ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 04 - 08, 05:39 م]ـ
اقتراح انشاء محرك بحث خاص بالكتب و الرسائل الإسلامية "كتاب":
و من المشاريع المناسبة لهذا المنتدى لا سيما للبارعين في مجال الحاسب الآلي و تقنيات الشيكة العنكبوتية وضع محرك بحث خاص بالكتب و الرسائل الإسلامية المحمَّلة باسم: "كتاب".
على نمط المحرك البحثي للمرئيات المعروف: youtube
وكذلك النسخة الاسلامية منه والتي لا تزال تحت التطوير: youtubeislam
بحيث يستفاد من محرك البحث "كتاب" لدى البحث في المواد الاسلامية المقروءة المختلفة و المتنوعة من الكتب و الرسائل و المقالات المطوَّلة ....... ألخ، و من ثمَّ تحميلها، والله الموفق.
.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 05 - 08, 05:48 م]ـ
أفكار ومقترحات جميلة
تساعد في زيادة الوعي والدخل
خاصة لمن حاكى المناسب منها له ولإمكاناته وبيئته
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
محبكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 06 - 08, 03:06 م]ـ
بارك الله فيكم ياشيخ عبدالله
و شكرا على المرور الكريم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:07 م]ـ
اذا كنت تبحث عن وظيفة فإن هناك عدة مواقع تقدم عروضاً لوظائف متنوعة مثل:
موقع:
www.ewazifa.com
و كذلك هناك موقع حكومي سعودي يقدم فرص توظيف للسعوديين. و هو موقع: www.careersaudi.com.saud
لوزارة الخدمة المدنية السعودية
وهناك ايضاً
* المشروع الوطني للتدريب والتوظيف بالسعودية www.123job.com يقدم وظائف لدى الشركات بالمدينة الصناعية بجدة بالسعودية.
* أرامكو السعودية www.aramco.com
* المحطة السعودية www.saudisation.com شركة خدمات التوظيف توفر مساحة على الانترنت كوسيلة لطالب العمل السعودي ولاصحاب الأعمال في المملكة.
* أوجور السعودي www.ojour.com موقع سعودي يوفر فرص عمل للباحثين عن عمل سواء كانوا أفرادا او شركات توظيف في كل المجالات في السعودية وفي الدول العربية.
* الشركة العربية المحدودة للتشغيل www.arabiancareers.comindex.html توفر فرص عمل طبية بالسعودية.
* برنامج الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز لتأهيل وتوظيف الشباب السعودي www.pmpqe.org.s يوفر فرص وظائف وتدريب بالسعودية.
* الوظائف السعودية www.jobs.sa1000.com موقع سعودي خاص بالاعلان عن وظائف داخل السعودية في كل التخصصات.
* السعودية للتطوير والتدريب والتوظيف www.sdt.com.sa/index.html شركة سعودية متخصصة في التدريب والتأهيل والتوظيف في السعودية ومنطقة الخليج.
و كذلك وظائف شركة اتحاد الاتصالات بالسعوديه
http://www.etisalat-careers.ae/careers/arabic/front.jsp
وظائف بنك البلاد
http://www.bankalbilad.com.sa/ar/submitresume.asp
ارامكو السعودية
http://www.saudiaramco.com/
قسم التوظيف بشركة سابك السعودية
www.sabic.com.sa
وظائف شركة اتحاد الاتصالات بالسعوديه
http://www.etisalat-careers.ae/careers/arabic/front.jsp
شركة رابغ للتكرير والبتروكيماويات
http://www.petro-rabigh.com/pr/index.html
المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة
WWW.SWCC.GOV.SA
__________________
و على مستوى الدول العربية هناك:
* الصفوة الدولية www.thechoiceint.com موقع سعودي يقدم خدمات للباحثين عن عمل في كل الدول العربية، وايضا يقدم دورات تدريبية للتأهيل للالتحاق بالوظائف المختلفة.
* موقع الجامعة العربية المفتوحة www.arabou.org/e9arabe.htm لها فروع في مصر والأردن والبحرين والسعودية، ويقدم وظائف خاصة بمجال التدريس في الجامعة في كل فروعها.
و الفكرة المطروحة الآن:
لماذا لا تقوم احدى الجهات االمهتمة بالتوظيف بتدشين محرك بحث موحَّد خاص بالتوظيف باسم "وظيفة" مثلاً، بحيث يقوم طالب الوظيفة او العمل بتدوين سيرته الوظيفية و مؤهلاته و شهاداته،
و في المقابل أيضاً يقوم صاحب العمل او الجهة الني لدبها وظائف شاغرة بتدوين تلك الوظائف و المؤهلات المطلوبة فيها.
و بالامكان ان تقوم جهة استثمارية بالاستفادة من مثل هذا المشروع الخِدمي بأن تقوم بتدشين محرك البحث الوظيفي"
و من ثمَّ تقوم بالتنسيق مع هيئات الاتصالات الحكومية بحيث يكون لها نسبة من الرسوم التي تتحصل عليها الاتصالات لدى استخدام هذا المحرك الخِدمي .. و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/10)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 07 - 08, 04:32 ص]ـ
كشفت دراسة علمية أجراها معهد بحوث الأراضي والمياه والبيئة عن أن قمامة القاهرة من أغنى أنواع القمامة في العالم. واضافت الدراسة أن الطن الواحد من القمامة المصرية من الممكن أن يرتفع ثمنه إلى ستة آلاف جنيه (1090 دولارا) لما يحتويه من مكونات هامة تقوم عليها صناعات تحويلية كثيرة.
كما أن القاهرة تنتج وحدها قرابة 13 ألف طن قمامة يوميا، ويمكن للطن الواحد أن يوفر فرص عمل لثمانية أفراد على الأقل، بما يعني أنه يتيح توفير 120 ألف فرصة عمل من خلال عمليات الفرز والجمع والتصنيع.
وأوضحت الدراسة أن قمامة القاهرة تشمل المواد العضوية والبلاستيك والنحاس والورق والزجاج والألمونيوم والقماش والصفيح، وهناك بعض التجارب المتعلقة بإعادة تدوير القمامة وقد لاقت نجاحا ملحوظا ووفرت العديد من فرص العمل للشبان، حسب ما ذكر موقع "مصراوي" على الإنترنت.
ومعروف أن هناك مشكلة تعترف بها وزارة البيئة المصرية، تتمثل في عدم جمع نصف زبالة القاهرة بالفعل من الشوارع بسبب مشكلات فنية ومادية، وأن نحو ثلث قمامة مدينة القاهرة تقوم بجمعها عربات الزبالة الخاصة التابعة لأباطرة المهنة التقليديين، حيث يقومون بتصنيفها إلى مجموعات مختلفة تمهيدا لإعادة معالجة نحو 80 في المائة منها، بيد أن ثلثي هذه القمامة لا تجد عمليات منظمة لجمعها.
ومن أبرز ما يتم استخراجه من القمامة الأوراق والزجاج والبلاستيك والحديد الخردة، وكلها تباع إلى مصانع قادرة على الاستفادة منها، اذ يشرف على هذه المزابل العامة أثرياء وصفتهم الصحف المصرية بالمليونيرات من أصحاب العمارات والسيارات الفاخرة من وراء جمع القمامة.
وتشير أسماء غالبية كبار العاملين في هذا المجال إلى أن أغلبهم مزارعون أقباط من صعيد مصر ممن هاجروا إلى القاهرة قبل سنوات عديدة وعاشوا في تجمعات سكنية عشوائية فقيرة في المناطق المحيطة بالعاصمة وعملوا في جمع القمامة وتصنيفها وبيعها.
وكان محافظ سابق للقاهرة ذكر أن كميات المخلفات والقمامة اليومية بمحافظة القاهرة (العاصمة) تبلغ نحو 13 ألف طن منها 8.5 ألف طن قمامة، والباقي مخلفات مباني وأتربة.
واشار إلى أنه تم توقيع عقد لإقامة مصنع لتحويل القمامة إلى سماد عضوي، والمخلفات إلى مواد بتكاليف تصل إلى نحو 27 مليون دولار ويقام على مساحة واسعة، كما ذكر أن الدولة تتكلف سنويا أكثر من 200 مليون جنيه في بعض الأحياء السكنية كثيفة العدد نتيجة وجود مظاهر التلوث الصناعي فيها، مما يؤدي إلى شيوع أمراض الكلى والكبد والالتهابات الرئوية وغيرها من الأمراض التي يكون أحد أسبابها التلوث وما يصاحبه من أضرار.
وتقول مصلحة الضرائب المصرية إن جمع وبيع مخلفات القمامة مسألة مربحة للغاية وأن أباطرة جمع القمامة يجنون من ورائها ثروات طائلة، مما دفع الحكومة المصرية للسعي للاستفادة من هذه الثروة القومية (الزبالة) في تحقيق ربح كبير، بدلا من حرقها وتلويث هواء القاهرة بها.
وكي تدلل على هذه الحقيقة، تشير مصلحة الضرائب إلى أن أحد الزبالين في منطقة العمرانية في الجيزة (جنوب القاهرة) تصالح مع مصلحة الضرائب قبل فترة ودفع لها 200 ألف جنيه (حوالي 50 ألف دولار حسب أسعار تلك الفترة) ضرائب، وذلك عن نشاطه في جمع "الزبالة" لمدة ثلاثة أعوام عن الفترة من عام 1995 وحتى عام 1998، الأمر الذي أثار التساؤل حول ثروة "الزبالين" الحقيقية.
وتشير أرقام رسمية صادرة عن وزارة البيئة المصرية إلى أن حجم القمامة في كل المدن المصرية يتزايد بشكل كبير عاما بعد عام خصوصا مع تزايد السكان وأن ما يتم رفعه من هذه القمامة لا يزيد عن النصف، في حين يظل قسم كبير في الشوارع لا يستفاد منه، وأن حجم القمامة في مصر عام 2000 مثلا بلغ 20.3 مليون طن، ومن المتوقع أن تصل عام 2016 إلى 30.2 مليون طن.
وهذه الكميات التي تحتوي على مواد صلبة وزجاج وورق يمكن أن توفر لمصر 9 ملايين طن من السماد العضوي عن طريق تدوير القمامة لزراعة مليوني فدان ترتفع إلى 14.5 مليون عام 2016، وأن تنتج 3 ملايين طن ورقًا لتشغيل 3 مصانع و348 ألف طن زجاج و336 ألف طن حديد.
وتحتاج مصر إلى ألف مصنع للسماد وفقا لدراسات وزارة الزراعة، الأمر الذي يستوجب تدوير هذه "الزبالة" وتحويلها إلى سماد. وأعلن بالفعل عن بناء 26 مصنعا لإنتاج السماد من المخلفات العضوية في المحافظات المختلفة، بيد أن غالبيتها لا يعمل بكفاءة أو معطل، إذ يعمل عشرة منها بالفعل فقط.
ويمكن أن يستفاد من هذه القمامة في إنتاج 415 طنا من حديد التسليح و110 آلاف طن من البلاستيك والاستفادة من هذه النفايات في صناعة الأعلاف لتوفير 2.6 مليون فدان تزرع بالبرسيم سنويا لتغذية أكثر من 8.6 مليون بقرة وجاموسة.
وهذا ما يعني في النهاية وفق ذات التحليل الرقمي، تحقيق عائد قدره مليار جنيه مصري تقريبا وتشغيل 250 ألف شاب، ورفع المستوى الصحي وتجنب أمراض خطيرة تكلف وزارة الصحة 600 مليون جنيه سنويا. (منقول) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/11)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:16 ص]ـ
اسطوانة الامتحانات:
من المشاريع الناجحة قم بجمع أسئلة الامتحانات النصفية والنهائية في الجامعة التي تدرس بها وقم بتصويرها من خلال سكنر وصنفها بحسب:
أ- المساقات
ب- المدرسين
وقم ببيعها على اسطوانه أو اتفق مع احدى محلات بيع القرطاسية أمام الجامعات على بيعها ولك نسبة من المبيعات.
وكل ستة شهور أو فصل دراسي جدد الاسطوانة باسم الاصدار الثاني ثم الثالث ثم الرابع وهكذا
حتى اذا نسخ الأول من قبل الطلاب كان الثاني ثم الثالث بمعنى لا بد من مشترين.
أنا جربته والموضوع مربح لو لا أن احدى الكليات تبنت الموضوع وأجبروني على التوقف.
والسؤال طريقة الحصول على الامتحانات:
مع بداية العام تقيم علاقات طيبة مع:
1 - الطلاب من كافة التخصصات
2 - سكرتارية الأقسام المختلفة
وتتواصل معهم بالجوال أو المحمول أو البريد ومن خلالهم تحصل عليها
والطريقة الأسهل
اعرف مواعيد الامتحانات للمواد وبعد منتصف الوقت قم بالمرور عليها واطلب من احد الخارجين ورقة الامتحان إن لم يكن في حاجة لها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:34 ص]ـ
دفتر الخرطوش
قم بالتواصل مع الأهل والأقارب والأصدقاء والجيران وأهل المسجد
الدفاتر التي تكون لدى ابنائهم في آخر العام بأن يهدوها لك
قم بقص الأوراق الفارغة (والتي تكون في آخر الدفاتر) وجمعها
جمع كل الأوراق من ذات اللون الواحد مع بعضها البعض
وتوجه لاحدى دور الطباعة او النشر أو مكاتب القرطاسية الكبيرة ستجد عندهم (مقص) قصها جميعا بحجم مربع
ويوجد صمغ كالذي يكون مع كتب الطباعة لجمع كل الورق وتكلفته عندهم بسيطة وزهيده
أو استعمل الدباسة الكبيرة التي تتمكن من تدبيس كم كبير من الورق مرة واحدة
ثم قم ببيعها للاصدقاء كخرطوش. أو للمكتبات مرة أخرى بسعر أرخص من المتوفر في السوق
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:43 ص]ـ
اسطوانة الكتب الصوتية
كثير منا يركب سيارته أو سيارة الاجرة ويتمنى لو أنه استمع إلى صحيح البخاري بالصوت أو صحيح سنن الترمذي أو غيرها من الكتب النافعة، والفكرة تقوم على تسجيل صوتي للكتاب كاملا من بداية مقدمة المؤلف إلى نهاية الكتاب (ويلزمك فقط مايك للحاسوب الذي عندك) وتقوم بالتسجيل ثم بيع الاسطوانة أو اعطائها لاحدى المكتبات التي تقوم ببيع الاسطوانات مع اتفاق على اعطائك نسبة من المبيعات.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:48 ص]ـ
مختصرات الكتب
كثير من الكتب قيمة ونافعة ويدعو إلى قرائتها الكثير من اهل العلم لكن كثير من الاخوة يعزفون عن قرائتها لكبرها أو فحش أسعارها
وهنا دورك يا بطل استعر الكتاب من أي شخص قام بشرائه قم بقراءته وتلخيصه فيما لا يزيد عن عشر حجمه
ومن ثم توجه لأي دار نشر وقم بنشره باسم
مختصر .....
وسيجد كتبيك - مختصرك - اقبالا لأنه صغير الحجم قليل الصفحات زهيد السعر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 05:03 ص]ـ
تربية البط
صدق أو لا تصدق أن صغار البط من اقل الداجنات موتا بين كل الحيوانات الداجنة التي يقوم الناس بتربيتها
صدق أو لا تصدق أن البط يأكل جميع أنواع الطعام والعلف والحبوب.
صدق أو لا تصدق أن البط في ظرف 30 يوم بيصل الحجم إلى 3كيلو
لكن الحديث لا يدور عن البط البلدي ولكن البط التجاري
ومشكلته الوحيده كثرة تناوله للطعام، فهو شره بشكل كبير جدا
وهنا الحل:
1 - قم بشراء الدقيق الذي قاربت مدة صلاحيته على الانتهاء من المطاحن أو الخبز الذي لم يبع من المخابز
2 - قم بشراء ماكينة طحن اللحوم اليدوية (مقاس كبير) وركب عليها ماتور كهربائي وتوجه لأي بائع دجاج واتفق معاه على جمع أرجل الدجاج ـ لكل يوم ـ مقابل ثمن زهيد لانه في الغالب بيرميها في الزبالة، وقم بخرطها واطعامها لها.
اخلط هذا مع هذا وقم باطعامه له.
يقدر سعر كيلو البط بـ 3 دولار. والطعم من أروع ما يكون
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 05:30 ص]ـ
البنك الإلكتروني
يقوم صاحب البنك بانشاء مكاتب له في أغلب البلدان العربية (وأقصد بمكاتب أفراد) مثلا في السعودية يكون له فرد معتمد في كل من (الرياض، مكة المكرمة، المدينة المنورة)
في مصر (الأسكندرية، القاهرة)
في فلسطين (قطاع غزة، الضفة الغربية)
يقوم الاخوة بالتواصل مع المندوبين في دولهم
ويتم الصرف والاستلام من خلال المندوبين
وبعد تجميع مبالغ كبيرة مثلا (1000دولار) يتم ارسالها من وإلى البنك من خلال شركات تحويل الاموال السريع مثل وسترن يونيون وتكلفة التحويل هي 15 دولار أي في كل 100 دولار 1.5
بينما لو احتاج الشخص العادي تحويل 100 دولار أو أقل سيطلب منه 15 دولار
وهنا يأتي دور البنك الإلكتروني لأنه يطلب على تحويل 100 دولار 10 دولار وتحويل 50 دولار 5 وتحويل 10 دولار دولار واحد فقط أي مربح 10% من المبلغ الحول مهما كان.
ويبقى السؤال كيف أكون مكاتب أفراد في الدول العربية (من خلال صداقاتك في النت والتجربة العملية معهم).
بمعنى أنا أثق بفلان وهو يسكن في بلادي هذا الرجل سافر لبد في يوم من الأيام وتصادق مع فلان وجربه بنعتمد الأخ كفرع لنا وهكذا (وكل موزع له نسبة أرباح تصل إلى 5% مما يقوم بتحويله للبنك).
و5% ربح لصاحب البنك الإلكتروني.
ويتم التواصل مع البنك من خلال بريده الشخصي، أو موقعه على الشكبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/12)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 07 - 08, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيكم:
شيخنا الطيماوي
و شيخنا ابا مالك
على هذه الافكار النيرة.
موفقين ان شاء الله
ـ[الاينري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل يجوز الاقتراض من البنك علما ان القرض من دون فوائد بالنسبة للمقترض إلا ان الفوائد تدفعها جهات اخرى؟ افيدوني بسرعة بارك الله فيكم وشكرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:04 ص]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي العزيز ليتك تضع سؤالك هذا في المنتدى الشرعي
و في موضوع مستقل
فأنا لست اهلا للافتاء.
ـ[الاينري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:30 م]ـ
السلام عليكم
دلوني على كتاب الصواعق المحرقة في الرد على اهل الضلال والزندقة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:08 ص]ـ
تفضل اخي العزيز:
www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=46632 - 101k -
و هذا ذيل عليه للمؤلف:
www.aslein.net/showthread.php?t=6084 - 36k -
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
هدية الوالدين:
و هذه فكرة محل متخصص لتجهيز هدايا تناسب طبيعة علاقة المسلم بوالديه.
و يمكن لصاحب المحل تجهيز عروض خاصة بذلك بأسعار مناسبة.
و الله الموفق
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 12 - 08, 11:54 ص]ـ
مشروع تقديم خدمة:" الحجز السياحي"
للفنادق و الوحدات السكنية
و هذا اقتراحٌ لتقديم خدمة " الحجز السياحي" المباشر من خلال الهاتف في الفنادق و الوحدات السكنية.
و ذلك تفاعلاً مع ما يحدث في كثير من الأحيان من عدم تمكن الكثير منَّا من الحجز الفندقي في المدن السياحية خلال العطلات،كما حدث في العام الماضي في مدينتي الدمام و الخبر خلال عطلة الربيع، نظراً للازدحام الشديد خلال فترة معيَّنة للحجز في فنادق قليلة، دون إحاطة الكثيرين بأسماء و أرقام جميع الفنادق المناسبة، بينما يكون الجانب المهم بالنسبة للحاجز ـ في الغالب ـ هي نوعية السكن و الخدمة التي سوف يحصل عليها، دون مكان أو موقع الفندق المحجوز فيه.
وفكرة المشروع المطروح تتلخَّص في أن تخصِّصَ الاتصالات السعودية سيرفرات خاصة للفنادق من خلال منظومة اتصال موحّدة.
بينما تكون آلية الحجز الفندقي كما يلي:
1ـ تخصِّصُ الاتصالات السعودية سيرفرات خاصة للفنادق و الوحدات السكنية خاصة بخدمة "الحجز السياحي"، وتوفِّر في الفنادق والوحدات السكنية أجهزة هاتف متوافقة مع هذه الخدمة.
2ـ يكون الاتصال على رقم خِدمي خاص مثل "888" مثلاً.
3ـ يقوم المتصل ـ بعد ذلك ـ بطلب مفتاح المنطقة، و ليكن مثلاً ـ (03) بالنسبة للمنطقة الشرقية.
4ـ ثمَّ يقوم المتصل ـ بعد ذلك ـ بطلب مفتاح البلدة.
5 ـ بعد ذلك، وللحجز في فنادق الخمسة نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم خمسة: (5*)
ليقومَ السيرفر ـ إثرَ ذلك ـ بآلية الاتصال العشوائي random conniction"" فيتصل بمن عليه الدور من الفنادق حسب الترتيب العشوائي المبرمَج في السيرفر، "و يكون التصنيف الفِئوي للفنادق و الوحدات السكنية بموجب تصنيف وزارة التجارة الخاص بذلك".
ـ و بالنسبة للحجز في فنادق الأربع نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم أربعة: (4*).
ـ و بالنسبة للحجز في فنادق الثلاثة نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "ثلاثة": (3*).
ـ و بالنسبة للحجز في الشقق المفروشة يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "اثنان": (2*).
ـ و بالنسبة للحجز في الشاليهات يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "واحد": (1*).
- وبالإمكان أيضاً تطوير الفكرة ـ فيما بعد ـ لتشمل مجالات سياحية أخرى، كالمطاعم الفاخرة مثلاً (6*).
6ـ لا يكون هناك أولوية أو أفضلية لأيٍّ من الفنادق، لأن النظام يتصل آلياً بالرقم التالي حسب منظومة الفنادق المُدخلة في البرنامج " CYRCLING ACTION " .
7 ـ تَُُخصَّص أجهزة استقبال خاصة في الفنادق لاستقبال مكالمات الحجز، وعند انشغال جميع الغرف والوحدات السكنية يقوم موظف الاستقبال بضغط زر عدم استقبال المكالمات، بحيث تتخطَّى دائرة الاتصال CONNICTION CYRCLE " " ذلك الفندق أو تلك الوحدة السكنية.
8 ـ تكون فاتورة اتصال "الحجز السياحي" حسب التعرفة التي تراها الشركة، و لكن منخفضة نسبياً، و ذلك لكون فاتورة الاتصال منقسمةً بين الحاجز و بين المنشآت السياحية السكنية التي تستفيد من الخدمة، كالفنادق و أصحاب الوحدات السكنية الأخرى.
و ذلك حتى يُستفاد من خدمة "الحجز السياحي" حسب الحاجة فقط، و تُغلق عند انشغال جميع الوحدات السكنية، لئلاََّ يؤدِّي الازدحام الى شغل السيرفر دون فائدة. .
9 ـ تقوم الفنادق و أصحاب الوحدات السكنية المستفيدة من خدمة "الحجز السياحي" بدفع رسوم خاصة ـ ومنخفضة نسبياً ـ للاستفادة من خدمة "الحجز السياحي" حسب ما تقدِّره شركة الاتصالات السعودية، نظير استفادة تلك الفنادق و الوحدات السكنية من هذه الخدمة، و التي تقدِّم دعايةً مُجدِية لتلك الفنادق و الوحدات السكنية، و كذلك نظير توفير الاتصالات لجهاز الاستقبال الخاص في الفنادق و الوحدات السكنية.
10 ـ يبدأ تطبيق نظام الحجز السياحي في مدينتي الخبر و الدمام لخصوصيتهما السياحية، ولدى نجاحه يتم تعميم نظام "الحجز السياحي" على بقية المدن بشكل مرحلي.
11ـ بالإمكان ايضاً حصر مجال البحث الفندقي ـ عبر السيرفرات ـ في المدن في أحياء معيَّنة من خلال الاستفادة من خاصيَّة توزيع المقاسم على الاحياء.
12 ـ تقوم الاتصالات السعودية بتسجيل هذه الطريقة رسمياً و الحصول على براءة رسمية من الجهات المختصَّة، ومِن ثَمَّ الاستفادة من تعميم هذه الطريقة، و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/13)
ـ[العيدان]ــــــــ[25 - 12 - 08, 01:25 م]ـ
الفكرة: مكتب خدمات طالب العلم.
مكان تنفيذ هذه الفكرة: ربما مبدئياً من المناسب كونها تتبع مكاتب دعوة الجاليات، وتصبح مصدر دخل إضافي لهم.
الخدمات المقدمة من المكتب:
- تقديم المكاتب العلمية الإلكترونية على سيديات جاهزة، مثلاً: المكتبة الشاملة، المكتبة العلمية pdf، ومتابعة تحديثها بشكل مستمر.
- كون المكتب موزع معتمد للبرامج التجارية العلمية، ومتابعة الجديد، مثلاً: برنامج المواريث، برنامج الزكاة، برنامج الجامع الكبير، حرف، وهكذا.
- إعداد أجهزة الحاسب المحمولة والمكتبية بما يخدم طالب العلم (توفير قارئ الكتب الإلكترونية، وبرامج pdf، وقوالب البحوث، وخطوط المصحف).
- توفير وإعداد أجهزة الكمبيوترات الكفية، وتوفير نسخ من المكتبات العلمية المخصصة لها، ومتابعة تحديثاتها سواء للمكاتب أو للأجهزة.
- توفير أجهزة الآي بود المحملة بالصوتيات النافعة.
- توفير أجهزة mp3 للسيارة، وإعداد قوائم متنوعة لها.
- القيام بعملية تصوير الكتب pdf للعميل بمبالغ معينة (مثلاً أعرف بعض الأشخاص يود إفادة غيره بببعض الكتب pdf، ولكن لا يعرف، وليس عنده الوقت الكافي لأن يتعلم أو يقوم به، فيمكن أن يحضر الكتب ويدفع قيمة سحبه بالاسكنر).
- توفير سائقين موثوقين للقيام بخدمة نقل الأبناء إلى المدارس أو الأهل.
- إعداد العروض التقديمية لبعض الدروس العلمية.
- الترجمة الشرعية الموثوقة باللغات الأجنبية.
- طباعة وصف البحوث والرسائل.
المستهدف:
طلبة العلم بالدرجة الأولى، ومحبي العلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 01 - 09, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك اخي العيدان.
و مثل هذا الطرح يناسب طبيعة المنتدى
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:28 م]ـ
و من الافكار التي بامكان جمعيات الاسكان الخيرية تطويرها:
اعادة تصنيع حافلات النقل بحيث تكون على شكل وحدات صالحة لسكنى العائلات المحتاجة في الضواحي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 05 - 09, 05:14 م]ـ
أحواض عضوية للنباتات:
تنتشر ظاهرة حرق المخلفات الزراعية بواسطة المزارعين في المجتمعات الزراعية، و لا يخفى أن لهذه الظاهرة أثر سلبي على المجتمع، و ذلك لما تسببه تلك المحروقات من أضرار بيئية وصحية، كالسحب السوداء، و الأمراض الصدرية وغيرها من الأضرار المختلفة.
فلو أمكن جرش تلك المخلفات الزراعية مع المخلفات العضوية المختلفة
كالعظام و الأخشاب و قشور البيض .. الخ، ثم صبها في قوالب، بحيث تكون أحواضاً ـ بلا قعر ـ للنباتات المختلفة ـ غير المنزلية ـ في المزارع و المشاتل المختلفة، ثمَّ تُطمر بالتراب، لحصلنا على احواض متدنية التكلفة و صديقة للبيئة، و لاستفادت أيضاً تلك النباتات عبر امتصاص المواد العضوية الموجودة في الحوض كأسمدة عضوية وطبيعية عند الحاجة، و لما احتجنا الى اعادة عملية التسميد لتلك النباتات مرةً أخرى.
وكذلك بالإمكان ـ بل من الأفضل ـ عمل "بلوكات" من تلك المواد العضوية، بحيثُ تُرصُّ ـ فيما بعد ـ على شكل أحواض متعددة المقاسات.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:34 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ...
ونشكر الشيخ (المسيطير) على مروره وتشجيعه ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:01 ص]ـ
كيف نحصل على تحلية صحية واقتصادية للمياه المنزلية:
لا شك أن من أسهل الوسائل لذلك هو نركيب جهاز منزلي لتحلية المياه.و لكن هذه الطريقة لها ـ أيضاً ـ مساوئ صحية.
ـ فمع كونها تنقِّي المياه بشكلٍ جيد، إلاَّ أنها تقوم بسلب المياه المحلاَّة من الأملاح و المعادن المهمَّة للجسم.
ـ عدا أنها تقوم بهدر أضعاف كمية المياه المحلاَّة المنتجة خلال عملية التنقية.
و الطريقة المقترحة:
1ـ هي إضافة خزان علوي آخر بجانب الخزان العلوي الموجود مسبقاً.
2ـ و يكون هذا الخزان متصلاً بأنابيب مستقلَّة تصب في المطبخ و برادات المياه.
3ـ عند صبِّ مياه الشبكة "الضغط العالي "، يتم تحويل مياه الشبكة الى الخزان العلوي الجديد.
4ـ عندما يمتلئ الخزان الجديد يقوم الماء برفع عوامة متصلة بحساس، ممَّا يوقف دفع الماء الى الخزان الجديد.
5ـ ويقوم بعد ذلك بتغذية الخزان الأرضي ..
6ـ نستطيع عند ذلك أن نحصل على مياه نقية من الخزان الجديد، غير متلوثة بشوائب الخزان الأرضي الاسمنتي ـ مباشرةً ـ عبر الأنابيب النازلة من الخزان الجديد إلى المطبخ و برادات المياه، و الله أعلم.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً على المجهود الكبير والنافع
هذا الموقع به أفكار علمية رائعة للاستثمار
http://www.mawhopon.net/ver_ar/home.php
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 07 - 09, 03:36 م]ـ
موقع رائع
بارك الله فيكم
ـ[بن موسى]ــــــــ[17 - 07 - 09, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على الطرح المميز
ما رأيك في مشروع توفير كافة الخدمات بالهاتف
بمعنى بأن يقوم مكتب خدمات بتوفير ما يحتاجه اي شخص كان من الحجوزات في الفنادق والشقق وايجار السيارات واستخراج السجلات التجارية ومراجعة الدوائر الحكومية وغيرها كثير
كذلك ايجاد ما يحتاجه طالب العلم من كتب بسعر الاقساط الشهريه
وغيرها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/14)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 07 - 09, 02:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
فكرة رائعة.
و لكن أين المشمِّر
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
المعقب الالكتروني:
وتتلخص الفكرة في انشاء موقع يسهّل المعاملات الحكومية للمواطن.
و يحتوي على عدة اقسام:
فمثلا: قسم لمعاملات الجوازات.
قسم: لمعاملات الاحوال المدنية.
قسم: لمعاملات السفارات.
مع بيان جميع المتطلبات لأنواع المعاملات المختلفة.
و مع وضع روابط مباشرة لمواقع الدوائر الحكومية المتوفرة على شبكة النت
.
كما بالامكان الاستفادة من دعايات لمكاتب التعقيب المختلفة، وغيرها من الدعايات النقية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:46 م]ـ
http://www.4eqt.com/vb/thread59790.html
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 11 - 10, 05:32 م]ـ
علاج مرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي " " itb"
هذا المرض هو عبارة عن خلل يصيب النخاع العظمي الذي ينتج كرات الدم وصفائحها.
مع العلم أن المعدل الطبيعي للصفائح من: 120 الف - الى: 200 الف
في المليمتر المربع الواحد
وبمعرفة وظائف النخاع العظمي يمكن فهم الكثير عن مرض تكسر صفائح الدم. إذ ان وظائف النخاع تتركز في الاتي:
1 - تكوين الخلايا الدموية المختلفة الحمراء والبيضاء والصفائح.
2 - تنظيم مرور خلايا الدم المختلفة والمحافظة على نسبتها في الدم
اذ لا تُطرح في الدم الا عند الحاجة ونقصانها.
3ـ مسؤول عن تكوين اجسام مناعية ضمن بقية مراكز المناعة
واهمها الطحال والجهاز اللمفاوي.
4 - تحطيم خلايا الدم المتقدمه في السن واحلال خلايا جديده.
5 - قيامه بتشكيل العظام عن طريق هدم الفراغات العظمية غير
الضروريه وتكوين عظام جديده مواكبة للنمو الجسمي وحاجته.
6 - يعتبر مخزنا للحديد.
7 - يحتوى على خلايا ملتهمة بالعة.
سبب تكسر الصفائح الدموية أو ال ( ITP) :
لدى حدوث خلل في النخاع العظمى يؤدِّي ذلك الى اختلال كثيرٍ من التوازنات الدموية في الجسم، ومن ذلك وجود أجسام مضادة في الدم تقوم بتدمير الصفائح الدموية واحتمالية حدوثه في النساء اكثر من الرجال
و نتيجةً لتكسر الصفائح الدموية لدى المريض.تصبح هناك ضرورة اضافة دم بشكل مستمر للمريض لتعويض النقص الشديد في الصفائح الدموية، وتخفيف الاعراض الاخرى التي تصيب المريض من شحوب واصفرار في الوجه وضعف عام وهزال شديد.
و تكمن بعض المخاطر الصحيَّة المُقلِقة في عمليات التزود بالدم،
فمن تلك المخاطر:
امكانية نقل امراض اخرى للمريض مثل الالتهاب الكبدي الوبائي او مرض فقدان المناعة اذا لم يتوخَّ العاملون في المرافق الطبية الدقة والحذر اللازمين عند نقل الدم من والى المرض. و هناك عدد من الحالات المسجلة فيها مثل تلك الحواداث.
أمَّا مخاطر استخدام الكورتيزون الصناعي فتتركَّز في الآتي:
1ـ الاصابة بهشاشة العظام و تكسرها لأدنى سبب.
2ـ احتمال الاصابة بالفشل الكلوي الكامل او الجزئي.
عدا الأاضرار الناجمة عن استئصال الطحال كمرحلة علاجية ثانية ...
العلاج التقليدي لمرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي:
أولاً ينبغي معرفة أن الهدف من العلاج التقليدي لم يكُنْ ارجاع عدد الصفائح الى معدلها الطبيعي ولكن الوصول الى معدل آمن يقلل احتمالية النزيف (10 - 20).
و العلاج التقليدي لمرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي يبدأ باستخدام الكورتيزون، و لكن لا يمكن الاستمرار بالعلاج بالكورتيزون الذي قد يؤدي الى اضرار كبيرة لا تخفى على الكثير.
و لذلك يتم إيقاف العلاج بالكورتيزون سريعاً كخط علاجي أول، وتكون ازالة الطحال كخط علاجي ثانٍ، و في كثيرٍ من الأحيان لا يكون لإزالة الطحال أي نتائج إيجابية.
و عند ذلك تكون هناك ضرورة اضافة دم بشكل مستمر للمريض لتعويض النقص الشديد في الصفائح الدموية.
الجديد في الموضوع:
وجدتُ ـ و لله الحمد ـ طريقةً آمنة لرفع مستوى الصفائح الدموية بمواد طبيعية،
وذلك باستعمال الكورتيزون الطبيعي ـ بدل الصناعي ـ الموجود في نبات العرقسوس Licorice .
فالعرقسوس يحتوي على مركب يشبه تأثيره الى حد كبير تأثير الهيدروكورتيزون، إلاَّ أنه كورتيزون آمن، فلا يعطي الأضرار الجانبية التي يسببها الكورتيزون ..
في حين أنَّه يرفع مستوى صفائح الدم الى مستوى آمن أيضاً، فقد يصل الى 50000 صفيحة دموية في المليمتر الواحد، لكونه يحتوي على مادة الكورتيزون بشكلٍ طبيعي.
الطريقة:
ـ المداومة على شرب منقوع عرق السوس عدة مرات في اليوم.
و لكن ينصح بعدم الإكثار الشديد من شرب العرقسوس للمصابين بارتفاع الضغط.
ـ أو تناول مستخلص عرق السوس ـ موجود في صيدليات "" gnc للمستخلصات الدوائية الطبيعية ـ بمعدَّل ثلاث حبات بعد كل وجبة بالنسبة للبالغين .. ، و الله الموفِّق(104/15)
إذا أردت أن تجرب قلما لتشتريه، فماذا تكتب؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:42 م]ـ
أقول الغالب في المشاهد و المجرب و ما نفعله عند الرغبة في شراء قلم أن نجربه هل يكتب أم لا و هل السمك مناسب و اللون كذلك و لكن الكتابه لا تعدوا عند الكثير من الناس أن تكون خربشة أو ما شابه ذلك.
الأقدمون إذا أرادوا أن يجربوا يكتبون هذه العبارة بحسب ما شاهدته (تجربة المداد لا أفلح من ظلم العباد) و فيها فوائد كثيرة و لا مانع أن تكتب ما شابهها من الكلمات إلا إن كانت الكتابة على هامش كتاب فقد يلتبس الأمر على من يقرأ بعدك و يعتقد أنه تعليق فلا بد لك أن تكتب (تجربة القلم أو الحبر أو المداد) و بعدها اكتب ما شئت و إن كانت قصاصة فلا تكتب عليها اسم الله، هذا ما أردته للفائدة.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:37 م]ـ
فيمكن أن نكتب إذاً ..
" تجربة القلم - لا أفلح من ظَلم "
الأقدمون إذا أرادوا أن يجربوا يكتبون هذه العبارة بحسب ما شاهدته
أين شاهدته .. ؟
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 08:51 ص]ـ
شكرا للجميع
و بالنسبة للأخ ابن عاشور الحنبلي توليفتك أعجبتني، و سؤالك أين شاهدته؟ بما أنني مفهرس مخطوطات فلقد شاهدته بين المخطوطات التي تقع بين يدي،،،، مع الشكر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 07 - 07, 10:57 ص]ـ
و هذه أخرى " تجربة المداد يصلح للسواد " ...
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[10 - 07 - 07, 10:15 م]ـ
أخوكم يكتب: البسملة أو اسمه .. وما ذكرتموه لطيف جدا!!
.
.
.(104/16)
أقترح إفراد منتدى خاص لأصول الفقه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
علم (أصول الفقه) من أهم العلوم لطلاب العلم الشرعي.
وقد غلَبَنا عليه أهلُ الكلام، فتجد أكثر المصنفين فيه من الأشاعرة والمتكلمين!
ولذا تجده قد اختلط فيه الحابل بالنابل، وصار الحق باطلا والباطل حقا.
وبدلا من أن يصير هذا العلم مفيدا في معرفة الحق في المسائل الفرعية، زاد من هوة الاختلاف بين المسلمين، مع أن المقصد الأصلي من هذا العلم أن يكون أصلا يرجع إليه عند الاختلاف!!
فأقترح إفراده عن منتدى الدراسات الفقهية ليكون سببا في إثرائه بالبحوث والكتب والدراسات على منهج أهل السنة.
فإني أخشى أن يقول قائل: ما لكم غُلِبْتُم يا أهل السنة والحديث على هذا العلم؟!
وكما قيل قديما: (إنما يحكم على الشيئين من عرفهما جميعا لا من عرف أحدهما دون الآخر).
وكذلك يصير من السهل على الدارس والطالب أن يجد المسائل الأصولية محررة بدلا من أن يتوه في خضم منتدى الفقه.
والله تعالى أعلم.
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 08:40 م]ـ
أنا معك ..
وبشدة ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:46 م]ـ
بارك الله فيكم ... اقتراح موفق إن شاء الله
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... هذا ما اتمناه منذ زمن طويل ... فلو تم مثل هذا في الأصول وغيرها لكان فيه نفع وخير عظيم ... نسأل الله أن يشرح الصدور لمثل هذا الاقتراح
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:53 م]ـ
أرى أن الإخوة يوافقونني على ذلك
ما رأي إدارة الملتقى؟
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وأقتراح إفراد منتدى خاص لتراجم العلماء.
وأرجو مراجعة هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=482240&postcount=3
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:38 م]ـ
نعم إفراد منتدى خاص بأصول الفقه أولى
خاصة للمبتدئين في الطلب،،،
نسأل الله العظيم أن تستجيب إدراة الملتقى
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
جميل جدا
بارك الله فيكم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:47 م]ـ
ما طلبته أخي العوضي فيه خير كثير .... خاصة أن كثيرا من أساتذة أصول الفقه يلحون على اهمية التجديد في أصول الفقه .... و لو تأملنا فإن الأمثلة في كتب الأصول تتكرر بشكل ملفت للنظر ... حتى سماها بعضهم أزمة المثال
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:14 م]ـ
ما طلبته أخي العوضي فيه خير كثير .... خاصة أن كثيرا من أساتذة أصول الفقه يلحون على اهمية التجديد في أصول الفقه .... و لو تأملنا فإن الأمثلة في كتب الأصول تتكرر بشكل ملفت للنظر ... حتى سماها بعضهم أزمة المثال
شكرا للاخ ضفيرى لقد اعجبنى تعبيرك (ازمة المثال)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 11:09 م]ـ
الصواب أن تقول: (لافت للنظر) لأنها من الفعل (لفت) الثلاثي
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 01:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
الفكرة جيدة وتستحق الاهتمام, ولكن لننظر لها من ناحية الجدوى. ألا ترون قلة عدد المشاركات الأصولية في الملتقى (حتى في أيام "التخصصي")؟ هل ترون أنها تستحق الإفراد بمنتدى؟ أم أن التصور أن تخصيص منتدى للأصول سيفتح الباب لأهل هذا الفن للمشاركة؟
بوركتم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:14 ص]ـ
هذا بالضبط ما أريد قوله يا أخي!
فالمشاركات قليلة في هذا العلم، وقد غلبنا عليه أهل الكلام
ولذلك اقترحتُ إفراده من باب الإثراء، ولدينا في الملتقى بحمد الله عدد من أهل الأصول يمكنهم إثراؤه بالبحوث؛ مثل الشيخ أبي إسلام عبد ربه، والشيخ أبي حازم الكاتب وغيرهم.
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 06:06 ص]ـ
بورك فيك اقتراح طيب.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:46 ص]ـ
إذاً فقد ازدادت الأصوات صوتاً.
توكلنا على الله.
سر فلا كبا بك الفرس
ـ[أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
نعم، ليتهم يوافقون على ذلك.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 11 - 06, 12:09 م]ـ
إذاً فقد ازدادت الأصوات صوتاً.
توكلنا على الله.
سر فلا كبا بك الفرس
و ازدادت الأصوات صوتا آخر
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:25 م]ـ
اقتراح موفق
من أخ موفق - إن شاء الله -
أشد على أيديكم ...
أبو عبد الرحمن
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:13 م]ـ
أؤيد بشدة.
ـ[العيدان]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:40 م]ـ
أشاطركم ال {أي في الحاجة لذلك ..
و ثمت تساؤل:
هل هناك منتديات متخصصة في هذا الفن؟ أرجو الإفادة، و لو عبر الخاص ..
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
حيث ان هذا الفن مهم جدا لطالب العلم حيث كما قال الاخ الكريم ان المخالفين لاهل السنه قد انفردوا في هذا الموضوع وحيث انني اسمع كثيرا من الاشاعره وهم يزينون كلامهم الباطل بجمل اصول الفقه التي لا يفهم زيغها الا المتقن في هذا الفن
جزاك الله خيرا
واسأل الله العظيم ان ينفعنا واياكم بالعلم النافع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/17)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:19 ص]ـ
اقتراح موفق
من أخ موفق - إن شاء الله -
أشد على أيديكم ...
أبو عبد الرحمن
ـ[ابوسمية]ــــــــ[09 - 11 - 06, 10:56 م]ـ
وأخوكم بالمثل فامضوا على بركة الله ............
ـ[أبو معاوية الأثري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
أؤيد هذا الاقتراح
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 11:47 ص]ـ
بمشئة الله تعالي وبحوله وقوته أحاول ان أجمع في منتدى سيف الإسلام كل ما يتعلق بكتب التراث وجهود العلماء المحدثين في كل المجالات , والله الموفق
http://sifalislam.phpbb3.net
ـ[القرطاس مذهبي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 02:18 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأحباب في الحقيقة فإن منتدى أهل الحديث يحتاج إلى قسم خاص بعلم أصول الفقه وإنني أؤيد هذا بكلّ قوتي
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:40 ص]ـ
تم افتتاح المنتدى الخاص بأصول الفقه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=60
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 11 - 06, 01:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ... فمثل هذه المنتديات المتخصصة تفتح الباب لكل متخصص ان يشارك بعلمه ... وتجعل الفائدة أكبر للسائل ... فكم من سائل جاء ليستفيد من اخوانه في مسألة ... فيجد أضعاف ما جاء يبحث عنه من الفوائد التي قيدها اخوانه من قبل في مواضيع أخرى.
بارك الله في ادارة الملتقى وجزاهم الله عنا كل خير
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 01:45 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.(104/18)
اجيبوني بارك الله فيكم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
اخواني في الله ين اجد مذكرات شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي والمطلوب شرح المدينة وكذلك مذكرات شرح سنن الترمذي بارك الله فيكم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 07:42 ص]ـ
هل من مجيب(104/19)
دروس شرح صحيح البخاري لفضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:19 م]ـ
هذه دروس شرح صحيح البخاري رواية ودراية لفضيلة الشيخ/صلاح الدين علي بن عبد الموجود
هنا ( http://salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=10)
ـ[أبو أحمد بن رحمي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 06:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:05 ص]ـ
جُزيتَ خيرا أبا أحمد , وزادك الله حرصا على طلب العلم
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 07:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , هل هذا الشرح كامل أم لا؟
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:09 ص]ـ
الرفع للأهمية
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا , هل هذا الشرح كامل أم لا؟
أخي الكريم جزاكم الله خيرا على الإهتمام وزادك حرصا على طلب العلم
أما بعد , فإن الشيخ حفظه الله يواصل الشرح في مسجد الأنصار - مطوبس - كفر الشيخ
ووصل إلى الحديث رقم (450) كتاب الصلاة.
ونزل على موقع الشيخ حتى آخر
كتاب الغسل ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=27)
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الرحمن ونفع بكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:09 م]ـ
يواصل الشيخ الشرح وهذا
كتاب الحيض ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=28)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:26 م]ـ
لتعديل الروابط
http://www.salahmera.com/voices.php?action=listvoices&id=3
ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(104/20)
أريد هاتف الشيخ إبراهيم بن سعيد الصبيحي
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكم أريد هاتف الشيخ إبراهيم بن سعيد الصبيحي(104/21)
قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:04 م]ـ
استمع إلى قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
http://www.janazh.com/janazh/modules.php?name=IslamicVoice&file=details&linkid=12
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
قصيدة مؤثرة وقراءة بديعة
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:54 ص]ـ
استمع إلى قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
هي بصوت صالح الخزيم فيما أذكر.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 03:26 م]ـ
نعم هذا الذي أقصده بالذات
الاشتغال بمثل هذه الأناشيد
من صفات / الاخوان المسلمون / و / الصوفية الضلال /
و أكرر
ماذا قال فيها علماؤنا و شيوخنا
مثل أمثال
الشيخ الألباني، و العثيمين، وابن باز، وبكر أبو زيد، و الفوزان
و صالح آل الشيخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حكم الأناشيد الإسلامية
قال العلامة عبدالعزيز ابن باز .. قدس الله روحه: (الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها) اهـ
"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (3/ 437).
و قال أيضا رحمه الله: (الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة، و إن كانت فيها منكر فهي منكر ... والحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد، بل يُنظر فيها؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ)
[راجع هذه الفتوى في شريط أسئلة و أجوبة الجامع الكبير، رقم: 90 / أ]
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله: (الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها، ليس فيها دفوف، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق، و لايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة، فإنّه لايجوز الاستماع إليها)
[انظر: الصحوة الإسلامية، ص: 185]
اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم، إذ جاء في فتاواها (يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين، و يهُزُّ العواطف الإسلامية، و ينفر من الشر و دواعيه، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله، و تُنَفِّر من معصيته تعالى، و تَعَدِّي حدوده، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ، و الجهادِ في سبيله. لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه، و عادةً يستمر عليها، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه، و عند فتور الهمم، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها، لردعها عنه وتنفيرها منه. و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة، فإن ذلك أزكَى للنفس، و أطهر، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب. قال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 23]، و قال سبحانه: (الَّذِينَ آمَنُوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/22)
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) [الرعد: 28، 29]. و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق، و بناء المساجد، و في سيرهم إلى الجهاد، و نحو ذلك من المناسبات، دون أن يجعلوه شعارهم، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم، و يهيجون به مشاعرهم)
[انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب: فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند: 4/ 533]
قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين (حفظه الله):
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.
((من موقع نداء الإيمان al-eman.com ))
قال محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها، فهذا أمرٌ لا بأس به، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية؛ كالغلوّ، و نَحوِه، ثم شرط آخر، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع، و الدعوة إلى الله سبحانه)
[العدد الثاني من مجلة الأصالة، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ]
جمعها علي بن محمد الضبعان
http://saaid.net/fatwa/f46.htm
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 11 - 06, 03:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
لاحظ فتاوى أهل الكبار
تأصيل وتقعيد
لا إفراط و لا تفريط
هم الرجال إذا ما جئت تمدحهم ... سمت على الحرب تيجان وأزهار
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبوعثمان
هكذا يكون الكلام.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
هذه القصيدة بصوت الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الأحمد إمام التراويح بجامع الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود بالمعذر الشمالي بالرياض.
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:48 م]ـ
لو أعلم أن قصيدة ليس الغريب لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ابن حفيد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستفعل كل هذا لما كتبتها. وأنا أحبها لأنها تذكرني بالقبر والموت. ولكن قدر الله وما شاء فعل.
إنما وضعت هذه القصيدة في استراحة الملتقى يسمعها الإنسان مرة وليس دندنا للإنسان أن يسمعها كل وقت وكل ساعة وكل دقيقة حتى تصده عن كتاب الله تعالى وإنما ترويحا للقلب في استراحة الملتقى المبارك.
وأنا أسألكم أيها الأحبة ماهي أحوالكم مع القرآن وكتاب الله تعالى هل تقرؤونه كل وقت وكل ساعة وكل دقيقة؟
نسأل الله أن يغفر لي ويسترني ويرفع هممكم وقدركم.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:09 م]ـ
الأخ أبو ذر المصري ... بارك الله فيك.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:17 ص]ـ
رويدكم أحبتي في الله ... هل الأناشيد الموجودة الآن والتي خرجت في الآونة الأخيرة ... واصبح لها قنوات تبثها، وملئت بالآهات والترهات والأصوات العذبة الفاتنة .. والألحان المشبعة بالطرب .. هي ما أجازها العلماء، والتي يكون فيها ترويح للنفس واتعاظ
المسألة تحتاج إلى تحقيق ونظر؟؟!!
إليكم هذا الجمع من أخيكم لعل الأمور تكون واضحة:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/23)
فهذه قواعد وشروط مستنبطة من فتاوى شيخنا الأصولي الفقيه العلامة محمد العثيمين رحمه الله في حكم الأناشيد، جمعتها ليتبين لطالب العلم تأصيل هذه المسألة من حيث القواعد والأصول الشرعية، وقد قسمت الموضوع إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول / القواعد المستنبطة من الفتاوى:
القاعدة الأولى: ينبغي لنا أن نتأنى في الحكم على الأشياء وأن لا نتسرع لأننا نحن لسنا مشرعين بل نحن متبعون للشرع فيجب أن نتأنى حتى نعرف أن الشرع منع هذا أم لم يمنعه.
القاعدة الثانية: الأصل في غير العبادات الحل والإباحة إلا ما ورد النهي عنه.
القاعدة الثالثة: كل ما كان سبباً للفتنة فإن الواجب منعه، وكلما كان وسيلة لمحرم فإن الواجب منعه.
القاعدة الرابعة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه, لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).
القاعدة الخامسة: الإنسان إذا اعتاد أن لا يتعظ إلا بشيء معين كألحان الغناء فإنه ربما لا ينتفع بالمواعظ الأخرى لأن نفسه ألفت ألا يتعظ إلا بهذا الشكل من المواعظ وهذا خطير يؤدي إلى الزهد من موعظة القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم والأئمة.
القاعدة السادسة: ينبغي للإنسان أن لا يستمع إلا إلى شيء يجد فيه منفعة بدون مضرة كالقرآن والأحاديث والأحكام الفقهية وغيرها مما ينتفع به السامع.
القسم الثاني / شروط جواز الأناشيد:
الشرط الأول: أن يكون موضوع الأناشيد موضوعاً جيداً غير محظور كأناشيد الصوفية الشركية أو الأناشيد الحماسية للخروج على الأئمة والحكام أو موضوع غرام وفتنة ونحوه.
الشرط الثاني: ألا تلحن تلحين الأغاني الماجنة السافلة، فإن لحنت تلحين الأغاني فهي حرام، لأنه تشبه بقوم لا يجوز التشبه بهم.
الشرط الثالث: ألا تكون بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن، فإن كانت كذلك فلا تجوز لما فيها من الفتنة، وضابط المحرم: أن يستمع إلى الصوت دون مضمون القصيدة، فإن كان المستمع للأناشيد يجد من نفسه طرباً مع الألحان، وتمايلاً مع المدود والإيقاعات، وتحريكاً للوجد والأشجان، فقد خرج من حال الاعتدال إلى المشابهة بأهل الفسق والعصيان، ومن بديع ما جاء عن العلامة ابن القيم قوله في إغاثة اللهفان (1/ 224): " فلو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك له ساكنا، ولا أزعج له ظاهرا ولا باطنا، ولا أثار فيهم وجدا، ولا قدح فيهم من لواعج الشوق إلى الله زندا، حتى إذا تلي عليهم قرآن الشيطان، وولج مزموره أسماعهم، فجرت ينابيع الوجد من قلوبهم على أعينهم فجرت، وعلى أقدامهم فرقصت، وعلى أيديهم فصفقت، وعلى بقية أعضائهم فاهتزت وطربت، وعلى أنفاسهم فتصاعدت، وعلى زفراتهم فتزايدت "
ومن نظر إلى أناشيد هذا الزمان لوجد مصداق ما ذكر هذا الإمام مع هؤلاء المنشدين، فالقوم يتنتنون ويدندنون ويتراقصون ويتمايلون كحال أهل الغناء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الشرط الرابع: ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً.
الشرط الخامس: ألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب والسنة.
الشرط السادس: أن تكون خالية من الآت اللهو، ويستثنى من هذا الدف ليلة الزفاف.
القسم الثالث / الفتاوى:
[نور على الدرب شريط رقم (237) الوجه الأول]
السؤال: بارك الله فيكم هذه رسالة وصلت من مستمع للبرنامج المستمع أبو حمزة من المدينة المنورة يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في الأناشيد الإسلامية أرجو التوضيح بهذا مأجورين؟
الشيخ: الأناشيد الإسلامية لا يمكن الحكم عليها حتى تسمع وينظر ما موضوع الأنشودة وهل أنشدت على وجه التلحين الغنائي الهابط أو أنشدت على وجه الحداء البعيد عن نغمات الغناء الماجن وتلحينه وهل أنشدت بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن أم أنشدت بأصوات عادية لا يحصل بها الفتنة فإذا كان موضوع الأنشودة جيداً لا محذور فيه ولم تلحن تلحين الأغاني السافلة الهابطة ولم يكن فيها أصوات مؤدية إلى الفتنة فإنه لا بأس بها ولكن بشرط ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً وألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب والسنة فهذه ثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون موضوع الأناشيد موضعاً جيداً غير محظور ويلتحق بهذا الشرط أن لا تلحن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/24)
تلحين الأغاني الماجنة السافلة وألا تكون بأصوات فاتنة الشرط الثاني ألا يكب عليها كثيراً الشرط الثالث أن لا يجعلها هي الواعظ الوحيد لقلبه بحيث يعرض عن موعظة القرآن والسنة فإذا تمت هذه الشروط الثلاثة وإن شئت فاجعلها خمسة فأرى أنه لا بأس بها أما إذا اختل شرط واحد منها فليُعدل عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (258) الوجه الثاني]
السؤال: على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من المستمع أبو عبد الله يقول سمعت بعض الأناشيد الإسلامية وفيها لحون تثبت لحون الغناء نعم تشبه لحون الغناء ولكنها بدون موسيقى وهي بأصوات جميلة فما حكم ذلك علما بأن البعض من الإخوان يتحرج منها ويقول بأنها من أعمال الصوفية أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذه الأناشيد التي سأل عنها السائل وتسمى بالأناشيد الإسلامية دخل فيها بعض ما نحذر منها أنها تغنى كغناء المطربين الذين يغنون بالأغاني الهابطة ومنها أنها تكون بأصوات جميلة جذابة ومنها أنها أحيانا تكون مصحوبة بالتصفيق أو بالدق على طشت أو شببه والذي جاء في السؤال خال عن التصفيق وخال من الضرب على الطشت وشبهه لكن يقول السائل إنه بألحان كألحان الغناء الهابط وأنه بأصوات جميلة جذابة وحينئذ نرى أن لا يستمع لمثل هذا لما فيه من الفتنة والتشبه بألحان الغناء الماجن وخير من ذلك أن يستمع الإنسان إلى مواعظ نافعة مأخوذة من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والأئمة من أهل العلم والدين فإن في ذلك غنى وكفاية عما سواه والإنسان إذا اعتاد أن لا يتعظ إلا بشيء معين كألحان الغناء فإنه ربما لا ينتفع بالمواعظ الأخرى لأن نفسه ألفت ألا يتعظ إلا بهذا الشكل من المواعظ وهذا خطير يؤدي إلى الزهد من موعظة القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم والأئمة فالذي أنصح به أن يتجه الإنسان إلى استماع ما ذكرته من المواعظ التي تشتمل على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأقوال الصحابة وأئمة المسلمين من بعدهم نعم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (331) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم في ثاني أسئلتهن يقلن ما هو السن المناسب في تحفيظ الأبناء للقرآن الكريم وما رأيكم أيضا في الأناشيد الإسلامية من أجل تحفيظها للأطفال وتعويدهم على ترديدها؟
الشيخ: أما الفقرة الأولى من السؤال وهي السن التي ينبغي أن يبتدأ فيها بتحفيظ الطفل بكتاب الله عز وجل فإن الغالب أن سن السابعة يكون فيه الطفل مستعدا لحفظ ما يلقى إليه ولهذا كانت السابعة عند كثير من العلماء أو أكثر العلماء هي سن التمييز ويوجد بعض الأطفال يكون عنده تمييز قبل سن السابعة ويوجد بعض الأطفال لا يكون عنده تمييز إلا في الثامنة فما فوق فالمهم أن هذا يرجع إلى استعداد الطفل لحفظ القرآن وغالب ذلك سبع سنوات أما الأناشيد الإسلامية فتحتاج إلى أن نسمعها لأن بعض الأناشيد الإسلامية تسمى إسلامية لكن فيها بعض الأخطاء هذا إذا كانت مجردة عن الموسيقى والطبول والدفوف أما إذا صحبها شيء من آلات المعازف فهي حرام لما صحبها منها من آلات العزف فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف " وهذا دليل وهذا نص صريح في أن المعازف حرام والمرخص في المعازف ألا في الدف ليالي الزفاف فقط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (249) الوجه الأول]
السؤال: حفظكم الله يا فضيلة الشيخ هذه سائلة للبرنامج أم عبد الرحمن من المنطقة الجنوبية أبها تقول أرجو من فضيلة الشيخ محمد أن يجيبني على أسئلتي السؤال الأول ما حكم الاستماع إلى الاناشيد الإسلامية لكثرة ما سؤل عنها ولكثرة أيضاً ما وقع فيها من خلاف واختلاف من العامة مع العلم بأنها مجرد تقول أشعار إسلامية منها شعر الحماسة والتذكير بنهاية الإنسان إلى غير ذلك من المواضيع الهادفة فنرجو التوضيح طلباً للفائدة فضيلة الشيخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/25)
الشيخ: نعم الأناشيد التي هي مواعظ يذكر فيها حال الإنسان عند الموت وحال الإنسان بعد الدفن وحال الإنسان يوم القيامة الاستماع إليها مطلوب وقد كان السلف الصالح يستمعون إليه لأنها ترقق القلب وتدمع العين وتخشع الجوارح وفيها فائدة الأناشيد الحماسية التي تلقى بأصوات ليس فيها فتنة وليست مصحوبة بآلات لهو من دف أو غيره لا بأس بها أيضاً لكن بشرط أن لا تشتمل على إثارة الشعوب على أولياء الأمور فإن اشتملت على ذلك فلا يجوز الاستماع إليها القسم الثالث من هذه الأناشيد الإسلامية ما يلقى على صفة الأغاني الهزيلة السافلة أو يلقى مصحوباً بالدف أو يلقى باصوات جميلة فاتنة فهذه لا يجوز الاستماع إليها هذه ثلاثة أقسام من الأناشيد التي يقال عنها إنها أناشيد إسلامية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (355) الوجه الثاني]
السؤال: هذا السائل ف. أ. ص. مكة المكرمة يقول أسأل عن حكم الاستماع إلى ما يسمى بالأناشيد الإسلامية بالنسبة للشاب المسلم؟
الشيخ: نعم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين إني أجيب على هذا السؤال بجوابٍ عام فالأناشيد الخالية من آلات اللهو أي من الموسيقى والمزمار وما أشبه ذلك إذا كان موضوعها موضوعاً مفيداً وأنشدت على الوجه المعروف عند العرب ولم يكن فيها أصواتٌ فاتنة تثير الشهوة لا بأس بها فقد كان حسان بن ثابت رضي الله عنه ينشد الشعر في مسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمر به عمر ابن الخطاب ذات يوم وهو ينشد الشعر فلحظه كأنه يستغرب ما فعل فقال له حسان قد كنت أنشد هذا وفيه من هو خيرٌ منك يعني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما إذا كانت الأناشيد مصحوبة بآلة اللهو كالمزامير والموسيقى والطبول أو كان موضوعها موضوع غرام وفتنة أو كانت الأصوات فيها مغرية مثيرة للفتنة أو للاستمتاع بالصوت أو أنشدت على تلحين الأغاني الماجنة فإنها لا تجوز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (366) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم هذه السائلة ع. ح. المالكي من المدينة النبوية لها مجموعة من الأسئلة تقول ما حكم إقامة الحفلات كحفلات التخرج مثلاً المصحوبة بالدفوف والأناشيد الإسلامية وما حكم الاستماع لها مأجورين؟
الشيخ: أما الحفل الذي يشتمل على الخطب الموجهة والمهنئة للمتخرجين هذه لا بأس بها وأما الدفوف والغناء وما أشبه ذلك ففي نفسي من ذلك شيء فإن قال إنسان هذا من الأعياد فالجواب ليس هذا من الأعياد هذا من إظهار الفرح عند وجود السبب كصنع الوليمة للقادم من سفر وما أشبه ذلك وينبغي لنا أن نتأنى في الحكم على الأشياء وأن لا نتسرع لأننا نحن لسنا مشرعين بل نحن متبعون للشرع فيجب أن نتأنى حتى نعرف أن الشرع منع هذا أم لم يمنعه ثم ليعلم أن الأصل في غير العبادات الحل والإباحة إلا ما ورد النهي عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (248) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل محمد بالقاسم يقول في هذا السؤال أسأل عن الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية ما حكمه.
الشيخ: أولاً ينبغي للإنسان أن لا يستمع إلا إلى شيء يجد فيه منفعة بدون مضرة كالقرآن والأحاديث والأحكام الفقهية وغيرها مما ينتفع به السامع أما الأناشيد فالأناشيد الإسلامية كما يقولون ينظر فيها ما موضوع القصيدة وكيفية أدائها وهل يحصل بها فتنة وهل تصد عن الاتعاظ بالقرآن والسنة فإذا كان موضوع هذه الأناشيد موضوعاً باطلاً كأناشيد الصوفية مثلاً أو نحوها فلا يستمع لها وإذا كان أداؤها على نحو أداء المغنين أصحاب الفن أو على نحو أداء الصوفيين فلا يستمع لها ومن ذلك إذا كان فيها طبل أو ضرب على الأرض وما أشبه ذلك وإذا كانت بأصوات مغرية كأصوات المردان التي قد تثير الشهوة فلا يستمع لها وإذا خشي أن لا يتعظ قلبه إلا بها وصارت هي ديدنه فلا يستمع لها المهم أن لها شروطاً لابد من مراعاتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[اللقاء الشهري رقم 11]
حكم الأناشيد المصحوبة بالدف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/26)
[السؤال] بعض الأناشيد الإسلامية تكون مصحوبة بالدف؛ علماً بأن هذه الأناشيد حماسية وفيها معان جيدة فما رأيكم؟
الجواب: الأناشيد الإسلامية كثر الكلام حولها، وأنا لم أستمع إليها إلا من مدة طويلة، وهي أول ما خرجت لا بأس بها، ليس فيها دفوف وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة، وليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكنها تطورت وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون دفاً ويمكن أن يكون غير دف. ثم تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضاً إلى أنها تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك: بقي في النفس منها شيء وقلق، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا بأنها ممنوعة على كل حال، لكن إن خلت من الأمور التي أشرنا إليها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدف، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تفتن، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة، فإنه لا يجوز الاستماع لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (35) الوجه الثاني]
حكم تلحين الأناشيد الإسلامية:
السؤال: نجد بعض أشرطة الأناشيد الإسلامية فيها تلحين يشبه الأغاني فما حكم ذلك؟
الجواب: الذي أرى أن التلحين للأناشيد المباحة إذا كان تلحيناً كأغاني المطربين فإنه حرام؛ لأنه تشبه بقوم لا يجوز التشبه بهم، وكذلك إذا كانت هذه الأناشيد قد لحنت من رجال أصواتهم جميلة جذابة يخشى منها الفتنة، فإنها لا تجوز لما يخشى منها من الفتنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (75) الوجه الثاني]
حكم الأناشيد التي يوجد فيها لحن:
السؤال: فضيلة الشيخ! هناك بعض الأناشيد التي قد يوجد بها لحن قد يوجب الفتنة فما حكمها؟
الجواب: يجب أن تعلم قاعدة مفيدة وهي: أن (كل ما كان سبباً في فتنة فإن الواجب منعه) فإذا كانت هذه الأناشيد فيها فتنة لكونها تنطلق من أصوات فاتنة فإن الواجب منعها، وكذلك إذا كانت تغنى كالأغاني الماجنة وتلحن كالأغاني الماجنة فإن الواجب منعها أيضاً، وكذلك إذا كانت مشتملة على آلة لهو كالدف والطبل والموسيقى، فإنه يجب منعها، وكذلك إذا كانت تهيج الشهوة كما لو كان فيها تغزل فإنه يجب منعها، ففي هذه الأحوال الأربعة يجب منعها، وهذه أمثلة، والقاعدة أن (كل ما كان سبباً للفتنة فإن الواجب منعه، وكلما كان وسيلة لمحرم فإن الواجب منعه).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (111) الوجه الثاني]
حكم سماع وبيع الأناشيد الإسلامية:
السائل: أرجو التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ الشيخ: أي أناشيد؟ السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.
الشيخ: لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة, لكن أعطيك قاعدة عامة: 1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أو طبل. 2/ إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة. 3/ إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة, أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، فهذه أيضاً لا تجوز. أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن, أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان, لأن الإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياء توقظه. السائل: لكن ما حكم بيعها؟ الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه, لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (232) الوجه الثاني]
حكم سماع الشباب للأناشيد الإسلامية:
السؤال: فضيلة الشيخ! انتشر في هذه الفترة عند بعض الشباب ما يسمى بالأناشيد الإسلامية، وأحياناً يكثر الشباب الملتزم منها لدرجة مفرطة، ما رأيك فيها؟
الشيخ: أولاً أنت قلت لي: الشباب الملتزم، من أعطاك هذه العبارة؟ السائل: نحسبه من الشباب الملتزم. الشيخ: لا أقصد هذا، ولا أقصد تزكيته من عدمها، لكن كلمة الملتزم إطلاقها على الإنسان الطيب ليس صحيحاً، اقرأ قول الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) [فصلت:30] أم التزموا؟ طيب اقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (قل آمنت بالله ثم استقم). فأرجو من إخواننا أن يبدلوا هذه الكلمة؛ لأن هذا هو الذي جاء في القرآن والسنة. على أن كلمة ملتزم عند الفقهاء لها معنى آخر، يقولون: "ملتزم" من التزم أحكام الإسلام ولو كان يهودياً أو نصرانياً، فيسمون أهل الذمة ملتزمين، اقرأ كتاب الحدود في الفقه تجد أنه يجب الحد على كل بالغ عاقل ملتزم عالم بالتحريم، قالوا: والملتزم هو المسلم واليهودي والنصراني (أهل الذمة). خذها معك وأدها إلى أصحابها، غيِّر (ملتزم) إلى (مستقيم) اتباعاً للقرآن والسنة، واحترازاً مما اصطلح عليه الفقهاء في كتبهم. أقول: الأناشيد الإسلامية كانت أول ظهورها لا بأس بها، سمعناها، فيها حماس، تحريك للقلب وإن كان تحريكاً ليس كالتحريك التعبدي، لأن الإنسان يأتي من نفسه حماس وإقدام، ولا يجد زهداً وورعاً وتعبداً كما لو سمعه من الأناشيد الأخرى، يعني: فيه قصائد ترقق القلوب وتوجب الخشية، وفيه قصائد بالعكس للحماس والاندفاع، لكن قيل لي: إنها الآن تطورت لتتدهور، صار فيها موسيقى أحياناً أو دفوف، فيها أيضاً أنها تصاغ على صفة الأغاني الهابطة، فيها أيضاً أصوات جميلة تفتن الرجال والنساء، فلهذا لا يمكن أن نحكم عليها بحكم عام حتى نعرف الشريط الذي في هذا.
وهناك غيرها من الفتاوى، لكن لعل ما نقل فيه الخير والكفاية، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/27)
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 04 - 08, 07:51 ص]ـ
شكرا لكم ...
وإن كان الرابط لا يعمل الآن ...
وبديله هنا:
http://anasheed.fanateq.com/audio/rm/1525.rm
ـ[الاحسائي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 08:36 ص]ـ
شكرا لكم ...
وإن كان الرابط لا يعمل الآن ...
وبديله هنا:
http://anasheed.fanateq.com/audio/rm/1525.rm
أظن أن هذا الرابط المباشر أفضل: http://anasheed.fanateq.com/download.php?nasheed_id=1525
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:07 ص]ـ
أفضل من أنشد هذه القصيدة هو الأخ خالد الشليمي - رحمه الله -
وهذه وجهة نظر شخصية
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:51 ص]ـ
لو أعلم أن قصيدة ليس الغريب لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ابن حفيد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستفعل كل هذا لما كتبتها. .
هي تُنسب له لكني أشك في ذلك إذ لا يظهر عليها أنها من ذلك العصر، والله أعلم.
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 04 - 08, 04:47 م]ـ
أفضل من أنشد هذه القصيدة هو الأخ خالد الشليمي - رحمه الله -
وهذه وجهة نظر شخصية
الأخ المفضال العوضي
السلام عليكم ...
لعلك تتكرم - حفظك الله - برفع القصيدة هنا بصوت الأخ خالد الشليمي، وجزاك الله خيرا ..
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا(104/28)
شاب سجد لله في قاع البحر!!
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:38 ص]ـ
شاب سجد لله في قاع البحر
يقول: كنت شاباً أظن أن الحياة .. مال وفير .. وفراش وثير .. ومركب وطيء. .
وكان يوم جمعة .. جلست مع مجموعة من رفقاء الدرب على الشاطئ ..
وهم كالعادة مجموعة من القلوب الغافلة ..
سمعت النداء حي على الصلاة .. حي على الفلاح ..
أقسم أني سمعت الأذان طوال حياتي .. ولكني لم أفقه يوماً معنى كلمة فلاح ..
طبع الشيطان على قلبي .. حتى صارت كلمات الأذان كأنها تقال بلغة لا أفهمها ..
كان الناس حولنا يفرشون سجاداتهم .. ويجتمعون للصلاة ..
ونحن كنا نجهز عدة الغوص وأنابيب الهواء ..
استعداداً لرحلة تحت الماء ..
لبسنا عدة الغوص .. ودخلنا البحر .. بعدنا عن الشاطئ ..
حتى صرنا في بطن البحر ..
كان كل شيء على ما يرام .. الرحلة جميلة ..
وفي غمرة المتعة .. فجأة تمزقت القطعة المطاطية التي يطبق عليها الغواص بأسنانه وشفتيه لتحول دون دخول الماء إلى الفم .. ولتمده بالهواء من الأنبوب .. وتمزقت أثناء دخول الهواء إلى رئتي ..
وفجأة أغلقت قطرات الماء المالح المجرى التنفسي ... وبدأت أموت ..
بدأت رئتي تستغيث وتنتفض .. تريد هواء .. أي هواء ..
أخذت اضطرب .. البحر مظلم .. رفاقي بعيدون عني ..
بدأت أدرك خطورة الموقف .. إنني أموت ..
بدأت أشهق .. وأشرق بالماء المالح ..
بدأ شريط حياتي بالمرور أمام عيني ..
مع أول شهقة .. عرفت كم أنا ضعيف ..
بضع قطرات مالحة سلطها الله علي ليريني أنه هو القوي الجبار ..
آمنت أنه لا ملجأ من الله إلا إليه ... حاولت التحرك بسرعة للخروج من الماء .. إلا أني كنت على عمق كبير ..
ليست المشكلة أن أموت .. المشكلة كيف سألقى الله؟!
إذا سألني عن عملي .. ماذا سأقول؟
أما ما أحاسب عنه .. الصلاة .. وقد ضيعتها ..
تذكرت الشهادتين .. فأردت أن يختم لي بهما ..
فقلت أشهـ .. فغصَّ حلقي .. وكأن يداً خفية تطبق على رقبتي لتمنعني من نطقها ..
حاولت جاهداً .. أشهـ .. أشهـ .. بدأ قلبي يصرخ: ربي ارجعون .. ربي ارجعون .. ساعة .. دقيقة .. لحظة .. ولكن هيهات ..
بدأت أفقد الشعور بكل شيء .. أحاطت بي ظلمة غريبة ..
هذا آخر ما أتذكر ..
لكن رحمة ربي كانت أوسع ..
فجأة بدأ الهواء يتسرب إلى صدري مرة أخرى ..
انقشعت الظلمة .. فتحت عيني .. فإذا أحد الأصحاب ..
يثبت خرطوم الهواء في فمي ..
ويحاول إنعاشي .. ونحن مازلنا في بطن البحر ..
رأيت ابتسامة على محياه .. فهمت منها أنني بخير ..
عندها صاح قلبي .. ولساني .. وكل خلية في جسدي ..
أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمد رسول الله .. الحمد لله ..
خرجت من الماء .. وأنا شخص أخر ..
تغيرت نظرتي للحياة ..
أصبحت الأيام تزيدني من الله قرباً .. أدركت سرَّ وجودي في الحياة .. تذكرت قول الله (إلا ليعبدون) ..
صحيح .. ما خلقنا عبثاً ..
مرت أيام .. فتذكرت تلك الحادثة ..
فذهبت إلى البحر .. ولبست لباس الغوص ..
ثم أقبلت إلى الماء .. وحدي وتوجهت إلى المكان نفسه في بطن البحر ..
وسجدت لله تعالى سجدة ما أذكر اني سجدت مثلها في حياتي ..
في مكان لا أظن أن إنساناً قبلي قد سجد فيه لله تعالى ..
عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في بطن البحر ويدخلني جنته اللهم أمين
منقوول(104/29)
هل تؤيد إنشاء منتدى للرقائق؟
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:08 ص]ـ
قست منّا القلوب
وضعفت الهمم
وخمدت الفكرة
وقصرت بنا العزائم
فما قولكم في إنشاء منتدى خاص فقط بما يرقق القلوب من مواعظ وآثار وقصص ومواقف مؤثرة مما وقف عليه الإخوة الأعضاء في بواطن الكتب أو حتى من المواقف المؤثرة المفيدة التي تحدث لنا شخصياً والتي قد تكون سبباً في التزامنا من الأصل, وبالتالي قد يكون في نشرها سبباً لالتزام من يقرأها أو تثبيت من هو على الطريق أصلاً؟
وأنا أول من يحتاج إلى ذلك ....... لذلك أنا أول المؤيدين
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:21 م]ـ
بارك الله فيك اخي اؤيدك تماما
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:24 م]ـ
بارك الله فيك
و انا كذلك أؤيد انشاء هذا المنتدى
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من مؤيدين غيرنا؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,,,,,,وكنت أفكر فى أهمية هذا الأمر (أمر القلوب وأدواؤها) وضرورة تقوية الجانب الروحى الإيمانى عند طالب العلم ,,,ويكون فى هذا المنتدى دراسة أمراض القلوب وكيفية الخلاص منها وكذلك افات النفس وكيفية القضاء عليها ,,,وممكن عن طريق مدارسة هذا العلم معرفة مافى نفوسنا من عيوب وضرورة علاجها وطريقة علاجها أيضا عن طريق تبادل الأفكار وتقديم النصائح بين طلبة العلم فى هذا الأمر ,,,,,,,ولعل وجود مثل هذه العلوم الإيمانية الضرورية لإصلاح قلوب المسلمين وإصلاح أخلاقهم وبالتالى نقضى على المشكلة الموجودة عند المسلمين اليوم وهى
الإهتمام بالأعمال الظاهرة أكثر من الأعمال الباطنة وغلبة أفات النفوس من الكبر والغرور والسوء الظن الخ ,على الكثير من الناس وتغيرت أخلاق الناس ,,,,,وأقترح أن يضم هذا المنتدى كذلك الأخلاق الإسلامية والاداب الشرعية والتطرق إليها وتسليط الضوء عليها وايجاد الحلول التى تساهم فى تطبيق ونشر هذه الأخلاق بين المسلمين ,,,,, وفق الله القائمين على هذا المنتدى إلى كل خير
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
والعبد الفقير أحوج ما يكون لمثل هذا المنتدى
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 12:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,,,,,,وكنت أفكر فى أهمية هذا الأمر (أمر القلوب وأدواؤها)
بل قل علم القلوب
فوالله هو علم ...... بل هو أعلى وأسمى علم
بارك الله فيك أخي أفنان
وبارك الله فيك أخ أبو وائل على تأييدك وشعورك باحتياج قلبك لهذا العلم الذي هو غذاء القلب الذي لن يدخل أحد منا الجنة إلا من أتى الله بقلب سليم.
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:32 م]ـ
وفيك بارك ,,,,أختكم أفنان
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:23 م]ـ
معكم .. من المؤيدين .. وبشدة!
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:09 م]ـ
وأنا أؤيد كذلك
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:24 ص]ـ
للرفع
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:19 م]ـ
أيّدوا المنتدى أيها الإخوة
نريد أن يصل صوتنا إلى الإدارة (بارك الله فيهم)
كما حدث في منتدى العقيدة
فنحن أحوج ما يكون لإحياء القلوب
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:03 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:01 ص]ـ
نؤيد إنشاء المنتدى
للرفع
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:38 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
أضحك الله سنك شيخنا أبى الحسن
والله لم أمر على موضوعك ولم أره من قبل
وأرجوا مسامحتي على تعدي حقوق الطبع (ابتسامة)
كنت أظن أنني أول من طلب انشاء منتدى للرقائق
ولكن واضح من الرابط الذي وضعته يا أخي أن هذا الموضوع له سلف وجمهور كبير
إذاً فلماذا لا تستجيب الإدارة؟!
ـ[الديرزوري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:30 ص]ـ
نؤيد ذلك جزاكم الله خيرا
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ومع المؤيدين بشده
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:56 ص]ـ
يرفع للأهمية ...
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:20 م]ـ
جزى الله خيراً القائمين على الملتقى
فقد استجابوا لطلبات الإخوة الملحّة-كما قالت الإدارة- لإنشاء منتدى جديد خاص بالسيرة والتاريخ
فنناشد الإدارة للإستجابة لطلب الإخوة هنا بإنشاء منتدى جديد للرقائق
أم أن الإدارة ترى أننا هنا لم نصل لمرحلة الإلحاح بعد؟؟ (ابتسامة)
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:57 م]ـ
السلام عليكم
أويد هذه الفكره بشده
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 11 - 06, 06:41 م]ـ
و أنا أؤيد ذلك بشرط أن يكون ذلك على الطريقة السلفية الصحيحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/30)
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:30 م]ـ
أنا أؤيد هذا الاقتراح بشدة
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:55 م]ـ
للرفع .....
ولسنا وحدنا المؤيدين لهذا الموضوع
فهناك آخرين هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:50 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
لماذا أخي الحبيب قلت ذلك ... ولو كنت قد نقلت ذاك الموضوع .. فنحن نتعاون على البر والتقوى ... إلا أخي الحبيب إن أردت أن تكون أنت السبب الأول في فتح منتدى الرقائق ولا يشركك فيه أحد فهذا شيء آخر ..
أنا من المؤيدن بشدة لذالك فسيكون فيه خير كثير ..
وأشكر أخونا أحمد المصري وكذالك أبو الحسن على هذه الفكره
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 08:38 م]ـ
اقتراااح جميل
وفكرة جميلة
انا مؤيد لذلك باسرع وقت
ـ[أبو الحسن المكي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:13 م]ـ
اقتراح طيب وجميل وفي محله
أشكر الأخ أحمد أسامة على اقتراحه وفي ميزان حسناتك يا أخ أحمد
وسيزدان به الملتقى وستعم به الفائدة إن شاء الله تعالى
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:19 م]ـ
أنا أؤيد ذلك بشرط أن يكون ذلك على الطريقة السلفية الصحيحة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:39 م]ـ
أنا أؤيد معكم باذن الله
ومن الممكن أن ننقل من هذا المنتدى خاصة الى المنتديات الأخرى والتى ليس فيها من الملتزمين كثير فيساعد باذن الله
فى انتظار موافقة الادارة
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:45 م]ـ
نطالب بسرعة ذلك، فهذا ممايزيد الايمان في القلوب، وياحبذا تكون الرقائق من الكتاب والسنة الصحيحة، كصحيح البخاري فانه عقد كتابا واسمه بكتاب الرقاق، وهناك درس لفضيلة الشيخ المغامسي بالرياض من هذا الكتاب أي صحيح البخاري.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:00 ص]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[05 - 03 - 07, 03:02 ص]ـ
أنا أؤيد معكم باذن الله
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:31 م]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان ...
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:53 م]ـ
معكم .. من المؤيدين ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:53 م]ـ
نعم من المؤيدين إلى يوم الدين ......................................
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك اخي اؤيدك تماما
ـ[احمد ياسر محمد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخى الفاضل
اؤيدك تماما فى هذا العمل الرائع
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 02:35 م]ـ
ياليت
وجزاكم الله خيرا
فالكثير الذين عندهم نقص في هذا
وأنا أشدهم
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[14 - 07 - 07, 05:22 ص]ـ
جزى الله خيراً القائمين على الملتقى
فقد استجابوا لطلبات الإخوة الملحّة-كما قالت الإدارة- لإنشاء منتدى جديد خاص بالسيرة والتاريخ
فنناشد الإدارة للإستجابة لطلب الإخوة هنا بإنشاء منتدى جديد للرقائق
أم أن الإدارة ترى أننا هنا لم نصل لمرحلة الإلحاح بعد؟؟ (ابتسامة)
ها نحن نلح وبشدة ....... بشدة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيكم، وأنا معكم من المؤيدين،،،
ـ[ام القعقاع]ــــــــ[29 - 07 - 07, 04:40 ص]ـ
يا ريت وجزاك الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[29 - 07 - 07, 12:25 م]ـ
ما أحوجنا لرقائق القلوب بعد صدأها!
معكم وبقوة!
ـ[العسكري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ولكن الأمر يحتاج الى مشرف عليم لمنتدى الرقائق
فكم يدس من سم زعاف في مواضيع الرقائق يحسبه الظمآن ماء
الرقائق علم عظيم لم أجد من يتقنه حتى وقتنا هذا الا سويعات من مشايخ
فضلاء وجدت طريقا الى قلوب أراد الله لها شيئا من هداية ونسك وسنة حقة
فنسأل الله تعالى البر الرحيم أن يوفق هذا الملتقى الى بناء هذا الصرح العظيم
عل الله أن يجلي به أحزانا ويأخذ قلوبا اليه به ويصنع حلما وفطنة وكياسة في قلوب
طال عليها الضياع في سَورة الغضب ووصحاري التيه وحلقات السفه وأوكار الرذيلة
وعرصات المحادة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أحسن الله اليكم
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:25 ص]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان.
حقيقة مؤسفة
ننتظر الموافقة بأذن الله
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[30 - 07 - 07, 03:02 ص]ـ
الموضوع مر عليه شهور وشهور ولم نرى آراء المشرفين بعد ....
ولكن كما قال أخونا الفاضل العسكري جزاه الله خيرا الموضوع فعلا يحتاج إلى مشرف عليم لأن هذه المواضيع قد يندس فيها كلام صوفي خطير فيكون قد اندس السم في العسل فالله المستعان ..
ولكن والله كما قلت سابقا بأن قلوبنا أصبحت في غفلة والله (هذا إن كان أصلا عندنا قلوب للأسف) وطريق العلم والدعوه مليئان بالمصاعب والمخاطر ما الله به عليم فنقصان الرقائق والمواعظ على هذا الطريق يزل بقوة من يمشي عليه .....
وما زل من زل عن الطريق إلا باهماله لتذكر اليوم الآخر والاستعداد له ... فنسأل الله بأن ييسر الخير وأن يبارك لنا فيه ... هو ولي ذلك والقادر عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/31)
ـ[العسكري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 03:40 ص]ـ
الموضوع مر عليه شهور وشهور ولم نرى آراء المشرفين بعد ....
ولكن والله كما قلت سابقا بأن قلوبنا أصبحت في غفلة والله (هذا إن كان أصلا عندنا قلوب للأسف) وطريق العلم والدعوه مليئان بالمصاعب والمخاطر ما الله به عليم فنقصان الرقائق والمواعظ على هذا الطريق يزل بقوة من يمشي عليه .....
وما زل من زل عن الطريق إلا باهماله لتذكر اليوم الآخر والاستعداد له ... فنسأل الله بأن ييسر الخير وأن يبارك لنا فيه ... هو ولي ذلك والقادر عليه.
صدقت وبررت
جزاك الله خيرا(104/32)
إمتلك مساحة خاصة بك لتنشر من خلالها الكتب والملفات
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:03 م]ـ
عذرا على التكرار بسبب سوء الإتصال
الموضوع هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84956(104/33)
إمتلك مساحة خاصة بك لتنشر من خلالها الكتب والملفات
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:04 م]ـ
http://pages.google.com/-/images/logo-labs.gif
يمنحك قوقل مساحة 100 ميجا بايت لرفع ملفاتك وبحجم أقصى 10 ميجا لكل ملف
أدخل الرابط التالي
http://www.googlepages.com
بعد أن تسجل الدخول
وتوافق على شروط الإتفاقية
ستفتح لك صفحة تحرير صفحة البداية
ستجد في أعلى الصفحة من جهة اليسار Back to Page Manager
http://newton.sa.googlepages.com/2.JPG
ستفتح لك صفحة إدارة الملفات
من جهة اليمين في هذه الصفحة تجد مربع تحميل الملفات
http://newton.sa.googlepages.com/4.JPG
استعرض الملف وسيقوم قوقل برفعه لك تلقائياً
تذكر أن أقصى حجم هو 10 ميجا
وتنبه أن قوقل لا يقبل أسماء الملفات العربية
أخيراً للحصول على هذه الخدمة فلابد لك من دعوة لبريد GMAIL
المصدر ( http://alsaha.fares.net/sahat?14@80.aVCZabWNq
السؤال
c.23@.2cc12c11)
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأعانكم
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[06 - 11 - 06, 06:27 ص]ـ
وإياكم(104/34)
الى الاخ المشرف سلمه الله.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ المشرف سلمه الله.
الموضوع / استفسار.
نحب التاكد عن سبب حذف كثير من كتاباتي في هذا الملتقى المبارك واخرها كانت يوم امس الموافق:31/ 10/2006م والمشاركة فيها طلب راوبط دروس الشيخ حاتم الشريف وفقه الله.
فنرجوا منكم ان تبينوا سبب الحذف.(104/35)
نداء إلى أهل مكة وجدة
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 10:32 م]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يدلوني الى
1منزل الشيخ الشريف حاتم العوني
2عناوين المكتبات العلمية الكبيرة بجدة ومكة
3المكتيات التي تعنى ببيع الكتب القديمة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن تميم السلفي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم
المكتبات المشهورة في مكة والتي تعتني بكتب التراث
مكتبة الباز في نزلة (الفلق) قبل الحرم على اليمين اسعارها رخيصة جدا.
ومكتبة ابن رشد العزيزية الجنوبية طريق الهداء الطائف مقابل مستشفى علوي تونسي تقريبا
وهي من أشهر المكتبات في المملكة
ومجموعة كبيرة من المكتبات أمام مدخل جامعة أم القرى بالعزيزية
والمكتبة الفيصلية في حي المعابدة
أما الدكتور حاتم الشريف فيمكن مقابلته في جامعة أم القرى أو أخذ عنوانه من زملائة
أسال الله العظيم أن يوفقك وييسر أمرك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:34 م]ـ
من المكتبات الكبيرة في جدة
مكتبة المؤيد بحي الثغر جنوب مسجد الأمير متعب
مكتبة الشنقيطي بحي الثغر جنوب شرق مسجد الأمير متعب
مكتبة الرشد جنوب شرق ميدان "الطيارة"
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:23 م]ـ
جزاكما الله عني خيرا .. وبارك فيكما
ألا يوجد في الملتقى تلاميذ للشيخ حاتم؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:40 م]ـ
ومن المكتبات التي قد لا يتنبه الى ما فيها من نوادر المطبوعات:
مكتبة البوادي - الدور الثاني-
لكن اسعارهم مرتفعة بشكل ملاحظ
فليتنبه لذلك
وهي في شارع السبعين
وان ذهبت الى حي الجامعة
فيحسن بك التعريج على دار ابن الجوزي فهي على مقربة منها
وفقك الله لكل خير
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا صالح(104/36)
لماذا بكى الشيخ العلامة / عبدالرحمن البراك؟!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:18 ص]ـ
قال الأخ الكريم / بلال .... ابن الشيخ إبراهيم الفارس وفقه الله تعالى:
(يحدثني من أحمل اسمه بعد اسمي وأساكنه المعرف .. سدده الله وزاده
عن موقف له قديم جمعه بشيخه العلامة عبد الرحمن البراك .. يقول:
ثمت أمر دعاني لاستصحاب الشيخ عبد الرحمن البراك لزيارة سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو حضور اجتماع دعي إليه
استعنا بالله وسلكنا الطريق .. في الطريق لا يعرف الشيخ للصمت معنى من شدة انهماكه في الذكر والقراءة ..
إن سألته أجاب ثم رجع لذكره وقراءته سريعا .. وكأنما خرج من بيته الذي يأوي إليه لأمر ثم عاد إليه!!
توسطت مع الشيخ في أحد شوارع الرياض وكعادة الرياض كان الشارع مزدحما
اللبيب لا تقلقه الزحمات إنما ينظر إليها كبوابة فراغ أجبر على الولوج فيها .. فأكرمها باستغلالها
طالت الزحمات حتى نادى المنادي للصلاة .. عمت في بحيرة من القلق فمخارج الطريق مغلقة والطريق يكاد يقف ..
وإنما أقلقني خشية فوات الصلاة في الجماعة على الشيخ .. مع أن عذرنا قائم .. ولم نلبس ثوب مفرط!
أقيمت الصلاة ولا أزال أتوسط المعمعة .. صدحت المآذن بآيات الذكر الكريم لتشعر كل سامع بالأمان
فيالله ما أجمل القرآن .. وما أجمل المدينة وقت الصلاة في حي منائره كثيرة
كعادة الكربات .. صبر قليل وتفرج .. دقائق وانفض الزحام .. فطرت لأقرب المخارج كسجين فك السجان قيده
توجهت إلى أقرب مسجد .. نبهت الشيخ .. والشيخ كفيف البصر ثاقب البصيرة .. فنزل ويدي بيده
(بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)
لم يقطع علينا ذكر دخول المسجد سوى صوت الإمام (السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله)
الحمد لله على ما قضى
تأخرت أبتغي مكانا مناسبا لإقامة جماعة ثانية والتفت إلى الشيخ لأرى مالا يمكن أن أنساه
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
http://alsaha.fares.net/sahat?128@68.tx5La716rIz.0@.3ba957f4
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:30 ص]ـ
إنهم خير خلف لخير سلف ولا نزكيهم على الله
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:07 ص]ـ
هذا هو العلم
قال بعض السلف لا يحضرني اسمه الآن (إنما العلم الخشية من الله).
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:43 م]ـ
بارك الله فيك اخي المسيطر
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك
و من حضر دروس الشيخ يجد أكثر من هذا فالشيخ يتأثر كثيرا أثناء الدرس بل يبكي أحيانا
و مرة قرئت عليه قصة الثلاثة المخلفين فبكى بكاءا شديدا و أبكى من حوله
بل تدمع عيناه أحيانا إذا سأل سائل عن طريق الانترنت من الصين او اوروبا او امريكا و تسمعه يردد (سبحان الله سبحان الله الله أكبر الله أكبر)
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:43 م]ـ
بارك الله بالشيخ البراك وبعلمه ....
بقية السلف ...
ـ[حيدره]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:38 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
شكر الله لكم فائدة جليلة .. وقد رأيت من الشيخ حفظه الله وبارك في عمره موقفاً كان له أثر في نفسي أعظم من هذا ولعله حال الفراغ أعلق فيه مقالاً فهو جدير به.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:15 م]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بك على هذا النقل المفيد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:38 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خيرا.
وبانتظار ما تخطته أيدي المشايخ الأكارم / حارث همام وأبوعلي النوّحي وفقهما الله عن الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله.
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،،
موقع فضيلة الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
http://albarrak.islamlight.net
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:24 م]ـ
الله المستعان الفجر تلو الفجر تلو الفجر والجماعة تلو الجماعة تلو الجماعة ولا يتحرك ساكن هذا الخذلان نسأل الله أن يمن علينا بجميل الستره وعفوه وأن يعيننا وإخواننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
والله المستعان
(ليتنا نتعلم من سمتهم وعبادتهم كما نتعلم من دروسهم ومؤلفاتهم)
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 03 - 07, 12:45 م]ـ
وبانتظار ما تخطته أيدي المشايخ الأكارم / حارث همام وأبوعلي النوّحي وفقهما الله عن الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله.
لتذكير الشيخين الكريمين وفقهما الله.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 01:31 م]ـ
حفظ الله لنا الشيخ وبارك فأنا أستمتع بدروس العقيدة المسجلة للشيخ ويدخل كلامه قلبي وأنا لم أره،
لكني من فترة طويلة حاولت الحصول على درس فقهي او حديثي للشيخ ولم اجد فالحمد لله على كل حال.
اللهم احفظ علمائنا وبارك في أعمارهم وانفعنا بهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/37)
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[29 - 03 - 07, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
حفظ الله الشيخ وأطال في عمره على طاعته ونفع الله به الإسلام
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[10 - 04 - 07, 12:04 م]ـ
حفظ الله الشيخ، فهو من بقية السلف العباد الزهاد.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:10 م]ـ
أولئك الناس إن عُدُّوا وإن ذُكروا ... وما سواهم فلهوٌ غيرُ معدودِ
والله وتالله وبالله وايمُ الله لو لم يخرج الإنسان من الدنيا - إلا باستشعار أن فوات الجماعة خسران مبين يستحق البكاء والهم والغم بل والعزاء - لما خرج من الدنيا بقليل .. !!!
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:07 م]ـ
حفظ الله الشيخ، فهو من بقية السلف العباد الزهاد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وهنا فتاوى الشيخ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك من موقع الإسلام اليوم:
http://www.islamtoday.net/questions/expert_question.cfm?id=22
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
لللرفع
أين دروس الشيخ على النت؟ و هل تبث؟
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
رفع الله قدره وأعلى شأنه
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:56 م]ـ
سبحان الله، الله المستعان وعليه التكلان.
ـ[القباني]ــــــــ[29 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
للرفع
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:37 م]ـ
لللرفع
أين دروس الشيخ على النت؟ و هل تبث؟
تجدها في موقع البث الإسلامي على هذا الرابط:
http://www.liveislam.net/
أدخل في خانة البحث -- المحاضر --: الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك .... وستخرج لك الدروس والمحاضرات المسجلة للشخ حفظه الله.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 11:11 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=166
(http://www.liveislam.net/advsearch.php?sid=)
ـ[أبو ثابت الشمالي]ــــــــ[05 - 07 - 08, 12:12 ص]ـ
حفظ الله الشيخ عبدالرحمن من كل مكروه
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 07 - 08, 02:02 ص]ـ
أطال الله عمره على التقوى،،
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[06 - 07 - 08, 12:59 ص]ـ
أطال الله في عمر الشيخ على طاعته ............
ونفعنا بعلمه
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 07:57 م]ـ
الشيخ عبدالرحمن من بقية السلف ..
حفظه الله وغفر له ..
ـ[محمد العوني]ــــــــ[21 - 07 - 08, 10:14 م]ـ
إلى الله يشكو المرء ظلمه لنفسه، فاللهم اغفر لنا و ارحمنا و عاملنا بما أنت أهل و لا تعاملنا بما نحن أهل.
حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:14 ص]ـ
الشيخ البراك وما أدراك ما البراك!
فحلٌ من فحول العلم
لو رأيت وجه الشيخ وهو يشع بنور الإيمان كأنه ورقة مصحف نور على نور ...
ولو سمعته وهو يهلل الله ويسبحه دخل في قلبك عظمة الله وجلاله
--------
يا أهل الرياض انهلوا من علم الشيخ قبل أن تفقدوه - بعد عمر طويل على طاعته - كما فقدتم غيره من الأعلام .. .
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 03:41 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:17 م]ـ
بارك الله فيكم ... وزادكم من واسع فضله.
وأسأل الله أن يطيل بعمر الشيخ على طاعته.
---
قال أحد الأفاضل تعليقا على هذا الموضوع:
أكثر المواقف التي أثرت فيني من سماحته، في درس الشيخ لـ (عقيدة السلف واصحاب الحديث) ...
حيث أو قف الشيخ بعض الأسئلة التي كانت تنتظر الإجابة من الدرس السابق، وقال هناك موضوع أود حديثكم عنه:
(اتصلت بي قبل قليل امرأة، وقالت: ياشيخ أنا أسمع في الأخبار، وأتابع أحوال إخواننا في الشيشان، ويتفطر قلبي لما يحصل لهم من الظلم والقهر، ولا أجد أحدا يشاركني هذا الهم حين أقابل به أهلي وأقاربي ...
وما هي إلا لحظات؛ والدموع تنسكب على شيب لحيته .. ثم واصل .. والدموع تنسكب من عينيه ... في كلام لا أذكر نصه الآن ... وفيه حث طلاب العلم للأهتمام بشأن المسلمين.
رحمه الله وبارك في علمه.
---
انتهى .. بتصرف يسير.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:29 م]ـ
هكذا فلنكن معاشر الصالحين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 05:18 م]ـ
كان أبو الليث الطرسوسي يُعزّى
فقيل: ما شأنه؟
قالوا: فاتته صلاة الجماعة!
تاريخ واسط
ـ[القباني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:02 ص]ـ
""""""""""""""""
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 02 - 09, 08:16 ص]ـ
قلوبهم حية لذلك استشعرت عظم فوات أجر الجماعة.
أما أنا وأمثالى فالران حاجب؛ وإنا لله وإنا إليه راجعون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/38)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ البراك فسبحان الله رأيت صورته فأثارت هيبته في قلبي تقديرا وإحتراما لذلك الشيخ السلفي
ثبتنا الله وإياه والمسلمين على الحق
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:15 م]ـ
هذه قلوب عرفت الله، وصدق من قال: من عرف الله فقد عرف كل شئ، ومن فقد الله فقدْ فقدَ كل شئ
فاللهم اغفر لنا وارحمنا
ـ[السوادي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 05:29 م]ـ
اللهم احي قلوبنا
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ سامي
وأسأل الله العظيم أن يجمعني به في الدنيا قبل الآخرة
ـ[محمد السقار]ــــــــ[23 - 03 - 09, 12:34 ص]ـ
حفظ الله شيخنا ..
ومتعه بالصحة والعافية ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 05 - 09, 03:19 ص]ـ
الله أكبر ... يربون الناس بأفعالهم قبل أقوالهم .. والله المستعان ..
هكذا العلماء الربانيين ..
ـ[أبو آثار]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:43 ص]ـ
الله المستعان
كم تضيع الصلوات بالمباحات ولا يحرك ذلك فينا شيء
هذا العالم دأب على هذا لذلك فانه احس بخسارة عظيمة
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:00 م]ـ
من صور بر الشيخ عبد الرحمن البراك بأمه بقلم تلميذه الشيخ علي الصياح
من صور بر الشيخ عبد الرحمن البراك بأمه بقلم تلميذه الشيخ علي الصياح
الشيخ حفظه الله عُرف عنه قلة الحج، وما ذاك إلاّ لعدم موافقة والدته رحمها الله، وما بدأ يتابع الحج إلا بعد أن ضعفت ذاكرتها واختلطت بعض الشيء فأصبحت تسمح له بالحج.
2. ومن قبيل النوع السابق، وهو عدم السفر إلاّ بعد الاستئذان: حصل إشكالية بسيطة في بلدة الشيخ بالقصيم، وهي البكيرية، فطلب أهل البلد من الشيخ القدوم لحل الإشكال، وذلك لوجاهته عندهم حفظه الله، فوافق الشيخ بشرط موافقة أمه، فقام بعض محارمها بتكليمها في ذلك فوافقت على مضض، فلما خرج محارمها؛ قالت أم عبد الرحمن رحمها الله لولدها الشيخ عبد الرحمن: أنا وافقت لأنهم ألحوا علي، فاعتذر الشيخ عن الذهاب إلى القصيم، واكتفى بالاتصال لحل الإشكال.
3. الشيخ في سفره إلى مكة في الإجازة الصيفية لا يقطع الاتصال بوالدته يومياً، بل لا تقل اتصالاته عن الاتصالين يومياً، بل إنه ليقطع الدرس ونحن نقرأ عليه في الدور الثاني من الحرم فيتصل عليها ثم يعود لإكمال الدرس.
4. والدة الشيخ ليست مقيمة عنده بشكل دائم، وإنما تتنقل بين بيت الشيخ، وبين بيت أخيه، وعندما تكون رحمها الله عند الشيخ، فإنه يترك النوم مع زوجه، وينام مع أمه في غرفتها، ليلبي لها طلباتها.
5. ومن قبيل هذا النوع، وهو تلبيته مطالب والدته رحمها الله: أنه وفقه الله يقوم بمسك يديها، حيث إنها بطيئة المشي، فيقوم بإيصالها إلى الحمام، ووضعها على الكرسي الخاص بها، ثم ينتظر حتى تفرغ من حاجتها، ثم يعود بها إلى مكانها، مع وجود بنات الشيخ وزوجته.
6. كما أن من بر الشيخ حفظه الله لوالدته رحمها الله أنه لا يقطع لها عادة اعتادت عليها؛ ومن ذلك أني كنت أقرأ عليه في يومٍ جميل في ساحة المنزل عند باب الرجال - وكان الدرس لا ينتهي إلا مع أذان المغرب دائماً – وفي ذلك اليوم لاحظت أن الشيخ يستعجل علي في الخروج بأسلوب لطيف خفي ولما قرُب أذان المغرب أمرني الشيخ حفظه الله بالخروج من المنزل، ولم تكن هذه عادته وفقه الله، ولما كان بعد العشاء من ذلك اليوم فوجئت باتصال الشيخ وفقه الله علي في المنزل،ويعتذر عما بدا منه ذلك اليوم، ويخبر أنه فعل ذلك لأن والدته لها عادة أنها تتوضأ المغرب من حنفية كانت في حوض النخلة التي عند الباب، وأنه لا يريد قطع عادتها تلك.
7. ومن بره حفظه الله بوالدته رحمه الله أنه يراعي رغائبها، ومن ذلك أن من عادة الشيخ حفظه الله أن يجلس مع ضيوفه إلى أن يؤذن، ثم يخرجون إلى الصلاة، أما إذا كانت أمه موجودة فإنه حفظه الله يقوم قبل الأذان لأن هذه رغبة والدته الصالحة.
8. لما اشتد عليها المرض رحمه الله، كانت عند شيخنا حفظه الله، وكان يقوم بتطبيبها، وينوم معها ويقوم بإطعامها وسقيها، بل إن شيخنا حفظه الله كان إذا صلى الفجر خرج من المسجد وقام بإصلاح الشاهي، ثم يقوم بسقيها، وأحياناً يبرده لها، ويقوم بسقيها من خلال المصاص، كل هذا وهو أعمى وفقه الله، ثم يرجع بعد ذلك للمسجد ليلقي درس الفجر.
هذه بعض الصور من بر شيخنا بأمه رحمه الله، وهؤلاء هم العلماء الربانيون علمٌ وعملٌ.
اللهم احفظ علمائنا، واجعلهم حصناً ضد هجمات المفسدين
ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:58 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
إنا لله وإنا إله راجعون لا حول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله الشيخ البراك والشيخ ابن باز لهما نفس السمت نسأل الله العلي القدير أن يرزقهما جنة الفردوس الاعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/39)
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:06 م]ـ
شكر الله لكم فائدة جليلة .. وقد رأيت من الشيخ حفظه الله وبارك في عمره موقفاً كان له أثر في نفسي أعظم من هذا ولعله حال الفراغ أعلق فيه مقالاً فهو جدير به.
في انتظاركم ولا تنسى تخبرني (ابتسامة)
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 03 - 10, 10:18 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
بارك الله فيكم ... وزادكم من واسع فضله.
وأسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ على طاعته.
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[04 - 03 - 10, 10:46 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآه ثم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآه عاى حالي!
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 11:50 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
http://alsaha.fares.net/sahat?128@68.tx5La716rIz.0@.3ba957f4
رحم الله بقية السلف حيا وميتا، وأصلح الله ظاهرنا وباطننا
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 10, 02:56 م]ـ
عند شرح فضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله للناقض الثامن من نواقض الإسلام .. ذكر حفظه الله قصة حاطب بن أبي بلتعة .. وفيها:
فقال: (انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها) , قال علي: فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة , فإذا نحن بالظعينة؛ فقلنا: أخرجي الكتاب.
قالت: ما معي كتاب.
فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب.
قال: فأخرجت الكتاب من عقاصها , فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا حاطب ما هذا؟!) *.
قال: لا تعجل عليّ، إني كنت امرأً ملصقاً في قريش ولم أكن من أنفسهم , وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة , فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي , وما فعلت ذلك كفراً ولا ارتداداً عن ديني، ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه صدقكم) .. الحديث.
--
(*) قال الشيخ / عبدالرحمن بن صالح السديس وفقه الله تعالى في حاشية كتاب (شرح القواعد الأربع والأصول الثلاثة ونواقض الإسلام وكشف الشبهات) لفضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله .. عند قراءته لشرح نواقض الإسلام ص 36 عليه وفقه الله: " لما بلغت في القراءة هذا الموطن؛ بكى الشيخ ".
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[24 - 07 - 10, 03:12 م]ـ
السلام عليكم أخي المسيطير، ما اسم الدار التي طبعت مجموعة الشروح التي ذكرتها للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك - حفظه الله-؟، وجزاكم الله خيراً.
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[24 - 07 - 10, 03:33 م]ـ
فضل الله يؤتيه من يشاء
نسأل الله من فضله
اللهم ثبت الشيخ محمد وجميع المسلمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 10, 07:13 م]ـ
السلام عليكم أخي المسيطير، ما اسم الدار التي طبعت مجموعة الشروح التي ذكرتها للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك - حفظه الله-؟، وجزاكم الله خيراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
أربعة شروح مختصرة للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك، وهي:
شرح القواعد الأربع
والأصول الثلاثة
نواقض الإسلام
وكشف الشبهات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=215040)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[24 - 07 - 10, 07:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وحفظ الله الشيخ وأطال الله على الحق بقاءه
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:24 م]ـ
قرأ الشيخ / إبراهيم الأزرق وفقه الله تعالى ما ذكره القاضي عياض رحمه الله في كتابه (الشفاء) .. قرأه على فضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله .. وهذا نصه:
" وجدير لمواطن عمرت بالوحي والتنزيل، وتردد بها جبريل وميكائيل، وعرجت منها الملائكة والروح، وضجت عرصاتها بالتقديس والتسبيح، واشتملت تربتها على جسد سيد البشر، وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما انتشر، مدارس آيات، ومساجد وصلوات، ومشاهد الفضائل والخيرات، ومعاهد البراهين والمعجزات، ومناسك الدين، ومشاعر المسلمين، ومواقف سيد المرسلين، ومتبوأ خاتم النبيين، حيث انفجرت النبوة، وفاض عبابها، ومواطن مهبط الرسالة، وأول أرض مس جلد المصطفى ترابها؛ أن تعظم عرصاتها، وتتنسم نفحاتها ".
قال الشيخ / إبراهيم الأزرق وفقه الله:
(وقد منّ الله عليّ بقراءة " الشفا " على الشيخ العلامة / عبدالرحمن البراك حفظه الله، وأذكر أني لما بلغت هذا الموضع .. كانت عينا شيخنا تذرفان، نبهني عليهما تغير صوته أثناء تعليقاته) أ. هـ.
فالله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/40)
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:29 ص]ـ
أذكر قبل حوالي سنتين أو أكثر أشكلت عليّ مسألة .. فاتصلت بالشيخ - حفظه الله ومتعه على طاعته - فعرضتها عليه .. فبدأ يهلل واسكت ثم قال لا أعلم .. فبينت له اضطراري للجواب فأعطاني جواله الخاص وقال كم آخر رقمين في جوالك لأرد عليك إذا اتصلتِ ولعلّكِ تتصلين في المساء؟
فأخبرته بآخر رقمين .. ثم اتصلت عليه في الوقت المحدد وأعطاني واعتذر بأن هذا ما يقدر عليه وتوصل له - وفعلاً لم يعطني تمام مطلوبي لكنه ما أراد ردي - ..
فتواضعه وتنزّله لأمثالي حقيقة له أثر كبير علي ..
حفظه الله وبلّغه أعلى منازل الصديقين ..
//(104/41)
أين ذهب " مُلتقى أهلِ الأثر "؟
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:44 ص]ـ
فإني لم أعد أجده على الشبكة؟
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
يرفع للأهمية ...
ـ[أمةالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:39 م]ـ
تغير رابط الملتقى إلى
http://www.ahlelathar.com/vb
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:48 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.(104/42)
الموقع الرسمي لد. علي الصلابي
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 11 - 06, 12:34 م]ـ
السلام عليكم
وجدت الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي اليوم
http://www.alsallaby.com
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك على الموقع الطيب وانا حاليا أقرأ كتاب الشيخ وهو فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وهو بحق كتاب رائع مفيد فجزاه الله عنا كل خير
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/43)
ما أحوج طلابة العلم لهذه الدُرة المفقودة (سلامة الصدر) سلسلة ذكرى.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد:-
فإن والله هذه الدروس الرقراقة لتقرع الأسماع بزواجر وعظه ...
فقد شارك فيها جمعٌ من المشايخ ..
وهذا الدرس بالذات .. أرى أنه هام جدا لطلبة العلم في هذا الزمن الذي تزاحم على بعضهم النوايا ..
فهي حقيقة ذكرى لمن يتأثر ...
http://islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3071
وهذا درس ((سلامة الصدر))
http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56542&scholar_id=82&series_id=3071
أرجو سماعه فهو الدرس الذي أراه كل الذي.
والله المستعان.(104/44)
أفقد الأدوات المساعدة التي تعينني على تغيير الخط
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
هل من حل لهذه المشكلة؟؟
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
هذا هو مقصودي من الأدوات التي أفقدها
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:23 ص]ـ
اختر المحرر القياسي, وذلك من قائمة تعديل الخيارات في لوحة التحكم
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 06:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:38 م]ـ
وإياك أيها الفاضل(104/45)
إلى المشرف العام: أين ذهب موضوعي؟؟؟؟؟
ـ[عبد العلي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أستاذي المشرف العام: لقد طرحت بالأمس موضوعا أطلب فيه المساعدة في الحصول على كتابين، أحدهما كتاب حد الإسلام و حقيقة الإيمان لعبد المجيد الشاذلي و الآخر كتاب الإسلام و الإيمان لعبد الحليم محمود.
و فوجئت في هذا اليوم بحذف موضوعي تماما بعد أن قام أخوان كريمان بإبداء بعض الملاحظات
على كتاب حد الإسلام و حقيقة الإيمان.
و أرى أنّه من غير اللائق حذف المواضيع دون أن يوضح لأصحابها سبب حذفها، لست ضد حذف المشاركات غير المناسبة بل ذلك ضروري للحفاظ على هذا الملتقى المبارك لكن دون أن يكون ذلك بطريقة تشعر صاحب الموضوع أنّه يعامل كما لو كان في روضة أطفال.
فبالإمكان الإبقاء على الموضوع في مكانه مع شطب غير المناسب فيه أو على الأقل إرسال رسالة خاصة لصاحب الموضوع تعلمونه فيها بأنّ الموضوع قد تمّ حذفه لكذا و كذا من الأسباب.
أرجو منكم التوضيح و جزاكم اللّه خيرا(104/46)
أبحث عن شرح روضة الناظر
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:06 م]ـ
بسو الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهل أحد من أخواني الكرام يستطيع مساعدتي في الحصول على شرح مسموع لكتاب روضة الناظر او تلخيص روضة الناظر أو البلبل في أصول الفقه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
أذكر أن الدكتور حمزة الفعر شرحه
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:57 ص]ـ
أخي هل هو موجود على الشبكة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:00 م]ـ
أخي الكريم
يوجد شرح صوتي للشيخ محمد عبد المقصود وهو لكتاب "مذكرة في أصول الفقه" للشنقيطي , وهو شرح لكتاب روضة الناظر , لكنه غير مكتمل فيما يبدو والله أعلم
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=952
ـ[أبو عبد الرحمن بن الربيع]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:02 ص]ـ
يوجد شرح للدكتور عبد الكريم النملة رئيس قسم اصول الفقه في كلية الشريعة في الرياض
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1164
وفقكم الله(104/47)
برنامج صغير الحجم يجعل جهازك يبدأ ب: بسم الله الرحمن الرحيم ....
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:28 ص]ـ
برنامج صغير الحجم، يجعل جهازك يبدأ التشغيل ب:
بسم الله الرحمن الرحيم
و عند ا لإغلاق يقول:
الحمد لله رب العالمين ..
طريقة تشغيله:
قم بتنزيل الملف المضغوط أسفله،
فك الضغط عنه
ثم نقرة مزدوجة على البرنامج و نقرة واحدة أخرى تفي بالغرض وفق الصورة:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41831&d=1162503268
البرنامج منقول.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:10 ص]ـ
أكرمك الله أبا الطيب جعلك الله كاسمك.(104/48)
مطوية تعرف بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[أم مريم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:20 ص]ـ
مطوية تعرف بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.taimiah.org/images/101.jpg
المناشط العلمية بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فلقد انطلقت منابر العلم والدعوة من جامع شيخ الإسلام ابن تيمية بسلطانة منذ الأيام الأولى من إقامة الصلاة فيه، وذلك أن رسالة المسجد لا تقتصر على الاجتماع للصلاة فقط فهو منبع تتفجر منه ينابيع الخير ومورد تتجمع فيه قوافل الهداية وضياء تشع منه رسالة: بلغوا عني ولو آية فاستجابة لهذا النداء النبوي أقيمت عدة نشاطات في هذا الجامع كان من أبرزها
حلقات تحفيظ القرآن الكريم
وهذا المنشط هو منطلق العلم والدعوة، وهو بداية المشوار وعموده القويم وأساسه المتين، وقد بلغ مجموع طلابها: 102 طالبا على النحو التالي:
حلقة التلقين: عدد الطلاب فيها 15 طالبا.
ثلاث حلقات للمرحلة الابتدائية: مجموع الطلاب فيها 43 طالبا.
ثلاث حلقات للمرحلة المتوسطة والثانوية: مجموع الطلاب فيها 44 طالبا.
حلقات العلم
وهي المرحلة التالية من مناشط هذا الجامع، حيث سن هذه الطريق نبي الهداية -عليه الصلاة والسلام-، فهي حلق التلقي ومجالس التعلم ومجامع الهداية، فالملائكة تحفها، والرحمة تغشاها، فهي رياض من رياض الجنة، فمن خلال هذه الحلقات يعرف الحلال من الحرام والمعروف من المنكر والمحكم من المتشابه والسنة من البدعة؛ ولهذا وذاك سعى القائمون على هذا الصرح الدعوي في ملء جنباته بهذه الحلق وتعهد استمرارها وتنوع مادتها فمن هذه الحلق:
المحاضرات العامة
بلغ عدد المحاضرات التي عقدت في الجامع إلى يومنا هذا أكثر من 200 محاضرة كان لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- منها أربع محاضرات.
المحاضرات الأسبوعية الدائمة
وهي محاضرات تقام مغرب كل جمعة طيلة أسابيع العام
الدروس الأسبوعية
تقام دروس أسبوعية، يشارك فيها العديد من المشايخ وطلاب العلم؛ حيث بلغ عدد الدروس الأسبوعية التي عقدت في الجامع أكثر من 750 درسًا.
الدورات العلمية
وهي دروس تقام في الإجازة الصيفية من كل عام، لمد ثلاثة أسابيع بمعدل ستة دروس يوميا ويشارك فيها نخبة من العلماء وطلبة العلم يتوافد إليها الطلاب من داخل المملكة وخارجها. أقيمت هذه الدورات خلال السنوات الثمان الماضية عقد خلال هذه الدورات أكثر من 864 حلقة علم مجموع من حضرها أكثر من ثلاثمائة وأربعين ألف شخص شرح خلالها 55 متنا، أنهي منها 27 كتابا، أما المشايخ الذين شاركوا في هذه الدروس فقد بلغ عددهم 23 شيخا.
مكتبة الإمام ابن القيم
إنه من دواعي الحرص على توازن مسيرة الدعوة وتكامل بنيانها وتناسق لبناتها في هذا الجامع إيجاد مكتبة علمية مؤصلة لخدمة طلبة العلم الذين يتوافدون على هذا الجامع وهذه المكتبة بمثابة سد ثغرة كانت في جدار التعليم، وإغلاق كوة وجدت عند تشييد هذا الصرح القويم.
أنشئت المكتبة في عام 1418هـ بتصريح من وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهي الجهة المشرفة عليها.
كان للمحسنين اليد الطولى في الدعم المالي للمكتبة عن طريق التبرعات السخية التي نسأل الله أن تكون في ميزان حسناتهم.
تمت زيارة بعض المعارض الداخلية والخارجية لتوفير ما ندر من الكتب.
تضم المكتبة الآن أكثر من عشرين ألف عنوان وأكثر من خمسين ألف كتاب.
بلغ عدد رواد المكتبة في عام 1421 أكثر من عشرة آلاف زائر.
الخدمات المقدمة للباحثين:
توفير جو علمي ملائم.
الحرص على توفير الكتب النادرة.
وجود قسم خاص للمجلات والدوريات.
وجود قسم خاص لفهارس المخطوطات.
وجود طرفية مع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
توفير البرامج الحاسوبية التي تخدم الباحث.
العناية الفائقة بطريقة ترتيب وتصنيف الكتب بالطريقة الموضوعية.
العناية بتوفير الرسائل الجامعية القيمة التي لم تطبع.
وجود قسم الاطلاع المحدود لخدمة الباحثين في عقائد الفرق المختلفة.
سهولة البحث عن الكتب باستخدام الحاسب الآلي.
السعي في توفير الكتب التي يطلبها الباحثون من خلال نموذج أعد لهذا الغرض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/49)
تفتح المكتبة أبوابها يوميًّا في الفترة الصباحية من الساعة 8 - 12 وفي الفترة المسائية من 4 - 10 وذلك جميع أيام الأسبوع عدا الجمعة.
مسابقة حفظ المتون
وهي بداية لتبني نشاطات علمية مساندة لتأصيل طالب العلم وتقوية أساسه، قائمة على التحفيز والتشجيع، والمنافسة والمدارسة، لإحياء منهج الأولين، وتقفي طريقة السالفين، أما الخطوط العريضة لهذه المسابقة فهي:
مسابقة سنوية للرجال والنساء.
يتم الإعلان عن هذه المسابقة مطلع كل صيف.
يتم اختبار المتسابقين شفهيًّا.
يتم انتقاء المتون التأصيلية لطالب العلم.
عدد المختبرين عام 1421هـ 271 من الرجال و239 من النساء.
بلغ مجموع الجوائز أكثر من مائة ألف ريال.
موقع للجامع على شبكة المعلومات
وهو من باب تفعيل دور الجامع في الدعوة إلى الله باستخدام وسائل التقنية المعلوماتية الحديثة، لجعل هذه المناشط الدعوية تنتقل عبر شبكة الاتصال لتمكن أي مسلم على هذه البسيطة من الاطلاع على هذه الجهود والاستفادة من هذه المشاريع، وإليك أخي الكريم هذه الإضاءات على طريق الموقع:
عنوان الموقع www.taimiah.org
يحتوي الموقع على أكثر من ستمائة ساعة صوتية.
يمكن من خلاله الاستماع لدروس الدورات العلمية الماضية.
تم تحرير المتون وشروحها، وتجزئتها بطريقة علمية تمكن الباحث من الوصول إلى هدفه بسرعة ودقة.
تم وضع فهارس للآيات مع التفسير، وفهارس للأحاديث مع التخريج.
تم وضع محرك بحث.
بالإمكان تسجيل بريدك الإلكتروني وذلك لإتاحة الفرصة لمراسلتك.
يمكنك الموقع من الاطلاع على الجديد في مناشط الجامع.
سيتم التشغيل الفعلي للموقع في مطلع شهر شعبان القادم بإذن الله.
المشاريع المستقبلية بإذن الله
سعيًا لإكمال عقد المناشط الدعوية، وطموحًا إلى الوصول للمستوى المأمول، فإن القائمين على الجامع يسعون إلى تنفيذ الكثير من المشاريع، ومنها:
إقامة دار نسائية لتحفيظ القرآن الكريم.
تأمين حافلة لحلقات التحفيظ.
إنشاء مقر مستقل للمكتبة يستوعب الأعداد المتزايدة من الكتب والباحثين.
طرح مسابقات علمية متخصصة لتفعيل نشاط المكتبة.
إقامة دورات تطبيقية متخصصة في بعض الفنون الشرعية.
الاتصال بطرفيات مع المكتبات العامة.
إقامة وقف خيري يدعم هذه المناشط ماديًّا.
وأخيرًا أخي الحبيب: فنحن ننتظر مشاركتك بالكلمة الموفقة، والنقد الهادف، والرأي المسدد لكي نسير وإياك دعاة لهذا الدين، على علم وبصيرة وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رابط التنزيل:
http://www.taimiah.org/Zip-Acro/jame.zip
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 12:00 م]ـ
بارك الله فيك ونتأمل التعريف بباقي مساجد الرياض(104/50)
كيف أحل هذه المشكلة في البريد
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:49 م]ـ
الكلام عندي أيها الأخوة يظهر بهذه الصفة في الإيميل علما بأن الكمبيوتر يكتب عربي؟
ـ[أمةالله]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:00 م]ـ
أنظر لل Tool bar أعلى الشاشة، أعتقد اسمه شريط الأدوات
واختر مجموعة View، ستجد في القائمة التي تحتها اختيار اسمه encoding
إذا اخترت هذه الوظيفة ستفتح لك قائمة تحتوي على عدة اختيارات للغات،
اختر اللغة العربية وستجد أن الكلام سيتغير إلى اللغة العربية.
أرجو أن أكون أوضحت الفكرة.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:37 م]ـ
الأخت الكريمة لا أعرف كيف أصل إلى هذا الأمر وأحل هذه المشكلة وإن كان
يستطيع أحد حلها بالعربي فجزاه الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:53 م]ـ
من قائمة (عرض) اذهب إلى (ترميز) ثم أزل علامة صح عن (تحديد تلقائي) واختر اللغة العربية
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:59 م]ـ
لا زلت موفقا يا أبا عبد الله
رأيك أدخل في دورة تعليم كمبيوتر؟ فبماذا تنصحني
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك أبا الحسن
برأيي ما له داعي دورات
فيه مواقع تعليمية تكفي
كموقع المشاغب وإقلاع سوفت وغيرها(104/51)
أبحث عن أخ من مصر
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... و الصلام و السلام على من لا نبي بعده
اخواني أبحث عن أخ من مصر يدرس في مرحلة الماجستير في ا لأزهر
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير ا(104/52)
من حق أخينا الشيخ / عبدالله المحمد أن ندعو له بالشفاء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:00 م]ـ
أخونا الشيخ / عبدالله المحمد وفقه الله تعالى
من كتّاب هذا الملتقى المبارك
وقد استفدنا منه كثيرا في توثيق النقولات والأراء عن
سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله
بحروفها، ومصادرها المقروءة والمسموعة.
وقد أصابه في الأيام الأخيرة مرضٌ ألزمه منزله.
فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعجل له بالشفاء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
رابط لموضوعات أخينا / عبدالله المحمد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?find=lastposter&t=54178
ـ[عمر رحال]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:53 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:56 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويلبسه ثوب الإيمان والصحة والعافية
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:59 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء عاجلا وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
ـ[أبو عمر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:59 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
اللهم آمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
اللهم آمين.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين ... آمين ... آمين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين
ـ[عصام البشير]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه.
ويجعل ما أصابه كفارة له.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:19 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
__________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/53)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:40 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ..
__________________
أمين أمين أمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
__________________
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله المحمد
وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ..
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:00 ص]ـ
أخونا الشيخ / عبدالله المحمد وفقه الله تعالى
من كتّاب هذا الملتقى المبارك
وقد استفدنا منه كثيرا في توثيق النقولات والأراء عن
سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله
بحروفها، ومصادرها المقروءة والمسموعة.
وقد أصابه في الأيام الأخيرة مرضٌ ألزمه منزله.
فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعجل له بالشفاء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
رابط لموضوعات أخينا / عبدالله المحمد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?find=lastposter&t=54178
آمين.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[عبد الله بن أحمد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:50 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[حيدره]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/54)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين آمين آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:57 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:57 م]ـ
الإخوة الفضلاء المشايخ
المسيطير
عمر رحال
المقرئ
عبدالرحمن الفقيه
الحنبلي السلفي
نضال دويكات
أبوعبدالرحمن الشمري
خالد بن عمر
أبوعمر80
خالد الأنصاري
محمد بن يوسف
أبوعبدالله الأثري
عصام البشير
عبدالرحمن السديس
حسن باحكيم
أبوعبدالله المغربي
عبدالله العلي
يوسف التميمي
أمجد التركماني
ابن عاشور الحنبلي
عبدالله الميمان
عبدالله بن أحمد
هيثم حمدان
جعفر بن مسافر
أبوعبدالرحمن الدرعمي
حيدره
أبو أنس السندي
طه محمد عبدالرحمن
عمرو بسيوني
جزاكم الله خيرا، سررت بدعائكم أسأل الله أن يتقبله
وأبشركم أنا بخير والحمدلله رب العالمين
,واشكر أبومحمد المسيطير خاصة على تفقده لإخوانه
ولست والله من المشايخ لكنه إحسان ظن منه جزاه الله خيرا
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خير يا اخ حافظ والمعذرة على التأخر في الرد
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 11:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:44 م]ـ
الآن رأيت ردك يا شيخ إحسان
فأنا على المنتدى العام في الغالب فقط
جزاكم الله خيرا وابشركم انا أحسن كثير، بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل دعواتكم الطيبة(104/55)
هكذا تكون مباركة أهل الحديث لقناة الجزيرة
ـ[القرشي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قناة الجزيرة قناة حرفية، تسعى لنشر الحقيقة كما هي، لكن هذه القناة لا تراعي الله حقه فيما تعرضه من مذيعات فاتنات، مع التفنن بإظهار محاسنهن بالمكونات الطبيعية، فأردت أن أرسل رسالتي هذه عن طريق هذا المنبر المبارك منبر ملتقى أهل الحديث.
الأخوة في قناة الجزيرة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء إيصال هذه الرسالة: إلى المذيعة ..............
: لتتق الله .......... - وغيرها من المذيعات - فقد صارت تتفنن في أظهار مفاتنها وجمالها على ملايين الخلائق، وقد صارت تفتن الرجال والنساء، ولتعلم أن كل من ينظر إليها فعليها من الإثم مثل ما عليه، قال تعالى:
((وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ))
فاتقوا الله يا عباد الله فأنتم محاسبون على كل ما تفعلون، قال تعالى:
((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً)).
وكل إنسان سيلقى ربه ويسأله فاتقوا الله في نعم الله التي أنعم عليكم فلا تحاربوا الله في نعم الله، واعلموا أن ربكم قال:
((مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)).
وأنتم تذيعون الأخبار وفيه من آيات الله الشيء العظيم فلا تجعلوا ذلك حجة عليكم، وأتمنى أن تقرأوا كتاب رياض الصالحين، ولو أليكترونياً.
http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=2281
فتجهزوا عباد الله للقاء ربكم، وتهيئوا ليوم العرض على خالقكم، ولا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور.
فالتوبة التوبة أيها الناس والعودة العودة إلى الله تصديقاً بالوحي والتزاماً بالأمر، ومحبة لله تبارك وتعالى، وتفقهوا بالدين وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
ليلتان اثنتان يجعلهما كل مسلم في مخيلته، ليلته في بيته مع أطفاله وأهله منعماً سعيداً في عيش رغيد، وفي عافية وصحة يضاحك أولاده ويضاحكونه، والليلة التي تليها مباشرة أتاه ملك الموت فوضع في القبر وحيداً منفرداً، قال تعالى:
(ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)
وتذكروا دائماً قوله تعالى:
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).
فعلينا أن نهيء لأنفسنا نوراً في قبورنا أول ليلة في القبر، ولا ينير القبور إلا العمل الصالح.
إخواني الكرام خرج البخاري ومسلم من حديث: أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ".
وخرج البخاري ومسلم - أيضا – من حديث: أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
اعلم أخي الكريم أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أصول الإيمان وهي مقارنة لمحبة الله عز وجل، وقد قرنها الله بها، وتوعد من قدم عليها شيء من الأمور المحبوبة طبعاً من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك، فقال تعالى: ((قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/56)
و لما قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال: " لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك " فقال عمر: والله أنت الآن أحب إلي من نفسي، قال: " الآن يا عمر ". فيجب تقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على النفوس والأولاد والأقارب والأهلين والأموال والمساكين، وغير ذلك مما يحبه الناس غاية المحبة، وإنما تتم المحبة بالطاعة كما قال تعالى: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)) وسئل بعضهم عن المحبة، فقال: الموافقة في جميع الأحوال. فعلامة تقديم محبة الرسول على محبة كل مخلوق: أنه إذا تعارض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره وداع آخر يدعو إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة، فإن قدم المرء طاعة الرسول وامتثال أوامره على ذلك الداعي: كان دليلاً على صحة محبته للرسول وتقديمها على كل شيء، وإن قدم على طاعته وامتثال أوامره شيئاً من هذه الأشياء المحبوبة طبعاً: دل ذلك على عدم إتيانه بالإيمان التام الواجب عليه. وكذلك القول في تعارض محبة الله ومحبة داعي الهوى والنفس، فإن محبة الرسول تبع لمحبة مرسله عز وجل. هذا كله في امتثال الواجبات وترك المحرمات. فإن تعارض داعي النفس ومندوبات الشريعة، فإن بلغت المحبة على تقديم المندوبات على دواعي النفس كان ذلك علامة كمال الإيمان وبلوغه إلى درجة المقربين والمحبوبين المتقربين بالنوافل بعد الفرائض، وإن لم تبلغ هذه المحبة إلى الدرجة فهي درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين كملت محبتهم ولم يزيدوا عليها.
واعلموا أخواني الكرام فقد خرج البخاري ومسلم من حديث: أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ". وقد خرجه مسلم وعنده في رواية: " فقد وجد طعم الإيمان، وجاء في رواية: " وجد طعم الإيمان وحلاوته ".
فهذه الثلاث خصال من أعلى خصال الإيمان، فمن كملها فقد وجد حلاوة الإيمان وطعم طعمه، فالإيمان له حلاوة وطعم يذاق بالقلوب كما يذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم، فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقوتها كما أن الطعام و الشراب غذاء الأبدان وقوتها، وكما أن الجسد لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الإيمان من أسقامه وآفاته، فإذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة وجد حلاوة الإيمان حينئذ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة الإيمان، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي. ومن هنا قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "، لأنه لو كمل إيمانه لوجد حلاوة الإيمان فاستغنى بها عن استحلاء المعاصي.
سئل وهيب بن الورد: هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله؟ قال: لا، ولا من هم بالمعصية. وقال ذو النون: كما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب. فمن جمع هذه الخصال الثلاثة المذكورة في هذا الحديث فقد وجد حلاوة الإيمان وطعم طعمه:
أحدها: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. ومحبة الله تنشأ تارة من معرفته، وكمال معرفته: تحصل من معرفة أسمائه وصفاته وأفعاله الباهرة والتفكير في مصنوعاته وما فيها من الإتقان والحكم والعجائب، فإن ذلك كله يدل على كماله وقدرته وحكمته وعلمه ورحمته.
وتارة ينشأ من مطالعة النعم، وفي حديث ابن عباس المرفوع: " أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه وأحبوني لحب الله ". خرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه. وقال بعض السلف: من عرف الله أحبه، ومن أحبه أطاعه فإن المحبة تقتضي الطاعة كما قال بعض العارفين: الموافقة في جميع الأحوال، ثم أنشد: ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة .......... وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا
ومحبة الله على درجتين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/57)
إحداهما: فرض، وهي المحبة المقتضية لفعل أوامره الواجبة والانتهاء عن زواجره المحرمة والصبر على مقدوراته المؤلمة، فهذا القدر لابد منه في محبة الله، ومن لم تكن محبته على هذا الوجه فهو كاذب في دعوى محبة الله، كما قال بعض العارفين: من ادعى محبة الله ولم يحفظ حدوده فهو كاذب، فمن وقع في ارتكاب شيء من المحرمات أو أخل بشيء من فعل الواجبات فلتقصيره في محبة الله حيث قدم محبة نفسه وهواه على محبة الله، فإن محبة الله لو كملت لمنعت من الوقوع فيما يكرهه. وإنما يحصل الوقوع فيما يكرهه لنقص محبته الواجبة في القلوب وتقديم هوى النفس على محبته وبذلك ينقص الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " الحديث.
والدرجة الثانية من المحبة - وهي فضل مستحب -: أن ترتقي المحبة من ذلك إلى التقرب بنوافل الطاعات والانكفاف عن دقائق الشبهات والمكروهات، والرضا بالأقضية المؤلمات، كما قال عامر بن عبد قيس: أحببت الله حباً هون علي كل مصيبة ورضاني بكل بلية، فما أبالي مع حبي إياه على ما أصبحت، ولا على ما أمسيت. و قال عمر بن عبد العزيز أصبحت ومالي سرور إلا في مواقع القضاء والقدر، ولما مات ولده الصالح قال: إن الله أحب قبضه، وأعوذ بالله أن تكون لي محبة تخالف محبة الله. وقال بعض التابعين في مرضه: أحبه إلي أحبه إليه.
وأما محبة الرسول: فتنشأ عن معرفته ومعرفة كماله وأوصافه وعظم ما جاء به، وينشأ ذلك في معرفة مرسله وعظمته - كما سبق -، فإن محبة الله لا تتم إلا بطاعته، ولا سبيل إلى طاعته إلا بمتابعة رسوله، كما قال تعالى: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)) ومحبة الرسول على درجتين - أيضاً: إحداهما: فرض، وهي ما اقتضى طاعته في امتثال ما أمر به من الواجبات والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات والرضا بذلك، وأن لا يجد في نفسه حرجاً مما جاء به ويسلم له تسليماً، وأن لا يتلقى الهدى من غير مشكاته ولا يطلب شيئاً من الخير إلا مما جاء به.
الدرجة الثانية: فضل مندوب إليه، وهي: ما ارتقى بعد ذلك إلى اتباع سنته وآدابه وأخلاقه والاقتداء به في هديه وسمته وحسن معاشرته لأهله وإخوانه وفي التخلق بأخلاقه الظاهرة في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة وفي جوده وإيثاره وصفحه وحلمه واحتماله وتواضعه، وفي أخلاقه الباطنة من كمال خشيته لله ومحبته له وشوقه إلى لقائه ورضاه بقضائه وتعلق قلبه به دائما وصدق الالتجاء إليه والتوكل والاعتماد عليه، وقطع تعلق القلب بالأسباب كلها ودوام لهج القلب واللسان بذكره والأنس به والتنعم بالخلوة بمناجاته ودعائه وتلاوة كتابه بالتدبر والتفكر.
وفي الجملة: فكان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن، يرضى لرضاه ويسخط لسخطه، فأكمل الخلق من حقق متابعته وتصديقه قولاً وعملاً وحالاً وهم الصديقون من أمته الذين رأسهم: أبو بكر – خليفته بعده – وهم أعلى أهل الجنة درجة بعد النبيين كما قال صلى الله عليه وسلم: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق إلى المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا ": يا رسول الله! تلك منازل الأنبياء ما يبلغها غيرهم، قال: " إي والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". خرجاه في " الصحيحين " من حديث أبي سعيد.
الخصلة الثانية: أن يحب المرء لا يحبه إلا لله. والحب في الله من أصول الإيمان وأعلى درجاته. وفي " المسند " عن معاذ بن أنس الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان، فقال: أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله ". وفيه - أيضا – عن عمرو بن الجموح، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله، وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله " وفيه: عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أوثق عرى الإيمان: أن تحب في الله وتبغض في الله وخرج الإمام أحمد، وأبو داود عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الأعمال: الحب في الله والبغض في الله". ومن حديث أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/58)
استكمل الإيمان ". وخرجه أحمد، والترمذي من حديث معاذ بن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد أحمد في رواية " وأنكح لله ".
وإنما كانت هذه الخصلة تالية لما قبلها، لأن من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما فقد صار حبه كله له، ويلزم من ذلك أن يكون بغضه لله وموالاته له ومعاداته له، وأن لا تبقى له بقية من نفسه وهواه، وذلك يستلزم محبة ما يحبه الله من الأقوال والأعمال، وكراهة ما يكرهه من ذلك، وكذلك من الأشخاص، ويلزم من ذلك معاملتهم بمقتضى الحب والبغض، فمن أحبه الله أكرمه وعامله بالعدل والفضل، ومن أبغضه لله أهانه بالعدل، ولهذا وصف الله المحبين له بأنهم ((أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ)). وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يبلغني إلى حبك " فلا تتم محبة الله ورسوله إلا بمحبة أوليائه وموالاتهم وبغض أعدائه ومعاداتهم. وسئل بعض العارفين: بما تنال المحبة؟ قال: بموالاة أولياء الله ومعاداة أعدائه، وأصله الموافقة.
الخصلة الثالثة: أن يكره الرجوع إلى الكفر كما يكره الرجوع إلى النار. فإن علامة محبة الله ورسوله: محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه الله ورسوله – كما سبق – فإذا رسخ الإيمان في القلب وتحقق به ووجد حلاوته وطعمه أحبه وأحب ثباته ودوامه والزيادة منه وكره مفارقته وكان كراهته لمفارقته أعظم عنده من كراهة الإلقاء في النار، قال الله تعالى ((وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)). والمؤمن يحب الإيمان أشد من حب الماء البارد في شدة الحر للظمآن، ويكره الخروج منه أشد من كراهة التحريق بالنيران، كما في " المسند " عن أبي رزين العقيلي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: " أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وأن تحرق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله، وأن تحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ
وفي " المسند " – أيضا – أن النبي صلى الله عليه وسلم وصى معاذ بن جبل فقال له فيما وصاه به: " لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ".
وفي " سنن ابن ماجة " أن النبي صلى الله عليه وسلم وصي أبا الدرداء وغيره – أيضا. وقد أخبر الله عن أصحاب الأخدود بما أخبر به وقد كانوا فتنوا المؤمنين والمؤمنات وحرقوهم بالنار ليرتدوا عن الإيمان، فاختاروا الإيمان على النار. وفي " الصحيح " عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن امرأة منهم أتى به ومعها صبي لها يرضع فكأنها تقاعست أن تلقي نفسها في النار من أجل الصبي فقال لها الصبي: يا أمه! اصبري فإنك على الحق ". وألقي أبو مسلم الخولاني في النار على امتناعه أن يشهد للأسود بالنبوة فصارت عليه بردا وسلاما. وعرض على عبد الله بن حذافة أن يتنصر فأمر ملك الروم بإلقائه في قدر عظيمة مملوءة ماء تغلي عليه فبكى وقال: لم أبك جزعا من الموت، لكن أبكي أنه ليس لي إلا نفس واحدة يفعل بها هذا في الله، لوددت أنه كان لي مكان كل شعرة مني نفسا يفعل بها ذلك في الله عز وجل. هذا مع أن التقية في ذلك باللسان جائزة مع طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى ((إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ)). ولكن الأفضل الصبر وعدم التقية في ذلك. فإذا وجد القلب حلاوة الإيمان أحس بمرارة الكفر والفسوق والعصيان ولهذا قال يوسف عليه السلام: ((رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ)). سئل ذو النون: متى أحب ربي؟ قال: إذا كان ما يكرهه أمر عندك من الصبر. وقال بشر بن السري: ليس من أعلام المحبة أن تحب ما يبغضه حبيبك. واعلم أن القدر الواجب من كراهة الكفر والفسوق والعصيان هو أن ينفر من ذلك ويتباعد منه جهده ويعزم على أن لا يلابس شيئا من جهده لعلمه بسخط الله له وغضبه على أهله. فأما ميل الطبع إلى ما يميل من ذلك – خصوصا لمن اعتاده ثم تاب منه – فلا يؤاخذ به إذا لم يقدر على إزالته، ولهذا مدح الله من نهى النفس عن الهوى، وذلك يدل على أن الهوى يميل إلى ما هو ممنوع منه وأن من عصى هواه كان محمودا عند الله عز وجل.
وسئل عمر عن قوم يشتهون المعاصي ولا يعملون بها، قال: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)). وقد ترتاض النفس بعد ذلك وتألف التقوى حتى تتبدل طبيعتها وتكره ما كانت مائلة إليه وتصير التقوى لها طبيعة ثابتة.
ملاحظة: الكلام عن محبة الله ورسوله من كلام ابن رجب الحنبلي من كتاب فتح الباري بتصرف
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/59)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قناة الجزيرة قناة حرفية، تسعى لنشر الحقيقة كما هي
هل نجحت إيران في اختراق الجزيرة؟ ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=3386)
الجزيرة و أسطورة الرأي الآخر!! ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=3366)
هل دخلت الجزيرة الحظيرة؟ ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=2662)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:18 م]ـ
ابعث لهم على موقعهم فان غلبة الظن انهم لن يدخلوا هاهنا
ـ[عبد العلي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي القرشي و بارك لك في غيرتك على دينه و أضم صوتي إلى صوت
أخي أشرف، فإرسال الرسالة إلى موقع القناة قد يكون أجدر و أنفع.
أخي علاء أرجو عدم إخراج الموضوع عن مساره و لولا أنّ الملتقى لا يسمح بطرح مثل هذه
المواضيع لسعدت بمناقشتك.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:19 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif(104/60)
من طرف المحدثين
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:50 ص]ـ
عن أبي بكر بن عياش كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين وكنا نجيء اليه إذا فرغنا من الدوران فيقول عند من كنتم فنقول عند فلان فيقول طبل مخرق ويقول عند من فنقول عند فلان فيقول طير طيار ويقول عند من فنقول عند فلان فيقول دف وكان يخرج إلينا شيئا فنأكله فقلنا يوما لا يخرج اليكم الأعمش شيئا الا اكلتموه قال فأخرج إلينا شيئا فأكلناه واخرج فأكلناه فدخل فاخرج فتيتا فشربناه فدخل فأخرج اجانة صغيرة وقتا فقال فعل الله لكم وفعل اكلتم قوتي وقوت امرأتي وشربتم فتيتها هذا كلوه علف الشاة قال فمكثنا ثلاثين يوما لا نكتب فزعا منه حتى كلمنا انسانا عطارا كان يجلس اليه حتى كلمه لنا(104/61)
بين الشيخين ابن باز والقرضاوي
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 07:13 ص]ـ
" بين الشيخين: القرضاوي وابن باز"
سارة الراجحي 9/ 10/1427
31/ 10/2006
الاختلاف في وجهات النظر وتقدير الأمور فطرة في البشر، و سنة من سنن الله في الكون؛ إذ يستحيل أن يكتمل نسيج الحياة أو ينبثق لها نبع بوساطة نسخ مكررة أو ذات نمطية واحدة .. و لكي يتحدد مسار هذا المقال منذ بدء المصافحة الذهنية مع القارئ فالمعني به هو فقه الاختلاف في المسائل الاجتهادية - وهي التي تتجاذبها الأدلة ولها حظ معتبر من النظر، و التي ينبغي ألاّ ينكر على أصحابها - وليس المعني الاختلاف من حيث أسبابه ومرجعيته أو تاريخه ومحاوره ..
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم مثالاً يُحتذى به في احتواء الخلاف وحسن إدارته، كي يغدو اختلاف تكامل لا اختلاف تضاد .. و قد حمل صحابته وتابعوه والأئمة الأعلام هذا المشعل .. وكثيراً ما أتأمل حالهم حينما وقعت بينهم الاختلافات في المسائل الاجتهادية، وأجد الإكبار والإجلال لهم يتنامى في صدري .. فما ضرت أولئك الفقهاء اختلافاتهم، بل زادتهم إكباراً و رفعة عند بعضهم البعض .. والأمثلة كثيرة يعجز المقام عن حصرها، تبين ما قد حملوه من أدب جم وخلق رفيع، و اختلاف راقٍ، يمنع السخائم من الاستيطان في صدورهم، و البغضاء من تعاورهم ..
لكنني آثرت أن أسوق موقفاً معاصراً بين عالمين جليلين، وجدته في مذكرات الشيخ يوسف القرضاوي .. حيث قال:
" ومما أذكره أني تلقيت رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، خلاصتها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتابي "الحلال والحرام في الإسلام"؛ لأن بعض الناشرين طلبوا من الوزارة أن "تفسح" له، وكلمة "الفسح" غدت مصطلحاً معروفاً في المملكة يُقصد به الإذن بنشر الكتاب ودخوله في السعودية.
فلا غرو أن ذكر الشيخ ابن باز بأدب العالم الكبير، ورفق الداعية البصير أنه يريد أن يفسح للكتاب لما فيه من نفع للمسلمين لسلاسته وجمال أسلوبه، وأخذه بمنهج التيسير، ولكن المشايخ في المملكة خالفوه في ثماني مسائل. وسرد الشيخ -رحمه الله- هذه المسائل الثماني، ومنها: ما يتعلق بزي المرأة وعملها، وما يتعلق بالغناء والسماع، وما يتعلق بالتصوير، وما يتعلق بالتدخين وأني لم أحسم الرأي فيه بالتحريم، وما يتعلق بمودة غير المسلم ... الخ.
وقال الشيخ رحمه الله: وإن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين.
هذا وقد رددت تحية الشيخ بأحسن منها، وكتبت له رسالة رقيقة، تحمل كل مودة وتقدير للشيخ، وقلت له: لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين، ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار؛ فما ضرهم ذلك شيئاً؛ اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام "رفع الملام عن الأئمة الأعلام".
ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً، مثل موضوع التدخين؛ فأنا من المشددين فيه، وقد رجحت تحريمه في الكتاب بوضوح، إنما وهم من وهم في ذلك؛ لأني قلت في حكم زراعته: حكم الزراعة مبني على حكم التدخين؛ فمن حرم تناوله حرم زراعته، ومن كره تناوله كره زراعته، وهذا ليس تراجعاً عن التحريم.
وأما مودة الكافر فأنا لا أبيح موادة كل كافر؛ فالكافر المحارب والمعادي للمسلمين لا مودة له، وفيه جاء قوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [سورة المجادلة: من الآية 22]. ومحادة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، ولكنها المشاقة والمعاداة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/62)
وتعلم سماحتكم أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج كتابية، كما في سورة المائدة (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) [المائدة: 5]، فهل يحرم على الزوج أن يود زوجته، والله تعالى يقول: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) [سورة الروم: من الآية 21]، وهل يُحرّم على الابن أن يود أمّه الكتابية؟ أو يود جده وجدته، وخاله وخالته، وأولاد أخواله وخالاته؟ وكلهم تجب لهم صلة الرحم، وحقوق أولي القربى.
على كل حال أرجو من فضيلتكم ألاّ يكون الاختلاف في بعض المسائل الاجتهادية الفرعية حائلاً دون الفسح للكتاب، وها هو الشيخ الألباني يخالفكم في قضية حجاب المرأة المسلمة .. فهل تمنعون كتبه؟
وختمت الكتاب بالتحية والدعاء .. وأعتقد أن الشيخ استجاب لما فيه، وفسح لكتاب "الحلال والحرام" ولغيره من كتبي، والحمد لله " (*)
هذا الأدب الجم في الاختلاف، وهذا الحوار الراقي، وجوع روح التعصب بينهما والبعد عن الحدية في الآراء، مع إفساح المجال للآخر ليقول ما وصل اجتهاده إليه، بلا ازدراء أو تحقير، هو دأب العلماء المخلصين الذين يمكنهم إخلاصهم من مد جسور الود بينهم وبين الآخرين والانفتاح على آرائهم بحثاً عن الأرجح .. بعكس من يتكلف إثبات ما ذهب إليه انتصاراً لرأيه أو نفسه، أو من لا يأبه بقطع وشائج الأخوة و زيادة التباعد والهوة .. !
إن موقف الشيخين يبعث نوعاً من الاطمئنان في نفوسنا والثقة في علمائنا، وأنهم على خير مادام اختلافهم بعيداً عن الهوى والشقاق، وأن باعث رأي كل واحد منهم كان ما بوسعه الذي استفرغه للوصول إلى الحكم .. فلم يختلفوا لمخالفة بعضهم بعضاً أو تخطيء بعضهم بعضاً بل اختلفوا في طرق الوصول إلى تحقيق مقاصد الشريعة الغراء، كل بحسب فهمه وقدراته و ما لديه ..
وهما يعطياننا درساً في مراعاة القطعي والظني .. فهذا النوع من الاختلاف عادة ما يكون في مدار الظنيات إما في الثبوت أو الدلالة، بينما الأخوة قطعية الثبوت والدلالة، وأصل من أصول الدين يعلو فوق المسائل الفرعية الاجتهادية سواء كان الاتفاق أو الاختلاف، فالحفاظ على وحدة الصف فريضة وعبادة وقربة، اختلاف الرأي لا يسوّغ انكماشها أو التفريط فيها ..
لقد اختلف الكثير من السلف الصالح، لكن اختلافاتهم لم تفرقهم، أو يُجعل منها خصومة تمتد إلى الفجور .. لهذا قال الإمام الشاطبي: "ووجدنا أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بعده قد اختلفوا في أحكام الدين ولم يفترقوا، ولم يصيروا شيعاً؛ لأنهم لم يفارقوا الدين، وإنما اختلفوا فما أُذِن لهم من اجتهاد الرأي والاستنباط من الكتاب والسنة فيما لم يجدوا فيه نصاً، واختلفت في ذلك أقوالهم فصاروا محمودين؛ لأنهم اجتهدوا فيما أُمروا به ... وكانوا مع هذا أهل مودةٍ وتناصحٍ، أخوة الإسلام فيما بينهم قائمة ... ".
لكم هو مؤسف ما يحدث كثيراً الآن من إلحاق التشنيع والانتقاص لبعض العلماء والفقهاء وتنصيبهم كأهداف تنالها الألسنة والأقلام لمجرد عدم الرضا باجتهاداتهم الفقهية .. أو أن تتحول الكثير من الاجتهادات الفقهية في إطارها المشروع إلى تحزّبات وعصبيات مقيتة تقتل رونقها، و تُحفر بها الأخاديد بين الإخوة، وتُصيّر الهين إلى العظيم والدق إلى الجل .. بل و تكون أحياناً معقداً للولاء والبراء .. !
هاهما الشيخان يقدم كل واحد منهما الثناء بين يدي الآخر، و يجلي له مكانته، قبل أن يشرع في تبيان ما يخالفه فيه، كما كان سلفنا الصالح، ومن ذلك قول علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في فتوى لابن مسعود وقد خالف اجتهاده فيها: "يرحم الله ابن مسعود، إنْ كان لفقيهاً" ..
