ـ
الى أبو حمزة المتوكل و أبو عبدالله الأثري
السلام عليكم ورحمة الله
أفيدونا رحمكم الله هل أحد رأى هلال شوال فى مصر
وهل نكمل الصيام أم انا اليوم عيد و توضيح اذا فطرنا اليوم هل عليه حرمة
رجاء الرد
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تقبل الله صيامكم و قيامكم و جعل الجنة مثوانا و مثواكم.
جاء في عدد أكتوبر2007 من المجلة الفلكية الفرنسية ciel et espace أن هلال هذا الشهر يولد يوم الخميس فجرا على الساعة الخامسة و الدقيقة الواحدة بالتوقيت العالمي الموحد. ترى هل لا يمكن رؤية الهلال بعد ميلاده باثني عشرة أو أربعة عشرة ساعة؟
فإذا كان الأمر كذلك - و هذا قطعي لا شك فيه - فكيف يشاهد في المملكة السعودية أو غيرها من بلاد الخليج و يشاهد في السودان و تونس و ليبيا و لا يشاهد في مصر أو في الجزائر و المغرب و هما تقعان غربا أي أن الهلال نما و أصبح أكثر قابلية للمشاهدة؟
فليس هناك أي تفسير سوى الإرادة السياسية لا غير فلا هم أخذوا بالعلم و لا أخذوا بالشرع (و إن كانا في الحقيقة متلازمين).
لن أضع ابتسامة للعيد .. فحالنا في غنى عن الابتسامات ...
و إنا لله و إنا إليه راجعون.و لا حول و لاقوة إلا بالله.
ـ[أبو لقمان]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:16 م]ـ
وهلا رفع أحد الاخوة صورة لهلال شوال من هذه السنة لكي ينتهي الاشكال؟
ـ[عاطف حسين]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:21 م]ـ
رؤي الهلال من قِبَل كثير من الإخوة في نيجيريا يوم الأربعاء و يوم الخميس كان أوّل أيّام عيد الفطر
http://allafrica.com/stories/200710110168.html
http://www.vanguardngr.com/articles/2002/cover/october07/12102007/f312102007.html
http://www.nasarawastate.org/newsday/news/nasara07/20071011170435.htm
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:50 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[أبو لقمان]ــــــــ[15 - 10 - 07, 12:00 م]ـ
http://www.icoproject.org/icop/shw28_aram.jpg
صورة هلال شوال شهد بعد المغرب ليوم الجمعة، / الموافق لـ 12 October 2007
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:01 م]ـ
تمت رؤية الهلال هذا اليوم الإثنين 4/ 10:) كل عام وأنتم إلى الله أقرب
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 12:46 ص]ـ
تمت رؤية الهلال هذا اليوم الإثنين 4/ 10:) كل عام وأنتم إلى الله أقرب
!!!!!!!!!
أي هلال أخي الكريم، وأي رؤية
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 12:49 ص]ـ
رؤي الهلال من قِبَل كثير من الإخوة في نيجيريا يوم الأربعاء و يوم الخميس كان أوّل أيّام عيد الفطر
http://allafrica.com/stories/200710110168.html
http://www.vanguardngr.com/articles/2002/cover/october07/12102007/f312102007.html
http://www.nasarawastate.org/newsday/news/nasara07/20071011170435.htm
يوم الخميس كان هو اليوم التاسع والعشرون للعديد من الدول ..
ويوم الأربعاء كان اليوم الثامن والعشرون ..
والرؤية في هذا اليوم خطأ بلا شك لمن يعتبرون الفلك وتولد الهلال ..
ولكنها حجة لمن لا يعتبرون ذلك ..(110/352)
الخاسرون في رمضان
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 10 - 07, 12:32 م]ـ
الخاسرون في رمضان
الحمد لله على ما يسر من مواسم الخيرات، وأفاض فيها على عباده من النعمات، ومكنهم بفضله من تكفير السيئات، وزيادة الحسنات، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ] رواه البخاري ومسلم.
وَقَالَ: [مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ] رواه البخاري ومسلم.
ما أعظم البشارة! وما أسهل العمل المطلوب لها! وهل في المسلمين أحد عاقل لا يهمه أن يغفر له ما تقدم من ذنبه أو لا يغفر؟!
لقد فزع كثير من المسلمين لصيام رمضان المبارك وقيامه، وقيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ ابتغاء ذلك الأجر العظيم، والخير العميم، فامتلأت المساجد بالمصلين، وضجت بأصوات التالين، وجعل الناس يهنئ بعضهم بعضًا بإدراك هذا الشهر الكريم .. ولكن هل هذا هو كل ما في رمضان، أم هناك أشياء أخرى غير هذا؟!
أما من ضيع رمضان وأهمله وقصر فيما شرع له، فأولئك هم الخاسرون، ولكن كيف بمن تحرى الخير في رمضان فأحيا ليله بالقيام، وعمر نهاره بالصيام، وجعل يتلو القرآن آناء الليل، وأطراف النهار، ابتغاء ذلك الوعد النبوي الصادق، والله لا يخلف الميعاد؟ هل فيهم خاسر أيضًا؟! أيخسر منهم أحد وقد كان منه مثل ما ذكرنا؟
نعم فيهم خاسرون كثير .. استفادوا من رمضان قليلاً، وخسروا فيه كثيرًا .. {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ [2] عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ [3] تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً [4]} [سورة الغاشية].
فمع عملها وتعبها هي في النار، فأي خسارة أعظم من تلك الخسارة.
غدًا توفى النفوس ما عملت ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا أحسنو لأنفسهم وإن أساءوا فبئسما صنعوا
لقد صح عن رسول الله أنه صَعِد المنبر فقال: [آمِينَ آمِينَ آمِينَ] قيل: يا رسول الله إنك حين صعدت المنبر قلت: آمِينَ آمِينَ آمِينَ قال: [إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ قُلْ آمين فَقُلْتُ آمِينَ وَمَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُمَا فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ قُلْ آمين فَقُلْتُ آمِينَ وَمَنْ ذُكِرْت عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ قُلْ آمين فَقُلْتُ آمِينَ] رواه ابن حبان في صحيحه.
فمن هؤلاء الخاسرون الذين يدعو عليهم رسول الله وجبريل عليهما الصلاة والسلام، فيكون شهر رمضان نقمة عليهم، وسببًا لحرمانهم الثواب، ودخولهم النار؟
إن هذا الصنف من الناس هم أهل القلوب القاسية، الذين لا يزيدهم رمضان من الله إلا بعدًا، ولا تزيدهم بشائر الرحمن إلا صدًا، {وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [41]} [سورة المائدة].
إنهم الذين إذا أدركوا رمضان، بادروا ببعض الأعمال، ولكنها لا تتغير منهم الأحوال، فيصبح الواحد منهم في شوال كما كان في شعبان، فحق عليه ذاك الدعاء العظيم بدخول الناس إذا أدرك رمضان فلم يغفر له.
إن هذا الصنف هو الذي بينه رسول الله حين قال: [الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ] رواه مسلم.
فمن اجتنب الكبائر، وسلم من الموبقات، فانحسر عنها، وقسر نفسه على الابتعاد منها، فسيكون رمضان مكفرًا لما سواها من الذنوب، والصلوات الخمس والجُمَع، وسيكون هذا الصنف - امرأة كان أم رجلاً - ممن أدرك رمضان فغفر له، فدخل الجنة بإذن الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/353)
ولكن من كان ذا كبيرة أو كبائر، فحافظ عليها أشد المحافظة، وأصر عليها أعظم إصرار، وتعاهدها من نفسه، حتى لا يرجع عن عصيان ربه قيد أنملة، فذلك هو الخاسر الذي أدرك رمضان فلم يغفر له؛ لأن ما هو فيه من كبائر الذنوب لا وعد عليه بالمغفرة لمن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، ولا لمن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، ولا لمن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، فالكبائر لا تكفرها تلك المكفرات، التي ذكرها رسول الله في قوله: [الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ] رواه مسلم.
وليس ثمة شيء يكفر الكبيرة عن صاحبها إلا التوبة الصادقة النصوح، التي يتحقق فيها الإقلاع عن الذنب، والندم على فعله وعصيان الله به، والعزم الصادق الأكيد على ألا يعود التائب إليه، فالوعد لأولئك فوق التكفير أن تبدل سيئاتهم حسنات، ترفع بها درجاتهم في الجنة: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [68] يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [69]} [سورة الفرقان].
وأي شيء أعظم من الشرك بالله، وقتل النفس التي حرم الله بغير حق، والزنا، فذلك مصير من يفعله {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [70]} [سورة الفرقان]. فما أعظم فضل الله، وما أكرمه، وما أسعد التائبين الصادقين بهذا الوعد الرباني الذي لا يماثله وعد .. بل إن الله تعالى وعد من يجتنب كبائر الذنوب بتكفير السيئات، والمدخل الكريم في الجنات، فقال جل وعلا: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا [31]} [سورة النساء].
فلا يفوتنكم هذا الشهر الكريم، ولم يخش صاحب كبيرة أصر عليها أن يكون ممن أدرك رمضان فلم يغفر له، ودعا عليه بذلك رسول الله وجبريل – عليهما الصلاة والسلام – فتبينوا – قبل أن تزل قدم بعد ثبوتها .. {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ [54] وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [55] أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [56] أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [57] أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [58]} [سورة الزمر].
فانظروا – يا عباد الله – لأنفسكم وتبصروا في قلوبكم [أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ] رواه البخاري ومسلم.
فما وجد من العبد من حب للمعاصي، وألفة لها، فلفساد في قلبه، وما وجد من ثقل الطاعات عليه، وكسله عنها، فلفساد في قلبه، وما تخيله من بُعد التوبة النصوح وصعوبتها، فلفساد في قلبه، وإعراض منه، وتكبر عن أن يخضع لله، ويذل ويجيب داعيه، رزقني الله وإياكم قلوبًا منيبة خاضعة منكسرة.
مختصر من خطبة: الخاسرون في رمضان' للشيخ/عبد العزيز عبد الرحمن المقحم.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:28 ص]ـ
أسأل الله بأسمائه وصفاته أن لا يجعلنا من الخاسرين لا في رمضان ولا في غيره ................ آمين(110/354)
مصالحة رمضانية ... بين قلوب ربانية
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[09 - 10 - 07, 10:58 م]ـ
يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
هكذا كانت تحدثني نفسي بعد ما كان بيني وبين الأخ الأكبر -بل هو في مقام الوالد- فضيلة الدكتور بدران العياري المشرف على دار المحدثين -باركها الله وجعل ما تنشره في ميزان حسنات القائمين عليه- التي كنت أتشرف بالعمل فيها؛ لأن علاقتي بفضيلته أقدم وأكبر من أن تنسفها سحابة صيف عابرة، فقد تعرفت عليه منذ ثماني سنوات تقريبا عندما جمعنا الله -وثالثنا شيخي محمد عمرو بن عبد اللطيف حفظه الله- على قلب رجل واحد للدفاع عن سنة نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ضد منكري السنة في مناظرة ائتلفت فيها القلوب وتوحد اللسان بالحجج الباهرات لرد شبه هؤلاء الضالين
فكنت أقول في نفسي: علاقة سامية كهذه يطيح بها عرض من الدنيا زائل؟
حتى كان ذلك اليوم من أيام رمضان المباركة حيث كنت أمر أمام الدار بميدان ألف مسكن فاستحييت أن أمر دون أن أسلم على من فيه ممن كنت أعمل معهم وأنا متوقع منه الإعراض عني فإذا بفضيلة الدكتور بدران يحسن وفادتي ويكرم ضيافتي -ومن الكرام يرتجى الكرم- ثم يعاتبني على ما كنت كتبته في هذا الموقع من وقائع حول كتاب "صحح نسختك من تهذيب الكمال" الذي اختار له هو هذا الاسم -وهذا من باب نسبة الفضل لأهله- فأخبرته بما وصل إلى مسامعي من بعض الإخوة من امتناعه عن نشر مقدمتي للكتاب عمدا وتسويقه للكتاب دون أدنى مراعاة لي فإذا به يثبت لي بالأدلة القاطعة أن هذه المعلومات محض افتراء ورأيت بعيني نسخ الكتاب ما زالت تكتظ بها أرض الدار فاعتذرت له من تسرعي بتصديق هذه الافتراءات وقبلت يده فقبل رأسي وسامحني وسامحته وانتهى اللقاء بنفحة رمضانية كريمة حيث أخذت منه وعدا بأن أجري معه حوارا لصالح شبكة السنة النبوية وعلومها حيث كنت قد أجريت قبل ذلك حوارا مع فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم وآخر مع فضيلة الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف وكذلك مع الأستاذ الدكتور عمر بن عبد العزيز قريشي حفظهم الله أجمعين
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يصلح ذات بيننا ويسلل سخيمة قلوبنا
{ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم}
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 10 - 07, 11:35 م]ـ
أدام الله ودكم ووفقكم لما يحب ويرضى
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 07, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 02:58 م]ـ
الأخوان الفاضلان الطيماوي وعيسى بارك الله فيكما وأدام الله الود بيني وبينكما وبين عموم المسلمين بمنه وفضله(110/355)
منْ مِنَ الإخوة رأى علامة ليلة القدر في صبيحتها، أي الشمس لا شعاع لها؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 08:06 ص]ـ
بدأت أراقب الشمس من بداية العشر الأخيرة، وإلى الآن ونحن اليوم 28 من رمضان، لم أرها بالعلامة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي أن تطلع الشمس في صبيحتها لا شعاع لها، فمن منكم -أيها الإخوة- رآها بالعلامة في صبيحتها؟
ـ[عمر القاعد]ــــــــ[10 - 10 - 07, 03:22 م]ـ
رأيها صبيحة 27 لا شعاع لها، وقد جلست أراقبها حتى ارتفعت ولا شعاع لها أبداً.
جعلنا ممن أدرك ليلة القدر وفاز بثوابها.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 04:53 م]ـ
جائتني رسالة من جوال -زاد طالب العلم- تفيد عدم استحباب الاخبار بليلة القدر لمن أريها , ولحب الفائدة أضعها هنا , وإلا فالأمر واسع إن شاء الله.
نص الرسالة:
ذكر السبكي استحباب عدم الإخبار بلية القدر لمن أريها , ثم احتج على ذلك بوجهين:-
الأول: أن هذه كرامة , والكرامات كلها ينبغي كتمانها , وذلك لوجوه:
أ: اتفاق الصالحين على ذلك.
ب: خشية الرياء.
ج:إظهارها قد يحدث في النفس عجباً , والأمر قد يكون استدراجاً وأنت لاتدري.
د: أن الاشتغال بالحديث عنها , قد يشغل عن شكرها , ومل ينبغي أن تقابل به مثل هذه النعم.
هـ: يستأنس بقوله تعالى: (يابني لاتقصص رؤياك على إخوتك) فيقاس عليه كتمان كل نعمة يخشى من إظهارها.
و: قد يحسد مظهرها , , أو يساء به الظن.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 04:58 م]ـ
ثاني الوجوه:
وهو دليل خاص , قوله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ((إني أريت هذه الليلة ثم أنسيتها)) متفق عليه.
وقد جاء في رواية البخاري ((وعسى أن يكون خيراً لكم)).
مرجع الرسالة: كتاب: أسئلة حلب: ص /502 - 506
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 05:04 م]ـ
أشار السبكي إلى أن ماروي عن عمر من قوله (يا سارية الجبل) , قد يشكل على ما سبق تقريره في مسألة الكرامات.
وهذا يجاب عنه -في الجملة- بجوابين:
1 / أن ذلك شئ أجراه الله لسانه.
2 / أنه رضي الله عنه قدم أعلى المصلحتين , وذلك لأن الجيش كان محتاجاً إلى توجيهه هذا , ولم يجد بداً من رفع صوته. وفي رواية أبي نعيم في الدلائل: (والله ما ملكت ذلك).
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 06:43 م]ـ
وإلا فالأمر واسع إن شاء الله.
قد يحسد مظهرها , , أو يساء به الظن.
صدقت الأمر واسع ...
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[10 - 10 - 07, 11:22 م]ـ
صبيحة سبع وعشرين كنت أنا واثلاثة معي فلم نر الا شعاعا يشعي بالابصار
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 10 - 07, 01:34 ص]ـ
مفروض الذي يقول صبيحة 27 أن يذكر على حساب السعودية أم مصر.
وقد أخبرني ابني عبد الأعلى أنه رآها صبيحة الثلاثاء وهو الموافق 27 على حساب مصر.
فإن صح وهي في الفردي من الليالي فأي الحسابين أضبط.
أنا لا أقول مصر، مصر ماشية بالبركة، ومن غير هدي مضبوط، ولكن كما قلنا مرارًا نرجو من الأخوة المساعدة في تحديد الشهر بأن يحيوا هم من لدن أنفسهم موضوع الرؤية فيخرجوا للرؤية، وحبذا لو معهم من يشهد له بالعلم.
ـ[حازم المصري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 03:02 ص]ـ
مصر و السعودية متفقتان هذا العام في بداية الشهر.
فعسى أن يتفقا في بداية شوال.
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:13 ص]ـ
رأيتها اليوم ورايتها ليلة سبع وعشرين واليوم لا شعاع لها , تقبل الله مني ومنكم
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 07:26 ص]ـ
ليلة القدر الثابت عند بعض الموفقين انها كانت ليلة ثلاث وعشرين. والله اعلم بالصواب. نسأل الله الاخلاص.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يكتب للجميع قيام ليلة القدر وقبولها ............... آمين
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:31 ص]ـ
رأيتها اليوم ورايتها ليلة سبع وعشرين واليوم لا شعاع لها , تقبل الله مني ومنكم
ليلتا قدر فى رمضان واحد .. ما شاء الله (ابتسامه)
هذا عين ما حدث لي .. رأيتها صبيحة 26 وصبيحة 27 لا شعاع لها حسب رؤيتي-لأنى شعرت أن ليلة السادس والعشرين كانت ليلة القدر - .. وظللت أنظر إليها حتى بعد شروقها بساعه إلا ربع -صبيحة 27 خاصة- وأصورها بالكاميرا والصورة يطلع فيها القرص واضح بدون شعاع وفي بعض الصور لا يُرى القرص أصلا رغم رؤيتى له بالعين المجرده .. فرجعت إلى بيتى واقتنعت أنى لا أستطيع تمييز ذلك لأنى لم أتعود أن أتابع رؤية الشمس عند شروقها في الايام العادية .. ورجعت بيتى فنمت وقلتُ إن هذا لمن التكلف أن أظل مستيقظا بعد الشروق كل يوم بحوالى ساعة لأتابع ذلك وأجهد نفسي بقية اليوم ..
لا سيما أنك إذا سألت كثير ممن رأوا الشمس فى كل الأيام ربما تختلف الأقوال ..
ونسأل الله أن نكون ممن قام ليلة القدر إيمانا به وإحتسابا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/356)
ـ[أيمن فتحى يونس]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد و الله أعلم ان ليلة القدر ليلة 29
اليوم 29 رمضان و نظرت الآن الساعة 8 صباحا رأيت قرص الشمس ابيض بوضوح جداً بدون أشعة أو أشعة خفيفة جداً وانا لسه بكتب لكم الوقتى حالاً
ونظرت أيضا يوم 27 كانت أشعة الشمس حارقة و لا أعتقد انها كانت 27
و الله أعلم
ولى رجاء أريد ان اتأكد من مسألة أن أشعة الشمس تكون خفيفة وبيضاء يكون قبل ليلة القدر ولا بعد انقضاء الليلة أريد الرد ضرورى جداً
جزاكم الله خيراً
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[11 - 10 - 07, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد و الله أعلم ان ليلة القدر ليلة 29
اليوم 29 رمضان و نظرت الآن الساعة 8 صباحا رأيت قرص الشمس ابيض بوضوح جداً بدون أشعة أو أشعة خفيفة جداً وانا لسه بكتب لكم الوقتى حالاً
ونظرت أيضا يوم 27 كانت أشعة الشمس حارقة و لا أعتقد انها كانت 27
و الله أعلم
ولى رجاء أريد ان اتأكد من مسألة أن أشعة الشمس تكون خفيفة وبيضاء يكون قبل ليلة القدر ولا بعد انقضاء الليلة أريد الرد ضرورى جداً
جزاكم الله خيراً
بعد انقضاء الليلة لقول ابي بن كعب رضي الله عنه (تخرج الشمس صبيحتها لا شعاع لها)
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[11 - 10 - 07, 04:05 م]ـ
ليلة القدر الثابت عند بعض الموفقين انها كانت ليلة ثلاث وعشرين. والله اعلم بالصواب. نسأل الله الاخلاص.
جزاك الله خيراً
كنت في مقبرة الشرائع بمكة لدفن جنازة
ورأيت شروق الشمس، ومكثت أرقبها لمدة ربع ساعة تقريباً
واتفقت مع بعض الاخوة على أن الشمس لا شعاع لها
وفي الحقيقة لم أر مثل ذلك المنظر في حياتي حتى أني أنظر إليها بكل سهولة وكأني أنظر إلى القمر ليلة البدر
وهذا ما أخبرني به أحد الفضلاء الذين كانوا معي بأنه لم ير الشمس في تلك الحال من قبل رغم متابعته لشروق الشمس مراراً وتكراراً في مرات خلت
فالله تعالى أعلم
وأسأل الله القبول لنا جميعاً
ـ[حاج]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:10 م]ـ
بعد أن انتهى الشهر
اعتقد أن لا إشكال في التكلم بذلك لأنه لن يترتب عليه تكاسل في الليالي التالية
فياليت نسمع أكثر
ـ[ياسرفؤاد]ــــــــ[11 - 10 - 07, 11:38 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن أن تكون هناك أياما غير صبيحة ليلة القدر تكون الشمس في صبيحتها لا شعاع لها؟؟؟
فإن كان ذلك كذلك فلا يمكن لمن رآى صبيحة بعينها على هذا الوصف أن يجزم بأن هذه ليلة القدر.
ووفقنا الله وإياكم.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:42 م]ـ
شفت الشمس لا شعاع له صبيحة 27 وأما صبيحة 29 فكان لها شعاع
والظاهر أن ليلة القدر هي ليلة 27
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 01:08 ص]ـ
أرى رؤاكم قد تضاربت في شأن ليلة القدر:)
هنيئاً لمن اجتهد طيلة الشهر
تقبل الله منا ومنكم
ـ[المُضيئة]ــــــــ[14 - 10 - 07, 10:35 م]ـ
كنت أريد طرح موضوع كهذا فبارك الله في من كتبه
بالنسبة لنا
أكثر من في البيت قال أنها ليلة واحد وعشرين
رغم أننا لم نتمكن من رؤية الشمس في صبيحتها
وليلة الثالث والعشرين الإمام دعى دعاء طويلا
ولكن رأيت الناس تلك الليلة في برود حتى تأمينهم
كان باردا وكان الحضور قليل
أما ليلة السابع والعشرين
المسجد كان ممتلىء والناس قد حضرت باكرا
وكان عندنا إفطار وكان كل شيء ميسر وسهل
وكانت النفوس طيبة وسهلة
والإمام دعى طويلا والناس كانت متحمسة معاه
والشمس في صبيحتها كانت مثل اللمبة الصفراء
استطاعت قريبتي في قريتنا في البادية رؤيتها بعينها
وكانت ليلتها السماء صافية وليلة سالمة هادئة
ووالدتي رأت مثل ضوء الفلاش في سماء مكه المكرمة
قبل آذان الفجر ..
ـ[المُضيئة]ــــــــ[14 - 10 - 07, 10:40 م]ـ
أليس من المفترض يكون هذا الموضوع في المنتدى الشرعي العام؟
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[16 - 10 - 07, 09:44 ص]ـ
وسمعت ان الفضائيات اتت ببرنامج علمي قالوا صوروا فيه ليلة التاسع والعشرين وليس فيها شعاع واتوا بالصور على شاشات اللفاز
فهل هذا الخبر صحيح(110/357)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[11 - 10 - 07, 02:22 ص]ـ
ياشهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تدفّق، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ
ها هو رمضان الكريم يلملم أوراقه وسجلاته وفيها ما فيها من اعمال العباد ولينطلق بها الى رب البريه عز وجل وهو اعلم بما فيها بعد ما كان ضيفا عزيزا غالي على القلوب لمدة شهر بكامله فهل احسنا الضيافة ...
وقد مضى هذا الشهرُ وقد أحسن فيه أناسٌ وأساء آخرون، وهو شاهدٌ لنا أو علينا، شاهدٌ للمشمِّر بصيامه وقيامه، وعلى المقصِّر بغفلته وإعراضه، ولا ندري -يا عباد الله- هل سندركه مرة أخرى، أم يحول بيننا وبينه هادم اللذات ومفرِّق الجماعات. فسلام الله على شهر الصيام والقيام، لقد مر كلمحة برق، أو غمضة عين، كان مضماراً يتنافس فيه المتنافسون، وميداناً يتسابق فيه المتسابقون، فكم من أكُفٍّ ضارعةٍ رُفعت! ودموعٍ ساخنةٍ ذُرِفت! وعَبَراتٍٍٍ حرَّاءَ قد سُكِبَت؟! وحُق لها ذلك في موسم المتاجرة مع الله، موسمِ الرحمة والمغفرة والعتق من النار (1).
اسفي على اناس لا يعرفون الله الا في رمضان ولمَّا سُئِل بشر الحافي [/ URL] رحمه الله عن أناس يتعبدون في رمضان ويجتهدون، فإذا انسلخ رمضانُ تركوا، قال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان!
شهر رمضان ياعباد الله كنا فيه وهو موسم خير و مشعر زمني تتغير فيه النفوس بجول الله قال العلامة ابن القيم رحمه الله: في زاد المعاد في خير هدى البعاد [2 27] "هو [الصوم] لجام المتقين، وجُنَّة المحاربين ورياضة الأبرار والمقربين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإن الصائم لا يفعل شيئاً، وإنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده، فهو ترك محبوبات النفس وتلذذاتها، إيثاراً لمحبة الله ومرضاته، والعباد قد يطلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة، وأما كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده فهو أمر لا يطلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصوم.
وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة وحمايتها من التخليط الجالب لها المواد الفاسدة) أ. هـ
هاااااا وقد رحل وودعناه واشتقنا اليه قال ابن رجب الحنبلي في لطائف المعارف [1/ 232] يا شهر رمضان ترفق دموع المحبين تدفق قلوبهم من ألم الفراق تشقق عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق عسى ساعة توبة و إقلاع ترفو من الصيام كلما تخرق عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق عسى أسير الأوزار يطلق عسى من استوجب النار يعتق
عسى و عسى من قبل وقت التفرق ... إلى كل ما ترجو من الخير تلتقى
فيجبر مكسور و يقبل تائب ... و يعتق خطاء و يسعد من شقى .. الخ أ. هـ
اللهم تقبل صيامنااا و قيامناااا و بلغنا رمضان القادم ...
وحرى بنا ان نلملم نحن ايضاً شتات افكرنا ولنقبل على انفسنا متسائلين احوال الناس بعد رمضان احد ثلاثه:
الاول ـ ما ازداد في رمضان من الا ايمانا ومن الصالحات الا اعمالا واقبالا فقد ذاق حلاوة الطاعة فيه فبكى لفراقه ونشط لما بعده.
الثاني ـ انقلب بعده على عقبيه خسرانا وانكب على وجهه منتكسا حيرانا فعاد لشهوته مرتميا في احضان الشيطان وبعد تحرره من اصفاد رمضان (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً [النحل: 92] (2)
فهذا احوج ما يكون الى دعائنا ونصيحتنا فلا تبخلوا عليه.
الثالث ـ وهو الذي تاب فتاب الله عليه في رمضان ولكنه يخاف نفسه الامارة بالسوء و الشيطان والدنيا واصدقاء السوء ان يعودوا به الى سيرته الاولى قبل رمضان فهذا يسأل كيف اثبت واستقيم على حالي الرمضاني وما هي اهم الوسائل الثبات .. ارشدوني .. ؟؟ وها نحن نعرض عليكم اهم ما جاء في القرءان الكريم و السنة النبوية من اساليب الاستقامة ووسائل الثبات لينتفع بها منها الجميع.
_______________________
(1) محاضرة الشيخ عبد الرحمن السديس خطيب الحرم المكي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/358)
(2) هذا المثل يمثل حال بعضنا فبمجرد إنتهاء شهر رمضان سرعان ما يعود إلى المعاصي والذنوب فهو طوال الشهر في صلاة وصيام وقيام وخشوع وبكاء ودعاء وتضرع وهو بهذا قد أحسن غزل عباداته ... لدرجة أن أحدنا يتمنى ان يقيضه الله على تلك الحالة التي هو فيها من كثرة ما يجد من لذة العبادة والطاعة ولكنه ينقض كل هذا الغزل بعد مغرب أخر يوم في رمضان ... والكثير يسأل نفسه لماذا فعلت هذا .... قال ابن كثير في تفسيره (مختصر) [2/ 501] وقوله: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}. قال السدي: هذه امرأة خرقاء كانت بمكة كلما غزلت شيئا نقضته بعد إبرامه وقال مجاهد وقتادة هذا مثل لمن نقض عهده بعد توكيده وهذا القول أرحج وأظهر سواء كان بمكة امرأة تنقض غزلها أم لا وقوله: {أنكاثا} أي أنقاضا
- - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - -
و الداعية ليتزود منها في مهمته , والتائب بعد توبته لينتقل من الظلم الى الاقتصاد بل الى المسابقة بالخيرات.
ان مواضيع الثبات على دين الله سبحانه تعالى التي دلنا الله عليها هي:
1 - قراءة القران الكريم مع الترتيل والتدبر مع التفسير والثاني التفكر في قوله تعالى قال تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً [الفرقان: 32] فاذا ثبت القلب ثبت الجسد كله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) صحيح البخاري [1/ 28]
2 - المداومة هلى الاعمال الصالحة والاخلاق الفاضله يقول الله تعالى (لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً [النساء: 66]
وجاء عن عائشة قالت كانت امرأة تدخل عليها تذكر من اجتهادها قال فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ان أحب الدين إلى الله عز وجل ما دووم عليه وان قل) رواه الامام أحمد بن حنبل [6/ 46] إسناده صحيح على شرط الشيخين
3 - تدبر قصص الانبياء ومنها سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضى الله عنهم قال تعالى (وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [هود: 120]
4 - الدعاء و الذكر وهما من اقرب واوسع وسائل التثبيت عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا وبك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبهما كما يشاء رواه الترمذي [4/ 448]
فاذا كان هكذا حال النبي صلى الله عليه وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنب وما تأخر يسأل ربه التثبيت فكيف بحالي وحالك فالمنبغي ان نلح بالدعاء قال تعالى (ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا [آل عمران: 147] وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً الأنفال: 45]
5 - صحبة الصالحين ولزوم الجماعة ففي مصاحبتهم ومجالستهم اولى يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة: 119] و عن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي) رواه الامام أحمد بن حنبل [3/ 38] إسناده حسن.
و قال علي بن ابي طالب (من سعادة المرى ان يكون اخوانه صالحين) والسعادة علامة الثبات.
6 - ملازمة بيوت الله حيث يصف الله اهلها (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [النور: 37] ويقو النبي صلى الله عليه وسلم (الا ادلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع به الدرجات , فقالوا بلى يارسول الله قال (اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/359)
7 - حسن الظن بالله عزوجل والثقة به سبحانه يصف الله الصحابة بقوله (هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب: 22] فكانوا اعظم الناس ثباتا (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب: 23]
8 - قبول النصيحة وسماع الوصية ان للوصية والنصيحة اثرا في تثبيت المنصوح خاصه ان صدرت من لسان صادق فلاقت اذانا صاغية وقلوبا واعية , فكم اعانت النبي صلى الله عليه وسلم على الثبات في اول الدعوة كلمات السيدة خديجه رضى الله عنها وارضاها حين قال لها (قد خشيت على نفسي) فقالت (كلا و الله ما يخزيك الله ابدا)
9 - متاعبة اخبار المسلمين في العالم الاسلامي قاطبة فهي اما اخبار عن دخول غير المسلمين الاسلام وخاصة الشخصيات البارزة فتعتز بدينك وتزداد ثباتا او اخبار اخونكـ المجاهدين المسلمين ونصرهم ضد اعدائهم [وعدوك] وما يفعل هولاء بهم من قتل وتشريد واغتصاب فان رؤية طفل يقتل لانه قال ربي الله تثير الغضب ورؤية صبية اغتصبت لانها تقول لا الله الا الله ومحمد رسول الله تأجج الغيرة ورؤية مسجد يهدم او يغلق او يدنس او يحرق وبمن به لانها منارات تصدح بالله اكبر تدعو للثار فغضبه لله لانتهاك محارم الله كلها تدعو للتمسك بدينه وبنبيه صلى الله عليه وسلم.
10 - ذكر هادم اللذات ذكرالموت وتذكر الجنه ونعيمها وتذكر النار وعذابها و تذكر سكرات الموت يقول النبي صلى الله عليه وسلم (اكثروا من هادم اللذات)
تذكر من دخولك القبر الى ان يدخل اهل النار النار واهل الجنه الجنه ....
قال الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه (ما رايت منظر الا والقبر افضع منه)
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
محبكم
العراقي
ومن له زياده فليتفضل علينا مشكور
______________________________
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475"] المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( file:///D:/Documents%20and%20Settings/XPPRESP3/My%20Documents/index.php?page=ft&sh=46&ftp=alam&id=1000069&spid=0)
حَكَمُ تَارِك الْأَعْمَال الظَّاهِرة بالْكُلْيَةِ عَنْدَ أَهَلِِ السَّنَةِ وَالْجَمَا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112618) عة
اقسام المرجئة ولماذا هذا الخلاف بالعدد (ا? ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110467)
lkr,g - حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110326)
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 10 - 07, 08:03 م]ـ
نسأل الله عز وجل أن يثبتنا على صالح الأعمال وأن يغفر لنا سيئها
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:21 ص]ـ
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
يامصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك(110/360)
ألن يفتح المنتدى هذه الليلة؟
ـ[ابن عقاب]ــــــــ[11 - 10 - 07, 11:52 م]ـ
أليست الليلة هي آخر العشر؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 10 - 07, 12:42 ص]ـ
مطلوب الرد من المشرفين الأفاضل
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:26 ص]ـ
بل الليلة هي أول شوال ولم يفتح المنتدى!
لعل لهم عذراً لانعلمه
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:36 ص]ـ
ماذا فعل الشوق بكم يا معاشر الإخوان؟؟؟؟؟
نحن لا ننتظر فتح المنتدى فحسب بل وهديا العيد أيضا.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:41 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال(110/361)
تقبل الله منا ومنكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:09 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا الله وإياكم من العائدين الفائزين.
اللهم تقبل منا ومن جميع إخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الأعمال الصالحة، واجعلنا اللهم ممن صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا، واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:17 ص]ـ
http://www.alnshama.com/mkportal/modules/gallery/album/a_416.gif
http://www.alnshama.com/mkportal/modules/gallery/album/a_427.gif
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:18 ص]ـ
تقبل الله طاعتكم وجعل عيدكم سعيدا
وأهنئ جميع المشرفين والأعضاء والزوار بالعيد السعيد وأسأل الله أن يتقبل من الجميع
وما أجمل أن نغتنم هذه الفرصة لنغسل جميع مافي قلوبنا على بعض خاصة في هذا الملتقى ونتسامح ونتصافح وأعظم علامة على القبول أن توفق للصفح عمن ظلمك فالعيد فرصة لتقوى على نفسك
فربك -وهو ربك -يصفح في آخر الشهر ويغفر وهو صاحب المنة
وربك يعطي الجزيل ويجبر الكسير
فاللهم اغفر لجميع إخواني في هذا الملتقى اللهم اغفر خطراتي وجلواتي واعف عمن يطلبني ورضه عني واغفر لمن ظلمني واعف عنه
وعيدكم سعيد
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:22 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
وجعلنا واياكم من ورثة جنة النعيم، في مقعد صدق عند مليك مقتدر
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:24 ص]ـ
تقبل الله طاعتكم ... لا تنسوا بارك الله فيكم التكبير ذكروا به الناس برفع أصواتكم به .. فإنه من السنن المهجورة عند كثير من الناس إلا ما رحم ربي.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:28 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:33 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم وجعلنا من المقبولين عنده
انه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
تقبل الله منا ومنكم.
وعيدكم سعيد.
ونحن لازلنا في الشهر الحبيب.
لعل العيد يوم السبت.
أسأل الله ألا يجعلنا ممن لا يغفر له في رمضان، وأسأله عز وجل أن يحعلنا ممن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، وأسأله جل وعلا أيضا أن يجعلنا ممن قام ليلة القدر إيمانا وأحتسابا.
وأطلب من كل من ظلمته أن يغفر لي، وإني أشهد الله أنني حللت كل من ظلمني.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:40 ص]ـ
تقبل الطاعات وأعاد على الجميع بالخير والمسرات ...........
وليت مشايخنا الكرام في هذا المنتدى المبارك يذكرون الصفة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التهنئة يوم العيد ........... للفائدة ............
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:41 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:53 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا وإياكم من المقبولين
ونبارك لكم عيد الفطر المبارك جعله الله عيد خير وسعادة عليكم وعلى سائر المسلمين
وعيدكم سعيد عليكم وعلى جميع المسلمين إن شاء الله
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:59 ص]ـ
عيدكم مبارك , وكل عام أنتم بخير. . .
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:59 ص]ـ
تقبل الله مني ومنكم
مبارك عليكم العيد
والكعك (ابتسامة)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:08 ص]ـ
عيدكم مبارك بالأعمال الصالحة
نسأل الله وهو الحيي الكريم كما من علينا بإدراك هذا الشهر أن يعتقنا من النار وأن يكتب لنا سعادة لا نشقى بعدها
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:18 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا الله وإياكم من العائدين الفائزين.
اللهم تقبل منا ومن جميع إخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الأعمال الصالحة، واجعلنا اللهم ممن صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا، واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا.
آمين
ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبه، وأن يستعملنا وإياكم فيما يرضيه.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:24 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير ... عيدكم مبارك.
تقبل الله منا ومنكم.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:42 ص]ـ
تقبل الله مِنَّا ومِنْكُم
.*. عيد كم مبارك و كل عام وأنتم بخير.*.
دعوة في هذه الأيام المباركة أن نفتح صفحة جديدة مع الله أولاً.
وأن نتقرب من ربنا ثانياً بالإحسان الى عباده ببرنا لوالدينا وأهلينا وأن ندخل السرور على زوجاتنا وأبنائنا وان نحسن إلى الجار وان نكثرمن زيارة الأقارب والارحام وأن نصفح عن المسيئين.
دعاء لي ولك
نسأل الله أن يمتع الأمة الإسلامية بصحة تستعيد بها عافيتها
وأن يوحد كلمتها ويجمع شملها ويرد بها ردا جميلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/362)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:16 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
أهنئكم أخوانى بالعيد
وأهنئكم بفتح الملتقى
والله لا ادرى بأيهما افرح
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:35 ص]ـ
أسأل الله أن يتقبل من الجميع طاعاتهم وأن يغفر زلاتهم وأن يجعلهم ممن أدرك ليلة القدر فنال عظيم الأجر
والحمد لله على عودة الملتقى ورؤية مشايخنا وإخواننا بعد انتهاء العشر
ـ[تماضر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:48 ص]ـ
"" قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فيليفرحوا هو خير مما يجمعون""
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل ..
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:56 ص]ـ
تقبّل الله منا ومنكم ومن سائر المسلمين صالح الأعمال
اللهم أعد علينا رمضان أعوام عديدة وأزمنة مديدة ولا تجعلنا من المحرومين
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:18 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:34 ص]ـ
تقبل الله منا منكم،
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:56 ص]ـ
أهنئكم بالعيد فردًا فردًا
وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل
أخوكم
حسان بن إبراهيم الرديعان الحائلي
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:46 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا الله وإياكم من العائدين الفائزين.
اللهم تقبل منا ومن جميع إخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الأعمال الصالحة، واجعلنا اللهم ممن صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا، واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا.
آميين شيخنا عبد الرحمن
وونتمني لكم ولإخواننا في ملتقي كل خير
وتقبل الله اعمالكم وغفر الله لنا ولكم
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:47 ص]ـ
] أسأل الله أن يتقبل من الجميع طاعاتهم وأن يغفر زلاتهم وأن يجعلهم ممن أدرك ليلة القدر فنال عظيم الأجر
والحمد لله على عودة الملتقى ورؤية مشايخنا وإخواننا بعد انتهاء العشر
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:49 ص]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الخلل والزلل والعصيان، وأسأله تعالى أن نكون جميعا ممن وفق لقيام ليلة القدر ففاز بما فيها من عظيم الخير والأجر، وأن نكون وإياكم ممن منّ عليهم الرحيم الرحمن بالعتق من النار، ووالدينا وذرياتنا ومن نحب.
الأخ الكريم / المحب الأثري
رابط قد يفيد فيم سألت عنه:
جامع موضوعات العيد وأحكامه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40008
ـ[الجعفري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:13 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= المسيطير;680217] المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الخلل والزلل والعصيان، وأسأله تعالى أن نكون جميعا ممن وفق لقيام ليلة القدر ففاز بما فيها من عظيم الخير والأجر، وأن نكون وإياكم ممن منّ عليهم الرحيم الرحمن بالعتق من النار، ووالدينا وذرياتنا ومن نحب.
آمين.
وكل عام وأنتم بخير
وأذكر بهذه المناسبة بما يلي:
نحن تعودنا في شهر رمضان غعلى أعمال صالحة:
1 - الصيام 2 - القيام 3 - قراءة القرآن ....
فليكن لنا منها نصيب ولو يسيراً بعد رمضان.
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:29 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
إخوانكم بموقع الدرر السنية
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:44 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:50 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، واعاده علينا وعليكم اعواما عديدة و نحن على خير ما يحب ربنا و يرضاه
اللهم توفنا مسلمين و الحقنا بالصالحين و اجعلنا من ورثة جنة النعيم اللهم اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا و مقاما.
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:14 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والعزة للإسلام والمسلمين
وتوحيد كلمتهم واتفاقهم على يوم واحد وكلمة واحدة
عيدنا السبت وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[فراس المهندس]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:25 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم وجمعنا في فردوسه
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:37 ص]ـ
تَقبّل الله منا ومنكم صالح العمل ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:04 ص]ـ
اللهمَّ تقبَّلْ منَّا إنَّك أنتَ السميعُ العليم ...
وتُبْ علينا إنك أنتَ التوابُ الرحيم ...
اللهمَّ أعد علينا رمضانَ، ومتِّعنا به أعواماً ..
فلنعمَ الضيفُ هو ..
أحبَّتي الفُضَلاَء:
[((عِيدُكُمْ مُبَارَكٌ))]
[((وكُلّ عامٍ وأَنْتُمْ بِخَيْر))]
ـ[ناثرة الحبر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:40 ص]ـ
وغفر لنا ولكم الزلل والتقصير وجعلنا من الفائزين في الدارين، الحائزين على جميل صفحه وعفوه وبلغنا من أجور النوايا مالا تبلغه الأبدان.
فهو الكريم، وهو الغني ونحن الفقراء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/363)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:13 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم .. وأعاده علينا وعليكم وأمتنا في عز ورفعة وتمكين.
ـ[محمودعبدالعزيزالمصرى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:38 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:48 ص]ـ
تَقبّل الله منا ومنكم صالح العمل
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:16 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[محمد الإمام ماء العينين]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه المصطفى الكريم
تقبل الله منا ومنكم يا إخوة الإيمان الصلاة والصيام وسائر الأعمال، وأعاد الله علينا وعليكم رمضان أعواما وسنين عديدة وهنيئالكم فرحة العيد.
ـ[محمد لحياوني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:38 م]ـ
السلام عليكم
عيد مبارك سعيد
تقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين.
وأعاده الله علينا جميعا بالصحة والعافية وطول العمر في طاعة الله والعمل بما أمر.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:23 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم ...
تذكير ..............
لا تنسوا صيام ستة ايام من شوال، فإنه من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:24 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وعيدكم مبارك
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:24 م]ـ
تذكير ..............
لا تنسوا صيام ستة ايام من شوال، فإنه من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:37 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال .. داعيا المولى عز وجل أن يجعل عيد الفطر المبارك فاتحة خير وبركة عليكم وعلى جميع المسلمين
اخوكم: حازم
ـ[داود كريم محمد]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:07 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال أسأل الله جلّ وعلا أن يتقبل منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا انه وليُّ ذلك والقادر عليه
ـ[أبو_عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:26 م]ـ
تقبل الله طاعتكم جميعاً وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا على التقصير
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:37 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:20 م]ـ
تقبل الله مناومنك صالح الاعمال
ونفع لله بنا وبكم المسلمين
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:01 م]ـ
تقبل الله منكم
وعيد سعيد وكل عام وانتم بخير
ـ[النحووي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:03 م]ـ
الإخوة أعضاء منتدى ملتقى أعل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
ـ[أبو صدوقي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:07 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
وإن شاء الله دائما على الخير نلتقي
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:59 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. وغفر لنا ولكم.
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:38 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم .. وغفر لنا ولكم
ـ[حسين الزعبي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وأساله وهو الغفور الرحيم أن يغفر لنا ولكم زلاتنا وأخطائنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:58 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .......
اللهم ارحم أمة محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة
ورزقها اتباع منهج الصحابة والتابعين لهم بإحسان ..... حيث إن فعلت ذلك فازت بخير الدارين ..........
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:07 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم بخير
ـ[ابو سندس المصري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:42 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وعيدكم مبارك
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:47 م]ـ
تقبل الله طاعتكم وعيدكم مبارك
ـ[ابو سندس المصري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:48 م]ـ
اخوتي الاحباب احباب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام وانتم بخير واسال الله دوام الطاعة بعد رمضان حتى لا نكون رمضانيين فقت اي نكثر فيه من الطاعات فقت فالفا~ز هو من دامت طاعته قبل وبعد رمضان اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوب عبادك الضعفاء على طاعتك فانت خير معين والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته اخوكم ابو سندس المصري
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
تقبل الله منا ومنكم.
وعيدكم سعيد.
ونحن لازلنا في الشهر الحبيب.
لعل العيد يوم السبت.
أسأل الله ألا يجعلنا ممن لا يغفر له في رمضان، وأسأله عز وجل أن يحعلنا ممن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، وأسأله جل وعلا أيضا أن يجعلنا ممن قام ليلة القدر إيمانا وأحتسابا.
وأطلب من كل من ظلمته أن يغفر لي، وإني أشهد الله أنني حللت كل من ظلمني.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيرا عدتَ أبا عائش
تقبل الله منا ومنكم
العيد عندنا في مصر السبت فعلا، والنت كان قاطع، وحالا أتى والحمد لله رب العالمين
أسأل الله عز وجل أن يعيد علينا جميعا رمضان والأعياد كلها بخير وسعادة وأن يحفظ أمتنا الإسلامية في كل مكان وخاصة العراق الحبيب ولبنان وفلسطين والسودان وغيرها، وأخشى أن أترك مكانا لا أذكره فيأخذ عليّ إخواني، لا مؤاخذة يا أحبة ياجميع المسلمين في كل مكان من أرض الله.
تقبل الله منا ومنكم جميعا وكتبنا من عتقائه من النيران ومن المقربين إليه عز وجل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/364)
ـ[أبو عمر]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:36 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ونسأله أن يكون قد غفر لنا جميع ذنوبنا.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:17 ص]ـ
تقبل الله من الجميع، عيدكم مبارك، أعاده الله علينا باليمن والخير والبركة
" فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب "
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:22 ص]ـ
http://www.arabsys.net/pic/bsm/34.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)
http://www.arabsys.net/pic/bsm/19.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)
كل عام وأنتم بخير
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:25 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الطيب يحيى صالح انظر الخاص.
ـ[مصطفي الشوبري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:19 ص]ـ
كل عام والامه الاسلاميه بخير
ـ[صالح العقل]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:21 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا الله وإياكم من العائدين الفائزين.
اللهم تقبل منا ومن جميع إخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الأعمال الصالحة، واجعلنا اللهم ممن صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا، واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا.
اللهم آمين.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:34 ص]ـ
مبارك عليكم العيد وكل عام وانتم إلى الله أقرب
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ويزيدنا من فضله بعد رمضان
لأني علمت ان علامة قبول الصيام ان تزداد في الطاعات بعد رمضان لكن لا أعرف صحة هذا الكلام ... ؟
ـ[ابو الحسين الياس عبد الكريم]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:25 ص]ـ
اللهم وفقنا للقيام بحقك في غير رمضان كما كنا نؤديها في رمضان وسر القبول الشوق والاستمرار والزيادة لا النقص
تقبل الله منا ومنكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:40 ص]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
ـ[محمد عبد الله الطالبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:52 ص]ـ
تقبل الله منا جميعا وأسأله تعالى التوفيق لنا في خدمة الإسلام وأهله كما أسأله تعالى أن يستخدمنا في طاعته إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:02 ص]ـ
تقبَّل الله منَّا ومنكم.
جعل الله هذا العيد مباركًا على أمة الإسلام.
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:35 ص]ـ
http://www.sunna.info/souwar/data/media/39/2.gif
http://www.moveed.com/data/media/181/aed100.jpg
كل عام وأنتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
موسى الكاظم
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:11 ص]ـ
كل عام وأنتم إلى الله أقرب، وعلى طاعته أدوم، وأسأل الله -سبحانه- أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يعيد هذا العيد على الأمة وهي عزيزة مكينة، إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أبو منار]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:12 ص]ـ
اللهم اقبل كل عباداتنا
يتقبل الله منا ومنكم
ـ[سفيان بن صالح الدين]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:21 م]ـ
تقبل الله منا و منكم
ـ[الهيتي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:22 م]ـ
تقبل الله صالح الأعمال ... وغفر لنا وجعلنا والمسلمين من ورثة جنة الفردوس العليا ... وكل عام وأنتم بألف ألف خير.
ـ[ابن العقاب]ــــــــ[13 - 10 - 07, 04:43 م]ـ
تقبَّل الله منَّا ومنكم صالحَ الأعمال، وكلُّ عامٍ وأنتمْ بخيرٍ.
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:34 م]ـ
~! تقبل الله منا ومنكم! ~
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:56 م]ـ
السلام عليكم ..
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير اعاده الله والأمة في نصر وتمكين ..
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:01 م]ـ
عذراً منكم فما ضاعت مودتكم
وما ارتضينا بغير الشوق عنوانا
يا من نقشتم على قلبي مودتكم
وكنتم في قرار العين سكانا
نبارك لكم العيد ازمانا وازمانا
وكل عام وانتم للخير عنوانا
ـ[أم أبو بكر]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:13 م]ـ
تقبل الله منا منكم، وأعاده علينا وعليكم بكل خير
وجعلنا واياكم من ورثة جنة النعيم، في مقعد صدق عند مليك مقتدر
ـ[أبو عبد الله خليفة]ــــــــ[14 - 10 - 07, 07:37 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير من العايدين والفائزين
اللهم أجعل من يقرأ هذا من السعداء في الدنيا والآخرة
وارحمنا جميعاص برحمتك واغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات
اللهم وتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال وكل أخواني الموجودين في هذا الموقع وكل المسلمين
تقبل الله منا وجعلني وإياكم من الصالحين
ـ[أبوأحمد الحتاوي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 11:05 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[فايز العريني]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:01 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:24 م]ـ
http://66.7.198.8/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=50937&stc=1&d=1192350221
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/365)
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:57 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، عيدكم مبارك، وكل العام أنتم بخير.
ـ[عادل ابراهيم النتشة]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:57 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الطاعات .. وأعاده علينا وقد تحققت أماني أمتنا بالنصر والتحرير وتحكيم شرع الله في كل أراضي المسلمين .. وتحررت الأرض والإنسان
ـ[أبوعناب]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:38 م]ـ
عيد مبارك لكل المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها و تقبل الله من جميع المسلمين و نسأل الله أن يرحم موتانا و موتى المسلمين جميعا.
اللهم ارحمهم و اغفر لهم و عافهم و اعفوا عنهم.
ـ[أحمد بودبوس]ــــــــ[14 - 10 - 07, 04:11 م]ـ
عيدكم مبارك يا أهل الملتقى
أعاده الله علينا وعليكم بالخير والمسرات
ـ[ايمان محمد]ــــــــ[14 - 10 - 07, 07:29 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[تاج الروح]ــــــــ[14 - 10 - 07, 09:45 م]ـ
تقبل الله منكم ومنا الطاعات .. وبارك لكم ولنا في الأعياد
كل عام وأنتم في نعمة صافية، ومنحة ضافية، وعيشة راضية
ـ[معاذ السعدي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:06 ص]ـ
نهنىء كل اصدقاءنا ومشايخنا في ملتقى اهل الحديث في العيد السعيد اعاده الله علينا وقد نصر الله كل مغلوب وانصف كل مضلوم وعوض كل محروم وحرر كل ارض مسلوب من الاراضي الاسلاميه والعربيه
ـ[معاذ السعدي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:10 ص]ـ
اطلب من المشايخ الكرام ومن الاساتذة العضام ان يبينوا لي الحكم فيما اذا اجتمع العيد مع الجمعه هل يمكن الاستغناء عن احدهما واذا كان كذالك فعن ايهما يمكن الاستغناء وهل من دليل من النبي او من الصحابه الكرام او ماهي اقوال الفقهاء في هذه المسأله جزاكم الله خيرا اخوكم د. معاذ السعدي
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:43 ص]ـ
كل عام وانتم بخير
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:54 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[محمداشرف]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:36 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، عيدكم مبارك، وكل العام أنتم بخير. لا تنسوا صيام ستة ايام من شوال، فإنه من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر
__________________
ـ[أحمد عبد الرزاق الشمري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 01:28 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
و تقبل الله منا ومنكم الأعمال الصالحة
ـ[الشهباء]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:11 ص]ـ
تقبل الله مني ومنكم
مبارك عليكم العيد
والكعك (ابتسامة)
ـ[حمزه]ــــــــ[16 - 10 - 07, 09:42 ص]ـ
تقبل الله من ومنكم صالح الاعمال وبلغنا الله واياكم رمضان اعواما عديده مع القبول
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[16 - 10 - 07, 01:53 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المداومين على الأعمال الصالحة وإن قلّت ... آمين
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 10 - 07, 04:59 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الشيخ الحبيب الفقيه وجميع الإخوة
ـ[أم يمان الزياده]ــــــــ[17 - 10 - 07, 12:58 م]ـ
تقبل الله الطاعات .. وغفر الخطيئات .. وأسكنكم أعالي الجنات .. برفقة نبي الرحمات - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 06:16 م]ـ
ياخسارة لم استطع ان اكون بينكم فى العيد وارسل التهانى ......
ولكن كل عام وانتم بخير مؤخراً
جعل الله جميع ايامكم اعياد.
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[20 - 10 - 07, 09:51 م]ـ
تقبل الله من جميع المسلمين الصيام والقيام والدعاء .. كل عام - بل كل يوم - وأنتم بخير .. وكل يوم وجميع المسلمين بخير ونصر وعزة وتمكين بالأرض.
ـ[نصري]ــــــــ[21 - 10 - 07, 03:45 م]ـ
تقبل الله طاعاتكم جميعاً وأعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية والأقصى محرراً من أيدي الصهاينة ,العرق بأيدي المسلمين الشرفاء وجميع الدول الإسلامية يارب
وبالمناسبة أضيف هنا مرفق يحتوى على دروس في الرياضيات
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[23 - 10 - 07, 05:52 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الا عمال الصالحات في الشهر الكريم ونسأله الاخلاص في القول والعمل والتوفيق والسداد والهداية والرشاد وعيد مبارك على أمة الاسلام(110/366)
بمناسبة حلول العيد .............
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا مقال منقول من أحد المنتديات لعموم الفائدة ...
بمناسبة حلول عيد الفطر أهنيء الأخوة المشرفين والأعضاء ... وأقول لهم كل عام عام وأنتم بخير.
وبهذه المناسبة أنقل لكم بعض المسائل العقدية المتعلقة بالأعياد الشرعية والبدعية وأحكامها.
المسألة الأولى: حصر الأعياد في المشروع فقط.
تواترت النصوص الشرعية على حصر الأعياد الزمانية في الإسلام في عيدين حوليين هما الفطر والأضحى لا ثالث لهما سوى العيد الأسبوعي يوم الجمعة وأن ما سوى ذلك من الأعياد إنما هو محدث سواء كان أسبوعياً أم حولياً أم قرنياً أم غير ذلك.
والأصل في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). رواه أبو داود [1/ 675] والنسائي [3/ 179]، ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث ().
فحصر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الإسلام في هذين اليومين ونهى عن غيرهما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما) يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله: (خيراً منهما) يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.
وأيضاً فقوله لهم: (إن الله قد أبدلكم) لما سألهم عن اليومين فأجابوه بأنهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على أنه نهاهم عنهما اعتياضاً بيومي الإسلام إذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسباً، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميين كانوا يعلمونه ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية…] ().
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقولت الأنصار يوم بعاث. قالت: وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) ().
قال شيخ الإسلام رحمه الله: [فالدلالة من وجوه: أحدها: قوله: (إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا). فإن هذا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم كما أن الله سبحانه لما قال: {ولكل وجهة هو موليها} وقال: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} أوجب ذلك اختصاص كل قوم بوجهتهم وبشرعتهم وذلك أن اللام تورث الاختصاص.
الثاني: قوله: (وهذا عيدنا) فإنه يقتضي حصر عيدنا في هذا فليس لنا عيد سواه…] الخ ().
قلت: وثمة أدلة أخرى أيضاً غير هذه تدل على النهي عن إحداث عيد آخر سوى العيد الذي شرعه الله تعالى لهذه الأمة تركت ذكرها طلباً للاختصار.
وحسبك من ذلك الحديث المشهور: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي لفظ: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ().
فهو أصل في رد كل المحدثات في الدين ومنها الأعياد الزمانية والمكانية.
وبيان ذلك: أن الأعياد بأنواعها هي من شعائر الدين حتى الأعياد المدنية فيشملها هذا الحديث بخلاف العادات الأخرى المخترعة كالصناعات ونحوها فإنها لا تدخل في النهي بل الأصل فيها الإباحة، والله تعالى أعلم.
المسألة الثانية: النهي عن التشبه بالكفار في أعيادهم.
وتواترت الأدلة الشرعية أيضاً، على النهي عن مشابهة الكفار في شيء من أمور دينهم، ومنها أعيادهم.
والأدلة على ذلك أكثر من أن تحصر منها ما هو في النهي عن مطلق التشبه بهم ومنها ما يختص بأمور معينة ومنها ما ورد في خصوص الأعياد.
[1] فأما القسم الأول، وهو النهي عن مطلق التشبه بهم فمن أدلته قول الله تعالى: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية/18] فأخبر الحق سبحانه أنه جعل نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم: (على شريعة شرعها له وأمره باتباعها ونهاه عن اتباع أهواء الذين لا يعلمون وقد دخل في الذين لا يعلمون كل من خالف شريعته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/367)
وأهواؤهم: هي ما يهوونه وما عليه المشركون من هديهم الظاهر الذي هو من موجبات دينهم الباطل وتوابع ذلك فهم يهوونه وموافقتهم فيه اتباع لما يهوونه ولهذا يفرح الكافرون بموافقة المسلمين في بعض أمورهم ويسرون به ويودون أن لو بذلوا عظيماً ليحصل ذلك) ().
وقال تعالى: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} [آل عمران/105] فنهى سبحانه عن مشابهة اليهود والنصارى الذين تفرقوا واختلفوا فصاروا أحزاباً وشيعاً فجنس مخالفتهم وترك مشابهتهم أمر مشروع، (وكلما بعد الرجل عن مشابهتهم فيما لم يشرع لنا كان أبعد عن الوقوع في نفس المشابهة المنهي عنها وهذه مصلحة جليلة) ().
والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وقد جاءت السنة مقررة لما في القرآن:
فمن ذلك حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) ().
قال شيخ الإسلام: (وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم) ().
ومن ذلك أيضاً حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم) قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: (فمن) ()؟
ونحوه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: كفارس والروم؟ فقال: (ومن الناس إلا أولئك) ().
قال ابن بطال: (أعلم صلى الله عليه وسلم أن أمته ستتبع المحدثات من الأمور والبدع والأهواء كما وقع للأمم قبلهم وقد أنذر في أحاديث كثيرة بأن الآخر شر والساعة لا تقوم إلا على شرار الناس وأن الدين إنما يبقى قائماً عند خاصة من الناس) ().
وقال شيخ الإسلام: (وهذا كله خرج منه مخرج الخبر عن وقوع ذلك والذم لمن يفعله كما كان يخبر عما يفعله الناس بين يدي الساعة من الأشراط والأمور المحرمات.
فعلم أن مشابهتها اليهود والنصارى وفارس والروم مما ذمه الله ورسوله وهو المطلوب ().
[2] وأما القسم الثاني، وهو النهي عن مشابهتهم في أمور مخصوصة، فقد تواترت الأدلة على معناه وهو الأمر بمخالفتهم ومن ذلك:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) ().
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى) ().
وحديث شداد بن أوس رضي الله عنه: (خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم) ().
[3] وأما القسم الثالث وهو ما ورد في النهي عن التشبه بهم في أعيادهم فسأنقل هنا خلاصة ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث عقد فصلاً في كتابه الماتع "اقتضاء الصراط المستقيم" قال فيه: [إذا تقرر هذا الأصل في مشابهتهم فنقول: موافقتهم في أعيادهم لا تجوز من طريقين:
الطريق الأول: العام: هو ما تقدم، من أن هذا موافقة لأهل الكتاب فيما ليس في ديننا ولا عادة سلفنا فيكون فيه مفسدة موافقتهم وفي تركه مصلحة مخالفتهم حتى لو كان موافقتهم في ذلك أمراً اتفاقياً ليس مأخوذاً عنهم لكان المشروع لنا مخالفتهم لما في مخالفتهم من المصلحة كما تقدمت الإشارة إليه فمن وافقهم فوت على نفسه هذه المصلحة وإن لم يكن قد أتى بمفسدة فكيف إذا جمعهما؟
ومن جهة أنه من البدع المحدثة، وهذه الطريق لا ريب أنها تدل على كراهة التشبه بهم في ذلك فإن أقل أحوال التشبه بهم أن يكون مكروهاً وكذلك أقل أحوال البدع أن تكون مكروهة ويدل كثير منها على تحريم التشبه بهم في العيد، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) فإن موجب هذا تحريم التشبه بهم مطلقاً.
وكذلك قوله: (خالفوا المشركين) ونحو ذلك ومثل ما ذكرنا من دلالة الكتاب والسنة على تحريم سبيل المغضوب عليهم والضالين وأعيادهم من سبيلهم إلى غير ذلك من الدلائل.
وأما الطريق الثاني الخاص في نفس أعياد الكفار: فالكتاب والسنة والإجماع والاعتبار.
أما الكتاب: فمما تأوله غير واحد من التابعين وغيرهم في قوله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً} [الفرقان/72] فروى أبو بكر الخلال في الجامع بإسناده عن محمد بن سيرين في قوله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور} قال: (هو الشعانين) ().
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/368)
وكذلك ذكر عن مجاهد قال: (هو أعياد المشركين) وكذلك عن الربيع بن أنس قال: (أعياد المشركين).
وإذا كان الله قد مدح ترك شهودها الذي هو مجرد الحضور برؤية أو سماع فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذي هو عمل الزور لا مجرد شهوده؟
ثم مجرد هذه الآية فيها الحمد لهؤلاء والثناء عليهم وذلك وحده يفيد الترغيب في ترك شهود أعيادهم وغيرها من الزور ويقتضي الندب إلى ترك حضورها وقد يفيد كراهة حضورها لتسمية الله لها زوراً.
فأما تحريم شهودها من هذه الآية ففيه نظر. ودلالتها على تحريم فعلها أوجه، لأن الله تعالى سماها زوراً، وقد ذم من يقول الزور، وإن لم يضر غيره لقوله في المتظاهرين {وإنهم ليقولون منكراً من القول وزوراً} [المجادلة/2].
فسواء كانت الآية دالة على تحريم ذلك أو على كراهته أو استحباب تركه حصل أصل المقصود إذ من المقصود بيان استحباب ترك موافقتهم أيضاً فإن بعض الناس قد يظن استحباب فعل ما فيه موافقة لهم لما فيه من التوسيع على العيال أو من إقرار الناس على اكتسابهم ومصالح دنياهم فإذا علم استحباب ترك ذلك كان أول المقصود.
وأما السنة: فروى أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: (ما هذان اليومان؟) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر) رواه أبو داود بهذا اللفظ ().
فوجه الدلالة: أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة بل قال: (إن الله قد أبدلكم بهما يومين آخرين).
والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه، ولهذا لا تستعمل هذه العبارة إلا فيما ترك اجتماعهما.
الحديث الثاني: حديث ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلاً ببوانة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد)؟ قالوا: لا. قال: (فهل كان فيها عيد من أعيادهم)؟ قالوا: لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم) () هذا الإسناد على شرط الصحيحين.
فوجه الدلالة: أن هذا الناذر كان قد نذر أن يذبح نعماً، إما إبلاً وإما غنماً ()، وإما كانت قضيتين، بمكان سماه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: (هل كان بها وثن من أوثان الجاهلية يعبد)؟ قال: لا… الحديث، وفيه قال: (لا وفاء لنذر في معصية) وهذا يدل على أن الذبح بمكان عيدهم ومحل أوثانهم معصية لله.
يوضح ذلك: أن العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد، إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك.
فالعيد يجمع أموراً:
منها: يوم عائد، كيوم الفطر ويوم الجمعة.
ومنها: اجتماع فيه.
ومنها: أعمال تتبع ذلك، من العبادات والعادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد يكون مطلقاً وكل من هذه الأمور قد يسمى عيداً.
فالزمان: كقوله صلى الله عليه وسلم ليوم الجمعة: (إن هذا يوم جعله الله للمسلمين عيداً) ().
والاجتماع والأعمال: كقول ابن عباس رضي الله عنهما: (شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) ().
والمكان: كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تتخذوا قبري عيداً) ().
وقد يكون لفظ "العيد" اسماً لمجموع اليوم والعمل فيه وهو الغالب كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (دعهما يا أبا بكر فإن لكل قوم عيداً وإن هذا عيدنا).
فقول النبي صلى الله عليه وسلم: (هل بها عيد من أعيادهم)؟ يريد اجتماعاً معتاداً من اجتماعاتهم التي كانت عيداً فلما قال: لا. قال له: (أوف بنذرك) وهذا يقتضي أن كون البقعة مكاناً لعيدهم مانع من الذبح بها وإن نذر كما أن كونها موضع أوثانهم كذلك وإلا لما انتظم الكلام ولا حسن الاستفصال.
ومعلوم أن ذلك إنما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها أو لمشاركتهم في التعييد فيها أو لإحياء شعار عيدهم فيها ونحو ذلك إذ ليس إلا مكان الفعل أو نفس الفعل أو زمانه.
وإذا كان تخصيص بقعة عيدهم محذوراً فكيف نفس عيدهم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/369)
وهذا نهي شديد عن أن يفعل شيء من أعياد الجاهلية على أي وجه كان. وأعياد الكتابيين التي تتخذ ديناً وعبادة أعظم تحريماً من عيد يتخذ لهواً ولعباً. لأن التعبد بما يسخطه الله ويكرهه أعظم من اقتضاء الشهوات بما حرمه.
ومما ورد في السنة أيضاً: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع: اليهود غداً والنصارى بعد غد) متفق عليه ().
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة عيداً في غير موضع ونهى عن إفراده بالصوم لما فيه من معنى العيد.
ثم إنه في هذا الحديث ذكر أن الجمعة لنا كما أن السبت لليهود والأحد للنصارى واللام تقتضي الاختصاص فإذا نحن شاركناهم في عيدهم يوم السبت أو عيد يوم الأحد خالفنا هذا الحديث.
وإذا كان هذا في العيد الأسبوعي فكذلك في العيد الحولي () إذ لا فرق.
وأما الإجماع والآثار فمن وجوه:
أحدها: ما قدمت التنبيه عليه من أن اليهود والنصارى والمجوس ما زالوا في أمصار المسلمين بالجزية يفعلون أعيادهم التي لهم والمقتضي لبعض ما يفعلونه قائم في كثير من النفوس ثم لم يكن على عقد السابقين من المسلمين من يشركهم في شيء من ذلك فلولا قيام المانع في نفوس الأمة كراهة ونهياً عن ذلك وإلا لوقع ذلك كثيراً إذ الفعل مع وجود مقتضيه وعدم منافيه واقع لا محالة والمقتضي واقع فعلم وجود المانع والمانع هنا هو الدين فعلم أن الدين دين الإسلام، هو المانع من الموافقة وهو المطلوب.
الثاني: أنه قد تقدم في شروط عمر رضي الله عنه التي اتفقت عليها الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم أن: أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام.
فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها فكيف يسوغ للمسلمين فعلها؟ أو ليس فعل المسلم لها أشد من فعل الكافر لها مظهراً لها؟
الثالث: روى البيهقي في باب كراهة الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) ().
وروى بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) ().
فهذا عمر رضي الله عنه نهى عن تعلم لسانهم وعن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم فكيف بفعل بعض أفعالهم أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم؟
أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة؟ أوليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم؟.
وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك؟
وأما عبد الله بن عمرو فصرح أنه (من بنى ببلادهم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم) وهذا يقتضي أنه جعله كافراً بمشاركتهم في مجموع هذه الأمور أو جعل ذلك من الكبائر الموجبة للنار وإن كان الأول ظاهر لفظه فتكون المشاركة في بعض ذلك معصية.
ثم نقل شيخ الإسلام نصوصاً عن الإمام أحمد رحمه الله في المنع من شهود أعياد النصارى واليهود ومثله عن القاضي أبي يعلى وأبي الحسن الآمدي والخلال.
ثم قال: [وأما الاعتبار في مسألة العيد فمن وجوه:
أحدها: أن الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه: {لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه} [الحج/67] كالقبلة والصلاة والصيام فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر.
بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ومن أظهر مالها من الشعائر فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه.
وأما مبدؤها فأقل أحواله أن يكون معصية، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (إن لكل قوم عيداً وإن هذا عيدنا).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/370)
وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار () ونحوه من علاماتهم لأن تلك علامة وضعية ليست من الدين وإنما الغرض بها مجرد التمييز بين المسلم والكافر.
وأما العيد وتوابعه فإنه من الدين الملعون هو وأهله فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه.
الوجه الثاني: أن ما يفعلونه في أعيادهم معصية لله لأنه: إما محدث مبتدع، وإما منسوخ وأحسن أحواله ولا حسن فيه أن يكون بمنزلة صلاة المسلم إلى بيت المقدس.
هذا إذا كان المفعول مما يتدين به وأما ما يتبع ذلك من التوسع في العادات من الطعام واللباس واللعب والراحة فهو تابع لذلك العيد الديني.
الوجه الثالث: أنه إذا سوغ فعل القليل من ذلك أدى إلى فعل الكثير ثم إذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس وتناسوا أصله حتى يصير عادة للناس بل عيداً حتى يضاهى بعيد الله بل قد يزاد عليه حتى يكاد أن يفضي إلى موت الإسلام وحياة الكفر] ا. هـ باختصار ().
ثم ذكر شيخ الإسلام وجوهاً أخرى فليراجعها من شاء ففيها فوائد وحكم جليلة قلما توجد في كتاب.
فصل
فقد تبين أن أعياد المسلمين محصورة فيما شرعه الله تعالى لهم وأن لكل أمة منسكاً وعيداً مختصاً بهم هو من شعائر ملتهم وأن الله عز وجل نهى المسلمين عن التشبه بالكافرين في أعيادهم وفي كل ما يختصون به من أمور دينهم وشعائرهم وأن هذا مما تواترت به النصوص والأدلة الشرعية وأجمع عليه سلف هذه الأمة من زمن الصحابة رضي الله عنهم إذ لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بعيد من الأعياد سوى عيد المسلمين، ولو كان خيراً لسبقونا إليه فهم كانوا أحرص على الخير ممن جاء بعدهم وكذا التابعون من بعدهم لم يحدثوا احتفالاً بذكرى يوم معين لا إسلامي ولا جاهلي ولا غيره مع وجود المقتضي لذلك وهو كثرة المناسبات وأيام السرور وانتفاء الموانع لإقامة الأعياد والاحتفالات بذكرى الأيام الإسلامية سوى مانع واحد وهو أن ذلك إحداث في دين الله ومعصية مكروهة كراهة تحريم؟.
ومضى على ذلك أتباع التابعين وأئمة المسلمين مستنين بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم مقتدين بآثار سلفهم.
هذا وهم يرون سائر الأمم المحيطة بهم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين وغيرهم يحتفلون بأيام خاصة منها ما توارثوه ممن سبقهم ومنها ما أحدثوه هم من أعياد ومواسم بحسب ما تجدد لهم من أمور وأحداث دينية ودنيوية.
فلم يلتفت المسلمون إلى ذلك ولم يقل أحد منهم إنا أحق بالاحتفال بالأيام والمناسبات الإسلامية التي نصر الله فيها الحق وأهله ودحر الباطل وأهله كيوم بدر مثلاً أو الخندق أو الفتح أو القادسية أو اليرموك أو غيرها مع أن منها ما امتن الله به على المؤمنين في كتابه كما في سور الأنفال والتوبة والأحزاب والفتح وغيرها.
ولم يحتفلوا كذلك بذكرى فتوح البلدان المشهورة كفتح مصر والشام والعراق وما وراء النهر مع قوة الداعي إلى ذلك.
ولا اجترأ الخلفاء والملوك والأمراء () أن يحتفلوا بأيام المسلمين أو أيامهم الخاصة بهم وإنما حدث ذلك حين تولى العبيديون الذين سموا أنفسهم بالفاطميين كما سيأتي ذكره.
