ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 10:30 م]ـ
الأخ الفاضل ابن عطية
أحسنت و أجدت، بارك الله فيك.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 10:41 م]ـ
50 - من جميل ما قيل في التواضع و ذم الكبر، ما قاله الكريزي منشدا، فيما رواه عنه ابن حبان في روضة العقلاء ص 61:
و لا تمش فوق الأرض إلاا تواضعًا ... فكم تحتها قومٌ همُ منك أرفعُ
فإن كنت في عز و خير و منعة ... فكم مات من قومٍ هم منك أمنعُ.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 04, 04:26 م]ـ
51 - في تهذيب المدونة 1/ 285 للبراذعي: (و ينحاز الذي يقضي - يعني ما فاته من صلاةٍ - إلى ما قرُبَ منه من السَّوارِي، بين يديه أو عن يمينه أو عن يساره أو إلى خلفه، يتقهقرُ قليلا، فإن لم يجد ما يقرب منه صلَّى مكانه و يدرأُ ما استطاع .. ).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 04, 04:39 م]ـ
52 - في الإنصاف للعلامة المرداوي 2/ 254: (فائدة: المعلن بالبدعة: هو المظهر لها، ضد الإسرار، كالمتكلم بها، والداعي إليها، والمناظر عليها، وهكذا فسره المصنف و الشارح و غيرهما، و قال القاضي: المعلن بالبدعة: من يعتقدها بدليل، وضده: من يعتقدها تقليدا، وقال: المقلد لا يكفر ولا يفسق).
قلت: و في المغني لابن قدامة (3/ 17 - 18): (مسألة: قال: (ومن صلى خلف من يعلن ببدعة، أو يسكر، أعاد). الإعلان الإظهار، وهو ضد الإسرار. فظاهر هذا أن من ائتم بمن يظهر بدعته، ويتكلم بها، ويدعو إليها، أو يناظر عليها، فعليه الإعادة. ومن لم يظهر بدعته، فلا إعادة على المؤتم به، وإن كان معتقدا لها. قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الرافضة الذين يتكلمون بما تعرف؟ فقال: نعم، آمره أن يعيد. قيل لأبي عبد الله: وهكذا أهل البدع كلهم؟ قال: لا، إن منهم من يسكت، ومنهم من يقف ولا يتكلم. وقال: لا تصل خلف أحد من أهل الأهواء، إذا كان داعية إلى هواه. وقال: لا تصل خلف المرجئ إذا كان داعية. وتخصيصه الداعية، ومن يتكلم بالإعادة، دون من يقف ولا يتكلم، يدل على ما قلناه. وقال القاضي: المعلن بالبدعة من يعتقدها بدليل، وغير المعلن من يعتقدها تقليدا. ولنا، أن حقيقة الإعلان هو الإظهار، وهو ضد الإخفاء والإسرار، قال الله تعالى: {ويعلم ما تسرون وما تعلنون} وقال تعالى مخبرا عن إبراهيم: {ربنا إنك تعلم ما نحفي وما نعلن} ولأن المظهر لبدعته لا عذر للمصلي خلفه - لظهور حاله -، والمخفي لها من يصلي خلفه معذور، وهذا له أثر في صحة الصلاة، ولهذا لم تجب الإعادة خلف المحدث والنجس إذا لم يعلم حالهما؛ لخفاء ذلك ومنهما ووجبت على المصلي خلف الكافر والأمي، لظهور حالهما غالبا. وقد روي عن أحمد، أنه لا يصلى خلف مبتدع بحال. قال، في رواية أبي الحارث: لا يصلي خلف مرجئ ولا رافضي، ولا فاسق، إلا أن يخافهم فيصلي، ثم يعيد. وقال أبو داود، قال أحمد: متى ما صليت خلف من يقول: القرآن مخلوق فأعد. قلت: وتعرفه. قال: نعم. وعن مالك، أنه لا يصلى خلف أهل البدع. فحصل من هذا أن من صلى خلف مبتدع معلن ببدعته، فعليه الإعادة. ومن لم يعلنها ففي الإعادة خلفه روايتان. وأباح الحسن، وأبو جعفر، والشافعي الصلاة خلف أهل البدع؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: {صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله.} رواه الدارقطني. ولأنه رجل صلاته صحيحة، فصح الائتمام به كغيره. وقال نافع: كان ابن عمر يصلي مع الخشبية والخوارج زمن ابن الزبير، وهم يقتتلون. فقيل له: أتصلي مع هؤلاء، ومع هؤلاء، وبعضهم يقتل بعضا؟ فقال: من قال: حي على الصلاة. أجبته، ومن قال: حي على الفلاح. أجبته، ومن قال: حي على قتل أخيك المسلم، وأخذ ماله. قلت: لا. رواه سعيد. وقال ابن المنذر، وبعض الشافعية: من نكفره ببدعته كالذي يكذب الله أو رسوله ببدعته، لا يصلى خلفه، ومن لا نكفره تصح الصلاة خلفه. ولنا: ما روى جابر، قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول: {لا تؤمن امرأة رجلا، ولا فاجر مؤمنا، إلا أن يقهره بسلطان، أو يخاف سوطه أو سيفه}. رواه ابن ماجه، وهذا أخص من حديثهم، فتعين تقديمه، وحديثهم نقول به في الجمع والأعياد، وتعاد، وهو مطلق، فالعمل به في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/434)
موضع يحصل الوفاء بدلالتهم، وقياسهم منقوض بالخنثى والأمي. ويروى عن حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه، قال: سألت واثلة بن الأسقع، قلت: أصلي خلف القدري؟ قال: لا تصل خلفه. ثم قال: أما أنا لو صليت خلفه لأعدت صلاتي. رواه الأثرم.).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 04, 07:08 م]ـ
53 - في الآداب 2/ 288 - 289 ط السلام، للعلامة ابن مفلح رحمه الله: (واعلم أن كثرة الأكل تنوم و أنه ينبغي النفرة ممن عرف بذلك و اشتهر به واتخذه عادة ولهذا روى مسلم عن نافع رأى ابن عمر مسكينا فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه فجعل يأكل كثيرا قال لا تدخلن هذا علي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء}. وروى أيضا عن عمرو بن دينار قال كان أبو نهيك رجلا أكولا فقال له ابن عمر إن رسول الله قال {إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء قال فأنا أومن بالله ورسوله} ولمسلم من حديث جابر ومن حديث أبي موسى {المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء}. وعن أبي هريرة {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت له فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى فلم يتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء} رواه مسلم. وروى البخاري عن أبي هريرة {أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن المؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء}. قيل ذلك على ظاهره ولهذا احتج به ابن عمر فقيل المؤمن يقصد في أكله وقيل إنه يسمي الله فلا يشاركه فيه الشيطان، والكافر بالعكس قال الأطباء لكل إنسان سبعة أمعاء المعدة، ثم ثلاثة متصلة بها رقاق، ثم ثلاثة غلاظ فالمؤمن لاقتصاده وتسميته يكفيه ملء أحدها، والكافر بالعكس. وقيل المراد الجنس فلا يلزم ذلك في كل فرد من مؤمن وكافر وقيل المراد سبع صفات الحرص، والشره وطول الأمل، والطمع وسوء الطبع، والحسد، والسمن، وقيل هذا في رجل بعينه قيل له على وجه التمثيل وإنما قال ابن عمر ما قال؛ لأنه أشبه الكفار ومن أشبه الكفار كرهت مخالطته لغير حاجة وما يأكله هذا يسد خلة جماعة. وقال الشيخ تقي الدين في موضع آخر الإسراف في المباحات هو مجاوزة الحد وهو من العدوان المحرم وترك فضولها هو من الزهد المباح وأما الامتناع من فعل المباحات مطلقا كالذي يمتنع من أكل اللحم أو أكل الخبز أو شرب الماء أو من لبس الكتان، والقطن ولا يلبس إلا الصوف ويمتنع من نكاح النساء ويظن أن هذا من الزهد المستحب، فهذا جاهل ضال .. ) في كلام حسن ينبغي مراجعته بتمامه
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 04, 03:28 م]ـ
54 - قال شيخ الإسلام: ( .. ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الإعراب أن لا يتكلف الإعراب، قال بعض السلف: إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع.
و هذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به، فإن أصل الدعاء من القلب، و اللسان تابع للقلب.
و من جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه، و لهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه، لا يحضره قبل ذلك، و هذا أمر يجده كل مؤمن في قلبه، و الدعاء يجوز بالعربية و بغير العربية، و الله سبحانه يعلم قصد الداعي و مرادَهُ و إن لم يقوم لسانه، فإنه يعلم ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تنوع الحاجات) المجموع 22/ 489.
قلت: لله در هذا الإمام، ما أعلمه و ما أفهمه، رحمه الله و رضي عنه.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[20 - 05 - 04, 11:18 م]ـ
قال ابن تيمية رحمه الله:
فالواجب على المسلم إذا صار في مدينة من مدائن المسلمين أن يصلي معهم الجمعة والجماعة ويوالي المؤمنين ولا يعاديهم وإن رأى بعضهم ضالا أو غاويا وأمكن أن يهديه ويرشده فعل ذلك وإلا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها وإذا كان قادرا على أن يولي في إمامة المسلمين الأفضل ولاه وإن قدر أن يمنع من يظهر البدع والفجور منعه وإن لم يقدر على ذلك فالصلاة خلف الأعلم بكتاب الله وسنة نبيه الأسبق إلى طاعة الله ورسوله أفضل كما قال النبي في الحديث الصحيح يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا وإن كان في هجره لمظهر البدعة والفجور مصلحة راجحة هجره كما هجر النبي الثلاثة الذين خلفوا حتى تاب الله عليهم وأما إذا ولى غيره بغير إذنه وليس في ترك الصلاة خلفه مصلحة شرعية كان تفويت هذه الجمعة والجماعة جهلا وضلالا وكان قد رد بدعة ببدعة حتى أن المصلي الجمعة خلف الفاجر اختلف الناس في إعادته الصلاة وكرهها أكثرهم حتى قال أحمد بن حنبل في رواية عبدوس من أعادها فهو مبتدع وهذا أظهر القولين لأن الصحابة لم يكونوا يعيدون الصلاة إذا صلوا خلف أهل الفجور والبدع ولم يأمر الله تعالى قط أحدا إذا صلى كما أمر بحسب استطاعته أن يعيد الصلاة ولهذا كان أصح قولي العلماء آن من صلى بحسب استطاعته أن لا يعيد.اهـ
مجموع الفتاوى (3/ 286، 287)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/435)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[23 - 05 - 04, 07:09 م]ـ
55 - نقل ابن مفلح في الآداب 1/ 273عن شيخ الإسلام: (أن هجر المسلم العدل و مقاطعته و تحقيره من الكبائر).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 05 - 04, 07:13 م]ـ
شيخنا الحبيب وفقه الله
كتاب الاختيارات يحتاج الى مزيد عناية وتحقيق
وتوثيق النصوص من كتب شيخ الاسلام
فقد قال العلماء في مثل هذا وافة ذلك الاختصار
فاحيانا لما ترجع الى عبارة شيخ الاسلام ابن تيمية كاملا
تفهم منه غير ما تفهم حين تقرا مقطع منه
وفي كتاب الاختيارات مقاطع ونحو ذلك
فلا بد من توثيق النصوص قدر الامكان
فقد رأينا كثير من المعاصرين يستدلون بكلام لشيخ الاسلام ابن تيمية
ولايكون مراد الشيخ ما فهموه والسبب وراء ذلك الاختصار
فما رأيكم ان تقوموا بتحقيق الكتاب وتوثيق النصوص
ورد كل نص الى موضعه في كتب شيخ الاسلام ابن تيمية
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 05 - 04, 05:59 م]ـ
لعل في هذا النص ما يشرح ما نقله أخي الشيخ أبو تيمية عن ابن القيم في البدائع
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو تيمية إبراهيم
40 - قال إسحاق بن هانئ: تعشيت مرةً أنا و أبو عبد الله - يعني الإمام أحمد - و قرابةٌ لنا، فجعلنا نتكلم و هو يأكل، و جعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل، وجعل يقول عند كل لقمة: الحمد لله و بسم الله، ثم قال لي: أكل و حمد خير من أكل و صمت. (البدائع لابن القيم 4/ 119).
مع أن لفظة: (و جعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل) في النفس منها شيء
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 163 - 164: تحت فصل: في التسمية في ابتداء الأكل والشرب والحمد بعدهما وآداب أخرى
قال: ... وقيل: يحمد الشارب كل مرة لأنه يحمده على هذه النعمة، والتسمية تراد لعدم مشاركة الشيطان، وقد حصل ذلك بالتسمية أولاً، وذكر السامري أن الشارب يسمي الله عند كل ابتداء ويحمده عند كل قطع، لأنه ابتداء فعل كالأول، وإن كان الأول آكد، وإنما خص هؤلاء الشارب، إما لقلته فلا يشق التكرار، وإما لأن كل مرة مأمور بها، ويستحب فيها ما استحب في الأولى بخلاف الأكل فإنه يطول فيشق التكرار، والقطع فيه أمر عادي، والله اعلم.
وقد يقال مثله: في أكل كل لقمة، وهو ظاهر ما روي عن الإمام أحمد رحمه الله قال إسحاق بن إبراهيم: تعشيت مرة أنا، وأبو عبد الله، وقرابة له فجعلنا لا نتكلم، وهو يأكل، ويقول الحمد لله، وبسم الله ثم قال: أكل وحمد خير من أكل، وصمت. ولم أجد عن أحمد خلاف هذه الرواية صريحاً، ولم أجدها في كلام أكثر الأصحاب والظاهر أن أحمد رحمه الله اتبع الأثر في ذلك، فإن من طريقته وعادته تحري الإتباع
، وروى الخلال بإسناده عن أبي الدرداء أنه قال ـ لبعض قوم أكلوا معه ـ: يا بني لا تدعوا أن تأدموا أول طعامكم بذكر الله أكل وحمد خير من أكل وصمت.
وكذا قال خالد بن معدان التابعي الثقة الفقيه الصالح: أكل وحمد خير من أكل وصمت. اهـ.
وهذا الذي قاله أحمد تبعا لمن قبله يجرني إلى ما قاله الأخ الشيخ ابن وهب عن ما نقل عن ابن القيم:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
ولعل الإمام ابن القيم رحمه الله وهم في نسبة المقولة إلى الإمام أحمد، ولاشك أن هذا وقع منه سهوا
وفي الآداب الشرعية 2/ 415: عن أحمد قال: إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل. اهـ
قلتُ: وهو مشهور عن الثوري رحمه الله أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 1/ 142، وذكره السخاوي في فتح المغيث 2/ 360.
وفي الآداب الشرعية 1/ 221: وقال العباس بن غالب الوراق قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري، فيتكلم متكلم مبتدع أرد عليه؟ قال: لا تنصب نفسك لهذا أخبر بالسنة، ولا تخاصم، فأعدتُ عليه القول، فقال: ما أراك إلا مخاصما.
وفي جامع العلوم لابن رجب ص93: وقال الهيثم بن جميل قلت لمالك: يا أبا عبدالله الرجل يكون عالما بالسنن يجادل عنها؟ قال: لا، ولكن يخبر بالسنة فإن قبلت منه، و إلا سكت.
ونحو هذا مقولة: المراء في العلم يقسي القلب ويؤثر الضغائن.
في تاريخ مدينة دمشق 61/ 205، وجامع العلوم والحكم ص93: قال ابن وهب سمعت مالك بن أنس يقول: المراء في العلم يقسي القلب ويؤثر الضغائن.
ونسبها للشافعي البيهقي في المدخل ص210 والنووي في تهذيب الأسماء 1/ 75 والذهبي في سير أعلام النبلاء 10/ 28، وابن مفلح في الآداب 1/ 222.
وغيرها مثل: كل يؤخذ من قوله، ويرد قالها جماعة، واشتهرت عن مالك.
فلعل أحمد أيضا قد قالها، كما في هذه الأمثلة.
والله أعلم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 05 - 04, 06:35 م]ـ
.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[27 - 05 - 04, 06:17 ص]ـ
الأخوين الفاضلين ابن وهب و عبد الرحمن
بارك الله فيكما ..
و بخصوص كتاب الاختيارات، فالعبد الفقير مهتم به كثيرا، و كما أسلفت فقد كنت أجمع نسخه الخطية، لا سيما نسخته التي بثها العلامة ابن زكنون في كتابه (الكواكب الدراري)، قبل صدور طبعة العاصمة التي أشرت إلى بعض ما فيها في مشاركة مع الأخ أبي عمر السمرقندي ...
و توثيق نقولها و نصوصها هو ما أفعله تحديدا، و هو العمل أكثر نفعا لقارئ الكتاب و المعتني باختيارات شيخ الإسلام، ذلك كما أشرت في مشاركة سابقة: أنك كثيرا ما يكون الاختصار فيه بعض الخلل، و الفترة التي كتب فيها ابن تيمية ما كتب لا تدرى لإغفال المؤلف ذكر مصرده في النقل، و قد وجدته ينقل عن شرح العمدة، و لا يبين.
كذلك أحيانا يكون في السياق لبس، حيث يتصل الكلام في سياق واحد / مع أن حقيقة الأمر خلاف ذلك، و يكون المؤلف يتكلم عن مسألتين بل مسائل، ولا يمكن للقارئ التنبه لهذا ما لم يرجع إلى أصل المسألة، فتحقيق الكتاب هو ما نعمل عليه و لله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/436)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 05 - 04, 03:01 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس
مع أن لفظة: (و جعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل) في النفس منها شيء
زال ما في النفس بعد هذا النص:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ويستدل على ما فعله أحمد من مسح اليد عند كل لقمة بأن وضع اليد في الطعام يخلط أجزاء من الريق في الطعام، فهو في معنى ما نهى عنه النبي من التنفس في الإناء، لكن يسوغ فيه لمشقة المسح عند كل لقمة، فمن يحشم المسح، فلذلك حسن منه.اهـ. الآداب الشرعية 3/ 202
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 05 - 04, 06:32 م]ـ
55 - قال محمد بن عبد الله بن زنجي البغدادي:
إذا اعتذر الصديق إليك يومًا ... من التقصير عذر أخٍ مقرِّ
فصنهُ عن جفائِك و اعفُ عنهُ ... فإن الصفح شِيمةُ كلِّ حرِّ
(روضة العقلاء ص 183)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 05 - 04, 06:50 م]ـ
56 - كل الأصوات مضموم أولها، كالرُّغاء و الثُّغاء و العُواء، ... إلا لفظين:
النِّداء
و الغِناء.
(معجم عجائب اللغة ص 113)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[02 - 06 - 04, 04:03 م]ـ
57 - و في فقه اللغة لأبي منصور الثعالبي ص 348: (عن الفراء و غيره:
البَسْملة حكاية قول: بسم اللَّه.
السَّبْحَلة حكاية قول سبحان اللَّه.
الهيلَلة حكاية قول لا إله إلا اللَّه.
اَلحوْلقة حكاية قول: لا حَوْلَ ولا قوَّة إِلا باللَّه
الحَمْدَلة حكاية قول الحمد للَّه
الحَيْعَلَة حكاية قول المؤذن: حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح
الطَّلْبَقَة حكاية قول القائل: أطال اللَّه بقاءك
الدَّمْعَزة حكاية قوله: أدام اللَّه عزَّك.
الجَعْفَلة حكاية قول جعلت فداك
و نقل السيوطي في المزهر أغلبه عن إِصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيبه للتبريزي:، و في الحولقة وجه آخر بتقديم القاف على اللام، و هو (الحوقلة).
واعتبره ابن دحية خطأ حيث قال: (ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف) نقله السيوطي عنه من كتابه التنوير.
و في الأخير خولف الثعالبي، خالفه:
ابن دحية في التنوير فقال: (وقولهم: الجَعْفَلة باللام).
و الزبيدي في التكملة، و هو ما ذكره السيوطي في المزهر 1/ 483.
و من زيادات ابن دحية:
و الحَسْبَلة قول: حسبي اللَّه
و المشألة قول ما شاء اللَّه، يقال: فلان كثير المشألة إذا أكثر من هذه الكلمة
و الحَيْهَلة حيهلا بالشيء
و السَّمْعَلة: سلام عليكم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[04 - 06 - 04, 12:33 ص]ـ
58 - شيخ:
تصغيره: شُيَيخ، بضم الشين و كسرها، ولا تقل شُوَيخ، قاله الجوهري و تبعه الرازي و ابن منظور و غيرهما.
