? هداية الحيران في مسألة الدوران؛ (دحض خرافة القول دوران الأرض وثبات الشمس).
? وحدة الوجود العصرية؛ (دحض نظرية ' داروين ' القاضية بأن أصل الإنسان من قرد).
? الوعيد على أهل الغلو والتشديد.
* وله الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث، وهاك بعضها:
- مناصرة الطالبان في تحطيمهم لأصنام بوذا ..
- إن تنصروا الله ينصركم (بيان حول نصرة الطالبان والمجاهدين العرب) ــ طبع عبر الشبكة بعدة لغات / بشتو وفارسي وانجليزي وأخرى، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج - ..
- مركب النجاة (بيان حول أهمية ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ..
- نداء إلى حكام العرب ..
- ليس لنا مثل السوء. (توطئة لعودة حكم الإسلام لمجاهدي الأفغان) ..
- حيل مقارنة لسوء العمل ..
- أيها الزنادقة: مهلاً عن الجبار مهلاً! ..
- معرفة الحق لأهله .. (رسالة إلى الإمارة الإسلامية في أفغانستان خصوصاً وإلى غيرها عموماً) - طبعت عبر الشبكة بعدة لغات / بشتو وفارسي وانجليزي وأخرى، ووزع في أفغانستان وإيران وباكستان وفي دول الخليج ــ ..
ـ العز المفقود والأمل المنشود (بيان حول قضية المسجد الأقصى وفلسطين) ..
ـ نصيحة وذكرى للفلسطينيين خصوصاً وللمسلمين والعرب عموماً ..
- منظومة (المنهج المسدد) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..
- منظومة (نداء التوبة) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..
- منظومة (جلاء الصراط المستقيم) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..
- منظومة (الاستبشار بالانتصار على الكفار) ــ أكثر من مائة بيت ــ ..
ومن أبيات هذه المنظومة قوله عن أمريكا:
يادولة الجبروتِ والطغيانِ ... *** آنَ الآوانُ لترغمي وتهاني!
والغيظ يُشفى منكِ دونَ تمنع ... *** وتريْ عواقبَ صولةِ الطغيانِ
يادولة بطِرَت معيشتها وما ... *** خافت عقوباتٍ مِنَ الديانِ
وكأنَّ ربكِ زائلٌ عن ملكهِ ... *** ومقلدٌ لكِ كاملَ السلطانِ!
ـــــــــــــــــــــــ
كتب هذه الترجمة المختصرة أحد طلاب الشيخ - وفقه الله -
وصور منزل الشيخ والمسجد صوَّرها مجهولون ونشروها
في بعض المنتديات وأثبتناها هنا لكونها صحيحة
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:57 ص]ـ
http://saaid.net/Doat/alhomaid/alhomaid.jpg
اضغط هنا ( http://saaid.net/Doat/alhomaid/index.htm)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:12 م]ـ
بارك الله في الشيخ وأطال عمره على الطاعة
وجزى الله الإخوة خيراً
عرفت الشيخ ورزته منذ أكثر من عشر سنوات في ضاحية الخبيبية قرب بريدة فرأيت الزهد والتقلل من الدنيا مع العناية بأقوال السلف والسير على منهجهم وطريقتهم.
صليت معه في مسجده الصغير وكان لا يصلي معه سوى المؤذن فقط هذا في صلاة الظهر
وأما صلاة المغرب والعشاء فيعدون على الأصابع.
وفي السنيات الأخيرة زاد عدد الحضور عنده حتى امتلأ المسجد وصار لا يكفي للأعداد فانتقل الشيخ الى مسجد أكبر من ذلك غير مفروش ولا فيه إنارة.
وله دروس ومواعظ وقراءة في بعض كتب السلف ولا تخلو من التطرق للأحداث التي تمر بالمسلمين.
...........
فائدة: يقوم أحد الإخوة من طلاب الشيخ بجمع ديوان قصائده وقد قطع فيه مشواراً لا بأس به.
والله أعلم.
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:38 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ سليمان ...
وحفظ الله الشيخ عبدالكريم من كل مكروه.
ثبت بمؤلفات الشيخ الزاهد: عبدالكريم بن صالح الحميد - حفظه الله -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40255
يقول الشيخ [عبدالعزيز بن محمد التويجري]-حفظه الله- في طليعته الرائعة، الموسومة بـ[طلائع الفرقان] ص61 - 62:
" وحتى لا يطول بنا الحديث فإنني أودُّ بهذه العجالة أن أُعطيك نموجاً واحداً فقط مما كتب في ذلك.
فلقد كتب الأخ الفاضل الأديب/ أبو حسان الدوسري -حفظه الله تعالى- أبياتاً نظم بها (هداية الحيران في مسألة الدوران) وقد نشرت في عام 1417هـ وفي فاتحتها يقول ما نصه: (لقد عشت في هذه الحياة كما عاش غيري، وبلغت من العر ما بلغ غيري، ومن خلال تلك الحياة جالست من جالست من الشباب وغيرهم، فكنت أسمع منهم ومن غيرهم أن الأرض تدور، وأصبح هذا القول مشهوراً عند الجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/404)
وصرت أعتقد أن هذا القول ولا أنكره، ثم مرت الأيام والسنوات حتى وقعت عيني على كتاب اسمه: (هداية الحيران في مسألة الدوران) لفضيلة الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد -حفظه الله- فقرأته فإذا هو عجيب في بابه، حيث أبطل القول بدوران الأرض من الكتاب والسنة والواقع وبحجج عجيبة مقنعة مدهشة، فجزاه الله خيراً على دحضه لهذه الشبهة ولهذا الاعتقاد الفاسد.
وإنني أنصح الجميع بقراءة هذا الكتاب، وقد سمعت أن محدث القصيم الشيخ سليمان العلوان يثني على الكتاب وينصح بقراءته.
وبهذه المناسبة لا أجد ما أشكر به الشيخ إلا أنني قمت بنظم كتابه المذكور في (60) بيتاً، وسميته (إعانة الرحمن في نظم هداية الحيران) مع العلم أنه لم يتيسر لي رؤية الشيخ عبدالكريم الحميد -حفظه الله- وهو من علماء بريدة ومن أهل الزهد والورع.
هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
بقلم الفقير إلى الله/
أبي حسان الدوسري
حرر في وادي الدواسر، من عام 1417هـ)) أ. هـ.
[طالع إعانة الرحمن في نظم (هداية الحيران في مسألة الدوران)، أبو حسان الدوسري ص (1،3)]
ثم ذكر أبياته بعد مقدمته وقبل توقيعه، فأخذ الشيخ عبدالكريم منها ثلاثة أبيات وشرحها في أكثر من مائتين وأربعين بيتاً. وسماها (أهل الطبيعة).
والأبيات الثلاثة هي:
1 - أهل الطبيعة علمكم متخرصٌ **** وعلومنا أُخذتْ من القُرآنِ
2 - من سنة المعصومِ نقتبس الهدى **** قبساً يُضيءُ لنا مدى الأزمانِ
3 - أما علومكمو فكمٌ هائلٌ **** لكنهُ من جملة الهذيانِ"
ويواصل فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد التويجري -حفظه الله- معلقاً ص63:
"وقبل أن أقول (ختاماً) فهذا هو الشيخ عبدالكريم ذلك العالم العامل بعلمه، والمنافح بعلمٍ عن حياض العلم، والداعي على قدم وساق ودون كلل أو ملل إلى احترام العلم وإجلاله، وعدم تعبيده للدنيا فجزاه الله خير الجزاء وأجزل له المثوبة والعطاء.
ولَرُبَّمَا (تجمعك الأقدار به يوماً لتراه إنساناً متوسط الطول، نحيف الجسم، كليل البصر، ضعيف السمع، واهن القوى، فلتعلم أنه يحمل بين جنبيه نفساً لا تعترف بالجزع) ولا تعرف سوى المعرفة بالله تعالى والزهد عما لا يقرب إليه، والورع مما أثمر العمل الدؤوب لهذا الدين .. فأحسن الله إليه، وبارك في جهوده .. "
وهذه أبيات جادت بها قريحة أحد الفضلاء
أيها الزاهد الذي ... سكن القلب واستقرّ
مال قلبي يحبكم؟ ... وعن العالمين فرّ؟
أنت في خافق الهدى ... كالسويداء في البشر
أنت من أنت لا أرى ... ماعدا الشمس والقمر
أنت ذكرتي الصحاب ... من أبي ذر أو عمر
مرّطيف محبب ... لفؤادي كما تمرّ
راع قلبي فقام من ... لهفة الشوق ينتظر
مرحبا يا أحبتي ... بهواكم سأفتخر
لامني الناس في الهوى ... قلت والله لا يضرّ
حب أحباب أحمد ... مجتبى الله في العُصُر
قال لي من رءاك قد ... ثوبه جد يحتضر
بيته ليس عاليا ... يشتكي شدة القصر
ليس فيه سوى القليل ... قلت والشيخ ذو سفر
قلت هذا أجلّه ... قلت والله مابطر
ليتني كنت مثله ... ليتني أكنس الممر
ليتني خادم له ... أصنع الزاد للأغر
كي ترى النفس صفوة ... نور هم في الدجى ظهر
كي ترى العين أنجما ... نورها شع وانتشر
بل شموس عظيمة ... وأسودا لها خطر
بلغوا الشيخ حبنا ... مرحبا كلما خطر
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:18 م]ـ
أقول: بأن الشيخ عبد الكريم الحميد المسمى بالديك
ما صحة تسميته بالديك؟؟؟
أول مرة أسمعها.
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:16 م]ـ
هذا لقب لأسرته، وأهل القصيم قد عرفوا منذ القدم بكثرة الألقاب .. فترى من يسمى بالجربوع والديك والجمل والنملة والعقاب والصقر ... ومنهم من يلقب بأوصاف مميزة مثل: الشديف والقصير والطويل والحرش والبطي و العجلان ..
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 05:01 ص]ـ
بارك الله فيكم إخواني الأكارم / أبو أسامة القحطاني؛ أبو عمر الدوسري .. وبارك فيكم ونفع بكم ..
وأما سؤالك أخي الكريم / أبو أسامة، فقد أجاب عليه حبيبي في الله وأخي المِفضال / أبو عمر الدوسري - حفظه الله -؛ وأجبتُ أنا عليه في الرد الأول - الذي أوردتُّ فيه ترجمة مختصرة للشيخ - بما يلي:
* أما لقب (الديك) فهو لقب لعائلة الشيخ، وعائلة (الحميد) لها - كما لسائر العوائل - ألقاب، فهذه العائلة (الحميد) لها ألقاب عِدَّة فقسم منهم يُلقب بـ (الهدبان) وقسم بـ (الحجرا) وإليهم ينتسب الشيخ حسَن بن صالح الحميد - الشيخ المعروف في بريدة -، وقسم بـ (الكهاف)، وقسم بـ (الفنتوخ)، وقسم بـ (المبارك)، وقسم آخر يُلقَّب بـ (الديك)، والشيخ ينتسب لهذا القسم الأخير، ولُقِّبُوا بذلك لأن جدَّهم - رحمه الله - كان يؤذن أذان الليل الأوَّل في وقتٍ يتزامن بدِقَّته مع أذان الدِّيَكة، ونظراً لكونه أصبح معروفاً بذلك لدى أهل بلدته وتميزه بأذانه المتزامن بدقة مع أذان الديكة فقد لُقِّب بذلك، وكان رجلاً عابداً صالحاً - رحمه الله - ..
وفقنا الله وإياكم لكل ما يحبه تعالى ويرضاه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/405)
ـ[أبوعبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[15 - 12 - 06, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيرا على التوضيح والبيان وخاصة قصة ذهابه لامريكا ورد الفعل والى اخره
فقد سمعتها من قبل ثلاث سنوات وشككت في صحتها حتى ايقنت من فيك لافض فوك
وبالنسبة هل يستقبل الشيخ طلاب الجامعة واصحاب الوظائف الحكومية؟
وهل يصافحهم؟ ارجو البيان
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[15 - 12 - 06, 08:31 م]ـ
حسب علمي وحسب مارأيت يستقبل ولكن دون مصافحة ولارد سلام.
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[16 - 12 - 06, 05:56 ص]ـ
أخي الفاضل / أبو أسامة .. مرحباً بك مرة أخرى ..
بخصوص هذا السؤال فلقد سألت الشيخ ذات مرة عن عدم تسليمه على أهل المدارس النظامية .. فقال لي: (إن لديَّ أدلة قوية على هُجران أهل المعاصي؛ وأهل المدارس النظامية لا يدخلونها حتى يرتكبون كبيرة التصوير المحرمة في أكثر من ثلاثين حديثاً صحيحاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يدخلونها إلا بنية طلب الدنيا بالدين - وقليل جداً مَن يدخلها لوجه الله - بل هم يدخلونها للوظائف وطلب الدنيا، وقد استفاضت الأدلة الشرعية في تحريم طلب الدنيا بالعلم والدين وذمه والنهي عنه)، وقال لي: (إن هذه الفتنة بطلب الدنيا بالعلم والدين قد حدثت في زماننا بشكل هائل فظيع لا سابق له على الاطلاق مما يستدعي منا وقوفاً حازماً مع مَن يفعلون ذلك بمثل توعيتهم بكتابة المؤلفات في ذلك وهجرانهم بعدم السلام عليهم رحمة بهم وشفقة عليهم لعلهم بذلك يُدركون شناعة طلب الدنيا بالعلم والدين وأنه لا نصيب في الآخرة لمن يطلب العلم لايريد به إلا الدنيا كما جاءت بذلك الأدلة) إلى آخر كلامه معي في ذلك ..
وقد ألَّف الشيخ في ذلك مصنفات عدة، أشهرها: (بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل ( http://rubyurl.com/IIu) ) و (علماء السلف وأهل الوقت ( http://rubyurl.com/q6x) ) ، وهي مطبوعة وموجودة على الانترنت - كما ترى - ..
وهناك كتب أخرى لمؤلفين آخرين في هذا الموضوع - وهو انتقاد التعليم النظامي - منها:
* (من ظلمات التيه إلى نور الهداية) لأبي أيوب الطائفي - وهو كتاب ضخم جداً، وتأصيلي ووثائقي في هذه المسألة - ..
* وكذلك كتاب: (تجديد الدارس في حكم المدارس) لأبي قتيبة التبوكي ..
* وكذلك كتاب: (إعداد القادة الفوارس بهجر فساد المدارس) للمقدسي .. وقد حشد فيه من أقوال المشايخ المعاصرين في فساد التعليم المعاصر الشيء الكثير ..
مما يدلك يا أخي أن الشيخ ليس وحده من ينتقد التعليم المعاصر ..
وانتقاد الشيخ للتعليم المعاصر وأن كثيراً من الناس يدخلون فيه طلباً للوظائف وللدنيا بالدين، ولا يمكن أن يدخلوا فيه إلا مصورين وفيه سلبيات أخرى غير ذلك، ولا يسمح لأبنائه بدخوله وإنما لهم مدارس دينية خاصة تعلم العلوم الشرعية؛ فإن رأيه هذا يُجمع عليه جميع (الاخوان) المعروفين في بريدة والزلفي ومناطق أخرى، ومن أشهر مشايخهم:
الشيخ المحدث / عبد الله الدويش، والشيخ الفقيه / محمد الفهد الرشودي، والشيخ الفقيه / إبراهيم بن سليمان العمر، والشيخ الفقيه / إبراهيم الخريصي، والشيخ الفقيه / عبد الله القرعاوي، والشيخ الفقيه / صالح بن محمد العمر، والشيخ الفاضل / محمد بن سليمان الصقعبي .. وكثيرون غيرهم ..
وأذكر أن الشيخ بخصوص مسألة مشروعية الهجر حثني على قراءة كتاب (تحفة الاخوان بما جاء في الموالاة و المعاداة و الحب و البغض و الهجران) للشيخ العلامة / حمود التويجري - رحمه الله - .. وأذكر أنه قال لي: (بأن في هذا الكتاب من أدلة هجران أهل المعاصي وعدم السلام عليهم ما يجعله على حق في عدم تسليمه على أهل المدارس النظامية) .. وقد ألف الشيخ عبد الكريم كتاباً مؤصلاً في هذه المسألة أسماه: (إمعان النظر في البغض والهجر) - وهو أحدث كتب الشيخ ولعله ينزل في الانترنت قريباً بإذن الله - ..
وبِغَضِّ النظر عن موضوع الشيخ في هذه المسألة فإن الهجر في اللهِ مشروع - كما لا يخفى - ..
وهناك كتب عديدة مؤلفة في هذا الشأن وهو (الهجر في الله)، منها:
* كتاب (الزجر بالهجر) للإمام السيوطي - رحمه الله -؛ (أنظر هنا للفائدة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32139&page=3) ..
* كتاب (تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران) للشيخ / حمود التويجري - رحمه الله -؛ وهو موجود في المرفقات - ..
* كتاب (إنعان النظر في البغض والهجر) للشيخ عبد الكريم الحميد، وهو كتاب تأصيلي في مسألة الهجر في الله، وقد أسهب الشيخ فيه جداً، وقد تقدمت الإشارة إليه قبل قليل ..
* كتاب (الهجر في الكتاب والسنة، أو إضاءة الشموع في بيان الهجر الممنوع والمشروع) للشيخ / مشهور حسَن محمود سلمان ..
* قصيدة قوية للعلامة / سليمان بن سحمان - رحمه الله - في الرد على مَن أنكر مشروعية الهجر - وتجدها في المرفقات - ..
وفقنا الله جميعاً لكل ما يحبه تعالى ويرضاه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/406)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 10:25 ص]ـ
الأخو الأفاضل:
سليمان التويجري
أبو أسامة القحطاني
أبو عمر الدوسري
أبو عبد الرحمن القحطاني
شكرا لكم على ما تفضلتم به من النفع و الفائدة،،،،،،،،
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:45 م]ـ
غفر الله لنا وللشيخ(104/407)
الشيخ الامام ابن باز رحمه الله يبكي في ذكر حادثة الافك ((مؤثِّر))
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:17 م]ـ
((إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ))
هذا هو شيخنا الامام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز-رحمه الله- يتكلم وهو يبكي متأثرا من قصة الافك.
لا أطيل عليكم وأترككم مع هذا المقطع المؤثر جدا.
اللهم ارض عن امنا عائشة الصديقة بنت الصديق وعن ابيها وجميع الصحابة
واغفر لشيخنا ابن باز وجميع علماء أهل السنة واجمعنا بهم مع نبيك صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم.
اللهم آمين.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:20 م]ـ
اللهمّ ارحم عبدك ابنَ باز وأسكنه فسيح جنانك واغفر له وتجاوز عنه وارفع في عليين درجته واكتبله مرافقةالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين ...... آآمييين
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ورحم اللهُ العلامةَ ابنَ بازٍ.
ـ[أبو عبادة الهاشمي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:37 م]ـ
رحمة الله على امام المسلمين في عصره
والله لا أنسى .. في حج عام 1416هـ في يوم التروية بعد أن صلّى بنا المغرب .. تكلم عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفه .. ثم ذكر ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الخطبة: اللهم إني بلغت .. اللهم فاشهد (يرفع يديه إلى السماء ثم ينكت بها عليهم)
فبعد أن ذكر ذلك قال الشيخ رحمه الله (وكأني أنظر إليه الآن) وأنا أقول: اللهم إني قد بلّغت اللهم فاشهد (يرفع يديه إلى السماء ثم ينكت بها علينا) ثم يبكي بكاءاً شديداً، ولم يكن بيني وبين الشيخ إلا أربع متر
فرحمه الله رحمةً واسعةً
أبو عبادة الهاشمي
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[09 - 01 - 08, 11:44 ص]ـ
الاخوة الكرام بارك الله فيكم.(104/408)
[[محاضرة رائعة للشيخ ابن باز رحمه الله]]
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:28 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4126(104/409)
خاص ل (لابي عبدالله الوشمي)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم قم بتفعيل خاصية استقبال الرسائل
بارك الله فيك(104/410)
نماذج نسائية من الدعوة السلفية بجزيرة العرب
ـ[نياف]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه مع كثرة المؤلفات والرسائل التي سطَّرت في تاريخ الدعوة الإصلاحية التي
- جددها الإمام محمد بن عبد الوهاب – إلى أن ثمة جوانب مهمة لا يزال الحديث عنها قاصراً محدوداً, ومن ذلك ما يتعلق بالمرأة في تاريخ هذه الدعوة المباركة, فلقد أظهر الشيخ محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ اهتماماً إيجابياً بشان المرأة حيث أفتى ببطلان وقف الجنف والإثم حيث يعمد بعضهم إلى وقف نخل _ مثلاً_ فيحرم المرأة أو يحرم نسله البنات (1)
كما أشار الشيخ عند قوله تعالى {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً} الأعراف190 إلى هذه المسألة بقوله: (إن هبة الله للرجال البنت السوية من النعم) (2) (خلافاً لأهل الجاهلية الأولى والمعاصرة ممن يكرهون البنات ويكفرون هذه النعم.
وسيكون الحديث في هذه السطور عن صفحات ناصعة من سير بعض النسوة الخالدات اللاتي اشتغلن بمعالي الأمور فكان لهن من التأثير والنفع المتعدي الشيء الكثير.
أما الأنموذج الأول
فموضي بنت وهطان زوج الإمام محمد بن سعود _رحمهم الله تعالى_ حيث حضّت زوجها على مناصرة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب , لما قدم الشيخ إلى الدرعية. ولقد وصفها مؤرخ نجد ابن بشر (وكانت المرأة ذات عقل ودين ومعرفة) فنِعم المرأة تلك, وليت النساء على مِنوالها يقتدين ,فإنَّ محمد بن سعود لم يكن أن ينال الحُسنيين إلا بسببها ,فقد حاز على التمكين والنصر في الدنيا, والأجرة في الآخرة فأين حال موضي من حال الكثير من النساء اللاتي يخذلن أزواجهن عن الاستقامة والدعوة إلى الله والبذل في سبيل الله!
وأنموذج آخر من تلك القدوات إنها
الجوهرة بنت عبد الله بن معمر زوج الشيخ محمد بن عبد الوهاب _رحمهم الله_ فقد كانت لها أيادي بيضاء, منها:أن الجوهرة كانت سبباً في إنقاذ حياة محمد بن سعود عندما غُدر به ,وحوصر محمد بن سعود ,فلم ينزلوا إلا بأمان من الجوهرة _رحمة الله عليها_
ومن تلك المواقف الرائعة ما حكاه الشيخ محمد بن قاسم_رحمه الله_قائلاً: (سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز _رحمه الله_يقول:روى لنا المشايخ عن بنت الشيخ محمد بن عبد الوهاب فاطمة أنه أريد منها أن تقرّّب لأحد المعبودين في زمانها شيئاً فأبت ,فقالوا:ولو تراب ,قالت: ولا تراب ,التراب خير من الذباب) (3)
وكأني بفاطمة قد حققت ما ألفه والدها في كتاب التوحيد _علماً وعملا ً _،فقد حفظت حديث طارق بن شهاب (4) عن ظهر قلب ,وأعمَلَته في هذه النازلة. فإذا كان تقريب الذباب إلى غير الله تعالى سبباً في الكفر ودخول النار ,فكيف بمن قرب تراباً, فالتراب خير من الذباب؟
وهاهو الشيخ الداعية المبارك ((عبد الله القرعاوي)) (ت1389هـ) والذي أنشأ أكثر من ألفي مدرسة جنوب غرب الجزيرة العربية , وكان الشيخ العلامة حافظ الحكمي أحد حسناته وثمراته،لقد كان خلف هذا الداعية أم صالحة مربية، حيث ولد الشيخ عبدالله سنة (1315هـ)، وفيها توفي والده وجدّه، فكفلته أمّه، وحرصت على تنشئته تنشئة إسلامية أصيلة، وقد شغف القرعاوي بمزاولة التجارة مدة من حياته، إلاَّ أن رغبة والدته تكمن في طلب ولدها للعلم الشرعي ونشره والدعوة إليه. (5)
ولما سئل ابن باز _رحمه الله_ عن أثر المرأة في حياته، أجاب بقوله: (لا شك أن لوالدتي _رحمة الله عليها_ فضلاً كبيراً وأثراً عظيماً في تشجيعي على الدراسة والإعانة عليها ضاعف الله مثوبتها وجازاها عني خير الجزاء)
أرأيتَ أخي القارىء إلى هذه النماذج الرائعة وفي عصور متاخرة! حقاً إنها أمة مباركة كالغيث لايُدرى أوله خير أم آخره.
د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) انظر تاريخ ابن غنام 2/ 112
(2) كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً)
(3) فتاوى محمد بن إبراهيم1/ 108
(4) حديث طارق ابن شهاب مرفوعاً (دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب، قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: مرّ رجلان على قوم لهم صنم لا يجاوزه أحد حتى يقرب له شيئاً. فقالوا: قرب فقال: ليس عندي شيءأقرب قالوا له: قرب ولو ذباباً، فقرب ذباباً، فخلوا سبيله فدخل النار،وقالوا للآخر قرب فقال ما كنت لأقرب شيئاً دون الله
_عزوجل_ فضربوا عنقه فدخل الجنة.رواه أحمد في الزهد.
(5) انظرتفاصيل ذلك في كتاب عن الشيخ القرعاوي لموسى السهلي
ـ[حيدره]ــــــــ[10 - 12 - 06, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خير(104/411)
هل صحيح توفى الشيخ عطية صقر؟
ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[10 - 12 - 06, 01:32 ص]ـ
هل صحيح توفى الشيخ عطية صقر؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:22 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله مفتي مصر، وغفر له.(104/412)
موقع خطير يوضح لك في الخريطة موقعك وبلدك بل وموقع البيت من الآي بي
ـ[أم مريم]ــــــــ[10 - 12 - 06, 05:02 ص]ـ
http://www.easypics.us/pics/A__315_.gif
http://www.easypics.us/pics/009.gif
أضغط على العبارة ( Big satellite picture (click فتظهر لك الخريطة مكبرة
http://www.easypics.us/pics/008_2.gif
رابط الموقع:
هنا ( http://www.ip-adress.com/http)
منقول
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[10 - 12 - 06, 08:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[10 - 12 - 06, 05:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السني]ــــــــ[10 - 12 - 06, 06:13 م]ـ
نعم، صدقت، فلقد حدد بلدي، ولكن أخطأ في المدينة، فلقد أعماه الله لعله بسبب أمطار الخير (ابتسامة)
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[10 - 12 - 06, 06:32 م]ـ
هل من الممكن أن يشرح لي أحدكم طريقة العمل و جزاكم الله خيرا.
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 12 - 06, 03:50 ص]ـ
نعم، صدقت، فلقد حدد بلدي، ولكن أخطأ في المدينة، فلقد أعماه الله لعله بسبب أمطار الخير (ابتسامة)
لم يخطئ في المدينة إنما اعتمد المعطيات التقنية التي وفرتها الشركة المسؤولة ببلدك ... فلعل معطياتها قديمة لم يتم تحيينها .. !
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 12 - 06, 03:53 ص]ـ
هل من الممكن أن يشرح لي أحدكم طريقة العمل و جزاكم الله خيرا.
اضغط على الرابط أعلاه ستفتح لك صفحة خريطة توضح البلد و المدينة
ثم اضغط على العبارة/الرابط: Big satellite picture (click
ستعطيك صورة من الساتليت لمدينتك و موقع البيت و الحي من المدينة.(104/413)
محرك بحث عربي جديد اسمه (أمامك)! هل يضاهي (قوقل)؟!
ـ[أبو الحسن المكي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 06:22 ص]ـ
محرك بحث عربي جديد (أمامك)!
يدعي منشؤه أنه يضاهي محرك (قوقل)!
http://www.amamk.com/
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:09 م]ـ
أظنه يبحث عن طريق قوقل ويضع النتائج على صفحته ... كما أنه يكرر النتائج بهدف زيادة العدد فقط، فمثلا لو عدد النتائج صفحتان يجعلها 6 صفحات، بحيث الأولى والثالثة والخامسة متشابهة، وهكذا.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:33 ص]ـ
كما يقال حبل الكذب قصير
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:45 ص]ـ
يعمل في قوقل كما ذكر لي 5000 موظف
ويستخدم فيه ما يقارب -كما قرأت ذلك- مئة ألف جهاز بطريقة فنية تعتبر ابتكاراً في عالم الحاسب
فنحتاج لجهوووود مضاعفة حتى ننافس القوم
علماً أن بداية الموقع كانت تافهة فهو مجرد (مشروع تخرج) لطالبين في الجامعة وسبب الفكرة الجديدة التي وضعوها في طرق البحث أنهم لم يكونوا قادرين على شراء الأجهزة الضخمة والحاجة أم الاختراع(104/414)
أخي ويا ابن أخي .. شعر أرجو رأيكم فيه .....
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
أخي، وياابن أخي
هذاتراثكم
================================================
شعر: محمد القاضي
==============================================
دع عنك لومي، وكف النفس عن عذلي
فما لعذلك عندي اليوم من علل
فلو قصدت إلى نفسي لتترعها
لطاوعتك إلى ماضٍ من السبل
ولو أردت إلى قلبي لتقطعه
لوافق القلب حين المرتقى الجلل
لكن أردت إلى دنيا تظللني
بوارف العيش في ظل من الزلل
فرحت تورد لي ما شئت من كلم
وتستلبيني بما أحببت من مثل
حتى ظننت بأني قد رجعت إلى
مدارج اللهو، في سعي الوجي الوجل
هيهات يا أتعس المفتين كلهم
" نفى الهوى عن فؤادي شاغل العمل "
الركب ضجت به البيداء مرتفعاً
إلى ذرا جبل، بل في ذرا جبل
الركب ضجت به البيداء، ما جنحت
للسفح أقدامه، لكن هناك – عل
يا قاصد الخطو؛ غذ السير، أو فقفن
حتى يسير مضاة العزم في الوقل
سافر إلى العزم، حتى تستمد به
حياة روحك، ما للعزم من بدل
لاتحسبن أولي الجلى على خطر
الناس موتى، وهم يحبون في المقل
يا قاصد الخطر، هذا الركب يسبقنا
إلى طلاب العلا، فاشدد، وغذ، ول
لا ألفينك مزجوراً لدانية
فصح بخيلك: ألا تثقلي، وحل
فإن بلغت ذمار القرب فادع بها
أهل المحبة، واصبر ثم، واحتمل
تجد لهم ضجة بالشوق، لو شهقت
بها الجبال لدكت ثم من وهل
واسمع هناك رسول الله – قائدنا
يتلو مواثيق أهل العزم وامتثل
من يتقى برسول الله فهو لها
من سيد عارف بالموقف الجلل
وذا أبو بكر الصديق؛ يسبقنا
بموقد الحب في جنبيه كالشعل
تضيئ في جنبات النفس جذوته
فلا تسل – بعد عن عقباه، لا تسل
وفي ثناياه تلقى أهل سنتنا
من الهداة العلاة السادة المثل
من منقبة للناس مزكية
ضوءاً يسير بهم في معتم السبل
يا قاصد الخطو؛ لا تهجع، فإنَّ لنا
عند ارتفاع الضحى شأنا مع الإبل
أسمع حداءك هذي البيد، مرتجلاً
فما انفكاك العرى إلا من الوشل
أخي، وياابن أخي، هذي عزائمنا
هانت، فهنا على مسترذل الدول
دم رخيص، وصوت غير مستمع
إليه، مهما اصطنعنا اليوم من حيل
أخي، ويا ابن أخي، نادى أجبلنا
" يأيها الحي؛ هل بالحي من رجل؟ "
هيا أجيبا دعاة العزم، واعتجرا
إلى طلاب العلا بالسعي والرمل
هذي دياركو _ يا مسلمين – غدت
بضاعة بين عبد الللات أو هبل
هذي لياليكمو – يا مسلمين – خلت
من الدعاء، ومن ذكر، ومن عمل
وهذه أمة الإسلام – وا أسفي
تضيع أعمارها في اللهو والكسل
أخي، ويا ابن أخي، هل أنت مهتبل
من فرصة للعلا؟ أنعم بمهتبل
أخي، ويا ابن أخي – لا ألفينكما
في طالبي شهوة بالنهل والعلل
أخي – ويا ابن أخي – لا ألفينكما
في بائعي وطني بالسهل والجبل
لقد قرأتم كتاباً جاء مكتملاً
فيه النجاة لنا من موحش السبل
وقد رأيتم حضارات مزورةً
مليئة بقميء الفكر والعمل
تزهو علينا بوجه منكر، وفم
مضرج الحرف بالتزييف والخطل
أهذه؟ أم ربا الإسلام شامخة
يضوع فيها أريج المسك من حلل؟
أهذه؟ أم رياض الحق وارفة
بأطيب الظل؟ ليس الكحل كالكحل
لا، والذي فلق الحصباء عن شجر
وأوقد الليل في الظلماء بالشعل
ما أبدع الفكر في علياء قمنه
كمارأيت لدى آبائنا الأول
فعندهم لطلاب العز موقظة
إلى طراز العلا ضجت، ولم تزل
كأنها دفتر العطار، ضمنهه
طبا لكل عضال الداء لم يبل
كأنها رقية الراقى؛ فإن نفثت
على جراح لأهل الأرض تنديل
أخي – ويا ابن أخي – هذي حضارتكم
فحيهل؛ خذ نصيبا وافراً، وجل
أخي – ويا ابن أخي – هذا تراثكمو
فسددوا العزم، واسعوا نحو مقتبل
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[10 - 12 - 06, 05:29 م]ـ
قصيدة لا بأس بها من البسيط، بها لفتات جميلة ينبسط لها القلب.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي بدر العمراني
فالبسيط بحرها
وهو أيضا علم صاحبها
بسط الله قلبك بكل جميل ولكل جميل
==========(104/415)
أخوكم محمد بن يوسف ... طريح الفراش .. لا تنسوه بدعوة.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:20 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
للمرة الأولى منذ عرفته قبل سنوات؛ لا يستطيع أن يتحرك من الفراش ليأخذ مكانه في الصف الأوّل، قبل الأذان، خلف الإمام، كما عهدتُه حتى غبطتُه.
جسد نحيل، وجسم هزيل ..
هذا هو ـ كما بني آدم ـ مَرِض؛ فليتكم تتذكرونه بدعوة، وليس المراد من مثل هذا الموضوع أن نرى أسماءكم الكريمة في الموضوع؛ بقدر ما نذكّركم بحقّ أخيكم عليكم في خلواتكم.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ربَّ الناس أذهب البأس، واشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا.
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:28 ص]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيَ أخانا محمد بن يوسف
هذا الأخ الذي لم أجلس معه إلا ساعة أو أكثر بقليل غير أن سمته ودله يذكرك بالطيبين في زمن يسود فيه ...
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:42 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه و يشفي جميع مرضى المسلمين
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:12 ص]ـ
أخي الأزهري, راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:43 ص]ـ
والله إنه من خير من رأت عيني من طلبة العلم خلقا وأدبا نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله
ومن اخلص واوفى الأصدقاء حفظه الله وشفاه وأشهد الله على حبه واسأله سبحانه أن يشفيه شفاء لايغادر سقما وأن يلبسه لباس الصحةوالعافية.
لا بأس يا شيخ محمد طهور إن شاء الله.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:40 م]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
اللهم آمين
اللهم اشفه وعافه
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 12 - 06, 03:27 م]ـ
الحمد لله وحده ...
للمرة الأولى منذ عرفته قبل سنوات؛ لا يستطيع أن يتحرك من الفراش ليأخذ مكانه في الصف الأوّل، قبل الأذان، خلف الإمام، كما عهدتُه حتى غبطتُه.
جسد نحيل، وجسم هزيل ..
هذا هو ـ كما بني آدم ـ مَرِض؛ فليتكم تتذكرونه بدعوة، وليس المراد من مثل هذا الموضوع أن نرى أسماءكم الكريمة في الموضوع؛ بقدر ما نذكّركم بحقّ أخيكم عليكم في خلواتكم.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ربَّ الناس أذهب البأس، واشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا.
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة.
اللهم أمين
اللهم اشفه
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:25 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
والأمر كما قال أخي الحبيب الحنبلي السلفي
هذا
وإن لم أتشرف بلقاء أخي الحبيب محمد بن يوسف
والشكر موصول لأخي الحبيب الأزهري السلفي.
ـ[السني]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:41 م]ـ
اللهم اشف عبدك محمد بن يوسف، وكفِّر سيئاته، وارفع درجاته، وأعلى مقامه في الدنيا والآخرة، فلقد كان نعم الأخ، ونعم الظهير.
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:41 م]ـ
لا بأس عليه، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
تربطني بالأخ محمد بن يوسف علاقة حميدة دون أن أراه (تبادل كتب ونحو ذلك)
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:47 م]ـ
لا بأس، طهور إن شاء الله.
اللهم اشفِ عبدك محمد بن يوسف، واكشف ما به من ضر.
اللهم ربَّ الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 12 - 06, 06:30 م]ـ
نسال الله أن يشفيه ويرفع ما به من بأس.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:50 م]ـ
أخي الحبيب محمد
لا بأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/416)
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:54 م]ـ
لا بأس عليه، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:01 م]ـ
لا بأس، طهور إن شاء الله.
اللهم اشفِ عبدك محمد بن يوسف، واكشف ما به من ضر.
اللهم ربَّ الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:02 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ربَّ الناس أذهب البأس، واشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:05 ص]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
آميييييييييييييين ....
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:41 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يكشف عنه ما نزل به من ضر، وأن يشفيه شفاء عاجلا غير آجل وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 12 - 06, 04:31 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يكشف عنه ما نزل به من ضر، وأن يشفيه شفاء عاجلا غير آجل وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:22 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 08:13 ص]ـ
أسأل الله أن يكتب له الأجر والعافية
طهور لا بأس عليه إن شاء الله
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:06 ص]ـ
أسأل الله أن يكتب له الأجر والعافية
طهور لا بأس عليه إن شاء الله
ـ[عصام البشير]ــــــــ[13 - 12 - 06, 11:52 ص]ـ
لا بأس، طهور إن شاء الله.
اللهم اشفِ عبدك محمد بن يوسف، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:20 م]ـ
اسأل الله عز وجل أن يشفيه ويعافيه
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:55 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم اشفه وعافه وألبسه ثوبه الصحة والعافية والسلامة
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:41 م]ـ
اللهم اشف عبدك محمد واغفر له واجعل مرضه كفارة لذنوبه، وأبدله بالمرض عافية، وبالسيئات حسنات
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:34 م]ـ
اللهم اشف عبدك محمد ينكأ لك عدواً ويمشي إلى الصلاة
واجعل مرضه كفارة لذنوبه، وأبدله بالمرض عافية، وبالسيئات حسنات
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 12:24 ص]ـ
شقاك الله وعافاك يا محمد ....
يا بني صحصح كده وفوق ....
إنت ديتك بس أكلة سمك من إياهم ... ويتخرب بيتي مش مشكلة ...
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:10 ص]ـ
...
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:18 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[ابن جندي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 02:22 ص]ـ
نسأل الله أن يشيفيه و يعود أفضل مما كان
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[16 - 12 - 06, 10:24 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ربَّ الناس أذهب البأس، واشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا.
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة
أسأل الله تعالى أن يعافيه، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:04 م]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا اللهم اشفي عبدك محمد بن يوسف وشفي مرضى جميع المسلمين.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يكشف مابه من ضر وأن يجعل ماأصابه رفعة لدرجاته وتكفيراً للخطايا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/417)
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا
ـ[زيد الزعيبر]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:37 م]ـ
الشيخ محمد ممن هو حريص على نشر الكتب العلمية،
وإيصالها إلينا في الرياض، وسبق التعاون معه عدة مرات،
وهو حريص على ذلك أكثر من حرص الشخص المستقبل للكتب،
فجزاه عني وعن كل من وصله نسخة من الشيخ محمد كل خير،
وأسأل أن يمن عليه بالشفاء العاجل، وأن يجعل ما أصابه رفعة لدرجته،
ومحواً لسيئاته، آمين يارب العالمين، وأسمع عنه كل خير لكن حتى الآن لم أره.
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[29 - 12 - 06, 03:25 ص]ـ
الله يشفيه ويعافيه ويجعل ماحصل له رفعة في درجاته
وله دعوة بظهر الغيب بإذن الله ...
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:25 م]ـ
اللهم اشف عبدك محمّدًا ينكأ لك عدوًّا أو يمش لك إلى صلاة.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[04 - 01 - 07, 07:44 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، حمدًا يليق بجلاله وكماله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...
أخي وحبيبي في الله ـ تعالى ـ، الشيخ الكريم المفضال الوفيّ (الأزهري السلفي) ـ حفظه الله تعالى ووفقه لكل خير ـ:
جزاكم الله خيرًا على هذه المبادرة، وكتب الله أجركم، ورفع قدركم، ولا أراكم مكروهًا في حبيبٍ لكم ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزيك عني خير الجزاء، وأن يبارك فيك وفي علمك وأهلك وذريتك ومالك، آمين؛ فقد كنتَ نِعْمَ المُعين لي في شِدَّتي؛ فعلى الله جزاؤك.
الإخوة المشايخ النبلاء الكرام: أبو مهند النجدي، مصطفى جعفر، محمد قنديل، أبو داوود القاهري، الحنبلي السلفي، أبو عبدالله الأثري، صخر، أشرف بن محمد، السني، أبو ثابت، المسيطير، عبد الرحمن السديس، بويوسف76، المقدادي، أبو عمر 80، أشرف، حمزة الكتاني، خالد بن عمر، ابن وهب، أبو دجانة السلفي، إحسان العتيبي، محمد سعيد، عصام البشير، أبو شهاب الأزهري، صقر بن حسن، أبو صفوت، حامد الحنبلي، أبو فهر السلفي، محمد جمال المصري، ابن جندي، علاء شعبان، أبوعبد الرحمن عادل، الأخ أبو أسامه، بوعلي التميمي، ابن عاشور الحنبلي ـ حفظهم الله تعالى ووفقهم لكل خير ـ:
جزاكم الله خيرًا على الدعوات الطيبات، واللهَ أسأل أن يتقبلها منكم، وأن يعافينا ويعافيكم، ولا حرمنا الله من أمثالكم ...
ولا أنسى أن أخصّ بالشُّكر أخي وحبيبي في الله ـ تعالى ـ، صادق الوُدِّ حقًّا، الصديق الوفيّ، الشيخ الكريم (الحنبلي السلفي) ـ حفظه الله تعالى ـ؛ لما أبداه نحوي من كريم المشاعر، وطيب الأخلاق، ولتفضله بتشريفي بعيادَته لي؛ فجزاه الله عني خير الجزاء ...
كما أخصُّ بالشُّكرِ مَن تفضل من إخواني الكرام بالسؤال عني على الهاتف أو على الخاص، أو مَن تفضل منهم بمراسلة أخينا الشيخ (الأزهري السلفي) ـ حفظه الله تعالى ـ وسؤاله عني؛ فجزاهم الله عني خير الجزاء ...
أبشرُ جميعَ إخواني الكرام ـ حفظهم الله ـ أنني بصحة وعافية، والحمد لله رب العالمين على إنعامه.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 07:51 ص]ـ
حمداً لله على سلامتك
وجزى الله خيراً من كان السبب في دعاء الإخوة لك
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[04 - 01 - 07, 07:53 ص]ـ
سلمك الله من كل مكروه وسوء شيخنا الحبيب (أبا طارق)، وبارك الله فيكم ...
نعم؛ وجزى الله أخي الحبيب الشيخ (الأزهري السلفي) خير الجزاء وأوفاه ...
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 03:34 م]ـ
حمدالله على سلامتك يا حاج محمد
ـ[بويوسف76]ــــــــ[04 - 01 - 07, 08:04 م]ـ
الحمد لله على سلامتكم أخي الحبيب وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم
ـ[بنت العراق]ــــــــ[05 - 01 - 07, 03:22 ص]ـ
نحمد الله على سلامتك يا أخي ونسأله أن يديمها عليك
وأسأل الله أن يشفي والدتي وجدّي وجميع المسلمين والمسلمات
ويشفيني، إنه هو الشافي والمعافي
لا تنسوني من صالح دعائكم أخواني الأفاضل
ـ[صالح العقل]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 08:03 ص]ـ
أخي محمد بن يوسف
المعذرة ... لم أعلم عن مرضك إلا مؤخر , فحمداً لله على سلامتك.
ووالله ثم والله ثم والله أني اشتقت للقائك.(104/418)
<<هام>> لماذا لا نغزوا ويكيبيديا!
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تخطت ويكيبيديا العربية حاجز العشرين ألف مقالة، خبر مفرح حقيقة وخاصة أن التغير ليس في العدد فقط بل والمحتوى أيضا؛ فجودة ودقة المقالات في تحسّن مستمر.
لكن مازال أمامنا الكثير فهذا أقل مما يناسب عدد الناطقين بالعربية، أقل بكثير مقارنة بلغات أخرى عدد الناطقين بها يقل عنا بكثير.
شارك معرفتك، ادعم المعرفة، شارك في ويكيبيديا
العلمانيين, الملحدين, الوثنيين, المشركين ..... كلهم يكتبون في wikipedia العربية , حتى الروافض يكتبون ويشتمون في الموسوعة (اختصاصهم التزوير وشتم المجاهدين) , اما نحن ?????
يجب المشاركة في بناء تلك الموسوعة, و من خلاله الضغط من خلال لوبي اسلامي على منهج الموسوعة كما يفعل اغلب المشاركين الاخرين.
لا اقصد العبث والتخريب بل النقاش والحجة الواضحة لتغيير المقالات وانشاء مقالات جديدة.
انه لمحزن ان يكون مجموع مقالات ويكيبيديا العربية 21,028 بينما مجموع مقالات ويكيبيديا الانكليزية 1,524,552! بالفرنسية 406 698!
http://ar.wikipedia.org/
اخوكم الاشبيلي
منقول من:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=191414
أرى هذا الاقتراح في محله. فلماذا لا نُكون فريق عمل جاد لنقل تراجم وسير الأعلام وكتابة المفاهيم الإسلامية بشكل منضبط؟
هناك أيضاً على ويكيبيديا مواقع ملحقة وهي "ويكيبوكس ( http://ar.wikibooks.org/wiki/Main_Page)" ( ويكي الكتب) و"ويكيفيرسيتي ( http://en.wikiversity.org/wiki/Wikiversity:Main_Page)" ( ويكي الجامعة). الأول مخصص لكتابة الكتب كاملة وفهرستها والثاني يحتوي على ما يشبه الدراسة الجامعية بمناهجها ومراحلها المختلفة. فلماذا لا نستغل مثل هذه التقنية؟
كان هناك اقتراح قديم (أخشى أن يكون قد فقد) بإنشاء "ويكي أهل الحديث" حيث أن برنامج "ويكيبيديا" هو برنامج مجاني وسهل التشغيل والإدارة. فمن المفيد استغلاله فيما أرى.
ما رأيكم؟
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:51 م]ـ
حاولت منذ شهر تقريبًا أن أغزو ويكيبيديا وحدي:)
فدخلت على مواضيع كثيرة وقمت بالتعديل فيها بما يوافق عقيدة أهل السنة ..
فمثلاً بعض المقالات عن أهل السنة: قمت بتحريرها ..
وحاولت تحرير مقالةٍ عن ابن تيمية: فاكتشفتُ أنها أُغلقت ضد التحرير (بسبب كثرة من يحررونها) ..
وعدّلت مقالةً كانت تمدح في الأحباش: ففوجئت في اليوم التالي أن الأحباش أعادوها كما كانت!!
فتوقّفت عن الغزو مؤقتًا:)، لأني كنت أريد أن أعلم متى يتم إيقاف تحرير الصفحة بالضبط؟! هل بعد عدد معين من التحريرات؟! أم ما الضابط؟! لأني لا أريد أن أعدّل ثم يأتي المبتدعة ويعدّلون على تعديلي، ثم آتي أنا وأعدّل! وهكذا لنفاجأ بأن الصفحة أُغلقت على مفاهيم خاطئة مبتدعة!
ثم انشغلت بأشياء صرفتني عن الاهتمام بويكيبيديا، رغم استفادتي منها شخصيًا بقسميها العربي والإنجليزي، ولم أتذكّرها إلا برؤيتي لموضوعك أخي الحبيب أبا داوود:)
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 01:24 م]ـ
بارك الله فيكم
كيف السبيل الى اضافة المواضيع و تحريرها في هذه الموسوعة؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 02:08 م]ـ
أخي أسامة عباس
الأفضل أن تكتب موضوعا جديدا تبين فيه الأدلة والبراهين الواضحة على كلامك، فليس لك سبيل لمنع الآخرين من الكتابة،
فيستطيع القارئ أن يقرأ موضوعك وموضوعات الآخرين فيقف على الحق إن شاء الله.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
الشيخ أبا مالك العوضي ..
جزاكم الله خيراً على مرورك. نرجو أن نراك قريباً في مشروعنا هذا
المقدادي.
جزاكم الله خيراً .. يمكنني أن أجهز دورة صغيرة في التعامل مع ويكيبيديا إن شاء الله عند اكتمال فريق مناسب للعمل ووضع خطة له وتوزيع الأدوار.
أسامة عباس .. افتح الماسنجر وأنا أخبرك عن مسألة إعادة تحرير الصفحات (ابتسامة)
نريد ترجيحات الإخوة في الأولى والأنفع: هل نقوم (بغزو) ويكيبيديا أم نقوم بعمل (ويكي) جديدة؟ ميزة الأول انتشار ومصداقية ويكيبيديا العالمية, وهذا باب هام للدعوة. وميزة الثاني هو أنها ستدار بيد أهل السنة إن شاء الله. ما رأيكم؟ ومن يرغب في المساهمة؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك اخي أبو داود القاهري
و قد استطعت الدخول و تحرير بعض التراجم , و لكن هذا الأمر يحتاج الى فريق عمل كما تفضلت و قلت
و اما الترجيح:
فالأفضل ان نقوم (بغزو) ويكيبيديا (ابتسامة) , لان لها انتشارا كبيرا , و من الممكن ايضا تخصيص فريقي عمل , بحيث يقوم الاول بتحرير و اضافة ما يلزم في الويكبيديا , و الاخر يقوم بعمل ويكي جديد لأهل السنة و الحديث
و الله الموفق
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:48 م]ـ
رأي سديد أخي الموفق.
ننتظر الميزد من التفاعل من الإخوة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/419)
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:58 م]ـ
جزانا وإياكم.
شرفتنا بمرورك أبا حازم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:00 ص]ـ
أرجو من الإخوة أصحاب الهمم ممن يرغبون في الاشتراك في المشروع أن يتفضلوا بإعلامي هنا أو على الخاص
ـ[عمرو عدلي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:16 ص]ـ
أخي أبو داود
لو أعلمتنا بطريقة ومنهجية هذا الغزو وطريقة التعامل مع الويكي والتحرير فيه وكل متعلقاته لكان خيرا لنا فى الحكم وتقرير الانضمام من عدمه
فأنا مثلا أحب أن أنضم معكم ولكن جهلى بالموضوع والتزاماته يرهبنى من إعلان الانضمام (ابتسامة) ثم لا أجد من الوقت ما يجعلنى أوفي بوعدي
وكما تعلم أن الانسان عدو مايجهل
بارك الله فيك وشكر لك جهدك وتقبل منا ومنك
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 09:05 ص]ـ
أخي عمر عدلي, جزاك الله خيراً ..
كما سبق وذكرتُ أنه حال تكوين فريق عمل سأقوم -إن شاء الله- بتنظيم محاضرة عن كيفية التعامل مع ويكيبيديا. فالأمر أهون مما تتخيل إن شاء الله.
في انتظار تأكيدك وسائر الإخوة.
ـ[عمرو عدلي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 09:12 ص]ـ
طالما أن الأمر أهون مما أتخيل حسب وعدك (ابتسامة) فأنا معكم ان شاء الله
والله المستعان
ـ[عمرو عدلي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 09:15 ص]ـ
طالما أن الأمر أهون مما أتخيل حسب وعدك (ابتسامة) فأنا معكم ان شاء الله
والله المستعان
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[15 - 12 - 06, 04:31 م]ـ
كل من يطلع على هذه الموسوعة قد يلمس فيها حضورا قويا للروافض، فغزو هذه الموسوعة من الأهمية بما كان.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 06:02 م]ـ
نعم, ولكن لي وجهة نظر, وهي أن من شروط الكتابة في هذه الموسوعة التزام "الحيادية", وهذا بلا شك سيقيد الكتابة تقييداًً كبيراً, فأرجو أخذ ذلك في الاعتبار
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 12 - 06, 03:29 ص]ـ
السلام عليكم
هناك مشروعان مهمان:
1 - ويكي أهل الحديث: ميزته تمثيل وجهة أهل الحديث في المواضيع العقائدية وهذا مهم لكن قبل إنشاء مثل هذا الموقع يجب إعداد فريق ليعمل به
2 - ويكي بيديا: ميزتها هو شهرتها فالمقال الذي ينشر فيه عادة يتصدر نتائج البحث في محرك غوغل. لذلك يجب أن نركز فيه على المواضيع الحساسة الخلافية مثل الخلاف مع الأشاعرة والخلاف مع الرافضة
وللعلم فإن الرافضة قد سبقونا بكثير في استخدام القسم الانكليزي من هذا الموقع.
للمشاركة أنت لا تحتاج للتسجيل لكن التسجيل أفضل وهو سهل جداً ولا يحتاج حتى لبريد
http://static.flickr.com/142/320382848_911ab6ee21.jpg
http://static.flickr.com/137/320382850_f5c32798a0.jpg
ويكيبيديا معتمدة على نظام "ويكي" الذي يمكّن كل زائر للموقع من تعديل أو الإضافة للصفحة التي يطلع عليها، أو أن يكتب مقالا جديدا تماما في المجال الذي يرغب.
ومن الطريف أن واحدا فحسب من المتطوعين، وهو مبرمج أمريكي يُدعى ديرك رامزي، قد شارك في الموسوعة بما يزيد على 40 ألف مقال. ويعد بذلك أغزر المشاركين إنتاجا.
فالأفضل البدء في الموقع الموجود أصلا ثم إذا نجحنا في تشكيل فريق تحرير أمكننا بدئ موقع خاص بنا.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[18 - 12 - 06, 02:03 م]ـ
نظرا لأهمية الموضوع جعلت منه توقيعا لي .... و جزى الله خيرا اخونا القاهري على إثارة هذا الموضوع الهام ... حيث أضحت ويكيبيديا قبلة لمجموعم من الباحثين و قام الروافض بتلويثها رغم قلة عددهم بينما نجد أهل السنة و هم أهل الحق كثير منهم لا يعلم حتى ما هي ويكيبيديا ... لهذا السبب أعتبر هذا الموضوع من بين المواضيع المهمة في هذا المنتدى .... فجزى الله خيرا جميع من شارك والتفت الى هذه الموسوعة بالتصحيح و .................... الغزو.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:46 م]ـ
و جزى الله خيرا اخونا القاهري. أقصد أخانا
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:35 م]ـ
للتذكير ..
ـ[أحمد صو]ــــــــ[29 - 12 - 06, 11:16 م]ـ
السلام عليكم
تنبيه لمن يحبّ رسول الله
اعلمكم يا إخوان أنّ ويكيبيديا خنزيرة بكل معنى الكلمة، بل الخنزير أشرف منها، بل النعال أشرف منها، بل فُضلات الكلاب وبولها أشرف من هذه الشركة المُجرمة الملعونة الخسيسة المُنحطة القذرة السافلة المفطسة.
فهذه ويكيبيديا تضع الصور الدنماركيّة المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام، بل أضافت عليها صورة تقشع1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - منها الأبدان -صورة خنزير - وقالت عنها أنّ هذه هي الصورة الحقيقية للرسول عليه صلوات ربي وسلامه، فلا بارك الله أعمالهم ولا أعطاهم نعمة البصر ولا نعمة السمع ولا نعمة العيش بأمان
اللهم أهلك ويكيبيديا وكل من يعمل فيها ووافَق وساعد في نشر تلك الصور، اللهم زلزل الأرض تحته وعذبّه في الدنيا عذاباً شديداً، اللهمّ اقطع أيديهم وأرجلهم يا ذا الجلال والإكرام.
وهذه الصور رأيتها في القسم الإنجليزي للموقع، لا بارك الله فيهم ولا أعانهم على العيش بأمان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/420)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 12 - 06, 12:09 ص]ـ
تنبيه لمن يحبّ رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 03:17 م]ـ
أخي الكريم أحمد صو,
ويكيبيديا ليست شركة تجارية ولكنها منظمة عملاقة بمعنى الكلمة. وهي مصدر ضخم للمعلومات, فهي تحوي أكثر من مليون ونصف ( http://en.wikipedia.org/wiki/Special:Statistics) مقالة في القسم الانكليزي وحده. والكل له الحق في المساهمة فيها بالإضافة والنشر والتحرير. والجزء الذي تتصفحة منها (أي الموسوعة) هو مجرد جزء صغير وراءه كيان ضخم. وهذه الموسوعة هي موسوعة حرة مفتوحة, الكل يكتب فيها ما يشاء وفقاً لقواعد نصوا عليها بالتفصيل. ومن قواعدها الحيادية ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Neutral_point_of_view) وعدم التحقير ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Profanity) والهجوم الشخصي ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:No_personal_attacks). فلا ينبغي أن ندع ما فيها من خير بسبب أن كافراً قد نشر على صفحاتها مثل ما قلت, بل الواجب حينئذ تعديل تلك الصفحات ومراسلة إدارة المنظمة بتلك الصفحة, واستغلالها كوسيلة لنشر الخير, فكما قال بعض الإخوة, ويكيبيديا هي من أوائل الروابط التي تظهر عادة عند البحث على جووجل, فيس من الصواب إهمال هذه الفرصة لنشر الخير.
والله أعلم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[31 - 12 - 06, 03:48 م]ـ
نعم أخي أبا داوود الظاهري ... ويكيبيديا ما هي إلا أداة في يد كاتبها و هي فرصة لفضح الروافض و لو نظرنا إليها لوجدناها ملئت بحقدهم علينا ... علينا أن لا نهمل هذه الفرصة لإظهار الحقيقة للمغرر بهم الذين يقولون أن خلافنا مع العلوج هم خلاف فروعي لا أكثر ,
ـ[أحمد صو]ــــــــ[02 - 01 - 07, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أبا داوود الظاهري، المشكلة هي أنّ ويكيبيديا منعت تعديل صفحة الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام، جرّب أخي أن تعدّل هذه الصفحة، فلن تنجح، لأنّ ويكيبيديا منعت تعديلها لما للموضوع من حساسيّة.
أمّا أنا فلم أقل أن لا نستعملها، فإني تركت الأمر لكم، ولكن حذرتكم منها.
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[02 - 01 - 07, 07:08 ص]ـ
نعم أخي أبا داوود الظاهري ...
هو أبو داوود القاهري ليس الظاهري ...
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[04 - 01 - 07, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أبا داوود الظاهري [لست ظاهرياً ولا أمتُّ إليهم بِصلة (ابتسامة أخوية)]، المشكلة هي أنّ ويكيبيديا منعت تعديل صفحة الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام، جرّب أخي أن تعدّل هذه الصفحة، فلن تنجح، لأنّ ويكيبيديا منعت تعديلها لما للموضوع من حساسيّة.
أمّا أنا فلم أقل أن لا نستعملها، فإني تركت الأمر لكم، ولكن حذرتكم منها.
أخي الكريم, وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
إذاً ينبغي أن نتكاتف جميعاً ونراسل الإدارة بذلك مع تشديد التنبيه على خطورة مثل تلك الصفحات ومخالفتها لشروط الموسوعة, فضلاً عن ازدرائها لعقيدتنا. ويمكن استخدام موقع مثل: http://www.petitiononline.com/petition.html لحشد الإخوة وتوجيه طلب جماعي إليهم.
ما رأي الإخوة؟
أخي الحبيب حسن السلفي, جزاك الله خيراً على التصحيح.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[14 - 01 - 07, 06:12 م]ـ
هو أبو داوود القاهري ليس الظاهري ...
جزاك الله خيرا ... و أقول لأخي الفاضل المحبوب:" معذرة "
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيرا ... و أقول لأخي الفاضل المحبوب:" معذرة "
لا حاجة للاعتذار يا أخي الحبيب. بوركت وسلمت
ـ[أبو المظفر]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:33 م]ـ
نحن بحاجة إلى ما يلي:
1 - ويكبيديا خاصة بنا بعدة لغات تعرض المعتقد الصحيح والفكرة الصحيحة بعيدا عن تصرف أهل البدع والكفر. وهذه الويكبيديا الخاصة بنا يتم نسخها باستمرار في موسوعة ويكبيديا العالمية، مما يعني أن كل جهد نقوم به في الويكبيديا الخاصة بنا ستظهر ثماره مباشرة وباستمرار في صفحات تلك الموسوعة العالمية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/421)
2 - المشاركة في الويكبيديا العالمية، والأمر ليس فيه مجال للتردد والانزواء، وإنما هو ضرورة دعوية في عالم الانترنت، وهنا قد يقول قائل ما الفائدة من المشاركة إذا كان هناك عشرات سيأتون من بعدي ليحذفوا ما حررته ويعدلوا فيه كما يشاؤون.
والجواب هو أن للموسوعة قوانين وقواعد تحكمها، وهذه القواعد من فهمها يستطيع أن يحقق كثيرا من المصالح ودفع المفاسد. فمن ذلك أن المسجلين في الموسوعة بإمكانهم بعد فترة من المشاركة أن يكونوا إداريين في الموسوعة ويقوموا بإيقاف تحرير كثير من الصفحات الطيبة، ومنع الذين يفسدون في الصفحات إذا خالفوا قاعدة من قواعد الموسوعة.
ومنها أن الموضوع المخالف يمكن دخول عدد من أهل السنة في تصويت لإلغاءه فيتم إلغاؤه إذا تكاتفت جهود أهل السنة المسجلين في الموقع على المطالبة بذلك.
كما أنه يمكن لمجموعة من أهل السنة أن تقوم باسترجاع التحرير الصحيح لموضوع ما بطريقة غير ممنوعة في الموسوعة وهو أن يقوم كل عضو من هذه المجموعة باسترجاع الموضوع مرتين فقط خلال 24 ساعة كلما وجد استرجاعا للتحرير المخالف للصواب.
إلى غير ذلك من القوانين والقواعد التي تحكم هذه الموسوعة وهي معلنة في سياسة التحرير.
وأنبه على أن الموقع لا يسمح بالقص واللصق من المواقع الأخرى بشكل حرفي، بل لا بد من شيء من التنسيق والتنظيم والعنونة، كما يشترط أن تكون جميع المعلومات منقولة من مصدر يسمح ويأذن بتبادل تلك المادة، أي أنه لا بد أن يكون حقوق النص أو الصورة غير محفوظة للمصدر بل مسموح بها للجميع، أو أن تحصل على إذن من صاحب الحق لنشر مادته، وهناك استمارة خاصة لمراسلة أصحاب الحقوق لأخذ إذن منهم بنشر أعمالهم.
كما أنه يسمح بتسجيل العضو بأكثر من اسم شريطة أن لا يستخدم أسماءه في تصويت واحد حرصا على مصداقية التصويت، وأن لا يستخدمها في دعم اسم من أسمائه، وعند مخالفة ذلك وكشف العضو فيسمى دمية جورب و قد يحجب عن المشاركة في الموسوعة.
وإليكم هذه الروابط المهمة التي لا بد من الاطلاع عليها وتتبع الوصلات فيها للتعرف بشكل صحيح على طريقة الموسوعة:
سياسات وإرشادات ويكيبيديا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D 8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA)
مساعدة المبتدئين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%85%D9%88%D9%86_% D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF)
دروس للمبتدئين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3)
وهناك الكثير من الأمور التي يمكن للقارئ الجاد أن يكتشفها في الموسوعة، والتي منها طريقة النقاش في كل صفحة، والشكوى على موضوع أو عضو أو إداري، والمشاركة في التصويتات وتقديم اقتراحات وسياسات وقواعد وتصويتات جديدة، وغير ذلك.
ومن المهم جدا تواصل المشاركين في الموسوعة من أهل السنة عبر موقع أو منتدى لهم سواءا هنا أو في موضع مستقل.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:08 ص]ـ
ونعم الرأي يا أبا المظفر. جزاكم الله خيراً.
أظن الأوان قد حان لاتخاذ خطوة عملية. لنبدأ بحصر المتطوعين للعمل معنا. فليضعوا أسماءهم هنا أو ليراسلوني عبر الخاص.
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 03:19 ص]ـ
هل تقبلوني متطوعا جديدا معكم , مع العلم أنني لا اعرف طريقة العمل بهذه الموسوعة.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[03 - 02 - 07, 04:27 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اسمحوا لي أيها الإخوة الأحباب بهذه المداخلة و ليس غرضي الإعتراض و لكن التنبيه
فينبغي أن نتحقق من مسألة هامة
و هي التي أشار إليها أخونا الفاضل أبو داود القاهري حفظه الله
نعم, ولكن لي وجهة نظر, وهي أن من شروط الكتابة في هذه الموسوعة التزام "الحيادية", وهذا بلا شك سيقيد الكتابة تقييداًً كبيراً, فأرجو أخذ ذلك في الاعتبار
أخي الكريم أحمد صو,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/422)
ويكيبيديا ليست شركة تجارية ولكنها منظمة عملاقة بمعنى الكلمة. وهي مصدر ضخم للمعلومات, فهي تحوي أكثر من مليون ونصف ( http://en.wikipedia.org/wiki/Special:Statistics) مقالة في القسم الانكليزي وحده. والكل له الحق في المساهمة فيها بالإضافة والنشر والتحرير. والجزء الذي تتصفحة منها (أي الموسوعة) هو مجرد جزء صغير وراءه كيان ضخم. وهذه الموسوعة هي موسوعة حرة مفتوحة, الكل يكتب فيها ما يشاء وفقاً لقواعد نصوا عليها بالتفصيل. ومن قواعدها الحيادية ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Neutral_point_of_view) وعدم التحقير ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Profanity) والهجوم الشخصي ( http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:No_personal_attacks). فلا ينبغي أن ندع ما فيها من خير بسبب أن كافراً قد نشر على صفحاتها مثل ما قلت, بل الواجب حينئذ تعديل تلك الصفحات ومراسلة إدارة المنظمة بتلك الصفحة, واستغلالها كوسيلة لنشر الخير, فكما قال بعض الإخوة, ويكيبيديا هي من أوائل الروابط التي تظهر عادة عند البحث على جووجل, فيس من الصواب إهمال هذه الفرصة لنشر الخير.
والله أعلم
أقصد مسألة الحيادية فأنا في شك كبير من أمر هذه الموسوعة و من حياديتها
و ينبغي أن ننظر في هذه المسألة أولا حتى لا نضيع وقتنا ثم نكتشف في النهاية أن المحصلة صفر
و لا أقصد طبعا ضياع الأجر عند الله فلو بذلنا ما في وسعنا و كانت النتيجة صفر فلن يضيع أجرنا عند الله
و لكن ينبغي علينا الموازنة و استعمال الفطنة و الذكاء ...............
و قد قرأت موضوعا لأحد الإخوة في أحد المنتديات عن عدم حيادية ويكيبيديا
و أحسب هذا المقال مدعما بأدلة جيدا حبذا لو اطلعتم عليه في هذا الرابط
http://www.imanway.com/vb/showthread.php?t=18204&highlight=%E6%ED%DF%ED%C8%ED%CF%ED%C7
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم .. ولنحرص جميعاً على نشر الخير والسنة وتبينها للناس فهذه من الطرق النافعة للدعوة إلى الله عز وجل ونشر السنة.
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 01:01 ص]ـ
انا مع الاخوة في الغزو و لكن سنتبع سياسة الاغراق بحيث يتعذر للمبتدعة من التعديل او نراسل الشركة لجعل التعديل ممنوع مثلا او التذييل بانه على مذهب اهل السنة و الجماعة و الله اعلم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[10 - 02 - 07, 08:48 ص]ـ
انا مع الاخوة في الغزو و لكن سنتبع سياسة الاغراق بحيث يتعذر للمبتدعة من التعديل او نراسل الشركة لجعل التعديل ممنوع مثلا او التذييل بانه على مذهب اهل السنة و الجماعة و الله اعلم
ما رأي الإخوة في هذا الاقتراح؟
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 05:24 م]ـ
انا مع الاخوة في الغزو و لكن سنتبع سياسة الاغراق بحيث يتعذر للمبتدعة من التعديل او نراسل الشركة لجعل التعديل ممنوع مثلا او التذييل بانه على مذهب اهل السنة و الجماعة و الله اعلم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[12 - 02 - 07, 08:04 م]ـ
ما رأي الإخوة في هذا الاقتراح؟
اقتراح مقبول ... هلا قدمت لنا مثالا عمليا ... و نحن على إثرك ....... و جزاك الله خيرا كثيرا.
ـ[الباحث]ــــــــ[12 - 02 - 07, 08:22 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبا داوود الظاهري، المشكلة هي أنّ ويكيبيديا منعت تعديل صفحة الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام، جرّب أخي أن تعدّل هذه الصفحة، فلن تنجح، لأنّ ويكيبيديا منعت تعديلها لما للموضوع من حساسيّة.
للأسف، حذفتُ الصور، فإذا بي أفاجأ برسالة مفادها:
رجاءً، لا تحذف الصور من الصفحة، هذا التخريب سيؤدي إلى منعكم عن طريق الآي بي الخاص بك!
وأرجعوا الصور المسيئة كما كانت.
ـ[أخ علقمة]ــــــــ[23 - 03 - 07, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم
أرى إخواني في الله أن تعملوا على موقع شبيه خاص بكم
أخوكم
ـ[بنت العراق]ــــــــ[25 - 03 - 07, 05:11 م]ـ
الويكيبيديا يهودية مؤسسها يهودي اسمه James Wales. وأصل الموقع كان اباحيا والعياذ بالله
مزيد من التفاصيل
http://judicial-inc.biz/wikipedia.htm
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[26 - 03 - 07, 11:55 م]ـ
السلام عليكم
أرى إخواني في الله أن تعملوا على موقع شبيه خاص بكم
أخوكم
هذا أمر سهل إن شاء الله، لكن نريد الهمم في إثراء الموقع
إذا اجتمع لنا عشرة متطوعين فقط، يمكنني أن أباشر بافتتاح الموقع
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 03 - 07, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
متى يبلغ البنيان تمامه **** إ
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[29 - 03 - 07, 07:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
متى يبلغ البنيان يوما تمامه **** إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 03:03 ص]ـ
اخواني يعني ما العمل نتركها تهدم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[21 - 04 - 07, 08:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الويكيبيديا يهودية مؤسسها يهودي اسمه James Wales. وأصل الموقع كان اباحيا والعياذ بالله
مزيد من التفاصيل
http://judicial-inc.biz/wikipedia.htm
جزاكِ الله خيرا أختنا على هذه الفائدة، وأقول للإخوة الأفاضل ألم تلاحظوا شيئا على شعار الموقع.
http://www.9q9q.org/index.php?image=IX6280FFCwytjI
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/423)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:31 م]ـ
كشف برنامج صممه أحد قراصنة الكمبيوتر الأمريكيين عن أن أجهزة كمبيوتر تابعة للفاتيكان ووكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية "سي آي إيه" عمدت إلى تعديل مقالات منشورة على موسوعة "ويكيبيديا" الشهيرة على الإنترنت.
وأظهر برنامج "ويكيسكانر" الذي أعده فيرجيل جريفيث، وهو طالب أمريكي يعتبر نفسه من قراصنة المعلومات، أن أجهزة كمبيوتر وكالة الاستخبارات مسئولة عن إجراء حوالي 300 تعديل على مواضيع مختلفة تتضمن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد والبحرية الأرجنتينية والترسانة النووية الصينية.
كما كشف عن أن جهازًا في الفاتيكان استخدم لإلغاء معلومات تثبت وجود رابط بين زعيم حزب الشين فين في أيرلندا الشمالية "الكاثوليكي" جيري آدامز وجريمتين ارتكبتا قبل سنوات.
و"ويكيبيديا" موسوعة على الإنترنت وضعها مستخدمو الشبكة، ويعتمد مؤسسوها على الفكرة القائلة بأن كل شخص مُلم بموضوع قادر على تصحيح المعلومات غير الدقيقة أو الخاطئة بسرعة.
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1187268441293&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
ـ[الغواص]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:10 م]ـ
الأمر مهم وأعم
فهم مهم المشاركة فيها
وهو أعم من أن يحصر في جانب واحد
فالموسوعة ما زالت بحاجة إلى مشاركتنا فيها خاصة في الخطوط العريضة للإسلام كأركانه وأركان الإيمان ونحو ذلك ...
ـ[أم خباب]ــــــــ[25 - 04 - 08, 09:48 م]ـ
للرفع.
أعلى الله هممكم.(104/424)
سؤال لإخواني جميعا .. خصوصا الشناقطة ...
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:32 ص]ـ
أحبابي الكرام
قرأت مخطوطة حول موطأ الإمام مالك مهداة من موريتانيا ..
وفي آخرها قال ناسخها:
تم الكتاب المبارك تأليف محمد يحيى سليم موطئ موطأ الإمام مالك ......
فمن هذا الذي وطأ الموطأ؟
وهل هو من اهل شنقيط؟
فقد بحثت عنه فلم أعثر على ترجمة له.
حفظكم الله تعالى.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:13 م]ـ
للرفع
ـ[راجح]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:25 م]ـ
هل يمكن أن ترفق صورة الصفحة المذكورة؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:51 م]ـ
أحاول أخي راجح
لأن الماسح طار مني تعريفه وطار معه السدي
فالله المعين
لكن هذا هو نصه كما نقلت
وساحاول إرفاق الصورة حسبما تيسر
ـ[السنافي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:00 م]ـ
بارك الله في الشيخ الكريم .. لقد أغفلت عنا أهم شيء: (عنوان الكتاب)!
و لو ذكرته على الخاص إن أحببت.
و الترجمة عندي بإذن الله.
ـ[السنافي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:31 م]ـ
الشيخ محمد بارك الله فيك، عذراً على التأخير ..
هو محمد يحيى بن سليمَ الولاتي المتوفى سنة 1354هـ،
و ميمُ سليمَ: إما أن تشبع حركة الفتحة لتنطق بها حين الوقف أو تستبدلها بالهاء (سَليمه).
تقول مثلاً: ابن بونا أو ابن بونه.
و ضبطها –على غير التصغير- ككريمه، هكذا سمعنا الشناقطة يتلفّظون بها.
قال الدكتور محمد المختار ولد أباه، و هو يتحدث عن مدرسة ولاته في علم النحو:
(و قد بلغت هذه الحركة النحوية الولاتية أوْجَها على ايدي عالمين متعاصرين كثيراً ما يقع بينهما لبس عند الناس، فقد كانا يحملان اسماً واحدا و يعملان في مجال واحد، فكل منهما يدعى: محمد يحيى الولاتي، نقتصر عليهما وان كان العلماء الولاتيون غيرهما كثيرين.
إنهما فرسا رهان، اشتركا في أمور كثيرة، عاشا في عصر واحد و انتسبا لبلدة واحدة، و هي ولاته، جوهرة الصحراء، و مهد العلماء و الصلحاء، ومنها و فيها تلقيا معارف جمة، و أعطيا علوما وافرة، و كتبا في مجمل العلوم الإسلامية، كعلوم القرآن، و الحديث و علومه، و الفقه و أصوله و النحو و فروعه.
و يمكن للمهتمين بالمؤتلف و المختلف، أن يفرّقوا بينهما بأن أحدهما اشتهر بتحليته بالفقيه،و هو ابن محمد المختار الداودي، و ثانيهما عُرِف بابن سليمه.
غير أن الفرق بينهما يتجلّى قبل كل شيء في اختلاف المنهج و المشرب، فلقد كان الفقيه عالماً تقليدياً متمسكاً بقواعد المالكية، وهو مع ذاك أصوليٌّ بلغ رتبة الاجتهاد في المذهب.
أما ابن سليمه فقد كان أكثر حرية في التفكير و جراءة في الاجتهاد.).
تاريخ النحو العربي (612ص)
و قال الخليل النحوي في كتابه (بلاد شنقيط؛ المنارة و الرباط) ص 528:
(محمد يحيى بن سيدي بن سليمه الداودي اليونسي: (1354هـ / 1935م).
عالمٌ جليل كثير التأليف.
انكبَّ على اختصار المصنّفات و كان يميل للاجتهاد.
كان بينه و محمد يحيى الولاتي خلافٌ في ذلك.
خلّف ما يربو على 160 تأليفاً.
ترجم له المختار بن حامد و يحيى بن البراء.).
و قال النحوي في كتابه (بلاد شنقيط) ص601 - 604 عند سرده لمؤلفات ابن سليمه:
( ... اختصارٌ موجزٌ لموطإ مالك ... )
فالكتاب ثابت النسبة إليه بإذن الله.
و قد أخطأ النحوي في نسبة ابن سليمة بقوله: (الداودي) فإن الولاتي الفقيه –شارح المراقي- هو الداودي، كما نسب نفسه في كتابه الرحلة.
و هي مطبوعة بدار الغرب.
وفقكم الله لطباعة المختصر.
ـ[السنافي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 10:06 م]ـ
يرفع
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:23 م]ـ
أخي الفاضل الكريم
الشيخ السنافي
حفظك الله وبارك فيك
وعندنا مثل بمصر يقول: مايجيبها إلا رجالها.
بقد تعبت في البحث عن مؤلف المختصر وجزاك الله خير لكن لي رجاء أتركه لك في رسالة خاصة
==================
ـ[السنافي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 10:50 م]ـ
و فيك بارك الله يا شيخ محمد.
فضلاً .. راجع الخاص.
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:19 م]ـ
أكيد حضرتك شيخنا الحبيب الشيخ محمدالقاضى
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك
وجعل من هم خير منك عونا لك
قال الثورى
استوصوا بأهل السنة خير فإنهم غرباء فكيف لو أدرك زماننا
عماد
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:20 م]ـ
أكيد حضرتك شيخنا الحبيب الشيخ محمدالقاضى
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك
وجعل من هم خير منك عونا لك
قال الثورى
استوصوا بأهل السنة خير فإنهم غرباء فكيف لو أدرك زماننا
عماد
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 01:46 ص]ـ
نعم يا شيخ عماد
انا هذا الرجل
واسال الله ان يفرج الكرب ويرفع الحجب ويزيل الهم والغم(104/425)
من يساعدني بأن يعطيني رقم الشيخ الحويني
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الكرام أحتاج إلى رقم الشيخ الحويني و أرجوا أن يساعدني أي أخ و حبذا لو كان جوالا , و جزاكم الله خيرا
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:40 ص]ـ
بارك الله فيكم هل من أخ يساعدني
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
0473225188 >>> تليفون للشيخ أبي إسحاق الحويني .. واسم الشيخ حجازي محمد شريف. ولكن هذا التليفون منتشر جدا في المنتديات وعرفت أنه لأخيه من موقع الاتصالات المصرية.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:51 ص]ـ
0105880166
ـ[أدهم صبري أحمد]ــــــــ[26 - 10 - 09, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا كنت بدور علي رقم الشيخ علي النت
ووجدت الموضوع ده
طبعا الموضوع ده قديم
لكن بعد عناء ولما وصلت لرقم الشيخ حبيت اجاوب علي الاخ
رقم الشيخ الحويني
0020108585821
0020105880166
والله اعلم
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيرا هل هذا رقمه لمن يريد الإتصال من خارج مصر لاني من مدة أبحث عنه جزاك الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 10 - 09, 11:35 م]ـ
جزاك الله خيرا هل هذا رقمه لمن يريد الإتصال من خارج مصر لاني من مدة أبحث عنه جزاك الله خيرا
ما عليك إلا أن تطلب الرقم كما كتب بالأعلى
0020108585821
0020105880166
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
ما عليك إلا أن تطلب الرقم كما كتب بالأعلى
0020108585821
0020105880166
شكرا أخي فلدي أبحاث اود من الشيخ الاطلاع عليها(104/426)
قاعدة خزانة التراث ومشكلة التحميل
ـ[صالح الخريجي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:48 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فأود إفادة الجميع انه تم حل مشكلة برنامج خزانة التراث في الاصدار السابق ويمكن لأي أخ حصل على القرص سابقا ولديه مشكلة في تشغيلة أن يتفضل بالاتصال بالمركز لاستبداله بقرص جديد.
مع خالص تحياتي للجميع وعذراً على ما سببه ذلك لكم من ازعاج.
والله الموفق،،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:20 م]ـ
الأستاذ صالح الخريجي: الله يعطيكم العافية، و عساكم على القوة، و حبذا حث أحد موظفيكم في قسم المخطوطات على أن يكون عضوا في ملتقى أهل الحديث كي يتم النفع للجميع،،،،
و حبذا أن يشترك من كل مركز ـ في السعودية أو خارجها ـ موظف يكون عضوا في الملتقى من أجل عموم النفع و التواصل في خدمة الباحثين و معرفة المستجدات،،،،(104/427)
رسالة الحمدله و التصليه في أوائل الكتب!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:56 ص]ـ
أقول: رسالة في الحمدله أوائل الكتب و كذلك رسالة في التصليه أوائل الكتب لإبراهيم بن محمد القيصري (كوزي بيوك زاده) المتوفى 1253 هـ.
هل أحدكم اطلع على هاتين الرسالتين أو لديه علم هل طبعتا، و ما مدى الفائدة بما في محتواهما؟!
حبذا الإفادة مع الشكر.(104/428)
واهًا لريح الجنة, خطبة للشيخ صلاح الدين عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 06:27 م]ـ
تكلم فضيلة الشيخ عن صفة الجنة ونعيمها وبيان ما أعده الله لأهلها، إذ هي قرة عيون الموحدين، وأمنية أهل الإيمان المتقين، وبذكرها تطمئن النفوس والأرواح، ووصف ثمارها ونسائها وبناءها وحصباءها، وشوق السابقين العابدين لها، وشوق في دخولها و العمل لها.
تفضل بالدخول
واهًا لريح الجنة ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=media&catid=3&mid=172)(104/429)
اقتراح هام للمبرمجين: عمل برنامج لتقييد الفوائد
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[11 - 12 - 06, 09:51 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وبعد
كثر الكلام عن أهمية تقييد الفوائد
ونحن الآن في عصر الكمبيوتر ولا ينبغي ترك الاستفادة منه في العلم الشرعي
فلم لا يتطوع أحد المبرمجين بعمل برنامج يستطيع فهرسة الفوائد حتي يمكن الرجوع إليها بأسهل طريق
يوجد برنامج اسمع (مقتطفات) عبارة عن ملف access ولكنه غير واف
فأين الهمم؟
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:38 م]ـ
أخي الكريم
رجاء توضيح طلبك بتفصيل أكثر ولو تتكرم وتضع لي رابط برنامج "مقتطفات" لعلي أنشط وأصمم برنامج لهذا الأمر بإذن الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:05 م]ـ
.......
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:25 م]ـ
اخواني الكرام
الاخ مجرد انسان صمم هذا البرنامج من قبل صمم مقتطفات ثم صمم برنامج أكثر تطورا لجمع الفوائد والبحث فيها وبصراحة برنامجه الثاني يفي بهذا الغرض فقبل أن تقوم أخي الكريم محمد بتصميم برنامج جديد ارجع مشكورا الى البرنامج الذي ذكرته لك وابحث عنه فانه كان لدي منذ مدة ولو كان عندي لرفعته لك ارجع له وإن كان البرنامج يحتاج لإضافة المزيد من المزايا فبها ونعمة , وارجوا من الاخ مجرد انسان إن كان ما زال يشارك في المنتدى أن يوفر لنا هذا البرنامج القيم
وفقكم الله وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:35 م]ـ
كما ذكرت أن برنامج مقتطفات عبارة عن ملف access
عند تقييد الفائدة يوجد خانة للتصنيف العام مثل الفقه وأصول الفقه والتفسير
وخانة للتصنيف الخاص مثل سورة المائدة في تصنيف التفسير
وخانة لاسم الكتاب المأخوذ منه الفائدة
وخانة لكتابة الفائدة
وإمكانية للبحث
ولكنه في الحقيقة قد يصعب استخراج الفائدة منه عند كثرة الفوائد وتشعر فيه بالبدائية وتستطيع أن تقول أنه الجيل الأول من برامج تقييد الفوائد
أما البرنامج المطلوب
فمطلوب أن يكون من طراز المكتبة الشاملة
بحيث يحتوي علي خانة للتصنيف العام
وأخري للتصنيف الخاص
وأخري لتقييد الفائدة لمن أراد
وأخري لكتابة مكانها: خانة لرقم المجلد وخانة لرقم الصفحة
وإمكانية متقدمة للبحث مثل الشاملة
والأفضل أن تترك إضافة التصنيفات العامة والخاصة لمستخدم البرنامج ولا تضع شيئا من عندك حتي لا يكون فيه نوع من التقييد فكل إنسان وله طريقته
وهذا رابط لبرنامج مقتطفات حتي تتضح الصورة أكثر
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=323141
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:34 م]ـ
ولا برنامج جديد ولا قديم؟
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[15 - 12 - 06, 12:01 ص]ـ
أخي الكريم مصطفى حسان
صراحة برنامج الأخ مجرد إنسان جيد ومؤدي للغرض
وعموما أنا الآن أمامي برنامج أعمل فيه وقد أوشك على الانتهاء وبعدما أنتهي منه سأحاول عمل هذا البرنامج بإذن الله , لكن لا أعدك بذلك فالبرمجة أمرها شاق ومتعبة جدا , والبرامج المطلوبة كثيرة ولا أجد لها وقت إلا بعد العمل
أسأل الله أن ييسر لنا أمورنا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:00 ص]ـ
الاخ مجرد انسان صمم هذا البرنامج من قبل صمم مقتطفات ثم صمم برنامج أكثر تطورا لجمع الفوائد والبحث فيها وبصراحة برنامجه الثاني يفي بهذا الغرض
هناك برنامج آخر غير برنامج مقتطفات لجمع الفوائد أكثر تطورا من برنامج مقتطفات قام بتصميمه ايضا الاخ مجرد انسان
من لديه هذا البرنامج فليدلنا عليه او يرفعه لنا *لا اقصد برنامج مقتطفات بل الاصدار الاحدث*
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 01 - 07, 07:47 م]ـ
ليشارك الإخوة الأفاضل في مناقشة التفاصيل المطلوبة في البرنامج وسأنقلها لإخواننا بشبكة تيسير العلم الذين يسرهم العمل عليه.
والله المستعان.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:52 م]ـ
للرفع ولو وجد البرنامج او تم تصميم برنامج الرجاء ارساله سلمكم الله على البريد
n_tekpa@yahoo.com
ودمتم سالمين
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 11:30 ص]ـ
هنا ملحوظة هامة أرجو ألا تفوت الإخوة, وهي أن لتقييد الفوائد في الكراريس فوائد. أهمها أن الكتابة اليدوية تسهل الحفظ. وأن انطباع المكتوب على الورق أثبت في ذهن الكاتب من نظيره على الشاشات. أضف إلى هذا أن البحث في الدفاتر والكراريس له فوائد أيضاً عن البحث الإليكتروني. فالأول يعطي يبعث مزيداً من الاهتمام في نفس الباحث.وكذلك -وهي الميزة الأهم في نظري- فإن عملية البحث نفسها تعطي الشخص ميزة المراجعة على القديم. فمجرد وقوع عين الشخص على الكلام ولو بسرعة ولغرض البحث يعزز المحفوظ في الذهن ولو شيئاً يسيراً.
والله تعالى أعلم.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:16 ص]ـ
سلم الله ابا د=اوود
تحفة رائعة في عصر طغت فيه الاليكترونيات حتى على طلاب العلم
وذكرتني بالامام الالباني لما كان يرفض البحث بالكمبيوتر لما يفوته من درر عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/430)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:19 م]ـ
البرنامج موجود!
الوورد!
فقط تكون العناوين بنمط (عنوان 2)، وإذا كان هناك عناوين فرعية داخل العنوان الرئيسي استخدم لها نمط (عنوان 3).
واستخدم طريقة إظهار العناوين ( outline view)، وستجد أن الأمر صار بمنتهى السهولة
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:32 م]ـ
أرجو من الأخ خزانة الأدب شرح الموضوع بشىء من التفصيل بارك الله فيكم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:21 م]ـ
لازلت أرى أن الكراسة والقلم أفضل. ولكن إن أراد الإخوة مثل هذا البرنامج فليضعوا كل ما يريدونه فيه هنا, وإن شاء الله سيقوم إخواننا بالبدء فيه فوراً.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:50 ص]ـ
يا أخوان
أنا أقوم بإدخال الفوائد العلمية كلها في برنامج الإكسل وهو ممتاز جدا جدا
آمل أن تجربوه حيث يمكنك من الفرز والتصنيف وإدراج الفائدة ويوجد هذا البرنامج في كل حاسب لأنه من برامج الأفس
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:52 ص]ـ
لا بأس بالورد كما قال الأخ (خزانة الأدب) والإكسل كما قلت يا أستاذنا. ولكن برامج قواعد البيانات لها شأن آخر ويمكن إضافة ما تشاء من المزايا والتصنيفات وطرق البحث وغير ذلك إليها.
والله أعلم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 02 - 07, 12:49 م]ـ
الأمر أسهل مما تتصور
وهذا مثال:
==================================
فوائد في التفسير:
فوائد من تفسير الطبري:
......................
........................
فوائد من تفسير الفخر الرازي:
......................
........................
فوائد من تفسير ابن كثير:
......................
........................
فوائد في أسماء الرجال:
فلان هو أخو فلان من الرضاعة (كتاب كذا صفحة كذا)
............
............
فوائد لغوية:
........................
..........................
==================================
طبعا تلاحظ أن هناك ثلاثة عناوين تبدأ بكلمة (فوائد في علم كذا)، فهذه اسمها عناوين المستوى الأول.
ويوجد في فوائد كل علم عناوين فرعية (كما ترى في التفسير)، فهذه اسمها عناوين المستوى الثاني.
وتستطيع إن شئت أن تضع عناوين من المستوى الثالث (أي تقسيم الفوائد من تفسير الطبري مثلا إلى عناوين فرعية).
ولا أظنّك تحتاج إلى أكثر من ثلاثة مستويات من التفريع، ولكنك تستطيع التفريع إلى تسعة مستويات.
ثم يأتي دور التنسيق في الوورد (مع الانتباه إلى أن واجهة الوورد عندي باللغة الإنجليزية):
اجعل عناوين المستوى الأول بنمط ( Heading 1)، وعناوين المستوى الثاتي بنمط ( Heading 2)، وعناوين المستوى الأول بنمط ( Heading 3)، وهكذا
وأما الفوائد نفسها فتكون بالنمط العادي ( Normal)
وإذا لم يعجبك تنسيق هذه الأنماط فتستطيع تعديل الأنماط نفسها إلى الخط والحجم واللون الذي تريد، وسوف تتعدّل عناوينك آلياً
يوجد في طرف شريط التمرير السفلي عدة أيقونات لأنواع عرض الصفحة، أحدها ـ وهو الرابع من اليسار عندي - هو عرض (الآوت لاين)، أنقر عليه، وسترى أن فوائدك ـ ولو كانت ألف صفحة ـ قد تحولت إلى فهرس عناوين فقط! وصارت تشبه برنامج مستكشف الويندوز الخاص بالملفات
وتستطيع أن تتحكم في إظهار المستويات ...
وإذا أردت العودة إلى طريقة العرض المعتادة فانقر الأيقونة الأولى
والخلاصة: أن الوورد يتحول إلى برنامج إدارة معلومات كافٍ جداً لأغراض البحث العلمي
وأما قول الأخ أبي داود:
ولكن برامج قواعد البيانات لها شأن آخر ويمكن إضافة ما تشاء من المزايا والتصنيفات وطرق البحث وغير ذلك إليها.
فهو كلام صحيح نظرياً، ولكن الميزات الأخرى لا يحتاج إليها الباحث الذي يريد تصنيف الفوائد والبحث فيها فقط
ـ[م. علي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 05:48 م]ـ
البرنامج جاهز لدينا ولكن بعض التعديلات وسننزله إن شاء الله ..
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[09 - 02 - 07, 04:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي م. علي
وننتظر برنامجكم
ـ[فهد الجرمان]ــــــــ[08 - 03 - 07, 12:42 ص]ـ
ما اخبار البرنامج
ـ[م. علي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
والله يا أخوان البرنامج صمم لجهة رسمية معينة وقد ألححت عليهم بوضعه في المنتدى ولم يمانعوا إلا أنهم لم يوافقوا مطلقاً .. وطلبوا إمهالهم حتى ينتهوا من مشروعهم الذي يستخدم فيه البرنامج حتى لا يكون هناك شكوك من قبل أحد أن البرنامج تم سحبه من الانترنت ونسب لهذه الجهة ..
ولذا نحن محكومون (أو محكومين) بموافقتهم فقط ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 09:19 ص]ـ
ولذا نحن محكومون (أو محكومين) بموافقتهم فقط ..
الأولى هي السليمة يا أبا أحمد (محكومون)
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[11 - 03 - 07, 10:32 ص]ـ
نحن في الانتظار
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[24 - 05 - 07, 08:45 م]ـ
وماذا بعد؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/431)
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:21 ص]ـ
يرفع للأهمية،،،،
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:37 م]ـ
إلى الأخ مصطفى حسان والأخوة الكرام اليكم برنامج صيد الفوائد على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118157(104/432)
حمل الآن: الأكليل (للشيخ علي القرني) كاملاً
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
هذه روبط التحميل
http://media.islamway.com/lessons/ali//444_AlEkleael.rm
http://media.islamway.com/lessons/al..._AlEkleael.mp3
وهذا رابط للإستماع المباشر أي دون تحميل
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=57943
المصدر:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=191682
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خير , لا أنسى هذه المحاضره كنت جالساً عند رجل الشيخ _ إبتسامه _
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[12 - 12 - 06, 09:37 ص]ـ
جزاك الله خير , لا أنسى هذه المحاضره كنت جالساً عند رجل الشيخ _ إبتسامه _
هنيئا لك ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:55 ص]ـ
جزاك الله خير , لا أنسى هذه المحاضره كنت جالساً عند رجل الشيخ _ إبتسامه _
ما شاء الله عليك
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 09:24 م]ـ
جزاك الله خير , لا أنسى هذه المحاضره كنت جالساً عند رجل الشيخ _ إبتسامه _
هل الشيخ علي حفظه الله يرتجل الكلام، كما حكاه البعض، أو يقرأ من أوراق؟
جزاك الله خيرا
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:00 م]ـ
كان يقراء من دفتر أبو 40 _ إبتسامة_ يكتب على وجه الورقه وخلفها.
ـ[عمر بن إبراهيم]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:48 ص]ـ
جزاك الله خير , لا أنسى هذه المحاضره كنت جالساً عند رجل الشيخ _ إبتسامه _
أجلسني الله حيث أجلسك ورزقنا العلم .... آمين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبادة الهاشمي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 02:36 ص]ـ
أخي أبوخباب المكي بارك الله فيك
حضرت كثير من محاضرات الشيخ علي القرني وفقه الله
وكل المحاضرات التي حضرتها لم أجده ينظر فيها لورقة
فهذه عادة الشيخ وفقه الله ..
وسمعت من بعض الإخوة يقولون أن الشيخ يحفظها حفظاً
والله أعلم
لكن مارأيته بعيني أنه يلقي المحاضرة أرتجالاً
أبو عبادة الهاشمي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 04:18 م]ـ
http://img466.imageshack.us/img466/3843/990c010e94mi4.gif
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:55 ص]ـ
http://img466.imageshack.us/img466/3843/990c010e94mi4.gif
وفيك بارك ...
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 03:32 م]ـ
ما شاء الله
لقد سمعت هذه المحاضرة امس فقط و كنت مع بعض الاخوة في سيارة في سفر طويل
و كان بعضهم مقل في سماع الشيخ و الاخرون و انا منهم لم يتركوا محاضرة للشيخ الا سمعهوها
المهم اجتمع الكل في حالة من الذهول و الانبهار لا سيما اولئك الذين ليس لهم كثير سماع من الشيخ
ما هذا
بلاغة
فصاحة
اتقان
علم
قل ما شئت
اللهم احفظ الشيخ علي و متعه بالصحة والعافية
و ارجو ممن لا علاقة بالشيخ ان يقنعه بالاكتار من محاضراته
فمن يتكلم اذا سكت هو؟!!!
كما اسال الاحوة الافاضل الذين حضروا للشيخ عن كون الشيخ يقرا ام يرتجل
الفاضل ابو عبادة تقول انك حضرت للشيخ و هو يرتجل ففي اي محاضرة كان هذا(104/433)
وصية الشيخ مقبل الوادعي للتحميل ..
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:07 ص]ـ
هذه وصية الشيخ مقبل الوادعي
لعل أحدا نزلها هنا قبلي
ولعلني الأول
لكن المهم هي وصية عالم أو طالب للعلم
لعل فيها فائدة لنا
=====
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:27 م]ـ
رحم الله الشيخ مقبل رحمة واسعة
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:32 ص]ـ
أاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامين
ـ[أحمد الحربي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك
أين الوصية ....
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 05:22 ص]ـ
أين الوصية لو سمحت أخي الكريم
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[08 - 02 - 07, 08:57 ص]ـ
أظن الإدارة أزالتها
والله المستعان
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[08 - 02 - 07, 09:45 ص]ـ
أظن الإدارة أزالتها
والله المستعان
هداك الله أبا معاذ
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}
بعض المرفقات لا زالت معطلة وسيتم إصلاحها
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 02 - 07, 10:26 م]ـ
{إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} هود88
هلاّ تكرمتْ بمراجعة الخاص(104/434)
اشتريت مجموعة من أقراص الليزر بسعة 900 mb/100min للنسخ عليها و لكن الجهاز يقرأها 700 mb
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:20 ص]ـ
السلام عليكم
اشتريت مجموعة من أقراص الليزر بسعة 900 mb/100min للنسخ عليها و لكن الجهاز يقرأها 700 mb فما الحل؟
ـ[ابو بلال]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا شىء طبيعى ان يقرأها 700
كل ما عليك ان تحمل برنامج nero 7
ومن خلال الخيارات
اتبع الشرح اخى فى المرفقات(104/435)
الغذاء المفيد والغذاء الضار حسب فصيلة الدم موضوع مهم ومفيد
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
لنبدأ بسم الله
فصيلة الدم A :
أنت ستصبح أكثر رشاقة على نظام فصيلة الدم A إذا تعودت على أكل الأطعمة المسموح لك بأكلها و حذف ما هو محظور أكله , فصيلة الدم A عكس الفصيلة O تماماً في نظام الأكل والتمثيل الغذائي للطعام الذي يأكله الأشخاص المنتمون للفصيلة O , فنجد أن أكل اللحوم الحيوانية تسرع من عملية التمثيل الغذائي ويصبح أكثر فعالية , بعكس تأثيرها على الأشخاص المنتمون إلى فصيلة A , حيث أن أكل اللحوم يجعل الشخص من فصيلة A متعب وأقل حركة وطاقة عن ما يأكله من البروتينات النباتية. ففصيلة الدم A تحتفظ بالماء في أجسام أصحابها عندما تبطء عملية التمثيل الغذائي , بينما فصيلة O تحرق جميع اللحوم كالوقود بدون أي أضرار في أجسادها. في حين أن فصيلة الدم A تخزن اللحوم الموجودة في الطعام كدهون في الجسم , لذلك اللحوم الحيوانية تسبب السمنة بالنسبة للأشخاص من فصيلة الدم A , بينما هي غذاء جيد لـ O , و السبب في ذلك هو حموضة المعدة في O , بحيث نجد أن نسبة الحموضة في المعدة عالية جداً عندما يهضم اللحم بسهولة بدون أي مشاكل.
أما في فصيلة A فنسبة الحموضة منخفضة جداً.
و للتكيف مع هذا النوع يجب الإعتماد على المحاصيل الزراعية (أي التحول إلى شخص نباتي).
منتجات الألبان: تهضم بضعف وبطء شديد مع A لذا فهي مزعجة وسيئة بسبب تفاعلات الأنسولين لأن منتجات الألبان مشبعة بالدهون لذا تسبب أضراراً بالقلب وتسبب مرض السكر والسمنة.
القمح: يعتبر من العناصر المختلطة في A يمكن لهذه الفصيلة أكل القمح ولكن ليس بكثرة لأن كثرته تسبب حموضة في عضلات وأنسجة الجسم وذلك بعكس O الذي ينمو بقوة على الأنسجة الحمضية فالقمح قاعدي لمن له فصيلة O بينما حمضي لمن له فصيلة A .
وبالإضافة إلى أكل الأطعمة الصحية وقليلة الدهن والخضار والحبوب المتوازنة فإن فصيلة الدم A تحتاج للأكل الخفيف للحصول على الفائدة العامة والتأثيرات الجيدة 0
ولذلك سنعطي دليل سريع لأهم وأفضل الأطعمة التي تفيد أو تضر بالجسم.
فمن الأطعمة التي تساعد على زيادة الوزن: لأصحاب الفصيله A
اللحوم: بطيئة الهضم وتخزن في الجسم كدهون وتزيد سموم الهضم.
مشتقات الألبان: تبطيء عملية التمثيل الغذائي.
الفاصوليا القلوية: تتداخل مع إنزيمات الهضم وتبطيء عملية التمثيل الغذائي.
القمح: يوقف ويثبط الأنسولين.
زيت الخضار: يساعد على الهضم الجيد ويمنع حفظ الماء في الجسم.
الأطعمة التي تساعد على إنزال الوزن:
أطعمة الصويا: تساعد على الهضم وتمثيل الغذاء بسرعة.
الخضار: تساعد على التمثيل الغذائي الصحيح وتسرع من حركة الأمعاء.:
الأناناس: يساعد على سرعة حركة الأمعاء.
للحصول على أفضل نتائج فصيلة A يجب عليها الإمتناع عن تناول اللحوم في نظام أكلها، فمن المفروض أن هذه الفصيلة أشخاصها معرضين للإصابة بأمراض القلب والسكر وسرطان المعدة، لذا يجب الإمتناع عن المحظورات و أكل كل ما هو مفيد للجسم.
تكملة الأغذيه الممنوعه والمفيده للفصيله A
نكمل ما يخص الفصيله A من حيث الأغذيه الممنوعه والمفيده والمحايده:
المحظورات:
اللحوم الحمراء بصفة عامة - الكبد - القلب – الأرنب – الخنزير – البط – الوز – البقر- الماعز.
المحايد:
الدجاج – الديك الرومي (التركي) – الفروج (صغار الدجاج).
الأسماك:
المفيد منها: الساردين – السالمون – الماكريل – الكود – السمك الأبيض – الرد سنابر (الحمراء) – القرش – التونة – سمك السيف.
المحظورات من الأسماك:
الكافيار – الجمبري – الضفادع – الكلامب ( CLAMP ) - المحار – الأستاكوزا – السلاحف – الأخطبوط – السمك الأزرق – قط البحر – الأصداف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/436)
يمكن للأشخاص من فصيلة الدم A إستخدام منتجات الألبان ولكن يجب الإمتناع عن الأشياء المصنعة من الحليب الكامل الدسم – وتحدد كمية البيض المستهلك. كما يمكن استخدام حليب الصويا واللبن الرائب والزبادي الكريمة الغير مدهنة و حليب الماعز كبديل جيد للحليب الكامل – جبن الصويا – معظم مشتقات الألبان أو الحليب غير مهضومة جيداً عند الأشخاص من هذه الفصيلة , وذلك لأن هذه الفصيلة تنتج مضادات حيوية للسكر الموجود في الحليب الكامل الدسم مع الفيوكوز FUCOSE يمثل TYPE BANTIGEN أي يمثل بروتين يسمى BANTIGEN وهذه الفصيلة ترفض أي شيء من هذا المركب التي تسبب المناعة الطبيعية لهذه الفصيلة , فالمضادات الحيوية التي تكونها هذه الفصيلة ترفض كل مشتقات الحليب الكامل الدسم، فإذا كنت تعاني من حساسية من الحليب الكامل الدسم هذا يعني أن إفرازات الصدر تكون كثيرة مما يؤدي إلى مشاكل في الجهاز التنفسي نتيجة إفراز كمية كبيرة من الإفرازات المخاطية التي تضر بالصدر وعادة هذا النوع يفرز أكثر من غيره من فصائل الدم بالنسبة للإفرازات المخاطية.
مشتقات الحليب المفيدة:
جبن الصويا – وحليب الصويا.
مشتقات الحليب الغير ضارة (المحايده):
جبن الغنم – حليب الغنم – المازولا – اللبن الزبادي – واللبن المثلج – اللبن الزبادي بالفواكه - جبن الفيتا الغنمي.
المحظورات:
الجبن الأمريكي – الجبن الأزرق – الزبدة – زبدة الحليب – جبن الشيدر – الكوتينج – جبن الكريم (الكاسات) – الآيس كريم – جبن البارميسان السويسري – الحليب الكامل الدسم.
الزيوت والدهون:
الدهون والزيوت غير مرغوبة لهذه الفصيلة إلا زيت الكتان و زيت الزيتون حيث يمكن استخدام ملعقة يومياً من زيت الزيتون للطبخ أو للسلطة لأنه يساعد على خفض نسبة الكوليسترول.
المفيد جداً: زيت الزيتون – زيت الكتان.
المحظورات: زيت الذرة – زيت القطن – زيت اللوز – زيت دوار الشمس.
المكسرات والبذور:
بما أن هذه الفصيلة مسموح لها بقليل من البروتين الحيواني لذلك فإن البروتينات النباتية الموجودة في المكسرات مفيدة لهذه الفصيلة كبذور دوار الشمس وبذور القرع (الفصفص الدبة) واللوز البجلي واللوز السوداني مفيد جداً لهذه الفصيلة , يجب أكل اللوز دائماً لأن فيه مواد مضادة للسرطان ( Cancer Fighting Lectin ) . ويجب أكل قشر اللوز إذا كنت تعاني من مشاكل في المرارة , ويجب أكل زبدة اللوز بكمية بسيطة بدلاً من أكل اللوز بأكمله.
المفيد والمسموح: اللوز السوداني – زبدة اللوز – بندق – بذر القرع (الفصفص الدبة).
المسموح والمحايد: زبدة اللوز – الماكاديميا – القعقع (الجوز، عين جمل) اللوز البجلي – زبدة دوار الشمس بذور السمسم – زبدة السمسم (الطحينة).
المحظورات: المكسرات البرازيلية – الكاجو – الفستق.
البقول:
تعمل بقوة عظيمة بالنسبة لفصيلة A , ولكن هناك أنواع ضارة لإحتوائها على الـ Lectin الذي يخفض نسبة الأنسولين في الإنتاج مما يؤدي للسمنة أو مرض السكري.
المفيد منها:
الفاصوليا بأنواعها الخضراء والسوداء والحمراء – العدس المحلي والأخضر والأحمر واللوبيا.
المحايد والممكن استخدامه بدون ضرر: البازلاء الخضراء وأنواع من الفاصوليا.
المحظورات: نحاس الفاصوليا – الفاصوليا على شكل الكلى.
الرقاق ( CEREALS ) :
يستحب استخدام الحبوب الكاملة وليست التي مرت بعملية التصنيع , كما يجب الحذر من إكثار القمح لأنه يساعد على الإفرازات المخاطية في الصدر.
المفيد من الحبوب:
الحبوب المكونة من الذرة - والشعير - والأرز.
المحظورات:كريمة القمح وكثرة الأشياء المصنوعة من القمح
الخبز: بالنسبة للخبز فإن الناس الذين يعانون من إفرازات مخاطية في الصدر نتيجة لحساسية الصدر يجب الامتناع أو الابتعاد عن القمح الكامل وأخذ دقيق الصويا أو دقيق الرز كبديل لها.
المفيد والمسموح للاستخدام:
دقيق الصويا – الكيك المصنوع من دقيق الرز – خبز القمح (النخالة).
المحايد: خبز الشعير والذرة.
المحظور: خبز القمح الكامل والخبز البروتيني.
المكرونات:
للمكرونة اختيارات وافرة وتحتوي على مصادر جيدة للبروتين النباتي ويمكن الحصول على مواد غذائية ضرورية لا يمكن الحصول عليها من اللحوم الحيوانية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/437)
الابتعاد عن الوجبات المثلجة والمكرونة المحضرة من الصلصات أو خليط من الرز مع الخضار الجاهزة , ويحبذ صنع الغذاء في المنزل وعدم استخدام المأكولات الجاهزة.
المفيد والمسموح به:
دقيق الرز – الباستا – الشعير ودقيقه.
المحظورات:
الدقيق الأبيض – المكرونة المصنوعة من السبانخ والسميد والدقيق الكامل.
الخضروات:
الخضروات ضرورية لاحتوائها على المعادن والإنزيمات ومواد ضد الأكسدة , وتؤكل نية أو بالبخار، فمعظم الخضروات مسموحة ولكن هناك بعض المحظورات كالفلفل والباذنجان والطماطم والبطاطس والجزر اليماني.
ومن الخضار المفيدة جداً والتي تمنع أو تحمي الخلايا الغير طبيعية من الانقسام بسبب الأكسدة هو: البروكلي و الثوم و الجزر و القرع والسبانخ واللفت والخضار الحديدية والورقية والبصل الأصفر وكذلك التوفو ( TOFO ) فهو من أفضل الخضار لهذه الفصيلة.
الخضار المفيدة جداً:
الأرضي الشوكي – أوراق البنجر – البروكلي – الجزر – الخضار الورقية – الهدرباء البرية – البصل بأنواعه – السبانخ – الباميا – الخس – اللفت – الفجل – الثوم – البقدونس – القرع.
المحايد والممكن استخدامه:
البنجر – الأفوكادو – القرنبيط – الكرفس – الذرة – الخيار - الخس – الفجل الأحمر.
المحظورات (الممنوعات):
الكرنب الأحمر والأبيض – الباذنجان الأسود – المشروم (عش الغراب – الفطر) - الزيتون الأسود (اليوناني – الأسباني) – الفلفل بأنواعه (الأحمر والأخضر والأصفر) – البطاطس – والجزر اليماني – الطماطم.
الفواكه:
يجب أكل الفاكهة يومياً على الأقل ثلاث مرات في اليوم لتعادل الحموضة المتكونة من الحبوب، فبعض الفواكه تكون ضارة كالبرتقال والبطيخ والخربز والفواكه الاستوائية كالمانجو والبابايا والموز , حيث أن بعضها يكون مفيد كالليمون والعنب والخوخ والتين.
الفواكه المفيدة:
الخوخ – التوت الأسود والأزرق – الكرز- التين – العنب – الليمون – الأناناس – البرقوق - الزبيب – المشمش 0
الفواكه المحايدة:
التفاح – البلح الأسود والأحمر الطازج – العنب بأنواعه – الجوافة – الكيوي – الحبحب – الخوخ – الكمثرى – الفراولة , والمربى من الفواكه المقبولة " بدون سكر " , وكذلك الجيلي 0
المحظورات من الفواكه:
الموز – النارجين – المانجو – الخربز (الشمام) – الهندول – البرتقال – البابايا – اليوسف أفندي.
العصيرات والسوائل
يجب أخذ كأس من الماء الفاتر كل يوم في الصباح مع نصف ليمونه (عصير) للتخلص من الإفرازات المخاطية في الصدر.
العصيرات المفيدة:
عصير المشمش – الجزر – الكرفس – الكرز الأسود – الجريب فروت – الأناناس – البرقوق (البخارا) – عصير الليمون المخفف بالماء الفاتر.
العصيرات المحايدة:
عصير التفاح – عصير الكرنب – عصير الخيار – العنب – عصير الخضار.
المحظورات من العصيرات:
عصير البرتقال – عصير البابايا – عصير الطماطم.
البهارات:
تكون نافعة جداً في تركيبات معينة كالصويا وصلصة الصويا والميسو والتماري والسوسي والدبس الأسود فهو مصدر جيد للحديد , ويستخدم رماد عشب البحر كمصدر لليود والمعادن، كما أن الخل يجب تجنبه لأنه يهيج جدران المعدة , ويمكن استخدام السكر والشكولاته ولكن بكميات بسيطة.
:
البهارات المفيدة جداً:
(الثوم – الزنجبيل – Miso – Tamari – Soya Sauce - الدبس الأسود.
البهارات المحايدة:
الأجار – جميع الأبازير – الهرد – القرفة – القرنقل – النشا – النعناع – البقدونس – البابريكا – الأوريقانو – الزعتر – العسل – الكمون – كريمة الترتر صوس – شيرة الذرة – الفانيلا – الحمر – السكر الأبيض والبني – الملح – شيرة الرز.
المحظورات:
الجيلاتين – الفلفل الأسود والأبيض – جميع أنواع الخل.
التوابل:
المسترد (الخردل) يعتبر مفيد لفصيلة دم A , ويمكن إستخدام توابل السلطات الجاهزة على أن تكون قليلة الدهن , ويمكن إستخدام المخللات ولكن بشكل بسيط لأنها تساعد على حدوث سرطان المعدة بالنسبة للأشخاص الذين لديهم نسبة حموضة منخفضة في المعدة.
المفيد من التوابل: الماسترد (الخردل).
المحايد من التوابل: المخللات بشكل بسيط جدا 0
المحظورات: الكاتشب – المايونيز.
الشاي:
الشاي بالأعشاب: يساعد على الحماية من السرطان ويزيد من نسبة حموضة المعدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/438)
المفيد من الشاي:
الشاي الصيني الأخضر – الزنجبيل – الجنسنج – Rose Hips – الشاي بالورد.
المحايد:
الشاي بأوراق النعناع – أوراق الكرز – البقدونس.
المحظورات:
الشاي الأحمر العادي –شاي الليبتون.
المشروبات الغازية والشاي والقهوة:
المفيد منها:
القهوة – الشاي الأخضر.
المحايد: النبيذ الأبيض.
المحظورات:البيرة – جميع المشروبات الغازية (الصودا " البيبسي وخلافه " – الشاي الأسود والعادي.
ولإتباع هذه التوجيهات يجب أيضاً القيام بالتمرينات الرياضية كالمشي والسباحة أو الجري للتخلص من السمنة , واليوقا من أفضل التمارين إن إستطعت.
المعلومات من كتاب Eat Right For Your Type .
قد تجد بعض الأسماء الغريبة في هذا الموضوع حيث أن الكتاب عالمي ويتحدث عن جميع الأطعمة التي قد لا يوجد بعضها في المنطقة العربية.
فصيلة الدم B :
فصيلة الدم A عكس O تماماً
بينما فصيلة B فيها شبه من فصيلة O في عدة أشياء , ففصيلة B لها القدرة على مقاومة العديد من الأمراض لأن مناعتها عالية حتى عند الإصابة بالمرض فهذه الفصيلة لها القابلية على الشفاء العاجل.
ففي تجربة الكاتب أن فصيلة B أي الأشخاص الذين ينتمون لها عند إتباعهم للإرشادات الصحيحة والأطعمة التي يجب تناولها أو الامتناع عن تناولها تجدهم يعيشون حياة طويلة بسلام وبصحة جيدة بإذن الله 0
فهذه الفصيلة تمثل أفضل لحوم الحيوانات وأفضل الخضار من مملكة الخضار، وأهم عامل في فصيلة B الذي يساعد على زيادة الوزن هو الذرة و القمح و العدس و اللوز و بذور السمسم , حيث أن جميع هذه البذور لها كمية مختلفة من الليستين , مما يؤثر على عملية التمثيل , وتؤدي إلى إختزان الماء في الجسم أو الشعور بالتعب والإرهاق و هبوط في مستوى السكر في الدم، فلذلك يجب أكل كميات صغيرة من الطعام لكي يبقى مستوى السكر معتدل في الدم ,
فالمشكلة في هذه الفصيلة هي ليست متى تأكل و إنما الذي تأكل , فهناك بعض المواد الغذائية تسبب هبوط في مستوى السكر وخاصة للأشخاص المنتمون لهذه الفصيلة , وعند حذف هذه المواد و أكل الأشياء التي يجب عليك تناولها فهذه المشكلة سوف تختفي تماماً 0
و سنوضح الأطعمة التي تعمل على زيادة الوزن وكذلك الأطعمة التي تساعد على إنقاص الوزن.
الأطعمة التي تعمل على زيادة الوزن:
الذرة – العدس – اللوز – بذور السمسم – القمح 0 فكل هذه العناصر تؤدي إلى هبوط في مستوى السكر وعدم التمثيل الغذائي الصحيح للطعام مما يؤدي إلى زيادة في الوزن.
الأطعمة التي تساعد على إنقاص الوزن:
الخضروات – اللحوم – البيض – مشتقات الحليب قليلة الدسم – الكبد – الشاي.
اللحوم المفيدة لهذه الفصيلة:
لحم الغنم – الأرانب.
اللحوم المحايدة:
لحم البقر – اللحم البقري المفروم – الكبد – الديك الرومي – الحسيل.
اللحوم الممنوعة:لحم الخنزير – البط – الدجاج – الوز – القلب.
المأكولات البحرية:
المسموح من الأسماك:
سمك المكاديميا – الساردين – سمك القرش – الحبار.
اسماك البحر الممنوعة:
الجمبري (الربيان) – الزرنباك – السلاحف – الضفادع – الأخطبوط – الأصداف – الإستاكوزا – أبو مقص (كابوريا، قبقب).
مشتقات الحليب والبيض:
لا بأس بأكل البيض لأن مادة الليسين في البيض تختلف عنها في الدجاج.
مشتقات الحليب المفيدة:
جبن القريش – جبن الغنم – الموزاريلا – اللبن – جبن الشيدر – جبن الكريم (الكاسات) – زبدة الحليب – الحليب الكامل الدسم – الجبن السويسري – جبن البارميزان.
الممنوعات من مشتقات الحليب:
الجبن الأمريكي – الآيس كريم – الجبن الأزرق.
الدهون والزيوت:
يمكن استخدام زيت الزيتون وزبدة GHEE وتجنب زيت السمسم – زيت دوار الشمس – زيت الذرة.
الزيوت المفيدة:
زيت الزيتون – زيت الكتان – زيت كبد الحوت.
الممنوعات من الزيوت:
زيت الذرة – زيت القطن – زيت اللوز – زيت السمسم – زيت دوار الشمس.
المكسرات والبذور:
لا تناسب المكسرات والبذور هذه الفصيلة B , ولكن هناك أطعمة محايدة منها مثل زبدة اللوز البجلي واللوز البرازيلي والميكاديميا.
الممنوعات:
الكاجو – اللوز – السمسم (الطحينة) – زبدة اللوز السوداني – بذور دوار الشمس – بذور القرع (الفصفص الدبة) – بذور البابايا.
البقوليات المسموحة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/439)
جميع الفاصوليات والبازلاء.
البقوليات الممنوعة:
العدس – اللوبيا.
الأغذيه المسموحه و الممنوعه و المحايده " الغير ضاره ":
الرقاق ( CEREALS ) :
الذرة و القمح يثبط من عملية التمثيل الغذائي , مما يعمل على زيادة الوزن , لذا المسموح من الرقاق هو المصنوع من الشعير ودقيق الرز.
الممنوعات:
الحبوب السبعة بالإضافة إلى القمح و الذرة.
الخبز والمعجنات:
تتشابه مع الرقاق في المسموح والممنوع.
الخبز المصنوع من دقيق الرز والشعير مسموح أما الممنوع فهو الخبز المصنوع من الذرة أي دقيق الذرة أو القمح الكامل.
المكرونات:
المكرونة المصنوعة من دقيق الشعير ودقيق الرز والدقيق الأبيض والسميد والسبانخ وكل أنواع الرز مسموحة.
الممنوعات من المكرونات:
القمح – الكسكسي المغربي.
الخضروات المفيدة:
المسموح منها كثير كالبنجر- البروكلي - الكرنب بأنواعه - الجزر - القرنبيط - الباذنجان - الفلفل الرومي - البقدونس - المشروم (الفطر، عش الغراب) البطاطس - الكرفس – الشبت – الفجل – الباميا – البصل – الخس – الكوسا – البازلاء.
الممنوعات من الخضروات:
الذرة – الأفوكادو – الزيتون – القرع – الطماطم.
الفواكه:
يجب الامتناع عن بعض الثمار ولكن أغلب الفواكه مسموحة لهذه الفصيلة.
الفواكه المسموحة:
الموز – الكرز – العنب بأنواعه – البابايا – الأناناس – البرقوق بأنواعه – التفاح – الخوخ – التوت – التمر – التين – الجريب فروت – الكيوي – الجوافة – الليمون – المانجو – جميع أنواع الخربز – البطيخ – البرتقال – المشمش – الكمثرى – الزبيب – الفراولة – اليوسف أفندي.
الممنوعات من الفواكه:
الرمان – النارجين.
عصيرات الفواكه والخضار:
العصيرات المفيدة:
عصير الكرنب – العنب – البابايا – الأناناس – التفاح – الخوخ – الجزر – الكرفس – الخيار – البرتقال – الجريب فروت – البرقوق.
العصيرات الممنوعة: الطماطم فقط.
البهارات والأبازير:
المفيد من البهارات:
الزنجبيل – الكري – البقدونس – الكزبرة - كريم الترتار – القرنفل – الشيكولاتة – الهرد – الشبت – الثوم – العسل – النعناع – الزعتر – المسترد (الخردل) – الدبس – الملح – الفلفل الأحمر – السكر الأبيض والبني – الفانيلا – الخل.
الممنوع من البهارات:
شيرة الذرة – الفلفل الأبيض والأسود – الجيلاتين – القرفة – النشا.
التوابل المسموح بها:
المسترد (الخردل) – المايونيز – المربى من الفواكه المسموحة – الجيلي من الفواكه المسموحة – المخللات.
الممنوعات من التوابل: الكاتشب فقط.
الشاي بالأعشاب:
الشاي المفيد بالأعشاب مثل الزنجبيل والجنسنج والنعناع وأوراق الورد والكرز.
المشروبات والمرطبات:
تعتبر العصيرات الطبيعية والشاي بالأعشاب والشاي الأخضر من أفضل والأكثر فائدة من المشروبات.
المشروبات المفيدة:الشاي الأخضر – البيرة – القهوة – الشاي العادي.
الممنوعات من المشروبات:جميع أنواع الصودا حتى الخاصة بالريجيم
منقول من منتديات حوارات(104/440)
نصر الدين المصري!!!!!
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
في شريط الإهداءات العلوي وجدتّ هذه العبارة للمدعو (نصر الدين المصري):
نصر الدين المصري من مصر: تقرر تعطيل المنتدى هذه الليلة عقابا للمشرف أهل الحديث ذي الخلق السئ، مع الاعتذار للأخوة الأعضاء .. و يُنصح بالبحث عن منتديات أخرى للمشاركة فيها
في الحقيقة لا أظن أن الموضوع أكثر من (تهويش)!!
لكن أرجو من المشرفين أن يأخذوا حذرهم من هذا الشخص المريض! وأرجو من المشرف أن يسجّل لي أرقام الآي البي التي يدخل بها نصر هذا، كي نستطيع التصرف إن أصاب الملتقى بأي سوء ..
أدعو الله أن يحفظ هذا الملتقى الطيّب، وأن يخذل كلّ مَنْ أراده بسوء ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:07 م]ـ
قال شيخنا الأزهري السلفي في شريط الإهداءات أعلاه:
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي يسمعنا ويعلم حالنا من عليائه فوق سبع سماوات؛ أن يشل يد كل متلاعب بالملتقى وأن يريه جزاء صنيعه في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعل كيده تدميرًا عليه .. آمين .. آمين
وأنا أقول: آمين آمين ..
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:19 م]ـ
قال شيخنا الأزهري السلفي في شريط الإهداءات أعلاه:
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي يسمعنا ويعلم حالنا من عليائه فوق سبع سماوات؛ أن يشل يد كل متلاعب بالملتقى وأن يريه جزاء صنيعه في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعل كيده تدميرًا عليه .. آمين .. آمين
وأنا أقول: آمين آمين ..
اللهم آمين
ـ[محمود المصري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:38 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:58 ص]ـ
اللهم اهده واحفظ المنتدي من كل شر
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:18 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي يسمعنا ويعلم حالنا من عليائه فوق سبع سماوات؛ أن يشل يد كل متلاعب بالملتقى وأن يريه جزاء صنيعه في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعل كيده تدميرًا عليه .. آمين .. آمين
وأنا أقول: آمين آمين ..
وأنا على قولكم من المؤمنين.
لا يغرنكم تهديد هذا التافه، فليس منه إلا جعجعة بعير الرحى.
ولكن مع ذلك كونوا كما قال شاعرهم:
(ينامُ باحدى مقلتيهِ ويتّقي ****بأخرى الأعادي فهو يقْظانُ هاجع)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:55 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87723#5
ـ[صخر]ــــــــ[13 - 12 - 06, 07:28 م]ـ
نسأل الله أن يهدي الجميع ويرزقنا حسن النوايا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:08 م]ـ
هل المشاكل المتتالية الليلة بسبب نصر الشيطان هذا؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:18 م]ـ
بالفعل عندي مشاكل في الدخول على الملتقى اليوم!!
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:18 م]ـ
نسأل الله أن يهدي الجميع ويرزقنا حسن النوايا
وأن يهدي ضال المسلمين، وأن يحفظ الملتقى
اللهم آمين
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:29 م]ـ
بالفعل عندي مشاكل في الدخول على الملتقى اليوم!!
أنا كذلك عانيت مرارا هذا المساء من ذلك يعطيني رسالة Database Error
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 11:09 م]ـ
هل المشاكل المتتالية الليلة بسبب نصر الشيطان هذا؟!
حذف الرد
## المشرف ##
الرجاء الابتعاد عن الدفاع عن هذا الأحمق
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 11:42 م]ـ
بالفعل عندي مشاكل في الدخول على الملتقى اليوم!!
نعم وهذا عندي أيضاً!!!
اللهم احفظ المنتدي من كل شر
ـ[أبو عمر]ــــــــ[13 - 12 - 06, 11:48 م]ـ
نسأل الله أن يهديه، وأن يرفق بنا وبه ..
عطل الملتقى: لا أظن أنه بسببه، لأن هذا العطل ناجم عن الضغط والكم الهائل من المشاركات في الملتقى، كذلك التغيير المستمر لتقسيمات الملتقى.(104/441)
اللهم دمر من تلاعب او سولت له نفسه بالتلاعب بالمنتدى
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:32 م]ـ
أخي االأزهري كتب
الأزهري السلفي من مصر: نسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي يسمعنا ويعلم حالنا من عليائه فوق سبع سماوات؛ أن يشل يد كل متلاعب بالملتقى وأن يريه جزاء صنيعه في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعل كيده تدميرًا عليه .. آمين .. آمين
اللهم آمين وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:36 م]ـ
اللهم آمين
لأن المدعو / نصر الدين المصري أسأل الله أن يهديه كتب منذ قليل في شريط (الإهداء) أن الملتقى سيقف الليلة لما بدر من المشرف السوء أهل الحديث. أو كما قال ..
فأسأل الله العظيم أن ينتقم من كل من أراد بهذا الملتقى سوءاً آمين.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:39 م]ـ
اللهم آمين
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:26 م]ـ
اللهم امين
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:06 م]ـ
أخي االأزهري كتب
الأزهري السلفي من مصر: نسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي يسمعنا ويعلم حالنا من عليائه فوق سبع سماوات؛ أن يشل يد كل متلاعب بالملتقى وأن يريه جزاء صنيعه في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعل كيده تدميرًا عليه .. آمين .. آمين
اللهم آمين وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم
حذف الرد
## المشرف ##
الرجاء الابتعاد عن الدفاع عن هذا الأحمق
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:19 م]ـ
والله هذا شئ طبيعى واى صاحب منتدى يجب أن يأخذ الاحتياط اللازم " وترقيع الثغرات أول بأول " وأظن ان الاخ هداه الله لم يقل هذا الكلام الا والله اعلم ان شريط الاهداء فيه ثغره والافضل أن يحذف وتتخذ الأجراءات الامنيه اللازمه.(104/442)
ما هي طرق الحماية من قطع الاتصال بالانترنت؟!
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الطرق التي يستخدمها البعض لقطع النت علي المستخدمين علي شبكة واحدة، وكيف يمكن اجتناب حدوث هذا الأمر، علماً بأن عندي برنامجي No Cut ، و Anti Net Cut 2 ، وهناك من يقوم بالقطع علي؟!(104/443)
هل ينكر المودودي المعراج
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:42 م]ـ
هل ينكر المودودي المعراج وإذا كان كذلك فأين مصدره؟(104/444)
هل أحد عنده تسجيلات للقارىء ياسر عبد الله المصري؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 09:19 م]ـ
بحثت عنها على الشبكة فلم أجد شيئًا
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:23 م]ـ
للرفع(104/445)
أدعوا لي يا أخوان، مع رسالة أعتذار ... يا أخوان
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين،والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أستغفر الله العظيم من كل ذنب،أستغفر الله العظيم من كل ذنب،أستغفر الله العظيم من كل ذنب
اللهم أني أسألك الشفاء من المرض
اللهم أني أسألك الشفاء من المرض
اللهم أني أسألك الشفاء من المرض
يا أخوان أنا في أزمة صحية أعاني منها، أن شاء الله تكون عابرة وبسيطة، يا أخوان أنا أحسبكم أناس صالحين والله حسيبكم، فأدعوا لي يا أخوان بالشفاء والصحة والعافية لي
ثانياً: أعتذر من كل شخص في هذا المنتدى بأي خطأ أخطئته عليه، فيا أخوان الدعاء الدعاء
كتبه
أبو فاطمة
ـ[بويوسف76]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:01 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:08 م]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسبغ الله عليك أثواب العافية .. وأتم عليك نعمه، وحفظك من كل سوء
وبارك الله فيك .. ذكّرتنا بما يجب على كل أخ تجاه أخيه
أكرمك الله
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:07 م]ـ
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:18 م]ـ
لا بأس، طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَك.
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:23 م]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
عليك بالقرآن وسوره البقرة ففيهما من الخير مالايسع المقام لذكره.(104/446)
مشكلة في قالب البحوث والرسائل فهل من حل؟
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تحية طيبة وبعد:
نزلت من موقع صيد الفوائد برنامج قالب البحوث والرسائل الإصدار السابع وقمت بتنصيب البرنامج على الجهاز ولكن عندما أريد أن أعمل حاشية سلفية (وهذا أهم شيء في البرنامج ومن أجله نصبت البرنامج) ظهر لي التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43114&stc=1&d=1165957940
فيا ليت أحد الأخوة المبرمجين أجد عنده الحل أو أخ حصل له مثل ما حصل لي وعنده حل لهذه المشكلة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=450767&postcount=9
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:19 ص]ـ
مشكور أخي بلال على مرورك الكريم،،، وللرفع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:06 م]ـ
أرسل بريد الكتروني للمبرمج
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:55 م]ـ
أخي الماوردي أرسلت له ولم يرد علي،،، وشكرا لمرورك
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 12:25 ص]ـ
للرفع،، رفع الله قدركم
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 09:17 م]ـ
الاخ الكريم
عنوان المبرمج سعد الواصل موجود في القالب عند الخيار (حول)
وقد اتصلت عليه لمشكلة ظهرت عندي
واتضح لي بعدين ان الخطأ ليس من القالب
لذا انصحك ان تعيد نسخ القالب
فقد قمت بذلك وانتهت المشكلة ثم افضل وورد لهذا القالب هو 2002 كما قال الاخ سعد الواصل
والسلام عليكم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 01:02 م]ـ
سأكلم الشيخ سعد هاتفيا عن مشكلتك وإن لم أرد عليك خلال يوم فذكرني عبر الخاص
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:43 م]ـ
كلمت الشيخ سعد فقال:
يجب أن يكون الوندوز xp والأفس إما 2002 2003
فإن كان الجهاز كذلك فلا حل إلا عرض المشكلة من خلال مكالمة هاتفية إن أمكنك(104/447)
ماهي أخبار الشيخ الخطيب المفسر صلاح عبدالمقصود.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
ماهي أخبار الشيخ الخطيب المفسر صلاح عبدالمقصود، فقد انقطعت اخباره منذ فتوه ..(104/448)
ابارك للامة الاسلامية فتوى علمائنا الافاضل
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:36 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على من بُعث بالسيف ليُعبد الله وحده وعلى اله الطاهرين واصحابه الغُر
المحجلين.
ابارك للامة الاسلامية فتوى علمائنا الافاضل وفقهم الله لكل خير لمناصرة اهلنا المجاهدون الصابرون
في ارض الرافدين عموما وفي بغداد دار الخلافة خصوصا واسأل الباري ان تكون خطوة الى الامام لتوحيد الصف وللمة الشمل وانا واثق باذن الله ان النصر قريب وقريب جدا وان اعداء الله الصليبين والروافض ادركوا ذلك جيدا فياعلمائنا الافاضل استمروا الى الامام فبكم تقتدي الامة وهي امانة في اعناقكم وللنناصر اهل السنة في العراق اهل الجهاد والاستشهاد فوالله هم حماة الدين فهم يخوضوها في العراق ذودا عنا في كل مكان ورحم الله ابن حزم الاندلسي حيث قال (واعلموا أنَّه لولا المجاهدون لهلك الدين ولكنَّا ذمَّة لأهل الكفر) نعم لكنا ذمة للرافضة والنصارى والصليب.
اللهم انصر الابطال في العراق واحقن دمائهم ووفق علمائنا الافاضل واحمي ارض الحرمين والشام من ابناء العلقمي.(104/449)
أخوكم في محنة وموقف عصيب، فهل من منقذ؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:36 م]ـ
أيها الإخوة الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
القصة باختصار أني كنت وضعت على جهازي اثنين هارد ديسك بشكل طبيعي حدا يعني واحد Master والثاني Slave ، لكن الذي حدث أنه في يوم بعدما فرمطت الجهاز ركبت مضاد فيروسات Kaspersky 6 لكن لم أنتبه إلى أن مفتاح التفعيل قربت نهاية صلاحيته، وصبيحة يوم شغلت الجهاز وأعطاني رسالة بأن صلاحية رقم التفعيل لن تدوم أكثر من يوم واحد، أطفأت الجهاز وذهبت إلى عملي، ولما عدت شغلته ثانية لكن النظام لم يعمل نهائيا، والشاشة سوداء بالكامل.
حاولت مرارا إعادة الفرمطة لم يقبل ذلك، قمت بنزع الهارد الدسك الرئيسي الذي تبلغ سعته 160جيجا، واكتفيت بالثاني الذي تبلغ سعته 80 جيجا ولم يكن فيه من قبل اي نظام ويندوز كله معطيات بما فيها رسالة الدكتوراه بجميع فصولها وأبوابها - أعرف أني أخطأت حين لم أقم بوضع نسخة احتياطية - وبما فيها ما يناهز 45 جيجا من الملفات والكتب والمقالات والمواضيع.
المهم، حاولت تشغيل الهارد الديسك الثاني باعتباره الرئيسي، رض الجهاز ذلك، قمت بنزع مؤشر الهارد دسك الثانوي، ركبت نظام الويندوز عليه، اشتغل، جعلته مقسما على أربع، مع إشكال آخر وهو عند تشغيل الجهاز يعطي إشارة أنه لم يتعرف على الهارد ديسك الرئيسي، ويطلب الضغط على F1 للتشغيل، مع ذلك احتظت بكل معطياتي عليه.
في هذا الأسبوع احتجت إلى الهارديسك الآخر، حاولت ضبط الجهاز على أن يمون الهاردديسك الذي سعته 160 جيجا هو الثانوي، رفض الجهاز التعرف عليهما معا، والأخطر من هذا أنه بعد أن تعرف عليهما فوجئت بالتغير في سعتهما، هو يعطيني أن سعتهما معا 31.4 جيجا، مع العلم أني لم أفرمط الهارديسك 80 جيجا، وكأنه ألغى التقسيم الذي كان موجودا على الهاردين معا.
أريد فقط أن أسترد معطياتي ورسالتي لا يهم الهاردديسك، حاولت استعمال برنامج استعادة الملفات Revovery My Files لكن دون جدوى، وجربت برامج استعادة أخرى لكنها تطلب مني التسجيل وأنا لا أملك رقم تسجيلها.
أنا محبط للغاية ولم أجدد تسجيل الرسالة بعد والأجل مر، وقد لجأت إليكم بعد الله فهل من كريم يمن علي بحل ينقذني مما أنا فيه، أو على الأقل يشرح لي ماذا حدث حتى أعرف كيف أتصرف؟
ولكم من الله الجزاء.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:59 م]ـ
أخي الكريم
هذا برنامج Recover4all وموجود به السيريال , جربه عسى أن ينفع معك
حمله من المرفقات
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:31 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي محمد.
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[14 - 12 - 06, 03:21 ص]ـ
أخي يوسف إذا لم تقم بعملية الفورمط أظن يمكن لبياناتك أن تعود بدون أي برنامج إن شاء الله
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 12 - 06, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا أردت حلا مؤقت بارك الله فيك ... فعليك بالآتي:
1. الهارد الأول 160 جيجا ... لا تضعه كـ ( slave), ولكن ... تعالى الى السي دي روم ... وأنزع منه ال ( dtat cable) المربوط به, وكذلك بالنسبة الى ال ( power).
2. ضع وصلات السي دي روم في الهاردسك وكأنه حل محل السي دي روم.
3. انزع ال ( jumper) وهو عبارة عن القطعة الصغيرة المحدد لنوع تركيب الهارد ديسك, أي اما أن يكون ( slave) أو (ماستر).
*****
انقل البيانات المهمة من الهارد ديسك الأول الى الهارد الثاني 80 جيجا.
ومن ثم امسح المعلومات الموجود على السواقة سي ( c: Drive) ومن ثم ركب الهارد الأول (160 جيجا) مكانه كـ ( master) والهارد الثاني كـ ( slave) ... ومن ثم حمل نظام التشغيل على الأول.
فيرجع لك الجهاز ان شاء الله تعالى كما كان.
*****
والله تعالى أعلم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:07 ص]ـ
هذا الرابط يفيدك
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=498593#post498593
وإذا كان من الممكن تشغيل الحاسب والهاردسك يتعرف عليه فيمكن استرجاع البيانات ولو لم يكن هناك نظام تشغيل
لكن يجب أن يتعرف على الهاردسك
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:57 ص]ـ
أخواني هل الخلل بسبب الكاسبر، إذا كان كذلك فيجب أن ننتبه جميعا، أخبرونا رجاء؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا أحبتي، نعم الجهاز يتعرف على الهارد ديسك دون مشاكل، ولكن لا يعطي السعة الحقيقية للهارد، وكنت قد جعلته على أربعة أقراص Partitons .
أخي بلال: سأجرب نصيحتك على الفور بإذن الباري تعالى.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا أحبتي، نعم الجهاز يتعرف على الهارد ديسك دون مشاكل، ولكن لا يعطي السعة الحقيقية للهارد، وكنت قد جعلته على أربعة أقراص Partitons .
أخي بلال: سأجرب نصيحتك على الفور بإذن الباري تعالى.
من خبرتي في الحاسبات ... ارجح والله أعلم أن لا مشكلة في الهارد ديسك ... وهو يعطيك مساحة أصغر من الحجم المطلوب لأن نوعية الفورمات أختلفت عندك من احد اقسام الهارد ديسك الى الأقسام الأخرى ... فنصيحتي لك أخي العزيز أن تفعل ما طلبته منك ... وان كان الحجم كما هو ... قل لي ماذا فعلت بالضبط كي احاول أن أساعدك اذا أمكن ذلك.
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/450)
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 12:49 ص]ـ
أخي بلال:
منة تمنها علي بمساعدتك لي، أسأل الله أن يثقل بها ميزان حسناتك.
.أخي الحبيب:
فعلت الذي أشرت علي به بحذافيره، غير أن الذي حدث هو أنه عوض أن يسجل الجهاز سعة الهارد ب 31.4 سجل هذه المرة 76.52 جيجا ولكن مفتوحة أي بدون تقسيمات ولا محفوظات على الإطلاق، مع العلم أن فرمطة القسم الأول كانت بطريقة Ntfs . وتركت الثلاثة الأخرى بطريقة Fat32 ، وهذه الثلاثة هي التي فيها المحفوظات، علما بأني حين أزلت الهارد ذي 160 جيجا واعتمدت ذا 80 جيحجا رغم أنه Slave جعلت النظام ي القسم C كما هو معتاد، وحين أردت تركيب الأول لم يشتغل النظام ككل، وتعرف الجهاز عليهما معا لكن بسعة واحدة هي 31.4، أما الآن فيعطيني 156 جيجا، و76.52 جيجا.
هذا كل ما في الأمر.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:04 ص]ـ
يبدو أن الأحجام صحيحة أيها الفاضل، فلا أعلم أن هناك هارد كامل الحجم كما يذكر عنه.
وهذه الفروق على سعتها هي فروق 24في الجداء، والله أعلم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:11 ص]ـ
هل أنت تعمل على نسخة (ْ xp) بارك الله فيك؟
اذا كنت تعمل على نسخة ويندوز ( xp) وهذا العطل عندك فالنصيحة أن تراجع أحد الشركات المختصة وتشرح لهم الذي حدث لك ... لكي يستطيع الخبراء هناك مساعدتك.
وان لم تكن تعمل على نظام ( xp) فحمل النظام وأعد العملية التي شرحتها لك في السابق وخبرني ماذا يحدث ...
وددت لو كان باستطاعتي ان أقدم أكثر من ذلك ... ولكن مشكلة الحاسبات أن التشخيص من بعيد يكون صعب بعض الشيء ... ولعل الخلل بسيط ولكن كوني لا أرى ما يحدث ... فلن أستطيع الوقوف على علة الحاسب.
ولذلك ... أنصح اذا كان هناك ما هو مهم على الهارد أن تذهب به الى خبير لكي ل- لا سمح الله - أن تفسد الأمر كله.
والله الموفق
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل، كفيت ووفيت.
نعم أشتغل على Windows Xp Coccinelle Sp2.
يبدو أنه لا مر لي من الذي نصحت به، وإلا فعلى الله العوض في جهد السنين.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:15 ص]ـ
إذا كان الجهاز يتعرف على الهاردسك فيمكن تشغيل الكمبيوتر عن طريق القرص ERD Commander ، ومن ثم يمكنك نقل بياناتك إلى قرص آخر خارجي
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:21 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
الأخ الكريم يوسف حميتو نصيحة لك أحمل القرصين إلى المختصين والخبراء ولا تصلح المر بنفسك، حذار من المغامرة لن يكلف أمر الإصلاح أكثر من 200 إلى 300 درهم وهو مبلغ زهيد مقارنة بجهد السنين الذي سيضيع، لذلك أنصحك احمل جهازك إلى المختصين ودع التجريب فهو أبو المصائب، وقد عانيت من ذلك ووقعت في مصائب أسأل الله تعالى أن يفكني من تبعتها، آمين
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:33 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
الأخ الكريم يوسف حميتو نصيحة لك أحمل القرصين إلى المختصين والخبراء ولا تصلح المر بنفسك، حذار من المغامرة لن يكلف أمر الإصلاح أكثر من 200 إلى 300 درهم وهو مبلغ زهيد مقارنة بجهد السنين الذي سيضيع، لذلك أنصحك احمل جهازك إلى المختصين ودع التجريب فهو أبو المصائب، وقد عانيت من ذلك ووقعت في مصائب أسأل الله تعالى أن يفكني من تبعتها، آمين
نعم النصبيحة، وإني إن شاء الله تعالى آخذ بها، فقط ادع لي.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 05:14 ص]ـ
أعانك الله تعالى وازال ما بك من غم اني اعرف مهندسا ماهرا في مجال الكمبيوثر بامكانه مساعدتك
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:45 م]ـ
الحمد لله رب العالمين.
ايها الإخوة الكرام، قد من الله علي بالرج وأصلحت الخلل بفضل نصائح الإخوة، وقد استعملت برنامج استرجاع الملفات بعد القيام بمجموعة عمليات تغيير أوضاع الهاردات، وتصوروا أني استرجعت ما يقرب من 182000 ملف وورد هي حصيلة ما كان في الجهاز منذ اشتريته رغم أني حذفت الكشير منها منذ سنوات، كما استرجعت صورا وملفات pdf ، والمشكل عندي الآن هو أني لا أستطيع قراءة هذه الملفات لأنها مستردة بدون عنوان فأحتاج إلى فتحها جميعها، وتصوروا لو استلزم الأمر ثانيتين لكل ملف يعني 264000 ثانية،ـ لكن بعض الشر أهون من بعض والحمد لله.
فهل من برنامج عربي للبحث في الوورد؟ أعزكم الله
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:49 م]ـ
اسالك التوفيق اخى الدكتور يوسف فنحن نعانى من اجهزتنا ايضا
ـ[تاج الروح]ــــــــ[06 - 01 - 07, 07:37 م]ـ
والمشكل عندي الآن هو أني لا أستطيع قراءة هذه الملفات لأنها مستردة بدون عنوان فأحتاج إلى فتحها جميعها، وتصوروا لو استلزم الأمر ثانيتين لكل ملف يعني 264000 ثانية،ـ لكن بعض الشر أهون من بعض والحمد لله.
فهل من برنامج عربي للبحث في الوورد؟ أعزكم الله
يمكنني المساعدة إذا سمحت لي
أرسل لي مجموعة من ملفات الوورد لأقوم بفتحها وعنونتها ثم أرسلها لك ثانية
ابدأ بالملفات ذات الحجم الصغير ليطمئن قلبك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/451)
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:41 م]ـ
يمكنني المساعدة إذا سمحت لي
أرسل لي مجموعة من ملفات الوورد لأقوم بفتحها وعنونتها ثم أرسلها لك ثانية
ابدأ بالملفات ذات الحجم الصغير ليطمئن قلبك
أخي أو أختي في الله:
القلب مطمئن والحمد لله، وكيف لا يطمئن وقد جاءت المبادرة من جهتك؟، أسأل الله أن يجعلها لك في ميزان حسناتك، وسأرسل لك تباعا جميع الملفات، لك أن تحتفظ (ي) لنفسك بما شئت منها مما يوافق ميولاتك واهتماماتك، طيبة بها نفسي.
ـ[تاج الروح]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:58 م]ـ
أخي أو أختي في الله:
القلب مطمئن والحمد لله، وكيف لا يطمئن وقد جاءت المبادرة من جهتك؟، أسأل الله أن يجعلها لك في ميزان حسناتك، وسأرسل لك تباعا جميع الملفات، لك أن تحتفظ (ي) لنفسك بما شئت منها مما يوافق ميولاتك واهتماماتك، طيبة بها نفسي.