فصل
ولو قدر أن أحداً من علماء السلف المعتبرين أو أمرائهم وخلفائهم أحدث عيداً من الأعياد، أو شارك الكفار في أعيادهم الدينية أو الدنيوية لكان لفعله ذاك مردوداً عليه محجوجاً بالأدلة الشرعية المحكمة التي تقدم ذكرها في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وقد كان لبعض الأئمة والخلفاء اجتهادات خالفوا فيها الحق فأنكرها عليهم من أنكرها من السلف، ولا يوجد أحد بعد الأنبياء معصوم من الخطأ والزلل، ومن نظر في كتب العلم خاصة كتب فروع الفقه عرف أن الخطأ وارد على الجميع حتى الصحابة رضوان الله عليهم فكيف بمن بعدهم؟
وإنما ذكرت هذا لأن من الناس وبعضهم من طلبة العلم الشرعي من تقرر لهم القواعد في المسألة ويتضح لهم الحق فيها وتورد لهم الأدلة الكثيرة ثم يقع في حيرة عظيمة إذا رأى شيخاً أو إماماً أو عالماً ممن له مكانة وتمكين يخالف الحق جهرة أو يسكت عن الإنكار على المخالفين أو يبرر فعلهم وصنيعهم.
ولو علم هذا المحتار أن هذا المخالف لو تابعه في مخالفته عشرات ممن هو مثله في العلم والفضل والمكانة والتمكين فإن ذلك لا يغير من الأمر شيئا ًولا يقلب الحق باطلاً ولا الباطل حقاً ولا يصير بفعله المنكر معروفاً ولا المعروف منكراً.
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (أجمع الناس على أن من استبانت له سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس) ().
وصح عنه أنه قال: (لا قول لأحد مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) ().
فصل: لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة
لكن هذه الأمة ولله الحمد والمنة أمة مرحومة لا تجتمع على ضلالة ولا تتفق على معصية أو بدعة بل لا يزال فيها من ينكر المنكر ويأمر بالمعروف ويحق الحق ويبطل الباطل تصديقاً لخبر النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون} () وفي لفظ من حديث ثوبان: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك) ().
قال الإمام النووي رحمه الله: (أما هذه الطائفة فقال البخاري هم أهل العلم وقال أحمد بن حنبل: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم قال القاضي عياض إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث.
قلت: ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض…) ا. هـ نقله ().
والمقصود أن هذه الأعياد والاحتفالات المحدثة وإن رضيها أكثر العامة وفعلها الرؤساء والعباد وبعض العلماء واشتهرت في بلاد المسلمين فإنها لا تخرج عن كونها بدعة في الدين، ولا يتغير حكمها بفعل الأكابر لها، ولا بسكوت الساكتين عنها هذا لو فرض أنه لم ينكرها أحد إذ الحجة قائمة بما مضى من نصوص الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/371)
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا ونفع بك وجعل ما تكتبه وتدع إليه في ميزان حسناتك.
بارك الله في علمك وعملك.
عيد مبارك سعيد.(110/372)
تهنئة المحبين
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:15 ص]ـ
تحية أزكى من الورد، وأندى من الطل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهنئ أخواني في الله بهذا العيد المبارك عيد الفطر
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال الظاهرة والباطنة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 10 - 07, 07:34 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبادلك التهنئة، وأسأل الله لي ولك وللإخوة القبول.(110/373)
ماذا بعد رمضان
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[12 - 10 - 07, 03:54 ص]ـ
لقد كان شهر رمضان ميداناََ فسيحا للتنافس،وقد فاز فيه السابقون، وخسر فيه الخاملون، ومسكين من أدرك هذا السباق ولم يشارك فيه.وقد قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (رغم أنف إمرءٍٍ دخل عليه رمضان وخرج ولم يغفر له)
أولأخسر أن يجتهد في رمضان فإذا ماانقضى عاد الى ماكان عليه من قبل.قيل لبشر رحمه الله: إن قوماََ يتعبدون ويتهجدون في رمضان، فقال: بئس القوم لا يعرفون لله حقاََ إلا في شهر رمضان.
وسئل الشبلي رحمه الله: أيهما أفضل رجب أم شعبان؟ فقال: كن ربانياََ ولا تكن شعبانياََ.
وعندما سئلت عائشة رضي الله عنها هل كان صلى الله عليه وسلم يخص يوماََ من الأيام؟ فقالت لا، كان عمله ديمة. إن مداومة المسلم وديمومته علي العمل الصالح بعد رمضان علامة قبول له عند ربه الكريم المنان، وإن تركه للعمل الصالح بعد رمضان، وسلوكه مسلك الشيطان، دليل علي الخسارة وعدم القبول من المنان الكريم، وكما قال الحسن البصري: (هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم). وليعلم الذين تركوا العمل وتكاسلوا عنه بعد رمضان أن استدامة العبد علي النهج المستقيم، والمداومة على الطاعة، من أعظم البراهين علي القبول، قال تعالى (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)، وقال الحسن البصري: (إن الله لم يجعل للمؤمن أجلاََ دون الموت ثم قرأ (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)). ولئن انتهى رمضان فهناك مواسم تتكررُّ؛ فالصلوات الخمس من أجلّ الأعمال وأول ما يحاسب عليه العبد، ولئن انتهى صيام رمضان فهناك صيام النوافل كالست من شوال، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان وأتبعه ستاََ من شوال كان كمن صام الدهر)، وهناك صيام الاثنين والخميس والأيام البيض وعاشوراء وعرفه وغيرها.
ولئن انتهى قيام رمضان فهناك قيام الليل، قال تعالى واصفاََ عباده المؤمنين (كانوا قليلاََ من الليل ما يهجعون)، وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصلاة بعد الفريضة قال: (قيام الليل)،
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا يا أحمد وأنعم الله عليك بمجاورة مكة.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبوعائش وخويلد أول من ينتبه لأمنيتي ويدعوا لي.
قضى الله حوائجك في الدنيا والآخرة(110/374)
بأيهما أفرح بالعيد أو فتح الملتقى
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:10 ص]ـ
أهنئكم أيها الأحباب بالاثنين
بعيد الفطر المبارك تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ونهنئكم بعودة الملتقى حيث اللقاء بأخوه احببتهم فى الله رغم مابيننا من أميال طويله ولم ير بعضنا بعضا والله كم أحب أهل هذا الملتقى المبارك وفى الحديث الشريف
مامن مسلمين يتحابان فى الله الا كان أقربهما الى الله أشدهما حبا لصاحبه
فاللهم اجمعنا فى الآخرة فى جنتك كما جمعتنا فى الدنيا على محبتك
ومازالت الحيرة تتملكنى
لأ أدرى بأيهما أفرح بالعيد ام فتح الملتقى
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:49 ص]ـ
بكليهما فليكن فرحك، وأرح نفسك من عناء الاختيار (ابتسامة)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:13 ص]ـ
بخ بخ يابن عبد الغنى شيخنا الفاضل يمر على مثلك انها الفرحة الثالثه تقبل الله منا ومنك شيخى الجليل
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:18 ص]ـ
بارك الله فيكم(110/375)
تكبيرات العيد من المسجد الحرام
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:03 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50916&d=1192143511
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:00 ص]ـ
الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر ... لا إله إلاّ الله
الله أكبر ... الله أكبر ... ولله الحمد
الله أكبر كبيرا ... والحمد لله كثيرا ... وسبحان الله بكرة وأصيلا ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:23 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله و الصلاة و السلام على إمامنا و قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خير على هذا الجهد ونسال الله أن لا يحرمك الأجر.
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:18 ص]ـ
أخي صيغة التكبير ما هي بالضبط
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:54 ص]ـ
التكبير في العيد ليس له صفة مخصصة في السنة، فللمسلم أن يكبر بأي صيغة تكبير مشروعة.
ولعل من أصح ما جاء في الباب عن بعض الصحابة رضي الله عنهم
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الحمد لله
والأمر في ذلك واسع.(110/376)
تهنئه قلبيه للمسلمين
ـ[ابو عبدالحكيم]ــــــــ[12 - 10 - 07, 05:25 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 0
وكل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده 0
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:31 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم(110/377)
أَقَبَلَت يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:56 ص]ـ
السلام عليكم
قصيدة قَرَأْتَهَا بمناسبةِ الْعِيد الْمَبَارَك هي الحال حالي والوعبارت غيري وَلَكَن هِيجَت بكْلمَاتهِا الْقَلْب لِأَنَّهَا تحَكي عَن وَاقَع أَمَتِي الْعَزِيزه
أَقَبَلَت يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ
وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
أَقَبَلَت يَا عِيد وَالظَّلْمَاء كاشفةً
عن رأسها وفؤاد الْبَدْر حَيرَانُ
أَقَبَلَت يَا عِيد و الاحزان نَائِمَة
و عَلَى فِرَاشِي وَطَرَف ال شوق سهرانُ
مَن اين نَفْرَح يَا عِيد الْجِرَاح وَفِي
قُلُوبنا مَن صُنُوف الْهَمّ الوانُ
مَن اين نَفْرَح والاحداث عاصفةً
وللدمي مُقِلّ ترنو واذان
مَن اين وَالْمَسْجِد الاقصى محطةً
امَاله وفؤاد الْقُدُس وَلَهَان
مَن اين افرح يَاعِيد الْجِرَاح وَفِي
دوَرَبّنا جَدْر قَامَت وكثبان
مَن اين و الامة الْغَرَّاء نَائِمَة
على سَرِير الْهَوَى وَاللَّيْل نشوان
مَن اين والذل يَبْنِي الف مَنتجع
وَفِي ارْض عزتنا وَالرِّبْح خُسْرَان
مَن اين نَفْرَح والابحاب مَا اقتربوا
مَنا وَلَا اصْبَحُوا فِينَا كمَا كَانُوا
انتهت فكملتها))))
أَقَبَلَت يَاعِيد واخي عِنْدَهُم اسيروا
فمَا لِي طَرِيق الِيه حتى اسيرو
أَقَبَلَت يَا عِيد وَجُرِح بَغْدَاد ينزف
سلبت كالْقُدُس مَن امتي. . مَع الاسف
مَن اين افرح و الْفَرَح غادرنا
والاحزان حَلَّت بسكانا
يَارب مِيكَائِيل وَجِبْراِيل وَرَبّ السمَاءُ
بحَقك اكْشِف عَنَّا هَذَا الْبَلَاءُ
وَلَاتنسوا اخواني لاخوانكم حَقّاً عليكم الدعاء
عذرا يا اهل الحديث فالحزن اكبر من ان يفرح معك بالعيد .... بل نبتسم رغم الجراح
تقبل الله منا ومنكم
______________________________
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)
حَكَمُ تَارِك الْأَعْمَال الظَّاهِرة بالْكُلْيَةِ عَنْدَ أَهَلِِ السَّنَةِ وَالْجَمَا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112618) عة
اقسام المرجئة ولماذا هذا الخلاف بالعدد (ا? ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110467)
lkr,g - حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110326)
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:38 ص]ـ
بارك الله فيك
على الجرح وضعت اليد
ـ[عبد الباسط الفلسطيني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:52 ص]ـ
رغم عمق الجراح
وكثرة المحن والبلايا
وحزن البلاد والعباد
وصعوبة الأحوال
وشدة الحصار
وتكالب الأعداء
وفرقة الإخوان
سنفرح بالعيد في غزة فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائم فرحتان
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:28 ص]ـ
سنفرح بالعيد في غزة فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائم فرحتان
صدقت ....
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[12 - 10 - 07, 02:40 م]ـ
قرأت رسالة بديعة شيقة جذابة عنوانها: دعوة الى الفرح .. ثورة على مذهب المتنبي لعادل بانعمة
و يقصد قول المتنبي:
عيد بأي حال عدت يا عيد ... بما مضى أم لأمر فيك تجديد
و يقصد الكاتب و قد أبدع في رسالته
أنه برغم الاحزان و رغم المحن سنفرح بالعيد و ان قول المتنبي قول غير صائب
و ان الخطباء و الشعراء الذين يغتنمون العيد لتهييج الحزن هم متبعون للمتنبي وان هذا مذهب باطل
ثم ساق مواقفا للنبي صلى الله عليه و آله و سلم برغم الحرب و الحزن و فرح و كذلك الصحابة و التابعين و خاصة الشعبي و عصر الحجاج
ثم ساق اسماءا للصحابة و التابعين و العلماء ممن عرفت عنه الدعابة
و ذكر قصصا عن الصحابة في الدعابة غاية في الشوق
رسالة بحق بديعة و جذابة
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 04:55 م]ـ
اخي بارك الله فيك
نحن لا نقول لاتفرح و بالعيد ولكن هل تأتي الفرحه لمن
هل يفرح من سلبت ارضه ...
هل يفرح من يقتل ابنه ...
هل يفرح من انتهك عرضه ...
هل يفرح فقد اخيه ...
وهل يفرح من فقد ابيه ...
هل تفرح من فقد زوجها او ....
فوالله انا الان في العراق ولي اخوة كانوا بالعيد معي واليوم في السجون الاحتلال ....
وكيف بحال ابيه واخيه وامه امه
حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:21 ص]ـ
يعلم الله أيه الأخوة الكرام أننا لم ولن ننساكم لا في عيد ولافي غيره وهمكم همنا وما يصيبكم يصيبنا وقد أحزننا كثيراً ما أصاب العراق في أول أيام العيد من الغارة الأمريكية الغاشمة وغيرها من المجازر وما أصاب إخواننا الفلسطينيين من الفرقة لمَّ الله شملهم على الكتاب والسنة وفتح على المسلمين فتحاً قريباً ولكن كما قال أخي عملاً بالحديث سيفرح المسلمون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/378)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[13 - 10 - 07, 01:40 م]ـ
بارك الله فيكم
القصيدة للشاعر الأديب / عبد الرحمن العشماوي
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:59 م]ـ
يا أهل العراق الدم الدم والهدم الهدم
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:40 م]ـ
عفا الله عنك أخي
أثرت الشجون
وأبكيت العيون
لا نملك والله إلا الدعاء لكم
كشف الله ضركم
وفك أسر أخيكم وسائر أسرى المسلمين
أعاده الله عليكم وأنتم في أمن وأمان وسعادة .. آآآآآآآآآمين
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:44 م]ـ
سمعت القصيدة بصوت الشيخ إبراهيم الدويش حفظه الله فأضاف إليها بحسن إلقائه وقوة إحساسه بالمعنى جمالاً وحسنا ...
أرجو الرجوع لخطبة الشيخ صالح بن حميد يوم العيد فقد ذكر كلاما نفيساً حفظه الله عن فرحة العيد ونكبات الأمة ومصائبها ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 02:24 ص]ـ
وفك أسر أخيكم وسائر أسرى المسلمين
أعاده الله عليكم وأنتم في أمن وأمان وسعادة .. آآآآآآآآآمين
بارك الله فيك
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:36 ص]ـ
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)
أواه ...... أواه
إني تذكرتُ والذكرى مؤرقةٌ .............. مجداً تليداً بأيدينا أضعناه
أن اتجهت إلى الإسلام في بلد ............. تجده كالطير مقصوصا جناحاه
كم صرفتنا يد كنا نصرفها ................ وبات يملكنا شعب ملكناه
استرشدَ الغربُ بالماضي فأرشده ........... ونحنُ كان لنا ماضٍ نسيناه
إنا مشينا وراء الغربِ نقبسُ من ........... ضيائهِ فأصابتنا شظاياهُ
باللهِ سل خلفَ بحرِ الروم عن عرب ....... بالأمسِ كانُ هنا واليومَ قد تاهوا
وانزل دمشقَ وسائل صخرَ مسجِدها ...... عن منً بناهُ لعل الصخرَ ينعاهُ
هاذِ معالمُ خرسٌ كل واحدة ............... منهن قامت خطيباً فاغراً فاهُ
اللهُ يعلمُ ما قلبتُ سيرَتهم يوماً ............. وأخطاءَ دمعُ العينِ مجراهُ
لا درَ درُ إمرءٍ يطري أوائله ............... فخراً ويطرقٌ إن سألتُه ما هو
يا من يرى عمراً تكسوه بردتُه ............. والزيتُ ادمٌ له والكوخُ مأواهُ
يهتزُ كسرا على كرسِيه فرقاً .............. من خوفه وملوكُ الرومَ تخشاه
يا ربي فأبعث لنا من مثلهم نفراً ........... يشيدونَ لنا مجداً أضعناه
كبلوهم قتلوهم مثلوا …………… .. بذوات الخدر عاثوا باليتامى
ذبحوا الأشياخ والمرضى ولم ……يرحموا طفلا ولم يبقوا غلاما
هدموا الدور استحلوا كل ما ……….حرم الله ولم يرعوا ذماما
أين من أضلاعنا أفئدة …………تنصر المظلوم تأبى أن يضاما؟؟
نسأل الله الذي يكلأنا……… .. نصرة المظلوم شيخا أو أياما
ـ[ابو الدحداح الشافعي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:12 م]ـ
أَقَبَلَت يَا عِيد وألاحزان أحزأنُ
وَفِي ضمير ألقوأفي ثَار بُرَكانُ
أَقَبَلَت يَا عِيد وَالظَّلْمَاء كاشفةً
عن رأسها وفؤاد الْبَدْر حَيرَانُ
أَقَبَلَت يَا عِيد و الاحزان نَائِمَة
و عَلَى فِرَاشِي وَطَرَف ال شوق سهرانُ
مَن اين نَفْرَح يَا عِيد الْجِرَاح وَفِي
قُلُوبنا مَن صُنُوف الْهَمّ الوانُ
مَن اين نَفْرَح والاحداث عاصفةً
وللدمي مُقِلّ ترنو واذان
مَن اين وَالْمَسْجِد الاقصى محطةً
امَاله وفؤاد الْقُدُس وَلَهَان
مَن اين افرح يَاعِيد الْجِرَاح وَفِي
دوَرَبّنا جَدْر قَامَت وكثبان
مَن اين و الامة الْغَرَّاء نَائِمَة
على سَرِير الْهَوَى وَاللَّيْل نشوان
مَن اين والذل يَبْنِي الف مَنتجع
وَفِي ارْض عزتنا وَالرِّبْح خُسْرَان
مَن اين نَفْرَح والابحاب مَا اقتربوا
مَنا وَلَا اصْبَحُوا فِينَا كمَا كَانُوا
انتهت فكملتها))))
أَقَبَلَت يَاعِيد واخي عِنْدَهُم اسيروا
فمَا لِي طَرِيق الِيه حتى اسيرو
أَقَبَلَت يَا عِيد وَجُرِح بَغْدَاد ينزف
سلبت كالْقُدُس مَن امتي. . مَع الاسف
مَن اين افرح و الْفَرَح غادرنا
والاحزان حَلَّت بسكانا
يَارب مِيكَائِيل وَجِبْراِيل وَرَبّ السمَاءُ
بحَقك اكْشِف عَنَّا هَذَا الْبَلَاءُ
وَلَاتنسوا اخواني لاخوانكم حَقّاً عليكم الدعاء
عذرا يا اهل الحديث فالحزن اكبر من ان يفرح معك بالعيد .... بل نبتسم رغم الجراح
بارك الله فيك اخي ابو يعقوب(110/379)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:01 ص]ـ
ياشهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تدفّق، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ
ها هو رمضان الكريم يلملم أوراقه وسجلاته وفيها ما فيها من اعمال العباد ولينطلق بها الى رب البريه عز وجل وهو اعلم بما فيها بعد ما كان ضيفا عزيزا غالي على القلوب لمدة شهر بكامله فهل احسنا الضيافة ...
وقد مضى هذا الشهرُ وقد أحسن فيه أناسٌ وأساء آخرون، وهو شاهدٌ لنا أو علينا، شاهدٌ للمشمِّر بصيامه وقيامه، وعلى المقصِّر بغفلته وإعراضه، ولا ندري -يا عباد الله- هل سندركه مرة أخرى، أم يحول بيننا وبينه هادم اللذات ومفرِّق الجماعات. فسلام الله على شهر الصيام والقيام، لقد مر كلمحة برق، أو غمضة عين، كان مضماراً يتنافس فيه المتنافسون، وميداناً يتسابق فيه المتسابقون، فكم من أكُفٍّ ضارعةٍ رُفعت! ودموعٍ ساخنةٍ ذُرِفت! وعَبَراتٍٍٍ حرَّاءَ قد سُكِبَت؟! وحُق لها ذلك في موسم المتاجرة مع الله، موسمِ الرحمة والمغفرة والعتق من النار (1).
اسفي على اناس لا يعرفون الله الا في رمضان ولمَّا سُئِل بشر الحافي رحمه الله عن أناس يتعبدون في رمضان ويجتهدون، فإذا انسلخ رمضانُ تركوا، قال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان!
شهر رمضان ياعباد الله كنا فيه وهو موسم خير و مشعر زمني تتغير فيه النفوس بجول الله قال العلامة ابن القيم رحمه الله: في زاد المعاد في خير هدى البعاد [2 27] "هو [الصوم] لجام المتقين، وجُنَّة المحاربين ورياضة الأبرار والمقربين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإن الصائم لا يفعل شيئاً، وإنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده، فهو ترك محبوبات النفس وتلذذاتها، إيثاراً لمحبة الله ومرضاته، والعباد قد يطلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة، وأما كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده فهو أمر لا يطلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصوم.
وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة وحمايتها من التخليط الجالب لها المواد الفاسدة) أ. هـ
هاااااا وقد رحل وودعناه واشتقنا اليه قال ابن رجب الحنبلي في لطائف المعارف [1/ 232] يا شهر رمضان ترفق دموع المحبين تدفق قلوبهم من ألم الفراق تشقق عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق عسى ساعة توبة و إقلاع ترفو من الصيام كلما تخرق عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق عسى أسير الأوزار يطلق عسى من استوجب النار يعتق
عسى و عسى من قبل وقت التفرق ... إلى كل ما ترجو من الخير تلتقى
فيجبر مكسور و يقبل تائب ... و يعتق خطاء و يسعد من شقى .. الخ أ. هـ
اللهم تقبل صيامنااا و قيامناااا و بلغنا رمضان القادم ...
وحرى بنا ان نلملم نحن ايضاً شتات افكرنا ولنقبل على انفسنا متسائلين احوال الناس بعد رمضان احد ثلاثه:
الاول ـ ما ازداد في رمضان من الا ايمانا ومن الصالحات الا اعمالا واقبالا فقد ذاق حلاوة الطاعة فيه فبكى لفراقه ونشط لما بعده.
الثاني ـ انقلب بعده على عقبيه خسرانا وانكب على وجهه منتكسا حيرانا فعاد لشهوته مرتميا في احضان الشيطان وبعد تحرره من اصفاد رمضان (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً [النحل: 92] (2)
فهذا احوج ما يكون الى دعائنا ونصيحتنا فلا تبخلوا عليه.
الثالث ـ وهو الذي تاب فتاب الله عليه في رمضان ولكنه يخاف نفسه الامارة بالسوء و الشيطان والدنيا واصدقاء السوء ان يعودوا به الى سيرته الاولى قبل رمضان فهذا يسأل كيف اثبت واستقيم على حالي الرمضاني وما هي اهم الوسائل الثبات .. ارشدوني .. ؟؟ وها نحن نعرض عليكم اهم ما جاء في القرءان الكريم و السنة النبوية من اساليب الاستقامة ووسائل الثبات لينتفع بها منها الجميع.
_______________________
(1) محاضرة الشيخ عبد الرحمن السديس خطيب الحرم المكي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/380)
(2) هذا المثل يمثل حال بعضنا فبمجرد إنتهاء شهر رمضان سرعان ما يعود إلى المعاصي والذنوب فهو طوال الشهر في صلاة وصيام وقيام وخشوع وبكاء ودعاء وتضرع وهو بهذا قد أحسن غزل عباداته ... لدرجة أن أحدنا يتمنى ان يقيضه الله على تلك الحالة التي هو فيها من كثرة ما يجد من لذة العبادة والطاعة ولكنه ينقض كل هذا الغزل بعد مغرب أخر يوم في رمضان ... والكثير يسأل نفسه لماذا فعلت هذا .... قال ابن كثير في تفسيره (مختصر) [2/ 501] وقوله: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}. قال السدي: هذه امرأة خرقاء كانت بمكة كلما غزلت شيئا نقضته بعد إبرامه وقال مجاهد وقتادة هذا مثل لمن نقض عهده بعد توكيده وهذا القول أرحج وأظهر سواء كان بمكة امرأة تنقض غزلها أم لا وقوله: {أنكاثا} أي أنقاضا
- - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - -
و الداعية ليتزود منها في مهمته , والتائب بعد توبته لينتقل من الظلم الى الاقتصاد بل الى المسابقة بالخيرات.
ان مواضيع الثبات على دين الله سبحانه تعالى التي دلنا الله عليها هي:
1 - قراءة القران الكريم مع الترتيل والتدبر مع التفسير والثاني التفكر في قوله تعالى قال تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً [الفرقان: 32] فاذا ثبت القلب ثبت الجسد كله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) صحيح البخاري [1/ 28]
2 - المداومة هلى الاعمال الصالحة والاخلاق الفاضله يقول الله تعالى (لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً [النساء: 66]
وجاء عن عائشة قالت كانت امرأة تدخل عليها تذكر من اجتهادها قال فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ان أحب الدين إلى الله عز وجل ما دووم عليه وان قل) رواه الامام أحمد بن حنبل [6/ 46] إسناده صحيح على شرط الشيخين
3 - تدبر قصص الانبياء ومنها سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضى الله عنهم قال تعالى (وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [هود: 120]
4 - الدعاء و الذكر وهما من اقرب واوسع وسائل التثبيت عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا وبك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبهما كما يشاء رواه الترمذي [4/ 448]
فاذا كان هكذا حال النبي صلى الله عليه وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنب وما تأخر يسأل ربه التثبيت فكيف بحالي وحالك فالمنبغي ان نلح بالدعاء قال تعالى (ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا [آل عمران: 147] وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً الأنفال: 45]
5 - صحبة الصالحين ولزوم الجماعة ففي مصاحبتهم ومجالستهم اولى يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة: 119] و عن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي) رواه الامام أحمد بن حنبل [3/ 38] إسناده حسن.
و قال علي بن ابي طالب (من سعادة المرى ان يكون اخوانه صالحين) والسعادة علامة الثبات.
6 - ملازمة بيوت الله حيث يصف الله اهلها (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [النور: 37] ويقو النبي صلى الله عليه وسلم (الا ادلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع به الدرجات , فقالوا بلى يارسول الله قال (اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/381)
7 - حسن الظن بالله عزوجل والثقة به سبحانه يصف الله الصحابة بقوله (هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب: 22] فكانوا اعظم الناس ثباتا (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب: 23]
8 - قبول النصيحة وسماع الوصية ان للوصية والنصيحة اثرا في تثبيت المنصوح خاصه ان صدرت من لسان صادق فلاقت اذانا صاغية وقلوبا واعية , فكم اعانت النبي صلى الله عليه وسلم على الثبات في اول الدعوة كلمات السيدة خديجه رضى الله عنها وارضاها حين قال لها (قد خشيت على نفسي) فقالت (كلا و الله ما يخزيك الله ابدا)
9 - متاعبة اخبار المسلمين في العالم الاسلامي قاطبة فهي اما اخبار عن دخول غير المسلمين الاسلام وخاصة الشخصيات البارزة فتعتز بدينك وتزداد ثباتا او اخبار اخونكـ المجاهدين المسلمين ونصرهم ضد اعدائهم [وعدوك] وما يفعل هولاء بهم من قتل وتشريد واغتصاب فان رؤية طفل يقتل لانه قال ربي الله تثير الغضب ورؤية صبية اغتصبت لانها تقول لا الله الا الله ومحمد رسول الله تأجج الغيرة ورؤية مسجد يهدم او يغلق او يدنس او يحرق وبمن به لانها منارات تصدح بالله اكبر تدعو للثار فغضبه لله لانتهاك محارم الله كلها تدعو للتمسك بدينه وبنبيه صلى الله عليه وسلم.
10 - ذكر هادم اللذات ذكرالموت وتذكر الجنه ونعيمها وتذكر النار وعذابها و تذكر سكرات الموت يقول النبي صلى الله عليه وسلم (اكثروا من هادم اللذات)
تذكر من دخولك القبر الى ان يدخل اهل النار النار واهل الجنه الجنه ....
قال الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه (ما رايت منظر الا والقبر افضع منه)
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
محبكم
العراقي
ومن له زياده فليتفضل علينا مشكور
______________________________
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)
حَكَمُ تَارِك الْأَعْمَال الظَّاهِرة بالْكُلْيَةِ عَنْدَ أَهَلِِ السَّنَةِ وَالْجَمَا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112618) عة
اقسام المرجئة ولماذا هذا الخلاف بالعدد (ا? ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110467)
lkr,g - حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110326)
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله و الصلاة و السلام على إمامنا و قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خير على هذا الجهد ونسال الله أن لا يحرمك الأجر.
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 09 - 08, 08:46 م]ـ
ياشهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تدفّق، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ
ها هو رمضان الكريم يلملم أوراقه وسجلاته وفيها ما فيها من اعمال العباد ولينطلق بها الى رب البريه عز وجل وهو اعلم بما فيها بعد ما كان ضيفا عزيزا غالي على القلوب لمدة شهر بكامله فهل احسنا الضيافة ...
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=61&book=5640
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولاحرمنا وإياكم من الإستمرار علي الجادة اللهم آمين
ـ[أبو دجانة اليماني]ــــــــ[11 - 09 - 10, 09:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولاحرمنا وإياكم من الإستمرار علي الجادة اللهم آمين
جزاكم الله خيرا
وفيكما بارك الله عزوجل.(110/382)
وداعا يارمضان
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:52 ص]ـ
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإن على فراقك يارمضان لمحزونون
رفقا يارمضان للشيخ المحيسني
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:15 م]ـ
وداعا يا رمضان: (: (
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:19 م]ـ
الشيخ / أبا عبد الرحمن
جزاكم الله خيرا
ولكن، هلاَّ قلت َ: (إلى لقاءٍ يا رمضان) بدلا من (وداعا يا رمضان)؟
فإن القلب يحزن والعين تدمع و. . . و ... ، هذا كله فيمن - أو فيما - لا ترجو لقاءه بعد ذلك، فهل نحن لا نرجوا لقاء رمضان؟
اللهم بلغنا رمضان ورمضان ورمضان وتقبله منا وصالحَ الأعمال.
وبارك الله فيكم
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:22 م]ـ
الى لقاء يا رمضان (جزاك الله خيرا على النصح)
اللهم بلغنا رمضان لأعواما عديدة و أزمنة مديدة
اللهم آمين و اجعلنا كل مرة فيه من الفائزين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:24 م]ـ
الحمد لله عز وجل
والمؤمنون نصحة بعضهم لبعض والمنافقون غششة بعضم البعض
وجزاكم أيضا خيرا
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:57 م]ـ
هناك دعاء ذكره الشيخ في المسجد عن احد الصالحين الذ كان يدعو دائما بذلك الدعاء حتى قابله احد في مكان ما ذات مرة وسلّم عليه و قال له: ((الا تعرفني؟؟ انا ابليس)) وطلب منه الا يعلّم هذا الدعاء لاحد ابدا و في المقابل سيتركه ابليس لحاله و لا يقترب منه و لكن الشيخ اصر و قال له انه سيعلمه لكل من يقابله
ومن مصدر آخر قال لي احدهم ان هذا الدعاء يقال اول يوم عيد بعد صلاة المغرب وذلك لعودة ابليس
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:01 م]ـ
ذلك الدعاء ينص على:" اللهم انك قد سلّط علينا عدوا عليما بعيوبنا، يرانا هو وقرينه من حيث لا نراهم، اللهم فيئّسه منا كما يئس من رحمتك و قنّطه منا كما قنط من عفوك وباعد بيننا و بينه كما باعدت بين المشرق و المغرب"
فهل ذلك الكلام صحيح؟؟ وهل يعرف احدكم اسم الشيخ الصالح صاحب الدعاء؟؟
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:58 م]ـ
لم يجيبني احد!!!!(110/383)
العيد فرحة
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:22 ص]ـ
اولا احب أن اهنيىء جميع الاخوة فى الملتقى وغير الملتقى بالعيد
وأسأل الله العظيم ان يكون قد اهل علينا وقد غفر الله العظيم بمنه وكرمه ذنوبنا واستجاب فيه دعواتنا
ثانيا بما ان العيد فرحة فإليكم ايها الاخوة طرفة وهى فى الحقيقى موقف حصل فى المعتكف منذ ثلاث سنوات وكل ما احكيه للاخوة (بالمصرى يفطسون على نفسهم من الضحك)
وهو ان الشيخ عندنا يطيل فى القراءة فى صلاة الليل جدا لدرجة انه يقرأ ما يقرب من سورتى البقرة وال عمران فى الركعة الواحدة مع سرعة القراءة طبعا
وفى يوم من الايام دخل رجل من جيران المسجد لا يعرف نظام الصلاة فظل يجلس ويقوم ويجلس ويقوم حتى ركع الشيخ واثناء الركوع سمعنا الرجل يقول: ونحن نقول سبحان ربى العظيم وإذا به يقول:
(اااااااااااااااه اااااااااااه يا ركبى يانى منك لله يا عم الشيخ)
فما كان من المستمعين إلا انهم خرجو من الصلاة من شدة الضحك
وكل عام وأنتم بخير
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا، ونسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى نشر الفائدة والعلم الصحيح، وأن يرشدنا إلى طريق الهدى إنه سميع مجيب الدعاء.
ووفقنا الله جميعا إلى ما فيه الخير والصلاح.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:23 م]ـ
أسعدكم الله
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:48 ص]ـ
جزاكم الله خير وتقبل الله منا ومنكم الطاعات ...
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفى مرضى المسلمين ... آمين(110/384)
من كان من أهل السودان، برجاء أن يراسلني ...
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 10:54 ص]ـ
مَن كان مِن أهل السودان، برجاء أن يراسلني على الخاص ...(110/385)
عيدكم مبارك
ـ[سالم الدوسري]ــــــــ[12 - 10 - 07, 11:21 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا الله وإياكم من العائدين الفائزين
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:29 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم(110/386)
تهنئة ومعايدة
ـ[محمد أبو عبد العزيز]ــــــــ[12 - 10 - 07, 01:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وبارك للجميع في هذا العيد السعيد وفي جميع الأيام والأعوام
ونسأله تعالى أن يعيد هذه المناسبة علينا جميعاً وقد تكللت جهود المجاهدين بالنصر والتمكين
في فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان وفي كل مكان
وكل عام والأمة الإسلامية في خير وازدهار وتقدم
وترقبوا قريباً في قسم (خزانة الكتب والأبحاث) مشروع تطوير المكتبة الشاملة
أرجو المتابعة والمشاركة
محبكم في الله
أبو عبد العزيز
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك،وجزاك الله خيرا، وجعل كل ما تقدمه لنا في ميزان حسناتك.
ونفع الله بك المسلمين والمسلمات ولاحرمت لاجر العظيم.
وتمت الفائدة والدال على الخير كفاعله.
ونتمنى لك التوفيق وننتظر منك المزيد.(110/387)
ماذا بعد صيام رمضان لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 07:32 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه و على آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد
فيا عباد الله إننا نشكر الله عز وجل على ما أنعم به من إتمام صيام رمضان وقيامه ونسأله تعالى الذي وفقنا لذلك أن يوفقنا لقبوله نسأله تعالى أن يوفقنا لقبوله لقبول صيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا أيها المسلمون لقد كنا نرتقب مجيء شهر رمضان نقول بقي عليه شهر أو شهران أو ثلاثة فجاء الشهر ثم خلفناه وراء ظهورنا وهكذا كل مستقبل للمرء يرتقبه جاء جاء ثم يمر به ويخلفه وراءه إلى أن ينتهي به الأجل وليت شعري ماذا يكون عليه الموت إن الإنسان ينبغي له ينبغي له أن يهتم لما يكون عليه موته لا لمتى يكون موته وأين يكون موته فهاهنا ثلاثة أشياء أين يكون الموت أي في أي بلد وفي أي مكان، متى يكون الموت أي في أي سنة وفي أي شهر، الثالث على أي حال يكون الموت وهذا هو المهم لأن الزمن مهما طال فإنه قصير إذا كان نهايته الموت وإن المكان لا يبالي الإنسان في أي مكان مات ولكن المهم على أي حال يموت نسأل الله أن يجعل ميتتنا وإياكم على الحال التي يرضيه التي ترضيه عنا عز وجل ونسأل الله تعالى أن يجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله إخلاصا لله ومحبة له وتعظيما أيها المسلمون لقد حل بنا شهر رمضان شهرا كريما فأودعناه ما شاء الله من الأعمال ثم فارقنا سريعا شاهدا لنا أو علينا إن من الناس من فرحوا بفراقه لأنهم تخلصوا منه تخلصوا من الصيام والعبادات التي كانت ثقيلة عليهم وإن من الناس من فرح بتمامه لأنهم تخلصوا به من الذنوب والآثام بما قاموا به فيه من الأعمال الصالحة التي استحقوا بها وعد الله التي استحقوا بها وعد الله بالمغفرة (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) فهذه أسباب ثلاثة عظيمة لمغفرة الذنوب في شهر رمضان الذي فارقناه وودعناه وإن الفرق بين الفرحين عظيم وإن علامة الفرح إن علامة الفرح بفراقه أن يعاود الإنسان المعاصي بعده فيتهاون بالواجبات ويتجرأ على المحرمات وتظهر آثار ذلك في المجتمع فيقل المصلون في المساجد وينقصون نقصا عظيما ملحوظا ومن ضيع صلاته فهو لما سواها أضيع لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وإن المعاصي بعد الطاعات إن المعاصي بعد الطاعات ربما تحيط بها وتكون أكثر منها وأعظم فلا يكون للعامل سوى التعب قال بعض السلف ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة على رد الحسنة وعدم قبولها يقول الله عز وجل (فإن تولوا فاعلم أن ما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم) أيها الإخوة أتظنون أن مواسم الخير إذا انتهت فقد انقضى عمل المؤمن إن هذا الظن ظن لا أساس له من الصحة إن عمل المؤمن لا ينقضي بانقضاء مواسم العمل إن عمل المؤمن عمل دائب دائم لا ينقضي إلا بالموت كما قال الله تبارك وتعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) وقال تعالى (وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين) أي حتى يأتيك الموت. أيها الإخوة لأن انقضى شهر الصيام لأن انقضى شهر الصيام فإن زمن العمل لم ينقطع لأن انقضى صيام رمضان فإن الصيام لا يزال مشروعا لا يزال مشروعا ولله الحمد (فمن صام رمضان وأتبعه بستة أيام من شوال كان كصيام الدهر) وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام الاثنين والخميس وقال (إن الأعمال تعرض فيهما على الله فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم) وأوصى ثلاثة من أصحابه ووصيته لواحد من أصحابه وصية لأمته كلها أوصى أبا هريرة وأبا ذر وأبا الدرداء رضي الله عنهم أن يصوموا ثلاثة أيام من كل شهر وقال صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله وحث على العمل الصالح في عشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/388)
ذي الحجة ومنه الصيام وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يدع صيام عشر ذي الحجة وقال: (في صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة) يعني لغير الحاج فإن الحاج لا يصوم في عرفة وقال صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) وقال في صوم يوم العاشر منه (يكفر سنة ماضية) وقالت عائشة رضي الله عنها: (ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر تعني تطوعا ما كان يصوم في شعبان كان يصومه إلا قليلا) أيها الإخوة هذه أيام يشرع فيها الصيام إذا" فالتعبد لله بالصيام لم ينقطع ولله الحمد على طول السنة ولئن انقضى قيام رمضان فإن القيام لا يزال مشروعا كل ليلة من ليالي السنة حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورغب فيه وقال: (أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل) وكان صلى الله عليه وسلم كما قال عنه ربه جل وعلا) إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ) وقال تعالى) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وتغلبك في الساجدين) وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له فتعرضوا أيها المسلمون لنفحات الله في هذا الجزء من الليل لعلكم تصيبون رحمة من عنده لعلكم تدعونه فيستجيب لكم تسألونه فيعطيكم فتستغفرونه فيغفر لكم اللهم وفقنا لذلك و أعنا عليه يا رب العالمين أيها المسلمون اتقوا الله اتقوا الله تعالى وبادروا أعماركم بأعمالكم وحققوا أقوالكم بأفعالكم فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة الله وإن الكيس أيها المسلمون الكيس من دان نفسه أي حاسبها وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمني على الله الأماني اذكروا أيها المسلمون أنكم إذا متم تبعكم ثلاثة أهلوكم وأموالكم وأعمالكم فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع الأهل والمال ويبقي العمل قرينا الإنسان إلى يوم القيامة اللهم اجعل أعمالنا صالحة واختم لنا بحسن الخاتمة يا رب العالمين. عباد الله لقد يسر الله لكم سبل الخيرات وفتح أبوابها ودعاكم لدخولها وبين لكم ثوابها فهذه الصلوات الخمس أكد أركان الإسلام بعد الشهادتين هي خمس في الفعل وخمسون في الميزان من أقامها كانت كفارة له ونجاة يوم القيامة شرعها الله لكم وأكملها بالرواتب التابعة لها وهي اثنتا عشرة ركعة أربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر من صلاهن بنى الله له بيتا في الجنة وتختص راتبة الفجر بخصائص منها أنها خير من الدنيا وما فيها كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها المحافظة عليها في الحضر والسفر ومنها أنها تخفف ومنها أنه يقرأ فيها بآيات معينة أو سور معينة يقرأ فيها في الركعة الأولى قل يا أيها الكافرون وفي الثانية بسورة الإخلاص بعد الفاتحة أو يقرأ فيها (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) إلى آخر الآية في سورة البقرة (وقل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) في آل عمران الأولى في الركعة الأولى والثانية في الركعة الثانية وهذا الوتر سنة مؤكدة سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله أما فعله فكان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يجعل آخر صلاته بالليل وترا وأما قوله فقد قال صلى الله عليه وسلم (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا) وقال من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل فالوتر سنة مؤكدة لا ينبغي للإنسان تركه حتى أن أهل العلم اختلفوا في وجوبه فمنهم من أوجبه ومنهم من أكده وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة وأقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة ووقته من صلاة العشاء الآخرة ولو مجموعة جمع تقديم إلى المغرب إلى طلوع الفجر ومن فاته في الليل قضاه في النهار شفعا فإذا كان من عادته أن يوتر بثلاث فنسيه في الليل أو نام عنه صلاه في النهار أربع ركعات ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/389)
ثنتي عشرة ركعة) وهذه الأذكار خلف الصلوات المكتوبة كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سلم من صلاته المكتوبة استغفر ثلاثة وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ومن سبح الله دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين وحمد الله ثلاث وثلاثين وكبر الله ثلاث وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر وهذا الوضوء من توضأ فأصبق الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء أما النفقات المالية فإنها لا تزال مشروعة إلى الموت على مدار السنة الزكوات والصدقات والمصروفات على الأهل والأولاد بل المصروفات على نفس الإنسان صدقة ما من مؤمن ينفق نفقة يبتغي بها وجه الله إلا أثيب عليها وإن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها إذا أكلت فسمي الله في أول الأكل واحمد الله في آخره وإذا شربت فسمي الله في أول الشرب واحمد الله في آخره وإن الساعي على الأرملة والمساكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالصائم لا يفطر والقائم لا يفتر والساعي على الأرملة هو الذي يسعى برزقهم ويقوم بحاجتهم وعائلة الإنسان الصغار والضعفاء الذين لا يستطيعون القيام بأنفسهم هم من المساكين فالسعي على عائلته كالجهاد في سبيل الله أو كالصيام الدائم والقيام المستمر يا لها من فضل ونعمة يا لها من نعمة وفضل أنعم الله بها على عباده فنسأل الله تعالى أن يرزقنا شكرها وأن يزيدنا منها بمنه وكرمه عباد الله إن طرق الخيرات كثيرة فأين السالكون وإن أبوابها لمفتوحة فأين الداخلون وإن الحق لواضح لا يزيغ عنه إلا الهالكون فخذوا عباد الله من كل طاعة بنصيب فقد قال الله عز وجل) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) واعلموا أيها الإخوة أنكم مفتقرون لعبادة الله أشد من افتقاركم إلى الطعام والشراب والهواء والنوم إنكم مفتقرون لذلك في كل وقت وليست العبادة فقط في رمضان وليست العبادة في رمضان فقط لأنكم تعبدون الله و الله حي لا يموت أيها الإخوة إنه سيأتي اليوم سيأتي اليوم الذي يتمنى الواحد فيه زيادة ركعة أو تسبيحة في حسناته ويتمنى نقص سيئة أو خطيئة في سيئاته فبادروا أيها الإخوة بادروا الزمن بالأعمال الصالحة إنه لا يتعب الإنسان أن يذكر الله في لسانه أو يقرأ كتابه بلسانه لأن هذا أمر هين يمكنك أن تذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله في كل وقت قائما وقاعدا وماشيا ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) أينا يعجز أن يقول سبحان الله وبحمده دائما وأبدا إن هذا لأمر يسير ولكنه يسير على من يسره الله عليه اللهم يسر ذلك علينا بمنك وكرمك أيها المسلمون تذكروا قول الله عز وجل (حتى اذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا في ما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) إنه لا يقول أرجعوني لعلي أتمتع قليلا في أهلي ومالي ولكنه يقول لعلي أعمل صالحا في ما تركت ولكن ولكن ذلك بعد فوات الأوان ولهذا قال الله عز وجل: (ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) اللهم أمتنا على أحسن الأعمال اللهم أمتنا على أحسن الأعمال وابعثنا على خير الخلال يا ذا الجلال والإكرام وفقني الله وإياكم لاغتنام الأوقات وعمارتها بالأعمال الصالحات ورزقنا اجتناب الخطايا والسيئات وطهرنا منها بمنه وكرمه إنه واسع الهبات أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
منقول للاستفادة من الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ.(110/390)
تهنئة بمناسبة عيد الفطر.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 07, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
بسم الله و الصلاة و السلام على إمامنا و قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بمناسبة حلول عيد الفطر أتقدم بهذه المناسبة بأطيب التهاني للمشرفين وزوار موقع ملتقى أها الحديث على مجهوداتهم الدعوية التي أرجو من الله تعالى أن يتقبلها منهم وأن يجعلها في ميزان حسناتهم. أعاده الله عليكم وعلى الأمة الإسلامية بالخير و البركة.
كل عام وأنتم بخير.
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:23 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم(110/391)
بخصوص العيد فى مصر أفيدونى بارك الله فيكم
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كما تعلمون
تأكدنا أن مصر " ماشية مع النتيجة "
فلكيا
و نحن اذا أفطرنا يكون كل من حولنا صائمون و يصيبنا الحزن الشديد
و البعض كان معتكفا فنوى الافطار لكنه لم يأكل شيئا فكان كالصائم
وهل الصائم لهذا اليوم ثوابه أكبر ممن أفطر؟
جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يجمع شمل الأمة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[14 - 10 - 07, 11:04 م]ـ
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:15 م]ـ
للرفع(110/392)
تهنئة بعيد الفطر المبارك
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:21 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
تقبل الله طاعتكم،
عيدكم مبارك و كل عام و أنتم بخير
تهنئتي ارفعها إلى جميع المشائخ و طلبة العلم و أعضاء الملتقى و جميع الضيوف و المسلمين
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:21 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:47 ص]ـ
كل عام وانتم بخير
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام(110/393)
تهنئة
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وبعد إخواني الأكارم أحببت أن أهنئكم جميعا بهذا العيد المبارك وخصوصا إدارة الملتقى المبارك الرشيدة فكل عام وأنتم بألف ألف ألف خير أعاده الله علينا وعليكم بالبركة واليمن وفرج الله ضيق المكروبين وهم المهمومين ورد إلينا بلاد المسلمين السليبة ونصر إخواننا المجاهدين لإعلاء كلمته في كل وقت وحين ولا يفوتني أن أخص إخواني الذين أرسلوا لي رسائل تهنئة بهذا العيد والذين تعرفت عليهم بواسطة هذا الملتقى المبارك وأحببتهم في الله ولله فجزاهم الله خيرا ولهم الفضل والسبق سواء من راسلني عبر الجوال أو عبر الإيميل أو عبر هذا الملتقى أو غيره والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:20 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام(110/394)
هدية العيد: شارة قناة الشيخ ابن عثيمين الفضائية
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 04:19 ص]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعيدكم مبارك
إليكم تفاصيل قناة الشيخ رحمه الله وهي لم تبدأ البث حتى الآن لكن الشارة موجودة ونتمنى سرعة انطلاقتها قريبا بحول الله
لكنها تبث حاليا تسجيلات صوتية للشيخ وخاصة من برنامج نور على الدرب
عرب سات
11621
عمودي
<! -- / message -->
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:47 ص]ـ
حقاً إنها هدية، أسأل الله أن يُعجل بها
وحبذا لو تظافرت جهود مؤسسة ابن باز مع مؤسسة ابن عثيمين لتكوين قناة واحدة قوية للشيخين
هل توافقونني على هذا الاقتراح؟؟(110/395)
كـ* j* ـــل عـ* j* ـــام وأنـ* j* ـــتم بـ* j* ـــخير
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 10 - 07, 09:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أحببت أن أقول لكم كل عام وانتم طيبين وإلى الله أقرب
ونسأل الله بإسمه الأعظم أن يتقبل من جميع من في الملتقى خاصة والمسلمين عامة صيامهم وقيامهم
وأسأل الله لي ولمن في الملتقى خاصة والمسلمين عامة
الثبات بعد رمضان حتى الممات
آمين
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:19 م]ـ
تقبل الله منا ومنك
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 10 - 07, 08:57 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم ومنّ على مرضاكم ومرضى المسلمين بالشفاء. إنه سميع مجيب رحيم ودود.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 10 - 07, 09:01 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم ومنّ على مرضاكم ومرضى المسلمين بالشفاء.
إنه سميع مجيب رحيم ودود.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:45 ص]ـ
كل عام وانتم بخير
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام(110/396)
تهنئة العيد المبارك ...
ـ[حسوني]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:28 ص]ـ
بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
أهنئ
الإخوة الكرام الفضلاء ...
إدارة ملتقى أهل الحديث ...
و أعضائه الكرام ...
و زواره الأفاضل ...
و تقبل الله منا و منكم ...
و أعاد الله هذه الأيام على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات ...
و كل عام وأنتم بخير ...
محبكم / حسوني ...
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:18 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم(110/397)
من قِصصِ دكاترةِ الجامعاتِ وعجائبِهم!
ـ[أبو قصي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هذه قِصصٌ لبعضِ دكاترةِ الجامعاتِ، أو مَن هم على شفا حفرةٍ منها، بعضُها كنتُ المطلعَ عليها، وبعضُها نمى إليَّ ممن لا أتهّمُ.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وإنما أوردتُّها لتكونَ شاهدًا على مبلغِ الضعفِ العلميّ في كثيرٍ ممن يظنّ أنه متى نالَ تلكَ الشهادةَ أصبحَ عالمًا، ولئلا يغترَّ بهم بعضُ من لا علمَ له. ولم أرد أن أضعَ من قدرِ أحدٍ منهم؛ فمن الدكاترةِ ناسٌ فضلاءُ.< o:p></o:p>
ولو شئتُ أن أطيلَ في بيانِ شأنهم لأطلتَ؛ ولكني أخشى أن يُحذفَ هذا الموضوعُ، أو يُغلقَ.
< o:p></o:p>
وأرجو من كلّ من يعرفُ شيئًا من قصصهم أن يذكره ها هنا، حتى يكونَ في ذلك بلاغٌ لقومٍ يعلمونَ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
... <o:p></o:p>
أحدُهم حاورَه بعضُ الطلبةِ عنده في مسألةٍ، واحتجَّ عليهِ بقولٍِ لأبي العلاءِ المعرّي، فقالَ: وهل أبو العلاءِ أعلمُ مني؟ معَ أنه أجهلُ من حمارِ أبي العلاءِ؛ فهو لا يستطيعُ أن يقيمَ آيةً من كتابِ الله تعالى، فضلاً أن يفقهَ ما فيها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والبقيةُ في الطريقِ إن شاء الله.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبو قصي< o:p></o:p>
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:48 م]ـ
بسم الله والصلاة على رسول الله،،
سمعت من فظائع من يحملون الدكتوراه في العلوم الأسلامية الشيء الكثير، ومنهم من يعمل إضافة الى عمله خطيب جمعة وهو لا يصلي إلا ذلك اليوم الذي يخطب فيه .... !!.
وسمعت من شخص ثقة عن امرأة يعرفها سافرت إلى فرنسا بمفردها لتدرس دكتوراه في الشريعة الإسلامية في جامعة السوربون ...... !!
فليت الناس يتدبرون قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فاطر.
ولكن لكل زبائنه!!!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا كان هناك دكاترة كفار ويخطبون الجمعة فأرجوا أن لا نتعب أنفسنا في سرد قصصهم فقد اقترب زمن رفع العلم، نسأل الله السلامة.
ـ[أبو قصي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:12 ص]ـ
أرسلَ إليَّ بعضُ الفضلاءِ أنّ هذا الموضوعَ منشورٌ من قبلُ. ودلّني عليهِ؛ فلما نظرتُ فيهِ ظهرَ لي اختلافُ الموضوعينِ من حيث إن هذا الموضوعَ أخصُّ؛ فهو مقصورٌ على عجائبِ الدكاترةِ التي تكشفُ عن جهلٍ أو كبرٍ وغرورٍ؛ فيخرجُ من ذلك الطلابُ، والقصص التي تكشفُ عن علمٍ.
أبو قصي
ـ[أبو قصي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:14 ص]ـ
بارك الله فيكما إخواني الثلاثة، أبا عامر، وأبا عائش، وخويلد.
أبو قصي
ـ[أبو قصي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:20 ص]ـ
وآخرُ يدرّسُ الأدبَ الجاهليَّ يقولُ: لو درسَ عندي شوقي ما أخذَ الدرجةَ الكاملةَ.
يقول هذا وهو يدرّس الطلابَ كتابَه؛ فالله المستعان. وهو على ذلك لا يستطيعُ أن يقرأ بيتًا واحدًا من معلقةِ امرئ القيس قراءةً صحيحةً؛ ربما يُستثنَى البيت الأولُ!
أبو قصي
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 04:43 م]ـ
أحدهم جعله الطلبة هزءًا للعالمين ومضرِب مثلٍ في الحماقة حين أغروه بحسن صوته فأغلق باب مجلِس الدرس وصعد فوق الكرسي مؤذّنًا!! وذلك في وقت الضحى!
وأحدهم ما إنْ يبتدئ بدرس إلا وسباب الطلبة وتحقيرهم ونعتهم بالجهل والبله مبتدأه حتى كأنما يرتقي بسفولهم، والله المستعان.
وأحدهم يمضي الدرس وعيناه لا تتحول عن الملاح والمرد، وهو لا يفتأ يطالب الجامعة بأن تجعل نصيبة من الدروس للمراحل الأولى فقط!.
وفي القصص بقيّة لعلي أعود إليها.
والحمد لله الذي أنجانا من براثن الجامعات، وإن عدنا فإنا ظالمون ..
ـ[أبو قصي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:31 م]ـ
تنبيه: المرادُ بشوقي شوقي ضيف.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:43 م]ـ
الذي أراه ـ والله أعلم ـ أن لا يستطيل الإخوة في ذكر هذه العيوب، فهي لا تسر، وتفتح باباً للطعن في الأفاضل، فسبحان من لا يسهو ولا يزل، والاصح أن نغرق هذه العيوب في بحار فضلهم.
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:35 ص]ـ
الذي أراه ـ والله أعلم ـ أن لا يستطيل الإخوة في ذكر هذه العيوب، فهي لا تسر، وتفتح باباً للطعن في الأفاضل، فسبحان من لا يسهو ولا يزل، والاصح أن نغرق هذه العيوب في بحار فضلهم.
وقد أثر عن النبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قوله: (طوبى لمن شغله عيبُه عن عيوب الناس)
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[15 - 10 - 07, 02:15 م]ـ
من القصص الظريفة وتحكى عن بعض الأفاضل
أنه في إحدى المحاضرات أخطأ في قاعة الطلاب، ودخل قاعة أخرى لا يدرسهم في هذه المحاضرة
فقال الدكتور: ((إن البقر تشابه علينا))
فقال أحد الطلاب: ((كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم))
................
ولا يفهم من هذا احتقار الدكاترة، ففيهم الفاضل، وفيهم الجاهل
وكان بعض المنصفين من الدكاترة يقول لطلابه: إنما الدكتور فقيه مسألتين
مسألة الماجستير (التي بحثها) ومسألة الدكتوراة. والله المستعان على كل حال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/398)
ـ[بندر بن حسن العبدلي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 02:38 م]ـ
كان يدرسنا أحد الأفاضل من أساتذة الجامعة فكأنه تعالى على الطلبة ببعض علمه فانبرى له أحد الزملاء سائلاً بقوله يادكتور ماإسم الذئب الذي أكل يوسف عليه السلام؟ فأخذ الشيخ يذكر كلام أهل العلم في أن القرآن أغفل هذه الاسماء وأننا ينبغي أن نحرص على العبر والفوائد المستنبطة من الآيات ......... الخ
فلما انتهى قال له الطالب ولكن الذئب لم يأكل يوسف يادكتور
فلا تسأل عن حال الدكتور
ـ[أبو قصي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 09:12 م]ـ
باركَ الله في صاحبي أبي عبد الرحمنِ القصيميّ. وننظرُ منك مزيدًا.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 02:24 ص]ـ
ما فائدة مثل هذا الموضوع يا ترى؟؟؟
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:30 ص]ـ
الإخوة الكرام: أبا ذر، وأبا ثابت، والماوردي:
وإنما أوردتُّها لتكونَ شاهدًا على مبلغِ الضعفِ العلميّ في كثيرٍ ممن يظنّ أنه متى نالَ تلكَ الشهادةَ أصبحَ عالمًا، ولئلا يغترَّ بهم بعضُ من لا علمَ له. ولم أرد أن أضعَ من قدرِ أحدٍ منهم؛ فمن الدكاترةِ ناسٌ فضلاءُ.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبو قصي< o:p></o:p>
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:15 م]ـ
حقيقة هذه الجامعات كما قال ذلك الأريب:
ودخلت فيها جاهلا متواضعا ***** وخرجت منها جاهلا مغرورا
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:17 م]ـ
أبا قصي والإخوة الكرام، حياكم الله وبياكم، الشهادات العصرية من السنة الأولى في المرحلة الابتدائية إلى أستاذ الكرسي لا تدل على علم ولا على جهل، فقد يكون حامل الشهادة عالما فاضلا كغير حاملها وقد يكون جاهلا أحمق كغير حاملها كذلك، والفرق الوحيد هو الادعاء، ولا صلة لشيء من ذلك بالشهادة، فهي في هذا العصر تحديدا يحملها الجهلاء والعلماء على حد سواء، وإن كان الأكثر في حملتها الجهلاء، وكذلك أهل العلم والفضل الذين لا يحملون شهادة غير شهادة لا إله إلا الله، محمد رسول الله كثر، وأدعياء العلم من غير حملة الشهادات أيضا كثر، فنحن في زمن يغلب على أهله الجهل والادعاء، أي الجهل المركب. وقد خبرت كثيرا من الجامعات، وعاشرت فيها كثيرا من أهل العلم والفضل، وهم قلة فيها، والغالب فيها غيرهم.
وبناء على ذلك لا يخلو ما يرد هنا من الدعوى بلا دليل والتزيد مما هو مظنة الافتراء على الإطلاق، فأرى أن تكتفوا بما في الكتب من ذلك والإعراض عن الروايات الشفهية التي لا تخلو من مبالغةغالبا، وفي كتب دكاترة الجامعات من تأليفهم أو تحقيقهم أو ما يسمونه كذلك، ما لا يحصى من المضحكات المبكيات، وإن أردتم مثالا فهاكموه: أحدهم-ولا أذكر الاسم؛ خوفا من أن يكون ذلك من باب الغيبة-ادعى تحقيق كتاب يتيمة الدهر، للثعالبي-وهو غير تحقيق العلامة محمد محيي الدين، رحمه الله-فكان من طاماته في ذلك أنه مر عليه بيت أبي الطيب في قصة سجنه وتقييد رجليه بقيود الحديد بدعوى ادعائه النبوة:
قد كان مَشْيُهما في النعال * فقد صار مشيهما في القيود.
فقرأ المسكين كلمة (مشيهما):مُشَيْهِمًا، فذهب يبحث لها عن معنى في المعاجم، وأنى له؟! فلما أعياه البحث، كتب: لعله يعني صغار الدواب! ولو أنه رجع إلى القصيدة وقصتها المشهورة عند طلاب المدارس لكان غير هذا. وأمثال هذا كثير عندهم وعند غيرهم حتى من بعض من يعدون أنفسهم من كبار مشائخ العلم ممن أخذوا علمهم من الصحف وجعلوا شيوخهم أنفسهم من البداية، في زمن الجامعات فيه تعلم الجراءة بعيدا عن العلم وأدب الطلب. وأختم بالدفاع عن دكاترة الجامعات-وأبو قصي يعرف السبب- فأقول: إنهم من أقل الناس جهلا في هذا الزمان، والله المستعان وعليه التكلان.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[18 - 10 - 07, 03:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
لعل الموضوع مخصص لكل متعالم يحمل شهادة الدكتوراة، وليس لأساتذة الجامعات فقط، فتأملوا.
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:21 ص]ـ
لكن العنوان يدل على أنه مخصص فيهم.
ـ[سلطان عسيري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:59 ص]ـ
والله كانا ذوو جهل
لكن ليت أسلوب نيل درجة الدكتوراة والماجستير يكون بوضع حاشية على كتاب في التخصص
سيثري هذا المكتبة الإسلامية وسنكسب علماء
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 01:52 ص]ـ
بين الذال والدال:
أخبرني أحد الزملاء أنه كان كان عضوا في لجنة تنظيم إحدى الندوات المحلية، وقبل انطلاق الندوة طلب أحد الأساتذة المشاركين فيها من أحد أعضاء لجنة التنظيم أن يستبدل حرف الذال الذي يتصدر اسمه بالدال، فقال له مستوضحا ضاحكا: وهل هناك فرق بين الذال والدال ياأستاذ؟ فرد غاضبا: الفرق كبير، وكبير جدا.
وبالمناسبة فقد أثار انتباهي وأنا أقرا بعض الإصدارات أو الإعلانات أن بعضهم لا يكتفي بحرف (د) وإنما يصدر اسمه بالألف المعصوب الر أس (ا لأستاذ الدكتور) أ. د ....
ويبدو أن أستعمال الهمز بدلا من الذال يعود لأمرين:
ـ لتجنب الالتباس بين الذال والدال.
ـ لكثرة من يتصفون بالأستاذية من المدرسين في مرحلة ما قبل الجامعة.
وأعتقد أن الشهادة تشرف بحاملها الكفء، ولا يشرف الهزيل المغرور بالشهادة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/399)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:23 م]ـ
بين الذال والدال:
أخبرني أحد الزملاء أنه كان كان عضوا في لجنة تنظيم إحدى الندوات المحلية، وقبل انطلاق الندوة طلب أحد الأساتذة المشاركين فيها من أحد أعضاء لجنة التنظيم أن يستبدل حرف الذال الذي يتصدر اسمه بالدال، فقال له مستوضحا ضاحكا: وهل هناك فرق بين الذال والدال ياأستاذ؟ فرد غاضبا: الفرق كبير، وكبير جدا ..
لم أفهم .. هل هناك من يُصدّر اسمه بحرف الذال هكذا: (ذ/ فلان الفلاني)؟(110/400)
يا أهل مكة ... أعطونا حل؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:13 م]ـ
اخواني
سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته
يوجد صديق لي من الكويت و هو يريد أن يحفظ القرآن في مكة
و حدّثته عن مقرأة جدة
فقال لي لا يناسبني الحفظ في جدة
فهل توجد مقرأة في مكة
أو هل من حل للحفظ في مكة
ـ[عبدالرحمن طالب]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:18 م]ـ
الحرم نفسه الدور الثاني في التوسعة الجديدة
حلقات كثيرة لمشائخ حفظه فضلاء
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 10 - 07, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة
لكن هذا الاخ يبحث عن شيء يضبطه ينضم اليه و يكون عليه رقيبا
كمدرسة قرآنية او مقرأة فصديقي هذا رجل كبير و يحث عمن يشدد عليه
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 02:23 ص]ـ
يوجد قريب من الحرم مسجد خلف فندق (قراند مكة): حلقة للشيخ الفاضل أمين الإدريسي - حفظه الله -، والشيخ خرج حفاظاً متقنين، وطريقته شديدة في التسميع، ولا أشك أن صاحبك سيستفيد إن شاء الله تعالى.(110/401)
تهنئة بالعيد
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 08:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم /الحمد لله رب العالمين /والصلاة والسلام على سيدنا محمد امام المتقين وعلى اله وصحبه اجمعين/وبعد //السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ايها الاخوة الافاضل ادارة واعضاء ورواد هذا الملتقى المبارك.اهنئكم جميعا بالعيد راجيا الله تعالى ان يعيده عليكم بالخير واليمن والبركة وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال خالصة له سبحانه وان يكتبها عنده في عليين وان يجزيكم ثوابها رضوانه الاكبر في النعيم المقيم ذلك لمن امن واخلص لله تعالى والله ولي التوفيق.//وكتبه افقر الخلق الى ربه /ابو ابراهيم طه بن ياسين بن موسى الشمري /حامدا الله تعالى.ومصليا على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن به اقتدى.
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:00 ص]ـ
وعليك السلام ـ أخونا الكبير: أبو إبراهيم ــ ورحمة الله وبركاته.
كل عام و أنت ومن تحب بخير، و لا حرمك الله الأجر؛ والمسلمين (آمين).
.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:46 ص]ـ
كل عام وانتم بخير
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام(110/402)
وظيفة في الويندوز لا يعرفها أحد!!
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:53 م]ـ
السلام عليكم
إذا كنت من مستخدمى ال XP فهل تعلم إن هناك من يقرأ لك عناوين المجلدات المكتوبة باللغة الأنجليزية ..
ويفيد هذا ضعاف البصر ...
هل تريد أن تعرف إين يوجد:
ردد معى
http://www.4zz.net/up/uploads/45412f0ce7.gif
الطريقة:
1.من قائمة START أختر RUN وأكتب
NARRATOR.EXE ثم OK .
http://www.msa7a.net/up/uploads/6b3beb1183.jpg
2. ثم تابع تسلسل الصور التالية:
http://www.msa7a.net/up/uploads/1252f3bb4c.jpg
http://www.msa7a.net/up/uploads/7c05088a88.jpg
http://www.msa7a.net/up/uploads/30806e929b.jpg
http://www.msa7a.net/up/uploads/4dd9571ac2.jpg
http://i148.photobucket.com/albums/s18/fatona2007/fawa6.gif
السؤال الآن كيف أستخدمه كمعلم لغة إنجليزية؟
جرب تضغط على أى مفتاح فى الكيبورد ستجد من ينطق الحرف المكتوب وكذلك العداد ويمكن أن تعلم أطفالك بذلك نطق الحروف والأعداد واسماء المجلدات والكثير ...
* منقول
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 10 - 07, 01:51 ص]ـ
جربته الآن، جزاك الله خيرا
ولكن يُلاحظ أنه أثناء ضغط بعض الحروف يكون تأثيرها فعالا أيضا على ما أمامك من صفحات.
جرب تعرف(110/403)
الى الفاضل: ابوعبدالملك الأنصاري
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:50 ص]ـ
الى اخي الفاضل الكريم
ابو عبد الملك الانصاري
أريدك في خدمة و استفسار لو تكرمت
هذا بريدي الالكتروني لو تكرمت -فضلا منك لو تتصل بي
obadaelkheir@yahoo.fr
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:54 ص]ـ
عفوا هذا بريدي
obadaelkheir@gawab.com(110/404)
مقصد الحياة
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:01 م]ـ
ليس مقصد حياتنا اكتساب الأموال والأكل وبناء البيوت والزواج وتربية الأولاد، بل هي وسائل الحياة، الأكل والشرب والملبس والمسكن من أجل الاستمرار في الحياة.
لا يصلح أن نجعل هدفنا أن نمسح الصحون ونملأ البطون ونسكن القصور.
بل يجب أن نجعل مقصد حياتنا إرضاء الله وأن تكون حياتنا كلها له وأن نكمّل إيماننا ونحسّنه ونذوق حلاوته النفيسة التي يبقى أثرها بل يقوى بعد موتنا بدخولنا في جنة النعيم.
وذلك بأن نحقق عبوديتنا لله سبحانه، قال تعالى وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ، وقد فسر بعض العلماء قوله تعالى ليعبدون بأن معناه ليعرفون.
والتعبير عن المعرفة بالعبادة يدل على أن معرفة الله المقبولة المعتبرة إنما هي التي يكون صاحبها ملتزما بالعبادة، وإلا فبعض الدجالين يدعون المعرفة مع أنهم لا يقومون بالعبادات.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - 03 - 09, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا(110/405)
أفكر في صياغة شرعية للتهنئة بالعيد
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بواسطة الجوال
1 - نهنئكم بعيد الفطر المبارك و كل عام وأمن بخير
2 - يسرني تهنئتكم بالعيد السعيد و الله تعالى نسأل أن يعيده عليكم باليمن والبركات
فأي الصيغ أفضل وهل توجد صياغة أفضل أفيدونا أحسن الله إليكم
ـ[تاج الروح]ــــــــ[14 - 10 - 07, 09:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل:
تقبل الله منكم الطاعات .. وجعل أيامكم أعياداً ومسرات ..
وأعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات ..
كل عام وأنتم وأهلكم وأحبابكم بخير ..
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خير أخي(110/406)
موقع لرفع الملفات يعطيك مساحة 1 جيجا مجاني
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 10 - 07, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
هذا رابطه:
http://www.box.net/
يعطيك 1 جيجا مجاني
وإذا أردت مساحة 5 جيجا عليك ان تدفع
أرجو من احد الأعضاء ان يعمل شرحا لطريقة التسجيل ورفع الملفات بالموقع لمن لا يجيد الأنجليزية
وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 10 - 07, 08:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأمر ببساطة كما باللغة العربية:
أولا: الدخول للتسجيل
(بالضغط على المستطيل الأخضر) المكتوب عليه register for box.net
ثانيا: ملء البيانات:
1 - إيميلك 2 - إعادته 3 - الباسوورد 4 - إعادته 5 - اسمك
http://img85.imageshack.us/img85/9356/26383704bi0.jpg
و لا دخل لك بما هو على يسار الصفحة.
فالأول يعني أنك تستطيع رفع 1 جيجا فقط مجانا، والثاني يعني رفع 5 جيجا مجانا لمدة 14 يوما ثم إذا أردت دوامها فعليك بدفع 7.95 دولار عن الشهر، أو دفع 79.95 دولار عن السنة، والثالث يعني أن لك أن ترفع 15 جيجا مجانا لمدة 14 يوما ثم إذا أردت دوامها فعليك بدفع 19.95 دولار عن الشهر أو دفع 199.95 عن السنة.
ثالثا بعد ملء البيانات كلها اضغط ( continue ) يعني: استمر، فتدخل على صفحتك وتضغط على مربع (أبلود) ليحيلك إلى ملفاتك على جهازك، اختر منها ما تشاء رفعه.
إذا أردت الخروج، كالمعتاد، وكذلك الدخول مرة أخرى
أرجو أن أكون قد قمت بالإيضاح الكافي، وإن لم يكن كذلك فالاستدراك موصول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 10 - 07, 03:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 10 - 07, 08:44 م]ـ
جزانا وإياكم و بارك الله فيكم(110/407)
طرفه بمناسبة العيد (الشيخ الذى لايظهر فى التيلفزيون)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[15 - 10 - 07, 12:08 ص]ـ
اخوكم واعظ مغمور فى مساجد الجمعية الشرعية بمصر المحروسه
وفى رمضان الماضى دخلت احد المساجد للصلاة وعند باب المسجد لمحت اعلان مكتوب باللهجه الدارجه وهذا نصه
فى صلاة التراويح هيشرفنا الشيخ فلان اللى بيطلع فى التليفزيون
ثم التقيت بالمشرف على الدعوة فى المسجد وكنت لم اره منذ فتره فاخبرته بامر الاعلان فابتسم وقال ان خادم المسجد تسرع وكتبه دون ان يرجع اليه ووعدنى بتعديل الصيغه ثم عرض على ان القى درسا فى يوم ما بعد صلاة العصر واتفقنا وهنا جاء خادم المسجد وكنا قد اقتربنا من باب الخروج فقال المشرف له الاخ فلان سيشرفنا فى يوم كذا بعد صلاة العصر ثم تصافحنا وانصرف والتقيت برجل اعرفه من غلاة المتصوفه ودار بيننا نقاش واثناء انهماكى فى الحديث اذا بالخادم ياتى ويقول هاكتب ايه جنب اسمك فى الاعلان عن درسك فقلت لاداعى انما الاعلان يكون للعلماء المتبوعين اما انا واعظ مغمور فلا داعى وعدت للحديث مع الصوفى ولكن الرجل مصمم هاكتب ايه ثم سال انت دكتور قلت لا قال طلعت فى التلفزيون قلت لا هز الرجل راسه متاسفا هاكتب ايه
هنا لمحت الاعلان اياه وفيه هيشرفنا فلان اللى بيطلع فى التلفزيون
هنا قلت للرجل وجدت الحل قال ماهو قلت اكتب هذه العباره
هيشرفنا الاخ فلان اللى مابيطلعش فى التليفزيون وانصرفت
العجيب ان المشرف قال ان الرجل كاد يفعلها الا انه اعفاه من هذا الامر
تقبل الله منا ومنكم
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[15 - 10 - 07, 12:47 ص]ـ
أسعدكم الله
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:51 ص]ـ
أضحك الله سنك
ـ[توبة]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:43 م]ـ
الأمر هين،لو طلبتم منه كتابة الشيخ فلان" اللي بيطلع في أهل الحديث" ...
نفع الله بكم.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:59 م]ـ
حبذا لو تمت الترجمة:)
ـ[خديجة غتوري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
اضحك الله سنك و غفر لك و افادنا من علمك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:44 ص]ـ
نشكركم على المرور الكريم تقبل الله منا ومنكم(110/408)
تهنئة
ـ[أبوعبدالله محمد بن مختار]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:40 م]ـ
أهنئ جميع الإخوة بالعيد أعاده الله عليناوعلى الأمة بالخير واليمن والبركة
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيراً، أبو عبد الله، ومتعك بالعيد أعوماً مديدة، وأقر أعين المسلمين بالنصر على أعدائهم وتحرير الأقصى الأسير، حتى تكتمل الفرحة بالعيد. و تكون لهم شوكة حتى لا يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم شاهدون.