كما أنهما شجّعا على الحوار والنقاش، لتفتح السراديب المغلقة، فيعرف كل واحد ما لدى الآخر، و هو حتى وإن لم يمح التباين بين الآراء إلاّ أنه يضيّق مساحته، ويوسّع مساحة المشترك، ويوطّن على قبول الآراء الأخرى واحترامها وتقدير الاجتهاد الذي أدّى إليها، وحفظ مكانة صاحبه، مادامت المسائل اجتهادية، ولا ثمة مصادرة للنصوص .. بدلاً من حجب عرض الآراء، و أدلتها والقفز إلى الأحكام والمطالبة بقبولها وأنها حقيقة مطلقة .. أو اتخاذ سياسة المنع والتضييق و الوصاية الفكرية، لاسيما وأن الأمر به مندوحة، وأن طبيعة الفقه الإسلامي تقتضي هذه التعددية في الآراء .. وأن ذلك كالمهماز الذي يستحث سير الاجتهاد ويدير عجلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/63)
الفقه ..
إنهما يشعراننا بأن فقه الاختلاف ليس محبوساً بين دفتي التاريخ، بل متواجدٌ في واقعنا الحي - حتى وإن كان يعاني شيئاً من الانحسار - لذلك ينبغي أن تُعرض هذه النماذج المعاصرة للجميع، لتبث روح الإيجابية ولتشكل القدوة الحية، لا سيما مع كثرة الصخور التي ترجم روح الاجتهاد والتجديد، وتوقع الضغينة بين العلماء الذين اختلفت آراؤهم وفتاواهم، وتشرخ صورة العلماء في نظر العامة الذين لا يدرك كثير منهم أن هذا النوع من الاختلاف في مسائل الاجتهاد ظاهرة صحية تضيف النظر إلى النظر، والعقل إلى العقل، وتجمع الصواب من كل طرف، فتتسع أبعاد الرؤية السليمة، وتشمل زوايا لم يكن بالغها من دار حول ذاته وانكفأ على ما لديها ..
وإذا كنا نقف بالبكاء على أطلال ازدهار الفقه في القرون الأولى فعلينا أن ندرك جيداً أن ذلك الترف والعطاء كان إفرازات للحرية و التباين والتنافس و أدب الاختلاف، و التي حرضّت العلماء على الإبداع، و علينا أن نساعد علماءنا على ذلك، بدلاً من استنزاف جهدهم، و التشنيع عليهم، وهدر مكانتهم، والولوج في نواياهم، بل وأحياناً الوشاية بينهم عبر شحن عالم على آخر، أو استحلاب الفتاوى المضادة في إناء الانفعال والانتقاص، و نشرها بين العامة .. كما أن على علمائنا الأفاضل ألاّ ينساقوا وراء استفزازات البعض، وأن يكونوا كعائذ بن عمرو وأبي برزة رضي الله عنهما، فقد كان عائذ بن عمرو يلبس الخز، ويركب الخيل، وكان أبو برزة لا يلبس الخز ولا يركب الخيل، ويلبس ثوبين ممصرين، فأراد رجل أن يشي بينهما، فأتى عائذ بن عمرو فقال: ألم تر إلى أبي برزة يرغب عن لبسك وهيئتك ونحوك، لا يلبس الخز ولا يركب الخيل، فقال عائذ: يرحم الله أبا برزة، من فينا مثل أبي برزة .. ثم أتى أبا برزة فقال: ألم تر إلى عائذ يرغب عن هيئتك ونحوك، يركب الخيل ويلبس الخز، فقال: يرحم الله عائذاً! ومن فينا مثل عائذ!
إننا بحاجة إلى نشر و تعلم فقه الخلاف وأدبه وإدارته، و بحاجة إلى التربية على قبوله والإقرار به، لذلك فإنني أطالب من هذا المنبر بأن تتضمن مناهجنا التعليمية والتربوية التأصيل لهذا الواقع وفقهه، بتعليم الناشئة ما يكفي لإدراك ذلك، مع ترسيخ مفهوم الأخوة الإسلامية والأخلاق الإسلامية عند الخلاف، و حفظ مكانة العلماء الذين شابت مفارقهم في طلب العلم في منهج وسط بين التقديس والصنمية و بين التهميش والأذية، كما أنه لا بد من إلقاء الضوء على المذاهب المختلفة وبيان مكانتها من الدين، وغرس احترام الآراء الأخرى و كيفية التعامل معها و الإفادة منها، لا سيما في هذا الوقت الذي يتسم بالانفتاح و سرعة تداول الآراء من مختلف المذاهب، مما يسبب إشكالية لدى البعض لسماعه وقراءته ما لم يعهده، بل لا بد من عرض الآراء المختلفة وأدلتها وتنمية مهارات وقدرات التعامل معها ..
رحم الله الشيخ ابن باز، و وفق الله الشيخ القرضاوي.
منقول من موقع الاسلام اليوم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 11 - 06, 03:18 م]ـ
كلام رائع من علماء الامة في هذا الزمان رحم الله شيخنا العلامة ابن باز واسكنه الفردوس الاعلى واسال الله ان يوفق الشيخ القرضاوي لما يحبه ويرضاه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:20 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل
و منهج العلامة ابن باز عليه رحمة الله في هذا واضح لكل عاقل منصف
حتى في ردوده - رحمه الله - يبدأ دائما بقوله " يا محب " فتأمل
وهذا المقال ينبغي أن يعيه أنصار المنهج الآخر
وأما الخلاف في المسائل الإجتهادية فهذا لا إشكال فيه
أما المسائل التي عليها جماهير العلماء، ثم يأتي أحدهم - بدعوى الإجتهاد - ويأتينا بأقوال شاذة من بطون الكتب فهذه هي المصيبة
ولعل الأمر عندكم - أقصد في المملكة - غير مستفحل لوجود العلماء والدعاة
لكن في أماكن أخرى - وأروربا خير مثال - منهج التمييع أصبح هو الأصل
حتى وصل الأمر بأحدهم أن أصدر بيانا يدعو فيه إلى إيقاف العمل - مؤقتا - بالحدود الشرعية
وما أرى هذه إلى إنسياقا وراء دعوات العلمانيين
وفي جعبتي كلام طويل، لأني ضقت ذرعا بما يقال ويكتب هنا وهناك
بارك الله فيكم
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=1897936&posted=1#post1897936
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:36 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
اختلاف العلماء رحمة والعلماء يتراحمون فيما بينهم، ويعطف بعضهم على بعض ولكن الجهال والعوام هم الطامة الكبرى إذا حواصلهم ضيقة تملؤها حبة، ورحم الله الشيخ ابن باز، فحينما اشتد النكير على الشيخ محمد الغزالي رحمه الله، استدعاه وجالسه وناقشه في الأمور مثار الخلاف، وحينما خرج الشيخ الغزالي من عنده، سئل عنه فقال: رأيت رجلا يكلمني من الجنة، تعبيرا منه عن سماحة الرجل وسمو خلقه، وأخذه بأدب الخلاف وفهمه الصحيح للدين .. فأين التأسي بمثل هؤلاء العلماء الأعلام .. مفاخر الإسلام .......... وأين من يرد العوام الذين لا يفتؤون يسبون ويثلبون ويكفرون من لا يوافق أهواءهم إذ لا علم عندهم، وسدد الله الشيخ القرضاوي الذي تصدق عليهم بعرضه ..
اللهم تبثنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
آآآآآآآآآآآآآآمين.
وعلى المحبة
والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/64)
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:57 ص]ـ
طيب يا أخي أن جاهل ومعرفش حاجة انظر الى عالمك
كشف الشخصيات: يوسف القرضاوي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير، وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات (يوسف القرضاوي) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب (الرد على القرضاوي)، قاله كاتبه/ناصر بن حمد الفهد في أول شهر شوال عام 1420.
أولا: موقفه من الكفار:
لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار، وإليك بعض أقواله:
1 - قال عن النصارى: (فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ (إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر) [1].
2 - و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء) لا ختلاف المذاهب.
3 - وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها) [2].
4 - وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين [3] وقرر أن قوله تعالى (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وليس الآن [4]، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!! [5]، ويقول (إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون) [6].
5 - وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة [7]، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم [8]، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف [9]، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد [10]، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط [11]، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم [12]، وتوليهم للمناصب والوزارات [13].
6 - كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر [14].
ثانيا: موقفه مع المبتدعة:
تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!! [15]، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية [16]، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك [17].
ثالثا: موقفه من السنة:
يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه، وإليك أمثلة من أقواله في السنة:
1 - ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار) وأجمع العلماء على ذلك.
قال القرضاوي: قلت: ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!! [18]
2 - وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/65)
قال القرضاوي: من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات [19].
3 - وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا [20].
4 - وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن).
قال القرضاوي: إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح [21].
5 - وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر).
قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث-: إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره .. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء. [22]
وله غير ذلك كثير.
رابعا: موقفه من المرأة:
عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة،وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام [23]، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز بين النساء والرجال، وقال بالنص (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)، [24] وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن)،وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائحية [25]، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح [26]، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا (وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم!!!!) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية!!! [27].
خامسا: القرضاوي والملاهي:
يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي:
1 - فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال [28]، وأن السينماء حلال طيب [29].
2 - ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن!! [30].
3 - ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم) [31].
4 - ويذكر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن [32].
5 - ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد غيرها [33].
6 - ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة [34].
سادسا: شذوذاته الفقهية:
كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته:
1 - يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك [35].
2 - وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها [36].
3 - وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة [37].
4 - وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل [38].
5 - وأنه يجوز حلق اللحى [39].
6 - ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية [40].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/66)
بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلامحرم وغير ذلك، وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله (اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة!!!).
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(كتب البحث: الشيخ ناصر الفهد)
وللزيادة عن القرضاوي انظر رسالة: " كشف اللثام عن مخالفة القرضاوي للإسلام "، ورد الشيخ عبدالكريم الحميد عليه، وغيرها من ردود العلماء والدعاة على هذا الرجل - هداه الله -.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية تاريخ 12/ 10/97 في قناة الجزيرة عافانا الله منها، وتقريره أن الكفار إخوة له في كثير من كتبه منها (فتاوى معاصرة) 2/ 668، (الخصائص العامة للإسلام) 90 - 92، (ملامح المجتمع المسلم) 138، وقررها في كثير من برامجه التي تظهر في القنوات الفضائحية، وإبعادا للشبهة فإن ما أنقله عنه مما ورد في برامجه في القنوات لم أرها –والعياذ بالله- وإنما نقلتها مما هو مطبوع منها وموجود في موقعه على شبكة الإنترنت.
[2] (غير المسلمين في المجتمع الإسلامي) ص 68، -ط4 - 1405، وقرر هذه المسألة في البرنامج السابق وفي عدد من كتبه الأخرى.
[3] (الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم) ص 70 - ط1 - 1407، وقرر هذا أيضا ف برنامج الصراع بين المسلمين واليهود الآتي.
[4] برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان الصراع بين المسلمين واليهود بتاريخ 7/ 12/97.
[5] حلقة بعنوان غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية في برنامج الشريعة والحياة مثلا.
[6] حلقة الإسلام دين البشائر والمبشرات من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 24/ 1/99م.
[7] الإسلام والعلمانية 101، (شريعة الإسلام خلودها وصلاحها للتطبيق) 52، وذكر هذا في عدد من برامجه في القنوات.
[8] ذكره في مواضع منها (الحلال والحرام) و (غير المسلمين في المجتمع الإسلامي) و غيرها من الكتب، وذكرها في برنامج الشريعة والحياة في حلقة غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية و حلقة الصراع بين المسلمين واليهود وغيرها.
[9] (فتاوى معاصرة) 2/ 671، (الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم) 147.
[10] برنامج المنتدى حلقة بعنوان مستقبل الأمة بين التفاؤل والتشاؤم بتاريخ 7/ 3/98 في قناة أبوظبي عافانا الله وإخواننا المسلمين منها، وبرنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية.
[11] برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان العلاقات الدولية بتاريخ 8/ 3/98.
[12] برنامج الشريعة والحياة حلقة غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية، وحلقة فضل العشر الأواخر من رمضان بتاريخ26/ 12/99م، وكتاب (فتاوى معاصرة) 2/ 617.
[13] برنامج الشريعة والحياة حلقة غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية، (غير المسلمين في المجتمع الإسلامي) ص 22.
[14] حلقة غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية من برنامج الشريعة والحياة، وكتاب غير المسلمين في المجتمع الإسلامي 55.
[15] هذا مذكور في مقال بعنوان (زيارة القرضاوي لإيران) وهو موجود في موقعه على شبكة الإنترنت،وانظر (المرجعية العليا للإسلام) ص 14، وحلقة مستقبل الأمة بين التفاؤل والتشاؤم في برنامج الشريعة والحياة، وكتاب (الغزالي كما عرفته) 242.
[16] حلقة الإسلام وشبكة الإنترنت من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 28/ 6/98م.
[17] قرر هذا في عامة كتبه إذا تعرض لأهل السنة والجماعة، انظر مثلا (المرجعية العليا) ص 320،352، (السنة مصدرا للمعرفة والحضارة) 95.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/67)
[18] (كيف نتعامل مع السنة النبوية) ص 97، وهذا الكتاب ألفه مساندا لكتاب رفيقه الهالك الغزالي المسمى (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث) حيث إن الغزالي ألف ذلك الكتاب استجابة لطلب (معهد الفكر الإسلامي) لصاحبه المعتزلي الخبيث طه جابر علواني من أجل محاربة السنة النبوية، قال العلواني في مقدمة كتاب القرضاوي ص9 (وحين رأى المعهد الغبش الذي أحاط برسالة كتاب الشيخ الغزالي وشغل معظم الأذهان عن رسالته الأساسية وشكلياته توجه برجائه إلى صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى ونفع به ليعد كتابا ضافيا في مناهج فهم السنة (الصواب: رد السنة)).
[19] نفسه ص 162.
[20] برنامج في قناة art ، بتاريخ 4/ 7/1418، وهو ندوة عقدت للقرضاوي مع جمع من المتبرجات ليحاكم لهم النصوص النبوية، وقد رد عليه عبد الرحمن عبد الخالق في (ردود ومناقشات حول تولي المرأة الولايات العامة).
[21] قاله في نفس الندوة.
[22] (الشيخ الغزالي كما عرفته) ص 168.
[23] ذكر هذا في كثير من كتبه وندواته وبرامجه، ومن ذلك: (أولويات الحركة الإسلامية) ص 67، (ملامح المجتمع المسلم) ص3، (مركز المرأة) ص 41،130، والبرامج الآتية أيضا.
[24] حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب من برنامج الشريعة والحياة 28/ 9/97م.
[25] حلقة الفضائيات في برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 13/ 6/99م.
[26] مجلة المجتمع عدد رقم 1319 بتاريخ 9/ 6/1419.
[27] أخبارالأسبوع، عدد 401، السبت 5 مارس (3) 1994 م، مجلة سيدتهم! العدد 678، 5 – 11/ 3 / 1994.
[28] في عامة كتبه وبرامجه ككتاب الحلال والحرام، والمرجعية العليا، وفتاوى معاصرة،وحلقة أخلاقيات المسلم من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 14/ 6/99، وفي حلقة مفتوحة لأسئلة المشاهدين بتاريخ 12/ 4/98م.
[29] ذكره في الحلال والحرام أيضا.
[30] في حلقة مفتوحة لأسئلة المشاهدين من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 12/ 4/98م.
[31] فتوى له موجودة في موقع (الإسلام على الإنترنت) في (الإنترنت)، والموقع تحت إشرافه، وفيه من الطوام والعظائم أمور منها الدلالة على جميع القنوات الفضائحية في العالم حتى (الفاتيكان)، وركن التعارف (حتى بين الجنسين)، وخدمة الزواج (حتى بين الكفار)، وركن الثقافة والفن وفيه الحديث عن الأفلام والمسرحيات والفضائيات، وفيه صور للنساء المتبرجات (ليس السافرات فقط)، وفيه تبجيل العقلانيين كالجاحظ وعمارة والعوا، وتلميع رؤوس الطواغيت كالسنهوري (الذي دون ثمانية دساتير عربية)، إلى غير ذلك من الموبقات، وهو يقول بأنه يريد أن يجعل هذا الموقع دار فتوى عالمية!!!!.
[32] جريدة الراية القطرية، عدد 5969، تاريخ: 19 جمادى الأولى 1419.
[33] جريدة الراية القطرية، عدد 5969، تاريخ: 19 جمادى الأولى 1419، و مجلة سيدتهم عدد678،5 - 11/ 3/94م، وأخبار الأسبوع عدد401، 23 رمضان 1414.
[34] حلقة الفضائيات من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 13/ 6/99م.
[35] حاشيته على فتاوى (مصطفى الزرقا) ص 394، وحلقة السنة النبوية مصدر للتشريع بتاريخ10/ 5/98 من برنامج الشريعة والحياة، وهذا خلاف النصوص القاطعة، وخلاف الإجماع المتواتر الذي اعترف هو به.
[36] برنامج (المنتدى) في قناة أبي ظبي حلقة بعنوان (شروط الفتوى) في 10/ 1/98، وأشار إلى هذا في (الخصائص العامة للإسلام) 240، وهذا خلاف الإجماع الذي نقله العلماء كابن المنذر وابن عبد البر وابن قدامة وشيخ الإسلام وابن رشد وغيرهم.
[37] سبق ذكره في القرضاوي والمرأة، وهو خلاف الإجماع الذي نص عليه عدد من الأئمة، والذي عليه عمل المسلمين المتواتر عمليا.
[38] وهذه من طوامه وموبقاته، حيث نقل هذا الكلام - مستشهدا به - من شلتوت للرد على شبهة تنقص المرأة وذلك في كتابه (مركز المرأة) ص 20.
[39] ذكره في كتابه الحلال والحرام ص91، وفي كتابه المرجعية العليا 243، وفي مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية ص85، وفي حلقة السنة مصدر للتشريع من برنامج الشريعة والحياة، وفي حلقة الزواج من غير المسلمات من برنامج المنتدى، وهو خلاف الإجماع الذي نقله ابن حزم وابن مفلح وابن عابدين وغيرهم.
[40] حلقة شروط الفتوى من برنامج المنتدى بتاريخ 10/ 1/98م، وحلقة مفتوحة لأسئلة المشاهدين من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 12/ 4/98م، وهذا خلاف الإجماعات القاطعة التي ذكرها الأئمة كابن حزم وابن المنذر وابن قدامة وغيرهم، وبعض طلبة العلم يخلط بين ربا البيوع (الذي وردت فيه الأصناف الستة) وبين ربا القروض المجمع عليه، فإن الربا الأول هو الذي وقع الخلاف فيه وفي تعليل الأصناف الستة وهل تعدى إلى غيرها أو لا؟، أما ربا القروض – وهو المعمول به في البنوك- فلا يجوز قطعا بالإجماع الذي نقله غير واحد في جميع الأصناف وممن نقله ابن حزم في المحلى وغيره.
منقول من موقع الشيخ سليمان بن صالح الخراشي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/68)
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك ياخ اشرف انا نقلت لك فعل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لكي نستخلص من العبر كل على قدر فهمه ولم اذكره لكي اقول ان الشيخ القرضاوي معصوم او لايرد عليه ونحوه
وها هو ذا ابن الزبير يقول لابن عباس حينما حلل المتعة قم وافعله والله لأرجمنك فهل أنقص ذلك من قدر ابن عباس شيئا
علما بان كثير من المسلمين يتبعون فتاوى الشيخ لقرضاوي فمن رأى منه غلطا فليكاتبه وليناقشه اويرد عليه ولكن بدون تجريح فهو عالم شاء من شاء وابى من ابى
علما بانني لااتبع فتاويه بل اتبع قتاوى علماءنا في السعودية ولكن هذا حال الشيخ ابن باز معه فمالنا لا نقتدى به وهو العالم الرباني
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك أخي ابا روابي وانس، والعجيب أن الشيخ ابن باز ألف كتبا كثيرة لكنه لم يكتب قط كلمة في ثلب عالم أو التشنيع عليه أو تكفيره أو غير ذلك مما ابتلي به غيره، بل كان يناقش بتؤدة وحكمة ويسعى لإظهار الحق لا الانتصار لنفسه، ويسعى لرد الفكرة الفاسدة والفتوى الخاطئة لا لتجهيل صاحبها أو تجريحه، وهذا أدب العلم والعلماء، وقد كثرت الدراسات حول فقه الشيخ ابن باز رحمه الله وعلمه وتدريس ولكن قل من كتب عن أخلاقه وسلوكه الفاضل-فيما أعلم-، وقد كتب بعض المشاركين في الملتقى شيئا من أخباره في هذا الباب ومن نوادره .. رحمه الله تعالى، أما ثلب العلماء فهو مما لا يليق بل حتى إذا صدر عنهم ما قد يعتبر خطأ أو مجانبة للصواب فيرد عليهم بالحق والدليل لا بالسب والتشهير الذي تلجأ إليه النفوس الضعيفة التي تعاني قلة العلم وسوء الفهم والافتقار لأدب الحوار كما نص عليه القرآن الكريم وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كتب العلماء في الرد على بعضهم البعض رحم الله الجميع، ومازال هذا الأمر في عصرنا من علماء أفاضل كرام جزاهم الله خيرا وزادهم علما ومعرفة.
وكل ما قلته ليس المقصود منه الدفاع عن فلان أو علان فلست من القوم في عير ولا نفير وإنما أنا متعلم مبتديء أحاول ألا أتعصب لأي أحد أو أعبد أي أحد من دون الله تعالى واوكل الناس إلى ربهم فهو أعلم بنياتهم، وهو أدرى بحالهم وهم على كل حال مستغنون عن كلامي، والكلمة الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو احق بها، وأنا أستبريء لديني ولازال في الدنيا مصيب ومخطيء ما دام الناس، ورحم الله الإمام ماالك الذي قال كل كلام يؤخذ منه ويرد إلا كلام صاحب هذاالقبر، يقصد النبي صلى الله عليه وسلم، أو كما قال. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
نسأل الله العافية والمعافاة وأن يشغلنا بتكفير ذنوبنا وتصفية أنفسنا عن غيبة غيرنا.
وعلى المحبة
والسلام
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:35 م]ـ
بارك الله فيك ياخ اشرف انا نقلت لك فعل الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لكي نستخلص من العبر كل على قدر فهمه ولم اذكره لكي اقول ان الشيخ القرضاوي معصوم او لايرد عليه ونحوه
وها هو ذا ابن الزبير يقول لابن عباس حينما حلل المتعة قم وافعله والله لأرجمنك فهل أنقص ذلك من قدر ابن عباس شيئا
علما بان كثير من المسلمين يتبعون فتاوى الشيخ لقرضاوي فمن رأى منه غلطا فليكاتبه وليناقشه اويرد عليه ولكن بدون تجريح فهو عالم شاء من شاء وابى من ابى
علما بانني لااتبع فتاويه بل اتبع قتاوى علماءنا في السعودية ولكن هذا حال الشيخ ابن باز معه فمالنا لا نقتدى به وهو العالم الرباني
جزاك الله خيراً أخي الكريم على ما نقلت وما قصدت ... وهذا منهج لا شك أن كل طالب علم يحتاج إلى وقفة معه ... فهو تنبيه لطيف وموعظة بليغة
ولكن ...
اسمح لي أخي الكريم ... فالكلام وإن كان هدفه أدبي .. لكن فيه مغالطات لا تستقيم مع ما عرف عن الشيخ ابن باز رحمه الله من التحري في النقد خصوصاً في جانب صحة الحديث وضعفه .. فهل ما وجد الشيخ في الكتاب وما نُقد الكتاب من قبل مشائخ المملكة - على حد تعبيره - إلا بثمان مسائل؟؟!!
وللعلامة الفوزان سِفر جميل في نقد هذا الكتاب وسمه بـ (الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام) فليراجع، وقد جاء في مقدمته:
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة الطبعة الثانية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين - وبعد:
فمن المعلوم ما يجتازه المسلمون في عصرنا الحاضر من محن قاسية بسبب تيار الحضارة الغربية المسمومة وما يحمل إلينا من أخلاق وعادات يتنافى كثير منها مع أحكام ديننا فكان يجب على المسلمين عامة والعلماء منهم خاصة أن يقفوا من هذا التيار الخبيث موقف الدفاع عن دينهم ودحض شبهات المشبهين - ولكن يا للأسف نجد بعض مثقفينا وحملة الأقلام منا بدلا من أن يقفوا هذا الموقف المشرف راحوا يروجون لكثير من هذه الأباطيل الوافدة ويلتمسون المسوغات ولو على حساب الدين. فصاروا يبحثون عن الأقوال الشاذة وأغلاط المجتهدين ليقيموا منها مستنداً لهم فيما يفعلون.
ومن هذا الصنف صاحب كتاب الحلال والحرام فقد ضمن كتابه هذا كثيرا من هذا النوع. وكنت قد نبهت على سقطاته في هذه الرسالة التي أقدمها للقراء في طبعتها الثانية
- وقد سبقني إلى الرد عليه فضيلة الشيخ عبد الحميد طهماز فكتب في ذلك رسالة قيمة طبعت منذ عدة سنوات. نقلنا منها جملا طيبة في هذا الرد وكذلك نجد دار الاعتصام عندما قامت بنشر الكتاب المذكور في طبعته الثامنة تفضلت مشكورة فأبدت تعقيبات وملاحظات عليه أرفقتها في آخره تبلغ أربعة عشر تعقيبا - وهي تعقيبات قيمة جزى الله من قام بها خير الجزاء - لأن هذا مما يقتضيه واجب النصيحة.(104/69)
ظاهرة هروب الخادمات!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:01 ص]ـ
أقول: مما عمت به البلوى أن يكون في كل بيت خادمة، و سائق فضلا عن الأعداد الغفيرة من الخدم السائقين في بعض المنازل و القصور.
ربما من غير المناسب أن يعرض مثل هذا الموضوع في مثل هذا الملتقى المتميز لكن من باب التفكير بصوت عال و التحدث في الهم الواحد و الحصول على حلول مختلفة.
بالأمس كنت في مركز شؤن الخادمات شمال الرياض مبنى كبير مجهز و مخصص للنساء يحوي أكثر من 2000 خادمة و معهن موظفات سعوديات (أخصائيات اجتماعيات)، و الخادمة لا تدخل هذا المبنى كي تعيش فيه أيام معدود أو أشهر إلا إما تكون قادمة من بلدها و لم يأتي كفيلها أو المكتب يستلمها من المطار، و كذلك الخادمات الفارات أو الهاربات من البيوت يلجئن إلى هذا المكان، و كذلك الخادمات التي لا يرغبن العمل عند هذه الاسرة أو تلك فتطلب الذهاب إلى بلادها كخروج نهائي و تضرب عن العمل و ربما تعمل في البيت ما لا يسر، لذا فيأخذها أهل البيت إلى ذلك المبنى كي يكون لها بعد الله الحافظ الأمين.
و السؤال الكبير الذي يشكل ظاهرة لماذا تهرب الخادمات من المنازل و البيوت؟ هذا السؤال ألقيته على المتضررين في المركز الذين قابلتهم أمس و قد جاؤا ليبلغوا عن هروب خادماتهم و هم يضربون أخماسا بأسداس؛ فكل صاحب خادمة فارة يقول لا أدري لماذا؟! مستغربا ثم يدلي ببعض الأشياء.
و سئلت العسكري المخضرم و العتيق الذي يعلم النون و ما يعلمون ذات السؤال؛ فأجاب بأن 70 % من الهاربات يردن ممارسة الجنس، فقلت له هل لديك استبيان عن هذه المعلومة أو دراسة؟ فقال لا لكن هذا بيني و بينك.
فحاولت أن أقسم النسب من تلقاء نفسي: فقلت 5 % لا تتحمل الغربة، 5 % لا تطيق كثرة الأعمال، و 5 % من الترف في تعلم اساليب التحايل تريد تحسين وضعها، و 10% هاربة من الظلم و القهر، 5 % تريد العمل مع جهة أخرى أو عند آخرين بشكل غير نظامي و براتب أعلى، هذه تقريبا ال30 % و الباقي ال70 % كما قال الشرطي ربما تكون هي النسبة التي تلعب بها الخادمة في الخروج عن النص.
و أكثر الجنسيات فرارا بحسب الاستطلاع غير الموثق هي الجنسيات الفلبينية ثم الاندونيسية، و من المعلوم بأن الفلبينيات فيهن نوع من الشبق و لا يعدن العلاقة الجنسية مع الغير فعل محرم شرعا بالرغم من أنهن مسلمات!!.
و للأسف بأن ذلك المبنى مكانا للتجمع و لتبادل الارقام و الأفكار و الحيل؛ فهو مدرسة سيئة تخرج لنا عاملات ذات تلاعب و تحايل و مكر؛ فكيف بعد ذلك نأمنهن على أطفالنا و أكلنا و شربنا؟!!
لماذا يهربن الخادمات؟!! لماذا تهرب العاملة المنزلية من المنزل؟!!
و يجب أن تفرد المشكلة و توضع لها حلول و غرامات على الخادمات المتلاعبات و المتحايلات.
أرجو من الجميع ممن لديه خادمة أو عاملة منزلية أن يعيد النظر في أمر تواجدها و يحاول بأي طريقة و أسرعها التخلص منها، لأن نسائنا فيهن الخير و البركة.
هذا ما جال في خاطري و كتبته بتاريخ 13 / شوال / 1427 هـ
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا موضوع مهم ولكن ارى ان الامر قد بات خارج السيطرة والله اعلم
ـ[أم مريم]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:27 م]ـ
من الخادمات ...
خادمات تهرب من كفيلها الذي يستغلها ليل نهار و ينزلها منزلة ملك اليمين ... !
و هؤلاء يلزم في حقهم تطبيق الحد الشرعي من طرف الهيئة القضائية ...
و قد سئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ذات مرة - لا أذكر الموضع، عن جواز تنزيل الخادمة منزلة ملك اليمين، فاستنكر رحمه الله الأمر ...
فلا نحمل الخادمة وحدها وزر مايقع بل يتحمل وزر ذلك من يستقدمها أولا، ثم من لا يتق الله فيما استرعاه الله ...
و لا حول و لا قوة الا بالله ...
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:30 م]ـ
صراحة العسكرى
عطاك العلم
وعندنا في الكويت كثير من الخادمات الاندونيسيات مشاكلهن جنسية بحته
فهي تهرب مع اجنبي او مع احد الشباب
وهن كما ذكرت بهن شبق عجيب
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:57 ص]ـ
الأخ أبو روابي و أنس: شكرا لك،،، و لازل في الأمر فسحة.
الأخت أم مريم: جزاك الله خيرا،،،،، و ما ذكرتيه ذكر أعلاه كنسبة قليلة من القهر و الظلم و الاستخدام الخاطئ للخادمة.
و أما قولك لا تحمل الخادمة العبئ وحدها، نقول نعم نحن الآن نريد تشخيص الوضع بما لدينا من أفكار و حلول و شيء من المعطيات، و تأملي معي أن عددا كبيرا يأتي للعمل عند أسرة و في ظرف يوم أو يومين أو أسبوع ثم تهرب!!
و بعضهن يهربن من البيوت قبيل رمضان لأن في رمضان تطلب الأسر خادمات بالأجر الشهري فتعمل هي بأجر عال،،،،
الأخ فالح العجمي: شكرا لك،،،، صحيح أن العسكري لم يأتي بالكلام من فراغ، لكن النسبة كبيرة!!!!! و ما هو الحل؟
و يتبادر لذهني سؤال عن أهل الكويت لماذا يكثر عندهم العاملات من سيريلانكا؟!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/70)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:16 ص]ـ
عجبًا ممن يجلب مثل هؤلاء ليريح أهله فيجعل خراب بيته بيده.
عفوًا أيها الرفاق البيت المسلم ينبغي أن لا يحشر في بيته مثل هؤلاء، فما هي تربيتهم لدخول بيوتكم ومعرفة أسراركم.
فالسؤال: لماذا تجلبونهم.
هل ضرورتهم تستوي مع فسادهم.
أليس من سبيل آخر لحصول الخدمة من غير هؤلاء.
هل ممكن الاستغناء عن الشابات بغيرهن ممن تقدم بهن السن.
هذه وغيرها قبل لماذا يهربن.
أما لماذا يهربن
فلا أظن الإجابة إلا أنكم هانت عليكم حدود الله تعالى والمحافظة على الأهل والنفس فجلبتم (في الغالب الحقراء، تلك التي سافرت وارتمت في بيت غير بيتها في أناس لا تعرفهم إلا أنها أصلاً حقيرة ((أكرر في الغالب)) فماذا تنتظر منهن))
يا عباد الله تعالى يا من تقولون نسير على خطى الحبيب أو نتبع السلف الصالح
أأحمد بن حنبل يجلب مثل هؤلاء لأم عبد زوجته؟؟
أيرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان حيًا أن يجلبهن، وتلك خادمة ليست أمة.
أفيقوووووووووووووووووووووووووووووووا أنتم قبل السؤال عن تلك الخادمات التي في الغالب (غير معظمات حدود الله.
آسف للشدة فلو تصورت أن ابن الخطاب حيًا لعلا من علا بالدرة.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[10 - 11 - 06, 02:02 ص]ـ
و أكثر الجنسيات فرارا بحسب الاستطلاع غير الموثق هي الجنسيات الفلبينية ثم الاندونيسية، و من المعلوم بأن الفلبينيات فيهن نوع من الشبق و لا يعدن العلاقة الجنسية مع الغير فعل محرم شرعا بالرغم من أنهن مسلمات!!.
أصلحَ الله الحال والمآل ..
عقد الأخوة قائم، هنّ حرائر مسلمات، وهذه العبارة لا يرتضيها عقل المسلم لوصف عدوه فضلاً عن وصف أخيه.
وأما المسلمون من شرق آسيا ..
فقد خبرتهم ورأيت من تفانيهم في الطلب والحرص على الدعوة والتمسك بأصالة تاريخهم الإسلامي؛ ما يجعل النفس تتيقن أن الدين محفوظ والخير باقٍ.
أمّا عن أمر أخواتنا من الخادمات ..
فو الذي نفسي بيده لولا الفقر وسدّ أفواه الجياع ما هجرن ديارهن وشققن آلاف الأميال واغتربن السنوات.
وأما عن ما يُشاع عنهم من أمورٍ تخالف أخلاق المسلمين .. فهذا إمّا وهمٌ في الإخبار أو تدليس في التبليغ، ولعلّ الأول أشبه، فيأبى تاريخ أمثال هؤلاء من جهادٍ وتضحيةٍ ومحافظةٍ على الهوية من الزوال.
ولعلك تعيد النظر وتجيله في رسالةٍ لطيفة سطّرها يراع الشيخ يوسف العييري - رحمه الله وغفر له - دوّن فيها رحلته لبلاد الفلبين. (1)
أخيراً:
كنتُ قد رأيت ما كتبتَ وعزمتُ أن أمضي دون أن أكتب ما رقمت أعلاه .. لكني تذكرت أنك أخي! ونصحك حقٌ لكَ عليّ.
وقد يكون الصمت أحياناً أنفع من الإبلاغ.
رابط للفائدة:
حال الدعوة في الفلبين ( http://www.turntoislam.com/forum/showthread.php?t=2745)
---------
(1) كانت معي وفقدتها فلعلّ أحداً من الأفاضل يلصق الرابط.(104/71)
فضفضة
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:39 م]ـ
قال: مَرّت من أمامي وهي في كامل زينتها.
قلبه: من هي؟!
قال: بنت جميلة! ألا ترى!!
قلبه: ليس هذا غِذائي.
قال: غِذائك!!!
قلبه: نعم ... فأنا أحتاج إلى الغِذاء كباقي أعضائك, بل أنا أهَم منهم، فإنهم بي يأتمرون وبصلاحي ينصلحون ....
قال (مقاطعاً): أسألك عن غِذائك؟!!
قلبه: غِذائي ...... ! هذا موضوع يطول شرحه ........ وقد لا تلحق بالبنت الجميلة!
قال: لا تقلق ... إنهن كثيرات، لا يخلو منهن شارع ولا تخلو منهن ساعة ... فتكلّم أنا أسمع.
قلبه: يااااه ... كم وددت أن تأتي هذه اللحظة ....... لعلّها تكون سبب سعادتي.
قال: سعادتك!!! وهل أنت تعيس أصلاً؟! ... كل هذه الدنيا الجميلة والبنات الفاتنات و .....
قلبه (مقاطعاً): قلت لك ليس هذا غِذائي.
قال: للمرّة الثانية تذكر هذه الكلمة التي لا أفهمها!
قلبه: سأوضح لك .... لكن أرجوك لا تقاطعني، فإنها قد تكون أوّل مرّة تسمع فيها هذا الكلام.
قال (متعجّباً): حاضر .... تفضّل!
قلبه: لقد خلقك الله من شيئين، الأول: قبضة من طين، والثاني: نفخة من روح ..... وكلاهما له غذائه الخاص به ... فالجسد الذي هو من طين يحتاج إلى غذاء من نفس جِنسه، أي من طين أيضاً، فأنت تلاحظ أن نموّ جسدك يعتمد على المأكولات التي هي في الأصل من الأرض.
قال: هذا صحيح، ولكن ما علاقتك أنت بالأكل والشرب؟! فهل القلب يأكل؟!!
قلبه (مكملاً حديثه): أمّا الروح التي هي نصفك الآخر فلها غِذاء من جِنسِها. فبما أنها -أي الروح- من أمر الله فإنها تحتاج إلى غِذاء من عند الله أيضاً، فإن أهملت غِذائها فإنها بالطبع تضعف .... وتضعف .... ثم تمرض ... ثم ......... تموت. فيصير الجسد كالقبر لهذه الروح والعياذ بالله ..... فكم من أناسٍ ماتت قلوبهم بداخل صدورهم حتى أنْتَنَت وتعفّنت وخرجت رائحتها المتمثّلة في المعاصي واتِّباع الشهوات!!
قال: ياااااااه ..... أنا فعلاً أول مرة أسمع هذا الكلام!! واضح أن الأمر خطير ... وأنك حزين.
قلبه (متألماً): وأيّ حزن ........... إنني أشعر بالجوع منذ سنوات، وكلّما هتفت وناديت عليك لتنجدني ....... غَذّيتني بالمعاصي والشهوات، فأتَلَهّى بها حيناً ثم أفيق أسوأ مما كنت ولم أجد حاجتي.
قال: نعم واللهِ .... إني لأشعر فعلاً بجوعٍ وفراغٍ بداخلي ...... ولكني أحاول إخماده بأن أزيد من معرفة البنات وسماع الأغنيات والجري وراء السهرات و ..... والجوع يذهب قليلاً ولكن ....... سريعاً ما يعود!!! أنا تعبت.
قلبه: بل أنا الذي تعبت من هذه السموم التي تلهيني فيها ...... فأنت والله تفعل تماماً كالذي يتعاطى المخدرات.
قال: مخدرات؟؟!!!
قلبه: نعم .... مخدرات، فالمدمن كلّما أحس بالجوع في روحه تعاطى المخدرات ليسكتها، فتسكت. ولكنها بهذا قد تَسَمّمَت أكثر .... ثم لا يلبث قليلاً إلا وقد ذهب مفعول المخدِّر ........ فتعاوِد نفسه الطلب وتلحّ عليه أكثر من المرة الأولى، فيحاول أن يسكتها ولكن بكمية أكبر من المخدرات، ولا يعلم المسكين أنها لن تسكت أبداً وأن هذا هو عين هلاكها وأنها ما إن تفيق حتى تطلب و تطلب و تطلب حتى تهلك ...... و يهلك.
وهذا بالضبط ما تفعله أنت مع المعاصي والنظر إلى النساء واتباع الشهوات. قال الله عز وجل: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) فلقد شبّه الله حال قوم لوط في شهوتهم وكأنهم سكارى .... فهذا هو سكْر الشهوة ...... يتعاطونها حتى إذا قضوا منها وَطَرا ...... سكنت نفوسهم قليلاً ..... ثم تراودهم ..... فيتعاطون ..... تراودهم فيتعاطون ..... ثم .............. جعل الله عاليها سافلها وأمطر عليهم حجارة من سِجِّيلٍ مَنْضود مسَوّمَة عند ربِّك وما هيَ من الظالمين ببعيد.
قال (باكياً): كفى ... كفى .........................
قلبه: نعم ............ ابكِ ............ اغسل عينيك مما رأيت ورأيت.
قال: عرفت الآن ....... عرفت الآن سرّ شقاوتي ........ عرفت الآن سرّ هذا الشعور المَقيت .......... أريد أن أنَقِّي سريرتي ... أريد أن أطهّر قلبي ..... أريد أن ........ أريد أن أعطيك غِذائك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/72)
قلبه (مسروراً): أخيراً ... أخيرا عرفت الحقيقة ...... أخيراً ندمت على ما فعلت!
قال: نعم ... نعم والله لقد ندمت ...... ندمت وتبت إلى مولاي .... لك الحمد يا ربي .... لك الحمد.
قلبه: الآن وقد عرفت، فماذا أنت فاعل؟
قال: مبدئيا، قرّرت ..... بل عزمت على ألاّ أعود لهذه المسكرات التي تسمّى المعاصي والشهوات، ولكن ........ أنت تعلم أنه ليس لي أي خِبرة في هذا الغِذاء الروحي الذي ينفعني!! فهلاّ أخبرتني بما يصلحك كي أفعله وما يفسدك كي أتجنبه؟؟
قلبه: أولاً: استعن بالله، فالقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فهو الوحيد القادر أن يحَوّل قلبك من حب الشهوات إلى حب الطاعات. ثانياً: بعد أن أقلعت عن المعاصي فبادر بفعل الحسنات لتمحو بها السيئات (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ). ثالثاً: دع كل الأشخاص الذين يذكرونك بالمعصية ... اهجرهم في الله .... اتركهم ..... اهرب منهم ... فإنهم هم سبب نكوصك على عقبيك، ولا تقل أدعوهم! أنت الآن أضعف من ذلك. رابعاً: الصلاة ... الصلاة ... بادر الى الصلاة واسجد لخالقك ومولاك وصاحب الفضل عليك، وابك له كي يثبّتك. خامساً وهو أهم شيء: تَعَلَّم دينك.
قال: كيف أتعلّم؟ وأين؟
قلبه: في بيوت الله ... هناك .... ففي بيوت الله أنت لن تُعْدَمَ خيراً ..... فإما أن تتعرّف على أحد الصالحين .... وإما أن تسمع آية تؤثّر فيك وتدمع لها عيناك .... أو يغفر الله لك، فهُمُ القوم لا يشقى بهم جليسهم.
قال: نعم ................ هُمُ القوم لا يشقى بهم جليسهم ............ هُمُ القوم لا يشقى بهم جليسهم.
قال الشيطان (فزعاًً): إلى أين أنت ذاهب؟؟؟!!!
قال: إلى بيت الله ...... إلى المسجد.
قال الشيطان: وشبابك!!!!!
قال:
ذهب الشباب فما له من عودة ............. وأتى المشيب فأين منه المهرَبُ
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا ............. واذكر ذنوبك وابكها يا مذنبُ
واخشى مناقشة الحساب فإنه ............. لابد يُحصَى ما جنيت و يُكتَبُ
لم ينسه الملكان حين نسيته ............. بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعبُ
والروح فيك وديعة أُودِعْتَهَا ............. سترُدّها بالرّغم منك وتُسْلَبُ
وغرور دنياك التي تسعى لها ............. دار حقيقتها متاع يذهبُ
وجميع ما حصلته و جمعته ............. حقاً يقيناً بعد موتك يُنهَبُ
تباً لدارٍ لا يدوم نعيمها ............. ومُشَيِّدها عمّا قليل يَخْرَبُ
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:43 م]ـ
وها هي المقالة مكتوبة على ال Word
حمّلها من المرفقات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:31 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
أكرمك الله .. أكرمك الله ... وبارك فيك(104/73)
موسوعة صيانة الحاسوب
ـ[أم مريم]ــــــــ[04 - 11 - 06, 03:18 م]ـ
http://img498.imageshack.us/img498/6785/basmmalah26ko.gif
الموضوع منقول
http://img282.imageshack.us/img282/3610/alsalamo3alikm2ov.gif
موسوعة صيانة الحاسب
برنامج تفاعلي يقوم بشرح مكونات الحاسوب و ملحقاته قطعة قطعة شرح كامل لمشاكل بداية التشغيل و عرضها لك و حلها
حل جميع المشاكل التي تواجهك في استخدامك للحاسوب بشكل سليم
و ما هي انظمة التشغيل و ما أفضلها و كيف تقوم بصيانة جهازك بنفسك
بالاضافة لمعجم مصطلحات الحاسوب و اختبار لمعلوماتك
وشرح الطرق الصحيحة لاستخدام الحاسوب
أتمنى أن ينال اعجابكم
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/020c81564b.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/21b15359ee.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/dadab1648c.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/5c711808d6.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/e0622148f0.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/2fcaa477ff.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/22c6bb5daa.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/443c78ac57.png
للتحميل
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana1.mpg
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana2.mpg
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana3.mpg
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana4.mpg
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana5.mpg
http://www.archive.org/download/jone_main/Syana6.mpg
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/7dc931ea16.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/d815875193.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/0c2d6bae48.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/bac487c54b.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/7ddb69e1bf.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/c97650c8f3.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/f25082e49f.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/69fe086c5c.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/0b1faf00e0.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/cbc5006ff4.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/f0157767a7.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/c00115c56b.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/a099637963.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/0061814bc1.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/8871196dd9.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/11fa8169fa.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/099f538f48.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/5feefc56af.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/cc2c104660.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/7eb1008edc.png
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/b89e3c94fa.png
والان بعد ان شاهدنا طريقة تثبيت الاسطوانة على الجهاز
نبدأ فى تشغيل الاسطوانة كالآتي مع مراعاة وجود الاسطوانة بقارئ الأقراص ...
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/5948cebc55.png
جزى الله تعالى خيرا صاحب الموضوع الأصلي و من ساهم في إخراج الشرح على هذه الصورة ...
و للأمانة فقد ذكر صاحب الموضوع الأصلي أنه حاول حذف الملفات الموسيقية من محتوى القرص ووفق في ذلك باستثناء المقدمة.
كما أشير الى إمكانية حرق ملف الإيزو الناتج بواسطة برامج الحرق الأخرى كالنيرو أو غيره.
ـ[أبو أبي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:32 ص]ـ
رفع الله قدرك وأيدك بالعلم والفقه منة من ربك وجعلك من المخلصين
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 11 - 06, 06:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا بس عند سؤال كل شئ تمام الى ان وصلنالحرق الملفات برنامج حرق الملفات ده اجيبه منين لو امكن تضعي له رابط ام ماذا؟(104/74)
لا تنسوا شيخنا العلامةمحمد ابراهيم شقرة من دعاءكم بأن يعجل الله في شفائه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 03:40 م]ـ
اخوتي في الله بارك الله عليكم نرجو منكم أن تتكرمو علينا بالدعاء لشيخنا العلامة محمد ابراهيم شقرة بالشفاء العاجل و أن يطيل الله في عمره و أن ينفع به و جزاكم الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:19 م]ـ
اللهم عجل بشفاء الشيخ الفاضل محمد شقرة. اللهم أطل عمره على الخير والصلاح.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، ولا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:53 م]ـ
اللهم عجل بشفاء الشيخ الفاضل محمد شقرة. اللهم أطل عمره على الخير والصلاح.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، ولا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي الشيخ محمد ابراهيم شقرة ويعافيه.
اللهم عجل بشفاء الشيخ الفاضل محمد شقرة. اللهم أطل عمره على الخير والصلاح.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، ولا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:20 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء عبده / محمد أبوشقره، وأن يمتعه بالصحة والعافية.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:40 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:55 م]ـ
اللهم اشف الشيخ محمد بن إبراهيم شقرة، شفاء لا يغادر سقما ولا يترك ألما ... بمنك وكرمك ...
هذا الشيخ الكريم لمست منه أخلاقا عالية جدا، وفصاحة لا مثيل لها ...
ومن الطرائف، أنني حضرت له خطبة جمعة، فقال: "إبليس" عليه السلام (سهوا طبعا)، ثم كررها فارتج المسجد بالصياح: لعنه الله لعنه الله ... فكانت نكتة فريدة ...
ومن شبيهاتها أنني حضرت درسا لأحد علمائنا في سلا بالجامع الأعظم بها، في التفسير، فصار يقول: "فرعون" عليه السلام، ويكررها سهوا منه، فارتج عليه المجلس: بل لعنه الله ....
ـ[المحقق]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء الشيخ محمد أبوشقره، وأن يمتعه بالصحة والعافية.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:33 م]ـ
اللهم عجل بشفاء الشيخ الفاضل محمد شقرة. اللهم أطل عمره على الخير والصلاح.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، ولا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/75)
من خلال تجربتك!! ما أفضل طريقة لتحويل الملفات الصوتية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:32 م]ـ
أطرح هذا الموضوع للمناقشة، حتى نستفيد من تجارب الإخوة (فقط في باب المحاضرات والدروس الصوتية الموجودة على الشبكة)
والكثير من الإخوة يشتكي من حجم الملفات بعد تحويلها من صيغة RM إلى MP3
من خلال تجربتي الشخصية مع هذه البرامج توصلت إلى طريقة خاصة، تحافظ لك على جودة ونقاوة الصوت وبحجم أقل
البرناكج المستخدم هو StreamBox وهو مجاني وحجمه لا يزيد على 1,5 Mb
1 - نقوم بتحويل الملف من صيغة RM إلى WAV
2 - ثم من WAV إلى MP3
إذا كان ملف الـ RM كبير الحجم والمحاضرة فيها مثلا ساعة واحدة فهذا يحتاج إلى إعادة ضغطه بواسطة برنامج Real Producer plus
البرنامج الوحيد الذي يسمح بتقطيع جميع الصيغ - ومنها RM - هو برنامج ( AVI/MPEG/RM/WMV Splitter ) وهو موجود هنا في الملتقى
ننتظر تجارب الإخوة
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:48 م]ـ
إلى أي حد يزيد حجم الملف عن التحويل؟
كانت محاضرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله وكان الصوت غير واضح، فقمت بالتحويل إلى ام بي ثري جودة عالية جدا، فتحول من 5 ميجا إلى 80 ميجا!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:52 ص]ـ
إلى أي حد يزيد حجم الملف عن التحويل؟
هذا بحسب مدة الملف،،، و الجودة التي تبحث عنها
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:27 م]ـ
بالفعل برنامج streambox أفضل برنامج رأيته حتى الآن من حيث إمكانية عدم زيادة حجم الملف بعد تحويله (إن لم يكن أقل وهذا باختيارك أنت) مع عدم التأثير على جودة الصوت
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:33 م]ـ
وهذا هو البرنامج في المرفقات لمن يريد تحميله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:35 م]ـ
جزاك الله خيرا على المرور،،، والبرنامج قد عُرّب منذ فترة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:00 م]ـ
هذا هو المعرب
في المرفقات
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:44 م]ـ
البرنامج يطلب مني Real G2 Player
و يرفض العمل!!!
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:27 ص]ـ
البرنامج يطلب مني Real G2 Player
و يرفض العمل!!!
وأنا كذلك
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:20 م]ـ
من أفضل ما رأيت من برامج تحويل الصوتيات إلى امتدادات أخرى برنامج (محول الصوتيات).
http://www.arabic2.com/images/realconvert.gif
وتستطيع تحميله من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/mohawl.rar)
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 04:55 م]ـ
من أفضل ما رأيت من برامج تحويل الصوتيات إلى امتدادات أخرى برنامج (محول الصوتيات).
http://www.arabic2.com/images/realconvert.gif
وتستطيع تحميله من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/mohawl.rar)
أخي الفاضل:
بعد تسجيلي لمحاضرة ونحوه عن طريق جهاز ( MP3 ) ثم أضعها على الجهاز فأجد حجمها كبير جداً فثلاً المحاضرة الساعة والنصف قد يصل حجمها إلى 22 ميجا، فأريد أن أحولها إلى صيغة ( MP3 ) وتكون حجمها كحجم الأشرطة الموجودة بموقع طريق الإسلام، مع المحافظة على جودتها،
علماً أن عندي نفس البرنامج الذي ذكرته لتحويل الملفات ولكن به أيقونة جودة الصوت وبها اختيارات كثيرة وكذلك أيقونة وضع الصوت ( Music - Voice )
فأرجو منكم المساعدة
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عمر]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:02 م]ـ
البرنامج يطلب مني Real G2 Player
و يرفض العمل!!!
يجب أن تكون real player موجودة لديك، وأما طلب g2 رغم وجود إصدار حديث من real player فهو غالباً بسبب لاحقة الملف الذي تقوم بتحويله من rm وهي ram فقم بتغييرها إلى rm وسيعمل بإذن الله تعالى.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 08:28 م]ـ
من أفضل ما رأيت من برامج تحويل الصوتيات إلى امتدادات أخرى برنامج (محول الصوتيات).
http://www.arabic2.com/images/realconvert.gif
وتستطيع تحميله من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/mohawl.rar)
شيخنا الفاضل: هذا البرنامج عيبه أنه يعطي ملفات بأحجام خيالية، وأفضل طريقة هي المذكورة أعلاه
يجب أن تكون real player موجودة لديك، وأما طلب g2 رغم وجود إصدار حديث من real player فهو غالباً بسبب لاحقة الملف الذي تقوم بتحويله من rm وهي ram فقم بتغييرها إلى rm وسيعمل
أخي الحبيب أبو عمر دائما متميز ودقيق في العمل، وهذا كودك يحل المشكلة خصوصا
http://uploadingit.com//files/6347/Codec%20Real%20Media%209.exe(104/76)
نصرة الإسلام في تونس
ـ[أحمد صو]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
16 رمضان المعظم 1427
8. 10. 2006
نداء من الهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس
إلى كافّة العلماء المسلمين أينما كانوا
إلى أصحاب الفضيلة العلماء والأئمة والدعاة والخطباء وكافة العاملين في حقل الدعوة إلى الله والقائمين على المراكز الإسلامية أينما كانوا
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته أما بعد
فإنا نحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ونصلّي ونسلّم على نبيّه ومصطفاه
ونرجو أن تكونوا جميعا بخير من الله ونعمة.
أيها السادة الكرام!
لقد عاد الدين الإسلامي غريبا - كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم - في الديار التونسية وأي غربة للإسلام أعظم من أن تدنّس مقدّساته وتنتهك حرماته في بلد إسلامي على يد حكام يدّعون الإسلام؟! ويزعمون أنهم حماة الدين ووصاتهّ وبهذه الدعوى يجفّفون منابع التدين ويعملون على محو كل مظهر إسلامي - وخصوصا لباس النساء الشرعي- لحملهن قهرا على التبرّج والتعري
ففي تصريح صحفي لوزير الشؤون الدينية التونسي (أبو بكر الخزوري) أدلى به لصحيفة الصباح التونسية بتاريخ 27 ديسمبر 2005 وصف لباس المرأة المسلمة الشرعي قائلا " الحجاب دخيل ونسمّيه بالزي الطائفي باعتبار أنه يخرج من يرتديه عن الوتيرة، فهو نشاز وغير مألوف ولا نرضى بالطائفية عندنا، ثم إن تراجع هذه الظاهرة واضح لأن الفكر المستنير الذي نبثّ كفيل باجتثاثه تدريجيا بحول الله.
ولكن مع هذا نحن ندعو إلى الزي التقليدي الخاص بنا، وخطاب الرئيس بن علي في 25 جويلية الفارط يوضح ذلك، وهل من العيب أن نحترم خصوصياتنا ونعطي الصورة اللائقة بنا؟ فنحن لسنا خرفان بانيورش".
إننا نرفض الحجاب الطائفي ولباس (الهركة – القميص الرجالي - البيضاء) واللحية غير العادية التي تنبئ بانتماء معين، فنحن لدينا مقابل ذلك الجبة.
كما دعا الحزب الحاكم في تونس إلى التحرك بقوة لمحاصرة ظاهرة الحجاب. وشن الهادي مهني الأمين العام للتجمع الدستوري الديمقراطي الذي يحكم البلاد منذ خمسين سنة هجوما لاذعا على الحجاب واعتبره تسييسا للإسلام. وقال في محاضرة في مقر الحزب بالعاصمة " إذا ما قبلنا اليوم الحجاب قد نقبل غدا أن تحرم المرأة من حقها في العمل والتصويت وأن تمنع من الدراسة وأن تكون فقط أداة للتناسل وللقيام بالأعمال المنزلية".
ودعا مهني الدولة والأحزاب والمجتمع المدني والمواطنين إلى أن تتظافر جهودهم لمحاصرة هذه الظاهرة. وقال " التشريعات في هذا الشأن موجودة ويجب العمل على تطبيقها في المؤسسات العمومية والتربوية والجامعية وفي كل الفضاءات والمواقع العمومية".
وهو يقصد المنشور 108 الذي تمنع بموجبه الحكومة التونسية التونسيات من ارتداء الحجاب في المدراس والمؤسسات العمومية.
ها هي حملة الاجتثاث للباس الشرعي التي بشّر! بها وزير الشؤون الدينية تنفّذ اليوم لا بواسطة الفكر المستنير- كما زعم - ولكن بالعنف والقهر والعدوان والعقاب والحرمان!
إذ تشهد الساحة التونسية في هذه الآونة حربا شعواء تشنّها الحكومة التونسية على لباس النساء الشرعي بدعوى تطبيق المنشور 108 الذي يعتبر هذا اللباس " زيّا طائفيّا منافيا لروح العصر وسنّة التطورالسليم"! وزيّا غير لائق! ومخالفا للمعهود من اللباس التونسي! وحرصا منها على إشاعة التعرّي والتبرج وهتك الستر؛
أصدرت الحكومة التونسة تعليمات بإجراء عمليات تفقّد واسعة في جميع الدوائر والمؤسّسات الرسمية بدعوى التثبت من المظهر اللائق للأعوان داخل الإدارة.
وجرى إحصاء عدد المحجّبات في كل دائرة! ثم اتخذت قرارات صارمة بمنع كلّ محجّبة منتسبة لهذه الدوائر من دخولها بتلك الهيئةّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/77)
كما شنّت الحكومة حملة رهيبة على العفائف من طالبات المدارس والجامعات وحتى المدرّسات! فأوصدت أبواب دور العلم والتعليم في وجوه المدرّسات والطالبات المرتديات للباس الإسلامي في القطر التونسي كلّه؛ وحُرمن من حقهن في التعليم والتعلم إلا بشرط التعري والتبرج! وبالتزامن مع الخطاب الرسمي - كما تقول وكالة قدس برس - إشتدت الحملة الأمنية في المعاهد والكليات والمصانع والمساجد على المحجبات. وقامت قوات الأمن مع بداية شهر رمضان بجمع الأقمشة التي تستعمل في لباس الحجاب من الأسواق الشعبية. كما منعت الكليات والمعاهد الفتيات المحجّبات من دخول قاعات الدراسة ممّا اضطرّ بعضهن إلى الانقطاع. وقال شهود عيان (لقدس برس) أن قوات الأمن أصبحت تعترض المحجبات في الأسواق والساحات العامة لإجبارهن على إمضاء إلتزامات بنزع الحجاب.
واعتقلت قوات الأمن الأسبوع الماضي عددا من المحجبات من أمام مسجد السلام بالعمران الأعلى أحد ضواحي العاصمة إثر صلاة التراويح لساعات، وطلبت منهن الإمضاء على إلتزام بعدم ارتداء الحجاب مستقبلا.
وفي تصريحات (لقدس برس) قالت فتيات من سوسة وتونس وصفاقس أنهن أُجبرن على نزع غطاء الرأس حتى يتمكن من متابعة الدروس. وقالت منى (24 سنة) طالبة بكلية الحقوق بسوسة: أنها اضطرت للتخلي عن الحجاب لمتابعة دراستها. ولكن فاطمة (26 سنة) التي تدرس بكلية الآداب بصفاقس انقطعت عن الذهاب لكليتها بعد اشتداد الحملة. وتقول " لا يمكنني التخلي عن قناعاتي ولن انزع الحجاب فهو فرض ". ثم تساءلت "هل هؤلاء الموظفين يفهمون القرآن والسنة أكثر من فقهاء الأمّة؟ "
هكذا أشعلت الحكومة التونسية بكافة دوائرها نار فتنة على عفائف تونس وصلت لحدّ المطاردة والملاحقة والتعنيف وهتك الستر! في الطريق العام! ووصم اللباس الشرعي بكونه أداة جريمة! يتوجّب على أعوان البوليس نزعه عن رأس المرأة أو الفتاة المتلبسة به بالقوّة وحجزه عنها وتحرير محضر حجز فيه! مع إلزام المرأة بإمضاء التزام بعدم العود إلى ارتكاب جريمة ارتداء اللباس الطائفي! وهو وضع شاذ وغريب لا عهد للبشرية به!
اعتبارا لكلّ هذا فإن الهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس تستنكر تصرّفات الحكومة التونسية هذه، وتعتبرها عدوانا سافرا على الحرمات. وحربا على الله، ودينه، وانتهاكا للحرمة الجسدية، والكرامة البشرية للإنسان؛ فضلا عن كون ذلك تعديًا على الحريات الدستورية والحقوق الطبيعية.
واعتبارا لما تأنسه الهيئة فيكم - أيها السادة العلماء والدعاة - من غيرة صادقة على حدود الله وحرماته فإننا نتوجه إليكم بهذا النداء:
- رجاء أن تقفوا مع عفائف تونس ومؤازرتهن والدعاء لهن بالثبات في محنتهن.
- إرسال خطاب منكم إلى حاكم تونس تبيّنون فيه الحكم الشرعي في لباس المرأة.
- اعتبار الحملة - بل الحرب - على اللباس الشرعي حربا على الشرع الإسلامي.
- تحذير حاكم تونس وتحميله مسؤولية ما قد ينجرّ عن هذه الفتنة من عواقب وخيمة!
- العمل على إصدار فتوى شرعية جماعية تبيّن حكم كلّ من يستكره امرأة مسلمة على هتك سترها!
وتعميم نشرهذه الفتوى في جميع وسائل الإعلام، وإرسال نظائر منها إلى حاكم تونس وبطانته كوزير الشؤون الدينية ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى ورئيس مجلس النواب ووزير العدل ونحوهم.
- السعي في إطلاع الغيورين على حرمات الدّين من أهل النفوذ والسلطة في بلادكم على هذه المحنة ودعوتهم – في حدود الإمكان - إلى التدخّل لإطفاء نار هذه الفتنة، نصرة لعفائف تونس المضطهدات.
فقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله " من حمى مؤمنا من منافق يعيبه، بعث الله إليه ملَكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنّم .. ". " .. وما من امرئ ينصر مسلما في موطن يُنتقص فيه من عرضه ويُنتهك فيه من حرمته إلا نصره في موطن يحبّ فيه نصرته ".
نضّر الله وجوهكم وبارك جهودكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عن الهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس
محمد الهادي بن مصطفى الزمزمي
ونحن نقول انتصارا للهيئة العالمية لنصرة الإسلام في تونس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/78)
إنّ الأخذ على يد الظالم الطاغية المستكبر على الله تعالى، المجاهر بعداوة الإسلام، المرتمي بأحضان شياطين الغرب الإمبريالي المعادي لأمّتنا، لينفّذ مخططهم الهدَّام، لإلغاء هويّة الأمة الإسلامية، وتمكين الأعداء من غزوها فكريّا وثقافيّا، واجب على أمّة الإسلام قاطبة.
وأوَّل ما يجب على العلماء، أن يبيّنوا أن حكمه أنّه كافر بالله العظيم، وقد أجمع العلماء أنّ من أنكر شريعة من شرائع الإسلام المتفق عليها، فهو كافرٌ مارقٌ من الدين، مرتد عن الإسلام، فكيف بمن يضيف إلى إنكارها، عيبها، والصد عنها بل محاربتها، فكيف إذا كان أصلا يعطّل الشريعة برمتها، ويحتكم إلى سواها، ويوالي أعداءها، ويعدّ التحاكم إليها رجعيّة وتخلّفا، فهؤلاء أكفر الناس، و أعظمهم شركا بالله تعالى، وأشدهم ضررا على الإسلام والمسلمين، وهم بلاء الإسلام في هذا العصر، ومطيّة أعداءه الخارجيين في كلّ مصر، بل هم العدو قاتلهم الله أنى يؤفكون،
وهذا كلّه مجمع عليه، لايحتاج المسلم إلى الدلالة إليه،ولكن ننقل هنا ما قاله قال الإمام القاضي عياض المالكي رحمه الله في الشفا بتعريف حقوق المصطفى، زيادة في الإيضاح، وعناية بغاية الإفصاح:
قال رحمه الله مبيّنا مذهب السادة المالكية وهو مذهب كافة العلماء، وورثة الأنبياء: (وكذلك وقع الإجماع على تكفير كلّ من دافع نص الكتاب، أو حديثاً مجمعاً على نقله مقطوعاً به، مجمعاً على حمله على ظاهره، كتكفير الخوارج بإبطال الرجم، و لهذا نكفّر من دان بغير ملة المسلمين من الملل، أو وقف فيهم، أو شك، أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام، واعتقده، واعتقد إبطال كلّ مذهب سواه، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك ... وكذلك نكفّر بكلّ فعل أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلاّ من كافر، وإنْ كان صاحبه مصرحاً بالإسلام مع فعله ذلك الفعل، كالسجود للصنم، وللشمس والقمر، والصليب والنار، والسعي إلى الكنائس والبيع مع أهلها بزيهم: من شد الزنانير، وفحص الرؤوس، فقد أجمع المسلمون أن هذا الفعل لا يوجد إلا من كافر وأن هذه الأفعال علامة على الكفر وإن صرح فاعلها بالإسلام.
وكذلك أجمع المسلمون على تكفير كلّ من استحل القتل أو شرب الخمر أو الزنا مما حرم الله بعد علمه بتحريمه، كأصحاب الإباحة من القرامطة وبعض غلاة المتصوفة.
وكذلك نقطع بتكفير كلّ من كذّب وأنكر قاعدة من قواعد الشرع، وما عرف يقيناً بالنقل المتواتر من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، ووقع الإجماع المتصل عليه، كمن أنكر وجوب الخمس الصلوات أو عدد ركعاتها وسجداتها، ويقول: إنما أوجب الله علينا في كتابه الصلاة على الجملة، وكونها خمساً، وعلى هذه الصفات والشروط لا أعلمه،إذ لم يرد فيه في القرآن نص جلي، والخبر به عن الرسول صلى الله عليه وسلم خبر و احد .. ) أ. هـ
ثمّ الواجب على المسلمين، داخل الأصقاع التونسية، وخارجها، أن يهبُّوا لنجدة أخواتهم المسلمات المحجَّبات في تونس، غيرةً على محارم المسلمين، ودفعا لليد العادية عنهم، وأن يسلكوا كلّ سبيل لردع هذه العدوان، من النكير باللسان، وغيره، بالمقاطعة وغيرها، وإثارة القضية في وسائل الإعلام، وكشف حقيقة المؤامرة على الدين، ورفع الظلم عن المسلمين، وذلك بشنّ الغارة في جميع وسائل الإعلام، وإظهار النكير، وتفعيل كلّ وسائل الضغط والتغييّر،
فهذا كلّه فرض شرعي، الصامت عنه مع القدرة شيطان أخرس، والمدافع عن هذه الجريمة أو المهوّن لها، كذّاب مدلّس، ذلك أن محاربة الحجاب، الذي نزل به القرآن، ودعت إليه الشريعة، أشد ضررا على الإسلام، من شتم الدنمرك ـ مثلا ـ للنبيّ صلى الله عليه وسلم،
ومعلوم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان لاينتقم لنفسه، بل كان يعفو أحيانا عمن يسبّه، لكن إذا انتهكت حرمات الله غضب وانتقم،
فإذا أردنا أن ننتصر له حقّا، ونأتسي به حقّا، فلنغضب لإنتهاك شريعته وتعطيلها أعظم من غضبنا لشتمه وسبّه،
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، اللهم هذا البيان، وعليك البلاغ، اللهم عليك بأعداء دينك، شتّت شملهم، ومزّق ملكهم، واجعل الدائرة عليهم، وأرنا فيهم عجائب قدرتك، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المصير يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}
حامد بن عبدالله العلي
ليلة الحادي والعشرين من رمضان عام 1427هـ، بين ركعات القيام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/79)
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:35 م]ـ
الصلاة في المساجد الآن في تونس أصبحت لحاملي كارنيه الصلاة فقط , وهي بطاقة يستخرجها المصلي من قسم الشرطة المجاور لمسكنه , وهذه البطاقة تسمح له بالصلاة في مسجد واحد فقط وهو المدوّن في البطاقة , والأخ المصلي ليس له دخول أي مسجد آخر غير المسجد المدون عنده في بطاقته.
ويقوم إمام المسجد بالوقوف على باب المسجد ليرى الكارنيهات أو البطاقات التي تسمح للأخ بالدخول لآداء الصلاة.
ولا أدري هل يسمح هؤلاء الطواغيت للناس هناك أن يصلّوا النوافل في البيت أم أن هذا أيضاً يحتاج إلى تصريح!!!!!
اللهم ثبّت إخواننا في تونس
اللهم ثبّت إخواننا في تونس
اللهم ثبّت إخواننا في تونس
اللهم عليك بالطواغيت القائمين على محاربة دينك في تونس
الدعاء يا إخوة ....... الدعاء لهم
هذا حقهم .... هذا حقهم ....... هذا حقهم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:44 م]ـ
الله المستعان الله المستعان الله المستعان
ااخبار تقرح القلب وتزيد من الآمه
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:30 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال الله عز وجل
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)
وقال ايضا
اذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)
ان الذي يحصل في تونس الان او مايحصل في اي بلد اسلامي اوبلد كافر من الاعتداء علي الدين سواء كان فرضا مثل الحجاب واللحيه اوسنه او ما يمت الي الدين بصله بشريات بشريات بشريات
فأن الصحوه في تقدم وان الله غالب علي امره والحق ابلج
فيا ايها الاخوه ابشروا فهذه السنن الكونيه وسنه الله في الارض لابد من الابتلاء قبل التمكين وانا علي يقين ان الحجاب الشرعي سوف يزداد في تونس وغير تونس ولو في القمر وزحل والمريخ
فأن هذا دين الله
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[24 - 10 - 07, 04:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل تكلم أحد العلماء غير حامد حفظه الله وصرحوا بكفره علانية؟
وما رأي الإخوة في قضية الخروج على زين الكافرين هذا؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 04:44 ص]ـ
اللهم إن "زين الفاسقين" ورهطه قد طغوا، وبغوا، وإن الظلم فاش، والكفر معلن، والإسلام محارب .. فعجل بنصرك إله الحق.
اللهم إن أخواتنا يستصرخن (في تونس وغير تونس)، ولا نستطيع لهن شيئا غير الدعاء؛ وأنت فعال لما تشاء .. فاسترهن، وفرج كروبهن، وأرنا فيمن يكشف أستارهن، ويخلع خمرهن، عجائب قدرتك
اللهم إن الفساد كثر، والخير قل، والظلم انتشر، والخطب جل .. فعجل للمسلمين جميعا -يا مليكنا، ويا رحمن السموات والأرض ورحيمهما- بفرج منك عاجل غير آجل، واقهر عدونا، وانصر المستضعفين من المؤمنين فوق كل أرض، وتحت كل نجم.
اللهم هذا الدعاء، ومنك الإجابة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:25 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[24 - 10 - 07, 05:53 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله عزوجل أن يثبتهم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[24 - 10 - 07, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل تكلم أحد العلماء غير حامد حفظه الله وصرح بكفره علانية؟
وما رأي الإخوة في قضية الخروج على زين الكافرين هذا؟(104/80)
الملك الذكي
ـ[محمود المصري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:40 ص]ـ
منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك
وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة
فقط وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل
فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا
أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس
الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة
قائلين له وداعاً وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم
على الملك وجميع من كان قبله
ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة
التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره
ورجعت السفينة إلى المدينة وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن
التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة
على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً
عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك
وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة وأنه بعد
مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة التي تركوا فيها
ذاك الملك الأخير
بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه
المدينة سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة حيث أرسل
إليها جميع الملوك السابقين ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة
ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة وسمع صوت الحيوانات الشريرة
وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة
نزل الملك إلى الجزيرة وهناك
وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض وفهم الملك القصة
بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة أتت إليه
الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم
عندئذ عاد الملك
إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم
بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين وإزالة
قطع الأشجار الصغيرة وكان يزور الجزيرة مرة في الشهر ليطل
على سير العمل وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة فبعد مرور شهر
واحد أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة
وعند مرورالشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً. ثم أمر الملك
العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة وقام بتربية بعض
الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر ... الخ
ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن
وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً
فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة
في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة
وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة
يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب إلى
الجزيرة الآن
ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات لابد أن
تنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة
مرت الثلاثة شهور واكتملت السنة وجاء دور الملك ليتنقل إلى الجزيرة ألبسه الناس الثياب
الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير قائلين له وداعاً أيها الملك. ولكن
الملك على غيرعادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم وسأله الناس
عن ذلك فأجاب بأن
الحكماء يقولون: " عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون
فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه حتى يأتيك الموت وعندئذ تضحك بينما جميع من
حولك يبكون
فبينما الملوك السابقين كانوا منشغلين بمتعة أنفسهم
أثناء فترة الملك والحكم كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت
لذلك وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن
أعيش فيها بقية حياتي بسلام
والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية:
أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في
شهوات الدنيا عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك. فيجب علينا
أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ
متعتنا إلى الآخرة
ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه:
لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه فيما عمله به (صحيح الترغيب - الألباني)
وصدق رسولنا الكريم قائلاً:
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل (البخاري)
اللهم نسألك حسن الخاتمة وسكن جنات الفردوس
(منقول)
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[03 - 09 - 08, 04:07 ص]ـ
درسٌ جميل
من قصّةٍ تخيُّليّة ...
لا بأس بها شرعاً والله أعلم
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:33 م]ـ
قصه مفيده و مثل رائع(104/81)
أستمع لهذه الطرفه من الشيخ محمود المصري (أبوعمار) ...
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:04 ص]ـ
قصة الأمام والمصلين (قصة واقعية) ...
http://media.islamway.com/lessons/masry/003-AlImamEkhtafah.rm
اسأل الله أن يحفظ الشيخ أبو عمار ....(104/82)
الملحق الثقافي السعودي بالمغرب
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد منكم خدمة ايها الأحبة وهي
من كان عنده هاتف الملحق الثقافي السعودي بالمغرب فلا يبخل به علينا وجزاكم الله خيرا(104/83)
الدعاء لبنتي نسيبة فقد دخلت العمليات (عملية الزائدة)
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:37 م]ـ
السلام عليكم
أسألكم الدعاء لابنتي نسيبة فقد دخلت غرفة العمليات لعمل عملية الزائدة
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:21 م]ـ
اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما
اللهم اقر عيني أبويها بها
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 11 - 06, 06:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[القرشي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 06:07 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ولا تقلق اخى ان شاء الله خيرا
فهى عمليه بسيطه ان شاء الله
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:32 م]ـ
آمين، ونرجو أن تطمئننا عليها حين تشفى بإذن الله تعالى.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آميييين ....
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين آمين آمين
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:54 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:12 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها .... أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها .... أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها .... أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/84)
ـ[راجح]ــــــــ[06 - 11 - 06, 07:07 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 11 - 06, 07:15 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقماً.
عاجلا غير آجل.
وأن يقرّ أعينكم بصحتها، وصلاحها.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 07:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:59 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:50 ص]ـ
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقماً.
عاجلا غير آجل.
اللهم آمين
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:14 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:10 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
إيه يا أبا نسيبة المسئلة بسيطة إن شاء الله
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[08 - 11 - 06, 10:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
الحمد لله خرجت من المستشفى وعملت العملية وهي أحسن الآن
أسأل الله أن يشفيها وجميع المسلمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:56 ص]ـ
أكمل الله عليها العافية وحمدا لله على سلامتها ... أقر الله بها عينك وجعلها من القانتات ... آمين
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:48 م]ـ
حمداً لله على سلامتها، وأتم الله لها الشفاء، وجعلها من الصالحات.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 11 - 06, 04:43 م]ـ
أقرَّ الله عينك بشفائها، و رزقك برَّها وصلاحها.
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:33 ص]ـ
أكمل الله عليها العافية وحمدا لله على سلامتها ... أقر الله بها عينك وجعلها من القانتات ... آمين
امين ... امين(104/85)
بشرى: مبارك عليكم يا أهل مصر ... خروج الشيخ مصطفى سلامة ...
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:04 ص]ـ
خروج الشيخ مصطفى سلامة بعد عشر سنوات من الاعتقال
نسأل الله تعالى أن يأجره عليها وأن يكمل عليه نعمه ...
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:34 ص]ـ
هل تتكرم أخى الفاضل بتعريفنا بالشيخ أو وضع ترجمة له.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:40 ص]ـ
الحمد لله على سلامته وجعلها الله تعالى في ميزان حسناته وشفاعة له يوم لقاء الحق تعالى ...
ـ[حسين المصرى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:36 ص]ـ
من أهم مصنفات الشيخ - حفظه الله -:
1 - كتاب التأسيس في أصول الفقه.
2 - صقل الأفهام الجلية بشرح المنظومة البيقونية.
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 07:25 م]ـ
لست من تلامذة الشيخ مصطفى ـ حفظه الله تعالى ـ بل ولم أره إلا مرة واحدة على عجل ...
ولعل غيري يتحفنا بترجمة مفصلة له ...
ومن عجيب ما يحسن ذكره أن الشيخ قال لبعض إخواني المقربين جداً في السجن: من العجيب أنني إلى الآن حيٌ ...
يقصد الشيخ: من شدة ما نزل به من العذاب ...
وقد مكث الشيخ زمناً طويلاً في حجز انفرادي وهذا مما لا يطاق إلا أن يشاء الله شيئاً وقد شاء ...
وقد تعرض الشيخ لأكثر من محاولة اغتيال قبل دخوله السجن ...
حتى إنه بعد درس من دروسه ذهب إليه بلطجي وقال له يا شيخ: انظر ـ وأراه سكينة ـ أنا مكلف بقتلك ولكنك رجل صالح فلن أفعل ...
وهذا كان من بعض الصوفية لشدة الشيخ عليهم أو من غيرهم ...
وكل ما أحكيه هذا مما قاله الشيخ لأخينا هذا ...
وقد حدثني بأمور كثيرة دارت بين الشيخ وبينه فيها فوائد شتى ...
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:28 م]ـ
الحمد لله حمدا كثيرا(104/86)
إلى الأخ المشرف: أكثر من مائة وسبعين مشاركة وموضوع! أين أجدها؟!
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:48 ص]ـ
الحمد لله وحد والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
الإخوة الفضلاء ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لبعض الظروف الخاصة بي ومنها السفر أكثر من مرة وإصابة حاسوبي لم أتمكن من متابعة الملتقى لمدة تزيد على الثلاثة أشهر، وعندما دخلت على الملتقى ظهرت على الصفحة الرئيسية البيانات:
آخر زيارة لك كانت في: 25/ 4/ 06
و هذا غير صحيح فآخر مشاركة لي كانت بعد منتصف يوليو2006،
كما أن عدد مشاركاتي أصبحت " 326 " وهي كانت "497" على ما أذكر؟!!!
وأيضاً صندوق البريد فُقِدَ منه أكثر من 15 رسالة!!
آمل إصلاح هذا الخلل، وتفسره إن أمكن.
وفقكم الله لكل خير.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:35 ص]ـ
أخي الفاضل:
لعل السبب هو العطب الذي أصيب به الملتقى مؤخرا و تسبب في فقدان مشاركات الأعضاء لمدة 3 أشهر ...
و الحادثة شهيرة ...
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:26 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78736
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:54 ص]ـ
جزاكما الله خيراً .... لم أعلم بما حدث
آجرنا الله في مصيبتنا وأخلفنا خيراً منها ... والحمد لله على كل حال، ونعوذ بالله من حال أهل النار.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:54 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84961&highlight=%C7%E1%EC+%C7%E1%C7%CE+%C7%E1%E3%D4%D1%D D(104/87)
المسلمون يضيعون المليارات في الدخان؟؟؟!!!
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكر احد اخواننا في مدى سفه اهل قريتنا الذين يشربون الدخان وقال لي إن اهل قريتنا ينفقون مليون جنيه على اقل تقدير على شراء الدخان في السنة الواحدة
ذهلت من هذا الرقم وقلت له كيف ذلك
قال في قريتنا لا يقل عن 1000 مدخن لو أن كل واحد منهم يشتري علبة سجائر واحدة ب 2.5 جنيه إذا في اليوم الواحد تنفق القرية 2500 جنيه في الشهر تنفق القرية 75000 جنيه على اقل تقدير اي في السنة 900000 جنيه
لو تدبر القوم هذا الرقم الكبير لعلموا مدى خطورة هذا الموضوع فلو اهتم الاخوة بتحذير العوام من خطورة التدخين وبذكر هذه الارقام ويجعلوا مثلا في المساجد صناديق جمع تبرعات المقلعين عن التدخين ثم يرشدوا انفاق هذه الاموال في بناء المشاريع لكان الخير الكثير ان شاء الله
هذه فكرة تحتاج منا الى تكثيف الجهود والله المستعان
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:08 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
هذا ثمن الدخان فقط فما بالك بما ينفق على المرضى بسببه، فلو احصيتم الأمراض التي تصيب هؤلاء المدخنين، بدءا من الحساسية والرشح ووجع الأسنان وانتهاء بالقرحة المعدية والتهاب البلعوم والحنجرة ثم أخيرا المرض الخبيث السرطان نسأل الله المعافاة، فسترون أن أهل القرية والمستشفيات الحكومية ستنفق على مرضى الدخان ما لا يقيل عن 5 ملايين جنيه وكلما ازدادت خطورة المرض ازداد الانفاق، هذا مرض العصر ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأنا أعتبر أن كل من يدخن كائنا من كان ناقص في إنسانيته بهيمي في طبعه وكلما رأيت أحد يحمل سيجارة إلا وتخيلته على السرير الأبيض في معاهد امراض السرطان وقد تيبس جسمه وضعف وغارت عيناه وسقط شعره جراء العلاج الكيماوي- نسأل الله العفو والسلامة- ولكن أين من يفهم؟؟؟؟؟؟ وعندنا في المغرب رجل مشهور ابتلي بالتدخين والمخدرات وكان من المغنين ومرض بالسرطان فكتب كتابا فيه مذكراته ملأه بالبكاء والحزن على ضياع حياته جراء التدخين حتى قضى عليه السرطان، وفي كتابه عبرة لمن يعتبر. ومع ذلك لم يعتبر احد بمصابه ومازال الناس يدخنون ... ويدخنون .... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.(104/88)
100 طريقة لتعويد أولادك على الصلاةِ
ـ[أم مريم]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قرأت الموضوع فأعجبني و أحببت أن يقرأه الآباء ... و من هم على أبواب الأبوة ..
1 - إخلاصك في تعويد أولادك على الصلاة, وابتغاؤك وجه الله والدار الآخرة يفجر لديك الطاقات, ويجعلك كالجبل لا تنحني للرياح والتقلبات الجوية عند أولادك.
2 - ايقظ عندهم اليقين بحضور ملك الموت في أي لحظة.
3 - تعاون مع جيرانك, خذ أولادهم للمسجد أحياناً, ويأخذون أولادك للمسجد أحياناً, تعاهد أولادهم على الصلاة في المسجد أثناء غياب والدهم, ووصهم على أولادك أثناء غيابك, أو عندما يرونهم يلعبون في الشارع وقت الصلاة.
4 - عندما تربي ولدك على قول الله تعالى: {ألم يعلم بأن الله يرى} فسيصلي عندما تغيب عنه. وهذا يعني أنك ستنمي عنده الرقابة الذاتية عن طريق تنمية عبادة الإخلاص لله وحده, حتى لا يصلي خوفاً منك بل حباً وتعظيماً ورغبة ورهبة لله. فلا تكن ممن يعود أولاده على مراقبته هو ويعتقد أنه يغرس المراقبة الإلهية في نفوسهم فتراهم لا يصلون إلا بحضرته وهذا مزلق خطير في التربية فاربطهم دائماً بالله وليس بك أنت.
5 - لا تظهر اليأس من إصلاح ولدك أمامه فذلك يقويه على التمرد, كما أن اليأس من رحمة الله سوء ظن به سبحانه ينافي كمال التوحيد.
قال ابن القيم رحمه الله: (فمن قنط من رحمته, وأيس من روحه, فقد ظن به ظن السوء).
6 - درس علمي أو موعظة لأفراد العائلة يقيمها أحد الوالدين, أو أحد الأولاد الكبار من الذكور أو الإناث. مرة في الأسبوع مدة نصف ساعة, على أن يدوم عليه, فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع, هذا الدرس ستجده ثماراً يانعة في أولادك بإذن الله.
7 - أيها الأب الغائب في (عمل .. سفر .. مريض في المستشفى .. طلاق) تابع أولادك بالهاتف لتشعرهم بأهمية الأمر.
فبعض الآباء الموفقين عندما يسافر لعمل ونحوه يتصل بأولاده ويحادث كل واحد منهم مباشرة ويسأله عن الصلاة.
8 - خوفهم من سوء الخاتمة, ورغبهم بحسن الخاتمة.
9 - كن جاداً في أمرك لأولادك بالصلاة, ولا تتركهم ليصلوا أحياناً بل ألزمهم بها.
10 - قدم أمور الآخرة على أمور الدنيا في جميع الأحوال والظروف ليتعود ولدك على أنه لا مجال للمنافسة بينهما. فأداء الصلاة في وقتها أهم من أداء الواجبات المدرسية. وإدراك ركعة أولى من إدراك لعبة كرة القدم, ومراعاة أوقات الصلاة أهم من مراعاة صديق أو مكالمة هاتفية أو برنامج في التلفاز.
11 - الهجر إذا كان يجدي ويأتي بنتائج جيدة وإلا فلا.
12 - الإتصال بالمدرسة والتعاون مع المعلمين ليبينوا باستمرار أهمية الصلاة وعقوبة تاركها, مع سؤالهم للطلاب عن المحافظة عليها فماذا يضير المعلمة أو المعلم لو سألا كل يوم ثلاثة من الطلاب على انفراد:
هل صليت الفجر اليوم؟
13 - ابتع لطفلك بعض كتب التلوين المتوفرة في المكتبات والتي توضح بالصور كيفية الوضوء والصلاة عملياً وتحتوي على بعض الأذكار.
14 - الإحتضان, القبلة, التربيت على الكتف, المسح على الظهر, إتصالات عاطفية, يمنحها الوالدان لأولادهما تشجيعاً على الصلاة بعد تأديتهم لها, تغني عن الآف الهدايا.
15 - هل يتعبك ولدك عندما توقظه للصلاة؟
لا عليك ... هناك حلول كثيرة جربها معه
* الملاطفة بالكلام.
* التربيت على ظهره ومسح رأسه.
* اذكر له خبراً ساراً حتى ينشط ويطير عنه النوم .. مثل: ستذهب اليوم إلى ... سيأتينا اليوم فلان, لقد نجحت في .. اتصل عليك ..
* اتركه لينام ثم عد إليه بعد خمس دقائق أو ثلاث وهكذا إذا كان هناك متسع من الوقت.
* إطفاء جهاز التكييف.
* إضاءة الأنوار.
* رش رذاذ الماء على وجهه عند الحاجة.
* الدعاء:"قم شرح الله صدرك" ونحوه.
* رغب ورهب وذكر بالله كأن تقول له:"الصلاة نور لك في قبرك" "قم يا ولدي فلا يوجد إلا جنة أو نار"
* اسحب الغطاء .. وقم بهز ولدك بلطف مع النداء عليه.
* احضر لأولادك ساعة منبهة تصدر صوت الأذان.
* لا تقل: استيقظ للمدرسة, بل قل: استيقظ لصلاة الفجر.
* داعب أولادك ولاعبهم عندما توقظهم للصلاة وأنت تردد الآيات المتعلقة بالصلاة أو الأحاديث أو بعض الأناشيد. هذه الطريقة ناجحة ومجربة بشرط أن تذكرهم بالآيات والأحاديث بخشوع واستشعار لمعناها (يعني تخرج من قلبك) ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/89)
* عندما توقظ أولادك للصلاة تتبعهم حتى لا يناموا في مكان آخر.
* وضع مكافأة خاصة لمن يستيقظ أولاً .. ويصلي الأول.
* كافىء بكرم من يتابع إخوته ويوقظهم للصلاة.
* وأخيراً إذا أعيتك الحيلة فعليك بالضرب (1) لمن بلغ العاشرة, فأنت تضربهم لأنك ترحمهم أن تحترق أجسادهم في جهنم.
16 - علق قلوب أولادك بالله .. بمعنى آخر أغرس مبادىء التوحيد فيهم) حب الله ورسوله .. وطاعتهما, والخوف والرجاء, والإيمان) ويساعد على ذلك التحدث معهم عن توحيد الربوبية, الألوهية, الأسماء والصفات, فالتوحيد كالرأس في الجسد وتطبيق الأوامر الشرعية لا يأتي إلا من جسد صح بالتوحيد لاسيما الصلاة فهي تحتاج إلى مصابرة وإيمان قوي.
17 - لك أيها الأب هيبة في نفوس أولادك قد لا يكون للأم مثلها عند وجودك بالمنزل باشر بنفسك أمرهم بالصلاة .. ولا تجعل المهمة كاملة على الأم وحدها.
18ـ الأولاد الصغار يحتاجون عادة إلى التذكير بالصلاة عند دخول وقتها .. فعليك ألا تمل ولا تكسل عن ذلك.
لأننا نجد في الغالب أن الولد من المصلين لكنه لا يضبط أوقات الصلاة أو يلهو عنها فيحتاج إلى من يذكره فقط ..
فهناك فرق كبير بين من يصلي إذا ذٌكر وبين من يرفض الصلاة ولو ذٌكر .. ولعل (مرحلة التذكير) هي المرحلة الأولية للتدرج في المحافظة على الصلاة, ولكنها مرحلة قد تطول إلى سنين, ثم تأتي بعدها مرحلة الصلاة من وازع داخلي لا يحتاج إلى تذكير.
19 - أيها الوالدان:
لا يعتمد أحدكم على الآخر في تربية أولادكما على الصلاة, لأن كليكما مكلف تكليفاً فردياً وسيسأله الله ماذا فعل هو؟ لا ماذا فعل الآخر؟ ..
فأعد للسؤال جواباً.
فبعض الآباء يقول: أمهم مهملة ويترك المهمة.
وبعض الأمهات تقول: أبوهم لا يساعدني وتضيع الأمانة ولا يعذران بهذا أمام الله.
20 - احتسب الأجر من الله في: تربية ولدك على الصلاة, ودلالته على الخير, قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) رواه مسلم.
ترى كم مرة سيصلي ولدك في حياته؟
وكيف إذا كان عندك عدد من الأولاد؟
فكم من الحسنات ستأتيك خمس مرات يومياً؟ ناهيك عن الرواتب والنوافل.
21 - في بداية تعويدك لطفلك على الصلاة يفضل أن تكون المكافأة فورية على كل فريضة يؤديها, كقطعة حلوى صغيرة مثلاً ..
ثم تصبح المكافأة يومية على الفروض الخمسة مجتمعة .. وعندما يبدأ ولدك بالمحافظة الذاتية على الصلاة أجعل المكافأة أسبوعية ثم شهرية حسب الوضع المناسب الذي تراه .. مع الإعتدال في المكافأة, والتذكير بأنه تكليف إلهي.
22 - اربط بين حبك وبغضك لأولادك وبين محافظتهم على الصلاة, فالأحب والأقرب لقلبك هو المصلي, وتقل المحبة بقدر التهاون بالصلاة.
يفعل الكثير من الآباء ذلك في التفوق الدراسي وعدمه, والصلاة أولى.
23 - عند غيابك عن ولدك أو غيابه عنك ابعث له رسالة إلى هاتفه الجوال تذكره فيها بالصلاة عند دخول وقتها بعبارات جميلة ومؤثرة.
24 - أخبرهم أن الصلاة لا تسقط حتى في حالة الحرب والخوف والمرض ..
علمهم صلاة الخائف, وأنه لولا أهمية الصلاة لسقطت عن الخائف والمريض, فكيف بمن في صحة وأمن .. ؟
25 - استخدم أسلوب الحرمان أحياناً.
وهو نوعان:
عاطفي: كالقبلة والإهتمام. ومادي: كالهدية أو الذهاب به معك.
26 - المدح المعتدل عند الأقارب كالأجداد, والأخوال, والأعمام, والذين في سنه, كل ذلك يشجعه على الصلاة والعمل الصالح.
27 - على الوالدين مهما كانا متساهلين مع أولادهما أن يكون لهما هيبة عندما يأمران أولادهما بالصلاة وأن يتمعر وجهاهما غضباً لله إذا لاحظا التهاون فيها.
28 - احضر لأولادك أشرطة (فيديو) تعليمية جذابة عن الوضوء والصلاة.
29 - قم بعمل منافسة بين أبناء الجيران في المحافظة على الصلاة في المسجد, وضع مكافأة جيدة.
30 - نفذ طلبات أولادك المعقولة بشرط أن يؤدوا الصلاة في أوقاتها, وأن لا يكون ذلك مطرداً.
31 - اذكر لأولادك قصصاً لأشخاص يعرفونهم تاركين للصلاة كيف حياتهم؟ أخلاقهم, عدم توفيقهم .. الظلمة في وجوههم.
32 - لا تشجعهم على الذهاب للمسجد فقط بل على التبكير إليه.
33 - جلسة منفردة مع ولدك في غرفته أو غرفتك تذكره وترغبه بالصلاة تؤتي نتائج طيبة بإذن الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/90)
34 - بعد بلوغ ولدك العاشرة استخدم الضرب عند الحاجة, وليكن تأديباً لا تعذيباً, وبضوابطه الشرعية. ولا تكن ممن يضرب ولده إذا عبث بأغراضه ولا يضربه إذا لم يصل. فيغضب لنفسه ولا يغضب لله.
35 - دع ولدك يستفيد ويتمتع بالرحلات الجماعية التي تنظمها حلقة تحفيظ القرآن في المسجد, أو مع شباب صالحين, ليمارس المحافظة على الصلاة في أوقاتها عملياً, وليكتسب الصفات الحسنة بالإحتكاك المباشر مع الصالحين.
36 - كونا أيها الأب .. أيتها الأم قدوة حسنة لأولادكما, بأن تكونا أكثر من يحافظ على الصلاة وأول من يصليها في وقتها.
37 - عود أولادك على أن يذكر بعضهم بعضاً بالصلاة .. وألا يكتفي أحدهم بصلاح نفسه, بل عليه أن يفكر في صلاح إخوته خاصة والمسلمين عامة.
38 - اكتب بعض الأحكام المتعلقة بتارك الصلاة في الدنيا والآخرة على ورقة بشكل جذاب وخط كبير واضح وعلقها في مكان بارز في المنزل.
39 - الح على أولادك بالصلاة. وانتبه للفظة (الح) وليس مجرد أمر عادي فقط, ولتكن طريقتك مقبولة غير منفرة.
40 - استخدم الإيحاء الإيجابي, قل له: (أكيد تشعر بأنك سعيد لأنك صليت اليوم جميع الفروض في وقتها) ونحوه.
41 - اجعل للذي يحافظ على الصلاة مكانة متميزة عندك, كأن تشاوره في بعض الأمور أو تصحبه معك .. المهم أعطه بعض الصلاحيات التي تميزه عن غيره ممن لا يحافظ على الصلاة.
42 - ثابر على السؤال الدائم المستمر الذي يتكرر في اليوم عدة مرات ولا تمل فأنت مأجور, وليكن ذلك مع عبارات لطيفة محببة: هل صليت يا بني بارك الله فيك؟ هل صليت يا وردتي الله ينور قلبك؟
43 - فكر في تعويد أولادك على الصلاة قبل أن تتزوج وتنجب .. نعم ابدأ من هنا .. من اختيار الزوجة الصالحة .. واختيار الزوج الصالح ليثمر هذا الزواج المبارك ذرية طيبة بإذن الله.
44 - استغلال الاجتماعات العائلية لأداء الصلاة جماعة, الصغار مع الكبار.
45 - دعهم يرون دموعك تنحدر من عينيك وأنت تحذرهم من النار والعذاب وتدعوهم إلى الخير والجنة, فذلك يشعرهم بصدق حديثك ويؤثر فيهم بعمق.
46 - إذا كانت الأم هي التي تباشر تعويد أولادها على الصلاة, فعليك أيها الأب أن تتعاون معها, على الأقل في الفترة التي تعذر فيها شرعا ًمن الصلاة [الحيض- النفاس] لأن بعض الأمهات في هذه الفترة تنسى أن تأمر أولادها بالصلاة, فعلى الأب مسؤولية كبرى أمام الله فهو مأمور بأمرهم بالصلاة, أما إذا كان الأب غائباً فإنه يجب عليك عزيزتي الأم عدم التهاون والتكاسل عن أمر أولادك بالصلاة حتى في الأوقات التي تعذرين فيها شرعاً ..
47 - فسر لأولادك الآيات التي تتحدث عن ثواب المصلين وعقاب الذين لا يصلون واشرح لهم الأحاديث المتعلقة بالموضوع نفسه. لا بد أن تفعل ذلك, من باب أداء الأمانة والبلاغ .. استخدم كتاب تفسير مختصر (2) وستكون مهمتك سهلة.
48ـ الثناء المعتدل على ولدك عندما يصلي وسيلة تربوية دعوية .. كان رسول الله عليه وسلم: يثني على أصحابه ليشجعهم على الخير، ومن ذلك قوله لأشج عبدالقيس:"إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم, والإناة" رواه مسلم.
49 - احرص في كل وقت على أن تقارن لأولادك بين نعيم الجنة ونعيم الدنيا،لتتعلق قلوبهم بالباقية ويعملوا لها.
50ـ كلما أردت أداء فريضة أطلب من أولادك أداءها في الوقت نفسه حتى تتمكن من استيعاب الجميع.
51ـ كلمة (صل) وحدها لا تكفي، فبعض الآباء يظل السنين الطوال يردد هذه العبارة على أولاده حتى يملوها دون أن يدركوا معناها ..
فالولد يسأل نفسه: لماذا يريدون مني أن أصلي .. ؟ الصلاة متعبة.
كذلك لا تكتفي بقولك لأولادك: (الذي يصلي يدخل الجنة والذي لا يصلي يدخل النار).
حسناً ما الجنة؟ وما النار؟
اجعله يحب هذه ويكره تلك, نمي عنده الحافز الذاتي بالشرح المفصل لهذه الأمور بحسب عمره ..
52 - تحدث مع ولدك بلغة عاطفية جياشة: (أنا أحبك كثيراً وأخاف عليك من النار .. لن تجد من ينصح لك مثلي فأنت قطعة من كبدي ولن يهون علي أن تعذب في النار, أنا أريدك في الجنة معي إن شاء الله ولن أتركك أبداً لتكون حطب جهنم).
53 - إذا شارف ولدك على السابعة من عمره فذكره بقرب موعد أمره بالصلاة لتهيئه نفسياً مما ييسر مهمتك فيما بعد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/91)
54 - استغل الأسئلة الموجهة لك من أولادك عن اليوم الآخر بربط الفلاح والنجاة في ذلك اليوم بالمحافظة على الصلاة في هذه الأيام.
55 - التوازن والإعتدال بيت الترغيب والترهيب, فلا يطغى أحدهما على الآخر.
56 - يجب أن نصبغ حياتنا وحياة أولادنا صبغة ربانية نتعود ونعود أبناءنا فيها على العبودية الحقة لله عز وجل .. لذلك علينا أن نغرس في نفوسهم منذ الصغر الإيمان بالآثار المترتبة على أداء أوترك العبادات, ذلك بأن تخبر أولادك بأن من ترك الصلاة فهو عرضة للعقوبة الإلهية, وأن للمعاصي آثاراً في الدنيا قبل الآخرة .. وأن من أسباب حلاوة الحياة وتيسير الأمور والتوفيق والنجاح العمل بالطاعات لاسيما الحفاظ على الصلوات.
57 - بين لأولادك نعم الله عليهم حدثهم كثيراً عنها وبالتفصيل .. حاول أن تلفت نظرهم إلى النعم التي لا ينتبه إليها الإنسان عادة وما أكثرها ثم بين لهم أن هذه النعم تستوجب منا شكرها بعبادة المنعم والصلاة له .. إجعلهم يحبون هذا المنعم ..
اذكر لهم شواهد من الواقع تدل على عظمة الله واستحقاقه للعبادة: أي من واقع الولد والبنت ومن واقع الحياة عموماً, مثال: من أعطاك نعمة الأم والأب وجعل فلانة يتيمة؟
ومن أعطاك نعمة المشي على الأقدام وجعل فلاناً مقعداً؟
ومن أعطاك نعمة الأمن وجعل البلد الآخر يعيش الحروب والخوف سنين طويلة؟
58 - قل لولدك: الصلاة تميزك عن الكفار فليس إلا كافر أو مسلم وليس هناك وسط بينهما فأنت إما هذا وأما ذاك فاختر لنفسك.
59 - اشكر ولدك عندما يؤدي الصلاة دون أن يُذكره أحد.
60 - تأكد من وضوئهم للصلاة وتابعهم عليه, وأعد على مسامعهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا صلاة لمن لا وضوء له" (3)
61 - الشيء الذي يحبه ولدك أخبره بأن في الجنة مثله أضعافاً وأن اللذة هناك أكمل, بل الذي في الجنة أفضل منه.
62 - على الأم أن تخبر ابنتها أن للمعصية ظلمة تظهر على الوجه وإن كانت بيضاء البشرة حتى لو وضعت كيلو من مساحيق التجميل .. وأن نور الطاعة يظهر على الوجه وإن كانت بشرتها سمراء, فهذه الأمور لا علاقة لها بلون البشرة, ولا يستطيع الإنسان أن يخفيها فهي تظهر لكل ذي بصيرة.
63 - جاهدهم على الصلاة كما تجاهدهم على الدراسة .. بل أعظم.
64 - إرو لهم القصص الهادفة عن: حسن وسوء الخاتمة- ترك الصلاة- الحفاظ عليها .. ولتكن بعض القصص عن السلف وبعضها معاصراً.
65 - ردد هذه الآيات على أولادك في الأحوال المختلفة التي تأمرهم فيها بالصلاة: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ}
{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} البقرة238
{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} الأعلى14ـ15
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} البقرة43
{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} لقمان17
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} الأحزاب33
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} هود114
{وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً} مريم31
{فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ {4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {5} الماعون:4 - 5.
66 - إذا أردت أيتها الأم الذهاب لمناسبة ما بصحبة ابنتك وتأخرت ابنتك في اللباس فلا تقولي لها: صلي بسرعة تأخرنا, بل قولي: اسرعي في اللباس ولا تسرعي في الصلاة .. ولا توبخي أحد من أولادك أخرك عن موعدك بسبب الصلاة بل اطلبي منه أن يصليها في أول وقتها فقط.
67 - أكثر من الحديث عن أهمية الصلاة عند الله, وعن اليوم الآخر, والجنة والنار, وأركان الإيمان الستة عموماً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/92)
68 - الدعاء أحيا الله به قلوباً فادع لولدك ولا تدع ُعليه .. ادعُ له في ظهر الغيب, وأمامه أحياناً.
69 - ليحتوي قلبك على الحب الحقيقي لأولادك [الحب في الله] الذي يجعلك تدلهم على طريق الجنة وتأخذهم بأيدهم إليه وتحميهم من طريق النار وتدفعهم عنها.
70 - توكل على الله وأحسن الظن به في إكمال ما بدأت به, ونجاح ما سعيت إليه, وأن يبلغك المقصود ويصلح ذريتك.
71 - اتعب خمس سنوات وارتح باقي عمرك, واسعد بصلاح أولادك إذا عودتهم في سن مبكرة على الصلاة والأعمال الصالحة, لاسيما النشىء الأول منهم.
72 - علم أولادك قصار السور وفسرها لهم ليفهموها ويحفظوها ثم يصلوا بها.
73 - اشتري لبنياتك الصغيرات خماراً وسجادة لتشجيعهن على الصلاة.
74 - تخيل أولادك يتقلبون في النار ..
وأولاد فلان يتقلبون في الجنة ..
فإن كنت ذا قلب رحيم فلن تتركهم ليحدث ذلك .. أما صاحب الرحمة الكاذبة فسيرحمهم من البرد .. والحر .. وإنقطاع لذة النوم, ولن يوقظهم للصلاة أو يأمرهم بها في الأوضاع الشاقة, وهو بذلك يتركهم لأعظم عذاب .. ولو كان صادقاً لرحمهم من جهنم .. فأين حبك لأولادك؟
75 - فاوت بين أولادك عند استخدامك العتاب أو العقاب ليتناسب مع نفسية ونوعية ولدك الذي تتعامل معه, فالعتاب أو العقاب الذي يصلح مع (هدى) قد لا يصلح مع (عمر).
76 - اعن أولادك على أداء الصلاة في وقتها:
(أ) لا تجعل تناول طعام الغداء وقت صلاة الظهر أو العصر.
(ب) لا تجعل تناول طعام العشاء وقت صلاة العشاء, بل قدم أو أخر.
(ج) عند اختيارك لمنزلك احرص على أن يكون بجواره مسجد.
(د) وفر لهم الماء الساخن وقت البرد وكذلك التدفئة المناسبة ..
(ه) إمنحهم الوقت الكافي للنوم, لا أن ينام أحدهم قبل الصلاة بقليل ثم لا يستطيع الإستيقاظ لها.
مثال: بعض الأمهات تنوم أولادها الصغار المميزين قبل صلاة العشاء من أجل الدراسة
وبعض الأولاد يتناول طعام الغداء قبل صلاة العصر بقليل ثم ينام عن الصلاة.
فاحرص ألا ينام أولادك إلا بعد أداء الفريضة لاسيما إذا اقترب وقتها.
77 - حاول أن تحملهم مسؤولية أنفسهم في العبادات, كأن تردد على مسامعهم عبارات من نوع: " أنا أمرتك بالصلاة, وأنت سوف تحاسب عليها أمام الله, أنا خائف عليك من النار وأتمنى أن تدخل الجنة فاختر لنفسك أي الطريقين تريد .. ؟ ".
78 - إرو لولدك ما سمعته في المحاضرات التي ذهبت إليها, وما قرأته في الكتب التي يراك تقرأها .. والأشرطة التي يراك تسمعها. مما يتعلق بالصلاة واليوم الآخر عموماً.
مثال:
* (اليوم قال لنا الشيخ في المحاضرة عن عذاب القبر كذا وكذا .. )
* (عندما قرأت هذا الكتاب اطلعت على معلومة جديدة عن ثمرات الصلاة وهي كذا وكذا .. )
* (في هذا الشريط سمعت قصة مؤثرة عن تارك الصلاة تقول كذا وكذا .. ).
79 - " العمل الميداني" اجمع الأقارب المحيطين بك ومعهم أولادك علمهم الوضوء عملياً وفي يوم آخر علمهم الصلاة عملياً. وفي يوم آخر صل بهم جماعة ..
قم بعمل مسابقة في تطبيق الصلاة الصحيحة عملياً .. ثم قم أيضاً بعمل مسابقة شفهية في مسائل فقهية بسيطة تتعلق بالوضوء والصلاة.
إن البرامج العملية تثمر التعليم السريع إضافة إلى عدم نسيان المعلومة.
80 - أوجد بين أولادك روح التنافس في العبادات, وعمل الخيرات عموماً, وإقامة الصلاة خصوصاً.
81 - احضر لأولادك الكتب والأشرطة التي تتحدث عن: أسماء الله وصفاته. حكم تارك الصلاة, القبر, الجنة, النار, كما أن بعض الكتيبات التي تحتوي على صور توضح طريقة تغسيل الميت وتكفينه ومنظر القبر واللحد, هذه كلها من محركات القلوب التي تدفع ولدك للصلاة.
82 - لا تتهاون في أمر ولدك بالصلاة في الأحوال المختلفة عندما يكون (خارج المنزل- أو مريض- في سفر- في زيارة- أيام الإختبارات- أيام الإجازة والسهر- إذا نام عند أقاربه).
83 - قبل دخول وقت الصلاة بعشرين دقيقة اطلب من أولادك أن يستعدوا للصلاة. حتى يعتادوا على إدراك تكبيرة الإحرام. وبالتالي لا يكون فوات الركعة والركعتين أمراً هيناً على أنفسهم.
84 - استعن-بعد الله- بكل من تجب عليه الصلاة ممن يسكن معك في منزلك مثل: [الجد, الجدة, العم, العمة, الخادم .. ونحوهم] كي يساهموا بدورهم في حث أولادك على الصلاة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/93)
85 - قد تودين أيتها الأم أن تذهبي لحفلة زفاف مع ابنتك الشابة ولكنها تفاجئك بأن وضوءها قد انتقض بعد قضائها وقتاً طويلاً في وضع مساحيق التجميل على وجهها ولم تصل العشاء بعد بينما قد تأخرت عن حضور حفل الزفاف. ما موقفك؟
بكل رحابة صدر وبدون تذمر أطلبي من ابنتك أن تغسل وجهه وتتوضأ لتصلي حتى ولو تأخرتم, واحذري أن تقولي لابنتك: صلي إذا رجعنا (أي بعد خروج وقت الصلاة) فتنطبق عليها الآية: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ {4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {5} الماعون:4 - 5. وانتبهي أنت أيضاً لأنك أمرت بمعصية.
فلا تحرقي نفسك وابنتك بالنار من أجل حفلة.
86 - اطلب من ولدك الكبير (ذكر- أنثى) أن يقوم بتشجيع إخوته على الصلاة, لأن تأثيره عليهم قد يكون أبلغ من تأثيرك أحياناً.
87 - تابع صلاة الطفل الذي يأتيكم زائراً, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (4) وأنت لاشك تحب أن يصلي ولدك, فأحب ذلك لأولاد المسلمين.
88 - وظف رغبة طفلك في تقليد الكبار بأن تعوده على الصلاة والعبادات الأخرى, كتلاوة القرآن, والصدقة, وأداء العمرة ... إلخ.
89 - قل لأولادك: كما أن الكبير يأمر الصغير بالصلاة فعلى الصغير أيضاً أن يذكر الكبير بالصلاة إذا تهاون فيها, وإن أمرهم لبعضهم بالصلاة داخل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي عبادة عظيمة يؤجرون عليها.
90 - كثير من الأمهات لم يمنعهن غياب الأب (وفاة- طلاق- سفر- ظروف عمل) من تعويد أولادهن على الصلاة والإحتجاج بغياب الأب, لأنهن يعلمن أنهن مسؤولات عن أولادهن سواء كان الأب موجوداً أم غائباً .. كذلك على الآباء أن يعلموا ذلك عند غياب الأمهات (وفاة- طلاق- مرض- ظروف عمل).
91 - ابحث أنت لهم عن الصحبة الطيبة واجعلهم يجالسون الأخيار.
فالأم عندما تعلم أن آل فلان عندهم بنات في عمر بناتها ملتزمات بشرع الله, فلتكثر من زيارتهن بصحبة بناتها ولتدعوهن إلى بيتها باستمرار, والأب أيضاً يفعل الشيء نفسه لأولاده الذكور.
92 - كن ذا عزيمة .. ولا تتردد .. وحافظ على همتك عالية, ففي النهاية ستنجح - بإذن الله- في تعويد أولادك على الصلاة ولا تنس أنك في جهاد: أي تعب ومشقة مأجور عليهما, فلا تتكاسل أو تيأس فالناس كلهم يجاهدون في أولادهم والله معك.
......
93 - ......
94 - .....
95 - .....
96 - .....
97 - .....
98 - .....
99 - .....
100 - ....
تمام المائة: ... تأمل و اقترح ...
الهوامش:
(1) ضرب تأديب لا ضرب تعذيب.
(2) اقترح عليك كتاب (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه.
(3) رواه الحاكم في المستدرك، كتاب الطهارة رقم 518/ 1 - 245.
(4) رواه البخاري، كتاب الإيمان / باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه .. رقم 13/ 1 - 14.
منقول
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/6b4745dd1b.gif
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 08 - 07, 11:31 ص]ـ
بارك الله فيك.
وأسأل الله أن ينفعنا بما نقلتِ.
ـ[احمد ابو سهيل]ــــــــ[14 - 08 - 07, 12:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أحسنت النقل أحسن الله إليك(104/94)
مهارات ذهنية
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 09:20 ص]ـ
رأت زرقاء اليمامة سرب حمام فقالت:
ليت الحمام ليه
و نصفه معيه
إلى حمامتيه
تم الحمام ميه
فكم كان عدد الحمام
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 12:12 م]ـ
66
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:15 م]ـ
نعم بارك الله فيك.
بس احنا لسه بنسخن
يعني الجاي أصعب شوي
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:24 م]ـ
فلنرَ
(ابتسامة)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:04 م]ـ
أولاً: من كان لديه مشاركات أو أسئلة من هذا المنوال فالمجال مفتوح، فليبادر مشكوراً.
ثانيا: المفروض عدم استخدام القلم و الكتابة و الاعتماد على الذهن فقط، لأن الموضوع هو المهارات الذهنية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:07 م]ـ
رأت حمامة مجموعة من الحمام فقالت:
السلام عليكم أيها المائة.
فقالوا لها: نحن لسنا مائة، و لكن نحن و مثلنا في العدد، و نصفنا، و ربعنا، و أنتِ معنا نصبح مائة.
فكم كان عدد الحمام؟؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:24 م]ـ
36
هل من مزيد (ابتسامة)؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:26 م]ـ
سآتيكم ببعضها إن شاء الله, ولكن بدون حمام (ابتسامة).
ملحوظة: مثل هذه الأسئلة تحفز الذهن وتنشطه, وتدفع الملل. ولكن لا يحسن للمسلم الانشغال بها عما هو أولى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:32 م]ـ
ينطلق القطار من مدينة (أ) إلى مدينة (ب) وتستغرق الرحلة سبعة أيام تامة
وكذلك القطار ينطلق من مدينة (ب) إلى مدينة (أ) وتستغرق الرحلة سبعة أيام تامة أيضا
وفي كل يوم في الثامنة صباحا يخرج قطار جديد في رحلته.
فإذا فرضنا أنك راكب أحد القطر الخارجة من مدينة (أ) متجهة إلى مدينة (ب) فكم قطارا سترى في طريقك حتى تصل إلى مدينة (ب)؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:33 م]ـ
عددهم 36 حمامة وبيان ذلك نقول:
س+ س+ 1/ 2س + 1/ 4 س + 1 = 100
2س + 1/ 2 س + 1/ 4س +1 =100
2س +3/ 4س +1=100
2س +3/ 4س =100 - 1
(8س+3س /4) =99
11س/4 =99
11س = 99× 4
11س= 396
س= 396/ 11
36
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
الذي يظهر لي أن المعادلة تُختصر بهذا الشكل ا:
س + س+1/ 2 س + 1/ 4 س + 1 = 100
إذن: س + س+1/ 2 س + 1/ 4 س = 100 - 1 = 99
إذن: 3/ 4 2 س = 99
إذن: س = 99 تقسيم العدد 3/ 4 2 = 36
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:14 م]ـ
الظاهر طريقتك ياشيخ "ابو حازم " أتقن و أدق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:18 م]ـ
حل سؤال الشيخ العوضي:
ثمانية قطارات، و الله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
ليست ثمانية يا شيخنا، فكر بعمق (ابتسامة)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:45 م]ـ
...
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:50 م]ـ
رأيت إجابتك يا أبا داوود. (ابتسامة)
يمكن ستة قطر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:51 م]ـ
ليس قطارا واحدا يا أخي
كل يوم ينطلق قطار جديد، فكيف ظننت ذلك؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:53 م]ـ
وليست ستة أيضا يا أخي
وليست سبعة أيضا (ابتسامة)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:55 م]ـ
لم أنتبه إلى "كل يوم ينطلق قطار جديد". ولكن يبدوا أنني لم أستطع تدارك الموقف في الوقت المناسب (ابتسامة)
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:10 م]ـ
فهي أربعة قطر إذن.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:19 م]ـ
الجواب أربعة قطر فقط!
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:21 م]ـ
الجواب أربعة قطر فقط!
لأن القطار المنطلق لن يقابل قطارا آخر إلا في اليوم الرابع، فبكون باقي ثلاثة أيام يقابل في كل يوم قطارا.
ما رأي شيخنا أبي مالك؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:22 م]ـ
حسناً. طالما أنكم أصررتم. إليكم هذه:
لقي رجلٌ آخرَ فسأله كم لك من الأولاد؟
قال ثلاثة. قال فكم أعمارهم؟
قال: مجموع أعمارهم 13, وحاصل ضربها هو نفس رقم المبنى المقابل.
فذهب الرجل إلى المبنى المشار إليه ثم رجع حائراً يقول: مازلت لم أعرف!
فقال صاحبه: إن ابني الصغير أزرق العينين.
فتبسم الأول وقال: عرفت. أعمارهم كذا وكذا وكذا.
فكم أعمار الأبناء؟
ملحوظة: لا يوجد أي حيل في اللغز, إنما هو منطق رياضي بحت.
أمهلكم 24 ساعة (لا تضيعوا أوقاتكم, إنما هي من باب تشغيل الدماغ).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:14 م]ـ
أخي أبا داوود!
هذا اللغز مكرور، وقد تكلمنا عليه عدة مرات في المنتدى (ابتسامة)
أخي ابن عاشور!
الجواب غير صحيح أيضا (ابتسامة)
أرجو إعادة النظر في المسألة مرة أخرى مع التأمل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:37 م]ـ
حسناً. طالما أنكم أصررتم. إليكم هذه:
لقي رجلٌ آخرَ فسأله كم لك من الأولاد؟
قال ثلاثة. قال فكم أعمارهم؟
قال: مجموع أعمارهم 13, وحاصل ضربها هو نفس رقم المبنى المقابل.
فذهب الرجل إلى المبنى المشار إليه ثم رجع حائراً يقول: مازلت لم أعرف!
فقال صاحبه: إن ابني الصغير أزرق العينين.
فتبسم الأول وقال: عرفت. أعمارهم كذا وكذا وكذا.
فكم أعمار الأبناء؟
ملحوظة: لا يوجد أي حيل في اللغز, إنما هو منطق رياضي بحت.
أمهلكم 24 ساعة (لا تضيعوا أوقاتكم, إنما هي من باب تشغيل الدماغ).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78144
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/95)
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:07 ص]ـ
ثلاثة عشر قطار.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:30 م]ـ
أحسنت يا أخي الكريم!
واشرح للإخوة كيف أمكنك معرفة ذلك
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:06 م]ـ
في وقت خروج القطار من (أ) متجهاً إلى (ب) سيكون هناك ستة قطر قد خرجت بالفعل من (ب)، أولها يكون في يومه السابع، وثانيها في يومه السادس، وثالثها في يومه الخامس، ورابعها في يومه الرابع، وخامسها في يومه الثالث، وسادسها في يومه الثاني، بالإضافة إلى سابع يخرج من (ب) في نفس وقت خروج القطار من (أ).
وبهذا يكون لدينا سبعة قطر.
وفي كل يوم من الأيام المتبقية للقطار في رحلته - ستة أيام -، يخرج قطار جديد من (ب).
وبهذا يكون لدينا ستة قطر.
إذن مجموع القطر = 7 + 6 = ... ؟
هل لي جائزة شيخنا الكريم؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:29 م]ـ
عرفتها بنفسك، أو لقطتها من مكان آخر؟! (ابتسامة)
وأما جائزتك فسأواصل معك كتابة المنظومة المنبهة إن شاء الله (تكفيك هذه؟)
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:38 م]ـ
بارك الله فيكم
والسؤال للكريمين أبي مالك وعمر.
هل هناك خلاف في كونهم أربعة عشر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:20 م]ـ
سيكون هناك قطار يصل بالضبط في اللحظة التي يقوم فيها القطار الذي تركبه فإذا اعتددت به فهي أربع عشرة، والأرجح ألا يعتد به؛ لأنك لم تقابله في الطريق وإنما وصل في لحظة انطلاقك تماما، فتكون ثلاث عشرة.
والأمر قريب، فأتحفنا بما لديك
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:47 م]ـ
والأمر قريب، فأتحفنا بما لديك
ولا إتحاف ولا حاجة يا أستاذنا الكريم ..
فأنا بين يديكم تلميذ بليد يستفسر!
سيكون هناك قطار يصل بالضبط في اللحظة التي يقوم فيها القطار الذي تركبه فإذا اعتددت به فهي أربع عشرة، والأرجح ألا يعتد به؛ لأنك لم تقابله في الطريق وإنما وصل في لحظة انطلاقك تماما
إن لحظة انطلاقي ليست صفرا بل هي تؤول إلى الصفر.
لذا فقد رأيت أن الأرجح أن يعتد بهذه اللحظة ضمن زمان تحرك القطار.
وكما تفضلتم فإن الأمر قريب
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:53 م]ـ
عرفتها بنفسك، أو لقطتها من مكان آخر؟! (ابتسامة)
(ابتسامة) بنفسي شيخنا، ولكي أعرفها استخدمت الرسم.
وأما جائزتك فسأواصل معك كتابة المنظومة المنبهة إن شاء الله (تكفيك هذه؟)
تكفي الآن شيخنا، ولي طلب آخر سأخبركم به قريبا - إن شاء الله -.
هل هناك خلاف في كونهم أربعة عشر.
حياك الله أبا يزيد ...
كما قال شيخنا أبو مالك ..
والمعطيات في اللغز تستبعد أن يُرى في الطريق
في الثامنة صباحا - تستغرق الرحلة سبعة أيام تامة - كم قطارا سترى في طريقك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:01 ص]ـ
المسافة بين مدينة (أ) ومدينة (ب) = 50 كم
ينطلق قطار من مدينة (أ) متجها نحو مدينة (ب) في نفس اللحظة التي ينطلق فيها قطار من مدينة (ب) متجها نحو مدينة (أ)
سرعة كل من القطارين = 50 كم في الساعة
في لحظة انطلاق القطار الأول انطلقت ذبابة في الاتجاه نفسه بسرعة 70 كم في الساعة
وعندما قابلت القطار المقابل قفلت راجعة بالسرعة نفسها
وعندما قابلت القطار الأول عادت مرة أخرى في الاتجاه المضاد
وهكذا ظلت رائحة جائية بين القطارين حتى التقيا في منتصف المسافة تماما
المطلوب حساب المسافة التي قطعتها الذبابة في رحلتها جيئة وذهوبا بين القطارين حتى التقيا
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 01:29 ص]ـ
بارك الله فيكما ,,,
وبعد التحقيق فأعتقد أنني قد وهمت , والإجابة هي (13).
الشيخ الفاضل أبا مالك , هل الإجابة 35؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:02 ص]ـ
خطأ!!
وليس المهم معرفة الجواب، ولكن المهم طريقة معرفة الجواب
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:44 م]ـ
كيف تتفوق على الآلة الحاسبة في سرعة استخراج نتيجة ضرب عدد مكون من رقمين في مثله؟:
1ـ تطلب من أحدهم أن يختار عدداً ما بين العشرين، و المائة، (67 مثلاً).
2ـ أقرب عدد عشري (يقبل القسمة على العشرة) هو الـ (70)، و الفارق بينهما (3) فتختار العدد الذي فوق السبعين بثلاثة و هو الـ (73).
3ـ حاصل ضرب العددين (67) و (73) هو ـ في الحقيقة ـ:
حاصل ضرب العدد العشري (70) في نفسه منقَّصاً منه حاصل ضرب (الفرق بين العدد العشري و العددين المختارَين وهو: الثلاثة) في نفسه.
أي: 67 × 73 = (70 × 70) - (3 × 3) = 4900 – 9 = 4891
و هذه الطريقة مأخوذة من المعادلة الشهيرة:
(س – ص) × (س + ص) = س تربيع _ ص تربيع.
فإذا عوَّضت عن العدد العشري بـ (س).
و عوَّضت عن الفرق بين العدد العشري و الرقم المختار بـ (ص)
اتضحت لك الطريقة جيداً، و استطعت حل تلك المعادلات أسرع من الآلة الحاسبة ـ بشرط أن تختار أنت الرقم الآخر ـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/96)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:02 م]ـ
خطأ!!
وليس المهم معرفة الجواب، ولكن المهم طريقة معرفة الجواب
معذرة أخي أبا يزيد!
جوابك صحيح، والخطأ مني؛ لأني ظننت أني كتبت المسافة بين المدينتين (100 كم)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:36 م]ـ
معذرة أخي أبا يزيد!
جوابك صحيح، والخطأ مني؛ لأني ظننت أني كتبت المسافة بين المدينتين (100 كم)
غفر الله لك!! فقد اتهمت نفسي مرارا.
فهل من تعويض؟ وأرجو أن يكون مع ابن خالويه لا مع أهل الرياضيات (ابتسامة)
طريقة الحل:
إذا كان الوقت النهائي هو عندما يلتقي القطاران في منتصف الطريق، فهو: نصف ساعة.
المسافة الأولى التي تقطعها النحلة (أليست أفضل من الذبابة؟) هي: سرعة النحلة * الوقت الأول
المسافة الثانية هي: سرعة النحلة * (الوقت الثاني - الوقت الأول).
المسافة الثالثة هي: سرعة النحلة * (الوقت الثالث - الوقت الثاني)
الخ
والأوقات كلها محتسبة من وقت الانطلاق.
المسافة الإجمالية هي مجموع ما سبق = سرعة النحلة * الوقت النهائي = 70 * 0.5 = 35 كلم.
اعذروني فدراستي للرياضيات كانت بالفرنسية، فلا أدري إن أوضحت المراد جيدا. (ابتسامة أخرى)
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 04:49 م]ـ
معذرة أخي أبا يزيد!
جوابك صحيح، والخطأ مني؛ لأني ظننت أني كتبت المسافة بين المدينتين (100 كم)
لا عليكم بارك الله فيكم.
الشيخ البشير جزاك الله خيرا على هذا الشرح والتفصيل.
وطريقتك تكاد تطابق ما ذهبت إليه.
فإذا كانت الذبابة / النحلة ستظل طائرة نصف ساعة (بلا انقطاع) فالمسافة هي 0.50 * 70 = 35.
وإن كنت أعتقد أنه بالتدقيق (واقعيا وليس نظريا) أنها أقل من 35 كم.
لأن الذبابة/النحلة تتوقف كلما قابلت أحد القطارين لتعاود الانطلاق في الاتجاه المعاكس وهي بذلك تفقد زمنا من النصف ساعة فربما المسافة هي 34.9999999998 كم (ابتسامة).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:15 م]ـ
أخي أبا يزيد!
المسألة ليست في لحظة توقفها فقط، فإن الانتقال من السكون إلى الحركة بسرعة 70 كيلو مباشرة أمر مستحيل، فلا بد من تدرج السرعة، ولكن المسألة مبنية على افتراض ثبوت السرعة.
أستاذنا أبا محمد!
جزاك الله خيرا على المرور، وسأكتب ملخص (ليس في كلام العرب) لابن خالويه كما وعدتكم إن شاء الله تعالى، ولكن الطبعة التي عندي سقيمة جدا، فالله المستعان.
ولكن المقابل أن تتحفنا بلغز هاهنا (ابتسامة)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
غرفة بها ثلاثة مصابيح كهربائية مغلقة, لكل مصباح منها مفتاح خارج الغرفة. طُلب منك وأنت خارج الغرفة وبابها مغلق أن تفتح أو تغلق ما شئت من المفاتيح بشرط أن تدخل الغرفة بعدها فتعرف المفتاح المعين لكل مصباح بدون الرجوع للمصابي. فماذا تفعل؟
أرجو ممن يعرفها مسبقاً أن يمسك عن الإجابة حتى يتيح الفرصة لغيره.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:44 ص]ـ
كدت أكتب الجواب حتى قرأت السطر الأخير فأمسكت (ابتسامة)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:38 ص]ـ
يبدوا أن المسألة لم تجد من يحلها.
تفضل يا أبا مالك, هات ما عندك ..
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:47 م]ـ
يبدوا أن المسألة لم تجد من يحلها.
تفضل يا أبا مالك, هات ما عندك ..
لحظة من فضلك ..
يفتح الزر الأول، وينتظر مدة من الزمن.
ثم يغلقه، ويفتح الزر الثالث.
ثم يدخل:
- فالمصباح الذي يجده مفتوحا، زره هو الثالث.
- والمصباح الذي يجده ساخنا، زره هو الأول.
- والمصباح الأخير، زره هو الثاني.
ما رأيك؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 02:00 م]ـ
إجابة موفقة يا شيخنا الكريم (ابتسامة)
فائدة هذه النوعية من الأسئلة أنها تخرج بعملية عن حدودها المعتادة الضيقة, فيبدأ الشخص في البحث عن حول خارجة عن المألوف. وهذا له دور في تنشيط الذهن وتحفيزه, والتخفيف من وطأة التفكير النمطي الناتج عن قلة التنوع في العمليات الفكرية المختلفة. فليست من قبيل الترف الفكري أو إضاعة الوقت بلا فائدة إن شاء الله.
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:25 م]ـ
أحسنت يا أخي بكلامك هذا
هل هذا من قبيل التخصص أو هو قراءة تثقيفية؟
وخذوا هذا اللغز:
القطار يسير بسرعة 60 كم في الساعة على طريق زراعي وسرعة الريح 70 كم في الساعة، وفوجئ السائق برؤيته نارا من خلفه تأكل في الزرع، ولاحظ أنها ستدركه حتما؛ لأنها تسير مع الريح، ولا يستطيع أن يزيد من سرعة القطار؛ لأن هذه سرعته القصوى، وكذلك فلا يستطيع أن يخرج من القطار؛ لأنه يريد المحافظة على القطار.
فماذا يفعل لينجو من هذه الواقعة ويحافظ على القطار في الوقت نفسه؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
أحسنت يا أخي بكلامك هذا
هل هذا من قبيل التخصص أو هو قراءة تثقيفية؟
جزاكم الله خيراً.
يمكنك أن تقول أنه تخصص العمل لا الدراسة يا شيخنا, بالإضافة إلى ما ذكرت ثانياً ..
بالنسبة لصاحبنا, أتصور أنه يمكنه أن يوقف القطار ويقطع السبيل على النار بجز شيء من الزرع الذي في طريقها إليه, أو ربما بسكب الكثير من الماء (هذا طريق زراعي, لابد أن فيه وسيلة ري ما) بينه وبينها أو نحو هذا. ثم يكمل رحلته في هدوء واطمئنان.
هل اقتربت بهذا من الحل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/97)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:02 م]ـ
قد اقتربت من الحل حقا
ولكن لا يخفى عليك أن جزَّ شيء من الزرع يستلزم مجهودا كبيرا جدا حتى يقطع مسافة معقولة تتوقف عندها النار.
وكذلك لا يلزم أن يكون بجواره ماء.
وحتى لو كان بجواره ماء، فإن هذا يستلزم سكب الكثير جدا من الماء حتى يقطع الطريق على النار.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:38 م]ـ
هناك طريقة يستعملونها في حرائق الغابات, وهي أن يشعلوا حلقة من النار تحيط بالحريق ثم يطفئونها فيبقى الرماد غير القابل للاشتعال, فينقطع الطريق أمام النار.
فيمكن للسائق أن يشعل خطاً عرضياً من النار بينه وبين الحريق الأول, ثم يطفئه فينقطع الزحف الناري خلفه. وطريق السلامة بعد ذلك إن شاء الله (ابتسامة)
دعابة فقهية: هل يضمن الزرع الذي أحرقه أم لا؟ (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:41 م]ـ
اقتربت من الحل جدا يا أخي الكريم
ولاحظ أنه لو أحرق ما بينه وبين الحريق الأول فستطيح به النيران لأنها تتحرك مع اتجاه الريح بسرعة 70 كم!
فالصواب أن يحرق جزءا من الزرع الذي أمامه لا خلفه، بحيث تتحرك النار أمام القطار بهذه السرعة، فيستطيع أن يسير بالقطار خلفه؛ لأن النار حينئذ ستسبقه، وتأتي النار التي خلفه فلا تجد شيئا تأكله (مسكينة).
وأما ضمان الزرع الذي يحرقه فلا أرى ذلك والله أعلم؛ لأنه سيحترق في جميع الأحوال، وكذلك فهو أحرقه للحفاظ على حياة الناس، والله أعلم.
وفقك الله وسدد خطاك، وفي انتظار لغزك
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:04 م]ـ
عندك ثمانية أحجار واحد فقط أثقل قليلاً وبقيتهم متساوون في الوزن. باستخدام ميزان ذي كفتين, كيف يمكنك معرفة الحجر الثقيل بعمليتي وزن فقط؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
قديمة! (ابتسامة اعتذار)
وأقلبها عليك، فكيف تعرف الحجر الأثقل إن كان عدد الكرات 80 بأربع وزنات فقط!
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:45 ص]ـ
فليكن ..
نقَسم الحجارة إلى مجموعات ثلاث: 27 حجراً و 27 حجراً و 26 حجراً ..
نزن الأوليين في الكفتين: فإن رجحت إحداهما أخذناها وقسمناها إلى ثلاث مجموعات في كل منهما 9 أحجار ..
نضع مجموعتين منهما في الكفتين, فإن رحجت إحداهما أخذناها وإلا أخذنا الثالثة,
فنقسمها إلى ثلاث مجموعات في كل منها 3 أحجار.
فنزن مجموعتين منهما في الكفتين, فإن رحجت إحداهما وإلا أخذنا الثالثة ..
فنضع حجراً في كفة وآخر في كفة, فإن رجح أحدهما فهو الأثقل وإلا فالثالث ..
أما إن تعادلت الكفتان في الوزنة الأولى, يكون عندنا 26 حجراً, نقسمهم إلى مجموعتين من 9 أحجار ونكمل كما أعلاه وثالثة من 8 أحجار, ونستعمل معها الطريقة "القديمة" (ابتسامة)
ولك عندي واحدة "جديدة" صباحاً إن شاء الله ...
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:05 م]ـ
كما وعدتك:
1 - جبل "إفِرِسْت" هو أطول جبل في العالم. قبل اكتشافه, ما كان أطول جبل في العالم؟
2 - رجل مسجون في سجن له باب معدني يسري فيه تيار كهربائي قاتل. أخبره الحارس أن التيار سيتوقف وأن الحرس سينصرفون بعد 45 دقيقة ولمدة دقيقة واحدة فقط وإن شاء هرب حينذاك, أما إن فتح الباب قبل ذلك الوقت أو بعده قتله التيار أو الحراس. كان مع الرجل حبلان وعود ثقاب, كل من الحبلين يحترق في نصف ساعة تماماً, مع العلم أن سمك الحبلين غير منتظم, بمعنى أن نصف الحبل لا يحترق بالضرورة في ربع ساعة. كيف يمكن للرجل باستخدام الحبلين وعود الثقاب أن يحسب المدة لفتح الباب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:54 م]ـ
جواب السؤال الأول، هو (جبل إفرست) أيضا!
وقد ذكرني هذا بقصة يروونها عن بعض الممثلات أن المذيع قال لها: تعلمين أن الأكسجين اكتُشِف في القرن السابع عشر؟
فقالت: يا لهوي!! أمال الناس كانوا بيتنفسوا إيه قبل كده؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 03:45 م]ـ
لم تنطل عليك الحيلة (ابتسامة)
ماذا عن صاحب الحبلين؟
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 04:31 م]ـ
نشعل أحد الحبلين من طرفيه فيحترق تماما في ربع الساعة.
وقبل تمام احتراقه نشعل الحبل الآخر من طرف واحد ... فعند تمام احتراقه تكون ال 45 دقيقة قد تمت
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 04:48 م]ـ
بناء على أن سمك الحبل غير منتظم، فإن إشعاله من الطرفين لا يعطينا نتيجة يقينية أنه سيحترق تماما في ربع ساعة.
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:49 م]ـ
السلام عليكم شيخنا الفاضل
ستستغرق النار نصف الزمن سواء كان سمك الحبل منتظم أو غير منتظم.
فلنفترض أن عدم انتظام الحبل مؤداه الآتي:
الجزء أ: يحترق في دقيقة وطوله 0.8 من طول الحبل.
الجزء ب: يحترق في دقيقتين وطوله 0.1 من طول الحبل.
الجزء ج: يحترق في 27 دقيقة وطوله 0.1 من طول الحبل.
إذا عند إشعال الحبل من الطرفين:
- يحترق الجزءان أ و ب في 3 دقائق.
- يحترق نصف الجزء ج (المتبقى بعد خصم الثلاث دقائق 27 – 3 = 24) في 12 دقيقة , والنصف الآخر يكون قد احترق أيضا من اتجاه الطرف الآخر.
وطبق ذلك على أي فرض آخر ...
بارك الله فيكم ونشكركم على التعليق.
تلميذكم المحب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/98)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 06:05 م]ـ
نعم بارك الله فيك، ظهر لي الآن صحة ما تقول.
وهذا مبني على أن إشعال النار من أي طرف من الطرفين سيؤدي إلى المطلوب.
فأيا كانت النقطة التي سيلتقيان فيها بخلاف المنتصف، إلا أنهما سيلتقيان حتما بعد ربع ساعة.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 06:38 م]ـ
من أين تأتون بهذه الألغاز , على العموم هناك لغز أسمه لغز أينشتين هل أحد حله " Einstiens Riddle"
ربنا معكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 06:49 م]ـ
من أين تأتون بهذه الألغاز
لعلها خبرة سنوات طوال، وكذلك مجالسة أهل هذا الفن.
وقديما قال الإمام النووي: مجالسة حاذق في الفن ساعة خير من المطالعة ساعات بل أياما (ابتسامة)
على العموم هناك لغز أسمه لغز أينشتين هل أحد حله " Einstiens Riddle"
أينشتين هذا مجنون لو كان حقا هذا اللغز له!
هذا اللغز يحتاج إلى إنشاء وملء عدد كبير من المصفوفات تبعا لمعطيات اللغز.
ويستغرق هذا وقتا طويلا للغاية، وكذلك فأي خطأ يجعلك تعيد من الأول؛ لأن كل خطوة تعتمد على جميع ما سبق!
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:03 م]ـ
السلام عليكم:
أولا: أنا أحبكم في الله، وشيخنا أبا مالك أنت تسهب كثيرا في مسألة القطارات، لا بد أن جدك كان يقود العربات:)
هذا لغز ديني
ما هي البقعة التي لم تصبها الشمس إلا ساعة؟؟
هذا سهل ..
والسلام عليكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:16 م]ـ
السلام عليكم:
أولا: أنا أحبكم في الله، وشيخنا أبا مالك أنت تسهب كثيرا في مسألة القطارات، لا بد أن جدك كان يقود العربات:)
في الحقيقة لا أستطيع أن أفيدك في هذا الموضوع؛ لأن هذه القُطُر الأرضية لا تستطيع أن تصل إلى البرازيل (ابتسامة)، وأما جدي رحمه الله فأغلب ظني أنه لم يعرف هذه القُطُر فضلا عن أن يقودها (ابتسامة).
وماذا أفعل يا أخي الكريم؟ هكذا نشأنا وهكذا سمعنا، هل تريدنا أن نبتدع في الأحاجي والألغاز (ابتسامة)، وهذا يشبه ما ذكره الشيخ وجدي غنيم تعليقا على تمثيل المعلمين في المسائل دائما بالتفاح، فيبقى الطالب متفكرا: كيف يحصل على هذا التفاح؟ (ابتسامة).
سأحاول بحث وتطوير هذا الأمر بإدخال قسم جديد للطائرات، أو على غرار قصص الخيال العلمي نصنع قطارا طائرا (ابتسامة).
هذا لغز ديني
ما هي البقعة التي لم تمسها الشمس إلا ساعة من النهار؟؟
هذا سهل ..
والسلام عليكم
هذا ليس على شرط الباب؛ لأن المطلوب مهارات ذهنية فقط، وليس معلومات عامة.
عموما هو سهل كما قلت، وهي الأرض التي انشق البحر عنها لموسى وقومه، ولكن ما أدراك أن ذلك كان بالنهار حتى تراه الشمس (ابتسامة)؟
..........................
عموما يا سيدي الفاضل، إذا كانت القطر لا تعجبك فخذ هذا اللغز عن الطائرات:
يطير الطيار بالطائرة (ابتسامة) منطلقا من مطار موسكو متجها غربا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها شمالا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها شرقا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها جنوبا مسافة مائة كم
وبعد انتهائه من هذه الرحلة فوجئ أنه لم يصل إلى مطار موسكو!!
فما السبب؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:27 م]ـ
أولا يا شيخنا أنت ذكرت أنه ينطلق من مطار موسكو، لذلك مطار موسكو هو في المنتصف، ومع انه أنطلق من المنتصف فلم يعد إليه
لا بد أن الحل خاطئ لكن ....
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:35 م]ـ
عندي لغز؟
هناك رجلان ضاعا في الصحراء أحدهما أبكم والثاني أعمى ولم يكن غيرهما في الصحراء، ومع ذلك أبو الأعمى كان قد توفي دون علم أبنه الأعمى مع أن الأبكم يعلم وهو يريد أن يخبره فكيف يخبره؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:20 م]ـ
(وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:21 م]ـ
هناك لغز أسمه لغز أينشتين هل أحد حله " Einstiens Riddle"
ربنا معكم
الذي يظهر لي -والله أعلم- صحة نسبتها إليه لانتشارها الواسع مع عدم ظهور منكِر. وعلى أي حال, لن يترتب على ذلك الكثير ..
هذا اللغز يمكن أن يحل في نحو نصف الساعة تقريباً ولكنه يحتاج إلى ذهن مرتب وورقة وقلم. تلميحة: ابدأ بإيجاد ألوان المنازل ..
وبالنسبة "للرفيق" قائد الطائرة, فإن "موسكو" قريبة من القطب الشمالي, فمساره الذي سيقطعه لن يكون مربعاً بل سيكون على شكل متوازي الأضلاع. فلما يُغَرب مسافة 100 كم ثم يطير شمالاً بعدها سيقترب أكثر من القطب, ونظراً لكروية الأرض سيكون تشريقه في مدار أضيق من ذلك الذي كان يمر بموسكو, فعندما يعود للجنوب سيكون قد ابتعد عن موسكو أكثر من 100 كم على نفس المدار ..
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:53 م]ـ
سائق سيارة أجرة يسير في عكس اتجاه السيارات, ثم انحرف يساراً في شارع عليه لافتة "ممنوع الدخول", ثم تخطى إشارة حمراء دون أن يقف, ثم في النهاية توقف تحت لافتة "ممنوع الانتظار مباشرة". كل هذا وضباط المرور واقفون ومن يحرك واحد منهم ساكناً. يا ترى ما السبب؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/99)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:19 م]ـ
يسير في عكس إتجاه السيارت لأن الشارع ينقسم الى قسمين أحدهما للذي يسير شمالا والأخر للذي يسير جنوبا ..
ممنوع الدخول لا بد أنه لغير سيارات الأجرة والباصات
تخطى إشارة حمراء دون أن يقف لا بد أنه يوجد ممر واحد يسمح بمروره دون باقي الممرات
ممنوع الإنتظار مباشرة لا بد أنه توقف لكي ينزل الذي كان يركب معه ثم ذهب بعد ذلك
ما رأيك أخي هل الحل هكذا؟؟؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:15 ص]ـ
للأسف غير صحيح (ابتسامة)
كل العبارات على ظاهرها ..
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:05 ص]ـ
لم أفهم قولك كل العبارات على ظاهرها
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:19 ص]ـ
أخي أبا داود سائق السيارة كان يمشي بقدميه وليس بسيارته
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:53 ص]ـ
أخي أبا داود سائق السيارة كان يمشي بقدميه وليس بسيارته
وهو كما قلت.
أظن أن من مشى على أصول الظاهرية لن تستعصي عليه المسألة (ابتسامة)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[13 - 11 - 06, 05:59 م]ـ
وهو كما قلت.
أظن أن من مشى على أصول الظاهرية لن تستعصي عليه المسألة (ابتسامة)
لكن عند أصول الظاهرية هل يملك سائق السيارة عجلات بدلا من السيقان أم كيف؟؟
أضحك الله سنك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 06:35 ص]ـ
أخي أبا داوود القاهري
هل تستطيع أن تشرح كيفية حل لغز أينشتين باختصار؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:52 ص]ـ
أخي أبا داوود القاهري
هل تستطيع أن تشرح كيفية حل لغز أينشتين باختصار؟
راجع الخاص يا شيخنا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 09:32 ص]ـ
جزك الله خيرا، ولكن أين اللغز الجديد؟ (ابتسامة)
وهناك نقطة لم توضح من قِبَلِ من حلوا اللغز، وهي لماذا البدء بمحاولة معرفة ألوان المنازل؟
والجواب أنه إن عرفت هذه الألوان فسيكون حل باقي اللغز سهلا جدا.
ولكن هذه المعلومة ذاتها (وهي أهمية البدء بمعرفة الألوان) لن تستطيع التوصل إليها إلا بعد تجارب ومحاولات طويلة.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:38 م]ـ
جزك الله خيرا، ولكن أين اللغز الجديد؟ (ابتسامة)
معذرة فقد شغلتني أمور. تجده في نهاية المشاركة بإذن الله.
وهناك نقطة لم توضح من قِبَلِ من حلوا اللغز، وهي لماذا البدء بمحاولة معرفة ألوان المنازل؟
والجواب أنه إن عرفت هذه الألوان فسيكون حل باقي اللغز سهلا جدا.
ولكن هذه المعلومة ذاتها (وهي أهمية البدء بمعرفة الألوان) لن تستطيع التوصل إليها إلا بعد تجارب ومحاولات طويلة.
نعم. ولهذا قال أينشتاين أن 2% فقط من الناس سيمكنهم حلها (ابتسامة). بالمناسبة, لغز أينشتاين هذا جزء من بعض المقررات الجامعية التي تدرس العلوم الإدارية كتدريب على عملية النمذجة ( Modeling). وكذلك قام البعض بعمل برامج حاسبية لحل هذا اللغز!! يبدو أن أينشتاين هذا كان عنده بعض وقت الفراغ!! (ابتسامة)
والآن, إلى تشغيل الدماغ:
انصرف صاحب العمل من مبنى شركته صباحاً ليركب الطائرة. فاستوقفه الحارس الليلي في نهاية ورديته وأخبره أنه رأى في المنام الليلة البارحة أن تلك الطائرة ستسقط وكل من فيها سيقتلون, ونصحه أن يؤجل سفره. فعمل صاحب الشركة بنصيحة الحارس. وبالفعل تحققت رؤيا الحارس. فاستدعاه صاحب العمل وأعطاه مكافأة كبيرة لنصيحته ثم طرده من العمل. فلم طرد الرجل الحارس؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:42 م]ـ
فاستوقفه الحارس الليلي في نهاية ورديته وأخبره أنه رأى في المنام الليلة البارحة أن تلك الطائرة ستسقط وكل من فيها سيقتلون, ونصحه أن يؤجل سفره. فعمل صاحب الشركة بنصيحة الحارس. وبالفعل تحققت رؤيا الحارس. فاستدعاه صاحب العمل وأعطاه مكافأة كبيرة لنصيحته ثم طرده من العمل. فلم طرد الرجل الحارس؟
حارس ليلي نائم بالليل؟
ألا يستحق الطرد؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:43 م]ـ
--
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:32 م]ـ
حارس ليلي نائم بالليل؟
ألا يستحق الطرد؟
إجابة سريعة وموفقة كالعادة (ابتسامة)
يبدوا أننا سنضطر رفع مستوى الأسئلة لمواكبة مستوى ذكاء أهل الملتقى (ابتسامة):
فرس مربوط عنقها بحبل طوله عشرة أمتار. وطعامها على بعد عشرين متراً منها ومع ذلك استطاعت أن تأكله دون أن تقطع الحبل. كيف استطاعت أن تفعل ذلك؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 06:10 م]ـ
وماذا عن الطرف الآخر للحبل؟ (ابتسامة)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:05 ص]ـ
لعلك تكمل يا شيخنا العزيز أبا مالك.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:53 ص]ـ
عندي لغز؟
هناك رجلان ضاعا في الصحراء أحدهما أبكم والثاني أعمى ولم يكن غيرهما في الصحراء، ومع ذلك أبو الأعمى كان قد توفي دون علم أبنه الأعمى مع أن الأبكم يعلم وهو يريد أن يخبره فكيف يخبره؟؟؟؟؟؟
لم نسمع رداً على هذه!!
يمكننا أن نضيف إليها:
رجل أسود يرتدي زياً أسوداً بالكامل, ويسير في شارع جميع المصابيح فيه مطفأة. جاءت سيارة من شارع جانبي مطفئة أنوارها في اتجاه الرجل الأسود بسرعة شديدة, ومع كل هذا استطاع السائق أن يرى الرجل وأن يوقف سيارته في الوقت المناسب. فكيف كان ذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/100)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:13 م]ـ
لم نسمع رداً على هذه!!
يمكننا أن نضيف إليها:
رجل أسود يرتدي زياً أسوداً بالكامل, ويسير في شارع جميع المصابيح فيه مطفأة. جاءت سيارة من شارع جانبي مطفئة أنوارها في اتجاه الرجل الأسود بسرعة شديدة, ومع كل هذا استطاع السائق أن يرى الرجل وأن يوقف سيارته في الوقت المناسب. فكيف كان ذلك؟
لا بد أن الشارع الذي جاءت منه السيارة مطفئة أنواره، لأنك ذكرت أن جميع المصابيح كانت مطفئة
أما عن السيارة فكانت مصابيحها مضاءة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:52 م]ـ
لأن الوقت كان نهاراً.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 06:16 م]ـ
قيل أن الرجل يهرب من رحمة الله، ما معنى ذلك؟؟؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:29 م]ـ
لأن الوقت كان نهاراً.
صحيح
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 03 - 07, 07:05 م]ـ
للرفع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:39 م]ـ
.......................
يطير الطيار بالطائرة (ابتسامة) منطلقا من مطار موسكو متجها غربا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها شمالا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها شرقا مسافة مائة كم
وبعد ذلك يطير متجها جنوبا مسافة مائة كم
وبعد انتهائه من هذه الرحلة فوجئ أنه لم يصل إلى مطار موسكو!!
فما السبب؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:58 م]ـ
قيل أن الرجل يهرب من رحمة الله، ما معنى ذلك؟؟؟
لعل المقصود "رحمت الله الجزائري" الرافضي الخبيث
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:01 ص]ـ
أي يهرب من المطر.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:20 م]ـ
أي يهرب من المطر.
لك 101 يوم تفكر فيها (:
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:30 ص]ـ
يا استاذي البرازيلي أنا لم أقرأها الا من الاقتباس
لا من المشاركة الاصلية
ـ[مهندس محمد مصطفى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:35 ص]ـ
عندي لغز؟
هناك رجلان ضاعا في الصحراء أحدهما أبكم والثاني أعمى ولم يكن غيرهما في الصحراء، ومع ذلك أبو الأعمى كان قد توفي دون علم أبنه الأعمى مع أن الأبكم يعلم وهو يريد أن يخبره فكيف يخبره؟؟؟؟؟؟
ما الإجابة شيخنا الفاضل؟؟(104/101)
ما رأيكم في هذه المرأة؟؟؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 09:46 ص]ـ
سمعت اليوم المرأة المسماة نوال السعداوي في محادثة مع البي بي سي صباحا تقول بالحرف الواحد مع محاكاة صوتها كتابيا:
الأديان دي حاله خاااا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صه
زي الجنس
تمارس في البيت
لا علاقة لها إطلاقا بالاقتصاد والسياسة ........
ما رأيكم في هذه المرأة وقولها:
زي الجنس بالنسبة للأديان وهي تقصد الرسالات السماوية.
هل سمع من أهل العلم ما يفيد أن مثل هذا القول يكفر؟؟؟
حفظكم الله؟؟؟
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:39 ص]ـ
يااااااااااااااااااه يا شيخ محمد لسه ننتظر أحد في نوال
أظن أن الجواب معروف
ولكن السؤال من الذي تسأله
وماذا بعد أن سألناه هي سيستوي الأمر قبل السؤال وبعده وخاصة لو كفرها
يا شيخ نصراني تبول وتبرز على كتاب الله
ولسه عايش رحم الله أبا موسى الأشعري حين رفض النزول من على دابته حتى يقتل المرتد
وهذا نصراني أدخل إلى جزيرة العرب يعمل عند أهل الدين ومسلمو مصر يجلسون في الشوارع من الدكاتر لا يجدون عملاً وهذا يقبض 10 ريال ثم يتبول ويتبرز ما لكم لا تناصرون
مين عاوز كلام يا أمة أصبح كل همها الكلام
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:55 ص]ـ
هذه عندكم في المشرق
عندنا في المغرب،،، اسمع ماذا يقال:
قال أحد المهزومين:
أنا التقيت بعلماء وطلبة علبم - ولم يسم لنا واحدا - وقلت لهم: أتمنى أن أراكم في المسجد فقط
أما خارج المسجد فلا
مثل هذه القمامات لايجوز الإلتفات إليها ولا إضاعة الوقت في الرد عليها
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:16 م]ـ
هذه الشمطاء قبحها الله وعجل لها ما فيه صلاح المسلمين كثيرا ما تتجشأ وتتقيأ بهذا النتن على شاشات القنوات الفضائية ..