طمأن الله قلبك بالإيمان والهداية
اللهم آمين ... جميعاً
زادك الله علماً وفهماً
أرسل لك إيميلي على الخاص لتتمكن من إرسال الملفات
يمكنك أن ترسل العدد الذي تريد ... ضعه في مجلد واضغطه ليقل حجمه ثم ارسله لي تعرف كيف تفعل ذلك
حياك المولى
أختك(104/452)
إلى مشرفنا العزيز:عندي مشكلة منذ فترة ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:27 م]ـ
إلى مشرفنا العزيز: عندي مشكلة منذ فترة ولا أستطيع التعامل معها، ألا وهي: أني لا أستطيع أن أضيف ملف ورد أو مخطوط أو شريط صوتي إلى الملتقى، بل و اللوحة التي بها (لون الخط وحجم الفونت، وتوسط الكلام، والمرفقات ... وغيره؛ معطلة تماما لدي، فما الحل
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:51 م]ـ
إلى مشرفنا العزيز: عندي مشكلة منذ فترة ولا أستطيع التعامل معها، ألا وهي: أني لا أستطيع أن أضيف ملف ورد أو مخطوط أو شريط صوتي إلى الملتقى، بل و اللوحة التي بها (لون الخط وحجم الفونت، وتوسط الكلام، والمرفقات ... وغيره؛ معطلة تماما لدي، فما الحل
وجزاكم الله خيرا
فإن لوحة النمط التقدم معطلة عندي
أرجو الإهتمام
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:55 م]ـ
بالنسبة لـ
بل و اللوحة التي بها (لون الخط وحجم الفونت، وتوسط الكلام، والمرفقات ... وغيره؛ معطلة تماما لدي
فيمكنك تشغيلها عن طريق الذهاب إلى لوحة التحكم ثم تحرير الخيارات ثم تجد في آخر الصفحة في الأسفل واجهة محرر الرسائل تجد فيه مربع فيه اخيارات اختر المحرر القياسي و ستعمل معك إن شاء الله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ولكن
هي على المحرر القياسي أصلًا ولا تعمل!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 06:04 م]ـ
للرفع
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 12:55 ص]ـ
أين مشرفينا الأفاضل؟؟؟!!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:14 م]ـ
للرفع!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:48 ص]ـ
اللهم ارزقني مُشْرِفًا، يحل هذه القضية
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 03:07 ص]ـ
أخي الكريم أبا الفرج , الذي أظنه أن هذه المشكلة ليست لها علاقة بالمنتدى , و إنما هي مشكلة في جهازكم , ربما يكون إعادة تنصيب نظام التشغيل هو الحل .. و الله أعلم.(104/453)
قصة زواج الفأرة من الجمل
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:46 ص]ـ
قصة زواج الفأرة من الجمل
قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد [جزء 3 - صفحة 754]:
" رأت فأرة جملا فأعجبها فجرت خطامه فتبعها فلما وصلت إلى باب بيتها وقف فنادى بلسان الحال إما أن تتخذي دارا تليق بمحبوبك أو محبوبا يليق بدارك،
وهكذا أنت إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك وإما أن تتخذ معبودا يليق بصلاتك،
تعاهد قلبك فإن رأيت الهوى قد أمال أحد الحملين فاجعل في الجانب الآخر ذكر الجنة والنار ليعتدل الحمل فإن غلبك الهوى فاستعنت بصاحب القلب يعينك على الحمل فإن تأخرت الإجابة فابعث رائد الانكسار خلفها تجده عند المنكسرة قلوبهم مع الضعف أكثر فتضاعف ما أمكنك
لما كانت الدجاجة لا تحنو على الولد اخرج كاسبا
لما كانت النملة ضعيفة البصر أعينت بقوة الشم فهي تجد ريح المطعوم من البعد
ولما كانت الخلد عمياء ألهمت وقت الحاجة إلى القوت أن تفتح الذباب فيسقط فيه فتناول منه حاجتها
الأطيار تترنم طول النهار فقيل للضفدع ما لك لا تنطقين فقالت مع صوت المزمار يستبشع صوتي ولكن الليل اجمل بي ". اهـ
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:50 ص]ـ
لله در ابن القيم
وجزيت خيرا أخي الكريم(104/454)
تعرفوا على أغرب 6 حالات وفاة في التاريخ
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:49 ص]ـ
تعرفوا على أغرب 6 حالات وفاة في التاريخ
فيما يلي نعرض لكم من اغرب الحالات للوفاة، احيانا تكون قرصة نحلة سببا للوفاة، واحيانا ابسط من ذلك، ومثلما يقولون: تعددت الاسباب والموت واحد.
1. في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العاملات ماءا باردا , ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل فيه, فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري, فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى.
2. غرق عامل كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته.
3. بدأ عامل بناء إنجليزي الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى (ذي غوديز) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً.
4. في وارسوا (بولندا) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر، وفي هذه اللحظة كان الزوج يخرج من المبنى، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي.
5. تعرض " هنري زيغلاند " لإطلاق النار من شقيق محبوبته، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال.
6. -كانت أربع من المشعوذات يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:59 ص]ـ
شكرا لك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 02:40 م]ـ
أحسن الله إليك
ولأخينا الفاضل (أبي عبد الله الداري محمد زكي عبد الدايم) كتاب جيد في هذا الباب سماه (طرائف الميتات وسواكب العبرات)، ولكنه اقتصر على ما في التراث العربي فقط.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:13 م]ـ
كان يسير بسيارته على الطريق فوجد أمامه تجمعًا وأصوات لشيء ما في (ترعة) فتظر فإذا فتى يغرق فأسرع بالقفز وأنقذ بالله هذا الفتى من الغرق، فأخذه أهل الفتى إلى البيت لقيام واجب الضيافة وبعدها أراد الانصراف فأدار محرك السيارة للخلف قليلاً ليبدأ الحركة فسمع صوتًا، فأوقف سيارته وإذا بهذا الفتى الذي أنقذه من الترعة ميتًا بسيارته. إذ كان يلعب عند السيارة ونزل تحتها لسبب ما.
فسبحان الذي يحيي ويميت وكل شيء عنده بمقدار.
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيرا.
قد لا تكون أغرب، ولكن: من أغرب.
3. بدأ عامل بناء إنجليزي الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى (ذي غوديز) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً.
عندنا يقال للرجل إذا أكثر من الضحك: مات من الضحك:).
ويقال للرجل إذا أضحك إخوانه: موتنا من الضحك، متنا عليه من الضحك .... إلخ.
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ سعيد بن مسفر ان احد البنائين سقط من دور عال فوقف على رجليه ولم يصب باذى فاراد ان يشتري مشروبا لزملائه فرحا بنجاته فلما ان اراد اجتياز الطريق صدمته سيارة فمات. ((ان كل شيء خلقناه بقدر)) ((اذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون))
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واختم علينا كما ختمت على عبادك الصالحين
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:24 ص]ـ
تعرفوا على أغرب 6 حالات وفاة في التاريخ
34. في وارسوا (بولندا) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر، وفي هذه اللحظة كان الزوج يخرج من المبنى، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي.
في مرحلةِ الطلبِ بالجامعة، كنَّا نسكنُ في عمارةٍ من عشرةِ أدوار،
فألقى شابٌ بنفسهِ من الدور العاشر، بغرضِ الإنتحار،
ليقعَ على بوابِ العمارة الذي كان يكنسُ واجهتَها،
مما أدى إلى نجاةِ المنتحر، وموتِ بوابِ العمارة، الذي دُقَّ عُنُُقُهٌ من ثقلِ الشاب.
وهذه حادثةٌ عايشتُها بنفسي.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:52 ص]ـ
ذكر الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله أن طفلا سقط من الدور الخامس بالقاهرة - أظنه قال في باب اللوق - وكان هناك معتوه يمشي في الشارع ومن عادته أن يحرك يديه في الهواء، فاذا بالطفل يسقط على يديه فأمسكه بهما!
ثم ذكر في نفس الحلقة أن الشيخ أمجد الزهاوي رحمه الله سقط في المسجد بسبب حافة السجادة فمات!
ـ[مصطفي محمود محمد]ــــــــ[25 - 10 - 09, 09:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:47 م]ـ
ومن الغرائب ايضا ان شقيقين كان احدهما اعمى و الاخر مبصرا و كان الاعمى يحتاج عملية زرع قرنية و لا يحد من يعطيه القرنية ليبصر فحدث ان اصيب الاخ الصحيح بمرض السرطان و تدهورت حالته حتى قال الاطباء انه لا شفاء له و انه سيموت خلال شهرين ..
فأشار بعض الاهل بأن يتبرع المريض بالسرطان لاخيه الاعمى بقرتيته قبل الموت ... و قد كان .. وتبرع المريض للاعمى بقرنيته .. و اصبح الاعمى مبصرا و المريض اعمى .. بعد ذلك ..
تعرفون ما الذي حدث؟؟؟
تمتع الرجل ببصره بقرنية اخيه اسابيع ثم مات في حادث ..
اما مريض السرطان فخيب ظن الاطباء و عاش عدة سنوات وهو اعمى!!!!!!
فسبحان الله ..
مات الاول صحيحا ..
و عاش الثانى مريضا ..
!!!!!!!!!!!!(104/455)
كيف أجمع أكثر من ملف PDF أو JPEG ( أو أي ملف صور) في ملف Pdf واحد؟
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:12 م]ـ
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:23 م]ـ
برنامج adobe acrobat professional
ثم
create pdf from multiples files
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 02:34 م]ـ
هذا الرابط فيه شرح لكثير من الأمور التي تخص برنامج adobe acrobat professional (http://www.i3tesam.com/forums/lofiversion/index.php?t6248.html)
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:08 م]ـ
جزاكما الله خيرا.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:32 م]ـ
أما الصور فاعمل لها إدراج إلى ملف الورد، ثم حوِّل الورد إلى ملف اكروبات PDF ..
وطريقة الإدراج سهلة ..
من قائمة (إدراج) اختار (صور)، ثم (من ملف)، وبهذا تستطيع إدراج الصور المطلوبة في ملف واحد ..
ثم حوِّل الوورد إلى اكروبات PDF
وهناك عدة طريق للتحويل من وورد إلى اكروبات، وأفضلها وأسهلها ـ فيما أعلم ـ بواسطة برنامج ( pdfFactory Pro ) ، وتجده في المرفقات ..
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:03 م]ـ
برنامج جيد للغاية لإنشاء ملفات PDF من خلال أي برنامج يدعم الطباعة
http://www.pdfforge.org/products/pdfcreator
وهو سهل الاستخدام للغاية. وهو مجاني مفتوح المصدر ( Open Source). عند تنصيب البرنامج سيقوم بإضافة طابعة باسم البرنامج. كل ما عليك أن تفتح الملف المطلوب, وتقوم بطباعته باستخدام الطابعة المضافة.
وفي البرنامج خيارات عديدة يمكن معرفتها من خلال الموقع.
وفقكم الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيكم
مع أن الأخ طلب برنامجا لدمج أكثر من ملف pdf في ملف واحد
ابتسامة
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:45 ص]ـ
مع أن الأخ طلب برنامجا لدمج أكثر من ملف pdf في ملف واحد
ابتسامة
وقال أيضا:
أو JPEG ( أو أي ملف صور)
ابتسامااات!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:59 ص]ـ
ابتسمت حتى ظهرت نواجدي
أضحك الله سنك
كما ترى - وأنت إن شاء الله من أهل العدل والإنصاف - أني كنت أقرب فما ذكرته للأخ يجمع بين الأمرين
وما تفضلتم به - أيها المشرف الغالي - يغطي جانبا واحدا(104/456)
المكتبة الشاملة
ـ[أبو عمار الودعاني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 04:23 م]ـ
أريد المكتبة الشاملة بأكمل تحديثتها
فمن يهديها إلي مشكورا(104/457)
الأخ الكريم محمد حزين مريض - الرجاء الدعاء له
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[14 - 12 - 06, 06:50 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه
اللهم رب الناس اشف انت الشافي
لا شفاء إلا شفائك
شفاء لا يغادر سقما ...
ـ[أبو عمر]ــــــــ[14 - 12 - 06, 07:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[14 - 12 - 06, 07:35 م]ـ
الله يشفيه ويجمع له بين الأجر والعافية.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 07:46 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
أسأل الله له الشفاء عاجلا غير آجل
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:47 م]ـ
اللهم اشف عبدك محمدا ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:58 م]ـ
للأخ محمد جهود قيمة انتفعنا بها كثيرا، نسال الله تعالى ان يمن عليه بالشفاء إنه سميع مجيب الدعاء. وبارك الله في طويلب علم على إخلاصه بالوفاء.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:34 ص]ـ
اللَّهُمَّ اشْفِ أخانا مُحمَّدًا، اللّهمّ ربَّ النَّاسِ اشفِهِ أنتَ الشّافي لا شفاءَ إلاَّ شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سقمًا.
نَفَعَ اللهُ بك أخي طويلب علم صغير .. قد غِبتَ عنّا طويلاً .. (ابتسامة أخوّة) بارك الله فيكم ووسَهَّل لكم أمور دينكم ودنياكم ووفّقكم لكلّ خير.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:08 ص]ـ
اللهم اشفه، وعافه .. واجعل مرضه هذا طهورا له من الذنوب والمعاصي، وأجب دعاءه؛ وأسبغ عليه أثواب العافية يا منان
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:17 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه و يشف جميع مرضى المسلمين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:05 ص]ـ
اللهم اشف عبدك محمدا ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة
اللهم آمين
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه(104/458)
أحتاج برنامج لحجب مواقع بعينها
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أريد برنامجا يسمح بمنع مواقع أعطيها له ... الأمر خطير يا إخوة!!(104/459)
حملة عشاق الجنان لطباعة القران
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(نقلا عن أخت مشرفة في جمعية العون المباشر .. وهي التي طلبت إلي نشره .. )
عنوان المشروع:
حملة عشاق الجنان لطباعة القران
الفكرة العامة للمشروع:
انطلاقا من حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ((إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته، علماً علمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه)). رواه ابن ماجه
فالمشروع عبارة عن المساهمة بطباعة و توزيع القرآن الكريم وترجمات معانيه بعدة لغات على المسلمين في أنحاء العالم، إيماناً منها بأهمية نشر كتاب الله بين المسلمين.
انطلاقاً من قناعتنا بأن القرآن الكريم لا غنى عنه لكل مسلم يأتي مشروع طباعة المصاحف محفزا للقلوب كي تعزز علاقتها بكتاب الخالق الجليل وتوصله للمسلمين في دول أفريقيا التي تعاني من الشح الشديد في المصاحف.
وسيكون ذلك بالاتفاق مع جمعية العون المباشر التي تقوم بنسخ القران الكريم وترجماته مع تكاليف الشحن ب 15 دراهم فقط (4 دولار).
الهدف من المشروع:
إعلاء كتاب الله الكريم و إيصاله لكل مسلم في جميع أنحاء المعمورة
زيادة روح المنافسة على الخيرات اقتداء بالحبيب الجواد صلى الله عليه وسلم.
القائمين على المشروع: المسلمون في جميع أنحاء الأرض
الإشراف:
جمعية العون المباشر بالاتفاق مع مطبعة في لبنان ذات جودة طباعة عالية (بتوصية من د. عبد الرحمن السميط)
الخطة الزمنية:
يبدأ انطلاق المشروع14 - 12 - 2006م
المشروع في أرقام:
طباعة المصحف الواحد تكلف 15 دراهم
وبالتالي طباعة مليون مصحف تكلف 15 مليون درهم.
عدد الدول المستفيدة 40 دولة في أفريقيا
اللغات (العربية، السواحيلية، البرتغالية، الفرنسية و الانجليزية)
سير الحملة وبدايتها:
قبل رمضان بعدة أيام كنت أستمع لشريط تاج الوقار للشيخ نبيل العوضي وفي نهاية الشريط ذكر الشيخ أن جمعية دار البر تطبع المصحف الواحد ب11 درهم فقط بعدة لغات حينها تذكرت ما سمعته في شريط (بعد الأصنام سجدوا للرحمن) للداعية د. عبدالرحمن السميط أن أفريقيا تعاني من شح شديد في المصاحف لدرجة ان القرية التي كان فيها لا يوجد إلا مصحفين والأخر هو مصحفه الشخصي حينها فكرت بمدى أهمية إيصال المصاحف لهؤلاء المسلمين فلماذا لا نقوم بحملة لذلك وما هي إلا أيام وسمعت بأن الشيخ د. عبد الرحمن السميط موجود في الإمارات فتواصلت معه وأخبرته بالمشروع فقال يكفي بابنتي بأن تعلمي أن مئات الألوف في أفريقيا حفظوا القران ولم يروا مصحفا في حياتهم.
إنهم مسلمون ولم يروا كتاب الله!!!!!
بدأنا المشروع في منطقتنا في الأسبوع الثاني من رمضان والحمد لله حصدنا الألاف ولكن نريد أن نعمم الحملة ونسعى معا من أجل كتاب الله
وهذه هي رسالة من د. عبدالرحمن السميط الداعية الذي كرس حياته من أجل دعوة الناس في أفريقيا ونصرة إخواننا هناك (رئيس جمعية العون المباشر ,ولجنة مسلمي أفريقيا) بخصوص المشروع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
تحية طيبة مباركة سائلين المولى عز وجل أن تكونوا بخير من الله ونعمة وكما يحب ربنا ويرضى، كما أسأله لكم سعادة الدارين.
خلال أكثر من ربع قرن قضيتها في خدمة إخواني في إفريقيا، وجدت نقصاً في كل جوانب الدعوة الإسلامية ومن بين ذلك ماذكرت لك من قبل نقصاً كبيراً في المصاحف حيث قابلت المئات من حفظة القرآن لم يروا المصحف في حياتهم، بل حفظوه على اللوح.
إن هناك الكثير جداً من القرى في إفريقيا لم يدخلها مصحف إطلاقاً رغم أن أغلب أهلها مسلمون. ولقد عشت في مركز مناكارا الإسلامي سنتين مع زوجتي حيث يوجد مائتين يتيم ومائة طالب علم ومئات من طلبة المدارس ولم يكن هناك مصحف واحد إلا مصحفي الذي تنازلت عنه لإخواني من طلبة العلم ثم تبرع لنا بعض المحسنين لطباعة 15 ألف نسخة من القرآن الكريم في لبنان وتم توزيعها في بعض مناطق مدغشقر.
إنني أشكرك على قيامك ومعك أخواتك من فتيات الإمارات بجمع التبرعات لطبع المصاحف وتوزيعها هناك. جزاكم الله كل خير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رئيس جمعية العون المباشر
د. عبد الرحمن حمود السميط
شارك معنا في حملة طباعة كتاب الله أنشرها أفاجر طباعة مصحف بمبلغ صدقة جاريه تخرجها كآلاف تحث الناس عليها فيكتب لك أجرها
فقط انسخ المشروع وانشره في المنتديات، أرسله لأصدقائك ومعارفك وإن كانت همتك عالية أبدأ به في مكان عملك، مدينتك وإذا أحتجت أي معلومات أو مساعدة تواصل معنا على الإيميل
السؤال
uranproject@hotmail.com
للتوا صل مع جمعية العون المباشر:
ت: 009652528355
###########
تذكر: كل من سيقرأ منه حرفا سيكون لك أجره حتى وأنت في قبرك إنها تجارة لن تبور إنها صدقة جارية.
لا تدعها تتوقف عندك أرسلها لكل من تعرف فربما تصل للملايين بعدك فيكتب لك أجرها ساهم معنا ولو بدرهم ....
ومضة:
الكتاب العظيم أمانة بين أيدينا، يجب أن تتضافر له الجهود، وأن تتوفر له الطاقات … وهو مسئولية الأمة كلها، فعزتها من عزته، وكرامتها من كرامته، وستظل هذه الأمة بخير ورفعة وقوة مادام لواء هذا الكتاب مرفوعاً، وذكره خالداً، قال عز من قائل " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " [الزخرف /44]، وإنها لمسئولية كبرى تقع على عاتق المسلمين في كل مكان، في سبيل حفظه والمحافظة عليه.
انتهى
قال أبو القاسم المقدسي: الدكتور عبد الرحمن السميط شخص فذ في تضحيته وعمله الدؤوب للإسلام .. فقد تسبب بإسلام أربعة ملايين شخص في أفريقيا حتى الآن .. دون مبالغة ..
فنرجو الاهتمام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/460)
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
أرفعه للاهتمام والتذكير(104/461)
السلام عليكم
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:50 م]ـ
بعد انقطاع بسبب الخلل عدنا والعود احمد وليس احمد الجرابلسي (ابتسامة)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله.(104/462)
ساهم في صناعة إعلام إسلامي مرئي هادف وراقي
ـ[نياف]ــــــــ[15 - 12 - 06, 06:26 م]ـ
http://www.questionpro.com/akira/TakeSurvey?id=575777(104/463)
كيف السبيل إلى الأزهر؟
ـ[أبوعبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:42 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم (من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل)
انا على وشك التخرج من جامعة الامام بالرياض واريد ان اكمل الماسجتير في كلية القانون في الازهر
وسبب اختياري لان الازهر جامعة عريقة واتشرف بالتحاق بها ولعلمي ان شهادتها لها قبمة معتبرة
وقد دخلت موقع الجامعة في الشبكة فلم اجد ما يروي الغليل
فالذي اريده:
1ماحكم دخولي لهذه الكلية واذا كان نيتي تنقيح القانون من القوانين الوضعية هل نيتي صحيحة؟
2كم سنة الدراسة الماسجتير فيها؟
3وكم رسومها؟
4وماهي مواد التي يدرس فيها؟
5وكيفية اتصال بهم؟
من عنده علم فليبلغني اياها. وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:47 م]ـ
هل من مجيب؟؟؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 12:05 م]ـ
أنا سأجيبك على الخاص لاحقا فليتك تذكرني برسالة خاصة
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:12 ص]ـ
ادرس في بلدك ولازم المشايخ افضل اخي الحبيب
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 05:29 م]ـ
وهذا موقع الأزهر وفيه منتديات سل فيه عما شئت
http://www.alazhar.gov.eg/default.aspx(104/464)
الإعجاز العلمي في تحريم نمص الوجه و آكل لح
ـ[ abdul] ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:05 م]ـ
أن الله سبحانه و تعالي أمرنا ونهانا عن أشياء قد نعلم حكمة تحريمها أو الأمر بأدائها، و قد لا نعلم الحكمة في
ذلك و في كلتا الحالتين على المسلم الامتثال لأمر خالقة، فما أمرة بأداء شئ إلا و فيه نفعا له و ما نهاه عن شئ إلا و فيه ضررا علية.
و قد كشف العلم الحديث النقاب عن حقائق علمية مؤكدة عن مدى خطورة نمص الوجه و أكل لحم الخنزير و ترك ختان الذكور.
أولا: تحريم نمص الوجه:
قد جاء في الحديث المتفق على صحته،عن عَائِشَة رضي الله عنها َ قالتُ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ)) رواة البخاري و مسلم واحمد و النسائي واللفظ له.
فمن الحكمة في النهي عن نمص الوجه هو عدم تغيير خلق الله الذي أبدع كل شئ خلقة.
و من الحكم التي كشف العلم الحديث النقاب عنها أن نمص الوجه فيه خطورة بالغة على مخ الإنسان
و إليك النص الذي جاء في جريدة الجمهورية التي تصدر من مصر بتاريخ: الخميس الموافق 14/ 12/2006
:
ذكرت مجلة ((هي)) الفرنسية معلومة أثارت جدلا نسائيا هذا الأسبوع حول خطورة نمص الحواجب لدى النساء
حيث أكدت إحدى الدراسات الأولى من نوعها على أن نمص الوجه يؤدى إلى تدمير الخلايا الحيوية في المخ
حيث ترتبط كل شعرة من شعيرات الحاجب بخلية و شعيرات دموية حيوية داخل المخ و عند إزالتها تموت تلك الخلية و بالتالي تؤثر تأثيرا سلبيا في تكرار العملية الأمر الذي يدعو الكثير من النساء إلى التوقف و البحث عن طرق أخرى أمنة و بعيدة عن الدماغ أو المخ. انتهى
و على ما أظن أن الخبر لا يحتاج إلى أي تعليق إلا أن نقول حقا لا آلة إلا الله و محمدا رسول الله.
و هناك أيضا معلومة علمية مؤكدة أن أي خلية بالمخ إذا ماتت فلا تتجدد مرة أخرى و لا يحل محلها خلية جديدة.
ثانيا: تحريم أكل لحم الخنزير:
سألني يوما زميل لي في العمل و كان مسيحيا و كنا يومها مسافرين من الإسكندرية إلى القاهرة فقال: ما الحكمة في الإسلام من تحريم لحم الخنزير فقلت له: لأنة يأكل القاذورات و ما شابه ذلك- و ذلك ما قاله لي احد المشايخ يوما- و بعد خمسة دقائق مررنا على جمل و رأيناه يأكل القاذورات فشعرت من داخلي بإحراج شديد.
و شاء الله سبحانه و تعالى أن أقرء حقيقة علمية مؤكدة في مرجع من المراجع الأجنبية باللغة الانجليزية و هذا من فضل ربي الذي وهبني إتقان اللغة الانجليزية مما سهل علي الاطلاع علي مثل تلك المراجع.
و تلك الحقيقة العلمية تتحدث عن الفرق بين لحم الخنزير و غيرة من اللحوم الأخرى و هي كالتالي:
* اللحم البقري و الضأني يمكن طهيه على درجة حرارة تبدءا من 49 مئوية إلى 75 مئوية
و لا مشكلة في ذلك لان هذا النوع من اللحوم لا يحتوي بطبيعته على بكتريا أو ما شابة ذلك فلا يحتاج إلى درجه حرارة عالية للقضاء عليها.
• لحم الخنزير يجب أن يطهى على درجة حرارة أعلى من 75 مئوية وذلك لان لحم الخنزير يحتوي على دودة في منتهى الصغر تسمى تريكيونوه (( TRIK-UH_NUH ، وهي تؤدي إلى مرض يسمى تريكيونوسيز ( TRIK-uh-NO-sis) .
• و المرجع في ذلك كتابا يسمى ( Professional Cooking And Baking) للكاتبين ( MARY FREY RAY AND BEDA A.DONDI))
ثالثا: وجوب الختان على الذكور:
قرئت منذ عامين مقال مكتوب في مجلة تسمي (( The Science و بالعربية تعني (العلم) تتحدث عن مدى تأثير ختان الذكور على مقاومة مرض الايدز و تذكرت ذلك عندما رأيت مقال في جريدة الأهرام يتحدث في نفس الموضوع و إليك نص المقال:
أظهرت نتائج دراستين تحليليتين كبيرتين في كنيا و أوغندا أن ختان الذكور قلل إلى النصف احتمالات الإصابة بفيروس (اتش- أي – في) المسبب لمرض الايدز في الرجال الأسوياء جنسيا.
و قال الدكتور (كيفن ذي كوك) مدير إدارة الايدز في منظمة الصحة العالمية أن الختان قد يمنع إصابة عشرات الآلاف أو مئات الألوف و ربما الملايين بفيروس الايدز في السنوات المقبلة.
يذكر أن الدراسة التي أجريت في مدينة كيسومو يكنيا على 2784 رجلا أظهرت حدوث تراجع بنسبة 53 في المائة في معدل الإصابة بفيروس (اتش – أي – في) بين الرجال المختونين مقارنة بغير المختونين.
و بلغت نسبة تراجع احتمالات الإصابة بالفيروس 48% لدى الرجال المختونين مقارنة مع غير المختونين في دراسة أخرى موازنة شملت 4996 رجلا في راكاي بأوغندا. انتهى
نقلا عن: جريدة الأهرام/ مصر بتاريخ: الجمعة الموافق 15/ 12/2006
و الله الموفق.
==================================
إعجاز آية
سأسألكم سؤالاً
و لا أظن أحدكم سيجيبه!!؟
قال تعالى ...
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
سورة النمل آية 18
فهل تعلمون لم استُخدَمت كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ)؟
انتظروا الاجابة على ذلك غدا مدعما بالصور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/465)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:57 م]ـ
سبحان الله والله أكبر رب العرش العظيم لم ينهى عباده عنها إلا لحكمة بالغة ولما في فعلها من الخطورة على ابن آدم فسبحان الله ولاإله إلا لله
وجزاك الله خير الجزاء ياأخي وأنا عندي إجابة على سؤالك قد تكون صحيحة بإذن الله لكن لا أريد الإجابة عليه وأترك الإجابة عليك ياأخي غداً إن أمد الله في عمرنا
ـ[ abdul] ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:28 م]ـ
أرجوا ممن لدية أجابة على السؤال ان يبادر بأبدائة
فقد نجد فائدة اخرى بجانب ما سوف اتحدث عنة غدا
و الله الموفق
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[16 - 12 - 06, 02:34 ص]ـ
لكونك ياأخي فضلت الإجابة على السؤال فأنا قد قرأت قصة طرحهاأحد الأخوة في أحد المنتديات ووجدت نفس هذه القصة في منتديات أخرى وأنقلها لكم لعلها هي الإجابة على السؤال
بأنه قبل أعوام قليلة اجتمع مجموعة من علماء الكفّار في سبيل البحث عن خطأ في كتاب الله
تعالى حتى تثبت حجتهم بأن الدين الإسلامي دين لا صحة فيه، وبدءوا يقلبون المصحف الشريف
،ويدرسون آياته، حتى وصلوا إلى هذه الكلمة في الآية الكريمةالسابقة "يَحطِمَنَّكم"
وهنا اعترتهم الغبطة والسرور فها قد وجدوا -في نظرهم-ما يسيء للإسلام فقالوا
بأن الكلمة "يَحطِمَنَّكم" من التحطيم والتهشيم والتكسير ..
فكيف يكون لنملة أن تتحطم؟
وهي ليست من مادة قابلة للتحطم!!
إذن فالكلمة لم تأتَ في موضعها، هكذا قالوا!!
"كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا"
وبدءوا ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيما َ، ولم يجدوا ولو رداً واحداً على
لسان رجل مسلم .. !!
وبعد أعوام مضت من اكتشافهم،ظهر عالم أسترالي أجرى بحوثاً طويلة على تلك
المخلوقة الضعيفة ليجد ما لا يتوقعه إنسان على وجه الأرض ..
فقد وجد أن النملة تحتوي على نسبة كبيرة من مادة الزجاج،ولذلك ورد اللفظ
المناسب في مكانه المناسب وعلى إثر هذا أعلن العالم الأسترالي إسلامه ..
سبحان الله العزيز الحكيم ..
"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "
"أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"
فانظروا ياأخوتي إلى هذه القصة العجيبة حول هذه الكلمة التي تبين إعجازالقرآن
الكريم في هذه الآيات
ـ[ abdul] ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:00 م]ـ
لقد وفقكي الله تعالى على الاجابة الشاملة الكاملة
ولا اجد كلاما استطع ان اضيفة الى ما ذكرتية
نفع الله المسلمين بما وهبكي من علم
و لكن عندى اضافة بسيطة الا وهي صورة توضيحية لنملة
تدعم تلك الحقيقة العلمية
فالاكتشاف العلمي ان كان لة ما يدعمة كان اقرب الى الحقيقة
و اليكم تلك الصورة بالمرفقات
و السلام عليكم
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بعلمنا وعم بنفعه المسلمين
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:08 م]ـ
سملت يمينك
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شهد العراقي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 09:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم على هذه المعلومات القيمة(104/466)
علمونى كيف اضع رابط من فضلكم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 07:40 ص]ـ
الاخوه الاحباب حينما اشارك فى موضوع احب زياده فى الفائده ان احيل الاخوه الى موقع ما ولكنى حتى الان لا اعرف كيفية عمل رابط احيل عليه القارىء فهل تعلمونى ولكم الاجر والمثوبه وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 12 - 06, 09:06 ص]ـ
أسهل من هذه لا يوجد
أنظر الصورة، تقوم بنسخ الرابط وتضعه في موضوعك
http://www.9q9q.org/index.php?image=9OULlKvVtfgetS (http://www.9q9q.org/index.php?image=sRrYzWEFD65)
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 10:53 ص]ـ
وإذا أردنا أن نغير الرابط الى كتابة، كأن نقول حمل من هنا، فما العلم؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:57 م]ـ
http://img345.imageshack.us/img345/3216/001qm7.jpg
http://img345.imageshack.us/img345/9034/002my9.jpg(104/467)
برنامج حياة إنسان: الشيخ محمد إبراهيم آل الشيخ (رحمه الله)
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 09:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم , وبعد:-
برنامج جميل ما شاء الله يذكرنا بالعلماء حراس العلم الشرعي , وفي هذا البرنامج تحدث بعض طلابة الشيخ محمد (رحمه الله)
منهم (الشيخ عبد الرحمن الجبرين , والشيخ عبد القادر شيبة الحمد ,وغيرهما من العلماء .. )
رحم الله الإمام محمد إبراهيم آل الشيخ -رحمة واسعة-
وكما قال الساعر:-
ما مر يوما مثل يومك فاجعا::: أحزانه فاقت رأى الوصّافِ
البرنامج يأتي يوم الأثنين الساعة 10:30
بتوقيت مكة المكرمة في قناة المجد الفضائية
الحلقة الأولى متوافرة على موقع الموسوعة.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:04 م]ـ
قصة حياة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتى المملكة العربية السعودية وحفيد الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب, شيخ العلامة عبدالعزيز بن باز وعبدالله بن حميد يرويها طلابه الشيخ عبدالله بن جبرين الشيخ عبدالله التركي الشيخ سعد بن حمين والاديب الاستاذ عبدالله بن إدريس ومن معاصريه الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد وغيرهم .. إنشاد أبو عبد الملك
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=58884(104/468)
إلى الإخوة في السعودية: هل لا بد من تأشيرة عمل لمن أراد زيارة مدينة الرياض؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[16 - 12 - 06, 10:39 ص]ـ
السلام عليكم
بعض الإخوة يريد السفر للرياض لزيارة بعض أهل العلم لكنه أخبر بأنه لا بد من تأشيرة عمل ليدخل الرياض أو دعوة قريب له من الدرجة الأولى كالوالد ونحوه؟ فهل هذا صحيح؟
وكيف يستطيع زيارة الرياض إذن إذا لم يكن بإمكانه هذا؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:38 ص]ـ
لعل الأخوة يفيدونك،،،، لكن اسأل عن هل فتح باب السياحة و إذا كان كذلك ربما تدخل من هذا الباب!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 03 - 07, 08:47 م]ـ
نعم أخي الغالي هناك ما يسمى تأشيرة زيارة ولابد أن يكون لك قريب لزيارته هذا ما أعرفه عن تأشيرة الزيارة!
ولعل أحداً يفيدك من الأخوة
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[10 - 03 - 07, 01:32 ص]ـ
بالنسبة للتأشيرة الزيارة في أنواع
أولاً الزيارة التجارية وهي تكون بدعوة من أحد الشركات إلى فرد أو مجموعة أفراد لكن يشترط فيها التالي:
1 - تقوم الشركة السعودية بكتاب خطاب موجه للقنصلية السعودية في البلد الأخر تطلب فيها بالتصريح لشخص أو مجموعة أشخاص بالذهاب للسعودية من أجل زيارة عمل لكن لكي توافق السفارة السعودية لا بد أن يكون الشخص المدعوا إمام مدير الشركة أو مدير أحد الأقسام بالشركة (لا بد أن يكون مدير).
2 - الزيارة الشخصية وتكون من قريب درجة أولي ويجب أن يكون راتبه يتجاوز الألفين ريال سعودي ووظيفته جيدة (لا تقبل مثلاً من عامل).
اما بالنسبة لأسهل حل فهو الحصوص على تأشيرة عمرة وإن كانت حاليلاً تأشيرة العمرة مقيدة ولا يسمح (المنظم للعمرة) بالتجول خارج مكة والمدينة (ويكون محتفظ بجواز السفر معه)
ـ[بنت العراق]ــــــــ[10 - 03 - 07, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم
هل هذا يعني انه ممنوع دخول السعودية الا اذا استوفى الشروط التي ذكرها الاخ أبو سارة؟؟
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[17 - 03 - 07, 03:14 م]ـ
لايمكن الدخول إلا بتأشيرة عمرة أو عمل .. هذا صحيح
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[17 - 03 - 07, 03:53 م]ـ
نعم يا أخية .. هذا صحيح
ـ[بنت العراق]ــــــــ[17 - 03 - 07, 04:08 م]ـ
مافي اخوة من السعودية يجيبوا على سؤالي؟(104/469)
لراغبي الزواج و التعدد!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:57 م]ـ
أقول: حديثي عن الحصول على زوج ذكرا كان أو أنثى سيكون من خلال علمي و مشاهداتي و في حدود بلدي إقليميا و ربما يتعداها فيما وافقها من أمور.
الزواج عندنا يمر بسرية تامة تكاد تكون غامضة و عقبات و أفعال عشوائية في البحث و التحري عن الطرف الآخر، بمعنى حديث آلية البحث عن الطرف الآخر في نظري الآن غير مجدية، حيث أن المخرجات كثرت ـ مطلقات، عوانس ـ مما يدعو إلى النظر بعين الاعتبار في الأمر و إن كان غلاء المهور و أسباب أخرى تدخل في الموضوع؛ إلا أن الآلية هي حديثنا اليوم.
إذا أراد الرجل منا الزواج بدأ بمحادثة والدته أو من يقوم مقامها بالموضوع ثم يبدأ الأمر، هذا إذا كانت الأولى أما إذا كان الأمر تعدد فإن الموضوع يختلف تماما بسريته و تعقيداته.
و سيتبع تكميل الموضوع في وقت آخر،،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 09:13 م]ـ
تكميل ما سبق:
أقول: مما لا حظته على كثير من الزيجات أنها أشبه باليانصيب من ناحية التوفيق من عدمه مع تحفظي على الكلمة، فكثير من الزيجاب أم تنتهي بالطلاق أو العيش و الرضى بالنصيب على مرارة و قناعة لا محيد عنها!.
و أعرف غير واحد إذا أراد الذهاب للبيت قال و العياذ بالله كأنني ذاهب إلى الجحيم، هموم و غموم، و كانت المرأة قبل أن يتزوجها تمدح له من كل جانب!.
كما أن الرجل قبل أن توافق عليه المرأة ممدوح لها في كل الأمور غالبا، الموضوع رغم سهولته و يسره و بركته إلا أنه شجونه معقدة يكاد يكون التعقيد مستعصيا على الحل.
نسمع كثيرا عن خطابات، و نسمع كثيرا عن خطابين، سواء كفعل خير أو بأجرة، لكن مضمارهم ليس للذي يريد الزواج لأول مرة بل ميدانهم التعدد.
و كذلك المسيار نسمع به و يقولون العروض أكثر من الطلبات، و إذا جاء الجد لا تجد من يفيدك!
أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي.
الأخوة الكرام: ما هو الحل الواقع مرير، و النساء كثر، و التعدد يكاد يكون بابه مغلق بمغاليق، و المسيار الذي هو الباب الوحيد للذي لا يتحملون كثرة النفقات أيضا ليس فيه إلا المتردية و النطيحة إلا ما رحم ربك!.
رجال كثر أعرفهم يريدون التعدد لكن آلية البحث صعبة جدا، و لا يريدون أن يتسرب الخبر لزوجاتهم قبل أن يحدث شيء!، و حق لهم ذلك، فكيف نعمل في حق أؤلئك القوم؟!!
و قد كثرت في الشوارع لوحات مأذوني الأنكحة، و إذا اتصلت بأحدهم فإن أجابك فلا حول له و لا قوة، مشاغله الخاصة قد أخذت منه ما أخذت!
و نحن في نجد في الغالب لا نتعدى دائرتنا في المزاوجة إلا ما ندر، هل يذهب النجدي ليتزوج من بلاد الشام أو مصر أو المغرب و بناتنا يبحثن عن أزواج؟!
البيوت يا أخوة يا أحبة امتلأت نسوة، يردن الزواج، فافتحوا نوافذ التعدد و يسروا الأمور، و رحم الله الشيخ ابن عثيمين فقد عقد نكاح زواج بصداق قيمته ريال واحد سعودي و قد ذكر القصة غير مرة، فقارن الخطابة تريد خمسة الآف ريال كي تبحث لك!!! مفارقات عجيبة.
ماذا عن مواقع الزواج في الأنترنت؟! هل هي فعالة أم غير ذلك؟ و ماذا عن مكاتب مساعدة الزواج هل يقومون بالبحث مع عملهم في المساعدة المالية أم لا؟ ماذا عن دور الجمعيات الخيرية و ملفات الشئون الاجتماعية، هل لديهم أسر بحاجة لعائل ممن يصلحون و يناسبون للزواج؟
ما هو الحل؟ ما هو الحل؟!!! اللهم سددنا لما تحب و ترضى تم 25/ 11 / 1427 هـ
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:08 م]ـ
الحل كما قلت أخي في التعدد، نعم في التعدد.
وينبغي على أهل الخير كأئمة المساجد وطلبة العلم الثقات أن يكون لهم دور في ذلك ـ أعني التوفيق بين من يرغبون في التعدد ـ وإذا علموا عن بيت يوجد فيه عوانس مثلاً أو مطلقات أو أرامل أو حتى من هي في سن الزواج ويعلم أنهم لا يُمانعون في التعدد، أن يدلوا عليه ويكون هذا طبعاً بعد الإتفاق مع ولي الأمر ـ أعني الأب أو الأخ أو العم الخ ـ، ويكون لهم الأجر، لأن الناس الآن تستحي تتكلم عند كل أحد ولكن حينما يكون هناك شخص موثوق كإمام المسجد مثلاً أو طالب علم أو ما أشبه ذلك فإن الناس تطمئن إليه وتطعيه أسرارها.
والله الموفق ويرزقنا وإياك أخي إبراهيم الزوجة الثانية ـ تراني أكتب بسرعة كي لا تراني أم العيال فإذا وجدتم خطاً في كلامي أو ما أشبه ذلك فاستروا ما واجهتم ـ الله يستر.
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:28 ص]ـ
أضحك الله سنك أخ أبو حازم
وفعلا الموضوع ذو شجون .. ومن أسبابه كذلك التعصب القبلي _في بعض البلاد_والطبقية
فلا يزوج من ليس له قبيلة من البنت القبيلية .. وهذا جر ويلات على بنات كثر وعطل آباؤهم
(المتخلفين") شريعة الزواج وبقوابسببهم عوانس الى الوفاة.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. الاسلام الصحيح في غربة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/470)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:45 ص]ـ
إذًا نفتح قسم في المنتدى؛ ويسمى (أريد زوج/زوجة)
وسأكون أول من يكتب فيه، بل سيكون قسمي المفضل (: ابتسامة باحث عن زوجة!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 06:08 ص]ـ
أخي الكريم في النفس ما فيها مما أود المشاركة به في الموضوع, ولكن الخوف من ( .......... ) منعني الآن , ولي عودة إلى الموضوع إذاى هجعت العيون أو قدر الله انشغال أقوام نخشى عاقبة غضبهم ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 08:17 ص]ـ
من يعجز عن الكتابة في هذا الموضوع فهل سيجرؤ على التعدد؟؟؟؟
واحد يكتب بسرعة، وآخر سيكتب في آخر الليل!!
ويمكن واحد يقول لزوجته أكتب تحقيق مسألة علمية ويأمرها بتجميع الكتب وعندما تجمعها يطلب منها ترجعها وهو يكتب في التعدد
(ابتسامة شامت)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 09:20 ص]ـ
الأخوة الأكارم: طريفة تعليقاتكم و الأطرف أن القاسم المشترك بينكم التسمي بالكنى (أبو حازم، أبو اليقظان، أبو الفرج، أبو زيد) أنتم ملثمون حتى إشعار آخر إبتسامة غير شامتة.
الأخوة اكرام:
أبو حازم الحربي: كلامك صحيح و نسأل الله التوفيق للجميع و أما أنا فقد تعبت في البحث و لا مجيب لا أدري أعلة فيني و هذا محتمل أم رحمة ربي بزوجي أم رحمة ربي بي؟!! الله يكتب اللي فيه الخير.
أبو اليقظان العربي: كلامك فيه شيء من الصحة، لكن اعلم بارك الله فيك أن حفظ الأنساب مطلوب، و تذكرني عندما تقدمت إلى أسرة من الأشراف أريد منهم زوجة فقالوا لي: نحن لا نزوج إلا أشراف مثلنا! فقلت لهم: لماذا؟ تميم و قريش متقاربة المعالم، فقالوا: نريد أن نحفظ نسل الرسول صلى الله عليه و سلم.
قلت لهم: لكم ما تريدون و وفقكم الله في حفظ نسل الرسول.
و أما قولك بأن القبيلي لا يزوج غير القبيلي فإن رأيك و قولك محترم و مقدر إلا أنني تجنبا للفتن نلتزم مثل هذه الأمور.
أبو الفرج المنصوري: اقتراح طيب و حبذا على الأخوة في الإدارة النظر فيه مشكورين.
أبو زيد الشنقيطي: حبذا أن تدلوا بدلوكم مشكورين.
إحسان العتيبي: شكرا لك و لا تقلق أخي الكريم، فقد سألت يوما مسن متزوج أربع نسوة عن مثل هذا الأمر و التعدد و خوف الناس، فقال لي: يا بني إذا أردت أن تعدد يوما فلا تتحدث عند النساء بمشروعيته و فضله و لا تتكلم في الأمر لأحد في المجالس لمن هب و دب و لكن عليك بالسر و الكتمان و إذا تم الأمر لا عليك من أحد أعلنه،،،،، فقلت له هذه فائدة ذهبية و المتحدث أبي!
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 05:51 ص]ـ
يا إخوان نحن عندنا في المغرب مشكلة الفقر وأنتم في المشرق عندكم مشكلة الزواج فلا أدري أيهما أصعب فرج الله عنا وعنكم.
فالزواج عندنا ميسر والحمد لله بمن تشاء ولكن مشكلة الفقر أنتم عكسنا تماما فرج الله عنا وعنكم.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[19 - 12 - 06, 09:44 ص]ـ
بصراحة الموضوع جيد أما وضع منتدى خاص في ذلك فلا أظنه مفيدا والمواقع التي وضعت لهذا الباب يبدو لي أنها غير عملية وغير ناجحة فلا اعتقد ان الزواج يكون ناجحا بهذه الطريقة لاسيما في بعض البلاد التي لها نمط معين في الزواج وعادات وتقاليد خاصة.
الأخ إحسان صدقني من يكثر الكلام في هذا الباب لايجروء على الفعل والعكس صحيح فليست المسألة القدرة على الكتابة او الحديث.
الأخ أبو عبد الله السلفي أعانكم الله ورزقكم من فضله لكني أشير عليكم برأي لعلي أرجئه فيه خير لنا ولكم!!!!
ألا يوجد من يشارك من بلاد الشام؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
يا من يبحث عن التعدد
قولوا الحمد واشكروا الله علي النعمة
فكم كثير من الشباب ليس عندهم الاولي
مع ان النساء موجود
اكثر من السابق
لكن كما قال الاخ العراقيل والاهوال التي حالت بين الحلال
اذا اردت الحلال وجدت عشرين شيطان علي الطريق
بينا اذا اردت الحرام وجدته اسهل ما يكون
شيطان يكلم ام المرأة بيت فلاني واثاث فلان وشيطان يكلم ابوها في المهر شهادة فلانية
ولازم يكون من بيت كذا وقبيلة كذا ولو لم يكن عنده دين
وشيطان يقول للبنت مالك ومال الزواج ادرسي وانتهي البكالوريس
وعند انتهائها من البكالوريس يقول لها هل نسيت الماجستير
وشيطان الفلوس ومغالاة المهر
فالشيطان حاول بقدر الامكان ان ياخر الزواج
ويكثر من العوانس وقد نجح اللعين
نعم للأسف
ثم عندما افلح الشيطان في تكثير العوانس بهذه طريقة الخبيثة
وافسد المجتمع بالزنا والحرام
قال يجب علي ان افكر طريقة لكي لا يفكر الرجال في الزواج ومساعدة اخواتهم
ولم يفكر كثيرا في الارسال جنوده من الشياطين الي النساء المتزوجات
لانه يعرف غيرة المرأة اقوي من الشيطان
سيقرأ هذا الموضوع كثير
وسيعلق عليه البعض
لكن اتمني منكم ان تدعوا الله لي ان يزوجني ويعينني علي حصول زوجة صالحة
تعينني علي امر ديني ودنياي (لا تكتبوا الدعاء فليكن من القلب وعن الظهر الغيب)
انا لو حصلت علي واحدة ما ابقي ثانية
يكفي واحدة
"ابتسامة للجميع"
لا تبخلوا بالدعاء
"ابتسامة للجميع"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/471)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[19 - 12 - 06, 01:00 م]ـ
العجيب ان كثير من الرجال يتكلمون عن التعدد وكأنه مسألة سهلة
هل كل من يطلب التعدد يستطيعه؟؟
تجد الكثير من الإخوة يعدد ثم يظلم احدى زوجاته او كلهن، او يجد المسؤولية فوق طاقته.
العائلة الواحدة مسؤولية فما بالك بعدة عائلات؟
هل الزواج فقط متعة وانجاب؟ لا .. بل هو مسؤولية عظيمة ستسأل عنها
وكل رجل يعرف نفسه وطبعه
فإذا لم تستطيع العدل فتكفيك زوجة واحدة.
{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
وإذا كنت تعرف من نفسك العدل والمقدرة على تحمل هذه المسؤولية الكبيرة فاستخر واقدم والله ييسر لك.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:23 ص]ـ
يا اخواني الاحباب الصلحاء:
لا تجعلنا مصلحة انفسنا نطغى ونجور بل يجب علينا ان نراعي للاخرين المتعففين الفقراء والمتعففات الفقيرات والا سنكون حتى نحن من حزب الشيطان نجر الى طريقه ولا ننقذ الناس منها.
فهذا الطاغوت الذي هو غلاء المهور والتعقيد والتفاخر والتباهي في امر الزواج والتعفف قد اغفلناه ولم نشعر به حتى نبهنا كثرة الفساد والجراح والآلام المؤمنة.
والله يا اخوان لو كنت مجاهدا او اميرا للمؤمنين كان اول طاغوت بعد طاغوت الشرك كنت ساقضي عليه هو هذا الطاغوت نسال الله التوفيق والاعانة وان لا نخذل آمين
ولكن هذه أمانينا نسأل الله تعالى ان تتحقق على اي يد فاضل متبع آمين.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:10 ص]ـ
أحبابي الكرام انا اوافق أخي أبا عبد الله في معالجته للمشكلة بوضع يده على موضع (السرطان الخبيث) الذي هو غلاااااااء المهوووووور .. !!!
فوالله الذي لا إله إلا هو ما صرف الشباب الأخيار وغيرهم من الفسقة عن الزواج والحلال إلا التفاخر والمباهاة الذي أصبح سداً في وجه طالبي الحلال ..
وإن تعجب فعجبٌ أن تلك المغالاة تنتشر وتظهر في أوساط الفقراء أو من كانوا فقراءَ فاستغنوا أكثر مما تظهر في أوساط الأغنياء أرباب الأموال والدثور, وهذا بلا تردد نذير شؤم ما لم يقم طلبة العلم والأئمة والخطباء بتبصير العقلاء والمجتمعات بخطورة ذلك مستقبلاً على المجتمع كله, هل تعلمون أن هنالك اليوم من يدفع في ليلة عرسه ما يكفيه في معيشته لمدة عامين كاملين .. ؟؟؟
والله لقد رأيتهم بأم عيني ولا حول ولا قوة إلا بالله .. !!
بل الأعجب من ذلك حين ترى من ينتسب للعلماء ويقصده الطلاب ويحاضر ويوجه ثم إذا كان زواج بنت أو ولد له لعبت به النساء كما تلعب الأفعال بالأسماء, فيسرف ويبذخ ويكبُّ الطعام في النفايات ومن جيرانه ومعارفه من يبيت اليالي طاوياً, فما ذا نريد من بقية الناس ..
وهذا هو ما استغله الكفرة وأذنابهم الفساق في مجتمعاتنا فهيأوا سبل الفواحش ويسروها حتى أصبح الشاب يقضي وطره بالحرام بما لايجاوز مصروفه اليومي , بينما لو طلب الحلال لعاقته تلك المطالب الدنية الدخيلة على المسلمين فلا حول ولا قوة إلا بالله العللي العظيم .. !!
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:09 ص]ـ
بل الأعجب من ذلك حين ترى من ينتسب للعلماء ويقصده الطلاب ويحاضر ويوجه ثم إذا كان زواج بنت أو ولد له لعبت به النساء كما تلعب الأفعال بالأسماء, فيسرف ويبذخ ويكبُّ الطعام في النفايات ومن جيرانه ومعارفه من يبيت اليالي طاوياً, فما ذا نريد من بقية الناس ..
وهذا هو ما استغله الكفرة وأذنابهم الفساق في مجتمعاتنا فهيأوا سبل الفواحش ويسروها حتى أصبح الشاب يقضي وطره بالحرام بما لايجاوز مصروفه اليومي , بينما لو طلب الحلال لعاقته تلك المطالب الدنية الدخيلة على المسلمين فلا حول ولا قوة إلا بالله العللي العظيم .. !!
صدقت أخي أبو زيدلا فض فوك
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 09:40 م]ـ
صدقت اخي الفاضل ابي زيد احسن الله اليكم نسال الله ان يوفق غيورا للقضاء على هذا الطغيان ولو بالقوة.
ـ[أبو رحال]ــــــــ[21 - 12 - 06, 10:54 م]ـ
أضحك الله سنك يا أبا الفرج المنصوري
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 12 - 06, 01:13 م]ـ
الأخو الكرام: جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به مما ينقع و يفيد.
الأخ الكريم أبو عبد الله السلفي: كان الله في عون الجميع .... و كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم ما لفقر أخشى عليكم ....
و أعرف أحد الأصحاب من جملة المساكين تزوج بثانية ففتح الله عليه ثم ألحقها بثالثة و إذ به من صغار التجار!!!!
الأخ الكريم أبو حازم الكاتب: شكرا على إبداء وجهة النظر المحترمة.
الأخ الكريم أبو حمزة: شكرا لك و كان الله في عون الجميع
الأخ الكريم العقيدة: شكرا لك على ما تفضلت به و كلامك حق لكن لا تصعب الأمور الأخوة يحتاجون لمحفزات كي يقدمون على فعل التعدد و أما المهبطات فحدث و لا حرج.
شكرا للجميع،،،،
و أنا أقول أين طلبة العلم و أين طالبات الخير أينهم في عملية البحث و المساهمة في التزويج و البحث عن أطراف تلتقي على سنة الله و رسوله؟!!! سبحان الله!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/472)
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 08:49 ص]ـ
أعرف صديقا لي يكبرني بأربع سنوات عدد وهو لازال يدرس الطب يعني لم يشتغل بعد ولما نصحني بالزواج قلت له حتى أشتغل قال لي تزوج ثم اشتغل.
مارأيكم؟
تنبيه: عمر الاخ 26سنة
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 10:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر.
المقدمة: أن في كل بلد، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم، وقد يتعداها الأمر.
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان، ومنطقة كذا الشيخ فلان.
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم.
تلك المقدمة، فما الخبر؟
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا، ويقارب 80 ريال سعودي، الغني والفقير ....
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد.
ذلك الخبر.
فما الحل
1 - المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج، ثم قضية الراغب في التعدد، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد. فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته.
2 - أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة.
3 - محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم.
4 - على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا. وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر. وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية.
5 - على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال.
هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء:
الأول: أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة. وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح.
الثاني: أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر.
الثالث: الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج، وبناتهم منتقبات.
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات. كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 10:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر.
المقدمة: أن في كل بلد، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم، وقد يتعداها الأمر.
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان، ومنطقة كذا الشيخ فلان.
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم.
تلك المقدمة، فما الخبر؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/473)
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا، ويقارب 80 ريال سعودي، الغني والفقير ....
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد.
ذلك الخبر.
فما الحل
1 - المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج، ثم قضية الراغب في التعدد، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد. فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته.
2 - أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة.
3 - محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم.
4 - على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا. وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر. وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية.
5 - على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال.
هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء:
الأول: أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة. وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح.
الثاني: أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر.
الثالث: الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج، وبناتهم منتقبات.
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات. كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 10:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مع رجاء أن يأخذ المشايخ بالهم في موضوع التكافل الاجتماعي مع موضوع الزواج
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[21 - 02 - 07, 12:54 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا، ويقارب 80 ريال سعودي، الغني والفقير ....
.
معذرة أخي يبدو أنه قد سقط منك صفر سهوا (ابتسامات)
إليك أسعار الذهب اليوم
عيار 24 115.40 جنيهاً أي 12 * 115.40 = 1384.8
عيار 21 101.00 جنيهاً أي 12 * 101 = 1212
عيار 18 86.57 جنيهاً أي 12 * 86.57 = 1038.84
ابتسامة
ياريت كان الصفر على الشمال (ابتسامة أخري)
أرى أن أكثر المسؤولية تقع على عاتق المرأة (أقصد التي تريد الزواج)
فعليها دور كبير في التأثير على أهلها
و لكن المشكلة أنهن يفضلن البقاء بلا زوج (و لا أعمم و لكن النسبة الأكبر كذلك!!!!)
ربما يخالفني البعض و لكن هذا في حدود المحيط الذي أعيش فيه
جزى الله الجميع خيرا على مشاركاتهم
ـ[أمةالله]ــــــــ[21 - 02 - 07, 07:50 م]ـ
أرى أن أكثر المسؤولية تقع على عاتق المرأة (أقصد التي تريد الزواج)
فعليها دور كبير في التأثير على أهلها
بالعكس
أكثر من ثلثي النساء لا يستطعن التأثير على الأهل خاصة فيما يتعلق بالمعاملات المادية.
قد تستطيع الأخت أن تفرض على أهلها أخ ملتزم رغم اعتقاد الأهل بأن هذا تشدد مثلاً وليس التزام، لكنها لا تستطيع السيطرة على أمر المعاملات المادية.
ـ[أبو عروة]ــــــــ[21 - 02 - 07, 11:10 م]ـ
يأخوان بارك الله فيكم أنا متزوج وأخاف زوجتي تتطلع على هذا الموضوع ثم لا ملتقى بعد اليوم
(ابتسامة)
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:58 م]ـ
غلاء المهور ارتفاع معدلات العنوسة وارتفاع معدلات الطلاق كلها بسبب البعد عن الدين واتباع الشهوات وحب المال والحل هو الجوع الى الله والتوبة اليه واتباع الشريعة الاسلامية والا صار امرنا الى ماصارت اليه المجتمعات الاباحية وهذا ملاحظ بنظرة عابرة الى المجتمعات الاسلامية فكلما ابتعدت عن الدين اقتربت صفاتها وخصائص مجتمعاتها من الدول الاباحية في علاقة عكسية طردية.
ـ[حاج]ــــــــ[22 - 02 - 07, 10:16 م]ـ
إخوتي
لدي من محارمي امرأة عاقلة متزنة (داعية) لها احتكاك كبير جدا بفئة الشابات واعرض عليكم فكرة التواصل لكن كيف أضمن المتقدم أي الطرف الذكرّ!!!
يمكن أن استقبل الطلبات على الرسائل الخاصة ....
لكن اقترحوا علي فكرة لزيادة التوثق من الطرف الذي يريد معلومات عن المرأة يعني ليس بالساهل أن تدل أي احد وتعطيه اسم ورقم!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/474)
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[22 - 02 - 07, 11:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخ مصطفى جعفر والأخ حاج بارك الله فيكما بصراحة فكرتكما جيدة وليته وجدت في أكثر من بلد وكان الموضوع جادا وفيه مصداقية في المعلومات وأمانة وليتكما تضعان وسائل اتصال على الأقل في الخاص وجزيتما خيرا
ـ[أبو سلمى المصرى]ــــــــ[23 - 02 - 07, 12:50 ص]ـ
يأخوان بارك الله فيكم أنا متزوج وأخاف زوجتي تتطلع على هذا الموضوع ثم لا ملتقى بعد اليوم
(ابتسامة)
صدقت أخى أبو عروة
هنا في مصر مشكلة المهور والقبلية نادرة لكننا أبتلينا بسفه النسوة المصريات المتدينات وغير المتدينات!!! للأسف الشديد.
تكره أحداهن آيات التعدد وأحاديثها وكأنهن غير مسلمات ..
أخشن أنه من تفعل ذلك منهن تقع تحت الوعيد (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم)
اللهم الطف بنا واهد السفيهات من نسائنا .. فهم كثرُ والله.
ـ[صخر]ــــــــ[23 - 02 - 07, 01:05 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[23 - 02 - 07, 03:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الفاضل أبا سلمى المصري لا تكن قاسيا ورفقا بالقوارير فلا شك أن ما يقع من النساء ليس كرها اعتقاديا وإنما هو كره طبعي بدافع الغيرة إذ لا أعتقد أن مسلما وقر الإيمان في قلبه يكره ما أنزله الله أو ما جاء به رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إذا هذا كفر مخرج عن الملة.
1 / قال الراغب في المفردات (1246): (والكره: ما يناله من ذاته وهو يعافه وذلك على ضربين:
أحدهما: ما يُعاف من حيث الطبع.
والثاني: ما يُعاف من حيث العقل أو الشرع ولهذا يصح أن يقول الإنسان في الشيء الواحد: إني أريده وأكرهه بمعنى أني أريده من حيث الطبع وأكرهه من حيث العقل أو الشرع أو أريده من حيث العقل أو الشرع وأكرهه من حيث الطبع وقوله: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم} أي: تكرهونه من حيث الطبع)
2 / وقال القرطبي: (قوله تعالى: {وهو كره لكم} ابتداء وخبر وهو كره في الطباع قال ابن عرفة: الكره المشقة والكره بالفتح ما أكرهت عليه هذا هو الاختيار ويجوز الضم في معنى الفتح فيكونان لغتين يقال: كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية وأكرهته عليه إكراها وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الوطن والأهل والتعرض بالجسد للشجاج والجراح وقطع الأطراف وذهاب النفس فكانت كراهيتهم لذلك لا أنهم كرهوا فرض الله تعالى) الجامع لأحكام القرآن (3/ 38)
3 / قال البغوي: (قوله تعالى: {وهو كره لكم} أي شاق عليكم قال بعض أهل المعاني: هذا الكره من حيث نفور الطبع عنه لما فيه من مؤنة المال ومشقة النفس وخطر الروح لا أنهم كرهوا أمر الله تعالى) تفسير البغوي (1/ 245)
4 / وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير (1/ 597): (وهذا الكلام تلطف من الله تعالى لرسوله والمؤمنين وإن كان سبحانه غنيا عن البيان والتعليل لأنه يأمر فيطاع. ولكن في بيان الحكمة تخفيفا من مشقة التكليف وفيه تعويد المسلمين بتلقي الشريعة معللة مذللة فأشار إلى أن حكمة التكليف تعتمد المصالح ودرء المفاسد ولا تعتمد ملاءمة الطبع ومنافرته إذ يكره الطبع شيئا وفيه نفعه وقد يحب شيئا وفيه هلاكه وذلك باعتبار العواقب والغايات فإن الشيء قد يكون لذيذا ملائما ولكن ارتكابه يفضي إلى الهلاك وقد يكون كريها منافرا وفي ارتكابه صلاح)
5 / وقال ابن القيم _ رحمه الله _: (فصل وليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره بل ألا يعترض على
الحكم ولا يتسخطه ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا: هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان
والصواب: أنه لا تناقض بينهما وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى كرضى المريض بشرب الدواء الكريه ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر بما يناله من ألم الجوع والظمإ ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها) مدارج السالكين (2/ 175)
فالذي يحصل من النساء هو من هذا النوع لا الكره الاعتقادي وذلك لشدة غيرة النساء ورغبتهن بالاستئثار بالرجل وعدم وجود المشارك، لكن هذا يزول بعضه إذا علمت المرأة ما في التعدد من مصالح من ستر عورات المسلمين وتكثير النسل وتحصين المسلمات واحتسبت الأجر عند الله وإن كان في ذلك نوع ضرر عليها فتصبر كما يصبر المرء في الصوم عن الشهوات وكما يحصل من المشاق في الحج والجهاد.
ـ[أم الليث]ــــــــ[23 - 02 - 07, 07:36 ص]ـ
أسأل الله أن يحيي سنة التعدد
وأن يوفق الرجال للعدل .... وأن يعلنوا اذا تزوجوا .... وأن يوفقهم ليكونوا خيرقدوة
وأسأل الله أن تقبل النساءهذا الشرع ... لأن ربي حكيم .... وهو الذي شرع للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء
لم أر مثل الدعاء ...
فأكثروا من الدعاء
رزقكم الله الزوجات الصالحات
ورزق الصالحات بالأزواج الصالحين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/475)
ـ[الغافرية]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:02 ص]ـ
السلام عليكم
أضحك الله سن من كتب في هذا الموضوع
لاأعلم لماذا الشكوى من ارتفاع المهور؟
فالناس أصبحت تيسر ولا تعسر
والله إن أساطير المئة ألف أو المئنين تكاد تنمحي
أعلم انكم ستقولون إن هناك وهناك وهناك
ولكن صدقون كامرأة اعيش في مجتمع أنثوي
لاأكاد ألمس هذا إطلاقا مع العلم من أن علاقاتي واسعة
ولا أدل من ذلك كثر الزواجات الشبه عائلية
والزواح في الاستراحات
ولكن التخوف من زواج الثانية هو ما نلحظه في زواج الثانية
من أن نسبة نجاحة قليلة جدا
ربما من الهوى أن القديم يعود
وليس هذا مكان الحجة
فهذا القسم الذي لا يُملك
ولكن ماعنيته العدل والاحترام
والمشكلة أن اكثر من يطلق الثانية
هم ممن يخافون الله
واذكر أن ي سألت أحدهم فذكر لي أنا لاعيب فيها إلا الشيء البسيط
فلماذكرته قلت له بالأولى عيوب أكثر
قال لي: لاأره عيوب وإن كان عيب
فقلت له أضعت على الفتاة كونها فتاة وحملتها لقب مطلقة
فرد اعطيتها مهر
قلت المرآة لاتريد مهرا أكثر مما لاتريد أن تحمل لقب مطلقة
وهنا انزوي في زاوية خوفا من عاصفة ذكورية محتملة
ودمتم سالمين
ـ[ابن العيد]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيك يا إبراهيم لقد فتحت بابا لموضوع كل واحد منا يريد أن يتحدث عنه , ويبدي مايكنهه في قلبه.
فليتوجه إلى الموضوع الزوجات كي يقرأن هن هذا الموضوع
أما أنا فرأيي رأي أبوحمزة واستدعائي استدعاء أبي حمزة
والله ييسرعلينا الجميع
والسلام
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:51 ص]ـ
بارك الله فيك يا إبراهيم لقد فتحت بابا لموضوع كل واحد منا يريد أن يتحدث عنه , ويبدي مايكنهه في قلبه.
فليتوجه إلى الموضوع الزوجات كي يقرأن هن هذا الموضوع
أما أنا فرأيي رأي أبوحمزة واستدعائي استدعاء أبي حمزة
والله ييسرعلينا الجميع
والسلام
الحمد الله من جعل في الامة من يوافقني
"ابتسامة" ابن العيد لقد وجدت حديثا لعله مع طرفنا
يا معشر متزوجين
يا أصحان الواحد هل منكم من يسمعنا
من رأي منكم اخاه ومعه زوجتين او ثلاث او اربع
وليس عنده ما يكفي لغلاء المهور
فلا يتألم!!
وعليك بهذه الحديث (مع ان الحديث لم يرد بهذه الخصوص)
فلعل فيه علاجكم فهي قاعدة وعامة في كل شئ
قال رسول الله صلي عليه وسلم
انظروا إلى من هو أسفل منكم،
ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله "
[رواه مسلم].
اذن انظروا الينا
فنحن (العزاب اسفل منكم)
انظروا لينا ولا تنظروا اليهم (اصحاب الاثنين) لعل األامكم يذهب ... وسروركم يرجع
والله انتم في نعمة لا تعرفونها
اشكروا علي نعم الله اخواني
وقولوا الحمد الله
"ابتسامة"
ـ[الغافرية]ــــــــ[23 - 02 - 07, 10:18 ص]ـ
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[الغافرية]ــــــــ[23 - 02 - 07, 10:28 ص]ـ
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[الغافرية]ــــــــ[23 - 02 - 07, 10:30 ص]ـ
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[24 - 02 - 07, 11:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
جزيت خيرا أم الليث و آمين آمين
وفعلا لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب لكنا نسأل الله من فضله في الدنيا والآخرة (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
عن أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: " دخل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي فقال: قوموا فلأصلي بكم (في غير وقت صلاة) فصلى بنا فقال رجل لثابت: أين جعل أنسا منه؟ قال جعله على يمينه ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي: يا رسول الله خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير وكان في آخر ما دعا لي به أن قال:اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه " رواه مسلم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 02 - 07, 12:44 ص]ـ
أخى أبا حمزة، و معاشر العزاب إليكم هذه التسلية من الإمام ابن القيم:
إن كان قد أعياك خُودٌ مثلما ..... تبغى و لم تظفر إلى ذا الآن
فاخطب من الرحمن خودا ثم قدِّم ..... مهرها ما دمت ذا إمكان
ذاك النكاح عليك أيسر إن يكن ........ لك نسبة للعلم و الإيمان
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 01:43 ص]ـ
سئل الشيخ بن باز رحمه الله تعالى: هل الأصل التعدد أم الاكتفاء بواحدة؟
فقال بحكمة وفقه: الأصل الإباحة ..
ففي القول بسنيته نظر ..
وإنما يختلف الحال باختلاف الرجال .. ولكل مقام مقال ..
والله أعلم
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 02 - 07, 10:27 ص]ـ
أخى أبا حمزة، و معاشر العزاب إليكم هذه التسلية من الإمام ابن القيم:
إن كان قد أعياك خُودٌ مثلما ..... تبغى و لم تظفر إلى ذا الآن
فاخطب من الرحمن خودا ثم قدِّم ..... مهرها ما دمت ذا إمكان
ذاك النكاح عليك أيسر إن يكن ........ لك نسبة للعلم و الإيمان
ابتسامة لله درك اخونا الفاضل الحبيب القارئ طه
نسئل الله من فضله ان يجعلنا من الصالحين وان يرحمنا
وان يجعلنا من اهل العلم والايمان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/476)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 02 - 07, 06:07 ص]ـ
عفوا من الإخوة والغوثاني كذلك أني كتبت المشاركة الان , ورأيت اسمها ابتسامة
فهذا خطا مني كنت أريد مشاركة أخرى
ارجوكم أن تعذرولي
ـ[حاج]ــــــــ[02 - 03 - 07, 07:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إلى الإخوة طلاب العلم .. لي قريبة لها صلة ببعض الأخوات طالبات العلم من أهل نجد والحجاز والجنوب .. من أحب التواصل حول الموضوع فليراسلها على هذا الإيميل alfagral@maktoob.com
تقول:
وأنا اتمنى ان يراسلنا من لم يسبق له الزواج او يكون مطلق بدون اطفال على الاقل لان اغلب البنات اللي نعرفهم توهم صغيرات وما تزوجوا.))
وأتمنى ألا يكون في وضع الايميل مخالفة لأنظمة الملتقى وإن كان فأرجو منكم إبلاغي لأأقوم بإزالته سريييعا.
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[03 - 03 - 07, 11:45 م]ـ
[ quote=
أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي.
[/ quote]
بارك الله فيك أخي على طرحك القيم ففعلاً نحن في أزمة للتعدد لاكن نسأل الله التيسير
هذا إيميل لأحد الخطابين لزواج المسيار وهو ثقة وإمام مسجد من مكة المكرمة ولمن أراد الزواج ان يرسل له رسالة وسيرد عليه ويذكر له الشروط ..
أنا ممن أرسلوا له.
almsar@msn.com
وفق الله الجميع لكل خير ......
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[05 - 03 - 07, 03:01 ص]ـ
يبدو أنني اختلف كثيرا عن الفتيات
لكنه الواقع الذي علمني
علمني أن أحمي عقيدتي
لست المتشائمة
ولكني أسأل الله أن يزوجني شهيدا
قد باع نفسه لله وربح بيعه واشترى الله منه
خير لي من أن ارتبط بإنسان قد حمل ميراث الأنبياء
وأصبح علمه محنة وليس منحة
يعدد بالزوجات ولا يعدل
فأخيتي
احصري همك في إعلاء كلمة ربك
في حمل هموم أمتك
في نصرة دينك
والله لتجدين ألوانا من السعادة التي لا توصف
عندها سيكون الشرط الوحيد لمن يتقدم لك
أن يكتب عقد الزواج هناك
في ساحات الجهاد
ويكون المهر علجا من كلاب الروم
فنصر عزيز
أو شهادة
يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله
بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير
إلا من رحم الله ...
أطلت الحديث
ولكن قبل أن اختم
نصيحة
يكفيك حب الله
ومن وجد الله فماذا فقد؟
ومن فقد الله فماذا وجد؟
ولكم مني الدعاء في ظهر الغيب
أسأل الله أن يرزقني وإياكم من خير الدنيا والآخرة ما نحب
هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[05 - 03 - 07, 04:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فحتى لا يهضم حق العلم وتحريرا للمسألة أنقل ما ذكره ابن القيم رحمه الله حول هذه المسالة:
قال ابن القيم رحمه الله في معرض ذكره لفضل العلم في مفتاح دار السعادة (1/ 119):
(الوجه الثامن والمائة ان كثيرا من الائمة صرحوا بأن افضل الاعمال بعد الفرائض طلب العلم فقال الشافعي ليس شيء بعد الفرائض افضل من طلب العلم وهذا الذي ذكر اصحابه عنه انه مذهبه وكذلك قال سفيان الثوري وحكاه الحنفية عن ابي حنيفة واما الامام احمد فحكى عنه ثلاث روايات:
احداهن انه العلم فإنه قيل له أي شيء احب اليك اجلس بالليل انسخ او اصلي تطوعا قال نسخك تعلم به امور دينك فهو احب الي وذكر الخلال عنه في كتاب العلم نصوصا كثيرة في تفضيل العلم ومن كلامه فيه الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب وقد تقدم الرواية الثانية: ان افضل الاعمال بعدالفرائض صلاة التطوع واحتج لهذه الرواية بقوله صلى الله عليه وسلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وبقوله في حديث ابي ذر وقد سأله عن الصلاة فقال خيرموضوع وبأنه اوصى من سأله موافقته في الجنة بكثرة السجود وهو الصلاة وكذلك قوله في الحديث الاخر عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة وبالاحاديث الدالة على تفضيل الصلاة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/477)
والرواية الثالثة: انه الجهاد فإنه قال لا اعدل بالجهاد شيئا من ذا يطيقه ولا ريب ان اكثر الاحاديث في الصلاة والجهاد وأما مالك فقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول ان اقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على امة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك قال مالك وكتب ابو موسى الاشعري الى عمر بن الخطاب انه قرا القرآن عندنا عددكذا وكذا فكتب اليه عمر ان افرض لهم من بيت المال فلما كان في العام لثاني كتب اليه انه قد قرا القرآن عندنا عدد كثير لأكثر من ذلك فكتب اليه عمر ان امحهم من الديوان فاني اخاف من ان يسرع الناس في القرآن ان يتفقهوا في الدين فيتأولوه على غير تأويله وقال ابن وهب كنت بين يدي مالك بن انس فوضعت الواحي وقمت الى الصلاة فقال ما الذي قمت اليه بأفضل من الذي تركته.
قال شيخنا _ يعني ابن تيمية رحمه الله _: وهذه الامور الثلاثة التي فضل كل واحد من الائمة بعضها وهي الصلاة والعلم والجهاد هي التي قال فيها عمر بن الخطاب رضى الله عنه: " لولا ثلاث في الدنيا لما احببت البقاء فيها لولا ان احمل او اجهز جيشا في سبيل الله ولولا مكابدة هذا الليل ولولا مجالسة اقوام ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب التمر لما احببت البقاء " فالاول الجهاد والثاني قيام الليل والثالث مذاكرة العلم فاجتمعت في الصحابة بكمالهم وتفرقت فيمن بعدهم)
وقال الشيخ محمد العثيمين _ رحمه الله _: (ولهذا اختلف العلماء -رحمهم الله- أيهم أفضل: طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله؟
والتحقيق في هذه المسألة أن الحكم يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد نقول لشخصٍ ما طلب العلم في حقك أفضل، ولشخص آخر الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.
فإذا رأينا رجلا قوي الحفظ قوي الفهم سريع البديهة نشيطا في الطلب وهو في الجهاد دون ذلك، فإننا نقول له: طلب العلم في حقك أفضل، وإذا رأينا شخصا بالعكس.
أقول إن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا أيهما أفضل طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله، والتحقيق في هذه المسألة التفصيل، فقد نقول لشخص ما: إن طلب العلم في حقك أفضل، وقد نقول لآخر: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل، وذكرنا من يكون طلب العلم في حقه أفضل.
وأما من كان الجهاد في حقه أفضل فهو الرجل البليد في الفهم السيئ في الحفظ القوي في الجسم المقدام في الحرب، فهذا نقول له: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.
وكذلك -أيضا- يختلف هذا باختلاف الأحوال، فقد يكون المسلمون في حاجة إلى الدفاع عن بلدهم وأنفسهم ودينهم، فيكون الجهاد في حقهم أفضل، وقد يكون الناس في رخاء وأمن وطمأنينة وما أشبه ذلك، فيكون طلب العلم في حقهم أفضل)
والخلاصة أن من العلم ما هو واجب عيني ومنه ما هو واجب كفائي ومن الجهاد ما هو واجب عيني وماهو واجب كفائي والموازنة تكون بين هذه الأقسام والله أعلم.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[05 - 03 - 07, 04:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فحتى لا يهضم حق العلم وتحريرا للمسألة أنقل ما ذكره ابن القيم رحمه الله حول هذه المسالة:
قال ابن القيم رحمه الله في معرض ذكره لفضل العلم في مفتاح دار السعادة (1/ 119):
(الوجه الثامن والمائة ان كثيرا من الائمة صرحوا بأن افضل الاعمال بعد الفرائض طلب العلم فقال الشافعي ليس شيء بعد الفرائض افضل من طلب العلم وهذا الذي ذكر اصحابه عنه انه مذهبه وكذلك قال سفيان الثوري وحكاه الحنفية عن ابي حنيفة واما الامام احمد فحكى عنه ثلاث روايات:
احداهن انه العلم فإنه قيل له أي شيء احب اليك اجلس بالليل انسخ او اصلي تطوعا قال نسخك تعلم به امور دينك فهو احب الي وذكر الخلال عنه في كتاب العلم نصوصا كثيرة في تفضيل العلم ومن كلامه فيه الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب وقد تقدم الرواية الثانية: ان افضل الاعمال بعدالفرائض صلاة التطوع واحتج لهذه الرواية بقوله صلى الله عليه وسلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وبقوله في حديث ابي ذر وقد سأله عن الصلاة فقال خيرموضوع وبأنه اوصى من سأله موافقته في الجنة بكثرة السجود وهو الصلاة وكذلك قوله في الحديث الاخر عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة وبالاحاديث الدالة على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/478)
تفضيل الصلاة.
والرواية الثالثة: انه الجهاد فإنه قال لا اعدل بالجهاد شيئا من ذا يطيقه ولا ريب ان اكثر الاحاديث في الصلاة والجهاد وأما مالك فقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول ان اقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على امة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك قال مالك وكتب ابو موسى الاشعري الى عمر بن الخطاب انه قرا القرآن عندنا عددكذا وكذا فكتب اليه عمر ان افرض لهم من بيت المال فلما كان في العام لثاني كتب اليه انه قد قرا القرآن عندنا عدد كثير لأكثر من ذلك فكتب اليه عمر ان امحهم من الديوان فاني اخاف من ان يسرع الناس في القرآن ان يتفقهوا في الدين فيتأولوه على غير تأويله وقال ابن وهب كنت بين يدي مالك بن انس فوضعت الواحي وقمت الى الصلاة فقال ما الذي قمت اليه بأفضل من الذي تركته.
قال شيخنا _ يعني ابن تيمية رحمه الله _: وهذه الامور الثلاثة التي فضل كل واحد من الائمة بعضها وهي الصلاة والعلم والجهاد هي التي قال فيها عمر بن الخطاب رضى الله عنه: " لولا ثلاث في الدنيا لما احببت البقاء فيها لولا ان احمل او اجهز جيشا في سبيل الله ولولا مكابدة هذا الليل ولولا مجالسة اقوام ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب التمر لما احببت البقاء " فالاول الجهاد والثاني قيام الليل والثالث مذاكرة العلم فاجتمعت في الصحابة بكمالهم وتفرقت فيمن بعدهم)
وقال الشيخ محمد العثيمين _ رحمه الله _: (ولهذا اختلف العلماء -رحمهم الله- أيهم أفضل: طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله؟
والتحقيق في هذه المسألة أن الحكم يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد نقول لشخصٍ ما طلب العلم في حقك أفضل، ولشخص آخر الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.
فإذا رأينا رجلا قوي الحفظ قوي الفهم سريع البديهة نشيطا في الطلب وهو في الجهاد دون ذلك، فإننا نقول له: طلب العلم في حقك أفضل، وإذا رأينا شخصا بالعكس.
أقول إن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا أيهما أفضل طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله، والتحقيق في هذه المسألة التفصيل، فقد نقول لشخص ما: إن طلب العلم في حقك أفضل، وقد نقول لآخر: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل، وذكرنا من يكون طلب العلم في حقه أفضل.
وأما من كان الجهاد في حقه أفضل فهو الرجل البليد في الفهم السيئ في الحفظ القوي في الجسم المقدام في الحرب، فهذا نقول له: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.
وكذلك -أيضا- يختلف هذا باختلاف الأحوال، فقد يكون المسلمون في حاجة إلى الدفاع عن بلدهم وأنفسهم ودينهم، فيكون الجهاد في حقهم أفضل، وقد يكون الناس في رخاء وأمن وطمأنينة وما أشبه ذلك، فيكون طلب العلم في حقهم أفضل)
والخلاصة أن من العلم ما هو واجب عيني ومنه ما هو واجب كفائي ومن الجهاد ما هو واجب عيني وماهو واجب كفائي والموازنة تكون بين هذه الأقسام والله أعلم.
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 09:02 م]ـ
بارك الله في الجميع طروح قيمة لاحرمتم الأجر؟؟؟؟؟
ـ[مواطنة مسلمة]ــــــــ[11 - 03 - 07, 07:28 م]ـ
العجيب ان كثير من الرجال يتكلمون عن التعدد وكأنه مسألة سهلة
هل كل من يطلب التعدد يستطيعه؟؟
تجد الكثير من الإخوة يعدد ثم يظلم احدى زوجاته او كلهن، او يجد المسؤولية فوق طاقته.
العائلة الواحدة مسؤولية فما بالك بعدة عائلات؟
هل الزواج فقط متعة وانجاب؟ لا .. بل هو مسؤولية عظيمة ستسأل عنها
وكل رجل يعرف نفسه وطبعه
فإذا لم تستطيع العدل فتكفيك زوجة واحدة.
{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
وإذا كنت تعرف من نفسك العدل والمقدرة على تحمل هذه المسؤولية الكبيرة فاستخر واقدم والله ييسر لك.
وليس فقط العدل بين الزوجات هو الذي يقصّر فيه بعض الرجال إنما أحياناً يتعدى ذلك إلى الأبناء فمن ملاحظتي للعوائل التي يكثر فيها التعدد أجد أن الأبناء (من الأب) ليسوا على قلب واحد وأن هناك تمييزاً فيما بينهم في المعاملة فالأخ أو الأخت الشقيقة محبتهم وعلاقتهم (القلبية) أقوى منها لو كان الأخ أو الأخت من (الأب)
فأين تكمن المشكلة؟!
وهذا رأيته يحدث رغم الانسجام والإتفاق بين الزوجات ..
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[12 - 03 - 07, 10:32 ص]ـ
أحييك أختي أم عثيمين على مشاعرك الجياشه تجاه ربك ودينك .. فجزاك الله خيرا ورزقنا وإياكم الثبات
ولكن هنا تعقيب يسير ..
كونك تتحرزين من الزواج بعالم خشية أن يكون عالم سوء .. ليس صوابا ..
فإن رسول الله لما ذكر الثلاثة الذين هم من أول من تسعر بهم النار .. ذكر العالم والشهيد والمنفق
وفي رواية: القاريء .. والمعنى أنهم كذبة .. فلا الأول عالم ولا الثاني شهيد .. وهكذا
والعالم يكون شهيدا كذلك .. بمواقفه .. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم"خير الشهداء حمزة ورجل قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله"
ثم للعالم الرباني أمارات .. وعلامات .. وليس هو كالبطيخة ..
فالمعايير التي تختار لاختيار المجاهد الصادق .. تطبق في اختيار طالب العلم ..
ثم وقفة أخيرة:-
لاينبغي التعنت في الشروط عند من يتقدم للزواج بكنّ معشر النساء
فنعلم من الأخوات من كانت تضع في مخيلتها رجلا كأحمد ياسين أو ابن عثيمين ..
فمرت الأيام ولم يأت هذا الرجل! ..
حتى فاتهن القطار .. كما يقال
بل ينبغي السداد والمقاربة
وكلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-شاف كاف .. فقال "من ترضون دينه وخلقه" ..
ولم يقل من كان على المستوى الفلاني
ولكل مقام مقال
والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/479)
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 03 - 07, 05:59 م]ـ
أن يكتب عقد الزواج هناك
في ساحات الجهاد
ويكون المهر علجا من كلاب الروم
فنصر عزيز
أو شهادة
يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله
بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير
الله أكبر ... لا إله إلا الله
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:55 ص]ـ
تكميل ما سبق:
أقول: مما لا حظته على كثير من الزيجات أنها أشبه باليانصيب من ناحية التوفيق من عدمه مع تحفظي على الكلمة، فكثير من الزيجاب أم تنتهي بالطلاق أو العيش و الرضى بالنصيب على مرارة و قناعة لا محيد عنها!.
و أعرف غير واحد إذا أراد الذهاب للبيت قال و العياذ بالله كأنني ذاهب إلى الجحيم، هموم و غموم، و كانت المرأة قبل أن يتزوجها تمدح له من كل جانب!.
كما أن الرجل قبل أن توافق عليه المرأة ممدوح لها في كل الأمور غالبا، الموضوع رغم سهولته و يسره و بركته إلا أنه شجونه معقدة يكاد يكون التعقيد مستعصيا على الحل.
نسمع كثيرا عن خطابات، و نسمع كثيرا عن خطابين، سواء كفعل خير أو بأجرة، لكن مضمارهم ليس للذي يريد الزواج لأول مرة بل ميدانهم التعدد.
و كذلك المسيار نسمع به و يقولون العروض أكثر من الطلبات، و إذا جاء الجد لا تجد من يفيدك!
أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي.
الأخوة الكرام: ما هو الحل الواقع مرير، و النساء كثر، و التعدد يكاد يكون بابه مغلق بمغاليق، و المسيار الذي هو الباب الوحيد للذي لا يتحملون كثرة النفقات أيضا ليس فيه إلا المتردية و النطيحة إلا ما رحم ربك!.
رجال كثر أعرفهم يريدون التعدد لكن آلية البحث صعبة جدا، و لا يريدون أن يتسرب الخبر لزوجاتهم قبل أن يحدث شيء!، و حق لهم ذلك، فكيف نعمل في حق أؤلئك القوم؟!!
و قد كثرت في الشوارع لوحات مأذوني الأنكحة، و إذا اتصلت بأحدهم فإن أجابك فلا حول له و لا قوة، مشاغله الخاصة قد أخذت منه ما أخذت!
و نحن في نجد في الغالب لا نتعدى دائرتنا في المزاوجة إلا ما ندر، هل يذهب النجدي ليتزوج من بلاد الشام أو مصر أو المغرب و بناتنا يبحثن عن أزواج؟!
البيوت يا أخوة يا أحبة امتلأت نسوة، يردن الزواج، فافتحوا نوافذ التعدد و يسروا الأمور، و رحم الله الشيخ ابن عثيمين فقد عقد نكاح زواج بصداق قيمته ريال واحد سعودي و قد ذكر القصة غير مرة، فقارن الخطابة تريد خمسة الآف ريال كي تبحث لك!!! مفارقات عجيبة.
ماذا عن مواقع الزواج في الأنترنت؟! هل هي فعالة أم غير ذلك؟ و ماذا عن مكاتب مساعدة الزواج هل يقومون بالبحث مع عملهم في المساعدة المالية أم لا؟ ماذا عن دور الجمعيات الخيرية و ملفات الشئون الاجتماعية، هل لديهم أسر بحاجة لعائل ممن يصلحون و يناسبون للزواج؟
ما هو الحل؟ ما هو الحل؟!!! اللهم سددنا لما تحب و ترضى تم 25/ 11 / 1427 هـ
أخى الحبيب السلام عليكم
كلامك ما شاء الله عليه ربنا يتقبل منك ........... ولكن أين الزوجات
اللاتى يتقبلن هذا الأمر
والله لا أبالغ فى كلامى لو أن الزوجة نمى إلى علمها أن زوجها فى طريقه إلى الزواج للمرة الثانية حولت حياته إلى مشاكل لا تطاق بل والله وصل الحال فى بعض الأحوال لو أن الزوج تارك للصلاة ويفعل الموبقات وذهبت الزوجة تشكو إلى أهلها صنيع الزوج يقوم الأهل بتهدئة الزوجة ويقولوا لها اصبرى عليه لعله يرجع ويتوب وربنا يهديه
ولكن لو أخبرتهم بزواجه يخبروها فى الحال لابد من تأديبه وعدم السكوت عليه وعلى هذا الفعل الشنيع ............... بل أن هناك بعض الأسر تخير الزوج إما الزوجة الأولى أوالثانية لا للجمع
وإلى الله المشتكى
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 01:29 ص]ـ
صدقت أبا عمر
يقولون في أمثالهم السمجة
ألف رفيقة ولا لزيقة
يعني
تفضل المرأة أن يكون لزوجها ألف خليلة
ولا يكون لها غيرها حليلة
فالله المستعان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 01:30 ص]ـ
أخى الحبيب السلام عليكم
كلامك ما شاء الله عليه ربنا يتقبل منك ........... ولكن أين الزوجات
اللاتى يتقبلن هذا الأمر
والله لا أبالغ فى كلامى لو أن الزوجة نمى إلى علمها أن زوجها فى طريقه إلى الزواج للمرة الثانية حولت حياته إلى مشاكل لا تطاق بل والله وصل الحال فى بعض الأحوال لو أن الزوج تارك للصلاة ويفعل الموبقات وذهبت الزوجة تشكو إلى أهلها صنيع الزوج يقوم الأهل بتهدئة الزوجة ويقولوا لها اصبرى عليه لعله يرجع ويتوب وربنا يهديه
ولكن لو أخبرتهم بزواجه يخبروها فى الحال لابد من تأديبه وعدم السكوت عليه وعلى هذا الفعل الشنيع ............... بل أن هناك بعض الأسر تخير الزوج إما الزوجة الأولى أوالثانية لا للجمع
وإلى الله المشتكى
سبحان الله قد قرأت يوما ولا أذكر المرجع أن هناك إمرأة قد قيل لها أن زوجك تزوج بالثانية فصرخت وبكت وأعترضت على ما قدر الله لها ... فرجعوا إليها فقالوا قد أخطأنا لم يتزوج بل فعل الفاحشة والعياذبالله فقالت الحمد لله ..... هنا يتضح جليا بأن عقل المرأة له دور كبير ... وربما الكثير من النساء إلا من رحم ربي ... يوافقن المرأة ما فعلت بل ولا يلمنها ..
رزق الله نسائنا الخيرات عقولا تنير لهن ظلمات الطريق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/480)
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[14 - 03 - 07, 03:17 ص]ـ
عندى عروس مصرية ملتزمة طبيبة بشرية حديثة التخرج
ـ[إيمان البحر]ــــــــ[18 - 03 - 07, 07:54 ص]ـ
يامعشر الرجال الزوجة الأولى إنسان ذو مشاعر وأحايس فلا تحطموا مشاعر هذه الزوجة بالزواج في الخفاء.
حاول إقناعها بكلمات جميلة فالمرأة وإن كانت قاسية في تعاملها إلا إنها تملك قلبا رقيقا فياض المشاعر وهذا من الإحسان إليها- إذا كنت عازما على الزواج - فالزواج في الخفاء لا يدوم وفيه مشاكل كثر وإن كان في بداية الأمر. أسأل الله الثبات لكل إمرأة أبتليت بالتعدد.
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[19 - 03 - 07, 05:54 م]ـ
يامعشر الرجال الزوجة الأولى إنسان ذو مشاعر وأحايس فلا تحطموا مشاعر هذه الزوجة بالزواج في الخفاء.
حاول إقناعها بكلمات جميلة فالمرأة وإن كانت قاسية في تعاملها إلا إنها تملك قلبا رقيقا فياض المشاعر وهذا من الإحسان إليها- إذا كنت عازما على الزواج - فالزواج في الخفاء لا يدوم وفيه مشاكل كثر وإن كان في بداية الأمر. أسأل الله الثبات لكل إمرأة أبتليت بالتعدد.
المرأة تسامح أخى الكريم فى كل شىء إلا هذا الأمر
إلا من رحم .....................
ـ[أبوأحمد الحتاوي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:14 ص]ـ
قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء/3]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:33 م]ـ
سبحان الله
الكل يتكلم عن المرأة وكأنها هي الوحيدة السفيهة والظالمة ومسببة المشاكل
والرجل ليس فيه اي عيب ولا خطأ
وهناك من الرجال كثير ظلمة وسفهاء (اسأل الله للجميع الهداية)
نعم المرأة مخطئة عندما تجعل حياة الرجل جحيم فقط لأجل انه تزوج بأخرى
لكن هناك الكثير من الرجال (ليس كلهم) إذا عدد حصل منه احدى هذه الأمور وربما كلها
1_ تزوج بإمرأة غير صالحة، واعرف اختا متزوجة اكثر من 16 سنة وزوجها يحبها وهي تحبه، ولكنه قرر ان يتزوج بأخرى لأنه لم يرزق بذرية منها، ولكنه عندما تزوج بثانية تزوجها صغيرة وغير ملتزمة، فاصبحت تلك الزوجة الثانية تتصل على الأولى وتنكد عليها حياتها، وهذه الأخت طيبة ورحيمة ولا تحب إيذاء احد، وبسبب كثر مضايقة هذه الزوجة الجديدة لها لم تستطع التحمل وانفصلت عن زوجها مع الرغم من حبها له وحبه لها لكنها لم تستطع الإستمرار
وقالت بأنه لو تزوج بواحدة ملتزمة لما فعلت ذلك ولكنه اختار امرأة غير صالحة، والله المستعان
2_ يظلم إما الزوجة الأولى او الثانية او ربما الإثنين معا
3_ يهمل احداهن او الإثنين
4_ يتزوج في الخفاء (بدون اعلان) حتى لا تعرف زوجته الأولى، فيكون في هذا ظلم للثانية وربما تسبب في مشاكل فيما بعد اشد من المشكلة التي ربما تحصل له لو اخبر زوجته الأولى منذ البداية
وربما غير ذلك مما يلا حضرني الآن
فلا ننظر لطرف واحد ونضع كل اللوم عليه
فالمصيبة قد تكون من المرأة وقد تكون من الرجل
وتذكروا ان الزواج ليس كله متعة وانجاب فقط بل هو مسؤولية عظيمة ستُسأل عنها يوم القيامة
فقبل ان تقدم على التعدد انظر في نفسك هل انت اهل للتعدد ام لا؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:43 م]ـ
عفوا اختي أم عثيمين لكنك تصورين المجاهد افضل من العالم
وان العالم إذا عدد ظلم، وان المجاهد لا يعدد وهذا غير صحيح، قد يعيش المجاهد ولا يستشهد ويتزوج باخرى او يكون له اكثر من زوجة قبل ان يجاهد
ولا تنسي اختي ان الإثنين في جهاد
واحد يجاهد بالسلاح والآخر بالقلم، وهذا ليس بأقل من الثاني
نحن بحاجة للإثنين، بل العالم يُحتاج له دائما، والمجاهد في وقت الحرب والإعتداء من العدو
والمجاهد بحاجة للعالم حتى يعرف احكام الجهاد
والتعدد ليس بعيب، ولكن العيب في الأفراد انفسهم، الرجل والمرأة
وعدد من يعدد سواءا من المشايخ او غيرهم قلة مقارنة بمن يتزوج واحدة فقط
لأن التعدد مسؤولية كبيرة وليس بالأمر الهين
ولا تضعي اي شروط غير الأخلاق والدين (سواءا مجاهد او عالم او داعية .. الخ)
فهناك من وضعت قائمة طويلة بشروط ارادتها لزوج المستقبل
تريد زوجا مثاليا
ثم انتبهت إلى ان هذه المواصفات شبه مستحيلة وانه لا انسان كامل وانه لا انسان خال من العيوب
وانها نسيت ان هي نفسها لها عيوب، فكيف تتوقع ان تتزوج رجلا خال من العيوب وهي نفسها مليئة بالعيوب
وان رجلا بالوصف الذي هي تطلبه قد لا يرضى بإمراة بالوصف التي هي عليها خاصة مع كثر العيوب التي فيها
فتخلصت من القائمة والشروط ودعت الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح، واستمرت على ذلك حتى رزقها الله بزوج صالح نحسبه كذلك والله حسيبه، والحمد لله.
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[13 - 04 - 07, 06:45 م]ـ
السلام عليكم
اطلب زوجه تعيننى على طاعه الله
اسمى الحقيقى هو اسمى بالمنتدى خالد عبد الجواد
طالب علم
تتلمزت على علماء السلفيه فى مصر
اعمل مهندس زراعى
ليس لدى شروط غير التقوى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/481)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[16 - 04 - 07, 08:33 م]ـ
يا اخواني الاحباب الصلحاء:
لا تجعلنا مصلحة انفسنا نطغى ونجور بل يجب علينا ان نراعي للاخرين المتعففين الفقراء والمتعففات الفقيرات والا سنكون حتى نحن من حزب الشيطان نجر الى طريقه ولا ننقذ الناس منها.
فهذا الطاغوت الذي هو غلاء المهور والتعقيد والتفاخر والتباهي في امر الزواج والتعفف قد اغفلناه ولم نشعر به حتى نبهنا كثرة الفساد والجراح والآلام المؤمنة.
والله يا اخوان لو كنت مجاهدا او اميرا للمؤمنين كان اول طاغوت بعد طاغوت الشرك كنت ساقضي عليه هو هذا الطاغوت نسال الله التوفيق والاعانة وان لا نخذل آمين
ولكن هذه أمانينا نسأل الله تعالى ان تتحقق على اي يد فاضل متبع آمين.
كيف أستطيع أن أبايعك بالخلافة يا أخا العرب:)، لكن يا حسرتاه نتكلم عن التعدد وفلسطين تتقدد
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 10:45 م]ـ
السلام عليكم
الامر جد خطير
انا دخلت عده مواقع مختصه بالزواج
ماذا وجدت
99% مسلمات
السن وصل الى 45 بدون زواج
بعض المواقع 100% مسلمات
كل واحده تتمنى رجل ملتزم يتقى الله فقط
الامر جد خطير
من لتلك البنات
حسبى الله ونعم الوكيل
الى الاخ البرازيلى
لو لم نحل مشكله الزواج
سوف يملك اليهود موقع قدمك
النار تشتعل تحت القش ونحن لا نحس الا بالدفاء القادم من النار
اخرجوا الى كوبرى قصر النيل وما حوله لتروا بنات المسلمين
محجبات وسافرات ومنتقبات
الكل خرج شاب وفتاه يخرجون الكبت من صدورهم
انا لا اظلم احد
من لا سصدقنى يذهب ليرى بعينيه
حسبى الله ونعم الوكيل
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[16 - 04 - 07, 11:05 م]ـ
المشكلة ليس كلها في عدم التعدد
ولكن هناك اسباب اخرى ايضا
هناك من الرجال من وصل الثلاثين وحتى الأربعين ولم يتزوج بعد
البعض يعزف عن الزواج .. ولا ادري ما السبب
والبعض بسبب ضيق حالته المادية
وغلاء المهور وتكاليف العرس
فيجب تيسير الزواج على هؤلاء الرجال العزاب الذين لم يتزوجوا
والذين يريدون التعدد لماذا لا يتزوجون العوانس والمطلقات والأرامل؟
ام ان فيهن عيبا؟
واذكر من يريد ان يعدد ان يتقي الله في النساء ويعدل بينهن وان يقوم بواجباته والمسؤوليات التي عليه اتجاه الزوجات والأبناء
وإذا لم يكن اهلا للتعدد ويعلم من نفسه انه سيقصر في حق احداهن او جميعهن ان لا يعدد فإن الله عز وجل قد ذكر في كتابه مسألة العدل بينهن
فالذي لا يستطيع ان يعدل فواحدة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:54 م]ـ
[ quote= العقيدة;574260] عفوا اختي أم عثيمين لكنك تصورين المجاهد افضل من العالم
وان العالم إذا عدد ظلم، وان المجاهد لا يعدد وهذا غير صحيح، قد يعيش المجاهد ولا يستشهد ويتزوج باخرى او يكون له اكثر من زوجة قبل ان يجاهد
ولا تنسي اختي ان الإثنين في جهاد
واحد يجاهد بالسلاح والآخر بالقلم، وهذا ليس بأقل من الثاني
نحن بحاجة للإثنين، بل العالم يُحتاج له دائما، والمجاهد في وقت الحرب والإعتداء من العدو
والمجاهد بحاجة للعالم حتى يعرف احكام الجهاد
quote]
أخيتي ماوجه مقارنتك بين المجاهد والعالم ... !!
حبذا أن تدققي بما قلت .. أنا لم أتطرق بمقارنتهم ولكن ربما لي نفس تواقه فقط .. عبرت بتلك الكلمات .. لاتنسي أنها مجرد وجهة نظر كباقي الردود .. لاتحتاج كل هذا التفصيل ...
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:59 م]ـ
ولا تضعي اي شروط غير الأخلاق والدين (سواءا مجاهد او عالم او داعية .. الخ)
فهناك من وضعت قائمة طويلة بشروط ارادتها لزوج المستقبل
تريد زوجا مثاليا
ثم انتبهت إلى ان هذه المواصفات شبه مستحيلة وانه لا انسان كامل وانه لا انسان خال من العيوب
وانها نسيت ان هي نفسها لها عيوب، فكيف تتوقع ان تتزوج رجلا خال من العيوب وهي نفسها مليئة بالعيوب
وان رجلا بالوصف الذي هي تطلبه قد لا يرضى بإمراة بالوصف التي هي عليها خاصة مع كثر العيوب التي فيها
فتخلصت من القائمة والشروط ودعت الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح، واستمرت على ذلك حتى رزقها الله بزوج صالح نحسبه كذلك والله حسيبه، والحمد لله.
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/482)
إن لي نفساً تواقة، وما حققت شيئاً إلا تاقت لما هو أعلى منه، تاقت نفسي إلى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبدالملك فتزوجتها، ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فوليتها، وتاقت نفسي إلى الخلافة فنلتها، والآن يا رجاء تاقت نفسي إلى الجنة فأرجو أن أكون من أهلها ......
وأنا أقول لك والله الذي لا إله الإ هو أن نفسي تاقت الى رجل من القوم وضعت قائمة بجميع ما قلتي من شروط ووالله إني لا أعلم ولا أعرفه مجرد شيخ يذكر فشاء الله وسيجمعني به قريبا ...
إذا المسالة ليست مجرد قوائم وشروط بل """ نفس توااااااااااااقه ""
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:08 م]ـ
يبدو أنني اختلف كثيرا عن الفتيات
لكنه الواقع الذي علمني
علمني أن أحمي عقيدتي
لست المتشائمة
ولكني أسأل الله أن يزوجني شهيدا
قد باع نفسه لله وربح بيعه واشترى الله منه
خير لي من أن ارتبط بإنسان قد حمل ميراث الأنبياء
وأصبح علمه محنة وليس منحة
يعدد بالزوجات ولا يعدل
فأخيتي
احصري همك في إعلاء كلمة ربك
في حمل هموم أمتك
في نصرة دينك
والله لتجدين ألوانا من السعادة التي لا توصف
عندها سيكون الشرط الوحيد لمن يتقدم لك
أن يكتب عقد الزواج هناك
في ساحات الجهاد
ويكون المهر علجا من كلاب الروم
فنصر عزيز
أو شهادة
يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله
بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير
إلا من رحم الله ...
أطلت الحديث
ولكن قبل أن اختم
نصيحة
يكفيك حب الله
ومن وجد الله فماذا فقد؟
ومن فقد الله فماذا وجد؟
ولكم مني الدعاء في ظهر الغيب
أسأل الله أن يرزقني وإياكم من خير الدنيا والآخرة ما نحب
هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا
ماشاءالله .. قل من نجد من يفكر هكذا .. ذكرتني الاخت أم عثيمين بفتاة اتصلت على أحد المشائخ (نسيت اسمه) فذكرت له انها خطبت لشخص فذهب لساحات الجهاد (في العراق أظن) فقتل هناك , وهي تقول وأنا لا أريد الزواج بغيره وهم يجبروني ..
فلما تكلم الشيخ أخذ يمدح هذه الفتاة ويحث الفتيات على التشبه بها .....
ـ[أم مصعب بن عبد الملك]ــــــــ[06 - 05 - 07, 07:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرف الكثير من الفتيات في سن الزواج من الجنسية السعوديه والعراقية واليمنية طالبات علم
فمن أراد فليراسلني على الخاص
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:56 ص]ـ
الأخت الفاضلة أم مصعب بن عبد الملك: جزاك الله خيرا و نفع بك و كثر الله من أمثالك،،،،
ـ[أبو عبد الله العلي]ــــــــ[12 - 08 - 10, 03:20 م]ـ
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
وأبشركم أن النظرة إلى التعدد تحسنت كثيرا
بل قرأت في جريدة الرياض أن بعض النساء يحرصن على الزواج برجل متزوج لأن عنده الخبرة ولأنه ما دام قادرا على فتح بيت فهو قادر على فتح آخر
ويرون أنه أكثر رزانة
بخلاف الكثير من الشباب الطائشين الذين لا ذمة لهم ولا عهد ولا معرفة بحقوق المرأة
واصبح الكثير من الأبكار فضلاً عن المطلقات والأرامل لا يمانعن في الزواج من رجل متزوج
وذلك لما رأوا فائدة التعدد وكثرة المتأخرات والمطلقات والأرامل
سبحانك يا الله {ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون}؟
{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم , والله متم نوره ولو كره الكافرون {
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[12 - 08 - 10, 04:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر.
المقدمة: أن في كل بلد، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم، وقد يتعداها الأمر.
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان، ومنطقة كذا الشيخ فلان.
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم.
تلك المقدمة، فما الخبر؟
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا، ويقارب 80 ريال سعودي، الغني والفقير ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/483)
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد.
ذلك الخبر.
فما الحل
1 - المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج، ثم قضية الراغب في التعدد، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد. فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته.
2 - أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة.
3 - محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم.
4 - على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا. وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر. وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية.
5 - على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال.
هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء:
الأول: أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة. وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح.
الثاني: أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر.
الثالث: الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج، وبناتهم منتقبات.
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات. كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي.
بارك الله فيكم(104/484)
طلب عاجل من المحسنين [فرونت بيج 2000]
ـ[نواف البكري]ــــــــ[16 - 12 - 06, 02:21 م]ـ
طلب عاجل من الإخوة الكرام رابطا لتحميل الفرونت بيج على أوفس 2000 للحاجة الماسة وآمل أن يكون الدعم قوياً وسريعا
وشكرا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 02:06 م]ـ
لله يا محسنين!!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:38 م]ـ
يا جماعة فشلتوني مع رجل عزيز على النفس
وعدته وتأخرت
اللي عنده البرنامج لا يبخل علينا به
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:40 م]ـ
يا جماعة فشلتوني مع رجل عزيز على النفس
وعدته وتأخرت
اللي عنده البرنامج لا يبخل علينا به
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البرنامج والله أعلم غير موجود على الشبكة
بحثت عن رابط له ولم أجده ... وسؤالي هو ... هل أنت من اهل الراض بارك الله فيك؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:52 م]ـ
لم أجد الا فرونت بيج 2003 للأسف! لا ادري ان كان سيفي بالغرض
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=151037
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:29 ص]ـ
وجدته عن طريق emule ، لكن أدري متى ينتهي التحميل
ولماذا بالضبط 2000
xp أو 2003 هل ينفع؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[18 - 12 - 06, 06:45 ص]ـ
* بلال خنفر:
شكراً لك، وأنا لست من الرياض وأحب الرياض حباً جما
* المقدادي:
طلب الذي طلب منّي حدده بـ 2000
* أسامة بن الزهراء:
شكراً لك، وصاحبنا لا يريد إلا 2000
ولله يا محسنين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 12 - 06, 04:07 م]ـ
أرفعه لك حالما يكتمل التحميل لكن لا أدري متى بالضبط، ربما بعد غد
ـ[نواف البكري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:11 ص]ـ
وأنا عندي على جهازي ولكن الرجل يريد رابطاً في الشبكة لتحميله
ولو أعرف كيف أرسله له لأرسلته ولكن يصعب إرساله عبر البريد لكبر حجمه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:57 ص]ـ
وجدت لك: برنامج FrontPage 2003 العربي
منقول
من رفع الأخ: رضوان جزاه الله خيرا.
رابط تحميل الملف بحجم: 150 ميجابايت.
هنا ( http://z23.zupload.com/file.php?filepath=15933)
كلمة السر لفتح الملف المضغوط مع السيريال في المرفقات
فك الضغط عن الملف، ثم قم بتثبيت البرنامج كما في الصورة:
http://www.0zz0.com/2005/09/21/695914609.JPG
و هذه صورة عن البرنامج:
http://www.arab7.com/up/file/1105223535722.jpg
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:22 م]ـ
هل أرفع الأوفيس 2000 أم لا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 12 - 06, 12:41 ص]ـ
لله يا محسنين!!
مع أني لست من المحسنين ....
و مع أنه لا يوجد ردود
إلا أني رفعت لك الأوفيس 2000 كاملا مع الفرونت بيج
وقد جربته عندي وهو يعمل
وقد تعبت حقا لتحميله لك
وإذا لم تنفع هذه النسخة فأعلمني،، فعندي نسخ أخرى
وبلغ صاحبنا فائق التقدير ونرجوا أن يدعو لنا بالخير والصلاح
http://ia331304.us.archive.org/3/items/Off20/Off2000.iso(104/485)
اليوم جاءني خبر وفاة هذا الرجل .. رحمه الله!
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:32 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
هو شاب في منتصف العشرينات، ما علمه من رآه إلا ديّنًا ..
على محيّاه السُّنَّة، فهو ذو لحية، وثياب قصيرة ..
جاء من بلاده النائية عن القاهرة، واستقر في العاصمة في شقة مؤجَّرة ..
قرّر أن ينفرد في شقته الصغيرة، فهو لا يريد خُلطة تفسد عليه وقته مهما كانت ..
فهو يريد أن ينتهي من الجامعة ليعود إلى أبيه وأمّه ..
كان في المسجد، أو الكليّة، أو البيت ..
اطمئنّوا؛ ولا تتفقدوه في موطنٍ ثالث ..
لم يكن مستغرَبًا أن يجد في غدوته وروحته، وذهابه ومجيئه؛ بعض الشباب المغرَّر به، الذي وقع فريسةً في أيدي النظام المُفسد، واطمئنّوا إلى الجوّ الفاسد ..
فبين مُدخّنٍ، وبين مُغنٍّ أو مُستمعٍ للغِنا، وبين مُتمرّسٍ في اللهو والخنى ..
لكنّ صاحبنا لم يسعْه أن يسكت، وحُقّ له!
قرّر ألا يمرّ عليهم في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ؛ إلا وينكر عليهم ..
باللّين والحسنى، واللطف والهوادة ..
يتألّف قلوبهم ما استطاع، ويتودّد إليهم، ويحاول أن يُعظّم فيهم شرعَ الله ورسوله ..
أمّا هؤلاء، فالله يهديهم!
لم يَخلُ حالهم من التهكم عليه، والتضاحك، والسخرية ..
بل ربما آذَوه بدعوته إلى مشاركتهم في أفاعيلهم ..
فكان لا يزيد أن يتبسم وينصرف، أو يستمرّ في النصح بلينه ولطفه المعهود، لدقائق معدودة؛ ثم ينصرف ..
لكن هل تركه هؤلاء الأشرار؟
لا!
بل أجمعوا كيدهم على إفساد الرجل، ولم يرتضوا أن يتركوه وقد آذاهم في لهوهم إلا بإذايته في دينه ..
ففكروا وكادوا ..
وبئسما دبروا!
لم يزالوا به حتى استنسخوا من مفتاحه، ثم تركوه يومًا وقد اطمئنّوا إلى نومه؛ فأرسلوا له غانيةً في كامل البَهرج والزّينة ..
وفي يدها نسخةُ المفتاح!
وفي قلبها عزم على إفساد الرجل الصالح .. سمعًا وطاعةً لجماعة المُفسدين!
ولم لا؛ وقد واعدوها بمكافأةٍ إذا هي أفلحتْ؟!
أما هؤلاء ..
فقد بقوا في مواضعهم يترقبون، يتضاحكون، وقد بلغ بهم المجون مبلغه، وانتهت الثورة الإبليسيّة والفرحة بهم منتهاها!
انتَبَه صاحبنا رحمه الله على صوتٍ وضجيجٍ في غرفته ..
انتبَه ..
فتفتحتْ عينُه على غانيةٍ متبهرجةٍ متزيّنةٍ ..
عاريةٍ؛ أو تكاد!
===
استأخر رهْط الفاسدين صاحبتهم الداعرة ..
كثيرًا ..
حتى لم يبق في فؤادهم شكّ أن فريستهم في خبر كان!
وقد كان!
اتصلوا بها كثيرًا على جوّالها، لكنّها لم تردّ ..
اتصلوا به كثيرًا على المنزل، لكنّه لم يجب ..
فاستقر أمرهم أن يهجموا عليهما وهما على حالتهما ..
يالها من نشوةٍ!
يالها من متعة!
الشيخ الصالح يزني!
لن يجرؤ على نصحنا بعد اليوم .. بل لعله يضمّ شيطانه إلى شيطاننا!
طرقوا الباب .. فَتَحت التي كانت غانية وتابت!
مدهوشة .. مذهولة ..
دخلوا متعاقبين .. فإذا صاحبُنا في سريره عاريًا ..
ما لبس ملابسه!
فقد كان ينتظر من يغسله، ويكفّنه ..
ويصلّي عليه ..
ثم يقحمه في أوّل منازل الآخرة، حيث رب العالمين ..
الله!
ـ[ناصر أحمد عبدالله]ــــــــ[17 - 12 - 06, 01:14 ص]ـ
الله المستعان ..
بارك الله فيك أخي الحبيب الأزهري ..
وأسأل الله عز وجل أن يتوب على جميع عصاة المسلمين وأن يغفر لحيهم وميتهم ..
آمين ..
.
.
.
فضلاً .. راجع الخاص ..
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 05:50 ص]ـ
لا اله الا الله رحمه الله.
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:56 ص]ـ
هل هي قصة خيالية تأليفية أم هي من صميم الواقع وقد وقفتَ على أحداثها؟؟؟
مع دعائنا لجميع موتى المسلمين بالمغفرة والرحمة ...
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 06, 10:37 ص]ـ
رَحِمَهُ اللهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:48 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعه وغفرالله له وللمسلمين الأحياء والأموات منهم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:56 م]ـ
الله يرحمه
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ... أخي / الأزهري السلفي على هذه التذكرة.
وأذكر أنني قد سمعتها من قبل آنفًا لفضيلة الشيخ / خالد بن محمد الراشد (حفظه الله).
فجزاك الله خيرًا على التذكير ...
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 10:15 م]ـ
تذكرة طيبة
نسأل الله حسن الخاتمة
ـ[نياف]ــــــــ[17 - 12 - 06, 10:59 م]ـ
بارك الله فيك
أخي الأزهري
على حسب فهمي القاصر
الرجل مات وهو يزني فإن كان هذا صحيح
فأرجو أن تتأكد من القصة
وشكرا
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم يامقـ لب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
ولا حول ولا قوة الا بالله.
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:59 م]ـ
الفاضل الازهري
ما سبب حذف الموضوع من أنا المسلم
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:25 م]ـ
نسأل الله لنا وجميع المسلمين حسن الخاتمة
فواقع المسلمين الأن ملئ بهذه القصص وإذا أرد المزيد فعليك بكتاب
الجزاء من جنس العمل للدكتور سيدحسين العفانى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/486)
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:55 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم:" إن الرجل ليعمل عملَ أهل الجنَّةِ فيما يبدو للنَّاس وهو من أهل النار) أخرجه البخاري.
قال ابن رجب: وقوله " فيما يبدو للناس" إشارةٌ إلى أنَّ باطنَ الأمر يكونُ بخلافِ ذلك، وأن خاتمة السُّوء تكونُ بسبب د سيسةٍ باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إما من جهة عمل سيّءٍ ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية تجوب ذلك" (جامع العلوم والحكم ص115).
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:16 م]ـ
رحمه الله
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[28 - 02 - 07, 08:23 م]ـ
رحمه الله!(104/487)
كلمة أعجبتني للشيخ الصالح بن عثيمين رحمه الله
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 12 - 06, 07:11 ص]ـ
كلمة أعجبتني للشيخ الصالح بن عثيمين رحمه الله
حيث يقول رحمه الله:
وحل هذه المشكلة: أعني مشكلة التفرق – أن نسلك ما سلكه الصحابة رضي الله عنهم، وأن نعلم أن هذا الخلاف الصادر عن اجتهاد في مكان يسوغ فيه الاجتهاد لا يؤثر بل إنه في الحقيقة وفاق لنا لأن كل واحد منا أخذ بما رأى بناءً على أنه هو مقتضى الدليل، إذاً فمقتضى الدليل أمامنا جميعاً، وكل منا لم يأخذ برأيه إلا لأنه مقتضى الدليل فالواجب على كل واحد منا أن لا يكون في نفسه على أخيه شيء، بل الواجب أن يحمده على ما ذهب إليه لأن هذه المخالفة مقتضى الدليل عنده.
ولو أننا ألزمنا أحدنا أن يأخذ بقول الآخر لكن إلزامي إياه أن يأخذ بقولي ليس بأولى من إلزامه إياي أن آخذ بقوله، فالواجب أن نجعل هذا الخلاف المبني على اجتهاد أن نجعله وفاقاً حتى تجتمع الكلمة ويحصل الخير.
وإذا حسنت النية سهل العلاج، أما إذا لم تحسن النية وكان كل واحد معجباً برأيه ولا يهمه غيره فإن النجاح سيكون بعيداً.
وقد أوصى الله عباده بالاتفاق فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)
فإن هذه الآية موعظة للإنسان أي موعظة.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من الهداة المهتدين والصلحاء المصلحين إنه جواد كريم. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[18 - 12 - 06, 07:40 ص]ـ
جزاك الله خيرالجزاء ورحم الله شيخنا وغفرله وأسكنه فسيح جناته
ـ[ abdul] ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:09 م]ـ
جزاكي الله خير الجزاء على نفعنا بتلك الدرر الشرعية
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:49 م]ـ
ما شاء الله ,كلمة موفقة ومسددة ,(104/488)
خط التنبه فوق الكلمة و ليس أسفل منها!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:15 ص]ـ
أقول: منذ أن عرفت خطوط التنبيه في الكتب و الكتابة و هي فوق الكلمة المراد إبرازها، و هذا عرف تناقله المتأخرون عن المتقدمين و مشى عليه الخلف عن السلف في هذا الباب، لكن الملاحظ في أزماننا تغير الأمر و أذكر أيام الدراسة يقول لنا مدرس اللغة العربية أعرب ما تحته خط!!
ربما اندثر الأمر و ربما ما وسع السلف و من جاء بعدهم لا يسعنا!، و ما بقي منه فيما أعلم إلا ما في سجدات القرآن، و العامة يشكل عليهم خط السجدة حيث أنهم تعودوا أن الخط أسفل الكلمة و يجدونه في القرآن فوق الكلمة فيحدث عندهم شيئا من الحيص و البيص!
أقول: و إن كان لا مشاحة في الاصطلاح إلا أنه ما المانع أن نلتزم الجادة و خاصة من هم في حقل التعليم من مدرسين و طلبة علم و مشائخ، كي نعيد الأمر لسابق عهده،،،
المعذرة خطر ببالي فكتبت، إن ناسبك فالحمد لله و إن كان غير مناسبك لك فهي وجهة نظر!.
ـ[تاج الروح]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:13 م]ـ
سلام الله عليك أستاذي
إذا وضعنا الخط في أسفل الكلمة أفضل لنكتب الملاحظة فوق هذه الكلمة فقد تكون مفتاحاً للحل أو رمزاً للتذكير
أو وضع إشارة صغيرة وبخط خفيف على جانبي الكلمة وكتابة التوضيح على جانب الصفحة "حاشية " للعودة إليه
بالنسبة لي أفضل أن يظل الكتاب نظيفاً وأضع ملاحظاتي على أوراق صغيرة يسهل لصقها وإزالتها دون ترك أثر
أيضاً "وجهة نظر"
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:35 م]ـ
أخي الكريم: شكرا لك و وجهة نظرك مقدرة، لكن ألا يسعنا ما وسع السلف؟ ألا يسع المتأخرين ما وسع المتقدمين؟!
صحيح أنه لا مشاحة في الإصطلاح و لكن ما المانع أن نبقى على أمر قد عاش أكثر من ألف سنة و نأتي نحن نرغب تغييره!!، الإشكال سيأتي بعد عدة أجيال و مفهوم يجعلهم في حيص بيص من خطوط التنبيه في المخطوطات و خطوط التنبيه في القرآن من أجل السجدة.
هذه وجهة نظري فقط.
و أما مسألة الكتابة على الكتاب فإنني أعرف أناس لا يحبذون الكتاب المكتوب عليه، بينما أنا أتلذذ في الكتاب المليء التعاليق و الحواشي المزدحمة، فربما تجد في الأنهار ما لا تجده في المحيطات و البحار.
ضع خط التنبيه فوق الكلمة المراد إبرازها و التعليق في الهامش أو على الحاشية مع الشكر.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:53 م]ـ
صحيح , هو مستغرب عند الطلاب في زماننا هذا
وأذكر أننا في أحد دروس الشيخ المفضال عبد الله بن صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ نقرأ في سبل السلام فقال لنا ضعوا خطاً فوق الكلمة!!! فاستغرب الجميع هذا الطلب وظننا أنها سبق لسان منه.
والأمر ـ كما ذكرتَ ـ اصطلاح قد يطرأ عليه تغير.
ـ[تاج الروح]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:55 م]ـ
لا مانع أبداً أخي الفاضل
أنا لا أتكلم عن خط السجدة فهو واضح ونعرف ماذا يعني منذ الصغر
هل سيشكل على باحث أو طالب علم خط تنبيه في مخطوطةٍ ما؟!
أنا أتكلم عن خطوط التنبيه في الكتب المتداولة الأخرى وهناك فرق بينها وبين كتاب الله عز وجل أو المخطوطات
المشكلة ليست في الكتابة على الكتاب، المشكلة في طريقة الكتابة بحيث تطغى على مادة الكتاب وفي نوعية ما يُكتب
حياك الله
أختك(104/489)
كثرة النظر في الكتب الألكترونية!!!
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[18 - 12 - 06, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أليس في كثرة القراءة والنظر في الكتب علي الكمبيوتر تأثير سئ علي العينين؟!!
بارك الله فيكم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 08:45 م]ـ
الأمر ليس على اطلاقه ...
وهناك بعض النصائح اقدمها لاخواني طلبة العلم ... لعلها تكون مفيدة:
1. أن تكون نوعية الشاشة جيدة.
2. أن لا يقل حجم الشاشة عن 17 بوصة.
3. أن تكون الشاشة من نوعية (( low radiation)), وفلاترون.
4. أن يكون البعد بين وجه المستخدم والشاشة من 60سم الى متر.
5. أن تكون جلسة المستخدم مريحة ... حتى يكون الجهد المبذول أقل - أقصد من جهت التركيز -.
6. أن يحاول المستخدم أخذ فترات استراحة قصيرة بين الفينة والأخرى ... ويحاول النظر الى مناظر ذات مسافات بعيدة ... فهذا يساعد العين على التجديد وقوة النظر.
7. أهم نصيحة ... وهي ما يغفل عنها كثير من مستخدمي الحاسب ... ((الاضاءة)) _ (( Brightness)), لا بد أن تكون الاضاء على أكثر تقدير 40 الى 45 % فقط.
وذلك كون المستخدم ينظر الى شاشة ذات وهج عالى يحرق العين مع مرور الزمن, وهو أشبه بالنظر الى شمس صغيره - اذا جاز التعبير -.
هذا ما عندي من نصيحة أقدمها لاخواني ... ولعل من اخواني من عنده على هذا اضافة.
والله الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:46 م]ـ
جزاكم الله تعالى على السؤال والنصائح.
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:52 م]ـ
نصائح مفيدة جزاكم الله خيراً
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وانصح إخواني باتباع النصائح المذكورة فقد أصابتني حساسية في عيني بسبب كثرة النظر إلى الشاشة، مما اضطرني فيما بعد إلى ارتداء نظارة (انتر فلكشن) ..
سلمكم الله من كل سوء.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 12 - 06, 09:44 م]ـ
جزاكم الله كل خير ...
نصايحة نسيت ذكرها ... أن لا يكون اعداد الشاشة يتعدى 800 * 600
لتكون كل الايقونات واضحة ... ولا تحتاج أن تبذل جهد في النظر اليها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:41 ص]ـ
أيضاً أظن أن النظر إلي الشاشة ونور الغرفة مغلق، له تأثير سئ جداً .......
وللأسف هذا يحدث معي كثيراً!
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[20 - 12 - 06, 10:53 ص]ـ
أيضاً أظن أن النظر إلي الشاشة ونور الغرفة مغلق، له تأثير سئ جداً .......
وللأسف هذا يحدث معي كثيراً!
أحسنت ,,, الاضاءة مهمة ... وأنصح اخواني بان يحصلوا على ((نيون)) للاضاءة ... والبعد عن ((التنجستون)) ... وذلك لأن اضاءة مصابيح ((التنجستون)) تعيسة ... عداك عن الكلفة العالية للكهرباء!!!
والله الموفق
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:48 م]ـ
بلال خنفر كفيت ووفيت.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 05:21 م]ـ
ابتسامة
4. أن يكون البعد بين وجه المستخدم والشاشة من 60سم الى متر.
إذن يستخدم تلسكوب حتى يقرأ
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:48 م]ـ
ابتسامة
إذن يستخدم تلسكوب حتى يقرأ
الحبيب أسامة غفر الله لي وله ... شخصياً البعد بيني وبين شاشة الحاسب أكثر من متر ...
والحمد لله لا أرى أي حاجة الى تلسكوب:)
بارك الله فيك وفي اخواني جميعاً
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:21 م]ـ
الحبيب أسامة غفر الله لي وله ... شخصياً البعد بيني وبين شاشة الحاسب أكثر من متر ... والحمد لله لا أرى أي حاجة الى تلسكوب
بارك الله فيك،،، أنا ذكرت هذا لأني أستخدم المحمول
أما في البيت فالمسافة بيني وبين الحاسوب فقستها قبل قليل ووجدتها تفوق 60
نفع الله بك
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 02 - 07, 08:37 م]ـ
من يفيدنا ويذكر لنا أفضل أنواع الشاشات المريحة للعين وهل فعلا شاشات ال Lcd هي الافضل على الاطلاق الآن أم الشاشات الفلات أفضل منها وهل الأفضل للعين الشاشات الكبيرة 21 مثلا(104/490)
محمد بن سعيد العماني الحنبلي .. بحثت عن ترجم
ـ[أبوصالح]ــــــــ[18 - 12 - 06, 08:48 م]ـ
بسم الله
والحمدلله وحده
بارك الله فيكم
في مقدمة طبعة المكتب الاسلامي للمدخل لعبدالقادر بن بدران الحنبلي (الطبعة الاولى) ترجمة كتبها محمد بن سعيد العماني الحنبلي?
بحثت عن ترجمة للاخير فلم اقف عليها
فهل من مرشد ومعين على ذلك?
وفقكم الله(104/491)
رسالة شكر و تأييد
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:12 ص]ـ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أيها الأفاضل
حياكم الله وبياكم ...
المتابع لموقعكم الجميل يدخل قلبه السرور لوجود أناس أمثالكم من العاكفين على الخير، في الوقت الذي يعكف كثيرون فيه على الشر متباهين بأفعالهم.
ويدخل في قلبي أن هذا الذي تفعلونه من نشر العلم الشرعي ومساعدة الباحثين و المهتمين بالخير إنما هو من التثبيت الذي وعد الله به المؤمنين، فالله الكريم الحليم يثبت في الدنيا، كما يثبت في الآخرة، و مطالعة نماذج الخير مما يثبت على الصلاح في الدنيا فاللهم ثبتنا أجمعين على الخير(104/492)
أول ذي الحجة عام 1427هـ إذا ثبتت الرؤية أخبرونا ...
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:19 م]ـ
الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه وبعد ..
من باب التعاون على البر والتقوى في العشر الأول يُرجى من الأخوة ممن لهم اطلاع على
الرؤية في أي مكان في العالم وخاصة في بلاد الحرمين وخاصة الشيخ الفاضل المقرئ
أن يخبرونا بثبوت الرؤية ....
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[هدى]ــــــــ[19 - 12 - 06, 04:56 م]ـ
هذا الموقع -وكالة الأنباء السعودية (واس) - يتم فيه إعلان دخول الشهر حال ثبوت الرؤية واعتمادها من مجلس القضاء الأعلى
http://www.spa.gov.sa/
فعليك متابعة آخر الأخبار
http://www.spa.gov.sa/NewsHeadlines.php?pg=1
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 07:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ذو الحجة يتأخر فيه الإعلان عن الرؤية كل عام رسميا ... فنرجو متابعة الأمر من روافده
الخاصة لمن استطاع.
ـ[المقرئ]ــــــــ[20 - 12 - 06, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
رؤي الهلال من أحد الإخوة في حوطة سدير
وأحدهم في شقراء
وأحدهم في الغاط
تقبل الله صالح الإعمال
وشكرا للشيخ رضا على اهتمامه وتحريه
المقرئ
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[20 - 12 - 06, 07:02 م]ـ
بالنسبة للإعلان الرسمي، هل أعلنت أي دولة ثبوته؟
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:43 ص]ـ
هل من جديد؟؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:16 ص]ـ
عام / مجلس القضاء الأعلى / بيان
الرياض 29 ذو القعدة 1427هـ الموافق20 ديسمبر2006م واس
صدر عن مجلس القضاء الأعلى البيان التالي حول دخول شهر ذي الحجة ..
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد .. فقد عقد مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة جلسة بعد مغرب هذا اليوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة متحريا ما قد يرد حول رؤية هلال شهر ذي الحجة وقد ثبت لديه شرعا دخول شهر ذي الحجة لهذا العام 1427هـ ليلة الخميس الموافق 21 ديسمبر من عام 2006م بشهادة عدد من الشهود العدول وبهذا يكون الوقوف بعرفة يوم الجمعة الموافق 29 ديسمبر عام 2006م وعيد الأضحى المبارك يوم السبت الموافق 30 ديسمبر عام 2006م ومجلس القضاء الأعلى إذ يعلن ذلك لعموم المسلمين يسأل الله جل وعلا أن يتقبل من حجاج بيت الله الحرام حجهم ويغفر لهم ذنوبهم وأن يتقبل من المسلمين في كل مكان صالح أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم وأن يجمعهم على الهدى ويؤلف بينهم ويرزقهم القيام بواجب دينهم وان ينصرهم بالحق وينصر الحق بهم إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة
عضو عضو عضو
ناصر بن إبراهيم الحبيب غيهب بن محمد الغيهب محمد بن الأمير
عضو رئيس المجلس
محمد بن سليمان البدر صالح بن محمد اللحيدان
// انتهى // 0050 ت م
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=412792
__________________
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كل عام و انتم بحير
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 02:29 ص]ـ
نسأل الله العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يكتب للمسلمين نصرا مؤزرا .. وكل عام وأنتم بخير.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 04:36 ص]ـ
كل عام أنتم بخير
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:29 ص]ـ
جزى الله خيرا شيخنا المقرئ وفقه الله
وكل الأخوة الكرام ..
وتقبل الله منا ومنكم ومن الحجاج والمعتمرين الطاعة وجعلنا وإياكم وإياهم من
المقبولين.(104/493)
يا أهل مكة ...
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[19 - 12 - 06, 05:19 م]ـ
إلى الإخوة الأفاضل المقيمين بمكة المكرمة:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
من يعينني ويدلني على وسيط عقاري، يستطيع أن يأجر لي غرفة مع حمام لمدة 12 يوما من 25 - 12 - 2006 إلى 6 - 01 - 2007 بمكة المكرمة؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[24 - 12 - 06, 04:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
الإخوة الأفاضل الذين راسلوني على الخاص، جزاكم الله خيرا وكثر من أمثالكم.
لا تنسوني من دعوة صالحة.
محبكم:
كريم أبو أمامة.(104/494)
خاص إلى العضو (مكي)
ـ[ماهر]ــــــــ[19 - 12 - 06, 06:01 م]ـ
السلام عليكم
في المرفق كتاب المنتخب من صحيح السنة النبوية (القسم الثاني) والرجاء أن تراسلني على البريد الخاص maher_fahl@hotmail.com
من أجل أن أرسل لك الإذن الخطي بطباعة الكتاب، وهو وقف يحق لكل مسلم طبعه.
والسلام عليكم(104/495)
بشرى تسنن الألوف من قبيلة بني تميم في العراق
ـ[أبو تراب]ــــــــ[19 - 12 - 06, 10:27 م]ـ
منقول
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=192744
وقبل أسابيع، جاءني صوت صديق قديم عبر الهاتف من العاصمة الأردنية التي جاء إليها هاربا من القتل والخطف، وهو أستاذ جامعي شيعي ومن قبيلة (تميم) العربية المعروفة، التي تنتشر في أنحاء العراق، وتعدادها حسب التقديرات بفروعها قرابة مليون إنسان، وبلا مقدمات قال ضاحكاً: أبشرك .. لقد عدت إلى أصولنا السنية ومعي الألوف من بني تميم .. وقاطعته بحدة قائلاً له: أرجوك .. تجاوز هذا الموضوع، فأنت أكبر من هذه المسائل، فرد علي بحدة أشد، لا .. أنا لا يشرفني كشيعي عربي أن يمثلني عبد العزيز أو غيره من الإيرانيين و ... ، ثم إننا تشيعنا والتزم كثير منا بالتقاليد الشيعية، وصلينا على (التربة) كما يريدون، ولطمنا على الحسين عليه السلام بصدق، وليس على (الهريسة) كما يفعلون، وعادينا إخوتنا وأبناء عمومتنا في الخليج والسعودية والأردن وفلسطين وجميعهم من السنة العرب، وبعد كل هذا وذاك، مازالوا يعيروننا بجدنا القعقاع التميمي القائد المغوار في معركة القادسية، التي حررت العراق من الاحتلال الفارسي الكسروي، بل إنهم لا يكتفون بذلك، وإنما يسخرون منا ويغمزون من أصولنا، لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب تميمي ومن بلدة الزبير.
الكاتب العراقي هارون محمد
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 12:34 م]ـ
ننتظر بشرى توقف سفك الدماء في العراق عما قريب وخروج أيادي الفتنة العمياء منه بقوة العزيز الجبار
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:57 م]ـ
الحمدلله هذا من فضل الله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 06:08 م]ـ
وتمكن الشيعة من حرق وتصفية أغلب الجوامع في كثير من المناطق السينة في بغداد بنسفها أو حرقها، وأخليت مناطق شاسعة من السنة اليوم، لعل هذا الخبر؟؟؟(104/496)
هل نحن بحاجة إلى رابط الإهداءات؟
ـ[ناصر أبو بدر]ــــــــ[19 - 12 - 06, 11:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل نحن بحاجة إلى رابط للإهداءات و نحن فى منتدى علمي بحت؟
و أخشى أن يطور الأمر فيصبح تبادل الإهداءات بين النساء و الرجال و هذا رجل مريض يبث شكواه عبر الرابط فترد عليه امرأة بالدعاء له و عبارات قد يكون فيها لين، و غيرها من الأمور التى لا تحمد عقباها.
أرجو مراجعة هذا الأمر و التريث فى الأمور كهذه و إستشارة الأعضاء مسبقا.
و أرجو أن أرى تعقيبات الأعضاء.
ـ[أبو خالد محمد حمزة]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:04 ص]ـ
ليس الأمر بهذا السوء!!
و لكن الإشكال أن يتحول إلى شريط للشكاوى أو الإعلانات أو التشهير أو نحو ذلك
كمثل ما قرأته الآن في الشريط: (المظلومة من دكتورةلارحمة في قلبها أدعو لي أن يفرج الله مابي من كربة وأن ينصغي من تلك الظالمة)
و أقترح أن يتم تحديد ضوابط لما يتم بثه عبر الشريط تُعرض لمن يريد الكتابة فيه
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:11 ص]ـ
وأنا مع أخي ناصر أبو بدر.
وكان يكفي الرسائل الخاصة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:36 ص]ـ
و أنا أضم صوتي لصوت من ينادي بضبطه و تقنينه أو إلغاءه، و على الأخوة أن يكتبوا في الشريط فوائد و نكت عابرة نافعة كي يسنوا لمن يأتي بعدهم و بهذا تضمحل الكتابات الأخرى!!
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 01:00 م]ـ
نعم لعله من الأولى أن تمر الإهداءات على المشرف قبل وضعها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 12 - 06, 07:04 م]ـ
اقترح أن يكون الشريط للمواضيع الجديدة و لأكثر المواضيع فاعلية فى المنتدى.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:19 م]ـ
اقترح أن يكون الشريط للمواضيع الجديدة و لأكثر المواضيع فاعلية فى المنتدى.
اقتراح موفق
ـ[زيد الزعيبر]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:20 م]ـ
اقتراح موفق
إقتراح موفق
أضم صوتي لصوتكما أيها الأحبة.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 11:12 م]ـ
بارك الله فيكم .... اخوكم من اوائل من طالبوا بالغاء هذا الشريط ولا زلت. ويكفينا جمال خطوط الاخوة في الملتقى ... سدد الله الجميع ووفقهم.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 11:41 م]ـ
من الافكار المفيدة: ان يوضع مكان شريط الاهداء افضل مقال او مشاركه في الاسبوع او الشهر واعلان جائزة للفائز وتكون هناك لجنة تنظم هذا العمل.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:24 ص]ـ
اقترح أن يكون الشريط للمواضيع الجديدة و لأكثر المواضيع فاعلية فى المنتدى.
بارك الله فيكم.
نافذة (المشاركات الجديدة) موجودة بالشريط الذي فيه خيار (التحكم) , فيكون هذا من باب التَّكرار.
ثمَّ مَن لم يرد عرض شريط الإهداء-وأنا منهم؛ ذلك لأنَّه يشغل عن تصفُّح الملتقى-فليغلقه.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:24 ص]ـ
لم استرح قط لهذا الشريط
فهو غير مناسب للطابع العلمي لهذا الملتقي
و الله اعلم
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:28 ص]ـ
اقترح أن يكون الشريط للمواضيع الجديدة و لأكثر المواضيع فاعلية فى المنتدى.
اقتراح رائع ...... بحيث يتم الضغط على الشريط مباشرة فتظهر المشاركة
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 12 - 06, 02:44 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
الفكرة استحسنها البعض، ولم تعجب آخرين.
وعلى كل حال الهدف من وضعه كان للتجربة والترويح.
والآن العيد على الأبواب، فلعل من المناسب إبقاءه لما بعد العيد. والله أعلم.
وحبذا لو يدلي بقية الإخوة بآرائهم.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[21 - 12 - 06, 05:05 م]ـ
جزى الله خيرا الإخوة المشاركين و لدي كلمة أقولها ... إن شريط الإهداء مفيد في الأذكار و الأدعية و لعله فرصة لنا جميعا في التعرف على بعضنا البعض و تبادل التحية ... بالنسبة لمرضى القلوب الذين قد يستغلون الشريط فيما لا تحمد عقباه فليس إلغاء الشريط حلا في حقهم ... لأنهم لو أرادوا التصرفات السيئة لكان البريد الخاص وسيلتهم في ذلك ....... لهذا أوافق على شريط الإهداء مع المراقبة الشديدة لكل ما يكتب فيه.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:30 ص]ـ
الأمر لا يخرج عن ثلاثة اشياء .. إما اشياء مفيدة وإما اشياء ضارة وإما اشياء ليست مفيدة وليست بضارة.
وارى والله اعلم أن هذا الشريط من النوع الثالث.
والحكمة تقتضي أن يوضع ما يفيد فقط ويحذف ما دونه مما يضر منعا لضرره ومما لا يفيد ولا يضر منعاً للزحام الذي لا داعي له والحواشي الكثيرة التي لا يحتاج اليها مثل هذا الملتقى الغني بالعلم.
وجزاكم الله خيرا على نفع المسلمين.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أن هذا الشريط مفيد ... مع اقتراح ان يكون المسؤول عن الكتابة في هذا الشريط المشرف على هذا الملتقى فقط.
ويكون الشريط مخصص لنقل فوائد علمية وفقهية قد تتزامن مع فترة معينة ... فيستفيد منها من لم يعلمها ... وتذكر من علمها.
أو ينقل على هذا الشريط أهم أخبار الملتقى وأصحابه ... وأعضائه, كنقل خبر زفاف أو وفاة أو ما أشبه ذلك.
ويمكن الجمع فيما بينها جميعاً ...
والله تعالى أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/497)
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:48 م]ـ
الشريط أصبح سريعا جدا, نرجو تخفيف سرعته ليتسنى لنا قراءته
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:18 م]ـ
الشريط أصبح سريعا جدا, نرجو تخفيف سرعته ليتسنى لنا قراءته
اذا وضعت مؤشر الفارة على الشريط توفق ...
حفظكم الله ورعاكم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:46 م]ـ
بارك الله فيك على الإفادة أخي بلال(104/498)
ماذا حدث لمنتدى التوحيد؟!!
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:27 ص]ـ
الإخوة الفاضل:
من يفيدنا عن خبر منتدى التوحيد، فهو لا يفتح معي منذ أيام، لعل المانع يكون خيرا.
اللهم احفظ منتدى التوحيد وبارك فيه وفي القائمين عليه ووفقهم لكل خير.
ـ[خدمة إسلامية]ــــــــ[20 - 12 - 06, 07:04 م]ـ
وانا كذلك اخى ... اللهم امين
Islamic Service
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:36 م]ـ
واجه سيرفر المنتدى فى الآونة الأخيرة بعض الأعطال بسبب الضغط الشديد، وللأسف العطل الأخير كان اشد من غيره مما أدى إلى مسح كل شىء.
جارى حالياً العودة لاخر نسخة اخذت للمنتدى - هذه النسخة مأخوذة قبل العطل بأسبوعين - لرفعها من جديد وإعادة المنتدى بإذن الله.
والله المستعان
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 07:57 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلفنا خيرا منها.
اللهم يا رب العالمين يا مجيب السائلين يسر لهم ولنا أمر إعادة الملفات وعدم فقد شيء منها.
اللهم آمين آمين أمين.
نداء إلى جميع المسئولين عن المواقع الإسلامية:
لابد من تنشيط الأرشيف وأن يوكل الأمر إلى أناس - وإن كان بأجر مادي - ليكونوا مسئولين عن تحديث الأرشيف أسبوعيا.
إخي الفاضل إن جوجل يحتفظ بنسخة مخبأة من الملفات التي يسجلها من المنتديات لمدة غير قصيرة فقل لهم لابد من تنظيم العمل لإستعادة هذه الملفات من جوجل.
وهذه صفحة على منتديات التراث لتسجيل الملفات المستعادة في آخر أسبوعين من منتدى التوحيد.
رابط صفحة التراث:
http://forum.turath.com/showthread.php?p=1818#post1818
والله الموفق، وهو الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[شريف المنشاوى]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:00 م]ـ
إنا لله و نا إليه راجعون
تصور أخى إسلاميك سيرفيس بعثت اليك منذ قليل أسألك عن هذا الامر الذى اتعبنى كثيرا
شكرا لكم اخوانى لقد ارحتمونى كثيرا فقد كنت ابحث عمن يفيدنى عن هذا الامر المحزن
و بقى ان نطمئن عن ثرواتنا الفكرية و الدعوية، ألا تكون ذهبت هباءاً، نسأل الله العافية و السلامة
فكثير من الاخوة تعب كثيرا فى تشييد هذا الصرح الشامخ.
نرجو من الله تعالى ان يعيده إلينا أحسن مما كان
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:33 ص]ـ
واجه سيرفر المنتدى فى الآونة الأخيرة بعض الأعطال بسبب الضغط الشديد، وللأسف العطل الأخير كان اشد من غيره مما أدى إلى مسح كل شىء.
جارى حالياً العودة لاخر نسخة اخذت للمنتدى - هذه النسخة مأخوذة قبل العطل بأسبوعين - لرفعها من جديد وإعادة المنتدى بإذن الله.
والله المستعان
أخي الفاضل هل تابعتنا بأخر الأخبار وإلى أين وصل إخواننا وهل يحتاجون إلى عون في تحميل أو رفع ملفات أو برمجة برجاء التواصل على العام أو الخاص.
اللهم يسر لهم أمرهم، وأعد هذا الصرح المبارك إلينا أفضل مما كان.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[26 - 12 - 06, 01:25 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً لاهتمامكم بالأمر
أخي الفاضل هل تابعتنا بأخر الأخبار وإلى أين وصل إخواننا وهل يحتاجون إلى عون في تحميل أو رفع ملفات أو برمجة برجاء التواصل على العام أو الخاص.
اللهم يسر لهم أمرهم، وأعد هذا الصرح المبارك إلينا أفضل مما كان.
تجرى حالياً محاولات لرفع قاعدة البيانات، وإن شاء الله يعود المنتدى قبل العيد.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:33 م]ـ
تم اعادة المنتدى بحمد الله ولكن بنسخة اخذت قبل التوقف بحوالى شهر ونصف، وتجرى الآن محاولات لاستعادة بعض المشاركات من النسخ الاحدث، والمنتدى مفتوح للتصفح فقط لحين الانتهاء من محاولات الاصلاح الجارية.
والله المستعان
ـ[شريف المنشاوى]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:51 م]ـ
شكرا لك اخى الجندى المسلم بشرك الله بالخير
و نسأله تعالى التوفيق فى استعادة ما فقد
و السلام عليكم
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:08 ص]ـ
اعلن الآن بان الاصلاحات قد انتهت فى المنتدى واعيد فتحه للمشاركة والتسجيل من جديد
ـ[تاج الروح]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:23 م]ـ
عوداً حميداً
حفظ الله منتدى التوحيد وجميع من فيه
وفقتم وهديتم(104/499)
التصنيف الضوئي لأرشفة الوثائق
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 12:09 م]ـ
التصنيف الضوئي لأرشفة الوثائق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم هذا البرنامج البسيط والذي يهتم بأرشفة الوثائق الشخصية داخل قاعدة بيانات واسترجاعها على هيئة صور.
1 - هل لديك وثائق (شهادات - فواتير -تقارير طبيه - خطابات رسمية - مستندات خاصة) وتريد أن تنظمها و تحتفظ بها على الجهاز
بشكل قاعدة بيانات
2 - هل لديك صور في الجهاز وأتعبتك طريقة الحفظ والاسترجاع والبحث والتذكر في أي مجلد هي
3 - هل تريد البحث السريع عن صورة وثيقه معينه.
4 - هل لديك صور لمناسبات خاصة وتحتاج إلى إعادة تنظيمها وحفظها بقاعدة بيانات وليس بهيئة صور داخل مجلدات.
إذا كانت إجابتك بنعم في أحد الإختيارات السابقه فإن شاء الله البرنامج سيكون له فائدة لك.
فكرة البرنامج
تعتمد فكرة البرنامج على تصنيف الوثائق إلى عدة أقسام.
وهذا الأقسام تقسم الى جزئيين رئيسي وفرعي ويعتبر الفرعي تابع لقسم رئيسي ويتم حفظ الوثائق (داخل هذه الاقسام الفرعيه) بحيث لايتجاوز عدد الوثائق 9000 وثيقه بالنسبه للاوراق مقاس A4 ومحفوظه بالتدرج الرمادي ويختلف عدد الوثائق في كل قسم حسب حجم الصورة بحيث ان حجم كل قسم فرعي يقارب 2 جيجا بايت (2مليون كيلوبايت).