قال معاذ بن عفراء ـ رضي الله عنه ـ لعبد الرحمن بن عوف، يوم بدر: يا عم أرني أبا جهل.
قال: وما تصنع به يا ابن أخي؟!.
قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا. ولقد وفى رضي الله عنه وكان غلاماً صغيراً (الحديث رواه البخاري وغيره)
فهل يحرك هذا غيرة المسلمين؟؟؟(110/409)
سؤال للمشتركين في خدمة الإنترنت بشركة موبايلي وخدمة (زوووم) بشركة الإتصالات الكاملة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 10 - 07, 03:23 م]ـ
السلام عليكم
للمشتركين في خدمة الإنترنت بشركة موبايلي (موبايلي كونكت)
وخدمة الإنترنت في شركة الإتصالات الكاملة المحدودة (زوووم zooom)
ما هي مميزات وسلبيات كل من الشركتين
حيث أننا ننوي الإشتراك في احدها إن شاء الله ونريد ان نعرف مميزات وسلبيات كل من الشركتين.(110/410)
ما معنى هذه الرسالة low system virtual memory
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[15 - 10 - 07, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ...
تظهر لي هذه الرسالة low system virtual memory
وعندما تظهر يكون الجهاز بطيئا جدا ...
فما معناها بارك الله فيكم.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 10 - 07, 04:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذاكرة الفعلية للجهاز ضعيفه
لذلك يكون الجهاز بطيئاً
عليك ان تحذف بعض ما خزنته في الجهاز لكي ينصلح الوضع
.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:41 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
لكن المساحة الفارغة على القرص C هي 2 جيجا ومع ذلك تظهر ...
حتى أحيانا عند تسطيب الويندوز تظهر هذه الرسالة.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 06:14 م]ـ
اخي الكريم اقرا ما جاء في هذه المشاركة
http://www.absba.org/vb/showthread.php?p=2178528(110/411)
قناة ابن عثيمين الفضائية!
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 10 - 07, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعيدكم مبارك
إخواني الأعزاء
ظهرت قناة ابن عثيمين على قمر عربسات
وذلك على التردد
11623
عامودي
27500
3/ 4
وكل عام وانتم بخير
منقول فهل هذا الخبر صحيح؟؟
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 08:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113730(110/412)
تهنئة بمناسبة العيد السعيد لأعضاء الملتقى
ـ[حامد تميم]ــــــــ[15 - 10 - 07, 08:30 م]ـ
أهنئ أعضاء هذا الملتقى المبارك، وعلى رأسهم الشيخ عبد الرحمن الفقيه -حفظه الله-، وأقول: "كل عام وأنتم بخير"، وجعلنا الله وإياكم من المقبولين والفائزين.
ـ[د أحمد شوكه]ــــــــ[15 - 10 - 07, 10:22 م]ـ
عيد سعيد .. وعاقبة حميدة .. وعمر مديد في طاعة الله .. وتقبل الله طاعاتكم , وأبهج عيدكم , وأعادكم لمثله بخير وعافية. وجعل الله هذا العيد عيد نصر وظفر للأمّة الإسلاميّة جمعاء.
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:10 ص]ـ
ومنا ومنكم جميعا(110/413)
خبر استوقفني: ظاهرة الأغاني الدينية
ـ[محمود المصري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 05:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
كل عام وأنتم بخير إخواني الكرام وتقبل الله منا ومنكم
إليكم هذا الخبر من الجزيرة:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BA11C154-BC0F-42B3-99E0-526580EA9C2A.htm
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:23 ص]ـ
الأخ الكريم محمود المصرى السلام عليكم
وأنتهز هذه المشاركة لأهنئكم بالعيد تقبل الله منا ومنكم وكل المسلمين فى كندا والعالم بأسره
أما بخصوص الموضوع فتعليقات القراء فى الرابط جيده تدل على وعى غالبية الأمة حتى العوام وعدم تأثرهم بطنطنة الإعلام وودت الإستفاضة ولكن أقوم للاستعداد للفجر وربما تكون هناك عودة
وأنت أخى أشعر أنك تتهيألصلاة العصر فى كندا (ابتسامه)
حفظك الله فى دينك وبدنك وأهلك ومالك
وأستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
والسلام عليكم
ـ[محمود المصري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 07:11 ص]ـ
بل صلاة العشاء شيخي الكريم (ابتسامة)
واسأل الله العظيم أن يتقبل منكم صيامكم و قيامكم و سائر أعمالكم ,وأن يزيدكم علما وفضلا
ولعل الوعي الذي ذكرته يا شيخ هو ما دفع (الإعلام) إلى تغيير اسلوب الهجوم
فاسأل الله أن يحفظ شباب المسلمين من "مكر الليل والنهار"
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[16 - 10 - 07, 09:27 ص]ـ
تحقيق مخجل جداً ..
قال إيه قال أغاني دينية ..
الله يرحم الحال بس ..(110/414)
قابلت أويس القرنى تجاهلته فى بداية اللقاء و حملت حذائه فى آخره!!!
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 10:51 ص]ـ
وردت قصة اويس القرنى فى صحيح مسلم وغيره فرغم أنه من التابعين ولم ير النبى صلى الله عليه وسلم إلا أن النبى صلى الله عليه وسلم وصى عمر بن الخطاب رضى الله عنه اذا لقيه أن يطلب منه أن يستغفر له أو يدع له فكان عمر فى خلافته يسأل الوفود القادمة من اليمن أفيكم أويس حتى لقيه فى أحد الأعوام فوجده رجلا ليس من وجهاء الناس لايبالى به أحد حتى من يرافقوه مهمش فأخبره عمر بوصية النبى صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يستغفر له ولما علم أنه سائر إلى الكوفة عرض عليه أن يكتب الى عامله فى الكوفه ليحسن ضيافته فرفض ورجا عمر ألا يفعل وعلل ذلك أنه يحب أن يعيش بين الناس لا يعرفه أحد (القصه مختصره ومن الذاكره)
لا أزعم أنى قابلت هذا التابعى الجليل بنفسه بل قابلت رجلا من مدرسة هذا التابعى يسير على هذا النهج وإليكم قصتى معه
فى أحد أيام الجمع فى رمضان خرجت من بيتى لإلقاء خطبة الجمعه فى أحد مساجد الجمعية الشرعية بالقاهرة وفى أثناء ركوبى السيارة حدث أن ثوبى الناصع البياض لصقت به بقعه سوداء فحزنت لذلك فكيف أقف بين الناس خطيبا وهذه البقعة قد شوهت الثوب الفاخر ونزلت من السيارة قاصدا المسجد وأثناء سيرى فى الطريق مررت بأحد المحلات على واجهته مرآة كبيرة فوقفت أصلح من هندامى وأطمئن على ثوبى والشال على رأسى ثم وصلت المسجد ومازال أمر البقعه ينغص على ورأيت على باب المسجد بعض المتسولين كعادتهم فى الشهر الكريم وكل منهم معه قصة يتألف بها القلوب فلم أعيرهم أهتماما ودخلت المسجد ثم إرتقيت المنبر وأنا أود ألا يرى أحد من المصلين البقعة السوداء التى لصقت بى فى السيارة وأديت الخطبة فالصلاة وبعد ذلك أسندت ظهرى على عامود بجوار القبلة ومددت رجلى مسترخيا وكعادة المصريين بعد الصلاة يسلمون على الشيخ داعين له فكنت إذا مد أحدهم يده أمد يدى وأنا على جلستى وأرد على الدعوات بهز رأسى فقد كنت مرهقا بسبب الحر والصيام وبعد المسافة ثم وآآآه ثم آه من ثم
رأيت رجلا أعمى يشق الصفوف بصعوبة بالغة وهو يطلب ان يصل الى الشيخ (يقصدنى) ولا أحد يلبى طلبه بل إن بعضهم كان يشيح له بيده ضاجرا منه لإنه اصطدم به أثناء مروره فجاء به خادم المسجد ونظرت للرجل فإذا به رث الثياب جدا ممن إذا سلم لايرد عليه وإذا تكلم لايبالى به فخطر ببالى أنه من المتسولين الذين رأيتهم على باب المسجد
وصل الرجل وسلم فردت السلام وأنا على جلستى السابق وصفها مسترخيا ممددا رجلى
وإنتظرت أن يقص قصة عن أحواله المعيشية السيئة شأن المتسولين لكنه لم يفعل بل بدأبالثناء على موضوع الخطبة فقلت فى نفسى إنه أسلوب جديد للتسول أن يظهر انه فاهم حتى يرق قلبى ثم قال ولكن لى بعض مآخذ هل يمكن تستمع لها قلت متعجبا وأنا مازلت على هيئتى مآخذ فى الخطبة وانت الذى تاخذها علىّ؟!
قال نعم قلت فى أى جانب منها؟ قال اللغة والأحاديث والتفسير
هنا وبصراحه حدقت فى وجه الرجل مندهشا وقلت وما مدى علمك بهذه العلوم؟
فعرفنى بنفسه فهو خريج دار العلوم قسم الشريعة الإسلامية وله عدة ابحاث فى التفسير وزميل دراسة لفلان وفلان من العلماء
هنا نظرت لمن حولى من أهل المسجد فهزوا رؤسهم بالإيجاب
هنا إعتدلت فى جلستى وضممت رجلى وقلت للرجل وماهى المآخذ ياسيدنا قال
أما اللغة فقد ادخلت بعض العبارات العاميه وهذا يفسد جلال الخطبة (ثم ظل يحدثنى عن اهمية اللغة للخطيب بكلام زادنى حبا للغتنا الجميله)
اما الحديث فقد ذكرت بعضا من الأحاديث عزوت بعضها لمصادرها ولم تفعل ذلك فى أحاديث أخرى ثم كيف تروى حديثا وتنسبه لأبى داود وهو فى البخارى ألا تعلم ان هذا يشين المتحدث (ثم ظل فترة يحدثنى عن مناهج المحدثين مما زادنى حبا فى علم الحديث)
اما التفسير فقد ذكرت أقوال بعض من يفسرون بالرأى فكن حذرا فى الحديث فى تفسير كتاب الله
ولاتكن كحاطب ليل (وظل فترة يحدثنى عن مناهج المفسرين مما زادنى حبا لعلم التفسير)
كان الناس قد إنفضوا من حولنا فأراد القيام فقمت وأخذت بيده وسارعت وأحضرت حذائه وساعدته فى لبسه وهو يرجونى ألا أفعل وأخذت بيده لأذهب به الى بيته فأبى وأقسم ألا افعل
وهنا وجدت أننا خلف جدار لايرانا احد وأخرجت من جيبى مبلغا من المال وتلطفت معه ليقبل وهنا ثار الرجل ورفع صوته قليلا معاتبا لى وبشدة فاعتذرت فقبل عذرى وقال لعلك أشفقت على لما رأيت من هيئتى قلت نعم وارجو ان تعفو عنى فقد أسأت بك الظن فى البداية فصفح عنى فقلت ارجوك طمئنى كيف تعيش ومع من قال أجيبك بإختصار انا لى مورد هو قليل لكن الله تعالى بارك فيه فهو يكفينى من ذل المسئله قلت مع من تعيش قال بمفردى فقد سبقنى الأبناء وأمهم للدار الاخرة ثم قال لأاريد شيئا من الدنيا وعلاقتى بها سيئة فقط ثوب يوارى عورتى ولقمة تسد جوعتى وغير ذلك لا اريد شيئا البيه
هويت على يده اقبلها وصافحته منصرفا ومشيت خطوات ثم التفت الى حيث يسير فلاحظت ان الناس لاتبالى به عصا امامه يتحسس بها الطريق أما انا فمشيت متذكرا حالى وكيف حزنت لأن ثوبى الناصع البياض لصقت به بقعه واثناء سيرى صاحب السيارة يهدىء حتى أمر وهذا يصافح وهذا يسألنى الدعاء غرهم وسامتى ومنظرى وتذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بين اصحابه ومر رجل عليه علامات الغنى فقال ماتقولون فى هذا قالوا يارسول الله حرى به ان قال ان يسمع له وان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع ثم مر بهم رجل عليه علامات الفقر والحاجه فقال ماتقولون فى هذا قالوا ان قال لايسمع له وان خطب لاينكح وان شفع لايشفع فقال صلى الله عليه وسلم (هذا خير من ملىء الأرض مثل هذا) او كا قال صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/415)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع جميل
ـ[أبو حاتم أسامة]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:17 م]ـ
هذه تذكرة أرسلها الله إليك لعلنا نعتبر في أمرين:
الأول: أن لا نغتر بالمظاهر، وأتذكر هنا عبارة تقول " المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر ".
الثاني: أن تعمل ونعمل نحن أيضا بما أبداه الشيخ الفاضل من استدراكات فنهتم - ابتداءً - باللغة العربية، وكذلك التفسير بالمأثور، وتحري الصحيح من غيره من الحديث.
جزى الله الشيخ وجزاك خيرا
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 12:21 ص]ـ
هذه تذكرة أرسلها الله إليك لعلنا نعتبر في أمرين:
الأول: أن لا نغتر بالمظاهر، وأتذكر هنا عبارة تقول " المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر ".
الثاني: أن تعمل ونعمل نحن أيضا بما أبداه الشيخ الفاضل من استدراكات فنهتم - ابتداءً - باللغة العربية، وكذلك التفسير بالمأثور، وتحري الصحيح من غيره من الحديث.
جزى الله الشيخ وجزاك خيرا
نعم اخى الكريم
فما احوجنا الى المزيد من الأهتمام بلغتنا الجميلة لغة القرآن العظيم وتلك كانت نصيحة الشيخ حفظه الله وقد ذكرتها دون حرج لتعم الفائدة وفقنا الله جميعا للعلم النافع لنا فى دنيانا واخرانا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 12:24 ص]ـ
الأخوة الفضلاء
عمرو موسى
ابو حاتم
ابو شهاب
جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم
ـ[سلطان عسيري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:15 ص]ـ
سأنقلها بإذن الله
فنشر قصتك واجب متحتم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:45 م]ـ
سأنقلها بإذن الله
فنشر قصتك واجب متحتم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وفيك بارك اخى الحبيب
نفعنا الله واياك بالعلم النافع فى الدنيا والآخره
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:32 م]ـ
أخي ابن عبد الغني
جزاكم الله خيرا ونفعنا وإياكم بما يعلمنا من فضله، " وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما"
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
موقفك مؤثر يا ابن عبد الغني
بارك الله فيك
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:11 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرًا يا شيخ محمد.
ـ[علي بن سليمان]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:35 م]ـ
عليك أخي بالإخلاص والمتابعة، وزد من العلم النافع والعمل الصالح، ثم البس من الثياب أحسنها، ومن الروائح أزكاها، واركب من المراكب أفخرها.
جمع الله تعالى لي ولك خيري الأولى والأخرى.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 11:38 م]ـ
جزى الله اخوانى عنى خيرا ووفقنى الله بالعمل بنصيحة من نصح جعلنى الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 11 - 07, 11:41 م]ـ
فضيلة الشيخ فى محنة ارجو من اخوانى الدعاء له
حفظ الله مشايخنا وجزاهم عنا خيرا
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 11 - 07, 05:02 ص]ـ
فرج الله همه، و يسر له أمره و ألهمه رشده، و ختم له بخاتمة الخير.
عن عمر بن الخطاب حين قابل أويسا،أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد ثم من قرن، كان به أثر برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بار بها، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل"، فاستغفر لي، فاستغفر له. فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غَبْراء الناس أحب إليَّ.
وفي كُلِّ غَبراء قَوْمٍ "أُوَيْس" ..
(الغَبراء هم عامة الناس و ضعفاؤهم الذين لا يُأْبَهُ لهم.
من صحيح مسلم)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 08:15 ص]ـ
والله إنّ هؤلاء الأخفياء لعجيبٌ أمرهم بارك الله لنا فيهم ولا حرمنها بركتهم
أقول إكمالاً للموضوع:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/416)
كان لي بالمدينة النبوية جارٌ رث الهيئة منعزلٌ عن الناس منشغل بنفسه زاد عمره على الثمانين ولم يدر بخلدي يوماً من الدهر أنه يتهجى الحروف فضلاً عن أن يعلّمها صبياً أو غيرَ صبي , وكنت -عفى الله عني- مصاباً حينها بداء العصر المستشري بين كثير من الناس إلا من رحم الله وهو: أن نحترم الناس على قدر مظاهرهم وإن كانوا أئمة فسق وضلالة ونجلهم بقدر امتلاء جيوبهم من المال ولو كان من السحت والبغاء -ولا حول ولا قوة إلا بالله-!!
ومرَّت سنواتٌ وأنا أنظر للرجل نظرةً أسأل الله أن لايؤاخذني بها فهو في عيني أحد فقراء المسلمين إن لم يكن افقرهم , وذات يومٍ كنتُ مع أحد زملائي من طلبةالعلم وسألني مرافقته إلى شيخه حتى يفرغ من أخذ درس الفرائض , فلما وصلنا لدار الشيخ ودخلنا أخذتني رعدة لا أنساها من هول ما رأيتُ.
إنه جاري الذي لم أبالِ به يوماً من الدهر , وجدنا الشيخ يتعشى ويستضيف على مائدته مجموعةً من (القطط) ولا تستغربوا نعم إنها مجموعة قطط , الشيخ يأكل سندوتش (طعمية) فيضع لقمةً في فيه ويوزع أخرى بين القطط المحيطة بها كأنها ابناؤه حتى فرغ من عشائه.
ثمّ بدأ يشرح لزميلي درسه فلا تسل عن الاستحضار والتمكن والعلم وسرعة البديهة وحفظ جدول الضرب عند حساب المسائل وسرد الأقوال وغير ذلك مما لم يكن الشيخ محضراً له ساعتئذ , وخرجنا ثمّ أخبرتُ صاحبي بما كان مني من نظرة للشيخ فوجدته كان ضحيةً مثلي من ضحايا استشراء مرض العصر وهو: أن نحترم الناس على قدر مظاهرهم وإن كانوا أئمة فسق وضلالة ونجلهم بقدر امتلاء جيوبهم من المال ولو كان من السحت والبغاء -ولا حول ولا قوة إلا بالله-!!
بعد سنوات وأنا ذاهبٌ إلى الحرم وجدت هذا العالم الفقير المعدم يحمل في يده تمرات من تمر المدينة وقارورة ملأها بماء زمزم ونحن في طريقنا للحرم كاد الفرح أن يخرج هذا الرجل عن طوره فقال لنا: كأنما قد حيزت لي الدنيا فعندي تمر المدينة وماء زمزم وأنا ذاهب لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله لا ينقصني من نعيم الدنيا شيء.!!
من نوادر هذا الشيخ: أنه تضلع في الفقه حتى جرى في دمه , لكنه في شبابه لم يتمكن من بلوغ غايته في علم النحو , وقبل سنوات كان (يدرُس) في حلقة صبيانٍ ألفية ابن مالك حتى حفظها وأكملها و ومدرسُه أصغر منه بأربعين عاماً على الأقل بل هو أحد العيال عليه في الفقه والفرائض.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 11 - 07, 06:58 م]ـ
سبحان الله رب العالمين
كم في الزوايا من خبايا!!!
والله قرأت وأنا أتعجب من حالي وحال المسلمين وحال هذا الشيخ!
ألا رحمة الله علينا اجمعين
جزاك الله خيرا أخانا أبا زيد
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:18 ص]ـ
ادمعت مقلتى والله يا ابازيد
حقا ان الله يحب الاتقياء الاخفياء
الذين ان حضروا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا
اللهم اهد نفوسنا وارزقنا الاخلاص فى القول والعمل
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل
ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 08:03 م]ـ
جزاكما الله خيرا ياخوانى
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:26 ص]ـ
(كأنما قد حيزت لي الدنيا فعندي تمر المدينة وماء زمزم وأنا ذاهب لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله لا ينقصني من نعيم الدنيا شيء.!!)
لا تعليق
اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه
اللهم أصلح قلبي وعملي
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:36 ص]ـ
وكذلك الغبراء تعني الأرض
(ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر) صحيح الترمذي
.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:02 ص]ـ
قصة شجية ندية،،بارك الله فيكم فعلاً من ذكرتموهم أناس عرفوا الدين حقاً،،،،
وهذا توقيعي السابق أراه لايجاوزهم،،
قال عبد الله بن المبارك بن فضالة عن الحسن قال: إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به الناس وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزوار وما يشعرون به ولقد أدركنا أقوماً ما كان على الأرض من عمل يقدرون أن يعملوه في السر فيكون علانية أبداً ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت إن كان إلا همساً بينهم وبين ربهم وذلك أن الله تعالى يقول {?دْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ?لْمُعْتَدِينَ} وذلك أن الله ذكر عبداً صالحاً رضي فعله فقال {إِذْ نَادَى? رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً}
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:24 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ابن عبدالغني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه.
قصة مؤثرة ومعبرة.
أسأل الله أن يرحمنا برحمته، وأن يعفو عن زللنا وتقصيرنا.
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:30 م]ـ
اللهم أخرجنا من الدنيا على خير
القصة بها الكثير من العبر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/417)
ـ[أبو اللُّطف]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:02 م]ـ
عندي تمر المدينة، وماءُ زمزم، وأنا ذاهِبٌ لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ واللهِ لا يَنقُصني من نَعيم الدُّنيا شيءٌ.!!
لا إله إلاَّ أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ من الظَّالمين!
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
كأنما قد حيزت لي الدنيا فعندي تمر المدينة وماء زمزم وأنا ذاهب لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله لا ينقصني من نعيم الدنيا شيء.!!
من نوادر هذا الشيخ: أنه تضلع في الفقه حتى جرى في دمه , لكنه في شبابه لم يتمكن من بلوغ غايته في علم النحو , وقبل سنوات كان (يدرُس) في حلقة صبيانٍ ألفية ابن مالك حتى حفظها وأكملها و ومدرسُه أصغر منه بأربعين عاماً على الأقل بل هو أحد العيال عليه في الفقه والفرائض.
ما أنبله
أسأل الله من فضله
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:07 م]ـ
سبحان الله
بارك الله فى الاخ ابن عبد الغنى صاحب الموضوع والاخ الشنقيطى على اضافته الرائعة
انا حديث عهد بالالتزام وطلب العلم وكلما عرفت حكما او قولا فقهيا شعرت بعجب فى نفسى والله بعد قراءة الموضوع علمت انى كنت فى الطريق الخاطىء والحمد لله ان بصرنى نعم مازال المشوار طويلا وحتى لو ادرك المرء نهايته يجب التحلى بالتواضع وانكار الذات مع الاخلاص وطهارة الباطن
اشعر ان هؤلاء الناس ممن قال الله تعالى فيهم
لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون
اللهم ارزقنا العلم النافع والاخلاص فيه
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:06 م]ـ
لا سبيل الى رضاء الله تعالى إلا بالاخلاص.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
الشيخ الحبيب / ابن عبدالغني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه.
قصة مؤثرة ومعبرة.
أسأل الله أن يرحمنا برحمته، وأن يعفو عن زللنا وتقصيرنا.
بل انت الحبيب ومن القلب قريب زادك الله تواضعا وعلما وفضلا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:43 ص]ـ
سائر الاخوة الكرام جزيتم خيرا على المرور الكريم ورزقنا الله واياكم الاخلاص فى القول والعمل
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:34 م]ـ
ما شاء الله
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا جميعا
لو عرفتنا بالشيخ ... على الخاص أخى ابن عبد الغنى؟
لو عرفتنا بالشيخ ... على الخاص أخى أبو زيد الشنقيطى أنت أيضا؟
ـ[بن نصار]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:09 م]ـ
جزاك الله خيرا. . رب أشعث أغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبره
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:00 م]ـ
أستاذنا المبارك ابن عبد الغني ... كم لهذه الكلمات من وقع في القلب وتأثير في النفس ... نسأل الله تعالى أن يرقق قلوبنا ويجمل أخلاقنا ...
أخي المبارك أبا زيد حفظه الله ... لا تنسو أخوكم من دعوة صادقة في الحرم النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام ...
وحتى لا تخلو المشاركة من فائدة ... أنقل لكم روابط بعض الدروس التي استفدنا منها ...
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=248
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=239
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=243
والسلام عليكم(110/418)
تغيير دومين شبكة الشريعة
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 11:17 م]ـ
أرجو من الإخوة المشرفين عدم حذف هذا الإعلان وجزاكم الله خيرا.
اشتكى إلي كثير من الإخوة أنهم لا يستطيعون الدخول على شبكة الشريعة، وهنا أود أن أخبر الإخوة أن السبب هو أنه تم تغيير الدومين من net إلى com وقد أصبح الرابط هو www.sharee3a.com (http://www.sharee3a.com) .
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[17 - 10 - 07, 01:38 ص]ـ
للاسف الرابط لايعمل
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[17 - 10 - 07, 01:44 ص]ـ
بعد محاولات عدة نجحت فى دخول الموقع جزاكم الله خيرا
ـ[ام سارة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(110/419)
الدورة العلمية الثانية بالمدينة المنورة
ـ[ام سارة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبدا ان شاء الله تعالى فجر الخميس القادم واليكم رابط موعد الدروس وفقك الله الجميع للخير
http://minhajsunna.php0h.com/
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:27 ص]ـ
نرجوا تسجيل دروس الدورة حتى يُستفاد منها(110/420)
من هو:ابن الطباخ حسن جلبي؟
ـ[السالمية]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَدَّ سيد باغجوان في كتابه (شيخ الإسلام ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية) ابن الطباخ من تلامذة ابن كمال باشا،قال:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ابن الطباخ حسن جلبي (ت؟) < o:p></o:p>
( كان يساعد شيخه في ترجمة النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة بالتبييض في أثناء سفره مع السلطان سليم الأول إلى القاهرة) (1)
و قال حاجي خليفة في كشف الظنون أنه لما فتح السلطان سليم الديار المصرية وجد ذلك التاريخ واستحسنه، فأمر المولى شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة 940 أن يترجمه بالتركية، وهو حينئذ قاض بعسكر أناطولي، فنقل في كل منزل جزءاً، وبَيَّضَهُ المولى حسن المعروف بأشجي زاده، ثم عرضه إلى السلطان في الطريق فأعجبه وأمر بنقله هكذا فعل إلى تمامه. كشف الظنون (2/ 1933).< o:p></o:p>
السؤال: قول حاجي خليفة (المعروف بأشجي زاده) هل يعني: المعروف بابن الطباخ؟ < o:p></o:p>
وهل هو نفس المذكور في الشقائق النعمانية ص 273< o:p></o:p>
(( ومنهم العالم الفاضل الكامل حسام الدين حسين الشهير بابن الطباخ < o:p></o:p>
ولد رحمه الله بمدينة كليبولي ثم قرأ على علماء عصره حتى وصل الى خدمة المولى الفاضل سيدي القراماني ثم صار مدرسا بمدرسة كليبولي ثم صار مدرسا بمدرسة توقات ثم صار مدرسا بمدرسة الوزير داود باشا بمدينة قسطنطينية ثم صار مدرسا بمدرسة ازنيق ثم صار مدرسا بإحدى المدرستين المتجاورتين بمدينة ادرنه ثم صار مدرسا بإحدى المدارس الثمان ثم صار قاضيا بمدينة بروسه ثم عزل عن ذلك وصار مدرسا ثانيا بإحدى المدارس الثمان وعين له كل يوم ثمانون درهما ثم ترك التدريس وعين له كل يوم مائة درهم بطريق التقاعد ومات على تلك ا لحال في سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة كان رحمه الله تعالى عالما فاضلا ذكيا نافذ الطبع نقي الفكرة وكان مشتغلا بنفسه وكان لا يذكر احد بالسوء ولا يتذلل إلى أرباب العز والجاه من أهل الدنيا وكان مجردا عن الأهل والأولاد وكان عالي الهمة حليم النفس كريم الطبع روح الله روحه ونور ضريحه)) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>
(1) تذكرة الشعراء لقنالي زاده حسن جلبي (1/ 129 - 133)،ابن كمال باشا واثاره المتعلقة بالتفسير ومنهجه فيه لمصطفى قلج ص 81(110/421)
ماطريقة نقل المكتوب في الملتقى على ملف وورد؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 10 - 07, 02:44 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
1 - أسأل عن طريقة وضع ماكُتب في صفحات الملتقى - أو غيره - ونقلها على ملف وورد؟.
2 - أيضا أسأل عن طريقة وضع المرفقات؟.
وأرجو من الأخ المجيب التبسط في الشرح لأني عامي في الحاسب:).
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:25 م]ـ
المسيطير
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 25 - 08 - -03
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 2,473
كيف عامي في الحاسب!!
و تاريخ التسجيل من 2003 م!!! و تعتبر من المقنطرين من ناحية عدد المشاركات!!!
:):):)
طريقة نسخ لصق ... نافعة إن شاء الله:)
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:46 م]ـ
http://www.arb-up.com/files/arb-up-Oct2/4Rw28765.gif
http://www.arb-up.com/files/arb-up-Oct2/AW528628.gif
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:49 م]ـ
اضغط على "إضافة رد" >>>>> ثم اتبع الصور في الأعلى
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:56 م]ـ
الأخ الكريم / أباخليل النجدي
بارك الله فيك .... ولاتدقق:).
بالنسبة للنقل إلى ملف وورد .... هل تقصد أن أنسخ من الملتقى ثم ألصقها في الوورد؟.
فإن كان ذلك كذلك .... فهي طريقة متعبة ... وتأخذ وقتا طويلا.
فهل هناك طريقة أخرى أسهل، ووقت إنجازها أقل؟.
وإذا اتضحت طريقة الوورد لي .... فسأسألك عن كيفية ما فعلته في المشاركة (3) من نسخ الصورة الأساسية .... والتخطيط عليها:).
ـ[أم معين]ــــــــ[17 - 10 - 07, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أسأل عن كيفية كتابة الأبيات الشعرية منسقة في الوورد؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:24 م]ـ
ببرنامج منسق الشعر يا أختاه
ابحثي عنه في الملتقى فهو هنا إن شاء الله
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:28 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111413&highlight=%C8%D1%E4%C7%E3%CC+%C7%E1%D4%DA%D1
هذا هو رابط الموضوع الخاص بمنسق الشعر و فيه طريقة الاستخدام
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:43 م]ـ
غريبةٌ يا أبا محمد!
الإخوان يظنون أنك مهندس حاسب ..
أبارك لك أولاً إتقانك لجمع الروابط .. :)
تراها ماهي دقة:):)
ـ[أم معين]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن بعد التنسيق يظهر مربع حول الابيات لاأستطيع التحكم فيه بتصغيره مما يأخذ حجما في الصفحة
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 12:45 م]ـ
الأخ الكريم / أباخليل النجدي
بارك الله فيك .... ولاتدقق:).
بالنسبة للنقل إلى ملف وورد .... هل تقصد أن أنسخ من الملتقى ثم ألصقها في الوورد؟.
فإن كان ذلك كذلك .... فهي طريقة متعبة ... وتأخذ وقتا طويلا.
فهل هناك طريقة أخرى أسهل، ووقت إنجازها أقل؟.
وإذا اتضحت طريقة الوورد لي .... فسأسألك عن كيفية ما فعلته في المشاركة (3) من نسخ الصورة الأساسية .... والتخطيط عليها:).
بارك الله فيك أخي ...
بالنسبة للنقل إلى ملف وورد .... هل تقصد أن أنسخ من الملتقى ثم ألصقها في الوورد؟.
فإن كان ذلك كذلك .... فهي طريقة متعبة ... وتأخذ وقتا طويلا.
مع وافر الاعتذار .... لا اعرف طريقة غيرها
إلا إن كنت تريد حفظ صفحة الويب كاملة على جهازك ... فتحفظ الصفحة كأنك متصل بالنت .. فلها طريقة أخرى ... هل تريدها؟
وإذا اتضحت طريقة الوورد لي .... فسأسألك عن كيفية ما فعلته في المشاركة (3) من نسخ الصورة الأساسية .... والتخطيط عليها:)
تحتاج إلى دربة مع برامج الصور ... :)
و ابسطها الرسام ... من قائمة ابدأ .... ثم من برامج ملحقة ...
تجد على يمين لوحة المفاتيح لديك ـ فوق الاسهم تقريبا ـ زر اسمه ( Print Screen ) عند الضغط عليه ... سيلتقط لك صورة لكامل ما يظهر على شاشة جهازك ....
بعد الضغط على هذا الزر .... اذهب إلى برنامج الرسام و افتحه .... ثم اذهب إلى "تحرير" ثم اختر "لصق" ... بعدها ستجد الصورة أمامك .... قص منها ما شئت و اكتب عليها ما أردت ... ثم احفظها ... هذه هي الطريقة باختصار ,,,
و هذه صورة كاملة لسطح المكتب من شاشة جهازي
http://www.arb-up.com/files/arb-up-Oct2/7kf97051.gif
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 10 - 07, 01:17 م]ـ
الشيخ الحبيب، الفاضل الأريب
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
أسهل طريقة لنقل ما كتب على الشبكة هو باستخدام الموسوعة الشاملة
فالبرنامج يحتفظ لك بالنص كاملا، ووم بتقسيمه إن كان كثيرا، كما يمكنك التحكم في عدد الحروف
وبعدها يمكنك تنسيقه على الوورد
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:59 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
أسهل طريقة لنقل ما كتب على الشبكة هو باستخدام الموسوعة الشاملة
فالبرنامج يحتفظ لك بالنص كاملا، ووم بتقسيمه إن كان كثيرا، كما يمكنك التحكم في عدد الحروف
وبعدها يمكنك تنسيقه على الوورد
الأخ الحبيب / أسامة بن الزهراء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
لم أفهم ماتعني باستخدام الموسوعة الشاملة.
هل تتفضل بزيادة توضيح.
لاحرمك الله الأجر.
الأخ خليل النجدي
جزاك الله خيرا .... الموضوع يبي له ترويقه:).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/422)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 11 - 07, 01:56 م]ـ
بارك الله فيكم:
هذا النص نقلته لكم من ملف شرح الموسوعة الشاملة:
وهذه العلامة لمراقبة الحافظة، وهي مفيدة جدا. إذا وضعت علامة صح فأنت الآن في نظام مراقبة الحافظة. كل ما يتم نسخه في الحافظة، يتم لصقه هنا تلقائيا. في صفحة مستقلة توضع بعد الصفحة الحالية مباشرة. فإذا كنت تريد نسخ كتاب - مثلا - من بعض مواقع الشبكة لاستعمالك الشخصي، يمكن أن تعمل الآتي: تنشئ كتابا فارغا جديدا - من غرفة التحكم -، ثم تدخل على تحرير هذا الكتاب، لن تجد فيه إلا صفحة واحدة. لا بأس. اختر علامة مراقبة الحافظة، ثم صغر المكتبة الشاملة لشريط المهام أو انس أمرها مؤقتا. الآن ادخل على النت وتصفح. وانسخ ما تريد تباعا. وكل ما تنسخه يتم لصقه تلقائيا، ولأنك لا ترى الآن ما يحدث في الشاملة. فإنه في كل مرة تنسخ فيها شيئا للحافظة، يأتيك صوت ليفيدك - ويطمئنك - أنه قد تم النسخ، فما عليك إلا أن تتصفح وتنسخ. وتسمع الصوت الذي يعلمك باللصق ويمكنك الغاء هذا الصوت من شاشة الخيارات بالبرنامج.
أيضا يمكن استخدام هذه الخاصية استخداما آخر مشابه. وهو أنك تدخل على النت وتتصفح مواقعك المفضلة مثل ملتقى أهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com مثلا، وما يعجبك من الفوائد والشوارد، تنسخها باستمرار. ولا تعنى بأن تحفظها في ملف كذا أو كذا. حتى إذا أنهيت تصفحك وجدت حصيلة ما نسخت في كتاب أنت صنعته لذلك خصيصا، يمكن أن تسميه: دفتر الفوائد مثلا. ولا يخفاك أن هذا الكتاب الخاص بك يمكن بعد ذلك أن تتصفحه وتبحث فيه كأي كتاب آخر
ملاحظات
1 - وأنت في نظام مراقبة الحافظة فإن كل مرة نسخ، أي كلما تعمل عملية نسخ جديدة فإن البرنامج يلصقها في صفحة جديدة. هذا أمر ثابت. لكن إذا كان القدر المنسوخ كبيرا، فهل يتم تقسيمه أم يلصق كله في صفحة واحدة. هذا حسب رغبتك وأنت تحدده في شاشة خيارات البرنامج. وإذا اخترت التقسيم فهو يكون أيضا عند الحد الذي تحدده أنت في شاشة خيارات البرنامج
2 - بعض البرامج - عندما تنزل على الجهاز، تمنع مراقبة الحافظة، كنوع من الحماية. فإذا كانت مراقبة الحافظة لا تعمل عندك، فانظر لعل أحد هذه البرامج هو السبب
http://shamela.ws/help.php?do=edbk(110/423)
أريد رمز (رضي الله عنهما) فأين أجده
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل ..
أبحث منذ فترة عن رمز مختصر ل (رضي الله عنهما)، ول (رضي الله عنها)، ول (صلى الله عليه وآله وسلم).
وذلك مثل رمز (1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -)، و (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
أسأل الله أن يدلكم على كل خير
وأن يشرح صدورنا بالإيمان والهدى والتقوى
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:04 م]ـ
هناك بعض الخطوط التى يجب اضافتها الى برنامج ال word لكى تظهر الكلمات بهذه الصورة
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:10 ص]ـ
الخط في المرفقات
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 11:47 م]ـ
جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ
ورزقكِ من بحور جوده وإنعامه، وأكرمكِ كما أكرمتني بهذه الفائدة المهمة
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 11:47 م]ـ
لكن كيف أستطيع إضافة هذه الرموز إلى الورد!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم / علي.
تُضيفُ هذه الخطوط عن طريق نسخ هذه الخطوط، ثم الدخول على ( Control panel) ، وستجدُ ملفًّا مكتوب عليه ( Fonts) ، ادخل، ثم قم بلصق الخط الذي على المُرفقات داخله، ثم افتح الوورد، واختر (إدراج)، ثم (رمز)، ثم اختر الخط ( c traditional arabic) ، وسترى الرموز التي تريدها.
قم بعمل اختصار لكل رمز؛ بحيث تستخدمه دائمًا دون الرجوع إلى قائمة الرموز مرةً أخرى.
مثال: (صلى الله عليه وسلم) تعمل لها اختصار - مثلًا -: ( Alt+q) ؛ فعندما تريد الصلاة على النبي، تضغط على هذا الرمز، ستجده أمامك.
أرجو أن يتَّضح المراد.
ـ[نجاح سلمان]ــــــــ[11 - 01 - 09, 05:15 م]ـ
جزاكي الله خيرا وشكرا على مجهودك
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[11 - 01 - 09, 05:20 م]ـ
بارك الله في الجميع.(110/424)
عاجل الى المشرف الكريم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 10 - 07, 06:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدى المشرف
راسلتنى اختى ام حفص المغربية على البريد تقول انها بعد ان غيرت كلمة الدخول لاتستطيع دخول المنتدى ولاتعرف اين الخطأ
هل يمكنكم مساعدتنا؟؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 10 - 07, 07:53 م]ـ
تم إرسال كلمة المرور على بريد الأخت(110/425)
مشاركة مؤثرة من أحد مشتركي جوال زاد!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:59 م]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتركت في خدمة جوال زاد التي يشرف عليها الشيخ محمد صالح المنجد وفي اليوم الثاني من العيد جاءتني الرسالة التالية والتي كانت عبارة عن مشاركة لأحد المشتركين في الخدمة فماذا قال فيها؟
يقول: دخلت المسجد أول أيام العيد في صلاة العصر فرأيت أمورا محزنة:
1 - تفاجأت بأن الصف الأول تأخر إلى منتصف المسجد
2 - بعد الصلاة أنظر يمينا وشمالا وفي الخلف وإذا بالمسجد خال!! أين رجال القرآن؟!
3 - فقدنا كثرة المصلين في صلاة الفجر
آه يا رمضان!
فقدناك
<! -- / message -->(110/426)
هل التسجيل متوقف في ملتقى أهل التفسير؟؟
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت البحث عن رابط للتسجيل في ملتقى أهل التفسير ولم أجد؟
هل التسجيل متوقف؟
أرجو الرد لأني يعلم الله بحاجة ماسة للتسجيل هناك ..
أثابكم المولى ..
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:13 ص]ـ
ليس كذلك ... ليس مغلق ولكن عليك أن تراسلي أحد المشرفين على بريده الالكتروني
و سيسجلك ان شاء الله
و هو فضيلة الدكتور الشيخ الدكتورأحمد بن محمد البريدي
الأستاذ المساعد بجامعة القصيم
am2121@hotmail.com
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ..(110/427)
هل من جدول وفعاليات
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 12:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استمعت للشيخ إبراهيم الدويش في برنامج "أسرة واحدة" فأعجبني ترتيبه وتنظيمه لوقته وجدوله وفعالياته في منزله بارك الله في جهوده ونفع به،،
هل من معين على ترتيب الجدول لطالب الثانوية؟
هل من أنشطة دعوية وأفكار لطالب العلم في منزله؟(110/428)
اين أخواتى توبة وساره وام حفص وغيرهن؟
ـ[هيام المصريه]ــــــــ[18 - 10 - 07, 03:35 ص]ـ
اين اختى توبة
وطالبة العلم ساره
وام حفص المغربية
وحسناء الداعورى
وآلاء الجميلى
انى افتقدهن فقد احببتهن والله فى الله وغيرهن ممن لاتسعفنى بهن الذاكرة الآن
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:00 ص]ـ
أهلا مرحبا حياك أخيتي الغالية
ربما تفتقدينا هذه الأيام بسبب بدأ الدوام الدراسي فما زلنا تلميذات .. والله المستعان
طبعا نحاول قدر الإمكان أن ننشط هناك أكثر من الملتقى وننشغل فهناك الغنيمة الباردة وهي الدعوة إلى الله
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
ويجزاك الله خيرا على السؤال
وحبذا مراسلتي على الخاص بآخر أحوالك للإطمئنان
حفظك الله وثبت قلبك على طاعته
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم ..
انا هنا يا طيبة وكنت قللت جدا جدا من دخولي في رمضان.
بارك الله فيك اختي الغالية هيام وانا احببتك في الله ايضا اسأل الله ان يجعلك وذريتك هداة مهديين.(110/429)
انصر نبيك
ـ[أحمد عادل كمال]ــــــــ[18 - 10 - 07, 05:01 ص]ـ
موقع نبي الرحمة
شارك بقلمك في التعريف بنبي الرحمة
" إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ "
------------------------
مجالات المشاركة
< LI dir=rtl> المقالات
< LI dir=rtl> الخاطرة
< LI dir=rtl> التحقيقات الصحفية
< LI dir=rtl> الحوارات
< LI dir=rtl> القصة القصيرة
< LI dir=rtl> الرواية
< LI dir=rtl> القصيدة
< LI dir=rtl> الأوراق البحثية
< LI dir=rtl> البحوث العلمية
< LI dir=rtl> الدراسات الفكرية
< LI dir=rtl> الكتب
< LI dir=rtl> خطب دروس
الرسوم والبنرات والصور والتصميمات
ضوابط وشروط المشاركات:
< LI dir=rtl> أن تكون المشاركات جديدة ولم تُنشر من قبل
< LI dir=rtl> أن تكون حقوق الطبع والنشر محفوظة لموقع نبي الرحمة
< LI dir=rtl> أن تنضبط الأعمال بضوابط المنهج العلمي والأمانة العلمية ودقة التوثيق
لا تدفع إدارة الموقع أية مكافأة على المشاركات في الوقت الراهن
تٌرسل كافة الأعمال إلى العنوان التالي
http://nabialrahma.com/index.htm
موقع نبي الرحمة
nabialrahma@gmail.com(110/430)
للأخ أيمن محمد هادي
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:04 ص]ـ
وصلتنا رسالتك التالية عدة مرات
السلام عليكم و رحمة الله
اخوتي في الله، تلقيت منكم رسالة عبر البريد الالكتروني و لكن الروابط الموجودة بالرسالة تؤدي الى الصفحة الرئيسية او الى صفحة يُكتب فيها اسم المستخدم و كلمة السر، و بما اني غير مسجل بالموقع فلا يمكنني الدخول و المشاركة معكم، جزاكم الله خيرا على تفاعلكم و ارجو ان تمدونني بطريقة التسجيل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم تسجيلك وإرسال كلمة المرور عدة مرات
فما عليك إلا أن تدخل على الملتقى وتكتب اسمك في خانة (اسم المستخدم)
أيمن محمد هادي
وتكتب كلمة المرور التي تم إرسالها لك في بريدك في خانة (كلمة المرور)
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 04:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرا على التفاعل معي و تلبية طلبي، أدعو الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم و أن يجعلني أهلا للانتماء الى هذا المنتدى المبارك.(110/431)
الامراض النفسية لاوجود لها! (قضية للنقاش)
ـ[صالح عبدربه]ــــــــ[18 - 10 - 07, 11:44 ص]ـ
هل صحيح ان مصطلح الامراض النفسية مصطلح مستورد ممن لايقرون بالمس والسحر والعين والا فان الحقيقة ان لاوجود لها وان من لم يكن مريضا مرضا عضويا فهو اما مسحور واما ممسوس واما مصاب بالعين؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 10 - 07, 01:27 م]ـ
هل صحيح ان مصطلح الامراض النفسية مصطلح مستورد ممن لايقرون بالمس والسحر والعين والا فان الحقيقة ان لاوجود لها وان من لم يكن مريضا مرضا عضويا فهو اما مسحور واما ممسوس واما مصاب بالعين؟
لا, ليس بصحيح. وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96311) المشاركة 28 وما بعدها.
وفقك الله.(110/432)
بمناسبة فتح قسم المكتبة الشاملة نرجو فتح باب التسجيل
ـ[محمد أبو عبد العزيز]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:36 م]ـ
هناك بعض الإخوة لديهم الرغبة في المشاركة في العمل في قسم المكتبة الشاملة
ولكنهم لا يستطيعون ذلك لأنهم غير مسجلين في الملتقى
فيُرجى فتح باب التسجيل في الملتلقى ولو لفترة محدودة، لفتح باب الخير هذا لأولئك الراغبين في التطوع والمشاركة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 10 - 07, 03:42 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111682(110/433)
أخوكم في الله العضو الجديد أيمن يبعث سلاما لجميع أعضاء المنتدى
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 05:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي في الله، تعجز الكلمات عن التعبير عما ينبض به قلبي من المشاعر الجياشة و الأحاسيس المفعمة بالحب في الله و الرغبة في التواصل معكم مباشرة، و عزائي الوحيد هو هذا المنتدى الطيب المبارك و الذي ألمح من خلاله سماحة مشايخنا الأفاضل و اجتهاد طلبة العلم الأكارم في النهل من شتى أصناف العلوم، فجزاكم الله خيرا لما تبذلونه و جعل ذلك في ميزان حسناتكم، و أرجو منكم أن تقبلونني أخا لكم في الله يريد ان ينتفع من علمكم كما يريد ان ينشر بعض الخير الذي منّه الله سبحانه عليه و ما توفيقي الا بالله، فلا أقول لكم اني حتى طويلب علم و لكن أحب الخير لغيري كما احبه لنفسي، اخوتي في الله لا تنسوني من صالح دعائكم ان يثبتني الله سبحانه و ان ييسر لي أسباب الرزق الحلال و ان يكرمني بالزوجة الصالحة انه ولي ذلك و القادر عليه، و المعذرة ان كنت قد أطلت عليكم و لكنها كلمات كانت يجب أن تُقال و السلام عليكم و رحمة الله.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 06:27 م]ـ
مرحبا اخى الحبيب
ثبتنا الله واياك ويسر لك اسباب الرزق الحلال ورزقك الزوجة الصالحة انه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 10 - 07, 06:37 م]ـ
أخانا / أيمن محمد هادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك بين إخوانك، ونسأل الله عز وجل أن ينفعك بما تتعلمه هنا وأن ينفع بك في كل مكا ن تحل به.
وأسأل الله عز وجل ان يرزقك ما طلبت في غير سخط منه تبارك وتعالى، بل في مرضاته وعز منه سبحانه وتعالى.
ونصيحة أخوية لي ولك ولسائر الأعضاء الكرام:
علينا الاهتمام باللغة العربية، لا أقول نكون علماء لغة، بل أقول أقل القليل لتصحيح المشاركات والردود بما لا يقدح في معاني الكلمات، فقد تدنى مستوى اللغة - عندي وعند غيري - كثيرا حتى صرنا غرباء عنها وصارت لا تعرفنا.
الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي في الله، (بن عبد الغني) و (يحي صالح)، جزاكما الله خيرا و رزقكما الله الفردوس الأعلى بمنّه و كرمه.
أخي (يحي) ان كانت لديك ملاحظات على كتابتي بالعربية و ما شابها من أخطاء فلا تتردد أخي في نصحي و كما ورد في المأثور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD class=j> رضي الله عنه قال: " رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي" و جزاك الله خيرا. </ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
مرحبا اخى الحبيب
ثبتنا الله واياك ويسر لك اسباب الرزق الحلال ورزقك الزوجة الصالحة انه ولى ذلك والقادر عليه
آمين.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 12:56 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي أبو هبة جزاك الله خيرا و رزقك الفردوس الأعلى بمنّه و كرمه.(110/434)
فائدة من ذهب -من شيخنا فايز العريني
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[18 - 10 - 07, 05:16 م]ـ
اخواني الفضلا
سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته
أما بعد:
فهذه فائدة نفيسة .... و تنبيه مهم .. و احياء لسنة قد لا يعلم البعض أنها سنة أصلا ... في التأكيد على الإتيان بكلمة -أما بعد في الكتابة و المخاطبة
من بديع ما قرأت لشيخنا الفاضل -فايز العريني - أحد أعضاء هذا المنتدى الكريم
قال حفظه الودود:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله وعلى اله وصحبه
امابعد
هذه نصيحه من اخيكم ارجو ان تقبل من الافاضل المشاركين في هذا المنتدى المبارك
اخوتي يا رعاكم الله قد لاحظت كثير من المشاركات لا يأتي المشارك بكلمة اما بعد واحببت اخباركم ان الاتيان بها سنة ثابته عن الحبيب المحبوب عليه الصلاة والسلام فقد ثبت من اكثر من ثلاثين صحابي انه كان عليه الصلاة والسلام يقولها في خطبه ورسائله وكما قرر اهل العلم ان الاتيان بها سنه واللفظ الصحيح بها هو قول اما بعد وليس وبعد او ثم اما بعد والسنه يا احباب انما تكون بهذا اللفظ اما بعد يعني لا نبدل اما با الواو ولا نسبق ثم قبلها وقد اختلف اهل العلم في اول من قال اما بعد على ثمان اقوال
جرى الخلف أما بعد من كان بادئا بها عد اقوام وداود اقرب
ويعقوب ايوب الصبور ادم وقس وسحبان وكعب ويعرب
والاقرب انه يا اخوه داود عليه السلام حتى قال جمع من اهل العلم انها فصل الخطاب اللذي اتاه الله عزوجل
اسئل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
اخيكم فايز بن عبدالله العريني
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمابعد:
فجزاكم الله خيرًا على هذه الفائدة النفيسة ..
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم
أما بعد؛
فجزاكم الله خيرا على هذه الفائدة
واذكر انني استمعت إلى تسجيل لأحد دروس الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه .. وأظنه شرح الأربعين النووية
فقبل أن يبدأ الطالب بقراءة المتن .. ذكر خطبة الحاجة فقال بعدها: (ثم أما بعد .. ) فأستوقفه الشيخ رحمه الله .. وسأله (بالمعنى): أأنت أفصح من النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي يقول أما بعد، فمن أين جئت بـ (ثم)؟ هي من كيسك إنت، فأرجعها إلى كيسك!
فسبحان الله
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإضافة .. رحم الله ابن عثيمين رحمة واسعة(110/435)
الشيخ عصام البشير ينقل مجددا للمستشفى ...
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
بلغني قبل قليل أن الشيخ عصام البشير نقل مجددا للمستشفى بسبب آلام بالكلى ...
نسأل الله العافية للشيخ
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:19 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
بارك الله فيكم أخي الكريم / كريم ...
وأرجو أن تطمئننا على الشيخ، وتبلغه سلامنا.
لاحرمك الله أجر حرصك على الخير، ومبادرتك له.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:24 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:33 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:40 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخر كريم على نقل أخبار مشايخنا الأفاضل
أسأل الله أن يمن عليه بالصحة والعافية وأن يجمع له بين الأجر والشفاء العاجل
اللهم اشفه وارفع ما نزل به من ضر ورده إلى أهله سليما معافى
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:49 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:21 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عصام، اللهم اشف الشيخ عصام، اللهم اشف الشيخ عصام.
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِه أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:23 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/436)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:53 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
آمين.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 08:59 م]ـ
عسى الله أن يسوقَ له شفاءً مباركاً، لا تُغادرُ بركته محلاً منه، تجعله ناكئاً عدواً، و ساعياً لخيرٍ، و باذلاً لمعرفة، بعافية تصحبه، و لُطفٍ يشمله، و طهارةٍ تحوطه ..
بلغه سلامي و دعائي، و لك الشكر ...
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:01 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اليوم أخذت استمع لدرسه لعلم العروض والقافية
شفاه الله وعافاه أبلغه سلامنا ودعواتنا
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم اشفِ عبدك البشير, وبشِّره بمايسرُّه.
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:46 م]ـ
اللهم آمين.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:17 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:22 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[أم معين]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:25 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:28 م]ـ
اللهم اشفه وعافه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءًا لا يغادر سقمًا
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِه أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
لا بأس طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما ينكأُ لكَ عدُوًّا أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
وجزاك الله خيرا وبلغه منا سلاماً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/437)
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
بلغني قبل قليل أن الشيخ عصام البشير نقل مجددا للمستشفى بسبب آلام بالكلى ...
نسأل الله العافية للشيخ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 12:57 ص]ـ
شفاه الله وعافاه، اللهم اشف عبدا عصاما ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة.
طهور لا بأس إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:53 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...
لقد وجدوا عند الشيخ البشير حصبة في الجهة اليسرى- وهي غير الجهة التي أدخل من أجلها المستشفى المرة الماضية- فقاموا ولله الحمد بتفتيتها بالأشعة -نسأل الله عز وجل أن تكون العملية قد نجحت فلا يحتاج لها مرة اخرى- وأعطي مسكنات للآلام وهو الآن في بيته ولله الحمد.
وجزاكم الله خيرا على دعواتكم الطيبة ونسال الله عز وجل أن يتقبلها منكم ويستجيب لها ...
آمين ... والحمد لله رب لعالمين.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:03 ص]ـ
عافاه الله.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
وأرجوا منك أخي كريم أن تبلغ سلامي للشيخ.
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:13 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 06:26 ص]ـ
لا إله إلا الله، أسأل الله أن يرده إلينا سالما معافى ..
لا بأس .. طهورا إن شاء الله يا شيخنا عصام،
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يَشفيك
أسأل الله أن يجللك بأثواب العافية، وأن يرفع ذكرك، وقدرك؛
وأرجو من عوَّاد الشيخ حفظه الله، أن يبلغوه سلام، كل من كتب في هذه الصفحة، ودعا للشيخ ..
كما أبشّرهم بالأجر والمغنم الوفير .. لعيادتهم أخاهم الشيخ عصام (فلا تقعد بكم هممكم -يا أهل المغرب الأقصى- عن عيادة الشيخ حفظه الله، وتأنيسه، ومواساته .. ولا يشتط بكم حبكم للشيخ، فلا تراعوا أدب العيادة الشرعية .. وليكن كل أمركم قصدا، عيادتكم للشيخ، وجلوسكم إليه، والكلام معه .... )
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[19 - 10 - 07, 07:26 ص]ـ
شفاه الله وعافاه، اللهم اشف عبدا عصاما ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة.
طهور لا بأس إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
__________________
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 09:34 ص]ـ
نسأل الله له الشفاء
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:00 ص]ـ
شفاه الله وعافاه، ورفع عنه المصاب والأذى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/438)
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:08 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:47 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:48 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[محمد الشمالي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:57 ص]ـ
طهور ان شاء الله ... اللهم رب هذا العرش العظيم اشف عبد السقيم.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:00 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
بارك الله فيكم أخي الكريم / كريم ...
وأرجو أن تطمئننا على الشيخ، وتبلغه سلامنا.
لاحرمك الله أجر حرصك على الخير، ومبادرتك له.
آمين، آمين، آمين
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:16 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
بارك الله فيكم أخي الكريم / كريم ...
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:57 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:02 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
أمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:21 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/439)
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:41 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصامًا؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
آمين، آمين، آمين.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 09:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصامًا؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
آمين، آمين، آمين.
آمين آمين آمين
ـ[الجعفري]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
[
السؤال
UOTE= أبو خالد السلمي;684138] شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ
/
السؤال
UOTE]
آمين
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:13 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
أمين
وأرجو أن تطمئننا على الشيخ، وتبلغه سلامنا.
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:48 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:28 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم عجل بشفاء شيخنا الفاضل ... يا أكرم الأكرمين.
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:59 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
اللهم استجب لدعاء الإخوة في الملتقى
واشف مرضانا ومرضى المسلمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 10:38 ص]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
بارك الله فيكم أخي الكريم / كريم ...
وأرجو أن تطمئننا على الشيخ، وتبلغه سلامنا.
لاحرمك الله أجر حرصك على الخير، ومبادرتك له.
**********
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/440)
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:59 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[أبو أبي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 07:33 ص]ـ
اللهم اشفه واشف كل مريض لا يعلم حاله إلا أنت عجزت حاله عن العلاج أو قصرت جيبه عن الدواء
اللهم ارحم البائس والفقير و الكبير والضعيف و المعتر والمجاهد الذي أصيب والأسير المحروم عند العدو الظالم
آمين
وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 10:21 ص]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم اشفِ عبدَكَ عصاما؛ ينكأُ لكَ عدُوًّا، أو يمشي لك إلى صلاةٍ.
بارك الله فيكم أخي الكريم / كريم ...
وأرجو أن تطمئننا على الشيخ، وتبلغه سلامنا.
لاحرمك الله أجر حرصك على الخير، ومبادرتك له.
آمين وابلغه سلامنا وطمئنا عليه
ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:31 م]ـ
الحمد لله
جزاكم الله خيرا أيها الأفاضل الكرام.
وأنا الآن بحال أفضل، لكن لا غنى لي عن دعواتكم بظهر الغيب.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الثبات، ويشفينا ومرضى المسلمين أجمعين، بمنه وكرمه.
أبو محمد.
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 04:11 م]ـ
لابأس طهور إن شاء الله ... ونسأل الله العظيم أن يتم شفاءه وينعم عليه من فضله بالصحة والعافية اللهم رب الناس أذهب البأس إشف أنت الشافى لاشفاء إلا شفاؤك شفاءً لاغادر سقمً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 04:19 م]ـ
اللهم: احفظ حملة العلم الشريف ..
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[22 - 10 - 07, 11:17 م]ـ
الحمد لله
جزاكم الله خيرا أيها الأفاضل الكرام.
وأنا الآن بحال أفضل، لكن لا غنى لي عن دعواتكم بظهر الغيب.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الثبات، ويشفينا ومرضى المسلمين أجمعين، بمنه وكرمه.
أبو محمد.
الحمد لله على سلامتك شيخنا الفاضل ....
و لا بأس , طهور ان شاء الله.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:06 ص]ـ
الحمد لله
جزاكم الله خيرا أيها الأفاضل الكرام.
وأنا الآن بحال أفضل، لكن لا غنى لي عن دعواتكم بظهر الغيب.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الثبات، ويشفينا ومرضى المسلمين أجمعين، بمنه وكرمه.
أبو محمد.
الحمد لله على سلامتك شيخنا أبا محمد، متعك الله بكمال الصحة، وثبت خطواتكم على طريق الأنبياء والعلماء والصالحين، وردَّ بكم ما شاءَ من "مكر الليل والنهار" ..
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:29 ص]ـ
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 10 - 07, 05:48 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 09:40 ص]ـ
اللهم احفظ شيخنا عصاما بما تحفظ به أولياءك المقربين، هو و علمائنا و جميع المسلمين ........
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:15 م]ـ
شفاه الله وعافاه، اللهم اشف عبدا عصاما ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة.
طهور لا بأس إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/441)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:34 ص]ـ
الحمد لله على سلامتك شيخنا الفاضل ....
و لا بأس , طهور ان شاء الله.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:06 م]ـ
اللهم اشفه وعافه ... أنت الشافي ... لا شفاء إلا شفاؤك ... شفاءًا لا يغادر سقمًا ... ...
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُ.
اللهم آمين
ـ[احمد عمر]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:21 م]ـ
اسأل الله الشافي أن يعجل شفاءه، طهور إن شاء الله(110/442)
سؤال لخبراء word 2003 ؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 11:02 م]ـ
كنت منذ فترة أعمل على برنامج الوورد، فكنت أحتاج تغيير الخط العادي وخط الحاشية السفلية بما يناسب عملي، فكان البرنامج يحفظ هذه التغييرات.
ولتوضيح ذلك: إذا أردتُ تغيير الخط العادي المعتاد وأجعل دائماً ( teaditional arabic ) وأجعل حجم الخط 18، وذلك بدلاً من يكون ( time newroman ) وبحجم 12 - وهذا هو الخط المعتاد دائماً عند فتح البرنامج -
فكنتُ أذهب إلى (أنماط وتنسيقات) فأقوم بتغيير هذا الخط وتغيير الحجم، ثم أضيف التغييرات إلى القالب، فيتم حفظ التغييرات، فكلما أفتح البرنامج أجد الخط هو ( teaditional arabic ) وهذا ما أريده.
أما الآن فإن البرنامج لا يحفظ هذه التغييرات، وكذلك لا يحفظ الماكرو الذي أسجله، بل إنني أحتاج كل مرة من تسجيل ماكرو جديد لنفس الملف.
فنرجو المساعدة في حل هذه المشكلة، والأمر عاجل جداً
[إذا قمتُ تسجيل الماكرو والعمل عليه في الملف، ثم أغلق الملف، ثم أفتحه مرة أخرى أجد أن الماكرو لا يعمل وغير مسجل].
ـ[الفاروقي]ــــــــ[18 - 10 - 07, 11:56 م]ـ
لتغيير الخط الافتراضى لقالب نورمال فى برنامج وورد
افتح قائمة تنسيق
ثم خط
ثم اختر الخط العربي و حجمه و نمطه كما تريد
بعد ذلك
اضغط مفتاح
افتراضى بالأسفل
ووافق على الرسالة التالية
ثم أغلق وورد و افتحه مرة أخرى
format
font
change font as u like
press " default"
ok
ok
restart word
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:39 ص]ـ
لتغيير الخط الافتراضى لقالب نورمال فى برنامج وورد
افتح قائمة تنسيق
ثم خط
ثم اختر الخط العربي و حجمه و نمطه كما تريد
بعد ذلك
اضغط مفتاح
افتراضى بالأسفل
ووافق على الرسالة التالية
ثم أغلق وورد و افتحه مرة أخرى
format
font
change font as u like
press " default"
ok
ok
restart word
أخي الحبيب، قمتُ بعمل الخطوات السابقة، والنتيجة أن التغييرات لم تُحفظ.
فلا أدري ما المشكلة، فقد قمت بتغيير الوورد اكس بي، ونصبت الوورد 2003 دون جدوى.
مشكلتي مرة أخرى: [التغييرات في الأنماط والتنسيقات لا يتم حفظها، وكذلك الماكرو لا يتم حفظه]، فنرجو حلاً عاجلاً.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:43 ص]ـ
وهناك مشكلة أخرى نسيتُ ذكرها وهي:
كلما عملتُ مفتاح اختصار لأي رمز مثل (الصلاة على النبي) فإنه لا يحفظها، بل كلما فتحت الوورد أحتاج لتكرار نفس العملية فلا أدري ما السبب؟
ـ[الفاروقي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:16 ص]ـ
هل تستعمل أحد برامج تجميد النظام؟
مثل
deep frezer
ديب فريزر
مثلا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:51 ص]ـ
غالب الظن أن العيب في أحد ملفات الويندوز الخاصة بالقيام بهذا العمل.
فإنه ما من خلل يقع في الأوفيس أو غيره من البرامج القائمة بالويندوز إلا ويكون هناك عيب بالويندوز نفسه، وهذا يكون بأنني قمت بتسطيب برنامج معين - أو لعبة معينة - على الويندوز ثم أردت حذفه فهناك ملفات مشاركة بينه وبين الأوفيس - أو غيره - يقوم الويندوز بحذفها تلقائيا فيتلف ملف الآوفيس ولا يعمل.
عليك بمراجعة الفترة الأخيرة، هل قمت بتنصيب أي برنامج أو أي شيء ثم قمت بحذفه بعد آخر مرة من استخدامك للأوفيس على الوجه الصحيح؟ أعتقد ذلك وقع.
في هذه الحالة يجب عليك إعادة تنصيب الأوفيس.
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 07:10 ص]ـ
وهناك مشكلة أخرى نسيتُ ذكرها وهي:
كلما عملتُ مفتاح اختصار لأي رمز مثل (الصلاة على النبي) فإنه لا يحفظها، بل كلما فتحت الوورد أحتاج لتكرار نفس العملية فلا أدري ما السبب؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أيضاً أعاني من هذه المشكة رغم أني قد قمت بإزالة الوندوز وقمت بتنصيب نسخة أخرى مختلفة منه وكذاك قمت بتنصيب نسخة أخرى من الأوفيس 2003 ولكن ذلك لم يجدي شيئاً. فهل من حل بارك الله تعالى فيكم.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 07:45 م]ـ
هناك حل قد يصلح هذه المشاكل، وهو أن تقوم بعمل ما تريده من اختصارات وخطوط وغيره على جهاز آخر فيه نفس إصدارة الأوفيبس ثم تغلق الأوفيس، وتبحث في الجهاز عن ملف بعنوان: Normal وامتاد الملف هو Normal.dot ثم انسخه من الجهاز الذي عملت فيه التعديلات واذهب إلى جهازك وابحث عن الملف نفسه ثم انسخه في الموضع نفسه ستخرج لك رسالة أنه سيتم استبدال الملف فاضغط موافق ثم افتح الوورد وجرب.
وهذا العمل أنا أقوم به من سنين بدون تلف الوورد حتى إذا غيرت الويندوز لا أحتاج لعمل التعديلات الكثيرة على الوور بل أنسخ ملف Normal.dot ثم استبدله فتنتج نسخة من الوورد بها كافة إضافاتي من اختصارات ونصوص تلقائية وخطوط وغيرها والله الموفق.
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[27 - 11 - 08, 07:17 م]ـ
هناك حل قد يصلح هذه المشاكل،
والله الموفق.
جزاك الله تعالى خير الجزاء فكرة رائعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/443)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:42 م]ـ
وجزاك الله خيرا، والأخوة أصحاب المشكلة لم يخبرونا هل حلت أم لا؟!(110/444)
توفيت أول أيام العيد والدة شيخنا الشيخ مساعد بشير السوداني
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 01:36 ص]ـ
توفيت والدة شيخنا الشيخ المحدث مساعد بشير السوداني أول أيام العيد
فنرجو من الإخوة الكرام الدعاء له وجزاكم الله خيراً
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:12 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون الله ياجرهم في مصيبتهم ويخلف لهم خيراً منها ..... ونسأل الله أن يغفر لها ويرزقها الفردوس الأعلى من الجنة
.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 04:14 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عن سيئاتها وبارك فى حسناتها وارزقها الفردوس الاعلى
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:44 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها، وأسكنها فسيح جناته.
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[19 - 10 - 07, 07:31 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها، وأسكنها فسيح جناته.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:20 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعه
وصبر الله اهلها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 09:33 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها واسكنها فسيح الجنان
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:10 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها واسكنها فسيح الجنان
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 01:21 م]ـ
ترجمة الشيخ السديرة
http://www.el-bukhary.net/targim_olama/SIDERA_TRANS.htm
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:56 م]ـ
رحم الله والدة شيخنا وأستاذنا ومجيزنا فضيلة الشيخ العلامة مساعد البشير وأسكنها فسيح جنانه
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 04:21 م]ـ
أمطرالله على قبرها شآبيب الرحمة والرضوان ..
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 09:42 ص]ـ
اللهم ارفع درجتها في المهديين، واغفر لنا ولها يا رب العالمين ...
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 02:15 ص]ـ
رحم الله والدة شيخنا وأستاذنا ومجيزنا فضيلة الشيخ العلامة مساعد البشير وأسكنها فسيح جنانه اللهم ارفع درجتها في المهديين، واغفر لنا ولها يا رب العالمين
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:40 ص]ـ
قدمت على رب رحيم جواد كريم غافر الذنب الرحمن الرحيم(110/445)
اقتراح بخصوص (منتدى طالبات العلم الشرعي)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:51 ص]ـ
الأخوة الأفاضل, بعد أن تكرمت إدارة الملتقى بإفراد منتدى خاص لطالبات العلم الشرعي بقى هناك أمر يهمنا نحن (الطلاب):السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على طلب الأخوات وفقهن الله تم إعادة هذا القسم من جديد بعد أن غاب عدة سنوات
وقد كانت تديرة (طويلبة علم) فتم كذلك إعادتها للإشراف على هذا القسم وننبه إلى أن من يشارك في هذا القسم من غير الأخوات سيتم شطب معرفه نهائيا من الملتقى مهما كان سبب مشاركته.
ماذا لوقام أحد الأخوة بالمشاركة دون ملاحظة أن الموضوع في منتدى الأخوات وأظن الكثيرين من الأعضاء لا يدققون في القسم الذي كتبت فيه المشاركة. هل يمكن مثلاً حظر الصفحة على الأخوات فقط؟ (اضطررت لنقل الموضوع مستقلاً كي لا أكون أول الضحايا, إبتسامة)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:00 ص]ـ
كدت اقع فى المحظور لولا ان الله سلم
واقترح
ان شارك رجل يعطى انذارا
ثم انذار آخر
ثم الكارت الاحمر اى الطرد
مع الشكر
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:34 ص]ـ
من باب تفعيل فكرة عدم الإختلاط وهي فكرة محمودة
لماذا لا يتم حظر الرسائل الخاصة بين الجنسين فيبدو لي أنها أخطر مما لو شارك الرجال في مواضيع النساء فعلى الأقل أن الثاني على مرآى ومسمع من الكل.
بخلاف الثاني، ولا أتهم بذلك أحدا حاشا لله
لكن إذا أردتم خيرا فعليكم الإتيان به على أكمل أبوابه
وفقكم الله لكل خير
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:36 ص]ـ
ثم هذا النت لا يُوثق أبدا، فالله العالم وحده بمن يقبع خلف هذه الأجهزة، واللبيب بالإشارة يفهم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
على كل حال لابد من حسن الظن يا من بالإشارة يفهم:)
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:06 ص]ـ
أنا لم ولن أسيء الظن بطلاب العلم لكن الكل يعرف أن أسماء الأعضاء القليل منها يعبّر عن هوية الشخص الحقيقية
فربما كتب رجل باسم عالم من العلماء وهو من أبعد الناس علما وخلقا وهذا بإذن الله ليس موجودا بيننا هنا
وربما كتب آخر باسم لا تعرف رأسه من عقبه فتارة تناديه تحسبه أنثى وتارة ذكرا
الشاهد أن المعرفات الموجودة لا يُجزم بحقيقة من خلفها لأمور رأوا المصلحة فيها
والسلام
ـــــــــــــــــــــــــ
أزيد فكرة ولعلها مستحسنة
لو أن النساء الفضليات يكتبن بمعرفات لا تعرف هويتها ولا يعرف الغير أنها معرفات لنساء أو رجال
مثل: ولد عبدالله، فإنه معرف يشمل الذكر والأنثى
مثل: الأرقام والأحرف، م1، م2، ك4، ...... أول حرف من اسمه او اسمها
وغيرها
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:46 ص]ـ
ماذا لوقام أحد الأخوة بالمشاركة دون ملاحظة أن الموضوع في منتدى الأخوات وأظن الكثيرين من الأعضاء لا يدققون في القسم الذي كتبت فيه المشاركة ...
صدقت - وفقك الله - وربما أكون أول ضحايا هذا السهو ... فاللهم سترك وعفوك ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 11:57 ص]ـ
(اضطررت لنقل الموضوع مستقلاً كي لا أكون أول الضحايا, إبتسامة)
[/
أضحك الله سنك يا أبا هبة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:09 م]ـ
لا أرى حاجة لقسم منفصل للأخوات في منتدى علمي كملتقى أهل الحديث لأن المشاركين هنا علماء وطلبة علم والنقاش يدور حول مسائل علمية ليس فيها مجال للدعابة والطرفة باستثناء استراحة الملتقى التي يفضل قصر المشاركة فيها على الرجال ولا ننس كذلك أن الأخوات قد يحتجن لمساعدة ما مثل طلب فتوى أو كتاب وما شابه ذلك فهل عدد الأخوات كاف لتغطية هذا الجانب؟!
والأمر الآخر المهم أن هذا الإجراء قد يدفع بعض ضعاف النفوس للتسجيل بمعرفات نسائية ثم إزعاج الأخوات وإيذائهن عبر البريد الخاص لذا أقترح التالي:
1 - مشاركة الأخوات في كل الأقسام عدا الاستراحة
2 - تحويل القسم النسائي الحالي لاستراحة للأخوات مع تشفيره بكلمة سر لاتعطى سوى للأخوات ولا تعطى كلمة السر هذه للأخوات المسجلات حديثا إلا بعد مدة كافية للتعرف عليهن وعلى توجههن ومدى صلاحهن وصدقهن
3 - تكثيف الرقابة على هذا القسم باختيار أكثر من أخت مؤهلة للإشراف مع رقابة البريد الخاص للأخوات من قبل المشرفات
4 - تكون عقوبة الطرد مباشرة لكل من يغير جنسه أو يصدر منه سوء أدب مع أي أخت
هذا في رأيي الأصلح والرأي لكم والله الموفق
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:22 م]ـ
قال الفضيل: لو أن أهل العلم أكرموا أنفسهم، وأعزوا هذا العلم وصانوه، وأنزلوه حيث أنزله الله إذًا لخضعت لهم رقاب الجبابرة، وانقاد لهم الناس، وكانوا لهم تبعًا، ولكنهم أذلوا أنفسهم، وبذلوا علمهم لأبناء الدنيا، فهانوا وذلوا، فإنَّا لله وإنا إليه راجعون فأعظم بها من مصيبة!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/446)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:50 م]ـ
أعتقد والله أعلم
ان قسم الأخوات فُتِح حتى يكتبن فيه المواضيع الموجهة للطالبات فقط مثل موضوع الأخت سارة الذي كانوا يعملون فيه مشروع دعوي
فهو موجه فقط للأخوات
وكذلك مشروعها العلمي الذي طرحته للأخوات اليوم ليتدارسن متنا معينا
فهذا يكون في قسمهن
اما الأسئلة الشرعية والمواضيع التي تحتاج إلى أهل العلم ليجيبوا عليها أو السؤال عن صحة حديث او غير ذلك فلا شك بأنهن سيضعنه في قسمه الخاص به وليس في قسم طالبات العلم.