وانا لا أعجب منها بقدر ما أعجب من سؤالك عن كفرها فهل يشك أحد أنها مسلمة بعد إنكارها للمعلوم من ديننا ضرورة والاستهزاء بالآتي:
1 - الطواف بالبيت قالت أخرسها الله انه نوع من عبادة الأصنام.
2 - التعدد بالنسبة للمرأة المظلومة التي سمح الإسلام لزوجها باستمتاعه بعدة نساء وحرمها من حق استمتاعها حين قصرها على زوج واحد فهي تدعو بكل وقاحة إلى إباحة التتعدد (الزنا) للمراة.
3 - اللواط والسحاق عندها حرية شخصية ..
إلى غير ذلك مما لا أريد ان أزكم به أنوف القراء فقد انتشر النتن في هذه الصفحة ..
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:30 م]ـ
و عندنا في بلدنا على مثل هذه الشاكلة كثير , مثل سعاد صالح , تقول أن النقاب من العادات الجاهلية , و هذه المرأة تحمل دكتوراه في الفقه المقارن و كانت عميدة إحدى كليات جامعة الأزهر
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:36 م]ـ
و عندنا في بلدنا على مثل هذه الشاكلة كثير , مثل سعاد صالح , تقول أن النقاب من العادات الجاهلية , و هذه المرأة تحمل دكتوراه في الفقه المقارن و كانت عميدة إحدى كليات جامعة الأزهر
لا يا أخي، لا تساوي المرتدة الكافرة نوال بسعاد صالح، سعاد صالح عليها ملاحظات وطوام، لكن أن تساويها بنوال السعداوي فهذا ما لا ينبغي ..
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
وهل يشك مسلم بكفر هذه العجوز الشمطاء أعاذ الله المسلمين منها قبّح الله وجهها ومن رضي بكلامها
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:44 م]ـ
1 - الرجل الذي فعل تلك الفعلة يظهر أنه مسلم، واسمه يدل على ذلك، لا على أنه قبطي نصراني، وقد ذكر في بعض المواقع أنه نصراني، ثم اتضح أن الكاتب غير متأكد.
2 - من الظلم مقارنة سعاد صالح بنوال السعداوي
3 - كلما رأيت نوال السعداوي على الشاشة أقول لمن حوالي: هذه يتعلم إبليس منها الكفر!!
ويظهر أن عندها مشكلة في أتوثتها!! وقد صرح بذلك الشيخ يوسف البدري في مناظرته لها قبل بضعة أعوام، فأصيبت بالهلع والاضطراب الشديد!!
4 - حضرت لها محاضرة بإحدى البلاد الأجنبية، فسمعت منها الاعتراض على زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدة نساء، والسخرية من اجتماع الرجال بنسائهم في الجنة، وأشياء أخرى، وردّ عليها الإخوة في نفس المحاضرة.
5 - احمدوا ربكم على وجود مثلها بين صفوف الليبراليين والمستغربين والمتأمركين، فهي امتحان لما يدّعونه من اعتدال وغيرة على أصل الدين، ومع ذلك لم يتجرأ أحد منهم على الرد عليها أو البراءة منها
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:28 م]ـ
هذه المرأة مرتدة، وصدر بشأنها حكم قضائي بالتفريق بينها وبين زوجها، لأن أحكام الردة فى المحاكم عندنا يترتب عليها أحكامها المدنية فقط، وعليه فالقضاء في مصر نفسه حكم بردتها.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 11 - 06, 12:14 ص]ـ
لا يا أخي، لا تساوي المرتدة الكافرة نوال بسعاد صالح، سعاد صالح عليها ملاحظات وطوام، لكن أن تساويها بنوال السعداوي فهذا ما لا ينبغي ..
جزاك الله خيرا على التنبيه , و لكني لم أقصد أن أقول إنها كافرة , بل قصدي أنها ممن ينكرون أمورا من الدين مثل النقاب و عليه فحالها فيه نظر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/102)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه , و لكني لم أقصد أن أقول إنها كافرة , بل قصدي أنها ممن ينكرون أمورا من الدين مثل النقاب و عليه فحالها فيه نظر.
أخي الكريم,
طبعاً لا أدافع أن أمثال هؤلاء ولكن تَقبل نصيحتي. لا داعي لهذه الألفاظ الموهمة من نحو "وعليه فحالها فيه نظر" فقد يُفهم منها أنك تقول بالتوقف أو بالتكفير (وإن كنت بالتأكيد لا تقصد هذا). فهي إما مسلمة أو كافرة لا وسط. والمسلم يبقى على أصل إسلامه حتى يثبت قيام الحجة عليه ولا يجوز التوقف في هذا الحكم. فلا داعي لهذه المعاريض أكرمك الله أخي الفاضل.
واعذر أخيك إن قال ما يضايقك فليس القصد والله.
أبو داوود
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:45 ص]ـ
واعذر أخيك
أخاك .. سبق "لوحة مفاتيح" (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:51 ص]ـ
خذوا أغرب تحليل غبي لنوال السعداوي لمن لا يعرفها
قالت في مقال في صحيفة الحياة .. أن أعضاء الجنس لها وظيفة فسيولوجية .. كالمعدة، لا ينبغي أن نفرض عليها أي قيود دينية أو اجتماعية أو سياسية!!!
يا أخي .. هذه امرأة متنهية الصلاحية ..
الأخ عمرو بسيوني
متى حكم على المرأة بأنها مرتدة في القضاء المصري؟ فحسب علمي بعد الحكم على نصر أبو زيد .. تغير قانون الحسبة في مصر، وصارت صلاحية رفع الدعوى في يد المدعي العام .. حسب علمي
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[08 - 11 - 06, 01:27 ص]ـ
أولى لك
أن تسأل عن حكم ثني الركب ومزاحمة السفهاء والسفيهات أمام شاشة الفضائحيات
أو الإستماع لساقط الإذاعات
لا أدري من أين لك بفائض الأوقات!!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 10:41 ص]ـ
أولى لك
أن تسأل عن حكم ثني الركب ومزاحمة السفهاء والسفيهات أمام شاشة الفضائحيات
أو الإستماع لساقط الإذاعات
لا أدري من أين لك بفائض الأوقات!!!
هوني عليكِ يا بنت سمرقند, وأحسني الظنَّ بإخوتك ..
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 10:49 ص]ـ
أولى لك
أن تسأل عن حكم ثني الركب ومزاحمة السفهاء والسفيهات أمام شاشة الفضائحيات
أو الإستماع لساقط الإذاعات
لا أدري من أين لك بفائض الأوقات!!!
تقصديني انا أختي؟؟
وهل هذا أقل من الذي تقولين؟
حفظك الله
ـ[راجح]ــــــــ[08 - 11 - 06, 11:38 ص]ـ
الإعراض عن هذه القمامة هو العلاج الأمثل
====
الأخ محمد القاضي حفظه الله
توقيعك قد يكون فيه مدخل للسخرية بأهل السنة
أفهم المقصود به، ولكن ذكر البغلة قد يغري بعض السفهاء بالتندر بأهل السنة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[08 - 11 - 06, 11:38 م]ـ
نسأل الله الثبات علي الاسلام والسنة امين
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:43 م]ـ
الأخ محمد القاضي حفظه الله
توقيعك قد يكون فيه مدخل للسخرية بأهل السنة
أفهم المقصود به، ولكن ذكر البغلة قد يغري بعض السفهاء بالتندر بأهل السنة
وجزاكم الله خيرا
أخي الكريم
حفظك الله
هذا التوقيع هو من كلام الإمام السلفي السني معمر بن راشد
قال الإمام الذهبي في العلو:
العلو للعلي الغفار ص175:
أبو معمر من شيوخ البخاري ومسلم وقد روى البخاري أيضا عن رجل عنه
مات سنة ست وثلاثين ومائتين وكان من أئمة السنة
كان من إدلاله بذلك يقول لو نطقت بغلتي لقالت إنها سنية
والله المولي لأهل السنة.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:53 م]ـ
هذا التوقيع هو من كلام الإمام السلفي السني معمر بن راشد
أخي ابن القاضي
هذا ليس من كلام معمر بن راشد
بل من قول أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:19 ص]ـ
الأخ محمد القاضي حفظه الله
توقيعك قد يكون فيه مدخل للسخرية بأهل السنة
أفهم المقصود به، ولكن ذكر البغلة قد يغري بعض السفهاء بالتندر بأهل السنة
وجزاكم الله خيرا
أخي الكريم
حفظك الله
هذا التوقيع هو من كلام الإمام السلفي السني معمر بن راشد
قال الإمام الذهبي في العلو:
العلو للعلي الغفار ص175:
أبو معمر من شيوخ البخاري ومسلم وقد روى البخاري أيضا عن رجل عنه
مات سنة ست وثلاثين ومائتين وكان من أئمة السنة
كان من إدلاله بذلك يقول لو نطقت بغلتي لقالت إنها سنية
والله المولي لأهل السنة.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:39 ص]ـ
نعم أخي معذرة
هو كما قلت ابو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:31 م]ـ
تلك المرأة انتقم الله منها كافرة ملحدة أصلا لا تؤمن بالله ولا برسوله
فهي ماركسية
وكتبها تشهدعليها في إستهزائها بالله وشكها في وجود الله
فهي ملحدة لا تمس للإسلام من قريب أو بعيد
لكن الملحدون في بلادنا جبناء لا يستطيعون أن يقولوها صراحة نحن لا نؤمن بخالق لهذا الكون كما عند الغرب
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 12 - 09, 09:28 م]ـ
هل قرأتم هذا المقال؟ ( http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/45.htm)
احمدوا الله على نعمة الإسلام وتعوذوا به من الكفر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/103)
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 08:30 ص]ـ
هل قرأتم هذا المقال؟ ( http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/45.htm)
احمدوا الله على نعمة الإسلام وتعوذوا به من الكفر
قرأت المقال أختاااه ...
ويااااه ثم ألف ياااااااااااااه
رباااااااااااااااه
ثبت قلبيااااااااااااااااه
وسدد خطويااااااااااه
وجزاك الله خيرا على ما دللت
====
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[13 - 12 - 09, 09:59 ص]ـ
اللهم ثبتنا على الإسلام *أمين*
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[08 - 01 - 10, 10:52 ص]ـ
اللهم ثبتنا على الدين القويم ....
"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" (آل عمران)
أقول:
أنا لأول مرة أعرفها وقرأت لها مقالا بسيطا رأيت الكفر بعينه فيه.
فإن كان هذا غيض من فيض الكفر والردة وتحريم الحلال وتحليل الحرام!!!!
فكيف بالأدهى؟؟؟؟
لعل استمرار آرائها الانحرافية يشكك العوام ويلبس عليهم الأمر
ويوجد حجة لمتبعي أهوائهم!!!!
"ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين"
(غافر)(104/104)
مشابهة الظاهر للباطن
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه لطيفة من لطائف ابن القيم رحمه الله يقول رحمه الله: (قال بعض أهل العلم إذا اتصف القلب بالمكر والخديعة والفسق وانصبغ بذلك صبغا تاما صار صاحبه على خلق الحيوان الموصوف بذلك من القردة والخنازير وغيرهما ثم لا يزال يتزايد ذلك الوصف فيه حتى يبدو على صفحات وجهه بدوا خفيا ثم يقوى ويتزايد حتى يصير ظاهرا على الوجه ثم يقوى حتى يقلب الصورة الظاهرة كما قلب الهيئة الباطنة ومن له فراسة تامة يرى على صور الناس مسخا من صور الحيوانات التي تخلقوا بأخلاقها في الباطن فقل أن ترى محتالا مكارا مخادعا ختارا إلا وعلى وجهه مسخة قرد وقل أن ترى رافضيا إلا وعلى وجهه مسخة خنزير وقل أن ترى شرها نهما نفسه نفس كلبية إلا وعلى وجهه مسخة كلب فالظاهر مرتبط بالباطن أتم ارتباط فإذا استحكمت الصفات المذمومة في النفس قويت على قلب الصورة الظاهرة ولهذا خوف النبي صلى الله عليه وسلم من سابق الإمام في الصلاة بأن يجعل الله صورته صورة حمار لمشابهته للحمار في الباطن فإنه لم يستفد بمسابقة الإمام إلا فساد صلاته وبطلان أجره فإنه لا يسلم قبله فهو شبيه بالحمار في البلادة وعدم الفطنة) إغاثة اللهفان (1/ 267)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:32 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:25 م]ـ
رائعة بوركت
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:58 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
لاعدمناكم .... ولاعدمنا فوائدكم.(104/105)
فوائد منوعة (من أخبار السلف)
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:44 م]ـ
فوائد منوعة (من أخبار السلف)
(1) قال مسلم بن يسار: ما تلذّذ المتلذذون بمثل الخلوة بالله تعالى. الحلية (2/ 294).
(2) كان الربيع بن خُثيم إذا سجد كأنّه ثوب مطروح، فتجيء العصافير فتقع عليه. (2/ 114).
(3) بكى سلمان الفارسي رضي الله عنه عند موته، فقيل له: مالك؟ فقال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب. (1/ 186،196).
(4) قال ابن دينار: القلب إذا كان فيه حُبّ الدنيا لم تنجح فيه الموعظة.
(5) قال طاووس: لا خير في إنسان لا ورع له. السنة (4/ 60)
(6) قال علي رضي الله تعالى عنه: كونوا لقبول العمل أشدّ اهتماماً منكم بالعمل فإنّه لن يقلَّ عملُ مع التقوى، وكيف يقلّ عمل يُتقبل. (1/ 75)
(7) قيل للربيع: ألا تذكر الناس؟ فقال: ما أنا عن نفسي براضٍ فأتفرغ من ذمِّّّّّّّّّّّّها إلى ذمِّ الناس إِن الناس خافوا الله في ذنوب الناس وأمنوا على ذنوبهم. (2/ 107)
(8) قال عمر رضي الله تعالى عنه: إِنّ لله عباداً يمُيتون الباطل بهجره. (1/ 55)
(9) قال مبتدع لأيوب: أكلمك كلمة؟ فقال أيوب رحمه الله: لا ولا نصف كلمة. (3/ 21،9) وفي هذا: هجر أهل البدع ومن شاكلهم.
(10) قال بكر المزُني: تذلَّل المرء لإخوانه تعظيم له في أنفسهم. (2/ 226) و (من تواضع لله: رفعه)
(11) بكى يزيد الرقاشي في يوم شديد الحر، ثم قال لأحد أصحابه: تعال لنبكي على الماء البارد في يوم الظمأ (يقصد يوم القيامة إذا طال الوقوف واشتد الحر)، ثم قال: وا لهفاه سبقني العابدون. وقد صام (42) سنة.
فأين نحن يا شباب الإسلام، أَلا نستيقظ من غفلتنا ..
محبكم في الله / سلطان بن عبد الله العمري
http://www.denana.com/articles_sultan.php?ID=2621(104/106)
مسابقة إندونيسية لرسم أفراد العائلة المالكة الدانماركية كخنازير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 11 - 06, 09:19 م]ـ
مفكرة الإسلام:
أعدت محطة إذاعية إندونيسية مسابقة للرسم والتلوين يتنافس فيها المتسابقون على رسم أفراد العائلة المالكة بالدانمارك كخنازير، في تحرك المقصود منه الانتقام من قيام صحيفة دانماركية بنشر صور كاريكاتورية مسيئة لرسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم.
وطبقًا لإمام مبارك المسئول الرئيس عن تنظيم المسابقة فإنه تتنافس أكثر من 70 من المدارس الثانوية ومدارس الروضة على تصوير أفراد العائلة المالكة الدانماركية – بدءًا من الملكة مارجريث الثانية إلى الملك جورم – في صورة خنازير.
وأشارت شبكة " ألرت نت " إلى أن إندونيسيا هي أكبر بلاد العالم الإسلامي من حيث التعداد السكاني، كما يعتبر المسلمون دينًا أن الخنزير نجس ومحرم عليهم شرعًا تناول لحمه.
وفي المسابقة التي نظمها راديو التعليم العائلي الإندونيسي في منطقة كيدري في محافظة جاوة الشرقية، يقوم طلاب المدارس الثانوية بإعداد رسوم متحركة تخطيطية ويقوم أطفال الروضة بتلوينها.
ويعرض منظمو المسابقة جائزة مالية قدرها خمسة ملايين روبية للفائز، كما تقرر إرسال الرسوم التخطيطية الفائزة إلى الدانمارك والسفارة الدانماركية في جاكارتا.
وكان نشر الصور الكاريكاتورية المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم في صحيفة يولانز بوستن الدانماركية العام الماضي قد فجّر موجات عارمة من التظاهرات الغاضبة في البلدان الإسلامية خلفت ما لا يقل عن 50 قتيلاً.
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=17975
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:33 م]ـ
نتمنى ان تكون المسابقة على مستوى العالم الاسلامي
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
الأخ الكريم /
جزاك الله خيرا.
وأسأل الله أن يصلح الحال.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:03 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
قال تعالى:
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ} النحل126
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 06, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وننتظر النتائج:).(104/107)
اقتراح لخزانة الكتب في الملتقى
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:34 م]ـ
لماذا لا ترتب الخزانة الى عدة اقسام بحيث نجد كتب التفسير في قسم والحديث في قسم واللغة في قسم وهكذا
لكي نستطيع الحصول على الكتاب ومعرفة في اي فن هو
والله أعلم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 01:40 ص]ـ
أوافق بشدة. اقتراح ممتاز أخي الكريم بارك الله فيك
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 03:02 م]ـ
؟؟؟
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 11 - 06, 03:42 م]ـ
فكرة ممتازة أخي صالح, لكي يتيسّر البحث عن الكتاب المطلوب.(104/108)
ملتقى السيرة النبوية التابع لملتقى أهل الأثر ... ملتقى يستحق الزيارة
ـ[أم مريم]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:06 م]ـ
http://img282.imageshack.us/img282/3610/alsalamo3alikm2ov.gif
ملتقى السيرة النبوية التابع لملتقى أهل الأثر، موقع يستحق الزيارة، فقد جمع ما تفرق في غيره ..
هذا رابطه:
http://www.ahlelathar.com/vb/forumdisplay.php?f=26url]http://www.ahlalthar.com/vb/showthread.php?t=356[/url]
و سيتم إضافة فهرسه لاحقا كي يستفيد منه الإخوة كاملا.(104/109)
كيف يحوز الداعية فقه الدعوة
ـ[كتبي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:13 ص]ـ
كيف يحوز الداعية فقه الدعوة
أحمد الراشد
... تأصيل المنهج بما تطرحه دروس الدورة من آراء فقهية مستلهمة من كتب التراث التي قد تعجز طاقات الداعية الفرد عن رؤيتها، فحين بدأ العمل الإسلامي الحديث أيها الإخوة كان بعض الإخوة يظنون أن هذا الفن التنظيمي والتربوي هو من المبتكرات الحديثة التي أخذناها عن الغرب، والتي يمكن أن تسيح فيها عقولنا سياحة مطلقة، ولكن بعض الرواد من الدعاة الأوائل الذين استطاعوا أن يحنوا ظهورهم وراء الكتب وأن يطيلوا جلستهم مع هذه الكتب التراثية استطاعوا أن يكشفوا لنا شيئا كبيرا من فقه الدعوة يكمن في كتب الفقه التي كنا نظن أنها فقط للعبادات أو فقط للمعاملات الشرعية العادية مما يجري من ضبط البيع وضبط الإيجار وضبط كذا وكذا من أمور الناس العرفية ولكن مع الصبر في هذه المطالعة والتأنِّي الطويل من قبل بعض الدعاة كشف لنا شيئا كبيرا من فقه الدعوة التنظيمي والتربوي بل والسياسي أيضا يكمن في مجموعة كتب التراث التي أعدنا إحيائها ووضعناها في خدمة الدعوة.
واليوم يجد الداعية أسطراً لابن تيميه رحمه الله مثلاً أو للشافعي أو لفقيه آخر من فقهاء السلف، هذه الأسطر تُغْنِي عن مجلدات في المحاورة العقلية إذا أردت إقناع المسلم بها لأن الاحترام لمثل الشافعي أو لمثل أحمد بن حنبل أو لم مالك بن أنس أو لمثل بن تيميه أو لمثل آخرين قاموا بواجبهم في هذا المجال، هذا الاحترام هو الذي يختصر لك كمية القناعة التي يحتاجها الداعية المخاطب، وما زالت هناك أسطر قليلة تسمعها لهؤلاء السلف تهزّ المقابل السامع أكثر مما تهزُّه الكلمات العقلية المجردة التي يؤلفها الداعية المعاصر، ومن هنا فإن الحرص يجب أن يكون كبيرا على استلال كلُّ ما هنالِكَ من فقه الدعوة في كتب التراث، وسنجد في دروسنا هذه إن شاء الله كمية تعبر عن مقدار نموذجي من هذا الاستلال وقد ارتدنا لك كثيرا من الكتب الفقهية وأتينا لكم بمجموعة من الأقوال ومجموعة من الشواهد التي تعضد ما نحن عليه من فقه العمل، وبذلك يتأصَّل المنهج وهنا ما أردتُ أن أقوله بتأصيل المنهج. فكلما كان المنهج أصيلاً أي مُرْجَعاً إلى أصوله الأولى منضبطا بما قاله فقهاء السلف كلما أمِنْتَ عليه من التحريف والتأويل البعيد الشاذ، وأمِنْتَ عليه من أن تتلاعب به الأهواء وشهوات الافتتان أو شهوات الاغتراب، وشهوات أخرى نعلمها وإن كانت من صفات أهل الجاهلية إلا أن المسلم قد لا يبرأ منها
...
ألا ترى أن قائد الجيش لا يأخذ معه الأعرج ولا يأخذ معه الجبان ولا يأخذ معه من لا يعلم فن الحرب، وإنما يأخذ معه أشداء الرجال فكذلك نحن، لسنا جماعة المسلمين حتى نقول من دخل دارنا فهو مسلم ومن كان خارجها فهو كافر ولذلك نحرص على الضعفاء والسذَّج ونحرصُ على الجميع نقول حتى لا نسلبهم وصف الإيمان، كلا لسنا إلا جماعة من المسلمين انتدبنا أنفسنا لخدمة المسلمين في أمر هام هم لا يستطيعونه، نريد أن نتعلم الفن الذي نوصلهم به إلى العز ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين، عزة المؤمن بارتفاع كلمته وبسط سلطانه في هذه الأرض
...
ـ[كتبي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:14 ص]ـ
المقال كاملا:
http://www.alrewak.net/sub.asp?page1=v_rashed_maqal&id=25(104/110)
أقضت مضاجعنا فهل من مجيب؟؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 06, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاشر أهل الحديث ما هي جهود الرافضة عندكم (كل يحكي لنا عن بلده) وهل فعلا أنهم أثروا على العوام والناس في بلدانكم
محبكم
لأن الشائعات أقضت مضاجعنا من أنهم فتنوا الناس عند دينهم لا سيما في مناطق الغرب الإسلامي ومصر وأروبا وأندونيسيا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[08 - 11 - 06, 09:53 ص]ـ
أخي الفاضل وأخوتي الأفاضل
أضع أيديكم عن الجرح لعل ثمة جراح
نعم منذ حرب لبنان الأخيرة وقد علا نجم حسن نصر الله لذاته فبه علا نجم الشيعة في مصر. حتى أصبح العوام يتكلمون بعظمته.
فرجل لما صور بأنه عطيم تعاظم عند من رآه عظيمًا عقيدته وفكرته
فرجل نصر عقيدة.
أضع أيديكم عن الجرح لعل ثمة جراح
كيف علا نجمه
كان من أسباب علوه
المخطط الذي كان وراء هذه الحرب، وقد فلح المخطط ومنه القاء الضوء على الشيعة بدلاً من أهل السنة.
سذاجة محللي جماعة الإخوان المسلمين (وعفوًا على التعبير فلا أقصد غير الوصف)
فقد عظم في شأن كبارهم أمره فعلا أمره بالتبعية لصغارهم. حتى أن مرشدهم أراد إرسال 10000 مقاتل، لم يرسل منهم مائة للعراق.
عدم رؤية شموخ لأهل السنة ينظر إليها فأعلاهم مقهور في حكومته يرى الباطل والتغيير ولا كأن شيئاً حدث.
فمادام الأمر أن أعظمنا مضروب على قفاه مثلنا والكثير صامت فأين البطل وأين القدوة
فتنظر تلك الفئات المقهورة إلى من صور بأنه قاهرة الجبابرة فيعظم في صدرها في وقت تتهافت فيه الرموز العظماء في السكوت على أكبر الحرمات من قتل للمسلمين وتبرز على المصحف الشريف.
عرفتي يا أمتي الداء.
إذا تكلم الصغير قتلوه بل وبدعوه، والكبير صامت ..........
وبصمته تستمد الشرعيات ....................
حسبنا الله ونعم الوكيل(104/111)
جديد/ الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة ..
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[08 - 11 - 06, 10:40 ص]ـ
وهذ هو رابط الملتقى:
http://www.alagidah.com/vb/
المشرف العام /سعد الماجد (المحاضر في جامعة الإمام)
ويضم نخبة من أساتذة العقيدة.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:34 م]ـ
نرجو من المهتمين، دعم هذا الموقع
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:02 ص]ـ
يرفع للفائده ....(104/112)
أريد تحميل برنامج wave lab 4
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 11:53 ص]ـ
يعلم الكثير ما لهذا البرنامج من ميز ضخمة في التحرير الصوتي فأين اجد رابط تحميله مشكورين(104/113)
مطلوب مراجعين لغويين وخريجي أصول دين قسم حديث حديثي التخرج للمكتب بالقاهرة
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:28 م]ـ
المشرف المحترم السلام عليكم ورحمة الله
لا أعرف هل مسموح بمثل هذا الطلب أم لا
مطلوب مراجعين لغويين وخريجي أصول دين قسم حديث حديثي التخرج للمكتب بالقاهرة ومدخلين بيانات وكتب
ـ[راجح]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:34 م]ـ
هل أنت عادل عبدالموجود؟
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:36 م]ـ
لا أنا أبو عبد الرحمن عادل بن سعد بن مبروك محقق كتاب البزار وإتحاف الخيرة وغيرهما(104/114)
الدكتور علي الشبل
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[08 - 11 - 06, 09:52 م]ـ
أحتاج رقم جوال الدكتور علي الشبل ..
من لديه فليرسله ـ مشكورا ـ على الخاص؟(104/115)
ما سبب توقف البث المباشر؟؟
ـ[لؤلؤة الإسلام]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما سبب توقف البث المباشر لدروس علم شيوخ و علماء الأسكندرية حفظهم الله؟؟؟
لعل المانع خيراً هل أحد من الأعضاء يعلم ما السبب؟؟؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:51 ص]ـ
بعد غياب طويل من مشرفي موقع طريق السلف ذكروا في منتداهم أنهم في بلاء، وأن البث المباشر للدروس ممنوع.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:47 م]ـ
عافنا الله وإياهم الله من ذلك "البلاء"!!(104/116)
لم يعد يظهر عندي أيقونة المشاركات الجديدة
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
لم يعد يظهر عندي أيقونة المشاركات الجديدة
مع أنه لا يخفى فائدتها
ربما السبب من جهازي
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:48 ص]ـ
كذلك هي عندي لا تظهر
نرجو من المشرفين إرجاعها لأهميتها
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:55 ص]ـ
كذلك هي عندي لا تظهر
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:18 ص]ـ
كذلك هي عندي لا تظهر
وأنا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:57 ص]ـ
وأنا أيضا
يبدو أنه إشكال عام!
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 04:20 ص]ـ
وأنا كذلك ...
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:08 ص]ـ
وأنا أيضا.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:57 ص]ـ
وأيضًا لا يستطيع غير المسجل اسمه أن يقرأ مواضيع الملتقى!!
يعني: لو دخل أحدنا دون تسجيل اسمه؛ لم يستطع قراءة مواضيع الملتقى، لا جديد ولا غيره.
فيُحرم من الاستفادة غير المشتركين.
فنرجوا من المشرفين الأفاضل الاهتمام بهذا الأمر.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:52 ص]ـ
و أنا كذلك أعاني من نفس الأمور و زيادة على ذلك أنك إذا أردت رؤية مشاركات شخص معين يقول لك أنت لاتمتلك الدخول إلى هذه الصفحة(104/117)
ملتقى السيرة النبوية التابع لملتقى أهل الأثر ... ملتقى يستحق الزيارة
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:00 ص]ـ
http://img282.imageshack.us/img282/3610/alsalamo3alikm2ov.gif
ملتقى السيرة النبوية التابع لملتقى أهل الأثر، موقع يستحق الزيارة، فقد جمع ما تفرق في غيره ..
هذا رابطه:
http://www.ahlelathar.com/vb/forumdisplay.php?f=26(104/118)
بمناسبة المجازر التي يتعرض لها إخواننا: أتبكي؟! أترشو نفسك بدموعك أم يوزن دمعك بالدم؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:27 ص]ـ
لا يخفى ما يتعرض له إخواننا في كل مكان من قتل وتدمير وانتهاك للأعراض ... إلخ
وفي مقال لاحد الكتاب الذين مازالت فيهم نخوة يكتب بعد أن وصف مجازر إخواننا في البوسنة والهرسك منذ سنوات عقَّب قائلا:
"
أيها القارئ: أتبكى؟؟!!!
أترشو نفسك بدموعك.
أم يوزن دمعك بالدم، أو برطل من لحم مسلم، أو برأس طفل.
من منا يجرؤ علي الادعاء بأن الدموع تجزي عن الجهاد والاستشهاد. وأي خداع للنفس أن نلتمس البراءة بالتأثر؟!
"
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:43 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبدل الحال ...
و يُيسر لهذه الأمة رجالا ....
يقومون بواجبهم في نصرة قضايا الأمة المسلمة ....
http://saaid.net/twage3/110.GIF
http://saaid.net/twage3/108.GIF
http://saaid.net/twage3/037.jpg
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 11:05 م]ـ
آمين ...
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 11:19 م]ـ
اللهم عليك باليهود الغاشمين
اللهم أشغلهم بأنفسهم
ورد كيدهم في نحورهم
اللهم اكشف الضر عن إخواننا في غزة(104/119)
اقتراح للمشرفين: يتعلق بإنشاء قسم خاص للإعلانات .. (شارك برأيك .. )
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:30 ص]ـ
الأخ المشرف،
الإخوة أعضاء الملتقى،
لا شك أن ملتقى أهل الحديث، ملتقى علمي يجمع العالم بطالب العلم ...
لكن ألاحظ بين الفينة و الأخرى ظهور إعلانات في مختلف الأقسام،
تارة للبيع و أخرى للمبادلة و ثالثة للشراء ...
و في تقديري وجود مثل هذه العناوين بين عناوين مواضيع علمية و شرعية هو مما يعاب ...
و اقتراحي باختصار كما يأتي:
إما أن يتم فتح قسم خاص للإعلانات على اختلافها، لتلبية حاجيات أصحابها ... و نظائره موجودة في كثير من المنتديات الجادة .... و لا أظن وجود اعتراض بمبرر كثرة الأقسام، فوجودها أو عدمه مرتبط بحاجيات الأعضاء و الزوار ...
أو يتم حذف الإعلانات .... رغم حاجة الأعضاء اليها ...
هذا إقتراحي و أرجو أن يجد تزكية من الإخوة و قَبولا من الأخ المشرف.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:06 ص]ـ
لا أرى في ذلك شيئ وهو من قضاء الحوائج والملتقي به تجمع من طلبة العلم وهذه خدمة لطلبة العلم خاصة نضم صوتنا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
أرى انه مكانها (استراحة الموقع) ... ولا داعي لإنشاء قسم مستقل ...
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:07 م]ـ
نعم أرى مكانها استراحة الملتقى
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:27 م]ـ
الأخ المشرف،
الإخوة أعضاء الملتقى،
لا شك أن ملتقى أهل الحديث، ملتقى علمي يجمع العالم بطالب العلم ...
لكن ألاحظ بين الفينة و الأخرى ظهور إعلانات في مختلف الأقسام،
تارة للبيع و أخرى للمبادلة و ثالثة للشراء ...
و في تقديري وجود مثل هذه العناوين بين عناوين مواضيع علمية و شرعية هو مما يعاب ...
و اقتراحي باختصار كما يأتي:
إما أن يتم فتح قسم خاص للإعلانات على اختلافها، لتلبية حاجيات أصحابها ... و نظائره موجودة في كثير من المنتديات الجادة .... و لا أظن وجود اعتراض بمبرر كثرة الأقسام، فوجودها أو عدمه مرتبط بحاجيات الأعضاء و الزوار ...
أو يتم حذف الإعلانات .... رغم حاجة الأعضاء اليها ...
هذا إقتراحي و أرجو أن يجد تزكية من الإخوة و قَبولا من الأخ المشرف.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا معاك ونرجوا من الله التوفيق(104/120)
دليل مواقع اسلامية بمعظم لغات العالم
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:25 ص]ـ
دليل مواقع اسلامية بمعظم لغات العالم
Islamic sites in deferent ********
منقول
ENGLISH الإنجليزية
http://www.islamhouse.org/en/index.php
http://www.todayislam.com
http://www.beconvinced.com
http://www.thetruereligion.org
http://www.it-is-truth.org
http://www.islamunveiled.org
http://www.discoverislam.com
http://www.lordswrds.com
http://www.plaintruth.org
http://www.islam-qa.com
http://www.sultan.org
http://www.prophetmuhammed.org
http://www.islam-guide.com
http://www.religionofislam.com/english/index.htm
http://lordswords.com/
Philippino-TAGALOG الفلبينية - تجالوج
http://www.islamphil.com
http://www.phil-islamic-info.org
http://www.al-sunnah.com/philppine
http://ummah.net/alsalafyoon/Filipino/filipino.htm
http://www.angislam.org/tagalog/index.htm
http://www.phil-islamic-info.org
http://www.jdci.org/publications/inside.htm
http://www.religionofislam.com/philipine/index.htm
TAMIL التاميل
http://www.al-sunnah.com/tamil
http://www.geocities.com/SiliconVall...00/unarvu.html
http://msnhomepages.talkcity.com/SpiritSt/tamilquraan/
http://www.gahra.com/galyat.htm
http://www.a1realism.com
http://www.tamilislam.com
http://www.religionofislam.com/tamil/index.htm
KOREAN الكورية
http://www.islamkorea.com/
http://www.quran.or.kr
http://www.islaminkorea.org/
http://members.nbci.com/islamkorea/
http://www.islam.co.kr/
http://www.islaminkorea.org/
http://www.geocities.com/zubairkhan_99/
http://www.religionofislam.com/korean/index.htm
TALAGO تالاجو
http://www.gahra.com/galyat.htm
Albanian الألبانية
http://www.albislam.com/
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6875/main.html
http://www.iiu.edu.my/deed/quran/albanian/index.html
http://www.religionofislam.com/albanian/index.htm
Bosnian البوسنوية
http://www.bih.org/
http://www.kuranikerim.com/bosnian/m_indexb.htm
http://www.saffbih.com
http://novihorizonti.islambosna.com
http://members.xoom.com/rijaset_bih/
http://www.rijaset.net
http://www.internet.ba/medresa/
http://www.islambosna.com
www.islambh.cjb.net/
http://members.xoom.com/quranbosnia/
http://members.xoom.com/rijaset_bih/
http://www.islambih.8m.com
http://www.nedim.multicom.ba/Mladi_Muslimani/
http://www.geocities.com/CollegePark...0/islamic.html
http://www.angelfire.com/ms/books/izetbegovic.html
http://bosislzajusa.bizland.com
http://www.ibn-ejub.com.ba/itekst.htm
http://www.geocities.com/izzaira/Islam/A_1x.html
http://www.medinabosna.com
http://www.furqan.org.ba
http://www.islambh.cjb.net
http://www.hyahya.org/bos/index.html
http://www.religionofislam.com/bosnian/index.htm
Dutch الهولندية
http://www.al-sunnah.com/dutch
http://www.islamway.com/dutch/index.php
http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_d.html
http://www.unternehmen.com/IZ/
http://www.salaam.nl/islam1.shtml
http://www.wi.leidenuniv.nl/~mchabab/islam_nl.html
http://www.wamy.co.uk/leaflets/dutchmenu.html
http://www.alwaqf.org
http://www.islamic.org
http://www.religionofislam.com/dutch/index.htm
Finnish
http://www.geocities.com/ummuabdullah
http://www.rabita.fi/annur/2_99/index.html
http://www.geocities.com/Athens/Rhodes/9005/
http://www.crosswinds.net/~opas/
http://members.surfeu.fi/ummuabdullah/
http://www.religionofislam.com/finnish/index.htm
French الفرنسية
http://www.islamhouse.org/fr/index.php
http://www.al-sunnah.com/french
http://www.islam-guide.com/frn
http://www.islaam.com/Section.asp?id=2
http://www.islamzine.com/francais/
http://www.islamway.com/fre
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/121)
http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_f.html
http://www.edu.gel.usherb.ca/elmm01/...eferences.html
http://www.sourceislam.com/
http://www.islamicnews.org/english/index.html
http://www.al-ilmiyah.com/
http://63.175.194.25/index.php?ln=fre&dgn=3
http://www.centre-islamique.com/Arti...d_en_islam.htm
http://www.muslimfr.com
http://www.pal-soft.com/palestine/
http://www.islamic-knowledge.com/Francais
http://communities.msn.com/Islametle...nsFrancophones
http://www.moslim.8m.com/
http://home.nordnet.fr/~fhespel/
http://islamfrance.free.fr
http://www.wamy.co.uk/leaflets/frenchmenu.html
http://www.harunyahya.org/fr/index.html
http://www.muslimsonline.com/~bern
http://www.butin.org/Pagefrancais.html
http://www.religionofislam.com/french/index.htm
Indonesian الإندونيسية
http://www.islamhouse.org/id/index.php
http://www.al-sunnah.com/indonesian
http://www.al-islam.com/ISite.htm
http://www.isnet.org/dasar_islam/
http://www.alsofwah.or.id/
http://www.aldakwah.com
http://www.tasabeeh.com/ourfaith/ourfaithIndonesia.htm
http://www.qurancomplex.org/
http://63.175.194.25/index.php?ln=ind&dgn=3
http://jupiter.centrin.net.id/~oqckpeuy/
http://www.alsofwah.or.id
http://www.jdci.org/publications/inside.htm
http://www.isnet.org/dasar_islam/
http://www.sabili.ku.org
http://www.sultan.org/audio/indo.htm
Malaysian الماليزية
http://www.al-sunnah.com/malaysian
http://www.solat.net/
http://www.al-islam.com/mal/
http://www.al-islam.com/MSite.htm
http://members.xoom.com/Salafiyyun/salaf.htm
http://come.to/dakwah
http://www.religionofislam.com/malay/index.htm
Sinhala السنهالية
http://www.al-sunnah.com/senhali
http://www.religionofislam.com/synhelese/index.htm
Spanish الإسبانية
http://www.al-sunnah.com/spanish
http://www.islamzine.com/espanol/
http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_s.html
http://www.planet.com.mx/islam
http://www.iad.org/
http://www.qurancomplex.org/esp/
http://www.alsalafyoon.com/Spanish/spanish.htm
http://www.mezquitaibrahim.org/Hadices.htm
http://www.iad.org
http://www.dar-us-salam.com/s-spanish.htm
http://www.orst.edu/groups/msa/books/islam_s.html
http://www.muslims.net/Bism_Rabbik_F...ion/libros.htm
http://www.islamicweb.com/?folder=spanish
http://www.islamtoday.com/biglinks.htm#foreign
http://www.webislam.com
http://islamicity.com/education/iham...on/ihame/5.asp
http://www.islamerica.org.ar
http://www.islamicweb.com/?folder=spanish
http://ahlulqiblah.8k.com/
http://www.latinmuslims.com/
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/3351
http://babel.altavista.com/translat...ld&frame=random
http://www.islam-guide.com/es/
http://www.religionofislam.com/spanish/index.htm
Turkish التركية
http://www.islamhouse.org/tk/index.php
http://www.al-sunnah.com/turkish
http://www.harunyahya.org/
http://www.al-islaam.de/hp/Tauhid___...d___aqida.html
http://www.al-islaam.de/hp/Links/links.html
http://www.menar.net
http://www.al-islam.com/trk/
http://users.belgacom.net/eseri/
http://ceyshussunne.8m.com
http://www.religionofislam.com/turkish/index.htm
Portuguese البرتغالية
http://www.islam.com.br/file1.htm
http://www.islam.org.br
http://www.iqraeditora.com.br/
http://www.geocities.com/~alminar/
http://avsete.fst.com.br/~sbmrjbr/
http://www.alfurqan.pt
http://muttaqun.com/index-portuguese.html
http://www.mohamad.hpg.ig.com.br/nao_se_surpreenda.htm
http://www.religionofislam.com/portuguese/index.htm
Italian الإيطالية
http://www.arab.it/islam.html
http://www.quraan.com/Italian/Default.asp
http://www.arabia-saudita.it/Ambasci...roduzione.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/122)
http://www.wamy.co.uk/quranitalian/frame.html
http://www.islam-online.it
http://www.islam-guide.com/it/
http://www.religionofislam.com/italian/index.htm
Tahi التايلندية
http://www.muslimthai.com/
http://www.addeen.com/
http://www.muslimthai.com/islam/maodoor.html
http://www.muslimthai.com/quran/
http://www.sunnahcyber.com/
http://www.religionofislam.com/thai/index.htm
Urdu الأوردو
http://www.islamway.com/urdu/index.htm
http://www.pakdata.com/quran/
http://www.dar-us-salam.com/s-urdu.htm
http://www.taiba.org/Khutab/khutab.htm
http://www.qurancomplex.org/
http://www.gahra.com/galyat.htm
http://islamicity.com/radio/ch156.htm
http://www.as-sahwah.com/audio/urdu.htm
http://www.allaahuakbar.net/urdu/index.htm
http://www.geocities.com/auua7/namaz/main.htm
http://www.geocities.com/ski_hawk2001/
http://www.albalagh.net/audio/
http://www.hadayet.net
http://www.religionofislam.com/urdu/index.htm
German (Deutsch) الألمانية
http://www.al-islaam.de
http://www.muslim-markt.de
http://www.minhaj.de/Deutsch/deutsch.html
http://www.salaf.de
http://www.islam.de/
http://www.orst.edu/groups/msa/books/nawawi_g.html
http://www.orst.edu/groups/msa/quran/index_g.html
http://www.al-islam.com/ger/
http://www.radioislam.net/protocols/quote-ger.htm
http://www.islamic.org
http://www.islamworld.net
http://www.harunyahya.org/de/index.html
http://www.islam-guide.com/de/
http://www.religionofislam.com/german/index.htm
Swahili السواحلية
http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/2355/
http://www.religionofislam.com/swahili/index.htm
Japanese اليابانية
http://www.isuramu.net/kuruan/index.html
http://63.175.194.25/index.php?ln=jpn&dgn=3
http://www.isuramu.net/kuruan/index.html
http://www.islamcenter.or.jp
http://www.islam-guide.com/jp/
http://www.religionofislam.com/japanese/index.htm
Chinese الصينية
http://www.islamhouse.org/ch/index.php
http://www.glink.net.hk/~hkiya/index.html
http://www.glink.net.hk/~hkiya/c_quran.html
http://www.wamy.co.uk/cn-islam1/cn-mainFrame.htm
http://www.islam-guide.com/cn/
http://www.islam-guide.com/cs/
http://www.islam-guide.com/ct/
http://www.religionofislam.com/chinese/index.htm
Bangla البنغالية
http://www.muslimtents.com/banglaquran/quran/list.html
http://www.banglaislam.com/main.htm
http://listen.to/banglaquran
http://www.gahra.com/galyat.htm
http://www.religionofislam.com/bengali/index.htm
http://www.al-madeena.com/bangla
Russian الروسية
http://saaid.net/r/
Swedish السويدية
http://home.swipnet.se/islamguiden/
http://www.darulhadith.com/
http://www.kavkaz.org/
http://www.islamiska.org
http://www.islam.ch/mms/
http://www.islamiska.org
http://www.islamguiden.com
http://www.religionofislam.com/swedish/index.htm
Danish
http://www.islamiska.org
http://www.wamy.co.uk/leaflets/danishmenu.html
http://www.radioislam.net/protocols/quote-dan.htm
http://www.al-islam.dk
http://www.religionofislam.com/danish/index.htm
Ukranian الأوكرانية
http://www.kavkaz.org/
http://www.religionofislam.com/ukranian/index.htm
Farsi الفارسية
http://www.ahlesonnat.com/
http://www.religionofislam.com/farsi/index.htm
Somalian الصومالية
http://www.somaliislamic.com/
http://www.religionofislam.com/somalian/index.htm
Hausa الهوسا
http://www.qurancomplex.org/
http://www.religionofislam.com/hausa/index.htm
Uzbek الأوزبكية
http://www.muslimuzbekistan.boom.ru/
http://www.islamnuri.com/
http://www.muslimuzbekistan.com
http://www.religionofislam.com/uzbeki/index.htm
Polish
http://www.planetaislam.com
http://www.islam.pl
http://free.ngo.pl/islamiq/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/123)
http://www.religionofislam.com/polish/index.htm
Vietnamese الفيتنامية
http://www.angelfire.com/vt/vietnamesemuslims
Svenska
http://www.radioislam.net/protocols/quote-sve.htm
Romania الرومانية
http://www.islam.ro
http://www.islam.ro/Coran.htm
http://www.islam.ro/femeia.htm
Kurdistan الكردستانية
http://www.islam4kurds.com
الهنجارية (المجر) Magyar
http://www.religionofislam.com/hungarian/index.htm
Malayalam
http://www.religionofislam.com/malayalam/index.htm
--------------------------------------------------------------------------------
Nepalese النيبالية
http://www.religionofislam.com/nepalese/index.htm
Pushto البشتو
http://www.religionofislam.com/pushto/index.htm
Ughur
http://www.religionofislam.com/uighur/index.htm
Yoruba اليوربا
http://www.religionofislam.com/yoruba/index.htm
باللغة الإنجليزية
كتاب تعريف غير المسلمين بالإسلام / محمد بن إبراهيم الحمد
http://www.saaid.net/book/97.zip
أسئلة وأجوبة عن الإسلام لغير المسلمين
http://saaid.net/Anshatah/dawah/Islamic.zip
الإسلام دين الفطرة
http://saaid.net/book/open.php?cat=92&book=1056
كتاب المصور للتعريف بالإسلام
A Brief Illustrated Guide To Understanding Islam
للتحميل pdf
http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf
ملف أدوات الدعوة من مكتب دعوة الجاليات
Dawa Tools
http://islamic-ef.org/arabic/begin/tools.zip
كتب وصوتيات باللغة الإنجليزية
http://www.islamhouse.org/en/books.php
اللغة الألبانية
تعريف موجز بالإسلام
http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.doc
http://www.islamhouse.com/dc/books/albn/albn2219.pdf
Bosnian البوسنية
تعريف بالإسلام بالبوسنية
http://www.islamhouse.com/dc/books/bosn/bosn2230.doc
Bulgarian البلغارية
تعريف موجز بالإسلام باللغة البلغارية
http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.doc
http://www.islamhouse.com/dc/books/blgr/blgr2223.pdf
Chechen الشيشانية
التعريف بالإسلام باللغة الشيشانية
http://www.islamhouse.com/dc/books/chchn/chchn2232.txt
Hungarian اللغة المجرية- الهنجارية
التعريف بالإسلام - تأليف حسين الخالدي
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1687.pdf
الأدلة الواضحة على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1691.pdf
أدلة على وجود الله عز و جل - مطوية
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1696.pdf
التعريف بالقرآن - مطوية
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1697.pdf
موقف الإسلام من المرأة - مطوية
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1698.pdf
تميز الشريعة الإسلامية - مطوية
www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1699.pdf
نداء للنصارى
http://www.islamhouse.com/dc/books/hng/hng1734.pdf
French كتب وصوتيات باللغة الفرنسية
http://www.islamhouse.org/fr/books.pdf
منقول
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 09:58 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء(104/124)
ماذا حصل لخاصية (البحث) في المنتدى؟؟
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:41 ص]ـ
فلم تعد موجودة
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:34 ص]ـ
كنت أظن أن المشكلة فقط عندي
نرجو أن تعاد سريعا
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 12:21 م]ـ
كنت أظن أن المشكلة فقط عندي
نرجو أن تعاد سريعا
>>>>>>>>>>>
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[09 - 11 - 06, 09:57 م]ـ
كنت أظن أن المشكلة فقط عندي
نرجو أن تعاد سريعا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:37 م]ـ
يبدوا أنه تم إصلاح الخلل ولله الحمد.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:23 ص]ـ
لقد عاد الخلل إلى خاصية البحث، لا أدري ما السبب
إذا بحثت لا يأتي نتائج للبحث، نتمنى الإصلاح.(104/125)
قل موتوا بغيظكم: قس يحرق نفسه اعتراضا على انتشار الإسلام
ـ[محمود المصري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نقلا عن الجزيرة:
ذكرت الصحيفة أن القس رولاند ويزلبرغ صب علبة من البنزين على رأسه وأضرم النار فيها وذلك في دير أوغيستين في مدينة أيرفيرت, التي قضى فيها مارتن لوثر ست سنوات راهبا في بداية القرن الـ16.
ونقلت الصحيفة عن ألفريدي بغريتش رئيس كنيسة أيرفرت قوله إن أرملة ويزيلبرغ أخبرته أن زوجها انتحر بسبب ذعره من انتشار الإسلام وموقف الكنيسة من تلك القضية.
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/FE43453E-B1C0-4C51-A22C-A07DE759080B.htm
فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَار
{هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور}
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:12 م]ـ
آخر محاضرات الشيخ / عبد المنعم الشحات عن هذه الحادثة ... موجودة على طريق الإسلام
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:44 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:32 ص]ـ
التحريض ضد المسلمين بين "الانتحار الفكري" و"الانتحار الإحراقي"
كتبه/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة السلام على رسول الله، أما بعد،
انتحار فكري
"أسلمة أوربا" وتحول النصرانية إلى أقلية في قلب قارتها الأم أصبح هاجساً يقلق كثيراً من قادة الغرب الدينيين والعلمانيين على حد سواء، ولذلك تناسى الفريقان عداءهما التاريخي، ليشعلا حرباً صليبية جديدة على الإسلام والمسلمين.
وفي الحروب قد يقدم المحارب على ما فيه حتف نفسه بقصد أو بغير قصد، وقد أقدم بابا الفاتيكان على نوع من الانتحار الفكري حينما ألقى محاضرته المشئومة عليه -بإذن الله-، وذلك أنه ألقاها بصفته أستاذاً جامعياً من جهة، وبصفته بابا الفاتيكان من جهة أخرى، ولقد أعماه حقده الأعمى على الإسلام عن تدبر كلامه قبل إلقائه فانتحر فكرياً فخر بكلامه المتناقض المضطرب، وباستعارته لشطر مناظرة وتركه الشطر الآخر، سمعة الأستاذ الجامعي الذي يجب أن يعرض كلامه في ثوب عقلاني، حتى وإن كانت دوافعه عاطفية محضة.
خسارة أفدح
وأما خسارته كبابا للفاتيكان فقد كانت أفدح، فهو بإقدامه على ترديد أكاذيب حول الإسلام كان الفاتيكان يرددها قديماً قبل انتشار وسائل الاتصالات، فكان الفاتيكان يوجه كلامه إلى الأوربيين فقط، وهو في مأمن من افتضاح كذبه، وفي عصر ثورة الاتصالات اضطر الفاتيكان إلى التراجع حتى أصدر الفاتيكان وثيقة عام 1970تعترف بكذب الفاتيكان على الإسلام طوال الفترة السابقة، وتعترف بأن الإسلام أحد أديان التوحيد شريعته من أفضل الشرائع، -والصواب أن الإسلام هو دين التوحيد، وما عداه من جملة أديان الشرك، كما لا يخفى-، وبرجوع بندكت وهو يجلس على كرسي البابوية إلى هذه الأكاذيب مرة ثانية يعرض سمعة الفاتيكان كله إلى فضيحة جديدة كانوا في غنى عنها، ليتفرغوا لغيرها من الفضائح الأخلاقية والمالية.
كما أن اضطرار بندكت للاعتذار بعد ذلك يعرض فكرة عصمة البابا، والذي أسس دينهم عليها إلى كثير من الاضطراب.
وخلاصة الأمر أن بندكت انتحر بصفته أستاذاً جامعياً، وانتحر بصفته بابا الفاتيكان، وجاءته الثالثة من عند الله حيث اتضح أنه طوال فترة عمله كقس عادي -ليس بابا- كان دوره هو التستر على الجرائم الأخلاقية لأقرانه كما نشرت إذاعة الـ bbc تقريراً حول هذا.
انتحار حقيقي
وفي المقابل لم يشأ البروتستانت أن يتركوا الحلبة للكاثوليك لكي يقوموا وحدهم بالحرب على الإسلام وأهله، ولو كان ذلك عن طريق الانتحار، فأقدم أحد القساوسة البروتستانت في ألمانيا على الانتحار، ولكن كان في هذه المرة انتحاراً حقيقياً كما تناقلته الصحف الألمانية، ونقله عنهم موقع "العربية نت" وجريدة الأهرام القاهرية عدد لجمعة 10شوال /3نوفمبر)، من أن قسا قد أقدم على حرق نفسه في ساحة أحد الأديرة الشهيرة، والتي كان مارتن لوثر مؤسس المذهب البروتستانتي يحاضر فيه، وأنه نقل إلى المستشفى ولم تفلح محاولات إنقاذه، وكان قبل انتحاره قد ترك رسالة أنه فعل ما فعل من أجل تنبيه الكنيسة لكي تتخذ إجراءات أكثر جدية في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/126)
مواجهة ما أسماه بـ "أسلمة أوربا".
تحريض بكل وسيلة
وإذا كانت تصريحات بابا الفاتيكان قد وصفت بأنها تحريضية، فإن دافع التحريض في حركة ذلك القس في غاية الوضوح، حتى إن جريدة الأهرام قد ربطت بين هذا الانتحار وبين العثور على جثث جميع أفراد أسرة مسلمة في بريطانيا مقتولين بطريقة مريبة.
وكأن هذا الرجل يريد أن يقول للكنيسة: "نعم أعرف أنكم ما تركتم وسيلة إلا أخذتم بها، حرب عسكرية وسياسية، واقتصادية وإعلامية، ومطاردة للدعاة، بل لعوام المسلمين في كل مكان، ولكن ما بالكم قد غفلتم عن هذه الوسيلة الناجعة "التحريق"؟ "
وغالب الظن أن هذا القس كان يؤمل أن ينقذه الناس، ليتحول إلى قديس جديد عند قومه، إلا أن يبدو أن نار الدنيا تبادلهم غيظهم على الإسلام بغيظ أشد منه عليهم، كما هو حال نار الآخرة (إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً) (الفرقان:12).
حال متشابه
إن هذا الرجل قد نسف كل جهود بابا الفاتيكان الذي حاول أن يستر خوفه من الإسلام بستار من أكاذيب أنه مخالف للعقل وأنه انتشر بحد السيف. فهل يملك الإسلام اليوم سيفاً؟! هل يملك إعلاماً كإعلامكم؟! هل يملك أقلاماً كأقلامكم؟! كيف دخل عليكم أوربا إلى الدرجة التي أصابتكم بالفزع والهلع، ودعاته مضطهدون في بلادهم فضلاً عن بلادكم؟!
إن حال غرب اليوم كحال مشركي مكة الأمس، ظنوا أن النبي -صلى الله عليه وسلم-لما كان رجلاً واحداً فإنه يكفي في حربه أن يكلف بأمره بضعة رجال وبضعة صبية يطوفون حوله، ليقولوا للناس: هذا شاعر، هذا مجنون، فإذا بهذه الدعاية هي التي يجعلها الله عوناً لنبيه -صلى الله عليه وسلم-، وهو بعد رجل واحد في نقل الدعوة إلى القبائل المختلفة، فأيده الله بنصر من عنده، وكانت بعض أسبابه بأيدي المشركين أنفسهم، ثم أيده بصحابته الكرام الذين حملوا هذه الدعوة معه ومن بعده.
فيا رجال الصليبية أحرقوا أنفسكم أو لا تحرقوها، انشروا أكاذيبكم أو اكتموها، فالإسلام قادم قادم، وأسلمة أوربا والدنيا بأسرها لن يوقفها تصريحات حمقاء ولا حرائق عمياء كما قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، حتى لا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا لدين)، وإن كنا نحن المسلمين لم نر بعد الأسباب التي تجعلكم تغيرون هذا الأمر بهذه الدرجة من القرب، ولكنه مصداق قوله -صلى الله عليه وسلم-: (نصرت بالرعب مسيرة شهر)، وأي رعب أشد من أن يقتل الرجل نفسه؟!! والحمد لله رب العالمين.
منقول من هنا ( http://www.salafvoice.com/article.php?a=358&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9hcnRpY2xlc y5waHA/bW9kPWNhdGVnb3J5JmM9MjI=)
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:20 ص]ـ
المستقبل وعلى المستوى القصير بإذن الله سيكون النصر للإسلام وسيزداد التحدي والغيض من أعدائه لابد من الانتصار للدين.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:08 م]ـ
كلما كان التضييق على الاسلام في عقيدته و شريعته كلما اتسعت رقعة المؤمنين و ازداد عددهم
ـ[محمد فاضل]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:50 م]ـ
اللهم انصر دينك وأعل راية التوحيد في كل مكان يا رب
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:18 ص]ـ
المستقبل وعلى المستوى القصير بإذن الله سيكون النصر للإسلام وسيزداد التحدي والغيظ من أعدائه لابد من الانتصار للدين. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) [محمد:7 - 8]
ـ[بنت العراق]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:19 ص]ـ
صحيفة برلين ذكرت ان المسلمين سيكونون الاغلبية خلال الخمسين عام القادمة، واغلب الدارسين للاسلام وتاريخه من الغربيين يؤكدون هذا الشيء. حتى ان مدرستي ذكرت نفس الشيء خلال احد دروسنا عن الاسلام، ولقد رأيت بأم عيني نظرات الالم وسمعت باذني حسرات الحاضرين، ولقد كان اغلبهم نصارى وملحدين. فليموتوا بغيظهم، والاسلام لا يوقفه شيء هنا في اوربا
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأن الله ضمن للإسلام الإستمرار بقوله " يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"
ـ[ام عبيدالله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:27 م]ـ
نسأل الله ان ينشر الاسلام الذي جاء به رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) من ربه كما هو نقي خال من التحريف والبدع والاهواء.
ـ[شعيب الهجهوج]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:55 م]ـ
{هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور}(104/127)
الدعاء للاخوة الصامدين في بيت حانون التي استعصت على الصهاينة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:52 ص]ـ
في ظل تآمر دولي وصمت عربي مذل ادعوكم جميعا للدعاء لاهلنا الصامدين في بيت حانون التي استعصت على الصهاينة، نساؤها رمز البطولة والفداء فقد قمن قبل أيام بمسيرة حررن فيها المجاهدين من داخل مسجد النصر في بيت حانون الذي لم يبق منه الاحتلال سوى المئذنة الشامخة،
اللهم أرنا فيهم يوما أسودا مثل يوم عاد وثمود يارب العالمين
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:37 م]ـ
اللهمّ انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان
وفرِّج هم إخواننا في فلسطين واكشف غمهم، ولم شعثهم، ووحد كلمتهم، وأهلك عدوهم
مسجد النصر في بيت حانون الذي لم يبق منه الاحتلال سوى المئذنة الشامخة،
بقيت المئذنة شامخة شاهدة على الظلم، وهو نوعان:
* ظلم حسي:
وهو ما فعله أعداء الله من اليهود وهو خراب مساجد الله تعالى بتدميرها.
* وظلم معنوي:
وهو ما يفعله أعداء الله تعالى ممن ينتسبون إلى الإسلام، بتجفيف المنابر، والأمر بإغلاق المساجد وترهيب عُمّارها.
قال تعالى: (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ... ) الآية.(104/128)
هل هذا جائز
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد الحمد لله أوشكت أن أتم مسند البزار بتحقيقي لصالح دار العلوم والحكم
ولكن علمت أن لدى شركة مكنز قطعة من المخطوط فيها جزء من مسانيد النساء ولقد سعيت للحصول عليه أو على بيان بشأنها من المسؤل عن مكنز وهو الأخ عماد عباس فرفض لأسباب شخصية تخصه علما بأن هذه القطعة حوالي 30 لوحة وقد قام فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد معبد وهو من هو بالتدخل لدى الأخ عماد عباس لكنه أبى إلا أن ينتصر لنفسه ولهواه علما بأن هذا الجزء المخطوط لم يطلع عليه الدكتور محفوظ محقق الأجزاء التسعة الأولى رحمه الله
وهو موجود ضمن أحد المجاميع بدار الكتب المصرية بدون عنوان وغير مفهرس وقد بحثت كثيرا دون جدوى
فهل يستطيع أحد من إخواني المساعدة في الحصول على هذه القطعة أو بيان عنها
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:56 م]ـ
هل من محاولة للعثور على بيان هذا الجزء
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[24 - 01 - 07, 03:02 م]ـ
هل يعرف عن هذه القطعة شيء(104/129)
إلى الإخوة في مصر الحبيبة
ـ[عبد الحليم قاسم محمد]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:51 م]ـ
إلى الإخوة في مصر الحبيبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أخوكم عبد الحليم قاسم محمد خليفة العبيدي، من مدينة الرمادي مركز محافظة الأنبار/ العراق، عراقي الجنسية، من مواليد عام 1981م، حاصل على شهادة البكالوريوس في علم القانون من كلية المعارف الجامعة في العراق بدرجة (جيد جداً) وبمعدل درجات 85.9، وقد حصلت على منحة دراسية من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية، للحصول على درجة الماجستير في قانون أصول المرافعات والإثبات، ومن المؤمل إن شاء الله أن تكون الرسالة دراسة مقارنة بشريعة الإسلامية، على غرار ما كتبه شيخا العراق العلامة عبد الكريم زيدان، والعلامة مصطفى الزلمي حفظهما الله، وقد حددت لي الدراسة في إحدى الجامعات المصرية المعترف بها وهي: (جامعة الأزهر، جامعة القاهرة، جامعة عين شمس، جامعة الإسكندرية، جامعة المنوفية، وجامعة حلوان) وقد أبلغتنا الوزارة العراقية بالمباشرة بمراسلة الجامعات المعترف بها من قبلها للحصول على مقعد دراسي وفق الاختصاص الموضح أعلاه، وقد راسلت المجموعة أعلاه من الجامعات المصرية عن طريق البريد الإلكتروني ولم ترد علي أي جامعة من الجامعات التي راسلتها لحد الآن؛ لذا قررت طرح الأمر في هذا الملتقى المبارك لعل أحدكم يرشدني أو يساعدني في الحصول على مقعد للدراسة عن طريق الاستفسار المباشر من الجامعات إن أمكن، ومتابعة ومعرفة ما يريدون من مستمسكات للقبول، والاستيضاح عن مدى توفر الدرجة والاختصاص المطلوب، مع بيان قيمة التكاليف الكاملة للدراسة، علماً أن التكاليف كافة ستتحملها وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية. سائلاً الله عز وجل أن يعيننا في الدفاع والذب عن دينه وشريعته الغراء إنه سميع عليم.
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أبشر يا اخى واعانكم الله ووفقكم لكل خير
ـ[ماهر]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:50 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء من الأخوة مساعدة صاحب الطلب، الأخ عبد الحليم، فهو من خيار طلبة العلم في مدينتنا الحبيبة (الرمادي) وقد لازمني عدة سنوات، وهو مثال للأدب والخلق الكريم، مع همته العالية في الدفاع عن الدين، وخدمة الدعوة ونشر العلم.
أكرر طلبي من الأخوة مساعدته فيما طلب، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
والسلام عليكم
ـ[عبد الحليم قاسم محمد]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي عصام فرج، وبارك الله فيك، إني شاكر جداً لاهتمامك، وفقك الله وأعانك، وسدد خطاك.
وشكراً لشيخي وأُستاذي الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل حفظه الله، وأعانه، ووفقه لما يحبه ويرضاه.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:24 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ الفاضل / عبد الحليم قاسم
اتصل علينا أستاذنا الكريم من خلال الجوال أو هاتف المنزل المرفق برسائلكم الخاصة، وسوف نذهب بكم جامعة القاهرة أو عين شمس إن شاء الله تعالى وندخل للمختصين
شرفكم الله وبارك فيكم
محبكم / محمد رشيد
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:00 م]ـ
الأخ الحبيب لك رساله منى على الخاص
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[16 - 11 - 06, 01:43 ص]ـ
أخى الحبيب الأستاذ/عبدالحليم قاسم
هذا رد الأخ الذى سألته عن طلبكم
أخي الحبيب الأستاذ عصام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألت للأخ العراقي عن إمكانية استكماله لدراسته
العليابجامعة المنوفية، والأمر سهل جداً، لكن هناك
خطوات ينبغي عليه استكمالها، وهي: أولا معادلة شهادة
الليسانس العراقية بشهادة الليسانس المصرية، ثانيا
الحصول على موافقة أمن الدولة المصري (وهذا إجراء يتخذ
مع كل الطلاب العرب وليس مع العراقيين فقط)، والخطوتان
عن طريق السفارة المصرية ببغداد أو القنصلية المصرية
بالرمادي، والتي ستتولى مخاطبة الجهات المصرية
رسمياوالرد عليه سريعا، أما عن الدراسة ذاتها بالنسبة
له، فهي عبارة عن دبلوماتين، كل منهما مدتها سنة
دراسية، وبذلك يكون قد حصل على الماجستير ويتقدم
للتسجيل لدرجة الدكتوراه في التخصص الذي يختاره، ولا
شأن له بمصاريف الدراسة لأنها سوف تكون بين الحكومتين
العراقية والمصرية، فالأولى ستتولى الدفع بالطريق
الرسمي من خلال السفارة العراقية بمصر. أخيرا إذا كان
يرغب في معرفة بعض أسماء الأساتذة المتخصصين قي الشريعة
الإسلامية بحقوق المنوفية، بحيث يخاطبهم مباشرة عن طريق
الإيميل أو التليفون، فأنا على استعداد لترشيح بعض
الأسماء، وإذا تمت له البعثة الدراسية بالفعل، فسوف
أقوم بمساعدته في إنجاز أي شيء حين يصل إلى مصر
مع خالص حبي وتقديري
د. صلاح عثمان
أستاذ الفلسفه - كلية الآداب جامعة المنوفيه
وأرجو أن يفيدك الرد وهو على إستعداد لإيصال استفساراتك للكليه وأعتقد أن هذه الشروط تنطبق على كل الجامعات المصريه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/130)
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:39 ص]ـ
اخى الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله
وصلنى الرد من الدكتور صلاح وهو على ملف pdf
ارجو ان يكون عند ادوب اكروبات لتشغيله والا ارسل لى وانا سافرغه لك على الوورد ولكن .... على صفحة سؤالك بالمنتدى لعد قبول المرفقات على الخاص
وفقك الله
اخوك عصام
ـ[عبد الحليم قاسم محمد]ــــــــ[02 - 12 - 06, 10:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز عصام فرج المحترم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أتمنى أن تصلك رسالتي هذه وأنت بصحة وعافية وأمن وأمان، برفقة العائلة الكريمة
بارك الله فيك أخي العزيز على اهتمامك، وشكراً جزيلاً على ما أرسلته لي.
لقد وصل الملف وتلقيت ما فيه وفتح عندي بسهولة والحمد لله.
حفظكم الله ورعاكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم اغفر لأخي عصام فرج ولوالديه ولزوجته ولأبنائه وللمسلمين أجمعين 00(104/131)
شاب عمره دون الرابعة عشرة يحفظ القرآن وتفسيره وألفية ابن مالك وألفية العراقي
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:54 م]ـ
شاب عمره دون الرابعة عشرة يحفظ القرآن وتفسيره وألفية ابن مالك وألفية العراقي
رجعت قبل يومين من زيارة ماتعة للجزائر وقابلت عددا من العلماء الذين صاحبوا الشيخ الداعية البشير الابراهيمي وحدثوني عنه بالكثير وبالطريف اللطيف
وذكروا من حفظه الشيء العجيب فأترك القلم للشيخ ليتحدث عن نفسه
لقد كُتِبَ العديد من الدراسات والأبحاث في سيرة الشيخ البشير الإبراهيمي الغراء. والأجزاء الخمسة التي جمعها وقدم لها نجله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي وسماها (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) حافلة بالمقالات التي رَقَمَتْهَا يراعة الشيخ، والتي تصور شخصيته، وأطوار حياته.
كما أن تلك الأجزاء - وخصوصاً مقدماتها - قد تضمنت عدداً من الكتابات التي تناولت سيرة الشيخ بالدراسة والتحليل. بل إنه - رحمه الله - كتب عن سيرته الذاتية؛ حيث جاء في الجزء الخامس من (الآثار) ترجمتين كتبهما الشيخ عن نفسه.
أما الترجمة الأولى فهي في 5/ 163 - 170. وقد جاءت بعنوان (من أنا) وهي في أصلها جواب عن أسئلة مجلة المصور المصرية، ونشرت في 1955م.
وأما الثانية فهي في 5/ 262 - 291 من الآثار، وعنوانها: (خلاصة تاريخ حياتي العلمية والعملية) وقد كتب هذه الترجمة بطلب من مجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1961م عندما عين عضو عاماً فيها.
كما تحدث بشيء من سيرته في مقابلة مع مجلة الشبان المسلمين 1962م وهذه المقابلة في الآثار 5/ 298 - 302.
وإليكم نبذة موجزة عن بعض ما جاء في تلك الكتابات حول تلك السيرة، وذلك من خلال الوقفات التالية:
يقول الشيخ محمد البشير - رحمه الله -:عن نشأته، وبداية طلبه للعلم، ومحفوظاته:
((نشأت في بيت والدي كما ينشأ أبناء بيوت العلم، فبدأت التعلم وحفظ القرآن الكريم في الثالثة من عمري على التقليد المتبع في بيتنا، الشائع في بلدنا. وكان الذي يعلمنا الكتابة، ويلقننا حفظ القرآن جماعة من أقاربنا من حفاظ القرآن، ويشرف علينا إشرافاً كلياً عالم البيت، بل الوطن كله في ذلك الزمان عمي شقيق والدي الأصغر الشيخ محمد المكي الإبراهيمي - رحمه الله -. وكان حامل لواء الفنون العربية غير مدافع؛ من نحوها، وصرفها، واشتقاقها، ولغتها. أخذ كل ذلك عن البقية الصالحة من علماء هذه الفنون بإقليمنا)).
ويقول - رحمه الله -: ((فلما بلغت سبع سنين استلمني عمي من معلمي القرآن، وتولى تربيتي وتعليمي بنفسه، فكنت لا أفارقه لحظة، حتى في ساعات النوم؛ فكان هو الذي يأمرنِي بالنوم، وهو الذي يوقظني على نظام مطرد في النوم، والأكل، والدراسة.
وكان لا يخليني من تلقين حتى حين أخرج معه، وأماشيه للفسحة، فحفظت فنون العلم المهمة في ذلك السن مع استمراري في حفظ القرآن؛ فما بلغت تسع سنين من عمري حتى كنت أحفظ القرآن مع فهم مفرداته وغريبه.
وكنت أحفظ معه ألفية ابن مالك، ومعظم الكافية له، وألفية ابن معطي الجزائري، وألفيتي الحافظ العراقي في السير والأثر، وأحفظ جمع الجوامع في الأصول، وتلخيص المفتاح للقاضي القزويني، ورقم الحلل في نظم الدول لابن الخطيب، وأحفظ الكثير من شعر أبي عبدالله بن خميس التلمساني شاعر المغرب والأندلس في المائة السابعة، وأحفظ معظم رسائل بلغاء الاندلس مثل ابن شهيد، وابن برد، وابن أبي الخصال، وأبي المطرف ابن أبي عميرة، وابن الخطيب.
ثم لفتني عمي إلى دواوين فحول المشارقة، ورسائل بلغائهم، فحفظت صدراً من شعر المتنبي، ثم استوعبته بعد رحلتي إلى المشرق، وصدراً من شعر الطائيين، وحفظت ديوان الحماسة، وحفظت كثيراً من رسائل سهل بن هارون، وبديع الزمان.
وفي عنفوان هذه الفترة حفظت بإرشاد عمي كتاب كفاية المتحفظ للأجدابي الطرابلسي، وكتاب الألفاظ الكتابيه للهمذاني، وكتاب الفصيح لـ: ثعلب، وكتاب إصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت.
وهذه الكتب الأربعة هي التي كان لها معظم الأثر في مَلَكتي اللغوية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/132)
ولم يزل عمي - رحمه الله - يتدرج بي من كتاب إلى كتاب تلقيناً وحفظاً ومدارسة للمتون والكتب التي حفظتها حتى بلغتُ الحادية عشرة، فبدأ لي في درس ألفية ابن مالك دراسة بحث، وتدقيق، وكان قبلها أقرأنِي كتب ابن هشام الصغيرة قراءةَ تفهُّمٍ وبحث، وكان يقرئني مع جماعة الطلاب المنقطعين عنده لطلب العلم على العادة الجارية في وطننا إذ ذاك، ويقرئني وحدي، ويقرئني وأنا أماشيه في المزارع، ويقرئني على ضوء الشمع، وعلى قنديل الزيت في الظلمة حتى يغلبني النوم.
ولم يكن شيء من ذلك يرهقني؛ لأن الله - تعالى - وهبني حافظة خارقة للعادة، وقريحة نَيِّرة، وذهناً صيوداً للمعاني ولو كانت بعيدة.
ولما بلغت أربع عشرة سنة مرض عمي مرض الموت، فكان لا يخليني من تلقين وإفادة وهو على فراش الموت؛ بحيث إني ختمت الفصول الأخيرة من ألفية ابن مالك عليه وهو على تلك الحالة))
ويقول في موضع آخر: ((ولقد حفظت وأنا في تلك السن - الرابعة عشرة- أسماء الرجال الذين تَرجم لهم نفح الطيب، وأخبارهم، وكثيراً من أشعارهم؛ إذ كان كتاب نفح الطيب - طبعة بولاق - هو الكتاب الذي تقع عليه عيني في كل لحظة منذ فتحت عيني على الكتب.
وما زلت أذكر إلى الآن مواقع الكلمات منذ الصفحات، وأذكر أرقام الصفحات من تلك الطبعة.
وكنت أحفظ عشرات الأبيات من سماع واحد، مما يحقق ما نقرؤه عن سلفنا من غرائب الحفظ.
وكان عمي يشغلني في ساعات النهار بالدروس المرتبة في كتب القواعد وحدي أو مع الطلبة، ويمتحنني ساعة من آخر كل يوم في فهم ما قرأت، فيطرب لصحة فهمي.
فإذا جاء الليل أملى علي من حفظه - وكان وسطاً - أو من كتاب ما يختار لي من الأبيات المفردة، أو من المقاطيع حتى أحفظ مائة بيت، فإذا طلبت المزيد انتهرنِي، وقال لي: إن ذهنك يتعب من كثرة المحفوظ كما يتعب بدنك من حمل الأثقال، ثم يشرح لي ظواهر المعانِي الشعرية، ثم يأمرنِي بالنوم - رحمه الله -)).
ثم يقول - رحمه الله - بصدق وصراحة: ((مات عمي سنة 1903م ولي من العمر أربع عشرة سنة، ولقد ختمت عليه دراسة بعض الكتب وهو على فراش المرض الذي مات فيه وأجازني الإجازة المعروفة عامة، وأمرنِي أن أخلفه في التدريس لزملائي الطلبة الذين كان حريصاً على نفعهم، ففعلت، ووفق الله، وأمدتني تلك الحافظة العجيبة بمستودعاتها، فتصدرت دون سن التصدر، وأرادت لي الأقدار أن أكون شيخاً في سن الصبا.
وما أشرفت على الشباب حتى أصبت بشرِّ آفة يصاب بها مثلي، وهي آفة الغرور والإعجاب بالنفس؛ فكنت لا أرى نفسي تَقْصُر عن غاية حفَّاظ اللغة وغريبها، وحفاظ الأنساب والشعر، وكدت أهلك بهذه الآفة لولا طبع أدبي كريم، ورحلة إلى الشرق كان فيها شفائي من تلك الآفة)).
هذا وقد أشار - رحمه الله - في بعض المواضع إلى أنه كان يحفظ المعلقات، والمفضليات، وكثيراً من شعر الرضي، وابن الرومي، وأبي تمام، والبحتري.
وأشار إلى أنه يحفظ موطأ مالك وغيره من الكتب.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:57 م]ـ
الله أكبر!!! ما شاء الله لا قوة إلا بالله!! رحمة الله عليه وعلينا!!
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ـ[طالب شريف]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:25 م]ـ
سبحان الله! يرزق من يشاء، نسأله من واسع فضله.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:23 م]ـ
ماشاء الله!
لكن ألا يلاحظ أن بعض العلماء يحفظ أكثر من متن في فن واحد ـ انظر محفوظه فى النحو مثلا ـ فهل هذا يجعلنا نعيد النظر في أنه من الممكن أن يكون لحفظ أكثر من متن في فن واحد ـ بشرط ألا يتشابها ـ فائدة؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
الله أكبر!!! ما شاء الله لا قوة إلا بالله!! رحمة الله عليه وعلينا!!
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
تلمسوا آثار هذه الحافظة العظيمة .. في رسالة الضب التي أملاها من حفظه رحمه الله، وهو في منفاه في "آفلو" من الجنوب الغربي الجزائري ..
وهي في هذا المنتدى منذ أمد .. لكن قليل من قرأها!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71709
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:06 م]ـ
د. يحيى الغوثاني;495946] شاب عمره دون الرابعة عشرة يحفظ القرآن وتفسيره وألفية ابن مالك وألفية العراقي
رجعت قبل يومين من زيارة ماتعة للجزائر وقابلت عددا من العلماء الذين صاحبوا الشيخ الداعية البشير الابراهيمي وحدثوني عنه بالكثير وبالطريف اللطيف
وذكروا من حفظه الشيء العجيب فأترك القلم للشيخ ليتحدث عن نفسه
يا دكتور يحيى .. ألا ترى أن هذا يرد عليكم أنتم، معشر المناصرين لـ"البرمجة اللغوية العصبية"، و"طرق التعليم الحديثة"؟؟!!
فالشيخ البشير حسب علمنا، لم يدرّس بالإيحاء، و"التنويم الإيحائي"، أو "تفجير الإبداع"!! وما شاكل من الأسماء! الشيخ البشير، لم يدفع مالا طائلا ليحضر دورة، في البرمجة العصبية في أحد الفنادق الفخمة!
الشيخ درس على "الطريقة التقليدية" .. التلقين ..
فكان "الإمام الرئيس محمد البشير الإبراهيمي" باعث نهضة الجزائر العلمية الحديثة، ورئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وأمير البيان .. (بويع أميرا للبيان في مصر، والعراق .. )
قال فيه: "حسان الدعوة الإصلاحية، وكميت الفرقة الناجية" (كما كان يلقب) شاعر الجزائر، بل المغرب العربي كله: الشيخ محمد العيد آل خليفة .. من قصيدة عظيمة:
يبايع قلبي، قبل كفي صادقا ** أميرا على دست البيان تربعا
..
فلو شئت شأو الشنفرى لبلغته** ولم تقتنع حتى تبز المقنعا
ولو شئت إحصاء لما قد حفظته** لفاخرت حمادا به وابن أصمعا!
وهو الشاهد .. فم رأي الشيخ الغوثاني في ذلك؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/133)
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:56 م]ـ
اللهم انصر هذا الدين
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[07 - 11 - 10, 04:48 م]ـ
وكنت أحفظ معه ألفية ابن مالك، ومعظم الكافية له، وألفية ابن معطي الجزائري، وألفيتي الحافظ العراقي في السير والأثر، وأحفظ جمع الجوامع في الأصول، وتلخيص المفتاح للقاضي القزويني، ورقم الحلل في نظم الدول لابن الخطيب، وأحفظ الكثير من شعر أبي عبدالله بن خميس التلمساني شاعر المغرب والأندلس في المائة السابعة، وأحفظ معظم رسائل بلغاء الاندلس مثل ابن شهيد، وابن برد، وابن أبي الخصال، وأبي المطرف ابن أبي عميرة، وابن الخطيب.
ثم لفتني عمي إلى دواوين فحول المشارقة، ورسائل بلغائهم، فحفظت صدراً من شعر المتنبي، ثم استوعبته بعد رحلتي إلى المشرق، وصدراً من شعر الطائيين، وحفظت ديوان الحماسة، وحفظت كثيراً من رسائل سهل بن هارون، وبديع الزمان.
تأمل ............
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 04:55 م]ـ
ما شاء الله .. اللهمَّ بارك.
سترون أنموذجا - قريبا إن شاء الله - أقل من هذا السن يحفظ أكثر من - 5000 - آلاف حديث
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 06:11 م]ـ
نسال الله ان يوفقنا للخير ... جزاك الله خيرا استاذنا يحيى. اما الشيخ الابراهيمي فمعجزة من معجزات الزمان المتاخر رحمه الله و غفر له ...
"رجعت قبل يومين من زيارة ماتعة للجزائر وقابلت عددا من العلماء الذين صاحبوا الشيخ الداعية البشير الابراهيمي وحدثوني عنه بالكثير وبالطريف اللطيف "
استاذنا يحيى ارجو ان تذكروا لنا طرفا من هذا الكثير الطريف اللطيف
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[07 - 11 - 10, 10:25 م]ـ
ماشاءالله تبارك الله
ولا أبالغ أن أكثرنا قادر على الحفظ بإذن الله مثل هذا الشاب ولكن ماتت الهمم والله المستعااااااان!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:07 ص]ـ
* حفظ القرآن الكريم مع فهم مفرداته وغريبه.
* وحفظ ألفية ابن مالك.
* ومعظم الكافية له.
* وألفية ابن معطي الجزائري.
* وألفيتي الحافظ العراقي في السير والأثر.
* وحفظ جمع الجوامع في الأصول.
* وتلخيص المفتاح للقاضي القزويني.
* ورقم الحلل في نظم الدول لابن الخطيب.
* وحفظ الكثير من شعر أبي عبدالله بن خميس التلمساني شاعر المغرب والأندلس في المائة السابعة.
* وحفظ معظم رسائل بلغاء الاندلس مثل ابن شهيد.
* وابن برد.
* وابن أبي الخصال.
* وأبي المطرف ابن أبي عميرة.
* وابن الخطيب.
* وحفظ صدراً من شعر المتنبي، ثم استوعبه بعد رحلته إلى المشرق.
* وحفظ صدراً من شعر الطائيين.
* وحفظ ديوان الحماسة.
* وحفظ كثيراً من رسائل سهل بن هارون، وبديع الزمان.
* وحفظ كتاب كفاية المتحفظ للأجدابي الطرابلسي.
* وحفظ كتاب الألفاظ الكتابيه للهمذاني.
* وكتاب الفصيح لـ: ثعلب.
* وكتاب إصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت.
(وهذه الكتب الأربعة الأخيرة هي التي كان لها معظم الأثر في مَلَكته اللغوية)
* وحفظ أسماء الرجال الذين تَرجم لهم نفح الطيب، وأخبارهم، وكثيراً من أشعارهم.
* وكان يحفظ عشرات الأبيات من سماع واحد.
* وكان يمليه عمه أبيات مختارة من الأبيات المفردة، أو من المقاطيع حتى يحفظ مائة بيت.
* وكان يحفظ المعلقات.
* والمفضليات.
* وكثيراً من شعر الرضي.
* وابن الرومي.
* وأبي تمام.
* والبحتري.
* وموطأ مالك.
* وغيره من الكتب.
--
سبحان الذي يقسم الأرزاق بين العباد!
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:34 ص]ـ
نسال الله ان يوفقنا للخير ... جزاك الله خيرا استاذنا يحيى. اما الشيخ الابراهيمي فمعجزة من معجزات الزمان المتاخر رحمه الله و غفر له ...
"رجعت قبل يومين من زيارة ماتعة للجزائر وقابلت عددا من العلماء الذين صاحبوا الشيخ الداعية البشير الابراهيمي وحدثوني عنه بالكثير وبالطريف اللطيف "
استاذنا يحيى ارجو ان تذكروا لنا طرفا من هذا الكثير الطريف اللطيف
أخي أبا عبد البر المالكي
إليك هذه الوصية الطريفة الحصيفة
قال الشَّيخ البشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله:
«والشَّباب المحمَّدي أحقُّ شباب الأمم بالسَّبْقِ إلى الحياة، والأخذ بأسباب القوَّة؛ لأنَّ لهم من دينهم حافزًا إلى ذلك، ولهم في دينهم على كلِّ مَكْرُمَةٍ دليلٌ، ولهم في تاريخهم على كلِّ دعوى في الفخار شاهدٌ.
أعيذُ الشَّباب المحمَّدي أن يُشْغِلَ وقتَه في تِعْدَاد ما اقترفه آباؤُه من سيِّئات أو في الافتخار بما عملوه من حسنات، بل يبني فوق ما بَنَى المحسنون ولْيَتَّقِ عثرات المسيئين.
وأُعيذه أن ينام في الزَّمان اليقظان، أو يَهْزَلَ والدَّهر جادٌّ، أو يرضى بالدُّون من منازل الحياة. يا شباب الإسلام! وصيَّتي إليكم أن تتَّصلوا بالله تديُّنًا، وبنبيِّكُمْ اتِّباعًا، وبالإسلام عملًا، وبتاريخ أجدادكم اطِّلاعًا، وبآداب دينكم تخلُّقًا، وبآداب لغتكم استعمالًا، وبإخوانكم في الإسلام ولِدَاتِكم في الشَّبيبة اعتناءً واهتمامًا، فإنْ فعلتم حُزْتُمْ منَ الحياة الحظَّ الجليلَ، ومن ثواب الله الأجرَ الجزيلَ، وفاءت عليكم الدُّنيا بظلِّها الظَّليلِ».
[مكة المكرمة: في 1 صفر الخير 1372هـ]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/134)
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:40 ص]ـ
وإليك هذه الطريفة الثانية في تعريفه للشاب الجزائري
أتمثله متساميا الى معالي الحياة، عربيد الشباب في طلبها، طاغيا عن القيود العائقة دونها، جامحا عن الأعنة الكابحة في ميدانها، متقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.
**********
أتمثله مقداما على العظائم في غير تهور، محجاما عن الصغائر في غير جبن،
مقدرا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أول الفكر آخر العمل.
***********
أتمثله واسع الجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخا له، أخوة الدم، وكل مسلم أخا له،أخوة الدين، وكل بشر أخا له،أخوة الانسانية، ثم يعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا.
***********
أتمثله حلف عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل،لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.
*************
أتمثله برا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورا عن الحضارةالتي (رمته بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنثت شمائله، وخنثت طباعه،وقيدته بخيوط الوهم، ومجت في نبعه الطاهر السموم، وأذهبت منه ما يذهب القفص من الأسد من بأس وصولة.
*************
أتمثله مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، اقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد و الشمع، مقبلا على الارتزاق، اقبال النمل تجد لتجد، وتدخر لتفتخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرة منجحة ومرةخائبة.
***********
أحب منه ما يحب القائل:
أحب الفتى ينفي الفواحش سمعه @@@كأن به من كل فاحشة وقرا
وأهوى منه ما يهوى المتنبي:
وأهوى من الفتيان كل سميذع @@@ أريب كصدر السمهري المقوم
خطت تحته العيس الفلاة وخالطت @@به الخيل كبات الخميس العرمرم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا! …أو لا تكونوا! …
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:44 ص]ـ
ومع هذه البلاغة والفصاحة الرائعة
يسألني أحد الأفاضل بعد عودتي من الجزائر قائلاً: هل يفهمون العربية وكيف كنت تحاضر بينهم هل معك مترجم
وكيف كنت تتفاهم معهم؟؟!!!
أليست هذه الطريفة الثالثة؟؟؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 11 - 10, 12:07 م]ـ
ومع هذه البلاغة والفصاحة الرائعة
يسألني أحد الأفاضل بعد عودتي من الجزائر قائلاً: هل يفهمون العربية وكيف كنت تحاضر بينهم هل معك مترجم
وكيف كنت تتفاهم معهم؟؟!!!
أليست هذه الطريفة الثالثة؟؟؟
أحسن الله إليكم.
في بلاد المغرب الكبير كلها - وفي الجزائر خصوصا - مارست فرنسا أشنع أنواع التغريب اللغوي والثقافي على الشعوب المسكينة، ثم أخذ لواء هذا التغريب أذناب فرنسا من بعدها.
فمن تمسك بالإسلام، وشعر بخطورة هذا التميع اللغوي، وتيقن أن معركة اللغة هي أعظم معارك حرب التحرر الكبرى، بادر إلى حفظ العربية، تعلما وتعليما وتأليفا وخطابة.
ومن لم يشعر بهذه التحديات الكبيرة، ركن إلى لغة العدو، وعجنها بشيء من العامية، فانفصمت العرى التي تجمعه بالدين وأهله.
والله المستعان.
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[09 - 11 - 10, 11:35 م]ـ
رحم الله الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمة واسعة ..
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[09 - 11 - 10, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل يحيى الغوثاني ,,
و لا أنسى زيارتك لنا حينما كنت في الثانوية و إلقاء دورتكم الممتعة عن الوسائل الإبداعية في حفظ القرآن كانت غاية في شحذ الهمم ... حتى إني حفظت بعدها القرآن قي شهرين ... وماكنت لأقول ذلك إلا لأخبركم بثمار عملكم لتستمروا فيه بكل قوة و نشاط كماعهدنا ذلك منكم ..
و الله يجزيكم عنا كل خير ..
ـ[أم البخاري]ــــــــ[10 - 11 - 10, 01:25 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل يحيى الغوثاني ,,
و لا أنسى زيارتك لنا حينما كنت في الثانوية و إلقاء دورتكم الممتعة عن الوسائل الإبداعية في حفظ القرآن كانت غاية في شحذ الهمم ... حتى إني حفظت بعدها القرآن قي شهرين ... وماكنت لأقول ذلك إلا لأخبركم بثمار عملكم لتستمروا فيه بكل قوة و نشاط كماعهدنا ذلك منكم ..
و الله يجزيكم عنا كل خير ..
ماشاء الله تبارك الله
مبارك عليك عليك حفظ القرآن
وهل هو ثابت لديك الان
وهل تقومين بمراجعته أختي صيته؟؟؟؟
وهل يعقل في شهرين تمكنت من القرآن كله؟؟؟
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[10 - 11 - 10, 02:03 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
مبارك عليك عليك حفظ القرآن
وهل هو ثابت لديك الان
وهل تقومين بمراجعته أختي صيته؟؟؟؟
وهل يعقل في شهرين تمكنت من القرآن كله؟؟؟
أختي الحبيبة .. و لم لا يعقل!!
و أبشري سأفصل لك طريقتي في الحفظ و المراجعة لكن على الخاص بإذن الله ..
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[10 - 11 - 10, 02:05 ص]ـ
عفواً أختي ..
الخاص لا يشتغل عندي .. سأرسل لك فور اشتغاله بإذن الله ..
طابت ليلتك ..(104/135)
باركوا للأخ علي الفضلي
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وهلى آله وصحبه ومن والاه
رزق الأخ علي الفضلي بمولودة أسماها خديجة
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:25 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها
ملاحظة: أنا أول المباركين فلا تنسوا الحلاوة (ابتسامة)
ـ[المقدادي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:35 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:45 م]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:31 م]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين وأولادنا وأولاد المسلمين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 06, 10:43 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:59 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:53 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رز
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:53 ص]ـ
الأخ عبد الله الخليفي: شكرا لك على زف هذا الخبر المفرح للجميع،،،، و نبارك للأخ على الفضلي على ما رزقه الله، جعلها الله من حفظة كتابه و العاملات به و أقر الله بها عيني والديها و المسلمين، و الحمد لله على سلامة والدتها .....
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:05 ص]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
أمين أمين أميتن
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:41 م]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين وأولادنا وجميع المسلمين
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:50 م]ـ
الأخ المبارك (علي الفضيلي) ..
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها ..
متى سنزورك أنا وداوود (سنة ونصف) (ابتسامة)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 02:17 م]ـ
الأخوة الخليفي، النوحي، المقدادي، المسيطير، أشرف، الأثري، الدرعمي، أبو هاشم، اليحيى، المغربي، السندي، القاهري,
جزاكم الله خيرا على حسن تهنئتكم، وأسأل الله تعالى أن يرزقكم الذرية الصالحة والمرأة الصالحة، وأن يجعلهم قرة عين لكم في الدنيا والآخرة.
ولكن أثر الحسن البصري:"بورك لك في الموهوب .. " ضعفه الشيخ أبو الحسن المأربي، وحسن أثرا آخر أخرجه الطبراني في "الدعاء" عن الحسن البصري أيضا بلفظ:" قل: جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم".
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 11 - 06, 02:42 م]ـ
بارك الله لكما في الصبية وأعانكما على تربيتها تربية إسلامية
أسأل الله أن يجعلها من الحافظات لكتابه الداعيات إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:52 م]ـ
[ولكن أثر الحسن البصري:"بورك لك في الموهوب .. " ضعفه الشيخ أبو الحسن المأربي، وحسن أثرا آخر أخرجه الطبراني في "الدعاء" عن الحسن البصري أيضا بلفظ:" قل: جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم". [/ B]
الأخ الحبيب /
مايذكره الإخوة - غالبا - من باب الدعاء فقط .... دون إعتقاد السُّنية، فسواءا ورد عن الحسن أم لم يرد .. فهو دعاء.
والأثر الآخر أيضا دعاء ... فسواءا ثبت أو لم يثبت فلا أظن أحدا يعتقد سنيته أو استحبابه .. فهو دعاء.
مرة أخرى /
بارك الله لك في الصبية، وجعلها الله قرة عين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/136)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:07 م]ـ
بارك الله لكما في الصبية وأعانكما على تربيتها تربية إسلامية
أسأل الله أن يجعلها من الحافظات لكتابه الداعيات إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة
وبك بارك أخي الحبيب ابن عمر. وجزاك الله خيرا.
أخي المسيطير: لا شك أن الأمر كما تقول وأن كثيرا من الإخوة يذكره من باب الدعاء،بل أزيد وأقول: حتى لو ثبت الأثران فكلاهما ليس بسنة لازمة للخلق،وأن التهنئة جائزة بأي لفظ مباح،لكن لا شك أن هذا المنتدى الغالب على من فيه أنهم من طلبة العلم بشتى مراتبهم، ومعلوم أن طالب العلم يحرص على معرفة مظان ما يسرد من الآثار وصحتها فضلا عن الأحاديث النبوية، فكيف وهناك الكثير من الناس من يعتقد ثبوته إما مرفوعا، وإما مقطوعا، ومنهم من لا يعرف أصله ويحب أن يعرف أصله، فكان ما قرأت مني.
وجزاك الله خيرا.
والله الموفق.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:38 م]ـ
بارك الله فيها، وجعلها من الصالحات.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:05 م]ـ
أخ علي
دع تأصيل الأمر لبقية الإخوة
وعجل علينا بالعقيقة (:
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:25 م]ـ
أخ علي
دع تأصيل الأمر لبقية الإخوة
وعجل علينا بالعقيقة (:
أضحك الله سنك أخي عبد الله، أخي عبد الرحمن بارك الله فيك وأسأل الله أن يتقبل دعاءك.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:10 م]ـ
الأخوة الخليفي، النوحي، المقدادي، المسيطير، أشرف، الأثري، الدرعمي، أبو هاشم، اليحيى، المغربي، السندي، القاهري,
جزاكم الله خيرا على حسن تهنئتكم، وأسأل الله تعالى أن يرزقكم الذرية الصالحة والمرأة الصالحة، وأن يجعلهم قرة عين لكم في الدنيا والآخرة.
ولكن أثر الحسن البصري:"بورك لك في الموهوب .. " ضعفه الشيخ أبو الحسن المأربي، وحسن أثرا آخر أخرجه الطبراني في "الدعاء" عن الحسن البصري أيضا بلفظ:" قل: جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم".
وثبت هذا الدعاء بسندٍ حسن عن أيوب السختياني عند ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال حديث رقم 199
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:54 م]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:45 م]ـ
بارك الله بك أخي الحبيب طيب وشنان وأسال الله تعالى أن يرزقك الذرية الصالحة التي تجاهد في سبيل الله.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[16 - 11 - 06, 06:01 ص]ـ
الأخ الكريم / علي لفضلي
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعين والديها برؤية أحفادها، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 07:44 م]ـ
الأخ عبدالله المزروع جزاك الله خيرا وبارك الله بك، ورفع الله قدرك في الدارين.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:02 ص]ـ
الأخ علي الفضلي:
بارك الله لك فيها ورزقك برها وأصلح الله ذريتك ونفعك بهم
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[17 - 11 - 06, 03:17 ص]ـ
اخى الكريم على الفضلى بارك الله لك وفيها وجعلها من امة محمد صلى الله عليه وسلم واساله تعالى حفظا لك فى دينك وبدنك واهلك ومالك
اخى الحبيب لماذا تتجاهل التذكير بالعقيقه انا اصر على نصيبى ولانى من مصر فاقترح ان ترسل العقيقه على الخاص هههههههههههههه السلام عليكم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:08 م]ـ
اخى الكريم على الفضلى بارك الله لك وفيها وجعلها من امة محمد صلى الله عليه وسلم واساله تعالى حفظا لك فى دينك وبدنك واهلك ومالك
اخى الحبيب لماذا تتجاهل التذكير بالعقيقه انا اصر على نصيبى ولانى من مصر فاقترح ان ترسل العقيقه على الخاص هههههههههههههه السلام عليكم
:) أضحك الله سنك في الدنيا والآخرة، لكن بالخاص؟!!! يمكن فقط بإرسال جينات العقيقة وتستنسخ عليها:) وهنيئا مريئا.
الله يبارك فيك أخي الحبيب، وأسأل الله تعالى لك العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:09 م]ـ
الأخ علي الفضلي:
بارك الله لك فيها ورزقك برها وأصلح الله ذريتك ونفعك بهم
آمين، بارك الله فيك أخي، وزادك الله علما وعملا.(104/137)
هل مر أحدكم بمثل هذه التجربة؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 11 - 06, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع للشيخ الفاضل يحيى الغوثاني حفظه الله:
ذات يوم كنت نائماً في حجرتي ما بين الحلم و اليقظة ..
فتحت عيني فوجدت نفسي في حجرة غريبة جداً!!. حجرة امتلأت بالملفات الضخمة على كل حوائطها من الأرض إلى السقف. و كانت الملفات كبيرة و قديمة مثل التي تُستخدم في الشركات و المكتبات.
اقتربت من الحائط لأدقق النظر، و كان أول ملف لفت نظري كان بعنوان "أعز أصدقائي" فتحته لأتفحصه، و لكنى أغلقته بسرعة إذ صُدمت عندما تعرفت على الأسماء المكتوبة فيه و عندئذ عرفت أين أنا ...... في حجرة ملفات حياتي .... هنا كُتبت كل أفعالي كبيرة و صغيرة .. كل ثانية في حياتي مسجلة
هنا انتابني شعور برعب شديد ممزوج بحب الاستطلاع، وبدأت أستكشف باقي الملفات ... بعضها أعاد لي الذكريات وبعضها ملأني بالندم الشديد .... حتى أنني كنت أنظر حولي لأتأكد من عدم وجود أحد معي في الحجرة. كانت المواضيع كثيرة ومتنوعة، منها
"كتب قرأتها"، " أصدقاء خنتهم"، "أكاذيب قلتها"، "كلمات تعزية قلتها"، "نكت ضحكت عليها" ..
والبعض كان شديد الدقة في التبويب، مثل "المرات التي صحت فيها في وجه أخي"، "أشياء فعلتها و أنا غضبان"، "شتائم قلتها في سرى".
كانت المحتويات عجيبة ... بعضها أكثر مما أتوقع و البعض الآخر أقل مما كنت أتمنى .... كنت أتعجب من كم الملفات التي كتبتها في سنواتى العشرين، هل كان عندي وقت لأكتب ما يقرب من المليون ورقة!! و لكنها الحقيقة. كانت الأوراق مكتوبة بخط يدي وتحمل إمضائي
فتحت ملف اسمه "أغاني استمعت إليها" ...
كان ممتلئاً عن أخره، لدرجة أنى لم أصل حتى نهايته فأغلقته بسرعة .. ليس فقط خجلاً من نوعية الأغاني، بل خجلاً أيضاً من الوقت الذي أضعته و أنا أستمع إليها.
عندئذ رأيت ملفاً أخر يحمل عنوان "أفكار شريرة" ..
سرت في جسدي برودة، لم أرد أن أعرف حجم الملف فأخرجت ورقة واحدة فقط .. ولم أطق أن أتصور أن حتى هذه اللحظات سُجلت. فقررت عندئذ أن أُدمر هذه الحجرة بما فيها!!!!
لا ينبغي أن يرى أحد هذه الحجرة و لا حتى أن يعلم بوجودها ... أخرجت الملف الأخير، وحاولت تقطيعه و لكنى فزعت عندما لم يتقطع الورق وكأنه مصنوع من حديد .. أعدته إلى مكانه و أسندت رأسي على الحائط، بدأت أتنهد وأبكى ..
ثم لاحظت ملفاً آخر بعنوان " الأشخاص الذين قدمت لهم وشهدت بالحق أمامهم" كان الملف جديداً، وكأنه غير مستعمل ... فتحته فوجدت عدد الأشخاص يُعد على أصابع اليد الواحدة. بدأت دموعي تنساب، ثم تحولت إلى بكاء مُر .. ركعت على ركبتي .... و أخذت أبكى من الخجل والندم، ونظرت إلى الحجرة بعيون مملوءة دموع .. لابد أن أغلقها بسرعة ثم أُخفي المفتاح.
عندها تخيلت كيف سيكون حالي حين يتطلع الله تعالى على الملفات ملفا ملفا وصفحة بعد صفحة!! لا لا لا أريده أن يرى هذا. كأني به يفتح الملفات ويقرأ ويتطلع على أسوأ الملفات ... لماذا يقرأ كل ورقة .. ؟!
بدأت دموعي تنساب ... "فهذه أعمالي النجسة" أكره أن يراها الله تعالى ... عندئذ سجدت لله وأنا أقول: " الآن يا إلهي أكتب أعمالي تبعاً لأقوالك"
فهل مر أحدكم بمثل هذه التجربة؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:24 ص]ـ
عندها تخيلت كيف سيكون حالي حين يتطلع الله تعالى على الملفات ملفا ملفا وصفحة بعد صفحة!! لا لا لا أريده أن يرى هذا. كأني به يفتح الملفات ويقرأ ويتطلع على أسوأ الملفات ... لماذا يقرأ كل ورقة .. ؟!
ليت الكاتب تأمل هذه العبارات وحذفها وكتب بدلها غيرها
وفقك الله وسدد خُطاك
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:07 م]ـ
نعم وجزاك الله خيرا، لم أنتبه لذلك
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الشيخ يحيى الغوثاني من أعضاء الملتقى، فهل كتبها هنا؟ إن كان كذلك فهلا أعطيتنا الرابط الذي أخدت منه هذه المقالة أخي البرازيلي.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[27 - 06 - 07, 02:53 م]ـ
أخياه نسيت الأن من أين أحضرتها، لكن هناك موقع للشيخ يحيى يمكنك أن تنظر هناك.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:16 م]ـ
موعظة رقيقة بارك الله فيك وفي الشيخ الطيب
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 11:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الشيخ يحيى الغوثاني من أعضاء الملتقى، فهل كتبها هنا؟ إن كان كذلك فهلا أعطيتنا الرابط الذي أخدت منه هذه المقالة أخي البرازيلي.
لعله أخذها من هنا ( http://www.islamona.org/hojrat_malafat.htm)(104/138)
اقتراح تطوير موقع ملتقى أهل الحديث بحيث يصبح شبكة متكاملة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:10 ص]ـ
وهذا بلا شك سيجعل منه أكثر نفعا وقوة واجتذابا لطلبة العلم
كما أقترح أن تغير ألوانه فهذه الواجهات قد مكثت سنوات وفيها شيء من عدم النصاعة(104/139)
ما رأي الأخوة الكرام أن نجعل هذا الشهر شهر الميل على الشيعة ميلة واحدة نفند حججهم
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:25 ص]ـ
ما رأي الأخوة الكرام أن نجعل هذا الشهر شهر الميل على الشيعة ميلة واحدة نفند حججهم ونملء الوعي العام في المساجد والشوارع والمنتديات.
كل حسب قدرته والمتاحات له
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:46 م]ـ
هذا بلا شك مطلوب ولكن لابد من مشاورة العلماء وقادة الدعوة قبل الإقدام على مثل هذا العمل, وتحديد الوقت المناسب والكيفية المناسبة لذلك. فقد يكون للموضوع أبعاد أخرى. والله أعلم.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[11 - 11 - 06, 02:19 م]ـ
التحذير من خطر زخفهم و رد شبهاتهم واجب في كل و قت و حين.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:43 م]ـ
نعم, ولكن هناك حكمة, وهناك تنظيم وتوزيع للأدوار, وهناك ترتيب, وهناك ظروف "أمنية" ينبغي أن تراعى .. بالإضافة إلى التأكد من مناسبة الدور للقائم به.
ليس كل حق يقال في كل وقت لكل أحد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:49 ص]ـ
لا ضير في ذلك، إذا كان من باب النقاش الهادئ و الإلزام العقلي.
و سأبدأ بشيء من ذلك انشاء الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:56 ص]ـ
الإلزام الأول للشيعة:
94 السنن الكونية والشرعيَّة تشهد بأن أصحاب لأنبياء هم أفضل أهل دينهم، فإنَّه لو سئل أهل كل دين عن خير أهل ملتهم لقالوا: أصحاب الرسل.
فلو سئل أهل التوراة عن خير أهل ملتهم لقالوا أصحاب موسى ـ عليه السلام ـ، ولو سئل أهل الإنجيل عن خير أهل ملتهم لقالوا: أصحاب عيسى ـ عليه السلام ـ وكذلك أصحاب سائر الأنبياء، لأنَّ عهد أصحاب الرسل بالوحي أقرب وأعمق، ومعرفتهم بالنبوة والأنبياء عليهم السلام أقوى وأوثق.
فإذن ما بالُ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي اختصَّه الله بالرسالة الخالدة الشاملة، والشريعة السمحة الكاملة، والذي وطَّأ لظهوره الرسل والأنبياء من قبله، وبشَّرت به الكتب السماويَّة السابقة، يَكفُرُ به ـ في زعمكم ـ أصحابُه الذين آمنوا به ونصروه، وعزروه ووقروه؟! فأيُّ معنىً أبقيتم لهذه الرسالة المحمديَّة، وأيُّ وزنٍ أقمتم لهذه الشريعة الربانية، بعد أن تخلَّى عنها في زعمكم خواصُّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وارتدُّوا على أعقابهم؟! فمن جاء بعدهم أولى بالكفر والارتداد والخسران، ممَّن فارقوا لنصرة الرسول الأهل والأوطان، وقاتلوا دونه الآباء والإخوان، وافتتحوا من بعد وفاته الأقطار والبلدان، بالعلم والقرآن والتبيان، ثمَّ بالسيف والسنان
منقول من كتاب " أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق"
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:12 ص]ـ
المشاركة بواسطة: محمد المبارك
] الإلزام الأول للشيعة:
94 السنن الكونية والشرعيَّة تشهد بأن أصحاب لأنبياء هم أفضل أهل دينهم، فإنَّه لو سئل أهل كل دين عن خير أهل ملتهم لقالوا: أصحاب الرسل.
فلو سئل أهل التوراة عن خير أهل ملتهم لقالوا أصحاب موسى ـ عليه السلام ـ، ولو سئل أهل الإنجيل عن خير أهل ملتهم لقالوا: أصحاب عيسى ـ عليه السلام ـ وكذلك أصحاب سائر الأنبياء، لأنَّ عهد أصحاب الرسل بالوحي أقرب وأعمق، ومعرفتهم بالنبوة والأنبياء عليهم السلام أقوى وأوثق.
فإذن ما بالُ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي اختصَّه الله بالرسالة الخالدة الشاملة، والشريعة السمحة الكاملة، والذي وطَّأ لظهوره الرسل والأنبياء من قبله، وبشَّرت به الكتب السماويَّة السابقة، يَكفُرُ به ـ في زعمكم ـ أصحابُه الذين آمنوا به ونصروه، وعزروه ووقروه؟! فأيُّ معنىً أبقيتم لهذه الرسالة المحمديَّة، وأيُّ وزنٍ أقمتم لهذه الشريعة الربانية، بعد أن تخلَّى عنها في زعمكم خواصُّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وارتدُّوا على أعقابهم؟! فمن جاء بعدهم أولى بالكفر والارتداد والخسران، ممَّن فارقوا لنصرة الرسول الأهل والأوطان، وقاتلوا دونه الآباء والإخوان، وافتتحوا من بعد وفاته الأقطار والبلدان، بالعلم والقرآن والتبيان، ثمَّ بالسيف والسنان
منقول من كتاب " أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
الرافضة لا يعترفون بهذا الإلزام و يجدون له مسوغات، فيقولون لماذا تقلبون السؤال و لا تقولون من هم أفضل أصحاب محمد؟، و يقولون و جوابنا حينها هو: أهل بيته الأطهار. أما أصحابه فلا كرامة ماداموا بدلوا و غيروا و جحدوا عليا حقه و غبرها من الطامات.
فاعلم اخي أن هؤلاء القوم مثل الحرباء يتلونون بالوان شتى و يتقلبون تقلب ألوان الحراء فلا تقف لهم على حال ثابن.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:22 ص]ـ
نعم هم كالحرباء وأشد ولكن لهم رجال محمد صلى الله عليه وسلم
الأخوة الكرام
كل على ثغره
ولسنا بالكثرة التي تجلب جلبة علينا
كان من وراء حرب لبنان الأخيرة إلقاء الضوء على الشيعة ورجالها على أنهم أسود مغاوير
وقد كان ففي كم من الجماعات الدينية بهر بهم، وكذا أفراد سذج فمنهم الذي أراد أن يتشيع
فأصيح عند أهل السنة رتقًا داخلياً
1 - كواجهة مع الشيعة
2 - إصلاح داخلي
ثم تلك الجماعات التي كانت مبهورة إذا بها تنبه على محاولة التصدي إلى خطورة المد الشيعي.
فنريد الآن أن نشد على بنائنا في لا يحدث فيه الرتق
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أن نصد المد الشيعي بتوعية عامة للشارع الإسلامي.
ثم دك معاقلهم الفكرية بغزوهم.
بتحديد منتديات أهل السنة التي يدخلها أهل الشيعة فنعزز من صفوف إخواننا.
الغزو لمعاقل منتدياتهن فلا نجعلهم يهنئون بكذباتهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/140)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:40 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=18341
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 11 - 06, 03:42 م]ـ
استاذي العزيز معاذ جمال
المسألة على حالها، حيث أن الشيعة يدَّعون كفر الرعيل الأول و لا يستثنون إلاَّ أربعة وهم المقداد و أبو ذر و سلمان وعمار رضي الله عنهم أجمعين، و قال بعضهم:خمسة، و قيل: سبعة.
، فالازم ثابت، و مقالتهم بتكفير الصحابة تلتزم أن قرن الرسول عليه السلام هم شر االقرون، و حاشاهم رضي الله عنهم.
أمَّا تنزيل استثنائهم على أهل البيت،ة فليس بمَخرَجٍ لهم، فآل البيت ليسوا غالب قرن الرسول عليه السلام، بل هم نفر قليل، أما في اصطلاحهم فهم علي فاطمة و بعض بنيهم فقط، بل يقولون في الحسن و العباس و جعفر و عقيل وابن عباس منكرا من القول و زوراً، كما هو معلوم.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[12 - 11 - 06, 04:14 م]ـ
أخي الفاضل هم يقولون السؤال الصحيح أن يقال من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه و سلم - كما قيل في موسى و عيسى- و بالتالي الجواب لديهم هو: آل البيت.
اما قولك: بل يقولون في الحسن و العباس و جعفر و عقيل وابن عباس منكرا من القول و زوراً، كما هو معلوم.
فأقول أخي الفاضل بل يقولون في الله قولا عظيما، و في رسوله و أزواجه الطاهرات، و أنبياء الله عليهم السلام، و الصحابة الكرام، و عامة المسلمين قولا عظيما.
بينما جعلوا الشيبطان من الشيعة، فاي عقول هذه و اي دين؟؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:40 م]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85716
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:05 ص]ـ
إلزام آخر للشيعة:
[لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم: عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ().
وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ().
وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ().
وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.
وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ().
وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب.
وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى» ().
والسؤال: هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!
وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!
وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟] منقول عن أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:48 م]ـ
إلزام آخر:
رواة الشيعة كلهم كوفيون، فأين لقوا الأئمة و رووا عنهم جميع هذه المرويات.
مع أنَّ جعفر الصادق رحمه الله و سائر أئمتهم من قبله مدنيون؟.
بل أول من انتقل من الأئمة علي الهادي، و هو لم ينتقل للكوفة بل إلى سامراء؟.
و هو ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.
ا
نتقل إلى سامراء، و سرعان ما توفي عن ابنين هما الحسن المعروف بالعسكري: "لأنه سكن
سامراء و هي بلاد عسكر المتوكل "، و جعفر الذي ينعتونه بالكذاب لأنه نفى وجود ابن للحسن
ففضحهم.
بل قد نصَّ شيخ الاسلام و علم الأعلام ابن تيمية قدس الله روحه أن الرفض لم يُعرف في المدينة
قبل القرن السادس.
و الشيعة يعلمون ذلك جيدا، و لذلك تجد في روايات الكليني و غيره عن رواتهم: " كتب إليَّ أبو
عبدالله ـ أي جعفر ـ بكذا، و كتبت إليه بكذا".
فالسؤال الذي يطرح نفسه متى رأوا أولئك الأئمة، و كيف؟
و لو جاز ذلك عقلاً فكيف تجاوزوا عقبة العباسيين، إذ معلوم ٌ أن العباسيين كانوا يراقبون
العلويين ليل نهار، لا سيما بعد خروج محمد بن عبدالله بن الحسن المثنَّى بن الحسن السبط
المعروف بالنفس الزكية.
فالذي أجزم به أنه ليس للشيعة معايير و لا مقاييس في نقد الحديث و الأثر.
و من أراد أن يتأكد من ذلك فليرجع إلى كتاب "كسر اللصنم " للبرقعي رحمه الله، و الذي أبان فيه
تهافت دوايات الكافي للكليني ـ الذي هو أصح كتبهم ـ فغيره من الكتب من باب أولى.
سيما المجاميع الكبيرة كبحار الأنوار و مستدرك الوسائل و غيرها، فهذه تزعم أنها جمعت بين ا
لسبعين إلى الثمانين كتابا لم يرها أحدٌ من قبلهم، و لم ينقل عنها ناقل، " يالله العجب"؟
و تهافت أخبار الشيعة لا يحناج إلى إثبات، بل ليس لوسائل الإسناد و التوثيق إليها طريق.
فالرواة كلهم ـ لا جُلُّهم ـ لا تُعلم أحوالهم، فهم كلهم مجروحون، و من أراد تصحيح حديث عندهم
حمل الجرح على التقية من الإمام أو خاصته ـ ممن يزعمون ـ.
و ما أدراه مالذي خرج مخرج التقية مما كان من واجب النصيحة؟
فيكفي أنه لم يسلم من الجرح عندهم لا جابراً الجعفي و لا الحارث الأعور و لا المغيرة بن سعيد و
لا زرارة بن أعين، بل يروون عن أئمتهم لعنهم و التبرأ منهم.
و هذا ديدن أهل الرفض، فهم يتركون كتاب الله الذي تكفل الله عز وجل بحفظه و يدَّعون فيه
التحريف، و مع ذلك فمصادرهم التي يتولَّونها إمَّا إحالة إلى غائب كالجفر الذي يزعمون، أو قرآن
فاطمة الذي يفترون، و رقاع المهدي الذي ينتظرون.
و إمَّا أخبار كذبة ٍ يستحيل روايتهم عن إمام أو غيره، و لو سلمت ما كانوا مأمونين عليها، و لو
اؤتمنوا عليها ما كان إلى توثيقها سبيل لعلل كثيرة، منها:
الانقطاع، و الإرسال، وجهالة حال الراوي , و لو سلمت من كلِّ ذلك فإن احتمال التقية عليها وارد.
فسبحان من قسَّم العقول و حرم منها الرافضة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/141)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[24 - 12 - 06, 11:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
موقع البينة ... الموسوعة السنية في الشيعة الإثني عشرية ( http://www.albainah.net/)
ـ[ابن صادق المصري]ــــــــ[26 - 12 - 06, 05:51 م]ـ
نعم, ولكن هناك حكمة, وهناك تنظيم وتوزيع للأدوار, وهناك ترتيب, وهناك ظروف "أمنية" ينبغي أن تراعى .. بالإضافة إلى التأكد من مناسبة الدور للقائم به.
ليس كل حق يقال في كل وقت لكل أحد.
أتفق معك أخي الكريم, خاصة و إن جاء ذلك الأمر بشكل سلبي, سيكون واقع تأثيره سلبي على بعض أهل السنة في البلدان الشيعية مثل بعض البلدان في العراق و غيره(104/142)
ما رأيكم بعمل شركة أفق المسمى (موسوعة جوامع الكلم)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:41 م]ـ
أقصد بسؤالي عمل شركة أفق المسمى (موسوعة جوامع الكلم) والذي يحوي أكثر من مليون أثر وحديث, مستخرجة من أكثر من 1060 مصدر ما بين مخطوطات ومطبوعات, وفيه ميزة تخريج الرسائل الجامعية فهل جربه أحد منكم؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:10 م]ـ
ما سمعت به؟؟؟؟؟ فهل له مكان على الانترنت يا أبا زيد
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:14 م]ـ
((إسأل جوامع الكلم)) اذا كنت تقصد هذا الموقع فهو ممتاز لاكنهم يتأخرون في الرد بعض الاحيان عندما تسأل عن حديث معين
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:21 م]ـ
نعم يا إخواني لهم موقع على الأرض في شارع علي باشا اللالة - برج المراكبي - حلمية الزيتون القاهرة - مصر ..
وموقع على الانترنت: www.offok.com
ولكن لا نريد تحويل الأمر لدعاية قبل معرفة جدوى البرنامج وصدق ما فيه وأحقيته بالاقتناء ..
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[13 - 11 - 06, 06:48 ص]ـ
سبحان الله العظيم انا كنت داخل الملتقى اليوم اكتب نفس الموضوع عن برنامج جوامع الكلم
لانى اليوم ذهبت الى مكان الشركة واشتريت البرنامج وهو اثنين سيدي بمبلغ ثلاث مائة جنيه وان شاء الله ساجربه واخبر الاخوة هنا لانى لم اسطبه بعد وجزاكم الله خيرا
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:40 ص]ـ
لست من أهل الاختصاص
لكني أحسبه برنامج مفيد ومن أجمع البرامج في السنة -إن لم يكن أجمعها-
وقد استفدت منه كثيراً
"وليست هذه تزكية مطلقة"
كما قال العراقي:
(والمعتمد
إمساكنا عن حكمنا على سند ... بأنه أصح مطلقاً .. )
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:46 م]ـ
افضل البرامج الى الآن التي تخدم طالب العلم واهل البحث وهو مفيد ولكنه غالى الثمن كما قال الأخ 300 جنيه(104/143)
إلى أخي ((الشابي)) قم بتفريغ بريدك المملوء .. من فضلك.
ـ[السنافي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله.
أخي الشابي .. بارك الله فيك.
طلبك مجابٌ بإذن الله، لكن أفرغ بريدك -أولاً- المملوء لنتراسل.
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني يا أخي على التأخر وابشر سوف أُفرغه
وهذان الايميلان لي
a6366a@hotmail.com
a6363@gawab.com(104/144)
سورتى (الحج-والانبياء) للشيخ هشام عبد البارى محمد
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اليكم اول شريط للشيخ هشام عبد البارى هو بأمتداد rm
بسم الله الرحمن الرحيم
**************
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد واله وصاحبته الغر الميامين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد:-
أعرفكم بنفسي أنا أخوكم في الله
الاسم:- هشام عبد الباري محمد راجح
المواليد:- 1/ 10/1980
حفظت القرآن مع جدي في الكُتاب ثم انتقلت للإقامة مع والدي / الشيخ عبد الباري محمد في الأردن حيث كان يعمل إماما وخطيبا هناك وكان يلتقي بفضيلة الشيخ العلامه / (الالبانى) عليه سحائب الرحمه وشئابيب المغفرة كثيراً وأكملت مع والدي حفظ القرآن الكريم , وحصلت في الأردن على المركز الأول في المسابقة التي أقيمت في المملكة الاردنيه الهاشمية في حفظ القرآن , وحصلت بفضل الله على إجازة التجويد من معهد القرآت بالأسكندريه,
وقرأت مع المشايخ المتصل سندهم (با لنبي صلى الله عليه وسلم)
ومنهم:-
1 - الشيخه العلامه (أم السعد) عليها رحمة الله
2 - وفضيلة الشيخ (عبد الحميد منصور) بارك الله فيه
3 - وفضيلة الشيخ (محمد سكر) حفظه الله
والآن ادرس علم القرأت اسأل الله العظيم التوفيقْ
وكنت إمام مسجد مسلم سابقا بالاسكندريه؛
والآن إمام مسجد أم المؤمنين (عائشه) رضي الله عنها بالاسكندريه ,
ولى إصدارات اشرطه تبع دار بلال في الاسكندريه,
ولى كتاب تحت النشر بعنوان:-
[الدقائق المحكمات في المخارج والصفات وما يتعلق بهما من الأحكام والمهمات]
ولا أجد غير ذلك وفقني الله وايكم إلى ما فيه الخير وجعل عملي هذا خالصا لوجه الكريم , وجزاكم الله خيرا
وهذا رابط السورتين http://www.sendspace.com/file/7g3hxp
نسألكم الدعاء ويجعل عملنا هذا خالصا لوجه الكريم
(قدمه المستعصم بالله .. work for Islam )(104/145)
مطلوب مراجعين لغويين وخريجي أصول دين قسم حديث ومدخلين بيانات
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:01 م]ـ
المشرف المحترم السلام عليكم ورحمة الله
لا أعرف هل مسموح بمثل هذا الطلب أم لا
مطلوب مراجعين لغويين وخريجي أصول دين قسم حديث حديثي التخرج للمكتب بالقاهرة ومدخلين بيانات وكتب
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 07:34 ص]ـ
هل ما زلتم بحاجة إليهم؟(104/146)
من أسباب القمل عند الرعيل الأول ...
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:50 م]ـ
أقول: الذي يسمع أن أحد الصحابة به قمل في غيرما موضع، ربما يتسائل!! و المعروف عندنا في عامة نجد ـ و ربما غيرنا ـ أن القمل يأتي في الرأس فقط و له شكل معروف.
لكن بحكم التجربة فللقمل أشكال مختلفة، و لا يقتصر على الرأس، بل ما في الرأس تحلق شعرك فيزول، لكن المصيبة إن أصابك القمل في كل جسمك مما دعاك أن تنام عريان و ربما احتجت للبس الحرير و بما أنني في عصر متقدم من عدة نواحي فالأدوية كثيرة و هناك سائل أبيض كالحليب يدهن به كل الجسم ثم ينام الشخص بدون تكييف و ما أن يصبح ينتهي 90 % من المرض و في الغد ثم يعافى الانسان.
أقول كنت فيما سبق أتعاطى ركوب الخيل و ذات يوم أجهدت أحد الأفراس فما عدنا إلى مرابطهن إلا و هي تتصبب عرقا و إذ بالعرق كان يلامسني و منه جاءني القمل فتعبت من الحكحكة و ألم القرص و كل قملة في كل جزء من الجسم تفعل فعلتها ناهيك عن بيضهن و شكلهن غريب.
شكل القمل الذي جاءني من الخيل لونه اسمر قريب للرصاصي و هو كأصغر ما يكون من حبات العدس دائرية تفرش نفسها على الجسد،،،،،
كتبت هذا لأنني سمعت كما غيري بعض الأحاديث سواء في الجهاد أو غيره تذكر بأن أحدا من الصحابة أصابه القمل ثم يشرع له لبس الحرير و قد يتسائل متسائل ما دخل الحرير بالقمل و القمل بالرأس لكن بعد أن يعلم أن القمل يأتي أيضا في مواضع أخرى و شكرا،،،
ـ[الداودي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 03:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل، فقد أزلت اشكالا لطالما راودني، إذ قد يدعي بعض المتفلسفين أن القمل سببه الوساخة وعدم النظافة وبالتالي الطعن في بعض الصحابة من طرف خفي .. شكر الله لك أخي فهذا الفهم الطيب لم يخطر على بالي .. زادك الله علما وفهما ..
أخي الفاضل، إذا سمحت أريد أن أستفسر - بما أنك مفهرس- هل مر بك كتاب عن " غسل الأموال في ميزان الشريعة أو الفقه"
فإذا ما مر بك ذلك فأرجوا الافادة والعون - والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه-
ـ[نياف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:47 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه الفائدة
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة، طهور إن شاء الله.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:48 م]ـ
الأخ الكريم الداودي: جزاك الله خيرا و نفع بك، و بالنسبة لسؤالك أنا مفهرس مخطوطات و سأبحث لك إن شاء الله.
نياف و حنبلي جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به،،،،،
ـ[الداودي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:04 م]ـ
مشكور يا أخي إبراهيم ..(104/147)
طلب مساعدة الاتصال بالشيخ يوسف بن عبدالله بن يوسف الوابل
ـ[شريف سالم]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:03 م]ـ
السلام عليكم
اخواني الفضلاء في الملتقى
بداية أخبركم أني أخوكم من اندونيسيا بحاجة ماسة الى مساعدتكم في الحصول عاى معلومات عن الاتصال بالشيخ من رقم هاتف أو بريد الكتروني لغرض الإستئذان لطبع كتابه "أشراط الساعة" مترجما الى اللغة الإندونيسية
هذا و على حسن تعاونكم أقول جزاكم الله خيرا كثيرا
اذا كان هناك شيء من المعلومات فتكرموا بارسالي رسالة خاصة
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:02 م]ـ
قد تستفيد من الناشر (دار ابن الجوزي) على هذا الرابط:
http://www.darebneljwzi.itgo.com/boutus.htm
وللفائدة:
أشراط الساعة
تأليف: يوسف بن عبدالله بن يوسف الوابل
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - الدمام - السعودية
رقم الطبعة: السادسة عشرة
تاريخ الطبعة: 2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء: 1
اسم السلسلة: رسائل جامعية
الرقم في السلسلة: 1
عدد الصفحات: 481
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
أصل الكتاب: رسالة ماجستير
تاريخ الحصول على الدرجة: 08/ 10/1983
الجهة المانحة للدرجة: جامعة أم القرى
نبذة عن الكتاب: تناول الباحث في هذه الرسالة أشراط الساعة الصغرى والكبرى وذلك من خلال تمهيد وبابين:
أما التمهيد: فقد تحدث فيه عن أهمية الإيمان باليوم الآخر، وأثر ذلك على سلوك الفرد والمجتمع، ومظاهره، وحجية خبر الآحاد، وإخبار النبي بأشراط الساعة، وعلمها، وقربها،
وأما الباب الأول: فقد تحدث فيه عن تعريف الأشراط وأقسامها، ثم الأشراط الصغرى بدءاً من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وحتى استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة.
ثم خص الباحث الباب الثاني بالأشراط الكبرى وقدم للباب بالحديث عن ترتيب الأشراط وتتابعها ثم استعرض الأشراط الكبرى وهي: المهدي والمسيح الدجال، ونزول عيسى عليه السلام، ويأجوج ومأجوج والخسوفات الثلاثة، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، والنار التي تحشر الناس ثم الخاتمة وأهم النتائج.
التقويم:
الكتاب بحث قيم، وجهد مبارك بذله الباحث في جمع الأشراط وترتيبها، والاستدلال عليها من القرآن الكريم والسنة المطهرة، كما تضمن مناقشات علمية جادة مفيدة وردت في ثناياها فوائد تفيد طلاب العلم وسائر القراء.
http://www.thamarat.com/index.cfm?fa...ls&Bookid=2993
ـ[أبو سلسبيل]ــــــــ[27 - 08 - 07, 10:23 م]ـ
طلب مساعدة
أنا في حاجة ماسة لرقم هاتف الشيخ يوسف بن عبدالله الوابل، دار ابن الجوزي لا يعرفون
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:02 م]ـ
أبشر برقم الشيخ مع العلم بأني ممن يجالسه كثيراً ولقد عملت معه في إدارة الوعظ والإرشاد
بالحرم المكي ولازلت ولله الحمد
هذا رقم الشيخ للإتصال عليه من خارج المملكة
00996555511453
وللإتصال من داخل المملكة
0555511453
وإن أردت أي خدمة أخرى من الشيخ فأنا أوصلها له
وفقك الله لعمل ذلك ونفع الله بك
أخوك / عبدالله العتيبي
ـ[أبو سلسبيل]ــــــــ[29 - 08 - 07, 10:40 ص]ـ
الاخ الفاضل/عبد الله العتيبي حفظه الله تعالي.
جزاكم الله خير الجزاء، وجعل ما قمتم به نحونا في موازين حسناتكم. اللهم آمين.
برجاء بريد الالكتروني من أجل ارسال أشياء لك وللشيخ الوابل حفظه الله.
هذا هو بريدي: mmsaleh2@yahoo.com
أبوسلسبيل/ محمد صالح(104/148)
وفاة والد الشيخ بدر المشاري
ـ[ابو معاذ العمري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:36 م]ـ
توفي اليوم والد الشيخ بدر المشاري
وسيصلى عليه غداً الأحد في جامع الراجي ضهراً
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 04:03 م]ـ
رحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جنته
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
ـ[حيدره]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم آمين
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[13 - 11 - 06, 03:31 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنور والخطايا كما ينقلا الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أخرجه من ضيق اللحود، ومواطن الدود، إلى جنات الخلود، في سدر مخضود، وطلح منضود، وماء مسكوب، وفاكهة كثيرة، لا مقطوعة ولا ممنوعة، واغفر لنا اللهم إذا صرنا إلى ما صار إليه، تحت الجنادل والتراب وحدنا ... اللهم صبر أهله، وأجرهم في مصيبتهم وعوضهم خيرا منها ... آمين.
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 03:38 ص]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
ـ[أبو أبي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 06:56 ص]ـ
اللهم ارحمه وابدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
وارزق ذويه الصبر والسلوان
واخلفهم خيرا(104/149)
إقتراح:نظام دعوات للملتقى " إقتراح للمشرفين"
ـ[ابن جندي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:39 ص]ـ
السلام عليكم و جزاكم الله خيرا على هذا الملتقى المبارك ,
لماذا لا يكون هناك نظام للدعوات في الملتقى , " Invitations" ,
فالملتقى زاد به منتديات مثل قسم العقيدة و قسم التاريخ و قسم القرآن الكريم و علومه ,
هناك إقترحان فكرت فيهم ,
الأول: أن يقوم المشرفين بإعطاء عدد دعوات معينة للأعضاء المتميزين , و هؤلاء الأعضاء بالتالي
سيقومون بإختيار الأصلح من إخوانهم و بذلك نكون أضفنا للملتقى ,
الثاني: أن تتم الدعوات عن طريق المشرفين , بالبحث عن الشيوخ و طلاب العلم الذين لهم إهتمام بالشبكة و تقوم بدعوتهم و تفعيل عضويات لهم.
هذا مجرد إقتراح أرجوا أن يلاقى بالقبول و جزاكم الله خيرا
--------
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي على حرصك واقتراحك النافع
والتسجيل في الملتقى إما أن يكون بمراسلة المشرف أو بواسطة أحد الأعضاء في الملتقى، ونرحب بجميع أهل العلم وطلابه.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 07:16 م]ـ
جزاك الله خيرا , ما هو عنوان المراسلة(104/150)
معلومات قد تجهلها عن الصلوات الخمس
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
منقول
صلاة الفجر
يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة:
- الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده، مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية، وينقص الميلاتونين، وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء.
- نهاية سيطرة الجهاز العصبي (غير الودي) المهدئ ليلاً وانطلاق الجهاز (الودي) المنشط نهاراً.
- الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها ارتفاع الكورتيزون صباحاً. وهو ارتفاع يحدث ذاتياً، وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضع الإستلقاء كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين.
2 - صلاة الظهر:
يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة:
- يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح.
- يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر.
- تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة.
وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع.
3 - صلاة العصر:
مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين، وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف، خاصة النشاط القلبي: كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفتره مباشرة، مما يدل على الحرج الذي يمر به العضوالحيوي في هذه الفتره.
ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفتره حيث ان موت الاطفال حديثي الولادة يبلغ اقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر، كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر.
وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً، (أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية) وحتى عند البالغين الأسوياء، حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة. وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه المضاعفات.
4 - صلاة المغرب:
فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح، ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل، وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين.
5 - صلاة العشاء:
في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة. عكس صلاة الصبح. وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبي (الودي) إلى سيطرة الجهاز (غير الودي)، لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنٌة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها. وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه وترتقع هرمونات الدم.
ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم. يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن. فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ما، حيث أن الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة. كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الآذان. يجعل الجسم يسير في نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية.
ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين المواعيد البيولوجية داخل الجسم، والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية كدورة الضوء ودورة الظلام، والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في مواقيتها.
المصدر: مجلة الإعجاز العلمي العدد الخامس عشر(104/151)
كيف أستطيع أن أحذف مشاركتي بعد كتابتها واعتمادها؟
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:27 م]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله
كيف أستطيع أن أحذف مشاركتي بعد كتابتها واعتمادها؟
حيث أني أدخل على تعديلها فلا أجد أيقونة للحذف.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83401(104/152)
حافظة شاشه جديدة ...
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 05:48 م]ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته ....
حافظة شاشه جديدة ...
الموضوع منقول:
حافظة شاشة كانها جوجل ايرث وخفيفه على الجهاز
http://img293.imageshack.us/img293/3421/5d753f0cecda9.jpg
http://img299.imageshack.us/img299/4020/fgrw4.gif
رابط التحميل:
http://www.getupload.com/file/1538/3D-World-Map-v2-1-FULL.rar.html
اضغط على الرابط، انتظر قليلا / سيطلب منك إدخال رقم التحميل أسفل الصفحة في الخانة الفارغة
أدخله ثم اضغط على عبارة: submit
انتظر لمدة 30 ثانية تقريبا اضغط على عبارة التحميل بالانجليزية: download
الرقم التسلسلي للبرنامج موجود ضمن المرفقات
http://img329.imageshack.us/img329/1513/145me0.gif
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/153)
ماذا تعرف عن الفهرس الموحد؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:39 م]ـ
أقول: كثير منا لا يعرف شيئا عن الفهرس الموحد و كاتب هذه السطور ربما أحدهم، لكن بحسب معلوماتي القليلة؛ بأن الفهرس الموحد هو اجتماع عدد من المراكز و المكتبات في الوطن العربي على توحيد صياغات معينة و ذلك في حقول الفهرسة، مثل حقل المؤلف و رأس الموضوع و العنوان و ما شابه ذلك.
و الجدير بالذكر أن المترأس للفهرس الموحد و القائم عليه من ناحية الإشراف هي مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض، و أما التنفيذ فإن المكتبة مشاركة مع كثير من مندوبي الجهات ذات العلاقة، و قد جندت المكتبة فريق عمل ضخم و بساعات عمل متواصلة من أجل سرعة الخروج بهذا الإنجاز للنور.
و مما دعاني للكتابة عن هذا الموضوع هو الدعوة العامة لحضور حفل تدشين الفهرس الموحد و ذلك في فندق ماريوت الرياض من مساء يوم الثلاثاء بتاريخ 23 شوال 1427 هـ.
و عملية توحيد الحقول بين المراكز تساعد الباحث على سرعة الوصول إلى المعلومة بحيث تكون رؤس الموضوعات موحدة و كذلك اسماء المؤلفين و خلافه. و الله أعلم.(104/154)
زمن العجائب والذل .. مسيحي يريد بناء مسجد؟؟؟
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:43 م]ـ
قرأت هذا الخبر اليوم عن قرار مسيحي فلسطيني بناء مسجد بيت حانون أليس هناك مسلمون يقومون بذلك .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؟؟؟
ونص الخبر:
قرر رجل أعمال فلسطيني، تمويل إعادة بناء مسجد تاريخي دمرته إسرائيل، خلال العملية العسكرية التي أطلقت عليها اسم (غيوم الخريف) والتي انتهت بمجزرة ذهب ضحيتها اكثر من عشرين فلسطينيا من بلدة بيت حانون شمال قطاع غزة. وقالت مصادر فلسطينية بان رجل الأعمال سعيد خوري، وهو مسيحي فلسطيني، يرأس مجلس إدارة شركة اتحاد المقاولين ( c.c.c )، قرر التبرع بمبلغ 500 ألف دولار أميركي لإعادة بناء مسجد النصر الذي دمرته قوات الاحتلال، ولم يبق منه غير المئذنة.
وقال المهندس وليد سعد صايل الرئيس التنفيذي لشركة كهرباء فلسطين القابضة، بأنه تم إبلاغ محمود عباس (أبو مازن)، رئيس السلطة الفلسطينية، قرار إعادة بناء المسجد والذي يهدف وفقا لصايل "المحافظة على الإرث التاريخي لمسجد النصر الذي يعود تاريخ بنائه إلى ما قبل ثمانمائة عام" مشيرا إلى أن أعمال التخطيط والتصميم واعادة البناء ستبدأ فورا. واشار صايل في تصريحات نشرتها الصحف المحلية الفلسطينية اليوم، أن أبا مازن طلب منه التنسيق مع اللجنة المشكلة من المهندسين ووجهاء ومخاتير بيت حانون ومحافظ شمال غزة لبدء العمل في بناء المسجد بأسرع وقت ممكن. ويذكر بان مسجد النصر، أحد الآثار المملوكية الهامة في قطاع غزة، وعمره اكثر من ثمانية قرون، بناه الأمير شمس الدين سنقر، بعد انتصاره في معركة على الصليبيين.
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 03:33 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إن الله تعالى لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر والرجل الكافر ...(104/155)
أثر اللباس على النفس
ـ[الناصري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:13 م]ـ
يجد الإنسان تغير نفسيته وراحتهاعند لبسه للبس الجميل النظيف الفضفاض،وكذلك يجد تغيرها وتكدرهاعند لبس للبس المتسخ والضيق أو الذي طال لبسه ...
كما أن ملبس الإنسان يدل على خُلقه،وأخلاقه،وتقاه وفجوره،وقد عنيت الشريعة بالملبس،فنهت عن التشبه بالنساء لأسباب كثيرة منها مايورثه اللبس من اكتساب الرجال أخلاق النساء ..
وقد أشار ابن القيم عن أثر اللباس عن النفس في بعض كتبه،وأحب أن أتحف بها أخواني:
يقول رحمه الله في إغاثة اللهفان 1/ 52: " خبث الملبس يكسب القلب هيئة خبيثة كما أن خبث المطعم يكسبه ذلك،ولذلك حرّم لبس جلود النمور والسباع لما تكسب القلب الهيئة المشابهة لتلك الحيوانات، فإن الملابسة الظاهرة تسري إلى الباطن " .. .
وقال في مدارج السالكين2/ 22:"بين الثياب والقلوب مناسبة ظاهرة وباطنة، ولذلك تدل ثياب المرء في المنام على قلبه وحاله،ويؤثر كل منهما في الآخر، ولهذا نهي عن لباس الحرير والذهب،وجلود السباع لما ثؤثر في القلب من الهيئة المنافية للعبودية والخشوع،وتأثير القلب والنفس أمرٌ خفي يعرفه أهل البصائر من نظافتها ودنسها ورائحتها وبهجتها وكسفها، حتى إن ثوب البر ليعرف من ثوب الفاجر،وليسا عليهما " .. .
ولجرجي زيدان كتاب في الفراسة طريقة التفرس في الشخصية من خلال اللبس ..
ـ[طالب شريف]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على الفوائد، وأحسن إليكم.
ـ[الناصري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:04 ص]ـ
شكراً لمرورك أخي حنبلي ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:43 ص]ـ
ولجرجي زيدان كتاب في الفراسة طريقة التفرس في الشخصية من خلال اللبس ..
هل من معلومات عن هذا الكتاب؟
وجزاك الله خيرا
ـ[عبد العلي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
والشيء بالشيء يذكر
أن المركب كذلك يؤثر في نفسية الانسان.فمثلا اذا ركبت في سيارة خفمة ترى الفرق في نفسيتك عندما تركب سيارة عادية
ويلاحظ الفرق من ركبهما.
وكذلك المجاورة
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[16 - 11 - 06, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
والشيء بالشيء يذكر
أن المركب كذلك يؤثر في نفسية الانسان.فمثلا اذا ركبت في سيارة خفمة ترى الفرق في نفسيتك عندما تركب سيارة عادية
ويلاحظ الفرق من ركبهما.
وكذلك المجاورة
صدقتَ والله ...
نسأل الله السلامة والعافية.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 11 - 06, 07:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
والشيء بالشيء يذكر
أن المركب كذلك يؤثر في نفسية الانسان.فمثلا اذا ركبت في سيارة خفمة ترى الفرق في نفسيتك عندما تركب سيارة عادية
ويلاحظ الفرق من ركبهما.
وكذلك المجاورة
أحسنتَ، جزاك الله خيراً.
ـ[الناصري]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:31 م]ـ
أخي أبا مالك العوضي:
الكتاب اسمه علم الفراسة الحديثة، تأليف: جرجي زيدان، نشر مكتبة الثقافة الدينيةبمصر، تكلم فيه عن الفراسة وهل هي علم صحيح،وهل تصدق الفراسة دائماً، كما ذكر فيه طرق التفرس عن طريق النظر إلى أعضاء الإنسان وأفرد لكل عضو مبحثاً خاصاً:
مثل فراسة الرأس،وفراسة الفم،وفراسة الأنف،وفراسة الحواجب،وفراسة الأقدام،وفراسة العين ... الخ
وتكلم كذلك عن فراسة الخطوط (كيف تتفرس في الإنسان وتستدل على خُلقه عن طريق خطه)،وفراسة المشي والقامة ..
وفراسة الأزياء ويعني به كيف نستدل على خُلق الإنسان بنظرنا إلى لبسه ..
كما تكلم فيه عما أسماه فراسة المهن والصناعات ..
وكما تكلم فيه أيضاً عن فراسة المقابلة (ويعني به مقابلة الإنسان بمايشابهه من حيوان، فإذا كان الرجل في خلقته فيه شبه لحيوان في عينه أو جبهته أو نحو ذلك فإنه _ غالباً _ يأخذ من صفاته ..
وقد ذكر قبل مبحث (فراسة المقابلة) مبحث عن فراسة الحيوان وصفاتها ..
ـ[الناصري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:15 ص]ـ
الأخ عبد العلي شكراً لإضافتك ..
ما ذكرته مُلاحظ ..
وقد قال صلى الله عليه وسلم:" أربع من السعادة: المرأة الصالحة،والمسكن الواسع،والجار الصالح، و المركب الهنيء.
وأربع من الشقاء: المرأة السوء، والمركب السوء،والمسكن الضيق " رواه الحاكم والبيهقي في الشعب،وصححه الألباني.(104/156)
قاموس Babylon
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 11 - 06, 02:19 ص]ـ
قاموس Babylon
قاموس شهير
و هذه النسخة اليوم هي: Portable_Babylon_Pro_6
هي نسخة لا تحتاج الى تثبيت Portable،
بمعنى أنها تعمل مباشرة من القرص ..
رابط التحميل:
http://danlod.org/v/2814922/Portable_Babylon_Pro_6.zip.html
File Size : (2,817.48 KBytes).
انتظر قليلا ثم اضغط على:
Click here to download file
ـ[فتحى الازهرى]ــــــــ[10 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خير
انا سمعت ان هذا القاموس يترجم اغلب اللغات فهل هذا صحيح؟(104/157)
اجعل موقع جوجل يعرض لك نتائج البحث 100 فى كل صفحة بدلا من 20
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 11 - 06, 02:42 ص]ـ
اجعل موقع جوجل يعرض لك نتائج البحث 100 فى كل صفحة بدلا من 20
منقول
كل المطلوب ثلاث خطوات
الاولى:-افتح جوجل http://www.google.com.eg/
الثانية:- اضغط بحث متقدم
الثالثة:- غير الرقم من 10 الى 100 ثم اضغط بحث
الشرح: بالصور
http://4nw.net/uploads/823c9a0623.jpg
http://4nw.net/uploads/4d4000ed6a.jpg
http://4nw.net/uploads/89d1caef0d.jpg
http://4nw.net/uploads/731ad9f4df.jpg
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تنبيه جيد بارك الله فيك
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 08:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله كل خير، هذه معلومة قيمة، تختصر لنا الوقت
ـ[الجارف]ــــــــ[14 - 11 - 06, 10:27 م]ـ
اثابك الله علي بذل هذ الجهد الطيب ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 06, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيرا.
تنبيه جيد بارك الله فيك.
ـ[الحتاوي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 12:20 م]ـ
جزاك الله كل خير،
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:59 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/158)
ما رأيكم بتعليم الطفل العربي المسلم في المدارس
ـ[أبو أبي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:29 ص]ـ
من الناحية التربوية هل تعليم الطفل العربي المسلم في مدارس اللغة الإنجليزية كل المواد فهل هذا طيب؟
أفيدونا عن كتب أو أبحاث تؤيد أو تعارض هذا المنهج في تعليم الأطفال مع انتشار هذه الظاهرة في مدار الأهلية بالمملكة العربية السعودية والله المستعان
ـ[أبو أبي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 04:16 ص]ـ
أي أخوتي
هل هناك دراسة أوكتاب يتحدث عن ضرر تعلم لغة ثانية قبل تعلم اللغة الأم (العربية)
هل هناك أثر على ثقافته وميله إلى الدين
أم الكتب المترجمة عن الدين فيها الغنية
أرجو من الله أن تفيدوني رحمكم الله تعالى
ـ[أبو أبي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:09 ص]ـ
عفوًا ولكن المستشار مؤتمن
الأخوة الكرام عانينا بمصر من خطط التعليم التي يشرف عليها العلمانيون وهي تنزع البساط من تحت أرجل أبنائنا لماذا في النهاية لصبغة علمانية لا يضرها قليل من التمسح بالدين أو التدين فانقلبت مصر منذ سنوات إلى ما هي فيه الآن. حتى انتهى هذا الأمر بالمدارس الثانوية بنات إلى أنهن يشربن البانجو في الفصل ويذهبن إلى ....
وطبعًا أقصد علو النسبة المسموح بها في الفساد (يعني تجلل الأمر بظهور الفساد.
ما سببه؟؟؟؟
وأنهم يريدون استبدال مادة الدين بمادة تسمى الأخلاق تضم أخلاق تدعو إليها ما يسمونه بالأديان التي مسخوها. أعني النصرانية. وفي هذه المادة من البلاوي ما الله به عليم.
إذن أقصد بالتنبيه لأن الذي وصلنا إليه لم نصل إليه من يوم وليلة.
كنا ندرس زمان كتب فيها عمر بن الخطاب خالد بن الوليد كل هذا مسخ الآن.
ولكن بدأت بخطوات وصلت إلى من الناس فيه الآن.
إذن فحتى لا يأول قولي لشيء ما. فأقول لا بد من الانتباه إلى كل دخيل على ما استقرت به الأمور في الماضي لأن كل دخيل الآن تشوبه شوائب، ولا بد اليقظة جدًا فالسعودية التي بقت لنا.
فإياكم بالتهاون
والله المستعان
ـ[أبو أبي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:12 ص]ـ
هل هناك بحث أوكتب تكلمت عن خطر تعلم لغة ثانية في سن مبكر؟(104/159)
رؤية وموقف للشيخ أبي إسحاق الحويني (حفظه الله) يحكيها الشيخ ..
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد:-
قال الشيخ ( ... أذكر هذا على حياء مني , لكن كان لها أعظم الأثر على تحصيلي للعلم , والجد فيه أكثر من ذي قبل , فقد حدثني الشيخ أحمد فريد (حفظه الله) عن بعض صالح إخوانه قبل أن يموت شيخنا الألباني (رحمه الله) بأسبوع واحد , وكان هذا الرائي مسجونً آن ذاك , فلما خرج من سجنه قصّها على الشيخ أحمد فريد , والشيخ أحمد قصّها عليّ , فقال (رأيت الشيخ الألباني (رحمه الله) -معي أنا الفقير كنت مع الشيخ الألباني في الرؤيا -, قال (فرأيت الشيخ الألباني (رحمه الله) خلع لحيته وأعطاها لهذا الفقير المتحدث *أي الشيخ أبو إسحاق *
.. فقلت للشيخ أحمد فريد (ما عبّرتها؟؟) فقال (هي السنة)
فهذه كانت لها أكبر الأث على عملي وعلى تحصيلي , وكان قد أصابني فتور قبل هذه الرؤيا بنحو ستة أشهر لم أكن ذاك المجد أو الباحث عن العلم كما كنت أعهد في نفسي قبل ذلك ......
وبعد وفاة الشيخ الألباني (رحمه الله) بيومين رأيت رؤية (رأيت أن الشيخ الألباني - رحمه الله - موضوع في نعشه وهم آخذوه إلى المقابر , فأنا أستوقفتهم وناديت على الشيخ فخرج من نعشه بالكفن , فقلت له: قبل أن تذهب تعال وحاضر في مسجد العزيز بالله , وأيامها كنت أدرس صحيح البخاري في مسجد العزيز بالله .. فجاء معي الشيخ وانقطعت الرؤيا ...
فهذه الرؤى بيكون لها أثر بليغ على النفس وتعتبر إرهاصات نسأل الله أن يعيذنا وإياكم على القرآن والسنة .. وأنا أرجو وأسأل الله عز وجل ممن يحمل لواء السُنة بعد الشيخ الألباني (رحمه الله).
{مفرغ بتصرف يسير}
درس عن الإمام مالك .. الدقيقة 36 ..
أهـ
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ أبا إسحاق
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 04:23 ص]ـ
اللهم احفظ فضيلة الشيخ أبا إسحاق الحويني وبارك له في علمه و عمره
اللهم احفظه من كيد الكائدين وحسد الحاسدين
أردت تذكير إخوتي بهذه البشرى
و جزاك الله ألف خير أخي محمد محمود الحنبلي
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[06 - 09 - 08, 08:18 ص]ـ
بَشَّركَ اللهُ بالجَنَّة.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 03:32 م]ـ
رحمه الله الألباني
وأسال الله أن يحفظ لنا الشيخ الحويني
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:44 ص]ـ
آمين، رحم الله الإمام الألباني و نسأل الله أن يحفظ الشيخ أبي إسحاق الحويني.(104/160)
برنامج الأذان النسخة المتقدمة / Athan Pro 3.0
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:18 م]ـ
برنامج الأذان النسخة المتقدمة / Athan Pro 3.0
منقول
ومن مميزات هذه النسخة هي:
1 - إطلاق الأذان بشكل أتوماتيكي في كل وقت من أوقات الصلاة.
2 - أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في العالم.
3 - واجهة البرنامج بالعربية والانجليزية والفرنسية
4 - التقويم الميلادي والهجري.
5 - الأذان من المسجد الحرام, المسجد النبوي, و المسجد الأقصى
6 - الأذان من مساجد مصر، لبنان, البوسنة والهرسك, باكستان, والأذان بصوت الداعية يوسف إسلام
7 - الدعاء المسنون بعد الأذان.
8 - يحتوي البرنامج على طرق حساب أوقات الصلاة المعتمدة في العالم الإسلامي وإمكانية اختيار أي منها.
9 - اشتماله على خاصية الخيارات المتقدمة.
10 - يحتوي على خاصية التنبيه قبل أو بعد الأذان من خلال تلاوة مختارة للقرآن الكريم، مع إمكانية إضافة صوتيات أخرى.
11 - إمكانية إضافة صوت الأذان لمزيد من المؤذنين لأي وقت من أوقات الصلاة.
12 - عرض صور متحركة لمساجد مختلفة من خلال البرنامج.
13 - تحديد اتجاه القبلة بشكل رسومي.
14 - إرسال صوت الأذان للمستخدمين في الشبكة المحلية
15 - تحويل التاريخ من الميلادي إلى الهجري والعكس
صورة للبرنامج:
http://myweb.saudi.net.sa/bnann/Athan.gif
http://myweb.saudi.net.sa/bnann/Athan.gif
تحميل البرنامج وحجمه 6.50 ميجا
http://myweb.saudi.net.sa/bnann/Athan%20Pro%203.0.rar
ـ[الجارف]ــــــــ[15 - 11 - 06, 12:40 ص]ـ
جزاك الله خير اخي الكريم ..(104/161)
توفي اليوم الشيخ طاهر قضيماتي رحمه الله
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:48 م]ـ
في هذا اليوم الإثنين الثاني والعشرون من شهر شوال شيعت مدينة حلب الشيخ الفاضل المعمر الشيخ محمد طاهر قضيماتي إمام الجامع الأموي الكبير في مدينة حلب سابقا وقد صلي عليه في المسجد الكبير بعد صلاة العصر من هذا اليوم فرحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه جنته ووسع مدخله وأخلف على المسلمين خيرا منه وعظم الله أجر ذويه وأحسن عزائهم ..