مثال: الوثائق لشخص /الاقسام الرئيسه:· الاوراق الرسميه · المؤهلات العلمية · الفواتير· الابناء · الاقساط
وداخل كل قسم رئيسي يوجد اقسام فرعيه خاصة به مثال ذالك:
الاوراق الرسميه تكون اقسامها الفرعيه - الاثباتات الشخصيه - اوراق خاصة بالوظيفه- ... الخ
ومن ثم داخل هذه القسم يتم حفظ وثائق عديده (فمثلا الاثباتات الشخصية قد تكون صورة البطاقة قد تكون صورة بطاقه الهوية وبطاقة الجامعه وبطاقة تعريف 1 وبطاقة تعريف 2 ... الخ)
ويتم تعريف الوثيقه (إدخال معلومات عن الوثيقه داخل حقل) قبل حفظها ليتم الاستدلال على هذه الوثيقه بواسطة القسم او بواسطة البحث عن كلمة داخل تعريف الوثيق ليتم عرضها.
ولمزيد من المعلومات يمكن مراجعة دليل المستخدم ( http://www.geocities.com/myprogram_mail/files/new_page_8.htm)( مشاهدة البرنامج).
http://www.geocities.com/myprogram_mail/images/image003.jpg
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 12:59 م]ـ
للتحميل اضغط هنا ( http://www.webfile.ws/d/10713/)(104/500)
إذا كان عندك كتابٌ أو شريط (مستغنى عنه) فضعه هنا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:35 م]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين
إخواني الأكارم لا شك أن إستخدام هذه الوسائل الحديثة من وسائل الاتصال في نشر الخير أمر محمود فأحببت أن أشارك بهذه الفكرة إذا كان أحد الأخوة لديه كتب زائدة عن حاجته أو مطويات فإنه لا شك أنه هناك يحتاجها إما من أعضاء الملتقى أو ممن ليس من أعضاء الملتقى يعرفه أحد أعضاء
ويكون إرسال مثل هذه الكتب أو الأشرطة أو المطويات عن طريق البريد العادي
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:50 م]ـ
فكره ممتازه.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 05:02 م]ـ
جميل جدا
ـ[خدمة إسلامية]ــــــــ[20 - 12 - 06, 07:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:05 ص]ـ
أبدأ
الانتصار للصحابة الأخيار نسخه زائدة عندي .............. من يريده؟
مشاركات الأفاضل
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:35 ص]ـ
تم طلب الكتاب من أحد الأخوة (عن طريق الخاص) وهو في الطريق إليه بالمجان إن شاء الله
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 12:45 م]ـ
زاد المعاد من المجلد الثاني إلى المجلد الأخير طبعة مؤسسة الرسالة (المجلد الأول مفقود ضاع مني في المسجد الحرام والله المستعان)
ـ[عبد الرحمان عبيد]ــــــــ[26 - 12 - 06, 01:16 م]ـ
بارك الله فيكم
اخي ابو الحسن هل تستطيع ان ترسل لي الكتب والاشرطة
عبد الرحمان عبيد
دولة الجزائر ولاية ورقلة دائرة الطيبات بلدية الطيبات 30400
حي صلاح الدين الايوبي
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 08:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخانا الحبيب على ما تقوم به و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
أخوك أبو عبد الله من المغرب طالب علم
عندي طلب
إذا كانت عندكم أو تعرفتم على أي أخ عنده نسخة زائدة من فتح الباري أو مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية فأرجوا أن تمدوني بها فأنا في أمس الحاجة لها
و جزاكم الله خيرا
هذا طلب من أحد الأخوة عن طريق الخاص فهلا من مجيب لطلب الأخ
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:47 م]ـ
رسالة من أحد الأخوة الأخفياء على الخاص و لا نزكي على الله أحد
جزاك الله خيرا أخي أبو الحسن و جعل ذلك في موازين أعمالك , يمكنني أن أمدك بفتح الباري الطبعة السلفية الثالثة و لكن هل من سيأخذها ستعينه على طلب العلم أم مجرد جمع للكتب , معذرة على هذا السؤال و لكن للتأكد فقط بارك الله فيك , و للعلم أنا من القاهرة
للأخ الذي طلب الكتاب هل أنت على شرط المتبرع فأرسل له عنوانك على الخاص
حاولت مراسلتك على الخاص لكن لم تفعل خاصية استقبال الرسائل على الخاص
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:43 م]ـ
الحمدلله وحده فقد تبرع أحد الأخوة أيضا بكتاب مجموع الفتاوى بشرطين الأول أن يكون من أهل مصر الثاني أن يخبره بالطبعة التي يريدها ليشتريها له الثالث والأهم أن يكون طالب علم يستفيد منها
الذي يريد أن يتبرع بكتاب زائد عن حاجته فليراسلني على الخاص إذا لم يرد المشاركة في الموضوع
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا و أسأل المولى أن يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 01 - 07, 10:45 م]ـ
السلام عليكم
إذا كان يوجد نسخة زائدة من تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن)، فليتها تكون من نصيبي!
هذا طلب من أحد الأخوة على الخاص
ـ[تاج الروح]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:24 م]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين
إخواني الأكارم لا شك أن إستخدام هذه الوسائل الحديثة من وسائل الاتصال في نشر الخير أمر محمود فأحببت أن أشارك بهذه الفكرة إذا كان أحد الأخوة لديه كتب زائدة عن حاجته أو مطويات فإنه لا شك أنه هناك يحتاجها إما من أعضاء الملتقى أو ممن ليس من أعضاء الملتقى يعرفه أحد أعضاء
ويكون إرسال مثل هذه الكتب أو الأشرطة أو المطويات عن طريق البريد العادي
جزاك الله خيراً ونفع بك
عندي اقتراح بعد إذن حضرتك
الإرسال عن طريق البريد قد يكلف ما هو أكثر من ثمن الكتب المرسلة بسبب الوزن
لماذا لا نستفيد من هذا المبلغ بشكل أفضل؟ بمعنى بدلاً من إرسال الكتب "إذا وُجدت كتب زائدة" يمكن إرسال تحويلة بمبلغٍ ما لأحد الأفاضل الثقاة يتولى شراء الكتب التي يحتاجها طلبة العلم في نفس البلد
ثمن الكتب في مصر ودول المغرب العربي أقل ارتفاعاً من ثمنها في دول الخليج بحكم فرق العملة وهذا يعني توفيرها في نفس البلد أفضل
مجرد رأي والأمر لكم
أختك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 11:08 م]ـ
شكرا والأمر لعله من باب الدال على الخير إن شاء الله فقد يحتاج أحد أبناء البلد كتاب ويكون عندد أخيه في نفس البلد نسخه زائدة فيكون هذا الموضوع حلقة وصل والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/1)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 04:12 ص]ـ
أخي أبو الحسن هل تصلك رسائلي على الخاص?
بارك الله فيك
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 11:04 ص]ـ
عندي كتاب مدارج السالكين - طبعة دار الكتاب العلمية - 3 مجلدات
و كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة - طبعة دار البصيرة
وغيرها سأذكرها لاحقاً ولا احتاجها
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 04:22 م]ـ
وعندي كتاب الشفاعة للشيخ مقبل رحمه الله
والعدد 28 و 30 من مجلة الحكمة و شرح رياض الصالحين - للشيخ ابن عثيمين - دار البصيرة المصرية
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 06:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي العوضي
المرجو أن تراجع الخاص
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:34 م]ـ
لمزيد التوسع في هذا المجال فقد جائتني رسالة على الهاتف الجوال مفادها كاتالي
(عندك اشرطة اسلامسة مستعملة او جديدة نقوم بتغليفها وتوزيعها من جديد ليتنفع بها وحتى لا نحرمك الأجر بدو نأ تتعب اتصل علينا نصلك
0506106751
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:43 م]ـ
لمزيد التوسع في هذا المجال فقد ورد في أحد المواقع الرسالة التالية وهي تصلح رسالة جوال ونشرها بين الناس وأنا انشرها هنا في الموقع ولا أدري ان كنت قد سبقت في نشرها أم لا .....
(عندك اشرطة اسلامية مستعملة نقوم بتغليفها وتوزيعها من جديد لينتفع بها وحتى لا نحرمك الأجر بدو ن أن تتعب اتصل علينا نصل على الارقام التالية:
0506106751
0509488708
أو وضعها في الصندوق الكبير أمام جامع البواردي بالعزيزية)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[26 - 03 - 07, 04:56 ص]ـ
بارك الله فيكم ننتظر ما وعد به الأحبة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 06 - 07, 09:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الإخوة الأفاضل قلبت في كتبي فما وجدت شيء مكرر عندي سوى متن تحفة الأطفال، فمن يرديها يراسلني على الخاص (ابتسامة).(105/2)
لراغبي الزواج من المغرب
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:46 م]ـ
السلام عليكم إخواني أعضاء هذا المنتدى المبارك
هذه الصفحة من باب التعاون على البر والتقوى، فمن أراد الزواج من المغرب موحدا أو معددا فنتعاون معه بالضوابط التالية:
_ يكتب مرقة معرفة به: اسمه وسنه وبلده و عمله وهل متزوج أم لا
_ سن الأخت التي يريد وشروطه فيها
الشرط الاساسي أن يون المتقدم من أهل السنة المعروفين بالعقيدة الصافية
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:47 م]ـ
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، أكبر و لله الحمد ...
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:41 م]ـ
فكرة طيبة ولكن كيف يتم التعارف والعقد لمن هو فى بلد مثل مصر
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:46 م]ـ
أنا من بلد المغرب،ومن مدينة الدار البيضاء
وأحذر من هذه الفكرة أشد التحذير،وأدعو الأخ الكريم صاحب المقترح-وهو مريد للخير-أن ينظر الى مآل مقترحه وما فيه من مفاسد،وذلك أن كثيرا من اخواننا المشارقة -ولا أقصد التعميم-يأتون الى المغرب ويعقدون على بنات المسلمين،ثم ما يلبثون أن يتركوهم لمصير مجهول بعد أن يغادروا سالمين غانمين،ويتركوا أخواتنا معلقات،كل ذلك تحت ذريعة الزواج بنية الطلاق؟
فهلا تزوجوا بنية الطلاق في بلدانهم،وعندي أمثلة كثيرة جدا من هذه الأخبار،بل وأقول من هذه المآسي بالدار البيضاء وبمدينة فاس،حتى لقد ترك هؤلاء المتسننة أقبح الأثر عند عامة الناس،نسأل الله السلامة والعفو.
فلذلك أنا أحذر من هؤلاء الصنف أشد التحذير،وسأبذل كل جهطدي نصحا وتحذيرا من مثل هته الزيجات،وأدعو صاحب المقترح ان أراد الخير لنفسه ولأخواته المسلمات أن يتوسط لمن يعرفه جيدا وأن يكون ذلك على الخاص .......
والله وحده من وراء القصد.(105/3)
برامج نافعه ومفيدة ورائعة بروابط متعددة
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:56 م]ـ
صاحب المشاركة يقول:
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أحمد الله العلي العظيم أن مكنني على إتمام هذا العمل الجديد
وأسأل الله العظيم ان يجعله خالصا لوجهك الكريم
سميت هذا العمل
التعلم الحديث
والصورة تحكي العمل
http://www.servamega.com/img/2cff91ff84edf4e76abe91e9823611e3/untitled.JPG
إخواني لا أطيل عليكم
حجم البرنامج: 9.54 MB
ولقد تمكنت بحمد الله من رفعه على عدة مواقع
لكي يتيسر التحميل
فحملوا من هنا مباشر وسريع
http://www.saaid.net/book/p/TALUM.rar
أو من هنا
http://www.ar-tr.com/software/taalum.zip
تنبيه هام: عند التنزيل من هذا الرابط لا تضغط عليه مباشرة بل انسخه ثم افتح صفحة جديدة والصقه في مكان وضع عنوان الصفحة واضغط انتر
أو من هنا
http://www.zshare.net/download/talum-rar.html
========================= =============
إخواني سبق هذا البرنامج برنامجان
الأول اسمه الروائع
وحجمه:99.7 ميقا بايت
وهذه صورته
http://www.servamega.com/img/ee1d8c8318089b5946844d976ac5dc8c/c939c6f55c.png
وهذه روابط التحميل حملوا من أيها شئتم
http://files.to/get/289784/4470/ROAEA11.exe
http://www24.rapidupload.com/d.php?f...&filepath=1931
http://www.rogepost.com/n/7194096129
http://rapidshare.de/files/19825425/ROAEA.exe.html
http://www.zshare.net/download/al_rawaea-rar.html
http://storeandserve.com/download/22...AEA_1.rar.html
بعدما تدخل على الموقع اضغط على زر downloadi
بعدها ستدخل إلى صفحة تجد رابط البرنامج في أسفلها
تنبيه هام: يجب فك البرنامج من الضغط بعد التحميل لكي يعمل كل شيء تمام
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 06:35 م]ـ
سملت يمينك(105/4)
أرجو منكم أخوتي في الله الدعاء لي ولأخواتي لاحرمكم الله الأجر ...
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله يحفظكم الله من كل سوء أرجو منكم أن لاتحرموا أختكم من دعوة لها عن ظهر غيب فأنا أمر في هذه الأيام بشدة ومحنة وبلاء لايعلم به إلا الله فأرجو منكم الدعاء لي ولزميلاتي أن يفرج الله ما بنا من كربة وينصف لنا من تلك الدكتورة لإننا مظلومات ظلم شديد من دكتورة ليس في قلبها ذرة رحمة حسبي الله ونعم الوكيل وإنالله وإنا إليه راجعون والحمد لله على قضاء الله وقدره
وجزاكم الله خير الجزاء(105/5)
أرجو المساعدة العاجلة spywear
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:17 م]ـ
مكرر .....................................(105/6)
من يسعفني: Spywear
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كيف لي أن أتعامل مع هذه الرسالة خاصة وأن المشكلة ظاهرة جدا في سرعة الانترنت
http://img187.imageshack.us/img187/413/untitledlq7.jpg
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:38 م]ـ
وأثناء تصفحي لصفحة في المنتدى، حولني المتصفح إلى العنوان وأظهر الرسالة اللذين يظهران في الصورة:
http://img174.imageshack.us/img174/2963/untitledfk9.jpg
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:53 م]ـ
http://img215.imageshack.us/img215/7744/untitledyz2.jpg
ـ[محمود المصري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 05:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
كنت أعاني من مشكلة مشابهة في الماضي وهذا ما فعلته:
معلومات عن ال" spyware":
http://precisesecurity.com/blogs/2006/10/16/spywarecyberlog-x-removal/
طريقة إزالته:
http://www.precisesecurity.com/adware-spy/aw-scx.htm
هناك طرق اخر ولعل هذه يكون فيها كفاية
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 04:15 ص]ـ
كانت كافية أخي محمود المصري
قاللهم اجز عبدك محمود خير الجزاء
ـ[محمود المصري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 05:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب وحفظك الله تعالى من كل سوء
وأدخلك وأبويك الجنة دون سابقة عذاب أو مناقشة حساب
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 12:10 ص]ـ
الويندوز يحتاج إلى إبادة، فهو معي من فترة لم تسبق أن طالت كذا!! لكني مشغول جدا ولو خرب لن أستطيع إلا بعد فترة.
إذا فتحت الجهاز يبدأ النقل من الانترنت إلى الجهاز Recieved & sent ، وأنا لا اعرف ما الذي يتم نقله، وهذا يؤثر جدا على سرعة الجهاز .. كما أن الجهاز يبذل جهدا عاليا جدال ليس من طبيعته، ويظهر ذلك من صوته ... فما تتوقعون السبب؟
http://img244.imageshack.us/img244/8089/3333333333hi6.gif
ـ[محمود المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم أخي
بصراحة لا أعرف السبب, ولكن هناك عدة برامج قد تساعدك, سأبحث عنها وأرسلها إليك.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم أخي كايند
أعتذر عن التأخير, أتمنى أن يكون جهازك يعمل جيدا الان. ولعل سبب بذل جهازك لهذا الجهد هو إنزالك لبرامج أحدث ( newer versions) تتطلب مجهود أكبر من الجهاز. وعلى أي حال هذه برامج بسيطة قد تساعد - البرامج مشروحة في الموقع الرفق باللغة الإنجليزية مع واصلة التنزيل:
1) HijackThis
http://www.download.com/HijackThis/3000-8022_4-10379544.html
2) CCleaner
http://www.ccleaner.com/
وهذا مشابه للسابق
3) CleanUp
http://www.stevengould.org/software/cleanup/download.html
هذا ما لدي, وإليك هذه الصفحة وفيها طرق تساعد على حفظ جهازك من ال spywares وما شابهها
http://www.castlecops.com/t7736-So_how_did_I_get_infected_in_the_first_place.html
ولا تنسى فوق هذا كله الدعاء:
ما من عبد يقول في صباح كل يوم، و مساء كل ليلة، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء، و هو السميع العليم، ثلاث مرات، لم يضره شيء (إسناده صحيح - المحدث: الألباني)
أخوك محمود
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:31 م]ـ
أخي محمود ... أسعدك الله في الدارين
قمت بوضع ويندوز جديد بالفعل لأن الأول مات، وباستخدام الـ Nod قام بكشف كل الملفات السيئة ولله الحمد. لكن عندي مشكلة، ها هي:
.. حصلت على أسطوانة وأنشأت منها ويندوز جديد، وبعد الانتهاء وجدت المجلدات العربية تكتب هكذا مثلا (أ ب و إ س ح ا ق)، فذهبت إلى خيارات اللغة فعدلتها وأدخلت اللغة العربية ... فظهرت المجلدات باسمها الصحيح (أبو إسحاق)، واختفت بعض المشكلات.
لكن ما يبقى هو أن البرامج لا تتعامل مع العربية، فلو كان البرنامج عربيا كالمكتبة الشاملة فإن الكلام يظهر بتلك الرموز الغريبة، ولو كان الملف في مساره اسم ملف عربي فإنه لا يعمل على الريال بلير، ما هذه المشكلة؟ كيف أعالجها؟
وإليك بعض الصور التي توضح المشكلة:
http://img406.imageshack.us/img406/5237/01am1.jpg
http://img170.imageshack.us/img170/1104/02hf5.jpg
http://img511.imageshack.us/img511/7437/03nn2.jpg
أخي الحبيب زادك الله نصحا لإخوانك، أخشى أني أتعبتك أو شغلتك ...
ـ[محمود المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 06:24 م]ـ
بارك الله فيك
لعل هذه تحل المشكلة:
1. اذهب الى ايقونة القائمة (( start)).
2. اذهب الى (( control panal)).
3. اذهب الى (( regional and ******** options)).
4. اذهب الى (( advanced)).
5. تحت ((******** for non-unicode programs)) اختر أي بلد عربي
6. OK
أتمنى أن يحل هذا الإشكال
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:21 م]ـ
الحمد لله
اللهم اجز أخي محمود المصري خير الجزاء
واكتب له السعادة في الدارين(105/7)
متى يبد أ شهر ذي الحجة 1427 ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:35 م]ـ
متى يبدأ شهر ذي الحجة 1427؟!
السلام عليكم ورحمة الله.
يجيب على هذا الدكتور محمد شوكت عودة في هذا التقرير.
http://www.icoproject.org/icop/hej27_icop.pdf
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 06:47 ص]ـ
ما رأيك أنت شيخنا؟
هل تصرح الرؤية هذا العام أم لا؟؟؟
وما حكم حج الحجيج؟؟؟
فكلام الدكتور شوكت يفيد بطلان الرؤية هذا العام ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[26 - 12 - 06, 02:02 م]ـ
وفقك الله ونفع بك.
ربما يحسن الحديث في هذا بعد الحج - إن شاء الله - شيخنا الفاضل أبا محمد.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 02:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم ...
اللهم يسر للحجيج حجهم وارفع عنهم الحرج والمخمصة وأغنهم وأهل بيتك العتيق
من فضلك العظيم ...
اللهم وتقبل من كل عابد عبادته وتجاوز عما كان فيها من الزلل والنقصان.(105/8)
استفسار من المشرفين حول حذف بعض المواضيع
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:40 م]ـ
السلام عليكم
لقد أدرجت موضوعا حول حفظ فتاة للقرأن في يومين وذكرت أنها حفظت الصحيحين في يوم واحد
وذكرت المصدر وهدفي هو استفساري وليس دعاية او نحو ذلك
سؤالي:
هل حذف الموضوع لأنه يخالف شروط وقوانين المنتدى
أم حذف لخلل فني في جهازي
فإن كان الأول أرجو البيان حتى ولو برسالة على الخاص فقط للاطمئنان ولمزيد المعرفة بقوانين المنتدى
واعتذر ان كان هناك خطا غير مقصود
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 12 - 06, 02:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم المشاركة أسلوبها إنشائي وليس متسقاً مع طبيعة الملتقى.
كما أنها غير علمية. وقد كتبتها بخط ممطوط ويصعب قراءته.
ثم إن سندها مجهول.
لذا رأى المشرف حذفها.
وفقك الله لكل خير.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 02:55 م]ـ
شكرا على البيان والتوضيح
ونحترم رأي المشرف فهذا من حقه
وزادكم الله حرصا(105/9)
صَيْحَةُ نَذَيْرٍ: «مَنْ جَعلَ دِينَهُ غرَضَاً للْخُصُومَاتِ أكْثَرَ التَّنَقُّل»
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:13 ص]ـ
صَيْحَةُ نَذَيْرٍ: «مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضَاً لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ»
يَا أَهْلَ الْحَدِيثَ
حَفِظَكُمْ اللهُ وأَعْلَى قَدْرَكُمْ. وَجَعَلَ جَنَّةَ الْخُلْدِ مَثْوَاكُمْ وَدَارَكُمْ.
أَيْنَ مَقْصُّ الرُّقَبَاءِ. وَنَقْدُ الْحُفَّاظِ الأَلِبَّاءِ الْفُهَمَاءِ.
وَدِفَاعُ حَمَلَةِ الأَثَرِ الرُّفَعَاءِ الأَوْعِيَاءِ.
وَغَيْرَةُ السَّلَفِيِّينَ الأَذْكِيَاءِ!!.
رَأَيْتُ فِي الأَوِنَةِ الأَخِيرَةِ: انْتِسَابَ أَعْضَاءِ جُدُدٍ لِمُلْتَقَانَا: مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ، مِمَّنْ تَبَايَنَتْ مَشَارِبُهُمْ، وَمَذَاهِبُهُمْ،
وَطَرَائِقُهُمْ، وَأَحْوَالُهُمْ، وَمَقَالاتُهُمْ، وَعُلُومُهُمْ، وَمَشَايَخُهُمْ، وَمَقَاصِدُهُمْ، وَرَايَاتُهُمْ
عَنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً. فَاحْذَرُوهُمْ!.
هذه صَيْحَةُ نَذَيْرٍ .. وَدَعْوَةُ خَبِيْرٍ نِحْرِيْرٍ:
أَغْلِقُوا بَابَ التَّسْجِيلِ مُؤَقَّتَاً .. وَتَحَرَّوْا وَدَقِّقُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِيْنَكُمْ جَيِّدَاً.
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:29 ص]ـ
صدقت بارك الله فيك .... وإن كان الجميع يعلم حرص إدارة الملتقى حفظهم الله على هذا الأمر ..
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:46 ص]ـ
أَغْلِقُوا بَابَ التَّسْجِيلِ مُؤَقَّتَاً .. وَتَحَرَّوْا وَدَقِّقُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِيْنَكُمْ جَيِّدَاً.
هَذِهِ صَيْحَةُ نَذَيْرٍ فَأَرْعِنُوا لَهَا يَا مُشْرِفِيْنَا
ودَعُوا مَقَالِيْدَ الْتَسْجِيلِ بِأَيْدِيْكُمُ فَلاَ تُغْلِقُوهُ بِالْكُلِيَةِ
بَلْ إجْعَلُوا أَمْرَ الْمُوافَقَةِ مَوكُلُونٌ إِليَكُمْ ..
فلاَ تَقْبَلوا أحَداً إلاَ وأنْتُمْ تَعْلَمُونَ حَالَهُ وطَرَائِقَهُ وَمَشَايِخَهُ ..
جُزيتَ خيراً أبا محمدِ
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:39 ص]ـ
بارك الله فيكم
أما هذه الشروط
فلاَ تَقْبَلوا أحَداً إلاَ وأنْتُمْ تَعْلَمُونَ حَالَهُ وطَرَائِقَهُ وَمَشَايِخَهُ ..
جُزيتَ خيراً أبا محمدِ
فلو طبقت علي فما أحسبني أطرق باب الملتقى , لأني - ببساطة - مجهول
على كل حال جزاكم الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 12 - 06, 02:27 ص]ـ
فضيلة شيخنا الوالد أبا محمد الألفي وفقه الله وبارك فيه وأطال في عمره على كل خير.
أسأل الله أن يجزبكم خير الجزاء على فتح هذا الموضوع، الذي مازال شغل الإدارة الشاغل في الآونة الأخيرة.
سلمكم الله ... ماذا ترون أن نفعل بالتحديد حفظكم الله؟
كيف نطبق نصيحتكم: وَتَحَرَّوْا وَدَقِّقُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِيْنَكُمْ جَيِّدَاً؟
في الوقت الحالي لا نرى بديلاً عن تسجيل من يرغب في التسجيل، ثم نطمع فيمن هم من أمثالكم أن ينبهونا إن وقعت مخالفات من عضو بعينه.
هذا المعمول به حالياً، فهل ترون بديلاً عملياً عن ذلك؟
والموضوع مفتوح لنقاش جميع الإخوة الكرام، فإن الملتقى ملتقاهم.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 03:21 ص]ـ
جزى الله الشيخ خيرا،لكن أود تنبيه فضيلتكم لأمر هام،وهو أن أي مشارك إلا وله معتقد ومنهج أفصح عنه أو لم يفصح حتى من يزعم أنه لا يخوض في القضايا العصرية المتنازع فيها وغايته دراسة مسائل العلم .... يكون بذلك اتخذلنفسه منهجا،فالمسألة تبقى نسبية،ولا بعيب الانسان أن يدافع عما يعتقده حقا ويدين الله تعالى به وأن يحب مشايخه وأن تكون له طرائق في الاستدلال واختيارات علمية ومنهجية قد يختلف فيها مع بعض اخوانه،وقد تحتد المناقشة أحيانا لاثبات قول أونفيه ....... وليس ذلك عيبا شريطة أن يكون الباحث متدثرا بدثار أهل السنة والجماعة وأصولهم الكلية،أما أن يختلف التطبيق مع الاتفاق على كبرى القواعد في تنزلات عصرية حادثة لها في الغالب تعلق بقضايا الرجال والحركات الدعوية وقضايا الجهاد والحاكمية ونحو لك فأمر واقع،ولا سبيل لرفعه بل الأولى والأجدى أن يناقش نقاشا علميا رفيعا حتى نصل الى نقاط التقاء تساهمفيتقليل ما نعيشه اليوم من تشردم بل وتعاد بين أبناء الشعار الواحد ..................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/10)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
الشَّيْخ الْمُبَارَكَ الْوَدُودَ / هَيْثَم حَمْدَانَ
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَادِقَ الأَقْوَالِ وَصَالِحَ الأَعْمَالِ وَطَيِّبَ الأحْوَالِ.
وأَجْزَلَ مِنَ الْمَثُوبَةِ جَزَاءَكُمْ. وَمِنْ عَاجِلِ الأَجْرِ وَآجِلِهِ عَطَاءَكُمْ.
وَقَرَنَ بِالطَّاعَاتِ عَزَمَاتِكُمْ. وَبِالسَّعْي إِلَى الرُّشْدِ نَهَضَاتِكُم.
وَجَدَّدَ لَكُمْ حُظُوظَاً مِنَ الْمَسَرَّاتِ. وَأَقْسَامَاً مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ.
ـــــ،،، ـــــ
لا أخْفِيكُمْ سِرَّاً: إِنَّهُ تَصِلُنِي كُلَّ يَوْمٍ عَشَرَاتُ الرَّسَائِلِ مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ الْنُبَهَاءِ، الَّذِينَ يُحْسِنُونَ الظَّنَّ بِمُلْتَقَانَا الْكَبِيْرِ، كُلُّهَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَوْضُوعَاِت الْمَنْثُورَةِ فِي ثَنَايَا أَقْسَامِهِ الْمُتَنَوِّعَةِ، وَأَهَمُّهَا: مُنْتَدَي الرِّوَايَةِ، وَمُنْتَدَى الْمَخْطُوطَاتِ، وَخِزَانَةُ الْكُتُبِ وَالرَّسَائِلِ وَالأَبْحَاثِ، وَرُبَّمَا أَوْقَفَنِي بَعْضُهُمْ عَلَى مَوْضُوعَاتٍ فِيهَا مُخَالَفَاتٌ صَرِيْحَةٌ لِسَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، لا تَخْفَى عَلَى الْعَوَامِ، فَضْلاً عَنِ الْمُدَقِّقِبنَ. وَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، وَرَدَ إلَيَّ هَذَا السُّؤَالُ، بِهَذِهِ الدِّيبَاجَةِ:
سُؤَالٌ خَاصٌّ لأَهْلِ الاخْتِصَاصِ؟!.
مَعَ الاعْتِذَارِ لِصَاحِبِ الْمَوْسُوعَةِ الصُّوفِيَّةِ «النِّظَامُ الْخَاصُّ لأَهْلِ الاخْتِصَاصِ»
لِلْغَوْثِ الْكَبِيْرِ سَيِّدِ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالْحَقِيقَةِ، مُصَافِحِ النَّبِيِّ: أَحْمَدَ الرِّفَاعِيِّ
أَيْنَ الْجَهَابِذَةُ لِيَنْقُدُوا لَنَا هَذَا الثَّبَتَ الْخَطِيْرَ؟، فَإِنَّهُ مَلِيءٌ بِالأَلْغَازِ، مِنْ أَسْمَاءِ السَّادَةِ حَمَلَةِ الأَحْرَازِ؟!
فِي جُمْلَةٍ طَوِيلَةٍ مِنْ أَثْبَاتِ أَسَانِيدِ الطَّرَائِقِيَّةِ، وَرَدَ فِي «فِهْرِس الْفَهَارِسِ» هَذَا الثَّبَتُ (رقم 526):
«سُرُورُ الْقَلْبِ وَقُرَّةُ الْعُيُونِ فِي مَعْرِفَةِ الآدَابِ فِي الظُهُورِ وَالْبُطُونِ»
لِلْعَالِمِ الصَّالِحِ أَبِي الأُنُسِِ مُحَمَّدِ مُحْيِي الدِّينِ بْن عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الشَّيْخِ شَرَفِ الدِّينِ الْمِلِيجِيِّ الشَّافِعِيِّ الْمِصْرِيِّ، وَهَوُ ثَبَتٌ نَفِيسٌ نَادِرُ الْوُجُودِ أَلَّفَهُ فِي سَلاسِلِ الطُّرُقِ الصُّوفيَّةِ وَإِلْبَاسِ الْخِرْقَةِ وَالْمُصَافَحَةِ فِي نَحْوِ السَّبْعِ كَرَارِيسَ، وَقَعَتْ إِلَيَّ مِنْهُ نُسْخَةٌ. ذَكَرَ فِي أَوَّلِهِ أَنَّ بَعْضَ إِخْوَانِهِ سَأَلَهُ أَنْ يَذْكُرَ لَهُ مَنْ أَلْبَسَهُ الْخِرْقَةَ مِنْ سَادَاتِ عَصْرِهِ، فَسَاعَدَهُ لِمَا يَرْجُو بِالاتِّصَالِ بِسَنَدِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الاشْتِمَالِ عَلَى نَسَبِ طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَطُوبَي لِمَنْ رَأى مَنْ رَآنِي، فَإِنَّا لا نَعْلَمُ بَرَكَةَ الْمُرَبِّي حَتَّى يَتَسَلْسَلَ السَّنَدُ، وَيَضُمُّ النَّسَبَ الْعَفِيفَ. ثُمَّ تَرْجَمَ لِمَشَايِخَهِ: أبو الأَمْدَادِ شَرَفُ الدِّينِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الشَّعْرَانِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 1065، وَوَلَدُهُ أبُو الصَّلاحِ عَبْدُ الْحَلِيمِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّيْخِ الشًَّعْرَانِيِّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 1073، وَوَالِدُهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمِلِيجِيُّ الشَّافِعِيُّ الْمِصْرِيُّ، وَالشَّمْسُ مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمِ الْبَقَرِيُّ الأَنْصَارِيُّ، وَشَيْخُ الْحِجَازِ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ الْمَكِّيُّ. ثُمَّ ذَكَرَ إِسْنَادِ الطَّريِقَةِ الْعَبَّاسِيَّةِ وَالرِّفَاعِيَّةِ وَالْبَدَوِيَّةِ وَالدُّسُوقِيَّةِ وَالشَّاذُلِيَّةِ وَالسَّهْرَوَرْدِيَّةِ وَالنَّقْشَبَنْدِيَّةِ وَالْجِشْتِيَّةِ وَالْوَفَائِيَّةِ وَالدِّمِرْدَاشِيَّةِ وَالقُشَيْرِيَّةِ وَالْمَدِينِيَّةِ وَالْفِرْدَوْسِيَّةِ وَالْخَلَوَتِيَّةِ وَالأُوَيْسِيَّةِ وَالْهَمْدَانِيَّةِ وَالطَّيْفُورِيَّةِ وَالشُّطَارِيَّةِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/11)
وَالْبَكْرِيَّةِ وَالْعُمَرِيَّةِ وَالْجِنِيَّةِ وَالْخَضِرِيَّةِ وَالْهِنْدَوَانِيَّةِ وَالشِّنَّاوِيَّةِ وَالأَدْهَمِيَّةِ وَالْعَزِيزِيَّةِ. وَذَكَرَ كُلَّ طَرِيقٍ فِي مَقْصِدٍ، فَكَمَلَتْ فِي ثَلاثِينَ مَقْصِدَاً. ثُمَّ خَتَمَ بِأَسَانِيدِ الْمُصَافَحَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ إِشَارَاتِ رِجَالِ الطُّرُقِ فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ، وَمَدَارُ رِوَايَتِهِ فِيهِ عَلَى وَالِدِهِ عَنْ خَالِهِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ الشَّعْرَانِيِّ عَنْ عَمِّهِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْوَهَّابِ. وَأَخَذَ وَالِدُهُ أَيْضَاً عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الشَّعْرَانِيِّ. وَأَخَذَ أَيْضَاً عَنْ الشَّمْسِ الْبَقَرشيِّ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى عَنْ الشَّعْرَانِيِّ. وَأَخَذَ أَيْضَاً عَنْ عِيسَى الشِّنَّاوِيِّ عَنْ كَمَالِ الدِّينِ الشِّنَّاويِّ الطَّوِيلِ عَنْ أَحْمَدَ الشِّنَّاويِّ الْخَامِيِّ عَنْ وَالِدِهِ عَلِيٍّ عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنْ الشَّعْرَانِيِّ. وَرَوَى الطَّرِيقَةِ الْبَكْرِيَّةِ عَنْ سَيِّدِي مُحَمَّدِ أَبِي الْمَوَاهِبِ.
وَأَغْرَبُ مَا فِي الثَّبَتِ الْمَذْكُورِ: الطَّرِيقَةُ العباسيَّةِ، وَسِلْسِلَةُ مَا فِيهَا مِنْ طَرِيقِ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا بِبَغْدَادَ كَتَبَ لَهُ سَنَدَهَا الْعُجَيْمِيُّ. وَمِنْ أَغْرَبِ مَا فِيهَا: الْمَقْصِدُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي طَرِيقَةِ الْجِنِّ الَّتِي أَخَذَهَا عَنْ شيخه عِيسَى الشِّنَّاوِيِّ عَنْ كَمَالِ الدِّينِ الشِّنَّاويِّ عَنْ الشِّهَابِ الشِّنَّاويِّ وَهُوَ عَنْ شَخْصٍ مِنْ صَالِحِي الْجِنِّ وَمُلُوكِهِمْ وَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَبَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ أَرْبَعَةُ أَنْفُسٍ. وَمِنْ غَرَائِبِهِ رِوَايَتِهِ لِلطَّرِيقَةِ الْخَضِرِيَّةِ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ إِلَى أَحْمَدَ الشِّنَّاويِّ الْخَامِيِّ عَنْ سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَكْرِيِّ عَنْ وَالِدِهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ رِجَالِ الْغَيْبِ عَنْ أُمِّهِ، قال أبو الْحَسَنِ الْبَكْرِيِّ: ذَكَرَ وَلَدُهَا عَنْهَا أَنَّهَا حَضَرَتْ بَعْثَةَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَتْهُ وَصَافَحَتْهُ وَتَلَّقَتْ مِنْهُ الْوَصِيَّةَ بِالْحَقِّ وَالصَّبْرِ، وَكَانَ اجْتِمَاعُنَا بِهِ فِي الْمَدِينَةِ، وَكَانَ بِصُحْبَتِي سَيِّدِي عَبْدُ الْقُدُّوسِ الشِّنَّاوِيُّ وَأبُو الْخَيْرِ النَّبَابِيُّ، قَالَ: وَذَكَرَ هَذَا الرَّجُلُ أَنَّهُ وُلِدَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَ الاجْتِمَاعُ بِهِ فِي أَوَّلِ الْقَرْنِ الْعَاشِرِ، وَأُمَّهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعَهُ، وَهِيَ جَمِيلَةُ الصُّورَةِ مُعْتَدِلَةُ الْمَزَاجِ، قَالَ: وَلا عَجَبَ مِنْ فِعْلِ اللهِ وَأَمْرِهِ، نَقَلَ عَنْهُ ذَلِكَ الصَّفِيُّ الْقَشَّاشِيُّ، قَالَ: فَبَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةُ أَنْفُسٍ. وَرَوَى حَدِيثَ الْمُصَافَحَةِ بِأَسَانِيدِهِ السَّابِقَةِ إِلَى الشَّعْرَانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْقَيْرَوَانِيِّ كَمَا صَافَحَ الشَّرِيفَ الْمِنْشَاوِيَّ بِمَكَّةَ، وَهُوَ صَافَحَ بَعْضَ الْجِنِّ الَّذِينَ صَافَحَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفَرَغَ الْمَلِيجِيُّ مِنْ كَتْبِ ثَبَتِهِ الْمَذْكُورِ سَنَةَ 1106.
قَالَ صَاحِبُ «فِهْرِسِ الْفَهَارِسِ»: أَرْوِيهِ وَمَا فِيهِ وَمَا لِمُؤَلِّفِهِ عَنْ شَيْخِنَا أَحْمَدَ الْجَمَلِ النَّهْطِيهِيِّ الْمِصْرِيِّ عَنْ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ الْبَهِيِّ الطَّنْدَتَائِيِّ عَنْ السَّيِّدِ مُرْتَضَى الزَّبِيدِيِّ عَنْ الشِّهَابَيْنِ الْمَلَوِيِّ وَالْجَوْهَرِيِّ كِلاهُمَا عَنْهُ.
قَالَ السَّائِلُ الْمُسْتَرْشِدُ: مَا حُكْمُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ الْجِنِّيَّةِ، وَالْخَضِرِيَّةِ، وَالْعِفْرِيتِيَّةِ، وَالشَّعْرَانِيَّةِ، وَالشِّنَّاوِيَّةِ، وَالْمَلِيجِيَّةِ؟، وَمَا قَوْلِ أَهْلِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ فِي الرَّاوِي مِنْ مُلُوكِ الْجِنِّ الْحُمْرِ، وَرِجَالِ الْغَيْبِ الصُّفْرِ؟، وَمَا السَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَةِ مَرَاتِبِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ؟، وَهَلْ تُسَمَّى رِوَايَاتُ أَمْ خُرَافَاتٌ أَمْ خُزَعْبَلاتٌ؟.
وَمِنَ الْمَطْلُوبَاتِ الْمُتَحَتِّمَاتِ، وَهِيَ أَهَمُّ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ السَّابِقَاتِ: مَا الْمُرَادُ مِنْ حِفْظِ هَذَا الثَّبَتِ مَعَ عُجْرِهِ وَبُجْرِهِ؟، وَأَيُّ مَعْنَىً أَرَادَهُ صَاحِبُهُ بِقَوْلِهِ «مَعْرِفَةِ الآدَابِ فِي الظُهُورِ وَالْبُطُونِ»: ظُهُورُ مَنْ، وَبُطُونُ مَنْ؟!.
فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا ذُكِرَ فِي هَذَا الإِيْرَادِ إنَّمَا هُوَ غَيْضٌ منْ فَيْضِ، وَقَطْرَةٌ مِنْ حَوْضٍ، مِمَّا زَخَرَ بِهِ هَذَا الثَّبَتُ الْمَذْكُورُ مِنَ الرِّوَايَاتِ الْجِنِّيَّةِ، وَالْخُزَعْبَلاتِ الشَّعْرَانِيَّةِ، وَأَسْمَاءِ مُلُوكِ الْجِنِّ الزُّرْقِ، ورِجَالِ الْجَهْلِ الْحُمْقِ.
ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي ثَانِيَاً: لَئِنَ كَانَ سَادَاتُ الطُّرُقِ الرِّفَاعِيَّةِ وَالنَّقْشَبَنْدِيَّةِ وَالْقَادِرِيَّةِ وَالْجِنِّيَّةِ يَأْمُرُونَ أَتْبَاعَهُمْ بِحَرْقِ كُتُبِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ وَابْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَفَلَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ تُجْزَي سَيْئِةٌ بِمِثْلِهَا، وَتُعَاقَبُ لَكَاعٌ بِسُوءِ فِعْلِهَا، فَيَغَارُ أَنْصَارُ دِينِ اللهِ، وَحُفَّاظُ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ، فَيُمَزِّقُوا هَذِهِ الأَثْبَاتِ وَالْمَشْيَخَاتِ؟!.
وَلِلْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللهُ بَقِيَّةٌ، إِنْ كَانَ لَنَا مِنَ الْعُمُرِ بَقِيَّةٌ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/12)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:38 م]ـ
وَلَمَّا كَانَ مَدَارُ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الثَّبَتِ الْمَزْعُومِ، وَالطِّلْسِمِ الْمَرْقُومِ عَلَى ثَلاثَةٍ مِنْ أَوْتَادِ الصُّوفِيَّةِ وَدَعَائِمِهَا، وَهِيَ: الشَّعْرَانِيَّةُ، وَالشِّنَّاوِيَّةُ، وَالْمَلِيجِيَّةُ، فَقَدْ وَجَبَ بَيَانُ أُصُولِهِمْ وَعَقَائِدِهِمْ، وَضَلالاتِهِمْ وَمَفَاسِدِهِمْ، وَأَعْمَالِهِمْ الْوَثَنِيَّةِ، وَأَحْوَالِهِمْ الشَّيْطَانِبَّةِ.
فَأَمَّا الشَّعْرَانِيَّةُ، فَكَبِيْرُهُمْ عَبْدُ الْوَهَّابِ الشَّعْرَانِيُّ، وَكَانَ أَكْبَرَ غُلاةِ الطَّائِفَةِ الْبَدَوِيَّةِ، وَأَكْثَرَهُمْ وَلَهَاً وَعِشْقَاً لأَحْمَدَ الْبَدَوِيِّ الطَّنْطَاوِيِّ سَيِّدِهِ وَمَوْلاهُ، حَتَّى اتَّخَذَهُ إِلَهَاً مِنْ دُونَ اللهِ، يُخَاطِبُهُ وَيُنَاجِيهِ، وَيَسْتَرْضِيهِ وَيَسْتَجْدِيهِ، وَيُوَلِّي وَجْهَهُ شَطْرَ قَبْرَهِ، وَيَصْرِفُ إِلَيْهِ وَعِنْدَهُ أَنْفَسَ أَوْقَاتِ عُمُرِهِ، وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ لِلضَّرِيحِ خَاشِعَاً مُتَذَلِّلاً، وَلا يَقْرَأُ إِلاَّ أَوْرَادَهُ وَاسْتِغَاثَاتِهِ قَانِتَاً مُتَبَتِّلاً، فَلا يُخْطِئُ حَرْفَاً مِنْهَا وَلا حَرَكَةً، يَلْتَمِسُ مِنْ مَوْلاهُ وَسَيِّدِهِ الرَّزْقَ وَالْبَرَكَةَ، فَخَسِرَ دِينَهُ وَدُنْيَاهُ جَمْعَاً، وَكَانَ مِنَ «الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعَاً».
فَاسْمَعْهُ، وَهُوَ يَحْكِي هَذِهِ الْخُزَعْبَلاتِ وَالْوَثَنِيَّاتِ، فِي مَوْسُوعَتِهِ الْكُبْرَى الْمَوْسُومَةِ بِـ «الطَّبَقَاتِ»، إِذْ يَقُولُ: «إنَّ سَيِّدِي الشَّيْخَ مُحَمَّدَ السَّرْوِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَيْخِي تَخَلَّفَ سَنَةً عَنِ الْحُضُورِ لِلْمَوْلِدِ، فَعَاتَبَهُ سَيِّدِي أَحْمَدُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَالَ: مَوْضِعٌ يَحْضَرُ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالأَنْبِيَاءُ عَلَيْهُمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ مَعَهُ، وَأَصْحَابُهُمْ، وَالأَوْلِيَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ؛ مَا تَحْضَرُهُ؟!، فَخَرَجَ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى الْمَوْلِدِ، فَوَجَدَ النَّاسَ رَاجِعِينَ، وَفَاتَ الاجْتِمَاعُ، فَكَانَ يَلْمَسُ ثِيَابَهُمْ، وَيَمُرُّ بِهَا عَلَى وَجْهِهِ.
وَقَدْ اجْتَمَعْتُ مَرَّةً أَنَا، وَأَخِي أبُو الْعَبَّاسِ الْحُرَيْثِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى بَوَلِيٍّ مَنْ أَوْلِيَاءِ الْهِنْدِ بِمِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ضَيِّفُونِي فَإِنِّي غَرِيبٌ، وَكَانَ مَعَهُ عَشْرَةَ أَنْفُسٍ، فَصَنَعْتُ لَهُمْ فَطِيْرَاً وَعَسَلاً، فَأَكَلُوا، فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَيِّ الْبِلادِ؟، فَقَالَ: مِنَ الْهِنْدِ، فَقُلْتُ: مَا حَاجَتُكَ فِي مِصْرَ؟، فَقَالَ: حَضَرْنَا مَوْلِدَ سَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: مَتَّى خَرَجْتَ مِنَ الْهِنْدِ؟، فَقَالَ: خَرَجْنَا يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، فَنِمْنَا لَيْلَةَ الأَرْبَعَاءِ عِنْدَ سَيِّدِ الْمُرَسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْلَةَ الْخَمِيسِ عِنْدَ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ بِبَغْدَادَ، وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ عِنْدَ سَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِطَنْطَا، فَتَعَجَّبْنَا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: الدُّنْيَا كُلُّهَا خَطْوَةٌ عِنْدَ أَوْلِيَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: وَاجْتَمَعْنَا بِهِ يَوْمَ السَّبْتِ انْفِضَاضَ الْمَوْلِدِ طَلْعَةَ الشَّمْسِ، فَقُلْنَا لَهُمْ: مَنْ عَرَّفَكُمْ بِسَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي بلاد الْهِنْد؟، فَقَالُوا: يَا للهِ الْعَجَبْ، أَطْفَالُنَا الصِّغَارُ لا يَحْلِفُونَ إِلاَّ بِبَرَكَةِ سَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ أَيْمَانِهِمْ، وَهَلْ أَحَدٌ يَجْهَلُ سَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ!، إِنَّ أَوْلِيَاءَ مَا وَرَاءَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَسَائِرِ الْبِلادِ وَالْجِبَالِ يَحْضُرُونَ مَوْلِدَهُ رَضِيَ اللهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/13)
عَنْهُ.
وَأَخْبَرَنِي شَيْخُنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ الشِّنَّاوِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ شَخْصَاً أَنْكَرَ حُضُورَ مَوْلِدِهِ، فَسُلِبَ الإِيْمَانَ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ شَعْرَةٌ تَحِنُّ إِلَى دِينِ الإِسْلامِ، فَاسْتَغَاثَ بِسَيِّدِي أَحْمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: وَالنِّسَاءَ، فَقَالَ لَهُ سَيِّدِي أَحْمَدُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ذَلِكَ وَاقِعٌ فِي الطَّوَافِ، وَلَمْ يُمْنَعْ أَحَدٌ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: وَعِزَّةِ رَبِّي مَا عَصَى أَحَدٌ فِي مَوْلِدِي إِلاَّ وَتَابَ، وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهُ، وَإِذَا كُنْتُ أَرْعَى الْوُحوُشَ وَالسَّمَكَ فِي الْبِحَارِ، وَأَحْمِيهُمْ مِنْ بَعْضِهِمْ بَعْضَاً، أفَيُعْجِزُنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ حِمَايَةِ مَنْ يَحْضَرُ مَوْلِدِي».
وَأَقُولُ: أَمَا يَسْتَحِي هَؤُلاءِ الضَّالُّونَ الْمُضِلُّونَ مِنْ الْكَذِبِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وعَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى رُسُلِ اللهِ وَأَنْبِيَائِهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، وَعَلَى الصَّحَابَةِ الْبَرَرِة الأَخْيَارِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ!. «انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينَاً». أَمَا عَلِمُوا «أَنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَأَنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابَاً»، «إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ».
فَعِيَاذَاً بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ الْهَذَيَانِ وَالْجُنُونِ. وَتَصْدِيقَاً بِقَوْلِكَ الْحَقِّ «إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلِىّ اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ». لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ.
ثُمَّ، لَوْ عُرِضَتْ هَذِهِ الْخُزَعْبَلاتُ وَالْوَثَنِيَّاتُ عَلَى إِمَامَيْ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ: أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَيَحْيَ بْنِ مَعِينٍ، فَهَلْ كَانَا يَقْتَصِرَانِ عَلَى رَمِي الشَّعْرَانِيِّ بِالْكَذَبِ وَالْوَضْعِ وَالتَّلْفِيقِ، أَمَا كَانَا يَقْضِيَانِ بِمَا قَضَاهُ أَهْلُ الْفَتْوَى عَلَى الْحَلاَّج ِالزِّنْدِيقِ!، فَإِنَّ اعْتِقَادَ الشَّعْرَانِيٍِّ فِي شَيْخِهِ الْبَدَوِيِّ كَاعْتِقَادِ الْحَلاَّجِ فِي نَفْسِهِ. وَقَدْ أَفْتَى الْعُلَمَاءُ بِقَتْلِ الْحَلاَّجِ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ، كَقَوْلِهِ: أَنَا اللهُ، وَقَوْلِهِ: إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ، وَقَوْلِهِ:
سُبْحَانَ مَنْ أَظْهَرَ نَاسُوتُهُ سِرَّ سَنَا لاهُوتِهِ الثَّاقِبِ
ثُمَّ بَدَا مُتَسَتِّرَاً ظَاهِرَاً فِي صُورَةِ الآكِلِ وَالشَّارِبِ وَأمَّا الشَّعْرَانِيُّ فَقَدْ غَلا فِي شَيْخِهِ، كَغُلُوِّ الْحَلاَّجِ فِي نَفْسِهِ، فَاتَّفَقَا فِي الْغَايَةِ، وَإِنَّ اخْتَلَفَا فِي الْوَسِيلَةِ، وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ بِالْغَايَاتِ.
قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ طَيَّبَ اللهُ ثَرَاهُ: «وَكَذَلِكَ الْغُلُوُّ فِي بَعْضِ الْمَشَايِخِ: إمَّا فِي الشَّيْخِ عَدِيٍّ أوْ يُونُسَ الْقَتَي أَوْ الْحَلاَّجِ، وَغَيْرِهِمْ، بَلْ الْغُلُوُّ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبَى طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَنَحْوِهِ، بَلْ الْغُلُوُّ فِي الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَنَحْوِهِ. فَكُلُّ مَنْ غَلا فِي حَيٍّ، أَوْ فِي رَجُلٍ صَالِحٍ كَمِثْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَنَحْوِهِ، أَوْ فِيمَنْ يُعْتَقَدُ فِيهِ الصَّلاحُ كَالْحَلاَّجِ، أَوْ الْحَاكِمِ الَّذِي كَانَ بِمِصْرِ، أَوْ يُونُسَ القتي وَنَحْوِهِمْ، وَجَعَلَ فِيهِ نَوْعَاً مِنْ الإِلَهِيَّةِ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: كُلُّ رِزْقٍ لا يَرْزُقُنِيهِ الشَّيْخُ فُلانٌ مَا أُرِيدُهُ، أَوْ يَقُولَ: إذَا ذَبَحَ شَاةً: بِاسْمِ سَيِّدِي، أَوْ يَعْبُدُهُ بِالسُّجُودِ لَهُ، أَوْ يَدْعُوهُ مِنْ دُونِ اللهِ تَعَالَى، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: يَا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/14)
سَيِّدِي فُلانُ اغْفِرْ لِي، أَوْ ارْحَمْنِي، أَوْ اُنْصُرْنِي، أَوْ اُرْزُقْنِي، أَوْ أَغِثْنِي، أَوْ أَجِرْنِي، أَوْ تَوَكَّلْت عَلَيْك، أَوْ أَنْتَ حَسْبِي، أَوْ أَنَا فِي حَسْبِك، أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الأقْوَالِ وَالأفْعَالِ، الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ الَّتِي لا تَصْلُحُ إلا للهِ تَعَالَى، فَكُلُّ هَذَا شِرْكٌ وَضَلالٌ، يُسْتَتَابُ صَاحِبُهُ فَإِنْ تَابَ وَإِلا قُتِلَ، فَإِنَّ اللهَ إنَّمَا أَرْسَلَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِنَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَلا نَجْعَلَ مَعَ اللهِ إلَهًا آخَرَ. وَاَلَّذِينَ كَانُوا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ آلِهَةً أُخْرَى مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ، وَالْعُزَيْرِ وَالْمَسِيحِ وَالْمَلائِكَةِ، واللات وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى، وَيَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، لَمْ يَكُونُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا تَخْلُقُ الْخَلائِقَ، أَوْ أَنَّهَا تُنْزِلُ الْمَطَرَ، أَوْ أَنَّهَا تُنْبِتُ النَّبَاتَ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ الأنْبِيَاءَ وَالْمَلائِكَةَ، وَالْكَوَاكِبَ وَالْجِنَّ، وَالتَّمَاثِيلَ الْمُصَوَّرَةَ لِهَؤُلاءِ، أَوْ يَعْبُدُونَ قُبُورَهُمْ، وَيَقُولُونَ: إنَّمَا نَعْبُدُهُمْ لِيُقَرِّبُونَا إلَى اللهِ زُلْفَى، وَيَقُولُونَ: هُمْ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللهِ، فَأَرْسَلَ اللهُ رُسُلَهُ تَنْهَى أَنْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ دُونِهِ، لا دُعَاءَ عِبَادَةٍ، وَلا دُعَاءَ اسْتِغَاثَةٍ. وَقَالَ تَعَالَى «قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً»، «أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورَاً». قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ: كَانَ أَقْوَامٌ يَدْعُونَ الْمَسِيحَ وَعُزَيْرَاً وَالْمَلائِكَةَ، فَقَالَ اللهُ لَهُمْ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ تَدْعُونَهُمْ يَتَقَرَّبُونَ إلَيَّ كَمَا تَتَقَرَّبُونَ، وَيَرْجُونَ رَحْمَتِي كَمَا تَرْجُونَ رَحْمَتِي، وَيَخَافُونَ عَذَابِي كَمَا تَخَافُونَ عَذَابِي، وَقَالَ تَعَالَى «قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ»، وَقَالَ تَعَالَى «وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ»، فَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ: أَنَّ مَا يُدْعَى مِنْ دُونِ اللهِ لَيْسَ لَهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي الْمُلْكِ وَلا شِرْكَ فِي الْمُلْكِ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِنْ الْخَلْقِ عَوْنٌ يَسْتَعِينُ بِهِ وَأَنَّهُ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ، وَقَالَ تَعَالَى «وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى»، وَقَالَ تَعَالَى «أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ»، «قُلْ للهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعَاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ثُمَّ إلَيْهِ تُرْجَعُونَ»، وَقَالَ تَعَالَى: «وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ» الآيَةَ. وَعِبَادَةُ اللهِ وَحْدَهُ: هِيَ أَصْلُ الدِّينِ، وَهُوَ التَّوْحِيدُ الَّذِي بَعَثَ اللهُ بِهِ الرُّسُلَ، وَأَنْزَلَ بِهِ الْكُتُبَ، فَقَالَ تَعَالَى «وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ»، وَقَالَ تَعَالَى «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/15)
»، وَقَالَ تَعَالَى: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لا إلَهَ إلا أَنَا فَاعْبُدُونِ». وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَقِّقُ التَّوْحِيدَ، وَيُعَلِّمُهُ أُمَّتَهُ، حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْت، فَقَالَ: «أَجَعَلْتِنِي للهِ نِدَّاً؟، بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ»، وَقَالَ: «لا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، وَلَكِنْ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ»، وَنَهَى عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللهِ فَقَالَ: «مَنْ كَانَ حَالِفَاً فَلْيَحْلِفْ بِاَللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»، وَقَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»، وَقَالَ: «لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ إنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا: عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ».
وَلِهَذَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى: أَنَّهُ لَيْسَ لأَحَدِ أَنْ يَحْلِفَ بِمَخْلُوقِ كَالْكَعْبَةِ وَنَحْوِهَا. وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السُّجُودِ لَهُ، وَلَمَّا سَجَدَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: «لا يَصْلُحُ السُّجُودُ إلا للهِ»، وَقَالَ: «لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدِ، لأمَرْت الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»، وَقَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «أَرَأَيْت لَوْ مَرَرْت بِقَبْرِي أَكُنْتَ سَاجِدَاً لَهُ؟، قَالَ: لا، قَالَ: فَلا تَسْجُدْ لِي». وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ، فَقَالَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ يُحَذِّرُ مَا فَعَلُوا»، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: وَلَوْلا ذَلِكَ لابْرِزَ قَبْرُهُ، وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدَاً. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ: «إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، أَلا فَلا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدَاً، وَلا بُيُوتَكُمْ قُبُورَاً، وَصَلُّوا عَلَيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تَبْلُغُنِي». وَلِهَذَا اتَّفَقَ أَئِمَّةُ الإِسْلامِ عَلَى أَنَّهُ لا يُشْرَعُ بِنَاءُ الْمَسْجِدِ عَلَى الْقُبُورِ، وَلا تُشْرَعُ الصَّلاةُ عِنْدَ الْقُبُورِ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ الصَّلاةُ عِنْدَهَا بَاطِلَةٌ. وَالسُّنَّةُ فِي زِيَارَةِ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ نَظِيرُ الصَّلاةِ عَلَيْهِمْ قَبْلَ الدَّفْنِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ عَنْ الْمُنَافِقِينَ «وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدَاً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ»، فَكَانَ دَلِيلُ الْخِطَابِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ، وَيُقَامُ عَلَى قُبُورِهِمْ. وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ إذَا زَارُوا الْقُبُورَ أَنْ يَقُولُوا: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ دَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، يَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَمِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِين، نَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ». وَذَلِكَ أَنَّ مِنْ أَكْبَرِ أَسْبَابِ عِبَادَةِ الأوْثَانِ كَانَ التَّعْظِيمُ لِلْقُبُورِ بِالْعِبَادَةِ وَنَحْوِهَا، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ «وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرَاً». قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ: كَانَتْ هَذِهِ أَسْمَاءَ قَوْمٍ صَالِحِينَ، فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ، ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ وَعَبَدُوهَا. وَلِهَذَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى: أَنَّ مَنْ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ قَبْرِهِ أَنَّهُ لا يَتَمَسَّحُ بِحُجْرَتِهِ، وَلا يُقَبِّلُهَا، لأَنَّ التَّقْبِيلَ وَالاسْتِلامَ إنَّمَا يَكُونُ لأَرْكَانِ بَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ، فَلا يُشَبَّهُ بَيْتُ الْمَخْلُوقِ بِبَيْتِ الْخَالِقِ. وَكَذَلِكَ الطَّوَافُ، وَالصَّلاةُ، وَالاجْتِمَاعُ لِلْعِبَادَاتِ إنَّمَا تُقْصَدُ فِي بُيُوتِ اللهِ، وَهِيَ الْمَسَاجِدُ الَّتِي أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ، وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ. فَلا تُقْصَدُ بُيُوتُ الْمَخْلُوقِينَ فَتُتَّخَذُ عِيدَاً، كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدَاً»، كُلُّ هَذَا لِتَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الدِّينِ وَرَأْسُهُ، الَّذِي لا يَقْبَلُ اللهُ عَمَلاً إلا بِهِ، وَيَغْفِرُ لِصَاحِبِهِ، وَلا يَغْفِرُ لِمَنْ تَرَكَهُ، وَكَمَا قَالَ تَعَالَى «إنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إثْمًا عَظِيمًا». وَلِهَذَا كَانَتْ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ أَفْضَلَ الْكَلامِ، وَأَعْظَمَهُ، فَأَعْظَمُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ «اللهُ لا إلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ»، وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إلَهَ إلا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»، وَالإِلَهُ: الَّذِي يَأْلَهُهُ الْقَلْبُ عِبَادَةً لَهُ، وَاسْتِعَانَةً، وَرَجَاءً لَهُ، وَخَشْيَةً، وَإِجْلالاً وَإِكْرَامَاً. اهـ بِنَصِّهِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/16)
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:49 م]ـ
أو أن أنبه الشيخ الألفي أن هؤلاء الذين يراسلون قد يكون الخطأ وسوء الفهم منهم فلا ينبغي له الأخذ بكلامهم
فتح الباري فيه أخطاء عقدية فهل يرون منع تنزيله على الشبكة وكذلك سير أعلام النبلاء فيه أخطاء عقدية وغيرها فهل يرون منع نشرها!!
فهرس الفهارس كتاب تراجم وفيه تراجم نادرة ومهمة وفيه أخطاء فطالب العلم يستفيد مه ويحذر من خطأه
أما الكتب التي يغلب شرها على خيرها ككتب البدع المحضة والسحر والشعوذة وغيرها فهذه لاتنشر
فأرجو من الشيخ التأمل في المسألة وعدم تحميلها مالاتحتمل وعليه بالنظر في سير العلماء وتحصيلهم للكتب على اختلاف أنواعها
فطالب العلم يحتاج إلى كتب المخالفين أحيانا للرد عليهم أو غير ذلك
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 12 - 06, 07:22 م]ـ
عبدالله بن عبدالرحمن
....................
أما الكتب التي يغلب شَرُّهَا عَلَى خَيْرِهَا، ككتب البدع المحضة،
والسحر، والشعوذة، وغيرها فهذه لا تنشر.
..................
ــــ،،، ــــ
الْحَمْدُ للهِ. فهذا تَصْدِيقٌ مَا قَرَّرَنَاهُ، وَالْجَوَابُ عَمَّا أَوْرَدْتَهُ وَأَوْرَدْنَاهُ.
فَإِذَا كَانَ الْكِتَابُ زَاخِرَاً بِأَسَانِيدِ الصُّوفِيَّةِ وَالإِتِّحَادِيَّةِ وَالرِّفَاعِيَّةِ وَالْبَدَوِيَّةِ وَالدُّسُوقِيَّةِ وَالشَّاذُلِيَّةِ وَالسَّهْرَوَرْدِيَّةِ وَالنَّقْشَبَنْدِيَّةِ وَالْجِشْتِيَّةِ
وَالْوَفَائِيَّةِ وَالدِّمِرْدَاشِيَّةِ وَالقُشَيْرِيَّةِ وَالْمَدِينِيَّةِ وَالْفِرْدَوْسِيَّةِ وَالْخَلَوَتِيَّةِ وَالأُوَيْسِيَّةِ وَالْهَمْدَانِيَّةِ وَالطَّيْفُورِيَّةِ وَالشُّطَارِيَّةِ وَالْبَكْرِيَّةِ
وَالْعُمَرِيَّةِ وَالْجِنِيَّةِ وَالْخَضِرِيَّةِ وَالْهِنْدَوَانِيَّةِ وَالشِّنَاوِيَّةِ وَالأَدْهَمِيَّةِ وَالْعَزِيزِيَّةِ. فََهَذَا حُكْمُهُ.
وَأَقْولُهَا ثَانِيَةً: لَئِنَ كَانَ سَادَاتُ الطُّرُقِ الرِّفَاعِيَّةِ وَالنَّقْشَبَنْدِيَّةِ وَالْقَادِرِيَّةِ وَالْجِنِّيَّةِ يَأْمُرُونَ أَتْبَاعَهُمْ بِحَرْقِ كُتُبِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ وَابْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ،
أَفَلَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ تُجْزَي سَيْئِةٌ بِمِثْلِهَا، وَتُعَاقَبُ لَكَاعٌ بِسُوءِ فِعْلِهَا،
فَيَغَارُ أَنْصَارُ دِينِ اللهِ، وَحُفَّاظُ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ، فَيُمَزِّقُوا هَذِهِ الأَثْبَاتِ وَالْمَشْيَخَاتِ؟!.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:24 م]ـ
وكذلك سير أعلام النبلاء فيه أخطاء عقدية وغيرها فهل يرون منع نشرها!!
لأول مرة أسمع أن السير فيه أخطاء(105/17)
برنامج يضيِف ايات القرآن الكريم إلى الوورد
ـ[محمود المصري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وصلني برنامج يقوم بإدراج ايات من القرآن الكريم في ملف الوورد (مع الترجمة إن أردت) , فقط إذكر اسم السورة ورقم الأية
اسأل الله أن ينفعكم به.
أخوكم محمود
======================================
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صادفني هذا البرنامج العجيب والأكثر من رائع
برنامج عند تنصيبه يدخل في قوائم برنامج الوورد فقمت بتنصيبه وتجربته والتعرف عليه أكثر
فأبهرني بعمله وسأدع الصور تتحدث
صورة تعريفية للبرنامج
43428
شرح البرنامج بالصورة
43429
اسم البرنامج:
السؤال
uranInWord
رابط تحميل البرنامج
http://www.4shared.com/file/7608358/8c480875/
السؤال
uranInWord120.html
منقول من:
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=487871
ـ[الشهاب أبو اليسر]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:16 م]ـ
مشكور جداً.
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[22 - 12 - 06, 06:31 م]ـ
الأخ الفاضل جزاك الله خيراً
ولكن قبل تحميله .. أود أن أسأل:
هل يوجد في البرنامج خاصية البحث؟
وهل واجهة البرنامج عربية أم غير ذلك؟
جزاك الله خيرا ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:33 م]ـ
لم يفتح معي بعد تحميله
ـ[محمود المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:54 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ الفاضل جزاك الله خيراً
ولكن قبل تحميله .. أود أن أسأل:
هل يوجد في البرنامج خاصية البحث؟
وهل واجهة البرنامج عربية أم غير ذلك؟
جزاك الله خيرا ..
أولا أعتذر عن التأخر في الرد
أما عن سؤالك فلا يا أخي ليس في البرنامج خاصية للبحث, أما الواجهة فباللغة الإنجليزية ولقد أرفقت صورة في مشاركتي السابقة.
ومن فوائد البرنامج أنك إن كنت تكتب موضوعا أو رسالة وأردت أن تضيف أية وعندك رقمها فيسهل عليك البرنامج إضافتها (وإضافة ترجمتها إن أردت).
لم يفتح معي بعد تحميله
أخي عبد الله, بعد تنزيل الملف من الموقع, تستخدم برنامج ال winzip وتنزل محتوياته إلى أي مكان على جهازك. وبعد ذلك تفتح " setup.exe". وبعدما تتم هذه الخطوة ستجد أن البرنامج قد تم إضافته إلى برنامج الوورد بجوار ال Help
وأعتذر عن تأخري في الرد
أخوكم محمود(105/18)
من هذا الشيخ منضلكم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:50 م]ـ
من هو الشيخ ذياب الغامدي
هل هو من أهل الحديث وعلومه؟. فقد دخلت موقعه فلم أظفر بشيء
جزاكم الله خيرا(105/19)
أريد برنامج لتحويل ملفات ال ra&rm الي mp3
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:15 م]ـ
السلام عليكم
اريد برنامج لتحويل الصوتيات rm ra الي mp3
و ارجو ان يكون كامل
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85142&highlight=streambox
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
جاري تحميل البرنامج ثم تجربته
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:45 م]ـ
البرنامج يطلب مني Real G2 Player
و يرفض العمل!!!
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:57 م]ـ
جرب هذا البرنامج وستدعولي,,,
برنامج محول الصوتيات العربي http://www.ar-tr.com/file1.html
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 12:01 ص]ـ
البرنامج يطلب مني Real G2 Player
و يرفض العمل!!!
هذه مشكلة عامة أخى الكريم و حلها تجده إن شاء الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.ahlizgroup.com/ah/showthread.php?t=2718
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 12:10 ص]ـ
جرب هذا البرنامج وستدعولي,,,
برنامج محول الصوتيات العربي http://www.ar-tr.com/file1.html
مشكلة هذا أنه يعطيك ملفات بأحجام خيالية
هذه نسخة real one player مع الكراك تحل المشكلة
ضع في مجلد البرنامج في ال program files ثم شغله
http://ia310926.us.archive.org/3/items/realonepla/RealPlayer10-5GOLD.exe
http://ia310926.us.archive.org/3/items/realonepla/Cracked.exe
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 12:33 ص]ـ
هذه مشكلة عامة أخى الكريم و حلها تجده إن شاء الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.ahlizgroup.com/ah/showthread.php?t=2718
رااائع
بل اكثر من الرائع
جزاك الله خيرا
نفذت هذه الخطوة البسيطة فاشتغل البرنامج
للفائدة انقل الحل هنا
بعد تحميل برنامج RealPlayer10 فإن برنامج الـ StreamBox Ripper لن يقوم بتحويل ملفات الريل الى اي امتداد اخر.
حيث تظهر لك هذه الرسالة
Decoding of the file requires external codec.
Please download & install G2 Player (www.real.com)
معلومه
StreamBox Ripper يحتاج الكودك cook3260.dll الخاص بـ G2 Audio Codec for RealAudio (32-bit)
فإن النسخة السابقة من RealPlayer او RealOne Player يحمل نفس الكودك
RealPlayer 10 يحمل ايضا هذا الكودك لكن تحت مسمى cook.dll لذلك StreamBox Ripper لا يستطيع ايجاده.
الحل
افتح الملف
C:\Program Files\Common Files\Real\Codecs
اضغط بزر الفأرة الايمن على cook.dll وقم باختيار نسخ
ثم اضغط بالزر الايمن في نفس الملف وقم بالصاق.
عندها سيسمى الملف بـ Copy of cook.dll واذا كان بالعربي فسيكون تحت اسم (نسخ من cook.dll )
قم بتغيير اسم الملف
من Copy of cook.dll الى cook3260.dll
بهذه الطريقة قمت بتعديل الاسم من الناحيتين
cook.dll هذا الملف سيستخدمه RealPlayer 10
cook3260.dll هذا الملف سيستخدمه StreamBox Ripper لتغيير الامتداد الى mp3, .wav, .wma
--------------------------------------------------------------------------------
StreamBox Ripper يظهر ايضا هذه الرسالة
Decoding of the file requires external codec.
Please download & install G2 Player (www.real.com)
معلومة عن الكودك
StreamBox Ripper يحتاج هذا الكودك sipr3260.dll
ACELP-NET Voice Codec for RealAudio
والنسخة السابقة من RealPlayer او RealPlayer يحمل هذا الكودك
RealPlayer 10 ايضا يحمل هذا الكودك لكن تحت مسمى sipr.dll لذلك StreamBox Ripper لا يستطيع ايجاده.
الحل
افتح الملف
C:\Program Files\Common Files\Real\Codecs
اضغط بزر الفأرة الايمن على sipr.dll وقم باختيار نسخ
ثم اضغط بالزر الايمن في نفس الملف وقم بالصاق.
عندها سيسمى الملف بـ Copy of sipr.dll واذا كان بالعربي فسيكون تحت اسم (نسخ من sipr.dll )
قم بتغيير اسم الملف
من Copy of sipr.dll الى sipr3260.dll
بهذه الطريقة قمت بتعديل الاسم من الناحيتين
sipr.dll هذا الملف سيستخدمه RealPlayer 10
sipr3260.dll هذا الملف سيستخدمه StreamBox Ripper لتغيير الامتداد الى mp3, .wav, .wma
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/20)
لا تقوم بنقل الملف الذي يحتاجه StreamBox Ripper او تقوم بتجربة الاستماع للملف الصوتي من خلال البرنامج بعد تحميله- Load- ولا سيدمر.
تستطيع التحميل وتغيير امتداد الملف بشرط ان لا تقوم للاستماع اليه بنفس الوقت.
--------------------------------------------------------------------------------
StreamBox Ripper يظهر ايضا هذه الرسالة
Decoding of the file requires external codec.
Please download & install G2 Player (www.real.com)
معلومة عن الكودك
StreamBox Ripper يحتاج للكودك atrc3260.dll
الخاص بـ RealNetworks Sony ATRAC3 Audio Codec
والنسخة السابقة من RealPlayer او RealPlayer يحمل هذا الكودك
RealPlayer 10 ايضا يحمل هذا الكودك لكن تحت مسمى atrc.dll لذلك StreamBox Ripper لا يستطيع ايجاده.
الحل
افتح الملف
C:\Program Files\Common Files\Real\Codecs
اضغط بزر الفأرة الايمن على atrc.dll وقم باختيار نسخ
ثم اضغط بالزر الايمن في نفس الملف وقم بالصاق.
عندها سيسمى الملف بـ Copy of atrc.dll واذا كان بالعربي فسيكون تحت اسم (نسخ من atrc.dll )
قم بتغيير اسم الملف
من Copy of atrc.dll الى atrc3260.dll
بهذه الطريقة قمت بتعديل الاسم من الناحيتين
atrc.dll هذا الملف سيستخدمه RealPlayer 10
atrc3260.dll هذا الملف سيستخدمه StreamBox Ripper لتغيير الامتداد الى mp3, .wav, .wma
وقد لاحظت في بعض المعطيات ان atrc3260.dll يعمل في حالات ولا يعمل في حالات اخرى عندما يكون
StreamBox Ripper يعمل مع RealPlayer 10
وافضل ما يقال انه لايضر بوجود الكودك موجود لـ Streambox Ripper للاستخدام قد يعمل وقد لايعمل في اغلب الاحيان .... ولذلك قمت بهذا الشرح المفصل
--------------------------------------------------------------------------------
ملاحظة::
اذا واجهتك رسالة خطأ مشابهه كالتي سبق وان ذكرتها واعطيت اسماء مختلفة للكودك , فحاول البحث عن هذا الكودك بالطريقة نفسها اللتي ذكرتها وقم باضافة 3260 لها
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:12 ص]ـ
جزاكم الله خسراً فقد بدأت أتعايش مع Real player G2 القديم , حتى قرأتُ هذا المقال القيم. جزاكم الله خيراً مرةً أخرى.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله خسراً
ابتسامة
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:03 م]ـ
علة الخطأ:
الياء بجانب السين فى اللوحة.
باعد الله تعالى بيننا و بين الخسران.
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:38 م]ـ
حقيقة لقد صدمت لاول و هلة و ظننت ان الاخ يقصد ما قال
ثم فهمت ... ((ابتسامة))
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:04 م]ـ
ابتسامة
علة الخطأ:
الياء بجانب السين فى اللوحة.
باعد الله تعالى بيننا و بين الخسران.
حقيقة لقد صدمت لاول و هلة و ظننت ان الاخ يقصد ما قال
ثم فهمت ... ((ابتسامة))
أعتذر للأخوة الكرام عن هذا الخطأ الكيبوردوي الذي لم ألحظه و لم أظن أنه سيعمل هذه الضجة. (ابتسامة) , و أسأل الله أن يباعد بيننا و بين الخسران و أن يهدينا سواء السبيل.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:18 م]ـ
أخي أبا الوليد لا يُظن بكم تقصدكم لذلك، وأنا لما رأيت الكلمة نظرت في لوحة المفاتيح فعلمت أن الخطأ جاء لتقارب الحروف ..........
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:31 م]ـ
أعتذر للأخوة الكرام عن هذا الخطأ الكيبوردوي الذي لم ألحظه و لم أظن أنه سيعمل هذه الضجة. (ابتسامة) , و أسأل الله أن يباعد بيننا و بين الخسران و أن يهدينا سواء السبيل.
اللهم آمين،،، وأنا أقولها وأنا أبتسم(105/21)
دواء لأمراض الشتاء متعكم الله بالصحة والعافية.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
أما بعد:
بسبب برودة الجو هذه الأيام بعد هطول الأمطار المباركة، تنتشر الأمراض التي تتعلق ببرودة الجو، ومنها الزكام اللوز،واحتقان الحلق مع وجود البلغم المزعج.
يذهب المريض للطبيب فيعطيه المضادات الحيوية،
والمضادات من الأدوية الضارة بالإنسان وخاصة
بالأطفال.
و قد انتشر في الآونة الأخيرة نوع من الاحتقان
لا يشفى منه الإنسان إلا ويعود بعد يوم أو يومين،
فيضطر الطبيب لإعطائه جرعة أخرى من المضادات،
وخطورة هذا الأمر كبيرة جدا.
والحمد لله الحل موجود، وهو مجرب وذا فائدة كبيرة
ومن غير مضار جانبية بإذن الله تعالى، وهو دواء
مستفاد من الطب النبوي المبارك.
ولإعداد الدواء تحتاج:
1 - ملعقة شاي (قزحة مطحونة) وهي عبارة عن
حبة البركة مطحونة ومغموسة مباشرة في الزيت، تباع
في بعض المطاحن أو المحامص، وشكلها يشبه الحناء
،أو كالعجينة، أي أن الزيت فيها لايكون كثيرا.
وإذا لم تتوفر "القزحة" عند ذلك، تجلب حبة البركة
وتطحن منها مقدار فنجان تقريبا وتأخذ من هذا
المقدار ما يعادل ملعقة شاي وتضيف إليه زيت
الزيتون إن توفر فهو الأفضل، وذلك حتى يصبح
المقدار كالعجينة فقط، ولا تنسى أن تضيفه لحبة
البركة مباشرة بعد الطحن، حتى لا تتطاير زيوتها
المفيدة.
2 - ملعقة شاي "كركم" مطحون، وهو بهار أصفر اللون كثيرا ما يستعمل في الطبخات الهندية، وهذا البهار يعمل عمل المضاد الحيوي، وإن كان لم يرد عنه شيء في الطب النبوي فإنه مع إضافته للعسل يكون له مفعول عجيب في الشفاء من أمراض البرد والحمد لله
خالق كل شيء.
3 - عسل النحل، ولقياس الكمية تأتي "بكوب" مصنوع للقياس يوجد في المتاجر،كثيرا ما تشتريه ربات البيوت لقياس مقادير الأكلات، وتسكب فيه مقدار 125 ملي لتر،
من العسل.
4 - بعد ذلك تخلط المقادير، وتقرأ عليها الرقية
الشرعية، ويكفيك أن تقرأ: الحمد، وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، والمعوذات تعيدها ثلاث مرات، والقرآن كله شفاء بلا شك، طبعا مع النفث في الخليط، وبعد ذلك ضعه في قنينه وأحكم إغلاقه، وهناك نوع من قناني أدوية الكحة محمكمة الإغلاق يمكن أن تغسل الغنينة جيدا وتعيد استخدامها بوضع هذا الدواء.
5 - طريقة الاستعمال، ثلاث مرات في اليوم، ملعقة شاي في كل مرة، وممكن أن يوضع الدواء مباشرة على اللسان، ويقوم المريض بمصه، وممكن أن يوضع في قنينة ماء ونستمر في رجها حتى يذوب العسل، ويشرب بعد ذلك هذا الدواء، وهذه الطريقة الأخيرة تصلح للصباح كثيرا، والطريقة الأولى تصلح قبل النوم،وبعد تفريش الأسنان، حيث يضعها المريض مباشرة على آخر اللسان.
والشفاء بيد الله تعالى، وكم هو طيب أن نعالج الأطفال بهذا الدواء ثم، نقول لهم بعد الشفاء بإذن الله تعالى أن هذا الدواء استفدناه من نصح الرسول صلى الله عليه وسلم.
متعكم الله بالصحة والعافية.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 09:19 ص]ـ
عفوا:
هناك نصيحة للبالغين فقط،والذين هم فعلا الآن يعانون من أمراض البرد، واستمر فيهم المرض لمدة تزيد عن أسبوع مع وجود البلغم، أنصحهم بالبدء بشرب محلول السنا لطرد آثار البلغم الضارة عند البدء بتناول الدواء السابق.
وطريقة صنع المحلول كالتالي:
يؤخذ قدر فنجان من أوراق نبتة السنا المجففة من غير دعس، وتغسل بسرعة،أي لا تتركها تحت الماء كثيرا ثم ضعها في صحن زجاجي، وجهز ما مقداره كأس ونصف من الماء، ليغلي جيدا على النار حتى تبدأ فقاقيعه بالظهور، ثم صبه على النبتة وغطي الصحن الزجاجي بشيء يمنع دخول الهواء أو خروجه، وانتظر عشر دقائق فقط، وصفي الماء، وضعه في كأس زجاجي وغطه أيضا حتي يصبح المحلول دافء، ثم افتحه واشربه. ويرجى مراعاة هذه التعليمات حيث أنها دقيقة ومجربة.
ولا تستعض عن نبتتة السنا بمسهل من الصيدلية، لأن مفعوله ضار على المعدة، فهو يجعلها تحتاجه كل فترة، لكن المحلول السابق يعمل في المصران فلا يضر المعدة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا،،،،،،ونبات السنا لايصلح لمن يعاني من التهاب القولون، وأفضل دواء مجرب للتخلص من التهاب اللوزتين والانفلونزا والبلغم هو الثوم وذلك ببلع فصا من الثوم (لا يمضغ) ويشرب بعده الماء، وان أخذه في بداية المرض برء بإذن الله، أما إن تناوله بعد الإصابة بفترة فانه يخفف أعراض المرض وممكن أخذه مرتين في اليوم لتقوية المناعة في هذه الحالة، ولا يخشى من رائحة الثوم ان تناوله عن طريق البلع لأنه لن يترك أثرا، وان خشي ذلك أخذه قبل النوم،،،والله الشافي والمعافي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/22)
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا "طالب العلم" على هذه المساهمة النافعة والدالة على ما في القرآن والسنة النبوية من إعجاز وما أكثره ... | ... غير أن أسماء الأعشاب الطبية تختلف غالبا بحسب الأقطار. فالكركم مثلا غير معروف لدى المغاربة يهذا الاسم. لذا أقترح عليكم التعريف به أكثر سواء بذكر اسمه العلمي أو بنشر صورة له حيث أن الأمر أصبح جد ميسورا في زماننا هذا، زمان الإنترنت. وقانا الله وإياكم من زكام اللوز،واحتقان الحلق والبلغم وجميع الأمراض، الظاهرة والباطنة، صيفا وشتاء، "والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين"
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاكم الله خير أخوي الكريمين على مروركم الكريم.
وأخي الكريم عبدالله الدكالي جعلك الله مباركا حيث ما كنت بسبب نصيحتك لي بأن أضع صورة للكركم وجدت أن الكركم قد ورد في الطب النبوي ولأول مرة أعرف هذه المعلومة في حياتي.
وسأنقل تقريرا منقولا عن الكركم فيما يلي:
كركم
الكركم ( Turmeric)
الكركم
curcuma
ويسمى الورس والهرد
الكركم هو جذامير على هيئة درنات صغيرة قرب سطح الأرض لنبات عشبي معمر بجذوره ولكن اوراقه حولية.
أسماء الكركم:
للكركم اسماء دارجة فيعرف في بعض المناطق بالورس والهرد (وهي تسمية فارسية) وكركب وعقيد الهند والزعفران الهندي والجدوار والزرنب وعروق الصباغين وبقلة الخطاطيف.
أنواع الكركم:
يوجد عدة أنواع من الكركم تنمو في أماكن مختلفة من العالم وأهمها مايلي:
1 - CURCUMA LONGA وموطنه الأصلي سيرلانكا.
2 - CURCUMA AERUGINOSA وموطنه بورما و كمبوديا.
3 - C. AMADA وموطنه الهند.
4 - C. ANGUSTIFOLIA وموطنه الهند أيضاً.
5 - C. AROMATICA وموطنه البنغال.
6 - C CAESIA وموطنه البنغال ايضاً.
7 - C. MANGGA ويزرع في ماليزيا وله رائحة المنقة.
8 - C. PURPURASCENS وينمو في غرب ووسط جاوه.
9 - C.XANTHORRHIZA وينمو في اندونيسيا وماليزيا.
10 - C. ZEDOARIA وينمو في الشمال الشرقي للهند ويزرع حاليا في جميع انحاء الهند وماليزيا.
جميع هذه الأنواع تتبع فصيلة الزنجبيل.
الأجزاء المستخدمة من الكركم كدواء وغذاء
الأجزاء المستخدمة هي الدرنات الصغيرة التي تنمو كجذامير للنبات قرب سطح الأرض والتي يتراوح طولها بين 5 - 8سم وسمكها حوالي 1.5سم ذات لون أصفر محبب.
المحتويات الكيميائية للكركم:
يحتوي الكركم على زيوت طيارة بنسبة تتراوح ما بين 4.2 - 14% ويتكون هذا الزيت من حوالي 50مركباً ولكن أهم هذه المركبات مجموعة تعرف باسم كيتونات سيسكوتربينية SesquiterPene lacton وهي تشكل 60% وتعرف هذه المجموعة باسم تورميرونز ( Turmerones). كما يحتوي الكركم على مجموعة اخرى هامة جداً تعرف باسم كوركومينو يدز. ( Curcuminoides) ومن اهم مركبات هذه المجموعة مركب الكوركمين المشهور ( Curcmin) والذي فصل بشكل تجاري ويباع حالياً كمركب نقي وهو المسؤول تقريباً عن التأثيرات الدوائية للكركم. وكذلك هو الذي يعطي الصبغة الصفراء التي يتميز بها الكركم. كما يحتوي الكركم على خليط من الراتنج والزيت الطيار يعرف باسم OLEO-RESIN وكذلك يحتوي على زيت ثابت ومواد مرة وبروتين وسليليوز ونبتوزان ونشا ومعادن.
وقد عرف الكركم باسم الورس لدى العرب حيث ذكر الترمذي في جامعه من حديث زيد بن ارقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم "انه كان ينعت الزيت والورس من ذات الجنب" قال قتادة: "يُلَدُّ به، ويلد من الجانب الذي يشتكيه".
وروى ابن ماجه في سننه من حديث زيد بن ارقم قال: "نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب ورساً وقسطاً وزيتاً يُلَدُّ به". وصح عن ام سلمة رضي الله عنها، قالت: "كانت النفساء تعقد بعد نفاسها اربعين يوماً، وكانت احدانا تطلي الورس على وجهها من الكلف".
وقال صاحب كتاب الطب النبوي انه ينفع من الكلف والحكة والبثور الكائنة في سطح اليدين اذا طلي به وله قوة قابضة صابغة، و اذا شرب منه وزن درهم (3جرام) نفع من الوضح وهو في مزاجه ومنافعه قريب من منافع القسط البحري، واذا لطخ به على البهق والحكة والبثور والسعفة نفع منها. وقد استخدمه العرب كمكسب للطعم والرائحة وكمادة ملونة لبعض المأكولات وخاصة الارز وبعض الحلوى، كما استخدموه منبهاً وهاضماً ومدرا للبول والصفراء.
وفي الهند وتايلند واندونيسيا وماليزيا استخدم الكركم من مئات السنين كمواد متبلة وصابغة للاطعمة ويستخدم مسحوق الكركم في تايلند لعلاج الدوخة والسيلان وقرحة المعدة، وفاتح للشهية، ومنعش وطارد للارياح ومقبض ومضاد للاسهال. كما يستخدم خارجياً كعلاج لسعات الحشرات ومرض القوبا الجلدية والجروح وموقف للنزيف وفي شد اللثة. ويعتبر استعمال الكركم في تايلند رسميا مصدقا عليه من الهيئة الحكومية. اما في الهند فيستخدم كمادة تساعد على الهضم ومقو ومنق للدم وضد التقلصات. كما يضاف مسحوق الكركم الى علف الابقار والخيول كمنعش ومقو لها.
نقلاً عن جريدة الرياضالاثنين 28 ربيع الأول 1425العدد 13114 السنة 40.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/23)
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:45 ص]ـ
هذه صورة للكركم:
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:48 ص]ـ
وهذه صورة أخرى للكركم قبل الطحن:(105/24)
لا أستطيع دخول موقع البث الإسلامي المباشر
ـ[عمر بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:10 ص]ـ
أعزائي لا أستطيع منذ فترة الدخول على موقع البث الإسلامي المباشر www.liveislam.net
فهل منكم من يعاني من هذه المشكلة كذلك؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:20 ص]ـ
الذي افهمه من هذه الصفحة أن هناك تطوير في الموقع، يستدعي ذلك ..
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 09:59 م]ـ
اخواني والله اننا في امس الحاجة الي هذه المواقع فلو يكون موقع شبيه له وينافس ربما كانت الخدمة احسن وافضل حيث انهم يتأخرون كثيرا في تنزيل الدروس في الارشيف ومع هذا ففضلهم بعد الله عزوجل كبير نسأل الله ان يبارك في الجهود لكن عند المنافسة تظهر المواهب ونتمني ان يكون سريعا وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:49 ص]ـ
الحمد لله على الموجود .... وأرجو أن لا تطول غيبة هذا الموقع المتميز حقيقة والذي ليس له مثيل إلى الآن في هكذا خدمة.(105/25)
(خالف تعرف) هل اعترف بها أحد؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 09:25 ص]ـ
يقولون في الأمثال (خالف تعرف)؛ أو (خالف تذكر).
وقال أعرابي: إذا لم يكن لك في الخير اسم فارفع لك في الشر علما!
والمراد أنك إذا أردت الاشتهار وذياع الصيت فعليك بالمخالفة، من بابة ما جاء في الحديث (ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره)!
وهذا الكلام وإن كان صحيحا معروفا إلا أننا لم نسمع عن أحد من القدماء أنه أفصح عن ذلك وكشف عن خبيئة نفسه فقال: إنما صنعت ذلك لأشتهر!
إمام البصريين أبو العباس محمد بن يزيد المبرد، حكى أن (عبد الصمد بن المعذل) هجاه فقال:
سألنا عن ثمالة كل حي ......... فقال القائلون ومن ثماله
فقلت: محمد بن يزيد منهم ......... فقالوا: زدتنا بهم جهالة
فقال لي المبرد خل قومي ......... فقومي معشر فيهم نذالة
وقد شكك بعض الناس في هذه الأبيات، وذكر أن المبرد افتعلها ليشهر نسبه، فقال: (هذا كلام رجل لانسب له، يريد أن يثبت له بهذا الشعر نسبا)
وقد وجدت مثالين للمعاصرين على الاعتراف بذلك!
قال إبراهيم عبد القادر المازني في (صندوق الدنيا):
((قال: وهل نطبع الكتاب ونبيعه؟ قلت: ولم نتكلف وضعه إذا لم نطبعه ونبيعه؟
قال: وهل يشتريه الكبار ويقرأونه؟ قلت: وإذا لم يفعلوا فإن في وسعي أن أوعز إلى نفر من أصدقائي بأن يحملوا في الصحف على الكتاب حملة عنيفة، وبأن يصفوه بأنه مخالف للآداب ومناف لكل ما درجت عليه الإنسانية، وهذا وحده كفيل بترويجه.
قال: وهل كل ما يخالف الآداب يطلبه الناس؟ قلت: لا أستطيع أن أقول نعم أو لا، ولكن الذي أريد أن أقوله هو أن حب الاستطلاع يدفع الناس إلى طلب هذا الكتاب الفريد في بابه))
وكتب (طه حسين) نقدا لاذعا في الأديب الكبير (المنفلوطي) فقال:
((أيها الكاتب المجيد أسعد الله صباحك وأحسن مفداك ومراحك وقوم المزور من شأنك والمعوج من لسانك وألهمك الصواب في الإعراب والإحسان في البيان فما أعلمك في كل ذلك إلا دعيا بحثت عن معناك فلم أجدك إلا غثا وعن لفظك فلم أجده إلا رثا وعن أسلوبك فلم ألفه إلا مبتذلا وعن صيتك فلم أجده إلا منتحلا وعن مقرظيك فإذا هم بين ظالم ومظلوم ولائم وملوم فسألت الله أن يثأر منك العرب))
وبعد ذلك بأربعين سنة سأله صحفي عن سر هذه الحملة الشنيعة على المنفلوطي فأجابه وهو يبتسم:
(كنت شابا يريد الشهرة على حساب كاتب كبير معروف)
المرجو من الإخوة أن يذكروا ما يحضرهم من الأمثلة المشابهة لما سبق
وجزاكم الله خيرا
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:57 م]ـ
الأخ أبا مالك العوضي جزاكم الله خيرا
يقال أنه أثناء تجمع الحجيج للشرب من ماء زمزم، حَسَرَ أحد الأعراب عن ثيابه وبال في بئر زمزم!
فانهال عليه الحجيج ضرباً واقتادوه إلى الوالي، فسأله: ما الذي حملك على ذلك؟!
فأجاب الأعرابي: حتى يعرفني الناس!!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 05 - 08, 03:19 م]ـ
(ليت الخطيب ذكرني في تاريخه ولو في الكذابين) قالها الحسن المقري الحنبلي، كما في لسان العرب 2/ 195.
ذكر ذلك الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في كتاب النظائر ص296.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[22 - 05 - 08, 11:19 م]ـ
وما يحول بين ذلك إلا التكبر ولولاه لجعلها بعضهم مُعَلقة على أبوابهم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 05 - 08, 08:22 ص]ـ
وطه حسين عندما أنكر الشعر الجاهلي، تبعاً لأستاذه الحاقد
(مرجليوث) وأنكر وجود إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وغير ذلك، ليصبح بعدها، عميداً للأدب العربي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 05:46 م]ـ
للفائدة:
http://www.alukah.net/Culture/0/23802/
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[08 - 08 - 10, 04:40 م]ـ
قال مؤلف كتاب معجم ألفاظ العقيدة"ذكر بعض أصحاب التواريخ أن الزعفرانى (1) أراد أن يشهر نفسه فى الآفاق فاكترى رجلا على أن يخرج إلى مكة يسبه ويلعنه فى مواسم مكة، ليشتهر ذكره عند حجيج الآفاق " (2)
(1) تنسب إليه فرقة الزعفرانية فرقة من فرق النجارية على مذهب الجهم بن صفوان وكان الزعفرانى بالرىّ،وكان يناقض بآخر كلامه أوله،فيقول:إن كلام الله تعالى غيره، وكل ما هو غير الله تعالى مخلوق، ثم يقول مع ذلك:الكلب خير ممن يقول كلام الله مخلوق.
(2) الفرق بين الفرق الإسفرايينى ص209
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/26)
ـ[أبوخالد]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:42 م]ـ
هل صحيح أن أكثر اختيارات الكوفيين في النحو جاءت على هذه القاعدة: "خالف تعرف".
أي: إن قال البصريون بوجوب النصب، قال الكوفيون: فيه وجهان: الرفع والنصب.
هكذا اشتهرت هذه المعلومة بين بعض طلاب الجامعات.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:45 م]ـ
هذا غير صحيح
ويبدو أن من أشاع هذه المقولة الباطلة لم ينظر إلا إلى مسائل قليلة جدا من مسائل الخلاف بين المذهبين.
ـ[عمر بن عبد المجيد]ــــــــ[27 - 09 - 10, 06:19 م]ـ
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> اعترف بها نظام (ساهر) وصاروا يكتبونها شعاراً لهم (خالف تعرف)
وكأنهم يشجعون الناس على المخالفة (ابتسامة)
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:30 م]ـ
قريب من هذا المعنى قول بشار بن برد: هجوتُ جريراً فأعرض عني واستصغرني، ولو أجابني لكنت أشعر الناس.
ـ[ saead] ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:12 ص]ـ
(ليت الخطيب ذكرني في تاريخه ولو في الكذابين) قالها الحسن المقري الحنبلي، كما في لسان العرب 2/ 195.
ذكر ذلك الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في كتاب النظائر ص296.
عفوا أخي العزيز:
أنت تقصد لسان الميزان لابن حجر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:23 ص]ـ
عفوا أخي العزيز:
أنت تقصد لسان الميزان لابن حجر.
صدقت أخي الكريم .. وقد نقلت الخبر من كتاب النظائر مباشرة ولم أراجع الأصل .. ولم أنتبه إلى ما تفضلتَ به.
قال الحافظ في لسان الميزان ج3/ 28 *:
2238 - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقري الحنبلي سمع الحمامي وهلالا الحفار وغيرهما وتفقه على الفراء.
قال بن النجار: كانت تصانيفه تدل على قله فهمه.
وقال شجاع الذهلي: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة ولا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفي كأنه أشار الى ضعفه.
وقال المؤتمن الساجي: كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني السماع نفسه.
قال السلفي: كان يتصرف في الأصول بالتغيير والحك.
وقال بن السمرقندي: كان واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان بن البناء يكشط من التسميع "بوري" ويمد السين فيصير البناء.
قلت: وطعن فيه بن خيرون أيضا.
توفي سنة إحدى وسبعين وأربع مائة وكان مولده سنة ست وتسعون وثلاثا مائة ووقع بعلو في كتابه الذي صنفه في السكوت.
قال بن السمعاني: كان أحد الأعيان المشار إليهم في العلوم وصنف في علوم حكى لي بعضهم أن تصانيفه بلغت خمس مائة.
وكان وقورا ساكتا صالحا صينا من الأعيان ثم اسند عن أبي الفضل بن خيرون أنه لينه.
وهو القائل: " ليت الخطيب ذكرني في التاريخ ولو في الكذابين ".
--
(*) الشاملة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:30 ص]ـ
قال الشيخ الدكتور / عصام البشير وفقه الله في موضوعه: " المُحَصَّل من المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد ":
الفائدة 35:
قال الشيخ (2/ 693):
(كتاب المقنع في شرح الخرقي لأبي علي البناء: الحسن بن أحمد. ت سنة 471هـ مطبوع.
وأبو علي البناء هو القائل: '' ليت الخطيب ذكرني في تاريخه ولو في الكذابين '' وقد أغرب في مسائل في شرحه، كما في '' ذيل الطبقات '' لابن رجب (1/ 36)).
المُحَصَّل من المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=336806&postcount=39)
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[28 - 09 - 10, 04:43 م]ـ
وقال المؤتمن الساجي: كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني السماع نفسه.
وكان ابن البناء يكشط من التسميع "بوري" ويمد السين فيصير البناء.
لطفا، ما معنى هذا؟(105/27)
لماذا تغير الخط الذي يكتب به في الملتقى؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
لاحظت أن الخط السابق ـ وإن كان صغيراً ـ إلا أنه أفضل من هذا
فما فما أدري عن رأي الإخوة!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:46 ص]ـ
وجدت الخلل في جهازي فقد حذفت بعض الخطوط.(105/28)
يا مشايخ رحبوا بي
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة والأحبة الكرام في هذا المنتدى المبارك
أنا أخوكم الجديد في هذا الملتقى
واعذروني إن تطفلت عليكم وأنا لست من أهل العلم ولا من طلابه
لكن يشدني للمشاركة والعضوية محبة أهله ورغبتي أن أكون منهم وأن أحشر في زمرتهم
وأقول: لا تنتظروا مني موضوعا محررا أو بحثا متقصيا أنما مشاركات يسيرة أو استشكالات أو نقولات أو نحوه مما لا يستلزم كبير علم
فهل من مرحب!!!!
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
حياكم الله وبياكم ..
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:46 م]ـ
.........
بارك الله فيك شيخنا
..........
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك, وبارك الله فيك,
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:38 م]ـ
.........
وأهلا بك أيضا وبارك فيك
.........
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:48 م]ـ
مرحبا بك أخي, نرجو أن تستفيد من الملتقى
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 04:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
و حياك الله، وبارك فيك ونفع الله بك.
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:13 م]ـ
......
بارك الله فيكم جميعا (قال في الهامش: أشعر أنني مهم)
.......
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:08 م]ـ
......
بارك الله فيكم جميعا (قال في الهامش: أشعر أنني مهم)
.......
أنت مهم وغال عند إخوتك ...
أهلا ومرحبا بك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:53 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
بالأخ الكريم ابن الكرام /
عبدالرحمن الرحيمي
أسعدنا مشاركتك معنا ..... وننتظر منك الكثير.
وفقك الله، وزادك من فضله.
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 09:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بكم أخانا عبدالرحمن الرحيمي
اسمك له وقع طيب، فما أحوجنا إلي التراحم فيما بيننا
وأتمنى لك أن تفيد وتستفيد من هذا الملتقى المبارك
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:26 م]ـ
المشايخ:
كريم أبو أمامة
المسيطير
صلاح الدين الشريف
لقد أسعدني هذا الإحتفاء الكبير بي
لا أملك إلا الدعاء لكم في ظهر الغيب أحبتي
ـ[أبو آنس المغترب]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلاً وسهلاً بكم أخانا عبدالرحمن الرحيمي
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً ومرحباً أخي الحبيب بين إخوانك
أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياك من المستفيدين والمفيدين
وننتظر منك المشاركات النافعة
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 08:08 م]ـ
المشايخ:
أبو آنس المغترب
أشرف
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[حازم المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:05 م]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
أيها الأخ الفاضل أهلا بك بين أهلك و اخوانك.
لم أقصد بالرد عليك أني أحد المشايخ هنا
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 06:18 م]ـ
بارك الله فيك حازم المصري
ووفقك لأن تكون شيخا وزادك علما وتقا وصلاحا(105/29)
الى الاخ الطيماوى ""هام""
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:29 م]ـ
السلام عليكم
لم اتمكن من ارسال العشرين صفحه من المجلد السابع من السلسله الصحيحه من161 الى 180 على الياهو او الهوتميل ولا ادرى ما السبب لذا سامحنى انى ارسلتها لك هنا وهى رفقه هذه المشاركه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 04:50 م]ـ
استلمتها أخي الكريم
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
ـ[العيدان]ــــــــ[26 - 12 - 06, 06:51 م]ـ
أخي الكريم ..
نظراً لبعض الظروف الطارئة تأخرت في تسليم المطلوب، و بإذن الله بعد الحج يكون بين أيديكم بإذن الله ..
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 05:38 م]ـ
آخر موعد للتسليم 28/ 1/2007 بناء على طلب بعض الإخوة(105/30)
طلب أريد أن أتعلم كيف أملأ الحبارة الخاصة بالطابعة التي عندي
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[22 - 12 - 06, 06:06 م]ـ
الأخوة الفضلاء أعضاء المنتدى
السلام عليكم
أريد أن أتعلم كيف أملأ الحبارة الخاصة بالطابعة التي عندي، لأني من محدودي الدخل وأرغب في توفير المبلغ المدفوع في ملوها
ماركة الطابعة: ليزر جيت بي خمسة
أريد من يتصدر للشرح أن يشرح بالتفصيل
وجزاكم الله خيرا.(105/31)
مكتبة الوراق لا تفتح معي!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:47 م]ـ
الموقع يفتح فقط الكتب لا أتمكن من تصفحها
جربت من عدة أماكن، لكن نفس المشكلة(105/32)
احي معي سنة مندثرة واجعل جهازك يصدح بالتكبير
ـ[أم معين]ــــــــ[23 - 12 - 06, 12:52 ص]ـ
احي معي سنة مندثرة واجعل جهازك يصدح بالتكبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل رواد هذا المنتدى المبارك ...
من باب التذكير بالخير أحب أن أتوجه إليكم في هذه الأيام المباركة وأطلب منكم جميعا أن نحيي سنة قد اندثرت وقلّ من يعمل بها؛ ألا وهي سنة التكبير في أيام العشر
وقد ورد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الحث على ذلك
عن ابن عمر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من أيام أعظم ولا أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
إسناده صحيح مسند الإمام أحمد
فلماذا لا نكون ممن يحيي هذه السنة إقتداء باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
كان ابن عمر و أبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران و يكبر الناس بتكبيرهما
حديث صحيح - إرواء الغليل للألباني
فلنذكّر جميع الناس بهذه السنة المندثرة ولنبدأ من اليوم ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً) أخرجه الترمذي 7/ 443 وهو حديث حسن لشواهده
####
ولا تنسونا من الدعاء
منقول
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... ولو مثل هذه الفوائد توضع على شريط الاهداء لكان أولى
والله تعالى أعلم
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 11:28 م]ـ
جزاكم الله خير(105/33)
السلام عليكم
ـ[خالدمحمدالحربي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 04:54 م]ـ
انا ضيف جديد هل من نصائح
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 12 - 06, 05:06 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك بين إخوانك
أسأل الله العظيم أن يوفقك إلى العلم النافع و العمل الصالح
احرص على ما ينفعك
وخذ من الثمرات أطيبها
أخوك
أشرف
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله أخي الكريم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:39 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=462697&postcount=1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=460726&postcount=1
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 11:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الحبيب
أخلص النية لله سبحانه في كل عمل
واستثمر وقتك فيما ينفع
ولا تبخل على إخوانك بما ينفع
سددك الله وجعلك من عباده الصالحين
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:07 ص]ـ
أهلا بك أخي الحبيب وحياك الله .....
وأقول لك على استحياء مني لاني لست أهلا لنصح الأخوه الأحباب: بأن تراجع نفسك قبل أن تكتب المواضيع والردود وأن تجعل نيتك خالصة لله ... ولا يكن همك من سيرد على مشاركاتك ولا تنتظر أن تكون من الأعضاء المميزين الذين إذا كتبوا موضوع شاركوه الأخوه في موضوعه ......
أقدم لك هذا الكلام وانا على استحياء فوالله ليس هذا مقامنا أبدا أخي الحبيب .... والله الموفق.(105/34)
طريقة لرفْد قَامُوس الوورد بمفردات وكلمات جديدة دفعَة وَاحِدَة
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:29 م]ـ
لإغناء قَامُوس الوورد بمفردات وكلمات جديدة دفعَة وَاحِدَة إِلَيْكم الطريقة
أولا: يُوضَع الملف الْمَرْفِق في مجلد معِين عَلَى الْقُرْص الصلب، و يُفَضَّل أَن يَكُون في نَفَس المجلد الَّذِي عليه مايكروسوفت أوفيس نَفَسه
ثانياً: نَفْتَح بَرْنَامَج مايكروسوفت وورد
ثالثاً: نَطْلُب
أدوات---> خيارات ----> اللَّفْظ الإملائي و النحو
Tools---> Options------> Spelling and Grammer
رابعاً: نَطْلُب الْآن قَامُوس اختياري
Custom Dictionary
خامساً: نَطْلُب إِضَافَة
Add
سادسا: ضَمَّن نَافِذَة الويندوز الَّتِي تظهر، نبحث عن الملف الَّذِي وَضَعْنَاه قَبَّل قليل
ثم نضغط موافق
لتحميل ملف المصطلحات كمثال ويمكن وضع مفردات باللغة العربية اضغط هنا ( http://www.snapdrive.net/files/253415/MedSpel601.rar)
http://www.snapdrive.net/files/253415/a.jpg
http://www.snapdrive.net/files/253415/b.jpg
http://www.snapdrive.net/files/253415/c.jpg
http://www.snapdrive.net/files/253415/d.jpg(105/35)
علامة زائد
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 12 - 06, 07:09 م]ـ
احيانا اجد بعض الاسماء موجود بجوارها علامة زائد فما معناها شكرا لكم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:03 ص]ـ
يرفع
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:06 ص]ـ
أظن و الله أعلم أن هذا العضو هو ضمن قائمة الاصدقاء الذين أضفتهم عندك.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:53 ص]ـ
نعم، قد يكون الأمر كذلك فإن الذي أجد عليه علامة (+) من الذين أضفتهم إلى قائمة الأصدقاء ...
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .. كنت في حيرة!!!(105/36)
سلمان العودة .. النزيف الكبير الذي أصاب الأمة بسبب هجرة العقول المبدعة
ـ[أبوصالح]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:09 م]ـ
حوار نافع مع الشيخ العلامة سلمان العودة
جزاه الله خير الجزاء وأجزله
وما أحوج المجتمعات الاسلامية إلى أمثاله.
النزيف الكبير الذي أصاب الأمة بسبب هجرة العقول المبدعة
نعيم الحكيم - جريدة المدينة -ملحق الرسالة 2/ 12/1427
23/ 12/2006
أكد فضيلة الداعية الدكتور سلمان بن فهد العودة أن هناك قصورًا من المجتمع ووسائل تعليمه والإعلام في مجال التقنيات والاختراع؛ مما أسهم مساهمة مباشرة في تغييب العقول عن ميادين البروز في المجتمع، مشيدًا ببعض المحاولات الخجولة من بعض الجهات الرسمية وغير الرسمية، وتحدث الشيخ في حديثه حول المسابقة التي دشنها بمبادرة شخصية منه تحت اسم جيل التقنية ومسبباتها، مشيرا إلى أن المسابقة تهدف لتشكيل حلقة وسيطة بين المخترعين الشباب والمؤسسات الاقتصادية لافتا إلى أنه ليس بغريب أن يقوم داعية إسلامي بإطلاق مسابقة علمية وتقنية؛ لأن على دعاة اليوم مهمة صعبة وهي إعادة صياغة العقل الجمعي للمسلمين باتجاه المنافسة الحضارية، وهي مهمة عظيمة وخطيرة ينبغي التركيز على تحديد أبرز ملامحها؛ لأنه بذلك نحدد سمات وملامح التطور الحضاري المنشود، مشددًا على أن دور الداعية لا يقتصر اليوم على الدعوة فحسب، بل هو يعتبر مذكّرًا بقيم الإسلام الأخلاقية والمعرفية والجمالية والحضارية، وبيّن أن المسابقة تهدف على المدى البعيد إلى إعادة العقول العربية المهاجرة للغرب، موضحًا أن المسابقة تكاملية، وليست تنافسية مع الجهات الأخرى التي تدعم المخترعين في العالم الإسلامي، ودعا الدكتور العودة المسؤولين والنخب والدعاة ليشاركوا، ولو بالكلمة في إغناء المجتمع المسلم بمعاني العمل والإنجاز والإبداع والابتكار. جاء ذلك في الحوار الذي أجرته (الرسالة) مع الشيخ سلمان العودة فإلى تفاصيل الحوار: بداية ما هي الأسباب الحقيقية وراء نشوء فكرة ((مسابقة جيل التقنية))؟
- قبل عدة أشهر، وفي إحدى حلقات برنامج (أول اثنين) التليفزيوني، طرحت قضية التقنية والتخلّف الذي يعيشه المسلمون في هذا الشأن، وكان من ضمن المشاركين في الحوار مجموعة من المخترعين الشباب الذين قفزوا من خلال أطروحاتهم إلى أذهان الناس، وشكلّت الحلقة بوابة لأن أطلق من خلالِها مبادرة سُمِّيت (مبادرة جيل التقنية)، بحيث تتشكل الحلقة الوسيطة بين هؤلاء المخترعين، وبين المؤسسات الاقتصادية التي يمكن أن تبرز نبوغهم في شكل منتج تستفيد منه الأمة، وتنعم به أسوة بما يقدمه الإنسان الغربي لمجتمعه وللعالم، وللحق فإن تلك الحلقة وما طُرح فيها من مبادرة كان مشروعاً لكي ينهض الآخرون من أصحاب التخصص والاهتمام، ويبدأوا العمل .. وهي مساهمة في إطار الكلمة، إلاّ أن الكم الكبير من المخترعات والمخترعين الذين فاجأونا بتواصلهم عبر مؤسسة (الإسلام اليوم) من دول مختلفة في العالم، بالإضافة إلى نخب علمية واقتصادية أرادت من خلالنا تحفيز هذه العقول والإفادة منها، ما جعلنا نفكّر- وبجدية - أن نمارس دورنا من خلال هذه الحلقة الوسيطة التي ذكرت، بحيث نحفّز عقول أبنائنا لمزيد من النضج، وندفع بما لديهم ليتمكن المختصون في المجالات العلمية والاقتصادية - فيما بعد - من التفاعل معه، بحيث يتحول إلى منفعة للأمة، لا عبء على أبنائها.
مسابقة تقنية كبرى، يطلقها عالم شرعي .. ألا ترى أن في الأمر شيئاً من الغرابة تحتاج مزيداً من التفكيك؟
- المسابقة تهدف إلى إزالة هذه الغرابة، فمنذ بدأنا نكرس الانفصال بين الدين والعلم، وبين الدين والحياة، بدأنا نحصد التراجع والضعف والتفكك.
المسلم حين يتعلم أو يعمل إنما يمارس جزءًا من طبيعته الإنسانية وتطلعاته وأشواقه، وبقدر ما ينتظر الجزاء الدنيوي، فهو يترقّب الفضل الأخروي. وبغير هذه الروح المنسجمة لن نستطيع أن نصنع أبداً مجداً، ولا نبني حضارة
إنتاج الأفكار
كيف ترى تفاعل الناس مع مشروعكم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/37)
- الناس في هذا الزمان يبحثون عن العمل، عن الأفكار المنتجة، والمسابقة وقود حياة، ونمط متقدم من الأفكار يضخ في شرايين الأمة، وهذا ما أردناه، وما رأيناه رأي العين في تلك الاتصالات، ورسائل التهاني والمؤازرة، وكلمات المشجعين والناصحين، ووقوف أهل الاختصاص العلمي والشباب المبدع إلى جانبنا، وبروز مجموعة من أهل المال والاقتصاد يحملون ذات المشاريع، ونتقاطع معهم في الأهداف .. كل هذه المظاهر تعطي صورة أولية لتفاعل جدي من قبل الناس تجاه هذه الفكرة، وتوحي بأن مسيرة المسابقة يمكن أن تتطور وتنضج بشكل أكبر في قادم الأيام بإذن الله تعالى.
مَن المستهدف من مسابقتكم؟
المستهدف الأساسي هو المخترع في مرحلتين عمريتين مختلفتين أقل من 15 عاماًَ، وأكبر من 15 عاماً، ما جعل المرحلة الأولى تعكف على فرز المخترعات المقدمة ومواءمتها مع ضوابط الاشتراك، وما نحمله من هدف بعيد المدى هو إشاعة ثقافة التقنية لدى المجتمع، ونحن في هذا الإطار نستخدم خطاباً إعلامياً، وسنلحظ ذلك جلياً في المرحلة الثانية ضمن المسابقة التي يشارك فيها الجمهور من خلال تليفزيون واقع ايجابي وجاد، يبعث في الأمة قيمة العمل وأهمية الابتكار، ويجعل المشاهد جزءاً من عملية الإبداع هذه من خلال تقييمه للمخترعات وتصويته عليها، ولهذه المشاركة نسبة معقولة في التقييم والنسبة الأكبر هي للجانب العلمي، والذي يدير دفته أكاديميون متخصصون وخبراء عالميون.
تتميز مسابقتنا في كونها تعاملت مع الواقع المعاش، ورغبت في المشاركة لدعم وحفز المبدعين، وفي نفس الوقت محاولة دفع المجتمع المسلم وشرائحه المتنوعة وغير المتخصصة إلى الالتفات الثقافي، واستشعار أهمية تحوّل الأمة إلى عالم التقدم والصناعة، وهو مشروع أزعم أن نجاحه سيشكل لبنة صلبة تبنى عليها أي محاولة للانطلاق. فوعي المجتمع الإيجابي تجاه أي مشروع هو أول مفاتيح نجاحه.
أضواء الإعلام
ما سبب تحوّل مؤسستك «الإسلام اليوم» من الاهتمام الإعلامي والتربوي إلى الاهتمام بقضية الاختراع والمخترعين؟
- نحن مازلنا نمارس ذات الاهتمام التثقيفي الإعلامي، ودورنا في هذه المسابقة ليس الانغماس في الجانب التخصصي الدقيق؛ فلهذا المجال رجال أهل علم وأصحاب خبرة، منحناهم الثقة التي يستحقون، وهم يقومون بدور كبير في هذا الجانب، ويبقى دور المؤسسة في تحقيق وظيفتها من خلال المساهمة في إيصال رسالة المسابقة عبر وسائل الإعلام، وما تملكه في هذا الصدد من مشاريع إعلامية ناجحة والحمد لله .. فالمؤسسة تتبنى إطلاق فكرة المشروع كمسابقة تحفيزية لعقول أبنائنا، التي نشعر بأهمية التفاعل مع انجازاتها بدل استسلام الكثير منها لليأس الذي يعيق تقدمهم. إن شعورنا بأن هناك منطقة يمكن لنا العمل من خلالها لدفع عجلة التقدم العلمي في بلادنا وفي العالم العربي والإسلامي، هو ما جعلنا نقرر الدخول إلى هذه الساحة، وهو دخول يطمح إلى إتاحة الفرصة للمتخصصين لتنسيق الجهود، وللمبدعين الظهور والتميز، ولمؤسسة (الإسلام اليوم) وكل المشاركين والداعمين لمشروعها فرصة التأسيس لسُنّة حسنة تختطها في مسيرة أمة تبحث عن النهوض العلمي. ولا أخفيك أننا أصبحنا أكثر إصراراً من ذي قبل على إكمال المسيرة المباركة. فما شهدته الأيام الماضية من تفاعل، وما وجدناه من اختراعات يملكها شباب وفتيات مبدعون جعلنا نؤمن بأهمية الاستمرار.
صياغة العقول
تحوّل الداعية الإسلامي الذي كان محصوراً في الوعظ .. أنت تكسر هذه النمطية والانطباع عن الداعية! ما هو هدفك من ذلك؟
- هذه الأمة المباركة تعيش واقعاً صعباً، وتتنازعها إشكاليات كبرى في زوايا متنوعة من حياتها الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والسياسية، وهنا ينبغي للنخب أن تمارس دورها، وتحاول تجذير مفاهيم وقيم المنافسة الإيجابية مع الذات ومع الآخر؛ ولذا لا أجد حرجاً في أن يطالب العلماء، والدعاة، ونخب الأمة الثقافية المجتمع المسلم بالالتفات لهذا العالم (عالم التقنية والاختراع)، الذي يغيب بوعي وبغير وعي عن الكثير منا خطورة تخلّفنا عنه، وما أسميته محاولة كسر النمطية .. أعتقد أنه مشروع .. إن لم يكن حاجة مُلحّة، بحيث يمكن للدعاة أن يمارسوا دوراً قيادياً بما حباهم الله عز وجل من معرفة، وبما يملكون من حسن تأثير، وهم - بحمد الله- قادرون على إعادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/38)
صياغة العقل الجمعي للمسلمين باتجاه المنافسة الحضارية، وهي مهمة عظيمة وخطيرة ينبغي التركيز على تحديد أبرز ملامحها؛ لأننا بذلك نحدد سمات وملامح التطور الحضاري المنشود.
الداعية ليس واعظاً فحسب، بل هو مُذكّر بقيم الإسلام الأخلاقية والمعرفية والجمالية والحضارية، ونصوص الكتاب والسنَّة في هذا المضمار تفوق الحصر، وكلها مشمولة بلفظ «الحق»، «والخير»، بل والعبادة التي ترد كثيراً في القرآن والسنّة.
هل تتوقع لمثل هذه المسابقة أن تضيف شيئاً للساحة العلمية في العالم الإسلامي؟
- كل تجربة في حياة الأمة هي إضافة جديدة، بغض النظر عن سلبيات وإيجابيات التجربة. فالتقويم المستمر، والتصحيح المتتابع هو التدفق الطبيعي لقمة النجاح .. ومسابقة (جيل التقنية) وإن لم تكن مشروعاً جديداً، لكنها تعد محاولة جدية ومثيرة للاهتمام؛ كونها تتعاطى مع الهمِّ التقني كهمِّ مجتمع، ولا تقتصر على النمط التقليدي في منح الجوائز، بل تتعداه لتبحث عن الجمهور البعيد صاحب القاعدة العريضة. وأعتقد أن من يتابع فكرة المسابقة سيعرف أنها مشروع متميز ومختلف، وبإذن الله سيشكل واقعاً جديداً يضيف بعداً مهماً لاهتمامات الجمهور الإسلامي.
فشل المسابقة
ألا تخشون من فشل فكرة مسابقتكم؟ وكيف ستدعمونها مالياً ومعنوياً؟
- عندما شرعنا في إطلاق المسابقة، كان القرار الأهم هو عدم احتكار وظيفة الآخرين، بل بالعكس تماماً .. وهذا النهج هو الخط الواضح الذي تسير من خلاله مؤسسة (الإسلام اليوم)، حيث تحاول دائماً فتح المجال للجميع، إيماناً منها بأن ما يطرح من مشاريع، وما تتبنى من أعمال هو دفع لعجلة الأمة، وفك لحالة اختناق تعانيه؛ ولذا كانت المسابقة منفتحة على كل قطاعات المجتمع الاقتصادي عبر مؤسساته ورجالاته، والإعلامي عبر القنوات ووسائل الإعلام المختلفة، والرسمي عبر الإفادة من نخبه العلمية في ضبط وتطوير آليات تحكيم عالمية منافسة، ووضع منهجية علمية في اختيار الابتكارات المتنافسة. وما نقوم به في هذا الإطار هو أن نحاول بث الروح الشرعية لتقبّل الفكرة، لتتحول إلى واقع اجتماعي ومنذ اليوم الأول الذي تم الإعلان فيه عن المسابقة توزعت جهودنا في كثير من دول العالم العربي لبحث أشكال التعاون مع الجامعات والمؤسسات، وحتى اتحادات الطلاب – وللحق - إن إجابة كيف يمكن أن نموّل مشروع مسابقة من هذا القبيل كانت أكبر من المتوقع، فمنذ اليوم الأول للإعلان فوجئنا بمعاهد لغات، وجامعات عريقة، ومؤسسات علمية واقتصادية، ومن دول عربية وغربية شتّى تبادر هي - ومن تلقاء نفسها، وبشعور داخلي بالمسؤولية - لتعرض الآلية الأمثل للمشاركة في هذه المسابقة، وهو ما حفّزنا وتأكدنا معه أن إشكالية هذه الأمة ليس في غياب طاقاتها، ولكن في تجميع هذه الطاقات، وبلورة مشروع تتوحد من خلاله الجهود، وتنصب في قوالبه مهمات عمل واضحة تعيد للأمة مجدها، وتبعث في أبنائها أمل الحياة بكرامة وتقدم أسوة بالدول الأخرى.
إعادة العقول العربية والإسلامية المهاجرة للغرب .. هل هي أحد أهداف المسابقة على المدى البعيد؟
- العقول العربية والإسلامية المهاجرة في تخصصات مختلفة فكرية وعلمية تبقى النزيف الذي يصيب الأمة. فالحلقة المفرغة تبدأ بعقلية مبدعة وقادرة على التغيير، وتملك مشروعاً ذاتياً يمكن أن يتبلور من خلاله مشروع أمة، لكنه يفاجأ بغياب أي مقومات لبيئة علمية تساعده على إنجاز أهدافه، ومن هنا تكون البيئات الغربية الحاضنة الطبيعية؛ كونها تقدم كل أدوات وسبل التقدم، وتحقيق المشاريع الابتكارية، والاكتشافات التي تؤهل تلك الدول للسيطرة على العالم في مجالات الطب والتصنيع العسكري، وحتى في بلورة النظريات الاقتصادية التي أدارت بها العالم، كما تدير الشركات عابرة القارات مناطق شاسعة من العالم .. ومحاولة المسابقة وغيرها من الجوائز الرسمية والخاصة التي تقدم في المملكة العربية السعودية وفي الكويت ومصر والجزائر تصب في هذا الهدف، وهي تتكامل. وإذا كنا نؤمن بأهمية دورنا فنحن كذلك نؤمن بأهمية أن لا تصطدم المشاريع بدعوى المنافسة، بل عليها أن تتكامل. وأصدقك القول إن واقع الأمة يحتاج إلى عشرات المسابقات التحفيزية، وإلى عشرات المنظمات الرسمية والهيئات الخاصة التي يمكن أن تؤسس لبيئة جاذبة لهذه العقول، وهو هدفنا ولا شك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/39)
الذي نتمنى أن يثمر عودة نافعة لتلك العقول في مواجهة ما تشهده الساحة العربية والإسلامية من بيئات طاردة للتميز والإبداع.
معالجة البطالة والجريمة
ألا ترى معي أن فكرة هذه الجائزة كان من المفترض أن يتم تبنّيها من قِبل مؤسسات ومنظمات ذات طابع رسمي؟
- ليس هناك محددات لأي عمل داخل نطاق القدرة البشرية، والمجتمع المدني، والمنظمات الرسمية لا يمكن لأحدها الاستغناء عن الآخر. كل فريق يعمل في اتجاه، وفي النهاية يبنغي أن يكون بين هذه الفعاليات تنسيق تام، بحيث يتيح للمستفيد النهائي - وهم أبناء المجتمع - تحقيق أكبر قدر من الفائدة. وقد أسلفت أن المسابقة ولجانهها العاملة قامت بمخاطبة مؤسسات تعليمية رسمية وأهلية وكثير من القوى الفاعلة في المجال العلمي دون أن تشعر بفارق بين الرسمي وغير الرسمي، وكل ذلك من منطلق إيماني عظيم يدعونا للتعاون على البر والتقوى، وبهذه المناسبة أسعد بتقديم شكري للجان المسابقة العاملة (لجنة التحكيم، واللجنة العلمية، واللجنة الإعلامية)، ولكل المؤسسات الرسمية والأهلية التي ساهمت وتساهم في نجاح فكرة المشروع، ويجب أن يدرك الجميع أنه لم يعد سائغاً تحميل الجهات الرسمية كافة المسؤوليات والتبعات عن ضعفنا أو تخلفنا. فمؤسسات المجتمع المدني في العالم كله - بما فيه العالم المتقدم - أصبحت ذات مسؤولية في بناء المجتمع ورقيه، ومعالجة ظواهر التخلف والبطالة والجهل والجريمة فيه.
هل تسمح الأجواء العربية والإسلامية الحالية بنهضة علمية وتقنية واسعة؟
- رغم كل ما يدور في فضاء هذه الأمة من محبطات، إلا أننا نلمح في ذات الوقت بشائر كبرى لعل أبرزها ذلك الإحساس الجارف الذي تلحظه عند الشعوب المسلمة والرغبة الأكيدة التي نشهدها في تعابير وجوههم، وفي نبرات أصواتهم بالخروج من زاوية التخلّف ومنطقة الركود إلى عوالم أخرى ننافس فيها، ونقدم حضارتنا الأصيلة، ونحمل على عواتقنا وفي مسارات حياتنا منار التغيير والاستخلاف.
هناك محطات كثيرة يمكن التوقف فيها، وكلها تسير في ركب التفاؤل من مؤتمرات، وندوات، وكتب، ومؤلفات، واختراعات فردية نشهدها تقارع كبريات المخترعات العالمية. ولعل هذه المسابقة مؤشر أكيد على حسن تغير الأمة، وجدية قرارها في التقدم.
أسباب تخلف الأمة
برأيك .. ما هي أهم أسباب تخلّف الأمة على الصعيد التقني والعلمي؟
- الحديث عن تخلّف الأمة على الصعيد التقني والعلمي لا ينفك عن واقع التخلّف على كافة الأصعدة. والمسألة – برأيي - تظل متشابكة، وكل دائرة تلتقي مع الأخرى في منطقة وتفترق معها في الأخرى، وتظل الأزمة - بغض النظر عن مسبباتها التاريخية وتراكماتها- ليست مشكلة المسلمين في هذا العصر؛ لأنهم ضمن الحلقة التاريخية التي تبعتها منحنيات الهبوط (عصر من العصور)، لكن واجب الأمة في هذا العصر، وقد حباها الله عز وجل بوعي، ومنحها فرصة الالتقاء بالعالم عبر وسائل حديثة ساهمت في قراءتها لذاتها ومكانها بين الأمم أن تبدأ هي بمعالجة المشكلة لا أن تحيلها بتراكمات سلبية جديدة إلى أجيال أخرى .. يهمني هنا أن أؤكد على أن حتمية المبادرة للحل أبرز سمات المنهج الإسلامي، وهي تنطلق من مفهوم المسؤولية الذاتية ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)).
ما هو دور الإعلام ومؤسسات التعليم في العالم الإسلامي لدعم مسيرة مثل هذه المسابقات؟
- نحن هنا نتحدث عن الدور الأبرز في هذه المرحلة، برأيي الشخصي أن الإعلام ومؤسسات التعليم، وإن كان لكل منهما إطار عمل خاص به، إلاّ أن سهولة وصول هذه المؤسسات التعليمية إلى الشباب أمل الأمة التقني الذي ينبغي رعايته، وقدرة الإعلام الهادف في تغيير القناعات السلبية، وتحريك المجتمع بالاتجاه العلمي، وتعظيم قيمة المبتكرين والمبدعين من أبنائنا، وتحوّلهم إلى قدوات إيجابية للشباب سيكون الوعاء المؤثر الذي يحوّل مسألة التقنية إلى ثقافة عامة، تتلقفها الشعوب بإرادة المشاركة لا بحسرة العاجز. فالناس دائماً تبحث عن قدوة وأسوة ((اهدنا الصراط المستقيم, صراط الذين أنعمت عليهم .. )) الآية.
هل هناك قصور واضح في مناهج التعليم أو طرق التدريس في الجامعات أو المدارس في عالمنا العربي لإيجاد مبدع في مجال الاختراعات والتقنية؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/40)
- قصور المجتمع ووسائل تعليمه في هذا المجال كبير، وما نشهده من غياب أو تغييب لهذه العقول عن ميادين البروز في المجتمع، هو جزء من الإشكالية، وفي هذا الصدد نحن نشهد بدايات تستحق الثناء من بعض الدول التي شعرت بأهمية هذا المجال، المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا أنشئت في الشارقة، ولها حضور علمي من خلال التنسيق والتواصل بين علماء الأمة في مشارق الأرض ومغاربها، وما تقوم به مؤسسة الملك عبد العزيز للموهوبين، وما تقدمه من خلال جائزتها العلمية ما يمكن أن تقدمه مؤسسة (الإسلام اليوم) من خلال إطلاقها مسابقة (جيل التقنية) وغيرها من المشاريع التي نحفل بها، ونعتقد أننا نشترك وإياها في هدف واحد.
برأيك .. ما هو دور أولياء الأمور والدعاة والعلماء في دفع المسيرة العلمية في العالم العربي والإسلامي؟
إن ما نشهده من مؤسسات، وهيئات، ومسابقات علمية مختلفة تعد مبادرات أولية يمكن لها أن تتكامل، بحيث يقوم المجتمع المدني بدور، وتكمل المؤسسات الرسمية الأدوار المنوطة بها، والتي تبدأ بتوفير المناخ لتسود مثل هذه المبادرات، ثم بدعمها ومساندتها وقطف ثمرتها، ومن بركات هذا العمل إزالة حالة التلاوم والتقاذف بالمسؤوليات، إلى حالة القبول بها، والسعي للمشاركة في حلها.
وبهذه الروح التكاملية يمكن للمسؤولين، وللنخب، وللعلماء، والدعاة أن يشاركوا - ولو بالكلمة - في إغناء المجتمع المسلم بمعاني العمل والإنجاز والإبداع والابتكار، وكلها معانٍ تحتاج إلى المراكمة والبناء عليها حتى نصل إلى مجتمع إسلامي علمي قادر على الإنتاج والمنافسة والتفوق، وهي مسؤولية أحسب أنها عظيمة؛ كونها مطلوبة من أمة (اقرأ)؛ وكوننا سمحنا لأنفسنا بأن نهجرها لقرون طويلة .. والأمل كبير في بواكير الوعي القادم الذي نشهده من عقول علمية شابة، بدأت تنافس وتعلن عن وجودها الفردي في المحافل الدولية، وهي تنتظر من كل مجهود مؤسسي أن يساعدها على التفوق ضمن الجماعة، بحيث تنتفع أمتها من ثمار عقولها، وتدفع بما لديها ليصبح نفعاً عاماً يعود على المبدع وعلى الناس بما فيه الخير في الدارين والله أعلم ..