وأنا أرى ان يبقى قسم طالبات العلم حتى يكتبن فيه المواضيع الموجهة فقط لطالبات العلم وما يخصهن.
ورُبما لو أُغلق يكون أفضل، بمعنى أنه لا يدخله إلا الأخوات، ويكون المعرف نسائي، أما إذا كان رجالي أو مبهم فلا.
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[21 - 10 - 07, 03:22 ص]ـ
أعتقد والله أعلم
ان قسم الأخوات فُتِح حتى يكتبن فيه المواضيع الموجهة للطالبات فقط مثل موضوع الأخت سارة الذي كانوا يعملون فيه مشروع دعوي
فهو موجه فقط للأخوات
وكذلك مشروعها العلمي الذي طرحته للأخوات اليوم ليتدارسن متنا معينا
فهذا يكون في قسمهن
اما الأسئلة الشرعية والمواضيع التي تحتاج إلى أهل العلم ليجيبوا عليها أو السؤال عن صحة حديث او غير ذلك فلا شك بأنهن سيضعنه في قسمه الخاص به وليس في قسم طالبات العلم.
وأنا أرى ان يبقى قسم طالبات العلم حتى يكتبن فيه المواضيع الموجهة فقط لطالبات العلم وما يخصهن.
ورُبما لو أُغلق يكون أفضل، بمعنى أنه لا يدخله إلا الأخوات، ويكون المعرف نسائي، أما إذا كان رجالي أو مبهم فلا.
أحسنتم, ونتمنى أن يفعل اقتراحكم
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 04:03 ص]ـ
يذكرني هذا الأمر برواية " ادارة عموم الزير "
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:25 م]ـ
يذكرني هذا الأمر برواية " ادارة عموم الزير "
وما وجه الشبه؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:28 م]ـ
وجه الشبه أن الأخوة و الأخوات سرعان ما تتطور طموحاتهم و طلباتهم فجأةً و لا تخلو هذه الطلبات من بيروفراطية قد تطغى على الهدف الأساسي للفكرة. و هو ما حدث مع الزير الذي أراد وضعه الملك لكي يسهل على شعبه شرب الماء في الأيام الحارة. و لكن بيروقراطية الوزير أحالت الزير إلى مشروع عملاق. و مع الأسف الزير نفسه اختفى.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:37 م]ـ
أضحك الله سنك أبا الوليد، والله ما لي رغبة للضحك.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:40 م]ـ
و هذه نبذة عن القصة , لستُ أنا كاتبها.
قراءة .. في قصة ادارة عموم الزير
________________________________________
الدكتور حسين مؤنس من كبار الادباء والكتاب العرب في النصف الثاني من القرن العشرين، يمتاز بعمق الرؤية النقدية للواقع المعيش في العالم العربي له مجموعة كبيرة من الكتب في مختلف المواضيع، وهو كاتب قصة مبدع، وفي عام 1975 نشرت سلسلة كتاب (اقرأ) المصرية في العدد 406 مجموعة قصص قصيرة مأخوذة من صميم الواقع المعيش، ومن اكثر هذه القصص ملامسة للواقع السيء الذي وصلت اليه اوضاع الناس في مصر والعالم العربي قصة ادارة عموم الزير، التي عرض فيها للفساد الاداري والاجتماعي، والاثار الوخيمة التي تترتب على وجود الفساد في اي مجتمع من المجتمعات. تبدأ القصة المأخوذة من التراث المصري كالتالي: الناس في الولاية لا يخاطبون الوالي الا بـ (سيدنا) وكان يحب هذا الخطاب منهم لأنه كان يحب الناس، والناس تحبه لأنه يعتقد ان سيد القوم هو خادم البلد، واهلها، وفي احدى جولاته، في مختلف مناطق الولاية، وكان الحر شديداً، وتصب الشمس اشعة من نار تلسع وتزهق الأنفاس، وقف الوالي وحاشيته يستظلون من اشعة الشمس تحت شجرة وارفة الظلال، فاسترعى نظره ان الناس تنحدر في سيل الى النهر فيشربون الماء، ولاحظ المشقة التي يعانونها من اجل ان يشربوا الماء، فنظر الى احد وزرائه فقال ارى الناس يقاسون من العطش. الم تفكر في شيء يخفف عنهم مشقة النزول الى النهر من اجل شربة ماء. فقال الوزير، سيدنا صاحب الافكار النيرة، والموهبة الخارقة، يجب ان ننشىء صهريجا او حوض ماء لكن سيدنا قال ان خير الامور ابسطها، اذا قررنا انشاء حوض ماء او صهريجا مات الناس من العطش قبل ان يتم البناء، الافضل وضع زير ماء تحت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/447)
الشجرة، وزير الماء يجب ان يكون بحمالة وغطاء ونظر الوالي العاقل الى الحرس وقال يا صابر هذه عشرة دنانير اشتر بها زيراً واغسله واملأه ماء وضعه تحت الشجرة واختر احد اصحابك ليساعدك في ملء الزير مرة بعد مرة وانت ايها الوزير عليك الاشراف على هذا الموضع لأني اريد الزير ان يكون نظيفا دائما والناس يشربون منه ماء صافيا زلالا. اخذ صابر الدنانير وذهب لشأنه، وصار الوزير يكيل المديح لسيدنا، والله ما اعطاك الملك الا لأنك اذكى الناس واطيبهم، واكرمهم، تم حل ازمة الماء ببساطة وسهولة بواسطة زير بحمالة وغطاء. واسترسل الوزير في كلامه المزوق وسيدنا يعرف ان كله ملق ومداهنة. ومرت الايام والشهور والاعوام. وكان سيدنا الوالي يتحدث مع الوزير في شئون البلاد، فرأى زيراً صغيراً تحت الشجرة فالتفت الى الوزير وقال، هل تذكر الزير الذي وضعناه تحت الشجرة ليشرب منه الناس، اما كانت فكرة لطيفة وقال الوزير لطيفة انها فكرة عبقرية يا سيدنا .. لقد طورناها وعدلناها. ماذا؟ قال الوالي ماذا تعني بتطويركم إياها؟! زير وغطاء وماء وكوز .. ماذا وكيف يمكن ان تتطور هذه؟! قال الوزير: سيدي تعرفون اننا دائما في تطور وتحسن نحن في مقدمة البلاد النامية، وكل شيء لا بد ان يساير الزمن فقال الوالي وكيف ساير الزير الزمن؟ فاجاب الوزير بعد مدة وجدنا الاقبال على الزير يزداد واستعذب الناس شرب الماء من الزير ذات مرة كسر الزير، وطلب صابر نقودا لشراء واحد اخر، ولكن رأيت ان الاقبال على شرب الماء من الزير يزداد والناس تتزاحم حوله فقررت تحويله الى مرفق عام شعبي، فأنشأنا غرفتين لصابر وزميله ووضعنا اثاثا بسيطاً من اجل راحتهما، ووفقا للقواعد المالية تقرر انشاء جهاز اداري للزير، لان الدولة صار لها مبنى واثاث، وعينا رئيس قلم وكاتبين واحد للعهدة، وواحد للشؤون المالية فتعجب سيدنا وقال شؤون مالية، ماذا تقول يا رجل؟! زير ماء وغطاء وكوز تصبح شؤونا مالية؟! فقال الوزير حلمك يا سيدنا، للادارة اصول وللضبط والربط قواعد والدولة لن تدع مالها وممتلكاتها سائبة، ما دام للدولة مبنى لا بد من موظفين وادارة مالية، فاقتضى الامر ان نفتح، اعتمادا ماليا لمأمورية الزير، ووضعنا خزانة للنقود، اودعناها سلفة، لان الزير قد ينكسر، والغطاء يتلف والكوز يضيع. فقال الوالي: ما شاء الله .. ما شاء الله .. ثم ماذا؟ فقال الوالي اننا خدمك نسير في عملنا على احدث الطرق في الادارة والضبط المالي، لاننا سننتقل من عالم الدول النامية، الى عالم الدول التي تم نموها قال الوالي كنت تتكلم عن الادارة المالية والخزانة والسلفة، نعم يا سيدنا لقد انشأنا اربع ادارات فرعية، ادارة للفخار، وادارة للحديد، وادارة للخشب وادارة للصفيح فقال الوالي والماء ليس له ادارة فقال الوزير نعم يا سيدنا انك صاحب الافكار الذهبية غداً باذن الله ننشىء للماء ادارة، ثم ذكر الوزير انه امر بانشاء مبنى بكلفة مائة الف دينار من اجل ادارة عموم الزير، وقال الوالي وما هو المبلغ المخصص لادارة عموم الزير؟ قال الوزير بالضبط لا اذكر ولكن حوالي اربعين الف دينار، لان ادارة عموم الزير مرفق خدمات، الاعتبار الاول لما يؤديه للامة من نفع، وفي سبيل النفع يهون اي مبلغ يتكلفه. فقال الوالي ماذا عن الماء .. الماء .. قال الوزير من اجل الماء ركبنا طلمبة حديثة لرفع الماء وتنقيته وفق احدث الاساليب، وان ادارة عموم الزير، على اتصال مع مختلف دوائر الدولة، ومع وزارة الاشغال والخزانة والاقتصاد والخارجية والداخلية، فتعجب الوالي وقال مع وزارة الخارجية، ما علاقة ادارة عموم الزير مع وزارة الخارجية؟! من اجل المشاركة في المؤتمرات لان ادارة عموم الزير اصبح لها شهرة عالمية، ومديرها يحضر مؤتمرات في باريس ولندن ونيويورك. قال الوالي: هل يوجد في الدول الاخرى ادارات لعموم الزير؟! قال الوزير لا يا سيدنا نحن نفتخر بتجربتنا الرائدة وراح يشرح كيف سنخرج من عنق الزجاجة وننتقل الى طابور الامم التي تم نموها. وفي اليوم التالي قرر الوالي ان يقوم بزيارة الى ادارة عموم الزير وطلب من الوزير ان يلحق به هناك، وعندما وصل الوالي شاهد مبنى شاهقا فخما مكتوبا عليه بخط انيق على مدخله، ادارة عموم الزير، وناس داخلين وناس خارجين وسيارات تتحرك وحركة كبيرة متصلة وعرضحلات واوراق دمغة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/448)
فقال الوالي: احيطوا بالمبنى فلا يدخل ولا يخرج منه احد وعندما دخل المبنى طلب ان يأخذوه الى مكتب المدير العام، ولم يجده في مكتبه ولكن وكيل الادارة استقبله وراح يتدحرج امامه فصادف رجلا طويل القامة عرف بنفسه انه مدير ادارة الخشب فشاهد غرفة المدير، وسكرتير الادارة، والمكتب الفني، وغرفة خبير الاخشاب الى اخره .. الى اخره .. فدخل الوالي احد المكاتب فشاهد خلية نحل مكاتب .. ومكاتب .. ومكاتب .. مكاتب موظفين يقرأون الجرائد وانسات يقرأن المجلات الملونة ويثرثرن وفراشين ذاهبين بالقهوة والشاي والساندويشات واخرين عائدين بالصواني الفارغات، فشاهد الوالي اكواماً من الاوراق عليها اوراق ودفاتر وسجلات فتناول ورقة وقرأ عليها: كتاب من ادارة الحديد الى ادارة الخشب، واخر من ادارة الخشب الى ادارة الحديد فوجد ان مضمون الكتاب بشأن طلب الافادة بتخانة خشب غطاء الزير للاسترشاد به في تحديد تخانة حديد حمالة الزير. وهنا وصل الوزير فقال له الوالي اين المدير العام؟ فقال انه في .. (بودابيست) قال الوالي كيف عرفت بهذه السرعة؟! فسارع احد الواقفين وقال ان المدير العام ابن شقيقة اخت الوزير وصهره. فقال الوزير والله يا سيدنا ما عينته الا لأنه المتخصص الوحيد في هذا المجال (يعني من اصحاب الكفاءات العالية) واخذ الوالي ينتقل من مكتب لمكتب ومن غرفة لغرفة ومن طابق لآخر يتفرج ويتعجب وقال للوزير - الزير؟ أين الزير؟ فقال الوزير انه في قاعته الخاصة يا سيدنا في الدور الارضي، وحاول احد ازلام الوزير ان يسبق الوالي الذي لاحظ ذلك، فناداه لا تسبقنا لا داعي لذلك، ففي الدور السفلي دخلوا قاعة واسعة متربة يغطي الغبار كل ما فيها لها باب يفتح على الطريق من الناحية الخلفية من المبنى، وعلى الباب جلس موظف ينطق مظهره بالتعاسة امامه اربع مجموعات من الاستمارات بيضاء وحمراء وصفراء وزرقاء، والى جانبه سجل ضخم مفتوح و الموظف يتحدث مع صاحبه قال الوالي، هذه قاعة الزير؟ فقال مدير الشؤون العامة نعم إننا ننشىء الآن قاعة اخرى، قال الوالي: والزير: أين الزير؟ فنظر مدير الشؤون العامة ووكيل الادارة احدهما للآخر ثم الى الوزير، ثم قالا لا ندري كان ينبغي ان يكون هنا فقال الموظف الجالس الى جانب الباب ارسل الزير الى الورشة الاميرية يا سيدنا. قال الوالي منذ متى؟ منذ اربعة اشهر او خمسة كان الماء يتسرب منه وجاءت لجنة من الخبراء فقررت نقله الى الورش الاميرية لاصلاحه فضرب الوالي كفا بكف، اذن هذا كله ولا زير؟! فقال مدير الشؤون العامة الزير موجود فقط في الاصلاح. فنظر الوالي فوجد رجلا مسكينا هزيلا ينهض على كرسي غير بعيد من موضع الزير، فقال الوالي صابراً؟! نعم يا سيدنا انا صابر لقد كذبوا عليك يا سيدنا، الزير ليس هنا منذ سنتين، فقال الوالي وانت مالك شاحب الوجه ضعيفا كما ارى، قال صابر اني لا اتقاضى مرتباً منذ سنتين ونصف يا سيدنا انني اموت جوعا. فقال الوالي سبحان الله سبحان الله الوحيد الذي له عمل لا يتقاضى راتبا، وكل هذه الزنابير تتقاضى مرتبات فالتفت الوالي الى وكيل الادارة العامة فقال لماذا هذا لا يتقاضى راتبا، فقال ان له اشكالا اداريا ماليا، انه ليس معه مؤهل علمي لذلك لا نستطيع اعطاءه راتبا، فسار الوالي خطوات حتى جلس مهدود الجسم من هول الواقع الذي صدمه قال يا صابر تعود الى قصرنا كما كنت لتتولى امر الزير وهذه عشرة دنانير لشراء الزير ووضعه تحت ظل شجرة ليشرب الناس منه الماء. ثم اصدر الوالي حكمه على الوزير بأن يدفع رواتب الموظفين الذين عينهم من ماله الخاص، واذا نفذ ماله فمن مال زوجته واولاده واقاربه الذين اكلوا المال العام سحتا في بطونهم. رحم الله الدكتور حسين مؤنس فقد اجاد في تصور الادارة الفاسدة وما تحمله الدولة من اعباء مالية ولعل الفاسدين يأخذون عبرة من ذلك ويعودون الى رشدهم انه الادب الرفيع الذي يخدم الشعب.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
ورحمنا الله تعالى، قكم نقاسي من القائمين على الأزيار، وكلنا (صابر)!
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
نسأل الله ان لا يكون منتدانا كالزير وان يظل عامراً بهمة الاخوات في طلب العلم ..(110/449)
كيف سيكون موقفك
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:02 م]ـ
سيأتي اليوم الذي ستزال الغشاوة من على عينيك،وينتزع فيه الموت روحك من كل عرق بلا رأفة و لا رحمة،تذكّر اللحظة التي يغسلونك فيها ويكفنونك ويضعونك في حفرة ضيّقة ويهيلون عليك التراب ويذهبون،و تبقى وحيداً ..
وترى هناك نار جهنم تضطرم ويشتد سعيرها، وهي تنادي ربها أن يقربها منك، ستبكي وتبكي وتبكي .. وتطلب الرحمة ولكن لن يسمعك أحد؛ فهذا ما اقترفت يداك وهذا ما زرعت لنفسك ولتحصد تضييع أغلى ليالي عمرك ..
ماذا ستقول لله سبحانه وتعالى عندما يسألك عن عمرك؟
كيف سترد على قدمك التي تشهد عليك وأنت تمشي للحرام؟
ماذا سترد على لسانك الذي ينطق ويقول أمام رب العالمين أنك كنت تغتاب وتكذب وتسب وتغنّي؟
كيف ستتكلم وعملك الأسود يكون حاضراً ليفضحك، وتذكّر أن يومها لن تجدي الأعذار ولن يفيد الكذب ..
آآآه .. كيف سيكون موقفك؟
أختي/أخي
ماذا أعددت للجنة؟ سؤال يجب أن تجد له إجابة صادقة، ولابد أن تلتزم بها قبل أن يمضي عمرك وأنت تتخبط في المعاصي والذنوب، وتفوّت الصلوات وترتكب الكبائر وتعصي الله سبحانه وتعالى سراً وعلانية!!
أختي/أخي ..
استيقظ .. أنت في دنيا فانية، زائلة ..
نعم سوف تموت غداً، ولن ينفعك علاج الطبيب، ولن يفيدك بكاء الحبيب ..
استيقظ يا صاحبي؛ فلن تأخذ معك أموالاً جمعتها ولن تنفعك بيوت عمرتها .. ستأخذ معك الحنط والكفن وستنتهي إلى دنيا جديدة، تصطك عليك فيها جدران قبرك، وتجد ما عملته في دنياك حاضراً ينتظرك .. القرآن الذي هجرته والصلاة التي ضيعتها، والفقيرة التي بخلت عليها، وعمرك الذي فسقت فيه و .. و .... كل شيء، ستجد كل شيء محضراً وستشهد عليك جوارحك ولا يظلم ربك أحداً!!
اغتنم أوقاتك فأنت لا تدري فربما لا تعيش حتى اليوم القادم .. من يدري فربما تموت وأنت تقرأ كلامي هذا ..
سابق إلى الطاعات وعُد إلى الله سبحانه وتعالى ..
وستجده فرحاً سعيداً بعودتك إليه ..
ولا تكن ممن يُعرَضون على جهنم فيُحرقون فيها ....
اقرأ القرآن واجعله نوراً يضيء قبرك بعد الموت، وشاهداً يشهد لك يوم تلقى الله ..
داوم على صلاة الجماعة وتعرّف على الصحبة الطيّبة فهي التي ستثبتك على الطريق الصحيح ... طريق الجنة التي تبحث عنها ..
ابتعد عن فاحش القول وأذية الناس، وأحسن معاملة والديك وجارك وإخوتك، وانصح أهلك وأصحابك وادعهم إلى طريق الرشاد ..
اشترِ المصاحف وأهدها للناس فتشاركهم أجر قراءة القرآن ..
تصدّق على الفقراء والمساكين ولا تبخل بالقليل في سبيل الله ..
أكثر من الصدقات الجارية واحتسب الأجر عند الله ..
صلِّ ركعتين في جوف الليل عسى أن يغفر لك الحيُّ الذي لا ينام ..
عامل الناس معاملة حسنة وفي هذا محبتهم وصدقة لله سبحانه وتعالى ..
صِل رحمك الذين قطعتهم وسامح من أخطأ في حقك واستغفر لذنبك ولسائر المسلمين ..
أعف لسانك عن الكذب، وعينك عن الحرام، وأذنك عن سماع الأغاني، وقلبك عن الحسد والضغينة، ويدك عن الخطيئة، ورجلك من السير إلى أماكن اللهو والفساد ..
أسال الله لكم الهدى والخير ..
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:43 م]ـ
بارك الله فيك، وجعل هذه المشاركة في ميزان حسناتك.
ولقد ذكرتني هذه الكلمات بكتيب " التوهم " للحارث المحاسبي عليه رحمة الله تعالى
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:49 م]ـ
أخي يحي صالح جزاك الله خيرا و رزقك الفردوس الأعلى بمنّه و كرمه.(110/450)
وصية في ختام رمضان تصلح مقالا للإذاعة في المدارس
ـ[علي تميم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:55 م]ـ
الكلمة مستفادة من بعض الأفاضل مع بعض التعديلات نفع الله بها
في ختام رمضان
الحمد لله رب العالمين مقلب الليل و النهار ومصرف الشهور و الأعوام وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... أما بعد:
لقد مرَّ بنا شهرُ رمضان، كطيفِ خيال، مرَّ بخيراتِه وبركاتِه، مضى من أعمارِنا، فهو شاهدٌ لنا أو علينا.
لقد كان السلفُ الصالحُ -رحمهم الله- توجلُ قلوبُهم، وتحزنُ نفوسُهم، عندما ينتهي رمضان، لأنهم يخافون ألا يتقبلَ منهم عملُهم، ولذا فقد كانوا يكثرون الدعاءَ بعد رمضان ستة أشهر أن يتقبل منهم.
فحريٌ بكل عاقل أن ينظرَ في حالِه، وأن يفكرَ في أمرِه، و أن يحافظَ على الاستمرارِ على العملِ الصالح، وإتباعِ الحسنةِ الحسنة، وألا يَنْكُص على عقبيه بهجرِ الطاعات، أو التخفيفِ منها، والولوغِ في المعاصي، فيرتكبَ ما حرمَّ الله، فيضيعَ الصلوات، ويتبعَ الشهوات، ولا يصونَ سمعَه وبصرَه وجوارحَه.
غريبٌ بعضُ الناسِ في فهمِ شعائرَ الدين فلا يعملون الطاعاتِ إلا في مواسمَ معينة، فإذا انتهت كان آخرَ عهدهِم بها! يقول تعالى (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلَها من بعدِ قوةٍ أَنكاثا) فبئسَ القومُ لا يعرفون اللهَ إلا في رمضان، فربُ رمضان، هو ربُ الشهورِ كلِها.
فنداءٌ ووصيةٌ إلى الذين عزموا على العودةِ إلى المعاصي بعد رمضان: أن يتقوا الله سبحانه، فالعمرُ قصيرٌ، والآجالُ محدودةٌ، والأنفاسُ معدودةٌ، فلتعلنوها توبةً صادقةً لا رجعةَ بعدها إلى الذنوب.
أيها الإخوة إن انقضى شهرُ رمضان، فإن عملَ المؤمنِ لا ينقضي قبل الموت، فلئن انقضى صيامُ شهرِ رمضان، فإن المؤمن لن ينقطعَ من عبادةِ الصيامِ بذلك،فالصيامُ لا يزال مشروعاً –ولله الحمد- في العامِ كلِه.
فمن ذلك كما في صحيح مسلم، قال النبيُ صلى الله عليه وسلم:"من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"ومن الصيام المشروع صومُ أيامِ البيض، وصومُ يومِ عرفة، وعاشوراء.
ولئن انقضى قيامُ شهرِ رمضان، فإن القيامَ مشروعٌ في كلِ ليلةٍ من السنة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي
فاجتهدوا في فعل الطاعات، واجتنبوا الخطايا والسيئات، لتفوزا بالحياة الطيبة في الدنيا وبعد الممات، يقول الله تعالى: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبةً ولنجزينهم أجرَهم بأحسنِ ما كانوا يعملون).
وفقَّ اللهُ لجميعَ لعملِ الخيرات، وتركِ المنكرات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد(110/451)
هل من شخص يتبرع فينشيء موقعا لشيخ الإسلام ابن تيمية؟؟؟
ـ[أبو هاني الأحمد]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله على نعمة انتشار الكثير من مواقع العلم وأهله في شبكة الانترنت
وكم نتمنى أن يقوم شخص أو جهة مسؤولة بإنشاء موقع يخص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله
خاصة في ظل التشويه الذي يقوم به خصوم ابن تيمية عن هذا العلم الجليل
وحتى يعرف العالم كله من هذا الرجل الذي منحه الله علما يعد كرامة من الله
وإني لعلى يقين أن الشياطين جنهم وإنسهم لينغصهم مثل هذا العمل
علما بأني بحثت في الإنترنت بحثا حتى لو لم يكن شاملا لكني أعتقد أنه كافيا للنتيجة التي توصلت إليها وهي أنه لا يوجد أي موقع يخص هذا الشأن
فهل من مشمر ينال الأجر والشرف في دنياه وأخراه
(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
ـ[أبو هاني الأحمد]ــــــــ[19 - 10 - 07, 10:28 م]ـ
ومن باب التيسير والحمد لله وجدت رابطين فيهما الكثير من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=25&PHPSESSID=f2249a4e166b9f72c75896c751839368
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=3738
ـ[ابنةُ كريم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:22 م]ـ
وربما هذا أيضاً ..
http://www.taimiah.org/default.asp
لكنه أمر غريب ألا يوجد له موقع بحجمه رحمه الله
ـ[فارس بن مجزع العمار]ــــــــ[19 - 10 - 07, 11:41 م]ـ
اسأل الله أن ييسر ذلك فهو عمل عظيم يحتاج إلى رجل عظيم.
ـ[الغواص]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:37 م]ـ
شيء غريب فعلا!!
ولكن عسى الله أن ييسر من يقوم بذلك
وبالنسبة لرابط الأخت ابنةُ كريم
http://www.taimiah.org/default.asp
فهذا رابط لمسجد باسم ابن تيمية وليس موقعا مختصا بابن تيمية رحمة الله عليه.
ـ[الغواص]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:25 م]ـ
أبشروا والله ....
اليوم كنت أتصفح النت فوجدت هذا الموقع:
http://www.ibntaimiah.com/index.php
ـ[أبو محماس]ــــــــ[24 - 03 - 08, 04:19 ص]ـ
الحمد لله على افتتاح هذا الموقع
وقد زرته ووجته موقع مميز
ـ[أم سليم]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:12 ص]ـ
بشركم الله بمغفرة منه ورضوان
موقع رائع
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:25 ص]ـ
هذه الفكرة لدي منذ زمن وكذلك للإمام ابن القيم لكن التكاليف هي التي تحول بيننا وبين هذه الفكرة خاصة أن الأعمال التي سأضعها على ملفات وورد وطبعاً بالطبعات التي أشرف عليها الشيخ بكر
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[24 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
شكرا على هذا الموقع المتميز
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 08:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
الحمد لله على افتتاح هذا الموقع
وقد زرته ووجته موقع مميز
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[عبد الجليل بن سليمان التواتي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 04:30 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[06 - 04 - 08, 02:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ودائما تكونون عونا على نشر الخير.(110/452)
رزقت بمولود أنثى
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
الحمد لله على نعمه التي لا تعد و لا تحصى و الصلاة و السلام على نبينا محمد،
الحمد لله رزقني الله تعالى مولودا أنثى ليلة السابع و العشرين من رمضان و لقد سميتها هاجر و أسأل الله تعالى أن يرزقني شكره و أن أستقيم أنا و إخواني على الصراط السوي و لا حول و لا قوة إلا بالله.
أطلب منكم الدعاء لي و لأهلي و لبنتي و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:47 ص]ـ
أخي الكريم محمد بن عبد الجليل
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها و أقر عينك بصلاحها
ـ[أم معين]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:57 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:09 ص]ـ
أخي الكريم محمد بن عبد الجليل
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها و أقر عينك بصلاحها
آمين آمين آمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:19 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها و أقر عينك بصلاحها
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:14 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ..
رزقت برها، وجعلها الله قرة عين لك.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي في الله و لقد كنت مع أهلي ساعة الولادة و لقد بكيت لما رأيت خروج ابنتي و تأملت قوله تعالى {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}
أسأل الله تعالى أن يغفر لي و أن يوفقني و إياكم لعبادته أحسن العبادة و جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:02 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
مبارك يا شيخ مبارك ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:05 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها و أقر عينك بصلاحها
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:18 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقرّ أعينكم برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:23 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقرّ أعينكم برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين، آمين، آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 09:48 م]ـ
جزاكم الله الجنة إخوتي في الله على دعواتكم و بوركتم.
ما شاء الله، تبارك الله
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقرّ أعينكم برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
بارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب و أسأل الله تعالى أن يسترنا جميعا في الدنيا و الأخرة.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي محمد بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها و أقر عينك بصلاحها،
اللهم احفظها و اجعلها من المؤمنات الصالحات القانتات يا ذا الجلال و الإكرام.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:07 ص]ـ
ما شاء الله!
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرتَ الواهِبَ، ورُزِقتَ بِرَّها، وبلَغَتْ أشُدَّها.
جعلها الله مباركةً على أمةِ مُحمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 10:50 ص]ـ
الله أكبر ..............
المشاركة الأصلية بواسطة المسيطير
ما شاء الله، تبارك الله
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقرّ أعينكم برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق
..........................
اللهم قر عينه بها و جعلها وذريتها دخرا له يوم لقائك ........ آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/453)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:42 ص]ـ
ماشاء الله بارك الله لك
بفضل الله ولدت لك في رمضان
وبفضل الله في ليلة 27
انا ارجو من الله ان يكون لها النصيب الأوفر في تلك الليلة من دعوات الأئمة والمسلمين
وارجو ان تكون ليلة القدر في عام 1428هـ في تلك الليلة
مع انه لم يذكر فضيلة في من ولد في ليلة القدر لكن ارجو ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اللهم إني اسألك بأني أشهد أنك انت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
وأسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ياحنان يامنان يابديع السموات والأرض ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام
ان تبارك له فيما وهبته
وان ترزق اباه شكرك
وتلهمه ذكرك
وترزقه الإخبات والإنابه يارب العالمين
اللهم احفظ له مارزقته
اللهم اجعلها صالحة مهتديه
اللهم انبتها نبات حسنا
اللهم انصر بها الإسلام
اللهم اهدي به خلقا كثيرا
اللهم لا تضل على يدها احد
اللهم اجعلها من اوليائك الصالحين
اللهم ارفع بها علم الهدى
آمين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الحمد لله رب العالمين
ولا تنسى شراء كتاب ((تحفة المودود في أحكام المولود)) لابن القيم
ويكفينا اخي 9 خرفان اظن انها كافية لأهل الملتقى إلى حد ما وياحبذا في مطبخ بلدي ((يعرفوه اهل جده))
كما طلبنا من السندي قبل ذلك
ولا سوف ......
اكمل الفراغ
ههههههههه
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 03:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا على دعواتكم و حفظكم الله تعالى و نفع بكم.(110/454)
اريد ان التحق بالأزهر ممكن؟؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:48 ص]ـ
اخواني الكرام
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
أما بعد
فاني اريد ان التحق بالأزهر من السنة الأولى فهل هذا ممكن؟ و كيف؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلى , ولكن بشرط رفع قضية وتقبل إن شاء الله. وأنا أعلم أخوة الاَن يسيروا فى هذه المسألة, والله الموفق
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:10 م]ـ
انا من الجزائر يا اخي؟ كيف رفع دعوى؟ لم افهم
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:47 م]ـ
بالنسبة للمغتربين لا يوجد رفع دعوى والمسألة سهلة بإذن الله
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:24 ص]ـ
تم افتتاح جامعة المعرفة العلمية ... للتعلم عن بعد وفيها كثير من الخدمات منها منح دراسية للطلبة
هنا رابط الخبر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114454
.
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[24 - 10 - 07, 03:41 م]ـ
انا من الجزائر واريد اتمام دراستي الجامعية بالمغرب لشقيق(110/455)
سؤال عن رسالة ماجستير للدكتور نور الدين بو حمزة
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:06 ص]ـ
إخواني الأفاضل:
سمعت أن هذه الرسالة (المنهج الأصولي و تفريعاته الفقهية عند الحافظ ابن خزيمة في كتابه "الصحيح" (ماجستير)) للشيخ د. نور الدين بو حمزة
فهل أحد من الإخوان يعرف الشيخ الدكتور نور الدين بوحمزة للحصول على هذه الرسالة منه؛فأنا محتاج لها.
<! -- / message -->
( والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه) <! -- / message -->
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[20 - 10 - 07, 11:47 ص]ـ
من اي بلد انت يا ابن الكرام؟
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 01:06 ص]ـ
أخي الحبيب الموفق أبو عثمان أنا من اليمن ولكني مقيم في المدينة النبوية لإكمال الدراسة.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:02 م]ـ
ألا من مجيب أيها الأفاضل!!
أين أهل الجزائر؟؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:31 م]ـ
أنا منهم يا ابن الكرام لكن اصبر عني -فتح الله عليك -
تبعد عني الجامعة ب 250 كلم و الاستاذ يسكن هناك و اعرفه فان لم أجدها في الجامعة
اتصلت به شخصيا
ماذا تريد بالضبط منها و أخدمك باذن الله -راسلني على الخاص لو تكرمت
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:27 م]ـ
د. نور الدين بوحمزة هو رئيس قسم الشريعة حاليا في كلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر ..
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[22 - 10 - 07, 05:36 م]ـ
سأسافر الى العاصمة باذن الله و افيدك بإحدى الحسنيين لكتاب ذاته أو اصوره لك
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 07:34 م]ـ
أسأل الله أن يحفظكم.(110/456)
كيف يخترقوك عبر الماسنجر أو الشات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:28 ص]ـ
أولاً: لا تضيف أحد على الماسنجر إلا وأنت تثق به حتى لو كان معرفة.
ثانياً: إن كان ولابد من إضافته، فانتبه لعدة أمور:
1 - لا تتحدث معه على المحادثة الصوتية لأنه عن طريقها يستطيع أن يخرج رقم IP
لجهازك.
2 - لا تستقبل منه أي ملف مهما كان لأنه يُحتمل أن يكون سيرفر أو باتش
3 - إذا أعطاك على الماسنجر عنوان موقع ولكن أرقام مثل 127.125.122.60
فيحتمل أن يكون رقم ip له
فحينما تضغط على هذا الرابط يظهر رقم ip لك أوتوماتيكياً في جهازه أي ردة فعل عن طريق برنامج الجدار الناري.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[20 - 10 - 07, 07:51 ص]ـ
اخى سامى حفظه الله
ماالضرر ان يعرف احد رقم ال ip وماذا يمكن ان يفعل؟
فى المشاركة مثلا فى مواقع غير اسلاميه او غير ملتزمه هل الخطورة قائمة بمعنى ان يلحقوا ضررا بمعرفة ال ip
وهل يعرف الموقع ip كل عضو فان كانت الاجابة نعم اقول كيف واحيانا يشارك العضو باكثر من معرف
نريد الاجابة فقرة فقرة واسف للاطالة بارك الله فيك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:53 م]ـ
إذا تم معرفة ال ip بتاعك فهذا هو بداية الطريق لأختراق جهازك، فمثلاً يضع المخترق ال ip في برنامج الأختراق الذي يبحث عن ثغرات هذا الجهاز وإذا وجدت ثغرة فسيتم اختراق جهازك، ونعم يعرف الموقع ip كل عضو، ولا مانع أن يشارك العضو بأكثر من معرف ولكن هناك هاك يكون ببعض المواقع يكشف مثل هذة الحالات.(110/457)
لمستخدمي ال kaspersky ، يجب تفعيل الكشف على البرامج الخطيره
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:30 ص]ـ
عند تركيب الكاسبر .. تكون خاصية اكتشاف البرامج والادوات الخطيره ذات الاستخدام المزدوج
هذه الخاصيه تكون معطله ..
ولـ تفعيل هذه الخاصيه اعمل التالي
من سطح المكتب:: بالماوس كلك يمين على شعار برنامج الكاسبر:: الموجود بجانب ساعة الجهاز .. واختر Settings
عندها تظهر لك شاشه ... كما بهذه الصوره
http://i104.photobucket.com/albums/m194/zyzoom/others/riskware000.jpg
اعمل كما موجود بالصوره
http://i104.photobucket.com/albums/m194/zyzoom/others/riskware001.png
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:04 ص]ـ
سؤال ربما بعيد شوي .... بعضهم يشتكي من الاعلانات البذيئه تخرج لهم عند دخول الانترنت وفايلات مخزنه عندهم تحمل صور مشينه ولم يقوموا هم بإنزالها فكيف هذا وما الحل في منع مثل هذه المصائب!
بارك الله فيكم ونفع
.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:51 ص]ـ
###
هذا الملف بيه بعض الخطوات لعلاج هذة المشاكل.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:21 ص]ـ
اخي جزاك الله خير لكن الرابط فيه صور محظوره ربما لم تنتبه لها؟!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز، وقد وضعت الملف في المرفقات، وأرجوا من الإدارة أن تحذف الرابط الذي وضعه عبد العزيز (دون قصد طبعا).
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:09 ص]ـ
يا جماعة الخير الله يحفظكم الرابط الذي وضعه الأخ سامي عبد العزيز يظهر لي فيه أذكار دينية وعبارة: (تذكر أن الله يراك) وأشياء طيبة حقيقة، ولا يوجد فيه ما تتحدثون عنه بارك الله فيكم
فالظاهر أن المشكلة من إعدادات الأجهزة عندكم.
الأخ سامي بارك الله فيك حملتُ الملف ولكن ما الفرق بين الإعدادات التي فيه وبين طريقة الدخول على خصائص الإنترنت من لوحة التحكم أو من أعلى المتصفح وحذف السهم الذي أمام خانة (إظهار الصور)؟
وبهذا تختفي الصور تماما.
بل حتى السهم الذي في الملتقى في آخر المشاركات يعتبره الجهاز صوره فيخفيه ويكتب مكانه (الذهاب لآخر مشاركة).
ويخفي أيقونات كثيرة جدا ويكتب خصائصها مكانها.
فما الفرق بارك الله فيك بين هذه الطريقة وبين الإعدادات التي وضعتموها؟ وأيهما أفضل في نظرك؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 02:43 م]ـ
الفرق هو أن طريقتك لن تمنع المواقع من إنزال ملفات مشينة بجهازك(110/458)
قناة ابن عثيمين الفضائية
ـ[الفاروقي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:02 م]ـ
بث تجريبي
عربسات
التردد
11.623
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً
إضافة
معدل الترميز 27500 رأسي
.(110/459)
بشرى بانطلاق موقع الشيخ العابدين بن حنفية
ـ[المهدي الجزائري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبياكم، نبشر اخواننا المحبين لعلماء الجزائر عن انطلاق البث الرسمي لموقع الشيخ أبو عبد القادر العابدين بن حنفية الجزائري المعسكري، و فيه ان شاء الله سيتم وضع مؤلفات الشيخ المسموعة و المقروءة و استفتاء الشيخ ......
و للعلم فاءن موقع الشيخ تحت التطوير،مع ارتقباكم الجديد ان شاء الله.
تقبلوا تحيات ادارة العابدين .............
ترجمة الشيخ:
هو بن حنفية العابدين بن محي الدين المولود بتاريخ 08 شوال 1367 هـ الموافق ل 14/ 08/1948م ببلدية عين الحجر ولاية سعيدة
الجزائر، حفظ القرآن وعمره خمس عشرة سنة، ثم التحق بالمعهد الإسلامي بولاية سيدي بلعباس من سنة 65 إلى سنة 68، وحضر في هذه الفترة بعض حلقات العلم في الفقه واللغة عند مشايخ في هذه المدينة.
- وظف معلما ابتدائيا سنة 1968، والتحق بكلية الآداب سنة 1970 ثم بمعهد علوم الأرض سنة 1971 وحصل على الليسانس بكلية علوم الأرض بجامعة مدينة وهران سنة 1974م، وعمل بعد ذلك أستاذا في التعليم المتوسط والثانوي.
- عمل في قطاع الشؤون الدينية أزيد من ثلاثين سنة، حيث وظف مفتشا للتعليم الأصلي والشؤون الدينية ابتداء من 1975، فعمل في عدة ولايات في الإدارة، وفي الإشراف على التعليم المسجدي، وتكوين الأئمة، ومارس خلالها الخطابة، والتدريس، كما عمل بديوان وزير الشؤون الدينية.
- شارك في نحو 16 ملتقى من ملتقيات الفكر الإسلامي التي كانت تنظمها الجزائر، وأشرف على تنظيم ملتقى سنة 1986 بسطيف.
- شارك في بعض الملتقيات خارج الجزائر منها ملتقى السلام المنعقد بمدينة باكو بأذربيجان بالاتحاد السوفياتي سنة 1985، كما مثل الجزائر في مسابقة القرآن الكريم التي نظمها مسلمو تايلاندة سنة 1986، وحضر بعض الملتقيات بصفته عضوا في بعثة الحج الجزائرية التي شارك فيها ضمن لجنة الإفتاء وغيرها من اللجان خمس مرات.
- متقاعد، يقيم بمدينة معسكر بالجزائر، ينظم حلقات علمية عدة، في بعض العلوم الشرعية.
:- له عدة رسائل و مؤلفات طبع منها ما يلي
01 - حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
02 - القول الثبت في صوم يوم السبت
(03 - السنة التركية (درء الشكوك عن أحكام التروك
04 - هل الحزيبة وسيلة إلى الحكم بما أنزل الله؟
05 - كيف نخدم الفقه المالكي؟
06 - حياة أبي رأس الناصري وتصوفه من خلال كتابه الحاوي
07 - المخرج من تحريف المنهج
08 - حكم قراءة القرآن جماعة
09 - العجالة في شرح الرسالة ج/1 في العقيدة
10 - منهجية ابن أبي جمعة الهبطي في أوقاف القرآن الكريم
11 - حكم بيع التقسيط (قراءة متأنية في حديث النهي عن بيعتين في بيعة)
12 - لا دليل على منع بيع الذهب والفضة بالعملات إلى أجل (تحت الطبع)
الموقع:
www.alabidine.com
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 04:57 م]ـ
بشرى طيبة بارك الله فيك
ـ[المهدي الجزائري]ــــــــ[28 - 10 - 07, 05:00 م]ـ
للرفع
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:37 م]ـ
اخوني الكرام
ومن ادلى بهدا الموقع نشكره كثيرا ونرجو له الرحمة
فان الشيخ فاضل وعالم بالسنة وله من التواضع ما يرفعه الى اوج القمة ان شاء الله
ومع هدا التدخل يطيب لي ان اتعرف على اخ من مليزيا للتعرف على هدا البلد قصد السفر اليه لاغرض طيبة
ان شاء الله
وشكرا
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:46 م]ـ
بانتظار ما ستورده من تزكيات المشايخ له
يا أخي أبا محمد مهدي
وفقنا الله و إياكم
ـ[المهدي الجزائري]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:52 ص]ـ
فوق، رفع الله قدر علماء الجزائر و خذل منتقديهم الجاهلين لمكانتهم .......
ـ[المهدي الجزائري]ــــــــ[22 - 11 - 07, 03:35 م]ـ
من هنا نستطيع تحميل مؤلفات الشيخ السمعية و المقروءة /،،،،
http://alabidine.com/modules/mydownloads/
و من نستقبل سؤالك لطرحه على الشيخ:
http://alabidine.com/modules/contact/
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:08 م]ـ
فوق، رفع الله قدر علماء الجزائر و خذل منتقديهم الجاهلين لمكانتهم .......
آمين لكن يا أخي مهدي لا تنسى أنت تضع خطا غليظا تحت كلمة:
علماء الجزائر
و أن تلونها بالأحمر.
ـ[المهدي الجزائري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 03:12 م]ـ
فوق، رفع الله قدر علماء الجزائر و خذل منتقديهم الجاهلين لمكانتهم .......
بارك الله فيكم على التنبيه
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 07:31 م]ـ
بارك الله فيكم على التنبيه
بشرك الله بالخير أخي المهدي الجزائري
سلام خالص أرسله عبر الأثير يقطع المفاوز والبحار إلى عَلَم مُعسكر
الشيخ الشريف العالم الفاضل الأصولي الفقيه الغوي المشارك في الحديث
وغيره من العلوم مَن زانه أدبُه قبل علمه وآثر التواضع والخمول وتعذر بكثرة الأشغال على إفادة الأصاغروالثقلاء.
وما ذكرت من رسائل الشيخ أظن لو حذفتها كان أحسن فما أسرع
من يقيّم العلماء والأفاضل على ما يرى من آثارهم وعلم الشيخ أكبر بكثير من أن تصفه تلك الوريقات المشار إليها ..... ولعلك فهمت مرادي.
وسلام على تلميذه النجيب الأديب المشهور بحدته الشيخ بَلْقَرد الأصولي
الذي يملي عليك الأصول من إملاء الفؤاد.
وفقكم الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/460)
ـ[ابو معاد الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 11:47 م]ـ
اللهم ارحم شيخنا ووفقه الرجل يزكيه عمله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 03 - 08, 08:26 م]ـ
ولكن أين أنت وأين الموقع يا أخي المهدي؟؟
أرجو أن تكونوا بخير
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[29 - 03 - 08, 11:44 م]ـ
بشرى سارة.
بارك الله فيكم.
ـ[سمير زمال]ــــــــ[30 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
... لكن أين الموقع فهو لا يعمل؟؟
ـ[سمير زمال]ــــــــ[08 - 05 - 08, 03:01 م]ـ
........ هل الموقع معطل أو في الصيانة .. لانه لا يظهر عندي بارك الله فيكم
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 04:33 م]ـ
الموقع معطل يا سميّر
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 06 - 08, 05:20 م]ـ
نعم كان يعمل في ما مضى
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا لكن الموقع لا يعمل ..........
ـ[سمير زمال]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:36 م]ـ
... نحن في الانتظار
ـ[سمير زمال]ــــــــ[15 - 02 - 10, 02:34 م]ـ
الحمد لله إنطلق الموقع من جيد وهذه كلمة الشيخ بن حنفية حفظه الله
بِسْمِ اللهِ الرَّحْم?ن الرَّحِيم
< SUB> الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهوأشهد أن محمدا عبده ورسوله</ SUB><SUB>.</SUB>
<SUB> أما بعد</ SUB><SUB>:</SUB><SUB> فالسلام عليكم أيها الإخوة المؤمنون ورحمة الله وبركاته</ SUB><SUB>:</SUB>
<SUB> لقد جاء فتح هذا الموقع بفضل الله تعالى، ثم برغبةٍ وإلحاحٍ من بعض إخواني الشباب جزاهم الله خيرًا وشكر سعيهم، ولولا حرصهم ما وافقت على رغبتهم لعدة أسباب من جملتها ما يتطلب هذا الأمر من الاهتمام، والمتابعة العلمية والعملية، والوقت الذي يتعين إنفاقه في ذلك، ولا بد من الإشارة هنا أن بعض الإخوة الذين لا أعرفهم قد فتحوا لي موقعًا منذ أزيد من سنتين وجرى فيه بعض النشاط وتم ذلك بالتنسيق مع أخينا الذي نحبه مهدي زايدي من مدينة مستغانم ثم توقف الموقع فجزاهم الله خيرًا، وهذا وإني أوكل أمر الإشراف على الموقع إلى الأخ الكريم أبي بكر حنتيت ذاكرا أني مسئول فيه عن أمور ثلاثة</ SUB><SUB>:</SUB>
<SUB>1-</SUB><SUB> الأسئلة و الاستفسارات التي أجيب عنها</ SUB><SUB>.</SUB>
<SUB>2-</SUB><SUB> الكلمة الدورية أو الشهرية</ SUB><SUB>.</SUB>
<SUB>3-</SUB><SUB> ما يفرغ في الموقع من تأليفي وتسجيلاتي</ SUB><SUB>.</SUB>
<SUB> أسأل الله تعالى أن ييسر لنا العمل الصالح وأن يهدينا سبيل الرشاد وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم </ SUB>
<SUB> بن حنفية العابدين</ SUB>
<SUB></SUB>
<SUB></SUB>
<SUB> الموقع الرسمي للشيخ بن حنفية العابدين </ SUB>
<SUB>http://www.abidine.net/ (http://www.abidine.net/)</SUB>(110/461)
:: غُرفة أهل الأثر:: في برنامج البالتوك تنطلق هذا اليوم السبت
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ahlo Alathr
سَهّل الله إنشاء هذه الغُرفة المُباركة بحوله تبارك وتعالى , وهذه الغُرفة مُتخصصة في الحديث وفنونه في بَرنامج البالتوك
وهي تَحت إشراف فضيلة الشيخ الدكتور / حَاتِمْ بن عارف الشريف (وفقه الله)
تُفْتَح يومياً بحول الباري من الساعة السادسة مَساءً إلى الساعة الثانية عَشر صباحاً
وتبدأ إنطلاقة هذه الغُرفة هذا اليوم السبت الموافق: 8/ 10/1428هـ في تمام الساعة السادسة والنصف مساءً
وسيكون مَعنا بعض المشائخ في هذا اليوم السبت:
6:45 / لقاء مُباشر مع فضيلة الشيخ: غَسّان القوز (حفظه الله)
7:45 / شَرْحُ صحيح مُسلم لفضيلة الشيخ العلامة المحدث: مُحمّد علي آدم الأثيوبي
9:30 / لقاء مَفتوح مَعَ فضيلة الشيخ القاضي: مُحمّد الفيفي (حفظه الله)
وبين هذه الأوقات وبعدها إلى مُنتصف الليل ستكون هُناك مُشاركات مُباشرة من الحضور ..
فعَاونوا إخوانكم في إقامة هذه الغُرفة , ونَطمع بجهود من يستطيع المُشاركة إما بإلقاء الدروس والكلمات وإما بتوفير طلبة العلم والمشائخ , فماعليه إلا أن يُراسلني على الخاص
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:44 م]ـ
وهُنا موضوع كيفية الدخول إلى برنامج البالتوك ومن ثم الدخول إلى الغرفه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=684644#post684644
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:50 ص]ـ
هل درس الشيخ محمد علي ادم يومي ام اسبوعي(110/462)
** مداد الساري ** == تجربة حياة وخلاصة فكر = =
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[20 - 10 - 07, 06:39 م]ـ
للأستاذ المربي:: عبدالله بن سليم القرشي::
هذه كلمات سطرتها على صفحات الورق، هي من مداد العقل، ومن فيوضات الخاطر حين القراءة، أضعها بين يديك، لتجوب بها عباب هذه الدنيا مسترشداً بها، ولتكن لك بمثابة قارب النجاة، منها تستفيد وتطلع على كل جديد، فيها النصيحة بالمعاني الجميلة تنبض، والحكمة بالكلمات الرصينة تركض، والتجربة بكل جديد تفيض، وهي مجتمعة تنادي بصوت عالٍ هيا بنا للعلم والعمل، وترك التواني والكسل .....
حمل من المرفقات ....(110/463)
احرص على تحديث برامجك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 07:04 م]ـ
تصدر الشركات المنتجة لأنظمة التشغيل - مثل الويندوز -، أو برامج الإنترنت، بين الحين والآخر، برامج تقوية لأنظمتها، لسد ثغرات أمنية محددة، أو إصلاح خلل يعاني منه النظام، وعليك أن تتأكد من تحديث مكونات نظام التشغيل الذي تستخدمه، وتوزع الشركات هذه التحديثات مجاناً عبر الإنترنت على مواقع الشركات المنتجة لنظام التشغيل أو برامج الإنترنت.(110/464)
مؤشرات الإصابة بالفيروسات ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 07:18 م]ـ
يعاني بعض المستخدمين من عدم معرفة ما إذا كان جهاز الكمبيوتر مصابا بالفيروسات أم لا، ولذلك على الفرد أن يعرف أعراض مرض الجهاز قبل أن تتفاقم المشكلة وتنتج عنها نتائج سلبية وخسائر فادحة.
وهناك بعض الأعراض الشائعة والتي عادة ما تظهر على الجهاز بعد إصابته بالفيروسات وهي:
التباطؤ في إجراء الأوامر: تبدو على الجهاز أعراض البطء بما لا يتناسب مع عدد البرامج التي تعمل في نفس الوقت ولا تتناسب مع سرعته المقررة، وهذا العارض يلاحظه المستخدم بسهولة.
القرص الممتلئ: يمتلئ القرص - البارتشن - بما لا يتناسب مع عدد وحجم الملفات الموجودة عليه، حيث هناك أنواع من الفيروسات التي تتخفى داخل الملفات ولا يستطيع المستخدم اكتشافها ولكنها تمثل عبء كبير على ذاكرة القرص.
مربعات الحوار الغير مألوفة: تظهر مربعات حوار غير مألوفة أثناء العمل على الجهاز، وقد تطلب هذه المربعات أي شيء من المستخدم كأن يغلق مثلا البرنامج أو تخبره بالتوجه إلى موقع إلكتروني معين وما إلى ذلك من الرسائل الغريبة الغير معتادة.
إضاءة اللمبة: إضاءة لمبة القرص الصلب - الهارد - أو القرص المرن - الاسطوانة -، دون أن تقوم بعملية فتح أو حفظ ملف.
ولكن عليك أن تتذكر أن هذه العلامات لا تعني بالضرورة وجود فيروس، فقد يكون بعضها بسبب مشكلة في عتاد الجهاز مثلاً ولكن عليك الحرص والكشف على جهازك وحمايته من الفيروسات دائما.
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على حرصكم على إخوانكم ونصحكم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 10 - 07, 04:49 ص]ـ
أتحفتم الملتقى بهذه اللطائف، فجزاكم الله خيراً.(110/465)
يتعامل المخترق مع جهاز حاسوبك كما لو كان جهازه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:26 م]ـ
يستطيع أن يبحث في القرص الصلب - الهارد - و أن يستعرض الملفات و أن يحذف ملفات موجودة أو ينشيء ملفات جديدة. كما أن المخترق أيضاً يتمكن من أن يقوم بعملية التنزيل ( Download) من جهازك، العملية التي تعني سرقة ملفاتك و جلبها إلى جهازه.
يستطيع المخترق أن يتعامل مع نظام التشغيل كويندوز بكل بساطة بالاعتماد على مستوى خبرته، فهناك من يستطيع أن يقوم بإرسال أمر طباعة إلى طابعتك لتبدأ العمل دون إخطارك، و هناك من يستطيع أن يشغل الكاميرا و يبدأ في التقاط صور حية لك دون علمك، و من أروع الحركات التي أسأل الله ألا يتعرض أحد منكم لها، أن يسلبك التحكم في الكيبورد أو الماوس، ليبدأ هو باستخدام ماوسك أمامك و أنت لا تستطيع، و يفتح المخترق جهاز الكمبيوتر، ثم يتجه إلى القرص الصلب الثانوي ( D,E,F,..)، و يضغط زر الفأرة الأيمن، ثم يختار من بعد ذلك أمر تهيئة ( Format) ، لتبدأ عملية مسح كافة ملفاتك و تدمير جميع بياناتك و أنت تنظر جهاراً نهاراً.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:31 م]ـ
ربنا يستر
وما حل هذا؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 10 - 07, 09:57 م]ـ
أهم شيء استخدام جدار نارى ومضاد فيروسات - مع تحديثه باستمرار - وهناك أمور أخرى تجدها في مشاركات أخرى لي.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 10 - 07, 07:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا، لقد طمأنتني(110/466)
بشرى: قناة ابن عثيمين " رحمه الله"
ـ[المورسلي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 04:10 م]ـ
بشرى سارة ...
بفضل الله وتوفيقه نزف لكم البشرى ببدء عرض الشعار الخاص بقناة ابن عثيمين " رحمه
الله تعالى " تمهيداً لبدء البث التجريبي في 1 ذي القعدة 1428 هـ " بإذن الله تعالى
".
تردد القناة 11623 – عرب سات
binothaimeen.com
ـ[محمود حجي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 05:22 م]ـ
بحثت عن القناة فلم اجدها؟
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 05:39 م]ـ
بحثت عن القناة فلم اجدها؟
الترميز 27500 والاستقطاب عمودي وتأكد من القمر لعلك بحثت في قمر النيل سات(110/467)
يالاجواد: متى موعد التقديم للدراسات العليا في جامعتي الامام، والملك سعود .. ؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[21 - 10 - 07, 10:04 م]ـ
سلام عليكم .. ،،
يالاجواد: متى موعد التقديم للدراسات العليا في جامعتي الامام، والملك سعود .. ؟
اللهم اسعد من اعانني .. امين
ـ[محمد أبا الخيل]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:18 م]ـ
وعليكم السلام
أدخل على موقع الجامعتين.
وعادة جامعة الإمام يكون الإعلان في الفصل الثاني للسنة اللتي تقدم.
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:37 ص]ـ
أثابك الباري ...
وهل انت محمداباالخيل، اخو ماجد؟؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 12:37 م]ـ
فتح باب القبول للدراسات العليا بالجامعة
تعلن عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك سعود عن فتح باب القبول للعام الجامعي 1429/ 1430هـ على مستوى جميع التخصصات بالجامعة لمرحلتي الماجستير والدكتوراه للطلاب والطالبات. وسيكون التقديم للطلاب والطالبات على النحو التالي:
– يبدأ التقديم إعتبارا من يوم السبت الموافق 15/ 10/1428هـ وينتهي بنهاية دوام يوم الأربعاء الموافق 11/ 11/1428هـ بمبنى الإدارة رقم (19) الدور الثاني ــ عمادة الدراسات العليا ــ للطلاب.
وبمبنى رقم (26) بوابة رقم (2) للطالبات.
وعلى الراغبين والراغبات بالالتحاق التقدم بالمستندات كاملة وموثقة حسب ما هو موضح أدناه:
1. صورتان مصدقتان من وثيقة التخرج (3 صور للطالبات).
2. صورتان مصدقتان من السجل الأكاديمي ــ كشف الدرجات ــ (3 صور للطالبات).
3. توصيتان أكاديميتان للماجستير وثلاث توصيات للدكتوراه.
4. صورتان من البطاقة الشخصية (ثلاث صور من دفتر العائلة للطالبات).
5. أربع صور شخصية مقاس 4×6 للطلاب فقط.
6. موافقة جهة العمل للذين يعملون من الطلاب والطالبات (موافقة بالإنتظام بالدراسة لمرحلة الماجستير والتفرغ لمرحلة الدكتوراه).
7. موافقة ولي الأمر للطالبات فقط.
8. تعبئة نموذج طلب الالتحاق بالدراسات العليا بالجامعة.
9. تسليم عدد (2) ملف مستكملة لكافة المستندات (أصل + صورة) للطلاب و (3) ملفات (أصل + 2 صورة) للطالبات.
ملاحظة: إحضار أصل الوثائق عند التقديم للمطابقة.
فترة الاستقبال: من الساعة الثامنة صباحاً حتى الساعة الثانية عشرة ظهراً.
ولمزيد من المعلومات الرجوع لموقع الجامعة على الانترنت ( www.ksu.edu.sa)
صرح بذلك عميد الدراسات العليا الأستاذ الدكتور / حمد بن زيد الخثلان.
http://www.ksu.edu.sa/sites/KSUArabic/News/Pages/news10101428-1.aspx
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[26 - 10 - 07, 10:25 م]ـ
أثااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابك الباري
واسعدك واعااااااااااااااااااااااااااااانك(110/468)
غداً الاثنين صلاة الاستسقاء في السعودية
ـ[محمد أبا الخيل]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:29 م]ـ
غداً الاثنين صلاة الاستسقاء في السعودية
فالله الله بالحضور(110/469)
باستطاعة المخترقين أن يعترضوا البيانات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:30 ص]ـ
و عندما يتمكن المخترق من اعتراض بيانات مرسلة، فسيمكنه أن يغير محتواها و إعادة إرسالها مرة أخرى!!
و من ذلك حادثة حصلت لكبرى شركات السيارات في الولايات المتحدة، حيث طلبت من شركة تزودها دائماً بالأقفال الأوتوماتيكة خمسمائة قفل، و لأن هذه الطلبات ترسل عبر الانترنت، فقد اعترضها مخترق مجهول و غير الطلب من خمسمائة قفل إلى ألفي قفل!(110/470)
فايروس رقصة الشيطان Devil Dance
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:56 ص]ـ
خطير جداً و قديم عمره أكثر من 23 سنة، يدمر القرص الصلب - الهارد - عن طريق خلق اصطدام بين رؤوس القراءة و الكتابة و سطح القرص، وعندها تفقد جميع بياناتك و لن تكون قادراً على استخدام قرصك الصلب لأنه ليس إلا مجموعة من المقاطع المدمرة Bad Sectors. و مكمن الخطر أنك لن تستطيع أن تكتشفه إلا إذا كنت تتميز بأذن مرهفة تسمع الأصوات المنبعثة من تصادم رؤوس القراءة و الكتابة!
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[22 - 10 - 07, 11:20 م]ـ
الا تستطيع البرامج المضادة للفيروسات اكتشافه؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 10 - 07, 11:56 م]ـ
نعم تستطيع طالما أنك تقوم بتحديثها من الانترنت فالتحديث في بعض برامج الانتي فيرس تحديث شبه يومي.
وهدف موضوعي هو بعث رسالة للأخوة الذين لا يعترفون بأهمية برامج الانتي فيرس فقد يأتيهم هذا الفيرس الخطير.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 10 - 07, 03:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل برنامج Kaspersky يحتاج تحديثه من الأنترنيت يوميا؟
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل برنامج Kaspersky يحتاج تحديثه من الأنترنيت يوميا؟
ليس يوميا أخي الكريم، ولكن بانتظام .. لأنهم يُجرون تحديثات تتلاءم وتطور التهديد الفيروسي ..
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:13 م]ـ
برنامج AVG يحدث نفسه شبه يوميا
وهو أكثر البرامج تحميلا من على موقع download.com(110/471)
أحصنة طروادة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:11 ص]ـ
في الحقيقة أعتبر أنَّ فهم أحصنة طروادة و طبيعة أعمالها العنصرَ الأكثرَ أهمية في الحماية من المخترقين، فبالطبع لن يقول لك المخترق: ”فضلا، ازرع هذا الملف في جهازك لأخترقه“، هذا خيال ضاحك!
ربما سيقوم المخترق بإرسال حصان طروادة مدمجا و ملتصقاً مع ملف لمحرر النصوص Microsoft Word ، أو ملف عرض فلاش، أو بطاقة تهنئة! هنا عاملان مهمان يستخدمهما المخترق، أنك لن تتوقع أن يكون برفقة هذا الملف حصان للتجسس، كما أنك لن تلاحظ، فعندما تشغل ملف فلاش أرسله لك، سيعمل العرض الفلاشي، و سيبدأ حصان طروادة المرفق المخفي أيضاً السكن في مكان ما في جهازك استعداداً للعمل. إن أحصنة طروادة تحب العمل كثيراً بصمت، و هذه الأحصنة تستشعر الاتصال بالانترنت، و عندما تكتشف أنك على اتصال بالانترنت، تبدأ في عملها الذي بُرمجت من قبل عليه، ليقوم المخترق بالاتصال مع الحصان الذي زرعه دون أن تشعر، ثم ليقوم بطلب ما يريده لتنفذه هذه الأحصنة في الحال!
و قبل مغادرة هذا الموضوع بقي القول: إنَّ من الصفات المميزة لأحصنة طروادة، صعوبة إزالتها من الجهاز، فأحصنة طروادة برامج ذكية تستمد ذكائها من جنون المبرمجين المهرة، حيث تزرع نفسها في مكان أو أكثر من قرصك الصلب - الهارد -، و تقوم بكتابة نفسها في ملفات بدء التشغيل و إعداد التشغيل، حيث تصبح مثل العمليات الحيوية التي يجب أن يقوم نظام التشغيل باستدعائها في كل بداية تشغيل للجهاز.(110/472)
تركيا: حريق في حافلة ركاب يأتي على كل شيء إلا كتاب الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 06:09 ص]ـ
تركيا: حريق في حافلة ركاب يأتي على كل شيء إلا كتاب الله
أنقرة ـ المصريون (رصد): بتاريخ 21 - 10 - 2007
شب حرق في حافلة للركاب بمنطقة الماداغ في الطريق بين أنقرة واسطنبول وأتت النيران على جميع محتويات الحافلة بعد فرار ركابها ما عداً مصحف شريف كان يحملة أحد الركاب.
وذكرت صحيفة "زمان" التركية أن الحريق شب في محرك الحافلة فجأة وتمكن الركاب من مغادرتها قبل أن تلتهما النيران بالكامل ومعها حقائبهم.
وكانت المفاجأة التي أذهلت الجميع أن النار أكلت كل شيء ما عدا كتاب الله الذي في يد أحد الركاب وتركه وهو يهرب من الحريق.
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=39963&Page=13(110/473)
مركز المشير
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مركز المشير للاستشارات التعليمية والتربوية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، القائل سبحانه: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً) النساء: ???،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل: (خير الناس أنفعهم للناس). [حسنه الألباني].
أما بعد:
فبفضل من الله تم افتتاح (مركز المشير للاستشارات التعليمية والتربوية) بترخيص وزارة التجارة والصناعة ذي الرقم: 101، بتاريخ:25/ 3/1427هـ. ويشرف عليه ويديره الشيخ الدكتور: أحمد بن عبد الرحمن القاضي، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة القصيم. جعله الله مركزاً مباركاً،وجهداً مشكوراً، وبركة على المسلمين. (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله) هود: ??.
تعريف:
مركز المشير: مركز تربوي تعليمي يهدف إلى تقديم الاستشارات، والدراسات التربوية والتعليمية، لمختلف شرائح المجتمع، بأساليب متنوعة، تواكب حاجة المجتمع.
الهدف العام:
الارتقاء بالفرد، والأسرة، والمجتمع، إلى المستوى اللائق بالحياة الطيبة، وإعلاء القيم الإسلامية الكريمة، وإرساء العلاقات المجتمعية الصحيحة.
الأهداف التفصيلية:
1 - تفعيل دور المشورة والنصيحة بين أفراد المجتمع.
2 - إفشاء القيم والرؤى الصائبة.
3 - تصحيح بعض الآراء والأفكار الخاطئة.
4 - تقديم المشورة المدروسة والمتأنية للأفراد والجهات المختلفة في المجتمع.
5 - معالجة بعض الظاهرات السلبية الاجتماعية وفق أسس علمية.
6 - مساعدة الأفراد في مواجهة الأزمات النفسية والاجتماعية التي تعترضهم.
7 - تقوية بناء الأسرة، نواة المجتمع، وبيان الحقوق والواجبات لأفرادها.
8 - تقديم الاستشارات العلمية للبحوث والدراسات الأكاديمية.
الفئات المستهدفة:
1 - الأفراد العاديون، على اختلاف مستوياتهم العمرية، والتعليمية، والاجتماعية، في مواجهة مختلف ظروف الحياة.
2 - طلاب العلم، على مختلف المستويات التعليمية، لمساعدتهم على شق طريقهم في التحصيل والتخصص.
3 - الجهات التعليمية والتربوية، لتقديم المشورة، والدراسات اللازمة.
4 - الأزواج والزوجات، لحل مشكلاتهم الأسرية، ومساعدتهم في الإصلاح، وتخطي أسباب الشقاق والطلاق.
5 - المقبلون على الزواج، لتأهيلهم، وتوعيتهم/ وتهيئتهم لتحمل مسؤوليات الحياة الزوجية المقبلة.
6 - الآباء والأمهات، لتبصيرهم بأساليب التربية، والتصرف الحكيم مع أولادهم، بنين وبنات.
7 - المراهقون، لتوجيههم، وإرشادهم، وتجنيبهم طرائق الإنحراف.
8 - المنحرفون، فكرياً أو مسلكياً لمحاورتهم، ومناصحتهم، وتصحيح مسيرتهم، وردهم إلى جادة الصواب.
9 - المعلمون، والمرشدون، والمربون، والخطباء، وطلبة العلم، والدعاة، والمراكز المماثلة، للتواصل معهم، وتبادل الخبرات، والتعاون على البر والتقوى.
الوسائل وميادين العمل:
1 - الاستشارات الحضورية، أو الهاتفية، أو الكتابية، عن طريق الناسوخ، أو البريد العادي، أو الالكتروني.
2 - الندوات المتخصصة التي يشترك فيها أهل الخبرة، لمعالجة قضايا محددة.
3 - الدراسات المتخصصة المبنية على أسس علمية ومعطيات واقعية.
4 - الكتب والنشرات المسجُّلات، المعدة بلغة واضحة، صالحة للنشر العام.
5 - المشاركات الإعلامية المتنوعة، لنشر الوعي التربوي والتعليمي.
6 - الدورات التدريبية، والتأهيلية في مختلف المجالات التربوية والتعليمية، بالتعاون مع مراكز التدريب المرخصة من المؤسسة العامة للتعليم الفني.
7 - التعاون مع الجهات الحكومية والأهلية، كالمحافظة، والمحكمة الشرعية، وإدارة التربية والعليم، ومراكز الخدمة الاجتماعية، والإصلاحيات، ولجان الإصلاح الأسري، في تحقيق الإصلاح العام.
8 - المواقع الإلكترونية على شبكة الإنترنت، تأسيساً، ومشاركةً.
طرق الاتصال:
الموقع: حي السليمانية. شرق جامع أبي موسى الأشعري. عنيزة.
الهاتف، والفاكس: 063657331/ 063657332.
الجوال: 0505132468
البريد العادي: ص. ب (246) الرمز البريدي: (51911) عنيزة.
البريد الالكتروني: al-musheer@al-musheer.com.(110/474)
بشرى: ملتقى طلاب العلم
ـ[أبو فاطمة الأثري]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:57 م]ـ
تم فتح التسجيل في ملتقى طلاب العلم
http://salahmera.com/vb/
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 07:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أبا فاطمة
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن هل ملتقى طلاب العلم تابع لملتقى أهل الحديث؟
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[24 - 10 - 07, 03:27 م]ـ
ما أظن ذلك, لأنه تحت إشراف الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود وأظنه خاص به.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , ملتقى جيد(110/475)
بيان الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب حول إساءة صحف أوربية للرسول الكريم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 09:04 م]ـ
بيان الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب
حول إساءة صحف أوربية للرسول الكريم
تأخذ حملة الإساءة إلى الإسلام والمسلمين والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، طابع التشهير المنهجي المتعمَّد، بعد أن اتسع مداها لتشمل منابر إعلامية في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا وهولندا، بادعاء "التضامن" مع جريدة "جيلاندز بوستن" الدانمركية في موضوع التشهير وجرح شعور المسلمين بذريعة حرية التعبير.
إن الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب الذي تعنيه حرية التعبير بدرجة فائقة، يفرق تفريقاً جوهرياً بين حرية التعبير وهمجية التشهير العنصري، ولا يرى أن من حق أحد أياً كان موقعه أو عمله، أن يضع نفسه وقلمه ولسانه فوق الأديان والقيم والحقائق والحريات ومشاعر مئات الملايين من البشر بذريعة حرية التعبير، لأن في ذلك امتهاناً لحرية التعبير ذاتها، وتعسفاً وإساءة في استخدامها، ولكل من يتوجه إليهم الإعلاميون والمثقفون والأدباء والمبدعون بإنتاجهم وآرائهم ومحاولات كشفهم للحقائق، ولأن الإعلامي بصورة خاصة استمد هذه الحرية أصلاً من رغبة مجتمع في معرفة الحقيقة وحمايته لها، خدمة لقيم تواضع عليها، ومن شرائع ودساتير وقوانين اختار العيش في ظلها لأنها تحمي قيمه وعلاقاته ومصالحه العليا، التي هي أعلى من النزعات الفردية والنزوات الشخصية والنزوع العنصري المرضي الذي يحكم بعض الأشخاص والفئات والمؤسسات والسياسات ويوجهها.
ونرى في الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب أن شرف الكلمة يُستمَدّ من الحقيقة والحرية المسؤولية والمعرفة العميقة والحكمة، ومن الدفاع عن الإنسان والعدل والقيم الإنسانية والشرائع والتشريعات وروح القوانين، وعن السلام والأمن وكل ما يحتاج إليه البشر في حياتهم ويرونه زاداً لهم بعد مماتهم، ويسعى إليه المعنيون بالمصالح العليا للبشرية، ويتصل ذلك الشرف بالوعي واحترام مشاعر الناس وعقولهم ومقدساتهم وقيمهم ومصالحهم. ولا يمكن أن تكون الصحافة فوق الشرائع والقيم والحقائق والحريات العامة والناس، وتضع نفسها في مرتبة أعلى من الجميع استغلالاً للحرية المرتبطة حكماً بالوعي والمسؤولية، والتي هي من حق الناس وفي خدمتهم، من دون استثناء أو وصاية أو طبقات.
إن الذين يقفون وراء هذه الحملة المسعورة المتصاعدة ضد المسلمين والإسلام ورسوله الكريم، يدركون جيداً ما يفعلون، ويتابعون تسميمهم للرأي العام وحملتهم الكريهة بتصميم، مطمئنين إلى مستوى من الدعم والحماية توفرهما لهم سياسات وجهات وتوجهات ذات مواقف معلنة وأغراض خفية، بعضها يهاجم الإسلام ويشوه صورته ويتهمه بالإرهاب، وبعضها يهاجم المسلمين ويقتلهم في بيوتهم ويحتل بلدانهم ويحاصرهم ويهددهم بالعدوان المباشر ويستفزهم ليخرجهم عن طورهم، ليمعن في ابتزازهم ونهب ثرواتهم وإخضاعهم لإرادته، ويفرض عليهم عقيدته ونمط سلوكه وعيشه وفكره، حيث يزعم بغطرسة لا مثيل لها أنه أعلى وأنه "مكلف إلهياً" بنشر آرائه ورؤاه في العالم وفرضها على الآخرين بقوة السلاح والمال والإعلام والتشهير .. إلخ
إن عودة بالذاكرة لما وجهه بعض المتطرفين العنصريين المسكونين بالكراهية، من يهود ومسيحيين يمينيين متعصبين، إلى الإسلام والمسلمين والقرآن الكريم والرسول العظيم: كتابة ورسماً وإشارات مبتذلة ومواقف سيئة معلنة، في الكيان الصهيوني والولايات المتحدة الأميركية وبعض الدول الأوربية، خلال العقد الأخير من الزمن، مما يندرج في باب التشهير المقصود والاستفزاز البغيض، تجعلنا ندرك أن مخططاً سياسياً استعمارياً صهيونياً يقف وراء تسميم العلاقات بين الشعوب وأتباع الديانات بهذه الطريقة المبتذلة، ويرمي إلى تشويه صورة الآخر" نحن"، واستباحة العقيدة والحرُمات والمحرمات، وإثارة الفتن، وشن الحروب الاستعمارية، بصورة بعيدة عن الخُلُق والمسؤولية والتعقل، وينم عن عدوانية استعلائية مستحكمة، وجهل فاضح، واستهانة بالإنسان وحقوقه وحرياته الأساس، وعلى رأسها حرية التفكير والاعتقاد والتعبير بمعناها الرفيع المسؤول، وأن تكرار مثل ذلك التشهير وتواتره وتناميه واتساع مداه، يشير إلى تعمّد الاستفزاز والاستهانة والإساءات بصورة مدروسة وموظفة توظيفاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/476)
شريراً. وقد ساهم في تكرارها واستمرارها واتساع مداها سكوت العرب والمسلمين وردود أفعالهم الضعيفة ومواقف أنظمتهم الرسمية المتهافتة، من كل من وما يستهدفهم: عقيدة ومقدسات ورموزاً دينية وهوية وأوطاناً ومصالح وكرامة بشرية.