قال الفيروزآبادي في القاموس: وشُوَيْخٌ قليلةٌ، ولم يَعْرِفْها الجوهريُّ.
قال الزبيدي عقب عبارة صاحب القاموس: (بل أَنكرَها جماعة).
1 - شيوخ بضم الشين و كسرها.
2 - أشياخ قال في اللسان: أَنكره ابن دريد.
قال الزبيدي في التاج: (وقال القزّاز في الجامع: لا أَصْل له في كلام العرب. وقال الزَّمخشريّ: المَشايخ ليست جمْعاً لشَيخ، وتَصلح أَن تكون جمْع الجمَع. ونقل شيخُنا عن عِناية الخفاجيّ أَثناءَ المائدة: قيل مَشَايخ جمع شَيْخ لا على القياس، والتحقيق أَنَّه جمْعُ مَشْيَخة كمَأْسَدة، وهي جمْع شَيخٍ).
3 - شيخة - بوزن عنبة -
4 - شِيخان بوزن غلمان
5 - مَشيَخَة بوزن متربة، و بكسر الشين مشِيخة
6 - مشايخ
7 - مشْيُوخاء
8 - شِيَخَة بكسر ففتح.
9 - شِيخةٌ كصبية
10 - مَشْيُخاء قليلةٌ، ولم يَعْرِفْها الجوهريُّ.
11 - الأَشاييخ.
قال الزبيدي: (قال الزَّمَخْشَريّ: ويقولون: هؤلاءِ الأَشاييخ، يْراد جمْع أَشياخٍ، مثل أَنايِيب وأَنيابٍ، نقله شُرّاح الفصيح، قاله شيخُنَا).
و في مشيخة أبي المواهب لابن عبد الباقي، عند الترجمة لعلي بن إبراهيم القبردي، قال: (و من فوائده المنقولة أن الشيخ يصغر على شييخ لا على شويخ؛ لأن أصله الياء و له جموع سبعة قد نظمها بعضهم فقال: - من الطويل -
إذا رمت جمع الشيخ وهو مجرد ** يصير مزيداً عندما ضمه الجمع
شِيُوخٌ وأَشياخٌ وشِيخانُ شِيخةٌ ** مشايخُ مَشيُوخاءُ مَشيَخَةٌ سبع).
المصادر: الصحاح و مختاره، و اللسان، والقاموس، و شرحه التاج.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 12:02 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/437)
59 - معنى المثل المشهور (أنا ابن جلا ... )
في مجمع الأمثال للميداني: (يضرب للمشهور المتعلم. وهو من قول سحيم بن وثيل الرياحي:
أنا ابن جلا و طلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
وتمثل به الحجاج على منبر الكوفة.
قال بعضهم: ابن جلا النهار.
و حكي عن عيسى بن عمر أنه كان لا يصرف رجلاً يسمى بضرب و يحتج بهذا البيت و يقول: لم ينون جلا؛ لأنه على وزن فعل، قالوا: و ليس له في البيت حجة؛ لأن الشاعر أراد الحكاية، فحكى الاسم على ما كان عليه قبل التسمية، و تقديره أنا ابن الذي يقال له جلا الأمور وكشفها).
و قال الزمخشري في الأساس: (وهو ابن جلا: للرجل المشهور. وأنا ابن ليلها، وابن ليلتها: لصاحب الأمر الكبير).
و في موضع آخر قال: (ومن المجاز: هو ابن جلا: للرجل المشهور أي ابن رجل قد وضح أمره وشهر).
و في أمالي القالي: (ويقال هو ابن جلا، أي المنكشف المشهور الأمر، وأنشد الأصمعيّ:
أنا ابن جلا وطلاع الثّنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
قال: وابن أجلى مثله، وأنشد للعجاج:
لاقوا به الحجاج والإصحارا ... به ابن أجلى وافق الإسفارا
قال: ولم أسمع بابن أجلى إلا في بيت العجاج.).
و في الكامل للمبرد: (قوله:" أنا ابن جلا "، إنما يريد المنكشف الأمر، ولم يصرف "جلا " لأنه أرادالفعل فحكى، والفعل إذا كان فاعله مضمراٌ أو مظهراٌ لم يكن إلاحكاية، كقولك: تأبط شرأ، .. ).
قلت: قصة البيت أسندها صاحب الأغاني فقال: (أخبرني محمد بن العباس اليزيدي قال: حدثنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، قال: حدثنا عمي قال: أتى رجل الأبيرد الرياحي وابن عمه الأخوص، وهما من رهط ردف الملك من بني رياح، يطلب منهما قطراناً لإبله فقالا له: إن أنت بلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا الشعر أعطيناك قطراناً. فقال: قولا. فقالا اذهب فقل له: فإن بداهتي وجراء حولي لذو شق على الحطم الحرون
قال: فلم أتاه وأنشد الشعر أخذ عصاه، وانحدر في الوادي، وجعل يقبل فيه ويدبر، ويهمهم بالشعر. ثم قال: اذهب فقل لهما: فإن علالتي وجراء حولي لذو شق على الضرع الظنون
أنا ابن الغر من سلفي رياح كنصل السيف وضاح الجبين
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
وإن مكاننا من حميري مكان الليث من وسط العرين
وإن قناتنا مشط شطاها شديد مدها عنق القرين).
و في لسان العرب: (ويقال للرجل إذا كان على الشرف لا يخفى مكانُه: هو ابنُ جَلا؛ وقال القُلاخ: أَنا القُلاخُ بنُ جَنابِ بن جَلا
وجَلا: اسم رجل، سمي بالفعل الماضي. ابن سيده: وابنُ جَلا الليثي، سُمِّي بذلك لوضوح أَمره؛ قال سُحَيْم بن وَثِيل: أَنا ابنُ جَلا وطَلاَّعُ الثَّنايا، مَتى أَضَعِ العِمامةَ تَعْرِفُوني
قال: هكذا أَنشده ثعلب، وطلاَّعُ الثنايا، بالرفع، على أَنه من صفته لا من صفة الأَب كأَنه قال وأَنا طلاَّع الثنايا، وكان ابنُ جَلا هذا صاحبَ فَتْك يطلعُ في الغارات من ثَنِيَّة الجبل على أَهلها، وقوله: مَتى أَضع العمامة تعرفوني
قال ثعلب: العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السِّلْم. قال عيسى بن عمر: إِذا سمي الرجل بقَتَلَ وضرَبَ ونحوهما إِنه لا يصرف، واستدل بهذا البيت، وقال غيره: يحتمل هذا البيت وجهاً آخر، وهو أَنه لم ينوِّنه لأَنه أَراد الحكاية، كأَنه قال: أَنا ابنُ الذي يقال له جلا الأُمور وكشَفَها فلذلك لم يصرفه. قال ابن بري: وقوله لم ينونه لأَنه فعل وفاعل؛ وقد استشهد الحجاج بقوله: أَنا ابنُ جَلا وطلاَّعُ الثَّنايا
أَي أَنا الظاهر ا لذي لا يخفى وكل أَحد يعرفني. ويقال للسيد: ابنُ جَلا. وقال سيبويه: جَلا فعل ماض، كأَنه بمعنى جَلا الأُمورَ أَي أَوضحها، وكشفها؛ قال ابن بري: ومثله قول الآخر: أَنا القُلاخُ بنُ جَنابِ بنِ جَلا، أَبو خَناثِيرَ أَقُود الجَمَلا
وابن أَجْلَى: كابنِ جَلا. يقال: هو ابن جَلا وابن أَجْلى؛ قال العجاج: لاقَوْا بِه الحجاجَ والإِصْحارا، به ابن أَجلى وافَقَ الإِسْفارا .. ).
و في خزانة الأدب للبغدادي: (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
على أن "جلا" غير منصرف عند عيسى بن عمر، لأنه منقول من الفعل، ولم يشترط غلبة الوزن بالفعل. وأجاب عنه الشارح المحقق تبعاً لغيره بوجهين: الأول وهو جواب س: أن العلم إنما هو الفعل مع ضميره المستتر، فهو جملة محكية وليس العلم هو الفعل بدون ضميره. ويرد عليه أن "جلا" ليس اسماً لأبي الشاعر ولا لقباً له كما يعلم من ترجمته الآتية، وإنما "ابن جلا" في اللغة المنكشف الأمر، كما قال المبرد في الكامل ... ).
قلت: و قد لا يخلو كتاب من كتب الأدب من هذا البيت، بل كتب كتب شروح الحديث و غريبه أوردته، و تعرضت لشرحه.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 12:20 ص]ـ
60 - في المزهر للسيوطي: (وفي ذيل الفصيح للموفق البغدادي: تقول جاءني غيرُك ولا تدخل عليها الألف واللام، ومثله حضر الناس كافة وقاطبة، ولا تقل: الكافة ولا القاطبة .. ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/438)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 12:24 ص]ـ
61 - قصة المثل المشهور (وافق شن طبقة)
في مجمع الميداني: (قال الشرقي بن القطامي: كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم، يقال له "شن" فقال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها. فبينما هو في بعض مسير إذا وافقه رجل في الطريق فسأله شن: أين تريد? فقال: موضع كذا، يريد القرية التي يقصدها شن، فوافقه حتى أخذا في مسيرهما قال له شن: أتحملني أم أحملك? فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني? فسكت عنه شن، وسارا حتى إذا قربا من القرية إذا بزرع قد استحصد، فقال شن: أترى هذا الزرع أكل أم لا? فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتاً مستحصداً فتقول أكل أم لا? فسكت عنه شن حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن: أترى صاحب هذا النعش حياً أو ميتاً? فقال له الرجل: ما رأيت أجهل منك، ترى جنازة تسأل عنها أميت صاحبها أم حي? فسكت عنه شن فأراد مفارقته، فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزله؛ فمضى معه فكان للرجل بنت يقال لها طبقة، فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه، فقالت: يا أبت ما هذا بجاهل. أما قوله "أتحملني أم أحملك" فأراد أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا. وأما قوله "أترى هذا الزرع أكل أم لا" فأراد، هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا. وأما قوله في الجنازة فأراد، هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا. فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال: أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه? قال: نعم فسره. قال شن: ما هذا من كلامك، فأخبرني عن صاحبه. قال: ابنة لي. فخطبها إليه فزوجه إياها وحملها إلى أهله، فلما رأوها قالوا: وافق شن طبقة
فذهبت مثلاً. يضرب للمتوافقين.
وقال الأصمعي: هم قوم وكان لهم وزعاء من أدم فشتنن، فجعلوا له طبقاً فوافقه، فقيل وافق شن طبقه.
وهكذا رواه أبو عبيد في كتابه وفسره.
وقال ابن الكلبي: طبقة، قبيلة من إياد كانت لا تطاق فوقع بها شن بن أفصى بن عبد دعمى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار، فانتصف منها وأصابت منه. فصار مثلاً للمتفقين في الشدة وغيرها. قال الشاعر: لقيت شن إياداً بالقنا طبقاً وافق شن طبقه
وزاد المتأخرون فيه "وافقه فاعقتنه".)
و يراجع للقصة جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 02:51 م]ـ
62 - هل الأجر و الثواب على قدر المشقة؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (قول بعض الناس الثواب على قدر المشقة = ليس بمستقيم على الإطلاق، كما قد يستدل به طوائف على أنواع من الرهبانيات والعبادات المبتدعة التى لم يشرعها الله ورسوله من جنس تحريمات المشركين وغيرهم ما أحل الله من الطيبات ومثل التعمق والتنطع الذى ذمه النبى صلى الله عليه وسلم حيث قال (هلك المتنطعون) وقال (لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم) مثل الجوع أو العطش المفرط الذي يضر العقل والجسم ويمنع أداء واجبات أو مستحبات أنفع منه، وكذلك الاحتفاء والعري و المشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة، مثل حديث أبي إسرائيل الذي نذر أن يصوم و أن يقوم قائما و لا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم فقال النبي: (مروه فليجلس و ليستظل وليتكلم وليتم صومه).رواه البخارى، و هذا باب واسع.
و أما الأجر على قدر الطاعة فقد تكون الطاعة لله ورسوله فى عمل ميسر كما يسر الله على أهل الإسلام الكلمتين، و هما أفضل الأعمال، و لذلك قال النبى صلى الله عليه وسلم (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم).
أخرجاه فى الصحيحين.
ولو قيل (الأجر على قدر منفعة العمل وفائدته) =لكان صحيحا اتصاف الأول باعتبار تعلقه بالأمر، و الثانى باعتبار صفته فى نفسه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/439)
والعمل تكون منفعته وفائدته تارة من جهة الأمر فقط، وتارة من جهة صفته فى نفسه، وتارة من كلا الأمرين فبالإعتبار الأول ينقسم إلى طاعة ومعصية وبالثانى ينقسم إلى حسنة وسيئة والطاعة والمعصية إسم له من جهة الأمر والحسنة والسيئة إسم له من جهة نفسه وإن كان كثير من الناس لا يثبت إلا الأول كما تقوله الأشعرية وطائفة من الفقهاء من أصحابنا وغيرهم ومن الناس من لا يثبت إلا الثانى كما تقوله المعتزلة وطائفة من الفقهاء من أصحابنا وغيرهم.
و الصواب إثبات الإعتبارين كما تدل عليه نصوص الأئمة وكلام السلف وجمهور العلماء من أصحابنا وغيرهم
فأما كونه مشقا فليس هو سببا لفضل العمل ورجحانه ولكن قد يكون العمل الفاضل مشقا ففضله لمعنى غير مشقته والصبر عليه مع المشقة يزيد ثوابه وأجره فيزداد الثواب بالمشقة كما أن من كان بعده عن البيت فى الحج والعمرة أكثر يكون أجره أعظم من القريب كما قال النبى لعائشة فى العمرة أجرك على قدر نصبك؛ لأن الأجر على قدر العمل في بعد المسافة، و بالبعد يكثر النصب فيكثر الأجر، وكذلك الجهاد
وقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأة ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران فكثيرا ما يكثر الثواب على قدر المشقة والتعب، لا لأن التعب والمشقة مقصود من العمل، ولكن؛ لأن العمل مستلزم للمشقة والتعب هذا فى شرعنا رفعت عنا فيه الآصار والأغلال ولم يجعل علينا فيه حرج ولا اريد بنا فيه العسر
وأما فى شرع من قبلنا فقد تكون المشقة مطلوبة منهم وكثير من العباد يرى جنس المشقة والألم والتعب مطلوبا مقربا إلى الله لما فيه من نفرة النفس عن اللذات والركون إلى الدنيا وإنقطاع القلب عن علاقة الجسد وهذا من جنس زهد الصابئة والهند وغيرهم ولهذا تجد هؤلاء مع من شابههم من الرهبان يعالجون الأعمال الشاقة الشديدة المتعبة من أنواع العبادات والزهادات مع أنه لا فائدة فيها ولا ثمرة لها ولا منفعة إلا ان يكون شيئا يسيرا لا يقاوم العذاب الأليم الذى يجدونه ونظير هذا الأصل الفاسد مدح بعض الجهال بأن يقول فلان ما نكح ولا ذبح وهذا مدح الرهبان الذين لا ينكحون ولا يذبحون وأما الحنفاء فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لكنى أصوم وافطر وأتزوج النساء وآكل اللحم فمن رغب عن سنتى فليس منى .. )
المجموع 10/ 620 - 623
و أشار إلى نحوه العز بن عبد السلام فيما نقله السيوطي في الأشباه فقال: (تنبيه: أنكر الشيخ عز الدين كون الشاق أفضل. وقال: إن تساوى العملان من كل وجه في الشرف، والشرائط، والسنن، كان الثواب على أشقهما أكثر، كاغتسال في الصيف والشتاء، سواء في الأفعال، ويزيد أجر الاغتسال في الشتاء بتحمل مشقة البرد، فليس التفاوت في نفس العملين، بل فيما لزم عنهما. وكذلك مشاق الوسائل، كقاصد المساجد، أو الحج أو العمرة من مسافة قريبة، وآخر من بعيد، فإن ثوابهما يتفاوت بتفاوت الوسيلة، ويتساويان من جهة القيام بأصل العبادة، وإن لم يتساو العملان، فلا يطلق القول بتفضيل أشقهما. بدليل أن الإيمان أفضل الأعمال، مع سهولته وخفته على اللسان، وكذلك الذكر، على ما شهدت به الأخبار، وكذلك إعطاء الزكاة مع طيب النفس، أفضل من إعطائها مع البخل، ومجاهدة النفس، وكذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، وجعل الذي يقرؤه ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق له أجران.).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 03:15 م]ـ
63 - لا يحب و لا يعظم شيء لذاته إلا الله سبحانه
قال شيخ الإسلام: (والمحبوبات علي قسمين قسم يحب لنفسه وقسم يحب لغيره إذ لا بد من محبوب يحب لنفسه وليس شيء شرع أن يحب لذاته إلا الله تعالي.
وكذلك التعظيم لذاته تارة يعظم الشيء لنفسه وتارة يعظم لغيره وليس شيء يستحق التعظيم لذاته إلا الله تعالي، وكل ما أمر الله أن يحب ويعظم فإنما محبته لله وتعظيمه عبادة لله.
فمن تمام محبة الشيء = محبة محبوب المحبوب، و بغض بغيضه، و يشهد لهذا الحديث " أوثق عري الإيمان الحب في الله والبغض في الله " و في السنن " من أحب لله وأبغض لله وأعطي لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان "
فمن أحب شيئا لذاته أو عظمه لذاته غير الله = فذاك شرك به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/440)
و إن أحبه ليتوصل به إلي محبوب آخر وتعظيم آخر سوي الله = فهو من فروع هذا
والله سبحانه لم يشرع أن يعبد الإنسان شيئا من دونه أو يتخذ إلها ليتوصل بعبادته كما قال تعالي (و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون)
وقال تعالي (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين)
من أحب شيئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله =فقد أشرك
فمن أحب شيئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله = فقد جعله لله ندا، و إن كان يقول (إنما نعبدهم ليقربونا إلي الله زلفي وأنهم شفعاؤنا عند الله)
قال تعالي (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله) أي يحبونهم كما يحبون الله، والذين آمنوا أشد حبا لله منهم؛ لأنهم أخلصوا لله فلم يجعلوا المحبة مشتركة بينه وبين غيره، فإن الاشتراك فيها يوجب نقصها والله لا يتقبل ذلك كما في الحديث الصحيح " يقول الله تعالي أنا أغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو كله للذي أشرك".)
قاعدة في المحبة ص 101 - 103
و في الدرء 9/ 374: (وكل إرادة لا يكون الله هو المراد المقصود بالقصد الأول بها كانت ضارة لصاحبها مفسدة له غير نافعة ولا مصلحة له وليس ما يستحق أن يكون هو المحبوب لذاته المراد لذاته المطلوب لذاته المعبود لذاته إلا الله)
و في المجموع 10/ 607: (بل لا يجوز أن يحب شىء من الموجودات لذاته إلا هو سبحانه وبحمده فكل محبوب فى العالم إنما يجوز أن يحب لغيره لا لذاته والرب تعالى هو الذى يجب أن يحب لنفسه وهذا من معانى الهيته و لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فإن محبة الشىء لذاته شرك فلا يحب لذاته إلا الله فإن ذلك من خصائص إلهيته فلا يستحق ذلك إلا الله وحده وكل محبوب سواه إن لم يحب لأجله أو لما يحب لأجله فمحبته فاسدة) ..
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 04, 03:38 م]ـ
64 - من أحسن ما سمعت في الذل و الافتقار بين يدي الله:
قول من قال:
لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا ... و قمت أشكو إلى مولاي ما أجد
و قلت ياعدتي في كل نائبة ... ومن عليه لكشف الضر أعتمد
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها ... ما لي على حملها صبر و لا جلد
وقد مددت يدي بالذل صاغرة ... إليك يا خير من مدت إليه يد
فلا تردنها يارب خائبة **** فبحر جودك يروي كل من يرد.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 04, 12:14 ص]ـ
65 - في الفروق للعسكري فروق مهمة يحسن مراجعتها:
الفرق بين الفرض و الواجب، و بين النافلة و الندب، و بين النافلة و السنة، انظرها من ص 393 إلى ص 397 مع فروق أخرى.