وفي الختام رسالة ثناء أبعثها لملحق (الرسالة) على تلمسه الدائم لهموم الناس، ومتابعته الدقيقة لاهتماماتهم .. والله أسأل أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.(105/41)
هل من مساعد يا أهل مكة؟ أبحث عن أخ كريم من مكة يصور لي مخطوط 10 ورقات فقط
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:12 م]ـ
أبحث عن أخ كريم من مكة يصور لي مخطوط 10 ورقات فقط من مكتبة الحرم فهل أجد
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:46 م]ـ
اخي الكريم مكتبة الحرم تصوير المخطوطات عندها عسير بخلاف مكتبة المسجد النبوي اذا يشترطون شهادات معينة او خطاب من المفتى والله المستعان
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[25 - 12 - 06, 05:41 م]ـ
أخي أبو روابي
جزاكم الله خيراً
ومازلت أنتظر أهل الفضل وهم كثير(105/42)
موقع الشيخ أحمد العمودي
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:39 م]ـ
http://www.alsonnah.net/
هذا موقع لأحد مشايخنا في بلجرشي
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:23 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:12 ص]ـ
نفع الله بك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 03:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/43)
جَوَاهِرُ مِن أَقْوَالِ الرَّسُول
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[23 - 12 - 06, 11:35 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لَقَدْ قَرَأْتُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ حَدِيث، وَقُمْتُ بِانْتِقَاءِ هَذِهِ الْبَاقَةِ مِنهَا لِنَشْرِهَا كَيْ تحُضَّ عَلَى مَكَارِمِ الأَخْلاق:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعَاً؛ فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَة؛ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَة < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِرَقْمَيْ: 2320، 1553] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي؛ أُتِيَ بِذُنُوبِهِ كُلِّهَا فَوُضِعَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَاتِقَيْه، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَد؛ تَسَاقَطَتْ عَنهُ < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 2551، رَوَاهُ الطَّبرَانيُّ وَالْبَيْهَقِيّ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ وُلُّواْ هَذَا الأَمْر؛ أَنَّهُمْ خَرُّواْ مِنَ الثُّرَيَّا؛ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُواْ شَيْئَا < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 9491، رَوَاهُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَا مِن إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الحَاجَةِ وَالخَلَّةِ وَالمَسْكَنَة؛ إِلاَّ أَغْلَقَ اللهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِه < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 1332، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ، وَمَنْ لا يَغْفِرْ لا يُغْفَرْ لَه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيِحِ وَالصَّحِيحَة، وَقَالَ الإِمَامُ < o:p></o:p>
الهَيْثَمِيُّ في المجْمَع: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيّ < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنيِ الإِمَامَين:< o:p></o:p>
أَبي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ بِرَقْمَيْ: 4942، 1923] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَنْ ضَرَبَ بِسَوْطٍ ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَة < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِع، وَحَسَّنَهُ الإِمَامُ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَع، وَرَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/44)
< SUP>((</SUP> مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ الله؛ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا؛ لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَة < SUP>)) </SUP> 00 أَيْ رِيحَهَا 0< o:p></o:p>
[ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَين 0 كَذَا قَالَ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيصِ وَالحَاكِمُ في المُسْتَدْرَك، صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنيِ ابْنِ مَاجَةَ وَأَبي دَاوُدَ بِرَقْمَيْ: 252، 3664، وَرَوَاهُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَة، يَقُولُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَم: انْظُرُواْ في صَلاَةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا؟ < o:p></o:p>
فَإِنْ كَانَتْ تَامَّة؛ كُتِبَتْ لَهُ تَامَّة، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ: انْظُرُواْ؛ هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّع؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ: أَتِمُّواْ لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِه، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَالأَلْبَانيُّ في سُنَنِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 864] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّهُ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً تُرِيدُ المَسْجِد؛ فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ:< o:p></o:p>
يَا أَمَةَ الجَبَّار؛ أَيْنَ تُرِيدِين 00؟ < o:p></o:p>
قَالَتِ المَسْجِد، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: وَلَهُ تَطَيَّبْتِ؟! قَالَتْ نَعَمْ؛ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُول: < SUP>((</SUP> أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلى المَسْجِد؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ حَتىَّ تَغْتَسِل < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِع، وَفي سُنَنِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 4002] < o:p></o:p>
جَاءتْ أُمُّ حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيَّةُ رَضِي اللهُ عَنهَا النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله؛ إِنيِّ أُحِبُّ الصَّلاَةَ مَعَك؛ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: < SUP>((</SUP> قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تحِبِّينَ الصَّلاَةَ مَعِي، وَصَلاَتُكِ في بَيْتِكِ خَيرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ في حُجْرَتِك، وَصَلاَتُكِ في حُجْرَتِكِ خَيرٌ مِنْ صَلاَتِكِ في دَارِك، وَصَلاَتُكِ في دَارِكِ خَيرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ في مَسْجِدِ قَوْمِك، وَصَلاَتُكِ في مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ في مَسْجِدِي < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
فَأَمَرَتْ فَبُنيَ لَهَا مَسْجِدٌ في أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِه، فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتىَّ لَقِيَتِ اللهَ عَزَّ وَجَلّ < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ العَلاَّمَة أَحْمَد شَاكِر في المُسْنَدِ بِرَقم: (26969)، الكَنْز: 20870] < o:p></o:p>
عَن هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 2613 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ بِه؛ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الكَنْزَ فَلا يُنْفِقُ مِنه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَفي الصَّحِيحَةِ وَفي التَّرْغِيبِ بِأَرْقَام: 5835، 3479، 122، رَوَاهُ الإِمَامُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/45)
عَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> أَحَبُّ النَّاسِ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلّ: أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاس، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلّ: سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِم: تَكْشِفُ عَنهُ كُرْبَة، أَوْ تَقْضِي عَنهُ دَيْنَا، أَوْ تَطْرُدُ عَنهُ جُوعَا، وَلأَن أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ في حَاجَةٍ؛ أَحَبُّ إِليَّ مِن أَن أَعْتَكِفَ في هَذَا المَسْجِدِ شَهْرَا < SUP>)) </SUP> 00 أَيْ مَسْجدِ المَدِينَة 0< o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 176، 906، رَوَاهُ الطَّبَرَانيّ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَير، مَغَالِيقَ لِلشَّرّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرّ، مَغَالِيقَ لِلْخَير؛ فَطُوبىَ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الخَيرِ عَلَى يَدَيْه، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْه < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ وَفي سُنَنِ الإِمَامِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 237] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ في الدُّنْيَا ـ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ في الآخِرَة ـ مِنَ الْبَغْيِ وَالخيَانَةِ وَالْكَذِب، وَإِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَةِ ثَوَابًا: لَصِلَةُ الرَّحِم، حَتىَّ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَكُونُونَ فَجَرَةً؛ فَتَنمُو أَمْوَالهُمْ، وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ؛ إِذَا تَوَاصَلُواْ < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقم: 10642، رَوَاهُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِي اللهُ عَنهَا أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْه، وَمَنْ وَليَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 1828 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم، لا يَظْلِمُهُ وَلا يُسْلِمُه ـ أَيْ لا يَخْذُلُهُ وَيَتْرُكُه ـ وَمَنْ كَانَ في حَاجَةِ أَخِيه؛ كَانَ اللهُ في حَاجَتِه، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَة؛ فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَة، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَة < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِرَقْمَيْ: 2442، 2580] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَة، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ؛ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ في الدُّنْيَا وَالآخِرَة، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَة، وَاللهُ في عَوْنِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيه، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا؛ سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلى الجَنَّة، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَة، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُمُ المَلائِكَة، وَذَكَرَهُمْ اللهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/46)
فِيمَنْ عِنْدَه، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 2699 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> خَلَقَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا، وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحَةِ بِرَقْم: 1152، رَوَاهُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجَاً إِلى سَفَر؛ كَبَّرَ ثَلاثَاً ثُمَّ قَال: < SUP>((</SUP> سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِين، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُون، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَر، وَالخَلِيفَةُ في الأَهْل، اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَر، وَكَآبَةِ المَنْظَر، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ وَالأَهْل < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنّ: < SUP>((</SUP> آيِبُونَ تَائِبُون، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُون < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 1342 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا؛ وَضَعَ رِجْلَهُ في الرِّكَابِ ثُمَّ قَال: < SUP>((</SUP> بِسْمِ الله، حَتىَّ إِذَا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: الحَمْدُ لله، ثمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِين، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُون، ثمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: الحَمْدُ للهِ ثَلاثَ مَرَّات، ثمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: اللهُ أَكْبَرُ ثَلاَثَ مَرَّات، ثمَّ قَال: سُبْحَانَكَ إِنيِّ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْت < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنيِ الإِمَامَينِ أَبي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ بِرَقْمَيْ: 2602، 3446] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ في شَرَائِعِ الإِسْلام:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> وَتُسَلِّمُ عَلَى بَني آدَمَ إِذَا لَقِيتَهُمْ؛ فَإِنْ رَدُّواْ عَلَيْك؛ رَدَّتْ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِمُ المَلاَئِكَة، وَإِنْ لَمْ يَرُدُّواْ عَلَيْك؛ رَدَّتْ عَلَيْكَ المَلاَئِكَةُ وَلَعَنَتْهُمْ إِنْ سَكَتَّ عَنهُمْ < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في كِتَابِ الإِيمَانِ لِشَيْخِ الإِسْلامِ ابْنِ تَيْمِيَة] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُوبَة؛ مَا طَمِعَ بجَنَّتِهِ أَحَد، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَة؛ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَد < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ بِرَقْم: 2755 / عَبْدُ الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/47)
< SUP>((</SUP> مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِه؛ فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الجَنَّة < SUP>)) </SUP> 00 فَقَالَ لَهُ رَجُل: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: < SUP>((</SUP> وَإِنْ قَضِيبًا مِن أَرَاك < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ الأَرَاكُ هُوَ السِّوَاك 0 رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ بِرَقْم: 137 / عَبْدُ الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ: الَّذِينَ تحِبُّونَهُمْ وَيحِبُّونَكُمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ ـ أَيْ يَدْعُونَ لَكُمْ وَتَدْعُونَ لَهُمْ ـ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ: الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ < SUP>)) </SUP> 00 قِيلَ يَا رَسُولَ الله؛ أَفَلا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْف 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: < SUP>((</SUP> لا؛ مَا أَقَامُواْ فِيكُمُ الصَّلاة، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَه؛ فَاكْرَهُواْ عَمَلَه، وَلا تَنْزِعُواْ يَدًا مِنْ طَاعَة < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ بِرَقْم: 1855 / عَبْدُ الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَن؛ ارْحَمُواْ مَنْ في الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ في السَّمَاء < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنيِ التِّرْمِذِيِّ وَأَبي دَاوُدَ بِرَقْمَيْ: 1924، 4941] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> يَسِّرُواْ وَلا تُعَسِّرُواْ، وَبَشِّرُواْ وَلا تُنَفِّرُواْ < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ الْبُخَارِيُّ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 69 / فَتْح، وَالإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 1732 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ مَالِكِ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللهُ بِه، وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 2342، وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ في شَيْءٍ إِلاَّ زَانَه، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 2594 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ للهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَم < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ الْبُخَارِيُّ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 5997 / فَتْح، وَالإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 2318 / عَبْد الْبَاقِي] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ فَاضَتْ عَيْنَاه: < SUP>((</SUP> هَذِهِ رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللهُ في قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِه، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاء < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِرَقْمَيْ: 6655، 923] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/48)
عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ: أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 5004، < o:p></o:p>
وَفي التَّرْغِيبِ بِرَقْم: 2805، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْبَزَّار] < o:p></o:p>
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> لَزَوَالُ الدُّنْيَا؛ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِم < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم:< o:p></o:p>
( 1395 ) ، وَفي سُنَنِ الإِمَامِ النَّسَائِيِّ بِرَقْم: 3987] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> أَبىَ اللهُ أَنْ يَجْعَلَ لِقَاتِلِ المُؤْمِنِ تَوْبَة < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 23] < o:p></o:p>
عَن عَمْرِو بْنِ حَبِيبٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> خَابَ عَبْدٌ وَخَسِر؛ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ في قَلْبِهِ رَحْمَةٌ لِلْبَشَر < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في ((الجَامِعِ)) بِرَقْم: (5516)، رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِر، وَابْنُ مَنْدَة، وَأَبُو نُعَيْمٍ في المَعْرِفَة] < o:p></o:p>
عَن أَبي أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلنِّسَاء: < SUP>((</SUP> اسْتَأْخِرْنَ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيق ـ أَيْ تَشْغَلْنَ وَسَطَه ـ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيق؛ فَكَانَتِ المَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالجِدَار، حَتىَّ إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في ((الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ)) بِرَقْمَيْ: 931، 856، وَحَسَّنَهُ في ((سُنَنِ الإِمَامِ أَبي دَاوُدَ)) بِرَقْم: 5272] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> المَرْأَةُ عَوْرَة، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا؛ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَان، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ أَقْرَبَ إِلى اللهِ مِنهَا في قَعْرِ بَيْتِهَا < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ أَيْ تَلَقَّفَهَا لِيُغْوِيَ بِهَا 0 صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في التَّرْغِيبِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 344، 2688، وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَعِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ تَوَضَّأَ في بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوء، ثُمَّ أَتَى المَسْجِد؛ فَهُوَ زَائِرُ الله، وَحَقٌّ عَلَى المَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِر < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ قَالَ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: إِسْنَادٌ جَيِّد: (187)، وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَعِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح، رَوَاهُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ ويَنْسَى نَفْسَه؛ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ ويَحْرِقُ نَفْسَه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/49)
[صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في اقْتِضَاءَ الْعِلْمِ الْعَمَلَ بِرَقْم: (49)، وَقَالَ في قِيَامِ رَمَضَان: إِسْنَادُهُ جَيِّد، رَوَاهُ الإِمَامُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
قَالَ التَّابِعِيُّ الجَلِيل / حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ المحَارِبيُّ رَضِي اللهُ عَنهُ:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً في دِينِهِمْ؛ إِلاَّ نَزَعَ اللهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا، ثمَّ لاَ يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ القِيَامَة < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في التَّوَسُّلِ ص: 47، رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ في سُنَنِه] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُلْقَى في النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ في النَّار ـ أَيْ تَخْرُجُ أَمْعَاؤُه ـ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الحِمَارُ بِرَحَاه؛ فَيجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُون: أَيْ فُلان؛ مَا شَأْنُك 00؟ < o:p></o:p>
أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَر 00؟ < o:p></o:p>
قَال: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلا آتِيه، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَآتِيه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِرَقْمَيْ: 3267، 2989] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا: أَحْسَنُهُمْ خُلُقَا، وَخِيَارُكُمْ: خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 1162] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَة، وَالدَّالُّ عَلَى الخَيرِ كَفَاعِلِه < SUP>)) </SUP><o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجامِعِ بِرَقْم: 8685، وَرَوَاهُ الإِمَامُ الْبَيْهَقِيُّ في شُعَبِ الإِيمَانِ بِرَقْم: 7657]
عَن خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ قَال: < SUP>((</SUP> شَهِدَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ بِشَهَادَة؛ فَقَالَ لَهُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: لَسْتُ أَعْرِفُك ـ وَلا يَضُرُّكَ أَنْ لا أَعْرِفُك ـ ائْتِ بمَنْ يَعْرِفُك 00؟ < o:p></o:p>
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْم: أَنَا أَعْرِفُه؛ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَعْرِفُه 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ بِالْعَدَالَةِ وَالْفَضْل 00< o:p></o:p>
فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: فَهُوَ جَارُكَ الأَدْنىَ الَّذِي تَعْرِفُهُ لَيْلَهُ وَنَهَارَه، وَمُدْخَلَهُ وَمُخْرَجَه 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ لا؛ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: فَعَامَلَكَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَم، اللَّذَيْنِ بهِمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى الْوَرَع 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ لا، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: فَرَفِيقُكَ في السَّفَر، الَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى مَكَارِمِ الأَخْلاَق 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ لا؛ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: لَسْتَ تَعْرِفُه، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُل: ائْتِ بِمَنْ يَعْرِفُك < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في مخْتَصَرِ الإِرْوَاءِ بِرَقْم: 2637، وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الإِمَامُ الْبَيْهَقِيّ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/50)
عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَال: < SUP>((</SUP> كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ تُسَمَّى العَضْبَاء، وَكَانَتْ لا تُسْبَق، فَجَاءَ أَعْرَابيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ ـ أَيْ جَمَل ـ فَسَبَقَهَا؛ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى المُسْلِمِينَ وَقَالُواْ: سُبِقَتِ العَضْبَاء؛ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: < SUP>((</SUP> إِنَّ حَقَّاً عَلَى اللهِ أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئَاً مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَه < SUP>)) </SUP> 00 أَيْ خَفَضَه 0< o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ في صَحِيحِهِ بِرَقْم: 6501 / فَتْح] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَا مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ لَهُ صِيتٌ في السَّمَاء، فَإِذَا كَانَ صِيتُهُ في السَّمَاءِ حَسَنًا؛ وُضِعَ في الأَرْض، وَإِذَا كَانَ صِيتُهُ في السَّمَاءِ سَيِّئًا؛ وُضِعَ في الأَرْض < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 10670، الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> مَثَلُ المُؤْمِنِينَ مَثَلُ النَّحْلَة؛ إِن أَكَلَتْ أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَإِنْ وَضَعَتْ وَضَعَتْ طَيِّبًا، وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عُودِ شَجَرٍ لَمْ تَكْسِرْهُ، وَمَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ سَبِيكَةِ الذَّهَب: إِنْ نَفَخْتَ عَلَيْهَا احْمَرَّتْ ـ أَيْ تَطَايَرَ مِنهَا الشَّرَر ـ وَإٍنْ وُزِنَتْ لَمْ تَنْقُصْ < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 10785، رَوَاهُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّش، وَالَّذِي نَفْسُ محَمَّدٍ بِيَدِه؛ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتىَّ يُخَوَّنَ الأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الخَائِن، وَحَتىَّ يَظْهَرَ الفُحْشُ وَالتَّفَحُّش، وَقَطِيعَةُ الأَرْحَامِ وَسُوءُ الجِوَار، وَالَّذِي نَفْسُ محَمَّدٍ بِيَدِه: إِنَّ مَثَلَ المُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَب: نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا ـ أَيْ تَطَايَرَ مِنهَا الشَّرَر ـ فَلَمْ تَتَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ محَمَّدٍ بِيَدِه؛ إِنَّ مَثَلَ المُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَة: أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِرْ وَلَمْ تُفْسِدْ < SUP>)) </SUP> 00 أَيْ وَإِذَا وَقَعَتْ عَلَى الْغُصْنِ لَمْ تَكْسِرْهُ وَلَمْ تُفْسِدْهُ 0< o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَالأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحَةِ بِرَقْم: 2288، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن أَبي رَزِينٍ الْعُقَيْليِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَة: لا تَأْكُلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَلا تَضَعُ إِلاَّ طَيِّبًا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 5847، 355، وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الإِمَامُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَة: مَا أَخَذْتَ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ نَفَعَك < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في ((الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ)) بِرَقْمَيْ: (5848، 2285)، رَوَاهُ الإِمَامُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>
عَن أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/51)
< SUP>((</SUP> مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطَر: لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 5854، 2286، وَصَحَّحَهُ في سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 2869] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي عِنَبَةَ الخَوْلانِيَّ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> لا يَزَالُ اللهُ يَغْرِسُ في هَذَا الدِّينِ غَرْسًا؛ يَسْتَعْمِلُهُمْ في طَاعَتِه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 8] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ الكِنْدِيِّ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> إِذَا عُمِلَتِ الخَطِيئَةُ في الأَرْض: كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا ـ أَوْ فَأَنْكَرَهَا ـ كَانَ كَمَن غَابَ عَنْهَا، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا؛ كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 4345] < o:p></o:p>
عَن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيْب، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْق؛ أَحْيِني مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيرًا لي، وَتَوَفَّني إِذَا عَلِمْتَ الوَفَاةَ خَيرًا لي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ في الغَيْبِ وَالشَّهَادَة، وَكَلِمَةَ الإِخْلاصِ في الرِّضَا وَالغَضَب، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لا يَنْفَد، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لا تَنْقَطِع، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بِالقَضَاء، وَبَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْت، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلى وَجْهِك، وَالشَّوْقَ إِلى لِقَائِك، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّة، وَفِتْنَةٍ مُضِلَّة، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَان، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِين < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في ((سُنَنِ الإِمَامِ النَّسَائِيِّ)) بِرَقْم: 1306] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP> ((</SUP> إِنَّ الإِيمَانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يخْلَقُ الثَّوْب؛ فَاسْأَلُواْ اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ في قُلُوبِكُمْ < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 1590، 1585، وَوَثَّقَهُ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَحَسَّنَهُ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَع] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ تَعَالىَ يُبْغِضُ كُلَّ عَالِمٍ بِالدُّنيَا، جَاهِلٍ بِالآخِرَة < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: 2760] < o:p></o:p>
عَن عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلّ، فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا؛ فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل، وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً في سَبِيلِ الله؛ فَهِيَ لَهُ نُور، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا؛ فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ المُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنَ المُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنَ النَّار، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً؛ فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ المُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنَ المُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنَ النَّار، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ امْرَأَةٍ قَدَّمَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلاثَةً لَمْ يَبْلُغُواْ الحِنْثَ ـ أَيْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ قَبْلَ الْبُلُوغ ـ فَهُمْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/52)
لَهُ سُتْرَةٌ مِنَ النَّار، وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلاَة، فَأَحْصَى الوَضُوءَ إِلى أَمَاكِنِه؛ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَه، فَإِنْ قَامَ إِلى الصَّلاةِ رَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَة < SUP>)) </SUP> 0 [ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 4505، 1756، رَوَاهُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبىِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْماً فَقَال: < SUP>((</SUP> مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا؛ كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَة، وَمَنْ لَمْ يحَافِظْ عَلَيْهَا؛ لَمْ تَكُنْ لَهُ نُوراً وَلاَ نجَاةً وَلاَ بُرْهَاناً، وَكَانَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبىِّ بْنِ خَلَف < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَابِ بِرَقْم: 52، رَوَاهُ الإِمَامُ الدَّارِمِيّ] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> أَحَبُّ الْبِلادِ إِلى اللهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ البِلادِ إِلى اللهِ أَسْوَاقُهَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ بِرَقْم: 671 / عَبْد البَاقِي] < o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ المُؤْمِنَ مِن عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِه: عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَه، وَوَلَدًا صَالحًا تَرَكَه، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ أَوْ مَسْجِدًا بَنَاه، أَوْ بَيْتًا لابْنِ السَّبِيلِ بَنَاه < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 242] < o:p></o:p>
عَن أَبي الدَّرْدَاءِ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ مَشَى في ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلى المَسَاجِد؛ آتَاهُ اللهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَة < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: 503، رَوَاهُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبي سَوْدَةَ عَنْ أَخِيهِ أَنَّ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَتْ:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> يَا نَبيَّ الله؛ أَفْتِنَا في بَيْتِ المَقْدِس < SUP>)) </SUP> 00؟<o:p></o:p>
أَيْ هَلْ نَصْرِفُ وُجُوهَنَا عَنهُ إِلى الْكَعْبَةِ كَمَا صَرَفَ اللهُ وَجْهَكَ نحْوَهَا في الْقِبْلَة؟ < o:p></o:p>
فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: < SUP>((</SUP> أَرْضُ المَنْشَرِ وَالمحْشَر، إِيتُوهُ فَصَلُّواْ فِيه؛ فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاه < SUP>)) </SUP> 00 قَالَتْ: أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِيَه؟ < o:p></o:p>
قَال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيه؛ فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِيه < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: 542، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ قَال: أَقْبَلْتُ مِنْ مَسْجِدِ بَني عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ لي قَدْ صَلَّيْتُ فِيه؛ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مَاشِيًا، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ نَزَلْتُ عَنْ بَغْلَتي، ثُمَّ قُلْتُ ارْكَبْ أَيْ عَمّ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: أَيِ ابْنَ أَخِي؛ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَرْكَبَ الدَّوَابَّ لَرَكِبْت، وَلَكِنيِّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِلى هَذَا المَسْجِد، حَتىَّ يَأْتِيَ فَيُصَلِّيَ فِيه؛ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَمْشِيَ إِلَيْهِ كَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/53)
عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: 575، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِه] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ قَال: < SUP>((</SUP> أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيم، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيم، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيم، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم؛ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَان: حُفِظَ مِنيِّ سَائِرَ الْيَوْم < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَابِ وَفي سُنَنِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 466] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتحْ لي أَبْوَابَ رَحْمَتِك، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اعْصِمْني مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَعِ وَالذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَالأَلْبَانيُّ في سُنَنِ ابْنِ مَاجَةَ بِرَقْم: 733] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ جَلَّ جَلالُهُ أَذِنَ لي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ: قَدْ مَرَقَتْ رِجْلاَهُ الأَرْض، وعُنُقُهُ مُنْثَنٍ تحْتَ الْعَرْشِ وَهُوَ يَقُول: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا؛ فَيَرُدُّ عَلَيْه جَلَّ جَلالُه: مَا يَعْلَمُ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بي كَاذِبَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 2594، 150، رَوَاهُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ قَالَ ـ يَعْني إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِسْمِ الله، تَوَكَّلْتُ عَلَى الله، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِالله؛ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيت، وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَان < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 3426] < o:p></o:p>
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثَة، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثَة: مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ المَرْأَةُ الصَّالِحَة، وَالمَسْكَنُ الصَّالِح، وَالمَرْكَبُ الصَّالِح، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَم: المَرْأَةُ السُّوء، وَالمَسْكَنُ السُّوء، وَالمَرْكَبُ السُّوء < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ قَالَ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَع: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَد] < o:p></o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَتْ: مَا خَرَجَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتي قَطُّ إِلاَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلى السَّمَاءِ فَقَال: < SUP>((</SUP> اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَم، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيّ < SUP>)) </SUP> 0 [ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 5094] < o:p></o:p>
عَنْ جَابِرٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/54)
< SUP>((</SUP> إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِه؛ قَالَ الشَّيْطَان: لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشَاء، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَان: أَدْرَكْتُمْ المَبِيت، فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَال: أَدْرَكْتُمْ المَبِيتَ وَالْعَشَاء < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ أَبي دَاوُد: 3765، وَفي سُنَنِ ابْنِ مَاجَة: 3887] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللهُ عَنهُ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّكُمْ في زَمَانٍ: الصَّلاةُ فِيهِ طَوِيلَة، وَالخُطْبَةُ فِيهِ قَصِيرَة، وَعُلَمَاؤُهُ كَثِير، وَخُطَبَاؤُهُ قَلِيل، وَسَيَأْتي عَلَى النَّاسِ زَمَان: الصَّلاةُ فِيهِ قَصِيرَة، وَالخُطْبَةُ فِيهِ طَوِيلَة، خُطَبَاؤُهُ كَثِير، وَعُلَمَاؤُهُ قَلِيل < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ قَالَ الهَيْثَمِيُّ في المجْمَع: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح، رَوَاهُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِيرِ] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> دُعَاءُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا بِهِ وَهُوَ في بَطْنِ الحُوت: لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنيِّ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين، إِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ في شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَه < SUP>))</SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَالأَلْبَانيُّ في الْكَلِمِ الطَّيِّب، رَوَاهُ الحَاكِم] < o:p></o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَتْ:< o:p></o:p>
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يحِبُّ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> الحَمْدُ للهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَات < SUP>)) </SUP><SUP> </SUP> 0<o:p></o:p>
وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَال: < SUP>((</SUP> الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَال < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْمَيْ: 8858، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَة] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءهُ فَقَال: إِنيِّ قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتي فَأَعِنيِّ؛ قَالَ رَضِي اللهُ عَنهُ: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللهُ عَنْك؟ < o:p></o:p>
قَالَ رَضِي اللهُ عَنهُ قُلْ: < SUP>((</SUP> اللَّهُمَّ اكْفِني بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِك، وَاغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاك < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ وَصِير: اسْمُ جَبَل 0 حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 3563] < o:p></o:p>
عَن أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ قَال: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله؛ إِنيِّ أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْني؛ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى < SUP>)) </SUP> 00 قَالَ زِدْني؛ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> وَغَفَرَ ذَنْبَك < SUP>)) </SUP> 0 قَالَ زِدْني بِأَبي أَنْتَ وَأُمِّي؛ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْت < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 3444] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/55)
عَن صُهَيْبٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا؛ إِلاَّ قَالَ حِينَ يَرَاهَا: < SUP>((</SUP> اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْن، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْن، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْن، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْن؛ أَسْأَلُكَ خَيرَ هَذِهِ القَرْيَةِ وَخَيرَ أَهْلِهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الْكَلِمِ الطَّيِّب: 179، رَوَاهُ الطَّبرَانيُّ وَالْبَيْهَقِيّ] < o:p></o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللهِ تَعَالى، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ تَعَالى في أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْمَيْ: 3767] < o:p></o:p>
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَن أَكَلَ طَعَامًا فَقَال: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَني هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيرِ حَوْلٍ مِنيِّ وَلا قُوَّة؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ ابْنِ مَاجَةَ وَالتِّرْمِذِيِّ بِأَرْقَام: 3285، 3458] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوْ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنيِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه، وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِك < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْمَيْ: 2160] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: < SUP>((</SUP> لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتيَ أَهْلَهُ قَال: بِاسْمِ الله؛ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا؛ فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ في ذَلِك؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدَا < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِرَقْمَيْ: 6388، 1434] < o:p></o:p>
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنهُ قَال: < SUP>((</SUP> قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مجْلِسٍ حَتىَّ يَدْعُوَ بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِه: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيك، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَك، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلا تجْعَلْ مُصِيبَتَنَا في دِينِنَا، وَلا تجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبرَ هَمِّنَا، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمُنَا < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الأَلبَانيُّ في الجَامِعِ وَفي التَّوَسُّلِ وَفي سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم: 3502] < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/56)
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَال: الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَاني مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَني عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً؛ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلاَء < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في الصَّحِيحِ وَالصَّحِيحَةِ بِرَقْمَيْ: 11193، 2737، رَوَاهُ الطَّبرَانيّ] < o:p></o:p>
عَن أُسَامَةَ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللهُ عَنهُ قَال: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَعَثَرَتْ دَابَّتُهُ فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَان؛ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: < SUP>((</SUP> لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَان؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتىَّ يَكُونَ مِثْلَ البَيْت، وَيَقُولُ بِقُوَّتي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ الله؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتىَّ يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَاب < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الذَّهَبيُّ في التَّلْخِيص، وَالأَلْبَانيُّ في سُنَنِ أَبي دَاوُدَ بِرَقْم: 4982] < o:p></o:p>
عَن أَبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: < SUP>((</SUP> إِنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادًا لَيْسُواْ بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاء، يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلّ < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
وَكَانَ في أَقْصَى المجْلِسِ أَعْرَابيٌّ فَقَال: < SUP>((</SUP> انْعَتْهُمْ لَنَا < SUP>)) </SUP> 00 يَعْني صِفْهُمْ لَنَا؟ < o:p></o:p>
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: < SUP>((</SUP> هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ القَبَائِل ـ أَيْ مخْتَلَفِ الْقَبَائِل ـ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَة، تَحَابُّواْ في اللهِ وَتَصَافَوْا، يَضَعُ اللهُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا، فَيجْعَلُ وُجُوهَهُمْ نُورًا، وَثِيَابَهُمْ نُورًا، يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلا يَفْزَعُون، وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللهِ الَّذِينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحْزَنُون < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في فِقْهِ السِّيرَةِ بِرَقْم: (150)، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِه] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مِن إِعْدَادِ الْكَاتِبِ الإِسْلاَمِي / يَاسِر الحَمَدَاني(105/57)
مشروع الأضاحي لفضيلة شيخنا العلامة سفر الحوالي
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:32 ص]ـ
مشروع الأضاحي السنوي 1427هـ
مشروع الأضاحي
Dr.Safar Alhawali 17/12/2006
نبذة عن المشروع: تحقيقا لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم لهذه السنّة الماضية يتم العمل على انجاز هذا المشروع السنوي لإفادة أكبر قدر ممكن من أبناء الأمة المستحقين خاصة ممن حلت ببلدانهم الكوارث والمصائب أو ممن طالتهم يد الظلم والاحتلال فتعسر عليهم تأدية هذه السنة الفضيلة فهذا باب من أبواب التعاون معهم والتخفيف من مصابهم وهي طعمة للعبد وطاعة للرب جل في علاه.
طريقة العمل: يعمل هذا المشروع سنوياً بإشراف مباشر من الشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى وتقوم لجان شرعية وصحية متخصصة بالإشراف على عمليات الذبح ليتم بأفضل حال في الوقت الشرعي المحدد، وتوزع حسب الإحتياج، أو تحفظ ويستفاد منها طوال العام، ومن الطرق المستخدمة: (التعليب) لسهولة حفظها في حال عدم توفر تيار كهربائي.
و نظرا لكثرة الاحتياج وتعدد القدرات وتسهيلا منا على مؤديها تم التنويع في البلدان والتفاوت في الأسعار.
من أهداف المشروع:
· إحياء سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الأضاحي فقد ضحى صلى الله عليه وسلم عنه وعن أمته
· توزيع اللحوم على الأسر الفقيرة المحرومة من تذوقها طوال العام، ولا يشترط أن تكون أضحية فقط. بل باب الخير مفتوح. تعزيز شعور إخواننا بأننا معهم في محنهم ونشاركهم أحزانهم وأعيادهم.
· دعم الأسر المعتمدة على بيع الأضاحي فالأضاحي تشترى من الأرياف عادة ومن المزارعين الصغار أو المتضررين إعانة لهم.
· تشغيل الأيدي العاملة خلال هذا الموسم فيستفيد الكثير من المحتاجين.
الجدول التالي يوضح أسعار وأصناف الأضاحي لكل بلد:
االبلد
النوع
التكلفة (ريال سعودي)
فلسطين
أغنام محلية
750
أغنام مستوردة
500
أغنام مذبوحة بالخارج ومعلبة
250
بقرة كاملة
4700
العراق
أغنام محلية أو سبع بقرة
450
اليمن
أغنام محلية
200
الصومال
أغنام محلية
140
إريتريا
أغنام محلية
350
كينيا
أغنام محلية
160
اندونيسيا
أغنام محلية
225
بورما وبنجلاديش
أغنام محلية أو سبع بقرة
150
بقرة كاملة
1000
طريقة الدفع: تسلم المبالغ مباشرة لمكتبي الشيخ بمكة المكرمة وجدة، وللاستفسار الاتصال على الأرقام التالية:
الجوال
966 504505720
مكتب مكة
966 2 5533301
فاكس
966 2 5533307
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.con&*******id=6550
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 03:16 م]ـ
أرجو الاهتمام من الإخوة
فمن لا يهتم بمشاعر إخوانه المسلمين ويسعى لنصرتهم بكل ممكن يقدر عليه .. ليس منهم حقا .. كما دلت عليه عمومات الكتاب والسنة .. فالمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم
ـ[تاج الروح]ــــــــ[04 - 01 - 07, 04:16 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وفق الله المسلمين وهداهم لما يحبه ويرضاه
سؤال لو سمحت: هل المشروع خاص بفترة الحج فقط ويتوقف باقي العام؟
أقصد ألا يمكن الاستفادة منه طوال العام؟
شكراً مقدماً
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 09:21 م]ـ
أخي الفاضل بل هو مستمر إن شاء الله
وأدعوك لزيارة الموقع
www.alhawali.com
لمزيد من التفصيل والاستفسار
وجزاك الله خيرا لاهتمامك
ـ[تاج الروح]ــــــــ[04 - 01 - 07, 09:46 م]ـ
أخي الفاضل بل هو مستمر إن شاء الله
وأدعوك لزيارة الموقع
www.alhawali.com (http://www.alhawali.com)
لمزيد من التفصيل والاستفسار
وجزاك الله خيرا لاهتمامك
جزاك الله الجنة
شكراً جزيلاً على الرابط ... جعل الله ذلك في موازين حسناتك
حياك الله
أختك: تاج الروح
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 10:18 م]ـ
حياكم الله أختي .. وإياكم
وأعتذر إذ خاطبتكم بلفظ الذكورة .. فالتاج مذكر ..
وهذا ما أوهمني
ـ[تاج الروح]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:57 ص]ـ
حياكم الله أختي .. وإياكم
وأعتذر إذ خاطبتكم بلفظ الذكورة .. فالتاج مذكر ..
وهذا ما أوهمني
حياك وبياك وجعل الجنة مثواك
العفو منك أخي الفاضل ... حصل خير
حماك الله(105/58)
تفعيل الواجهة المحسنة من لوحة التحكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:38 ص]ـ
لوحة التحكم +تحرير الخيارات+واجهة محرر الرسائل
ثم اختر الواجهة المحسنة
ثم حفظ التغييرات
هذا يمكنك من نقل الموضوع من ملف الوورد مثلا بحواشيه كما هو وبألوانه إلى موضوعك في الملتقى
ويمكنك كذلك من نقل موضوع من أي منتدى بالنسخ واللصق فقط فينقله لك كماهو تماما بصوره وروابطه وألوانه.
وهو اختياري لمن شاء.
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:36 ص]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[طالب شريف]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:28 ص]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:10 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:58 م]ـ
http://img466.imageshack.us/img466/3843/990c010e94mi4.gif
فائدة كنت أجهلها و أنا في حاجة اليها ....
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:07 م]ـ
عفواً هل يمكن كتابة الأوامر بالنجليزية؟
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:54 ص]ـ
تنبيه مهم حصل خطأ في كلامي السابق
والصواب
تختار الواجهة المحسنة -كامل محرر wysiwyg
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 01:46 م]ـ
نتمنى أخي المشرف أن يكون هناك تجديد في الملتقى
كتغيير الألوان القاتمة و جعلها فاتحة
خاصة و أنها لم تتغير من زمن بعيد
وكذلك نسخة المنتدى إن كان هناك أطور منه
إلى غيرها من الاقتراحات التي قد يتقدم بها الأخوة لتطوير و الارتقاء بالملتقى
وجزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[25 - 12 - 06, 01:49 م]ـ
User Control Panel
Edit Options
Message Editor Interface
ثم الخيار الثالث ثم سيف
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[25 - 12 - 06, 01:52 م]ـ
الشيخ الفاضل أبو مشاري حفظه الله ما يتعلق بتغيير الألوان قد يحصل ذلك قريبا بإذن الله تعالى
أما النسخة التي نعمل عليها الآن فهي من فضل الله من النسخ المحدثة.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 05:16 م]ـ
ارجو من المشرف الاهتمام بقائمتى التجاهل والاصد قاء
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 01 - 07, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.albetaqa.com/a-cards/details.php?image_id=1459
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[02 - 01 - 07, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:07 م]ـ
حفظكم الله ورعاكم
بما أنكم قمتم بتفعيلها فلماذا لا تكملوا الجميل وتضعوا عدة خطوط وبعض الأحجام
لن يستفاد من هذه الخاصية إلا أثناء النسخ واللصق ولا يستفيد منها من أراد أن يكتب مباشرة في الموقع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 01 - 07, 05:03 م]ـ
فكرة جيدة
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:27 م]ـ
الشيخ الفاضل أبو مشاري حفظه الله ما يتعلق بتغيير الألوان قد يحصل ذلك قريبا بإذن الله تعالى
أما النسخة التي نعمل عليها الآن فهي من فضل الله من النسخ المحدثة.
بارك الله فيكم
برأيي أن ألوان المنتدى الحالية جميلة وقد تعودنا عليها
وليتكم تعيدون اللون الرمادي في آخر الصفحة بدل الأبيض فهو أريح للعين
ـ[محمد بن عبد الله سيدي نائل]ــــــــ[07 - 02 - 07, 07:48 ص]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[نياف]ــــــــ[07 - 02 - 07, 09:01 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[القليوبي]ــــــــ[13 - 02 - 07, 04:26 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(105/59)
السلام عليكم
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:26 ص]ـ
يا اخوان بارك الله فيكم طلب مني أحد أهل الفضل و الصلاح رقم هاتف الشيخ محمد بن الحسن الدوو فهل تستطيعوا امدادي به؟؟
و لكم جزيل الشكر.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[24 - 12 - 06, 05:57 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
الشَّيخُ - حفظه الله - سيحُجُّ هذا العام حسب خطبة الجمعة الماضية ( http://www.dedew.net/video/bibvideo.php?parent_id=3&type=2&end_tree=1&cat__=3).
ولا أعرفُ رقمَ هاتفه - لا في بلده ولا في المملكة السّعوديّة -، لكنَّني أردتُ التَّنبيه إلى أنّه حاجٌّ هذا العام، فلعلَّ أحدَ إخواننا يلمحه في تلك البقاع المباركة فيسألهُ عن رقمه.
والله الموفّق لكلّ خير.(105/60)
تَحِيَّتِي لِمُلْتَقَى الْحَدِيثِ
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:35 ص]ـ
تَحِيَّتِي لِمُلْتَقَى الْحَدِيثِ
ـــ،،، ـــ
سِرْ يا دَليلَ الرَّكْبِ مَأْمُونَ الْخُطَى ... وَارْفَعْ يَدَيْكَ تَحِيَّةً للْحَادِي
سِرْ آخِذَاً هَدْي الْكِتَابِ وَنُورَهُ ... وَعَلَى الَّذِي شَرَعَ الرَّسُولُ الْهَادِي
لَكَ يَا عَظِيْمَ الْفَضْلِ أَصْدَقُ دَعْوَةٍ ... مِنْ رَائِحٍ فِي نُورِ عِلْمِكَ غَادِ
لَكَ فِي بَنِي الإِسْلامِ أَجْرُ مُجَاهِدٍ ... وَمُنَافِحٍ عَنْ سُنَّةِ الأَمْجَادِ
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:03 م]ـ
اللهم بارك في شيخنا الفاضل/ أبي محمد الألفي، واجزه عنا كل خير.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:52 م]ـ
الشَّيْخَ الْمُبَارَكَ الْوَدُودَ / هَيْثَمَ حَمْدَانَ
أَحَبَّكُمْ اللهُ الْعَظِيْمُ. وَحَفِظَ شَخْصَكُمْ الْكَرِيْمَ.
وَسَلَّمَكُمْ وَحَيَّاكُمْ. وَحَفِظَ دِينَكُمْ وَدُنْيَاكُمْ.
وأَجْزَلَ مِنَ الْمَثُوبَةِ جَزَاءَكُمْ. وَمِنْ عَاجِلِ الأَجْرِ وَآجِلِهِ عَطَاءَكُمْ.
وَدُمْتُمْ بِعَنَايَةِ ذِي الْجَلالِ مَحْفُوفِينَ. وَبِمَحَبَّةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَنْصُورِينَ مُؤَيَّدِينَ.
وَسَلامُنَا إِلَيْكُمْ كَثِيْرَاً كَثِيْرَاً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 12 - 06, 05:58 م]ـ
الشيخ الكريم / أبامحمد الألفي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفره، وأوفاه.
أسأل الله أن يبارك لكم في علمكم، وعملكم، وعمركم، ووقتكم، وأهلكم، وذريتكم، ومالكم، وأن يرزقكم من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا تحتسبون.
أنتم ممن نشرفُ، ونسعدُ، ونأنسُ بأن نكون معهم في ملتقى أهل الحديث.
فلا حرمنا الله منكم.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[29 - 12 - 06, 06:57 م]ـ
الأفاضل
ابو محمد الألفي
هيثم حمدان
المسيطير
جزاكم الله كل خير مشايخنا الكرام و إننا و الله لنحمد المولى عز و جل على ان يسر لنا إخوة أمثالكم نتذاكر معهم العلم و نستفيد منهم في هذا الملتقى المبارك.
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:01 م]ـ
حياكم الله وبياكم وجعل جنة الفردوس مثواكم وزوجتم بحور عين بهن تقر عيناكم وجعل الله رؤية وجهه الكريم منتهانا ومنتهاكم .. آمين(105/61)
أرسل كل يوم 3 رسائل إلى أي جوال
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:50 م]ـ
أرسل كل يوم 3 رسائل إلى أي جوال
كل ماعليك فعله هو التسجيل برقم جوالك و سوف يصلك كود التفعيل في الحال
الدخول إلى الموقع من هنا ( http://www.phones.com/FreeSMS/SignUp.aspx)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:53 م]ـ
بارك الله فيك
الموقع مغلق
لكن موقع الاتصالات السعودية يتيح للمشتركين إرسال 25 رسالة أسبوعياً مجاناً.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 11:22 م]ـ
الموقع مغلق
أخي الموقع ليس مغلقاً
http://www.snapdrive.net/files/253415/u.jpg
موقع الاتصالات السعودية يتيح للمشتركين إرسال 25 رسالة أسبوعياً مجاناً
ممكن الرابط إذا سمحت
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك
الموقع مغلق
لكن موقع الاتصالات السعودية يتيح للمشتركين إرسال 25 رسالة أسبوعياً مجاناً.
الرابط من فضلك
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 06, 07:37 ص]ـ
هذا الرابط
ولا تتاح هذه الخدمة إلا لمن اشترك بجوال أو هاتف ثابت مسجل باسمه
http://www.stc.com.sa/cgi-bin/cws/portal/ep/home.do?BV_SessionID=@@@@0832346844.1167043963@@@@&BV_EngineID=cccdaddjjmjghemcefecgjedffgdgii.0
على اليسار يوجد خدماتي (لابد من إدخال البيانات الخاصة بالمشترك)
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 10:32 ص]ـ
ولا تتاح هذه الخدمة إلا لمن اشترك بجوال أو هاتف ثابت مسجل باسمه
http://www.stc.com.sa/cgi-bin/cws/po...cgjedffgdgii.0
على اليسار يوجد خدماتي (لابد من إدخال البيانات الخاصة بالمشترك)
أخي الكريم هذه الخدمة خاصة بالاخوة السعوديين فقط
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 06, 10:46 ص]ـ
أخي الكريم
متاح للسعوديين والمقيمين.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:21 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:22 م]ـ
بارك الله فيك
لكن يوجد يرسل لاي جوال مجاني
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 08:36 م]ـ
لكن هل يوجد موقع غير هذا يرسل لاي جوال مجاني
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:44 م]ـ
المواقع كثيرة وأغلبها أجنبي
وفي مقدماتها صور أو مقاطع موسيقية
لا تناسب هذا المكان
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:19 م]ـ
http://www.absba.org/vb/search.php?searchid=3866526
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:04 م]ـ
الحجم: 570 كيلوبايت
موقع التحميل
http://www.home4arab.com/members//computers/muntda_absba/programs/c-sms.zip
وهو يقوم بارسال الرسائل للجوال بدلا من الدخول فى المواقع
ويشرف على تطويره الاخ حازم العربى
وهذا شرح مبسط لاستخدامه
http://www.home4arab.com/members//computers/muntda_absba/pic/C-SMS.gif
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:06 م]ـ
مواقع أرسال الرسائل للجوال
http://www.itsalat.com/
http://www.awalsms.com/smslogin.asp
http://www.quios.com/
http://www.nusms.com/
http://www.unimobile.com/
http://www.masrawy.com/
http://www.mtnsms.com/
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 01 - 07, 09:41 م]ـ
http://www.boswtol.com/modules/index.html
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:10 م]ـ
موقع التحميل
http://www.home4arab.com/members//co...rams/c-sms.zip
وهو يقوم بارسال الرسائل للجوال بدلا من الدخول فى المواقع
ويشرف على تطويره الاخ حازم العربى
وهذا شرح مبسط لاستخدامه
http://www.home4arab.com/members//co.../pic/C-SMS.gif
أرجو التأكد من الروابط
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:48 م]ـ
هذا موقع جيد ومجرب حين تسجل فيه تعطى رسائل مجانية ثم يزيد رصيدك بحسب اتصالك بواسطة رقمهم 3660222
http://www.easy.net.sa:3480/Public/LegalLogin.aspx?ReturnUrl=%2fUsers%2fdefault.aspx
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 11:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 11:53 ص]ـ
http://www.mooga.com/register/Register.asp
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 12:12 م]ـ
http://www.star28.com/site/cat-74.html
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 12:43 م]ـ
موقع طموح
http://www.6moo7.com/vb/showthread.php?t=15747&highlight=%D1%D3%C7%C6%E1+%CC%E6%C7%E1
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:08 م]ـ
https://www.vazu.com/Member/Contacts/sendsmsconfirm.php
https://zyb.com/contacts/?contact=4241421#
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:50 م]ـ
وأضيف موقع الشبكة الإسلامية
يمنحك نقاط شهريا تستطيع أن ترسل منها وبرقم هاتفك ..
http://sms.islamweb.net/sms/index.php?page=index
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:51 م]ـ
ملاحظات مهمة
- تضاف نقاط مجانية كل شهر
- تمسح نقاط الشهر السابق إن لم يتم استخدامها
- تستهلك الرسالة النصية نقطة واحدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/62)
ـ[البتول]ــــــــ[12 - 02 - 07, 09:08 م]ـ
بارك الله فيكم على الإفادة. وسؤالي لصاحب الموضوع: الموقع على الرابط الذي وضعته سمح لي بإرسال رسالة واحدة ثم بعد ذلك لم يقبل إرسال أي رسالة أبدا!!! فهل هذا الخطأ حدث معي فقط؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[17 - 02 - 07, 12:23 م]ـ
للا سف توقف الموقع عن اعطاء 3 رسائل بعد ان رأى اقبالا كبيرا(105/63)
بنات الرياض .. أخيراً وفقني الله لمبتغانا جميعاً .. وسيظل للدين مصلحون .. هنا الحكاية
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
/
\
/
هنا الحكاية!
عندما كتبت الرواية العاكسة لرواية بنات الرياض والتي عنونت لها بـ (المرآة المنعكسة) ونشرت الأجزاء الأولى في طيّات المنتديات لم يكن ذلك إلا لهدفين متلازمين ابتغيتهما .. و هما ..
أن أضيف بصمة مشرقة لبنات الرياض وغيرهن ممن يكال لهن التهم المزيّفة ..
وأن أسد الثغرة في هذا المجال، فلا يكون للفكر المخالِف طريقٌ إلاّ وللدّين مصلحون ..
فانطلقت في التدوين والعيش في حياة روايتي التي رسمت أكبر خطوطها ..
لم يكن لتفاعلكم ونقدكم وتقويمكم إلاّ بالغ الأثر في اهتمامي بالرواية أكثر ..
و بالتأكيد أن طريقي لم يكن في البداية مفروشاً بالورود ..
فواجهت التجريح والتشجيع .. النقد والإشادة .. التثبيط وشد الأزر!!!
لكني كنت أؤمن ومازلت بأن الحياة تجارب .. فإن أخفقت اليوم فسأنجح يوما ما ..
لم يكن أثر تفاعلكم في الإنترنت أو على أرض الواقع معنوياً فقط!!
حتى الاقتراحات المتتالية التي تجلّت أمامي حاولت توظيفها بما أستطيع ..
كان منها رغبة البعض في الحصول على الرواية بشكل كتاب ..
فكّرت في ذلك كفكره وطرحتها على صاحب الفضل الكبير (أبي) فشجّع وساند وأكمل المشوار ..
لم أضع في خاطري أن تشهد تلك الرواية أي مزاحمة للكتب على أرفف المكتبات التجارية أبداً ..
فعندما عزمت على تحقيق ذلك الاقتراح ..
صحّحت الكثير من الأخطاء الواردة فيها ..
وعدّلت بعض الأساليب وحاولت أن أضعها بأفضل حلّه ..
ولم يبقَ إلا أن أرسل كفي نحو السماء لألهج بالدعوات لكم ..
فأنتم من بنيتم ثقتي بنفسي .. وقومتم كلمتي .. ونصحتم لي بإخلاص ..
إذ كانت المنتديات حلقة وصل لأفكار شتى ومن أطياف ملونة تبهرني ..
تعلمت الكثير منها ..
وسأظل أتعلم ..
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:08 م]ـ
.. شكري وتقديري ..
لوالدي الكريم .. الذي دعمني بماله خير دعم ..
ولوالدتي الكريمة .. التي لم تنساني من صادق دعواتها لي بالتوفيق ..
أسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتهما ويوفقهما ويبارك لهما ويكتب لهما الخير أينما كانا ..
ويجعل محطتهما الأولى بعد هذه الدنيا الفانية أبواب الجنة الثمانية .. اللهم آمين ..
شكري وتقديري لشقيقي العزيز الذي ساند وشجّع وصحّح وقوّم ..
أسأل الله أن يكتب له النجاح في حياته وييسر له أموره ويحقق أمنياته ..
ودعائي الصادق بالتوفيق والإعانة .. للكريمة (نيفين) من فلسطين الحبيبة - حرّرها الله - .. التي قامت بتصميم موقع خاص كدعم لفكرة وأهداف الرواية وخدمة عظيمة تُقدّمها لبنات الرياض المسلمات من بنات فلسطين المسلمات - كما عبّرت هي بأناملها المباركة - ..
وللزميلة في جامعتي في كلية الحاسب (منى) التي صممت غلاف الرواية للمطبعة ..
وللصديقة في جامعة القصيم (بشرى) التي اقترحت عنواناً مناسباً للرواية لاقى القبول والتأييد.
وللحبيبة (الهنوف) التي كانت أبرز داعم لي ومشجع في إتمام الرواية حينما عزمت على تركها!!
وللرائعتين (ميمونة) و (حنان) التي ظلت تهتم وتسأل عن أخبار الرواية منذ مولدها ..
ولزميلات الجامعة .. اللاتي ما فتئن في دعمي بأفكارهن التي خدمت روايتي بشكل واقعي جدا!!
ولأصحاب المنتديات المتعددة .. اللذين قاموا بإكرامي بوضع البنرات الإعلانية للرواية كدعم طيب لها ..
ولمن قام بنقل الرواية إلى مساحات الإنترنت الشاسعة ولم ينسى أن ينسبها لي أو لمعرّف (بنت التوحيد) وظل يتابع نقل أجزاء الرواية إلى حيث ما توقفت عنده ..
وشكري لمن خط لي حرفاً في سجل الزوار سواء أخت أو أخ إذ كان لذلك بالغ الأثر على نفسي ..
شكرا لمن طلب مني إجراء اللقاءات بخصوص الرواية ..
وليعذرني كل من اعتذرت منه عن اللقاء إذ كانت طلباتهم مبكرة جدا وقبل نزول الرواية إلى المكتبات ..
واعتذر عن كل من كتب في سجل الزوار أو أرسل رسالة عن طريق الرسائل الخاصة أو البريد الإلكتروني وسأل سؤالاً أو عرض عرضاً ولم أرد عليه لظروفٍ داهمتني وسأتلافى ذلك مستقبلا إن شاء الله ..
فاستروا ما واجهتم مني وما ستلقونه في الرواية من عثرات ...
أسأل الكريم الرحمن أن ييسر لكم مبتغاكم .. ويجعلنا وإياكم حراساً للدين ..
ويرزقنا الإخلاص وينقي سرائرنا من كل شائبة .. ويحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه ..
ويبارك لي ولكم في حياتنا ويحمينا من الشرور .. اللهم آمين.
أختكم المحبة لكم .. بنت التوحيد ..
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:09 م]ـ
.. وظهرت للنور بفضل لله ..
سأقوم بسرد الرواية المعدلة التعديل الأخير كبديل للأجزاء المنشورة في المنتديات والمليئة بالأخطاء ..
(من الجزء الأول إلى التاسع)
وأسمح للجميع بنقل هذا الموضوع لأي منتدى أو موقع أرادوه ..
بأن يكون متضمناً لردي الذي عنونت له بـ (هنا الحكاية - شكري وتقديري - وظهرت للنور بفضل الله) ثم نشر أجزاء الرواية في نفس الموضوع.
مع شكري مقدماً للمتفاعلين والمتفاعلات مستقبلاً ولا أخفي سروري بهذا التفاعل ولا أكتمه!
روايتي الآن في مكتبة جرير وهذا هو غلافها ..
http://www.up07.com/upload-22/wh_72377719.jpg
وقريبا في سائر المكتبات إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/64)
ـ[أم حنان]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:28 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله،،،،أثلجت الصدور بارك الله فيك يابنت التوحيد وأسأل الله أن يجعل ماكتبت في ميزان حسناتك وأن يخرج من هذه الأمة الداعيات الربانيات ذوات الهمم العالية وأن يصلح نساء المسلمين ويبعد عنهم المفسدين،،،وأتمنى لك مستقبلا أدبيا مشرقا.
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:28 م]ـ
بارك الله فيكم و نفع بما تكتبونه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:44 م]ـ
كنت فيما مضى من عشاق الروايات الأدبية .... لذا سأعود لقراءة روايتك .... أتمنى أن تكون مع نفعها ممتعة و شيقة.
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:40 م]ـ
أفنان
بحق وحقيقة
تعجبني ردودك ومشاركاتك
وفخر لي أن أحظى برد منك هنا
شكر الله سعيك
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:55 م]ـ
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك
لعلك تتحفينا بالرواية.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[25 - 12 - 06, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك وفي عملك لخدمة هذا الدين الذي كثر أعداءة سواء من الخارج أو ممن هم من بني جلدتنا.
جعل الله هذا العمل في موازين حسناتك وهدى الله شباب المسلمين والمسلمات إلى الهداية.
وإن شاء الله تعالى نتوفق لقراءة روايتك.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا أختي على بذلك الذي نحسبه في ميزان حسناتكم بإذن الله عز وجل
وجعل الله قلمكم سيالا بالحق .. ناطقا بالصدق .. عاملا وفق ما يحب ربنا ويرضى
وزادكم علما وتقى ..
والسلام عليكم
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[26 - 12 - 06, 04:12 م]ـ
المقدادي
شكر الله مرورك الطيب
وبارك فيك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 10:30 م]ـ
أسال الله عز وجل أن يكتب أجرك .... بأوفى ما يكون ....
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[28 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
أختي الفاضلة أحسنت أحسن الله إليك في الدنيا و الاخرة، و وفاك جزاء دبك عن أعراض المسلمين جنة النعيم.
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلني بالجوال أخبار جميله منها ..
نفاذ النسخ من بعض المناطق والإقبال البهيج على الرواية .. وجرير ستوفر في الأسابيع القادمه المزيد من النسخ ..
ووصلني أيضاً خبر تفاعلكم الذي أثلج صدري .. وجعلني أرفعي أكفي بالدعوات في أول حجة لي في عمري .. دعوت لكل من دعم وشد أزري ودعا لي أو دفعني للمقدمة بتشجيعه وبجهوده ..
سأعود للرد على الجميع فردا فردا وإيضاح بعض الأمور .. ..
فليعذرني الجميع على سرعة الرد الآن فاليوم كان وصولي من مكة ..
أسأل الله أن يتقبل مني ومن الجميع صالح أعمالهم .. اللهم آمين ..
واعتذر عن إسقاطي من الموضوع -سهوا- رابط الموقع الذي قامت بتصميمه أختنا نيفين
وهذا هو ..
http://saraalzamil.jeeran.com/
سأعود لاحقاً .. فانتظروني
بارك الله في الجميع ..
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:51 م]ـ
وتتابع الجهود الرائعة في شتى المنتديات
أختي الكريمة راوند من منتديات طلاب وطالبات جامعة الإمام ساهمت بشيء آخر ..
وهذا هو ردها ..
السلام عليكم ورحمة الله ..
لن تصف الكلمات مدى فرحي بهذا المجهود العظيم ..
أقف عاجزة عن تقديم شكري لغاليتي سارة .. بنت التوحيد ..
فقد كانت رواية بنات الرياض كالغصة في حلوقنا ..
وكانت المرآة المنعكسة شفاء لغليلنا ..
غاليتي .. سارة
ولكل محبي المرآة المنعكسة ..
منتدى متواضع لنتواصل عبره مع المرآة المنعكسة ..
وحتى أتمكن من انشاء منتدى يليق بالمقام ..
قمت بإنشاءه للتو .. فإليكموه ..
أتمنى التواصل معنا ودعوة من يسرنا مشاركته ..
http://refmirror.arabhood.com/
لكم خالص شكري وتقديري
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:51 م]ـ
وهذا إقتراح جليل قدمه الاخ المسلم الإيجابي من منتديات جامعة الملك سعود ولقي التفاعل الباهر من بعض الأعضاء ..
كان اقتراحه:
اقتراح:
لجميع محبي نشر الخير
ودعما للتميز أقول:
لماذا لا نكون فريق عمل لهذه الرواية. دوره الآتي:
أولا: نشر هذه الرواية من خلال مايلي:
1/ إهداؤها وهذا ما فعلته.
2/ نشر رسالة جوال يبين صدور هذه الرواية.
3/ نشرها في المنتديات.
ثانيا: إهداء أختنا المتميزة إيجابيات الرواية ومايحتاج إلا توجيه لتكون أجمل وهذا من خلال ما يلي:
1/ إذا كنت ممن يجيد تذوق هذا الفن ومهتم بقضايا الشباب توضح الجوانب الرائعة والجوانب التي تحتاج أكثر إضاءة.
2/ إذا كنت لا أستطيع فعل عرضها على من يحسن الأمر.
فهل من معين على الخير
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:53 م]ـ
منتديات حياتي دعوة المباركة
عقدت لقاءاً راقياً رائعاً بأسئلته بخصوص رواية المرآة المنعكسة ..
فجزاهم الله خيرا ..
http://www.l22l.com/l22l-up-1/7e331c5691.gif (http://www.7eati.com/vb/showthread.php?p=58682&posted=1#post58682)
ووفق الله الجميع للخير والسعادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/65)
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 03:11 م]ـ
أسأل الله أن يكتب أجرك. . وأن يبارك في عملك. .
وأن يجعلك مباركة أينما كنت ..
ـ[أحمد أبو عبدالله]ــــــــ[01 - 02 - 07, 12:02 ص]ـ
اللهم هذه امتك قد ادت الذي عليها فتقبله منها وبارك لها في عمرها واسعدها في الدارين
واكثر من امثالها اللهم صلي على محمد آمين آمين آمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[01 - 02 - 07, 12:19 ص]ـ
بارك الله فيك بنت التوحيد وجعل ذلك العمل شفيعا لك ولوالديك.
ـ[هدى]ــــــــ[01 - 02 - 07, 12:46 ص]ـ
شرح الله صدركِ كما شرحتِ صدورنا بهذه الرواية الماتعة النافعة ..
أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك، آمين.
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 01:55 م]ـ
بارك الله فيك
لقد أثلجت صدور قوم مؤمنين بالذب عن أعراض العفيفات
جعل الله عملك في ميزان حسناتك
ـ[بنت التوحيد]ــــــــ[22 - 02 - 07, 03:54 م]ـ
عندما أخط حروف الشكر لمن ساند وشجع وشاركني فرحة ظهور الرواية
فلن أتوقف حتما عن الكتابة تعبيراً عن عميق شكري ..
كل الشكر والتقدير لكم ..
وكل الشكر لمن حاول جاهدا للوصول للرواية وسعى للرفع من همتي ..
فالآن ولله الحمد والمنة أستعد لطباعة الطبعة الثانية من روايتي بعدما حصلت على تصحيحٍ كامل لها فنيا ونحويا ولغويا .. من شخص فذ، كريم ابن كرام،فدعائي الصادق له، فقد كان مخلصا للغاية حين سعى للحصول عليها وحين سعى لإيصالها إلي
فشكر الله له وأسعده ويسر أمره وصب الخير عليه في الدنيا والآخرة اللهم آمين.
ولكثرة من يسألني عن تواجد الرواية في أنحاء المملكة وخارجها فلعلي أحيطكم علما أنها تطلب بالاتصال على مؤسسة الجريسي للنشر والتوزيع.
شكرا لكم أهل المنتدى على احتفاؤكم الطيب الكريم
وثمة موضوع قريب أحكي لكم عن الرواية ..
محبتكم / بنت التوحيد.(105/66)
قصة المثل المصري: " اللي اختشوا ماتوا "
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:19 م]ـ
أقول: فيما مضى قرأت في إحدى المجلات قبل بضع سنوات قصة المثل المصري الشائع عند العوام " اللي اختشوا ماتوا " ثم ذهبت الأيام، و كنت يوما في القاهرة و آخر في الاسكندرية و ثالث في شرم الشيخ أسأل أهل مصر عن المثل و لا مجيب!! و كنت أتقصد سؤال كبار السن و لا معرفة عند من سألت.
و عندما عدة للرياض حاولت البحث عن المصدر أعني المجلة و لم أفلح إلا أن كاتب المقال هو الدكتور الغذامي فقلت في نفسي البحث عن اتصال بالكاتب أيسر علي من البحث في المجلات! و بالفعل بعد اتصال به سألته عن المثل فقال تجده في كتابي: تأنيث القصيدة صفحة 137، قلت له يا دكتور من أين لك مصدره، قال سمعته من الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في أشرطة المسجلة.
و إليك: " و هو مثل يتردد اليوم على ألسنة الناس قاصدين منه أن أهل الحياء و المروءة ماتوا. و لكن العودة إلى أصل الحكاية تعطينا دلالة مختلفة.
و الحكاية تقول إن حريقا شب في بيت للطالبات في القاهرة و كان البنات يرقدن على أسرتهن وسط الليل و الستر و ليس عليهن سوى ملابس النوم، و لما أحسسن بالحريق هب بعضهن هاربات إلى الشارع في ملابس غير ساترة، بينما ترددت أخريات منعهن الحياء من الخروج من غير ستر واق فأدركتهن النار و احترقن.
و صار الناس يحكون عن الحادثة و يقولون إن (اللي اختشوا ماتوا) و هن البنات اللواتي منعهن حياؤهن من الهرب فمتن محترقات "
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراُ أخي الكريم ,
و كنتُ قد سمعتُ سبباً آخر منذ أمدٍ بعيد , و هو أن الحريق شبَّ في حمام قديم و كان الناس عرايا يستحمون , و هكذا.
و طبعاً قصتك موثقة فأنا لا أذكر من حدثني بهذا.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:03 ص]ـ
وانا ايضا سمعته قديما وهو ان حريق شب في حمام للنساء واللي بقى منهن استحياءاً مات.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 01 - 07, 07:11 م]ـ
أبو وليد السلفي
أبو حمدان
شكرا لكم على ما تفضلتم به،،، و قد كتبت المثل في موقع آخر و رد علي أحد الأخوة كما رددتم و زاد قليلا لكنه لم يذكر المصدر و جاء آخر و كتب ما يلي:
ما أوردة الاخ العزيز إبراهيم اليحيى صحيح من حيث المصدر والحلقة التي ورد فيها هذا الشرح للراحل
الشيخ على الطنطاوي عرض على قناة المجد الاسلامية (القناة العامة) في يوم الاحد 6 رمضان عام 1426 هـ
اما الصواب
فهو ما أوردة الأخ العزيز إندونيسيا لان هذا يطابق ما كتبه الباحث التاريخي الدكتور صابر المصري في كتابه
(الامثال المصرية ... بين التوثيق التاريخي وهزلية المجتمعات المدنية) وكان مما اوردة وصف لهذه الحمامات التي تشبه ما يعرف بـ (السونا) حالياً (يعني مصنوعة من الخشب كغرف مغلقة) ويضيف بان الحريق كان من الخارج وليس من الداخل لهذي الغرف، كما كتب ايضاً ان هذا الحادث وقع عام 1825م تقريباً في احدى ضواحي القاهرة القديمة وكان مثل هذه الحمامات تشهد اقبالاً كبيراً من الناس سواء رجال او نساء وخاصة من هم على وشك الزواج.أ هـ
لتمام الفائدة تم نقل المصدر الآخر،،،، و من يدري فتعدد القصة أمر وارد، و ربما الفيصل في ذلك هو سماعها من الشيخ الطنطاوي مباشرة في تسجيلاته سواء عن المجد أو غيرها حيث أن إيراد السياق مهم و الشيخ الطنطاوي ربما يشير إلى مصدرها أو مدى تأكده منها أو كلمة تفيد في تثبت الخبر و إذا ثبت من الطنطاوي فالقصة قصتان و إلا فهي واحدة.
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 01:10 ص]ـ
الشيخ علي الطنطاوي رحمه كان على اطلاع كبير على أصول ما اشتهر من كلام على ألسنة العوام، فالشيخ في إحدى محاضراته يحكي أن "زَيْ" التي في لكنة المصريين أصلها "سَيْ" المشتقة من "سيان" أي المشابهة و المماثلة و إنما تحولت "سي" إلى "زي" بسبب اللحن.
ـ[محبة السنه]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:26 ص]ـ
وانا ايضا سمعته قديما وهو ان حريق شب في حمام للنساء واللي بقى منهن استحياءاً مات.
وأنا أيضا هكذا سمعته
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[17 - 01 - 07, 06:49 م]ـ
لم تكن بيوت المغتربات بمصر إلا في منتصف السبعينات إن لم يكن بعدها
والمثل أعرف بأنه قصة الحمام وأنه لما شب الحريق خرجت نساء عاريات وأبين بعضهن فماتوا فكانت الناس تقول اللي اختشوا ماتوا بمعنى الإخبار والتأسف بمعنى من اختشى حدثت لهم الوفاة وحزنوا عليهم.
ثم صار مثلاً وأنا لا أذكر توثيق بل أتخيل أن يكون سكن مغتربات بعيد
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:21 م]ـ
إلى الأخوة الكرام الرجاء قراءة التعليق رقم 4 حيث فيه ما يفيد إن شاء الله،،،،
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:40 م]ـ
بارك الله فيكم ....
وأسأل الله أن يرحم الذين اختشوا ... فماتوا ...
وما أحوجنا للحياء ... في وقت قلَّ فيه الحياء .... !.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/67)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ..
أنا سمعتُ القصّة كما أوردها كاتب الموضوع .. أو قريبة من ذلك، لأنني لا أذكر أنّه كان بيت للطالبات أم كان بيتاً عادياً ..
بارك الله فيكم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:18 م]ـ
سألت عنه قبل .. فقالوا بأن بعض الرجال كانوا يسبحون في (ترعة) فسرقت ملابسهم، فمن خرج منهم إلى بيته دونما حياء عاش! ومن بقي حياء في الماء مات غرقا!
ولأن القصة من الأدب الشعبي .. فاعلم أن راواياتها بعدد الشعب غالبا!
ولا تستطيع بحال أن تسلم لرواية منها دون أخرى .. فكل يروي بما سمع ..
ولكن على كل حال .. في كل رواياتها يُفهم منها غير ما يُقصد بقولها أحيانا ..
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:24 ص]ـ
وأنا مأعرفه منذ صغري بأنها قصة حدثت في حمامات (الساونا البخارية)
والبقية نفس قصة الطالبات،،من استحى من الخروج عاريا بقى،ومن خرج نجى ..
اللهم استرنا في الدنيا والأخرة ...
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:27 ص]ـ
هل قالها الطنطاوي؟؟
إذا فهي كما قال ..
إذا قالت حذام فصدقوها****فإن القول ماقالت حذام
رحمه الله ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:34 ص]ـ
هل قالها الطنطاوي؟؟
إذا فهي كما قال ..
إذا قالت حذام فصدقوها****فإن القول ماقالت حذام
رحمه الله ..
إنما قال: " و الحكاية تقول ... ".
والشيخ أصدق عندنا من حذام ..
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[23 - 10 - 08, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى عليكم أخوتي الكرام أن جُل من يستشهد بهذا المثل لا يعلم هذه القصة على مختلف رواياتها وإنما هو حينما يقوله يقصد أن زمن الحياء قد ولَّى وأن هذا الصنف من البشر -الذي يستحي- قد اختفى (إلا من رحم ربي).
وهو معنى في الحقيقة قريب جدا من الواقع، وأظن أن انتشاره بين عامة الناس أفضل من القصة الحقيقية، فقد يفكر ضعاف النفوس أن هذه هي نتيجة الحياء أن يفقد الإنسان حياته.
وكثيراً أخوتي ما تجد أمثالاً نتمنى ألا ينتشر بين الناس أصلها فهناك مصطلحاً دارجاً بين إخواننا المصرين وهو (بَرَكَة يا جَامِع) وهو يقال عندما يكون أحدهم يهم أن يفعل أمراً على غير رغبته إما تكاسلاً أو غير ذلك، ويحدث أن يُكْفَى فعل هذا الأمر .. فيقول: بركة يا جامع .. جاءت منه أو من عنده، مُستحسِناً العوائق التي منعته أو كَفَتْه هذا الأمر.
وقد سمعت أن أصل هذا المثل على ما أذكر أن الناس كانت تذهب للمسجد لصلاة الفجر متكاسلة وفي يوم ما وجدوا المسجد مغلقاً فقالوا: بركة يا جامع.
لا أعلم مدى صحة هذا الخبر ولكن هذا ما سمعته فإن كان أحد الإخوة يعلم أصله أو أصل قصته فليصوب لي.
وعذراً للإطالة
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:25 م]ـ
وعندنا يقال (إلي يستحي ما يعيش)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:33 ص]ـ
الحياء لايأتي إلا بخير
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[24 - 10 - 08, 05:31 ص]ـ
وقد سمعت أن أصل هذا المثل على ما أذكر أن الناس كانت تذهب للمسجد لصلاة الفجر متكاسلة وفي يوم ما وجدوا المسجد مغلقاً فقالوا: بركة يا جامع.
فعلا هذه القصة هى التى أعلم عن أجدادي ولكن لا أدرى أكانت فجرا أم غير ذلك؟
ـ[القليوبي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/68)
اجعل الويندوز الخاصة بك كالأصلية تماما. (صفعة جديدة على وجه مايكروسوفت)
ـ[حازم المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اخواني أهل الملتقى:
إليكم في المرفقات طريقة لجعل نسخة الويندوز الخاصة بك أصلية (أو كالأصلية بالنسبة لمايكروسوفت).
مما يمكنك من انزال التحديثات و البرامج الأصلية من موقع مايكروسوفت والتي تتطلب التأكد من أصالة نسخة الويندوز لديك.
مثل انترنت اكسبلورر 7 و ميديا بلاير 11 و maliciouse removal tools .
-- تمت تجربة الطريقة بنجاح على الويندوز xp سيرفيس باك 2 - -
والرجا من الأخوة إفادنا حول مدى نجاحها مع النسخ الأخرى.
وفقكم الله لكل خير.
الملف المضغوط في المرفقات و به الطريقة في ملف Instructions.txt
ـ[أحمد صو]ــــــــ[02 - 01 - 07, 12:08 ص]ـ
بارك الله فيك، هذا ما كنت أبحث عنه
ـ[الأشقر]ــــــــ[02 - 01 - 07, 03:53 ص]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[نصر]ــــــــ[05 - 01 - 07, 09:36 م]ـ
لم استطع تحميله.
هل من رابط؟
ـ[حازم المصري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 10:07 م]ـ
لم استطع تحميله.
هل من رابط؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43530&d=1166986309
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 10:38 م]ـ
نعم العملية تنجح، ولكن المشكلة تظهر أنك إذا أردت التشغيل من جديد فلا يعيط إلا خيار الخروج. يعني العملية فاشلة، أو هكذا ظهر الأمر عندي.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 01 - 07, 01:01 ص]ـ
نزلته زاشتغل تمام معي
جزاك الله خيراً
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[10 - 01 - 07, 02:16 ص]ـ
لاكنها في النهاية لا تزال تسمى Copy !!
والله اعلم
ـ[حازم المصري]ــــــــ[10 - 01 - 07, 09:56 ص]ـ
و جزاكم يا أهل الحديث الفضلاء.
نعم العملية تنجح، ولكن المشكلة تظهر أنك إذا أردت التشغيل من جديد فلا يعيط إلا خيار الخروج. يعني العملية فاشلة، أو هكذا ظهر الأمر عندي.
أخي أكمل الخطوات إلى النهاية
ـ[العدناني]ــــــــ[21 - 01 - 07, 11:50 م]ـ
جزاك الله خير الآن نزلت ميديا11وانترنت اكسبلورر7
ـــــــــــــــــــ
توقيع مقتبس كان الخليل بن أحمد الفراهيدي إذا استفاد من أحد فائدة يريه أنه استفاد منه وإذا
أفاد أحدا لايرى أنه أفاده
ـ[العدناني]ــــــــ[21 - 01 - 07, 11:51 م]ـ
جزاك الله خير الآن نزلت ميديا11وانترنت اكسبلورر7ـــــــــــــــــــ
توقيع مقتبس كان الخليل بن أحمد الفراهيدي إذا استفاد من أحد فائدة يريه أنه استفاد منه وإذا
أفاد أحدا لايرى أنه أفاده
ـ[حازم المصري]ــــــــ[14 - 03 - 07, 07:31 م]ـ
وجزاكم.
و هاكم الملف مرة أخرى لمن لم يستطع التحميل بسبب ضياع المرفقات
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[16 - 03 - 07, 12:06 ص]ـ
برنامج ال winrar عندى لم يعد يعمل
وعند تطبيق ما فى المرفق ظهرت شاشة التفعيل تفيد أنه قد تم التفعيل
بعد أول خطوة
رجاء أفيدونى وأمدونى بالبرنامج
جزاكم الله خيرا
ـ[بنت العراق]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:49 م]ـ
هل هذا لا يعارض الشرع أن تستخدم حيل لتحديث الويندوز؟
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[17 - 03 - 07, 01:23 ص]ـ
أليس مخترعوه هم الذين أدخلوه إلى بحر النت وجعلوه بذلك مشاعا.
ـ[حماد السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, ايها الاخوه الافاضل اني اشك في مشروعية هذا العمل
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك، لقد خلصتنا من "رسالة مزعجة" طالما تكررت على الشاشة. زادك الله حرصا على ما ينفع الناس، وأجرى الخير على يديك. آمين.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 06:38 ص]ـ
الشيخ الفاضل حازم المصري
الطريقة كانت نافعة جدا لكن الآن لم تعد تنفع فهل هناك طريقة أخرى
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
ـ[حازم المصري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 06:24 م]ـ
نعم أخي الفاضل
بعد إنزال التحديثات الأخيرة من مايكروسوفت وقبل عمل ريستارت للجهاز ستجد الرسالة قد عادت للظهور.
لكنها ستختفي بإذن الله بعد أول إعادة للتشغيل.
بالمناسبة: أنا أعمل في بيع أجهزة الحاسب المحمولة (لاب توب) وهذه الطريقة لم تفشل و لا مرة واحدة على كثرة ما استخدمتها.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:20 م]ـ
الشيخ حازم أحسن الله إليك
الطريقة جربتها من سنة وكانت 100 %
ولكن قبل أيام ظهرت نجمة المايكروسوفت وقمت بالطريقة مرة آخرى فاختفت النجمة
لكن رجعت بعد ذلك مرة أخرى! ولم تذهب أبدا!!؟؟
أما الآن والحمد لله وجدت على موقع المشاغب طريقة لإزالة النجمة ببرنامج وضعه أحد المراقبين فجربته وذهبت النجمة:-) والحمد لله
وها هو في المرفقات
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(105/69)
أَرْوَعُ قَصِيدَةٍ قِيلَتْ في يَوْمِ الحَجِّ الأَعْظَم
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:09 م]ـ
أَرْوَعُ قَصِيدَةٍ قِيلَتْ في يَوْمِ الحَجِّ الأَعْظَم
كَيْفَ الوُقُوفُ عَلَى بَابِ الرَّسُولِ وَفي * يَدِي سِجِلاَّتٌ امْتَلأَتْ بِعِصْيَاني
مَاذَا أَقُولُ أَقُولُ اللَّهُ قَدَّرَ لي * إِنْ شَاءَ أَسْعَدَني أَوْ شَاءَ أَشْقَاني
أَمْ أَدَّعِي أَنْ نَفْسِي زَيَّنَتْ عَمَلِي * أَمْ هَلْ أَقُولُ لَهُ الشَّيْطَانُ أَغْوَاني
أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَنْبي لَسْتُ أَجْحَدُهُ * لَكِن عَلَى الغَيرِ يُلْقِي التُّهْمَةَ الجَاني
عِصْيَانُ رَبِّيَ ذَنْبٌ وَاحِدٌ فَإِذَا * يَئِسْتُ مِن عَفْوِهِ فَالذَّنْبُ ذَنْبَانِ
يَا أَرْضَ يَثْرِبَ ذَنْبي مِنْكِ أَبْعَدَني * وَحُسْنُ ظَنيِّ بِرَبيِّ مِنْكِ أَدْنَاني
لَبَّيْكَ يَا رَبِّ لا آلُوكَ تَلْبِيَةً * حَتىَّ تَمُنَّ عَلَى ذَنْبي بِغُفْرَانِ
حَاشَاكَ رَبِّيَ في أُخْرَايَ تَحْرِمُني * أَمَا كَفَانيَ في دُنيَايَ حِرْمَاني
أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ قَوْلٍ أَسَأْتُ بِهِ * بَلْ فَوْقَ مَا أَسْتَحِقُّ اللهُ أَعْطَاني
أَلَمْ يجِدْني أَخَا غَيٍّ فَأَرْشَدَني * وَدُونَ مَأْوَى فَأَكْرَمَني وَآوَاني
لَبَّيْكَ يَا رَبِّ في حِلِّي وَفي حَرَمِي * لَبَّيْكَ يَا رَبِّ مِنْ قَلْبي وَوِجْدَاني
مخْتَارَات / يَاسِر الحَمَدَاني(105/70)
فَصْلٌ في فَضْلِ الشِّعْر [قِطْعَةٌ مِنَ الأَدَبِ الإِسْلامِي
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:19 م]ـ
فَصْلٌ في فَضْلِ الشِّعْر
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إِنَّني أَحْمَدُ اللهَ أَنْ وَرَدَ في أَقْوَالِهِ e وَسُنَّتِهِ ذِكْرُ الشِّعْرِ عَلَى سَبِيلِ الاسْتِحْسَان، وَإِلاَّ لَقَامَ أَقْوَامٌ مُتَشَدِّقُونَ، وَكَفَّرُواْ أَوْ فَسَّقُواْ الشُّعَرَاء 00!! < o:p></o:p>
عَن أُبيِّ بْنِ كَعْبٍ t عَنْ رَسُولِ اللهِ e أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ بِرَقْم: 6145 / فَتْح] < o:p></o:p>
وَعَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ t قَال: < SUP>((</SUP> أَرْدَفَني رَسُولُ اللهِ e يَوْمًا، فَقَالَ e :<o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبي الصَّلْتِ شَيْء < SUP>))</SUP> 00؟<o:p></o:p>
قُلْتُ نَعَمْ؛ قَالَ e : <SUP>((</SUP> هِيهْ < SUP>))</SUP> 00 أَيْ أَسْمِعْني، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ e : <SUP>((</SUP> هِيهْ < SUP>))</SUP> 00 ثمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ e : <SUP>((</SUP> هِيهْ < SUP>))</SUP> 00 حَتىَّ أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْت < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ بِرَقْم: 2255 / عَبْد البَاقِي] < o:p></o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا وَعَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو t عَنْ رَسُولِ اللهِ e أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> الشِّعْرُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلام؛ فَحَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلام، وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِ الْكَلام < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ في ((صَحِيحِ الجَامِعِ)) بِرَقْم: (3733)، رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ وَأَبُو يَعْلَى والْبُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَب] < o:p></o:p>
وَعَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَتْ:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> كَانَ رَسُولُ اللهِ e إِذَا اسْتَرَاثَ الخَبرَ ـ أَيِ اسْتَبْطَأَهُ ـ تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ طَرَفَة:< o:p></o:p>
وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ< o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلبَانيُّ في ((الجَامِعِ)) بِرَقْم: 8794، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ في ((المُسْنَدِ)) بِرَقْم: 24610 / إِحْيَاءُ التُّرَاث] < o:p></o:p>
مَتى يَعْرِفُ النَّاسُ أَنَّ الفَتى * بِلا أَدَبٍ صُورَةٌ مِن خَشَبْ< o:p></o:p>
فَمَا هُوَ شِعْرٌ وَنَثْرٌ وَلَكِن * هُوَ الرُّوحُ لِلْجِسْمِ وَهْوَ العَصَبْ< o:p></o:p>
يَقُولُ ابْنُ مَنْظُورٍ في لِسَانِ الْعَرَبِ عَنِ الأَدَب: < SUP>((</SUP> الأَدَب: الَّذِي يَتَأَدَّبُ بِهِ الأَدِيب؛ وَسُمِّيَ أَدَبًا لأَنَّهُ يَأْدِبُ النَّاسَ إِلى المحَامِدِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المَقَابِح، وَالأَدَبُ هُوَ الظَّرْفُ وَحُسْنُ التَّنَاوُل < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ ابْنُ مَنْظُورٍ بِاخْتِصَارٍ في ((لِسَانِ العَرَب)) ص: 206/ 1] < o:p></o:p>
لَعَمْرُكَ إِنَّ المَكْرُمَاتِ أَصَابِعٌ * وَأَشْعَارُنَا في المَكْرُمَاتِ خَوَاتِمُ< o:p></o:p>
وَلَوْلا خِلالٌ سَنَّهَا الشِّعْرُ مَا دَرَى * بُغَاةُ النَّدَى مِن أَيْنَ تُؤْتَى المَكَارِمُ< o:p></o:p>
وَللهِ دَرُّ محْمُود غُنيم حَيْثُ قَال:< o:p></o:p>
إِذَا لَمْ تَقُمْ لِلشِّعْرِ في الشَّعْبِ دَوْلَةٌ * تَيَقَّنْ بِأَنَّ الشَّعْبَ مَاتَتْ مَشَاعِرُه< o:p></o:p>
وَمِمَّا قُلْتُهُ أَنَا في فَضْلِ الشِّعْر وَالرَّقَائِقِ وَالأَدَب:< o:p></o:p>
كَمْ حِكْمَةٍ نُثِرَتْ في الدِّينِ وَالأَدَبِ * وَشِعْرِنَا الْعَرَبي أَغْلَى مِنَ الذَّهَبِ< o:p></o:p>
وَمَا أَقْبَحَ مَا قَالَهُ الشُّعَرَاءُ فِيمَنْ لا يَتَذَوَّقُونَ الشِّعْر:< o:p></o:p>
بَهَائِمُ أَلْهَاهَا قَدِيمًا شَعِيرُهَا * عَنِ الشِّعْرِ تَسْتَوْفي الغِذَاءَ وَتُرْكَبُ< o:p></o:p>
أَلَمْ تَسْتَنْشِقْ نَسْمَةَ الصَّيْفِ البَارِدَةِ سَاعَةَ الفَجْرِ قَطّ 00؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/71)
هِيَ أَنْفُسُ الشُّعَرَاءِ في غَسَقِ الدُّجَى تَتَنَفَّسُ< o:p></o:p>
عَن أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَتْ:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> كَانَ رَسُولُ اللهِ e يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا في المَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا؛ يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللهِ e ـ أَيْ يَذُبُّ عَنهُ ـ وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ e :<o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ القُدُس، مَا يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ الله < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ حَسَّنَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَابِ تحْتَ رَقْم: (794)، وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الإِمَامُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد] < o:p></o:p>
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ t أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبيِّ e : <SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ U قَدْ أَنْزَلَ في الشِّعْرِ مَا أَنْزَل ـ أَيْ مَا حُكْمُ الشِّعْرِ إِذَنْ في الإِسْلام، وَهَلْ هُوَ حَلالٌ أَمْ حَرَام 00؟! < o:p></o:p>
فَقَالَ e :<o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ المُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِه، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه؛ لَكَأَنَّ مَا تَرْمُونَهُمْ بِهِ نَضْحُ النَّبْل < SUP>)) </SUP> <o:p></o:p>
[ قَالَ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: سَنَدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَين: (797)، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِه] < o:p></o:p>
عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> دَخَلَ النَّبيُّ e مَكَّةَ في عُمْرَةِ القَضَاءِ وَابْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَقُول:< o:p></o:p>
خَلُّواْ بَني الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ< o:p></o:p>
اليَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ< o:p></o:p>
ضَرَبًا يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ< o:p></o:p>
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ< o:p></o:p>
قَالَ عُمَرُ t : يَا ابْنَ رَوَاحَة؛ في حَرَمِ اللهِ وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ e تَقُولُ هَذَا الشِّعْر؟! < o:p></o:p>
فَقَالَ النَّبيُّ e : <SUP>((</SUP> خَلِّ عَنْهُ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه: لَكَلامُهُ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْل < SUP>))</SUP><o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الأَلْبَانيُّ في سُنَنِ الإِمَامِ النَّسَائِيِّ بِرَقْم: 2893، وَقَالَ في الثَّمَرِ المُسْتَطَاب: سَنَدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم: 797] < o:p></o:p>
وَللهِ عِصَام الْغَزَالي حَيْثُ قَالَ في نَفْسِ المِنوَالِ:< o:p></o:p>
يَا أَيُّهَا النَّاسُ الحُرُوفُ أَسِنَّةٌ لَكِنْ رَقِيقَة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وَيَكْفِيكَ عَنْ فَضْلِ الشُّعَرَاءِ أَيْضًا قَوْلُ ابْنِ حَيُّوس:< o:p></o:p>
تَتَزَلْزَلُ الدُّنيَا إِذَا غَضِبُواْ فَإِنْ * بَلَغُواْ الرِّضَا أَمِنَتْ مِنَ الزِّلْزَالِ< o:p></o:p>
$<SUP> </SUP>+<SUP> </SUP>$<o:p></o:p>
وَاعْلَمْ بِأَنَّهُمُ إِذَا لَمْ يُنْصَفُواْ * حَكَمُواْ لأَنْفُسِهِمْ عَلَى الحُكَّامِ< o:p></o:p>
وَجِنَايَةُ الجَاني عَلَيْهِمْ تَنْقَضِي * وَهِجَاؤُهُمْ يَبْقَى مَعَ الأَيَّامِ< o:p></o:p>
$<SUP> </SUP>+<SUP> </SUP>$<o:p></o:p>
فَلِلشُّعَرَاءِ أَلْسِنَةٌ حِدَادٌ * عَلَى الأَعْرَاضِ وَطْأَتُهَا ثَقِيلَة< o:p></o:p>
وَمَنْ نَالَتْ صَوَاعِقُهُمْ حِمَاهُ * وَإِنْ كَذَبُواْ فَلَيْسَ لَهُنَّ حِيلَة< o:p></o:p>
فَأَحْسِنْ رِفْدَهُمْ وَاكْسَبْ رِضَاهُمْ * وَعَامِلْهُمْ مُعَامَلَةً جَمِيلَة< o:p></o:p>
أَمَّا إِنْ كَانَتْ لي قَدَمٌ في انْتِقَادِ الشِّعْرِ وَتخَيُّرِ الأَلْفَاظ؛ دُونَ أَنْ تَكُونَ لي في المُقَابِلِ مَكَانَةٌ مَرْمُوقَةٌ بَيْنَ الشُّعَرَاء؛ فَحَسْبي في ذَلِكَ قَوْلُ الْقَائِل:< o:p></o:p>
لَئِنْ كُنْتَ لَمْ تَنْظِمِ الشِّعْرَ قَطْعًا * وَتَنْقُدُهُ عِنْدَمَا تَسْمَعُهْ< o:p></o:p>
فَأَنْتَ بِذَلِكَ مِثْلُ المِسَنِّ * يَحُدُّ الحَدِيدَ وَلا أَقطَعُهْ< o:p></o:p>
وَقَدْ رَاعَيْتُ الأَمَانَةَ وَالدِّقَّةَ في ذَلِكَ النَّقْد، حَتىَّ إِنَّني كُنْتُ إِذَا مَا أَوْحَتْ لي فِكْرَةٌ في بَيْتٍ بِفِكْرَةِ بَيْتٍ آخَر؛ كُنْتُ أَذْكُرُ صَاحِبَ ذَلِكَ البَيْتِ وَبَيْتَهُ الَّذِي اسْتَلْهَمْتُ مِنهُ فِكْرَةَ بَيْتي 00< o:p></o:p>
فَمَا سَطَوْتُ عَلَى الأَشْعَارِ أَسْرِقُهَا * أَعُوذُ بِاللهِ شَرُّ النَّاسِ مَنْ سَرَقَا< o:p></o:p>
وَإِنَّ أَحْسَنَ بَيْتٍ أَنْتَ قَائِلُهُ * بَيْتٌ يُقَالُ إِذَا أَنْشَدْتَهُ صَدَقَا< o:p></o:p>
$<SUP> </SUP>+<SUP> </SUP>$<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يَقُولُونَ عَمَّن أَخَذْتَ الْقَرِيضَ * وَمِمَّنْ تَعَلَّمْتَ نَظْمَ الدُّرَرْ< o:p></o:p>
وَأَيْنَ وَكَيْفَ دَرَسْتَ الْعَرُوضَا * وَشِعْرُكَ بَينَ البِلادِ اشْتَهَرْ< o:p></o:p>
وَمَا كُنْتَ يَوْمًا بِصَاحِبِ شِعْرٍ * فَإِنَّا عَرَفْنَاكَ مُنْذُ الصِّغَرْ< o:p></o:p>
فَقُلْتُ أَخَذْتُ الْقَرِيضَ صَبِيًّا * مِنَ الطَّيرِ في أُغْنِيَاتِ السَّحَرْ< o:p></o:p>
وَمِن عَبَرَاتِ الحَزَانى الثَّكَالى * فَفِي عَبَرَاتِ الحَزَانى عِبَرْ< o:p></o:p>
فَذَا الْكَوْنُ جَامِعَةُ الجَامِعَاتِ * وَذَا الدَّهْرُ أُسْتَاذُ كُلِّ الْبَشَرْ< o:p></o:p>
فَمَن عَاشَ مِن غَيْرِ أَنْ يَسْتَفِيدَ * فَأَعْمَى الْبَصِيرَةِ أَعْمَى الْبَصَرْ< o:p></o:p>
$<SUP> </SUP>+<SUP> </SUP>$<o:p></o:p>
بِقَلَم / يَاسِر الحَمَدَاني(105/72)
قَتَلُواْ بِدَاخِلِنَا فَرْحَةَ الْعِيد [شِعْرٌ عَمُودِيّ]
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:29 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
قَتَلُواْ بِدَاخِلِنَا فَرْحَةَ الْعِيد
< o:p></o:p>
لَقَدْ نَظَرْتُ إِلى أَحْوَالِ المُسْلِمِين؛ الَّتي يَنْدَى لَهَا الجَبِين؛ فَانْطَفَأَتْ بِدَاخِلِي الْفَرْحَة، وَكِدْتُ أُصَابُ في أَحْشَائِي بِقُرْحَة، فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنيِّ أُوشِكُ عَلَى قَضَاءِ نحْبي؛ كَتَبْتُ هَذِهِ الأَبْيَاتِ مُعَارِضًا بِهَا قَصِيدَةً مِن أَشْهَرِ قَصَائِدِ المُتَنَبيِّ، الَّتي تَعَلَّقَ بِهَا قَلْبي، رَاجِيًا أَنْ يجِدَ الْقَارِئُ فِيهَا أَصْدَقَ تَعْبِير؛ لحَالِنَا المَرِير:< o:p></o:p>
عِيدٌ بِأَيَّ جَدِيدٍ جِئْتَ يَا عِيدُ * وَهَلْ لَدَيْكَ لجُرْحِ النَّاسِ تَضْمِيدُ< o:p></o:p>
قَلْبٌ تَعِيسٌ وَأَجْفَانٌ مُؤَرَّقَةٌ * في النَّفْسِ حُزْنٌ وَفي الأَنْفَاسِ تَنهِيدُ< o:p></o:p>
الْكُلُّ يَحْلُمُ بِالإِصْلاحِ في غَدِنَا * فَهَلْ لَدَيْكَ لِهَذَا الأَمْرِ تَأْكِيدُ< o:p></o:p>
تُرِيدُ يَا عِيدُ تَغْرِيدًا نُغَرِّدُهُ * فَهَلْ سَيُصْلِحُ مَا أَفْسَدْتَ تَغْرِيدُ< o:p></o:p>
لا لَنْ يُغَيِّرَكَ التَّغْرِيدُ يَا عِيدُ * إِنْ لَمْ يُغَيِّرْكَ تَكْبِيرٌ وَتَحْمِيدُ< o:p></o:p>
وَكَتَبْتُ أَيْضًا هَذِهِ الأَبْيَاتِ الأَرْبَعَة؛ الَّتي تَعْكِسُ مَا يَشْهَدُهُ أَبْنَاءُ الْعِرَاقِ وَفِلَسْطِينَ مِنَ الحَوَادِثِ المُفْجِعَة، وَالْكَوَارِثِ المُوجِعَة:< o:p></o:p>
كُنَّا إِذَا مَا جَاءَ تِ الأَعْيَادُ * غَمَرَ الجَمِيعَ الْبِشْرُ وَالإِسْعَادُ< o:p></o:p>
وَالْيَوْمَ فَوْقَ شِفَاهِنَا بَسَمَاتُنَا * مَاتَتْ وَعُذِّبَ في الضُّلُوعِ فُؤَادُ< o:p></o:p>
مِمَّا نَرَى في الْقُدْسِ أَوْ بَغْدَادَ مِن * ظُلْمٍ لَهُ تَتَفَطَّرُ الأَكْبَادُ< o:p></o:p>
هَلْ تُفْرِحُ الأَعْيَادُ مِن أَحَدٍ سِوَى * أَوْلادِنَا؟ يَا لَيْتَنَا أَوْلادُ< o:p></o:p>
يَاسِر الحَمَدَاني
Yasser_Elhamadany@Hotmail.Com (Yasser_Elhamadany@Hotmail.Com)<o:p></o:p>
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:43 م]ـ
لا فض فوك
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي، وجعل قوافيك سهاما في نُحور أعداء الإسلام.
ـ[عبدالكريم قندوز]ــــــــ[31 - 12 - 06, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك
و مع ذلك لا بد من اظهار الفرح بالعيد اغاظة لأعداء هذه الأمة،
و يالفرحتهم عندما يرون أنا نحزن حتى في العيد ...
صبراً جميلاً ما أسرع الفرج ....
أخوكم عبد الكريم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[31 - 12 - 06, 05:09 م]ـ
"لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً "
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - 12 - 06, 08:30 م]ـ
نسأل الله أن يعيد لهذه الامة مجدها(105/73)
يا أهل مكة ... ماذا على حجاج الرصيف هذا العام؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسمع في كل عام التشديد على الحجاج الغير رسميين أو بالتعبير الدارج حملة الرصيف القادمين من خارج مكة فما صحة هذا الكلام في هذا العام الرجاء الفتوى بعلم
(لاترعبوننا - بالعامية النجدية- لا تروعونا)
وجزاكم الله خيراً
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:21 م]ـ
ومن يستطيع إلغاء حملة الرصيف الخيري التي بات كثير من الحجاج لايحج إلى معها؟؟
وانا أول الحاجين طوال السنوات الماضية وهذه السنة ..
لاكن سمعت ببرنامج على قناة المجد مع اللواء ((التركي)) المتحدث الرسمي بوزارة الداخلية أن
هناك حلول سوف تقام هذه السنة لمنع الجلوس والنوم على الأرصفة ..
لاكن إن منع ذلك فجبال مكة مأوى من لامأوى له ...
وفقنا الله لحج بيته وأعاننا على ذلك وتقبل الله من جميع الحجاج حجهم وعمرتهم. آمين.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 11:32 م]ـ
يا أخ عبد الله سنأتي من خارج مكة ولسنا من أهلها على السيارات فهل سندخل أم لا للحرم و إذا دخلنا هل سيمنعوننا من أداء المناسك على سياراتنا أم عن الأرصفة فما دام حي الغسالة وجبل النور موجودان فلا رصيف إلا في ليل منى بارك الله فيك
يا ليت أحد الأخوة ينقل واقع من سيدخل بسيارته وهل كلام المتحدث الرسمي عن الداخلية السعودية ينطبق علينا
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[26 - 12 - 06, 04:29 م]ـ
اتصل بي اليوم بعض الاخوان
وأخبروني أنهم دخلوا الى مكة محرمين
بسياراتهم ولم يكن معهم تصاريح ..
لكنهم كانوا متسلحين بأعظم سلاح .... **دعاء الأسحار** ....
ـ[بنت العراق]ــــــــ[29 - 12 - 06, 07:32 ص]ـ
يا أهل الخير
أنا أعيش في بلاد الغرب وأمنيتي الوحيدة في هذه الدنيا هي حج بيت الله الحرام، ولكن المادية لا تكفي وتكاليف السفر والحج مرتفعة جداً لو يتم الحجز من هنا، وليس لي طاقة عليها. لذلك اسأل، هل أقدر أن احجز تذكرة سفر للسعودية ومن هناك أحج (طبعا مع محرم بالتأكيد) بنفسي من دون مجموعة الحج؟؟ وما هي نصائحكم في هذه المسألة؟(105/74)
إلى الإخوة في إمارة دبي أريد الحصول على أش
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الإخوة الأشقاء في إمارة دبي.كيف يمكننا الحصول على أشرطة الشيخ الدكتور محفوظ الرحمان رحمه الله في شرح نخبة الفكر وغيرها من شروح المصطلح والتي كان يدرسها في مسجد سلمان الفارسي
شكر الله لكم سعيكم
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[26 - 12 - 06, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد.
هذا هو رقم أحد أبناء شيخنا رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى اللهم آمين.
0505771312
ولا أدري ان كان الرقم مازال في حوزته.
هذا ما أقدر عليه في الوقت الحاضر.وان علمت المزيد سأوافيك أخي الكريم بالأخبار.
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 05:13 م]ـ
بارك الله فيك وشكر الله لك سعيك
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 04:56 ص]ـ
هل من سبيل لتنزيلها على الشبكة(105/75)
مطلوب مستشارون للعمل في مكتب محاماة شرعية بالرياض
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 12 - 06, 12:19 ص]ـ
مطلوب للعمل في مكتب محاماة شرعية بالرياض:
ــ مستشارون شرعيون
ـــ مستشارون إداريون
ــــ مستشارون قانونيون
ــــ مدخلوا بيانات
و يشترط للتخصصات الثلاثة الأُول: شهادة الماجستير مع خبرة سنتين.
أو شهادة البكالوريوس مع خبرة خمس سنوات.
ترسل السير الذاتية و العلمية على فاكس:
4113706 ـــ (01)(105/76)
ما حقيقة إنسان الماء
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:09 م]ـ
السلام عليكم
لقد استغربت و أنا اقرأ جملة إنسان الماء في هذا الرابط ( http://216.239.59.104/search?q=cache:78RXRkYL6dEJ:www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php%3Fidfrom%3D1016%26idto%3D1016%26 bk_no%3D17%26ID%3D990+%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9% 86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1&hl=fr&gl=ma&ct=clnk&cd=1) فما حقيقة هذا الأمر؟ ... و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:25 م]ـ
أخي العزيز:
بحث الفقهاء في كثير من المسائل المطروحة أمامهم ووضعوا لها الإجابات الوافية، وبعض هذه المسائل افتراضية، وبعضها وضع بناء على ما يشيع بين الناس من أقوال مثل إنسان الماء، أو حورية الماء، ولكي لا يكون الأمر خلوا من الإجابة وضعوا هذه الآراء.
وحسنا فعلوا ففي هذه الإجابات والآراء فائدة كبيرة، فالعلم والحياة يكشفان كل يوم عن جديد ما كنا نتصور وجوده.
هذا بإيجاز، وإن شئت التوسع توسنا.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:33 م]ـ
أخي الحبيب الفاضلي جزاك الله خيرا على جوابك ... لكن هل تبث في بعض روايات الفقهاء وجود ما يسمى إنسان الماء؟؟؟
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 04:26 م]ـ
كلا لم يثبت قطعيا، ولكن رويت أخبار ضعيفة عن مشاهدة إنسان الماء في بعض الجزر، والموقع الذي أحلت عليه فيه بعض من هذا.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 12 - 06, 11:51 م]ـ
ورد ذكر لإنسان الماء في:
كتاب: " المستطرف في كل فن مستظرف " لشهاب الدين الأبشيهي، المتوفى سنة 850هـ
و مما ذُكر هناك أن إنسان الماء دابة بحرية تشبه الإنسان ....
كما ورد فيه ذكر أشياء تتعلق بما ذكره الأخ: أبو ذر الفاضلي
و كلها روايات لا أزمة و لا خطم مصدرة بقيل و ذكر ....
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 02:59 م]ـ
أظن مراد الفقهاء بذلك
هو هذا النوع المسمى Guitarfish
لأنهم تكلموا عن شيء حقيقي لا خرافي
وكت أود فتح موضوع عن هذا لما سمعت كلام الشيخ أحمد حطيبة - وفقه الله - في التعليق على سنن البيهقي في شرح حديث هو (الطهور ماؤه الحل ميته)
فقد ذكر في آخر الشريط
(إنسان الماء لو فرضنا هذا الشيء إن على صورة إنسان موجودة سمكة على هذه الصورة
جاءت أساطير على هذا الشيء وإنما كحقيقة في علم الحيوان ماذكروا هذا الشيء)
انتهى ولعله سقط مني بعض العبارات
فوجدت هذا الموضوع في الملتقى
والمقصود أن الأساطير هذه إضافة من العوام ولكن أصل هذا السمك موجود وهو هذا النوع المسمى
Guitarfish
والله أعلم
في حياة الحيوان
(إنسان الماء: يشبه الإنسان، إلا أن له ذنبا. قال القزويني: وقد جاء شخص بواحد منها في زماننا، مقحر كما ذكرنا. وقيل: إن في بحر الثأم، في بعض الأوقات من شكله، شكل إنسان وله لحية بيضاء، يسمونه شيخ البحر، فإذا رآه الناس استبشروا بالخصب. وحكي أن بعض المملوك، حمل إليه إنسان ماء، فأراد الملك أن يعرف حاله فزوجه امرأة، فأتاه منها ولد يفهم كلام أبويه، فقال للولد: ما يقول أبوك؟ قال: يقول أفناب الحيوان كلها في أسفلها، فما بال هؤلاء أفنابهم في وجوهم؟ وسيأتي إن شاء الله تعالى في باب الباء الموححة في بنات الماء قريب من هذا.
الكم: سئل الليث بن سعد رضي الله عنه عن أكله فقال: لا يؤكل على شيء من الحالات والله تعالى أعلم)
انتهى
والله أعلم بالصواب
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 11 - 08, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذه لطيفة ذكرها الدميري في كتاب الحيوان
حياة الحيوان الكبرى - (ج 2 / ص 3)
الزاغ: من أنواع الغربان، يقال له الزرعي وغراب الزرع، وهو غراب أسود صغير، وقد يكون محمر المنقار والرجلين، ويقال له غراب الزيتون، لأنه يأكله. وهو لطيف الشكل حسن المنظر لكن وقع في عجائب المخلوقات، أنه الأسود الكبير وأنه يعيش أكثر من ألف سنة، وهو وهم، والصواب الأول.
عجيبة: رأيت في المنتقى، من انتخاب الحافظ السلفي، وفي آخر ورقة من عجائب المخلوقات، عن محمد بن إسماعيل السعدي، أنه قال: وجه إلى يحيى بن أكثم، فتوجهت إليه، فلما دخلت عليه، إذا عن يمينه قمطر فأجلسني، وأمر أن يفتح، فإذا شيء خرج منه رأسه كرأس إنسان، ومن أسفله إلى سرته على هيئة زاغ، وفي صدره وظهره سلعتان، قال: ففزعت منه ويحيى يضحك، فقلت له: ما هذا أصلحك الله؟ فقال لي: سل عنه منه فقلت له: ما أنت؟ فنهض وأنشد بلسان فصيح:
أنا الزاغ أبو عجوة. . . أنا ابن الليث واللبوة
أحب الراح والريحان. . . والقهوة والنشوة
فلا عدوى يدي تخشى. . . ولا يحفر لي سطوة
ولي أشياء تستظرف. . . يوم العرس والدعوة
فمنها سلعة في الظه. . . ر لا تسترها الفروة
وأما السلعة الأخرى. . . فلو كان لها عروة
لما شك جميع النا. . . س فيها أنها ركوة
ثم صاح ومد صوته زاغ زاغ، وانطرح في القمطر. فقلت: أعز الله القاضي وعاشق أيضاً فقال:
هو مما ترى لا علم لي بأمره، إلا أنه حمل إلى أمير المؤمنين، مع كتاب مختوم فيه ذكر حاله، لم أقف عليه، انتهى.
وهذا الخبر قد رواه الحافظ أبو طاهر السلفي على غير هذه الطريقة، وهو ما أخبر به موسى الرضي قال: قال أبو الحسن علي بن محمد: دخلت على أحمد بن أبي داؤد، وعن يمينه قمطر فقال لي: اكشف وانظر العجب، فكشفت فخرج علي رجل طوله شبر من وسطه إلى أعلاه رجل، ومن وسطه إلى أسفله صورة زاغ ذنبا ورجلا، فقال لي: من أنت؟ فانتسبت له ثم سألته عن اسمه فقال:
أنا الزاغ أبو عجوه. . . حليف الخمر والقهوه
ولي أشياء لا تنكر. . . يوم القصف في الدعوة
فمنها سلعة في الظه. . . ر لا تسترها الفروة
ومنها سلعة في الصد. . . ر لو كان لها عروة
لما شك جميع النا. . . س حقا أنها ركوة
ثم قال أنشدني شيئاً في الغزل فأنشدته:
وليل في جوانبه فضول. . . من الإظلام أطلس غيهبان
كأن نجومه دمع حبيس. . . ترقرق بين أجفان الغواني
فصاح وأبي وأمي ورجع إلى القمطر وستر نفسه، فقال ابن أبي دؤاد: وعاشق أيضاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/77)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 03:30 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
تنبيه: حصلت بعض الأخطاء مثل موجود
وأيضا النقل من النسخة الالكترونية وفيه أخطاء فبحر الشام
الخ فليعلم
فبحر الثأم الصواب بحر الشام ولكن كذا وقع في النسخة الالكترونية المصحفة
ومثل أفناب وو الخ من كثرة الأخطاء
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:21 م]ـ
... قال القزويني: وقد جاء شخص بواحد منها في زماننا ...
من هو هذا القزويني اخي الحبيب؟؟.
.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:30 م]ـ
أخي الحبيب
هو صاحب كتاب عجائب المخلوقات
هذا الكتاب
http://www.4shared.com/file/56533351/7724872c/____.html
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:55 م]ـ
وفي ص 110 من كتاب القزويني
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60818&stc=1&d=1225900513
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:01 م]ـ
وفي كتاب القزويني ص125 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60819&stc=1&d=1225900874
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:23 م]ـ
وحملت الكتاب في خزانة الكتب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152754
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 12:17 م]ـ
منذ عدة سنوات نشرت الجرائد خبرا عن العثور على سمكة بقرب باب المندب نصفه الأعلى على شكل إنسان ونصفه الأسفل على شكل سمكة ونشروا له صورة
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:18 م]ـ
بعدما كتبت الذي كتبت أعلاه من الذاكرة عدت واجتهدت في تذكر الواقعة فبان لي من خلال استرجاع المعلومات أن القصة على العكس مما ذكرت
حيث كان النصف الأعلى هو على شكل سمكة بينما النصف الأسفل قريب من شكل الإنسان وقد صاد الصيادون اليمنيون هذه السمكة بينما هربت سمكة أخرى لها الشكل نفسه منهم علما أن السمكة المصادة قد ماتت بعد قليل من الزمن
ولعل أحد القراء يكون قد قرأ هذا الموضوع من قبل وتكون له ذاكرة أجود فيخبرنا بتفصيله
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:54 م]ـ
وقد شاهدت الفيديو الذي صوروه لها بعد صيدها (وأضنه مازال مسجل عندي في جوالي الإحتياطي) ... لكن يبقى الشك قائما. فسهولة الغش في زمننا هذا يجعل الأمر صعب التصديق ... والله اعلم.
ـ[عمر الريسوني]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:58 م]ـ
بوركتم أخي الفاضل
لا أعرف صحة لهذا الخبر في الكتاب ولا في الحديث
الا أن قوله تعالى في محكم التنزيل:
ويخلق ما لا تعلمون، الآية
لدلالة واضحة تؤكد بأن هناك من الآيات وعجيب الخلق ما لم يحط به انسان
وفي كل عصر نقر بأشياء كنا نجهلها، فسبحان الله ..
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:44 م]ـ
الله قادر على كل شيء ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:30 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=95156#post95156
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:56 ص]ـ
صياد يصطاد سمكة غريبة تشبه الطفلة
اثارت سمكة تشبه وجه الانسان استغراب سكان قرى المثلث الشمالي يوم الجمعة الماضي، وخاصة سكان قرية كفر قاسم، عندما احضر الشاب ايوب محمود عطوه ابو صعلوك صيده الى بيته في قرية كفر قاسم قادما من جولة للصيد في شواطىء هرتسليا وهو يحمل سمكة لها وجه يشبه وجه الطفل، وهي من نوع غير موجود اصلا في منطقة الشرق الاوسط.
وقد روى لنا الشاب ايوب حول الحادثة قائلا:" خرجت انا ومجموعة من قرية كفر قاسم لممارسة هواية الصيد ليلة السبت الماضي في شواطىء هرتسليا، وبينما نحن نجلس واذا بسمكة قد علقت في الصنارة، وعندما اخرجتها خفت خوفا شديدا من هول المنظر رأيت سمكة تشبه وجه الانسان، وسجدنا لله في الحال، حيث ان لها شفتين وعينين، وعمود فقري فقراته بارزة وعددها 33، حيث توجهت واصحابي للقرية بعد ان وضعت السمكة في الماء كي تبقى حية ليشاهدها الاهل، الا انها ماتت بعد وصولي بيتي بوقت يسير، وحتى اليوم احتفظ بالسمكة، حيث أمّ بيتنا المئات لمشاهدة السمكة، ويبلغ طول السمكة من طرف ذيلها الى اعلى رأسها حوالي 48سم، وعرضها من اطراف زعانفها الجانبية حوالي 15سم، لم ار في حياتي مثل هذا النوع من السمك، كما ان الناس لم يعتادوا على رؤية مثل هذا النوع من السمك، وعلينا جميعا ان نعتبر وان نطيع الله تعالى، واريد ان وافقت ادارة المسجد القريب من بيتنا ان احنط السمكة واضعها في المسجد ليعتبر الناس منها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61061&stc=1&d=1226807474
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61060&stc=1&d=1226807512
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:10 ص]ـ
سمكة تشبة الأنسان عثر عليها في شواطئ الفلبين
العلماء , اجزموا , بان هذه المخلوق هو مخلوق بحري , عمره اكثر من 40 عاما ونتج ذلك بعد تحليله. وقال العالم البريطاني توماس براون هيرد الشخص الذي قام بفحص هذا المخلوق: " العالم يشهد على ان الكون يخبئ الكثير , الكثير من المفاجات , منها المفاجات المخيفة."
يضيف براون هيرد: " هذه العروس البحرية والتي يبدو شكلها غريبا , عثرنا عليها على احد شواطئ الفلبين , وهي فعلا من عالمنا ولم تاتي من الفضاء ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61062&stc=1&d=1226808403
صورة مرعبة والبقية في المرفقات ...
منقول من عدة منتديات والله اعلم بصحتها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/78)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:24 ص]ـ
بارك الله فيكم
أما النوع الأول فهو من Guitar fish
وأيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=95156#16
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:01 م]ـ
الشيخ محمد صالح العثيمين قال في شرحه لبلوغ المرام كتاب الطهارة ...
قال في شرح حديث البحر ((أن جميع ما يعيش في البحر حلالا حتى ولو كان على شكل إنسان)) اه ..
من أراد التأكد فليرجع إلى كتاب شرح البلوغ ....
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 11 - 08, 02:36 ص]ـ
سبحان الله!!!
كنت أقرأها ساااااابقا في قصص الأطفال،،وكنت مقتنعة أنها خرافة،،،ومهما يكن من أمر فتسميتها انسان الماء فيه تجوز،،،إذ القرد أشبه بكثير للإنسان ومع ذلك لم يسمَ انساناً بأي حال؟!!
فلماذا التسمية؟؟
طويلبة علم الصورة الأولى معقولة .. أما الثانية فلعلها من أفلام الخيال العلمي،، لعلها كصورة الهيكل العملاق الذي وجد في صحراء الربع الخالي بالمملكة،،،!!!!
طويلبة علم،،ومهما كان فقد كانت (الحورية) في قصص الأطفال أجمل بكثير من صاحبتك التي وضعتي صورتها! (ابتسامه)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 11 - 08, 09:46 م]ـ
طويلبة علم الصورة الأولى معقولة .. أما الثانية فلعلها من أفلام الخيال العلمي،، لعلها كصورة الهيكل العملاق الذي وجد في صحراء الربع الخالي بالمملكة،،،!!!!
طويلبة علم،،ومهما كان فقد كانت (الحورية) في قصص الأطفال أجمل بكثير من صاحبتك التي وضعتي صورتها! (ابتسامه)
ربما أختي الفاضلة
وصدقتِ فكان خيالنا يسرح بنا كثيرا حتى أننا تخيلنا عروسة البحر ذات جمال ساحر
ونصفها السفلي سمكة والعلوى تشبه البشر .. اما تلك الموجودة صورتها فأنني لم استطع النظر اليها من شدة بشاعتها
والحقيقة صدمت منذ زمن حينما رأيت صورتها في كلية علوم البحار بجدة في التلفاز والجرائد
والمنتديات وتسمى بقر البحر
وهذه صورتها
في كلية علوم البحار بجدة وهي محنطة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61488&stc=1&d=1227984114
وتلك في البحر مع صغيرها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61489&stc=1&d=1227984061
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[29 - 11 - 08, 11:53 م]ـ
طويلبة علم،،أليست الصورة لفقمة؟؟
طويلبة علم!!!!!!!! دعينا في الصورة الأولى فهي أجمل!!!!!!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 11 - 08, 12:43 ص]ـ
طويلبة علم،،أليست الصورة لفقمة؟؟
طويلبة علم!!!!!!!! دعينا في الصورة الأولى فهي أجمل!!!!!!
السلام عليكم
أظنكِ مصدومة من الصور
وبقرة البحر معروفة محلياً باسم "عروس البحر"، واسمها العلمي ( Dugong dugon) وهي تنتمي لفصيلة ( Sirenae) مثل بقرة البحر المختلفة قليلاً، والمسماة "ماناتي"، وهي تعيش في بحار أمريكا.
يعيش النوع المحلي من بقرة البحر في البحر الأحمر، على طول الساحل الشرقي لأفريقيا، وحول جزر خليج البنغال، وفي أرخبيل مالاي، وكذلك في مولووس امتداداً إلى الفلبين، وحول غينيا الجديدة وصولاً لسواحل أستراليا الشمالية. وبقر البحر حيوان ثديي يعيش في المياه الدافئة ولا يبتعد عن الشواطئ كثيراً كما لا يقترب من مصادر المياه العميقة. أما بقر البحر الأمريكي (الماناتي) فهو قد يعيش عند مصبات الأنهار
وبقر البحر بصورة عامة مهدد بالانقراض بسبب الصيد، فلحومه مرغوبة لأنها شهية، والزيت المستخرج من شحومه ثمين لاستخدامه في أغراض "طبية" متعددة. ففي مدغشقر مثلاً، يستخدم مسحوق القواطع العليا علاجاً للمصابين بالتسمم الغذائي، أما الشحم فيفيد في علاج الصداع، كما أن نوعاً من شحمه يستخدم مليناً.
وبقر البحر هو الحيوان الذي يقف وراء القصص الذائعة حول عرائس البحر. وقد ذكرها لأول مرة في الأدب الغربي المؤلف بلايني
وهي نوع من أنواع الفقمة تميزها عن بعضها صفات عديدة. مثل خروف البحر و بقر البحر و هو النوع الذي نتحدث عنه ...
واليك مزيدا من الصور الجميلة لعروسة البحر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61494&stc=1&d=1227994614
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61493&stc=1&d=1227994614
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61492&stc=1&d=1227994614
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61491&stc=1&d=1227994614
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[30 - 11 - 08, 12:53 ص]ـ
ماشاء الله،،ماشاء الله!!
لن أصدق القصص في وصف أبطالها مرة أخرى ..
بارك الله فيك أخيه(105/79)
عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ .. عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ؟!!
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:09 م]ـ
عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ .. عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ؟!!
ـــــ،،، ـــــ
وَسَطَ الْكَمِّ الْهَائِلِ مِنَ الصَّفَحَاتِ الْهَادِيَّةِ الْمَهْدِيَّةِ لِمُلْتَقَانَا: مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ؛ طَالَعْتُ رَابِطَاً لِتَحْمِيلِ الْمَوْسُوعَةِ الشِّعْرِيَّةِ الإِبْدَاعِيَّةِ:
شُعُرَاءٌ وَقَصَائِدُ مِنْ مَوْقَعِ الْبَابَطِين
فَقُلْتُ فِي نَفْسِيِّ: مَا مَعْنَى الإِبْدَاعِ، وَمَا أُصُولُهُ وَأَرْكَانُهُ، وَمَا دَلائِلُهُ وآيَاتُهُ؟!.
فَجَاءَنِي الْجَوَابُ: تَقْرُؤُهُ فِي هَذِهِ الْمَوْسُوعَةِ الإِبْدَاعِيَّةِ _ كَمَا زَعَمُوا _ وَاضِحَاً جَلَيَّاً فِي الْقَصَائِدِ الشَّبِيهَةِ بِهَذِهِ الْقَصِيدَةِ المسماة «قِرَاءَةٌ فِي بُرْدِيَّةِ الأَسْرَارِ»، الْفَائِزَةِ بِجَائِزَةِ أَفْضَلِ قَصِيدَةٍ فِي الدَّوْرَةِ الْخَامِسَةِ لِمُؤَسَّسَةِ الْبَابَطِينِ لِلإِبْدَاعِ الشِّعْرِيِّ عَامَ 1996.
لصاحبها: مُحَمَّد مُحَمَّد الشَّهَاوِيُّ رَئِيسِ قَصْرِ ثَقَافَةِ كَفْرِ الشَّيْخِ بِمِصْرَ.
مَنْ أنتَ يَا طَيْفَاً يَجِئُ إِلَيَّ
عَبْرَ جَوَانِحِ الظُّلَمِ
مُتَسَلِّقَاً أَسْوَارَ صَمْتِي
يَسْتَلُّنِي مِنْ غِمْدِ صَوْمَعَتِي
وَيُرْكِبُنِي بُرَاقَ الرِّحْلَةِ الْكُبْرَى؟
مَنْ أَنْتَ يَا طَمَثَ الْحُضُورِ، وَنُطْفَةَ التَّكْوِينْ؟
هَا أَنْتَ تَفْتَحُ فِي دِمَائِي قُمْقُمَ التَّبِيينْ
هَا أَنْتَ تُطْعِمُنِي الإِبَاءَ
وَكَعْكَةََ الإِصْرَارْ
وتبثّني بُرْدِيَّةَ الأَسْرَارْ
هَا أَنْتَ تُطْلِقُ فِي شَرَايِينِي
خَيْلَ الْجُمُوحِ عَوَالِكَ اللُّجُمِ
اقْرَأْ هَذَا السَّخَفَ إِلَى نِهَايَةِ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ الْفَائِزَةِ بِجَائِزَةِ الإِبْدَاعِ، وَبَعْدَهَا أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآنِفَةِ الذِّكْرِ؟!.
وَلا تَنْسَى وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الإِبْدَاعِيَّةَ، أَنْ تَكْتُبَ فِي خَانَةِ الْبَحْثِ كَلِمَةَ نِزَار الْقَبَّانِيّ، ثُمَّ طَالِعِ الإِبْدَاعَ الإِلْحَادِيَّ، وَالْفَضَائِحَ النَّسَوِيَّةِ، وَالْخِيَانَاتِ الأَخْلاقِيَّةَ، وَخَاصَّةً إلْحَادِيَّتِهِ الْمُسَمَّاةَ «تَرْصِيعُ بِالذَّهَبِ عَلَى سَيْفٍ دِمْشَقِيٍّ». وَبَعْدَ ذا أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآنِفَةِ الذِّكْرِ؟!.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:19 م]ـ
الأخ العزيز أبو محمد:
أنا استغرب من تعجبك!
فهذا إبداع بمقاييسهم الخاصة فهم يرونه مبدعا، وليس في هذا غرابة لمن ضاعت منه مقاييس الذوق السليم، وحتى آداب الصناعة الشعرية وفنونها.
فهذا وأشباهه شبيه بالإعلانات التجارية التي تجعل من الملح الأجاج ماء قراحا، وقد ظننت عند تحميلي هذا الشعر أني قد أقف على شعر سليم، ففوجئت مثلك تماما.
كان الله في عون الناشئة.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[26 - 12 - 06, 03:29 م]ـ
أَنَا لا أَتَعَجَّبُ مِنْهُمْ، فَأَنَا أَعْرِفُ الْكَثِيرَ الْكَثِيرَ عَنْهُم، وَإِنَّما أَتَعَجَّبُ مِنْ وَضْعِ هَذِهِ الْمَوْسُوعَاتِ عَلَى مُلْتَقَانَا!!.
فَهَلْ هَذَا مِمَّا يُقَال عَنْهُ:
عَرَفتُ الشَرَّ لا لِلشَرِّ لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَرَّ مِنَ الْخَيرِ يَقَعْ فِيهِ
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[27 - 12 - 06, 11:10 م]ـ
أخي الكريم لقد وضعت الموسوعة لأن فيها تراجم الشعراء العرب في القرن التاسع عشر الميلادي أجمعين بمسلمهم وكافرهم وصالحهم وطالحهم.
ولو اطلعت على أشعار أدونيس - وهو موجود بالمعجم المشار إليه - لوجدته أشد كفرًا ونفاقًا (فقد كان شيعيًا فتنصر) وهو دائم التبجح على الله سبحانه وتعالى ولكن البلوى عمت به في الأوساط الأدبية وافتتن به شباب الأدباء ومريدي الشعر فيكون الاطلاع على شعره بغرض التحذير منه ونقده هامًا لمن "يتعاطى" الشعر مثلي.
والباحث يحتاج لجميع الكتب حتى كتب الغربيين ومن تبع نهجهم حذو القذة بالقذة.
وأعتذر مقدمًا إذا كان هذا التوجه يخالف الآداب المرعية في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله تعالى، ولكني لا أظن أنه يخالف ذلك، والرأي طبعًا للإدارة، وأنا في انتظار رأيهم.
ولو سرنا على هذا المنهج لقلنا احذفوا كتاب الإعلام للزركلي من المنتدى لأنه يحوي تراجم لبعض المشتشرقين والماجنين والممثلين وغيرهم.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:54 ص]ـ
نور أبو مدين
لو اطلعت على أشعار أدونيس - وهو موجود بالمعجم المشار إليه - لوجدته أشد كفرًا ونفاقًا (فقد كان شيعيًا فتنصر) وهو دائم التبجح على الله سبحانه وتعالى ولكن البلوى عمت به في الأوساط الأدبية وافتتن به شباب الأدباء ومريدي الشعر فيكون الاطلاع على شعره بغرض التحذير منه ونقده هامًا لمن "يتعاطى" الشعر مثلي.
ــــ،،، ــــ
لِمَاذَا جَاءَ الْبَيَانُ أَخِرَاً، وَلَمْ يُؤْتََى بِهِ أَوَّلاً.
والباحث يحتاج لجميع الكتب حتى كتب الغربيين ومن تبع نهجهم حذو القذة بالقذة.
وأعتذر مقدمًا إذا كان هذا التوجه يخالف الآداب المرعية في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله تعالى، ولكني لا أظن أنه يخالف ذلك، والرأي طبعًا للإدارة، وأنا في انتظار رأيهم.
ــــ،،، ــــ
أَهْلُ الْمُلْتَقَى بَاحِثُونَ عَنْ دَلائِلِ الْهِدَايَةِ لا طَرَائِقِ الْغِوَايَةِ.
وَمَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِنَصَائِحِ ذِي الشَّيْبِ لَزِمَهُ الْعَيْبَ.
ولو سرنا على هذا المنهج لقلنا احذفوا كتاب الإعلام للزركلي من المنتدى لأنه يحوي تراجم لبعض المشتشرقين والماجنين والممثلين وغيرهم.
ــــ،،، ــــ
مِنَ الْمِلْحِ مَا يُطْعِمُ وَمِنْهُ مَا يَقْتَلُ.
وَمَنْ أَخْطَأَ الطَّلَب جَاءَ بِالْعَجَب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/80)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 12 - 06, 01:07 ص]ـ
أخي نور أبو مدين حفظه الله تعالى ورعاه
شيخنا الألفي حفظه الله تعالى أراد أن ينبه على ان في هذه الموسوعة ما لا يسر, حتى لا يغتر بها من يجهل محتواها.
فكان واجباً على من علم أن يبلغ من لم يعلم ... حرصاً على المصلحة العامة.
ولا يخفى عليك حفظك الله ان الحديث الضعيف لا يذكر الا مقروناً مع علته وسبب ضعفه, حتى لا يغتر به السامع ويتخذه دينا.
والله تعالى أعلم
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[28 - 12 - 06, 01:09 ص]ـ
هَذِهِ ضَوَابِطُ الْكِتَابَةِ فِي (مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ)
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عن أصحابه أجمعين.
أمّا بعد، فَهَذِهِ ضَوَابِطُ الْكِتَابَةِ فِي (مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ)، سائلين الإخوة الكرام الالتزام بها:
1) نوصي أنفسنا والإخوة جميعاً بإخلاص النية لله تعالى، وألا يقفو الكاتب ما ليس له به علم، ولا يقول على الله ما لا يعلم.
2) التزام منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة والتلقي والتعامل مع المخالف، مع عدم السماح بطرح الموضوعات التي فيها تأييد لأفكار الفرق المخالفة لأهل السنّة كالرافضة وغيرهم.
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.
4) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق بدون تعصب.
6) عدم نسبة قول أو فتوى إلى عالم إلا بعد التأكد من صحة ذلك، والعزو إلى المصادر المنقول منها قدر الإمكان، بما في ذلك المشاركات المنقولة من منتديات أخرى.
7) اختيار عناوين للموضوعات تعبّر عن محتوى الموضوع قدر الإمكان.
8) نلفت انتباه الإخوة إلى أهميّة التعاون مع المشرفين على البرّ والتقوى، ومراسلة المشرفين باستمرار للنصيحة والتوجيه، واستعمال خاصية (تقرير عن مشاركة مخالفة) التي في أعلى كلّ مشاركة عند الحاجة إلى ذلك.
9) كما ويطمع الملتقى في أن ينشر الإخوة ما لديهم من بحوث علمية وكتب في (خزانة الأبحاث والمخطوطات) ليستفيد منها أهل الإسلام مبتغيا بذلك وجه الله تعالى.
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى في المنتدى المخصّص لذلك عند الحاجة.
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي. كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً. وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة.
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً -سواء كان صريحاً، أو كنية- بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز ونحوها.
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:29 م]ـ
جزى الله الشيخ أبا محمد حسن الجزاء
اتضحت الرؤية شيخنا الكريم
وأعدك ألا أضع كتبًا أدبية مرة اخرى إلا بعد الاستئذان.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 01 - 07, 02:41 م]ـ
نور أبو مدين
جزى الله الشيخ أبا محمد حسن الجزاء
اتضحت الرؤية شيخنا الكريم
وأعدك ألا أضع كتبًا أدبية مرة اخرى إلا بعد الاستئذان.
ــــ،،، ــــ
الشَّيْخَ الْمُبَارَكَ / نور أبا مدين
أَحَبَّكُمْ اللهُ الْعَظِيْمُ. وَحَفَظَ شَخْصَكُمْ الْكَرِيْمَ.
وَسَلَّمَكُمْ اللهُ وَحَيَّاكُمْ. وَحَفِظَ دِينَكُمْ وَدُنْيَاكُمْ.
وأَجْزَلَ مِنَ الْمَثُوبَةِ جَزَاءَكُمْ. وَمِنْ عَاجِلِ الأَجْرِ وَآجِلِهِ عَطَاءَكُمْ.
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[05 - 01 - 07, 02:32 ص]ـ
سامحك الله شيخنا الكريم، أمثلي يقال له " الشَّيْخَ الْمُبَارَكَ "
أسألك الدعاء أن يتوب الله علي مما انا فيه من المعاصي فإني بأمس الحاجة إلى دعاء الصالحين.(105/81)
سوال تقني
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[26 - 12 - 06, 04:44 م]ـ
السلام عليكم
هل من الممكن أن أنزع صفحة من كتاب كتب بطريقة Pdf ثم اكتب فيها شيئا ثم أضيفها ... أرجو شرح الطريقة ... و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[26 - 12 - 06, 10:02 م]ـ
تحتاج إلى برنامج Adobe Acrobat Professional. ويمكنك من خلاله إجراء تعديلات طفيفة فقط كتصحيح حرف أو كلمة. ولن يتاح لك من خلاله تحرير متقدم للملفات كما تفعل بالبرامج الأخرى كالوورد مثلاً.
والذي قد يكون القصد من وراء سؤالك, يمكنك أن تقوم "بمسح" صفحة بعينها وإدراج صفحة أخرى بديلة محلها. وذلك باستخدام البرنامج المذكور.
والله أعلم.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[01 - 01 - 07, 01:45 م]ـ
ويمكن أيضاً الاستفادة من هذا البرنامج:
http://www.accesspdf.com/pdftk/
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:25 م]ـ
أخي أبا داود
عندي سؤال شبيه
هل يمكن كتابة شىء في صفحة pdf ؟
لا أريد التعديل علي شىء وإنما فقط التعليق أو الإضافة في هامش الصفحة
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[04 - 01 - 07, 01:38 ص]ـ
أخي أبا داود
عندي سؤال شبيه
هل يمكن كتابة شىء في صفحة pdf ؟
لا أريد التعديل علي شىء وإنما فقط التعليق أو الإضافة في هامش الصفحة
الحقيقة يا أخي لا أعرف إلى ذلك سبيلاً, اللهم إلا إبدال صفحة بأخرى. فصيغة pdf غير مصممة للتحرير والكتابة, بل لإخراج الوثائق بجودة مناسبة للطباعة. والأفضل دائماً عند الرغبة في التحرير أو التعليق والتحشية البحث على نسخة وورد أو ما شابهها فهي أبلغ للحاجة إن شاء الله.
والله أعلم.(105/82)
الشَّيْطَانُ الأَكْبَرُ في هَذَا الْعَالَم (مَقَالٌ أَدَبيّ، وَشِعْرٌ عَمُودِيّ)
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[26 - 12 - 06, 09:56 م]ـ
الشَّيْطَانُ الأَكْبَرُ في هَذَا الْعَالَم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إِنَّ العِرَاقَ بَغَى عَلَى الكُوَيْت، وَأَمْرِيكَا بَغَتْ عَلَى العِرَاق، وَهَكَذَا يُسَلِّطُ اللهُ الظَّالمِينَ عَلَى الظَّالمِين، وَلِذَا كَمَا أَنَّهُ لَمْ يخْرُجِ العِرَاقُ مِنَ الكُوَيْتِ إِلاَّ بِالقُوَّة؛ فَلَنْ تخْرُجَ أَمْرِيكَا مِنَ الْعِرَاقِ إِلاَّ بِالقُوَّة 0< o:p></o:p>
حَقًّا وَاللهِ: الضَّعِيفُ لَيْسَ لَهُ مَكَان، في هَذَا الزَّمَان؛ مَا دَامَتْ أَمْرِيكَا كَالحُوتِ الظَّمْآن، وَتَقُولُ بِمِلْءِ فِيهَا لِلأَكْوَان:< o:p></o:p>
أَنَاْ أَمْرِيكَا مَلِكُ الْغَابَة * مَنْ يَمْلِكُ مِنْكُمْ إِغْضَابَه< o:p></o:p>
مَن خَاصَمَني لا أَرْحَمُهُ * وَحِصَارِي يُغْلِقُ أَبْوَابَه< o:p></o:p>
غُولٌ تَصُولُ تُرِيدُ مَنْ تَغْتَالُهُ< o:p></o:p>
فَلَيْسَ وَرَاءَ< SUP> </SUP> هَا غَيرُ التَّجَنيِّ * وَلَيْسَ أَمَامَنَا غَيرُ الدُّعَاءِ
< o:p></o:p>
وَانْفِجَارُ سَفَارَاتَيْ أَمْرِيكَا بِكِينيَا وَتَنزَانيَا ـ وَعَدَدٍ مِنَ الدُّوَل ـ يُؤَكِّدُ كَرَاهِيَةَ العَرَبِ وَغَيرِ العَرَبِ لأَمْرِيكَا 00< o:p></o:p>
كُلُّ الصُّدُورِ تَغْلِي عَلَيْهِمْ غَلَيَانَا< o:p></o:p>
عَلَواْ فَتَعَالَواْ، وَكَبرُواْ فَتَكَبَّرُواْ، لا يُرِيدُونَ بِأَيَّةِ حَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ أَنْ تَقُومَ لِلْمُسْلِمِينَ قَائِمَة؛ < o:p></o:p>
فَبَعْدَمَا يَصْنَعُونَ هُمُ السِّلاحَ النَّوَوِيّ؛ يَطْلُبُونَ مِنَّا نحْنُ التَّوْقِيعَ عَلَى مُعَاهَدَةِ حَظْرِ الأَسْلِحَة، وَهُمْ أَوَائِلُ دُوَلِ العَالَمِ في سِبَاقِ التَّسَلُّح 00!! < o:p></o:p>
وَكُلُّنَا يَعْرِفُ كَيْفَ اغْتَالَ أُوْلَئِكَ الجُبَنَاءُ يحْيى المَشَدّ، وَسَمِيرَة مُوسَى، وَمُصْطَفَى مُشَرَّفَة، وَغَيرَهُمْ وَغَيرَهُمْ؛ وَمِن هُنَا بَادَرَتْ كُلٌّ مِنَ الهِنْدِ وَبَاكِسْتَانَ بِتَجَارِبهِمَا النَّوَوِيَّة، قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُمَا الغَرَقُ فَيَقُولا: أَلا لَيْتَنَا أُكِلْنَا يَوْمَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَض 00< o:p></o:p>
لِمَا لَمْ تَكُنْ كُورْيَا كَبَغْدَادَ لُقْمَةً * وَمِصْرَ الَّتي سَاغَتْ لِمَن هُوَ آكِلُ< o:p></o:p>
فَهَيْهَاتَ مَا كُلُّ البِلادِ كِنَانَةً * وَلا شَعْبُهُمْ كَالشَّعْبِ في مِصْرَ غَافِلُ< o:p></o:p>
هَذَا هُوَ الغَرْب ـ بِاسْتِثْنَاءِ فَرَنْسَا وَأَلْمَانيَا ـ وَهَكَذَا فَكَّرَ وَقَدَّر 00!! < o:p></o:p>
فَمِلَّةُ الكُفْرِ وَاحِدَة، إِنْ كَانَتْ أُورُوبَّا أَوْ أَمْرِيكَا 00< o:p></o:p>
ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْض، وَكَأَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُواْ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَة؛ وَلِذَا يُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِمْ بَينَ الحِينِ وَالحِين؛ الأَعَاصِيرَ الَّتي تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا 00< o:p></o:p>
] مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيم [{الذَّارِيَات/42} < o:p></o:p>
كَإِعْصَارِ كَاتْرِينَا؛ الَّذِي رَاحَ فِيهِ آلافُ الأَمْرِيكِيِّين؛ وَكَأَنَّهُ قِصَاصُ عَدَالَةِ السَّمَاء؛ مِن هَؤُلاء 00< o:p></o:p>
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم:< o:p></o:p>
] وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبَاً مِنْ دَارِهِمْ [{الرَّعْد/31} < o:p></o:p>
وَكَأَنَّهَا رِسَالَةٌ تَقُولُ لأَمْرِيكَا: إِنْ قَهَرْتِ مَنْ في الأَرْض؛ فَلَنْ تَقْهَرِي مَنْ في السَّمَاء؛ وَانْطِلاقًا مِنْ كُلِّ مَا تُمَارِسُهُ مِنْ صُوَرِ الْعَدَاء ـ تِلْكَ الدَّوْلَةُ الشَّمْطَاء ـ كَتَبْتُ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ الْعَصْمَاء؛ عَلَى سَبِيلِ الهِجَاء؛ لِرَئِيسِهَا الَّذِي تَعْكِسُ تَصَرُّفَاتُهُ الرَّعْنَاء؛ مَا يُكِنُّ في صَدْرِهِ مِنَ الْبَغْضَاء:< o:p></o:p>
يَا بُوشُ حَسْبُكَ تَلْفِيقًا وَتَلْكِيكَا * إِبْلِيسُ في المَكْرِ أَمْسَى لا يُبَارِيكَا< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/83)
عَلِمْتُ حُبَّكَ لِلشِّعْرِ الطَّرِيفِ لِذَا * نَظَمْتُ يَا بُوشُ عِقْدًا في أَهَاجِيكَا< o:p></o:p>
الْكُلُّ قَدْ بَاتَ مِنْ ظُلْمٍ تُمَارِسُهُ * يَدْعُو عَلَيْكَ بِصَارُوخٍ يُوَارِيكَا< o:p></o:p>
قَدْ قُلْتَ تَفْكِيكِيَ الإِرْهَابَ أَقْدَمَني * وَمَا أَرَدْتَ سِوَى لِلشَّرْقِ تَفْكِيكَا< o:p></o:p>
كَأَنَّ بَغْدَادَ إِرْثٌ لا تُفَارِقُهُ * أَوْ شَقَّةٌ كُتِبَتْ في الْعَقْدِ تَمْلِيكَا< o:p></o:p>
يَا بُوشُ هَلْ مَنْظَرُ الْقَتْلَى لَهُ طَرَبٌ * لَدَيْكَ أَمْ رُؤْيَةُ الأَشْلاءِ تُسْلِيكَا< o:p></o:p>
لا الْعَقْلُ يَا بُوشُ يُجْدِي مَعْكَ قَطُّ وَلا * وَخْزُ الضَّمِيرِ وَلا الإِيمَانُ يُثْنِيكَا< o:p></o:p>
يَا مَنْ تُقَاضِي جَمِيعَ النَّاسِ إِنْ ظَلَمُواْ * لَقَدْ ظَلَمْتَ فَهَلْ قَاضٍ يُقَاضِيكَا< o:p></o:p>
لا بَارَكَ اللَّهُ في شَعْبٍ يُعِينُكَ في * ظُلْمِ الْوَرَى كُلَّمَا أَفْسَدْتَ يُعْلِيكَا< o:p></o:p>
كَأَنَّني بِكَ إِنْ قَدْ مُتَّ لا أَحَدٌ * تَلْقَاهُ يَا بُوشُ بَعْدَ المَوْتِ يَرْثِيكَا< o:p></o:p>
وَإِن غَرِقْتَ كَفِرْعَوْنٍ فَمَا أَحَدٌ * في النَّاسِ يَوْمَئِذٍ يَا بُوشُ يُنْجِيكَا< o:p></o:p>
مَنْ في الجَبَابِرِ طُولُ الظُّلْمِ خَلَّدَهُ * كَمَا طَوَى المَوْتُ هِتْلَرَ سَوْفَ يَطْوِيكَا< o:p></o:p>
لَوْ كُنْتَ تُبْدِي لِفِعْلِ الخَيرِ بَادِرَةً * يَا بُوشُ يَوْمًا لَقُلْنَا اللَّهُ يَهْدِيكَا< o:p></o:p>
لَكِنْ نَقُولُ لَنَا رَبٌّ سَيَنْصُرُنَا * عَلَيْكَ يَا بُوشُ يَوْمًا مَا وَيُخْزِيكَا< o:p></o:p>
غَدًا تُحَاسَبُ لا تَلْقَى المَعُونَةَ في * ذَا الْيَوْمِ مِنْ دَوْلَةٍ أُخْرَى تُجَارِيكَا< o:p></o:p>
فَمِحْوَرُ الشَّرِّ لا كُورْيَا طَوَتْهُ وَلا * سُورْيَا وَلَكِنْ بِرِيطَانيَا وَأَمْرِيكَا< o:p></o:p>
يَاسِر الحَمَدَاني
Yasser_Elhamadany@Hotmail.Com (Yasser_Elhamadany@Hotmail.Com)<o:p></o:p>(105/84)
أَطِيعُواْ اللهَ وَالرَّسُول
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[26 - 12 - 06, 09:59 م]ـ
أَطِيعُواْ اللهَ وَالرَّسُول<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تَبَارَكَ مَنْ لَهُ الحَمْدُ عَلَى الدَّوَام، تَبَارَكَ مَنْ لا يَغْفَلُ وَلا يَنَام، لَهُ الحَمْدُ في الأُولى وَالآخِرَة، وَلَهُ الحَمدُ دَائِمًا وَأَبَدَا، سُبْحَانَه سُبحَانَه، لَهُ العِزَّةُ وَالجَبَرُوت، وَلَهُ المُلكُ وَالمَلَكُوت، يحْيى وَيمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يمُوت، يُسَبِّحُ بحَمْدِهِ كُلُّ مَنْ في الأَرْضِ وَالسَّمَاوَات، بَدْءً ا مِنَ الذّرَّاتِ وَحَتىَّ المجَرَّات!! < o:p></o:p>
إِلهِي لَكَ الحَمْدُ الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ * علَى نِعَمٍ مَا كُنْتُ قَطُّ لهَا أَهْلا< o:p></o:p>
إِذَا زِدْتُّ عِصْيَانًا تَزِيدُ تَفَضُّلا * كَأَنيَ بِالعِصْيَانِ أَسْتوْجِبُ الفَضْلا< o:p></o:p>
نُسِيءُ إِلَيْهِ وَيحْسِنُ إِلَيْنَا؛ فَمَا قَطَعَ إِحْسَانَهُ وَلا نحْنُ اسْتَحْيَيْنَا 00!! < o:p></o:p>
اللَّهُمَّ خُذْ بِأَيْدِينَا؛ حَتىَّ نُرْضِيَكَ كَمَا تُرْضِينَا 00!! < o:p></o:p>
إِلهِي لَقَدْ أَحْسَنْتَ رَغْمَ إِسَاءَ تي * إِلَيْكَ فَلَمْ يَنهَضْ بِإِحْسَانِكَ الشُّكْرُ< o:p></o:p>
فَمَنْ كَانَ مُعْتَذِرًا إِلَيْكَ بحُجَّةٍ * فَعُذْرِيَ إِقْرَارِي بأَنْ لَيْسَ لي عُذْرُ< o:p></o:p>
دَعَوْتُكَ مُفْتَقِرًا إِلَيْكَ وَلَمْ يَكُنْ * لِيُعْجِبَني لَوْلا محَبَّتُكَ الفَقْرُ< o:p></o:p>
وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ عَدَدَ أَورَاقِ الشَّجَر، وَعَدَدَ حَبَّاتِ المَطَر، وَعَدَدَ مَا خَلَقْتَ مِنَ البَشَر 00< o:p></o:p>
بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم:< o:p></o:p>
] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ [{الأَنْفَال/24} < o:p></o:p>
] وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقَا [{النِّسَاء/69} < o:p></o:p>
يَرْحَمُ اللهُ فَضِيلَةَ الشَّيْخ عَبْدِ الحَمِيد كِشْك؛ حَيْثُ كَانَ كَثِيرًا مَا يُكَرِّرُ هَذِهِ العِبَارَة:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> ضَاعَتِ الأَخْلاق؛ فَضَاقَتِ الأَرْزَاق < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
إِنَّ الْعِبَادَة؛ هِيَ سِرُّ السَّعَادَة، وَطَاعَةُ اللهِ وَالرَّسُول؛ هِيَ مِفْتَاحُ الدُّخُول؛ لِكُلِّ بَابٍ مَقْفُول < o:p></o:p>
فَاللهُ يُدْنِي كُلَّ أَمْرٍ شَاسِعٍ * وَاللهُ يَفْتَحُ كُلَّ بَابٍ مُغْلَقِ< o:p></o:p>
يَا مَنْ تَدَّعِي حُبَّ اللهِ وَأَنْتَ تَعْصِيه 00< o:p></o:p>
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقًا لأَطَعْتَهُ * إِنَّ المحِبَّ لِمَنْ يحِبُّ مُطِيعُ< o:p></o:p>
عَن أَبي هُرَيْرَةَ t عَنْ رَسُولِ اللهِ e أَنَّهُ قَال:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبى < SUP>)) </SUP> 00 قَالُواْ: يَا رَسُولَ الله؛ وَمَنْ يَأْبى 00؟ < o:p></o:p>
قَالَ e : <SUP>((</SUP> مَنْ أَطَاعَني دَخَلَ الجَنَّة، وَمَنْ عَصَاني فَقَدْ أَبى < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامُ البُخَارِيّ] < o:p></o:p>
وَتَقُولُ المَلائِكَةُ لِلْعَبْدِ العَاصِي في قَبرِه:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> هَذَا كَانَ مَنزِلَكَ وَمَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ لَوْ أَطَعْتَه؛ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورَا < SUP>))</SUP> 0<SUP><o:p></o:p></SUP>
[ حَسَّنَهُ الهَيْثَمِيُّ في ((المجْمَع)) 0 ص: (51/ 3)، وَالأَلبَانيُّ في ((التَّرْغِيب)) بِرَقم: (3561)، الطَّبرَانيُّ في الأَوْسَط] < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/85)
يُحْكَى أَنَّ رَجُلاً تَعَلَّقَ قَلبُهُ بِامْرَأَةٍ شُغِفَ بِهَا حُبًّا فَخَرَجَتْ يَوْمًا في إِحْدَى حَاجِيَاتِ أَهْلِهَا فَتَبِعَهَا، فَلمَّا خَلا الطَّرِيقُ مِنَ السَّابِلَةِ رَاوَدَهَا عَنْ نَفسِهَا فَقَالَت: انظُرْ أَنَامَ النَّاسُ أَمْ لا؛ فَفَرِحَ الرَجُلُ وَقَالَ قَدْ وَافَقَتْ، فَقَالَتْ: انظُرْ أَنَائِمٌ اللهُ أَمْ مُطَّلِعٌ عَلَيْنَا 00؟! < o:p></o:p>
فَاسْتَحْيى الرَّجُلُ مِنْ نَفْسِهِ وَخَلَّى سَبِيلَهَا 00!! < o:p></o:p>
[ مُكَاشَفَةُ القُلُوب لأَبي حَامِدٍ الغَزَالِيّ] < o:p></o:p>
وَمرَّ نَبي اللهِ مُوسَى عَلَيهِ السَّلامُ بِرَجُل يَدْعُو وَيَتَضَرَّعُ فَقَالَ يَا رَبِّ ارْحَمْهُ فَإِنيِّ قَدْ رَحِمْتُه، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالى إِلَيْه: < SUP>((</SUP> لَو دَعَاني حَتىَّ تَنْقَطِعَ قُوَاهُ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حَتىَّ يَنْظُرَ في حَقِّي عَلَيْه < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
[ ابْنُ القَيِّمِ في إِغَاثَةِ اللَّهْفَان 0 الطَّبْعَةُ الثَّانِيَةُ لِدَارِ المَعْرِفَة 0 بَيرُوت: 88/ 1] < o:p></o:p>
فَأَظْلَمُ خَلْقِ اللَّهِ مَنْ بَاتَ عَاصِيًا * لِمَن هُوَ في نَعْمَائِهِ يَتَقَلَّبُ< o:p></o:p>
فَمَنِ اسْتَهَانَ بمحَارِمِ اللهِ هَانَ عَلَى الله، وَإِذَا كَانَ الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاه: فَمِنَ الفُجُورِ أَنْ تَعْصِيَ اللهَ وَكَأَنَّكَ لا تَرَاه 00!! < o:p></o:p>
وَمِنْ كَلِمَاتِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الخَالِدَةِ t قَوْلُه:< o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> إِنَّ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ عُيُونًا تَرَاك < SUP>))</SUP> 0 [ مجْمَعُ الأَمْثَالِ لِلمَيْدَانيّ: 450/ 2] < o:p></o:p>
وَقَالَ محَمَّدٌ الْبَاقِرُ لجَعْفَرَ الصَّادِقِ y : <SUP>((</SUP> إِنَّ اللهَ خَبَّأَ ثَلاَثَةَ أَشْيَاءَ في ثَلاَثَة: خَبَّأَ رِضَاهُ في طَاعَتِه؛ فَلا تحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الطَّاعَةِ فَلَعَلَّ رِضَاهُ فِيه 00!! < o:p></o:p>
وَخَبَّأَ سَخَطَهُ في مَعْصِيَتِه؛ فَلا تحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ المَعَاصِي؛ فَلَعَلَّ سَخَطَهُ فِيه 00!! < o:p></o:p>
وَخَبَّأَ أَوْلِيَاءهُ في خَلْقِهِ؛ فَلاَ تحْقِرَنَّ أَحَدًا مِن خَلْقِهِ فَلَعَلَّهُ مِنهُمْ < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
[ مجْمَعُ الأَمْثَالِ لِلمَيْدَانيّ: 458/ 2] < o:p></o:p>
وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ عَمَّار: < SUP>((</SUP> مَن أَبْصَرَ عَيْبَ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَن عَيْبِ غَيرِه، وَمَنْ تَعَرَّى مِنْ لِبَاسِ التَّقْوَى لَمْ يَسْتُرْهُ شَيْءٌ مِنَ الدُّنيَا < SUP>))</SUP> 0 [ مجْمَعُ الأَمْثَالِ لِلمَيْدَانيّ: 457/ 2] < o:p></o:p>
وَقَال ابْنُ السَّمَّاك:< o:p></o:p>
خَفِ اللهَ حَتىَّ كَأَنَّكَ لَمْ تُطِعْه، وَارْج اللهَ حَتىَّ كَأَنَّكَ لَمْ تَعْصِهِ < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
[ مجْمَعُ الأَمْثَالِ لِلمَيْدَانيّ: 457/ 2] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبي سُفْيَانَ t إِلى أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنِ اكْتُبي إِليَّ كِتَابًا تُوصِيني فِيهِ وَلا تُكْثِرِي عَلَيّ؛ فَكَتَبَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِلى مُعَاوِيَة:< o:p></o:p>
سَلامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْد 00 فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ e يَقُول: < SUP>((</SUP> مَنِ التَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاس؛ كَفَاهُ اللهُ مُؤْنَةَ النَّاس، وَمَنِ التَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله؛ وَكَلَهُ اللهُ إِلى النَّاس < SUP>))</SUP> 00 وَالسَّلامُ عَلَيْكَ < SUP>))</SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلبَانيُّ في ((سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ)) بِرَقم: 2414] < o:p></o:p>
عَنْ أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنَهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا في وَجْهِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " < o:p></o:p>
[ رَوَاهُ الإِمَامَانِ البُخَارِيُّ وَمُسْلِم] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يَاسِر الحَمَدَاني 0 ت: [0105456519 ـ 9287597/ 02] < o:p></o:p>
Yasser_Elhamadany@Hotmail.Com<o:p></o:p>(105/86)
أَرْجُو مُسَاعَدَتي يَا رِجَال؛ في فَضِّ هَذَا الإِشْكَال
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[26 - 12 - 06, 10:02 م]ـ
عَن أَبي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<SUP>((</SUP> سَيَكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ شُرْطَة، يَغْدُونَ في غَضِبِ الله، وَيَرُوحُونَ في سَخَطِ الله؛ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ بِطَانَتِهِمْ < SUP>)) </SUP> 0<o:p></o:p>
[ صَحَّحَهُ الْعَلاَّمَةُ الأَلْبَانيُّ في الجَامِعِ بِرَقْم: (5979/ 3666)، وَضَعَّفَهُ في نَفْسِ المَرْجِعِ السَّابِقِ بِرَقْم: (7053/ 3310)؟، رَوَاهُ الإِمَامُ الطَّبرَانيُّ في الْكَبِير] < o:p></o:p>(105/87)
بشرى لأهل السنة و الجماعة: " و أخيراً ظهرت قناة الحكمة على النايل السات "
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[27 - 12 - 06, 02:06 ص]ـ
" خبر عاجل "
بشرى سلفية:
و أخيراً ظهرت قناة الحكمة على النايل السات
http://www.alhekmah.tv/images/HK_Logo.gif
التردد الجديد
10910
عمودي
27500
لا تنسونا من صالح دعائكم
موقع قناة الحكمة:
http://www.alhekmah.tv/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تذكير لأصحاب الهمم:
يرجى نشره في المنتديات.
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[02 - 01 - 07, 07:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوهاني المصري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:25 م]ـ
ايضا يا اخي قناة المستقلة ظهرت عل النيل سات علي تردد10911
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:04 ص]ـ
اين باقى بيانات التردد جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 03 - 07, 03:32 م]ـ
لمشاهدى النايل سات
التردد:10911 ميجا هيرتز
الإستقطاب: عمودى
معدل الترميز: 27500
رمز التصحيح: 3/ 4
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 06:11 م]ـ
جدول البرامج
http://www.alhekmah.tv/inner.aspx?section=Sprograms
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 08:27 م]ـ
بارك الله فيك
ونفع الله بها
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 03 - 07, 01:55 ص]ـ
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات(105/88)
طريقة رائعة لتنفيذ درس نموذجي للحجاب قامت به أحد المعلمات!
ـ[أبو عبدالباري الحربي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 03:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طريقة أكثر من رائعة لتنفيذ درس عن الحجاب قامت به أحد المعلمات
نسأل الله أن يجزيها خيراً وأن ينفع بها:
معلمة مادة الدين
في إحدى المدارس في المملكة العربية السعودية قامت معلمة مادة الدين
بعمل درس نموذجي للطالبات عن الحجاب و فوائدة للمرأة
عندما جاءت الحصة المقررة لعمل هذا الدرس قامت بتوزيع مجموعة من الحلوى على
الطالبات و هي على نوعين بعضها كان بغلاف المصنع له و البعض الآخر بدون
الغلاف و بعد أن وزعت جميع هذه الحلوى على الطالبات وجدت أن جميع الطالبات قد
أخذوا الحلوى ذات غلاف المصنع.
ثم قالت المعلمة: للطالبات لماذا لم تأخذن الحلوى التي ليس لها غلاف؟!
فكان الجواب بكل تأكيد هو لأن الحلوى التي ليس لها غلاف المكشوفة أكثر عرضة للجراثيم
مما تؤثر على صحتنا
فقالت المعلمة: (هذه الحلوى مثلكن و الغلاف مثل الحجاب فعندما يأتي الرجل ليتزوج
سوف يبحث عن الصالح المفيد مثل الحلوى المغلفة). / منقول
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:45 ص]ـ
جزاها الله خيرًا
ولكن نخشى أن يلبسن الحجاب للزواج، وليس طاعة لله
ويوجد طرق خاطئة كثيرة في تعليم الأطفال وترغيبهم في الشيء
مثل: الحجاب يحافظ على الشعر!!، الصيام يحافظ على المعدة!!، الصلاة تحافظ على الجسم!!، وقيام الليل يحافظ على الظهر!! ... وهكذا ...
ولكن أين الإنقياد، وطاعة الله، وذل التعبد ... ؟؟!!!
أين الجنة والنار؟!!
فأنا أرى أن ربط الناس بالعبودية أولى وأنفع وأفضل
ـ[بنت العراق]ــــــــ[29 - 12 - 06, 07:16 ص]ـ
أتفق معك أخي الكريم أبو الفرج المنصوري
ولكن كل الذي ذكرته من أن الحجاب يحافظ على الشعر، والصيام يحافظ على المعدة بل هو مفيد جداً لصحة الجسم العامة
والصلاة هي بعض الحركات التي يقوم بها المسلم، خمس مرات في اليوم أو أكثر، والتي تساعد على تحريك الجسم كطريقة اليوغا التي ينصح بممارستها
لذلك لا أرى أي سبب من عدم ذكر هذه الفوائد، بعد ذكر انها أمور تعبدية وفرض على كل مسلم طبعا، والله أعلم وأحكم.
ـ[أبو عبدالباري الحربي]ــــــــ[29 - 12 - 06, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكما على المشاركة ولكن هذه طريقة تربوية ألم يكن صلِّ الله عليه وسلم قد تعامل
مع ذلك الشاب الذي جاء يستأذنه بالزنا فقال أترضاه لأمك .......... أو كما قال رسول الله صلِّ الله عليه وسلم أما أن يكون هناك من يؤدي الشعائر لمقصدها غير التعبد فإن هذا المقصد يقوده يوماً
إلى إدارك أن الشريعة جاءت لحفظ الضروريات الخمس بعد المقصد الأول وهو عبادة الله عزَّ وجل
وفقكما الله.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 05 - 09, 12:55 م]ـ
بعد سنتين ونصف من المشاركة أقول لك:
لا هذا قياس مع الفارق!!
وقد يستقيم كلامك إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال له _مثلًا- لا تزني؛ لأن الزنا يجلب الأمراض، أو يُضعف الجسم أو ... وحاشاه أن يقول مثل ذلك
ثانيًا أن هذا في باب الترغيب، وذاك في باب الترهيب وهناك فرق بيِّن!
وهذا الأمر له أثار سلبية فقد يُضعف الدين، ويُضعف أيضًا ارتباط القلب بالمولى، ومسألة الامتثال وذل الطاعة والتعبد والافتقار لله، وقد يفقد بسببه الثواب والأجر، ويضعف النية، وهذا ما حصل معي بالفعل ..
ففي بعض الأيام أحسستُ أني قد زاد وزني بعض الشيء، فقررتُ أن أذهب إلى أبعد مسجد عن بيتي في صلاة الفجر ماشيًا على الأقدام ذهابًا وإيابًا، وكنت أتوضأ قبل الآذان بساعة أو أكثر ثم أنزل لكي أمشي لإنقاص بعض الوزن، ثم بعد أيام تنبهت! قلت سبحان الله كم من حسنات فقدتها بسبب هذه النية، لو كنت استحضرت في ذهني فضل التبكير إلى الصلاة والمشي إلى المساجد في الظلمات وفضل الوضوء والذهاب إلى المسجد وإدراك الجماعة الأولى والصف الأول وتكبيرة الإحرام ... وما إلى ذلك ... ما فقدتُ الأجر!
وكل ذلك بسبب أني عندما كنتُ في الصف الخامس الابتدائي قالت لنا معلمة التربية الإسلامية: عندما تذهبوا للصلاة لا تصلي في المسجد الذي بجوار بيتك مباشرة بل في الذي يليه لأن ذلك يقوي جسمك ويجدد الدم في جسمك هكذا قالت، فعلق ذلك في ذهني!!