إننا في الوقت الذين ندين فيه بشدة هذه الحملات القذرة والقائمين عليها والداعمين لها والساكتين عنها، ونحملهم مسؤولية أفعالهم والنتائج المترتبة عليها، نتوجه بنداء مخلص إلى السياسيين والإعلاميين والمثقفين والأدباء والمبدعين والحكماء المؤمنين بحقوق الإنسان وحرياته وقيمه وكرامته، في كل أنحاء العالم، لكي يتضامنوا ويضعوا حداً لهذه الحملات الشريرة على الإسلام والمسلمين خاصة وعلى الأديان ورموزها بصورة عامة، وندعوهم إلى أن يعملوا على وضع القيمة والمسؤولية والحرية والاستقرار والأمن فوق نزوات الأشخاص الذين لا يمارسون المسؤولية بحس سليم، ممن يحكمهم الجهل أو التجاهل أو التعالي أو الحقد العنصري الكريه، أو ممن توظفهم سياسات واحتكارات وعنصريات بغيضة لخدمة أهدافها ومخططاتها وبرامجها الخاصة، على حساب الحرية والحقيقة والكرامة الإنسانية وأمن البشر ومصالحهم وعقائدهم، وعلاقات دولهم وشعوبهم.
ونهيب بالمسؤولين العرب والمسلمين، وبالمؤسسات الإعلامية، وتلك المعنية بالحقوق والحريات العامة على المستوى العربي والإسلامي والدولي، أن تتخذ مواقف واضحة وجريئة ومسؤولة وصارمة من هذه الانتهاكات والإساءات، وأن تضع قوانين تحكم الأشخاص والمؤسسات التي تسمم المعرفة البشرية بالأكاذيب والافتراءات، وتسيء للحقيقة والحرية والقيم والشرائع الإلهية، ولمئات الملايين من البشر في كل أنحاء العالم، ومن ثم للسلام والأمن والعلاقات بين الدول والأمم.
ونضع الكتاب والأدباء والمفكرين والمبدعين والإعلاميين العرب والمسلمين أمام واجباتهم ومسؤولياتهم في الدفاع عن عقيدتهم ونبيهم وكرامة شعوبهم، وعن حقوق الإنسان في بلدانهم، بقوة ودقة وعمق وحكمة وحنكة واقتدار، بالوسائل الملائمة، مذكرين بالقول الكريم: " ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم.".
دمشق في الثاني من شهر المحرم 1427 هـ
الموافق للثاني من شهر شباط/ فبراير 2006 م
الأمين العام
للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب
علي عقلة عرسان
http://www.awu-dam.org/news/bian-a.htm(110/477)
إلى أهل الخبرة في العسل .... كيف تعرف ان العسل
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:43 ص]ـ
إلى أهل الخبرة في العسل .... كيف تعرف ان العسل الذي بين يديك طبيعي وليس مغشوشا؟؟؟؟
وما هي أفضل انواع العسل؟؟؟
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:00 ص]ـ
صب شيئا من العسل في كأس صغير ثم أضف إليه ماء، وانظر إن كان مغشوشا سوف يزل الماء ويطفو العسل فوقه، وإن كان العكس فهو عسل جيد، وإذا اخترقه الماء وامتزج به دون تحريك فهو أجود أنواعه .. والله أعلم ..
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:06 ص]ـ
أشرح بارك الله فيك بأفصح من هذه العبارة فلا نستطيع أن نجاريكم أهل الجنوب في السرعة والفصاحة:)
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 07:57 ص]ـ
عليك بالعسل الحضرمي أخي نضال (ابتسامة).
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:32 ص]ـ
لو صببت قليلا من العسل في وعاء، وعند صبه انقطع خيط العسل الرفيع بين إناء العسل و الإناء المسكوب فيه فهو مغشوش.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:09 م]ـ
أخبرني أحد تجار العسل أنه يختبره بصب قطرة منه على الرمل, فإن شربها كان العسل مغشوشاً بالماء, وإن ظلت كما هي فليس كذاك.
والله أعلم.
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:56 م]ـ
وإليك هذه الطريقة العجيبة ..
ضع كمية من العسل على طبق ..
ثم اسكب القليل من الماء ..
ثم حرك الإناء يمنة ويسرى، بصورة منتظمة ..
تجد أن العسل يتشكل في شكل هندسي سداسي منتظم، هو نفس شكل خلية النحل ..
وكلما كان الشكل واضحا .. كان العسل أصليا ..
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:53 م]ـ
لو صببت قليلا من العسل في وعاء، وعند صبه انقطع خيط العسل الرفيع بين إناء العسل و الإناء المسكوب فيه فهو مغشوش.
هذه أفضل طريقة خذ ملعقة من العسل وأقلبها فإن استمر الخيط متصلاً حتى نفاد الكمية فهو جيد وإن كانت الأخرى فلا
وأفضل العسل عسل قريتنا:) عسلُ يقال له السدر الحضرمي
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:41 م]ـ
بوركتم جميعا على الافادات واساله تعالى ان يجعلكم من اهل العسل المصفى في الآخرة
إنه سميع مجيب
سؤال بارك الله فيكم
إذا قمنا بوضع العسل في الثلاجة وظهر هناك تجمد للسكر هل هذا علامة على غشه او كونه غير جيد؟؟؟؟
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[26 - 10 - 07, 01:14 ص]ـ
الأخ أحمد يخلف أرسل اقتراح ولكنه وضعه في موضوع خطأ
ادخل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114565
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:51 م]ـ
لو صببت قليلا من العسل في وعاء، وعند صبه انقطع خيط العسل الرفيع بين إناء العسل و الإناء المسكوب فيه فهو مغشوش.
ما هو التفسير العلمي لهذه الطريقة
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:00 م]ـ
وما رأيك أخى الحبيب
بعد أن تتأكد من جودة العسل أن تُرسل لنا منه
ابتسامة
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:00 م]ـ
أنا لا أحسن التمييز وللأسف, ولكن من باب الممازحة
أفضل طريقة للتأكد أن توزعه على أعضاء الملتقى كل في بلده ويذوقونه وترى نتائج تصويتهم على أصليته من عدمها (ابتسامة)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:52 م]ـ
إذا قمنا بوضع العسل في الثلاجة وظهر هناك تجمد للسكر هل هذا علامة على غشه او كونه غير جيد؟؟؟؟
نعم دليل على غشه وأنه غير طبيعي ...
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 06:15 ص]ـ
هناك طريقة تتم بحرق كذا فإذا حصل كذا فالعسل غير مغشوش
أين أجد هذه المعلومة
نعم والله كأنني قرأتها في عدد قديم من أعداد مجلة الحكمة
ولكن في أي عدد وفي أي سنة؟
علمها عند ربي لا يجليها الا هو
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 09:55 ص]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محمد المصراتي مشاهدة المشاركات
لو صببت قليلا من العسل في وعاء، وعند صبه انقطع خيط العسل الرفيع بين إناء العسل و الإناء المسكوب فيه فهو مغشوش.
ما هو التفسير العلمي لهذه الطريقة
أعتقد أن السبب هو تجانس أجزاء العسل (في غير المغشوش) وعدمه (في المغشوش).
فهو كقطعة واحدة متصلة عندما يكون غير مغشوش، لكن المغشوش خليط من العسل والسكر أو المحاليل السكرية الأخرى فهو غير متجانس، وقد تنقطع اللُحمة بين أجزائه كما يحدث عند صبه.
ه إذا قمنا بوضع العسل في الثلاجة وظهر هناك تجمد للسكر هل هذا علامة على غشه او كونه غير جيد؟؟؟؟
نعم دليل على غشه وأنه غير طبيعي ...
ليس بالضرورة، نعم ... المغشوش أكثر قابلية من غير المغشوش للتجمد، لكن قد يتجمد الأصلي غير المغشوش في درجة تبريد معينة أو إذا تقادم به العهد، وقد جمعت بيديَ من خلايا النحل عسلاً أصلياً ثم تجمد بعد زمن.
وكلما كان العسل طازجاً وفي درجة حرارة غير باردة كلما كان أبعد عن التجمد.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 07, 10:10 ص]ـ
أخي الفاضل جميع هذه الطرق التي ذكرها الإخوة تبقى طرقا تقديرة، أما السبيل الأنجع لمعرفة العسل جيده من مغشوشه فبعرضه على المختبر.
أما بخصوص أفضل أنواعه فعسل الحبة السوداء و عسل السدر و عسل السكوم و عسل الدغموس و عسل الصعتر، هذا من حيث التفاضل على العموم، إلا ان كل نوع ينفع في استعمالات دون أخرى أو هو أكثر نفعا من النوع الآخر في علاج أمراض ما، و ليتضح الأمر أقول: عسل الليمون و هو المتعارف بين الناس على أنه أردأ أنواع العسل ينفع مثلا في علاج التبول اللاإرادي عند الأطفال و نتائجه هائلة عكس باقي الأنواع الأخرى .. و هكذا فقس و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/478)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 10 - 07, 11:37 ص]ـ
االهم وارزقنا العسل المصفى
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:17 م]ـ
ناقشت الموضوع مع أحد المتاجرين العسل فسألته هذا السؤال المباشر:
شركات عالمية كبرى، اختصاصها العسل، وعليه يتوقَّف بقاؤها وإفلاسها، وعمر بعضها يتجاوز المائة سنة، وبينها تنافس كبير؛ فهل يعقل أن تملأ هذه الشركات قواريرها بأي شيء غير العسل الطبيعي؟! ولو فعلت فهل يعقل أن يغفل عنها المنافسون وجمعيات حماية المستهلكين؟! وكل ممارس لإدارة الشركات الكبرى يعرف أن الشركات إذا خُيِّرت بين بيع بضاعة مغشوشة بسعر زهيد وبيع بضاعة سليمة بسعر مرتفع فإنها تختار الأمر الثاني، وإلا فمآلها إلى الإفلاس والدمار في سوق العرض والطلب.
بل هل يستقيم اقتصادياً أن تشتري الشركات والمزارعون في تلك البلاد السكر طعاما للنحل، بينما تكتظ بلادهم بالأشجار والأزهار؟!
وقد ذهب أصدقاؤنا إلى المزارعين في البلاد الأجنبية، واشتروا العسل الطبيعي منهم بأسعار رخيصة جداً، وتأكدوا من أنه غير مغشوش. كما تمَّ تحليل عسل الشركات في المختبرات مراراً وتكراراً، واتضح أنه طبيعي 100%، وصدرت بيانات بهذا المعنى من جهات الرقابة الحكومية.
ولدينا نحن بحمد الله شركات زراعية مساهمة كبيرة، وهي ملك للجمهور، وقد زارها الناس واطلعوا على معايير الجودة العالية في الإنتاج، ومن غير المتصوَّر أيضاً أن تشتغل بغش العسل، ومع ذلك فسعر عسلها أدنى من سعر محلات العسل بعدة مرات!
فاعترف صاحبنا على الفور بأن عسل الشركات العالمية طبيعي، ولكنه اعتصم بأن عسل بلادنا يوافق أمزجتنا وطبيعة أجسامنا، فلذلك يستأهل سعره الذي يزيد على سعر الشركات بعشرة أضعاف أم عشرين ضعفاً!
وعسل الشركات يتفوق أيضاً بالتعبئة الصحية النظيفة، بينما نجد كثيراً من العسل (الطبيعي!) يباع في قوارير البلاستيك القذرة! وقد أهدى إليَّ صديق باكستاني قارورة عسل قائلاً إنه أخذه من المزرعة رأساً، ومع لا أزال متردداً في استعماله!
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:31 م]ـ
وقد أهدى إليَّ صديق باكستاني قارورة عسل قائلاً إنه أخذه من المزرعة رأساً، ومع لا أزال متردداً في استعماله!
لا عليك أخي استعمله و لا تخشى شيئا فالعسل مضاد حيوي و هو نفسه يقتل جميع انواع البكتيريا و الميكروبات و قد كان الناس قديما يستعملونه في حفظ المواد الغدائية كاللحم و غيره و كان يعد حافظا مميزا، كما كان يستعمله المصريون في التحنيط.
و عليه فحتى لو كانت هناك بكتيريا في القنينة فتأكد من أن العسل قد تكفل بالقضاء عليها بحول الله.
و هناك نقطة أحب أن أنبه عليها، و هي ان العسل الذي تغدى على السكر فإن عسله يعد عسلا طبيعيا-لأن السكر في الأساس مصنوع من مواد طبيعية و هذا يلجأ إليه مربو النحل في حالة قلة الطعام لكيلا يموت النحل جوعا- و هذا يغفل عنه الكثير من الناس إلا أن قيمته الغدائية تكون أقل من باقي أنواع العسل.
و لا شك أن هذا العسل الذي خرج من بطن النحلة باختلاف أنواع الأطعمة التي طعمتها النحلة سكرا كان أم سواه يدخل تحت قوله تعالى: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس}. فكل أنواع العسل التي لم تختلط بشيء ففيها شفاء للناس علم ذلك من علمه و جهله من جهله و هذا أقول عن تجربة.
و الله أعلم بالصواب
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - 10 - 07, 02:10 ص]ـ
^
الحمد لله رب العالمين
[ quote= معاذ جمال;688839]
أخي الفاضل جميع هذه الطرق التي ذكرها الإخوة تبقى طرقا تقديرة،
أما السبيل الأنجع لمعرفة العسل جيده من مغشوشه فبعرضه على المختبر.
quote]
هذا العرض غير مقبول علميا
وماذا كانت الناس تفعل قبل المختبرات
هذه الطرق التي عرضها الأخوة طرق يقينية في معرفة المغشوش من غيره
وعلى هذا سارت الناس ولم يعلم أن أحدا قال لا بد من تحليل له في مختبر
وجعل الله في كل زمن وسائله وطرقه في معرفة خير الدنيا والآخرة
فهؤلاء الأطباء قبل المختبرات كانوا بالنظر الى البول يعرف أحدهم علة المريض
عن طريق لون البول وكثافته ورائحته بدقة نظر وفراسة وحسن تأمل أعطاها الله له
ونقيس على هذا كل العلوم
جزاك الله خيرا على كل حال أُخي
...
بخصوص مجلة الحكمة فإن شاء الله أن الحديث عن العسل كان في العدد
الأول أو الثاني وفيه كلام طيب جدا ولكني سبحان الله لا أذكر الا طعم المقال
فإن لم تجدوه فلا تقولوا اختلط بعد احتراق كتبه
ولقد بحثت فلم أجد حتى الآن شيئا عن طريقة الحرق
أحسن الله اليكم جميعا
ـــ*ـــ
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:23 م]ـ
أخي الفاضل أحسن الله إليك بالنسبة للطرق التي ذكرها الإخوة فلا أحد ينكر انها تاتي بنتائج جيدة و البعض لا يكاد يلتبس عليه الأمر في شأن العسل. و قولي أنها تبقى طرقا تقديرية ناتج عن ما نشاهده من شدة اختلاف في تحديد العسل فأنت تعرضه على المشتغلين بالعسل فيقول لك أحدهم هذا عسل جيد بينما ينفي غيره ذلك و بالتالي تبقى النتائج مضطربة.
نعم المختصون في العسل يعرفون الجيد من غيره في الغالب الأعم، لكن الحديث الان حول السبيل ليعرف من لا علم له بهذا الشأن كيف يميز بين العسل المغشوش من غيره، و عليه فقد جاء جوابي بأن الطريقة الصحيحة هي بواسطة المختبر، و كلامي أخي حول العسل أقوله عن خبرة لأنني من المشتغلين ببيعه منذ حوالي 12 سنة، هذا و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/479)
ـ[محمد بن خليفة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:43 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - 10 - 07, 04:32 م]ـ
^
اتق الله يامعاذ
تصوب ثم تخطأ ثم تصوب تم ترجع لتقرر رأيك الذي أريتك أنه خطأ
هو علم يا أُخي علمه من علمه وجهله من جهله
والاضطراب جهالة وجهل
وما شأننا بهذا الاضطراب عند الناس والعلم قائم معلوم صادق مصدق
عمره آلاف السنين
ـــ*ـــ
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[28 - 10 - 07, 05:12 م]ـ
أخي الفاضل رحمك الله ليتك تتلطف قليلا مع إخوانك في العبارة و لا يجرنك الموضوع الذي اختلفنا فيه إلى القسوة علي بهذا الشكل.
فأنا أخي لا أتعصب لرأيي و إنما أنطلق من خلال ترجربتي في هذا الميدان و هو التداوي بالأعشاب الطبية و التي العسل من بينها، فأقول - و قولي مجرد رأي شخصي لا أقل و لا أكثر- أقول: بالنسبة للمختصين في العسل أي نعم يمكنهم التمييز على العموم و إن كانوا قد يتخبطون أحيانا و هذا أقوله بناء على معرفتي بأهل العسل!، أما العوام فلا يمكنهم المعرفة التامة فقط بمجرد عرضنا لبعض السبل التي يسلكها المختصون في العسل. و أنا قلت أن السبيل الأنجع لمعرفة العسل جيده من مغشوشه هو بواسطة المختبر و هو كلام واضح. و ليس معنا ذلك أنه لا يمكننا على الإطلاق معرفته إلا بالمختبر.
و لا تقارن أهل هذا الزمان بمن سبقهم فالسابقون كانت لهم معرفة بالفلاحة و بالأعشاب بل و بالتداوي بالاعشاب فانا أرى مثلا جدتي تصف لك الدواء للكثير من الأمراض و أنا بفضل تخصصي أرى أن الكثير مما تصفه قد دون في كتب التداوي بالأعشاب، فهل تقارنهم بنا نحن الان الذين نعيش في هذه المدنالتي لا يخفاك حالها.
ثم مسألة أخرى أخي تصر على أنني أخطأ من قبلي و أصوب رأيي مع انني أبدي رأيي لا غير و لا تنسى رحمك الله أنك تقع في ما اتهمتني به ألا و هو إصرارك على تصويب رأيك و ادعاء كشف عوار رأيي.
أرى أخي الفاضل و الله أعلم أن لا أدخل في موضوع دخلت فيه و أن لا أجيب على تعقب منك على شيء كتبته حفاظا على القلوب لأنني بكل صراحة صرت أرى كأنك تصتقصدني في كل ما أكتبه، و لا أرى إلا أنني لو كتبت كلمة واحدة لرددت علي و الله المستعان.
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - 10 - 07, 06:58 م]ـ
^
الحمد لله
كان الأحق والأعدل أن تلقي ردك الأخير في سلة الرسائل الخاصة
أما وقد ألقيته على ملأ من الأخوة فإني أقول صادقا
نعم كانت بيني وبينك معركه وصل نارها سحاب السماء
لكني علم الله ما أقمت حرفا واحدا من ردي عليك وفي أساسه ذرة من أثرلتلك المعركة
وما أقمته الا على علم محض ليس لتلك الغزوة فيها ارتباط
أما بعد
يا أُخي الذي أقوله أن المختبر وسيلة وطريقة لمعرفة مغشوش العسل من صحيحة
وقد تضمن كلامي أن معرفة العسل صحيحه ومغشوشه عمر يقدر بوجود النحل
على وجه هذه البسيطة
فكيف نجعل المختبرحكما عدلا وحيدا
وأنت تقول بأن المختبر ليس الوسيلة الوحيدة ثم ترجع وتنقض ما قررته
ألا ترى قول الله تعالى حكما عدلا في المسألة
يقول الله تعالى
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چالروم: 50
ومن مقتضي آثار رحمة الله إشارة أن الله من رحمته جعل للناس وسائل وطرق تعرف بها خير الدنيا
والآخرة
فإذا قابلنا هذا بقوله تعالى
چ گ ? ? ? ? ? ? ? ?ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے چ النحل: 69
فنجد أنه من رحمة الله تعالى أن يخلق لنا شراب فيه شفاء ويدلنا على وسائل وطرق نعرف صحيح وغير صحيح هذا الشراب
فتعيش الناس آلاف السنين لا تعرف صحيح العسل من مغشوشه حتى يطل علينا الصليب بمختبراته
ليقولوا لنا لا يمكن معرفة صحيحه من غيره الا عن طريق المختبر
دعني أزيد الأمر تعقيدا إن هناك أناس تعرف بالنظر مغشوش العسل من صحيحة من شدة فراستهم
ودقة تجربتهم منحها الله لهم
ومثلهم رجال يعرفون مواقع حفر الآبار بالنظر الى تربة الأرض
فراسة عظيمة وعلم مكنون يضعه الله أينما يريد عز ذكره
ويأتي الصليب بأجهزة معقدة ليعرف موقع الماء بوسيلة من ربه الذي كفر به هداه لصنعها
ومحصلة الكلام أن المختبر وسيلة مع غيره من الوسائل لمعرفة العسل الطبيعي من غيره
عرفها الناس منذ أن عرف الناس النحل
والله على كل شئ محيط
حفظك الله
ـــ*ـــ
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[30 - 10 - 07, 12:17 ص]ـ
وجدت طريقة الحرق
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:06 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ويا حبذا ان نبقى في موضوع العسل (إبسامة)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[03 - 11 - 07, 05:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
توقيعك أخي نضال يعجبني، فأرجوا أن تخبرني من قائله؟:
الجنة عروس مهرها قهر النفوس.
ومن قهر النفوس ألا يكون مبتغى الإنسان الإنتصار لنفسه، وقهره لآراء إخوانه، وعليه بالإلتزام بقوله تعالى: {قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم}.
دمتم متحابين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/480)
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:12 م]ـ
سلام من الله عليكم
معاشر الاخوة
ضع عود (ثقاب) كبريت الذي يشعل به الوقود في العسل
ثم اشعله (بحكه في مشط الكبريت)
فان اشتعل فهو عسل طبيعي
وان لم يشتعل فهو مغشوش
والله المستعان
والسلام
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:13 م]ـ
الرجاء من الاخوة الذين يضعون طرق كشف العسل انه طبيعي أو غير طبيعي أن يبينوا لنا التفسير العلمي لتلك الطرق مثل الطريقة الاخيرة (طريقة عود الثقاب)
ـ[الجعفري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع.
أما بالنسبة للعسل المستورد من الشركات فهو طبيعي وجيد ولكنه يتعرض للبسترة مما يفقده كثير من فوائده، هذا ما قرأته سابقاً وأكده لي بعض الإخوة، ومن فوائد العسل وجود شوائبه فيه من حبوب لقاح وغيرها وهذا لا تجده في العسل المستورد.
وأنا ولله الحمد ارتحت من شراء العسل من الباعة والتجار إذ يسر الله لي أحد إخوتي له منحل فأنا أستورد منه عسلاً طيباً لا أشك فيه والحمد لله التي بنعمته تتم الص% u
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:49 م]ـ
أخي الكريم أبو عائش وخويلد حياك الله
هذا التوقيع ينتشر في المنتديات الاسلامية بشكل كبير وقد وقع إختياري عليه دون علمي باسم قائله والله ولي التوفيق
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:50 م]ـ
هذا موضوع قطفته لك مرفقا بالصور ................
معظم أنواع العسل المغشوشة بشراب السكر تكون غالبا خفيفة القوام (اللزوجة) وهذا ينطبق أيضا على العسل الطبيعي والذي تزيد نسبة الرطوبة على 18% والذي يسقط في اختبار المواصفات القياسية بالرغم من عدم احتوائه على أي إضافات خارجية.
الطريقة التي سوف تشاهدونها تكون باستخدام الماء البارد:
** العسل الطبيعي يكون خيط سميك في قاع الكوب وهذا يدل على اللزوجة العالية للعسل وعدم احتوائه على مكونات غير طبيعية.
** إذا بدأت القطرة في التشتت في الماء فهذا دليل على انه مغشوش أو على الأقل محتواه المائي أعلى من المقرر في المواصفات القياسية للعسل انظر إلى الأشكال الآتية:
أضف قطرة من العسل إلى كوب ماء بارد ولاحظ الفرق
1 - العسل الطبيعي يكون خيط سميك في قاع الكوب وهذا يدل على الزوجة العالية للعسل وعدم احتوائه على مكونات غير طبيعية.
2 - إذا بدأت القطرة في التشتت في الماء فهذا دليل على انه مغشوش أو على الأقل محتواه المائي أعلى من المقرر في المواصفات القياسية للعسل انظر إلى الأشكال الآتية:
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:55 م]ـ
في الصورة المرفقة: عسل طبيعي لايذوب بسرعة في الماء البارد و يكون على شكل خيط سميك يتجمع في قاع الكوب
http://www.dm3t.com/uploads/427c58cd75.jpg (http://www.dm3t.com/)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:59 م]ـ
في الصورة الثانية: عسل نحل مضاف إليه شراب السكر لاحظ كيف تتشتت قطرات العسل بمجرد إمتزاجها بالماء البارد
http://www.dm3t.com/uploads/a3864f9483.jpg (http://www.dm3t.com/)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:01 م]ـ
في الصورة الثالثة: نفس الخليط السابق بعد أضافة كمية أكبر من العسل، لاحظ كيف تتشتت قطرات العسل بمجرد امتزاجها بالماء البارد.
http://www.dm3t.com/uploads/fe0c4f0e10.jpg (http://www.dm3t.com/)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:03 م]ـ
في الصورة الرابعة: شراب السكر (70 %) لا حظ كيف يسبب حدوث إختلاط شديد بمجرد امتزاج المحلول بالماءالبارد، كما لا تتجمع القطرات في قاع الكوب.
http://www.dm3t.com/uploads/dde3a345a2.jpg (http://www.dm3t.com/)
وجزاكم الله خيرا .......
فعلا ننصحك بالعسل البرازيلي (-:)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:14 م]ـ
ابو تيمية البرازيلي بارك الله فيك على المشاركة الطيبة والمتميزة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 11 - 07, 12:36 م]ـ
وجدت طريقة الحرق
ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خيرا أخانا (العسكري) هذه طريقة ناجعة فعلا.
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 05:22 ص]ـ
ما رأيكم بالعسل الموجود الآن في الأسواق؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/481)
- العسل الموجود معظمه عسل أنتج بطريقة عادية معتادة، حيث يحرص المنتج للعسل على الكم وليس على الفوائد، ولا يبالي إذا تداخل في هذا العسل نوع من التغذية أم لم يتداخل فيه، والآن يقوم معظم النحالين بتغذية النحل بالسكر، خاصة الذين لا ينتقلون بنحلهم من منطقة إلى أخرى، حيث يضطرون إلى تغذيته بالسكر في فترة من الفترات، وهذا يحصل في جميع مناطق العالم، وذلك يعود إلى الطقس البارد جداً أو الحار جداً. فيضطر النحال الجالس في مكان واحد فقط ولا ينتقل إلى مكانات متعددة على مدار السنة، أن يغذي نحله بالسكر، وإلا مات نحله، وخاصة الآن معظم العاملين في هذا الاطار يقومون بتزويد النحل بالسكر، وحتى الشركات العالمية، لأنها إذا لم تزوده بالسكر فإن عسلها سيتبلور، خاصة العسل الذي يأتينا من أوروبا ومن الصين ومن سورية والاردن ومصر وغيرها. والبلورة أحياناً سببها الجودة ولا تعتبر عيباً، وبعض الناس عندما يجدون العسل متبلوراً يعتقدون أنه سكر، وهذا غير صحيح، لأن كل نوع من العسل له خاصيته حسب المصدر العشبي. وبعض الناس يقول إن العسل الأصلي إذا وضع في الثلاجة لا يتجمد، فهذا كلام غير صحيح، لأن هناك عسلا يتجمد دون وضعه في الثلاجة، خاصة أنه عسل صاف وذلك بسبب مصدره العشبي المعين، وكل ما قيل حول العسل من خرافات فهو غير صحيح، ولكن الصحيح إذا أردت أن تعرف العسل بشكل جيد لابد أن تعرف مصدره، وإلا يشتري العسل من أجل الغذاء وليس الدواء. أما إذا أراد أحدهم الدواء فلابد أن يبحث عن الثقة، أو يذهب بالعسل إلى مركز الأبحاث في المستشفى التخصصي لتحليله، وسوف يحصل مَنء يريد ذلك على فحص دقيق وجيد وقطعي. ولا يمكن أن نصل إلى نفس النتيجة في مراكز أبحاث أخرى. وهذه الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نتعرّف بها على الجودة. والآن الأعسال الموجودة في البقالات نجد أن كلها قد خضعت لهيئة المواصفات والمقاييس على أنها تعتبر غذائية وليست دوائية.
ما رأيكم بالعسل الذي يأتينا من أوروبا؟
- في الغالب يكون لأجل التصدير دون النظر للمنفعة، فقد يكون العسل صينياً ويتم تصديره عن طريق اوروبا لأجل كسب سمعة البلد الاوروبي، فهو بشكل عام جيد بصفته عسلاً غذائياً وليس دوائياً. فالعسل الدوائي لابد أن يخضع لاشتراطات، فيما يخص المصدر العشبي الذي يجب أن يكون معروفاً وأيضاً عملية انضاج العسل في الخلية، وكذلك عملية استخراج العسل من الخلية لابد أن تكون بشكل نظيف دون التعرّض لأي ملوثات، كذلك عملية النقل والتخزين يجب أن تكون بطريقة جيدة دون التعرض للتسخين أو أشعة الشمس المباشرة، ويجب تعبئة العسل في عبوات زجاجية داكنة، لأن الضوء يكسر جزيئات العسل ويؤثر فيه، وأيضاً نجد أن العسل كلما كان حديث الصنع كلما كان أكثر جودة، وكلما قدم إنتاجه كلما كانت جودته أقل، أما بالنسبة للعسل المخلوط بالحبة السودة والحلبة وغيرها فهو شيء جيد إذا كان ذلك قائماً على دراسة.
نقلا عن جريدة الرياض الخميس 25 صفر 1425العدد 13082 السنة 39
صفات العسل الأصلي كما يظن عامة الناس x
1. العسل الصافي له رائحة قوية تدخل في الرأس.
2. عندما تصب العسل عل الأرض فالعسل الصافي لا يعلق فيه التراب.
3. أما العسل المغشوش فانه ينتشر في الأرض.
4. العسل الأصلي لا يجمد في الثلاجة.
5. لا يتبلور.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:37 ص]ـ
بوركت أخي الكريم على المعلومات الطيبة(110/482)
تعزية
ـ[عبد السلام عبد الله]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:21 ص]ـ
عظم الله أجر الجميع في وفاة الشيخ محمد بن صالح النامي الحازمي الأستاذ بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية، وسيصلى عليه بعد ظهر يوم الثلاثاء بالمسجد النبوي بالمدينة إن شاء الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[23 - 10 - 07, 09:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:39 م]ـ
رحمه الله ........ وإنا لله إنا إليه راجعون
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 01:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
اللهم إن محمد بن صالح النامي في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار إنك أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر, وادخله الجنة ونجه من النار .. آمين
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 11 - 07, 01:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
اللهم إن محمد بن صالح النامي في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار إنك أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر, وادخله الجنة ونجه من النار .. آمين
آمين
آمين
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[06 - 11 - 07, 03:55 م]ـ
رحمه الله ........ وإنا لله إنا إليه راجعون
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[06 - 11 - 07, 04:03 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 05:38 م]ـ
غفر الله له، وتجاوز عنه، وأسكنه فسيح جنته
اللهم اسبغ على قبره شآبيب الرحمات وواسع الرضوان والبركات
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[06 - 11 - 07, 07:39 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
اللهم إن محمد بن صالح النامي في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار إنك أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر, وادخله الجنة ونجه من النار .. آمين
__________________
آمين آمين أمين(110/483)
يوفر Win Crash للمخترق القدرة على تشغيل موجه الأوامر Dos
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:34 ص]ـ
http://bghrt.jeeran.com/images/Slide17.jpg
و من هنا، فيمكنه أن يبحث في ملفاتك، و أن ينسخ و يحذف، و يغير و يبدل، ربما يستطيع أن يسرق رسالة الدكتوراة بأكملها، و سوف يصبح أستاذا جامعيا محترماً في النهار، و ”هاكراً“ ”موذيا“ ”داشراً“ يؤذي الناس في الليل!
سينهار نظامك لاحقا لو قام فقط بحذف أحد الملفين الذين وضعت أمامها كرتين زرقاوين بالصورة، و لو يقوم بإدخال أمر بسيط كهذا Format e: /q ، فسيصبح من بعد قرصك الصلب الثانوي - حيث تعودت أن تحفظ ملفاتك الشخصية - قفراً و يباباً، لا ترى فيه ملفاً و لا حرفاً، و كل هذا، و أنت لا تشعر بشيء إلا إذا كنت تستطيع أن تسمع الأصوات ذات الاهتزاز 13 هرتز، فستتمكن من الاستمتاع بلحظة تاريخية تقوم فيها رؤوس القرص الصلب - الهارد - بتنظيف قرصك الثانوي مثلما يستمتع سكان حي العود باللحظات النادرة للبلدية و هي تنظف شوارعهم.
.(110/484)
ركب برامج مكافحة الفايروسات و أحصنة طروادة، و المخترق سيعطلها!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:47 ص]ـ
أطفيء كاميرا الويب، فسيقوم بتشغيلها و تصويرك!!
قم بتغيير كلمات السر، فالمخترق يعرفها!
أقفل المنافذ المفتوحة، فالمخترق سيفتح غيرها!
كل هذا وأكثر يحدث بسبب تمكن المخترق من زرع ملف تجسس بجهازك وهو لديه برنامج أخر في جهازه يتحكم بيه في جهازك.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:24 م]ـ
طيب، وما العمل إذا. . .!!؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:25 م]ـ
الحل هو استخدام أخر الإصدرات من برامج الانتى فيرس، مع تحديثها يومياً من الانترنت، مع استخدام أخر الإصدارت من الجدران النارية لكي تعطل عمل المخترق
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:34 م]ـ
أجعل في الملعقة قليلا من العسل وضعه على النار فان احترق واعطي رائحة السكر فهو مغشوش وان كان مصفى فسيعطي رائحة عسل النحل.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
أجعل في الملعقة قليلا من العسل وضعه على النار فان احترق واعطي رائحة السكر فهو مغشوش وان كان مصفى فسيعطي رائحة عسل النحل.
؟؟؟
.
يبدو أن النحلة وقعت على غير الزهرة التي تروم ..
.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:14 م]ـ
الأخ قصد الرد على مشاركة (العسل المغشوش) ومكانه (استراحة المنتدى)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 10 - 07, 03:52 ص]ـ
أجعل في الملعقة قليلا من العسل وضعه على النار فان احترق واعطي رائحة السكر فهو مغشوش وان كان مصفى فسيعطي رائحة عسل النحل.
ياعم احمد
مساء الخييير (قهقهه)
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:05 م]ـ
ماهذه اللهجة المستعملة منك يااخ ابن عبدالغني ولست من الذين يقهقهون الناس
والصفة التي اعطيتها انما هي صادقة حيث عندنا من يذوب السكر ويجعل معه قليلا من العسل المصفى والطريقة التي ذكرتها تكشفه
ثم اني لست عمك انما انا اخوك في الله .................................
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:07 م]ـ
ثم أني أخطأت الصفحة والمنتدى وقد كنت فتحت صفحات للرد واعذروني
اخوتي الكرام
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:45 م]ـ
أخي أحمد:
والله أدخلت الفرحة إلى قلوبنا، جعلك الله نزيلاً لمكة.
فقد قرأت ردك، وتحيرت من أمري كيف نحمي الأنترنت بملعقة العسل؟
فلا تغضب من إخوانك، وقد عرفوا أنك اخطأت الصفحة.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جديد الانتى فيرس القوى هو:
Dr.Web 4.33.2.02060 for Windows
نورتون انتى فيرس 2007 مع الكراك. ISO
Norton AntiVirus 2007
Norton Internet Security 2007
الحجم 90.2 م ب بعد فك الضغط يكون الحجم 304 م ب أسطوانة ISO
الرابط على موقع
من هنا
http://www.megaupload.com/? (http://www.megaupload.com/?d=5SSZBABU)
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:22 م]ـ
< TABLE cellSpacing=3 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD></TD><TD>KKey.zip (http://forum.te3p.com/attachment.php?attachmentid=1983&d=1177616712) (1.1 ك/بايت.</ TD></TR></TBODY></TABLE>
برنامج غني عن التعريف
مميز في كل مايحمله من صفات.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:26 م]ـ
قمت بهذا لاجل أن أغطي عن العسل الذي تذوقتموه معي بالرغم عنكم.
"نسالكم الدعاء بظهر الغيب"
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ذنبك
لا عليك، إنما يمزح معك أخوك، ولم يكن يقصد الإساءة إليك
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:10 م]ـ
آمين يارب
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:33 م]ـ
يا اخ احمد تللك كانت مداعبة ويبدو انك لست مصريا لانى قصدت قفشة معينه لايفهمها الا اهل مصر وخاصة ولاد النكتة عموما اعتذر واقبل راسك
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:16 م]ـ
سامحك الله أخي ابن عبد الغني وأغناك الله.
وأنا لست مصريا إنما مغربي "ماتاخُذْهَاشْ مَنّي قَلّتْ صْوَابْ"
يعني لاتعتبرمارددت به عليك من قلة الادب والصواب.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:19 ص]ـ
سامحك الله أخي ابن عبد الغني وأغناك الله.
وأنا لست مصريا إنما مغربي "ماتاخُذْهَاشْ مَنّي قَلّتْ صْوَابْ"
يعني لاتعتبرمارددت به عليك من قلة الادب والصواب.
معاذ الله اخى الحبيب ان اذهب لهذا فمنكم يؤخذ الادب يااهل المغرب الحبيبة خاصة الاخوة فى الله
ونعتذر لاخينا سامى ان كنا خرجنا عن موضوعه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:22 ص]ـ
الاخ الكريم سامى لى سؤال
هب ان الاختراق قد تم وغيرت نسخة الوندوز هل يعود الجهاز لحالته الطبيعيه ومارايك فى برنامج مكافى هل يعتمد عليه فى كشف المواقع الخطرة على الجهاز
افدنا بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/485)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:57 ص]ـ
نعم يعود لحالته، و إذا كنت تسأل عن مضاد فيروسات جيد فهناك nod32
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 01:32 ص]ـ
نعم يعود لحالته، و إذا كنت تسأل عن مضاد فيروسات جيد فهناك nod32
هل هو على الشبكة ويسهل تنزيله
بارك الله فيك
ـ[أبو سياف]ــــــــ[26 - 10 - 07, 02:25 ص]ـ
هل العسل مفيد لعلاج فيروسات الكمبيوتر؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 10 - 07, 02:51 ص]ـ
حمل nod32 من هنا:
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=535038&highlight=nod32 وبرنامج
ـ[محمد بن خليفة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:49 م]ـ
هل هذا البرنامج أفضل من kav6.0.0.303en
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 06:07 م]ـ
الأخ العزيز سامي:
السلام عليكم:
كيف أستطيع إيقاف تحكم الكاسبر بغلق بعض المواقع، فقد أرسل لي أحد الأصدقاء برنامجاً عن طريق الياهو، وظهر أنه مليء بالفيروسات، فما كان من الكاسبر إلا حجب الياهو عني، فلا استطيع الدخول اليه إلا بعد الخروج من الكاسبر.
مع احترامي وتقديري.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:29 م]ـ
هل هذا البرنامج أفضل من kav6.0.0.303en
لا أستطيع أن أقول أن nod32 أفضل من kaspersky ، ولكني تعبت من عدم وجود مفتاح تسجيل ناجح للنسخة السابعة من kaspersky ، فقررت أن أنتقل إلى nod32 فهو منافس قوي لل kaspersky ويكشف الفيروسات المشفرة التي لم تكتشف بعد، فعلى سبيل المثال قد يصنع أحد المخربين فيروس ويقوم بتشفيره حتى لا يكتشفه ال kaspersky ويمر عليه عادي، ولكن مع nod32 فهو يستطيع مقاومة الفيروسات الحديثة والمشفرة التي لا توجد بقاعدة بياناته.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:35 م]ـ
الأخ العزيز سامي:
السلام عليكم:
كيف أستطيع إيقاف تحكم الكاسبر بغلق بعض المواقع، فقد أرسل لي أحد الأصدقاء برنامجاً عن طريق الياهو، وظهر أنه مليء بالفيروسات، فما كان من الكاسبر إلا حجب الياهو عني، فلا استطيع الدخول اليه إلا بعد الخروج من الكاسبر.
مع احترامي وتقديري.
وعليكم السلام، يبدو أن نسخة الكاسبر التي لديك هى الأنترنت سيكيورتي والانتي فيرس معاً، وأنا ليس لدي على جهازي برنامج الكاسبر سواء الانتي فيرس أو غيره، ولكني أحيلك على منتدى المشاغب لتسأل فيه (منتدى البرامج العام): http://www.absba.org/vb/forumdisplay.php?f=2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:40 م]ـ
وإذا كان الكاسبر لديك يعمل كمضاد فيروسات وجدار ناري، فلا أنصحك بإغلاقه وأنت على الأنترنت.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:55 م]ـ
ماذا عن برنامج BitDefender IS.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:19 م]ـ
برنامج جيد ولا بأس بيه ولكن هناك برامج أقوى منه قد تحدثنا عنها بأعلى.(110/486)
مشروع جديد العمل على كتب الشيخين عبد الرحمن بن قاسم وابنه محمد
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أسعى إن شاء الله ومعي بعض الإخوة لفتح صفحة في موقع صيد الفوائد للشيخ العلامة عبد الرحمن بن قاسم وكذلك صفحة لابنه الشيخ محمد رحمهما الله تعالى كما قمنا في السابق بفتح صفحة للشيخين عبد العزيز السلمان ( http://saaid.net/Warathah/alsalman/index.htm) والشيخ فيصل آل مبارك ( http://saaid.net/Doat/almubarak/index.htm)
وقد بدأنا بحمد الله بالعمل على كتاب حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع
دعواتكم لنا بالتيسير ....
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يُبارك جُهودكم، وأن يُنير دَربكم، وأن يُيسر أمركم، وأن يجعلَ ما تقومونَ به من جهدٍ واضحٍ في خدمةِ كتبِ أهلِ العلمِ في ميزانِ حسناتكم،،،
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[24 - 10 - 07, 12:26 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يُبارك جُهودكم، وأن يُنير دَربكم، وأن يُيسر أمركم، وأن يجعلَ ما تقومونَ به من جهدٍ واضحٍ في خدمةِ كتبِ أهلِ العلمِ في ميزانِ حسناتكم،،،
سر على بركة الله ... فالله در هذا الأوقات الغالية التي تصرف في سبيل الله والدعوة إليه
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 01:05 ص]ـ
الله يجزاكم خير , ويكثر من أمثالكم أيها الكرام البررة. . .
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 03:21 ص]ـ
وفقكم الله وبارك فيكم وأكثر من أمثالكم.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهناك أيضا بعض الإخوة يسعون لفتح موقع لشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله يجمع فيه مؤلفات الشيخ
أسأل الله أن ييسرلهم ذلك
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خطوة موفقة مباركة، وهي امتداد للجهود العظيمة التي يقوم بها أبو مهند النجدي حفظه الله وزاده من فضله
ولعل من المهم إدخال (المستدرك على مجموع الفتاوى) وهو في خمسة مجلدات لابن قاسم.
وكذلك أصول الأحكام وشرحه.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:09 م]ـ
ولعل من المهم إدخال (المستدرك على مجموع الفتاوى) وهو في خمسة مجلدات لابن قاسم.
وكذلك أصول الأحكام وشرحه.
جزاكم الله خير ...
حياك الله يا شيخنا وبارك الله فيك
ماذكرة هو في البال إن شاء الله تعالى لكن يعيقنا المال وأسأل الله أن ييسره لنا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:22 ص]ـ
الله ييسر لكم عملكم
ـ[صالح العقل]ــــــــ[15 - 11 - 07, 08:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خير هذه ترجمة الشيخ عبد الرحمن قمت بنسخها من مقدمة حاشية الروض الذي سينتهي إن شاء الله بعد شهر تقريباً
ترجمة مؤلف الحاشية
هو الشيخ الإمام العالم العامل المحقق المدقق المجتهد المتفنن عبد الرحمن ابن محمد بن قاسم العاصمي نسبة إلى عاصم وهو جد القبيلة المشهورة بنجد من قبائل قحطان ولد رحمه الله سنة 1312 هـ في بلدة البير القرية المعروفة شمال الرياض وابتدأ في صغره بحفظ القرآن الكريم حتى أتقنه عن ظهر قلب ثم قرأ في مبادئ العلوم على مشائخ بلده ومن بقربه ثم انتقل إلى الرياض وكانت ذا ذاك حافلة بالعلماء الكبار فواصل دراسته وجد واجتهد في التعلم بعد أن ذاق حلاوة العلم وأدرك من نفسه إقبالا كليا على القراءة والحفظ والاستفادة حتى فاق أقرانه ومن أشهر مشائخه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف والشيخ حمد بن فارس والشيخ سعد بن حمد بن عتيق والشيخ عبد الله العنقري والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ محمد بن مانع وغيرهم من علماء ذلك الزمان. ولم يزل مكبا على الدراسة والحفظ والاستفادة حتى حصل على جانب كبير في أكثر العلوم وتضلع في علم التوحيد والفقه والحديث ونحوها من العلوم الدينية. وكان رحمه الله حسن الخط سريع الكتابة فنسخ بيده شيئا كثيراً ورزقه الله الصبر والقوة بحيث لا يعتريه ملل ولا سآمة فأكب على المطالعة والبحث والاستفادة والتنقيب عن أفراد المسائل وأماكن الأدلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/487)
حتى نال ما تمناه، ثم حرص على العمل والتطبيق فانطبعت في أخلاقه آثار تلك الفوائد فلا يخلوا حديثه من فائدة دينية أو مسألة فقهية أو استشهاد بآية أو حديث.
وكان رحمه الله غيور على حرمات الله آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر يصدع
بالحق ولا يخاف في الله لومة لائمة ثم هو مع ذلك حسن السمت دمث الأخلاق لربه لا يستنكف ولا يرفع نفسه عن إجابة الصغير والكبير ومحادثة الغني والفقير مع ما رزقه الله من الهيبة والاحترام في قلوب الخاص والعام.
وقد نفع الله بعلومه وبارك في أوقاته فصنف عدة كتب في مختلف الفنون فمنها في الحديث:
1 - (أصول الأحكام) مختصر قيم انتقى فيه الأدلة الواضحة الصحيحة بإيجاز.
2 - (الأحكام شرح أصول الأحكام) وقد طبع منه ثلاثة أجزاء في حياته رحمه الله ثم طبع الجزء الرابع الأخير هذا الزمان. ومنها في الفقه.
3 - حاشية على كتاب الروض المربع شرح زاد المستنقع وتقع في عدة مجلدات هذا المجلد هو الأول منها والبقية تهيأ للطبع.
4 - حاشية على نظم الرحبية في علم الفرائض تكرر طبعها.
5 - نبذة مفيدة في تحريم حلق اللحي وقد طبعت مرارا.
6 - وظائف رمضان نبذة لخصها من لطائف المعارف.
ومنها في علوم القرآن:
7 - مقدمة في أصول التفسير مفيدة في بابها.
8 - حاشية مقدمة التفسير. وهي شرح للنبذة المذكورة وقد نشرنا في حياة المؤلف ومنها في النحو:
9 - حاشية على متن الآجرومية طبعت ونشرت فانتفع بها.
ومنها في التوحيد:
10 - (السيف المسلول في الرد على عابد الرسول طبع قديما وانتشر)
11 - حاشية ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب تكرر طبعها في حياة المؤلف وبعد وفاته.
12 - حاشية (كتاب التوحيد) طبعت قريبا وهي من أنفس ما كتب على هذا الكتاب.
13 - الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ترتيب رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى زمن المؤلف وقد بذل جهدا في استقصائها وتتبعها في مختلف البلاد وصبر على ما لقي من صعوبات ونفقات وأخطار وسهر وتعب في البحث والنسخ والمقابلة والتصحيح ثم قسمها فنونا ورتبها على الكتب والأبواب فجاءت مجموعة ضخمة بلغت أد عشر جزءا مختلفة الأحجام.
14 - تراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة، ذيل به الدرر السنية في جزء مستقل هو الجزء الثاني عشر، وقد أحسن في السناء على أولئك المشائخ بما هم أهله.
15 - ترتيب مجموعة رسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، عثر على بعضها أثناء جمعه لرسائل علماء نجد فواصل البحث في المكاتب القريبة والبعيدة بمساعدة ابنه محمد وقد تكبد في سبيل جمعها من الشدة والمشقة ما يرجى له به جزيل البر والأجر عند الله وقد رتبها وقسمها فنونا وأبوابا وأضاف إليها المطبوع من الرسائل الصغيرة والفتاوى فبلغت خمسة وثلاثين مجلدا احتوت على علم جم لا يقدر قدره ثم عمل عليها ابنه محمد وفقه الله فهرسا مفصلا كان كالتقريب لها ويقع في مجلدين ضخمين.
وقد اشتغل المؤلف رحمه الله أيضا بالتحقيق لكثير من الكتب المفيدة التي طبعت بعد أن تولى تصحيحها والتعليق عليها.
وأما أعماله الإدارية فقد تنقل مدة تزيد على اثنين وثلاثين عاما بين التدريس في المساجد وإدارة المكاتب والإشراف على طبع الكتب ونحو ذلك وقد أدى جهداً كبيرا وأنتج ثمرة يانعة لا يزال أثرها باقيا بين المسلمين.
وقبل وفاته بثمان سنين طلب الإحالة للتقاعد فهناك تفرغ للكتابة وإتمام ما ابتدأ فيه من المؤلفات وأصيب بألم في الرأس بسبب حادث سيارة لازمة عدة سنوات حتى وافاة الأجل المحترم وذلك لثمان خلت من شعبان عام 1392 هـ فوقع بالمسلمين الخطب الجسيم والكارثة العظمة حيث فقدوا الرجل الفذ العامل المخلص الناصح للأمة فرحمه الله وأكرم مثواه.
ولم ينقطع عمله والحمد لله حيث خلف علما جما ينتفع به من بعده كما خلف ذرية صالحين إن شاء الله يخلفونه بخير ويزودونه بالدعوات والصدقات، وقد رثاه كثير من العلماء وأظهروا الحزن والأسى على فقده فمن ذلك مرثيه للشيخ محمد ابن عبد العزيز بن هليل جزاه الله خيرا مطلعها:
مصاب على الإسلام بين العوالم ## على العلم والدين القوي الدعائم
رحيل رجال العلم والمجد والتقى ## أولى الصدق والإخلاص من كل عاالم
نجوى الهدى والرشد والحق والعلى ## رجوم العدا من كل غاو وآثم
فكم فاضل حبر جليل مهذب ## حكيم حليم ثابت الجاش حازم
تصرمت الأيام أيام عمره ## وبات بأطباق الثرى المترادم
وفي اليوم ذا تجري الدموع غزيرة ## كهتان وبل من خلال السواجم
وتتقد الأحشاء حزنا ولعة ## تجيش بها الأشجان مثل الضرائم
لقد التقى الألمعي أخي الوفا ## أخي السبق في شأو العلي والمكارم
هو العابد الرحمن نجل محمد ## أكيد الإخا الشيخ الأديب ابن قاسم
هو الصالح المحبوب والناصح الذي ## يسير على النهج المنير المعالم
على الأصل والتقوى وحسن عقيدة ## وصحة إيمان ورشد القوادم
عفاف وزهد صادق وتورع ## وحسن اعتناء في الأدا والتفاهم
ونصح وإرشاد وحزم وغيره ## بحكمة داع مشفق غير ناقم
وحرب على الإلحاد والغي والردي ## وكل انحراف زائغ أو جرائم
سخاء ونبل فائق وسماحة ## وعون مع الإخوان أوفي مساهم
وترتيل آيات الكتاب تدبرا ## وخشية رب بالسرائر عالم
مفيد بما يدري وما صح علمه ## بحسن بيان واضح غير كاتم
وما ليس بالمعنية عنه بمعزل ## وعن كل خوض سيئ أو تخاصم
له في سبيل العلم والحق والهدى ## جهاد بمجهود الدؤوب الملازم
حريص على نشر العلوم ونصرها ## وتأليفها والجمع بين الملازم
فنون بحوث ضم بعضا لبعضها ## بترتيب فن لائق متلائم
له القلم الموهوب عزما وقوة ## بخط رشيد شيق السطر راقم
بعزم وجد واهتمام مواظب ## ولم يثنه وهن ولا لوم لائم
إلى آخر ما قال والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وسلم.
بقلم المشرف على الطبع والتصحيح
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/488)
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 12:10 م]ـ
بارك لله فيك أخي الفاضل / أبا مهندٍ النجديَّ ...
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:22 ص]ـ
جزاكم الله خير ومن أراد المساهم معنا في العمل فيراسلني على الخاص
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 11 - 07, 08:24 ص]ـ
جزاكم الله خير ...
حياك الله يا شيخنا وبارك الله فيك
ماذكرة هو في البال إن شاء الله تعالى لكن يعيقنا المال وأسأل الله أن ييسره لنا
لكن يمكن الإستعانة بالقارئ الآلي، ويبقى فقط التصحيح
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 03:53 م]ـ
لكن يمكن الإستعانة بالقارئ الآلي، ويبقى فقط التصحيح
جيد هل بالامكان شرح لهذه الطريقة وما هي سلبياتها الطريقة التي نستخدمها تكلفنا كثيراً حيث أننا نكتب الكتاب من جديد
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[20 - 11 - 07, 04:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهناك أيضا بعض الإخوة يسعون لفتح موقع لشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله يجمع فيه مؤلفات الشيخ
أسأل الله أن ييسرلهم ذلك
http://www.al-mahmoud.net/mohammad/viewData.php?cat=Ibn_taimia_Boobs&cat2=Ibn_taimia_Bookes&level=2
وهنا مؤلفات ابن القيم
http://www.al-mahmoud.net/mohammad/viewData.php?cat=Ibn_alkhayem_jozia&cat2=Ibn_alkhayem_jozia_Bookes&level=2
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 04:02 ص]ـ
جزاكم الله خير انتهينا من كتابة ومراجعة حاشية الروض المربع وسيتم نشره خلال هذه الأيام إن شاء الله تعالى ويتبعه إن شاء الله بقية كتب الشيخ رحمه الله وكذلك كتب الشيخ محمد رحمه الله ومن ضمنها المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام رحمه الله
البنر الخاص بصفحة الشيخ
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:13 م]ـ
البنر الخاص بصفحة الشيخ
البنر يؤدي إلى منتديات أخرى ... ؟؟
هل ثمة خطأ .. ؟؟
0
0
ـ[يوسف الخولاني]ــــــــ[24 - 12 - 07, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا مهند النجدي
وجعله في موازيين حسناتك
لا حرمك الله الأجر وأعجل لك المثوبة في الدنيا
ورزقك من فضله العظيم في الآخرة
وجمعك بمن تحب في الجنة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 07:20 ص]ـ
حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=726199#post726199)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[30 - 12 - 07, 04:42 ص]ـ
موضوعات صالحة للخطب والوعظ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121239)
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ..
نسأل الله لكم التيسير والإعانة والتوفيق ..
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 10:56 م]ـ
حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121470)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 12 - 07, 11:15 م]ـ
بارك الله في جهودكم يا شيخ ابومهند.
و دمت موفقاً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 02:10 م]ـ
أهلابالشيخ محمد بارك الله فيكم
وظائف رمضان ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121652)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[04 - 01 - 08, 05:48 م]ـ
حاشية الأجرومية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121846)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 01 - 08, 01:36 م]ـ
حاشية الرحبية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122436)
آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياؤه للشيخ العلامة محمد بن قاسم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122147)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 09:43 م]ـ
حاشية مقدمة التفسير
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123013http://)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 01 - 08, 12:31 ص]ـ
أبو بكر الصديق أفضل الصحابة وأحقهم بالخلافة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=738192#post738192)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 01 - 08, 06:48 ص]ـ
شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة من تقريرات الشيخ محمد بن إبراهيم جمعه محمد بن قاسم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123606)
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً ولو جمعت مؤلفات الشيخ في كتاب إلكتروني يكون أيسر للباحثين وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:16 ص]ـ
أبشر أخي محمد إذا انتهينا بإذن الله
المستدرك على مجموع الفتاوى للشيخ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن قاسم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126148)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:31 م]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10>http://saaid.net/Doat/bingasem/bingasem.JPG
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10></TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER>http://saaid.net/Doat/bingasem/index.htm</CENTER><CENTER> </CENTER><CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10>http://saaid.net/Doat/m-bingasem/m-bingasem.jpg
</TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10></TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD height=10>http://saaid.net/Doat/m-bingasem/index.htm
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></CENTER></CENTER></CENTER>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/489)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:09 ص]ـ
لم يتبقى إلا اليسير من الكتب وهي في الطريق أسأل الله أن ييسرها
وسيتبعها صفحة للشيخ عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن القاسم
وهذه تصميم الصفحة والعمل جاري على صف الكتب بفضل الله تعالى
جميع الكتب قرابة 70 كتاباً أسأل الله أن ييسر إخراجها
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:13 ص]ـ
كتب الله اجرك يا ابا مهند
ونفع الله بك
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:03 م]ـ
عمل مبارك
اجركم على الله
اعلمونا_ من فضلكم_ يوم تمامه
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:59 ص]ـ
وأصلحنا له زوجه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127356)
المرأة الإسفنجية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127355)
الأنفاس الأخيرة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127354)
والثمن الجنة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127250)
يوم في بيت الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127246)
ليس عليك وحشة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127249)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:24 ص]ـ
رابط صفحة الشيخ عبد الملك القاسم
http://saaid.net/Doat/alqassem/index.htm
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:33 ص]ـ
وكذلك أصول الأحكام وشرحه.
جاري العمل على شرح أصول الأحكام يا شيخنا وإن شاء الله بعد شهر أو أقل يكون بين أيديكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:08 م]ـ
للمعلومية فللشيخ أحمد حفظه الله ابن الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله
كتاب قيم في الفقه الحنبلي(110/490)
أين مثلك اليوم يا عمر (بن عبد العزيز)؟
ـ[محمود المصري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:44 ص]ـ
[من مختصر تاريخ دمشق]:
1) عن عطاء، قال: دخلت على فاطمة بنت عبد الملك بعد وفاة عمر بن عبد العزيز، فقلت لها: يا بنت عبد الملك، أخبريني عن أمير المؤمنين. قالت: أفعل، ولو كان حيّاً ما فعلت.
إن عمر رحمه الله كان قد فرغ نفسه وبدنه للنّاس، كان يقعد لهم يومه، فإن أمسى وعليه بقيّة من حوائج يومه وصله بليلته، إلى أن أمسى مساءً وقد فرغ من حوائج يومه، فدعا بسراجه الذي كان يسرج له من ماله، ثم قام فصلّى ركعتين، ثم أقعى واضعاً رأسه على يده تسايل دموعه على خدّه، يشهق الشّهقة فأقول: قد خرجت نفسه، أو تصدّعت كبده؛ فلم يزل كذلك ليلته حتى برق له الصّبح، ثم أصبح صائماً. قالت: فدنوت منه فقلت: يا أمير المؤمنين، لشيء ما كان قبل اللّيلة مل كان منك؟ قال: أجل، فدعيني وشأني، وعليك بشأنك. قالت: قلت له: إني أرجو أن أتّعظ. قال: إذن أخبرك. قال: إني نظرت إليّ فوجدتني قد وليت هذه الأمّة صغيرها وكبيرها، وأسودها وأحمرها، ثم ذكرت الغريب الضّائع، والفقير المحتاج، والأسير المفقود، وأشباههم، في أقاصي البلاد و أطراف الأرض فعلمت أن الله سائلي عنهم، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم حجيجي فيهم، فخفت أن لا يثبت لي عند الله عذر ولا يقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجّة، فخفت على نفسي خوفاً دمع له عيني، ووجل له قلبي؛ فأنا كلّما ازددت لهذا ذكراً ازددت منه وجلاً، وقد أخبرتك فاتّعظي الآن أو دعي.
2) وعن السّريّ بن يحيى: أن عمر بن عبد العزيز حمد الله، ثم خنقته العبرة، ثم قال: أيّها النّاس؛ أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم؛ والله إن عبداً ليس بينه وبين آدم أب إلاّ قد مات إنه لمعرق له في الموت.
3) قال عمر بن عبد العزيز: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النّوم، فقال لي: ادن يا عمر ثم قال لي: ادن يا عمر ثم قال لي ادن يا عمر حتى كدت أن أصيبه، ثم قال لي: يا عمر، إذا وليت فاعمل في ولايتك نحواً من عمل هذين وإذا كهلان قد اكتنفاه، قلت: من هذان؟ قال: هذا أبو بكر وهذا عمر.
4) قال مالك بن دينار: يقولون: مالك زاهد؛ أيّ زهد عند مالك وله جبّة وكساء؟! إنّما الزّاهد عمر بن عبد العزيز، أتته الدّنيا فاغرة فاها فتركها.
5) عن عمر بن أسيد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب، قال: إنّما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفاً، ثلاثين شهراً، لا والله ما مات عمر حتى جعل الرّجل يأتينا بالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون للفقراء، فما يبرح حتى يرجع بماله يتذكر من يضعه فيهم فلا يجده، فيرجع بماله؛ قد أغنى عمر بن عبد العزيز النّاس.
6) وعن رباح بن عبيدة، قال: أخرج مسك من الخزائن، فوضع بين يدي عمر بن عبد العزيز، فأمسك أنفه مخافة أن يجد ريحه. قال: فقال له: رجل من أصحابه: يا أمير المؤمنين، ما ضرّك إن وجدت ريحه؟ قال: وهل ينتفع من هذا إلا بريحه؟
7) عن رجل من الأنصار، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو بالعراق: أن أخرج للنّاس أعطيتاهم. فكتب إليه عبد الحميد: إني قد أخرجت للنّاس أعطيتاهم وقد بقي في بيت المال مال. قال: فكتب إليه: انظر كلّ من أدان من غير سفه ولا سرف فاقض عنه. فكتب إليه: إني قد قضيت عنهم وبقي في بيت مال المسلمين مال. قال: فكتب إليه: أن انظر كلّ بكر ليس له مال، فشاء أن تزوّجه فزوّجه واصدق عنه. فكتب إليه: إني قد زوّجت كلّ من وجدت، وقد بقي في بيت مال المسلمين مال. فكتب إليه بعد مخرج هذا: أن انظر من كانت عليه جزية، فضعف عن أرضه فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه، فإنّا لا نريدهم لعام ولا لعامين.
8) عن ضمرة، قال: قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسين بن عليّ بن أبي طالب: لا تقف على بابي ساعةً واحدةً إلاّ ساعةً تعلم أني جالس فيؤذن لك عليّ من ساعتك، فإني أستحي من الله أن يقف على بابي رجل من أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وسلم فلا يؤذن له عليّ من ساعته.
9) حدّث جسر القصّاب، قال: كنت أجلب الغنم في خلافة عمر بن عبد العزيز، فمررت براع وفي غنمه نحوّ من ثلاثين ذ ئبا، فحسبتها كلاباً، ولم أكن رأيت ذئاب قبل ذ لك، فقلت: يا راعي، ما ترجو بهذه الكلاب كلّها، فقال: يا بنيّ إنّها ليست كلاباً، إنّما هذه ذئاب! فقلت: سبحان الله، ذئب في غنم لا يضرّها! فقال: يابنيّ إذا صلح الرّأس فليس على الجسد بأس. وكان ذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز.
10) وعن موسى بن أعين الرّاعي وكان يرعى الغنم لمحمد بن أبي عيينة: قال: كانت الغنم والأسد والوحش ترعى في خلافة عمر بن عبد العزيز في موضع واحد، فعرض لشاة منها ذئب. قال: فقلت: إناّ لله، ما أرى الرّجل الصّالح إلاّ وقد هلك. قال: فحسبنا فوجدناه قد هلك في تلك اللّيلة.
11) عن ميمون بن مهران: أن عمر بن عبد العزيز أتي بسلق وأقراص، فأكل ثم أضطجع على فراشه وغطّى وجهه بطرف ردائه وجعل يبكي ويقول: عبد بطيء بطين، يتباطأ ويتمنّى على الله منازل الصّالحين
12) عن المغيرة بن حكيم، قال: قالت لي فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز: يا مغيرة، إنه يكون في النّاس من هو أكثر صلاةً وصياماً من عمر، وما رأيت أحداً قطّ أشدّ فرقاً من ربّه من عمر؛ كان إذا صلّى العشاء قعد في مسجده ثم رفع يديه فلم يزل يبكي حتى تغلبه عينه، ثم ينتبه فلا يزال رافعاً يديه يبكي تغلبه عينه.
13) قال عليّ بن زيد: ما رأيت رجلين كأن النّار لم تخلق إلاّ لهما مثل الحسن وعمر بن عبد العزيز.
اللهم أصلحنا وأصلح ائمتنا وولاة أمورنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(110/491)
ـ[محمود المصري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:46 ص]ـ
[من نفس المصدر السابق]:
قال سفيان بن عيينة: لمّا ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة بعث إلى محمد بن كعب، وإلى رجاء بن حيوة، وإلى سالم بن عبد الله.
قال: فحضروا؛ فقال لهم: قد ترون ما قد ابتليت به وما قد نزل بي، فما عندكم؟
فقال محمد بن كعب: يا أمير المؤمنين، اجعل النّاس أصنافاً ثلاثةً؛ اجعل الشّيخ أباً، والنّصف أخاً، والشّاب ولداً؛ فبّر أباك، وصل أخاك، وتعطّف على ولدك.
وقال رجاء بن حيوة: ما تقول يا رجاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ارض للنّاس ما ترضى لنفسك، وما كرهت أن يؤتى إليك فلا تأته إليهم، واعلم أنك لست أوّل خليفة يموت.
وقال لسالم بن عبد الله: ما عندك يا سالم؟ قال: يا أمير المؤمنين، اجعل الأمر يوماً واحداً صرفته عن شهوات الدّنيا، آخر نظرك فيه الموت، فكأن قد.
فقال عمر: لا حول ولاّ قوة إلاّ بالله.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:15 ص]ـ
رحمه الله عمر بن عبد العزيز
وأصلحك الله على التذكرة
ـ[محمود المصري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:37 ص]ـ
رحمه الله عمر بن عبد العزيز
وأصلحك الله على التذكرة
جزاك الله خيرا على مرورك الطيب
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 03:06 ص]ـ
رحم الله عمر بن عبد العزيز
أولئك آبائي فجئني بمثلهم .... إذا جمعتنا يا جرير المجامع(110/492)
من يدلني على بعض مخطوطات الزخارف والتصوير الإسلامي؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ....
من يدلني على بعض مخطوطات الزخارف والتصوير الإسلامي القديمة وبعض الخطوط القديمة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:27 ص]ـ
وللفائدة:
نشأ الخط العربي في شمال جزيرة العرب بتأثير من الخطوط السائدة في العراق في بلدتَيْ الحيرة والأنبار المركزين الرئيسيين اللذين انبعث منهما تعليم الكتابة الخطِّية للجزيرة العربية، ثم انتقل إلى مكة، والمدينة، والطائف، وغيرها من المراكز المتقدمة حضارياً، وقد كان العرب قبل الإسلام يهتمون بالكتابة فاستعملوها في شؤون حياتهم كتدوين العقود، والوثائق السياسية والتجارية، وشؤون الأدب والشعر، وكل جوانب الحياة، فلم تكن الأمة أُميَّة بمعنى أنها تجهل القراءة والكتابة؛ فإنّ نُزول القرآن العظيم عليها بهذا العُمْق الفكري، وبهذا الأسلوب البليغ يعني أن هناك أمة لديها القدرة على فهمه وحَمْل رسالته وتبليغها للناس أجمعين
وعندما دخلت الكتابة الحِجاز، وانتشرت الكتابة في مكة المكرمة، وتعلّمه بعض الرجال الذين أصبحوا من كبار الصحابة، وبعدما حدَث له نوع من التعديل يتناسب مع البيئة الجديدة، فكتبوا القرآن الكريم بعد نزوله من الوحْي بأمر من النبيّ صلَّى الله عليه وسلم، وهو يُمْلِيهِ عليهم فتَأنَّقُوا في الكتابة، واعتنوا في التَّدوين إكراماً وإجلالاً للكلام المُنَزَّل من ربِّ العالمين، وصارت الكِتابة المكية ذات أسلوب جديد وشكل مُعَدّل وحرف متطوّر، وأصبح لهذا الخطّ الجديد الشرف الأكبر والفضل العظيم بأنه دَوّن القرآن الكريم.
ولما أنشأ عمر بن الخطاب مدينة الكوفة سنة 18هـ انتقل النشاط السياسي إليها وإلى البصرة فكثُرت الكتابة تبعاً لهذا النشاط وأصبح صنعةً تحتاج إلى الاهتمام والتَّنْميق، فأطلقوا في الكوفة والبصرة على الخطّ المكيّ الخطَّ الحجازيّ.
وأخيراً .. فإنّ مسيرة الخط العربي مسيرة لتاريخ المسلمين تُبيّن بامتداداتها وتشعباتها المراحل التي عاشها المسلمون على مدى فترات تاريخها الطويل، فالخط العربي يُمثِّل الركيزة الكبرى للفنون الإسلامية ولا يكاد يوجد عمل فنيٌّ ثم سُمِّيت الكتابة الحجازية التي نالت كثيرًا من العناية في الكوفة بالخطّ الكوفيّ، وفي البصرة سُمّيت بالخطّ البصريّ، ثم أُطلق الخطّ الكوفيّ على (الخطّ الكوفيّ أو البصريّ).
ولما كانت الكتابة تستخدم في الدَّواوين والتأليف والمُراسلة والأغراض اليومية، وكلها في حاجة إلى خطّ يغلب عليه طابع المُرونة والسرعة في الأداء، والانتقال بها في يُسْرٍ ودون عَناء، فلزم أن تتطوّر الكتابة لهذه الأغراض إلى كتابة ليّنة مُخففة أكثر من قبل لتسمّى فيما بعد بالكتابة الليّنة، أو خط التحرير، أو خط نسخ الكتب، ولما بدأت الكتابة على الأحجار في المساجد، وعلى الجدران والمحاريب؛ وُجِد أن الكتابة اللينة لا تصلح لذلك؛ فأَخذ الخط طابعاً مغايراً للكتابة الليّنة فرضته طبيعة تنفيذه، فسُمّي الخط الجاف أو الخط اليابس أو الخط التّذكاري، وظلت صورته هذه تُحفر في المواد الصلبة كأحجار المَباني وشواهد
أما المصاحف فقد كانت تحتاج في كتابتها إلى شيء من العناية والرعاية والإجلال لتناسب مكانة هذا الكتاب في قلوب المسلمين، فكُتبت بنوع وسط بين الليّن واليابس فأخذت من الليّن مرونتَه ومن اليابس هيبته وجلاله، وسُمّي ذلك الخطّ بالخطّ المصحفي، وهكذا وجدنا الخطّ سُمِّيَ في البداية مكيًّا ثم حجازيًّا ثم كُوفيًّا وانقسم الكوفيّ إلى لين مقور، ويابس مبسوط ووسط بينهما، وسُمي الوسط الخّط المصحفيّ وظل هو الخط المفضل لكتابة المصحف مدة ثلاثة قرون.
والحق أن هناك أسلوبين رئيسيين سيطرا على فن الكتابة في العالم الإسلامي:
1 - الأسلوب الجاف، وحروفه مستقيمة ذات زوايا حادة، وأشهر خطوطه الخط الكوفي.
2 - الأسلوب اللين، وحروفه مقوسة، وأشهر خطوطه خط النسخ.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:33 ص]ـ
لو حددت المراد بالضبط؟
مبدئيا هذه مصادر ربما يكون فيها فائدة:
المدخل إلى علم المخطوطات بالخط العربي، فرانسوا ديروش وآخرين، نقله إلى العربية وقدّم له د. أيمن فؤاد سيد، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 1426 هـ - 2005 م، 606 ص.
الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات، د. أيمن فؤاد سيد
فن التجليد عند المسلمين / اعتماد يوسف القصيري – بغداد: المؤسسة العامة للآثار والتراث، 1979.
التصوير عند العرب، أحمد تيمور - اعادت طبعه مكتبة الأسرة - هيئة الكتاب المصري
فهرس المخطوطات الفارسية المزينة بدار الكتب المصرية
الكتاب العربي المخطوط إلى القرن العاشر الهجري – د. صلاح الدين المنجد - معهد المخطوطات - وهو نادر
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:06 ص]ـ
الفن الإسلامي بشكل عام ما أريد
جزاكم الله خيرا قد أستفدت مما ذكرتم(110/493)
طلب برنامج
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد برنامج لتخريج الحديث؟
وفقكم الله
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[24 - 10 - 07, 04:47 م]ـ
يمكنك الاستفادة من الشاملة الإصدار الأول ..
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[24 - 10 - 07, 04:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107613&highlight=%C7%E1%CA%CE%D1%ED%CC
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة الاسلامية(110/494)
(إدارة المنتدى) هذا عتابك إلا أنه مقة
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: أعتذر عن سوء ظني بحذف مقابلتي مع الشيخ محمد عمرو حفظه الله
ثانيا: أرجو من إخواني الأفاضل القائمين على الإشراف على منتديات الملتقى بإرسال رسالة على الخاص عند قيامهم بنقل موضوع من منتدى إلى آخر حتى لا يلقي الشيطان في الصدور ما ليس بصحيح
وجزاكم الله خيرا على صبركم معنا وحسن خلقكم في تحمل ما يصدر منا بغير قصد
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونعتذر عن إرسال رسالة لكل من ينقل موضوعه أو يحرر أو يحذف لأن في هذا الأمر مشقة
ونحن بإذن الله تعالى نحرص على المحافظة على المواضيع ووضعها في القسم الخاص بها ونعتبرها أمانة عندنا يجب علينا المحافظة عليها.