ـ[طالب شريف]ــــــــ[13 - 11 - 06, 08:07 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 08:16 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:14 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه جنته ووسع مدخله وأخلف على المسلمين خيرا منه وعظم الله أجر ذويه وأحسن عزائهم ..
ـ[أبو عمر]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:24 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:34 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه جنته ووسع مدخله
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:04 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
وإنا لله وإنا إليه راجعون , ونسأل الله أن يجعله في أعلى عليين.
ونطلب من الشيخ أبي موفق أن يترجم للشيخ حتى يعرفه الأخوة؟
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:11 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
اللهم آمين
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:01 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[15 - 11 - 06, 10:00 م]ـ
رحمه الله وتاب عليه وصبّر أهله وذويه
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[15 - 11 - 06, 10:01 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
وإنا لله وإنا إليه راجعون , ونسأل الله أن يجعله في أعلى عليين
آميييييييييييييييين ..
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 10:44 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[الديرزوري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 11:37 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 09:22 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:30 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
واعف عنه وعافه
وأكرم نزله ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا
كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
وأبدله داراً خيراً من داره
وأهلاً خيراً من أهله
وزوجاً خيراً من زوجه
وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ونسأل الله أن يجعله في أعلى عليين.
ونطلب من الشيخ أبي موفق أن يترجم للشيخ حتى يعرفه الأخوة؟
ـ[أبو الجود]ــــــــ[16 - 11 - 06, 02:40 م]ـ
اللهم اغفر للشيخ وارحمه واعف عنه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء لثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/162)
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:25 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 11 - 06, 05:16 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة فهل من الممكن التعريف بالشيخ واعذروا لى جهلى
ـ[أبو أبي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 06:37 م]ـ
رحمه الله تعالى واجعله في علييين
هل من نبذة مختصرة عن الشيخ رحمه ورحمنا الله تعالى وتقبله وتقبلنا الله تعالى
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:01 م]ـ
رحم الله شيخنا فقيد مدينة حلب الشهباء الشيخ الفاضل المعمر الشيخ محمد طاهر قضيماتي إمام الجامع الأموي الكبير في مدينة حلب سابقا
وصلني نبأ وفاته وانا بمصر فآلمكني فقد العلماء وآلمني ألا نجد تعريفا به
فسأكتب ما أعرفه باختصار
العلامة الصالح المشارك المتواضع الشيخ محمد طاهر قضيماتي الحلبي زرته في غرفته في الجامع الكبير في حلب عام 1418 هـ قبل تسع سنين وكان يغلب عليه الصمت ووذكر الله تعالى لا يحب الخوض في كلام الناس وأخبرني بعد إلحاح أنه من طلاب الخسروية القدامى وقال لم يبق من زملائي أحد
وقال درست العلوم الشرعية كلها على الطريقة القديمة من نحو وفقه وحديث وتفسير وسيرة وجميع علوم الآلة وأخبرني أن عمره تجاوز المائة ببضعة سنوات لا يحققها
ثم بعد زيارتي للشيخ طاهر زرت بعده مباشرة العلامة الفاضل الشيخ عبد الهادي نيال الحلبي رحمه الله وأخبرته أنني كنت في زيارته فقال إن الشيخ الطاهر من زملاء والدي وعمره قطعا أكثر من من 115 سنة، وذكر من صفاته وأخلاقه الشيء الكثير ...
واستدل على ذلك بحادثة ذكرها له الشيخ طاهر وهي أنه حضر جنازة أحد شيوخ حلب الكبار وهو صغير يعيها وذلك الشيخ مضى على وفاته أكثر من مائة عام
وأكد ذلك فضيلة الشيخ عدنان الغشيم الحلبي وقال إنه من زملاء والدي الشيخ محمد الغشيم وقال انه كان من طلاب الشيخ أحمد حامد ابو التيج المدني وأخبرت أيضا أن له بضعة إجازات ورواية من شيوخ حلب الكبار ووعد ولده حفظه الله بأن يتحقق منها
قال العبد الفقير يحيى الغوثاني: أجازني الشيخ طاهر مرتين رحمه الله بكل مسموعاته ومروياته مرة عام 1418 هـ والأخرى عام 27 هـ
وكان إمام صلاة الظهر في الجامع الكبير
وكانت غرفته مركزا للإفتاء وحل المشاكل والإصلاح بين الأسر وبين التجار وحل مشاكلهم
وقد أدرك الطبقة العالية من شيوخ حلب كالشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد مصطفى الزرقا والحفيد مصطفى الزرقا
والشيخ محمد العالم والشيخ راغب الطباخ والشيخ الترمانيني
كان الشيخ قصير القامة نحيل الجسم أبيض البشرة يلبس العمامة البيضاء منحنى الظهر متواضعا لطيف المعشر أديبا يحب ضيفه ويحترمه ويوقره ولقد احتفى بي كثيرا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[أم معين]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:08 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:02 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[24 - 11 - 06, 02:52 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وسائر المسلمين، وجزى الله خيرا من احسن الينا بالتذكير به 0(104/163)
موقع الصياح الجديد
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:52 ص]ـ
بلغني أن الشيخ على بن عبد الله الصياح، قد افتتح موقعه من جديد،
من يضع لي الرابط هنا وله جزيل الشكر،
عفوا أريد الرابط الجديد، الذي يعمل، علما بأني بحثت في جوجل فلم أخرج بشيئ.!!
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 11 - 06, 02:00 ص]ـ
حفظك الله
http://www.hadiith.net/montada/
ويشارك في المنتدى أيضاً الشيخ تيسير أبوحيمد.
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 11 - 06, 03:46 ص]ـ
الحمد لله ...
انتظرنا ذلك منذ مدة ...
و نرجوا أن لا يتكرر العطل ...
و نسأل الله تعالى أن ينفع به.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 11 - 06, 03:54 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ...
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/164)
سؤال بسيط؟
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم
كيف اقوم بعمل توقيع لي في المنتدي
وجزاكم الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[14 - 11 - 06, 08:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم ...
ادخل على لوحة التحكم، ثم تحرير التوقيع، واكتب ما تريد بشرط ألا يزيد على عدد معين من الكلمات.
والله الموفق.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 11 - 06, 11:08 ص]ـ
طيب الأخ رمضان أنا توقيعي صغير جدا مقارنة بتوقيعك
ولا يمكنني التغيير , ما العمل؟؟
بارك الله فيك
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 03:10 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/165)
الأخ ابو وائل المصري (رجاء تمكين إمكانية الرسائل الخاصة)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 08:44 ص]ـ
الأخ ابو وائل المصري (رجاء تمكين إمكانية الرسائل الخاصة) فعندما حاولت الرد على رسالتكم ظهرت لي هذه الرسالة:
((أبو وائل المصرى إختر عدم تلقي الرسائل الخاصة أو قد لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال رسالة اليه ... ))
بارك الله فكيم(104/166)
موقع يسمح برفع ملف يبلغ حجمه 5 جيجابايت
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:12 م]ـ
موقع يسمح برفع ملفات يصل حجم الواحد منها 5 جيجابايت
http://wikiupload.com
/
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:47 م]ـ
هل الموقع مجاني؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 11 - 06, 07:28 م]ـ
نعم مجاني - حسب ما هو مدون في واجهته - و هذا شرح متواضع، أعتذر لرداءته (-:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42292&stc=1&d=1163521686
ـ[الجارف]ــــــــ[14 - 11 - 06, 10:33 م]ـ
جزاك الله خير اخي الكريم علي جهودك الطيبة ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 11:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا على هذا الكنز الثمين ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 01:25 ص]ـ
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:04 ص]ـ
هذا موقع أفضل ويقوم برفع 25 و بعد التسجيل 50 ميقا
http://up.9q9q.net/up/
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:26 ص]ـ
هذا موقع أفضل ويقوم برفع 25 و بعد التسجيل 50 ميقا
http://up.9q9q.net/up/
يا أبا مهند:
الحديث بارك الله فيك عن 5 جيجابايت و ليس 5 ميجابايت!!!
5 جيجابايت =5000 ميجابايت
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:34 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 05:41 ص]ـ
يا أبا مهند:
الحديث بارك الله فيك عن 5 جيجابايت و ليس 5 ميجابايت!!!
5 جيجابايت =5000 ميجابايت
جزاكم الله خير لم انتبه لهذا
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 01:48 م]ـ
أتمنى أن يستفيد من الموقع الأخ:
أبو مجاهد التميمي
صاحب موضوع:
السلسلة الذهبية للمجموعات الدعوية-- -مشروع ضخم يحوي 250 جيجا ...
http://mishref.googlepages.com/proshor.jpg
على الرابط:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85581
و ينتفع أهل الملتقى به.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً ... موقع مفيد بالفعل ... ولعل من يقوم برفع ملفات كبيرة عليه يخبرنا بجودة الموقع
لأن بعض هذه المواقع تخالف ما تكتب ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:32 م]ـ
جربته البارحة , لم ينفع
ولعل الإخوة يفيدوننا
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 04:46 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
كما أخبر الأخ أسامة فقد جربت الموقع في تحميل قرص الفهرس المغاربي فلم ينفع، إذ ينقطع الاتصال بعد مدة وجيزة، واحيانا يواصل التحميل بعد الانقطاع ثم ينقطع نهائيا، وقد حاولت مرات عديدة دون نتيجة، فالموقع لا ينفع والله أعلم، وينبغي للإخوة والأخوات الذين يقترحون امثال هذه المواقع تجريبها اولا للتأكد منها ثم اقتراحها، وعدم الاكتفاء بما يعلن عنه أصحابها، وقد ظهر من خلال التجربة- والله أعلم - أن المواقع المجانية التي تقترح مساحات كبيرة للاستضافة او التحميل أقل جودة من غيرها ..
وعلى المحبة
والسلام
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[23 - 11 - 06, 02:07 ص]ـ
أخى لعل السرعة لديك ضعيفة و ذلك يؤدى لانقطاع الاتصال
و ربما لو تم تقطيع الملف المراد تحميله لكان أفضل و اسهل فى الرفع
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[23 - 11 - 06, 08:37 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
نعم اخي الكريم السرعة عندي ضعيفة 250 كيلو فقط وربما كان ذلك هو السبب، ولكن مع ذلك أنا أرفع في مواقع أخرى بالسرعة ذاتها دون أن اواجه إشكال، على كل حال أود أن أسألك هل هذا عن تجربة أم مجرد تخمين؟
بارك الله فيك
والسلام
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[23 - 11 - 06, 09:35 م]ـ
جزاكم الله حيرا
ـ[أم البراء]ــــــــ[29 - 11 - 06, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
قمت بنقله إلى احد المواقع الجهادية ليستفاد منه.(104/167)
أبحث عن أخ قريب من الشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
اما بعد
سلام الله عليك و رحمته و بركاته
أبحث عن أخ قريب من الشيخ عبد الكريم الخضير و هذا لكي أرسل له رسالة يأخذها للشيخ
و يسلمها الى يده و هذا الأمر ضروري جدا
فهل من مجيب و له دعوة بظهر الغيب
رجاءا الأمر ضروري
و ليراسلني على الخاص .. لو تفضلتم و تكرمتم
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 02:15 م]ـ
يوجد عضو باسم " مكتب الشيخ عبد الكريم الخضير " قد ينفعك في ذلك(104/168)
أبحث عن أخ قريب من الشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
اما بعد
سلام الله عليك و رحمته و بركاته
أبحث عن أخ قريب من الشيخ عبد الكريم الخضير و هذا لكي أرسل له رسالة يأخذها للشيخ
و يسلمها الى يده و هذا الأمر ضروري جدا
فهل من مجيب و له دعوة بظهر الغيب
رجاءا الأمر ضروري
و ليراسلني على الخاص .. لو تفضلتم و تكرمتم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:33 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=5713
ـ[أبوأحمدالعنزي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 05:38 م]ـ
ارسل رسالتك على القائمين بشؤون مكتب الشيخ حفظه الله
مكتب الشيخ عبدالكريم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=5713)
المكتب العلمي لفضيلة الشيخ د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير
الرياض ص. ب 124938 الرمز البريدي 11771
ت / 096612355522 ... ف /096612355533
البريد الالكتروني khodir@gawab.com(104/169)
^^^ (اهداء قيم (برنامج تجويد لا يطوفكم!
ـ[الجارف]ــــــــ[14 - 11 - 06, 10:17 م]ـ
الحمد الله رب العالمين الرحمن الرحيم حمدا كثيرا طيبا مبارك فيه و الصلاة و السلام على اشرف الخلق و سيد المرسلين و على من تبعه و استن بسنته الى يوم الدين
شاركوا معي بالدعاء الكثير لكل من صاحب هذا الجهد الرائع ولكل من ساهم في نشره بغية الاجر والثواب من رب العالمين والله نسأله ان يتقبل منا ومنهم صالح الاعمال مؤملين ان تكون خالصة لوجهه الكريم انه جواد كريم
احبتي في الله اقدم لكم برنامج الحاسوب
احكام التجويد
و يشتمل هذا البرنامج الأكثر من مميز و رائع على:
البرنامج معد بناء على رواية حفص عن عاصم
التعليم بالصوت و الصورة
امكانية تسجيل القراءة الخاصة بك و سماعها عبر البرنامج
أمثلة تعين القارىء المبتدىء و المتمرس على الدراسة
يحوي الفهرس على احكام القراءة مفصلة
الفهرس و المرجعيات
صور للبرنامج:
http://www.geocities.com/m270406b/nb1020
http://www.geocities.com/m270406b/nb1021
http://www.geocities.com/m270406b/nb1022
لتحميل البرنامج - الضغط هنا ( http://www.almeshkat.net/books/archive/books/Tajweed.zip)
حجم البرنامج - 11.8 MB
و لزيارة صفحة البرنامج - الدخول هنا ( http://www.almeshkat.net/)
و بعد الحمد لله على نعمة العقل و على نعمة الإسلام
لا تنسوا مبتكر و مبرمج وناشر و داعم هذا البرنامج من دعوة صالح في ظهر الغيب
ملاحظة قد تكونو بحاجة لبرنامج win rar لفك ضغط البرنامج و لتحميل برنامج ال winrar
@ بامكانكم الضغط هنا لتنزيل برنامج winrar@ (http://www.rarlab.com/download.htm)
ـ[أبو أنس المصري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 10:22 م]ـ
أحذر أخي الحبيب هذا البرنامج يحتوي على ملف تجسس Trojan
وهو من النوع Win32.Delf(104/170)
ألا يتقي الله هؤلاء؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 02:47 ص]ـ
بلينا منذ فترة وللأسف على صفحات هذا الموقع الكريم بقوم أولي سفه وتجرؤ، ولا ندري كيف انتشروا في الموقع بشكل مثير للنطر، فهم ليسوا في العير ولا في النفير، ولا يبلغون شرو نقير بين طلبة العلم فكيف يزاحمون بالركب العلماء والكبراء الذين يكتبون على الملتقى؟، أنا لا أتحدث عن نفسي، فلست من العلماء ولا من الكبراء، وإنما طوبلب يدق الباب من فتح له ولج وجلس إليه، لكني أتحدث عن أهل المقام الرفيع ممن يظهر من كتاباتهم علو كعبهم فيما يتناولونه من مواضيع، وأنهم ضابطون تماما لما يكتبون ويقولون، ويدركون تماما ما يتغيون، وما يتفصى عن كلامهم وموضوعاتهم من أمور علمية، الردود عليها ينبغي أن تكون في مستواها إن لم نطلب أن تكون أعلى منها.
ولكن بعض من قرأ صفحة من كتاب أو جلس ساعة من نهار إلى شيخ من الشيوخ نراه ليس له هم إلا أن يتعقب هذه المداخلات ويسب ويشتم ويحقر، ولربما تتذكر فتأدب فقام مقام الناصح بما هو أولى الناس بالإلتزام به، ولقد اشتكى كثير من الأفاضل ممن أعرفهم وأتحدث إليهم من مثل هؤلاء الذين ظنوا بأنفسهم غير الذي هم أهل له حقا، حتى أنك تجد الواحد منهم لم يمض على تسجيله أشهر أو أيام معدودة حتى صارت مشاركاته بالمئات، وليتها كانت ذات فائدة، فلو تتبعتها لوجدتها نعيقا في واد، فليس فيها إلا: اصمت، أو تكلم عن علم أو اسكت عن حلم-وهو لعمري أحق الناس بها -، أو قهقهات لا صدى لها حتى، أو تعليقات سخيفة جدا تصيب اللبيب بالغثيان وتخرج الحليم عن حلمه، فإلى متى أيها الأفاضل؟.
والغريب أني بعد مدة أقعدني فيها المرض أدخل الملتقى فأجد هؤلاء يصولون ويجولون، ويا لكثرة من يشتكي منهم من أعضاء الملتقى، ووالله الذي لا إله إلا هو يكون الموضوع مثيرا يحملك على تتبع المشاركات التي فيه عسى أن تفوز منها ببعض علم مما لا تعلم، فما تلبث أن تجد مشاركات هؤلاء السفهاء، مما يفقدك تلك الحماسة في تتبع الموضوع لأنك لا بد مدرك أن هؤلاء لن يرعووا عن كيل النصح الباطل، أو التعليق على كل تعليق، او طرح سؤال يمنع من تحقق الغاية التي أراد صاحب الموضوع الوصول إليها.
فإلى متى أيها المشرفون تسمحون لمثل هؤلاء أن يرتعوا في ناديكم الذي أرجو من الله أن يجعل له إلى التطور أسبابا غير التي له اليوم؟، ولعل من هذه التنبيه على مثل هؤلاء. والأمر إليكم بعد الله، فانظروا ما أنتم صانعون.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:07 ص]ـ
الصبر عليهم وتعليمهم خير لمشايخنا من طردهم والله اعلم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:16 ص]ـ
الصبر عليهم وتعليمهم خير لمشايخنا من طردهم والله اعلم
ما نريد طردهم أخي الحبيب، وماذلك عنيت، إنما وجب التنبيه عليهم، وتنبيههم حتى لا يتمادوا في الغي، فقط هذه نيتي وقصدي علم الله. وما كلهم سواء، فمنهم الذي هو يعني ما يكتب وما يفعل ويتقصده، ومنهم من فقط تحمله حمية شباب أهل العلم وطلابه وحماستهم، فيلزمه بعض التأدب، فيكون قصدي النوع الذي يتعمد ما دار حوله كلامي، غفر اله لي ولك ولجميع المسلمين.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 11 - 06, 11:37 ص]ـ
دلت التجربة على أن الصبر على هؤلاء يؤدي بكثير منهم إلى تغيير عاداته في النقاش، بل نعرف من تطور في أشهر معدودة من رجل عامي إلى طالب علم لا بأس به في علمه وفهمه وخُلقه.
والمطلوب من طلبة العلم أن يصبروا على العوام، ويتلطفوا بهم، ويأخذوهم بجانب اللين والموعظة الحسنة.
وإذا تضجر طالب العلم الداعيةُ، وسئم من مخالطة هؤلاء، وفضل أن ينعزل بنفسه حيث لا يناقشه أحد منهم ولا يحاوره، فمتى يستقيمون على الجادة؟ ومن يأخذ بحجزهم إلى الصواب؟
وفقكم الله لمرضاته.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 12:23 م]ـ
دلت التجربة على أن الصبر على هؤلاء يؤدي بكثير منهم إلى تغيير عاداته في النقاش، بل نعرف من تطور في أشهر معدودة من رجل عامي إلى طالب علم لا بأس به في علمه وفهمه وخُلقه.
والمطلوب من طلبة العلم أن يصبروا على العوام، ويتلطفوا بهم، ويأخذوهم بجانب اللين والموعظة الحسنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/171)
وإذا تضجر طالب العلم الداعيةُ، وسئم من مخالطة هؤلاء، وفضل أن ينعزل بنفسه حيث لا يناقشه أحد منهم ولا يحاوره، فمتى يستقيمون على الجادة؟ ومن يأخذ بحجزهم إلى الصواب؟
وفقكم الله لمرضاته.
بارك الله فيك أخانا الكريم عصام البشير. وجزاك خيرا على تفاعلك.
أخي الكريم أنت تعلم أن مهمة الإشراف على منتدى أو موقع تستلزم الحفاظ عليه من كل ما قد يسيء إليه، فالمبتدئ العامي لا حرج عليه على الإطلاق، لكن أوضح مرة أخرى: أنا أعني تدخلات بعينها، قد نبه عليهاالإخوة مرات ومرات ومرات، فما ازداد أصحابها إلا طغيانا، وخروا عن النصح صما وعميانا، ولبراءة الذمة أقول: أنا لا أقصد شخصا أو اسما،ولو شئت لسميت وأعطيت روابط دليلا، وإنما أقصد حالا ووضعا يجب الاحتياط منه، فمتى استفحل - لا سمح الله - لن يكون هناك من مدفع له.
أما أحداث الأسنان في العلم - وإن كنا لا نزال منهم - فهم أحبابنا وهم على العين والراس، نلطف بهم ويصبرون على حدتنا عليهم، ولكن هذا النوع يظهر من طريقة كلامه، وبمجرد الرد عليه تجده انصاع إلى الحق والتزم الجادة، وكان من أهل الأدب وحسن الخلق بمكان، لكن ذلك الذي كلما تبين له الصبح دعا بدوام العمش على عينيه، فكأنه لا يريد زوال تلك الغشاوة من عينيه، ولا ذلك الران الذي ران على قلبه، وباعتبارك مشرفا، لك من التقنيات ما تستجلي به ذلك، وصدقني أنك ستضحك إلى أن تحس بألم عضلات بطنك من بعض الذي يكتبون، وما أخالك حبيبنا تجهلهم.
فطلاب العلم، وذووا النفوس الطلعة تتحمل منهم هفواتهم، ولكن ما بالك بالذي هو ليس من أهل التخصص الشرعي، ولا حتى غير الشرعي، ولكن أوتي جدلا وصلفا في الحديث؟
وأختم: أنا ما قصدت إلا الحسنى والتنبيه تذكرة لنفسي، فلربما وقعت في بعض الذي يقعون فيه، وتنبيها للإخوة هنا، فما أريد للملتقى أن يصير رهن قيد هؤلاء، فقد أديت واجب النصح الذي علي، وأديتم واجب الإستماع الذي عليكم، فإن بدا لكم أن تحذفوا الموضوع برمته، فلا ضير عندي على الإطلاق، ما دمت أعتقد إخلاص القول وصوابه، فلعل الله يتقبله.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[07 - 07 - 10, 05:51 م]ـ
والله لقد اصبت فى كل ما تكتب
ولن ازيد على ماتقول كلمة
لقد جعلوا بعض الاخوة يكرهون دخول المنتدى بسببهم
ويكرهون الدخول فى النقاش معهم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:25 م]ـ
بارك الله فيكم .... يؤسفنا ان يكون فى الملتقى مثل هذه الامور تحدث .. ونظنهم طلبه علم ونفاجأ بأسلوب شديد اللهجه وحاد الى درجه تكره ان تسترسل معه .... ولكن كما قال اخى هيثم صبرا ... لا يوجد مكان ما فيه اخطاء
اما المشرفين:
بالعكس ارى ان المشرفين جزاهم الله خيرا قد يلغون مشاركات كثيره من هذا النوع.واذا راى هذا العضو ان مشاركته لغيت قد يتأدب فى المرات القادمه ويعلم ان هذا الاسلوب لا مكان له هنا فى الملتقى .. فأنا رأيت مثل هذا الامر فى بعضهم وقد تغير وبدأ يناقش بأسلوب علمى ...
نسأل الله لنا ولهم الهدايه ...
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:57 م]ـ
هذه الأمور شاعت و طمت في كثير من المنتديات الإسلامية
و اصبح بعض المجاهيل يكتبون و يفتون و بلغ بهم الأمر إلى كرسي المشيخة
فبعض المتعالمين ممن لا يساوون بعرة تشيخوا في المنتديات و أصبحوا مرجعا للفتن
و الذي يأخذ العلم من مجاهيل المنتديات لا يرجى له فلاح
و على هذا كانت تجربة بعض المنتديات ناجحة إذ لا تقبل إلا من عُرف بالعلم أو المنهج الصحيح و الأخلاق الرفيعة و ذلك بالتزكية
أما أن يُفتح باب التسجيل لكل من هب و دب من أصحاب الألقاب الفخمة التي يخفي بعضها السم الزعاف فهذا شر مستطير و كثير من المنتديات الإسلامية أصبحت تشكل خطرا على الفرد المسلم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم وبما تقولو ن
يمكن نصيحتهم عبر الخاص وان لم ينتصحو فيمكن ارسال رسالة الى المشرفين فيقومو بتحذيرهم وإن تعدو وتجاوزو فبإمكان المشرفين وقفهم
هدانا الله وإياهم إلى جادة الصواب وحسن الادب والتعلم
تعلمو الأدب قبل العلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:53 م]ـ
صبرا شيخنا حميتو فوالله ان الامر لكما قال الاخوة الافاضل من ان الصبر و حسن التعلم يصير بهم الى الطريق الاقوم
لكن ان كان هناك من يزعجكم فلتراسله ولتنبه ولو بارسال رابط الموضوع فقط حتي يستدرك من امره ما يحسب نفسه فيه انه على خير
وفقكم الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:21 ص]ـ
ولربما تتذكر فتأدب فقام مقام الناصح بما هو أولى الناس بالإلتزام به
حتى صارت مشاركاته بالمئات، وليتها كانت ذات فائدة، فلو تتبعتها لوجدتها نعيقا في واد، فليس فيها إلا: اصمت، أو تكلم عن علم أو اسكت عن حلم-وهو لعمري أحق الناس بها -، أو قهقهات لا صدى لها حتى، أو تعليقات سخيفة جدا تصيب اللبيب بالغثيان وتخرج الحليم عن حلمه، فإلى متى أيها الأفاضل؟
حكي عن الشعبي أنه كان يجلس إلى خياط، فقال له يوما: إذا حدثت فلا تكذب!
فقال له الشعبي: ما أحوجَك إلى محدرج شديدِ الفتل، لينِ المهزّة، أصلعِ الرأس، عظيم الثمرة، يأخذ من عَجْب الذنب إلى مغرِز العنق، فيوضع منك على مثل ذلك، فيكثر له رقصُك من غير جَذَل!
فقال: وما هو يا أبا عمرو؟
قال: شيء لنا فيه أرب، ولك فيه أدب.(104/172)
للفائدة عن زيت محرك السيارة!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 11 - 06, 09:41 ص]ـ
من بريدي:
الزيت == المحرك
من الأخطاء التي يرتكبها سكان الخليج والسعوديون خاصة، سرعة تغييرهم زيت المكينة. والغالب من مالكي السيارات في هذه المنطقة يغيرون زيت الماكينة في سياراتهم بعد قطع مسافة تتراوح ما بين 2000 - 3000 كيلومتر ..
وللأسف .. ومن خلال مشاهداتي فإنهم استقوا هذه العادة السيئة من معلومات مغلوطة تروجها الشركات المنتجة للزيوت وموظفي مشاحم تغيير الزيوت ..
بينما أفضل من يفيد عن المدة والمسافة المطلوب بعدها تغيير الزيت، هي الشركات الصانعة للسيارات والمحركات بحكم الاختصاص ..
وهذه المعلومات نجدها بوضوح في دليل المالك أو دليل التشغيل الموجود في أي سيارة جديدة ..
وقد قرأت أكثر من عشرة كتيبات لعشر ماركات مختلفة من السيارات، وكلهم متفقون على أن الزيت لا يجب تغييره قبل قطع مسافة تتراوح ما بين 10000 - 15000 كيلومتر!.
وأنا شخصياً أفعل هذا منذ زمن وفي عدة سيارات تعاقبت علي .. ولم تحصل لي أي مشكلة في المحرك.
وكلما حاولت نصح من أعرفهم بأن يحذوا حذوي ويكفوا عن هذا التبذير غير المبرر، وأخبرتهم بتلك المعلومات .. يجيبون بقولهم:
إن ذلك في البلدان الباردة، أما هنا فإن شدة الحر تتطلب تغييراً سريعاً!! .. وكأن الشركات الصانعة ومعدي كتب التعليمات لا يعرفون إلى أين تصدر سياراتهم!!.
ومع ذلك ..
فإن هذه العلة غير صحيحة ..
لسببين:
1 - أن المهندسين الذين أشرفوا على تعليمات كتيب المالك في أي سيارة، لم يفرقوا في المسافة المطلوب بعدها تغيير الزيت بين درجة حرارة خارجية حارة وأخرى باردة، وأنهم فرقوا فقط في نوعية الزيت من حيث درجة كثافته وعياره ليتلاءم مع الطقس، وغالباً هي متساوية عدا عيار واحد للمناطق الثلجية شديدة البرودة!. وعيار 10 - 30 إس إل هو عيار ممتاز لأجوائنا صيفاً وشتاءاً ..
2 - أن زيت المحرك يقوم بعمله في الاسطوانات والكابسات داخل المحرك، وهذه الاسطوانات قريبة جداً من غرف الاحتراق التي تتسبب في حرارة شديدة عليها، مما يجعل الجو الخارجي عند حرارتها خارج الحسبة، بل إنه يكاد لا يذكر مقارنة بحرارة احتراق الوقود المستمرة.
3 - درجة الحرارة الخارجية يتعامل معها جهاز التبريد (الراديتر) المزود بمروحة وحساس ينظم عملها بناءاً على حرارة الماء التي تتأثر بالمحيط الخارجي ..
وبالتالي فإن هذه العلة غير منطقية أبداً.
وقد يقول قائل: إن الزيت يتغير لونه بعد 2000 أو 3000 كيلومتر .. وأقول بناءاً على ما قرأته وتأكدت منه:
إن تغير لون الزيت أمر طبيعي جداً لوجوده قرب منطقة الاحتراق والعادم، وهو نتيجة تسرب مواد الاحتراق، وإن الزيت روعي فيه هذه المسألة وصمم على ضوئها، واللون لا يؤثر على أداء الزيت، خاصة إذا تذكرنا فلتر الزيت الذي يقوم بتصفية أي شوائب ضارة.
ثم إن الزيت صمم أساساً لإعطاء تبريد ولزوجة لتسهيل عمل الكابسات وهاتين الخاصيتين ستبقى في الزيت مسافة طويلة جداً ليس آخرها 10000 أو 15000 مهما كان الزيت داكناً.
وفي الختام ..
يجب أن نعلم أن الزيوت في السابق ليست كالزيوت الحالية .. وأنها تطورت عن ذي قبل تطوراً مذهلاً صاحبه تطور في تقنية المحركات تجعل من بقاء الزيت إلى 20000 عشرين ألف كيلومتر في ظل هذا التطور أمراً عادياً ولا يسبب أي قلق! وهي تعادل مسافة 1500 ألف وخمسمئة كيلومتر قياساً بجودة الزيوت والمحركات قبل ثلاثين عاماً ... بشرط أن يتم عياره كل خمسة آلاف كيلومتر تحسباً من النقص الطبيعي المحتمل ومن ثم الإضافة ..
وتغييره قبل عشرة آلاف كيلومتر هو نوع من الوسوسة الزائدة ليس لها أي مبرر علمي ..
ويجب أن نستقي المعلومات عن أي سلعة من مصادرها الصحيحة، وهي قطعاً الشركات المصنعة ..
وشكراً ..
ـ[الحتاوي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 12:18 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:16 م]ـ
جزاك الله خيرا حينما اشتريت سيارتي اخبروني في الشركة ان اغيره بعد 5000 كيلو متر فهل افهم من كلامك ان اطيعهم اولا واغيره بد 10000
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:02 م]ـ
أخي الحتاوي: و فيك بارك،،،،
أخي أبو روابي و أنس: جزاك الله خيرا،،،، و مبروك السيارة،،،،، و بالنسبة للكلام أعلاه هو من بريدي و ليس من مشاهدات أو من كيسي،،،، المسألة تحتاج لتوقف و سؤال أهل الذكر في هذا المجال و تثبت .... و كأنني أطمئن إليه لأن أحد الأقارب مكث في أمريكا سبع سنوات و لما عاد إلينا أذكره نقم علينا طريقتنا في تغيير الزيت و كان يبطل حججنا و منها حجة اختلاف الجو فكان يقول أنا في تاكسس و هي مثل السعودية جوها لا تختلف،،،، لكن لا نأخذ بقوله لاننا على الأحوط .... و ما ذكر أعلاه يؤيده! لذا فتثبت ثم أخبرنا مشكورا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/173)
ـ[الفضيل]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:17 ص]ـ
زيوت أدنوك في الإمارات على نوعين
نوع يُغير بعد 5000كيلو متر
ونوع يُغير بعد 10000كيلو متر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:52 م]ـ
أخي الفضيل: بارك الله فيك، لكن كم السعر؟!!! أحد الردود على هذا المقال عندما قلنا له بأن شركات الزيوت تروج هذه الفكرة من أجل ارتفاع مبيعاتها،،،،، قال لنا و كلامكم هذا ما لمانع له أن يكون من شركات التصنيع تروجه من أجل أن تخرب المحركات فنحتاج لقطع غيارهم و هذا ترويج! فسبحان الله كلاهما محتمل و لكن لا نجزم.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:51 م]ـ
ذكرتني بالوالد رحمه الله فإنه كان لا يبدل زيت المحرك بل يزيده!!!!
والسيارة تمشي مثل الساعة 100%
غفر الله له ورحمه وجزاه عني خير ما جازى والداً عن ولده
ـ[نياف]ــــــــ[21 - 11 - 06, 07:09 ص]ـ
بارك الله فيك(104/174)
ابحث عن اخ من قصر النيل من محافظة القاهرة
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
أما بعد
سلام الله عليك و رحمته و بركاته
أبحث عن أخ من محافظة القاهرة بالضبط من قصر النيل
رجاءا لا تبخلو علينا
و اذا تكرم فليراسلني على الخاص
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
اطلب ما تشاء اخى
وان شاء الله البى طلبك
فانا قريب من قصر النيل
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:04 ص]ـ
يا ابا الفضل لبيك انا من سكان القاهره ان كنت بحاجه فانا رهن الاشاره ولاتبالى ببعد او قرب المسافه فالله فى عون العبد ما كان العبد فى عون اخيه(104/175)
في آية باهرة: لبناني سمع الأذان على عمق 61 متراً تحت سطح البحر! [جريدة البيان].
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 03:34 م]ـ
http://almisk.net/images/esm.gif
قال الله تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الأعجوبة صارت سبباً في إسلامه:
" لبناني " يسمع الأذان على عمق (61) متراً تحت سطح البحر!
جريدة البيان الإماراتية: لبناني الأصل يبلغ من العمر 43 عاماً نشأ وترعرع في بيروت ست الدنيا كما يحلو لأهلها تسميتها بذلك ولد لأسرة تدين بالديانة المسيحية ولكنه لم يكن ملتزماً وغير مداوم على الذهاب إلى الكنيسة إلا في المناسبات فقط، ولذلك لم يكن يحضر أي دروس للوعظ والإرشاد ولكن في الوقت ذاته كان لديه العديد من الأصدقاء المسلمين.
وكان يشاهد المساجد المنتشرة في بلده وعمارها وهم يسارعون الخطى إليها طلباً في رضوان الله عز وجل، وكثيراً ما كان هذا المشهد يستوقفه ويسأل نفسه لماذا هؤلاء الناس يذهبون خمس مرات في اليوم والليلة إلى مساجدهم وخصوصاً في صلاة الفجر التي كثيراً ما كان يشاهد فيها المسلمين وهو عائد إلى بيته بعض قضاء سهرة أو أحياناً بعد عودته من أداء عمله.
يقول يوسف معلوف الذي أشهر إسلامه في مبنى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بقسم المسلمين الجدد في دبي: كانت حياتي قبل دخولي الإسلام عادية فأنا أحب عملي جداً وكنت أقضى معظم وقتي في أداء مهامي العملية وهي مهنة الغطس وعلى الرغم من صعوبتها إلا أنني أحبها وأمارسها بشغف وحب كبيرين.
كما أنني كنت أرى أنه يجب علي أن استمتع بكل ملذات الحياة لأن الإنسان لا يعيش إلا مرة واحدة فبالتالي كنت آخذ أجمل ما فيها، من أجل ذلك لم أكن من ضمن المسيحيين الملتزمين الذين يحافظون على الذهاب إلى دور العبادة وحضور دروس الوعظ والإرشاد بل كنت أذهب إلى الكنيسة في المناسبات فقط لا غير وكنت لا أمكث فيها طويلاً.
ويرجع ذلك إلى أسباب عدة منها أنني كنت أرى في الدين المسيحي بعض المتناقضات مثال ذلك كيف يكون الإله له ولد ثم يموت وإذا نظرنا إلى أي شخص مسؤول وله ابن ارتكب أي خطأ فإنه يدافع عن ابنه بشتى الطرق حتى يطلق سراحه، أضف إلى ذلك أن بعض الرهبان يتحدثون بكلام ويأتون بأفعال غير التي يقولونها.
شاهدت المعجزة:
ويضيف يوسف معلوف اللبناني الأصل عن سبب إسلامه فيقول: على الرغم من أن عصر المعجزات قد انتهى إلا أنني أجزم بأنني شاهدت وسمعت معجزة من معجزات الله سبحانه وتعالى.
يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول: كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا بجهاز GBS يعطينا إشارات تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة.
وكانت المسافة تبلغ 42 متراً عمقاً في قاع البحر فما كان منا إلا أن قررنا النزول إلى هذا الكهف حتى نستطلعه ونصوره ونرى ما بداخله فأعددنا العدة الخاصة بالغطس ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين.
ولم يكن من الصعب علي التعرف عليه إنه الأذان الشرعي للمسلمين الذي يعلن دخول وقت الصلاة فتعجبت جداً حتى أنني لم أصدق في بداية الأمر ولكني سألت صديقي المسلم الذي كان معي فأكد لي أنه سمعه أيضاً وأثناء الأذان قررنا الصعود إلى المركب فوق سطح البحر.
وقد شعرت بشيء لا استطيع أن أصفه هل هو رهبة أم خوف أم اندهاش غريب لم يحدث لي من قبل ومما زاد هذا الشعور أنني وجدت زميلي المسلم في حالة ذهول كبيرة جداً ويردد بعض آيات من القرآن الكريم ولكن لم أفهم معناها فكان يقول بصوت مرتفع تارة وبصوت منخفض تارة أخرى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية 53.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/176)
وبعد أن ذهب الذهول من زميلي بدأت أسأله عما سمعنا فقال لي إنه الأذان فقلت له: نعم أعرف ذلك ثم سألته كيف وصل هذا الصوت إلى هذا العمق من البحر الذي يبلغ 42 متراً وعمق الكهف الذي يبلغ 19 متراً فكان رده مباشرة إنها معجزة يا يوسف، وبعد مرور ساعتين من الزمن قررنا النزول مرة ثانية إلى الكهف.
وإذا بنا نسمع هذه المرة الأذان ثم آيات قرآنية كريمة لم أعرف من أي السور هي مما زاد من روع وذهول صديقي المسلم الذي أشار إلي بالصعود مرة ثانية إلى سطح المركب ثم وضح لي أننا سمعنا العشر آيات الأولى من سورة الرحمن، قال تعالى (الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، الشمس والقمر بحسبان، والنجم والشجر يسجدان، والسماء رفعها ووضع الميزان، ألا تطغوا في الميزان، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان، والأرض وضعها للأنام).
إيطاليان يسمعان القرآن تحت سطح البحر:
يكمل يوسف معلوف قصة إسلامه فيقول: خرجنا من البحر سوياً والحيرة تعلو وجهينا ثم حدثنا بعض زملائنا في العمل فكان هناك غطاسان إيطاليان معنا فلم يصدقا حديثنا وقررا النزول إلى الكهف في الصباح وبالفعل ذهبا الاثنان معا.
وبعد تحديد المكان لهما قام الغطاسان الإيطاليان بالهبوط إلى قاع البحر ليسمعا ويشاهدا ما سمعنا وبعد فترة زمنية ليست بالقليلة خرجا إلينا ونحن ننتظرهما بشغف حتى أقر الاثنان أنهما سمعا صوتاً بشبه الصوت الذي يخرج من مساجد المسلمين فاندهش كل من مكان على المركب وكبر المسلمون منهم.
التعرف على الإسلام:
يكمل يوسف فيقول: أيقنت في نفسي أن ما حدث لي ما هو إلا رسالة لي من رب العالمين حتى أبدأ دراسة الدين الإسلامي والتعرف عليه أكثر فبدأت أقرأ بعض الكتب الإسلامية التي تدل على وحدانية الله عز وجل وأن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء جميعاً وكنت استمع إلى القرآن الكريم سواء في البيت أو في السيارة فكنت أشعر بأن هناك شعوراً بالهدوء والطمأنينة يملأ ذاتي.
وماذا بعد ذلك؟!:
يقول معلوف في هذه الأثناء وأنا أشعر أنني بدأت أسير في الطريق الصحيح جاءتني مهمة سفر إلى دبي فجئت وأنا ما زلت على ديني السابق ولكن المعاملة الحسنة التي وجدتها من أهل الإمارات والأصدقاء هنا جعلتني أكمل قراءاتي عن الدين الإسلامي.
وكنت كثيراً ما أسأل عن الإسلام فوجهني أحد الأصدقاء المسلمين إلى إمام المسجد القريب من مسكني فكنت أشعر منه وأنا معه بالطيبة وحسن الخلق إلا أنه أرشدني إلى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري فما كان مني إلا أنني اتخذت أعظم قرار في حياتي وهو دخولي الإسلام حتى أنال رضا الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة.
المصدر:
جريدة (البيان) الإماراتية، في عددها رقم (9624)
الصادر في يوم الثلاثاء، الموافق 2/ 10 / 1427هـ - 24/ 10 / 2006م:
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1158492986178&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:31 م]ـ
سبحان الله
وجزاك الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:57 م]ـ
سبحان الله ...
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:24 م]ـ
لعل هذا الكهف يعيش فيه بعض الجن المسلمين، ولعله مسجد لهم، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف وأن صنفا منهم يعيشون في الماء
خاصة أن صاحب هذا الصوت قرأ سورة الرحمن التي لها عند الجن مزية خاصة حيث يعود ضمير التثنية في آياتها على الإنس والجن ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها على أسلافهم فقالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب
والله تعالى أعلم
لكن مع إحساننا الظن برواة الخبر ونقلته وأن المسلم لا يجد مانعا من تصديقه، إلا أن دلائل صدق ديننا وكتابنا ونبينا أجلى وأظهر من هذه القصص وأمثالها
ولو فرض أن زاعما سمع في البر أو في البحر أو في الجو شيطانا يقرأ كتاب النصارى أو يلبس صليبا فلن يكون هذا دليلا على صحة دين النصارى
فلذا لا يصح أن ينشغل المسلمون بهذه الحكايات عما هو أنفع وأهم من الدعوة إلى دينهم بالحجة والبرهان من الكتاب والسنة
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:54 م]ـ
سبحان الله ثم سبحان الله ثم سبحان الله
وجزاك الله خيرا شيخنا ابو خالد وبارك فيك على هذا التعقيب النافع ان شاء الله
ـ[زيد الزعيبر]ــــــــ[15 - 11 - 06, 09:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي سليمان
وأجزل الله لك الأجر والمثوية شيخنا وليد على هذا التعقيب الرائع.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:19 م]ـ
حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف وأن صنفا منهم يعيشون في الماء
جزاك الله خيراً على هذا التعليق المفيد ... لعلك تتم لنا الفائدة بذكر الحديث وتخريجه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/177)
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:52 م]ـ
اللهم انفع بشيخنا الشيخ وليد وزد في علمه وبارك له في عمره
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 04:24 م]ـ
أشكر جميع الاخوة على تعليقاتهم ودعواتهم تقبلها الله ..
وأخص بالشكر الشيخ الفاضل / أبو خالد السلمي .. على مداخلته القيِّمة ..
وأما بخصوص ما ذكره الشيخ " أبو خالد " من كون الجن ثلاثة أصناف، فعَن أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الجن ثلاثة أصناف: صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون) أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم (6156) والحاكم في مستدركه برقم (3702)، وغيرهم، وقال الحاكم عقِبه: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي ..
والسؤال الذي يطرح نفسه على الشيخ " أبي خالد " - حفظه الله -:
هل هناك حديث آخر ذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّ من أصناف الجنِّ مَن يعيش في الماء؟! ..
وجزاكم الله كل خير ونفع بكم ..
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:50 م]ـ
الله أكبر ...........
وشكرا للشيخ أبو خالد السلمي على التعليق الرائع؛ وشكرا للشيخ سليمان التويجري على الموضوع وعلى إضافته وتعقبه للشيخ أبو خالد، وننتظر جواب الشيخ أبو خالد بارك الله فيه ....
والله أكبر والنصر للإسلام ولمحمد خير الأنام صلى الله عليه وسلم
ـ[المهاجر أبو إبراهيم]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:45 م]ـ
يرفع لأبي خالد السلمي _ جزاه الله خيرا _
حبذا لو ذكر لنا الحديث الذي يذكُر أنَّ من أصناف الجنِّ مَن يعيش في الماء
وشكر الله لشيخنا سليمان التويجري تعقيبه.(104/178)
إلى الأستاذ الكريم مسدد الشامي
ـ[ابن السائح]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرسلت إليكم رسالة
لكن جاءت رسالة هذا ما فيها:
الدكتور مسدد الشامي (اختار) عدم تلقي الرسائل الخاصة أو قد لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال رسالة اليه.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:03 م]ـ
تم التعديل
يمكنك الآن مراسلته.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم(104/179)
الى الاعضاء الافاضل اعمل ايميل على gmail بدون دعوه ولا تترك ايميلك
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعضاء المنتدى الكرام
اعمل ايميل على gmail بدون دعوه وبدون ترك الايميل
ولكن اطلب منكم رجاء فقط
اسالكم الدعاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخوه الكرام احيكم واقدم لكم بريد Gmail من شركه جوجل
فاغتنموا الفرصه فهذا الايميل سعته كبيره جدا وسعته اكثر من 2000 ميجا بايت
ولايمكنك التسجيل بالطرق التقليديه كبقيه الايمايلات
الطريقة الاولى لحصول على الايميل هى::: الرابط
http://www.bytetest.com/index.php
عند فتح الصفحه اكتب الحروف التي في الصف الاول في الصندوق الفاضي كما في الصوره
http://img283.imageshack.us/img283/7028/gmjs7.jpg
ثم اضغط على Get Gmail
وعند فتح الصفحه الاخرى ماعليك الى تمليه الفراغات ومبروك عليكم الايميل
الطريقة الثانية للحصول على بريد Gamil
هى تكتب الايميل بتاعك فى الموضوع هنا او تبعته على رسالة خاصة عليا علشان ابعتلك دعوة لعمل الايميل
ولا تنسونا من الدعاء
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[16 - 11 - 06, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا ..
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:23 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ..
على الطريقة الثانية لو سمحت
hassan5101977@yahoo.com
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:56 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ..
على الطريقة الثانية لو سمحت
hassan5101977@yahoo.com
السلام عليكم
اخى تم ارسال الدعوه
وان لم تصل فابلغنى وسوف ارسل لك اخرى
ـ[الداودي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:41 م]ـ
لو تكرمت أخي
takieddin@maktoob.com
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:38 م]ـ
لو تكرمت أخي
takieddin@maktoob.com
وصلت الدعوه اخى
ولا تنسنى من الدعوه (ابتسامه)
والى اخوه المنتدى كلهم من يريد دعوه فليتقضل عندى 800دعوه وليس واحده
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[18 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوه
الداودي
حسان خادم الأربعين
هل وصلت الدعوات
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 11 - 06, 05:11 م]ـ
عندى 40 ايميل فارغ مارايك بذلك ايها الشريف حسن
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:19 م]ـ
عندى 40 ايميل فارغ مارايك بذلك ايها الشريف حسن
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى الفاضل
لا تسىء الظن
عندما طلبت منك ايميل لم يكن عندى ولكن احدى الاخوه دلنى على هذا الموقع
الذى تعمل منه ايميل بدون دعوه
وقمت بعمل عده ايميلات
ولو قرات الموضوع انا وضعته للاخوه حتى يقوموا بعمل ايميلات بدون دعاوى
والسلام عليكم
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم ..
نعم أخي الكريم وصلت الدعوة وجزاك الله خيراً على حسب جوده وفضله وإحسانه ..
ودمتم بخير
ـ[الداودي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:29 م]ـ
شكر الله لك أخي الشريف ..
وجزاك الله خير الجزاء وجزاء الخير ..(104/180)
إلى الإخوة اليمنيين بالملتقى
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل يوجد إخوة يمنيين هنا؟
لي طلب أتمنى أن يتحقق، و لا أملك لكم مقابله غير الدعاء.
ارجوا أن لا يخيب ظني بأحبتي رواد الملتقى من المشايخ الكرام و طلبة العلم النجباء.(104/181)
دليل مختصر مصور لفهم الإسلام (باللغة الإنجليزية) ـ مهم ـ.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:25 ص]ـ
دليل مختصر مصور لفهم الإسلام (باللغة الإنجليزية)
( A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam )
هذا الكتاب كُتب خصيصاً من أجل دعوة غير المسلمين (خاصةً في أمريكا) وحثهم على الدخول في الإسلام، وذلك عن طريق ذكر بعض الأدلة في الفصل الأول التي تثبت صدق الإسلام وأن القرآن كلام الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله مثل الإعجاز العلمي في القرآن، ثم بذكر بعض فوائد الدخول في الإسلام في الفصل الثاني مثل دخول الجنة، ثم يذكر الكتاب في الفصل الثالث معلومات عامة عن الإسلام، منها ما هو أساسي للدخول في الإسلام مثل أركان الإيمان وكيف يدخل المرء في الإسلام. كما أن هذا الفصل يصحح بعض الشبهات الخاطئة عن الإسلام مثل مكانة المرأة في الإسلام وماذا يقول الإسلام عن الإرهاب. وتفصيل ذلك فيما يلي:–
الفصل الأول من أدلة صدق الإسلام: هذا الفصل يذكر عدداً من الأدلة التي تثبت صدق الإسلام وأن القرآن كلام الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، وهي:
1) الإعجاز العلمي في القرآن: يذكر الكتاب هنا بعض الحقائق العلمية التي لم تكتشف إلا في العصر الحديث وكيف أن القرآن ذكرها مع أنه أنزل قبل قرابة 1400 سنة. وقد وُثقت المعلومات العلمية في هذا الموضوع بالصور العلمية المأخوذة من الكتب العلمية الغربية (في الغالب) والتي يُدرس بعضها في الجامعات الغربية، وتم ذكر اسم الكتاب ورقم الصفحة عند كل صورة حتى يكون أبلغ في إقناعهم بإذن الله. وتحت هذا الدليل تكلم الكتاب عن الإعجاز العلمي في القرآن في: علم الأجنة - الجبال أوتادا - أصل الكون - الناصية - البحار والأنهار - البحار العميقة والموج الداخلي - السحاب الركامي. وفي نهاية هذا الدليل ذكر الكتاب أقوال عدد من أساتذة الجامعات من أمريكا وكندا وأوروبا وغيره التي يذكرون فيها أن القرآن ذَكر معلومات علمية لم تكتشف إلا في العصر الحديث ويقرون في أقوالهم هذه أن القرآن وحي من عند الله، وواحد منهم أعلن في ختام قوله الشهادتين والدخول في الإسلام. وجميع أقوال هؤلاء الأساتذة مأخوذة بالنص من شريط فيديو بعنوان This is the Truth ( إنه الحق)، وقد ذُكر في الكتاب عناوين للحصول على هذا الشريط لمن أحب أن يشاهدهم ويسمعهم بنفسه حتى لا يكون في نفس القارئ شك في صحة هذه الأقوال بإذن الله. كما أنه ذُكر في الكتاب أسماء وأماكن الجامعات التي يُدَرِّس فيها هؤلاء الأساتذة.
2) التحدي بأن يأتي أحد بسورة من مثل هذا القرآن.
3) نبوءات إنجيلية عن قدوم محمد صلى الله عليه وسلم.
4) تنبؤ القرآن بأمور مستقبلية وقعت: مثل انتصار الروم على الفرس.
5) المعجزات التي حصلت للرسول صلى الله عليه وسلم: مثل انشقاق القمر وخروج الماء من بين أصابعه.
6) زهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
وفي نهاية الفصل الأول تم ذكر عدد من أقوال غير المسلمين من أمريكا والتي يقرون فيها بأن الإسلام هو أكثر الأديان انتشاراً في أمريكا وفي العالم، وقد تم أخذ هذه الأقوال من صحف أمريكية واسعة الانتشار مثل USA Today، ووثقت هذه الأقوال بذكر اسم الصحيفة وتاريخها ورقم الصفحة. وسبب ذكر هذه الأقوال هو أن لا يشعر القارئ بأنه وحيد عندما يدخل في الإسلام، وفي ذلك تشجيعاً له على أن يسلم إن شاء الله. الفصل الثاني من فوائد الإسلام: هذا الفصل يذكر بعض فوائد الدخول في الإسلام، وهي:
1) دخول الجنة: والأحاديث التي ذكرت هنا هي: حديث أن أدنى أهل الجنة له عشرة أمثال الدنيا - حديث أن أدنى أهل الجنة له ما يتمنى وعشرة أمثاله - ”موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها“ - حديث أن غمسة واحدة في الجنة تنسي كل بؤس وشدة الدنيا - ”فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر“.
2) النجاة من النار.
3) السعادة الحقيقية والطمأنينة.
4) مغفرة جميع الذنوب.
الفصل الثالث معلومات عامة عن الإسلام: وهو يذكر معلومات عامة عن الإسلام، بعضها أساسي للدخول في الإسلام وبعضها يهدف إلى إزالة بعض الشبهات الخاطئة عن الإسلام، ومن الموضوعات التي ذكرت هنا ما يلي:
• ما هو الإسلام؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/182)
• من المعتقدات الأساسية في الإسلام: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر.
• هل يوجد مصدر تشريعي آخر غير القرآن؟ هنا يذكر الكتاب أن السنة هي المصدر الثاني في الإسلام.
• أمثلة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: وهنا ذُكر بعض الأحاديث التي تشعرهم بعظمة الإسلام مثل: ”مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ... “ - ”أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وخيارهم خيارهم لنسائهم“ - ”تبسمك في وجه أخيك صدقة“ - ”الكلمة الطيبة صدقة“ - حديث الذي سقى الكلب فغفر الله له وفي آخره ”في كل ذات كبد رطبة أجر“ - ”من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره“ - ”لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه“ - ”أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه“ - ”إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم“. وغيره من الأحاديث. • ماذا يقول الإسلام عن اليوم الآخر؟ وهنا يذكر الكتاب كيف أن الله يبعث الناس للحساب يوم القيامة وكيف أن المسلم في هذا اليوم يدخل الجنة إلى الأبد وكيف أن غير المسلم يُحرم من الجنة إلى الأبد ويدخل النار كما قال تعالى: ? ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ?، وبهذا تكون الحجة إن شاء الله قد قامت على القارئ ولم يعد له عذر في ترك الإسلام، لأنه قد علم مما ذُكر من الأدلة في الفصل الأول أن القرآن كلام الله، وهنا يعلم أن القرآن يقول: ? ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ?.
• كيف يدخل المرء في الإسلام؟
• من هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟
• كيف أثر انتشار الإسلام على التقدم العلمي؟
• ماذا يعتقد المسلمون عن عيسى؟
• ماذا يقول الإسلام عن الإرهاب؟ ومن الأحاديث التي ذكرت هنا والتي تدل بوضوح على أن الإسلام يرفض الإرهاب: حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الغزاة عن قتل النساء والصبيان - حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينصح الجنود ” ... لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً“ - ”من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ... “ - الحديث الذي عَدّ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النفس ثاني أكبر الكبائر - حديث المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها حتى ماتت - ”إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته“. وغيره من الأحاديث.
• حقوق الإنسان في الإسلام.
• ما هي مكانة المرأة في الإسلام؟
• كيف يعامل المسلمون كبار السن؟
• ما هي أركان الإسلام الخمسة؟
• الإسلام في الولايات المتحدة.
وغيره من الموضوعات المختلفة.
وقد قام بمراجعة الكتاب من الناحية الشرعية والدعوية عدد من الدعاة وطلبة العلم (الأمريكان والعرب) في أمريكا وفي السعودية، وقام بمراجعة الكتاب من الناحية اللغوية اثنين من الأساتذة الأمريكان المسلمين في جامعة الملك سعود-الرياض، كما قام بمراجعة المعلومات العلمية فيه عدد من أساتذة الجامعات، كل واحد منهم راجع موضوعات تخصصه. وجميع صفحات الكتاب وصوره الـ 43 ملونة (ما عدا 4 صور علمية). وبالإضافة إلى الصور العلمية فإن الكتاب يضم بين ثناياه عدداً من الصور والرسومات الجمالية التعبيرية من أجل لفت انتباه القارئ وترغيبه في الاستمرار في القراءة، كما أنه يضم عدداً من الصور لبعض مقدسات المسلمين مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، وكذلك فيه صورة لأحد مخترعات المسلمين القديمة وصورة لبعض كتاباتهم القديمة في مجال الطب، وغيره من الصور.
موقع الكتاب على الانترنت هو:
http://www.islam-guide.com
http://www.i-g.org
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 04 - 07, 03:06 ص]ـ
للرفع(104/183)
مواقع الرد على الرافضة
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 07:37 م]ـ
منقول
Websites That Expose Shia and Shiism
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا رسولك محمد وعلى آله الكرام الأطهار
وصحابته الذين ارتضيتهم لصحبة نبيك ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهد الرافضة والشيعة إلى صراطك المستقيم وأرجعهم إليك منيبين مخبتين
اللهم من علمته منهم مريدا للحق راغبا بالهداية فألن قلبه للحق ويسر له معرفته ... آمين
مواقع عربية Arabic Sites :
البرهان
http://www.alburhan.com
البينة
http://www.albainah.net/
منتدى الدفاع عن السنة
http://www.d-sunnah.net
موقع آل البيت: يخاطب آل البيت حول العالم
http://www.alalbayt.com/
السرداب
http://www.alserdaab.com
الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة
http://islamicweb.com/arabic/shia
أنصار الحسين
http://www.ansar.org
شبكة الراصد
http://www.alrased.net
موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com
رابطة أهل السنة في إيران
http://www.isl.org.uk/search.php?topic=15
موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)
http://www.almanhaj.net
الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الاثني عشرية
http://www.shiaa.org/
دليل حقائق الرافضة
http://www.dhr12.com
الفرقان
http://www.frqan.com
الخميني عقيدته وفكره ومنهجه وبيان حقيقته
www.khomainy.com
موقع ومنتديات سفينة النجاة
http://70.84.212.54/vb/index.php
طريقك لمعرفة التشيع
http://almjos.com/
إضاءة الفانوس على حقيقة الرافضة
http://123shia.net/
كسر الصنم
http://www.kasralsanam.com
مهتدون
http://www.wylsh.com/
كشف الأستار عن حقيقة الرافضة
http://www.sabaeyah.com/
مقتطفات:
ماذا قال كبار العلماء عن الرافضة؟
http://www.geocities.com/antishia/sch
ما حكم من يسب أمهات المؤمنين الطاهرات المطهرات؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/mothers.htm
لله ثم للتاريخ
http://geocities.com/antishia/4gh.html - كتب أخرى
لماذا كل هذا التشنيع؟؟؟ ألا يمكن التقريب وجمع الصف؟؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/dialog.htm
English Site :
Hosain league
http://www.ansar.org
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك استمري في دك حصون الرفض عليهم من الله مايستحقون
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:14 م]ـ
بارك الله فيك استمري في دك حصون الرفض عليهم من الله مايستحقون(104/184)
ما رأيكم بنقل الجاحظ في الحيض عند النساء؟!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
أقول: من المعلوم بأن الجاحظ المتوفى 255 هـ قد عاش في زمن متقدم، له مؤلفات لا تخلو من فوائد و فرائد، إلا أن مؤلفاته تلك مليئة بالمجون و قلة الحياء و دسائس معتقده الباطل و لفائف مذهبه الفاسد، لذا ينبه أهل العلم طلابهم بعدم الاقتراب منها و من أمثالها؛ فهي كالكهوف المهجورة لا تعدم حية تلسعك أو عقرب تلدغك أو خفاشا أو عنكبوتا أو هوام و كلها تجدها في تلك الكتب حتى و إن انتفعت من تلك الكهوف فعليك الحذر و التثبت من تلك الكتب ...
أقول: المرأة عندنا في الاسلام معززة مكرمة و قد نبهنا ديننا الحنيف على تفاصيل دقيقة في حسن التعامل معها و مراعاة المشاعرها إذا حاضت أو نفست؛ فالإسلام دين العدل و دين الوسط، على عكس ما يفعل أهل الديانات الأخرى من إقصاء للمرأة و تهميشها و احتقارها أو تقديسها و عبادتها و جعلها أفضل من الرجل.
الإسلام تعامل مع الحائض كما أنها لو لم تحض إلا أنه على زوجها أن لا يجامعها فقط و ما عدا ذلك فهو يآكلها و يشاربها و يقبلها بل و يستلقي في حضنها إن أراد.
أما اليهود و من سار على نهجهم فهم إذا حاضت المرأة عندهم كما هو المعروف فإنهم لا يآكلونها و لا يشاربونها و لا تقرب أوانيهم بل هي في معزل و كأنها مجروبة.
و النصارى و من سار على طريقتهم بعكس اليهود فهم إذا حاضت المرأة عندهم تجامع و كأن الحيض لم يكن.
عودة للجاحظ: الجاحظ متأثر بكتب الفلاسفة و المتكلمين من اليونان و الهند و السند و الروم و غيرها من الحضارات السابقة له، فكتبهم أشد من حاطب ليل، و كتبهم هي لمؤلفين إما يهود أو مجوس أو نصارى أو غيرهم من المشركين فهم لا يتحرزون و لا يتورعون؛ لذا فتنبه!
قال الجاحظ في كتابه (الحيوان) 2/ 140:
" و رأيت ناسا من الأطباء و هم فلاسفة المتكلمين، منهم معمر، و محمد بن الجهم، و إبراهيم بن السندي، يكرهون دنو الطامث من إناء اللبن لتسوقه أو تعالج منه شيئا؛ فكأنهم يرون أن لبنها ما دام ذلك الغرض يعرض لها، رائحة لها حده و بخار غليظ، يكون لذلك المسموط مفسدا ... "
ثم ذكر المحقق عبد السلام هارون في تذييله و استدراكه على هذا الكلام في آخر المجلد: " مثل هذه العقيدة فاش بين النساء إلى اليوم، فهن يعتقدن أن المرأة إذا قامت أثناء الحيض بعملية حفظ الفواكه أو الخضروات؛ فإنها تتلف.
كما يعتقد أن الحائض يتلف عجينها و لا يتخمر.
كما لوحظ أن الزهرة تذبل بعد ساعات قليلة إذا قبضت عليها حائض أو تأبطتها بضع دقائق.
و قد فسرت هذه الظاهرة تفسيرا عليما، إذ أن إفراز الحيض، المكون من الزرنيخ، و الجليكوكين، و الليبوئيد، و بعض الخمائر و الفسفور، و المغنزيا، و الكبريت، و الجير له أثره الذي لا ينكر.إنتهى كلام المحقق ثم أحالنا إلى انظر مجلة الرياضة البدنية، ديسمبر 1938م.
ـ[عبدالعزيز اللحياني]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:23 ص]ـ
جزاك الله خير أخي إبراهيم.
كانت لي تساؤلات بخصوص الجاحظ وقد زالت بعد قراءة مقالكم.
رفع الله قدركم و أعتذ عن رفع الموضوع ولكن لكم حق الشكر.(104/185)
كيف ترفع على موقع archieve ؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يعطي هذا الموقع روابط مباشرة، طويلة كأنها دائمة، سريعة
ولكن الرفع عليه يتطلب خطوات هي صعبة في المرة الأولى
هذا شرح جميل لطريقة الرفع بالصور
جزى الله خيرا أخي الحبيب الذي قام بهذا الشرح
وتفضلوا الشرح في المرفقات
ومرحبا بأي استفسار أو مشكلة تواجهكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:56 م]ـ
الأخ الطيب وشنان .. الأخ أبو عبد الرحمن العامري
جزاكما الله خيرا ونفعكما بالشرح
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 06:30 م]ـ
نفعك الله بالشرح أخي حنبلي
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:48 ص]ـ
نفعك الله بالشرح أخي حافظ عبد المنان .. آمين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:33 ص]ـ
********************
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:44 ص]ـ
بارك الله فيك،،،
لكن الموقع يرفض ملفات الـ: rar ( هذا ما يحصل معي)
وأرى الكثير من الإخوة يضعون روابط لملفات رار
والشرح هنا على ملفات فيديو،،، هل يمكن تعميم الشرح،، أم أنه شامل لجميع الصيغ
بارك الله فيك،،، وأنا أنتظر ردك بفارغ الصبر،،،
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:48 م]ـ
الموقع ليس مخصصاً للملفات المضغوطة و هم يطلبون منك ذلك كما هو فى أعلى صفحة الرفع إذا دققت النظر.
و مع الذلك فالموقع تستطيع أن ترفع عليه بامتداد rar و لكن لا أدرى ما الحكم الشرعى فى هذا لأن أحد الإخوان أخبرنى بأنك تتعهد مع الموقع فى البداية على ذلك؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:30 م]ـ
أخي أسامة بن الزهراء .... انظر هذا الرابط
http://www.archive.org/download/
السؤال
otr_nadaa/Lessons.rar
رفعته بتاريخ 25/ 10 / 2006 وامتداده رار ... وما زال موجودا ...
لكن بالفعل، الملفات دات الامتداد rar تمسح من الموقع، لكن أذكر الآن أني كنت اتبعت خطوة مخالفة للشرح (بالخطأ)، فلعلها هي السبب حيث كانت المرة الأولى لي في الرفع!!
إن عرفت عن ذلك شيئا، سأخبرك إن شاء الله.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:58 ص]ـ
بارك الله فيك
وأنا الآن بصدد تحميل قرص، أسأل الله التوفيق
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:58 م]ـ
تم لي ما أردت، بارك الله في الأخ كايند
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 07:48 م]ـ
مواقع رفع نظيفة: هنا ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=124197).
شرح لطريقة الرفع على أرشيف .. حمل من هنا ( http://ia341333.us.archive.org/1/items/sharh_archive/archive.wmv).(104/186)
أضخم محرك بحث في الكتب الإسلامية والعربية
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:52 م]ـ
وقعت على احدى محركات البحث في بطون الكتب الاسلامية والعربية فأعجبني ولا ادري ان كان احد قد سبقني في اضافته في الملتقى أم لا .. لكن حبا في افادة اخواني ورجاء للثواب من الله والتماسا للدعاء من الأخوة الكرام الافاضل عسى ان تجدوا فيه الفائدة المرجوة أضعه بين ايديكم
وللأمانة فقد وجدت الاشارة الى هذا المحرك في احد المنتديات فنقلته هنا ..
http://www.islamport.com
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:59 م]ـ
نعم أخي جزاك الله خيراً قد أضافه بعض إخواانك من قبل ...(104/187)
? سارع وشارك وانهل من الخير .. رابطة الجرافيك الدعوى ?
ـ[أبواسلام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:02 ص]ـ
رابطة الجرافيك الدعوى
الحمد لله رب العالمين ... والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الأمين صلى الله عليه وآله وسلم.
أحبتى فى الله ...
إننا نعيش عصراً طغت فيه الماديات والشهوات وكثرت فيه المطامع والرغبات، وأصبح الكثير منا يعيش فى تلك الحياة بسلبية عجيبة مع وجود الإمكانات الفردية والجماعية والقدرات النادرة فى الكثير من المجالات، ولكن ينقصها فقط التوجيه.
ويوجد من الأمثلة الكثير وللأسف يوجد الكثير من المسلمين المتميزون فى مجال الجرافيك والتصميم والبرمجة.
فهل فكر أىُ منا فى إستغلال تلك المهارات والقدرات فى عمل يعود بالنفع على أمة الإسلام ويقابل به ربه جل وعلا يوم لا ينفع مال ولا بنون.
وما أجمل أن تمارس هوايتك وحبك للجرافيك أو البرمجة وأنت تخدم دينك، فما أعظمها من نعمة من يسلك هذا المجال ويمن الله عليه ويفتح صدره للقيام بمثل هذا العمل.
فسارع وشارك وانهل من هذا الخير.
ولدينا من المشاريع الدعوية الكثير والكثير
وكان هذا أول عمل للرابطة اسطوانة للعيد
http://uploadez.com/image/141843.jpg (http://www.islamcg.com/vb/showthread.php?t=214)
تم نشرها فى الكثير من المنتديات، والجروبات، وقام بعض الأخوة بنسخها وتوزيع كميات كبيرة منها على أرض الواقع، وليس على الشبكة فقط.
وها نحن الآن نقوم على حملة " لو عرفتموه لما سبوه " ولنا فيها اتجاهين فى العمل، أحدهما نحونا نحن المسلمين لتعريف شبابنا من هو محمد صلى الله عليه وسلم والذى الكثير من شبابنا لا يعرف عنه إلا اسمه وأنه الرسول الذى يؤمن به.
http://img120.imageshack.us/img120/4471/1vi0.jpg (http://www.islamcg.com/vb/showthread.php?t=264)
وهذه أحبتى فى الله قائمة بالفرق والأقسام الموجودة لدينا::
1 - فريق عمل الثرى دى.
2 - فريق عمل الفلاش.
3 - فريق عمل الفوتوشوب.
4 - فريق عمل الباوربوينت.
5 - فريق صناعة الإسطوانات الدعوية.
6 - فريق عمل الكتب الألكترونية.
7 - فريق تفريغ الأشرطة.
8 - فريق الجوال الدعوى.
9 - فريق البرمجة الدعوية
10 - فريق الخط العربي.
11 - فريق عالم الكمبيوتر.
12 - فريق خدمة المواقع الإسلامية.
13 - ورشة عمل فريق الترجمة
شعارنا ... رسوم وهمة توقظ همة
أخى المسلم ... إن كنت مصمم، مترجم، مبرمج، كاتب، طالب علم، وتريد خدمة الإسلام.
إذاً تطوع للعمل معنا
رابطة الجرافيك الدعوى
http://img165.imageshack.us/img165/4088/100140hj8.gif
http://img167.imageshack.us/img167/5177/40232iv6.gif
http://www.islamcg.com (http://www.islamcg.com/)
ـ[أبواسلام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:03 ص]ـ
وهذه بعض البنرات لمن أراد أن يضعها فى توقيعه أو كدعاية فى المواقع والمنتديات
60 × 150
http://img145.imageshack.us/img145/3456/1kn1.gif
،،،،،،،،،،،،،،،،،
رسوم وهمة
29 × 90
http://img474.imageshack.us/img474/7467/1ve0.gif
60 × 120
http://img294.imageshack.us/img294/6885/3yl3.gif
60 × 150
http://img474.imageshack.us/img474/8757/2ol6.gif
50 × 200
http://img378.imageshack.us/img378/410/2vr4.gif
__________________
ـ[أبواسلام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:04 ص]ـ
60 × 468
http://img300.imageshack.us/img300/9678/1nu6.gif
ــــــــــ
http://img294.imageshack.us/img294/1000/4ar2.gif
ـــــــــ
http://img300.imageshack.us/img300/4328/4en4.gif
__________________
ـ[أبواسلام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:05 ص]ـ
29 × 90
http://img297.imageshack.us/img297/969/2990xk1.gif
50 × 100
http://img100.imageshack.us/img100/8336/50100fx3.gif
60 × 120
http://img167.imageshack.us/img167/7509/60120um0.gif
50 × 150
http://img371.imageshack.us/img371/794/50150gt4.gif
60 × 150
http://img461.imageshack.us/img461/8182/60150rr1.gif
50 × 200
http://img90.imageshack.us/img90/3087/50200kl4.gif
__________________
ـ[أبواسلام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:05 ص]ـ
95 × 125
http://img166.imageshack.us/img166/796/95125co0.gif
،،،،،،،،،
http://img362.imageshack.us/img362/6724/12595tf5.gif
ـــــــــــــــــــــــ
100 × 140
http://img297.imageshack.us/img297/7629/100140vc4.gif
ـــــــــــــــــــــــ
40 × 232
http://img167.imageshack.us/img167/5177/40232iv6.gif
ـــــــــــــــــــــــ
60 × 468
http://img292.imageshack.us/img292/5402/11tp1.gif
__________________(104/188)
وفاة الشيخ / حمد الزيدان ... رحمه الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:53 ص]ـ
توفي مساء هذا اليوم الخميس فضيلة الشيخ حمد بن محمد الزيدان عضو مركز الدعوة والإرشاد بالدمام بعد صراع مع مرض ألم به أجري له على أثره عملية زراعة كبد عاجلة في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض يوم الخميس الماضي دخل بعدها بغيبوبة مصاباً بنزيف داخلي
حتى أتاه الأجل الموعود وسيصلى عليه بإذن الله تعالى بعد صلاة الجمعة في جامع الراجحي ـ حي الجزيرة ـ بالرياض.
والشيخ حمد الزيدان ولد في بلدة الجوى بمنطقة القصيم عام 1373 هـ درس في المعهد العلمي في بريدة وتخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1394 هـ وتعين معلماً في المعهد العلمي بالدمام عام 1395 هـ وانتقل لإدارة المعهد بعد عامين تقريباً إلى عام 1411 هـ ثم انتقل إلى مركز الدعوة والإرشاد بالدمام عام 1411 هـ إلى أن وافته المنية.
وقد استطاع ـ رحمه الله ـ أن يجعل مركز الدعوة والإرشاد بالدمام شعلة بالمنطقة تنير الهدى للناس، وتولى الشيخ إمامة وخطابة عدة جوامع كان من آخرها جامع الرضوان بحي عبدالله فؤاد.
لقد عرف عنه رحمه الله حبه لهذا الدين وبذل نفسه وماله لخدم الإسلام والمسلمين. فرحم الله الشيخ رحمة واسعة.
وشبكة نور الإسلام تعزي الأمة الإسلامية وذوي الفقيد بوفاة الشيخ ونقول:
إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمى.
أرقام الاتصال للعزاء:
الأبناء:
محمد (الكبير) 0555920769
ـ عمر / 0505143633
ـ يوسف / 053883488
ـ عبدالله / 0503889667.
الإخوة ـ القصيم ـ:
إبراهيم (الكبير) /0504117793
عبدالله: 0506127244
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=3552&Itemid=25
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:01 ص]ـ
رحمه الله رحمةً واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى .. إنا لله وإنا إليه راجعون
ونشاطه في الدعوة معروف ومعلوم عند الخاصة والعامة
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:24 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وحشره الله عز وجل في زمرة النبيين والصديثين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:40 ص]ـ
ودتني هذه رسالة بهذا الصدد من islam.ws
وإليكم نصُّها:
(الشيخ حمد بن محمد الزيدان مدير الدعوة والإرشاد بالدمام سابقاً ومن أفاضل الدعاة إلى الله توفي ليلة الجمعة هذه والصلاة عليه بعد صلاة الجمعة غداً في جامع الراجحي الكبير بمدينة الرياض نسأل الله أن يتقبله ويرفع درجته ويغفر له ويجعل الجنة مثواه أخوكم محمد صالح المنجد)
فرحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح الجنات
ـ[أبو عمر]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:44 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[نياف]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:20 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:51 ص]ـ
اللهم ارحمه رحمةً واسعة، واغفر له مغفرة من عندك، إنك أنت أرحم الراحمين.
والله إن الإنسان ليحزن لقبض بعض أهل العلم أشدَّ مما يحزن لموت بعض أهله!
وإن الله لا يقبض العلم انتزاعا .....
ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 09:26 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:44 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:29 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:36 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/189)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:45 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، لا حول و لا قوة إلا بالله.
اللهم اغفر له و ارحمه، و ألحقه بأنبيائك و أوليائك و الصالحين.
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 04:17 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[01 - 12 - 06, 10:27 ص]ـ
أنا اجمع معلومات عن شيخنا رحمه الله
فهل من معين ...
وفور انتهائي سأضعها هنا
رحمه الله تعالى
ـ[بويوسف76]ــــــــ[02 - 12 - 06, 02:08 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ... اللهم آمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:20 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار(104/190)
التعامل مع ملفات pdf
ـ[أنس سرميني]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:27 ص]ـ
الرجاء من الأخوة الكرام أن يرشدونا
إلى طريقة تحويل ملفات الـ pdf
إلى ملفات وورد نظامية
لأن معظم الكتب الالكترونية تكون بهذا الامتداد
ونحن نحتاج إلى اقتباس المعلومات والنصوص منها
وليس كتابتها من جديد
ولكم جزيل الشكر(104/191)
بشراكم.مؤلف كتاب يطعن في عمر رضي الله عنه ي&#
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 09:53 ص]ـ
مفكرة الإسلام (خاص): أفادت مصادر في مدينة النجف أن المرجع الشيعي "ميرزا جواد التبريزي" صاحب كتاب "الشذوذ الجنسي لدى عمر بن الخطاب" والذي يسب فيه ثاني الخلفاء الراشدين الفاروق "عمر بن الخطاب " ـ رضي الله عنه - يصارع الموت منذ أيام في إحدى مستشفيات طهران. وذكر مراسل "مفكرة الإسلام" في النجف - نقلاً عن المصادر - أن التبريزي هذا والذي يبلغ من العمر (87 عامًا) تنقل خلال السنوات التي تلت سقوط بغداد بين النجف وقم وكربلاء وهو من نفس المدرسة التي تدرج فيها "علي السيستاني" مرجع الصفويين في العراق. يذكر أن التبريزي هو أحد المراجع الشيعية المهمة عند الروافض وهو أكبر المراجع الرافضية عمرًا وأكثرهم عداءً للصحابة وهو صاحب المقولة المشهورة "لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=19459
منقول
ـ[أم مريم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:37 م]ـ
عليه من الله ما يستحق ...
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:37 م]ـ
أيطمع أن يدخل جنة النعيم وهو يقول هذا؟. ألا يستحق أن .....
لا حول ولا قوة إلا بالله، لاقاه الله بما يستحق.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 11 - 06, 06:04 م]ـ
وهو صاحب المقولة المشهورة "لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".
قاتله الله ...
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[17 - 11 - 06, 06:55 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
عليه من الله ما يستحق
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:49 م]ـ
(ألا لعنة الله على الظالمين)
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
عليه من الله ما يستحق
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 08:44 ص]ـ
هلك الكافر التبريزي إلى جهنم وبئس المصير
اللهم لك الحمد
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:14 ص]ـ
هلك الكافر التبريزي إلى جهنم وبئس المصير
اللهم لك الحمد
" اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب ".
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:38 ص]ـ
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون و إذا مروا بهم يتغامزون و إذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين و إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون و ما أرسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل توب الكفار ما كانوا يفعلون.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 09:57 م]ـ
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون و إذا مروا بهم يتغامزون و إذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين و إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون و ما أرسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل توب الكفار ما كانوا يفعلون.
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُون َ {29} وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُون َ {30} وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ {31} وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّون َ {32} وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ {33} فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُون َ {34} عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ {35} هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ {36}
ـ[أبو شهد العراقي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:36 م]ـ
http://www.al-god.com/up/files/11-1139432648.gif
أخزاه الله وعامله بما يستحق جزاء ما اقترف من الآثام بحق فاروق الإسلام الشهيد عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - محطم الإمبراطورية المجوسية وأسأله تعالى أن يجعل مصير هذا الرافضي الخبيث وأمثاله في أسفل السافلين وأن يرينا فيهم يوماً كيوم عاد وثمود واشد من ذلك ... آمين
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:32 ص]ـ
لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها"
بل إلى جهنم يا عدو الله ...
مع أبي لؤلؤة وابن السوداء والخميني وسائر أجدادك ...(104/192)
أحصل مجانا على 5 أقراص ترد على دين الرافضة
ـ[أم مريم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:00 م]ـ
أحصل على أسطوانات مجانية ترد على دين الرافضة
و تشمل:
- الحقائق الدامغة في تبيان عقيدة الرافضة
http://www.sabaeyah.com/images/libl-6.gif
كشف الأستار عن جرائم الرافضة الأشرار
http://www.sabaeyah.com/images/Libl.gif
كسر الصنم
إضاءة الفانوس على حقيقة الرافضة والمجوس
http://www.sabaeyah.com/images/libl3.gif
الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الأثنى عشرية
http://www.sabaeyah.com/images/libl2.gif
كلها في قرص ديفيدي واحد:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42345&stc=1&d=1163760345
بالإضافة الى:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42346&stc=1&d=1163760345
من خلال الرابط:
و لابد من الموافقة على شروط الموقع لارسال القرص اليك عبر البريد
http://hadia.almjos.com/
أو الكتابة الى:
http://hadia.almjos.com/images/maiel.gif(104/193)
بعض أحوال أهل السنة في العراق و إيران
ـ[أم مريم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
في العراق:
http://www.kasralsanam.com/jraaem44.htm
http://www.kasralsanam.com/jraaem2.htm
http://www.kasralsanam.com/jraaem3.htm
و في إيران:
http://www.kasralsanam.com/jraaem1.htm(104/194)
دليل حقائق الرافضة
ـ[أم مريم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:10 م]ـ
دليل حقائق الرافضة
http://www.dhr12.com/(104/195)
رُزق أخونا الشيخ / عبدالله العلي بمولود ذكر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:55 م]ـ
رُزق أخونا الشيخ /
عبدالله العلي
وفقه الله تعالى
بمولود ذكر.
شيخنا /
ماشاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ولاتنس العقيقة .... وإن شئتَ أن تجعلها مع مناقشة الدكتوراة .... فالشكوى لله ... نصبر:).
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 11 - 06, 03:05 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:17 م]ـ
شكر الله لأخي الشيخ النحرير ابي محمد المسطير
والعقيقة اتمنى أن يشاركنا فيها كل اعضاء الملتقى،
لكن أخاف تصير مناسبة زواج وليست عقيقة
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:24 م]ـ
جعله الله عليك مباركا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وأسأل الله الكريم أن يقر عينك به في الدنيا والآخرة، وأن يجعله من الفقهاء العلماء الصالحين المصلحين المجاهدين.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:27 م]ـ
بلغك الله مرضاته اخي الشيخ علي
وشكر الله لك هذه الدعوات المباركة
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 09:20 م]ـ
جعله الله عليك مباركا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وأسأل الله الكريم أن يقر عينك به في الدنيا والآخرة، وأن يجعله من الفقهاء العلماء الصالحين المصلحين المجاهدين.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 09:57 م]ـ
أسألى الله أن يقرَّ عيني والديه به
ويجعله مباركا هاديا مهديا
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:43 م]ـ
جعله الله عليك مباركا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - 11 - 06, 06:58 ص]ـ
بارك الله فيه وجعله من الصالحين.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:09 ص]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره.
واكمداه لن نأكل من العقيقة سواء تقدمت أم تأخرت ولله الأمر.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 10:10 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب و شكرت الواهب و بلغ أشده و رزقت بره
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
الإخوة المشايخ الكرام
الطيب وشنان، حسن باحكيم، إحسان العتيبي، عبدالله الخليفي، عبدالرحمن السديس، الحنبلي السلفي، ابوعبدالله المغربي.
شكر الله لكم دعواتكم المباركة ورزقكم صلاح الأبناء، والتوفيق في الدارين.
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:52 م]ـ
بورك الله في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 07:55 م]ـ
بارك الله فيه وجعله من الصالحين.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 09:57 م]ـ
شكر الله لكما (محمود السعيدان، حافظ عبدالمنان)(104/196)
أيها الفار إلى الله ... كلمات لك!
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[17 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
أيها الفار إلى الله ...
أين أثر فرارك .... ؟
أين أثر ندمك ......... ؟
أين بكاؤك على زلة قدمك!!
أما تخشى من الهاوية؟
أما تخشى من سوء الخاتمة .. ؟
أما تخشى أن تُسلب الإيمان قبل الموت؟
أما تخشى أن يخونك قلبك ولسانك وأنت على فراش الموت ... ؟
فلا تستطيع أن تردد كلمة " لا إله إلا الله "
أما تخشى أن يحول أكلك للربا عند الموت بين النطق بكلمة التوحيد ... ؟
أما تخشى أن يعوق عقوقك لوالديك قلبك ولسانك عن النطق بكلمة التوحيد على فراش الموت .. ؟
أما تخشى من عاقبة ظلمك لنفسك وغيرك؟
القبر بيتك!!
............. والتراب فراشك
.................................. والدود أنيسك
........ ويوم القيامة موعدك ..........
........ وبين يدي الله وقوفك ......... ,
وأمام الخلق جميعا سؤالك .... !
أما تخشى من أن يخف ميزانك ..... ؟
أما تخشى من لحظة مرورك على الصراط والنار من تحته تضطرم وتزمجر غضبا منها لغضب الله ... ؟
, متى ستفر إلى الله
,متى سنفر جميعا إلى الله؟!!
كلمات مؤثرة اخترتها لكم من الشيخ محمد حسان .. لسماع التتمة .. ادخل هنا ( http://way2gana.net/s/ram/165.ram)(104/197)
اخواني اريد الدخول لموقع البث الاسلامي ولا استطيع لا ادري لماذا
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:08 م]ـ
اخواني اريد الدخول لموقع البث الاسلامي ولا استطيع لا ادري لماذا والله هذا المنتدي له فضل عظيم علي كثير من طلبة العلم من لديه خبرة ارجو ان يطمنا علي وضع النتدي بارك الله فيكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:57 م]ـ
أعد المحاولة فقد دخلت ولا مشكلة
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
اخي والله حاولت واتصلت علي بعض الاخوان لكن لم يستطيعوا الدخول الله المستعان احبتي لابد من وجود موقع مثل هذا الموقع بديل له عند تعطل احدهما الاخر موجود فالذي حرم العلماء يعرف قدر هذه المواقع التي تتابع الدروس التي تريد مباشرة او تسجيل فهذهىنعمة عظيمةاسأل الله ان يديمها امين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:11 م]ـ
أخي بالفعل هناك مشكلة ... ظننت المشكلة عندك أن الموقع لا يفتح .. ولكن حاولت الآن تشغيل البث المباشر فعرفت المشكلة ..
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 11 - 06, 05:14 م]ـ
واحيانا بعد الدخول نجد الملفات الصوتية لا تعمل وشكرا لابى سلطان البدرى(104/198)
أريد جوال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ, والشيخ خالد المصلح
ـ[أسيرة طلب العلم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
احتاج جوال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو صندوق بريده
فمن يعلم ذلك فليساعدني؟
وكذلك عندي بحث أحتاج إلى استشارة الشيخ خالد المصلح
فمن عنده جوال الشيخ فليساعدني؟
وجعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصوم النهار
ليسوا بأثمة ولا فجار. الصحيحة/181
ـ[البياعي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:29 م]ـ
جوال الشيخ خالد المصلح 0505147004
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:01 م]ـ
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
لا أعرف جوال الشيخ لكن لعل في هذا خيرا كثيرا
4829730
4829701
4810005
4828390
4828301
وأظن أن للشيخ موقعا على الشبكة ليت أحد الأخوة يدلنا عليه مشكورا
ـ[أسيرة طلب العلم]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:05 م]ـ
جزاك الله خيرًا(104/199)
برنامج جديد
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:44 م]ـ
برنامج يمكنك من خلاله إجراء الإتصالات الدولية والإتصال عن طريقه بمن عنده نفس البرنامج بنقاء مكالة التليفون العادي في هذا الرابط
http://www.skype.com/download/skype/windows/downloading.html
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن البرنامج قديم
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:31 م]ـ
جديد بالنسبة لي (ابتسامة)(104/200)
أشكر معي الأخ سامي المسيطير ...
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشكر الأخ سامي المسيطير على جهوده الطيبة في الملتقى من نقل وردود فالأخ أبو محمد وفقه الله مشاركاته من المشاركات الفعالة في هذا المنتدى نسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإياه لكل خير
ـ[حيدره]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
يستاهل شيخنا المسيطر أن يُشكر على كل مايقدمه في هذا الملتقى المبارك
أسأل الله أن يوفقنا وإياه لك مايحبه الله ويرضاه
محبه في الله
حيدره
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:58 م]ـ
بارك الله فيه و في علمه، و نفع به الإسلام و المسلمين آمين
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:02 ص]ـ
شيخُنا أبو محمَّد قدره أجل من شكر نقدمه، أو ثناء نزجيه
ويعلم الله أن له في سويداء القلب منزلةً سامية.
وقد أوتي وفقه الله طرحاً جذاباً، وأسلوباً ممتعاً.
وأود الزيادة على ذلك لولا .............. !
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:35 ص]ـ
سَمَا سَامِي إِلَى طَلَبِ المَعَالِي ............. وأتْحَفَنَا الفَوَائِدَ والأَمَالِي
مُسَيْطِيرٌ يُسَطِّرُ فِي فُؤَادِي ............. خُطُوطَ الوُدِّ فِي طِرْسِ الوِصَالِ
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:04 ص]ـ
بارك الله فيه و في علمه، و نفع به الإسلام و المسلمين آمين.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيه ونفع به وبعلمه المسلمين ورزقه الله التواضع بغير مذلة والعزة بغير إثم وجعله الله من عباده المخلصين
حينما أقرأ اسم عبد الرحمن الفقيه أو المسيطر أو أبو مالك العوضي أو أبو خالد السلمي أو ......
يطمئن قلبي ومن قبل أن أقرأ أتوقع أنني سأخرج حتما بفائدة فبارك الله في مشايخ هذا الملتقى المبارك وجزاهم الله عنا خيرا
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:00 م]ـ
الشيخ سامي نحبه في الله و نسأل الله أن يجمعنا على خيري الدنيا و الآخرة مع الشيخ سامي و سائر مشائخ و أعضاء الملتقى
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:20 م]ـ
نعم الرجل الصالح، أخي وصديقي الشيخ سامي.
أسأل الله أن يثبتنا وإياه وإياكم على الحق دائماً، وأن يختم لنا جميعاً بالصالحات .... آمين.
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:11 ص]ـ
وفقه الله ونفع به وسائر إخوانه ...
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:17 ص]ـ
الشيخ سامي جبل يحبنا ونحبه
ونسأل الله أن يجعل ما يقدمه في ميزان الحسنات، في يوم تعز فيه الحسنات في يوم الحسرات، وأن يجعلها الله له من الباقيات الصالحات، وأن يبيض الله وجهه بها يوم يلقاه يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور يوم تبلى السرائر وتنكشف الضمائر يوم الحاقة والطامة والقارعة والزلزلة والصاخة يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وبنيه لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
ـ[أم حنان]ــــــــ[25 - 11 - 06, 03:37 م]ـ
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص من أجورهم شيئا) ,,فهنيئا لمن دعا إلى هدى وهنيئا لمن أخلص لله العمل.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 11 - 06, 04:31 م]ـ
أبو محمد المسيطير وفقه الله
مثال للرجل الخلوق الناصح المشفق المحب لنشر الخير ونفع الناس
نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله، نسأل الله أن يثيبه ويثبته على دينه.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:21 م]ـ
هل من تعريف بالشيخ سامي
فلقد عرفناه من مواضيعه البناءة والمفيدة فهل من سيرة ذاتية نتعرف عليه اكثر
ـ[أبوصالح]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:24 م]ـ
لعلّ هذا من عاجل بشرى المؤمن والقبول في الأرض
اسأل الله أن يزيد الشيخ سامي محبةً في قلوب عباده، ويثبته على الحق.
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
إنَّ مما يلحق العالم بعد موته، وينتفع به في حياته ثلاثة جوانب، هي استمرار لحياته ومضاعفة لحسناته، وهي داخلة ضمن قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).
والعلم الشرعي النافع قد يودعه الإنسان في بطون الكتب العلمية النافعة؛ فيستفيد منها الناس في حياته وبعد مماته، وربما تتعاقب عليه الأجيال التالية، ويبقى في ذلك ذكر الإنسان والدعاء، واستمرار أجره.
ومنهم من يودع العلم في صدور تلامذته، ينتفعون بعلمه في حياته وينقولونه إلى الأجيال، فيبقى له أجره إلى ما شاء الله.
وبعضهم يرزقه الله سبحانه وتعالى القدرة على التوفيق إلى تربية تلامذة علماء، وتأليف كتب نافعة محررة؛ فيحصل له النفع الكبير، والخير الوافر، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/201)
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:24 م]ـ
سَمَا سَامِي إِلَى طَلَبِ المَعَالِي ............. وأتْحَفَنَا الفَوَائِدَ والأَمَالِي
مُسَيْطِيرٌ يُسَطِّرُ فِي فُؤَادِي ............. خُطُوطَ الوُدِّ فِي طِرْسِ الوِصَالِ
صدقتَ شيخنا أبا مالك ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:29 م]ـ
الشيخ سامي درة هذا الملتقى
وفقه الله وبارك فيه
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:42 م]ـ
هل من تعريف بهذه الدرة؟؟؟
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[26 - 11 - 06, 12:06 ص]ـ
سامي بن محمد بن عبدالرحمن المسيطير (من بريدة القصيم)
ولد في الرياض وتلقى تعليمه فيها حتى المرحلة الجامعية (ج الملك سعود-هندسة معمارية)
احسبه والله حسيبه (شاب نشأ في عبادة الله) حفظ القرآن وطلب العلم على عدة مشايخ كان
آخرهم ملازمة دروس العلامة لامام ابن باز عليه رحمة الله
مازل موفقا وداعيا للخير في عائلته وعمله وحيه -مع سلامة المنهج وحسن الخلق
اعرف عنه اكثر من ذلك (فقد شهدت ولادته وطفولته [من غير تحديد تاريخ] (; وبيننا قربة ورحم) ولمعرفتي به جيدا
لااطيل وصفه بل اطيل الدعاء له بالثبات والخاتمة الحسنة ولمن قرأ وأمن
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 12:49 ص]ـ
حفظه الله ورعاه
نعم الأخ والمفيد لإخوانه
زرته في بيته فازداد حبي له أكثر
أسأل الله أن يوفقه(104/202)
مطلوب عنوان فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
ـ[صالح العقل]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أيها الإخوة:
أرغب بمعرفة عنوان فضيلة الشيخ: محمد حسين يعقوب، صاحب برنامج مدارج السالكين: في قناة المجد.
فأرغب من يعرف عنوانه بالتفصيل، أن يتفضل ويبنه لي.
جزاكم الله خيرا،،،
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:50 ص]ـ
تستطيع التواصل مع فضيلة الشيخ بواسطة موقعه: ( http://www.yaqob.com)
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ..(104/203)
لماذا كان أزهد الناس في عالم أهله ..
ـ[الناصري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:46 ص]ـ
رويت هذه القالة:" أزهد الناس في عالم أهله " عن عكرمة ..
وقد بين الشيخ علي الطنطاوي _رحمه الله _ في ذكرياته 1/ 192ما قد يكون سبباً لهذا الزهد؛ إذا
قال:" لأنهم يرونه في جده وهزله، وغضبه ورضاه،والبعيدون عنه لايرونه إلا في أحسن حالاته،ولايبصرون منه إلا أجمل جوانبه " ..
ومما يتصل بهذا ما ذكره أحد طلبة العلم إ ذ يقول:
احتاجت والدتي الذهاب للمحكمة فذهبت معها إلى صديقي القاضي في المحكمة فأنهاها بسهولة ..
فعرفته الوالدة،وشكرته،وأصبحت إذا ورد اسمه لاتسميه إلا بالشيخ فلان ..
يقول:وذات يوم سألتني والدتي عن مسألة من مسائل العلم فأجبتها، فلم تقتنع،وقالت: اذهب أو اتصل بالشيخ فلان (تعني به صديقي القاضي) ..
وأصبحت إذا أردت منها أن تقتنع ببعض المسائل، أقول لها: هكذا يقول الشيخ فلان (القاضي) وذلك إذا كنت أعلم برأيه في تلك المسألة ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:00 ص]ـ
أخي الكريم ما تفضلت به صحيح إلا أنه يحتاج زيادة و هو أن القرب و البعد أو كثرة المشاهدة تفقد التشوف و التشوق للقاء ثم يعتاد المرء على ذلك.
خذ مثلا المعالم البارزة في بلدك تجدك لم تزورها و إذا ما سافرت يوما لأي بلد تجدك تزور أماكن و تحرص على الانتفاع بها، و ربما يكون عندك مثل بل و أفضل منها و ابن تلك البلدة إذا جاء إلى بلدك فعل فعلتك التي فعلت و هكذا،،،،،
و بالمناسبة أحد الأقارب جاءنا من بريدة في أجازة لمدة أسبوع و يسئلني عن أشياء في الرياض لا أعرف تفاصيلها، و قد زار حديقة الحيوان و زار المتحف و زار الأحياء القديمة و الفقيرة و صعد لأعلى شاهق في الرياض،،،، و أنا لم أزر ما زار!!!!
و لما ذهبت إلى بريدة في عيد الفطر المنصرم رأيت لوحة على مبنى مكتوب عليها متحف بريدة فقلت لصاحبي أتمنى أن أزور هذا المتحف!!!!! انظر و تأمل ......
لذا قالوا أزهد الناس في العالم أهله و جيرانه!!!(104/204)
محرك بحث جديد مهمته البحث عن برامج الحاسوب و تنزيلها بضغط زر دون إضاعة الوقت في البحث
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 07:03 ص]ـ
محرك بحث جديد ...
http://www.exefind.com/images/logo.png
مهمته البحث عن برامج الحاسوب
دون الحاجة الى إضاعة الوقت في المنتديات المتخصصة ...
يكفي أن تكتب اسم البرنامج المراد ... او مواصفاته ...
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42369&stc=1&d=1163822385
يعطيك لائحة بالموجودات ....
كل عنوان مذيل بعبارة download
اضغط عليها ينزل البرنامج فورا.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42370&stc=1&d=1163822385
ملحوظة:
قمت بتجربة محرك البحث على برنامج panda
و من أصل 10 روابط 8 تقوم بتنزيل البرنامج مباشرة،و البقية تعمل لكن تقوم بتحويلك الى صفحة أخرى لاختيار المطلوب.
رابط البرنامج:
هنا ( http://www.exefind.com/)
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 12:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً.(104/205)
دعوة لتنظيم الملتقى.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:58 ص]ـ
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى.
وبعد ...
الإخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قرأت موضوعا هنا عن إطالة اللحية، فأردت أن أشارك فيه، فوجدت الموضوع قد سبق الكلام عنه في عدة روابط، وفي كل منها ما ليس في الآخر.
فقلت: لابد من قراءة جميع هذه المواضع حتى لا يتكرر الكلام، حفاظا على الأوقات والجهود التي قد تضيع من جراء ذلك (والأمثلة غير ذلك كثيرة).
هنا وقعت في نفسى فكرة لطالما كنت أريد أن أقترحها في جميع المنتديات، وهي محاولة فهرسة المنتدى بطريقة علمية سليمة.
واقترح للبدء في هذا العمل أولآ أن يفتح مكان للتسجيل للأعضاء الذين يرغبون في هذا العمل، ويقسمون على المنتديات.
ويبدأ العمل بحصر المواضيع المكررة في عدة روابط وترتبها هجائيا ثم تقسم على عدد الأعضاء ثم يبدأ العمل في تجميع المواضيع من هذه الروابط.
وهنا يأتي دور المشرف بدمج هذه المشاركات في مكان واحد.
ولتحاشي التكرار للمواضيع فيما بعد لابد من مراعاة عدة أمور:
أولاً: أن يثبت في بداية كل منتدى عناوين المواضيع المفهرسة حتى يسهل مراجعتها قبل المشاركة.
ثانيا يقوم المشرف بدمج المواضيع المكررة أولاً بأول ويترك رابط النقل لمدة ثلاثة أيام ليسهل لصاحب الموضوع مراجعته في مكانه الجديد.
ثالثا: التأني من الأعضاء قبل وضع مشاركات جديدة وعدم التعجل ومراجعة الفهرس الخاص بذلك.
ولا مانع من غلق المنتدى عن المشاركة في فترة التجهيز، ما عدا الإستراحة أو قسم جديد كما حدث في العشر الأواحر من رمضان.
وهذا الموضوع أتمنى أن يستفيد منه جميع المنتديات الأخرى؛ فالعشوائية هي قاصمة الظهر للتطور وإنجاز الأعمال.
والتنظيم هو أول خطوات التقدم وسلم الرقي وإنجاز الأعمال.
وبانتظار آراء الإخوة الأفاضل والمشايخ الكرام.
وإن راقت لكم الفكرة فأنا أول عضو في هذا المشروع المبارك بإذن الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 04:15 م]ـ
لي اقتراح آخر، يخدم الفكرة نفسها مبدئيا:
و هي أن يقوم مشرف كل منتدى بفهرسة المنتدى الذي يشرف عليه فهرسة أولية تشمل الموضوع و رابط الصفحة ..
ثم يقوم بتثبيت صفحة الفهرس في أول كل منتدى،
و كل من يقوم بزيارة المنتدى سيجد موضوعا مثبتا بعنوان:
فهرس مواضيع المنتدى،
و بدلا من تصفح كل صفحة على انفراد ..
سيختار الموضوع المرغوب فيه مباشرة ... دون إضاعة الوقت ..
فهذه خطوة أولية ..
تليها الفهرسة العامة أو التجميعية:
و أعني بها تجميع روابط المواضيع المتشابهة أو المكررة في صفحة واحدة و عنوان موحد .. و هذه المرحلة ستكون حينها أسهل،
اعتمادا على المرحلة المذكورة آنفا.
كما ينبغي العمل على إعداد كتاب اليكتروني لأرشيف الملتقى يتمكن الأعضاء من تحميله و حفظه و أعني أرشيفا حديثا لأن القديم اشتمل على المواضيع المنشورة الى غاية شتنبر 2005 م.(104/206)
إبهاج المبطون بعلاج القولون
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 11 - 06, 10:02 ص]ـ
هذه وصفة لمرض العصر: "إلتهاب القولون"، جرَّبها بعض معارفي فأثبتت نجاحاً باهراً بفضل الله، و قد قمتُ بوصفِها لبعض الأشخاص فكانت نسبة النجاح 100% و لله الحمد، و لذلك أحببتُ نشرها هاهنا ليستفيد منها الأحبة في الملتقى.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
تحضير المواد.
أ ـ تين مجفف، و كل يوم قبل النوم تقوم بوضع تينة واحدة في كأس ماء.
ب ـ تؤخذ كميات متساوية من كل من:
المرة.
الصبر.
الحلتيت.
ثم تُطحن جيدا.
================================================== ========
طريقة أخذ العلاج:
1ـ كل يوم صباحاً ـ أو عند الاستيقاظ من النوم ـ تأكل التينة الموجودة في الكأس، ثم تشرب الماء الموجود معها، و تستمر على أخذ التين و الماء لمدة شهرين.
ب ـ بعد ذلك بوقت بسيط (من دقيقة إلى ربع ساعة) تأخذ ربع ملعقة صغيرة من المطحون "ملعقة السكر الصغيرة "، و الأفضل أن توضع في فنجال قهوة (بدون سكر) (مَرةً واحدةً في اليوم و لمدة نصف شهر).
ج ـ أي بعد انقضاء خمسة عشر يوم من ابتدائك في العلاج تترك المزيج: "مر + صبر + حلتيت"، و تستمر 45 يوما في أخذ التين المجفف فقط.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ملاحظة: بعض الناس قد تكون معدته ضعيفة، أو يكون لديه تحسس من شيء من تلك المواد، فهذا قد لا يناسبه هذا العلاج فينبغي أن يُلاحظَ ذلك.
و الله أعلم.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 12:04 م]ـ
ب ـ تؤخذ كميات متساوية من كل من:
المرة.
الصبر.
الحلتيت.
ممكن توضح هذه الثلاثة؟ فأنا أعرف كثيراً ممن ابتلوا بالقولون، وأود مساعدتهم.
ملاحظة: بعض الناس قد تكون معدته ضعيفة، أو يكون لديه تحسس من شيء من تلك المواد، فهذا قد لا يناسبه هذا العلاج فينبغي أن يُلاحظَ ذلك.
و الله أعلم.
هل هناك علامات لذلك؟
أخي الفاضل، جزاك الله خيراً وأحسن إليكم.
ولا حرمك الله الفردوس الأعلى أنت وأهلك ووالديك.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:26 م]ـ
أستاذي العزيز: حنبلي.
بالنسبة لأسماء المواد المذكورة فهذه مواد معروفة و مشهورة عند العطارين، و إن كان لها أسماء أخرى في بعض المناطق فلعل الاخوة في الملتقى يتحفوننا بذلك.
و بالنسبة لعلامات ضعف المعدة أو التحسس فهذا على وجه الاحتياط فقط، و يُعرف ذلك بعد الاستخدام، فيتوقف عنه و لا يضره انشاء الله.
و للمعلومية فالمزيج المذكور يؤدي أحيانا لاستطلاق البطن، و هو غير ضار، و لكن يقلل عند ذلك احتياطاً من مرات الاستخدام، فيأخذه كل يومين أو ثلاثة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:06 م]ـ
جاءتني رسالة على الجوال مختصرها: العلاج ممتاز و كانت له نتائج مبهرة.
أقول: الشكر لله عز وجل، ثم لمن وصفه لنا فجزاه الله خيراً.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 02 - 07, 10:55 م]ـ
للرفع
ـ[مقنع الكندي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 11:10 م]ـ
أخي محمد المبارك ألا تلاحظ أن الصبر لايصبر عليه؟؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 02 - 07, 10:58 م]ـ
يا شيخنا المقنع
لن تبلغ المجد حتى تلعقَ الصبرا.
و قد قيل:
و الصبرُ كالصبرِ مر في مذاقته ............. "لكن عواقبه أحلى من العسل"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:15 م]ـ
للنفع.
بإذن الله.
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:37 ص]ـ
هل هناك وصفة لمن لديه التهاب في المعدة؟؟؟
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:45 ص]ـ
وهل هناك حمية معينة؟؟؟ في تلك المدة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:57 م]ـ
أخانا الوائلي:
أنا لست طبيبا، و لكن وجدت هذه الوصفة نافعة بحمد الله فأحببت أن أفيد بها اخوتي في هذا المنتدى المبارك.
و لكن الذي أعرفه أن الهندباء و السلق مفيدتان لالتهابات المعدة.
أما عن الحمية فليس هناك حمية.
شكرا على مروركم، نفع الله بكم و لكم.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 06:07 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، سنجرب العلاج لعله ينفع في ذوينا المبتلين بهذا الداء
ـ[أبو عروة]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:14 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع بك وشرح الله صدرك وأسأل الله أن يشافي مرضى المسلمين وحفظك الله من كل شر
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا ما أعرف الحلتيت والمرة والصبر أرجو وضع صور لها حتى نعرفها والموضوع مهم جدا تشكر عليه يا أخانا محمد المبارك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " مناستطاع ان ينفع أخاه فلينفعه " او كما قال , وانا اعرف الكثير من المصابين بهذا المرض عافانا الله جميعا منه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/207)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 04 - 07, 06:27 م]ـ
أخي العزيز.
سأحاول ذلك.
و لعلني أبحث في كتب الاعشاب عن أسماء أخرى لها إن وجدت.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 09:50 م]ـ
وجدت الصبر والحلتيت بقيت المرة
أخي "الصبر" يسمونها عندنا (مرة اصبر) لا يبشر بالخير "هه"
"الحلتيت" قال لي بائع الأعشاب رائحته لا تحتمل أكثر من "الصبر" بهذا ينقصنا "المرة" تتم الوصفة الأكثر مرارة في العالم (ابتسامة)
انا في انتظار ماهية " المرة "
والدتي حفظها الله مصابة بهذا المرض فافهم اصراري
ـ[المنصف2]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ام عبيدالله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:20 م]ـ
ماهي اعراض القولون التي تصلح معه هذه الخلطة.بارك الله فيك ..
هناك حالات متقدمة واخرى تأتي احيانا وتذهب.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:12 ص]ـ
جميع انواع القولون، و حتى القولون العصبي.
و شكرا على المرور.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:14 ص]ـ
وجدت الصبر والحلتيت بقيت المرة
أخي "الصبر" يسمونها عندنا (مرة اصبر) لا يبشر بالخير "هه"
"الحلتيت" قال لي بائع الأعشاب رائحته لا تحتمل أكثر من "الصبر" بهذا ينقصنا "المرة" تتم الوصفة الأكثر مرارة في العالم (ابتسامة)
انا في انتظار ماهية " المرة "
والدتي حفظها الله مصابة بهذا المرض فافهم اصراري
انا أنتظر الإجابة دائما بارك الله فيك
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:15 ص]ـ
وجدت الصبر والحلتيت بقيت المرة
أخي "الصبر" يسمونها عندنا (مرة اصبر) لا يبشر بالخير "هه"
"الحلتيت" قال لي بائع الأعشاب رائحته لا تحتمل أكثر من "الصبر" بهذا ينقصنا "المرة" تتم الوصفة الأكثر مرارة في العالم (ابتسامة)
انا في انتظار ماهية " المرة "
والدتي حفظها الله مصابة بهذا المرض فافهم اصراري
في انتظار الإجابة دائما
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:19 م]ـ
المر
((المر فهو - المرّ - مر - مرة - المرة - المرّة Myrrh...))
أسماء العشب: مر، مرة.
أنواعه: مر حجازي، مر بطارخ افريقي.
اماكن وجودة: ينبت في اليمن، عمان، الصومال، وشمال افريقيا.
اوصافه:
المر عبارة عن خليط متجانس من مواد راتنجية وصموغ وزيت طيار تفرزها سيقان نبات البيلسان
والطريقة لاستخراج المر من السيقان
هو تجريح ساق الشجرة فتخرج منه هذه العصارة المعروفة بالمر.
النوع الجيد هو الذي يبدو شكله شفافا نظيفا ذا لون بني فاتح اما النوع الرديء فهو الذي يدخل فيه الوان بنية او سوداء ويبدو كأن فيه رمال.
المرة عبارة عن خليط متجانس من ثلاث مواد هي الزيت الطيار والصمغ وراتنج
وهي توجد في سيقان نبات على هيئة شجرة تسمى علمياً باسم Commefora Molmol.
وأما اسمها التجاري والمتعارف عليه في غير بلادنا فهو ال myrrh
والمر عادة يستحصل عليه من جذوع أشجار المر وذلك بخدش أو بجرح الجذوع بفئسان فتخرج مادة المر
وتجمع من جذع الشجرة بعد أن يتجمد عليه وهذا هو النوع النقي ولا يحتوي على معدن الرصاص.
لكن أحياناً يسيل المر حتى يصل الأرض والأرض احياناً تكون غنية بمعدن الرصاص فإذا حصل ان الرمل أو الأرض الذي ينمو فيه شجر المر فيه رصاص
فإن المر إذا سال إلى الأرض فإنه يتلوث بمادة الرصاص وعليه يجب عدم جمع المر الذي يوجد فوق الرمل
تحت شجرة المر ويجمع فقط النوع الذي على جذع الشجرة،
أما فوائد المر
فهو مطهر قوي وقاتل لكثير من أنواع البكترياومقوي معدي
ويستخدم في علاج الجروح المتعفنة ويؤخذ داخلياً ولكن بحذر ويجب عدم الاكثار منه
لأنه يسبب بعض المشاكل في القولون.
طرق استعماله:
* لحالات النزلات الشعبيه، والسعال المزمن، وضيق التنفس، وتنبيه الاغشيه المخاطيه، والتهاب المثانه،
و عسر الطمث، وقروح المعدة
والامعاء: يستخدم مغلي المر بمعدل 2 - 3 أكواب يوميا.
* لصفاء الصوت، وازالة البحة، يمكن اخذه عن طريق المص.
* لتطهير الجروح، وتقرحات الجلد، و السجحات، والبثور: يستخدم مسحوق المر مخلوطا مع العسل كدهان موضعي،
او على مستحلب (منقوع) تغسل به الاماكن المصابه.
* حالات ادماء اللثة وتقرحها، والتهاب الحنجرة: يستخدم المر في عمل غرغره للفم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/208)
* لعلاج القوباء:يستخدم المر مخلوطا مع الخل كدهان موضعي.
* تقوية المعدة، وحالان انفطاع الطمث: يستخدم المسحوق أو المستحلب (المنقوع).
* لاوجاع الروماتيزم، والتواء المفاصل، والقروح، والحروق، والالتهابات الجلديه:يستخدم مسحوق المر مخلوطا مع زيت الزيتون كدهان موضعي.
* منع رائحة العرق: يخلط مسحوق المر مع مسحوق الشب الابيض ويوضع تحت الابط.
* كما يمكن أخذ المر لمعالجة فقر الدم، والتهاب المثانة، وطرد الغازات، وفتح الشهية، وتسكين المغص، وتسكين الالام عموما.
* ويستعمل زيت المر خارجيا على الجروح والتقرحات المزمنة، أو مدهونا للبواسير.
* وللمر خاصيه هامة في كونه قاتل للجراثيم و الميكروبات ولذا يستخدم في تطهير الجروح وتقرحات الجلد.
الأعداد والجرعات المناسبه
المنقوع ينقع المرفي الماء المغلي بمعدل ملعقتين لكل لتر من الماء لبضع دقائق، ثم يصفى هذا المنقوع ويؤخذ منه ملعقه خمس أو ست مرات في اليوم.
الغرغره:يمزج ملء ملعقه من مسحوق المر مع ملء ملعقه من حمض البوريك، ثم يضاف المزيج الى حوالي لترين من الماء المغلي،
ثم يترك نصف ساعه، بعدها يصفى ليكون جاهزا للإستعمال ثلاث مرات يومياً.
الزيت:يوضع نصف كيلو من المر في برطمان ثم يغمر بزيت دوار الشمس أو زيت اللوز ثم يغلق البرطمان بإحكام،
ويترك في الشمس مدة اسبوعين أو ثلاثة اسابيع، ثم يصفى الزيت، ويستعمل دهاناً مرتين في اليوم.
البرشامات:تؤخذ برشامات فارغه حجم 200 ملغ، وتملأ مسحوق المر، ثو تؤخذ ثلاث حبات يومياً.
المحاذير والأضرار:
* يجب عدم استعمال المر اثناء فترة الحمل لأنه منشط للرحم.
* يؤخذ من المر ما كان حديثا خفيفاً، ولونه بين الأحمر والبني، أما الأسود منه فهو ضار ولا خير فيه.
قالو عنه:
قال عنه ابن سينا:
" مفتح محلل للريح، ويقع في الأدويه الكبار لكثرة منافعه،
ويمنع التعفن حتى أنه يمسك الميت ويحفظه عن التغير والنتن".
وقال ابن البيطار:
" يخلط في الأدوية التي يشربها من به السعال القديم والربو القديم،
ولا يحدث في قصبة الرئه خشونه كما تفعل أشياء أخرى،
وصار بعض الناس يخلطه مع أدويه تشرب لخشونه قصبة الرئه خاصه "
وقال الرازي:
" ينفع لأوجاع الكلى والمثانه ويذهب نفخ المعده، والمغص، ووجع الأرحام،والمفاصل، وينفع من السموم ويخرج الديدان، ويذهب ورم الطحال، ويحلل الأورام "
* المر عبارة عن خليط متجانس من زيت طيار وراتنج وصمغ وهو مقوي معدي ومطهر وطارد للغازات
ولكن يجب استعماله بحذر وبكمية لا تزيد عن حبة الذرة يوميا ولا تزيد فترة الاستعمال عن أربعة أسابيع
. [/ center]
الصور المصغرة للصور المرفقة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:38 م]ـ
المرة معروفة بعلاجها للالتهابات
وتسمى " مُربَطارق "
ويقولون:
ما تسهر الحرَّة وفي البيت مُرَّة!!!
يعني: لا تتألم من الالتهابات إذا كان في بيتها مرة وتناولتها
وعندي علاج رائع ومجرب للبواسير
فهل يريده أحد؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:41 م]ـ
فهل يريده أحد؟
ضعه أخي العتيبي و سيأتي بإذن الله من هو في أمسّ الحاجة إليه فيكون لك الأجر الجزيل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
انظر الرابط:
www.saiedi.com/vb/showthread.php?t=30517 - 68k
ـ[ام عبيدالله]ــــــــ[20 - 05 - 07, 11:41 م]ـ
جميع انواع القولون، و حتى القولون العصبي.
و شكرا على المرور.
الله يجزاك خير اخي الفاضل
بالنسبة لمن سأل عن المرة
المرة اخف في اضراره من الحلتيت وهي تشبه اللبان المر وكلما كان لونه فاتح كان افضل. (كل دواء له جرعات معينة في حالات معينة وقد يتحول من دواء الى سموم اذا اسيء استخدامه)
الحلتيت له رائحة كريهة وقد يأتي مصنع بشكل مكعبات بنية او بني فاتح. مثل حلاوى التوفي. اما المرة فشكله مثل شكل اللبان الطبيعي.
سمعت ان الحلتيت قد يضر الكبد خاصة لللاطفال. والجرعات التي تؤخذ منه للكبار تكون صغيرة.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:13 ص]ـ
المرة الله اعلم هي مر الصبر في الجزائر
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:19 ص]ـ
بارك الله فيك
المرة الله اعلم هي مر الصبر في الجزائر
"الصبر" التي ذكرها الشيخ المبارك هي "المرة اصبر" بالعامية في الجزائر.
حبذا لو اطلعت على الرابط: www.saiedi.com/vb/showthread.php?t=30517 (http://www.saiedi.com/vb/showthread.php?t=30517) - 68k
ـ[أبو عمر السبيعي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
لعلها تنفعنا
ـ[ابن النجار المعلمي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:45 م]ـ
شكرا لك،، لدينا من يشكو من هذا المرض لعل هذا ينفعه بإذن الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:57 م]ـ
وصفة الباسور مجربة من بدوي خرِّيت!
" شحم سنام الجمل "!
يبرد
ويقطع
ويجعل على شكا تحاميل
قلت:
ولو دهنه بالعسل لرجي له فائة أكبر إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/209)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:41 م]ـ
بارك الله فيك يا المبارك
سؤال / في ذكرك لعلاج القولون ذكرت التين المجفف , هل تقصد التين المجفف المغلف الذي يوجد عند البقالات (التموينات)؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:47 م]ـ
المرة الله اعلم هي مر الصبر في الجزائر
لا أذكر أني تذوقت في حياتي شيئا أمرّ من هذا المر فهو فعلا يحتاج إلى صبر
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:30 ص]ـ
لا أذكر أني تذوقت في حياتي شيئا أمرّ من هذا المر فهو فعلا يحتاج إلى صبر
أضحك الله سنك أخي
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 05:18 م]ـ
أمراض القولون
الردب هو اكياس صغيرة في بطانة القولون
أزمات عضلية وآلام في الجانب الأيسر أسفل البطن التهاب الردب قد يفجر جدار القولون والكتان يخفف الألم ويشفي من المرض
التهاب الردب هو اكياس صغيرة في بطانة القولون، والقولون هو الجزء الاكبر من الامعاء الغليظة. ان الاكياس الصغيرة تتقبب خارج القولون، هذه الاكياس المليئة بالبراز تسمى الردوب، كما يطلق على الحالة التي يحدث فيها اسم الردب.
يكون الشخص الذي به هذه الحالة خالي الذهن تماماً من وجودها ولكن ما ان يظهر التهاب على هذه الردوب فيبدأ المرض المسمى بالالتهاب الردبي. وفي هذه الحالة يجب ان يستشار الطبيب اذ قد تعقب ذلك نتائج خطيرة. فقد ينجم عن ذلك انفجار في جدار القولون وقد يؤدي ذلك الى التهاب الغشاء الذي يغلف محتويات البطن والالتهاب العام الذي يتسبب من الردب الذي اصابته العدوى وقد يأتي ايضاً نتيجة ذلك انسداد في الامعاء.
(الأعراض)
واعراض التهاب الردب حدوث ازمات عضلية وآلام شبيهة بالتقلصات من الجانب الايسر الاسفل للبطن واذا كانت الآلام الموجودة من الجانب الايمن الاسفل للبطن فإن ذلك يعني التهاب الزائدة الدودية. والتشخيص في هذه الحالة يمكن ان يكون عن طريق الفحص بالاشعة السينية، بعد ان تعمل للمريض حقنة شرجية من الباريوم. تبدو بعدها الردوب واضحة، وهناك حالات شديدة يكون القولون فيها قد انفجر وقد اثر ذلك انسداد.
لقد كان العلاج الغذائي عام 1972م لمرضى التهاب الردب يثير الكثير من الجدل. كان الاطباء يوصون المرضى بتناول طعام منخفض المحتوى من الالياف لعلاج المرض وذلك لحوالي 50سنة من قبل، ولكن الاطباء وكان كثير من الاطباء ينصح المريض بهذا المرض لتجنب الفواكه والخضروات، ولكن كثير من الناس استمروا في اعتقادهم بفائدة الغذاء المحتوي على الياف كثيرة، وقد تبين فيما بعد ان الثقافات التي تتناول طعاماً مرتفع المحتوى من الالياف لا يعانون من التهاب الردب او توجد فيه نسبة قليلة وبالتالي لا يوجد امساك او يوجد نسبة بسيطة تعاني منه. في نفس الوقت في الغرب الصناعي بطعامه المصنع والغذاء منخفض المحتوى من الالياف ينتشر مرض التهاب الردب، كما ان الامساك منتشر ايضاً.
ولقد نشر الباحث البريطاني نيل بينتر (دكتوراه في الطب، ويعمل في مستشفى مانورهاوس بلندن) بحثاً في Bnitish Medical Journul قال فيه ان امراض الردب تحدث بسبب الغذاء منخفض المحتوى من الالياف. وقد اجريت هذه الدراسة على 70مريضاً بالتهاب الردب تم وضعهم تحت نظام غذائي يتكون من خبز القمح الكامل وحبوب مرتفعة المحتوى من النخالة والكثير من الفواكه والخضروات هذا الغذاء ادى الى شفاء او على الاقل تحسن 89% من المشاركين في البحث.
الغذاء
والآن يعرف الاطباء بالطبع ان الغذاء ذا الالياف هو وسيلة منع وعلاج هذا المرض. وعليه يجب على الناس تناول الكثير من الفواكه والخضروات والخبز والاعشاب لكي لا يعانوا من الامساك او يصابون بالتهاب الردب. ان اجدادنا كانوا يأكلون كثيرا من الالياف وقد تعودت قولوناتهم على التعامل معها، وبدون الالياف الكافية نعرف ان اشياء غريبة سوف تبدأ في الحدوث في امعائنا. حيث يتحرك الطعام ببطء في الامعاء فيحدث الامساك. واحياناً تمتلئ الجيوب الموجودة في الامعاء (الردب) بالقليل من الطعام المهضوم او الحبوب او البذور. اذا حدث الالتهاب في هذه الجيوب وانتفخت، فإنها تسبب الالم وبقية الاعراض الاخرى لالتهاب الردب.
ان اكثر من نصف الاشخاص فوق سن الستين لديهم جيوب ولكنها غير ملتهبة وغير مؤلمة بينما اصيب ما يقدر ب 10% بالالتهاب الردب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/210)
ولكي تقلل من خطر الاصابة بالتهاب الردب هناك عاملان مهمان هما: الغذاء الغني بالالياف والنشاط الرياضي وذلك حسب رأي وليد الدوري (دكتوراه في الطب واستاذ في قسم التغذية في مدرسة هارفرد للصحة العامة). ولكن بينما تتناول الكثير من الحبوب الكاملة والفواكه الطازجة والخضروات، يجب ان تلاحظ بعض العوامل الغذائية الاخرى ايضاً. يجب ان تتأكد من شرب الكثير من السوائل غير الكحولية طبعاً لكي يتحرك الطعام بشكل جيد خلال القناة الهضمية. واذا كنت مصاباً بالتهاب الردب، يجب ان تتخلص من البذور الصغيرة غير القابلة للهضم مثل بذور السمسم وتوت العليق والفراولة والجوافة والعنب والتي يمكنها ان تسد الجيب الملتهب وتسبب لك المزيد من المتاعب.
أعشاب
هل هناك ادوية عشبية لعلاج الردب الملتهب؟
نعم يوجد علاج لالتهاب الردب بالاعشاب وهي:
- الكتان Flax
والكتان معروف وقد كتبنا عنه عدة مرات والمعروف علمياً باسم Linum usitatissimum ويستعمل في علاج التهاب الردب حيث اثبتت لجنة الخبراء الالمان التي تقيم الادوية العشبية لصالح الحكومة الالمانية، والتي تناظر ادارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA ان استخدام 1الى 3ملاعق كبيرة من العشب المسحوق مرتين الى ثلاث مرات يومياً مع الكثير من الماء يعالج من التهاب الردب.
- بذر قطونا Psyllium
والمعروف باسم لسان الحمل والمعروف علمياً باسم Plantago ovata. وبذور النبات المسحوقة ذات المحتوى المرتفع من الالياف هي المادة الفعالة في مستحضر ميتاميوسيل وغيره من الملينات التجارية التي تزيد من الكتلة الحجمية للبراز. عدة ملاعق كبيرة قليلة يومياً مع الكثير من الماء تمدك بالكمية الصحية من الالياف المانعة لالتهاب الردب.
- القمح wheal
تحتوي بذور القمح على عدة املاح معدنية منها الكالسيوم والمغنسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والكبريت والفلور والكلور والزنك والحديد والمنغنيز والنحاس والكوبلت واليود والسيليسيوم. كما يحتوي على النشا والسكر والسليليوز الدسم الفوسفوري وفيتامينات أ، ب1، ب2، ب3، و، ه، ك، د، ب ب ( PP) وخمائر ذوابة وجكولوزيدات منها الروتين والهيبرين والكريستين والكرسيزين. يقول الطبيب الفرنسي المعاصر الدكتور فالنيه: ان القمحة هي ما يصح ان نسميها "البيضة النباتية" لأنها تحتوي اكثر العناصر الفعالة الضرورية للغذاء.
ويقول الدكتور بينتر التي اثبتت دراسته ان الشفاء من التهاب الردب يحدث عند تناول الغذاء الغني بالالياف، ذكر ان ردة القمح تحتوي على 5اضعاف الالياف الموجودة في خبز القمح الكامل بما يجعلها اليافاً محبة للالياف وهذا ليس رأيه وحده في ردة القمح. والردة هي الارخص ثمناً والاكثر امناً والاكثر فعالية طبيعية في طرق منع وعلاج الامساك، هذا ما ذكره استشاري الجهاز الهضمي جراينت سامبسون (دكتوراه في الطب والاستاذ في جامعة اوتاوا بكندا).
- الغبيراء Slippery elm
وهو نبات عشبي يعرف علمياً باسم Almus rubra والجزء المستخدم منه الجذور. وقد اقترح الدكتور ديل استخدام مسحوق جذر هذا النبات لعلاج التهاب الردب وهذا النبات له تأثيرات ملينة على الجهاز الهضمي ويساعد في الاخراج.
وقد صرحت ادارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA باستخدام هذا النبات كملطف فعال للجهاز الهضمي ويمكن استخدامه كما يستخدم الشوفان.
البطاطا البرية: wild yam
وهو نبات عشبي يعرف علمياً باسم Diuscahea villosa وهو يختلف عن البطاطا العادية فهو ليس ببطاطا وهو عشب والمستخدم منه جميع اجزاء العشب. وقد ذكرت خبيرة الاعشاب المشهورة الأمريكية كاثي كيفل مؤلفة كتاب The illustrated Henb Encyclopedia وكتاب Herbs for Health and Healing ان هذا النبات يساعد في تخفيف الالم والالتهابات في حالات التهاب الردب.
- البرقوق Prune
والبرقوق شجرة يصل ارتفاعها الى 4أمتار تسقط اوراقها في الخريف بها ازهار وردية كثة تتوزع في جميع اجزاء النبات. يعرف النبات علمياً باسم Pnrnus dulcis والجزء المستخدم منه الثمار الطازجة او المجففة، تعتبر ثمار البرقوق من الادوية الفلوكورية لعلاج الامساك عند المسنين. يستعمل ايضاً على نطاق واسع في علاج التهاب الردب، وعلى المصابين بهذا المرض تناول الكثير من ثمار البرقوق الطازجة او الجافة.
- البابونج Chamomile
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/211)
وهو نبات عشبي بري حولي كثير الازهار ويوجد في انواع عدة الا ان النوع المستعمل هو النوع المعروف علمياً باسم Matricaica necuria. الجزء المستخدم من النبات الازهار. يحتوي على زيت طيار واهم مركباته كمازولين. يستخدم البابونج لعلاج حالات عسر الهضم ومضاد للتشنج وخاصة تشنج الامعاء. ويقترح خبير الاعشاب البريطاني ديفيد هوفمان مؤلف كتاب The Herbal Handbook تناول رشفات من شاي البابونج يومياً لأن هذا العشب متخصص في علاج التهاب الردب بسبب تأثيره المضاد للالتهاب الذي يلطف الجهاز الهضمي بالكامل. كما يقترح عمل مشروب مكون من ملعقتين صغيرتين من البابونج المجفف لكل كوب ماء فغلي ويترك لينقع مدة ما بين 10الى 15دقيقة ثم يصفى ويشرب.
نقلا عن جريدة الرياض: الاثنين 24 محرم 1425العدد 13051 السنة 39
علاج القولنج " المصران الغليظ "
وصفة: أكل مقدار حجم الحمصة من الصبر على الريق لمدة اسبوع.
وصفة أخرى: صبر، رشاد (الثفا)، زنجبيل.
كميات مطحونة متساوية يسف على الريق مع كوب عسل (ماء مع ملعقة طعام عسل).
علاج القولون 100 %
شخص يشتكي من القولون ومن مدة 23 سنه حتى جرب العرقسوس الشامي وليس المصري ويوجد ذلك في البقالات، مغلف، ومزود بفلتر ومغلف بباك من قصدير ولمن اراد الطريق فهي مكتوبة على الكرتون مجرب وهو 100%، واعتقد ان اسمه (عرقسوس رمزي)." منقول "
نبات الحلبة عبارة عن نبات عشبي حولي صغير يحمل ثماراً على هيئة قرون تحمل كل ثمرة عدداً من البذور ويوجد نوعان من الحلبة وهي الحلبة البلدي العادية ذات اللون المصفر والحلبة الحمراء والمعروفة بحلبة الخيل وهما يختلفان اختلافاً كثيراً. والحلبة المعنية هنا هي الحلبة العادية الصفراء. وتشير الابحاث الى ان الحلبة يمكنها ان تعيد للقولون عافيته وأنها تخلصه من المخاط الزائد وتوجد الحلبة في محلات العطارة وتوجد على هيئة كبسولات ومحببات تباع في الصيدليات وتؤخذ عادة صباحاً ومساءً لهذا الغرض.
محاذير لمن يعاني من القولون العصبي والقرحة والغازات
1 - التقليل من حالات التوتر النفسي: وهذا يحتاج إلى بصيرة في حياة المريض اليومية والتعرف على مواطن القلق والتوتر، ومن المهم التعرف على الطرق النفسية السليمة للسيطرة على القلق، وطرق الاسترخاء الذهني وهذا من الممكن بمساعدة بعض الأطباء النفسانيين المتخصصين بهذا الفرع، وكذلك المشاركة في التمارين الرياضية وشغل وقت الفراغ في الهوايات المحببة للنفس.
2 - الاهتمام بنوعية الأطعمة: التي من الممكن أن تكون أحد العوامل المؤدية إلى اضطرابات الجهاز الهضمي وأهم هذه الأنواع هي:
أ*-البقول: مثل الحمص، الفول، الفلافل، العدس، الماش وأنواع مختلفة من الخضراوات والتي ينتج عن هضمها كميات من الغازات المسببة للإضرابات الهضمية.
ب*-الحليب: وكذلك من الممكن أن يشتكي المريض من سوء هضم الحليب المسبب في كثير من الأحيان إلى انبعاث كمية كبيرة من الغازات أثناء عملية الهضم ويشتكي 40% من المرضى من صعوبة هضم سكر الحليب.
ج*-العلكة: والتقليل من مضغ العلكة والتي تساعد على ابتلاع كمية كبيرة من الغازات أثناء عملية المضغ.
د*-المشروبات الغازية: بأنواعها المختلفة حيث أنها تحتوي على كميات من غاز ثاني أكسيد الكربون مما يؤدي إلى انتفاخ في منطقة البطن واضطرابات في الجهاز الهضمي.
وينصح أخصائيو الجهاز الهضمي بمضغ الطعام جيدا وعدم الإسراع في أكل الطعام، وتوفير الجو الهادئ البعيد عن الشجار، والابتعاد عن طرح المواضيع المتنازع عليها، وتجنب الضجيج أثناء وجبات الطعام. وكذلك الابتعاد عن كل ما يزيد من القلق والتوتر النفسي أثناء الوجبات. وكذلك تجنب فترات الصيام الطويلة، والتي يتبعها عملية إملاء سريعة وبكميات كبيرة للمعدة، وتجنب الوجبات السريعة، والوجبات الدسمة والوجبات المحتوية على كميات كبيرة من البهارات والفلفل الحار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/212)
وكذلك ينصح أخصائيو الجهاز الهضمي بتناول كميات من الألياف الطبيعية والمتوفرة في كثير من الفواكه، والخضراوات وتناول السلطات المتنوعة. إن الدراسات لازالت تؤكد على أهمية الألياف الطبيعية لتنشيط حركة الأمعاء عامة، وحركة القولون بصورة خاصة، وكما أن هذه المواد تساعد على انتظام عملية الهضم والتبرز. و توجد هذه الألياف الطبيعية في مستحضرات طبية خاصة على شكل حبوب، أو حبيبات صغيرة جاهزة للالتهام، أو بودرة قابلة للذوبان بالماء.
الحمية:الاغذية الممنوعة
التوابل والفلفل والبهارات
القهوة والشاى
الخمر والدخان
الحوامض والخضر المخللة
الخضر الغير كاملة النضج
الدسم والشحوم
المرطبات والمثلجات
المشروبات الغازية
عدم شرب الماء والبطن فارغة
الاغذية المسموحة بها للمريض
عصيدة نشاء الذرة
مسحوق الخضار الطازجة
البيض المسلوق
مرق اللحم غير الدسم
لحوم الاسماك غير المالحة
عصير الفواكه الطبيعية
الفواكه الكاملة النضج
عصير الكرنب خاصة قبل النوم
ما هي العقاقير التي تستخدام في هذه الحالة " القولون العصبي ":
توجد مجموعة من العقاقير الطبية الخاصة والتي من الممكن استخدامها بعد استشارة الدكتور الأخصائي للحد من الأعراض الجانبية لهذه المتلازمة. وأهم هذه العقاقير هي:
1 - العقاقير الخاصة بتخفيف الآلام: فمن الممكن تناولها للحد من التقلصات التي تؤرق المريض من فترة لأخرى، ومن الممكن تناول هذه العقاقير عند اللزوم فقط حسب استشارة الدكتور الأخصائي.
2 - الألياف الطبيعية: وهي مواد مستخلصة من كثير من النباتات الطبيعية والتي تساعد على عملية الهضم، وانتظام حركة الأمعاء ويحتاج الإنسان العادي إلى تناول من 25 - 35 جم يوميا من هذه الألياف وقد أثبتت الدراسات أهميتها في الحد من حالات سرطانيات القولون.
3 - الأدوية المسهلة: وتستخدم في الحالات الخاصة المصحوبة بالإمساك الشديد وهذه العقاقير متنوعة، وتعمل على انتظام القولون بطرق مختلفة ومتباينة. ومن الضروري الرجوع إلى الدكتور الأخصائي هو الطريق السليم لاختيار أفضل الأنواع التي يحتاجها المريض.
4 - الأدوية القابضة: وتستخدم هذه العقاقير في بعض الحالات والتي يكون فيها الإسهال المتكرر هو العرض الأساس في هذه المتلازمة.
5 - الأدوية المقاومة للاكتئاب النفسي: والأدوية الخاصة بالاسترخاء والأدوية الخاصة للسيطرة على التوتر العصبي كلها من العقاقير الهامة المستخدمة في مثل هذه الحالات وبدرجة نجاح كبيرة. إن استشارة الدكتور الأخصائي مهمة في هذه الحالات للتعرف على أفضل الأنواع التي يحتاجها المريض.
في الختام إن متلازمة القولون العصبي لا تسبب أي خطورة على الحياة. وكذلك لا تؤدي مطلقا إلى أي مرض خطير على المدى البعيد. ومن الممكن السيطرة على كثير من هذه الأعراض المزعجة لدى الكثير من المرضى باتباع التعليمات سالفة الذكر.
يمكن استخدام هذه الخلطة لعلاج القولون:
زعتر ورق، شمر، ينسون، مراميه، نعناع، زنجبيل، كراوية. بنسب متساوية تطحن جيدا وتوضع ملعقة صغيرة في كأس ويضاف عليه ماء ساخن وتحلى وتشرب بعد الاكل 3 مرات يوميا " بالنسبة للحوامل فلا ينصح بها وذلك بسبب وجود المرامية.
طرقة أخرى:
وعلاج هذه الحالة باستخدام: 100 جرام شمر، 100 جرام بذور قاطونة، 100 جرام زهر بابونج، 50 جرام بلح إهليج، تخلط معًا مطحونة، وتؤخذ ملعقة صغيرة (أي 3 جرامات قبل الغذاء والعشاء).
في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي
نقلاً موقع الحواج http://www.khayma.com/hawaj
والدال على الخير كفاعله
ـ[توبة]ــــــــ[20 - 07 - 07, 06:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الإفادات القيمة
ولكن أحب فقط أن أنبه أن هناك فرقا كبيرا بين القولون العصبي (القولنج،المصران الغليظ)،والردب
فالأول هو عبارة عن اظطراب وظيفي في القولون،و أعراضه الثابتة هي نوبات من الألم المفاجئة نتيجة تشنج العضلات، تتزايد حدتها مع الوقت في آخر النهار،،ويصاحبها غازات في البطن، مع التجشؤ أحيانا،مع تناوب في طبيعة عمل الأمعاء بين الإسهال و الإمساك،و قد يغلب أحدهما عند شخص دون الآخر،و إن كان الأكثر هو الإمساك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/213)
و كثيرا ما يشعر المريض بتحسن ملحوظ بعد خروج الغازات،والتفريغ،.وهذا الإختلال الوظيفي -إذ أنه ليس مرضا عضويا بمعنى الكلمة- يكون سببه نفسيا بالدرجة الأولى،فتزيد نوباته باشتداد التوتر و الظغوط النفسية،و الغضب،و خاصة عند الأشخاص الذين يردون هذه الظغوطات بالكبت النفسي و يهربون من المواجهة،فتترجم أعراضه على الجسم،وتتولد بذلك بعض الإظطرابات و الأعراض الجسمانية ومنها القولون العصبي و هو منتشر بكثرة،و خاصة عند الشباب مع زيادة متاعب الحياة، و عدم التأقلم على مواجهتها.
وأما نوعية النظام الغذائي فهو ليس سببا مباشرا في هذا المرض،ولكنه يعد من أهمّ العوامل في زيادة عدد النوبات و شدة الألم و بالتالي في ظهور المضاعفات المترتبة. ومن بين الأغذية أو العادات الغذائية التي تؤثر سلبا هي الدهون و العجائن و البقول والحبوب،وكذلك بعض الأجبان، و كل المشروبات الغازية وكذلك التدخين ..... ولهذا يعتبر التقليل من بعض الأغذية المذكورة ومنع البعض الآخر من أهم خطوات العلاج،بالإضافة إلى الرياضة و خاصة المشي، وهذا الأخير يساعد في التخفيف من حدة النوبات ويساعد على ارتخاء العضلات وبالتالي قيام المصران بوظيفته بعيدا عن التشنجات! و أيضا ينصح بشرب الماء بكثرة و خاصة في الصباح.
أما الردب أو diverticulose فهو بالعكس مرض عضوي وسببه بالدرجة الأولى النظام الغذائي المتبع الفقير من الألياف، وقلة شرب السوائل الماء والعصائر،والإعتماد على المشروبات الغازية المضرة، مع قلة الحركة كذلك، و هو عبارة عن جيوب صغيرة أو فتوقات تحدث في جدار المصران الغليظ في بعض مناطق ضعفه قرب المخرج،نتيجة الظغط الزائد المبذول للتفريغ، وأعراضه في البداية تشبه إلى حد كبير أعراض المصران الغليظ، ثم تبدأ بالتفاقم شيئا فشيئا عند حدوث المضاعفات، التي قد تزيد خطورتها وتحتاج إلى تدخل جراحي سريع،
وهذا المرض عادة يوجد عند الكبار فوق سن الخمسين و تشخيصه سهل بالفحوصات الحديثة، وعلاجه في بدايته يساعد كثيرا و يحدّ من تطوره و يشبه إلى حد كبير علاج القولون الغليظ، ويعتمد أساسا على النظام الغذائي الغني بالألياف.
فقط بالنسبة للأعشاب وجب التنبيه إلى أمر مهم،و هو كما أن لها منافع لا ينكرها أحد فإن لها أضرارا كذلك،و هذا يرتبط بالكمية المأخوذة أو المقدار، و أيضا أخذ أكثر من نوع في نفس الوقت قد يضر جدا،
وخاصة لمن يعانون من أمراض أخرى في الكليتين أو الكبدو حتى المعدة أو يتناولون أدوية أخرى لمرض آخر.
ولا يُنصَح به للإظطرابات الناتجة عن مرض عضوي كالردب، و الرجوع إلى أهل الإختصاص و الخبرة بالأعشاب أسلم.
عافانا الله و إياكم.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 07 - 07, 10:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هناك وصفة لمن يعاني من القولون العصبي
وهي طبخ الدباء (القرع) مع حليب
ثم يؤخذمنه قبل تناول أي طعام على الريق
وصفة مجربة
وهي من خبير بهذه الأمور
وهي غذاء ودواء
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 07 - 07, 06:54 م]ـ
سؤال / في ذكرك لعلاج القولون ذكرت التين المجفف , هل تقصد التين المجفف المغلف الذي يوجد عند البقالات (التموينات)؟
عذرا اخي العزيز على التأخر.
نعم هو الموجود في البقالات.
بارك الله فيك اخي العزيز.
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[23 - 07 - 07, 07:33 م]ـ
هناك علاج جربته ونصحنى به بعض خبراء العلاج بالأعشاب.
بعد صلاة الفجر اشرب عدة أكواب من الماء وكلما زادت كان أفضل
ثم تناول إفطارك بعد هذا بساعة أو ساعتين
والنتيجة رائعة بحمد الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 11 - 07, 06:43 م]ـ
هناك علاج جربته ونصحنى به بعض خبراء العلاج بالأعشاب.
بعد صلاة الفجر اشرب عدة أكواب من الماء وكلما زادت كان أفضل
ثم تناول إفطارك بعد هذا بساعة أو ساعتين
والنتيجة رائعة بحمد الله
يقول ابن سينا:
على الريق في البرد احسُ ماءً مُسَخَّناً ................. و في الصيف ماءً بارداً حين تُصبِح
فذلك فيما قيل فيه مصحَّةٌ ........... و ذاك على ادمانه الجسمُ يصلُح.]
ـ[طالب شريف]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:45 ص]ـ
سُئلتُ هذه الأسئلة وأنا أحيلها عليكم، شيخنا الفاضل، جزاكم الله خيراً:
1 - هل من إشكال في شُرب الماء أو أكل الطعام أو مغض العلك لتغيير طعم المر، عقب الدواء مباشرة؟ وإن كان الجواب بلا، فمتى يمكنه التناول والشرب؟
2 - من شرب الماء أو أكل طعاماً قبل تناول الدواء، هل يستعمل العلاج في هذا اليوم أم لا فائدة من استعماله والحالة تلك؟
3 - هل من حرج في الانقطاع عن الدواء في المدة المذكورة لصيام أو نسيان ونحوهما؟
وبارك الله تعالى فيكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:14 ص]ـ
1 - هل من إشكال في شُرب الماء أو أكل الطعام أو مغض العلك لتغيير طعم المر، عقب الدواء مباشرة؟ وإن كان الجواب بلا، فمتى يمكنه التناول والشرب؟
.
لا اشكال ان شاء الله، و يمكنه ذلك ذلك متى أراد.
[ quote=
2- من شرب الماء أو أكل طعاماً قبل تناول الدواء، هل يستعمل العلاج في هذا اليوم أم لا فائدة من استعماله والحالة تلك؟
. [/ quote]
لا، الافضل أن يكون على الريق صباحاً.
[ quote=3- هل من حرج في الانقطاع عن الدواء في المدة المذكورة لصيام أو نسيان ونحوهما؟
السؤال
uote]
اذا انقطع يعيد المدة مرة أخرى.
بارك الله فيك و في السائل، و كتب له الشفاء بإذن الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/214)
ـ[طالب شريف]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:39 ص]ـ
وفيكم بارك وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله ( .................. )
ولا يُنصَح به للإظطرابات الناتجة عن مرض عضوي كالردب، و الرجوع إلى أهل الإختصاص و الخبرة بالأعشاب أسلم.
عافانا الله و إياكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أحسنت. ويجب التنبيه هنا أن أعراض القولون قد تماثل حالات أخرى أكثر خطراً مثل سرطان القولون ولذا يلزم مراجعة الطبيب للتأكد من التشخيص قبل اللجوء للعلاجات البلدية. وبعض الناس يحتاج منظار للقولون أو غير ذلك من الفحوصات.
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[02 - 06 - 08, 12:05 م]ـ
كذلك يمكنك استخدام معجون الاشفية السبعة المكون من عسل وحبة سوداء وقسط هندي وعجوة العالية وسنا مكي وسنوت (شمار) وقطرات من زمزم لعلاج القولون العصبي فقد شفي به البعض كيف وهو مكون من ادوية ممن لا ينطق عن الهوى والنصوص في هذه الأصناف معروفة
وهذه مشاهد وقصص لمن تناولوا هذا المعجون
في ملف مرفق
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 02:28 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أحسنت. ويجب التنبيه هنا أن أعراض القولون قد تماثل حالات أخرى أكثر خطراً مثل سرطان القولون ولذا يلزم مراجعة الطبيب للتأكد من التشخيص قبل اللجوء للعلاجات البلدية. وبعض الناس يحتاج منظار للقولون أو غير ذلك من الفحوصات.
الحمدلله عانيت من الحاله المذكوره ولله الحمد بعد أخذ عينه وفحصها بالمجهر والزراعه ورد التقرير أنه ورم خبيث في نهاية القولون النازل قبل المستقيم ب15 سم والحمد لله بعد أخذ علاج بديل من أحد الاخوه بفضل الله العينه التي أخذت بالمنظار كما رأيتها عن طريق التصوير وهي كقطعة الشحم وبداية قبل أخذ العينه كانت كالخراج الصغير وعند الامساك بها بالملقاط الموجود في المنظار تتضخم حتى يقال انها ستنفجر ولكن بفضل الله انها بعد اخذ العلاج كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم في ضربه مثلا عن الدنيا في الطعام وان قزحه وملحه الى مايصير " فقد رايت تلك العينه التي قالو انها ورم خبيث ومعها بعض الدم اجلكم الله فسبحان الله كما قال اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله:"ما أنزل الله من داء الا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله" ولكن الآن أعاني تبعات ذلك لأن الورم ملتصق بجدار القولون فبعد انتزاعه من الجدار بفضل الله عن طريق ذلك العلاج الذي أخذته ثلاث مرات يوميا بقي أثره يعني المكان في جدار القولون الذي نتج عنه خروج الدم والملاحظ أن الصبر هو الدواء المناسب لأنه يسهل ويرأب الجرح وكذلك العنزروت ولكن الله يحفظكم نسأل الله أن يشفينا من كل داء عندي يقين في البقاء على ماء زمزم يشفي باذن الله والله المستعان حيث أنني شربته مع بداية أخذ العلاج سبعة ايام بلا أكل والنيه ابقى لمدة شهر لاستئصال جميع المشاكل في البدن ولكن استدرجنا والله وحده الشافي وتلك اسباب وهو المستعان
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 07 - 08, 03:15 ص]ـ
الحمدلله عانيت من الحاله المذكوره ولله الحمد بعد أخذ عينه وفحصها بالمجهر والزراعه ورد التقرير أنه ورم خبيث في نهاية القولون النازل قبل المستقيم ب15 سم والحمد لله بعد أخذ علاج بديل من أحد الاخوه بفضل الله العينه التي أخذت بالمنظار كما رأيتها عن طريق التصوير وهي كقطعة الشحم وبداية قبل أخذ العينه كانت كالخراج الصغير وعند الامساك بها بالملقاط الموجود في المنظار تتضخم حتى يقال انها ستنفجر ولكن بفضل الله انها بعد اخذ العلاج كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم في ضربه مثلا عن الدنيا في الطعام وان قزحه وملحه الى مايصير " فقد رايت تلك العينه التي قالو انها ورم خبيث ومعها بعض الدم اجلكم الله فسبحان الله كما قال اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله:"ما أنزل الله من داء الا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله" ولكن الآن أعاني تبعات ذلك لأن الورم ملتصق بجدار القولون فبعد انتزاعه من الجدار بفضل الله عن طريق ذلك العلاج الذي أخذته ثلاث مرات يوميا بقي أثره يعني المكان في جدار القولون الذي نتج عنه خروج الدم والملاحظ أن الصبر هو الدواء المناسب لأنه يسهل ويرأب الجرح وكذلك العنزروت ولكن الله يحفظكم نسأل الله أن يشفينا من كل داء عندي يقين في البقاء على ماء زمزم يشفي باذن الله والله المستعان حيث أنني شربته مع بداية أخذ العلاج سبعة ايام بلا أكل والنيه ابقى لمدة شهر لاستئصال جميع المشاكل في البدن ولكن استدرجنا والله وحده الشافي وتلك اسباب وهو المستعان
اسأل الله-تعالى- بمنه وكرمه، وقدرته على كل شيء أن يشفيك ويعافيك، ويلبسك ثوب الصحة والعافية، ويطيل عمرك على التقوى،،وليس أصدق من ربك جل وعلا إذ أخبر على لسان نبيه " ماأنزل الله داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/215)
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 03:35 ص]ـ
اسأل الله-تعالى- بمنه وكرمه، وقدرته على كل شيء أن يشفيك ويعافيك، ويلبسك ثوب الصحة والعافية، ويطيل عمرك على التقوى،،وليس أصدق من ربك جل وعلا إذ أخبر على لسان نبيه " ماأنزل الله داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله"
الله يجزاك خير ويزيدك علما نافعا وييسر أمرنا وأمرك ويعافينا والمؤمنين في الدنيا والآخره
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:12 م]ـ
يا شيخنا المقنع
لن تبلغ المجد حتى تلعقَ الصبرا.