66 - في مسألة المفاضلة بين مكة و المدينة، و الرد على من ذهب إلى تفضيل المدينة على مكة - و هو قول مالك رحمه الله - ذكر العز بن عبد السلام في القواعد الكبرى اثني عشر وجها في تفضيل مكة على المدينة، و مما قاله 1/ 64: (الوجه الرابع: أن التقبيل و الاستلام ضرب من الاحترام، و هما مختصان بالركنيين اليمانيين، و لم يوجد مثل ذلك في مسجد المدينة على ساكنها السلام).
يريد بقوله (وهما) أي التقبيل و الاستلام (مختصان بالركنيين اليمانيين) فالتقبيل للحجر الأسود، و إلا فالاستلام، و الاستلام للركن اليماني.
و فيه 1/ 69: (فإن قيل: قد نقل بعض الناس الإجماع على أن قبره صلى الله عليه و سلم أفضل بقاع الأرض.
قلت: إن صح ما نقل فالجواب ... ).
قلت: القول المذكور هو قول القاضي عياض في كتابه الشفا، و قد تعقبه تعقبا لا مزيد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية، كما تراه في المجموع لابن قاسم
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 04, 12:54 ص]ـ
67 - و هذه كلمات من الحبر البحر ابن تيمية في حق الجهبذ ابن حزم و ما يؤخذ عليه، و ما تميز به رحمه الله (4/ 19 - 20): (وإن كان أبو محمد ابن حزم في مسائل الإيمان و القدر أقوم من غيره و أعلم بالحديث و أكثر تعظيما له ولأهله من غيره لكن قد خالط من أقوال الفلاسفة و المعتزلة في مسائل الصفات ما صرفه عن موافقة أهل الحديث في معاني مذهبهم في ذلك فوافق هؤلاء في اللفظ وهؤلاء في المعنى.
و بمثل هذا صار يذمه من يذمه من الفقهاء والمتكلمين وعلماء الحديث باتباعه لظاهر لا باطن له كما نفى المعاني في الأمر والنهي والاشتقاق وكما نفى خرق العادات ونحوه من عبادات القلوب مضموما إلى ما في كلامه من الوقيعة في الأكابر والإسراف في نفي المعاني ودعوى متابعة الظواهر وإن كان له من الإيمان والدين والعلوم الواسعة الكثيرة ما لا يدفعه إلا مكابر ويوجد في كتبه من كثرة الاطلاع على الأقوال والمعرفة بالأحوال والتعظيم لدعائم الإسلام ولجانب الرسالة ما لا يجتمع مثله لغيره فالمسألة التي يكون فيها حديث يكون جانبه فيها ظاهر الترجيح وله من التمييز بين الصحيح والضعيف والمعرفة بأقوال السلف ما لا يكاد يقع مثله لغيره من الفقهاء).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/441)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 04, 12:58 ص]ـ
اللهم ارحم عبدك أبا محمد ابن حزم و اجزه عن هذه الأمة خيرا جزاء ما نافح عن سنة نبيك ...
اقرأ ( ... وإن كان له من الإيمان والدين والعلوم الواسعة الكثيرة ما لا يدفعه إلا مكابر ويوجد في كتبه من كثرة الاطلاع على الأقوال والمعرفة بالأحوال والتعظيم لدعائم الإسلام ولجانب الرسالة ما لا يجتمع مثله لغيره فالمسألة التي يكون فيها حديث يكون جانبه فيها ظاهر الترجيح وله من التمييز بين الصحيح والضعيف والمعرفة بأقوال السلف ما لا يكاد يقع مثله لغيره من الفقهاء .. ).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 04, 09:42 م]ـ
68 - كثيرا ما سمعنا من يضبط لفظ (رفضا) من البيت المنسوب للإمام الشافعي بفتح الراء، و الصواب ضبطه بالكسر.
قال الزبيدي في تاج العروس: (والرِّفْضُ، بالكَسْرِ: مُعْتَقَدُ الرّافِضَةِ، ومنه قولُ الإِمَام الشِّافِعِيّ، رَضِيَ اللهُ عنه، فيما يُنْسَب إِلَيْه، وأَنْشَدَناهُ غَيْرُ واحدٍ من الشُّيُوخ:
إِنْ كانَ رِفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ ** فَلْيَشْهَدِ الثَّقلانِ أَنِّي رَفِضِي).
و ممن كان يضبطه صحيحا بالكسر: العلامة الألباني رحمه الله
فقد سمعته من فيه مرتين يضبطه بالكسر كما تسمعه بينا في شريط له يدافع فيه عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب و دعوته.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 04, 10:19 م]ـ
68 - كثيرا ما سمعنا من يضبط لفظ (رفضا) بفتح الراء، من البيت المنسوب للإمام الشافعي " إِنْ كانَ رِفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ ... "، و الصواب ضبطه بالكسر.
قال الزبيدي في تاج العروس: (والرِّفْضُ، بالكَسْرِ: مُعْتَقَدُ الرّافِضَةِ، ومنه قولُ الإِمَام الشِّافِعِيّ، رَضِيَ اللهُ عنه، فيما يُنْسَب إِلَيْه، وأَنْشَدَناهُ غَيْرُ واحدٍ من الشُّيُوخ:
إِنْ كانَ رِفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ ** فَلْيَشْهَدِ الثَّقلانِ أَنِّي رَافِضِي).
و ممن كان يضبطه صحيحا بالكسر: العلامة الألباني رحمه الله
فقد سمعته من فيه مرتين يضبطه بالكسر كما تسمعه بينا في شريط له يدافع فيه عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب و دعوته.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[09 - 06 - 04, 12:47 ص]ـ
69 - في وفيات الأعيان لابن خلكان، في ترجمة إبراهيم بن نصر بن عسكر الموصلي، و قد نقل من قصيدته في الرد على ما عمله مكي من إقامة السماع الصوفي:
ألا قل لمكي قول النصوح *فحق النصيحة أن تستمع
متى سمع الناس في دينهم* بأن الغنا سنة تتبع?
وأن يأكل المرء أكل البعير * ويرقص في الجمع حتى يقع
ولو كان طاوي الحشا جائعا * لما دار من طرب واستمع
وقالوا سكرنا بحب الإله *وما أسكر القوم إلا القصع
كذاك الحمير إذا أخصبت * ينقزها ريها والشبع
و نقل الأبيات ابن القيم في إغاثة اللهفان 1/ 260 مع تغيير فيها فقال: (وما أحسن ما قال بعض العلماء، وقد شاهد هذا و أفعالهم:
ألا قل لهم قول عبد نصُوحٍ ** وحق النصيحة أن تستمع
متى علم الناس في ديننا ** بأن الغنا سنةٌ تتَّبع
و أن يأكل المرء أكل الحما ** ر ويرقص في الجمع حتى يقع؟
وقالوا سَكِرنا بحبِّ الإله **وما أسكر القوم إلا القِصَع
كذاك البهائم إن أشبعت **يرقصها رِيُّها و الشِّبَع
و يسكره الناي ثم الغنا** و يس لو تليت ما انصدع
فيا للعقول ويا للنُّهى ** ألا منكر منكمُ للبدع
تهان مساجدنا بالسما** ع و تكرم عن مثل ذاك البِيَع؟).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[09 - 06 - 04, 09:23 م]ـ
70 - أسماء زمزم:
في فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب المعروف بحاشية الجمل قال و هو يتكلم عن سنية الشرب من ماء زمزم نقلا عن البرماوي: ( .. ولها أسماء كثيرة زمزم وهزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل وبركة وسيدة ونافعة ومصونة وعونة وبشرى وصاحبة وبرة وعصمة وسالمة وميمومة ومعذبة وكافية وطاهرة وحرمية ومرورية ومؤنسة وطيبة وشباعة العيال وطعام طعم وشفاء سقم، والمعنى أنه يغني عن المطعومات من حيث إنه يشبع وشفاء سقم أي شرب مائها يشفي من السقام وهو من ماء الجنة وأفضل المياه بعدما نبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم كما تقدم في أول كتاب الطهارة ا هـ. برماوي).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[09 - 06 - 04, 09:34 م]ـ
71 - الفرق بين يد الأمانة و يد الضمان:
جاء في (الموسوعة الفقهية الكويتية): (المشهور تقسيم اليد إلى قسمين: يد أمانة، ويد ضمان. ويد الأمانة، حيازة الشيء أو المال، نيابة لا تملكا، كيد الوديع، والمستعير، والمستأجر، والشريك، والمضارب وناظر الوقف، والوصي. ويد الضمان، حيازة المال للتملك أو لمصلحة الحائز، كيد المشتري والقابض على سوم الشراء، والمرتهن، والغاصب والمالك، والمقترض. وحكم يد الأمانة، أن واضع اليد أمانة، لا يضمن ما هو تحت يده، إلا بالتعدي أو التقصير، كالوديع فإنه إذا أودع الوديعة عند من لا يودع مثلها عند مثله يضمنها. وحكم يد الضمان، أن واضع اليد على المال، على وجه التملك أو الانتفاع به لمصلحة نفسه، يضمنه في كل حال، حتى لو هلك بآفة سماوية، أو عجز عن رده إلى صاحبه، كما يضمنه بالتلف والإتلاف. فالمالك ضامن لما يملكه وهو تحت يده، فإذا انتقلت اليد إلى غيره بعقد البيع، أو بإذنه، كالمقبوض على سوم الشراء، أو بغير إذنه كالمغصوب، فالضمان في ذلك على ذي اليد. ولو انتقلت اليد إلى غيره، بعقد وديعة أو عارية، فالضمان - أيضا - على المالك.)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/442)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 06 - 04, 01:29 م]ـ
72 - من فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:
في موطأ مالك - و هو في الصحيحين - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته وجلست تفلى رأسه فنام رسول الله ثم أستيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة يشك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ يضحك قال فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني الله ب منهم قال أنت من الأولين قال فركبت البحر في زمن معاوية ابن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
قال ابن عبد البر: (وفيه فضل لمعاوية رحمه الله إذ جعل من غزا تحت رايته من الأولين ورؤيا الأنبياء صلوات الله عليهم وحي الدليل على ذلك قول إبراهيم عليه السلام إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى فأجابه ابنه قال يا أبت افعل ما تؤمر وهذا بين واضح وقالت عائشة أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح وفي فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستبشاره وضحكه بدخول الأجر على أمته بعده سرورا بذلك بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المناصحة لأمته والمحبة فيهم)
و قال: (وذكر خليفة بن خياط عن ابن الكلبي قال وفي سنة ثمان وعشرين غزا معاوية بن أبي سفيان في البحر ومعه أمرأته فأختة بنت قرظة من بنى عبد مناف ومعه عبادة بن الصامت ومعه امرأته أم حرام بنت ملحا ملحان النصارية فأتى قبرض فتوفيت أم حرام فقبرها هناك)
ثم قال: (لم يختلف أهل السير فيما علمت أن غزاة معاوية هذه المذكورة في حديث هذا الباب إذ غزت معه أم حرام = كانت في خلافة عثمان لا في خلافة معاوية.
قال الزبير بن أبي بكر: ركب معاوية البحر غازيا بالمسلمين في خلافة عثمان بن عفان إلى قبرص ومعه أم حرام بنت ملحان زوجة عبادة بن الصامت فركبت بغتلها حين خرجت من السفينة فصرعت عن دابتها فماتت) التمهيد 1/ 225و235) و (1/ 44و51 - فتح البر) و انظر الاستذكار 5/ 128.
و قال المهلب: (و فيه فضل لمعاوية، و أن الله قد بشر به نبيه صلى الله عليه وسلم في النوم لأنه أول من غزا في البحر وجعل من غزا تحت رايته من الأولين وفيه أن الموت في سبيل الله شهادة) عمدة القاري 14/ 87.
فهذه من فوائد هذا الحديث؛ و لقد جمعتُ في فضائل و أخبار هذا أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه جزءا، أسميته: (عقود اللؤلؤ و المرجان في مناقب معاوية بن أبي سفيان) منذ أكثر من خمس عشرة سنة، ولعل الله ييسر نشره.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 06 - 04, 02:51 م]ـ
73 - قال ابن القيم:
و ما أحسن ما قال القائل:
و في الجهل قبل الموت موتٌ لأهله * و أجسامهم قبل القبور قبورُ
وأرواحهم في وحشة من جسومهم* و ليس لهم حتى النشور نشورُ.
(مفتاح دار السعادة 1/ 48)
و في معجم الأدباء لياقوت قال: (قرأت في كتاب سر السرور لمحمود النيسابوري هذين البيتين منسوبين إلى الماوردي هذا:
وفي الجهل قبل الموت موت لأهله * فأجسادهم دون القبور قبور
و إن امرءاً لم يحي بالعلم صدره *فليس له حتى النشور نشور)
و كذا الصفدي في ترجمة الماوردي من كتابه الوافي بالوفيات.
و قال القرطبي في تفسيره - و قد نقله عن بعض أهل العلم ناسبا لللبيتين لبعض شعراء البصرة -: (
و في الجهل قبل الموت موت لأهله * فأجسامهم قبل القبور قبور
وإن امرأ لم يحي بالعلم ميت * فليس له حتى النشور نشور).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 06 - 04, 03:00 م]ـ
74 - و ما أحسن قول ابن حزم رحمه الله حين قال:
أنائمٌ أنت عن كتب الحديث وما
أتى عن المصطفى فيها من الدّين
كمسلمٍ والبخاريّ اللّذين هما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/443)
شدّا عرى الدين في نقلٍ وتبيين
أولى بأجرٍ وتعظيمٍ ومحمدةٍ
من كلّ قولٍ أتى من رأي سحنون
يا من هدى بهما اجعلني كمثلهما
في نصر دينك محضاً غير مفتون.
(السير 18/ 209) للذهبي.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 06 - 04, 04:03 م]ـ
75 - مصنفات ابن حبان الجليلة المفقود أكثرها:
هذا نقل نفيس من كتاب الجامع للخطيب رحمه الله يسوق فيه مصنفات ابن حبان نقلا عن شيخه مسعود بن ناصر السجزي من مذكرة له بأسامي مصنفات ابن حبان:
قال الخطيب رحمه الله 2/ 302 – 304 ط الطحان – و قد سقط منها الكتاب 39 و 2/ 361 - 363ط رأفت سعيد: (
و من الكتب التي تكثر منافعها -إن كانت على قدر ما ترجمها به واضعها - مصنفات أبي حاتم محمد بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي و أوقفني على تذكرة بأساميها، ولم يقدر لي الوصول إلى النظر فيها، لأنها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا.
و أنا أذكر منها ما استحسنه سوى ما عدلت عنه و اطرحته، فمن ذلك:
1. كتاب الصحابة خمسة أجزاء
2. كتاب التابعين اثنا عشر جزءا
3. كتاب أتباع التابعين خمسة عشر جزءا
4. كتاب تبع الأتباع سبعة عشر جزءا
5. كتاب تباع التبع عشرون جزءا
6. كتاب الفصل بين النقلة عشرة أجزاء
7. كتاب علل أوهام أصحاب التواريخ عشرة أجزاء
8. كتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا
9. كتاب علل حدث مالك بن أنس عشرة أجزاء
10. كتاب علل مناقب أبي حنيفة ومثالبه عشرة أجزاء
11. كتاب علل ما أسند أبو حنيفة عشرة أجزاء
12. كتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة أجزاء
13. كتاب ما خالف شعبة الثوري جزءان
14. كتاب ما انفرد به أهل المدينة من السنن عشرة أجزاء
15. كتاب ما انفرد به أهل مكة من السنن خمسة أجزاء
16. كتاب ما انفرد به أهل خراسان خمسة أجزاء
17. كتاب ما انفرد به أهل العراق من السنن عشرة أجزاء
18. كتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان
19. كتاب ما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة جزءان
20. كتاب غرائب الأخبار عشرون جزءا
21. كتاب ما اغرب الكوفيون على البصريين عشرة أجزاء
22. كتاب ما أغرب البصريون على الكوفيين ثمانية أجزاء
23. كتاب من يعرف بالأسامي ثلاثة أجزاء
24. كتاب أسامي من يعرف بالكنى ثلاثة أجزاء
25. كتاب الفصل والوصل عشرة أجزاء
26. كتاب التمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الخزاز جزءان
27. كتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان ثلاثة أجزاء
28. كتاب الفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الأزدي جزء
29. كتاب موقوف ما رفع عشرة أجزاء
30. كتاب آداب الرحلة جزءان
31. كتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء
32. كتاب الفصل بين حديث ثور بن يزيد وثور بن زيد جزء
33. كتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان
34. كتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة أجزاء
35. كتاب مناقب مالك بن انس جزءان
36. كتاب مناقب الشافعي جزءان
37. كتاب المعجم على المدن عشرة أجزاء
38. كتاب المقلين من الشاميين عشرة أجزاء
39. كتاب المقلين من أهل الحجاز عشرة أجزاء
40. كتاب المقلين من أهل العراق عشرون جزءا
41. كتاب الأبواب المتفرقة ثلاثون جزءا
42. كتاب الجمع بين الأخبار المتضادة جزءان
43. كتاب وصف المعدِّل والمعدَّل جزءان
44. كتاب الفصل بين اخبرنا وحدثنا جزء
45. كتاب أنواع العلوم وأوصافها ثلاثون جزءا
46. ومن آخر ما صنف كتاب الهداية إلى علم السنن قصد فيه إظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد أي بلد هو ثم يذكر تاريخ كل اسم في إسناده من الصحابة إلى شيخه بما يعرف من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة وإن عارضه خبر آخر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظه في خبر آخر تلطف للجمع بينهما حتى يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا و هذا من أنبل كتبه وأعزها.
سألت مسعود بن ناصر فقلت له أكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم؟ فقال: لا، إنما يوجد منها الشيء اليسير والنزر الحقير.
قال: وقد كان أبو حاتم ابن حبان سبَّل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السببَ في ذهابها مع تطاول الزمان ضعفُ أمر السلطان واستيلاء ذوي العبث والفساد على أهل تلك البلاد.
قال أبو بكر – يعني الخطيب المصنِّف -: مثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ ويتنافس فيها أهل العلم ويكتبوها لأنفسهم و يخلدوها أحرارهم، ولا أحسب المانع من ذلك إلا قلة معرفة أهل تلك البلاد لمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله أعلم).
في هذا النقل فوائد عدة، ميزت بعضها باللون الأحمر؛ لا سيما كلامه عن كتابه الهداية، و ما كان ينبغي فعله تجاه كتب هذا الإمام الجبل رحمه الله و غفر له.
تنبيه: كتاب الجامع للخطيب طبع ثلاث مرات، طبعة الطحان و طبعة رأفت سعيد و طبعة عجاج الخطيب، و طبعة الأخير أحسنهم، و ليست بين يدي، و طبعة الطحان أحسن قليلا من طبعة رأفت.
و من غرائب التصحيفات في طبعة رأفت تصحيفه الكتاب رقم 42 إلى: (الجمع بين الأضواء لأبي عضادة)
و قد جعلت لأسماء الكتب أرقاما لتتميز، فهي في الأصل المطبوع متداخلة و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/444)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 04, 03:49 م]ـ
76 - فائدة حسنة في بعض ما يجري فيه العرف:
بوب البخاري رحمه الله في كتاب البيوع من صحيحه بابا فقال: (باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة والمكيال والوزن و سنَِنهم على نياتهم ومذاهبهم المشهورة)
قال ابن حجر في الفتح 4/ 474 ط السلفية: (قال ابن المنير وغيره: مقصوده بهذه الترجمة إثبات الاعتماد على العرف، و أنه يقضى به على ظواهر الألفاظ، و لو أن رجلا وكل رجلا في بيع سلعة فباعها بغير النقد الذي عرف الناس لم يجز.
و كذا لو باع موزونا أو مكيلا بغير الكيل أو الوزن المعتاد.