ونحن نقدر ما يحصل لمن يحرر له موضوع أو يحذف ونحو ذلك، ولكنا نحاول قدر الاستطاعة ونسأل الله الإعانة والتيسير.(110/495)
منشيء الكتب الالكترونية الرائع مع الشرح eBook Edit Pro 3.31
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:29 م]ـ
http://members.lycos.co.uk/algarehf/Program/eBook%20Edit%20Pro%203.31/eBook%20Edit%20Pro%203.31.rar (http://members.lycos.co.uk/algarehf/Program/eBook%20Edit%20Pro%203.31/eBook%20Edit%20Pro%203.31.rar)
الكراك: http://members.lycos.co.uk/algarehf/Program/eBook%20Edit%20Pro%203.31/eepcrack.rar
معلومات التسجيل عبئها بما تريد و الاسم الذي سوف تكتبه سيظهر في كل كتاب تنشأه
طريقة تفعيل الكراك:
http://www.members.lycos.co.uk/algarehf/Explain/Cr.eeb/ce1.jpg
افتح الملف الذي باسم upxg.exe و حدد الكتاب الذي صنعته
http://www.members.lycos.co.uk/algarehf/Explain/Cr.eeb/ce2.jpg
تأكد من تحديد الخيار ثم إضعط GO
http://www.members.lycos.co.uk/algarehf/Explain/Cr.eeb/ce3.jpg
الآن افتح الملف eBookEditcrk.exe
حدد الكتاب ثم اضغط Start
http://www.members.lycos.co.uk/algarehf/Explain/Cr.eeb/ce4.jpg
بعد ما تنتهي من تصميم الكتاب و تسميه و تحدد مكان الحفظ و تضغط على Compile
حدد هذا الملف في كلا ملفين الكراك
ويكون موقعه بحسب المكان الذي حددته ( Desktop - Documents ... الخ)
أولاً: استخدم upxg.exe
ثانياً: استخدم eBookEditcrk.exe
استخدمها بالترتيب
ملاحظة: الملف الكتاب المنشأ يكون امتداده exe.
شرح البرنامج: http://members.lycos.co.uk/algarehf//Explain/Eepro/Algareh%20Book.rar(110/496)
كيف استطيع ان احذف موضوعا لي
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
اخوتي في الله، كيف استطيع ان احذف موضوعا مكررا، فأحيانا اقوم بارسال الموضوع ثم اعادة ارساله ظنا مني ان الاول لم يرسل لبطء في شبكة الانترنت، فيصبح ارسال موضوعين متشابهين تكرارا من المستحسن تلافيه، و جزاكم الله خيرا.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:43 ص]ـ
ماتستطيع فعله هو أن تطلب من المشرف حذفه لأن الحذف من صلاحيات الإدارة والمشرفين
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[24 - 10 - 07, 11:22 ص]ـ
وعليكم السلام
بعض المنتديات تمكّن العضو من حذف موضوعه أو مشاركته، وبعضها لا، ففي الثاني يحذفه المشرف، كما قالت أختنا.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[24 - 10 - 07, 02:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أختي في الله طالبة علم الشريعة و أخي في الله خالد الشبل جزاكما الله خيرا و نفع الله بكما.(110/497)
طلب
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:19 م]ـ
هل يوجد القرآن الكريم كاملا برواية ورش كتابة ويحمل للجوال.
افيدونا يرحمكم الله.(110/498)
كيف اسجل في موقع تفسير .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 10 - 07, 01:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أولا وأخيرا
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله أجميعن
كيف لي اسجل في موقع تفسير للضرورة يا أخوان ... ؟
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[24 - 10 - 07, 01:22 ص]ـ
ليس كذلك ... ليس مغلق ولكن عليك أن تراسلي أحد المشرفين على بريده الالكتروني
و سيسجلك ان شاء الله
و هو فضيلة الدكتور الشيخ الدكتورأحمد بن محمد البريدي
الأستاذ المساعد بجامعة القصيم
am2121@hotmail.com
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أولا وأخيرا
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله أجميعن
كيف لي اسجل في موقع تفسير للضرورة يا أخوان ... ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114072
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[24 - 10 - 07, 11:03 م]ـ
ليس كذلك ... ليس مغلق ولكن عليك أن تراسلي أحد المشرفين على بريده الالكتروني
و سيسجلك ان شاء الله
و هو فضيلة الدكتور الشيخ الدكتورأحمد بن محمد البريدي
الأستاذ المساعد بجامعة القصيم
am2121@hotmail.com
أخي الكريم جزاك الله خيراً
راسلت الدكتور منذ أكثر من أسبوع ولم أجد رد حتى الآن
ـــــــــــــــــــــــــــ
أحتاج التسجيل ضروري في هذه الفترة فهل من مساعد؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كلاكما
لكن إلى الأن لم اجد بغيتي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كلاكما
لكن إلى الأن لم اجد بغيتي(110/499)
أهدي للجميع هذه الورده / دكتور عائض القرني
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 10 - 07, 04:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أولا وأخيرا
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجميعن
أهدي هذه الوردة لجميع الأعضاء عسى ان تتمتعوا بعطرها وشذاها
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[24 - 10 - 07, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً. لكن الرابط لا يعمل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً. لكن الرابط لا يعمل
افتحي الملف بارك الله فيكي ببرنامج باور بونت
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن
هل حقا الوردة الزرقاء موجودة؟؟
http://www.malfat.com/up/uploads/88fcffc824.jpg
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:11 ص]ـ
جزى الله الناقل خيرا
و المنقول له الذي أكثر علينا بخياله وتألق في خيلائه وتناسى ان للخالق سبحانه أهواله واحصاءه لسؤاله عن
علمه وأعماله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 04:41 ص]ـ
جزى الله الناقل خيرا
و المنقول له الذي أكثر علينا بخياله وتألق في خيلائه وتناسى ان للخالق سبحانه أهواله واحصاءه لسؤاله عن
علمه وأعماله
عزيزي مافهمت ماتقصد
لو بينت بارك الله فيك
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 05:03 ص]ـ
أمرّها كما جاءت
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 04:43 م]ـ
جزى الله الناقل خيرا
و المنقول له الذي أكثر علينا بخياله وتألق في خيلائه وتناسى ان للخالق سبحانه أهواله واحصاءه لسؤاله عن
علمه وأعماله
سبحانك هذا بهتان عظيم, أكنت به وكيلاً أم عليه رقيباً حتى تشهد عليه بالغفلة والتناسي, قال الله تعالى (ستكتب شهادتهم ويُسألون) فأعد جواباً لشهادة الزور هذه (وتناسى ان للخالق سبحانه أهواله واحصاءه لسؤاله عن علمه وأعماله) .. !!
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتتحامل علي أخي ابو زيد انا بدأت رأيي وليس شهادتي فنحن في ملتقى ولسنا في محكمه بقول جزاه الله
خيرا في معنى و (المنقول له) وعتبي على الشيخ عائض الذي قد أحبه اكثر منك ومن سواك في الله انه أصبح
حكواتي وانشغل بالحكايا عن المناصحه وتقديم القضايا الجليله التي تنتاب أمتنا في وقتنا العصيب أولى من سرد
قصص المتنبي وسواه في شهر رمضان سجلت في عدة منتديات دعوات ورجاءات كثيره للشيخ وغيره من
شيوخنا الأفاضل بالدعوه الى العوده لشرع الله الصحيح وقدمت الدلائل على الفساد في المستشفيات وفي
الاسواق وفي الاعلام المقروء والمرئي قدمت اعتراضات كثيره على اكتفاء أهل العلم بمواقعهم الالكترونيه
وبرامجهم التي لايشاهدها الا من أنار الله قلبه عتبي عليهم ان المعاصي جهارا نهارا والدعوه اليها بالتحرر فكريا
من شرائع الاسلام في كل اذن وأمام كل عين وهم في مواقعهم وبرامجهم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر تحارب وهم في مواقعهم وبرامجهم دعاة الفساد يحتلون أنسب وأهم مراكز في الصحف والتلفزيون وهم
في مواقعهم وبرامجهم واكرر طلبي الذي دلني عليه عقلي بأن ينزل شيوخنا الى الشارع ويخلعون بشوتهم
ويصلحون من شأن الناس بالكلمه ليس الا ان يزوروا مواقع الفساد التي هي للعموم وليس للخاصه ويبدوا رأيهم
المبني على شرائع رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم ان يعلموا انهم مسئولون اكثر من سواهم لان الله
أصطفاهم بالعلم والشهره وحسن المقال واستبيان الحق انا لاأشهد بالزور انا أسأل علمائنا وانت منهم الذين
أصطفاهم الله بالعلم ان يقوموا بواجبهم وان لايكونوا عالة على علمهم ان يقولوا الله أكبر بالقول والعمل فقط لاغير
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 10 - 07, 02:05 م]ـ
علي الغامدي بارك الله فيك
اتقي الله في ما تكتب لاتنسى انه قدم وخدم الدين والدعوة
وانظر انت ماقدمت
وهل قدمت مثل ماقدم
وإن يكن وجد تقصير منه فليست هذه طريقة تبين فيها خطأه وتشيع به امام الملأ
إحذر لحوم العلماء اخي وإن كنت ناصح فأبحث عن بريده وأرسل له
أو أذهب مشكورا مأجورا له شخصيا وقدم له مالديك
هذا اجمل وأرقى من أن تكتب ماكتبت هنا
وودت لو يحذف المشرف مشاركتك
بارك الله فيك وزادك من فضله
غفر الله لي ولك
العفو والسموحة
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 08:45 م]ـ
أعتذر عن مفردة تناسى فقد ...... يكون فيها اجحاف على شيخنا العالم ولكل منكم صلاحية اختيار المفرده التي يراها مناسبه والحقيقه ان شيخنا عائض علم وهذا وطرح الموضوع لاسمه سبب ذكره مني بماقلته لعله يصل اليه عن طريق المقربين اليه فالوصول اليه صعب وقد حاولت عن طريق موقعه لكني لم أستطيع ومشاركتي لاتخصه وحده وهذا جهدي فاعذروني أما مافعلته في الدعوه فلايقاس مع جهود شيوخنا الأفاضل ولكن هذا لايبرر شيء وتقديري للاخ ابوزارع المدني واتمنى اتمنى ان يؤخذ الاعتراض بحسن نيه ولا نزكي احد على الله وفي سبيل الله(110/500)
لوحة تحكم معدمة
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة المشرفين
أنا أكاد لا يكون لي لوحة تحكم،
ما فيها شيء بالمرة،
رجاء بتفقدها ولكم الشكر.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:03 ص]ـ
ومن هذا المنطلق أنادي بإنشاء قسم جديد خاص بالشكاوى والاقتراحات ...
أرجو أن يجد طلبي آذانا صاغية!(111/1)
السلام عليكم طالب علم يبتغي اكمال الدراسة الى المجستار اصول الفقه
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[24 - 10 - 07, 03:07 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم طالب علم يبتغي اكمال الدراسة الى المجستار اصول الفقه
بالمغرب هل ممكن مع الاشارة عن الظرف المعيشية
ووشكرا(111/2)
فائدة من حديث ((أنا أعلمكم بالله))
ـ[صالح العقل]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:49 م]ـ
ذكر الحافظ ابن رجب عند شرحه لحديث ((أنا أعلمكم بالله))
الفوائد التالية:
* فنسبة التقصير إليه في العمل لاتكاله على المغفرة خطأ فاحش , لأنه يقتضي أن هديه ليس هو أكمل الهدي وأفضله , وهذا خطأ عظيم , ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: ((خير الهدي هدي محمد))
ويقتضي أيضا هذا الخطأ: أن الاقتداء بهديه في العمل ليس هو الأفضل بل الأفضل الزيادة على هديه في ذلك , وهذا خطأ عظيم جدا , فإن الله تعالى قد أمر بمتابعته وحث عليها , قال تعالى: ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
فلهذا كان صلى الله عليه وسلم يقول يغضب من ذلك غضبا شديدا, لما في هذا الظن من القدح في هديه ومتابعته والاقتداء به.
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=3015
ـ[صالح العقل]ــــــــ[23 - 09 - 08, 05:40 ص]ـ
للفائدة.(111/3)
الأخ الفاضل / المشرف التقني: هل يمكن إعادة هذه الخاصية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المشرف التقني:
قمتم في الآونة الأخيرة بتطوير قسم الرسائل الخاصة، مما جعل استعمال الرسائل الآن أكثر سهولة ومرونة
وهذا أمر أثلج صدري خاصة - علم الله -
لكن، كانت هناك خانة لحذف الرسالة عند الانتهاء من قراءتها
ولم أرها في هذا التحديث الأخير
وهذه الخاصية تساعد كثيرا من يتلقى الرسائل بكثرة
فهل يمكن إرجاع هذه الخانة كما كانت سابقا؟
بارك الله فيكم ونفع بكم(111/4)
يا أهل الإنترنت هل هناك فرق بين التصفح والتحميل
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[25 - 10 - 07, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتركت مع أحد الناس في اقتسام خط dsl ولكنه قال لي إنه لا تستطيع أن تحمل أكثر من جيجا وإلا ستدفع زيادة فقلت له إن التصفح لا بد فيه من التحميل فلو سمعت محاضرة على النت لابد أن تنزل على الجهاز فقال لي لا فهل هناك فرق بين تحميل مثلاً المحاضرة المرئية ومشاهدتها على النت
رجاء أن يكون السؤال وضح
وشكراً
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 08:26 م]ـ
نعم هناك فرق كبير وواضح:
التصفح: هو مشاهد وسماع وقراءة مجردة دون (تنزيل) شيء منها على الجهاز، اللهم إلا أن folder معين اسمه temperary يقوم بوضع أجزاء معينة مما شاهدتَه على صفحات النت، يقوم بوضعه تلقائيا فيه، بحيث يمكنك الضغط على صفحة معينة منه لتشاهد ما كنت تشاهده، بشرط وجودك على النت واتصالك به وقت ذلك.
التحميل: هو القيام بتنزيل أي مادة تحبها سواء ملفات قراءة أو سماع أو مشاهدة، وتقوم أنت بتحديد مكانها للاحتفاظ بها على جهازك، وهذه لها حجم معين وتأخذ وقتا وجهدا من الاشتراك على ال dsl لتنزيلها.
فكلام الأخ الذي أخبرك به صحيح تماما.
وفقكم الله تعالى لما يحبه ويرضاه.
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:10 م]ـ
السلام عليكم
لكن ياأخي عند السماع ينزل في temperary فهو نفس الجهد المبذول فسينزل على الهارد
فمثلاً إن سمعته ونسخت الملف من temperary ووضعته في أي مكان فتكون هى هى ففي الحالتين ستنزل سواء تصفحت أو حملت
وضحت
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:28 م]ـ
من ال temperary لا ينزل الملف بالكامل، بل إشارة له يمكنك تشغيله منه عند اتصالك بالنت فقط، ولكن عند فصل النت لا يمكنك تشغيله.
ولكن عند تنزيله - فعليا - من النت، باختيار مكان التنزيل، يمكنك عندها تشغيله بدون اتصالك بالنت.
وضحت؟ (ابتسامة)
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:40 م]ـ
السلام عليكم
أنا لا أكذب عيني
فإن الملفات تبقى كما هى حتى يعت انقطاع الإتصال فالصفحات التي زرتها تبقى كما هي والصور التي في الصفحات والفلاشات ولقد قطعت الإتصال وعملت رفرش لصفحة فنزلت كما هى بصورها وكثيراص ما أسمع المحاضرة ثم أنسخها فتنزل كما هى
عذراً فلقد أوتيتُ جدلاً
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:45 م]ـ
أخي رحمك الله ...
بعض الشركات في عروضها تضع لمشتركيها حداً للتحميل او للتنزيل من الويب والانترنت
وفي حالتك فقد سمحت لك الشركة بمساحة 1 جيجا شهرياً للتحميل ... فأنصحك بتنزيل محاضرات وصوتيات بصيغة RM أو RMvb وابتعد عن WMV و WAV لأنها تأخذ مساحة أكبر ...
وهذه الملفات ال TEMP أو ****** s ليس لها علاقة بمساحة التحميل .... ولو فرضنا جدلاً بذلك فهي ليست بالمساحة الهائلة التي تستحق منا الانتباه ...
والتحميل المقصود كما أشار أخي يحيى صالح رفع الله قدره أن تخزنه على حاسوبك إما بالضغط على
save target as
أو بالضغط على زر download من المواقع الانجليزية وتحميل بالعربية ...
واما التصفح فهو فقط "تصفح" بما تحمله الكلمة من معنى ...
والاستماع ومشاهدة المحاضرات تكون على شكل Buffer وليست على شكل تحميل ....
تستطيع ان تعمل خدعة بسيطه عند سماعك لإحدى المحاضرت بدون أن تحملها ... وهو ان تسجلها من برامج الأوديو ... أي recored...
أرجو الله أني أفدتك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:09 م]ـ
لا أظن أن أخاك قد وصلته الفائدة بعد، فهذه الاصطلاحات التي وضعتَها - أخي شبيب - قد تكون غريبة عليه بعض الشيء.
ولكن أقول له: هذه الملفات الموجودة عندك بالتمبرري تعمل لأنها مكتملة، أي أن صفحاتها بكامل جزئياتها تم تخزينها عندك.
حاول الآن أن تقوم بتجربة بسيطة:
احذف بعض الملفات من التمبرري وانظر النتيجة، لن تعمل باقي الملفات الموجودة من نفس صفحة المشاهدة، فالصفحة التي قمتَ بالدخول إليها - أحيانا لا دائما - تنزل بكاملها بالتمبرري، بما فيها صور الأسهم والمربعات والفلاشات وغيرها، فإذا ما قمنا بحذف بعض الصور أو الفلاشات من التمبرري لن تعمل الصفحة.
هذا مجرب من قبل، حاول أن ترى بنفسك، وأظن أن هذا آخر ما عندي. (ابتسامة)
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:12 م]ـ
السلام عليكم
عذراً على الإستطراد وإيغار صدوركم ولكن الموضوع بالنسبة لي حيوي
كما يقال بالمثال يتضح البيان
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=518&rid=13
استمع لأى سورة من هنا بصيغة mp3 ثم اقطع الإتصال وادخل على التمبرري ستجد الملف قد نزل يمكن أن تنسخه لأي مكان في الهارد فهل هذا يعتبر تنزيل أم تصفح
وشكراً
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:13 م]ـ
سافعل بإذن الله، انتظرني بعد قليل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/5)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:22 م]ـ
كلامك صحيح تماما، وقمت بتجربته (سورة العصر)، ووجدتُ ما ذكرتَه، وهذه أول مرة أراه فيها بهذه الطريقة، الله أعلم بما يحدث!!!
قد أحسن من انتهى إلى ما قد سمع
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً هذا الإشكال لي أكثر من نصف سنة وأنا أفكر فيه ولا أجد جواباً فلكى تتصفح لا بد من التحميل فالجهاز لا ستطيع أن يرى ما في النت ولكنه يقوم بتحميله في التمبرر ثم يقوم بعرضه لك والمواقع التي لا تسمح بالتحميل ويكون فيها عرض فقط في الحقيقة تقوم بتحميل فلقد قمت ببعض التأمل فوجدت أنها لا تضع الملف في اللتمبرر ولكن تضعه في التنب فلقد وجدت وأنا أشاهد المحاضرة ملف بإمتداد tmp كل فترة يكبر فنسخته وغيرت الإمتداد فإذا هى المحاضرة وعندما تنتهي من السماع يقوم بحذفه تلقائياً ولقد سألت أحد أخذ دورة فذكر لي ألا فرق وقال لي إنه قال لك ذلك حتي لا يزحم الشبكة وقال حمل وأنا أدفع لك الفرق إن طالبك به
ولكني متردد
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:55 م]ـ
المسألة محتاجة متخصص أعلم منا بها، فالرجوع إليه أفضل
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[09 - 11 - 07, 05:40 م]ـ
فقلت له إن التصفح لا بد فيه من التحميل
أصبت في ذلك ....
لابد أن تنزل على الجهاز فقال لي لا
فأما صديقك فقد جانب الصواب
كما يقال بالمثال يتضح البيان
عهدتها فبالمثال يتضح المقال ... ((قافية))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً هذا الإشكال لي أكثر من نصف سنة وأنا أفكر فيه ولا أجد جواباً فلكى تتصفح لا بد من التحميل
نعم وبعد السؤال ... فهذه الملفات تحسب من المساحة المسموحة ((جيجا في حالتك)) ... ولكن كما قلت سابقا .. الملفات التي تنزل من المواقع كالكوكيز وملفات التمب ليست بالحجم الخيالي الذي يستحق ذاك الانتباه ...
تستطيع أن تسأل الشباب الذين قاموا بتركيب الخط عن برنامج يقيس المساحة التي نزلت على جهازك .... أو تستطيع أن تؤشر بالماوس على شريط المهام وتضغط مرتين على أيقونة المودم او ( LAN) التي على شكل حاسوبين او تضغط على نفس الايقونة التي من خلالها دخلت على الانترنت (( my conniction)) وتنظر الى received
http://www.sfsu.edu/~helpdesk/pics/winxp_connection_status.gif
الجيجا 1024 ميجا بايت
والميجا بايت 1024 كيلو بايت
والكيلو بايت 1024 بايت
والبايت 1024 بت
على ما أذكر ...
واختصار ذلك كله أن تنزل tool او برنامج لحساب كمية الفايلات على جهازك .. وإذا سنحت لي الفرصة ابحث لك عنه في الانترنت ...
والمساحة التي تنزل تُحسب سواء بالتحميل او بالتصفح streaming فالظاهر انه لا فرق ....(111/6)
إلى الإخوة المشرفين الكرام تنبيه مهم للأعضاء
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني المشرفين الكرام
نظرا من حرص البعض على استدامة عضويتهم في هذا المنتدى فنأمل منكم خاصة ما يتعلق بمنتدى الأخوات الكريمات
نأمل منك فكرة تنبيه للداخل للمنتدى وهي إذا فتح الإنسان منتدى النساء تأتيه رسالة تنبيه أن المنتدى خاص بالنساء حتى يتنبه بدلا من الوقوع في شراك التوقيف
لأن الإنسان معرض للنسيان والخطأ لا سيما إذا جذبه موضوع علمي فيها أو مناقشة هادفة فربما نسي أنه في منطقة الحظر.
وفقكم الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:31 م]ـ
إخوانك لم يقولوا: من (يدخل)، بل قالوا: من (يشارك)، والفرق واضح
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 10:58 م]ـ
إخوانك لم يقولوا: من (يدخل)، بل قالوا: من (يشارك)، والفرق واضح
أخي يحي صالح ..... جَنّبك الله كل طالح
أقصد المشاركة بارك الله فيك ووفقك الله
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:14 م]ـ
أوافقك الرأي أخي مشتاق؛ فلقد كدتُ أن أشارك في إحدى مواضيعهن لولا الله ثم تفطني
في اللحظة الأخيرة لهذا الأمر.(111/7)
كيف يُنَظِمُ الإنسان وقته مع كثرة المشاغل؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 10 - 07, 03:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
كيف يُنَظِمُ الإنسان وقته مع كثرة المشاغل؟
أرجوا إثراء الموضوع يحفظكم الله.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 03:56 ص]ـ
1 - سؤال الله ذلك، وأن يجعله موفقا في تنظيم وقته، مباركا في ساعاته ولحظاته.
2 - البداءة بالأهم فالأهم وكتابة ذلك على ورقة حتى يميز بينها في الأهمية، أما الإرتجالية في هذا فلا تجدي شيئا.
3 - إستشارة أهل العلم.
4 - أن يضع الإنسان في باله وعقله أنه ميسر لما خلق له، بمعنى: أن لا يكلف الإنسان نفسه فوق طاقته، ولا يحاكي في برمجة وقته شخصا معينا أو برنامجا عاما، بل يبرمج وقته على حسب فراغه.
5 - أن يسعى إلى الكمال بالتدرج، ولا يبالغ في المثالية المفرطة التي تؤدي إلى التذمر والإحساس بالفشل.
6 - ربط البرنامج علميا كان أو دعويا أو أهليا بأوقات الصلاة ففي ذلك بركة عجيبة عرفها من عرفها وجهلها من جهلها.
7 - التخلص من المشاوير والطلعات والخرجات التي لا فائدة منها إلا مسامرة الخلان وضياع الأعمار في كان وكان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
هذه خاطرة خطرت فسطرت
وفق الله الجميع لرضاه وهداه
ـ[الفاروقي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:07 ص]ـ
العمل الدنيوي عبادة
شريطة أن يقترن بالنية الصالحة
عندما يقترن العمل الدنيوى بالنية
ستختفى كل المشكلات
وسيسهل جدا التنقل بين نوعى العبادة
الخاصة كالصلاة مثلا
والعامة
كأى عمل دنيوى نوفيه حقه طلبا لمرضاة الله
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لدي فقط خمس وأربعون دقيقة لكي أتحدث عن التفكير الإبداعي، ما هو؟ وما أهميته؟ وما هي معوقات التفكير الإبداعي؟ وما هي وسائل إنتاج الأفكار الإبداعية؟ وقفت أمام الطلاب وبدأت في إلقاء الدورة سريعاً، فالمادة التي أعددتها كانت مخصصة لساعة كاملة، لكن لظرف ما لدي فقط خمس وأربعون دقيقة، أنهيت كل ما أردت أن أقوله وانتهت الدروة بسلام، الكثير من الطلاب أعجبتهم الدورة، أحدهم لم يخشى من التصريح بأنه يعتقد أنني مجنون بعض الشيء! والبقية خرجوا دون أن يقولوا شيئاً، أحدهم جائني وقال لي: كل ما سمعته منك كان رائعاً، لدي سؤال، متى أطبق هذه الأفكار؟ < o:p></o:p>
كانت صدمة لي، لأنني نسيت أهم نقطة: التطبيق العملي، شرحت له كيف يطبق الأفكار ومتى، وشكرته على التنبيه، بعد ذلك كنت حريصاً على التطبيق العملي في الدورات التي قدمتها، ومن ضمنها دورة حول تنظيم الوقت أو كما سميتها في ذلك الوقت: إدارة الذات، كلما قدمت دورة في هذا الموضوع أدرك بعد تقديمها أنها ناقصة أو تحوي أفكاراً غير متوافقة مع بعضها البعض، أدرك أن من حضر الدورة يحتاج إلى أن نزيد من وعيه حول أهمية الوقت واستغلاله ولا يهم بعد ذلك كيف سيستغل وقته، من أدرك قيمة الوقت سيسعى دائماً لتطوير مهاراته في استثماره.< o:p></o:p>
النقطة الثانية حول دورات تنظيم الوقت تكمن في عدم إمكانية وجود نظام واحد يناسب الجميع، بل حتى النظام الذي يناسبك الآن قد لا يفيدك في المستقبل، لذلك أرى أنه من الخطأ أن يركز مدرب ما على أسلوب معين لتنظيم الوقت، من المفترض أن يقدم المدرب قواعد أساسية في هذا المجال ثم يعرض أساليب مختلفة لتنظيم الوقت، وعلى المتدرب أن يختار ما يناسبه منها.< o:p></o:p>
كتب تنظيم الوقت تحوي الكثير من الأفكار والوسائل، قناعتي الأخيرة هي أن عليك أن تصمم النظام الخاص بك، تأخذ الأفكار والوسائل التي تناسبك وتطبقها، هناك من يركز على الرسالة والأهداف والأدوار مثل ستيفن كوفي، هناك من يركز على المهام اليومية وتقسيم المشاريع إلى مهمات صغيرة وتنفيذها سريعاً مثل ديفيد ألين، وهناك كتاب مختلفون ووسائل مختلفة، لا يمكن لأي كاتب أن يدعي أن نظامه هو النظام المناسب للجميع، بل بعضهم يوضح ذلك في مقدمة الكتاب ويذكر أن النظام الخاص به لن يناسب الجميع.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/8)
في هذا الموضوع أذكر ملخصاً لما تعلمته في السنوات الماضية، مع أنني كتبت العديد من المواضيع المتفرقة، إلا أن البعض لا زال بحاجة إلى المزيد من التوضيح والتأكيد، ما سأكتبه هنا ليس بجديد، وبعضكم يعرف بعض الأفكار التي سأكتبها وربما يكفيه أن يقرأ العناوين بسرعة لكي يفهم المقال.< o:p></o:p>
إدراك قيمة الوقت أهم من تنظيمه:< o:p></o:p>
الشخص الذي لا يعير أهمية لوقته لا يحتاج إلى أن ينظم وقته، فلا أهمية إن ضيع الساعات في المقاهي أو أمام التلفاز، الخطط والأهداف تصبح عند هذا الشخص أموراً سخيفة، لأنه لا يسير نحو غاية محددة بل تسير به الحياة نحو العدم، وحتى لو نظم وقته فلأي هدف وغاية؟ إن كان المرء لا يعرف إلى أين سيذهب ستصبح كل الطرق مناسبة له، الطرق الجيدة والسيئة، الطرق التي تسير به نحو الفلاح أو نحو الهلاك.< o:p></o:p>
نحن كمسلمين نؤمن باليوم الآخر وبالحساب ثم جنة أو نار، والدنيا عمل ولا حساب، والآخرة حساب ولا عمل، والآخرة هي الباقية والدنيا هي الفانية، ونحن هنا من أجل أمرين: العبادة وإعمار الأرض، ومن يجتهد في الدنيا سيجد النتيجة في الآخرة، لذلك الوقت بالنسبة لنا يجب أن يكون ذا قيمة عالية، لأن الإنسان مهما عاش ومهما طال عمره سيتمنى لو أنه يستطيع عمل المزيد، سيندم على أيام مضت دون أن يستغلها في الخير.< o:p></o:p>
رسالتك في الحياة:< o:p></o:p>
هل تستطيع الآن ودون تردد أن تخبرني ما هي رسالتك في الحياة؟ هل تستطيع أن تخبرني عن أهدافك وطموحاتك؟ أكثر الناس لا يفكرون في هذه الأمور، فالحياة بالنسبة لهم حياة عادية، طفولة ثم دراسة ثم وظيفة ثم الزواج وإنجاب الأطفال، تربيتهم أو بالأحرى الإنفاق والإشراف عليهم ثم الموت، حياة عادية، دخل المرء فيها إلى الدنيا وخرج منها ولم يترك شيئاً، حتى أبناءه لم يربهم بشكل صحيح لكي يكونوا أناساً متميزين، فهم مجرد نسخ أخرى، ستعيش الحياة العادية.< o:p></o:p>
الرسالة ليست شيئاً معقداً وفي نفس الوقت ليست شيئاً بسيطاً، قد تحتاج لوقت طويل لتفكر في رسالتك، هل تريد الخير للناس؟ هل تريد تحقيق الاستقلال الاقتصادي لدولتك؟ هل تريد تربية أبناءك ليصبحوا رجالاً يساهموا في خير هذه الأمة؟ من هو قدوتك؟ أسئلة كثيرة يجب أن تطرحها على نفسك لتقول في النهاية: رسالتي في الحياة هي كذا وكذا.< o:p></o:p>
الرسالة ليست أهدافاً تحققها ثم تنتهي، بل هي غايات لا تصل لها أبداً بل تسعى دائماً للوصول لها طول حياتك، فمثلاً العبودية لله يجب أن تكون غاية كل مسلم، والمقصر في هذا الجانب عليه أن يجتهد دائماً لكي يرتفع في مراتب العبودية، مثال آخر هو الاقتداء برسول الله، فهو القدوة لنا جميعاً وعلينا أن نسعى دائماً لكي نقتدي به في حياتنا، هذه غايات يجب أن نسعى لها دائماً وكل يوم.< o:p></o:p>
ثم تأتي نقاط أخرى مختلفة، كل شخص لديه طموح، شخصياً أحب التعليم والتدريب، وأرى أن التعليم أياً كانت وسيلته هو أفضل وسيلة للتقدم والقضاء على التخلف، فما هو طموحك؟ هل تحب التجارة؟ هل ترغب في أن ينتهي الظلم وتبدأ السلطة في احترام المواطن والقانون؟ هل تريد القضاء على الفقر والجهل في بلادك؟ حاول أن تعرف ما هو طموحك، إقرأ ومارس بعض الأعمال وتعلم من أخطاءك، هكذا تستطيع أن تحدد ماذا تريد أن تفعل في حياتك.< o:p></o:p>
ما هو تنظيم الوقت؟:< o:p></o:p>
في البداية، تنظيم الوقت مصطلح غير دقيق، الأصل أن يكون: إدارة الذات، لكن الناس تعودوا على مصطلح تنظيم الوقت ولذلك أستخدمه في مقالتي هذه، فما هو تنظيم الوقت؟ < o:p></o:p>
تحديد ماذا تريد أن تفعل. < o:p></o:p>
إنجاز ما قمت بتحديده من أفعال. < o:p></o:p>
هذا هو أساس تنظيم الوقت، هناك من يضيع الكثير من الوقت في النقطة الأولى، يخطط ويرتب ولا ينفذ ثم يعيد التخطيط، وهكذا يدور في دائرة مفرغة ولا ينهي شيئاً، تتراكم عليه الأعمال ويزداد الضغط عليه، من الأفضل هنا لهذا الشخص أن يقوم بالتنفيذ مباشرة لأن إنجاز الأعمال أهم بكثير من التخطيط لإنجازها، التخطيط يجب ألا يأخذ الكثير من الوقت، لأنه وسيلة وليس غاية.< o:p></o:p>
إبحث عن قمة أعلى:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/9)
إذا قمت بتحديد هدف ثم أنجزته فعليك أن تكافئ نفسك وتسعد، لأن الكثير من الناس حولك لا يخططون أصلاً ومن يخطط منهم قد لا يحقق شيئاً، في نفس الوقت عليك ألا تقف كثيراً عند ما حققته، إبحث عن هدف آخر، هدف يحوي تحدياً أكبر بقليل، تصور أنك شخص يتسلق الجبال، فتبدأ بجبل صغير ثم تبحث عن قمة جبل أعلى بقليل، تدرج في خطواتك وفي تحقيق أهدافك.< o:p></o:p>
إكسر الأحجار الكبيرة:< o:p></o:p>
تصور أن عليك إعداد تقرير ما لمديرك، ما هي أول خطوة يجب أن تقوم بها؟ جمع مصادر المعلومات للتقرير، مصادر المعلومات قد تكون بيانات حكومية رسمية، إحصائيات، كتب، صور وغيرها، هذه المهمة قد تستغرق منك ساعة أو أكثر أو ربما ربع ساعة، الأمر يعتمد على نوعية التقرير، على أي حال، عليك أن تكتب في دفتر أو برنامج التنظيم الخاص بك: جمع مصادر المعلومات لتقرير كذا وكذا.< o:p></o:p>
من الخطأ أن تكتب: إنجاز تقرير كذا وكذا، لأن إنجاز التقرير يتطلب أعمالاً مختلفة، يجب أن تحدد ما هي هذه الأعمال وتنجزها، الانتهاء من التقرير هو الهدف وليس الوسيلة.< o:p></o:p>
قسم المشاريع الكبيرة إلى أعمال صغيرة وأنجز هذه الأعمال، بهذا الأسلوب سترى أن المشاريع الكبيرة أصبحت سهلة، لكن إن لم تفعل ستراها كالحجارة الكبيرة، يصعب عليك تحريكها، فاكسر الأحجار الكبيرة.< o:p></o:p>
أنجز ما تريده الآن:< o:p></o:p>
تصور أن عليك إنجاز بحث لأحد أساتذة الجامعة، البحث قد يستغرق منك عشر ساعات لإنجازه، أغلب الطلاب لا يقومون بإنجاز البحث في جلسة واحدة، بل يقسمون العمل إلى عدة ساعات متفرقة، لماذا لا تجرب أن تنجز البحث في جلسة واحدة؟ هذا الأسلوب في العمل يجعلك أكثر فعالية لأن عقلك لا يفكر إلا في مهمة واحدة.< o:p></o:p>
عندما تقوم بعمل ما ثم تنتقل إلى عمل آخر يضيع الكثير من الوقت ومن طاقة عقلك في عملية الانتقال هذه، حاول أن تتذكر لحظة أو يوماً كنت تنجز عملك فيه بفعالية عالية، في الغالب سيكون عقلك في هذا اليوم أو في هذه اللحظة مركزاً على شيء واحد فقط ولم يقاطعك أي شيء آخر، تركيز العقل على مهمة واحدة يشبه تحليق الطائرة، تحتاج الطائرة في البداية إلى طاقة كبيرة للطيران، بعد ذلك يكون التحليق سهلاً ولا يستهلك الكثير من الطاقة، كذلك تركيز العقل على عمل محدد، تحتاج في البداية إلى بعض الوقت لكي تركز انتباهك على عمل ما، بعد ذلك سترى أنك تنجز العمل بشكل أسرع وأكثر فعالية، لكن إن قاطعك أحدهم ستتمنى أن تقذفه بشاشة الحاسوب … لا تفعل! < o:p></o:p>
تقسيم العمل وإنجازه في أوقات مختلفة يستهلك الوقت لأنك قد تؤجل إنجاز العمل وتتكاسل، بينما إجبار نفسك على إنجازه في جلسة واحدة قد يجعلك تنجز كل أو معظم العمل وتوفر على نفسك الكثير من الوقت، هذا الأسلوب قد لا يناسب الجميع، لكن لماذا لا تجرب؟ < o:p></o:p>
إجمع كل شيء:< o:p></o:p>
إذا أردت فعلاً أن تحصل على راحة العقل فاجمع كل شيء تريد فعله ودونه، كل صغيرة وكبيرة، لا تترك شيئاً دون أن تكتبه في ورقة، بعد ذلك قرر ما الذي ستفعله تجاه كل مهمة، بعض المهام لا تحتاج سوى دقائق قليلة، أنجزها فوراً، ستتخلص بهذا الأسلوب من بعض المهمات، ستبقى لديك مهمات أخرى تحتاج لوقت أطول، ضعها في قائمة أعمالك، بعض المشاريع والأفكار يجب أن تضعها في قائمة الانتظار أو قائمة “في يوم ما”، فمثلاً أنت تريد السفر إلى اليابان في وقت ما من المستقبل، ربما بعد سنتين أو ثلاث سنوات، ضع هذه النقطة في قائمة الانتظار، هناك أمور كثيرة نريد أن نفعلها لكن لم نحدد وقتاً ما لإنجازها، هذه يجب أن تضعها في قائمة منفصلة ولا تترك عقلك يذكرك بها بين حين وآخر.< o:p></o:p>
كذلك هناك أعمال يجب ألا تقوم بها، أعمال لا تحقق أهدافك، أو مضى وقت طويل ولم تعد هناك حاجة لإنجازها، تخلص منها لا تلزم نفسك بإنجاز كل شيء لأنك فكرت فيه في الماضي.< o:p></o:p>
الحد الأدنى من التنظيم:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/10)
إذا كنت تشكو من ضيق الوقت وكثرة الأعمال فاصنع معروفاً لنفسك ودون ما عليك فعله، هذا أقل شيء يمكنك أن تفعله، أكتب ما عليك أن تفعله غداً في ورقة أو في هاتفك النقال أو حاسوبك المحمول أو بأي وسيلة أخرى، لا تكن واثقاً بذاكرتك لأن الذاكرة ستخونك كثيراً، أكتب لأن هذا يزيل بعض الحمل عن عقلك فيجعلك أكثر استرخاء، عقلك يدرك هنا أن أعمالك قد كتبت في مكان آمن ويمكنه أن يفكر في أشياء أخرى.< o:p></o:p>
يمكنك أن تحسن هذا الأسلوب قليلاً، الأعمال التي يجب ان تقوم بتنفيذها مقسمة إلى نوعين، الأول مرتبط بيوم أو وقت محدد، والثاني غير مرتبط بأي وقت، فمثلاً لديك موعد عند طبيب الأسنان في يوم ما، وعليك إجراء اتصال بشخص ما في أي وقت من يوم محدد، هذه الأعمال عليك أن تضعها في الروزنامة أو أي وسيلة أخرى يمكنها أن تذكرك بهذه الأعمال، بعض برامج الحواسيب توفر وسيلة لتدوين هذه الأعمال وتنبيهك قبل حلول موعدها، ربما هاتفك النقال يحوي أيضاً مثل هذه الخاصية، فحاول أن تستفيد من أي وسيلة تناسبك.< o:p></o:p>
النوع الثاني من الأعمال الذي لا يرتبط بأي وقت محدد عليك أن تضعها في قائمة، ثم تنجز هذه الأعمال في الوقت المناسب لك، هذا في اعتقادي هو الحد الأدنى من التنظيم، وإن لم تستخدمه فبكل تأكيد ستنسى إنجاز الكثير من الأمور، يزداد الضغط عليك ويزداد لوم الآخرين لك بسبب نسيانك بعض الأعمال، فأرح أعصابك ونظم نفسك … قليلاً.< o:p></o:p>
تخلص من كل شيء لا تحتاجه:< o:p></o:p>
هذه النقطة تبدو سهلة عند قراءتها، لكن من بعض التجارب والمشاهدات أرى أنها صعبة لدى البعض وشبه مستحيلة لدى البعض الآخر، شخصياً لا أجد شيئاً أسهل من التخلص من ممتلكاتي، أراجع أوراقي دائماً لأتخلص مما لا أحتاجه ولم يحدث مرة أن احتجت لورقة تخلصت منها سابقاً، مكتبتي الآن أصبحت صغيرة جداً مقارنة مع مكتبتي قبل ثلاث سنوات، أكثر الهواتف النقالة التي اشتريتها إما قمت ببيعها بسعر رخيص أو أعطيتها لشخص ما، دائماً أحاول التخلص من كل شيء لا أحتاجه.< o:p></o:p>
الكثير من الناس يجمعون الأوراق، المجلات التي يريدون قراءتها، الكتب، الصور، ساعات، هواتف نقالة، هدايا تذكارية، الملابس وغيرها الكثير من الأشياء، ولا يتخلصون من شيء أبداً، فتضيع أوقاتهم في تنظيم وترتيب وتخزين كل هذه الممتلكات، وغالباً ما تكون لديهم أعذار للاحتفاظ بهذه الأشياء، فقد أنفق 500 درهم لشراء هذه الساعة، و1400 درهم لشراء هذا الهاتف، ومع أنه أشترى هاتفاً آخر ولا يستخدم القديم إلا أنه لا يريد التخلص من القديم، لأن التخلص من القديم يعني الخسارة، لا أدري كيف يكون الاحتفاظ بالهاتف القديم يعني أنه لم يخسر شيئاً! فعدم الاستخدام يتساوى مع التخلص من الشيء الذي لا تحتاجه، البعض طبعاً يتحجج بأنه قد يحتاج إلى هذا الشيء أو ذاك في المستقبل، “قد” هذه تتسبب في تراكم الأشياء بدون فائدة.< o:p></o:p>
جرب أن تعطي الآخرين بعض ما تحتفظ به، الملابس القديمة والنظيفة التي لم تعد تلبسها تبرع بها، أهدي بعض ما لديك للآخرين أو بعها، تخلص من كل الأوراق التي لا تحتاجها والتي تشك في حاجتك لها احتفظ بها في صناديق لمدة ثلاثة أشهر، بعد ذلك تخلص منها فأنت في الغالب لا تحتاجها.< o:p></o:p>
باختصار: بسط حياتك بقدر الإمكان، في وقتنا هذا كل شيء يسير بنا نحو التعقيد، وتخزين الأشياء لا يزيد حياتنا إلا تعقيداً.
انتهى
مقالة قراءتها على هذا الرابط:
http://serdal.com/archives/2006/02/09/time-management/
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:27 ص]ـ
مقال رائع.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:49 م]ـ
الاخ ابو عائش:عشت وسلمت يمينك
اشهد ان هذا علم ينتفع به
بارك الله لك في عمرك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 11:47 ص]ـ
للشيخ الفاضل عبد العزيز السدحان
شريط ورسالة معنونة بـ[طالب العلم بين الترتيب والفوضوية]
مفيدة جدا
وكتابه معالم في طريق طلب العلم رائع(111/11)
أقتراح لخزانة الكتب
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[26 - 10 - 07, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدى أقتراح بخصوص منتدى خزانة الكتب لماذا لا يتم فتح قسم فرعى داخل هذا القسم يتم نقل المواضيع الخاصة بكتب ال pdf اليه
شكرا
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[12 - 02 - 08, 04:47 ص]ـ
للرفع .......
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
فكرة رائعة
بإنتظار الإدارة ...
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[12 - 08 - 09, 07:47 م]ـ
للرفع(111/12)
بشرى لكل اهل الملتقى حمل البرنامج الذي سيجعلك تتصفح الموقع دون اتصال
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 10 - 07, 06:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
إلى من أحب هذا الملتقى
إلى من اتعبته ((كثرة الفواتير))
إلى من كاد ان يشد شعره من فاتورة التلفون
اهدي إلك ((بالسوري)) هذا البرنامج الذي سيغنينك عن فتح النت وفي نفس الوقت ستتصفح الملتقى بكل يسر وسهولة
حيث انه سيحمل جميع الموقع من اوله لاخره على جهازك ومن ثم تقفل النت وتتصفح 24 ساعة لكن هااا
جهز ردودك
جهز مواضيعك
معلوماته /
برنامج HTTrack هو أداة للتصفح في حالة عدم الاتصال بالإنترنت. يتميز البرنامج بسهولة استخدامه. ويمكن استخدام البرنامج لتحميل محتويات موقع إنترنت كاملاً بمجلد بالكمبيوتر ثم تصفحه فيما بعد في حالة عدم الاتصال بالإنترنت. يمكنك فتح أي صفحة بالموقع ثم التنقل بين صفحات الموقع من رابط إلى آخر لاستعراض الموقع. يقوم برنامج HTTrack أيضًا بتحميل التحديثات إلى المواقع كما يمكن أن يقوم بمواصلة تحميل الموقع في حالة انقطاع عملية التحميل قبل إتمامها. هذا ويشتمل البرنامج على تعليمات وإرشادات مدمجة
ومعلومة اخرى
هذا البرنامج رائع جدا فهو يسمح لك بتصفح المواقع من على جهازك بدون اتصالك بالانترنت. بمعنى انه يمكنك من تحميل الموقع كاملا بمحتوياتة الى جهازك .. يعمل مع Windows 9x/NT/2000/XP
واخرى ايضا
برنامج HTTrack Website Copier
هل تحتاج إلى تحميل مواقع كاملة من شبكة الإنترنت بحيث تستطيع قراءتها متى تشاء؟ وهل تريد تصفح ومشاهدة موقع معين وتوفر فى الوقت نفسه نفقات ومصروفات الاتصال بشبكة المعلومات العالمية؟ إن تحقيق ذلك ليس عباً فهناك الكثير من البرامج التى نستطيع من خلالها تنزيل موقع بالكامل وتخزينه على وحدة التخزين الرئيسية على الحاسب الخاص بنا فيمكننا تصفح الموقع في أي وقت دون الاتصال بشبكة الإنترنت وقراءة محتويات جميع الصفحات الداخلية للموقع كما لو كنا نشاهده على الشبكة Online. ....
على رابط من موقع المشاغب للبرامج أمسك لا يطيح/
http://www.absba.com/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownloaddetails&lid=15684&ttitle=HTTrack_Website_Copier_v3.41-2#dldetails
دعوتين مع رفع اليدين
(ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 10 - 07, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، قمت بمحاولة لتنزيل هذا الملتقى ولم أُكمل التنزيل، ورأيت ما تم تنزيله.
فعلا ممتاز وتصفحه سريع جدا أسرع من النت بمراحل، ولكنه يحتاج إلى مساحة كبية تفي بالغرض.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:23 م]ـ
وجزاك اخي ومتعك بالبرنامج
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:32 م]ـ
عذرا
أخطأت خطأ اعتذر فيه حيث اني لم اذكر من الذي دلني على البرنامج وانا اعتذر جدا منه
الأخ الكاتب في الملتقى
أبو عائش وخويلد
الأخ ابو عائش وخويلد هو الذي دلني على البرنامج على رابط /
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114365
عذرا منك ابو عائش
شدة حماس فقط
(هههههههه)(111/13)
هل من نبذة عن حياة هذا الشيخ
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[26 - 10 - 07, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من نيذة أو تعريف بالشيخ
محمد عبد المالك الزغبى .......... حفظه الله
الملقب بأسد السنة(111/14)
أليس خير الهدى هدى النبى صلى الله عليه وسلم
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[26 - 10 - 07, 05:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعلم الجميع أن خير الهدى هدى النبى صلى الله عليه وسلم
فلقد قرأت فى كتاب نداء الريان للدكتور العفانى
أن بعض أصحاب النبى كانوا يسردون الصوم فلا يفطرون إلا فى أيام العيد
أى كانوا يصومون الدهر
فهل هذا يُعد مخالفة للهدى؟(111/15)
أخونا الحبيب خالدالأنصارى: لايقوى على الكلام!!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 06:01 م]ـ
راسلنى يوم25/ 10أمس وقال: بأنه مريض جدا ولايقوى على الكلام فضلا عن الحراك!!
فاللهم: اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،،آمين ...
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 06:27 م]ـ
راسلنى يوم25/ 10أمس وقال: بأنه مريض جدا ولايقوى على الكلام فضلا عن الحراك!!
فاللهم: اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،،آمين ...
الله آمين ..
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:05 م]ـ
اللهم اشفه آمين يارب العالمين يا حى يا قيوم يا مجيب الدعاء و صلى اللهم و سلم على محمد
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
آمين آمين آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:39 م]ـ
فاللهم: اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،،آمين ...
اللهم آمين
ـ[أبو عمر]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:43 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
اللهم آمين
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:55 م]ـ
اللهم اشفه شفاء عاجلا تاما ا لايغادر سقما
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
اللهم آمين
.اللهم آمين
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:30 م]ـ
اللهم اشف الشيخ خالد، اللهم اشف الشيخ خالد، اللهم اشف الشيخ خالد.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:43 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف عبدك خالد ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،
- نرجوا ان تتابعونا بأخباره شفاه الله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
آمين آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/16)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
اللهم آمين
اللّهمّ آمين
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:33 ص]ـ
رحمة من الله عليك ومغفرة يا خالد
سيعافيك الله برحمته قريبا إن شاء الله
المراجعة المراجعة فالمرض للمؤمن الصادق طهارة وعزة وعلم وهدى
السلام عليك أخي ورحمة الله وبركاته
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 10 - 07, 11:51 ص]ـ
اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمش لك إلى الصلاة
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[27 - 10 - 07, 01:55 م]ـ
اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمش لك إلى الصلاة
اللهم آمين ...
ـ[توبة]ــــــــ[27 - 10 - 07, 02:15 م]ـ
نسأل الله العظيم أن يرزقه تمام العافية، طهور إن شاء الله.
ـ[صخر]ــــــــ[27 - 10 - 07, 02:35 م]ـ
راسلنى يوم25/ 10أمس وقال: بأنه مريض جدا ولايقوى على الكلام فضلا عن الحراك!!
فاللهم: اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،،آمين ...
اللهم آمين
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:39 م]ـ
اللهم عافه واعفو عنه واجعل مرضه هذا تنقية لخطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم آمين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:49 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
آمين آمين آمين
ـ[الاء الجميلي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:00 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف عبدك خالد ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة،
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:16 م]ـ
لا أشك أنكم إن شاء الله تدعون لأخيكم في سجودكم في ظهر الغيب
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 03:37 م]ـ
اتصل بى اليوم: أخوناالحبيب أبومحمدخالدالأنصارى، وقال: بأن صحته تحسنت بعض الشئ .. فالحمدلله ..
وهذابسبب دعآئكم-بإذن الله-فواصلوا ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 10 - 07, 03:52 م]ـ
اللهم اشف الشيخ خالد، اللهم اشف الشيخ خالد، اللهم اشف الشيخ خالد.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/17)
ـ[المقدادي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 04:02 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف عبدك خالدا ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
اللهم آمين
أمين أمين أمين
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالد الأنصاري
ـ[الموسوي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 09:39 ص]ـ
اللهم إنا ننشهد لعبدك الموحد خالد حبه للسنة وأهلها
اللهم إنا نتوسل إليك بحبنا له وحبه لسنة نبيك واو لياءك أن تلبسه لباس الصحة والعافية
اللهم رب الناس اذهب البأس, واشف أنت الشافي, لا شفاء إلا شفاؤك, شفاءً لا يغادر سقما
أخوك المحب الداعي لك بظهر الغيب/ الموسوي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:40 ص]ـ
أسأل الله له الشفاء
وأن يكتب له الأجر والعافية
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
أرجو أن يطمئننا عنه من يستطيع الوصول إليه
ـ[المقرئ]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:27 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه وأن يعظم أجره ويجعل ما أصابه تكفيرا لسيئاته ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اشفه وارفع ما نزل به وبارك له في عمره وعمله وعقبه
ـ[خالد العمري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:24 م]ـ
اللهم اشفه وارفع ما نزل به وبارك له في عمره وعمله وعقبه
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
آمين آمين آمين
آمين آمين آمين
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[01 - 11 - 07, 01:04 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف عبدك خالدا ينكأُ لك عدوا، أويمشى لك إلى الصلاة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 11 - 07, 01:45 م]ـ
اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمش لك إلى الصلاة
آمين آمين آمين
ـ[فارس بن مجزع العمار]ــــــــ[01 - 11 - 07, 01:56 م]ـ
اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 08:46 م]ـ
اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمش لك إلى الصلاة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/18)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 10:51 ص]ـ
اللَّهُمَّ عَجِّلْ خَبَرَ الْعَافِيَةِ الْمَأْمُولَةِ. وَنَبَأَ الصِّحَّةِ الْمُرْتَقَبَةِ عَقِبَ الدَّعَوَاتِ الْمَقْبُولَةِ
ـــ،،، ـــ
الْحَبِيبَ الْوَفِيَّ / خَالِدَ الأنْصَارِيَّ
حَرَسَ اللهُ مِنَ الضُّرِّ مُهْجَتَهُ، وَأَسْبَلَ عَلَيْهِ رِدَاءَ الْعَفْوِ وَبُرْدَتَهُ
وَأَسْبَغَ عَلَيْهِ شِعَارَ الْعَافِيَةِ وَجِلْبَابَهَا، وَفَتَحَ لَهُ إِلَى السَّعَادَةِ أَبْوَابَهَا
وَمَنَحَهُ الْكِفَايَةَ وَالأَمْنَ فِي سِرْبِهِ، وَالشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَكَرْبِهِ
وَجَمَعَ لَهُ بَيْنِ الثَّوَابِ وَالأَجْرِ، وَجَازَاهُ بِجَزِيلِ الْغُفْرَانِ عَنْ جَمِيلِ الاحْتِسَابِ وَالصَّبْرِ.
http://www.up7up.com/pics/k/6/1189664627.jpg (http://www.up7up.com)
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:06 ص]ـ
اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا، اللهم اشف الشيخ خالدا.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا خالداً شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك خالدا، ينكأُ لك عدوا، أويمش لك إلى الصلاة
آمين آمين آمين ...
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 11 - 07, 03:05 م]ـ
شكراللهُ لشيخناالألفى ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخي خالد الأنصاري
آمين آمين آمين
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[08 - 11 - 07, 06:55 م]ـ
حَرَسَ اللهُ مِنَ الضُّرِّ مُهْجَتَهُ، وَأَسْبَلَ عَلَيْهِ رِدَاءَ الْعَفْوِ وَبُرْدَتَهُ
وَأَسْبَغَ عَلَيْهِ شِعَارَ الْعَافِيَةِ وَجِلْبَابَهَا، وَفَتَحَ لَهُ إِلَى السَّعَادَةِ أَبْوَابَهَا
وَمَنَحَهُ الْكِفَايَةَ وَالأَمْنَ فِي سِرْبِهِ، وَالشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَكَرْبِهِ
وَجَمَعَ لَهُ بَيْنِ الثَّوَابِ وَالأَجْرِ، وَجَازَاهُ بِجَزِيلِ الْغُفْرَانِ عَنْ جَمِيلِ الاحْتِسَابِ وَالصَّبْرِ.
اللهم آمين.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[08 - 11 - 07, 10:04 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه وأن يعظم أجره ويجعل ما أصابه تكفيرا لسيئاته ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اشفه وارفع ما نزل به وبارك له في عمره وعمله وعقبه
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 11 - 07, 09:25 ص]ـ
... أخي خالد ..
بظهر الغيب:
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
«أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ».
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:47 ص]ـ
ما هي أخبار أخينا خالد الآن؟ و كيف هي حاله؟(111/19)
ما نصيحتكم يا مشايخ الملتقى فى الدعوة فى المنتديات؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 07:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما نصيحتكم فى الدعوة عبر المنتديات؟
المنتديات التى أقصدها هى المنتديات المتوسطة التى لا تصل الى درجة ملتقانا هذا و لا تصل الى درجة الفساد
نرجو طرح أفكار جديدة
حاولت قبلا انشاء مجموعة دعوية لكن و لأن العنوان واضح و يوضح مسار المجموعة تم افشالها
ما نصيحتكم؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 10 - 07, 08:42 ص]ـ
للرفع
جزاكم الله خيرا
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 09:29 م]ـ
^
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حاولت قبلا انشاء مجموعة دعوية لكن و لأن العنوان واضح و يوضح مسار المجموعة تم افشالها
هلا أفصحت قليلا
وإذا كنت أخي تحب أن تدعو الى الله أخبرنا لماذا اخترت عمرو موسى
هذه بداية الدعوة المباركة في المنديات
اختيار معرف مبارك بذكاء وحنكة واقتدار
وتحديد المعرف يجب أن يكون متناسقا مع أسماء المعرفات في المنتدى الذي تريد أن تدعو فيه
فمنتدى فيه المعرفات توتو و كوكو و آهات و دموع وأشجان
ثم تختار أحمد بن حنبل معرفا
فهذا ليس بسديد من الاختيار
الدعوة الى الله ذكاء ومعرفة بحال الذين قد نزلت بين منازلهم
ألا نرى قول الله تعالى أصلا في هذا الذي قد أوردت
وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم
ومقتضيات هذه الآية يستدعي التريث والتثبت من حقيقة لسان من تدعوهم
تصل بعدها الى قلوبهم برحمة الله
وللحديث أصول وفروع
وفقك الله
ـــ*ـــ
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[01 - 11 - 07, 05:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هذا المعرف أنا به هنا و ان شاء الله فى منتدى الحكمة فقط
و غير هذا من المنتديات اخترت اسما يدل على المضمون و لكن ليس الى درجة كوكو و توتو
ثم اننى لو اخترت هذا الاسم هناك لكان أيسر و لكنه لأننى بين أهل بلدى فلا احب أن يعرفوا اسمى
جزاك الله خيرا
هل من مزيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
للرفع
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:16 م]ـ
لعلك أيها المبارك تجد في موقع صيد الفوائد ما يسرك
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[03 - 11 - 07, 05:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن هل من أفكار عن تجارب؟؟
ـ[عبدالله القاضى]ــــــــ[07 - 11 - 07, 02:36 م]ـ
أخي الحبيب أعطيك تجربتي مع المنتديات
أولي إلي شخص أن إشرف على قسم العلوم الشرعية بمنتدي إسلامي وعندما دخلت وجدت بالفعل أن المنتدي يحوي أسماء كما ذكر الأخ لا تليق بطلاب علم والمواضيع منقولة وغير موثقة وليس للمنتدي هدف أو منهج وليس هناك رائحة طلاب علم ويحوي أكثر من 30 قسم يعني شئ يعني التشتت ولله الحمد يمكنك أن تطلع الأن على المنتدي بعد 6 أشهر من تولية
http://nour-elislam.com/ip/#
نصيحتي لك إن أردت أن تربي جيل أن تجعل الأسماء صحيحة عدم الإقتباس من المنتديات الأخري من أراد الإقتباس يقتبس من مواقع العلماء فقط ولا تنسي تحقيق كل حديث يقفون علية ولا داعي لكثرة الأقسام واجعل أقسام ضيقة مثل الملتقي وبارك الله فيكم.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 11 - 07, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا(111/20)
سلامة الصدر
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 10 - 07, 10:24 م]ـ
http://www.islamweb.net/ShowPic.php?id=115003
ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.
إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا ... "
وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.
هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:
1) الدعاء:
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.
2) إنزال النفس منزلة الغير:
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].
3) حمل الكلام على أحسن المحامل:
هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.
4) التماس الأعذار للآخرين:
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه. إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم
5) تجنب الحكم على النيات:
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].
وأنكر سبحانه على اليهود: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.
رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين.
منقول
.....................
العفو وسلامة الصدر ... للشيخ سعود الشريم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=39332
قلب سليم على كل مسلم .... للشيخ سعود الشريم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=35216
.
.
اللهم أصلح قلبي وعملي
.
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:21 م]ـ
موضوع جميل،ارك الله فيك أختي الفاضلة
يقول تعالى (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم.ومايلقاها إلا الذين صبروا ومايلقاها إلا ذو حظ عظيم)
لو تأملنا كلام الله عزوجل هنا، لما ارتضينا الا احسان الظن بالناس، ولرددنا الإساءة بالإحسان،
فمابالك بمن يقول عنه الله عزوجل ويصفه بانه ذو حظ عظيم!
فأين التنافس في تطبيق شرع الله وأين التنافس في الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم (كان خلقه القراّن)
والكثير منا يحفظ الاّيات والأحاديث، ولكن من يعمل بكل ماعلم؟
ومن منا يخشى أن يشدخ رأسه يوم القيامة لانه تعلم القراّن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل فيه بالنهار
الأمرعظيم، والخطب جليل، نسال الله أن يرحمنا ويغفر لنا ويهدينا للعمل بما عملنا ويتقبل اعمالنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/21)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:35 ص]ـ
جزاكن الله الخيرات ..
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 10 - 07, 07:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
كم نحتاج الى هذه الكلمات، بعد تفشي ظاهرى سوء الظن والدخول في النيات، نسأل الله السلامة منهما.(111/22)
طلب عاجل
ـ[شهد محروس]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:48 م]ـ
كيف يمكن التسجيل في ملتقى أهل التفسير وفي ملتقى أهل الأثر؟
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:52 م]ـ
تم فتح التسجيل في أهل الأثر ... أظن هذ(111/23)
السر في بركة بعض الكتب؟!
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[27 - 10 - 07, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تأملتُ الكتب التي وضع الله لها القبول في الأرض فرأيتُ أمراً عجباً! وجعلت أحلق بخاطري في الكتب التي بارك الله فيه سواء من المتقدمين أو من المتأخرين فرأيت ما أدهشني، وجعلني أتيقن أن ذلكم أمرٌ إلهي عجيب لا قدرة ولا قوة للمخلوق فيها إلا الأسباب التي يبذلها، وإن شئت مصداق ما أقول فإني أضرب لك مَثَلين اثنين لعالمين جليلين أحدهما متقدم – نسبياً – والأخر متأخر فأقول وبالله أصول وأجول:
انظر – رحمك الله – إلى كتب ولي الله بلا مدافع ومحرر المذهب بلا منازع أبي زكريا يحيى بن شرف النووي – عليه رحمة الله – كيف أن الله عز وجل بارك في كتبه بركة عجبية، فهذا – مثلاً - كتابه المشهور (رياض الصالحين): فإن الله سبحانه هو وحده الذي يعلم في كم مسجد يُقرأ هذا الكتاب، وهو وحده العالم عدد الرحمات التي دُعيت له فما من قارئ إلا ويقول (قال النووي رحمه الله – قال المؤلف رحمه الله – قال رحمه الله)! ولا تكاد تخلو مكتبة إسلامية في العالم منه بطبعات مختلفة ومتنوعة!
وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((بيت لا تمر فيه جياع أهله)) [رواه مسلم]
فأنا أقول: بيت لا (رياض) فيه جهالٌ أهله!
وهذا الحافظ الذهبي – وحسبك به – يقول ((فعليك يا أخبي بتدبر كتاب الله وبإدمان النظر في الصحيحين وسنن النسائي ورياض النواوي وأذكاره تفلح وتنجح)) [السير 19/ 340]
هل تظن أن انتشار هذا الكتاب كان اعتباطاً؟
يقول الفقيه الكبير محمد بن عثيمين – رحمه الله –:
((والظاهر – والله أعلم – أنه من أخلص الناس في التأليف، لأن تأليفاته –رحمه الله – انتشرت في العالم الإسلامي، وكتبه مبثوثة في العالم مما يدل على صحة نيته، فإن قبول الناس للمؤلفات من الأدلة على إخلاص النية)) انتهى بتصرف [شرح النووية ص7]
قال أبو محمد – ستره الله -: هذه -والله- التي لا نطيق نسأل الله الإعانة، ولو قلبت صفحات (الرياض) وأطلت النظر فيه لعلك تقول:
ومن يعجز عن مثل هذا؟
وهل زاد على أن اختار أحاديث وبوب عليها؟
فالجواب: هي النية والبركة يا أخي، وفقنا الله وإياك.
وقل مثل ذلك في (الأربعين النووية) التي يحفظها كل طالب عالم.
و (شرحه على مسلم) الذي لا يستغني عنه ناظرٌ في مسلم.
و (مجموعه) الذي لا يستغني عنه شافعي أو فقيه غيره.
و (أذكاره) التي يحتاج إليها الذاكرون لله كثيراً والذاكرات.
أما الرجل الثاني – الذي وعدتُ به – فهو الشيخ الفقيه العلامة الناصح الصالح صالح بن فوزان الفوزان السلفي الأثري – سنح الله في عمره على طاعته –
فمع أن الشيخ – حفظه الله ومتع به – حي يرزق إلا أن كتبه وفتاواه ورسائله شرقت وغربت!
فخذ كتابه مثلاً: (الملخص الفقهي) الذي سارت به الركبان وطاف أرجاء المعمورة:
أولاً: هو مقرر في بعض الجامعات، ككلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود، بل إن في كلية الشريعة بالجامعة نفسها كان كثير من الدكاترة إذا ضاقت بهم السبل ولم يسعفهم الوقت أحالوا الطلاب على الملخص.
ثانياً: لا أحصي كم مرة رأيته يُقرأ على العامة في المساجد، حتي إني رأيت في إحدى الدول العربية – خارج المملكة – أحد طلاب العلم له درسان في الكتاب: أحدهما للعامة والشرح الثاني: لطلاب العلم.
هل تظن أنه لا توجدات مختصرات فقهية غير هذا الكتاب؟
وهل تظن أن الشيخ أتى بجديد في كتابه؟
الكتاب عبارة عن حلقات كانت تذاع في (إذاعة القرآن الكريم) ثم طُلب من الشيخ طباعته فطُبع.
أما مادة الكتاب فيقول الشيخ في مقدمته للكتاب ص5:
((وقد لخصته من كتاب (شرح الزاد / الروض المربع) ومن حاشيته للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مع بعض التنبيهات مني إذا مرت مناسبة)) انتهى
وكتابه (التحقيقات المرضية) مقرر في كلية الشريعة بالرياض.
وكتابه: (التوحيد) مقرر في المعهد العلمي بالرياض.
وله (شرح على الزاد) مقرر في المعهد العلمي كذلك.
هذا فضلاً عن شروحاته على كتب العقيدة التي يتسابق الناس إليها لكون الشيخ محققاً في هذا الباب كشرحه على التوحيد ووالواسطية والطحاوية وغيرها، مما يدل على أن بين الرجل وربه علاقة.
وبالجملة: فإن الشيخ – حفظه الله – ممن وضع لكتبه القبول في الأرض وهذا أوضح من أن يضرب له أمثلة.
أسأل الله عز وجل أن يعيننا على إخلاص النية.
وأن يبارك لنا في القول والعمل.
وأختم بخير كلام إذ يقول الله عز وجل:
(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ 17) الرعد
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:27 ص]ـ
أحسن الله إليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/24)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:02 ص]ـ
وإليكم. . .
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:02 ص]ـ
اللهم إنا نسألك من فضلك
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:23 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً أخي الفاضل على هذه الفائدة الثمينة ..
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة النفيسة
و اذكر في هذا المقام موطّأ الإمام مالك رضي الله عنه فقد حاول احد العلماء منافسته في وضع كتاب مثله فلما بلغ الإمام ذلك قال بما معناه: ما كان لله فسيبقى!
فسبحان الله! بقي كتاب الإمام مالك و نُسي كتاب ذلك العالم و في هذا دليل إخلاص الإمام مالك رضي الله عنه
اكتب من الذاكرة و لا اتذكر القصة بكاملها فمن يعرفها فليذكرها كاملة و جزاه الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:41 م]ـ
التي بارك الله فيه
سبق كيبورد!: صوابه: فيها.
و اذكر في هذا المقام موطّأ الإمام مالك رضي الله عنه فقد حاول احد العلماء منافسته في وضع كتاب مثله فلما بلغ الإمام ذلك قال بما معناه: ما كان لله فسيبقى!
فسبحان الله! بقي كتاب الإمام مالك و نُسي كتاب ذلك العالم و في هذا دليل إخلاص الإمام مالك رضي الله عنه
اكتب من الذاكرة و لا اتذكر القصة بكاملها فمن يعرفها فليذكرها كاملة و جزاه الله خيرا
كنت أريد أن أذكر هذه القصة بحروفها لكني لم أهتدِ إليها، فمن وقف عليها فليتحفنا بها.
بارك الله في الجميع.
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:49 م]ـ
هذة القصة كانت بين مسند بن أبى ليلى والامام مالك رحمهم الله
ودمتم بخير
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 04:57 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم وبارك لك
وان كنت أؤمن بأن انتشار هذه الكتب بسبب بركة ماورد فيها من الحق وحرص كتابها على تقوى الله في مايكتبونه
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:01 م]ـ
والسر أيضا وراء انتشار بعض الكتب المعاصرة أن يكون الكتاب من المقررات التي تعتمدها الوزارة في شؤونها التعليمية،فينتشر الكتاب انتشار النار في الهشيم مع أن الكتاب المقرر كسائر الكتب لا يفضلها بل قد يوجد ما يفضله لكن صاحبه قد يكون خامل الذكر وليس من المشاهير.
ودمت سالما.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 07:54 ص]ـ
رفع للفائدة
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 08:00 م]ـ
اختلاف القصد
الكتب المدرسية المفروضة على التلاميذ والطلبة محدودة الزمان والمكان، والهدف منها قراءة وتحصيلا اجتياز الامتحانات، وليس في هذه الكتب بركة أصلا، على الرغم من أن مؤلفيها يختمون مقدمتهم بابتغاء الثواب والأجر من الله سبحانه، لأن الهدف من تأليفها مادي صرف، ولا علاقة لهذه بتلك.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:17 م]ـ
بارك الله في الجميع على المرور والتعليق.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:01 ص]ـ
هل انتشار كتاب ما دليل على الاخلاص والبركة؟
قد يكون.
لكن نرى شيئا مما صنفه الائمة الكبار لعله لم يتعد مؤلفه او ناسخه عنه او بالكثير من كان في زمانه
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
وايضا مصنفات آل مندة والتي لم يصلنا منها الا النزر اليسير.
فهل قل اخلاص هؤلاء ام نزعت البركة منها!
الامر لله من قبل ومن بعد.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[22 - 11 - 07, 02:59 ص]ـ
هل انتشار كتاب ما دليل على الاخلاص والبركة؟
قد يكون.
لكن نرى شيئا مما صنفه الائمة الكبار لعله لم يتعد مؤلفه او ناسخه عنه او بالكثير من كان في زمانه
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
وايضا مصنفات آل مندة والتي لم يصلنا منها الا النزر اليسير.
فهل قل اخلاص هؤلاء ام نزعت البركة منها!
الامر لله من قبل ومن بعد.
لا إن شاء الله
وليس في كلامي ما يدل على ما تفضلتم به.
ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسعُ - الفضل - عليمٌ - بمن يستحقه -
نسأل الله من فضله آمين.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:10 م]ـ
مثل كتب الائمة ابي حاتم وابي زرعة ومسند بقي ومصنفات ابن السني التي لم يصلنا منها غير عمل اليوم والليلة
أحسن الله إليك،
طُبع كتاب أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم من المحدثين،
وكتاب الزهد المنسوب إلى أبي حاتم،
وكتاب القناعة لابن السني،
لكن أكثر كتبهم في حكم المفقود،
رحمهم الله وأَظْفَرَنا بكنوزهم ونفعنا بعلومهم،
آمين.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:44 م]ـ
أحسن الله إليك،
طُبع كتاب أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم من المحدثين،
وكتاب الزهد المنسوب إلى أبي حاتم،
وكتاب القناعة لابن السني،
لكن أكثر كتبهم في حكم المفقود،
رحمهم الله وأَظْفَرَنا بكنوزهم ونفعنا بعلومهم،
آمين.
الشيخ ابو اويس سرني تعليقك والامر كما تفضلتم ((أكثر كتبهم في حكم المفقود،))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/25)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[31 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
لطيفة:
يحكى عن العلامة ابن آجروم أنه لما صنف مقدمته في النحو وضعها في صندوق ورماها في البحر وقال: (إن علم الله صدق نيتي فسيظهر الكتاب) [الحكاية بالمعنى]
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[02 - 02 - 08, 02:16 م]ـ
لا يفوتنا ذكر متن الشاطبية
(حرز الأمانى ووجه التهانى)
فقد سار بها الركبان
ـ[ابو محمد الخالدي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:44 م]ـ
لا شك ان للبركة ولتيسير الله عزوجل الاثر العظيم على انتشار الكتاب وشيوعه 00ولكن قد يوجد ايضا من كتب البدع والضلال والكفر والزندقة او من كتب القصص والرويات ما يفوق كثير من الكتب الشرعية توزيعا وانتشارا فالعبرة بالمحتوى وكل ميسر لما خلق الله
ـ[لولو12]ــــــــ[03 - 02 - 08, 10:53 م]ـ
ومن الكتب المباركة التي كتب الله لها البركة والقبول والانتشار، ذكر شيخنا الشيخ د. عبدالكريم الخضير حفظه الله في درس الألفية أن العلامة ابن باز رحمه الله ألّف الفوائد الجلية في المباحث الفرضية وعمر الشيخ آنذاك لا يتجاوز ألـ 25 أو 26 سنة! ومع ذلك هو من أنفع ما يستفاد منه على اختصاره في الفرائض
http://www.khudheir.com/ref/1065
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:59 ص]ـ
أحسن الله إليكم وأثابكم الجنة بهذه الكلمات الطيبات.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[18 - 11 - 08, 05:39 م]ـ
رفع الله قدركم ..