و قد قيل:
و الصبرُ كالصبرِ مر في مذاقته ............. "لكن عواقبه أحلى من العسل"
أضحك الله سنك:)
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:16 م]ـ
الحمدلله عانيت من الحاله المذكوره ولله الحمد بعد أخذ عينه وفحصها بالمجهر والزراعه ورد التقرير أنه ورم خبيث في نهاية القولون النازل قبل المستقيم ب15 سم والحمد لله بعد أخذ علاج بديل من أحد الاخوه بفضل الله العينه التي أخذت بالمنظار كما رأيتها عن طريق التصوير وهي كقطعة الشحم وبداية قبل أخذ العينه كانت كالخراج الصغير وعند الامساك بها بالملقاط الموجود في المنظار تتضخم حتى يقال انها ستنفجر ولكن بفضل الله انها بعد اخذ العلاج كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم في ضربه مثلا عن الدنيا في الطعام وان قزحه وملحه الى مايصير " فقد رايت تلك العينه التي قالو انها ورم خبيث ومعها بعض الدم اجلكم الله فسبحان الله كما قال اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله:"ما أنزل الله من داء الا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله" ولكن الآن أعاني تبعات ذلك لأن الورم ملتصق بجدار القولون فبعد انتزاعه من الجدار بفضل الله عن طريق ذلك العلاج الذي أخذته ثلاث مرات يوميا بقي أثره يعني المكان في جدار القولون الذي نتج عنه خروج الدم والملاحظ أن الصبر هو الدواء المناسب لأنه يسهل ويرأب الجرح وكذلك العنزروت ولكن الله يحفظكم نسأل الله أن يشفينا من كل داء عندي يقين في البقاء على ماء زمزم يشفي باذن الله والله المستعان حيث أنني شربته مع بداية أخذ العلاج سبعة ايام بلا أكل والنيه ابقى لمدة شهر لاستئصال جميع المشاكل في البدن ولكن استدرجنا والله وحده الشافي وتلك اسباب وهو المستعان
شفاك ربنا وعافاك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[14 - 07 - 08, 06:19 م]ـ
هل يفيد هذا العلاج في القولون العصبي؟
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 03:14 ص]ـ
شفاك ربنا وعافاك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
الله يعفو عنا وعنك ياأباعبدالعزيز
2998 - ترى المؤمنين: في تراحمهم، وتوادهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد، إذا اشتكى عضوا، تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى
الراوي: النعمان بن بشير - خلاصة الدرجة: [صحيح]- المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6011
ويشرح صدرك ويرفع قدرك وكل من آزرنا وكما قال الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 08:25 ص]ـ
هل يفيد هذا العلاج في القولون العصبي؟
اللذي يفيد والله أعلم سبحانه منزل الداء والدواء مأكولات بحريه مجففه ومطحونه ومحموسه فله الفضل سبحانه من قبل ومن بعد
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
علاج القولون 100 %
شخص يشتكي من القولون ومن مدة 23 سنه حتى جرب العرقسوس الشامي وليس المصري ويوجد ذلك في البقالات، مغلف، ومزود بفلتر ومغلف بباك من قصدير ولمن اراد الطريق فهي مكتوبة على الكرتون مجرب وهو 100%، واعتقد ان اسمه (عرقسوس رمزي)." منقول "
كم عدد الأكواب التي بنبغي شربها من العرقسوس في اليوم الواحد؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:41 م]ـ
علاج القولون 100 %
شخص يشتكي من القولون ومن مدة 23 سنه حتى جرب العرقسوس الشامي وليس المصري ويوجد ذلك في البقالات، مغلف، ومزود بفلتر ومغلف بباك من قصدير ولمن اراد الطريق فهي مكتوبة على الكرتون مجرب وهو 100%، واعتقد ان اسمه (عرقسوس رمزي)." منقول "
كم عدد الأكواب التي بنبغي شربها من العرقسوس في اليوم الواحد؟
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/216)
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:24 م]ـ
اللذي يفيد والله أعلم سبحانه منزل الداء والدواء مأكولات بحريه مجففه ومطحونه ومحموسه فله الفضل سبحانه من قبل ومن بعد
القولون مشكلته انه دائم الرطوبه وجرحه صعب الالتئام جربت هذا الدواء المذكور في البدايه في تجاوب ولكن فيما بعد زاد المشكله والذي يخفف منه ماء زمزم والماء المغلي مع الحلبه المطحونه لتتجنب الامساك فانه اساس الداء مع اسحضار رحمة الباري منزل الداء والدواء وقول الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - طعام طعم وشفاء سقم ولماشرب له مع التقليل من الطعام
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:37 ص]ـ
هل هناك فرق بين الحلبة المطحونة والحبوب وكيف يتم استخدامها مطحونة؟
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 06:44 م]ـ
بعد غلي الماء او الحليب توضع ملعقه وسط او كبيره بقدر جسم المريض ويشرب ومن ثم اكل الحلبه الموضوعه به طبعا بعد ماتفتر الحراره لتفتر الحلبه من خشونتها ان لم تطحن بالكامل فالخشونه هي التي تزيد المشكله من وحي التجربه. احتميت 18 ليله ويوم لم يدخل جوفي الاماء زمزم وعسل فقط قبل 6 اشهر اخذت من القولون 5 عينات والنتيجه ورم قابل للانتشار والآن اي بعد اخذ العيينات بسنه اخذت 6عينات والنتيجه العيينات تكذب كما قالوا وبعدها باسبوع اخذت 5 عينات والنتيجه ليس ورم بالفحص المخبري لكن موجود 3 دكاتره اثناء رؤيتهم المنظار قالو ورم قبل الانتشار في بدايته قلت قبل سنه يقولون كذا استغربوا عندما ذكرتهم بالنتيجه الاوليه لكن سبحان من لايعجزه شئ في الارض ولافي السماء وهو السميع العليم والحمدلله رب العالمين
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:36 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
هل كل مصاب بالقولون يكون به ورم قابل للانتشار -اللهم إنا نسألك العافية-
وهل يجب أن نأخذ عينات للتأكد
وحمدا لله على معافاتك وجزاك الله خيرا
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:06 م]ـ
الحمدلله ماكنت اظن كذلك لاني عانيت خروج الدم مع الفضلات اجلكم الله من 29 سنه لكن السنه ونصف الأخيره استعملت عسل مع حلبه مطحونه طحن غير كامل اي بها خشونه مما زاد خروج الدم وايضا العسل مع الحبه السوداء المطحونه حيث ان معي ربو لله الحمد وهو الشافي فزاد ت اعراض التقرح والجسم يكافح النزيف بلئم الجرح مما يسبب مايدعونه ورم ... قبل عام قالوا يبعد عن فتحة المستقيم 15 سم الآن 6 سم السبب من الأكل والعلاج المهيج للتقرح والله أعلم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 02 - 09, 12:25 ص]ـ
الحمدلله ماكنت اظن كذلك لاني عانيت خروج الدم مع الفضلات اجلكم الله من 29 سنه لكن السنه ونصف الأخيره استعملت عسل مع حلبه مطحونه طحن غير كامل اي بها خشونه مما زاد خروج الدم وايضا العسل مع الحبه السوداء المطحونه حيث ان معي ربو لله الحمد وهو الشافي فزاد ت اعراض التقرح والجسم يكافح النزيف بلئم الجرح مما يسبب مايدعونه ورم ... قبل عام قالوا يبعد عن فتحة المستقيم 15 سم الآن 6 سم السبب من الأكل والعلاج المهيج للتقرح والله أعلم
لم لم تستخدموا الأدوية التي تخفف كثيرا من الإمساك وفي نفس الوقت تناسب القولون مثل
-دوفالاك_فهو مفيد للإمساك المزمن ويساعد على الإخراج بصفة يومية لأن أكثر مايثير القولون هو عدم الإخراج بشكل يومي
وفي الحقيقة أنا استخدمه بصفة مستمرة أأخذ ملعقة كبيرة منه قبل النوم بنصف ساعة
وكذلك العسل على الريق مع عدم شرب الماء بعد تناوله لمدة ساعة وهو مفيد جدا جدا
وبالنسبة لشرب الحليب بالحلبة الحليب لايناسب المصابين بالقولون إلا أن يكون قليل الدسم والأفضل خالي منه
ـ[الصابرة]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من الاخوة الذين جربوا هذه الوصفة أن يفيدونا بتجاربهم هل زال عنهم القولون؟
وإني والله لاأشكك في صحة كلام أخينا ابن المبارك ولكن أود أن أعرف تجارب الإخوة في ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 01:45 ص]ـ
لله الحمد لايوجد امساك فالجسم يحتاج الماء وعليه فلا يكون هناك امساك باذن الله
الجمعيه اليابانيه للطب توصي بشرب تقريبا نصف لتر ماء أو اكثر بقليل قبل الوجبات الثلاث بساعه
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 01:54 ص]ـ
لله الحمد لايوجد امساك فالجسم يحتاج الماء وعليه فلا يكون هناك امساك باذن الله
الجمعيه اليابانيه للطب توصي بشرب تقريبا نصف لتر ماء أو اكثر بقليل قبل الوجبات الثلاث بساعه
ـ[توبة]ــــــــ[10 - 07 - 09, 02:49 ص]ـ
لم لم تستخدموا الأدوية التي تخفف كثيرا من الإمساك وفي نفس الوقت تناسب القولون مثل
-دوفالاك_فهو مفيد للإمساك المزمن ويساعد على الإخراج بصفة يومية لأن أكثر مايثير القولون هو عدم الإخراج بشكل يومي
وفي الحقيقة أنا استخدمه بصفة مستمرة أأخذ ملعقة كبيرة منه قبل النوم بنصف ساعة
لا ينصح بمداومة أخذ الأدوية الملينة ( laxatifs) للمضاعفات و الأضرار التي تسببها على المدى الطويل،يكتفى بأخذها بضعة أيام إلى حين زوال الامساك.
قد يتبادر إلى ذهن من يعانون من الامساك المزمن أن مجرد توقفهم عن أخذ الدواء الملين سيؤدي إلى عودة الامساك فيستمرون بأخذه،و هذا سببه نفسي أكثر مما هو عضوي.
و يبقى التركيز على نوعية الغذاء مع محاولة تنويع مصادره و شرب الماء و الحركة المفيدة للجسم خاصة المشي و متابعة الارشادات الصحية البسيطة و "محاولة" البعد عن كل ما يسبب التوتر هو العلاج الصحي الوحيد الذي ينصح بالمداومة عليه.
أسأل الله العافية لجميع المرضى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/217)
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 02:57 ص]ـ
التمر فيه فائده عظيمه
ترك السكر والشوكالاته وفضول الطعام
ـ[الصابرة]ــــــــ[10 - 07 - 09, 09:09 ص]ـ
لله الحمد لايوجد امساك فالجسم يحتاج الماء وعليه فلا يكون هناك امساك باذن الله
الجمعيه اليابانيه للطب توصي بشرب تقريبا نصف لتر ماء أو اكثر بقليل قبل الوجبات الثلاث بساعه
لكن المصاب بالقولون شرب الماء وحده لايكفيه لعلاج القولون
واكرر
أتمنى من الاخوة الذين جربوا هذه الوصفة أن يفيدونا بتجاربهم هل زال عنهم القولون؟
وإني والله لاأشكك في صحة كلام أخينا ابن المبارك ولكن أود أن أعرف تجارب الإخوة في ذلك
وجزاكم الله خيرا
ارجو افادتي في ذلك
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:04 ص]ـ
أحيانا أعاني من ألم في مكان اللحميه فكنت أتناول التمر فبفضل الباري يذهب الألم والامساك وكان أخ يدرس في علم التغذية له سابع سنه في تخصصه سألته عن سبب ذهاب الألم الذي أعاني منه أحيانا بعد تناول التمر قال فيه مادة تنطلي على القولون وهي الحشف الذي حول النواه (القطمير) الغشاء الخفيف الذي يصبح ألياف أثناء تعرضه للسوائل
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[02 - 05 - 10, 04:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أحسنت. ويجب التنبيه هنا أن أعراض القولون قد تماثل حالات أخرى أكثر خطراً مثل سرطان القولون ولذا يلزم مراجعة الطبيب للتأكد من التشخيص قبل اللجوء للعلاجات البلدية. وبعض الناس يحتاج منظار للقولون أو غير ذلك من الفحوصات.
لا ينصح بمداومة أخذ الأدوية الملينة ( laxatifs) للمضاعفات و الأضرار التي تسببها على المدى الطويل،يكتفى بأخذها بضعة أيام إلى حين زوال الامساك.
قد يتبادر إلى ذهن من يعانون من الامساك المزمن أن مجرد توقفهم عن أخذ الدواء الملين سيؤدي إلى عودة الامساك فيستمرون بأخذه،و هذا سببه نفسي أكثر مما هو عضوي.
و يبقى التركيز على نوعية الغذاء مع محاولة تنويع مصادره و شرب الماء و الحركة المفيدة للجسم خاصة المشي و متابعة الارشادات الصحية البسيطة و "محاولة" البعد عن كل ما يسبب التوتر هو العلاج الصحي الوحيد الذي ينصح بالمداومة عليه.
أسأل الله العافية لجميع المرضى.
جزى الله الزملاء الأعزاء خيرًا،
على هذه النصائح القيمة.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:56 ص]ـ
أخي ابراهيم العنزي
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشقيك و يعافيك و يجعل ما أصابك كفارة لك و رفعة في الدرجات
اللهم آمين
و جزاك الله خيرا أخي الكريم - صاحب الموضوع الطيب و النصيحة الثمينة- على نصيحتك و حرصك على اخوانك و دمت بحفظ الله و رعايته
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:35 ص]ـ
أخي ابراهيم العنزي
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشقيك و يعافيك و يجعل ما أصابك كفارة لك و رفعة في الدرجات
اللهم آمين
و جزاك الله خيرا أخي الكريم - صاحب الموضوع الطيب و النصيحة الثمينة- على نصيحتك و حرصك على اخوانك و دمت بحفظ الله و رعايته
الله يثيبك أخي المسلم الحر ويحرمك على النار
اللهم آمين
والشكر موصول لصاحب الموضوع أثابه الله وكل من شارك فيه وفي المنتدى جعله الله اسم على مسمى
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:32 م]ـ
لاحظت على بعض مشاركات إخواننا ممن يستفسرون،
أو ممن يعلقون،
أن هناك خلطًا بين أربعة أمراض، تختلف عن بعضها البعض كل الإختلاف، وهي:
الأول: التهاب القولون التقرحي Ulcerative colitis
والثاني: متلازمة القولون المتهيِّج أو العصبي Irritable bowel syndrome
والثالث: التهاب الرتج Diverticulitis
والرابع: داء كرون Crohn's disease
ولكل واحد من هذه الأمراض الأربعة، أعراضه، وعلاماته السريرية،
وطرق علاجه الخاصة به،
والتي تختلف عن بعضها البعض إختلافًا جذريًا.
وقد أشارت إلى بعض ذلك، الزميلة العزيزة د. توبة في مشاركاتها السابقة.
ولا يستطيع المريض معرفة النوع المصاب به، إلا بمراجعة الطبيب؛
ولذا وجب التنبيه.(104/218)
خيمة ملتقى أهل الحديث في منى
ـ[همام بن همام]ــــــــ[18 - 11 - 06, 06:36 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فسؤالي بارك الله فيكم: هل توجد خيمة خاصة بالملتقى في منى يجتمع فيها مشايخ الملتقى وطلبته؟
فأرجو أن تعلموني عن مكانها إن وجدت، وما رأيكم في إيجادها هذا العام إن لم تكن موجودة من قبل؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله! كانت تراودني فكرة شبيهة بهذه:)
فتمنى أن نجتمع بالمشايخ على أرض الواقع كما اجتمعا بهم هنا
ولعل المشايخ المشرفين (الفقيه - الحمدان - خليل ... ) يسعون لهذا
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله! كانت تراودني فكرة شبيهة بهذه:)
فتمنى أن نجتمع بالمشايخ على أرض الواقع كما اجتمعا بهم هنا
ولعل المشايخ المشرفين (الفقيه - الحمدان - خليل ... ) يسعون لهذا
لعل المشايخ يرتبون للقاء ولو مرةً في العام.
ونأمل منهم أن ينظروا في هذا الاقتراح بعين الإعتبار.
وفقنا الله وإياهم لما يحبه ويرضاه.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم
يالها من فكرة مباركه وطيبه اعانكم الله
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:20 ص]ـ
و حبذا لو سجلت فيديو لمن لا يمكنه الحضور (:
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:08 م]ـ
و حبذا لو سجلت فيديو لمن لا يمكنه الحضور (:
نعم فوالله انى احب كثيرين بأسمائهم وددت ان اراهم فكره جيده جزاك ربى خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:25 ص]ـ
ليتها ترى النور
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:53 ص]ـ
للتذكير
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:00 ص]ـ
للرفع ...
رفع الله قدركم ...
ـ[حامد المدني]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:52 م]ـ
فكرة ممتازة، ليت شيخنا عبدالرحمن الفقيه يسعى لتنفيذها، جزاه الله خيرا
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 06:40 ص]ـ
هل تتصورونها بهذه السهولة
لكن لو تواعد واحد في الحج وتقابله لما كان هناك حرج
ـ[الحميداني المطيري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:08 م]ـ
يا اخواني فكره جيده
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:52 ص]ـ
فكرة جميلة
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:06 م]ـ
السلام عليكم
يا ليت الاخوة يجتمعو في منى
للرفع
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 12 - 06, 04:06 م]ـ
للرفع
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:50 م]ـ
للرفع والامر باذن الله يسهل
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 02:32 م]ـ
نعين ونعاون إذا المسألة مادية يا أخوان
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:59 ص]ـ
جميل!!
ـ[مصلح]ــــــــ[02 - 12 - 07, 04:19 م]ـ
رأيي الشخصي:
أن الاجتماعات وإن شرُفت وعلا قدرها لا تناسب أيام الحج
ما ظنكم بمن نحبهم من الفضلاء كالشيخ الفقيه وأخيه وخليل وغيرهم من أهل مكة،
كيف سيمضون أوقات الحج مع اضطلاعهم باستقبال الوفود؟؟
حبذا اجتماعٌ بعد أيام التشريق ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[02 - 12 - 07, 04:47 م]ـ
هذا أيام عبادة العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى.
والاجتماع أمر محمود بين طلبة العلم إلا في هذه الأوقات التي ينشغل المسلم فيها بعبادة الله تعالى.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من الآجرويمة الى كتاب سيوبيه:)
نريد منكم أن تجعلوا لنا فقط لا أكثر غرفة في البالتوك:)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:46 م]ـ
هذا أيام عبادة العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى.
والاجتماع أمر محمود بين طلبة العلم إلا في هذه الأوقات التي ينشغل المسلم فيها بعبادة الله تعالى.
أخي الحبيب
رفع الله قدرك
الحج ملتقى العلماء ومنى موطن اجتماع العلماء قديما وحديثا
وهذا الذهبي يذكر في ترجمة معاوية بن صالح - رحمه الله
(روى عنه الليث وابن وهب ومعن وابن مهدي واسد بن موسى وأبو صالح الكاتب وعدة صادفوه بمنى)
وهذا
عمرو الفلاس يندم على عدم كتابته عن قتيبة بمنى
وهذا
(وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال لي يحيى بن أبي كثير ألقيت الحكم بن عتيبة قلت نعم قال أما إنه ما بين لابتيها أفقه منه قال الأوزاعي وعطاء وأصحابه أحياء وذلك بمنى)
ومجالس منى موطن اجتماع العلماء والأخيار قديما وحديثا
مجالس التحديث والفقه
واجتماع الساسة والدعاة والعلماء والأخيار
ولو سئل مثل الشيخ رشيد رضا - رحمه الله - عن أكثر ما استفاد في حياته لقال رحلة الحج
ولو سئل وفي رحلة الحج لذكر لك أيام منى
وكذا ابن باديس - رحمه الله -
وهكذا
والله أعلم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[03 - 12 - 07, 12:26 ص]ـ
(وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال لي يحيى بن أبي كثير ألقيت الحكم بن عتيبة قلت نعم قال أما إنه ما بين لابتيها أفقه منه قال الأوزاعي وعطاء وأصحابه أحياء وذلك بمنى)
وأنت أيضا أخي الحبيب رفع الله قدرك، وبارك فيك وفي حياتك.
مجرد استفسار: أظن أن القصة التي في الأثر السابق كانت في المدينة وليس في مكة وذلك لقوله (لابتيها).، أليس كذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/219)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 12 - 07, 07:59 م]ـ
وأنت أيضا أخي الحبيب رفع الله قدرك، وبارك فيك وفي حياتك.
مجرد استفسار: أظن أن القصة التي في الأثر السابق كانت في المدينة وليس في مكة وذلك لقوله (لابتيها).، أليس كذلك؟
أخي الحبيب
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=709768#post709768
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:48 م]ـ
ومن قعدت به ذُنُوبُهُ!! ولم يستطع الحج ماذا يفعل؟!
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:32 ص]ـ
يسأل الله التيسير .... يا شيخنا الكريم ....(104/220)
وفاة زوجة العلامة إدريس الكتاني
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 07:29 م]ـ
توفيت البارحة الجمعة زوجة سماحة العلامة الدكتور إدريس ابن الإمام محمد بن جعفر الكتاني، بعد مرض عضال لم يمهلها طويلا، وووري جثمانها الثرى بمقبرة العلو بالرباط اليوم ظهرا .. رحمها الله تعالى وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ولمن أراد تعزية الشيخ حفظه الله، الاتصال على الرقم الهاتفي: 0021267450543
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:36 م]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:09 م]ـ
عظم الله أجركم و غفر لميتكم و أحسن عزاءكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:10 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
و يرحمنا إذا صرنا الى ما صارت اليه
ـ[محمد بشري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 10:09 م]ـ
أسال الله الكريم رب العرش العظيم أن يغفر لها ويتولاها برحمته الواسعة إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:05 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
و يرحمنا إذا صرنا الى ما صارت اليه
آمين
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:15 م]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
رحمها الله وأحسن عزاءكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:21 ص]ـ
رحمها الله و عظم الله أجركم يا شيخ حمزة
و انا لله وانا إليه راجعون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:29 ص]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم.
ـ[العجيل]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:37 ص]ـ
عظم الله أجرها
ـ[ابو البراء]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:41 ص]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:45 ص]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 03:03 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
و يرحمنا إذا صرنا الى ما صارت اليه
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:51 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
و يرحمنا إذا صرنا الى ما صارت اليه
اللهم آمين وأحسن عزاءكم
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 04:03 م]ـ
اللهم اغفر ذنبها وأكرم نزلها ووسع لها في قبرها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 05:00 م]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:23 م]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[عبد الله بن أحمد]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:33 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقيها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ...
و يرحمنا إذا صرنا الى ما صارت اليه.
وأن يحسن عزاء الشيخ ويعوضه خيرا
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 01:29 ص]ـ
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى. أسأل الله عز وجل أن يلهم الأسرة الكتانية الصبر والسلوان.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 01:19 ص]ـ
رحمها الله
ـ[أبو عمر]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:15 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويعفو عنها.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:12 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:09 م]ـ
رحمها الله وغفر لها، إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[رشيد القرطبي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 01:40 م]ـ
سيدي إدريس الكتاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن لله وإنا إليه راجعون،
الله أكبر،
بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمان الرحيم، ملك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين، آمين.
الله أكبر، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على ابراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
الله أكبر،
اللهم إنها عبدتك، ابنة عبدك، ابنة أمتك ناصيتها بيدك، اللهم إن كانت محسنة فزد في حسناتها وإن كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها، اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها واغفر لنا ولها.
الله أكبر،
اللهم اغفر لجميع المسلمين وألحقنا بهم صالحين.
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى. أسأل الله عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويغفر لنا ولها يلهمكم الصبر والسلوان.
آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/221)
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:44 م]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
وعظم الله أجركم
بقلوب ملؤها الإيمان بقضاء الله وقدره نتقدم بأحر التعازي إلىالشيخ إدريس الكتاني و وأقاربه كآفة في وفاة زوجه برد الله مضجعها،ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا يسعنا إلا أن نقول إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقكم فقيدتكم لمحزونون، ونسأل الله أن يجمعكم بها في الجنان، ونقول:
إنا نعزيك لا أنا على ثقة من الحياة ولكن سنة الدين
فما المعزى بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا إلى حين
اللهم تجاوز عن سيئاتها وزد في حسناتها، وأحسن لقاءها، واجعل العمل الصالح رفيقها وأبدلها دارا خيرا من دارها آمين
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 12 - 06, 03:42 م]ـ
إنا لله وانا اليه راجعون
عظم اجركم و أجر جميع الساده آل الكتاني(104/222)
أسئلة امتحان Mcse 2003 باللغة العربية مع الأجوبة / للمتخصصين من أهل الحديث
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:54 م]ـ
http://img208.imageshack.us/img208/2995/image004rk2.jpg
الموضوع منقول للأهمية
هذه الأسئلة مع أجوبتها حول امتحان ( MCSE 70-290) الخاص بـ Windows Server 2003 والذي أرجو من خلال مراجعتك للأسئلة مع أجوبتها أن تعوّد نفسك على أنواع الأسئلة التي ستواجهك في امتحان MCSE 2003 , وبمراجعتك لمثل هذه الأسئلة يمكنك التركيز على مهارات معينة والخبرات التي قد تحتاجها قبل الخضوع في الامتحان وحتى في ممارسة حياتك العملية.
إن بعض هذه الأسئلة ليست سهله نوعاً ما على محترفي تكنولوجيا المعلومات , لذلك بصفتك مسؤول عن الشبكة أو النظام في عملك قد ترغب في التركيز على
نقاط ضعفك وتطوير مهاراتك اللازمة باختبار معلوماتك من خلال هذه الأسئلة.
لقد تم العناية بكتابة هذه الأسئلة عنايةً تامّة لكي تصلك صحيحة لا خطأ فيها, وإنّ بعض هذه الأسئلة منقول من امتحانات سابقة والبعض الآخر من اجتهادي الشخصي , آمل حقاً أن تجد كل الفائدة في مراجعتك لهذه الأسئلة سواءً على صعيد الامتحان أو في حياتك العملية.
بسم الله نبدأ
السؤال رقم 1
--------------
يقول مستخدم أنه لايمكنه أن يسجّل دخوله إلى الشبكة من كمبيوتر محمول يشغّل ويندوز 98, المستخدم قادر على أن يسجّل دخوله من كمبيوتر مكتبي يشغّل ويندوز XP .
بيئتك يتحكم بها Domain( ميدان) Active Directory لويندوز سيرفر 2003.
الكمبيوتر الذي يشغّل ويندوز 98 غير مثبّت عليه Active Directory Client .
ما هو السبب الأرجح برأيك؟
1 - يجب إعادة ضبط حساب الكمبيوتر الذي يشغل ويندوز 98.
2 - كلمة مرور المستخدم أطول من 14 حرف.
3 - يجب ضبط تكوين حساب المستخدم للسماح له بتسجيل الدخول إلى كل محطات العمل.
4 - المجلد الأساسي للمستخدم معطوب.
الجواب
-------
1 - خطأ , لاتملك كمبيوترات ويندوز 98 حساب كمبيوتر في الميدان ( Domain ) .
2- صح , لن تدعم كمبيوترات ويندوز 98 كلمات مرور المستخدمين التي هي أطول من 14 حرفاً , ويمكن مداواة ذلك بتثبيت Active Directory Client .
3- خطأ , كمبيوترات ويندوز 98 ليست أعضاء بالميدان ( Domain ) ولا يمكن التحكم بها بواسطة هذا الإعداد.
4 - خطأ , المجلد الأساسي هو مُخَزّنْ ملفات , ولن يمنع تسجيل الدخول إذا كان معطوباً.
ملاحظة: يمكنك تثبيت Active Directory Client وذلك من قرص إعداد ويندوز2000 سيرفر أو سيرفر 2003 بالذهاب إلى المسار CLIENTS\WIN9X
الموجود على القرص ثم قم بتشغيل الملف DSCLIENT.EXE , اتبع المؤشرات حتى نهاية الإعداد. (هناك بعض أقراص سيرفر 2003 لايوجد فيها الملف!!!)
السؤال رقم 2
--------------
أنت في خضمّ إضافة مستخدمين وكمبيوترات ومجموعات إلى ميدانك ( Domain) في ويندوز سيرفر 2003 الجديد.
بعد إضافة عدة مئات الكائنات من خلال ملف دفعي ( Batch File) , تبدأ الآن بإضافة 24 كمبيوتر ولكن تضيفها يدوياً , وبعد إدخال 3 حسابات كمبيوترات بنجاح تتلقى رسائل خطأ ولا تعود قادراً على إضافة المزيد من الكمبيوترات للميدان.
كل توصيلات الشبكة الأخرى ووظائف الملقم تبدو أنها تعمل بشكل طبيعي.
ما هو السبب الأرجح للمشكلة؟
1 - الدور RID Master وهو رئيس الهويات ( SID) غير متوفر.
2 - الدور PDC Emulator وهو مضاهي العمليات ( PDC) غير متوفر.
3 - الدور Domain Infrastructure وهو رئيس البنية التحتية غير متوفر.
4 - الدور Schema Master وهو رئيس الخطة غير متوفر.
الجواب
-------
1 - صح , الدور RID Master مطلوب لتعيين هويات للكائنات الجديدة في الدليل , من دون تلك الهويات لايمكن إنشاء كائنات جديدة.
2 - خطأ , يمكن كتابة الكائنات في أي متحكم ميدان ( Domain Controller) , لذا فالدور PDC Emulator وهو (مضاهي PDC) ليس مطلوباً.
3 - خطأ , لا علاقة لهذا الدور بإنشاء رؤساء الأمان ضمن الميدان ( Domain) .
4- خطأ , هذا الدور ليس مشبوهاً , كونه قد تم إنشاء كائنات جديدة بنجاح حتى هذه اللحظة.
السؤال رقم 3
--------------
عصام هو مسؤول الأنظمة في مؤسسة متوسطة الحجم تتضمن 400 موظفاً موجودين في موقعين , عند الساعة 2 صباح كل يوم تُؤخَذ نسخة احتياطية كاملة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/223)
تشتمل هذه النسخة على البيانات System State لمتحكمات ميدان ويندوز سيرفر 2003 ( Domain Controller) الثلاثة الموجودة في الشبكة.
في صباح أحد الأيام قام سامر وهو مسؤول أقل مرتبة من عصام وعن غير قصد بحذف ثلاثة وحدات تنظيمية ( Organization Unit) وذلك من Active Directory .
لم يكتشف سامر خطأه إلا بعد ساعات , وفي حينها كان قد تم استنساخ الخطأ إلى متحكمات الميدان الأخرى.
لم تجر أية تغييرات أخرى على قاعدة بيانات Active Directory في الساعات الـ 24 الأخيرة , لذا قرّر عصام استعادة البيانات من النسخة الاحتياطية التي تم أخذها
عند الساعة 2 صباحاً.
أيّ نوع استعادة سيعيد الوحدات التنظيمية المحذوفة الثلاث إلى قاعدة بيانات Active Directory ؟؟
1- استعادة رسمية ( Authoritative) .
2- استعادة غير رسمية ( Non - Authoritative) .
3- استعادة رئيسية ( Primary) .
4- استعادة متقنة ( Diligent) .
الجواب
-------
1 - صح , إن استعادة رسمية ( Authoritative) تعني أن كائنات Active Directory التي حُذفت أصلاً من قاعدة بيانات Active Directory لن يُكتَب فوقها في المرة المقبلة التي يُستنسَخ فيها الملقم المستعاد مع بقية متحكمات الميدان في الـ ( Domain) , إذا لم يتم استعمال استعادة رسمية , ستتم بكل بساطة إزالة البنود المحذوفة في المرة المقبلة التي تُستنسخ فيها متحكمات الميدان الأخرى في الميدان.
2 - خطأ , أية كائنات Active Directory مستعادة باستعمال استعادة غير رسمية ( Non - Authoritative) قد تم حذفها من الدليل منذ ذلك الوقت ستتم إزالتها في المرة المقبلة التي يُستنسَخ فيها الملقم مع متحكمات الميدان الأخرى في الميدان.
3 - خطأ , أية كائنات Active Directory مستعادة باستعمال استعادة رئيسية ( Primary) قد تم حذفها من الدليل منذ ذلك الوقت ستتم إزالتها في المرة المقبلة التي يُستنسَخ فيها الملقم مع متحكمات الميدان الأخرى في الميدان.
4 - خطأ , ليست هناك طريقة تسمى استعادة متقنة ( Diligent) .
السؤال رقم 4
--------------
إنك تحاول استعمال الأداة الإضافية Computer Management لإدارة سيرفر ملفات في شبكتك عن بُعد.
سيرفر الملفات هو Member Domain ( عضو في الميدان) , وأنت عضو في المجموعة Domain Admins .
لايمكنك وصل الأداة الإضافية Computer Management بسيرفر الملفات من كمبيوترك , لكنك قادر على الاتصال عن بُعد بالملقمات الأخرى في شبكتك.
يمكنك الوصول إلى الملفات الموجودة في سيرفر الملفات , مثلما يستطيع ذلك كل المستخدمين الآخرين في الشبكة.
ماذا يمكن أن تكون المشكلة مع سيرفر الملفات؟؟
1 - الخدمة Browser ليست قيد التشغيل.
2 - الخدمة Remote Registry ليست قيد التشغيل.
3 - Routing And Remote Access غير مثبّتة في سيرفر الملفات.
4 - يجب إعادة ضبط (تمهيد) حساب الكمبيوتر في Active Directory .
الجواب
-------
1 - خطأ , تُشارك الخدمة Browser في مكان الكمبيوترات المسماة والخدمات , ولكن أنت قادر على إيجاد الكمبيوتر!!!!.
2 - صح , الخدمة Remote Registry مطلوبة لتحديد ما إذا كانت هناك امتيازات كافية للاتصال البعيد , تشغيل هذه الخدمة سيحل المشكلة.
3 - خطأ , Routing And Remote Access هي للسيطرة على الاتصالات الهاتفية واتصالات الشبكة الخصوصية الوهمية ( VPN) إنها غير مطلوبة للاتصال بكمبيوتر من أجل إدارته.
4 - خطأ , إذا كانت كلمة المرور غير متزامنة , سيكون الوصول إلى الملفات مسبّباً للمشاكل أيضاً.
السؤال رقم 5
---------------
أنت تخطط لنشر كمبيوترات ويندوز سيرفر 2003 في قسم يضم 250 موظف.
سيستضيف الملقم الدلائل الأساسية والمجلدات المشتركة للقسم , وسيقدم عدة طابعات مشتركة ستُرسَل إليها مستندات القسم.
أي طبعة من Windows Server 2003 ستزوّد أنسب حل من حيث الكلفة للقسم؟
1 - Windows Server 2003 Web Edition
2- Windows Server 2003 Standard Edition
3- Windows Server 2003 Enterprise Edition
4- Windows Server 2003 Data Center
الجواب
-------
Windows Server 2003 Standard Edition هو منصّة نشيطة لخدمات الملفات والطباعة في الشركة أو دائرة صغيرة إلى متوسطة الحجم.
السؤال رقم 6
--------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/224)
أي من الإصدارات التالية لويندوز سيرفر 2003 يتطلب تنشيط المنتج ( Activation) ؟ ( انتق كل من الإجابات الصحيحة):
1 - Windows Server 2003 Web Edition ( إصدار التجزئة)
2 - Windows Server 2003 Standard Edition ( إصدار تقييمي)
3 - Windows Server 2003 Enterprise Edition ( الإصدار Open License)
4- Windows Server 2003 Data Center ( الإصدار Volume License)
الجواب
-------
الأجوبة الصحيحة هي 1 و 2 فقط.
السؤال رقم 7
--------------
لقد وضعَت شركتك 35 كمبيوتر في أماكن مختلفة في المبنى لتوفر وصولاً إلى معلومات الشركة عندما يكون الموظف بعيداً عن كمبيوتره المكتبي.
تُستعمل تلك الكمبيوترات لفحص البريد الإلكتروني وتلقيه , ولقراءة أخبار الشركة , وأيضاً للوصول إلى معلومات نُهج على انترانيت الشركة.
تريد تمكين المستخدم في أحد تلك الكمبيوترات المشتركة أن يغير إعدادات سطح مكتبه , وتطبيق إعدادات سطح المكتب تلك على أي كمبيوتر من الكمبيوترات المشتركة الأخرى في الشركة , ماذا عليك أن تفعل؟
1 - ضبط تكوين تشكيلة جانبية إلزامية ( ProFile) وتعيينها إلى كل مستخدم في الميدان ( Domain) .
2- ضبط تكوين تشكيلة جانبية إلزامية وتعيينها إلى كل كمبيوتر مشترك.
3 - ضبط تكوين تشكيلة جانبية متجولة وتعيينها إلى كل مستخدم في الميدان.
4 - ضبط تكوين تشكيلة جانبية متجولة وتعيينها إلى كل كمبيوتر مشترك.
الجواب
-------
1 - خطأ , التشكيلات الجانبية الإلزامية لا تتيح المحافظة على أية تعديلات يجريها المستخدم على إعدادات سطح المكتب.
2 - خطأ , إن تشكيلة جانبية إلزامية لا تتيح حفظ الإعدادات المتغيرة , بالإضافة إلى ذلك يتم تعيين التشكيلات الجانبية للمستخدمين وليس للكمبيوترات.
3 - صح: إن تشكيلة جانبية متجوّلة تتيح لإعدادات أي مستخدم مُضبَط تكوينه مع تشكيلة جانبية متجوّلة بأن يتم تطبيق تلك الإعدادات على الكمبيوترات الأخرى التي يسجّل دخوله منها.
4 - خطأ , لأنه يتم تعيين التشكيلات الجانبية للمستخدمين وليس للكمبيوترات.
السؤال رقم 8
--------------
إنك ستستخدم ملقمات لتزوّد برنامج التجارة الإلكترونية في شركتك اتصالا بالإنترنيت , أنت تتوقع أربعة ملقمات مكرّسة لبرنامج الوب وملقم واحد لقاعدة بيانات S
السؤال
L نشطة.
أي طبعات من Windows Server 2003 ستزوّد أنسب حل من حيث الكلفة؟
1 - Windows Server 2003 Web Edition
2- Windows Server 2003 Standard Edition
3- Windows Server 2003 Enterprise Edition
4- Windows Server 2003 Data Center
الجواب
-------
Windows Server 2003 Web Edition , يزوّد منصّة فعّالة من حيث الكلفة لملقمات برامج الويب الأربعة , ولكن طبعة Web Edition لن تدعم برامج الشركات كـ S
السؤال
L Server , وطبعة MSDE المشمولة مع Web Edition تتيح فقط إجراء 25 اتصال متزامن.
لذلك Windows Server 2003 Standard Edition يزوّد أنسب منصة من حيث الكلفة لـ S
السؤال
L Server .
( فإذا اخترت الإجابة رقم 1 فقط فتكون حصّلت الإجابة الصحيحة , وإذا اخترت الإجابة رقم 2 فقط فتكون حصّلت الإجابة الصحيحة أيضاً).
السؤال رقم 9
--------------
أي من التالي صحيح عن الإعداد ( Setup) في ويندوز سيرفر 2003؟ (انتق كل من الإجابات الصحيحة):
1 - يمكن تشغيل الإعداد من الأقراص المرنة عند الإقلاع.
2 - يمكن تشغيل الإعداد بالاستنهاض من القرص المضغوط ( Bootable CD Room) .
3- يتطلب الإعداد كلمة مرور غير فارغة تستوفي متطلبات التعقيد.
4 - يتطلب الإعداد إدخال سيريال نمبر مؤلف من 27 رقم بعض منها آحاد.
الجواب
-------
1 - خطأ , لأن ويندوز سيرفر 2003 لم يعد يدعم الإقلاع من الأقراص المرنة ولا يوجد في القرص المرن الخاص به مجلد ( BOOTDISK) لإنشاء أقراص الإقلاع.
2 - صح.
3 - صح.
4 - خطأ , لأن الإعداد يتطلب إدخال سيريال مؤلف من 25 رقم عشوائي محددة من قبل الناشر.
السؤال رقم 10
--------------
يقول مستخدم أنه لايمكنه الوصول إلى الشبكة عن طريق الاتصال بها هاتفياً , ولكن نفس المستخدم قادر على أن يسجل دخوله بنجاح إلى كمبيوتر محلي في المكتب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/225)
مع أنك متأكد أن النُهُج Remote Access ( نُهُج الوصول البعيد) الافتراضية متواجدة في مكانها في كمبيوتر Routing and Remote Access Server وكل المودمات أيضاً تنجح في الاختبارات التشخيصية.
ما هو برأيك سبب المشكلة؟
1 - الوصول Terminal Server غير مُمَكَّنْ في خصائص حساب المستخدم.
2 - إذن الاتصال الهاتفي من الخارج غير مُمًكَّنْ في خصائص حساب المستخدم.
3 - المستخدم لايملك حساب كمبيوتر في الميدان ( Domain) لكمبيوتره البعيد.
4 - المستخدم لايزوّد الأوراق الثبوتية الصحيحة عندما يتصل هاتفياً.
الجواب
-------
1 - خطأ , لاُتستَعمل إعدادات تكوين Terminal Server لأذونات الاتصال من الخارج.
2 - صح: الإعدادات في حساب المستخدم على الأرجح تمنع المستخدم من الوصول إلى الشبكة باستعمال اتصال من الخارج.
3 - خطأ , هذا لن يمنع المستخدم من الاتصال هاتفياً بالشبكة عن ُبعد.
4 - خطأ , حساب المستخدم هو نفسه للوصول البعيد وللوصول المحلي , لذا فإن الخلط بين استعمال الأوراق الثبوتية هو أمر غير محتمل.
السؤال رقم 11
--------------
لقد تلقى عصام للتوّ مكالمة هاتفية مذعورة من سامر , وهو موظف أقل مرتبة من عصام في شركة متوسطة الحجم , لقد حذف سامر عن غير قصد الوحدة التنظيمية التي تحتوي على حسابات مستخدمي الإدارة العليا من قاعدة بيانات Active Directory. قبل أن يتمكن سامر من أن يفعل شيء لتصحيح الخطأ جرى استنساخ البيانات من متحكم الميدان إلى بقية متحكمات الميدان الأخرى وبذلك امتدّ الحذف في كل الشبكة.
عند الساعة 2.30 صباح كل يوم يجري أخذ نسخة احتياطية لبيانات System State لكل متحكم ميدان في الشبكة.
لم تجري تغييرات أخرى على قاعدة بيانات Active Directory هذا اليوم , لذا قال عصام لسامر أن عليهما التحضير لاستعادة رسمية ( Authoritative) لقاعدة بيانات Active Directory في أحد متحكمات الميدان.
يذهب عصام لغرفة الملقمات ويجد وسائط النسخ الاحتياطي الخاصة بالليلة السابقة , ثم يوقف تشغيل أحد متحكمات ميدان ويندوز سيرفر 2003.
في أيّ صيغة من الصيغ التالية يجب أن يشغّل عصام متحكم ميدان ويندوز سيرفر 2003؟؟
1 - Last Known Good Configuration .
2- في الوضع الآمن Safe Mode .
3- Recovery Console .
4- تشغيله كالمعتاد.
5 - في الصيغة Directory Services Restore Mode .
الجواب
-------
1 - خطأ , تشغيل متحكم الميدان ( Domain Controller) في الصيغة Last Known Good Configuration لن يتيح استعادة قاعدة بيانات Active Directory بطريقة تصبح فيها الوحدة التنظيمية ( Organization Unit) التي تحتوي على حسابات الإدارة العليا قابلة للاستعادة.
2 - خطأ , تشغيل متحكم الميدان في الوضع الآمن Safe Mode لن يتيح استعادة قاعدة بيانات Active Directory بطريقة تصبح فيها ( Organization Unit) التي تحتوي على حسابات الإدارة العليا قابلة للاستعادة.
3 - خطأ , لايمكن استعادة قاعدة بيانات Active Directory من Recovery Console .
4- خطأ , تشغيل متحكم الميدان كالمعتاد لن يتيح استعادة قاعدة بيانات Active Directory بطريقة تصبح فيها الوحدة التنظيمية ( Organization Unit) التي تحتوي على حسابات الإدارة العليا قابلة للاستعادة.
5 - صح , الصيغة Directory Services Restore Mode هي صيغة خاصة يمكن استعمالها لاستعادة قاعدة بيانات Active Directory , ومن هذه الصيغة يستطيع المسؤول أن يختار ما إذا كان يريد إجراء استعادة رسمية أو غير رسمية لقاعدة بيانات Active Directory .
السؤال رقم 12
--------------
أيّ من الطرق التالية ستتيح تحققاً تلقائياً بأن النسخ الاحتياطي قد انتهى بنجاح؟
1 - عند بدء عملية النسخ الاحتياطي انقر الزر Advanced وانتق الخيار Verify Data After Backup .
2- استعمل معالج النسخ الاحتياطي لتنفيذ التحقق.
3 - من علامة التبويب Restore And Manage Media في الأداة Backup , انتق خصائص النسخ الاحتياطي الذي جرى ثم انتق Verify .
4- ليست هناك طريقة للتأكد من أن عملية النسخ الاحتياطي قد انتهى بنجاح في الأداة Backup في ويندوز سيرفر 2003.
الجواب
-------
1 - صح , هذه الطريقة هي لضمان أن النسخ الاحتياطي قد خَزّنْ البيانات المنتقاة بشكل صحيح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/226)
2 - خطأ , ليست هناك ميزة تَحقّقْ في الأداة Backup في ويندوز سيرفر 2003.
3 - خطأ , هذا الخيار غير موجود.
4 - خطأ , أكيد هناك طريقة للتأكد وذلك بضبط الخيار Verify Data After Backup قبل بدء عملية النسخ الاحتياطي.
السؤال رقم 13
--------------
تتعقّب الخدمة License Logging التراخيص Per Device أو Per User بواسطة اسم المستخدم.
تقسّم شركتك دوام العمل على عمّالها الـ 30 بحيث يعمل كل 10 أشخاص لمناوبة مدتها 8 ساعات.
خلال فترة الـ 24 ساعة , سيكون هناك ثلاثة مستخدمين مختلفين يستعملون نفس محطة عمل ويندوز XP برفيشنال , وكل عامل من العمال الـ 30 له حساب تسجيل دخول إلى محطة العمل خاص به.
ما هو اسم الطريقة التي يمكن بها تجميع أسماء المستخدمين في ثلاث مجموعات لكي يتم تسجيل ترخيص Per Device واحد فقط في السيرفر License Logging بدلاً من تسجيل 30 جهاز Per User ؟
1- License Groups ( مجموعات التراخيص).
2 - License Revocation ( إبطال التراخيص).
3 - License Clustering ( عنقدة التراخيص).
4 - License Aggregation ( الترخيص الإجمالي).
الجواب
-------
1 - صح , مجموعة التراخيص هي مجموعة من المستخدمين الذين يشاركون سويةً ترخيصاً CAL واحداً أو أكثر , عندما يتصل مستخدم بالملقم تتعقب الخدمة License Logging المستخدم بالاسم , لكن تعيّن له ترخيصاً CAL من الكتلة المخصصة لمجموعة التراخيص.
2 - خطأ , الاسم الصحيح للطريقة هو License Groups .
3- خطأ , الاسم الصحيح للطريقة هو License Groups .
4- خطأ , الاسم الصحيح للطريقة هو License Groups .
السؤال رقم 14
--------------
تريد تغيير اسم نظام ويندوز سيرفر 2003 مستقل موجود في موقع بعيد في شبكة مؤسستك , النظام يعمل كملقم WWW و FTP و لا يوجد مسؤول محلي متوفر.
هذا الملقم ليس Member Server ( ليس عضواً بالمجال) في Domain سيرفر 2003 الموجود في مؤسستك , ومحطة عملك ويندوز XP برفيشنال هي عضو.
أيّ من الأدوات التالية يمكنك أن تستعمل لتحقيق هذه المهمة؟ (انتق كل الأجوبة الملائمة)
1 - وحدة التحكم Computer Management المحلية.
2 - أدوات HTML للإدارة البعيدة.
3 - صيغة الإدارة البعيدة لـ Terminal Services .
4- وحدة التحكم Active Directory Users And Computers .
الجواب
-------
1 - خطأ , لأن النظام ليس عصواً في الـ Domain , وبذلك لن تكون قادراً على تسجيل الدخول من وحدة التحكم Computer Management المحلية لتنفيذ المهام الإدارية على هذا الملقم.
2 - صح , يمكن استعمال أدوات HTML للإدارة البعيدة لتغيير اسم ملقم , وكذلك لضمه إلى الـ Domain ( بعض الملقمات كملقمات الشهادات لايمكن تغيير اسمها).
3 - صح , يمكن استعمال صيغة الإدارة البعيدة لـ Terminal Services لتغيير اسم ملقم عضو مستقل.
4 - خطأ , لايمكن استعمال وحدة التحكم هذه لتغيير اسم ملقم مستقل.
السؤال رقم 15
--------------
أنت مسؤول الأنظمة في مؤسسة صغيرة اشترت مؤخراً شركة منافسة لها , تملك مؤسستك Domain ويندوز سيرفر 2003, وكل الكمبيوترات هي أعضاء فيه.
وتملك الشركة المنافسة 6 أنظمة ويندوز سيرفر 2003 مستقلة.
لقد تم دمج الشبكتين وليست هناك جدران نارية بين محطة عملك ويندوز XP بروفيشنال والملقمات البعيدة.
كما أنه لديك صلاحية المسؤول Administrator في كل ملقم من الملقمات المستقلة , كما لديك أرقام هواتف الموظفين في كل موقع , واللذين حالياً لهم امتيازات إدارية في كل ملقم والمسجّلين دخولهم خلال ساعات الدوام.
أيّ من الأدوات التالية يمكن استعمالها لضبط تكوين الأنظمة لويندوز سيرفر 2003 المستقلة البعيدة , لكي تنضمّ إلى Domain مؤسستك؟
1 - وحدة التحكم Computer Management في نظامك ويندوز XP بروفيشنال.
2 - وحدة التحكم Active Directory Users And Computers .
3- أدوات HTML للإدارة البعيدة.
4 - صيغة الإدارة البعيدة لـ Terminal Services .
5- Remote Assistance .
الجواب
-------
1 - خطأ , ليست هناك طريقة لإثبات صحة وحدة التحكم Computer Management المحلية مع الملقمات المستقلة البعيدة , وبالتالي لاتوجد طريقة لتعديل عضويتها في الـ Domain .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/227)
2 - خطأ , رغم أنه يمكن استعمال هذا لتزويد الملقمات المستقلة بحسابات كمبيوترات في الـ Domain إلا أنه لن يغير عضوية تلك الملقمات عن بُعد.
3 - صح , يمكن استعمال أدوات HTML للإدارة البعيدة لتعديل عضوية نظام ويندوز سيرفر 2003 مستقل في الـ Domain.
4- صح , يمكنك الاتصال بالملقم بهذه الطريقة وتغيير عضوية الملقمات المستقلة في الـ Domain .
5- صح , يمكنك الاتصال بأحد الموظفين في كل موقع وجعلهم يُصدرون لك دعوة Remote Assistance عندما يسجّلون دخولهم إلى الملقم.
السؤال رقم 16
--------------
لقد بقي مستخدم مسافراً بعيداً عن مكتبه لعدة أشهر , الكمبيوتر المحمول الذي أخذه معه المستخدم في سفره مضبوطاً تكوينه للوصول من الخارج إلى شبكة الشركة.
لأنه يُستعمل في معظم الأحيان للعروض التقد يمية ووثائق العملاء.
عند عودته إلى المكتب والاتصال بشبكة الشركة , المستخدم غير قادر على تسجيل الدخول إلى كمبيوتره باستعمال حساب محلي ( Local) , ويرى مربع الحوار " فشل تسجيل الدخول " ظاهراً أمامه.
ماذا عليك أن تفعل؟
1 - تمهيد كلمة مرور المستخدم في Active Directory .
2- إعادة ضبط حساب كمبيوتر المستخدم في Active Directory .
3- استعمال قرص تمهيد كلمة المرور لذلك المستخدم لتمهيد كلمة المرور في الكمبيوتر المحلّي.
4 - قطع اتصال الكمبيوتر بالشبكة , ثم إعادة التشغيل.
الجواب
-------
1 - خطأ , يظهر مربع الحوار " فشل تسجيل الدخول " فقط إذا تم إنشاء قرص تمهيد كلمة مرور لحساب في الكمبيوتر المحلي , الحساب الميداني ( Domain) للمستخدم ليس ضالعاً في هذه المشكلة.
2 - خطأ , يظهر مربع الحوار " فشل تسجيل الدخول " فقط إذا تم إنشاء قرص تمهيد كلمة مرور لحساب في الكمبيوتر المحلي , الحساب الميداني ( Domain) للمستخدم ليس ضالعاً في هذه المشكلة.
3 - صح , قرص تمهيد كلمة المرور يُنشأ لحسابات المستخدمين المحلية , ويمكن استعماله عندما يحاول مستخدم الوصول إلى حساب كمبيوتر محلي بواسطة أوراق ثبوتية غير صحيحة , كما هو حاصل في هذه الحالة.
4 - خطأ , اتصال الكمبيوتر بالشبكة أو أي تفاعل مع الشبكة لايجعل مربع الحوار " فشل تسجيل الدخول " يظهر.
السؤال رقم 17
--------------
لقد حصل حريق في غرفة الملقمات , لقد فقدت العلبة التي تحتوي على كل أقراص ( ASR) الاختصار لـ ( Automated System Recovery) , لكن وحدة التخزين التي تحتوي على أشرطة النسخ الاحتياطي سليمة.
ثلاثة من أنظمتك ويندوز سيرفر 2003 قد تشوّهت بالكامل , مما جعلها غير قابلة للاستخدام , ويبدو أن نظامين آخرين قد خرجا من الحريق سالمين.
كل نظام ويندوز سيرفر 2003 يتضمن محرك أقراص DAT سعته 40 غيغابايت خاص به.
لقد تم أخذ نسخة ( ASR) احتياطية كاملة لكل ملقم منذ عدة أيام , كل نظام من أنظمة ويندوز سيرفر 2003 الخمسة له تكوين فريد مختلف عن كل الأنظمة الأخرى.
أيّ من الجمل التالية صحيحة عن استعادة الملقمات الثلاثة المشوّهة باستعمال الأداة ( Automated System Recovery ) ؟؟؟
1- بعدما يتم إصلاح الأجهزة , لايمكن استعادة تلك الملقمات , الملفات الخاصة الموجودة في قرص ASR هي فريدة للملقم الذي تجري استعادته. إذا ضاع ذلك القرص تصبح مجموعة ASR الموازية له لذلك الملقم عديمة الجدوى.
2 - بعدما يتم إصلاح الأجهزة يمكن استعادة تلك الملقمات , يجب أن تنفذ نسخة ASR احتياطية على أحد الملقمات العاملة لإنشاء قرص جديد. يمكنك عندها استعمال ذلك القرص ASR لتنفيذ العملية Automated System Recovery على الملقمات المشوّهة.
3 - بعدما يتم إصلاح الأجهزة يمكن استعادة تلك الملقمات , يجب أن تشتغل الأداة Backup في أحد الملقمات العاملة واستعمالها لاستعادة ASR.Sif أو Asrpnp.Sif وذلك من نسخة ASR الاحتياطية الخاصة بالملقم العامل إلى قرص مرن. يمكنك عندها استعمال ذلك القرص ASR لتنفيذ العملية Automated System Recovery على الملقمات التي تضرّرت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/228)
4 - بعدما يتم إصلاح الأجهزة يمكن استعادة تلك الملقمات , يجب أن تشتغل الأداة Backup في أحد الملقمات العاملة واستعمالها لاستعادة ASR.Sif أو Asrpnp.Sif وذلك من نسخة ASR الاحتياطية الخاصة بكل ملقم من الملقمات المشوّهة إلى أقراص مرنة. يمكنك عندها استعمال ذلك القرص ASR الخاص بكل ملقم مشوّه خلال العملية Automated System Recovery على ذلك الملقم.
الجواب
-------
1 - خطأ , هذا ليس صحيحاً , يمكن توليد قرص ASR جديد من المجموعة ASR الموازية له على الأشرطة DAT لذلك الملقم.
2 - خطأ , لقد قيل أن كل ملقم له تكوين فريد , مما يعني أن المعلومات المكتوبة في القرص ASR لأحد الملقمات ستكون مختلفة عن تلك المكتوبة في القرص ASR لملقم أخر.
3 - خطأ , رغم أن هذه العملية صحيحة تقريباً , إلا أن استعادة Asrpnp.sif و Asr.sif من نسخة ASR الاحتياطية التابعة لملقم عامل بدلاً من استعادتها من نسخة ASR الاحتياطية التابعة للملقم المشوّه , ستعني أن قرص ASR يحتوي على المعلومات الخطأ لاستعادة الملقمات المشوّهة بشكل صحيح.
4 - صح , عندما تُكتب نسخة ASR الاحتياطية , الملفات التي تُكتب على قرص ASR سُتكتب أيضاً في نسخة ASR الاحتياطية المخزنة على وسائط النسخ الاحتياطي.
هذا يعني أنه ولو ضاع قرص ASR يمكن استعادته من المعلومات المخزنة في نسخة ASR الاحتياطية.
السؤال رقم 18
--------------
كيف يمكن أن تجعل تشكيلة جانبية إلزامية ( ProFile) ولا يمكن التعديل عليها للمستخدمين؟
1 - تضبط الأذونات في ورقة الخصائص Security للمجلد لرفض إذن الكتابة.
2 - تضبط الأذونات في ورقة الخصائص Sharing للمجلد للسماح بإذن القراءة فقط.
3 - تُعدل سمات مجلد التشكيلة الجانبية لتحديد السمة Read Only .
4- تغيّر اسم الملف Ntuser.dat إلى Ntuser.man .
الجواب
-------
1 - خطأ , هذا العمل سيجعل تحميل التشكيلة الجانبية Profile يفشل , كون الوصول Write/Read إلى Profile مطلوب عند تحميل الـ Profile .
2- خطأ , هذا العمل سيجعل تحميل التشكيلة الجانبية Profile يفشل , كون الوصول Write/Read إلى Profile مطلوب عند تحميل الـ Profile .
3- خطأ , هذا العمل سيجعل تحميل التشكيلة الجانبية Profile يفشل , كون الوصول Write/Read إلى Profile مطلوب عند تحميل الـ Profile .
4- صح , هذا العمل سيتيح تنفيذ فتح ملائم للتشكيلة الجانبية Profile , لكنه سيمنع حفظ أي تغييرات أجراها المستخدم عندما يسجّل دخوله.
السؤال رقم 19
--------------
إنك تضبط خصائص حسابات المستخدمين في الوحدة التنظيمية ( Organization Unit) في Active Directory واسمها ( Sales) للميدان ( Love.com) وترغب بأن يتم تخزين مجلداتهم الأساسية في كمبيوتر ملقم الشبكة ويدعى Server01 .
يجب تخزين المجلدات الأساسية في مجلد مشترك , يدعى Home وهو في محرك الأقراص D في الملقم Server01 , مع العلم أن اسم المشاركة هو Homedir في Active Directory وفي Profile كل مستخدم وعند خاصية Home Folder كيف ستضبط المجلدات الأساسية والمسارات؟
1 - % D:\Home\%Username .
2- %Server01\D$\Home\%username\\ .
3- %Server01\%Homedire%\%username\\ .
4- %Server01\Homedire\%username\\ .
الجواب
-------
1 - خطأ , هذا سيضبط المجلد الأساسي إلى محرّك الأقراص D على كمبيوتر المستخدم.
2 - خطأ ,هذا الإعداد سيتطلب أذونات إدارية صريحة وخاصة بالمسؤولين للوصول إلى جذر محرك الأقراص D , وهذا ما لا يملكه المستخدمون.
3 - خطأ , يشير المتغيّر % Homedire% إلى المجلد الأساسي المعيّن , الذي يتم ضبطه بقيمة هذه الخاصيّة , المرجع إلى المجلد الأساسي سيفشل في هذه الحالة.
4 - صح , هذا سيضبط المجلد الأساسي للمستخدم إلى مجلد ضمن المشاركة Homedire , وستتم تسمية المجلد باسم دخول المستخدم.
السؤال رقم 20
--------------
هناك متحكم ميدان ( Domain Controller) يشغل ويندوز سيرفر 2003 ويفشل في الاستنساخ مع بقية متحكمات الميدان في الميدان microsoft.com .
في Event Viewer تلاحظ رسائل بأنه قد تم منع متحكم الميدان هذا من الوصول , وأنت تشك أن كلمة مرور متحكم الميدان ليست متزامنة بشكل صحيح مع متحكمات الميدان الأخرى , وعليك إعادة تمهيدها.
ماذا عليك أن تفعل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/229)
1 - تقوم بتشغيل الأداة Active Directory Users and Computers ثم تنقر بالزر اليمين على كائن الكمبيوتر وتختار Reset Account .
2- في متحكم الميدان , تستعمل أداة سطرالأوامر Dsmod لتمهيد كلمة مرور الكمبيوتر.
3 - في متحكم الميدان , تستعمل أداة سطرالأوامر Netdom لتمهيد كلمة مرور الكمبيوتر.
4 - أعد تشغيل الملقم في وضعية Recovery Console واستعمل وحدة التحكم هذه لإعادة ضبط حساب الكمبيوتر.
الجواب
-------
1 - خطأ , هذا الإجراء سيكون ملائماً لكمبيوتر ملقم عضو ( Member Server) , لكنه غير قابل للتطبيق على متحكم ميدان ( Domain Controller) ناهيك عن ذلك لأنه لا يمكن إعادة تمهيد كلمات المرور لمتحكمات الميدان باستعمال Active Directory Users and Computers .
2- خطأ , سيكون الأمر Dsmod ملائماً لكمبيوتر ملقم عضو , لكنه غير قابل للتطبيق على متحكم ميدان , لا يمكن تمهيد كلمات المرور لمتحكمات الميدان باستعمال الأمر Dsmod .
3- صح: هذا الأمر عند تشغيله بالتركيب النحوي التالي ( Netdom /resetpwd) من لوحة مفاتيح متحكم الميدان فقط , سيمهّد كلمة المرور.
4 - خطأ , لايمكن استعمال Recovery Console لإعادة ضبط الحسابات في الميادين.
السؤال رقم 21
--------------
عصام هو كبير مسؤولي الأنظمة في مؤسسة متوسطة الحجم , مكتبه موجود في مركز الشركة الرئيسي في السعودية , لقد تلقى للتوّ مكالمة هاتفية من سامر , المسؤول عن صيانة الملقمات في أحد فروع المؤسسة في سوريا.
الموقعان موصولان من خلال خط ISDN PRI , سامر على وشك تعديل بعض إعدادات السجل في أحد الملقمات في سوريا , ويريد أن يراقبه عصام عن بُعد لكي يتأكد أنه ُينفذ الإجراء بشكل صحيح.
أيّ من التقنيات التالية ستتيح لعصام مراقبة سامر وهو يعدّل سجل ملقم سوريا , بل ويتكلم معه خلال أيّ أجزاء من الإجراء لايفهمها؟؟
1 - Remote Assistance المساعدة عن بُعد.
2 - صيغة الإدارة البعيدة لـ Terminal Services .
3- أدوات HTML للإدارة البعيدة.
4 - وحدة التحكم Computer Management .
5- RegEdit32 .
الجواب
-------
1 - صح , يستطيع سامر إصدار دعوة Remote Assistance إلى عصام , وهذا سيمكّن عصام من رؤية شاشة الملقم أثناء تنفيذ سامر التعديلات الضرورية.
2 - خطأ , رغم أن هذا سيتيح لعصام رؤية الملقم عن بُعد , إلا أنه لن يمكّنه من رؤية التغييرات التي يجريها سامر على السجل أثناء حصولها.
3 - خطأ , رغم أن هذه التقنية تتيح لعصام إدارة الملقم عن بُعد , إلا أنها لن تتيح له رؤية السجل ولا مراقبة سامر وهو يجري التعديلات.
4 - خطأ , رغم أن هذه التقنية تتيح لعصام إدارة الملقم عن بُعد , إلا أنها لن تتيح له رؤية السجل ولا مراقبة سامر وهو يجري التعديلات.
5 - خطأ , رغم أن هذه التقنية تتيح لعصام رؤية السجل على الملقم البعيد , إلا أنها لن تتيح له رؤية السجل ولا مراقبة سامر وهو يجري التعديلات.
السؤال رقم 22
--------------
لقد عاد مستخدم من رحلة عمل طويلة , وأعاد توصيل كمبيوتره بالشبكة , ولكن المستخدم قادر على تسجيل الدخول ولكنه غير قادر على الاتصال بموارد الشبكة.
بدورك أنت قمت بتفحّص الحسابات المقترنة بالمستخدم في Active Directory Users and Computer وتلاحظ أن حساب الكمبيوتر المحمول للمستخدم قد تم تعليمه برمز " X" أحمر.
ماذا عليك أن تفعل في هذه الحالة؟
1 - إعادة تمهيد كلمة مرور المستخدم في Active Directory .
2- إعادة ضبط حساب الكمبيوتر المحمول في Active Directory .
3- حذف حساب الكمبيوتر المحمول من الميدان ( Domain) , وضم الكمبيوتر المحمول إلى مجموعة عمل , ثم إعادة ضم الكمبيوتر المحمول إلى الميدان.
4 - حذف وإعادة إنشاء حساب الكمبيوتر المحمول.
الجواب
-------
1 - خطأ , لن تؤثر كلمة مرور المستخدم على حساب الكمبيوتر , مثلما يحدد الرمز في Active Directory .
2- صح: كلمة المرور بين حساب الكمبيوتر المحمول وحساب الكمبيوتر الميداني قد أصبحت غير متزامنة ويجب تمهيدها.
3 - خطأ , هذا سيحل المشكلة , لكنه قد يسبّب مشاكل أخرى إذا كانت هناك أذونات مضبوطة على الموارد لهذا الكمبيوتر المحمول , أيضاً هذه العملية ستستغرق وقتاً أطول بكثير من تمهيد كلمة المرور.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/230)
4 - خطأ , هذا سيضاعف المشكلة بعدم التسبّب بوجود كلمة مرور غير متزامنة , بل وبوجود هويات SID غير متطابقة أيضاً.
السؤال رقم 23
--------------
لقد نسي مستخدم كلمة مروره ويحاول تسجيل الدخول عدة مرات بكلمة مرور غير صحيحة , في نهاية المطاف يتلقى المستخدم رسالة تسجيل دخول تقول أن الحساب إما معطّل أو ُمقفل.
تقترح الرسالة أن يتصل المستخدم بمسؤول النظام , فماذا عليك أن تفعل؟
1 - حذف حساب المستخدم وإنشائه من جديد.
2 - تغيير اسم المستخدم.
3 - تمكين حساب المستخدم Enable .
4- فك قفل حساب المستخدم.
5 - تمهيد كلمة مرور جديدة لحساب المستخدم.
الجواب
-------
الأجوبة الصحيحة هي 4 , 5 فقط, رغم أن نص رسالة تسجيل الدخول في ويندوز 2000 وبقية إصداراته السابقة تحدّد أن الحساب معطّل, إلا أن الحساب يكون مقفل في الواقع.
يعرض ويندوز سيرفر 2003 رسالة دقيقة بأن الحساب في الواقع , مقفل.
لكن يمكنك التعرف على المشكلة بفحص ماالذي تسبب بظهور الرسالة: كأن يكون المستخدم نسي كلمة المرور .... الخ.
وبذلك عليك أن تفك قفل الحساب وتمهّد كلمة المرور من جديد.
السؤال رقم 24
--------------
إنك تستعمل الأداة Active Directory Users and Computers لضبط تكوين كائنات المستخدمين في ميدانك , وأنت قادر على تغيير خصائص العنوان ورقم الهاتف للمستخدم الذي يمثله , ولكن الأمر New User غير متوفر لك.
ما هو التفسير الأرجح برأيك؟
1 - لأن نظام الملفات الموجود عليه النظام هو Fat32 .
2- وجود خلل أو مشكلة في Active Directory .
3- لاتملك امتيازات كافية لإنشاء كائن مستخدم في الحاوية.
4 - لست مسجل الدخول إلى الملقم باستعمال الحساب Administrator .
الجواب
-------
1 - خطأ , لايمكن بناء Active Directory على نظام ملفات Fat32 .
2- خطأ , إذا كان هناك خلل أو مشكلة فلن تستطيع أصلاً استعمال الأداة Active Directory Users and Computers ومعرفة ما حصل.
3 - صح: ستعدّل أوامر الأداة الإضافية نفسها لتبيّن لك قدراتك الإدارية , إذا لم تكن تملك الحق بإنشاء كائن لن يكون الأمر New User متوفراً.
4 - خطأ , ليس للحساب Administrator فقط صلاحية التعديل لـ Active Directory , فإذا لم تكن من مجموعة Administrators على الأقل , أو لم يكن لديك امتيازات ولو لم تكن من مجموعة Administrators فلن تتمكن من إجراء أي تغيير وليس فقط الأمر New User .
السؤال رقم 25
--------------
هناك مجلّد اسمه Reports في Server01 موجود في المجلد Marketing\Summary , المجلد Marketing مشترك على الشبكة بالاسم MKTG .
لا يجب أن يكون المستخدمون قادرين على قراءة أو تعديل أو إضافة أي ملفات في المجلدات Marketing أو Summary, لكنهم يحتاجون للوصول إلى الملفات في المجلد Reports .
ما هو إذن NTFS الأدنى الذي يحتاج إليه المستخدمون على المجلدات Marketing و Summary للوصول إلى الملفات في المجلد Reports عبر الشبكة؟؟
1 - List Folder / Read Data .
2- Travers Folder / Execute Files .
3- Read Extended Attributes .
4- Read Attributes .
الجواب
-------
1 - خطأ , في حين أن هذا سيتيح للمستخدمين الوصول إلى المجلد Reports , إلا أنه سيتيح أيضاً سرد الملفات الموجودة ضمن المجلد , وهذا ليس الإذن المطلوب عند الحد الأدنى.
2 - صح , هذا الإذن سيتيح للمستخدمين المرور عبر المجلدات Marketing و Summary للوصول إلى المجلد Reports , وبذلك لن يكون المستخدمون قادرين على الوصول أو حتى سرد أي ملفات موجودة في المجلدات Marketing و Summary .
3- خطأ , إن القدرة على قراءة السمات الممدّدة للمجلدات لن تتيح الوصول إلى المجلدات الفرعية.
4 - خطأ , إن القدرة على قراءة سمات المجلدات لن تتيح الوصول إلى المجلدات الفرعية.
السؤال رقم 26
--------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/231)
المستخدم هشام يتولّى مسؤولية إدارية إضافية في الشبكة لقسمه ( Finance) , من كمبيوترهشام مسجّلاً دخولك كـ هشام , تستعمل الأمر Run As مع أوراقك الثبوتية الإدارية لتحمّل الأداة الإضافية الإدارية Active Directory Users And Computers , ثم تضيف هشام إلى المجموعة Itadmin3 التابعة للقسم , والتي لها أذونات إدارية مفوّضة لحسابات المستخدمين في الوحدة التنظيمية ( Finance) , ثم تغلق الأداة الإضافية Active Directory Users And Computers
عندما يحاول هشام تغيير كلمة مرور المستخدم في الوحدة التنظيمية Finance يُمنع من الوصول.
ما هي الخطوة الإضافية التي تحتاج للقيام بها لكي يكون المستخدم قادراً على تنفيذ واجباته الإدارية المفوّضة له؟
1 - إضافة حساب هشام إلى المجموعة Built-In Account Operators في الـ Domain .
2- إضافة حساب هشام إلى الوحدة التنظيمية Itadmin3 .
3- تمهيد حساب كمبيوتر هشام.
4 - الطلب من جهاد بأن يسجّل خروجه , ثم يسجّل دخوله من جديد إلى كمبيوتره.
الجواب
-------
1 - خطأ , هذا العمل سيمدد سلطة هشام أبعد بكثير من حدود الوحدة التنظيمية Finance لتشمل الـ Domain بأكمله , قد تكون هناك أيضاً قدرات وأذونات إضافية وأذونات إضافية مقترنة بالمجموعة Account Operators لم يتم تفويضها إلى المجموعة Itadmin3 .
2- خطأ , عضوية حساب جهاد في الوحدة التنظيمية لا علاقة لها بإذنه بإدارة حسابات المستخدمين في الوحدة التنظيمية Itadmin3 , العضوية في المجموعة Itadmin3 هي ما يعطي السلطة المفوّضة , وليس عضوية حساب المستخدم في وحدة تنظيمية.
3 - خطأ , تمهيد حساب الكمبيوتر هو أمر ضروري عندما يصبح الكمبيوتر غير متزامن مع الـ Domain , ولا علاقة له بأذونات المستخدم المسجل دخوله إلى الكمبيوتر في ذلك الوقت طالما كان الكمبيوتر يستطيع أن يتصل بالـ Domain , وبإمكانه فعل ذلك كون هشام قادر على تسجيل دخوله وقادر على الاتصال مع Active Directory ستكون أذونات المستخدم هي ما يسيطر على قدرته على تنفيذ مهمة إدارية كهذه المهمة.
4 - صح , لن يسري مفعول العضوية في المجموعة إلا بعد أن يُعاد تقييم أوراق هشام الثبوتية وبعد أن يتم تعيين تأشيرة جديدة تحتوي على عضويته في المجموعة الجديدة هذا التعيين للتأشيرة يحصل عند تسجيل الدخول فقط , لأن جهاد كان مسجلاً دخوله إلى كمبيوتره في الوقت الذي تغيّرت فيه عضوية المجموعة , لا تحتوي تأشيرته على الهويات SID المقترنة بعضويته الجديدة.
السؤال رقم 27
--------------
أنت مسؤول الأنظمة في مؤسسة متوسطة الحجم , لقد تلقيت عدة مكالمات هاتفية من مستخدمين في شركتك يقولون فيها أنهم غير قادرين على طباعة أعمال طباعة كبيرة مؤلفة من 160 صفحة على طابعة القسم المشتركة.
ولكن إذا أرسلوا الأعمال إلى طابعة مشتركة في سيرفر آخر فإنها ُتطبَع من دون متاعب أو مشاكل.
وإذا قسّموا العمل إلى كُتَل من 10 صفحات , سيتمكنون من الطباعة أيضاً , رغم أنهم يجدون هذه الطريقة مرهقة نوعاً ما.
السيرفر الذي يتضمن طابعة القسم المشتركة يتضمن أيضاً مجلد ملفات مشترك على نفس وحدة التخزين.
أيّ من الأعمال التالية يجب أن تقوم بها لحل هذه المشكلة؟
1 - تعديل خصائص الطابعة المشتركة وزيادة حجم عمل الطباعة الأقصى إلى 200 صفحة.
2 - إزالة الحصة المفروضة على الطابعة للسماح بطباعة أعمال أكبر.
3 - إنشاء طابعة مشتركة جديدة على نفس السيرفر وتوجيهها إلى نفس جهاز الطباعة.
4 - تنظيف القرص الصلب في السيرفر وإزالة الملفات غير المطلوبة من المجلد المشترك لزيادة مساحة القرص.
الجواب
-------
1 - خطأ , الطابعات المشتركة لاتمنع طباعة الأعمال بناءً على عدد الصفحات في العمل.
2 - خطأ , لايمكن ضبط حصص على الطابعات المشتركة في ويندوز سيرفر 2003.
3 - خطأ , هذا لن يحل هذه المشكلة لأنه يبدو أن المشكلة هي مساحة قرص غير كافية لكي تحتوي على ملف المكبّ ( Spool File) كبير.
4 - صح , الأعمال الأكبر لا تُطبع لأن طابور الطباعة (
السؤال
ueue) لايملك مساحة قرص كافية للملفات الكبيرة , الطوابير الأصغر المقترنة قادرة على أن تُنشأ لأن ملفات المكبّات قادرة على أن تُنشأ في المساحة المتوفرة.
السؤال رقم 28
--------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/232)
لقد اكتسب قرصان ( Hacker) وصولاً إلى ملقمات الوب وحذَفَ أو شوّهَ العديد من ملفات النظام المهمة في نظام ويندوز سيرفر 2003 وأنت مسؤول عن إدارته.
بعد صرف بعض الوقت على استعمال Recovery Console استنتجت أن الضرر كبير لدرجة أنك يجب أن تستعمل Automated System Recovery لكي تستعيد السيرفر إلى حالة عمله السابقة.
آخر مرة حضّرت فيها السيرفر للعملية ( ASR) كانت منذ أربعة أيام.
أيّ من الطرق التالية تبيّن الطريقة الصحيحة لتشغيل Automated System Recovery ؟
1- أعد التشغيل في الصيغة Directory Services Restore Mode باستعمال قرص ASR الذي تم إنشاؤه خلال التحضير للعملية ASR منذ 4 أيام.
2 - أعد التشغيل باستعمال قرص تثبيت ويندوز سيرفر 2003 المضغوط , وعندما يُطلب منك , أدرج قرص ASR الذي تم إنشاؤه خلال التحضير للعملية ASR منذ 4 أيام.
3 - أعد التشغيل في الوضع الآمن , وعندما يُطلب منك , أدرج قرص ASR الذي تم إنشاؤه خلال التحضير للعملية ASR منذ 4 أيام.
4 - شغّل في الصيغة Directory Services Restore Mode , وعندما يُطلب منك , أدرج قرص ASR الذي تم إنشاؤه خلال التحضير للعملية ASR منذ 4 أيام.
5 - شغّل في Recovery Console , وعندما يُطلب منك , أدرج قرص ASR الذي تم إنشاؤه خلال التحضير للعملية ASR منذ 4 أيام.
الجواب
-------
1 - خطأ , لايمكن استعمال قرص ASR كقرص استنهاض ( Boot Floppy) . إنه يحتوي على معلومات عن النظام لكنه لايحتوي على الملفات الضرورية لتشغيل ويندوز سيرفر 2003.
2 - صح , هذه هي الطريقة الصحيحة لتنفيذ Automated System Recovery في نظام ويندوز سيرفر 2003 , القرص المُنشأ في العملية ASR ليس قرص استنهاض إنه يخزن فقط ملفات تكوين النظام المهمة والمطلوبة في بداية عملية الاستعادة , الملفات الأخرى إما يتم نسخها من قرص التثبيت أو من نسخة ASR احتياطية.
3 - خطأ , التشغيل في الوضع الآمن لن يجعل العملية ASR تبدأ.
4 - خطأ , لايمكن بدأ العملية ASR من الصيغة Directory Services Restore Mode .
5- خطأ , لايمكن استعمال Recovery Console لبدء العملية ASR .
السؤال رقم 29
--------------
أنت مسؤول الأنظمة في مؤسسة متوسطة الحجم , لقد طلبت منك الإدارة توليد سجل تدقيق بكل المستخدمين الذين يحاولون الوصول إلى مجلد معيّن يخزن المعلومات المالية السريّة للشركة.
الإدارة مهتمة ليس فقط بالمستخدمين الذين ينجحون بالوصول إلى ذلك المجلد , بل وأيضاً بالمستخدمين الذين لم ينجحوا في الوصول إلى نفس المجلد , وذلك لأنهم لا يملكون أذونات NTFS كافية للوصول.
أيّ من أنواع التدقيق التالية يجب أن تضبط؟ انتق كل الأجوبة الملائمة
1 - Successful Object Access ( الوصول الناجح إلى الكائنات).
2 - Failed Object Access ( الوصول الفاشل إلى الكائنات).
3 - Successful Privilege use ( الاستعمال الناجح للامتياز).
4 - Failed Privilege use ( الاستعمال الفاشل للامتياز).
5 - Successful Directory Service Access ( الوصول الناجح إلى خدمة الدليل).
6 - Failed Directory Service Access ( الوصول الفاشل إلى خدمة الدليل).
الجواب
-------
1 - صح , لأنك تريد توليد لائحة بالأشخاص الذين نجحوا في الوصول إلى هذا المجلد.
2 - صح , لأنك تريد توليد لائحة بالأشخاص الذين لم نجحوا في الوصول إلى هذا المجلد.
3 - خطأ , لستَ مهتماً في استعمال الامتيازات , فقط الوصول إلى الكائن.
4 - خطأ , لستَ مهتماً في استعمال الامتيازات , فقط الوصول إلى الكائن.
5 - خطأ , لستَ مهتماً في الوصول إلى خدمة الدليل , فقط الوصول إلى الكائن.
6 - خطأ , لستَ مهتماً في الوصول إلى خدمة الدليل , فقط الوصول إلى الكائن.
السؤال رقم 30
--------------
يبيّن الشكل التالي في الصورة تكوين Disk Management لنظام ويندوز 2003 , بناءّ على هذه المعلومات المبيّنة في الصورة أي من الجمل التالية عن وحدات التخزين التي تعمل تحت نظام ويندوز سيرفر 2003 صيغتها صحيحة؟ (فكّر وتأمّل جيدا في الصورة ً قبل الإجابة)
http://img57.imageshack.us/img57/7429/image006cd2.jpg
1- إذا فشل القرص 1 , لن تضيع أي بيانات.
2 - إذا فشل القرص 0 , لن تضيع أي بيانات.
3 - إذا فشل القرص 2 , لن تضيع أي بيانات.
4 - ستكون سرعات (القراءة / الكتابة) في وحدة التخزين DataStore أقل من السرعات في وحدة التخزين Archive .
5- ستكون سرعات (القراءة / الكتابة) في وحدة التخزين Archive أبطأ من السرعات في وحدة التخزين DataStore .
6- إذا فشل القرص 3 , ستضيع كامل البيانات.
الجواب
-------
1 - صح , القرص (1) هو وحدة تخزين معكوسة بمرآة ( Mirror) من وحدة تخزين في القرص (0) , لن تضيع أية بيانات إذا فشل هذا القرص.
2 - خطأ , إذا فشل القرص (0) , ستضيع البيانات , كما أن أي بيانات غير موجودة في وحدة التخزين Datastore , كوحدة تخزين الـ Boot وهي ملفات الاستنهاض (أو الإقلاع) ليست محمية.
3 - صح , القرص (2) هو جزء من مصفوفة Raid-5 , وبالتالي إذا فشل القرص (2) يمكن استعمال معلومات التماثل لإعادة توليد البيانات.
4 - صح , Datastore هي وحدة تخزين Mirror بالمقارنة مع Archive في Raid-5 , و Raid-5 هو أسرع من Raid-1 وهو يعني ( Mirror ) .
5- خطأ , Datastore هي وحدة تخزين Mirror بالمقارنة مع Archive في Raid-5 , و Raid-5 هو أسرع من Raid-1 وهو يعني ( Mirror ) .
6- خطأ , القرص (3) هو أيضاً جزء من مصفوفة Raid-5 , لذا إذا فشل القرص (3) لن تضيع البيانات.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
انتهت الأسئلة مع إجاباتها بحمد الله تعالى،، آملة أن تكونوا قد استفدتم منها قدر الإمكان ..(104/233)
موقع تحميل الخطوط العربية بأنواعها
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:01 م]ـ
موقع تحميل الخطوط العربية بأنواعها:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42390&stc=1&d=1163872820
لزيارة الموقع إضغط:
هنا ( http://www.arfonts.uni.cc/)
ـ[الداودي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:03 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وجزاء الخير يا أختاه
ونتمنى مزيدا من هذه الفرائد والفوائد
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[20 - 11 - 06, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما شاء الله عليكى
انت دائما تاتين يالجديد
بارك الله فيك وفى اهلك وجمعكم فى مقعد صدق عند مليك مقتدر(104/234)
يقول التلمود - أقتل الصالح من غير الإسرائيليين - مجزرة بت حانون
ـ[علي الابنوي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:05 م]ـ
يقول التلمود – اقدس المصادر للديانة اليهودية على الإطلاق، واوجبها للعمل (أقتل الصالح من غير الإسرائيليين، ومحرم على اليهودي أن ينجي أحدا من باقي الامم من هلاك،او يخرجه من حفرة يقع فيها، لانه بذلك يحفظ حياة أحد الوثنين)
قتل الصالحين من غير اليهود فطرة الاسرائيليين، واصلح الصالحين هم الرسل، فلم يسلم هؤلاء من قتلهم ايضا، فقد ذكر القرآن الكريم جريمة اليهود لقتل الانبياء في اكثر من ثمانية مواضع، من ذلك {لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق} آل عمران آية 181
كما حاولوا قتل سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم، حين ذهب اليهم ليستعين بهم بموجب معاهدة الدفاع المشتركة في طلب الدية، فجلس صلي الله عليه وسلم تحت ظل جدار لهم، فاَسّر بعضهم الي بعض، بأنكم لن تجدوا فرصة افضل من هذه في قتله، فليصعد احدكم الي سطح الدار، ويلقي عليه حجر الرحي، فجاء الوحي فاخبر المصطفي بما اضمره هؤلاء، فرجع الي المدينة.
كما حاولوا قتله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر، فقد سمَّمت يهودية ذراع شاة، وقدمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم، فنهش منها نهشة، ثم القاها، وامر باحضار اليهودية، فاقرتْ بجريمتها، فلم يعاقبها وعفي عنها.
وما جرى من مجزرة في بيت حانون، ذهب ضحيتها أكثر من ستين شهيداَ، لم يتعد ما طلبه التلمود من اليهود، ولم يتجاوز النص السابق، بل إنه تنفيذ لأمر شرعي لأقدس الكتب اليهودية.
والتلمود عبارة عن مجموعة من الشرائع اليهودية التى نقلت شفويا مقرونة بتفاسير الاحبار، وتحتوى على بحوث دارت حول التعاليم اليهودية عقيدة وشريعة وتاريخا، ولاشك ان التلمود بقسميها (المشنا والجماري) أكثر قداسة من العهد القديم، (التوراة) بمجموع اسفاره، وعليه العمل وجوبا في الديانة اليهودية.
فإن قلتُ إن التلمود كتاب المكائد والدسائس اليهودية تجاه البشر، ولا سيما المسلمين، لم اتجاوز الحقَ، لأن من سواهم تخلى عن دينه، فأصبح هو والبهائم سواء، فان البشر من غير دين يماثلون البهائم والحيوانات، قال تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ) (محمد: 12)
فَهَمُّ الانعام والناس المتخلين عن دينهم الاكل والجنس.
والعائق الوحيد أما اليهود هم المسلمون، فإن كتابهم محفوظ، وشرحه مصان، خدمه العلماء. أقاموا حضارتهم وتمدنهم بموجبهما، وان دسائس اليهود لا تنطلي عليهم، لأعلام كتابهم إياهم،عن النفسية اليهودية المنحرفة، وقد أدرك اليهود ذلك، فهم جادون في افناء امة التوحيد، وقتل الصالحين منهم، والمقاومين لخططهم الشريرة، وتقديم الملهيات لهم دون تاخير.
وما كتاب برتوكولات حكام صهيون إلا جزء من المخطط اليهودي العام تجاه البشر، ولاسيما امة التوحيد، واني انصح كل مسلم غيور على دينه بقراءة هذا المخطط، حتى تتكون لديه الحصانة الشرعية، تجاه هذه الشرذمة القاتلة للبشر، الجبانة في صنع الأحداث، المستغله للنتائج بالخبث والدهاء.
فاليهود شعب منحرف، والانحراف كامن في فطرته، ومن كانت فطرته معوجة لا يستقيم، مهما حاول المصلحون استقامته، لذلك لم يؤمن في عهد النبوة من اليهود الإ افراد يمكن عدُهم على أصابع اليد الواحدة،رغم وجود قبائلهم الثلاث بني قريضة وبني قينقاع وبني النظير.
وعقدتهم الكبرى هي ظنهم أنهم شعب الله المختار، يجب ان يكون بقية البشر خدما لهم وعبيداً، وهم السادة والحكام،وقد استقوا هذا الظن من تلمودهم المقدس (الأمميون هم الحمير، خلقهم الله ليركبهم شعب الله المختار، وكلما نفق منهم حمار ركبنا حماراً آخر)
والاممي من ليس يهوديا، واليهودي من كانت امه يهودية، فجمع البشر في نظر اليهود دواب حمل، خلقهم الله على صورة البشر لاستيناس اليهود، فما مهمة كل الجنس البشري الاخدمة اليهود.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/235)
وتَتَبُّع حاضر الدول يشهد لما يُسَيِّر به اليهود هذه الدول لمصالحهم،فرئيس الحزب الجمهوري الامريكي يجزم في يوم – 14 نوفمبر 2006 - بان إسرائيل تنفذ الإرادة الإلهية، وأن على اميريكا مساعدة إسرائيل في كل شيء، حتى تستطيع القضاء على حزب الله، وتصرح فرنسا في اليوم ذاته بأن أمن إسرائيل لا يمكن المساومة عليه.
يتفق العالم كله على إدانة المجزرة، وإن إسرائيل قتلت النساء والأطفال والشيوخ العزل، فياتي الفيتو الامريكي فيكبتهم جميعا، فيسكتون رغم انوفهم صاغرين.
وإني لأسأل هذا العالم الذي يحكمه قانون الغابة (قانون حكم القوى على الضعيف) اليست الدول المنضمة إلى الامم المتحدة تتساوى في كل شيء، لكل دولة صوت تدلى به، فبأي حق تملك الدول الخمس (أمريكا – روسيا – بريطانيا – فرنسا – الصين) حق النقض، لكل قرار يمس جانبها، أو جانب من يحتمى بحماها، فأين المساواة التى يتباهون بوجودها، في أنظمتهم الديموقراطية في همجية الفيتو، أين العدالة في إنكار القتل في برج الفيتو العاجي، اين الجيوش الاممية التى تحمي العزل وتدافع عنهم.
فمتى اعتدى اليهود خرجت الكلمات الجوفاء (نستنكر ونشجب ... ) من الدول المقهورة، المتوهمة بالسيادة، وتأتي المظلة الامريكية المدافعة عن اسرائيل، بأن ذاك دفاع عن النفس، وهو حق مشروع، حتى لو ادى ذلك إلى إبادة جماعية للعزل والضعفاء والنساء والاطفال.
ولليهود معرفة بالأمم، وثقافاتها ومناهج تربية أفرادها، وانهم موقنون أن الامة الإسلامية هي الامة الوحيدة التى تستطيع الوقوف والصمود في وجههم، متى انصهروافي بوتقة الإسلام، وخرجوا في القالب الإلهي الذي طلبه القرآن الكريم،ومن نزل عليه القرآن.
والمعروف عن اليهود أنهم جبناء، الخوف إزارهم، والهروب من الموت رداؤهم،لا يقاتلون إلا من وراء جدر محصنة، {لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة او من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون} الحشر اية 14
وما الجدار الفاصل في فلسطين الا تمثيل واقعي لهذه الصفات، لا ينشئون الاحداث، وإنما يحسنون استغلالها،واستنزاف ما فيها من مصالح لليهود، وَضَعُوا في جل الدول دُماً تحافظ على مصالحهم، تُوهم شعوبَها أنها مصالح بلادهم،فتقف دفاعا عنها، وفي الحقيقة يدافعون عن مصالح بني اسرائيل.
أما آن الأوان لتتحد الدول الإسلامية، وتدافع عن الحقوق المسلوبة، وتقول كلمتها الفاصلة (لا للعدوان) وان أي أعتداء اسرائيلي على مسلمي فلسطين سيكون أعتداء على الدول الإسلامية كلها.
وإني اقترح على الدول المنضمة إلى جامعة الدول العربية وإلى منظمة المؤتمر الإسلامي أن تقول بصوت واحد، إن اعتديتم ايها اليهود بعد الآن فاننا سنفتح الحدود، أمام ضغط الشعوب واحتجاجاتهم، للدفاع عن إخوانهم المسلمين في فلسطين، وستتحملون عواقب اعتدائكم منفردين، فلا تلوموا آنذاك إلا انفسكم.
وإن هذا التخويف كافٍ لردعهم، ويتطابق مع نفسياتهم الجبانة، فهل نملك هذه الجرأة،وهل فينا من يعلنها على الملأ،وهل فينا من يوقع وثيقة الدفاع هذه، التى تُعَدُّ واجبا شرعيا تجاه اخواننا المسلمين في فلسطين، اولى القبلتين وثالث الحرمين.
اللهم انزع خوف امريكا من قلوب المسلمين، وهَبْ لهم جرأة كجرأة الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وثبتهم على ذلك أنك قادر حكيم.
كتبه المشرف على موقع صوت الحق د. خادم حسين الهي بخش في 24/شوال/1427 هـ الموافق 15 / نوفمبر/2006
admin@soutulhaq.com(104/236)
شاشة جهازي المحمول أصابها الشلل النصفي، فما الحل؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:17 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
عدتُ قبل قليل فوجدت أن شاشة جهازي المحمول قد انطفأت من الزواية اليمنى العليا إلى الزاوية اليسرى السفلى.
ويبدو أن إحدى بُنيّاتي - وفقها الله - قد أغلقت الجهاز بقوة، وكانت الفأرة (الماوس) على لوحة المفاتيح ... فمَرست الشاشة:).
فأصبحت أعمل في الجزء الأيسر العلوي فقط.
فما العمل، وهل يمكن إصلاحها؟ أم أن النتيجة (فاي) .... مستحيلة الحل.
والحمد لله على كل حال.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:54 ص]ـ
النتيجة فيما يبدو لي "فاي":) .. عوضك الله تعالى .. ونشأ بنتك المحروسة على الطاعة والعلم والجهاد
لكن .. يمكن لك أن تركب شاشة .. من نفس الشركة .. وإن كانت غالية الثمن
وأخوك بالمناسبة .. درس هندسة الحاسوب .. ولذلك تجشمت الرد ..
ونسأل الله أن يجعلنا علماء ربانيين .. يجدد بنا دينه ويرفع بنا لواءه ..
ـ[عصام البشير]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:24 ص]ـ
فأصبحت أعمل في الجزء الأيسر العلوي فقط.
المشكلة أن أيقونتي (إضافةرد) و (إضافة موضوع جديد) في أيمن الشاشة (ابتسامة)
فأسأل الله تعالى ألا يحرمنا هذا العطل التقني من مشاركاتكم المفيدة.
أم أنكم تدخلون الملتقى من حاسوب آخر؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 11 - 06, 09:29 م]ـ
الأخ الكريم المهندس / أبالقاسم
جزاك الله خيرا، وقد أخذت بنصيحتك، فبدلت الجهاز كله.
الشيخ الكريم / عصام البشير
جزكم الله خير الجزاء، وهذه أول مشاركة بالجهاز الجديد.
والخيرة فيما اختاره الله.
والحمدلله.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:24 م]ـ
انت تامر على جهازي ابامحمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 11 - 06, 05:47 م]ـ
انت تامر على جهازي ابامحمد
جزاك الله خيرا.
ما يامر عليك عدو.
لاحرمنا الله منك.
وننتظر عقيقة ابنكم الشيخ / بدون اسم ........... لأنك لم تخبرنا عن اسمه!!.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 06:52 م]ـ
ابشر بالعقيقة، وبغيرها
لكن لايمكن المشاركة من الإخوة فيها إلكترونيا (:
والابن أسميته (هاشم) وهو الثالث من الذكور(104/237)
ما سبب حذف موضوعي الذي نقلته عن موقع الشيخ ناصر العمر؟
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أستحلفك بالله أيها الأخ المشرف أن تبين لي سبب حذفك لمقالي ..
هل التحدث عن المجاهدين .. ممنوع؟
وضعت رابطا منقولا عن موقع المسلم لفضيلة الشيخ ناصر العمر ..
فيه لقاء صوتي للشيخ المجاهد خالد مشعل .. مع مجموعة من المشايخ النبلاء الربانيين
فإذا لم تشأ الرد هنا .. فأرجو أن ترد على الخاص ..
وهذا من التواضع المأمور به شرعا بين المؤمنين
والله المستعان
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[19 - 11 - 06, 01:30 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.(104/238)
سؤال: للإخوة المشرفين
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخوتي المشرفين الأكارم سلمهم الله
إذا وضعتُ موضوعاً ثم تبين لي بعد فترة من الزمن عدم رغبتي فيه وأريد إلغاءه نهائياً فكيف السبيل إلى ذلك
ولدي إقتراح فتح منتدى خاص بالمشاكل لا يطلع عليه إلا صاحب المشاركة والإخوة المشرفين
فنحن نجد كثيراً في الاستراحة أيها الإخوة لماذا تم حذف مشاركتي ونحن هذه من الأسئلة التي تضيع أوقاتنا فلو كان هناك منتدى خاص بمشاكل الأعضاء ولا يراها إلا المشرفين وصاحب المشاركة لكان أفضل والله المستعان وحده وعليه التكلان
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:49 ص]ـ
هل من مؤيد أو معارض؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على ما تفضلت به من اقتراح مفيد ونافع وسيتم بإذن الله تعالى دراسة هذا الأمر وتطبيقه في حالة الموافقة عليه.
وأما ما يتعلق بحذف المواضيع فيمكنك مراسلة المشرف أو كتابة موضوع في استراحة الملتقى بطلب حذف الموضوع.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 11 - 06, 09:29 م]ـ
هل من جديد
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:28 م]ـ
ولدي إقتراح فتح منتدى خاص بالمشاكل لا يطلع عليه إلا صاحب المشاركة والإخوة المشرفين
في ظني أنه مهم
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[05 - 12 - 06, 04:25 ص]ـ
نعم أخي ويفعلوه كثير من المنتديات الاسلامية
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:11 ص]ـ
نتمنى إيجاده بعد التحديث(104/239)
اقتراح للمشرف العام
ـ[عدنان الأحمد]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:40 ص]ـ
حاولت إدراج بعض المحاضرات الصوتية فلم أجد قسما مناسبا لها، فلماذا لا يتم تخصيص قسم لها؟
و هذه بعضها:
http://d.turboupload.com/d/411062/a.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/411177/ddddd.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/411221/aaaaa.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/410975/jjjj.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/410940/kkkk.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/411164/zzzzz.mp3.html
http://d.turboupload.com/d/411362/aaaaaaa.mp3.html(104/240)
اقتراح لمشرفي المنتدي المبارك ((((نريد منتدي للمرئيات)))
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:34 م]ـ
السلام عليكم
حيث ان معظم المواقع والمنتديات الاسلاميه يختلط فيها الحابل والنابل وتري فيها الغث والسمين
وانا اطلب بعد التحيه من مشرفي هذا الملتقي المبارك
التفكير في انشاء ركن خاص للمرئيات
وتكون طبعا تحت اشرافكم
وجزاكم الله خيرا
ارجو الرد
ـ[أم حسان]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:24 ص]ـ
بغض النظر عن مدى مناسبة هذا الاقتراح للمنتدى حيث أن المشرفين جزاهم الله خير أعرف بمدى إمكانية تطبيقة ومدى أهميته هنا مقارنة بالمتطلبات الأخرى
لكن أحببت التعليق فقط على قضية الإعلام المرئي عموماً من حيث أهميتها حين يتيسر توفيرها
حيث أن اتساع أثر المرئيات بات مشاهداً حتى عند طلبة العلم الشرعي فبعضهم يفضل المحاضرة المرئية على المسموعة، لكن على النت وخصوصاً عندنا ـ لبطء سرعات الاتصال ـ فقد يعوق كثير منهم تطلب ذلك إلا قليلاً
لكنه قد يكون ذا أثر كبير ومهم >>بالنسبة للمسلمين في الخارج الذين يتيسر لهم اتصال سريع بالشبكة وفي الوقت ذاته يبحثون عن العقيدة الصحيحة من منابعها هنا
والمشكلة أن هؤلاء المسلمين قد يجدون النافذة المتاحة لهم في ذلك تفتحها مواقع لاتراعي المحاذير الشرعية من موسيقى أو تصوف وغيرهأما النوافذ المرئية التي تركز على منهج أهل السنة والجماعة باللغات الأخرى فلا أدري هل بلغت الحد المطلوب أم لاتزال؟
وعموماً هذه بعضها:
موقع وزارة الشئون الإسلامية لديه قسم للمرئيات ولكن أظنها مرئيات صامتة في القسم الإنجليزي
http://hajj.al-islam.com/display.asp?lang=eng&sub=11&fname=video/video1
موقع البث الإسلامي أيضاً يوفر مرئيات كثيرة للمحاضرات داخل وخارج المملكة
http://www.liveislam.net/
موقع الشيخ يوسف أستس يوفر محاضرات وندوات له ولمن معه من الدعاة في الغرب مثل د. جعفر شيخ إدريس وغيره (ويوسف أستس فيما يذكر عنه أنه على منهج أهل السنة والجماعة)
http://www.watchislam.com/videos/index.php?catid=-1(104/241)
حتى لايذهب عنك تاريخ مولد عالم او وفاته ....
ـ[الداودي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 07:38 م]ـ
حتى لايذهب عنك تاريخ مولد عالم او وفاته حاول ان تربطه بشيء بارز ....
مثال: تاريخ وفاة أبوحامد الغزالي 505هـ .... سيارة بيجو 505
" " الشافعي 204هـ ..... " " 204
ولعل إخواننا لديهم من الافادات الماتعة في هذا الموضوع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي نعم هذه مما تساعد على الحفظ و بعض الأعلام نحفظهم بطريقة مفاتيح أرقام الهواتف و بعضهم لكثرة و رودهم علينا حفظناهم بدون رابط و بعضهم بحسب المميز و من المميز مثلا أن تقول: سنة مات فيها إمام و ولد فيها إمام من أجل أن تختصر عليك حفظ رقم واحد لإمامين مات أبو حنيفة و ولد الشافعي. سنة مات فيها حافظ المغرب و حافظ المشرق ابن عبد البر و الخطيب 463 هـ، و هكذا و بعضهم تربطهم بالمتناقضات كابن تيمية و ابن المطهر الفارق بينهما سنة و هكذا، لكن عليك بالمذاكرة بين فترة و أخرى و المراجعة و إلا تداخلت المعلومات،،،، ففي السابق كنت أحفظ الأرقام بحسب مقسمات الأحياء الهاتفية خذ مثلا ـ من أجل التمرين ـ حي السلي بالرياض وفاة أحمد بن حنبل و مفتاح حي المرسلات وفاة ابن حزم و مفتاح الشفا قبل وفاة ابن سينا بسبع سنوات و هكذا لكن الآن كثرة المفاتيح و ضاع الضبط و بالمناسبة لوحة سيارتي تاريخ وفاة المجد ابن تيمية و زد عليها مئتين يصبح عندك وفاة ابن حجر،،،، و لا أنسى تاريخ إحدى عشر سبتمبر يذكرك بالسيوطي،،،،
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:00 م]ـ
سبحان الله!
لقد عجبتُ من اتفاق الخواطر
لقد كنتُ أنوي أن أكتب موضوعا في شيء مقارب لهذا الموضوع، وجزاك الله خيرا على السبق
هناك وسائل كثيرة لحفظ هذه التواريخ، وسأوافيكم بما عندي، ولعل الإخوة يثرون الموضوع!
الوسيلة الأولى:
ربط سنة الوفاة بعدد من الأعلام فإذا ذكرت واحدا ذكرت الآخرين، ومن ذلك سنة 110 ففيها توفي أبو الطفيل آخر الصحابة موتا [وقيل غير ذلك]، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وجرير والفرزدق الشاعران وغيرهم.
ومن مُثُل ذلك أيضا وفاة الحافظ الخطيب البغدادي سنة 463هـ وهي نفسها سنة وفاة الحافظ أبي عمر بن عبد البر، فقيل: مات حافظ المشرق وحافظ المغرب، ومن ذلك أيضا موت إمامي العربية أبي منصور الأزهري وأبي عبد الله بن خالويه سنة 370هـ، ومن المشهور في ذلك أيضا ما اتفق من موت الكسائي ومحمد بن الحسن في يوم واحد فقال الخليفة: دفنت العربية والفقه في يوم واحد.
الوسيلة الثانية:
جمع أسماء من مات على رأس القرن فيكون أيسر في الحفظ، كموت أبي عثمان النهدي سنة مائة، وقيل مولد الخليل بن أحمد أيضا سنة مائة، وموت أبي حيان التوحيدي على رأس أربعمائة،
ويقرب من هذا الأمر من مات أو ولد في منتصف القرن تماما، كموت الإمام أبي حنيفة سنة 150 وموت أبي الحسن الماوردي الشافعي سنة 450.
الوسيلة الثالثة:
ربط سنة ميلاد علم بسنة وفاة آخر، كما قالوا في سنة وفاة عمر بن الخطاب وهي سنة مولد عمر بن أبي ربيعة الشاعر وقيل ولد في يوم موت عمر، وسنة ميلاد الشافعي وهي سنة وفاة أبي حنيفة، وسنة ميلاد أبي حامد الغزالي بسنة موت أبي الحسن الماوردي، وسنة ميلاد العبد الفقير وهي سنة وفاة طه حسين (ابتسامة).
الوسيلة الرابعة:
الربط بين سنة الوفاة وبين شيء مشهور في العرف كالمثال الذي ذكرتَه، ومثاله أيضا عرض موبايلي 145 ريال (ابتسامة) وهي سنة وفاة ابن المقفع، واحصل على رصيد 275 ريال (ابتسامة) وهي سنة وفاة أبي داود السجستاني، ومعالج الحاسب 8080، وسنة ثمانين هي سنة مولد أبي حنيفة، و58 هي درجتي في اللغة العربية في الثانوية العامة (ابتسامة) وهي سنة موت أبي هريرة.
الوسيلة الخامسة:
الاستفادة من سهولة الرقم نفسه، كأن تجمع الوفيات في سنة 111، وسنة 222، وسنة 333 وهكذا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:02 م]ـ
معذرة أخي الأستاذ إبراهيم اليحيى، فيبدو أننا كتبنا المشاركتين في وقت واحد!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:14 م]ـ
أخي الكريم أبو مالك لا تعتذر فلو عرفت أنك ستكتب بعدي ما كتبت و كما قيل هيهات هيهات أين النيل من الفرات،،،، و المتأمل يعرف المتقن الرصين من عابر السبيل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:42 م]ـ
النيل والفرات متقاربان (ابتسامة)
ـ[الداودي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 01:15 ص]ـ
الأخ الفاضل ابراهيم جزاك الله خيرا استفدت من طريقتك ومعلوماتك الغزيرة بارك الله لك فيها ..
الأخ الفاضل أبومالك شكرا الله لك، اتفاق الخواطر إن دل على شيء فإنما يدل على أن "الأرواح جنود مجندة ماتعارف منها اعترف وماتناكر منها اختلف" وأسأل الله أن نكون على قلب رجل واحد إيمانا ومحبة .. وإن سبقتك أخي فالفضل لك كماقال الشافعي وقد قيل له كيف تزور أحمد وهو أصغر منكـ فقال:
يزوركـ أحمد وتزوره قلت الفضائل لا تغادر منزله
ان زارني فلفضله أوزرته فلفضله فلفضل في الحالين له
أو لعلي أتشبه بالشافعي أيضا حين قال:
أحب الصالحين ولست منهمـ لعلي أن أنال بهمـ شفاعة
و أكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة
أخي أبو مالك
أنت فارس هذا الملتقى الذي لايشق له غبار ...
فلطالما أعجبت بثروتك المعلوماتية وإبداعك في كل باب من أبواب هذا المنتدى العطر -أحسبك كذلك ولانزكي على الله أحدا - ودعوت الله أن يحفظك للعلم وأهله ..
أكرمكم الله جميعا يا أهل ملتقانا الطيب
أهل الحديث هم أهل النبي و إن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/242)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:10 ص]ـ
وممن مات سنة (270):
= الربيع بن سليمان (صاحب الشافعي)
= أحمد بن طولون (أمير مصر)
= داود بن علي الأصبهاني (إمام أهل الظاهر)
= ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم الدينوري (صاحب أدب الكاتب)
= محمد بن مسلم بن وارة
= أحمد بن عبد الكريم بن سهل الكاتب
= بكار بن قتيبة (قاضي مصر)
= الحسن بن زيد العلوي (مؤسس الدولة العلوية بطبرستان)
= أبو بكر ابن الإخشيد المعتزلي
= علي بن عمر بن إدريس (من ملوك الأدارسة في المغرب)
= علي بن محمد الورزنيني المشهور بصاحب الزنج
= أبو حمزة الصوفي البغدادي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:02 ص]ـ
وممن مات سنة (270):
..........
= ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم الدينوري (صاحب أدب الكاتب)
قال ابن خلكان في وفيات الأعيان:
(( ... وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين، وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين، وقيل سنة إحدى وسبعين، وقيل أول ليلة في رجب، وقيل منتصف رجب سنة ست وسبعين ومائتين، والأخير أصح الأقوال)).
نبهني على ذلك الأستاذ الفاضل (ابن السائح) فجزاه الله خيرا
وما دامت هذه قد خرجت فإليكم واحدة بدلها (ابتسامة)
= (أبو الحسن البزي) أحد الراويين عن ابن كثير القارئ، فقد توفي في هذه السنة (270).
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
من اللطائف أن يوسف بن تاشفين ولد سنة 400 وتوفي سنة 500 عن مائة عام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
من اللطائف أن يوسف بن تاشفين ولد سنة 400 وتوفي سنة 500 عن مائة عام.
لطيفة نادرة، وفائدة رائقة جدا، جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل
ولا أظن هذا الاتفاق قد حصل لغيره، فما رأي الإخوة الكرام؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:29 م]ـ
حياكم الله أبا مالك
أحببت أن أوثق ما ذكرتُه آنفا، لأنني رأيت من المؤرخين من يخالف في تاريخ ولادته.
قال ابن أبي زرع (174):
(مولده في سنة أربعمائة ببلاد الصحراء، ووفاته في سنة خمسمائة، فكان جميع عمره مائة سنة، أيامه منها بالمغرب منذ استخلفه أبو بكر بن عمر إلى أن توفي رحمه الله سبع وأربعون سنة، وذلك من سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة إلى سنة خمسمائة).
والله أعلم.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:39 م]ـ
و هذه لطيفة ذكرها الشيخ عبد الكريم الخضير في هذا الباب:
من الغرابة من حيث الولادة و الوفاة:
ابن الملقن ولد 723 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ و مات 804 هـ
البلقيني ولد 724 هـ ـــــــــــــــــــــــــــــ و مات 805 هـ
الحافظ العراقي ولد 725 هـ ـــــــــــــــــــــــــ و مات 806 هـ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 10:31 م]ـ
ومن السنوات التي يسهل حفظها كذلك التي تحتوي على أرقام متتابعة كمثل (321)
وممن توفي في هذه السنة من المشاهير:
- أبو جعفر الطحاوي صاحب مشكل الآثار
- أبو بكر بن دريد صاحب جمهرة اللغة
- أبو هاشم بن أبي علي الجبائي المعتزلي المشهور
ويقال: إن الأخيرين توفيا في يوم واحد!
وممن ولد في هذه السنة أبو عبد الله الحاكم صاحب المستدرك.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 10:47 م]ـ
تبقى هذه الطرق .. ذات فائدة محدودة ..
لأن الأعلام من الكثرة بمكان
فيظل حفظ تواريخ مولدهم ووفاتهم .. مرهونا بذات الحفظ وقوته .. كحفظ أي شيء ..
والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:53 م]ـ
أحسن الله إليك، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.
ومن ذلك سنة (544)، فهي سنة وفاة القاضي عياض، وهي سنة مولد الفخر الرازي.
وأحيانا أربط التواريخ بطريقة عجيبة، فمثلا:
بين مولد الإمام أحمد ومولد الإمام البخاري ثلاثون سنة (164، 194)
وبين وفاتيهما نصف هذا العدد (241، 256)
وبهذه الطريقة يمكنك إذا حفظت أحدهما أن تتذكر الآخر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:07 ص]ـ
ممن توفي سنة (303):
النسائي - العقيلي - الجبائي - الماتريدي - الحسن بن سفيان (صاحب الوحدان)
وللفائدة: النسائي آخر الأئمة أصحاب الكتب الستة موتا.
ولاحظ أن معرفة الطبقات أو المتقدم والمتأخر يعين على تذكر سنوات الوفاة تقريبا إن لم تعلم تحديدا.
فتعرف مثلا أن (الشاطبي القارئ) متقدم على (الشاطبي الأصولي) بقرون
وكذلك (وكيع بن الجراح) متقدم على (وكيع القاضي) بنحو قرن
وكذلك (أبو حنيفة النعمان) متقدم على (أبي حنيفة الدينوري) بنحو قرن
وهكذا ......
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 09:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأخبركم بطريقة مفيدة ولا علاااااااااااااااااااقة لها بالبرمجة
وهي تحويل الأرقام إلى كلمات لها معنى:
0=ص
1=د
2=ن
3=س
4=ع
5=ج
6=ل
7=ك
8=ف
9=م
طيب كيف أكون كلمات لها معنى بهذه الطريقة؟
لا تستعجل سأشرح ذلك
لنفرض مثلا تريد تحويل تاريخ ولادة الإمام ابن حجر العسقلاني إلى كلمة لها معنى (طبعا إذا أردت في أي وقت تذكر ولادة تحول الكلمة إلى الأرقام):
779هـ
7=ك
7=ك
9=م
الناتج=ككم
الآن استخدم بقية حروف الهجاء غير المستخدمة في الأرقام العشر السابقة وكون بها كلمة ذات معنى
الكلمة التي كونتها أنا= كيك مائع
ك=7
ي=لا شيء
ك=7
م=9
ا=لا شيء
ئ=لاشيء
ع=لاشيء
النتيجة=779هـ
آمل أن أكون قد وضحت الأمر
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/243)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:06 م]ـ
أحسن الله إليك
ولكنك استعملت حرف (ع) في الدلالة على رقم (4)!
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:09 م]ـ
صدقت شيخنا
لعل هذا خطأ لكن المهم أن الفكرة وصلت
وجزاك الله خير
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الإمام أحمد توفي 241هـ
بعده بعشر سنوات توفي تلميذه إسحاق الكوسج 251هـ
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:42 م]ـ
كذلك:
النظيران في الفقه الشافعي: أبو إسحاق الشيرازي وأبو نصر ابن الصبّاغ
الأول مات 476 وبعده الثاني بسنة 477
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:30 ص]ـ
زكريا الأنصاري المتوفى 926 هـ، هو مولود سنة 1420 م و توفاه الله 1520 م إن صحت التواريخ!
ـ[أبو الفرج مهدي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:17 م]ـ
أبو حامد الغزالي توفي سنة 505 والفخر الرازي توفي سنة 606
ولو تفضل مشايخنا العارفون بالشعر بتأليف نظم يجمع سنوات وفاة المشاهير لكان رائعا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:53 م]ـ
وممن توفي سنة (370):
- أبو القاسم الآمدي (صاحب الموازنة)
- أبو بكر الجصاص (صاحب أحكام القرآن)
- أبو منصور الأزهري (صاحب تهذيب اللغة)
- أبو عبد الله بن خالويه (صاحب كتاب ليس)
- أبو عبد الله ابن مجاهد الطائي (الفقيه وليس القارئ)
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:47 م]ـ
تنبيه مهم:
أيها الأخوة كتبت في تعليق سابق أن تاريخ ولادة ابن حجر 779هـ لكنه في الحقيقة 773هـ
ويأبى الله إلا ليبين نقص المخلوقين والله المستعان
وأكرر ما قلت سابقا الأهم أن الفكرة وصلت
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:54 م]ـ
يا جمااااااااااااااعة
أعطوني رأيكم بالطريقة السابقة وكونوا صريحين هل هي (بايخة) (1)؟
(1) هي بلغة السعوديين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:55 م]ـ
الفكرة جميلة جدا يا أخي الكريم
ويزيدها جمالا أن تحاول اختيار عبارة أو جملة متعلقة بالعلم نفسه حتى ترتبط في الذهن به، لأنه لا يخفى عليك أنه لا رابط بين (كيك مائع) و (ابن حجر العسقلاني)!
ويفضل أن يكون الاعتبار بالحرف الأول من كل كلمة تسهيلا على الاختيار
فلكنك لو قلت مثلا (كبت كل من شرح البخاري) (ابتسامة)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:36 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
طريقة أخينا عبدالرّحمن الرّحيميّ تشبه طريقة العدّ باستعمال حساب الجُمَّل، وهي تُستعملُ كثيرًا في الأراجيز لِنظم الأعداد و التّأريخ بها.
ترتيب الحروف الهجائيّة على هذه الطّريقة هو: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغـ (ـلا)
تُزادُ "لا" على أنَّها ألفُ الوَصْلِ - وهي لا تقوم بذاتها، فاحتِيجَ إلى ذكرها مع اللاَّم -، وهمزةُ القطع هي المذكورةُ في "أبجد"؛ لكنَّنا عند الحسابِ نُهمِلُ (لا) ونُسوِّي الهمزة بالألف، ثمّ نُُقابِلُ كلّ حرف بعددٍٍ هكذا: ا 1 ب 2 ج 3 د 4 هـ 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000
وهذا مثالٌ على كيفيّة التّأريخ بحساب الجمّل: قال زين الدّين شعبان بن محمّد القرشيّ الآثاريّ (765 - 828هـ) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=106801&postcount=10) في آخر ألفيّته ذات فنون العربيّة المنوّعة (لسان العرب في علوم الأدب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=526858&postcount=12)):
... نظمتها بالمسجد الحرام
في مكّة في عام طيب ضم ما ... نظمته مصليًّا مسلِّما
فحرفُ الطَّاء يُقابِلُهُ العددُ 9، وحرفُ الضّاد يقابله 800، فيكون النَّاتجُ: سنة 809هـ - والله أعلم.
وإليكم أمثلةً أخرى من موضوع: ما كيفية عدّ المتقدمين؟ (حركة الأصابع) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83216):
قال الشيخ / شرف الدين العمريطي في خاتمة نظمه لمتن الورقات:
وتم نظم هذه المقدمه ... أبياتها في العد درٌ محكمه
في عام طاء ثم ظاء ثم فاء ... ثاني ربيع شهر وضْعِ المصطفى
فقوله:
وتم نظم هذه المقدمه ... أبياتها في العد درٌ محكمه
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لنظم الورقات، عند هاذين البيتين:
(يعني: إذا أردت أن تعرف كم عدد أبياتها فإنها (در) فقط، و (محكمه) تكميل، و (در) في الأبجدية: الراء مائتان، والدال أربعة، إذن: عدد أبياتها: مائتان وأربعة.
وقوله:
في عام طاء ثم ظاء ثم فاء ... ثاني ربيع شهر وضْعِ المصطفى
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وتعالى:
أي: تم نظم هذه المقدمة، في عام طاء، ثم ظاء، ثم فاء.
فالطاء بتسعة (9)
والظاء بتسعمائة (900)
والفاء بثمانين (80)
فيكون قد نظمها في عام تسعة وثمانين وتسعمائة (989هـ).
وشيخنا (السعدي) رحمه الله لما عُمر الجامع قال:
جدْ بالرضا واعط المنى ... من شاركوا في ذا البنا
تأريخه حين انتهى ... قول المنيب اغفر لنا
والشهر في شوال يا ... رب تقبل سعينا
قال المعتني: الشيخ مساعد بن عبدالله السليمان وفقه الله تعالى في الحاشية:
فأرخ رحمه الله عمارة الجامع بقوله: (اغفر لنا)
على حساب الجمل الأبجدية:
فالألف بواحد (1)
والغين يألف (1000)
والفاء بثمانين (80)
والراء بمائتين (200)
واللام بثلاثين (30)
والنون بخمسين (50)
والألف بواحد (1)
1+1000+80+200+30+50+1 = 1362 هـ.
فيكون تاريخ عمارته في عام ألف وثلاثمائة واثنين وستين من الهجرة (1362 هـ)
وفي موضوع: أرجو لمن له في باع في الشعر أن يجاوبني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72680) فوائد جمّة لقارئها، وكذلك في الموضوع: حساب الجمل (الأبجد) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17056).
بارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/244)
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 09:57 م]ـ
الفكرة جميلة جدا يا أخي الكريم
ويزيدها جمالا أن تحاول اختيار عبارة أو جملة متعلقة بالعلم نفسه حتى ترتبط في الذهن به، لأنه لا يخفى عليك أنه لا رابط بين (كيك مائع) و (ابن حجر العسقلاني)!
ويفضل أن يكون الاعتبار بالحرف الأول من كل كلمة تسهيلا على الاختيار
فلكنك لو قلت مثلا (كبت كل من شرح البخاري) (ابتسامة)
اعتبر هذا وسام شرف لي شيخنا
وتزداد الطريقة جمالا باقتراحاتكم
أحسن الله إليكم
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:01 م]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا ابن طاهر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 06:12 ص]ـ
قال الحافظ محمد بن بشار (الملقب بـ"بندار"): ولدت في السنة التي توفي فيها (حماد بن سلمة) - يعني (167)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 07:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
من اللطائف أن يوسف بن تاشفين ولد سنة 400 وتوفي سنة 500 عن مائة عام.
لطيفة نادرة، وفائدة رائقة جدا، جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل
ولا أظن هذا الاتفاق قد حصل لغيره، فما رأي الإخوة الكرام؟
قد أوشك (نذير حسين) أن يقع له مثلُ هذا الاتفاق؛ إذ إنه ولد في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي، وتوفي في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي عن مائة سنة!!
(1220 هـ - 1320 هـ)
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:29 ص]ـ
و هذه لطيفة ذكرها الشيخ عبد الكريم الخضير في هذا الباب:
من الغرابة من حيث الولادة و الوفاة:
ابن الملقن ولد 723 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ و مات 804 هـ
البلقيني ولد 724 هـ ـــــــــــــــــــــــــــــ و مات 805 هـ
الحافظ العراقي ولد 725 هـ ـــــــــــــــــــــــــ و مات 806 هـ
قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في المجمع المؤسس:" وهؤلاء الثلاثة: العراقيُّ والبلقينيُّ وابن الملقِّن كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرن
الأول: في معرفة الحديث وفنونه
والثاني: في التوسُّع في معرفة مذهب الشافعيِّ
والثالث: في كثرة التصانيف
وقدِّر أنَّ كلَّ واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر بسنة, ومات قبله بسنة, فأوَّلهم ابن الملقِّن ولد سنة ثلاث وعشرين, ومات سنة أربع وثمانمائة, والبلقينيُّ ولد سنة أربع وعشرين, ومات سنة خمس وثمانمائة, والعراقيُّ ولد سنة خمس وعشرين, ومات سنة ست وثمانمائة."
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:10 م]ـ
= ولد ابن آجروم الصنهاجي (صاحب الآجرومية) في السنة التي توفي فيها جمال الدين بن مالك (صاحب الألفية)، وهي سنة 672!
= توفي علامة الحديث (أبو عمرو بن الصلاح) في السنة التي توفي فيها علامة القراءة (علم الدين السخاوي)؛ سنة 643
وفي هذه السنة أيضا توفي عدد من الأعلام، منهم:
- أحمد بن عيسى بن قدامة الحنبلي الحافظ.
- ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد.
- محب الدين ابن النجار المؤرخ.
- المنتجب الهمذاني صاحب إعراب القرآن المسمى الفريد.
- موفق الدين ابن يعيش النحوي شارح المفصل.
وغيرهم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 03:14 م]ـ
= توفي العلامة أبو إسحاق الشاطبي (صاحب الموافقات) بعد العلامة أبي محمد الشاطبي (صاحب حرز الأماني) بمائتي سنة!
توفي الأول سنة 790، وتوفي الثاني سنة 590.
وقد وقفت على رسالة علمية أخطأ فيها المحقق في غلاف الكتاب، فجعل سنة وفاة صاحب الموافقات 590!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:21 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أما بعد ..
فالخطيب البغدادي توفي سنة 463
وإذا قلبت الرقم فصار 643 كانت سنة وفاة أو عمرو بن الصلاح
ولا أنسبه لنفسي، بل أشار إليه شيخنا أبو محمد الألفي، أحمد شحاتة حفظه الله تعالى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:32 ص]ـ
وفقكم الله
سنة 666 هي سنة وفاة أبي بكر بن عبد القادر الرازي (صاحب مختار الصحاح)، وهي سنة مولد الخطيب القزويني (صاحب تلخيص المفتاح).
ـ[أبو وئام]ــــــــ[20 - 11 - 07, 05:16 م]ـ
السلام عليكم
عندما كنت في الكلية كنت أحفظ تواريخ الوفيات بطريقة سهلة جدا وهي كالتالي
كنت أبحث عن المقابل لتاريخ الوفاة بحساب الجمل تم أضيف الف ولام في البداية والياء في النهاية وأحفظها مع الإسم
مثال
الحافظ العراقي توفي 806 و 800 بحساب الجمل هي حرف الضاد و 6 هي حرف الواو وبالتالي تعطينا كلمة ضو وبإضافة الف ولام في البداية وياء في النهاية لتعطينا كلمة الضوي وبذلك يصبح إسم الحافظ العراقي هو الحافظ العراقي الضوي ونحفظه هكذا مع تذكر أن الإسم الأخير لحفظ تاريخ الوفاة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 05:32 م]ـ
وفقك الله
وهذه الطريقة استعملها ابن الجزري في نظمه (الهداية إلى علوم الرواية)
واستعملها أيضا الشيخ محمد الحسن الخديم في نظمه (هداية السعاة إلى معرفة النحاة)
واستعملها كثير من أهل العلم نظما ونثرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/245)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:03 ص]ـ
توفي (عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي) النحوي المشهور، و (قتادة بن دعامة السدوسي) المحدث المشهور في يوم واحد، سنة 117 هـ.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:04 م]ـ
بارك الله فيكم.
لن أنسى أبدًا تاريخ وفاة ابن فضل الله المحبي، رحمه الله، صاحب الخلاصة والجنى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
وسنة وفاته 1111 هـ.
وفي هذه السنة أيضا توفي البقري المقرئ صاحب المقدمة في التجويد.
والعصامي المؤرخ حفيد الملا عصام.
والمجلسي الشيعي صاحب بحار الأنوار.
واليوسي صاحب المحاضرات أيضا قيل إنه توفي في هذه السنة، وغلطه في فهرس الفهارس.
ـ[سالم عدود]ــــــــ[10 - 12 - 07, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:09 ص]ـ
أبو عبيدة معمر بن المثنى ولد سنة 112 وتوفي سنة 211 (مقلوب سنة ولادته)
ابن الجوزي توفي سنة 597 (600 إلا 3!)، وفيها ولد ابن عصفور الإشبيلي.
توفي أبو البقاء العكبري سنة 616 (نظارة)، وتوفي نجم الدين الطوفي بعده بمائة سنة 716
وكلاهما حنبلي لغوي أصولي.
وفي سنة 749 (منتصف القرن الثامن إلا 1) -التي ولد فيها ابن الشحنة صاحب النظم المشهور في المعاني والبيان - توفي جمع من أهل العلم، منهم: ابن مكتوم القيسي، وابن الأكفاني، وابن أم قاسم المرادي، وابن الوردي الشاعر، وأبو الثناء الأصفهاني المفسر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:24 ص]ـ
معنى هذا أنك إذا حفظت تاريخا معينا -حتى لو لم يكن سهلا- فسوف يسهل عليك حفظ كثير من التواريخ الأخرى، وذلك بأن تربط به ما يقاربه، فتمثل في ذهنك أن فلانا قبل فلان، أو بعده، أو معاصر له، أو نحو ذلك، فيسهل عليك تصور عصر العالم حتى لو نسيت تاريخ الوفاة بعينه.
فمثلا ابن دريد توفي سنة 321 (واحد اثنان ثلاثة)، وبعده بسبع سنوات أبو بكر بن الأنباري.
ويقال إن الجوهري صاحب الصحاح توفي سنة 400، وقبله بخمس سنوات ابن فارس.
وأبو البركات الأنباري توفي 577 (سبعتان وخمسة)، وفيها توفي الرحبي صاحب منظومة الفرائض.
وفيها ولد ابن عبد السلام سلطان العلماء، والصاغاني اللغوي صاحب العباب، وأبو عمرو بن الصلاح صاحب علوم الحديث، وابن هشام اللخمي صاحب تقويم اللسان.
إمام القراءة أبو عمرو الداني توفي سنة 444 وفيها ولد ابن السِيد البطليوسي اللغوي شارح أدب الكتاب.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[22 - 07 - 08, 05:38 م]ـ
لا أرى كبير فائدة من حفظ المعادلات الرياضية، لأن حفظ سنة الوفاة أسهل من حفظ المعلومة التي تؤدي إلى معرفة سنة الوفاة!
ولا مناص لطالب العلم من حفظ ذلك بالطريقة المجربة المعتادة، بالتسلسل التاريخي الذي يحقق ما أشار إليه الإخوان من معرفة طبقات العلماء ومواضعهم من التاريخ.
وإليك قائمة بوفيات بعض الأعلام:
003 حمزة
008 جعفر
008 زيد بن حارثة
008 عبدالله بن رواحة
011 رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
011 فاطمة
012 عكاشة
013 ابو بكر الصديق
015 سعد بن أبي وقاص
018 أبو عبيدة
018 معاذ
020 زينب
021 الأغلب العجلي
021 خالد
023 سودة
023 عمر بن الخطّاب
031 أبو ذر
032 العباس
033 أبو سفيان
035 سلمان
035 عثمان
036 الزبير
036 حذيفة
036 طلحة
037 عمار
038 لبيد
040 علي
041 عقبة بن نافع
043 عمرو بن العاص
043 محمد بن مسلمة
044 أم حبيبة
045 حفصة
045 زيد بن ثابت
049 الحسن
050 أبو أيوب
050 المغيرة بن شعبة
050 حسان
050 سعيد بن زيد
050 صفية
051 أبو طلحة
052 عبدالرحمن بن عوف
053 زياد بن أبي سفيان
055 سعد بن أبي وقاص
056 جويرية
057 عائشة
058 أسامة بن زيد
059 أبو هريرة
060 أم سلمة
060 معاوية
061 الحسين
064 النعمان بن بشير
065 عبدالرحمن بن أبي بكر
065 عبدالله بن عمرو
065 مروان بن الحكم
066 ميمونة
068 عبدالله بن عباس
069 أبو الأسود الدؤلي
073 عبدالله بن الزبير
073 عبدالله بن عمر
074 جابر
080 عبدالله بن جعفر
083 أسماء
083 محمد بن الحنفية
086 الوليد بن عبدالملك
086 عبدالملك بن مروان
091 سعيد بن المسيب
093 أنس
094 عروة بن الزبير
094 علي بن الحسين
095 سعيد بن جبير
096 سليمان بن عبدالملك
100 أبو الطفيل
101 القاسم بن محمد
101 عمر بن عبدالعزيز
103 عطاء بن يسار
105 الشعبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/246)
105 عكرمة
105 يزيد بن عبدالملك
106 سالم بن عبدالله
106 طاووس
110 الحسن البصري
110 الفرزدق
112 وهب بن منبه
114 محمد بن علي بن الحسين
115 عطاء بن أبي رباح
117 نافع
118 مكحول
120 ابن كثير القارئ
120 هشام بن عبدالملك
122 زيد بن علي
124 الزهري
126 الوليد بن يزيد
126 عبدالرحمن بن القاسم
127 عاصم القارئ
130 أبو النجم العجلي
135 عطاء الخراساني
145 أبو نخيلة
148 الأعمش
148 جعفر الصادق
149 ابن إسحاق
150 أبو حنيفة
154 أبو عمرو بن العلاء
156 حمزة القارئ
157 الأوزاعي
159 سفيان الثوري
159 شعبة
168 المفضل الضبي
177 النخعي
179 مالك
180 سيبويه
181 ابن المبارك
182 أبو يوسف
187 الفضيل
189 الكسائي
190 أبو الشمقمق
190 سفيان بن عيينة
192 يحيى القطان
193 العباس بن الأحنف
193 منصور النمري
195 مؤرج السدوسي
196 أبو الشيص
197 ورش القارئ
197 وكيع بن الجراح
198 أبو نواس
200 الفضل الرقاشي
204 أشهب
206 أبو عمرو الشيباني
206 قطرب
207 الواقدي
208 مسلم بن الوليد
208 نفيسة
210 أبو عبيدة
211 عبدالرزاق
213 ابن الماجشون
213 أبو العتاهية
213 علي بن جبلة العكوك
216 الأصمعي
218 ابن هشام
228 ابن الأعرابي
230 محمد بن سعد
231 أبو تمام
232 الأثرم
233 ابن الزيات
234 يحيى بن يحيى
237 الزجاجي
238 ابن راهويه
239 مصعب الزبيري
240 سحنون
240 عبدالصمد بن المعذل
241 أحمد بن حنبل
242 دعبل
243 إبراهيم بن العباس
249 علي بن الجهم
250 الأزرقي
255 الجاحظ
256 البخاري
256 الزبير بن بكار
257 ابن عبدالحكم
260 حنين إسحاق
261 مسلم
264 المزني
273 ابن ماجة
275 أبو داود
279 البلاذري
283 ابن الرومي
284 البحتري
285 الحربي
286 ابن قتيبة
286 المبرد
288 ثابت بن قرة
291 ثعلب
293 الناشئ الأكبر
296 ابن المعتز
296 محمد بن الجراح
297 الترمذي
297 المزني
303 النسائي
310 الزجاج
310 الطبري
316 ابن السراج
320 الفربري
321 ابن دريد
322 أبو حاتم الرازي
323 نفطويه
324 ابن مجاهد
328 ابن الأنباري
328 النحاس
331 الجهشياري
334 الصنوبري
335 الصولي
345 محمد بن حبيب
350 الفارابي
354 ابن حبان
354 المتنبي
357 أبو فراس الحمداني
360 ابن العميد
360 ابن لنكك
360 السري الرفاء
360 كشاجم
370 ابن فارس
375 السكري
377 الفارسي
383 أبو بكر الخوارزمي
384 الرماني
385 ابن سكرة
385 الدارقطني
385 الصاحب بن عباد
388 الحاتمي
388 الخطابي
388 الشابُشتي
392 ابن جني
392 القاضي الجرجاني
393 ابن وكيع التنيسي
394 مهيار الديلمي
398 الببغاء
398 البديع الهمذاني
399 النامي
400 أبو الفتح البستي
403 الباقلاني
403 عبدالكريم النهشلي
405 الحاكم
406 الإسفراييني
406 الشريف الرضي
409 ابن نباتة الخطيب
409 عبدالغني
410 ابن بابك
413 التوحيدي
413 الحصري
413 الراغب الأصفهاني
418 الوزير ابن المغربي
422 ابن نصر
428 ابن سينا
429 الثعالبي
430 أبو نعيم
431 العبدلكاني
435 أبو ذر الهروي
436 الشريف المرتضى
437 مكي بن أبي طالب
440 أبو موسى
440 البيروني
441 ابن الإفليلي
449 المعري
456 ابن حزم
456 ابن رشيق
456 القشيري
456 الماوردي
458 ابن سيده
458 البيهقي
458 البيهقي
463 ابن عبدالبر
463 الخطيب البغدادي
466 ابن سنان الخفاجي
468 الواحدي
469 ابن بابشاذ
471 عبدالقاهر الجرجاني
474 الباجي
476 الأعلم الشنتمري
476 الباخرزي
476 الشيرازي
478 الجويني
485 نظام الملك
486 ابن ماكولا
487 أبو عبيد البكري
488 الحميدي
500 السراج
502 التبريزي
504 الكيا الهراسي
505 الغزالي
515 ابن القطاع
516 الحريري
518 الميداني
520 ابن حيان
520 ابن رشد الجد
520 الطرطوشي
521 ابن السيد البطليوسي
521 التبريزي
524 ابن تومرت
525 ابن زهر
538 الزمخشري
540 الجواليقي
541 ابن عطية
542 ابن الشجري
543 ابن العربي
548 الطبرسي
562 السمعاني
570 الكلاعي؟
571 ابن عساكر
576 أبو إسحاق الشيرازي
576 السلفي
577 ابن الأنباري
578 ابن بشكوال
581 السهيلي
582 ابن بري
584 أسامة بن منقذ
589 ابن فيرة
595 ابن رشد الحفيد
597 ابن الجوزي
597 العماد الأصبهاني
597 محمد بن المبارك بن ميمون
604 البلوي
606 المنذري
606 فخرالدين الرازي
606 مجدالدين بن الأثير
609 ابن خروف
616 الجزولي
616 العكبري
626 ياقوت الحموي
629 عبداللطيف البغدادي
630 عزالدين بن الأثير
631 الآمدي
634 الكلاعي
637 ابن المستوفي
637 ضياء الدين بن الأثير
642 ابن الصلاح
645 ابن الشلوبين
646 القفطي
647 ابن الحاجب
650 الصغاني
653 الأرموي
654 ابن أبي الأصبع
654 الشمس سبط ابن الجوزي
655 ابن أبي الحديد
656 أبو الحسن الشاذلي
658 ابن الأبار
659 صدرالدين البصري
660 العز بن عبدالسلام
660 كمال الدين بن العديم
668 ابن أبي أصيبعة
669 ابن عصفور
671 القرطبي المفسر
672 ابن مالك
673 اليغموري
676 النووي
681 ابن خلكان
684 حازم القرطاجني
685 علي بن موسى بن سعيد
695 البوصيري
711 ابن منظور
718 الوطواط؟
728 ابن تيمية
732 أبو الفداء
733 النويري
745 أبو حيان
748 الذهبي
749 ابن الوردي
749 ابن فضل الله العمري
760 ابن هشام
764 ابن شاكر الكتبي
764 الصفدي
768 ابن جماعة
768 ابن نباتة الأديب
771 ابن السبكي
774 ابن كثير
776 لسان الدين
795 ابن رجب
807 الهيثمي
808 ابن خلدون
821 القلقشندي
832 تقي الدين الفاسي
833 ابن الجزري
837 ابن حجة الحموي
845 المقريزي
852 ابن حجر
855 العيني
874 ابن تغري بردي
879 ابن قطلوبغا
911 السيوطي
968 طاشكبري زاده
1041 المقّري
1061 ياسين الحمصي
1067 حاجي خليفة
1069 الشهاب الخفاجي
1073 البديعي
1089 ابن العماد
1093 عبدالقادر البغدادي
1111 المحبي
1182 الصنعاني
1250 الشوكاني
1287 ناصيف اليازجي
1313 الخونساري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/247)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[22 - 07 - 08, 05:43 م]ـ
لا أرى كبير فائدة من حفظ المعادلات الرياضية، لأن حفظ سنة الوفاة أسهل من حفظ المعلومة التي تؤدي إلى معرفة سنة الوفاة!
ولا مناص لطالب العلم من حفظ ذلك بالطريقة المجربة المعتادة، بالتسلسل التاريخي الذي يحقق ما أشار إليه الإخوان من معرفة طبقات العلماء ومواضعهم من التاريخ.
وإليك قائمة بوفيات بعض الأعلام:
003 حمزة
008 جعفر
008 زيد بن حارثة
008 عبدالله بن رواحة
011 رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
011 فاطمة
012 عكاشة
013 ابو بكر الصديق
015 سعد بن أبي وقاص
018 أبو عبيدة
018 معاذ
020 زينب
021 الأغلب العجلي
021 خالد
023 سودة
023 عمر بن الخطّاب
031 أبو ذر
032 العباس
033 أبو سفيان
035 سلمان
035 عثمان
036 الزبير
036 حذيفة
036 طلحة
037 عمار
038 لبيد
040 علي
041 عقبة بن نافع
043 عمرو بن العاص
043 محمد بن مسلمة
044 أم حبيبة
045 حفصة
045 زيد بن ثابت
049 الحسن
050 أبو أيوب
050 المغيرة بن شعبة
050 حسان
050 سعيد بن زيد
050 صفية
051 أبو طلحة
052 عبدالرحمن بن عوف
053 زياد بن أبي سفيان
055 سعد بن أبي وقاص
056 جويرية
057 عائشة
058 أسامة بن زيد
059 أبو هريرة
060 أم سلمة
060 معاوية
061 الحسين
064 النعمان بن بشير
065 عبدالرحمن بن أبي بكر
065 عبدالله بن عمرو
065 مروان بن الحكم
066 ميمونة
068 عبدالله بن عباس
069 أبو الأسود الدؤلي
073 عبدالله بن الزبير
073 عبدالله بن عمر
074 جابر
080 عبدالله بن جعفر
083 أسماء
083 محمد بن الحنفية
086 الوليد بن عبدالملك
086 عبدالملك بن مروان
091 سعيد بن المسيب
093 أنس
094 عروة بن الزبير
094 علي بن الحسين
095 سعيد بن جبير
096 سليمان بن عبدالملك
100 أبو الطفيل
101 القاسم بن محمد
101 عمر بن عبدالعزيز
103 عطاء بن يسار
105 الشعبي
105 عكرمة
105 يزيد بن عبدالملك
106 سالم بن عبدالله
106 طاووس
110 الحسن البصري
110 الفرزدق
112 وهب بن منبه
114 محمد بن علي بن الحسين
115 عطاء بن أبي رباح
117 نافع
118 مكحول
120 ابن كثير القارئ
120 هشام بن عبدالملك
122 زيد بن علي
124 الزهري
126 الوليد بن يزيد
126 عبدالرحمن بن القاسم
127 عاصم القارئ
130 أبو النجم العجلي
135 عطاء الخراساني
145 أبو نخيلة
148 الأعمش
148 جعفر الصادق
149 ابن إسحاق
150 أبو حنيفة
154 أبو عمرو بن العلاء
156 حمزة القارئ
157 الأوزاعي
159 سفيان الثوري
159 شعبة
168 المفضل الضبي
177 النخعي
179 مالك
180 سيبويه
181 ابن المبارك
182 أبو يوسف
187 الفضيل
189 الكسائي
190 أبو الشمقمق
190 سفيان بن عيينة
192 يحيى القطان
193 العباس بن الأحنف
193 منصور النمري
195 مؤرج السدوسي
196 أبو الشيص
197 ورش القارئ
197 وكيع بن الجراح
198 أبو نواس
200 الفضل الرقاشي
204 أشهب
206 أبو عمرو الشيباني
206 قطرب
207 الواقدي
208 مسلم بن الوليد
208 نفيسة
210 أبو عبيدة
211 عبدالرزاق
213 ابن الماجشون
213 أبو العتاهية
213 علي بن جبلة العكوك
216 الأصمعي
218 ابن هشام
228 ابن الأعرابي
230 محمد بن سعد
231 أبو تمام
232 الأثرم
233 ابن الزيات
234 يحيى بن يحيى
237 الزجاجي
238 ابن راهويه
239 مصعب الزبيري
240 سحنون
240 عبدالصمد بن المعذل
241 أحمد بن حنبل
242 دعبل
243 إبراهيم بن العباس
249 علي بن الجهم
250 الأزرقي
255 الجاحظ
256 البخاري
256 الزبير بن بكار
257 ابن عبدالحكم
260 حنين بن إسحاق
261 مسلم
264 المزني
273 ابن ماجة
275 أبو داود
279 البلاذري
283 ابن الرومي
284 البحتري
285 الحربي
286 ابن قتيبة
286 المبرد
288 ثابت بن قرة
291 ثعلب
293 الناشئ الأكبر
296 ابن المعتز
296 محمد بن الجراح
297 الترمذي
297 المزني
303 النسائي
310 الزجاج
310 الطبري
316 ابن السراج
320 الفربري
321 ابن دريد
322 أبو حاتم الرازي
323 نفطويه
324 ابن مجاهد
328 ابن الأنباري
328 النحاس
331 الجهشياري
334 الصنوبري
335 الصولي
345 محمد بن حبيب
350 الفارابي
354 ابن حبان
354 المتنبي
357 أبو فراس الحمداني
360 ابن العميد
360 ابن لنكك
360 السري الرفاء
360 كشاجم
370 ابن فارس
375 السكري
377 الفارسي
383 أبو بكر الخوارزمي
384 الرماني
385 ابن سكرة
385 الدارقطني
385 الصاحب بن عباد
388 الحاتمي
388 الخطابي
388 الشابُشتي
392 ابن جني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/248)
392 القاضي الجرجاني
393 ابن وكيع التنيسي
394 مهيار الديلمي
398 الببغاء
398 البديع الهمذاني
399 النامي
400 أبو الفتح البستي
403 الباقلاني
403 عبدالكريم النهشلي
405 الحاكم
406 الإسفراييني
406 الشريف الرضي
409 ابن نباتة الخطيب
409 عبدالغني
410 ابن بابك
413 التوحيدي
413 الحصري
413 الراغب الأصفهاني
418 الوزير ابن المغربي
422 ابن نصر
428 ابن سينا
429 الثعالبي
430 أبو نعيم
431 العبدلكاني
435 أبو ذر الهروي
436 الشريف المرتضى
437 مكي بن أبي طالب
440 أبو موسى
440 البيروني
441 ابن الإفليلي
449 المعري
456 ابن حزم
456 ابن رشيق
456 القشيري
456 الماوردي
458 ابن سيده
458 البيهقي
458 البيهقي
463 ابن عبدالبر
463 الخطيب البغدادي
466 ابن سنان الخفاجي
468 الواحدي
469 ابن بابشاذ
471 عبدالقاهر الجرجاني
474 الباجي
476 الأعلم الشنتمري
476 الباخرزي
476 الشيرازي
478 الجويني
485 نظام الملك
486 ابن ماكولا
487 أبو عبيد البكري
488 الحميدي
500 السراج
502 التبريزي
504 الكيا الهراسي
505 الغزالي
515 ابن القطاع
516 الحريري
518 الميداني
520 ابن حيان
520 ابن رشد الجد
520 الطرطوشي
521 ابن السيد البطليوسي
521 التبريزي
524 ابن تومرت
525 ابن زهر
538 الزمخشري
540 الجواليقي
541 ابن عطية
542 ابن الشجري
543 ابن العربي
548 الطبرسي
562 السمعاني
570 الكلاعي؟
571 ابن عساكر
576 أبو إسحاق الشيرازي
576 السلفي
577 ابن الأنباري
578 ابن بشكوال
581 السهيلي
582 ابن بري
584 أسامة بن منقذ
589 ابن فيرة
595 ابن رشد الحفيد
597 ابن الجوزي
597 العماد الأصبهاني
597 محمد بن المبارك بن ميمون
604 البلوي
606 المنذري
606 فخرالدين الرازي
606 مجدالدين بن الأثير
609 ابن خروف
616 الجزولي
616 العكبري
626 ياقوت الحموي
629 عبداللطيف البغدادي
630 عزالدين بن الأثير
631 الآمدي
634 الكلاعي
637 ابن المستوفي
637 ضياء الدين بن الأثير
642 ابن الصلاح
645 ابن الشلوبين
646 القفطي
647 ابن الحاجب
650 الصغاني
653 الأرموي
654 ابن أبي الأصبع
654 الشمس سبط ابن الجوزي
655 ابن أبي الحديد
656 أبو الحسن الشاذلي
658 ابن الأبار
659 صدرالدين البصري
660 العز بن عبدالسلام
660 كمال الدين بن العديم
668 ابن أبي أصيبعة
669 ابن عصفور
671 القرطبي المفسر
672 ابن مالك
673 اليغموري
676 النووي
681 ابن خلكان
684 حازم القرطاجني
685 علي بن موسى بن سعيد
695 البوصيري
711 ابن منظور
718 الوطواط؟
728 ابن تيمية
732 أبو الفداء
733 النويري
745 أبو حيان
748 الذهبي
749 ابن الوردي
749 ابن فضل الله العمري
760 ابن هشام
764 ابن شاكر الكتبي
764 الصفدي
768 ابن جماعة
768 ابن نباتة الأديب
771 ابن السبكي
774 ابن كثير
776 لسان الدين
795 ابن رجب
807 الهيثمي
808 ابن خلدون
821 القلقشندي
832 تقي الدين الفاسي
833 ابن الجزري
837 ابن حجة الحموي
845 المقريزي
852 ابن حجر
855 العيني
874 ابن تغري بردي
879 ابن قطلوبغا
911 السيوطي
968 طاشكبري زاده
1041 المقّري
1061 ياسين الحمصي
1067 حاجي خليفة
1069 الشهاب الخفاجي
1073 البديعي
1089 ابن العماد
1093 عبدالقادر البغدادي
1111 المحبي
1182 الصنعاني
1250 الشوكاني
1287 ناصيف اليازجي
1313 الخونساري
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[23 - 07 - 08, 06:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[23 - 07 - 08, 05:00 م]ـ
ليتك تتحفنا يا خزانة الأدب بمواليد الاعلام
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[24 - 07 - 08, 12:08 ص]ـ
ليتك تتحفنا يا خزانة الأدب بمواليد الاعلام
أُعذر أخاك فهو على مذهب ابن خلِّكان!!
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[25 - 07 - 08, 08:32 م]ـ
لا أفهمك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 07 - 08, 09:18 م]ـ
لابن خلكان كتاب: ((وفيات الأعيان)) .. فهمت أبا ذر؟
استطراد: اسمك (أبو ذر الطائفي) يذكرني بعَلَمٍ بطل، لعلك تعرفه!!
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[28 - 07 - 08, 07:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 10:16 م]ـ
للفائدة:
للكاتب المشهور (أنيس منصور) كتاب (هؤلاء العظماء ولدوا معا)
وفي مقدمته كثير من أشباه هذه الموافقات التاريخية، ولكن جلها للمتأخرين والغربيين.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 08:16 م]ـ
مات كثير عزة وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد (سنة 105هـ)
فأجفلت قريش في جنازة كثير، ولم يوجد لعكرمة من يحمله [طبقات ابن سلام]
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[08 - 01 - 09, 01:01 ص]ـ
معذرة اخواني على هذه المداخلة .... ولكن والله سؤال خطر ببالي فأردت أن أطرحه عن اذنكم ..
الموضوع والله أعجبني وهو بالفعل رائع ......
ولكن سؤالي هو: هل حفظ تواريخ وفيات العلماء ومواليدهم مهمة لطالب العلم أن يشتغل بها ويحفظها؟؟؟ أم أن لها أهمية عند البعض؟؟؟ أفيدونا أفاكم الله بما اوقفكم في طريقكم ....
معذرة يا اخواني على هذا السؤال ولكن والله ما أردت إلا العلم به فقط ... واعتبروني عابر سبيل لا يعلم شيئا تطفل عليكم (وما الحقيقة إلا هكذا!!!) ...........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/249)
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[08 - 01 - 09, 04:17 ص]ـ
موضوع رائع
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 08:44 ص]ـ
على كثرة احتياجي لمعرفة تواريخ الوفيات فلا أذكر منها إلا أبا عمرو الداني 444 وما أسهله!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:25 ص]ـ
[ quote= محمد خاطر;959285]
ولكن سؤالي هو: هل حفظ تواريخ وفيات العلماء ومواليدهم مهمة لطالب العلم أن يشتغل بها ويحفظها؟؟؟ أم أن لها أهمية عند البعض؟؟؟ أفيدونا أفاكم الله بما اوقفكم في طريقكم ....
بارك الله فيك، حفظ وفيات العلماء مهمة لطالب العلم،
فكفائدة أساس - أكتبها على عجالة -، تفيده بإثبات أو نفي لقاء العالم مع شيخ من شيوخه أو تلميذ من تلاميذه أو حتى وجوده في زمنِ حادثةٍ ما حصلت،
كما حصل معي عندما ناقشت صوفيًّا - جاهلاً - باغضاً للدعوة السلفية، فقال لي أن ابن حجر (ت 852 هـ) ردَّ على محمد بن عبد الوهاب (ت 1206 هـ) في فتح الباري!!!! فبيّنت له جهله بالتاريخ.
وهناك قصة الخطيب البغدادي عندما جاء اليهود بكتاب مزوّر عن شروط اصطلحوا عليها، وعليها توقيع صحابة توفوا قبل تاريخ كتابتها، فبيّن كذبهم بالتاريخ.
وقصة ابن بطوطة المكذوبة أنه رأى ابن تيمية يخطب في دمشق في رمضان سنة 726 هـ ويقول بالتجسيم، وابن تيمية حُبِس في قلعة دمشق - أظن في شعبان أو قبله - سنة 726 هـ ولم يخرج إلى أن مات رحمه الله.
وقصص عديدة تجدها في كتب أهل الحديث عن تضعيفهم لإسناد الحديث لأن أحد الرواة وُلِدَ بعد موت شيخه.
ولعل بعض الإخوة يضيف على كلامي فوائد أو يدل على رابط أو يفتح موضوعاً جديداً حول أهمية معرفة التاريخ لطالب العلم.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[09 - 01 - 09, 05:55 م]ـ
الأخ الفاضل الأستاذ أبو معاوية البيروتي ...
أفدتنا جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ......
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 11:42 م]ـ
ومن السنوات التي يسهل حفظها كذلك التي تحتوي على أرقام متتابعة كمثل (321)
ومن ذلك أيضا:
- الأصمعي ولد 123
- علي بن المديني توفي 234
- أبو بكر بن العربي توفي 543
إلى غير ذلك مما سبق بعضه في مشاركات الإخوة الأفاضل.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:22 ص]ـ
على كثرة احتياجي لمعرفة تواريخ الوفيات فلا أذكر منها إلا أبا عمرو الداني 444 وما أسهله!!!
لذا عرفنا أن أصول الشاطبية تقع في 444 بيتًا
وهي سنة وفاة الداني 444هـ
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:26 ص]ـ
وهذا مما يساعدك في رموز القدرية:
1 - معبد الجهني قتل سنة 80 هـ
وفي هذا السنة ولد:
2 - واصل بن عطاء.
3 - عمرو بن عبيد.
وهؤلاء الثلاثة من رموز المعتزلة القدرية.
الأول قتله عبد الملك بن مروان
والثاني قتله ابنه هشام ابن عبد الملك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:04 ص]ـ
والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وجرير والفرزدق
لو يتعاون الأعضاء في نظم بعض هذه الفوائد بطريقة سهلة لكان جيدا
مثال ذلك:
فرزق ثم ابن سيرين الحسن ........... جرير بالمائة والعشر اقترن
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا و ننتظر المزيد
أما أنا فأحفظ سنة وفاة الإمام أبي حنيفة وولادة الإمام الشافعي.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:01 م]ـ
لم أستفد فائدة مثل هذا المقال , وكم كانت تخطر في بالي أن أعمل ما فعله أخونا الكريم.
بارك الله فيكم و, وجزاكم خيرا ً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:35 م]ـ
لو يتعاون الأعضاء في نظم بعض هذه الفوائد بطريقة سهلة لكان جيدا
مثال ذلك:
فرزق ثم ابن سيرين الحسن ........... جرير بالمائة والعشر اقترن
وفي سنة 385 توفي:
- الدارقطني
- ابن شاهين
- الصاحب بن عباد
- الوحيد البغدادي
- الوأواء الدمشقي
- الأحنف العكبري
- أبو عبد الله النمري
- ابن السيرافي
ونظم ذلك في بيتين:
الدارقطنيُّ الوحيدُ النمري ........... وابن السِرافِ والأديب العكبري
والصاحبُ الوأوا فتى شاهينا ........... خمسٌ ثمانون مع المئينا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:28 م]ـ
وممن توفي سنة 345:
- مبرمان النحوي
- غلام ثعلب اللغوي
- ابن طباطبا الشاعر
- المسعودي المؤرخ (صاحب مروج الذهب)
- ابن أبي هريرة الفقيه
ونظم ذلك في بيتين:
ابنُ طباطبا، غلامُ ثعلبِ ............. ومبرمانُ، ذو مروج الذهبِ
وابنُ أبي هريرةٍ بخمسةِ ........... بعد اربعين وثلاثِمائةِ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 10, 10:40 م]ـ
توفي سنة 270 جماعة من الأعلام منهم:
- الربيع بن سليمان (صاحب الشافعي)
- محمد بن مسلم بن وارة (المحدث)
- أحمد البزي (القارئ)
- داود بن علي الظاهري (الفقيه)
- أحمد بن طولون (الأمير)
ونظمت ذلك في بيتين:
ربيعٌ ابنُ وارةَ البزيُّ .............. والظاهريْ مَن أبُه عليُّ
ثمت أحمدٌ فتى طولونا ............. موتُهم قرنان والسبعونا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/250)
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[22 - 07 - 10, 11:29 م]ـ
هل من مزيد
يا أبا مالك
فأنت فارس هذا الموضوع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 07 - 10, 05:02 م]ـ
ثلاثة من الشافعية عل نسق:
الدارقطني الذي توفي 385 وهو شيخ:
الحاكم الذي توفي 405 وهو شيخ:
البيهقي الذي توفي 458
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 03:58 م]ـ
توفي سنة 270 جماعة من الأعلام منهم:
- الربيع بن سليمان (صاحب الشافعي)
- محمد بن مسلم بن وارة (المحدث)
- أحمد البزي (القارئ)
- داود بن علي الظاهري (الفقيه)
- أحمد بن طولون (الأمير)
ونظمت ذلك في بيتين:
ربيعٌ ابنُ وارةَ البزيُّ .............. والظاهريْ مَن أبُه عليُّ
ثمت أحمدٌ فتى طولونا ............. موتُهم قرنان والسبعونا
وفاة البزي خطأ، وأستغفر الله، وسوف أصلح البيت إن شاء الله.