و ذكر القاضي الحسين من الشافعية أن الرجوع إلى العرف أحد القواعد الخمس التي يبنى عليها الفقه، فمنها:
الرجوع إلى العرف في معرفة أسباب الأحكام من الصفات الإضافية، كصغر ضبة الفضة و كبرها، و غالب الكثافة في اللحية ونادرها، و قرب منزله وبعده، و كثرة فعل أو كلام و قلته في الصلاة، و مقابلا بعوض في البيع وعينا (كذا بطبعة بولاق، قال في الحاشية: و لعل قبل: و مقابلا سقط).
و ثمن مثل، و مهر مثل، و كفء نكاح ومؤنة ونفقة وكسوة وسكنى وما يليق بحال الشخص من ذلك، و منها: الرجوع إليه في المقادير كالحيض و الطهر و أكثر مدة الحمل و سن اليأس و منها الرجوع إليه في فعل غير منضبط يترتب عليه الأحكام كإحياء الموات و الإذن في الضيافة ودخول بيت قريب وتبسط مع صديق وما يعد قبضا و إيداعا و هدية و غصبا و حفظ وديعة و انتفاعا بعارية.
و منها الرجوع إليه في أمر مخصص كألفاظ الأيمان، و في الوقف و الوصية و التفويض و مقادير المكاييل والموازين والنقود وغير ذلك).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[12 - 06 - 04, 10:53 م]ـ
77 - مشهور الحديث الذي خرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث، فقال الناس: سبحان الله - تعجبا و فزعا - أبقرةٌ تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني أومن به و أبو بكر وعمر قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه، فالتفت إليه الذئب فقال له: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيري، فقال الناس: سبحان الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني أومن بذلك أنا وأبو بكر وعمر.
قال الحافظ السخاوي في جزئه (تحرير الجواب عن مسألة ضرب الدواب بتحقيق أخينا الفاضل هادي المري) ص 79: (و بلغنا عن الشيخ صالح الزواوي المغربي - أحد من أدركته، و الناس ممن لقيته من أصحابه كالمتفقين على صلاحه - أنه كان في بعض أسفاره راكبا ناقة فسمعها و هي تقول له: أتعبتني يا صالح، فنزل عنها، فمشى إلى أن سمعها و هي تقول أيضا: اركب فقد استرحت).
قال السخاوي معقبا: (و هذا لا استبعاد فيه .. ) ثم ساق طرفا من حديثنا المقدم به.
ـ[أبو مهند البصري]ــــــــ[13 - 06 - 04, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...
أنت قلت في نجت الكلمات ..
الحولقة ..
والذي أعرفه وقرأته في كتاب توضيح الأحكام قبل عدة أيام أنه الحوقلة .. !
جزاك الله خيراً
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 04, 12:43 م]ـ
أخي أبا مهند بارك الله فيك
لو أكملت فقرأت المقال كله، ففيه:
( ... و في الحولقة وجه آخر بتقديم القاف على اللام، و هو (الحوقلة).
واعتبره ابن دحية خطأ حيث قال: (ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف) نقله السيوطي عنه من كتابه التنوير).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 04, 02:04 م]ـ
78 - قال عبد الله بن أبي موسى التستري: (قِيل لي:
حيث ما كنت فكن قربَ فقيهٍ.
قال: فأتيت بيروت إلى الأوزاعي، قال: فبينما أنا عنده إذ سألني عن أمري (1) فأخبرته - قال: و كان أسلم - فقال لي: ألك أب؟ قلت:نعم [تركته بالعراق مجوسيا] قال:
فهل لك أن ترجع إليه لعل الله أن يهديه على يديك، قال قلت:ترى لي ذلك؟ قال: نعم
فأتيت أبي فوجدته مريضا، فقال لي يا بني، أي شيء أنت عليه؟ وساءله عن أمره قال: فأخبرته أني أسلمت، قال فقال لي اعرض علي دينك فأخبرته بالإسلام وأهله قال: فإني أشهدك أني قد أسلمت قال: فمات في مرضه ذلك فدفنته، و رجعت إلى الأوزاعي فأخبرته.
أخرج الأثر: ابن أبي خيثمة في تاريخه رقم 4698 - و من طريقة ابن عساكر في تاريخه 33/ 230 - و سنده جيد.
(1) في المطبوع من تاريخ ابن أبي خيثمة: امرئٍ، و المثبت هو الأظهر، و السياق دال عليه، و هو السؤال عن أمره أعني أمر ابن أبي موسى. و القائل بعدها - قال و كان أسلم - هو راويها عن ابن أبي موسى: بقية بن الوليد.
و ما بين [] سقط من مطبوعة التاريخ لابن أبي خيثمة مع وجودها في الأصل الخطي بالمحمودية و تاريخ ابن عساكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/445)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[14 - 06 - 04, 01:09 ص]ـ
79 - قال ابن عطية: (و الشورى من قواعد الشريعة، و عزائم الأحكام، و مَنْ لا يستشيرُ أهل العلم و الدِّين فعزلُه واجِبٌ)
تفسير القرطبي 4/ 249
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 12:28 ص]ـ
80 - قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت [ COLOR=red]
و هو يعلمني النحو [ COLOR=red]).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني [ COLOR=red]
لحن الكلام [ COLOR=red]).
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال: [ COLOR=red]
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم} [ COLOR=red]).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 12:55 ص]ـ
80 - قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت [ COLOR=red]
و هو يعلمني النحو [ COLOR=red]).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني [ COLOR=red]
لحن الكلام [ COLOR=red]).
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال: [ COLOR=red]
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم} [ COLOR=red]).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 01:11 ص]ـ
FONT=Traditional Arabic]
80- قال أبو العالية: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت
و هو يعلمني النحو).
و في رواية: (كان ابن عباس يأخذ بيدي و نحن نطوف حول البيت، فيعلمني
لحن الكلام)
أخرج الأول: أحمد بن منيع - و من طريقه أبو العلاء العطار في التمهيد في علم التجويد ص 208 - و سنده صحيح.
و الثاني: ابن أبي داود - و من طريقه العطار في التمهيد أيضا رقم 400 و الفاكهي في أخبار مكة (344)، و سنده صحيح،.
و رواه الحاكم في المستدرك (2/ 337 - 338) من طريق ابن المبارك عن أبي خلدة و لفظه: (كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت، فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام، فقال:
يا أبا العالية، لا تقل: انصرفتم من الصلاة، و لكن قل: قضيتم الصلاة، فإن الله تعالى يقول: {انصرفوا صرف الله قلوبهم}).
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
قلت: سقط اسم (عبد الله بن المبارك) من سنده في مطبوعة المستدرك، و استدرك من الإتحاف7/ 57.
قلت: و المثال المذكور يفسر معنى قول أبي العالية (فيعلمني لحن الكلام).
قال أبو عبيد: (وإنما سماه لحنا لأنه إذا بصره الصواب فقد بصره اللحن)
غريب الحديث 2/ 233 و نقله صاحب اللسان 13/ 380.
قلت: و قول ابن عباس: (لا تقل: انصرفتم .. ) رواه غير أبي العالية، و هو مشهور عن ابن عباس، و انظر أسانيده في: تفسير الطبري و ابن أبي حاتم و غيرهما. [/ FONT]
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 04, 01:12 ص]ـ
81 – والأثر يجرني للحديث عن فئام من الناس أنفقوا جميع أوقاتهم في إعراب الكلم و الحذر من اللحن في القول – و هذا رأيته و رآه غيري - و أعمالهم ملطخة بكل لحن و عيب.
و العيب ليس في الاشتغال بالنحو، بل هذا مطلوب، مرغب فيه، لا يختلف فيه، لكن العيب كما قال إبراهيم بن أدهم: (أعربنا في الكلام فما نلحن ولحنا في الأعمال فما نعرب) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العملرقم152 و ابن عساكر في تاريخه 37/ 18 من طريقين عنه.
وروى ابن أدهم نحوه عن مالك بن دينار: (تلقى الرجل وما يلحن حرفا وعمله لحن كله) (الاقتضاء 151)
و رحم الله القاسم بن مخيمرة: (تعلم النحو أوله شغل و آخره بَغْي) الاقتضاء رقم150.
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/446)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 06 - 04, 12:18 ص]ـ
82 - في الشريط رقم 652 الوجه الأول من سلسلة الهدى و النور، تكلم العلامة الألباني رحمه الله مبينا أن عبارة (فضيلة الشيخ) بدعة خلفية، و أنه لا يعرف مخاطبة العلماء بها، من زمن أبي بكر فما بعدهم ...
كما بين الشيخ أنهم كانوا ينادونهم بكناهم، مثل قولهم لابن عمر: (يا أبا عبد الرحمن .. ).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[19 - 06 - 04, 03:23 م]ـ
83 - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
(الخلفاء الراشدون الأربعة ابتلوا بمعاداة بعض المنتسبين إلى الإسلام من أهل القبلة و لعنهم و بغضهم و تكفيرهم.
فأبو بكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما دون غيرهم من الطوائف ولهذا قيل للإمام أحمد من الرافضى؟ قال: الذى يسب أبا بكر وعمر.
و بهذا سميت الرافضة، فإنهم رفضوا زيد بن على لما تولى الخليفتين أبا بكر وعمر لبغضهم لهما
فالمبغض لهما هو: الرافضى.
و قيل: إنما سموا رافضة لرفضهم أبا بكر وعمر.
وأصل الرفض من المنافقين الزنادقة فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق وأظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة والنص عليه وادعى العصمة له، و لهذا لما كان مبدأه من النفاق.
قال بعض السلف: حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق وحب بنى هاشم إيمان وبغضهم نفاق.
وقال عبد الله بن مسعود: حب أبى بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة - أى من شريعة النبى التى أمر بها، فإنه قال: اقتدوا بالذين من بعدى أبى بكر وعمر -.
ولهذا كان معرفة فضلهما على من بعدهما واجبا لايجوز التوقف فيه بخلاف عثمان وعلى ففى جواز التوقف فيهما قولان ......
.....
وأما عثمان فأبغضه أو سبه أو كفره أيضا مع الرافضة طائفة من الشيعة الزيدية والخوارج وأما على فأبغضه وسبه أو كفر والخوارج وكثير من بنى أمية وشيعتهم الذين قاتلوه وسبوه فالخوارج تكفر عثمان وعليا وسائر أهل الجماعة) المجموع 4/ 435 - 436.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 06 - 04, 06:54 م]ـ
شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
احببت ذكر بعض الروابط عن فضيلة الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=13407&highlight=%DD%D6%ED%E1%C9+%C7%E1%D4%ED%CE
والرابط الاخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=5133&highlight=%DD%D6%ED%E1%C9+%C7%E1%D4%ED%CE
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[19 - 06 - 04, 11:05 م]ـ
أحسنتم و أفدتم
أخي المفضال ابن وهب .. لعلك تراجع بريدك
بارك الله فيك
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[21 - 06 - 04, 12:47 م]ـ
84 - في تفسير قوله تعالى (لولا ينهاهم الربانيون و الأحبار عن قولهم الإثم و أكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعوان)
قال مجاهد: الربانيون هم الفقهاء العلماء، وهم فوق الأحبار.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه (4/ 1502) و سنده صحيح.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[21 - 06 - 04, 01:24 م]ـ
85 - قال سعيد ابن جبير: (كنا في حجرة ابن عباس ومعنا عطاء بن ابي رباح و نفر من الموالي و عبيد بن عمير و نفر من العرب،
فتذاكرنا
اللماس،
فقلت أنا وعطاء
: اللمس باليد، و قال
عبيد بن عمير و العرب
: هو الجماع، فقلت: إن عندكم من هذا الفضل قريب، فدخلت على ابن عباس و هو قاعد على سرير، فقال لي:
مَهْيَم
، فقلت: تذاكرنا اللمس، فقال بعضنا هو اللمس باليد و قال بعضنا هو الجماع قال:
من قال هو الجماع
؟ قلت " العرب قال
فمن قال هو اللمس باليد
؟ قلت الموالي، قال:
فمن أي الفريقين كنت
؟ قلت: مع الموالي،
فضحك
و قال:
غلبت الموالي
، غلبت الموالي، ثلاث مرات، ثم قال: إن اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع إلى الجماع ما هو،
و لكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء
.
أخرجه سعيد في سننه (4/ 1262 - 1263) من طريق أبي بشر عن سعيد به. و سنده صحيح.
و أخرجه ابن جرير و غيره من طريق أبي بشر و من طرق أخرى.
و ارواية أبي بشر التي سقتها فيها فوائد عدة، لا تخفى على اللبيب الفطِن، فلا أرى داعيا لتعدادها.
ـ[ابوعبدالرحمن الشرقاوي]ــــــــ[24 - 06 - 04, 09:56 ص]ـ
ومن افضل ما قيل في ذلك ما قاله شيخ الاسلام بن تيمية طيب الله ثراه
انا الفقير الى رب البريات انا المسكين في مجموع حالاتي
انا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان ياتنا من عنده ياتي
وحكى عنه تلميذه النجيب الحبيب ابن القيم قوله انا المكدى وابن المكدى وكذا كان ابي وجدي وقال عنه ايضا انه كان في سجوده يتمثل قول القائل
يامن الوذ به فيما أؤمله ومن اعوذ به فيما احاذره
لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره
ورحم الله القائل
يارب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم
ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم
الهي عبد العاصي اتاك مقر بالذنوب وقد دعاك
فان تغفر فانت لذاك اهل وان تطرد فمن يرحم سواك
فلنحرص ايها الاكارم على ولوج هذا الباب العظيم من ابواب لاستقامة والثبات وهو الافتقار الى رب البريات فنعتقد انه ليس لنا حول ولا قوة الا به سبحانه وبحمده
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/447)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 04, 12:56 ص]ـ
أحسنتم
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 05, 10:49 ص]ـ
86 -
قال ابن تيمية متحدثا عمَّا يجب أن يكون عليه الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر: (فلا بدَّ من هذه الثلاثة:
1 - العلم و2 - الرفق و3 - الصبر.
العلم قبل الأمر والنهي، و الرفق معه، و الصبر بعده، و إن كان كلُّ من الثلاثة مستصحبا في هذه الأحوال). (المجموع 28/ 137 - الحسبة).
.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 05, 10:56 ص]ـ
87 -
و قال ابن القيم: (و حسنُ الخلق يقوم على أربعة أركان، لا يتصوَّرُ قيامُ ساقه إلا عليها:
الصبر، والعفة، والشجاعة، والعدل.
1 - فالصبر يحملُه على الاحتمال وكظم الغيظ وكف الأذى والحلم والأناة والرفق وعدم الطيش والعجلة.
2 - والعفة تحملُه على اجتناب الرذائل و القبائح من القول والفعل، وتحمله على الحياء، و هو رأس كل خير، و تمنعه من الفحشاء والبخل والكذب والغيبة والنميمة.
3 - و الشجاعة تحمله على عزة النفس وإيثار معالي الأخلاق والشيم، وعلى البذل والندى الذي هو شجاعة النفس وقوتها على إخراج المحبوب ومفارقته، وتحمله على كظم الغيظ والحلم فإنه بقوة نفسه وشجاعتها يمسكُ عِنانَها ويكبحها بلجامها عن النزغ والبطش كما قال النبي صلى الله عليه و سلم: " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"، و هوحقيقة الشجاعة، وهي ملكة يقتدر بها العبد على قهر خصمه.
4 - و العدل يحمله على اعتدال أخلاقه وتوسطه فيها بين طرفي الإفراط والتفريط، فيحمله على خلق الجود و السخاء الذي هو توسُّطٌ بين الإمساك و الإسراف و التبذير، و على خلق الحياء الذي هو توسط بين الذُّلِّ والقِّحَة، و على خلق الشجاعة الذي هو توسط بين الجبن و التهور، و على خلق الحلم الذي هو توسط بين الغضب والمهانة وسقوط النفس.
ومنشأُ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة.
و منشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان:
الجهل، والظلم، والشهوة، والغضب.
1 - فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن، والكمال نقصا، والنقص كمالا.
2 - والظلم يحمله على وضع الشيء في غير موضعه، فيغضب في موضع الرضى، ويرضى في موضع الغضب، ويجهل في موضع الأناة، ويبخل في موضع البذل، ويبذل في موضع البخل، ويحجم في موضع الإقدام، ويقدم في موضع الإحجام، ويلين في موضع الشدة، ويشتد في موضع اللين، ويتواضع في موضع العزة، ويتكبر في موضع التواضع.
3 - والشهوة تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلِّها.
4 - والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.
و يتركب من بين كل خلقين من هذه الأخلاق أخلاقٌ مذمومة.
و مِلاكُ هذه الأربعة أصلان:1 - إفراط النفس في الضعف 2 - وإفراطها في القوة، فيتولد من إفراطها في الضعف:المهانةُ والبخل والخسة واللؤم والذل والحرص والشح وسفساف الأمور والأخلاق، ويتولد من إفراطها في القوة: الظلم والغضب والحدة والفحش والطيش .. ) في كلامٍ له حسنٍ بديعٍ.
مدارج السالكين3/ 308الفقي، و مصححة على طبعة الجليّل 3/ 73 - 76.
.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 05, 10:59 ص]ـ
88 -
فائدة عزيزة:
قال الأستاذ محمد الهاشمي في كتابه (الشيخ عبد الفتاح أبو غدة كما عرفته) ص 91: (و في اثناء رحلة الشيخ عبد الفتاح إلى الهند سمع من الشيخ محمد يعقوب قوله: كان تمني خالد بن الوليد أن يموت شهيدا غير مستجاب؛ لأن النبي صلى الله عليه و سلم لقبه: سيف الله، و سيف الله لا يكسر و لا يقتل؛ لهذا لم تكن له الشهادة، ففرح الشيخ بهذه الفائدة، و قال: هذه تعدل رحلة عندي).
قلت: أنعم بها من فائدة، و من تدبر ما قاله الشيخ الهندي، تبين له صحة قوله.
و خالد خالد، سيفُ الله تعالى وفارسُ الإسلام وليثُ المشاهد، كما وصفه الذهبي في سيره و قال: السيدُ الإمام، الأمير الكبير، قائد المجاهدين، أبو سليمان القرشي المخزومي المكي وابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث؛ و قال أيضا: هاجر مسلما في صفر سنة ثمان، ثم سار غازيًا فشهد غزوة مؤتة، واستشهد أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة مولاه زيد وابن عمه جعفر ذو الجناحين وابن رواحة، وبقي الجيش بلا أمير، فتأمر عليهم في الحال خالدٌ وأخذ الراية وحمل على العدو فكان النصر، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله فقال: إن خالدًا سيفٌ سله الله على المشركين، وشهد الفتح وحنينا، وتأمر في أيام النبي صلى الله عليه وسلم، و احتبس أدراعه ولامته في سبيل الله.
وحارب أهل الردة، ومسيلمة، وغزا العراق واستظهر.
ثم اخترق البرية السماوية بحيث إنه قطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه.
وشهد حروب الشام ولم يبق في جسده قيد شبر إلا وعليه طابع الشهداء.
و مناقبه غزيرة أمره الصديق على سائر أمراء الاجناد وحاصر دمشق فافتتحها هو وأبو عبيدة
عاش ستين سنة وقتل جماعة من الأبطال ومات على فراشه فلا قرت أعين الجبناء).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/448)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 05, 11:14 ص]ـ
89 - قال ابن القيم: و ما أحسن ما قال شيخ الإسلام - يعني ابن تيمية قدس الله روحه و نوَّر قبره -في تعظيم الأمر و النهي:
هو أن لا يعارضا بترخص جاف، و لا يعارضا بتشديد غالٍ، و لا يحملا على علة توهِنُ الانقياد.
ثم شرع ابن القيم في شرح هذه القاعدة النافعة بشيء من التوسع، فلينظر في كتابه الوابل ص 13 ط بشير عيون.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[02 - 01 - 05, 12:03 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا تيمية
بمقالكم هذا أصبحت الفوائد تعدل ضغطة زر على لوحة المفاتيح. بارك الله في علمكم أخي الكريم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 01 - 05, 06:36 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل طلال و نفعني و إياك بما نكتب
و غرضي من سياق بعض ما يصادفني من فوائد ألا أحرم نفسي من فرصة ثمينة و هي نشر العلم من على صفحات هذا الملتقى النافع.
مع حرصي على عدم المشاركة بما قد يتسبب في انشغالي بالرد و التعقيب!