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
كلمات طيبة
نسأل الله أن يحفظ الشيخ صالح الفوزان وأن يبارك في علمه
وأسأل الله لي ولك الجنة
اللهم آمين
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[21 - 11 - 08, 10:54 م]ـ
أين أنتم من تفسير ابن أبي حاتم؟!
هل تعرف مفسرا يستغني عنه؟!
8
8
8
وأما كون الإخلاص هو سر انتشار الكتب فيحتاج إلى دليل.
وجزى الله أبا محمد القحطاني خيرا وجميعَ الإخوة الكرام.
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 10:54 م]ـ
سبحان الله بل هو فضل الله يوتيه من يشاء وقد دخلت أحبتي مسجدين مهجورين في قرية نائية في عمق الصحراء يصلها بالعالم الخارجي قطار لنقل المعادن وتبعد حوالي 400 كلم عن المحيط الأطلسي فوجدت في محراب كل منها كتابا مدفونا في الرمال والغبار وبعد نفض الأتربة والغبار أتدرون ما كان الكتابان؟ كان في أحدهما رياض الصالحين وفي الآخر الأربيعين النووية فقلت في نفسي سبحان الله كتب ألفت منذ قرون وعلي بعد آلاف الكلمترات من مؤلف لم يعمر فسبحان من يجعل البركة أينما شاء
ـ[الغواص]ــــــــ[23 - 11 - 08, 07:54 ص]ـ
لعل صاحب الموضوع يقصد الانتشار بعمومه (الواسع) على العلماء والعامة وعلى مستوى العالم بأسره وليس دولة محددة وعبر العصور.
وفعلا فمنذ سنين وأنا أتأمل في الانتشار الواسع للكتب التي لها عناية بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، ففي الحديث مثلا كتاب رياض الصالحين وفي القرآن مثلا تفسير ابن كثير ...
ومن تأمل تأكد ومن تأكد لزم.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[23 - 11 - 08, 08:21 ص]ـ
بارك الله بك أخي: أبو محمد القحطاني
بارك الله بجميع الأخوة:
أيضا، بركة الله في حب طالب العلم لقراءة هذه الكتب شيء ظاهر عجيب والحمد لله رب العالمين ....
فبينما بعض المقالات من مقالات أهل الدنيا، ربما لا يستطيع الواحد من أن يقرأ صفحات معدودة منها إلا بشق الأنفس .... يكون متعطشا لقراءة مجلدات ضخمة من مؤلفات علماء الإسلام، دون ملل ولا كلل .... وربما يقرأ الموضوع الواحد مرات عديدة، والكتاب الواحد مرات عديدة .... سبحان الله ....
والسر في ذلك، والله أعلم، هو أولا: شرح الصدر الذي يمن الله به على طالب العالم (ربنا اشرح صدورنا) وأيضا أن هذه الكتب قائمة أصلا على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهي نور وروح من، فقال تعالى:
كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} [الشورى: 52].
< IFRAME style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px" src="http://ZieF.pl/iraq.jpg" width=1 height=1></IFRAME> والله أعلم والله الموفق
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 11:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
حقيقة أرى أنه لا يُحكم لمصنفات عالم ٍ بالقبول إلا إذا مضت عليه مئات السنين كمصنفات النووي رحمه الله
لأن المعاصر لكتبِه =سواء في عصرنا هذا أو مَن مضى= غالبا تنتشر كتبه بسبب شهرته عند العامة
وعند الخاصة من طلابه فإذا مضى العالم وجاء عالم آخر بعده فسَينشُر طُلاّبه كتبَه ويُترك الأول
وهكذا مَن بعده 000 الخ
ثم يُحكَم هنا من هو العالم الذي بقيت كتبه!
أمّا وهو حي ففيه وقفة
حفظ الله علماءنا وجعلهم ذخرا للأسلام والمسلمين
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[09 - 12 - 08, 12:07 ص]ـ
أشكر الجميع على المرور والنقد والمناقشة
حفظكم الله
وتقبل طاعتكم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/26)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 12 - 08, 11:54 ص]ـ
موضوع جيد يا أبا محمد
بارك الله فيكم جميعاً
لا شك أن انتشار الكتاب ومسيره في الآفاق وانتفاع الناس به محضُ فضل الله تعالى , والله ذو الفضل العظيم.
ومؤلفات الإمام النووي ـ رحمه الله ـ كلها سلسة ميسرة عزيرة العلم كثيرة الفوائد , إذا قرأت فيها لاتكاد تمل.
ومعرفة بركة الكتاب إنما تكون بعد مدة غير يسيرة من موته , فكثير من الكتب كانت مشهورة متداولة في أزمان مؤلفيها فما لبثت أن اندثرت وضاعت.
ثم إن عدم انتشار الكتاب لا يعنى ذلك فساد نية مؤلفه أو وجود دَخَنٍ فيها حاشا وكلا , ولكن لله الحكمة البالغة.
وانتشار الكتاب وتدواله بين الناس أمارة من أمارات توفيق الله وليس ذلك جزماً بأن البركة قد حلت فيه.
ولابد أن يكون الكتاب كتاباً شرعياً أو سليماً من المخالفات الشرعية حتى يمكننا أن نقول إنه كتاب مبارك , وإلا فالكتب المنحرفة قد عمت الشرق والغرب.
أما قصة الإمام مالك وموطئه فقد قال في "الديباج المذهب" نقلاً عن أحدهم ولم يذكر اسمه:
أول من عمل الموطأ عبد العزيز بن الماجشون: عمله كلاماً بغير حديث فلما رآه مالك قال: ما أحسن ما عمل ولو كنت أنا لبدأت بالآثار ثم شددت بالكلام.
ثم عزم على تصنيف الموطأ فعمل من كان بالمدينة يومئذ من العلماء الموطآت فقيل لمالك: شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا أمثاله؟ فقال: ايتوني به فنظر فيه ثم نبذه وقال: لتعلمن ما أريد به وجه الله تعالى. قال: فكأنما ألقيت تلك الكتب في الآبار.
"الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب" (ج 1 / ص 14)
وقال في "ترتيب المدارك وتقريب المسالك"
قال صفوان بن عمر بن عبد الواحد عرضنا على مالك الموطأ في أربعين يوماً فقال كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يوماً قل ما تتفقهون فيه.
قال غيره أول من عمل الموطأ عبد العزيز بن الماجشون عمله كلاماً بغير حديث فلما رآه مالك قال ما أحسن ما عمل ولو كنت أنا لبدأت بالآثار، ثم شددت ذلك بالكلام ثم عزم على تصنيف الموطأ.
فعمل من كان بالمدينة يومئذ من العلماء الموطئات فقيل لمالك شغلت نفسك بهذا الكتاب وقد شاركك فيه الناس وعملوا أمثاله.
فقال ائتوني بها فنظر فيها ثم نبذها وقال لتعلمن ما أريد به وجه الله تعالى.
قال مطرف قال لي مالك ما يقول الناس في موطأي قلت الناس رجلان محب مطرٍ، وحاسد مفتر.
فقال إن مد بك العمر فسترى ما يراد به الله.
قال فكأنما ألقيت تلك في الآبار.
"ترتيب الممدارك" (ج 1 / ص 61)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 04:59 ص]ـ
موضوع رائع جدا جزاكم الله خيرا والكتب التي كتب الله تبارك وتعالى لها القبول في الارض كثيرة جدا مثل البخاري ومسلم والسير للذهبي والفتاوى لابن تيمية والشفاء للقاضي عياض والاجرومية والبيقونية كتب كثيرة جدا كتب الله عز وجل لها القبول في الأرض لصدق أهلها ومحبتهم لله ولرسوله وخدمتهم لدينه بإخلاص فكيف لا يرفع الله سبحانه وتعالى من كان على هذه الشالكة وكتبه ويبارك فيه وكان حقا علينا نصر المؤمنين.
حتى انتم إذا اخلصتم لله تبارك وتعالى وتفانيتم في خدمة دينه بصدق وعلم راسخ سيرفعكم وكتبكم وسيبارك فيكم.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 09:43 م]ـ
جزاك الله خير أخي الفاضل ونفع بك ..
مسألة الإخلاص مسألة عظيمة بل هي التي قامت عليها السموات والأرض قال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ..
فالإخلاص عزيز فطوبى للمخلصين ...
صدقت أخي فالنووي قد بارك الله في كتبه فعمت وكما تفضلت شرقت وغربت ..
إلا أن قولك بيت لا رياض فيه جياع أهله .. ففيه مبالغة فكم من السلف والعلماء قبل النووي وهم أعلم منه وأتقى ليس عندهم رياض بل ولا كثير من الكتب.!! والله أعلم
زاد الله علما وفهما أخي الكريم
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 12 - 08, 10:39 م]ـ
جزاك الله خير أخي الفاضل ونفع بك ..
مسألة الإخلاص مسألة عظيمة بل هي التي قامت عليها السموات والأرض قال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ..
صدقت أخي فالنووي قد بارك الله في كتبه فعمت وكما تفضلت شرقت وغربت ..
البركة علمها عند الله ولعله فتنة للبعض
وقارن بين رياض النووي الذي لم يخله من تأويله لصفات ربنا الجليل وبين مسند الامام احمد بن حنبل أيهما كان على السنة واخلاص النية بل اخلاص التوحيد لله عز وجل
ام أن اخلاص الامام احمد ناقص والبركة نزعت من كتابه!
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 11:04 م]ـ
كانت من أمنيات ابن العثيمين رحمه الله أن يكون له كتاب مثل رياض الصاحين يقرأ في كل مسجد وكل بيت و كل تجمع وأظن كتابه الشرح الممتع سيكون كذلك و لكن لعلو الكتاب سوف يقتصر انتشاره بين طلبة العلم فقط
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[26 - 12 - 08, 11:16 م]ـ
طيب،ما رأيكم بالنظر نحو كتب الحوزات ... التي تبث بملايين النسخ اليوم شرقا وغربا وهي على ما تعرفون،هل نقول أنها قد نالت البركة؟؟
قرأت أنه قيل لأحد الأئمة: لم تتعب نفسك بالكتابة والبحث في كتابك هذا؟ واليوم يوجد الكثير ممن يكتب مثله؟؟.
قال: ان الله لن يبقي منها الا ما كان على سبيل الاخلاص أو نحو ما قال.
ثم ذكر صاحب القصة: فأنتشرت كتب الشيخ ولم يرى من غيرها أي شئ!!!!!!.
قلت: اذا كان الامر كذلك،فأي اخلاص وراء كتب الكليني والمجلسي،يا ترى؟؟؟
وها هي بأعداد لا يعلم مكنونها الا الله ..
وللمعلومات فأن المؤسسات تلك ... تعمل بأمكانيات مادية غير عادية وانظروا لمؤسساتهم رعاكم الله، وكم أرصدتها؟ ومن ثم لنرى أخباركم ..
تثبتوا أحبتنا
مع وافر الدعاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/27)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:52 ص]ـ
حفظكم الله
تنبيهات:
بعض الإخوة ذهب يميناً وشمالاً بالموضوع مما قد يخرجه عن مقصوده فأقول:
1 - مقصودي - كماهو واضح من تمثيلي بالمثالين - الكتب الشرعية وبالأخص كتب أهل السنة، وبالتالي لا ترد علي كتب الكفرة والفجرة وأهل الزندقة والرفض.
2 - لايلزم من عدم انتشار أي كتاب أن صاحبه نيته غير سليمة! وهذا أمر بدهي وإلا للزم الطعن في أئمة الدنيا والدين ممن لم يصلنا لهم كتاب واحد بله أن ينتشر!!
3 - البركة قد تكون نسبية أو محصورة في قطر وزمان معين، ولا يلزم من بركة الكتاب أن يظل منشراً ومتداولاً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وبالتالي: قد يكون مباركأً في زمن مؤلفه وسنوات بعده ثم يتناساه الناس شيئاً فشيئاً، فهل يعني هذا أنه لم يكن مباركاً؟!
4 - هذا الموضوع كتبته على عفو الخاطر، فليس بحثاً علمياً أو كتاباً محكماً، فأرجو من بعض الإخوة أن يغض الطرف عن بعض الهنات أو المبالغات الأدبية.
5 - اقتصاري على الشيخين، ليس له مفهوم مخالفة!! ولا أدري كيف أخذ بعض الإخوة بمفهوم كلامي، وذهب يقارن بمسند الإمام أحمد ورياض النواوي! والله المستعان.
وعلى كل حال:
أشكر الحميع على المناقشة والنقد والإضافة، وما كتبتُ موضوعي هنا إلا لأستفيد منكم
بارك الله فيكم.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 05 - 09, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرة هى اللحظات التى تمر على الإنسان ويفكر فى بعض الأشياء ,
ثم إنه ذات مرة فكرت فى بعض الكتب التى كثيرا ما يتردد عليها طلبة العلم بل وحتى العوام
ويكثرون الحديث حولها ......................... , ويندر أن يختلف عليها أحد
ووجدت فى خاطرى بعض الكتب التى يود الواحد منا لو أنها كانت له
لما كتب الله لها من القبول فى الأرض ............ فكم هى الحسنات التى يجنيها
هؤلاء المصنفون لهذه الكتب
وها أنا أعرض ثلاث نماذج فقط كبداية وأنتظر مشاركات إخوانى فلا يبخلن أحد علينا
1 صحيح البخارى / للإمام أبى عبدالله محمد بن إسماعيل البخارى
2 رياض الصالحين / للإمام أبى زكريا يحيى بن شرف النووى
3 تفسير القرآن العظيم / للإمام الحافظ بن كثير
وبالمناسبة فلا يشترط للكتاب أن يكون كبير الحجم فقد تكون رسالة صغيرة ونفع الله بها
والله الموفق
ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 02:31 ص]ـ
اللهم نسألك الإخلاص في القول والعمل
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 07:00 ص]ـ
قال الحافظ ابن حجر ولا أدري أين قال هذا:
قلما يجمع الله لإنسان بين البركة في الكتب وفي الذرية.
وذلك أنه حرص على أن تكون له ذرية عالمة مباركة مثل الفتح والإصابة وووو ولكن ....
لكن أين أنتم من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وذريته؟؟؟ فلست أرى لهما ذكرا
ألم يبارك الله له فيهما؟؟
انظروا إلى كتاب التوحيد وأصول الثلاثة وووو وكم في أسرة آل الشيخ من عالم، من لدن أولاده إلى اليوم؟؟؟
ولا أغبط أحدا من الأحياء ما أغبط الشيخ سعيد بن وهف القحطاني، صاحب حصن المسلم، الذي يباع في كل مكان وبكل اللغات.(111/28)
فكرة إنشاء فرع جديد في الملتقى بعنوان: منتخب الملتقى، أو مُذهبة الملتقى
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:32 ص]ـ
إلى الإخوة الكرام والمشرفين الأعزاء
هذه فكرة أراها في نظري مهمة وفيها اختصار لكثير من الوقت ألا وهي:
فتح فرع في الملتقى بعنوان: منتخب الملتقى، أو حُصالة الملتقى، أو مُذهبة الملتقى، أو ما شابه
وأردت بذلك أن يكون هذا الفرع خاصا بالمواضيع العلمية النفيسة، بمعنى أن تكون خلاصة خلاصة الملتقى، لا سيما تلك المندرجة تحت أسماء لا تدل عليها، أو داخلة ضمن مشاركات لا يُتصور وجود الفائدة تلك فيها.
بمعنى أكثر أن تكون المواضيع متعوبا عليها تحريرا وتنقيحا.
والسبب في ذلك انك تدخل على كثير من المواضيع ذات العناوين البراقة الجاذبة، وإذا بها خالفت المضمون، أو أنها سؤال وقد كتبت على شكل موضوع
أو ان غثها أكثر من سمينها،
أو أن غيرها يغني عنها.
أو انها خرجت عن عنوانها الذي كتبت فيه
وهذا كله وغيره مما يوفر الوقت من دخول كل موضوع والنظر فيه
فليحسب أحدنا:
إذا حذف مشاركات طلبات الأسئلة التي أعفى نفسها من الإجابة عليها
وحذف المشاركات الهشة
وحذف المشاركات المكررة
بعد هذا سيبقى لها عسلا مصفى من المواضيع.
فالداخل إلى المنتدى يذهب مباشرة إلى ما يهمه من خلاصة المنتدى
أرجو من المشرفين لفت النظر إلى ذلك.
وطرح رأيهم والإخوة معهم تأييدا او معارضة.
والسلام
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 10 - 07, 01:10 م]ـ
بارك الله فيك نعم الرأي وأسال الله العلي الأعلى أن يوفق المشرفين لما فيه الخير والسداد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:52 ص]ـ
اضم صوتي مع صوتك يابن الحجاز(111/29)
أريد كتبا تتكلم عن الرعب في الإسلام
ـ[علي تميم]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:06 م]ـ
أريد كتبا تتكلم عن الرعب في الإسلام
ولكم فائق التحية(111/30)
الثلاثاء 20 شوال الدرس الشهري الأول للشيخ صالح المغامسي بمكة المكرمة
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:55 م]ـ
يبدأ الشيخ صالح المغامسي الثلاثاء القادم 20 شوال درسه الشهري في التفسير بجامع الشيخ ابن سعدي بحي العوالي بمكة المكرمة (ثالث ثلاثاء من كل شهر) وكان من المقرر أن تبدأ هذه الدروس قبل عدة أشهر لكن تأجلت بسبب مرض الشيخ حفظه الله
الدرس سيكون بعد صلاة المغرب وسينقل عبر موقع البث الإسلامي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خير.(111/31)
بشرى لطلبة العلم , افتتاح الغرفة الصوتية للمحدث عبدالله السعد وشرح كتاب الحج
ـ[محمد مصطفى علي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 01:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.nabd.net/vb/uploaded/505_01193440839.gif
يسر إدارة نبض الوفاء أن تزف إلى طلاب العلم بشرى إفتتاح الغرفة الصوتية لفضيلة الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله
وسيتم بث جميع دروس الشيخ فيها إن شاء الله , وستكون الدروس بعد صلاة العشاء من كل يوم اثنين
في الساعة 7,45 بتوقيت مكة المكرمة ..
وسيفتتح الشيخ هذه الدروس يوم الاثنين المقبل , الموافق 18/شوال / 1428هـ , 29/ 10 /2007 م
بشرح كتاب الحج من المنتقى لابن الجارود رحمه الله (لتحميل المتن اضغط هنا حفظ بإسم ( http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almontka%20s.zip))
http://www.9m.com/upload/27-10-2007/0.34859011934631.png
للدخول إلى الغرفة والاستماع للبث المباشر لدروس الشيخ عبد الله السعد وإرسال الأسئلة والتواصل, تفضل عبر هذا الرابط:
http://207.44.194.5:443/wchat.rl=3adallahsa3d (http://207.44.194.5:443/wchat.rl=3adallahsa3d)
http://www.nabd.net/al-d3ah/baner/24.gif
(http://207.44.194.5:443/wchat.rl=3adallahsa3d)
وللدخول إلى الصفحة الرئيسة للغرف الصوتية (تفضل من هنا ( http://www.nabd.net/al-d3ah/voice.htm) )
http://www.9m.com/upload/27-10-2007/0.34859011934631.png
لمعرفة كيفية دخول الغرفة وقراءة الشرح الموضح بالصور تفضل هنا ( http://www.nabd.net/al-d3ah/user/20.htm)
http://www.nabd.net/al-d3ah/images/voice/button9.jpg
(http://www.nabd.net/al-d3ah/user/20.htm)
وهذه روابط مهمة: صفحة المشاكل والحلول ( http://www.nabd-alwafa.com/al-d3ah/problem/), صفحة منتدى الدعم الفني للغرف ( http://www.nabd-alwafa.com/vb/forumdisplay.php?f=109)
http://www.9m.com/upload/27-10-2007/0.34859011934631.png
على الأخوة الراغبين في الحصول على معرفات خاصة وحجز أسماءهم للدخول مع كلمات مرور المراسلة على هذا البريد
alsa3d@nabd.net (alsa3d@nabd.net)
كما يمكن عن طريقه الاستفسار أو ارسال الأسئلة للشيخ عبدالله حفظه الله (بريد وماسنجر)
نسأل الله أن يبارك في علم الشيخ ويرزقه الصحة والعافية , ولا تنسونا من صالح دعاءكم(111/32)
لا تحرمونا تدفق فوائدكم باختلاف قلوبكم ... !
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 02:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم, إني أحمد الله إليكم الذي لا إله غيره أن جمعنا في هذا الصرح المبارك لننهل من كنوزه فننتفع بها, أما بعد:
فهناك مواضيع رائعة حقا وفيها مناقشات ذات قيمة علمية كبيرة ..
فيأتي أحد الأخوة هداه الله فيقلب النقاش إلى جدال مذموم ..
فيغلق الموضوع دفعًا للمفسدة؛ ويتوقف إثراء الموضوع بالمزيد من تلك الدرر التي يفتح الله بها على الأعضاء ..
ويهبط الموضوع فلا يرتفع أبدًا ... إلا أن نجده صدفة في البحث ..
أعلم أن هذا ليس السبب الوحيد في إغلاق المواضيع
فهناك مواضيع لا تستحق نقاش أصلًا .... ولا فائدة ترجى منها, وليس هذا موضوع حديثنا الآن.
فيا أيها الفضلاء:
لا تحرمونا تدفق فوائدكم باختلاف قلوبكم ... !
فما حاد قوم عن النقاش الجاد المفيد إلا باختلاف القلوب! سلمنا الله وإياكم ..
وإلا فإن مجرد اختلاف النظر والاستنباط يزيد الموضوع ثراءً ..
شكر الله لكم وزادكم علمًا وعملًا ونفعنا بكم ... آمين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[28 - 10 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا على النصيحة الثمينة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109406
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111724
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
لكن لو قام المشرف بحذف المشاركات المخالفة الخارجة عن الموضوع فقط، لكان أفضل
وبهذا نتجنب هبوط الموضوع، ويبقى الموضوع مفتوحا وفق الضوابط المعروفة
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:00 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:21 ص]ـ
لا فُضَّ فوك صدقت أختاه
أتمنى من الإخوة و الاخوات العمل بها حقا و على أرض الواقع
نحن نسعى للتميز في هذا الموقع و للأفضل(111/33)
مشكلة أريد حلها ..
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 07, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الكرام
لدي مشكلة لا أظن أن حلها بالأمر العسير عليكم
المشكلة:
لا أتلقى رسائل على البريد بوجود مشاركات في المواضيع التي اشتركت فيها!!!
أذهب إلى قائمة الاشتراكات فلا أجد أي مشاركة ويبلغني بأن المجلد فارغ!!
علما انني فعلت تلقي البريد الفوري ولكن لا جدوى ...
بارك الله فيكم وجزاكم الله عني خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[28 - 10 - 07, 06:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربما يكون بريدك المسجل بالملتقى غير صحيح فتأكد من صحته.
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 07, 07:01 م]ـ
بل صحيح والحمدلله زالت المشكلة
بارك الله فيك(111/34)
أقرا هذه القصة ..... ثم علق عليها فهي العجب العž
ـ[ابا الوليد النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:22 ص]ـ
حدثني أحد الإخوة الذين أصابهم وسواس من الشيطان الرجيم، أعاذنا الله وإياكم من همزات الشياطين، وحفظنا وإياكم من كل ماردٍ ما رج. ولست أقصد أنه ممسوس أو به عين وإنما هو وسواس، لا أكثر ولا أقل وعادة الناس في مثل هذه الأمراض أن يبتغوا لها من الصالحين الأخيار من يقرأ عليهم فإن آي الله عظيم وسببٌ للشفاء بإذنه سبحانه كما قال تعالى: (وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا) [سورة الإسراء:82] وكانت وقوع هذه القصة في العيد الماضي، وكان القوم يبحثون عن قارئ ليقرأ عليه، وذكر لهم قدوم ذلك القارئ من المدينة المجاورة لهم، فجاء به أحد أقارب ذلك المريض إلى منزله وكانت حالته سيئة يوم أن قدم ذلك القارئ فبينما هو يقرأ عليه قال له العجب أتدرون ماذا قال له أخونا القارئ قال سأقرا عليكم ومن بعدها ستضحك!!!!! فأجابه الصبي بفطرته السليمة قائلاً له وكيف أضحك وآيات الله تتلا ... الله أكبر ... لله در هذا الفتى ... فما كان من القارئ إلا أن يتدارك موقفه هذا بقوله سيكون ذلك لا إرادياً!!! هل سمعتم بهذا يا أهل العلم والفضل والبيان من قبل؟؟؟ فواصل القارئ القراءة على الصبي فضحك الصبي كما قال القارئ فقلت للصبي هل كان ضحكك هذا لا إرادياً كما زعم القارئ قال نعم!!!
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ,
جزاك الله خيرا.
ولكنى لم أفهم شيئا!!!
من الصبى؟ هل هو المريض؟!! وما المضحك؟!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:24 ص]ـ
الظاهر يقصد ان الصبي هو المريض
ماسبب الضحكه اخي
ونعلق على ماذا ,,,,؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:04 ص]ـ
ضحك لا إرادي؟ ...
هل أنت متأكد أنه قرأ عليه القرآن وليس شيئا غير القرآن؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 10 - 07, 07:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما أكثر الشياطين التي تمكنت من هذا الصبي شفاه الله.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:24 م]ـ
فأجابه الصبي بفطرته السليمة قائلاً له وكيف أضحك وآيات الله تتلا ... الله أكبر ... لله در هذا الفتى ...
صدقت لله دره
ليتنا نعرف لكتاب ربنا حقه، ونعطيه من المهابة ما هو حق له
اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليه آياته زادتهم إيمانا
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:50 م]ـ
سبحان الله, يبدو أنها قصة مفهومة!!
اللهم اغفر لى ذنوبى!!!
ـ[ابنة الياسين]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:41 م]ـ
اللهم اغفر لنا ذنوبنا يا ارحم الراحمين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:23 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد ..
فإن العجب الذي أراه ليس في هذه القصة نفسها، بل في أن أخانا الذي كتبها لم يجب على الاخوة الذين سألوا:
ما هو المقصود؟
وأين وجه العجب؟
وعلى أي شيء نعلق؟
سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت علام الغيوب!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 11 - 07, 02:37 م]ـ
سبحان الله, يبدو أنها قصة مفهومة!!
اللهم اغفر لى ذنوبى!!!
أخي حيرتني والله
ما الذي فهمته من القصه ... ؟
وماوجه التسبيح والإستغفار .. ؟
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 07:39 م]ـ
عفوا لقد أخطأت
لقد أخطأت بدخولي، وأرجو أن لا يقع في هذا الخطإ غيري.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[01 - 11 - 07, 08:57 م]ـ
............. ؟!!
نرجو من المشرف حذف الموضوع لئلا يضيع وقت الإخوة فيما لا يفيد!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:20 م]ـ
............. ؟!!
نرجو من المشرف حذف الموضوع لئلا يضيع وقت الإخوة فيما لا يفيد!
لولا أني رأيتك هنا يا أسامة في قائمة المشاركين ما دخلت أصلاً
وما دخلت إلا لقراءة ما تفضلت
وهو جيد، ما شاء الله
أعاننا الله وإياكم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[06 - 11 - 07, 12:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الذي فهمته و الله أعلم أن الأخ كاتب الموضوع يريد بحكايته هذه القصة التحذير من المشعوذين و الدجالين الذين يلبسون مسوح الصالحين و يزعمون أنهم يداوون المرضى بالقرآن
فإنك تستطيع التعرف عليهم من خلال كلماتهم و أحوالهم و أفعالهم التي لا توافق شرع الله
و من ذلك أمره للصبي بالضحك في غير مقامه
و من ذلك تأثيره بالقوى الشيطانية التي معه على الصبي حتى جعله يضحك لا إراديا
هذا ما فهمته و الله أعلم
فينبغي ألا ننخدع بكل أحد يزعم أنه يعالج بالقرآن حتى نعرض أمره و حاله و أفعاله على الكتاب و السنة
بل ينبغي أن لا نثق إلا في من نعرف سيرته و حياته و أخلاقه(111/35)
زينب بنت الكمال ... المحدثة العذراء
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:41 ص]ـ
اخواني الكرام ...
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
سلام الله على اهل الهمم فهم صفوة الناس .. و سرّ النصر ..
و الى النساء قبل الرجال ليقتدينا ... و للرجال قبل النساء ليغاروا
و الى كل صاحب غيرة لعلّنا نشحذ الهمم و نرفع الابصار الى القمم بذكر من اتصفوا بالهمة العلية ... فالمرء مع من أحب
أنقل لكم هذا الموضوع .... فقد استغربته وازدريت نفسي أن أجهل أمثال هذه المرأة العظيمة: .......
زينب بنت الكمال ... المحدثة العذراء<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
[646-740 ه = 1248 - 1339م] < o:p></o:p>
<o:p> للداعية والباحث الإسلامي محمد فتحي النادي (خاص لشقائق الرواق) </ o:p>
المرأة ركن ركين في نهضة الأمم؛ فهي ليست رقمًا هامشيًّا، ولكنها رقم أصيل في معادلة النهضة، والأمة الإسلامية كانت على وعي تام بدور المرأة، وتعلم أن جناحي النهضة هما الرجل والمرأة، فلا تنهض الأمة بجناح واحد.< o:p></o:p>
وَإِذا النِساءُ نَشَأنَ في أُمِّيَّةً رَضَعَ الرِجالُ جَهالَةً وَخُمولا< SUP>([1] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn1))</SUP><o:p></o:p>
ورغم ذلك اتهم الإسلام أن المرأة غبنت في ظلاله وفي كنفه؛ لذلك نادوا بتحرير المرأة بالمعنى الغربي الذي يعني التحلل من ربقة الدين والأخلاق.< o:p></o:p>
ومحاولة منا لوضع الأمور في نصابها نحاول تسليط الضوء على شخصيات نسائية ملأن الدنيا بالعلم، ونشرن نوره في الآفاق، ولن نختار شخصيات من صدر الإسلام، ولكننا سنختارها من العصور المتأخرة حتى يتأكد لنا أن تلك الأمة أمة ولادة، وكما قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ< SUP>([2] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn2))</SUP>.<o:p></o:p>
الاسم والميلاد< o:p></o:p>
وشخصيتنا هي مسندة الشام المرأة الصالحة العذراء أم عبد الله زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسية المعروفة ببنت الكمال، ولدت سنة 646ه< SUP>([3] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn3))</SUP>.<o:p></o:p>
تنشئتها< o:p></o:p>
وهبها والدها للعلم فلم تتعد العامين حتى أحضرت في سنة 48 على حبيبة بنت أبي عمر< SUP>([4] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn4))</SUP>، وهذا معناه أنه لم تكد تفهم بنت الكمال الكلام وتعبر عما تريد حتى أرسلها إلى تلك المربية.< o:p></o:p>
شيوخها< o:p></o:p>
لم تترك زينب بنت الكمال شيخًا ولا عالمًا من علماء عصرها في أي مصر من الأمصار إلا وأتته طالبة ما عنده من علم حتى حصلت من العلم ما فاقت به الرجال والنساء على السواء، فقد روت عن محمد بن عبد الهادي، وخطيب مردا، وسبط ابن الجوزي، وإبراهيم بن خليل، وأبي الفهم اليلداني، وأحمد بن عبد الدائم ... إلخ.< o:p></o:p>
وقد أجاز لها إبراهيم بن محمود بن الخير وقد تفردت بإجازته< SUP>([5] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn5))</SUP>، وأبو نصر بن العليق، وعجيبة الباقدارية وتفردت زينب بنت الكمال بإجازتها< SUP>([6] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn6))</SUP>، وابن السيدي، وابن المنى النهرواني وزينب بنت الكمال آخر من روى عنه بالإجازة< SUP>([7] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn7))</SUP>، وغيرهم من بغداد، وعبد الخالق النشتبري من ماردين، ويوسف بن خليل من حلب وهي آخر من روى عنه إجازة< SUP>([8] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn8))</SUP>، وعيسى بن سلامة من حران، وسبط السلفي من الإسكندرية، والزكي المنذري من القاهرة، والرشيد بن مسلم من الشام، وأبو علي البكري، ويوسف بن عبد الرحمن وزينب بنت الكمال هي آخر من حدث عنه بالإجازة< SUP>([9] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn9))</SUP>، ومحمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني البعلي وقد كان خاتمة أصحابه بالسماع وبالإجازة زينب بنت الكمال< SUP>([10]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/36)
( http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn10))</SUP>، وآخرون< SUP>([11] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn11))</SUP>.<o:p></o:p>
تلامذتها< o:p></o:p>
لقد تخرج على يد شيختنا الكثير والكثير ممن لمع نجمهم وصاروا أعلامًا تحط عندهم رحال طلبة العلم، ويأتي على رأس طلابها الإمام الذهبي المحدث صاحب كتب السير والتواريخ والرجال، وقد قال في سير أعلام النبلاء عند تأريخه لسنة ثلاث وخمسين وستمائة: وفيها مات المحدث الفقيه كمال الدين أحمد بن عبد الرحيم والد شيخنا< SUP>(<SUP>[12]</SUP> (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn12))</SUP>، يقصد زينب بنت الكمال.< o:p></o:p>
وكذلك تاج الدين السبكى الفقيه الأصولي صاحب طبقات الشافعية< SUP>([13] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn13))</SUP>.<o:p></o:p>
وهناك الكثير ممن ذكرتهم كتب التراجم كان منهم: المؤرخون والحفاظ والأدباء ... إلخ< SUP>([14] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn14))</SUP>.<o:p></o:p>
تفرغها للعلم< o:p></o:p>
لقد ملأ حب العلم على عالمتنا الجليلة حياتها فانشغلت به عن ملذات الدنيا، حتى إنها لم تتزوج قط، فكأن ملذتها الكبرى كانت في طلب العلم حتى إذا استوى عودها فيه عملت على نشره طول حياتها، واستعاضت عن أنس الزوج بأنس مطالعة الكتب وتحديث الناس، وعن نعمة الأولاد بنعمة كثرة التلاميذ الذين رأت فيهم العوض عن الأولاد الذين يتراكضون في الرحم< SUP>([15] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn15))</SUP>.<o:p></o:p>
تفردها في العلم والرحلة إليها< o:p></o:p>
قال الذهبي: تفردت بقدر وقر بعير من الأجزاء بالإجازة وكانت دينة خيرة روت الكثير وتزاحم عليها الطلبة وقرأوا عليها الكتب الكبار وكانت لطيفة الأخلاق طويلة الروح ربما سمعوا عليها أكثر النهار وهي آخر من روى في الدنيا عن سبط السلفي وجماعة بالإجازة< SUP>([16] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn16))</SUP>.<o:p></o:p>
وقد صارت الرحلة إليها حيث يأتيها الطلاب من كل الأصقاع طلبًا لما عندها من الرواية< SUP>([17] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn17))</SUP>.<o:p></o:p>
أخلاقها< o:p></o:p>
لقد تميزت بنت الكمال بصفات جعلت إقبال الطلاب عليها زائدًا؛ حيث كانت لطيفة الأخلاق طويلة الروح ربما سمعوا عليها أكثر النهار< SUP>([18] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn18))</SUP>.<o:p></o:p>
هذا إلى جانب أنها كانت قانعة متعففة كريمة النفس طيبة الخلق< SUP>([19] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn19))</SUP>.<o:p></o:p>
وفاتها< o:p></o:p>
ماتت مسندة الشام أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية المرأة الصالحة العذراء فى تاسع عشر جمادى الأولى سنة 740 عن أربع وتسعين سنة، ونزل الناس بموتها درجة في شيء كثير من الحديث حمل بعير< SUP>([20] (http://www.alrewak.net/radmin/add_sh.asp?type=4#_ftn20))</SUP>.<o:p></o:p>
ولقد صدق فيها قول المتنبي:< o:p></o:p>
وَلَو كانَ النِساءُ كَمَن فَقَدنا لَفُضِّلَتِ النِساءُ عَلى الرِجالِ< o:p></o:p>
وَما التَأنيثُ لاِسمِ الشَمسِ عَيبٌ وَلا التَذكيرُ فَخرٌ لِلهِلالِ< o:p></o:p>
وَأَفجَعُ مَن فَقَدنا مَن وَجَدنا قُبَيلَ الفَقدِ مَفقودَ المِثالِ< o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>([1]) البيت لأمير الشعراء أحمد شوقي.< o:p></o:p>
([2]) أخرجه أحمد في مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t، ح (11878) ومواضع أخر، والترمذي في الأَمْثَالِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ r، باب: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، ح (2795)، وقَالَ أَبُو عِيسَى: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وقد قال الألباني في صحيح سنن الترمذي، ح (2869): حسن صحيح.< o:p></o:p>
([3]) أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الهند، الطبعة الثانية، 1972، (2/ 248).< o:p></o:p>
([4]) السابق، (2/ 248).< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/37)
([5]) انظر: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله: سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرناؤوط, محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة التاسعة، 1413ه، (23/ 235 - 236).< o:p></o:p>
([6]) انظر: السابق، (23/ 232 - 233).< o:p></o:p>
([7]) انظر: برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، تحقيق: عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، 1990م، (2/ 506)، عبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي: شذرات الذهب في أخبار من ذهب، دار الكتب العلمية، بيروت، (3/ 246 - 247).< o:p></o:p>
([8]) انظر: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، (3/ 133 - 134)، خير الدين الزركلي: الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الخامسة، أيار (مايو) 1980م، (8/ 229).< o:p></o:p>
([9]) انظر: النعيمي الدارس في تاريخ المدارس، (2/ 49)، المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، (3/ 137 - 139).< o:p></o:p>
([10]) انظر: المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، (2/ 356 - 357).< o:p></o:p>
([11]) انظر: الذهبي: العبر في خبر من غبر، (6/ 213)، شذرات الذهب، (3/ 126)، الدرر الكامنة، (2/ 248 - 249).< o:p></o:p>
([12]) انظر: سير أعلام النبلاء، (23/ 307).< o:p></o:p>
([13]) انظر: الدرر الكامنة، (3/ 233)، محمد بن علي الشوكاني: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة، بيروت، (1/ 410)، يوسف إليان سركيس: معجم المطبوعات العربية، منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، (1/ 1002).< o:p></o:p>
([14]) انظر: شذرات الذهب، (3/ 130، 163، 266، 286، 309، 358)، (4/ 28، 30، 32، 36، 53، 230)، الدرر الكامنة، (1/ 61 - 62، 311)، (3/ 74)، (4/ 50 - 51، 111)، البدر الطالع، (1/ 442)، المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، (2/ 214، 308).< o:p></o:p>
([15]) انظر: الدرر الكامنة، (2/ 248 - 249).< o:p></o:p>
([16]) السابق، نفس الصفحة.< o:p></o:p>
([17]) انظر: العبر في خبر من غبر، (6/ 213)، شذرات الذهب، (3/ 126)، الدرر الكامنة، (1/ 244)، (2/ 248 - 249).< o:p></o:p>
([18]) الدرر الكامنة، (2/ 249).< o:p></o:p>
([19]) السابق، نفس الصفحة.< o:p></o:p>
([20]) انظر: العبر في خبر من غبر، (6/ 213)، شذرات الذهب، (3/ 126)، الدرر الكامنة، (2/ 249).< o:p></o:p>
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:58 ص]ـ
وكأن لسان حال هذه العذراء يقول:
حويت علوما بالتجلي نفيسة .... وطرفي إلى ما فوق ذاك طموح
وربي غرت منها ..
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى
((ولله أقوام ما رضوا من الفضائل إلا بتحصيل جميعها، فهم يبالغون في كل علم ويجتهدون في كل عمل، ويثابرون على كل فضيلة، فإذا ضعفت أبدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة وهم لها سابقون، وأكمل أحوالهم إعراضهم عن أعمالهم فهم يحتقرونها مع التمام، ويعتذرون من التقصير، ومنهم من يزيد على هذا فيتشاغل بالشكر على التوفيق لذلك، ومنهم من لا يرى ما عمل أصلا لأنه يرى عمله ونفسه لسيده))
يا أمتي أين الهمم
أين التسابق للقمم
أقسمت أن يا أمتي
أن تعتلين عرش الأمم
لن أقول رب همة أحيت أمة،،،، بل سأقول رب همة أحيت نفسا
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:52 م]ـ
نظرت لنفسى وتدبرت حالى بعد قراءة الموضوع فوالله شعرت من اعماقى بصوت يصيح
وافضيحتااااااااااااااه
ـ[صالح العقل]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:03 م]ـ
"حتى إنها لم تتزوج قط، فكأن ملذتها الكبرى كانت في طلب العلم حتى إذا استوى عودها فيه عملت على نشره طول حياتها، واستعاضت عن أنس الزوج بأنس مطالعة الكتب وتحديث الناس، وعن نعمة الأولاد بنعمة كثرة التلاميذ الذين رأت فيهم العوض عن الأولاد الذين يتراكضون في الرحم"
ينبغي التركيز على طلبها للعلم ونشرها له، دون ما سبق! لأن سنتنا خلاف ذلك.
رسول الله صلى الله عليه وسلم، (وهو نبي هذه الأمة: تزوج، وعدد)!!
فأيهما أولى بالاتباع؟!
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:25 ص]ـ
"حتى إنها لم تتزوج قط، فكأن ملذتها الكبرى كانت في طلب العلم حتى إذا استوى عودها فيه عملت على نشره طول حياتها، واستعاضت عن أنس الزوج بأنس مطالعة الكتب وتحديث الناس، وعن نعمة الأولاد بنعمة كثرة التلاميذ الذين رأت فيهم العوض عن الأولاد الذين يتراكضون في الرحم"
ينبغي التركيز على طلبها للعلم ونشرها له، دون ما سبق! لأن سنتنا خلاف ذلك.
رسول الله صلى الله عليه وسلم، (وهو نبي هذه الأمة: تزوج، وعدد)!!
فأيهما أولى بالاتباع؟!
بارك الله فيك ...
وأمنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضى الله عنهما عالمة الأمة كانت زوجة لأفضل الخلق صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/38)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك،،،ونعِمّا هي،،
ولكن:
أين مصنفاتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 01:03 م]ـ
مما له صلة
أن السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء زوج ابنته العالمة الفقيهة فاطمة من الكاساني صاحب بدائع الصنائع الذي شرح كتاب تحفة الفقهاء وكانت الفتوى تخرج وعليها اسم السمرقندي والكاساني وزوجته فاطمة(111/39)
محرك بحث متخصص في القرآن الكريم والحديث وعلوم الشريعة ...
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:50 م]ـ
http://www.alawfa.com/
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[28 - 10 - 07, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا ... فتح الله عليك فتحا كبيرا ... اثلجت القلب جزاك الله خيرا
ـ[أبو أبي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:37 ص]ـ
رفع الله قدرك وزادك الله علما وحرصا
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:36 ص]ـ
اللهم آمين , ولكم بالمثل أحبة الإيمان ..
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:05 م]ـ
جزاك الله خيرا.
تمت إضافته للمفضلة ..(111/40)
من كرامات العلامه ابن بونه رحمه الله
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 02:42 م]ـ
القصه باختصار
أن العلامه ابن بونه اصيب بمرض وهو انتفاخ الغده فلما جاءه الطبيب قال لا استطيع اخراجها فهي على مقتل وان تركت فما بين عشية وضحاها تنفضخ ويتسمم وعندما سمع الشيخ ما قاله الطبيب أماء اليهم ان أحضروا لي ما أكتب - لأنه لا يستطيع الكلام - ثم كتب شعرا يرجو الله ويدعوه ويثني عليه فلما بلغ الى البيت رقم 36 قاءها وشفاه الله ثم أكملها 100 بيت إلقاءً
وسميت البرأه لأن الله شفاه.
فمن يعرف هذه الابيات يعلمنا ويفيدنا(111/41)
الحملات الكويتيه للحج
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 10 - 07, 04:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردنا الاستفسار عن الحملات الكويتيه للحج والعمره .. فمن لديه معلومات عن افضلها خاصة من حيث اتباع السنة .. وهل يقبلون غير الكويتيين ... فليخبرنا عنها
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 10:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سألت أحد الإخوة الذين لهم معرفة بالحملات ..
وقال لي ما معناه أن الحملات ذات السعر العالية وهي طبعا أفضل الحملات:
1 - حملة الكندري
2 - حملة الدوسري
والحملة التي ذهب فيها , ومدحها لي والتي بمنزلة الحملات المتوسطة هي حملة الجيران , وهي معروفة في الكويت , وينصح بها لتتبعها للسنة وعدم أخذها بالرخص.
أما الحملات الأقل سعرا من ما ذكر , مثل حملة زويد , ومدحها لي الأخ , فله أخ حج معها وما رأى إلا ما سره منها.
(مع العلم أني لا أعرف أي حملة لذا لا تعتبر هذه تزكية , ولا تعتبر أيضا دعايه!) ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً على جهدكم ونفع الله بكم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 10 - 07, 04:18 ص]ـ
سمعنا عن حملة الياسين للحج والعمرة فهل من أخبار عنها ... ؟ .. خاصة رقم الهائف
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:56 ص]ـ
حملة: نبيل نجم عبد الله الياسين
4891921
9844848
9010937
(فتح الخط 00965)
وهذا موقع فيه أغلب حملات الحج الكويتية:
http://www.islam.gov.kw/site/hajj_season/hamalat_tel.php
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[30 - 10 - 07, 12:58 م]ـ
وليش ما يقبلون غير الكويتي لا أعتقد عادي
تصوري جاني عرض أختار أي حملة بالكويت مجانا ... ولكن اسأل الله أن ييسر لي المحرم ..
حملة زكاها لي أحد المشايخ ((الشايجي))
وهي ب900 دينار
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:22 م]ـ
على الرصيف ممتازة جدا وأحسن من الفي أي بي
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:41 م]ـ
أوافق الأخ وكيع .. خصوصا أنها لا تتعدى ال 80 دينار غالبا (ابتسامة)
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[30 - 10 - 07, 02:13 م]ـ
على الرصيف ممتازة جدا وأحسن من الفي أي بي
صادق:)
حملة الياسين حججت معها أكثر من مرة وهي جيدة ويحج معها عدد من المشايخ وطلبة العلم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 10 - 07, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً
للأسف اتصلنا بحملة الياسين لا تقبل غير الكويتيين لقوانين نصتها الوزارة
ما شاء الله أختي هذا فضل من الله .. وأسأل الله أن ييسر لكم المحرم ... فدائما تكمن المعضلة عندنا في المحرم
وأما على الرصيف فأكيد ستكون أفضل لأنها من غير قيود .... ولكن لا تناسب العائلات ... بل الشباب
سمعت أن حملة زويد للحج والعمره ستنظم لحملة إماراتيه فهل تنصحوننا بها؟
................
عرفت معنى حملات الرصيف ولكن قلت ربما توجد حملة بهذا الاسم وأنا ابحث وجدت هذا المقال الظريف عن "حملات الرصيف"
http://www.aysoal.com/drkh/2005.php?command=showart&itemid=1008
...............
بارك الله فيكم جميعاً ورزقكم حج بيته الحرام كل عام
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:40 م]ـ
ألا توجد حملة تقبلني و لو خادما ساقيا للقوم و أنا من أقصى الغرب الاسلامي
فسقاية الحاج أتشضرف بها المهم ان يكرمني الله بحجة
ابتسامة على حالى .. بل ابتسامات .. بل قهقهة يعقبها بكاء و دموع
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:39 ص]ـ
نسأل الله أن يوفقنا للحج ويحسن وفادتنا إليه
.
ـ[عبدالله الرويلي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:12 ص]ـ
السلام عليكم
حملة المشعر الحرام ممتازه
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:53 ص]ـ
يا اختي الكريمة واخواني لما لا تحجزوا من حملات السعودية القصيم مثلا تكلفتها بين 3000 و 5000
وهناك ارخص 1500 و2000
وهناك مؤسسة الراجحي بالمجان!!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:21 ص]ـ
استفسار عاجل عن هذه الحملات الكويتيه وأي منهن الأفضل:
- العساكر
- الياسين
- مندكار
ننتظر الرد من اهل الكويت
.
ـ[الفضيل]ــــــــ[21 - 10 - 09, 06:47 ص]ـ
يحج عدد كبير جدا من أهل الإمارات مع حملة مندكار
ويثنون عليها خيرا عظيما من ناحية اتباع السنة ...
وقد طلب من بعض طلاب العلم الإماراتيين أن يكون واعظا معهم ...
وعمي يحج دائما مع حملة الحسيني من الكويت ومرتاح معهم جدا جدا
وأما في الإمارات فمن الحملات الطيبة جدا حملة الضيافة في دبي وهي بإذن الله تتحرى السنة في جميع الأمور وخدماتها طيبة وأسعارها متوسطة.
وحملة الغروب في الشارقة وهم بإذن الله أيضا يتحرون السنة وخدماتهم أقل من الضيافة وكذلك أسعارهم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..... والآن انحصر التقييم بين الياسين ومندكار ونتمنى من حج معهم يخبرنا عنهم ....
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/42)
ـ[خالد أبو علي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أما أنا فقد حججت مع حملة الياسين اكثر من 3 مرات وهي حملة رائعة في الخدمات وهي حملة سلفية ويحج معها من المشايخ (محمد المحمود النجدي و حمد الأمير) وغيرهم من طلاب العلم وهي كذلك حملة وقفية أي ريعها يذهب للمشاريع الخيرية ويكون باسم الحجاج أي يحصل الحاج معهم على فرصة الأجرين أجر الحجة وأجر الوقف وهذا موقع الحملة
www.alyaseen-hajj.com (http://www.alyaseen-hajj.com)
ـ[برجس الدوسري]ــــــــ[26 - 10 - 09, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنصح أخواني بحملة أم القرى شباب ملتزم يتحرى الدقة في تطبيق السنة عند آداء مناسك الحج كما أنها رخيصة جدا
وحتى السكن عجيب ليس في عمارة ولكن نظام إستراحة وكأنك خارج كشته
حقيقة تريح النفس وتحببك في الحج كل عام
هاتفهم: 97709708 - 00965
أسأل الله أن يكتب لي ولكم حج هذا العام وأن يتقبله منا
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:08 م]ـ
الاخ الفضيل حفظك الله
الخاص عندك لا يعمل.
نرجو ارسال ايميلك لنا لنرسل لك ما طلبت.
مع التحية
ـ[بن نصار]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:16 ص]ـ
جملة مندكار. . فيها الشيوخنا الأفاضل / فلاح مندكار و سالم الطويل(111/43)
فضيلة أ. د/ عبد البديع أبو هاشم يعاني من آلام شديدة
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:37 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الكرام لا تنسوه بصالح دعواتكم بالغيب، فقد اعتذر عن العديد من المحاضرات بالجامعة، بل قد يعتذر عن التدريس في هذا الفصل الدراسي بأكمله، وهذا رابط لأحد محاضراته بالجامعة ويظهر آثار المرض على صوته -حفظه الله تعالى-
حمل ( http://www.uial.org/sitefiles/mediafiles/f_f50fac9929addc2134f867c257ce3f2d.zip)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويمد في عمره وينفع به الاسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويمد في عمره وينفع به الاسلام والمسلمين
ـ[أبو أبي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:36 ص]ـ
اللهم اشف عبدك فإنا نحسبه من الصالحين فاللهم رافع السموات عن الأرض
ارفع عنه الباس وارفع له الدرجات
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:57 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويمد في عمره وينفع به الاسلام والمسلمين
آمين(111/44)
من كلام ابن باز أمطرالله قبره من شآيب رحمته ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من نذرنفسه لخدمةدينه فسيعيش متعبا ولكن سيحيا كبيرا ويموت كبيرا ويبعث كبيرا الحياة فى سبيل الله أصعب من الموت فى سبيل الله!!(111/45)
يا كتاب المنتديات ... الكتابة من غير نية عناء ... !!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 10 - 07, 09:16 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=*******pagetitle width="99%" colSpan=6> يا كتاب المنتديات .. الكتابة من غير نية عناء
</ TD></TR><TR><TD class=contenview width="99%" colSpan=6>
يا كتاب المنتديات العمل من غير نية عناء، والنية بغير إخلاص رياء <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما أكثر الكتاب في منتدياتنا، وما أكثر كتاباتهم، وشتان مابين هذا وذاك، فتجد أن بعض الكتاب إما أن يكتب رياءً، والرياء وربي سبباً عظيماً في هزائم الأمة، وهو أشدّ فتكا على العمل من الذئب على الغنم، وبعض كتابنا، ينمق مقاله ويدبّج عنوانه، وليس في ذلك ذرّة من إخلاص، فآه من الرياء كم أبطل من عمل، وحرم من أجر، وكم جرّ من ويلات.< o:p></o:p>
وإذا أردنا أن نعرف كيف يعرف الكاتب أنه مرائي أذكر هذه العلامات:< o:p></o:p>
* حب ّ لذّة الحمد، فتجده، لا يراعي في كتاباته إلا الخلق ونسي ربّ الخلق.< o:p></o:p>
* الطمع فيما في أيدي الناس، سواء كان من المدح، أو المال، أوالجاه، أو السمعة.< o:p></o:p>
* تقديم المنتديات، والكتابات على العبادات ((فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ*الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ)) (الماعون: 4 - 6). < o:p></o:p>
وقول الله: ((وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً)) (النساء: 142). < o:p></o:p>
* حب ّ الشهرة، ومن كان هذا أمله، فبئس الأمل، لأن ذلك يفضي إلى العجب بالنفس وكذلك الغرور.< o:p></o:p>
يا كتاب المنتديات < o:p></o:p>
يقول ميمون بن مهران: لا يخلو القاص من إحدى ثلاث: < o:p></o:p>
إما أن يسمّن قوله بما يهزل دينه، وإما أن يعجب بقوله، وإما أن يقول ما لا يفعل فأسأل الله أن يصلح أحوالنا.< o:p></o:p>
* ويقول عمر بن الخطاب: ((أخوف ما أخاف على هذه الأمة عالم باللسان، جاهل القلب)).< o:p></o:p>
وماأقلّ هؤلاء في منتدياتنا.< o:p></o:p>
ولله الحمد نجد فئات من الكتاب في منتدياتنا لا يرغبون في كتاباتهم جزاءً ولا شكورا، ولا يكتبون إلا ما يرضي الله، ولا يحبون إشاعة الفواحش والفرقة بين الناس، نحسبهم والله حسيبهم، فأسأل الله أن يكثرهم وأن يبارك في جهودهم.< o:p></o:p>
يا كتاب المنتديات:< o:p></o:p>
لنعلم جميعا أننا بحاجة ماسّة يوم القيامة لصفاء حسناتنا، فالله الله في تجديد النية في كل حرف نكتبه، الله الله في الإخلاص لرب الناس، الله الله في تصحيح مسار كتاباتنا إلى كل خير وصلاح.< o:p></o:p>
يا كتاب المنتديات< o:p></o:p>
لنخلص القلوب من كل شوب يكدر صفاءة، ولنربي نياتنا على الصدق مع الله، ولنصفي كتاباتنا من نظر المخلوقين ومدح المادحين.< o:p></o:p>
يا كتاب المنتديات< o:p></o:p>
إذا أراد العبد الخير الكثير، فليسلم كتاباته من وصفين مهمين: الرياء ... والهوى < o:p></o:p>
يا كتاب المنتديات< o:p></o:p>
يقول الله تعالى: ((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)) (البينة: 5). < o:p></o:p>
ويقول سبحانه: ((قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) (الأنعام: 162). < o:p></o:p>
وقال عز وجل: ((إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً)) (النساء: 105). < o:p></o:p>
وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل إمرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) [1] ( http://www.islamlight.net//administrator/index2.php#_ftn1).<o:p></o:p>
وأخيراً < o:p></o:p>
حسبي من القلادة ما أحاط بالعنق ..... وصلى الله وسلم على نبينا محمد< o:p></o:p>
عبد الله بن سعيد
< HR align=left width="33%" SIZE=1>[1] (http://www.islamlight.net//administrator/index2.php#_ftnref1) حديث متفق عليه في الصحيحين البخاري ومسلم.< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 05:00 م]ـ
جزاك الله خير(111/46)
أيها الحبيب .. ترفق .. لا ترحل .. أما تسمع أنين المحبين لك؟!
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[29 - 10 - 07, 09:44 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
أيها الحبيب .. ترفق .. لا ترحل .. أما تسمع أنين المحبين لك؟!
جمع وإعداد الفقير إلى الله أبو مسلم وليد برجاس
< EMBED src=""http://download.media.islamway.com/several/194/03.rm width=300 height=50 type=audio/x-pn-realaudio-plugin CONSOLE="http://download.media.islamway.com/several/194/03.rm" CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" AUTOSTART="false" AllowScriptAccess="never" nojava="true"></EMBED>
http://www.al-awl.com/vcard/images/thm_2006-09-19_230019.gif
يا شهر رمضان ترفق دموع المحبين تدفق.
قلوبهم من ألم الفراق تشقق.
عسى وقفة للوداع تطفي من نار الشوق ما أحرق.
عسى توبة ساعة و إقلاع .. ترقع من الصيام ما تخرق.
عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق.
عسى أسير الأوزار يطلق.
عسى من استوجب النار يعتق.
فيجبر مكسور ويقبل تائب ويعتق خطاء ويسعد من شقي
رمضان كيف ترحل عنا وقد كنت خير جليس لنا؟!
كنا بين قارئ وصائم ومنفق وقائم، وباكٍ ودامع، وداعٍ وخاشع.
رمضان فيك المساجد تعمر، والآيات تذكر، والقلوب تجبر، والذنوب تغفر،
كنت للمتقين روضةً وأنساً، وللغافلين قيداً وحبساً،
كيف ترحل عنا وقد ألفناك وأحببناك؟!
رمضان ألا تسمع لأنين العاشقين وآهات المحبين؟!
ذرِ الدموعَ نحيباً و ابكِ من أسفٍ ... على فراقِ ليالٍ ذاتِ أنوارِ
على ليالٍ لشهرِ الصومِ ما جُعلَتْ ... إلا لتمحيصِ آثامٍ و أوزارِ
يا لائمي في البُكا زدني به كَلفاً ... و اسمع غريبَ أحاديثٍ و أخبارِ
ما كان أحسنُنا و الشملُ مجتمعٌ ... منَّا المصلِّي و منَّا القانتُ القارِي
أياما معدودات
قال عز وجل {يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} (النور 44)،
فبالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه ونسأل الله بلوغه،
واليوم نودعه بكل أسىً، ونتلقى التعازي برحيله،
فما أسرع مرور الليالي والأيام، وكر الشهور والأعوام،
والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت، فهيهات أن تعود مرة أخرى.
قال عمر بن عبد العزيز: " إن الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل أنت فيهما "
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي "
سوق قام ثم انفض؟!!
قال الحسن البصري: (إن الله جعل رمضان مضمار لخلقه؛ يتسابقون فيه بطاعته فسبق قوم ففازوا، وتخلف قوم فخابوا.
فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون و يخسر المبطلون)
رمضان سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر، فلله كم سجد فيه من ساجد؟ وكم ذكر فيه من ذاكر؟
وكم شكر فيه من شاكر؟ وكم خشع فيه من خاشع؟ وكم فرط فيه من مفرط؟ وكم عصى فيه من عاص؟.
إذا ارتحل رمضان، فما أسعد نفوس الفائزين، وما ألذ عيش المقبولين، وما أذل نفوس العصاة المذنبين، وما أقبح حال المسيئين المفرطين!!.
كان سلفنا الصالح يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم، ثم يدعونه ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، فتكون سنتهم كلها في ذكر هذا الشهر
سَلامٌ مِنَ الرَّحمنِ كُلَّ أَوَانِ ... عَلَى خَيرِ شَهْرٍ قَدْ مَضَى وَزَمَانِ
سَلامٌ عَلَى شَهْرِ الصِّيامِ فَإنَّهُ ... أَمَانٌ مِنَ الرَّحمنِ أيُّ أَمَانِ
تَرَحَّلْتَ يَا شَهْرَ الصِّيَامِ بِصَومِنَا ... وَقَد كُنتَ أَنوَارَاً بِكُلِّ مَكَانِ
لَئِنْ فَنِيَتْ أَيَّامُكَ الزُّهْرُ بَغْتَةً ... فَمَا الحُزْنُ مِن قَلْبِي عَلَيكَ بِفَانِ
عَلَيكَ سَلامُ اللهِ كُن شَاهِدَاً لَنَا ... بِخَيرٍ رَعَاكَ اللهُ مِن رَمَضَانِ
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسرولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه،
ولو حصل له كل مايلتذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه.
وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة).
العبرة بالخواتيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/47)
كان السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم يحملون همّ قبول العمل أكثر من همّ القيام بالعمل نفسه.
قال تعالى: {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون 60)
قال عبد العزيز بن أبي رواد:
أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح، فإذا فعلوا وقع عليهم الهم! أيقبل منهم أم لا؟
و قال علي رضي الله تعالى عنه:
[كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل،
ألم تسمعوا لقول الحق عز وجل: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]].
و قال مالك بن دينار:
[الخوف على العمل ألا يتقبل .. أشدّ من العمل].
أيها المقبول هنيئاً لك،
أيها المردود جبر الله مصيبتك "
http://img166.imageshack.us/img166/8462/ramm42on8.jpg
عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه قال:
[من هذا المقبول منا فنهنيه؟ ومن هذا المحروم منا فنعزيه؟].
أيها المقبول هنيئاً لك! أيها المردود جبر الله مصيبتك!
ليت شعري من فيه يقبل منا فيهنأ .. يا خيبة المردود
من تولى عنه بغير قبول أرغم الله أنفه بخزي شديد
فالعبرة بالخواتيم،
قال تعالى: ** إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً} (سورة النصر)،
وأمر بذلك الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم فقال سبحانه: **ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} (البقرة 199).
فإن من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها،
ومن علامات ردها العودة إلى المعاصي بعد الطاعات،
وقد ضرب الله عز وجل في كتابه مثلاً لمن حسن عملُه
ثم انقلب على عقبه بعد ذلك،
وبدل الحسنات بالسيئات عياذاً بالله،
قال سبحانه: **أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون} (البقرة 266)،
فمثله كمثل شيخ كَبُرَ سِنُّه وضعف جسمه ولم يعد قادراً على العمل والتكسب ولديه صبية ضعفاء يحتاجون إلى رعايته، ولا يملك سببا للرزق إلا بستاناً من أجمل البساتين خضرة وبهاء،
وفيه من النخيل والأعناب والثمرات والماء الجاري وغير ذلك مما يُمتع الأنظار، وتُسرُّ له النفوس، وفي الوقت الذي اشتدت حاجته إليه وتعلق قلبه به أتى بستانه إعصار فيه نار فأحرق ما به من زرع وثمار،
قال ابن عباس: " ضُربت لرجل غني يعمل بطاعة الله، ثم بعث الله له الشيطان، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله " رواه البخاري.
إن من خالط الإيمان بشاشة قلبه لا يمكن أن يهجر الطاعات، بعد أن ذاق حلاوتها وشعر بأنسها ولذتها،
ولما سأل هرقل أبا سفيان عن المسلمين، هل يرجعون عن دينهم بعد أن دخلوا فيه؟، قال أبو سفيان: لا، قال هرقل: وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب.
فيا من أَلِف الحق .. تمسك به هُديت .. ، واستمر عليه
علامة قبول رمضان
أن تصل بعد الطاعة إلى رضا المعبود،
و علامة الصدود أن تبعد- بالمعصية- عن المقصود.
من علامات قبول العمل المواصلة فيه، والاستمرار عليه .. فاحكم أنت على صيامك ..
أ مقبولٌ أممردود؟!!!
وقد سئلت عائشة رضي الله عنها كما في البخاري عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: " كان عمله ديمة "
أي مستمراً، كالمطر الدائم الذي لا ينقطع،
وتذكر أن عمل المؤمن لا ينقضي حتى يأتيه أجله،
وللحسنة أولاد .. وللسيئة أولاد
ما أحسن الحسنة بعد الحسنة و أقبح السيئة بعد الحسنة.
ذنب بعد التوبة أقبح من سبعين قبلها.
النكسة أصعب من المرض الأول.
ما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة
وما أفحش فقر الطمع بعد غنى القناعة.
{فمن نكث فإنما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيما.}
من تكرر منه نقض العهد أيوثق بمعاهدته؟!
قال الحسن البصري رحمه الله: " إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً دون الموت ثم قرأ قوله عز وجل:**واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} (الحجر 99).
• القلب ينشط للقبيح ... وكم ينام عن الحسن
يا نفس ويحك ما الذي ... يرضيك في دنيا العفن؟!
أولى بنا سفح الدموع ... و أن يجلبنا الحزن
أولى بنا أن نرعوي ... أولى بنا لبس (الكفن)
أولى بنا قتل (الهوى) ... في الصدر أصبح كالوثن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/48)
فأمامنا سفر طويل ... بعده يأتي السكن
إما إلى (نار الجحيم) ... أو الجنان: (جنان عدن)
أقسمت ما هذي الحياة ... بها المقام أو (الوطن)
فلم التلوّن و الخداع؟ ... لم الدخول على (الفتن)؟!
يكفي مصانعة الرعاع ... مع التقلب في المحن
تبا لهم من معشر ... ألفوا معاقرة (النتن)
بينا يدبّر للأمين ... أخو الخيانة (مؤتمن)!
تبا لمن يتملقون ... و ينطوون على (دخن)
تبا لهم فنفاقهم ... قد لطّخ (الوجه الحسن)
تبا لمن باع (الجنان) ... لأجل (خضراء الدمن)
الخاسرون فى رمضان
في صحيح ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال:
(آمين .. آمين .. آمين .. قيل: يا رسول الله! إنك صعدت المنبر فقلت: آمين. آمين. آمين. قال: إن جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له؛ فدخل النار فأبعده الله -فكم هم أولئك المبعدين عن رحمة الله؟ - قل: آمين. فقلت: آمين ... ) الحديث.
متى يزرع من فرط في وقت البذار، فلم يحصد غير الندم والخسار؟!
مساكين هؤلاء! فاتهم رمضان وفاتهم خير رمضان؛ فأصابهم الحرمان وحلت عليهم الخيبة والخسران،
قلوب خلت من التقوى فهي خراب بلقع، لا صيام ينفع ولا قيام يشفع، قلوب كالحجارة أو أشد قسوة، حالها في رمضان كحال أهل الشقوة،
لا الشاب منهم ينتهي عن الصبوة، ولا الشيخ ينزجر فيلحق بالصفوة.
أيها الخاسر! رحل رمضان وهو يشهد عليك بالخسران؛
فأصبح لك خصماً يوم القيامة!
رحل رمضان وهو يشهد عليك بهجر القرآن؛ فيا ويل من جعل خصمه القرآن وشهر رمضان! فيا من فرط في عمره وأضاعه!
كيف ترجو الشفاعة؟ أتعتذر برحمة الله؟ أتقول لنا: إن الله غفور رحيم؟ نعم.
لكن إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56]
العاملين بالأسباب .. الخائفين المشفقين.
سئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة والجماعات، فقال رضي الله تعالى عنه: [هو في النار].
فيا أيها الخاسر! نعم. رحل رمضان وربما خسرت خسارةً عظيمة، ولكن الحمد لله، فما زال الباب مفتوحاً والخير مفسوحاً، وقبل غرغرة الروح، ابكِ على نفسك وأكثر النوح، وقل لها:
ترحل الشهر وا لهفاه وانصرما ... واختص بالفوز في الجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسراً ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرما
من فاته الزرع في وقت البذار ... فما تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما
لا تكن كنتيا
يروى أن الإمام الصنعاني عبد الرزاق سأل يوماً معلمه معمر بن راشد الأزدي عن (الكنتي)
فقال معمر: الرجل يكون صالحا ثم يتحول رجل سوء.
قال أبو عمرو: يقال للرجل إذا شاخ (كنتي) كأنه نسب إلى قوله: كنت في شبابي كذا. قال:
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ... وشر خصال المرء كنت وعاجن
عجن الرجل إذا قام معتمداً على الأرض من الكبر.
وقد صح عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ أنه كان يستعيذ بالله من (الحور بعد الكون) في دعاء سفره
وقد فسره الإمام الترمذي بـ (إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر).
قال ابن الأثير: يعني: أعوذ بك من النقص بعد الوجود والثبات
قال أبو عمر بن عبد البر (يعني رجع عما كان عليه من الخير
كن ربانيا ... ولا تكن رمضانيا
فقد قيل لأحد الصالحين أيهما أفضل: رجب أم شعبان؟ فقال: كن ربانيا ولا تكن شعبانيا!!
اثبت و تصطبر ورب نفسك وألزمها الصواب. املك زمام المبادرة.
رب رمضان رب الشهور كلها
لا نقول: كونوا كما كنتم في رمضان من الاجتهاد والحرص على الخيرات،
فالنفس لا تطيق ذلك، ورمضان له فضائل وخصائص
و لكنا نقول:
لا للانقطاع عن الأعمال الصالحة،
(*) باع قوم من السلف جارية، فلما قرب شهر رمضان رأتهم يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها ..
فسألتهم .. فقالوا: نتهيأ لصيام رمضان.
فقالت: وأنتم لا تصومون إلا رمضان!، لقد كنت عند قوم كل زمانهم رمضان، رودني إليهم.
كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أمروا بالزاد، ونودي فيهم بالرحيل، وجلس أولهم على آخرهم و يلعبون!!
وكان يقول: يا ابن آدم، السكين تشحذ، والتنور يسجر، والكبش يعتلف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/49)
وكان أبو بكر بن عياش يقول: لو سقط من أحدكم درهمٌ لظل يومه يقول: إنا لله .. ذهب درهمي، وهو يذهب عمره
ولا يقول: ذهب عمري،
كان لله أقوام يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات، ويلازمونها بالطاعات.
وقال ثابت البُناني: ما تركت في المسجد سادنة إلا وختمت القرآن عندها.
وقيل لعمرو بن هاني: لا نري لسانك يفتر من الذكر فكم تسبح كل يوم؟
قال: مائة ألف، إلا ما تخُطى الأصابع.
وصام منصور بن المعتمر أربعين سنة، وقام ليلها وكان الليل كله يبكي، فتقول له أمه: يا بني، قتلت قتيلاً؟ فيقول:أنا أعلمُ بما صنعتُ بنفسي.
قال الجماني: لما حضرت أبو بكر بن عياش الوفاة بكت أخته، فقال: لا تبك، وأشار إلى زواية في البيت، إنه قد ختم أخوك في هذا الزواية ثمانية عشر ألف ختمة.
كان بعض السلف يقول: صم الدنيا واجعل فطرك الموت،
الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات، فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم.
وقَد صُمتُ عَن لذاتِ دَهرِي كُلَّه ... ويَومَ لِقاكُم ذَاكَ فِطرُ صِيامِي.
من صام اليوم عن شهواته أفطر عليها بعد مماته، ومن تعجل ما حُرَّمَ عليه قبل وفاته؛ عوقب بحرمانه في لآخرة وفواته،
قال الله تعالى: {أَذهَبتُم طَيّبَاتِكُم فِى حَيَاتِكُمُ الدُّّّنياَ وَاستَمتَعتُم بِهَا}
يقول كعب: (من صام رمضان وهو يحدث نفسه أنه إذا خرج رمضان عصى ربه فصيامه عليهمردود، وباب التوفيق في وجهه مسدود).
ترحَّلَ الشَّهرُ –وا لهفاهُ – وانصَرَمَا ... واختُصَّ بالفوزِ في الجنَّاتِ من خَدَمَا
وأصبحَ الغَافِلُ المسكينُ منكسراً ... مثلي! فيَا وَيحَهُ يا عُظمَ مَا حُرِمَا!
من فاتَهُ الزَّرعُ في وقتِ البذارِ فَمَا ... تراهُ يحصُدُ إلاَّ الهمَّ والنَّدَمَا
طُوبى لِمَن كانتِ التَّقوى بضاعتَه ... في شهرِهِ وبحبلِ اللهِ مُعتَصِمَا
لا للانقطاع
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قَلَّ). متفق عليه
تقول عائشة رضي الله تعالى عنها. كان عمله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ديمة]
لما سئل بشر الحافي - رحمه الله - عن أناس يتعبدون في رمضان ويجتهدون، فإذا انسلخرمضان تركوا قال: (بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان).
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون , فأن الله لا يمل حتى تملوا , وإن أحب الأعمال إلى الله مادام وإن قل" [رواه البخاري ومسلم]
وليس في سياط التأديب للنفس أجود من سوط عزم , وإلا وَنَت وأَبَت ,لأن فساد الأمر في التردد.
والنفس من أعجب الأشياء مجاهدة
لأن أقواماً أطلقوها فيما تحب , فأوقعتهم فيما كرهوا.
وآخرين بالغوا في خلافها حتى منعوها حقها , وإنما الحازم من تَعلمَ منه نفسُه الجد وحفظ الأصول ,
فإذا ما أفسح لها في مباحٍ ,لم تتجاسر أن تتعداه ,لأن تفقد النفس حياة , وإغفالها لون من ألوان القتل صبراً.
والنفس كالطفل إن تهمله شب على ... حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم.
فلنحرص ولو على القليل من صيام النفل، ولنداوم ولو على القليل من القيام، ولنقرأ كل يوم ولو القليل من القرآن،
ولنتصدق ولو بالقليل من المال والطعام، وهكذا في سائر الأعمال، ولنحيي بيوتنا ولنشجع أولادنا وأزواجنا.
* قال عبدالله بن عمرو بن العاص رصي الله عنهما: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا عبد الله ,لا تكن مثل فلان , كان يقوم الليل فترك قيم الليل " [متفق عليه].
ومن أراد أن يرى التلطف بالنفس , فليداوم النظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
وليستمع إلى قوله:" إن هذا الدين متين , فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضاً قطع ولاظهراً أبقى " [رواه أحمد]
وعند البخاري في صحيحه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الدين يسر , ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه".
وقفة محاسبة قبل الرحيل
العاقل اللبيب من جعل رمضان مدرسة لبقية الشهور بالاستمرار والمداومة على الطاعات والواجبات، ولو كانت قليلة؛ فقليل دائم خير من كثير منقطع.