فالأولَى تعلق العبد بربه، وترغيبه في الطاعة بعلة الامتثال والتعبد فقط، وإن كان ولابد فذكر الفوائد الأخرى كثمرة هذا التعبد وبركة الطاعة وهكذا ... والله أعلم(105/89)
يا مَن رزقت الحج لا تنسى إخوانك من الدعاء!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - 12 - 06, 07:53 ص]ـ
إلى جميع أعضاء الملتقى ممن رُزق الحج هذا العام «لا تنسونا من صالح دعائكم».
شدوا المطي وقد نالوا المنى بمنى ** وكلهم بأليم الشوق قد باحا
سارت ركائبهم تندى روائحها ** طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا
نسيم قبر النبي المصطفى لهم ** روح إذا شربوا من ذكره راحا
يا واصلين إلى المختار من مضرٍ ** زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا
إنا أقمنا على عذرٍ وعن قدر ** ومن أقام على عذرٍ كمن راحا
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:55 ص]ـ
إلى جميع أعضاء الملتقى ممن رُزق الحج هذا العام «لا تنسونا من صالح دعائكم».
شدوا المطي وقد نالوا المنى بمنى ** وكلهم بأليم الشوق قد باحا
سارت ركائبهم تندى روائحها ** طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا
نسيم قبر النبي المصطفى لهم ** روح إذا شربوا من ذكره راحا
يا واصلين إلى المختار من مضرٍ ** زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا
إنا أقمنا على عذرٍ وعن قدر ** ومن أقام على عذرٍ كمن راحا
جزيتم خيراً
وأتمنى بالفعل من كل من كتب الله له الحج هذا العام ألا ينسانا من صالح دعائه
وألا ينس إخوانه المجاهدين في كل مكان
سلم الله حجاج بيته في سفرهم وترحالهم وأعادهم إلى أوطانهم مأجورين غانمين سالمين
اللهم آمين ...(105/90)
رسالتي إلى الشيخ أبي محمد الألفي
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 12 - 06, 12:38 م]ـ
من ماهر ياسين فحل إلى فضيلة الشيخ المحدّث أبي محمد الألفي وفقه الله للخيرات، ونضّر وجهه في الدارين:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد:
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأشكره على واسع حلمه وكرمه، وعموم ستره، وسابغ نعمه.
أسأل الله أن تصلك رسالتي هذه وأنت في ازدياد من الخير والإفادة والعافية.
فضيلة الشيخ المكرم:
موجب الرسالة أني أحببت شكرك والدعاء لك نظير ما تقوم به من جهود جبارة في سبيل إخراجك لكتب حديثية في علوم الحديث وغيره تدل على علمك، ورغبتك في خدمة سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولك في ذلك تفوق على كثير من الناس من جهة التحقيقات والتنقيدات الحديثية، وإني لخدماتك للسنّة أُشهد الله على حبّك.
ويعلم الله أنني أردت أن أرسل لك رسالة شكر وثناء منذ مدة على جهودك المشار إليها، ولكن لكل أجل كتاب، فالمعذرة على التأخر.
وأشكرك على ما تكتبه من مواضيع نافعة ماتعة في ملتقى أهل الحديث (الصرح العلمي العظيم) تدل على جودة قريحتك، ورصانة أسلوبك؛ فأسأل الله أن يجعلها لك في ميزان الحسنات، في يوم تعز فيه الحسنات في يوم الحسرات، وأن يجعلها لك من الباقيات الصالحات، وأن يبيض الله بها وجهك يوم تلقاه يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور يوم تبلى السرائر وتنكشف الضمائر يوم الحاقة والطامة والقارعة والزلزلة والصاخة يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وبنيه لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 12 - 06, 01:33 م]ـ
عندما يتراسل طلبة العلم الكبار .... بدون تعليق
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:38 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَباِللهِ حَوْلِي وَاعْتِصَامِي وَقُوَّتِي ... وَمَالِي إِلا سِتْرُهُ مُتَجَلِّلا
فَيَا رَبِّ أَنْتَ اللهُ حَسْبِي وَعُدَّتِي ... عَلَيْكَ اعْتِمَادِي ضَارِعَا مُتَوَكِّلا
فَضِيلَةَ الشَّيْخِ الْمُحَدِّثِ الْعَلاَّمَة / مَاهِرَ الْفَحْل
سَلامُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكَاتُهُ
حَسْبِي مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّكَ بَيْنَنَا ... أَخْلَصْتَ فِي وُدٍّ لَنَا وَسَرَائِرِ
وَلأَنْتَ فِينَا دُرَّةٌ مَكنونَةٌ ... تَعْلُو عَلَى تَعْدِيلِِهَا بِجَوَاهِرِ
وَرَأَيتُ فِي الدِّيوَانِ قَدْرَكَ عَالِيَاً ... وَالنَّاسُ تَهْتِفُ بِالثََّنَاءِ الْعَاطِرِ
كَلِمَاتٍ صِدْقٍ أَتْبَعَتْ نَجْمَ الْهُدَى ... إذْ لاحَ بَيْنَ حَنَادِسٍ وَدَيَاجِرِ
أبقَاكَ رَبُّكَ سَالِمَاً فِي غِبْطَةٍ ... جَذَلانَ يَجْنِى كُلَّ حَظٍّ وَافِرِ
عَلِمَ اللهٌ أَنَّ شَوْقِى إِلَى لِقَاءِكُمْ. كَحِرْصِي عَلَى بَقَاءِكُمْ. وَكَلَفِي بِشُهُودِكُمْ. كَشَغَفِي بَوُجُودِكُمْ.
فَلَكُمْ فِى الْقَلْبِ مِنَ الْحُبِّ مَا زَكَّاهُ وَافِرُ الْوَفَاءِ. وَفِي الصَّدْرِ مِنَ التَّقْدِيرِ مَا غَذَّاهُ جَلالُ السَّنَاءِ.
فَسَلَّمَكُمْ اللهُ وَحَيَّاكُمْ. وَحَفِظَ دِينَكُمْ وَدُنْيَاكُمْ.
وَوَجَّهَ إِلَيْكُمْ وفُوُدَ السَّلامَةِ. وَقَلَّدَكُمْ مِنَ الْعَافِيَةِ طَوْقَ الْحَمَامَةِ.
وَأَمَدَّكُمْ مِنَ الْفَضَائِلِ بِالْمَزِيدِ. وَمِنَ الأَجَلِ بِالْعُمُرِ الْمَدِيدِ.
وَسَدَّدَ بِالتَّوْفِيقِ كُلَّ سِهَامِكُمْ. إِلَى مَقَاصِدِكُمْ وَمَرَامِكُمْ.
وَقَرَنَ بِالطَّاعَاتِ عَزَمَاتِكُمْ. وَبِالسَّعْي إِلَى الرُّشْدِ نَهَضَاتِكُم.
وَجَدَّدَ لَكُمْ حُظُوظَاً مِنَ الْمَسَرَّاتِ. وَأَقْسَامَاً مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ.
وَدُمْتُمْ تَرْعَاكُمْ عِنَايَةُ ذِى الْجَلالِ وَالإِكْرَامْ، وَتَحُوطُكُمْ الطِّمِأنِينَةُ وَالأَمْنُ وَالسَّلامُ.
مُحِبُّكُمْ / أبُو مُحَمَّدٍ الأَلْفِيُّ
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[29 - 12 - 06, 08:52 م]ـ
حفظكم الله جميعاً ونفع بكم وأحسن إليكم.
أحب الصالحين ولست منهم === لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي === ولو كنا سوياً في البضاعة
أُشهد الله على محبتكم فيه
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 01 - 07, 06:58 ص]ـ
وصلتني هذه الرسالة في مندى الرواية من الدكتور عامر مهدي صالح العلواني
إلى الشيخ الفاضل الدكتور ماهر الفحل أهدي هذه الأبيات عسى أن تنال إعجابكم، ولعلي أفي ببعض فضلكم، وأحزي يداً من بيض أياديكم ... :
تَعِبَ الطريقُ وأنتَ بعدُكَ سائِرُ
أوَمَا لدربِكَ كالبقيَّةِ آخِرُ
يا آخِرَ الناسِ الذينَ أحبُّهُم
وكبيرةٌ جداً أقولُ الآخِرُ
ما زلتَ في أرضِ العراقِ منارةً
تَهْدِي إذا في البحرِ ضلَّ مُسافِرُ
فغداً سيُحكى أن جُهدَكَ ثروةٌ
إنْ لم يَصُنْها في الكنوزِ الحاضرُ
يا ممطِرَ الكفينِ علماً واسعاً
ما عادَ بعدك من يكونُ الماطرُ
فاصبر على أرضٍ يُرادُ بأهلِها
أن لا يكونَ العلمُ فيها الزائرُ
فلقد يَحارُ إذا أتاكَ بشعرهِ
للمدحِ، يا شيخَ الحديثِ، الشاعرُ
سلِّم على الأنبارِ كيفَ صباحُها
ومساؤها كيفَ الحمامُ الطائرُ
كيفَ الفراتُ وكيفَ كيفَ مياهُهُ
والجسرُ والنخلُ الطويلُ الساحرُ
اشتاقُ للسوقِ القديمِ لغابةٍ
يمشي الهوينى إن أتاها الخاطرُ
قد لا أعودُ لوجهِ أميَ باسماً
ولعشِّه المهدومِ عادَ الطائرُ
لكنْ هناك البابُ يكرهُ نفسَهُ
إن لم تكن للدارِ أنتَ الزائرُ
أكَلَتْ على صبري وقد شَرِبَتْ هنا
مِحَنٌ جَرَتْ تصطكُّ وهيَ دوائرُ
لكنْ عزائيَ أنَّ مثلَكَ صابرٌ
فيها وأنَّ سحابَ علمِكَ ماطرُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/91)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:43 م]ـ
مَا زِلْتَ فِي أَرْضِ الْعِرَاقِ مَنَارَةً ... تَهْدِي إِذَا فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مُسَافِرُ
ــــ،،، ــــ
أَتُرَاهُ وَفَّاكَ الْمَدِيحَ الشَّاعِرُ ... يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الطَّاهِرُ
يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي عَلْيَاؤُهُ ... كَلِمٌ تَنَاقَلُهُ اللَّيَالِي سَائِرُ
يَا مَاهِرَاً وَالْكُلُّ يَعْرِفُ فَضْلَهُ ... وَالْفَضْلُ كَالشَّمْسِِ الْمُنِيْرَةِ بَاهِرُ
حَبْرُ الْعِرَاقِ وَحَرْبُ مُبْتَدِعٍ بِهِ ... حَرْبٌ مُضَرَّسَةٌ وَنَصْرٌ قَاهِرُ
وَالسُّنَّةُ الْغَرَّاءُ تَفْخَرُ أَنَّهُ ... فِي كُلِّ مُعْضِلَةٍ طَبِيبٌ مَاهِرُ
فَاسْلَمْ مَدَى الأَيَّامِ فَذَّاً مَاجِدَاً ... بِصِفَاتِ فَخْرِكَ لِلنُّجُومِ مُنَاظِرُ
ـ[ماهر]ــــــــ[07 - 02 - 07, 09:21 م]ـ
شيخنا المكرم
لا نملك ما نرد به فضلك إلا الدعاء لك بالعافية والعمر المديد والعطاء الدائم بالخير وأن يكمل الله لك طريق الوصول إلى مرضاته وأن يجزل لك المثوبة، وأن يرفع قدرك في الدارين.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:01 ص]ـ
حفظكم الله جميعاً ونفع بكم وأحسن إليكم.
أحب الصالحين ولست منهم === لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي === ولو كنا سوياً في البضاعة
أُشهد الله على محبتكم فيه
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:18 ص]ـ
غفر الله لكم ماذا اسميه لقاء المحدثين الشافعية
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:53 ص]ـ
حياكم الله ... ((لقاء المُحدثين))
أحسبكم كذلك، والله حسيبكم.
أهَلُ الحَديِثِ هُم صَحْبُ الرَسُولِ ... وإنْ لَم يَصحَبُوا نَفْسَهُ، أنَفَاسِه صَحِبُوا ...
حفظكم الله لنا،،،
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 02 - 07, 10:03 م]ـ
حياكم الله ... ((لقاء المُحَدِّثِيْن))
أحسبكم كذلك، والله حسيبكم.
أهَلُ الحَديِثِ هُم صَحْبُ الرَسُولِ ... وإنْ لَم يَصحَبُوا نَفْسَهُ، أنَفَاسِه صَحِبُوا ...
حفظكم الله لنا،،،
اتَّقُوا اللهَ يَاشَافعِّية ..
ابتسامة مُحب
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 08 - 07, 05:56 ص]ـ
لعل هذا أقل ما نؤديه بحق الشيخ أبي محمد الألفي - وفقه الله للخير.
الرجاء فتح المرفق
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[20 - 08 - 07, 07:15 ص]ـ
ما شاء الله!
شيخنا الكريم / ماهر! بارك الله فيكم، ورفع قدركم.
هل هذا خطُّكم المُجوَّد؟
أكرمكم الله تعالى.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 08 - 07, 08:49 ص]ـ
هنيئا للشيخ أحمد شحاتة، عسى أن ينفعه الله بها.
وجزى اللهُ الشيخ المفضال / ماهر خير الجزاء على صنيعه هذا.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[21 - 08 - 07, 03:00 ص]ـ
شيخناأبومحمد الألفى سمى الألفى لحفظه لألفية العراقى فى المطلح طبعا
كماسألته وصرح لى بذلك .. فنفع الله به ..
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 08 - 07, 04:51 ص]ـ
ما شاء الله!
شيخنا الكريم / ماهر! بارك الله فيكم، ورفع قدركم.
هل هذا خطُّكم المُجوَّد؟
أكرمكم الله تعالى.
جزاكم الله خيراً جميعاً، هذا خط جارنا الأستاذ طارق غفوري وهو من أهل المسجد.
وأما الأسماء (اسم الشيخ أبي محمد، واسمي) فهي بخط تلميذي النجيب ياسر الرواي، وفق الله الجميع، وليس لي سوى التوقيع.
جزاكم الله خيراً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 01:01 ص]ـ
جزى اللهُ الجميع خيرا ..
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:25 ص]ـ
شَيْخَنَا أبَا الْحَارِثِ
بَلَغَتْ، جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً
ـــــ،،، ــــ
أهْلاً بِإِهْدَاءِ الإِمَامِ الْمُسْنِدِ ... الصَّادِقِ الْوُدِّ الزَّكِيِّ الْمُهْتَدِي
أَتْحَفْتَنِي بِإِجَازَةٍ مَرْقُومَةٍ ... بِمِآثِرِ الْفَضْلِ الْمَنِيفِ الأَمْجَدِ
يَاقُوتَةٍ فِي دُرَّةٍ قُدْ رُصِّعَتْ ... بِجَوَاهِرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدِ
يَا حَبَّذَا تِلْكَ الإِجَازَةُ إِنّها ... شَرَفُ الْمُجَازِ وَقُدْوَةٌ لِلْمُقْتَدِي
ذَاكَ الْمُرَادُ وَإِنّها لإِجازَةٌ ... غَرَّاءُ تَحْوِي مُسْنَدَاً عَنْ مُسْنِدِ
مِنْ كُلِّ عَدْلٍ ضَابِطٍ ثِقَةٍ أَخْي ... حِفْظٍ وَثَبْتٍ فَضلُهُ لَمْ يُجْحَدِ
مِن حَافِظٍ فَذٍّ نَبِيلٍ بَارِعٍ ... مِنْ مِاهِرٍ حَذِقٍ بَصِيْرٍ نَاقِدِ
رَفَعَتْ لَهُ الآثَارُ فِي فَلَكِ الْعُلا ... رُتَبَاً بَنَاهَا فَوْقَ مَتْنِ الْفَرْقَدِ
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:43 ص]ـ
الْحِبَّ الصَّادِقَ الْودَادِ / عِمَادَ الْجِيزِيَّ
عَلَى خُلُقِ الأَكَابِرِ مِنْ وَفِيٍّ ... يَعُدُّ الْحَمَدَ أَوْلَى مَا اسْتَدَامَهْ
كَرِيْمُ الْبِشْرِ تَحْسَبُ وَجْنَتَيْهِ ... سَمَاءَ الْجُودِ وَالْبَرْقَ ابْتِسَامَهْ
مَدِيْحُكَ لِي عَلَى الإِنْصَافِ بَاقٍ ... بَقَاءَ الطَّوْقِ فِي جِيدِ الْحَمَامَهْ
وَأَوْسَعَنِي وَفَاؤُكَ فَضْلَ صِيتٍ ... وَوَصْفُك لِي وَحُبُّكَ لِلسَّلامَهْ
غَرَسْتَ بِرَوْضَتِي رِيَّاً وَعِطْرَاً ... نَوَافِحُهَا بِشُكْرِي مُسْتَدَامَهْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/92)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين
عوداً هنيئاً شيخنا وحمدا للرب على سلامتكم ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:20 م]ـ
الْحِبَّ الصَّادِقَ الْودَادِ / عِمَادَ الْجِيزِيَّ
عَلَى خُلُقِ الأَكَابِرِ مِنْ وَفِيٍّ ... يَعُدُّ الْحَمَدَ أَوْلَى مَا اسْتَدَامَهْ
كَرِيْمُ الْبِشْرِ تَحْسَبُ وَجْنَتَيْهِ ... سَمَاءَ الْجُودِ وَالْبَرْقَ ابْتِسَامَهْ
مَدِيْحُكَ لِي عَلَى الإِنْصَافِ بَاقٍ ... بَقَاءَ الطَّوْقِ فِي جِيدِ الْحَمَامَهْ
وَأَوْسَعَنِي وَفَاؤُكَ فَضْلَ صِيتٍ ... وَوَصْفُك لِي وَحُبُّكَ لِلسَّلامَهْ
غَرَسْتَ بِرَوْضَتِي رِيَّاً وَعِطْرَاً ... نَوَافِحُهَا بِشُكْرِي مُسْتَدَامَهْ
طبعا: لستُ من أرباب الفصاحة والبيان!! حتى آتى بقريض يوازى قريض شيخنا!
لكن أقول: اللهم: استُرنى ولاتفضحنى ..
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 07, 04:58 ص]ـ
ما أحلى الجلوس على مقربة من المشاعر والأحاسيس النقية الصادقة،،،،،،
والتأمل في الردود اللطيفة الجميلة لمشايخنا الأكارم فيما بينهم،،،،،،
يكفيني شرفا أن أقف شاهد عيان على هذا الكم من الأحاسيس المرهفة الجياشة .......
وأظن أنه لا يسعني في هذا المقام المنيف إلا التحليق صامتا متأملا في سماء هذا الإبداع ...........
بانتظار مزيدكم مشايخنا الأحباب الأكارم ........
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 11 - 07, 01:36 م]ـ
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - 11 - 07, 04:05 م]ـ
قصيدة {إبن الفلوجة} أحمد سلمان عبيد المحمدي المدرس في كلية العلوم الإسلامية جامعة الأنبار مهداة إلى الشيخ الدكتور ماهر ياسين فحل تقديراً لمواقفه
رفعتْ بك الأنبارُ رأساً عالياً
تروي الحديثَ بدقةٍ وأمان ِ
وبقيتَ أنت الفحلُ حتى خافكم
ليث الليوث ورَبقةُ السرحان ِ
أعلامنا في كل أرضٍ تزدهي
بتقادم الأوقاتِ والأزمان ِ
هذا العراق شيوخُه أعلامنا
سطعتْ علينا شمسُهم ببيان ِ
فابنُ الفحل هو الإمام وكلنا
من فيضه نروي ظمى العطشان ِ
وهناك في اليمن السعيد تلألأت
أنوارهم بإمامنا الزنداني
ياسالكاً طرقَ المعالي بهمةٍ
فُقتَ الورى ومَعشَرَ الأقران ِ
يا ذائداً عن قولِ طه المصطفى
تبغي نوالَ الواحدِ الديان ِ
يا ماهراً نِلت المعالي بجهدكم
والكل يشهد أنك المتفاني
بدراسة الشرعِ الحنيف وإنه
أعطاك ربك نعمةَ الإحسان ِ
أعطاك ربك منطقاً وفصاحةً
لَيهابَها الأعداءُ في الميدان ِ
أبحرتَ ماهرُ والخطوبُ رهيبةٌ
ونبذتَ نوم العقلِ والأجفان ِ
فادعُ لنا يا شيخُ عندَ صلاتِكم
فلوجتي ترجو دُعا الإخوان ِ
يا رب هل تجدُ الجراحُ إغاثةً؟
إذ سالَ أحمرُنا من الشريان ِ
يا قوم هل تجدُ الخيولُ قيادةً؟
من قادةِ الإسلامِ والإيمان ِ
سيجيبكَ الفحلُ الأصيلُ بقولِه:
سندُكُّها بجحافلِ القرآن ِ
بجحافلٍ ترويْ الحديثَ وإنَّها
درستْ على أيدِ الثقاتِ زمان ِ
أستاذنا الفحلُ الذي ذاعَ صيتُهُ
خريجُ أنبارٍ كذا بُغْدَان ِ
ثم الصلاةُ على النبيِّ المصطفى
طه حبيبِ الخلقِ والأكوان
ـ[عمر رحال]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:51 ص]ـ
للرفع
ـ[عبد المتين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:24 ص]ـ
و إني لخدماتكما للسنّة أُشهد الله على حبّكما .....
ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
قصيدة ابن الفلوجة أحمد سلمان عبيد المحمدي المدرس في كلية العلوم الإسلامية – جامعة الأنبار مهداة إلى الدكتور ماهر ياسين الفحل المولى تقديراً لجهوده المباركة في تحقيق كتاب النكت الوفية.
نكتٌ أضاء بريقها وجمالها
وتألقت بين النجوم سماءها
وتجمعت فيها الفوائد كونها
حوت العلوم اريجها وسناءها
اكرم بتحقيق تضاعف جهده
أنعم به وبالبقاعي لواءها
وكيف لا (والفحل) كاتبها
تحقيقه فاق الورى ببهاءها
وفقت ماهر بالذي بلغ الذرى
في مصر أو نجدٍ كذا شهباءها
حلبٌ وشامُ دمشقها
قد طاف فيها نفعه وضياءها
وسفينة العلم الخضم يقودها
ليث الوغى (المولى) فذاك إناءها
أبحر فيا شيخي وراك جحافل
طلاب علمٍ تبتغي علياءها
بدماءها تفديك يارمز العُلى
فلوجتي جعلتك في أحشاءها
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 03 - 08, 10:50 ص]ـ
نفع الله بالشيخين الجليلين، ورفع قدرهما، وأثابهما بخير الجزاء في الدنيا، وجميل الثواب في الآخرة ..
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:29 ص]ـ
نفع الله بالشيخين الجليلين، ورفع قدرهما، وأثابهما بخير الجزاء في الدنيا، وجميل الثواب في الآخرة ..
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[السيد محمد رضا]ــــــــ[30 - 04 - 08, 04:59 م]ـ
نفع الله بالشيخين الجليلين، ورفع قدرهما، وأثابهما بخير الجزاء في الدنيا، وجميل الثواب في الآخرة ..
لي طلب من الشيخ ماهر الفحل أعزه الله وهو أننى سبق وأجازنى مع الكثير من الأخوة في رمضان 1427
يرجى وضع ملف به الأسانيد إلى كتب الحديث المذكورة فالملف السابق سقط من الملتقى ولا يمكن تحميله.
أسأل الله لعلماء الحديث الرفعة والعافية في الدنيا وأن يحشرهم تحت لواء محمد صلى الله عليه وسلم وأن يجمعنا بهم على حوضه لنشرب شربة لا نظمأ بعدها أبداً ... اللهم آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/93)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:38 م]ـ
لله دركم ــــ ,,, ــــ ما أجمل قولكم
ـ[ماهر]ــــــــ[09 - 05 - 08, 03:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وزادكم الله من فضله.
وأسأل الله أن يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 05:37 م]ـ
هذا والله شرف لنا أن نكون بين أمثالكم هنا في هذا الصرح الكبير والله أسأل أن يجمعنا في الجنة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم آمين
ونرجوا من المشائخ الفضلاء عدم التأخر علينا في النكت والمشكلات التي تواجهنا في دراسة هذا العلم الشريف ألا وهو علم مصطلح الحديث
عفا الله عنا وعنكم
آمين
ـ[القرشي]ــــــــ[06 - 08 - 08, 03:53 م]ـ
[ center][ فيك والله للقصيد مجال ومجال انى حللت يقال ماهرالفلحل للحديث إمام وإمام الفقه المقارن قالوا
ان قدرالإمام أعلى واسمى كيف يقضي حق الإمام مقال
ليت شعري هل لي بقربك يوما فانال المنى ومنك ينال
يابن بغدادوالطريق بعيد كيف للشنقيطي منك الوصال
ان بغداد حرة وستبقى ما استخفت بالموت فيها الرجال
يتوارى المحتل خوفا وجبنا والعراقي في الوغى نزال
غفلة من زماننا وقع الخطب وشابت من هوله الاطفال
هكذا الدهرليس يبقى بحال وكأن المحال فيه محال
تلك دارالسلام هارون داست واستباحت ترابها الأنذال
تلك دارالسلام هارون ضاعت يوم ضعناضاعت وضاع السؤال
ان في القدس بعداندلس الغرب لدرس تنوءمنه الجبال
عجبا هاهو العراق أسير وابي رغم العدى لاينال
وشعوب تظنها طلقاء أثقلتها القيود والأغلال
إنما النصروالشواهدكثر صنعة حازسرها الأبطال
آه يابن الكرام جفت دموعي وشجوني ملئ الحشى لاتزال
وختاما اني صدقتك ودي فاقبل الود ايها المفضال
صل دأبا على الحبيب وسلم ما استنارت بهديه الضلال
ابوزيادالأنصاري
/ center]
ـ[القرشي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:56 م]ـ
هذا الشعر للأخ الشيخ عبد الله بن محمد بن سالم الأنصاري، وصلني للتو على بريدي بتأريخ 19/ 11/1429 للدكتور ماهر الفحل
ولقد أهيم بذكركم وأودكم
والله يعلم حرقتي وحناني
بودادكم تحيا القلوب وقربكم
هو سلوتي هو رغبتي
وأمانييا أخوتاه وانني متشوقٌ
للقياكم ففراقكم أعياني.
ولكم أحب وصالك بخيالكم
قرت عيون خواطري فشجاني
أرجو من الله العلي وأنتمو
لا تعلمون الغيب من كتماني
أن يظهر الحق الرفيع ويعلكم
فعساه يسمع دعوتي ويراني
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 04:59 ص]ـ
هذي الشمائل
أكبرت جهدك أن يَكُون بلا صدى **** وهتاف شعري أن يَكُون مرددا
فكتبت عن هذي الشمائل آسفا **** أني أردتُ وما وصفت محمدا
كم مرة حاولت لَكِنْ في سدى ***** أرأيتَ يسبح في البحار مقيدا
كم مرة و الماء يخذل غصتي ***** فكأنه بابٌ قصدتُ فأوصدا
أحييْتَ في هذي الشمائلِ سُنَّةً ***** كادت، وَقَدْ غفل الُحداةُ تُبدَّدا
فافرحْ فَقَدْ ولدتْ يراعُك صافيا ***** ولطالما كَدَراً سواك تولَّدا
ونَفَضْتَ عن وجهِ الشمائل غُبرةً ***** وفتحتْ باباً من سنينٍ وُصِّدا
هذي عروسُك كم وددت لجيدِها ***** أهديتُها بَدَلَ القريضِ العسجدا
ففديً لجهدِك مَا كتبتُ مهنئاً ***** وفدىً لجهدِك مَا كتمتُ تعمُّدا
هِيَ سُنْةُ الهادي البشير محمدٍ ***** يكفيكَ أن كَانَ الكتابُ محمَّدا
سَيَنورُ وجهُكَ بالشمائلِ آمُلاً ***** إنْ أوجهٌ غَبُرَتْ ملامِحُها غدا
يا ممطرَ الكفين، غرسُكَ مثمرٌ ***** آن الآوان وَقَدْ زرعتَ ليُحصدا
آنَ الأوانُ لكي تُعزَّ بقالةٍ ***** أهلَ النَّبيّ الآملينَ مُهندا
أهل الحَدِيْث وإن نأيتُ أحبهم ***** و الحبُّ إنْ ينأى الحبيبُ تجدَّدا
الزارعينَ بكلِّ بيتٍ وردةً ****** والنازلينَ بكلِّ فجرٍ كالندى
القادمينَ بكلِّ حقٍ صرخةً ****** والراجعينَ لكلِّ حقٍّ كالصدى
هذِهِ القصيدة ألقاها العلامة الدكتور عامر مهدي صالح العلواني في 15/ 4/2002 عَلَى الشَّيْخ ماهر ياسين فحل تقديراً لجهده المبذول في تحقيق: ((شمائل النَّبيّ صلى الله عليه وسلم)).
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 12 - 08, 08:11 م]ـ
ما للمنازلِ في القلوب منازلُ
إلا التي أنشا بِناهاالفاضلُ
دار الحديث وشيخها الشخ الذي
قد فاخرتْ إذ نالهنَّ فضائلُ
دار غدا التوحيدُ أُسَّ بناءِها
والفقهُ والنظرُ الصحيحُ الشاملُ
فيها اطمئن القلب من أهل الهدى
وكذا تنبيه فاستقام الغافلُ
هي في العراق منارةُ المهتدي
ولهدمِ وكر المفسدين معاولُ
إني وردتكِ إذ وردتك ظامئاً
يا منهلاً ما عادلته مناهلُ
فصدرتُ حمداً للإله على هدى
والعقل من كلِّ المعارف حاملُ
قدمتِ مادامتْ يدا شيخٍ لكِ
بحرَ المكارم ما حوته سواحلُ
منْ أعجزتْ أخلاقُه أعداءَه
فأقرَّ منصفهم بها والمائلُ
الباذل الأموال في نشر الهدى
وزمانُه قد عزَّ فيه الباذلُ
والكافلُ الأيتام يمحو حزنهم
وجليسُ أحمد في الجنانِ الكافلُ
متواضعٌ للمسلمين جميعهم
وعلى مُعادي الدين فهْو الصائل
أضحى لطلاب المعارف خيمةً
فأتته من طلابهنَّ جحافلُ
ومحدث يحمي طريقةَ أحمدٍ
وسجلُّهُ بالذبِّ عنها حافلُ
فإن استربتَ وقمتَ تطلب شاهداً
جاءتك "معرفةٌ" كذاك "شمائلُ"
"شرحٌ لتبصرةٍ" و"كشف توهمٍ"
"نكتٌ" تجلَّتْ كالعروس تمايلُ
يا راسماً دربَ العلا ببلادنا
الآي والآثارُ فيه مشاعلُ
واصلْ مسيرَكَ، هذه دربٌ إلى
الأخرى فإما فائزٌ أو فاشلُ
لا تلفتْ، فالوقت أثمنُ ما بها
واعلمْ بأنكَ لنْ يضرَّكَّ جاهلُ
وصُنِ المسامعَ إنْ رأيتَ مُخذِّلاً
ما ضرَّ إلا النفسَ منه الخاذلُ
أدعو الإلهَ بأن تكون محبتي
في الله يسقيها ودادٌ هاطلٌ
فهي التي تبقى ويثمرُ زرعُها
والحبُّ في غيرِ الإله فباطلُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/94)
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 12 - 08, 09:09 م]ـ
دار الحديث بأهلها بلغت قمما
قد قوّمتْ ما طاح و انهدما
وتأصلت بين الورى جذورها
وتحولت نوراً يباري الانجما
يرتادها قوم ٌ أباةٌ فيهمو
شيخٌ واستاذٌ يروم تعلّما
وأمينها فحلٌ وشيخٌ فحلها
قد صار في حب العلوم منيما
يسعى لإرضاء الإله بصنعه
يعطي ويمنح ما خلا متكرما
يعطيك فقهاً لو أردت قياسه
بما في المطر كان أعز وأعظما
فلا حُزنَ وابن الفحل جنبك دائماً
ولا خوف والأسد الهزبر معلما
فالدار دارك والأنبار شاهدةٌ
والجهد جهدك والتاريخ يبقى حكما
أفنيت عمرك باحثاً ومنقباً
ومغرداً لحن الحديث ترنما
دار الحديث حضارةٌ ومنارةٌ
قد أيقضت أجيالِ كانوا نوّما
قد ايقضت بين الشباب شمائلاً
وفضائلاً إذْ صار فيهم بلسما
بوركت يا دار الحديث فأنت في
قلب الشباب وعقله أبداً أُمّا
والوالد البر الرحيم بأهله
يحنو ويعطيهم علاجاً مُحكما
ثم الصلاة على النبي المصطفى
ما ناح طيرٌ في الهوى وتَرَنّما
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[08 - 12 - 09, 08:38 ص]ـ
وفق الله الشيخين الحبيبين إلى قلبي إلى ما يحبه ويرضاه
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:16 م]ـ
يا أهل الحديث عقيدةً وعلماًُ
اعلموا أني أحبكم في الله
أسأل الله أن يجعلنا من المتحابين فيه
ثم إني جئتكم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاقبلوا بضاعتكم
قال الإمام أحمد في مسنده:
((حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رجلا قال: يا محمد،يا سيدنا وابن سيدنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس عليكم بتقواكم، لا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله "))
وقال أبو داود رحمه الله في سننه:
((باب فى كراهية التمادح
0حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام قال جاء رجل فأثنى على عثمان فى وجهه فأخذ المقداد بن الأسود ترابا فحثا فى وجهه وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «إذا لقيتم المداحين فاحثوا فى وجوههم التراب».
0حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه أن رجلا أثنى على رجل عند النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال له «قطعت عنق صاحبك». ثلاث مرات ثم قال «إذا مدح أحدكم صاحبه لا محالة فليقل إنى أحسبه كما يريد أن يقول ولا أزكيه على الله عز وجل».
0حدثنا مسدد حدثنا بشر - يعنى ابن المفضل - حدثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن مطرف قال قال أبى انطلقت فى وفد بنى عامر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلنا أنت سيدنا. فقال «السيد الله». قلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا. فقال «قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان».))
رزقنا الله تقواه والعمل بما يرضيه
ـ[ماهر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 06:19 م]ـ
الأخ الكريم أبا خالد النجدي، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير، وقد ذكّرت وأحسنت.
أسأل الله أن يثبتك على الحق دائماً أبداً وأن ينفع بكم وبعلمكم.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:47 م]ـ
لا أجد أفضل من تعليق الأخ الفاضل أبى زارع المدني
لله دركم ــــ ,,, ــــ ما أجمل قولكم
رفع الله قدركم فى الدنيا والآخره
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:30 ص]ـ
رفع الله قدركم يا شيخ ماهر وجزاكم خيراً.
أسأل الله أن يثبتك على الحق دائماً أبداً
آمين وإياكم وجميع إخواننا المسلمين.(105/95)
إلى الإخوة الجزائريين من مدينة تلمسان
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 06:09 م]ـ
الرجاء من الإخوة الجزائريين الذي يسكنون في مدينة تلمسان أو الذين يعرفون مدينة تلمسان جيدا .......... أن يراسلوني على الخاص ....... لي سؤال مهم جدا ...
للتنبيه: مجرد سؤال.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:37 م]ـ
الرجاء من الإخوة الجزائريين الذي يسكنون في مدينة تلمسان أو الذين يعرفون مدينة تلمسان جيدا .......... أن يراسلوني على الخاص ....... لي سؤال مهم جدا ...
للتنبيه: مجرد سؤال.
أضيف: والإخوة الذين يعرفون أشخاصا من تلمسان يمكنهم سؤالهم ....
مهم جدا بارك الله فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:41 م]ـ
والإخوة الذين يعرفون أشخاصا من تلمسان يمكنهم سؤالهم
أنا هنا يا أخي الكريم، ماذا تريد؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 12 - 06, 10:53 م]ـ
أنا هنا يا أخي الكريم، ماذا تريد؟
ما شاء الله عليك، كنت أحسبك من العاصمة
لكن ما أحوال الدعوة هناك
ـ[رشيد]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:07 ص]ـ
أخي الفاضل أنا من مدينة تلمسان ... يمكنك مراسلتي على rachid12j@yahoo.com
والسلام
رشيد
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:23 ص]ـ
ما شاء الله عليك، كنت أحسبك من العاصمة
لكن ما أحوال الدعوة هناك
الأخ أبو سلمى ليس من تلمسان وإنما هو قريب من العاصمة ...
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:31 م]ـ
ما شاء الله عليك، كنت أحسبك من العاصمة
لكن ما أحوال الدعوة هناك
ما شاء الله عليك أخي الكريم
هل أنت من الجزائر؟
ـ[هواري جلول]ــــــــ[04 - 01 - 07, 06:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم انا من مدينة تلمسان فهل من سؤال؟
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 04:02 م]ـ
إلى كل الإخوة الجزائريين الأعضاء في الملتقى
هل يمكن أن تشاركوا هنا حتى يعرف بعضنا بعضا ويتفقد بعضنا أحوال بعض
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 04:46 م]ـ
إلى كل الإخوة الجزائريين الأعضاء في الملتقى
هل يمكن أن تشاركوا هنا حتى يعرف بعضنا بعضا ويتفقد بعضنا أحوال بعض
أنا في انتظار ردكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 01 - 07, 05:05 م]ـ
أنا في انتظار ردكم
للرفع
ـ[أمين السلفي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 10:51 م]ـ
السلام عليكم
أخوكم من مدينة وهران من أراد شيأ فأنا في الخدمة أسأل الله الإعانة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 01 - 07, 12:31 م]ـ
ولكن لا تنسوا طلب أخينا الكريم زكرياء
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 01 - 07, 01:48 م]ـ
حيا الله الإخوة الجزائريين في الملتقى، ومن كان يريد المساعدة فباب الخاص مفتوح
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 06:51 م]ـ
أهلا بالإخوة الكرام إنما قصدي أن أسأل عن إخواني وأخبار الدعوة السلفية والحياة العلمية في مختلف أنحاء بلدنا الحبيب وأول ما أسال عنه أحوال الشيخ بن حنفية عابدين فقد سمعت أنه يدرس الرسالة للقيرواني هل يدرس كتبا أخرى وهل يعتني طلبته بالتسجيل
وسؤال لإخواننا في تلمسان ما صنع الله تعالى بدار الحديث التي افتتحها علماء الجمعية
بارك الله فيكم
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 06:54 م]ـ
سؤال آخر
من عنده معلومات حول حياة الشيخ عبد الرحمن الهاشمي رحمه الله تعالى؟
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 05:49 م]ـ
هل من مجيب
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو مسعود المديوني]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:00 م]ـ
اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعود بك اللهم من النار وما قرب اليها من قول اوعمل. لاتمل من قولها
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 07, 04:32 م]ـ
أخوكم من منطقة الحراش
حياكم الله
ـ[أبو مسعود المديوني]ــــــــ[12 - 06 - 07, 12:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أخوكم وحبكم أبو مسعود من ولاية غليزان.
أنا في الخدمة بتوفيق الله لجميع طلبة العلم من أهل السنة والجماعة.
وبالخصوص أهل الحديث والباحثين في الدراسات الحديثية
حياكم الله.
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 01:02 م]ـ
محبكم في الله محمد جعلكم الله دخرا لبلدكم الحبيب وحفظكم من كل سوء ومتعنا الله بكم
أنا في خدمتكم في اي وقت
محبكم في الله
محمد
الاندلس
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 01:05 م]ـ
اللهم إني أسئلك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تجمعني بإخواني في يوم مزيدك للنظر إلى وجهك الكريم مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والنبيين والصديقيين والشهداء
آمييييين
أمنوا يا إخوان
ـ[أبو مسعود المديوني]ــــــــ[12 - 06 - 07, 02:07 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وبه أستعين
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
أخوكم في الله أبو مسعود المديوني يقترح عليكم برنامجا علميا نستفيد به جميعا خلال هذه الإجازة الصيفية حتى نشكر الله تعالى نعمه ومننه علينا نحن المسلمين وفي بلادنا خاصة:
ويتم ذالك عبر شبكة الاتصال والبريد الإلكتروني لكل مشارك
وهو كما يلي:
أن يقوم كل طالب علم بتسجيل نفسه في أحد المواقع المختارة التي يحب أن يكتب فيها الإخوة مقترحاتهم أو ملاحظاتهم.
أن يتقدم كل أخ كريم ببرنامجه الذي يراه هو حسنا حسب درجته العلمية الأكادمية وكذا المرحلة التي هو فيها من خلال التحصيل للعلمي الذي بلغه.
- وليس للسن حسب نظري اعتبار فكم منا من هو دوننا في السن إلا أنه أتمنا طلبا وأكثرنا تحصيلا.
أرجو من الإخوة الأكارم أن يأخذوا هذا البرنامج الأكارم بعين الاعتبار والاهتمام قصد شمول النفع وعموهه علينا ونحن في بلانا الجزائر.
- وأول شرط أراه لا بد من التاكيد عليه وهو الإخلاص لله تعالى والنية الصادقة.
وما بعدها من الشروط فهو للإخوة طلبة العلم
والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/96)
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[12 - 06 - 07, 04:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة ابن الزهراء هل أنت من الجزائر؟
أنا لي سؤال حول الشيخ أبي أسامة الغرداوي سمعنا بدروسه في غرداية لكن أين وكيف تتم الدروس وما هي الكتب التي يشرحها؟ الله أعلم فهل تعرفون الشيخ؟
هو من المتخرجين من اليمن لكن نريد شيئا من التفاصيل حول دروسه بارك الله في الجميع
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد الله الذي جمع شملنا على صفحات هذا الموقع،
الأخ الفاضل أبا مسعود حبذا لو فتحت موضوعا وشرعت أنت في وضع برنامج للنقاش بين الإخوة
وأظن أن أهم شرط في أي برنامج يطرح والله أعلم:
أن يكون متناسبا مع البيئة والظروف التي يعيشها الطالب في بلدنا
وأكرر سؤالي عن الشيخ الفاضل بن حنفية العابدين
كما يهمني الجواب على ما طرحه بعض الإخوة الأفاضل حول الشيخ أبي أسامة
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:10 م]ـ
أوافق الأخ الفاضل مهدي في إقتراحه
اللهم اجمعني بإخواني في جناتك على سرر متقابليين
آمين
وللحديث بقية
ـ[بدرالدين يحي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:56 م]ـ
عرفت الشيخ الدكتور عبد الرحمن الهاشمي لأول مرة عام 1984 بمكة المكرمة بدار الحديث وكان يتابع دروسه في الجامعة في تلك السنة فرأيت فيه سمات وأخلاق العلماء الربانيين وعلى رأس هذه الأخلاق التواضع والبساطة وعدم التكلف وخدمة إخوانه.
مما ترك من العلم النافع تلك الدروس التي وجهها لعامة الناس والتي تتميز بسهولة الاسلوب وقوة الحجة والتأصيل الشرعي، والتي انتفع بها خلق كثير من العوام على وجه الخصوص وكان لها أثر كبير في نشر العقيدة الصحيحة ومحاربة الدجل والخرافات الرائجة بين العوام حيث اشتهرت دروسه بينكثير من العامة وهم يتناقلونها فيما بينهم.
رحمه الله وجزاه الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 02:49 ص]ـ
أخونا الحبيب بدر الدين يحي أشعربإحساس غريب نحوكم كأنه قد سبق لي لقياكم و معرفتكم من قبل ... سبحان الله
شرفتنا بمشاركتك
محبكم وخادمكم
محمد
ـ[بدرالدين يحي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 08:11 م]ـ
أخي الأندلسي "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف "
يمكنك مراسلتي على البريد sariyahia@gooh.net
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[19 - 06 - 07, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة إلى إخواني فى الملتقى جميعا وإلى الأخ كريم أحمد خاصة
أما بالنسبة للأخ مهدي الجزائري وسؤاله حول الشيخ بن حنيفة زين العابدين سلمه الله فقد كان عندي منذ مدة غير بعيدة أحد طلاب الشيخ وأخبرني أن الشيخ حفظه الله قد طبع الجزء الأول من شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني عليه رحمة الله في دار الإمام مالك رحمة الله عليه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 06 - 07, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة ابن الزهراء هل أنت من الجزائر؟
أنا لي سؤال حول الشيخ أبي أسامة الغرداوي سمعنا بدروسه في غرداية لكن أين وكيف تتم الدروس وما هي الكتب التي يشرحها؟ الله أعلم فهل تعرفون الشيخ؟
هو من المتخرجين من اليمن لكن نريد شيئا من التفاصيل حول دروسه بارك الله في الجميع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي من الجزائر، لكن ما رأيتها منذ تقريبا 5 سنوات
أما سؤالك عن الشيخ فمعذرة لأني من الشمال وأحوال الدعوة في الجنوب لا علم لي بها
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة إلى إخواني فى الملتقى جميعا وإلى الأخ كريم أحمد خاصة
أما بالنسبة للأخ مهدي الجزائري وسؤاله حول الشيخ بن حنيفة زين العابدين سلمه الله فقد كان عندي منذ مدة غير بعيدة أحد طلاب الشيخ وأخبرني أن الشيخ حفظه الله قد طبع الجزء الأول من شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني عليه رحمة الله في دار الإمام مالك رحمة الله عليه
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الكريم على اهتمامك
الكتاب وصلني فقد أعارنيه بعض الإخوة وقرأت شطره تقريبا وهو شرح قيم ضمنه الشيخ حفظه الله تعالى حكما كما هي عادته نسأل الله تعالى أن يمد في عمره وينفع بعلمه
ونحن في انتظار ما يزودنا إخواننا من معلومات عن نشاطه وتسجيلاته ومؤلفاته
ـ[أبو مسعود المديوني]ــــــــ[21 - 06 - 07, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخوتي الكرام من طلبة العلم والدعاة المهديين إلى الحق على بصيرة
أما بعد: فإني أشكر الله لكم على حرصكم وتواصلكم لأجل خدمة الدين والعلم
فإني والله شهيد على ما أقول لسعيد بأن يكون في بلادنا (الجزائر بالخصوص) مثل هذه الثلة من الإخوة والدعاة والمشايخ الكرام, زادنا الله تعالى من فضله ونفعنا بهم وجعل ما يقدمونه من الخدمة للأمة الإسلامية في موازين حسناتهم.
إلا أنه لا بد من قول كلمة الحق نصيحة لله ولرسوله وللإخوة الكرام
- أن يخلصوا أعمالهم لله تعالى
- أن يتفقوا على الحق ويكونوا أعوانا عليه
- أن تتفق كلمتهم ويشد أحدهم بيد أخيه في إيقاظ الهمم
- أن يمسك كل منا لسانه على أخيه المخطئ وأن يصوبه في ما زل فيه وأن يعينه على نفسه والهوى والشيطان حتى يعود إلى الحق وينضم في صف طلبة العلم المفيدين والنجباء.
- أن يتقي كل منا الله عز وجل في كل ما يقول ويكتب فكل عمل اكتسبناه محصي في كتاب يلقاه يوم العرض على الله ومنشورا
- ..........
ومن أراد أن يزيد على ما قلت ليجمع بها الكلمة ويوحد صف الإخوة في بلادنا
فالمجال مفتوح
والله تعالى في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ومن استطاع أن ينفع أخاه بشيء فليفعل
أعتذر لكم وأستغفر الله تعالى من كل ذنب
والسلام عليكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/97)
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 08:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرا يا اخوة الدين و الوطن و بارك الله في همتكم العالية، وفقكم الله وسدد خطاكم
اللهم إني أسئلك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تجمعني بإخواني في يوم مزيدك للنظر إلى وجهك الكريم مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والنبيين والصديقيين والشهداء
آمييييين
أمنوا يا إخوان آمين آمين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[23 - 06 - 07, 11:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم ابو البراء من منطقة القبائل الكبرى "تيزي وزو"، حياكم الله جميعا أيها الأفاضل
ـ[زكي التلمساني]ــــــــ[30 - 06 - 07, 03:55 م]ـ
حَنَانَيْكِ تلمسانُ
تلمسان مدينة تبكي العلم و العلماء ..
بقلم:
زكي التلمساني و أسير أحزانه
دار الحديث
http://www3.0zz0.com/2007/02/02/16/52021312.jpg
* شلالات الوريط من أعالي جبال تلمسان، و كأني بها ليست إلا دموعا لها *
رأيت الوليد يحنّ إلى أمه و هو في حضنها، و وجدت نفسي أحنّ إلى تلمسان و أنا في أرضها ..
حيّ عني تلمسان يا صبا، واحمل إليها مني استحنانا تضاهي رقّته رقّتك، و يساري ودّه ودّك، و قد عهدناك الخير الجلي المنظور، إلا لأنك عندنا "ابن منظور" ..
سِرْ يا نسيما طاب مسراك، و صفا مجراك، فإن لاحت لك جبال عروس الشمال، فابثث لها سلاما كنفح الطيب من غصن تلمسان الرطيب، و خذ من آثارهم بما يجدي، فهنالك نروي قصة حب من عروس الشمال لقرطبة، فهما حبيبتان و رب الكعبة.
تلمسان! كنت ماخطة غِرسي، و أراك ماشطة عرسي، و لئن هام الرجال في الجواري و النسوان، فما بي غير هواك يا تلمسان، و لو كنتِ عروسا فما عساي أن أسوق في مهرك؟
أراك لا ترضين إلا بأحد الحسنيين، إما حبرا أسودا نخط به معالم الطريق للبشر بالهدى و البصيرة، و إما حبرا أحمرا يسكب في ساحات الوغى، فتطير البشائر إليك يا عروس، فتُزفين عند أول قطرة تهرق ..
تلمسان! لا زلت أرى رماح الأذى فيك لذيذا، و العذاب في سبيلك عَذْبا، فهلاّ رضيتِ!!
إيه يا تلمسان! نتبرّك بأرضك أرض الأحلام، و نستبصر من سمائك روائع الإلهام، غير أن لنا في قضايا أمتنا جروحا دامية، و في جفوننا من محنتها عبرات هامية ..
و معذرة إليك إذا كنت ارتخيت، ثم انتخيت، فإنما هي نخوة أبنائك الأشاوس، أباة الضيم، يرتضون المنية على الدنية، و حمدا للمولى أن كان الجزاء بيده لا بيد البشر، و إلا لمنعوهم إياه كما جهلوهم و أنكروهم، و ما يعلم جنود ربك إلا هو.
و احمِلوا عنِّي أحرُفَ الوداع فلا طاقة لي بِها ..
و أخْبِروا عنِّي تلمسان "" أنها إنْ كانتْ تبكي العلمَ و العُلماء""، فإنَّ لها أبناءا بارِّينَ، تَسْقِيهِم مِنْ دُمُوعِها حَتَّى إذا اِرتَوَوْا .. هَبُّوا .. و لَمْ يكتفُوا بِصُرَاخِ الصَّمتِ لِعذَابِهِم صُراخًا، بل جَعَلُوا للحقِّ صَوْتًا، لاَ صوتَ فوقَهُ وَ حَفَرُوا لأَنفُسِهِم خَنْدَقًا إِلَى السَّمَاءِ .. وَ مِنْ هُناكَ، احتَضَنُوا بأَيادِيهِم الكريمةَ قرطبة و فاس و طنجة و بيت المقدس و بغداد و أم القرى و القاهرة و جعلوكِ ماسَّةَ العِلمِ و العُلمَاءِ ..
فصبر جميل .. صبر جميل تلمسان
وَ ربِّتِي على أكتافِ أبنائِكِ و أُحْضِنِيهِم بِحَنَانِكِ وَ وُدِّكِ و ادعِي اللهَ لَهم بالثباتِ و الرشادِ، فو اللهِ الذِي لاِ إلاهَ غيرُهُ، ليسَ لَهُم بَعدَ اللهِ ملجأً غيرَ أرضِكِ فاجعَليها لَهُم أمْنًا وَ سَلاَما ..
و لست بالذي يُرِي النُّورَ مَسْرَاهُ ... و ذاك وُدُّي إليك و إلى خَليلاتِك من الشوامِخِ مِن أسرابِ الأَقْصَى إلَى أركانِ تاج ِمحل ...
تلمسانُ أعظَمُ مِنْ أَنْ أُرسِلَ إلَيْهَا سَلامْا جَافَّا عَبْرَ حُرُوفِ بَاهِتَةٍ تَخْتَبِئُ وَراءَ الظِلِّ ... لَكِنِّي حَمَّلتُهُ الطُيُّورَ المُهاجرَةَ مِنْ عِندِنَا لَعلَّهُ يَصِلُ يَوْمًا ..
و إليكِ منِّي تلمسان سلامُ الله تعالى و بركاته.
القصيدة لكاهن الشعر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/98)
< SCRIPT>doPoem(0)</SCRIPT><TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: gray 4px groove; BORDER-TOP: gray 4px groove; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; BACKGROUND-IMAGE: url(./images/backgrounds/6.gif); BORDER-LEFT: gray 4px groove; COLOR: black; BORDER-BOTTOM: gray 4px groove; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> أحيّي بالرضى حرما يزارُ
و دارا تستظلُّ بها الديارُ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تلمسان احتفت بالعلم جارا
و ما كالعلم للبلدان جار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لقد لبست من الإصلاح تاجا
يحق به لأهليها الفخارُ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تلمسان ابتغي أبدا مدارا
فأختك في السماء لها مدار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ضعي عن قرنك الضّافي خمارا
فقرن الشمس ليس له خمار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تلمسان اكشفي عن رائعات
من الأثار جلّلها الغبار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و بقيا عبقريات غِزار
نمتها عبقريّات غزار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تلمسان احفظي ذكر ازدهار
لملك فيك كان له ازدهار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/99)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ففي هذا الثّرى الزّاكي قديما
لنا ازدهرت حضارات كبار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و في هذا الثّرى الزّاكي قديما
تفشّى العدل و انتشر اليسار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و في هذا الثّرى الزاكي قديما
سما مازيغ و استعلى نزار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فقل لبنيهم ابنوا من جديد
بناءا لا يهدّده انهيار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و صغْ لبني تلمسان التّحايا
كطاقات يرفّ بها العمار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و وفّ بني تلمسان اعتبارا
و أدني ما جزيت به اعتبار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لنا للعلم تثويب و حفز
و تنقيب و كشف و ابتكار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> و في (دار الحديث) رياض علم
عليها نضرة و لها اخضرار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> حمى الله أكنافها لله جند
و جند الله ليس له انكسار
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Simplified Arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www3.0zz0.com/2007/02/02/16/73619168.jpg
* مسقط رأسي، و بضواحيها و على ربوة "دار الحديث" *
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[01 - 07 - 07, 02:40 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2007/02/02/16/52021312.jpg
* شلالات الوريط من أعالي جبال تلمسان، و كأني بها ليست إلا دموعا لها *
هل هذه الصورة في تلمسان أخي؟؟؟؟؟؟؟
ـ[زكي التلمساني]ــــــــ[01 - 07 - 07, 03:15 م]ـ
هي لها، لكنها اليوم قد جفّت و انقضى عهد الدموع ..
و الصورة الأخيرة فهي كذلك لمسقط رأسي:" سيدي سعيد"، و ما عليه اليوم غير ما على الصورة ..
شلالات الوريط لها عدّة صور، يمكنك مراجعتها من بعض المواقع:
http://www.greatestcities.com/4767pic/223/CP1223.jpg/beni_add_ourit.jpg
مغارات بني عاد بتلمسان
http://users.antrasite.be/ppoisse/Documents/Images/Algerie/tlemcen7.jpg
http://tlemcen2001.free.fr/tlemcen07b.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/100)
ـ[زكي التلمساني]ــــــــ[01 - 07 - 07, 03:18 م]ـ
أظن أن أخانا زكريا التوناني، ينحدر من تونان، و هي منطقة في الغزوات
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:33 م]ـ
لقد سمعت مؤخرا أن الشيخ بن حنيفية قد زار ولاية البليدة وألقى محاضرة فيها وقد حضرها جل طلاب العلم والمشايخ البليديين
حبذا لو يؤكد لنا الخبر الاخ زكريا توناني البليدي
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 12:51 م]ـ
أظن أن أخانا زكريا التوناني، ينحدر من تونان، و هي منطقة في الغزوات
أرجو أن تُفعِّل تلقي الرسالات الخاصة .... للأهمية
ـ[زكي التلمساني]ــــــــ[15 - 10 - 07, 04:58 م]ـ
هذا بريدي مباشر
biopharm@maktoob.com
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[06 - 11 - 07, 07:08 م]ـ
أخوكم أبو شهاب من تلمسان
بارك الله في الإخوة
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:29 م]ـ
قد طبع في دار الإمام مالك الجزء الثاني من شرح رسالة القيرواني للشيخ زين العابدين بن الحنفية حفظه المولى
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم
فعلا يشرفني التعرف على الاخوة الجزائريين هنا
اخوكم ابونصر من سطيف
وددت زيارة مدينة تلمسان العتيقة
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم
فعلا يشرفني التعرف على الاخوة الجزائريين هنا
اخوكم ابونصر من سطيف
وددت زيارة مدينة تلمسان العتيقة
لقد زرتها مرات ومرات ,ودخلت المسجد العتيق ,الذي يشبه مسجد قرطبة
وسرحت العين, وهامت النفس, وذكرت قرطبة, وغرناطة, والأندلس, وتلمسان
في غصنها الغض الرطب, وقرأت عيني سطورا على أساطين المسجد, وقصائد ذات أشجان, لا يراها الرائي, وسمعت أذناي همسات, وأصواتا تنادي من بعيد, تنشد ضالة (حلق العلم وشيوخ الرواية و ... ) وتطلب ممن وجدها أن يغيث بها أهلها .. ولو بعد سنين, والحديث ذو شجون ..
ـ[فحفاح الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:32 م]ـ
فحفاح الجزائري ... من وهران يحيكم بتحية الإسلام "السلام عليكم ورحمة الله" ... سلامي إلى كل الأحبة
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:29 م]ـ
أخوكم العنبري من سيدي بلعباس فحياكم الله و بياكم
ـ[عبد الجليل بن سليمان التواتي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 04:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ما شاء الله،
أسأل الله العلي القدير أن يبارك في هذا البلد الحبيب الجزائر وسائر بلاد المسلمين وان يعيد له امنه ورفعته في العلم والعمل آمين
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:17 م]ـ
أخوكم إبراهيم من ورقلة ..
تحية خاصة للشيخ صاري المرابط بأعالي بوزريعة
نحن في الخدمة؛ كل ما يخص: ورقلة، أدرار، الجلفة، الأغواط، واد سوف، حاسي مسعود، غرداية ..
رزقكم الله الإخلاص، ونفع الله بكم الأمة، وجعل أعمالكم ذخرا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلم سليم
ـ[كريم التلمساني]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم
كريم التلمساني انا من العاصمة
تحية عطرة إلى إخواني فى الملتقى جميعا وإلى الأخ بدر الدين خاصة
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الله ان العين لتسر برؤية اخواننا في الدين و الوطن أسال الله أن يوحد قلوبنا و صفوفنا لاعلاء كلمته فوق كل شبر من الارض أنا من العاصمة
أخوكم إبراهيم من ورقلة ..
تحية خاصة للشيخ صاري المرابط بأعالي بوزريعة
نحن في الخدمة؛ كل ما يخص: ورقلة، أدرار، الجلفة، الأغواط، واد سوف، حاسي مسعود، غرداية ..
رزقكم الله الإخلاص، ونفع الله بكم الأمة، وجعل أعمالكم ذخرا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلم سليم
يا أخي ان الفقه المالكي في الجنوب لا يزال يدرس فيا حبدا لو تتحفوننا بالدروس الصوتية لمشايخ الجنوب الجزائري كأمثال الشيخ باي بلعالم و بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:47 م]ـ
الأخ المبارك أبو عبد البر
"الغالي طلب الرخيص" سأبذل جهدي مستفرغًا، عسى أن أظفر ببعضها، كما أن المشايخ حفظهم الله ينكرون الشهرة ويتورعون عن أدنى أسبابها، ويتعصبون على "السلفية" إلا القليل منهم، أما الشيخ باي حفظه الله فمشتغلٌ بالتوليف والتصنيف، تاركاً شؤون زاويته بأولف لبعض طلبته المجيدين .. وسيأتيك الجديد تباعا إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/101)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:43 م]ـ
لا حرمنا الله فضلكم بارك الله فيكم و جزاكم خيرا كثيرا
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:13 م]ـ
المشاركة الأصلية
"""محمد بن سليمان الجزائري
غفر الله له تاريخ التسجيل: 30 - 12 - 06
المشاركات: 728
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة ابن الزهراء هل أنت من الجزائر؟
أنا لي سؤال حول الشيخ أبي أسامة الغرداوي سمعنا بدروسه في غرداية لكن أين وكيف تتم الدروس وما هي الكتب التي يشرحها؟ الله أعلم فهل تعرفون الشيخ؟
هو من المتخرجين من اليمن لكن نريد شيئا من التفاصيل حول دروسه بارك الله في الجميع
سيد أحمد مهدي
وفقه الله تاريخ التسجيل: 10 - 12 - 05
المشاركات: 313
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد الله الذي جمع شملنا على صفحات هذا الموقع،
الأخ الفاضل أبا مسعود حبذا لو فتحت موضوعا وشرعت أنت في وضع برنامج للنقاش بين الإخوة
وأظن أن أهم شرط في أي برنامج يطرح والله أعلم:
أن يكون متناسبا مع البيئة والظروف التي يعيشها الطالب في بلدنا
وأكرر سؤالي عن الشيخ الفاضل بن حنفية العابدين
كما يهمني الجواب على ما طرحه بعض الإخوة الأفاضل حول الشيخ أبي أسامة""""
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل الإخوة في الملتقى: إلى محمد بن سليمان، وسيدي أحمد، وأبو عبد الرحمن، وبدر الدين، وأسامة، وأبو مسعود، وأبو شهاب، وأبو مريم، وزكي، وأبو البراء، ومحمد سحنون، وزكرياء، وأبو نصر، وابن عبد السلام ...
قال الله عز وجل: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوْتُوْا العِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة 11].
قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ولكن ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر".
الشيخ أبو أسامة مصطفى الجزائري، أصله من ولاية المدية، القاطن حاليا بولاية غرداية.
تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- مدة عشر سنوات، وكان الشيخ مقبل يقدمه ويسأل عنه كثيرا في حلقه العلمية ويقول " هل الشيخ مصطفى موجود؟ "، بل كان الشيخ مقبل يقدمه للتدريس أحيانا، وطلب منه الشيخ مقبل أن يشرح كتاب نيل الأوطار.
وقد استفادة كثيرا من علماء اليمن بدار الحديث بدماج، وزكاه الشيخ الحجوري –حفظه الله- في كتابه الطبقات، وغير واحد من أهل العلم هناك، وذكره الشيخ محمد الصغير العبدلي المقطري في مقدمة كتابه "الحلل الذهبية على التحفة السنية".
ووظف إماما بأحد المساجد بدولة الإمارات.
الشيخ أبو أسامة هادئ الطبع، حسن الخلق، قليل الكلام، بعيدا عن الشهرة، تعلوا وجهه إبتسامة، يحب طلبة العلم، ويرحب بهم، أخلاقه مع الناس بولاية غرداية جيدة، وهو متخلق بالحياء والتواضع والزهد، ويلمس هذا من جلس مرة واحدة في حلقه العلمية.
أما الكتب التي يقوم بشرحها الشيخ - حفظه الله –
الأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد والواسطية .. وغيرها من كتب العقيدة.
الآجرومية وقطر الندى والألفية .. وغيرها من علوم الآلة.
الأدب المفرد ... وعمدة الأحكام ... والبيقونية ... وغيرها من الكتب المفيدة.
وللشيخ حفظه الله ثلاثة حصص في اليوم، الحصة الأولى بعد صلاة الصبح وهذه الحصة خاصة بطلبة العلم القدماء، ثم الحصة الثانية بعد صلاة العصر، والحصة الثالثة بعد صلاة، المغرب، إضافة إلى حلق يقوم بها الشيخ في عدة دوائر وأحياء بولاية غرداية. فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، وأثابه الثواب الحسن ... آمين.
وهناك - بإذن الله عز وجل- مشروع لمدرسة دينية سلفية بتراب ولاية غرداية، وفق الله القائمين على هذا الأمر.
وولاية غرداية قبل مجيء الشيخ أبو أسامة تزخر بمشايخ السنة، من أمثال الشيخ المصلح لخضر الدهمة-حفظه الله- بقية جمعية علماء المسلمين، صاحب الدروس المفيدة.
والشيخ الصالح الحاج عمر-رحمه الله- الذي كان إماما بمسجد عباد الرحمن، والشيخ –رحمه الله- التقى بالشيخ ابن باز والشيخ الألباني .. -رحمهما الله-.
والشيخ عبد القادر بالرحال – حفظه الله-، إمام ممتاز بمسجد الإمام علي-رضي الله عنه-، صاحب الدروس الرائعة، إضافة إلى أنه خطيب مفوه، فيوم الجمعة يشق عليك أن تجد مكان بخارج المسجد فضلا عن داخله.
والشيخ محمد أوعلي-حفظه الله- إمام خطيب بمسجد بدائرة العطف العريقة.
والشيخ محمد دهان-حفظه الله- إمام بمسجد أبو بكر الصديق – رضي الله عنه-.
والشيخ علي نقو-حفظه الله- إمام بمسجد عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-.
والشيخ عبد الكريم -حفظه الله- إمام بالمسجد العتيق بحي سيدي اعباز، ومعه بالمسجد الشيخ أنور-حفظه الله- ... ، وأمثالهم من أئمة التوحيد والسنة المعروفين بالاستقامة وسلامة العقيدة وحسن السيرة وصحة المنهج، والدعوة إلى الله عز وجل، ومحاربة مظاهر الشرك ومحاربة الخرافات والبدع .. كل ذلك مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم.
فمنطقة الجنوب الشرقي تعرف نهضة علمية عالية وخصوصا بعد قدوم الشيخين السلفيين، الشيخ أبو عبد الباري –حفظه الله- بمنطقة ورقلة، والشيخ أبو أسامة -حفظه الله- بولاية غرداية.
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].
وفي الختام أضع القلم وأنا أحمد الله على توفقيه إياي فيما أصبت فيه، وأستغفره لما أكون قد أخطأت فيه إنه هو الغفور الرحيم، والله المسؤول أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه، سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/102)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:43 م]ـ
أنا من عاصمة الأوراس باتنة، أشكركم على فتح هذه الصفحة للتعارف بين الجزائريين
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:09 ص]ـ
المشاركة الأصلية
"""محمد بن سليمان الجزائري
غفر الله له تاريخ التسجيل: 30 - 12 - 06
المشاركات: 728
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة ابن الزهراء هل أنت من الجزائر؟
أنا لي سؤال حول الشيخ أبي أسامة الغرداوي سمعنا بدروسه في غرداية لكن أين وكيف تتم الدروس وما هي الكتب التي يشرحها؟ الله أعلم فهل تعرفون الشيخ؟
هو من المتخرجين من اليمن لكن نريد شيئا من التفاصيل حول دروسه بارك الله في الجميع
سيد أحمد مهدي
وفقه الله تاريخ التسجيل: 10 - 12 - 05
المشاركات: 313
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد الله الذي جمع شملنا على صفحات هذا الموقع،
الأخ الفاضل أبا مسعود حبذا لو فتحت موضوعا وشرعت أنت في وضع برنامج للنقاش بين الإخوة
وأظن أن أهم شرط في أي برنامج يطرح والله أعلم:
أن يكون متناسبا مع البيئة والظروف التي يعيشها الطالب في بلدنا
وأكرر سؤالي عن الشيخ الفاضل بن حنفية العابدين
كما يهمني الجواب على ما طرحه بعض الإخوة الأفاضل حول الشيخ أبي أسامة"""
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل الإخوة في الملتقى: إلى محمد بن سليمان، وسيدي أحمد، وأبو عبد الرحمن، وبدر الدين، وأسامة، وأبو مسعود، وأبو شهاب، وأبو مريم، وزكي، وأبو البراء، ومحمد سحنون، وزكرياء، وأبو نصر، وابن عبد السلام ...
قال الله عز وجل: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوْتُوْا العِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة 11].
قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ولكن ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر".
الشيخ أبو أسامة مصطفى الجزائري، أصله من ولاية المدية، القاطن حاليا بولاية غرداية.
تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- لمدة تزيد على عشر سنوات، وكان الشيخ مقبل يقدمه ويسأل عنه كثيرا في حلقه العلمية ويقول " هل الشيخ مصطفى موجود؟ "، بل كان الشيخ مقبل يقدمه للتدريس أحيانا، وطلب منه الشيخ مقبل أن يشرح كتاب نيل الأوطار، ولازم الشيخ مقبل – رحمه الله-حتى الوفاة.
وقد استفادة كثيرا من علماء اليمن بدار الحديث بدماج، وزكاه الشيخ الحجوري –حفظه الله- في كتابه الطبقات، وفعل هذا غير واحد من أهل العلم هناك، وذكره الشيخ محمد الصغير العبدلي المقطري في مقدمة كتابه "الحلل الذهبية على التحفة السنية".
ووظف إماما بأحد المساجد بدولة الإمارات.
الشيخ أبو أسامة هادئ الطبع، حسن الخلق، قليل الكلام، بعيدا عن الشهرة، تعلوا وجهه إبتسامة، يحب طلبة العلم، ويرحب بهم، أخلاقه مع الناس بولاية غرداية جيدة، وهو متخلق بالحياء والتواضع والزهد، ويلمس هذا من جلس مرة واحدة في حلقه العلمية.
أما الكتب التي يقوم بشرحها الشيخ - حفظه الله –
الأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد والواسطية .. وغيرها من كتب العقيدة.
الآجرومية وقطر الندى والألفية .. وغيرها من كتب علوم الآلة.
الأدب المفرد ... وعمدة الأحكام ... والبيقونية ... وغيرها من الكتب المفيدة.
وللشيخ حفظه الله ثلاثة حصص في اليوم، الحصة الأولى بعد صلاة الصبح وهذه الحصة خاصة بطلبة العلم القدماء، ثم الحصة الثانية بعد صلاة العصر، والحصة الثالثة بعد صلاة، المغرب، إضافة إلى حلق يقوم بها الشيخ في عدة دوائر وأحياء بولاية غرداية. فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، وأثابه الثواب الحسن ... آمين.
وهناك - بإذن الله عز وجل- مشروع لمدرسة دينية سلفية بتراب ولاية غرداية، وفق الله القائمين على هذا الأمر.
وولاية غرداية قبل مجيء الشيخ أبو أسامة تزخر بمشايخ السنة، من أمثال الشيخ المصلح "لخضر الدهمة"-حفظه الله- بقية جمعية علماء المسلمين، صاحب الدروس المفيدة.
والشيخ الصالح "الحاج عمر"-رحمه الله- الذي كان إماما بمسجد عباد الرحمن، والشيخ –رحمه الله- التقى بالشيخ ابن باز والشيخ الألباني .. -رحمهما الله-.
والشيخ "عبد القادر بالرحال" – حفظه الله-، إمام ممتاز بمسجد الإمام علي-رضي الله عنه-، صاحب الدروس الرائعة، إضافة إلى أنه خطيب مفوه، فيوم الجمعة يشق عليك أن تجد مكان بخارج المسجد فضلا عن داخله.
والشيخ "محمد أوعلي"-حفظه الله- إمام خطيب بمسجد بدائرة العطف العريقة.
والشيخ "محمد دهان"-حفظه الله- إمام بمسجد أبو بكر الصديق – رضي الله عنه-.
والشيخ "علي نقو"-حفظه الله- إمام بمسجد عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-.
والشيخ "عبد الكريم" -حفظه الله- إمام بالمسجد العتيق بحي سيدي اعباز، ومعه بالمسجد الشيخ "أنور"-حفظه الله-، وأمثالهم من أئمة التوحيد والسنة المعروفين بالاستقامة وسلامة العقيدة وحسن السيرة وصحة المنهج، والدعوة إلى الله عز وجل، ومحاربة مظاهر الشرك ومحاربة الخرافات والبدع .. كل ذلك مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم.
فمنطقة الجنوب الشرقي تعرف نهضة علمية عالية وخاصة بعد قدوم الشيخين السلفيين، الشيخ أبو عبد الباري –حفظه الله- بمنطقة ورقلة، والشيخ أبو أسامة -حفظه الله- بولاية غرداية.
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].
وفي الختام أضع القلم وأنا أحمد الله على توفقيه إياي فيما أصبت فيه، وأستغفره لما أكون قد أخطأت فيه إنه هو الغفور الرحيم، والله المسؤول أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه، سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/103)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:09 ص]ـ
لقد زرتها مرات ومرات ,ودخلت المسجد العتيق ,الذي يشبه مسجد قرطبة
وسرحت العين, وهامت النفس, وذكرت قرطبة, وغرناطة, والأندلس, وتلمسان
في غصنها الغض الرطب, وقرأت عيني سطورا على أساطين المسجد, وقصائد ذات أشجان, لا يراها الرائي, وسمعت أذناي همسات, وأصواتا تنادي من بعيد, تنشد ضالة (حلق العلم وشيوخ الرواية و ... ) وتطلب ممن وجدها أن يغيث بها أهلها .. ولو بعد سنين, والحديث ذو شجون ..
بورك فيك أخي الكريم
شوقتنا لزيارة قرطبة المغرب وجوهرتها تلمسان العتيقة
وهذه بعض الصور الجميلة أضعها لمن لايعرف تلمسان
http://www.qaradawi.net/mritems/images/2009/1/20/2_6778_1_11.jpg
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:JowHS48kzpJhcM:http://zianides.free.fr/image/tlemcen_grandemosquee.jpg
http://abdoumenfloyd.a.b.pic.centerblog.net/ntqf6152.jpg
http://www.maktoobblog.com/userFiles/b/i/bilad-13/images/morocco1117.jpg
http://k43.pbase.com/g3/00/599200/3/54487935.IMG_3554.jpg
http://fr.structurae.de/files/photos/wikipedia/Grande_mosquee_Tlemcen_face.jpg
http://www.yabdoo.com/users/34962/gallery/2485_p65004.jpg
http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/57607/800px-Tlemcen_Patio_des_Zianides.jpg
http://www.algeriachannel.net/wp-*******/uploads/2009/05/tlemcen.jpg
http://g.imagehost.org/0859/2121.jpg
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:13 ص]ـ
حياكم الله تعالى معشر الإخوة الفضلاء ..
أخوكم من الشمال الغربي ..
زكريا ..
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:42 ص]ـ
أخوكم سفيان من الأبيار الجزائر العاصمة
يشرفني التواصل مع إخواني الأفاضل
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[21 - 11 - 09, 03:03 م]ـ
وأنا مقيم بولاية تلمسان
حقا هذه البلدة ماأروعها جمالا
غير أن أهلها هذه السنة يتشوقون إلي الأمطار فقد تأخرت كثيرا
وشلالات الوريط تزداد روعة في الربيع يوم تأتي الشتاء محملة بالأمطار والثلوج.
بخصوص الشيخ بن حنفية زين العابدين المعسكري فقد التقيت به منذ مدة وسمعت أنه
طبع الجزء الثالث من شرح الرسالة لأبي زيد القيرواني
والشيخ له كتب كثيرة كمسألة الوقف عند الشيخ الهبطي في القرءات وتراجم لبعض شيوخ معسكر القدامي
غير أني سمعت مؤخرا أن البعض ممن ابتلاهم الله بالجرح والتجريح يحذرون منه حتي أن أحد تلامذته افتتح مكتبة بوهران لبيع كتب الشيخ فبقي البعض يحذر منه حتي انتهي الامر إلي غلق المكتبة.
بخصوص دار الحديث بولاية تلمسان لم تبق علي عهدها
بها الشيخ بن يونس من بقية علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وهو رجل نظن به خيرا
كما أن بها الشيخ الطيب ابراهيميحفظه الله صاحب مؤلفات جد مهمة ككتاب (ما لابد للمسلم من معرفته من أمور دينه ودنياه) جزآن في أكثر من ألف صفحة
وكتاب رائع في أصول الفقه وكتب أخري
وإن كان حركة الكتب والتأليف بهذه الولاية المباركة قد اختفت تقريبا لعوامل عديدة لكن بقية من أهل العلم كهؤلاء فيهم خير وبركة.
أما بخصوص تونان فهي بلدة صغيرة بنواحي الغزوات يقطن بها شيخ كبير إسمه (الشيخ برابح) له مدرسة قرآنية تخرج منها المئات
وله حرص شديد وحب قوي لتعليم كتاب الله
كما ان له ابنا مختص في القرآت يدرس بالجامعة فيما نعلم والله أعلم
هذا موجز مختصر لما سأل عنه الأخ
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[10 - 11 - 10, 03:32 م]ـ
بارك الله في الإخوة الكرام ...
لكن بخصوص الصورة التي نقلها الأخ التلمساني وعنونَها بمغارات بني عاد فقد أخطأ النقل فهي لمنارة المنصورة في غرب مدينة تلمسان، أما مغارات بني عاد فهي شرقها وتبعد عنها حوالي 20 كيلو متر تابعة لمدينة عين فزة إداريا، وهذا فيما علمت! والله أعلم.
ـ[محمدعبداللطيف غازي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم ابوعبد السلام
ـ[أبو معاوية الأثري الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم عبد الله من العاصمة يحييكم
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:40 ص]ـ
طلبة العلم في الجزائر هم على كثرتهم و تفقههم غثاء كغثاء السيل فالقباب و المزارات الشركية هي قبلة مشهودة و الجهل ضارب باطنابه و كذلك الفسوق و المروق و التمكين للصوفية المخرفة، حولوا المساجد لمراقص و الله عدا اكل اموال الناس بالباطل باسم الزردات و المواسم الشركية ترفع فيها رايات الأوثان،هذا عدا انتشار دعوة التنصير و الرفض و ما فيهما من نكبة على الاسلام
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[22 - 11 - 10, 12:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوكم من قلب تلمسان يحييكم.(105/104)
أريد رقم الشيخ الددو
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 09:16 ص]ـ
يا جماعة الخير أحد الإخوان يريد رقم الشيخ لحاجته الشديدة إليه في أمر هام كما يقول - و والله لا اعلم ما هو هذا الأمر -.
فأرجو أن يتفضل أحد الإخوان به هنا أإو على الخاص أو على الإيميل.
و لكم جزيل الشكر.
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 01:30 م]ـ
اخي الحبيب
بريدك لايستقبل الرسائل الخاصة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:56 م]ـ
اخي الحبيب
بريدك لايستقبل الرسائل الخاصة
يا أخي الكريم
لو وضعته هنا
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 07:46 م]ـ
ممكن على الإيميل يا شيخ و جزاكم الله كل الخير.
mahmoud_banana@yahoo.com
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[19 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وأرجو أن ترسله لي أنا أيضا، والأفضل وضعه في الملتقى ولا تحجبوا العلم عن الناس.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:35 ص]ـ
اعطهم الرقم اجعلهم يستفيدون من العلامة مادام حياً،،أطال الله عمره وأكثر أمثاله من أهل العلم والفضل ...(105/105)
متى عرف (جواز السفر)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
تذكر الموسوعة العربية العالمية أن:
((جواز السفر وثيقة سفر يتم التعرف بها على جنسية حاملها والدولة التي صدرت منها .... )) إلخ
ولكنها لم تتطرق إلى ذكر تاريخه ولا نشأته.
ويبدو أن هذا الأمر معروف من قديم،
فقد جاء هذا النص في رسالة في سياسة الملوك للوزير المغربي (المتوفى سنة 418هـ):
(( ..... وليضبط مدينتَه ضبطَ الرجلِ من الرعية دارَه، ولا يخرج عنها أحد إلا بِجَوَاز، ولا يدخلها إلا بإذن)).
فمن كان عنده مزيد علم بهذا الأمر فليتحفنا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 10:37 ص]ـ
وجاء في مبحث ( http://www.islamonline.net/arabic/arts/2005/01/article01.shtml) للدكتور (إبراهيم البيومي غانم) ما يلي:
(( .... ويظهر من سياق الروايات التاريخية أن أجوزة السفر لم تكن متخذة في المائة الثانية للهجرة في بلاد الشرق الإسلامي. ويبدو أن الحال ظل هكذا حتى النصف الأول من المائة الثالثة للهجرة. وقد وصلت إلينا بعض الأنباء عن الأجوزة في ديار الإسلام في النصف الثاني من المائة الثالثة للهجرة.
ومن أفصح ما ورد في هذا الصدد الخبر الذي جاء في سيرة المعتضد بالله الخليفة العباسي (242 - 289هـ). ومن أنباء بدايات ظهور جوازات السفر أيضا أن السلطان عضد الدولة البويهي (المتوفى سنة 372 هـ) أحدث في المائة الرابعة للهجرة لأول مرة نظام مراقبة الأبواب في مدينة شيراز عاصمة بلاده، حتى قال البشاري في حقها: " ... ومنع الخارج منه إلا بجواز، وحبس الداخل والمجتاز")).
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:04 م]ـ
لكن الجواز الذي نُقِلَ عن المعتضد والوزير يالمغربي هل هو جواز بمعنى أنه مجاز لهذا الشخص أن يخرج بإذنه وبجواز منه أي إجازة منه
أو هو بمعنى الجواز المتعارف عليه الآن.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:20 م]ـ
أحسن الله إليك
الظاهر أنها إجازة مكتوبة في أوراق مختومة بختم الأمير ليحصل تمام التحقق من صدقها
وعلى كل حال، فليس المقصود (جواز السفر) بشكله الحالي على التمام، وإنما المراد ظهور الفكرة والاصطلاح نفسه.
والله أعلم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:08 م]ـ
بورك فيك
يظهر أن الجواز المقصود هنا الإذن , بألا يسمح لأحد من الخروج إلا أن يجيزه ويكفي في الإجازة المشافهة. ولعلك تتحفنا بمايدل على وجود الأوراق المختومة.
عموماً جزيت خيراً على الفائدة.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:01 م]ـ
حياكم الله.
من الطريف جواز مطبوع على الذراع!
ففي رحلة ابن بطوطة (1/ 198 - عبد الهادي التازي) في الكلام على مدينة دمياط:
(وإذا دخلها أحد لم يكن له سبيل إلى الخروج عنها إلا بطابع الوالي، فمن كان من الناس معتبرا طبع له في قطعة كاغد يستظهر به لحراس بابها، وغيرهم يطبع على ذراعه فيستظهر به .. ).
وفي الكتاب نفسه (ص 232) عند مدينة قَطيا:
(ولا يجوز عليها أحد (من) الشام إلا ببراءة من مصر، ولا إلى مصر إلا ببراءة من الشام احتياطا على أموال الناس، وتوقيا من الجواسيس العراقيين).
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:39 م]ـ
لا أرى أن قوله:لا يخرجها إلا بجواز هو بمعنى الوثيقة المختومة .. فهذا بعيد
ولو كان كذلك لاشتهر وعرف .. فالتأمين مثلا .. تعرض له ابن عابدين .. وقد ظهرت بوادره عند الأوروبيين في زمانه ..
وجواز السفر .. هو في نظري من علائم ضعف الأمة الإسلامية .. لأنه استيراد لما قام به الغرب
فهم أول من اخترعوا هذه الوثيقة التي فرقت الأمة .. بعدما قاموا بالاستخراب ..
وهم من وضع هذه الحدود المصطنعة .. بين دولنا التي هي جسد واحد في الأصل ..
ولذلك لن تجد له تاريخا في التواريخ العربية
لكنك ستجده في خزانة البريطانيين الثقافية .. أو الأوروبيين ..
لأن مفهوم الجواز بالأصل .. يتعارض مع المبدأ الإسلامي .. وليس هو مجرد تنظيم كما يتوهم
والله أعلم
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:57 م]ـ
لله درك اخي ابا القاسم صدقت لو كان الجواز حين ذاك لما استطاع الامام ابو القاسم الطبراني ان يطوف الدنيا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 01:00 م]ـ
ما قيل صحيح، ولكن في الوقت نفسه قد لا يشترط العمل به في جميع بلاد العالم آنذاك، فهذا احتمال قائم.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:04 م]ـ
حياكم الله أخي أبا عبد الله السلفي .. جعلني الله وإياك من العلماء الربانيين .. وجزيت خيرا على حسن تمثيلك:)
وأقول مما يدل أنه من صنيعة الأوروبيين المحتلين .. أن كلمة جواز سفر .. ترجمة للكلمة الانجليزية: passport
فكلمة "باس" .. تعني جوازا أو مرورا ..
ـ[الدكتور محمد بن عبدالله العزام]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
يقول قتيبة بن مسلم في خطبته المشهورة (فالظعينة تخرج من مرو إلى بلخ بغير جواز).
الظاهر أن الجواز ههنا هو الخفارة، فإذا اجتاز المسافر بأرض قبيلة فإنه يستعين بخفير منها، فلا يستطيع أحد من القبيلة أن يعتدي عليه. كما قال أعشى تغلب:
لا يجوزنَّ أرضنا مضريٌّ * بخفير ولا بغير خفير
وقد امتدّ نظام الخفارة في نجد إلى منتصف القرن الرابع عشر (انظر الجزء الأول من صحيح الأخبار لابن بليهد)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/106)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:36 م]ـ
إنني أعجب ممن يتكلم فيما لا يحسن، ويطلق القول فيه إطلاق من قد أحاط به خبرا، ولا يدع لنفسه فرصة مراجعة الحق إن ظهر له أن الخلل في فهمه، أو أنه قد أتي من قلة اطلاعه.
أما كُتُب العمال، والوثائق المكتوبة، فهذا أمر معروف من قديم، ولم ينكره أحد، وإنما كان المستغرب فيما نقلتُه مجرد التعبير عنه بكلمة (جواز)، فكان المقصود بيان قدم الاصطلاح.
أما الإذن المكتوب، والختم أو الطابع وما شابه ذلك، فلا ينازع فيه إلا من ينادي على نفسه بقلة الاطلاع.
وكانوا قديما يبردون البريد حاملا الكتاب (الرسالة) من الوالي إلى عامله في كيس يسمونه (خريطة)، ثم كثر استعمالهم حتى عبروا أحيانا بـ (الخريطة) عن الكتاب نفسه.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:05 ص]ـ
صدقت ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
بارك الله فيكم
الجواز: هو صك المسافر لئلا يتعرض له
في أساس البلاغة
(وخذ جوازك، وخذوا أجوزتكم وهو صك المسافر لئلا يتعرض له)(105/107)
تصحيح مهم: لستُ الشيخ أشرف عبدالمقصود
ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:20 م]ـ
إلى أهل ملتقى الحديث الاحبه تلقيت بريد ا خاصا يهنئني بالعيد على اننى الشيخ أشرف عبدالمقصود وأنا لست فضيلة الشيخ ولكنني من محبيه وهناك تشابه في الاسم فقط وعلى حد علمي فإن فضيلته مشغول دوما وليس عنده وقت ليجلس على الكمبيوتر
وكل عام وانتم بخير
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:11 م]ـ
كان بعض الاخوة في هذا الملتقى يظن الشيخ عبد الرحمن السديس الذي يكتب معنا في الملتقى هو نفس امام الحرم وانا كنت ممن يظن ذلك أيضاً, فكتب حفظه الله في الخانة المخصصة للتوقيع أنه ليس الشيخ السديس الذي امام الحرم.
ولعلك لو اتبعت نفس لكان أفضل وأعم ...
والله تعالى أعلم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:31 م]ـ
الأخ ابو أحمد عبد المقصود
كتب الشيخ السلمي في مشاركة أن الشيخ أشرف من الإسماعيلية، فهل هذا صحيح؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:47 م]ـ
كان بعض الاخوة في هذا الملتقى يظن الشيخ عبد الرحمن السديس الذي يكتب معنا في الملتقى هو نفس امام الحرم وانا كنت ممن يظن ذلك أيضاً, فكتب حفظه الله في الخانة المخصصة للتوقيع أنه ليس الشيخ السديس الذي امام الحرم.
ولعلك لو اتبعت نفس لكان أفضل وأعم ...
والله تعالى أعلم
طريقة جيدة .........
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[28 - 12 - 06, 06:22 م]ـ
الأخ الحبيب أبو أحمد جزاك الله خير الجزاء على التنبيه
وللفائدة:
الشيخ أشرف عبد المقصود كنيته أبو محمد
وهو من الإسماعيلية و لعل دار البخاري تابعة له
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما دار البخاري؟
كذلك هل للشيخ دروس يلقيها، أو طلبة أتعرف إليهم؟(105/108)
طلب عاجل اخواني الكرام في هذا الملتقى هل احد منكم يعرف رقم الشيخ احمد بن عمر الحازمي
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 08:04 م]ـ
السلام عليكم
اخواني الكرام في هذا الملتقى هل احد منكم يعرف رقم الشيخ احمد بن عمر الحازمي
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[29 - 12 - 06, 04:24 م]ـ
رقم الشيخ
0555567172
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[06 - 04 - 09, 02:37 م]ـ
بارك الله فيكم
هل الرقم مجرب(105/109)
يا جماعة عندي مشكلة فهل من مساعد
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 09:18 م]ـ
كلما وصلت إلىّ رسالة عبر الإيميل - الياهو - لا استطيع أن أقرأ؛ لأني اجد رموزا غريبة جدا فماذا أفعل؟؟؟؟؟؟؟
و بارك الله فيكم
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 09:32 م]ـ
أقول والله أعلم، إذهب إلى عرض في أعلى الصفحة ثم ترميز ثم حدد اللغة التي ترد العربية ونحوها.
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 09:40 م]ـ
حصلت عندي نفس المشكلة , فأرشدني بعض الإخوة لمايلي:
1. بعد أن تفتح الرسالة , تضغط المفتاح الأيمن من " الماوس " فتظهر لك قائمة
2. اذهب إلى (( Encoding )) تظهر لك قائمة
3. إذهب إلى (( Arabic ))
إن شاء الله سيزول عندك الاشكال
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[01 - 01 - 07, 04:48 م]ـ
يا أبا عبد الملك, كيف حالك يا رجل؟ أين أنت منذ زمن؟ ياليت تلك المشكلة أصابتك منذ زمن حتى نراك على هذه الصفحات (ابتسامة).
يا ليتك تراسلني على البريد للتواصل حيث أن محاولاتي السابقة قد باءت بالفشل.
إن لم تكن المشكلة قد حُلت فأخبرني فقد تجد عندي حلاً إن شاء الله.
ـ[الأشقر]ــــــــ[02 - 01 - 07, 04:08 ص]ـ
كلامكم يا إخوة صحيح .. ولكن هذا حل مؤقت .. ولذلك في كل مرة نحتاجه
والسؤال: ألا يوجد طريقة أخرى ثابتة؟؟!!
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 05:28 ص]ـ
الإخوة الأفاضل
عندي الحل النهائي، والذي لا يزول إلا عندما تنصب "ويندوز جديد"، وهو أن تقوم بالآتي:
من قائمة " start" ثم تكتب، " regedit" ثم موافق " ok" ستفتح لك نافذة " registry editor"، في شريط الأوامر تضغط " edit"، ومنها تختار " find" ثم تبحث عن الرقم الآتي "28591"، ستنتظر فترة، وعندما يجده، احذفه، ثم قم بالبحث مرة أخرى، وعندما يجده احذفه، وكذلك مرة أخرى.
ثم أغلق النافذة واذهب إلى إميلك ستجد أن اللغة أصبحت مضبوطة، هذه طريقة ناجحة 100 في 100، وأنا أفعلها كلما نصبت ويندوز جديد، كي أستطيع قراءة الإميلات على، الياهو والهوتميل، والجميل.
أسألكم الدعاء(105/110)
توقف الملتقى لعيد الأضحى المبارك
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 12 - 06, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
نتوقف لمدة أربعة أيام عن كتابة المواضيع الجديدية والمشاركات
ونسأل الله التوفيق للجميع.
وستبقى الاستراحة مفتوحة وكذلك المراسلات الخاصة.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 02:35 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير
يبدو انكم قد نسيتم إيقاف المشاركات والمواضيع الجديدة فى منتدى السيرة والتاريخ.(105/111)
? عيدكم مبارك ... أدخل خد هديتك ?
ـ[أبواسلام]ــــــــ[29 - 12 - 06, 11:14 ص]ـ
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050419195349f1dd803c.gif
كل عام والأمة الإسلامية جميعها بخير كبيرها وصغيرها، غنيها وفقيرها، رجالها ونساءها.
أخى الحبيب ... أختى الفاضلة:
اعلموا أنه لا يشعر بفرحة العيد إلا من أطاع العزيز الحميد. . فليس العيد لمن لبس الجديد، وإنما العيد لمن طاعته تزيد.
ولذلك كان أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم إذا إلتقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: " تقبل الله منا ومنكم ". وها أنا أقولها لكم تقبل الله منا ومنكم.
فاحرصوا إخوانى فى الله أن تجعلوا أيامكم أعياداً بطاعة الله والبُعد عن معاصيه.
هنيئاً لمن سابق فسبق!
وهنيئاً لمن تاب وأناب وقُبل!
وهنيئاً لمن أحب الله فأحبه الله!
جعلنا الله وإياكم ممن يحبهم الله ويفرحون بعيدهم فى طاعة الله
وهذه هدية من إخوانكم فى رابطة الجرافيك الدعوى أرجو أن تُعجبكم.
http://www.9m.com/upload/28-12-2006/0.632011673265.jpg (http://www.9m.com/upload/28-12-2006/0.632011673265.jpg)
فلاش أول
لحفظ الفلاش من " هنا ( http://mu7h.jeeran.com/q9q.swf) "
فلاش ثان
لحفظ الفلاش من " هنا ( http://mu7h.jeeran.com/final.swf)"
http://www.9m.com/upload/18-12-2006/0.1343601166456919.jpg
__________________
http://www.falcon3d.net/images/my_work/ads.gif (http://www.islamcg.com/)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[29 - 12 - 06, 11:34 ص]ـ
الخط صغير جدا، ليتك تكبره شيئا ما .......
ـ[تركي العتيبي]ــــــــ[29 - 12 - 06, 01:47 م]ـ
تقبل الله من الجميع ...
ـ[أبواسلام]ــــــــ[29 - 12 - 06, 02:54 م]ـ
الخط صغير جدا، ليتك تكبره شيئا ما .......
أخى الكريم الخط على حجم 3
قد يكون من إعدادات جهازك
تقبل الله منا ومنك
ـ[أبواسلام]ــــــــ[29 - 12 - 06, 02:55 م]ـ
تقبل الله من الجميع ...
اللهم آمين
ـ[أبو آنس المغترب]ــــــــ[29 - 12 - 06, 10:28 م]ـ
اللهم آمين تقبل الله من الجميع
ـ[أحمد صو]ــــــــ[30 - 12 - 06, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[أبواسلام]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:14 ص]ـ
بارك الله فيكم أحبتى فى الله
تقبل الله منا ومنكم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:08 م]ـ
آمين
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 05:28 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[أبواسلام]ــــــــ[31 - 12 - 06, 02:22 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 03:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
ـ[أبواسلام]ــــــــ[04 - 01 - 07, 01:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنك أخى(105/112)
من أسأل إن واجهتني مشكلة فنية بالملتقى
ـ[أم اليمان]ــــــــ[29 - 12 - 06, 02:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أسأل إن واجهتني مشكلة فنية بالملتقى،
فتواجهني مشكلة فنية في استخدام برنامج الملتقى ولا أعلم إلى من أرسل بالتحديد لحل المشكلة
جزاكم الله خيرًا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[29 - 12 - 06, 03:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. راسلي بريد الملتقى:
ahlalhdeeth@hotmail.com(105/113)
أفتونا مأجورين فى موضوع التصدق بجلود الأضاحى
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[29 - 12 - 06, 03:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز التصدق بجلود الأضاحى للمساجد لبيعها فيما يعرف بلجان جمع جلود الأضاحى؟
أفتونا مأجورين(105/114)
أحتاج ترجمة لهذه العبارات --- عاجل جدا
ـ[خادمة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 06, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: مبارك عليكم عيد الأضحى الكريم و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال.
ثانيا: أحتاج لترجمة هذه العبارات باللغة الانجليزية أتمنى مساعدتي قبل يوم غد ..
العبارات هي:
1) الإسلام هو الحضارة.
2) هذا هو الطريق للجنة.
3) من يحب أن يسلم و يلقي الشهادتين.
و جزاكم الله خيرا
و لا حرمكم الأجر
و الدال على الخير كفاعله
أختكم / خادمة الإسلام
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 12 - 06, 02:04 ص]ـ
1. islam is the civilization.
2. this is the way to paradise.
2. this is the way to heaven.
3. who wants to be muslim and say the shahadatayn?
ـ[بن طاهر]ــــــــ[30 - 12 - 06, 03:16 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا، ولعلّي أزيد أنّه يمكن استعمال path بدل way ولعلّها أفضل، وقد يصلح للثّالثة: Does anyone want to accept Islam.. أو Is anyone ready to accept Islam and proclaim that.. ثمَّ يُذكرُ معنى الشّهادتين إمّا بتوسّع أو باختصار حسب المقام - والله أعلم.
ولعلّكم تستفيدون من http://dictionary.cambridge.org فهو يشرح الكلمات بِلُغَةٍ سهلة مُقرِّبة.
بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[خادمة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 06, 06:21 ص]ـ
جزاكما الله خيرا و بارك الله فيكما
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: (لا تحقرن من المعروف شيئا).
احتسبا اخوتي في الله أجر الدلالة على الخير و أجر تطبيق هذا الحديث و وو .. الخ
لا حرمكما الله الأجر .. و بلغكما الله الفردوس الأعلى .. آمين
أختكم / خادمة الإسلام(105/115)
المسلسل بيوم العيد ................
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:35 ص]ـ
لم أجد بدا في كتابة هذا الموضوع في استراحة الملتقى، لعدم قابلية المنتديات الأخرى لإضافة موضوع جديد ........
فأرجو من المشايخ المسندين التفاعل برواية الحديث المسلسل بيوم العيد ..........
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 04:12 م]ـ
للرفع ........... قبل انقضاء اليوم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 12 - 06, 08:53 م]ـ
للرفع ........... قبل انقضاء اليوم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:03 م]ـ
إلى عيد الفطر القادم إن شاء الله ..............(105/116)
>>>الثقافة التي نحتاج إليها<<< للعلامة تقي الدين الهلالي -رحمه الله.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه مقالة للعلامة المغربي محمد تقي الدين الهلالي -رحمه الله- بعنوان: (الثقافة التي نحتاج إليها)؛ كنتُ قد قرأتها فأعجبتني؛ فأردت أن أرفعها لإخواني ليعم النفع.
وجزاكم الله خيرًا
ـــــــــــــــــــــــــــ
الثقافة التي نحتاج إليها
الدكتور محمد تقي الدين الهلالي المدرس في الجامعة
هذا موضوع مهم جدا وواسع يحتاج بيانه بالتفصيل إلى تأليف كتاب مستقل، ولكن نجمل الكلام فيه إجمالا حسبما يسمح به المقام فنقول: إن كل شعب يبغى أن يعيش سعيدا يحتاج إلى أمور ..
أولها: القوة الروحية وهي تتوقف على الدين الصحيح الذي يملأ قلوب أبناء الشعب إيمانا وحماسة ويؤلف بينهم ويكون العروة الوثقى التي لا تنفصم، ومن أراد أن يرى بعينيه شاهدا على ذلك فلينظر إلى العرب قبل الإسلام وبعده. وأما حالهم قبل الإسلام فكل من له أدنى إلمام بالتاريخ يعرفها حق المعرفة. ومن لم يكن له إلمام بالتاريخ ففي القرآن الذي هو كتاب متواتر لا يشك في تواتره أحد لا موافق ولا مخالف، فيرى فيه أن العرب كانوا يقتلون أولادهم بسبب الفقر ويئدون بناتهم لأسباب خسيسة وكانوا لا يورثون الإناث ولا الصبيان لأنهم كانوا يحصرون امتلاك الأموال في من يحمل السلاح ويقاتل لأن العاجز عن ذلك كالنساء والصبيان لا يستطيع أن يدافع عن المال ويصد عنه غارات المغرين المتوالية إذ كان يجب على كل من يملك شيئا أن يقاتل عنه ضرورة أنه لم يكن لهم قانون ولا دولة ولا نظام ولا وازع ديني يكفّهم عن سلب الأموال والأرواح بل كانوا يرثون النساء زيادة على عدم توريثهم كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً} سورة النساء.
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: "قال البخاري بسنده إلى ابن عباس قال كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاءوا لم يزوجوها فهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية .. هكذا ذكره البخاري وأبو داود والنسائي وغيرهم من حديث أبي إسحاق الشيبانى. ومن هنا نعلم فضل الإسلام على العرب أولا ثم على جميع المسلمين ثم على جميع العالمين كيف رفع قدر النساء بعد أن كن متاعا يورث كسائر الأموال ولم يكن أحد يفكر لا من العرب ولا من غيرهم في تسويتهن بالرجال في حرية التصرف بأنفسهن وفي أموالهن حتى جاء الإسلام فرفع عنهن هذه العبودية وأعطاهن حقا مساويا للرجال في الميراث فيما فرض الله لهن وفي أنهن إذا كن بالغات سن الرشد لا يتزوجن إلا برضاهن ولا يستطيع أحد أن يكرههن على التزوج بمن لا يرغبن فيه، ودونك الدليل: أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن" قالوا: "يا رسول الله وكيف إذنها؟ " قال: "أن تسكت".
وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها" رواه مسلم. وفي لفظ أي من رواية ابن عباس "ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر .. " رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:34 ص]ـ
وإنما اكتفى الشارع الحكيم من البكر بالصمت لغلبة الحياء عليها. قال العلماء فإن وقع شك في رضاها أمرت بالتكلم ويجب أن تخبر قبل ذلك بأنه لا مكره لها وأنها إن امتنعت لا يستطيع أحد أن يزوجها كما سيأتي صريحا في الحديث. قال صاحب سبل السلام: "والإذن من البكر دائر بين القول والسكوت إنما اكتفى منها بالسكوت لأنها قد تستحي من التصريح. وقد ورد في رواية أن عائشة قالت: يا رسول الله إن البكر تستحي قال: "رضاها صماتها". أخرجه الشيخان، ولكن قال ابن المنذر: "يستحب أن يعلم أن سكوتها رضي، قال ابن شعبان يقال ثلاثا إن رضيت فاسكتي وإن كرهت فانطقي" اهـ.
حديث آخر عن ابن عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وأعل بالإرسال، وأجيب عنه بأنه رواه أيوب بن سويد عن الثوري عن أيوب موصولا، وكذلك رواه معمر ابن سليمان الرقى عن يزيد بن حبان عن أيوب موصولا، وإذا اختلف في وصل الحديث وإرساله فالحكم لمن وصله، قال المصنف: "الطعن في الحديث لا معنى له لأن له طرقا يقوي بعضها بعضا" اهـ.
وقال صاحب سبل السلام عقب هذا الحديث: "وقد تقدم حديث أبي هريرة المتفق عليه وفيه "ولا تنكح البكر حتى تستأذن". وهذا الحديث أفاد ما أفاده فدل على تحريم إجبار الأب لابنته البكر على النكاح وغيره من الأولياء بالأولى وإلى عدم جواز إجبار الأب. ذهبت الحنفية والأوزاعى والثوري وأبو ثور وأبو عبيد وابن المنذر وهو إحدى الروايتين لأحمد لما ذكر ولحديث مسلم: "البكر يستأذنها أبوها" وإن قال البيهقي زيادة الأب في الحديث غير محفوظة فقد رده المصنف بأنها زيادة عدل يعني فيعمل بها" اهـ ..
قال كاتب هذا المقال ومراده بالمصنف الحافظ ابن حجر العسقلاني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/117)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:35 ص]ـ
وذهب أحمد والشافعي وإسحاق إلى أن للأب إجبار ابنته البكر البالغة على النكاح عملا بمفهوم "الثيب أحق بنفسها" كما تقدم فإنه دل أن البكر بخلافها وأن الولي أحق بها ويرد بأنه مفهوم لا يقاوم المنطوق وبأنه لو أخذ بعمومه لزم في حق غير الأب من الأولياء وأن لا يخص الأب بجواز الإجبار، وقال البيهقي في تقوية كلام الشافعي: "إن حديث ابن عباس هذا محمول على أنه زوجها من غير كفء"، قال المصنف: "جواب البيهقي هو المعتمد لأنها واقعة عين فلا يثبت الحكم بها تعميما"، قلت كلام هذين الإمامين محاماة عن كلام الشافعي ومذهبهم وإلا فتأويل البيهقى لا دليل عليه فلو كان كما قال لذكرته المرأة بل قالت إنه زوجها وهى كارهة فالعلة كراهتها فعليها علق التخيير لأنها المذكورة فكأنه قال صلى الله عليه وسلم: إذا كانت كارهة فأنت بالخيار.
وقول المصنف: "إنها واقعة عين" كلام غير صحيح بل حكم عام لعموم علته فأينما وجدت الكراهة ثبت الحكم وقد أخرج النسائي عن عائشة رضي الله عنها أن فتاة دخلت عليها فقالت: "إن أبي زوجني من ابن أخيه يرفع بي خسيسته وأنا كارهة" قالت: "اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم" فلما جاء وسول الله فأخبرته فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها فقالت: "يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبي. ولكن أردت أن أعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء". ولفظ النسائي "علم للبكر والثيب" وقد قالت هذا عنده صلى الله عليه وسلم فأقرها عليه والمراد بنفي الأمر عن الآباء نفي للتزويج للكراهة لأن السياق في ذلك اهـ.
قال صاحب هذا المقال: إن كان الأب مجبرا فما فائدة استئذان البكر وما فائدة صمتها أو تصريحها بالآباء إذ لابد للاستئذان من نتيجة وهي إما صمت يدل على الرضا فتزوج أو تصريح بالآباء يدل على الامتناع والكراهية فلا تزوج وإلا كان الاستئذان عبثا وأوامر العقلاء تصان عن العبث فكيف بأمر سيد العلماء والحكماء صلوات الله وسلامه عليه ولا عجب من الشارح كيف لم يتنبه إلى هذا المعنى ومن سوء الحظ أنه ليس عندي في الوقت الحاضر من شروح كتب الحديث غيره ..
قولها: "ليرفع بي خسيسته" قال في اللسان: "يقال رفعت من خسيسته إذا فعلت به فعلا يكون فيه رفعته".
قال الأزهري: "يقال رفع الله خسيسة فلان إذا رفع حاله بعد انحطاطها" إهـ
قال كاتب هذا المقال: ولا يخفى أن المصاهرة ترفع حال المتزوج وتلحقه بمنزلة من تزوج ابنته فإذا كان الشاب يتيما فقيرا، وإن كان البلوغ يضع لليتم حدا لكن عواقبه تستمر معه وكان عمه غنيا نابها من إشراف القوم فزوجه ابنته رفع ذلك قدره وأعلا منزلته بين الناس. وكأني بغراب من عبيد الاستعمار ينعب يقول: كيف تدعون أن الإسلام أعطى النساء حقوقهن في الميراث كاملة غير منقوصة مع أنه لم يجعل للمرأة إلا نصف ميراث الرجل، فأقول في جوابه أن الإسلام حين جعل للمرأة نصف ميراث الرجل قد وفاها حقها ولم ينقصها شيئا لأنه أوجب على أخيها أن ينفق عليها إن كانت محتاجة ولم تكن متزوجة ولأن الإسلام أوجب على أخيها صداقا يقدمه لزوجته زيادة على نفقتها ونفقة أولاده وإخوته الصغار ووالديه إذا كانا محتاجين أما أخته فإن تزوجت أخذت صداقها تتصرف فيه كيف تشاء وتأخذ ميراثها من والديها ونفقتها على زوجها وكذلك نفقة أولادها وإن كانت غنية، فلو أن الإسلام سوّى بين الأخ وأخته مع ما أوجبه على الأخ من النفقات التي لا يجب منها شيء على الأخت لكان قد حمّله ما لا يطيق فإذا كانت الأخت نفقتها على أبيها أو أخيها أو زوجها ومع ذلك تأخذ نصف ما يأخذه أخوها على سبيل الاحتياط تحفظه لتقلبات الزمان فقد رفق بها الإسلام غاية الرفق وأكرمها غاية الإكرام.
ولو أن هذا الغراب كان منصفا لوجّه اللوم لسادته المستعمرين الذين ليس لهم نظام سماوي في الميراث فهم يوزعونه على حسب الهوى ويضيعون أولادهم وبناتهم. ومتى بلغت الفتاة عندهم ست عشرة سنة وكانت من الطبقة الفقيرة أو المتوسطة يقول لها الوالدان باللسان الفصيح ارحلي عنا واشتغلي لتكسبي رزقك فحسبنا أن نكتسب معيشتنا ومعيشة من يبقى من الصغار، وهنا أذكر قصة سمعتها من إذاعة لندن وهي أن فتى مصريا كان يتعلم في بريطانية وكان له صديق في سنه من البريطانيين وكان بينهما ألفة ومحبة يدرسان جميعا ويتنزهان جميعا فجاء البريطاني يوما إلى الفتى المصري يودّعه فقال الفتى المصري إلى أين فقال أنا مسافر إلى حيث أجد رزقي قال وكيف ذلك؟ قال: البارحة أعطاني والدي بضعة دنانير وقالا لي يا ولدنا اذهب في أرض الله واكتسب رزقك فقد بلغت ست عشرة سنة وانتهى واجبنا معك، فأخذ الفتى المصري يبكى بكاء شديدا وقال كيف يكون هذا؟ كيف يسمح والداك بفراقك من أجل لقمة الخبز؟ أقم معي هنا وأنا أقتسم معك ما يبعثه لي والدي فتبسّم الفتى الإنكليزي وشكر صديقه المصري على طيب نفسه وقال له: يا صديقي هذا قانون عام في بلادنا يجري علي وعلى غيري وودّعه وانصرف وتركه في بكائه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/118)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:35 ص]ـ
فهؤلاء الغربان الذين يقدسون المستعمرين ويتلقون كل ما جاء منهم بالقبول والإجلال لا يفكرون أبدا في فظاعة طرد الأبوين ابنتهما في الوقت الذي تكون فيه أحوج ما كانت إلى الحماية والرعاية في سن السادسة عشرة ويعرضانها للفجور كمن يخرج درة من صدفها ويلقيها في مزبلة بل هذه أقبح ولكن عبيد الاستعمار مضروبون بسوط هيبته قد فقدوا العقول التي وهبهم الله ليميزوا بها الحسن من القبيح فهم يرون كلما يفعله أئمتهم وإن كان في غاية القبح حسنا وكل ما يخالفهم وإن كان في غاية الحسن قبيحا كما قال الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدي المساويا
هذا شأن عبيد الاستعمار الغربي، وكذلك عبيد الاستعمار الشيوعي فإنهم مثلهم أو أضل سبيلا فإنهم يقدسون الزعيم ويخترعون له من المزايا والفضائل حتى تضيق العبارات عما يريدون أن يصفوه به فإذا ملّه رفقاؤه وأرادوا أن يتخلصوا منه ليستبدلوه بغيره وقلبوا له ظهر المجن وأنزلوه من العرش وملأوا الدنيا بذمه وانتقاده انقلب مادحوه والمعجبون به، وسلقوه بألسنة حداد وقد لا يكون بين إغراقهم في مدحه ومبالغتهم في ذمه إلا عشية أوضحاها كما وقع لرؤساء اليهود حين أسلم عبد الله بن سلام رضي الله عنه فإنه قال: "يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم إذا علموا بإسلامي بهتوني وعابوني فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي" فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: "سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا"، فخرج عبد الله بن سلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد خبأه في بعض بيوته فقال: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله" فقالوا: "أرذلنا وابن أرذلنا وأجهلنا وابن أجهلنا" والقصة مذكورة في صحيح البخاري.
وكنت قبل بضع سنين في برلين فرآني شاب شيوعي أتيمم على تراب فلما صليت قال لي: "ما فائدة التمسح على التراب؟ الوضوء معقول لأن فيه نظافة، وأما التمسح على التراب فهو أمر شكلي ما فيه فائدة" فقلت له: "أنت أخبرتني أن ستالين ألف كتابا في علم التربية وأنه كتاب مقرر في المدارس لتعليم علم التربية، ومن المعلوم أن ستالين لم يكن قط معلما ولا مدير مدرسة فضلا عن أن يكون من المختصين بعلم التربية فكيف صار تأليفه في علم التربية مقدما على غيره وهو رجل عسكري قضى عمره كله في الحروب وليس له إلمام بالتربية لا علما ولا تعليما فتأليفه في علم التربية أمر شكلي أما التيمم بالتراب فمعناه التواضع لله تعالى والخضوع له وطلب العون منه والشفاء من المرض الذي حال بين المتيمم وبين الوضوء وهذا معنى الصلاة أيضا".
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:40 ص]ـ
هذا الزمان زمان الجهل والفتن فانظر إلى ما فشا في الناس من نتن
يقضى على المرء في أيام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن
والنتن الدخان الذي يشربه الناس.
والحاصل أن المقلدين للشرق والغرب خسروا أنفسهم وفقدوا عقولهم وصاروا كالأنعام بل هم أضل سبيلا فهم كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} ومع كل هذا التقديس تنكروا لإلههم بعد موته وكان الذي أنكره وأظهر عيوبه وجرائمه هو نائبه وشريكه في الحكم عشرات السنين (خروتشوف) ثم حلّ محله وتربى على منصة السيادة وورثه وظن أنها تدوم له فلم يلبث أن ذاق مرارة العزل وهو حي وأصبح في خبر كان وكل ما جاء مقدس جديد اشتعلوا به ونسوا الذي قبله ولم يبالوا بالتناقض فصار مدح هؤلاء وذمهم سواء لأن الذي يمدحونه اليوم يذمونه غدا والذي يثبتونه اليوم ينفونه غدا وبالعكس وما أحسن ما حكاه الإمام أبو محمد بن حزم، قال: "كان عندنا بالأندلس فقيه من أهل الفتوى وكان لا يفتي حتى يتقدمه غيره فيكتب تحته قوله: موافق لما قاله الفقيه أعلاه. فاتفق أن الفقهاء اختلفوا في مسألة فبعضهم أفتى فيها بالجواز وبعضهم أفتى بالتحريم فلما جاءوا بالصحيفة كتب أسفلها قولي موافق لما قاله الفقهاء أعلاه فقيل له إنهم تناقضوا فقال وأنا أيضا أتناقض كما تناقضوا".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/119)
وكانوا يعضلون النساء ويمنعوهن من الزواج لأغراض خسيسة فنهاهم الله عن ذلك في مواضع من كتابه وإنما ذكرنا بعض أخلاقهم قبل الإسلام ليعلم من لا يعلم فضل الإسلام الصحيح عليهم وعلى كل من دان به من غيرهم، وأما حالهم بعد الإسلام فهي أوضح وأظهر من شمس يوم الصحو، فما الذي غيّر حالهم من التشتت إلى الاجتماع، ومن التخاذل إلى التعاون، ومن الجهل إلى الحلم، ومن الذل إلى العز، ومن الفقر إلى الغنى، ومن الضعة إلى الرفعة إلى السيادة، ومن الضعف إلى القوة، ومن الفوضى إلى النظام, ومن تلك البقعة القاحلة الجرداء إلى الأراضي المخصبة والجنات المثمرة، والأنهار المطردة والأزهار الجملية، ومن البيوت الحقيرة إلى القصور الشامخة في آسية وأوروبة وافريقية؟ وكيف صارت الدول العظام التي كانت قبل إسلامهم هي الصالحة للبقاء لا تصلح إلا للفناء.
الجواب أن علماء التاريخ وعلماء العمران وعلماء تطور الأمم اتفقوا على أمر وهوان العرب بعد الإسلام صاروا أقوياء أغنياء سعداء متمدنين ذوي دولة ونظام، ثم اختلفوا، فالعقلاء المؤمنون بالله قالوا إن السبب المباشر في ارتفاعهم من حضيض الهمجية إلى سماء المدنية الفضلى هو الدين. وأما الذين لا يؤمنون بالله وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون فقد اعتقدوا أن القرآن ودعوة محمد صلى الله عليه وسلم نفخا فيهم روح الحياة وهذه الروح جعلتهم يتعلمون المدنية والعلوم من الأمم المغلوبة التي اندثرت مدنيتها وقد نسي هؤلاء أو تناسوا القاعدة العظيمة وهي: "إن فاقد الشيء لا يعطيه".
لأن تلك الأمم وهي الفرس والبيزنطيون والروم لو كانت مدينتهم صالحة للبقاء والنمو والحياة ما تغلب عليهم قوم متوحشون جهال - بزعمكم - خارجون من الصحراء ليس لهم علم ولا أخلاق، ولا معرفة بالعمران ولا بالنظام وعلوم المغلوبين وأخلاقهم لو بقيت فيها حياة وصلاح ما غلبوا ولنفعت أهلها فكيف لا تنفع أهلها وهم أعلم الناس بها وتنفع أعداءهم؟ وهذا هو الحال عينه.
فهل سمعت بطبيب يصيبه مرض يعرف دواءه فيستعمل ذلك الدواء فلا ينفعه فيموت من علته ويموت كل قومه ثم يأتي أعداؤهم فيقرؤون كتاب ذلك الطبيب ويأخذون منه الدواء فيستعملونه فيصحون عليه وهكذا يقال في الصيدلي يركب دواء فلا ينفع ذلك الدواء أحدا، ثم يأتي عدوه فيقرأ كتابه ويتعلم منه تركيب الأدوية فيدرك ما لم يدركه الصيدلي الذي اخترع الدواء وجربه مرارا وهكذا يقال في الفلاح والصانع نعم لو قيل أن المسلمين انتصروا على أهل الأرض بالأخلاق القرآنية ثم خدمتهم جنود السماوات والأرض كما وعدهم الله بذلك فتعلموا من الصناعات والحضارات ما زادهم قوة ونظاما لكان ذلك قريبا. أما أن الغالب يأخذ القوة من المغلوب، والحي يكتسب الحياة من الميت، والقوي يقتبس القوة من الضعيف فذلك مالا يكون أبدا.
ومثال آخر في البلدان التي يغلب على أهلها الجهل بالكتاب والسنة ويكون للدجالين فيها سلطان عظيم فترى أحدهم يبيع قصور الجنة بأثمان بخسة ويهب الأولاد للمصابين بالعقم من الرجال والنساء ويعطي الغنى وطول العمر والنجاح في الامتحان والترقي في مناصب الدولة وقدوم الغائب بسلامة وشفاء الأمراض .. كل ذلك بدريهمات قليلة فيصدقه الأغبياء، ومرة جاء أحد الدجاجلة وقال: من يشترى قصرا في الجنة بمائة ريال فقام رجل من العقلاء وقال هذا ألف ريال أعطني به بيتا في هذه القرية وحين تسلمه لي أسلم لك ألف ريال، وأنا أعلم أنك لا تقدر على ذلك وإذا كنت عاجزا أن تملك بيتا ولو حقيرا في هذه القرية فكيف تملك قصرا في الجنة يا قليل الحياء؟. فسقط في يده وضحك عليه الناس.
ومرة جاء دجال آخر وقال لرجل أبسط ثوبك فأخذ يأخذ بيديه كلتيهما حفنة من الهواء ويضع في ثوبه ويقول هذا الرزق ثم يأخذ حفنة أخرى ثم يقول هؤلاء الأولاد الصالحون ثم يأخذ حفنة أخرى ويقول هذا العمر الطويل ثم يأخذ حفنة أخرى ويقول هذا الحج إلى النبي المصطفى (والجهال في المغرب يظنون أن الحج في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم) ثم يأخذ حفنة أخرى ويقول هذا العز والجاه ثم يأخذ حفنة أخرى ويقول هذه قصور الجنة وهكذا لم يترك شيئا من الخير إلا وضعه في ثوبه بالكلام المجرد ثم قال أعطني شيئا فجمع الرجل يده وغرف غرفة وأعطاه إياها فقال خذ هذا مما أعطيتني ..
وهذا القرآن وهذه الدعوة المحمدية ليسا من الأشياء التي كانت فبانت كما يتوهمه الجاهلون وليسا من الفصائل الحيوانية والنباتية التي انقرضت وحلّت محلّها فصائل أخرى ولن تعود إلى الوجود أبدا كما يريد أن يوهمنا الاستعمار بل هما قوة باقية خالدة لا تزول ولا تحول، ولك أن تطلب الدليل البارز الشاهد وعلى أن أدلي به فأقول: كيف نشأت الدولة العثمانية؟ ومن أين استمدت قوتها .. من (هولاكو وتيمورلنك وجنكيز خان)؟.
لا والله فإن هؤلاء كانوا غزاة متوحشين والتاريخ أصدق شاهد، وإنما استمدت قوتها ووجودها وصارت إمبراطورية عظيمة استولت على آسيا وقسم كبير من أوروبة وإفريقية من الإسلام، ودونك شاهدا غير بعيد ولا منقرض بل هو قائم حاضر وهو المملكة السعودية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/120)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:41 ص]ـ
كيف نشأت هذه المملكة في قلب الإمبراطورية العثمانية، وناهيك بما كان للإمبراطورية العثمانية، من الحول والطول وقد تصدت بجميع قواها الحرية والدعائية لتحطيم الحركة الدينية الإصلاحية التطهيرية التي أشرق نورها من قلب جزيرة العرب بجوار الحرمين الشريفين اللذين هما شريان الخلافة العثمانية.
لأن أجل ألقاب السلطان العثماني (خادم الحرمين) وزوال هذا اللقب ينذر بزوال الخلافة ثم بزوال الإمبراطورية وهو نتيجة محتومة لزوال الخلافة ولذلك جمع السلطان العثماني كل قواه وعبأ جيشه العظيم تحت قيادة محمد علي باشا وابنه إبراهيم باشا وزحفوا على الإمارة مدح النبي صلى الله عليه وسلم السعودية بعد ما شنوا عليها حملات أقلام مضللة فعبأت الدولة العثمانية أسطولا بحريا وجيوشا برية بأحدث ما في ذلك العصر من الأسلحة من المدافع والبنادق المجهزة بالحراب والسيوف واستمرت الحرب بين الدولة العثمانية بجيوشها المختلفة الألوان واللغات وانضم إليهم لصوص الجزيرة وخرابها بقيادة محمد على باشا ثم ابنه إبراهيم وابنه طوسون من سنة 1226هـ إلى سنة 1233هـ ففتحوا الحجاز ثم نجدا بلدا فبلدا، وقرية فقرية، بل حيا فحيا.
وهذا من خوارق العادات أن إمارة تقاوم دولة عالمية زهاء إحدى عشرة سنة دون أن تتلقى مددا من أي جهة من الجهات وقد شهد المؤرخ المصنف عبد الرحمن الجبرتي المصري أن جيش إبراهيم باشا لم يكونوا يصلون ولا يذكرون الله وكانوا يشربون الخمر حدثه بذلك شاهد عيان وأن جيش الأمير عبد الله بن سعود كانوا محافظين على الصلاة، وفي أوقات الشدة كانوا يصلون صلاة الخوف وهؤلاء الغزاة العثمانيون وإن كانوا قد دوّخوا بلاد الحجاز ونجد وفتكوا بأهلها وخربوا مدينة الدرعية وأخذوا أميرها عبد الله بن سعود مع أصحابه إلى بلادهم وقتلوه شر قتلة فإن الله سبحانه وتعالى جعل العاقبة للمتقين وهو القائل: {وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} سورة النمل.
ونقلوا رؤساء آل شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب إلى مصر الذين لم يقتلوا في المعركة وظنوا أنهم قد قضوا على الحركة الإصلاحية الدينية، والنهضة العربية التحريرية فخاب ظنهم، وكيف كانت عاقبة آل سعود؟ وآل الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ الجواب أن الله بارك فيهم حتى كأنهم لم يرزءوا شيئا ومن قتل منهم فاز بالشهادة وهي إحدى الحسنيين وكيف كانت عاقبة محمد علي باشا وسادته آل عثمان؟ لم يبق منهم ديار ولا نافخ نار وعد الله لا يخلف الله وعده، {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} سورة القصص.
{فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ} سورة الرعد.
أما الحركة السعودية الدينية والسياسية فصارت أقوى مما كانت عليه، ولم تزل في تقدم واتساع حتى صارت أعظم مملكة في جزيرة العرب وما يليها إلى حدود الشام والعراق.
ولاتزال بحمد الله تزداد نموا وازدهارا وقوة ولاسيما في هذا الزمان الذي منّ الله عليها فيه بملك همام حنكته التجارب وعرف كيف يسير بالمملكة في طريق الرقي وكيف يسير سفينتها بحكمة وبعد نظر وحزم إلى شاطئ السلامة في هذا الخضم المتلاطم الأمواج ألا وهو صاحب الجلالة الملك فيصل بن عبد العزيز زاده الله توفيقا وتسديدا وقوة ونصرا على أعداء الإسلام ووفق جميع ملوك المسلمين ورؤسائهم إلى اتباع رضوانه.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:42 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/121)
وهناك شاهد ثالث من نوع آخر على أن الإسلام قوة عظيمة معنوية ومادية لمن تمسك به بإخلاص. وهو أن جميع دول أوروبا بملوكها وجيوشها غزت البلاد المقدسة (فلسطين) وأوقدت فيها نار حرب بينها وبين المجاهدين دامت مائتي سنة وختمت بهزيمة تامة لدول أوروبا، ومن قابل ذلك بحال فلسطين في هذا الزمن لا يجد مندوحة من الاعتراف بأن الإسلام الصحيح قوة لا تقهر، وأن كل شعب سعد أسلافه وارتفعوا بالإسلام لن يسعد ولن يرتفع إلا بما ارتفع به أسلافه.
ومن ظن خلاف هذا فهو مخدوع يخبط خبط عشواء في ليلة حالكة ظلماء ومضمون له الخيبة والخسران.
وإنما قيدت الدين بكونه صحيحا في أول المقال احترازا من الدين المبدل الذي لا يقوم على القرآن بل كما فهمته العرب في القرن الأول وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة، وأما الدين المبدل في العقائد والأخلاق والأحكام فلن يأتي بتلك الثمرة أبدا، بل قد يبلغ به التبديل والتغيير إلى أن يصير شرا وضرا محضا ويأتي بعكس المطلوب. وبذلك يفسر نجاح الاستعمار وإخفاق الحركات الدينية التي تصدت لمقاومته. وإنما الدين الإسلامي دواء وصفه طبيب نطاسي بارع في معرفة العلل النفسية للأمم والشعوب فمن خالف وصفة الطبيب أو الاستعمال فمن تلك المخالفة أُتي، لا من الدواء فهو صالح كما قدّمنا شواهده لك في كل زمن ومكان، إلى أن ينتهي أجل هذا الكون الذي نعيش فيه.
ولنا من أهل هذا العصر شهود عدول نذكر بعض أسمائهم للقردة من أبناء المسلمين الذين لا يكفيهم القرآن ولا الحديث ولا شواهد التاريخ، لأنهم بزعمه أن هذا العصر تبدّلت فيه المقاييس وانقلبت فيه الأمور لأنه عصر الذرة وغزو الفضاء الخارجي فهم لا يقتنعون إلا بشهادات الأوروبيين فمنهم (الشيخ عبد الله ويليام الإنكليزي) ألف كتابا سماه: (الإسلام) باللغة الإنكليزية وأثبت فيه بالبراهين القاطعة أن الإسلام هو الدين الصالح لسعادة البشر من الوجهة الروحية ومن الوجهة المادية، في كل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ومنهم اللورد هدلي هداه الله إلى الإسلام وهو من الحاصلين على لقب لورد أي من النبلاء في الدولة البريطانية وحج بيت الله سنة (1341هـ) وأعطاه الشريف حسين عربة تجرّها الخيل ذهبت به من مكة إلى عرفات ورأيته فيها محرما حاسر الرأس أصهب الشعر. وله دفاع مجيد عن دين الإسلام وإسلامه وحده كاف لزجر أعداء الإسلام والطاعنين فيه من الداخل والخارج، ومنهم (خالد شلدريك) صحفي إنكليزي نشر مقالات في فضل الإسلام، ومنهم الأستاذ محمد مارماد ديوك بكثل رئيس المحاكم في حيدر آباد دكن ومفسر القرآن الكريم بالإنكليزية، بيني وبينه معرفة ومكاتبات، ومنهم الأستاذ الجليل البروفسور (كرينكو) أستاذ الأدب العربي في جامعة كمبردج وهو ألماني الأصل، وكان أستاذا للغة العربية في جامعة عليكرة بالهند أسلم منذ زمان طويل وسمى نفسه عبد الكريم الكرنكوى، وكانت له غيرة عظيمة على الإسلام والمسلمين ولم تنقطع الكتابة بيني وبينه حتى توفي رحمه الله، ومنهم العالم الفرنسي (خير الدين دنيى) الذي ألف كتاب الرحلة إلى بيت الله وكتبا أخرى باللغة الفرنسية وقد ترجم بعضها إلى العربية، فهؤلاء كلهم أوروبيون أسلموا ونصروا الإسلام. وممن نصروا الإسلام ولم يبلغلنا إسلامهم الكاتب العالمي المشهور (برناردشو) والبريطانيون يمجدونه غاية التمجيد ولا ينقصه عندهم إلا الدين فإنهم يصفونه بالإلحاد وبأنه كان يعادي دينهم النصراني، ولم يكن ملحدا، ولكن العقائد الكنسية تجد في عقله مكانا أما الإسلام فإنه مدحه وأثنى عليه ومن جملة ما قاله فيه: "إن الأوروبيين النصارى لن يزالوا في تنازع وتطاحن ولا يجدون لأمراضهم الاجتماعية دواء إلا في الإسلام". ومنهم الفيلسوف الإنكليزي (كارليل) في كتابه الذي سماه (الأبطال) وذكر منهم النبي محمدا صلى الله عليه وسلم وعظّمه غاية التعظيم وبين فضل تعاليمه. ومنهم الفيلسوف الروسي (تولستوي) فإنه وأفاض في الثناء عليه. انظر تراجم هؤلاء في دائرة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 12 - 06, 10:42 ص]ـ
المعارف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/122)
وبعد هذا التمهيد والبحث المفيد نخرج بالنتيجة التالية وهي: إن الركن الأول من ثقافة العرب الذين نحن جزء منهم وثقافة المسلمين الذين يؤلفون الأمة التي ننتمي إليها هو تعليم الدين تعليما علميا عقديا أخلاقيا جديا من روضة الأطفال إلى آخرسنة في الجامعة.
وكل ثقافة تخل بهذا الركن الأساسي أو تقرره تقريرا لفظيا فارغا من معناه ومن العقيدة والعمل والخلق والمعلمين الأكفاء فنتيجتها صفر على اليسار.
ومن زعم أن الدول الأوروبية السعيدة القوية التي مضت على سعادتها وقوتها وتعاونها وثباتها ونجاحها في جهادها في حربها وسلمها مئات السنين قد هجرت الدين وكان ذلك سبب نجاحها فهو لا يخلو من أن يكون جاهلا مقلدا إمعة قد استهواه الاستعمار الروحي وأفسد فطرته وتفكيره أو عالما بالحقيقة لكنه منافق مخادع يظهر خلاف ما يعتقد جبنا وخوفا من فوات رغبة شخصية أو طمعا في رغبة جديدة تصل إليها نفسه الأمارة. على أن دينهم ليس فيه من الحياة والقوة والمطابقة للعقل والكفالة بسعادة الروح والبدن مثل ما في ديننا.
لغة القرآن
وإذا تقرر أن الركن الأساسي من أركان الثقافة التي نحتاج إليها هو معرفة الدين الصحيح والعمل به والتقيد بأحكامه والدعوة إليه فمفتاح هذه الثقافة هي لغة القرآن والسنة، فبدونها لا يمكن أن نعرف هذا الكنز العظيم الذي فرض مقدس على جميع الشعوب العربية والإسلامية وعلى قدر أدائه والتقدم فيه يكون تقدمها.
ومن سوء الحظ أن هذه اللغة الكريمة قلّ ناصرها وكثر خاذلها ولم تزل في إدبار منذ مئات السنين ثم جاءها الاستعمار اللغوي فكان ضغثا على إبالة فاختلط الحابل بالنابل فبعد ضياع الإعراب والصرف تسرب الوهن إلى قواعدها وتغيرت مفرداتها وأسلوبها وذهب جمالها وبلاغتها وكثر الخطأ فيها حتى عسر على المصلحين عدّه فكيف بتلافيه وإصلاحه وصارت غربة علمائها كغربة علماء الإسلام، كل من قبض منهم لم يوجد له خلف فنحن اليوم نعيش على المعاجم التي ألفت في القرن الثامن الهجري وما قبله سواء أكانت معاجم لغة أو معاجم أدباء أو النحو والصرف وغيرها من علوم الأدب، أما الكلمات التي حدثت في القرون المتأخرة وهي كثيرة والكتاب والخطباء في حاجة إليها لأن معانيها لازمة للناس في معايشهم وتفكيرهم وحديثهم فقد بقيت مهملة فاضطر الناس إلى التعبير بالكلمات الأعجمية، وأما ضعف الأسلوب فسببه إعراض المسلمين عن تراثهم واشتغالهم بلغات الأعاجم، ومن العجب أن نرى أمة تعد بمائة مليون ليس لها دائرة معارف تجمع شمل علومها وآدابها إلا تأليفين لرجلين هما محمد فريد وجدي وبطرس البستاني وهذا الثاني لم يتم ولو أن المتكلمين باللغة العربية قاموا بواجبها لبلغت دائرة معارفهم على أقل تقدير مائة مجلد لأن دائرة المعارف الإسبانية ستون مجلدا والفرق بين اللغتين في كثير من العلوم والآداب كما بين السماء والأرض فعسى الله أن يوفق المسلمين إلى إحياء تراث أسلافهم وغسل هذا العار عنهم بإحياء الثقافة الإسلامية حتى يقال ما أشبه الليلة بالبارحة، والغادية بالرائحة، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.(105/123)
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 12 - 06, 02:50 م]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
الأحبة الأماجد /
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الخلل والتقصير والآثام.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه، وأن يثبتنا على طاعته، وأن يختم لنا برضوانه، وأن يوفقنا للتوبة الصادقة النصوح.
كما أسأله تعالى أن يرزقنا وإياكم العلم النافع، والعمل الصالح، والرزق الطيب.
كما أسأله تعالى أن ييسر للحجاج إكمال مناسكهم، وأن يعينهم، ويوفقهم، وأن يردهم إلى أهليهم سالمين، غانمين، فائزين
حائزين على موعود الله تعالى (والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة).
وأن يعمّنا معهم برحمة منه وفضل ورضوان.
تقبل الله من الجميع.
والحمدلله رب العالمين.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[30 - 12 - 06, 03:16 م]ـ
وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الأَعْمَالِ وَالأَقْوَالِ وَالأَحْوَالِ
ـــــ،،،،، ـــــ
الْحَمْدُ للهِ عَدَدَ مَاَ مَنَّ عَلَيْنَا مِنْ مَوَاسِمِ الْخَيْرَاتِ، وَمَا تَفَضَّلَ بِهِ مِنْ جَزِيلِ الْعَطَايَا وَالْهِبَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ مُسْبِغُ النِّعَمِ وَفَارِجُ الْهُمُومِ وَالْكُرُبَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُه وَرَسُولُهُ أَكْمَلُ الْخَلْقِ وَأَفْضَلُ الْكَائِنَاتِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانِ مَا دَامَتْ الأَرْضُ وَالسَّمَوَاتُ.
وَبَعْدُ. فَقَدْ أَشْرَقَتْ شَمْسُ يَوْمِكُمْ هَذَا عَنْ أَعْظَمِ أَيَّامِ دَهْرِكُمْ، وَأَسْعَدِ أَوْقَاتِ عُمُرِكُمْ. وَنَادَى مَنْ بِأَقْطَارِهَا مِنْ الْمَلائِكَةِ بِالاسْتِغْفَارِ لَكُمْ، وَالْحَفَاوَةِ وَالتَّكْرِيْمِ «رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمَاً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ». فَقَدْ خَصَّكُمْ اللهُ وَاجْتَبَاكُمْ، وَامْتَنَّ عَلَيْكُمْ وَاصْطَفَاكُمْ، فَشَرَعَ لَكُمْ أَكْمَلَ الأَعْمَالِ وَأَحَبَّهَا إِلَيْهِ، وَأَعْظَمَهَا أَجْرَاً وَأَقْرَبَها زُلْفَى لَدَيْهِ، فَقَالَ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكَاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ. الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ». وَهَدَاكُمْ إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الأَقْوَالِ وَالأَعْمَالِ وَالأَحْوَالِ، وَوَعَدَكُمْ الْجَزَاءَ الأَوْفِى، فَقَالَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَمِيدُ «إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ. وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ».
هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي تَتَشَوَّفُونَ، وَإِلَيْهِ تَشْتَاقُونَ: يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ .. يَوْمُ الأَضْحَى .. يَوْمُ النَّحْرِ.
وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الأَعْمَالِ وَالأَقْوَالِ وَالأَحْوَالِ
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[30 - 12 - 06, 09:15 م]ـ
وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الأَعْمَالِ وَالأَقْوَالِ وَالأَحْوَالِ
آمين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:05 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 02:15 م]ـ
آمين، يا رب العالمين
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - 12 - 06, 07:58 م]ـ
آمين يارب العالمين
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[01 - 01 - 07, 12:31 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الخلل والتقصير والآثام.
.
اللهم أمين(105/124)
خُطْبَةُ عِيدِ الأَضْحَى غَدَاةَ يَوْمِ السَّبْتِ أَوَّلَ ذِي الْحِجَّةِ 1427 هـ
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[30 - 12 - 06, 03:00 م]ـ
خُطْبَةُ عِيدِ الأَضْحَى غَدَاةَ يَوْمِ السَّبْتِ أَوَّلَ ذِي الْحِجَّةِ 1427 هـ
بِشَارِعِ الْعَاشِرِ مِنْ رَمَضَانَ , الْعَصَافِرَةِ قِبْلَي بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ
ـــــ،،، ـــــ
اللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا أَحْرَمَ الْحُجَّاجُ مِنَ الْمِيقَاتِ، وَعَدَدَ مَا أَهَلُّوا وَكَبَّرُوا وَرَفَعُوا بِالتَّلْبِيَةِ للهِ الأَصْوَاتِ، وَعَدَدَ مَا طَافُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَعَظَّمُوا الْحُرُمَاتِ، وَعَدَدَ مَا اسْتَلَمُوا مِنَ الأَرْكَانِ وَصَلُّوا بِالْحِجْرِ وَالرَّحَبَاتِ.
اللهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا بَاتُوا بِمِنَىً وَوَقَفُوا بِعَرَفَات، وَعَدَدَ مَا بَاتُوا بِمُزْدَلِفَةَ وَعَادُوا إِلَى مِنَىً لِلْمَبِيتِ وَرَمْي الْجَمَرَاتِ، وَعَدَدَ مَا ذَبَحُوا مِنَ الأَضَاحِي وَحَلَقُوا مِنَ الرُّؤُوسِ تَعْظِيمَاً لِفَاطِرِ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ.
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إلاَّ اللهُ. وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ.
تَحْمِيلُ الْخُطْبَةِ:
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[01 - 01 - 07, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك و كل عام وأنتم بخير
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
________
أخطاء نحوية لعلك تراجعها سيدي الفاضل لماذا كسرت حركة:
= الأَصْوَاتِ
!!
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 01 - 07, 10:57 ص]ـ
عبد الحليم الأثري
جزاك الله خيرا
أخطاء نحوية لعلك تراجعها سيدي الفاضل لماذا كسرت حركة:
= الأَصْوَاتِ!
ـــ،،، ـــ
لِذَاتِ الْعِلَّةِ الَّتِي لَهَا قَالَ النَّابِغَةُ:
لا مَرْحَبَاً بِغَدٍ وَلا أَهْلاً بِهِ ... إِنْ كَانَ تَفْرِيقُ الأَحِبَّةِ فِي غَدِ
أَزِفَ التَّرَحُّلُ غَيْرَ أنَّ رِكَابَنَا ... لَمَّا تَزُلْ بِرِحَالِنَا وَكَأنْ قَدِ
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 01 - 07, 11:23 ص]ـ
أبوالأشبال السكندرى
بارك الله فيك وأحسن إليك و كل عام وأنتم بخير
ـــــــ،،، ـــــــ
سَلَّمَكَ اللهُ وَحَيَّاكَ. وَحَفِظَ دِينَكَ وَدُنْيَاكَ.
وَوَجَّهَ إِلَيْكَ وُفُودَ التَّهَانِي. وَحَقَّقَ لَكَ بِمَزِيدِ الْخَيْرِ الْمُنَى وَالأَمَانِي.
وَأَمَدَّكَ مِنَ الْفَضَائِلِ بِالْمَزِيدِ. وَمِنَ الأَجَلِ بِالْعُمُرِ الْمَدِيدِ.(105/125)
أجعتمونا يا أهل الوقفية: فهلا تكرمتم بذخيرة القرافي واستذكار ابن عبد البر رحمكم الله
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[30 - 12 - 06, 03:38 م]ـ
أتموا منتكم علينا بعد الله وأكرمونا بذخيرة الإمام القرافي و استذكار الإمام ابن عبد البر.
والله إني أسأل الله لكم ألا يحرمكم نظرة النعيم.
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[30 - 12 - 06, 07:13 م]ـ
حلم نتمنى أن يتحقق كسابقيه
وجزاكم الله خيرا(105/126)
برنامج تطبيقي لطلب العلم ... محاضرة قيمة ..
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[31 - 12 - 06, 02:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه محاضرة وقفت عليها في فضل العلم وطرق تحصيله والحث عليه وهي للشيخ .. عبد الرحمن بن عايد العايد
وقد وجدتها مفيدة وقيمة بفضل الله فأحببت أن انقلها لإخواني عسى أن يستفيد منها أحد ...
وهذه نبذة مختصرة عن محتوى المحاضرة.
--- فضل طلب العلم
--- اسباب التقصير في طلب العلم
--- الاسباب المعينة على طلب العلم
--- آداب طالب العلم
--- العلم الذي نقصده
--- من طالب العلم المقصود
--- نقاط هامة
--- ثم جدول مقترح لطلب العلم وهو لب المحاضرة ... وفيه تفصيل مفيد لبرنامج من 7 مستويات لطلب العلم وكل مستوى به 7 مستويات للدراسة على ايام الاسبوع مفصلة ومتدرجة للطالب. هذا مع كثير من النصائح المهمة والفوائد لطالب العلم.
نفعني الله وإياكم به.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رابط المحاضرة مسموعة ...
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_sounds&func=download&filecatid=172&url=url2
رابط المحاضرة مفرغة ...
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_remository&Itemid=29&func=counter&filecatid=234
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:59 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي بارك الله فيك
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[04 - 01 - 07, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي بارك الله فيك
رحمك الله ابا سلمى وبارك فيك.(105/127)
برنامج مدرب الطباعة - الكتابة بلوحة المفاتيح - typing tutor من شركة صخر * مميز *
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[31 - 12 - 06, 04:15 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
برنامج مدرب الطباعة typing tutor من شركة صخر
برنامج مدرب الطباعة typing tutor من انتاج شركة صخر وهو غني عن التعريف ... فكما هو معلوم يستخدم في كثير من المعاهد والدورات التدريبية .. للذين يودون تعلم قواعد الطباعة على اصولها .. برنامج جيد ,, بامكانك التدرج فيه من مبتدئ ثم متوسط حتى تصل الى متقدم.
حجم البرنامج الحقيقي تقريبا 88 ميجا ولكن بعد الضغط اصبح حوالى 55 ميجا.
حملة من هنا على جزئين:
الجزء الاول:
http://www.4shared.com/file/8099020/5a293e39/typing_tutorpart1.html
</pre>
الجزء الثانى:
http://www.4shared.com/file/8099313/ea4b8219/typing_tutorpart2.html
</pre>
منقول
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=492699
ـ[عبدالسلام الشلاش]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:48 م]ـ
مشكور على البرنامج
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 09:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:20 م]ـ
من يعيد رفع البرنامج على موقع سهل التحميل!
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 02:33 م]ـ
بارك الله فيكم .. الروابط تعمل و لله الحمد اما طريقة التحميل فان تضغط على الزر الازرق download ثم تظهر لك صفحة جديدة فيها عد تنازلي فتنتظر الى ان يكتمل و يظهر فوق الارقام كلمة download file now فتضغط عليها و يبدا التحميل باذن الله ...
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:42 ص]ـ
الموقع بطيء في التحميل جداً، ولا يدعم استكمال التحميل، هذه مشكلة خاصة لأصحاب النت الضعيف!!!
ياريت أحد الإخوة يتفضل علينا بإعادة الرفع على موقع سهل وسريع ويدعم استكمال التحميل
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:15 ص]ـ
للتذكير؛ ....
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[13 - 07 - 10, 08:43 م]ـ
الفضلاء الكرام؛ في حاجة ماسة إلي البرنامج؛ لكن التحميل من على هذا الموقع بطيء جداً جداً، بالإضافة لعدم استكمال التحميل، فينقطع التحميل بعد 3% لضعف الإتصال عندي!!
من يعين على رفع البرنامج على موقع سهل،؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 07 - 10, 11:09 م]ـ
الفضلاء الكرام؛ في حاجة ماسة إلي البرنامج؛ لكن التحميل من على هذا الموقع بطيء جداً جداً، بالإضافة لعدم استكمال التحميل، فينقطع التحميل بعد 3% لضعف الإتصال عندي!!
من يعين على رفع البرنامج على موقع سهل،؟
أنا لها ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 07 - 10, 11:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع البرنامج:
الجزء الأول:
موقع وسيط يحتوي على العديد من السرفرات
أول سرفر داخل الموقع الوسيط والذي اسمه 14 mirror.com يعطيك رابط مباشر يدعم استكمال
التحميل ويعطيك السرعة القصوى لديك.
http://14mirror.com/mirrors/KHCVVJ
السؤال
K/typing_tutorpart1.rartsid20100713150037c06b228e
أو حمل من هذا الموقع الذي يعطيك رابط مباشر به أيضا كل المميزات.
http://jumbofiles.com/k1rux9y1nxx0
الجزء الثاني:
موقع وسيط يحتوي على العديد من السرفرات
أول سرفر داخل الموقع الوسيط والذي اسمه 14 mirror.com يعطيك رابط مباشر يدعم استكمال
التحميل ويعطيك السرعة القصوى لديك.
http://14mirror.com/mirrors/SRHF1TNG/typing_tutorpart2.rartsid2010071315091332473a94
أو حمل من هذا الموقع الذي يعطيك رابط مباشر به أيضا كل المميزات.
http://jumbofiles.com/nk539i3ata7y
كيفية التحميل من موقع جمبو فايلز، بعد أن تفتح الرابط ستجد في يسار النافذة هذا الزر
http://jumbofiles.com/images/serve.gif اضغط عليه ثم انزل لنصف الصفحة ستجد هذا الزر http://jumbofiles.com/images/p2download.gif
اضغط عليه ليبدأ التحميل ...
لو عاوز روابط أخرى على أي سرفر رفع آخر خلاف ما سبق اذكر اسم أي سرفر تريده وأنا
إن شاء الله أرفع عليه باستثناء موقع أرشيف ...
في رعاية الله ...