كما قد حصل في مرات عديدة سابقة ندمت فيها على مشاركاتي و الله الموفق.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 01 - 05, 09:34 م]ـ
90 -
و قال شيخ الإسلام في السياسة الشرعية في أثناء كلام له: ( .. فالمقصود أن يكون الدين كله لله، و أن تكون كلمة الله هي العليا.
وكلمة الله اسمٌ جامع لكلماته التي تضمنها كتابه.
وهكذا قال الله تعالى: " لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ". فالمقصود من إرسال الرسل وإنزال الكتب = أن يقوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه؛ ثم قال تعالى: " وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب "، فمَن عدَلَ عن الكتاب قُوِّم بالحديد؛ ولهذا كان قوامُ الدين بالمصحف والسيف .. ) (المجموع 28/ 263 - 264) و انظر 232.
و قال في التحفة العراقية: (فذكر تعالى أنه أنزل الكتاب والميزان، و أنه أنزل الحديد لأجل القيام بالقسط؛ و ليعلمَ الله مَن ينصره ورسلَه؛ و لهذا كان قوام الدين بكتاب يهدي وسيفٍ ينصر، وكفى بربك هاديا ونصيرا) (المجموع 10/ 13) و انظر ص 158.
و قال في آخر السياسة الشرعية: (فالواجب على المسلم أن يجتهد في ذلك بحسب وسعه، فمن ولي ولاية يقصد بها طاعة الله وإقامة ما يمكنه من دينه ومصالح المسلمين، وأقام فيها ما يمكنه من الواجبات واجتنب ما يمكنه من المحرمات =لم يؤاخذ بما يعجز عنه، فإن تولية الأبرار خير للأمة من تولية الفجار، و من كان عاجزًا عن إقامة الدين بالسلطان والجهاد = ففعلَ ما يقدرُ عليه من النَّصيحة بقلبه والدعاء للأمة ومحبة الخير، و فعل ما يقدر عليه من الخير =لم يكلَّف ما يعجز عنه؛ فإن قوامَ الدين بالكتاب الهادي والحديد الناصر كما ذكره الله تعالى.
فعلى كل أحد الاجتهاد في اتفاق القرآن والحديد لله تعالى، ولطلب ما عنده مستعينًا بالله في ذلك) (المجموع 28/ 395 - 396).و مثله في منهاج السنة 1/ 531.
ولابن القيم كلام موافقٌ في هذا المعنى لشيخ الإسلام، تجده في مفتاح دار السعادة
.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 01 - 05, 09:55 م]ـ
91 - ذكر الشيخ المنجّد في شريط له فرِّغ بعد ذلك في كتاب " أحداث مثيرة " حادثة عن العلامة الألباني -رحمه الله تعالى -، و قد عرف عن الشيخ سعيه الحثيث في الردعلى أهل البدع و مقارعتهم بالحجة و البيان، و فضح غلاتهم و هتك أستارهم، فقال: (و ذهب الشيخ مرَّةً - مِن تتبُّعه لأهل الضلال و اكتسابه الأجر في إنكار المنكر - حيث سمع عن واحدٍ يحضِّر الأرواح، فذهب إليه و دخَل عليه، فتلخْبط الرجل!!!، فقال الألباني: أرجو أن تحضِّر لي رُوح!! قال: مَن تريد؟ قال: أريدُ رُوح البخاري، كتبتُ أسئلةً، و مجهِّزها لأسألها للبخاري، قال: أيش تبغي في البخاري، قال: أنا عندي أشياء أسألها للبخاري، فقال هذا المشعوذ الدجال: اليوم انتهت الأرواح، تعالى يوم الاثنين، راح يوم الاثنين لم يجد الرجل، هرب نقل المحل كله إلى مكان آخر).
و هذه من العجائب و قد سمعت عن غيره مثيلات لها.
و كان غرض الشيخ رحمه الله من هذه المداخلة محاجة الرجل، لكنه فرَّ فلم يتم للشيخ ما أراد.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 01 - 05, 10:03 م]ـ
92 - و من عجائبه رحمه الله المحيِّرة في أيامه الأخيرة، الدَّالة على حسن الخاتمة و اتفاق ذلك مع ما يذكر عن أئمتنا و علمائنا = ما ذكره المنجِّد أيضا، حيث قال: (ومن العجائب أنه كان في النوم يقول: هاتوا كتاب العلل، هاتوا كتاب كذا، هاتوا كتاب كذا، هاتوا الجرح والتعديل، ومرة قال أثناء النوم وهو يحرك يده كهيئة الكاتب، هاتوا سنن أبي داود تنحل المشكلة، وقال لي مرة ولده يقول لي مباشرة يقول أثناء النوم فجأة تكلم، قال: هات كتاب الترغيب والترهيب المجلد الأول، فأتيته قال: افتح فتحت قال عدَّ واحد اثنين ثلاثة أحاديث، هذه في الطول تقريبًا سواء، قلت له لا قلت فيه واحد طويل، قال: أمشي هذا في النوم، يقول في النوم وهو نائم قلت: هذا الحديث الثالث طويل، قال: من رواه؟ قلت: فلان، قال: خلاص أعد الكتاب، هذا في النوم.).
المصدر السابق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/449)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[06 - 01 - 05, 11:28 ص]ـ
[ FONT=Traditional Arabic]
93- قال الضياء المقدسي رحمه الله في سيرة الحافظ الكبير عبد الغني المقدسي: (وسمعت ابنه عبد الرحمان يقول: سمعت بعض أهلنا يقول: إن الحافظ – يعني عبد الغني - سُئِلَ لِمَ لا تقرأ من غير كتاب؟ قال: أخاف العجب) السير 21/ 449 [/ FONT
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[06 - 01 - 05, 11:34 ص]ـ
94 - قال السخاوي: (دمشق من بلاد الشام، القطر المتسع، المشتمل على عدة بلدان و مدن و قرى، نزلها عدة من الصحابة، و كثر بها العلم في زمن معاوية، ثم في زمن عبد الملك و أولاده، و ما زال بها فقهاء و محدثون و مقرؤون، في زمن التابعين و تابعيهم، ثم إلى أيام أبي مسهر و مروان بن محمد الطاطري و هشام و دحيم و سليمان بن بنت شرحبيل، ثم أصحابهم و عصرهم، و هي دار قرآن و حديث و فقه.
و تناقص بها العلم في المئتين الرابعة و الخامسة، و كثر بعد ذلك، و لا سيما في دولة نور الدين و أيام محدثها ابن عساكر و المقادسة النازلين بسفحها، ثم كثر بعد ذلك بابن تيمية و المزي و أصحابهما.
قلت: ثم تناقص شيئا فشيئا، و لكن فيها الآن بحمد الله بقية يفهمون العلم و يتكلمون به – بارك الله فيهم -) اهـ - الإعلان بالتوبيخ ص 279 - 280.
قلت: و الحديث عن الحركة العلمية فيما بعد عهد السخاوي بل و قبله أيضا حديث طويل طولَ تلك القرون الماضية، لكن حسبي هنا أن أشير إلى أنه:
قد كانت للعلامة الألباني رحمه الله جهودٌ كبيرةٌ جدا في بلاد الشام في نشر السنة و الدفاع عنها، خلال أكثر من نصف قرن، من القرن المنصرم، عمت آثارها العالم الإسلامي كلّه.
و قد تخرج على نهج مدرسته جماعة كبيرة من أهل العلم و الفضل، كشيخنا العلامة عبد القادر الأرنؤوط، و العلامة شعيب الأرنؤوط، و العلامة محمد أمين المصري و غيرهم ..
و يكفي أن يقال: إن معظم التحقيقات الحديثية الكبيرة التي تزخر بها المكتبة الإسلامية اليوم هي من نتاج هؤلاء الثلاثة (الألباني و عبد القادر و شعيب الأرنؤوطيين) الذين جمعتهم أروقة و قاعات المكتبة الظاهرية و المدرسة العادلية الكبرى ..
و هؤلاء هم أركان المدرسة الحديثية الحديثة منذ أكثر من نصف قرن و الله أعلم.
فرحم الله الأموات منهم و حفظ الأحياء على طاعته.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[06 - 01 - 05, 12:06 م]ـ
شكر الله سعيك وبارك في علمكم، أتابع فوائدكم بشغف فا ستمروا - رعاكم الله - ..
فكم من قفزة فرح بالفوائد قفزتها منذ أن دخلتُ موضوعكم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[06 - 01 - 05, 10:32 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل طلال
و يسعدني اهتماكم بالمكتوب، رفع الله قدركم و نفع بكم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[06 - 01 - 05, 10:39 م]ـ
95 -
مِنْ حكم الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه و مواعظه المؤثرة و كلماته المنبٍّهة، قوله:
إنَّ أخوفَ ما أخافُ إذا وقفتُ على الحساب أن يقَال لي: قد علِمتَ، فما عملتَ فيما عَلِمتَ؟.
ابن سعد 2/ 357 و الحلية 1/ 213و المدخل إلى السنن رقم 489 و تاريخ دمشق 47/ 148، و هو عنه من طرقٍ.
و قال:
أخوفُ ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا عُويمر أَعَلمتَ أم جهلت؟
فإن قلتُ: علمت، لا تبقى آيةٌ آمرةٌ أو زاجرةٌ إلا أُخِذت بفريضَتها الآمرة؛ هل ائتمرتَ؟.
والزاجرة؛ هل ازدجَرْتَ، و أعوذ بالله من علمٍ لا ينفع، ونفْسٍ لا تشبع، ودعاء لا يسمع.
مسند الحارث – البغية - رقم 1124 و تعظيم الصلاة رقم 849، و الحلية 1/ 214و شعب الإيمان رقم 1783و اقتضاء العلم رقم: 5 و53و54 و55و أحاديث الشاموخي رقم 21 و تاريخ دمشق 15/ 348 و 47/ 148 و غيرها من طرق مع بعض الاختلاف و المعنى واحدٌ.
******
و قال: ويل لمن لا يعلم و لو شاء الله لعلمه، و ويل لمن يعلم ولا يعمل سبعَ مرَّات.
و قال: مِن فقهِ الرجل رفقه في معيشته.
و قال: مِنْ فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه و مجلسه مع أهل العلم.
و قال: يا حبَّذا نومُ الأكياس و إفطارهم؛ كيف يغبنون سهر الحمقى وصيامهم؟ و مثقال ذرة من برِّ صاحبِ تقوى ويقينٍ أعظمُ وأفضلُ وأرجحُ من أمثال الجبال من عبادة المغترِّين.
الحلية 1/ 211 و تاريخ دمشق 47/ 175 و128 و129وتاريخ البخاري 4/ 239 و الإخوان رقم 39 و بعضها في الزهد لأحمد و زوائد ابن المبارك 988 للمروزي و ابن أبي عاصم 77 و المصنف لابن أبي شيبة رقم: 25591 و غيرهما.
*******
و قال: إنك لا تفقه كلَّ الفقه حتى ترى للقرآن وجوها، و إنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشدَّ مقتًا منك للناس.
ابن سعد 2/ 357 و جامع معمر 11/ 252، و المصنف لعبد الرزاق، و المصنف لابن أبي شيبة 30163، و الزهد لأحمد 137 و الطبري 1/ 258 و العزلة للخطابي ص 61 و الحلية 1/ 211و تاريخ دمشق 47/ 173، و في آخره: قال حماد يعني ابن زيد راويه: فقلت لأيوب: أرأيت قولَه " حتى ترى للقرآن وجوها "، قال: فسكت هنيهة، قال فقلت: أهو أن ترى له وجوها فتهاب الإقدام عليه؟ فقال: نعم هذا هو ".
قلت: و يروى مرفوعا و لا يصح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/450)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[07 - 01 - 05, 01:48 م]ـ
96 -
قال أبو الحسن ابن قريش: حضرت إبراهيم الحربي و جاءه يوسف القاضي و معه ابنه أبو عمر، فقال له: يا أبا إسحاق لو جئناك على مقدار واجبِ حقِّك = لكانت أوقاتُنا كلُّها عندك، فقال: ليس كلُّ غيبةٍ جفْوةً، ولا كلُّ لقاءٍ مودَّةً، وإنما هو تقارب القلوب.
السير للذهبي 13/ 358
97 - و فيما يتصل بهذا ما صحَّ عن ابن عباس: " النِّعم تُكفَر، والرَّحم تقْطَع ولم نرَ مثلَ تقاربِ القلوب ".
و في لفظ: قرابة الرحم تقطع، ومنة المنعم تكفر، ولم نر مثل تقارب القلوب، يقول الله: " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم ".
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (262) و الخطابي في العزلة ص 42 و البيهقي في الشعب رقم 9032و9034، و الرافعي في التدوين 3/ 477، و ابن عساكر في تاريخه (41/ 283).
و له لفظ آخر: " إن الرحم تقطع وإن النعمة تكفر وإن الله عز وجل إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء أبدا، قال: ثم قرأ ابن عباس: " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ".
أخرجه معمر في الجامع 11/ 171 و ابن المبارك في الزهد (362) ابن أبي حاتم في تفسيره رقم 9131 و الحاكم في المستدرك 2/ 301 - 302و328 - 329.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 05, 05:02 م]ـ
98 -
قال أبو مسلم الخولاني:
إن الناس كانوا ورقا لا شوك فيه، وأنتم اليومَ شوكٌ لا ورق فيه
، إنك إن ناقدتَ الناس ناقدُوك وإن تركتهم لم يتركوك، و إن فررت منهم أدركوك
فقال رجل: كيف أصنع؟ قال: اعط من عرضك ليوم فقرك.
و في لفظٍ: كان الناس ورقا لا شوكَ فيه، فإنهم اليومَ شوكٌ لا ورَقَ فيه
؛ إن ساببتَهم سابُّوك وإن ناقدتهم ناقدُوك وإن تركتهم لم يتركوك
.
قال أبو نعيم عقبه: رواه صفوان بن عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبي مسلم مثله، و زاد: و إن نفرت منهم يدركوك
، قال: فما أصنع؟ قال:هب عرضك ليوم فقرك.
أخرجه ابن أبي شيبة رقم35373، -ومن طريقه أبو نعيم 2/ 123 - و عبد الله بن أحمد في الزهدص 367، و ابن الأعرابي في معجمه رقم: 2433 - و عنه الخطابي في العزلة ص 72– و من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 27/ 228، و كذا من طريق غيره، و أبو نعيم 3/ 162 من طريق صفوان بن سليم عنه.
وله طريق آخر عن ليث بن أبي سليم عنه.أخرجه ابن عساكر 28/ 229.
و الأثر يروى مرفوعا، و لا يصحّ.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 05, 05:06 م]ـ
99 -
قال مطرف: ليس لأحد أن يلقي نفسه من فوق البيت، و يقول: قدِّر لي
، و لكن يتقي و يحذر، فإن أصابه شيء علمنا أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.
أخرجه ابن الأعرابي في معجمه رقم 2220 و أبو الشيخ كما في الدر 4/ 215.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 05, 05:07 م]ـ
فائدة في عظم تثبُّتِ الأئمَّة إذا أرادوا التحديث!
100 - قال ابن معين: إني أريد أن أحدِّث الحديث فأسهر له [ليلة] مخافة أن أكون قد أخطأت فيه.
أخرجه ابن الأعرابي في معجمه رقم 2312 – و ما بين [] منه، مع ذهاب بعض لفظه من المطبوعة – و الخطيب في الجامع رقم 1021، و ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 28، و هو في تهذيب المزي 31/ 559.
و زاد ابن الأعرابي (رقم 2313): " قال أبو عبد الله – يعني الخياط – قلت أنا ليحي بن معين: حدثني أبو عبد الرحمن – يعني الغلابي عنك – بهذا، قال: نعم، وبعده بليلة
.
قلت: مراده يسهر له ليلة قبله و ليلة بعده زيادة في التحري و التثبت!!
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 01 - 05, 11:18 ص]ـ
101 -
قال شيخ الإسلام رحمه الله: (و لهذا تجد المعتزلة والمرجئة والرافضة وغيرهم من أهل البدع يفسرون القرآن برأيهم ومعقولهم وما تأولوه من اللغة.
و لهذا تجدهم لا يعتمدون على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعين وأئمة المسلمين.
فلا يعتمدون؛ لا على السنة، و لا على إجماع السلف وآثارهم؛ و إنما يعتمدون على العقل واللغة.
و تجدهم لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف، و إنما يعتمدون على كتب الأدب وكتب الكلام التي وضعتها رؤوسهم، و هذه طريقة الملاحدة أيضًا، إنما يأخذون ما في كتب الفلسفة وكتب الأدب واللغة؛ و أما كتب القرآن والحديث والآثار، فلا يلتفتون إليها.
هؤلاء يعرضون عن نصوص الأنبياء؛ إذ هي عندهم لا تفيد العلم، و أولئك يتأولون القرآن برأيهم وفهمهم بلا آثار عن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه.
و قد ذكرنا كلام أحمد وغيره في إنكار هذا وجعله طريقة أهل البدع).المجموع7/ 119 - كتاب الإيمان.
قلت: قول الإمام أحمد المشار إليه، هو قوله قبل هذا بصفحة 118: أكثر ما يخطئ الناس من جهة التأويل و القياس.
و شرح شيخ الإسلام عبارته في موضع آخر فقال 7/ 392: (يريدُ بذلك أن لا يحكم بما يدلُّ عليه العام و المطلق قبلَ النظر فيما يخصُّه و يقيِّده، و لا يعمل بالقياس قبل النظر في دلالة النصوص؛ هل تدفعه؟.
فإن أكثر خطأ الناس تمسكهم بما يظنونه من دلالة اللفظ والقياس؛ فالأمور الظنية لا يعمل بها حتى يبحثَ عن المعَارِض بحثًا يطمئنُّ القلبُ إليه، و إلا أخطأ من لم يفعل ذلك، و هذا هو الواقع في المتمسكين بالظواهر و الأقيسة، و لهذا جعل الاحتجاج بالظواهر مع الإعراض عن تفسير النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه طريقَ أهل البدع، و له في ذلك مصنف كبير.
و كذلك التمسك بالأقيسة مع الإعراض عن النصوص والآثار = طريق أهل البدع، و لهذا كان كلُّ قولٍ ابتدعه هؤلاء قولاً فاسدًا، و إنما الصواب من أقوالهم ما وافقوا فيه السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان).
و هذا كلام متينٌ يكتب بماء الذهب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/451)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 01 - 05, 11:33 ص]ـ
102 -
قال شيخ الإسلام: (و المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به، فإن لم تكن هذه همة حافظه =لم يكن من أهل العلم والدين).
(الفتاوى المصرية 1/ 213 –الكبرى)، المجموع 23/ 55.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[10 - 01 - 05, 12:23 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[11 - 01 - 05, 01:33 م]ـ
آمين، و أحسن الله إليكم أنتم كذلك
و بارك الله فيكم
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[11 - 01 - 05, 05:01 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[16 - 01 - 05, 07:47 م]ـ
و فيكم أخي أبا البراء
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[16 - 01 - 05, 08:30 م]ـ
..
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[16 - 01 - 05, 08:43 م]ـ
103 - ارفق بنفسك!؟
قال أبو محمد الجريري: (كنت واقفًا على رأس الجُنيد في وقت وفاته - و كان يوم جمعة - و هو يقرأ القرآن، فقلت له: يا أبا القاسم! ارفق بنفسك!؟، فقال: يا أبا محمد، أرأيتَ أحدًا أحوجَ إليه مني في مثل هذا الوقت، و هو ذا تُطوى صحيفتي).أخرجه البيهقي في الزهد رقم: 490، و في الشعب رقم: 3255 و اللفظ له، و الخطيب في تاريخه 7/ 248.
و ساقه ابن القيم في المدارج 3/ 121 بسياق الخطيب، و زاد عقبه: (و قال أبو بكر العطوي: كنت عند الجنيد حين مات، فختم القرآن، ثم ابتدأ في ختمة أخرى، فقرأ من البقرة سبعينَ آية ثم مات)، و هو ما عقب الخطيب به الأثر.
قلت: الجنيد أشهرُ مِن يعرَّف به، الإمامُ الزاهد، و العابدُ السَّالك، له كلماتٌ تأسر القلوب، و هو كبير وقته في الزهد و السلوك و المعرفة، و قد بلغ من شهرته أنْ صار مثلا لغيره، فيقال في غيره: هو جنيدُ وقته، كما قالها شيخ الإسلام تقيُّ الدين ابن تيميَّة في حقِّ الإمام القدوة عماد الدين الواسطي.