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:42 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيكم.
لقد استغربت من غفلة الإخوة عن منظومة مهمة في هذا الباب، وهي (بديعة البيان عن موت الأعيان) لابن ناصر الدين الدمشقي – رحمه الله -.
وهي تقع في ستة وتسع مئة بيتا، وطبعت بتحقيق أكرم البوشي ومحمود الأرناؤوط – وفقهما الله تعالى -، وطبعت عن دار ابن الأثير الكويت.
وقد قسم ابن ناصر منوظمته هذه إلى خمس وعشرين طبقة، ابتدأها بالقرن الأول وعلى رأسهم صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، وانتهى إلى القرن التاسع، سنة اثنين وثلاثين وثماني مئة تحديدا وهي سنة وفاة تقي الدين الفاسي – عليه رحمة الله -.
وابن ناصر في هذه المنظومة يؤرخ لوفاته على طريقة حساب الجمَّل، وقد يذكر شيئا من حال العَلَم.
وقد قام ابن ناصر – رحمه الله – بشرح منظومته هذه في كتاب سماه (التبيان لبديعة البيان) وطبع عن دار النوادر في ثلاثة مجلدات بتحقيق كل من: عبد السلام الشيخلي، وعبد الخالق المزوري، وسعيد البوتاني، وإسماعيل الكوراني.
وله طبع أخرى في مجلدين أظن أن وزارة الأوقاف القطرية هي التي طبعته، لا اتذكر - الآن -؛ عهدي بالطبعة قديم شيئا ما!
والله الموفق
.
ـ[محمد شكرى]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:50 م]ـ
انا عن نفسى بكتب اسم كل عالم وبجانبه مولده ووفاته على الحائط بغرفة نومى وكل ليله انظر اليهم قبل ان انام
واقول متى يأتى اليوم الذى اكتب فيه اسفل منك
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[19 - 10 - 10, 06:18 ص]ـ
حفظت تواريخ السنوات بربطها بعدد من الأحداث والأرقام الخاصة، وقد حفظتها منذ الصغر ولازلت أتذكرها ولله الحمد. وما زلت أنشرها، وهي مفيدة أيضاً لتعليمها للأطفال ..
وعلى سبيل المثال:
أبو بكر الصديق: بكر: ثلاثة أحرف (3)، وهو أول الخلفاء الراشدين (1) فتكون وفاته: 13
عمر بن الخطاب: عمر ثلاثة أحرف (3)، وهو ثاني الخلفاء الراشدين (2) فتكون وفاته: 23
عثمان بن عفان: عثمان خمسة أحرف (5)، وهو ثالث الخلفاء الراشدين فتكون وفاته: 35
علي بن أبي طالب: علي: ثلاثة أحرف مع حساب نقطتي الياء (4): 40
عائشة بنت أبي بكر: عائشة خمسة أحرف (5)، وإضافة التنقيط بالهمزة: ء +نقط الشين + نقطتا التاء المربوطة = تصبح ثمانية (8) فتكون وفاتها: 58
الحسن بن علي: الحسن خمسة أحرف: 50
الحسين بن علي: ستة أحرف، و توفي في أول شهر - محرم- (واحد): 61
رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين ..(104/251)
موقع يحتوي على الكثير من الكتب الجديدة في البرمجة ... وغيرها
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 11 - 06, 07:46 م]ـ
هذا الموقع العجيب ... فيه الكثير من الكتب التي تفيد المبرمج والمتبحر في عالم تكنلوجيا المعلومات ... وفيه آخر الأعداد من أفضل المجالات العالمية في هذا المجال ...
هو موقع مفيد جداً ... مع التحذير من بعض الغثاء الذي فيه ...
والموقع هو:
http://betah.co.il/
*****
أرجو من الاخوان الدعاء لي في ظهر الغيب
وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:04 م]ـ
الموقع يطلب منك التسجيل حتى تستطيع تحميل الكتب الى جهازك ... وليتم التسجيل بشكل صحيح فلا بد من وضع عنوان بريد الكتروني حتى يحصل المشترك على تصريح دخول ... لأن الموقع يبعث للمشترك الرقم السري للمشترك على البريد الموضوع في طلب الاشتراك.
والموقع يسمح للمشترك بتحميل 20 كتاب في كل يوم, اذا كان المشترك صاحب عضوية عادية ((مجانية)).
والموقع يحتوي كتب في شتى العلوم الطبيعية منها والتاريخية ... وأهم الكتب الموجودة بالنسبة لي هي كتب ((تكنولجيا المعلومات)).
فالموقع يحتوي كتب في البرمجة والتجارة الالكترونية والتطبيقات الحاسوبية وادارة المشاريع ... وغيرها كثير.
هو موقع مهم فعلاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عمر]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:53 م]ـ
محجوب عندنا: فهو يتبع للصهاينة بلاحقة il أي israel
وجزاك الله خيراً على كل حال أخي.
ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[21 - 11 - 06, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
هذة بعض المواقع التى لا تحتاج الى تسجيل ولا تقيدك بعدد تحميل معين لأنها تحيلك لروابط تحميل خارجية , مع التحذير من بعض الغثاء الذي فيها
http://www.freebooksclub.co.nr/
http://ebook.ueuo.com/
http://matriks.info/e-books/(104/252)
حساب الجمل
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 11 - 06, 08:08 م]ـ
حساب الجُمَّل
عرف حساب الجمل عند اليهود و العرب قبل الإسلام ووظفه المسلمون في تثبيت التاريخ ... لقد اطلع العرب على حساب الهنود فأخذوا عنه ... و هو نظام الترقيم على حساب الجمل، و كان العرب قديماً قد أستخدموا نظاماً عددياً مرتبطاً بالحروف الأبجدية العربية سمية:
بنظام الترقيم على حساب الجمل.
حيث وضع لكل حرف أبجدى عدد يدل عليه، فكانت الحروف الأبجدية تمثل أرقاماً.
فكانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون الى ما تعنيه من تاريخ مقصود وبالعكس كانوا
يستخدمون الأرقام للوصول الى النصوص، و هذا لم يكن على إطلاقه، بل مثل في وقت من الأوقات
صناعة تميز النساخ الحذاق من غيرهم، و من المعاصرين من افتتن به فجعله وسيلة لتفسير كتاب
الله تعالى، فتراه في كل مرة يطلع بفرائد و عجائب رقمية تارة تتعلق برقم محدد و أخرى بسلسلة
أعداد جاعلا من ذلك إعجازا عدديا في كتاب الله تعالى لم يعرفه من تقدم .. !!!
الحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف له مدلوله الرقمي التي تبدأ برقم 1
وتنتهي عند الرقم 1000 وهى كالآتي:
أ=1 , ب=2 , ج=3 , د=4 , ه=5 , و=6 , ز=7 , ح=8 , ط=9.
ي=10 , ك=20 , ل=30 , م=40 , ن=50 , س=60 , ع=70 , ف=80 , ص=90.
ق=100 , ر=200 , ش=300 , ت=400 , ث=500 , خ=600 , ذ=700 , ض=800 , ظ=900.
غ=1000.
و نظام الحساب هذا كان مستعملا لوقت الى وقت قريب عند أهل المغرب و البلاد المجاورة
لها ... بدليل وجود مخطوطات تنتمي الى القرون الثلاثة الأخيرة مذيلة بتواريخ مدونة بحساب الجمل.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42395&stc=1&d=1163956155
منقول بتصرف ...
ـ[حسان المكي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:56 م]ـ
لعله والله أعلم يكون هناك فرق بين المغاربة والمشارقة في تسلسل الحروف وكذلك عدها
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[21 - 11 - 06, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17056&highlight=%C7%E1%CC%E3%E1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6879&highlight=%DF%E1%E3%E4
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[21 - 11 - 06, 12:44 ص]ـ
لعله والله أعلم يكون هناك فرق بين المغاربة والمشارقة في تسلسل الحروف وكذلك عدها
في تسلسل الحروف فقط أما في الحساب فهم سواسية
و لعلي أنقل لكم جدولا يوضح ذلك إن يسر المولى
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 05:05 ص]ـ
أبج دهز حطي كلم نصع رست فضق ثخذ ظغش ........ للمغاربة
أبجد هوز حطي كلمن ...... للمشارقة
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:00 ص]ـ
أبج دهز حطي كلم نصع رست فضق ثخذ ظغش ........ للمغاربة
أبجد هوز حطي كلمن ...... للمشارقة
قلبتهم
الأول للمشارقة و الثاني للمغاربة(104/253)
موقع الشيخ: سليمان بن حمد العودة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:02 ص]ـ
موقع الشيخ: سليمان بن حمد العودة
ترجمة موجزة له:
* النسب
من بني خالد (سليمان بن حمد العودة)
* النشأة والدراسة
القصيم، بريدة، المعهد العلمي ببريده، كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام في الرياض.
المشاركات والخبرات العلمية:
* معيد في كلية العلوم الاجتماعية/ جامعة القصيم/ الرياض 97/ 98م.
* محاضر في كلية العلوم الاجتماعية/ جامعة القصيم/ الرياض 1402هـ.
* أستاذ مساعد في كلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم 1407هـ.
* وكيل عمادة شؤون الطلاب بجامعة الإمام بالرياض 1404 - 1405هـ.
* وكيل كلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم لمدة أربع سنوات 1409هـ.
* عميد كلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم لمدة ست سنوات حتى سنة 1415هـ.
* أعمل الآن أستاذًا للتاريخ الإسلامي في الكلية نفسها.
* ملتقى الندوة العالمية للشباب الإسلامي عن الشباب والعولمة/ الرياض.
* الملتقى الأول للحوار الوطني/ الرياض.
* المؤتمر العلمي (العمل الإسلامي بين الائتلاف والاختلاف) السودان/ الخرطوم.
النتاج العلمي:
* عبد الله بن سبأ دائرة في أحداث الفتنة في صدر الإسلام.
* السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي.
* بحوث ودراسات في السيرة النبوية.
* كيف دخل الفقر بلاد المسلمين.
* شعاع من المحراب (مجموعة خطب) 8 أجزاء.
* هيكل في منزل الوحي.
* الهجرة الأولى في الإسلام.
* نزعة التشيع وأثرها في الكتابة التاريخية.
* المرأة بين البيت والعمل.
رابط الموقع الشخصي:
هنا ( http://aloadah.islamlight.net/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 11 - 06, 04:42 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا الطيب.
و الجدير بالذكر أن الشيخ سليمان ابن عم الشيخ سلمان، فوالداهما أخوان.(104/254)
الشيخ + الدكتور لقبان علميان متنافران
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 11 - 06, 07:34 ص]ـ
الشيخ + الدكتور لقبان علميان متنافران
(مهداة إلى أصحاب الفضيلة دكاترة العلوم الإسلامية)
بقلم / أ. د. محمد بن عبدالرحمن الشامخ
نقلا عن:
د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
كلية الشريعة بجامعة الملك خالد
ملتقى أهل التفسير ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6170&highlight=%E3%DA%E4%EC+%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%CF%DF%C A%E6%D1)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42421&stc=1&d=1164022097
*************
نعم إنهما لقبان علميان متنافران. أما الأول فلقبٌ عربي كريمٌ رعت نشأته أروقة المساجد وحلقاتها العلمية. وأما الثاني فهو في أصله لقب كهنوتي عاش طفولته في كنائس النصارى ومعابد اليهود.
وقد مشى (الشيخ) على الأرض العربية الإسلامية هوناً، تضفي العباءة عليه وقارها، وتزيده العمامة العربية سكينة وبهاءً.
أما (الدكتور) فقد وفد إلى ديار الإسلام في عصرها الحديث، فأقبل يتخايل في مسيرته، وصار يزهو بردائه الجامعي، ويترنح فرحاً بقبعته الأكاديمية.
الدكتور في المعاجم الأجنبية لقب كنسي كهنوتي:
وإذا كان لقب الدكتور قد أصبح رمزاً من الرموز الفكرية الجامعية العالية في بلادنا الإسلامية، فإن الرضا بتسلله إلى ميدان العلوم الإسلامية يبعث في النفس شيئاً من ألم الحسرة والأسى، ذلك أن هذا اللقب – الذي افتتن به البعض منا – ليس في أصله سوى لقب كنسي كهنوتي.
ففي تعريف كلمة (الدكتور) DOCTOR جاء في معجم أكسفورد OXFORD الجديد ما يلي:
(دكاترة الكنيسة هم طائفة معينة من آباء النصرانية الأوائل الذين اشتهروا بالعلم والقدسية، ولا سيما القديسون آمبروز وأوغسطين وجرومي وجريجوري آباء الكنيسة الغربية)
Doctors of the Church certain early Christian Fathers
distinguished for their learning and heroic sanctity esp. Ambrose, Augustine, Jerome, and Gregory in the western church.
وجاء في الطبعة العالمية الثالثة من معجم وبستر Webster :( الدكتور هو عالم ديني برز في دراسة اللاهوت، وعرف بالقداسة الشخصية، وعادة ما يكون من شراح المذهب الرسمي والمدافعين عنه.
Doctor : a religious scholar who is eminent in theololgical learning and personal holiness and usu. an expouner and defender of established doctrine.
وعرف معجم تشيمبر Chambers ( الدكتور) قائلاً: (الدكتور أب من علماء الكنيسة، ورجل من رجال الدين مهر في علم اللاهوت أو القانون الكنسي.
Doctor : a learned father of the Church, a cleric especially skilled in theology or ecclesiatical law.
وحين ذكر منير البعلبكي في معجمه (المورد) كلمة الدكتور جعل أول معانيها العالم بعلم اللاهوت النصراني، فقال: (الدكتور عالم لاهوتي بارز).
أما الأستاذ الجامعي علي جواد الطاهر الذي كان على دراية واسعة بالثقافة الفرنسية فقد قال بأن: (الدكتور في الأصل هو الذي يعلم علناً، وأطلقه اليهود على الرباني أو الحاخام العالم بالشريعة، وأطلقه المسيحيون على الذي يفسر الكتب المقدسة. ودخل اللقب الجامعات لأول مرة في جامعة بولونيا في القرن الثاني عشر، ثم تبعتها جامعة باريس بعد قليل) [منهج البحث الأدبي، ص 32، بغداد 1970 م].
هذا إذن أصل من أصول لقب الدكتور الذي تحدر إلى الجامعات الأوروبية من كنائس النصارى ومعابد اليهود.
كيف تسلل لقب الدكتور إلى الدراسات الإسلامية؟
وإذا كان الخذلان الفكري قد مكن للقب الدكتور من أن يصبح أداة من أدوات الخيلاء الثقافية في ديار الإسلام، فإن من أضعف الجهد أن يجد هذا اللقب الطارئ من يذوده حين يتسلل إلى مجال العلوم الإسلامية متشبثاً ببُردةِ مُفَسِّرٍ، أو عباءة محدث، أو جبة فقيه، ممن خلعت عليهم جامعاتهم الإسلامية لقباً كنسياً وجردتهم من صفة (عالم) التي وصفهم الله بها، وكرمهم بالانتساب إليها.
وقد يغض المرءُ الطرف كارهاً عما شاع من استخدام اللقب في ميادين العلوم الدنيوية، ولكن في السكوت عن اقتحامه لمجالات العلوم الإسلامية تهاوناً في مراعاة ما أمرنا به من مخالفة اليهود والنصارى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/255)
عرفت كليات الدراسات الإسلامية في البلاد العربية هذا اللقب الأجنبي حين بدأ نفر من الدكاترة العرب الذين تثقفوا بالثقافة الأوروبية الحديثة يهزأون بشيوخ الكليات والمعاهد الدينية، ويسخرون من طرقهم في الدرس والبحث. ونسي أصحاب هذه الأقلام الجامحة المتعالية الهازئة أن ما اتسمت به أقلامهم وألسنتهم من قوة في التأثير وبراعة في البيان إنما كان أثراً من آثار تلك المعاهد والكليات الإسلامية التي رعت نشأتهم العلمية الأولى، وكانت في هذا كذلك الشاعر الذي آلمته رمية العقوق فقال:
أعلمه الرماية كل يوم * فلما اشتد ساعده رماني
وعندما تكاثرت الأصوات المستغربة التي تسخر من الكليات الإسلامية، وتصد أجيالاً من الطلاب عنها، رأى علماءُ هذه الكليات وأشياخها أن تيار الاستغراب – الذي كان يهيمن على الحياة الثقافية آنذاك – يقتضي أن يتخلوا عما ألفوه من ألقابهم العلمية العربية، وأن يتلقبوا بالدكتوراه التي شغفت الجامعات العربية الحديثة بها، والتي بلغ الافتتان بها حداً جعل أديباً يحصل على عدد منها ويلقب نفسه بالدكاترة في بعض مقالاته الصحفية التي كان ينشرها منذ حوالي نصف قرن. [هو الأديب المصري الدكتور زكي مبارك / عبدالرحمن]
وظنت طائفة من الناس أن الدكتوراه هي التي صنعت الأسماء التي لمعت في أفق الثقافة العربية في ذلك الحين، ولكن مرور السنين قد أثبت أن هذا كان وهماً من أوهام الحياة الجامعية العربية، ذلك أن الدكتوراه – وهي في معظم أحوالها أطروحة جامعية أولية تجريبية أضعف من أن تصنع علماً من أعلام الثقافة، أو توجد رمزاً من رموز الفكر. ولكن القدرة الذهنية المبدعة، والدأب في البحث والدرس هما اللذان صنعا الأعلام من دكاترة الفكر العربي الحديث. وربما كانت هذه الحقيقة سبباً في أن شهرة هؤلاء الدكاترة الأعلام قد نسجت أوهام الدكتوراه في الثقافة العربية المعاصرة، وأحاطتها بهالة عاجية براقة ما زالت تتراءى لبعض الأذهان.
معظم الأساتذة في كليات بريطانية مشهورة ليسوا دكاترة:
حين كانت الجامعات العربية الحديثة تحتفي بالدكتوراه احتفاءً شديداً كما ذكر آنفاً، كانت بعض الجامعات العريقة كالجامعات البريطانية لا تلقي للدكتوراه بالاً، ولا تتخذها شرطاً في تعيين هيئة التدريس فيها، ذلك أنها كانت تعول في هذا على ما لدى المرشح للتدريس من قدرة علمية وموهبة ذهنية وصبر على البحث والدرس.
وقد أوضح الأستاذ ج. واطسون الأستاذ في جامعة كمبردج هذه الحقيقة في كتابه (الأطروحة الأدبية) الذي نشر عام 1970م فقال: (يسود الاعتقاد بأن الالتحاق في مهنة التدريس الجامعي يتطلب شهادة بكالوريوس ممتازة ومؤهلاً علمياً عالياً مثل درجة الدكتوراه. ورغم أن المؤسسات الجامعية الأمريكية غالباً ما تولي المؤهلات الرسمية كالدكتوراه اهتمامها إلا أن في مثل هذا الاعتقاد مبالغة كبيرة بالنسبة للجامعات البريطانية، إذ يتضح من التقرير الذي قدمته لجنة روبنز عن التعليم العالي في بريطانيا عام 1963 أن 41% من مدرسي الجامعات البريطانية لم يحصلوا على شهادة جامعية ممتازة، وأنه لم يكن بين مدرسي الجامعات الذين عينوا فيما بين عام 1959 وعام 1961 سوى 39% ممن كانوا يحملون شهادة عليا حين التعيين، كما إنه لم يكن بين هؤلاء إلا 28% من حملة الدكتوراه. وربما حصل نفر من فئة الـ 72% الذين عينوا بدون دكتوراه على هذه الدرجة بعد التعيين، ولكن عدداً كبيراً من هذه الفئة قد فُضِّلوا في التعيين على أولئك المرشحين الذين كانوا يحملون درجة الدكتوراه. وليس من المستغرب في الجامعات البريطانية أن يفضل في التعيين مرشح لا يحمل الدكتوراه على آخر يحمل هذه الدرجة، فهناك أقسام بل كليات كاملة في جامعات مشهورة لا يحمل معظم أعضاء هيئة التدريس فيها درجة الدكتوراه).أ. هـ[ترجم كاتب المقال فصولاً من هذا الكتاب ونشرها في كتابه (إعداد البحث الأدبي) الذي صدر في الرياض عام 1405هـ انظر ص 45 - 46 من هذا الكتاب].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/256)
وقد ذهبتُ مع عدد من الزملاء منذ سنوات لزيارة إحدى الجامعات الأمريكية المشهورة، وهناك تحدث أستاذ بارز في علم الرياضيات عن تلميذه الذي كان يرجو أن يتم تعيينه مدرساً في الجامعة بعد الحصول على درجة الدكتوراه. وقال الأستاذ بأني رشحته للتدريس، ولكني اشترطتُ عليه أن يتخلى عن إتمام رسالة الدكتوراه التي أوشك على الانتهاء منها، وأن يكف عن السعي في الحصول على درجتها، لأنه كان حينئذٍ – وهو في مرحلة الطلب – ينشر أبحاثاً جيدة محكمة في المجلات العلمية، وكان هذا في نظر الأستاذ أهم مؤهل علمي يجب أن يتوافر في المدرس الجامعي.
عدد من الأساتذة الأعلام يسخرون من حال الدكتوراه:
حضرتُ مجلساً علمياً ضم طائفة من علماء اللغة العربية وأساتذتها المشهورين الذين تتلمذت لهم أجيال من حملة الدكتوراه في البلاد العربية، وقد أتوا على ذكر رسائل الدكتوراه في الجامعات العربية، فأنكروا ما صار إليه أمرها من شكلية وابتسار، وسخروا مما آل إليه حالها من ضعفٍ وهزال.
وأعرف جامعياً زهد في الدكتوراه حين رأى ما أصيب به عدد من رسائلها الأدبية من ترهل في الأبواب والفصول، ونحول في جدلية الطرح ومنطقية الفكر، وما آل إليه لقب الدكتور في بيئات عربية متفرة اتخذته حِليةً اجتماعية وزخرفاً ثقافياً. وقد آثر أن يتخلى عن لقب دالي أعجمي علق باسمه طيلة ثلاثين عاماً، وحرمه من أن يأنس بذلك الود الحميم الذي يشعر به حين يناديه مناد باسمه الذي سماه به والداه.
علماء الدراسات الإسلامية والدكتوراه:
لقد أفاض الكاتب في الحديث عن الدكتوراه ليبين أن الدراسات الإسلامية – التي هي عنوان شخصية المسلم ورمز هويته – في غنى عن لقب كنسي لا هوتي طارئ لم يجد في دياره الأصلية من الحظوة ما وجده في بلاد المسلمين من افتتان به وتعلق بأذياله. ولا يريد المرء أن يحرم الباحثين الإسلاميين من تقدير علمي ومادي يماثل ما اكتسبه الباحثون الاخرون، ولكنه يرى أن في الألقاب العلمية الإسلامية العربية ما يوجد الألفة الحميمة بين الباحث المسلم وبين أبناء ملته، ويبعده عن مظنة التشبه وريبة التقليد.
وإذا كان لا بد للباحثين في الدراسات الإسلامية من سمة تميز طبيعة عملهم الجامعي فإن اللغة العربية لن تضيق بمقاصدهم، ولن تغمطهم حقهم، فأبواب الاجتهاد فيها مشرعة، وسبل الاستنباط فيها ممهدة. فإذا رأى بعض الجامعيين أن صفة (الشيخ) التي يؤثرها الناس – لا تكفي لتبيان درجاتهم العلمية، فإن من الممكن أن يقولوا مثلاً العالم الشيخ، أو الأستاذ الشيخ، أو الأستاذ الجامعي الشيخ، والأستاذ المساعد الشيخ، أو ما شاؤوا من صفات علمية عربية إسلامية.
وبعدُ فإن إيجاد لقب علمي بديل يلائم وقار الباحث الجامعي الإسلامي ليس مشكلة علمية جوهرية، فقد بلغ الأشياخ الدكاترة منزلة علمية معينة، ولكن بإمكانهم أن يصلوا إلى مقام يماثل تلك المنزلة أو يعلو عليها بدون دكتوراه، وذلك بما وهبهم الله من قدرات ذهنية، ومواهب فكرية، وطاقة فاعلة، وعمل دائب صبور. فليس العلماءُ الدكاترة بأغزر علماً وأحكم منهجاً من إخوانهم العلماء الأشياخ، ومن ينظر في قائمة من فازوا بجائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والعلوم الإسلامية مثلاً يجد أن العلماء الباحثين الذين لم يحملوا الدكتوراه كانوا من أبرز أولئك الأعلام.
وتشهد الأمثلة الحية المشرقة في ديار الإسلام بأن منهج الدكتوراه الفرعي الجزئي المحدود لا يرقى إلى مستوى المنهج الإسلامي في ميدان الدراسات الإسلامية من حيث شمول المعرفة وغزارة العلم وسلوك طريق الاجتهاد. ودليل هذا هم أولئك الشيوخ الأعلام من شيوخ العلماء الذين يلجأ الناس اليوم إليهم في مسائل الفتيا وقضايا الاجتهاد، والذين لم تعلق بأسمائهم الإسلامية وصفاتهم العلمية ألقاب القساوسة والكهان.
انتهى المقال.
علق عليه: د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
**********************************
انتهى هذا المقال الذي حفظته في جيبي أكثر من خمسة عشر عاماً لأضعه بين أيديكم الآن مرة أخرى، وقد أثار الكاتب الكريم في طياته قضايا في غاية الأهمية، أرجو أن يتناولها نقاشكم العلمي الهادئ، الذي يخرج بعده القارئ بوجهة نظر علمية متزنة حول هذه القضية التي تتعلق بالحضارة الإسلامية وخصوصيتها وتميزها، مع مراعاة واقع الحياة العلمية الآن، ومسائل الغزو الفكري الغربي، ومراعاة التدرج في إصلاح مثل هذه القضايا الأكاديمية، وكم أتوق لرؤية جامعاتنا الإسلامية وأقسامها العلمية وقد عادت لتحتفي بالألقاب الإسلامية النابعة من صميم تراثنا العلمي الإسلامي، وقد زالت عنها وعن درجاتها العلمية عقدةُ الحفاوة بالألقاب الغربية، والله الموفق سبحانه وتعالى
قلت:
و أنا أود أن أقرأ وجهات نظر الإخوة في هذا الملتقى
**************************
******************
********
...
*
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/257)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:32 ص]ـ
أحد الظرفاء نحت منهما لقباً واحداً:
الشختور!!
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 04:27 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
أعرف شخصا في بعض المدن المغربية رحمه الله تعالى، كان يلقب شختور، وكان متعهدا للبناء، ولا أعرف معنى هذه الكلمة عندنا في المغرب؟؟(104/258)
انتقل الى رحمة الله الشيخ عبد العزيز القاسم!! ..
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[20 - 11 - 06, 07:57 ص]ـ
توفي فجر اليوم الشيخ العابد الزاهد
عبد العزيز بن محمد القاسم ـ شقيق الشيخ عبد الرحمن صاحب الفتاوى ـ
عن عمر يناهز 91 عاما، وذلك بعد مرض الم به لمده سته اشهر
و سيصلى عليه عصر اليوم في جامع الملك خالد بام الحمام (الكلباني)
و الشيخ طلب العلم ورافق اخيه عبد الرحمن في صغره و تميز فيه الى اضطرة الحياة و ظروفها للتفرغ لطلب الرزق.
اللهم ارحم الشيخ و اسكنه فسيح جناتك، واجعل ما اصابه تكفيرا لذنوبه.
امل من الاخوة نقل الموضوع للمنتدى العام، حتى يصل الخبر لاكبر عدد ممكن.
و ارجوا من الاخوة نشر الخبر، و من عنده معرف في الساحات او يستطيع الوصول لاحد يملك المعرف ارجوا الا يبخل علينا.
.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:12 ص]ـ
رحم الله الشيخ ...
اللهم أغفر له وأرحمه واجعله في الفردوس الأعلى ...
وإن القلب ليحزن من موت العلماء الحزاورة
نسأل الله أن نحمل لواء السنة بعدهم ...
والله المستعان
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:15 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه.
وهذه الأسرة المباركة أنجبت عددا من أهل العلم والفضل والزهد.
تنبيه:
الرسائل التي انتشرت في الجوال فيها: وفاة الشيخ عبد العزيز القاسم.
والمشهور بهذا عند الإطلاق هو الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم، من كبار تلامذة سماحة الشيخ ابن باز، والقاضي المعروف، وهو حي يُرزق.
وإنما جرى التنبيه لتشابه الاسم، ولورود بعض الاتصالات للتحقق من الخبر.
اللهم ارحم فقيدنا وموتى المسلمين، وبارك في أعمار من بقي من علمائنا ومشايخنا.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:35 ص]ـ
اتمنى من الاخوة ان ينقلوا الموضوع للمنتدى العام
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[20 - 11 - 06, 03:56 م]ـ
رحم الله الشيخ ..
وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى ...
وألحقنا به على خير
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 04:39 م]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه الجنة .. آمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:08 م]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه الجنة .. آمين
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 12:57 ص]ـ
رحم الله الشيخ ...
اللهم أغفر له وأرحمه واجعله في الفردوس الأعلى ...
وإن القلب ليحزن من موت العلماء الحزاورة
نسأل الله أن نحمل لواء السنة بعدهم ...
والله المستعان
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 01:54 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:18 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 05:14 ص]ـ
اللهم اغفر للشيخ مغفرة من عندك، وارحمه رحمة واسعة، إنك على كل شيء قدير
ـ[عمر رحال]ــــــــ[21 - 11 - 06, 05:30 ص]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه الجنة.
آمين.(104/259)
أرجو من الإخوة أصحاب الخبرة مساعدتنا على معالجة بعض المحاضرات الصوتية حتى يزداد وضوحه
ـ[أبو مسلم الشنقيطي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:39 م]ـ
بسم الله الرحم الرحيم
أرجو من الإخوة أصحاب الخبرة مساعدتنا على معالجة بعض المحاضرات الصوتية حتى يزداد وضوحها حيث قمنا في السابق بتسجيل بعض الأشرطة من المسجل إلى الكمبيوتر باستخدام برنامج ويندوز موفي مكر واستخدمنا إعدادات ذات جودة أقل لتقليل حجم المادة الصوتية وقد انعكس ذلك سلبا على جودة المادة الصوتية وكان هدفنا من ذلك طبعا هو تقليل استخدام الباند ويدث الخاص بالموقع فهل يمكن تحويل هذه المواد الصوتية إلى صيغة الرام بجودة جيدة
أرجو المساعدة
أبو مسلم الشنقيطي المشرف العام على موقع شذرات شنقيطية
بريد الموقع هو:
chadarat@maktoob.com
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[21 - 11 - 06, 05:12 م]ـ
و أنا أضم صوتي لك يا أخي الكريم، حيث أن كثيراً من الأشرطة الموجودة بالموقع تحتاج لمعالجة
ليتضح صوت المتحدث، فجزى الله من أعان على هذا ....
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:39 م]ـ
هل من خبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظ
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[21 - 11 - 06, 10:20 م]ـ
و أنا أضم صوتي لك يا أخي الكريم، حيث أن كثيراً من الأشرطة الموجودة بالموقع تحتاج لمعالجة
ليتضح صوت المتحدث، فجزى الله من أعان على هذا ....
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:40 ص]ـ
إستعمل برنامج: MAGIX audio
وهو برنامج كبير ومتخصص في تنقية الصوت
http://img268.echo.cx/img268/715/sccustom23tw.png
http://news.harmony-central.com/Newp/2001/Audio-Cleaning-Lab-main-lg.jpg
http://site.magix.net/*******/cms/usa/mainscreen/grafik/acl_05_main_us.jpg
http://news.harmony-central.com/Newp/2001/Audio-Cleaning-Lab-fx-large.jpg
ملحوظة:
البرنامج غير متوفر عندي الآن،
لكن بإمكانك البحث عنه على الشبكة من خلال محركات البحث ...
و هو برنامج احترافي يستعمل في شركات التسجيل و غيرها ...
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:57 ص]ـ
وجدت لك رابط تحميل ببرنامج التورنت و ليست وصلة مباشرة.
و برنامج التورنت يحتاج الى معرفة مسبقة باستخداماته،
لذا يرجى الاستعانة بأهل الخبرة ...
لكي تتمكن من التحميل ببرنامج التورنت لا بد من تثبيت أحد برامج التورنت على جهازك ...
و هي كثيرة ستجد أكثرها ..... هنا ( http://forums.torrentportal.com/forumc21,client-downloads.html)
بعد تثبيت البرنامج هذه وصلة البرنامج المطلوب: Magix Audio Cleaning Lab 2005
(http://www.torrentportal.com/download/191891/Magix+Audio+Cleaning+Lab+2005.torrent)
.
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 06:16 ص]ـ
برنامج: Adobe Audition 1.5
روباط مباشرة:
الأول ( http://dw.com.com/redir?pid=10324430&merid=50607&mfgid=50607<ype=dl_dlnow&lop=btn&edId=3&siteId=4&oId=3120-2170_4-10324430&ontId=2170_4&destUrl=http://www.download.com%2F3001-2170_4-10324430.html)
الثاني ( http://dw.com.com/redir?pid=10324430&merid=50607&mfgid=50607<ype=dl_dlnow&lop=link&edId=3&siteId=4&oId=3040-2170_4-10324430&ontId=2170_4&destUrl=http://www.download.com%2F3001-2170_4-10324430.html)
البرنامج ليس مجانيا، و يعطيك فترة تجربة فقط ...
شرح مبسط:منقول
بعد التنصيب:
أولا إضغط على stop في البرنامج.
ثانيا ظلل الجزء المراد تنقيته أثناء اشتغال المادة الصوتية
ثالثا تذهب الى: fillters
رابعا: noise reductin
خامسا: hiss reducion
لديك عدة خيارات
reset hi med low
اختر: hi
واضغط على كلمة previes
واسمع اذا كان الملف جيد اضغط على: ok
واذا لم يكن كذلك بامكانك رفع الخط الازرق في الرسم البياني الموجود الى اعلى الى ان تتم تنقية الصوت.
او عندما تنقيه في المرة الاولى تقوم بتخزين الملف.
ثم تفتحه مرة أخرى وتنقيه. وهكذا ....
ـ[أبو مسلم الشنقيطي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:28 م]ـ
جزى الله خيرا جميع الإخوة وخاصة الأخت أم مريم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 11 - 06, 10:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - 12 - 06, 04:05 ص]ـ
Magix Audio Cleaning Lab Deluxe v10
البرنامج يعمل مع الاصدارات:
Win9x/ME/2000/XP/2003
الحجم:
131803 KB
اللغة:
English
رابط تحميل البرنامج:
هنا ( http://www.ware8.com/download1.asp?id=1376&ware8=down3)
أو: هنا ( http://www.ware8.com/download1.asp?id=1376&ware8=down2)
أو: هنا ( http://www.ware8.com/download1.asp?id=1376&ware8=down1)
رابط الكراك:
هنا ( http://www1.enfull.com/download5.asp?id=1376&crack=crack1)
أو:
هنا ( http://www1.enfull.com/download5.asp?id=1376&crack=crack2)
أو:
هنا ( http://www1.enfull.com/download5.asp?id=1376&crack=crack3)
ملحوظة:
الروابط مجربة و كلها تعمل و ثابتة لمدة طويلة(104/260)
عمل قد يكلفك خمس دقائق! أسلم بسببه الكثير!!
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:03 م]ـ
عمل قد يكلفك خمس دقائق! أسلم بسببه الكثير!!
المطلوب منك إلصاق رابط لصفحة على الإنترنت جهزت من قبل مكتب الربوة بالرياض لدعوة الجاليات ....
جهزت هذه الصفحة لهداية الكفار للإسلام .... تحوي محاضرة (الهدف من الحياة) للشيخ خالد ياسين
وقد أسلم بفضل الله أناس كثير استمعوا لهذه المحاضرة. الأمر لا يحتاج منك لإجادة لغة أجنبية ... الأمر أ
سهل بكثير من ذلك!
فهل تعجز عن إلصاق رابط؟!
هذا رابط الصفحة
1) If you are looking for the truth to soothe and please your self, just click
on this link.
http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm
انسخه في أي مكان على الإنترنت يتواجدون فيه اناس غير مسلمين
البالتوك – عن طريق القائمة البريدية – المواقع الشخصية أو الحكومية أو المؤسسات عن طريق بريدهم،
وكذك سجل الزوار – المواقع الإسلامية التي تعنى بدعوة غير المسلمين وتوعية الجاليات – مكاتب دعوة
الجاليات في الخارج أو بلدك المسلم – نشره في المنتديات الإسلامية وغير الإسلامية. ..... كذلك بنشر هذا
الموضوع.
وتم صياغتها لترسل عبر البلوتوث
لو لم تضعها في جوالك وترسلها لغير المسلمين مباشرة فيكفي أن ترسلها لمن له اهتمام بدعوة غير
المسلمين كالجاليات في بلدك أو في الخارج أو الدعاة المهتمين بدعوة غير المسلمين.
الرابط الأول - الوجه الأول
http://www.bnturki.com/khaledyaseen/mobileky_side_a.amr
الرابط الثاني - الوجه الثاني
http://www.bnturki.com/khaledyaseen/mobileky_side_b.amr
تذكر أن كل من يدخل الإسلام بسببك يكون في موازين حسناتك
لا تنس نسخ هذه الصفحة في جهازك
ـ[نياف]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:41 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[همام بن همام]ــــــــ[21 - 11 - 06, 04:06 ص]ـ
بارك الله فيكم.
في هذا الرابط توجد المحاضرة بالصوت والصورة.
http://www.islaminireland.com/multimedia/video.html
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:36 م]ـ
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب، وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو الريان]ــــــــ[07 - 05 - 08, 02:31 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء .. دكتور ماهر ..
لكن رابطي المقطع الصوتي للأسف لا يعملان ..
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 11:18 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 05 - 08, 12:29 م]ـ
أ. ماهر حدث الرابط بارك الله فيك فالروابط قد تغيرت
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 08:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا .........
ـ[ابن مسعود العتيبي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 09:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم ووفقكم لكل خير
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[13 - 05 - 08, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيكم،،وجاااااااااري النشر
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 05:54 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 05 - 08, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخينا ماهر ما ترجمة الكلام الإنجليزي الذي وضعته في مشاركتك؟
ألا ترى أن هذا أفضل؟
: If you are looking for the truth and save yourself please click on this link
ـ[مصطفى المدني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 08:40 م]ـ
ما شاء الله جهود طيبة وسهلة جدا على من يبغى العمل للإسلام
ـ[ماهر]ــــــــ[14 - 05 - 08, 10:58 م]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكم وزادكم من فضله.
والحقيقة إن بضاعتي في هذه الصناعة ضعيفة، لكن أسأل الله أن يفتح لي بذلك من أجل أن أدعو إلى الله به.(104/261)
خط Traditional Naskh معدلاً
ـ[عبد البصير]ــــــــ[20 - 11 - 06, 04:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا خط Traditional Naskh بعد إضافة بعض التعديلات وهي:
الشدة في (الله)، زخارف لبعض الكلمات التي تكثر في البحوث، تعديل في القوس المزخرف، تكبير للقوس المنحني.
قم أولاً بحذف الخط بنوعيه من مجلد الخطوط (والأولى أن تبقي على نسخة احتياطية فقد تحتاجها إن لم يعجبك الخط).
إذا كان الخط محميًا من قبل أصحابه فلا أحل أحدًا أن ينسخه حفظًا لحقوق المسلمين.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك أخي الكريم
ـ[الاستاذ]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
بسم اللَّه ما شاء اللَّه
ـ[الأرموى]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولكن رجاء وضع رابط للبرنامج لأن رابط الملفات المرفقه لايعمل.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:31 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:34 م]ـ
حبذا لو قام أحد الإخوة برفع الخط مرة ثانية في الملتقى , خدمة للذين لم ينزلوا الخط في المرة السابقة.
ـ[ياسر اماره]ــــــــ[19 - 06 - 10, 12:19 م]ـ
حبذا لو قام أحد الإخوة برفع الخط مرة ثانية في الملتقى , خدمة للذين لم ينزلوا الخط في المرة السابقة.(104/262)
طلب من أعضاء الملتقى المبارك عنده طابعة ليزر في مكة ليطبع لي مخطوطا
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:27 م]ـ
عندك مخطوط لكتاب جامع بيان العلم وفضله لا بن عبدالبر بخط أحد العلماء الشناقطة، فهو موجود على سيدي فمن من الاخوة ينزله على ورق ويكون عنده طابعة لليزر أنا من مكة فيتصل علي 0506544305
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:04 م]ـ
وطلب من الأخ الكريم أن يتحفنا بنسخة من هذا المخطوط ليوضع على الملتقى ...
جزاكم الله خيرا(104/263)
هل من أخبار عن الأخ الفاضل ((أبو وكيع الغمري))؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:11 م]ـ
هل من أخبار عن الأخ ((أبو وكيع الغمري))؟
فقد اشتقنا له كثيرا .......
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:41 م]ـ
نعم فقدناه و الله آخر مشاركة له كانت بتاريخ 15/ 04/05
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:53 م]ـ
كثيرون هم الغائبون
حفظهم الله وردهم لنا سالمين غانمين
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 10:00 م]ـ
الحمد لله مولانا، والصلاة والسلام على مصطفانا، وبعدُ:
بارك الله فيك أخي أبي عبد الله ...
وزادك ربي حرصاً على الخير ...
وعلى ود إخوانك ...
وأبشر بقول نبيك صلى الله عليه وسلم (إن حسن العهد من الإيمان) ...
محبك / أبو الوليد(104/264)
قابلت أحد الزملاء ... وقال جاءني رجل فقير وطلب مني .. ?!
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[21 - 11 - 06, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمدكم بالعون والسداد وأن ينفع بكم البلاد والعباد ..
لي زميل يعمل معنا في أحد المؤسسات الخيرية .. والتي أشرف بالعمل فيها متعاونا من سنوات والحمد لله
وكان هذا في ليلة شريفة من ليالي شهر رمضان المنصرم ..
أتيت للمؤسسة كعادتي .. لأعاود العمل .. وأدعم الأقسام التي تحتاج لتعزيز .. للإقبال الكبير من أهل الخير
على التبرع .. والذي تقر له العين ويسعد به الفؤاد .. لله درهم ..
المهم وأنا في أثناء العمل مع الإخوة ..
جاءني أحد الإخوة ..
وقال لي: يا أبا أسامة .. جاءني اليوم رجل اليوم من الفقراء تظهر حالته ..
حالته أليمة محزنة جدا .. وجميع القرائن تنفي عنه أن يكون من عصابات التسول ..
بعد السؤال عنه والحوار معه ..
قاطعته: ما الذي حصل؟؟
قال لي: والله موقف لم أتوقع أن أرى مثله رغم عشرات الأسر التي مرت علي من الفقراء والمحتاجين
تخيل .. يقول لي يا أبا أسامة ..
يا أخي ...
أنا لا أريد منك مالا .. ولا أريد منك مسكنا ..
هذه طلبات كبيرة ... فلن أكلف عليكم ..
ولكن نحن في شهر صيام ..
فأطلب منك .. ولا أريد أن يعرفني أحد ..
فقط أريد منك ..
7 تمرات!!!!
نحن في المنزل سبعة .. أشخاص ..
أنا وزوجتي وأولادي ..
فقط نريد سبع تمرات .. نفطر عليها غدا ...
الله يرحم والديك ..
قلت (والكلام للزميل): والله كأن لم يخلق لي لسان ..
دهشت وذهلت .. كيف يكون .. في المسلمين هذا؟؟
وكيف يوجد هناك .. من لا يجد ما يفطر عليه .. ؟؟
سبع تمرات!!
تأكدت من حالته .. وأعطيته ما يسده ويكفي جوعته وجوعته أطفاله الصغار ..
وقد امتلأت لأجله حزنا وألما ..
لا يجد ما يفطر عليه ..
أسررت الحزن في نفسي ..
وانتهى الموقف ..
ذهبت من الغد لصلاة التراويح مع أحد الأحباب .. في مسجد أحد أساتذتي ومن لهم فضل علي بعد الله كبير ..
فصلينا التراويح ..
وقمت وقبلت رأس أستاذي ويده ..
واستأذنته في كلمة في المسجد .. ألقيها على الناس ..
عشر دقائق تزيد دقيقتين بالكثير ..
فرحب أعظم الترحيب ..
بارك الله فيه وجمعني به في الفردوس الأعلى آمين ..
فقمت فيهم ناصحا وواعظا ..
فمما أذكر في هذه الكلمة ..
هذه العبارات ..
أحبابي الكرام ..
كلنا نهنأ في هذا الشهر بأنواع المطعومات ..
وتوضع في موائدنا أشهر المأكولات ..
وكم يتمنى الشخص أن يؤذن المغرب حتى يروي عطشه ويذهب عناء يومه ..
وينتقل في هذه الموائد .. طولا وعرضا ..
ولكننا نسينا ..
وربما تناسينا أننا في حين أنه لا يكون بيننا وبين اللذة في أكلنا وشربنا إلا أن يؤذن للمغرب ..
أن هناك ..
من ينتظر؟؟!!
رحمة الله تعالى .. !!
لأنه لا فطور عندهم سواءا أذن أو لا؟؟
هناك من يفطرون بالنية .. ؟؟
لأنهم لا يجدون .. ما يفكون به جوعتهم ..
والمؤلم الأطفال الصغار ..
كأني بهم يصيحون .. من العطش والجوع ..
وذكرت لهم قصة .. صاحب (السبع تمرات)
وأنهيت الكلمة ..
فلم انتهي إلا وقد اجتمع علي عامة أهل الجامع ..
والتف حولي مباشرة كبار التجار الذي صلوا معنا التراويح ..
في موقف يوحي بأنه في الأمة خير كثير ..
وأن الأمة وإن مرضت ولكنها لا تموت وأنها ..
ليست حائلا بل حاملا .. ولودا
لأهل الخير ومن يشفقون على الأيتام والأرامل والمساكين ..
كم هي لفتة رائعة .. منهم .. !!
وأخذوا رقم جوالي وطلبوا عنوانه .. حتى يسهل الوصول إليه ..
ولكن بعدما تيسر من يكفيه عناء دنياه ..
فوجئنا بأن هذا الرجل ليس لديه أي وسيلة اتصال لفقره ..
وتعذر الوصول إليه ..
فهو لا يستطيع إنشاء خط هاتف ..
ولا أظنه وجد مسكنا أصلا يؤويه ..
لم نصل للمسكين للأسف ..
ووصلنا التجار بأسر أخرى .. أيتام وأرامل وغيرهم ..
وبقي هذا الذي ننتظر قدومه .. ؟؟
والله وحده المستعان ..
أخي قارئ هذه السطور:
ألا ترى معي؟؟ أننا معنيون جميعا بتفقد هذه الشريحة المهضومة في المجتمع ..
لماذا أخي الحبيب؟؟ لا تتفقد طلابك إن كنت مدرسا؟؟ لماذا لا تتفقد جيرانك؟؟ لماذا لا تنسق مع إمام حيك أو أحد العلماء أو الدعاة ممن يصلون لبيوت الفقراء؟؟ فتوصل أموال الناس لهم لماذا لا تسأل عن أهل الفضل ممن فرغوا أنفسهم للسعي على الأرامل والمساكين ونقل هواتفهم لأقاربك وأحبابك .. حتى نبتسم جميعا .. ونشبع جميعا .. ولا يبقى فينا محروما ..
أذكر حينما كنت في ربما في العاشرة من عمري .. كان خالي يأخذني ونملأ سيارته (جمس) بوجبات إفطار صائم ونذهب بها لبيوت الفقراء فيبقى خالي بعيدا حتى لا يشاهد ويرسلني مع بعض الوجبات لأطرق أبواب الفقراء بفطرتي وابتسامتي فتفتح لي طفلة صغيره قد علاها وعثاء الفقر وكآبة منظر الحرمان فتكاد تطير حينما أعطيها الوجبات .. !! وأنا أفرح كثيرا .. رغم أني لا أفهم أبعاد الموقف كثيرا ..
لماذا؟؟ نسينا الفقراء وتفرغنا لأنفسنا .. ؟؟
لماذا لا نزور المؤسسات الخيرية التي تعنى بالفقراء ..
وأختم معك أخي وأختي وجميع القراء ..
جاء عند البخاري ..
5660 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك
: عن صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل)
هذا الأجر وهذا الطريق ولكن .. !!
أين الموفقون؟؟
والله يحفظكم ويرعاكم
منقول من موقع صيد الفوائد ( http://saaid.net/gesah/index.htm)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/265)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 11 - 06, 04:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
هذا السائل كانت عنده شجاعة حتى يطلب تمرات
أنا رأيت من يفطر على كوب ماء فقط لا غير ولا ينطق ببنت شفة
الله المستعان(104/266)
فقدتُ شيئا فأرجو ممن يجده إخباري
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:59 ص]ـ
فقدت موضوعي في بكاء الشيخ الحويني
فمن وجده فليرفعه
أو ليخبرني على الخاص
ومن وجده محذوفا: فليراسلني على عنوان:
ليش حذفتوه. كوم!!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 04:45 م]ـ
هل تقصد هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83825&highlight=%C7%E1%CD%E6%ED%E4%ED
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 11:00 م]ـ
لا يا أخي
ليس هذا
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:57 ص]ـ
أظن الرابط كانت في توقيع أحد الأعضاء أخي الكريم، إن لم أكن واهمًا، والله أعلم
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[09 - 12 - 06, 08:53 ص]ـ
وجدت هذا في توقيع الأخ أبو إسحاق الرازي
هنا ( http://ia311525.us.archive.org/0/items/alheweny3/part1.rar) و هنا ( http://ia311525.us.archive.org/0/items/alheweny3/part2.rar) و هنا ( http://ia311525.us.archive.org/0/items/alheweny3/part3.rar)
هنا ( http://www.archive.org/download/ybky2/ybky2.wmv) و هنا ( http://www.archive.org/download/aboishak/ybky.wmv)( الشيخ يبكى مقاطع مؤثرة).
مقاطع مؤثرة للشيخ الحبيب الذى نشم منه عطر أهل الحديث الشيخ الحوينى عامله الله بلطفه الخفى.(104/267)
السعي إلى المسجد للصلاة شفاء من الأمراض.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:56 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
كان أحد المعارف مريضا بالبواسير نسأل الله تعالى السلامة، وبحكم اشتغاله بالتدريس والبحث والتأليف كان كثير الجلوس في المكتب، حتى أصيب بالبواسير، وكان يعاني منها معاناة عظيمة فلا يقضي حاجته في الخلاء إلا بشق النفس، وآلام شديدة مع أنه يستعمل بعض الأدوية، قال: "وكنت بحكم مشاغلي الكثيرة ألازم مكتبي الساعات الطوال وكثيرا ما أقتصر على الصلاة فيه مع علمي بأن المشي سبيلي للشفاء وإن الصلاة في المسجد واجبة عليّ، فلا أذهب للمسجد البعيد عن منزلي بما يقارب 500 متر، ثم هادني الله تعالى لمفارقة هذه الخلة القبيحة فصرت ألازم المسجد في كل الصلوات إلا أن أصرف عنه لعذر قاهر، فلم تمر سوى أسابيع قليلة حتى بدأت أحس بتحسن حالتي وخفة ألامي، وبرئت بحمد الله مما كنت اعانيه من البواسير، وذات مرة جلست أتفكر في شفائي، فوقع في نفسي أن المشي أكبر أسباب الشفاء من البواسير، وصرت أتفكر في ذلك واستنتجت أنني لا أمشي كثيرا إلا إلى المسجد فأقطع ما بين 3 إلى 4 كلم يوميا في السير إلى الصلاة، ورأيت أن السعي للمسجد للصلاة قد شفى جسمي من البواسير إوأن الصلاة شفت نفسي مما بها من امراض خاصة التقاعس عن الطاعات واتباع الهوى والشيطان."
فالحمد لله على نعمة الطاعة والشكر لله تعالى على نعمة الصلاة طهارة النفس وتزكية الروح والبدن، و {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} البقرة153
وعلى المحبة
والسلام(104/268)
هل من خبير؟؟؟
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[21 - 11 - 06, 10:23 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=501584&posted=1#post501584(104/269)
هل هناك تعارض بين الرياضة وطلب العلم؟
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[21 - 11 - 06, 10:50 م]ـ
فقد رأيت بعض طلبة العلم الحريصين علي التعلم ولهم همة واجتهاد، لا يرون تعارضاً بين ممارسة الرياضة وطلب العلم، بل ويشجعون علي ذلك (خصوصاً ألعاب الدفاع عن النفس) ويذكرون بعض النوايا الحسنة في ذلك، وأن الأمر ليس فيه إضاعة للأوقات أو أي شئ من هذا القبيل ...
فما رأي الأعضاء الكرام في هذا الأمر بارك الله فيكم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 07:11 م]ـ
أخي أبو زهير المصري
ما رأيك أنت؟
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 08:48 ص]ـ
أنا متحير بعض الشئ، ولو كان عندي رأي قاطع في هذا الأمر ما سألت ...
لكن يبدو أن الأعضاء الكرام لا يهتمون بالموضوع.
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:21 م]ـ
أخي في الأثر الموقوف على عمر رضي الله عنه: علموّا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل.
ولكن ليس بإغراق طبعاً، بحيث أن الشخص يفرط في أمور أهم بسبب الرياضة، فالشخص لو حافظ على تمرين معين مرتين أو ثلاثة على الأكثر في الأسبوع لكفته، اسأل اهل العلم يا أخي ومنهم الشيخ فيصل الفوزان على منتداه الخاص فهو يجيب على كل سائل ادخل وانظر واسأل
http://fatawaweb.com/fatawa/index.php?
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[23 - 11 - 06, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم بارك الله فيك أرى أن ساعة أو أقل رياضة تنشط المرء وتزود همته وتساعده ألا يكون كسلانا, فيطلب العلم ويعبد الله وهو نشيط مقبل على العمل
وهذا مجرب بالنسبة لي
فأرى أن تلعب رياضة مثلا كل يوم ويوم (يوم رياضة ويوم راحة) جرب وستجد التأثير
فاليوم 24 ساعة, هل نستخدمها حقا في الراحة المفيدة والعمل وطلب العلم؟ أم هناك أوقات ضائعة؟؟
أسأل الله أن يعينك, ولا تنس النيات فهي كثييييرة جدا, لا سيما حال الشباب إذا جاهدوا, هل سيصمدون أمام الدبابات والطائرات؟
وأيضا نيةة التقوي على العبادة, فوالله لم أحس بمعنى كلمة التقوي على العبادة إلا هذا العام في رمضان عندما وجدت نفسي أريد أن أتعبد ولكن, ليس بي قوة ولا حول ولا قوة إلا بالله
غير أن الرياضة تحافظ على صحتك بإذن الله, وسببا في الوقاية من كثير من الأمراض والآلام ووووو
وما المانع أن تستمع إلى أي شريط علمي أو قرآن وأنت تلعب؟ أو تملأ وقتك ذكرا؟؟
فاستعن بالله وتوكل عليه وسترى النتيجة إن شاء الله تعالى
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 11 - 06, 10:44 م]ـ
بالنسبة إلي أمارس الرياضة يوميا ... تأخذ من يومي تمرينا وتغييرا للملابس واستحماما وكذا ساعتين.
ولا أجد ذهني قويا إذا توقفت عن التمرين أكثر من ثلاثة أيام.
ولعل اللعبة التي ألعبها لا تحرق الكثير فلا أنهك منها ... وهي أني أذهب إلى الجيمنزيوم.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:23 ص]ـ
لو تريضت بنية أن تكون قويا .. ومجاهدا بنفسك إذا حانت فرصة ذلك ضد الأعداء .. فتؤجر ولاريب ..
أي بنية الإعداد
والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ..
والنبي صلى الله عليه وسلم فسر قول الله تعالى "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " .. فقال: ألا إن القوة الرمي
ولاشك أن الرمي من الرياضة .. ولكن كل شيء بمقدار .. فلا يطغى شيء على شيء ..
والله تعالى أعلم وأحكم
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:07 م]ـ
أنا شخصيا بدأت ألعب الكيك بوكس
*لم أدع أنني طالب علم:)
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:08 م]ـ
و الذي جعلني أبدأها أنني أرى قوات الصليبيين تتمرن تمارين شاقة للدفاع عن باطلهم فقلت نحن أولى و يجب أن نكون مستعدين لهم ...... أليس كلامي صحيح
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:02 م]ـ
الإخوة الفضلاء: أبو إبراهيم، حاتم علاء، كايند، أبو القاسم، أبو الحسن.
جزاكم الله خيراً علي المشاركة والإفادة، كلامكم جيد ونافع، وفعلاً فكم من الأوقات تضيع في اليوم بغير فائدة ..
كما أن الوقت كله لا يكون لطلب العلم، وينبغي أن يروح الطالب علي نفسه في بعض الأوقات وإلا أصيب بالملل والكسل، وفي الرياضة فوائد عديدة كما ذكرتم، كتقوية البدن للعبادة وللجهاد وللعمل، وهذا لا يجعلها ترويحاً عن النفس فقط، بل بالنوايا الحسنة يجعلها وسيلة للحصول علي الأجر والثواب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/270)
ولو مارس الطالب الرياضة مرتين أو ثلاث مرات كل أسبوع، لكان في هذا خير كثير دون تأثير علي الوقت أو طلب العلم.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[25 - 11 - 06, 11:14 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله:
فصل
[هديه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الرياضة]
وأما تدبير الحركة والسكون وهو الرياضة فنذكر منها فصلا يعلم منه مطابقة هديه في ذلك لأكمل أنواعه وأحمدها وأصوبها فنقول
[السبب الموجب للرياضة]
من المعلوم افتقار البدن في بقائه إلى الغذاء والشراب ولا يصير الغذاء بجملته جزءا من البدن بل لا بد أن يبقى منه عند كل هضم بقية ما إذا كثرت على ممر الزمان اجتمع منها شيء له كمية وكيفية فيضر بكميته بأن يسد ويثقل البدن ويوجب أمراض الاحتباس وإن استفرغ تأذى البدن بالأدوية لأن أكثرها سمية ولا تخلو من إخراج الصالح المنتفع به ويضر بكيفيته بأن يسخن بنفسه أو بالعفن أو يبرد بنفسه أو يضعف الحرارة الغريزية عن إنضاجه.
[فوائد الرياضة]
وسدد الفضلات لا محالة ضارة تركت أو استفرغت والحركة أقوى الأسباب في منع تولدها فإنها تسخن الأعضاء وتسيل فضلاتها فلا تجتمع على طول الزمان وتعود البدن الخفة والنشاط وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفاصل وتقوي الأوتار والرباطات وتؤمن جميع الأمراض المادية وأكثر الأمراض المزاجية إذا استعمل القدر المعتدل منها في وقته وكان باقي التدبير صوابا.
[وقتها وأنواعها]
ووقت الرياضة بعد انحدار الغذاء وكمال الهضم والرياضة المعتدلة هي التي تحمر فيها البشرة وتربو ويتندى بها البدن وأما التي يلزمها سيلان العرق فمفرطة وأي عضو كثرت رياضته قوي وخصوصا على نوع تلك الرياضة بل كل قوة فهذا شأنها فإن من استكثر من الحفظ قويت حافظته ومن استكثر من الفكر قويت قوته المفكرة ولكل عضو رياضة تخصه فللصدر القراءة فليبتدئ فيها من الخفية إلى الجهر بتدريج ورياضة السمع بسمع الأصوات والكلام بالتدريج فينتقل من الأخف إلى الأثقل وكذلك رياضة اللسان في الكلام وكذلك رياضة البصر وكذلك رياضة المشي بالتدريج شيئا فشيئا.
وأما ركوب الخيل ورمي النشاب والصراع والمسابقة على الأقدام فرياضة للبدن كله وهي قالعة لأمراض مزمنة كالجذام والاستسقاء والقولنج.
[رياضة النفوس]
ورياضة النفوس بالتعلم والتأدب والفرح والسرور والصبر والثبات والإقدام والسماحة وفعل الخير ونحو ذلك مما ترتاض به النفوس ومن أعظم رياضتها: الصبر والحب والشجاعة والإحسان فلا تزال ترتاض بذلك شيئا فشيئا حتى تصير لها هذه الصفات هيئات راسخة وملكات ثابتة.
وأنت إذا تأملت هديه صلى الله عليه وسلم في ذلك وجدته أكمل هدي حافظ للصحة والقوى ونافع في المعاش والمعاد.
[فائدة الصلاة]
ولا ريب أن الصلاة نفسها فيها من حفظ صحة البدن وإذابة أخلاطه وفضلاته ما هو من أنفع شيء له سوى ما فيها من حفظ صحة الإيمان وسعادة الدنيا والآخرة وكذلك قيام الليل من أنفع أسباب حفظ الصحة ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة ومن أنشط شيء للبدن والروح والقلب كما في " الصحيحين " عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال: {يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن هو استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة ثانية فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان}
[فائدة الصوم]
وفي الصوم الشرعي من أسباب حفظ الصحة ورياضة البدن والنفس ما لا يدفعه صحيح الفطرة.
[فائدة الجهاد]
وأما الجهاد وما فيه من الحركات الكلية التي هي من أعظم أسباب القوة وحفظ الصحة وصلابة القلب والبدن ودفع فضلاتهما وزوال الهم والغم والحزن فأمر إنما يعرفه من له منه نصيب.
[رياضات أخرى]
وكذلك الحج وفعل المناسك وكذلك المسابقة على الخيل وبالنصال والمشي في الحوائج وإلى الإخوان وقضاء حقوقهم وعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم والمشي إلى المساجد للجمعات والجماعات وحركة الوضوء والاغتسال وغير ذلك.
وهذا أقل ما فيه الرياضة المعينة على حفظ الصحة ودفع الفضلات وأما ما شرع له من التوصل به إلى خيرات الدنيا والآخرة ودفع شرورهما فأمر وراء ذلك.فعلمت أن هديه فوق كل هدي في طب الأبدان والقلوب وحفظ صحتها ودفع أسقامهما ولا مزيد على ذلك لمن قد أحضر رشده وبالله التوفيق. انتهى
http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=zad4068
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:15 م]ـ
لقد رأيت رجالا يتعادون بين العرضين ثم إذا جاء الليل كانوا عباداً
راجع الفروسية لابن القيم(104/271)
برنامج مترجم مجانى يضم: 37 قاموسا ..
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:24 ص]ـ
برنامج مترجم مجاني
يضم 37 قاموسا
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42458&stc=1&d=1164145195
لتحميل البرنامج
اضغط
هنا ( ftp://debian.lcs.mit.edu/pub/winsite/winxp/education/Everest310.zip)(104/272)
ابحث عن ترجمة للشيخ عبد العزيز الشثري
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 01:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اعضاء الملتقى
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
اريد ترجمة للشيخ عبد العزيز الشثري -أبو حبيب-
فقد ترجم له أحد الفضلاء في كتاب بعنوان:
اتحاف اللبيب في سيرة الشيخ عبد العزيز ابو حبيب -ط-دار العاصمة
ثم هل الشيخ سعد بن ناصر الشثري من سلالته و العجيب ان الشيخ سعد كنيته ايضا ابو حبيب
رجاء من يتحفنا بترجمة و لو موجزة للشيخ عبد العزيز
و جزاكم الله خيرا سلفا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
الشيخ سعد هو حفيد الشيخ عبدالعزيز رحمه الله.
و كتاب تلميذه الشيخ عبدالله بن جبرين عن رحلة الشمال اهتم فيه بإيراد أخبار الشيخ عبدالعزيز ـ بالتفصيل ـ عندما انتدبته الدولة إلى شمال المملكة.
وكتاب علماء نجد للبسام فيه ترجمة وافية للشيخ(104/273)
مجموعة رواة الكتب المسندة
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[22 - 11 - 06, 02:06 ص]ـ
الأخوة الأفاضل
من وحي المشاركة المعنونة بـ ((المعمرون الصلحاء الأحياء)).
اقترح أن يقوم مشرفو أهل الحديث أعانهم الله تعالى بتكوين مجموعة من الأخوة الأفاضل وحبذا أن تكون تلك المجموعة من أكثر من بلد ممن بسكنون الآن بالسعودية (سعودي شامي مغربي مصري ... )
كما يفضل من له القوة في الاتقان اللغوي مثلاً أرشح من مصر ويعمل بالسعودية الشيخ محمد القاضي - والشيخ أبا مالك العوضي.
تقوم هذه المجموعة بقراءة الكتب المسندة مثل صحيح البخاري ... مسند الطيالسي ....
ونعرف جميعًا من المنتدى حصولهم على الآجازة.
ثم تقوم هذه المجموعة المجازة بتسجيل صوتي للكتب التي سمعوها فيكون عند غالب رواد الملتقى هذا التسجيل المجاز فنسمع منهم (ولا أقول نجاز منهم) فيقل اللحن في الأخوة طالبي العلم.
ونحفظ إسنادنا فإذا ما عادوا إلى بلادهم فنكون بذلك نشرنا الإجازة في عدة بلدان، ويا حبذا أيضًا لو أن الأخوة في تلك المجموعة صغار نوعاً في السن حتى يكون لمن بعدنا أسنادهم عالياً.
أحياهم الله وأعزهم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:41 م]ـ
احسنت
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 04 - 07, 03:32 ص]ـ
عفوًا أيها الكرام هل هذا الموضوع له أهمية كبيرة أم لا؟
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:37 ص]ـ
الأخوة الكرام
إن هذا الموضوع هام وهو أهم من تنزيل كتاب من على النت
الموضوع حفظ إسناد أمة
نفرح بأننا أصحاب الأسناد
ولأن الموضوع جاد وليس على سبيل العمل الفردي فنناشد الدكتور عبد الرحمن الفقيه بتبني هذا المشروع وينتخب من الأخوة من يقوم بذلك(104/274)
برنامج أحداث النهاية/ صوتي / الشيخ محمد حسان
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 06:04 ص]ـ
منقول
صفحة الإقلاع
http://www.snapdrive.net/files/208821/1.jpg
يتم الإنتقال التلقائي للصفحة الثانية
http://www.snapdrive.net/files/208821/2.jpg
البرنامج حجمه 145 mb
وهو مقسم إلى جزئين:
الجزء الأول ( http://www.snapdrive.net/files/208821/AHDAT.part1.rar)
الجزء الثاني ( http://www.snapdrive.net/files/208821/AHDAT.part2.rar)
جزى الله خيرا من أعده و نشره
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً(104/275)
طريقة التسجيل للأعضاء الجدد في الملتقى
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 11 - 06, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من أراد التسجيل في ملتقى أهل الحديث فيمكنه ذلك عن طريق إرسال رسالة على بريد الملتقى
ahlalhdeeth@hotmail.com
أو عن طريق أحد أعضاء الملتقى برسالة خاصة للمشرف: أهل الحديث.
فيحق لأي عضو في الملتقى أن يسجل مجموعة من الأعضاء الجدد ممن يعرفهم عن طريق مراسلة المشرف.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 02:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ abdul] ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:07 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[نياف]ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/276)
مواضيع للنقل
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 11:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام سلمكم الله
نمر أحيانا أثناء تصفح الملتقى على مواضيع موجودة في غير المنتدى المخصص لها, وهذا قد يتعب الإخوة أثناء البحث عن موضوع في منتداه فلا يجده لأنه ليس فيه وإنما في غيره
فهذا الموضوع من باب إعانة المشرفين وفقهم الله لرضاه, فليضع كل منا ما يجده مما كان على هذه الشاكلة
وسأبدأ بوضع ما أجده في ملفي من المواضيع المسترجعة, ثم أضع ما أجده تباعا بإذن الله:
- هل اللحن موجود في العصر الجاهلي للأخ أبي علي النوحي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78824)
موضعه منتدى اللغة
- الإقناع بقول الإمام أحمد بحجية الإجماع للأخ أبي إسلام عبد ربه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78815)
موضعه منتدى أصول الفقه
- حمل صفة صلاة النبي - الكتاب الأم - 3 مجلدات - للألباني - pdf للأخ طويلب علم صغير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78849)
موضعه خزانة الكتب
- الثبت الكبير لحسن المشاط للأخ عبدالله بن خميس ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78846)
موضعه منتدى الرواية
- من هو الشيخ العاقولي؟ للأخ أبو زاهر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78845)
موضعه منتدى الرواية
- بعض الأسئلة من فضلكم للأخ محمود المحلي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78831)
موضعه منتدى اللغة
- إصلاح السقط والتحريف ... تدريبات للمحققين للأخ أبي مالك العوضي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78829)
موضعه منتدى اللغة
- رجع هل لازم أم متعدي؟ للأخ أبي عبدالله الجبوري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78827)
موضعه منتدى اللغة
- متى يحيض الرجل؟؟ طرائف لغوية لمن يشارك ... للأخ محمد بن القاضي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78826)
موضعه منتدى اللغة
- مَواعِظُ لأهلِ اللُّغَةِ للأخ أبي الحسنات الدمشقي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78825)
موضعه منتدى اللغة
- تكاثرتْ الظباءُ على خراش للأخ أبي فالح عبدالله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78823)
موضعه منتدى اللغة
- أبحث عن قصيدة لاحمد فارس الشدياق للأخ الديروزي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78822)
موضعه منتدى اللغة
- هل هذه الكلمة فصيحة؟ (التحوط) للأخ أبي سليمان البدراني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78818)
موضعه منتدى اللغة
- هل يمكن أن يخرج الإجماع المُعتبر شرعا عن إجماع الصحابة؟ للأخ نصر الدين المصري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78816)
موضعه منتدى أصول الفقه
- قبل ما ننسى: ماهي اقتراحاتك، انتقاداتك رؤاك عن الدورات الصيفية لهذا العام للأخ حامد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78802)
موضعه منتدى وسائل التحصيل
- (المدعو فلان) أم (المدعو بفلان)؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78801)
موضعه منتدى اللغة
- سؤال عن كتب السؤالات لإضافتها للشاملة2 للأخ الطيماوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78797)
موضعه منتدى التعريف بالكتب
- من العباس هذا؟ للأخ رمضان أبو مالك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78795)
موضعه منتدى الدراسات الحديثية
- هل السجود للبشر شرك أكبر مطلقا؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34516)
موضعه منتدى العقيدة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:34 م]ـ
(- إصلاح السقط والتحريف ... تدريبات للمحققين للأخ أبي مالك العوضي
موضعه منتدى اللغة)
بل الأولى أن يوضع في منتدى تحقيق التراث، والله أعلم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:49 م]ـ
بارك الله فيك على التصحيح أبا مالك
والموضوع قبل أن يُفقد كان في منتدى اللغة العربية, وما ذكرتَه أولى
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 10:00 م]ـ
للنقل من المشرفين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا ياابا عبدالله
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 10:21 م]ـ
وإياك أخي الكريم حسن
ونتمنى أن نرى تفاعلا من المشرفين فالموضوعات لا تزال كما هي
ما لم يكتبه ابن كثير ... من (البداية والنهاية) (أبو مالك العوضي) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79468)
موضعه منتدى التعريف بالكتب(104/277)
لتكن زهرة الحياة الدنيا تحت أقدام من يقتتلون لأجلها، فقط يا رب هب لي سكينة النفس .....
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:34 م]ـ
لتكن زهرة الحياة الدنيا تحت أقدام من يقتتلون لأجلها، فقط يا رب هب لي سكينة النفس وقلباً غير مضطرب .....
الصحة ... والحب ... والموهبة ... والقوة ... والثراء ... والشهرة ... عناصر يملأ بها الكثيرون فراغ جدول سعادتهم .. غافلين أو متغافلين عن العنصر المهم الذي يؤدي فقدانه إلى أن يصبح ذلكم الجدول عبث لا يطاق ... ومرارة لا تنتهي ...
إنه سكينة النفس واطمئنان القلب ....
طلب أقوام السعادة في المال وحده ... فاستحالت دنانيرهم عقارب تلسع وحيات تنهش ... لمَا حصلوها وفقدوا النفس المطمئنة ...
وطلبها أقوام في المناصب وحدها ... فاستحالت مناصبهم مضاجع من جمرات اللهب تقضهم ... لمَا حصلوها وفقدوا النفس المطمئنة ...
وطلبها أقوام في الشهرة والسمعة وحدها ... فاستحال ذكر الناس وثناءهم كلاليب تخطفهم وتهوي بهم .... لمَا حصلوها وفقدوا النفس المطمئنة ...
وطلبها ... وطلبها .... وطلبها ... وطلبها .... إلى آخر فريق المقتتلين امام لعاعة من الدنيا لا تساوي شربة ماء ...
هي الدنيا تقول بملء فيها - - - حذار حذار من بطشي وفتكي
فلا يغرركم حسن ابتسامي - - - فقولي مضحك والفعل مبكي
أما أولئك القوم الفطن .... فرأوا ما تصنع الدنيا بأترابهم ... وتفكروا فإذا كل ذلك ظل زائل وليس يبقى سوى ما يورث القلب طمأنينته ويحفظ على النفس سكينتها ... فجعلوا همهم ورأس مرادهم سكينة النفس وقلباً غير مضطرب ...
طلبوا ذلك في الإيمان بمالك النفس والقلب ومصرفهما جل وعلا ... فإذا الحياة ورود وأزاهير وشموس مشرقة ...
طلبوا ذلك في علم ينفع وينجي ... فكانت فرحة الواحد منهم بالمسألة يتعلمها تعدل فرحة الرجل بالبكر العروب يرزقها من غير كلفة ولا مؤنة .... وتفوق فرحة العقيم يرزق بالولد بعد أن ظن أن لن يرزقا ...
طلبوا ذلك في وداد صافي مع إخوان متحابين ... فكانت نجوى النفوس بينهما تورث القلب نعيماً يظن صاحبه أن قد جمعت له الدنيا من أطرافها ... قيا سعادة المتحابين في جلالك يا رب ...
طلبوا ذلك في ركعتين يصف فيهما الواحد قدمه بين يدي الواحد الأحد يناديه ويناجيه يرغب إليه ويرهب منه ... قد أناخ كل طالب ركائبه بباب مطلوبه ... وقرع هو أبواب السماء فيوشك أن تفتح بالخير المنهمر ...
طلبوا ذلك في القرآن فكان لهم خير واعظ مذكر ... ونعم ناصح لمن تدبر .... فاطمئنت به قلوب من ذكر .... وكان فيه عبرة لمن يعتبر ...
وطلبوا ... وطلبوا ... وطلبوا .... جاعلين ندائهم ... اللهم ارزقنا سكينة نفس وقلباً غير مضطرب ...
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 11 - 06, 01:29 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 01:38 م]ـ
وفيك بارك الله وإليك أحسن الله .... وخير الجزاء عن هذا الملتقى الذي أتحفت الدنيا به فليجزك الله ....
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 04:29 م]ـ
الحمد لله وحده ...
ومن الناس فئام حوّلوا الوسيلة إلى غاية؛ فاضطربت نفوسهم ...
مع أن وسيلتهم نبيلة، وغايتهم أنبل!
لكنهم غفلوا عن تفقد قلوبهم ... ومراعاة أحوالها، ومتابعة أمراضها، والاشتغال بها!
نعم؛
كان ينبغي أن ينشغلوا ويشتغلوا بها ..
لا يغلبنهم الشيطان!
أو تغلبنهم أنفسهم ... والنفس أمّارة ..
أولئك قوم غفلوا أنه لا مطلوب لذاته إلا الله رب العالمين ..
فتعلموا العلم بادئ ذي بدء لمرضاته ..
ثم تحوّلت قلوبهم فصار يتعلّم العلم .. لأنه ..
لأنه ..
لأنه ماذا؟
وماذا لأنه؟!
ليس يدري ..
نعم!
لأنه يجب أن يتعلم ويعلم!
فكيف يُسأل ولا يجيب؟!
وتطرح المسألة ولا يكون له فيها نصيب؟!!
وهكذا انصرفت قلوبهم عنه سبحانه من حيث لا يشعرون، فضاقت عليهم أنفسهم، وخسروا جهدًا بذلوه ..
وفقدوا من أنفسهم لذةً كانوا كافحوها ومارسوها ..
وضاعت من بين أضلعهم حلاوة كانوا عاينوها .. وتلذذوا بها ..
فحاصوا وحاروا ..
وعلى أعقابهم داروا ..
وما تفطنوا أن الهمَّ إذا تفرّق عن الشيء الوحيد الذي هو مطلوب لذاته؛
راحت سكينة النفس، وذهبت طمأنينة القلب، وضاقت الأرض، واضطربت الروح ..
فيالله!
هل من متفطّن واعٍ؟
وإلى صلاح نفسه ساعٍ؟
ربنا خذ بأيدينا إليك، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
**********************
أبا فهر ..
جزاك الله خيرًا
كانت هذه مشاركة أبي حمزة في التعليق على موضوعي هذا على منتدى ((أنا المسلم)) ومن روعتها نقلتها لكم ......
ـ[أم حنان]ــــــــ[22 - 11 - 06, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,,,,وماأعظمها من نعمة أن تكون ممن حاز هذه السكينة وتلك الطمأنينة , فالناس من حولك غافلون وأنت بنعمة الله من الذاكرين وبفضله من الشاكرين ,,وماأعظمها من نعمة أن هداك الله لذكره، ويسر لك شكره، وسهل لك طريق طاعته ثم جعل الدنيا فى نفسك مذمومة والاخرة فى قلبك معمورة، ورزقك عقلا تميز به بين الصحيح والسقيم وهداك إلى الحق المبين،ولاتزال تشكره-سبحانه على نعمائه ويظهر لك فضله عليك حتى يعتريك الخجل من تفريطك فى حقه ومن تقصيرك فى طاعته فلاتملك إلا الإستغفار، فانى لك أيها العبد أن تحصى ثناءه أو تبلغ شكره، تبارك وتعالى لاإله إلا هو له الحمد فى الأولى والاخرة وإليه المرجع والمصير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/278)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 05:14 م]ـ
وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه .................
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبوفهر
مااجمل سكينة النفس واطمئنان القلب
فهذة نعمة عظيمة لايقدرها الا من فقدها
وماالذ ركعتين في جوف الليل فبهما تنزل السكينة ويطمئن القلب
ـ[حذيفة بن فاروق]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:55 ص]ـ
ومن الناس فئام حوّلوا الوسيلة إلى غاية؛ فاضطربت نفوسهم ...
مع أن وسيلتهم نبيلة، وغايتهم أنبل!
لكنهم غفلوا عن تفقد قلوبهم ... ومراعاة أحوالها، ومتابعة أمراضها، والاشتغال بها!
نعم؛
كان ينبغي أن ينشغلوا ويشتغلوا بها ..
لا يغلبنهم الشيطان!
أو تغلبنهم أنفسهم ... والنفس أمّارة ..
أولئك قوم غفلوا أنه لا مطلوب لذاته إلا الله رب العالمين ..
فتعلموا العلم بادئ ذي بدء لمرضاته ..
ثم تحوّلت قلوبهم فصار يتعلّم العلم .. لأنه ..
لأنه ..
لأنه ماذا؟
وماذا لأنه؟!
ليس يدري ..
نعم!
لأنه يجب أن يتعلم ويعلم!
فكيف يُسأل ولا يجيب؟!
وتطرح المسألة ولا يكون له فيها نصيب؟!!
وهكذا انصرفت قلوبهم عنه سبحانه من حيث لا يشعرون، فضاقت عليهم أنفسهم، وخسروا جهدًا بذلوه ..
وفقدوا من أنفسهم لذةً كانوا كافحوها ومارسوها ..
وضاعت من بين أضلعهم حلاوة كانوا عاينوها .. وتلذذوا بها ..
فحاصوا وحاروا ..
وعلى أعقابهم داروا ..
وما تفطنوا أن الهمَّ إذا تفرّق عن الشيء الوحيد الذي هو مطلوب لذاته؛
راحت سكينة النفس، وذهبت طمأنينة القلب، وضاقت الأرض، واضطربت الروح ..
فيالله!
هل من متفطّن واعٍ؟
وإلى صلاح نفسه ساعٍ؟
ربنا خذ بأيدينا إليك، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
اللهم ارزقنا سكينة نفس وقلباً غير مضطرب ...
الفاضلين ...
أبا فهر
أباحمزة
جزاكما الله خيرًا
أبا فهر
هل تأذن لنا بنقله لمُنتديات أخرى ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[02 - 02 - 07, 01:29 م]ـ
مع أني قرأت هذا مرات ومرات، قد تفوق الخمسين، وفي كل مرة أتدبر، وأخرج بعبرة. . . .
لا فض الله فاك، فإنك لا تدري ما فعل بي كلامك هذا،
وهذه أول مرة أعلق هنا، وقد تسأل لم لم تفعل هذا من قبل؟؟ ولا جواب عندي، الله المستعان
أخوك ومحبك / أسامة
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 01:39 م]ـ
رائع جدا
أحسن الله إليكم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 02:22 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وقد أعطيتم كلماتي أكثر من حقها وكل ما أستطيع قوله أن كلماتي هذه لم أخاطب بها وقت كتابتها سوى نفسي .....
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 08:55 ص]ـ
ماشاء الله ,, رائع جدا ...
ـ[نياف]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقنا وإياك وجميع الاخوان
العلم النافع والعمل الصالح وسكينة النفس واطمئنان القلب
محبك في الله
نياف
ـ[أبو سلمى المصرى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:07 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 04:33 ص]ـ
وإليك أحسن الله ...(104/279)
هل من الأخوة من يعمل في الشركة العربية لتقنية المعلومات
ـ[ماهر]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة إني أعلم أن المدير العام للشركة العربية لتقنية المعلومات هو الدكتور سليمان بن عبد الله الميمان، وفقه الله.
والدكتور سليمان لديه أعمال كبيرة في مجال البرامج في خدمة السنة وكتب الأمة، أسأل الله أن يبارك في عمله وأن يسدده لفعل الخير.
ولكن من مدة علمت أنه مصاب بمرض بسبب حادث، وقد حزنت والله كثيراً، ودعوت له كثيراً.
والآن لا أدري شيئاً عن حاله، فإن كان من الأخوة من يراه فليطمنا عليه وليوصل سلامنا له، وإنا والله نحبه في الله كثيراً، ونسأل الله العلي القدير، أن يرزقه الصحة وتمام العافية.
والسلام عليكم
ـ[أحمد نادر]ــــــــ[14 - 02 - 07, 10:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
دعائكم للدكتور سليمان أن يشفيه الله و يعافية وأعتقد أنه الان في حال أفضل من ذي قبل وقد بدأ يتماثل للشفاء، ودعائكم للأخوة فى الشركة العربية أن يهيديهم الله و يوفقهم إلى ما فيه الخير و الصواب، ويعينهم على عملهم لخدمة كتاب الله وسنة نبيه.
ـ[ماهر]ــــــــ[16 - 02 - 07, 02:15 م]ـ
آمين.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ييسر لهم ويفتح عليه ويوفقهم لما هو خير وصلاح.(104/280)
عاجل وخطير جداً: شيطان الرافضة يعلن عن نيته تحويل (الحج) إلى فتنة عمياء! ..
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 07:44 ص]ـ
http://almisk.net/images/esm.gif
جريدة " السفير " اللبنانية: حذّر المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية في إيران آية الله علي خامنئي، أمس " الأربعاء "، من محاولة «الأعداء» تحويل الحج إلى وسيلة لتصعيد الخلافات بين المسلمين وجعل الشيعة والسنة يتواجهون مع بعضهم، وأوصى السعودية بمنع نشاط «مثيري الفرقة والخلاف».
واعتبر خامنئي أن الحج يجب أن يكون مرآة تعكس الاتحاد ويمهد للمزيد من التقارب بين المسلمين، محذراً من أن «الأعداء يحاولون تحويل الحج إلى وسيلة لتصعيد الخلافات بين المسلمين وجعل الشيعة والسنة يتواجهون مع بعضهم بعضاً»، وأشار إلى أن «البعض بوصفهم عملاء الاستعمار لديهم مهمة إثارة وتصعيد القضايا الخلافية في الحج».
وقال خامنئي إن «الزوار الإيرانيين سواء من الشيعة أو السنة يجب أن ينتبهوا إلى هذا الفخ الخطير وأن توصيتنا للحكومة السعودية هي أن تمنع نشاط العناصر المثيرة للفرقة والخلاف»، ورأى أن الحكومة السعودية بوصفها مضيف المسلمين في مراسم الحج، يجب أن تكون الرائدة في «البراءة من المشركين>، مضيفاً أنه «لو كان هؤلاء ليس بإمكانهم لأي سبب كان القيام بهذا الواجب فإننا سنقوم بواجبنا وسنعلن موقفنا بمنطق واستدلال».
وأشار خامنئي إلى أن الكراهية لـ «الاستكبار لا سيما أميركا والكيان الصهيوني آخذة بالتزايد والأمثلة البارزة على ذلك تتمثل في قضايا فلسطين والعراق وأفغانستان وحادث لبنان المدهش والأشبه بالإعجاز»، وأمل أنه «نظراً للانتصارات الباهرة التي حققها حزب الله في لبنان في نزاعه مع إسرائيل في تموز الماضي وأثرها على المسلمين، أن تقام مراسم البراءة من المشركين أكثر روعة».
ورأى خامنئي أن «تنامي الرغبة تجاه الإسلام الأصيل وانتشار الصحوة الإسلامية هي من تأثيرات الثورة الإسلامية في ايران والتي يتصور البعض أن شعارات هذه الثورة قد خمدت، ولكن في الوقت الحاضر فإن شعارات وقيم الثورة الإسلامية تجلت بوضوح أكثر من السابق وان هذا الأمر لن يطفئ على مر الزمن».
المصدر:
جريدة " السفير " اللبنانية؛ الصادرة يوم / الخميس، الموافق 2/ 11 / 1427هـ - 23/ 11 / 2006م:
http://www.assafir.com/iso/today/world/2476.html
----------------------------
تعليق مهم على هذا التصريح الرافضي الخطير:
إن هذا الرافضي الخبيث يقصد بمروجي الفتنة: الدعاة وطلبة العلم الذين يريدون إنقاذ العباد من الشرك والخرافات إلى إخلاص العبادة لله وحده، ومن المعلوم أنه في كل عام يتسابق شباب الإسلام الموحدون بتوزيع الكميات الهائلة من الكتيبات والمطويات بلغات مختلفة على الحجاج وكلها تعتني بجانب التوحيد وتدعو إليه وتحذر من الشرك كالذي عليه الرافضة - عليهم لعائن الله تترى - ..
ويا عجباً لك أيها الرافضي المشرك كيف تقول بأن هؤلاء الموحدين الداعين إلى ما يدعو إليه الأنبياء والمرسلون بأنها قضايا خلافية!، هل التوحيد والشرك قضايا خلافية!، هل عبادة الله وعبادة الشيطان قضايا خلافية؟! ..
ما أعظم شرككم أيها المشركون الأراذل! ..
الرافضي يهيِّء العالَم بتصريحه هذا لما ينوي فعله في حج هذا العام 1427هـ:
كلام هذا الشيطان وتصريحه هذا التصريح الخطير الغير مسبوق يدل بوضوح على أن الرافضة يُبيتون نية السوء لعمل شيء خطير في حج هذا العام 1427هـ ولكنَّ كبير الرافضة (خامنئي) في تصريحه المذكور وجد من نشاط أهل التوحيد الدعوي المصادم للعقيدة الرافضية الشركية النجسة فرصة لإيجاد مبرر لجريمته المنتظرة، وإلاَّ فلماذا لم يظهر هذا التصريح الخطير إلاَّ هذا العام بينما المناشط الدعوية لأهل التوحيد في الحج تجري كل عام ومنذ وقت قديم غير أن الرافضة يُخططون لعمل جريمة نكراء في حج هذا العام، والرافضي أراد بتصريحه الخطير هذا أن يُهيِّء العالَم لما ينوي فِعلَه - لعنه الله -، ونسأل الله أن يُبطل كيدَه، وأن يحفظنا والمسلمين وحجاج بيت الله الحرام من كل سوء ومكروه ..
وصية مهمة لطلبة العلم:
يجب عليكم إخواننا الكرام أن تجعلوا من تهديد هذا الشيطان المشرك وقوداً لكم وحافزاً لبذل المزيد من العمل في الدعوة إلى الله تعالى في الحج بحيث تقومون بمضاعفة توزيع الكتب والمنشورات التي تدعو للتوحيد ونبذ الشرك، وقد بقي الآن على الحج قريباً من أربعين يوماً وهي فرصتكم للاستعداد للدعوة إلى الله تعالى ..
جوابٌ على تصريح هذا الشيطان الرافضي:
ونحن نقول لهذا الرافضي اللعين: تذكَّر جيداً أن أسود التوحيد الذين لقنوا أتباعكم الأشرار المعتدين في بلاد الرافدين دروساً من نار وساموهم سوء العذاب إنما نفَر أكثرهم من هذا البلد المبارك، وهذا شيء لا يخفى عليك ولا على العالَم أجمع، وعندنا من أمثالهم أضعافاً مضاعفة، وسترى أيها الطاغوت منهم ما يجعلك تتمنى أنك أكلت خُرءاً - أكرم الله القراء الكرام - ولم تتلفظ بمثل هذا التصريح فضلاً عن أن تصنع ورعاعك شيئاً! ..
والأمر ما ترونه إن فعلتم شيئاً لا ما تسمعونه ..
وقد أعذر من أنذر ..
والله أكبر .. والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/281)
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[23 - 11 - 06, 07:57 ص]ـ
{بسم الله الرحمن الرحيم}
يقول تعالى: ((إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام .. ))
فهل يجوز دخول الرافضة إلى الحرم وهم مشركون!!؟
أرجو من أساتذتي العلماء أن يجيبوا عن هذا الاستفسار ..
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:22 م]ـ
جرائم الرافضة في بيت الله الحرام وفي شهر الله الحرام قديما وحديثا ومستقبلا
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فللحج منزلة عظيمة عند جميع طوائف المسلمين ولا يوجد عند أهل القبلة قاطبة مكان أفضل ولا أعظم حرمة من بيته الحرام ثم مدينة نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام ..
ولكن فئة من أهل القبلة وهم الشيعة الأثني عشرية (الرافضة) لهم مع موسم الحج قديما وحديثا مواقف غريبة وإستهانة بحرمة المكان والزمان فضلا عن الأستهانة بحرمة الدم المسلم في هذا الزمان وهو شهر الله العظيم المحرم شهر الحج وفي هذا المكان العظيم وهو بلدالله الحرام مكة المكرمة ..
أيهما أفضل وأعلى حرمة عند الرافضة مكة أم كربلاء:
قال جعفر ((إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه.
فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم)) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص 109
نعم هذه منزلة الكعبة ومنزلة كربلاء فكيف بحال النجف الذي يدعون أن قبر علي فيه!!
وكما قال شاعرهم:
هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها 00000 فما لمكة معنى مثل معناها
أرض ولكنما السبع الشداد لها00000 دانت وطأطأ أعلاها لأدناها
ماهو فضل الحج مقابل زيارة قبور الأئمة عند الرافضة:
((إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة و أفضل من عشرين عمرة و حجة)) فروع الكافي 1/ 324 ابن بابويه ثواب الأعمال ص52
وحينما قال أحد الرافضة لإمامه " إني حججتت تسع عشرة حجة، وتسع عشرة عمرة " - أجابه الإمام بأسلوب يشبه السخرية - قائلاً: " حج حجة أخرى، واعتمر عمرة أخرى، تكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السلام ".الطوسي تهذيب الأحكام (2/ 16)، وسائل الشيعة (10/ 348)، بحار الأنوار (101/ 38)
يروي الكليني عن أبي جعفر (ع) أنه نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية. وفي رواية أخرى: فعال كفعال الجاهلية اصول الكافى 1/ 392
!!.
ويروى عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال: بئس ما صنعت!! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون فروع الكافي 4/ 580.
ولهذا نرى أنه لا يوجد حرمة للبلد الحرام ولا للشهر الحرام عند الرافضة عند علماء الشيعة الرافضة والدليل هو ما سأسرده عليكم من جرأه على هذا المكان من القدم إلى الآن على سبيل المثال للحصر بل سنعرج على ما سيفعله مسيحهم الدجال إذا خرج .. أما عوامهم فهم الأداه التي يستخدمها علماء الرافضة في كل مرة ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم:
أولاً جرائم الشيعة في البلد الحرام والشهر الحرام في الماضي:
أ) وقال الحافظ ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (ج11 ص149) في حوادث سنة 312: في المحرم منها اعترض القرمطي أبوطاهر الحسين بن أبي سعيد الجنابي لعنه الله ولعن أباه للحجيج وهم راجعون من بيت الله الحرام قد أدوا فرض الله عليهم، فقطع عليهم الطريق فقاتلوه دفعًا عن أموالهم وأنفسهم وحريمهم، فقتل منهم خلقًا كثيًرا لا يعلمهم إلا الله، وأسر من نسائهم وأبنائهم ما اختاره، واصطفى من أموالهم ما أراد، فكان مبلغ ما أخذه من الأموال ما يقاوم ألف ألف دينار، ومن الأمتعة والمتاجر نحو ذلك، وترك بقية الناس بعد ما أخذ جمالهم وزادهم وأموالهم ونساءهم وأبناءهم على بعد الديار في تلك الفيافي والبرية بلا ماء ولا زاد ولا محمل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/282)
ب) وقال الحافظ ابن كثير في حوادث سنة سبع عشرة وثلاثمائة (ج11 ص160): ذكر أخذ القرامطة الحجر الأسود إلى بلادهم.
فيها خرج ركب العراق وأميرهم منصور الديلمي، فوصلوا إلى مكة سالمين وتوافت الركوب هناك من كل مكان وجانب وفج، فما شعروا إلا بالقرمطي قد خرج عليهم في جماعته يوم التروية، فانتهب أموالهم واستباح قتالهم، فقتل في رحاب مكة وشعابها وفي المسجد الحرام في الشهر الحرام وفي جوف الكعبة من الحجاج خلقًا كثيرًا وجلس أميرهم أبوطاهر لعنه الله على باب الكعبة والرجال تصرع حوله، والسيوف تعمل في الناس في المسجد الحرام في يوم التروية الذي هو من أشرف الأيام، وهو يقول:
أنا بالله وبالله أنا 0000 يخلق الخلق وأفنيهم أنا
فكان الناس يفرون منهم فيتعلقون بأستار الكعبة، فلا يجدي ذلك عنهم شيئًا، بل يقتلون وهم كذلك ويطوفون فيقتلون في الطواف، وقد كان بعض أهل الحديث يومئذ يطوف فلما قضى طوافه أخذته السيوف فلما وجب أنشد وهو كذلك:
ترى المحبين صرعى في ديارهم 0000 كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا
فلما قضى القرمطي لعنه الله أمره، وفعل ما فعل بالحجيج من الأفاعيل القبيحة أمر أن تدفن القتلى في بئر زمزم ودفن كثيرًا منهم في أماكنهم من الحرم وفي المسجد الحرام ويا حبذا تلك القتلة وتلك الضجعة وذلك المدفن والمكان، ومع هذا لم يغسلوا ولم يكفنوا ولم يصل عليهم لأنّهم محرمون شهداء في نفس الأمر وهدم قبة زمزم، وأمر بقلع باب الكعبة، ونزع كسوتها عنها وشققها بين أصحابه، وأمر رجلاً أن يصعد إلى ميزاب الكعبة فيقتلعه فسقط على أم رأسه فمات إلى النار، فعند ذلك انكفّ الخبيث عن الميزاب.
ثم أمر بأن يقلع الحجر الأسود فجاءه رجل فضربه بمثقل في يده وقال: أين الطير الأبابيل؟؟! أين الحجارة من سجيل؟؟! ثم قلع الحجر الأسود وأخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة حتى ردوه كما سنذكره في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ولما رجع القرمطي إلى بلاده ومعه الحجر الأسود وتبعه أمير مكة هو وأهل بيته وجنده وسأله وتشفع إليه أن يرد الحجر الأسود ليوضع في مكانه وبذل له جميع ما عنده من الأموال فلم يلتفت إليه فقاتله أمير مكة، فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته، وأهل مكة وجنده واستمر ذاهبًا إلى بلاده ومعه الحجر وأموال الحجيج.
وذكر الحافظ ابن كثير في حوادث سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، أن القرامطة ردت الحجر الأسود.
ثانياً جرائمهم في البلد الحرام في الشهر الحرام في زمننا الحاضر:
أ) وفي عام 1406 عرض التلفزيون السعودي صور Tnt وهي عجائن متفجرة أدخلوها ألى البلاد المقدسة وأيضا للتنديد بأمريكا!!!
ولكن الله سلم الحجاج ...
ب) الرافضة الشجعان ينددون بأمريكا بالسكاكين وجميع أنواع الأسلحة البيضاء أين في حرم الله الآمن!!!!
ومتى في شهر الله الحرام 6/ 12/1407ه
نعم لقد نددوا بالأمريكان - الشيطان الأكبر- وقتلوا العشرات من الناس ومن الجنود ومثلوا بالجثث وعلقوها في أعمدة النور ...
وآخر ما وصلنا هو تهديد من أحد علماء الرافضة لحجاج بيت الله الحرام والقائمين على الحج بجعل الحج حمام دم على هذا الرابط (للحفظ)
الرافضي لطف الموسوي يهدد الوهابية في الحج
نعم هذه هي الوحدة التي يريدون!!
ج) وبعدها بعدة أعوام في عام 1409 قاموا بالتفجير قرب الحرم المكي وقد نتج عن التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة ستة عشر شخصاً بجروح وخسائر مادية، وقد أمكن الله منهم وقبض عليهم وأقيم حكم القتل على المضطلعين منهم بالحادث (16) شخص في عام 1410 هـ ولله الحمد والمنة ......
ولا زالوا يسمونهم الشهداء الى الآن- أعني الرافضة في منتدياتهم -
د) وبعدها بعدة أعوام في نفق المعيصم أطلقوا غاز الخردل وتوفي المئات من الحجاج ولا حول ولا قوة ألا بالله ..
هذا هو التنديد بأمريكا ..
وهذه هي الغوغائية والهمجية الرافضية في كل عام ..
وأنك لتعجب من خلو شوارع طهران وقم والنجف وكربلاء من التنديد بأمريكا على كثر وطول المناسبات عندهم ولكنهم يستبيحون حرمة بيت الله الحرام في هذا الهراء ولا حول ولا قوة ألا بالله!!!
أنها السبئية وأنها الباطنية الحاقدة البغيضة التي طعنت ولا زالت تطعن في ظهور المسلمين على مر العصور .. والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/283)
ثالثا ما ننتظرة حسب عقائد الرافضة من مهديهم المنتظر في بلاد الحرمين:
1 - قتل الحجاج بين الصفا و المروة
((كأني بحمران بن أعين و ميسر بن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا و المروة)) بحار الأنوار للمجلسي ج 53 ص40 وعزاه إلى الإختصاص المفيد
2 - قطع أيدي وأرجل المشرفين على الحرم
((كيف بكم (يعني الحجبة على الكعبة كما يعبر النص) لو قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم:نادوا نحن سراق الكعبة)) (الغيبة للنعماني ص 156)
((إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ….وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سرقة الكعبة)) (الإرشاد للمفيد ص411وأنظر الغيبة للطوسي ص282)
((يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً فأول مايبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهما ويعلا في الكعبة وينادي مناديه هؤلاء سراق الله ثم يتناول قريشاً فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف) الغيبة ص 209
3 - سرقة أموال الحجاج واغتصابها كلما حانت الفرصة
((خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا الخمس)) تهذيب الأحكام للطوسي 1/ 384 السرائر لابن أدريس ص 484 وسائل الشيعة للحر العاملي 6/ 340
((مال الناصب وكل شيء يملكه حلال)) تهذيب الأحكام للطوسي 2/ 48 وسائل الشيعة للحر العاملي 11/ 60
4 - القذف العام لحجاج بيت الله الحرام ما عدا طائفتهم
((إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف – لأن في أولئك (يعني حجاج بيت الله) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا)) الوافي 2/ 222
((ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة)) تفسير العياشي 2/ 218 البرهان 2/ 139
خطط العدوان على بيت الله الحرام
1 - نزع الحجر الأسود من الكعبة:
((يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس وصلى إبراهيم .. ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه)) (الوافي للفيض الكاشاني , باب فضل الكوفة ومسجدها المجلد الثاني ج2 ص215
2 - هدم الحجرة النبوية، وإخراج الجسدين الطاهرين للخليفتين الراشدين، وكسر المسجد النبوي (حسب تعبيرهم).
((وأجيء إلى إلى يثرب فأهدم الحجرة وأخرج من بها وهما طريان فآمر بهما تجها البقيع وأمر بخشبتين يصلبان عليهما. فتورقان من تحتهما فيفتن الناس بهما أشد من الأولى)) (بحار الأنوار ج 53/ 104 - 105
((هل تدري أول ما يبدأ به القائم (يعني المهدي) أول ما يبدأ به يخرج هذين (يعني خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم) رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد)) بحار الأنوار 52/ 386
((وهذا القائم .. هو الذي يشفي قلوب هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى (يعنون خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما) طريين فيحرقهما) عيون أخبار الرضا 1/ 58 بحار الأنوار 52/ 342
3 - هدم المسجد الحرام والمسجد النبوي
((إن القائم بهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسسه ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وإله إلى أساسه)) الغيبة للمقدسي ص 282 بحار الأنوار 52/ 338
يقول آيتهم وشيخهم المعاصر حسين الخراساني: " إن طوائف الشيعة يترقبون من حين لأخر أن يوماً قريباً آت يفتح الله لهم تلك الأراضي المقدسة ... " الإسلام على ضوء التشيع ص (132 - 133). فهو يحلم بفتحها وكأنها بيد الكفار، ذلك أن لهم أهدافهم المبيتة ضد الديار المقدسة.
وفي احتفال رسمي وجماهيري أقيم في عبدان في 17/ 3/1979م تأييداً لثورة خميني ألقى أحد شيوخهم (د. محمد مهدي صادقي) خطبة في هذا الاحتفال سجلت باللغتين العربية والفارسية، ووصفتها الإذاعة بأنها مهمة، ومما جاء في هذه الخطبة: "أصرح يا إخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن مكة المكرمة حرم الله الآمن يحتلها شرذمة أشد من اليهود.
هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم وآله وصحبه أجمعين
أخوكم النظير
جزى الله الأخ النظير على هذا الجمع الذي كشف فيه حقيقة هؤلاء الشرذمة.
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:26 م]ـ
حمل من هنا أخي الكريم جرائمهم في ملفين مرئيين:
الأول عن جرائمهم ومظاهراتهم في الحرم عام 1407هـ والتي راح ضحيتها المئات من الحجاج .. ورجال الأمن ..
http://www.almjos.com/Vedio/makka.rm
الثاني يروي بالصوت والصورة محاولتهم إدخال متفجرات إلى الحرم في حقائب الحجاج الإيرانيين عام 1406هـ ..
http://www.almjos.com/Vedio/makka1.rm
كل ذلك بتحريض ودعم من الهالك الخميني أسأل الله تعالى أن يملأ عليه قبره نارا وأن يعامله بعدله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/284)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:28 م]ـ
الله يحفظ المسلمين من شرهم
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 06:57 م]ـ
أخي الفاضل / حسان خادم الأربعين:
نعَم من المعلوم أنه لا يجوز لهؤلاء الروافض أن يدخلوا البيتَ الحرام لأنهم مشركون أنجاس؛ ولكن مَن يمنعهم من دخوله! .. فإلى الله المشتكى ..
-----------------------
يُتبع إن شاء الله ..
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 07:02 م]ـ
أخي الفاضل / أبو عمر الدوسري:
جزاك الله كل خير على نقل هذا الموضوع المهم المتعلق بجرائم الرافضة في بيت الله الحرام وفي شهر الله الحرام قديماً وحديثاً ومستقبلاً، ولا حرمك الله الأجر أيها الصديق المُبَارك ..
وقد تم نقله إلى منتدى أنا المسلم - ولله الحمد والمنة - ..
-----------------------
يُتبع إن شاء الله ..
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 08:37 م]ـ
بورك فيك .. نحن بالانتظار ..
وقد حاولت جاهداً أن أجد لك رابط صوتي لكلام لطف الموسوي ولم أتمكن فلعلك تفعل ..
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
أخي الفاضل / أبو مهند النجدي:
تقبل الله دعاءك، وجزاك خيراً ..(104/285)
إلى الأخ الحبيب زياد عضيلة
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[23 - 11 - 06, 07:53 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب: أين أنت؟
ولماذا لم تكمل بحث نجاسة الدم؟
أرجو أن يكون المانع خيرا.(104/286)
طلب أرخص حملة حاج في الرياض
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أنوي الذهاب إلى الحج مع الاهل هذه السنة، ولست من الرياض، وأردت أن أسأل عن أرخص حملات الحج الموجودة هناك بالنسبة إلى أربع أو خمسة أشخاص، سمعت أن تكلفة الشخص تصل بعض الأحيان إلى 3000 ريال، وبما أني أنوي تحمل كافة التكاليف سأفرح كثيراً لو وجدت أرخص من هذا! فرجاءً جزاكم الله خير لو سألتم لي عن هذا الموضوع ولكم مني هدية ...
الهدية: شرح الموقظة للشيخ عبد الباري بن حماد الأنصاري وشرح المقدمة الآجرومية لنفس الشيخ، السلسلتان مرئيتان (فيديو) كل سلسلة 13 حلقة تقريباً تصل عبر الخاص فقط لأن الإدارة هنا تمنع نشر روابط الملفات المرئية في المنتدى، حجم كل حلقة 15ميجا فقط، تقريباً ساعة أو ساعة نصف مدة الدرس وهناك سلاسل اخرى لعلماء ومشايخ أخرين بعضها لاتوجد على الشبكة حصلت عليها، أنا بالخدمة، بس ساعدونا بارك الله فيكم.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيراً أخي الكريم .. وهدية مقبولة إن شاء الله .. إلا إذا كانت خاصة بأهل الرياض ..
ابو تميم المصري
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[23 - 11 - 06, 04:24 م]ـ
وإياك، هي لك أيضاً أخي (ابتسامة) ولكل المسلمين، ولكن خصصتها أولاً لأهل الرياض لتشجيعهم على التعاون فيما يرضي الله عز وجل، وأعدك أن الروابط ستصلك على الخاص فيما بعد، انت وكل من يطلبها بدون أي مقابل إلا الدعاء بظهر الغيب ...
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[23 - 11 - 06, 04:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هل سبقنا بها عكاشة؟؟؟؟
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:08 ص]ـ
وإياك، هي لك أيضاً أخي (ابتسامة) ولكل المسلمين، ولكن خصصتها أولاً لأهل الرياض لتشجيعهم على التعاون فيما يرضي الله عز وجل، وأعدك أن الروابط ستصلك على الخاص فيما بعد، انت وكل من يطلبها بدون أي مقابل إلا الدعاء بظهر الغيب ...
جزاك الله خيرا أخي ابو إبراهيم وجعله في ميزان حسناتك ..
وفي إنتظار الوفاء بوعدك ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:36 ص]ـ
وأنا أيضا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:38 م]ـ
أخي الكريم ليس لدي علم بأرخص حملة و لكن الحملات هناك سعر الباص و سعر الطائرة!، و للفائدة إن كنت موظفا في الدولة فإن كل جهة حكومية لها مخيم في الحج بادر بتسجيل اسمك و اسم أفراد عائلتك الذين يرغبون الحج لهذا العام. و إلم تكن موظفا حكوميا؛ فلا أعلم عن الرخص و الأرخص في الحملات إلا أن هذا يتبين من خلال البحث عن طريق أرقام هواتف الحملات و سؤال من حج من قبل عن الحملات، و قد سمعت أن هناك بألف و ثمان و هناك بألفين و هناك بألفين و خمسمائة لكن لا تسألني فالعهد بعيد .... ابحث حتما ستجد أرخص إن شاء الله.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:11 م]ـ
الأخ الكريم أبا إبراهيم
لست من الرياض فأفيدك بما سألت عنه
وأتمنى أن ترسل لي الروابط على الخاص بعد أن تجد بغيتك إن شاء الله
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:27 ص]ـ
ألا من يفيدنا في هذه المسألة بارك الله فيكم، الأخوة الذين طلبوا المادة، ابشروا ستحصلون عليها قريباً إن شاء الله تعالى وادعوا الله لي جزاكم الله خيرا.
الأخ إبراهيم اليحي لست موظفاً في الدوائر الرسمية، والله المستعان.(104/287)
الحمد لله رزقت اليوم بمولود
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[24 - 11 - 06, 02:48 م]ـ
الحمد لله ذي الكرم والجود فقد من عليّ بمولود البارحة
وقد اخترت له أسم (أنس)
فأسأل الله أن ينبته نباتاً حسناً وأن يجعله من الصالحين ويستعمله في خدمة دينه
آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:36 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 11 - 06, 05:45 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:01 م]ـ
الأخ أشرف: مبروك ما جاءك و الحمد لله على سلامة زوجك،،،، و جعل الله (أنس) مبارك عليك و على أمة محمد صلى الله عليه و سلم،،،،
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:40 م]ـ
جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وأسأل الله الكريم أن يقر عينك به، وأن يجعله من العلماء الصالحين المصلحين الفقهاء المجاهدين.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:53 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:18 ص]ـ
بارك الله لك فيه وجعله خير ولد لوالديه ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:12 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
آمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:51 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده ونفع الله به الإسلام
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 03:54 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
أسأل الله أن يجعله من العلماء الفضلاء، والدعاة الصلحاء، ومن حفظة كتاب رب الأرض والسماء.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:24 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشُده، ورُزقت برَّه.
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:40 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعينك على تربيته تربية صالحة و أن ينبته لك نباتا صالحا و أن يجعله من العلماء العاملين , و أن يجعله مثل شيخ الإسلام بن تيمية (ابتسامة)
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:01 م]ـ
إخواني الكرام
جزاكم الله خير الجزاء
وأشهد الله العلي العظيم أني أحب جميع رواد الملتقى في الله
وأسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على خير وطاعة وفي الآخرة في ظله
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[25 - 11 - 06, 10:06 م]ـ
إخواني الكرام
جزاكم الله خير الجزاء
وأشهد الله العلي العظيم أني أحب جميع رواد الملتقى في الله
وأسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على خير وطاعة وفي الآخرة في ظل
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:57 م]ـ
بورك لك في الموهوب و شكرت الواهب و بلغ أشده و رزقت بره
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:12 م]ـ
الأخ الحبيب ضفيري
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو زرعة الجزيري]ــــــــ[01 - 12 - 06, 10:02 م]ـ
بورك لك في الموهوب و شكرت الواهب و بلغ أشده و رزقت بره
جعله الله مباركا عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعله من العلماء العاملين، والدعاة المصلحين، ومن حافظة كتاب رب العالمين.
وأن يقر أعين والديه برؤية أحفاده، في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 07:19 ص]ـ
بورك لك في الموهوب و شكرت الواهب و بلغ أشده و رزقت بره
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/288)
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 08:07 م]ـ
الأخ الحبيب أبو زرعة
الأخ الحبيب معمر
جزاكما الله كل خير(104/289)
من يستطيع مساعدتي .... ؟
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الفضلاء بريدي في الهوت ميل أصبحت تصلني الرسائل من زملائي بلغة غير عربية فكيف أحولها لأني أعلم أن الخلل من عندي لأنه حتى الرسائل القديمة تحولت الى هذه اللغة.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:38 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85064
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
الله يوفقك فعلا أصلحت ايميلي
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[26 - 11 - 06, 12:59 ص]ـ
وطريقة اسهل
اضغط يمين الموس ثم اذهب الي
Encoding
ثم
الي الخيارات
ثم
arabic(windows) i
اظغط
وانتها الامر(104/290)
من يملك ايميل أو رقم هاتف الشيخ عبدالله شاكر الجنيدي و الرجاء الرد بسرعة
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 03:54 م]ـ
الإخوة المصريون نحتاج رقم هاتف أو ايميل الشيخ عبدالله شاكر الجنيدي للضرورة و جزاكم الله خيراً
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 07:11 م]ـ
يرفع للأهمية , الرجاء من الإخوة المصريين الأحباب بذل الجهد , نريد الإتصال بالشيخ عبدالله شاكر الجنيدي لأمر هام فالرجاء منكم أن تجدوا لنا رقم هاتفه أو ايميله الشخصي(104/291)
كيف نحول الملف من الوورد إلى bok والعكس؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:19 م]ـ
ساعدونا بارك الله فيكم
وهل بعد التحويل من الوورد إلى bok يناسب وضعها في الشاملة مباشرة، أو هناك خطوة فهرسة؟!!
جزاكم الله كل خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:32 م]ـ
إما بادخاله إلى الشاملة وتصديره،، وهذا أسهل
أو باستعمال قالب وضعه أحد الإخوة هنا في الملتقى اسمه: Shamela E-Book Generator
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:55 م]ـ
هل من تفصيل أكثر
لأن مبتدئ في مثل هذه الأمور(104/292)
من طرائف ابن باز رحمه الله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:19 م]ـ
أقول: حدثني من لا أثق به ـ رجل غير ثقة ـ أن مجموعة من الناس ذهبوا إلى ابن باز و قالوا له: يا سماحة الوالد طلابك متأثرون بك جدا، و يكثرون من كلمة (ينبغي) و نفيا و إثباتا، و نحن لا نعرف في غالب الأمر إلى مؤدى هذه الكلمة حيث أنها مطاطة؛ فحبذا يا شيخ تنبيههم على ذلك.
قال الشيخ: ينبغي على طلاب العلم أن لا يكثروا من كلمة ينبغي.
فضحك الحضور،،،،،
الرجاء من الأخوة التثبت من القصة ... و إفادتنا.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:39 م]ـ
وددت أنك لم تذكر القصة، خصوصا وأنك تنقلها عمن لاتثق به.
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:50 م]ـ
لابأس لانها من الطرائف
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:05 م]ـ
وددت أنك لم تذكر القصة، خصوصا وأنك تنقلها عمن لاتثق به.
أخي الكريم: عبدالله العلي وفقك الله.
جزاك الله خيراً على التحري والدقة.
ولكن هل غاب عن نظرك ما كتبه الأخُ المبارك: إبراهيم اليحي
الرجاء من الأخوة التثبت من القصة ... و إفادتنا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 11 - 06, 04:41 م]ـ
سمعت هذه القصة قديما لكنها لم تنسب للعلامة ابن باز، وأظنها لا تصح عنه، بل لعلها لا تصح عن أحد من أهل العلم.
ـ[مصعب الخضير]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:32 م]ـ
جميل جدا(104/293)
ردُّ الشيخ الحويني على فاروق حسني الشقي ...
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 09:35 م]ـ
الحمد لله مولانا، والصلاة والسلام لى مصطفانا، وبعدُ:
فبين يدي إخواني الكرام ـ أصحاب العقيدة الصحيحة والمناهج السلفية المنيفة ـ ردٌّ لفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني ـ حفظه الله تعالى ورفع قدره وأعلى شأنه وهيأ أمره وغفر ذنبه وجعل الجنة مستقره ـ على المجرم الأثيم الوزير العميل فاروق حسني ـ قبحه الله تعالى وأذله وخذله ـ
استمع لكلمة الشيخ من هنا ( http://al-heweny.com/media3/index.php)
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 11:27 م]ـ
الحمد لله مولانا، والصلاة والسلام على مصطفانا، وبعدُ:
وللفائدة أيضاً نشير إلى رابط ردِّ فضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم ـ حفظه الله تعالى ـ على المجرم فاروق حسني في خطبته التي بعنوان (الحرب على الحجاب والرد على التصريحات التي خرجت من وزير الثقافة) ...
رابط المادة من هنا ( http://www.alsalafway.com/main/modules.php?name=Video_Stream&page=watch&id=8783)
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 01:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك لنا في شيخنا أبو إسحاق
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 09:51 م]ـ
وجزاكم أخي الفاضل وحيد ...
وللفائدة أيضاً ...
للشيخ وجدي غنيم ـ حفظه الله ـ
مقال بعنوان (حقيقة نجس يتهجم على الحجاب الإسلامي)
اقرأه من هنا ( http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=print_articles&article_id=2026)
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:00 م]ـ
وهذه بعض المقالات النافعة في الردِّ على هذا الشقي أيضاً ...
فاروق حسني عار على الإسلام وينبغي أن يعزل ( http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2033)
أي وردة يا وزير الثقافة ( http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2030)
كلنا رجعيون ( http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2029)
أزمة في مصر بسبب وزير الثقافة ( http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2027)
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:43 ص]ـ
اللهم أخز هذا النكرة الذي صار معرفة في زمن البقاء للأوسخ
لكنه بقاء الفناء قرينه
وعلو الذلة نهايته
فانتظروا إنا منتظرون
========
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 10:13 م]ـ
يالله للاسلام تجرأ عليه أعداؤه بعد أن تطاول عليه من انتموا اليه اسما عن طريق الخطأ والاسلام منهم براء ((وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون))
ـ[أبو عبد الرحمن الإسكندري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:34 م]ـ
من المؤسف أن يكون هذا المجرم الأثيم من مدينة الإسكندرية
المدينة التي شرفها الله بكوكبة من علماء على منهج السلف
قبحه الله وأخزاه
ـ[عبدالله حجازى]ــــــــ[10 - 12 - 06, 04:30 م]ـ
لماذا نلوم مثل هذا الزير العفن فهاهو فضيلة المفتى يعلن أن النقاب ليس فرضا ولاسنة ولامندوباوأنه لم يقم دليل واحد من القرآن ولامن السنة على وجوب ستر الوجه والكفين , كما أعلنت عميدة سابقة لإحدى الكليات الأزهرية بإحدى القنوات الفضائية أنها "تشمئز" من النقاب وأنها قد الزمت الطالبات المنتقبات بكشف وجوههن أثناء تأدية الامتحان كما أصدر فضيلة المفتى كتيبا مجانيا ملىء بفتاوى تسقط السنن المتعلقة بإطلاق اللحية وتقصير ثياب الرجل والنقاب ..... فإلى الله المشتكى(104/294)
الأخ المشرف ما سبب إلغاء موضوعي؟
ـ[محمد الشافعي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 09:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرجت موضوعاً في المنتدى تعليقاً على النداء "يا محمداه" وطرحته كموضوع للنقاش وتفاجأت بأنه حُذف دون حتى ارسال رسالة خاصة لي تبين سبب الحذف!!
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 11:49 م]ـ
كنت قد طرحت كلام العلامة أبابطين في الرد على هذه الشبهة , و لا ادري لمَ حذف الإشراف الموضوع؟
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:46 ص]ـ
وأنا حذف لي تعليق على ضمن موضوع حول الكسب عند الاشاعرة
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:38 م]ـ
وانا حذفت لي عدة استفسارات وبعضها مشاركات
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:12 م]ـ
طرحت موضوعاً في المنتدى ... وتفاجأت بأنه حُذف دون حتى ارسال رسالة خاصة لي تبين سبب الحذف!!
حدث معي نفس الشئ اكثر من مرة .. والذي ازعجني جدا هو عدم اعلامي بالسبب بغض النظر اقتنعت به ام لا.
قليلا من الحكمة والتروي يامعشر المشرفين .. فاننا نبقى بشرا يعترينا ما يعتريهم من غضب وزعل ونحوهما.
والله المستعان
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86469(104/295)
أغلى الدموع ... كيف تبكي من خشية الله .. محمد حسين يعقوب
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:48 م]ـ
0000000000000000000000000000000000000000000000000
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أغلى الدموع
كيف نبكي من خشية الله
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56998 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56998)
والله يا إخوة كاد قلبي أن ينخلع.(104/296)
طلب مساعدة عاجلة خاصة بالوورد.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .. إخواني الكرام أعضاء الملتقى حصلت لي مشكلة في ملف هام عندي من ملفات الوورد انتهيت للتو من إعداده لأقوم بإلقائه غدا كدورة في عقيدة أهل السنة والجماعة وفجأة لا حظت أن كلمات الهامش الأيسر كلها تتقطع جزء في نهاية السطر وجزء في بداية السطر الجديد، واستخدمت أنواع المحاذاة المختلفة، وذهبت إلى إعداد الصفحة، بل ونقلت الملف إلى جهاز آخر فلا زالت المشكة قائمة .. ساعدوني عاجلا غير آجل وأجركم على الله ..
ـ[الاستاذ]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:06 ص]ـ
أرسله لي على البريد الإلكتروني(104/297)
برنامج الحماية الشهير Microsoft Windows Defender
ـ[أم مريم]ــــــــ[25 - 11 - 06, 03:08 ص]ـ
منقول
برنامج Microsoft Windows Defender 1.1.1592
الاصدار شبه النهائي من برنامج الحماية الاقوى و الاشهر Microsoft Windows Defender 1.1.1592 الصادر بتاريخ 24\ 10\2006 و يعتبر هذا البرنامج من اقوى برامج الحماية من الفيروسات و التروجانات و السباي وير و الذي يتميز بسهولة الاستخدام
الوصف بالانكليزية:
Microsoft Windows Defender is a security technology that helps protect Windows users from spyware and other potentially unwanted software. Known spyware on your PC can be detected and removed. This helps reduce negative effects caused by spyware including slow PC performance, annoying pop-up ads, unwanted changes to Internet settings, and unauthorized use of your private information. Continuous protection improves Internet browsing safety by guarding over 50 ways spyware can enter your PC.
Participants in the worldwide SpyNet community play a key role in determining which suspicious programs are classified as spyware. Microsoft researchers quickly develop methods to counteract these threats, which are automatically downloaded to your PC, so you stay up-to-date.
الحجم: 4.94 MB
الاصدار: مجاني
متوافق مع: Win 2K/XP/2003 Server
هنا ( http://download.microsoft.com/download/e/d/0/ed099d5e-dc60-4740-8747-1c72f053b800/WindowsDefender.msi)
و هو بديل: برنامج Microsoft AntiSpyware
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 01:45 م]ـ
برنامج متميز ... لكن يتطلب استخدامه وجود نسخة وندوز أصلية.(104/298)
مدرسة بريطانية توقف مسلمة لرفضها خلع النقاب
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:39 ص]ـ
الإسلام اليوم / وكالات
4/ 11/1427 6:18
25/ 11/2006
أوقفت مدرسة ابتدائية بريطانية مساعدة مدرسية مسلمة عن العمل بسبب رفضها خلع النقاب بزعم أن التلاميذ يجدون صعوبة في فهمها.
وكان قد طلب من عائشة عزمي، 23 عاما، خلع نقابها بعد أن قالت المدرسة التابعة لكنيسة إنجلترا في منطقة ديوسبري إن التلاميذ وجدوا من الصعوبة فهم ما تقول.
وقد قضت محكمة إدارية الشهر الماضي برفض الدعوى التي رفعتها عزمي تتهم فيها المدرسة بالتمييز ضدها، وإن منحتها المحكمة 1100 جنيه إسترليني لـ"الأذى الذي لحق بمشاعرها".
وقال متحدث بلسان المجلس المحلي إن لجنة الوقف عن العمل بهيئة مدراء المدرسة عقدت جلسة تأديبية، "وكنتيجة للجلسة قررت اللجنة إنهاء عمل الموظفة المعنية".
وقال نيك ويتينجهام محامي عزمي إن موكلته أبلغت بقرار فصلها خلال الجلسة التأديبية الخميس، وطلبت معرفة الأسباب وراء ذلك كتابة.
http://islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=61936
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون(104/299)
أصل فطيرة الكرواسان!!
ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:53 م]ـ
د. عبدالمجيد حسين/مجلة المجتمع
عندما يوضع أمامي الكرواسان اللذيذ .. أعود بذاكرتي إلى الوراء لأكثر من عشرين عاماً مضت، عندما كنت أكمل دراستي العليا في إحدى الدول الأوروبية ... عاد ابني الصغير ذات يوم من المدرسة غاضباً مكفهر الوجه حيران!! احتبست الكلمات في فمه فلا يستطيع أن ينطق. وعندما لاحظت كل تلك المشاعر المتباينة على وجهه، أقبلت عليه مرحباً أستطلع الأمر لعلي أعرف سبباً لذلك. وإذا به يخرج من حقيبته المدرسية كتاب القراءة ويناولني إياه مفتوحاً على صفحة تحكي قصة تسمية الكرواسان باسمه هذا ...
وطلب مني جاداً أن أقرأ ذلك الموضوع .. ويا لغرابة ما قرأت!! يبدأ الموضوع بسرد تاريخي يبين كيف أن العثمانيين غزو أوروبا، وأنهم وصلوا في زحفهم غرباً إلى أسوار فيينا، عاصمة النمسا الحالية، فاستعصت عليهم لعظم وحصانة أسوارها، وطال أمد الحصار دون جدوى، فكان أن فكر الفاتحون العثمانيون في طريقة أخرى للاستيلاء على المدينة، وهي الدخول إليها من تحت الأرض عبر نفق يحفرونه فيتخطون عقبة سور المدينة، وبدأوا بالتنفيذ! واستمر الحفر ليلاً ونهاراً حتى كاد العثمانيون أن ينجحوا في خطتهم. وحدث ما لم يكن بالحسبان: تزامن الحفر ذات ليلة مع اقترابه من مخبز المدينة، حيث كان هناك أحد الخبازين النمساويين يعمل ليلاً في مخبزه ليكون الخبز جاهزاً في الصباح لأهل مدينته ... لاحظ ذلك الخباز وسط هدأة الليل صوتاً غريباً غير معتاد .. سمع نقراً منتظماً ومستمراً في باطن الأرض قريباً منه، حيث يقبع هو في حفرته أمام فرنه المشتعل ففكر فيما عساه أن يكون ذلك النقر المستمر في جوف الليل .. وفي جوف الأرض!!
وقادته شكوكه إلى مخاوف كبيرة، فاستجمع أمره وتوجه إلى حاكم المدينة فأطلعه على الأمر. حضر الحاكم ومعه الخبراء ليستوضحوا الخبر، بعد الإمعان استيقنوا أن العثمانيين يحفرون نفقاً تحت الأرض، وكانت خطة الحاكم أن يتركوا العثمانيين حتى يتموا الحفر، ويستعد الحاكم ومن معه ليباغتوهم عند وصولهم إلى سطح الأرض، فيقوموا بالقضاء عليهم وهكذا كان.
وتم لأهل فيينا ما أرادوا واستطاعوا دحر العثمانيين وكسر شوكتهم .. وكانت هزيمة نكراء أبيد فيها معظم الجيش العثماني وتم أسر أعداد كبيرة منهم، وتحطمت أحلام العثمانيين على أسوار فيينا.
وعندما أراد أهل المدينة أن يحتفلوا بالنصر العظيم، وتكريم الرجل الذي كان له في نظرهم الفضل في هذا الانتصار. أرادوا أن يكون التكريم بحجم الانتصار وأراد الخباز أن يخلد مهنته وألا ينتهي التكريم بانتهاء المهرجان وانصراف الجميع .. أراد أن يكون التكريم دائماً ومستمراً على مر الأيام والأزمان حتى لا ينسى أهل مدينته دور الخباز في ذلك النصر الكبير .. فطلب موافقة حاكم المدينة على السماح له بصنع خبز على هيئة الهلال، كناية عن شعار عدوهم، يلتهمه أهل المدينة يومياً، ليتذكروا مع إشراقة كل يوم أنهم يقضمون الهلال رمز العثمانيين وشعارهم ..
هل عرفت أخي الحبيب ماذا تأكل كل يوم؟!! إنه الكرواسان اللذيذ، هِلالك وشعار الخلافة العثمانية الإسلامية التي أرادت أن يرتفع هلال الحق فوق ربوع أوروبا ناشرة راية الإسلام في كل أصقاع الدنيا.
إن كلمة كرواسان باللغة الفرنسية تعني هلال، وحتى لا نتهم الحضارة الأوروبية والغربية الرائدة بالعنصرية والإرهاب لأنهم يقضمون شعارنا، أو إن أردت يقضمون أرضنا وخيراتنا وكرامتنا صباح مساء.
وحتى لا نتذكر أصبح بنو جلدتنا يُحورون من شكل الكرواسان الهلال ليصبح مستقيماً بدلاً من هلال، فلا تظن أنك تقضم نفسك عفواً شعارك عند تناولك الكرواسان اللذيذ وإنما أنت تقضم شيئاً آخر ليس له علاقة بدينك أو شعارك.
هلاَّ تجرأ أحدنا وصنع صليباً ولو من عجين وقضمه؟ عندئذ سيُهرع أهل الصليب وينعتونك بأقذع الصفات ويصبون عليك جام غضبهم ويتهمونك بالإرهاب، وقد يدعون إلى جلسة طارئة لمجلس الأمن لفرض العقوبات عليك، وربما يصدرون قراراً بالتدخل العسكري لفرض الديمقراطية التي تبيح لهم محوك من الوجود!!
أرأيتم ماذا يعلم أهل الصليب أبناءهم؟ وما المناهج التي يدرّسونها لأجيالهم الناشئة!! إن هذه القصة تدرس لتلاميذ المدارس الابتدائية في إحدى دول أوروبا دون أن نجرؤ على النقد أو التعليق أو أن نطالبهم بتغيير مناهجهم الدراسية .. أرأيتم ما تحتويه هذه القصة من دلالات وأحقاد تؤدي إلى زرع بذور التطرف لدى الأطفال عندهم والذين لم يعيشوا تلك الحقبة التاريخية ولم يسمعوا بها؟! إنه الحقد الصليبي على الإسلام ورموزه، حاولوا من خلال مناهجهم أن يرسّخوه في نفوس أجيالهم الحاضرة فهل نجرؤ على مطالبتهم بتغيير مناهجهم الدراسية؟ على الأقل من قبيل المعاملة بالمثل لما يطالبوننا به؟ .. أم نرضى الدنية في ديننا؟
-------------------
أنظر ويكيبيديا ...
http://en.wikipedia.org/wiki/Croissant
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/300)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:26 م]ـ
نفع الله بكم
موضوع مفيد
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:32 م]ـ
فائدة رائعة ... بارك الله فيك
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:30 م]ـ
يراجع هذا الرابط للفائدة
فائدة في: وضع الهلال على المنابر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=43666)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:15 ص]ـ
رابط الويكيبيديا يقول إن هذه القصص عن أصل الكروسان أسطورية خيالية! وأنها تذكر في كتب الطهو لا في كتب التاريخ!
Origin stories
Fanciful stories of how the kipfel - and so, ultimately, the croissant - was created are culinary legends, at least one going back to the 19th century [14]. These include tales that it was invented in Europe to celebrate the defeat of a Muslim invasion at the decisive Battle of Tours by the Franks in 732, with the shape representing the Islamic crescent;[15] that it was invented in Vienna, Austria in 1683 to celebrate the defeat of the Turks to Polish forces in the Turkish siege of the city, as a reference to the crescents on the Turkish flags, when bakers staying up all night heard the tunneling operation and gave the alarm; tales linking croissants with the kifli and the siege of Buda in 1686; and those detailing Marie Antoinette's hankering after a Polish specialty.
Several points argue against the connection to the Turkish invasion or to Marie-Antoinette: saving the city from the Turks would have been a major event, yet the incident seems to be only referenced by food writers (writing well after the event), and Marie-Antoinette - a closely watched monarch, with a great influence on fashion - could hardly have introduced a unique foodstuff without writers of the period having commented on it.[original research?] Those who claim a connection never quote any such contemporary source; nor does an aristocratic writer, writing in 1799, mention the pastry in a long and extensive list of breakfast foods.[16]
The fact that these stories have long been disproved does not prevent reputable companies from repeating them on their sites.[17] Despite increasing scholarship in cultural history in general and in food history in particular, these myths are still found far more frequently than the documented versions.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:45 ص]ـ
استاذنا خزانة الأدب قلة مشاركاتك على أنها يفترض بها أن تزيد بعد التقاعد:)
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:56 م]ـ
إذن فما هو أصل القصة؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:50 م]ـ
استاذنا خزانة الأدب قلة مشاركاتك على أنها يفترض بها أن تزيد بعد التقاعد:)
لم أتقاعد بعد حفظك الله!(104/301)
ماذا تعرف عن الدولار الأسود؟!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:03 م]ـ
هل تعرف شيئا عن الدولار الأسود؟!
أقول: كثير منا لا يعرف ما هو الدولار الاسود، و ربما يوما من الأيام يقع فريسة بين فكي الثراء السريع و عصابات النصب.
هناك دولارات ذات لون أسود تروج من قبل أفارقة في أنحاء العالم، و نسبة 1 ـ 5 % صادق و باقي النسبة نصب و احتيال و أكل أموال الناس بالباطل.
و قصة الدولار الاسود: هناك دولارات حقيقية قد طليت بمادة شمعية سوداء لا يزيل هذه المادة إلا محلول كيميائي معين، و كانت تستخدم هذه الطريقة بين تجار الأسلحة و تجار المخدرات بحسب ظروف التجارة و مخاطرها.
ثم انتشرت هذه الفكرة و بدأ أناس يستعملونها في التغرير بالأذكياء، و بالمناسبة لا يقع معهم و لا في حبائل نصبهم و لا في شراكهم إلا أصحاب العقول الذكية المخاطرة ناهيك عن النظر في الإغراء و الثراء السريع، لأن أصحاب الحذر و من يعتريهم الخوف من كل غريب، لا يدخلون في حديث أصلا فضلا عن المفاوضات معهم.
و للعلم فإنه بحسب البحث و التكشيف في الأنترنت عن مثل هذا الموضوع نسبة 90% من المواضيع تحذر و لم تبين الأمر على حقيقته، لا الأجنبية و لا العربية، و أنا لا أريد الاسترسال كي لا يطول الأمر.
الأفارقة من كينيا و بركينا فاسو و سيراليون و ما شابهها من تلك البلدان يتصيدون الفريسة بحرفنة و إتقان غالبا، و لا يحبذون التعامل مع الأوربي أو الأمريكي أو الصيني أو الياباني لشدة الحذر و دقة الحسابات و احتمالات أخرى قد تكون وخيمة، ناهيك عن تلك الدول الفقيرة فهم أيضا لا يتعاملون معهم لفقرهم.
أهم الجنسيات عندهم أن يكون مسلما عربيا أو على الأقل عنده بعض المال، و أهم الدول العربية في نظرهم الخليجية و أهمها بلد الحرمين؛ و أول مفتاح للحديث معك يا ابن الحرمين هو عن الإسلام و الرغبة في عمل عمرة أو حج ثم يسترسل معك في الحديث، ثم يدخل معك في حديث فيه شيء من العمق و يطلب منك التعاون في شراكة تجارية، ثم يدخل شيئا فشيئا حتى يخبرك بما عنده، و إن كنت لست من بلاد الحرمين فعرضه سيبدأ بطريقة أنه يرغب زيارة بلدك ثم يدخل في موضوع البزنس معك.
و تجارته هي الذهب و الدولارات، و ما شابه ذلك و ربما أعطاك كرته الشخصي كطعم بأنه صاحب تجارة و لو فتشته لم تجد معه ما قيمة عشاء في مطعم.
و قد يخرج لك ورقة من الكونجرس الأمريكي تفيد بأن هذه الأموال مشروعة و مرسلة بطريقة صحيحة، فتتساءل عن الحلال و الحرام يحبك لك قصة قد لا تنهضم في أول الأمر لكن بعد فترة تأمل مع النظر للنسبة التي ستحصل عليها تتجرع القصة و تقبلها.
و مما يحكون بأن والده أو جده مديرا لبنك في بلاده و أن بلاده بحكم الانقلابات و قلة الأمن عندما يرسلون إلى أمريكا أطنانا من الذهب يقابلها ملايين من الدولارات و لكن الدولارات كما ذكرنا مطلية بمادة سوداء و معها المحلول و طريقة العمل، فإذا احتاج صاحب البنك مبلغا لبنكه غسل تلك الدولارات، و إذا حصل انقلاب حمل الشنطة إلى بيته و لا خوف عليها هكذا قالوا!!، ثم إذا مات مدير البنك هذا يأتي دور الورثة في تحرير المال من أسود إلى حقيقي، و في عملية الترويج .... الخ هذه إحدى قصصهم.
و أحيانا يكون التلاعب في المحلول نفسه بمعنى أن المحلول لا تعرف اسمه العلمي و لا تعرف الجهة التي يجلب منها، فتأتيك المزايدات بسببه.
و صاحبنا الذي قابلناه في سفرنا هذا الصيف 2006 م كان يقطن بانكوك و تقابلنا في جزيرة بوكت حيث السياح، و هم يتنقلون من تايلند إلى ما ليزيا إلى الفلبين ناهيك عن باقي الدول التي ضربوا منها بسهم وافر.
و كان في حقيبة صاحبنا مليونين و خمسمائة ألف دولار و قد شاهدتها بأم عيني سوداء و معها ورقة الكونجرس التي تثبت كمية المبلغ و طريقة الغسل.
و قال لي الأفريقي: شاركني و نصيبك 20 % من المبلغ الكلي بمعنى خمسمائة ألف دولار، هذا الرقم يجعلك أحيانا تتغاضى عن بعض الأخطاء و تقبل ببعض التأويلات و تهضم بعض القصص التي يرويها لك!.
قلت له مقابل ماذا؟!
قال: مقابل أن تدفع ثلاثة آلاف دولار كي نشتري محلولا فنغسل المبلغ ثم نتقاسمه و كل منا يأخذ نصيبه، ثم تأتيك الأيمان و الله و تالله و بالله أنني صادق .... الخ
أقول يجب على الجميع أخذ الحيطة و الحذر من التعامل مع هؤلاء، و أفضل حل بعد أن تؤمن نفسك إن رغبت التعامل معهم عليك أن تطلب منهم اسم المحلول العلمي و تقول لهم أنا أوفر لكم المحلول، و إذا أعطوك اسم المحلول العلمي ساعتها راسلني على إيميلي iyahyakapl@hotmail.com ، و ثق أنهم لن يطعوك اسمه الحقيقي أو العلمي و إلا لنكشف أمرهم فمثلا تايلند مليئة بالمختبرات التي تحضر المواد الكيميائية!!!.
و قد عرض في المسلسل السعودي الرمضاني طاش ما طاش حلقة باسم (الدولار الأسود) فهي تصيب 80 % من الحقيقة عليك بالرجوع إليها، كما أهيب بالمسئولين في الإعلام أن يعرضوا هذه الحلقة أكثر من مرة قبل بداية كل صيف من أجل أن يكون الجميع على دراية و معرفة بخبايا الأمور.
و للفائدة كتبت ما لدي من أجل إبراء الذمة، و الدال على الخير كفاعله،،،، و صحيح بأن هذا ملتقى قد لا يناسبه مثل هذه الأمور لكن من باب الدين النصيحة و تعاونوا على البر و التقوى و الله من وراء القصد 4/ 11 / 1427هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/302)
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:44 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
جزاك الله خيرا أيها الأخ الكريم، وقد حدثني أحد إخوتي عن رسالة بالبريد الإلكتروني وصلته من أحدهم يدعي فيها ما يدعي من مثل ما ذكرت، وأن بلاده فيها انقلابات و .. و .. وأنه عنده أموال يريد إخراجها من بلاده للحفاظ عليها ويطلب رقم الحساب البنكي للمرسل إليه للإيداعها فيه مقابل عمولة معينة، وذكر لي أخي أن مقصودهم بذلك الحصول على الرقم البنكي واستغلاله في أعمال احتيال واختلاس، ثم ترك صاحب الحساب يلاقي العنت مع الشرطة الدولية والعدالة في بلاده ...
نسأل الله السلامة والعافية وأن يجيرنا من الطمع الذي يعمي الأعين عن الصواب.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:49 ص]ـ
أعرف من احتالوا عليه وأخذوا منه 120.000 يورو
طبعا الرجل الآن أصبح يمشي في الشارع ويكلم نفسه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 12 - 06, 08:14 م]ـ
و لله الحمد تم القبض على عصابة تروج الدولار الأسود في السعودية المصدر جريدة عكاظ بتاريخ 15/ 11 / 1427 هـ و إليك الرابط:
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20061206/Con2006120668949.htm
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[06 - 12 - 06, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:38 م]ـ
تم الرفع لقرب حلول فترة الاجازة و السفر من أجل تنبيه أقاربنا و من نحب في أخذ الحيطة و الحذر من الأفارقة الذين يعملون ما ذكر أعلاه،،،،(104/303)
الفتور وخطره. واسبابه. وكيفية علاجه
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[26 - 11 - 06, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الي مشايخنارعاهم الله
وطلبة العلم وفقهم الله وسدد خطاهم
امين
لقد طرحت هذا الموضوع لعلاج هذا المرض
فنريد جوابا شافيا كافيا وافيا من مشايخنا وطلبة العلم وفقهم الله وجزاهم الله خيرا
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[26 - 11 - 06, 01:44 ص]ـ
أخي الفاضل ...
إليك كتاب للشيخ د. ناصر العمر في نفس الموضوع حمله من هذا الرابط:
http://www.almoslim.net/admin_prod/chapters_list_main.cfm?id=8
وهذه المحاضرة صوتية للشيخ وفقه الله:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=30
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[26 - 11 - 06, 06:13 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/304)
Islamic Windows XP
ـ[أم مريم]ــــــــ[26 - 11 - 06, 01:51 ص]ـ
منقول
الإصدار الجديد من Islamic Windows XP مع التعديلات
راعى مصممها الأستاذ حسام فؤاد:
دمج السيرفيس باك 2 النهائى بها
راعى ظهور شاشه اختيار البرامج التى تود دمجها وتركيبها بنظامك
كما راعى ان تكون كل البرامج حديثه جدا وكامله
كما راعى ان يكون التركيب ذاتى دون اى تدخل منك مع ضبط اللغة العربية تلقائيا وتوسيع و تمديد داخل قوائم البرامج ولوحه التحكم وعناصر اخرى ...
البرامج كامله ذاتيه التركيب سريعه مغلق بها الثغرات الامنيه
النسخه تقوم بضبط اعدادات الشبكه بطريقه تلقائيه واضافة البروتوكولات الضروريه مما يجعل الشبكه اسرع فى تصفح الاجهزه وخصوصا للانترنت
بالاضافه للعديد من المميزات التى ستكتشفوها باذن الله تعالى اثناء الاستخدام واهم شيء هو سرعة النسخه اثناء العمل وتشغيل التطبيقات
http://www.l22l.com/l22l-up-1/b2e0e128b9.jpg
http://www.l22l.com/l22l-up-1/b416145ba8.jpg
http://www.l22l.com/l22l-up-1/323927c006.jpg
روابط التحميل:
الحل النهائى للتحميل من موقع ميجا أبلوود هو تحميل تولبار البرنامج و تنصيبه على الجهاز و هو يعمل مدمجا مع أنترنيت إكسبلورر.
قم بتحميل هذا البرنامج من هنا ( http://www.megaupload.com/toolbar/megauploadtoolbarsetup.exe)
تنبيه:
لتفادي أي لوحة إشهارية تظهر فجأة بعد كل تحميل يرجى تثبيت برنامج مانع لذلك ...
روابط النسخة (حجم النسخة 599 ميجا مقسمة على سبعة روابط)
باسسور فك الضغط: pepouopa
http://www.megaupload.com/?d=8MX3WK2J
http://www.megaupload.com/?d=LLVW3KDZ
http://www.megaupload.com/?d=REPGLGLN
http://www.megaupload.com/?d=YBR9
السؤال
RH5
http://www.megaupload.com/?d=XNW89E05
http://www.megaupload.com/?d=N2YMYB5X
http://www.megaupload.com/?d=CYT7WF90
كل رابط بمساحة 95.7 ميجا ما عدا الرابط الأخير 24.6 ميجا
(النسخة من تصميم وتعديل أخى الشيخ / حسام فؤاد أرجو الدعاء له ولوالدينا والمسلمين أجمعين)
قام بتنسيق الموضوع و رفعه على الشبكة الأخ هشام نور hishamnour
جزاه الله خيرا
وشكراً
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو عمر]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:52 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
أختي الفاضلة: ما المقصود ب: إسلامي؟
هل هي الواجهات؟
أم ماذا؟
وما الذي يختلف عن الويندوز العادي sp2 عربي كامل؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:40 ص]ـ
ما المقصود ب: إسلامي؟
هل هي الواجهات؟
المقصود أن الأخ المصمم عدل مجموع الواجهات و أضاف اليه صوتيات اسلامية لفتح البرامج و غلقها و حذفها و غير ذلك (كالبسملة و الحمدلة ... ) ... بَدَلَ صوتيات شركة ميكروسوفت ...
وما الذي يختلف عن الويندوز العادي sp2 عربي كامل؟
هذه النسخة إنجليزية و ليست عربية الواجهة فليعلم بمعنى: win.xp.pro.eng.sp2 مع:ضبط اللغة العربية تلقائيا وتوسيع و تمديد داخل قوائم البرامج ولوحه التحكم وعناصر اخرى ... كالصوتيات الاسلامية و غيرها ...
و النسخة قمت بتنزيلها و تثبيتها على جهازي و هي ذاتية التنصيب لا تحتاج الى سيريال و سريعة في التنصيب كما في التصفح، و معها مجموعة برامج كامله ذاتيه التركيب سريعه مغلق بها الثغرات الامنيه، كالأوفيس 2003 و برنامج الوينرار و برنامج الى صلاتي و غيرها ...
النسخه تقوم بضبط اعدادات الشبكه بطريقه تلقائيه واضافة البروتوكولات الضروريه مما يجعل الشبكه اسرع فى تصفح الاجهزه وخصوصا للانترنت ...
و النسخة التي ثبتها على جهازي الى حدود الساعة /24 ساعة / تعمل بشكل عادي الا مشكل واحد أسعى لحله و هو متعلق بقارئ الفيديو الذي يعرض الصورة مقلوبة ... !!!
ـ[أبو عمر]ــــــــ[27 - 11 - 06, 08:16 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
هل باستطاعتك تصوير نافذة "حول"
وذلك بكتابة winver في مربع "تشغيل" أو " run"
فتخرج لكِ نافذة، فتضغطين زري " Alt+Print Screen" لتصويرها.
وهذه التي عندي لمقارنة الإصدار على الأقل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42617&stc=1&d=1164647751
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:17 ص]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42623&stc=1&d=1164662249
ـ[أبو عمر]ــــــــ[28 - 11 - 06, 09:02 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً، هي نفسها ولكنها لدي بالعربي.!
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 04:24 م]ـ
هل تستطيع رفعها؟
أبحث عنها منذ مدة لكن لم أهتد اليها ...
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر]ــــــــ[28 - 11 - 06, 06:45 م]ـ
ليتني أستطيع أختي الفاضلة فجل ما عندي هو خط مودم عادي.
وجزاكِ الله خيراً.
ـ[أم البراء]ــــــــ[28 - 11 - 06, 08:22 م]ـ
رائع .. بارك الله فيك وفيمن قام على العمل ..
ولكن ليت النسخة عربية ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/305)
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[30 - 11 - 06, 02:02 م]ـ
هناك موقع آخر سريع عليه هذه النسخة
http://ia300227.us.archive.org/2/ite...06/xp_2006.mpg
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(104/306)
موقف طريف للطفل مسلم سعيد ..
ـ[أم مريم]ــــــــ[26 - 11 - 06, 04:35 ص]ـ
موقف طريف للطفل مسلم سعيد ..
أنظر المرفقات.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:57 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[14 - 10 - 07, 11:19 ص]ـ
الملف لا يعمل
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[14 - 10 - 07, 01:46 م]ـ
الملف لا يعمل
...........(104/307)
هدية: ملف يحول من التاريخ الميلادي إلى الهجري
ـ[محمود المصري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 09:42 ص]ـ
السلام عليكم
ملف بسيط يحول لكم من التاريخ الميلادي (بين 1900 إلى 2100 م) إلى التاريخ الهجري
وبارك الله فيكم
أخوكم محمود
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:50 ص]ـ
بارك الله في جهدك أخي
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[26 - 11 - 06, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وإن كانت الفترة قصيرة ...
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:15 م]ـ
أحسن الله إليك أخي ..
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:28 ص]ـ
جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا ...
ـ[محمود المصري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:16 ص]ـ
بارك الله فيكم إخواني على مشاركاتكم الطيبة
وإليكم هذه المواقع التي تقوم بالتحويل من هجري إلى ميلادي والعكس:
http://www.islamicfinder.org/dateConversion.php?lang=arabic
http://www.islamonline.net/calculator/arabic/hijrigregoriancalculator.asp
والفترة هنا أطول يا شيخ حمزة (ابتسامة)
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 06, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا والله زمان وأنا ابحث عنه(104/308)
(((((مساعدة من أهل المدينة)))))
ـ[أحمد الحربي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني من يملك أقراص سي دي لصوتيات الشيخ ابن عثيمين و الألباني وغيرهما
والموسوعة الشعرية والشاملة و أهل الأثر وغيرها
من أهل المدينة النبوية فليراسلني على الخاص ولو كان عنده بعضها
ولزوار يراسلني على البريد abdalaah888@gawab.com
وجزاكم الله خيرا(104/309)
إيفون ريدلي: فاروق حسني عار على الإسلام
ـ[كتبي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 03:14 م]ـ
إيفون ريدلي: فاروق حسني عار على الإسلام وينبغي أن يعزل
في محاضرة مثيرة ضمن فعاليات المؤتمر العاشر للندوة العالمية للشباب الإسلامي الذي تستضيفه القاهرة، هاجمت الصحفية البريطانية إيفون ريدلي التي كانت حركة "طالبان" اعتقلتها أثناء محاولتها دخول أفغانستان في أكتوبر 2001م قبل أن تطلق سراحها فيما بعد وتعلن إسلامها، تصريحات وزير الثقافة فاروق حسني التي هاجم فيها الحجاب.
وقالت: لقد التقطت اليوم صحفًا مصرية لأكتشف أن وزير الثقافة قد لقب النساء اللاتي يلبسن الحجاب بأنهن رجعيات، متسائلة: كيف يجرؤ وزير مسلم على قول ذلك، ولماذا يصمت رجال مصر ويقفون عاجزين عن إسكاته، بعد أن طعن هذا الوزير في شرف وعفة كل امرأة مسلمة ارتدت الحجاب.
ووصفت فاروق حسني بأنه "عار" على الإسلام، واعتبرت تصريحاته مجرد كلمات حقيرة، متسائلة: أية رسالة تلك التي يريد أن يرسلها إلى شبابنا بكلماته الخبيثة؟
وقالت إن هذا الوزير وجنسه هو تقليد شاحب من الرجال الحقيقيين خصوا أنفسهم في محاولة مثيرة للشفقة أن يصبحوا غربيين أكثر من الغربيين.
وأشارت ريدلي إلى أنه يجب أن يعزل الوزير من منصبه لإهانته كل امرأة مسلمة اختارت ارتدت الحجاب، لافتة إلى أن النقاب والحجاب أصبحا رمزًا لرفض أسلوب الحياة الغربية السلبي بما فيه من تعاطي المخدرات والمسكرات: إنها رسالة أخلاقية للغرب بأننا لا نريد أن نحيا بطريقتهم.
ورأت أن هؤلاء العرب الذين يريدون أن يكونوا غربيين في سلوكهم أكثر من الغربيين أنفسهم يثيرون السخرية أمام الآخرين.
ومن غرائب ما ذكرته قولها: آخر مرة زرت فيها القاهرة تم تلقيبي بالمتطرفة، الاتهام جاءني من شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، "لأني عندما مد إلي يده لمصافحتي رفضت المصافحة ـ التزاما بحكم شرعي ـ فقال لي أنت متطرفة".
وحملت الصحفية البريطانية على النظم السياسية في العالم العربي لإهدار كرامة الإنسان، مشيرة إلى أن آلاف المسلمين ـ حسب قولها ـ يستمر تعذيبهم في جوانتانامو وقاعدة باجرام بأفغانستان وسجن أبو غريب وسجون الأشباح في أنحاء أخرى من العالم، وآخرون يعذبون في سوريا والأردن والمغرب وتونس والجزائر، وحتى هنا في مصر.
وقالت بأسى بالغ: إخواننا يعذبون في بلاد المسلمين بأوامر الولايات المتحدة الأمريكية. وأضافت متسائلة: من هو المتمدن ومن هو الإرهابي؟
لا أعرف، أنا مسلمة فقط لا أتبع شيخا بعينه ولا طائفة بعينها، أنا بكل بساطة اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم والسنة، هل هذا يكفي لاتهامي بأني متطرفة.