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:57 ص]ـ
مرحباً بأبي عبيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/128)
عند الضغط على رابط التحميل الأول ينتقل الى صفحة أخرى وتظهر في أول الصفحة (من تحت شريط العنوان) هذه الجملة
to help protect your security,internet explorer blocked this site from downloading files to your computer.click here for options
ما الحل،
وبخصوص الرابط الثاني
بعد الضغط على ما ذكرت، ثم دون لود، لا يتم التحميل عن طريق برنامج التحميل، بل يبدأ بالتحميل العادي، ما الحل؟ كيف يتم التحميل بالبرنامج المعد لذلك!؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 07 - 10, 02:03 م]ـ
مرحباً بأبي عبيد
عند الضغط على رابط التحميل الأول ينتقل الى صفحة أخرى وتظهر في أول الصفحة (من تحت شريط العنوان) هذه الجملة
to help protect your security,internet explorer blocked this site from downloading files to your computer.click here for options
ما الحل،
وبخصوص الرابط الثاني
بعد الضغط على ما ذكرت، ثم دون لود، لا يتم التحميل عن طريق برنامج التحميل، بل يبدأ بالتحميل العادي، ما الحل؟ كيف يتم التحميل بالبرنامج المعد لذلك!؟
حياك الله أخي محمد،
لا أعرف لماذا يحجب الانترنت أكسبلوور هذاالموقع الوسيط عندك ولكن
الحل سهل، هو يقول لك click here for options يعني اضغط هنا في
هذا المكان ستظهر لك قائمة منسدلة بها ثلاثة خيارات على ما
أذكر اختار منها الخيار الذي يدل على السماح لهذا الموقع يعني
الموقع الوسيط من الظهور وعدم الحجب.
إذا لم تستطع عمل ذلك فقد جلبت لك الرابط المباشر بنفسي
من داخل الموقع الوسيط، فقط ضعه في برنامج التحميل وسيبدأ
التحميل إن شاء الله بكل المميزات، ولكن لا أعرف مدة بقاء الملف
كم بالضبط فسارع بالتحميل ...
الرابط المابشر للجزء الأول:
http://14mirror.com/uploads/typing_tutorpart1.rartsid20100713150037c06b228e
الرابط المباشر للجزء الثاني:
http://14mirror.com/uploads/typing_tutorpart2.rartsid2010071315091332473a94
أما بخصوص الموقع المفرد جامبو فايلز، فقد كنت أعتقد أنك
تعرف طريقة الحصول على رابط مباشر ولكن لا يهم.
شرح الطريقة باستخدام الانترنت أكسبلورر:
ابدأ التحميل عادي كما ذكرت لك وعندما تظهر لك نافذة
التحميل العادية اضغط كليك يمين على الشريط الأخضر الذي
يزيد كل فترة بزيادة تحميلك ستظهر لك قائمة منسدلة بها
اختار منها الأمر ( copy shortcut )، بالعربي نسخ اختصار،
أما إذا كنت من مستخدمي الفاير فوكس، نعمل نفس ما سبق ولكن
الأمر سيكون اسمه ( copy download link ) ، بالعربي نسخ رابط التحميل
بعد أن تنسخ الرابط ضعه في برنامج التحميل الذي تستخدمه
وسوف يبدأ التحميل معك إن شاء الله ...
تنبيه: لا توقف التحميل العادي إلا بعد أن يبدأ التحميل
بالبرنامج ...
لطيفة: طريقة الحصول على رابط مباشر هذه تستطيع أن تستخدمها
مع أي موقع ...
في رعاية الله ...
أخوك محمد نجيب ...
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[15 - 07 - 10, 09:40 ص]ـ
الروابط لا تفتح
معذرة
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[20 - 07 - 10, 02:14 م]ـ
الروابط لا تفتح
معذرة
راجع المشاركة السابقة وما فوقها،،،
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[08 - 08 - 10, 04:46 م]ـ
عفا الله عنك أخي الحبيب أبا عبيد كان يكفيك وضع رابط أو رابطين تخفيفاً على الإخوة أرأيتَ أن الإكثار قد لا ينفع أحياناً!
قيل قديماً: إذا زاد الشيء عن حده انقلب ضده.
تم العثور على رابط واحد فقط للبرنامج.
الحجم: 55 ميجا بايت.
التحميل:
رابط مباشر من هنا. ( http://www.it-pals.com/uploader/users/pasim/typing_tutor_2.6.rar)
في حين تعطل الرابط السابق يمكنكم التحميل من هنا. ( http://www.nonstopshare.com/jyutblsjfocm.html)
ملحوظة: الرابط داعم للاستكمال ويحمل بأقصى سرعة لديك حتى لو كان النت عندك ميتاً!
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 10:46 م]ـ
هل هو مجاني؟(105/129)
كيف تستفيد من عضويتك بالمنتدى؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 04:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كيف تستفيد من عضويتك بالمنتدى؟
كلنا نعرف أن كل عضو يشارك في المنتدى تسجل عدد مشاركاته إلى جانب اسمه ..
وبقدر ما يرتفع عددها يعلو لقبه ويزداد لمعانا. ولو انه لمعان الكتروني قد لا يمت للحقيقة بصلة
لأنه يعد بالرقم لا بالكيف. لكن الأعضاء. من حولك يعدون مشاركاتك بالكيف لا بالكم
فاحذر ان تخطىء .. فالكل يراك! ببساطه أكثر، اجعل من نفسك عضوا نافعا،
-لا تكن عضوا سلبيا في تعاملك مع الناس، بل أفتح قلبك لهم وشاركهم آرائهم حتى يشاركوك رأيك عندما تحتاج إليهم.
- انشر الفرحة فيمن حولك ولا تجعل من نفسك مصدر إزعاج للآخرين في أرائك وملاحظاتك.
- أنت تستحق الاحترام بقدر ما تبحث للآخرين عن أعذار!
سامحهم ولا تغلظ القول عليهم فكن كبيرا في تصرفاتك عن كل سلوك طائش.
- كن صريحا ومباشرا في قلمك، لان التحوير والتلميح يوقد الظنون السيئة ويشعل الفتن.
- لا تكتب مواضيع كثيرة ذات فائدة قليلة، اكتب موضوعا واحدا وجميلا وركز جهدك علية ثم تابع الردود
وأقرئها ولا تنسى الرد على أي عضو إذ أن نسيانه قد يجعله يعتقد انك تتعمد تجاهله!!
وعلية حاول قدر المستطاع إجابة جميع الأعضاء الذين ساهموا في موضوعك ...
- فكر أكثر من مرة عند كتابة موضوع، أهميته، فائدته والأسلوب الذي ينبغي أن تكتب به، حاول الإلمام بجميع النقاط الضرورية وراجعها كثيراً.
- من الطبيعي جدا أن تكون لديك فكرة شاملة ودقيقة عما تكتب، فلا يصح أن تضع موضوعا لا تعرف أبعادة ولا تملك خلفية وافية عنه، حتى لا تقع في احراجات من السائلين مما يكون صورة خاطئة عنك.
- اجعل أسلوبك أثناء القراءة مشوقا واحذر الإطالة فهي تبعد القارئين اختصر الكلام وابحث عن ما هو مفيد
- استخدم الابتسامات الموجودة على يسار الرد فهي ذات تأثير قوي لدى بعض الأعضاء
كذلك أكثر من استخدام الألوان في الكتابة حتى تبعد جو الملل من قارئ موضوعك.
- المنتدى يقرأه شرائح مختلفة من البشر فيهم أطفال ومراهقين و كبار، معاقين ومرضى، ديانات، جنسيات، أعراق، مختلفة، حاول الانتباه إلى ما تقوله حتى لا تساهم في انحراف طفل، وتثير فتيلة النزاع الديني أو القبلي راقب كلامك جيدا، وانتبه لكل ما تقوله.
- المنتدى يسمح لك بتعديل الموضوع فلا تنسى أو تتكاسل في تعديل الخطأ إذا ما سمحت الفرصة ..
-الكل يتوقع منك الأفضل عند تسجيلك في المنتدى وأنت مطالب به لوضع صورة جيدة عنك ونحن نرغب في رؤية إبداعاتك أينما كتبت لذا حاول بذل قصارى جهدك في أي عمل تقوم به لأنه يعكس روحك بالتأكيد. والرسول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم أوصانا قائلا في حديثه
" من عمل منكم عملا فليتقنه "
لذا حاول الاجتهاد قدر المستطاع في إبراز موهبتك
- إحترام الجميع وتقديرهم، والبعد عن السباب والشتيمة، لهي دلالة واضحة على علو أخلاقك ونبل صفاتك ... والعكس كذلك!!
- سعة صدرك وتحملك النقد أمر مطلوب، فلا تغضب فور رؤيتك نقد لا يعجبك، بل على العكس، المع بأخلاقك وأرقى بأهدافك فوق كل تصرفات طائشة ...
واجعل من ردودك نموذج أعلى لشخصك، كن واثقا من كلامك ...
وناقش النقد بصدر رحب وأوصل حجتك بأرق الكلمات وأحسنها حتى تؤثر في نفوس القارئين وتحركهم نحو فكرتك والمولى عز وجل أوصى نبيه الكريم
بالصبر على أذى الكلام وأتباع الأسلوب لأمثل في الحجة والموعظة الحسنة.
- لا تضع بينك وبين الآخرين حواجز لا وجود لها، أو تضع تصورا عنهم في خيالك أنت فقط، اتجه اليهم مباشرة، واستخدم الرسائل الخاصة للاستفسارات الشخصية بدلا من طرح موضوع كامل في المنتدى عن شخص معين أمعانا في الخصوصية و اتباع الذوق العام في المنتدى.
- من الخطأ الذي يقع فيه الكثيرون، الاعتقاد بعدم أهميتهم في المنتدى، ويدللون على ذلك، عدم رد المشرفين أو زملائهم عليهم أولا بأول. وهذا خطأ فادح، لان المشرفين لديهم مسؤوليات كثيرة وتأخرهم في الرد ليس له صلة بأهميتك ..
قد يتأخر رد الأعضاء على موضوع ما، لكنه لا يعكس ابد موقعك وترتيبك الأعضاء مختلفو الاهتمامات والهوايات وقد لا يلفتهم ما تكتبه، حاول معالجة الأمر مع نفسك أولا، ابحث عن العلة في ذاتك قبل اتهام الآخرين فكتب بأسلوب جيد واختار موضوع مناسب ثم انظر للنتيجة.
- عند كتابتك موضوع ما، اختر عنوانا يدل علية بسرعة بحيث يستطيع القارئ إدراكه من عنوانه
كل ما عليك عملة هو وضع الفكرة الأساسية في عنوانك الرئيسي وشرحها بطريقة مبسطة حتى يسهل الرد عليك، وإيجاد حل لمشكلتك.
- بدلا من وضع نفسك في موقف محرج مع الأعضاء الآخرين، لا تشترك في المواضيع ذات طابع الشد والحوار المضغوط وانت لاتجيد لغة الحوار في مثل هذة المواضيع ...
معظم الأعضاء يحاول تهدئة الأمور بينما هو يشعلها وهو لا يعلم، فقط راسل المشرف في حال وجدت
ما يخالف شروط المنتدى.
- عند كتابتك لموضوع معين حدد نوعه، وتحت أي منتدى ينطوي، ثم اذهب للمنتدى وضع موضوعك فيه، لان هذا يسهل عملية ترتيب المواضيع ونقلها للمنتديات ذات العلاقة. وبالتالي قراءتها من أصحاب الاختصاص. فلا تضع موضوع برامج في المنزل العام او العاب في المنزل الديني،، لأنك موضوعك بهذه الطريقة لن يقرئ لمن وجه إليه.بل سيكون ضائعا تائها ريثما ينقل، مما يأخر عملية الرد علية ومناقشته ...
و عذراً للإطالة ..
منقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/130)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 05:01 م]ـ
نعم اخى الفاضل ولكن كونك عضوا فى المنتدى هذا يعد شرفا الا ترى ذلك فهناك الاخ الاستاذ
ابوحازم الكاتب مشاركاته قد تعدل نصف مشاركاتى لكن اجوبته جميلة تعجبنى وفقك الله يا ابا سلمى لقد انصفت والله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 06 - 08, 09:22 م]ـ
آمين وإياكم
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[14 - 06 - 08, 09:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الرفع
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيراًَ وبارك فيك
وأنت يا أبو سلمى جمعت بين الكم والكيف!!
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 06 - 08, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[15 - 06 - 08, 11:36 ص]ـ
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدي
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 06 - 08, 02:20 م]ـ
آمين يا رب العالمين
* * *
أخي قيس
يعني كل الجاهلين لأهل العلم أعداء؟
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 08, 03:11 م]ـ
السلام عليكم أبو سلمى- سددك الله-
أود أن أضيف إلى نصائحكم الذهبية ما يلي:
- قبل طرح أي موضع أو سؤال، على المشارك التأكد أن الموضع أو السؤال لم يثار من قبل في الملتقى، فقد أبالغ أن قلت أن أغلب المسائل قد نوقشت من قبل على مدار السنوات السابقة. ويكفي البحث من خلال الخدمة الجديدة لمحرك البحث " google".
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 06 - 08, 06:32 م]ـ
أخي الفاضل / أبا سلمى
من المفيد جدًا - بعد إذنكم - إضافة أهمية الكتابة باللغة العربية الصحيحة.
بعضهم يكتب و هو مشاقق اللغة، فهذا يصرف الكثيرين عن الاهتمام بكتاباته بمجرد رؤيتهم اسمه!
قد تكون مشاركات العضو نافعة، ولكنَّ عدم اهتمامه بتنمية لغته العربية ينقص من اهتمام البعض بها.(105/131)
منتدى مغربي (سوس العالمة) يرحب بكم
ـ[سوس العالمة]ــــــــ[31 - 12 - 06, 08:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بحمد الله وبفضله فتح منتدى (سوس العالمة - مسيل اللعاب)
http://www.royalluxe.nl/vb/fotos/souss-forum-logo1.JPG (http://www.royalluxe.nl/vb)
ورابط الموقع الرئيسي هو: http://www.royalluxe.nl/vb
فمرحبا بكم مع إخوانكم في المغرب الأقصى
والحمد لله الذي تتم بنعنته الصالحات
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[01 - 01 - 07, 06:34 ص]ـ
مبروك إفتتاح المنتدى
يوجد مشكلة في التسجيل
Database error
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 01 - 07, 01:50 ص]ـ
الموقع لا يعمل!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[02 - 01 - 07, 06:36 ص]ـ
عندما أسجل يعطيني بأني أخطأت في كتابة الحروف والارقام التي في الصورة!!
عِلمًا بأني أعدتها مرارًا!!!
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[24 - 01 - 07, 03:14 م]ـ
ونفس الشيء وقع للعبد الضعيف افتحوا الباب
ـ[آل عامر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:54 م]ـ
اللهم يسر
ـ[صخر]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:19 ص]ـ
المدير العام أوقف التسجيل
حبذا يفتح التسجيل ياسوس العالمة فأنا من بلاد السوس الأقصى وأحب الاستفادة والإفادة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 02 - 07, 11:55 ص]ـ
و لكن، لماذا تسمى هذه المدينة "سوس" بالعالمة؟ هل هناك سبب معين؟؟
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 02 - 07, 11:41 ص]ـ
أخي الحبيب .... بلاد السوس الاقصى موطن العلماء والفقهاء على مر تاريخ المغرب الاسلامي ففيها المئات من المدارس العتيقة التي تدرس فيها علوم الشريعة وسائل وغايات. كمااشتهرت منطقة سوس بتخصصها في مجال تحفيظ القران الكريم حيث يتم الحفظ بالالواح على الطريقة التقليدية ... وأيضا تدريس علوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وغيرها من الفنون .... سوس تعتبر قبلة طلبة العلم ,,,فكم تخرج فيها من الحفاظ والعلماء ... وأظن والله تعالى أعلم أنها بمثابة شنقيط المغرب ... ومما يجدر الاشارة إليه أن أهل المنطقة هم من البربر الشلوح ولا يتكلمون بالعربية إلا قليلا,,,لكن ترى فيهم العجب في حال التدريس والتأليف ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:34 م]ـ
أخي الكريم:
التسجيل في الموقع معطل من قبل المشرف.
وقرأت فيه أعلى زيارة للموقع كان (9) أشخاص!!
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[10 - 02 - 07, 04:34 ص]ـ
فعلا هناك مشكلة في التسجيل
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 08:24 ص]ـ
كيف تضبط كلمة (سوس)؟
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 02 - 07, 01:46 ص]ـ
"سُوس" بضم السين وقد تحلى بأل.
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:14 م]ـ
أصبت أخي صخر.
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[21 - 02 - 07, 02:19 م]ـ
السلام عليكم: يا من بحث عن لفظة سوس ارجع إلى الروض المعطار ولا تلتفت إلى ما قال صاحب معجم البلدان
ـ[عماد أبوعبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:47 ص]ـ
أرغب في الإلتحاق بالمنتدى .. بارك الله فيك
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 02 - 07, 05:11 ص]ـ
كلنا كذلك ياعماد
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 05:28 ص]ـ
لم أر سوس التي تصفها بما تصف أخرجت إلا السحرة والمشعوذين وصلاحها أهل أهواء و بدع باعهم في السنة ميت وليس ضعيفا مع كثرة الخرافة فيهم ويحسبون أنفسهم أشاعرة متصوفة مالكية
ـ[عماد أبوعبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 07, 06:05 ص]ـ
كلنا كذلك ياعماد
أحسن الله إليك اخي صخر ووفقنا لما يحب ويرضى
لم أر سوس التي تصفها بما تصف أخرجت إلا السحرة والمشعوذين وصلاحها أهل أهواء و بدع باعهم في السنة ميت وليس ضعيفا مع كثرة الخرافة فيهم ويحسبون أنفسهم أشاعرة متصوفة مالكية
أسأل الله أن يوفقنا لطلب العلم لأنفسنا ...
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 02 - 07, 06:31 ص]ـ
لم أر سوس التي تصفها بما تصف أخرجت إلا السحرة والمشعوذين وصلاحها أهل أهواء و بدع باعهم في السنة ميت وليس ضعيفا مع كثرة الخرافة فيهم ويحسبون أنفسهم أشاعرة متصوفة مالكية
أخي أباعبد الله هل العلامة المختار السوسي مشعوذ أم ساحر؟ والشيخ محمد جميل كذلك؟ والشيخ عبد المنعم حميتي؟ والشيخ شرحبيلي؟ والشيخ اسماعيل الجد؟ وسيدي الصالحي الالغي؟ و و و و غيرهم كثير أخي الحبيب
أنت حكمت على علماء سوس بأفعال بعض الجهال ممن خفقوا في التجربة العلمية فركنوا إلى الشعوذة وأنت قلت "لم أر" فرأيك هذا ليس بصحيح
الشيء الذي أوفقك عليه هو وجود نوع من التصوف أما التمشعر فهم يقولون أنهم أشعرية ولايعرفون ماهي الاشعرية
ويبدوا أن اهتمامهم بعلوم اللغة ونحوها جعلهم شبه أميين في صحيح المعتقد والعبادات.
ومع المحبة والسلام أخي الحبيب.
ـ[عماد أبوعبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 07, 08:45 ص]ـ
اللين اللين يا أبا البركات ....
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[24 - 02 - 07, 02:57 ص]ـ
لم أر سوس التي تصفها بما تصف أخرجت إلا السحرة والمشعوذين وصلاحها أهل أهواء و بدع باعهم في السنة ميت وليس ضعيفا مع كثرة الخرافة فيهم ويحسبون أنفسهم أشاعرة متصوفة مالكية
تريث يا صاح ولا تعجل فالطعن في المنطقة طعن في أبناءها.
و الحكم أسهل ما يكون فالحكم بلا معاينة كأعمى يصف أفعى ...
ثم إن الذي أعلمه من حالك أنك ما زرت سوسا إلا مرة أو مرتين وما جلت فيها وصلت وما تعلم من حال أهلها إلا ما تسمعه عنها وقد أحسن من قال " و ليس كل ما يسمع يقال " فلا تعجل بارك الله فيك
وما حملني على كتابة هذه الأسطر إلا المساس بنا و بعلمائنا
نسأل الله أن يرزقنا حفظ ألسننا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/132)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:48 ص]ـ
لماذا الشيخ الحسن وجاج السوسي الداعية إلى الكتاب والسنة ترك سوس ولماذا لما كان في دعوة هناك أرادوا اغتياله.
هذا من جهة
من جهة أخرى إن كان ما تدعي صدقا فلماذا المدارس العتيقة يشهدون بالمنة والفضل لمن يصفونه بالحاج الطيب.
وهذا الدجال الذي يجعلونه قطبهم من أكبر السحرة والمشعوذين بالمغرب كما لا يخفى على فضيلتكم.
والذين ذكرت هم القلة الذين نجوا من هذا الخلط المضل.
ويجب أن يعلم أني مع موقفي هذا أعتقد أنه لا بلد تخلوا من إخوان لنا أنصار فضلاء.
ـ[صخر]ــــــــ[25 - 02 - 07, 06:36 ص]ـ
لماذا الشيخ الحسن وجاج السوسي الداعية إلى الكتاب والسنة ترك سوس ولماذا لما كان في دعوة هناك أرادوا اغتياله.
هل أجمع أهل سوس علماء وعامة {من تارودانت شرقا إلى أكادير غربا ومن سفوح الاطلس الكبير شمال إلى سفوح الاطلس الضغير جنوبا} على محاولة اغتيال الشيخ العلامة لحسن وجاج؟؟
أوليسو هم التجانيون من حاول ذلك
وهل أهل سوس كلهم تجانيون أخي.؟.
ـ[صخر]ــــــــ[25 - 02 - 07, 06:52 ص]ـ
من جهة أخرى إن كان ما تدعي صدقا فلماذا المدارس العتيقة يشهدون بالمنة والفضل لمن يصفونه بالحاج الطيب.
وهذا الدجال الذي يجعلونه قطبهم من أكبر السحرة والمشعوذين بالمغرب كما لا يخفى على فضيلتكم ..
دعوى عريضة كعرض السماوات والأرض.
ياأخي جل مبتدعة المغرب {حتى من مراكش} يأتون عند هذا "الحاج الخبيث" قلقل الله أنيابه
وليس مبتدعة سوس وحدهم وإلا فهل مدرسة"سيدي موسى الحمري" يشهدون له بالمنة والفضل وفي مقدمتهم شيخنا اسماعيل الجد.؟
وهل "مدرسة تنكرت" تشهد له بذلك وفي مقدمتهم "العلامة الأصولي أبوالطيب السريري"؟
وهل "مدرسة الاحسان" في مسجد أحد .... و "المغافرة" و"دور القران" التي في إنزكان والمستقبل والمزار والدراركة و ازرو
واللائحة طويلة أخي,,,
وهل العلماء الذي ذكرت لك في إحدى المشاركات فوق هددو العلامة الوجاج
بل اعلم اخي أن في كل مكان أهل فضل وأهل ضلال فلا تحكم بطائفة معينة على بيئة مجتمعية معينة فهذا عين الخطأ والزلل ,,,,,واعلم اخي الحبيب أباعبد الله عسلك الله أني أحبك في الله متى نراك ألم تشتق إلى الاتاي السوسي والنشاط والفجوج كما العادة اجمع راسك أسي وضرب ليك شي دويرة عندنا.
ـ[صخر]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:00 ص]ـ
ومن الان فصاعدا سأضيف نسبة السوسي لتوقيعي ""ابتسامة""(105/133)
اقتراح منتدى جديد
ـ[عبدالكريم قندوز]ــــــــ[31 - 12 - 06, 11:16 م]ـ
الإخوة المشرفين و كذا أعضاء منتديات أهل الحديث -المباركة باذن الله-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
فأنا باحث في الاقتصاد، تخصص فرعي اقتصاد اسلامي، و من خلال البحث في موضوع تخصصي أي فقه المعاملات المالية، وجدت أن المنتديات تحوي الكثير، لكنها مشتة بين مختلف تلك المنتديات ... مما يصعب البحث عنها و من ثم الحصول عليها ... و قد بدا لي أنه يستحسن أن يكون هناك منتدى خاص بفقه المعاملات المالية، للأسباب التالية:
- أن فقه المعاملات يحتل جزءا هاما و متزايدا من الفقه ككل خاصة في زماننا هذا مع زيادة الاهتمام بالاقتصاد، وما يتطلبه الأمر من أن يكون الناس على اطلاع بهذا الخصوص، فقد نقل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: لا يبيع في سوقنا الا من يفقه و الا اكل الربا شاء أم أبى
- يتم جمع عدد كبير من المراجع بهذا الخصوص حول فقه المعاملات بما يمكن المهتمين من الرجوع اليها بيسر
حفظكم الله و رعاكم و للخير سدد خطاكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
نعم
فان كثرة المنتديات لم تضر أبدا في الملتقيات بل هي من قبيل الفهرسة.
والله أعلم.
ـ[عبدالكريم قندوز]ــــــــ[01 - 01 - 07, 12:35 ص]ـ
أخي أبا سلمة السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم على التواصل
و جزاكم كل خير
أخوك عبد الكريم
الجزائر
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 01 - 07, 01:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل أصلك من العزازقة من بلاد القبائل؟(105/134)
حمل: (الابتهاج شرح المنهاج) لتقي الدين السبكي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 05:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الابتهاج شرح المنهاج
اسم المصنف: تقي الدين السبكي، أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على محمد، باب ما يحرم من النكاح، في هذا الموضع من المحرر ...
نهاية النسخة: ... قال المؤلف رحمه الله ورضي عنه: فرغت منه ضحوة يوم الأربعاء سادس عشر ذي القعدة سنة خمس وخمسين وسبعمائة بـ ( ... ) دمشق، يتلوه إن شاء الله كتاب الطلاق، كتبه علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي، عفا الله عنهم وعن والدهم، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، حسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، كمل نسخ هذا المجلد محمد عبد القادر بن علي بن ... بن علي البعلي بمنزله ... غفر الله لهم وعاملهم بما هو أهله، آمين، والمسلمين أجمعين
عدد الأوراق: 221
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 339066
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=12&book=324)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 01 - 07, 06:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 08:57 م]ـ
للتنبيه فقط
(الابتهاج في شرح المنهاج) للسبكي تقي الدين، في شرح المنهاج للإمام النووي في فقه الشافعية، والموجود هنا هو الجزء العاشر فقط.
وللسبكي كتاب آخر، هو (الإبهاج في شرح المنهاج) ولكنه في شرح المنهاج للبيضاوي في أصول الفقه، ومات قبل أن يكمله، وأتمه ابنه تاج الدين.
والله أعلم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 02 - 07, 07:56 م]ـ
شكرا للاستاذ الكبير ابومالك ابعده الله عن المهالك(105/135)
حمل: (الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان) لشيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 05:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان
اسم المصنف: ابن تيمية، أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه توفيقي، الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله ...
نهاية النسخة: ... وافق الفراغ من نسخ هذه النسخة المباركة النافعة في تاسع عشر من شهر رجب الفرد الحرام سنة تسع ... على يد كاتبها فقير رحمة ربه الوهاب أحمد بن عبد الله بن محمد بن خطاب ... عامله الله بلطفه الخفي في الدنيا والآخرة، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلواته وسلامه على محمد وآله وصحبه
عدد الأوراق: 50
عدد أسطر الورقة: 24
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 331066
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=1&book=325)(105/136)
حديث ضعيف في أيام التشريق.
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[01 - 01 - 07, 09:51 م]ـ
ثبت عنه صلى الله الله عليه وسلم أنه قال: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر لله عز وجل)).
وقد وردت زيادة منكرة في الحديث بعدة ألفاظ، وهي:
(( ................... وبعال)).
وفي لفظ: ((ونكاح)).
وفي لفظ: (( ....... وفرام)).
وعزيت بعض هذه الألفاظ إلى صحيح مسلم، وهو خطأ.
ودونك تخريج مجمل للحديث:
روي هذا الحديث عن ابن عباس، وعن أبي هريرة، وعن عبد الله بن حذافة، ومن حديث أم خلدة الأنصاري. وكل أسانيدها ضعيفة.
فحديث ابن عباس: رواه الطبراني في " معجمه " حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أيام منى صائحا يصيح: أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وبعال}.
والبعال: وقاع النساء.
وسلسلة ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين .. منكرة.
وحديث أبي هريرة: أخرجه الدارقطني في " سننه في الضحايا " عن سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، قال: {بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق يصيح في فجاج منى: ألا إن الذكاة في الحلق واللبة، ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق، وأيام منى أيام أكل وشرب وبعال}.
وسعيد هذا رماه أحمد وغيره بالكذب.
وحديث عبد الله بن حذافة: أخرجه الدارقطني أيضا عن الواقدي ثنا ربيعة عن عثمان عن محمد بن المنكدر سمع مسعود بن الحكم الزرقي يقول: حدثني عبد الله بن حذافة السهمي، قال: {بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته أيام منى أنادي: أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وبعال} انتهى.
وقال: الواقدي ضعيف.
وحديث أم خلدة الأنصاري: رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه في الحج "، وإسحاق بن راهويه في " مسنده "، قالا: حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن منذر بن جهم عن عمر بن خلدة عن أمه، قال: {بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا ينادي أيام منى: إنها أيام أكل وشرب وبعال}.
زاد إسحاق في حديثه: يعني النكاح انتهى.
ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في " معجمه " وأبو يعلى الموصلي في " مسنده "، ورواه عبد بن حميد في " مسنده " حدثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة به سندا ومتنا.
وموسى بن عبيدة الربذي: ضعيف.
وروي من حديث زيد بن خالد الجهني:
رواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " من حديث موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني، قال: {أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى أيام التشريق: ألا إن هذه الأيام أيام أكل وشرب ونكاح}.
وكل طرقه ضعيفة ... والله تعالى أعلم.
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[05 - 03 - 07, 07:57 م]ـ
للفائدة ..(105/137)
فتّشتُ في نفسي فوجدتُ هذا مع الأسف!!!
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[02 - 01 - 07, 12:46 ص]ـ
واجهتُ نفسي منذ أيام بعيوبها التي طالما حاولَت أن تتناساها ......
فأحصيتُ منها الكثير ....
فحاولتُ أن أدرج هذه العيوب تحت أصولٍ للآفات بحيث أحاول معالجة الأصل فتنصلح الفروع بالتبعية
فإليكم هذه الشجرة -شجرة الآفات وما يتفرع منها- لعلي ألمس جرحاً غائراً عند أحدكم كجرحي فأكون سبباً في شفائه أو يكون سبباً في شفائي.
وأرجو من باقي الإخوة إضافة ما يلاحظه من آفات في النفس لنكمل رسم باقي الشجرة ثم نبدأ في رسم الشجرة الأخرى , ألا وهي شجرة العلاج.
والله المستعان
حمّل من المرفقات
ـ[ابن جندي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 09:33 م]ـ
المرفقات لا تعمل , من فضلك حمله على أي موقع مثل 9 q9q و جزاك الله خيرا أخي أحمد
ـ[بنت العراق]ــــــــ[05 - 01 - 07, 03:24 ص]ـ
المرفق كان يعمل، ولا أدري مالذي حصل
خيراً إن شاء الله
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 03:29 م]ـ
ها قد وضعته في صوَر .... لعلّه أفضل
http://www.9q9q.org/index.php?image=P8fccbJLhtSP53
http://www.9q9q.org/index.php?image=
السؤال
agccbuwR76030
http://www.9q9q.org/index.php?image=m1B886oqLAc475
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 03:42 م]ـ
وها هو الملف على صيغة WORD لمن أراد أن يضيف رسومات عن آفات أخرى حتى تكتمل الشجرة
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=oMmz4ysR
السؤال
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 05:39 م]ـ
وأول طريق العلاج هو أن نقدّر الله حق قدره حتى لا نكون من الذين لم يقدروا الله حق قدره فتهاونوا بأمراض قلوبهم فرانت الأمراض على القلوب ثم طُبِعَ عليها حتى ماتت وأنتنت بداخل صدورهم والعياذ بالله
نبدأ من هنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=58779
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:39 ص]ـ
بعد التعديل(105/138)
حمدا لله على سلامة الملتقى
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 01 - 07, 11:00 م]ـ
والحمد لله لا خسائر في المشاركات والرسائل فيما يبدو
نتمنى أن يستفيد المشرفون حفظهم الله من هذا الدرس بزيادة مستوى الحماية للموقع قدر ما يستطيعون
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 12:24 ص]ـ
اللهم احفظ لنا ملتقانا الحبيب .. ورد كيد هذا الخبيث في نحره .. واجعل تدبيره تدميرا له.
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[15 - 01 - 07, 06:51 ص]ـ
آمين
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:27 م]ـ
يوجد عندي مشكلة في الدخول إلى المنتدى منذ تاريخ 2/ 1/2007، في بداية الأمر يظهر لي (المنتدى مغلق للصيانة) واستمر ذلك عدة أيام، وفي هذه الأيام يظهر لي كثيرا ( database error) ، فهل المشكلة موجودة عند الجميع أم أنها موجودة عندي فقط؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[16 - 01 - 07, 11:29 م]ـ
يوجد عندي مشكلة في الدخول إلى المنتدى منذ تاريخ 2/ 1/2007، في بداية الأمر يظهر لي (المنتدى مغلق للصيانة) واستمر ذلك عدة أيام، وفي هذه الأيام يظهر لي كثيرا ( database error) ، فهل المشكلة موجودة عند الجميع أم أنها موجودة عندي فقط؟ وجزاكم الله خيرا
نعم هي عند الجميع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74962
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:45 م]ـ
اللهم اكتب بهذا الملتقى المبارك النفع الكبير للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:16 م]ـ
سِرْ يا دَليلَ الرَّكْبِ مَأْمُونَ الْخُطَى ... وَارْفَعْ يَدَيْكَ تَحِيَّةً للْحَادِي
سِرْ آخِذَاً هَدْي الْكِتَابِ وَنُورَهُ ... وَعَلَى الَّذِي شَرَعَ الرَّسُولُ الْهَادِي
حَيَّتْكَ أَلْوِيَةُ السَّلامِ مَنِيفَةً ... وَسَقَتْكَ غَيْثَ رَوَائِحٍ وَغَوَادِي
مِنْ فَيْضِ نُورِكَ ذَلِكَ الْمَقْدُورُ لا ... مِنْ غَيْظِ حُسَّادٍ وَكَيْدِ أَعَادِي
كَمْ فِي حَنَايَا الْمُلْتَقَى مِنْ صَفْوَةٍ ... وَأَفَاضِلٍ جَلَّتْ عَنِ التَّعْدَادِ
وَأَمَاثِلٍ وَأَئِمَّةٍ بِضِيَائِهِمْ ... فِي كُلِّ مُظْلِمَةٍ شُعَاعٌ هَادِي
زَخَرَتْ بِوَافِرِ عِلْمِهِمْ أَرْكَانُهُ ... مَوْصُولَةُ الإِسْنَادِ بِالإِسْنَادِ
هُوَ فِي الْمَعَارِفِ وَالْفَضَائِلِ مُنْتَهَى ... صِيَغِ الْجُمُوعِ وَوَاحِدُ الآحَادِ
يَدْعُو إِلَى الإِصْلاحِ دَعْوَةََ مُلْهَمٍ ... بِالْحَقِّ لا يَرْضَى عَنِ الإِلْحَادِ
لَكَ فِي بَنِي الإِسْلامِ أَجْرُ مُجَاهِدٍ ... وَمُنَافِحٍ عَنْ سُنَّةِ الأَمْجَادِ
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:17 م]ـ
اللهم احفظ ملتقانا الحبيب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 04:26 م]ـ
نتمنى أن يستفيد المشرفون حفظهم الله من هذا الدرس بزيادة مستوى الحماية للموقع قدر ما يستطيعون
لا توجد وسائل حماية مطلقة، وأفضل وسيلة عمل نسخة احتياطية يوميا على أقراص خارجية، فهذا ما لا يمكن اختراقه.
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 04:48 م]ـ
اللهم احفظ ملتقانا الحبيب
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:45 م]ـ
يبدو أنه مازالت هناك مشاكل،
فالتصفح بطيء، وأحيانا أفتح الصفحة الرئيسية للملتقى
فأجد أمامي ............... منتدى بلجرشي!!!
ولا أدري هل هذا تكرر مع آخرين؟(105/139)
هنيئا، والعود أحمد
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 12:08 ص]ـ
لله الحمد والمنة أن عاد الملتقى.
فخذوا حذركم.
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD class=j>{ ودّ الذين كفروا لوتغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة} </ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أنس ابن نبيل]ــــــــ[04 - 01 - 07, 12:11 ص]ـ
هل ما زال يعمل المنتدى؟؟
ـ[سعدان]ــــــــ[04 - 01 - 07, 12:33 ص]ـ
نسخة المنتدى 3.6.0
وهناك ما هو أحدث منها .. 3.6.4
وهذا قد يعني أن النسخ القديمة (ما قبل 3.6.4) فيها بعض الثغرات ... والله أعلم.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[04 - 01 - 07, 08:25 ص]ـ
الْأَخ الكَريم سَعْدَان أسعده الله هَذِه أقل نُسْخَة مِنْ إصدارات المِنْتديات vb
وأقلها ثغرات وَلا يَلْزَم أَنّ كُلّ جَدِيد لَيْس بِه ثغرات
دمت لمحبك وَشَكَر الله للإخوة الْبَاقِين(105/140)
الدعاء لوالدتي المريضة ... وأمر آخر
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[04 - 01 - 07, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
لقد ألم بوالدتي مرض مفاجئ أقض مضاجعنا وأهمنا وأغمنا ولله الحمد على هذا المصاب
الرجاء من الأخوة الافاضل التكرم لها بالدعاء ..
الأمر الآخر نريد اخراج صدقة عنها وأفادني بعض طلبة العلم بأن التصدق باللحم (اي ذبيحة تذبح ويوزع لحمها على الفقراء) أفضل مايكون - بأذن الله تعالى - لرفع البلاء والشفاء من المرض.
ولا أدري عن مستنده الشرعي في ذلك، او ربما أن التجربة والواقع الذي يعرفه ومر عليه هي التي جعلته يذكر ذلك من انتفاع المريض بالتصدق باللحم
مع العلم بأنه من طلبة العلم ومن الرقاة الشرعيين
جوزيتم خيرا على الدعاء والله يحفظكم من كل مكروه
ـ[بنت العراق]ــــــــ[04 - 01 - 07, 03:30 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم إشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
اللهم إشف والدة أخونا محمد
طهوراً إن شاء الله
ـ[أمةالله]ــــــــ[04 - 01 - 07, 01:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
لا بأس عليها طهور إن شاء الله.
ـ[تاج الروح]ــــــــ[04 - 01 - 07, 04:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم اشفها وعافها واعفو عنها واجعل مرضها كفارة لذنوبها وتجاوزاً عن سيئاتها ورفعاً لدرجاتها واحمها واحفظها من كل سوء
اللهم آمين
الصدقة بجميع أنواعها وشرب ماء زمزم والدعاء
الله كريم ... قل يا رب
ـ[محمود المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 01:46 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم إشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
اللهم إشف والدة أخونا محمد
طهوراً إن شاء الله
آمين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
لا بأس عليها طهور إن شاء الله.
آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم اشفها وعافها واعفو عنها واجعل مرضها كفارة لذنوبها وتجاوزاً عن سيئاتها ورفعاً لدرجاتها واحمها واحفظها من كل سوء
اللهم آمين
الصدقة بجميع أنواعها وشرب ماء زمزم والدعاء
الله كريم ... قل يا رب
آمين آمين آمين
اللهم اشف له أمه وقر له عينه بشفائها وأجعل مرضها هذا في ميزان حسناتها يوم القيامة
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 02:10 ص]ـ
في الاستشفاء بالصدقة .. قصص عجيبة للسلف ..
فمن ذلك ما حكاه الإمام البيهقي عن شيخه الحاكم (صاحب المستدرك)
قال كان شيخنا يشكو من جرح في ركبته أقعده عن المشي .. وقد حاول له علاجا لسنة مع كل الأدوية والأطباء .. ولا جدوى
فبينا هو في حلقة علم (أي الحاكم) ,,جاءت امرأة وألقت ورقة عند الإمام وتولت ..
فلما فتحها إذا فيها"رأيت رسول الله في المنام يقول لي: قولي لأبي عبد الله الحاكم أن يسقي الناس" .. فحفر الحاكم بئرا بماله .. ولاطه (أي ليّسه بلهجتنا) .. ووضع فيه ثلجا ..
وأخذ الناس يردون الماء ويشربون .. فما مر أسبوع إلا وقد شفي تماما ..
نسأل الله رب العرش الكريم أن يشفي والدتكم شيخنا ..
ويطمئنكم ببرئها قريبا .. ويخفف عنها ..
وأرى أن من أعظم الصدقة .. الجهاد بالمال .. بمعنى مساعدة أهل الثغور .. إن تقدّر لكم ذلك
من أهل العراق أو فلسطين .. ونحوها .. ونعدكم بالدعاء إن شاء الله تعالى
وطمئنونا عن الوالدة الكريمة جزاكم الله خيرا
ـ[صالح العقل]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:54 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:35 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/141)
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[06 - 01 - 07, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله أبرد الله على قلوبكم فقد أثلجتم الصدر بتلك الدعوات الكريمات التي أرجو من الله أن ينال والديكم وأنتم معهم أجرها وأثرها الطيب فقد أثلجتم صدري وأدخلتم السرور على نفسي
ولقد حصل لوالدتي في هذا اليوم الجمعة تحسنا ملحوظا بحمد الله تعالى ونسأل الله المزيد من فضله علينا جميعا وعلى والدتنا
وأحب أن أبين أن لتلك الدعوات أثرا عظيما في نفس صاحب الشأن حيث تزيل الوحشة عن القلب وتدخل الأنس والاطمئنان في القلب وغير ذلك مما أحس به واقعا ملموسا أقول ذلك لحث نفسي اولا ثم حثكم على هذه الصفة الطيبة لاحرمكم الله أجر دعائكم ومشاركتم لأخيكم
وموضوع الصدقة لأخوتنا في فلسطين وفي العراق خاصة أرجو افادتي من قبل أخينا الفاضل أبو القاسم حيث لا يخفى عليه وعلى الجميع الأمور والأشكاليات بل والمصاعب التي تحف بمثل هذا العمل الطيب في الوقت الراهن ... باركم الله فيكم وزادكم من فضله آمين
ـ[تاج الروح]ــــــــ[06 - 01 - 07, 07:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمداً لله على سلامة والدتكم حفظها الله
أسأل الله أن يتمم لها الشفاء والعافية
لا مشكلة أخي بإذن الله فمشروع الشيخ الحوالي حفظه الله لا غبار عليه
حدد لي أخي الكريم أين تريد إرسال صدقتك لأهلنا في العراق أم في فلسطين؟ وسأفعل ذلك نيابة عنك بنية والدتك حفظها الله
بانتظار ردك
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
لا بأس، طهور إن شاء الله.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَها.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:11 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم إشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
اللهم إشف والدة أخونا محمد
ونسأل الله أن يجمع لها بين الشفاء والأجر
وعليكم بالرقية الشرعية والصدقة والأستغفار
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو أيوب المغربي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[08 - 01 - 07, 01:44 م]ـ
اللهم أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك، اللهم أشفي تلك الوالدة الطاهرة شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
والله لا يشعر أحد بمعانتك إلا إذا مر بمثل ما حصل لك، فلا تجزع أخي، وتوكل على الله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - 01 - 07, 01:49 م]ـ
اللهم أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك، اللهم أشفي تلك الوالدة الطاهرة شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم آمين
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[08 - 01 - 07, 11:39 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسلم نفس ووالد كل من دعا للوالدة بالشفاء ... وأن يجعل تعاطفكم وتجاوبكم ودعائكم ومؤازرتكم في ميزان حسناتكم
وموضوع الصدقة للعراق وفلسطين محل الاهتمام والنظر وسوف اسأل عن مشروع الشيخ سفر الحوالي حيث أنني لم اعلم به الا من قبل الأخ الفاضل تاج الروح جزاه الله خيرا
وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير اخوكم ... محمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/142)
ـ[تاج الروح]ــــــــ[09 - 01 - 07, 12:22 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسلم نفس ووالد كل من دعا للوالدة بالشفاء ... وأن يجعل تعاطفكم وتجاوبكم ودعائكم ومؤازرتكم في ميزان حسناتكم
وموضوع الصدقة للعراق وفلسطين محل الاهتمام والنظر وسوف اسأل عن مشروع الشيخ سفر الحوالي حيث أنني لم اعلم به الا من قبل الأخ الفاضل تاج الروح جزاه الله خيرا
وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير اخوكم ... محمد
اللهم آمين، جزاك الله الجنة
أسأل الله أن يشفي والدتي ويحفظها ويشفي ويحفظ أمهاتنا جميعا
حدد لي لأي بلدٍ تريد الإرسال وسأفعل ذلك نيابة عنك بكل طيب خاطر
هذا رابط موضوع مشروع الشيخ الحوالي حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=88646
أختك
ـ[صخر]ــــــــ[09 - 01 - 07, 01:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها(105/143)
يا أهل الحديث هاااااام بخصوص الاختراق
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 01 - 07, 06:36 ص]ـ
السلام عليكم قبل قراءتي لموضوع الاختراق من الرافضي الخبيث كنت أريد أن أنبهكم بخصوص الهاك الجديد (الإهداءات) لأنه به ثغرة خطيرة جدا وهي ثغرة الكود html ولكن قدر الله وما شاء فعل.
وارجو أن تستفيدوا من هذا الموضوع:
http://www.arabwebtalk.com/showthread.php?t=27857(105/144)
حمل دورة أسرار البريد الالكتورني المجاني من إعداد المهندس علي الحميد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 05:15 م]ـ
هذه عروض باوربوينت لدورة تدريبية عن البريد المجاني - الهتميل، الياهو، وغيرها، نظمتها لجنة الإصلاح الأسري في محافظة عنيزة وقد ألقاها أخونا العزيز المهندس علي بن أحمد الحميد
http://www.sssih.com/m1.ppt
http://www.sssih.com/m2.ppt
والحقوق متاحة لجميع المسلمين
لجنة الإصلاح الأسري في محافظة عنيزة
جوال: 0553634050
رقم الهاتف: 063634050
رقم الفاكس: 063649970 تحويلة: 107
e-mail: eslah4050@msn.com(105/145)
اقتراح تعاون في مجال الحماية بين منتديات شبكة الشريعة وملتقى أهل الحديث
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 05:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأكارم في ملتقى أهل الحديث:
تقترح الإدارة العلمية الشرعية لمنتديات شبكة الشريعة التخصصية عليكم القيام بعمل تعاون في مجال الحماية بعد الذي وقع، نظرا لأن جميع المواقع السنية الآن أضحت مستهدفة، وباعتبا رأن لدينا بعض المختصين المحترفين ممن نحسبهم على خير والله حسيبهم يرحبون بقوة بهذاالعمل الخيري جزاهم الله خيرا، ونحن نرحب بشدة وبكل حفاوة بأي تعاون وأي اقتراح من قبلكم.
والحمد لله أولا وآخرا.(105/146)
بعد حادث الجمرات .. الشيخ عبدالله السعد
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[04 - 01 - 07, 09:19 م]ـ
قال محدثي ـ وهو صدوق عندي عندي ـ أن الشيخ عبدالله السعد بعد أن رمى جمرة العقبة صدمته سيارة صدمة مؤلمة،وأثرت على إحدى قدميه ..
فهل من أحد يثبت هذا أو ينفيه؟؟
شكر الله لكم.
ـ[نعيم بن حماد]ــــــــ[05 - 01 - 07, 09:03 م]ـ
الذي أعلمه أن الشيخ شفاه الله، قد أصيب بكسر في رجله
وهو في بيته الآن، وغير متاح زيارته، جمع الله له بين الأجر والعافية
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:45 م]ـ
أسأل الله عزوجل له الشفاء العاجل وأن يرجع إلى طلابه بخير وعافيه وللأمة الإسلامية
ـ[ماهر]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:02 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
__________________
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 03:13 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 03:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:01 ص]ـ
اللهم اشف عبدك السعد
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:14 ص]ـ
بالأمس هاتفت أحد أخص طلابه وسألته عن صحة الشيخ عبد الله فقال: إنه في خير وطيب، والحادث الذي أصابه أن سيارة دعست على قدمه اليسرى وبعد التشخيص ظهر أن في اصبعه الصغير كسر، ورجله الآن مجبرة.
والله اسأل العظيم الحليم أن يمن عليه بالعافية.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[07 - 01 - 07, 10:48 ص]ـ
الشيخ عبدالله في خير والحمدلله ..
وقد رأيت الشيخ يوم عيد الأضحى بعد الحادث ..
ولم يكمل الشيخ حجه فقد كان مشترطا، فحل من إحرامه وأوصلته إلى المطار فرجع إلى الرياض
والحادث كان في الساعة الثامنة صباحا وهو متوجه لرمي جمرة العقبة، حيث صدمت رجله سيارة، وقد سلم الله جسمه من الحادث.
في التشخيص الأولي في مستشفى النور بمكة قالوا يوجد كسفر في الكاحل، وبعد أن رجع الشيخ إلى الرياض وكشف في مستشفى التخصصي قالوا لا يوجد كسر في الكاحل وإنما في الأصبغ الصغير _ كما أخبرني أحد الاخوة المرافقين مع الشيخ _، وقد تزلغ صدر القدم وطار أظفران أيضا ..
والحمد لله على كل حال ..
أسأل الله أن يمن عليه بالشفاء العاجل.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 11:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم الكريم أن يشفيه.
بالمناسبة: الشيخ السعد يبكي ويقول: والله إنه عار ( http://www.savefilez.com/888374)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 04:34 م]ـ
الحمد لله سهلة إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/147)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:03 م]ـ
نسأل الله ان يشفيه ويعافيه ويرفع عنه
ويعيده سالما معافا الى طلابه
وان يصلح له زوجه وذريتة ويرزقه بالذرية الصالحة
اللهم آمين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عمر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:41 م]ـ
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمنَّ على شيخنا عبد الله بن عبد الرَّحمن السَّعد بالشِّفاء العاجل، وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء، وأن يجعل ما أصابه كفَّارة ورفعة في الدَّرجات، وقد كنا نطمع مع بعض الإخوة في اللقاء به ليالي منى، لننهل من علمه وأدبه حفظه الله، لكن الله لم يقدِّر ذلك.
فالحمد لله على كلِّ حال
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:43 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 01 - 07, 10:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 10:44 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
الله يشفيه ويمن عليه بالعافية
ـ[آل عامر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 11:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - 01 - 07, 11:54 م]ـ
اللهم اشف شيخنا أبو عبد الرحمن وعافه واجعله مما أصابه كفارة لذنوبه ومحو لخطاياه
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 01:01 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 06:20 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه.
هل من أخبار جديدة عن الشيخ وهل الزيارة متاحه؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 06:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 09:04 م]ـ
اللهم أشف هذا الشيخ الصالح يارب يا كريم
آمين
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 09:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:07 م]ـ
آمين
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو آنس المغترب]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/148)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو جاسر المصرى]ــــــــ[12 - 01 - 07, 12:10 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه وأن يبقيه ذخرا للمسلمين
ـ[أبو جاسر المصرى]ــــــــ[12 - 01 - 07, 12:11 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه وأن يبقيه ذخرا للمسلمين
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم الكريم أن يشفيه.
بالمناسبة: الشيخ السعد يبكي ويقول: والله إنه عار ( http://www.savefilez.com/888374)
هل الكريم هل أنت متأكد من أنه الشيخ السعد؟ لأنه يبدو لي كأنه صوت الشيخ الجبرين _ حفظه الله تعالى _.
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 09:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:28 م]ـ
حدثني الشيخ زياد العضيلة وفقه الله بالأمس بأن الشيخ عبدالله حفظه الله قد أصيب بـ (شعر) في أصبعه، وهو بخير ولله الحمد.
أسأل الله أن يعجّل بشفائه.
وأن يحفظه من كل مكروه.
ـ[ابن صادق المصري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:22 م]ـ
شفاه الله و عفاه
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:48 م]ـ
هل من جديد عن الشيخ شفاه الله؟ وهل الآن يزار أم لا؟
ـ[عبدالخالق الخبتي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:03 ص]ـ
من أميز ما يميز شيخنا عبدالله السعد أمران:
- التواضع، وهضم النفس.
- الخشية.
أحسبه كذلك، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحداً.
لكني أرى الشيخ دائما يذكر بهما طلاب العلم، وأراهما قبل ذلك متمثلة في شخصيته.
وكما قال أحمد - فيما أعلم -: العلم خشية الله.
فاللهم احفظ لنا شيخنا عبدالله السعد، ومد له في عمره، وانفع به يا واسع الفضل
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:22 ص]ـ
الأخ عبد الخالق
ما حال الأشرطة القديمة للشيخ عبد الله السعد هل كتبت في الوورد ليستفيد منها طلبة العلم أما وجودها في أشرطة فهذا قد لا يحقق تمام النشر والفائدة
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:37 م]ـ
هل من جديد عن الشيخ
لا تبخلوا علينا بأي خبر عنه رحمكم الله
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 07:16 م]ـ
جمع الله له بين الأجر والعافية
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 10:12 م]ـ
اللهم أشف هذا الشيخ الصالح
أخي الكريم: أشف بهمزة القطع معناه أهلك!!، والصحيح بهمزة الوصل.
فنسأل الله تعالى أن يشفي الشيخ شفاء تاما لا يغادر سقما.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 12:22 ص]ـ
إلى طلاب الشيخ:
هل زيارة الشيخ مفتوحة الآن؟ نريد أن نزوره في هذه الإجازة القصيرة أفيدونا وفقكم الله
ـ[أبو هياء]ــــــــ[07 - 02 - 07, 11:01 م]ـ
أخي أبو عمر الزيارة مفتوحة منذ ثلاثة أسابيع
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 03:28 ص]ـ
أسأل الله عزوجل له الشفاء العاجل وأن يرجع إلى طلابه بخير وعافيه وللأمة الإسلامية
اللهم أمين
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:12 م]ـ
أخي الكريم: أشف بهمزة القطع معناه أهلك!!، والصحيح بهمزة الوصل.
فنسأل الله تعالى أن يشفي الشيخ شفاء تاما لا يغادر سقما.
بارك الله فيك وأحسن الله إليك
أفرح بمن ينبهني على أخطائي وما أنا إلا عامي أقحم نفسه مع أهل العلم وطلبته فماذا تتوقع أن يكون
عفى الله عني
ـ[أبو الحسن الغامدي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 10:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
<! -- / message --><!-- sig -->(105/149)
الحمد لله .. وزير الأوقاف المصري يتراجع عن توحيد الأذان بالقاهرة
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:16 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلوات والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم وبعد:-
مفكرة الإسلام: تراجع وزير الأوقاف المصري الدكتور محمود حمدي زقزوق عن فكرة توحيد الأذان بمساجد القاهرة.
قالت صحيفة "المصري اليوم" نقلاً عن مصادر في مديرية أوقاف القاهرة: إن وزير الأوقاف، تراجع عن فكرة توحيد الأذان بمساجد القاهرة، بسبب أنها كانت ستكلف الوزارة أكثر من 5 ملايين جنيه، فضلاً عن وقف تعيين المؤذنين ومقيمي الشعائر للمساجد.
كما أن من بين الأسباب أيضًا - بحسب المصادر السابقة - وجود فروق في التوقيت بمعدل 3 ثوان لكل كيلو متر، حيث كان الأذان سيشمل أماكن متباعدة هي مدن 6 أكتوبر وبدر وقليوب".
وفي سياق متصل وصف الدكتور إسماعيل حسن رئيس اللجنة الدينية بالمجلس الشعبي المحلي بمحافظة القاهرة، تراجع وزير الأوقاف عن الفكرة، بأنه انتصار للمجلس الشعبي واللجنة الدينية التي شنت حملة ضد فكرة الوزير. وقال: إن "اللجنة ستظل في مواجهة ما سماه الأفكار التي تكلف الحكومة ملايين الجنيهات دون فائدة تعود على المجتمع".
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=26937
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:16 م]ـ
الحمد لله
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:18 م]ـ
الحمد لله
والله اكبر
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 08:56 م]ـ
الإخوة الكرام، أرجو المعذرة على سؤالي العجيب.
الذي أعرفه أن فكرة الأذان الموحد هو تسجيل للأذان، ويشغل هذا التسجيل في المذياع وقت الصلاة، فما المانع من ذلك؟
ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[15 - 01 - 07, 05:29 م]ـ
الاثنين 15 يناير 2007م، 26 ذو الحجة 1427 هـ
قال إن مشروع توحيد الأذان سينفذ بأسرع وقت ممكن
وزير الأوقاف المصري يجدد رفضه لـ"النقاب" والتظاهرات في المساجد
دبي-العربية. نت
فيما رفعت وزارة الأوقاف المصرية مشروع قرار إلى مجلس الدولة بشأن منع التظاهرات في المساجد، عاد الوزير الدكتور محمود حمدي زقزوق وأكد رفضه القاطع تعيين النساء المنتقبات في وظيفة المرشدات الدينيات، مشددا على أنه لن يسمح مطلقا بنشر ثقافة النقاب".
وقال زقزوق خلال مؤتمر صحفي عقده بمقر الوزارة، إنه "ليس من حق المنتقبة أن تكون مرشدة دينية وتعظ السيدات لأن النقاب مجرد عادة وليس عبادة ولا علاقة له بالدين في شيء"، بحسب ما أوردته صحيفة "المصري اليوم" الاثنين 15 - 1 - 2007.
وأضاف زقزوق أن "أحكام الشريعة الإسلامية ترفض أن تغطي المرأة وجهها أثناء تأدية مناسك الحج وأمام ملايين البشر فكيف يأمرها بأن تغطي وجهها بعد ذلك؟ وإذا حدث ذلك يكون هناك تناقض في الدين".
وكشف زقزوق أن الوزارة بصدد إعداد مشروع قرار لمنع التظاهرات في المساجد، معتبرا أن أن المساجد لها قدسيتها ومكانتها و"لن يسمح مطلقا باستخدامها في المظاهرات والتجمعات السياسية". وأضاف "يقول الرسول صلي الله عليه وسلم: جنبوا مساجدكم خصوماتكم ورفع أصواتكم".
ويذكر أن مساجد القاهرة تشهد أسبوعيا مظاهرات ويتم خلالها "حرق الأعلام ورفع الشباشب" على حد تعبير والوزير الذي قال إن الجوامع تصبح في هذه الظروف أشبه بـ "السيرك".
وأوضح زقزوق أن مشروع القرار تم إرساله إلى مجلس الدولة ولايزال تحت الدراسة.
وبشأن توحيد الأذان في مساجد القاهرة، نفي زقزوق إمكانية تراجع الأوقاف عن مشروع توحيد الأذان، قائلا إن القيمة الإجمالية للمشروع تصل 680 ألف جنيه، مشيرا إلى أن ما أدى لتأخير المشروع هو تراجع شبكة القرآن الكريم عن بث الأذان عبرها ويجري حاليا البحث في بثه عبر شبكة القاهرة الكبري أو الأقمار الصناعية.
وانتقد زقزوق بشدة تصريحات البعض من المجلس المحلي للقاهرة حول توحيد الأذان، وقال "المجلس المحلي للمحافظة غير مختص علي الإطلاق بذلك، ومن الذي قال إن تكلفة المشروع 5 ملايين جنيه رغم كونها 680 ألفا فقط، أو أن هناك فروقا في التوقيت أدت لعدم تنفيذ المشروع، فاختصاصات وزارة الأوقاف لم تنقل إلي المحليات، وأي مشروع ننفذه بناء علي فتاوي شرعية وموافقته الدين ولا علاقة للمحليات بذلك مطلقا".
وأشار إلي أن التجارب لاتزال مستمرة حاليا للانتهاء من تنفيذ المشروع في أسرع وقت ممكن.(105/150)
هل هناك مشكلة حالية في تنزيل الملفات في هذا الملتقى؟
ـ[صالح العقل]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:41 ص]ـ
هل هناك مشكلة حالية في تنزيل الملفات في هذا الملتقى؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[05 - 01 - 07, 05:52 م]ـ
أنا لا أستطيع التحميل من عليه الان!
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89222(105/151)
أجد يأخوان صعوبة في التصفح شديدة ولادري ماهو الحل
ـ[فهد الأطرم]ــــــــ[05 - 01 - 07, 04:27 م]ـ
إلى إخواني في هذا المنتدى المبارك أجد صعوبة في التصفج شديدة وبطي عند الفتح فلا أدري ماهي المشكلة والمشكلة لها أكثر من شهر اريد حل بارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[05 - 01 - 07, 05:56 م]ـ
الظاهر والله أعلم ان نسخة الويندوز عندك قديمة ... لها أكثر من سنة.
ولو استطعت ان تحذف النسخة الموجودة على جهازك من الويندوز واستبدالها بنسخة أخرى لكان أفضل.
ولو لم يكن هذا متوفر فيمكنك فعل الآتي:
1. اذهب الى ايقونة القائمة (( start)).
2. اذهب الى (( settings)).
3. اذهب الى (( control panal)).
4. اذهب الى (( internet options)).
5. اذهب الى كبسة (( delete files)) واضغط عليها.
وبعد ذلك افعل الآتي:
1. اذهب الى القرص ((: c)) واكبس بالفارة على القرص ولكن بالكبسة اليمين, لا الكبسة اليسرى.
2. تخرج لك قائمة اختر الخيار الأخير منها (( properties)).
3. بعد الدخول على هذه الخاصية تظهر لك نافذة أخرى, وهذه النافذة تحتوى على خيارات في أعلاها, ومن هذه الخيارات الخيار (( tools)).
4. اذا ضغط في الفارة على هذه النافذة يظهر لك خيارات في داخلها, من هذه الخيارات خيار (( defragment)), اختر هذا الخيار تخرج لك نافذة جديدة!!!
5. في هذه النافذة ابحث على الأمر (( defragment)) ومن ثم اختره, واترك الجهاز كي ينتهي من هذه العملية, ولعلها تأخذ ساعة أو أكثر في بعض الأحيان.
**** هذه العملية الأخير ترتب لك الملفات الموجودة في القرص, وتساعد على القراءة السريعة من قبل الحاسب للمعلومات التي على القرص.
هذا والله تعالى أعلم
ـ[فهد الأطرم]ــــــــ[06 - 01 - 07, 12:17 ص]ـ
أشكرك أخي بلال خنفر على هذا الجهد الطيب ولاحرمك الله الأجر وأجزل لك المثوبة في الدنياوالأخرة وأسأله أن يغفرذنبك ويستر عيبك ويفرج همك إنه على كل شي قدير
ـ[العدناني]ــــــــ[10 - 01 - 07, 09:03 ص]ـ
الأيقونة ستارت فين مكانها
لايوجد عندي الا ابدأ
أخوك جاهل في هذه الأمور
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 01 - 07, 10:52 ص]ـ
الأيقونة ستارت فين مكانها
لايوجد عندي الا ابدأ
أخوك جاهل في هذه الأمور
أخي الحبيب هي نفس الأيقونة الموجودة في الزاوية اليسرى من الشاشة.
وهذه الأيقونة تفتح لك قائمة من الخيارات, ومن هذه الخيارات قائمة البرامج.
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[العدناني]ــــــــ[10 - 01 - 07, 01:24 م]ـ
الظاهر والله أعلم ان نسخة الويندوز عندك قديمة ... لها أكثر من سنة.
ولو استطعت ان تحذف النسخة الموجودة على جهازك من الويندوز واستبدالها بنسخة أخرى لكان أفضل.
ولو لم يكن هذا متوفر فيمكنك فعل الآتي:
1. اذهب الى ايقونة القائمة (( start)).
2. اذهب الى (( settings)).
3. اذهب الى (( control panal)).
4. اذهب الى (( internet options)).
5. اذهب الى كبسة (( delete files)) واضغط عليها.
وبعد ذلك افعل الآتي:
1. اذهب الى القرص ((: c)) واكبس بالفارة على القرص ولكن بالكبسة اليمين, لا الكبسة اليسرى.
2. تخرج لك قائمة اختر الخيار الأخير منها (( properties)).
3. بعد الدخول على هذه الخاصية تظهر لك نافذة أخرى, وهذه النافذة تحتوى على خيارات في أعلاها, ومن هذه الخيارات الخيار (( tools)).
4. اذا ضغط في الفارة على هذه النافذة يظهر لك خيارات في داخلها, من هذه الخيارات خيار (( defragment)), اختر هذا الخيار تخرج لك نافذة جديدة!!!
5. في هذه النافذة ابحث على الأمر (( defragment)) ومن ثم اختره, واترك الجهاز كي ينتهي من هذه العملية, ولعلها تأخذ ساعة أو أكثر في بعض الأحيان.
**** هذه العملية الأخير ترتب لك الملفات الموجودة في القرص, وتساعد على القراءة السريعة من قبل الحاسب للمعلومات التي على القرص.
هذا والله تعالى أعلم
جزاك الله خير
لكن ياحبذا لو تجعلها بالعربي
ـ[العدناني]ــــــــ[24 - 03 - 07, 12:14 ص]ـ
أخيرا وجدت الحل زود الرامات وليس الفورمات وستجد النتيجة(105/152)
لماذا تظهر لي هذه الرسالة
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[05 - 01 - 07, 06:44 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الكرام
لماذا تظهر لي هذه الرسالة عند الدخول إلى بعض الصفحات
الأخ: عمر عبدالتواب ,
لا تملك الصلاحية للدخول إلى هذه الصفحة.
1. هل تحاول تعديل مشاركة غيرك , أو الدخول إلى لوحة تحكم الإدارة ?
2. ربما قامت الإدارة بإيقاف حسابك , أو أن حسابك بإنتظار التفعيل
و طبعا لا تفتح الصفحة معي
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 07:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بك أخي الكريم عمر.
غالبا ما يكون هذا الرابط محذوف وهذا يحدث معنا جميعا ..
وفقك الله.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[05 - 01 - 07, 07:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هناك أيضا مشاكل في المرفقات فعند الضغط على بعضها تظهر صفحة بيضاء
ـ[أمةالله]ــــــــ[05 - 01 - 07, 08:11 م]ـ
المرفقات معطلة مؤقتا في الملتقى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89222)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[06 - 01 - 07, 01:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لاحظت في هذا الملتقى المبارك كلمتين لم أفهم المقصود بهما و هما
" المواضيع المفقودة "
و
" المحذوفات "
أرجو التوضيح و جزاكم الله خيرا
ـ[أمةالله]ــــــــ[06 - 01 - 07, 01:34 ص]ـ
أخي الكريم
المواضيع المفقودة هي مواضيع فقدت أثناء عطل حدث بالملتقى، كالعطل الذي حدث من مدة فقدت في المواضيع التي كتبت في ثلاثة شهور تقريباً.
هذه المواضيع أحيانا يجدها بعض من يستعملون محركات البحث الكبيرة مثل جوجل وغيرها فيقمون بنسخها ووضعها مرة أخرى بالملتقى.
أما المحذوفات فهي المواضيع التي تقوم إدارة الملتقى -أعانها الله- بحذفها وهذا يكون غالباً بسبب مخالفتها لشروط الملتقى.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/153)
موضوع مهم جدا البرامج
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[05 - 01 - 07, 09:25 م]ـ
ما هى البرامج المهمة التى يجب ان تكون فى كل جهاز كمبيوتر
ولا تستغربوا من السؤال
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:21 م]ـ
أخي الكريم .. هذا متوقف على هدف استخدام الشخص للجهاز.
بالنسبة إلى:
برامج الأوفيس للأعمال المكتبة
برامج الميديا بلير والريال بلير والوينامب وكوداتها
برنامج التنزيل وبرنامج الرفع
برنامج الأنتي فيرس
برنامج تنظيف للجهاز
برنامج الرار لفك ضغط الملفات
برامج أخرى مثل: برنامج تفريغ المحاضرات، برنامج الشاملة، الفوتوشوب أحيانا، الماسنجر.
ليتك تخبرنا لم لا نستغرب من السؤال!!
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:15 م]ـ
لان جهازى يسقط منه الويندوز فاردت ان اجمع البرامج على سيديهات كما افعل مع الكتب التى انزلها من المنتدى(105/154)
إلى الإخوة من (دمياط)
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:55 م]ـ
السلام عليكم.
مَنْ كان من إخوتنا الأعضاء-بارك الله فيهم- مقيمًا بمدينة دمياط فأرجو منه أن يراسلني على الخاص مشكورًا.
فلديَّ سؤال أرجو أن تفيدوني بإجابته.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[تابع السلف]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:15 ص]ـ
راجع الخاص(105/155)
مساعدة يا إخوان!
ـ[أحمد الشفاعمريّ]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني، والدتي تعاني من الأرق الشديد، والاكتئاب، فهي لا تنام معظم أيام الأسبوع، وهي على هذه الحالة ما يُقارب سنتين، فتخيّل أخي صعوبة قلّة النوم على هذه الفترة الطويلة، والله يا إخوة خارت كل قواها، فلا تقدر على القيام بأبسط الأعمال. فمن يعرف منكم العلاج أو سمع بحالة مشابهة وشُفيت، أو يعرف عشبة تساعد على النوم، فلا يبخل عليّ، وليدلني بأسرع وقت.
ولا تنسوها من صالح دعاءكم.
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته:
شفاها الله وعافاها -ان شاء الله-
لماذا لا تعرضها على طبيب باطنى فلعل السبب يكون عضويا وليس نفسيا؟
قد يكون -مثلا -لزيادة نشاط الغدد
ـ[أحمد الشفاعمريّ]ــــــــ[07 - 01 - 07, 04:17 م]ـ
لم نُهمل هذا الجانب أخي أحمد، فقد أكدّت الفحوصات أنّ سبب الأرق ليس عضوياً، وجزاك الله كل خير
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[07 - 01 - 07, 04:40 م]ـ
هل عرضتها على طبيب مخ و أعصاب؟
أو حتى طبيب نفسى لإعطائها مثلا أدوية منومة
ـ[أحمد الشفاعمريّ]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي على استمرارك في مساعدتي
عرضنا الوالدة على طبيب أعصاب، وكانت تأخذ أدويّة منوّمة لكنّها توقفت عن تناولها خوفاً من الإدمان عليها وكذلك الخوف من أن تزداد الجرعة اللازمة للتنويم، فاكتفت الوالدة - شفاها ربي - بأخذ أدوية الاكتئاب وما نفعها هذا في شيء!
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:53 م]ـ
أخي الكريم ... كان لي صديق يعاني من ((الشقيقة)) وهي عبارة عن صداع شديد ويدوم ساعة على ما أذكر.
وعاني صديقي من المرض لفترة طويلة ... وكان يدعو الله وهو ساجد أن يزيل الله عنه ما فيه ... وهو الآن بخير وعافية ولله الحمد, ولم يشكو من هذا المرض منذ ثمانية أشهر والله أعلم.
فعليك ووالدتك بارك الله فيك بالدعاء مع الأخذ باسباب الشفاء طبعاً.
شفا الله مرضى المسلمين جميعاً
اللهم آمين
ـ[تاج الروح]ــــــــ[07 - 01 - 07, 09:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شفا الله والدتك ووالدتي وجميع مرضى المسلمين
لا بأس عليها طهور إن شاء الله
ليكن مكان نومها بعيداً عن الإضاءة القوية واقرأ لها ما تيسر من كتاب الله وحصنها وامسح عليها إذا كانت لا تحفظ الأدعية والأذكار
ضع بجانب رأسها تسجيلاً لآيات الله الكريمة بصوت منخفض ستشعر بالهدوء والطمأنينة وتنام بإذن الله أفعل ذلك عندما أشعر بالقلق
لتتوقف عن الأكل مع دخول الليل فالمعدة الممتلئة بالطعام تتعب صاحبها عند النوم
لتشرب بعض الأعشاب لكن بشكل منفصل مثل:
شراب النعناع الساخن "ضع الماء المغلي في كوب ثم أضف وريقات النعناع بعد غسلها واتركها لدقائق حتى يصبح لون الشراب أصفراً، يمكنها إضافة السكر لتحليته" النعناع لا يُغلى
شراب البابونج "نفس الطريقة السابقة لكن إما أن تضع أزهار البابونج في كرة البهارات أو تقوم بتصفية الشراب" البابونج لا يُغلى
الزنجبيل والقرفة "نفس الطريقة السابقة لكن عليك أن تغليها أولاً"
المريمية "نفس الطريقة السابقة لكن عليك أن تغليها أولاً"
الحليب الساخن مع العسل وملعقة صغيرة من الحبة السوداء
لتأكل أوراق الخس فهي مفيدة وتساعد على الاسترخاء والنوم بمعدل 6 ورقات فقط قبل النوم
شفاها الله وعافاها
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:50 ص]ـ
عدم القدرة على النوم أو الخوف من النوم أحد أهم و أظهر أعراض الاكتئاب لابد من الذهاب بها الى طبيب نفسي و أن تجلس مع أشخاص ترتاح لهم نفسيا فكلمات من شخص مقرب اليها قد تفيد للغاية أسأل الله أن يشفي مرضانا و مرضى المسلمين.
ـ[أم حنان]ــــــــ[10 - 01 - 07, 09:32 م]ـ
سبحان الله، أكثر من أجاب يرجع الحالة الى مرض نفسي، ولكني أقول- والله أعلم- من كثرة ما رأيت من الحالات المشابهة - أن هذه الحالة اما عين أو سحر أو مس، وعلاجها بالقران والرقية الشرعية، وللأسف أعرف الكثير من الحالات المشابهة (حالات الاكتئاب) والتي تذهب الى الطبيب النفسي وتأخذ علاجا قويا له اثارا جانبية، ثم تعالج بالرقية الشرعية وتتحسن، نحن في هذا الزمان اتجهنا الى الطب -عند الاستشفاء - ونسينا أن القران شفاء، وأنا لا أقلل من شأن الطب، ولكن الأولى أن نبدأ أولا بالمعالجة بالقران مع التيقن بأنه شفاء
ـ[أم حنان]ــــــــ[10 - 01 - 07, 09:35 م]ـ
وكذلك ممكن علاج الحالة بالحجامة، وقد سمعت أن مثل تلك الحالات تتحسن بالحجامة.(105/156)
مشكلة نرجو حلها
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 01 - 07, 11:27 ص]ـ
الأخوة: أهل الذكر في الكمبيوتر بارك الله فيهم:
عندي كمبيوتر محمول ماركة اتش بي، وقد كتبت له باص وورد على الجهاز وعلى الستب أيضا، ونسينا الباسورد، فهل من حل للدخول وفك كلمة الباس وورد، نرجو الإفادة عاجلا.
وجزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:17 م]ـ
الحاسبات بشكل عام تحفظ الأرقام السرية المدخله عليها عن طريق بطارية صغيرة تكون موجودة في ال (( mother board)) وليس عندي تجربة شخصية مع الحاسبات المحمولة ولكن, اذا استطعت أن تصل الى البطارية فعليك باخراجها من الجهاز ومن ثم وضعها مرة أخرى فيه.
فاذا لم تستطع الوصول اليها فحاول أن تخرج (( RAM)) من مكانه ووضعه مرة أخرى لعل في هذا حل.
... اذا لم تكن خبير في هذا النوع من الحاسبات فنصيحتي لك ان تذهب بها الى رجل مختص أفضل ... لأن الذي تفسده اذا لم تكن خبيراً أكثر من الذي تصلحه ...
والله تعالى أعلم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 01 - 07, 07:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ بلال، سأجرب ما نصحتني به، والجهاز في الكفالة لكن حل هذه المشكلة عندهم يوازي ربع ثمن الجهاز تخيل، فلا حول ولا قوة إلا بالله، لذلك ليس عندي حل إلا اقتراحكم، وجزاكم الله خيرا.(105/157)
أحكام العقيقة
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:47 م]ـ
إذا مات الجنين في بطن أمه وقد بلغ خمس شهور هل يعق عنه؟؟؟؟؟؟؟
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 02 - 07, 07:51 ص]ـ
للرفع ...
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:07 م]ـ
السؤال:
الأخ/ ع. م.س. من الرياض، يقول في سؤاله: إذا مات الجنين في بطن أمه، فهل يلزم والده أن يذبح عنه عقيقة؟ [1]
الجواب:
العقيقة سنة مؤكدة وليست واجبة، عن الذكر شاتان وعن الأنثى واحدة. والسنة أن تذبح في اليوم السابع، ولو سقط ميتاً، والسنة أن يسمى أيضاً، ويحلق رأسه في اليوم السابع، وإن سمي في اليوم الأول فلا بأس؛ لأن الأحاديث الصحيحة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمى ابنه إبراهيم يوم ولد، وسمى عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري يوم ولد، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه قال: ((كل غلام مرتهن بعقيقة تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويسمى)) [2] أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وأم كرز الكعبية رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يعقّ عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الأنثى شاة. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه، فلينسك عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة)) [3]. وهذه الأحاديث تعم السقط وغيره، إذا كان قد نفخت فيه الروح، وهو الذي ولد في الشهر الخامس وما بعده.
والمشروع أن يغسَّل ويكفن ويصلى عليه إذا سقط ميتاً، ويشرع أيضاً أن يسمى ويعق عنه؛ لعموم الأحاديث المذكورة، والله ولي التوفيق.
________________________________________
[1] من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).
[2] رواه الإمام أحمد في (مسند البصريين)، حديث سمرة بن جندب برقم 19681، وابن ماجة في (الذبائح)، باب (العقيقة) برقم 3165.
[3] رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، مسند عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - برقم 6674، وأبو داود في (الضحايا، باب (في العقيقة) برقم 2842.
المصدر:
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن عشر
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=3826
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 12:59 ص]ـ
الحمد لله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 07:45 ص]ـ
وهذه الأحاديث تعم السقط وغيره، إذا كان قد نفخت فيه الروح، وهو الذي ولد في الشهر الخامس وما بعده.
pg=mat&type=fatawa&id=3826 (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=3826)
السؤال: امرأة أسقطت حملها في الشهر الرابع، وكان توأمين سقطا ميتين، فقامت امرأة في الحال بأخذ المولودين ودفنهما في حوش المنزل، ولم يصل عليهما، فما الحكم في ذلك الفعل من المرأة التي دفنتهما من غير صلاة ومن غير تغسيل؟ وماذا عليها الآن؟ وقد مضى على دفنهما ما يقارب عشر سنوات، بل وأصبح موضع قبرهما طريقا للمشاة. أفتونا جزاكم الله خيرا.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الجواب:< o:p></o:p>
[ أولا إذا كان الحمل لم يتم له أربعة شهور، فإنه لا حكم له من حيث الصلاة والتغسيل والتكفين والدفن يدفن في أي مكان؛ فإذا كان هذان التوأمان لم يتم لهما أربعة أشهر، فما عملته هذه المرأة ليس به بأس، وإن كان قد لهما أربعة أشهر، فإن الجنين إذا تم له أربعة أشهر أمر الله تعالى ملك الأجنة أن ينفخ فيه الروح ويتحرك، وحينئذ تكون هذه المرأة آثمة بفعلها، لأن الواجب أن يغسلا ويكفنا ويصلى عليهما ويدفنا في مقابر المسلمين، وعلى المرأة أن تتذكر هل هذا قبل تمام أربعة أشهر أو بعده، وتمشي على ما قلنا الآن.< o:p></o:p>
ولكن هو له عشر سنوات الآن، إذا كان قد لهما أربعة أشهر يقينا ما بقي الآن مما يمكن استدراكه إلا الصلاة عليهما، فيُصلى عليهما ولو في البيت].< o:p></o:p>
الشيخ العلامة ابن عثيمين. اللقاء الشهري شريط 24 وجه ب.
إنما سقت هذه الفتوى لهذا العالم، لدفع توهم قد يقع في ذهن من قرأ الفتوى للعالم الأول، ألا وهي " ولد في الشهر الخامس " أي أتم الأربعة أشهر.
< o:p></o:p>(105/158)
برنامج الماسنجر رقم 8 آخر إصدار وبه ميزات جميلة جداً (عربي)
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 01 - 07, 05:54 م]ـ
من هنا اضغط على زر تحميل
http://www.microsoft.com/downloads/d...displaylang=ar
لاتنسوني من الدعاء وإخواني المسلمين
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:17 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 11:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ليتك أخي الكريم وضعت ر ابط التنزيل مباشرة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 11:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ليتك أخي الكريم وضعت ر ابط التنزيل مباشرة
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 01 - 07, 02:07 م]ـ
أى زر تقصد أخى الكريم؟
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[11 - 01 - 07, 06:19 م]ـ
هذا هو الرابط مباشرة
http://www.microsoft.com/downloads/info.aspx?na=90&p=&SrcDisplayLang=en&SrcCategoryId=&SrcFamilyId=e010f88f-8574-4562-af6d-48dd23026b9d&u=http%3a%2f%2fdownload.microsoft.com%2fdownload%2 f9%2fa%2ff%2f9af04d2e-d539-4d98-9216-a598505a1ffd%2fInstall_Messenger.exe
ـ[سهل المنال]ــــــــ[11 - 01 - 07, 06:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي
محمد عامر ياسين
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:46 م]ـ
إن لم يكن الرابط الذي وضعته للنسخة العربية فسوف أضع الرابط الآخر إن شاء الله.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 01 - 07, 05:06 ص]ـ
كنت وضعت النسخة العربية لكن الرابط تغير ولم أعثر على رابط جديد(105/159)
برنامج الماسنجر آخر إصدار وبه ميزات جميلة جداً (عربي)
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 01 - 07, 05:57 م]ـ
من هنا اضغط على زر تحميل
http://www.microsoft.com/downloads/d...displaylang=ar
لاتنسوني من الدعاء وإخوانكم المسلمين(105/160)
أمس توفي ابن الشيخ د/عبدالمهدي عبدالقادر
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 07:54 م]ـ
توفي أمس نجل د/عبدالمهدي عبد القادر (محمد عبدالمهدي) _ والد المتوفى هو صاحب طرق تخريج حديث رسول الله و الأستاذ بجامعة الأزهر و الاستاذ الاسبق بجامعة الامام و أم القرى ببلاد الحرمين_.
أرجو من أهل الخير الدعاء له بالمغفرة و الرحمة.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 10:52 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون , لله ما أخذ و لله ما أعطى.
أسأل الله الغفور الرحيم أن يغفر له ذنوبه و يرزقه الفردوس الأعلى.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 02:59 م]ـ
إن لله وإنا إليه راجعون، اسأل الله عز وجل أن يصبره وأن يجزل له الأجر والمثوبة، وأن يغفر ذنوب ولده وينور له قبره ويرزقه الفردوس الأعلى.
الشيخ عبد المهدي من الرجال الفضلاء، نحسبه كذلك والله حسيبه.
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[13 - 01 - 07, 12:36 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله أن يتغمده برحمته وأن ينقهِ من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأن غسله بالماء والثلج والبَرَد وقد شَرُفتُ بتدريس أستاذنا الدكتور عبدالمهدى لى فى معهد إعداد الدعاة بالجمعية الشرعية وكان نِعم العالِم نسأل الله أن يلهمه اصبر وأن يعوضه فى مصابه خيرا
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 12:46 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون , لله ما أخذ و لله ما أعطى.(105/161)
الحمد لله رزقت ببنت يوم الجمعة 16 من ذي الحجة
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله رب العالمين رزقني ربي عز وجل بفضله ومنه ببنت يوم الجمعة الماضية 16 من ذي الحجة 1427 الموافق 5 يناير 2007
الحمد لله اللهم أنبتها نباتا حسنا واحفظها يارب من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها واجعلها ربي من أوليائك الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
ما رأيكم في اسم أماني لأن والدي يريد أن أسمها بهذا الاسم
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:37 م]ـ
الأخ الكريم / أشرف المصري
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:48 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[06 - 01 - 07, 10:31 م]ـ
الأخ الكريم / أشرف المصري
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 10:40 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب؛ وبلغت أشدها، ورزقتم برها؛ وأقر الله بها عيني والديها .. ونفع بها
وأسأله تعالى أن ينبتها النبات الحسن، وأن يحقق بها "أماني" والديها، وجديها .. فتكون تقية صالحة، عالمة معلمة ..
ولعل هذا الاسم (وهو من اقتراح والدكم .. فالأحرى أن ترضوه) فأل حسن؛
فالوالدان يتمنيان أن يرزقهما الله ولدا .. فإذا ولد تمنوا كبره، ونموه، وصحته .. فإذا بدأ يعقل (وكانا عاقلين!!) تمنيا صلاحه، وتقاه ... فإذا كبر تمنيا بره، ووفاءه ..
فكل ولد "أمانٍ" مجتمعة .. فالاسم صادق إذن!!
بقي فقط أن تسأل شيوخ اللغة في المنتدى .. عن الخطأ الشائع في رسم الكلمة .. "أمانٍ" أو "أماني" ..
وبارك الله لك في البنية .. يا أباها
ـ[بنت العراق]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:15 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 03:09 ص]ـ
بارك الله لك في البنيَّة، وأعانك ووالدتها على تربيتها تربية إسلاميَّة
أسأل الله أن ينبتها نباتا حسنا وأن يجعلها من الصَّالحات القانتات العابدات الدَّاعيات إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:32 ص]ـ
بارك الله لك فيها وجعلها الله قرت عين لك ورزقك برزقها
امين يارب العلمين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[07 - 01 - 07, 11:35 ص]ـ
المشايخ الكرام أحبتي في الله
جزاكم الله خيرا وجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثلجتم بدعائكم صدري فالله أسأل أن يغسلني وإياكم من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[07 - 01 - 07, 12:57 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:49 م]ـ
الأخ الكريم / أشرف المصري
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
أمين أمين أمين
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[07 - 01 - 07, 04:42 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:29 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
نسأل الله أن ينبتها نباتا حسنا
وأسم اماني اسم جميل
نسأل الله ان يحقق أمانيننا جميعا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[08 - 01 - 07, 07:50 م]ـ
المشايخ الكرام أحبتي في الله
جزاكم الله خيرا وجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثلجتم بدعائكم صدري فالله أسأل أن يغسلني وإياكم من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/162)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 08:35 م]ـ
الأخ الكريم / أشرف المصري
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
اخي الكريم بالنسبة للتسمية فانت مخير فان لم يعجبك الاسم فلا يلزمك بان تسمي بتسمية ابيك ولكن للتألفة بين القلوب يجب ان تقبل ومصلحة بنتك اولى فمن حقها عليك ان تختار لها من اجود الاسامي وانفع كتاب في هذا الباب هو كتاب التقريب (هذا في علم الرجال) للحافظ ابن حجر العسقلاني ولكن فيه اسامي كثيرة تختار منها اجودها والطفها.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[09 - 01 - 07, 01:08 ص]ـ
ايه ياجماعه مالكم مداخلات كثيره ولم يسأل احدكم عن الأهم فى الموضوع الا وهو
العقيقه
الرجا الرد يا اخ اشرف انا مصر على نصيبى وسوف اؤجل الدعاء لبعد الوليمه
يمكن ارسال نصيبى على الخاص (مداعبه)
اما الجد فقد دعوت والله بظهر الغيب (دون التنازل عن العقيقه)
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[09 - 01 - 07, 01:26 ص]ـ
الأخ الكريم أشرف المصري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:16 م]ـ
المشايخ الكرام أحبتي في الله
جزاكم الله خيرا وجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثلجتم بدعائكم صدري فالله أسأل أن يغسلني وإياكم من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
إن شاء الله تعالى النسيكة ستكون في شهر يوليو القادم بعد قدوم أقاربي من المملكة العربية السعودية وإن شاء الله تعالى سأضع موضوع هاهنا لدعوة إخواني الكرام لحضور النسيكة فهذا شرف لي أتمنى من الله وارجوه ان يجمعني باخواني الكرام اعضاء هذا الملتقى المبارك في الدنيا على طاعته وفي الآخرة مع النبي محمد في جنة الخلد
فمعذرة اخي الكريم ولنا إن شاء الله لقاء في النسيكة اتمنى ان تلبي الدعوة وكل الاخوة من مصر من استطاع منهم ان يأتي الى محافظة الدقهلية ويشرفني بحضور النسيكة اكون له شاكرا
ارجوا الرد على الخاص وبارك الله في الاخوة اعضاء الملتقى المبارك(105/163)
دعوة للمشاركة تنظم كلية علوم الحاسب والمع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:29 ص]ـ
دعوة للمشاركة
تنظم كلية علوم الحاسب والمعلومات
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ندوة بعنوان
(تقنية المعلومات والعلوم الشرعية والعربية)
يأتي تنظيم هذه الندوة في إطار جهود كلية علوم الحاسب و المعلومات لنشر الوعي بأهمية تقنية المعلومات، وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية , والتعريف بأحدث التقنيات والتطبيقات، وإثراء الجانب المعرفي من خلال التقاء الخبراء والمختصين والمهتمين لتبادل المعلومات والخبرات والاطلاع على التجارب الرائدة في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية و العربية.
وسوف يتم عقد الندوة في قاعة المؤتمرات في مبنى خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالجامعة خلال يومي 16 - 17/صفر/1428هـ الموافق 6 - 7/مارس/م2007.
المحاور الرئيسة:
تهدف محاور هذه الندوة إلى دراسة علاقة العلوم الشرعية والعربية بتقنية المعلومات، وذلك من خلال العرض والتقييم ودراسة التجارب والمعوقات والضوابط والأحكام.
المحور الأول: الأحكام والضوابط الشرعية المتعلقة بالحاسب.
1 - الأحكام الفقهية للتعاملات الالكترونية: (الجرائم والاعتداءات الالكترونية،إثبات الهوية الالكترونية، وسائل الإثبات الالكترونية، أحكام الحق والعقد الالكتروني)
2 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة العقيدة.
3 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة السنة النبوية.
4 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة القرآن الكريم.
5 - ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة الدعوة.
المحور الثاني: تطبيقات الحاسب في العلوم الشرعية وتعليمها
1 - القرآن الكريم: (عرض القرآن الكريم, تعليم وتجويد وتحفيظ القرآن, علوم القرآن)
2 - الحديث: (التخريج والحكم, التحرير, شرح مصطلح الحديث, الموسوعات)
3 - الفقه: (الصلاة, والزكاة, والحج ,الوقف, والفرائض)
4 - الأديان والمذاهب المعاصرة: (تعليم العقيدة ,والموسوعات)
5 - البرامج الخدمية: (الأذان، الصلاة، الأذكار، التاريخ والمواعيد الشرعية)
6 - توظيف التقنية في خدمة الدعوة: (المواقع الإسلامية "عرض وتقديم" الدعوة عبر الانترنت، البرامج الدعوية)
المحور الثالث: تطبيقات اللغة العربية وتعليمها:
1 - تطبيقات اللغة: (البرامج والمشروعات الحاسوبيّة المعجميّة، قواعد المعلومات اللغويّة والموسوعات)
2 - تطبيقات تعليم اللغة: (البرامج الحاسوبية لتعليم العربية للعرب، البرامج الحاسوبية لتعليم العربية لغير العرب، مواقع تعليم العربية على الشبكة العالميّة)
3 - حوسبة اللغة "اللغويات الحاسوبية ":
(البرامج الحاسوبيّة لمعالجة اللغات الطبيعية"المشكّل الآليّ / المدقّق النحويّ / مُعْرِب الكلمات /القاعدة الصرفيّة / المحلّل الصرفيّ"،البرامج الحاسوبيّة لمعالجة الأصوات "التعرّف الآليّ على الصوت البشريّ / تحويل الكلام المكتوب إلى منطوق / دراسة أصوات العربيّة" البرامج الحاسوبية المعتمدة على الرسم الكتابيّ " المدقّق الإملائيّ / التعرّف الآليّ على الكتابة OCR ", الترجمة الآلية)
المحاضرون:
يشارك في تقديم المحاضرات وأوراق العمل نخبة من الخبراء والاستشاريين العالميين المتميزين في مجال تقنية المعلومات وتطبيقاتها في العلوم الشرعية والعربية، إضافة إلى مشاركة عدد من المسئولين والمختصين في هذا المجال من داخل المملكة وخارجها.
الحضور:
يشارك في فعاليات الندوة نخبة من الأكاديميين، والباحثين،والقيادات الإدارية والتنفيذية،ورجال الأعمال، والمتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية من القطاعين الحكومي والخاص.
المعرض:
يقام بالتزامن مع الندوة معرض متخصص تشارك فيه الشركات والمؤسسات الرائدة في تقديم حلول وتطبيقات تقنية المعلومات في مجال العلوم الشرعية و العربية، ويشمل المعرض على أحدث التقنيات وآخر المستجدات المتعلقة بهذا المجال مع إتاحة المجال للشركات بعقد محاضرات جانبية عن منتجاتها.
الدورات التدريبية:
يتزامن مع الندوة عقد عدد من الدورات التدريبية يقدمها نخبة من المتخصصين في تقنية المعلومات وتطبيقاتها في مجال العلوم الشرعية و العربية من القطاعين الحكومي والخاص.
التحكيم:
يعتمد قبول الأوراق العلمية المقدمة على محتوى الورقة، ومناسبتها لمحاور الندوة، والتزام الباحث بأصول البحث العلمي ووضوح الصياغة.
سجلات الندوة:
سوف يتم إدراج الأوراق العلمية المقبولة في شكلها النهائي ضمن سجلات الندوة،كما سيتم تسجيل من تقبل بحوثهم مجاناً، مع أحالة الأوراق المتميزة التي تنطبق عليها شروط النشر في مجلة الجامعة.
تقديم الأوراق العلمية:
تقدم الأوراق العلمية وفق نموذج التقديم الموجود على موقع الندوة و يوضح الباحث موضوع الورقة العلمية مع ذكر اسم الباحث الرئيس باللغة العربية وعنوانه البريدي ورقم الهاتف والفاكس.
تواريخ مهمة:
• آخر موعد لتقديم الأوراق العلمية في صورتها النهائية هو 10/محرم/1428 هـ
• موعد الإشعار بالقبول النهائي للأوراق العلمية هو24 محرم1428
• موعد المؤتمر16 - 17/صفر/1428هـ الموافق 6 - 7/مارس/م2007
المراسلات:
موقع الندوة www.imamu.edu.sa/ccsi/itras07
البريد الالكتروني Itras@ccis.imamu.edu.sa
العنوان البريدي ص. ب.84880 الرياض.11681. المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف 2581877
رقم الفاكس 2591616(105/164)
استفسار عن موضوع؟؟
ـ[محبة القرآن والسنة]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعت بالأمس موضوعا بعنون:
الحكم على المعين وفق منظور أهل السنه والجماعه
والآن الموضوع منقول ولا يظهر لي عند اتباع الرابط؟
فكيف يمكن الوصول إليه؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة وفقها الله: مثل هذه المسائل لانحبذ طرحها في الملتقى والأفضل التوجه بسؤالك هذا لأحد العلماء الثقات
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.(105/165)
لا أستطيع دخول الملتقى!!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 01 - 07, 01:48 ص]ـ
أيها المشرفون والإخوة الكرام
إذا حاولت الدخول باتصال ( dsl) لا يفتح الملتقى معي
وإذا اتصلت باتصال عادي دخلتُ فمالمشكلة؟
علماً بأني أتصفح المواقع الأخرى دون مشاكل.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:25 ص]ـ
أظن المشكلة من رقم الآي بي الذي عندك
وقد كانت تواجهني نفس المشكلة قبل مدَّة، فاتصلت على الشركة، فأعطاني رقما للآي بي فتح الملتقى بعدها دون مشاكل
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:42 م]ـ
جزاك الله خيراً
أنا اشتراكي من شركة أول نت
وأين أضع رقم الآي بي؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 01 - 07, 08:54 م]ـ
وجزاك الله خيرا
1 - أدوات (في أعلى المتصفح)
2 - خيارات انتر نت (وهي في ذيل القائمة
3 - اتصالات (وهو المربع الخامس في الأعلى)
4 - اعدادات lan ( وهو في آخر الصفحة)
5 - الملقم الوكيل (ضع علامة " صح " في المربع الأول منه فقط، وألغ جميع الأسهم الأخرى في الصفحة، ثم اكتاب هذا الرقم في العنوان (212.93.193.87) والمنفذ (8080)
وسيعمل معك إن شاء الله دون مشاكل
وهذا شرح بالصور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43703&stc=1&d=1168278765
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43704&stc=1&d=1168278765
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43705&stc=1&d=1168278765
ـ[الخالدي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 09:01 م]ـ
الأخ الفاضل أبو أسامة القحطاني وفقه الله
كانت عندي نفس مشكلتك فزودوني برقم بروكسي جديد فانحلت المشكلة
رقم البروكسي: (212.93.193.80) أو (212.93.193.74) رقم المنفذ طبعاً 8080
ملاحظة من كان مزود الخدمة عنده غير أول نت لن ينفع معه البروكسي ومن كان مزود الخدمة لديه سعودي نت فلا يحتاج إلى بروكسي أصلاً لأغلب المواقع
آمل أن تنحل مشكلتك أخي
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[الخالدي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 09:04 م]ـ
آسف أخي خالد كنت أكتب المشاركة قبل إدراج مشاركتك
ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 01 - 07, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
كلانا يريد الأجر وفقك الله
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:42 م]ـ
بارك الله فيكما ونفع بكما
وجزاكما الله خيراً(105/166)
لإخفاء وإظهار الصور في متصفح الانترنت (الاكسبلورير) بسهولة ويسر
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 07:19 م]ـ
طريقة لإخفاء وإظهار الصور في متصفح الانترنت (الاكسبلورير) بضغطة زر
ملفان يحويان معلومات تضاف الى التسجيل (الريجستري) أحدهما يخفي الصور في متصفح الانترنت والثاني يظهرها
يمكن التعديل عليهما بالضغط بالزر اليمين ثم تحرير وقد جربت الملفين قبل وضعهما
وبإمكانكم مثلاً وضع ايقونتين لهما أو وضع اختصار إلخ ....
http://www.o6o5.com/up/1-7-2007/1069831693.gif
الملف الأول ( http://www.snapdrive.net/files/253415/IE-NO-reg.rar)
الملف الثاني ( http://www.o6o5.com/up/1-7-2007/1853673841.rar)(105/167)
إلى الأخوة في الوقفية ... ملفات معطوبة
ـ[السني]ــــــــ[08 - 01 - 07, 08:01 م]ـ
الأخوة الأعزاء مشرفي الوقفية وفقهم الله
المجلدات الآتية بها عطب، وعلمت ذلك بعد عدة محاولات على عدة أجهزة والعديد من برامج التنزيل، وإليكموها حفظكم الحفيظ.
1 - العلل للإمام أحمد - المجلد رقم 1 (عدد 2 ملف)
2 - المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة
3 - غوث المكدود تخريج منتقى ابن الجارود - مجلد رقم 1 (عدد 2 ملف)
4 - منهاج السنة لابن تيمية - مجلد رقم 1
5 - المطالب العالية - مجلد رقم 1 (ملف الرابط)
6 - شرح البخاري لابن بطال - مجلد رقم 1 (ملف الرابط)
7 - شرح علل الترمذي لابن رجب - مجلد (ملف set )
ونحن في الانتظار، رعاكم الله وسدد خطاكم
ـ[حازم المصري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 09:53 م]ـ
أضف إلى ما سبق
8 - الرسالة التسعينية لابن تيمية --- الرابط يعمل لكن الملف تالف.
9 - كتاب النبوات لابن تيمية ----الرابط يعمل و الملف تالف أيضاً.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[09 - 01 - 07, 10:04 م]ـ
كانت عندي مشاكل مع بعض الملفات في الوقفية، لكن بمراجعة هذا الموضوع استطعت فتح الملفات التالفة التي صادفتني:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83429
بارك الله فيكم ..
ـ[حازم المصري]ــــــــ[10 - 01 - 07, 10:07 ص]ـ
10 - المجلد الأول - منهاج السنة النبوية لابن تيمية
11 - المجلد الأول - الصارم المسلول لابن تيمية
طريقة إصلاح الأرشيف لم تفلح أخي أسامة.(105/168)
أسطوانة (الجنة ونعيمها)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:08 ص]ـ
أسطوانة (الجنة ونعيمها)
الموضوع منقول
صور للبرنامج:
http://i132.photobucket.com/albums/q9/mnanauk/Untitled-1.jpg
http://i132.photobucket.com/albums/q9/mnanauk/Untitled-3.jpg
http://i132.photobucket.com/albums/q9/mnanauk/Untitled-4.jpg
http://i132.photobucket.com/albums/q9/mnanauk/Untitled-2.jpg
لتحميل البرنامج:
البرنامج مقسم إلى قسمين .. القسم الأول 383 MB القسم الثاني 67.6 MB
الجزء الأول ( http://www.fileflyer.com/view/A51k9AR)
الجزء الثاني ( http://www.fileflyer.com/view/45p83AK)
الحجم الكلي: 451 MB
متوافق مع: Windows 98/2000/ME/XP
ملاحظه مهمه لتشغيل CD
قبل تشغيل CD يرجى تغيير العرض إلى 800 X600
http://members.lycos.co.uk/hammadi1/pic/a7lamfix.jpg
صاحب الموضوع الأصلي: أخ من الامارات العربية ملقب ب: (من أنا) جزاه الله خيرا
رابط الصفحة المصدر: هنا ( http://absba.org/vb/showthread.php?t=419856)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:14 ص]ـ
بارك الله فيك وفيه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:02 م]ـ
هذا رابط مباشر:
http://ia310924.us.archive.org/1/items/Paradisecd/Paradise.iso
ـ[محمد أحمد أبو عبدالله]ــــــــ[28 - 11 - 08, 11:07 ص]ـ
جعلنا الله ووالدينا ومن في المنتدى في الفردوس الأعلى من الجنة(105/169)
طريقتان لإضافة مكونات وعناصر جديدة إلى قائمة SendTo
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 06:28 ص]ـ
طريقتان لإضافة مكونات وعناصر جديدة إلى قائمة SendTo
بحيث يسهل عليك ارسال أي ملف إلى أي مكان في جهازك هناك طريقتان
الطريقة الأسهل: اذهب إلى
ابدأـ تشغيل ـاكتب SENDTO ـ موافق
بعدها سوف يخرج لك مجلد SendTo ( إرسال إلى) ضع فيه اختصارا للمجلد الهدف أي الذي
تريد ارسال الملفات إليه
الطريقة الثانية
وأنا اخترت كمثال على ذلك ناسخة ال DVD ففي حين لم يكن بإمكاني ارسال الملفات الى الناسخة مباشرة لنسخها
لأنه لم يكن في قائمة SendTo أي اختصار للناسخة استطعت إنشاء اختصار للناسخة ووضعته في ملف
C:\********s and Settings\Default User\SendTo
بعدها ظهر في القائمة اختصار لناسخة ال DVD
وبهذه الطريقة يمكنك ارسال أي ملف الى أي مكان في جهازك
http://www.o6o5.com/up/1-4-2007/2068354388.jpg
http://www.o6o5.com/up/1-4-2007/1518975933.jpg
http://www.o6o5.com/up/1-4-2007/1127036958.gif
لاحظوا القائمة قبل اضافة الاختصار
http://www.o6o5.com/up/1-4-2007/2080328875.jpg
لاحظوا القائمة بعد اضافة الاختصار
http://www.o6o5.com/up/1-4-2007/1185876935.jpg
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 08:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 10:51 م]ـ
كنت قد افتقدت لسماتك الفنية الحاسوبية، وهاهي تعود والحمد لله.(105/170)
ما هي مقترحاتك لبناء مكتبة شخصية جديدة؟ (أرجو المشاركة)
ـ[صالح العقل]ــــــــ[09 - 01 - 07, 06:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الكريم:
ما هي مقترحاتك لبناء مكتبة شخصية جديدة؟
سواء كان من ناحية البناء ...
أو من ناحية النوافذ ..
أو التهوية ..
أو الرفوف ..
ما هي السلبيات التي تعاني منها في مكتبتك ...
كيف يمكن الاستفادة من جميع المساحة؟
أرجو المشاركة، لإفادة الجميع.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 07:46 م]ـ
للفائدة
كيف أصنع رفوف مكتبتي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86489)(105/171)
طلب من أهل الإسكندرية
ـ[كتبي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
يا أهل الإسكندرية الحبيبة ...
من كان عنده رقم الشيخ محمد اسماعيل، فأسأله بالله إلا أرسله إليّ على الخاصّ
وجزاكم الله خيرا:)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 01 - 07, 08:58 م]ـ
سابحث لك عنه وسوف ارد عليك
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:29 م]ـ
بعد الاستئذان منه بالطبع وشكرا لشيخنا ابومحمد(105/172)
الشيخ المبارك / سعد الحجري يصاب بحادث مروري وهو في طريقه لمحاضرة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:00 ص]ـ
وقع ظهر يوم الأربعاء 21/ 12/1427هـ حادث مروري لصاحب الفضيلة الشيخ الجليل والعالم المبارك/سعد بن سعيد الحجري.
وقد كان الشيخ المحبوب في طريقه من مدينة أبها إلى منطقة جازان –جبال فيفا- لإلقاء محاضرة له هناك مساء ذلك اليوم الأربعاء.
وقد نتج الحادث عن انحراف السائق الذي كان يقود الشيخ بالسيارة التي كانت تقلهم (جمس فورد) بسبب اعتراض سيارة قادمة لهم مما اضطر سائق الشيخ الى الميول يمنة ويسرة حتى استقر الوضع بانحرافهم وتقلب السيارة التي كان بداخلها الشيخ الى عدة قلبات، وقد صارت السيارة حطاما.
ولكن بفضل الله ومنته خرج الشيخ من السيارة بعد اغماءه وقد اصيب بقطع بسيط في يده اضافة الى الرضوض والكدمات مما اضطر من خلاله الى نقله لمستشفى عسير المركزي لعمل الاجراءات والفحوصات اللازمة وهو يتمتع بصحة جيدة والحمدلله.
وهنا ألفت النظر إلى محبي الشيخ بعدم الاثقال عليه في الزيارة ليأخذ الشيخ قسطه من الراحة الكاملة.
نسأل الله أن يحفظ الشيخ لنا ولأمة الاسلام.
نقلت الخبر بحروفه من منتدى الساحات.
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:11 ص]ـ
أسأل الله رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:39 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف (شيخنا) أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاءً لا يغادر سقماً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويرفع ما به من البأساء والضراء.
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 04:26 م]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ
وأن نراه سالما
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[11 - 01 - 07, 05:14 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 05:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[خالد الحميدى]ــــــــ[11 - 01 - 07, 07:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 08:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله و الصلاة و السلام على إمامنا و قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:07 م]ـ
أحمد الله على سلامته
وشفاه الله من مصابه
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:57 م]ـ
شفا الله الشيخ وجعله في ميزان حسناته ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:12 م]ـ
أسأل الله أن يعجل بشفاء عبده / سعد بن سعيد الحجري
وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته، ورفعة في درجاته.
وهذه السيرة الذاتية للشيخ حفظه الله:
الاسم: سعد بن سعيد الحجري
الدولة: السعودية
أنت الزائر رقم 31514 لصفحة الشيخ بموقعنا
اضغط هنا للاستماع للدروس والمحاضرات الخاصة بالشيخ
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته:
الاسم: سعد بن سعيد الحجري
المولد: ولد في قرية آل غليظ إحدى ضواحي مدينة أبها في عام 1375هـ ونشأ في أسرة صالحة تحب الله ورسوله وتحافظ على دينها وتسعى لإرضاء ربها وتأتمر بأمر ربها وتنتهي بنهيه وكانت متوسطة الحال وقليلة التعلم لقلة العلم والعلماء.
حياته العلمية:
تخرج من المعهد العلمي في أبها بتقدير ممتاز ثم أكمل تعليمه الجامعي في كلية الشريعة في الرياض وزاد تحصيله العلمي عندما جلس بين أيدي العلماء الأجلاء وكان تخرجه عام 1396 - 1397هـ.
حياته العملية:
عين معيداً في كلية الشريعة عند تخرجه ولكن لظرف حال دون الإعادة انتقل إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعين مساعداً لرئيس هيئات عسير من 25/ 9/1397هـ إلى 27/ 12/1404هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/173)
وقد انتقل بعد العمل بالهيئة إلى فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالجنوب على وظيفة معيد لإكمال دراسته ولكن ظروفه القاسية لم تهيئ له المواصلة والله غالب على أمره, وقد اشتغل أثناء عمله في فرع الجامعة بوظيفة مدير الشئون المالية والإدارية ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد العلمي في أبها من 1/ 5/1406هـ إلى الوقت الحاضر بالإضافة إلى عمله كإمام وخطيب لجامع آل الغليظ من 1/ 2/1398هـ إلى الآن وقد شارك مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحج من عام 1398هـ إلى عام 1404هـ وشارك مع التوعية الإسلامية في الحج من 1414هـ إلى الآن نسأل الله أن يمده بعونه وتوفيقه وسداده.
مشايخه:
تلقى العلم على أيدي مشايخ فضلاء وعلماء نبلاء منهم:
1. الشيخ: عبد العزيز بن باز.
2. الشيخ: عبد الله بن يوسف الوابل.
3. الشيخ: محمد العثيمين.
4. الشيخ: عبدالله الجبرين.
5. الشيخ: صالح الفوزان.
6. وغيرهم من المشايخ الفضلاء.
ومنهم من تلقى العلم عنهم في المعهد العلمي في أبها وهم.
1. الشيخ: إبراهيم أحمد سير.
2. الشيخ: يحي علي معافي.
ومنهم من تلقى العلم عنهم في الكلية وهم.
1. الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ.
2. الشيخ: صالح الأطرم.
3. الشيخ: صالح بن علي ناصر.
4. الشيخ: عبدالرحمن البراك.
5. الشيخ: حمود العقلا.
6. الشيخ: عبدالعزيز الداود.
7. الشيخ: مناع القطان.
8. الشيخ: عبدالفتاح أبو غده.
وغيرهم الكثير.
دروسه العلمية:
بدأت دروسه العلمية في عام 1408هـ وكان أول دروسه العلمية درس عام يلقيه على طلاب العلم والعامة في مسجده بآل غليظ, ثم خص طلاب العلم بدروس في العقيدة والفقه والتفسير والفرائض.
مؤلفاته:
له عدة مؤلفات منها المطبوع ومنها غير المطبوع, ومن المطبوع:
1. الخوف من الله
2. عيوب القلوب
3. منكرات الأعراس
4. داء العصر (الغفلة)
5. كيف تحاسب نفسك
6. فاكهة المفاليس
7. فضائل العشر وأحكام الأضحية والنحر.
8. فضل لا إله إلا الله.
9. موعظة الموت.
10. المعادن النفيسة.
11. حاجتنا إلى الشكر.
12. السابقون إلى الخيرات.
13. لهو الحديث.
14. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
15. بشرى للمرضى.
16. فضائل رمضان.
17. الإجازة بين الحفظ والضياع.
18. كيف تحفظ نفسك؟.
19. وفي أنفسكم أفلا تبصرون.
20. وداع العام.
21. خير متاع الدنيا.
22. أول منازل الآخرة (القبر)
23. إن سعيكم لشتى.
24. لمثل هذا فليعمل العاملون.
25. أحكام سجود السهو من زاد المستقنع.
26. الأعمال بالخواتيم.
27. اتق دعوة المظلوم.
28. تذكير الأنام بدروس الصيام.
29. أفضل أيام الدنيا.
30. الحج المبرور.
31. المنن الربانية شرح الأربعين النووية.
32. الفرائض الميسرة.
33. المنسك الميسر للحاج والمعتمر
ومنها الذي ينتظر الطبع مثل:
1. الفائزون
2. الليالي المباركات.
3. الوصايا الذهبية.
4. نفائس المحاربة من خطب المنابر.
5. شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع.
6. شرح العقيدة الواسطية.
7. تفسير سورة البقرة.
8. كيف نعالج المنكرات؟.
9. المخرج من الفتن.
10. أسباب النصر.
11. موانع الإجابة.
12. مفاسد الغناء.
وغيرها من الكتب كما له أشرطة كثيرة جداً
وله طلاب كثير يعرف بعضهم ولا يعرف أكثرهم ولا يزال عددٌ كثيرٌ غيرهم يتلقون العلم على يده إلى الآن.
نسأل الله تعالى أن يجعل عمله خالصاً لوجهه الكريم وأن يحفظه في دينه ودنياه.
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=312
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:39 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله شيخنا الكريم
نسأل الله أن يجعل ذلك تكفيراً للسيئات ورفعةً في الدرجات
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:33 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله شيخنا الكريم
نسأل الله أن يجعل ذلك تكفيراً للسيئات ورفعةً في الدرجات
آمين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 12:23 ص]ـ
عندما بدأت الالتزام ... قبل أن أبدأ طلب العلم الشرعي كنت أنظر إلأى الفقه أنه (المتاهة والتعقيد)، وكان ذلك لجهلي، وتغير رأيي تماما بعد أن سمعت محاضرة له على طريق الإسلام قدرا وهي (فقه القيام من الركوع)، فأحسست بلذة وأنا أتلقى منه الكلام ..
وهذا كل ما أعرفه عنه، وكفى أن أحبه جدا.
اسأل الله رب العرش الكريم أن يشفيه.(105/174)
لا يمكنني إضافة مشاركات جديدة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:41 ص]ـ
لا يمكنني إضافة مشاركات جديدة
ما السبب
الآن فقط نجحت، بعد يومين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 01 - 07, 12:25 م]ـ
يا إخوان هناك مشكلة بالفعل
هل هناك عطل في الملقتى؟(105/175)
لا أستطيع استقبال الخاص
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 07:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى المشرف العام أعاني من مشكلة و هي أنني لا أستطيع الإستقبال على الخاص مع العلم أن كل شروط هذه الخاصية مظبوطة عندي ..... أنتظر مساعدتكم
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 03:09 ص]ـ
أنتظر الإجابة من المشرف بارك الله فيه
فأنا لا أستطيع الحصول عل رسائل خاصة
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[28 - 12 - 07, 08:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى المشرف العام أعاني من مشكلة و هي أنني لا أستطيع الإستقبال على الخاص مع العلم أن كل شروط هذه الخاصية مظبوطة عندي ..... أنتظر مساعدتكم جزاكم الله خيرا
وأنا كذلك .. جزيتم خيرا أيها النبلاء ..
0
0(105/176)
من يخدمنا , نريد رقم حساب إبراء الذمة
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[11 - 01 - 07, 09:30 م]ـ
السلام عليكم
نريد بارك الله فيكم رقم حسلب إبراء الذمة حيث أن لدي رقم وبعد التأكد وجدته لبنك التسليف والرقم هو
126608010510005
في الراجحي , هل هو الحساب المقصود ام ماذا؟
مع العلم أني سألت شيخنا سعد الخثلان فرد علي برسالة مفادها أنه يتعين على من كان بذمته شيء أن يضعه في بيت المال
ـ[تاج الروح]ــــــــ[11 - 01 - 07, 10:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل ... ربما يفيدك هذا الرابط
http://www.alriyadh.com/2006/06/10/article161838_s.html
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[تاج الروح]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي
بارك الله في عمرك وعملك
أختك
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[13 - 01 - 07, 09:38 م]ـ
النساء شقائق الرجال
شكر الله سعيك
ـ[تاج الروح]ــــــــ[13 - 01 - 07, 09:47 م]ـ
النساء شقائق الرجال
شكر الله سعيك
حياك الله
"إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم"
بارك الله بيك ولا حرمنا فضلك(105/177)
الرجاء الدعاء لأخيكم فانه يمر في كرب وهم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 01 - 07, 10:08 م]ـ
الرجاء الدعاء لأخيكم فانه يمر في كرب وهم
اسال الله لي ولكم العافية
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[12 - 01 - 07, 01:24 ص]ـ
فرج الله كربك ونفس همك وجعل لك مما تلقى مخرجا وأبدلك خيرا من الحالة التي أنت عليها ونسأله سبحانه وتعالى أن يفرج كرب كل مكروب مسلم وأن ينفس هم كل مهموم مسلم
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[12 - 01 - 07, 01:57 ص]ـ
أسأل الله ونحن في ليلة جمعة مباركة ان يجل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية وأن يجل لك من كل عسر يسرا ومخرجا آمين
ولا تنسى دعاء السحر فمثلك لا يوصى به
ـ[بن طاهر]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:56 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
فرّج الله كربَك، ونفّس همَّك
{الم، أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ، أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ، مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ} [أوّل سورة العنكبوت]
فاصبر أخي - رحمك الله - واحتسب، وأسألُ اللهَ لك الثّبات وأن تكون من الصّادقين، من الّذين آمنوا وعملوا الصَّالحات فكَفَّرَ اللهُ عنهم سيّئاتهم وجزاهم أحسنَ ما كانوا يعملون.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 05:56 م]ـ
أسأل الله أن يجعل لك:
من كل هم فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
ومن كل بلاء عافية
وأن يجعل لك من كل عسر يسراً ومخرجاً
اللهم آمين ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:07 م]ـ
أسأل الله أن يجعل لك:
من كل هم فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
ومن كل بلاء عافية
وأن يجعل لك من كل عسر يسراً ومخرجاً
اللهم آمين ...
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[12 - 01 - 07, 07:09 م]ـ
الأخ نضال أحسبه من خيار الإخوة بهذا الملتقى والله حسيبه،
فرّج الله عنك أخي الحبيب.
ـ[المنصف2]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:47 م]ـ
أسأل الله ونحن في ليلة جمعة مباركة ان يجل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل
بلاء عافية وأن يجل لك من كل عسر يسرا ومخرجا آمين
فرج الله كربك ونفس همك وجعل لك مما تلقى مخرجا وأبدلك خيرا من الحالة التي أنت عليها
ونسأله سبحانه وتعالى أن يفرج كرب كل مكروب مسلم وأن ينفس هم كل مهموم مسلم(105/178)
إشاعة سمعت ان عقد القران فى شهر محرم حرام
ـ[المنطوي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سمعت ان عقد القران فى شهر محرم حرام
فهل هذا صحيح
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 04:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذي أعرفه أن الرافضة لا يتزوجون في هذا الشهر
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:48 م]ـ
محرم نعم لا يجوز (ولاكن ليس الشهر)
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:58 م]ـ
يا إخوان عودوا للكتاب والسنة
لا تشبهوا على أخوكم
لايوجد ذلك أبدا حسب علمي
ـ[المنطوي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:48 ص]ـ
الى الأساتذة الذين تفضلوا بالرد:
أبو عبدالله الأثري , احمد الشمري , إبراهيم توفيق
جزاكم الله خيرا(105/179)
طريقة سهلة لجعل بياض عن يمين مشاركتك وشمالها
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 01 - 07, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كانت هذه الخدمة أساسية في الملتقى قبل مدَّة، فلمَّا حصل الخلل رجعت الأمور إلى طبيعتها، والآن يوجد كود في لوحة المشاركات قد لا يتنبه له كثير من الإخوة يقوم بهذه المهمة مباشرة وهو ما تره في الصور التالية http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43776&stc=1&d=1168602203http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43777&stc=1&d=1168602285
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43778&stc=1&d=1168523699
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:41 م]ـ
بارك الله فيك
نريد خاصية تكبير الخط، أما آن الآوان ليستجاب لنا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 04:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي خالد ونتمى أن تكون أساسية كما كانت
ـ[تاج الروح]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:53 م]ـ
سلام الله عليكم
خاصتا اختيار نوع الخط وتصغير حجمه لا تعمل عندي
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 05 - 07, 12:25 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك فيكم
أظن خاصية تكبير الخط أعيدت
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[11 - 05 - 07, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 11:42 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:42 م]ـ
اللهم آمينبارك الله فيكم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:27 م]ـ
جزاك الله خيراً, وكنت أجهد في محاولة عمل ذلك بدون فائدة. وهذه أول إستعمال لي لهذه الخاصية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 08 - 08, 09:12 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ خالد ... وزادك الله هدى وتوفيقا وتسديدا.
قد كنت أُعجب بطريقة تنسيق موضوعاتك وكتاباتك، وأتعجب منها.
وأتمنى لو عرفتُها.
فداهمتُ صفحة موضوعاتك، وقبضت على هذا الموضوع، وظفرت بتعلم الطريقة.
فلا حرمك الله الأجر.
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
خاصية تكبير حجم الخط تعمل في الملتقى ولكن أقصى حجم (6) فقط
الله المستعان ..
ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[04 - 08 - 08, 05:56 م]ـ
الشيخ الموفق خالد بن عمر جزاكم الله خيراً(105/180)
وفاة أحد أعلام الدعوة السلفية في حلب
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:48 م]ـ
توفي ظهر هذا اليوم الجمعة حوالي الساعة الثانية عشر أحد كبار أعلام الدعوة السلفية في حلب وهو الشيخ ناصر الدين الترمانيني أحد تلامذة الشيخ الألباني عليهما رحمة الله.
حيث كان يستقبل الشيخ الألباني في بيته لنشر الدعوة السلفية وكان له رحمه الله تعالى باع طويل في هذا المجال.
من كان لديه ترجمة أوسع للشيخ رحمه الله تعالى فليتحفنا بها جزاكم الله خيراً.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:23 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و ادخله فسيح جناته
و إنا لله و إنا إليه راجعون
هل يتحفنا احد الاخوة بترجمة له رحمه الله؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:03 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و ادخله فسيح جناته
و إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم امين
اللهم آمين
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[15 - 01 - 07, 01:28 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ولكن السؤال هل يوجد من يسد مكانه الآن في حلب من طلابه مثلا أرجو الإجابة
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:37 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ولكن السؤال هل يوجد من يسد مكانه الآن في حلب من طلابه مثلا أرجو الإجابة
الحمد لله والمنة أن الذين تسأل عنهم لا ينقطع منهم زمان ولا مكان
ـ[أبو آنس المغترب]ــــــــ[16 - 01 - 07, 10:40 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 10:36 ص]ـ
توفي ظهر هذا اليوم الجمعة حوالي الساعة الثانية عشر أحد كبار أعلام الدعوة السلفية في حلب وهو الشيخ ناصر الدين الترمانيني أحد تلامذة الشيخ الألباني عليهما رحمة الله.
حيث كان يستقبل الشيخ الألباني في بيته لنشر الدعوة السلفية وكان له رحمه الله تعالى باع طويل في هذا المجال.
من كان لديه ترجمة أوسع للشيخ رحمه الله تعالى فليتحفنا بها جزاكم الله خيراً.
الشيخ ناصر الترمانيني رحمه الله كان صديقاً حميماً لجدي الشيخ عبدالرحمن واجد جلبي رحمه الله، وقد تتلمذا على الشيخ الألباني رحمه الله عندما كان يقوم برحلاته بين دمشق وحلب، وكان الشيخ ناصر الدين الترمانيني وجدي عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله يستقبلون الشيخ الألباني رحمه الله في منازلهم لإقامة الدروس العلمية، وهؤلاء الثلاثة الكرام بالإضافة للشيخ نسيب الرفاعي رحمه الله والشيخ زهير الشاويش حفظه الله والشيخ محمد عيد عباسي والشيخ علي خشان حفظه الله كانوا من أوائل تلاميذ وأنصار الشيخ الألباني والدعوة إلى الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح في بلاد الشام.
كان الشيخ ناصر الدين الترمانيني يبيع الخضار في شبابه، ثم اشتغل في الإمامة والتدريس لمدة، و كان فقيراً كريماً شريفاً متواضعاً صبوراً عزيز النفس دمث الأخلاق آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، و قد اجتمعت معه مرات عديدة بفضل الله في منزله في حي الكلاسة بحلب، ومرة في مكة المكرمة مع جدي عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله تعالى.
ومن الكتب التي درَّسها الشيخ الترمانيني وجدي الشيخ عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله كتاب تفسير ابن كثير، وجمع من الكتب الحديثية والعقدية التي كانوا يتدارسوها مع الشيخ الألباني رحمه الله.
ولا أعلم لهما كتباً أو رسائل من تأليفهما.
والله أرجو وأسأل أن يغفر لهما ويرحمها و أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى، والله يشهد كم اشتقت لهما ولمجالستهما.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 11:14 ص]ـ
والله أرجو وأسأل أن يغفر لهما ويرحمها و أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 11:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو الهمام.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 07:51 م]ـ
للرفع رغبة بالتعريف عن الشيخ رحمه الله، وتخليداً لذكراه رحمه الله، وطلباً للدعاء له ولجدي الشيخ عبدالرحمن واجد جلبي رحمهما الله تعالى وأحسن إليهما.(105/181)
هل من متكرم على بمتصفح" maxthon"
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[12 - 01 - 07, 05:52 م]ـ
فقد وضعه أحد إخواننا على الملتقى و لكنى لم أستطع العثور عليه
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:44 م]ـ
تفضل الاصدار:
Maxthon 1.5.7 build 82
هنا ( http://dw.com.com/redir?pid=10588828&merid=112589&mfgid=112589<ype=dl_dlnow&lop=link&edId=3&siteId=4&oId=3040-12780_4-10588828&ontId=12780_4&destUrl=http://www.download.com%2F3001-12780_4-10588828.html)
و هذه صفحته الرئيسية:
هنا ( http://www.maxthon.com/download.htm)
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:31 م]ـ
غفر الله لكِ ورزقك الفردوس الأعلى(105/182)
ما هو مفتاح فرنسا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:14 م]ـ
ما هو مفتاح فرنسا؟
ـ[تاج الروح]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:29 م]ـ
0033 أو 33 +(105/183)
من يرشدني على تسجيلات داخل المملكه أو موقع فيه قراءة أحاديث بلوغ المرام
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يرشدني على تسجيلات داخل المملكه أو موقع فيه قراءة أحاديث بلوغ المرام ,نريد حفضها ولكن نخشى من الخطأ في الألفاظ.
ـ[تاج الروح]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضلي
http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&action=title&tid=24&bookid=16
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 01 - 07, 08:42 ص]ـ
يوجد في المكتب الإقليمي ـ المكتبة الناطقة تسجيل لسبل السلام شرح بلوغ المرام كما ذكره صاحب كتاب الدليل إلى المتون العلمية.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 11:03 م]ـ
هناك أشرطة لصالح الخزيم قديمة جدا
ربما توجد لدى التقوى أو الاستقامة
ـ[حيدره]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:01 م]ـ
أختي ندى قريباً إن شاءلله سينزل شريط صوتي لمتن البلوغ
بصوت الشيخ/ سليمان الشويهي أبي عمر
تقديم الشيخ المحدث/ عبد الله السعد حفظه الله
إصدار تسجيلات صدى القمم في الرياض.
،،،،،،،،
وعلماً نزل حالياً لشيخ شريطين من إصدار تسجيلات التقوى متون تأصيليه تقديم الشيخ العلامة عبد الكريم خضير.
وكذلك حالياً متن ألفية ابن مالك إصدار تسجيلات التقوى.
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 03:41 ص]ـ
ممكن تنزلوها لنا في الملتقى؟؟ لو تكرمتم(105/184)
أخصائيوا المكتبات ـ التأهليل الاجتماعي و سوق العمل ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:30 م]ـ
أقول: هناك ندوة بعنوان (أخصائيوا المكتبات و المعلومات ـ التأهيل الاجتماعي و احتياجات سوق العمل بدول مجلس التعاون) ستعقد في جامعة أم القرى بمكة المكرمة و ذلك خلال الفترة 9 ـ 10 / صفر م 1428 هـ.
ماذا تعرفون عن أخصائي المكتبات و المعلومات و دوره في المجتمع و مدى حاجة سوق العمل له؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:15 ص]ـ
روابط ذات صلة:
http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/Publeshers/talem/t2.jpg
هنا ( http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/Publeshers/talem/PubMain.htm)
http://www.kfnl.gov.sa/idarat/new/book8/22.jpg
هنا ( http://www.kfnl.gov.sa/idarat/new/book8/PubMain.htm)(105/185)
هل تعرف كيف تصنع قرب الماء؟ للفائدة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 01 - 07, 06:56 م]ـ
هل تعرف كيف تصنع قربة الماء، للفائدة:
كنت جالسا مع أبي ذات يوم و قد ورد في كلامه ـ و كان الحديث عن القرب ـ يبدو أن تلك القربة ـ أي قربة الماء ـ نفس واحد ـ بفتح النون و الفاء ـ .. !
فقلت له: ماذا تعني بنفس واحد؟!
قال: بأن القربة التي تبرد الماء و تتقاطر منها بعض النقط، معروفة عند أهل الدباغة بأنها ذات نفس واحد.
قلت له: أفصح يا رعاك الله، فكلامك أشبه بالألغاز! ـ للعلم كان رائقا، ابتسامة ـ فقال لي: هل تعرف كيف تصنع قربة الماء؟
قلت له: لا.
قال: تصنع قربة الماء التي نعرفها من جلود البهائم ـ الغنم أو البقر أو الإبل ـ و كان الدباغون في مدينة بريدة و الناس قبلهم كذلك، يأخذون جلد الخروف المليء بالصوف فيقلبونه و يجعلون الصوف داخلا، ثم يضعون بداخله تمر فيغطى و يكتم ـ و هذا يسمى تمار الجلود ـ و مدة ذلك يوم أو يومين حتى يفسد التمر ثم يخرجون التمر و إذا بالصوف يزول بكل يسر و سهولة فيصبح داخل الجلد كخارجه ليس فيه وجه صوف و وجه لحم، ثم يأتوا بهدب شجر الارطى اليابس فيطبخونه بالماء ثم يسكبون الماء على الجلد و الماء فاتر، هذا يسمى نفس واحد، فيكون سمكه رقيقا ليبرد الماء و لكن تبقى بعض الثقوب الصغيرة التي ربما لا ترى بالعين المجردة.
فإذا سكبوا مرة أخرى أصبح نفسين و إذا سكبوا ثالثة أصبح ذا ثلاثة أنفاس؛ فيكون غليظا لا يتقاطر منه ماء البته و لكنه بطيء جدا في التبريد.
قال ـ مازال الحديث للوالد عبد العزيز ابراهيم اليحيى ـ: و بعض الناس و خاصة في العراق و الزبير يسكبون نفسا رابعا، فكلا بحسب طلبه و بحسب منطقته، و منها يصنعون ليس القرب فقط بل الدلاء، و الراوية، و الصمائل، و حتى النعال.
فما يعرف بالقصيم بنعال (زبيرية) هي تكون أرضية النعل قاسية و غليظة ربما أكثر من ثلاثة أنفاس و ذلك لتكون ضد الماء و التلف، لذا فهي باهضة الثمن تصل إلى ألف و ألفين ريال سعودي أو ربما أكثر أحيانا بحسب النقشات و (الزري) و ما إلى ذلك من تفنن. انتهى كلامه.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[13 - 01 - 07, 08:15 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
شَكَرَ اللهُ لك يا أخي إبراهيم ..
ونَحْنُ في الْيَمَنِ هُنَا لا يَزَالُ الأهلَ يَصْنَعُونَها ولا زلنا إلى الْيَومِ نَشْرَبُ مِنْها ..
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 01 - 07, 10:00 م]ـ
بارك الله فيكم
وللعلم فالشجر الذي يدبغ به لا يلزم أن يكون من الأرطى فمن الناس من يدبغ بشجر الكرمع (التسرمع) أو القرظ أو العرن أوالسلم وليس خاصاً بالأرطى.
ثم الذي يصلح أن يكون عكة للسمن أو سعناً (صميلاً) للحليب واللبن هو جلدُ الخروف (الطلي) وجلدُ الشاة.
وأما الذي يصلح قربة فهو جلد التيس وجلد العنز وذلك لرقته.
(ابتسامة) بعض الكلمات هنا ذكرتها كما هي عند العامة.
والله أعلم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 01 - 07, 01:26 ص]ـ
للعلم , الكرمع (التسرمع) ثمار الأثل.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 01 - 07, 07:43 م]ـ
أبو معاذ اليمني
أبو أسامة القحطاني
شكرا لكم على ما تفضلتم به من مزيد نفع و فائدة.(105/186)
الاخ عامر بن بهجت .. رزقه الله مولودا ذكراً ..
ـ[أبو الأم]ــــــــ[13 - 01 - 07, 09:39 م]ـ
في يوم الثلاثاء الماضي ..
19/ 12/1427
9/ 1/2007
رزق الله اخانا عامر بن بهجت مولوداً ذكراً ..
ونقول له:
بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب ورزقت بره ..
آمين ..
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[13 - 01 - 07, 10:08 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب،ورزقت بره، وبلغ أشده.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[13 - 01 - 07, 10:36 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب،ورزقت بره، وبلغ أشده
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 01 - 07, 10:42 م]ـ
شيخنا /
عامر بن بهجت
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[13 - 01 - 07, 11:00 م]ـ
ما شاء الله ما شاء الله .. جُعل قرة عينك،قائماً بحقك و برك، من أعلام هذا الدين (و على مذهب الإمام أحمد)!!:)
فبورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب،ورزقت بره، وبلغ أشده
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 11:13 م]ـ
أخي العزيز الصديق الشيخ: عامر بن بهجت - حفظه الله -. .
بارك الله لك في الموهوب لك , وشكرت الواهب , وبلغ أشده , ورزقت بره. .
وجعله الله قرة عين لك ولوالدته , ومتعكما برؤيته في صحة وسلامة عالماً عاملاً لخدمة دينه ومجتمعه وجعله من العالمين بسنة محمد صلى الله عليه وسلم العاملين بها. .
الذابين عنها وحاملين اللواء في نشرها. .
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 12:18 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب،ورزقت بره، وبلغ أشده
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 01:01 ص]ـ
جعله الله من الذرية الصالحة
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[14 - 01 - 07, 01:11 ص]ـ
شيخنا /
عامر بن بهجت
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:10 م]ـ
لم أرَ الموضوع إلا الآن وقد اتصل بي الشيخ عامر بعد أن رزق به بساعة واحدة
أسأل الله عزوجل أن يجعله من الصالحين
وأن يجعله من العلماء العاملين المجاهدين
ويجعله قرة عين لوالديه
وأن يجعله شبيهاً بسميّه صهيب الرومي رضي الله عنه
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[03 - 02 - 07, 01:05 ص]ـ
شيخنا /
عامر بن بهجت
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[03 - 02 - 07, 03:22 م]ـ
شكر الله لكم إخواني الكرام
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:36 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[إبراهيم أبو الحسوس]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:16 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب،ورزقت بره، وبلغ أشده
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[08 - 03 - 07, 09:18 ص]ـ
بورك لك فى الموهوب. وشكرت الواهب. ورزقت بره. وبلغ أشده.
وأرجو أن تراجع الخاص.(105/187)
كان يا ما كان , شاب ملتزم .. في عصر ما قبل الإنترنت.!
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:42 ص]ـ
يحكى أنه في زمان قريب ..
كان هناك شاب ملتزم اسمه: فلان!
يبدأ يومه بصلاة الفجر مع الجماعة، وقد أرهف السمع لآيات الحكيم العليم
رق قلبه لآيات ربه
ونزلت الآيات على محل قابل وسمع شهيد
فلما سلم من الصلاة .. وكأنه فارق الحياة .. فقد انتهى لقاء مولاه
ظل يمني نفسه بأنه عما قريب تشرق الشمس ويمر وقت الكراهة فيدخل على من لاقرار لنفسه .. ولا راحة لقلبه إلا بذكره ............ سبحانه
* يبدأ رحلته اليومية مع الأذكار .. هذه رحلته في الغداة .. وله أخرى في العشي
رحلة (أولي الألباب)
يتفكر في خلق السماوات والأرض .. ويذكر الله .. ويدعوه خوفا وطمعا
فيجد من الفتوحات الربانية .. ما الله به عليم
كأن الجنة والنار رأي عين
يشهد قلبه معاني وآثار صفات من له الأسماء الحسنى والصفات العلا ..
سبحان الله وبحمده .... مائة مرة
لا إله إلا الله وحده لاشريك الله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .... مائة مرة
سيد الإستغفار،، رضيت بالله ربا ..... إلخ
* يخرج مع إخوانه يمشون في الطريق
وقد بدأت نسمات البكور تداعبهم ..
قلوبهم مطمئنة، وقد ذابت عنها كل شحوم الغفلة
يتجاذبون أطراف الحديث
وكأن كل واحد منهم ينتقي أطيب الثمار .. ليقدمها لأخيه
أعذب الكلمات .. وأصدق الوداد
كل منهم خافض جناحه للآخر .. فإن أحدا منهم لايريد مجد نفسه وإنما الجميع يريد مجد الله
ولا يبتغي أحد منهم مدحا ... بل الكل يردد: الحمد لله
يشحذ هذا همة هذا للعمل الدعوي
يصبر هذا أخاه على إبتلائه
يدعون للمسلمين في أنحاء الأرض بقلوب مهتمة مغتمة ... واثقة في نصر الله
* يرجع صاحبنا فلان إلى البيت
يغلق بابه
فهذا وقته الذهبي للطلب
فبركة هذه الأمة جعلت في بكورها
وهو يحتسب في طلبه هذا
أن يرفع الجهل عن نفسه
وأن يدعو إلى الله على بصيرة
وأن يذب به عن المؤمنين
ويقوم به لله سبحانه .. لا يخش فيه لومة لائم
..... لا تذهبوا بعيدا .. فتظنون أنه يطلب العلم ليستطيل به على العالمين .... فذاك عصر لم يأتِ بعد!!!!! ..... اصبروا
* هو في عمله شعلة في الدعوة إلى الله
الكل يحبه ... لأنه رقيقا لطيفا .. هاشا باشا
لأنه فعلا يشفق على المسلمين، ويرجو لهم الهداية والصلاح
.. لا يسكت على منكر، ولكنه ينكره بحكمة وفطنة
فتخرج الثمرات مباركة طيبة
* هو في عمله تقيا نقيا
لأنه قد ألقى الدنيا وراء ظهره
لأنه يطلب الحلال .. ويعلم يقينا أن البركة فيه
* غاضا لطرفه .. حافظا لجوارحه عن كل ما يسخط ربه
* هو في بيته صبورا!
يصبر على أهله
ودودا معطاءا
إذا بدر منه خطأ- وكل ابن آدم خطاء - لا يستنكف عن الاعتذار
إذا رأى نقصا .. أو وجد خللا، غض الطرف مالم تنتهك محارم الله
أتدرون من العاقل؟؟ الفطن المتغافل
* هو في بيته صاحب القلب الكبير
يستمع إلى مشكلات أخته وأخيه، وأمه وأبيه، وزوجه وولده
ويسعى في حلها ..
يذكرهم بالله
يدعوهم إليه ..
مسابقات وكلمات
وموائد قرآنية
* واصلا لرحمه .. مكرما لجيرانه
داعيا إلى ربه حسبما تيسر له
متواصلا مع المشايخ والدعاة
وقته وقف لله
* إذا أخذ قسطا من النوم
قام
يتأهب .. يتطهر ويتعطر .. هذا السواك .. وهذا المصحف
يدخل
مدرسة رهبان الليل
التي خرجت على مر العصور: فرسان النهار
يناجي ربه ..
ويتلو كتابه
و .... تضيق العبارة عن وصف حاله
هكذا كان .. صاحبنا فلان
والزمان غير الزمان
أما الآن
فقد باتت هذه اليوميات .. ذكريات
لأنه
قد دخل عصر الإنترنت.!
صلاة الفجر .. كم ينام عنها؟؟
لماذا؟
إنه عصر الإنترنت .. كان يجاهد في سبيل الله.!
بالرد على أبي فلان .. وأم علان
* أذكار الصباح والمساء
كل عام وأنتم بخير!!!
يعني .. خلاص .. لم يعد لها نصيب؟؟
المائة أصبحت عشرة
والثلاث تقال مرة
ولربما قالها وهو بين المواقع والصفحات
يتفكر في عجائب الماسينجر والتشات!
.. أنسيتم
هذا عصر جديد ....... عصر الإنترنت
* إخوانه قلاهم .. وأهله جفاهم
تنادي أمه عليه ... أي فلان تعالى!
فيردد المسكين: (ربِ أمي والإنترنت؟! أمي والإنترنت؟!)
ويؤثر ..... الإنترنت!
* وماذا عن صبره؟
وتحمله للقاصي والداني؟
وبذله الندى في سبيل أحبابه؟
ذاك عهد مضى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/188)
فالآن ... إذا وجد المتحدث بطيئا بدأ يحدثه! (ريفرش)
بتأفأفات وتبرمات، وعلامات الملل الظاهرات ... وهات من الآخر وقتي ضيق!
* وما حصله من العلم في عصر ما قبل الإنترنت ... سخره الآن .. في الجدل، مع أن العلم يهتف بالعمل لا بالجدل!
صار بطلا مفحما كبيرا!
* خانه الطرف الجموح
وتراكمت الذنوب الصغيرة
حتى أصبحت ذنبا كبيرا
وتكرر الذنب الكبير
وعلا الران قلبه ..
ولم يعد يحس بألمه
* هجر الكتاب
وترك القيام
فترت همته .. وضعفت عزيمته
* أما عن الحب في الله
وسلامة الصدر
وحفظ اللسان
وتجنب الوقوع في المسلمين
فليبكِ من أراد البكاء
اليوم يحقد على فلان .. ويحسد علان
وبينه وبين هذا من الخصومات ما تخر له الجبال
* وتقلصت الحياة
والطموحات
والجهود
في دائرة صغيرة .. لاتسمن ولاتغني من جوع
* كان حريصا على كل دقيقة .. في عصر ما قبل الإنترنت
أما الآن .. تمضي الساعات وكأنها لا تعنيه!
* فقده أهل بيته
اشتاق إليه أولاده!
أين أبانا؟
نريده!!!!!
نريد أن يجلس معنا
يعلمنا ويداعبنا
يربينا فنحن الأمانة!
أين الأوقات الجميلة؟
في ظلال القرآن .. ورياض السنة؟؟
أيحب الإنترنت أكثر منا؟
أم أنه عنه سيسأل يوم القيامة .. لا عنا؟؟!
* بكى عليه الجميع، وافتقدوه
حتى مصلاه .. ومكتبته
كلها تقول: كنا نحبه
وأصبح صاحبنا فلان ... منظر!
ليس له من إلتزامه إلا الكلام .. الذي فقد بهجته ووقعه في النفوس
تراكمت الذنوب
واشتدت الغفلة
وقست القلوب
وابتعد عن مصدر الهدى
وأقبل على الإنترنت
فرط في الصلاة
وهجر القرآن
وغفل عن الذكر
وترك الدعوة
وأغلق الكتب
وفتح الإنترنت
ليت شعري ما دهاه؟
كان فينا غيمة تروي الحياة
إنا لله وإنا إليه راجعون
يا ترى يا فلان ..
هل ستعود يوما
هل سترجع ... أم ننفض أيدينا منك؟
لو أن لي بك قوة!
لو أني أخلص إلى الذي غير أحوالك
فأمسك هراوة كبيرة!
وأنقض عليه ضربا باليمين
.. الإنترنت نعمة فاشكر الله يزدك من فضله
ولا تغفل عنه فلا يبالي في أي واد هلكت
وأتبع السيئة الحسنة تمحها
واتخذ الشيطان عدوا فإنه متربص بك
واحفظ قلبك .. ولحظك .. ولسانك .. وقلوب إخوانك
واحفظ وقتك
ردك الله سالما
فقد اشتقنا إلى فلان الذي يملأ الدنيا بهجة .. بنوره وتقواه
منقول.
.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[14 - 01 - 07, 10:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فقد أيقظتيني من سبات
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[14 - 01 - 07, 12:35 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع ...
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[14 - 01 - 07, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
فقد أيقظتيني من سبات
مثلى تماما
جزاكم الله خيرا
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:46 م]ـ
جزاك الله خيرا فقد اشتقنا لكتبنا واشتاقت كتبنا إلينا
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 06:20 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[تاج الروح]ــــــــ[14 - 01 - 07, 07:12 م]ـ
"وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" الذاريات: 55
جزاكِ الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 01 - 07, 07:37 م]ـ
شكرا لك و جزاك الله خيرا على ما تفضلت به من نقل مميز،،،، و الحق يجب على طلبة العلم فضلا عن المشايخ أن يعيدوا النظر في المكث الطويل على الأنترنت بل و ربما و جدتهم أعضاء في عدة مواقع!!
نسأل الله العون و التوفيق للجميع و الله إننا ننقم على العوام طول مكثهم و استمرار بقائهم على الأنترنت فإنا لله و إنا إليه راجعون في ما أصاب أحبابنا من طلبة العلم.
نعم خذ ما تريد و أخرج، أدخل لغرض سريع ثم فر .... أما ساعات!! شكرا لك أختي الكريمة على هذا التذكير.
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 07:42 م]ـ
أقسم بالله غير حانث أن هذه هي الحقيقة وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 10:20 م]ـ
جزى الله الكاتب والناقل خير الجزاء
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 01 - 07, 02:11 م]ـ
ما شاء الله، كلمات طيبة، ينتفع لها من يكثر من الجلوس على الحاسب
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[15 - 01 - 07, 05:10 م]ـ
بارك الله في الناقل والمنقول عنه ... موضوع جدير بأن ينسخ ويرسل بالبريد الإلكتروني إلى كل محب وصديق .. لعل القلوب الغافلة تفيق
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 01 - 07, 09:01 م]ـ
نقل طيب جزيت خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:48 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله وهذا هو الواقع فهل له من دافع؟
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:33 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أكثرنا يظن أن الكلام موجه له مباشرة وأنه هو المقصود.
نسأل الله السلامة وأن يلهمنا رشدنا.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:45 م]ـ
إن لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله أن يجبر الكسر ويعظم الأجر ويغفر لنا
ـ[فهد الأطرم]ــــــــ[11 - 02 - 07, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خير على هذا النقل الطيب المؤثر ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/189)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 02 - 07, 03:58 م]ـ
لاحول ولا وقوة إلا بالله
هو ذا الواقع الذي ماله من دافع!
ـ[البتول]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:00 م]ـ
طيب ما السبيل إلى حفظ النفس من الغرق في هذا البحر الواسع؟!
ثم ألا يعتبر الإنترنت أشبه بالمكتبة, فهل يذم المرء على مكثه الطويل بين أحضان الكتب في المكتبة؟
أولم نقرأ عن علماء السلف أن منهم من كان يدركه الفجر وهو واقف يذاكر العلم مع قرين له منذ العشاء؟ ألا يقاس هذا على ذاك خاصة إن كان يتصفح في مثل هذا الملتقى البارك وينهل من معينه العذب؟!
ـ[معاذ الفرائضي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:52 م]ـ
كلمات مؤثرة بارك الله فيكم
ـ[المرتضى الاثري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي العزيز ..
و والله - تماما - مثل ما قال الاخوة قبلي لقد اوقظتني من سبات .. وارجو ان نكون جميعا ممن تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .. فجزاك الله كل خير وارشد الله اخانا الى الطريق المستقيم والعودة اليه ..
وهذا زمان الصبر من لك بالتي ... كقبض على جمر فتنجو من البلا
ولو ان عينا ساعدت لتوكفت ... سحائبها بالدمع ديما وهطلا
ولكنها عن قسوة القلب قحطها ... فيا ضيعة الاعمار تمشي سبهللا
و الابيات للشاطبي صاحب القراءات، وزمان الصبر الذي يشكوه هو القرن السادس الهجري فكيف له بالقرن الخامس العشر ... لا حول ولا قوة الا بالله.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 08:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أعجب لمن يعشون بدون أنترنيت، وحقا أولائك قوم أراد الله بهم خيرا.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 10:22 م]ـ
رضي الله عنك وبارك فيك
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:31 م]ـ
تفاحة ورمانة وحليب
ربى صل وسلم وبارك على نبينا محمد
رمانة
في احد الايام كان هناك حارس بستان ... دخل عليه صاحب البستان ... وطلب منه
ان يحضر له رمانة حلوة الطعم .... فذهب الحارس واحضر حبة رمان وقدمها لسيد البستان
وحين تذوقها الرجل وجدها حامضة ....
فقال صاحب البستان: .... قلت لك اريد حبة حلوة الطعم ... احضر لي رمانة اخرى
فذهب الحارس مرتين متتاليتين وفي كل مرة يكون طعم الرمان الذي يحضره حامضا ...
فقال صاحب البستان للحارس مستعجبا: ان لك سنة كاملة تحرس هذا البستان ....
الا تعلم مكان الرمان الحلو .... ؟؟؟
فقال حارس البستان: انك يا سيدي طلبت مني ان احرس البستان ... لا ان اتذوق
الرمان ...
كيف لي ان اعرف مكان الرمان الحلو ...