قال ابن مفلح في المقصد الأرشد 1/ 73: في ترجمة الواسطي (و كان الشيخ تقي الدين يعظمه، و يقول: هو جنيدُ وقته).
، رحمه الله و رضي عنه
و للتتمة:
و قيل لعابد: ارفق بنفسك، فقال: الرفقَ أطلبُ (تنبيه النائم لابن الجوزي ص 61).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 01 - 05, 08:20 م]ـ
104 - قال القسطنطيني في خير الكلام: (و يقولون للشخص الذي خرَّبَ بيتَ المقدس: بخت النَّصر، و في " القاموس ": بخت نصر أصله بخت، و معناه: ابن، و نصر - كبقم -: صنم، و كان وُجدَ عند الصَّنم، ولم يعرف له أب) ص 24.
قلت: عبارة القاموس هي: (وبخت نصَّر - بالتشديد، أصلُه بوختُ، و معناه: ابن، و نصَّر كبقَّم: صنم، وكان وجد عند الصنم، ولم يعرف له أب، فنسب إليه - خرَّب القُدس) 2/ 148 ط القديمة.
.
105 - و قال أيضا: (و من اختراعاتهم الفاسدة: لفظ الأنانية؛ فإنه لا أصل له في كلام العرب). ص 21
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[17 - 01 - 05, 08:21 م]ـ
106 - في البدائع 3/ 177 لابن القيِّم: (فائدةٌ:
" الدنيا سجن المؤمن "، فيه تفسيران صحيحان: أحدهما: أن المؤمن قيده إيمانه عن المحظورات، و الكافر مطلق التصرف.
الثاني: أن ذلك باعتبار العواقب، فالمؤمن لو كان أَنعمَ الناس، فذلك بالإضافة إلى مآله في الجنة = كالسِّجن، و الكافر عكسُه؛ فإنه لو كان أشدَّ الناس بؤسًا، فذلك بالنسبة إلى النار = جنته).
قلتُ: بمثل التفسير الأول، قال النووي في شرحه على مسلم 18/ 93، و غيره، كما أن له ذكرًا في عدة الصابرين لابن القيم ص 211، و بمثل الثاني قال ابن تيمية في قاعدة في المحبة ص 175.
قلت: و في المسألة و تفسيرها حادثةٌ مشهورةٌ، ذكرهَا المناويّ في فيض القدير، حيث قال: (ذكرُوا أنَّ الحافظ ابن حجر - لما كان قاضي القضاة - مرَّ يومًا بالسّوق في موكبٍ عظيم وهيئةٍ جميلةٍ، فهجَم عليه يهوديٌّ يبيع الزيت الحارّ، وأثوابه ملطَّخةٌ بالزيت، و هو في غاية الرَّثاثة والشناعة، فقبض على لجَام بغلته، و قال: يا شيخَ الإسلام!! تزعمُ أنَّ نبيكم قال: " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " فأيُّ سجنٍ أنت فيه؟! وأيُّ جنةٍ أنا فيها؟! فقال: أنا بالنسبة لما أعدَّ الله لي في الآخرة من النعيم كأني الآن في السِّجن، و أنت بالنسبة لما أعدَّ لك في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنة، فأسلم اليهودي) 3/ 546.
و ساق القصة نقلا عن المناوي: العجلُوني في كشف الخفاء 1/ 495.
قلت: مراد ابن حجر بقوله (أنا) جنس المؤمنين، لا شخصَه؛ و إنما وقع التعبيرُ بضمير المتكلم؛ لأنَّ خطاب اليهودي كان موجهًا إليه، حيث إن لفظ الحديث (سجن المؤمن) عام، لكن اليهودي خاطبه به خاصه لاندراجه في جملة من أريد به الخطاب ظاهرا، فأجابه ابن حجر رحمه الله باعتبار كونه من جملة المؤمنين، و خاطبه باعتباره من جملة الكافرين و هو واقع الأمر، و الله أعلم.
و يحتمل أن يكون في الكلام تقديرًا، تمامه: أنا – إذا مت على الإيمان -، و أنت إذا مت على الكفر، أو نحوها من التقديرات.
قلت: و الحديث أخرجه مسلم من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، و قد اختلف فيه على شعبة وقفا و رفعا، انظر علل الدارقطني 8/ 331، لكنِ الرفع ثابتٌ عن غير شعبة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/452)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 05, 05:31 م]ـ
107 - في مبحث: هل الذيل المطبوع للذهبي هو لِ" تاريخ الإسلام " أم للذهبي؟
يضاف لما كتب فيها:
قال التقي الفاسي في "ذيل التقييد " 1/ 486 - 487 في ترجمة محمد العجمي: (يروي الترمذي عن أحمد الغزنوي و غيره، ذكره هكذا الحافظ الذهبي في ترجمة المقرئ شمس الدين محمد بن بن علي .. المعروف بابن خروف؛ لأنه قال في ترجمة المذكور .. )؛ فساق نص الكتاب، ثم قال: (ذكر ذلك الذهبي فيما ذيل به على كتاب النبلاء ه، و قيل: إن ذلك ذيل له على كتاب " تاريخ الإسلام "،فالله أعلم).
قال أبو تيمية عفا الله عنه: النقل مثبت فيما طبع باسم " ذيل تاريخ الإسلام " ص 311 –ط المغني، و ص 251 ط دار الكتاب العربي.
وقال أيضا في ترجمة علي بن أبي القاسم عبد الله البغدادي أخي مسند العراق الرشيد محمد بن أبي القاسم، قال: (كتبت هذه الترجمة بالمعنى من ذيل النبلاء للذهبي وقيل هو ذيل تاريخ الإسلام).
قال أبو تيمية: النقل في الذيل ص 220 - 221.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 05, 05:35 م]ـ
108 - قال محمد ابن أبي الورد – تلميذ بشر الحافي -: (آفة الخلق في حرفين:اشتغال بنافلةٍ وتضييعُ فريضةٍ
و عملُ جوارح بلا مواطأة القلب؛ و إنما منعوا الوصول بتضييع الأصول) الحلية 10/ 316.
و نقلها ابن الجوزي في " صفة الصفوة " 2/ 394 بلفظ: (هلاك الناس في حرفين .. )، و الباقي بنحوه.
و اقتبس منها شيخ الإسلام ابن تيمية الجملة الأخيرة: " إنما حرموا الوصول بتضييع الأصول"، و هذا في مواضع من كتبه، و كذلك ابن القيم في طريق الهجرتين ص 385 - ط دار ابن القيم، و نسبها لبعض السلف.
و نسبها ابن شيخ الحزاميين في كتابه: " مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة و العرفان " ص 81 إلى سفيان – و الظاهر أنه الثوري -.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 05, 09:59 م]ـ
109 -
نصيحة الحكيم النبيل:أسماء بن خارجة الفزاري لابنته ليلة زفافها.قال أبو طالب المكي: (و أوصى أسماءُ بن خارجة الفزاري – و كان من حكماء العرب – ابنته ليلة زفافها، فقال: يا بنية، قد كانت والدتك أحق بتأديبك مني لو كانت باقية، و أما الآن فإني أحق بتأديبك من غيري، افهمي عني ما أقول:
إنك قد خرجت من العش الذي فيه درجت، وصرت إلى فراش لا تعرفيه، وقرينٍ لم تألفيه، فكوني له أرضًا يكن لك سماءً، وكوني له مِهادًا يكن لك عِمادا، وكوني له أمة يكن لك عبدا، لا تلحِفي به فيقلاك، و لا تتباعدي عنه فينساك؛ إذا دنا فاقربي منه، وإن نأى فابعُدي عنه، واحفظي أنفه وسمعه وعينه، فلا يشمَّ منك إلا طيبا، و لا يسمع إلا حسنا ولا ينظر إلا جميلا ((مختصر قوت القلوب ص 318 - 319 للقاسمي).
و الوصية مشهورة، و قد أخرجها ابن عساكر في تاريخه 9/ 57 - 58مختصرة بزيادة أبيات في آخرها.
و للفائدة:
فأسماء عدَّه بعضهم في الصحابة، و أما والده خارجة فصحابي.
ومن نسل أسماء بن خارجة: أبو إسحاق الفزاري و مروان بن معاوية الفزاري.
و لأسماء وصية أخرى مشهورة لابنته هند غير التي سقنا، ذكرها غير واحد.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 05, 10:05 م]ـ
تنبيه:
وقع في الفائدة رقم 107 خطأ في كتابة السؤال: (في مبحث: هل الذيل المطبوع للذهبي هو لِ" تاريخ الإسلام " أم للذهبي؟)
فقولي (أم للذهبي) صوابها: (أم لِ:" سير أعلام النبلاء ").
و هو - إن شاء الله - واضح فيما نقلته، و في التنبيه زيادة إيضاح.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[25 - 02 - 05, 03:03 م]ـ
110 - قالت رابعة العدوية: أستغفر الله من قلة صدقي في " أستغفر الله ".
أخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه " ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات " ص 29، في ترجمته لرابعة العدوية.
و قد قال الذهبي في السير 8/ 243 - 244 في آخر ترجمة رابعة العدوية ( .. أما رابعة الشامية العابدة فأخرى مشهورة أصغر من العدوية، و قد تدخل حكايات هذه في حكايات هذه والثانية هي القائلة ما روى أحمد بن ابي الحواري عن عباس بن الوليد أنها قالت: أستغفر الله من قلة صدقي في قولي أستغفر الله).
قلت: أما كون أخبارهما قد تتداخل على بعض العلماء = فصحيح، و التدليل عليه يسير؛ و أما نسبة الأثر المذكور للشامية = فلا يسلم له، و قد خالفه في ذلك: العارف بأقوال الصوفية الخبير بها: أبو عبد الرحمن السلمي - كما قدمت - مخرجا للأثر في ترجمة العدوية.
و كذلك صنع ابن الجوزي في صفة الصفوة 4/ 28.
كما أن راويه عن رابعة، هو: شيبان بن فروخ الأبلي، و عليه؛ فأحمد بن أبي الحواري يرويه عن رابعة بواسطتين، و لو كانت رابعة هي الشامية - و هي زوجة ابن أبي الحواري، و اسمها رابعة بنت إسماعيل - لما نزل ابن أبي الحواري كل هذا النزول في الرواية.
إضافة إلى: أن السلمي روى بنفس هذا الإسناد أشياء أخرى مشهورة عن العدوية، مما يدل على أن الأثر المذكور أعلاه للعدوية كما هو صنيع السلمي و غيره.".
وللفائدة: فالعباس بن الوليد هو المشرقي، له حديث منكر حدث به عن ابن المديني، كذا قال الخطيب في التلخيص و ابن ماكولا في الإكمال و السمعاني في الأنساب.
و له ترجمة في ذيل اللسان رقم 78.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/453)
ـ[باز11]ــــــــ[26 - 02 - 05, 08:18 ص]ـ
أحسن المشايخ على هذه الفوائد والنوادر والملح والأسمار التي نحتاجها
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[27 - 02 - 05, 01:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 05, 11:03 ص]ـ
بارك الله فيكما
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 05, 11:58 ص]ـ
111 -
فائدة مهمَّة في أنَّ القرآن و التوراة أصلان للكتب المنزلة، و السبب الذي جعل الجن و النجاشي و ورقة يقرنون بين القرآن و التوراة، و بين ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم و ما جاء به موسى، و لأجل هذا يقرن الله في كتابه بين الكتابين، أو بين الرسولين الكريمين
و هذا تفصيلُ ما أجملنا:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – قدس الله روحه -: (ثم إذا تدبرت القرآن و التوراة وجدتهما يتفقان في عامة المقاصد الكلية من التوحيد والنبوات والأعمال الكلية وسائر الأسماء والصفات و من كان له علم بهذا علم علمًا ضروريا ما قاله النجاشي: " إن هذا و الذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة "، و ما قاله ورقة بن نوفل: " إن هذا هو الناموس الذي كان يأتي موسى "، قال تعالى: {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} و قال تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} وقال تعالى: {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}، و أمثال ذلك مما يذكر فيه شهادة الكتب المتقدمة بمثل ما أخبر به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. ).
إلى قوله رحمه الله: (و أما حال المخبر عنه؛ فإن النبي والرسول يخبر عن الله تعالى بأنه أرسله و لا أعظم فرية ممن يكذب على الله جل و عز؛ كما قال تعالى: {ومن أظلم من افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله}، ذكر هذا بعد قوله: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدقا لذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله}.
فنقض سبحانه دعوى الجاحد النافي للنبوة بقوله {قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى}، و ذلك الكتاب ظهر فيه من الآيات و البينات، و اتبعه كل الأنبياء والمؤمنين و حصل فيه ما لم يحصل في غيره، فكانت البراهين والدلائل على صدقه أكثر وأظهر من أن تذكر بخلاف الإنجيل وغيره.
و أيضا فإنه أصل، والإنجيل تبعٌ له إلا فيما أحله المسيح، و هذا كما يقول سبحانه {أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سِحْران تظاهرا} أي: القرآن والتوراة، و في القراءة الأخرى {قالوا ساحران} أي: محمد والقرآن.
وكذلك قوله {إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا}، وكذلك قوله {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة} وكذلك قول الجن: {إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم}.
[ COLOR=red] و لهذا كانت قصة موسى هي أعظم قصص الأنبياء المذكورين في القرآن وهي أكبر من غيرها وتبسط أكثر من غيرها .. ) شرح العقيدة الأصفهانية ص 245 - 251.
و قال في موضع آخر في معرض حديثه عن البراهين الدالة على نبوته صلى الله عليه و سلم، مبنيا أن الشياطين معزولون عن السمع بما حرست به السماء من الشهب: (كما قال عن الجن: {و أنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا * و أنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا}.
و قد ذكرنا تواتر هذا الخبر، و أن السماء حرست حرسا لم يعهده الناس قبل ذلك، و رأى الناس ذلك بأبصارهم، فكانوا قد عاينوا ما أخبرهم به من الرمي بالشهب التي يرمى بها لطرد الشياطين، فعزلوا بذلك عن سمع الملأ الأعلى، و كان ما عاينه الكفار من الرمي الشديد العام الذي انتقضت به العادة المعروفة من رمي الشهب = دليلاً على سبب خارق للعادة، و لم يحدث إذ ذاك في الأرض أمرٌ لم تجر به العادة إلا ادعاءه للرسالة، فلم يعرف قبله من نزل عليه الكلام كنزوله عليه؛ إذ كان موسى عليه السلام إنما أنزلت عليه التوراة مكتوبة لم تنزل عليه منجمة مفرقة ملقاة إليه حفظا، حتى تحتاج السماء إلى حراستها عن استراق سمعها.
و الزبور تابعٌ لشرع التوراة، وكذلك الإنجيل فرعٌ على التوراة.
لم ينزل كتابٌ مستقلٌّ إلا التوراة والقرآن، كما قال تعالى: {قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين}.
و لهذا يقرن سبحانه بين التوراة والقرآن كثيرًا كما في قوله: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس} إلى قوله: {و هذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه}.
و قال: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده}.
وقالت الجن: {إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى}.
و قال النجاشي لما سمع القرآن: " إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة") (الجواب الصحيح 5 - 350 - 353 مع حذف قليل).
و في النصين المنقولين فوائد أخرى لا تخفى على المتأمل.
و انظر أيضا في باب ما ذكرنا: الجواب الصحيح 2/ 351
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/454)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 05, 10:31 م]ـ
قال أبو تيمية عفا الله عنه: (و من تلك الفوائد التي تضمنها كلام الإمام الحَبر قوله: " و لهذا كانت قصة موسى هي أعظم قصص الأنبياء المذكورين في القرآن وهي أكبر من غيرها وتبسط أكثر من غيرها .. ").
و هذا يجرُّني لنقلِ كلامٍ آخر له ما أظنُّك واقفًا على أحكم و أمتن و أوسع منه، في تفسيره لقول الباري جلَّ و علا: {نحن نقص عليك أحسن القصص}.
فإليك:
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 05, 10:35 م]ـ
102 - بيان معنى (أحسن القصص)، و تخطئة من ظنَّ أنَّ المرادَ بها (قصةُ يوسف).
مع فوائد أخرى كثيرة منثورة في تضاعيف كلامه رحمه الله.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله و رضي عنه – و هو يبين أن كلام الله بعضه يفضل بعضا – في كتابه العظيم (جواب أهل العلم و الإيمان ... ) -: (و من هذا الباب ما في الكتاب والسنة من تفضيل القرآن على غيره من كلام الله: التوراة و الإنجيل وسائر الكتب، و أن السلف كلَّهم كانوا مقِرِّين بذلك، ليس فيهم من يقول: "الجميع كلام الله، فلا يفضل القرآن على غيره ".
قال الله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتاب متشابها مثاني} فأخبر أنه أحسن الحديث وقال تعالى: {نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن و إن كنت من قبله لمن الغافلين}.
و أحسن القصص، قيل: إنه مصدر، وقيل: إنه مفعول به، قيل: المعنى: نحن نقص عليك أحسنَ الاقتصاص، كما يقال: نكلمك أحسن التكليم، و نبين لك أحسن البيان.
قال الزجاج: نحن نبين لك أحسن البيان، و القاصُّ الذي يأتي بالقصة على حقيقتها.
قال: "وقوله {بما أوحينا إليك هذا القرآن} أي بوحينا إليك هذا القرآن.
وعلى هذا القول فهو كقوله: نقرأ عليك أحسن القراءة، و نتلو عليك أحسن التلاوة.
والثاني: أن المعنى: نقص عليك أحسن ما يُقصُّ أي: أحسن الأخبار المقصوصات، كما قال في السورة الأخرى: {الله نزل أحسن الحديث} وقال {ومن أصدق من الله قيلا}، و يدل على ذلك قوله في قصة موسى {فلما جاءه و قص عليه القَصص} وقوله {لقد كان في قَصصهم عبرة لأولي الألباب} المراد: خبرهم ونبأهم وحديثهم؛ ليس المراد مجرد المصدر، و القولان متلازمان في المعنى - كما سنبينه -.
و لهذا يجوز أن يكون هذا المنصوب قد جمع معنى المصدر ومعنى المفعول به؛ لأن فيه كلا المعنيين، بخلاف المواضع التي يباين فيها الفعل المفعول به؛ فإنه إذا انتصب بهذا المعنى، امتنع المعنى الآخر.
و من رجح الأول من النحاة - كالزجاج و غيره - قالوا: القصص مصدر، يقال: قص أثره يقصه قَصصا، ومنه قوله تعالى {فارتدا على آثارهما قصصا} وكذلك: اقتص أثره وتقصص، و قد اقتصصت الحديث: رويته على وجهه، وقد اقتص عليه الخبر قَصصا.
و ليس القَصص - بالفتح - جمعَ قِصَّة - كما يظنه بعض العامة -؛ فإن ذلك يقال في قِصص - بالكسر - واحده:قِصة، والقِصة: هي الأمر والحديث الذي يقص، فِعلة بمعنى مفعول، وجمعه قِصص بالكسر.
وقوله {نحن نقص عليك أحسن القصص} بالفتح، لم يقل أحسن القِصص - بالكسر - و لكن بعض الناس ظنوا أن المراد أحسن القِصص بالكسر، وأن تلك القصة قصة يوسف، وذكر هذا طائفة من المفسرين.
ثم ذكروا: لمَ سمِّيت أحسن القصص؟ فقيل: لأنه ليس في القرآن قصة تتضمن من العبر والحكم والنكت ما تتضمن هذه القصة، وقيل: لامتداد الأوقات بين مبتداها ومنتهاها، وقيل: لحسن محاورة يوسف وإخوته وصبره على أذاهم وإغضائه عن ذكر ما تعاطوه عند اللقاء وكرمه في العفو، و قيل:لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين والملائكة والشياطين و الإنس والجن والأنعام والطير وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء ومكرهن وحيلهن، وفيها أيضا ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرؤيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش، فصارت أحسن القصص لما فيها من المعاني والفوائد التي تصلح للدين والدنيا، وقيل: فيه ذكر الحبيب والمحبوب، وقيل: أحسن بمعنى أعجب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/455)
و الذين يجعلون قصة يوسف أحسن القصص، منهم مَن يعلم أنَّ القَصص بالفتح: هو النبأ و الخبر، ويقولون هي أحسن الأخبار والأنباء، و كثير منهم يظن أن المراد أحسن القِصص بالكسر، وهؤلاء جهَّال بالعربية، وكلا القولين خطأ، وليس المراد بقوله {أحسن القصص} قصة يوسف وحدها؛ بل هي مما قصه الله، و مما يدخل في أحسن القصص، ولهذا قال تعالى في آخر السورة {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون، حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجى من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين، لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}.