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2033
ـ[كتبي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 03:22 م]ـ
للفائدة: الأخت المذكورة أعجوبة حقا، وينبغي إشاعة أخبارها بين بنات المسلمين حتى يتحفزن للإلتزام بطاعة الله تعالى،
فالإنسان يعجب من شدة حرصها على المنهج السليم، مع أنها أسلمت من قريب ومع شهرتها كصحفية سابقة في بريطانيا
وقد التقت ببعض الأخوات عند زيارتها لكندا قبل إعلانها إسلامها بقليل، فعجبن من قوة شخصيتها
ومن أعجب ما قامت به: الرد على "المنشد" الفاتن المدعو "سامي يوسف" وإعلان خطره على الدين (مع أن بعض "العلماء" أثنوا عليه وشجعوه على "فنه الهادف"!!!)
فسبحان من يهدي من يشاء في ليلة واحدة، ونسأل الله لنا ولها الثبات
ـ[طالب شريف]ــــــــ[26 - 11 - 06, 03:30 م]ـ
سبحان الله!!
جزاكم الله خيراً أخي الكريم على النقل.
ـ[ناصر أبوعاصم]ــــــــ[26 - 11 - 06, 04:32 م]ـ
شقراء ... وسط الملتحين! ... بقلم د. محمد العوضي. ( http://islam.moved.in/AWADIARTICLE.jpg)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 11 - 06, 04:57 م]ـ
(مع أن بعض "العلماء" أثنوا عليه وشجعوه على "فنه الهادف"!!!)
جزاك الله خيرا، والإنسان الغربي إذا عرف المنهج السليم والتزمه يقدم أفضل النماذج، ورأيت هذا عند الكثير منهم
لكن من هؤلاء (العلماء) الذين أثنوا على المنشد وشجعوه!!
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:11 م]ـ
سؤالي لمشرفي الملتقى الفضلاء:-
كتبتُ عن هذا الموضوع قبل أسبوع تقريباً، فحذف الموضوع عندها لم أجد في نفسي شيئاً عليهم البتة، ولكن بعد أن رأيتُ هذه المشاركة بنفس موضوعي مع اختلاف الطرح ألا يحق لي السؤال عن سبب حذف موضوعي.
بارك الله فيكم وجعل جهدكم مباركا (آمين)
محبكم: أبو ثابت
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:32 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
إن هذا الزمان زمن العجائب والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، كثير من المسلمين أبناء جلدتنا صاروا زنادقة يطعنون في الدين وينافقون يظهرون الإسلام بل يعلنون بألسنتهم أنهم مسلمون ولكن إذا سمعت كلامهم سمعت العجب الكفر الصراح والطعن في الدين وفي النبي صلى الله عليه وسلم، مثل هذا المستوز المأفون في مصر ومثل كثيرين .. مدير شركة الطيران في المغرب ورؤوس الفتنة في تونس .. وبعض من يسمون أنفسهم مفكرين مثل الجابري عليه من الله ما يستحق، ومقابل هؤلاء تجد أناسا نشاوا في بلاد الغرب بلاد العهر والفحش والإباحية والضلال ولكن قلوبهم انشرحت للاسلام وهداهم الله فقبضوا عليه بأيديهم وعضوا عليه بالنواجد ودافعوا عنه من يهاجمه بقدر استطاعتهم ...
لا نملك أن نقول إلا الحمد لله على نعمة الإيمان والهداية ونسأل الله تعالى المعافاة من الضلال ..
الحمد لله
والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/310)
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:55 م]ـ
كان الأفضل للوزير أن يتحدث عن ملف حقوق الإنسان و تفشي الأمية و الفقر .... أما تجارة الأجساد فلا داعي أن ينبش ترابها فالانترنت فضح المستور و كشف حال المرأة عند الغرب و انها أقل درجة من الحيوانات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:11 م]ـ
فالانترنت فضح المستور و كشف حال المرأة عند الغرب و انها أقل درجة من الحيوانات
آخر احصائية صدرت عن الدوائر الرسمية الفرنسية:
بسبب العنف الزوجي، تموت امرأة كل ثلاثة أيام
أقسم لك بالله أن الحيوان في الغرب يعامل أفضل من المرأة
فليصمت هؤلاء الناعقون، الذين لا يتقنون إلا الكذب والتدجيل على عباد الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 12 - 06, 01:11 ص]ـ
من نوادر هذا الوزير أنه صرح بأنه يعرف الإسلام جيدا، و يعرف أركانه الأربعة؟(104/311)
هل يمكن لأحد من دول الخليج الحج عن طريق الحملات السعودية؟؟؟
ـ[طالب شريف]ــــــــ[26 - 11 - 06, 03:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم
كثير من الإخوة من دول الخليج يودون الحج عن طريق الحملات السعودية، لأسباب عديدة منها: رخص الأسعار نوعاً ما، والأهم ممن ذلك، أن من يقوم على هذه الحملا غالباً - فيما نحسب- من الإخوة الصالحين، بالإضافة إلى أنَّ المشايخ المرافقين لهذه الحملات من المشايخ الفضلاء الكرام، بل ومن جانب النساء يطمئن الرجل على أهله في أمثال هذه الحملات.
والذي يسافر عن طريق بعض الحملات في بلاد الخليج عرف الفرق ..
ولكن للأسف سمعتُ أنَّ الحملات للمواطنين والمقيمين بالسعودية فقط، ويُمنع منها مَن كان مِن غير أهلها!
فهل هذا صحيح؟ أرجو ألا يكون صحيحاً ..
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل ,,
أعرف بعض الأخوة يسافرون عن طريق حملات سعودية.(104/312)
نم مبكراً ثم استيقظ .. لتحافظ على صحتك وروحانيتك
ـ[نياف]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:09 م]ـ
نم مبكراً ثم استيقظ .. لتحافظ على صحتك وروحانيتك
رغم أننا نقضي ثلث عمرنا في النوم، إلا أننا لا نعلم إلا القليل عن النوم.
والفكرة السائدة بين العلماء هي أن للنوم وظيفة مرممة وشافية للدماغ.
وليس الدماغ هو المستفيد الوحيد من النوم، بل إن في النوم سكناً وراحة للجسم كله.
قال تعالى: {أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} النمل86.
ولكن بعض الناس - وللأسف الشديد - يقلب ليله نهاراً، ونهاره ليلا وخاصة في رمضان.
والحقيقة أن في الدماغ ما يسمى بالساعة البيولوجية التي تجعلنا نستيقظ من النوم في ساعة محددة كل صباح، وتشعرنا بالنعاس في الوقت ذاته من كل مساء إذا ما اعتدنا على ذلك.
ولا ينفرد الإنسان بوجود هذه الساعة بل هي موجودة عند الحيوانات أيضا. فمن المعروف أن الصراصير والبوم والخفاش والجرذان تنشط ليلاً وتهجع في النهار، بينما الحيوانات الأخرى يكون نشاطها الأعظم أثناء النهار.
وقد تم نقل نحلات من منطقة باريس إلى نيويورك فلوحظ أنها تنطلق للحقول لجمع الرحيق في نيويورك عندما يحين موعد جمع الرحيق في باريس. وليس موعد الجمع في نيويورك، إذ أن ساعتها البيولوجية ما زالت مبرمجة على توقيت باريس.
ويعتقد الباحثون أن الغدة الصنوبرية التي تفرز الميلاتونين هي التي تمثل الساعة البيولوجية عنده.
وعندما ينتقل أحدنا غرباً إلى الجانب الآخر من الكرة الأرضية، حيث يتأخر الوقت نحو 12 ساعة، نلاحظ أنه ينشط عندما يحين منتصف الليل. فجسمنا مبرمج لأن نكون نشيطين في الساعة 12 ظهراً حسب توقيت بلادنا، أي عندما ينتصف الليل في نصف الكرة الآخر، والعكس صحيح. من أجل ذلك تضطرب حياة من يضطر بحكم عمله إلى الانتقال باستمرار شرقاً وغرباً، كما هو الحال مع أطقم الطائرات، وكذلك حياة من يضطرون للقيام بمناوبات ليلية ونهارية كالممرضات. وينطبق على ذلك من يحيلون ليلهم إلى نهار ونهارهم إلى ليل.
فإذا عملت أثناء الليل أو سافرت لمسافة بعيدة بالطائرة، فربما تتكيف ساعة الجسم مع التوقيت الجديد للنوم، ولكن قد يحتاج ذلك إلى بضعة أيام. وقد يشكو هؤلاء خلال ذلك من بعض الأعراض التي تشمل الأرق والإعياء والصداع وضعف التركيز.
وتشير الدراسات الأولية إلى أن استخدام حبوب الميلاتونين يمكن أن يفيد في التخفيف من أعراض السفر الطويل.
وقد أكد الأطباء أن أهنأ نوم هو ما كان في أوائل الليل، وأن ساعة نوم قبل منتصف الليل تعدل ساعات من النوم المتأخر، ويقول الدكتور شابيرو في كتاب Body Clock : إن الذهاب إلى النوم في وقت محدد كل مساء والاستيقاظ في وقت معين كل صباح لا يحسن نشاط المرء في النهار فحسب، بل يهيئ الشخص لنوم جيد في الليلة التالية.
ويقول البروفسور أوزولد: " إذا كنت تريد أن تنام بسرعة حين تخلد إلى النوم فانهض باكراً في الصباح. وافعل ذلك بانتظام، فبذلك تحصل على أفضل أنواع النوم. وتكون أكثر سعادة وأعظم نشاطا طوال النهار".
أليس هذا ما كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه! ألم يقل عليه الصلاة والسلام: (إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه) حسنه الألباني.
فلم يكن الصحابة يسهرون الليالي الطوال يتحادثون ويتسامرون، بل كانوا ينامون بعد فترة قصيرة من العشاء.
وفي ليالي رمضان يطيب قيام الليل لا بالحديث والسمر، بل بالصلاة والتقرب إلى الله تعالى.
وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة داود عليه السلام فقال:
(أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه. ويصوم يوماً، ويفطر يوماً) متفق عليه.
دراسات علمية جديدة تؤكد أن النوم المبكر يساعد على إنقاص الوزن.
وقد أكد عدد من الباحثين في دراسات علمية جديدة في الولايات المتحدة من خلال دراسة نشرتها مجلة الجمعية الطبية الأمريكية مؤخرا، أن النوم المبكر يساعد على إنجاح نظام الحمية، وبالتالي يساعد على إنقاص الوزن.
وأوضحت الدراسة أن عدم حصول المرء على النوم المريح يؤثر على إفراز هرمون التوتر "كورتيزول" المنظم للشهية، وبالتالي يؤدي إلى شعور المرء بالجوع، حتى وان تناولوا كميات كافية من الطعام.
وأكد العلماء أن على الأشخاص الذين يرغبون في إنقاص أوزانهم تغيير عاداتهم الغذائية وعاداتهم في النوم أيضا.
إن هذا الكلام يعنى أن تنام مبكراً، ثم تستيقظ، لكي لا تطيل النوم.
أليس هذا هو المذكور في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من النوم أول الليل ثم الاستيقاظ لقيام الليل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين من قبلكم، وهو مطردة للداء عن الجسد)
رواه أحمد والحاكم.
فلنجعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه قدوة لنا نأخذ قسطا وافيا من النوم، ثم نقوم لقيام الليل، ونعمل في النهار بلا كسل ولا فتور.
الكاتب: عبدالله الخطيب
المراجع:
من أسرار عالم النوم-الدكتور حسان شمسي باشا.
مجلة الجمعية الطبية الأمريكية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/313)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد عمر]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:26 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 07:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نياف]ــــــــ[21 - 12 - 06, 09:01 م]ـ
فلسفة أبي علي في النوم
يبحث الأطباء في النوم، وفي مقدار النوم الملائم للإنسان، ويتكلم أرباب الهمة على النوم، ويذمون إطالته، ويوصون بخفة الرأس، ويمدحون من كان كذلك، كما قال أحدهم في مدح ابنه:
أعرف منه قلة النعاس ii وخفةً في رأسه من راسي
ويشتكي المهمومون، والعشاق، وصرعى الغرام من الأرق والسهاد، كما قال امرؤ القيس:
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ii بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثل
وكما قال الحصري القيرواني:
يا ليل الصب متى غده ii أقيام الساعة موعده
وهكذا يشكو من قلة النوم مَنْ أرَّقه الهم، وأضناهم الغم أياً كانت أسباب الأرق.
ولقد كنت كغيري أنزعج أذا أَرِقْتُ، فيجتمع مع الأرق الهمُّ، حتى يسر الله لي الحج في عام 1402 مع مجموعة من الأقارب كهولاً، وشباباً.
وكان من بين المجموعة قريبٌ لي، اسمه: عبد الرحمن بن علي الحمد، ويُكَنَّى بأبي علي، وكان عمره آنذاك قريباً من الخمسين، وكان عامياً، ذا طرفةٍ، وظرفٍ وشهامةٍ، وخدمةٍ للآخرين، وكان يجيد الطبخ، ويحرص على إيناس من معه بدون أدنى تكلف، وكان يقود إحدى السيارات، وكانت الرحلة للحج من أول يومٍ من عشر ذي الحجة.
ولا يخفى ما في ذلك من التعب في تلك الأيام من جراء طول المدة، وشدة الحرارة، ونقل الماء، والتنقل بين المشاعر وما جرى مجرى ذلك.
ولما قضينا من منى كل حاجة ii ومسَّح بالأركان من هو ماسح
سلكنا طريق المدينة النبوية قاصدين مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الطريق آنذاك غير مزدوج، بل هو طريقٌ واحدٌ للذاهب والآيب، فحصل حادثٌ مروريٌ في منتصف الطريق، فتوقف السير، وكان الوقت منتصف الليل؛ فما كان منا إلا أن أخذنا ذات الشمال، وأنزلنا الفرش؛ كي نرتاح ريثما يفتح الطريق؛ فما إن نزلنا حتى أخلد الصحب إلى نومٍ عميق؛ لأن الإعياء قد بلغ بهم مبلغه.
أما صاحبنا أبو علي فله شأنٌ آخر؛ إذ يكاد يكون أشدهم إعياءًا، وأكثرهم حاجةً إلى الراحة والنوم؛ فلما وضع رأسه على الوسادة ظن أن الفراش سيسلمه إلى نومٍ طويل، وأحلامٍ سعيدة.
ولكنه فوجئ بأن النوم بعيدٌ عنه، فحاول فلم يفلح.
حينها بدأ يخاطب نفسه بكلماتٍ يسمعها من بجواره، ويقول:
"يا جسمي: الفراش أمامك، والطريق واقف، والنوم مهيأ لك، وليس لديك أي شغل، وغداً أمامك طريق، فإذا أردت النوم، وكانت لك به حاجة فنم، وإلا فأنت وشأنك، واعلم بأن هذه فرصتك للنوم، أما إذا طلع الفجر، وصلينا فسنواصل السير، وإن بلغ بك التعب ما بلغ".
سمعت من هذه الكلمات، وإذا بها تحمِل حكمةً فطريةً رائعة لو تدبرها العاقل لأراحته من الهم إذا طار عنه النوم، وأرَّقه السهاد.
ولقد أفدت من فلسفة صاحبنا أبي علي، فإذا تعاصى عليَّ النومُ تركته وشأنه، وأقصرت عن منته، والتذلل له؛ فأعمد إلى مطالعة، أو قراءة، أو تصحيح أبحاث، أو مراجعة كتاب، أو إكمال كتابة، أو نحو ذلك؛ فإن أتى النوم من تلقاء نفسه فبها ونعمت، وإن غادر كان فيما أنا بصدده خيرٌ وبركة.
وبعدُ فَجرِّب فلسفة أبي علي، وخذ بوصفته، فإذا طار عنك النوم فاشتغل بالذكر، أو قراءة القرآن، والصلاة، أو قم بما تريد القيام به من أعمالٍ تحتاج إلى تأملٍ، وهدوء بال.
ألست طيلة النهار تبحث عن جوٍّ هادئ، وتحاول إسكات الصغار في المنزل؛ ليصفو لك الجو، وتقوم بالبحث أو القراءة، أو التأمل؟
ها هو الجو مهيأ لك، وهذه فرصتك التي ربما تكون خيراً لك، والصلاة خيرٌ من النوم.
8/ 4/1427هـ
الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد
http://www.toislam.net/files.asp?order=3&num=2640&per=1111&kkk=
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:31 م]ـ
النوم. . . عبادة في عادة
أبو أحمد (مهذب)
النوم ... آية من آيات الله!
يقول الله تعالى: " وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ {23} "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/314)
ويقول جل في علاه: " وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا {47} "
ويقول: " وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا "
المتأمل لهذه الايات يجد أنها جاءت في سياق الإنعام والإمتنان، الأمر الذي يجعل المؤمن المتدبر يقف عند هذا الإمتنان وقفة إجلال لله وتعظيم ولعله أن يسأل ويبحث في عظيم منّة الله تعالى عليه بهذاالنوم.
إننا نقضي ثلث أعمارنا - تقريباً - في النوم. .!
لكن هل تأملنّا عظيم المنّة والنعمة فيه؟!
إنه سؤال ينبغي أن لا يمرّ على كل ذي عقل وفطرة سليمة مرور الكرام!!
دون أن يبحث عن أسرار هذه النعمة، وهوالأمر الذي يزيد المؤمن معرفة بربّه فيسموا به إيمانه ليحقق التعظيم اللائق بالله جل وتعالى.
لماذا النوم؟
برغم أن الإنسان يقضي حوالي ثلث حياته نائماً، إلا أن الأكثرية لا يعرف الكثير عن النوم!
ولا يعرف لماذا ينام؟!
هناك اعتقاد سائد بأن النوم عبارة عن خمول في وظائف الجسم الجسدية والعقلية يحتاجه الإنسان لتجديد نشاطه.
والواقع المثبت علمياً خلاف ذلك تماماً، حيث أنه:
- يحدث خلال النوم العديد من الأنشطة المعقدة على مستوى المخ والجسم بصفة عامة وليس كما يعتقد البعض. بل على العكس، فإن بعض الوظائف تكون أنشط خلال النوم كما أن بعض الأمراض تحدث خلال النوم فقط وتختفي مع استيقاظ المريض.
- خلال هذا الوقت الطويل تحدث العديد من التغيرات والوظائف العضوية الهامة للجسم من إعادة بناء لأنسجة الجسم وإفراز هرمونات وغيرها
- يحصل الكثير من أعضاء الجسم على راحته كالقلب والدماغ وغيرها.
- آلية النوم عملية معقدة ترتبط فيها مختلف الأعضاء ارتباطا وثيقا.
عندما يكون الإنسان مستيقظاً فإن المخ يكون لديه نشاطاً كهربائياً معيناً، ومع حلول النوم يبدأ هذا النشاط بالتغير.
فالنائم يمر خلال نومه بعدة مراحل من النوم لكل منها دورها. فهناك:
- المرحلة الأولى والثانية: ويكون النوم خلالهما خفيفاً ويبدآن مع بداية النوم.
- بعد ذلك تبدأ المرحلة الثالثة والرابعة: أو ما يعرف بالنوم العميق، وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم نشاطه، ونقص هاتين المرحلتين من النوم ينتج عنه النوم الخفيف غير المريح والتعب والإجهاد خلال النهار.
- وبعد حوالي التسعين دقيقة تبدأ مرحلة الأحلام أو ما يعرف بمرحلة حركة العينين السريعة، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة، وهذه المرحلة مهمة لاستعادة الذهن نشاطه. والمرور بجميع مراحل النوم يعرف بدورة نوم كاملة.
وخلال نوم الإنسان الطبيعي (6 - 8 ساعات) يمر الإنسان بحوالي 4 - 6 دورات نوم كاملات.
وهنا تظهر عظيم نعمة الله تعالى في أن وصف النوم بـ (سباتاً) ..
قال المفسرون: سباتاً أي: قطعاً للتعب والنصب ممتداً في السكن والراحة. .
فهو. .
سكن يسكن فيه الجسد من لؤاء التعب والنصب والجهد.
سكن يسكن فيه الدماغ ليستعيد حيويته.
سكن يسكن فيه القلب بلا ضجر ولا هم أو غم أو قلق.
قال تعالى: " أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ "
لكن متى يتحقق هذا السبات والسكن تحققاً حقيقياً؟!
إنه لن يتحقق ذلك إلا حين يحقق الإنسان شكر هذه النعمة بالتزام الهدي النبوي فيها.
من هنا نعلم أن النوم ليس فقداناً للوعي أو غيبوبة وإنما حالة خاصة يمر بها الإنسان، وتتم خلالها أنشطة معينة. تحتم عليه آدابا معينة ليكون النوم (سباتاً)!
النوم الطبيعي؟!
في دراسة للمركز الوطني للإحصاءات الصحية بالولايات المتحدة الأمريكية، وجد أن اثنين من كل عشرة أشخاص ينامون أقل من 6 ساعات في الليلة، وواحد من كل عشرة ينام 9 ساعات أو أكثر في الليلة. ويدعى الأشخاص الذين ينامون أقل من 6 ساعات بأصحاب النوم القصير، والذين ينامون أكثر من 9 ساعات بأصحاب النوم الطويل، ولكنهم طبيعيون.
والذي يتأمل نصوص السنة وهديه صلى الله عليه وسلم في النوم يجد أن المعدّل الطبيعي للإنسان العادي في العموم الغالب هو نوم (سبع ساعات في اليوم) يقل العدد في حدّ أدنى إلى (5) ساعات! ويرتفع في حدّ أقصى إلى (10) ساعات في اليوم الواحد. وذلك على حسب اختلاف طول الليل والنهار بين فصلي الشتاء والصيف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/315)
جاء في الحديث المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه. ويصوم يوما، ويفطر يوما "
وفي حديث النزول الإلهي لله جل وتعالى إلى السماء الدنيا ثبت النص بأن الله تعالى يتنزّل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، وهو الوقت الذي ندب فيه القيام لله ومناجاته.
وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه من حديث خوات بن جبير رضي الله عنه موقوفا قال ” نوم أول النهار حرق، وأوسطه خلق، وآخره حمق ” وسنده صحيح.
على ضوء هذا نستطيع أن نقوم بعملية حسابية لاحتساب عدد ساعات النوم الطبيعي للإنسان العادي كما يلي:
1 - فترة القيلولة، وهي النوم في وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. ويقدر وقت القيلولة في حدٍّ أعلى (ساعة) تقريباً.
2 - النوم الليلي: تقدّر عدد ساعات النوم الليلي - من بعد صلاة العشاء وحتى أذان الفجر - بـ (7) ساعات. في فصل الصيف و (9) ساعات تقريباً في فصل الشتاء.
فيصير مجموع ما ينامه الإنسان:
- (8) ثمان ساعات في فصل الصيف.
- (10) عشر ساعات في فصل الشتاء.
وإذا اعتبرنا أن الإنسان حريص على قيام الليل واستغلال الثلث الأخير من الليل فيكون بذلك معدّل نومه:
- (5 - 6) ساعات في فصل الصيف.
- (7 - 8) ساعات في فصل الشتاء.
اعتقاد خاطئ!
يعتقد بعض الناس أنهم يحتاجون إلى ثمان ساعات نوم يومياً، وأنه كلما زادوا من عدد ساعات النوم كلما كان ذلك صحياً أكثر، وهذا اعتقاد خاطئ.!!
فإن عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان تختلف من شخص إلى آخر.
فعلى سبيل المثال إذا كنت تنام لمدة خمس ساعات فقط بالليل وتشعر بالنشاط في اليوم التالي فإنك لا تعاني من مشاكل في النوم. البعض الآخر يعزي قصور أداءه وفشله في بعض الأمور الحياتية إلى النقص في النوم، مما يؤدي إلى الإفراط في التركيز على النوم، وهذا التركيز يمنع صاحبه من الحصول على نوم مريح بالليل ويدخله في دائرة مغلقة. لذلك يجب التمييز بين قصور الأداء الناتج عن نقص النوم وقصور الأداء الناتج عن أمور أخرى، كزيادة الضغوط في العمل وعدم القدرة على التعامل مع زيادة التوتر وغيرها.
* الهدي النبوي في النوم. . آداب وأسرار.
لمّأ كان الإنسان يقضي ثلث عمره في النوم وكان النوم هو موتة صغرى لا يستطيع حينه الانسان أن يقوم بأي عمل، وحياة المؤمن الحريص إنما هي مزرعة للآخرة وهو لا ينفك عن هذه الموتة التي تمنعه عن العمل، جاء الهدي النبوي ليجعل من هذه الموتة عملاً يُتقرّب به إلى الله جل وتعالى، لكن لا ينال هذه القربة إلا من هُدي.
فجاء الهدي النبوي في النوم هدياً كاملاً شاملاً يعين على سمو الروح وصحة البدن.
ويمكن أن نقسم الهدي النبوي في ذلك إلى قسمين:
- آداب قبل النوم.
- آداب الاستيقاظ من النوم.
أولاً: آداب قبل النوم.
1 - إطفاء السرج.
وخاصة التي تعتمد في إضاءتها على النار وإغلاق الأبواب وحفظ الأطعمة في أماكن الحفظ، لحديث جابر رضي الله عنه: " «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: أطفِئوا المصابيحَ إذا رَقَدْتم، وغَلِّقوا الأبواب، وأوْكوا الأسقيةَ وخَمِّروا الطعامَ والشراب ـ وأحسِبُه قال ـ ولو بعُودٍ تَعرُضهُ عليه». رواه البخاري. وفي بعض الروايات زيادة (واذكروا اسم الله)
قال ابن دقيق العيد: في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين، وأما قوله ” فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ” فإشارة إلى أن الأمر بالإغلاق لمصلحة إبعاد الشيطان عن الاختلاط بالإنسان، وخصه بالتعليل تنبيها على ما يخفى مما لا يطلع عليه إلا من جانب النبوة.
وقد جاء في بعض الآثار أن الجن والشياطين لا تفتح شيئا مغلقاً!!
وتأمل كيف تضمن هذا النص برواياته الغلق الحقيقي بـ (التسمية) والغلق الحسي، الأمر الذي يدل على أنه لابد من التكامل بين الغلق الحسي والمعنوي لحصول الأثر. - والله أعلم -.
واليوم ولم يعد الناس يستخدمون النار للإضاءة لكنهم يستخدمونها لأمور معيشتهم من طبخ وغيره فيدخل في هذا الباب:
- اغلاق اسطوانات الغاز قبل النوم خشية تسرّب الغاز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/316)
- إطفاء جمر المجمرة التي تستخدم عادة للبخور.
- التأكد من اغلاق اجهزة (كي الملابس). وكل ما من شأنه الإحراق إن لم ينتبه له.
وكذلك غلق الأبواب والمنافذ. .
وحفظ الأطعمة، فإنك ترى أنك حين تترك طعاما مكشوفاً يكون عرضة لتجمع الدواب والحشرات التي قد تضر - حمانا الله وإياكم -
فتأمل هذا الأدب الذي نراه بسيطاً في تطبيقه، لكنه عظيم في مآله ومعناه!
2 - أن لا ينام على سقف ليس له حائط.
جاء عند ابي داود رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ».
وعند أحمد: «من بات فوق بيت ليس له أجار يرد رجله أو يدفع قدميه، فوقع فمات فبرئت منه الذمة "
قيل في معنى ذلك: إن لكل من الناس عهداً من الله تعالى بالحفظ فإذا ألقى بيده إلى التهلكة انقطع عنه.
فالنائم لا يشعر بحركة جسمه وتقلبه في نومه في العموم الغالب، وهو مظنة للسقوط من على هذا السقف فيكون الانسان قد تسبب في إيذاء نفسه!!
3 - أن لا ينام بمفرده.
فعن ابن عمر: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الوَحْدَة، أن يبيت الرجل وحدَه، أو يسافر وحدَه. أخرجه أحمد.
وذلك لما يحصل في الوحدة من الوحشة وكثرة الاوهام ولعب الشيطان بالعبد حين يكون وحيدا
4 - ان لا يلتحف اثنان في لحاف واحد إلا أن تكون زوجته.
يقول ابن حجر في الفتح ثبت في بعض الطرق النهي عن نوم الجماعة في لحاف واحد، ويظهر أن النهي دفعاً وسدّاً لذريعة الفتنة والافتتان.
أما الزوجة فيجوز التلحّف معها في لحاف واحد حتى لو كانت حائضاً. لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبُ. " رواه مسلم.
5 - التفريق في المضاجع بين الأولاد والبنات في نومهم.
لحديث: «مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ». رواه أبو داود في سننه.
جاء في عون المعبود: قال المناوي في فتح القدير شرح الجامع الصغير: أي فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغوا عشراً حذراً من غوائل الشهوة وإن كن أخوات. قال الطيبي: جمع بين الأمر بالصلاة والفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تأديباً لهم ومحافظة لأمر الله كله وتعليماً للمعاشرة بين الخلق، وأن لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم. انتهى.
6 - نفض فراش النوم قبل النوم.
لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ. . "
جاء في الفتح: قال الطيبي: معناه لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه من تراب أو قذاة أو هوام.
7 - ألا يؤخر نومه بعد صلاة العشاء.
إلا لضرورة كمذاكرة علم أو محادثة ضيف أو مؤانسة أهل، لما روى أبو برزة أن النبي عليه السلام كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها. متفق عليه.
8 - أن يجتهد في ألا ينام إلا على وضوء.
لقول الرسول عليه الصلاة والسلام للبراء بن عازب رضي الله عنه " ِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ "
ومعلوم أن النوم أخو الموت، وحين يختم العبد يومه بنوم على طهارة يكون ذلك أهنئ لقلبه ونفسه وذلك حين يستشعر المرء خصيصة الوضوء وفضائله، فإن من فضائل الوضوء:
- أنه تكفير للخطايا.
- طهرة للنفس.
- إخماد لنار الشهوة. فالشهوة نار يوقدها داعي الهوى والشيطان، والوضوء يخمد النار ويطفئها.
9 - أن يوتر قبل أن ينام.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: أوصاني خليلي بثلاث - وذكر منها -: وأن أوتر قبل أن أنام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/317)
والله جل وتعالى وتر يحب الوتر، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه لا يترك ركعات الوتر في حضر ولا في سفر، وذلك لما لهذه العبادة في هذا الوقت أثر تربوي على السلوك فهي ركعات تقع في وقت هدأة الناس، وفي حال صفاء للروح والذهن الأمر الذي يعود أثره على سمو النفس وتزكيتها وأنسها بالله جل وتعالى، ولذلك كان الله يحب الوتر.
وهنا تأتي مسألة تقديم الوتر أفضل أم تأخيره إلى ثلث الليل الآخر؟!
الذي يظهر أن الأفضلية هنا نسبية فمن كان يعرف من نفسه أنه إذا نام فات الوتر عليه كان تقديم الوتر بالنسبة له أفضل، ومن كان يعرف من نفسه القدرة على قيام ثلث الليل الآخر كان تأخير الوتر بالنسبة له أفضل.
فسبحانك ربي. . ما حال هذا العبد الذي ختم يومه بوضوء طهّر به جوارحه من الأدران وقام لله يركع ركعات في خضوع وخشوع وهو يسأل ربه من خير الدنيا والآخرة. .
بالله عليكم يا كرام كيف يكون نوم من كان هذا حاله إذا أراد النوم؟!!
10 - أن ينام ابتداء على شقه الأيمن، ويتوسد يمينه.
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم للبراء " إذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ " وقوله (إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك).
11 - أن لا يضجع على بطنه أثناء نومه ليلاً ولا نهاراً.
لما ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها ضجعة أهل النار). وقال (إنها ضجعة يبغضها الله عز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إن هذه ضجعة يبغضها الله و رسوله ". رواه الترمذي بسنده.
و ما رواه أبو أمامه رضي الله عنه قال:" مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله و قال: قم واقعد فإنها نومة جهنمية " رواه بن ماجة.
وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم.
فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن:
- أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً.
- و تكون الكبد مستقرة لا معلقة.
- و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها.
- أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه.
- النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية.
كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي.
مضار النوم على البطن:
قرأنا في الآثار السابقة كيف أن النوم على البطن نومة مكروهة شرعاً، والشرع ما كره شيئا ولا نهى عنه إلا لمضرته وعدم منفعته فمن مضارالنوم علىالبطن:
- ضيق في التنفس لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد و التقلص عند الشهيق و الزفير.
- تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية.
- تؤدي إلى احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش مما يدفع إلى ممارسة العادة السرية.
- كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب و الدماغ.
وقد لاحظ باحث أسترالي* ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجيء إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهم نسبة إلى الأطفال الذين ينامون على أحد الجانبين.كما نشرت مجلة التايم دراسة بريطانية مشابهة تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجىء عند الأطفال الذين ينامون على بطونهم.
مضار النوم على الظهر:
- تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي.
والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية.
- في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير.
- يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة.
- هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/318)
- تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة.
مضار النوم على الشق الأيسر:
- القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين.
- تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد.
- يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها.
- وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر.
من هنا عُلم سماحة هذا الدين في آدابه وحرصه على تحقيق كل منفعة للعباد ودفع كل مفسدة كانت حسية أو معنوية.
12 - أن يذكر أذكار النوم قبل أن ينام، ومنها:
- عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ قَالَ لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ [البخاري: 293].
- ومما ورد ما يقال عند النوم حديث أنس ” أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوى ” أخرجه مسلم
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ "
- أن يقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثة وثلاثين، ثم يقول (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير) لقول الرسول عليه الصلاة والسلام لعلي وفاطمة رضي الله عنهما وقد طلبا منه صلى الله عليه وسلم خادماً يساعدهما في البيت (ألا أدلكما على خير مما سألتما؟ إذا أخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا الله ثلاثاً وثلاثين، وكبرا أربعاً وثلاثين، فهو خير لكما من خادم) رواه مسلم.
- قراءة آية الكرسي والمعوذات ثلاثاً.
13 - أن لا ينام على جنابة ما أمكنه ذلك.
بل يغتسل فإن لم يكن فليتوضأ.
14 - أن يكتب وصيته قبل أن ينام.
فعن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حَقُّ امرىءٍ مُسلمٍ لهُ شيءٌ يُوصِي، فيه يَبِيتُ لَيلَتَينِ إلا ووَصيَّتُهُ مكتوبةٌ عندَه " قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ: مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ قَالَ ذ?لِكَ، إلاَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي.
وأمر الوصية أمر عظيم فرّط فيه كثير من الناس - ولا يزالون -، مع أن النوم أخو الموت ومع هذا تجد الناس يأمنون فلا يوصون استطالة للأمل!!
وبعض أهل العلم يرى تأثّم من لم يوصِ أو يكتب وصيته.
ثانياً: آداب الاستيقاظ من النوم.
والاستيقاظ من النوم له حالان:
الأول: أن يستيقظ من نومه في غير وقت الاستيقاظ لفزع أو أرق أصابه، فهذا يُسن في حقه:
1 - إذا رأى في نومه ما يفزعه فالسنة:
- أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثاً.
- وأن يبصق عن يساره ثلاثاً.
- وليتحوّل عن جنبه.
- ليقم فليصل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/319)
2 - أن يقول إذا استيقظ أثناء نومه
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله). وليدع بما شاء فإنه يستجاب له لقوله عليه الصلاة والسلام (من تعار بالليل فقال حين يستيقظ لاإله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم دعا استجيب له) رواه البخاري. فإن قام فتوضأ وصلى قبلت صلاته، ويقول (لا إله إلا أنت سبحانك اللهم أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك، اللهم زدني علماً، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب). رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه.
وعند أحمد «ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهراً فيتعارّ من الليل، فيسأل الله عز وجل خيراً من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه»
فلاحظ زيادة الشرط في هذاالنص بأن يبيت المسلم طاهرا على ذكر.
3 - من السنة إذا استيقظ الزوج من الليل
أن يوقظ أهله لصلاة الليل، فقد جاء في الحديث الصحيح عنْ أَبي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ الله رَجُلاً قامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ في وَجْهِهَا المَاءَ. رَحِمَ الله امْرَأَةً قامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ في وَجْهِهِ المَاءَ». رواه البخاري.
فيا سبحان ربي كيف تسمو هذه التربية النبوية بالنفس لتطهرها وتزكيها، ولتجمع بين القلوب وتآلفها على نور من الوحي.
فبشراك أيها الزوج بالرحمة وبشراكِ ايتها الزوجة بالرحمة. . وعدكم بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.
الثاني: أن يستيقظ من نومه في وقت الاستيقاظ المعهود.
فهذا يسن له:
1 - أن يقول إذا استيقظ وقبل أن يقوم من فراشه (الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور) رواه البخاري.
وجاء عند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: " .. فإِذَا اسْتَيْقَظَ، فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ الله الَّذِي عَافَانِي في جَسَدِي وَرَدَّ عَلَى رُوحِي وأَذِنَ لِي بِذِكِرِهِ».
2 - أن يتوضأ.
3 - أن يستنثر ثلاثاً إذا توضأ.
لحديث أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه قال: «إِذا استيقظ ـ أُراهُ أحدُكم ـ من منامهِ فتوضَّأ فلْيستَنِثر ثلاثاً، فإِنَّ الشيطانَ يبيتُ على خيشومه». رواه البخاري.
4 - أن يهرع إلى الصلاة.
جاء عند البخاري عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال «يَعقدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نامَ ثلاث عُقدٍ، يَضربُ على مكان كلِّ عُقدةٍ: عليك ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإِنِ استيَقَظَ فذكرَ اللهَ انحلَّتْ عقدةٌ. فإِن توضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ، فإِن صلَّى انحلَّتْ عقدةٌ، فأصبح نشيطاً طيَّبَ النّفسِ، وإلاّ أصبحَ خبيثَ النفسِ كسلانَ».
5 - إذا رأى في منامه ما يكره فيسن له إذا أصبح أو استيقظ:
- الاستعاذة بالله من شر ما رأى.
- الاستعاذة من الشيطان ثلاثاً.
- التفل عن اليسار ثلاثاً.
التحوّل عن الجنب الذي كان نائماً عليه.
- الصلاة.
- أن لا يحدث بها أحداً.
- ولا يفسرها لنفسه.
وإن رأى في منامه ما يسره ويعجبه فيسن له حين يصبح أو يستيقظ:
- أن يحمد الله تعالى عليها.
- أن يستبشر بها.
- أن يتحدث بها لمن يحب دون من يكره.
- أن يفسرها تفسيرا حسناً صحيحاً.
ودليل ذلك كله الآثار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
جاء عند البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك ممايكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره "
وعند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/320)
وعند الشيخين عن أبي سلمة رضي الله عنه قال: لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثاً ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره "
وفي رواية لمسلم: " فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر "
وعند مسلم من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً وليتحوّل عن جنبه الذي كان عليه "
وعنده من حديث أبي هريرة: " فإن رأى ما يكره فليقم فليصلّ ولا يحدث بها الناس "
* العادات الصحيّة لنوم هادئ ساكن.
وهو الجانب الآخر نحو تحقيق تكامل السكن الروحي والنفسي من عملية النوم.
الهدي النبوي والآداب النبوية تحقق جانباً مهماً من السكن، ويتكامل هذا السكن مع تكامل الأخذ بجملة من العادات الصحية حين النوم.
من هذه العادات:
• استرخ قبل النوم.
فالإنسان الذي يستمر في العمل حتى وقت نومه عادة ما يجد صعوبة في النوم لأن جسمه لم يأخذ حاجته من الاسترخاء الذي عادة ما يسبق النوم.
• تجنب إجبار نفسك على النوم.
فالنوم لا يأتي بالقوة. بدلاً عن ذلك ركز على عمل شئ هادئ يريح بالك كالقراءة أو سماع شريط أو قراءة آيات من القرآن للمساعدة على الاسترخاء. ومن هنا نعلم أهمية التزام أذكار ما قبل النوم في حالة من التدبر والهدوء والتأمل في معاني هذه الأذكار.
فإذا شعرت بعدم القدرة على النوم، فانهض واذهب إلى غرفة أخرى ولا تعد إلى غرفة النوم إلا أن تشعر بالنعاس، عندها فقط عد إلى السرير. إذا لم تستطع النوم غادر غرفة النوم مرة أخرى.
الهدف من هذه العملية هو الربط ما بين السرير والنوم، ويجب الإدراك أن محاولة إجبار النفس على النوم عند عدم الشعور بالنعاس ينتج عنه الانزعاج والتذمر أكثر من كونه ينفع النوم. فاختصار الوقت في السرير يحسن نومك، في حين أن الإفراط في الوقت في السرير ينتج عنه نوم متقطع.
أعد الخطوة أعلاه كلما دعت الحاجة طوال الليل. قد تضطر خلال الليلة الأولى إلى النهوض من خمس إلى عشر مرات أي أنك لن تنال قسطاً كافياً من النوم. ولكن زيادة الحرمان من النوم في الليالي الأولى يسهل الاستغراق في النوم فيما بعد. وباستخدام الطريقة السابقة والالتزام بها، عادة ما يعود النوم إلى طبيعته خلال أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع، وقد أوضحت الدراسات العلمية فعالية هذا الأسلوب في العلاج.
• إذهب للفراش عندما تشعر بالنعاس فقط.
• لا تكثر البقاء في الفراش وأنت مستيقظ.
واحصر بقاءك في الفراش على الفترة التي تحتاجها للنوم.
• أخفِ ساعة المنبه.
ولا تجعلها أمامك إذا كان النظر إليها يزعجك. ولكن اضبط المنبه للاستيقاظ صباحا.
لأن النظر المتكرر لساعة المنبه قد يزيد التوتر ومن ثم الأرق، ولأجل ذلك ايضا ينبغي تجنب استخدام الساعات التي تضئ بالليل.
• الانتظام في مواعيد النوم والاستيقاظ.
يقول البروفسور أوزولد: " إذا كنت تريد أن تنام بسرعة حين تخلد إلى النوم فانهض باكرا في الصباح. وافعل ذلك بانتظام، فبذلك تحصل على أفضل أنواع النوم. وتكون أكثر سعادة وأعظم نشاطا طوال النهار ".
ويقول الدكتور حسان باشا: أكد الأطباء أن أهنأ نوم هو ما كان في أوائل الليل، وأن ساعة نوم قبل منتصف الليل تعدل ساعات من النوم المتأخر، ويقول الدكتور شابيرو في كتاب Body Clock : إن الذهاب إلى النوم في وقت محدد كل مساء والاستيقاظ في وقت معين كل صباح لا يحسن نشاط المرء في النهار فحسب، بل يهيئ الشخص لنوم جيد في الليلة التالية.
• حاول ممارسة الرياضة بانتظام فالرياضة تساعد على النوم بشكل أفضل.
الدراسات العلمية أثبتت أن الرياضيين ينامون بشكل أفضل من الذين لا يمارسون الرياضة، فالتمارين العادية قد تشجع على النوم. ووقت ممارسة الرياضة ذو أهمية قصوى بالنسبة للنوم، فبداية الدخول في النوم يصاحبها انخفاض في درجة حرارة الجسم، بينما الرياضة تزيد من درجة الحرارة الجسم؛ لذلك يفضل أن يكون التمرين الرياضي قبل وقت النوم على الأقل بثلاث إلى أربع ساعات.
• حاول التخفيف من المنبهات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/321)
• تجنب التدخين.
• وجبة خفيفة قبل النوم قد تساعد على النوم.
كما يجب تجنب تناول الوجبات الغذائية الثقيلة قبل موعد النوم بحوالي 3 - 4 ساعات، حيث أنه من الثابت أن تناول الوجبات الثقيلة في أي وقت من النهار يؤثر سلباً على جودة النوم.
* جو غرفة النوم.
يؤثر جو غرفة النوم على النوم بدرجة كبيرة، فدرجة الحرارة المرتفعة أو المنخفضة جداً تؤثر سلباً على نوعية النوم، لذلك يجب تعديل درجة حرارة الغرفة لتكون مناسبة.
ينتج عن الضوضاء العالية المتقطعة نومٌ خفيف متقطع لا يساعد الجسم على استعادة نشاطه ولا يمنحه الفرصة للحصول على مراحل النوم العميق. يمكن التخلص من هذه الضوضاء بما يسمى "الضوضاء البيضاء" وهي أن يكون في الخلفية صوت ثابت الشدة ومتواصل كصوت مروحة أو جهاز التكييف.
كما أن الضوء القوي في غرفة النوم من العوامل التي تؤثر على النوم. لذلك يفضل أن يكون ضوء غرفة النوم خافتاً.
* إذا كنت من الناس اللذين تراودهم الأفكار والهواجس عندما يخلدون إلى النوم
ولا تستطيع إيقاف تلك الأفكار، أو أنك تبدأ بالتفكير بجدول عمل اليوم التالي، فقد يكون الحل لك هو (وقت إزالة القلق)، وذلك بتحديد وقت ثابت كل يوم (حوالي 30 دقيقة) وتصفية جميع الأمور المقلقة باستخدام ورقة وقلم. اتباع ذلك سوف يسمح لك بالذهاب إلى الفراش بفكر صافٍ ومستريح.
* الغفوة خلال النهار تساعدك على نوم هادئ ساكن في الليل.
الأمر الذي ندبت إليه السنة في بعض الآثار.
ووقت القيلولة هو ما بين وقت الضحى وصلاة الظهر تقريباً فترة (45 دقيقة - ساعة).
لكن اليوم ومع روتين وطبيعة الحياة فإن وقت غفوة النهار يكون ما بين الظهر والعصر.
• وقبل ذلك كله وبعده لا تنسى الالتزام بورد (دعاء) النوم.
* مشاكل النوم.
إن أهم مشاكل النوم تنحصر في جانبين:
الجانب الأول: زيادة النعاس أثناء النهار.
الجانب الثاني: الأرق.
فهما مشكلتان متقابلتان.
مراكز دراسات اضطرابات النوم سعت ولا تزال في تشخيص هذه المشاكل ومحاولة إيجاد الحلول والعلاجات النافعة لها.
ولعلي ألخص باختصار أسباب هذه المشاكل وأهم طرق علاجها.
أولا: زيادة النعاس أثناء النهار.
يقول الدكتور أحمد باهمام:
أخذ الأرق حيزا كبيرا من اهتمام المختصين والعامة على حد سواء كأحد أهم اضطرابات النوم وهو بدون شك مشكلة طبية مهمة ولكن هناك مشكلة طبية أخرى لا تقل أهمية و قد يكون لها مضاعفات أكبر ولكنها لم تلق نفس الاهتمام. هذه المشكلة هي زيادة النعاس أثناء النهار أو زيادة احتمالات النوم في اوضاع غير مناسبة للنوم. والذين يعانون من هذه المشكلة قد ينامون في أوضاع غير مناسبة كالنوم أثناء القراءة أو أثناء مشاهدة التلفاز وفي بعض الأحيان قد ينام المصاب في الأماكن العامة أو في العمل مما قد يسبب الكثير من المشاكل للمصاب. وقد تؤدي هذه المشكلة إلى مضاعفات خطيرة للمصاب إذا حدث النوم اثناء القيادة أو إذا كان المصاب يتعامل مع آلات ثقيلة أو حادة. وزيادة النعاس مشكلة شائعة نسبيا فقد أظهرت بعض الدراسات أن 5% من الناس يعانون منها.
أسباب زيادة النعاس أثناء النهار.
يمكن القول أن الأسباب منشؤها من جهتين:
الأولى: أسباب سلوكية.
وأهم سبب في هذا هو: عدم الحصول على ساعات نوم كافية أثناء الليل وهو سبب شائع يتعلق بنمط حياة الشخص وظروف عمله.
وعلاج هذا السبب يكون بتعديل نمط الحياة وتنظيم وقت النوم والتبكير له مع الاستعانة بالله جل وتعالى ولزوم الهدي النبوي في النوم.
والحقيقة أن في الدماغ ما يسمى بالساعة البيولوجية التي تجعلنا نستيقظ من النوم في ساعة محددة كل صباح، وتشعرنا بالنعاس في الوقت ذاته من كل مساء إذا ما اعتدنا على ذلك.
ويعتقد الباحثون أن الغدة الصنوبرية التي تفرز الميلاتونين هي التي تمثل الساعة البيولوجية عنده. وعندما ينتقل أحدنا غربا إلى الجانب الآخر من الكرة الأرضية، حيث يتأخر الوقت نحو 12 ساعة، نلاحظ أنه ينشط عندما يحين منتصف الليل. فجسمنا مبرمج لأن نكون نشيطين في الساعة 12 ظهرا حسب توقيت بلادنا، أي عندما ينتصف الليل في نصف الكرة الآخر، والعكس صحيح.
الجهة الثانية: أسباب عضوية.
وهي التي تسمى بـ (اضطرابات النوم) هناك عدد من اضطرابات النوم العضوية التي تسبب زيادة النعاس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/322)
والمريح في الأمر أن اكثر هذه الاضطرابات يمكن تشخيصها تشخيصا دقيقا وعلاجها والحصول على نتائج جيدة إذا حضر المصاب إلى الطبيب المختص في وقت مبكر.
أهم هذه الاضطرابات:
1 - الشخير وتوقف التنفس أثناء النوم.
في هذا الاضطراب ينسد مجرى العلوي الهواء بشكل متكرر أثناء النوم بصورة كاملة أو جزئية، مما يؤدي إلى انقطاع التنفس، أو التنفس بشكل غير فعال الأمر الذي يؤدي إلى تقطع في النوم، وهذا التقطع بدوره يؤدي إلى زيادة النعاس أثناء النهار.
أكثر من يصاب به الرجال الذين يعانون من الوزن الزائد (السمنة) أو من يكون لديهم مشاكل غير طبيعية في الأنف أو الحلق أو أي جزء من مجرى الهواء العلوي.
2 - مرض نوبات النعاس أو النوم القهري.
النوم القهري مرض يصيب الجهاز العصبي ويرافق المريض مدى الحياة وإذا لم يشخص ويعالج قد يؤثر على المريض تأثيرا بالغا. وأهم أعراض هذا المرض نوبات شديدة من النعاس لا يمكن مقاومتها تحدث أثناء النهار ويمكن أن تحدث في أي وقت وبدون سابق إنذار. وقد تحدث هذه النوبات في أوقات وأوضاع غير مناسبة.
نوبات هذا المرض عادة ما تظهر في معظم الحالات في بداية سن المراهقة.
ويصور الناس الشخص المصاب بالنوم القهري في صورة الشخص الكسول والخامل مما ينعكس سلبا على نفسية المريض ويقلل من ثقته بنفسه ويخلق له مشاكل كثيرة في المدرسة والعمل.
أهم أعراض هذا الاضطراب:
- الشلل المفاجئ أثناء اليقظة. وهذا العرض هو العرض المميز للنوم القهري. وخلاله يحدث شلل أو ضعف في عضلات الجسم كلها أو بعضها.
- شلل النوم. وهو عدم القدرة على تحريك الجسم أو أحد أعضائه عند بداية النوم أو عند الاستيقاظ.
- الهلوسة التي تسبق النوم. وهي أحلام تشبه الحقيقة تحدث عند بداية النوم ويصعب أحيانا تفريقها عن الواقع.
وهذا المرض لا يؤثر بصورة مباشرة على الذكاء أو القدرات العقلية ولكنه قد يؤثر بصورة غير مباشرة على التحصيل العلمي نتيجة للنوم الزائد ونقص ثقة المريض بنفسه.
3 - حركة الأطراف الأرجل أثناء النوم.
وتتميز بنوبات متكررة من حركة الأطراف (عادة الأطراف السفلى) خلال النوم، الأمر الذي يمنع المصاب من الوصول إلى مراحل النوم العميق المهمة لراحة الجسم. وعادة ما تحدث الحركة في إصبع القدم الكبير، في حين يكون الكاحل والركبة والورك في حالة انثناء بسيطة. ويحدث انقباض العضلات بصورة متكررة كل 20 - 40 ثانية، ويستمر كل انقباض لمدة نصف إلى خمس ثواني، وقد تكون الحركة بسيطة ولا تستطيع العين غير الخبيرة اكتشافها، ولكنها كفيلة بجعل النوم غير مستقر ومتقطع. وتتلخخص أهم أعراض هذا الإضطراب في التالي:
- الأرق.
- زيادة النعاس خلال النهار.
4 - الأسباب الأخرى التي تؤدي إلى تقطع النوم ومن ثم زيادة النعاس: كترجيع الحمض للمريء أثناء النوم واضطرابات التنفس المزمنة ونقص وظائف الغدة الدرقية.
5 - فرط النعاس المجهول السبب.
العلاج:
ينقسم العلاج إلى علاج بالعقاقير الطبية والعلاج السلوكي.
العلاج بالعقاقير: هناك الكثير من الأدوية المنبهة التي تستخدم في هذه الحالة أهمها مشتقات الأمفيتامين. وحديثا تم استخدام عقار جديد يدعى مودافينيل. والمريض الذي يستخدم أيا من هذه الأدوية يحتاج إلى متابعة دقيقة من طبيب مختص.
العلاج السلوكي:
ويتكون أساسا من الانتظام الكامل في مواعيد النوم والاستيقاظ وفي نظام الحياة بصورة عامة
الغفوات الاستراتيجية: وتعني أخذ غفوات قصيرة (10 - 15 دقيقة) عند الشعور بالنعاس الشديد إذا سمحت الظروف.
شلل النوم و الشلل المفاجئ أثناء اليقظة والهلوسة التي تسبق النوم: يستخدم لعلاجها مضادات الاكتئاب. وسبب استخدام هذه الأدوية أنها تقلل من مرحلة الأحلام مما ينتج عنه تخفيف الأعراض السابقة.
ثانياً: الأرق.
الأرق مشكلة شائعة جدا فقد أظهر أكثر من استبيان أن حوالي 30% من الناس قد يعانون من صعوبات في النوم. وهذه المشكلة تصيب السيدات أكثر من الرجال وكبار السن أكثر من الشباب.
والأرق في حد ذاته ليس مرضا وإنما يمكن النظر إلى الأرق على أنه في المجمل عرض لمشكلة طبية أخرى كما أن الصداع عرض لمشاكل طبية. ويعرف الأرق على أنه الشكوى من عدم الحصول على نوم مريح وهو ما يؤثر على نشاط المصاب خلال النهار. ويمكن أن يقسم الأرق إلى ثلاثة أقسام:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/323)
1. صعوبة البدء في النوم: ويشكو المصابون من صعوبة في النوم عند ذهابهم إلى فراش النوم ولكن ما إن يناموا فإن نومهم يستمر بشكل طبيعي.
2. الاستيقاظ المتكرر: ويدخل المصابون في النوم بسهولة ولكنهم يشكون من تقطع النوم وعدم استقراره واستمراريته.
3. الاستيقاظ المبكر: ويشكو المرضى من الاستيقاظ في ساعة مبكرة من النهار وعدم القدرة على العودة إلى النوم.
وهناك تقيسم آخر للأرق يعتمد على طول الفترة التي يعاني المصاب فيها من الأرق:
1. أرق مؤقت: من ليلة إلى ثلاث ليلال
2. أرق قصير المدى: من اربع ليال إلى ثلاثة أسابيع
3. أرق مزمن: أكثر من ثلاثة أسابيع
ويشكو المصابون بالأرق عادة من الخمول خلال النهار ونقص التركيز وضعف الإنتاجية وقد يشكون من النعاس. والمصابون بالأرق أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب.
وليس كل من ينام ساعات قليلة يشكو من الأرق.
أسباب الأرق.
يمكن تقسيم أسباب الأرق إلى ثلاثة اسباب:
1 - أسباب نفسية.
أظهرت الدراسات أن 40% من المصابين بالأرق لديهم اضطرابات نفسية. والأسباب النفسية التي تسبب الأرق متعددة فمنها الاكتئاب والقلق والضغوط العائلية والوظيفية وغيرها. وعندما نتحدث عن الاضطرابات النفسية فنحن لا نعني أن المصاب مجنون أو مريض نفسي ولكن تغير أسلوب الحياة المدنية الحديثة نتج عنه الكثير من الضغوط النفسية التي قد تؤثر على النوم.
2 - أسباب عضوية.
وهي متعددة منها:
- الاضطرابات التنفسية: ومنها الشخير وتوقف التنفس اثناء النوم، توقف التنفس المركزي وخاصة عند المصابين بهبوط القلب، والحساسية التنفسية لمجرى الهواء العلوي أو السفلي.
- ارتداد الحمض إلى المرئ: وتعني استرجاع الحمض من المعدة إلى المرئ.
- متلازمة حركة الساقين غير المستقرة.
- النوم غير المريح.
- الألم: الألم مهما كانت أسبابه قد يؤدي إلى الأرق.
- أسباب طبية أخرى: كالشلل الرعاش وأمراض الكلى واضطراب الغدة الدرقية السكر وغيرها.
3 - الأسباب السلوكية والبيئية.
مثل:
- عدم الانتظام في مواعيد النوم والاستيقاظ.
- الأرق المكتسب (الأرق السيكوفيزيولوجي): وهنا يعاني المصاب من الأرق نتيجة لبعض العوارض الاجتماعية أو الضغوط النفسية ولكن بعد زوال السبب الذي أدى للأرق تستمر مشكلة الأرق مع المريض وذلك بسبب اكتساب المريض عادات خاطئة في النوم خلال الفترة السابقة.
- الخمول والكسل: فقد أظهرت الدراسات أن الأشخاص الذين يعيشون حياة خاملة ينامون بصورة أسوأ من الذين يعيشون حياة نشطة مليئة بالحيوية. والرياضيون بصورة عامة ينامون أفضل من الخاملين.
- الإفراط في استخدام المنبهات أو استخدام الكحول: والمنبهات تشتمل على المشروبات المنبهة كالقهوة والشاي والكولا والشوكولا. كما أن دخان السجائر يعتبر من المنبهات. أما بالنسبة للكحول فإنه من المثبت علميا أنه يؤدي إلى الأرق وتقطع النوم كما أنه يزيد من اضطرابات التنفس أثناء النوم.
العلاج.
الأرق عرض أكثر منه مرض. لذلك يجب أن يوجه العلاج إلى سبب الأرق. فإذا كان السبب عضويا أو نفسيا فيجب أن يشخص أولا ويتم علاجه بعد ذلك وكنتيجة لعلاج السبب فإن الأرق يتحسن.
- العلاج الروحي.
روى الترمذي والطبراني من حديث بريدة ابن الحصيب رضي الله عنه قال: (شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جاراً من شر خلقك كلهم جميعاً أن يفرط على أحد منهم أو يبغي علي، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، أو لا إله إلا أنت).
كما أن هذا لا يمنع أن يستشير المريض طبيبا نفسياً لمساعدته.
- العلاج السلوكي.
يتمثل في:
. الانتظام في مواعيد النوم.
. المحافظة على الرياضة.
. التقليل والانتهاء عن المنبهات.
- العلاج العضوي.
ينبغي على المريض بالأرق لأسباب عضوية مراجعة الطبيب واستشارته في استخدام بعض الحبوب المنومة التي لا ينبغي الإفراط في تناولها لأن لها أثارا سلبية صحية ونفسية فيما إذا استخدمت استخداماً خاطئاً.
أسأل الله العظيم أن يمنّ علينا بشكر نعمه وقدره حق قدره وأن يقر أعيننا بذكره وطاعته إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والحمد لله رب العالمين.
= = ======= =
المراجع:
- فتح الباري شرح صحيح البخاري.
- عون المعبود شرح سنن أبي داود.
- تفسير ابن كثير.
- روائع الطب الإسلامي ج 4 الدكتور محمد نزار الدقر
- د. ظافر العطار: "اضطجع على شقك الأيمن" مجلة طبيبك ك 1 1968
- المجلة الطبية العربية: أوضاع النوم الخاطئة العدد 196 لعام 1993
- فن الصحة و الطب الوقائي تأليف د. أحمد حمدي الخياط جامعة دمشق
- موقع الدكتور أحمد با همام على الانتر نت.
http://www.sleepsa.com/
- موقع الدكتور حسان شمسي باشا على الانتر نت.
http://www.khayma.com/chamsipasha/index.htm
منقول للفائدة
http://saaid.net/Minute/94.htm(104/324)
بريد جواب (؟)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:43 م]ـ
بريد جواب عندما أدخل عليه من جهاز آخر
ثم أقوم بإدخال الاسم والرقم السري
لا يفتح معي
وتخرج لي هذه البيانات:
[ Username:
Domain:
Password:
newPass:
السؤال
uestion:
Answer:
Callback:
Service: webmail sso webmail testunit change password
redirect: Yes No
Remember my username and password and cache my messages in the browser (insecure)
]
السؤال: ما هو الحل لهذه المشكلة - الغير موجودة في ياهو أو هوتميل -؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 05:53 م]ـ
تأكد من كلمة السر هل كنت تكتبها في جهازك بالحروف الصغيرة أم الكبيرة, بالعربي أم بالإنجليزي
فلعل السبب منها
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:39 م]ـ
أخي الكريم:
كلمة السر (أرقام)
؟
أكتبهالك؟ (ابتسامة)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - 12 - 06, 12:11 ص]ـ
الحمد لله
أحب أن أبشر الإخوة الكرام
الخطأ كان مني
والسبب
كتابة الإميل بشكل غير تام .. .(104/325)
الشَيخُ عَبدُالكريم الخُضَير يَقُول: وَمَن مِثلُ ابنُ عُثَيمين رَحِمَهُ الله؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:34 م]ـ
الشَيخُ عَبدُالكريم الخُضَير يَقُول: وَمَن مِثلُ ابنُ عُثَيمين؟
في شرح الشيخ الخضير للموطأ تطرق الشيخ الى الاجتهاد
وذكر مثالا دائما ينبه الشيخ عليه وهو فيما اذا كان هناك أمر
من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والأئمة الأربعة يقولون بالاستحباب والظاهرية يقولون
بالوجوب ولم يقف الباحث على صارف يعضد قول الجمهور فماذا على الباحث أن يرجح
وذكر أن بعض العلماء يقولون بقول الظاهرية وقال ان هذا المسلك يسلكه
ابن عثيمين رحمه الله ثم توقف الشيخ هنيهة وقال ... لكن من مثل ابن عثيمين .. !!!
ـ[عبد الله آل سيف]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم البراء]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ ابن عثيمن رحمة الأبرار ..
ـ[الشمراني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:21 م]ـ
الشيخ الخصير ليس ببعيد من ابن عثيمين
ولو قال قائل إنه يفوقه في بعض الفنون لما كان من الصواب ببعيد
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا دانية والسلام عليكم ورحمة الله جميعا
ـ[سعود3]ــــــــ[27 - 11 - 06, 06:12 م]ـ
قبل عشر سنوات سألت الشيخ في طلب العلم فأوصاني بكتب الشيخ ابن عثيمين والاستماع له.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 08:19 م]ـ
الشيخ الخصير ليس ببعيد من ابن عثيمين
ولو قال قائل إنه يفوقه في بعض الفنون لما كان من الصواب ببعيد
الله المستعان
أخي الكريم هل أجريت إختبارا للشيخين حتى تعرف من يفوق من؟؟ وما فائدة من مثل هذا الكلام؟
الورع في باب التفضيل بين الناس مطلوب بارك الله فيك فارفق بنفسك فلا أظن أنك أهل (معذرة) في معرفة من هو الأعلم أو من يفوق من؟ لا سيما بين العلماء!!!!
مع شديد حبي للشيخ الخضير لما فيه من صفات حميدة نفع الله به
ـ[زيد الزعيبر]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:25 م]ـ
نعم صدقت أخي أبا الحسن فيجب أن تكون نظرتنا
لجوانب الاقتداء بين هؤلاء العلماء، لا أن نقوم بالتفاضل!
بل أقول: ومن نحن حتى نفاضل أو نساوي بين العلماء؟ الله المستعان.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 10:25 م]ـ
لا للتفاضل وارى ان الاخ قد اخطأ بحسن نية ان شاء الله
ـ[ابو محمد 99]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:30 ص]ـ
للشيخ بن عثيمين رحمه الله كلام حول نفس المسألة أنقله فيما بعد ان شاء الله بصوت الشيخ رحمه الله.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[28 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
اخواني هذه المشاركة ليس
للمفاضلة بين الشيخين وانما درس
نتعلمه في التواضع وهضم النفس
ورسالة من الشيخ حفظه الله لطلاب العلم
بالحرص على تراث الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 05:27 م]ـ
رحم الله الشيخ العثيمين و حفظ الشيخ الخضير , و كما قيل: لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل.
شكر الله لكَ أخى.
ــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتحسن إليهم رجاء ثواب الله).
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ,,
وما أجمل الشيخ الخضير عندما يستطرد في الكلام .. يمزج حفظه الله بين العلم والموعظه.
وبارك الله فيك أخي أختيار موفق ولاتحرمنا من هذه الدرر
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:47 ص]ـ
إيهٍ إيهْ
إنّما يَقْدُرُ الكَرِيمَ كَريمٌ ... ويُقِيمُ وزنَ الرّجالِ الرّجالُ
ـ[الشمراني]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:56 م]ـ
الله المستعان
أخي الكريم هل أجريت إختبارا للشيخين حتى تعرف من يفوق من؟؟ وما فائدة من مثل هذا الكلام؟
الورع في باب التفضيل بين الناس مطلوب بارك الله فيك فارفق بنفسك فلا أظن أنك أهل (معذرة) في معرفة من هو الأعلم أو من يفوق من؟ لا سيما بين العلماء!!!!
مع شديد حبي للشيخ الخضير لما فيه من صفات حميدة نفع الله به
أخي الكريم أبا الحسن
السلام عليكم
ما أدري لماذا ثارت حفيظتك من الكلام الذي علقتُ به على الموضوع
الظاهر أنك لم تقرأ الكلام جيدا ففهمته على غير وجهه هداك الله
أخي الكريم لو أنك تأملت الكلام جيدا لما قلت ما قلت ولما حرفت الموضوع عما أراده به كاتبه
فقول القائل فلان ليس ببعيد من فلان لا يعني تفضيل الأول فتأمل. وليس تقديم عالم على آخر في فن من الفنون مستلزما تفضيله عليه من كل وجه فتأمل أيضا.
وأما قولك (هل أجريت اختبارا للشيخين من يفوق من) فالعبد الضعيف مقيد هذه الحروف أحد من شرفه الله بالتتلمذ على الشيخين والجلوس إليهما ومشافهتهما وسؤالهما مدة طويلة حتى عرفت الشيخين معرفة رأيت أنها تعذرني عند الله فيما كتبت والله يعلم ما بقلبي من حب وإكبار للشيخين الكريمين ولم أرد بما كتبته إلا أن ألفت النظر للشيخ الخضير لكي تتجه له الأنظار بالأخذ والتتلمذ، أما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فهو علم على رأسه نور قد جاز القنطرة حتى صرنا إذا أردنا أن نلفت نظر الطلاب لعالم قارناه به.
والتفضيل بين أهل العلم من عارف بهم لعلة سائغة سائغ وموجود في كلامهم. وإن أردت أن أسود لك صفحات من كلامهم في مثل هذا فعلت.
فليس لك يا أخي أن ترد على شخص لا تعرفه بمثل هذا الأسلوب الخشن وكان ينبغي عليك أن تكون ورعا في ردك لأن الإساءة للناس لا تجوز.
والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/326)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
الأخ الشمراني بارك الله فيه وزاده ورعا وتقى إن كنت لا أعرفك فأنا الحمدلله لم انتقصك ولكني أنبهك فقط على ما ينبغي في حق هذان العالمان الجليلان وأنا بحمد الله أصرف من يسألني إلى علماءنا الكبار وأدعوا لهم بالتوفيق فهذا نهج أسير عليه و لا شك أن الشيخ عبد الكريم من العلماء الأكابر ولكن كثر الأطراء فوجب أن ينبه الإخوان على هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78540
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 07:17 ص]ـ
رحم الله الشيخ العلامه المجدد بن عثيمين
وبارك الله لنا في الشيخ الخضير(104/327)
أركان الإسلام الأربعة .. عقيدة جديدة يا أهل السنة ..
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:58 ص]ـ
ما يجوز لأحد ان يعلم العلامة فاروق حسني دينه؟؟؟
رجل مسلم فقيه مجدد من الذي يجرؤ أن يعلمه دينه؟؟
قالها المجد فاروق حسني على الهواء:
ما أحد يعلمنا ديننا
كلنا عارفين أركان الإسلام الأربعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكان نفسي يكمل العلامة ويعرفنا هذه الاركان الاربعة.
كنت متوقع ان يقول لو سئل عنها ان يجيب:
الركن الأول: الصبر عملوه دوا للي انضنى حاله.
الثاني: صلوا ع النبي يا جماعه.
والثالث: اقروا الفاتحه لابو العباس
والرابع: إذا كان الغراب دليل قوم ....
20 سنة وزير ثقافة لا يعرف كم هي أركان الإسلام؟؟؟؟ تخيلوا يا جماعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(كنت أريد أن أضع ابتسامة ساخرة لكن والله ما قدرت)
======================
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:12 ص]ـ
أهذا هو الذي سخر من الحجاب، و قال إن تحجب المصريات علامة على الرجعية؟؟؟؟؟
نعوذ بالله من الخذلان.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
نعم وهذا الكلام قاله عندما تكلم عن الحجاب
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 11 - 06, 08:36 ص]ـ
ياجماعه يحسب للرجل انه يعلم ان للاسلام اركان اما عدد الاركان وماهى الاركان؟ ارفقوا بالرجل هيعرف ايه ولا ايه 00000 صدق رسول الله حينما تحدث عن احدى علامات الساعه فقال وتنطق الرويبضه قالوا وما الرويبضه قال الرجل السفيه يتكلم فى امر العامه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:15 م]ـ
ابتسامة
مثل هذا لا يلتفت إليه أصلا
الله المستعان
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 08:47 ص]ـ
نحن لال نلتفت إليه إلا على جهة السخرية والهزء وهو ما يستحقه(104/328)
هكذا كنا فمتى نعود؟
ـ[هدى]ــــــــ[27 - 11 - 06, 07:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.up07.com/upload-12/wh_13556563.jpg
نسأل الله أن يرفع الذل والمهانة عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ويردنا إليه ردّاً جميلاً، و ينصرنا نصراً مؤزراً.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:02 م]ـ
إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم.
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:26 م]ـ
وكنا أناسا على دين ففرّقَنَا ..... طول الجدال وخلط الجدّ باللعبِ(104/329)
مطلوب مترجمين (مكتب الشهاب)
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب مترجمين جيدين للرسائل العملية من عربي لانجليزي، ومترجمين.
أرجو المراسلة على الخاص.(104/330)
جماعية إيرانية متطرفة تحاول استنساخ علي بن أبي طالب رضي الله عنه!!
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:56 م]ـ
جماعية إيرانية متطرفة تحاول استنساخ علي بن أبي طالب رضي الله عنه!!
استعانت جماعة "أحباء علي"، كما تطلق على نفسها وتتخذ من إيران مقرا لها، بالدكتورة الفرنسية (بريجيت بواسوليه) المدير العلمي لشركة (كلون إيد) الكيماوية، لتكوين فريق علمي يستطيع استنساخ الإمام علي ابن أبي طالب (رضي الله عنه وكرم الله وجه).
وكشف الموقع الإلكتروني الخاص بجماعة "أحباء علي"، أنه تم بالفعل تكوين فريق علمي يتمتع بدرجة عالية من المهارة والحرفية في عمليات الاستنساخ.
وفي سبيل الحصول على الحمض النووي لـ (علي ابن أبي طالب) .. زار الفريق العلمي جميع المساجد الأثرية للشيعة في البصرة والكوفة وكربلاء وإيران، عسى أن يجدوا أقمشة تخص الإمام علي، مثل بردته أو جلبابه أو قميص له.
وذكروا أن الفريق العلمي استطاع أن يعثر على رداءين لـ علي بن أبي طالب في إيران والبصرة، الأول كان يرتديه الإمام في العيدين، والثاني الذي قتل فيه وعليه آثار من دمه وعرقه، وهو الرداء الذي أفاد كثيرا في استخراج الحمض النووي المطلوب في عملية الاستنساخ.
وبدأ الفريق العلمي بالفعل في إجراء بعض التجارب البحثية بعد استخراج الحامض النووي، حيث نقلوا نتيجة أبحاثهم هذه إلى معهد روزلين باسكتلندا.
تتلقى جماعة "أحباء علي" تمويلها من الشيعة المقيمين في مختلف أنحاء العالم , يبلغ رصيدهم، كما يقولون، إلى حوالي 500 مليون دولار، وقد حددوا الأول من شهر رمضان القادم للإفصاح عن تجربتهم في استنساخ الإمام علي بن أبي طالب!!
الخبر منقول من موقع شيخنا: الدكتور مجيد الخليفة ( http://www.dr-majeed.net/index.htm)
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:27 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
هذا زمن العجائب والغرائب وللناس في حمقهم مذاهب، وقد ذكرني صنيع هذه الجماعة من الإيرانيين - على فرض صدق الخبر - بما يحاوله اليهود في بحثهم عن البقرة المقدسة التي يعد ظهورها حسب اعتقاد اليهود علامة على بدء بناء هيكل سليمان، الذي يعد الخطوة الهامة لاستقبال المسيح الذي سينزل - كما في الاعتقاد اليهودي التلمودي- بعد ذلك، ولهذا الغرض تحاول جماعة يهودية متطرفة بالبحوث والتلقيح الصناعي وحتى الاستنساخ إيجاد هذه البقرة المقدسة التي يوافق الأحبار عليها ومن الشروط الواجب توفرها أن تكون حمراء كاملة الإحمرار لا يكون فيها أي لون آخر ولو شعيرات .. وكان قد أعلن عن مولد هذه البقرة قبل بضع سنوات غير أن الأحبار لم يقبلوها لأن فيها بعض الشعيرات السوداء؟؟؟
فكل يستنسخ ولكل حمقه، وصدق الشاعر حينما قال:
لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها
والسلام
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:41 م]ـ
ولما ذا لم يبحثوا على خلاياه من قبره إن كانوا يعتقدون حقيقة أنه مدفون في الكوفة؟ ..
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:50 م]ـ
لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها
والسلام
جزاك الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:16 م]ـ
لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها
الله أكبر
لا فض الله فاك
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:52 ص]ـ
عليهم لعنات الله المتتابعات
هذه الشردمةاخزها الله عفنة الاعتقاد منكوسة الفطرة اموات لكنهم احياء
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:13 ص]ـ
قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن دوسا عصت وأبت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال (اللهم اهد دوسا وأت بهم) - البخاري -.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 09:29 ص]ـ
الله المستعان
علي هذا السفه(104/331)
استفسار عن مشكلة ما في الهاردسك
ـ[العيدان]ــــــــ[27 - 11 - 06, 09:05 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أخي المكرم:
أنا أستخدم (هاردسك) الجامع الكبير؛ للاستفادة منه في أبحاثي، و قد اخترت الهاردسك لسهولة التنقل به، و استعماله على الأجهزة عندي داخل البيت أو في المكتب ..
و لكن أحد أجهزة البيت المحمولة بعد أن فرمته، و نزل المهندس برنامج (الكاسبير) أصبح لا يمكنني فتحه؛ حيث تخرج الرسالة التالية في القسم الأول من الهاردسك:
الوصول إلى الجهاز أو المسار أو الملف المحدد قد لا يكون لديك الأذونات المناسبة للوصول إلى العنصر windows لا يمكن ل
و في القسم الثاني من الهاردسك تظهر الرسالة الآتية:
لم يتمكن windows من العثور على: ( copy exe ) تأكد من صحة كتابة الاسم، ثم أعد المحاولة للبحث عن الملف، انقر فوق زر: ابدأ ..
و قد أجريت على الهاردسك بحثاً عن الفيروسات و ظهرت النتائج تشير إلى وجود ما يأتي:
1 - Virus virus .win32.perlovga.a
و هذا الشكل ظهر خمسة مرات، في أماكن مختلفة
2 - Trojan program Trojan-dropper.win32.small..
و هذا الشكل ظهر مرتان في مكانين مختلفين
فيا ترى هل هذه فيروسات حقيقة؟
و هل تعني أن الهاردسك في خطر؟
و هل من الممكن أعرف من اين جاءت؟
و هل يمكن إزالتها بدون غزالة المعلومات التي في الهاردسك؟
بارك الله فيك ..
ـ[العيدان]ــــــــ[01 - 12 - 06, 06:33 م]ـ
هل من مفيد؟؟(104/332)
كيف اقدر اصنع اسطوانة وندوز اكس بي ذاتية ا
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:45 م]ـ
كيف اقدر اصنع اسطوانة وندوز اكس بي ذاتية الاقلاع مع العلم أنها موجودة عندي على فولدر على الهارد
وعندي رايتر وأريد أن أجعل وندوز اكس بي على اسطوانة مستقلة ولكن أريد أن أعرف كيف اجعلها ذاتية الإقلاع؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 11 - 06, 03:44 ص]ـ
منقول
الشرح لويندوز me و xp معا
الفرق هو عند اضافة ملف الاقلاع اذا كان النسخة me ملف اقلاع ال me
اما اذا كانت النسخة XP فاضف ملف اقلاع ال XP
اولا المتطلبات
برنامج UltraISO لدمج ملف الاقلاع والنسخة الغير ذاتية الاقلاع ورابط البرنامج هو
هنا ( http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=229158&highlight=UltraISO)
ثانيا
ملف الاقلاع وداخل الملف شرح فيديو مصور
هنا (ثانيا)
ثالثا
برنامج النيرو لحرق ملف الايزو الناتج من دمج ملف الاقلاع ونسخة الويندوذ ورابط البرنامج هو
هنا (ثالثا)
نبدا الشرح
1 - نغير اسم الملف الايزو الذى نريد صنعة كما بالصورة
2 - نختار نسخة الويندوذ الغير ذاتية الاقلاع من الاسطوانة او اذا كانت على الهارد
3 - عند اختيار الملف الويندوذ سوف تنتقل الملفات من اليسار الى اليمين كما بالصورة
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/2.jpg
- نضغط كليك يمين للتظليل على جميع الملفات
2 - بعد التظليل نظغط على الاضافة كما بالصورة لتحميل الملفات الى اعلى لجعلها جاهزة للدمج
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/3.jpg
الصورة توضح جاهزية الملفات بعد اضافتها
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/4.jpg
هنا نضيف ملف الاقلاع كما موضح بالصوره
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/5.jpg
نحدد مكان الملف ونضيفة
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/6.jpg
هنا نبدا بحفظ الملف الناتج من عملية الدمج والناتج هو ملف بصيغة iso
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/7.jpg
نختار مكان حفظ الملف الناتج وتسميتة
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/8.jpg
بعد اختيار مكان الاحفظ سيبداء البرنامج بعملية الدمج كما بالصورة اتركة الى ان ينتهى
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/9.jpg
بعد الانتهاء من عملية الدمج هنا يبداء دور برنامج النيرو
هذه الصوره توضح كيفية حرق ملف بصيغة ايزو
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/10.jpg
http://absba5.absba.org/teamwork4/vv1/11.jpg
بعد ذلك نختار الملف الذى صنعناه بصيغة الايزو iso ونبدا عملية النسخ وسيكون باذن الله الناتج
اسطوانة ويندوز ذاتية الاقلاع
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 07:11 م]ـ
يا أخي الطيب وشنان
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[18 - 02 - 07, 04:32 م]ـ
منقول
ثانيا
ملف الاقلاع وداخل الملف شرح فيديو مصور
هنا
السلام عليكم ...
أحتاج هذا الملف فالرابط لا يعمل(104/333)
? ترقبوا ... حملة الرابطة " لو عرفتموه لما سبوه " قريباً ?
ـ[أبواسلام]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:17 ص]ـ
http://www.w-enter.com/forum/uploadcenter/358/aneen_slam.jpg
الأحبة فى الله .....
بعد نجاح أول عمل لرابطة الجرافيك الدعوى وهو اسطوانة العيد ...
قريباً سنطرح الآن مشروع قد يكون من أهم المشاريع التى ستقوم بها الرابطة وهو مشروع النصرة والمضمون نابع من هذا العنوان:::
" لو عرفتموه لما سبوه "
ولتوضيح المغزى من العنوان فقد راسلنى بعض الأخوة وكان تعليقهم على العنوان أن به خطأ لغوى وأقول للجميع لا بل العنوان صحيح ومقصودفلو عرفناه نحن حق معرفته وأعطيناه قدره ما كان هذا حالنا وبالتالى لما تجرأوا وسبوه
فالبداية لابد وأن تكون منا نحن.
سبوا رسول الله .... !!!
لأنهم لا يعرفونه ... !!!
فهل تعرفه أنت!؟؟!
http://img169.imageshack.us/img169/1571/2xx4.gif
"""""""""""""
مزقوا كتاب الله ... !!!
لأنهم لا يعرفونه ... !!!
فهل تعرفه أنت!؟؟!
http://img220.imageshack.us/img220/3027/5cn2.gif
ومن هذه الكلمات كان إعدادنا لتلك الحملة الذى نرجو من العلى القدير أن يكلل لنا النجاح فيها وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص.
:: التعريف بالمشروع::
هو مشروع على مرحلتين فى التوجيه ...
:: المرحلة الأولى::
http://img87.imageshack.us/img87/2839/4uj9.gif
لنا نحن المسلمين لتعريف شبابناالمسلم بالوراثة من هو محمد صلى الله عليه وسلم والذى وللأسف الشديدالكثير من شبابنا لا يعرف عنه إلا اسمه فقط، وأنه النبى الذى هو على دينه.
وذلك عن طريق بعض الأعمال الموجهة، بإستخدام تقنيات الحاسب، من جرافيك، وبرمجة، وخلافه، عن طريق تصميمات، وبرامج دعوية، وكتب ألكترونية، وفلاشات هادفة، وأفكار موجهه بناءة، لكيفية نصرة الحبيب، وإن كان هو لا يحتاج منا النصرة، بل نحن من يحتاجها.
هو مشروع موجه لشبابنا ليتعرف على نبيه صلى الله عليه وسلم بأسلوب مبسط وجميل.
:: المرحلة الثانية::
http://img120.imageshack.us/img120/4471/1vi0.jpg
It's Time to know
Who is Muhammed
موجهه للغرب لتعريفهم من هو محمد صلى الله عليه وسلم وتعريفهم برسالته التى جاء بها صلى الله عليه وسلم وستكون تلك المرحلة بلغتهم وأيضاً بتقنيات الحاسب المطورة وبأفكار جريئة لشباب مسلم غيور على دينه ويعلم من الخبرات فى البرمجة والترجمة والتصميم مما يؤهله لتلك المهمة.
فانتظرونا
نسأل الله لنا ولكم الإخلاص والقبول
ونسألكم الدعاء
http://www.w-enter.com/forum/uploadcenter/358/aneen_aman.jpg(104/334)
حقوق المرأة و الواقع الافتراضي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 11 - 06, 06:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حقوق المرأة
و
الواقع الافتراضي
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
و بعد، فلا يخفى على أحد تزايد وتفاقم االدعوات في العالم الاسلامي إلى تغريب المرأة، و تجريدها من دينها و أخلاقها و شرفها وعفافها تحت مسمَّى " تحرير المرأة" تارةً، أو "حقوق المرأة " تارةً أخرى، أو " إصلاح الأسرة "، أو غيرها من الأسماء المتلونة غير محدَّدة المعنى، و ذلك في ظل الظروف الراهنة التي نعيشها في هذه الأيام من تسلط غربي على كل ما يَمُتُّ إلى الاسلام بِصِلة، و صدق الله عز و جل القائل في محكم كتابه: {و لايزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا}، و قال تعالى عن أهل الكتاب {و ودُّوا لو تكفرون}.
ـ ولكن هل حقاً المرأة في الإسلام مضطهدة ممتهنة؟
ـ وهل الغرب قدَّم للمرأة أفضل مما قَدَّمه لها الاسلام؟
ـ أم أنَّ الغرب يريد منَّا أن نلبس نظارات محدَّدة مسبقاً بحيث نرى بالضبط ما يريده الغرب، حتى ولوكان ذلك غير ما هو مشاهدٌ و مشهودٌ به على أرض الواقع؟
ـ وهل وصلنا إلى درجة من الانهزامية و الانبطاح الثقافي بحيث لم نعُد نعرف أننا ننظر بعيون غربية إلى "واقع افتراضي"؟.
........... [للتوضيح: الواقع الافتراضي هو ما يراه الشخص عندما يلبس نظاراتٍ معيَّنة تتصل بتقنية عالية بحيث يعتقد ـ وقتياًـ أنّ ما يراه من صور ومشاهداتٍ هي حقيقة، وبالتالي يتصرف وفق ذلك الانطباع] ..............
فلنستعرض إذن بعض الثوابت التشريعية الخاصَّة بالمرأة في الاسلام، وكذلك في القوانين الغربية حتى تتشكَّل لدينا فكرة واضحة عن حقوق المرأة في المعسكرين و لدى الفريقين.
الحقوق التشريعية للمرأة الغربية:
و لنأخذ أهم النواحي والمجالات التي تهم المرأة، بل والرجل كذلك،وهي:
أـ احترام الكيان الشخصي للمرأة:
ينبغي ألاَّ ننسى أن الثقافة الغربية المعاصرة هي سليلة ثقافة غربية قديمة، وأقصد بذلك الثقافتين الاغريقية والرومانية، و كذلك تصطبغ في كثير من مفرداتها بالثقافة الكنسية، وكل تلك الثقافات كانت تمتهن المرأة وترى فيها منبعاً للشرور والآثام،ولا ترى فيها إلاَّ ظرفاً مكانياً للمتعة، بل كان الجدل يدور خلال القرون الوسطى في الأديرة والكنائس حول بشرية المرأة؟
بل حَول كونها من ذوات الأرواح أم لا؟.
ـ وهذا بالضبط ما يحدث الآن في الحضارة الغربية المعاصرة و لكن تحت شعارات مغايرة، فالرجل الذي كان في جميع أطواره التاريخية يلتزم قانونياً بإعالة المرأة وكفالتها أصبح ـ في زمن و منطق الحضارة الغربية ـ غير مسؤول عن إعالة حتى زوجته، و التي وجدت نفسها ملزمةً بمقاسمته المسؤولية تجاه المتطلبات الماليَّة والماديَّة في المؤسسة الأُسَرية.
ـ بل والأدهى من ذلك أن الرجل غير ملزم بالإنفاق حتى على ابنته بعد بلوغها الثمانية عشر عاماً، إذ تكون عند ذلك مسؤولة عن نفقتها الخاصَّة كما هو معروف ومشاهد، ولا يخفى بالطبع أن الفتاة في هذه السن ـ في الغالب ـ تكون في مقتبل الدراسة الجامعية، و بالتالي يكون من الصعب عليها الجمع بين الدراسة الجامعية و العمل الوظيفي ممَّا يجعلها لقمة سائغة و فريسةً مُمتهنةً لسماسرة الانحلال و السقوط.
ـ و الأغرب و الأدهى أن هذه المرأة الكادحة في العالم الغربي لا تمتلك حتى اسمها الخاص بها،بل هي تُنسبُ إلى زوجِها و يتغير اسمها بتعدد زيجاتها؟؟.
ب ـ الناحية الأمنية:
أمَّا من الناحية الأمنية فإن المرأة في العالم الغربي تفتقد أهم مفردات الأمن الاجتماعي، و ذلك أنها تفتقد الكافل والمسؤول عنها بعد سن النضج لديهم وهوالثامنة عشر، و بالتالي فإنها تسعى بكل جهدها للانخراط في قفص الزوجية، و لكن هذا المطلب يكون غير متيسر في كثير من الأحوال، وذلك لأن الرجل الغربي لديه الكثير من الخيارات، فهو بالتالي "سيد الموقف"، ولذلك فهو يتطلع إلى مواصفات جمالية و اقتصادية مرتفعة، مما يُلقي بكثير من النساء خارج المؤسسات الأسرية إلى عالم الانحراف و الرذيلة، و عالم الأمراض الجنسية و الاجتماعية، و أوحال المخدرات. [و مُدن الصفيح]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/335)
ج ـ الناحية الاقتصادية:
أمَّا من الناحية الاقتصادية،فقد مرَّبنا أن المرأة في المجتمع الغربي تقاسم الرجل مسؤولية النفقة على الأسرة.
ـ هذا مع كونها لا تقبض ـ حسب " المنطق الرأسمالي" الذي يحكم المجتمع الغربي ـ إلاَّ نصف راتب الرجل،وفي نفس الوقت تطالب بنفس الدوام الذي يعمله الرجل؟.
ـ و بعد ذلك يبقى من مرتبها الشيء الضئيل والذي يذهب بالطبع في مستلزمات الزينة التي تحتاج إليها للحصول ثم المحافظة على وظيفتها خارج المنزل؟.
ـ عدا رضوخها نظرا لضعف تكوينها الجسمي للالتزام بمسؤولية الأعمال المنزلية و و غيرها من الأعباء العائلية، والتي تُسقَط على كاهلها في الآخر، أي أن المرأة في المجتمع الغربي تؤول إلى أن تكون ماكينة أو آلة تعمل طوال الوقت، و تُستغَلُّ في كل ما هو ممكن .. .. !!!
ـ أماَّ من ناحية الإرث فقد التفَّت كثير من المجتمعات الغربية على توريث المرأة بحيلة ماكرة، و ذلك أنَّه في كثير منها تؤول التركة إلى الابن الأكبر الذكر، ما لم يكن هناك وصية، حيث أن للمرء أن يوصي لمن يشاء بتركته أو بعضها، حتى للقطط و الكلاب و غيرها، و معلوم أنَّه ـ في كثيرٍ من الأحيان ـ حين يُفوَّضُ الأمر في التركة إلى الموروث فإنه ـ بحكم الانتماء ـ سيوصي بماله أو جلِّه إلى الأبناء الذكور حتى لا تخرج ممتلكاته عن نطاق العائلة التي ينتمي إليها.
د ـ الناحية النفسية:
قد مرَّ بنا أن المرأة في المجتمع الغربي تقاسم الرجل مسؤولية النفقة على الأسرة، و لكن ماذا بشأن الأعمال المنزلية، ومن الذي يتولاَّها؟
ـ المؤسف أن المرأة وجدت نفسها بعد خروجها من المنزل ملزمة بالنفقة على الأسرة، و في نفس الوقت مضطرة للقيام بالأعمال المنزلية، إذ أن الرجل و الذي أصبح مجال التمتع بالأنثى متاحاً أمامه ـ دون أي قيود أو التزامات ـ لم يعُدْ يحبِّذ ـ في كثير من الأحيان ـ العيش داخل المؤسسة الأسرية، و بالتالي أصبحت المرأة مضطرة للرضوخ لمطالبه، و العمل المزدوج والمضاعف داخل و خارج المنزل "استعباد مطلق". [في حين أن أغلب النساء ـ حتى من غير العاملات ـ في المجتمعات الخليجية يستخدمن خادمات أجنبيات؟]
ـ ومن الطبيعي في ضوء هذا الوضع التعيس للمرأة الغربية ألاَّ يكون لها مهر، أمًّا مصاريف الاحتفال بالزواج فلا يطالب بها الرجل، بل في كثير من الأحيان تضطلع المرأة بالإنفاق على مصاريف حفل زواجها ـ إمَّا منفردةً أومشاركةً مع الرجل ـ؟.
ـ بقي أن نعلم أن المرأة الغربية بعد الزجِّ بها مع الرجل في مجالات العمل المختلفة فقدت الكثير من أنوثتها، وفي استفتاء قام به الصحف الأمريكية ذكر 90% من الشابَّات أنهن لا يمانعن لو تسنَّت لهنَّ الفرصة في العمل في الأفلام و المجلات الإباحية، و قد علَّل أخصائيون نفسيون ذلك بأن الشابَّات بهذا الاختيار يردن إنقاذ أنوثتهن من براثن العمل "الرجولي" خارج المنزل، و الذي يسلبهن أنوثتهن شيئاً فشيئاً.
الحقوق التشريعية للمرأة في الإسلام:
أـ احترام الكيان الشخصي للمرأة:
لا شكَّ أنَّ الدين الاسلامي كرَّم المرأة وأعطاها حقوقها، و منع من ممارسة الظلم الاجتماعي عليها، و هذا النوع من الظلم ليس حكراً على الجاهلية العربية القديمة، بل هو إرثٌ اجتماعي تتوارثه القرون والأجيال، و يكرِّسه الضعف الفطري الانثوي للمرأة، فبالتالي يظهر هذا الظلم الاجتماعي على الساحة ـ كلما ابتعدت البشرية عن التعاليم الربانية و الدين القويم ـ تحت أسماء مستحدثة، و بمبررات جديدة.
و قد بيَّن الرسول الأمين عليه الصلاة والسلام أن المرأة مثل الرجل في جميع الحقوق والواجبات إلاَّ ما تختلف المرأة فيه بطبيعتها الانثوية عن الرجل، فقال عليه الصلاة و السلام: (النساء شقائق الرجال).
ـ بل إنَّ للمرأة في الاسلام ـ في جميع أدوارها الاجتماعية ـ منزلة عظيمة وكبيرة لم تبلغها في جميع أدوارها التاريخية، و يوضح ذك مايلي:
المرأة كأُم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/336)
فقد جعل الله عز وجل حسن معاملة الأم سبباً رئيسياً لدخول الجنة، بل وجعل طاعة الوالدين بعد طاعة الله عزوجل، قال تعالى: {و قضى ربك ألاَّ تعبدوا إلاَّ إياه وبالوالدين إحسانا}، و قال تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك}، إلاَّ أنَّ للأم مزيد عناية و تقدير، فقد سأل رجل النبي عليه الصلاة والسلام:من أحق الناس بحسن صِحابتي، فقال: (أمُّك)، قال ثم من، قال: (أمُّك)،قال ثم من قال: (أمُّك)، قال ثم من قال: (أبوك)، والنصوص الشرعية عن منزلة الأم في الاسلام كثيرة معلومة.
المرأة كزوجة:
لقد حثَّ الاسلام على حسن معاملة الزوجة:
ـ فقال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله، أنا خيركم لأهلي).
ـ كما نهى عليه الصلاة و السلام عن ضرب النساء.
ـ و جعل النفقة على الزوجة من أعمال البر و الصدقة.
ـ و أمر بالصبر على خلق المرأة نظراً لما يعتريها من التغير و التوتر النفسي خلال فترة الطمث أو الحمل أو غيرها من العوامل التي ترهق نفسية المرأة.
ـ و أثتى عليه السلام على من يصبر عليهن بقوله: (إنهن يغلبن الكريم ويغلبهن اللئيم)
ـ بل إن الزوجة تقدَّم على الزوج بعد الفرقة بينهما في أمور، من ذلك حق الحضانة، فإن للمرأة حق حضانة الطفل حتى يبلغ سن التمييز، وبعد ذلك يخيَّر الطفل بين أمِّه وأبيه، وفي الغالب فإن الطفل يختار أمَّه ـ التي عاش معها حتى ذلك السن ـ بحكم ميل الطفل الفطري لأمِّه.
ـ و جعل الاسلام لمن تزوجت حقوقاً ماليةً ثابتة، مثل: المهر و النفقة الزوجية للزوجة، و مثل المتعة و النفقة للمطلقة بعد الفرقة.
ـ و جعل لها حق الخلع من الرجل إذا كرهت البقاء معه.
المرأة كابنة:
ـ و المرأة في الاسلام لها اسم مستقل فهي تنسب لأبيها، وليست متاعاً تنتقل ملكيته
ـ يُلزم، بل يلتزم الأب طوعاً بالنفقة على ابنته حتى تتزوج، لِيلتزم بنفقتها بعد ذلك زوجها.
ـ و بين النبي عليه السلام أنَّ من كان له ابنتان فأحسن تربيتهما دخل بهما الجنة، قيل يا رسول فواحدة، قال: فواحدة.
ـ و لها كذلك حق الإرث من أبيها، للأنثى نصف ما لللذكر، مع أنها ليست مُلزمةً بأية نفقة.
و بقي في البحث بقية بقيةٌ لعلي أكملها فيما بعد أو يكملها غيري، و هي:
ب ـ الإسلام و الناحية الأمنية للمرأة:
ج ـ الإسلام و الأمن الاقتصادي للمرأة:
د ـ الإسلام و الناحية النفسية للمرأة والتخفيف عليها في التكاليف الشرعية:
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 12 - 06, 02:30 م]ـ
ب ـ الإسلام و الناحية الأمنية للمرأة:
سبق أن مر بنا أن الإسلام هيَّأ للمرأة الكافل في جميع أطوارها العمرية، حيث يلتزم الأب بكفالتها و نفقتها و حسن تربيتها، فإن لم يوجد الأب فالجد، فإن لم يوجد فالأخ، فإن لم يوجد فالعم، فإن لم يوجد فالأقرب لها من عصبتها.
فإن لم يوجد فينفق عليها قاضي البلد من بيت مال المسلمين، و يجب عليه عندئذٍ أن يجتهد في تزويجها للأصلح مِمَّن يتقدم لخطبتها.
ـ إذن فالإسلام يكرِّم المرأة و يكفَلُها في جميع مراحلها و أطوارها العمْرية، و لا أدلَّ من ذلك من قصة عمر رضي الله عنه الخليفة الراشد الذي كان بعض الصحابة الكرام يفتقده جزءاً من الليل من بعد صلاة العشاء، فأراد بعضهم أن يتحقق من الأمر، فوجد عمر رضي الله عنه يأتي كل ليلة إلى بيت عجوز ضريرة فيكنس بيتها و يحلب شاتها و يعلف داجنها و يتفقد أحوالها يفعل ذلك كل ليلة رضي الله عنه و أرضاه.
ـ أمَّا الحضارة الغربية فهي لا تعرف معنى للمرأة إلاَّ الحسناء اللعوب الطروب، أمَّا المرأة المتقدمة في السن أو العجوز الكبيرة فلا تندرج في قاموسها اللغوي لتلك الكلمة.
ـ و إن كان ثَمَّة من حقوق تُعطيها تلك الحضارة للمرأة، فإن تلك الحقوق خاصَّةٌ بالفتيات صغار السن إلى أن تفقد قدرا كبيرا من جمالها و شبابها، و بالتالي تعود عبئاً اجتماعياً ثقيلا على تلك الحضارة المادية الصمَّاء.
و المرأة في الغرب تعرف ذلك جيدا، فلذلك تبذل قصارى وسعها وكل جهدها و تصرف مدخرتها المالية في سبيل المحافظة على شبابها و نضارتها، و هيهات ذلك.
ج ـ الإسلام و الناحية النفسية للمرأة والتخفيف عليها في التكاليف الشرعية:
كما مر بنا أنَّ المرأة الغربية تعيش في قلق دائم،فهي تخشى أن تتجاوز فترة الشباب و الجمال فتعود عنصرا آخر غير مرغوبٍ به في المجتمع الغربي، و حتى زهرة شبابها تمرُّ بها و هي تترقَّب غول التقدُّم في السن، و تتراقص أمام عينيها أشباح التجاعيد.
فلذلك فإنها تبذل وسعها و ترهق نفسها مادياًّ و نفسياًّ من أجل الاحتفاظ بأقصى قدْرٍ تسطيعه من ِمُهلة الصبا و الشباب، و هيهات ذلك.
و لذلك فهي تستهلك نفسيتها و مواردها المالية في المحافظة على ذلك الشباب و تلك النضارة، فتلجأ إلى طرق كثيرة، مثل:
ـ أنواع الرياضات الشاقة.
ـ أنواع الحِميات المضرة بدنياً و المنهكة نفسياً.
ـ ما تستطيع مواردهن المالية تحمله من نفقات الزينة و الملابس.
ـ و كذلك ما استطعن من عمليات التجميل.
فانتشرت جرَّاء ذلك بين النساء في الغرب اضطرابات غذائية مشهورة تؤدي إلى الهلاك في أحيان كثيرة، مثل:
انعدام الشهية للطعام، و في المقابل من ذلك الشره الزائد للأكل، و ذلك بسبب مباشر أو عكسي لتلك الحميات الغذائية الضارَّة و التي يتحمَّلنها.
ـ هذا إذن هو واقع المرأة الغربية، إذلال و امتهان، سُخرةٌ و إذعان،، عُهر و إدمان، جوع و حرمان.
ـ فلنقارِن حينئذٍ بين واقع المرأة الغربية المخزي و وضعها الشائن، و بين الحقوق التي كفلها الدين القويم للمرأة المسلمة في ظل مجتمعٍ اسلامي رحيم.
ـ و قد تعجبون عندما تقرؤون مبحثاً طريفاً و مسألة مشهورة تطرقت إليها كنب الفقه الاسلامي كثيراً، ألا و هي: هل يجب على المرأة الخدمة في بيت زوجها أم لا؟ ....
و لكن لا يأخذُ بنا التعجب كل مأخذ، و لنستبْقِ شيئاً من التعجب.
لأننا سنحتاج إلى شيءٍ منه حين نعلم أن قول لجمهور في المسألة هو عدم و جوب ذلك عليها، و على الله قصد السبيل، هو حسبنا و نعم الوكيل.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/337)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 03 - 07, 05:16 م]ـ
للرفع.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 04:17 م]ـ
للرَّفْعِ، زادَكَ اللهُ تَوْفِيْقًا يَا أَخَانَا الغَيُور.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 06 - 08, 01:06 ص]ـ
واياكم اخانا العزير.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 07 - 08, 05:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 07 - 08, 09:35 ص]ـ
و اياكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم
ـ[أبو البركات]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:35 م]ـ
المقارنة هنا غير دقيقة.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:24 ص]ـ
يبقى القول في الفرف بين الإسلام و بين المسلمين في أيامنا هذه, فأهم ما يزيد حربهم على نساء المسلمين اشتعالا هو سلوكيات بعض جهال المسلمين (أو قل أن المتبعين الحقيقيين هم القليل) الذين يكونون سببا في تشويه سمعتنا.
المهم في الأمر أن الواقع بالمقارنة مع النظريات, واقع مرير حتى أني بدأت أرى وسط صفوف الشابات حتى الملتزمات منهن, زيادة في النفور من الزواج مما يرونه من تجارب فاشلة في حياتهم اليومية و في أغلب البلاد الإسلامية و الله المستعان
ندعو الله أن يرد هذه الامة نسائها و رجالها إلى دين الله الحق اللهم أميين
ـ[أبو البركات]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:29 ص]ـ
صحيح أن تطبيق الشريعة الصحيح هو سعادة للبشرية لكن للأسف التطبيق الغير كامل للشريعة والسلوكيات والممارسات السيئة للمنتسبين للشريعة أو الإسلام أيضا اثرت على السمعة عند الغرب النصراني بشكل خاص والكافر بشكل عام.
فإما أن يناقش الإسلام كدين مقابل النصرانية كدين وماهو وضع المرأة في من وجهة نظر الإسلام مقابل النصرانية
ولا اعتقد انه من الصائب مقارنة الإسلام والشريعة في مقابل الأنظمة الغربية العلمانية حسب الواقع، فلا يمكن ان نقول مثلا النظام الأمريكي لحقوق المرأة فيه عيوب ثم نقول الإسلام كفل حقوق المرأة كلها، لأن الخصم سوف يسأل ويقول: دلونا أين هذا النظام الإسلامي لنعيش تحت ظله؟!!
تذكرت كلام للفاروق عمر بن الخطاب بشان اهتمامه بالمرأة والفاروق معروف كرمز من رموز الإسلام العظيمة حيث قال: لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ لأدَعَنَّ أَرَامِلَ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى رَجُلٍ بَعْدِي. اهـ
هكذا تكون مقاصد الشريعة وحرصها على المرأة التي لا يمكن للغرب ان يصل لمرتبتها.
ولدي بعض التعليقات على ماطرحته من نقاط سوف اوردها لاحقا ان شاء الله
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 09:21 م]ـ
اقتباس:
ولدي بعض التعليقات على ماطرحته من نقاط سوف اوردها لاحقا ان شاء الله
اهـ
ننتظر تعليقاتكم بارك الله فيكم فقد سرّنا ما كتبتم بارك الله فيكم
ـ[علي سلمان عبود]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:09 م]ـ
احسنتم اخي العزيز المرأة المسلمة بحاجة الى النموذج الذي يجسد ماقرره لها الاسلام اعني الزوج المسلم الملتزم ربما واسأل الله تعالى اكون احدهم دائما وابدا منهج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - امامي في التعامل، كل حقوق الزوجة اقدمها،ولكن لي حق الزواج بغيرها لاادري ماذا ستعمل،أليس هذا الحق واجب على المرأة قبوله لتتقي الله تعالى في زوجها، نتكلم كثيرا عن حقوق المرأة ونردد:رفقا بالقوارير،ولكن ماذا ستتحول هذه القارورة لو اراد الرجل ان يعف نفسه، ألا ينبغي نشر مفاهيم تعدد الزوجات وخصوصا في مجتمعات تعرض فيها المسلمون للقتل وووو، تحياتي،اتمنى ان يرد علي احد اخوتي في الملتقى اذا اعجبه ماقلت
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:18 م]ـ
المرأة المسلمة بحاجة الى النموذج الذي يجسد ماقرره لها الاسلام اعني الزوج المسلم الملتزم ربما واسأل الله تعالى اكون احدهم دائما وابدا منهج النبي امامي في التعامل، كل حقوق الزوجة اقدمها،
ماشاء الله هنا تطبق تعاليم الاسلام فى الزواج هنا يصبح الزواج عبادة لله
،ولكن لي حق الزواج بغيرها لاادري ماذا ستعمل،أليس هذا الحق واجب على المرأة قبوله لتتقي الله تعالى في زوجها،
الاحظ هذا الشطر الثانى هو شرط تضعه امام الايفاء بالشطر الاول
رفقا بالقوارير
،ولكن ماذا ستتحول هذه القارورة لو اراد الرجل ان يعف نفسه، ألا ينبغي نشر مفاهيم تعدد الزوجات وخصوصا في مجتمعات تعرض فيها المسلمون للقتل وووو،
هل التعدد للعفة .............. !!!!!!!!!!!!
عندما يعدد الرجل فى الزواج فانه يخنار الاصغر سناً من زوجته الاولى .. و الاجمل وو,, .......
ـ[علي سلمان عبود]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:44 ص]ـ
السلام عليكم اخوتي الكرام:
حسن العشرة واكرام المراة اخلاق الانبياء والكرماء،المسلم المؤمن بان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هو قدوته في كل شيء لابد ان يكرمها بدون قيد اوشرط، الامر مرتبط بالحقوق والواجبات ليس بالشروط لها علي حقوق ولي عليها حقوق،فليتقي كلانا الله تعالى في حقوق صاحبه
وليس مخالفة شرعية ان يختار الرجل زوجة ثانية اصغر او اجمل او 00000
ودمتم لكل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/338)
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 05:29 م]ـ
•حسن العشرة واكرام المراة اخلاق الانبياء والكرماء،المسلم المؤمن بان النبي هو قدوته في كل شيء لابد ان يكرمها بدون قيد اوشرط، الامر مرتبط بالحقوق والواجبات ليس بالشروط لها علي حقوق ولي عليها حقوق،فليتقي كلانا الله تعالى في حقوق صاحبه
بارك الله فيك(104/339)
سؤال عن الأخ الحبيب أسامة عباس
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من مخبرٍ لنا عن الأخ الحبيب أسامة عباس؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:23 م]ـ
موجود حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=504860#post504860
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[29 - 11 - 06, 04:42 م]ـ
جزاك الله خيرًا أستاذنا الفاضل الخليفي على سؤالكم، والله أسعدني وأثلج صدري!
أنا موجودٌ وبخير حال والحمد لله، غير أن المشاركات قلّت لبعض الأشغال والمشاكل، فلا تنسوا الدعاء الصالح ..
وجزاك الله خيرًا أخانا الفاضل أبا عبد الله الأثري ..(104/340)
الرجاء عدم إرفاق مقاطع مرئية
ـ[إدارة الملتقى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:36 ص]ـ
الحمد لله، وبعد:
نرجو من الإخوة عدم إرفاق مقاطع مرئية. والسبب هو أن فيها خروج عن طبيعة الملتقى العلمية.
وفي رفعها وتنزيلها ومشاهدتها مضيعة للوقت، وقليل فائدة، وإرهاق للمشرفين بتنزيلها ومشاهدتها.
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله ..
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[29 - 11 - 06, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله ..
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 07:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم السلفي الخريبكي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:22 م]ـ
بارك الله فيك و عفواً و معذرةً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 12 - 06, 07:02 م]ـ
عفوا
و جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وعفوا على أى مخالفة
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[18 - 05 - 07, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[تركي بن حمد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:49 م]ـ
خيرٌ فعلتم.
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[26 - 06 - 07, 10:17 ص]ـ
لا بأس بهذا الإجراء البسيط بارك الله فيكم
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[06 - 07 - 07, 06:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وهل يدخل في ذلك الإحالة الى الروابط؟
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 07 - 07, 07:05 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو صدوقي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:22 ص]ـ
جزاكم الله تعالى كل خير
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 08 - 07, 06:38 م]ـ
ملتقى وجدنا فيه مبتغاناوهدفنا المنشود فجزاكم الله خيراً على النصائح الغالية.
ـ[أبوعبدالرحمن العيني]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:48 م]ـ
نعم الملتقى لنيل العلم والمناقشة والإستفادة
وفي إدراج المرئيات يكون هناك خروج عن الهدف الذي أنشئ من أجله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
وجزاكم الله خيراً يا إدارة الملتقى ..............
ـ[عبدالله الحجيلاني]ــــــــ[27 - 09 - 07, 05:23 ص]ـ
خيرا ما فعلتم ...
ـ[أم عبدالملك المسلمة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:26 م]ـ
أعتذر، سبق وأن أرفقت شرحا مسجلا بالفيديو (لطريقة التعامل مع المرفقات) وآخر (شرح لبرنامج)، فهل يدخل هذا ضمن ما تفضتلتم به؟
ـ[عبدالله الجعيد]ــــــــ[02 - 01 - 08, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك وفي عملكم وتوجيهاتكم التي تحرص على مصلحة الموقع
أبومعاذ
ـ[عمر بن مختار]ــــــــ[28 - 01 - 08, 03:36 م]ـ
هل المشكلة في إرفاق المرئيات أم في وضع روابطها؟؟؟؟
و هل توافقون على المرئيات المنقولة من منتدى فرسان السنة؟؟؟
ـ[فيصل أبو ذر]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم للاحسن
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
- وفقكم ربكم لما يحب ويرضى -
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:08 م]ـ
مع كامل احترامي إلا أن وضع المقاطع المرئية يعتبر شيء جيد و خصوصا في استراحة المنتدى .. فهو (استراحة)، و لا يمنع الاستراحة و الاستفادة في نفس الوقت ببعض المقاطع المرئية ..
شخصيا كنت في طور ترتيب موضوع كامل يحوي الكثير من الأفلام الوثائقية .. و عموما أنتم أعلم بما هو أنفع و أصلح بحكم خبرتكم الإشرافية ـ
رعاكم الرحمن
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:50 م]ـ
بل أحسنتم صنيعاً ووفقتم فما في إدراج الملفات المرئية إلا مضيعة للوقت ومشغلة عن العلم. وخروج عن الهدف السامي الذي لأجله أنشئ هذا الملتقى المبارك، فعلى بركة الله أكملوا مسيرة العلم. فوالله ما إن دللت على هذا الملتقى ورأيته إلا وكأني وقعت على كنز عظيم ولا أبالغ إذا قلت إنني لا أدخل أي منتدى آخر كيف وقد وجدت المفيد والنافع، فلا أدخل أي منتدى آخر إلا إذا أحالنا أحد الأعضاء ... فعوداً على بدء أحسنتم أحسنتم هديتم إلى الصواب.
ـ[عثمان بن عبدالمحسن البدر]ــــــــ[24 - 03 - 08, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي الكناني]ــــــــ[05 - 04 - 08, 06:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 04:28 م]ـ
قد تكون الملفات الصوتيه المرئيه مفيده أكثر من الصوتيه فقط
لكم ما اردتم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 03:59 م]ـ
المعذرة لا اوافقكم هذا التوجه إن كان يشمل وضع روابط تحميل المقاطع المرئية.
وهل وضع الدروس المرئية للشيخ أيمن سويد مثلا هي قليلة فائدة!!! لمن أراد تعلم القرآن ... الرجاء المراجعة
فكم من همسة خير من ألف كلمة.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 09 - 08, 04:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[18 - 10 - 08, 12:21 م]ـ
وماذا عن برامج قناة المجد العلمية؟
أستأذن في وضع روابط لها
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أيوب العامري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[16 - 01 - 09, 04:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رغيد الأثري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 07:20 م]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/341)
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وعفوا على المخالفة
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[04 - 02 - 09, 03:27 ص]ـ
جزاكم الله خير
قد وعيت الامر، وسينفذ بإذن الله
لكنى ظننتها منعت لحرمتها(104/342)
العلمانية
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[29 - 11 - 06, 06:38 ص]ـ
العلمانية – ظهورها – مظهرها – علامات دعاتها في العالم الإسلامي.
لقد بات الفكر العلماني بتوغله في الحياة الإسلامية مظهراً من مظاهر الفكر الأوربي النابذ للدين والمعادي لتصوراته
وقيمه وموازينه الراشدة لذلك كان لزاما على أصحاب الدين وحماة العقيدة والفضيلة فضح سبل المجرمين وتجريد
أفكارهم للعيان وبيان أساليبهم وطرقهم التي يستعملونها في نشر آباطيلهم في عالمنا الإسلامي
والتعريف بمعنى العلمانية وكيف سرت بسمها إلى مجتمعنا وماهي مظاهرها وماهي العلامات البارزة للتعرف على
من ينتمي للفكر العلماني وماهي الأفكار التي يدعون إليها ويسعون إلى ترسيخها في حياة الناس ومن ثم ما انجع
الطرق للوقاية من ذلك الفكر المسموم وأخيراًُ لماذا نرفض العلمانية كل ذلك نجده ملخصاً في الصفحات التالية:
تعريف العلمانية
هي فصل الدين عن الحياة .. ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية هو إقامة الدين على غير الحياة سواء بالنسبة للأمة أو الفرد.
لذلك نجد أن لب العلمانية هو:
نبذ الدين وإقصاؤه عن الحياة العملية .... )
كيف ظهرت العلمانية في بلاد المسلمين
لقد ظهرت العلمانية في العالم الإسلامي نتيجة انحراف المسلمين عن الدين وجهلهم بسنة الله في خلقه حيث عطل الاجتهاد فجاء العجز عن مسايرة الأحداث مما سهل النفوذ إلى تسرب الأفكار العلمانية إلى العالم الإسلامي. وإننا نجد أن سبب هذا الانحراف عدة أمور:
-الأول / الانحراف في توحيد الطاعة والأتباع فبسببه أوقف الاجتهاد وجمدت الحياة فكان من نتائجه معادات الأفكار التجديدية النابذة للجمود والمطالبة والداعية للانطلاق الفكري المستمد من القرآن و السنة فكان الانحراف في استمداد التطور من الخارج في التنظيم والتشريع والتدريب العسكري ونحوه
-الثاني /الانحراف في توحيد العبادة مما اظهر التصوف وذلك لعدة أسباب:
1) تاريخية وهي ضعف الخلافة المركزية وانحرافها.
2) انغماس الناس في الترف والانصراف عن الاهتمام بالآخرة فكان من نتائجه:
أ) النظرة العدائية للحياة الدنيا
ب) انحسار مفهوم العبادة في دائرة الشعائر والأذكار وفقد المفهوم الصحيح للعبادة الذي يشمل كل الحياة (قل إن صلاتي .. )
ج) إقبال فئة من الأمة بقادة المتصوفين على الطقوس والأوراد إلى أن وصل الحال إلى بدع الأضرحة و المشاهد حتى دعيت من دون الله وطلب منها النفع والضر حتى وصل بالمسلمين وجيوش المستعمرين تقتحم المدن وهم يستصرخون بالسيد أو الولي
يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبو عمر
وفي المقابل أقبلت فئة ثانية على الشهوات والملذات فكان من نتائج ذلك حيرة المرء في كونه يضل مع الفئة الأولى فيقضي على نفسه بالحرمان والفقر أو يضل مع الأخرى فيقع في المحرم
3) الانحراف في مفهوم القضاء والقدر
لقد أدى هذا الانحراف في هذا المفهوم العظيم إلى جمود وانحدار وعزلة إلى التواكل والاستسلام للقدر محتجين به بينما كان في العصور الأولى دافعاً للحركة الجهادية العظيمة ....... فكان من نتائجه قبول المستعمر بأفكاره العلمانية
-الثالث /التخطيط اليهودي الصليبي
عداوة اليهود والنصارى متجذرة وعميقة للأمة الإسلامية فهي تسعى بكل ما تملك إلى تخريب وتغيير المعتقدات الإسلامية وفرض مفاهيم الغرب وطرق معيشته وتفكيره لذلك وضع مخططا لذلك كما يلي:
أ) القضاء على دولة الأتراك
ب) إلغاء الشريعة كما حصل في الهند من قبل الإنجليز وفي مصر على يد نابليون وفي تركيا على يد يهود الدونمه
ومن المعلوم أن بداية الحرب كانت احتلالية ومن ثم تحولت بعد أن عرفوا قوة المسلمين إلى حرب فكرية مؤسسية منهجية لتغيير العالم الإسلامي وكانت هذه فكرة ملك فرنسا لويس التاسع وقائد الحملة الصليبية الثانية.
لذلك نجد أن حمل العالم الإسلامي على تقبل العلمانية كان كالتالي:
أولاً
أ) بالطرق الإحتلالية المباشرة على يد القائد اللنبي ومن معه من العرب في حربهم للترك والتخلص منهم
ب) القضاء على الحركات الجهادية في السودان والجزائر وليبيا والمغرب ومصر
ج) إلغاء المحاكم الشرعية وإحلال القوانين الوضعية
د) القضاء على التعليم الإسلامي والأوقاف الإسلامية. ووضع المخططات لتقليص التعليم الديني تدريجيا كما حصل في مصر على يد دنلوب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/343)
هـ) استخدام الطوائف غير الإسلامية وإحياؤها وتوليتها المناصب المهمة أمثلة على ذلك نصارى لبنان بدعم فرنسي - والطوائف الباطنية بنشر كتبهم كالنصيرية -وفي مصر مع الأقباط ببناء كنائس لهم وتوليتهم مناصب وزارية وفي إفريقيا خلف الاستعمار وراءه حكومات نصرانية
و) اصطناع العملاء من أبناء المسلمين قال زويمر:
(تبشير المسلمين يجب أن يكون بواسطة رسول من أنفسهم ومن بين صفوفهم لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها)
وفعلا نفذت هذه النصيحة واختير عناصر ضعيفة الإيمان.
وشكلت بها أحزاب سياسية واتجاهات فكرية مما انتج شعوراً لديهم بالنقص والتبعية للغرب ثم كان الحكم بعد رحيل الاستعمار ليس للقوى الجهادية التي حاربت المستعمر بل كانت لأحزاب من صنع المستعمر
ثانيا /عن طريق المستشرقون وما قاموا به من جهود في الطعن في حقيقة الإسلام وتشويه حقائقه فمن تلك الجهود:
1) الطعن في حقيقة الإسلام وحقيقة القرآن والنبوة
2) القول أن الإسلام استنفذ أغراضه وأنه دعوة أخلاقية جاءت لإنقاذ العرب
3) القول بأن الإسلام طقوس وشعائر روحية لا دخل لها بأمور الحكم والحياه والاجتماع والاقتصاد
4) أدعا أن الشريعة الإسلامية لا تتلاءم مع الحضارة وان الإسلام دين قبلي لايستطيع أن يعيش مع الطائرة والصاروخ
5) الدعوة إلى نبذ اللغة العربية
6) إثارة قضية المرأة لنشر الرذيلة والطعن في الشريعة بزعم أنها تحقر المرأة ومن ثم القضاء على الأسرة
7) تشويه الحضارة الإسلامية وتاريخها وإبراز جانب من التاريخ وهو الصراع السياسي والمؤامرات والدسائس ووصف الخلفاء والحكام بالخمر والجواري والشعر ونحوه
8) نبش الحركات الهدامة والطوائف الضالة القديمة وتضخيم دورها من –إسماعيلية – قرامطة =فاطميين – زنج – دروز – صوفيه وفرق حديثة – قاديانية – بابية – وبهائية
9) نبش الحضارات القديمة وإحياء معارفها الفرعونية في مصر والفينقية في العراق والحميرية في اليمن ونحوها
10) وضع منهج لا ديني للبحث لهدف قطع الأمة عن ماضيها المجيد وبذلك بالحكم كما يشاؤن حيث يتحكم المستشرقون في المصادر التي يختارونها فهم ينقلون من كتب الأدب ما يحكمون به تاريخ الحديث النبوي ومن كتب التاريخ ما يحكمون به في تاريخ الفقه ويصححون ما ينقله الدميري في كتاب (الحيوان) ويكذبون ما يرويه الإمام مالك في الموطأ ويهاجمون صحيح البخاري ويمجدون كتاب الأغاني وكتاب ألف ليلة وليلة) فكان من نتائج ذلك سريان هذا المنهج في أبناء المسلمين مما كان مهداً لتقبل الأفكار العلمانية في بلاد المسلمين.
ثالثا / عن طريق المبشرون هناك تداخل بين أعمال المستشرقين والمبشرون أن ميدانهم الذي يجمعهم (الثقافة و الفكر) ولكن المبشرون يركزون على النواحي الاجتماعية والتربوية فمن وسائلهم في ذلك:
1) إدخال من استطاعوا من المسلمين في النصرانية لزعزعة الإيمان عند الآخرين من المسلمين
2) فتح مدارس وجامعات وكليات في العالم الإسلامي لتغيير الفكر من خلال المناهج
3) تحطيم عقيدة الولاء والبراء
4) الاهتمام بالنساء في الريف الإسلامي بإنشاء المراكز الصحية والمهنية
5) التركيز على إفساد المرأة المسلمة ونزع حجابها لأنهم رأوه سدا منيعا دون إفسادها
6) السيطرة على وسائل الإعلام والتوجيه لنشر ما يوهن العقيدة ووضع الشبهات المحيرة
7) تشجيع تحديد النسل
8) مراقبة العالم الإسلامي والتجسس عليه وذلك برصد الحركات الإسلامية
نصارى العرب
لنصارى العرب جهود في ترسيخ العلمانية الصريحة أو المنضمة تحت شعارات القومية الوطنية وذلك بطريقين
1) الأعمال السياسية كالاتصال بالجمعيات الهدامة في الغرب وإنشاء جمعيات تناهض الحكم الإسلامي
2) الأعمال الفكرية – متمثلة في إصدار صحف لبث أفكارهم مثل صحيفة الهلال والمقتطف وتأليف المعاجم اللغوية ونحوه
مظاهر العلمانية في العالم الإسلامي
أولا في الحكم والتشريع:-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/344)
1) لقد كان للحكام والهوى المتحكم في النفوس دور كبير في تعطيل الحكم بالشريعة وأخف ما كان يتزعمه الإصلاحيين من جمود الفقه أمام المتغيرات والزعم بضرورة التخلص من ذلك وهو ما يطلقه العلمانيون اليوم فكان نتائج ذلك هو التوجه إلى الغرب للأخذ بأساليبه في التنظيم ونحوه فمن النماذج على ذلك ما قام به كمال أتاتورك في تركيا من تعطيل الشريعة ونبذ حكم الإسلام والتوجه نحو الغرب وأنظمته
2) إدخال قانون التجارة
3) قيام حزب الإتحاد والترقي بقيادة يهود الدونمه والمغفلين من المسلمين في الإجهاز على الشريعة في تركيا وطرد الخليفة
4) في مصر نموذج محمد عبده ومنهجه الإصلاحي حيث قام بنقد الأزهر والمحاكم ونقد الحياة الاجتماعية ومحاولة إصلاحها على الطريقة الغربية يقول: (إن كان لي حظ من العلم الصحيح فإنني لم أحصله إلا بعد أن مكثت عشر سنين أكنس من دماغي ما علق فيه من وساخة الأزهر وهي إلى الآن لم يبلغ ما أريد من النظافة)
لذلك تعاون هذا الرجل مع الإنجليز في القضاء على الشريعة الإسلامية حيث أنشئ (مجلس شورى القوانين) الذي كانوا يحكمون به مصر وساهم أيضا في إضعاف الولاء والبراء ودار الحرب ودار الإسلام بحجة أن التعاون مع الكفار ليس محرما من كل الوجود.
وأيضا قام عبد الرحمن الكواكبي يدعوا إلى الإصلاح على طريقة الغرب يقول دعونا ندير حياتنا الدنيا ونجعل الأديان تحكم الأخرى فقط دعونا نجتمع على كلمات سواء ألا وهي فلتحيا الأمة فليحيا الوطن فلنحيا طلقاء أعزاء)
وعلى منهج هذين الرجلين نسج الكتاب الآخرين بضرورة فصل الدين عن السياسة وإبعاده عن واقع الحياة فمن ذلك
علي عبدا لرزاق في كتاب الإسلام وأصول الحكم فقد فجر هذا الكتاب قضية الحكم مما كان له الأثر في عزل الشريعة عن الحياة السياسية
وقد قال عبدا لمتعال الصعيدي محاولاً هدم الحدود الإسلامية المستقرة في الكتاب والسنة زاعما أن الأمر بها للندب لا للوجوب وأن الأمر لا يقتضي التكرار الدائم
وقفة مهمة بيان خطورة المشايخ الذين يفتون بما يناسب العصر وأثر فتاواهم في المستقبل مع تناسي الأسس التي ينبغي أن يستشعرها من يفتي
لذلك يتضح خطورة ذلك.أقول أن هذا الطريق هو الذي استفاد منه العلمانيون لبث أفكارهم في المجتمع
ثانيا /في التربية والثقافة
1) وذلك في نمط التعليم والتركيز على التعليم المدني وإهمال العلوم الشرعية والعربية والتقليل من شأنها
2) البعثات وما سببته من نقل للثقافة الغربية الإباحية منها والحرة وماكان من تأثيرها العميق في الثقافة المبعدة للمرء المسلم عن جذور ثقافته الإسلامية الأصيلة
3) نشأ جيل لفت وجهه نحو الغرب لا يرى إلا هو مما أنتج ثقافة معادية للثقافة الإسلامية في الاجتماع والسياسة والحقوق فكان من نتائجها المرة المطالبة بإلغاء الثقافة الإسلامية وإحلال مكانها ثقافة الغرب بكليتها مما سبب انفصالا نكدا تذوق ويلاته الأمة الإسلامية لذلك تطالعنا موجات الردة في العقيدة والفكر
4) نشأ جيل يحتقر الماضي الإسلامي ولا يعترف بما قام به الإسلام خلال قرونه الغابرة
5) نشأ جيل يرى أن تكون التربية على غير الإسلام.
حيث يرى الكثيرون أن الكتب السماوية ليس من أغراضها أن تكون موسوعات يبحث المؤمنون فيها عن مشاكل العصر كي يجدوا فيها حلا لمشكلات العمال مثلا بل هي أداة تلهم المؤمن لاستعمال الفكر في حل مشاكله الطارئة ...
6) الدعوة إلى العلمانية
7) الهجوم على المؤسسات الدينية الكبيرة ومحاولة إضعافها وإفقادها عطاءها من خلال تفريغها من المحتوى حتى تصبح عديمة النفع بل مجرد صورة مثال الأزهر ونحوه
8) اخذ المناهج من الغرب وتأسيس جامعات ومدارس على النمط الغربي وكان في مقابل تلك المناهج إضعاف العلوم الإسلامية وإدخال التقاليد الغربية من اختلاط.وموسيقى.نحت تمثيل ونحوه (وقد نجد من يطالب بذلك هنا في الصحف)
9) تشجيع الروايات والكتابات المخالفة للعقيدة وتفكير المجتمع وإضفاء الهالة عليها والقيام بالنقد والتقريظ لها ومنع الرد عليها
ثالثا/ في الاجتماع والأخلاق
من المعلوم أن الأخلاق لها علاقة قوية بالعقيدة الإسلامية فهي من مكملات عقيدة المؤمن دل على ذلك الكتاب والسنة. وعمل الصحابة و التابعين لكن علمانية اليوم يرون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/345)
1) فصل الدين عن الأخلاق وينظرون إلى الحشمة والحجاب نظرة مزرية بل إن إحدى الكاتبات ترى أن الحجاب ما شرع إلا من أجل الاختلاط وإلا فلما الحجاب بل يرون الحجاب من العادات القديمة السابقة على الإسلام وأنها ليست من مشروعاته بل إنه مدعاة للرذيلة وغطاء للفاحشة حيث أن الإختلاط يهذب النفس ويميت دوافع الشهوة
2) الدعوة إلى المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات
3) القيام بالكتابة التي توهن الحجاب وتوحي بتحرير المرأة على الطريقة الغربية وذلك بالمطالبة بكشف الوجه والقول بأن طرح الحجاب بسبب الفتاوى الأحادية الجانب والمتشددة نحو قضايا المرأة ومن التعليم على طريقة واحدة في قضايا الفتاوى التي فيها خلاف إلى غير ذلك من مبررات ضعيفة لا يقوم عليها دليل إلا دليل الهوى والجهل
4) الدعوة إلى إقامة النوادي والبلاجات المختلطة. والملتقيات النسائية ونحو ذلك لكي تصب في نهرهم المتعفن ليخرجوا بمزيد من إضعاف الأخلاق.
علامات تتعرف بها على العلماني
من خلال ما سبق نستطيع أن نتعرف على علامات بارزة للعلمانية نتعرف بها عليهم لكي نحذرهم فإنهم هم المفسدون حقا –
لذلك نجد العلماني:
1) يؤمن بالله ولكن يعتقد أن لا علاقة بين الدين والحياة
2) المطالبة بالإباحية والسفور والاختلاط بين الجنسين والمساواة
3) المطالبة أن لا يتدخل الدين في أمور السياسة ويحبذ تطبيق القوانين الوضعية ويحصر التعبد في العلاقة بين العبد وربه فقط
4) تغليب الجانب العقلي في أمور الدنيا وليس له مرجعية يستشيرها
5) التصريحات بان الدين لا يتوافق مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف مع التغافل عن ما قدمه الإسلام عبر القرون من حضارات وأمجاد وفتوحات ومخترعات وما أسس من العلوم التجريبية التي هي نواة الحضارة الأوربية
6) الأخلاق عنده إنما هي انعكاسات للأوضاع الاقتصادية والمادية. بينما الأخلاق في الإسلام نابعة من العقيدة ومرتبطة بالعبادة وهذا سر ثبوتها
7) لمز المتدينين والسخرية منهم والمطالبة بان يكونوا وأن يحصروا في الوظائف الدينية كالوعظ والأذان والمأذونية والإمامة
8) تعتبر القيم الروحية والأخلاقية التي تنادي بها الأديان إنما هي قيم سلبية يجب تطويرها أو إلغائها
9) يطالب بوضع تقاليد غربية في التعليم كالموسيقى والتمثيل
10) الدعوة إلى إقامة المسارح والسينما والمهرجانات الثقافية والفكرية على أنماط غربية
11) المطالبة بترك الجمود وهم لا يعلمون من العلم الشرعي ما يستطيعون أن يواجهوا هذا الجمود المزعوم
12) فكره ورأيه وتصوراته وقيمه وموازينه غربية فهو منها يستقي ولعالمه المسلم يفرغ متناسي معينه الصافي من تراثه القيم العظيم
13) من أصولهم منهجية الاجتراء والتضخيم لإلغاء نصوص أخرى أو لطمس قضية كبرى مثل تمسكهم (انتم اعلم بشؤون دنياكم) يجعلونه أصلا ويضخمونه لإلغاء حق الله في التشريع وإبطال حق الشريعة في منهاج الحياة
وأيضاً يجعلون من القواعد الفقهية متكئ يتكئون لتمرير ما يريدون أمثلة على ذلك:
(المصالح المرسلة يفهمونها على غير حقيقتها ويضعونها في غير موضعها ويجعلونها حجة في رفض كل ملا يحبون من شرائع الإسلام واتيان كل ما يرغبون من الأمور التي تقوي العلمانية وترسخ دعائمها في بلاد المسلمين وكذلك قاعدة (ارتكاب أخف الضررين وإحتمال أدنى المفسدتين (وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات) ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
(وصلاحية الإسلام لكل زمان) (واختلاف الفتوى بإختلاف الأحوال) يتخذون من هذه القواعد وأشباهها متكأة في تذويب الإسلام في النحل والملل الأخرى وتمييعه في نفوس المسلمين كما يتخذون هذه القواعد أيضا منطلقاً لنقل كل النظم الإقتصادية والسياسة السائدة في عالم الكفار إلى بلاد المسلمين
ونحن نحب أن نؤكد هنا أن اعتمادهم على هذه القواعد أو غيرها ليس لإيمانهم بها وليس لإيمانهم بعموم وشمول كمال الدين الذي انبعثت من هذه القواعد وإنما هي عندهم أداة يتوصلون بها إلى تحقيق غاياتهم الضالة المنحرفة) 1
14) عزل الدين عن شؤون الحياة
15) الدعوة إلى كسر الثوابت - حرية الرأي مخالفة الشريعة
16) محاربة الدعوة والهجوم عليها من خلال إيهام الناس أن الدين سبب في التخلف والانحطاط ومحاربة الدعاة بتشويه سمعتهم بإلصاق التهم بهم وأنهم رجعيون ومتطرفون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/346)
17) استغلال الأحداث وليها لصالحهم – كالتفجيرات وغيرها ليسلطوا سهامهم على الإسلام
18) مهاجمة العلماء واتهامهم أنهم لا يعون واقعهم وأيضا مهاجمة الدعاة وأنهم يدعون إلى التطرف والخروج على ولاة الأمر
19) زعزعة عقيدة الولاء والبراء في النفوس بالدعوة إلى موالاة الكفار وترك معادة الآخر ونحوه وأيضا الدعوة إلى التقريب للأديان
20) الدعوة إلى الولاء للغرب بحضارته وثقافته باستخدام تحريك الشهوات وإثارة الغرائز
21) التبرير لما عليه الغرب حتى لو نال من مقدساتك ولو سب دينك ورسولك
22) إغفال قضايا المسلمين الأساسية والعمل على تهميشها
23) مهاجمة المناهج والدعوة أنها تربي على الإرهاب وضرورة التخلص منها
24) الدعوة إلى إخراج المرأة وتبريحها والسخرية من حجابها وأن الحجاب ما شرع إلا من أجل الاختلاط بمعنى أن تتحجب لتختلط وتختلط لتتحجب وعزل قضايا المرأة فيما يتعلق بها من حقوق عن الدين ويظهر ذلك في المؤتمرات الدولية حيث لم يظهر في اجتماعاتهم ذكر للدين
25) السكوت عن أفعال الأعداء من أمريكان وغيرهم وعدم التعرض لها حتى لا تحرجهم
26) الدعوة أن تكون الوحدة على الولاء القومي وأن يفصل بين السلطة الدينية والسلطة المدنية
27) التحدث في المسائل الشرعية بغير علم خاصة إذا صدرت فتوى تراهم ينهلون عليها بوصفها بالتشدد وأنها مخالفة لرأي الآخر وهكذا عمل على توهين الفتاوى الصادرة من العلماء وأيضاً الإكثار من الحديث عن المسائل الخلافية لايهام الناس أن الدين خلافات
28) إحياء الحضارات القديمة كالفرعونية والبابلية وغيرها
29) مهاجمة المؤسسات الدينية والدعوية والإغاثية
30) أن الدين عندهم سبب البلاء كله لتخلفه في زعمهم وأنه طور من أطوار التقدم الإجتماعي لذلك يهاجمونه في نظرته إلى إقامة الحدود وتحريمه للربا وتعدد الزوجات وقوامة الرجل والميراث وغيره
31) الدعوة إلى المساواة بين أبناء الوطن الواحد وعدم التفرقة بينهم على أساس ديني أو طائفي أو أنثى أو جنس فمعيار الأفضلية عندهم في المجتمع للكفاءة والنزاهة وخدمة المجتمع والوطن
32) تأييد كل ما يخالف الشريعة ويطعن في الدين من زنادقة وغيرهم ممن لا يقيمون للدين أي اعتبار
33) يعتبرون الدين نتيجة لصراع الطبقات
34) السعي إلى تطبيق النظام الإقتصادي الليبرالي وعدم الرجوع إلى الدين في هذا المجال باعتباره عائقا للتطور الإقتصادي الليبرالي
35) مهاجمة الجهاد
طرق الوقاية من الفكر العلماني
1) أخذ الحذر من تلك الأفكار ورصدها وكشفها والتحذير منها
2) تمكين أصحاب الفكر الإسلامي الصحيح من الإعلام للرد على ما يطرح من أفكار
3) على العلماء وطلبة العلم عدم التواني في فضح أفكارهم وبيان زيغها بالفتاوى تارة وبالمحاضرة تارة وبالمقالة تارة أخرى ونحوه
4) على الشباب أخذ الحذر من تلك الأفكار الخطيرة وأن يكون المرجعية لديهم لعلماء يثقون فيهم ممن شهد لهم علمهم
5) إنشاء إعلام يوازي إعلامهم لصد أفكارهم
6) على العلماء وطلبة العلم والدعاة الحذر من أن يستغل كلامهم لصالح الفكر العلماني لذا يجب سد الباب عليهم من كل جانب لكي لا يلجوا منه ولو لمجرد النظر من ثقب صغير
7) التربية على معنى لا إله إلا الله وربط المتربي بتحكيم الشريعة بالمعنى الشامل لها
8) ترسيخ معنى الأخوة الإيمانية والتربية عليها حتى لا يحصل التصدع فيضع العمل
9) التربية على روح الشجاعة والصبر على ذلك حتى نضمن الحفاظ على ما سبق.
لماذا نرفض العلمانية
1) لأنها تتناقض مع الدين في شموله وترابطه وتماسكه فهو عقيدة وشريعة ومنهج وحياة
2) العلمانية حكم بغير ما أنزل الله بمعنى أنها تقيم الحياة على غير الدين وهذا هو الكفر الصراح
المراجع
العلمانية لسفر الحوالي
مذاهب فكرية معاصرة
ملحق الرسالة
موقع صيد الفوائد
العلمانية وثمارها الخبيثة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:29 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Search&type=&s_act=archive&action=stat&search=%C7%E1%DA%E1%E3%C7%E4%ED%C9
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(104/347)
أرجو المشاركة من الجميع .. !!
ـ[أم البراء]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أيها الإخوة الأفاضل ان هذا المنتدى هو ملتقى حافل بطلاب العلم والدعاة .. وهؤلاء لهم دور كبير في تغيير المجتمع والنهوض به، والمرجو منهم نصر الامة، وإذا لم يكونوا على القدر الكافي من الاطلاع بما يجري للمسلمين فما يُظن بمن دونهم؟
وقد تمنيت منذ مدة ليست بالقصيرة أن أشارككم هذا الهم .. ولهذا اسمحوا لي أن اطرح عليكم هذا السؤال:
هل تتابع أخبار المسلمين وما يجري لهم في فسلطين والعراق وأفغانستان وغيرها من بلاد المسلمين؟
أتمنى بكل صراحة وشفافية ان تجيبوا على هذا السؤال، وان يذكر كل واحد مصادره.
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:00 م]ـ
بسم الله والحمد لله
الأخت أم البراء جزاك الله خيرا على غيرتك.
ولكن هذا الملتقى للأسف يحوي مواد علمية بحتة، ويفتقر افتقارا شديدا إلى ذكر اخبار المسلمين وخصوصا المجاهدين.
وإذا أردت أن تكتبي موضوعا بهذا الخصوص فسيكون مصيره الحذف، وربما موضوعك هذا سيكون أحدها.
ولكن ربما كان للإخوة المشرفين عذرهم ..
ـ[فيصل التميمي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:44 م]ـ
صحيح , فهذا المنتدى ليس له علاقة بالعالم الخارجي وهموم الأمة, لا يوجد فيه سوى القص واللصق.
ـ[ابن سبيل]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
جزاكِ الله خيرا ..
نعم نتابع أخبار وأحوال المسلمين والمجاهدين خصوصاً، ونحبهم في الله، وهم تيجان رؤوسنا وفخرنا، جزاهم الله خيرا ونصرهم الله على أعداء الله الكافرين
وبالنسبة للمنتدى فلعل لأهله العذر باعتبار أنه متخصص في الشأن العلمي وطلب العلم وما يتعلق به، والحمد لله
ـ[أم البراء]ــــــــ[29 - 11 - 06, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الكرام هشام بن سعد ... فيصل التميمي .. ابن السبيل ... على المشاركة الكريمة .... ونفع الله بكم ونصر بكم دينه
لا يخفاني توجه المنتدى (علمي بحت) كما لا تخفاني سياسته مع بعض المواضيع (الحذف) ..
وهذا والله شيء محزن جدا جدا .. لا سيما وقد رأيت جهل الكثير من طلبة العلم!! باحوال المسلمين .. وهذا الانفصام النكد الذي يعيشه كثير منهم .. وطالما ان الموقع منتدى حواري فلا أرى عذرا في منع طرح ما يمس المسلمين من نكبات وحروب وما يعصف بهم من هموم .. ربما نتفق ان هناك خطوط ينبغي ألا نتجاوزها حفاظا على المنتدى لا انها باطلة!! ولكن ما لا يدرك جله لا يترك كله!
إذا لم يكن طلبة العلم هم من يهتم بقضايا الامة - وخصوصا الاحداث الكبرى - فأنا أقول هذا زمان (الغثاء) الذي اخبر عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم .. وهل يسر أحد منا ان يندرج تحت هذا الوصف؟! بينما في المقابل ثلة وصفهم بالطائفة المنصورة (يقاتلون لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم) .. فنجمع بين الغثائية والخذلان لأولياء الله المجاهدين، هذا إذا لم يكن أيضا ممن يخالفهم ويتهجم عليهم!
أنا كنت احسن الظن كثيرا بطلبة العلم هنا حتى تفاجأت بأحدهم في هذا المنتدى يدعو الله ان يخلص المسلمين من شارون!! مع ان شارون في ذلك الحين وإلى هذا الحين بعيد عن الساحة وقد خلفه إيهود ألمرت ..
أين يعيش هذا الاخ؟!!
هل توافقون على مطالبة إدارة المنتدى بفتح (منتدى الحدث) .. سموه ما شئتم .. يكون خاصا بنقل أخبار المجاهدين والمستضعفين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ..
والله اني حزينة جدا ..
أن أرى هذا العدد الهائل، ولكنها لا تحرك في واقع الامة شيء .. إلا من رحم الله تعالى
يا إخوان ..
من للمساجد التي تهدم؟ ولكتاب الله الذي يدنّس؟
من للشيوخ والأرامل؟
من لصرخات الحرائر؟
من لليتامى والثكالى؟
ما فائدة العلم إذا لم يتبعه عمل؟!
على الأقل بالدعاااااء .. وكيف سندعوا ونحن لا ندري عن شيء!
قارنوا حال علماء زماننا وطلبة العلم بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. ائتوني بدليل يجيز هذا الحال الذي نحن عليه من الاتكالية والسلبية ..
اعطوني مثالا في تاريخ الامة لعالم أعرض عن الاهتمام هموم المسلمين ..
قال عليه الصلاة والسلام:
"ما من امرئ خذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته".
أم انكم - من غير تعميم - تؤمنون باتفاقية سايكس بيكو؟
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:32 م]ـ
أرى أن كتابة الأخبار لاتليق بهذا الملتقى لاسيما وأن هناك المئات من المواقع التي تكتب الأخبار المفصلة ناهيك عن وسائل الإعلام الأخرى، وقلة من المواقع تعنى بالعلم الشرعي كما نرى في هذا الملتقى.
ولكن التماس الحكم الشرعي في حوادث وشؤون واقعة والتأصيل العلمي لها بطريقة علمية متينة أرى أنه مهم جدا ليكون الملتقى زادا لطلاب الحق فيما يستجد من حوادث وآراء تمس حياة الجميع.
لكن أن يتحول الملتقى إلى ساحة للنزاع السياسي والاحتراب الحزبي فهذا لايليق به.
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/348)
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:49 م]ـ
صحيح , فهذا المنتدى ليس له علاقة بالعالم الخارجي وهموم الأمة, لا يوجد فيه سوى القص واللصق.
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أما إذا كنت انت ممن ليس لهم علاقة بالعالم الخارجي، فاعلم علمني الله و إياك ان في هذا الملتقى مشايخ و طلبة علم نجباء يقومون بأداء واجبهم على احسن وجه، و إن كانوا لا يتكلمون في بعض المسائل هنا فليس معناه انهم لا يخوضون فيها و لكنهم يعلمون ان هذا الملتقى إنما هو لمدارسة القضايا العلمية فتجدهم يتقيدون بموضوع المنتدى، ثم يتكلمون في باقي القضايا في الاماكن المخصصة لها، او فوق المنابر و في تآليفهم و أبحاثهم التي تصدر في المجلات و غيرها.
و قد احسن احد الإخوة حيث قال: البعض يريد من ملتقى اهل الحديث أن يصير هو الانترنيت.
أما قولك أن هذا المنتدى لا يوجد فيه سوى القص و اللصق، فلعلك تتحدث عن نفسك أما غيرك فيتتبع مواضيع الإخوة المشايخ و طلبة العلم و يعلم مدى مكانة هذه البحوث و قيمتها العلمية.
و ليت البعض يفيدوننا بالسكوت إن لم تكن لهم فائدة قال صلى الله عليه و سلم: من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت.
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:57 م]ـ
اخت أم البراء لعلك تعلمين أنه لا بد من زاد و عدة للخوض في مثل هذه المواضيع التي تتحدثين عنها، و زادها هو العلم كما لا يخفى، و الإخوة هنا إنما وضعوا هذه المنتديات كشكل مجالس مذاكرة يناقش فيها طلبة العلم مسائل معينة إسهاما في تكوين طلبة علم متمكنين، و كان حريا بك ان تكتبي موضوعا تطرحين فيه فكرة فتح منتدى يتحدث عن مشاكل الأمة و مستجدات العصر و حينها سننتظر مداخلاتك و مواضيعك، أما ان يعمد احدنا إلى صرح - في زحمة الغثاء الجارف الذي نعاينه- ثم يعمل على التقليل من شأنه و شأن جهوده بل و هدمه فهذا ليس من النصيحة في شيء و لا من الغيرة على الدين في شيء.
و الله أعلم
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[29 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
بسم الله والحمد لله
أخي معاذ هات برهانك أنت أن في هذا الملتقى مواضيع تتعلق بالعالم الخارجي، وأقصد الجهاد. وإلا فكل مواضيع الجهاد التي تخص الواقع مصيرها سلة المحذوفات.
والإخوة لولا غيرتهم على الملتقى لما ذكروا هذا الكلام.
وأنا مع اقتراح الأخت أم البراء بإنشاء ملتقى باسم ملتقى الحدث، خصوصا في ظل الهجمة الشرسة من الصفويين على أهل السنة في العراق، والبشائر بقيام الدولة الإسلامية في العراق، وأحكام هذه الدولة وما يتعلق بها وعلاقاتها مع الدول الأخرى.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 08:29 م]ـ
يسعكم النصيحة والتوجيه دون الطعن والغمز واللمز وكأنكم وكلاء الإسلام وتعيشون أنتم فقط مع الحدث ومع إخوانكم في العالم
جل المشاركين من طلبة العلم والمشايخ هنا لهم دروس وخطب ولقاءات واجتماعات
وهي تتناول أحداث الأمة وأحكامها وتوجيه الناس
وهذا الملتقى ليس هو (حياة) المشاركين فيه، بل هو جزء من حياتهم للمذاكرة والطلب
والمنتديات تعج بالأخبار والحوارات
والفضائيات تنقل الحدث صوت وصورة
فهل تبخلون علينا بمنتدى نخفف فيه من آلامنا وجراحنا ونتذاكر فيه العلم بغير حزبية ولا تعصب؟
منتدى واحد فقط ولكم كل فضاء الإنترنت
قليلا من الإنصاف
ومن لم تعجبه سياسة ونظام الملتقى فلا أدري ما يبقيه فيه
احذف اشتراكك أو اكتف بالقراءة إن أردت
ولا تدافع عن فكرتك بالتقول والكذب كالذي قال لا يوجد إلا القص واللصق - يقصد طبعا النسخ!! واللصق - فهو كذب واضح
ولا تدافع عن فكرتك بالمزاودة على غيرك أنك المتابع الرحيم بإخوانك والمهتم لأمرهم دون غيرك
أنا أول من علق على هذا الموضوع ثم حذفته
وكنت قلت:
إنني مشترك مع مفكرة الإسلام، والجزيرة نت، والعربية، والإسلام اليوم، وتصلني أخبار الجزيرة والعربية أولا بأول
ولا يفوتني من الأخبار - تقريبا - شيء
فهل هذا الذي تريدونه؟
أجزم أن أكثر أو كل الإخوة كذلك أو أقل أو أكثر
ثم ماذا؟
الذي أنكر علينا القص! واللصق لو أننا نسخنا أخبار الجهاد والمجاهدين ولصقناها هنا هل ستنكر علينا؟ هل هذا ما تريده؟
ألا يكفيكم المنتديات الكثيرة والأخبار والتحليلات واللقاءات حتى تريدون جعل هذا معها؟
أرأيتم كيف أنكم تشغلون الإخوة بما لا يفيدكم
وتستنكرون الحذف؟!!!!(104/349)
بريد هوتميل
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[29 - 11 - 06, 09:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياإخوة في بريدي للهوتميل ما عادت تصلني الرسائل علما بأني ارسل رسائل من بريدي الاخر في جواب ولا تصل للهوت وايضا لم يمتلئ بريدي في الهوت بعد فكيف أعدل الخاصية حتى تصلني الرسائل؟(104/350)
من يأتينا بـ " الإكليل "؟
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
الإخوة والمشايخ الكرام بارك الله فيكم.
بلغني أن الشيخ الفاضل علي القرني ألقى محاضرته الأخيرة تحت عنوان الإكليل، فبحثت عنها في أماكن متعددة على الشبكة لكن دون جدوى.
فجزى الله خيرا من دل على رابطها.
محبكم:
كريم أبو أمامة.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:02 ص]ـ
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_bluetooth&action=file&id=704
http://www.mojama.net/navigator.php?pname=indexer_viewLink&id=508
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[30 - 11 - 06, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أخي بلال خنفر:
جزاك الله خيرا.
لكن الروابط أعلاه هي للمقدمة فقط.
فهلا أتحفتنا برابط للمحاضرة كاملة؟
محبكم ...(104/351)
سؤال عن أخبار الشيخ محمد عبد المقصود
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى كل إخواننا تحية و محبة
أرجو من الإخوة الأكارم أن يتفضلوا علينا بذكر أخبار الشيخ محمد عبد المقصود بشيء من التفصيل جزاكم الله خيرا.
و لعل الشيخ ليس له موقع على الشبكة و الدروس لم ضف منذ فترة
فأحببنا معرفة ما يحدث
وجزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[ابن جندي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 01:41 م]ـ
هو ممنوع من التدريس , و على ما أظن أنه بخير , و كان في العزيز بالله في رمضان و كان يجيب على الأسئلة , هو و مشايخ أخرون
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:08 م]ـ
هل من اخبار اخري عن الشيخ الفقيه محمد عبد المقصود حفظه الله؟؟
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 12 - 06, 03:30 م]ـ
هل ممكن أن تتحفونا بترجمة لهذا الشيخ الفقيه؟ أي أخبار عنه(104/352)
إجازة من هنا وهناك وأجازات لمن أراد الراحة أيضا في كل العلوم
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[30 - 11 - 06, 07:09 م]ـ
تحت عنوان وضع في الملتقى الحبيب "الأخوة الأكارم؛ من أراد الإجازة من المعمر 134، الفقيه الخطيب التهامي بن محمد الوزاني التجاني، فليضع اسمه هنا، (الاسم الحقيقي لا اللقب) ... ولا تنسوني من صالح الدعاء ... ".
تحت هذا العنوان دخل مئات من طلاب العلم،من رواد الملتقى الحبيب.
وتحت عناوين مشابهة هنا وفي ملتقيات أخرى يدخل الكثير يسجلون الأسماء الخاصة بهم وبمجموعة من أقاربهم.
ومع احترامي وتقديري للجميع والله يعلم أني ما أردت إلا النصحية الواجبة.
أقول:ما معنى تلك الإجازة التى تسارع الجميع إليها إجازة لم يرى الشيخ فيها تلميذه ولم يسمع به إلا يوم أن أراد إجازة -أجاز من طلب العلم -وتساهل في طلب إجازة لا معنى لها ولاقيمة إلا بقدر قيمة النقود المزيفة.
ولكن الأعجب من ذلك هذا الشيخ المبارك بارك الله في عمره كيف سيعطي هذه الإجازات،لعل إجازته لها معنى غير التي نعرفها التي سف طلاب العلم تراب الأرض تحت أقدام المشايخ،ثم يجيز الشيخ من يستحق منهم فقط.
أذكر أني في مرحلة الجامعة جاء إلى بلدنا شيخ معروف يدرس مادة أصول الفقه وجلس أمامه أكثر من مائة في أول يوم جاء فيه وكان له أسلوب طيب -كما سمعت - في الإلقاء والدرس وقد وضعت مكافأت مالية لمن يجتاز إمتحان تلك المادة -أصول الفقه- بعد انتهاء الدورة مما جعل العدد يزداد يوما بعد يوم وفي يوم وبعد درسه قال الشيخ: الدرس القادم سوف نسأل فيما سبق.