فتعجب صاحب البستان من امانة هذا الرجل ... واخلاقه ... فعرض عليه ان يزوجه ابنته
وتزوج هذا الرجل من تلك الزوجة الصالحة ..... وكان ثمرة هذا الزواج هو:
عبد الله ابن المبارك
http://www.alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2652
من هو؟
..........................................
تفاحة
بينما كان الرجل يسير بجانب البستان وجد تفاحة ملقاة على الارض .... فتناول التفاحة ... واكلها
ثم حدثته نفسه بأنه اتى على شيء ليس من حقه ..... فأخذ يلوم نفسه .... وقرر ان يرى صاحب هذا البستان
فأما ان يسامحه في هذه التفاحة او ان يدفع له ثمنها ....
وذهب الرجل لصاحب البسان وحدثه بالامر .... فأندهش صاحب البستان .... لامانة الرجل ..
وقال له:لن اسامحك في هذه التفاحة الا بشرط ... ان تتزوج ابنتي ...
واعلم انها خرساء عمياء صماء مشلولة ... اما ان تتزوجها واما لن اسامحك في هذه التفاحة
فوجد الرجل نفسه مضظرا ... يوازي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة .... فوجد نفسه يوافق على هذه الصفقة
وحين حانت اللحظة التقى الرجل بتلك العروس ... واذ بها اية في الجمال والعلم والتقى ...
فأستغرب كثيرا ... لماذا وصفها ابوها بأنها صماء مشلوله خرساء عمياء ...
فقال ابوها: انها عمياء عن رؤية الحرام خرساء صماء عن قول وسماع ما يغضب الله .. وقدماها مشلولة عن السير في طريق الحرام ....
وتزوج هذا الرجل بتلك المرأة ..... وكان ثمرة هذا الزواج:
الامام ابى حنيفة
.................................................
حليب
في وسط الليل ........ اخلطي الماء في الحليب
ثم تخرج القصة المعروفة:
يا اماه اذا كان عمر لا يرانا .... فأن رب عمر يرانا ....
وسمع امير المؤمنين عمر كلام هذا الابنة التقية ....
وهو يتجول ليلا بين بيوت المسلمين
وزوجها ابنه عاصم .....
فأنجبا ام عاصم .... انها ام
عمر ابن عبد العزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/190)
الله اكبر .... الله اكبر
كانت هذه خطبة جمعة .... سمعتها ونقلتها اليكم بلغتي كما تذكرتها
والان ...........
((فلما تلقى عمر بن عبد العزيز خبر توليته (للخلافة)، انصدع قلبه من البكاء، وهو في الصف الأول، فأقامه العلماء على المنبر وهو يرتجف، ويرتعد، وأوقفوه أمام الناس، فأتى ليتحدث فما استطاع أن يتكلم من البكاء، قال لهم: بيعتكم بأعناقكم، لا أريد خلافتكم، فبكى الناس وقالوا: لا نريد إلا أنت، فاندفع يتحدث، فذكر الموت، وذكر لقاء الله، وذكر مصارع الغابرين، حتى بكى من بالمسجد.
يقول رجاء بن حيوة: والله لقد كنت أنظر إلى جدران مسجد بني أمية ونحن نبكي، هل تبكي معنا!! ثم نزل، فقربوا له المَراكب والموكب كما كان يفعل بسلفه، قال: لا، إنما أنا رجل من المسلمين، غير أني أكثر المسلمين حِملاً وعبئاً ومسئولية أمام الله، قربوا لي بغلتي فحسب، فركب بغلته، وانطلق إلى البيت، فنزل من قصره، وتصدق بأثاثه ومتاعه على فقراء المسلمين.
نزل عمر بن عبد العزيز في غرفة في دمشق أمام الناس؛ ليكون قريبًا من المساكين والفقراء والأرامل، ثم استدعى زوجته فاطمة، بنت الخلفاء، أخت الخلفاء، زوجة الخليفة، فقال لها: يا فاطمة، إني قد وليت أمر أمة محمد عليه الصلاة والسلام - وتعلمون أن الخارطة التي كان يحكمها عمر، تمتد من السند شرقًا إلى الرباط غربًا، ومن تركستان شمالاً، إلى جنوب أفريقيا جنوبًا - قال: فإن كنت تريدين الله والدار الآخرة، فسلّمي حُليّك وذهبك إلى بيت المال، وإن كنت تريدين الدنيا، فتعالي أمتعك متاعاً حسنًا، واذهبي إلى بيت أبيك، قالت: لا والله، الحياة حياتُك، والموت موتُك، وسلّمت متاعها وحليّها وذهبها، فرفَعَه إلى ميزانية المسلمين.
ونام القيلولة في اليوم الأول، فأتاه ابنه الصالح عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أبتاه، تنام وقد وليت أمر أمة محمد، فيهم الفقير والجائع والمسكين والأرملة، كلهم يسألونك يوم القيامة، فبكى عمر واستيقظ. وتوفي ابنه هذا قبل أن يكمل العشرين.
عاش عمر - رضي الله عنه - عيشة الفقراء، كان يأتدم خبز الشعير في الزيت، وربما أفطر في الصباح بحفنة من الزبيب، ويقول لأطفاله: هذا خير من نار جهنم.
أتى إلى بيت المال يزوره، فشم رائحة طيب، فسدّ أنفه، قالوا: مالك؟ قال: أخشى أن يسألني الله - عز وجل - يوم القيامة لم شممت طيب المسلمين في بيت المال. إلى هذه الدرجة، إلى هذا المستوى، إلى هذا العُمق.
دخل عليه أضياف في الليل، فانطفأ السراج في غرفته، فقام يصلحه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: اجلس قال: لا، فأصلح السراج، وعاد مكانه، وقال: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلست وأنا عمر بن عبد العزيز.
قالوا لامرأته فاطمة بعد أن توفي: نسألك بالله، أن تصِفي عمر؟ قالت: والله ما كان ينام الليل، والله لقد اقتربت منه ليلة فوجدته يبكي وينتفض، كما ينتفض العصفور بلَّله القطْر، قلت: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: مالي!! توليت أمر أمة محمد، وفيهم الضعيف المجهد، والفقير المنكوب، والمسكين الجائع، والأرملة، ثم لا أبكي، سوف يسألني الله يوم القيامة عنهم جميعاً، فكيف أُجيب؟!))
النص باللون الاخضر
للدكتور عائض القرني
من بتقوى قلوبنا ... وخوفنا واستحيائنا
من بأجتهادنا ... وتفوفيق ربنا
من
يمكن ان يكون من ابنائنا؟؟
* قال - صلى الله عليه واله وسلم -: "بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنى مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر " [رواه الترمذي].
هيا لنثقل الميزان ... بالصالحات من الأعمال
فالحسنات يذهبن السيئات
ونسأل الله القبول والإخلاص في القول والعمل(105/191)
مشكلة لم أجد لها حل! لا يأتيني إعلام بالردود؟؟
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:16 م]ـ
لقد كان كل شيء يسير على ما يرام ومنذ فترة - أشهر - أصبحت لاتأتيني رسائل على بريدي تعلمني بوجود ردود جديدة على الموضوع الذي كتبته أو علقت عليه أو شاركت فيه. وفورا توجهت للوحة التحكم فوجدت كل شيء على ما يرام وأكد علامة الصح على الاختيار. ولا زالت المشكلة! وكتبت قبل شهر عن هذه المشكلة ولم أجد رد.
فهل من حل؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 06:50 ص]ـ
وأنا تأتيني في Junk E-Mail فس الهتميل فكيف الحل
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:34 ص]ـ
أظن، أنها تُرسل إلى "بلك" أو الرسائل المزعجة.
احتمال إنها تكون هناك، والله أعلم
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 06:47 ص]ـ
هذه طريقة بالصور للتحويل من الجنك ميل وهي من الأخ سامي عبد العزيز(105/192)
أين إجابات د: الجيزانى على أسئلة الملتقى
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[14 - 01 - 07, 08:49 م]ـ
جزى الله القائمين على الملتقى كل خير وأوفره
ماهى أخبار إجابات الشيخ محمد الجيزانى على أسئلة أعضاء الملتقى
لعل الشيخ أخذ الأسئلة ونسى بعد ذلك
فلو ذكر
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[14 - 01 - 07, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
الشيخ اعتذر عن الاجابات وذاك أنه قد كتب بعضها على الحاسوب وبذل فيها جهدا ثم فقدت منه.
وستنشر قريبا بإذن الله تعالى إجابات الشيخ علي السالوس.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[14 - 01 - 07, 09:07 م]ـ
وماذا وفقكم الله عن اجابات الدكتور سفر الحوالي.(105/193)
طلبة الشيخ محمد بن الحسن الددو أريد أسماء بعض طلبة الشيخ بالمملكة؟
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[14 - 01 - 07, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
أريد أسماء بعض طلبة الشيخ بالمملكة؟(105/194)
أيها الأحباب من يتحفنا بقصائد في مناقب علي رضي الله عنه
ـ[أبو حفص الشامي]ــــــــ[15 - 01 - 07, 11:59 م]ـ
أيها الأحباب من يتحفنا بقصائد في مناقب علي رضي الله عنه و هجاء الخوارج و الروافض.(105/195)
هل من تحديثات جديدة للشاملة؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 01:57 ص]ـ
أمدونا بها جزاكم الله خيرا، أو على الأقل بآخر تحديث بارك الله فيكم.(105/196)
من المهم أن يتابع طالب العلم المجلات والبحوث الشرعية؛ ولكن
ـ[سامي العنزي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:10 ص]ـ
إخواني الكرام:
هناك بعض المجلات المفيدة تحمل في طياتها الكثير من المباحث الشرعية المهمة
وهذا رافد للعلم، ولا يخفى أن كثير من طلبة العلم تعوزهم المادة فلا يتمكنوا من اقتناء تلك المجلات.
والمطلوب هنا:
إخبارنا بمواقع بعض المجلات كمجلة البحوث الإسلامية
ومجلة المجمع الفقهي
ومجلة العدل التابعة لوزارة العدل
ومجلة البيان
وليس المهم المواقع، إنما المهم أن نستطيع تحميل تلك الأعداد التي فاتتنا في السابق.
فهل من معين؟؟
ـ[تاج الروح]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:16 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82103
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81831
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:50 ص]ـ
الأخ سامي
بعثت لي رسالة على الخاص
وأحاول أراسلك والظاهر أنك مغلق الاستقبال
ابعث لي عنوانك البريدي
أو افتح الخاص
وفقك الله(105/197)
الأخ أبو سلمى رشيد لا يستطيع دخول الملتقى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 01 - 07, 12:35 م]ـ
وصلتني رسالة من الأخ أبو سلمى رشيد - أحد أعضاء الملتقى - والأخ لديه مشكلة في الدخول على الملتقى،
فنرجوا من المشرف أن يحل مشكلة الأخ في أقرب وقت
وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 01 - 07, 01:19 م]ـ
كررت الموضوع لأن الأول لم يعمل معي(105/198)
الأخ أبو سلمى رشيد لا يستطيع دخول الملتقى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 01 - 07, 12:39 م]ـ
وصلتني رسالة من الأخ أبو سلمى رشيد يقول فيها أنه لا يمكنه الدخول على الملتقى
فنرجوا من المشرف أن يحل مشكلة الأخ في أقرب وقت
وجزاكم الله خيرا
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[16 - 01 - 07, 03:45 م]ـ
المشكلة ليست مع الأخ أبي سلمى فقط، فهي تحدث معي أحيانا، ومرة لم أستطع دخول الملتقي ليومين كاملين.(105/199)
الشيخ محمد ناصر الترمانيني في ذمة الله
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:10 م]ـ
انتقل إلى رحمة الله وعفوه عند الأذان من يوم الجمعة السابق 22من ذي الحجة عام 1427هـ الشيخ الداعية ناصر الترمانيني وهو شيخ السلفيين في حلب الشهباء ومن رموز السنة في سورية التي يعيث فيها الشيعة الآن فسادا وإفسادا بدعوتهم إلى الرفض سرا وعلانية
وللشيخ رحمه الله تاريخ طويل مع الدعوة بدءا من دراسته في جامعة الإمام قبل أكثر من أربعين عاما مرورا بإنشاء جمعية للدعوة في حلب التي تم إغلاقها من قبل السلطات التي كانت تضيق عليه باستمرار وفتحه بيته للشيخ الألباني رحمه الله ليلقي فيه الدروس في كل رحلة دعوية يمر فيها بحلب وغدا الشيخ رحمه الله مرجعا للشباب في التوجيه والدعوة وطلب العلم والتفقه
ونعدكم بترجمة مفصلة لهذا الداعية الكبير والمغمور
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 02:46 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأسكنه الله فسيح الجنان.
ـ[عبيدالله بن عبدالكريم]ــــــــ[16 - 01 - 07, 03:08 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأسكنه الله فسيح الجنان.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 05:58 م]ـ
رحمه الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 06:00 م]ـ
رحمه الله
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[16 - 01 - 07, 08:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
فقد جمع بين علم ينتفع به وولد صالح يدعو له أما الثالثة فالله أعلم بها
فقد رأيت أبنائه بعد الدفن مباشرةً وهم في المقبرة وهم معرضون أشد الإعراض عن البدع المتبعة بعد الدفن غير مبالين بلومة لائم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89523
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:19 م]ـ
رحمه الله وغفر له
فقد كان نصيرا للدعوة السلفية في حلب
وكان الشيخ الإمام الألباني ينزل عنده في حلب
وكان الشيخ الألباني يجله
رحمهما الله وغفر لهما
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 05:24 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
وليتنا نتحف ببعض ترجمته
وهذا من واجب إخواننا في حلب القيام به
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 10:42 ص]ـ
الشيخ ناصر الترمانيني رحمه الله كان صديقاً حميماً لجدي الشيخ عبدالرحمن واجد جلبي رحمه الله، وقد تتلمذا على الشيخ الألباني رحمه الله عندما كان يقوم برحلاته بين دمشق وحلب، وكان الشيخ ناصر الدين الترمانيني وجدي عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله يستقبلون الشيخ الألباني رحمه الله في منازلهم لإقامة الدروس العلمية، وهؤلاء الثلاثة الكرام بالإضافة للشيخ نسيب الرفاعي رحمه الله والشيخ زهير الشاويش حفظه الله والشيخ محمد عيد عباسي والشيخ علي خشان حفظه الله كانوا من أوائل تلاميذ وأنصار الشيخ الألباني والدعوة إلى الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح في بلاد الشام.
كان الشيخ ناصر الدين الترمانيني يبيع الخضار في شبابه، ثم اشتغل في الإمامة والتدريس لمدة، و كان فقيراً كريماً شريفاً متواضعاً صبوراً عزيز النفس دمث الأخلاق آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، و قد اجتمعت معه مرات عديدة بفضل الله في منزله في حي الكلاسة بحلب، ومرة في مكة المكرمة مع جدي عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله تعالى.
ومن الكتب التي درَّسها الشيخ الترمانيني وجدي الشيخ عبدالرحمن واجد جلبي رحمها الله كتاب تفسير ابن كثير، وجمع من الكتب الحديثية والعقدية التي كانوا يتدارسوها مع الشيخ الألباني رحمه الله.
ولا أعلم لهما كتباً أو رسائل من تأليفهما.
والله أرجو وأسأل أن يغفر لهما ويرحمها و أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى، والله يشهد كم اشتقت لهما ولمجالستهما.(105/200)
دراسة التخطيط
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[17 - 01 - 07, 01:53 ص]ـ
عندما نحدد سطور مهمه في الكتب أين يوضع الخطط (الخط الذي تحت الجملة المهمة) تحت الجملة أو فوقها
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 02:19 م]ـ
الأخت الكريمة في استراحة الملتقى تجدين موضوعا متواضعا يحكي عن خطوط التنبيه بإمكانك الاطلاع و إفادتنا بما أشكل!.
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 03:05 ص]ـ
فوقها ........
كما سمعت عن بعض الافاضل أنها كانت عادة السلف التسطير فوق وليس تحت الكلمات ... بل وأخبرني أن الشيخ الالباني نبه على هذا الأمر ...... وعموما المسألة فيها سعة ,,,والانسان يصنع مايحلو له ....(105/201)
الأخ ((أبو الفرج المنصوري)) لا يستطيع الدخول منذ أكثر من اسبوع!! لماذا؟!!
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[17 - 01 - 07, 01:28 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نرجو من المشرف الكريم حل مشكلته أيضًا
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 01 - 07, 06:09 م]ـ
فرج الله عنه
و أنا كذلك حدثت معي هذه المشكلة في ما سبق.
ـ[حذيفة بن فاروق]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:00 ص]ـ
فرج الله عنه
و أنا كذلك حدثت معي هذه المشكلة في ما سبق.
وأنا كذلك ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:10 ص]ـ
ليرسل رسالة إلى بريد الملتقى:
ahlalhdeeth@hotmail.com
ـ[أبو عمر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 06:26 م]ـ
حفظكم المولى: أستطيع الدخول من اشتراك نت مختلف، ولا أستطيع من خلال مزود آخر (والموقع لا يفتح أبداً) مع أني كنت أدخل من الاثنين.
فهل من حل؟
وجزاكم الله خيراً(105/202)
فائدة حول المكتبات مع قصة طريفة!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 02:21 م]ـ
•فائدة حول المكتبات:
من المعروف قديما في الأندلس بأن أشبيلية مدينة اللهو و الطرب، و قرطبة مدينة العلم و الكتب.
فإذا مات إنسان في تلك المناطق أو ما قاربها و ترك أدوات الطرب ذهبوا بها إلى أشبيلية لتجد من يثمنها حق التثمين.
و إذا ترك الميت كتب و أدوات علم؛ فإنهم يذهبون بها إلى قرطبة لما فيها من أسواق و مزادات للكتب، بل قيل بأن قرطبة هي أكثر مدن الأندلس كتبا، و أشد الناس اعتناء بخزائن الكتب هم أهل قرطبة، ففي كل بيت خزانة كتب.
" حتى أن الرئيس منهم الذي لا تكون عنده معرفة، يحتفل في أن تكون في بيته خزانة كتب، بل و ينتخب فيها، ليس إلا لأن يقال: فلان عنده خزانة كتب!، و الكتاب الفلاني ليس هو عند أحد غيره، و الكتاب الذي هو بخط فلان قد حصله و ظفر به ". (1)
أقول: ما أشبه الليلة بالبارحة، هذا أيضا موجود في زماننا، و ما من بيت بحسب علمي إلا و فيه مكتبة، و إن كان صاحب البيت من أجهل الناس!، و ليست أي مكتبة بل أمات الكتب ذات المجلدات الضخمة؛ حيث أنها أجمل في منظرها و هي راقدة في المكتبة بالأيام الطوال، تنتظر من ينفض عنها غبار الديكور و يبحث و يقرأ و يستفيد في شتى الأمور ـ (إنا لله و إنا إليه راجعون) ـ و لكن كما قال الشاعر: حنانيك فإن بعض الشر أهون من بعض!.
و من الطريف في ما ذكره صاحب نفح الطيب عن محمد الحضرمي قال: " أقمت مرة بقرطبة، و لا زمت سوق كتبها مدة أترقب فيها وقوع كتاب كان لي بطلبه اعتناء، إلى أن وقع و هو بخط جيد و تسفير مليح ـ أي تجليد مليح ـ؛ ففرحت به أشد الفرح، فجعلت أزيد في ثمنه، فيرجع إلي المنادي بالزيادة علي، إلى أن بلغ فوق حده، فقلت له: يا هذا، أرني من يزيد في هذا الكتاب حتى بلغه إلى ما لا يساوي.
قال: فأراني شخصا عليه لباس رياسة، فدنوت منه، و قلت له: أعز الله سيدنا الفقيه، إن كان لك غرض في هذا الكتاب تركته لك فقد بلغت به الزيادة بيننا فوق حده؛ فقال لي: لست بفقيه، و لا أدري ما فيه، و لكني أقمت خزانة كتب، و احتفلت فيها لأتجمل بها بين أعيان البلد، و بقي فيها موضع يسع هذا الكتاب، فلما رأيته حسن الخط جيد التجليد استحسنته، و لم أبال بما أزيد فيه، و الحمد لله على ما أنعم به من الرزق فهو كثير.
قال الحضرمي: فأحرجني ..... " (2).
أقول: و قد توفي الحضرمي في بداية القرن السابع 609 هـ، و هو نفس الحال جاري في وقتنا تجميل البيوت!!! انظر و تأمل و اعتبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) نفح الطيب 4: 462
(2) نفح الطيب 1: 463
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 02 - 07, 11:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/203)
لمن يريد برامج مجانية (حصرياً لهذا المنتدى المبارك)
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه
لدي بعض المعلومات في عمل البرامج بالأكسل وقد قمت بعمل عدد من البرامج
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:28 م]ـ
لعلك تفيد الإخوة في برنامج التشكيل المجاني
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:39 م]ـ
هذا البرنامج ليس من المستحيل تحقيقه، ولكن تكمن المشكلة في أني غير ملم بجميع قواعد اللغة العربية، فمعرفة جميع قواعد اللغة العربية هي الخطوة الأولى
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيرا على عرضك ولكن ما نوعية البرامج التي تستطيع عملها فبرنامج الاكسل ليس برنامج برمجة ولكي تستطيع برمجة برنامج قوي لابد من تعلم لغة برمجة مثل الفيجول بيزيك دوت نت والسي شارب والسي ++ او غيرها من لغات البرمجة
اعطنا مثال اخي الكريم على ما يمكنك عمله ولتضع لنا مثلا برنامج من برامجك
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:59 م]ـ
كلامك صحيح أخي أحسنت، فالاكسل ضعيف في البرمجة، وهناك الكثير من لغات البرمجة أفضل ولكن أخوك العبد الفقير ضعيف في هذه البرامج التي ذكرتها، ولديه معلومات قليلة حول البرمجة بالاكسل، وهناك الكثير الكثير من المبرمجين المسلمين من هم أفضل مني في هذه اللغات.
قمت ببرنامج ذا طابع تخصص هندسي إنشائي بحت مثل
http://www.arbup.net/v/3370737/Beam_8110,1985.rar.html
وهناك برنامج بسيط للزكاة
http://www.arbup.org/v/6866266/1__.xls.html(105/204)
القبور الواعظة
ـ[نياف]ــــــــ[17 - 01 - 07, 09:57 م]ـ
القبور الواعظة
عَجَائِبُ الوَقْتِ لاَ نُحْصِي لَهَا عَدَدًا ... وَإِنَّمَا بَعْضَهَا نَذْكُرْهُ لِلْعَجَبِ
قُبوُرُنَا حَوْلَنَا وَالْمَيْتُ مُنْجَدِلٌ ... وَضِحْكُنَا حَاضِرٌ فِي البَالِ لَمْ يَغِبِ
أَمَحْفَلُ العُرْسِ أَمْ مَيْتاً نُشَيِّعُهُ ... تَشَابَهَ الْحَالُ .. وَاغَوْثَاهُ مِنْ كُرَبِ
وَصَفْقةُ البَيْعِ عِنْدَ القَبْرِ نَعْقِدُهَا ... وَصَعْقةُ الْمَوْتِ تُدْنِينَا مِنَ العَطَبِ
تَبِيعُ، تَشْرِي؛ وَلاَ تَدْرِي أَمُنْقَلِبٌ ... لِأَهْلِكَ اليَوْمَ أمْ لِلْمَيْتِ مُصْطَحِبِ
كَأنَّنَا بَعْدَ هَذَا الْمَيْتِ فِي أَمَدٍ ... مِنَ الْحَيَاةِ بِدَارِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ
قَسَاوَةُ القَلْبِ دَاءٌ لاَ دَوَاءَ لَهُ ... إِلاَّ الرُّجُوُعُ إِلَى دَرْبٍ لَنَا رَحِبِ
هَذِي القُبُورُ بِهَا الذِّكْرَى لِمُتَّعِظٍ ... صَوَامِتٌ .. إِنَّمَا نَادَتْكَ بِالطَّلَبِ
رَكْبُ الْجَنَائِزِ لاَ يُوحِي بِتَذْكِرَةٍ ... وَعِبْرَةٍ أَنَّنَا فِي دَارِ مُغْتَرِبِ
كَمْ فِي القُبُورِ نَعِيماً لَسْتَ تُدْرِكُهُ ... وَكَمْ بِهَا حُفَرٌ لِلنَّارِ وَاللَّهَبِ
مَا مُؤمِنٌ يَنْظُرُ الأَجْدَاثَ مُعْتَبِراً ... إلاَّ تَغَيَّرَ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ نَصَبِ
وَمَيِّتُ القَلْبِ عِنْدَ القَبْرِ فِي عَمَهٍ ... وَليْسَ يَنْفُذُ خَلْفَ السِّتْرِ وَالْحُجُبِ
وَغَافِلُ القَلْبِ عِنْدَ القَبْرِ فِي مَرَحٍ ... سِيمَاهُ تُخْبِرُ .. لاَ تَسْأَلْ عَنِ السَّبَبِ
وَكَيْفَ يَغْفُلُ وَالأَيَّامُ تَنْقُلُهُ ... إِلَى الْمَقَابِرِ لَوْ قَدْ جَدَّ فِي الْهَرَبِ
إنَّ القُبُورَ مزَارٌ سَوفَ تَسْكُنُهُ ... عَمَّا قَلِيلٍ وَمَا الأَعْمَارُ كَالْحُقُبِ
فَرَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْخُلْدِ مُشْرِقَةٌ ... أَوِ الجَحيمُ .. وَيَا بُؤساً لمنْقَلِبِ
هَذَا النَّعِيمُ إِذَا تَطْلُبْ لَهُ شَبَهاً ... كَذَا العَذَابُ، فَأَمْرٌ غَايَةُ العَجَبِ
كَنَائِمٍ سُرَّ فِي أَحْلاَمِ نَوْمَتِهِ ... وَآخَرٌ كَمْ رَأَى فِي النَّومِ مِنْ كُرَبِ
هَذَا يُشَابِهُ بِالتَّقْرِيبِ بَرْزَخَنَا ... وَمَا الْمُشَبَّهُ كَالْمَرْئيِّ عَنْ كَثَبِ
إِذَا رَأَيْتَ أُنَاساً عِنْدَ مَقْبَرَةٍ ... فِي شُغْلِ دُنْيَاهُمُو فَالدِّينُ فِي عَطَبِ
مَرَاكِبُ القَوْمِ جَالَتْ فِي مَقَابِرِهِمْ ... مُعَبِّدِينَ لَهَا خَوْفاً مِنَ التَّعَبِ
جَوَّالُهُمْ جَالَ فِي هَذْرٍ يَلِيقُ بِهُِمْ ... وَسَامِعُ الْهَذْرِ ظَنَّ القَوْمَ فِي طَرَبِ
أَسْلاَفُنَا كُلُّهُمْ بِالغَمِّ مُشْتَمِلٌ ... عِنْدَ القُبُورِ لِأََمْرٍ لَيْسَ بِاللَّعِبِ
تَذكَّرُوا الْمَوْتَ إِذْ يَأْتِي فَيَفْجَؤُهُمْ ... لِأَنَّهُمْ فِي الدُّنَى كَانُوا كَمُغْتَرِبِ
إنْ مَاتَ ميْتٌ تَرَى الأحْزَانَ شَامِلَةً ... أينَ الْمُعَزَّى، فَكُلُّ القَوْمِ فِي رَهَبِ!
فِي دَاخِلِ القَبْرِ أَهْوَالٌ مُهَوِّلَةٌ ... مَنْ عَايَنَ القَبْرَ لَمْ يَرْغَبْ بِمُنْقَلَبِ
إِلاَّ لِيَعْمَلَ أَعْمَالاً تَكُونُ لَهُ ... ذُخْراًَ إذَا جَاءَ وَعْدٌ لَيْسَ بِالكَذِبِ
مَنْ لَمْ تَعِظْهُ قُبُورٌ سَوْفَ يَسْكُنُهَا ... فَعَقْلُهُ تَائِهٌ لاَهٍ بِمُسْتَلَبِ
مَوْتُ القُلُوبِ عُقُوبَاتٌ مُعَجَّلَةٌ ... وَمَيِّتُ القَلْبِ لاَ يَدْرِي عَنِ السَّبَبِ
حَالُ الجَنَائِزِ - يَا مَنْ غُرَّ - قَائِلَةٌ ... إِحّذَرْ! .. فَإنَّكَ يَا مَغْرُوُرُ بِالطَّلَبِ
لاَ تُلْهِيَنَّكَ دُنْياً سَوْفَ تَتْرُكُهَا ... وَآخِرُ الأَمْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْخَشَبِ
مِنْ حِينِ جِئْتَ إِلَى الدُّنْيا فَمُتَّجِهٌ ... نَحْوَ القَبُورِ وَلَوْ أَمْعَنْتَ فِي الْهَرَبِ
هَذِي الْحَقِيقَةُ يَا مَنْ غَرَّهُ أَمَلٌ ... قَدْ جَاوَزَ الأجَلَ الْمَخْطُوطَ بِالكُتُبِ
أَنفَاسُنَا وَالْخُطَى عَدًّا بِلاَ خَطَإٍ ... مَعَاوِلٌ هَادِمَاتٌ عُمْرَنَا الْخَرِبِ
مَنْ كَانْ يَضْحَكُ وَالأجْدَاثُ تَرْقُبُهُ. . ... فَأَمْرُهُ عَجَبٌ يَدْعُو إِلَى العَجَبِ!.
الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد
ـ[حيدره]ــــــــ[22 - 01 - 07, 06:38 م]ـ
ماشاءلله أبيات مؤثره
جزاك الله خير
ـ[عبدالخالق الخبتي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 03:11 ص]ـ
مَنْ كَانْ يَضْحَكُ وَالأجْدَاثُ تَرْقُبُهُ. . ... فَأَمْرُهُ عَجَبٌ يَدْعُو إِلَى العَجَبِ!.
اللهم الطف بحالنا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:15 ص]ـ
الله أكبـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــر يا إنسان كيف غفلنا عن هذا وكأننا سنعمر حتى طلاب العلم اليوم أصبح أمرهم عجب فلا عمل ولا أدب
ـ[نياف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:09 م]ـ
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا
ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح وحسن الخاتمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/205)
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 09:46 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله .. أبيات جد رائعة ..
ـ[أم معين]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:30 ص]ـ
لاَ تُلْهِيَنَّكَ دُنْياً سَوْفَ تَتْرُكُهَا ... وَآخِرُ الأَمْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْخَشَبِ
جزاكم الله خيرا على هذه الموعظة
ـ[أم معين]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:33 ص]ـ
لاَ تُلْهِيَنَّكَ دُنْياً سَوْفَ تَتْرُكُهَا ... وَآخِرُ الأَمْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْخَشَبِ
جزاكم الله خيرا على هذه الموعظة
ـ[نياف]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:13 م]ـ
قصيدة لزين الدين العابدين علي بن الحسين
ليس الغريب غريب الشام واليمن .... إن الغريب غريب اللحد والكفن
إن الغريب له حق لغربته .... على المقيمين في الأوطان والسكن
لا تنهرنَّ غريبا حال غربته ..... الدهر ينهره بالذل والمحن.
سفري بعيد وزادي لن يبلغني ..... وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها .... الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني .... وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم .... ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً ... على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت ... يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها .... وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني ... لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها ... فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني
كأنني بين جلِّ الأهل منطرحٌ .... على الفراش وأيديهم تُقلبني
وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن .... يبكي عليَّ وينعاني ويندبني
وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني .... ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها .... من كل عِرقٍ بلا رفق ولا هونِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها .... وصار ريقي مريرا حين غرغرني
وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ ....... نحو المغسل يأتيني يُغسلني.
وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا ... حرا أديبا عارفا فطِنِ
فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني .... من الثياب وأعراني وأفردني
وأودعوني على الألواح منطرحا .... وصار فوقي خرير الماء ينظفني.
وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني .. غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ
وألبسوني ثيابا لا كِمام لها .... وصار زادي حنوطي حين حنَّطني
وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا ... على رحيلي بلا زاد يُبلغني
وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ ... من الرجال وخلفي منْ يشيعني
وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا ... خلف الإمام فصلى ثم ودعني.
صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها ... ولا سجود لعل الله يرحمني
وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني ... وأسبل الدمع من عينيه أغرقني
فقام مُحترما بالعزم مُشتملا ... وصفف اللبْن من فوقي وفارقني
وقال هُلواعليه الترب واغتنموا ... حسن الثواب من الرحمن ذي المنن.
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا ... أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني
وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت ... من هول مطلع ما قد كان أدهشني
من منكر ونكير ما أقول لهم ... قد هالني أمرهم جدا فأفزعني.
وأقعدوني وجدوا في سؤالهمُ ... ما لي سواك إلهي منْ يُخلصني
فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي .... فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ
تقامم الأهل مالي بعدما انصرفوا .... وصار وزري على ظهري فأثقلني
واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي ... وحكَّمته على الأموال والسكن
وصيَّرت ولدي عبدا ليخدمها ... وصار مالي لهم حلا بلا ثمنِ
فلا تغرنك الدنيا وزينتها ... وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها ... هل راح منها بغير الحنظ والكفن
خذ القناعة من دنياك وارضَ بها ... لو لم يكن لك إلا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان ... واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمني
يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسنا ... عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ
ثم الصلاة على المختار سيدنا ما ... وضأ البرق في شام وفي يمن
والحمد لله ممسينا ومصبحنا ... بالخير والعفو والإحسان والمنن
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:30 ص]ـ
السلام عليكم
كنت أستمع اليوم لقصيدة " ليس الغريب " فأردت أن أكتبها في المنتدى فوجدت أني قد سبقت إلى ذلك الخير
فأردت أن أرفعها تذكيرا بها(105/206)
Database error
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:27 م]ـ
تتكرر معي هذه الرسالة كثيرا عند تنقلي بين صفحات الملتقى.
فهل يحدث هذا معي فقط؟ أم أن الشكوى عامة؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:45 م]ـ
يبدو أن الشكوى عامة!
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 11:00 م]ـ
يبدو أن الشكوى عامة!
إي نعم، رغم ارتفاع الصبيب عندي، الدخول بطيء، ونفس الرسالة تظهر عندي.(105/207)
الحمد لله على عودة الملتقى.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 01 - 07, 12:11 م]ـ
المشايخ الأكارم /
الإخوة الأفاضل /
الحمد لله على عودة الملتقى إلى منظومة الشبكة العنكبوتية.
ونسأل الله تعالى أن يوفق القائمين عليه، وأن يعينهم، وييسر أمورهم، ويبارك لهم فيم يحبون.
وأن يخذل كل من أراد بملتقى أهل الحديث شرا، وأن يرد كيده في نحره، وأن يشغله في نفسه.
ونحن على استعداد لتقديم العون - أيا كان نوعه - على أن يستمر الملتقى كسابق عهده وأفضل.
وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:02 م]ـ
اللهم لك الحمد
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:08 م]ـ
الحمد لله على عودته
وجزى الله الإخوة القائمين عليه خير الجزاء
وبارك الله في جميع المشاركين فيه
وأسأل الله أن يثبتنا على الحق وأن يحفظ ملتقانا من عبث الحاقدين
وإلى الأمام يا حراس السنة
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:08 م]ـ
الحمد لله على عودة الملتقى
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:55 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:20 م]ـ
رغم وجود عدد من المنتديات المشابهة لمنتدانا الحبيب، إلا أن "ملتقى أهل الحديث" له مكانة في القلب لا تضاهيها مكانة.
فلله دره، ودر القائمين عليه.
أشهد الله أني أحب ملتقى أهل الحديث، وأحب أعضاء ملتقى أهل الحديث، وأحب من يحب ملتقى أهل الحديث، وأحب من يحب أعضاء ملتقى أهل الحديث .. :)
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:55 م]ـ
ملتقى أهل الحديث درة في تاج
وفق الله كل من أسهم فيه
ـ[المقدادي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:02 م]ـ
الحمد لله على عودة الملتقى
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:17 م]ـ
اللهم احفظ ملتقانا الحبيب
ـ[نياف]ــــــــ[21 - 01 - 07, 07:28 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يوفق القائمين على الملتقى، وأن يعينهم، وييسر أمورهم، ويبارك لهم فيم يحبون.
وأن يخذل كل من أراد بملتقى أهل الحديث شرا، وأن يرد كيده في نحره، وأن يشغله في نفسه.
ـ[أبو زرعة الجزيري]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على عودة الملتقى
اللهم احفظ ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:23 م]ـ
آمين آمين
لكن ما قصة منتدى بلجرشي هذا؟ فلما أضغط للمرة الأولى على رابط الملتقى من على المفضلة يطلع لي هذا المنتدى؛ ثم أعاود الكرة فيدخلني إلى ملتقى أهل الحديث!؟
لا أدري إن كان الإخوة اطلعوا على هذا الخطأ التقني البسيط أم لا؟
و دمتم موفقين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:35 م]ـ
صحيح فهذا الرابط يؤدي إلى منتدى بلجرشي
http://www.ahlalhdeeth.com
وأما هذا فيؤدي للملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb
نرجو تعديله
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الحمد لله أولا وآخرا على عودة الملتقى المبارك وجزى الله القائمين عليه كل خير وجعل ذلك في موازين حسناتهم عند الله ودفع الله عنهم من الشر والمصائب في دينهم واجسادهم واموالهم وذرياتهم بدفاعهم عن السنة.(105/208)
:: المشرفون الأفاضل:: لا أستطيع أن أرسل رسائل خاصة ... ما المشكلة
ـ[حذيفة بن فاروق]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:11 ص]ـ
المشرفون الأفاضل ...
لا أستطيع إرسال رسائل خاصة ...
وتظهر لي رسالة بأنه لابد لي من اتمام 20 مُشاركة أولًا
مع أنني كُنت أرسل رسائل وأستقبل
قبل مشكلة المنتدى الأخيرة
ولا أذكر كم كان عدد مشاركاتي ...
أرجوكم المُساعدة >>>
وجزاكم الله خيرًا(105/209)
لاضافة ميزات رائعة على متصفح الانترنت
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:18 م]ـ
أداة ملحقة plug in لاضافة ميزات رائعة على متصفح الانترنت internet explorer 5+6
أهم الاضافات التي يمكن اضافتها الى برنامج مستكشف الانترنت لتسهيل التصفح والبحث في صفحات الانترنت.
حجم البرنامج صغير جدا لايتجاوز الـ 134 كيلوبايت وهو مجاني.
يقوم البرنامج بعد تنصيبه باضافة فقرات جديدة الى القوائم المختصرة التي تظهر عند النقر بالزر الأيمن للفأرة على الصور والنصوص ومحتويات صفحات ويب موفرة لك مزايا جديدة هي:
1 - Open Frame in New Window فتح اطار في نافذة جديدة:
كثير من صفحات الانترنت مصممة بطريقة الاطارات المتعددة، حيث يخصص لرأس الصفحة اطار ولجسم الصفحة اطار وللعناوين اطار، وربما اكثر من ذلك. ولكنك ترغب في كثير من الأحيان بتصفح اطار واحد فقط من الصفحة واهمال الاطارات الاخرى (خاصة في المواقع المجانية أو بعض المواقع التي تضع في أعلى الصفحة اطارا للاعلانات قد يتضمن صورا غير لائقة)، ببساطة انقر بزر الفأرة الأيمن على أي من الاطارات التي ترغب بتصفحها منفردة ثم اقم باختيار Open Frame in New ********
http://www.9m.com/upload/21-01-2007/0284301169396266.png
2-
السؤال
uick بحث في شريط ازرار links تجد هذا الخيار، حيث يوفر لك مختصرات للبحث السريع في محركات البحث العالمية مع امكانية اضافة محرك البحث المفضل لديك لهذه الميزة، توفر خاصية البحث السريع مختصرات لاسماء محركات البحث، مثلا av لمحرك بحث altavista، و y لمحرك بحث yahoo
3- Zoom In/Zoom Out انقر بالزر الأيمن على أي صورة، واختر zoom in لتكبير الصورة في مكانها، و zoom out لتصغير الصورة في مكانها بدون تأثير على تصميم الصفحة.
http://www.9m.com/upload/21-01-2007/0.3821601169396297.png
4- Image Toggler من شريط ازرار links اختر image Toggler، يوفر ميزة عدم عرض الصور في الصفحة بشكل سريع، وهو مهم عند الحاجة لسرعة التصفح في المواقع الاخبارية وفي مواقع البرامج والخدمات التي يخشى من وجود صور غير لائقة فيها.
http://www.9m.com/upload/21-01-2007/0.5981301169396223.png
5- Text Highlighter قم باختيار النص الذي تريده، ثم انقر بزر الفأرة الأيمن على النص المظلل، واختر Highlighter، يتم تظليل خلفية النص بلون اصفر لتمييزه عن باقي الفقرات في الصفحة عند الحاجة الى الرجوع اليها خلال قراءة بعض الصفحات الطويلة نسبيا.
http://www.9m.com/upload/21-01-2007/0.67863011693964.png
6- بحث Web البحث السريع في الانترنت، قم بتظليل كلمة معينه، ثم انقر بزر الفأرة الأيمن عليها واختر Web بحث ينقلك المتصفح فورا الى صفحة نتائج محرك البحث الافتراضي لمتصفحك وذلك للكلمة التي قمت بتظليلها، هذه الميزة توفر الكثير من الوقت بكتابة الكلمات والتأكد من صحة تهجئة الحروف.
7 - Links List عرض قائمة لكل الوصلات التشعبية hyperlinks على الصفحة.
8 - Image List أداة مهمة لمطوري صفحات الانترنت، تقوم بعرض جميع الصور الموجودة في الصفحة المطلوبة في صفحة منفصلة مع معلومات حول الصورة من حيث الحجم والمدة المستغرقة في تنزيل الصورة.
لتحميل البرنامج اضغط هنا ( http://download.microsoft.com/download/ie5/Utility/1/W98NT42KMeXP/EN-US/ie5wa.exe)
لمزيد من المعلومات باللغة الانكليزية ( http://www.microsoft.com/windows/ie/ie6/previous/webaccess/ie5wa.mspx)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 09:47 ص]ـ
وإياك أخي الكريم
http://www.c5c6.com/Janu/1169472452.jpg (http://www.c5c6.com)
بضغطة زر واحدة تختفي الصور وبأخرى تظهر
ـ[الألوسي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
مزايا نافعة جدا , لكني لم أفهم ولم أجد:
7 - Links List عرض قائمة لكل الوصلات التشعبية hyperlinks على الصفحة.
8 - Image List أداة مهمة لمطوري صفحات الانترنت، تقوم بعرض جميع الصور الموجودة في الصفحة المطلوبة في صفحة منفصلة مع معلومات حول الصورة من حيث الحجم والمدة المستغرقة في تنزيل الصورة.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:04 م]ـ
شكراً جزيلاً لاهتمامكم
الخيار الاول في القائمة يظهر الروابط الموجودة في الصفحة والثاني يظهر روابط الصور في الصفحة ومعلومات تفصيلية عنها
http://www.c5c6.com/Janu/1169841519.jpg (http://www.c5c6.com)
http://www.c5c6.com/Janu/1169841429.jpg (http://www.c5c6.com)
http://www.c5c6.com/Janu/1169841578.jpg (http://www.c5c6.com)
ـ[الألوسي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 02:27 ص]ـ
الحقيقة أنها أداة عجيبة وتختصر الوقت
جزاك الله خيرا , ونفعك بك آمين(105/210)
باركوا للأخ حارث همام
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 01:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن والاه
رزق الأخ حارث همام بمولود
اسأل الله أن يبارك له فيه و يرزقه بره.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 01 - 07, 01:24 م]ـ
شيخنا /
حارث همام
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
(وعن الغلام شاتان).
الشيخ الكريم / أباعلي النّوَحي
جزاك الله خيرا.
وأقرّ الله عينك بما يسرك.
وإن تأخر الشيخ في العقيقة، فالله يعينك على ذاك:).
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:01 م]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:48 م]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:01 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:06 م]ـ
شيخنا /
حارث همام
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
الشيخ الكريم / أباعلي النّوَحي
جزاك الله خيرا.
وأقرّ الله عينك بما يسرك.
وإن تأخر الشيخ في العقيقة، فالله يعينك على ذاك:).
ولا تنسوا نصيبي في العقيقة (ابتسامة)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:56 م]ـ
شيخنا حارث همام، بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:25 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه
ـ[أبو عمر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 08:48 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:30 م]ـ
[
السؤال
UOTE= المسيطير;526096الكريم / أباعلي النّوَحي
جزاك الله خيرا.
وأقرّ الله عينك بما يسرك.
وإن تأخر الشيخ في العقيقة، فالله يعينك على ذاك:). [/
السؤال
UOTe]
أحبائي المسيطير و أبو مالك
يعلم الله كم افتقدت (ذاك) كثيرا
لكن لعل شيخنا حارث يحل الإشكال قريبا. (ابتسامة)
و جزاكم الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:56 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:56 ص]ـ
مبارك عليكم أخي حارث
أسأل الله أن ينبته نباتا حسنا وأن يعينك على تربيته تربية إسلامية، وأن يجعله قرَّة عين لك ولوالدته، وأن ينفع به المسلمين
وجزاك الله خيرا أخي أبا علي النوحي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:53 ص]ـ
أسأل الله أن يجعله من الذرية الصالحة
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:56 ص]ـ
شيخنا /
حارث همام
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:30 م]ـ
مبارك عليك ورزقك الله بره وجعله من حفظة كتابه
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:01 ص]ـ
جعله الله ذرية طيبة امين
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
هل هذا حديث وما صحته
بورك فيكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:23 ص]ـ
شيخنا حارث همام /
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/211)
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:26 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[حارث همام]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:15 م]ـ
الأخ الكريم أبو علي جزاك الله خيراً على هذا المقال، وجميع من علق مشايخي وأحبتي وقد علم الله أن لهم في القلب منازل وأي منازل، ولايسعني إلاّ التأمين على ما دعوتم به، ولعل ملكاً قد أجاب: ولكم بمثل، فأنا أأمن على دعائه آمين.
وأعتذر إن كنت تأخرت في إجابتكم وحق كل واحد منكم أن لايتأخر عليه فما قرأت هذه المشاركة إلاّ الساعة دون قصد لها أو علم بها.
وللأسف الشديد شيخنا المسيطير وكذلك أبا علي وأبا مالك للأسف الشديد ما قرأت المقال إلاّ بعد أن تفرقت العقيقة شذر مذر وذهبت في البطون أيدي سبأ، فلله ما أخذ وله ما أعطى فلتصبروا ولتحتسبوا.
:)
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:02 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حفظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 09:09 ص]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمّة محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[حارث همام]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:04 م]ـ
شكر الله لكما شيخنا عبدالله وأبو البركات وبارك لكما في ذرياتكما.
ـ[البتيري]ــــــــ[10 - 02 - 07, 08:44 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
واوكد على سؤال اخي الترهوني:
هل هذه التهنئة وادرو في حديث صحيح؟؟
والسلام ..
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[10 - 02 - 07, 10:03 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:06 م]ـ
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
اللهم آآآآآآآمين ...
وإن تأخر الشيخ في العقيقة، فالله يعينك على ذاك
أهو أكول مثلي؟ صرنا اثنان .. هل من ثالث؟! (ابتسامة)
ـ[القليوبي]ــــــــ[13 - 02 - 07, 04:23 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[17 - 02 - 07, 02:18 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.(105/212)
استمع (بث مباشر) إلى أربع إذاعات للقرآن الكريم في مكان واحد
ـ[سامح رضا]ــــــــ[22 - 01 - 07, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استمع (بث مباشر) إلى أربع إذاعات للقرآن الكريم في مكان واحد ...
هذا هو الرابط.
http://gsm-egypt.com/quran
وسمكنك من خلاله الإستماع إلى إذاعات القرأن الكريم من (القاهرة) والمملكة العربية السعودية ونابلس بفلسطين و (أبوظبى) الإمارات العربية المتحدة
أسأل الله عز وجل أن يجعله فى ميزان حسناتنا جميعاً ..
اللهم آمين.
ـ[عبدالخالق الخبتي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 03:04 ص]ـ
ماشاء الله بارك الله
نسأل الله أن يزيد من الخير، وأن ينفع به.(105/213)
الموقع لا يفتح على السيرفر الجديد فهل هناك رابط بديل؟؟
ـ[أبو عمر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشرفون الأفاضل: الموقع لا يفتح إلا عبر مزود خاص، فهل هناك طريقة أخرى للدخول عبر الأي بي مثلاً كما كانت منذ زمن:
http ://72.*.*.*/ahlalhd1/vb
برجاء الإجابة وفقكم المولى ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:07 م]ـ
للرفع.
هل هناك رابط بديل، فإنه يُحتاج إليه في وقت؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 02 - 07, 07:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا أحد الروابط
http://66.7.198.8/~ahl/vb/index.php
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 07, 05:28 م]ـ
بارك الله فيكم ..
المشكلة معي , وكأني تبد لي أن السبب في جهازي ..
فالآن على جهاز أخي ويعمل الموقع معي ..
شكرا لكم ..
ـ[أبو عمر]ــــــــ[01 - 02 - 07, 06:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 02 - 07, 07:35 م]ـ
بارك الله فيكم ..
المشكلة معي , وكأني تبد لي أن السبب في جهازي ..
فالآن على جهاز أخي ويعمل الموقع معي ..
شكرا لكم ..
إن كان اتصالك dsl فتظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89344(105/214)
ابن الشيخ عبد الله المخلافي مريض مرض شديد ادعو له بالشفاء
ـ[أبو الجود]ــــــــ[22 - 01 - 07, 09:41 م]ـ
الأخ الحبيب الغالي المسند عبد الله المخلافي مرض ابنه مرضا شديدا منذ أيام وهو بالعناية المركزة ويحتاج إلى الدعاء من إخوانه بظاهر الغيب نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:00 م]ـ
اللهم يارب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الاشفاؤك اللهم اشف عبدك (عبدالعزيز) و اذهب عنه ما يجد اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما اللهم انا نسالك باسمائك الحسنى و صفاتك العلى ان تعافي عبدك و ان تلبسه لباس الصحة و العافية.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:24 ص]ـ
نسأل الله سبحانه أن يشافيه و يعافيه.
و أن يرده لأبيه سالماً معافىً.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:25 ص]ـ
هذا من تقصيرنا في حق الأخ الشيخ الحبيب والصديق الحميم عبدالله بن ناجي المخلافي.
والله أسأل لولده الشفاء العاجل من جميع الأسقام.
محبكم / أبومحمد.
ـ[بنت العراق]ــــــــ[23 - 01 - 07, 02:55 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه هو وكل مرضى المسلمين
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:00 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف كل مريض واجبر كل مبتلى، وارحم عبادك المسلمين.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 01 - 07, 02:13 م]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:40 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف كل مريض واجبر كل مبتلى، وارحم عبادك المسلمين.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[23 - 01 - 07, 09:48 م]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:03 م]ـ
اللهم يارب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الاشفاؤك اللهم اشف عبدك (عبدالعزيز) و اذهب عنه ما يجد اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما اللهم انا نسالك باسمائك الحسنى و صفاتك العلى ان تعافي عبدك و ان تلبسه لباس الصحة و العافية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:19 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف كل مريض واجبر كل مبتلى، وارحم عبادك المسلمين.
آمين.
وأسأل الله تعالى أن يقرّ عين الشيخ وأهله بخروج ابنهم سليما معافى.
الشيخ الكريم / أبالجود
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[القرشي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 06:09 م]ـ
ومما كنت أسمعه من عبد العزيز - شافاه الله -: ((إني أحب الله ورسوله)).
اللهم اشف عبادك المؤمنين.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 01 - 07, 07:11 م]ـ
أسأل الله أن يرفع عنه ما نزل به وأن يقرَّ عين والديه بخروجه من المشفى صحيحا معافى
وأسأل الله أن لا يضيع أجرهما وصبرهما على ولدهما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/215)
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه
اللهم آمين ...
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:32 ص]ـ
أسأل الله أن يرفع عنه ما نزل به وأن يقرَّ عين والديه بخروجه من المشفى صحيحا معافى
وأسأل الله أن لا يضيع أجرهما وصبرهما على ولدهما
آمين آمين آمين
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:17 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف كل مريض واجبر كل مبتلى، وارحم عبادك المسلمين.
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:01 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشف كل مريض واجبر كل مبتلى، وارحم عبادك المسلمين. [/ quote]
ـ[أبو أبي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 07:48 م]ـ
اللهم إن والده يسارع في الخيرات وأنت حسيبه فاشفي ولده وكل مريض آمين وصلي اللهم على خاتم المرسلين
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:21 ص]ـ
اللهم يارب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الاشفاؤك اللهم اشف عبدك (عبدالعزيز) و اذهب عنه ما يجد اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما اللهم انا نسالك باسمائك الحسنى و صفاتك العلى ان تعافي عبدك و ان تلبسه لباس الصحة و العافية.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[26 - 01 - 07, 07:39 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:40 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(105/216)
دعوات مجانية ببريد قوقل مع الشرح.
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة باختصار شديد لدي أكثر من بريد في قوقل ومن خصائصه أنه تستطيع أن تدعو أيّ شخص للانظمام إلى أن يكون لديه بريد عندهم ولا أرى أحقّ بالدعوة من المشايخ وطلاب العلم هنا.
فمن أراد دعوةً في البريد فليضع بريده هنا.
وقد وضعت شرحاً بالصور على كيفية تنشيط البريد والتحميل أيضاً
وقبل وضع الشرح أحب أن أبين لكم أحبتي بعض ميز هذا البريد:
أهمها أنه عربي، ثم هو سهل التعامل، ثم حجمه الكبير الذي تستطيع أن تحمل حتى 2808 ميغا بايت MB ( ابتسامة)
إلى الشرح:
1
http://saleem.aa.a.googlepages.com/1.JPG
2
http://saleem.aa.a.googlepages.com/2.JPG
3
http://saleem.aa.a.googlepages.com/3.JPG
4
http://saleem.aa.a.googlepages.com/4.JPG
الآن البريد أصبح جاهزاً للرسائل، لكن يبقى كيفية التحميل:
لكي تتمكن من تفعيل التحميل لابد أن تدخل إلى الرابط هذا لكي تبدأ في التحميل:
http://page.google.com
تخرج لك هذه النافذة:
5
http://saleem.aa.a.googlepages.com/5.JPG
6
http://saleem.aa.a.googlepages.com/6.JPG
7
http://saleem.aa.a.googlepages.com/7.JPG
8
http://saleem.aa.a.googlepages.com/8.JPG
9
http://saleem.aa.a.googlepages.com/9.JPG
أرجو المعذرة إن لم يكن الشرحُ واضحاً فأنا لأول مرة أشرح بالصور هكذا (ابتسامة)
كل ماأريده دعوة لأخيكم بظهر الغيب.
ولا تنسوا أن تضعوا (ايميلاتكم)
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
عبد العزيز
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:52 م]ـ
أخي عبد العزيز جزاك الله خيرا. فعلا بريد متميز جدا واستخدمته من فترة فوجدته مريحا ً.
فضلا راجع الخاص
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:32 م]ـ
وأنا أود بريدا بارك الله فيكم
راجع الخاص فضلاً لا أمراً
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:33 م]ـ
أخي عبد العزيز جزاك الله خيرا. فعلا بريد متميز جدا واستخدمته من فترة فوجدته مريحا ً.
فضلا راجع الخاص
وإياك أخي الحبيب.
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:43 م]ـ
وأنا أود بريدا بارك الله فيكم
راجع الخاص فضلاً لا أمراً
وفيك بارك الله
أهلاً بك أخي.
ـ[إبراهيم آل حسن]ــــــــ[26 - 01 - 07, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبدالعزيز السالم
أريد بريداً في قوقل (فضلاً لا أمراً)
هذا هو بريدي
ebraheemqahtani@yahoo.com
بارك الله فيك
ـ[الداودي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:03 ص]ـ
رجاء هذا عنواني
takieddin@maktoob.com
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:23 م]ـ
تم إرسال الدعوات
ـ[الداودي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:21 م]ـ
شكرا جزيلا أخي عبد العزيز
ـ[الجعفري]ــــــــ[27 - 01 - 07, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيراً أخانا السالم وسلمك الله من كل سوء.
لعلك تتكرم بإرسال دعوة لي على هذا البريد
aaljaafary@hotmail.com
ولك جزيل الشكر
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[28 - 01 - 07, 02:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخانا السالم وسلمك الله من كل سوء.
لعلك تتكرم بإرسال دعوة لي على هذا البريد
aaljaafary@hotmail.com
ولك جزيل الشكر
تم إرسال الدعوة إليك أخي الحبيب.(105/217)
لا تشربوا زمزم
ـ[أم الليث]ــــــــ[23 - 01 - 07, 01:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"نصيحة:: لقد أثبتت البحوث العلمية أن ماء زمزم فيه نسبة عالية من الأملاح وهذه النسبة مضرة للكلى ومنه ينصح بشرب المياه المعدنية الصحية أحسن"
سمعتها مرارا من العوام لكن لما تسمعها ممن ترى فيهم صلاح وخير تستاء
فترى ماء زمزم متوفر عندهم ويعدلون عنه ليشتروا ماء صحي زعموا!!!
أيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير!!!!
فماء زمزم لا يخفى فضله ثم هناك الكثير من العلماء عدو من لايتضلع ماء زمزم من المنافقين فلتحذروا
وأقول كذبت البحوث وكذب الطب و أخطؤو وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام طعم وشفاء " (فتح القدير)
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" زمزم طعام طعم وشفاء سقم" (رواه البزار بإسناد صحيح)
وفي حديث أبي ذر المعروف لما سأله نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: "متى كنت ههنا قلت قد كنت ههنا منذ ثلاثين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسر عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم" (رواه مسلم)
وعن ابن عباس رضي الله عنه كنا نسميها شباعة يعني زمزم وكنا نجدها نعم العون على العيال (رواه الطبراني في الكبير وإسناده صحيح)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفى شفاك الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل (رواه الدارقطني)
وفي رواية زاد فيه وإن شربته مستعيذا أعاذك الله وكان ابن عباس رضي الله عنه إذا شرب ماء زمزم قال اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
وعن جابر ابن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ماء زمزم لما شرب له "هذا لفظه عند ابن ماجه ولفظه عند أحمد:"ماء زمزم لما شرب منه"
وتتفاوت الهمم والمطالب في شرب زمزم فابن المبارك مثلا شربه لعطش يوم القيامة
وعن جماعة من العلماء أنهم شربوه لمقاصد فحصلت. منهم: عن الشافعي أنه شربه للرمي فكان يصيب في كل عشرة تسعة وشربه الحاكم لحسن التصنيف ولغير ذلك فكان أحسن أهل عصره تصنيفا
وشهاب الدين العسقلاني الشافعي قال وأنا شربته في بداية طلب الحديث أن يرزقني الله حالة الذهبي في حفظ الحديث ثم حججت بعد مدة تقرب من عشرين سنة وأنا أجد من نفسي المزيد على تلك الرتبة فسألت رتبة أعلى منها وأرجو الله أن أنال ذلك منه وغيرهم كثير رحمة الله عليهم
وأما عن كيفية شرب زمزم: عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال كنت عند بن عباس جالسا فجاءه رجل فقال من أين جئت قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغي قال: وكيف؟ قال إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله عز وجل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آية ما بيننا وبين المنافقين إنهم لا يتضلعون من زمزم (سنن ابن ماجه)
وعن عمرو بن دينار عن بن عباس قال شرب زمزم بأخذ الدلو ثم يستقبل القبلة فيشرب منها حتى يضلع فإنه لا يضلع منها منافق (مصنف عبد الرزاق)
الحديث عن زمزم شهي ويطول أسأل الله أن لا يحرمنا منها ومن بركتها آمين
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
أختكم المحبة أم الليث
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
كذبت بطونهم عفوا كذبت بحوثهم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 01 - 07, 02:11 م]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب الأفاكون المفترون
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[23 - 01 - 07, 03:31 م]ـ
{ومن يضلل الله فلا هادي له} ...
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:43 م]ـ
قرأت هذه المقولة في أكثر من مكان، وأنا وإن كنت لا أبه لها ولا أعيرها أية أهمية، ولكني اسأل لمن له علم بالموضوع من هم هؤلاء العلماء الذين أرجوا الاختبارات، وأين ومن الذي أشرف عليهم ووثق نتائجهم، أم هو تهويش حاطب ليل؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:53 م]ـ
قرأت هذه المقولة في أكثر من مكان، وأنا وإن كنت لا أبه لها ولا أعيرها أية أهمية، ولكني اسأل لمن له علم بالموضوع من هم هؤلاء العلماء الذين أرجوا الاختبارات، وأين ومن الذي أشرف عليهم ووثق نتائجهم، أم هو تهويش حاطب ليل؟
كلام جيد، من هم هؤلاء؟؟
ـ[رشيد بن عبد العزيز]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:21 ص]ـ
"نصيحة:: لقد أثبتت البحوث العلمية أن ماء زمزم فيه نسبة عالية من الأملاح وهذه النسبة مضرة للكلى ومنه ينصح بشرب المياه المعدنية الصحية أحسن"
!!!
لعل أحد الكفرة وراء هذه النصيحة .. عموما هي بلا معنى ... فما من طعام يؤكل إلا و به نسبة من الأملاح، و هذه الأملاح ضرورية لعمل أجهزة الجسم، و يُنصح بكثرة شرب الماء للمساعدة في التخلص من الأملاح الزائدة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/218)
ـ[أم الليث]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يرد هذه الأمة لدينها ردا جميلا
فيه الكثير وللأسف يتركون زمزم لهذه المقولة والله المستعان
حتى مؤخرا قالوا إنه يحتقن في الكلى ولا يطلع من أجل هذا يضر الكلى
على عكس المياه الثانية
وهذا لعمري هو عين الجهل
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:09 م]ـ
والله لقد مرت بنا ظروف شربنا فيها على مدى سنين من مياه أثبت الفحص الطبي أنها غير صالحة للاستعمال البشري، وكنا بالعشرات، فما أضرنا ذلك وما علمت أن أحداً تضرر منها، فما بالك بماء زمزم، وعلى افتراض وجود هذه الأملاح فما الذي يثبت أن هذه الأملاح ليست نافعة من وجوه؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:45 م]ـ
إضافة يسيرة تتعلق بماء زمزم، وقد لا يعرف فائدة الأرقام المشار إليها في الدراسة إلا أهل الإختصاص أو من لديه معلومات يسيرة عن المياه وتركيباتها:
(التحاليل الكيميائية لماء زمزم:
أجري خلال العقدين الماضيين عدد من التحاليل الكيميائية لمعرفة تركيب ماء زمزم.
- ففي عام 1973م قامت شركة واطسون بإجراء تحليل لمياه آبار زمزم والداودية وعين زبيدة.
- وفي عام 1392 هـ كلفت وزارة الحج والأوقاف في المملكة العربية السعودية الشركه الاستشاريه بإجراء دراسة لتعقيم مياه زمزم وتعبئتها في زجاجات معقمة وقد قامت الشركه بتحليل مياه زمزم بكتريولوجيا وكيميائيا.
- وفي شتاء عام 1400هـ أحذت عينات من المصادر الرئيسية لمياه زمزم بإشراف المهندس يحى حمزة كوشك وتم تحليلها في مختبر مصلحة المياه في المنطقة الغربية. وكانت النتائج حسب الجدول المرفق. ويقول الاستاذ كوشك في كتابه، "ماء زمزم ": تتميز مياه زمزم بصفة عامة باحتوائها على تركيزات عالية من الكالسيوم والمغنيزيوم والمعادن الأخرى " أي أنها مياه غنية بالمعادن.
التحليل الكيميائي لماء زمزم (مركز أبحاث الحج بجامعة الملك عبد العزيز):
- الأس الهدروجينى 7.8
- القلوية الكلية 300
- العسر الكلي 680
-عسرالكالسيوم 470
- عسرالمنغيزيوم 210
- الكالسيوم 188
- المنغيزيوم 51
- الصوديوم 253
- البوتاسيوم 121
- النشادر 6
- النتريت 0.01
- النترات 173
- الكلور 340
- الكبريتات 372
- الفوسفات 0.25
- البيكربونات 366
- المواد الغذائية
- هذه النتائج مقدرة ب ملغ / ليتر، فيما عدا الأس الهيدروجيني.
مقتبس من كتاب "زمزم " للأستاذ يحي كوشك.
ما المياه المعدنية؟
يقول كتاب " Vitamins and Minerals" طبعة هـ 1995:
تختلف المياه المعدنية اختلافا شاسعا في محتواها من المعادن. وتنقسم هذه المياه إلى ثلاث مجموعات:
1 - مياه فقيرة بالمعادن: وهي تحتوي على 50ملغ من الأملاح المعدنية فى الليتر.
2 - مياه معدنية متوسطة الغنى بالمعادن: وتحتوي على كمية تزيد على 500 ملغ من الأملاح المعدنية في الليتر.
3 - مياه معدنية غنية بالمعادن: وفيها تزيد كمية الأملاح المعدنية على 1500 ملغ في الليتر.
ماء زمزم غني بالمعادن ولو نظرنا إلى تركيب المياه المعبأة في المملكة العربية السعودية وحتى مياه مكة نفسها المجاورة لمياه زمزم، لوجدنا أن هذه المياه تحتوي ما بين 130 - 260 ملغ / ليتر من الأملاح المعدنية.
أما مجموع الأملاح المعدنية في ماء زمزم فيبلغ حوالي 2000ملغ / ليتر.
وبذلك تنطبق على ماء زمزم مواصفات المياه الغنية بالمعادن. وحين يقال عن مياه معدنية إنها غنية بالكالسيوم، فينبغي أن تتجاوز قيمة هذا المعدن، 150 ملغ /ليتر. ونحن نعلم أن مياه زمزم تحتوي على 0، 2 ملغ من الكالسيوم / ليتر، كما تحتوي مياه زمزم على200 ملغ من المغنزيوم بالليتر الواحد (فهي أيضا غنية بالمغنزيوم).
وتعتبر مياه زمزم مياه عسيره ( Hard water ) لغناها بالكالسيوم والمغنزيوم.
وقد دلت الأبحاث العلمية الحديثة على أن مرض شرايين القلب التاجية (الذبحة الصدرية أو جلطة القلب) ربما يكون أقل حدوثا في المناطق التي يشرب سكانها المياه العسرة.
مياه زمزم مياه غازية والمياه الغازية هي المياه الغنية بالبيكربونات. وتعتبر المياه غازية عندما تحتوي على ما يزيد على 250 ملغ من البيكربونات. ولو نظرنا إلى تركيب مياه زمزم لوجدنا أنها تحتوي على 366 ملغ /ليتر من البيكربونات. وتزيد كمية البيكربونات الموجودة في ماء زمزم على تلك في ماء "إيفيان" الشهيرة والتي تبلغ 357 ملغ / ليتر.
ماء زمزم هو خير ماء على وجه الأرض، وله ميزة عن غيره في التركيب، فقد اكتشف بعض الباحثين الباكستانيين بالتعاون مع مركز ابحاث الحج السعودي خلال دراساتهم على ماء زمزم، انه ماء عجيب يختلف عن غيره، فكلما اخذ منه زاد عطاء، وهو نقي طاهر لايوجد فيه جرثومة واحدة! وقال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: (ماء زمزم لما شرب له)، فهذه المياه المباركة تساعد في شفاء امراض الكلى والقلب والعيون والصداع النصفي، وأنواع عديدة من الأمراض المزمنة والمستعصية.
- وبئر زمزم تقع على بعد 21 مترا من الكعبة المشرفة.0
- وافادت الدراسات ان العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 5ر18 لتر من الماء في الثانية.
- وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 8ر88 مترمربع وهدم ما بين عام 1381 ـ 1388 هجرية لتوسعة المطاف، ونقل مكان شرب ماء زمزم الى تسوية مكيفة اسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجي، وفي عام 1415هجرية تم تنفيذ مجمع مياه زمزم في كدي بمكة، وهو مزود بأجهزة لنقل المياه من البئر الى خزان خرساني سعته 15000 متر مكعب، مرتبط مع خزان علوي يقوم بخدمة نقاط التغذية لتعبئة الجوالين ونقل الماء بالسيارات الى اماكن مختلفة خاصة الى المسجد النبوي الشريف.
منقول
الحسبة
لطيفة: أرقام .... للمسجد الحرام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39224&highlight=Vitamins+Minerals
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/219)
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:03 م]ـ
"نصيحة:: لقد أثبتت البحوث العلمية أن ماء زمزم فيه نسبة عالية من الأملاح وهذه النسبة مضرة للكلى ومنه ينصح بشرب المياه المعدنية الصحية أحسن
سبحان الله
نصيحة؟!
هذه خديعة
و لاتنطلي إلا على الجهلاء
و بارك الله في الأخ المسيطير على ما أضافه للموضوع
فهذه الإضافة تبطل ما يروجه من لا عقول لهم عن أهل الكفر والنفاق.
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 07:42 م]ـ
أين هذه البحوث العلمية؟
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 01 - 07, 05:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:20 م]ـ
مضرة للكلي
لايضر الا كلي المنافقين
والله لو قالوا ان فيه سما لشربته حتي اشبع منه
بارك الله فيكم
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 03:13 م]ـ
والله لو أن ماء زمزم يضر بالصحة وثبت ذلك بالطب وب .. وب .. ما عدلت عن شربه ولتضلعت منه كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليكن ما يكون ........ ؟؟؟
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 10:35 م]ـ
حسنا فعل اخي المسيطير، والموضوع الذي أثارته أم الليث موضوع مهم جدا، والذي أتمناه أن تكون هذه الصفحة وهذا المنتدى أداة للتواصل مع ذوي الاختصاص من الكيميائيين والأطباء وغيرهم لدحض هذه الشبهة، ودحض أية شبهة تمس بشعائرنا، فالرجاء من الأخوان في المملكة إيلاء الموضوع الاهتمام الذي يستحقه لندحض به الشبهة بحجج علمية وأرقام لا لبس فيها كما فعل المسيطير.
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:00 ص]ـ
لا أريد إلا أن أشهد أنه "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وصدق الله ورسوله رغم أنف الكافرين.
والله لقد شربت من زمزم لنية معينة، وها أنا كما أردت، ولي الآن أكثر من ثلاث سنوات.
ـ[بنت العراق]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:13 ص]ـ
دسيسة من دسائس النصارى وبني صهيون بلا شك
كذبوا وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو سارة الأثري]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:51 م]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب الأفاكون المفترون
ـ[أم الليث]ــــــــ[23 - 02 - 07, 07:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يحيي دينه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[01 - 03 - 07, 03:50 م]ـ
إضافة إلى ما كتبه الأخ المسيطير أضيف:
إن هذه الأبحاث أجريت في أفضل المخابر الأوربية والعالمية وذلك عندما أشاع بعض المنافقين أن ماء زمزم غير صالحة للشرب لوجودها في أدنى نقطة بمكة مما يؤدي إلى تسرب مياه المجارير والمياه الأسنة إليها، وبأمر من خادم الحرمين بعثت عينات من ماء زمزم إلى أشهر المخابر في العالم، فماذا كانت النتيجة؟
إن ماء زمزم هو أنقى ماء في العالم وهو أنقى من مياه "بيريه" الفرنسية التي كانت تعد حتى ذلك الوقت هي الأنقى في العالم.
تحتوي ماء زمزم على نسبة من الفلور تقتل الجراثيم وبالتي فهي خالية من أية جراثيم أو فيروسات بل إن الطحالب التي تنبت عادة حول آبار المياه لا تنبت حول بئر زمزم لهذا السبب.
غناها الكبير بالمعادن التي تؤدي نشاط من يشربها وهذا واضح بين الحجاج.
إلى غير ذلك من النتائج العظيمة.
فإلى من يتقيأ تلك الشائعات وينسبها للبحث العلمي والحقائق العلمية نقول:
"وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى"
وجزى الله أخيتي أم الليث على إثارة هذا الموضوع.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[04 - 03 - 07, 11:06 م]ـ
والله جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 03 - 07, 12:46 م]ـ
* أحد الشباب يسأل الشيخ عبد الله العنزي: لديَّ مشكلة في الكلى وهي ترسب أجهزه مناعية فئة (أ) وتعرف طبيا باسم ( IGA) ، ولديَّ فشل بسببها إلى 50% من وظائف الكلى، وأنا على هذه الحال منذ 3 سنوات؟!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/220)
فيجيبه الشيخ: كثيرا ما تأتينا أسئلة من مرضى الكلى خصوصا الفشل الكلوي، وكلهم نَصِفُ العلاج لهم، فمَن سار عليه مؤمنا بقدرة الله على الشفاء شُفي منه بفضل الله، ومَن أعْرَضَ أعْرَضَ اللهُ عنه، إن التليفات الكلوية بشكل عام لا شفاء منها إلا بمعجزة من الله أو باستبدالها، فهي كالوردة التي يُقطع عنها الماء فتيبس و تتلف لا تُعالج إلا بزراعة وردة جديدة، وعندما نبحث عن سبب التليف نجده كسبب تليف الوردة أو الثمرة؛ قلة الماء أو فيروس أو سوء الجو الخارجي أو كثرة الضرب على الكلى، الأدوية الكميائية لا أراها تفيد فلم أعرف أن شخصا استخدمها و نجح، و إنما هي تؤخر و تهديء التلف الكامل، كليتك الآن بحاجة إلى روح جديدة تحركها، وتغسلها من درنها.
علاجك هو: أن تشرب ما يزيد عن 16 كأس من ماء زمزم يوميا، ولا تشرب غيره، و يجب أن تتضلعه مرة واحدة عند صلاة الفجر 4 أكواب متتالية، بين الظهر والصباح تشرب كوبين، قبل الغداء كوب، و بعده 3 أكواب، تشرب بعد العصر كوبين، وبعد المغرب كوبين، وقبل النوم كوبين، وعليك أن تتبول كل ساعة، وامتنع عن الدهنيات الزائدة، والموالح، والمشروبات الغازية، والحلويات، والشاي و القهوة، استخدم العسل المقروء عليه آيات القرآن الكريم، كُلْ 11 ملعقة منه، بعد كل صلاة ملعقتين، ويجب أن يكون طبيعيا، قم بعمل حجامة في الظهر و الرأس مرة واحدة.
إذا تابعت هذا العلاج لمدة 3 أسابيع متتالية ستحس بتحسن عجيب إن شاء الله، مع ذلك داوم القراءة و الوِرد، وخلال فترة وجيزة بإذن الله يشفيك الله، وتذكر أن الإيمان القوي سبب في العلاج.
انتهى ... منقول ..
قلتُ:في الحديث مِن طُرُقٍ أنَّ رَجُلَاً جَاءَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ ابنُ عبَّاسُ رضي الله عنهما: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟، قَالَ: مِنْ زَمْزَمَ، قَالَ: فَشَرِبْتَ مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي؟، قَالَ: وَكَيْفَ؟، قَالَ: إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا فَاسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ، وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ، وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا، وَتَضَلَّعْ مِنْهَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ».
[ضعيف، أخرجه ابن ماجه (3052)، الحاكم (1738)، والبيهقي (9438)، مصنف عبد الرزاق (9111)، الدارقطني (2769)، الطبراني في الكبير (10/ 314)، (11/ 124)، التاريخ الكبير للبخاري (1/ 158)، الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري (رقم 135)، التاريخ الصغير (2/ 163)، المسند الجامع (6366)، جمع الجوامع (61)، جامع الأحاديث (61)، تلخيص الحبير (2/ 268)، أخبار مكة للفاكهي (1022، 1053)، الدر المنثور (4/ 152)، مصنف ابن أبي شيبة (5/ 522) رقم (24175)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (22)، وإرواء الغليل (1125)].
مِنْ شَرْطِ انْتِفَاعِ الْعَلِيلِ بِالدّوَاءِ قَبُولُهُ وَاعْتِقَادُ النّفْعِ بِهِ
قَالَ ابنُ الْقَيِّم رَحِمَهُ الله: مِنْ شَرْطِ انْتِفَاعِ الْعَلِيلِ بِالدّوَاءِ: قَبُولَهُ،وَاعْتِقَادَ النّفْعِ بِهِ؛فَتَقْبَلُهُ الطّبِيعَةُ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى دَفْعِ الْعِلّةِ،حَتّى إنّ كَثِيرًا مِنْ الْمُعَالَجَاتِ يَنْفَعُ بِالِاعْتِقَادِ وَحُسْنِ الْقَبُولِ وَكَمَالِ التّلَقّي،وَقَدْ شَاهَدَ النّاسُ مِنْ ذَلِكَ عَجَائِبَ،وَهَذَا لِأَنّ الطّبِيعَةَ يَشْتَدّ قَبُولُهَا لَهُ وَتَفْرَحُ النّفْسُ بِهِ فَتَنْتَعِشُ الْقُوّةُ وَيَقْوَى سُلْطَانُ الطّبِيعَةِ وَيَنْبَعِثُ الْحَارّ الْغَرِيزِيّ فَيُسَاعِدُ عَلَى دَفْعِ الْمُؤْذِي،وَبِالْعَكْسِ يَكُونُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَدْوِيَةِ نَافِعًا لِتِلْكَ الْعِلّةِ فَيَقْطَعُ عَمَلَهُ سُوءُ اعْتِقَادِ الْعَلِيلِ فِيهِ وَعَدَمُ أَخْذِ الطّبِيعَةِ لَهُ بِالْقَبُولِ،فَلَا يُجْدِي عَلَيْهَا شَيْئًا. وَاعْتَبَرَ هَذَا بِأَعْظَمِ دَواءٍ كَيْفَ لَا يَنْفَعُ الْقُلُوبَ الّتِي لَا تَعْتَقِدُ فِيهِ الشّفَاءَ وَالنّفْعَ؛ بَلْ لَا يَزِيدُهَا إلّا مَرَضًا إلَى مَرَضِهَا.
وَالْمَاءُ فَوْقَ ظُهُورِهَا مَحْمُولُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/221)
قَالَ: وَلَيْسَ لِشِفَاءِ الْقُلُوبِ دَوَاءٌ قَطّ أَنْفَعُ مِنْ الْقُرْآنِ، فَإِنّهُ شِفَاؤُهَا التّامّ الْكَامِلُ الّذِي لَا يُغَادِرُ فِيهَا سَقَمًا إلّا أَبْرَأَهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهَا صِحّتَهَا الْمُطْلَقَةَ،وَيَحْمِيهَا الْحِمْيَةَ التّامّةَ مِنْ كُلّ مُؤْذٍ وَمُضِرّ،وَمَعَ هَذَا فَإِعْرَاضُ أَكْثَرِ الْقُلُوبِ عَنْهُ،وَعَدَمُ اعْتِقَادِهَا الْجَازِمِ الّذِي لَا رَيْبَ فِيهِ أَنّهُ كَذَلِكَ،وَعَدَمُ اسْتِعْمَالِهِ وَالْعُدُولُ عَنْهُ إلَى الْأَدْوِيَةِ الّتِي رَكّبَهَا بَنُو جِنْسِهَا حَالَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الشّفَاءِ بِهِ،وَغَلَبَتْ الْعَوَائِدُ وَاشْتَدّ الْإِعْرَاضُ،وَتَمَكّنَتْ الْعِلَلُ وَالْأَدْوَاءُ الْمُزْمِنَةُ مِنْ الْقُلُوبِ،وَتَرَبّى الْمَرْضَى وَالْأَطِبّاءُ عَلَى عِلَاجِ بَنِي جِنْسِهِمْ وَمَا وَضَعَهُ لَهُمْ شُيُوخُهُمْ وَمَنْ يُعَظّمُونَهُ وَيُحْسِنُونَ بِهِ ظُنُونَهُمْ؛فَعَظُمَ الْمُصَابُ،وَاسْتَحْكَمَ الدّاءُ وَتَرَكّبَتْ أَمْرَاضٌ وَعِلَلٌ أَعْيَا عَلَيْهِمْ عِلَاجُهَا،وَكُلّمَا عَالَجُوهَا بِتِلْكَ الْعِلَاجَاتِ الْحَادِثَةِ تَفَاقَمَ أَمْرُهَا وَقَوِيَتْ، وَلِسَانُ الْحَالِ يُنَادِي عَلَيْهِمْ:
وَمِنْ الْعَجَائِبِ وَالْعَجَائِبُ جَمَّة ٌ ***** قُرْبُ الشّفَاءِ وَمَا إلَيْهِ وُصُولُ
كَالْعِيسِ فِي الْبَيْدَاءِ يَقْتُلُهَا الظّمَا ***** وَالْمَاءُ فَوْقَ ظُهُورِهَا مَحْمُولُ
انتهى .. من زاد المعاد (4/ 93 - 94).
الطيران إلى الله!!!
قال سفيان الثوري رحمه الله: إنما الرُّقَي والدعاء بالنية، فالنية تُبَلِّغُ العبدَ عناصر الأشياء، والنيَّاتُ على قَدْر طهارة القلوب؛ وسعيها إلى ربها في تلك المراتب، وتفسير النية: النهوض؛ يُقال: نَاءَ يَنُوءُ أي نَهَضَ ينهض؛ فالنية: نهوض القلب بعقله ومعرفته إلى الله، فعلى قدر العقل والمعرفة يقدر القلب على السَّعْي والطيران إلى الله، فالشارب لزمزم إن شرب لشبع أشبعه الله، وإن شربه لري أرواه الله، وإن شربه لشفاء شفاه الله، وإن شربه لسوء خُلُق حسَّنَهُ الله، وإن شربه لضيقِ صدرٍ شرحه الله، وإن شرب لانفلاق ظلمات الصدر فلقه الله، وإن شربه لِغِنَى النفس أغناه الله، وإن شربه لحاجةٍ قضاها الله، وإن شربه لأمرٍ نابَهُ كفاه الله، وإن شربه للكربة كشفها الله، وإن شربه لنصرة نصره الله، وبأية نية شربها من أبواب الخير والصلاح وَفَّى اللهُ له بذلك؛ لأنه استغاث بما أظهره الله تعالى من جنته غياثا [نوادر الأصول (3/ 182)].
نية صادقة وعزيمة صالحة
قال المناوي: ويكون «ماءُ زَمْزَمٍ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ» إذا شربه بنية صادقة وعزيمة صالحة وتصديق لما جاء به الشارع [فيض القدير (5/ 516)].
اللَّهُ مَعَ الْمُتَوَكِّلِينَ، وَهُوَ يَفْضَحُ الْمُجَرِّبِينَ
وقال ابن العربي المالكي رحمه الله: وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ هَذَا مَوْجُودٌ فِيهِ إلَى يَوْمِهِ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ يَكُونُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ، وَسَلِمَتْ طَوِيَّتُهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِهِ مُكَذِّبًا وَلَا شَرِبَهُ مُجَرِّبًا؛ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَوَكِّلِينَ، وَهُوَ يَفْضَحُ الْمُجَرِّبِينَ [أحكام القرآن» (3/ 1124)].
ولي دراسة لم تُنشر بعد أسميتها: " التداوي والاستشفاء بماء زمزم "، فيها مزيد بيان، والله المستعان وحده .. والحمد لله رب العالمين ..
وكتبه
أبو عبد الرحمن
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 03 - 07, 02:56 ص]ـ
قال الحميدى كنا عند الشافعى فسأله رجل فقال الشافعى قضى فيها رسول الله بكذا وكذا فقال
الرجل وماقولك انت فغضب الشافعى وقال للرجل معنفا وموبخا اترانى ادرس فى بيعه او فى كنيسه
اترانى البس زنارا اقول قال رسول الله فتقول ماتقول انت
اخوانى تذكرت هذه القصه بعد ما قرات موضوع اختى ام الليث نقول قال رسول الله ويقولوا
قال الباحثون ولا اقول الا تكرار قول الاخوه
صدق رسول الله وكذبت بطونهم واختباراتهم ومعاملهم هذا ان كان اصلا هناك ابحاث قد جرت
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - 03 - 07, 11:50 ص]ـ
الأخت الفاضلة (أم الليث) تنقل كلاماً بين أقواس التنصيص، وتنسبه إلى عوام مجهولين بعبارة من عندها، ثم تقول:
كذبت البحوث وكذب الطب
وتنسبين إلى العلماء والأطباء أنهم قالوا
لا تشربوا ماء زمزم
ثم يتتابع الإخوة الأفاضل على شتم الطب والعلم، من نشيط إلى نشيط!
سبحان الله!!
أين التوثيق؟! أين التثبُّت والتبيُّن؟! أين الإنصاف؟!
لقد خاض كثير من الناس العاديين في هذا الموضوع قبل حوالي عشرين سنة، لا بدافع النفاق وتكذيب الشرع، بل لأجل ما صار لمنطقة الحرم من التوسع العمراني الهائل من غير شبكة مجاري، فكان هناك من يخشى اختلاط ماء زمزم بمياه المجاري، وهي خشية مشروعة. ولأجل ذلك سارعت السلطات المختصة إلى تحليل ماء زمزم ولا تزال تفعل ذلك بصفة مستمرة
وقد نقل الأخ المسيطير وفقه الله أسماء الشركات العالمية التي أجرت هذه البحوث والتحليلات، وليس فيها هذا الهراء المنسوب إلى البحوث والطب، بل العكس هو الصحيح، وهو أن البحوث العلمية هي التي أثبتت نقاوة هذه المياه.
فأنا أطالب الأخت الفاضلة (أم الليث) بتسمية البحوث الطبية الكاذبة وأسماء أصحابها وأين نشرت، وإلا فموضوعها مجرد كلام عوام، مع الأسف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/222)
ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا خزانة الأدب على حرصك
لكن هذا ما يقوله حقا الأطباء ....
وليس لهم بينة ...
وأنا تأسفت كثيرا لما وجدت الكثيرين يتركون زمزم
وهنا في مكة
وجزاكم الله خيرا
خاصة لمن أثرى الموضوع بالفوائد
أسأل الله الإخلاص في أقوالنا
وأعتذر منك لأني توني بس رأيت ردك لي
وأجبتك مباشرة
أسأل الله أن يصلحنا
وأن يعلمنا ما ينفعنا
وأن يتوفانا مؤمنين
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:18 م]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب الأفاكون المفترون
صدقت اخي زكريا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:20 م]ـ
الأخت الفاضلة
قلتُ لكِ:
أين التوثيق؟! أين التثبُّت والتبيُّن؟! أين الإنصاف؟!
فيأتي الجواب:
لكن هذا ما يقوله حقا الأطباء
كوني شجاعة أيها الأخت الفاضلة وقولي:
ما عندي توثيق!!
ـ[أم الليث]ــــــــ[15 - 05 - 07, 05:54 ص]ـ
أخي الكريم هون عليك
أنا لا أكذب
وجزاك الله خيرا على أدبك
وحسن تصرفك
كيف لي أن أذهب إلى الأطباء وأطلب منهم التوثيق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:38 م]ـ
سبحان الله! لم أتطرق إلى الكذب والتكذيب! ولم أطلب منك الذهاب إلى أحد!
يوجد عشرات الألوف من الأطباء، فلعلك لم تسمعي هذا الكلام إلا من واحد أو اثنين، فمن الظلم أن ينسب الكلام إلى الطب والأطباء بصيغة العموم. وأنا أؤكد لك أن الغالبية العظمى من أطباء المسلمين يشربون ماء زمزم! وقد شربه ونستون تشرشل عندما اجتمع بالملك عبدالعزيز وقال إنه ألذ ماء ذاقه في حياته (قرأت ذلك بنفسي في مذكراته، ولم أسمعه من أحد!)
أو لعلك سمعت الكلام من إنسان ليس بطبيب يرسل الكلام على عواهنة بعبارة (يقولون)، أو كما يقول بعض الظرفاء (وكالة أنباء يقولون!)، فانسبيه إلى مصدره
أنا أطلب التوثيق لا غير! وهذه عادتنا في هذا الملتقى: أن نطالب بالمصادر! ولا يجوز لكائن من كان أن يقول: لا تطالبوني بالمصدر لأنني لا أكذب!
المشكلة أيها الأخت الفاضلة أنك تقولين (سمعتها مرارا من العوام)، ثم تقولين (وأقول: كذبت البحوث وكذب الطب).
ولا أنس أن أثني على غيرتك وتعظيمك لشعائر الله، وفقنا الله جميعاً إلى ما يحب ويرضى.
ـ[اميرزيدان]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:34 م]ـ
الحمد لله وكفي وسلام علي عباده الذين اصطفي
اما بعد: ايا اهل الحديث نسئل نحن بالله عن توثيق علي مذكرة الغوغاء من المرتابين واصحاب الفراغ الديني وقليلي اليقين هذه
كيف نطلب توثيقا وعندنا تكذيب من السنة المطهره ابعد كلام نبينا من لم ينطق عن الهوي دليل.
اكبتي في الله اصبحت لدي الكثيرين منا وللاسف عقدة الخواجه
بمعني انه لكي يقنعوا يجب ان نصدق لهم علي كلام النبي صلي الله عليه وسلم بفعل تشرشل.
اما نستحي امام هيبة وجلال من لم ينطق عن الهوي.
ثم انه من كان هذا التشرشل او من شرشله ليوثق لنا فعله حجة ديننا او يبطلها؟
ويا ايتها المتكلمة في الزمزم بما سمعت حسب المرء اثما ان يحدث بكل ما سمع
فهانا ذا طبيب مسلم مجرب لامراض الكلي بنفسي في مراحل عمري الفتيه ايام الثانوي والمتوسط واول مراحل دراستي الطبيه اسوق لكي اولا تجربتي كمريض ثم اتبعها بتجربتي كطبيب
كنت في الثالثه عشر تقريبا من العمر ولاني كنت ممارسا لرياضة عنيفه كالمصارعه فكان ذلك يتطلب منا التمرين المستمر بالمنتخب القومي للبلاد وكنانت برامج اعدادنا قويه جدا والتركيز فيه علي اطعمه معينه لزيادة اللياقه وتجنب كثيرا من السوائل وباذات الماء البارد لرفع درجة الحميه واذابة الشحوم وحينها كانت اجسامنا في هذ المرحله ومع جهد التمرين المستمر والتعرض في البطولات للتخسيس المرحلي واخراج سوائل الجسم المستمر عن طريق العرق لمناسبة الاوزان للفنيات وحاجة المنتخب فتحتاج الي الماء ولكن نمنعها منه خشية الزياده في الوزن وعليها كانت تتراكم لدي ولدي الكثيرين الاملاح في حوض الكلي او ما نسميه نحن الاطباء stones of the renal pilvis وعليه فقد تعرضت منذ هذا العمر واستمرار التدريب وقلة وعيي الطبي انذاك الي العمليات الجراحيه المختلفه نتيجة تراكم حصوات الكلي هذه كل سنتين تقريبا وبصورة دوريه حتي قال لي احدهم انت تملك مصنعا للطوب ففكرت ان اعمل بمجال المعمار اورد لهم من حصيد الكلي عندي احجارا علني استفيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/223)
ولكني بدئت اتعمق مشكلتي حينما ادركت في مراحلي الدراسيه الاولي من كلية الطب ان فاقد الشئ لايعطيه فيجب علي ان اتعرف اولا علي اس مشكلتي فاحلها ولا اسعي لحل النتيجه فالحصوة نتيجه ولكن اين اصل المشكله وعندها كنت قد مللت ادوية العلاج من فوارات وسوائل وشربت انواع السوائل المره وغيرها من المنصوح بها عربيا وشعبيا وطبيا الي ما هنالك وتكالبت علي كليتي مشارط الاطباء وعمليات المناظير والتفتيت باموجات حينا والليزرات احيانا اخري ثم الهمني الله العلاج والحل فقد عرفت ان الكليتين يجب ان يخرجا يوميا نصف لترا من الماء لخارج الجسم ولكن الذي يجعل الكلي تعمل علي هذا هو ما يقارب اللترين شربا في اليوم الواحد من الماء فاستعملته بهذه الطرقه فاسترحت وطالت مدة احتياجي للعمليات وتركت تقريبا نصف الادويه التي كنت لااستطيع والله تركها حتي في اختبارات الثانويه العامه واثناءها فبدلا من تكوين الحصوه كل سنتي صارت تتكون في ثلاث او بعدها ولكن الشفاء التام انما كان والله في مكه حينما شربت الزمزم مع اول عمرة واراحني كثيرا حتي انني اخذت معي كمية كبيره في عودتي وكانت فرحتي حينما يسر الله لي الاقامه والعمل بمكة المكرمه اللهم اجعل لنا بها قرارا وارزقنا فيها رزقا حلالا اني بجوار الحرم استقي من بئر زمزم ما اريد فلازلت بعافية والله والله يشهد علي لم اقرب علاجا غيره ذابت كل املاح الكلي مني والي الان اسبح في عافية من الله وفضل لا اشك فكلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا احتاج عليه تصديقا وكفي به عندي دليل صدق من لدن من يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قد اوحي به الي خير مبلغ امين وفجره تحت قدم اسماعيل ليكون له ولامه طعام طعم وشفاء سقم وحاشا لله ان يؤذي رضيعا سيكون نبيا بشربة من لبن ام كان هذا غذاؤها او بشربة من نفس البئر و عفوا علي الاطاله فساسوق تجربتي الطبيه لاحقا ودين الله القيم لا يحتاج الي تجربه ومن لم يوقن لن تنفعه التجربه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 05:12 م]ـ
أمير زيدان
يقول المثل العربي:
أساء سمعاً فأساء إجابة!
وقال أبو الطيب:
ومن البليَّة عذل من لا يرعوي * عن غيِّه وخطاب من لا يفهم
ـ[اميرزيدان]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:51 م]ـ
الحمد لله العلي الاعلي
والصلاة والسلام علي من امرت لله اللائكة بذلك في الملاء الاعلي
ومن نهج نهجه واتبع هداه والحقنا اللهم بهم في الفردوس الاعلي
اما بعد:
فاني اسوق تجربتي مع الزمزم كطبيب ولن اخوض في العناصر والنتائج التفصيليه فقد فعل ذلك اخواني الافاضل بالمنتدي ولكن ساذكر النتيجه النهائيه
فقد ارجعنا الموضوع لاولي الذكر من العلوم الهيدرولوجيه وافتخر بعد فضل الله ان احد هؤلاء العلماء المعدودين في العالم الان هو قريب لنا فسئلته عن اخر التحليلات لهذا البئر العظيمه واضعا بين يديه عدة حالات اولها نتائج حالتي الشخصيه وتوالياتها بعض المرضي عندي بالمركز فاتاني بعجائب الله في خلق هذا الماء وباختصار شديد فهذا الماء المعجز يدخل اجساما محتويا علي كل العناصر الملحيه عسيرة الذوبان من الكالسيوم اوجزالات والفوسفات والبيكربونات ولكن معها تكون جميع العناصر المضاده لهذه الاملاح والعناصر التي تحفز الكليتين لاذابة الملح العسير بانتاج مضاداته وهنا يكمن موطن الاعجاز وقد سجل الطب عدة حالات لايعرف لها تحليلا علميا للشفاء من سرطانات متععده وقرح بالاثني عشر والمرئ وسرطانات المثانه وانما قد تعاملت هذه الحالات فقظ مع الزمزم وعلي كل فنحن كاظباء يظل علمنا قاصرا اذ ان الطب البشري الاكاديمي علم ليس له علي الارض الا مائة وثمانين عاما وهو يخضع للتجريب الي الان فهو علم تجريبي بطئ كون المجال التاجريبي صعب علي الانسان وليثبت الطب لنفسه وللكافرين وليس لنا فنحن اغني عن هذا بكمال ديننا ولا نسئل عن براهين او ادله لا في هذا المنتدي ولا غيره الا فيما لم يثبت لنا فيه نص حتي نتثبت منه اما مافيه نص قطعي في صحيح البخاري فلا نسئل ابدا علي تصديق علي مصادرته من الطب او الغرب لكم تحياتي وجزاكم الله خيرا
ـ[أم الليث]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:49 ص]ـ
أنا لم أقصد رمي كل الأطباء
إنما قصدت من يدعون أن زمزم مضر للكلى بسبب كونه فيه زيادة من الأملاح ... وأن تلك الأملاح تترسب في الكلى ... فتضر بها ...
والكثيرات مم رأيت .. وحتى منهم ملتزمات رأيتهن يعرضن عن زمزم .....
وما قصدت إلا خيرا ....
قصدت مما كتبت أنه من وقع في هذه الشبهة أن يرجع للحق ...
والحمد لله بلادنا الإسلامية تزخر بأطباء مسلمين غيورين ... يحيون سنة نبينا
أسأل الله أن يوفقنا لخيري الدنيا والآخرة
ـ[سامي بن مطر العقيدي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 01:28 م]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب الأفاكون المفترون(105/224)
وعاد الملتقى المبارك بروعته ... ورد الله الذين كفروا لم ينالوا خيرا
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من
يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله.
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)، (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي
خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساء لون
به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا)، (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم
أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما).
أما بعد،
فان أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الامور محدثاتها، وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها الإخوة الأحباب!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
فعلم الله مدى سعادتي وأنا اليوم أدخل على الملتقى لأجده - بفضل الله وبرحمته - يعمل بالكفاءة
المعهودة منه، بعد أن تعثر قليلًا، ورفعنا أكف الضراعة إلى الله عز شأنه أن يسلمه من شرور المعتدين.
ولا يسعني حيال هذه المنة، إلا أن أتوجه إليه سبحانه بالحمد والشكر على هذه النعمة السابغة.
وأن أتوجه إلى الإخوة الأعزاء القائمين عليه بالامتنان؛ على ما بذلوا من جهد، جعله الله في ميزان حسناتهم، ثم إني أهنيهم
على أن كلل الله جهدهم بالنجاح.
وألتمس من فضله سبحانه؛ أن يحفظ الملتقى، والقائمين عليه، والمشاركين فيه، وينفع بهم الدين، وأن ينفعهم بالعلم النافع
والعمل الصالح، وأن يجعلهم دائمًا لنصرة الحدبث وأهله.
وأن يجعلهم غصة في حلوق عدوهم، وعدو السنة، وسيفًا قامعًا لكل بدعة .... آمين.
وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين،،(105/225)
باقة من الخطوط الجميلة ستعجبكم إن شاء الله
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:59 م]ـ
تفضلوا من هنا
http://www.zz911zz.com/pramg/qseeme.rar
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:57 ص]ـ
الدخول إلى الرابط متعذر!
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي،
والرابط لا يحتاج إلى دخول، فالتحميل مباشر أخي الجنوبي ....
للتواصل
saada_dz@hotmail.com
ـ[نياف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:56 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:05 م]ـ
حبذا لو أن كل من يبشرنا بخط جديد جميل أن يرفق نموذجاً له، لإتمام معروفه والتيسير على إخوانه
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:07 م]ـ
الدخول إلى الرابط متعذر!
ثبت برنامج تسريع التحميل على جهازك
ثم ....
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:52 م]ـ
الرابط يعمل
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
سأحملها لاحقًا، إن شاء الله.(105/226)
الحمد لله على عودة الملتقى
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 05:08 م]ـ
الحمد لله على عودة الملتقى
لقد أصابني القلق جراء انقطاعه فاللهم لك الحمد(105/227)
نحن أولى بموسى منهم ...
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا تقبل الله منكم العام المنصرم
وأسأل الله لي ولكم خيرا في العام القادم
ثم هذه مقالة حول عاشوراء ومن وحيه
لعلها تكون أنسا لكم في وقت فراغكم
=============================
من وحي عاشوراء:
" نحن أولى بموسى منهم
==========================================
بقلم:
محمد القاضي
================================================
تقدم الأحاديث النبوية الصحيحة المتعلقة بيوم " عاشوراء " عطاء فقهيا وتاريخيا وأخلاقيا غاية في الثراء، فهي تبين فضله، ومنها يستنبط حكم صيامه وحكمته، والطريقة النبوية الشريفة في الاحتفال به، وبحسبه من المزية والفضل أن يقول فيه الرسول الكريم:
" وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله "
فيا هنيئا لمن صام إيمانا واحتسابا، يا هنيئا له بهذه الغنيمة الباردة، والفضيلة العالية؛ أن يكفر له حول كامل، وعام كربت من الذنوب والسيئات.
مزية متجددة
بيد أن المزية السابقة ليست هي المزية الوحيدة التي بقيت من معطيات هذا اليوم الكريم؛ فإن المعاني التي تنم عليها أحاديث " عاشوراء " – فيما وراء العطاء الفقهي – ذات محصول عميق في الدلالة على فضيلة الأمة النبوية – أمة آخر الزمان، بل ربما لم نتعد الحق إذا زعمنا أن عطاء هذه الأحاديث في هذا المجال أوسع من عطائها في ميدان الفقه المجرد، فمن الملاحظ أن نبي الله ? - لما أخبرته اليهود أن يوم عاشوراء هو اليوم الذي نجى الله فيه موسى من آل فرعون، وأنه صامه – الملاحظ أنه علق على ذلك بقوله:
" نحن أولى بموسى منهم "
فصامه، وأمر بصيامه هذا الأمر الحاث الجازم، حتى إنه دفع الذي أفطر أول يومه أن يمسك.
هذا التعليق القولي، واللازم العملي، يعطى دلالة قوية على موقف أمتنا من الأنبياء السابقين، وتوصيفا حيا لعلاقتها بهم:
" نحن أولى بموسى منهم "
بل نحن أولى بكل نبي من قومه – حسب ما تقتضيه شريعتنا الغراء، وحسب ما سنرى في الأسطر القادمة من شواهد إن شاء الله تعالى.
هذه الأمة الخيرة الكريمة الوسط هي التي رفع الإسلام شأنها؛ فكانت أمة آخر الزمان هي أمة الزمان كله؛ ألسنا نقرأ في الكتاب قول الله تبارك اسمه:
? إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، وهذا النبي، والذين آمنوا، والله ولي المؤمنين ?
قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى:
" إن أحق الناس بإبراهيم ونصرته وولايته (للذين اتبعوه) يعني:
الذين سلكوا طريقه ومنهاجه فوحدوا الله مخلصين له الدين، وسنوا سننه، وشرعوا شرائعه، وكانوا لله حنفاء مسلمين غير مشركين به، (وهذا النبي) يعنى: ? وآله وسلم، (والذين آمنوا) يعنى: والذين صدقوا ?، وبما جاء به من عند الله تعالى "
ومثل ذلك قالت طائفة من السلف، منهم قتادة والربيع وابن عباس. قال قتادة:" كان محمد رسول ? والذين معه من المؤمنين أولى الناس بإبراهيم "
والذي يتأمل سياق الآيات الكريمات يتبين أن الحق – سبحانه – قد تجاوز عن اعتبار اليهود والنصارى – صراحة وتلميحاً – في ولاية إبراهيم – حيث قال:
? وما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا، ولكن كان حنيفا مسلما، وما كان من المشركين. إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا، والله ولي المؤمنين ?
قال العلامة المفسر الفقيه أبو محمد عبد الحق بن عطية الغرناطى الأندلسي في تفسيره:
" أخبر الله سبحانه في هذه الآية عن حقيقة أمر إبراهيم؛ فنفى عنه اليهودية والنصرانية والإشراك، الذي هو عبادة الأوثان، ودخل في ذلك الإشراك الذي تتضمنه اليهودية والنصرانية، ودخل النفي على غاية الفصاحة؛ نفي نفس الملل، وقرر الحال الحسنة "
إلى أن قال:
" ثم أخبر – تعالى – إخبارا مؤكدا أن أولى الناس بإبراهيم الخليل – عليه السلام – هم القوم الذين اتبعوه على ملة الحنيفية، وهنا يدخل من اتبع الحنيفية في الفترات، وهذا النبي محمد ?، لأنه بعث بالحنيفية السمحة "
لماذا نحن أولى؟
ثم ألسنا نقرأ في كتاب الله تعالى ما يدل على أننا أولى بموسى من بني إسرائيل واقعا وعدلا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/228)
لو اعتبرنا الصيغة الماضية سؤالا استفهاميا فإنما تتحدد الإجابة عليه حسب ما تقتضيه الإجابة على هذا التساؤل:
من أولى الناس بالرجل؟ هل هم الذين اتهموه وسبوه؟ أم الذين برأوه وأيدوه؟
إذ جاءك هذا فاعلم أن بني إسرائيل قد اتهمت موسى وآذته، وأن براءته ظلت غير مسطورة في كتاب حتى سطرت في كتابنا (القرآن)، كتاب أمة محمد – أمة آخر الزمان، بل أمة الزمان كله – قال تعالى:
?يأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ?
وروي البخاري وغيره في تفسير هذه الآية عن أبى هريرة:
" إن موسى كان رجلا حييا ستيرا؛ لا يرى من جلده شئ – استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده؛ إما برص، وإما أدرة، وإما آفة.
وإن الله تعالى – أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده، فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون، …. فذلك قوله تعالى:
? يأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ?
وروي الحديث من حديث أنس بن مالك في المسند – وفي بعض رواياته:
" … فقالت بنو إسرائيل: قاتل الله الأفاكين. وكانت براءته "
هذا الخبر الموثق في كتبنا – نحن أمة محمد ? - يدل على أمر خطير؛ مؤداه أن اتهام موسى عليه السلام كان عندهم، وأن براءته سجلت عندنا. ويبحث الباحث عن أثر لهذه البراءة في كتبهم فلا يجد له أثرا! مع أن هذه الكتب قد سجلت من حياة موسى بعد البعثة ما هو أقل شأنا من ذلك، أما قبل البعثة فالعهد القديم لا يذكر إلا قصة ولادته، وتبنى القصر الفرعوني له، ثم خبر قتله لأحد المصريين، ويقول مؤلفو (قاموس الكتاب المقدس!):
" ولا نعلم شيئا عن تفاصيل حياته في هذه المدة "
ومع ذلك فإن ما قصته السنة النبوية المطهرة من أخلاق موسى، ومنزلته عند الله تعالى، لا تجده في كتب بني إسرائيل التي أغرقت في الحكايات القليلة الجدوى.
فمن أحق بموسى؟ أمة محمد – التي تذكر أنه يقوم النبي ? حين ينفخ في الصور فيجد موسى عليه السلام باطشا بالعرش، وأنه مثل أعلى للصبر، وأنه حيى ستير، وأنه يدافع عن التوحيد ويغضب لله؟
أم قوم موسى – الذين اتهموه أولاً ثم نسبوا إليه في كتابهم من الكذب ما نسبوا؟ فهو الذي يقول – بزعمهم:
" في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس "
ويقول للرب – واعظاً إياه:
" لماذا يا رب يحمى غضبك على شعبك الذي أخرجته من مصر؟ … ارجع عن حمو غضبك، واندم على الشر بشعبك "
ويبدو أن هذه الموعظة قد أحدثت أثرها في هذا الرب العجيب؛ إذ يقول كاتب سفر الخروج:
" فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله بشعبه "
ولكن مع ذلك فإن الرب (!) ينقلب على موسى وهارون – عليهما السلام – في آخر الأمر لأنهما ليسا من المؤمنين به – في نظره! – حيث يقول:
" من أجل أنكما لم تؤمنا بي حتى تقد ساني أمام أعين بني إسرائيل، لذلك لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيتهم إياها "
وهكذا بقية الأنبياء:
أما عن هارون – أخي موسى ووزيره، وعضده ونصيره – فحدث ولا حرج، وبحسب المرء أن يقرأ في كتب القوم ليعلم أن هارون – عليه السلام – هو الذي صنع لبني إسرائيل العجل الصنم من الذهب، ولبث معهم يعبده، ويشرب الخمر ويرقص معهم حوله، وبراءته من هذا الشرك القذر مسطورة في كتابنا الكريم:
? ولقد قال لهم هارون من قبل: يا قوم إنما فتنتم به، وإن ربكم الرحمن فاتبعوني، وأطيعوا أمري. قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى ?
إلا أن دور أمة محمد ? في حفظ مكانة الأنبياء لا تقتصر على موسى وهارون، وإنما يمتد لأنبياء ما قبل (إسرائيل)، ولأنبياء ما بعد موسى عليهم السلام جميعا. فهؤلاء جميعا ادخرت لهم الشهادة الصالحة، والذكرى الطيبة عند هذه الأمة في الدنيا والآخرة. ولولا مخافة الملل والإطالة لذكرناهم واحدا واحدا، لكن نجتزئ بما يغني إن شاء الله.
هذا نوح عليه السلام:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/229)
يؤتى به يوم القيامة مع قومه، فيسئل: هل بلغت؟ فيقول: نعم. أي رب. فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا. ما جاءنا من نبي. فيقول الله لنوح: من يشهد لك؟ فيقول عليه السلام: محمد ? وأمته.
قال ?:
" فنشهد أنه قد بلغ – وهو قوله ذكره:
? وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ?
ونوح – عليه السلام – عندنا – هو الداعية إلى التوحيد، الذاب عن الله سبحانه، الذي أقام ألف سنة إلا خمسين عاما يدعو إلى الحق، ويظهر الهدى والخير، فأين هذا كله في أسفار القوم؟؟ هذه أمته تنكرت له في الدنيا والآخرة. فماذا صنعت به بنو إسرائيل؟
لم يذكر العهد القديم حرفا واحدا عن توحيد نوح أو دعوته للتوحيد، وإنما ذكر في الإصحاحات (السادس والسابع والثامن والتاسع) من سفر التكوين تطور حياة نوح وبعض أعماله – ممزوجة بأهواء الإسرائيليين – ولم ينس بنو إسرائيل أن يؤذوا نوحا عليه السلام، بقولهم في الإصحاح التاسع:
" …. وشرب [يعنى نوحا] الخمر، فسكر، وتعرى داخل خبائه، فأبصر، (حام) أبو كنعان – عورة أبيه، وأخبر أخويه خارجا .. " الخ.
فمن أولى بنوح إذن: قومه الذين أنكروه؟ أم بنو إسرائيل الذين لمزوه؟ أم أمة محمد التي حفظ عندها قدره وأكرموه؟
وسليمان أيضاً:
وهذا سليمان – عليه السلام: وهو الملك العظيم من أنبياء بني إسرائيل، الذي تصفه كتبهم بأحسن الصفات، ولكنها جميعا صفات لا تتعلق بالنبوة، ولا بالعلاقة باله تعالى، ولا حتى بالخلق القويم، ولا تعدل – مجتمعة – قطرة واحدة في قوله تعالى عنه:
? نعم العبد، إنه أواب ?
لقد استكثر بنو إسرائيل على سليمان أن يكون له صفات رجولية في حياته؛ كشدة الذكاء، والحكمة، والمهارة في البناء والإدارة، فلم يتورعوا أن يتهموه بغلبة الغرائز الجنسية، ويكفى قراءة واحدة لسفر (نشيد الإنشاد) ليعلم مصداق ذلك، وقد كتب فصلا صغيرا في كتاب (الزنا المقدس) سميته (نشيد الإنشاد .. أفجر قصيدة حب في التاريخ). أما نشيد الإنشاد فهم ينسبونه صراحة لسليمان فيقولون في أوله: " هذا نشيد الإنشاد، الذي للملك سليمان بن داود ". بل لم يتورعوا أن يتهموه بأنه كفر في آخر حياته، وأشرك بالله عز وجل، اتباعا لشهوته مع النساء، واستهواء العشيقات، فيقول كاتب سفر الملوك الأول – لعنه الله تعالى:
" وأحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة … وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى، ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه …، فذهب سليمان وراء (عشتورت) إلاهة الصيدونيين، و (ملكوم) رجس العمونيين " الخ ما جاء في الإصحاح الحادي عشر من هذا السفر الكذوب.
انظر إلى هذا الكذب على نبي الله سليمان، ثم انظر إلى هذه المقاطع من آي كتاب الله الفرقان، ثم قارن .. حيث يقول الله تعالى:
? نعم العبد ?
? إنه أواب ?
? وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ?
وحيث يقول على لسانه:
? رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين ?
الخ هذ الثناء المبارك من الكتاب الكريم. ثم أجب بع ذلك:
من أولى بسليمان عليه السلام: هم أم نحن؟
ولو ذهبنا نتتبع ذلك في الأنبياء جميعا، وفي أنبياء بني إسرائيل خاصة لاحتاج ذلك إلى مجلد، وسنصل إلى ما وصلنا إليه، ويصبح صدقا وعدلا وقسطا وحقا قول رسول الله ?:
" نحن أولى بموسى منهم "
إن هذه الأمة هي أمة الشهادة – أمة الصدق والحق والعدل والميزان.
خلاصة الشرائع:
ومن ثمة فنحن أولى بشريعة موسى، وشريعة كل نبي سبق، ما لم يكن قد نسخها شرعنا بما هو أحسن منها؛ فقد جمعت شريعة آخر الزمان محاسن الشرائع، فما كان فيها حسنا اثبتته، وما كان محتاجا إلى تحسين جاءت به على أحسن ما يكون؛ ولذلك يقول الله تعالى:
? الله نزل أحسن الحديث ?
ويقول:
? نحن نقص عليك أحسن القصص ?
ويقول:
? إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ?
فالقرآن هو أحسن الحديث، وأحسن القصص، وأقوم الهداية، وهذا أصل لقوله تعالى:
? وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ?
قال الإمام العلامة ابن تيمية – رحمه الله تعالى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/230)
" فجعل القرآن مهيمنا، والمهيمن: الشاهد الحاكم المؤتمن، فهو يحكم بما فيها مما لم ينسخه الله، ويشهد بتصديق ما فيها مما لم يبتدل "
ثم قال:
" ولهذا كان مذهب جماهير السلف والأئمة: أن شرع من قبلنا شرع لنا، ما لم يرد شرعنا بخلافه "
قلت:
وقد بان شئ من جلالة شرعنا الكريم، حتى فيما وافق فيه ما سبقه من الشرائع، في صيام يوم عاشوراء – ويعد هذا من عجائب الدلالة على محاسن الشريع الكريمة، وطرائف التفسير للآية السابقة ونحوها؛ فلقد صامت بنو إسرائيل يوم عاشوراء – تعظيما له واحتفالا به – إلا أنهم لم يكونوا يحسبونه بالهلال، وإنما حسبوه بالشهور الشمسية، فكانوا – على رغم إرادتهم صومه – لا يصيبونه، وهذا من إضلال الله لهم مزية اليوم ليدخرها لأمة محمد ?، كما فعل في يوم الجمعة، وصحت بذلك السنة. ولعل إضلال اليهود يوم عاشوراء يلمح من أن النبي ? لما قدم المدينة رأي اليهود تصوم يوم عاشوراء، فالمعروف أنه صلوات الله عليه إنماقدم المدينة في شهر ربيع الأول، قال في (الفتح):
" … ويحتمل أن يكون أولئك اليهود كانوا يحسبون يوم عاشوراء بحساب السنين الشمسية، فصادف يوم عاشوراء بحسابهم اليوم الذي قدم فيه المدينة. وهذا التأويل مما يترجح به أولوية المسلمين وأحقيتهم بموسى عليه السلام - لإضلالهم اليوم المذكور، وهداية الله المسلمين له "
قلت:
وقول الحافظ (يحتمل) فيه بعض النظر، لأنا لا نعرف لليهود حسابا بالقمر، إنما اعتمادهم على الشمس، ويؤيد ذلك قول زيد بن ثابت في هذا اليوم:
" .. وكان يدور في السنة .. وكانوا يأتون فلانا اليهودي – يعنى لحساب موقع هذا اليوم "
فحتى صيام هذا اليوم – وقد صاموه – كانت للمسلمين فيه مزية أي مزية؛ فقد صامه المسلمون صحيحا صائبا موافقا لحسابه بينما صامه بنو إسرائيل على غير وجهه لأنهم حسبوه بالشمس في حين حسبه المسلمون بالهلال، وهي مزية دائمة ومتجددة إلى أن تقوم الساعة أو يقضى الله أمرا كان مفعولا.
وكتب
محمد بن القاضي
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 09:55 ص]ـ
موضوع جميل ... جزاك الله خيرا ..
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 07:12 م]ـ
وجزاك خيرا أخي صخر
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:38 م]ـ
[جزاكم الله خيرا وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتكم ولكننا
افتقدناك فى الخطب المنبريه أليس كذلك
فإلى الله المشتكى وربنا يهدى اللى منهم السبب
عماد
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 01:41 ص]ـ
حفظك الله اخي عماد
والله المستعان
=============
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[23 - 02 - 07, 09:37 م]ـ
فضيلة الشيخ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
وجدت أشياء لم تعجبنى فكتبت كلاما بعنوان
{مكايد الشيطان فى الملتقى}
أغضب هذا الكلام الكثير من الناس ولم أقصد به إلا النصح
فأرجو من حضرتك أن تخبرنى برأيك بعد القراءة كى أعرف الخطأ من الصواب
والعنوان فى نفس الصفحة التى بها مقالك
عماد(105/231)
أين ردود الشيخ السالوس على أسئلتنا؟؟
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين أجد نتيجة لقاء الملتقى بفضيلة الشيخ الدكتور علي السالوس في مجال المعاملات الاقتصادية المعاصرة وإجابته على أسئلتنا بارك الله فيه وفيكم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم, وكذلك أجوبة الشيخ الجيزاني حفظه الله
ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 11:41 م]ـ
بانتظار إجابة الأخوة المشرفين
ـ[أبو سليمان سيف]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:49 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89680(105/232)
غربة أهل الحديث
ـ[ابراهيم بن باشرة]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:54 ص]ـ
شاء الله أن يجمعني مجلس بأناس ظننت فيهم الخير و الصلاح بادئ الأمر , و لكن بدا لي منهم غير الذي كنت أؤمل .. !
فلقد كانوا بزعمهم في حلقة علمية و انبرى أحدهم يلقى على الحضور درسا و حيث انني لم ألتحق بهم منذ البداية جلست أستمع للمتكلم الذي تبدى لي أنه لا يحسن ما يقول و أن مدار أمره على النقل من كتاب بغير تحقيق و لا تفحص للمسائل ثم كان أن طلب إلى الحضور أن يعلق كل بما ند له فقلت له بأن المسائل التي ذكرها تحتاج إلى التحقيق ,و أنها تفتح بابا للطعن في صحابة الرسول عليه الصلاة و السلام و أن الأخبار التي ساقها جلها لا تثبت سندا ومعتلة متنا.
كان الجميع ينصت و عند هذا الحد من حديثي انفتحت أبواب ما لا أجد له توصيفا و لا تسمية و شرعوا في النبز و اللمز و الهجوم على أهل التحقيق و الدندنة عن الوهابية و التشدد و أن .. و أن ...
فيا سبحان الله ما أسرع تحول الناس إلى البدع و ما أغرب من يحرص على تحقيق المنهج و القصد و الغاية و أي عيب في أن يتثبت المرء فيما يقول و أن يتحمل أمانة النقل فلا يحدث إلا بالثابت المؤصل من النقل, و أن يجعل حديث النبي عليه الصلاة و السلام عن الكاذب عليه متعمدا و التحذير الشديد من مآل ذلك نصب العينين .. لكن هيهات
ما كان مني إلا أن انصرفت حزينا و أنا أسترجع:هذا حال من ظننا بهم الخير و الصلاح فكيف بالعامة
إلى الله المشتكى.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:21 ص]ـ
جَزَاكَ الْبَارِي خَيْرَ جَزَائِهِ. .
نَعَم أُخَيّ الكَريم. .
هُم قَد كَثُرُوا في هَذِه الْأَيَّامِ واللهُ الْمُسْتَعَانُ. .
ويَتَبَيَّنُ ذَلِك فِي رَكَاكَةِ لَفِظِهِم. .
و اسْتِشْهَادِهِمْ بِالضَّعِيفِ مِنْ الأحَادِيْثِ. . .
والله الْمُسْتَعَان. .
وقَد يَكَذِبُ الْبَعْضُ مِنْهم وَيَقُول حَسَّنِه الأَلْبَّانِيُ أَو صَحَّحَهُ فُلَانُ والله الْمُسْتَعَان وَعَلْيِه التُّكْلَان. .
ـ[ابو عبد الرحمان بابا علي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد
يأتي الشيطان للانسان من كل باب حتى من باب العلم ....(105/233)
صفحة البواحث الحديثية
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:19 م]ـ
صفحة البواحث الحديثية ( http://www.sultan.org/h/)
صفحة لتيسير البحث عن الأحاديث وصحتها وضعفها من أشهر مواقع الانترنت الموثقة(105/234)
سؤال عاجل للإخوة في المملكة خاصة ..
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:25 م]ـ
اليوم عندكم هل هو 6 محرم أم 5؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[تاج الروح]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:55 م]ـ
اليوم هو الأربعاء: الخامس من شهر محرم
ويوم عاشوراء هو الاثنين القادم بإذن الله
حياك الله
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[تاج الروح]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:07 م]ـ
جميعاً بإذن الله(105/235)
حذاء عليه لفظ الجلالة يباع في الأردن
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله إخوتي من باب تغيير المنكر ونصيحة للمسلمين فقد ظهر في أسواق الأردن حذاء ستاتي للحمام عليه لفظ الجلالة في وسطه ومن فوق ومن الأسفل كما ترى صورته في المرفق وأول ما ظهر في مدينة العقبة ثم ظهر في عمان عند عدد من الباعة المتجولين ونخشى أن يكون هذا الحذاء قد تسرب لعدد من الدول المجاورة فلابد من تحذير الناس
وإلى الله المشتكى على ما وصل إليه حال المسلمين من ضعف
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[آل عامر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:01 ص]ـ
بارك الله فيك، وأعظم لك الأجر.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:49 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ...
ولكن يظهر أن هذه الصورة للحذاء هي صورة عكسية ... ولو نظرنا إلى الحذاء بشكله العادي فلن يكون هناك أي وجود للفظ الجلالة ... والله اعلم.
وحبذا لو تخبرنا هل هذا الموضوع منقول أم أنت الذي أخذت بصمة الحذاء ..
وجزاك الله خيرا ..
إستدراك ...
ولقد وفقني الله وقمت بتحويل الصورة إلى وضعها الطبيعي وظهر لي ما ظننته .. أنظر الصورة
فيلاحظ وجود اسم war far ويبدو أنه اسم الشركة ... وما يقال عنه أنه لفظ الجلالة هو ما يبدو حرف الـ w كما يظهر ...
وجزاك الله خيرا
ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:55 م]ـ
سئل الشَّيخُ مُحَمَّد الحَسَن الدَّدُو الشَّنقِيطيُّ: كيف أتعامل مع بعض الأحذية التي ظهرت في السوق مؤخرا و هي مكتوب على أسفلها اسم الله بخط مموه فما ذا على من اشتراها سهوا؟
فقال: إن هذه الدعوى غير صحيحة فالأحذية التي يزعم أنها مكتوب عليها اسم الله هذا غير صحيح نحن رأيناها و الذي عليها هو خطوط لا تشبه الكتابة العربية أصلا فهذا غير صحيح و هو من الوساوس التي لا خير في اتباعها
www.dedew.net
ـ[موسى محمد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:47 م]ـ
إخوتي الحذاء المشار إليه في كلام الأخ سليمان أحمد صحيح وقد ظهر في الأردن وقد قامت دائرة الجمارك بالتحذير منه ومصادرته من الأسواق هذا أمر.
والأمر الثاني كون لفظ الجلالة بالمقلوب فهو خبث من فاعله ليفعل فعل الختم تماماً فمن المعروف أن الأسماء في الأختام تكون بالمقلوب حتى إذ ختم بها انطبع الاسم بشكل صحيح.
كما أني أقول للإخوة بأن جريدة السبيل الأردنية هي من نشرت أولاً الخبر في عددها الصادر في هذا الأسبوع وهي جريدة تتبع الإخوان المسلمين وفعلاً بحثت عن هذا الحذاء قبل سحبه من السوق وقمت بشرائه وإذا الكلام صحيح تماماً ومن شك من الإخوة فليخبرني عن أي واحد من أهل العلم في الأردن والموثق به عنده وأنا على أتم الاستعداد أن أطلعه على الحذاء وبعدها نحكم هل هو فعل إساءة من أعداء الدين أم هو من وساوس الشيطان؟
كما أني أقول للأخ الذي يقول بأن هذا من وساوس الشيطان فليبحث في محرك البحث كوكل عن حذاء مكتوب عليه لفظ الجلالة ولينظر صورة حذاء في الكويت مكتوب عليه بكل وضوح لفظ الجلالة(105/236)
ما هو تاريخ شهادة الدكتوراه و من هي أول جامعة قدمتها و ما هو سبب التسمية
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:28 م]ـ
و جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:05 م]ـ
عنوانك هذا يذكرني بأسألة كلية الشريعة!!!:)
للأسف لا أملك معلومات أفيدك فيها أخي الكريم
بارك الله فيك
ـ[آل عامر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:56 م]ـ
للرفع
ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:58 م]ـ
راجع هذا الرابط أخي الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68314
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 01 - 07, 01:32 ص]ـ
عنوانك هذا يذكرني بأسألة كلية الشريعة!!!:)
الواقع أخي الكريم أنني أسأل في أمر يكثر ذكره على ألسنتنا دون أن يفهمه الكثيرون و أنا من بينهم , و لعلك تفهم الآن أخي الفاضل ما معنى دكتور بالاطلاع على الرابط الذي أفادنا به الأخ الفاضل نزار ... معناها كبير التوراة .................................. جزى الله الجميع خيرا.
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:55 ص]ـ
لا تفهم خطأ
أنا أمازحك فقط ومعك حق في سؤالك فهو هام
أحسن الله إليك
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[31 - 01 - 07, 04:32 م]ـ
لا تفهم خطأ
أنا أمازحك فقط ومعك حق في سؤالك فهو هام
أحسن الله إليك
حفظك الله ... آخر ما يجب أن تعتقده أنني أغضب من أهل هذا الملتقى المبارك ,(105/237)
لمن يصعب عليه حفظ الأرقام إليك هديتي المتواضعة
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأخبركم بطريقة جيدة لمن يريد حفظ الأرقام ويصعب عليه حفظها مثلي أما الحفاظ المتقنين فأسأل الله أن يزيدهم حفظا وعلما
وهي تحويل الأرقام إلى كلمات لها معنى:
0=ص
1=د
2=ن
3=س
4=ع
5=ج
6=ل
7=ك
8=ف
9=م
طيب كيف أكون كلمات لها معنى بهذه الطريقة؟
لا تستعجل سأشرح ذلك
لنفرض مثلا تريد تحويل تاريخ 779هـ إلى كلمات لها معنى (طبعا إذا أردت في أي وقت تذكر ولادة تحول الكلمة إلى الأرقام):
779هـ
7=ك
7=ك
9=م
الناتج=ككم
الآن استخدم بقية حروف الهجاء غير المستخدمة في الأرقام العشر السابقة وكون بها كلمة ذات معنى
الكلمة التي كونتها أنا= كيك ماشي (قد تكون مضحكة نوعا ما لكن ستفيدك في التذكر)
ك=7
ي=لا شيء
ك=7
م=9
ا=لا شيء
ش=لاشيء
ي=لاشيء
النتيجة=779هـ
وبإمكانك استخدام حروف أخرى للأرقام وتستطيع الاستفادة من هذه الطريقة للتواريخ وأرقام الهاتف والأرقام السرية وغيرها
أعطوني رأيكم أيها الأخوة
آمل أن أكون قد وضحت الأمر
بارك الله فيكم
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:30 م]ـ
طريقة جميلة .. وأنا أول المستفيدين بإذن الله تعالى
أجزل الله لك المثوبة وأعاطك من عطائه ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:55 م]ـ
هي أصعب أكثر منها مضحكة
أتكلم عن نفسي
ابتسامة
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:20 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم لاهتمامكم بطرحي المتواضع
وأحيلكم على موضوع (حتى لا يذهب عنك تاريخ مولد عالم أو وفاته ... )
ففيه اقتراح من الشيخ أبو مالك وتعليق من الشيخ بن طاهر
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:06 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86172(105/238)
:: بعض المصطلحات فى المنتديات::
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:20 م]ـ
هناك بعض المصطلحات التى يستخدمها الاعضاء فى المنتديات لا افهمها مثل:
للرفع
للفائدة
للتثبيت!!
وغيرها
فهل يمكن توضيحها اذا تكرمتم؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:45 م]ـ
للرفع
للفائدة
يكتبان إذا كان الموضوع قديماً، ورأى القارئ أهميته؛ فإنه يكتب مثل هذين اللفظين، ليطلع عليه غيره.
للتثبيت!!
يكتب إذا رأى القارئ أهميته، مذكراً للمشرف على المنتدى بذلك.
وغيرها
مثل ماذا؟!
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[25 - 01 - 07, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/239)
بشرى: المحكمة العليا بالمغرب تنقض حكم السجن على الشيخ حسن الكتاني
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:31 م]ـ
الأخوة الأحباب، بحمده تعالى نقض المجلس الأعلى للنقض والإبرام بالمغرب، وهو أعلى سلطة قضائية بالمغرب، الحكم الواقع على أخينا الشيخ العلامة حسن بن علي الكتاني، والذي حكمت به محكمة الاستئناف بالدار البيضاء بعشرين سنة نافذة، وذلك لتعاد محاكمة الشيخ الكتاني بنفس المحكمة ولكن بهيئة جديدة، ونسأل الله تعالى أن يجعلها مقدمة لإطلاق سراحه نهائيا، نظرا لفراغ ملفه تماما، ومظلوميته في القضية ..
وقد شمل النقض كذلك الشيخ الداعية الخطيب أبا حفص محمد عبد الوهاب بن أحمد الرفيقي الذي كان محكوما عليه بثلاثين سنة سجنا نافذة، عجل الله بفك أسر سائر المظلومين بمنه وكرمه ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:40 م]ـ
اللهم عجل بفك أسر الشيخ ورفاقه وسائر المظلومين. آمين.
ـ[المقدادي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:58 م]ـ
نسأل الله ان يعجل بفك أسر الشيخ حسن الكتاني و غيره من المظلومين
ـ[العجيل]ــــــــ[25 - 01 - 07, 07:53 م]ـ
اللهم فك أسره وبارك فيه، وجميع المظلومين.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:39 م]ـ
الحمد لله
نسأل الله أن يفك أسره وأسر جميع المسلمين المسجونين ظلما وعدوانا
ـ[موسى محمد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:27 م]ـ
فرج الله كربه وعجل فك أسره
وجزاك الله خيرا أخي الشريف حمزة(105/240)
توصيات مؤتمر " تعظيم حرمات الله" .. تُفرح وتثلج الصدر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اختتام فعاليات مؤتمر "تعظيم حرمات الإسلام" بالكويت
http://www.almoslim.net/coverage/
السؤال
8img/HurmatAlIslam-hd.jpg الكويت - خاص: 05/ 01/1428
اختتمت مساء اليوم الأربعاء الخامس من شهر الله المحرم لعام 1428هـ الموافق للرابع والعشرين من شهر يناير لعام 2007م فعاليات مؤتمر (تعظيم حرمات الإسلام)، الذي استضافته الكويت، ونظمته مجلة " البيان " السعودية، و" مبرة الأعمال الخيرية " الكويتية، وحضره جمع من علماء الأمة ودعاتها ومثقفيها، لتداول الآراء حول ظاهرة التطاول على حرمات الإسلام، والبحث عن أسبابها ودوافعها، واقتراح سبل مواجهتها والحد من آثارها.
وقد تناول المؤتمر بالبحث والتمحيص مظاهر الاستهانة بدين الإسلام ورموزه وحرماته، من بعض الجهات التي لا تدين بالإسلام وتعاديه، أو تنتسب إليه لكن لا تعظم شعائره، ورأى المشاركون أن ردود أفعال العالم الإسلامي تجاه تلك التصرفات – على الرغم مما شاب القليل منها من العواطف غير المنضبطة بضوابط الشرع – فإن مجمل مواقف أبناء الأمة وعلمائها تثبت في كل مرة أنها أمة لا تزال حية الوجدان، يقظة البصيرة، أمام ما يحاك ضد دينها وقرآنها ورسولها وشريعتها. وإن كانت الظروف والملابسات وتطور الأحداث لا تسمح لها في كل الأحوال أن تحول احتجاجاتها العارضة، إلى سياسة عامة مستمرة ذات تأثير قويٍ في رد التعدي، ومجابهة التحدي.
وثمّن المؤتمر في هذا السياق الجهود التي تقوم بها المؤسسات الإسلامية في الدفاع عن حرمات الأمة، مثل جهود " اللجنة العالمية لنصرة خاتم البرية صلى الله علية وسلم "، و" البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم "، ومنظمة النصرة العالمية، وغيرها من المنظمات والمجلات والقنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية والمبادرات الشخصية، وهي أكثر من أن تحصى.
ورأى المشاركون في المؤتمر أنه وعلى الرغم من أهمية العديد من المؤتمرات التي عقدت لبحث الإساءات المتكررة، والبيانات التي صدرت في التنديد بالإساءات، والمظاهرات التي خرجت للتعبير عن المشاعر، فإن الأمر لا يزال في حاجة إلى آليات أكثر تأثيرا، وأوسع بلاغًا.
وفي نهاية المؤتمر خرج المشاركون بالتوصيات المهمة التالية:
• أولاً: حق الأمة الإسلامية في الدفاع عن دينها وحرماتها:
يدعم المؤتمر حق جموع الأمة في الدفاع عن عقيدتها وشريعتها بكل السبل المشروعة سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا، ويدعو إلى استثمار عاطفة الجماهير وتوجيهها نحو الوسائل الأرشد، ويحث المسئولين على التكاتف مع الشعوب الإسلامية في حماية هويتها وحرماتها وقيمها من حالات التجاوز والتطاول على الثوابت داخل ديار المسلمين، والتي تعد إحدى أسباب زيادة جرأة بعض غير المسلمين على حرمات الأمة ورموزها.
• ثانياً: التعدي على الحرمات نقطة فاصلة في علاقة الأمة بغيرها:
يؤكد المؤتمر أن الاعتداء على الثوابت والشعائر، سواء كان ذلك من الداخل أم من الخارج، يعتبر اعتداءاً على جميع الأمة، تجب الحيلولة دونه.
كما أن القيام بهذه الواجبات ينبغي أن يكون فرصة للاجتماع والائتلاف على القواسم المشتركة بين الإسلاميين على اختلاف بلدانهم وتوجهاتهم.
• ثالثاً: الاعتداء على الإنسان المسلم اعتداء على جموع الأمة:
يؤكد المؤتمرون على أن حرمة الإنسان في الإسلام هي من أعظم الحرمات، ولهذا فإن الاعتداء على أرواح وأعراض وأموال المسلمين هو انتهاك لحرمات الشريعة وحدودها، (والمسلمون يسعى بذمتهم أدناهم)، لذا يطالبون لأجل ذلك بالكف عن الاستهانة بالدم المسلم من المعتدين ومن يساندونهم.
• رابعاً: التحرك العملي البناء لحماية حرمات الأمة:
مع ما يركز عليه المؤتمر من التأكيد على رفض كل أنواع الإعتداء تجاه عقيدة المسلمين وشريعتهم، فإنه يوصي بتحويل ذلك الرفض النظري إلى تحرك عملي جاد ومستمر على المستويات الرسمية والشعبية، لإظهار أن الأمة الإسلامية لا تقبل المساس بمقدساتها وحرماتها.
كما يرى المؤتمر أن تفعيل جهود المقاطعة الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية للجهات المصرة على مواقفها العدائية هو أحد السبل الناجعة في العلاج.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/241)
• خامساً: أهمية تضافر الجهود الإعلامية والفكرية والثقافية للتأكيد على مكانة الأنبياء:
ينظر المؤتمرون بقلق بالغ لظاهرة انتشار الاستهزاء بأنبياء الله صلوات الله عليهم في وسائل الإعلام الغربية تحديداً، ومن خلال العديد من المواقع الإلكترونية الغربية، ومن خلال الكثير من الأعمال الفكرية والفنية والثقافية في الحياة الغربية المعاصرة. وصاحب ذلك تزايد نفس الظاهرة في بعض المنتديات الفكرية العربية ومن خلال عدد من وسائل الإعلام العربية أيضاً.
لذا يوصي المؤتمر أن تتضافر الجهود من أجل الحفاظ على منزلة ومكانة الأنبياء، ولسن الأنظمة الدولية التي ترعى حرمتهم، وتصونها من العبث الفكري والإعلامي والثقافي، وأن تكون الأمة الإسلامية في طليعة المطالبين بذلك.
• سادساً: إنشاء ودعم مراكز الدراسات المتخصصة في دراسات الاستشراق والغرب:
يرى المؤتمر أن الأمة الإسلامية تعاني من ندرة المراكز الفكرية المتخصصة في التعرف على الفكر الغربي، والقادرة على التصدي للمواقف الفكرية والإعلامية والثقافية الغربية التي تنال من حرمات الأمة، أو تعتدي على شعائرها ورموزها.
لذا يوصي المؤتمر أن تعنى الأمة في المرحلة القادمة بإنشاء العديد من المراكز الفكرية والإعلامية المتخصصة في فهم الغرب، وفي توجيه دفعة التعامل مع الفكر الغربي، ومع المواقف الإعلامية الغربية التي تؤثر على الأمة الإسلامية سلباً أو إيجاباً.
كما يرى المؤتمر أهمية إيجاد فريق عمل فكري يوصف أفراده بالعلم الشرعي والاطلاع الفكري على الغرب وامتداداته في بلاد المسلمين لإدارة هذه المواجهة الفكرية بكفاءة.
• سابعاً: إصدار دراسات متخصصة في استراتيجيات الأمة في تحجيم الإساءات الموجهة ضد دينها وحرماتها:
إن قسماً كبيرًا من أسباب قلة تأثير مواقفنا المعارضة لتلك التصرفات المعادية، يعود إلى نوع من القصور يشوب فهم دوافع المعتدين والمتجرئين على ديننا وثوابتنا، وهو ما يؤدي إلى بعض التضارب والتناقض في المواقف. لذا يوصي المؤتمر باعتبار ما طرح في فعالياته من أفكار ورؤىً وتصورات منطلقاً لمزيد من التعمق في دراسة تلك الظاهرة ودوافعها وأبعادها، على أن تتحول فيما بعد إلى دراسات شاملة تكشف جوانب الموضوع، وتطرح استراتيجيات التعامل معه.
• ثامناً: أهمية تفاعل الحكومات والمؤسسات الرسمية مع بقية الأمة:
يطالب المؤتمر الحكومات العربية والإسلامية، والهيئات والفعاليات السياسية والدبلوماسية، اتخاذ مواقف أصح وأصرح، للتعبير عن دين الأمة وهويتها، إذ لا يعقل أن تكون كثير من ردود الأفعال الرسمية تجاه التدخل في تفاصيل الشئون الداخلية، أهم وأكبر من اقتحام واستباحة حرمات الأمة كلها من أطراف خارجية أو داخلية، والمؤتمر يعد عدم التفاعل الرسمي من البعض في مواجهة تكرار هذه الإساءات لأمتنا نوعًا من الإخلال بأمانة المسئولية وتكاليف النيابة عن الأمة.
• تاسعاً: ضرورة تأكيد مناهج الدراسة في العالم الإسلامي على تعظيم الحرمات، واحترام الأنبياء، والاقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
يتقدم المؤتمر بدعوة إلى وزارات التربية والتعليم في العالم الإسلامي، وإلى القائمين على مسيرة تطوير مناهج التعليم في الأمة الإسلامية للتأكيد على تعظيم الشعائر والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والصحابة رضي الله تعالى عنهم من خلال البرامج التعليمية التي تربي الأجيال الناشئة من الأمة على تعظيم حرمات الإسلام.
• عاشراً: دعوة وسائل الإعلام في الدول العربية والإسلامية إلى تعظيم حرمات الإسلام والمسلمين، وعدم استفزاز عموم الأمة بالتطاول على الثوابت:
ينكر المؤتمر على بعض وسائل الإعلام في الدول العربية والإسلامية انسياقها مع الحملات المغرضة في التهجم على حرمات الإسلام وشعائره ورموزه، ويوصي بالمواجهة الرسمية والشعبية الحاسمة لهذه الحملات، ومنع استمرارها بالطرق الشرعية الممكنة. كما يوصي المؤتمر القائمين على وسائل الإعلام العربي والإسلامي أن يكونوا درعاً للأمة في صد الحملات الخارجية، وألا يتحول البعض منهم إلى سلاح ضد الأمة بدلاً من أن يكون سلاحاً لها، ويشكر المؤتمر الاخوة التجار الذين تفاعلوا مع جلسات المؤتمر وتكفلوا بإنشاء قناة فضائية خاصة بتعظيم حرمات الإسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/242)
• حادي عشر: إنشاء لجنة إسلامية قانونية للدفاع عن الحرمات الإسلامية:
يوصي المؤتمر بتكوين لجنة قانونية متخصصة تسعى إلى ضمان عدم التعدي على الحرمات الإسلامية، وتجريم الإساءة إلى ثوابت الدين، والملاحقة القضائية والقانونية للمتجاوزين من غير المسلمين أو من المنتسبين إلى الإسلام، وتحميلهم المسؤولية الشرعية، والتنسيق مع اللجان الأهلية والحكومية العاملة في المجال نفسه من أجل توحيد الجهود وتعزيزها.
وقد بادر بعض القانونيين في كلية الحقوق في الكويت بتقديم مشروع متكامل في هذا الصدد.
• ثاني عشر: التركيز على الجهود الدعوية الرامية إلى تعريف الغربيين بالإسلام:
يؤكد المؤتمر على أهمية الجهود الدعوية في الدفاع عن حرمات الأمة عن طريق تعريف الغربيين بالإسلام من خلال البرامج الإعلامية والفكرية الموجهة، والقنوات الفضائية المتخصصة في مخاطبة الغرب، والتركيز على مخاطبتهم بالأساليب الدعوية المناسبة للشخصية الغربية.
• ثالث عشر: أهمية دور الجاليات الإسلامية في الغرب:
يوصي المؤتمر بالاستفادة من الجاليات المسلمة في الغرب كخط دفاع أول في مواجهة ظاهرة التطاول. كما يدعو المؤتمر إلى دعم الجاليات والتواصل معها والحرص على وحدة كلمتها وتنسيق جهودها، ودعوتها إلى التركيز على نشر الإسلام بصورته المشرقة.
• رابع عشر: الاهتمام بجوانب الآداب والفنون لمواجهة ظاهرة التطاول على حرمات الإسلام:
يرى المؤتمر أن ظاهرة التطاول على الإسلام وحرماته قد استغلت بعض مجالات الآداب والفنون، وأن التصدي لها يقتضي تشجيع العاملين في المجالات الأدبية والفنية في العالم الإسلامي لتوظيف تلك المجالات واستخدمها في الدفاع عن الإسلام وتعظيم حرماته وشعائره.
• خامس عشر: مطالبة المنصفين من عقلاء الغرب بالإعلان عن مواقفهم:
يطالب المؤتمر قادة الرأي وصناع القرار في الغرب بتحري الموضوعية والإنصاف فيما يتعلق بقضايا العالم الإسلامي الحضارية.
ويرى المؤتمر أن تخلف العقلاء من قادة الفكر والرأي في الغرب عن ذلك قد يعد تأييداً لمواقف المعتدين.
وقد تم تشكيل لجنة من بعض حضور المؤتمر لإعداد رسالتين: الأولى موجهة إلى قادة الغرب ومفكريه، أعدت مسودتها الأولى بعنوان: (موقفنا من تجاوزاتكم)، ولا زالت في مرحلة الصياغة، والثانية: موجهة إلى بابا الفاتيكان لرد افتراءاته الأخيرة.
• سادس عشر: على أهمية عقد ورش عمل حول التوصيات، وتحويل نتائج المؤتمر إلى خطط وبرامج عملية:
يوصي المؤتمر بالتنسيق والتكامل بين المؤسسات الإسلامية العاملة في هذا الشأن، ويعتزم منظمو المؤتمر – بإذن الله – عقد ورش عمل لتحويل التوصيات الخاصة بالمؤتمر إلى برامج عملية تساهم في الحد من هذه الظاهرة، وتتكامل مع قرارات وتوصيات المؤتمرات الإسلامية السابقة.
• سابع عشر: تكوين لجنة خاصة بمتابعة توصيات المؤتمر من اللجان المنظمة.
ختاماً: يحث المؤتمر العلماء والمصلحين على تربية أبناء الأمة على التفاؤل والإيجابية والاعتزاز بالهوية وتعظيم النصوص الشرعية والوقوف عند حدودها.
ونسأل الله عز وجل أن يعز دينه وينصر أولياءه، ويبارك في هذا الجمع المبارك.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
نقلته من الشيخ / عبدالله زقيل في الساحات وهو على موقع المسلم:
http://www.almoslim.net/figh_wagi3/show_news_main.cfm?id=16985
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:12 م]ـ
عندما أقرأ وإياك عن ذلك المؤتمر، وتلك التوصيات ..... هل سألنا أنفسنا:
ماذا قدمنا .... نحن؟!.(105/243)
الإخوة في مكة: طلب يسير بارك الله فيكموأين مكان باعة الأعشاب الطبيعية: الجاويين
ـ[صالح العقل]ــــــــ[25 - 01 - 07, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة في مكة: طلب يسير بارك الله فيكم ....
وأين مكان باعة الأعشاب الطبيعية: الجاويين في مكة ...
جزاكم الله خيرا ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[26 - 01 - 07, 08:07 م]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة في مكة: طلب يسير بارك الله فيكم ....
وأين مكان باعة الأعشاب الطبيعية: الجاويين في مكة ...
جزاكم الله خيرا ..
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:44 م]ـ
أين مكان باعة الأعشاب: الجاويين في مكة؟؟؟(105/244)
جوجل يفتح التسجيل في GMail مباشرة بدون دعوات
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 05:29 ص]ـ
قامت شركة جوجل بفتح التسجيل مباشرة للحصول على حساب بريدي في GMail بدون دعوات
و يتميز GMail بعدم وجود تلك الصور الخارجة التي تنشرها مواقع البريد الألكتروني المجاني كما يتميز بسعته الكبيرة التي تزيد على 2 و نصف جيجا علاوة على سرعة تحميل البريد و الواجهة العربية الكاملة و البحث في البريد و ربط البريد بحسابك في جوجل و غيرها الكثير
للدخول لرابط التسجيل المباشر
من هنا ( http://mail.google.com/mail/signup)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 02 - 07, 01:27 ص]ـ
شكرا لك هل تعرف اننى قد تعبت فى الحصول على دعوة واحدة(105/245)
وفاة جدة أخينا الشيخ (محمد بن عبدالله).
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:09 م]ـ
توفيت جدة أخينا الشيخ / محمد بن عبدالله
ليلة البارحة .... الخميس 6/ 1 / 1428هـ
وقد صُلي عليها - رحمها الله - اليوم بعد صلاة الجمعة.
فنسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا -، وعظم الله أجركم، وغفر لميتتكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب.
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:34 م]ـ
فنسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا -، وعظم الله أجركم، وغفر لميتتكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:43 م]ـ
رحمها الله وغفر لها
وألهم أهلها الصبر والسلوان
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:48 م]ـ
اللهم ارحمها واغفر لها وتب عليها واجعلها في مستقر رحمتك
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 04:04 م]ـ
أحسن الله عزائهم
وغفر لها ولأموات المسلمين
آمين
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[26 - 01 - 07, 04:09 م]ـ
رحمها الله وغفر لها
وألهم أهلها الصبر والسلوان
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[26 - 01 - 07, 04:50 م]ـ
اللهمَّ اغفر لها ... اللهمّ ارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها
إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
آجركم الله في مصيبتكم وأخلفكم خيرا منها.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:10 م]ـ
رحمها الله وغفر لها ووسع مدخلها، وغسلها بالماء والثلج والبرد.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:35 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها إنه على كل شيء قدير
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:43 م]ـ
أحسن الله عزاءكم وأعظم أجركم وغفر لميتكم.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[26 - 01 - 07, 07:13 م]ـ
أخي الكريم أبا عبدالله
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 01 - 07, 09:17 م]ـ
مشايخي وإخوتي الكرام ..