فبين أن العبرة في قصص المرسلين، و أمر بالنظر في عاقبة من كذبهم وعاقبتهم بالنصر.
ومن المعلوم أن قصة موسى وما جرى له مع فرعون وغيره أعظم وأشرف من قصة يوسف بكثير كثير، و لهذا هي أعظم قصص الأنبياء التي تذكر في القرآن، ثنَّاها الله أكثرَ من غيرها و بسَطها وطوَّلها أكثرَ من غيرها، بل قصص سائر الأنبياء-كنوح وهود وصالح وشعيب وغيرهم من المرسلين - أعظم من قصة يوسف، و لهذا ثنى الله تلك القصص في القرآن، ولم يثنِّ قصةَ يوسف، وذلك لأن الذين عادَوا يوسف لم يعادُوه على الدين؛بل عادَوه عداوةً دنيوية، و حسدوه على محبة أبيه له، و ظلموه فصبر واتقى الله، وابتلي - صلوات الله عليه - بمن ظلمه وبمن دعاه إلى الفاحشة فصبر و اتقى الله في هذا وفي هذا.
وابتلى أيضا بالملك، فابتلى بالسراء والضراء فصبر واتقى الله في هذا وهذا = فكانت قصته من أحسن القصص، وهي أحسن من القِصص التي لم تُقص في القرآن، فإن الناس قد يظلمون ويحسدون ويدعون إلى الفاحشة ويبتلون بالملك؛ لكن ليس مَن لم يذكر في القرآن ممن اتقى الله و صبر = مثل يوسف، ولا فيهم من كانت عاقبته أحسن العواقب في الدنيا والآخرة مثل يوسف.
و هذا كما أن قصة أهل الكهف و قصة ذي القرنين كلٌّ منهما هي في جنسها أحسن من غيرها، فقصة ذي القرنين أحسن قصص الملوك، وقصة أهل الكهف أحسن قصص أولياء الله الذين كانوا في زمن الفترة، فقوله تعالى {نحن نقص عليك أحسن القصص} يتناول كلَّ ما قصه في كتابه، فهو أحسن مما لم يقصه، ليس المراد أن قصة يوسف أحسن ما قُصَّ في القرآن، وأين ما جرى ليوسف مما جرى لموسى ونوح وإبراهيم وغيرهم من الرسل؟؟؟ وأين ما عُودي أولئك مما عودي فيه يوسف؟؟ وأين فضل أولئك عند الله وعلو درجتهم من يوسف صلوات الله عليهم أجمعين؟؟ وأين نصر أولئك من نصر يوسف؟؟
فإن يوسف كما قال الله تعالى {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين} و أذلَّ الله الذين ظلموه ثم تابوا، فكان فيها من العبرة أن المظلوم المحسود إذا صبر و اتقى الله كانت له العاقبة، و أن الظالم الحاسد قد يتوب الله عليه و يعفو عنه، و أن المظلوم ينبغي له العفو عن ظالمه إذا قدر عليه، و بهذا اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لما قام على باب الكعبة - وقد أذل الله له الذين عادوه وحاربوه من الطلقاء - فقال: " ماذا أنتم قائلون؟ فقالوا: نقول أخ كريم و ابن عم كريم؟ فقال: إني قائل لكم كما قال يوسف لأخوته {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين}.
و كذلك عائشة لما ظُلمت وافتري عليها، وقيل لها: إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فقالت في كلامها: "أقول كما قال أبو يوسف {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.
ففي قصة يوسف أنواعٌ من العبرة للمظلوم والمحسود والمبتلى بدواعي الفواحش و الذنوب وغير ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/456)
لكن أين قصة نوح وإبراهيم وموسى والمسيح ونحوهم ممن كانت قصته أنه دعا الخلق إلى عبادة الله و حده لا شريك له فكذبوه وآذوه وآذوا من آمن به، فإن هؤلاء أوذوا اختيارا منهم لعبادة الله فعودوا وأوذوا في محبة الله وعبادته باختيارهم؛فإنهم لولا إيمانهم ودعوتهم الخلق إلى عبادة الله لما أوذوا، وهذا بخلاف من أوذي بغير اختياره، كما أخذ يوسف من أبيه بغير اختياره، ولهذا كانت محنة يوسف بالنسوة وامرأة العزيز واختياره السجن على معصية الله أعظم في إيمانه ودرجته عند الله و أجره من صبره على ظلم إخوته له.
و لهذا يعظَّم يوسف بهذا أعظم مما يُعظَّم بذلك، ولهذا قال تعالى فيه {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}) المجموع 17/ 18 - 24.
ثم قال – بعد استطرادٍ آخر – 17/ 31: (و أما قصة نوح و إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم صلوات الله عليهم =فتلك أعظم، و الواقع فيها من الجانبين؛ فما فعلته الأنبياء من الدعوة إلى توحيد الله وعبادته ودينه و إظهار آياته وأمره و نهيه ووعده ووعيده ومجاهدة المكذبين لهم والصبر على أذاهم = هو أعظم عند الله، ولهذا كانوا أفضل من يوسف صلوات الله عليهم أجمعين، و ما صبروا عليه و عنه = أعظم من الذي صبر يوسف عليه وعنه، و عبادتهم لله وطاعتهم و تقواهم وصبرهم بما فعلوه =أعظم من طاعة يوسف و عبادته وتقواه؛ أولئك أولو العزم الذين خصهم الله بالذكر في قوله {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم} و قال تعالى {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه}، و هم يوم القيامة الذين تطلب منهم الأمم الشفاعة، وبهم أمر خاتم الرسل أن يقتدي في الصبر، فقيل له: {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم} = فقصصهم أحسن من قصة يوسف، ولهذا ثناها الله في القرآن؛ لا سيما قصة موسى.
قال الإمام أحمد بن حنبل: " أحسن أحاديث الأنبياء حديث تكليم الله لموسى.
والمقصود هنا أن قوله: {أحسن القصص} قد قيل: إنه مصدر و قيل: إنه مفعول به، و القولان متلازمان، لكن الصحيح أن القصص مفعول به، و إن كان أصله مصدرا فقد غلب استعماله في المقصوص، كما في لفظ الخبر و النبأ.
و الاستعمال يدل على ذلك - كما تقدم ذكره -وقد اعترف بذلك أهل اللغة. قال الجوهري: " وقد قص عليه الخبر قصصا، والاسم أيضا:القَصص بالفتح وُضع موضع المصدر، حتى صار أغلب عليه.
فقوله {أحسن القصص} كقوله: نخبرك أحسن الخبر، و ننبئك أحسن النبأ، ونحدثك أحسن الحديث .. ) في كلام مهم ينبغي الرجوع إليه كاملا.
ثم قال 17/ 39: (و المقصود هنا أن قوله تعالى {نحن نقص عليك أحسن القصص} المراد: الكلام الذي هو أحسن القصص، وهو عام في كل ما قصه الله،لم يخص به سورةَ يوسف، و لهذا قال {بما أوحينا إليك هذا القرآن}، و لم يقل: بما أوحينا إليك هذه السورة، و الآثار المأثورة في ذلك عن السلف تدلُّ كلُّها على ذلك، و على أنهم كانوا يعتقدون أن القرآن أفضل من سائر الكتب، و هو المراد.
والمراد من هذا حاصلٌ على كل تقدير؛ فسواء كان أحسن القصص مصدر أو مفعولا أو جامعا للأمرين = فهو يدل على أن القرآن وما في القرآن من القصص أحسنُ من غيره، فإنا قد ذكرنا أنهما متلازمان، فأيهما كان أحسن =كان الآخر أحسن.
فتبين أن قوله تعالى {أحسن القصص} كقوله {الله نزل أحسن الحديث}.
والآثار السلفية تدلُّ على ذلك).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[07 - 03 - 05, 09:28 م]ـ
103 قال الطحاوي: (قال أبو حنيفة و أصحابه: من ترك من المسلمين الصلاة على غير جحودها = لم يكن بذلك مرتدا، و كان مأخوذا بها حتى يصليها.
و قال بعض حفاظ قول مالك: إن من مذهب مالك أن من ترك صلاة متعمدا لغير عذر حتى خرج وقتها فهو مرتد و يقتل، إلا أن يصليها، و هو قول الشافعي) (اختلاف العلماء 4/ 393 - مختصره للجصاص).
و قوة هذا النقل تكمن في المعرفة بحال ناقله، فالطحاوي من أعلم الناس بمذهب الشافعي حيث كان أول أمره شافعيا، على مذهب خاله المزني.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 05, 11:03 ص]ـ
114 - من ردود ابن حزم الشديدة السديدة و المضحكة أحيانا- و ما أكثرها -!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/457)
قال الجهبذ البحر أبو محمد ابن حزم في كتابه النفيس: " الإعراب عن الحيرة و الالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي و القياس " (3/ 1026) - و هو يذكر ما قاله الحنفيون مما لم يسبقهم إليه أحد من أهل الإسلام - كذا قال -:
(و قالوا: إن انكشف من فخذ الحرة في الصلاة أو من بطنها أو من ظهرها أو من مقاعدها أو من ساقها أو من ثدييها أو من عنقها أو من شعر رأسها الربع فأكثر ناسية أو عامدة = بطلت صلاتها.
و إن تعمدت كشف أقل من الربع من كل ذلك في صلاتها كلها =فصلاتها تامة.
فإن انكشف من فرجها أكثر من قدر الدرهم بطلت صلاتها، فإن تعمدت كشف قدر الدرهم منه في جميع صلاتها فصلاتها تامة!!!
و لا يعرف هذا التقسيم عن أحد من أهل الإسلام قبلهم مع عظيم الرعونة في هذا التحديد الذي إن قام به إقليدس لكانت من غوامضه العجيبة، و منها ما لا يقوم به أحد من بني آدم قطعا، و هو تحديد ربع العشر و مقدار الدرهم من الفرج!!).
لقد أضحتكني عباراته في رد هذا القول: (و لا يعرف هذا التقسيم عن أحد من أهل الإسلام قبلهم مع عظيم الرعونة في هذا التحديد الذي إن قام به إقليدس لكانت من غوامضه العجيبة، و منها ما لا يقوم به أحد من بني آدم قطعا، و هو تحديد ربع العشر و مقدار الدرهم من الفرج!!).
و صدق رحمه الله، فإن تحديد تلك المقادير الربع و الدرهم و ربع العشر من جسد المرأة يحتاج إلى وضع الآلات الهندسية، و قد لا تنجح في هذا التحديد مئة في المئة!!
ناهيك عما يترتب عليه من كشف فريق المهندسين لتلك العورات التي لا سبيل لتحديد تلك المقادير إلا بذلك، و لعله من وراء حجاب!!!!!
لكن لعله يمكن ذلك عن طريق الاستعانة بالأجهزة الإلكترونية الحديثة!!!
و أخيرا .... صدق رحمه الله في قوله: ( ... مع عظيم الرعونة في هذا التحديد ... )
فهو قول - أقل ما يقال عنه - إنه أرعن!
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[12 - 03 - 05, 05:29 م]ـ
115 - قولهم: المرحوم فلان ....
و قد ذكرها الشيخ بكر في كتابه معجم المناهي اللفظية ص 499، و ساقَ كلام المعصومي في الرد على حامد الفقي، و غيره.
و المسألة محل خلاف، و الذي أطمئن إليه الجواز.
و قد سئل العلامة ابن عثيمن عن ذلك، فقال: (قول فلان المرحوم أو تغمده الله برحمته لا بأس بها، لأن قولهم (المرحوم) من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به.
وأما (انتقل إلى رحمه الله) فهو كذلك فيما يظهر لي، إنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثله من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به) (رسالة المناهي اللفظية.
و ليس الشأن هنا بحثَ مسألة جواز إطلاق هذا اللفظ من عدمه، فهذا له موضع آخر؛ بل سياق بعض من وقفت على استعماله له.
فمن هؤلاء:
مرعي الكرمي في حق شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه قلائد العقيان في فضائل آل عثمان ص 106.
و من قبله:
الحافظ ابن رافع السلامي في الوفيات 1/ 249 و 362و
و الحافظ ابن فهد المكي في كتابه لحظ الألحاظ ص 73 و82 و102
و العجلوني في كشف الخفاء 2/ 244
و أكثر منها حاجي خليفة و صديق حسن خان و من تأخر عنهم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[19 - 03 - 05, 12:09 ص]ـ
116 -
قال شيخ الإسلام: " و الاحتياط حسن، ما لم يفضِ بصاحبه إلى مخالفة السنة، فإذا أفضى إلى ذلك، فالاحتياط ترك هذا الاحتياط " إغاثة اللهفان 1/ 311
و بنحوه في تهذيب السنن 1/ 87
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[19 - 03 - 05, 12:16 ص]ـ
117 - و قال ابن القيم قبل نقله لكلام شيخ الإسلام: " و ينبغي أن يعلم أن الاحتياط الذي ينفع صاحبه و يثيبه الله عليه = الاحتياط في موافقة السنة و ترك مخالفتها، فالاحتياط كل الاحتياط في ذلك؛ و إلا فما احتاط لنفسه من خرج عن السنة؛ بل ترك حقيقة الاحتياط في ذلك " إغاثة اللهفان 1/ 310
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[19 - 03 - 05, 03:09 م]ـ
118 - الاستفادة من علم الكلام في بيان تناقض أهله، و تفصيل حال الأشعري، و بيان معرفته بالملل و النحل و تفضيله في معرفة الخلاف على جميع أصحابه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه -:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/458)
(و لهذا كان سلف الأمة وأئمتها متفقين على ذم أهل الكلام؛ فإن كلامهم لا بد أن يشتمل على تصديقٍ بباطل و تكذيب بحق و مخالفة الكتاب و السنة، فذموه لما فيه من الكذب والخطأ والضلال ولم يذم السلف من كان كلامه حقا، فإن ما كان حقًّا فإنه هو الذي جاء به الرسول، و هذا لا يذمه السلفُ العارفون بما جاء به الرسول، و مع هذا فيستفاد من كلامهم نقض بعضهم على بعض وبيان فساد قوله، فإن المختلفين كل كلامهم فيه شيءٌ من الباطل، و كل طائفة تقصد بيان بطلان قول الأخرى، فيبقى الإنسان عند دلائل كثيرة تدل على فساد قولِ كل طائفة من الطوائف المختلفين في الكتاب.
و هذا مما مدح به الأشعري فإنه بين مِن فضائح المعتزلة و تناقض أقوالهم وفسادها ما لم يبينه غيره؛ لأنه كان منهم، و كان قد درس الكلام على أبي علي الجبائي أربعين سنة، و كان ذكيا، ثم إنه رجع عنهم، وصنف في الرد عليهم، و نصر في الصفات طريقة ابن كلاب لأنها أقرب إلى الحق والسنة من قولهم ولم يعرف غيرها فإنه لم يكن خبيرا بالسنة والحديث وأقوال الصحابة والتابعين وغيرهم وتفسير السلف للقرآن.
و العلم بالسنة المحضة إنما يستفاد من هذا.
و لهذا يذكر في " المقالات " مقالة المعتزلة مفصلة يذكر قول كل واحد منهم و ما بينهم من النزاع في الدق والجل، كما يحكى ابن أبي زيد مقالات أصحاب مالك، و كما يحكي أبو الحسن القدوري اختلاف أصحاب أبي حنيفة.
و يذكر أيضا مقالات الخوارج والروافض لكن نقله لها من كتب أرباب المقالات، لا عن مباشرة منه للقائلين، و لا عن خبرة بكتبهم، ولكن فيها تفصيل عظيم.
ويذكر مقالة ابن كلاب عن خبرة بها و نظر في كتبه ويذكر اختلاف الناس في القرآن من عدة كتب.
فإذا جاء إلى مقالة أهل السنة والحديث ذكر أمرا مجملا يلقى أكثره عن زكريا بن يحيى الساجي، و بعضه عمن أخذ عنه من حنبلية بغداد ونحوهم وأين العلم المفصل من العلم المجمل، وهو يشبه من بعض الوجوه علمنا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم تفصيلاً وعلمنا بما في التوراة والإنجيل مجملا، لما نقله الناس عن التوراة والإنجيل.
و بمنزلة علم الرجل الحنفي أو الشافعي أو المالكي أو الحنبلي بمذهبه الذي عرف أصوله وفروعه واختلاف أهله وأدلته بالنسبة إلى ما يذكرونه من خلاف المذهب الآخر؛ فإنه إنما يعرفه معرفة مجملة.
فهكذا معرفته بمذهب أهل السنة والحديث، مع أنه من أعرف المتكلمين المصنفين في الاختلاف بذلك وهو أعرف به من جميع أصحابه من القاضي أبي بكر وابن فورك وأبي إسحاق وهؤلاء أعلم به من أبي المعالي وذويه ومن الشهرستاني ولهذا كان ما يذكره الشهرستاني من مذهب أهل السنة والحديث ناقصا عما يذكره الأشعري فإن الأشعري أعلم من هؤلاء كلهم بذلك نقلا وتوجيها .. ) منهاج السنة 5/ 276 - 279.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 03:16 م]ـ
119 - العائن حاسد خاصّ، و فائدة في تخصيص الاستعاذة من الحاسد دون العائن في سورة الفلق.
قال ابن القيّم في بدائع الفوائد (2/ 233): " و المقصود أن العائن حاسد خاص، و هو أضرُّ من الحاسد، و لهذا - و الله أعلم - إنَّما جاء في السُّورة ذكرُ الحاسد دون العائن؛ لأنه أعمّ، فكلُّ عائنٍ حاسدٌ، و لا بُدَّ، و ليس كلُّ حاسدٍ عائنًا، فإذا استعاذ من شرِّ الحسد دخل فيه العين.
و هذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 03:29 م]ـ
120 -
و قال ابن القيم: " و قد دل القرآن و السنة على أن نفس حسد الحاسد يؤذي المحسود، فنفس حسده شر يتصل بالمحسود من نفسه و عينه؛ و إن لم يؤذه بيده و لا لسانه، فإن الله تعالى {ومن شر حاسد إذا حسد}، فحقق الشر منه عند صدور الحسد، و القرآن ليس فيه لفظة مهملةٌ و معلوم أن الحاسد لا يسمى حاسدا إلا إذا قام به الحسد، كالضارب و الشاتم و القاتل و نحو ذلك، و لكن قد يكون الرجل في طبعه الحسد و هو غافل عن المحسود لاهٍ عنه، فإن خطر على ذكره و قلبه انبعثت نار الحسد من قلبه إليه و وجهت إليه سهامُ الحسد من قبله، فيتأذى المحسود بمجرد ذلك .. " البدائع 2/ 228 - 229 ..
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 07:18 م]ـ
121 - معنى النفاثات بين شيخي الإسلام: ابن تيمية و ابن القيم رحمهما الله و رضي عنهما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/459)
قال شيخ الإسلام التقيّ أحمد: (الثالث: شر النفاثات في العقد، و هنَّ السواحر اللواتي يتصورن بأفعال في أجسام .. ) المجموع 17/ 536
و قال في تفسير سورة الفلق 17/ 507: " ثم خص بالذكر السحر و الحسد، فالسحر يكون من الأنفس الخبيثة؛ لكن بالإستعانة بالأشياء، كالنفث في العقد، و الحسد يكون من الأنفس الخبيثة أيضا؛ إما بالعين و إما بالظلم باللسان و اليد.
و خص من السحر النفاثات في العقد، و هن النساء، و الحاسد الرجال في العادة، و يكون من الرجال و من النساء ".
و أما ابن القيم فقال: " الشر الثالث: شر النفاثات في العقد، و هذا الشر هو شر السحر، فإن النفاثات في العقد هن السواحر اللاتي يعقدن الخيوط و ينفثن على كل عقدة حتى ينعقد ما يردن من السحر، ....