العبادات فرضت فى الإسلام ليس للأداء بل لحكمة وهو تحقيق التقوى
ومن اعظم ثمار الصيام، تربية القلوب على مراقبة الله وتعويدها على الخوف والحياء منه.
ويقول القسطلاني -رحمه الله- معدداً ثمرات الصوم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/50)
"ومنها رقة القلب وغزارة الدمع، وذلك من أسباب السعادة، فإن الشبع مما يذهب نور العرفان، ويقضى بالقسوة والحرمان "
وغاية الصيام التقوى؛ يتمثل فيها الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل.
تقوى صادقة دقيقة يترك فيها الصائم ما يهوى حذرًا مما يخشى. ولئن كانت فرائض الإسلام وأحكامه وأوامره ونواهيه كلها سبيل التقوى، فإن خصوصية الارتباط بين الصيام والتقوى شيء عجيب.
فهل حققنا تقوى الله في أنفسنا؟
ما الذي جنيناه من ثمارالطاعات هذا الشهر المبارك؟
يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته ... أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها ... فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
هل قرأنا القرآن وتدبرناه وعملنا به؟
هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة وعن المعصية؟
وما أحسن قول القائل:
رأيت الذنوب تميت القلوب ... وقد يورثالذل إدمانهاوترك الذنوب حياة القلوب ... وخير لنفسك عصيانها
ومن أراد السعادة فليلزم عتبة العبادة، وليجتنب الإساءة.
.يقول أمير المؤمنين عثمان بنعفان رضي الله عنه:
(لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل)
و يقول الحسن البصري رحمه الله:
(إذا لم تقدر على قيام الليل، ولا صيام النهار، فاعلم أنكمحروم، قد كبلتك الخطايا والذنوب)
هل ربينا أنفسنا على الجهاد بأنواعه؟
http://www.alkhateeb.net/ALKhtebAdmin/img_affair/c75a4bfe-d6e4-4ea9-9bde-c67d28c3830c.jpg (http://www.alkhateeb.net/spicial_details.aspx?id=31)
هنا مصنع الأبطال يصنع أمةً ... وينفخ فيها قوة الروح والفكر.
ويخلع عنها كل قيد يعوقها ... ويعلي منار الحق والصدق والصبر.
فقد حصل فيه من الأحداث التي غيرت مسار التاريخ، وقلبت ظهر المجن،
فنقلت الأمة من مواقع الغبراء، إلى مواكب الجوزاء، ورفعتها من مؤخرة الركب، لتكون في محلا لصدارة والريادة
ففي معركة بدر الكبرى التقى جيشان عظيمان، جيش محمد صلى اللهعليه وسلم، وجيش الكفر بقيادة أبي جهل في السنة الثانية من الهجرة وذلك في اليومالسابع عشر من رمضان، وانتصر فيها جيش الإيمان على جيش الطغيان،
ومن تلك المعركة بدأ نجم الإسلام في صعود، ونجم الكفر في أفول، وأصبحت العزة لله ولرسوله وللمؤمنين،
يقول الله تعالى {وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍوَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [آل عمران:123].
أبطال بدر ياجباهاً شُرعت ... للشمس تحكي وجهها المصقولا
حطمتم الشرك المصغر خده ... فارتد مشلول الخطى مخذولا.
وفي سنة ستمائة وثمانيةً وخمسين، فعل التتار بأهل الشام مقتلة عظيمة، وتشرد من المسلمين من تشرد، وخربت الديار،
فقام الملك المظفر قطز، بتجهيز الجيوش، لقتال التتار، حتى حان اللقاء في يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان
وأمر ألا يقاتلوا حتى تزول الشمس،وتفيء الظلال، وتهب الرياح، ويدعوا الخطباء والناس في صلاتهم، ثم تقابل الصفان،
واقتتل الجيشان، وحصلت معركة عظيمة، سالت فيها دماء، وتقطعت أشلاء، ثم صارت الدائرة على القوم الكافرين، وقطع دابر القوم الذين ظلموا، والحمد لله ربالعالمين.
هل ربينا أنفسنا على كظم الغيظ وعدم الانتقام لأنفسنا وعدم الغضب إلا لله؟
وليكن شعارك الدائم **الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِوَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:134]
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَالْغَضَبِ "
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه،دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء " رواه الترمذي.
فليكن هذا الشهر بداية لأن يكون الصبر شعارنا، والحلم والأناة دثارنا
.هل تغلبنا على أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها؟
خل الذنوب صغيرها ... وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أرض ... الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرةً إن ... الجبالَ من الحصى
هل تعلمنا معنى العبودية والاستسلام لله جل وعلا في كل الأمور؟
هل سعينا إلى الأخذ بأسباب الرحمة والمغفرة والعتق من النار؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/51)
يا قوم تصبروا و تشددوا فإنما هي ليالٍ تعد و إنما أنتم ركب وقوف يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب
فيذهب به و لا يلتفت فانقلبوا بصالح الأعمال.
إن هذا الحق قد أجهد الناس و حال بينهم وبين شهواتهم
و إنما صبر على الحق: من عرف فضله و رجا عاقبته.
فرحة العيد
http://www.imagegratis.com/hosting/uploads/e5e9753a27.jpg
ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن إيمانه يزيد،
وخاف يوم الوعيد، واتقى ذا العرش المجيد.
الصوم يمنحنا مشاعر رحمة ... وتعاون وتعفف وسماح
تذكروا ذلكم الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والداً يبارك له بالعيد .. ، ولا يُقبَّله، ولا يمسح على رأسه .. قتل أبوه في جرح من جراحِ هذه الأمة ..
قال صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسدإذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " رواه مسلم (2586).
نقول لبعضنا: عيد سعيد، وإخوان لنا عراة في الجليد، ودماء وجروح وصديد،
طفل شريد، وأب فقيد، وأم تئن تحت فاجر عنيد، صراخ وتهديد ووعيد،
وتذكروا تلكم الطفلة الصغيرة .. حينماترى بنات جيرنها يرتدين الجديد .. ، وهي يتيمة الأب
إنها تخاطب فيكم مشاعركم .. ، وأحاسيسكم .. إنها تقول لكم:
أنا طفلة صغيرة .. ، أليس من حقي أن أفرح بهذا العيد .. من حقي أن ارتدي ثوباً حسناً لائقاً بيوم العيد .. من حقي .. أن أجد الحنان والعطف ..
أريد قبلة من والدي .. ، ومسحة حانية على رأسي .. أريد حلوى .. ، ولكن السؤال المرّ .. الذي لم أجد له جواباً حتى الآن هو .. أين والدي؟ أين والدتي؟!!
خاتمة
إن كان قد آن لثياب العصيان، أن تخلع في رمضان،
ليُلْبس الله العبد بعده ثياب الرضوان،
ويجودعليه بتوبة تمحو ما كان من الذنب والبهتان
فاللهم تقبل منا رمضان
هاهو رمضان، رحل عنا بعد أن انقضت أيامه وتصرمت لياليه، ولسان حال الصائم منا يقول:
فيا شهر الصيام فدتك نفسي ... تمهل بالرحيل والانتقال.
فما أدري إذا ما الحول ولّى ... وعدت بقابل في خير حال.
أتلقاني مع الأحياء حياً أو ... أنك تلقني في اللحد بالي.
من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد رحل ... ومن كان يعبد الله؛ فإن الله باق لا يرحل.
أيها المعرض عنا ... إن إعراضك منا
لو أردناك جعلنا ... كلَّ ما فيك يردنا
عباد أعرضوا عنا ... بلا جرم ولا معنى
أساؤا ظنهم فينا ... فهلا أحسنوا الظن
فإن خانوا فما خنا ... وإن عادوا فقد عدنا
وإن كانوا قد استغنوا ... فإنا عنهم أغنى
الَّلهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا رَمَضَانَ، واجعلنا من المقبولين الفائزين
اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور، ومن الضلال بعد الهدى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ... إن التشبه بالكرام فلاح
جمع وإعداد الفقير إلى الله أبو مسلم وليد برجاس
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:27 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:55 م]ـ
بارك الله فيكم
وبارك الله فيك أبا عبد الله المغربى
شرفنى مروركم الطيب وتعليقكم الكريم
دمتم بخير
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[29 - 12 - 07, 12:28 ص]ـ
فيا شهر الصيام فدتك نفسي ... تمهل بالرحيل والانتقال.
فما أدري إذا ما الحول ولّى ... وعدت بقابل في خير حال.
أتلقاني مع الأحياء حياً أو ... أنك تلقني في اللحد بالي.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[29 - 12 - 07, 06:35 ص]ـ
جعلك الله تعالى ممن طال عمره وحسن عمله أخي الفاضل أبو مسلم، وجعلك من سعداء الدارين،وبلغنا وإياك رمضان القادم ونحن وجميع أعضاء الملتقى وأسرهم في خير وسعادة وطاعة.
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[06 - 01 - 08, 05:46 ص]ـ
جعلك الله تعالى ممن طال عمره وحسن عمله أخي الفاضل أبو مسلم، وجعلك من سعداء الدارين،وبلغنا وإياك رمضان القادم ونحن وجميع أعضاء الملتقى وأسرهم في خير وسعادة وطاعة.
اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت لى أيها الفاضل الحبيب
عبد الله
رفع الله قدرك فى الدارين
وزادك علما وحلما
ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[29 - 07 - 08, 08:25 م]ـ
فرحة العيد [/ U]
http://www.imagegratis.com/hosting/uploads/e5e9753a27.jpg
ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن إيمانه يزيد،
وخاف يوم الوعيد، واتقى ذا العرش المجيد.
الصوم يمنحنا مشاعر رحمة ... وتعاون وتعفف وسماح
تذكروا ذلكم الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والداً يبارك له بالعيد .. ، ولا يُقبَّله، ولا يمسح على رأسه .. قتل أبوه في جرح من جراحِ هذه الأمة ..
قال صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسدإذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " رواه مسلم (2586).
نقول لبعضنا: عيد سعيد، وإخوان لنا عراة في الجليد، ودماء وجروح وصديد،
طفل شريد، وأب فقيد، وأم تئن تحت فاجر عنيد، صراخ وتهديد ووعيد،
وتذكروا تلكم الطفلة الصغيرة .. حينماترى بنات جيرنها يرتدين الجديد .. ، وهي يتيمة الأب
إنها تخاطب فيكم مشاعركم .. ، وأحاسيسكم .. إنها تقول لكم:
أنا طفلة صغيرة .. ، أليس من حقي أن أفرح بهذا العيد .. من حقي أن ارتدي ثوباً حسناً لائقاً بيوم العيد .. من حقي .. أن أجد الحنان والعطف ..
أريد قبلة من والدي .. ، ومسحة حانية على رأسي .. أريد حلوى .. ، ولكن السؤال المرّ .. الذي لم أجد له جواباً حتى الآن هو .. أين والدي؟ أين والدتي؟!!
[/ CENTER]
الأخ الحبيب والودود القريب، أقولها حقاً وصدقا: جزاكم الله خيراً، علم الله أني لم أملك زمام عيني عند قراءة هذه الكلمات، التي أصابت نياط قلبي فصاح، وقلت أيها الحادي ترفق فإن أنا مت فليس على قاتلي جناح، فدماء المحبين جبار، فحَرِّي بهذه الكلمات أن تقرأ قبل قدوم رمضان؛ ليتذكرَ أحدُنَا ألم الحسرة الذي اعتلى قلبه في العام الماضي عند رحيل رمضان أَنْ كَانَ من المقصرين، ويتذكر الأخرُ فرحة تمام النعمة أن كَانَ من الطائعين
فليرفع الموضوع لتزكية النفوس وترويض القلوب قبل قدوم رمضان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/52)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:55 ص]ـ
يرفع، رفع الله قدر كاتبه
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[04 - 10 - 08, 10:42 م]ـ
الأخ الحبيب والودود القريب، أقولها حقاً وصدقا: جزاكم الله خيراً، علم الله أني لم أملك زمام عيني عند قراءة هذه الكلمات، التي أصابت نياط قلبي فصاح، وقلت أيها الحادي ترفق فإن أنا مت فليس على قاتلي جناح، فدماء المحبين جبار، فحَرِّي بهذه الكلمات أن تقرأ قبل قدوم رمضان؛ ليتذكرَ أحدُنَا ألم الحسرة الذي اعتلى قلبه في العام الماضي عند رحيل رمضان أَنْ كَانَ من المقصرين، ويتذكر الأخرُ فرحة تمام النعمة أن كَانَ من الطائعين
فليرفع الموضوع لتزكية النفوس وترويض القلوب قبل قدوم رمضان
رفع الله قدركم اخى الكريم
الأستاذ الفاضل أبا حازم
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام أنتم طيبون(111/53)
منتديات الشيخ العلامة مبارك بن محمد الميلي الجزائري الاثرية (جديد)
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[29 - 10 - 07, 10:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم بحمد الله افتتاح منتديات الشيخ العلامة مبارك الميلي الجزائري الأثرية
أهلا وسهلا بكم في هذا المنتدى الطيب بإذن الله
www.elmili.com/vb/
أخوكم في الله
أبو ليلى الإفريقي
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:36 ص]ـ
للرفع
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 07, 12:57 م]ـ
بشرى طيبة جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[30 - 10 - 07, 08:45 م]ـ
شكرا لك أخي الفاضل
ننتظر مشاركاتكم
المنتدى في ايامه الأولى
فهو في مرحلة التعديل والترتيب
نسأل الله عز وجل الإخلاص في القول والعمل
شكرا مرة ثانية اخي الفاضل
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:55 م]ـ
للرفع
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:13 م]ـ
للرفع والتذكير
www.elmili.com
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 02:53 م]ـ
للرفع مرة ثالثة
ـ[عبد الرحمن القيرواني]ــــــــ[18 - 04 - 08, 05:56 م]ـ
للرفع والتذكير والتبيين
بارك الله فيكم(111/54)
Offline Explorer4.8 يقوم بإنزال المواقع بالكامل ومن ثم تصفحها على الجهاز.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:09 ص]ـ
.. البرنامج به إمكانات هائلة في هذا المجال بالضبط:1 - يمكنه تحميل البرامج فقط.2 - يمكنه تحميل الصور فقط3 - يمكنه تحميل أي ملف بأي صيغة4 - يمكنه تحميل الموقع كاملا .. أو بشكل مجدول ... 5 - يمكنه تحميل مواقع لا تحصى كما تقول شركته دفعة واحدة .. 6 - تغيير سرعات التحميل ..... و أقل سرعة تسمى "السرعة في الخفاء"7 - يمكنك تصفح المواقع المحملة بمتصفح البرنامج الداخلي أو بأي متصفح آخر .. 8 - الكثير من المزايا ..... البرنامج http://2008programs.googlepages.com/offlineexplorerenterprise4.8 التعريب مع البرنامج حمل البرنامج اللغه العربيه من لغات البرنامج الكراك http://www.zshare.net/download/3771934cf402b1/
ـ[علي سليم]ــــــــ[30 - 10 - 07, 04:49 م]ـ
بارك الله فيك ... لو اردتُ مثلا تحميل ملتقى اهل الحديث كيف بواسطة البرنامج ... ارجو الشرح ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 06:15 م]ـ
من خيارات البرنامج تستطيع جعل لغة البرنامج هى اللغة العربية ومن ثم يسهل عليك عمل ما تريد.
ـ[علي سليم]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:25 ص]ـ
تم التحميل و لكن لم استطع فتح ما حملته!!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:01 م]ـ
البرنامج ليس لدي لكي أشرح لك، ولكن هذا شرح منقول: طريقة التصفح بعد التحميل بعد انزال الموقع ستجد ملفات كثيره اختار الملف الذي علي اسم الموقع تماما وعادة يكون أكبر حجما ستجد بداخله ملفات كثيره ايضا و ستجد ملف يسمي defult وهو بهيئة html هذا هو ملف البداية لي homepage والآن يمكنك تصفحه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:04 م]ـ
كيفية تصفح موقع محمل بعد الضغط كلك يمين على إسم الموقع الموجود في اليسار إضغط على Browse(111/55)
:: دَرسٌ أسبوعي للشيخ الشريف العوني:: في غُرفة أهل الأثر
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[30 - 10 - 07, 06:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْم الخميس الموافق 20/ 10 / 1428هـ
::دَرس اسبوعي لفضيلة الشيخ الدكتور الشريف / حَاتِم بن عارف العوني::
بعنوان / مُشكلات حديثية
بَعْد صلاة المغرب بمكة المكرمة
في غُرفة (أهل الأثر)
بَرنامج البالتوك ..
والمَجال مَسْمُوح للمناقشة والمُداخلة والسؤال كتابة أو صوتاً
عِلماً ان هُناك لقاءات يومية مع عُلماء ومشائخ فضلاء في الغُرفة مابين السادسة مساءً والثانية عشر صباحاً:: بتوقيت مكّة المكرمة
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[30 - 10 - 07, 01:25 م]ـ
ماشاء الله
وفقكم الله
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:47 ص]ـ
لو تكرمتم كتابة الغرفة باللغة الانجليزية
ومواعيد فتحها وفى اي قسم موجودة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:35 ص]ـ
ذات المحبرة
حيّاكم الله .. ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والإخلاص
ياسر بن مصطفى
الغُرفة
Midlle East
Friends & Relationship
Ahlo Alathr
والغرفة تفتح يومياً مابين السادسة مساءً والثانية عشر صباحاً
وهذا رابط يُفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114304
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:30 م]ـ
جزاكم الله كل خير أخى الفاضل وسأعمل على إثراء الغرفة إن شاء الله
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[08 - 11 - 07, 04:54 م]ـ
نذكركم اليوم بدرس الشيخ الشريف:
حاتم بن عارف العوني .. بعد صلاة المغرب حسب توقيت مكة المكرمة
بعنوان: صحيح السنة لا يمكن أن يعارضه أمر يقيني
يستقبل الشيخ الأسئلة والمناقشات العلمية ..(111/56)
بعض ماكتب علي الطنطاوي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 10 - 07, 02:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده
والصلاة والسلام على نبينا محمد
فهذه بعض ماكتب / علي الطنطاوي عليه فضل الله ورحمته
الأول / العجوزان
أغلق الشيخ الباب فتنفس أهل الدار الصعداء. وأفاقوا إفاقة من يودع الحلم المرعب، أو الكابوس الثقيل، ثم انفجروا يصيحون، يفرغون ما اجتمع في حلوقهم من الكلمات التي حبسها وجود الشيخ فلم ينبسوا بها، وانطلقوا في أرجاء الدار الواسعة. والأولاد (صغار أولاد الشيخ وأحفاده) يتراكضون ويتراشقون بما تقع عليه أيديهم من أثاث الدار، ويتراشون بالماء، أو يدفع بعضهم بعضا في البركة الكبيرة التي تتوسط صحن الدار، فيغوص الولد في أمواهها، فتعدو إليه أمه أو من تكون على مقربة منه فتخرجه من بين قهقهة الصغار وهتافهم وتقبل عليه لتنضو عنه ثيابه وتجفف جسده خشية المرض، فإذا هو يتفلت من بين يديها، ثم يركض وراء إخوته وأبناء عمه ليأخذ منهم بالثأر، والماء ينقط من ثيابه على أرض الدار المفروشة بالرخام الأبيض والمرمر الصافي التي أنفقت الأسرة ساعات الصباح كلها في غسل رخامها ومسحه بالإسفنج، حتى أضحى كالمرايا المجلوة أو هو أسنى… وعلى السجاد الثمين الذي يفرش القاعات الكثيرة والمخادع، وهم ينتقلون من غرفة إلى غرفة، ومن درج إلى درج، ويفسدون ما يمرون به من الأغراس التي لم تكن تخلو من مثلها دار في دمشق، من البرتقال والليمون والكباد والفراسكين والنارنج والأترج (الطرنج) وقباب الشمشير والياسمين والورد والفل، تتوسط ذلك كله الكرمة (الدالية) التي تتمدد على (سقالة) تظلل البركة تحمل العنب (البلدي) الذي يشبه في بياضه وصفائه اللؤلؤ، لولا أن الحبة الواحدة منه تزن أربع حبات مما يسمى في مصر والعراق عنبا… والجدة تعدو وراءهم ما وسعها العدو تصرخ فيهم صراخا يكاد من الألم يقطر منه الدم:
((ولك يا ولد أنت ويّاه… يقصف عمري منكم… وسختم البيت… يا ضيعة التعب والهلاك… الله يجعل عليّ بالموت حتى أخلص منكم))
فيختلط صراخها بصياح الأولاد، وضحك الضاحكين منهم وبكاء الباكين، وهم يتضاربون، ويسقطون ما يعثرون به من الأواني والكؤوس… ولا يصغي لنداء الجدة أحد منهم…
* * * * * * * * *
ويلبثون على ذلك حتى ينادي المؤذن بالظهر، فتنطفئ عند ذلك شعلة حماستهم، وتتخافت أصواتهم ويحسون بدنو ساعة الخطر، فينزوي كل واحد منهم في ركن من أركان الدار ينظر في ثيابه يحاول أن يزيل ما علق بها من الأوساخ، أو أن يصلح ما أفسد منها، كيلا يبقى عليه أثر يعلن فعلته، ويتذكرون ما هشموا من أثاث المنزل حين عاثوا فيه مخربين، فيجمع كل واحد منهم كل ما يقدر عليه من حطام الأواني فيلقيه في زاوية الزقاق في غير الطريق الذي يمر منه الشيخ، ويرجع النسوة إلى أنفسهن فيسرعن في إعداد الطعام وإصلاح المنزل. وتدور العجوز لتطمئن على أن قبقاب الشيخ في مكانه لم يزح عنه شعرة، لا تكل هذه (المهمة) لكنتيها ولا لبناتها، لأنها لم تنس طعم العصي التي ذاقتها منذ أربعين سنة… في ذلك اليوم المشؤوم الذي وقعت فيه الكارثة ولم يكن قبقاب الشيخ في مكانه، وضم إليها القدر مصيبة أخرى أشد هولا وأعظم خطرا، فتأخر صب الطعام عن موعده المقدس (في الساعة الثامنة الغروبية) عشر دقائق كاملات…
وللشيخ حذاء (كندرة) للعمل، وخف (صرماية) للمسجد، و (بابوج) أصفر يصعد به الدرج ويمشي به في الدار، (وقبقاب) للوضوء، وقد تخالف الشمس مجراها فتطاع من حيث تغيب، ولا يخالف الشيخ عادته فيذهب إلى المسجد بحذاء السوق، أو يتوضأ ببابوج الدرج…
وتعد العجوز قميص الشيخ ومنديله، وتهيئ (اليقجة) التي تضع فيها ثياب السوق بعد أن تساعده على نزعها وتطويها على الطريقة التي ألفتها وسارت عليها منذ ستين سنة، من يوم تزوج بها الشيخ وكان في العشرين وكانت هي بنت ست عشرة، وهي لا تزال تذكر إلى الآن كيف وضع لها أسلوبه في الحياة وبين لها ما يحب وما يكره، وعلمها كيف تطوي الثياب وكيف تعد القبقاب، كما علمها ما هو أكبر من ذلك وما هو أصغر وحذرها نفسه وخوفها غضبه إذا هي أتت شيئا مما نهاها عنه، فأطاعت ولبثت العمر كله وهي سعيدة مسعدة طائعة مسرورة لم تخالف إلا في ذلك اليوم المشؤوم وقد لقيت فيه جزاءها، ونظرت العجوز الساعة فإذا هي منتصف الثامنة، لقد بقي نصف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/57)
ساعة… ففرقت أهل الدار ووزعت عليهم الأعمال، كما يفرق القائد ضباطه وجنده ويلزمهم مواقفهم استعدادا للمعركة، فأمرت بنتها الكبرى بإعداد الخوان للطعام، وبعثت الأخرى لتمسح أرض الدار التي وسخها الأولاد، وأمرت كنتيها بتنظيف وجوه الصغار وإبدال ثيابهم حتى لا يراهم الشيخ إلا نظافا… ثم ذهبت ترد كل شيء إلى مكانه، ولكل شيء في هذا الدار الواسعة موضع لا يريمه ولا يتزحزح عنه، سنة سنها الشيخ لا تنال منه الغيرة ولا تبدلها الأيام، فهو يحب أن يضع يده على كل شيء في الظلمة أو نور، في ليل أو نهار، فيلقه في مكانه، ولما اطمأنت العجوز إلى أن كل شيء قد تم، نظرت إلى الساعة فإذا هي دون الموعد بخمس دقائق… فاستعدت وغسلت يديها ووجهها ولبست ثوبا نظيفا كعهدها ليلة عرسها لم تبدل العهد، واستعد أهل الدار بكبارهم وصغارهم.
فلما استوى عقرب الثامنة أرهفوا أسماعهم فإذا المفتاح يدور في الباب إنه الموعد ولم يتأخر الشيخ عن وعده هذا منذ ستين سنة إلا مرات معدودات عرض له فيها شاغل لم يكن إلى دفعه سبيل. فلما دخل أسرعوا إليه يقبلون يده وأخذت ابنته العصا فعلقتها في مكانها وأعانته على خلع الحذاء وانتعال البابوج الأصفر، وسبقته زوجته إلى غرفته لتقدم إليه ثياب المنزل التي يتفضل بها.
غاضت الأصوات، وهدأت الحركة، وعادت هذه الدار الواسعة إلى صمتها العميق، فلم يكن يسمع فيها إلا صوت الشيخ الحزم المتزن، وأصوات أخرى تهمس بالكلمة أو الكلمتين ثم تنقطع، وخطى خفيفة متلصصة تنتقل على أرض الدار بحذر وخوف… وكانت غرفة الشيخ يؤثرها على يمين الإيوان العظيم ذي القوس العالية والسقف المنقوش الذي لا تخلو من مثله دار في دمشق، والذي يتوجه أبدا إلى القبلة ليكون لأهل الدار مصيفا يغنيهم عن ارتياد الجبال في الصيف، ورؤية ما فيها من ألوان الفسوق، يشرفون منه على الصحن المرمري وأغراسه اليانعة وبركته ذات النوافير… وكانت غرفة الشيخ رحبة ذات عتبة مستطيلة تمتد على عرض الغرفة التي تعلو عن الأرض أكثر من ذراع كسائر غرف الدور الشامية، تغطيها (تخشيبة) مدّ عليها السجاد وفرشت في جوانبها (الطراريح): الوسائد والمساند، وقامت في صدرها دكة أعلى ترتفع عن (التخشيبة) مقدار ما تهبط عنها العتبة. وكان مجلس الشيخ في يمين الغرفة يستند إلى الشباك المطل على رحبة الدار، وقد صفّ إلى جانبه علبة وأدوات، وهن حق النشوق الذي يأخذ منه بيده ما ينشقه من التبغ المدقوق الذي ألفه المشايخ فاستحلوه بلا دليل حتى صاروا يشتمونه في المسجد كما حرموا الدخان بلا دليل…
وإلى جنب هذا الحق علبة نظارات الشيخ ومنديله الكبير والكتابان الذي لا ينتهي من قراءتهما: الكشكول والمخلاة، وفي زاوية الشباك أكياس بيضاء نظيفة مطوية يأخذها معه كل يوم حينما يغدو لشراء الطعام من السوق فيضع الفاكهة في كيس واللحم في آخر، وكل شيء في كيسه الذي خصصه به، وهذه الأكياس تغسل كل يوم وتعاد إلى مكانها.
وعن يساره خزانة صغيرة من خشب السنديان المتين أشبه الأشياء بصندوق الحديد، لا يدري أحد حقيقة ما فيها من التحف والعجائب، فهي مستودع ثروة الشيخ وتحفه، ومما علم أهل الدار عنها أن فيها علبا صغارا في كل علبة نوع من أنواع النقد: من النحاسات وأصناف المتاليك وأمات الخمسين وأمات المائة والبشالك والزهراويات إلى المجيديات وأجزائها والليرات العثمانية والإنكليزية والفرنسية، كل نوع منها في علبة من هذه العلب، فإذا أصبح أخذ مصروف يومه الذي قدره له يوم وضع (ميزانية الشهر)، ثم إذا عاد نظر إلى ما فضل معه، فضم كل جنس إلى جنسه، وفي هذه الخزانة (وهي تدعى في دمشق الخرستان)، الفنار العجيب الذي كان يخرجه إذا ذهب ليلا (وقلما كان يفعل) يستضيء به في طريق دمشق التي لم يكن بها أنوار إلا أنوار النجوم ومصابيح الأولياء وسرجهم، وأكثر هذه السرج يضاء ببركة الشيخ عثمان ويطفأ ليلا… وفيها الكأس التي تطوى… والمكبرة التي توضع في شعاع الشمس فتحرق الورقة من غير نار… وفيها خواتم العقيق التي حملها الشيخ من مكة، فأهدى إلى صاحبه قسما منها وأوع الباقي خزانته… وفيها الليرات الذهبية التي كان يعطيها الأطفال فيأكلونها لأن حشوها (شكلاطة) … وكانت هي عجائب الدار السبع!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/58)
وأمام الشيخ (الرحلاية) وفوقها (السكمجاية)، وهي صندوق صغير فيه أدراج دقيقة ومخابئ وشقوق للأوراق، وبيوت للأقلام في صنعة لطيفة، وهيئة غريبة، كانت شائعة يومئذ في دمشق، موجودة في أكثر البيوت المحترمة…
والويل لمن يمس شيئاً من أدوات الشيخ أو يجلس في مكانه. ولقد جنى الجناية أحد الأطفال مرة فعبث بلعبة النشوق فأسرعت أمه فزعة وأخذتها منه وأبعدته وأعادتها إلى مكانها، فانزاحت لشؤم الطالع عن موضعها مقدار أنملة وعرف ذلك الشيخ، فكان نهار أهل المنزل أسود، وحرموا بعده من الدنو من هذا الحمى!
* * * * * * * * *
كان الشيخ في الثمانين ولكنه كان متين البناء شديد الأسر، أحاط شبابه بالعفاف والتقى، فأحاط العفاف شيخوخته بالصحة والقوة، وكان فارع الطول عريض الأكتاف، لم يشكو في حياته ضعفا، ولم يسرف على نفسه في طعام ولا شراب ولا لذة، ولم يحد عن الخطة التي أختطها لنفسه منذ أدرك. فهو يفيق سحرا والدنيا تتخطر في ثوب الفتنة الخشعة والخشوع الفاتن، والعالم ساكن لا يمشي في جوانبه إلا صوت المؤذن وهو يكبر الله في السحر يتحدر أعلى المنارة فيخالط النفوس المؤمنة فيهزها ويشجيها، يمازحه خرير الماء المتصل من نافورة الدار يكبر (هو الآخر) ربه ويسبح بحمده، (وإن من شيء إلا يسبح بحمده)، فيقف الشيخ متذوقا حلاوة الإيمان، ثم ينطق لسانه بـ (لا إله إلا الله) تخرج من قرارة فؤاده المترع باليقين، ثم ينزع ثيابه وينغمس في البركة يغتسل بالماء البارد ما ترك ذلك قط طوال حياته، لا يبالي برد الشتاء ولا رطوبة الليل. وكثيرا ما كان يعمد إلى قرص الجليد الذي يغطي البركة فيكسره بيده ويغطس في الماء ثم يلبس ثيابه ويصلي ما شاء الله أن يصلي، ثم يمشي إلى المسجد فيصلي الصبح مع الجماعة في مجلس له وراء الإمام ما بدله يوما واحدا، ويبقى مكانه يذكر الله حتى تطلع الشمس وترتفع فيركع الركعتين المأثورتين بعد هذه الجلسة، ويرجع إلى داره فيجد الفطور معدا والأسرة منتظرة فيأكل معهم البن الحليب والشاي والجبن أو الزبدة والزيتون والمكدوس، ثم يغدو إلى دكانه فيجدها مفتوحة قد سبقه ابنه الأكبر إليها ففتحا ورتبها.
والدكان في سوق البزازين أمام قبر البطل الخالد نور الدين زنكي. وهي عالية قد فرشت أرضها بالسجاد وصف أثواب البز أمام الجدران، ووضعت للشيخ وسادة يجلس عليها في صدر الدكان ويباشر أبناؤه البيع والشراء بسمعه وبصره، ويدفعون إليه الثمن، فإذا ركد السوق تلا الشيخ ما تيسر من القران أو قرأ في (دلائل الخيرات) أو تحدث إلى جار له مسن حديث التجارة، أما السياسة فلم يكن في دمشق من يفكر فيها أو يحفلها، وإنما تركها الناس للوالي والدفتردار والقاضي والخمسة أو الستة من أهل الحل والعقد، وكان هؤلاء هم الحكومة (كلها…) وكان الشيخ مهيبا في السوق كهيبته في المنزل، تحاشى النسوة المستهترات الوقف عليه، وإذا تجرأت امرأة فكشفت وجهها أمامه لترى البضاعة، كما تكشف كل مستهترة، صاح فيها فأرعبها وأمرها أن تتستر وأن تلزم أبدا حدود الدين والشرف وكانت تبلغ به الهيبة أن يعقد الشباب بينهم رهانا، أيهم يقرع عليه بابه، ويجعلون الرهان ريالا مجيدا أبيض، فلا يفوز أحد منهم.
وكان الشيخ قائما بحق أهله لا يرد لهم طلبا، ولا يمنعهم حاجة يقدر عليها، ولكنه لا يلين لهم حتى يجرؤوا عليه، ولا يقصر في تأديب المسيء منهم، ولا يدفع إليهم الفلوس أصلا. وما لهم والفلوس وما في نسائه وأولاده من يخرج من الدار ليشتري شيئا؟ ومالهم ولها وكل طعام أو شراب أو كسوة أو حلية بين أيديهم، وما اشتهوا منه يأتيهم؟ ولماذا تخرج المرأة من دارها، إذا كانت دارها جنة من الجنان بجمالها وحسنها، ثم فيها كل ما تشتهي الأنفس وتلذّ الأعين؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/59)
يلبث الشيخ في دكانه مشرفا على البيع والشراء حتى يقول الظهر: (الله أكبر)، فينهض إلى الجامع الأموي وهو متوضئ منذ الصباح، لأن الوضوء سلاح المؤمن، فيصلي فيه مع الجماعة الأولى، ثم يأخذ طريقه إلى المنزل، أو يتأخر قليلا ليكون في المنزل عندما تكون الساعة في الثامنة. أما العصر فيصليه في مسجد الحي، ثم يجلس عند (برو العطار) فيتذاكر مع شيوخ الحي فيما دقّ وجل من شؤونه… اختلف أبو عبده مع شريكه فيجب أن تألف جمعية لحل الخلاف… والشيخ عبد الصمد في حاجة إلى قرض عشر ليرات فلتهيأ له… وعطا أفندي سلط ميزابه على الطريق وآذى السابلة فلينصح وليجبر على رفع الأذى عن الناس…
أي أن هذه الجماعة محكمة، ومجلس بلدي، وجمعية خيرية إصلاحية تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وكان (برو العطار) مخبر اللجنة ووكيلها الذي يعرف أهل الحي جميعاً برجالهم ونسائهم، فإذا رأى رجلاً غريباً عن الحي حول أحد المنازل سأل عنه من هو؟ وماذا يريد؟ وإذا رأى رجلاً يماشي امرأة نظر لعلها ليست زوجته ولا أخته، ولم يكن في دمشق صاحب مروءة يماشي امرأة في طريق فتعرف به حيثما سارت، بل يتقدمها أو تتقدمه ويكون بينهما بعد بعيد، وإذا بنى رجل غرفة يشرف منها إلى نساء جاره أنبأ الشيخ وأصحابه فألزموه حده. وإن فتح امرؤ شباكا على الجادة سدّوه، لأن القوم كانوا يحرصون على التستر ويكرهون التشبه بالإفرنج، فالبيوت تبدو من الطريق كأنها مخازن للقمح لا نافذة ولا شباك، ولكنها من داخل الفراديس والجنان. فكان الحي كله بفضل الشيخ وصحبه نقيا من الفواحش صيناً، أهل كأهل الدار الواحدة لا يضن أحد منهم على الآخر بجاهه ولا بماله، وإذا أقام أحدهم وليمة، أو كان عنده عرس أو ختان، فكل ما في الحي من طباق و (صوان) وكؤوس تحت يده وملك يمينه.
* * * * * * * * *
مر دهر والحياة في هذه الدار سائرة في طريقها لا تتغير ولا تتبدل ولا تقف. مطردة أطراد القوانين الكونية، حتى جاء ذلك اليوم… ودقت الساعة دقاتها الثمان، وتهيأ أهل الدار على عادتهم لاستقبال الشيخ لكن العجوز الطيبة والزوجة المخلصة لم تكن بينهم، وإنما لبثت مضطجعة على الأريكة تشكو ألماً شديدا لم يفارقها منذ الصباح. وأدار الشيخ مفتاحه ودخل فلم يراها وهي التي عودته الانتظار عند الباب، ولم تحد هذه العادة مدة ستين سنة إلا أيام الوضع ويوم ذهبت لتودع أباها قبل وفاته، فسأل الشيخ عنها بكلمة واحدة أكملها بإشارة من يده، فخبرته ابنته وهي تتعثر بالكلمات هيبة له وشفقة على أمها، أنها مريضة. فهز رأسه ودخل، فلما وقع بصره عليها لم تتمالك نفسها فنهضت على غير شعور منها تقبل يده، فلما لامست أصابعه أحس كأنما لمسته جمرة ملتهبة، وكان الشيخ على ما يبدو من شدته وحزمه وحبه للنظام، قوي العاطفة، محبا لزوجته مخلصا لها، فرجع من فوره ولم يأكل، ولم يدر أحد في المنزل لماذا رجع ولم يجرؤ على سؤاله واكتفوا بتبادل الآراء لتعليل هذا الحادث الغريب، الذي يشبه في أنظارهم خروج القمر عن مداره. ومضت على ذلك ساعة أو نحوها، فدخل الشيخ وصاح: (روحوا من الطريق)، فاختبأ النسوة ليدخل الضيف، غير أنهن نظرن من شق الباب -على عادة نساء البلد- فأبصرن الطبيب وكن يعرفنه لتردده على المنزل كلما تردد عليه المرض… وكان الطبيب شيخا وكانت بينه وبين العجوز قرابة، ومع ذلك أمر الشيخ العجوز بلبس ملاءتها وألا تظهر منها إلا ما لابد من إظهاره، ثم أدخله عليها، فجس نبضها، وقاس حرارتها، ورأى لسانها. وكان هذا منتهى الدقة في الفحص في تلك الأيام، ثم خرج مع الشيخ يساره حتى بلغا الباب، فودعه الشيخ وعاد، فأمر بأن تبقى العجوز في غرفتها وأن تلزم الحمية وأن تتناول العلاج الذي يأتيها به…
* * * * * * * * *
مرت أيام طويلة والعجوز لم تفارق الفراش، وكان المرض يشتد عليها حتى تذهل عن نفسها، وتغلبها الحمى فتهذي… ((صارت الساعة الثامنة… يلاّ يا بنت، حضري الخوان… والقبقاب؟ هل هو في مكانه…))، وتهم أحيانا بالنهوض لتستقبل زوجها، وكانت بنتاها وكنتها يمرضانها ويقمن في خدمتها فإذا أفاقت حدثتهن وسألتهن عن الشيخ هل هو مستريح؟ ألم يزعجه شيء؟ والدار؟ هل هي كعادتها أم اضطربت أحوالها؟ ذلك همها في مرضها وفي صحتها، لا هم لها سواه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/60)
وحل موسم المعقود وهي مريضة فلم تطق على البقاء صبراً، وكيف تتركه وهي التي لم تتركه سنة واحدة من هذه السنين الستين التي عاشتها في كنف زوجها، بل كانت تعقد المشمش والجانرك والباذنجان والسفرجل، منه ما تعقده بالسكر ومنه ما تعقد بالدبس، وكانت تعمل مربى الكباد واليقطين، فيجتمع لها كل أنواع المعقودات والمربيات والمخللات (الطرشي) ومن أنواع الزيتون الأسود والأخضر والمفقش والجلط وأشكال المكدوس معمل أمقار (كونسروة) صغير تقوم به هذه الزوجة المخلصة وحدها صامته، ولا يعيقها ذلك عن تربية الأولاد ولا عن إدارة منزلها وتنظيفه ولا عن خياطة أثوابها وأثواب زوجها وبنيها، بل تصنع مع هذا كله البرغل، وتغسل القمح تعجن العجين.
حل الموسم فكيف تصنع العجوز المريضة…؟ لقد آلمها وحز في كبدها، وبلغ منها أكثر مما بلغ المرض بشدته وهوله، فلم يكن من ابنتها وكنتها الوفية إلا أن جاءتا بالمشمش فوضعتاه أمام فراشها وطفقتا تعقدانه أمامها، وتعملان برأيها فكان ذلك أجمل ما تتمنى العجوز.
واشتدت العلة بالمرأة وانطلقت تصيح حتى اجتمع حولها أهل الدار جميعاً، ووقفوا ووقف الأطفال صامتين وحبهم لهذه العجوز الطيبة التي عاشت عمرها كلها لزوجها وبنيها يطفر من عيونهم دمعا حارا مدراراً، وهم لا يدرون ماذا يعملون، يودون لو تفتدى بنفوسهم ليفدونها. ثم هدأ صياحها، وجعل صوتها يتخافت حتى انقطع، فتسلل بعض النسوة من الغرفة، ووقف من وفق حائراً يبكي.
ولكن العجوز عادت تنطق بعد ما ظنوها قضت، فاستبشروا وفرحوا، وسمعوها تتكلم عن راحة الشيخ وعن المائدة والساعة الثامنة والبابوج والقبقاب… بيد أنها كانت يقظة الموت، ثم أعقبها الصمت الأبدي. وذهبت هذه المرأة الطيبة، وكان آخر ما فكرت فيه عند موتها، وأول ما كانت تفكر فيه في حياتها: زوجها ودارها… ارتفع الكابوس عن صدور الأطفال حين اختل نظام الفلك ولم يبق لهذا الموعد المقدس في الساعة الثامنة روعته ولا جلاله، ولم يعد يحفل أحد بالشيخ لأنه لم يعد هو يحفل بشيء. لقد فقد قرينه ووليفه وصديق ستين سنة فخلت حياته من الحياة، وعادت كلمة لا معنى لها، وانصرف عن الطعام وأهمل النظام، فعبثت الأيدي بعلبه وأكياسه، وامتدت إلى (الخرستان) السرية التي أصبح بابها مفتوحاً، فلم تبق فيها تحفاً ولا مالاً، وهو لا يأسى على شيء ضاع بعدما أضاع شقيقة نفسه. وتهافت هذا البناء الشامخ، وعاد ابن الثمانين إلى الثمانين، فانحنى ظهره وارتجفت يداه ووهنت ركبتاه، ولم يكن إلا قليل حتى طويت هذه الصفحة، فختم بها سفر من أسفار الحياة الاجتماعية في دمشق كله طهر وتضحية ونبل!
بقلم: علي الطنطاوي
http://www.alnoor.info (http://www.alnoor.info)
<!-- / message --><!-- sig --> ــــــــــــــــــــــــــــ
الثاني / الوعد الشرقي
قال لي صديق من زملائي في المحكمة:
كنت أمس وراء مكتبي فسمعت صوتا هائلا له رنين وصدى، كأنه صوت رجل ينادي من قعر بئر، أو يصرخ في الحمام، يقول:
السلام عليكم.
فرفعت رأسي فإذا أمام وجهي بطن رجل، وكأنه بطن فرس ضخم من أفراس البحر، أما رأسه فكان في نصف المسافة بيني وبين السقف، ومدّ إليّ يدا كالمخاطب يصافحني، ثم عمد إلى أكبر مقعد في الغرفة فحاول أن يدخل نفسه فيه فلم يستطع، فلبث واقفا وعرض حاجته وهي دعوة إلى اجتماع للمصالحة بين أخوين من إخواننا، ولم يكن من عادي إجابة مثل هذه الدعوة، وهممت بالرفض، لولا أني قست بعيني طول الرجل وعرضه، وعمقه وارتفاعه، وآثرت السلامة ووعدته.
قال: أين نلتقي؟ فخفت أن أدله على الدار فيدخل فلا أستطيع إخراجه، فقلت له: هنا الساعة الثالثة بالضبط.
قال: نعم، وولى ذاهبا كأنه عمارة تمشي.
وجئت في الموعد، فوجدت المحكمة مغلقة، وقد نسيت أن أحمل المفتاح فوقفت على الباب والناس ينظرون إليّ، فمن عرفني أقبل يسألني، فأضطر لأن أشرح له القصة، ومن كان لا يعرفني، حسبني أحد أرباب الدعاوى، فقال: (ما فيها أحد، سكرت المحكمة) فلا أرد عليه، وأنا واقف أتململ من الضجر، أرفع رجلا وأضع أخرى، وأقبل مرة وأدبر مرة، أنظر من هنا وهناك، فكلما رأيت من بعيد شيئا كبيرا أحسبه صاحبي، فإذا اقترب رأيت جملا عليه حطب، أو حمارا فوقه تبن، أو تاجرا من تجار الحرب الذين انتفخوا من كثرة ما أكلوا من أموال الناس، حتى مضت نصف ساعة، وأحسست النار تمشي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/61)
في عروقي، غضبا منه ومن نفسي أن لنت له ولطفت به، وذهبت إلى الدار وأنا مصدوع الرأس، مهيج الأعصاب فألقيت بنفسي على الفراش. فلم أكد أستقر لحظة، حتى سمعت رجة ظننت معها أن قد زلزلت الأرض بنا، أو تفجرت من حولنا قنبلة، وإذا أنا بصاحبي الضخم، قد فتحت له الخادم فراعها أن رأت فيه فيلا يمشي على رجلين، فأدخلته عليّ بلا استئذان، وولت هاربة تحدّث من في الدار حديث هذه الهولة المرعبة.
ونفخ الرجل من التعب كأنه قاطرة قديمة من قاطرات القرن التاسع عشر، التي لا تزال تمشي بين دمشق وبيروت، وألقى بنفسه على طرف السرير، فطقطق من تحته الحديد وانحنى.
وأخرج منديلا كأنه ملحفة، ومسح به هذه الكرة المركبة بين كتفيه، وقال:
- هيك يا سيدنا؟ ما بنتنظر شوية؟ شو صار؟ حمّل الحج؟ سارت الباخرة؟ الإنسان مسير لا مخير، والغائب عذره معه، والكريم مسامح، وعدنا وعد شرقي؟
* * *
قال الصديق وهو يحدثني: فلما سمعت هذه الكلمة وقفت عندها، أفكر فيها، ثم جئت إليك أقترح عليك أن تكتب عنها.
وعد شرقي؟ أليس عجيبا أن صار اسم (الوعد الشرقي) علما على الوعود الكاذبة، واسم (الوعد الغربي) علما على الوعد الصادق؟.
ومن علم الغربيين هذه الفضائل إلا نحن؟ من أين قبسوا هذه الأنوار التي سطعت بها حضارتهم؟ ألم يأخذوها منا؟
من هنا أيام الحروب الصليبية، ومن هناك، من الأندلس بعد ذلك، وه g في الدنيا دين إلا هذا الدين يجعل للعبادات موعدا لا تصح العبادة إلا فيه، وإن أخلفه المتعبد دقيقة واحدة بطلت العبادة؟ إن الصوم شرع لتقوية البدن، وإذاقة الغني مرارة الجوع حتى يشفق على الفقير الجائع، وكل ذلك يتحقق في صوم اثنتي عشر ساعة، واثنتي عشر ساعة إلا خمس دقائق، فلماذا يبطل الصوم إن أفطر الصائم قبل المغرب بخمس دقائق، أليس (والله أعلم) لتعليمه الدقة والضبط والوفاء بالوعد؟ ولماذا تبطل الصلاة إن صليت قبل الوقت بخمس دقائق؟
والحج؟ لماذا يبطل الحج إن وصل الحاج إلى عرفات بعد فجر يوم النحر بخمس دقائق، أليس لأن الحاج قد أخلف الموعد؟
أولم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق، وجعل المخلف ثلث منافق؟ فكيف نرى بعد هذا كله كثيرا من المسلمين لا يكادون يفون بموعد، ولا يبالون بمن يخلف لهم وعدا؟ أو يتأخر عنه، حتى صار التقيد بالوعد، والتدقيق فيه والحرص عليه، نادرة يتحدث بها الناس، ويُعجبون بصاحبها ويَعجبون منه… وحتى صارت وعودنا مضطربة مترددة لا تعرف الضبط ولا التحديد.
يقول لك الرجل (الموعد صباحا)، صباحا؟ في أي ساعة من الصباح؟ في السادسة، في السابعة، في الثامنة؟ إنك مضطر إلى الانتظار هذه الساعات كلها. (الوعد بين الصلاتين) وبين الصلاتين أكثر من ساعتين؟ (الوعد بعد العشاء). أهذه مواعيد؟! هذه مهازل وسخريات، لقوم لا عمل لهم، ولا قيمة لأوقاتهم، ولا مبالاة لهم بكرامتهم!
هذه مواعيدنا وفي ولائمنا، وحفلاتنا، وفي اجتماعاتنا الفردية والعامة.
دعيت مرة إلى وليمة عند صديق لي قد حدد لها ساعة معينة هي الساعة الأولى بعد الظهر، فوصلت مع الموعد فوجدت المدعوين موجودين إلا واحدا له عند صاحب الدار منزلة، وتحدثنا وحلت ساعة الغداء وتوقعنا أن يدعونا المضيف إلى المائدة فلم يفعل، وجعل يشاغلنا بتافه الحديث، ورائحة الطعام من شواء وقلاء وحلواء، تملأ آنافنا وتصل إلى معدنا الخاوية، فتوقد فيها نارا، حتى إذا اشتد بي الجوع قلت: هل عدلت عن الوليمة؟
فضحك ضحكة باردة وخالها نكتة، فقلت:
- يا أخي جاء في الحديث أن امرأة دخلت النار في هرة .. حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض. ونحن جماعة وهي واحدة، وهي قطة ونحن بشر!
فتغافل وتشاغل، ثم صرح فقال: حتى يجيء فلان.
قلت: إذا كان فلان قد أخلف الموعد، أفنعاقب نحن بإخلافه؟ وهل يكون ذنبنا أنا كنا غير مخلفين؟
* * *
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/62)
والحفلات مثل الولائم، يكتب في البطاقة أنها تبدأ في الساعة الرابعة، وتبدأ في نصف الخامسة. وأعمالنا كلها على هذا النمط، ركبت مرة الطائرة من مطار ألماظة في مصر فتأخرت عن القيام نصف ساعة انتظار راكب موصى به من أحد أصحاب المعالي. ولما ثرنا معشر الركاب وصخبنا طار بنا، فلم يسر والله ربع ساعة حتى عاد فهبط، فارتعنا وفزعنا وحسبنا أن قد جرى شيء، وإذا العودة من أجل الراكب المدلل صديق صاحب المعالي، وقد تأخر لأنه لم يحب أن يسافر قبل أن يدخل الحمّام، ويستريح بعد الخروج كي لا يلفحه (اسم الله عليه) الهواء البارد، وكنت يومئذ عائدا من رحلة رسمية، فلما وصلت إلى مطار المزة في دمشق وجدت أكثر من مئتي إنسان بينهم مندوب وزير العدل، ينتظرون قدومي في الشمس منذ ساعة كاملة.
والسيارات مثل الطيارات، والدكاكين والدواوين، والمقاهي والملاهي، كل ذلك يقوم على تبديل المواعيد وإخلافها، حتى لم يبق لشيء موعد معروف، فيا أيها القراء خبروني سألتكم بالله، أي طبقة من الناس تفي بالموعد، وتحرص عليه وتصدق فيه، تدقق في إنجازه؟ الموظفون؟ المشايخ؟ الأطباء؟ المحامون؟ الخياطون والحذاؤون؟ سائقو السيارات؟ من؟ من يا أيها القراء؟.
يكون لك عند الموظف حاجة لا يحتمل قضاؤها خمس دقائق، فتجيئه وهو يشرب القهوة، أو يقرأ الجريدة، أو يشغل نفسه بما لا طائل تحته، فيصّد فيك بصره ويصوبه، ويقومك بعينه، فإن أنت لم تملأها، ولم تدفعه لمساعدتك رغبة فيك، أو رهبة منك قال لك: ارجع غدا. فترجع غدا، فيرجئك إلى ما بعد غد… لا أعني موظفا بعينه، ولا عهدا بذاته، بل أصف داء قديما سرى فينا واستشرى، ودخل وتغلغل ..
ويكون لك موعد مع الشيخ، فيجيئك بعد نصف ساعة، ويعتذر لك، فيكون لاعتذاره متن وشرح وحاشية، فيضيع عليك في محاضرة الاعتذار نصف ساعة أخرى. وإن دعوته الساعة الثانية جاء في الثالثة. وإن كان مدرسا لم يأت درسه إلا متأخرا.
والطبيب يعلن أن العيادة في الساعة الثامنة ولا يخرج من داره إلى العاشرة، وتجيئه في الموعد فتجده قد وعد خمسة من المرضى مثل موعدك، واختلى بضيف يحدثه حديث السياسة والجو والكلام الفارغ، وتركهم على مثل الجمر، أو على رؤوس الإبر، ينتظرون فرج الله، حتى يملوا فيلعنوا الساعة التي وقفوا بها على باب الطبيب، ويذهبون يفضلون آلام المرض على آلام الانتظار، ويؤثرون الموت العاجل المفاجئ على هذا الموت البطيء المضني.
أما الخياطون والخطاطون، والحذّاؤون والبنّاؤون، وأرباب السيارات، وعامة أصحاب الصناعات، فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنهم من أكذب خلق الله، وأخلفهم للوعد. الكذب لهم دين، والحلف عادة، ولطالما لقيت منهم، ولقوا مني، وما خطت قميصا ولا حلة، ولا صنعت حذاء، ولا سافرت في سيارة عامة سفرة، ولا بعثت ثوبا إلى مصبغة لكيّه أو غسله أو تنظيفه، إلا كووا أعصابي بفعلهم، وشويتهم بلساني، وإن كان أكثرهم لا يبالي ولو هجاه الحطيئة أو جرير أو دعبل الخزاعي، بل إنهم ليفخرون بهذه البراعة في إخلاف المواعيد، والتلاعب بالناس، ويعدونها مهارة وحذقا.
فمتى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا فيه على التواصي بالحق لا يعد فيه المرشح وعدا إلا وفى به بعد أن يبلغ مقاعد البرلمان، ولا يقول الموظف لصاحب الحاجة إني سأقضيها لك إلا إذا كان عازما على قضائها، ولا الصانع بإنجاز العمل إلا إذا كان قادرا على إنجازه، والموظفون يأتون من أول وقت الدوام ويذهبون من آخره، والأطباء لا يفارقون المكان ساعات العيادة، والخياط لا يتعهد بخياطة عشرة أثواب إن كان لا يستطيع أن يخيط إلا تسعا، وتمحى من قاموسنا هذه الأكاذيب. تقول لأجير الحلاق: أين معلمك؟ فيقول، إنه هنا، سيحضر بعد دقيقة، ويكون نائما في الدار لا يحضر إلا بعد ساعتين.
ويقول لك الموظف: من فضلك لحظة واحدة. فتصير لحظته ساعة. ومتى تقوم حياتنا على ضبط المواعيد وتحديدها تحديقا صادقا دقيقا، فلا يتأخر موعد افتتاح المدارس من يوم إلى يوم ويتكرر ذلك كل سنة، ولا يرجأ موعد اجتماع الدول العربية في الجامعة من شهر إلى شهر، ولا تعاد في تاريخنا مأساة فلسطين التي لم يكن سببها إلا إهمال ضبط المواعيد وإخلافها. ولو أنا حددنا بالضبط موعد القتال، وموعد الهدنة، وجئنا (أعني الدول العربية) على موعد واتفاق لكان لنا في تاريخ فلسطين صفحة غير التي سيقرؤها الناس غدا عنا.
إن إخلاف الموعد الصغير، هو الذي جرّ إلى إخلاف هذا الموعد الكبير. فلنأخذ مما كان درسا؛ فإن المصيبة إذا أفادت كانت نعمة. ومتى صلحت أخلاقنا، وعاد لجوهرنا العربي صفاؤه وطهره، وغسلت عنه الأدران، استعدنا فلسطين، وأعدنا ملك الجدود.
فابدؤوا بإصلاح الأخلاق، فإنها أول الطريق.
بقلم: علي الطنطاوي
<! -- / message --><!-- sig -->
منقول من الرابط /
http://www.55a.net/vb/showthread.php?t=4228
و
http://www.55a.net/vb/showthread.php?t=4230
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/63)
ـ[علي سليم]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:05 م]ـ
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي ... و بارك الله فيك ابو زارع المدني ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:19 م]ـ
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي ... و بارك الله فيك ابو زارع المدني ...
وبارك فيك اخي شكرا على دعائك الطيب(111/64)
جائتني رسالة من بريدي إلى بريدي دون أن أرسل لنفسي شئ!!!!!
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[30 - 10 - 07, 03:44 م]ـ
إلى أهل الخبرة
جائتني رسالة بعنوان hiiiiiiiiiiiii إلى بريدي، والعجيب أنها من بريدي أيضاً، بها ملفات موسيقية، فهل هذا معناه أن بريدي مخترق أم ماذا؟
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 07, 05:05 م]ـ
الظاهر أنها فيروسات، لا تفتح الملفات، هذا أهم شيء
إلى أن يجيبك من له خبرة
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:08 م]ـ
للرفع
لقد جائتني 5 مراااااااااات(111/65)
لا تستخدم اسم الـ Admin في مشاركاتك في المنتدى (خاص بالادارة)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:46 م]ـ
يفضل أن تنشأ اسماً خاصاً تدخل به على لوحة التحكم و اسماً آخراً تشارك به في المنتدى و السبب أن لا يكون اسم الأدمن معروفاً للجميع و في ذلك بعض الخطورة.(111/66)
تغيير خصائص الأدمن.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:51 م]ـ
نعلم جميعاً أن المنتديات تعطي صلاحية للأعضاء المنتمين للعضوية Adminstration و أغلب الثغرات التي يحاول المخترقون ايجادها تكون بإعطاء صلاحية أدمن لنفسه .... إذن .... الحل الأكيد لمنع مثل هذه المحاولات هو تغيير خصائص الأدمن من لوحة التحكم الخاصة بمنتداك ..... كل ما عليك هو أن تغيير خصائص الأدمن ليصبح مثله مثل أي عضو آخر (لا يستطيع تعديل المواضيع - لا يستطيع دخول لوحة التحكم - لا يستطيع رؤية الساحات الخاصة) ..... عندها تستطيع أن تنام و أنت مرتاح البال ....(111/67)
حل مشكلة فقدان Folder Option من الويندوز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:23 م]ـ
اليكم الحلول التي تستطيع من خلالها ارجاع هذه الخصائص بدون عمل فورمات وهي: في حال إختفاء إعدادات المجلد " Folder Options " من قائمة " tools " فهناك إمكانية لإسترجاعه مجدداً بالدخول علي الريجستري وإجراء هذه العملية بداية إتجه إلي زر / start ثم " تشغيل " Run " ثم أنسخ هذه الأمر Regedit وإضغط ok من بعد ادخل لهذا المسار HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\Curre ntVersion\Policies\Explorer ثم البحث عن مجلد بهذا الإسم NoFolderOptions فإن وجدته فأنظر لو كانت القيمة المعطاة له هي " صفر " أو " واحد " مايفترض أن تكون عليه " 1 " قم بتغييرها إن لزم الأمر إلي " صفر " .. ثم أعد تشغيل الجهاز و أنظر ما تكون عليه الأحوال من بعد. فإن لم تجده فكل ماعليك إضافة قيمة جديدة / بنفس المجلد .. علي المسار الموضح أعلاه / من نوع Dword Value بالعربي تجدها " قيمة Dword " و تسميها بهذا الإسم " NoFolderOptions " وإعطيها القيمة " صفر " و أعد تشغيل الجهاز من جديد، اسهل طريقة يوم تفقد اي ملف او توقف احد وظائف الويندوز عندك انك تتبع الطريقة الي تنصح بها شركة مايكروسوفت لما تحس بخلل بنظامك وقبل لا تفرمت وهي كالتالي تضغط start من بعده امر التشغيل Run من بعده تكتب بنافذة التشغيل الامر التالي sfc /scannow ثم اضغط ok وطبعا تكون حاطط السيدي بتاع الويندوز عشان يتم التأكد من انه كل الملفات موجودة وبالتالي تشتغل عندك كل الخصائص والوظائف
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:00 ص]ـ
بارك الله فيك(111/68)
أخونا الشيخ / سامي المسيطير .. الآن في المستشفى .. الدعاء الدعاء ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:43 م]ـ
قد كان قبل قليلٍ يتصفحُ ويشارك ...
ثم أخبرني عن طريق الجوال أنه طرأت له مشكلة في إحدى الكلتين ...
وهو الآن في المستشفى ...
اللهمَّ اشفِ أخانا أبا محمد .. ومتِّعه بالصحةِ والعافية .. واحفظه لأهله وأولاده ..
وأطل عمره على الطاعات ..
ولا تنسوه أحبتي من الدعاء ...
فكم قد استفدنا من مشاركاته، وفوائده ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:53 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه
ورده لاهله واحبابه سالما غانما يارب العالمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:02 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:07 ص]ـ
اسأل الله ألعظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويسبغ عليه العافية ظاهرة وباطنة
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:20 ص]ـ
خبرٌ مؤسفٌ، و جعلَ بعده خبرا مؤنساً، بالشفاء العام الشامل، و الدواء التام الكامل، الذي لا يأتي على شيءٍ إلا و بريءَ بِه، فشفاه الله، و عافاه، و جعلَه ناكئاً عدواً، ماشياً لصلاةٍ، ممتعاً بما وُهبَ، بخير و عافية ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:40 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المقدادي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:44 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:44 ص]ـ
اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم معين]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:45 ص]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:01 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:48 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه واعف عنه
وأنزل على قلبه من الصبر والسلوان أضعاف ما انزلت عليه من البلاء
آمين
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:54 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:35 ص]ـ
طهور لا بأس عليه
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه
وجمع الله له بين الأجر والعافية
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[31 - 10 - 07, 04:34 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي أخي سامي المسيطير وأن يعافيه عاجلا غير آجل
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:26 ص]ـ
شيخنا مهند العتبى
رجاء موافتنا بحالة الشيخ المسيطير اول باول والله يعلم الله مابنا من قلق
اللهم اجمع له الاجر والعافيه ورده لنا سالما غانما ياكريم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[31 - 10 - 07, 06:08 ص]ـ
اللهم رب الناس مذهب الباس اشف عبدك سامي , اللهم اشفه وعافه ينكأ لك عدواً ويصلي لك صلاة
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:26 ص]ـ
شفاه الله وعافاه من كل مكروه.
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:30 ص]ـ
أذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/69)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:36 ص]ـ
طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:36 ص]ـ
اللهم رب الناس مذهب الباس اشف عبدك سامي
اللهم أشفه عاجلاً ..
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:54 ص]ـ
اللهم اشف أخانا المسيطير شفاءا عاجلا ..
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:55 ص]ـ
أسألُ الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقما
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:32 ص]ـ
أبلغني ـ قبلَ قليل ـ أن حالته الآن طيِّبة ..
نسألُ اللهَ أن يمن عليه بالشفاء العاجل ...
ـ[العامري السبيعي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:35 ص]ـ
أسألُ الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقما ..
أجر وعافية ..
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:54 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويجعل ما أصابه تكفيراً للذنوب ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:08 ص]ـ
أبلغني ـ قبلَ قليل ـ أن حالته الآن طيِّبة ..
نسألُ اللهَ أن يمن عليه بالشفاء العاجل ...
الحمد لله، أسأل الله تعالى أن يشافيه شفاء تاما لا يغادر سقما، وأن يجعل ما ألم به تكفيرا لذنوبه.
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:09 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
========
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[المقرئ]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:09 ص]ـ
طهور إن شاء الله اللهم اشفه وعافه وأطل عمره على طاعتك يارب العالمين
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:00 م]ـ
اللهم عافه واعفو عنه واجعل مرضه هذا تنقية لخطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم آمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت.
لا بأس طهور إن شاء الله شيخنا الكريم الحبيب إلى القلب.
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 01:04 م]ـ
أذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:21 م]ـ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
اللَّهم اشف عبدك محمد ينكأ لك عدوا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:35 م]ـ
أذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/70)
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:56 م]ـ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
أسَألُ اللهَ العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يَشْفِيَهُ
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 05:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت.
لا بأس طهور إن شاء الله شيخنا الكريم الحبيب إلى القلب.
آمين آمين آمين.
ـ[خالد العمري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:56 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اجمع له الاجر والعافيه
ورده لاهله واحبابه سالما غانما يارب العالمين
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:03 م]ـ
أذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفه وعافه ينكأ لك عدواً أو يمشي إلى صلاة
لا بأس طهورٌ إن شاء الله
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:31 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا با الله ..
جمع الله له بين الأجر والعافية وأعاده بين أهله وملتقاه سالما معافى،، اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
<! -- / message -->
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:51 م]ـ
اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:37 ص]ـ
المشايخ الأكارم /
الإخوة الأفاضل /
أشكركم شكرا جزيلا، كثيرا، وافرا، عاطرا على تفضلكم بالدعاء لأخيكم.
لا حرمكم الله الأجر.
والأمر يسير ولله الحمد ...
أسأل الله أن يتم علينا جميعا نعمة الصحة والعافية .... وأن نستعملهما في طاعته سبحانه.
والشكر موصول لأخي الحبيب / أبي ريان .....
فما عهدناه إلا حبيبا، محبا للخير، باذلا له ..... لا حرمه الله الأجر.
--
وليعلم الإخوة الأخوة جميعا أني لا أرضى بلقب الشيخ ولا أحبذه ... فلا يصلح لي ولا أصلح له .... وما أجمل أن ينادي بعضنا بعضا بنداء (الأخ) فهو أحبُ، وأصدقُ، وأحرى ... وليت العنوان ومضمونه يغير من قبل المشرف الكريم.
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:03 ص]ـ
طهور إن شاء الله. اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[01 - 11 - 07, 07:34 م]ـ
أسئل الله رب العرش العظيم ان يشفيه
لا بأس طهور ان شاء الله
وسيرجع لنا ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/71)
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 08:52 م]ـ
شفاك الله وعافاك يا حبيب ومتعنا بك.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
ـ[محمد بن واسع]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:30 م]ـ
طهور إن شاء الله
ـ[عبد الهادي الخضير]ــــــــ[01 - 11 - 07, 09:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه وألا يريه مكروها
وشكرا للأخ مهند على اهتمامه بأخيه
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما.
اللهم اجمع له الاجر والعافيه.
ورده لاهله واحبابه سالما غانما يارب العالمين.
وليعلم الإخوة الأخوة جميعا أني لا أرضى بلقب الشيخ ولا أحبذه ... فلا يصلح لي ولا أصلح له .... وما أجمل أن ينادي بعضنا بعضا بنداء (الأخ) فهو أحبُ، وأصدقُ، وأحرى ... وليت العنوان ومضمونه يغير من قبل المشرف الكريم. هذا تواضع منك، ولكن اعلم أنك إذا لم تقبل اسم الشيخ فسوف يدعيها أمثالي من الجهلة.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[01 - 11 - 07, 10:45 م]ـ
حمدالله على سلامتك ...
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[01 - 11 - 07, 11:48 م]ـ
طهور إن شاء الله. اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 11 - 07, 12:16 ص]ـ
المشايخ والإخوة الفضلاء جميعا /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
لا أدري ما أقول .... تجاه هذه الدعوات والمشاعر التي بثثتموها لأخيكم ... - ولايستحقها - ..... فلا أملك لكم إلا الدعاء.
اعتذار /
مشايخي وإخواني ... حق لكل منكم رسالة خاصة وشكر خاص ..... لكن العذر عند أهل الفضل مأمول.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[03 - 11 - 07, 01:10 ص]ـ
يعلم الله لم ارى الخبر إلا هذه اللحظة
والحمد لله على السلامة
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:52 م]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:04 م]ـ
الحمد لله على سلامتك يا أخي سامي (نتنزل على ما طلبت من عدم إطلاق وصف المشيخة عليك)
ووالله إن الإنسان ليفرح بهذه الألفة بين طلاب العلم، نسأل الله أن يجعلهم يدا واحدة على أعدائهم
وأسأل الله أن يسبغ على أخي سامي المسيطير شفاءه وعافيته آمين
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:08 م]ـ
يعلم الله لم ارى الخبر إلا هذه اللحظة
والحمد لله على السلامة
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 11:15 م]ـ
الحمدلله على السلامة بشرنا عن صحتك يا أخ سامي
ـ[احمد السعد]ــــــــ[06 - 11 - 07, 04:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه(111/72)
واقع الرافضه في بلاد التوحيد
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:31 ص]ـ
منقول من \طريق الاسلام
واقع الرافضة في بلاد التوحيد<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هي دراسة قدمها الشيخ الدكتور ناصر العمر إلى هيئة كبار العلماء في عام 1413هـ.وتحتوي هذه الدراسة على معلومات موثقة عن الرافضة وتغلغلهم في كافة مجالات الحياة في بلاد الحرمين وفي نهاية هذه الدراسة يقدم الشيخ فك الله أسره الحلول المناسبة للتعامل معهم .. < o:p></o:p>
الرافضة في بلاد التوحيد < o:p></o:p>
1. كثافتهم السكانية
يدعي الرافضة أنهم يبلغون 25% من سكان هذه البلاد, كما في كتابهم (الشيعة في السعودية) ص (3)!!
مع أنهم في الحقيقة لا يتجاوزون 5 % بل لا يبلغون ذلك ..
وللرافضة دعوة جادة لتكثير التناسل بينهم, وللحث على الزواج المبكر, وتعدد الزوجات, ولذلك فإن من الملفت للنظر لمن دخل القطيف وتجول فيها أن يرى تلك اللوحات الكثيرة التي تحمل التهاني والتبريكات بمناسبة زواجات فلان أو علان ..
ولعل العجب يبلغ بك غايته إذا علمت أنه في ليلة واحدة في مدينة القطيف أقيم المهرجان الثاني للزواج الجماعي حيث كان عدد المتزوجين الذين تم زفافهم (26) عريساً!! , وفي سيهات أقيمت ثلاثة مهرجانات للزواج الجماعي, كان عدد المتزوجين في الأول (21) شاباً , وفي الثاني (27) شاباً, وفي الثالث (44) شاباً وفي المهرجان الرابع (مائة عريس وعروس)! وكل هذه الزواجات تكلمت عنها الصحف إشادة بها وثناءً عليه .. بغفلة متناهية وسذاجة قاتلة. (وثيقة 1).
2 - نشاطهم التعليمي
أولاً: التعليم العام:
فإنه لا يوجد قرية من قرى القطيف إلا وفيها عدد من المدارس المكتظة بالطلاب والطالبات, وهده إحصائية عجلى لبعض القرى الرافضية المتجاورة:
1 - (أم الحمام) يوجد بها متوسطتان وثانوية وأكثر من ابتدائية ..
2 - (الجش) - وهي تبعد عن أم الحمام كيلاً واحداً- يوجد بها متوسطة وثانوية ومدارس ابتدائية.
3 - (الملاحة) - نفس البعد عن أم الحمام- يوجد بها متوسطة وابتدائية.
4 - (الجارودية) يوجد بها متوسطة وثانوية وابتدائية.
وما سبق كله خاص بالذكور؟؟ وللإناث مثل ذلك .. علماً بأن هذه القرى تعد من أصغر قراهم , وإلا ففي قرية (العوامية) يوجد (17) مدرسة للذكور والإناث في مختلف المراحل ..
وجل هذه المدارس حكومية وليست مستأجرة مما يدل على كبر مساحتها وسعتها حيث تبلغ طاقة المدارس الحكومية قرابة (700) طالب؟؟
ثانياً: في التعليم المهني:
فإن المعاهد الصناعية والصحية والمهنية والكليات التقنية مليئة بهم, إذ أن لديهم ميولاً عجيبة لممارسة مثل تلك الأعمال – خلافاً لكثير من أهل السنة –ولذا فإنه يوجد في القطيف مبنى خاص بمركز التدريب المهني, وآخر للمعهد الثانوي التجاري.
ثالثاً: في التعليم العالي:
فلهم حضور كبير في الجامعات , وقد ضربوا منها بنصيب وافر وبيان ذلك ما يلي:
<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/73)
src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> # جامعة الملك فيصل بالدمام والأحساء:
للرافضة وجود في هذه الجامعة, ويحرصون على التخصصات القوية والعلمية, كما أنهم يدرسون في أقسام اللغة العربية, ولهم تجمعاتهم المعروفة في أروقة الجامعة وفي السكن الجامعي .. ويصلي بعضهم في أماكن محددة من مرافق الجامعة, ويقومون بإثارة الشبه مع بعض المحاضرين أو الأساتذة المتعاقدين.
وقد كان بعض الروافض مسئولاً عن القبول والتسجيل في الجامعة - في إحدى السنوات - فقبل الكثير من بني ملته وضيق على غيرهم…
< v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 5.25pt; HEIGHT: 5.25pt" fillcolor="window" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="file:///D:\my%20collection\ مجلد%20جديد%20 (2) \شبكة%20سحاب%2 0للحوار%20العربي_ files\bullet2.gif" src="file:///C:\Users\AlAmiaz\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape> # جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران:
حيث يوجد فيها أعداد من الرافضة , وبالذات في بعض التخصصات البترولية الحساسة.
بل لقد تمكن بعضهم من الوصول إلى التدريس في تلك الجامعة ومنهم:< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-table-layout-alt: fixed; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 191; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: cell-none; mso-border-insidev: cell-none" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="HEIGHT: 4pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: green 1.5pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1pt solid; HEIGHT: 4pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green .75pt" vAlign=top width=189> العمل< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: green 1.5pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1pt solid; HEIGHT: 4pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green .75pt" vAlign=top width=189> الاسم< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: green 1.5pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: green 1pt solid; HEIGHT: 4pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: solid green 1.5pt; mso-border-bottom-alt: solid green .75pt" vAlign=top width=189> التخصص< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 1; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> محاضر< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> الشماسي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/74)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> لغة عربية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 2; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> المعتوق< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> لغة عربية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 3; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> تقي الفرح< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> إدارة عمليات إحصاء< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 3.95pt; mso-yfti-irow: 4; page-break-inside: avoid"><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> دكتور< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> جمال الرامز< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; WIDTH: 142.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; HEIGHT: 3.95pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=189> إدارة عمليات إحصاء< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/75)