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم، وأسأله أن لا يريكم مكروهًا فيمن تحبون.
شيخنا أبا محمد ..
بارك الله فيك ووفقك وأحسن إليك، وقد أحسنت الظن؛ فأطلقت عليَّ ما لا حق لي فيه، غفر الله لك.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:06 م]ـ
رحمها الله وغفرلها ووسع مدخلها وأحسن عاقبتها وتجاوز عن سيئاتها
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شىء عنده بمقدار
ـ[حيدره]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:17 م]ـ
اللهمَّ اغفر لها ... اللهمّ ارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها
إنَّ لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
آجركم الله في مصيبتكم وأخلفكم خيرا منها.
اللهم آمين
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:56 م]ـ
أحسن الله عزائكم وغفر لميتكم ياشيخ محمد ..
ولله ما أخذ وله ما أعطى وكل شي عنده بأجل مسمى , فلتصبروا وتحتسبوا. .
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:35 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها
وألهم أهلها الصبر والسلوان
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 04:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها , وارحمها , واعف عنها.
اللهم أكرم نزلها ووسع مدخلها.
أعظم الله أجركم أخانا المفضال , المؤدب , المعلم ...
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[30 - 01 - 07, 04:52 م]ـ
عليكم بالصبر، فلله ماأخذ ولله ما أعطي.
اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين والمسلمات، وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم مثواهم، ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وارحمنا يا مولانا إذا صرنا الى ما صاروا إليه.
اللهم انقلهم من ضيق القبور الى سعة الدور والقصور، في سدر مخضود، وطلح منضود، وظل ممدود، وماء مسكوب، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. آمين .....
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خيرًا مشايخنا الكرام، وبارك فيكم.
وأسأل الله أن يغفر لجدتي ويرحمها ويسكنها الفردوس الأعلى.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:17 م]ـ
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها - إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها – مسلم -.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب – الدرامي -.< o:p></o:p>
اللهمَّ اغفر لها ... اللهمّ ارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/246)
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون عظم الله أجركم واحسن عزائكم وغفر لميتتكم يا شيخنا الكريم.
نسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب.
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 06:43 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم وأعظم أجركم وجبر مصابكم.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب.
وأسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[02 - 02 - 07, 03:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم وأعظم أجركم وجبر مصابكم
ونسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا -، وعظم الله أجركم، وغفر لميتتكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب
ـ[طالب شريف]ــــــــ[02 - 02 - 07, 08:53 م]ـ
أحسن الله عزاءكم وأعظم أجركم وجبر مصابكم.
وأسأل الله أن يغفر لها وأن يرحمها ويسكنها الفردوس الأعلى بفضله ومنه وكرمه.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 10:29 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا -، وعظم الله أجركم، وغفر لميتتكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 10:42 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يغفر لها، ويرحمها، وأن يعافيها، ويعفو عنها، ويكرم نزلها، ويوسع مدخلها.
وأن يجعل الفردوس الأعلى مآلها ومسكنها.
أحسن الله عزاءكم - شيخنا -، وعظم الله أجركم، وغفر لميتتكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
فاصبر واحتسب
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بماء وثلج وبرد، ونقها من ذنوبها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وجازها بالإحسان إحساناً، وضع عنها وزرها، وارفع ذكرها في عليين مع الصديقين والصديقات، وحسن أولئك رفيقاً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:34 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بماء وثلج وبرد، ونقها من ذنوبها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وجازها بالإحسان إحساناً، وضع عنها وزرها، وارفع ذكرها في عليين مع الصديقين والصديقات، وحسن أولئك رفيقاً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 02 - 07, 02:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها ووسع مدخلها، واغسلها بماء وثلج وبرد، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها، وأهلا خيرا من أهلها.
اللهم ألهم أهلها وذويها جميل الصبر والسلوان.
أعظم الله لكم الأجر شيخنا محمدا.(105/247)
هل عاشوراء يوم الأحد أم يوم الإثنين؟
ـ[حاتم حمزة]ــــــــ[26 - 01 - 07, 05:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي أعرفه أن عاشوراء يوم الإثنين 29 - 1 - 2007 م
و لكن
أحد أصدقائي أخبرني أن أحد الشيوخ أعلن أن يوم عاشوراء يوم الأحد علي حسب تقويم أم القري
فهل هذا صحيح؟.
بارك الله فيكم.
أخوكم في الله
ـ[صالح المسلم]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:51 م]ـ
أخي الكريم: اليوم في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد ذكر الشيخ صالح اللحيدان أن شهر محرم ثبت دخوله يوم السبت الماضي وأن يوم عاشوراء يوافق الأثنين كما هو في تقويم أم القرى
ـ[أبو محمد]ــــــــ[26 - 01 - 07, 09:18 م]ـ
أخي صالح .. هل سمعت الشيخ اللحيدان بنفسك؟
(من باب التأكد فقط).
ـ[صالح المسلم]ــــــــ[26 - 01 - 07, 10:22 م]ـ
نعم أخي الكريم00سمعته بنفسي00وكان البرنامج بعد صلاة الجمعه 00
ـ[آل عامر]ــــــــ[26 - 01 - 07, 10:46 م]ـ
صدق الأخ / صالح.وفقه الله ورعاه
ـ[حاتم حمزة]ــــــــ[27 - 01 - 07, 02:34 م]ـ
جزاكم الله خيرًا علي هذه الإفادة
أسأل الله أن يتقبل منا و منكم صيام هذا اليوم.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:57 م]ـ
فِي الْمَمَلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْسُعُودِيَةِ سَيَكُونُ التَّاسِعَ مِنْ مُحْرِم غَداً الْأَحَد.
وسَيَكُون الْعَاشِر يَوْم الإثْنَيْنِ بِمَشيْئَةِ اللهِ.
فِيا أَهْل الصِّيَام شَمِّرُوا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 05:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/248)
كيف أعالج هذه المشكلة الفنية؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[26 - 01 - 07, 08:51 م]ـ
كيف أعالج هذه المشكلة الفنية؟
وهي هذا الخط الغريب ..
ـ[أيمن المصرى]ــــــــ[17 - 02 - 07, 03:57 م]ـ
حل المشكلة:
1. اضغط على Start
2. بعد ذلك اختر Control Panel
3. ثم اختر Regional and ******** Options
4. اختر Advanced
5. اختر اللغة العربية من القائمة واضغط OK كما موضح في الصورة
6. سوف يطلب منك اعادة التشغيل واذا لم يطلب منك، قم انت بذلك
وسوف تظهر لك النتيجة التالية
http://www.ksau.info/vb/uploaded/1862_1164061613.jpg(105/249)
كيف أعالج هذه المشكلة الفنية؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[26 - 01 - 07, 09:14 م]ـ
كيف أعالج هذه المشكلة الفنية؟
وهي ظهور الخط بهذا الشكل الغريب
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 01 - 07, 01:42 م]ـ
في لوحة التحكم، الخاصة بالحاسب، اجعل اعدادت اللغة بالعربية
ـ[محمد براء]ــــــــ[27 - 01 - 07, 04:54 م]ـ
هل تقصد أخي هذه اللوحة؟
لكن لا يوجد خيار لغة عربية
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:46 م]ـ
الملف المرفق فيه فائدة والله أعلم
ـ[محمد براء]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي بلال ..
لكن كما ترى في الصورة المتقدمة، فأنا لا يوجد عندي خيار لغة عربية أصلاً.
ـ[محمد براء]ــــــــ[27 - 01 - 07, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي بلال ..
لكن كما ترى في الصورة المتقدمة، فأنا لا يوجد عندي خيار لغة عربية أصلاً.
بل يوجد ..
حلت المشكلة .. جزاكم الله خيراً
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:05 م]ـ
وإياك(105/250)
أذكر اخواني الكرام بصيام يومي تاسوعاء وعاشوراء الاحد والاثنين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
روى الترمذي-رحمه الله- عَنْ أَبِي قَتَادَةَ-رضي الله عنه-
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
وروى الإمام مسلم-رحمه الله- قال
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ
حِينَ صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَنَا بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:55 م]ـ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أشرف.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 11:11 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخي ابن عاشور
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 11:14 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخي ابن عاشور
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 11:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أليس اليوم السبت هو التاسع وغدا العاشر؟
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:22 م]ـ
في مصر أخي الحبيب اعلن بداية العام الهجري الجديد 1 محرم 1428 هجرية يوم السبت 20 يناير أي أن اليوم السبت 27 يناير هو 8 من محرم وغدا الأحد 9 من محرم وبعد غد الاثنين 10 من محرم
وفقنا الله وإياكم لفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين إنه حسبنا ونعم الوكيل
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:55 م]ـ
فِي الْمَمَلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْسُعُودِيَةِ سَيَكُونُ التَّاسِعَ مِنْ مُحْرِم غَداً الْأَحَد.
وسَيَكُون الْعَاشِر يَوْم الإثْنَيْنِ بِمَشيْئَةِ اللهِ.
فِيا أَهْل الصِّيَام شَمِّرُوا
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:31 م]ـ
الأخ المبارك /أشرف المصري
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله أن يتقبل من الجميع.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:51 م]ـ
فضيلة الشيخ سامي وجزاكم الله خيرا
والله إني لأحبكم في الله(105/251)
الصوارف عن الحق
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
درر من كتاب "الصوارف عن الحق"
للدكتور حمد بن إبراهيم العثمان
قال شيخ الإسلام:"والقلب خلق يحب الحق ويريده ويطلبه"
قال ابن حزم:"أفضل نعم الله على العبد أن يطبّعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره"
قال ابن السعدي في تفسيره:"فالدين هو دين الحكمة التي هي معرفة الصواب والعمل بالصواب ومعرفة الحق والعمل بالحق في كل شيء"
قال معاذ بن جبل:"فإن على الحق نورا"
من الصوارف عن الحق:
1 - الجهل: قال ابن القيم: "إنّ من جهل شيئا عاداه، وعادى أهله"
2 - إعتقاد غموض الحق واشتباهه: قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي:"وربّ تيسير جلب التعسير، فإنّ هذا التيسير رمى العقول بالكسل والأيدي بالشلل"
3 - التفريط في تحري الحق: قال الشيخ صديق حسن خان:"وإنما يعرف الحق من جمع خمسة أوصاف أعظمها: الإخلاص، والفهم، والإنصاف ورابعها وهو أقلها وجودا وأكثرها فقدانا الحرص على معرفة الحق، وشدة الدعوة إلى ذلك"
4 - الخوف: كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه، وهرقل عرف الحق وهم بالدخول في الإسلام فلم يطاوعه قومه وخافهم على نفسه، فاختار الكفر على الإسلام
وشاع فاشيا قول السلف:"إنّ الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"
وقال شيخ الإسلام:"وغالب الخلق ينقادون للحق إلا بالقهر"
وقال:"فالدين الحق لا بد فيه من الكتاب الهادي والسيف الناصر
5 - حب الجاه والرئاسة: قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"وطالب الرئاسة ولو بالباطل ترضيه الكلمة التي فيها تعظيمه وإن كانت باطلا وتغضبه الكلمة التي فيها ذمه وإن كانت حقا"
6 - التقليد: والمقلد سماه السلف بالإمعة
قال ابن حزم:"المقلد راض أن يغبن عقله"
وقال شيخ الإسلام:"فإن التقليد لا يورث إلا بلادة"
قال الشيخ عبد القادر بن بدران الدمشقي:"التقليد يبعد عن الحق ويروج الباطل"
7 - العجب: العبد مفطور على محبة نفسه، والعجب بها فإذا لم ينتصف العبد من نفسه أوقعه ذلك في الضلالات
حقيقة التواضع: خضوع العبد لصولة الحق وانقياده لها فلا يقابلها بصولته عليه"
قال صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيت هوى متبعا وشحا مطاعا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك"
والعجب والكبر متداخلان فلا يبلى بالعجب إلا متكبر، قال ابن حبان:"إنه لا يتكبر على أحد حتى يعجب بنفسه، ويرى لها على غيرها الفضل"
8 - الكبر: قال أبو عثمان النيسابوري:"ما ترك أحد شيئا من السنة إلا لكبر في نفسه"
قال ابن الجوزي:"والمتكبر يرى نفسه أعلى من الغير، فتحصل له هزة وفرحة وركون إلى ما اعتقده، وذلك نفخ الشيطان كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"أنه كان يتعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه"، قال:همزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبرياء"
قال الراغب الأصفهاني:"وقولهم"الحق مر"فهو باعتبار من لم تتهذب نفسه، ولم يزل مرضه
فمن يك ذا فم مرّ مريض يجد مرا به الماء الزلالا
فأما من كمل فإنه يستطيب الحق وإن كان ثقيلا كما قال عليه السلام:"وجعل قرة عيني في الصلاة" ومن أصلح خلقه وهذّب نفسه فقد حاز أعظم المآلين"
9 - الحسد: قيل:"الأكفاء من كل نمط يتباغون"
10 - الحزبية:
11 - الذنوب: ضرر الذنوب على القلب عظيم بما يغشاه من الرّين مما يوجب ضعف القلب الذي يوجب ضعف العقل،فمثل هذا أبعد عن تصور الحق فضلا عن طلبه وإرادته والتزامه
قال شيخ الإسلام:"كما أن الإنسان يغمض عينيه فلا يرى شيئا وإن لم يكن أعمى فكذلك القلب بما يغشاه من رين الذنوب لا يبصر الحق وإن لم يكن أعمى كعمى الكافر"
قال ابن القيم:"فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته، حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده"
فالطاعة تحفظ الموجود وتجلب المفقود من العلم والحق، أو تكفيك إياه والمعصية تذهب الموجود من العلم، وتمحق بركة الإنتفاع به
12 - الغفلة عن سؤال الهداية: الذكاء وحده لا يقود صاحبه إلى الهداية والحق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/252)
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل يصلي يقول:"اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيلفاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"
قال تعالى عن موسى عليه السلام:"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"
قال ابن القيم:"وإذا عظم المطلوب وأوعزك الرفيق الناصح العليم فارحل بهمتك من بين الأموات وعليك بمعلم إبراهيم"
13 - ترك هداية الناس بالحق: قال عبد الله بن المبارك:"من بخل بالعلم ابتلي بثلاث: إما أن يموت فيذهب علمه، أو ينساه، أو يتبع سلطانا"
روى الترمذي وغيره في دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك، حربا لأعدائك، نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من عاداك"
14 - قلة الفهم وعدم الإدراك: قال وهب بن منبه:"كما تتفاضل الشجر بالأثمار، كذلك تتفاضل الناس بالعقل"
وقال السفارييني:"إنا نشاهد قطعا آثار العقول في الآراء والحكم والحيل وغيرها متفاوتة وذلك يدل على تفاوت العقول في نفسها"
قال شيخ الإسلام:"ومن وجه آخر إذا نظرت إليهم والحيرة مستولية عليهم والشيطان مستحوذ عليهم رحمتهم وترفقت بهم، أوتوا ذكاء وما أوتوا زكاء، وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة "فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون"
15 - النشأة والإلف والعادة: كبلقيس ملكة سبأ، قال تعالى:"وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين"
قال صلى الله عليه وسلم:"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه"
16 - رد بعض الحق وترك شيء من الشرع: لزوم الشرع كله هو مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "، وهو حقيقة الإتباع له عليه الصلاة والسلام وتعظيم الشرع من توقير الله:"ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
قال الله تعالى:"فليحذر الذين يخالفون عن أمرهم أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم"
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:"إني أخشى إن تركت شيئا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزيغ"
قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي:"فأما من كره الحق واستسلم للهوى، فإنما يستحق أن يزيده الله تعالى ضلالا"
17 - فضول المباحات: والمبالغة في التقلل من المباحات كما يفعله جهلة الصوفية قد يجر الاسقام للبدن ويضعفه بعد ذلك عن أداء التكاليف
قال الإمام ابن حنبل:"أكره التقلل من الطعام فإن أقواما فعلوه فعجزوا عن الفرائض"
وجاءت النصوص أيضا بذم مجاوزة الحد في الشهوات، قال صلى الله عليه وسلم:"ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه"
الواجب التوسط في المباحات الذي يحصل معه صفاء الذهن واعتدال المزاج وقوة الفهم وإقبال القلب"
18 - حال المتكلم بالحق: قال صلى الله عليه وسلم:"اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم"
19 - إشتمال الباطل على شيء من الحق: قال ابن القيم:"والشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق له"
قال سفيان الثوري:طما من ضلالة إلا عليها زينة فلا تعرض دينك لمن يبغضه إليك"
20 - خلطة أهل الباطل: قال ابن رجب:"إنّ النفوس تتأسى بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس"
قال شيخ الإسلام:"إن الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض"
وقال ابن القيم:طوهل آفة الناس إلا الناس؟ "
"الطبع لص"
21 - عدم النظر في اقوال المخالفين: قال أبو نصر السجزي:"وأما العامي والمبتدي فسبيلهما أن لا يصغيا إلى المخالف ولا يحتجا عليه فإنهما إن أصغيا إليه أو حاجاه خيف عليهما الزلل عاجلا والانفتال آجلا"
22 - كثرة أهل الباطل:إنّ الناس كأسراب طير يتبع بعضهم بعضا
صفة الحق الغربة، قال عليه الصلاة والسلام:"جاء الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء"
23 - نفور النفس: قال ابن القيم:"ومعلوم أن الرأي لا يتحقق إلا مع اعتدال المزاج"
قال ابن عقيل:" وإذا نفرت النفوس عميت القلوب وخمدت الخواطر وانسدت أبواب الفوائد"
24 - الإعتقاد ثم الاستدلال: قال الشاطبي:"المبتدع جعل الهوى أول مطلبه وأخذ الأدلة بالتبع"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/253)
قال شيخ الإسلام:"مبتدعة أهل العلم والكلام طلبوا العلم بما ابتدعوه ولم يتبعوا العلم المشروع ويعملوا به"
ولما كانت هذه طريقتهم جمعوا بين سوأتين عظيمتين التقدم بين يدي الله ورسوله وتحريف كلام الله ورسوله"
25 - الجهل بأهل الباطل ومقالاتهم: قال حذيفة بن اليمان:"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني"
قال قبيصة بن عقبة:"لا يفلح من لا يعرف اختلاف الناس"
قال سفيان بن عيينة:"الورع طلب العلم الذي يعرف به الورع، وهو عند قوم طول الصمت وقلة الكلام، وما هو إلا ذلك،ةإن المتكلم العالم أفضل عندنا وأورع من الجاهل الصامت"
قال شيخ الإسلام:"وكل من كان بالباطل أعلم كان للحق أشد تعظيما وبقدره أعرف إذا هُدي إليه"
قال جندب بن عبد الله البجلي وغيره من الصحابة: تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانا، ولهذا كان أول ما أنزل الله على نبيه:"إقرأ باسم ربك الذي خلق"
26 - عدم تصور الباطل على ما هو عليه: قال ابن رجب:"وقال بعض المتقدمين: صوّر ما شئت في قلبك وتفكرفيه ثم قسه إلى ضده فإنك إذا ميّزت بينهما عرفت الحق من الباطل"
صار من القواعد المعلومة لدى أهل التحقيق: أن الأقوال الباطلة لا يمكن تصورها، وأن ذلك أمارة على فسادها
27 - إلتزام أصول فاسدة وسلوك غير هادي: من الناس من حكّم الذوق كالصوفية، ومنهم من حكّم العقل كالمعتزلة، ومنهم من حكّم شرعا مبدلا كاليهود والنصارى ... ولا شك أن الأصل إذا كان فاسدا فإن كل ما ينبني عليه فهو فاسد
قال شيخ الإسلام:"من ابتغى الهدى في غير الكتاب والسنة لم يزدد من الله إلا بعدا"
قال الله تعالى:"كل حزب بما لديهم فرحون"
28 - صدور الباطل من شيخ له قبول: قال ابن القيم:"أنّ حبك للشيء يعمي ويصم عن تأمل قبائحه ومساويه فلا تراها ولا تسمعها وإن كانت فيه"
29 - انتساب أهل الباطل إلى جليل القدر: فهذا عبد الله بن سبأ أسّ الرفض والإلحاد نسب مذهبه إلى أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم برآء من ذلك
30 - تقاعس أهل الحق: قال ابن قتيبة:"وإنما يقوى الباطل بالسكوت عنه"
قال شيخ الإسلام:"وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة قويت البدعة"
وقال المقبلي:"وما ضل وأضل إلا تهاون العلماء بالصدع بالحق"
قال محمد البشير الإبراهيمي:"واجب العالم الديني أن ينشط إلى الهداية كلما نشط الضلال، وأن يسارع إلى نصرة الحق كلما رأى الباطل يصارعه، وأن يحارب البدعة والشر والفساد قبل أن تمد مدها وتبلغ أشدها وقبل أن يتعودها الناس، فترسخ جذورها في النفوس ويعسر اقتلاعها وواجبه أن ينغمس في الصفوف مجاهدا ولا يكن مع الخوالف والقعدة وأن يفعل ما يفعله الأطباء الناصحون من غشيان مواطن المرض لإنقاذ الناس منه وأن يغشى مجامع الشرور لا ليركبها مع الراكبين، بل ليفرق اجتماعهم عليها"
31 - اسلوب المخاطبة بالحق: قال تعالى:"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن "
وحث النبي صلى الله عليه وسلم على استعمال الرفق في كل شيء فقال:"إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه"
قال صديق حسن خان:"إن الرد بالتوبيخ يهتك حجاب الهيبة ويورث الجرأة على الهجوم بالخلاف، ويهيج الحرص على الإصرار"
وقال بعض السلف:"ما أغضبت أحدا فقبل منك"
ولا يصح استعمال اللين مطلقا فكل شيء في موضعه حسن، فإن مجرد اللين مفسد، كما أن مجرد الشدة مفسدة"
كما قال عليه الصلاة والسلام لابن صياد:"اخسأ عدو الله"
فإغلاظ الخطاب مع المعاند المكابر لا يعد إساءة بل هؤلاء واجب زجرهم
قال أبو سعيد الخوارزمي:"الإساءة بلسان الحق إحسان"
32 - طلب الحق من خصومه
33 - إغفال المشورة: الرأي الفذ ربما زل، والعقل الفرد ربما ضل
قال ابن القيم:"ولهذا كان من سداد الرأي وإصابته أن يكون شورى بين أهله ولا ينفرد به واحد"
قال ابن عباس:إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
34 - حيل أهل الباطل: من تحايل ففيه شبه من اليهود
أهم وأعظم حيل أهل الباطل في صرف الناس عن الحق
1) الشناعة على الردود: فمن حيلهم أنهم ينزلون هذه الردود منزلة كلام الأقران وأنه لا يلتفت إليها، وهي مما يجب أن يُطوى ولا يُروى، ومن حيلهم أنهم يزعمون أن كتب الردود تفرق الشمل وتشتت الجمع وتقسي القلوب وأنه لا علم يلتمس من ورائها
2) الشناعة على الحق وأهله
3) إخراج الباطل في قالب الحق:"كلمة باطل أريد بها حق"
4) الترخص بالكذب: الكذب من أخس صفات المنافقين وهو من كبائر الذنوب ولم يرخص فيه الشارع إلا في الحرب، وفي حديث الزوج مع زوجه، وفي الإصلاح بين المتخاصمين فمن أذن بالكذب في غير ذلك فهو متقول على الله ومتحكم في النص بغير حجة ولا برهان
5) نسبة المخالف إلى قلة الفهم
6) استعمال المجمل: قال شيخ الإسلام:"فإذا وقع الاستفصال والاستفسار انكشفت الأسرار وتبين الليل من النهار"
7) التعلق بالنصوص المنسوخة والأقوال التي نزع عنها أصحابها
8) كتمان الحق: قال وكيع:"أهل العلم يكتبون مالهم وما عليهم، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا مالهم"
9) الإعتزاء إلى إجماع لا حقيقة له
وختاما: جماع الخير هو العلم والعدل وحسن القصد، وجماع الشر هو الجهل والظلم وسوء القصد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/254)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:15 ص]ـ
بارك الله فيكم هل هذا الكتاب متوفر على الشبكة؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 01 - 07, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك أم الليث وزادك علما وفقها ,,,كل مشاركاتك مفيدة ومتميزة، وياليتك تنشرينها في المنتديات،،،أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وأن يبارك لك في علمك وعملك.
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:44 ص]ـ
وفيكم بارك الله
وجزاكم الله خيرا
أختي أفنان .... الله ييسر الخير إن شاء الله .... واللهم آمين، ولك بمثل
أخي أبو مهند، ما أدري ......
الكتاب أعجبني، استعرته من زمان، وانتقيت منه ما كتبت، ويا ليتني كتبته كله .... فالآن لا يمكنني الحصول عليه والله المستعان(105/255)
الرحلة في طلب الحديث
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}،و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقا إلى الجنة"
أهداف الرحلة عند المحدثين:
أهمها:
1) تحصيل الحديث
2) التثبت من الحديث
3) طلب العلو في السند
4) البحث عن أحوال الرواة
5) مذاكرة العلماء في نقد الأحاديث و عللها
من فوائد الرحلة:
1) التمكن من الجوانب العلمية: عن ابن خلدون: " أن الرحلة في طلب العلوم و لقاء المشيخة مزيد كمال في التعلم "
2) نشر العلم الذي حصّله العالم
3) اتّساع الثقافة العامة
4) تنمية الفضائل و الكمالات في النفس
5) كسب صداقات جديدة خالصة
"إنّ السّفر ...
كنز العبر ...
فارحل ترى الآفاق أبهج منظرا ...
و ترى الربيع البكر يرتاد القرى ...
و سنا الشباب ينبض روحك قد سرى
(محمد الحسناوي)
آداب الرحلة:
1) أن يقدّم السّماع من علماء بلده على الرحلة للآفاق و لا يستخفنّ طالب العلم بأستاذه في بلده،
فإذا فرغ من التّلقيّ عن علماء بلده عزم على الرحلة و سلك سبيلها
2) حسن اختيار أماكن الرحلة بأن تكون عامرة ببعض العلماء أو الفضلاء ممن يفاد منهم
3) أن يكون اعتناؤه واهتمامه بتكثير المسموع -أي في الحديث – أكثر من اعتنائه بتكثير الشيوخ –أي الأسانيد- لأنّ المقصود الأصلي الأولى هو الدراية لا مجرّد الرواية
4) أن يعتني بالمذاكرة مع المحققين لتمكين التّعمق في العلم، و هي فائدة هامة يكمل بها العالم و يسمو
5) مراعاة الآداب العامة في السفر: ومن أهمها المداومة على الطاعات والعبادات وذكر الله، و السخاء بالمال، ثم تحمّل متاعب السفر والطريق والصبر على الرفاق وغير ذلك من آداب وسنن، لكنا نذكر بتأكيدها لما لها من أثر كبير في النفس، يهذبها ويكسبها فضائل تسموا بها، حتى كان كثير من الأكابر يرحلون لمجاهدة أنفسهم على تلك الخصال
- عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال:"كنا نمشي في أزقّة البصرة إلى باب بعض المحدّثين فأسرعنا المشي وكان معنا رجل ماجِن مُتّهم في دينه، فقال:"ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسّروهاكالمستهزئ،فما زال من موضعه حتى جفّت رجلاه و سقط"
- عن عكرمة مولى ابن عباس في قوله تعالى: {السّائحون}: قال: هم طلبة الحديث
- أنّ إبراهيم بن أدهم قال:" إنّ الله تعالى يرفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أصحاب الحديث (هذه الآثار و غيرها صريحة في تأكيد السلف أمر الرحلة في طلب الحديث)
- عن زكريا بن عدي قال:" رأيت ابن البارك في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال:"غفر لي برحلتي في الحديث "
- عن أبي العالية قال: كنا نسمع بالرواية عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة، بالبصرة فما نرضى حتى أتيناهم فسمعنا منهم "
- عن أبي العالية قال:"كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام لأسمع منه فأوّل ما أفتقد منه صلاته: فإن أجده يُقيمها أقمت وسمعت منه، وإن وجدته يُضيِّعها رجعت ولم أسمع منه، و قلت: هو لغير الصلاة أضيع"
- عن وكيع قال: كنت أرى ابن عون في النوم من شوقي إليه، وأنا أختلف إلى الأعمش، فلما مات الأعمش رحلت إليه فسمعت منه
- عن الشعبي قال:" لو أن رجلا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبله من عمره رأيت أنّ سفره لا يضيع
- عن أبي الفضل العباس بن محمد الحراساني:
رحلت أطلب أصل العلم مجتهدا ... و زينة المرء في الدنيا الأحاديث
لا يطلب العلم إلا بازلٌ ذكرٌ ... و ليس يُبغضه إلا المخانيث
لا تُعجبنّ بمالٍ، سوف تتركه ... فإنما هذه الدنيا مواريث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/256)
- قال بعض أهل العلم: إنّ فيما عاناه موسى من الدّأب و السفر وصبر عليه من التواضع والخضوع للخضر، بعد معاناة قصده، مع محلّ موسىمن الله و موضعه من كرامته وشرف نبوته دلالة على ارتفاع قدر العلم وعلو منزلة أهله وحسن تواضعه لمن يلتمس منه ويؤخذ عنه، ولو ارتفع عن التواضع لمخلوق أحد بارتفاع درجة سمو منزلة لسبق إلى ذلك موسى، فلما أظهر الجدّ و الاجتهاد والانزعاج عن الوطن والحرص على الاستفادة مع الاعتراف بالحاجة إلى أن يصل من العلم إلى ما هو غائب عنه دلّ على أنه ليس في الخلق من يعلو على هذه الحال ولا يكبر عنها
- عن عمرو بن أبي سلمة يقول: قلت للأوزاعي:" أنا ألزمك منذ أربعة أيام ولم أسمع منك إلا ثلاثين حديثا؟ قال: وتستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام؟ لقد سار جابر بن عبد الله إلى مصر واشترى راحلة وركبها حتى سأل عقبة بن عامر عن حديث واحد وانصرف وأنت تستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام؟؟
- قال سعيد بن المسيّب: إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد
- عن أبي قلابة قال": أقمت في المدينة ثلاثا ما لي بهن من حاجة إلا قدوم رجل بلغني عنه حديثا فبلغني أنه يقدم فأقمت حتى قدم فحدثني به
- عن علي بن عاصم قال:"خرجت من واسط إلى الكوفة أنا و هشيم لنلقى منصورا فلما خرجت من واسط سرت فراسخ لقيني إما أبو معاوية وإما غيره فقلت:" أين تريد؟ " قال:"أسعى في دين علي"قال: فقلت:"ارجع معي فإن عندي أربعة آلاف درهم أعطيك منها ألفين فأعطيته ألفين ثم خرجت فدخل هشيم الكوفة بالغداة ودخلتها بالعشي فذهب هشيم فسمع من منصور أربعين حديثا ودخلت أنا الحمام فلما أصبحت مضيت فأتيت باب منصور فإذا جنازة، فقلت:"ما هذه؟ " قالوا: جنازة منصور فقعدت أبكي، فقال لي شيخ هناك: يا فتى ما يبكيك؟ قال: قلت: قدمت على أن أسمع من هذا الشيخ وقد مات، قال: فأدلك على من شهد عُرس أمّ ذا؟ قلت: نعم، قال: أكتب: حدثني عكرمة عن ابن عباس … قال: فجعلت أكتب عنه شهرا فقلت له: من أنت رحمك الله؟ قال: أنت تكتب عني منذ شهر لم تعرفني؟ أنا حصين بن عبد الرحمن وما كان بيني وبين أن ألقى ابن عباس إلا سبعة دراهم أو ستة دراهم، فكان عكرمة يسمع منه ثم يجيء فيحدثني
* استدراك الزيادات مما لم يذكره الحافظ الخطيب في كتاب الرحلة (لنور الدين عتر)
- قال أبو الدرداء: لو أعيتني آية من كتاب الله فلم أجد أحدا يفتحها عليّ إلا رجل ببرك الغماد لرحلت إليه "
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من أهل المدينة
(أخرجه الترمذي و حسنه و صححه الحاكم على شرط مسلم وأخرجه أحمد)
- قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسّير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب
- عن أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال:" أيرحل الرجل في طلب العلو؟ فقال: بلى و الله شديدا، لقد كان علقمة والأسود يبلغهما الحديث عن عمر رضي الله عنه فلا يقنعهما حتى يخرجا إلى عمر فيسمعانه منه
- عن سفيان عن رجل: "أن مسروقا رحل في حرف، و أن أبا سعيد رحل في حرف"
- عن السبيعي قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيتها
- كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو نعيم في رحلة وأراد يحيى أن يمتحن أبو نعيم، فجعل ثلاثة أحاديث ليست من حديثه في ثلاثين حديث ففطن وأخذ بيد أحمد وقال: أما هذا فأورع من أن يعمل هذا، و أما هذا (عن يحيى) يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل، ثم أخرج رجله فرفسه فرمى به و قام فدخل داره، قال أحمد ليحيى: ألم أقل لك إنه ثبت، قال:"والله لرفسته أحبّ إلي من سفرتي " (ساقه الحافظ بن حجر في التهذيب)
- قال أبو عبد الله النيسابوري: إن أصحاب الحديث خير الناس وكيف لا يكونون كذلك وقد نبذوا الدنيا بأسرها وراءهم وجعلوا غذاءهم الكتابة، وسمرهم المعارضة، واسترواحهم المذاكرة، و خلوقهم المداد ونومهم السهاد، واصطلاءهم الضياء، وتوسدهم الحصى، فالشدائد مع وجود الأسانيد العالية عندهم رخاء، ووجود الرخاء مع فقد ما طلبوه عندهم بؤس، فعقولهم بلذاذة السنة غامرة، قلوبهم بالرضاء في الأحوال عامرة، تعلم السنن سرورهم، ومجالس العلم حبورهم، وأهل السنة قاطبة إخوانهم، وأهل الإلحاد والبدع بأسرها أعداؤهم "
- لا يعتبر محدثا قط من لم يلق الشيوخ ويأخذ عنهم مهما عنعن ودندن إنما هو واحد من جملة الوراقين
(من كتاب" الرحلة في طلب الحديث"للخطيب البغدادي")
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:40 ص]ـ
- عن أبي الفضل العباس بن محمد الحراساني:
رحلت أطلب أصل العلم مجتهدا ... و زينة المرء في الدنيا الأحاديث
لا يطلب العلم إلا بازلٌ ذكرٌ ... و ليس يُبغضه إلا المخانيث
لا تُعجبنّ بمالٍ، سوف تتركه ... فإنما هذه الدنيا مواريث
غفر الله لك ولاشلت يمنك وأسال الله ان تكون في مزان حسناتك
يحن القلب للرحلة في طلبه ولكن قدر الله وما شاء فعل اسأل الله الايحرمنا من ذالك
وبارك فيك يا ام الليث ورزقكي الله كامثال الليث بن سعد رحمه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/257)
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي
اللهم آمين .... ولك بمثل
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[29 - 01 - 07, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[31 - 01 - 07, 04:38 ص]ـ
قال بعضهم
لا تعجبن لمن أغناه عن أدب**جهل فإن العمى يغني عن السرج
أغناك مكثك في أرض نشأت بها**وليس يعرف قدر الدر في اللجج
وقال اخر"
تغرب ولاتحفل بفرقة موطن **تفز بالمنى في كل ماشئت من حاج
فلولا اغتراب المسك ماحل مفرقا**ولولا اغتراب الدر ماحل في التاج
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/258)
رسائل (انشر تؤجر).
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:14 م]ـ
أقول: أعجبني هذا المقال، و مدى حاجتنا للتثبت و التعقل في كثير من الأمور، و حيث أنني يوما من الأيام جاءتني رسالة من هذا النوع فلما ارسلت للرقم رسالة فيها بيانات عامل غير مسلم كي يراسلونه بلغته كما أفادة الرسالة و إذ بالرد يأتيني من أحد القنوات الفضائية الغنائية بالشكر على الرسالة!!!!
و قبلها حدث معي في رغبتي في التثبت عن تلك الأرقام التي جاءتني في الرسالة من باب دعم الأخيار اتصل على الرقم و اطرح صوتك، و إذ بالرقم للشخص الذي هو على الطرف الآخر من القضية!!!
بعدها قلت لنفسي لن أمشي كما يقولون في سياسة القطيع فلابد من التثبت و التيقن.
في الانتخابات البلدية جائتني قائمة رشح هؤلاء بطريقة لم تعجبني فقلت في نفسي لن أساير الآخرين من غير معرفة حقائق الأمور؛ فهل هذا الرجل المكتوب اسمه أهل لشغل هذا المكان؟!!!! أم هي العاطفة و الحماس فقط؟!! الرجاء التنبه لمثل هذا الامر مع شكري و إليكم المقال الذي نشر ففيه الغنية و الفائدة:
رسائل (انشر تؤجر) .. بين الحماس والتعقل!!
عبدالرحمن خلف العبود
لقد أسهمت التقنية الحديثة في أجهزة الاتصال في أن تحتل مكانا بارزاً في توجيه الناس، ونشر الآراء والأفكار المتنوعة، وبث الدعاية التسويقية للمنتجات العالمية، فأصبح تأثير رسائل الجوال كبيراً على الفرد والمجتمع، فسهولة التقنية أدت إلى الوصول إلى أكبر عدد ممكن من أفراد المجتمع دون استئذان، فهي لا تطرق بابا بل تدخله مباشرة، وليس بالضرورة أن تكون هناك علاقة بين المرسل والمستقبل، فكثير من الأحيان تصلك رسائل لا تعرف مصدرها.
لاسيما الرسائل التي تحمل في مضامينها إما حماساً في نشر الخير، أو الدعاية لمنتج معين، وقبل أن أناقش معك أخي القارئ هذا الموضوع، لابد أن نصل إلى قناعة معينة وهي أن الحماس وحده والإخلاص لا يكفيان أن يكونا دليلاً على صحة العمل أو القول، سواء كان القول مسموعا أو مكتوباً كما هي في رسائل (انشر تؤجر)، فالإخلاص شرط للعمل كما أن موافقته للشريعة شرط أساس، وكثير من تلك الرسائل لا تتقيد بتلك الشروط.
لقد دأب بعض الشباب المتحمسين للخير على كتابة تلك العبارة، أو عبارة لا تتردد انشر بسرعة، دون التثبت من مضمون الرسالة وهل هي حقيقة أم باطلة، والأمر يزداد صعوبة عندما يتعلق بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، ونشر الأحاديث الباطلة والمكذوبة وكأننا نروج للبدع وننشر الخرفات من حيث لا نشعر، وقد وصلتني رسالة تتضمن حديثاً مكذوباً لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وكتب في آخر الرسالة (انشر تؤجر)، فقمت بالاتصال على المرسل ولا أعرفه، وبينت له أن الحديث لا يصح بل هو من الأحاديث المكذوبة، فأخذ يجادل في صحة الرسالة لكونه يثق فيمن أرسلها، وبعد حوار طويل وإرشاده إلى مصادر تلك الأحاديث المكذوبة وتحذيره من نشرها وتذكيره بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) قال ماذا أفعل؟ لقد أرسلت تلك الرسالة إلى أكثر من عشرة أشخاص غيرك، فقلت لعلك تستدرك برسالة أخرى لتوضح خطأك فالاعتراف بالخطأ خير من التمادي فيه لا سيما مع سنة المصطفى صلى الله عليهم وسلم، ورحم الله علماء الحديث حفظوا لنا السنة النبوية، فألقوا الكتب الكثيرة في نقد الرجال وكانوا لا يأخذون الحديث عمن عرف عنه التساهل أو النسيان، فضلاً عن الرواية عن المجهول الذي لا يعرف، وكثير من تلك الرسائل مجهولة المصدر ويصدق عليها، الغرابة في المتن والجهالة في السند، وهذا وحده كاف لردها والتثبت منها قبل نشرها.
إن من سمات بعض رسائل (انشر تؤجر) أنها تخاطب العاطفة وتنحي العقل جانبا فعندما تصلك رسالة تجدها مذيلة ب (لاتتردد .. بسرعة أنتشر أو لاتبخل على دينك بضغطة زر ونحوها من العبارات الحماسية، فهي تسوقك إلى خيار واحد فقط وهو النشر، دون تأمل أو منح العقل فرصة التريث والتثبت من مضمونها وهل يناسب نشرها أو مسحها من البريد الوارد؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/259)
لقد أشار الأستاذ الفاضل فهد بن عبدالعزيز السنيدي المذيع في إذاعة القرآن الكريم فيما كتبه عن خطورة تلك الرسائل في مجلة الدعوة عدد 2043 (أن هناك رسالة سارت بها الركبان ومضمونها اتصل بالرقم .. في كندا وصوت لصالح نبيك ولا تبخل على نبيك بدقيقة من وقتك، انشر تؤجر وبعد التثبت من الرقم اتضح أن إحدى الشركات في كندا اتفقت مع شركة الاتصالات الكندية تخصيص الرقم ونشره بين المسلمين، من أجل كسب أموال طائلة قدرت بأربعين مليون دورلار في شهر واحد، فقد استغلت تلك الشركة عاطفة المسلمين تجاه نبيهم واستطاعت كسب تلك الأموال بسبب الاندفاع والحماس غير المنضبط. أ ه).
إن من أخطر الأمور التي تفتك في الأفراد والمجتمعات الإشاعة، أو قذف الأشخاص واتهامهم دون بنية، والأمر يزداد سوءا عندما تكون الإشاعة لتحقيق مصالح أخرى لأفراد أو مؤسسات تجارية في تنافس غير شريف، ويستغل فيه الدين والبسطاء من صغار الشباب لترويج تلك الإشاعة عبر رسائل الجوال في المواسم الدينية، وليس الأمر بعيداً عنا عندما تناقل الناس عبر الرسائل (التحذير من إحدى المؤسسات الغذائية الوطنية لدعمها برنامجاً هابطاً في شهر رمضان، وقد ذيلت الرسالة بعبارة انشر تؤجر لإعطائها الصبغة الدينية) علما أن تلك المؤسسة لم تدعم البرنامج مطلقاً، ولها جهود كبيرة في دعم المشاريع الخيرية وقد زكاها علماء كبار، وبينوا خطورة الإشاعة واتهام الناس بالباطل.
ثمة سؤال يرد على الذهن، في ظل تلك المتغيرات والتقنية الحديثة في أجهزة الاتصالات ألا تدعون إلى استثمارها في نشر الخير بين الناس؟ إن الإجابة عن هذا التساؤل يحتم علينا أن نؤكد على أن نشر الخير أمر مطلوب يتفق عليه جميع العقلاء، فالدال على الخير كفاعله، ولكن بالضوابط الشرعية والآداب المرعية، فالتثبت منهج قرآني عظيم يحافظ على الفرد والمجتمع من الانسياق وراء بريق الكلام والعاطفة المتأججة، ولقد خطت بعض المؤسسات الدعوية وأيضاً التربوية والاجتماعية خطوات في بث الرسائل المتميزة وتقديم نماذج منتقاة موثوقة المصدر صالحة للنشر، فالتقنية الحديثة عندما نستخدمها الاستخدام الأمثل نصل إلى المقصود بإذن الله تعالى.
المصدر:
http://www.alriyadh.com/2007/01/26/article219667.html(105/260)
اقتراح ببيان المواقع المهمة والصادقة تسهيلا على طلبة العلم ..
ـ[الداودي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم يا أيها الإخوة الكرام
لايخفى على أحد فضل نعمة " الشبكة العالمية-الأنترنيت-"التي سخرها الله لنا .. كما لايخفى على أحد مافيها من غث وسمين .. وبما أننا نرمي إلى غرض واحد وهو "طلب العلم النافع"
فإني أقترح على إخوتي الأعزاء أن يكتبوا مواقع العلم المفيد بمختلف فروعه، تسهيلا لمهمة طالب العلم الذي يجد نفسه أحيانا في بحر متلاطم الأمواج ..
فعلى الإخوة أن يفيدونا بعناوين المواقع المهمة والتي لها مصداقية وتكون فعالة ونشطة أي يمكن حقيقة للمتعلم أن يستفيد منها وليست تلك التي تتسلق على ظهر غيرها وتكرر نفسها في صورة ممجوجة ..
ولا أريد ذكر دليل المواقع الإسلامية، بل المواقع المهمة والمؤثرة والتي جربها أهل هذا الملتقى العزيز ...
ولعلي أبدأ بأهم موقع رأته عيناي وتعلمت منه الكثير وله مصداقية كبيرة وأعضاء كثر ويجدد نفسه باستمرار .. وهو:
** موقع أهل الحديث، هذا الموقع الذي صرت لا أجد راحتي -من بين المواقع-إلا فيه.
هذا مجرد اقتراح ... وجزاكم الله خيرا(105/261)
نعزي أخانا الشيخ عبد الله المخلافي في ولده
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:47 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لعل بعض الإخوة يذكر موضوع مرض ابن أخينا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89937
وقد انتقل إلى جوار ربه.
نسأل الله أن يُحسن عزاء والديه وأهله، وأن يجعله لهم فرطا وسابقا إلى الجنة وشفيعاً يوم القيامة، وأن يُخلف عليهم في الدنيا والأخرى.
أعظم الله أجرك أخي الشيخ عبد الله، وأعلى درجتك في الدارين.
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب
أحسن الله عزائكم وغفر لميتكم
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب
أحسن الله عزائكم وغفر لميتكم
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً
آمين
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:59 م]ـ
الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، جعله الله فرطه في الجنة، ووألحقنا به جميعا مسلمين غير ضالين ولا مضلين ولا مبدلين ولا مغيرين، وآجركم الله أخي الكريم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ولك اسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم القائل: إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ..
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
وأحسن الله عزائكم وعظم أجركم بوفاة ابنكم الصغير معاذ
جعله الله فرطه في الجنة، ووألحقنا به جميعا مسلمين غير ضالين ولا مضلين ولا مبدلين ولا
مغيرين، وآجركم الله أخي الكريم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ولك اسوة بالنبي صلى
الله عليه وسلم القائل: إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون
ـ[علاء شاكر]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:28 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
الشيخ الفاضل عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:59 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
ـ[سامح رضا]ــــــــ[28 - 01 - 07, 05:42 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
الشيخ الفاضل عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/262)
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[28 - 01 - 07, 05:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:22 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا الفاضل عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:41 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
__________________
ـ[ماهر]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:05 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
__________________
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
آمين .. آمين .. آمين
ـ[بن طاهر]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:39 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
أعظم الله أجركم - أخانا الشّيخ عبد الله - وأحسن عزاءكم في ابنكم رحمه الله.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكلّ شيء عنده بأجل مُسمّى فاصبر واحتسب.
اللّهمَّ اجعله فرطًا وسابقًا إلى الجَنَّة وشفيعًا مُشَفَّعًا لوالديه يوم القيامة.
اللّهمّ ثَقِّل به موازين حسناتهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة نبيّك إبراهيم - عليه السّلام - وقِهِ برحمتك عذاب الجحيم.
رَوَى مُسْلِمٌ - رحمه الله - فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَنَسٍ أنَّه قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ لِأَهْلِهَا لَا تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ بِابْنِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُحَدِّثُهُ قَالَ فَجَاءَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ عَشَاءً فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَقَالَ ثُمَّ تَصَنَّعَتْ لَهُ أَحْسَنَ مَا كَانَ تَصَنَّعُ قَبْلَ ذَلِكَ فَوَقَعَ بِهَا فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ قَدْ شَبِعَ وَأَصَابَ مِنْهَا قَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا أَعَارُوا عَارِيَتَهُمْ أَهْلَ بَيْتٍ فَطَلَبُوا عَارِيَتَهُمْ أَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ قَالَ لَا قَالَتْ فَاحْتَسِبْ ابْنَكَ قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ تَرَكْتِنِي حَتَّى تَلَطَّخْتُ ثُمَّ أَخْبَرْتِنِي بِابْنِي فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي غَابِرِ لَيْلَتِكُمَا قَالَ فَحَمَلَتْ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهِيَ مَعَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَدِينَةَ مِنْ سَفَرٍ لَا يَطْرُقُهَا طُرُوقًا فَدَنَوْا مِنْ الْمَدِينَةِ فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَاحْتُبِسَ عَلَيْهَا أَبُو طَلْحَةَ وَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ يَا رَبِّ إِنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ أَخْرُجَ مَعَ رَسُولِكَ إِذَا خَرَجَ وَأَدْخُلَ مَعَهُ إِذَا دَخَلَ وَقَدْ احْتَبَسْتُ بِمَا تَرَى قَالَ تَقُولُ أُمُّ سُلَيْمٍ يَا أَبَا طَلْحَةَ مَا أَجِدُ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا قَالَ وَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ حِينَ قَدِمَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ لِي أُمِّي يَا أَنَسُ لَا يُرْضِعُهُ أَحَدٌ حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ احْتَمَلْتُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَصَادَفْتُهُ وَمَعَهُ مِيسَمٌ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لَعَلَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ قُلْتُ نَعَمْ فَوَضَعَ الْمِيسَمَ قَالَ وَجِئْتُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ فِي حجْرِهِ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَجْوَةٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلَاكَهَا فِي فِيهِ حَتَّى ذَابَتْ ثُمَّ قَذَفَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ قَالَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
(فضائل الصّحابة - من فضائل أبي طلحة الأنصاريّ رضي الله عنه)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/263)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:42 م]ـ
يا أخانا أصبر وأحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى
اللهم أغفر له .. اللهم أرحمه، اللهم أغفر له .. اللهم أرحمه، اللهم أغفر له .. اللهم أرحمه
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 10:07 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب. [/ color][/center][/quote]
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:09 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
الشيخ عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:25 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[29 - 01 - 07, 03:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
الشيخ الفاضل عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ونسأل الله أن يجعله سببا في دخول والديه الجنة
وأن يرزق أمه الصبر والسلوان
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 03:21 ص]ـ
هل الشيخ عبدالله له ابن اسمه ابراهيم؟؟
ـ[عمر رحال]ــــــــ[29 - 01 - 07, 03:52 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
.................
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءك يا شيخ عبد الله و أعظم لك و لزوجك الأجر و أثقل لكما به الميزان
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:12 ص]ـ
رحمه الله وعظم الله أجر والديه ورزقهما الصبر والاحتساب
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:51 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
وأحسن الله عزائكم وعظم أجركم بوفاة ابنكم الصغير معاذ
جعله الله فرطه في الجنة، ووألحقنا به جميعا مسلمين غير ضالين ولا مضلين ولا مبدلين ولا
مغيرين، وآجركم الله أخي الكريم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ولك اسوة بالنبي صلى
الله عليه وسلم القائل: إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 01 - 07, 09:55 ص]ـ
عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي! فيقولن نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده! فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي؟ فيقولن حمدك واستجرع فيقول الله إبنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد – قال الامام الألباني حسن.
نسأل الله تعالى أن يجعل الشيخ المخلافي منهم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:04 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
شيخنا عبدالله المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:06 ص]ـ
{إنا لله وإنا إليه راجعون}
وإن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب
رحمه الله وعظم الله أجر والديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/264)
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:24 م]ـ
جعله الله فرطه في الجنة،
إنا لله و إنا إليه راجعون
لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى و لتصبر و لتحتسب
ـ[أبوصالح]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:04 م]ـ
أعظم الله أجرك أخي عبدالله المخلافي ..
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
ـ[حارث همام]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:18 م]ـ
إن الله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب، وأسأل الله أن يجعله فرطاً لكم إلى الفردوس الأعلى.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:03 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فلتصبر ولتحتسب.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب
ـ[حامد تميم]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:54 م]ـ
نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يغفر له ويرحمه، ويعظم الأجر للشيخ عبد الله المخلافي، وان يجعله ذخراً وشفيعاً له يو لا ينفع مال ولا بنون.
أخوك الداعي لك بخير
حامد تميم
ـ[بويوسف76]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:17 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فلتصبر ولتحتسب.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 02:38 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فلتصبر ولتحتسب.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:58 ص]ـ
إن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شئ عنده بحسب مسمى.
فاصبر و احتسب
ـ[السنافي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 04:43 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فلتصبر ولتحتسب.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فلتصبر ولتحتسب.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 01 - 07, 08:08 م]ـ
أحسن الله عزاءه
وأسأل الله أن يخلف عليه بآخر يحفظ كتاب الله وسنَّة نبيه صلى الله عليه وسلَّم ويعمل بهما ويعلمهما للناس
والابن الذي توفي عمره أقلَّ من عام ونصف كما أخبرني والده.
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 11:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أعظم الله أجركم اخي فضيلة الشيخ عبد الله وأحسن عزاءكم وعوضكم الله خيرا مما افتقدتم
ـ[إبراهيم أبو الحسوس]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:30 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتس
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 10:35 ص]ـ
اتصلت على شيخنا يوم الأحد أسأله عن صحة ولده .. فأجابني بأنه قد مات وصلي عليه ..
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/265)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:03 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
أخي الحبيب الشيخ عبدالله ناجي المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:09 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء والديه.
اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وأجراً، وشفيعاً مجاباً.
اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم.
أخي الحبيب الشيخ عبدالله ناجي المخلافي /
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبر واحتسب
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاء والديه
اللهم اجعله فرطاً لوالديه وأجراً وشفيعاً مجاباً
اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم
شيخنا عبدالله المخلافي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمّى فاصبر واحتسب(105/266)
سؤال في المكتبة الشاملة الإصدار الثاني
ـ[ابن صادق المصري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
لا شك أن المكتبة الشاملة الإصدار الثاني بها العديد من المميزات عن الإصدار الأول, لكن لماذا تم إزالة قسم (كتب ابن تيمية) من البحث و تفريق كتب الإمام على الأقسام الأخرى؟ و هل مازال الإصدار الأول على الشبكة؟ و جزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:03 م]ـ
يمكنك جمعها في قسم خاص، ليس هذا متعذرا
وأغلب الكتب موجودة
وأبشر قريبا. . . .(105/267)
إلى أخي الأزهري السلفي
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:32 م]ـ
صندوق بريدكم الوارد مليء , أرجو مراسلتي عاجلاً.(105/268)
طالب عربي مسلم يتحدى جوجل بـ أمامك.!
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[28 - 01 - 07, 09:15 م]ـ
طالب عربي مسلم يتحدى جوجل بـ أمامك.!
صمم مركز بحث خفيف وسريع جدآ وينافس جوجل بكل المقايس فعلآ يستحق الوقوف. وهذا البحث بحث يظهر النتائج منافس لجوجل يعرض الصور، الأصوات، وايضا الفديو. لم أتوقع ذلك في بداية الأمر إلا بعد التجربة.
فلنفخر بهذا الشاب جميعآ و نفخر بهذا المجهود الطيب جميعاً.
التجربه خير برهان
موقع امامك:
www.amamk.com
منقول من منتديات المشتاقون للجنة
http://www.asm334.com/vb/showthread.php?t=1443
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 10:07 م]ـ
موقع جيد وسريع
جزاكم اه خيرا على النقل
ووفق الله الطالب لكل خير
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ووفق الله الطالب لكل خير
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:21 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:38 م]ـ
للأهمية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87536
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:44 م]ـ
فعلا هو يستخدم جوجل للأسف ادخل على فيديو وابحث عن مثلا كلمة "حسان" ثم ادخل على حوار الشيخ محمد حسان حفظه الله مع الطفل ياسر
ماذا تجد تجد كلمة جوجل أعلى الصفحة
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 01 - 07, 02:12 ص]ـ
واجمل مافيه المعاينة السريعة انظروا
http://www.amamk.com/?search=%D8%A7%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A F%D9%8A%D8%AB&type=web
ـ[أبو هالة]ــــــــ[01 - 02 - 07, 12:38 م]ـ
وفقه الله لكل خير(105/269)
تعيين معالي الدكتور يوسف الغفيص عضوا متفرغا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 10:08 م]ـ
الرياض 9 محرم 1428هـ الموافق 28 يناير 2007م واس
صدر اليوم أمر ملكي كريم فيما يلي نصه: -
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ/ 12
التاريخ: 9/ 1/1428هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) وتاريخ 18/ 3 / 1391هـ.
وبعد الإطلاع على المادة الرابعة من الأمر الملكي رقم (أ/137) وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء وتنظيم هيئة كبار العلماء.
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/20) وتاريخ 2/ 3 / 1426هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) وتاريخ 3/ 3 / 1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين عضو هيئة كبار العلماء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور / يوسف بن محمد بن علي الغفيص عضوا متفرغا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء بالمرتبة الممتازة رقم (13).
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.,,,
عبدالله بن عبدالعزيز
// انتهى// 2039 ت م
المصدر: http://www.spa.gov.sa/details.php?id=421388
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:04 ص]ـ
ماشاء الله، تبارك الله
اللهم وفق الشيخ يوسف لما تحبه وترضاه، وأعنه، وسدده، وارزقه، وزده من واسع فضلك.
وجزى الله أخانا / عبدالله العلي خير الجزاء عى نشره ما يسرنا من أخبار.
ـ[أبو زرعة الجزيري]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:14 ص]ـ
(اللهم وفق الشيخ يوسف لما تحبه وترضاه، وأعنه، وسدده، وارزقه، وزده من واسع فضلك.
وجزى الله أخانا / عبدالله العلي خير الجزاء على نشره ما يسرنا من أخبار.)
اللهم آمين
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:46 م]ـ
ماشاء الله، تبارك الله
اللهم وفق الشيخ يوسف لما تحبه وترضاه، وأعنه، وسدده، وارزقه، وزده من واسع فضلك.
وجزى الله أخانا / عبدالله العلي خير الجزاء عى نشره ما يسرنا من أخبار.
اللهم آمين ...
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:53 ص]ـ
نعم الرجل سعدنا بتدريسه وعلمه أيام الجامعة
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:31 م]ـ
خبر مفرح
أسأل الله له التوفيق والسداد
وأن ينفع به
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:46 ص]ـ
الله يوفقه ويسعده
يستاهل
ـ[عبدالعزيز الحامد]ــــــــ[31 - 01 - 07, 09:28 م]ـ
الله المستعان، وفقه الله وعوض طلبته خيرا، مثله يبكى على انشغاله عن التدريس.
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[08 - 02 - 07, 07:39 ص]ـ
مبارك عليه وجعله حجه له لا عليه
ـ[فهد الأطرم]ــــــــ[11 - 02 - 07, 03:25 ص]ـ
ماشاء الله نسأل الله أن يزيده من فضله وأن ينفع به الإسلام والمسلمين ,(105/270)
خلفيات لسطح المكتب عن فضل يوم عاشوراء أكثر من رائعة.
ـ[أبواسلام]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة فى الله ....
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"
[رواه مسلم]
وها نحن نقدم لكم اليوم التصميمات المشاركة فى مسابقة تحدى الأسبوع الرابع.
خلفية سطح مكتب تحمل عبارة أو حديث عن فضل يوم عاشوراء.
والتى فاز فيها التصميم رقم " 3 "
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 1 "
http://www.tntup.com/photo/img/5a6bd75c0c3fce67feeb7dc2c44b8434/13131.jpg
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 2 "
http://img255.imageshack.us/img255/7253/190631109dq.gif
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 3 "
http://img259.imageshack.us/img259/2313/792651410ge.gif
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 4 "
http://img260.imageshack.us/img260/8838/343521324vd.jpg
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 5 "
http://www.tntup.com/photo/img/1c75deeb86278b4c55606d4a1c1d02e6/2222222222222222.jpg
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 6 "
http://www.tntup.com/photo/img/413bb0e187dac60c28957c1daa34169a/ashora1.jpg
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
التصميم رقم " 7 "
http://www.tntup.com/photo/img/e3bf33705d9b9971e1adc43756773d6b/ashora2.jpg
http://www.tntup.com/photo/img/bff6ef7e2b9678898de6e50c3723b70d/55.gif
http://www.9m.com/upload/18-12-2006/0.1343601166456919.jpg
ـ[السيد العربي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:36 ص]ـ
سلم الله هذه اليد التى صنعت هذه الصور والخلفيات وما أجمل أن يستخدم الممكن من المتاح فى الدعوة الى الخير والبر وجزاكم جميعا خيرا وتقبل الله منا ومنكم
ـ[أبواسلام]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:59 م]ـ
وجزاكم الله كل خير
نسألكم الدعاء
ـ[معتصم الحوراني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 05:21 م]ـ
بارك الله بك أخي العزيز ......
ـ[أبواسلام]ــــــــ[11 - 02 - 07, 09:46 م]ـ
وفيكم بارك الله أخى(105/271)
الخوف من الخاتمة
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الفوائد والدرر جمعتها من كتاب "المقدمة السالمة في خوف الخاتمة"
للشيخ سلطان علي سلطان محمد القاري بتحقيق الشيخ مشهور حسن سلمان
قال الله تعالى:" أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون" أي الذين خسروا أنفسهم بالكفر
وترك النظر والتأمل في الأمر
و قال الله تعالى:"إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون " فالواجب على كل مؤمن أن يكون بين الخوف والرجاء
- المشايخ الكرام والعلماء الأعلام كانوا أخوف لله من سائر الأنام كما يشير إلى ذلك قوله تعالى:"إنما يخشى الله من عباده العلماء "و قوله صلى الله عليه و سلم: "أنا أخشاكم لله " الصحيحين
-عن يوسف بن أسباط أنه قال:"دخلت على سفيان الثوري فبكى ليله أجمع فقلت بكاؤك هذا على الذنوب؟ قال: فحمل تبنا من الأرض وقال الذنوب أهون على الله من هذا إنما أخشى أن يسلبني الله الإسلام "
- روي أن أبو زيد البسطامي أخذ مرآة و نظر فيها فقال: ظهر الشيب ولم يذهب العيب وما أدري ما الغيب،إيماءً إلى قوله تعالى:"إنما الأعمال بالخواتيم" صحيح البخاري
- كان سفيان الثوري يقول: ما آمن أحد على دينه إلا سُلِب
- كان إبراهيم بن أدهم يقول: كيف نأمن وإبراهيم الخليل عليه السلام يقول:"واجنبني و بنيّ أن نعبد الأصنام"، ويوسف الصديق عليه السلام يقول:"توفّني مسلما و ألحقني بالصالحين"
- إنّ الأمر مبهم و الخطر معظم فلا يدري أحد غير الأنبياء أنه من أيّ الفريقين في قوله تعالى:" فريق في الجنة و فريق في السعير"
و قوله:" هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن"
و قوله:"يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه فأما الذين اسودّت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضّت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون "،ومن هنا قال عمر بن الخطاب لما كان بين خوف العقاب ورجاء الثواب: لو قيل لي يوم القيامة لن يدخل الجنة إلا واحد أرجوا أن أكون أنا، وإن قيل لن يدخل النار إلا واحد أخاف أن أكون أنا
- قال الجنيد: إنّ طريقنا هذا مفيد بالكتاب والسنة فمن لم يحفظ القرآن ويكتب الحديث و لم يتفقه لا يقتدى به
- وقال محمد علي القاري في خاتمة كتابه:
رزقنا الله حسن العقيدة والتوبة الصحيحة الوثيقة والتوفيق إلى العلم النافع والعمل الصالح المقرونين بالإخلاص الواقع وحسن الخاتمة في آخر النفس بأن قرن العلم اليقين والعين اليقين وقرّ عيننا بكشف مقام حقّ اليقين وسلام على المرسلين"
اللهم آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو زرعة الجزيري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 04:05 ص]ـ
اللهم بامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبتنا على الحق
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
ـ[أم معين]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:07 ص]ـ
اللهم بامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبتنا على الحق
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:13 م]ـ
اللهم بامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبتنا على الحق
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
آمين آمين آمين
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:17 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[صخر]ــــــــ[14 - 02 - 07, 07:22 ص]ـ
اللهم بامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبتنا على الحق
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
اللهم امين
ـ[أم الليث]ــــــــ[24 - 03 - 09, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[24 - 03 - 09, 10:39 م]ـ
رزقنا الله واياكم حسن الخاتمة
شكرا على الموضوع المفيد
ـ[السوادي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:05 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أم الليث]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:29 ص]ـ
أخي طالب العلم
جزاك الله خيرا
اللهم آآآآآآآمين
*********
أخي السوادي
وفيك يبارك الله(105/272)
درر من سير أعلام النبلاء
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
درر من
سير أعلام النبلاء
للذهبي (ج 1)
-قال الذهبي: الفقه قال الله قال رسوله إن صح والإجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين النبي وبين رأي فقيه
-من أقوال أبي عبيدة بي الجراح (1 - 1) أمين هذه الأمة
كان يسير في العسكر فيقول:"ألا ربّ مبيّض لثيابه مدنّس لدينه. ألا ربّ مكرم لنفسه وهو لها مهين. بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحديثات"
"وددت أني كنت كبشا فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويسقون مرقي"، "وددت أني رماد تسفني الريح"
زوجته تُحَيفة
-طلحة بن عبيد الله ممن قضى نحبه
-الزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن النساء عائشة
الحواري: الخالص من الشيء، الحواري: الخليل، الحواري: الناصر
طلحة والزبير وعلي أتراب
الزبير وطلحة جارا النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة (1 - 3)
قال الزبير:"ترك الأمور التي أخشى عواقبها في الله أحسن في الدنيا وفي الدين
-عبد الرحمن بن عوف رأى أنه يدخل الجنة زحفا لكثرة ماله يحاسب عليها ويمحّص
-سعد بن أبي وقاص (1 - 5)
أول المسلمين من رمى المشركين بسهم في سبيل الله ... جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم والديه يوم أحد
قال سعد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي"
قال سعد:"والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر ما عمر نوح
كان صلى الله عليه وسلم يقول:"هذا خالي , فليرني أحدكم خاله"
وقال أيام الفتنة: لا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان فيقول هذا ممؤمن وهذا كافر"
-عبد الله بن رواحة (1 - 37)
كان إذا لقي الرجل من أصحابه يقول تعالى نؤمن ساعة
قال:
شهدت بأن وعد الله حق وأن النار مثوى الكافرينا
وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا
وتحمله ملائكة كرام ملائكة الإله المقربينا
وقال: تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
-أبو دجانة الأنصاري (1 - 39)
دخل عليه وهو مريض وكان وجهه يتهلل فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: ما من عمل شيء أوثق عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، والأخرى فكان قلبي للمسلمين سليما
وهو الذي أخذ السيف من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحقه
-خبيب بن عدي (1 - 40)
قال: فلست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
-سعد بن عبادة (1 - 55)
كان يدعو:"اللهم هب لي حمدا وهب لي مجدا، لا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال، اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه"
-عتبة بن غزوان (1 - 59)
خطب فقال:"فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا ووالله لتملأن أفعجبتم؟ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مالنا من طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا فالتقطت بردة فشققتها بيتي وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما أصبح اليوم منا أحدا إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وإنها لم تكن نبوة قط إلا تناسخت حتى يكون آخر عاقبتها ملكا فستخبرون وتجربون الأمراء بعدنا" رواه مسلم
-بلال بن رباح (1 - 76)
وعك أبو بكر وبلال فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
كل إمرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله
-خالد بن الوليد (1 - 78)
عن قيس بن أبي حازم: سمعت خالدا يقول: منعني الجهاد كثيرا من القراءة. ورأيته أتي بسم فقالوا:ماهذا؟ قالوا:سم قال: بسم الله وشربه. وعنه قال طلق خالدا امرأة فكلموه فقال: لم يصبها عندي مصيبة ولا بلاء ولا مرض فرابني ذلك منها
-المقداد بن عمرو (1 - 81)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/273)
عن جبير بن نفير قال: جلسنا إلى المقداد يوما فمر به رجل فقال:طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت، فاستمعت فجعلت أعجب ما قال إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال: ما يحمل أحدكم أ يتمنى محضرا غيبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه، والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام كبهم الله على مناخيرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله، لا تعرفون إلا ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم وقد كفيتم البلاء وغيركم؟ والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليه نبي في فترة وجاهلية ما يرون دنيا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان حتى إن الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان ليعلم أنه قد هلك من دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حميمه في النار وأنها للتي قال الله تعالى:"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين"
-أبي بن كعب (1 - 82)
قال أبي يا رسول الله ما جزاء الحمى؟ قال:"تجري الحسنات على صاحبها" فقال اللهم إني أسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك، فلم يمس أبي قط إلا وبه الحمى
قال أبو نضرة العبدي: قال رجل منا يقال له جابر أو جويبر طلبت حاجة إلى عمر وإلى جانبه رجل أبيض الثياب والشعر فقال: إن الدنيا فيها بلاغنا وزادنا إلى الآخرة وفيها أعمالنا التي نجزى بها في الآخرة فقلت: من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال هذا سيّد المسلمين أبيّ بن كعب
قال رجل لأبيّ بن كعب:أوصني, قال: اتخذ كتاب الله إماما وارض به قاضيا وحكما فإنه استخلف فيكم رسولكم , شفيع , مطاع ,وشاهد لا يتهم , فيه ذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبر ما بعدكم
عن أبيّ قال: إنا لنقرؤه في ثمان ليال , يعني القرآن
قال أبيّ بن كعب لعمر بن الخطاب لم لا تستعملني؟ قال: أكره أن يدنس دينك
-عمار بن ياسر (1 - 84)
قال: ثلاثة من كنّ فيه فقد استكمل الإيمان، أو قال: من كمال الإيمان: الانفاق من الإقتار، والإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم
-معاذ بن جبل (1 - 86)
أوصى رجلا فقال له بعد أن أوصوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوصوك فلم يألو وإني سأجمع لك أمرك، اعلم أنه لا غنى لك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك إلى الآخرة أفقر، فابدأ بنصيبك من الآخرة، فإنه سيمر بك على نصيبك من الدنيا فينتظمه ثم يزول معك أينما زلت
وعنه قال: ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله، قالوا: يا أبا عبد الرحمن! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع، لأن الله تعالى يقول في كتابه "ولذكر الله أكبر" (العنكبوت 45)
صرخ الناس إلى معاذ:ادع الله أن يرفع عنا هذا الرجز (طاعون عمواس) قال:إنه ليس برجز ولكن دعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وشهادة يختص الله بها من يشاء منكم، أيها الناس! أربع خلال من استطاع أن لا تدركه، قالوا: ماهي؟ قال: يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويأتي زمان يقول الرجل: والله ما أدري ما أنا، لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة
وقال: إنّ إبراهيم صلوات الله عليه كان في أرض وليس بها علم فآتاه الله علما
عن الحارث بن عميرة قال: إني جالس عند معاذ وهو يموت، وهو يغمى عليه ويفيق فقال: اخنق اخنق فوعزتك إني لأحبك
-عبد الله بن مسعود (1 - 87)
قال:لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي رجلان
كان من دعاءه: اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفذ ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليك وسلم في أعلى جنان الخلد
قال: كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيها يعني من العلم
قال: لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي اثنان، ولحثيتم التراب على رأسي، ولوددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي وأني دعيت عبد الله بن روثة
كان يقول في دعائه: خائف، مستجير تائب، مستغفر، راغب، راهب
قال: لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا، وإني لأكره أن أرى رجلا فارغا ليس في عمل آخرة ولا دنيا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/274)
قال: حبذا المكروهان: الموت والفقر، وأيم الله ماهو إلا الغنى والفقر لا أبالي بأيهما ابتدئت: إن كان الفقر إنّ فيه للصبر وإن كان الغنى فيه للعطف، لأنّ حق الله في كل واحد منهما واجب وقال من أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة، ياقوم فأضروا بالفاني للباقي
وكان يقول إذا قعد:إنكم في ممرّ الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، من زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع، لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له، فمن أعطي خيرا، فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه، المتقون سادة والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة
وقال: ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس، واجتنب المحارم تكن من أورع الناس، وأدّ ما افترض عليك تكن من أعبد الناس
وقال: جاهدوا المنافقين بأيديكم فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم فإن لم تستطيعوا إلا أن تكفهروا في وجوههم فافعلوا
مرض عبد الله فعاده عثمان وقال: ما تشتكي؟ قال ذنوبي، قال فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي، قال: ألا آمر لك بطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني، قال: ألا آمر لك بعطاء؟ قال: لا حاجة لي فيه
-سلمان الفارسي (1 - 91)
عن جرير بن عبد الله قال: نزلت بالصِّفاح في يوم شديد الحر فإذا رجل نائم في حر الشمس يستظل بشجرة، معه شيء من الطعام، ومزوده تحت رأسه، ملتف بعباءة، فأمرته أن يظلل عليه، ونزلنا فانتبه، فإذا هو سلمان،فقلت له: ظللنا عليك وما عرفناك، قال: يا جرير تواضع في الدنيا فإنه من تواضع يرفعه الله يوم القيامة ومن يتعظم في الدنيا يضعه الله يوم القيامة، لو حرصت على أن تجد عودا يابسا في الجنة لم تجده، قلت: وكيف؟ قال: أصول الشجر ذهب وفضة، وأعلاها الثمار، يا جرير! تدري ما ظلمة النار؟ قلت: لا، قال: ظلم الناس
أوخي بين سلمان وأبي الدرداء، فسكن أبو الدرداء الشام، وسكن سلمان الكوفة، وكتب أبو الدرداء إليه: سلام عليك، أما بعد، فإنّ الله رزقني بعدك مالا وولدا، ونزلت الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: اعلم أنّ الخير ليس بكثرة المال والولد ولكن الخير أن يعظم حلمك وينفعك علمك، وإنّ الأرض لا تعمل لأحد اعمل كأنك ترى، واعدد نفسك من الموتى
أنّ أبا الدرداء كتب إلى سلمان: هلمّ إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه: إنّ الأرض لا تقدّس أحدا، وإنما يقدّس المرء عمله، وقد بلغني أنك جُعلت طبيبا، فإن كنت تبرئ، فنعمّا لك، وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا، فتدخل النار، فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين، ثم أدبرا عنه، نظر إليهما، وقال: متطبب والله، ارجعا أعيدا عليّ قصتكما
عن سلمان قال: إذا كان الليل، كان الناس منه على ثلاث منازل: فمنهم من له ولا عليه ومنهم من عليه ولا له، ومنهم من لا عليه ولا له! فقلت: وكيف ذاك؟ قال: أما من له ولا عليه، فرجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل، فتوضأ وصلى، فذاك له ولا عليه، ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فمشى في معاصي الله فذاك عليه ولا له، ورجل نام حتى أصبح فذاك لا له ولا عليه
دخل سعد وابن مسعود على سلمان عند الموت فبكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: عهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نحفظه، قال:"ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب" وأما أنت يا سعد فاتّق الله في حكمك إذا حكمت، وفي قسمك إذا قسمت، وعند همك إذا هممت
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
درر من
سير أعلام النبلاء
للذهبي (ج 2)
هذه درر وفوائد انتقيتها من سير أعلام النبلاء الجزء الثاني أسأل الله أن ينفع بها
-أسماء بنت أبي بكر (2 - 52)
كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول بذنبي وما يغفره الله أكثر
-عامر بن ربيعة (2 - 67)
لما طعنوا عثمان صلى في الليل ودعا فقال: اللهم قني من الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك، فما أخرج ولا أصبح إلا بجنازته
-أبو الدرداء (2 - 68)
لما حضرت معاذا الوفاة قالوا: أوصنا، فقال: العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/275)
كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلّد: سلام عليك، أما بعد، فإنّ العبد إذا عمل بمعصية الله، أبغضه الله فإذا أبغضه الله، بغّضه إلى عباده
وعن أبي الدرداء: إني لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه
وقال: مالي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون تعلموا فإنّ العالم والمتعلم شريكان في الأجر
وعنه قال: لن تكون عالما حتى تكون متعلما ولا تكون متعلما حتى تكون بما علمت عاملا، إنّ أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يقال لي: ما عملت فيما علمت (مرسل)
وقال: ويل للذي لا يعلم مرة، وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات
عن عون بن عبد الله: قلت لأم الدرداء: أي عبادة أبي الدرداء كانت أكثر؟ قالت: التفكر والإعتبار
وعنه: تفكّر ساعة خير من قيام ليلة
وقال: أعوذ بالله من تفرقة القلب، قيل: وما تفرقة القلب؟ قال: أن يُجعل لي في كل واد مال
وقال: لولا ثلاث ما أحببت البقاء: ساعة ظمأ الهواجر والسجود في الليل ومجالسة أقوام ينتقون جيّد الكلام كما ينتقى أطايب الثمر
جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: أوصني، قال: أذكر الله في السراء يذكرك في الضراء، وإذا ذكرت الموت، فاجعل نفسك كأحدهم، وإذا أشرفت نفسك على شيء من الدنيا فانظر إلى ما يصير
وقال: أعبد الله كأنك تراه وعُدّ نفسك في الموتى، وإياك ودعوة المظلوم، واعلم أنّ قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك وأنّ البرّ لا يبلى، وأنّ الإثم لا ينسى
وعنه: إياك ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من النار
وأنه قال: أهل الأموال يأكلون ونأكل ويشربون ونشرب، ويلبسون ونلبس، ويركبون ونركب، ولهم فضول أموال ينظرون إليها، وننظر إليها معهم، وحسابهم عليها ونحن منها برآء
وعنه قال: الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم مثلنا عند الموت، ولا نتمنى أننا مثلهم حينئذ، ما أنصفنا إخواننا الأغنياء: يحبوننا على الدين، ويعادوننا على الدنيا
وقال: والذي نفسي بيده ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه أو انتزع منه فيفقده والذي نفسي بيده ما الإيمان إلا كالقميص يتقمصه مرة أو يضعه أخرى
وعنه قال: من أكثر من ذكر الموت قلّ فرحه وقلّ حسده
-حذيفة بن اليمان (2 - 76)
سأل رجل حذيفة فقال: ما النفاق؟ قال: أن نتكلم بالإسلام ولا تعمل به
-أبو موسى الأشعري (2 - 86)
اجتهد الأشعري قبل موته اجتهادا شديدا فقيل له لو أمسكت ورفقت بنفسك؟ قال: إنّ الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها أخرجت جميع ما عندها، والذي بقي من أجلي أقلّ من ذلك
-زيد بن ثابت (2 - 85)
قال: إنه من لا يستحيي من الناس لا يستحيي من الله
-شداد بن أوس (2 - 89)
خطب فقال: أيها الناس، إنّ الدنيا أجل حاضر، يأكل منها البر والفاجر وإنّ الآخرة أجل مستأخر يحكم فيها ملك قادر، ألا وإنّ الخير كله بحذافيره في الجنة وإنّ الشر كله بحذافيره في النار
-أبو ثعلبة الخشني (2 - 120)
بينا أبو ثعلبة الخشني وكعب جالسين إذ قال أبو ثعلبة: يا أبا: يا أبا اسحاق ما من عبد تفرّغ لعبادة الله إلا كفاه الله مؤونة الدنيا
قال كعب: فإنّ في كتاب الله المنزل: من جعل الهموم هما واحدا، فجعله في طاعة الله، كفاه الله ما همّه، وضمن السماوات والأرض، فكان رزقه على الله وعمله لنفسه، ومن فرّق همومه، فجعل في كل واد هما، لم يبال الله في أيهما هلك
قال الذهبي: من التفرغ للعبادة السعي في السبب، ولا سيما لمن كان له عيال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنّ أفضل ما أكل الرجل من كسب يمينه"
-أبو هريرة (2 - 126)
أنه قال لابنته:"لا تلبسي الذهب فإني أخشى عليك اللهب
قال الذهبي في آخر الكتاب:
سيبقى الخط بعدي في الكتاب وتبلى اليد مني في التراب
فياليت الذي يقرأ كتابي دعا لي بالخلاص من الحساب
ـ[ابوتميم]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خير(105/276)
وهكذا تكون عاقبة الظلم
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:23 ص]ـ
وهكذا تكون عاقبة الظلم
"روى التميمي قال: حدثني الثقة عن محمد بن وهب قال: كنت مؤذنا للمتوكل بالله قبل أن يلي الخلافة فلما وليها أنزلني في حجرة من حجره الخاصة، فجلس ذات يوم في مجلسه الذي كان يسمى المربع وقام ودخل بيتا له من قوارير سقفه وحيطانه وأرضه وقد أجري فيه الماء يعلو على البيت وأسفله وحيطانه ينقلب فيه يراه من هو داخل كأنه جالس في جوف الماء، وقد فرش له من قباطي مصر ومساندها ومخادها الأرجوان، فدخل فجلس في مجلسه وجلس عن يمينه الفتح بن خاقان، وعبيد الله بن يحيى بن خاقان وعن يساره بغاء الكبير ووصيف وأنا واقف في زاوية البيت اليمنى مما يليه وخادم بعضادة الباب واقفا إذ ضحك المتوكل ولزم القوم سكوتا فقال: ألا تسألوني مم ضحكت؟ قالوا مم ضحك أمير المؤمنين أضحك الله سنه؟ قال أضحكني أني كنت ذات يوم واقفا على رأس الواثق بالله وقد قعد الخاصة في مجلسي هذا الذي أنا فيه جالس وأنا قائم إذ قام من مجلسه حتى جاء فدخل البيت الذي أنا دخلته فجلس في مجلسي هذا ورمت الدخول إليه فمنعت فوقفت حيث الخادم واقف فجلس ابن أبي داؤم في مجلسك يا فتح، وجلس محمد بن عبد الملك الزيات في مجلسك يا عبد الله، وجلس إبراهيم بن إسحاق في مجلسك يا بغاء، وجلس نجاح في مجلسك يا وصيف، فقال الواثق: بالله لقد فكرت فيما دعونا الناس إليه من أن القرآن مخلوق وبسرعة إجابة من أجابنا وشدة خلاف من خالفنا حتى حملنا من خالفنا على السوط والسيف والضرب الشديد والحبس الطويل فلم يرعه ذلك ولم يرد إلى قولنا، فوجدت من أجابنا رغب فيما أيدينا فأسرع إلى إجابتنا رغبة فيما عندنا، ووجدت من خالفنا منعه ورعه من إجابتنا فصبر على ما ناله من الضرب والقتل والحبس فوالله لقد دخل في قلبي من ذلك أمر شككت فيه وفي محنة من نمتحنه وعذاب من نعذبه في ذلك حتى لقد هممت بترك ذلك والخوض في الكلام فيه، ولقد هممت بالنداء بذلك، وأكف الناس بعضهم عن بعض فبدأ ابن داؤد فقال: الله الله يا أمير المؤمنين أن تميت سنة قد أحييتها وأن تعطل دينا قد أقمته فلقد جهد الأسلاف من قبلك فما بلغوا فيه ما بلغت فجزاك الله عن الإسلام خيرما جزى أولياءه، فأطرق ساعة مفكرا في ذلك أمر ينقض عليه قوله ويفسد عليه مذهبه ثم قال: والله يا أمير المؤمنين إن هذا القول الذي نحن عليه وندعوا الناس إليه لهو الدين الحق الذي ارتضاه الله لأنبيائه ورسله وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم به ولكن الناس عموا وصموا عن قبوله، فقال الواثق: فإني أريد أن تباهلوني على ذلك، فقال ابن أبي داؤد: ضربه الله بالفالج في دار الدنيا قبل الآخرة إن لم يكن ما قال أمير المؤمنين حقا من أن القرآن مخلوق، وقال إبراهيم ابن إسحاق: وإلا فأنتن الله ريحه في دار الدنيا حتى يهرب منه كل قريب وحميم إن لم يكن ما يقول أمير المؤمنين حقا من أن القرآن مخلوق، قال: فدخل عليهم نجاح وهم في ذلك فأخذوه على البديهة فسألوه عن ذلك فقال: يغرقه الله في البحر إن لم يكن ما يقول أمير المؤمنين حقا من أن القرآن مخلوق، قال الواثق: فأحرق الله يديه في نار الدنيا قبل الآخرة إن لم يكن ما يقول أمير المؤمنين حقا من أن القرآن مخلوق، قال المتوكل: أخبرت أنه لم يدع أحد منهم على نفسه إلا استجاب الله دعوته في نفسه، فأما بن أبي داؤد فضربه الله بالفالج، وأما ابن الزيات فإنه أقعد في تنور حديد وسمرت يداه بمسامير من حديد وأما إبراهيم بن إسحاق فإنه مرض مرضه الذي مات منه , وأقبل يعرق عرقا منتنا حتى هرب منه الحميم والقريب فكان يلقى عليه في النهار عشرين غلالة ويؤخذ منه مثلالحرقة فيرمى بها في الدجلة لا ينتفع بها من شدة نتنها، وأما نجاح فإنه ابتنيت عليه ذراعا في ذراعين حتى مات فيه، وأما الواثق فإنه كان رجل يحب النساء ويكثر الجماع، فوجه يوما إلى ميخائيل المطبب فدعا به فدخل عليه وهو نائم في مستسرق له وعليه قطيفة خز فوقف بين يديه فقال له: يا ميخائيل ابغ لي دواء يزيد في الباءة، فقال له: يا أمير المؤمنين بدنك فلا تهده، فإن كثرة الجماع يهد البدن لا سيما إذا تكلف الرجل ذلك، فاتق الله الذي إليه مصيرك في بدنك، وابق عليه فليس بذلك عوض فقال: لا بد منه ورفع القطيفة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/277)
عنه فإذابين فخذيه وصيفة قد ضمها إليه كأنها فلقة قمر فقال: ويلك من يصبر عن مثل هذه فقال له: ولا بد لك من ذلك، فعليك بلحم السبع فخذ منه قدر رطل ويغلي لك غلبات بخل خمر عتيق فإذا جلست على شرابك أمرت فوزن لك منه ثلاثة دراهم فتنتقل به على شرابك في ثلاث ليال فإنك تجد فيه بغيتك واتق الله في نفسك ولا تشرب منه ولا يجوز لما أمرتك به، قال: فلهى عنه أياما فبينما هو ذات ليلة جالس على شرابه وذكره فقال: علي بلحم السبع الساعة فأخرج له سبع من الجبوذبح من ساعته، فأخذ من لحمه ثم أمر فأغلي له بخل وقدم له وأقبل ينتقل به على شرابه، فأتت الأيام والليالي واستسقى منه بدنه فأجمع الأطباء أن لا دواء له إلا أن يسجر له تنور بحطب زيتون حتى يمتلئ جمرا، فإذا امتلأ جمرا أخرج من جوفه وألقي على ظهره ثم يحشي في الرطبة يعني القصب ويقعد فيه ثلاث ساعات من النهار، فإذا استسقى ماء لم يسقه منه فإذا مضت ثلاث ساعات كوامل أخرج منه وأجلس جلسة منتصبة نحو ما أمروا به فإذا أصابه ريح الهواء ووجد لذلك ألما شديدا وطلب أن يرد إلى التنور لم يرد إليه حتى تمضي ساعتان من النهار وإذا مضى ساعتان من النهار جرى ذلك الماء من بدنه وخرج من مجرى البول، وإن أسقي ماء أورد إلى التنور كان تلفه منه ثم إنه أمر له بتنور واتخذ له وسجر بحطب الزيتون حتى امتلأ جمرا ثم أخرج منه وجعل على ظهره وحشي بالرطبة وأعري وأجلس فيه فأقبل يصيح ويستغيث ويقول: أحرقتموني اسقوني ماء، وقد وكل به من يمنعه من الماء فلا يدعه أن يقوم من موضعه الذي أقعد فيه ولا يتحرك فتنفط بدنه كله وصار نفخات مثل البطيخ وأعظم، فتركوه على حاله إلى أن مضت له ثلاث ساعات من النهار ثم أخرج وقد كاد أن يحترق أو يقول القائل في رأي العائن أنه محترق فأجلسه المتطببون لما وجد روح الهواء أقبل إليه الألم والوجع وأقبل يخور كما يخور الثور يقول ردوني إلى التنور فاجتمع نساؤه وخاصته فلما رأو ما به من شدة الألم والوجع وكثرة صياحه فرجو أن يكون فرجه في أن يرد إلى التنور فلما وجد مس النار سكن صياحه فتفطرت النفخات التي خرجت من بدنه وخمدت وبرد في جوف التنور فأخرج من جوف التنور محترقا أسود كأنه الفحم فلم تمض به ساعة حتى مات، ونعوذ بالله من سخطه وعذابه في الدنيا والآخرة
(من كتاب عقائد الثلاث والسبعين فرقة ص 406 – 413)(105/278)
فضل المؤمن الذي يتوفى في غير موطنه
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فضل المؤمن الذي يتوفى في غير موطنه
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضلا كبيرا في الذي يموت في غير وطنه:
-أخرج ابن منده عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يفسح للغريب في قبره، كبعده عن أهله"
وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجه عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الرجل إذا توفي في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره " والحديث حسن (من كتاب بشرى الكئيب بلقاء الحبيب للسيوطي بتحقيق مشهور حسن)
وعن عبد الله بن عمرو قال: توفي رجل بالمدينة - ممن ولد بالمدينة - فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال: يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل: و لم يا رسول الله؟ فقال: إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة، صححه ابن حبان و حسنه الألباني (من كتاب الغربة والإغتراب لابن القيم بتحقيق علي حسن
وهذا لأن الغريب عن الوطن قلبه دائما فيه حنين لأهله ووطنه، رقيق القلب، سخي العين،
قال الشافعي عنه:
إن الغريب له مخافة سارق ... وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهله وبلاده ... ففؤاده كجناح الطير خافق
وكان السلف يحثون على الاغتراب خاصة إذا كان الاغتراب من أجل حفظ الدين والتفقه فيه والدعوة إلى الله
قال الشافعي:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة ... وعلم وآداب وصحبة ماجد
أسأل الله أن يتوفانا بالمدينة النبوية ... فعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بالمدينة فإني أشفع لمن مات بها" (صحيح ابن حبان)
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا ام الليث علي هذه الدرر
والله الموفق لارب سواه
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:08 ص]ـ
وإياك يا أخي
ـ[أبو عمرو الشامي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 02:16 ص]ـ
أختي أم الليث:
بحثت عن درجة حديث ابن منده المذكور فلم أجد، هل عندك - أو عند أحد الأخوة - علم بذلك؟
نرجو الافادة.
والسبب أن حديث ابن عمرو الذي حسنه الألباني - رحمه الله - يتحدث عن الجنة، وهذا يتحدث عن القبر!!! كما أفهم وقد أكون مخطأ .....
ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:15 ص]ـ
كتاب بشرى الكئيب بلقاء الحبيب للسيوطي بتحقيق مشهور حسن
كنت أعتره من زمان
وقيدت هذه الفوائد
وأنا أفتقد حاليا للمراجع
فيرجى لمن عنده أو يستطيع الحصول على الكتاب إفادتنا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمرو الشامي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:36 ص]ـ
بارك الله فيك ... وفي علمك
ـ[أم الليث]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:47 ص]ـ
وإياك ....(105/279)
العضو الطيب وشنان لا يستطيع الدخول الى الموقع منذ مدة ما السبب!!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:25 م]ـ
وصلني هذه الرسالة من الأخ: الطيب وشنان يقول:
وقع لي ما وقع لكثير من الاخوة من منع الدخول، و كلما حاولت الدخول الا وواجهتني رسالة بعنوان: كلمة المرور خاطئة، أعدتها ... مرارا ... بدون جدوى
طلبت تجديد كلمة المرور مرات بدون جدوى ... و ذلك منذ ما يزيد على 15 يوما ...
فنرجوا حل مشكلة الأخ، حتى يستفاد منه .... (ابتسامة) فعنده درر
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:16 م]ـ
يظهر أن الأخ قد حلت مشكلته، ورجع بالدرر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90357
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90358
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90359
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أسامة و بارك فيك، على مساعدتك ...
و الحمد لله فقد حل المشكل ...
و يسر الله العودة ...
الى الملتقى و أعضائه الأفاضل ...
و يرجى من الأخ المشرف حذف الموضوع.(105/280)
قدموا النصح لهذا الكاتب جزاكم الله خيرا ....
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 09:15 م]ـ
تمت طباعة رسالة النصيحة الوفية لطالب العلوم الشرعية ومؤلفها يرجو جميع إخوانه ممن حصل على الرسالة أن يؤدوا إليه حق النصح والتوجيه في ما في الرسالة جملة وتفصيلا حفظكم الله تعالى
إما هنا أو على بريدي الخاص وستصله الرسائل إن شاء الله.(105/281)
هل خاصية الدخول التلقاء أو (تذكرني) غير مفعلة في الملتقى؟
ـ[عبدالخالق الخبتي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
أحاول أن أجعل (الملتقى) يتذكر معرفي كلما دخلت عليه من خلال جهازي الخاص، ولكن - وخلافاً لكل المنتديات - الخاصية لم تنشط في جهازي، فهل الخلل من إعداداتي؟ أم أن الخاصية غير متوفرة في الملتقى؟
من يفيدني جزاكم الله خيراً ...(105/282)
هل خاصية الدخول التلقائي أو (تذكرني) غير مفعلة في الملتقى؟
ـ[عبدالخالق الخبتي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
أحاول أن أجعل (الملتقى) يتذكر معرفي كلما دخلت عليه من خلال جهازي الخاص، ولكن - وخلافاً لكل المنتديات - الخاصية لم تنشط في جهازي، فهل الخلل من إعداداتي؟ أم أن الخاصية غير متوفرة في الملتقى؟
من يفيدني جزاكم الله خيراً ...(105/283)
قناة فضائية ... (طيبة)
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:38 م]ـ
هذا رابطها
http://www.taiba.tv/index.php
ومن يعرف عنها شيئا اخر فليتحفنا به.
ـ[ابن عايض]ــــــــ[30 - 01 - 07, 07:46 م]ـ
قرات موضوعا ان الشيخ عثمان الخميس الكويتي من مشرفيها(105/284)
فائدة من الشيخ الحبيب - عبد الرزاق العباد - (حفظه الله)
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:41 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد:-
فقد قام أحد الإخوة بمقاطعة الشيخ وهو يشرح كتاب التوحيد فقال الشيخ:
(أنا من طبعي لا احب المقاطعة حتى وإن كانت جيدة , أحب أن يُكتبالسؤال و (كلمة غير واضحة) لسبب إن أنا أتشتت والإخوان يتشتتون فلي رجاء من الجميع أي سؤال يرسل لي ورقة .............. فتسامحوني جزاكم الله خير)
أنظر إلى أسلوب الشيخ - حفظه الله - في نقد المقاطعة ,
في شرحه لكتاب التوحيد الدرس الرابع.
فلا تشتت شيخك ياطالب العلم ...
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[31 - 01 - 07, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تنبيه يجب التنبه اليه والتنبيه عليه
ـ[أحمد الحربي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[01 - 02 - 07, 01:55 م]ـ
الشيخ عبدالرزاق غاية في الأدب والأخلاق الفاضلة وهو متواضع حفظه الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[01 - 02 - 07, 05:19 م]ـ
وإذا كرروها عليك عدة مرات بل ويقاطع بعضهم بعضا لأجل السؤال
حتى انك لا تكاد أن تميز السؤال ولا من هو المتقدم منهم بالسؤال
عدة مراااات كثيرة، فما تقول!!
حتى انني اقول ليش هالزحمة في السؤال، اقل شئ إذا سال احد،الآخر ينتظر أخاه حتى يفرغ
لكن اذا احسوا انك من النوع الغير سريع بالسؤال فالله يرحمك انت وسؤالك:)
فتمنيت ان الشيخ رحمه الله أن ينبه على ذلك
لكنه صابر محتسب
وصرت إذا حضرت او سمعت عن طريق الأشرطة اسمع بنفسية متعبة جدا
من خلال التشويش بتداخل الأسئلة حتى انني استغرب جدا ليس من صبر الشيخ فحسب
بل من تمييز الشيخ للأسئلة وسرعته في الإجابة لكي يجيب على المتداخل " المقاطع" الثاني والثالث وهكذا
وتتكرر هذه الأمور
وانا اريد ان انصح بعض الإخوة المداخلين الذين يقاطعون بعضهم بعضا بالسؤال فأستحي
منهم
أما الشيخ فلا أجسر ابدا أن أتخيل فقط أن اخبره لكي ينبه
حتى جاء اليوم الذي ارتحت فيه كثيرا
ضج الناس بالسؤال وتداخلت الأسئلة واكثرنا يريد ان يسأل
والبعض يسابق بالسؤال حتى تداخلت اسئلتهم بشكل مزعج جدا
ولا تكاد تفهم معه شيئا
فتوقعت الان وبهذا الشكل المزعج ان يوبخهم الشيخ بكلام فيه قسوة
فقال الشيخ: اذا سأل احدكم سؤال ينتظر او قال يصبر ويسأل الذي بعده.
سبحان الله العظيم
، فما اصبر الشيخ واحلمه، رحم الله الشيخ ابن باز
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:02 م]ـ
نفع الله بكم
أدب نحتاجه اليوم بشدة(105/285)
أبحث عن برنامج يبطئ ما أسمعه
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:23 م]ـ
اخواني الفضلا
أبحث عن برنامج لجعل ال المادة التي أسمعها تكون أثقل مما هي عليه
بحيث اذا نزلت شريط من الشبكة اريده أن يمشي ببطء
رأيت هذا البرنامج عند أحد الإخوة لكني فاتي أن أسأل عن اسمه و كيفية استخدامه
أنا أبحث عنه عاجلا
و جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:28 م]ـ
برنامج تفريغ الأشرطة فيه هذه الخاصية
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2292
ولعل مشغل الصوتيات فيه هذه الخاصية، أقصد windows media player
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:35 م]ـ
برنامج الهندسة الصوتية .. السامبل تيود يفيدك كثيرا ..
وفقك الله ..
ـ[ابن عايض]ــــــــ[30 - 01 - 07, 07:44 م]ـ
برنامج تفريغ الأشرطة فيه هذه الخاصية
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2292
ولعل مشغل الصوتيات فيه هذه الخاصية، أقصد windows media player
احسنت والميديا بلير من تشغيل =سرعة التشغيل = بطيء(105/286)
ابتسم مع الشيخين الألباني وابن باز رحمهما الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 01 - 07, 08:56 م]ـ
ابتسم مع الشيخين الألباني وابن باز رحمهما الله
يقص هذا الموقف الشيخ محمد حسان وفقهُ الله
ـ[صخر]ــــــــ[31 - 01 - 07, 04:29 ص]ـ
رحمهما الله
حلف الزمان ليأتين بمثلهم**حنثت يمينك يازمان فكفر
ـ[أبو هالة]ــــــــ[01 - 02 - 07, 12:35 م]ـ
بوركتم
و رحم الله الشيخين
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[01 - 02 - 07, 11:21 م]ـ
حلف الزمان ليأتين بمثلهم**حنثت يمينك يازمان فكفر
إن الله على كل شيئ قدير ..
حتى إذا لم يأتي الزمان بمثلهم فهم معنا ..
لا تزال الأمهات تلد فربما يبعث العزيز القدير مثلهم ,وأنت وأخوتك في هذا الملتقى أملنا في حمل ما تركا رحمهما الله جل وعلا
ـ[أبو أسامة]ــــــــ[02 - 02 - 07, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم
إخوتي الكرام
بسبب اني لست من العرب و اني تعلمت العربية هنا في جنوب افريقا لم أتبين رد الشيخ ابن باز
إلى الشيخ الألباني الأخير: هذه فتوى من لم يذق دفع ...... ؟؟
لو سمح أحد بكتابته كي أقرأه
بارك الله فيكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم
إخوتي الكرام
بسبب اني لست من العرب و اني تعلمت العربية هنا في جنوب افريقا لم أتبين رد الشيخ ابن باز
إلى الشيخ الألباني الأخير: هذه فتوى من لم يذق دفع ...... ؟؟
لو سمح أحد بكتابته كي أقرأه
بارك الله فيكم
قال رحمه الله: هذه فتوى من لم يذق دفع الديّة
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 02 - 07, 05:12 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[البتيري]ــــــــ[07 - 02 - 07, 06:20 م]ـ
بسم الله
الحمد لله والصلاة على رسول الله
اخوتي:
او ان اسال عن البيت الذي كتبتموه:
حلف الزمان ليأتين بمثلهم**حنثت يمينك يازمان فكفر
اوليس هذا البيت فيه سوء ادب مع الله تعالى؟
حيث ان الدهر هو الله جل وعلا؟؟
ارجو الافادة وجزاكم الله خيرا ..
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[12 - 02 - 07, 10:21 م]ـ
رحمهما الله
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[02 - 03 - 07, 04:23 م]ـ
جزاك الله خيراً
وأثابك الله
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 05:57 م]ـ
وفقك الله
ـ[السرماري]ــــــــ[03 - 03 - 07, 12:52 ص]ـ
رحمهما الله وغفر لهما
ـ[أبو حبيبة الأسدي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:53 م]ـ
وإني لتعروني (لذكراهم) هزة
كما انتفض العصفور بلله القطر
رحم الله مشايخنا
وبارك في أعمار الموجودين
ونفعنا بعلمهم أجمعين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[12 - 10 - 08, 08:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم آمين
اللهم أسكنهم الفردوس الأعلى
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:10 ص]ـ
رحمهما الله
حلف الزمان ليأتين بمثلهم**حنثت يمينك يازمان فكفر
مثل هذا الغلو يرفض ولا يقر ..
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 03:17 م]ـ
صخر
رحمهما الله
حلف الزمان ليأتين بمثلهم**حنثت يمينك يازمان فكفر
لا والله ما حلف الزمان ولا حنث ..
بل لا يزال طائفة من هذه الأمة ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله و هم ظاهرون, وإن الله ليبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.
ـ[عبدالله البراهيم]ــــــــ[13 - 10 - 08, 05:11 م]ـ
رحمهما الله وغفر لهما
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 10 - 08, 07:52 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[ابواويس]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء اختي في الله(105/287)
«وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ»
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[30 - 01 - 07, 11:24 م]ـ
«وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ»
ــــ،،، ــــ
الْحَمْدُ للهِ الآمِرِ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ. النَّاهِي عَنِ الْبَغِي وَالْعُدْوَانِ. وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ الأتَمَّانِ عَلَى نَبِيِّهِ الْمَبْعُوثِ بِالْهِدَايَةِ وَالْفُرْقَانِ.
وَعِيَاذَاً بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ شِرَارِ الْخَلْقِ: الْمَشَّائِينَ بِالنَّمِيمَةِ. الْمُفْسِدِينَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ. الْبَاغِينَ لِلْبُرَآءِ الْعَنَتَ. وبعد ..
تَلَقَيْتُ رِسَالَةً عَلَى بَرِيدِي الْخَاصِ نَصُّهَا: «أَلَسْتَ الَّذِي تَغْلُو فِي سَيِّدِكَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَتَقُولُ عَنْهُ:
يَا أَوْحَدَ الأَوْصَافِ يَا ... مَنْ حَازَ أَنْوَاعَ الْمَكَارِمِ
وَهَذِهِ عِبَارَةٌ شِرْكِيَّةٌ لا تَجُوزُ إِلا فِى حَقِّ اللهِ تَعَالَى فَنَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُذْلانِ.
وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْكَ شَيْخَنَا ............. فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ».
فَتَصَبَّرْتُ .. وَتَجَلَّدْتُ .. وَتَأَسَّيْتُ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرَاً»، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى لِصَفِيِّهِ وَخَلِيلِهِ «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ»، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى «فَاصْبِرْ صَبْرَاً جَمِيلاً»، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى «فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ»، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى «فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ».
وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرَانِ. وَمِنَ الْجَهْلِ وَالْهَذَيَانِ. وَمِنَ الْخِزْي وَالْخُذْلانِ. وَمِنَ الْبِدْعَةِ وَالضَّلالِ. وَمِنْ قَوْلِ الزُّورِ وَجَهْلِ الْجُهَّالِ.
اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرَاً. وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرَاً. وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً. وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَلا نِدَّ لَهُ، وَلا نَظِيْرَ لَهُ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيْرُ».
الْحَمْدُ للهِ عَلَى مَا مَنَّ عَلَيَّ مِنَ الإِيْمَانِ وَالتَّوْحِيدِ. وَنَفْي الشَّرِيكِ وَالنَّدِيدِ. وَالْمَحَبَّةِ وَالتَّوْقِيرِ وَالتَّعْزِيرِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ. وَالاسْتِبْشَارِ وَالسُّرُورِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ إِلَى الإِسْلامِ». وَالْفَرَحِ وَالْحُبُورِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيْمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا للهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ».
ثُمَّ تَرَحَّمْتُ فِي نَفْسِي عَلَى الصَّبِيِّ الْمُتَعَالِمِ قَائِلاً: عَفَا اللهُ عَنْكَ يَا بُنِيَّ. لَيْسَ الْعَيْبُ فِيكَ وَحْدَكَ. فَلَوْ كَانَ لَعَذَرْنَاكَ بِجَهْلِكِ. وَقِلَّةِ عِلْمِكَ. بَلْ يُشَارِكُكَ فِيهِ شَيْخُكَ. وَإِنْ يَكُنْ لَهُ أَتْبَاعٌ وَمُقَلِّدُونَ فَأَعَاذَنَا اللهُ وَإِيَّاكَ مِنْ شَرِّهِ. وَبَاءَ بِإِثْمِهِ وَجُرْمِهِ وَوِزْرِهِ. أَلَمْ يَعْلَمْ أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلا رَجَعَتْ عَلَيْهِ»، وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَفَّرَ رَجُلاً، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلا فَقَدْ بَاءَ بِالْكُفْرِ».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/288)
وَالآنَ أَقُولُ: قَوْلُهُ «هَذِهِ الْعِبَارَةُ» يَعْنِي كُلَّهَا بِجَمِيعِ كَلِمَاتِهَا، وَلَيْسَ بِجُزْءٍ مِنْهَا أَوْ بَعْضِهَا، لَوْ كَانَتْ شِرْكِيَّةً كَمَا فَهِمَ هَذِا الصَّبِيِّ بَعَقْلِهِ الْقَاصِرِ، فَهَلْ فَهْمُ شَيْخِهِ كَفَهْمِهَ، وَعِلْمُهُ كَعِلْمِهِ؟!.
فَالْجَوَابُ: نَعَمْ، وَإِلا لَكَانَ جَوَابُهُ لَهُ: اتَّقِ اللهَ يَا بُنِيَّ، فَقَدْ أَخْطَأْتَ فِي فَهْمِكَ، وَظَلَمْتَ فِي حُكْمِكَ. وَلَكِنَّهُ أَقَرَّهُ عَلَى فَهْمِهِ وَحُكْمِهِ، وَزَادَ عَلَى ذَلِكَ قَائِلاً: هَذَا رَجُلٌ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ.
فَيُقَالُ لِلتِّلْمِيذِ وَالشَّيْخِ مَعَاً: مَنْ عَلَمَكُمَا: أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي حَقِّهِ عَزَّ وَجَلِّ:
يَا أَوْحَدَ الأَوْصَافِ يَا ... مَنْ حَازَ أَنْوَاعَ الْمَكَارِمِ
وَأَنَّ هَذَا الْجَائِزَ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ عَزَّ وَجَلِّ، فَإِنْ قَالَهُ أَحَدٌ لِرَجُلٍ مِثْلِهُ كَانَ شِرْكَاً؟.
كَيْفَ أَضَلَّكُمَا الْهَوَى وَالشَّيْطَانُ. وَأَهْلَكَكُمَا الْفَقْرَانِ: قِلَّةُ الْعِلْمِ، وَنَقْصُ الإِيْمَانِ. فَإِنْْ تَتًوبَا إِلَى اللهِ يَكُ خَيْرَاً لَكُمَا. وَإِنْ تُعْرِضَا وَتُكَابِرَا فَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ!.
وَأَقُولُ: لا يَجُوزُ مُطْلَقَاً أَنْ تُقَالَ هَذِهِ الْعِبَارَةُ بِتَمَامِهَا فِي حَقِّ الله عَزَّ وَجَلِّ. وَلا يَحْتَاجُ ذَلِكَ إلَى بَيَانٍ أَوْ إِيْضَاحٍ، فَإِنَّهَا مُسْتَغْنِيَةٌ بِنَفْسِهَا عَنْهُمَا، وَلِذَا لَمْ يُؤْثَرْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ أَنَّهُ سَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ الْبَتَّةَ، وَلا مَدَحَهُ، وَلا خَاطَبَهُ، وَلا نَادَاهُ بِهَا.
وَلا يَجُوزُ كَذَلِكَ أَنْ تُقَالَ كُلُّ مُفْرَدَةٍ مِنْ مُفْرَدَاتِهَا فِي حَقِّهِ عَزَّ وَجَلِّ.
فَأَمَّا الأولَى «يَا أَوْحَدَ الأَوْصَافِ»؛ فَمَنْ جَوَّزَ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ جَهِلَ، إِذْ لا يُقَالُ: للهِ أَوْصَافٌ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: للهِ صِفَاتٌ، لَذَا قَالُوا: الإِيْمَانُ بِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ، وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَالصِّفَاتُ الْعُلا، وَللهِ صِفَاتُ الْكَمَالِ وَنُعُوتُ الْجَلالِ، وَمِنْ صِفَاتِ اللهِ «الْحِيَاةُ» وَ «الْعِلْمُ» وَ «الْقُدْرَةُ» وَ «السَّمْعُ» وَ «الْبَصَرُ» وَ «الاسْتِوَاءُ عَلَى الْعَرْشِ» وَ «النُّزُولُ» وَنَحْوهَا، وَلَمْ يَقُولُوا: مِنْ أَوْصَافِ اللهِ «الْحِيَاةُ» وَ «الْعِلْمُ» وَنَحْوهَا. وَصَنَّفَ أبُو بَكْرِ ابْنُ خُزَيْمَةَ «كِتَابَ التَّوْحِيدِ وَصِفَاتِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ»، وَصَنَّفَ الدَّارَقُطْنِيُّ «كِتَابَ الصِّفَاتِ»، وَلَمْ يَقُولا «الأَوْصَافِ» وَلا «أوْصَافِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ»، وَلَوْ جَازَ ذَلِكَ لَقَالا.
وَأَمَّا قَوْلُنَا: وَصَفَ اللهُ نَفْسَهُ، وَوَصَفَهُ رَسُولُهُ، وَيُوصِفُ اللهُ، فَهَذِهِ كُلُّهَا جَائِزَةٌ، عَلَى هَذَا الْمَعْنَى الَّذِى قَالَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «لا يُوصَفُ اللهُ إِلا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، أَوْ وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يَتَجَاوَزُ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ».
وأَمَّا الثانية «يَا مَنْ حَازَ أَنْوَاعَ الْمَكارِمِ»، فَهَذِهِ أَبْعَدُ فِي عَدَمِ الْجَوَازِ فِي حَقِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلا يَتَكَلَّمُ بِهَا أَحَدٌ مَدْحَاً، وَلا سُؤَالاً، وَلا مُنَاجَاةُ للهِ تَبَارَكَ ذِي الْجِلالِ وَالإِكْرَامِ.
وَالْحَمْدُ للهِ أَوَّلاً وَآخِرَاً. وَظَاهِرَاً وَبَاطِنَاً. وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ وَخَلِيلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيْرَاً.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[30 - 01 - 07, 11:31 م]ـ
أَكَانَ ذَنْبَاً، إِنْ كَانَ خُنَيْسٌ يَكْرَهُ الإجَادَةَ وَالْبَيَانَ!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83250
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[07 - 02 - 07, 08:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه.
رسالتي لمن أخلصته حبي وأسكنته لبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/289)
الشيخ أبي الفرج محمد بن إسماعيل المقدم السكندري
كتابى::
إلى من جذب قلوب أهل عصره إلى مصره. وأعجز عن وصف فضله من بلغ النُثرة بنظمه ونثره. وأسهم لكل من صبَّ إلى محبته قسماً من وداده. فكان أوفرهم سهماً هذا المحب الذى رفع بمحبته سَمْكَ عماده. ثم دنا من قلبه فتدلى. وفازه من وداده ووصله بالسهم المعلَّى. أسمى الله قدره فى الدين والدنيا. وأنزله من مقامات الفضائل فى الدرجات العليا.
أخى وصاحبى ورفيقى فى ابتداء الطلب. وزبدة الإخوان ومنتهى الأرب. نزلتْ محبَّتُه بقلبى نزولَ المسرَّة. فلم أخْشَ منه يوماً عيباً ولا مَعرَّة. واستمسكْتُ بحبل محبَّتِه فلم اتعدَّاه. فكلُّ حبيبٍ تقول عنه أحببْ هوناً ما إلا إيَّاه. وطوَّقنى من وداده طوقَ الحمامة. فلا هجْرَ ولا قِلَى ولا مخافةَ ولا سَآمة.
يا أوحدَ الأوصافِ يَا ... مَنْ حازَ أنواعَ المكارمْ
أنت الذى طوَّقتنى ... ودّاً له تعنو الأعاظمْ
فمتى أؤدى شكرها ... والعجزُ لى وصفٌ ملازمْ
وسلامى::
إلى من هبَّتْ علىَّ من رياض أخلاقه ألطفُ نِسْمة. وخصَّنى وكنتُ الأقربَ إليه بأوفر رحمة. وما أعدُّ أيامى التى صحبتُه فيها إلا مفاتحَ السرور. ومطالع الأنس والحبور. ولستُ أعيبها إلا بقلَّة البقاء. وسرعة الانقضاء. وكذلك أعمار السرور قصيرة. وأحداث الزمان مريرة.
وهو الآن حسنة من حسنات زماننا. وشيخ الإسكندرية المقدَّم على أقراننا. والكوكب الذى لا يعتريه كسوف ولا أفول. والسابق بلا نزاع فى التفسير والفقه والأصول. فهو أبو عذرتها. ومالك أزمتها. لا زالت روضات درسه بطلاب العلم مأهولة. ورشحات كلمه بالفوائد واللطائف مأمولة.
تلقى علوم الناس فى أوراقهم ... وعلومه فى صدره المشحونِ
لولا هلالُك نوَّر الثغرَ لنا ... بِتْنَا بليل الظنِ والتخمينِ
ما أنت إلا البدرُ لاح بأفقنا ... فأناره وكان ضياؤه يهدينى
فاسلم فديتك طائعاً أو راغبا ... فلسان مدحى فى القصور يلينى
وكتبه:
من أسكنكم لبَّه، وأخلصكم حبَّه
أبو محمد الألفي أحمد شحاتة السكندري
بَارِكَ اللهُ تِلْكَ الْيَدَيْنِ الَّتِي تَعْرِفُ قِدْرَ رِفقتهاوفَضْلَهُم وعلمهم. . <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ولا أُقَوَّل غَيْر ذلك< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>(105/290)
هل تعرف نشيد الدولة العثمانية؟؟
ـ[صخر]ــــــــ[31 - 01 - 07, 04:19 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
وبعد فقد يسر الله لي الاستماع لمحاضرة صونية للشيخ وحيد عبد السلام بالي بعنوان "فتح القسطنطينية" أورد فيها نشيد الدولة العثمانية أحببت إتحافكم به
نشيد الدولة العثمانية:
حماسي وعزمي وتفكيري **جهادي وأشواقي ورجائي
حماسي: بذل الجهد لخدمة ديني دين الله
عزمي: أن أقهر الكفر جميعا بجنودي جند الله
تفكيري: منصب على الفتح على النصر على الفوز بفتح الله
جهادي: بالنفس وبالمال فماذا في الدنيا بعد الامتثال لأمر الله
أشواقي: الغزوالغزو مئات الالاف من المرات لوجه الله
رجائي: في نصر الله وسمو الدولة على أعداء الله
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[03 - 02 - 07, 09:47 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 08:53 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك أخي الحبيب,,,,وشكرا جزيلا على مروركم ...
ـ[الحراني]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:02 ص]ـ
شكرا ياصاحب الفضيلة
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا وزادك الله علما ورزقك الفقه والحكمة
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:19 ص]ـ
لكم نحتاج إلى هذا النشيد في هذا الزمان،
بارك الله فيك أخي / صخر.
ـ[صخر]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:35 ص]ـ
شكرا ياصاحب الفضيلة
العفو أخي الحبيب .... أولست صديقي المالكي؟ محب أبي قتادة؟
ـ[صخر]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا وزادك الله علما ورزقك الفقه والحكمة
وجزاك أختي الفاضلة
ـ[صخر]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:37 ص]ـ
لكم نحتاج إلى هذا النشيد في هذا الزمان،
بارك الله فيك أخي / صخر.
بل نحتاج لتفعيل معانيه ....
وفيك بارك أخي الحبيب
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[09 - 02 - 07, 03:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي صخر
جعله الله في موازين حسناتك
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[10 - 02 - 07, 12:47 ص]ـ
الدولة العثمانية خالفة أئمتها واعلامها وخانتها زخارف الغرب الكافر فبدلو ا
وما نراه في اخر سقوطها من قبور واضرحة ولاتجد مسجد الا وجعلو فيه قبر او قبور وبعد عن الدين بل ومحاربة علماء الاسلام لخزي وندامة اطاح با الدولة التى كان منها محمد الفاتح رحمه الله و 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولكن الخلف خالفوا وبدلوا فهلكة هذه الدولة وكل دولة ستهلك وتتحطم اذا لم يكن الدين اصلها وفرعها ..
ولاحولاولاقوة الابالله
أسال الله ان ينصر الاسلام والمسلمين ويدمر اليهود والنصاري والكفرة والملحدين واعداء الدين -
وكما قلت يا اخي صخر: بل نحتاج لتفعيل معانيه ....
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:14 م]ـ
لكم نحتاج إلى هذا النشيد في هذا الزمان،
لا إله إلا الله .... إلى الله المشتكى!
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:43 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك على هذه المعلومة. لكن لتعلم أن الدولة العثمانية قامت على نصر القبورية والتصوف والجمود والتقليد ودافعت عنها. فالنشيد لا يعبر عن الحقيقة كما قال الشاعر:
إذا نطق الغراب وقال خيرا ...... فأين الخير من وجه الغراب
أخي الحبيب: لا تظنن هذه الكليمات بقدح أو رد ولكن ـ كما قال الإمام مالك رحمه الله ـ هكذا أدركت أصحابنا يقولون.
أحبك في الله.
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:44 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك على هذه المعلومة. لكن لتعلم أن الدولة العثمانية قامت على نصر القبورية والتصوف والجمود والتقليد ودافعت عنها. فالنشيد لا يعبر عن الحقيقة كما قال الشاعر:
إذا نطق الغراب وقال خيرا ...... فأين الخير من وجه الغراب
أخي الحبيب: لا تظنن هذه الكليمات بقدح أو رد ولكن ـ كما قال الإمام مالك رحمه الله ـ هكذا أدركت أصحابنا يقولون.
أحبك في الله.
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:51 م]ـ
أبانادر
شكرا على مرورك لكن اعلم أن هذه الدولة التي وصفتها بذاك الوصف هي التي دوخت أوربا وأرعبت البيزنطيين ودكت حصون القسطنطينية.
هذه الامبراطورية هي التي أعادت الوجود الاسلامي في بلاد الفرنجة بعد سقوط الاندلس سنة 1492 م هذه الدولة كان يضرب المثل برجالها في الشدة والبأس
أما تعلم المثل الفرنسي المشهور:" dure comme un turc"
أي قوي مثل تركي لما كانت للأتراك من قوة وبأس في القتال والجهاد خاصة فرقة الانكشارية المباركة التي بلغت أسوار فيينا.
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:58 م]ـ
محاربة الكفار لا يعني سلامتها من نصر الشرك والقبورية أخي بارك الله فيك كل الدول التي مرت في العالم الإسلامي أو جلها دكت حصون الإستعمار الكافر ولا أدل على ذلك من دولة الموحدين الرافضية التي ارتعدت منها فرائس الكفار كما ارتعدت منها فرائس الموحدين من خلال سب الصحابة وكتابة أسمائهم على جيف الكلاب وتعليقها على أبواب المساجد عياذا بالله.
فقصدي واضح ولله الحمد. فالعناية بإصلاح وتنقية العقيدة أولى من العناية بالحرب والمكيدة. والله تعالى أجل وأعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/291)
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 02 - 07, 04:05 م]ـ
أولا:
اخي الحبيب هل كانت الدولة العثمانية المباركة في جل تاريخها ناصرة للقبورية وللبدع والتصوف؟ أرجوا الاجابة وبالحجة والبرهان.
ثانيا:
يبدوا لي أنك جاهل بالتاريح فدولة الموحدين لم تكن قط رافضية في وقت من الاوقات إنما كان عندهم بعض الانحراف في الاسماء والصفات إذ أدخلوا عقيدة المتكلمين لبلاد المغرب وكذلك القول بعصمة ابن تومرت (اسفو) لكن اعلم أن أن سلاطين الدولة الموحدية فيما بعد تبرؤا من هذه العقيدة ورفضوها تماما خاصة السلطان أبو يعقوب يوسف المنصور الموحدي الظاهري الذي دك الجيوش الصليبية في بلاد الأندلس في موقعة الأرك والتي كانت نصرا للمسلمين في الغرب بعد نصر الله لصلاح الدين الايوبي في الشرق في معركة حطين وفي وقت متزامن تقريبا
أخي الحبيب. لا ينبغي أن يخفى عليك أن أية دولة لابد أن تقع في أخطاء وانحرافات والكمال عزيز والسعيد من ألهمه الله الانصاف والعدل
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 02 - 07, 04:10 م]ـ
مسألة لم أنبه عليها
الموحدون ماكانوا يسبون الصحابة ويبدوا لي أنه قد اختلطت عليك الدولة العبيدية الفاطمية بالدولة الموحدية المظفرة
أولا: اذكر لي نصرا واحدا لهؤلاء الروافض العبيديين الانجاس على الكفار؟ ٍ
أولم يتحالفوا مع الصليبيبن لما كانوا حاكمين بلاد مصر؟ لولا إنقاذ الله مصر بصلاح الدين الايوبي رحمة الله عليه
مسألة أخرى: المغرب لم يدم فيه وجود العبيديين طويلا فقد انتقلوا إلى مصر كما سطر المؤرخون
أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير
وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 06:37 م]ـ
أخي صخر أحسن الله إليك: إن الإنصاف عزيز قال الله تعالى: " ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى " فأين أنت من هذا الأدب الرباني وأنت تخاطبني بألفاظ قاسية لا تليق بطالب العلم مثلك كقولك:" يبدوا لي أنك جاهل " وقولك الذي يدل على الإستخفاف والإستهتار والتنقص من الغير:" أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب".
سامحك الله على هذا الأدب.
فأقول لك وبالله التوفيق:
أولا: قولك أن الدولة الموحدية لم تكن رافضية قط هو عين الجهل والتجهيل فما بنيت أصلا إلا على أساس الفكر المهدوي الرافضي ويكفي المنصف أن يرجع لترجمة ابن تومرت ليعلم حقيقة ما أقول أما أعماله فجلها محاربة السنة وأهلها.
ثانيا: ذكرك للسلطان أبي يعقوب يوسف المنصور الموحدي الظاهري ليس نابعا من كونه تبرأ من ضلالات القوم ـ وأنت تعترف بذلك ـ ولكن فقط لأنه ظاهري.فأسرها يوسف في نفسه.
ثالثا:يبدو لي أنك لم تقرأ كثيرا عن الموحدين وعن ضلالاتهم حين نفيت عنهم سب الصحابة الشئ الذي دفعك إلى رميي بالإختلاط. فأقول لك: خذ هذه عني: الموحدون كان عندهم حقد دفين على الجنس العربي حتى وصل بهم الأمر إلى الصلاة بالبربرية والآذان بها وكتب التاريخ تسطر ذلك فكانوا يقولون: " أكش إمقورن " بمعنى الله أكبر .... بل لقد ألف لهم كبيرهم ابن تومرت قرآنا باللغة الأمازيغة وهو مفقود.
وأخيرا أقول لك: هذه بضاعتكم ردت إليكم كما تفوهتم بها:
أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير
وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"
والله تعالى أعلم
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:21 ص]ـ
كما ارتعدت منها فرائس الموحدين من خلال سب الصحابة وكتابة أسمائهم على جيف الكلاب وتعليقها على أبواب المساجد عياذا بالله ..
أين ومتى وقع هذا؟
ياأبانادر اتق الله تلصق شنائع الفاطميين بدولة الموحدين.
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:34 ص]ـ
أخي صخر أحسن الله إليك: إن الإنصاف عزيز قال الله تعالى: " ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى " فأين أنت من هذا الأدب الرباني وأنت تخاطبني بألفاظ قاسية لا تليق بطالب العلم مثلك كقولك:" يبدوا لي أنك جاهل " وقولك الذي يدل على الإستخفاف والإستهتار والتنقص من الغير:" أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب".
سامحك الله على هذا الأدب.
فأقول لك وبالله التوفيق:
أولا: قولك أن الدولة الموحدية لم تكن رافضية قط هو عين الجهل والتجهيل فما بنيت أصلا إلا على أساس الفكر المهدوي الرافضي ويكفي المنصف أن يرجع لترجمة ابن تومرت ليعلم حقيقة ما أقول أما أعماله فجلها محاربة السنة وأهلها.
ثانيا: ذكرك للسلطان أبي يعقوب يوسف المنصور الموحدي الظاهري ليس نابعا من كونه تبرأ من ضلالات القوم ـ وأنت تعترف بذلك ـ ولكن فقط لأنه ظاهري.فأسرها يوسف في نفسه.
ثالثا:يبدو لي أنك لم تقرأ كثيرا عن الموحدين وعن ضلالاتهم حين نفيت عنهم سب الصحابة الشئ الذي دفعك إلى رميي بالإختلاط. فأقول لك: خذ هذه عني: الموحدون كان عندهم حقد دفين على الجنس العربي حتى وصل بهم الأمر إلى الصلاة بالبربرية والآذان بها وكتب التاريخ تسطر ذلك فكانوا يقولون: " أكش إمقورن " بمعنى الله أكبر .... بل لقد ألف لهم كبيرهم ابن تومرت قرآنا باللغة الأمازيغة وهو مفقود.
وأخيرا أقول لك: هذه بضاعتكم ردت إليكم كما تفوهتم بها:
أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير
وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"
والله تعالى أعلم
لكنها الحقيقة أخي أبانادر فقد خلطت ولخبطت ولم أقل أنك جاهل إنما قلت يبدو لي أنك جاهل و ليس العيب في الجهل إنما العيب في التكلم فيما لا نعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/292)
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:43 ص]ـ
أخي صخر أحسن الله إليك: إن الإنصاف عزيز قال الله تعالى: " ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى " فأين أنت من هذا الأدب الرباني وأنت تخاطبني بألفاظ قاسية لا تليق بطالب العلم مثلك كقولك:" يبدوا لي أنك جاهل " وقولك الذي يدل على الإستخفاف والإستهتار والتنقص من الغير:" أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب".
سامحك الله على هذا الأدب.
لكنها الحقيقة أخي أبانادر فقد خلطت ولخبطت ولم أقل أنك جاهل إنما قلت يبدو لي أنك جاهل و ليس العيب في الجهل إنما العيب في التكلم فيما لا نعلم<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:46 ص]ـ
أولا: قولك أن الدولة الموحدية لم تكن رافضية قط هو عين الجهل والتجهيل فما بنيت أصلا إلا على أساس الفكر المهدوي الرافضي ويكفي المنصف أن يرجع لترجمة ابن تومرت ليعلم حقيقة ما أقول أما أعماله فجلها محاربة السنة وأهلها.
هل كانوا إمامية أم اسماعيلة أم ماذا؟ و هل كل من ادعى المهدوية عندك رافضي؟
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:48 ص]ـ
ثانيا: ذكرك للسلطان أبي يعقوب يوسف المنصور الموحدي الظاهري ليس نابعا من كونه تبرأ من ضلالات القوم ـ وأنت تعترف بذلك ـ ولكن فقط لأنه ظاهري.فأسرها يوسف في نفسه.
كلام مضحك.
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:53 ص]ـ
ثالثا:يبدو لي أنك لم تقرأ كثيرا عن الموحدين وعن ضلالاتهم حين نفيت عنهم سب الصحابة الشئ الذي دفعك إلى رميي بالإختلاط. فأقول لك: خذ هذه عني: الموحدون كان عندهم حقد دفين على الجنس العربي حتى وصل بهم الأمر إلى الصلاة بالبربرية والآذان بها وكتب التاريخ تسطر ذلك فكانوا يقولون: " أكش إمقورن " بمعنى الله أكبر .... بل لقد ألف لهم كبيرهم ابن تومرت قرآنا باللغة الأمازيغة وهو مفقود.
إن صح هذا فما علاقته بالطعن في الصحابة؟ اذكر لي مثالا واحدا فقط على سبهم لهم ولاأخالك تجده
وأهمس لك في أذنك وأقول "هل الدولة الموحدية منحصرة في ابن تومرت؟ "
اعلم أن ابن تومرت هلك ولما تؤسس الدولة على أساس متين وركن ركين بل لما تفتح مراكش بعد حينئذ.
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 04:59 ص]ـ
وأخيرا أقول لك: هذه بضاعتكم ردت إليكم كما تفوهتم بها:
أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير
وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"
والله تعالى أعلم
أقول له: عمرا فيسمعه سعدا ... ويكتبه حمدا وينطقه زيدا!
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 05:02 ص]ـ
استمع لهذين الشريطين
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17904&scholar_id=361&series_id=790
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17905&scholar_id=361&series_id=790
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[24 - 02 - 07, 04:25 ص]ـ
فائدة لم نعرفها من قبل
جزاك الله خيراً
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 04 - 07, 05:43 م]ـ
فائدة لم نعرفها من قبل
جزاك الله خيراً
وجزاك أخي الحبيب
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 07:00 م]ـ
مثلك كقولك:" يبدوا لي أنك جاهل " وقولك الذي يدل على الإستخفاف والإستهتار والتنقص من الغير ... قولك أن الدولة الموحدية لم تكن رافضية قط هو عين الجهل والتجهيل .... يبدو لي أنك لم تقرأ كثيرا .... هذه بضاعتكم ردت إليكم كما تفوهتم بها:
أرجوا الاطلاع قليلا على التاريخ وحيثياته قبل الكلام في هذه الامور من غير دليل ولابرهان ولاكتاب منير وقديما قيل:"من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"
عجبت لأبي نادر أيما عجب!!! يتهم الناس بسوء الأدب وما أراه أساء الأدب عندما خصص مادة ا لجهل بالتاريخ!! ثم انظر المعلم بالأحمر الذي هو من كلام العلزمي يظهر لك من المتعدى على الآخر .. وأخشى أنه من باب ضربني وبكى وسبقني واشتكى! إتهم الرجل في شئ لا تهمة فيه .. ثم ارتكب هو بنفسه ما يتهم به .. صدق من قال إن العدل عزيز .. الله المستعان.
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:59 م]ـ
للرفع
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:11 م]ـ
سبحان الله
ويسمونها خلافة الرجل المريض؟
ويشوهون صورة التاريخ
ويريدون اقتلاعنا من جذورنا
اللهم مكن لدينك فى الأرض أن يسود
ـ[صخر]ــــــــ[14 - 07 - 08, 04:48 ص]ـ
حماسي وعزمي وتفكيري **جهادي وأشواقي ورجائي
..........................
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 07 - 08, 12:03 م]ـ
أعطاك الله ما تؤمل من عطاء الأخرة
ـ[صخر]ــــــــ[31 - 07 - 08, 10:45 م]ـ
سبحان الله
ويسمونها خلافة الرجل المريض؟
ويشوهون صورة التاريخ
ويريدون اقتلاعنا من جذورنا
اللهم مكن لدينك فى الأرض أن يسود
اللهم امين يارب ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/293)
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:12 م]ـ
أعطاك الله ما تؤمل من عطاء الأخرة
امين وإياك أخي الفاضل ..
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:56 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148560
ـ[أبو عبادة الهاشمي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:11 ص]ـ
أشكرك أخي الغالي صخر
على هذه المعلومة المميزة
أخي أبو نادر العلزمي
تريد أن تعالج الجرح والرأس مقطوع
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم
أو سدوا المكان الذي سدوا
أبو عبادة الهاشمي
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:06 ص]ـ
عسلك الله أخي الهاشمي ...(105/294)
الورع
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
درر من كتاب "الورع"
للامام المروذي
بتحقيق سمير الزهري
خير دينكم الورع
-قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"خير دينكم الورع "
-عن بشير بن الحارث:" ما ينبغي للرجل أن يشبع اليوم من الحلال لأنه إذا شبع من الحلال دعته نفسه إلى الحرام "
- عن بشر: " ينبغي للرجل أن ينظر خبزه من أين هو؟ و مسكنه الذي سكنه أصله من أيش هو؟ ثم يتكلم
- قال سفيان: اعمل عمل الأبطال، يعني: كسب الحلال
-سقطت نفقة ابراهيم بن أدهم بمكة فمكث خمسة عشر يوما يستف الرمال
-عن الحسن قال: "إن أيسر الناس حسابا يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم لله في الدنيا فوقفوا عند همومهم و أعمالهم فإن كان الذي هموا به لله في الدنيا (مضوا فيه) و إن كان عليهم أمسكوا و انما يثقل الحساب يوم القيامة على الذين جازفوا الأمور في الدنيا، أخذوها على غير محاسبة فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر، ثم قرأ:"يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا و لا يظلم ربك أحدا "
-عن مجاهد انه قال: " من أعزّ نفسه أذلّ دينه، و من أذلّ نفسه أعزّ دينه"
- قال أبو الدرداء: إنّ من اتمام التقوى، أن يتقي العبد الله في مثقال ذرة، حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما، يكون حجابا بينه و بين الحرام، فإنّ الله عزّ و جلّ بيّن للعباد الذي مصيرهم إليه"
-عن سفيان بن عيينة قال: لا يصيب العبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه و بين الحرام حاجزا من الحلال، حتى يدع الإثم و ما تشابه منه
-عن ابن عمرقال:"إني لأحب أن أدع بيني و بين الحرام سترة من الحلال و لا أخرمها
- قال حسان بن أبي سنان: ما زاولت شيئا أيسر من الورع، قيل له: لأي شيء؟ قال: إذا رابني شيء تركته
-عن يونس بن عبيد قال:"إنك لتعرف ورع الرجل في كلامه إذا تكلم "
-و قال: ما أهم رجلا كسبه حتى أهمه أين يضع درهمه كان عمران القصير يقول لجلسائه:"ألا حرّ كريم يصبر أياما قلائل "
- عن مطرف قال: فضل العلم أحبّ الي من فضل العمل و خير دينكم الورع
- قال أبو عبد الله: قد سألني اسحاق بن ابراهيم أن أجعل أبا اسحاق في حلّ، قال قلت له: قد كنت جعلته في حلّ، ثم قال أبو عبد الله "تفكّرت في الحديث (اي اثر الحسن): إذا كان يوم القيامة، نادى مناد لا يقوم الا من عفا، و ذكرت قول الشعبي: إن تعف عنه مرة يكن لك من الأجر مرتين"
-و قال ابو عبد الله (المروذي): ما أعدل بالصبر على الفقر شيئا، تدري الصبر على الفقر أي شيء هو؟ و قال: كم بين من يعطى من الدنيا ليفتن إلى آخر تزوى عنه "
-وقال:"يقال عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة "
-عن مالك بن دينار قال:" مررت براهب في صومعته فناديته فأشرف علي فكلمني و كلمته و كان فيما قال لي: ان استطعت أن تجعل بينك و بين الدنيا حائطا من حديد فافعل "
- و قال أبو عبد الله بن حنبل: "الطبيخ طعام المبطانين"
- عن عون بن عبد الله قال: "ليس العلم بكثرة الرواية و لكن العلم بالخشية "
- عن ابي عبد الله انه ذكر قوما من المترفين فقال: إنّ الدنو منهم فتنة و الجلوس معهم فتنة"
- عن مكحول قال:"قلت للحسن: إني أريد الخروج إلى مكة، قال: إياك ان تصحب رجلا يكرم عليك فيفسد الذي بينك و بينه "
- عن أنس بن مالك أنه شهد وليمة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليس فيها خبز و لحم (هذا في وليمته صلى الله عليه و سلم على صفية كما في الصحيحين)
- لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت
-عن ابن المبارك قال: "ما جلست إلى احد كان أنفع لي من مجالسة وهيب، و كان لا يأكل من الفواكه و اذا انقضت السنة و ذهبت الفواكه يكشف عن بطنه و ينظر إليها و يقول: يا وهيب، ما أرى بك بأسا ما أرى تركك للفواكه ضرك بشيء
-ذكر أبو عبد الله يوما ابن المبارك فقال: ما رفعه الله إلا بخشية كانت له، ما أخرجت خراسان مثل ابن المبارك و لا بعد ابن المبارك مثل يحيى
كان عبد الله بن المبارك على كثرة شمائله يقول الشعر الجيد، و من ذلك ما كان يقوله إذا خرج إلى مكة
بغض الحياة و خوف الله أخرجني ... و بيع نفسي بما ليست له ثمنا
إني وزنت الذي يبقى لعيد له ... ما ليس يبقى فلا و الله ما اتزن
- و من رائق شعره قوله رحمه الله
الله يدفع بالسلطان معضلة ... عن ديننا رحمة منه و رضوانا
لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل ... و كان أضعفنا نهبا لاقوانا
فلما بلغ هارون الرشيد موت ابن المبارك قال: إنا لله و إنا إليه راجعون ثم قال لحاجبه:ايذن للناس يعزونا في ابن المبارك أليس هو القائل: إن الله يدفع بالسلطان .... فمن الذي يسمع هذا من ابن المبارك و لا يعرف حقنا
- قلت لابي عبد الله: قد قيل لابن المبارك: كيف يعرف العالم الصادق، فقال: الذي يزهد في الدنيا و يقبل على أمر آخرته، فقال أبو عبد الله: نعم هكذا يريد أن يكون
-عن يوسف بن أسباط قال: قلت لسفيان: من أجيب و من لا أجيب،قال: لا تدخل على رجل اذا دخلت عليه أفسد عليك قلبك، فقد كان يكره الدخول على أهل البسطة يعني الأغنياء
-عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: و ليس للمؤمن أن يذل نفسه، فقيل له: و كيف يذل نفسه؟ قال: يتعرّض من البلاء ما لا يطيق
-عن أبي رزين قال: جاء رجل إلى فضيل بن بزوان قال: إن فلانا يقع فيك، فقال: لأغيظنّ من أمره، يغفر الله لي و له، قيل له: من أمره قال: الشيطان
- عن راشد قال: قيل له: ما النعيم؟ قال: طيب النفس، قيل له فما الغنى، قال: صحة الجسد
-كان الحسن و قتادة يقولان: ثلاث لا يسألن عنهن ابن آدم و ما خلاهن ففيه المسألة والحساب إلا ما شاء الله، كسوة يواري بها سوأته، و كسوة يشدّ بها صلبه، و بيت يكنه من الحر و البرد
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/295)
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 09:10 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أم الليث]ــــــــ[24 - 03 - 09, 08:21 م]ـ
وفيك يبارك الله يا أخي
ـ[السوادي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أم الليث]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:18 ص]ـ
وفيك يبارك الله يا أخي(105/296)
الغربة والاغتراب
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الله تعالى:" فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممّن أنجينا منهم " (هود 116)
- الغرباء في العالم هم أهل هذه الصفة المذكورة في الآية و هم الذين أشار إليهم النبي صلى الله عليه و سلم في قوله: بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء "، قيل: و من الغرباء يا رسول الله؟ قال: " الذين يُصلحون إذا فسد الناس "، و في رواية: " الذين يزيدون إذا نقص الناس" معناه الذين يزيدون خيرا و إيمانا و تقى إذا نقص الناس من ذلك، و في رواية ": إنّ الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء "، قيل: و من الغرباء يا رسول الله؟ قال:"النزاع من القبائل" قال البغوي: حديث صحيح، و معناه: المهاجرون الذين هاجروا أوطانهم في الله
و في حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم ذات يوم و نحن عنده:" طوبى للغرباء"، قيل: و من الغرباء يا رسول الله؟ قال: "ناس صالحون قليل في ناس كثير من يعصيهم أكثر ممّن يطيعهم" (صحيح)
- الداعون إلى السنة الصابرون على أذى المخالفين هم أشدّ الناس غربة
- الغربة ثلاثة أنواع:
1) غربة أهل الله و أهل سنة رسوله صلى الله عليه و سلم بين هذا الخلق و هي الغربة الممدوحة و هذه الغربة لا وحشة على صاحبها و من هؤلاء الغرباء من ذكرهم أنس في حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم: " رُبّ أشعث أغبر ذي طمرين لا يٌؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه "، قال الحسن:" المؤمن في الدنيا كالغريب لا يجزع من ذلها و لا ينافس في عزّها، للناس حال و له حال، الناس منه في راحة، و هو من نفسه في تعب "
و من صفات هؤلاء الغرباء الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه و سلم التمسك بالسنة إذا رغب عن الناس و ترك ما أحدثوه و إن كان هو المعروف عندهم و تجريد التوحيد و إن أنكر ذلك أكثر الناس و ترك الانتساب إلى أحد غير الله و رسوله، لا شيخ و لا طريقة و لا مذهب و لا طائفة بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية و إلى رسوله بالإتباع لما جاء به وحده و هؤلاء هم القابضون على الجمر حقا، و أكثر الناس لائم لهم، فلغربتهم بين الخلق يعدونهم أهل شذوذ و بدعة و مفارقة للسواد الأعظم
-كيف لا تكون فرقة واحدة قليلة جدا غريبة بين اثنتين و سبعين فرقة؟؟
- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ": مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا و هوى متبعا و دنيا مؤثرة و إعجاب كل ذي رأي برأيه و رأيت أمرا لا يدلك به، فعليك بخاصة نفسك، و إياك و عوامهم، فإنّ وراءكم صبرٌ الصابر فيهن كالقابض على الجمر (صحيح)
- جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت إذا تمسك بدينه أجر خمسين من الصحابة
- في سنن الترمذي و أبي داود من حديث أبي ثعلبة الخُشني قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية:" يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم " فقال:" بل ائتمروا بالمعروف و تناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا و هوى متبعا و دنيا مؤثرة و إعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك و دع عنك العوام فإنّ من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبضٍِِ على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله "، قلت: يا رسول الله، أجر خمسين منهم؟ قال:"بل أجر خمسين منكم " (حديث صحيح)
2) النوع الثاني من الغربة: غربة مذمومة و هي غربة أهل الباطل:رغم كثرتهم فهم يُعرفون في أهل الأرض و يخون على أهل السماء
3) النوع الثالث: غربة مشتركة: لا تحمد و لا تذم و هي الغربة عن الوطن فإن الناس كلهم في هذه الدار غرباء إذ ليست مستقر لأحد
قال النبي صلى الله عليه و سلم لعبد الله بن عمر: " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "
- الاغتراب على ثلاث درجات:
1) الاغتراب عن الأوطان: و يقاس له في قبره من مدفنه إلى وطنه:
عن عبد الله بن عمرو قال: توفي رجل بالمدينة - ممن ولد بالمدينة - فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال: يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل: و لم يا رسول الله؟ فقال: إن الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة، صححه ابن حبان و حسنه الألباني
2) غربة الحال: و هذا من الغرباء الذين طوبى لهم و هو رجل صالح في زمان فاسد بين قوم فاسدين أو عالم بين قوم جاهلين أو صديق بين قوم منافقين
3) غربة الهمة: و هي غربة طلب الحق و هي غربة العارف، و غربة العارف هي غربة الغربة لأنه غريب الدنيا و الآخرة و هذه الدرجة أعلى مما قبلها: لأن الأولى غربة بالأبدان، و الثانية: غربة بالأفعال و بالأحوال، و الثالثة غربة بالهمم، فهو غريب في أبناء الآخرة فضلا عن أبناء الدنيا
* من كتاب " الغربة و الاغتراب" لابن القيم بتحقيق علي حسن عبد الحميد
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/297)
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 09:10 ص]ـ
بارك الله فيك ,,
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:25 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أم الليث]ــــــــ[23 - 02 - 07, 07:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/298)
المرأة في القرآن الكريم
ـ[أم الليث]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني قرص "جواهر قرآنية" كثيرا، فيه أكثر من 1000 سؤالا وجوابا
فأحببت نقل من هذا القرص الماتع على الوورد وأنقله هنا للفائدة
بدأت بموضوع المرأة وفيه 75 سؤالا وجوابا، أسأل الله أن ينفع به
المرأة في الإسلام
الترغيب في الزواج
السؤال: رغب الإسلام في الزواج ودل على ذلك آيات قرآنية كريمة، فما هي؟
الإجابة: 1) قوله تعالى:"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء" (النساء1)
2) وقوله تعالى:"هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها" (الأعراف 189)
3) وقوله تعالى:"ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية" (الرعد38)
4) وقوله تعالى:"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات" (النحل72)
5) وقوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الروم21)
6) وقوله تعالى:"والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا" (فاطر11)
7) وقوله تعالى:"خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها " (الزمر 6)
8) وقوله تعالى:"فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا" (الشورى 11)
معاملة الزوجة
السؤال: أوصى القرآن الكريم بمعاملة الزوجة والإحسان إليها وملاطفتها ومؤانستها وتطييب القول لها بكلمتين اثنتين في إحدى آيات القرآن الكريم فما هي الآية الكريمة؟
الإجابة قوله تعالى:"وعاشروهن بالمعروف" (النساء 19)
الزواج غنى
السؤال: يلفت الإسلام نظر الرجل إلى أن الله سيجعل الزواج سبيلا إلى الغنى، وأنه سيحمل عنه هذه الأعباء ويمده بالقوة التي تجعله قادرا على التغلب على أسباب الفقر فما الىية الكريمة التي تضمنت هذا المعنى؟
الإجابة قوله تعالى:"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم" (النور32)
الذرية الصالحة
السؤال: من أول أهداف الاسرة في القرآن الكريم الذرية الصالحة التي تكون قرة أعين للأبوين، ما الآيات الكريمات التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة:"قوله تعالى:"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة" (النحل 72)
وقوله تعالى مخبرا عن عباد الرحمان:"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" (الفرقان 74)
وقوله تعالى عن إبراهيم عليه السلام:"رب هب لي من الصالحين * فبشرناه بغلام حليم" (الصافات 100،101)
وقوله تعالى عن زكريا عليه السلام:"فهب لي من لدنك وليا*يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا" (مريم 5،6)
الزواج آية من آيات الله
السؤال: الزواج هو أساس تكوين الأسرة،فهو يربط بين رجل وامرأة رباطا شرعيا وثيق العرى، مكين البنيان، مؤسسا على تقوى من الله ورضوان وقد اعتبر القرآن هذا الزواج آية من آيات الله، مثل خلق السماوات والأرض، وخلق الإنسان من تراب، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك والتي أشارت إلى الدعائم الثلاث التي تقوم عليها الحياة الزوجية؟
الإجابة: قوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إنّ في ذلك لآيات بقوم يتفكرون" (الروم 21)
الزواج ميثاق غليظ
السؤال: سمى القرآن الكريم الإرتباط بين الزوجين "ميثاقا غليظا" كما ورد في إحدى سور القرآن، فما الآيات التي ورد فيها ذلك؟
الإجابة:قوله تعالى:"وإن أردتم إستبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا*وكيف تاخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا" (النساء 20،21)
الزواج سكن واطمئنان
السؤال: أشارت آية كريمة إلى أن الزواج هو أحسن وضع طبيعي وأنسب مجال حيوي لإرواء الغريزة وإشباعها، فيهدأ البدن من الاضطراب وتسكن النفس من الصراع ويكف النظر عن التطلع إلى الحرام، وتطمئن العاطفة إلى ما أحل الله، فما هي هذه الآية الكرمة؟
الإجابة: قوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الروم)
الصفات المرغوبة في الزوجة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/299)