ويبدو أن الشيخ كان صاحب بصيرة في طلابه.
وجاء اليوم المحدد فجلس الشيخ وما وجد إلا عددا من طلابه لايتجاوز العشرة ويبدو عليهم أنهم لم يعرفوا أن اليوم يوم سؤال لا تلقي،فانهى الشيخ دورته في مهدها ووفر على نفسه الوقت للتحصيل وجعل الجهد والتدريس لمن يستحق فقط.
فلا أظنه يجيز أحدا لا يعرفه ولم يجلس تحت قدمه يعلمه ويؤدبه بآداب العلم.
معذرة على الأسلوب فوالله إني أخاف أن يأتي يوم قريب لا نجدا عالما يفتي ويعظ ويعلم في الوقت الذي تحوي فيه بيوتنا إجارات من هنا وهناك.
ملحوظة إذا كان هناك معنى للإجازة غير أنه تصريح من الشيخ بأن هذا الطلاب يستحق ما أجازه فيه الشيخ فأخبروني وجزاكم الله كل خير.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[30 - 11 - 06, 08:23 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[30 - 11 - 06, 08:38 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط
جزاكم الله خيرا على هذا الجواب المختصر المفيد ....
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:06 م]ـ
وجزاكم خير الجزاء
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[01 - 12 - 06, 08:16 م]ـ
هذه إجازة بالرواية فقط، وليست إجازة بالإفتاء، فهي لا تدل على شيء، وإنما للعمل بسنة الرواية فقط.
ما معنى إجازة بالروية فقط وهل هذه لا يشترط فيها أن يرى الشيخ من يروي عنه.
فهي لا تدل على شيء، فلماذا يسعى إليها!!!!
وإنما للعمل بسنة الرواية، أي سنة،هل ثبت سنة الرواية عن بعد،ومن فعل هذا من السلف وكانت ممكنة وهي أن يقول للذي يذهب إلى شيخ أجعل الشيخ يجيز فلانا وفلانا!!!!
فإن قيل: معنى هذا إجازة أنني أبيح له أن يروي عني -والله اعلم- فهل يملك الشيخ أن يمنع أحدا عن ذلك،وعلى أي شيء بنى حكمه بإجازة الرواية. (كتبها حتى إذا قيلت فهذا جوابها)
يالله، ما أوضح الحق وقد تركناه،وما أضعف الباطل وقد اتبعناه
لا لا تغضبوا يبدوا أنني أعيش في عصر غير العصر.
ارجو الإفادة،ولا تغضبوا من أخيكم، فوالله مادفعه إلا الخوف عليكم وعلى نفسه من غرور الشيطان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 08:46 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84852
لعل له علاقة بالموضوع
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:15 م]ـ
شكرا لابى خشبة فمع اختلافنا معك الا اننا نوافقك فى ذلك(104/353)
أريد برنامج فلتر جيد
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[01 - 12 - 06, 05:04 م]ـ
ما هي أفضل البرامج التي تمنع المواقع الإباحية (فلتر)، ويفضل أن يكون البرنامج مجاني أو معه الكراك ....
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:11 ص]ـ
تفضل أخي الفاضل.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:13 ص]ـ
وهذا أيضا.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:38 ص]ـ
وهذا أيضا.
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 08:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً، ولكن البرامج بالغة الفرنسية، وأنا لا أجيد هذه اللغة!
فهل هناك أحد يساعد؟!
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:19 م]ـ
للرفع ...(104/354)
لماذا يامشرفنا القدير حذفت موضوعي؟
ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست معاتباً لك على الحذف
ولكني أعاتبك إن كنتُ أخطأت في الموضوع ولم تخبرني
إن كنتُ خرجت عن دائرة أهل السنة والجماعة فأخبرني
ولك كامل الحق أن تحذف موضوعي والذي كان باسم
علماء العقيدة: لماذا خذلتم أهل السنة في العراق؟(104/355)
إلى جميع الإخوة الذين كاتبوني على الخاص
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[02 - 12 - 06, 11:38 ص]ـ
السلام عليكم
إلى جميع الإخوة الذين كاتبوني على الخاص وراسلوني بخصوص طلبات الإجازة او استشارات أو أسئلة خاصة
اعتذر عن تأخري بالرد عليكم في الأسبوعين الماضيين لأنه عرض لي مرض منعني من الرد
أطلب منكم الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[02 - 12 - 06, 02:36 م]ـ
السلام عليكم
إلى جميع الإخوة الذين كاتبوني على الخاص وراسلوني بخصوص طلبات الإجازة او استشارات أو أسئلة خاصة
اعتذر عن تأخري بالرد عليكم في الأسبوعين الماضيين لأنه عرض لي مرض منعني من الرد
أطلب منكم الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء
شافاكم الله و عافاكم
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[02 - 12 - 06, 02:47 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:52 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[03 - 12 - 06, 03:12 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:19 م]ـ
شفاك الله و عافاك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:27 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:02 م]ـ
شكر الله لكم أحبتي
ما أروع دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب
حبذا لو جمع لنا أحد الإخوة النشيطين كل الأحاديث الواردة في ذلك
وبعض سير السلف في هذا
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 05:04 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 03:42 م]ـ
حبذا لو جمع لنا أحد الإخوة النشيطين كل الأحاديث الواردة في ذلك وبعض سير السلف في هذا
جزاك الله خيرا ً ونفع بكم.
وهذا رابط يتعلق بموضوع طلب الدعاء للشيخ الالباني رحمه الله ...
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79144
ـ[القرشي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 06:54 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 07:47 ص]ـ
عافاكم الله من كل داء
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[06 - 12 - 06, 08:07 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيكم ويعافيكم ياشيخنا يحيى
ـ[محمد مؤذن]ــــــــ[06 - 12 - 06, 12:47 م]ـ
لا بأس، طهور إن شاء الله تعالى.
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك(104/356)
ملتقى اهل الحديث الالكترونى
ـ[فيصل عوض]ــــــــ[02 - 12 - 06, 11:43 ص]ـ
عمل اكثر من رائع وجهد مبارك لا غنى لنا عن مثل هذه الابداعات فكم تخدم الانسان مثل هذه الاعمال 0
احببت ان اشيد بالعمل وأشكر القائمين عليه وإلى المزيد من هذا الجهد المبارك
فجزاكم الله خيرا على هذا العمل الرائع 0
استفدت منه كثيرا جعل الله ذلك فى موازين اعمالك وإلى الامام، ننتظر المزيد منكم 0 محبكم(104/357)
من يعرف هؤلاء؟؟
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني وأحبائي أعضاء ملتقى أهل الحديث ..
أحبت ممن عنده دراية بهؤلاء القوم أن يفيدني بما يعرفه عنهم من تاريخ الوافاه والأقامه ..
الشيخ احمد بن حسن بن حسين الماجدي.
الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ خريديده.
الشيخ علي بن سعيد بن غيث.
الشيخ احمد بن عبدالكريم الأحسائي.
الشيخ محمد بن سليمان الكردي.
وشاكر لكم جهدكم وما تبذلونه من عمل في خدمتي وفقكم الله.
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:12 م]ـ
أين أنتم يا أخوان بارك الله فيكم وفي علمكم؟؟(104/358)
ما هي الأطعمة التي ينصح بتناولها من أصيب بداء السكري؟
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 12 - 06, 02:58 م]ـ
السلام عليكم
الحقيقة إني أردت سؤال أهل الحديث عن هذا؛ لدقتهم وتحريهم وعدم تعجل في الإطلاقات.
وسؤالي: ماهي الأطعمة التي تباح للمصاب بداء السكري، ويحق له أن يتناولها 100 بالمئة.
وماهي الأطعمة التي يمنع عنها المصاب 100بالمئة.
وماهي الأطعمة التي تباح له 50 بالمئة، بمعنى أنه يحق له أن يتناولها بقلة.
وماهي النصائح التي تنصحون بها.
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:02 م]ـ
لعل هذا الرابط ينفعك شيخنا الفاضل
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%B1% D9%8A
و أسأل الله أن يحفظك و يشفيك و من تحب
محبكم من الكويت (أبو مشاري)
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 11:59 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
من أهم الأدوية النافعة لمرضى السكري الحلبة التي تؤثر على نسبة تركز السكر في الدم وتخفضه، وقد أخبرني بعض مستعمليها أنهم صاروا يضعونها في المياه الغازية مدة 12 ساعة لاستخلاص عصارتها ولمنع الرائحة الكريهة الناتجة عنها خاصة عند التعرق.
وقد تحدث الأقدمون عن الحلبة وفوائدها الصحية ومعالجتها لأمراض الجهاز الهضمي والحساسية ... وغير ذلك، نسأل الله الشفاء لجميع المسلمين، آمين
ـ[نياف]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:34 ص]ـ
موقع داء السكري
http://www.diabetes-edu.com/
موقع طبيب كوم
http://www.6abib.com/
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 12 - 06, 10:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً، وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي جميع مرضى المسلمين.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[05 - 12 - 06, 04:12 م]ـ
فائدة مهمة: موسوعة وايكبيديا لا يعول عليه كثيرًا لعدم دقتها، فالعلومات التي في حوزتها هي صنع زوار الموقع سواء كانوا متخصصين أو غير متخصصين ..
ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 12 - 06, 04:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... يجب على المسلم أن يستيقن أنه ماأنزل الله من داء إلا جعل له دواء ...... فكلام النبى صلى الله عليه وسلم هو الحق ...... ولايغركم كلام الأطباء أن هذا المرض لاشفاء منه، ومن خلال قراءتى فى طب الأعشاب قرأت أن أوراق زيت الزيتون مفيدة فى ذلك وكذلك عشبة الزعرور، والأفضل من ذلك عمل الحجامة العلاجية لأنها نافعة جدا، وان كان المريض يعانى من أعراض نفسية مع المرض فقد يكون مصابا بالعين أو الحسد أو السحر، وقد لاحظت ذلك فى الكثير ممن أصيبوا بمرض السكرى، وعلاجه بالرقية الشرعية وكذلك الحجامة، شفى الله كل مريضى المسلمين.
ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:21 م]ـ
يقول الدكتور غسان جعفر فى كتاب موسوعة طب الحجامة: نشير إلى أن أحد عوامل زيادة معدل السكر فى الدم هو نقص التورية الدموية مما يحرض الجسم على تحرير مادة الجلوكوز ليرفع نشاط أعضائه، والسبب الكامن وراء ذلك ليس القدرة على الحرق وانما قلة التروية بالدم وهذا مايعلل شفاء الكثير من المرضى بداء السكر عند قيامهم بالحجامة، إن نشاط الكبد والبنكرياس يساهم فى تخفيض نسبة السكر فى الدم وهذه النتيجة تم لمسها أثناء إجراء عملية الحجامة والفحوصات الدموية المخبرية.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:48 م]ـ
على الرغم من أنني متوقف عن الكتابة في هذا الملتقى إلى أنني لم أستطع منع نفسي عن المشاركة في هذا الموضوع لأنه متعلقٌ بتخصصي الأكاديمي _ الأغذية والتغذية _
ينصح مريض السكر بالنظام الغذائي المتوازن
كل يوم يجب أن يأكل الفواكه والخضروات
ويأكل الأطمعة التي تحتوي على البروتين الكامل كاللحوم الطرية والدجاج المشوي والسمك _ كل يوم يأكل واحدة من هذه _
وإذا تناول مشتقات الألبان فيجب أن تكون قليلة الدسم أو عديمة الدسم _ ونعني بالدسم الدهون _
ويسمح له بأكل الدهون والسكريات ولكن بكميات قليلة
وما يشيعه البعض من نهي مريض السكر عن أكل الدهون والسكريات مطلقاً خطأٌ كبير
فإن الفيتامينات a-d-e-k لا تعمل إلا في وسط دهني
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:36 م]ـ
لعلها المشاغل اخى عبدالله وفقك الله تعالى لكل خير
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا الفاضل
اصبنا ما اصابك
مرض السكر او السكرى
من الامراض التى تحتاج رعايه خاصه
وان شاء الله تكون بخير
وما نصحنى به الطبيب المعالح لى
البعد التام عن النشويات والدهنيات الا بنسب صغيره
فلا يجب اكل الخبر الا ربع رغيف ونسبه حوالى خمس او ست معالق من الارز
ويمنع بتاتا اكل جلد الدجاج
وعموما شيخنا الفاضل ونصيحه اخيره
تناول نسبه قليله من السكريات فى الاشربه
وشفاكم الله وعفاكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/359)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 08:41 ص]ـ
نقل لي أخ عن رجل لا أذكر الآن أنه عطار أو عربي أو خلافه
أن بصلة خضراء كل يوم في طعام الإفطار صباحًا لمدة شهر تشفي بإذن الله من مرض السكر.
وكان لي أحد الأخوة طبيب أطفال ابتلاه الله بمرض السكر فقلت لزوجتي تنصح زوجته بضرورة جعلها (أبي البصلة الخضراء) دائمًا لمدة شهر في إفطاره. ولن تضر فإنني أعرف أن في البصل مادة الأنسولين).
المهم هاتفت الأخ بعد فترة الشهر أو أكثر فقال: ألا تبارك لي قلت على ماذا؟ قال: لقد حللت وشفيت بفضل الله تعالى.
ونصحت بها أخ بعد ذلك والحمد لله شفاه الله تعالى. ولكن الأخ الثاتي كان السكر الذي أصابه الذي يقال له أنه مفاجئ. لحالة ما تعرض له من غضب.
فاللهم اشف كل مريض.
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 06:23 م]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب
ـ[ماهر]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:24 م]ـ
1 - الأصناف التي يمكن تناولها بكمية غير محددة، ويشمل ذلك:
الخيار، الطماطة، البصل، الثوم، الباذنجان، الباميا، الشجر، اللهانة، القرنبيط، السبانخ، السلق، الخس، الكرفس، الكراث، الرشاد، الزعتر، الفجل، الفلفل، النعناع، بابا غنوج، تبولة، لوبيا خضراء، جرجير، اللبن (خالي من الدهون)، خباز، الشلغم، المشروبات الغازية الخالية من السكر (دايت).
2 - الأصناف التي يمكن تناولها باعتدال (يفضل حذف قسم منها، والتي تحتوي على سعرات حرارية عالية في حالة وجود زيادة في الوزن):
الرز، البطاطا، الخبز أو الصمون (يفضل خبز الشعير)، البرغل، الذرة، الباقلاء، الفاصولياء، الحمص، العدس، البيض، البزاليا، السمك، الحوم الحمراء، الحليب (بدون دهن)، زيتون أخضر، كعك، كيك (محلى بالسكرين)، فلافل، جبن قليل الدهن، الحليب الخالي من الدهن.
3 - الأصناف الممنوعة:
السكر، الدبس، العسل، المربي، البقلاوة، الزلابية، طحينة، الكنافة، عصير الفواكه، المشروبات الغازية الحاوية على السكر، الدهون الحيوانية (زبد، قيمر، صفار البيض، جلد الدجاج).
4 - بعض الحالات المرضية المصاحبة للسكري تحتاج إلى حمية غذائية خاصة بها، وحسب إرشاد الطبيب المعالج، مثل: ارتفاع الضغط الشرياني، والقصور الكلوي، وعجز القلب __ الخ.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:31 م]ـ
شيخنا الفاضل إن كان يقصد بالسؤال الاستفسار
فأخي الطبيب مع كونه استشاريا في الجراحة إلا أن له اهتماما بالطب العشبي
ولديه قائمة من الأعشاب ونحوها يَنصح بها مرضى السكري ..
لتساعد المعثكلة"البنكرياس" على أداء شيء من وظيفته
ـ[ماهر]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:45 م]ـ
نعم نقصد الاستفسار جزاكم الله خيراً.
فلو كانت لديك فوائد أو زوائد فليتك تضيفها هنا؛ لتتم الفائدة للناس.
وفقكم الله ونفع بكم، وزادكم من فضله.
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[12 - 03 - 07, 03:07 ص]ـ
الراجح أن الكعك من الممنوعات، وفي بعض بلاد المغرب هناك صنفين من الكعك: الكعك الحلو، والكعك المالح، وقد يشتهر بين العوام أن الكعك المالح لا بأس به لأهل السكري، والحقيقة أنه من الممنوعات كالحلو تماما، كذلك الأمر بالنسبة لأنواع البسكويت المالحة.
والراجح أن الكيك المحلى بالسكرين من الممنوعات أيضا، بالرغم أن السكرين ليس فيه سعرات حرارية، إلا أن الكيك يحتوي على نسبة عالية من النشويات والدهون.
وينبغي أن يضاف إلى الممنوعات جلد السمكة، لأن به درجة عالية من الدهون، وكذلك الحيوانات البحرية التي بها درجات عالية من الدهون مثل الجمبري، والحبار.
وينصح بتقسيم الوجبات الغذائية على مدار اليوم، فبدلا من تناول ثلاث وجبات، منها واحدة رئيسية، تقسم الرئيسية إلى وجبتين أو ثلاث، وهذا يضمن إمداد الجسم بالغذاء بدرجات معتدلة على مدار الساعة، وينصح بالمشي لمدة 10 دقائق بعد كل وجبة.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[12 - 03 - 07, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
تفضل يا شيخنا هذا الملف قمت بتصويره من كتاب الغذاء والتغذية الذي أصدرته منظمة الصحة العالمية وهو كتاب جامعي فيه الكلام على الرعاية الغذائية للسكريين وفيه إن شاء الله ما يكفي.
أحبكم في الله ...
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 03 - 07, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
لكن الملف باللغة الإنجليزية، فهل الخلل من عندي؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[12 - 03 - 07, 06:10 م]ـ
3 - الأصناف الممنوعة:
السكر، الدبس، العسل، المربي، البقلاوة، الزلابية، طحينة، الكنافة، عصير الفواكه، المشروبات الغازية الحاوية على السكر، الدهون الحيوانية (زبد، قيمر، صفار البيض، جلد الدجاج).
جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
ياليتكم تتفضلون -غير مأمورين- بمراجعة فضيلة الدكتور بخصوص العسل. فالذي أعرفه عن طريق غير واحد من المختصين بالعلاج الطبيعي أن العسل -وخاصة عسل السدر الجبلي- مفيد لمريض السكر. فياليتكم تصححون لنا المعلومة.
وجزاكم الله خيراً وأجزل لكم المثوبة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/360)
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 03 - 07, 07:51 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة، أنا لست مختصاً بذلك، بل أنا مقلد في هذا الشأن، ووجدت الناس يختلفون كثيراً في العسل.
لكن الدكتور المذكور مجيد أمير سعيد يمنع منه، ومن خلال مراجعاتي الدورية له وجدته حاذقاً جداً.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[12 - 03 - 07, 08:11 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة، أنا لست مختصاً بذلك، بل أنا مقلد في هذا الشأن، ووجدت الناس يختلفون كثيراً في العسل.
لكن الدكتور المذكور مجيد أمير سعيد يمنع منه، ومن خلال مراجعاتي الدورية له وجدته حاذقاً جداً.
لست متخصصًا في الطب أيضًا، لكن قديمًا سألت طبيبًا حول عسل النحل ومرض السكر فقال ما معناه: إن كنت متأكدًا أنه طبيعي فعلاً والنحل يُترك ليتغذى من الأزهار مباشرةً، فحينها يكون السكر الموجود في العسل (فركتوز) -على ما أذكر، فالشك مني أنا-، أمّا إذا كان أصحاب خلية النحل يطعمونه السكّر العادي ففي تلك الحالة يكون العسل محتويًا على (جلوكوز) وذلك مضرّ غاية الضرر لمرضى السكر ..
طبعًا أنا نقلت الكلام بمعناه، وهذا حدث منذ سنوات، فأرجو من أحد أطبائنا أن يصحّح كلامي لو كان به خطأ:)
بارك الله فيكم ..
تحديث: وجدت هذا الرابط، فلعله يفيد: مريض السكري هل يتناول عسل النحل؟ ( http://vb.arabsgate.com/printthread.php?t=165911)
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[13 - 03 - 07, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
لكن الملف باللغة الإنجليزية، فهل الخلل من عندي؟
السلام عليكم ...
قمت بتحميل الملف وهو باللغة العربية.
لعل العطل من عندك.
ـ[بنت العراق]ــــــــ[14 - 03 - 07, 03:53 م]ـ
الأخ السائل لم يذكر أي نوع من أنواع السكري لان هناك نوعين من هذا المرض
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 05 - 07, 03:01 م]ـ
السكر
أرطماسيا-حلبة-رجل الأسد-جرجير-فاصوليا-خيار-شوفان-صل-عرعر-كرنب
1 - البصل:-
بتناول بصلة واحدة متوسطة الحجم مع مراعاة الحالة الغذائية للمريض حتى يؤتي العلاج أكله
2 - الفاصوليا:-
بنقع ثمن كيلو من قرون الفاصوليا المجففة (بعيدا عن الشمس) دون حبوب الفاصوليا التي بها في نصف لتر من الماء لمدة 12 ساعة ثم تغلى لمدة نصف ساعة ثم تصفى ويشرب كوب بعد الأكل (3 - 4) مرات يوميا مع مراعاة تطبيق الوصفة يوما وتركها يوما
ملاحظة: من آثارها أنها تدر البول فلا تقلق لأنه أمر عادي
3 - التوت الأسود: بشرب كوب مغلي من أوراق التوت الأسود المجففة قبل الأكل 3 مرات يوميا ويستمر يوميا حتى تنضبط نسبة السكر في المستوى الطبيعي
والتحضير بإضاة 60 جرام من أوراق التوت الأسود المجففة إلى لتر من الماء مع غلية خمس دقائق ثم يصفى بعد عشر دقائق ويشرب
4 - المريمية:-يشرب كوب من مغلي أوراق المريمية صباحا ومساء ويستمر حتى اعتدال نسبة السكر ويحضر بإضلة عشر جرامات من أوراق وأزهار المريمية إلى درجة الغليان وبعد عشر دقائق يصفى يشرب
5 - الأوكاليبتوس: يشرب بعد الأكل 3 - 4 مرات يوميا من مغلي أوراق الأوكاليبتوس ويستمر حتى اعتدال نسبة السكر ويحضر بإضافة 20 جرام من أوراق الأوكاليبتوس إلى لتر ماء ويغلى لمدة ساعة ثم يصفى ويشرب
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نصحني أخ حبيب بتجربة التالي وقد جربته واستفدت عليه بشكل واضح والحمد لله، ولكن يلزم المداومة على ذلك يومياً فهذا الدواء العشبي ليس علاج جذري ولكن يحسن الوضع العام للجسم - وهو لمرض السكر من الصنف الثاني الذي يتداوى منه بالحبوب وليس بإبر الأنسولين:
يجب أن يكون لديك شجرة زيتون
يؤخذ القسم الأخير من عروق شجرة الزيتون (البرعم أو الطربون) بطول 10 سنتمتر من نهاية الفرع مع جميع أوراقه ويغسل من الغبار - ويجب أن يكون طازجاً وليس يابساً مجففاً فإنه يفقد جزءاً من خواصه عندئذ
يتم وضعه في إبريق صغير من الماء المغلي ثم غليه على النار لمدة 10 دقائق
يتم شرب شاي الزيتون على الريق صباحاً - يومياً قبل الفطور
ويكون التحسن تدريجي حسب الجسم وحسب الحالة بحيث يستطيع مريض السكر تخفيض الجرعة تدريجياً ليصل إلى حبة واحدة في اليوم - وقد استفدت على هذا العلاج العشبي خلال فترة قصيرة (يومين أو ثلاثة) وشعرت بفرق كبير والحمد لله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/361)
أخي عبد الله الخليفي المنتفجي - اشتقنا لكتاباتك - ما هو المبرر الذي دفعك أن تمنع نفسك عن الكتابة في هذا المنتدى - لم أستطع أن أمنع نفسي من التعليق (ابتسامة)
ـ[القرشي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 07:34 م]ـ
مرض السكر أوهام وحقائق
د. أحمد محمد عوف
المصدر: كتاب "أوهام وحقائق في الطب"
مقالات للكاتب
مقالات ذات صلة
تاريخ الإضافة: 17/ 12/2008 ميلادي - 20/ 12/1429 هجري
زيارة: 44
--------------------------------------------------------------------------------
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بِحسْب ابن آدم لُقيماتٌ يقمن صلبه))، وقال: ((نحن قومٌ لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع))، وهذا منهاج لو اتَّبعه مريضُ السُّكَّر، لتفادى المرض ومضاعفاته.
ومرض السُّكر يتطلَّب في المقام الأوَّل طبيبًا متمرسًا؛ ليكونَ ملمًّا بتفاصيل العلاج، وأسباب ظهور المرَض والاحتِمالات، وأبعاد المرض ومضاعفاته ونوعه؛ لأنَّ آليَّة ظهور هذا المرض لا تنحصِر في قلَّة إفراز الأنسولين بالدَّم، أو القصور في إفْرازه من البِنْكرياس فقط، فقد يكون سبب هذا المرض عدَّة أمراض وأعراضٍ أُخْرى تؤثِّر على نسبة السُّكَّر بالدَّم.
فلقد كان لتطوُّر العلاج وأساليبِه، وتنوُّع التحاليل الطبِّيَّة والفحوصات التشخيصيَّة - أثرُها في إطالة أعْمار مرضى السكر؛ لهذا فالثقافة الطبِّيَّة حول هذا المرض المزمن مطلوبةٌ للتعرف على المرض وكيفية التعامل معه؛ لأنَّ للمريض دوره الأساسي والفعال في علاجه وتفادي مضاعفاته.
وهذا ما جعلني أكتب هذا المقال؛ ولا سيَّما أنَّ 20 % منَّا مصابون بِهذا المرض أو معرَّضون للإصابة به، فلقد أصبح مرض السُّكَّر وباءً عالميًّا على الخريطة الصحية لمنظمة الصحة العالمية؛ حيث يصيب شخصًا من بين كل 6 أشخاص.
فمرض السكر لا شفاءَ منه؛ لأنه يلازم المريض به بقية عمره، فهو الرَّفيق قبل أن يكون الصديق، وكان المرض معروفًا قديمًا، وكان ابن سينا قد شخَّصه منذ عشرة قرون حيث كان يبخر البوْل السكري ليتحوَّل إلى مادة شرابية لزِجَة أو يتحوَّل لسكر أبيض، وكان مريض السكر حتَّى مطلع هذا القرن يعتبر الحيَّ الميت، وأنَّه قد حلت به لعنته بعدما حكم المرض عليه بالموت المبكِّر؛ لأنَّ علاجه لم يكن معروفًا، وكان الأطفال والمراهقون عندما يصابون به تذوي أجسامهم ليموتوا بعد عدَّة شهور.
وحتَّى عام 1920 لم يكن الأطبَّاء يستطيعون التَّفريق بين مرض البول السكري الحلو المذاق، وبين مرض السكر الكاذب الذي لا طعم للبول فيه، إلا أنَّ المرضَيْن يتشابَهان في العطش الشَّديد وكثرة البول؛ ولهذا كان يصعُب على الأطبَّاء التَّفريق بينهُما قبل ظهور التَّحاليل الطبية.
ومرض البول السكري مرتبط بهرمون الأنسولين، الذي تفرِزُه غدَّة البنكرياس، الذي يعتبر سائل الحياة بالنسبة لنا، وبسكر الجلوكوز ونسبته في الدَّم، عكس مرض السكر الكاذب (الزائف) فلا علاقة له بنسبة السكر بالدم، ولكن أسبابه مرتبطة بهرمونات الغدَّة النخامية بالمخ وهرمونات الكلى، ويُطْلَق على هذا النَّوع من المرض مرضَ البول المائي.
وكان الأطباء يفرقون بينهما بغمس أصابعهم في بول المريض ويتذوقون حلاوته، فإن كان حلو المذاق فهو بول سكري، وإن لم يكن فهو بول مائي، وظل هذا متَّبعًا حتَّى اكتشف محلول (فهلنج)، الذي كان يسخَّن فيه البول فيعطي راسبًا أحْمر، وحسب شدَّة الحُمْرة يكون تركيز السُّكَّر بالبول، وكان العلاج قبل اكتِشَاف الأنسولين عام 1921 تنظيم طعام المريض، والإقْلال من تناول السكريات والنشويات، التي تتكسَّر بالجسم، وتتحوَّل لسكر جلوكوز.
اكتشاف مذهل:
لاحظ العالم (بوشاردت) عام 1815: أنَّ ثمَّة علاقة وثيقة بين مرض السكر وعدم كفاءة غدة البنكرياس على إفراز هرمون الأنسولين، ولقد قام العالمان (مينوكوفسكي) و (جوزيف فون) لتأكيد هذه العلاقة، عندما أجرَيَا تَجارِبَهما على الكلاب بعد تخديرها واستِئْصال غدَّة البنكرياس، وبعد عدَّة ساعات من إجْراء هذه العمليَّات ظهرت أعراضُ السُّكَّر عليْها، فكان الكلب المريض يُفْرِز حوالَيْ أوقيَّتين سكَّر في بوْلِه يوميًّا، كما لاحظا ارتِفاعًا حادًّا في السُّكَّر بدمائِها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/362)
وقد قام العالم (مينوكوفسكي) بتقطيع بنكرياس لقطْعِ وأخْذِ قطاعٍ منها؛ وزرعها تحت جلد الكلب الذي انتزع منه غدة البنكرياس، فوجدها تعيش بصورة عادية، ولم تظهر عليه أعراض السكر، كما وجد أنَّ عصارة البنكرياس التي تفرز في الجهاز الهضمي لا تؤثر على نسبة السكر في الدم، فاكتشف بِهذا أنَّ البنكرياس يفرز موادَّ أخرى مباشرة بالدَّم؛ وبهذا اكتشف هرمون الأنسولين.
وقام العالم (لانجرهانز) عام 1893 بوضع شرائح من البنكرياس تحت الميكروسكوب، فلاحظ نوعَيْن من الخلايا، أحدُهما أشبه بعناقيد العِنَب، وبها جزر أطلق عليها "جزيرات لانجرهانز"، ووجد أنَّها تفرز موادَّ لها أهمِّيَّتها بالنِّسبة للسكر في الدم، وعندما فحص غددَ بنكرياس موتى كانوا مصابين بالسكر، وجد أنَّ بعضَها غير طبيعي، وهذا ما أكَّد أنَّ البنكرياس يقوم بوظيفتين، هُما: إفراز عصارات هاضمة بالأمعاء الصغرى، وهرمون الأنسولين بالدم؛ للقيام باستِغْلال السُّكَّر به.
وقام العالم (باتنج) عام 1921 باستِخْلاص الأنسولين من بِنْكرياس الكلاب، حيث قام بتقطيعها وخلْطِها بالرماد والماء الملح، ثم رشَّح الخليط، وأخذ المحلول، وحقن به كلابًا استؤصل بنكرياساتها، فلاحظ أنَّ معدَّل السكر بدمها قد انْخفض ولم يصبح البول سكَّريًّا، الْتَأَمت جروحها، واستعادت عافِيَتها، وعاشت مددًا أطْول مما يتوقَّع؛ وبهذا أمكن تَحضير سائل الأنسولين، ولا سيما من بنكرياسات الأبْقار والخنازير؛ ليصبح منقِذًا لحياة ملايين البشر في العالم، ويعتبر حاليًّا خطَّ الدِّفاع الأوَّل والأخير ضدَّ مرض السُّكَّر.
فالبنكرياس عبارةٌ عن غدَّة رماديَّة اللَّون، ويقع في شمال التَّجويف البطني، ويزن 60 جرامًا، وطوله 12 - 15 سم، ويفرز الأنسولين الذي ينظِّم كميَّة سكَّر الجلوكوز بالدَّم؛ لتحْوِيله لطاقة داخلَ الخلايا بالأنسجة والعضلات، ويُوجد بِجسم الإنسان حوالي 2 ملعقة صغيرة من الأنسولين، وتظلُّ هذه النسبة ثابتةً، فلو قلَّت إلى نصف ملعقة أو تضاعفت إلى 4 ملاعق صغيرة، يصاب الشخص بغيبوبة ويتعرَّض للموت.
آلية الأنسولين:
تفرز خلايا (بيتا) بالبنكرياس الأنسولين، وتعريفنا لمرض السكر نَجده: هو ارتفاع دائم للسكر في الدَّم، ودرجة ارتِفاعه ترتبِطُ مُباشرةً بقُصورٍ في إفْراز الأنسولين من البِنْكرياس، أو القصور في فاعليَّته، وعندما يصِلُ هذا القصور إلى حدٍّ شديدٍ وحرِج، فإنَّ ثمَّة أعراضًا تظهر، ومن بينها كثرة التبوُّل ولا سيَّما باللَّيل، والعطش الشَّديد مع فقدان في الوزن، والشعور بالإعياء مع بقاء الشهيَّة للطَّعام، ولو كان القصور في إفراز الأنسولين متوسطًا، فإنَّ هذه الأعراض قد لا تظهر.
وإذا زاد معدَّل السكر بالدم لدى الشخص العادي، قبل خلايا (بيتا) التي تفرز الأنسولين - تزيد من كمياته لاستِهْلاك السكر، وعندما يستهلك ويهبط معدَّله بالدَّم، تتوقَّف خلايا (بيتا) عن الإفراز، وإذا زادتْ كميَّة الأنسولين عن الحاجة، فهذا معناه استِهْلاك كميات كبيرة من السكر بالدم، فيجوع المخ والأعصاب التي تتغذى خلاياهما عليه ويتعرَّضان للتلف.
والمريض قد يتعرَّض لغيبوبة نقْص سكر حادٍّ تُفْضِي إلى موْتِه، وعندما يكون تركيز الأنسولين منخفضًا بسبب عدم كفاءة البِنْكرياس، أو أنَّ تركيزه عالٍ، ولا يقوى على استِهْلاك السُّكَّر، فيرتفع معدَّل سكر الجلوكوز بالدَّم، فيقوم برفْع قُدْرَة الدَّم على اجْتِذاب الماء من الأنسجة لتخفيفِه، وعلى الكلى إفراز الماء والسكر أوَّلاً بأوَّل، وهذا قد يعرِّض المريض إلى غيبوبة قد تفضي إلى موته.
وامتِصاص خلايا الجسم للجلوكوز ليس مهِمَّة سهْلة كما تبدو؛ لأنَّه يعتمِدُ على جزئيَّات ناقلة تنقله من الدَّم لداخل أغشِيَتها لإمدادها بالطاقة؛ ولهذا يقوم الأنسولين بِهذه العمليَّة الحيويَّة، وهذه النَّاقلات للجلوكوز تُوجَد في خلايا الدَّم الحمراء، ويقوم الأنسولين بتحريكها تِجاه أغشية الخلايا، فعندما ينخفِضُ معدَّل الأنسولين، أو معدَّل الجلوكوز بالدم، فهذه الناقلات تغيّر اتجاهها بالدم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/363)
ولا يعتبر الطعام المتَّهم الوحيد في ظهور مرض السكر، فهناك عدَّة عوامل، من بينها: قلَّة أو عدم إفراز الأنسولين، والعوامل النفسية والعاطفية، والقلق والخوف، والغضب والحزن والأسى، فهذه عوامل تُساهم في ظهوره، وفي هذه الحالة لا يَكْفِي الطَّعام وإعطاء الأنسولين في التغلُّب على المرض.
وقد يكون سببه زيادة إفْراز هرمون النُّموِّ؛ لهذا يظهر بسبب العلاج بِهرمون ( acth)، أو في المراحل النشطة لظاهرة العملقة، والبدناء أو الشُّبان الذين يعانون من مرض السكر الكيتوني، فرغم وجود الأنسولين بدمائهم؛ إلا أنَّهم يعانون من حالة تضادٍّ ضدَّ مفعول الأنسولين، فكلَّما ارتفع معدَّل الجلوكوز لديهم، كلَّما أفرز البنكرياس كميات كبيرةً؛ للتغلُّب على هذا الارتفاع في السكر دون طائل، ممَّا يُجْهد البنكرياس، وقد يتوقف عن الإفراز للأنسولين.
إلاَّ أنَّ البدناء بعد التَّخسيس يُمْكِنهم الاستفادة بالأنْسولين الطبيعي في دمائِهم بشكْلٍ ملْحوظ؛ لأنَّ هناك علاقةً وثيقةً بين الجلوكوز والأحْماض الدهنِيَّة بالدَّم؛ لأنَّ زيادَتَها تتدخَّل في عمل الأنسولين، فَهُناك أنسجة مقاومة للأنسولين، وهذه مرتبطة بالبدانة وارتفاع ضغط الدم.
وقد يُعاني مريض السُّكَّر من خلل في التَّمثيل الغذائي داخلَ الجسم؛ فلِعَدم إفْراز الأنسولين بكميَّات كافية لاستِهلاك السُّكَّر، ولعدم استِغْلاله ينزل الجلوكوز بالبَوْل؛ ممَّا يَجعل الجسم يلْجَأُ إلى بروتينات العضلات فيكسرها للحصول منها على الجلوكوز والطاقة؛ لهذا ترتفع نسبة (اليوريا) بالدم والبول، ويظهر على المريض النقرس.
وهناك بعض العقاقير ترفع السكر بالدم كالكورتيزونات والكافيين (بالشاي والقهوة والشيكولاتة والكولا)، ومدرَّات البول والهرمونات الأنثويَّة في أقْراص منع الحمل، كما توجد أدوية تخفض السكر بالدم غير الأدوية المخفّضة للسكر، ومنها الأسبرين والسلفا بكافَّة أنواعها، والباربيتيورات، كما أنَّ الصيام والتمارين الرياضية والمشي كلها تخفض السُّكَّر بالدَّم.
ماذا نأكل؟
الطَّعام يتكوَّن من كربوهيدرات (نشويات وسكريات)، وبروتينات، ودهون، وفيتامينات، وأملاح، وماء، ونفايات لا قيمة غذائية لها، وهذه موادُّ أساسيَّة، ولابدَّ من وجودِها في الطَّعام بنسب صحيحةٍ للحصول على تغذية سليمة، وتوفُّر السُّكَّريَّات في الدَّم يَجعلُ الجِسْم ليس في حاجة للدُّهون والبروتينات الزَّائدَتَين عن حاجَتِه لتوْليد الطَّاقة؛ فالدهون تخزن به، والبروتينات الزائدة تتحوَّل إلى يوريا تفرز في البَوْل، أو تخزن بالجسم على هيئة دهون.
فالكربوهيدرات تتكسَّر بالجسم لتتحوَّل إلى سكَّر جلوكوز وفركتوز، وتَمُدُّ الجسم بالطَّاقة والحرارة، والبروتينات تتكسَّر إلى أحْماض أمينيَّة، وتَمدُّ الجسم بالطَّاقة والحرارة أيضًا، وتدخُل في تكوين بروتينات الدَّم والجِسْم، والدُّهون تمدُّ الجسم بالطَّاقة والحرارة، كما تقوم بتثْبيتِ الأعْضاء بِها كوسائِدَ للكُلى والقلب والعينين والطحال، كما تغلف الأعصاب وتعْزِلُها كهربائيًّا عن بعْضِها أو عن الأنسِجَة الموجودة بِها، كما تدخُل في صناعةِ الكوليسترول.
والفيتامينات مركَّبات كيماويَّة لا تُغْنينا عن تناول الطعام؛ إلا أنَّها تقوم بدوْرٍ أساسيٍّ في عمليَّة التَّمثيل الغِذائي، كما تُساهم في تَحويل الدُّهون والبروتينات إلى طاقةِ الجِسْم، كما تُساعِد في تكْوين العِظام والأنسِجة، وتعتبر أحدَ الخطوط الدفاعيَّة الرئيسة للوِقاية من أعْراض ومُضاعفات السُّكَّر، مع الحِفاظ على حيويَّة الخلايا والأنسِجة وأجْهِزة الجسْم الحيويَّة.
وتُعْتبر الأملاح والعناصر - كالحديد والكالسيوم والبوتاسيوم واليود والفوسفور - عناصرَ أساسيَّة بالجسم، وتدْخُل في العمليَّات الحيويَّة به، وكلها تُوجد في الأطْعِمة، كما يعتبر الماءُ سائِلَ الحياة لكُلِّ الكائنات الحيَّة، ونِسْبته في الجسم 50 - 60 % من حَجْمِه، وله أهمِّيَّته في تنظيم حرارتِه، ونقل المواد الغذائية به، وإفْراز العرق والبول ليخلِّصه من النِّفايات، ويرطب الطعام ليسهل بلْعُه، أو الرئة لإذابة الأكسجين وثاني أكسيد الكربون في حالة التنفُّس، والجِسْم يَحصل على الماء من الشُّرْب، أو نتيجة التَّمثيل الغِذائي بالجِسم.
أنواع مرض السكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/364)
أ - النوع الأول: (المعتمد على تعاطي الأنسولين).
وسببُه عدم إفراز البنكرياس للأنسولين، وقد يظهر في أي عمر، و 1 % من المواليد مصابون به، ولا علاج له سوى تعاطي حقن الأنسولين، وقد يكون سبب ظهور هذا المرض المناعة الذاتية لوجود أجسام مضادَّة تتلف خلايا (بيتا)، أو بسبب تلف بالكلى أو البنكرياس، أو لوجود أمراض مزمنة بالكبد، أو بسبب اختِلال جهاز المناعة، فتُهاجِم الخلايا الليمفاويَّة التَّائيَّة خلايا (بيتا)، وتعتبرها أجسامًا غريبة كالبكتريا والفيروسات فتهاجِمُها باستِمْرار، وتولِّد أجسامًا مضادَّة لَها، وقد تُهاجم البنْكرياس نفسه أو الأنسولين عند إفرازه، وهذه الحالة يُمْكن علاجُها في مراحِلِها المبكِّرة بأدويةٍ لتثْبِيط جهاز المناعة، وقد تُصاب خلايا البِنْكرياس بالشيْخوخة المبكِّرة، أو بسبب أدويةِ السَّرطان والمبيدات الحشريَّة، أو بسبب كثْرة حثِّ البنكرياس بأدوية تَخفيض السكر ليفرز الأنسولين، ففي نهاية المطاف يلجأ المريض للأنسولين.
وهذا النوع يُمكن التعرُّف عليْه بسهولةٍ؛ لعدم الاستِجابة للأقْراص المخفضة للسكر، أو الإصابة بغيبوبة فجائيَّة لارتفاع السكر بالدم، رغم تعاطي هذه الأقْراص بانتظام، ومرضى هذا النَّوع الأوَّل أغلبهم تَحت سنِّ الثَّلاثين، وهم نِحاف وتتأخَّر لدَيْهم فترة البلوغ وعلاماته المميزة، وهذا النوع وراثي، لهذا يظهر بين 50% من المصابين به من التَّوائم المتشابِهة.
ب - النوع الثاني: (غير المعتمد على الأنسولين)
وهذا النوع أكثر انتشارًا ويمثل 90% من المصابين بمرض السكر، ومعظم مرضاه بدناء، ويظهر عادةً في مراحل متأخرة من العمر، ولا سيَّما فوق سن 40 سنة، وسببه: أنَّ البِنْكِرياس يُفْرِز كميَّات قليلة من الأنسولين، لا تكفي استِهْلاك الجلوكوز في الدَّم، ويعيده لمعدله الطبيعي، وغالبًا ما يُكتشف بالصُّدفة عند إجْراء تَحليل دوْري، ويظهر بين البدناء ذوي الكروش والصدور الممتلئة عديمي الخصور، وقد ينتج البنكرياس لديْهم كميات كبيرة من الأنسولين؛ إلا أنَّ خلايا الجسم تقاومه فيرتفِعُ السُّكر بالدم، وهذه الحالة قد تكون وراثيَّة بين بعض الأسر، وهذا النوع قد يشفى منه المريض بعد التَّخْسيس وتناوُل أطعمة متوازنة.
وقد يلجأُ المريض للأقْراص المخفِّضة للسكر، والتي تحث البنكرياس على إفراز الأنسولين، لكن مع مرور الوقْت قد يكف البنكرياس عن إفرازه، ويصبح المريض محتاجًا لحقن الأنسولين بعدما يتحوَّل للنوع الأوَّل.
ج - مرض سكر الكُلَى:
يُعتبر كثْرة وجود سكَّر الجلوكوز بالدَّم مدرًّا للبَوْل؛ لِهذا كثرة التبوُّل أحد مظاهر مرضِ السُّكر؛ لأنَّ الكلى لها قدرة على احتِجاز الجلوكوز عند حدٍّ أقْصى لتُعيدَه ثانيةً للدم، ويعتبر الشخص مريضًا بالسُّكَّر لو أنَّ كمِّيَّته بالدَّم ما بين 9 - 10 مول / لتر (164 - 180 مجم/ مل)، ويظهر السُّكر بالبول لدى 3 % من الحوامِل بِسبب قلَّة إعادة امتِصاص الجلوكوز بالكلى، وقد يظهر مرَضُ السُّكَّر بسبب خلَلٍ في وظائفِ الكُلى، فتحتفظ به عند الحدِّ الطَّبيعي، وما زاد تتخلَّص منْهُ أوَّلاً بأوَّل، ويطلق على هذه الحالة سكر البوْل أو السكر الزائف (غير السكر الكاذب)، فيظهر ارتفاع في السكر بالبول والدم سكره طبيعي.
وهناك مرض السكر المؤقت أو السكر الثَّانوي، وسببُه خللٌ في وظائفِ الغُدَد كالغُدَّة فوق الكلية أو الغدَّة النخامية بالمخ؛ حيثُ تفرِزان هرمونات مضادَّة للأنسولين فيرتفِع السُّكَّر بالدَّم، ومرض السكر البرونزي، ويمكن تشخيصه عن طريق صبغ خلايا الجلد بأمْلاح الحديد، وسببه وجود مرضٍ بالبنكرياس أو الكبِد؛ لِهذا يرسب الحديد بِهِ وبالأحْشاء كما يصيب الكبِد بالتَّلف.
غيبوبة السكر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/365)
قد يكونُ نقْص السُّكَّر بالدَّم عن المعدَّل الطبيعي سببُه زيادة جرعة الأنسولين، أو تناوُل جرعاتٍ أكْبر من أدوِية السُّكر وقلَّة تناوُل الطعام، وأعراضه: العرق الزائد، والشعور بألم الجوع، مع اضطراب في الأعصاب، واضطراب في الكلام، أو الشلل النصفي ورعشة وزغللة في العين وتشنجات، وقد تفضي الحالة للغيبوبة والموت بعدما يصبح معدَّل السكر أقل من 50 مجم/ مل، فنجِد أنَّ السكَّر ينقص كثيرًا في المخِّ والأعْصاب، ويُمكِن التغلُّب على هذه الحالة بإعْطاء المريض سكَّريَّات وحُقَن هرمون جلوكاجون؛ لِهذا على المسنِّين تقليل جُرْعة الأنْسولين وأدوية السُّكَّر.
وقد يكون ارتِفاع السكَّر بالدم سببه عدم تناوُل المريض جرعاتِ دواء السُّكَّر، أو أنَّه لا يستجيب أصلاً للعِلاج، وفي ارْتِفاع السُّكَّر بالدَّم تُصْبِح رائحةُ فم المريض كرائحةِ الثَّوم (الأسيتون)، والشعور بالغثيان والقيْء، والإمساك وكثْرة التبوُّل، وعدم القُدْرة على الحركة، وقد يدخُل المريض في غيْبوبة تفضي للموْت، وقبل الدُّخول في الغيْبوبة يكون كلامُ المريض ثقيلاً وبطيئًا، مع الشعور بالصُّداع الشديد والترنُّح كالسُّكارى، ويزرقُّ الوجْه والقدمان.
علاج السكر:
يعتبر علاج مرض السُّكَّر علاجًا معقَّدًا، وهناك العِلاج بِحقن الأنسولين المخفِّضة للسُّكَّر، كما توجد تقنية زراعة البنْكرياس، وقد نجحت لدى 70 - 90 % ليصل معدل السكر الطبيعي خلال سنة من زراعته، وتعتبر عمليَّة جذريَّة لعِلاج المرَض، وهناك زراعة الخلايا (بيتا) أو البِنْكرياس الصِّناعي، وهو عبارة عن مضخَّة آليَّة تضخُّ الأنسولين في الغِشاء البريتوني بالبطن.
أ - الأقراص المخفضة للسكر:
سلفونيل يوريا: كالدايميكرون والدوانيل:
تزيد معدَّل الأنسولين بالدم، وتعطى للمرضى الذين ليس لديهم أجسام كيتونية بالبول، وقد يصاحبُها زيادة في الوزن، ولا تفيد مع مرضى السكَّر من النَّوع الأوَّل، ولا تستعمل مع الأطفال، أو في حالةِ الارتِفاع الشَّديد في السكَّر، أو في حالة غيبوبة السُّكَّر، ويفضَّل أقراص جليكيدون للَّذين لديْهِم مشاكل في الكلى؛ لأنَّها لا تفرز عن طريقها، ومن تأثيراتِها الجانبيَّة - ولا سيما في حالة الصيام -: خفض معدل السكر، والشعور بالاهتزاز والعرق والإرهاق والجوع والاضطرابات، وقد تظهر بعض الحساسية والهرش، فلا يوقف الدواء.
أقْراص ميتوفورمين: (سيدوفاج):
ويفضَّل استِعْمالُها بواسطة مرْضى السكَّر البدناء، بعد فشل رجيم الغذاء والرياضة في التخسيس، وتعْمل على إقْلال مقاومة الخلايا للأنْسولين، ولا تقلِّل إفْراز الأنسولين من البِنْكرياس، ولا يسبب ظهور غيبوبة نقْص السُّكَّر، ويقلِّل الدهون بالدم كما يقلل انطلاق الجلوكوز من الكبد أو امتصاصه من الأمعاء، وآثاره الجانبية: فقدان الشهية، والشعور بطعم معدني بالفم، والغثيان والقيء، وآلام بالبطن والإسهال، وهذه الآثار تقلُّ مع الوقت.
ثيازوليد بتديونات:
منها أقْراص تروجليتازون التي تزيد من حساسية الأنسولين، فتساعد الأنسجة والعضلات على أخْذ الجلوكوز من الدم، وتقلِّل كميَّة الجلوكوز التي يصنعها الكبد من الجليكوجين، ويحسن مقاومة الخلايا للأنسولين، وآثاره الجانبيَّة ظهور انْخِفاض في السُّكَّر؛ لهذا تقلّل جرعة سلفوتيل يوريا أقراص الأنسولين.
ألفا جلوكوزيداز: كأقراص (أكاربوز):
وتقلل تأثير عمل الإنزيم المسؤول عن تكسير السكر والنشويات أثْناء الهَضْم، وتَحويلها إلى جلوكوز يمتصُّ بالأمعاء؛ لهذا يؤخَذ قبل الأكْل مُباشرة ليقلِّل امتِصاص السُّكَّر من الأمعاء؛ ولِهذا تقلل جرعات أدوية السُّكَّر، ويقلُّ مفعول دواء الأكاربوز، مع تناوُل مدرَّات البول والكوتيزونات، والاستيرويدات، والفينوباربيتيورات، وأدوية الغدَّة الدَّرقيَّة، والاستيروجينات الأنثوية في حبوب منْعِ الحمْل، ودواء أيزونازيد لعلاج الدَّرن، ودواء أكازبوز لا يمتصُّ من الأمعاء، ويسبِّب تَخمُّرًا للسُّكَّريَّات في الجهاز الهضمي لبطْءِ هَضْمِها، وفي حالة انْخِفاض السُّكَّر بالدَّم مع تناوُل هذا الدَّواء يُفَضَّل إعْطاء المريض حقن جلوكوز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/366)
وبصفةٍ عامَّة لا تستعمل الأدوية المخفضة للسُّكَّر أثْناء الحمْل أو الرَّضاعة أو إدمان الخُمور، وفي حالات الأمْراض المُعْدية والعمليَّات الجراحيَّة، أو الحساسيَّة ضدَّ السلفا ومشتقَّاتِها؛ كما في أقراص السلفونيل يوريا، أو مع تناوُل الكوتيزونات أو الاستيرويدات.
ب - الأنسولين:
يُعْتَبر فقر الأنسولين أو عوزه بالدم سببًا مباشرًا في ظهور مرَض السُّكَّر؛ لأنَّ وظيفتَه الأساسيَّة إدْخال السُّكَّر بالخلايا والأنسِجة والعضلات والمخ والأعْصاب، ويستهلك عادة السكَّر الزَّائد بالدَّم عن المعدَّل الطبيعي خلال ساعتين، والأنسولين لا يؤْخَذ بالفم (حاليًّا يوجد استِنْشاق)، ولكنَّه يؤخذ كحقن، ويوجد منه أنسولين قصير أو متوسط، أو طويل أو ممتدُّ المفعول، وأحسن مكان يمتص منه الأنسولين الحقن في البطن؛ لأنَّ حقْنَه بالذِّراع أو الفخِذين مع الحركة يمتصُّ بسرعة، وعند أخْذِ الأنسولين، يؤخذ الأنسولين العادي (الرَّائق) في المحقن (السرنجة)، ثم يخلط بالأنسولين المعكر (طويل المفعول) في نفس المحقن، والعكس يحول الأنسولين العادي السريع المفعول إلى أنسولين طويل المفعول، وهناك حقن أنسولين عليها أرقام 20 أو 40 أو 100 وحدة، وهذا معناه: أنَّ كلَّ سنتيمتر مكعب (مل) من السائل به 20 أو 40 أو 100 وحده، وبعض الزجاجات عليْها 30/ 70، وهذا الرَّقم معناه: أنَّ الزجاجة تتكوَّن من نسبة 30 % أنسولين عادية و 70% أنسولين طويل المفعول، والأنسولين عبواته 10 مل (سنتيمتر مكعب)، ويظل مفعول سائل الأنسولين لمدَّة شهْر في درجة الحرارة العادية (25 درجة مئوية)؛ لهذا يخزَّن في الثَّلاجات ولا يخزن في الفريزر حتَّى لا يفقد مفعولَه، وعند أخذ الجرعة لا ترجُّ الزجاجة بل تدار بين راحتَيِ اليد، ويوجد الأنسولين الحيواني والبشري المهَنْدَس وراثيًّا، ويفضل الأنسولين البشري؛ لأنَّه لا يسبِّب حساسية أو أجسامًا مضادَّة تقلل مفعول الأنسولين، عكس ما يسببه الأنسولين الحيواني.
تحليل السكر:
تَحليل البوْل بعد القيام من النَّوم صباحًا ليس مؤشرًا على تركيز السكر بالدم، فيفضل تحليل الدَّم، وللمرضى الذين يعالجون بالأنسولين يحلل البول بصفة منتظمة؛ للتعرف على الأجسام الكيتونية به؛ لأنَّها مؤشِّر ارتفاع السكر وعدم استغلاله؛ مما يجعل الجسم يقبل على استهلاك الدهون المخزونة به، وأنَّ جرعات الأنسولين غير كافية، أو أنه لا يعمل داخل الجسم؛ لهذا تظهر هذه الأجسام الكيتونية أثناء الصيام الطويل أو القيء المستمر، ويجرى تحليل السكر قبل الإفطار (صائم)، أو بعد العَشاء بحوالي 12 ساعة، ويأخذ المريض علاجه قبل الإفطار مباشرة، ثم يحلل الدم بعد تناول الطعام بساعتين؛ للتعرف على مفعول الدواء، ومن الأخطاء الشائعة تحليل البول بالشرائط؛ لأنَّها قد تعطينا نتائج زائفة، ولا سيما لو تناول الشخص العصائر أو الفواكه أو الكورتيزونات، أو فيتامين (ج) أو الإسبرين فقط يظهر سكَّر في البول، رغْم عدَم وجودِه أصلاً، وإذا ظهر السُّكَّر بالبول ولم يظهر بالدَّم، فهذا أمر طبيعيٌّ، وليس معناه وجودَ مرضِ السُّكَّر.
مضاعفات المرض:
تعتبر مضاعفات مرض السُّكَّر النتيجة الحتميَّة لهذا المرض، ولا سيَّما لو أُهْمِل علاجه، ومرض السُّكَّر ليس مرضًا معْدِيًا ولكنَّه قد يكون وراثيًّا؛ ولأنَّ مريض السُّكَّر يتبوَّل كثيرًا، ويعطش بشدَّة فيقلُّ حجم الماء في الدم بجسمه؛ لهذا تقلُّ الدَّوْرة الدَّمويَّة بالأطْراف مع زيادة الأزوت (اليوريا)؛ مِمَّا قد يؤدِّي للفشَل الكلوي، والمُضاعفات المرَضيَّة لمرض السُّكَّر كالجلطات، حتى ولو كان يعالج منه بالأنسولين أو الأدْوِية المخفضة للسكر، وعلى المريض مراقبة وزْن الجسم، وفحْص قاع العَيْن، وتَحليل البوْل كلَّ 24 ساعةً؛ للتَّعرُّف على الزلال به، وبصفة دورية يقوم بتحليل الكرياتنين ويوريا الدم، وإجراء مزرعة للبول، وقياس ضغط الدَّم، والكشف عن التِهاب الأعْصاب الطرفيَّة، سواء بالقَدمين والسَّاقين والذِّراعيْن، كما يجرى له اختبار (دوبللر) للكشف عن الأوعية الدَّموية بالسَّاقين والرَّقَبة، ويفحص القلْب والأُذُن واللَّثة والصَّدْر والكولسترول، وفحْص القَدَميْن جيِّدًا حتَّى لا يصابا بعدوى بكتيريَّة، قد تُسبِّب الغرغرينا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/367)
وأهم مضاعفات مرض السكر التِهاب الأطراف، ولا سيَّما بالقدمين، حيثُ يشْعُر المريض بعد عدَّة سنوات من المرَض بِحَرقان بِهما، كما أنَّ كثيرين من المَرْضى لا يُمَيِّزون الألوان، وتُصاب عدسة العين بالعتمة ولا سيَّما لدى المسنِّين، وقد تُصاب الشَّبكيَّة بالعَيْن بالانفِصال والنَّزيف الدَّموي بعد 5 - 6 سنوات من المرض، و 30% يعانون من ارتفاع ضغط الدم وظهور العجْز الجنسي.
وأخيرًا، يتطلَّب مرض السكر تعاوُن المريض مع نفسِه، ولا سيما في الدواء وممارسة الرياضة والمشي والطعام، مع الكشف والتحليل الدوري؛ وبهذا نخفف غائلة المرض.
وبلا مواربة نقول: إن الأنسولين البشري الذي نتكالب عليه وسط أزْمته المستحكمة حاليًّا - لم يعد الاختِيار الأوَّل لعلاج مرَض السكر في عدة بلدان كبرى، ككندا وأمريكا وانجلترا وألمانيا والنرويج، بعد اكتشاف تأثيراته الجانبية، ولا سيَّما تسبُّبه في حالات مميتة من موت الفراش؛ ممَّا جعل السلطات الصحية هناك تُعْلِن المحاذير على تعاطيه، كما أنَّ العلماء مع كل أسف لا يعرفون حتَّى الآن أبعاد تأثيره على المرضى؛ لأنَّ أوَّل دواء صناعي 100% صنع بتقنية جينية عكس الأنسولين الحيواني فهو طبيعي؛ لأنَّه خلاصة من بنكرياس المواشي.
وهذا النوع من الأنسولين يحضَّر حاليًّا بتقنية بسيطة، وبنقاوة عالية؛ مما جعل تأثيره الجانبي لا يذكر، بعدما كان يسبِّب الحساسيَّة المفْرِطة، ونشوء أجْسام مضادَّة له، ويتميز عن الأنسولين البشري بأنَّ مفعوله أبطأ، وهذا ما يجعله دواءً آمنًا؛ لأنَّ الأنسولين البشريَّ المعدَّل وراثيًّا سريع المفعول؛ مِمَّا يجعله يخفض السكر بالدم والمخ بسرعة، مما يعرض المريض لغيبوبة خفض السكر بالدم والمخ بسرعة أو الموت ولا سيما أثناء النوم، فلقد ثبت من خلال التقارير العلمية المؤكدة: أنَّ الأنسولين البشري له تأثير على شبكيَّة العين، وزيادة الدُّهون بالجِسْم، والتَّفاعُل مع جلد المريض، ولا سيَّما بِمكان الحقن وظهور هرش وطفح جلدي، واحتباس عنصر الصوديوم؛ ممَّا يتعارض مع مريض القَلْب وارتِفاع ضغْطِ الدَّم، ولم يثبت حتَّى الآن تفوُّق الأنسولين البشري على الطبيعي الحيواني، لكن الشركات المنتجة للأنسولين البشري تخفي هذه الحقائق؛ لتروِّجه من خِلال حملات إعلانيَّة مدفوعة الأجر، والمغالاة في ثمنه، رغْمَ تَحذيرات جهات علميَّة عالمية من تأثيره الجانبي الخطير.
فلقد بيّنت الإحصائيَّات: أنَّ 41% من المرضى لا يعرفون التأثير العكسي للأنسولين البشري، أو أنَّه يخفض السُّكَّر بالدَّم سريعًا، و34 % منهم ينتابُهم الوهن والضَّعف، و9% منهم ينتابُهم النَّوم باستِمْرار معظم الوقْت، و 32 % منهم يزداد وزْنُهم؛ ممَّا يؤثِّر على سكَّر البدانة الذي يصيب معظمَ مَرْضَى السُّكَّر، و28% تنتابُهم حالة الامتِعاض الدَّائم، و 24% يفقدهم ذاكرتَهم ويصابون بالتَّشويش العقْلي، و 9% منهم يصابون بِخلل في ضبْط معدَّل السكر بدمائِهم، و 8% منهم يتغيَّر سلوكُهم ولا سيَّما مع عائلاتِهم، وهذا كان يتطلَّب من أطبَّاء الجمعيَّات الطبِّيَّة لمرضى السكر توعية المرْضَى بِهذه الأعْراض، وتشجيعهم على تعاطي الأنسولين الطبيعي لو كانوا يعرفون.
والسؤال: لماذا لا تقوم وزارة الصحَّة بتصنيع الأنسولين الطَّبيعي وهو لا يتطلَّب تقنية عالية؟! فلدينا السلخانات بِها بنكرياسات الذَّبائح، كما أنَّ في موسم الحج تُذْبَح مليون ذبيحة هدي سنويًّا، ويمكن إنشاء مصنع بِجوارها لاستِخْلاص الأنسولين منْها، وللعلم توجد شركات - ولا سيَّما بالأرجنتين - تُنْتِج أملاح الأنسولين النقيَّة، وتدلِّل على بيْعِها برخص التُّراب؛ لأنَّها تذبح ملايين البقر سنويًّا، وأي شركةٍ لديْنا يُمكن أن تُنْتِجه كما تنتج أي حقن بدون أي تقنية؛ لأنَّه سيكون مِلْحًا مذابًا في ماء، وعليه مادَّة حافظة، وما على الماكينات سوى تعبئتها في زجاجات، ومن مبالغ سنةٍ واحدة من الأموال التي ندعم بها الأنسولين البشري، يُمْكِن إنشاء مصنع لصنع هذا النوع الآمن من الأنسولين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/368)
فوزارة الصحة تقتل مرضى السُّكَّر مرتين: مرَّة لعدم وجود الأنسولين البشري، والمرَّة الثانية بأعراضه الجانبية، وبِهذا التصنيع أو حتى استيراد الطبيعي بأسعاره المتدنية عالميًّا يُمكن توفير الأنسولين؛ لأنَّ الوزارة والأطباء والمرضى يلهثون في ماراثون وهمي اسمه الأنسولين البشري.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:52 م]ـ
الشيخ طلب الأطعمة فقط!! فلماذا تضيفون الأعراض!!!!!
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:16 م]ـ
الشيخ طلب الأطعمة فقط!! فلماذا تضيفون الأعراض!!!!!
جزاكم الله خيراً، لعل أحداً يكتب لنا الأطعمة النافعة والضارة بارك الله فيكم
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:27 م]ـ
الأغذية الممنوعة على مريض السكري
في حال الاصابة بمرض السكري ينصح الأطباء عادة باتباع حمية غذائية يمنع منها:
الحلويات (مثل الكنافة البسبوسة الجاتوه التورتة الشيكولاته المهلبية أم علي الحلاوة الطحينية العسل الأبيض والأسود المربى الآيس كريم الفواكه المسكرة).
الدهنيات: (صفار البياض اللحم الضاني المخ الكلاوي الجمبري اللحم الأبيض السمين الهامبورجر اللانشون البط الإوز الزبدة القشدة السمن البلدي المايونيز).
المياه الغازية: الكاكاولا الكريمة اللب والمكسرات.
كما يجب العمل على تغيير العادات الغذائية القديمة وخلق عادات تتناسب مع الظروف الجديدة.
الأغذية المسموحة لمريض السكري
وبالمقابل يسمح الأطباء لمرضى السكري بتناول أغذية يمكن أكلها باعتدال في حدود 300 400 جم/ يومياً وهي:
السمك الأرانب الدجاج اللحم البقري الكبدة بياض البيض الحليب خالي الدسم).
الخضراوات فئة “ب” (البنجر الجزر التوت البصل الخضراوات المشكلة).
استخدام الزيوت الآتية بدلا من السمن: (الزيوت النباتية مثل زيت الذرة زيت الزيتون زيت عباد الشمس).
الخبز السن في حدود 200 جم/ يوم.
الأرز المكرونة البطاطس البطاطا القلقاس البقول (الفول الفاصوليا اللوبيا العدس الترمس). في حدود أربع ملاعق من كل صنف في اليوم.
الفاكهة: تفاحة صغيرة موزة 12 حبة عنب 2 بلحة مانجو صغيرة برتقالة 2 ثمرة خوخ كمثرى جوافة شريحة بطيخ أو شمام في حدود 100 جرام.
مع ملاحظة أنه يمكن السماح بعدد ثلاث بيضات كاملة كل أسبوع، ويمكن السماح بثلاث ملاعق سكر صغيرة كل يوم.
وأنسب الطرق لطهي الطعام هي الشواء السلق الطهي بالبخار التحمير بالفرن مع تجنب الأطعمة المقلية والمحمرة وإزالة الدهون الظاهرة وجلد الدجاج قبل الطهي.
وهناك أغذية مسموح بها بأي كميات وتشمل:
الخضروات الطازجة (مثل الخيار الطماطم الفجل الجرجير الفلفل الأخضر الكرفس البقدونس الخس).
الخضروات فئة (أ) وتشمل: الكوسة القرنبيط البروكلي الكرنب المسلوق عش الغراب البامية الملوخية الفاصوليا الخضراء الخرشوف.
عصير الطماطم من غير سكر.
جبن قريش منزوع الدسم.
المياه المعدنية.
القهوة الشاي الكركديه الكراوية اليانسون من دون سكر أو قليل من السكر.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 04:49 ص]ـ
الشيخ ماهر حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شرب مغلي القرفة مفيد جداً بإذن الله لمرضى السكر حيث أن شربه يساعد في تخفيض نسبة السكر في الدم وهناك دراسات عديدة هنا في أمريكا على القرفة ومدى تأثيرها على مرض السكر.
أيضاً تناول الشعير والحنطة السوداء والرز البني والخبز الأسمر عوضاً عن الرز الأبيض والخبز الأبيض ينفع في الحد من ارتفاع السكر في الدم أثناء وبعد الهضم.
شفاك الله وإيانا وجميع مرضى المسلمين.
ـ[ماهر]ــــــــ[11 - 12 - 09, 06:10 ص]ـ
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
حفظكم المولى أينما كنتم، وأعادكم إلى الله إلى أهليكم بكل خير.(104/369)
عنوان وهاتف الشيخ سامي الدريويش
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 12 - 06, 03:48 م]ـ
أبحث عن عنوان وهاتف الشيخ سامي الدريويش، و هو إمام مسجد قريب من مستشفى التخصصي، أرحو ممن يعرف عنوانه أو هاتفه أو مسجده الذي يصلي فيه أن يدلني عليه لا حرمه الله الأجر.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[08 - 12 - 06, 02:51 م]ـ
للأسف لاأعرفه ..
* ولكن الأخ سامي ليس بشيخ وإنما هو قارئ
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:25 م]ـ
هل تعرف أين يصلي ياشيخ عبدالرحمن
محمد المبارك
mhamm@jawab.com
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:55 ص]ـ
تصحيح البريد الالكتروني
محمد المبارك
mhamm@gawab.com(104/370)
لا أجد رمز (التنبيه على مشاركة مخالفة) ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لم أعد أرى رمز التنبيه على مشاركة مخالفة، فهل لاحظ أحدكم ذلك؟ وهل سيُعاد؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:27 م]ـ
الآن يعمل وفقك الله فقد تمت إعادته.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:38 م]ـ
بارك الله فيكم، ووفقكم.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 08:47 م]ـ
بارك الله فيكم، ووفقكم.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 08:48 م]ـ
بارك الله فيكم، ووفقكم.(104/371)
ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
ـ[كتبي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إليكم قصة عجيب، قصة فنان ال "هيب هوب" الأمريكي المسمى سابقا "نابوليون"، وهو يحكي قصة إسلامه بعد أن عاش حياة الجرائم والزيغ
قصة عجيبة، يروي فيها كذلك عجائب من توبة أفواج من فناني ال"هيب هوب" في أمريكا ومن هيبة القوم تجاه دين الله تعالى وتقديرهم للمسلمين الملتزمين، حتى غير المسلمين منهم
والأجمل من ذلك حرص الأخ - ثبته الله - على منهج السلف وعلى دراسة التوحيد (كما يبدو ذلك جليا من كلامه)
فأسألكم بالله أن تنشروها بين أبناء المسلمين الذين فتنوا بأناس سبقوهم بعد ذلك إلى الإيمان!
تنبيه: الشريط باللغة الانجليزية
وأرجو من المشرف الفاضل عدم حذف الموضوع رغم كون ملف المحاضرة ملفا صوتيا، وذلك لشدة الحاجة إليه مع تعذر وجود النسخة الصوتية الصرفة
وجزاكم الله خيرا ...
http://www.islamicmedia.com.au/napoleon.php(104/372)
ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
ـ[كتبي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إليكم قصة عجيب، قصة فنان ال "هيب هوب" الأمريكي المسمى سابقا "نابوليون"، وهو يحكي قصة إسلامه بعد أن عاش حياة الجرائم والزيغ
قصة عجيبة، يروي فيها كذلك عجائب من توبة أفواج من فناني ال"هيب هوب" في أمريكا ومن هيبة القوم تجاه دين الله تعالى وتقديرهم للمسلمين الملتزمين، حتى غير المسلمين منهم
والأجمل من ذلك حرص الأخ - ثبته الله - على منهج السلف وعلى دراسة التوحيد (كما يبدو ذلك جليا من كلامه)
فأسألكم بالله أن تنشروها بين أبناء المسلمين الذين فتنوا بأناس سبقوهم بعد ذلك إلى الإيمان!
تنبيه: الشريط باللغة الانجليزية
وأرجو من المشرف الفاضل عدم حذف الموضوع رغم كون ملف المحاضرة ملفا صوتيا، وذلك لشدة الحاجة إليه مع تعذر وجود النسخة الصوتية الصرفة
وجزاكم الله خيرا ...
http://www.islamicmedia.com.au/napoleon.php(104/373)
إلى مشرفنا الحبيب، هل بمكن إعادة خاصية تكبير الخط
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 12 - 06, 01:05 م]ـ
بارك الله فيكم، فهذه الخاصية لاتعمل عندي منذ زمن
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[04 - 12 - 06, 01:30 م]ـ
بارك الله فيكم، فهذه الخاصية لاتعمل عندي منذ زمن
وأنا كذلك ....
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 01:36 م]ـ
وأنا كذلك ....
وأنا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 12 - 06, 02:36 م]ـ
وكذلك هل يمكن إضافة لوحة المفاتيح العربية إلى الملتقى
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:40 ص]ـ
وهل تغير الخط إلى thoma من traditional arabic أم أن هذا عندي وحدي؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[05 - 12 - 06, 06:02 م]ـ
وهل تغير الخط إلى thoma من traditional arabic أم أن هذا عندي وحدي؟
انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84685&highlight=traditional+arabic
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:02 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80254
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 12 - 06, 09:08 م]ـ
الكلام هنا عن تكبير حجم الخط بالنسبة للمستخدم لا عن خط الملتقى
نرجوا أن يؤخذ هذا بعين الإعتبار
وكذلك لوحة المفاتيح العربية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 12 - 06, 10:33 م]ـ
يظهر أن الطلب ليس هذا مكانه
على كل حال , بارك الله في المشرف(104/374)
حل مشكلة اللغة بالبريد الالكترونى
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:16 م]ـ
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم حل مشكلة تشفير اللغة العربية فى
بريد الياهو والهوتميل وصلتنى بالبريد
الالكترونى
تم تجربتها وعزمت على نشرها سيف الله حتى
تنتهي معاناة اللغة لديهم
ابدأ - START
تشغيل - Run
ثم اكتب
regedit
ثم
OK
تفتح معك نافذة محرر التسجيل - Registry editor
في شريط الأوامر
تحرير - Edit
ثم
بحث - Find
ثم اكتب القيمة
C_28591.NLS
وابحث عنها واحذفها
ثم ابحث عنها مره أخرى وأحذفها مرتين
يعني
وقم بإعادة تشغيل الجهاز
منقول(104/375)
موقع دعوي ممتاز باللغة الانجليزية فيه برامج رائعة من الحديث والقرآن
ـ[ابو الهمام]ــــــــ[05 - 12 - 06, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله وجدت هذا الموقع الرائع وأردت أن أضعه بين يديكم للاستفادة فلا تنسونا من صالح دعاءكم
أخوكم أبو الهمام
http://www.imaanstar.com/(104/376)
مجموعة الخطوط العربية المميزة .. تفضل
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[05 - 12 - 06, 04:23 ص]ـ
مجموعة الخطوط العربية المميزة .. تفضل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42920&stc=1&d=1165281699
حمل من هنا
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=KLjXyUYXu
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:32 م]ـ
جرَّبت الإصدار الأول قبل عشر سنوات ثم حذفته لأنني لم أجد فيه خطوطاً أحتاج إليها، وعليها حماية، فحذفتها
ثم إن البرنامج سلعة تجارية، فلا يسوغ تنزيلها بهذه الطريقة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:13 م]ـ
بارك الله فيك(104/377)
من يفيدني برقم الشيخ الفاضل ...
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني الافاضل
من يفيدني لوجه الله؟؟؟
اريد رقم الشيخ محمد حسان
ضرورري جدا جدا جدا جدا
جزاكم الله خيراا
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[15 - 11 - 07, 07:47 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي رودريقو، هذه أرقام الشيخ محمد حسان حفظه الله
المحمول
0020105803752
الأرضي
0473224188
أخي لا تنساني من صالح دعائك،وفقني الله و إياك لما يحبه و يرضاه.
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم ...
أما الرقم الأرضي فلعله لأبي إسحاق الحويني ...
أما الجوال الخاص بالشيخ حسان فأفيدك غدا إن شاء الله ..
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[17 - 11 - 07, 07:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الحق معك أخي الكريم، عسى أن تفيدنا برقم الشيخ الأرضي مع المحمول و جزاك الله خيرا.
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 11 - 07, 10:38 م]ـ
رقم الشيخ تغيّر غير مرة، ولم أهتد للرقم الجديد بعدُ؛ وجاري البحث، فالله المستعان ..(104/378)
الزنداني يعلن اكتشاف علاج للإيدز
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الخبر من موقع الجزيرة
الزنداني يعلن اكتشاف علاج للإيدز
الشيخ عبد المجيد الزنداني (الجزيرة)
أعلن رئيس جامعة الإيمان اليمنية الشيخ عبد المجيد الزنداني اكتشافه علاجا من الأعشاب الطبيعية للشفاء من مرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز).
وقال الزنداني وفريقه العلمي إن نحو 15 شخصا استطاعوا التخلص من الفيروس خلال فترة تراوحت من ثلاثة أشهر إلى سنة بعد تعاطيهم العلاج، مشيرا إلى أن الفحوصات الطبية أثبتت خلوهم من الفيروس.
وفي مقابلة مع الجزيرة دعا الزنداني جميع شركات الأدوية ومنظمة الصحة التابعة للأمم المتحدة إلى زيارة اليمن للاطلاع على العلاج ورؤية نتائج الفحوص التي تمت في أرقى المختبرات العالمية، رافضا إعطاء تفاصيل عن الأعشاب ومكان تواجدها وذلك لضمان عدم تسريب الاختراع قبل برائته.
وأوضح الزنداني أن اكتشاف العلاج لم يكن من باب الصدفة، مشيرا إلى أن البحث فيه يعود إلى 15 عاما عندما شكل فريق بحث في المدينة المنورة بحث في الطب النبوي والإعجاز الطبي في السنة النبوية.
وأوضح أنه تم اختبار الدواء أولا على الحيوانات والخلايا، حيث أثبت فعاليته في القضاء على الخلايا غير الطبيعية، مبينا أن فريق البحث أجرى عقب ذلك فحوصات سريرية للمصابين وعلى خلايا المناعة والفيروس، وتواصل عقبها مع المختبرات الطبية العالمية لمعرفة النتائج.
تشكيك
وقد شكك الدكتور صالح القاضي مستشار أخصائي في الإيدز بمستشفى هومورتون الجامعي في لندن والمستشار الزائر بمنظمة الصحة العالمية في اكتشاف الزنداني، مشيرا إلى وجود ادعاءات سابقة بالشفاء من مرض الإيدز مثل التداوي بالدعاء الديني والصلاة والأعشاب والفيتامينات.
وأوضح الدكتور صالح في مقابلة مع الجزيرة أنه عايش بعض تلك الحالات التي قيل لها إنها شفيت تماما من المرض لكن النتيجة كانت كارثية.
ورغم ذلك فقد أعرب عن سعادته بالكشف الجديد إن كان صحيحا، ناصحا مرضى الإيدز بالاستمرار في العلاج القديم وأخذ العلاج الجديد معه إذا عرض عليهم شريطة أن لا تكون هناك تعارضات كيميائية.
وأكد أن الكشف لا يمكن التأكد منه إلا من خلال عملية علمية حقيقية يجريها مختصون مستقلون في أعلى المستويات، معربا عن استعداده للتنسيق بين الشيخ الزنداني وأعلى المؤسسات العلمية بحيث تحفظ حقوقه.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 12 - 06, 11:26 ص]ـ
وفق الله الشيخ الزنداني و نفع بجهوده، فهو رائدٌ في جميع المجالات التي طرقها، على كثرتها و تنوعها.(104/379)
هل إعادة تأهيل الحاسوب المحمول [فورمات] تشكل أي خطر عليه
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[05 - 12 - 06, 04:53 م]ـ
السلام عليكم
كثيرا ما اتردد في إعادة تأهيل الحاسوب المحمول [فورمات] .... السبب أن البعض يقول إن ذلك يشكل خطرا على مساحته الاستيعابية .... أي عدد الجيغات به .... فما حقيقة هذا الأمر؟؟؟؟ و جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[05 - 12 - 06, 05:57 م]ـ
أخى/ ضفيري عزالدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أن كثرة الفورمات غيرمستحبة لإنها بتقلل من كفائة المادة الممغنطة على الهارد ديسك، ولكن أخى الفاضل طالما انك تملك الحاسب المحمول فإنك لاتحتاج لإستخدام فورمات لإن معظم هذه الأجهزة تحتوى على زر لعمل مايطلق عليه Recovery أو إعادة الجهاز على ماكان عليه عند شراءه فمثلا جهاز IBM يحتوى على زر يسمى Access IBM ولونه أزرق ومميز فى شكله
فعلى حسب نوع جهازك ستجد مثل هذا الزر وقد تجد ان بعض الأجهزة تستخدم برامج بدل من الزر، واخرى يطلب منك ان تعيد تشغيل الجهاز وعند ظهور رساله معينه تضغط على function key معين مثل F8
أما قولك تقلل السعة، فهذا قد ينتج من كثرة الفورمات فيحدث أن المادة الممغنطة تقل كفائتها ولاتستطيع ان تسجل عليها ويطلق عليها ما يسمى bad sectors، والقلة تحدث من هذا، ودائما يوجد نسبة فاقد فى الهارد ديسك مقبولة وهذا فى الهارد ديسك الجديدوهى 10 % ولاتزيد، وكلما قلت كان احسن، ولكى تعرف هل يوجد عندك bad sectors ام لا يوجد أمر Checkdesk يظهر لك إحصائية عن الهارد ديسك لديك
ارجوا من الله ان اكون افادتك، والله تعالى أعلى و أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:01 م]ـ
لقد افدتني بالفعل أخي الكريم و لعلني أتصل بك أحيانا بين الفينة و الأخرى للاستشارة إن لم يكن عندك مانع.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[05 - 12 - 06, 09:10 م]ـ
هناك أنواع للفورمات:
1. فورمات سريع ... وهذا عبارة عن كسر الروابط بين البيانات وموقعها على الهارد ديسك ... وهذا ما يسمى بـ ((
السؤال
uick format)).
وهذا النوع من الفورمات لا يضر الجهاز ان شاء الله تعالى ... ولو كثر استخدامه ... وهو أشبه بأمر الحذف الموجود في الويندوز نفسه.
2. فورمات بطيء ... وهذا الفورمات لا ينصح باستخدامه الا في حالات قليلة ... كوجود عطب فيزيائي على الهارد ... فيستخدم مثل هذا الفورمات لعزل مثل هذا العطب الموجود, أو اصلاح الخطاء في العطب اذا كان الخلل من النظام الذي يرى ان هناك عطب ما ... وعند الفورمات يتبين خطاء نظام التشغيل في تعيين ذلك العطب.
3. هناك نوع آخر لم استخدمه في الحقيقة ... وهو فورمات يرجع الهارد ديسك لحالته الأصلية والتي جاء بها من المصنع ... وهو عن طريق برنامج لا يحضرني اسمه.
*******
نصيحة لمن يريد أن يبيع جهازه الشخصي من الاخوة ... لا تقم ببيع الهارد ديسك مع الجهاز ... لأن الملفات المحذوفة على هذا الجهاز يمكن ارجاع جلها أو بعضها ببرامج خاصة صنعت لهذا الغرض.
فمن كان عنده ما يخشى أن يطلع عليه الغير فلا يبع هذا الهارديسك ... والله تعالى أعلم.
*******
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[05 - 12 - 06, 10:41 م]ـ
أخى الكريم / تفضل فى اى وقت(104/380)
لم تم حذف موضوعي والذي كان على هذا الرابط؟!!!!!!
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[05 - 12 - 06, 09:24 م]ـ
والذى كان فيه سؤال عن أخ عرض عليه زميل نصراني في العمل توصيله فهل يقبل أم لا؟ مع العلم أن السيارة بها صليب ..
فلم حُذف الموضوع؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87224
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[06 - 12 - 06, 10:51 م]ـ
فصبر جميل(104/381)
هل سيفتح التسجيل قريبا؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 12 - 06, 10:42 م]ـ
أتمنى من الإدارة إخبارنا إن كان هناك نية لذلك لأن بعض الأخوة يسأل ممن يريد المشاركة في الملتقى وجزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:13 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86360(104/382)
موقع لرفع الملفات 7 قيقا ويعطي روابط مباشرة
ـ[أبو ريا]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:59 م]ـ
http://xs108.xs.to/xs108/06436/qb.gif
موقع لرفع الملفات 7 قيقا ويعطي روابط مباشرة
هذا الموقع جيد لكي ترفع الملفات ويعطيك روابط مباشرة وبحجم 7 قيقا، وأقصى رفع للملف الواحد 500 ميقا ويمكنك رفع عدد كبير من الملفات في نفس الوقت.
هذا رابط التسجيل بالموقع لانشاء حساب خاص بك بحجم 7 قيقا
http://uploadingit.com//account.php?action=register
واكتب كما هو مبيّن على الصورة
http://www3.0zz0.com/2006/12/05/20/98314641.jpg
بعد التسجيل توجه لايميلك ستجد بإذن الله رابطا للتنشيط اضغط عليه كما هو مبيّن بالصورة التالية:
http://uploadingit.com//files/5770/sh2.JPG
ومن ثم افتح صفحة الدخول وكتب اسمك وكلمة المرور الخاصة بك، بعد الدخول ستجدها كما بالصورة التالية:
http://uploadingit.com//files/5770/sh3.JPG
وبعد الضغط على main ستفتح لك صفحة الرفع اضغط على Browse وحدد الملف الذي ترغب في رفعه، وإن كان لديك أكثر من ملف اضغط على Browse واختر الملف الآخر وبعد اختيار ملفاتك اضغط على upload لرفعها.
http://uploadingit.com//files/5770/sh4.JPG
وبعد أن يتم الرفع ستظهر لك الروابط، انسخها وضعها في الموضوع الذي تريد لكي يتمكن الأخوة من رفعها.
ولا تنس أن تكون أسماء المرفوعة باللغة الانجليزية او أرقام لأنه لا يقبل الكتابة العربية.
ولا تنسونا من الدعاء بارك الله فيكم
http://xs108.xs.to/xs108/06436/qb.gif
.
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[06 - 12 - 06, 07:46 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك خيرا
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 03:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[06 - 12 - 06, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموقع
ولى سؤال وهو هل للمشترك عدد معين من المواد المرفوعة؟؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 12 - 06, 11:42 م]ـ
بارك الله فيك،، لكن يبدو أن هناك خللا في الموقع
حاولت التسجيل أكثر من مرة لكن لا يرسل لي رسالة تنشيط العضوية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:51 ص]ـ
لم يعمل معي،،، أسجل ولا يرسل لي رسالة التنشيط
هل من حل بارك الله فيكم(104/383)
العلامه المحدث صفي الرحمن المباركفوري .. سقاك الله من " الرحيق المختوم ".
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 04:27 م]ـ
جاءت الأخبار حزينة من الهند، حيث بلاد الإسلام الواسعة لا تعرف الحدود، بوفاة شيخ جليل أحبته جموع من المسلمين كثيرة، احتفظت في مكتباتها بكتاب ينقلها من طغيان المادة وضيق أفقها وضغوطها إلى رحابة السيرة العطرة وحياة الأرواح، حيث الجمع المبارك والجيل الفريد من صحب كرام رضوان الله عليهم يتقدمهم رسول كريم _صلى الله عليه وسلم_.
(الرحيق المختوم) أشهر كتب السيرة المعاصرة على الإطلاق لصاحبه صفي الرحمن المباركفوري، كم ترك من أثر في نفوس المحبين للنبي _صلى الله عليه وسلم_، وكم ترك, وكم غير في النفوس والسلوك، وكم حبب هذه الحقبة من التاريخ الأنصع لهذه الأمة في صدر الإسلام وقلبه، وكم ظل طلاب العلم يدعون لصاحبه الشيخ الجليل بالخير والثواب نظير استعراضه العصري لسيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_ وغزواته ..
لم يكن الكثيرون يعرفون عن الشيخ المباركفوري شيئاً كثيراً لابتعاد البلدان عن بعضها البعض، لكن الأرواح جنود الله المجندة لا تعرف الحدود ولا المسافات، لذا فقد فجعها النبأ بوفاة الشيخ المباكفوري أمس حيث طارت الأخبار إلينا تذكر بالخير رجلاً أهدى لنا "الرحيق المختوم" فسألنا الله أن يسقيه منه في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وآلينا على أنفسنا أن نعرف القراء بهذا الشيخ الكريم.]
لم يكن الكثيرون يعرفون عن الشيخ المباركفوري شيئاً كثيراً لابتعاد البلدان عن بعضها البعض، لكن الأرواح جنود الله المجندة لا تعرف الحدود ولا المسافات، لذا فقد فجعها النبأ بوفاة الشيخ المباكفوري
ولد في قرية حسين آباد قرية قريبة من مدينة بنارس في شمال الهند عام 1942م، ودرس على الطريقة النظامية المعروفة في القارة الهندية، في مدرسة فيض عام ومن نظام المدرسة تفرغ طالب العلم للدراسة بعيداً عن الأهل والأقارب ولا يزورهم إلا لفترة وجيزة، خلال مدة الدراسة، ومن الطرائف أنه كلما ذهب لزيارة أهله تأخر يوما أو يومين متعمداً بلا سبب، فإذا عاتبه مدير المدرسة أو مدرس المادة قال وبكل ثقة: لم أخسر شيئاً فأعطني نصف ساعة حتى أراجع ما تم شرحه ثم اختبرني، فقد كان ذكياً ونابغةً منذ صغره، فإذا أختبر أجاب بأجوبة مثالية لا تقل أهمية من أجوبة الطلاب الذين حضروا شرح الدرس.
وبعد التخرج اختير الشيخ مدرساً في نفس المدرسة، ثم أستاذاً في الفقه والحديث لعدة سنوات في الجامعة السلفية ببنارس، (كبرى جامعة السلفيين في الهند) ثم شغل بعد ذلك منصب رئيس التحرير لمجلة (محدث) وهي تصدر شهريا إلى الآن من الجامعة السلفية، وفي عام 1408 هـ اختير باحثاً في مركز السنة والسيرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واستمر فيه إلى عام 1418 هـ،ثم في عام 1418 هـ وبطلب من مدير مكتبة دار السلام بالرياض اختير مشرفا على البحوث العلمية فيها.
من خدمات الشيخ:
الشيخ له خدمات جليلة في نصر الإسلام والمسلمين في الهند وغيره، وقد سئل الشيخ _رحمه الله_ في حواره المنشور في مجلة الاستقامة عدد 22 عن سبب تشرذم المسلمين وضعفهم فكان جوابه: لا شك أن التحديات التي تواجه العالم الإسلامي اليوم، أفرادًا كانوا أو شعوبًا، كثيرة جدًا والحديث عنها قد يأخذ وقتًا طويلاً وجهدًا كبيرًا. ومن المسلم به أن ما يعتري الأمة اليوم من ذلة وهوان وما يهددها من مخاطر إنما حصلت في فترة سمتها الضعف العام والانكسار الشامل والهزيمة النفسية والعسكرية على حد سواء، وفي نظرنا أن مرد هذا كله سببه الرئيس هو ترك واجب الولاء والبراء وفريضة الجهاد سواء كان على أصل الكلمة أو على ما تحتمله من معاني متعدية.
فالمسلمون لما تركوا فريضة الجهاد، وخلدوا إلى الدنيا وحطامها، وتشبعت نفوسهم بحبها، وانبطحوا إلى الطين وما يجر إليه، صاروا ضعفاء بين الأمم أعراضهم منتهكة، وحرماتهم مستباحة، ومقدساتهم محتلة، وشعوبهم مذلولة .. وهكذا. وعليه فإننا نطالب بإعادة روح الجهاد في نفوس المسلمين وأن يخرج من يستطيع الخروج للذود عن حياض المسلمين في كل بلاد الإسلام، وأخص بالذكر فلسطين أرض المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المسجدين العظيمين، وعلى باقي المسلمين أن ينصروهم ويمدوهم بجميع أشكال الدعم وأنواعه. ا. هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/384)
وإذا ذكر الشيخ فأول ما يتبادر إلى الذهن هو كتاب الرحيق المختوم من سيرة الرسول": فهذا الكتاب قد قدمه الشيخ في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي، وأعلنت عنها عقب أول مؤتمر للسيرة النبوية الذي عقدته دولة باكستان في شهر ربيع الأول عام 1396هـ.
ومن الغرائب أن الشيخ ألف هذا الكتاب خلال فترة وجيزة جداً لا تتجاوز الثلاثة الأشهر وفيه يقول الشيخ: وكان من حديث هذا الكتاب أني لم أطلع على إعلان الرابطة عن المسابقة في وقته، ولما أخبرت به بعد حين لم أمِلْ إلى الإسهام فيها، بل رفضت هذا الاقتراح رفضًا كليًا إلا أن القدر ساقني إلى ذلك. وكان آخر موعد لتلقي بحوث المسابقة واستقبالها عند الرابطة أول شهر محرم من العام القادم 1397هـ، أي نحو تسعة أشهر من وقت الإعلان، وقد ضاعت مني من ذلك عدة أشهر، والمدة الباقية لم تكن تكفي لإعداد مثل هذا الكتاب، ولكن لما عزمت على ذلك استعنت الله _سبحانه وتعالى_، وشمرت عن ساق الجد، حتى تم إنجازه وإرساله في الموعد. ا. هـ
وليس هذا فحسب بل المتأمل لحال الشيخ في ذلك الوقت يجد أنه قد ألفه مع شح المصادر في منطقته، وعدم القدرة على مراجعة الإحالات، وتوثيقها مع ضيق الوقت، فالحمد لله على إحسانه وتوفيقه.
ومن خدمات الشيخ _رحمه الله_ المناظرة التي جرت بينه وبين أحد المبتدعة من القبوريين في عام 1979م تقريباً كما حكاه لي والدي حفظه الله، والذي عقدت في مدينة بجرديه.
قرب مدينة بنارس بناء على طلب منهم والذين يسمون عندنا بالبريلوية، وكان موضوع المناظرة عن الوسيلة المشروعة والممنوعة وحضر هذه المناظرة آلاف الأشخاص من الطرفين وجمع كبير من العلماء وطلبة العلم وكان يمثل من طرف جمعية أهل الحديث فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري تغمد الله برحمته، ومن جانب البريلويين عالمهم الموسوم بعبد المصطفى وخلال المناظرة ألجمهم الشيخ ولم يترك لهم مجالاً في الحديث إلا في ما يتعلق بمسألة الوسيلة فلما أفحموا، غلبوا وانقلبوا صاغرين.
وكان من نتيجة هذه المناظرة توبة 49 شخص وتسع أسر من الشرك في مجلس المناظرة وتحولوا من البريلوية إلى العقيدة الصحيحة.
وهذه المناظرة مفرغة ومطبوعة باللغة الأردية، وقد اطلعت على نسخة منها مع أحد الدعاة وهي مشتملة على أصول جامعة في الرد على شبهات القبوريين في التوسل والوسيلة الممنوعة، وخلطهم مع الوسيلة المشروعة.
ومن خدمات الشيخ أيضاً تفنيد لشبهات الجماعات المنحرفة التي أضلت كثيراً من الشباب في شبه القارة الهندية كالقاديانية ومنكري السنة أو القرآنيون وغيرهم.
فألف الشيخ كتباً في بيان الخلل في منهجهم وتفنيد شبهاتهم صوناً لشباب الأمة بإذن الله ونبراسا لمن أراد الهداية، وطلب الحق منهم. ومن هذه الكتب وكلها باللغة الأردية، كتاب القاديانية، وثناء الله الأمرتسري والقاديانية، وحقيقة منكري الحديث وغيرها من الكتب. ومن خدمات الشيخ تأليفه لكتاب النبي محمد _صلى الله عليه وسلم_ في كتب الهندوس.
فمن المعلوم أن للهندوس كتباً مقدسة وفي مقدمتها أربعة كتب، إلا أنه لا يسمح بقراءتها ومطالعتها إلا للكهنة ومن بلغ رتبة معينة في النسب والعبادة فقط دون سواهم، وأكثر هؤلاء الكهنة لا يفهمون نصف ما يذكر في كتبهم لأن المكتوب بلغة تسمى (سنسكرت) وهي لغة قديمة من قبل مئات السنين بل هي أصل اللغات المتداولة في الهند، ففي هذه الكتب المقدسة توجد أوصاف كثيرة لنبي الرحمة للبشرية، وعند البحث لا تنطبق هذه الأوصاف إلا على نبينا محمد _صلى الله عليه وسلم_، بل ذكر بأن اسمه يكون (الرجل الذي يكثر الحمد لربه)، فحيث أن كتب الهندوس لا يطالعها إلا النزر اليسير، فنتج عن ذلك جهل كثير من الهندوس عن هذه البشائر، وقد أسلم بعض كبار كهنة الهندوس بعد قراءتهم لهذه البشائر. فجمع الشيخ هذه البشائر لإقامة الحجة عليهم ولردع هجومهم على المسلمين، والكتاب مطبوع باللغة الأردية والهندية، وقد تصفحت هذا الكتاب باللغة الأردية فوجدته مفيداً لمن يسكن في مناطق الهندوس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/385)
هذا وقد اختير الشيخ أميراً لجمعية أهل الحديث في الهند في عام 1418هـ تقريبا، إلا أنه وبعد مرور بضعة أشهر اعتذر عنها لانشغاله بأموره العلمية والدعوية وكذلك ظروفه الصحية لم تساعده، وكان إمارة الجمعية يتطلب منه التفرغ ولم يكن ذلك ممكناً للشيخ.
من أخلاق الشيخ:
والشيخ رحمه الله، كان متواضعاً سهلاً ليناً، يداعب الصغير والكبير، لا يحب الإطراء والمدح بعيداً عن الأضواء. حتى أنه كان لينا مع خصمه، وأذكر أنه في عام 1420هـ وفي أحد محاضرته والحضور بالمئات فسئل الشيخ عن حكم صلاة الوتر على صفة صلاة المغرب فقال الشيخ أن الصلاة بهذه الصفة منهي عنه كما في حديث: ولا تشبهوا بصلاة المغرب. فقام رجل من الحاضرين وقاطع كلام الشيخ أمام الملأ -والذي يظهر والعلم عند الله أنه ما قام إلا دفاعاً عما كان يعتقده افتراءً لا تثبتاً- وقال: ليس كما قلت بل ثبت عن عائشة أنها صلت مثل المغرب. فسكت الشيخ، وفي قرارة الشيخ أن ما ذكره الرجل خطأ، ثم قال لا أعلم إلا هذا الحديث والذي ذكرته لم أطلع عليه، ثم التفت إلى والدي وهو بمنزلة طلبته وسأله عن الحديث أمام الحاضرين متثبتاً ...... فقلت متأملاً، كيف يقوم رجل بين مئات الحاضرين وفي مجلس يضم جمعا من الدعاة وطلبة العلم، ويرد على الشيخ متجاوزاً حدود الأدب والاحترام مع العلماء بل مخالفاً لآداب المجلس وأدب الحديث، ويعترض بجهل، لكن ومع ذلك يرد عليه الشيخ بكل حلم: لا أعلم؛ ثم يبين له أن الحديث ليس بمعروف بين طلبة العلم فيسأل أحد طلبته، ولا يجد فيه غضاضة، فرحم الله الشيخ رحمة واسعة.
كان الشيخ ينصح طلبته والمشايخ باللين والرفق دائماً ففي لقائه المنشور في مجلة الاستقامة لما سئل عن تصدر بعض أنصاف الطلبة للفتوى والقدح في العلماء قال: ما ذكرته في سؤالك من تصدر الأحداث للدعوة والفتوى، وكذلك للجرح والتعديل ... إلخ. هذه مصيبة عظيمة وخطورة كبيرة، وتقع المسؤولية المباشرة في ذلك على العلماء المتصدرين للتعليم والفتوى والتربية، فكل عالم عليه مسؤولية توجيه طلبته التوجيه السليم، وإلا فإثمهم عليه، لأنه لم يمنعهم من الوقوع في الأخطاء، لأنهم غير مؤهلين، بل (ترك لهم الحبل على الغارب)، وعلى أبناء الدعوة السلفية الإقبال على إصلاح أنفسهم، وتكميل تربيتهم على الحق والعدل والرحمة، والتأسي بمنهج الرسول _صلى الله عليه وسلم_ في اللين والحكمة والعدل والإنصاف واحترام أهل العلم والدعوة، قال عليه الصلاة والسلام: ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه.
وقد ذكر الشيخ ضوابط في التعامل مع المخالف، كما في لقائه مع مجلة الاستقامة فقال:
أبرز مقومات ذلك المنهج السلفي العظيم في التعامل مع المخالف:
1 - الرسوخ في العلم، فأنصاف المتعلمين يفسدون أكثر مما يصلحون.
2 - تحرير محل النزاع والابتعاد عن الإجمال والإبهام والتهويش على المخالف.
3 - العدل في الحكم على المخالف ولو جار عليك وظلمك. قال تعالى: "وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ " [الشورى:15]. هذا مع أهل الملل، فما بالك مع الفصائل الإسلامية الدعوية.
4 - حسن الظن بالداعية المسلم وحمل كلامه على ما أراد، لا على ما تريد أنتَ من التشنيع عليه وتحميل كلامه ما لا يحتمل، نظرًا لما نعلمه من مقصده الحسن وسابقته في الإسلام والدعوة.
5 - الحرص على أن يكون القصد من الحوار جمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم، لا أن يكون تشقيق العمل الإسلامي وتقسيمه هدفًا من الحوار والردود.
6 - المحافظة على بقاء الولاء والمناصرة، وألا تجعل الردود على المخالف وسيلة للقضاء على هذا الأصل العظيم: "إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ" [الأنفال:73].
7 - الشهادة والاعتراف بما أحسن فيه المخالف وأجاد ووافق فيه الحق، لقوله تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ" [البقرة:143]. ولا نتعامل مع بعضنا بالمبدأ اليهودي والنصراني الذي حكاه القرآن الكريم: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ" [البقرة: 113]. هذا ما أستحضره في أصول المنهج السلفي في الرد على المخالف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/386)
من نتاج الشيخ العلمي: للشيخ أشرطة كثيرة لدروسه ومحاضراته إلا أن الجزء الكبير منها باللغة الأردية وله بالعربية من الأشرطة:
1 - فضل أهل الحديث. 2 - أثر الإيمان في بناء دولة الإسلام.
وهي موجودة في موقع طريق الإسلام.
و أما المؤلفات فهي كثيرة باللغة الأردية وله من المؤلفات بالعربية ما يلي:
1 - الرحيق المختوم.
2 - روضة الأنوار.
3 - تهذيب تفسير ابن كثير.
4 - تحقيق تفسير الجلالين.
5 - منة المنعم في التعليق على صحيح مسلم.
6 - إتحاف الكرام في التعليق على بلوغ المرام (وهي تعليقات يسيرة).
7 - إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب.
وغيرها من الكتب.
وأنا إذ أكتب عن لمحات من حياة الشيخ رحمه الله، فإنه لم يكن لي ملازمة للشيخ بل كانت لي لقاءات معه على أوقات متباعدة، وحيث إنه كان دائم الزيارة للوالد وله صلة قديمة به، فأستغل هذه الزيارة وأستفيد من علمه ومن تواضعه، وكان آخر لقاء به رحمه الله في زيارتي للهند عام 1425 هـ فزرته في بيته ووقتها كان مريضاً حتى أنه لم يتعرف علي إلا بعد مرور بعض الوقت، إلا أنه من الناحية العلمية لم يتغير فقد كان معي بعض أقاربي وكنا نسأل الشيخ فيجيبنا ويذكر الأحاديث بمصادرها.
وفي آخر حياة الشيخ وقبل وفاته بأربعة أشهر تقريباً أصيب بجلطة دماغية مما جعله ملازماً للفراش وفي يوم الجمعة 10/ 11 / 1427هـ وفي الساعة الثانية ظهرا بالتوقيت الهندي فارقت الروح إلى بارئها، فرحم الله الشيخ وأمنه من عذاب القبر ووسع له في قبره. و صلي عليه يوم السبت ودفن في مقبرة قريته حسين آباد.
وقد ترك الشيخ خلفه ثمانية أولاد أربعة منهم ذكور وأربعة إناث، ابنه طارق طالب في الجامعة الإسلامية في مرحلة الماجستير في كلية الشريعة قسم أصول الفقه، والابن الثاني فيض الرحمن موظف في جدة والابنان الآخران تخرجا من الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية والآن يقومان بمهمة الدعوة في الهند. رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه في فسيح جناته و سقاه من الرحيق المختوم شربة هنيئة مريئة. وصلى الله على نبينا محمد.
ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يسقيه من الرحيق المختوم
فقد كان شيخاً جليلاً
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 07:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يسقيه من الرحيق المختوم
فقد كان شيخاً جليلاً
آمين .. وشكراً لك على مشاركتك أخي الكريم.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[26 - 08 - 08, 07:11 ص]ـ
سبقتني!!!! كنت أفكر في الترجمة له،،،
لو طلبت أن ينقل إلى منتدى التراجم لكان أفضل ....
رحم الله الشيخ رحمة واسعة،،،وجزاك الله خيراً ...
ولعلك تكمل الموضوع بروابط لمحاضراته بالعربية ...
ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 08 - 08, 05:52 ص]ـ
من نتاج الشيخ العلمي: للشيخ أشرطة كثيرة لدروسه ومحاضراته إلا أن الجزء الكبير منها باللغة الأردية وله بالعربية من الأشرطة:
1 - فضل أهل الحديث. 2 - أثر الإيمان في بناء دولة الإسلام.
وهي موجودة في موقع طريق الإسلام.
ولعلك تكمل الموضوع بروابط لمحاضراته بالعربية ...
فضل أهل الحديث ( http://download.media.islamway.com/lessons/scho777/325-AhlAlhadeeth.rm)
أثر الإيمان في بناء دولة الإسلام ( http://download.media.islamway.com/lessons/scho777/325-AtharAleman.rm)(104/387)
ابن الشيخ خالد المصلح بحاجة إلى دعائكم.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 04:51 م]ـ
(منقول)
أجريت عملية لابن الشيخ خالد بن عبدالله المصلح (عبدالله)
حيث أنه بدأ علاجه في الرياض .. ثم انتقل قبل عدة أيام إلى ألمانيا لاجراء عملية جراحية في عينه ..
اللهم اشف عبدك وأتم له العافية واجعل مااصابه كفارة له.
جوال الشيخ
0505147004
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 05:13 م]ـ
اللهم اشف عبدك وأتم له العافية واجعل ماأصابه كفارة له ......
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 12 - 06, 05:23 م]ـ
اللهم اشفه عبدك .. آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:52 م]ـ
تقبل الله دعاءكم
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 04:01 م]ـ
اللهم عجل بشفاء عبد الله وارزقه السلامة والعافية
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:37 ص]ـ
اللهم عجل بشفاء عبد الله وارزقه السلامة والعافية
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:53 ص]ـ
أسأل الله له الشفاء
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[08 - 12 - 06, 04:16 ص]ـ
شفاه الله ونفع به المسلمين كما نفع بأبيه وجده رحمه الله
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 09:33 م]ـ
وأطمئن الإخوة أن المشكلة في عينه ليست بتلك الكبيرة ولله الحمد
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:03 م]ـ
أتى اتصال أمس من الشيخ خالد يفيد أن ابنه قد أجرى العملية وقد نجحت بحمد الله(104/388)
المهتدون الشيعة في غرف البالتك (صوتي)
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:03 ص]ـ
حمله من هنا
http://www.ansaaar.com/7afeeed/ALMOHTADEN2.RA
أتمنى ممن لديه معرف في الساحات أن ينقله إلى هناك
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الله وبارك فيك
نسأل الله أن يهدي البقية وأن يردهم إلى الحق ردّا جميلا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:18 م]ـ
وإيك وبارك فيك أخي الكريم خالد
نسأل الله أن يهدي البقية وأن يردهم إلى الحق ردّا جميلا
اللهم آمين
وللعلم فهذه أصوات المهتدين خلال شهرين فقط ولله الحمد والمنة
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:02 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 11:35 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
بارك الله فيك والحمد لله وحده
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 08:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:52 ص]ـ
وإياك أخي معمر
ـ[أبو عبدالباري الحربي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:49 ص]ـ
نسأل الله أن يهديهم ويردهم للحق رداً جميلا
أكثروا من الدعاء لهم بالهداية فهذا واجبنا تجاههم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
جزاك الله خيرا أخي، فكم بحث عن هذا.
والله إنهم قد أبكوني ثبتهم الله.(104/389)
مشكلة تقنية
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:17 م]ـ
السلام عليكم
أحيانا الج مقاهي الانترنت و عندما أجلس أمام الحاسوب لا أجد الشريط حيث يجب أن أكتب اسم الموقع و إنما أجد موقعا مفتوحا، فما العمل لتكوين ذلك الشريط؟
و حتى أبسط الفكرة فإنني أقصد بالشريط ذلك الذي يكتب فيه مثلا
www.......................com
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:35 م]ـ
من عرض ثم أشرطة الأدوات ضع علامة صح على "شريط العناوين"
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 06, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 12 - 06, 01:04 م]ـ
أو ضع المؤشر على منطقة فارغة من الشريط العلوي واضغط الزر الأيمن، واختر (شريط العناوين) من القائمة(104/390)
رابط صفحة اشيخ فيصل المبارك في موقع صيد الفوائد
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 12 - 06, 06:03 م]ـ
تم بحمد الله تدشين صفحة الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك رحمه الله (ت 1376هـ) في موقع صيد الفوائد.
و هذا هو رابط الصفحة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/private.php?do=showpm&pmid=122600
و الشكر مبذولٌ لكلٍ من الشيخ الفاضل أبي مهند النجدي وفقه الله، و الذي بذل جهدا مشكورا
لافتتاح و تهيئة الصفحة.
و كذلك الشيخ الفاضل نايف الصالح والذي كان من السباقين في هذه الخطوة المباركة، و كلا الأخوين الفاضلين من أعضاء هذا الملتقى المبارك وفقهما الله.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 12 - 06, 06:15 م]ـ
هذا هو الرابط المباشر:
http://www.saaid.net/Doat/almubarak/(104/391)
أحسن الله عزاءكم بالشيخ عبد الرشيد الأزهري بن العلامة عبد السلام البستوي
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:52 م]ـ
توفي اليوم الخميس 16/ 11/1427 في دهلي الشيخ المحدّث المربي عبد الرشيد الأزهري، ابن العلامة عبد السلام البستوي الهندي، بعد غيبوبة شبه كاملة قريبا من سنة.
والشيخ رحمه الله هو مدير جامعة رياض العلوم، أعرق الجامعات السلفية والمراكز العلمية في دهلي، قرب الجامع الكبير، وقد أدارها مدة طويلة بعد وفاة أبيه العلامة عبد السلام البستوي، مرجع العلم في دهلي (وهو من مشايخ الشيخين أبي تراب وعبد الوكيل ابني العلامة عبد الحق الهاشمي).
ليس بين يدي الآن ترجمة مفصلة للشيخ، لكنه كان في حدود السبعين من العمر، وكان ذا أخلاق عالية، وصاحب هيئة وسمت حسن، ونشاط في الدعوة والتعليم، وقبل الغيبوبة الأخيرة كان يعاني من أمراض منها مرض القلب.
وكان رحمه الله قد درس على أبيه وغيره في نفس الجامعة، فأخبرني أنه قرأ الصحيحين وغيرهما على أبيه، ثم أكمل دراسته العليا في الأزهر.
قابلته رحمه الله في الرياض في جمادى الأولى سنة 1426، وقرأت عليه أطرافا في الحديث، وقرأ عليه بعض إخواننا في الكويت، من أبرزهم الشيخ فيصل العلي وفقه الله، كما أجاز جماعة من طلبة العلم العرب، فضلا عن تدريسه في بلاده.
وإنني إذ أعزي أهل الحديث عموما، وأهلها في الهند خصوصا على فقيدهم الثالث خلال أيام (بعد الشيخين المباركفوري وعبد الخالق الرحماني): لأسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يُخلف علينا من أمثال هؤلاء العلماء العاملين المخلصين، وأن يبارك في من بقي، إنه سميع مجيب ..
ـ[المقدادي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 09:14 م]ـ
رحمه الله و ادخله فسيح جناته
ـ[بن طاهر]ــــــــ[07 - 12 - 06, 10:44 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
إنّا لله وإنّا إليه راجعون!
اللّهمَّ اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسِّع مدخله واغسله بالماء والثَّلج والبَرَد ونَقِّه من الذّنوب والخطايا كما يُنقَّى الثَّوب الأبيض من الدَّنس، وأبدله دارًا خيرًا من دارِه وأهلاً خيرًا من أهله وزوجًا خيرًا من زوجه، وأعِذْهُ من عذاب القبر ومن عذاب النّار.
وإنني إذ أعزي أهل الحديث عموما، وأهلها في الهند خصوصا على فقيدهم الثالث خلال أيام (بعد الشيخين المباركفوري وعبد الخالق الرحماني): لأسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يُخلف علينا من أمثال هؤلاء العلماء العاملين المخلصين، وأن يبارك في من بقي، إنه سميع مجيب ..
آمين!
اللّهمّ إنّا نعوذ بك من أنْ يُرفعَ العلمُ بموت العلماء، اللّهمّ بارك لنا في الأحياء من العلماء، وانفعنا بالعلم، واهدنا به إلى الخيرات وإلى ما يُرضيك يا ربّ العالمين.(104/392)
إسلام الجاسوس الروسي السابق قبل وفاته بأيام .. رحمه الله
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ذكرت الموضوع عدة جرائد على النت (باللغة الأنجليزية) وحاولت ان اجد مقالا بالعربية يذكر هذا الخبر ويظهر انها قليلة
ومصدر الخبر والد الكسندر ليتفنينكو (الجاسوس الروسي سابقا) فقد قال بأن ابنه قال له بأنه يريد ان يعتنق الإسلام وطلب ان يدفن وفق الشريعة الإسلامية، وقد نطق بالشهادتين قبل وفاته بيوم او يومين،
هذا مقال باللغة الأنجليزية فيه تفاصيل بخصوص اسلامه قبل وفاته رحمه الله
http://www.rferl.org/featuresarticle/2006/12/E4B19AB3-82B6-45C8-BABB-A13B7CEAB243.html
وهذا مقال وجدته على النت باللغة العربية يذكر فيه عن هذا الموضوع بإختصار
---------------------
روسيا تحقق بوفاة الجاسوس السابق ليتفينينكو
بدأ الادعاء العام الروسي تحقيقا جنائيا بوفاة الجاسوس السابق ألكسندر ليتفينينكو الذي توفي في بريطانيا في الثالث والعشرين من الشهر الماضي إثر تسممه بمادة البولونيوم-210 المشعّة.
وقالت السلطات الروسية إن التحقيق الذي تجريه سيسير بشكل متواز مع التحقيق الجنائي الذي تقوم به الشرطة البريطانية بوفاة ليتفينينكو.
يذكر أن الكرملين كان قد نفى الاتهامات التي وجهها ليتفينينكو من على فراش الموت زاعما أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين هو من أمر بتسميمه.
تسمم كوفتون وأضاف الادعاء العام الروسي أنه يحقق أيضا بما وصفه بمحاولة تسميم رجل روسي آخر هو ديمتري كوفتون الذي ظهرت عليه أعراض التسمم مؤخرا.
وذكرت التقارير أن كوفتون، وهو رجل أعمال كان على صلة بليتفينينكو، كان آخر من قابل الجاسوس الروسي السابق في لندن قبيل مرضه.
وقالت التقارير أن كوفتون يرقد الآن في أحد المستشفيات بموسكو بحالة حرجة إثر سقوطه في غيبوبه مباشرة بعيد استجوابه من قبل المحققين الروس والبريطانيين.
المحامي يرفض ونقلت وكالة إيتار تاس الروسية عن مصدر رفيع مطلع قوله: "لقد صنف الأطباء حالة كوفتون بأنها حرجة".
إلاّ أن محامي كوفتون، أندريه روماشوف، نفى في حديث لوكالة رويترز للأنباء أن يكون موكله في حالة الخطر إذ قال:
"لقد تحدثت إلى ممثلي كوفتون قبل 15 دقيقة فقط، وهم كانوا قد تحدثوا بدورهم إليه إذ نفى صحة تلك المعلومات ... إن صحته في هذه اللحظة هي على مايرام وهي لا تختلف بشي عما كانت عليه عندما استجوبه المحققون الروس والبريطانيون".
وقالت السلطات الروسية إن التحقيق الجنائي الذي تجريه سيمكنها من محاكمة أي مشتبه به محتمل على الأراضي الروسية.
أسلم قبل وفاته وكان والد ليتفينينكو قد كشف يوم الخميس أن ابنه أخبره بأنه اعتنق الإسلام قبل يومين من وفاته وأنه طلب أن يُدفن حسب مراسم الديانة الإسلامية.
"لقد تحدثت إلى ممثلي كوفتون قبل 15 دقيقة فقط، وهم كانوا قد تحدثوا بدورهم إليه إذ نفى صحة تلك المعلومات ... إن صحته في هذه اللحظة هي على مايرام"
محامي رجال الأعمال الروسي ديمتري كوفتون
واُقيمت مراسم دفن لليتفينينكو يوم الخميس في جامع ريجنت بارك في لندن حضرها أحمد زاكاييف، ممثل متمردي الشيشان الذي يعيش في العاصمة البريطانية.
كما أشار صديق للعائلة رفض ذكر اسمه إلى أن حوالي 30 فردا من العائلة وصلوا إلى بريطانيا قادمين من روسيا والولايات المتحدة وإيطاليا للمشاركة في الدفن.
تابوت مختوم وقد أكد صديق ليتفينينكو، الكسندر غولدفارب أنه تم وضع جثمان الجاسوس الروسي السابق في تابوت تقليدي، بينما اشارت هيئة حماية الصحة إلى انه طالما قد خُتم التابوت، فلن يشكل أي خطر على الصحة العامة.
ونقل غولدفارب أن زوجة ليتفينينكو أصرت على أن تكون مراسم الجنازة غير طائفية.
وفي موسكو، يواصل محققون بريطانيون تحقيقهم في تسميم لليتفينينكو حيثث يستجوبون ثلاثة رجال اعمال روس التقوا به يوم ظهور أعراض التسمم عليه.
وكانت وزارة الخارجية البريطانية قد قالت إنه تم العثور على آثار بسيطة لمادة مشعّة في السفارة البريطانية بموسكو وذلك على أثر إجراء كشف إشعاعي احترازي في مبنى السفارة.
إلاّ أن السفارة أصرّت على أنّ الآثار الإشعاعيّة المكتشفة لا تشكل خطرا على الصحّة العامّة.
-----------------------------------------------
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:15 ص]ـ
جزاه الله خيرا، ورحمه وغفر الله، إن كان الخبر صحيحا ...
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:18 ص]ـ
نعم بالفعل فالخبر صحيح وصلى عليه المسلمون في المسجد المركزي بلندن.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:50 ص]ـ
هنيئا له، اللهم ارزقنا حسن الخاتمة بمنك وكرمك ...
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:18 م]ـ
سبحان الله العظيم
ـ[أبو عبد الرحمن الإسكندري]ــــــــ[10 - 12 - 06, 10:25 م]ـ
سبحان الله ... هذه هي النجاة حقا
جاسوس للروس أهل الكفر
ثم يمن الله عليه بكلمة التوحيد قبل أيام من موته
فليرحمه الله
ولينجينا نحن ...
وما أدراك ما نحن؟
يكفي أن نتذكر معا عبدالله القصيمي ... ذلك الذي كان يفحم الملحدين ... ثم صار منهم .. معاذ الله .. !
فاسألوا الله السلامة عند الممات ...(104/393)
هل صحيح أن شاشة الحاسوب [بلازما] يجب أن تمسح بمادة خاصة
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:29 م]ـ
السلام عليكم
إن كان الجواب بالإيجاب فما هي هذه المادة ........... و جزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:48 ص]ـ
نعم،،،
لكن ماهي،،، الله أعلم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:46 م]ـ
السلام عليكم
إن كان الجواب بالإيجاب فما هي هذه المادة ........... و جزاكم الله خيرا.
من يفيدنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 08:44 ص]ـ
http://www.pixelclean.com
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[14 - 12 - 06, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 09:13 م]ـ
وإياكم أخي الحبيب. وفقك الله(104/394)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أهل الحديث ضيفٌ جديدُ في ملتقاكم يسأل الله جل وعلا أن يعينه وإياكم على طاعته وأن نكون جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أهل الحديث ضيفٌ جديدُ في ملتقاكم يسأل الله جل وعلا أن يعينه وإياكم على طاعته وأن نكون جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي بين إخوانك مفيدا و مستفيدا
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبا بك بين إخوانك.
وبانتظار فوائدكم العلمية، ومشاركاتكم المفيدة.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 02:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أيها الفاضل
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 03:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أيها الفاضل
حياك الله
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[09 - 12 - 06, 07:13 ص]ـ
شكرا لكم إخواني الكرام على ترحيبكم الطيب وأسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإياكم لما فيها الخير
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أهل الحديث ضيفٌ جديدُ في ملتقاكم يسأل الله جل وعلا أن يعينه وإياكم على طاعته وأن نكون جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر
أخي الكريم حللت أهلاً ونزلت سهلاً
بانتظار مشاركاتكم النافعة
والله يحفظكم ويرعاكم
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 04:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك بين إخوانك مفيدا ومستفيدا(104/395)
تحية للجميع
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد000
فاحمد الله عز وجل على تسجيلي في هذا الملتقى المبارك
واحيي الجميع في هذا الملتقى واشكرهم على جهودهم الطيبة واسال الله ان يسدد خطانا ويبارك في اعمالنا واعمارنا ويوفقنا لخيري الدنيا والاخرة امين.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:48 ص]ـ
حياك الله وبياك أخي بين إخوتك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:54 ص]ـ
حياك الله وبياك أخي محمد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 12 - 06, 07:05 م]ـ
أهلا بك ومرحبا في بيتك وبين اخوانك(104/396)
نرجو تصحيح كتابة"نرجو"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 12 - 06, 10:17 ص]ـ
يتكرر في كثير من المشاركات كتابة كلمة " نرجو" بإضافة الف الجماعة، أي بهذا الشكل " نرجوا "
، بينما الواو في الفعل أصلية و ليست واو الجماعة، فلا تلحقها الف الجماعة.
و حيث أن هذا خطأ شائع فأردت التنبيه عليه لأنه يتكرر كثيرا في مشاركات بعض الاخوة.
و الأدهى من ذلك كتابة "أرجو" بزيادة ألف الجماعة، مع أنَّ الفعل"أرجو" للمفرد.
و لعل الاخوة ينبهون على بعض الأخطاء الإملائية التي تتكرر في كثير من المشاركات حتى تحصل الفائدة الجميع، و منهم كاتب الموضوع.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:16 م]ـ
وصلتني هذه الرسالة على الخاص من شيخي أبي القاسم المقدسي وفقه الله.
[نبهتم على خطأ شائع مجزيين خيرا ..
ولعل سبق قلم على عجلة أوقعكم في خطأ .. فكتبتم "أنّ" بالهمزة مفتوحة ..
والصواب "إن" كما لايخفاكم .. لأنها بعد "حيث" .. ]
و قد نشرتها ها هنا لكونها مثال حي لنصيحة السر بين الاخوة في الملتقى، و لعموم المنفعة بها، و لكونها من شرط الموضوع
اقتباس من المشاركة الأصلية:
[و لعل الاخوة ينبهون على بعض الأخطاء الإملائية التي تتكرر في كثير من المشاركات حتى تحصل الفائدة الجميع، و منهم كاتب الموضوع.]
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:58 م]ـ
بارك الله فيكم
موضوع ذو صلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37229
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:34 م]ـ
[لكونها مثال حي لنصيحة السر بين الاخوة في الملتقى]
التصحيح: لكونها مثالا حياً لنصيحة السر بين الاخوة في الملتقى(104/397)
أريد سيرة الشيخ عبد الكريم الحميد!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 01:12 م]ـ
أقول: بأن الشيخ عبد الكريم الحميد المسمى بالديك، نسمع عنه كلاما يكاد يكون من الغرائب؛ فأرجو من الملازمين له أو ممن يعرفونه حق المعرفة إزالة الشبه بالحديث عنه و عن منهجه و يقولون أنه متصوف على طريقة السلف، و يذكرون قصص في تحوله من أمريكا و غيرها مما يحتاج لتثبت، فهل من مفيد مع الشكر الجزيل؟
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:33 ص]ـ
أخي الفاضل / إبراهيم اليحيى ..
مرحباً بك .. وبخصوص سؤالك أخي الفاضل فهاك شيئاً من ترجمة الشيخ مما يَفي بالمقصود بإذن الله تعالى:
ـــــــــــــــــــــــ
ترجمة مختصرة لفضيلة الشيخ / عبد الكريم بن صالح الحميد
اسمه ونسبه / تاريخ مولده / أبناؤه / موطنه / طلبه للعلم ومشايخه / تدريسه في (أرامكو) وتعلمه فيها اللغتين الانجليزية والفرنسية / زهده وعمره الزهدي / أسماء بعض مَن زاره من أهل العلم / بعض أقوال العلماء فيه / مؤلفاته / شيء من أبياته الشعرية الرائعة / لقب (الديك) / حقيقة سفره لـ (أمريكا)
* هو فضيلة الشيخ (أبو محمد) عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم الحميد - حفظه الله -، عالِم عامل صالح جليل، وقد وُلد في حيِّ " الجنوب " في " بريدة " - عاصمة القصيم - عام 1362هـ، وهو من قبيلة بني خالد، ومتزوِّج وله (3) أبناء، و (3) بنات، وأصغر أبنائه (عبد اللطيف) وقد وُلِدَ في أواخر شهر شعبان ووالده الشيخ في السجن عام 1425هـ ..
* وقد طلب الشيخ العِلمَ على مشايخ أجلاء كرام من أمثال فضيلة الشيخ / محمد الصالح المطوع (متوفى عام 1399 هـ - ولازمه الشيخ قريباً من سنتين ملازمة تامة -)، والشيخ / صالح البليهي (متوفى عام 1410هـ)، والشيخ / صالح السكيتي، والشيخ / فهد العبيد (متوفى عام 1422هـ - ولازمه الشيخ 10 سنوات -)، وآخرين ..
* وللمعلومية فإن الشيخ لم يسافر لأمريكا بتاتاً لأنه يُشاع عنه كثيراً بأنه سبق له السفر إلى تلك البلاد وعاد منها زاهداً بالدنيا بعدما أصيب بنتجية عكسية لما شاهده هناك من مظاهر الحضارة!، وهذا غير صحيح إطلاقاً .. بل زهده جاء بتوفيق الله أولاً ثم بعكوفه على كتب السلف وطلب العلم على علماء مشهورين بالعلم والزهد واستفاد منهم واقعاً حتى صار بذلك يتشبه بحياة السلف وحياة خير القرون ..
* وقد أصبح الشيخ في زهده العظيم العجيب في هذه الدنيا وملذاتها وشهواتها أشهر من نار على عَلَم لا سيما وأنه تركها عن غِنى وليس عن فقر حيث هو من عائلة ثرية مشهورة في (بريدة) بثرائها وَغِنَاها، فهو يعيش في حي (الخبيبية) - غرب بريدة - في بيت طيني متواضع ليس فيه من مقومات الحضارة شيء ألبتة، فهو لا يركب السيارات ولا يستعمل الكهرباء ولا حتى الغاز للطبخ ولا للإنارة!، بل يركب الخيل - ولكنه لا يركبه الآن لكبر سنه ولأن الله هيء له من الشباب من يتسابقون إلى خدمته -، ويستعمل السراج، ويطبخ على الحطَب، ولا يستعمل من العملات إلا الحديد " ريال الحديد السعودي المعروف " لأنها خالية من الصور .. وهو بذلك يرجو أن يكون في حياته متشبهاً بما كانت عليه حياة أبي القاسم محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين وخير القرون من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم ورحمهم رحمة واسعة - حيث كانت حياتهم بسيطة لم يظهر فيها شيء من مظاهر الحضارة الغربية المعاصرة التي بسطت اليوم نفوذها من كهرباء وسيارات ونحوها على جميع بلاد المسلمين ..
http://www.almahdy.net/upimg/img/abyhsan9.JPG
صورة للمنزل الطيني المتواضع الذي يسكنه الشيخ وعائلته الآن
* وحينما تخرَّج الشيخ من المعهد العلمي في بريدة في مُنتصف العقد التاسع من القرن الماضي - أي في عام 1385هـ تقريباً - أصبح مدرساً في (أرامكو) في المنطقة الشرقية، ومكَث أربع سنوات على ذلك تقريباً، وإبَّان تدريسه في (أرامكو) في الفترة الصباحية كان في الفترة المسائية يدرس اللغتين " الانجليزية " و " الفرنسية "، وقد أخبرني أنه قطع في تعلمها شوطاً طويلاً حتى قرب من إتقانهما قبل أن يترك (أرامكو) ويتجه لمسقط رأسه بريدة في عام 1390هـ تقريباً وَيُصبح أشهر زهادها ومن أشهر علمائها العاملين الذين لا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/398)
يَكَلُّون ولاَ يَمَلُّون من نصرة الدين والاسلام والمسلمين ..
والشيخ لم يسلم من الشائعات شأنه في ذلك شأن غيره من الصادقين مع الله في تحري السنة ولزوم المنهج النبوي حتى في العادات، فإنَّ مَن كان صادِقاً مع ربه في سلوك ذلك فليوطن نفسه على تحمل ما يشاع عنه من الأباطيل والشائعات الكاذبة المغرضة، وحسبك أن الجنة محفوفة بالمكاره والطرق الموصلة إليها ليست مفروشة بالورود! ..
* والشيخ بزهده العجيب - الذي استمر عليه حتى اليوم قريباً من (ثلاثين) عاماً لم يتزحزح عنه قيد أنملة - يستحق أن يُلقب وبجدارة بـ[زاهد العصر] ..
مع العلم أن فضيلته بزهده ذاك لم يكن ليكون عن تحريم إطلاقاً؛ وأعتقد أن ذلك لا يخفى على أحدٍ إلا جاهل أو مُغْرِض، وإنما الشيخ له سَلَفٌ عظيم في الزهد بالمباحات والورع بالشبهات، وهو حينما زهد بتلك المباحات من أمثال الكهرباء والسيارات - الْمُجْمَع بين المسلمين على إباحتها - فإنه لم يفرض ذلك على أحدٍ أو يدعو إليه، بل رضيه لنفسه وهو في راحة تامة وسعادة غامرة في حياته الخالية من جميع مقومات الحضارة على خلاف ما يظنه البعض بأنه قد شقَّ على نفسه وشدَّدَ عليها!، وأنا حينما قلت عنه بأنه في راحة تامة وسعادة كبيرة من وَضْعِه الزهدي فإنما أقوله عن شيء لَمسته فيه عن كثب وعرفته عنه بشكل مباشر حتى عَلِمْت يقيناً أن السعادة الحقيقية ليست بوفرة المأكل والمشرب والمركب والزوجة والمال والولد ونحو ذلك من متاع الدنيا وإنما هي سعادة القلوب حينما تتعلق حقيقة بربها وخالقها العظيم - جل جلاله - ..
* ولقد كان ممن زار الشيخ / عبد الكريم الحميد المشايخ التالية أسماؤهم وكلهم يشهدون له بالعلم والعمل:
- الشيخ / عبد الرحمن البراك.
- الشيخ المحدث / عبد الله السعد.
- الشيخ / عبد الكريم الخضير.
- الشيخ / عبد الله الجلالي.
- الشيخ / حمد الريس.
- الشيخ / أحمد السناني.
- الشيخ / محمد المحيسني.
- الشيخ / علي الخضير.
- الشيخ / ناصر الفهد.
- الشيخ / بشر البشر.
- الشيخ المؤرخ / إبراهيم بن عبيد.
- الشيخ / محمد الفراج.
- الشيخ / محمد السعوي.
وآخرين لا أحصيهم .. بل كتبتُ مَن أذكره في هذه العجالة ..
وكم سمعت ممَّن لم يتمكن من زيارة الشيخ مَن يُثني عليه وعلى جهوده خيراً كثيراً كالشيخ المحدث / سليمان العلوان، والشيخ العلامة / حمود العقلاء، والشيخ المفتي السابق / عبد العزيز بن باز - الذي كان يوصي بعض الاخوة إذا زاروا بريدة أن يُبلغوا الشيخ (عبد الكريم) سلامه حيث كانت بينه وبين الشيخ مراسلات في بعض الأمور، وكذلك الشأن مع الشيخ الفقيه / محمد بن عثيمين الذي كان بينه وبين الشيخ عدة مراسلات حول مسألة وصول القمر وبعض الأمور الأخرى - رحم الله الميت منهم وبارك في الحي ونفع به - ..
وأذكر أن الشيخ كتب رسالة قوية لولي العهد عبد الله - الملك حالياً - قبل أكثر من عشر سنوات عن بعض المنكرات، وقد رأيت بعيني جواب الملك على رسالة الشيخ وهو يعده بخير ويشكره على رسالته .. وجواب الملك موجود الآن لدى أحد طلاب الشيخ مما يشهد على جهود الشيخ حتى مع الولاة وكبار المسؤولين في نصرة الدين ..
وأثناء زيارة الملك عبد الله لبريدة قبل خمسة أشهر تقريباً قام الأمير / فيصل بن عبد الله آل سعود - صهر الملك، ووكيل الحرس الوطني في المنطقة الغربية - عصر يوم الجمعة 20/ 5 / 1427هـ بزيارة الشيخ، وقد رفض الشيخ استقباله بسبب الجنود الذين مع الأمير وكان الشيخ حذراً جداً من أن يقوموا بالتصوير لأنه محرم، وأنكر على الجنود حلق لحاهم وإسبال ملابسهم، وكذلك أنكر على الأمير ذلك، ولكن الأمير رغب بدخول بيت الشيخ وكلم بذلك أحد كبار طلاب الشيخ، فقام الأخ الفاضل بمناقشة الشيخ في الأمر واستقبال الأمير ومناصحته فأذن الشيخ بدخول الأمير بمفرده دون الجنود وحذر من التصوير، ونصح الشيخُ الأميرَ طويلاً، و (إذا قلتم فاعدلوا) فإني أقولها بحق: يُحسب لهذا الأمير أخلاقه العالية ورحابة صدره؛ وقد كلم الشيخ الأمير بشأن تركي الحمد ولماذا لا يقام الحد عليه بسبب سبه لله - تعالى عما يقوله " الحمد " علوا كبيراً -، وكذلك تكلم عن هيئة الأمم المتحدة وعدم إقامة الحد في أصحاب السرقات والزناة المحصنين ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/399)
ونحو ذلك؛ وكان مما ذكره الشيخ للأمير - وهذا هو المقصود هنا - هدم الدولة لمسجده وقال للأمير: (كيف تهدمون بيت الله؟!، هذا لله وليس لي!، مهما قلت مما لا يرضيكم فلا تحق لكم الجرأة على هدم بيت الله) إلخ ما قاله الشيخ للأمير، وفي ختام الجلسة كان مما قاله الأمير للشيخ: نحن الآن في آخر ساعة من يوم الجمعة فادع الله لي، فدعا له الشيخ بأن يغفر الله له، وأن يكون من أنصار الدين قائماً بما يحبه الله بعيداً عن موجبات غضبه؛ ثم اهداه الشيخ ما يتوفر عنده من كتبه وقصائده؛ وبعد خروج الأمير من منزل الشيخ وقف هو بنفسه مع جنوده على المسجد وقد سوي بالأرض وقد وعد الأمير أن يكلم الملِك في الأمر، وأذكر أنه اعتذر من الشيخ وقال: " لو كان الأمر بيدي ما مسسنا المسجد بسوء " .. وقد زار أحد المسؤولين من محبي الشيخ الأميرَ فيصل للنظر في الإذن بإعادة المسجد، وكان مما قاله الأمير لهذا المسؤول وهو من أعيان بريدة: (نعم لقد زرت الشيخ، وصحيح أنه أنكر عليَّ ما رآه من المنكر لكنك ترى في عينيه الصدق وليس عدواً لنا لأنه يريد السلطان، لكنه صادق في حماسه للدين وغير مداهن) هذا واللهِ ما أخبرنا به ذلك المسؤول حين لقائه بالأمير في " جدة " بعد لقاء الشيخ بأسبوع تقريباً ..
ومعذرة إخواني الأفاضل فأنا إذ أذكر قصة زيارة الأمير للشيخ بنوع من التفصيل فقط لأجل تصحيح بعض الأخبار المغلوطة التي أشيعت بعد زيارة الأمير للشيخ - كما أشيع مثلها أثناء زيارة الأمير ممدوح بن عبد العزيز للشيخ عام 1423هـ - وأن الشيخ فعل كذا وقال كذا وكذلك الأمير قال كذا وفعل كذا، فوجدتها فرصة لذكر الحقيقة، والأمير فيصل دونكم ولن يخالفني فيما قلته في شيء لأنني لم أقل إلا الحقيقة ولله الحمد ..
http://www.almahdy.net/upimg/img/abyhsan3.jpg
http://www.almahdy.net/upimg/img/abyhsan4.jpg
صورتان لمسجد الشيخ قبل هدم الدولة له بسبب
إصراره على موقفه فيما يعتبره وكثيرون نصرة للجهاد والمجاهدين،
حيث كان كل ليلة يتكلم في ذلك في هذا المسجد ويحضره قريبٌ من الألْفِ من المُصَلين
* ولم نرَ واحداً من العلماء الصادقين مَن عاب الشيخ، بل كل أولئك العلماء يدينون الله بمحبة الشيخ فيه، ويزورونه، ويستفيدون منه، ومن علمه المنتشر بين الناس، ويحثون على زيارته والاستفادة منه ومن عِلْمه المبارك؛ وقد كتب بعضهم في ذلك بيانات رَدًّا على أحَدِ الْجَهَلة المتمعلمين الذين ناصبوا هذا الشيخ الصالح والعالم العامل العِداءَ ظُلماً وحُمْقاً وغباءً!!، وَمِمَّن كتب رداً على ذلك: فضيلةُ الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - (المتوفى مساء يوم الجمعة 4/ 11 /1422هـ)، وهذا النص الحرفي لبيانه رحمه الله: (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن فضيلة الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد - وفقه الله - من أهل العلم العاملين الذين أعطاهم الله بصيرة في الدِّين مِمَّن قَضَوا أعمارهم وأوقاتهم في نصر السُّنة والذب عن حياضها، هكذا نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً؛ وقد اطَّلَعْتُ في الآونة الأخيرة على كثيرٍ من كُتُبِ ورسائل فضيلة الشيخ وهي في الرد على أهل البدع والأهواء وفي الرقائق وإنكار المنكرات، انتهج فيها الشيخ عبد الكريم منهج أهل السنة والجماعة، نسأل الله أنْ يزيده من فضله.
ومن هنا نحث الشباب وطلبة العلم أن يُكثروا من الاستفادة من عِلم الشيخ ومن كتبه وبحوثه، وأن يلتزموا حَلْقَتَه ودَرْسَه إذ فيها نفع عظيم.
نسأل الله أن يَمُنَّ على فضيلة الشيخ عبد الكريم بالثبات على الإسلام، والتوفيق؛ وأن يزيده من العلم النافع والعمل الصالح إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أملاه / حمود بن عقلاء الشعيبي
19/ 5 / 1422) انتهى بحروفه.
ولديَّ مُصَوَّرَة بيانِ الشيخ حمود وعليها خَتْمه، وكنت قد أخذته من بعض طلابه - رحمه الله -، وهو بيان منشور مشهور ..
وقال فيه الشيخ / محمد بن أحمد الفراج - حفظه الله -: (بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/400)
فقد قرأت مجموعة من كتب الشيخ: عبدالكريم بن صالح الحميد – وفقه الله - الأخيرة في الردود على أهل الأهواء والبدع فوجدتها كتباً قيمة، مليئة بالفوائد، ونحسب أن الشيخ عبدالكريم حفظه الله – والله حسيبه - من العلماء الصالحين، العاملين بعلمهم، الغيورين على التوحيد، القائمين على نصرة السنة والمدافعين عنها باللسان والبنان، نسأل الله تعالى له مزيداً من التوفيق والتأييد.
محمد بن أحمد الفراج
22/ 5/1422هـ) انتهى.
وقال فيه الشيخ / علي بن خضير الخضير - حفظه الله -: (بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اطلعت على كثير مما كتبه فضيلة الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد فوجدتها كتباً نافعة فجزاه الله خيراً.
والشيخ عبدالكريم وفقه الله مما عُرف عنه نصرة السنة وأهل الحق، وقمع الباطل وأهله والجهاد في ذلك، والتصدي للمبتدعة والزائغين في كتبٍ معروفة مشهورة، فجزاه الله خيراً ونفع به.
نسأل الله أن يثبته ويوفقه ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه /
علي بن خضير الخضير
[التوقيع]
21/ 5/1422هـ) انتهى ..
وقال فيه الشيخ / ناصر بن حمد الفهد - حفظه الله -: (بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن فضيلة الشيخ/ عبدالكريم بن صالح الحميد – حفظه الله ووفقه - أكبر من أن ينبه على فضله مثلي، وأين أنا منه؟!.
ولكنها شهادة أسجلها، فقد عرفت الشيخ عن قرب، وقرأت له كثيراً من كتبه ورسائله، فرأيته من أهل العلم العاملين الذابين عن السنة، وأحسبه من الأولياء الصالحين – ولا أزكي على الله أحداً - ..
كتبه /
ناصر بن حمد الفهد
24/ 5/1422هـ) انتهى ..
والشيخ عبد الكريم في الحقيقة ليس بحاجة لتزكيات أو بيانات تثني عليه فهو مشهور بعلمه وزهده وتقاه وصلاحه - نحسبه كذلك - لولا أن يكون في ذلك ردٌّ على الْمُغرضين المشنعين الذين لا يخلو شيخ صادق وعالم عامل مِن أن يُبتلى بهم وبأمثالهم .. وقد قال الله تعالى في خير خلْقِهِ: " الرسل والأنبياء ": (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام: 112)، وقال سبحانه: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً) (الفرقان: 31) ..
* ولقد حدثني وجهاً لوجه فضيلة الشيخ الفقيه / محمد بن فهد الرشودي - إمام وخطيب جامع الفاخرية - حفظه الله - عن تلميذه النجيب العلامة المحدث / عبد الله بن محمد الدويش - المتوفى عام 1408هـ - رحمه الله - أنه قال له: (إياك وأن تتعرض الشيخ عبد الكريم الحميد بسوء، فهذا بينه وبين الله سر، ولا أظن من عاداه بسوء إلا وسيُصاب ويعاجل بالعقوبة) .. وهذه فراسة أثبتت صحتها، فوالله إنني اعرف أشخاصاً آذوا الشيخ وكتبوا ماكتبوا ضده من جنس كتاباتك هذه ولكنهم عوقبوا .. ولا أريد أن أذكر أسماءهم، وأسأل الله أن يستر عليهم، ويتجاوز عنهم؛ فوالله إن أحوالهم تثير الشفقة - وأقسم بالله على صحة ما أقول، وهو تعالى شهيد على ذلك رقيب عليه - ..
* وقد كتَب الشيخ ضد الصوفية، ومن أشهر ما كتب في ذلك كتاب: (معاول الحق تهدم بنيان الباطل) ويقع في (112) صفحة، وهو كتاب مطبوع طبعته دار سفير .. وفي مقدمته قال الشيخ: (أما بعد: فقد وصل إليَّ كتاب عنوانه: " صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية " لطاغية سوداني اسمه عبيد ربه محمد الطاهر التجاني المالكي الأشعري ... ) إلى آخر كلام الشيخ، وقد وضعه الشيخ - حفظه الله وجزاه أحسن الجزاء - على السفود وأبطل حماقاته الصوفية ودحض شبهاته ضد دعوة شيخ الإسلام / محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله وأجزل له الأجر والثواب - ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/401)
وقد قرأت كلاماً جيداً لأحد الكتاب أذكره هنا مع بعض التصرف حيث يقول فيه: (وأما الاحباط فى مجال التعامل مع البشر، فعلى المرء أن يُدرك أن للناس أمزجة مختلفة، وليس من المنطق أبداً أن يتوقع الانسان من الآخرين أن يُبرمجوا أمورهم وفق ما يدعو إليه .. كما أنه هو أيضاً لا يرضى أن يُرتب مزاجه على وفق مزاج الآخرين .. بل إن جميع الانبياء لم يصلوا إلى ما كانوا يطمحون إليه فى تغيير الوَسَط الذى يعيشون فيه .. حتى إن موسى - عليه السلام - شكى إلى ربه - عز وجل - ما يلقاه من الخلق، طالباً كفهم عن الحديث الذى لا يرضيه، فأجابه الله تعالى بقوله: " إنَّ هَذَا شَيءٌ لَمْ أجْعَلْهُ لِنفسِي! ") انتهى ..
* أما لقب (الديك) فهو لقب لعائلة الشيخ، وعائلة (الحميد) لها - كما لسائر العوائل - ألقاب، فهذه العائلة (الحميد) لها ألقاب عِدَّة فقسم منهم يُلقب بـ (الهدبان) وقسم بـ (الحجرا) وإليهم ينتسب الشيخ حسَن بن صالح الحميد - الشيخ المعروف في بريدة -، وقسم بـ (الكهاف)، وقسم بـ (الفنتوخ)، وقسم بـ (المبارك)، وقسم آخر يُلقَّب بـ (الديك)، والشيخ ينتسب لهذا القسم الأخير، ولُقِّبُوا بذلك لأن جدَّهم - رحمه الله - كان يؤذن أذان الليل الأوَّل في وقتٍ يتزامن بدِقَّته مع أذان الدِّيَكة، ونظراً لكونه أصبح لدى أهل بلدته بذلك وتميزه بأذانه المتزامن بدقة مع أذان الديكة فقد لُقِّب بذلك، وكان رجلاً عابداً صالحاً - رحمه الله - ..
* للشيخ ديوان شعري مخطوط وفيه العشرات من القصائد والمنظومات والالآف المؤلفة من الأبيات التي أوقفها على خدمة الدين والدعوة إليه والدفاع عنه ..
ومن أبياته الرائعة، قوله منادياً المسبل لثيابه ناصحاً له (المخاطر الأربعة، ص 24):
يا مسبلاً لثيابه متجمّلاً ... *** إن الجَمَالَ بطاعةِ الرحمنِ!
يختالُ يحسبُ أن في أثوابه ... *** غير المكوّنِ من غذا الأبوَانِ
يختالُ يحسبُ أن في أثوابه ... *** غير الذي سيُلفُّ بالأكفانِ
هذي بدايته وتلك نهاية ... *** لابدّ منها في بني الإنسانِ
ومن أبياته الرائعة قوله منادياً المرأة المسلمة آمراً لها بالتحجب بالحجاب الشرعي والحذر من دعوة المنافقين لها بالخروج والاختلاط بالرجال (جالب السرور لربات الخدور ط 1421هـ، ص 5):
لا تخدعي إن الجمال لفي التقى ... *** وستذكرين نصيحتي يوم اللقا
لكنَّه ذكرٌ يفوتُ أوانُه ... *** إذ ماهناكَ سوى السعادةِ والشقا
فتأهبي للموتِ قبل نزولِهِ ... *** ماذا لديكِ مِنَ الوسائلِ للبقا!
وقوله أيضاً محذراً المرأة المسلمة من الانخداع بدعوة المنافقين والعلمانيين لها بالتبرج والسفور:
لا تقربي ركبَ الغواةِ فإنما ... *** ركبُ الغواةِ إلى الجحيم يسيرُ
وقوله أيضاً ناصحاً للمرأة المسلمة (جالب السرور، ص 7):
دعي داعٍ دعاكِ إلى السعيرِ ... *** أفيقي قبل قاصمة الظهورِ
أمَا للقبر سعيكِ كل يوم ... *** وبعد القبر صائحة النشورِ
وقال أيضاً ناصحاً للمرأة المسلمة محذراً إياها من التبرج والسفور:
قالوا: السفورُ تقدمٌ فتقدمي ... *** بشجاعةٍ فارم الحجابَ وأقدمي!
مَن تستجيبُ لدعوةٍ هدامةٍ ... *** للدينِ فهي على طريقِ جهنمِ!
وقال مادحاً هذا الدين:
ما أجمل الدين الذي صرنا به ... *** بين الهدايةِ والضلال نفرقُ!
وقال أيضاً متأسفاً على ماآلت إليه حال كثير من الناس اليوم من الانهماك في الدنيا والانشغال عن الدين معتبراً ذلك من نقص العقل:
أينَ العقولُ وأين الدينُ أين هما ... *** وهل نعيش بلا عقل ولادينِ!
لايرتجى الخيرُ من شرٍّ ولو كثرت ... *** فيه الأقاويلُ من مدحٍ وتهوينِ!
ومن أبياته الرائعة قوله عن النار متمنياً أنه لم يخلق خشية منها:
من ذا يطيق الشمس في حر الضحى ... *** كيف الجحيم نعوذ بالرحمنِ!
ياليتَ أمي لم تلدني ليتني ... *** ماكنتُ يوماً من بني الإنسانِ!
ومن أبياته التربوية محذراً فيها من حلق اللحى (المخاطر الأربع، ص 21):
حلقُ اللحى مهما تطيلُ بعيبِهِ ... *** مهما جهِدتَ خفتكَ منهُ عيوبُ!
إن التشبهَ بالنساءِ نقيصة ... *** لايرتضيه منَ الرجال نجيبُ!
ومن أبياته الرائعة قوله معظماً من غربة الدين في العصر الحاضر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/402)
ياغربة للدين ليس كمثلها ... *** من غربة في سائر الأزمانِ!
ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعياً لهم بالفرج العاجل (منظومة الاستبشار بالانتصار على الكفار، الصفحة الأخيرة):
يا ربّ أسرى المسلمينَ تولهُمْ ... *** برعايةٍ وعنايةٍ وأمانِ
يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُمْ ... *** أنتَ الرجا لإغاثة اللهفانِ
وهناك أبيات لاتحصى وهي في الغاية من الروعة والبلاغة لعلها تكون مضمنة في كتاب يعمل فيه بعض الاخوة الآن لجمع ترجمة وافية للشيخ ــ حفظه الله ــ ..
* له ردود قوية تعد بالعشرات، وكلها في الدفاع عن عقيدة أهل السنة والجماعة، وبعضها في بعض المسائل الفقهية ..
* ولفضيلة الشيخ أكثر من مائة وثلاثين مؤلفاً كلها دون استثناء في دين الله تعالى وأحكامه ومسائله والدعوة إليه والدفاع عنه ..
وهذه أسماء مؤلفاته المنشورة، وسأستثني منها عناوين البيانات والقصائد لكثرتها، وسأذكر هنا فقط بعض المنشور من كتبه ورسائله لمن يريد أن يستفيد – وهي مرتبة على حروف المعجم -:
? الإتحاف بعقيدة الأسلاف والتحذير من جهمية ' السقاف '.
? إبطال دعوى الخروج ليأجوج ومأجوج. (رد على الشيخ السعدي في تأوله أن الصين وأمريكا هي يأجوج ومأجوج).
? أحداث صحبة الأحداث.
? إحسان خلْق الإنسان.
? إحسان سلوك العبد المملوك إلى ملك الملوك.
? ' الأدب ' بين زخارف الأقوال وعبودية ذي الجلال.
? إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفة التنصيص.
? أضواء المسارج لبيان جور التعليقات على ' المدارج '. (ردٌّ على حامد الفقي في تعليقه على " مدارج السالكين " لا بن القيم).
? إعانة المتعالي لرد كيد ' الغزالي '.
? إقامة الحجة والبرهان على مَن زعم أن الله في كل مكان.
? إلجام الأقلام عن التعرض للأئمة الأعلام. (رد على منصور النقيدان وسبه للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -).
? إمعان النَّظَر في البُغض والهَجْر.
? إنارة الدرب لما في تفسير " سيد قطب " من آثار الغرب.
? الإنكار على من لم يعتقد خلود وتأبيد الكفار في النار.
? أيها الزنادقة .. مهلاً عن الجبار مهلاً!. " رد على المتجرئين على ملك الملوك ورب العالمين - جل جلاله - ".
? بيان الأدلة النقلية والعقلية في الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية، وبيان وجوب تعظيم واحترام ذِكر الله - عز وجل -.
? بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل.
? تأخير نصر الدين لطف بالمؤمنين ومكر بالكافرين والمنافقين.
? تُحَف من ذخائر السلف.
? التفكر والاعتبار بآيات الكسوف والزلازل والإعصار.
? ثمار يانعة وتعليقات نافعة.
? جالب السرور لربات الخدور.
? جلاء حقيقة الدين وعزة المتدينين، وبيان ضلال سُنن المغضوب عليهم والضالين.
? جواب الأمريكيين ببيان عزة المؤمنين وذلة الكافرين؛ (رد على ما يسمى بـ ' بيان المثقفين الأمريكيين ' الموسوم بـ " على أي أساس نقاتل؟! "، الصادر في 3/ 12 / 1422هـ - 15/ 2 / 2002 م).
? الحب في الله.
? الحق الدامغ للدعاوي في دحض مزاعم ' القرضاوي '.
? الحق المستبين في بيان ضلال ' اللحيدي حُسِين '.
? دشٌّ ودينٌ كيف يجتمعانِ؟!.
? دعوى وصول القمر؛ (دحض خرافة وصول القمر).
? دواء العشاق.
? الرد الصارم على المتنبئ السوداني ' سليمان أبي القاسم '.
? الشناعة على مَن رَدَّ أحاديث الشفاعة.
? عوائق في طريق العبودية.
? عيوب تشييد البناء في دار الفناء.
? فتوى وبيان في كتاب ' الاستنفار في محق القول بفناء النار '.
? الفرقان في بيان إعجاز القرآن.
? الكافي في التحذير من مُضلات القوافي؛ (بيان الأبيات الشركية ونحوها في ديوان ' أحمد شوقي ' والرد عليه).
? المخاطر الأربع. (بيان تحريم ومثالب: الغناء، شرب الدخان، حلق اللحى، الإسبال).
? مطالب الطالب ومثالب الناكب.
? مقدمات الدجال.
? معاول الحق تهدم بنيان الباطل.
? معرفة الكبير المتعال بالعظمة والجلال والجمال.
? معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور.
? منازل الحور العين في قلوب العارفين برب العالمين.
? نور البصيرة والبصر في مسائل القضاء والقدر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/403)