فإن قيل: فالسحر يكون من الذكور والإناث، فلِم خص الاستعاذة من الإناث دون الذكور؟
قيل في جوابه: إن هذا خرج على السبب الواقع، و هو أن بنات لبيد بن الأعصم سحرن النبي صلى الله عليه و سلم، هذا جواب أبي عبيدة وغيره، و ليس هذا بسديد؛ فإن الذي سحر النبي صلى الله عليه و سلم هو لبيد بن الأعصم كما جاء في الصحيح.
و الجواب المحقَّق: أن النفاثات هنا = هنَّ الأرواح و الأنفس النفاثات،لا النساء النفاثات؛ لأن تأثير السحر إنما هو من جهة الأنفس الخبيثة و الأرواح الشريرة، وسلطانه إنما يظهر منها، فلهذا ذكرت النفاثات هنا بلفظ التأنيث دون التذكير، والله أعلم) البدائع 2/ 221 - 222.
قلت: و ما ذهب إليه ابن القيم: سبقه إليه إشارة القاضي البيضاوي في تفسيره فقال: " ومن شر النفوس أو النساء السواحر .. " ثم ساق حديث لبيد في الإشارة لترجيح الأول.
قال الشهاب الخفاجي في حاشيته عليه 9/ 604:" (ومن شر النفوس) جعله صفة للنفوس ليصح تأنيثه، و قوله (أو النساء) أخره إشارة لترجيح الأول، و أنه أولى ليشمل الرجال و يطابق سبب النزول - كما سيأتي - و السواحر صفة لكل من النفوس و السواحر على البدل .... )
ثم ساق كلام أبي عبيدة المشار إليه في كلام ابن القيم، و قال: " و رد بأن الصحيح رواية غيره، فالحق أنه أنث؛ لأنه صفة للأنفس؛ لأن تأثير السحر .. ".
وساق كلام ابن القيم المتقدم في التعليل، من غير إشارة إليه.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 10:09 م]ـ
122 - مسألة: هل يخلو أحد من الحسد؟
قال الحبر ابن تيمية: " و المقصود أن الحسد مرض من أمراض النفس، و هو مرض غالبٌ، فلا يخلص منه إلا قليل من الناس، و لهذا يقال: ما خلا جسد من حسد؛ لكن اللئيم يبديه، و الكريم يخفيه، و قد قيل للحسن البصري: أيحسد
المؤمن؟! فقال: ما أنساك إخوة يوسف لا أبالك
و لكن عمه فى صدرك فإنه لا يضرك ما لم تعد به يدا ولسانا، فمن وجد في نفسه حسدا لغيره فعليه أن يستعمل معه التقوى والصبر، فيكره ذلك من نفسه ... " المجموع 10/ 124 - 125
و قال ابن القيم: " و تأمل تقييده سبحانه شرَّ الحاسد بقوله {إذا حسد}؛ لأن الرجل قد يكون عنده حسد، و لكن يخفيه، و لا يرتب عليه أذى بوجه ما؛ لا بقلبه و لا بلسانه و لا بيده، بل يجد في قلبه شيئا من ذلك، و لا يعاجل أخاه إلا بما يحب الله.
فهذا لا يكاد يخلو منه أحد إلا من عصمه الله
وقيل للحسن البصري:أيحسد المؤمن؟! قال: ما أنساك إخوة يوسف؛ لكن الفرق بين القوة التي في قلبه من ذلك، و هو لا يطيعها و لا يأتمر بها، بل يعصيها طاعة لله وخوفا وحياء منه وإجلالا له أن يكره نعمه على عباده، فيرى ذلك مخالفة لله وبغضا لما يحب الله ومحبة لما يبغضه، فهو يجاهد نفسه على دفع ذلك ويلزمها بالدعاء للمحسود وتمني زيادة الخير له بخلاف ما إذا حقق ذلك وحسد ورتب على حسده مقتضاه من الأذى بالقلب واللسان والجوارح فهذا الحسد المذموم " البدائع 2/ 236 - 237
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 10:22 م]ـ
123 - تعظيم أهل المغرب لابن قتيبة و قولهم فيه: كل بيت ليس فيه شيء من تصنيفه فلا خير فيه
قال شيخ الإسلام: " و ابن قتيبة هو من المنتسبين إلى أحمد و إسحاق و المنتصرين لمذاهب السنة المشهورة، و له في ذلك مصنفات متعددة.
قال فيه صاحب كتاب " التحديث بمناقب أهل الحديث ": و هو أحد أعلام الأئمة و العلماء و الفضلاء، أجودهم تصنيفا، و أحسنهم ترصيفا، له زهاء ثلاثمائة مصنف، و كان يميل إلى مذهب أحمد و إسحاق، و كان معاصرا لإبراهيم الحربي و محمد بن نصر المروزي.
و كان أهل المغرب يعظمونه و يقولون: من استجاز الوقيعة فى ابن قتيبة يتهم بالزندقة.
و يقولون: كل بيت ليس فيه شيء من تصنيفه فلا خير فيه.
قلت:
و يقال: هو لأهل السنة مثل الجاحظ للمعتزلة، فإنه خطيب السنة، كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة " المجموع 17/ 392 - 393
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 05, 11:32 م]ـ
124 - قيل لابن عباس رضي الله عنهما ا: إن اليهود تزعم أنها لا توسوس في صلاتها فقال: و ما يصنع الشيطان بالقلب الخراب (الوابل الصيب، ص 43).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/460)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[21 - 03 - 05, 09:48 م]ـ
125 - قال بعض الرواة: لو أن زهيرا - يعني: ابن أبي سلمى - نظر في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري ما زاد على ما قال:
فإن الحق مقطعه ثلاثٌ **** يمينٌ أو نفارٌ أو جلاء.
يعني: يمينا أو منافرة إلى حاكم يقطع بالبينات أو جلاء، و هو بيان أو برهان يجلو به الحق و تتضح الدعوى. (الشعراء لابن قتيبة ص 79 - الأرقم).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[27 - 03 - 05, 11:50 م]ـ
126 - إثبات حقائق الصفات و معانيها ليس من اختراع شيخ الإسلام - قدس الله روحه -
لقد أُسمعنا كثيرا و سمعنا أيضا من رؤوس الأشاعرة و أضرابهم من الماتريدية = أن قول شيخ الإسلام في الصفات: نؤمن بها على الحقيقة - مثل القرآن كلام الله حقيقة -، أو التفريق بين تفويض المعنى و تفويض الكيفية: هي من اختراعه، و السلف كان اعتقادهم التفويض (للمعنى و الكيفية)، و اعتقادهم هو مجرد قراءتها لا غير، و هو في زعمهم المراد بقولهم: أمروها كما جاءت!
و لقد حرصت على تدوين تلك المقالات السلفية الدالة على أسبقية شيخ الإسلام لذلكم المعنى و تلك العبارة.
و هذا أحد النقول:
قال أبو طالب المكي رحمه الله المتوفى سنة 386: (ثم تسليم الصفات فيما ثبتت به الروايات و صح النقل، و لا يتأول ذلك، و لا يشبه بالقياس و العقل و لكن يعتقد إثبات الأسماء و الصفات بمعانيها و حقائقها لله تعالى، و ينفي التشبيه و التكييف عنها؛ إذ لا كفؤ للموصوف فيشبه به، ولا مثل له فيجنس منه، و لا نشبه و لا نصف و لا نمثل، و نعرف و لا نكيف) (مختصره للقاسمي ص 241).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[29 - 03 - 05, 02:52 م]ـ
127 - الطعام أهون من أن يحلف عليه.
قاله الحسن بن علي رضي الله عنهما، ففي الحلية 2/ 38و269 أن قرة بن خالد قال: أكلت في بيت محمد بن سيرين طعاما فلما شبعت أخذت المنديل و رفعت يدي فقال لي محمد - يعني ابن سيرين -: إن الحسن بن علي قال: " الطعام أهون من أن يقسم عليه ".
و عزاه للحسن أبو طالب في قوت القلوب ص 265 - مختصره و لفظه: الطعام أهون من أن يحلف عليه ".
و استعمل العبارة نفسها ابن سيرين كما في الحلية 2/ 268.
و الإمام أحمد أيضا كما في المقصد الأرشد 2/ 388 من رواية محمد بن جعفر القطيعي عنه، و عبارة أحمد لوالد محمد بن جعفر القطيعي: " كل و لا تحتشم؛ فإن الطعام أهون مما يحلف عليه ".
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[29 - 03 - 05, 03:01 م]ـ
127 - مما ينبغي على الزوج تعلمه: علم الحيض و الاستحاضة، و ما يترتب على تقصيره في تعليم زوجه أحكام الشرع التي لا يسعها جهلها
قال أبو طالب المكي رحمه الله: " و ليتعلم المتزوج علمَ الحيض و اختلاف أوقاته و زيادته و نقصه، و أحكام الاستحاضة من ذلك، و علم أوقات الأطهار؛ ليعلِّمها - يريد زوجه - ذلك، و ليعينها (كذا في الأصل المطبوع، و لعل الصواب: و ليغنيها) بذلك عن السؤال و الظهور إلى الرجال، ثم ليعلم أهله علم ما لا يسعهم جهله من الفرائض و أحكام الصلاة و شرائع الإسلام و اعتقادات المؤمنين من السنة، فإذا فعل ذلك لم يكن عليها أن تخرج إلى العلماء، و إن قصر عن تعليمها ذلك، فلها أن تخرج إلى السؤال عما لا يسعها جهله " مختصره للقاسمي ص 314 - 315.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 03 - 05, 03:04 م]ـ
ما شاء الله، جزاكم الله خيراُ.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[30 - 03 - 05, 01:11 ص]ـ
و جزاكم أنتم كذلك أخي أشرف خير الجزاء و نفع بكم
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 03:40 م]ـ
128 - قال أبو حامد الغزالي – غفر الله له -: (و احذر مخالطة متفقهة الزمان، لا سيما المشتغلين بالخلاف و الجدال، واحذر منهم؛ لأنهم يتربصون بك - بحسدهم – ريب المنون، و يقطعون عليك بالظنون، و يتغامزون وراءك بالعيون، يحصون عليك عثراتك في عشرتهم، حتى يجابهوك بها في غيظهم و مناظراتهم.
لا يقيلون لك عثرة، و لا يغفرون لك زلة، و لا يسترون عليك عورة.يحاسبونك على النقير و القطمير، و يحسدونك على القليل و الكثير، و يحرضون عليك الإخوان بالنميمة و البلاغات و البهتان.
إن رضوا فظاهرهم الملق، و إن سخطوا فباطنهم الحمق.
ظاهرهم ثياب، و باطنهم ذئاب.
هذا حكم ما قطعت به المشاهدة على أكثرهم إلا من عصمه الله تعالى.
فصحبتهم خسران، و معاشرتهم خذلان، هذا حكم من يظهر لك الصداقة، فكيف من يجاهرك بالعداوة.قال القاضي ابن معروف رحمه الله تعالى:
فاحذر عدوك مرة * و احذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصديق فكان أعرف بالمضرة).
بداية الهداية ص 44 –ط عيسى البابي.
فلله دره، ذاك في زمانه فكيف لو أدرك زماننا.
أقول: و كلام أبي حامد في تربية النفس و تزكيتها و معرفة ما يحول دون ذلك من العوائق = هو من أنفع الكلام، واقرأ رسالته الصغيرة الحجم: يا أيها الولد= تجد عجبًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/461)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:12 م]ـ
129 - قال بنو تميم لسلامة بن جندل: مجِّدنا بشعرك! فقا ل: افعلوا حتى أقول.
العقد الفريد 5/ 270 و مقالات الأدباء ص 23
قلت: سلامة تميمي، و هو شاعر جاهلي.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:16 م]ـ
130 - من قصر عن شيء عابه.
مقالات الأدباء ص 106 و عين الأدب ص 51 كلاهما لعلي بن عبد الرحمن بن هذيل الفزاري الغرناطي.
و في المثل الشعبي عندنا: اللِّي ما يَوْصلْ العنبْ يقولْ حامِضْ!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:54 م]ـ
130 -
و في المثل الشعبي عندنا: اللِّي ما يَوْصلْ العنبْ يقولْ حامِضْ!
(عندنا): أين؟
(يَوْصلْ): كيف تُنطق؟ وجدتُ صعوبة في نطقها!
(يقول): هل تنطق القاف هنا (همزة) = يْؤول؟
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:24 م]ـ
يَوْصَلْ
هذه عامية أخي أشرف ...
و قد عرف بالتجربة أن أهل المغرب يسهل لديهم محاكاة أهل المشرق في لهجاتهم بخلاف أهل المشرق فيجدون صعوبة في محاكاة أهل المغرب في لهجاتهم
- ابتسامة -:)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً ........
أنا أعرف أنها عامية، ولكن الأمر كما سبق، إضافةإلى أن هذا المثل
الشعبي ليس متداول عندنا- فيما أعلم -.
شيخنا الفاضل: لعل المَثل هكذا: (اللِّي ما يَوْصلْ للعنبْ يقولْ
حامِضْ!).
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 04 - 05, 03:15 م]ـ
لعل المَثل هكذا: (اللِّي ما يَوْصلْ للعنبْ يقولْ
حامِضْ!).
هو كذلك
131 - علقمة و دم معضد العجلي رحمهما الله و رضي عنهما
قال علقمة: " خرجنا أنا و معضد في غزاة، فكان يوما شاتيا، فأعطيته ثوبا كان معي، فاعتجر به، فأصابه حجر فشجه، فجعل يمسه بيده، و يقول: والله؛ إنه لصغير - يعني: الجرح - و إن الله تبارك وتعالى يُبارك في الصغير، فمات منها، و كان علقمة يرتدي ذلك الثوب، و فيه الدم؛ فقيل له - حين خَلُق -: لو استبدلت، فقال: إنه ليحبِّبُهُ إليَّ أنَّ دمَ معضّد فيه ".
أخرجه العجلي في ثقاته (رقم 1759) من طريق حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة به.
و سنده صحيح غاية.
و الغزوة كانت في فتح أذربيجان.
و أخرجه الإمام أحمد في الزهد - و من طريقه أبو نعيم في الحلية 4/ 149 - و ابن أبي شيبة في المصنف (34914و34915) من طرق عن الأعمش به بنحوه.
رواه عنه: أبو معاوية و ابن نمير و محمد بن فضيل.
و وراه الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد به بسياق آخر مطول.
اخرجه أحمد و من طريقه أبو نعيم 4/ 159 و المزي في التهذيب 22/ 142 - و البخاري في التاريخ 8/ 355 و ابن أبي حاتم في الجرح 9/ 286 تعليقا عن أبي معاوية.
و سنده صحيح.
و قد صحح إسنادهما ابن حجر في الإصابة 6/ 305.
و رواه عبد الرزاق في المصنف (1466) عن ابن عيينة و غيره عن منصور عن إبراهيم عن علقمة بالقصة مع زيادات.
فيه بيان فضل معضد رحمه الله، و تمنيه الشهادة في سبيل الله، و إكرام الله تعالى له بتحقيق رجائه.
و فيه نموذج صادق من المحبة التي كان عليها السلف رحمهم الله:1 - في إيثار علقمة معضدا بالثوب ليتقي به برد الشتاء، 2 - ثم استمراره في لبس ذلكم الثوب مع تخلقه = لموضع دم معضد فيه، فهو يقول: " إنه ليحبِّبُهُ إليَّ أنَّ دمَ معضّد فيه ".
معضد العجلي، أبو زيد: ذاك الإمام الشهيد العابد الزاهد الخاشع.
له ترجمة في الطبقات و الحلية، وفي آخرها قال أبو نعيم: «لا أعرف لمعضد مع شهرته بالعبادة مسندًا مرفوعًا متصلاً».
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 04 - 05, 04:41 م]ـ
132 - أعرابي انتصف من شريح
قال العجلي: " حدثني أبي عبد الله قال: جاء أعرابي إلى شريح فجعل يكلمه و يمسّه بيده، فقال له شريح: لسانك أطول من يدك! فقال: أسامري أنت فلا تُمَسّ، قال " إني لم أرد بما قلت مساءَتك، قال: و لا احترمت ذلك إليك، قال: اقصد قصدَ ما جئت له، قال: ذاك أعجلني إليك، قال: فسكت شريح " معرفة الثقات رقم 723.
و عند ابن أبي شيبة في المصنف (30605) و وكيع في أخبار القضاة 2/ 255 من طريق عبد الله بن إدريس عن أبيه عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال: خاصم أعرابي إلى شريح، فجعل يتناوله بيده، فقال له شريح: لساك أطول من يدك، فقال: أسامري فلا تمس، فقال له شريح: أقبل قبل شأنك، فقال: ذاك أعجلني إليك، فلما قام، قال شريح: لم أرد بكلامي هذا لك مساءة. قال فقال الأعرابي: و لا اجترمت إليك؛ فقال: فما علمنا أحدا انتصف من شريح إلا ذلك الأعرابي.
و في رواية ابن أبي شيبة: ولا اجتريت عليك و هي من الاجتراء، و الأخرى (و لا اجترمت) من الاجترام و التجريم و الله أعلم.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:31 م]ـ
133 - مناكحة الجن
في " مسائل حرب الكرماني عن أحمد و إسحاق " ص 123، قال:
" قلت لإسحاق: رجل ركب البحر فكسر به، و تزوج جنية، قال: مناكحة الجن مكروه ".
ثم أسند عن الزهري مرسلا و عن غيره.
ومما ذكره قال: " حدثنا إسحاق قال: أخبرني محرز شيخ من أهل مرو ثقة قال: سمعت زيدًا العمي يقول: اللهم ارزقني جنية أتزوجها، قيل له: يا أبا الحواري، وما تصنع بها؟ قال: تصحبني في أسفاري حيث ما كنت كانت معي ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/462)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[15 - 04 - 05, 04:36 م]ـ
134 - اتصال العمارة من الإسكندرية إلى القيروان قبل ألف عام تقريبا
في دفاتر العلامة طاهر الجزائري - رحمه الله رحمة واسعة - (رقم:11485 - ظاهرية) - و قد كان من كبار المحبين لشيخ الإسلام ابن تيمية و المعتنين بكتبه و تصانيفه - نقلٌ عن كتاب " المعجب في تلخيص أخبار المغرب " للحافظ المتقن عبد الواحد التميمي المراكشي، صحيفة 253 في ذكر جغرافية المغرب - قال: " كانت العمارة متصلة من إسكندرية إلى القيروان .. و خرب عمارتها الأعراب الذين سلطهم بنو عبيد على المغرب حين تغير ما بينهم و بين المعز باديس الصنهاجي و قطع الدعاء لهم و دعا لبني العباس و ذلك في حدود سنة 440 " (ق35/أ- الظاهرية / كراسة 18 صفر 1323هـ)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[15 - 04 - 05, 08:32 م]ـ
135 - من بديع ما وصف به الوراق:
قال أبو هفّان: سألت وراقا عن حاله فقال: " عيشي أضيق من محبرة، و جسمي أدق من مسطرة، و جاهي أرق من الزجاج، و حظي أخفى من شق القلم، ويدي أضعف من قصبة، و طعامي أمر من العفص، و شرابي أسود من الحبر، وسوء الحال ألزم لي من الصمغ، فقلت: عبرت عن بلاء ببلاء، فحسبك ".
أخرجه أبو هلال العسكري في ديوان المعاني 2/ 82 ط القدسي.
العَفْص، ثمر البلوط -و يطلق على الشجرة نفسها - يتخذ منه الحبر أو الصمغ.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 04 - 05, 10:37 م]ـ
136 - الخلود مجمل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه و رضي عنه -في تفسير قوله تعالى {بلى من كسب سيئة}: " الخلود مجمل؛ خلود أهل الشرك نوع، و خلود أهل القبلة نوع، كما فسرت النصوص النبوية هذا وهذا ".
نقله العلامة طاهر الجزائري في دفاتره (ق38/ 1 - 2 رقم11471) في كلام آخر مطول عن كتاب " منهاج المعارج لأخبار الخوارج " للعلامة عثمان بن عبد العزيز بن منصور الناصري التميمي الحنبلي، و قال عنه: " سود بعضه بالبصرة سنة 1240 و بعضه سنة 1255، قوبلت - يعني النسخة - على المؤلف و كتبت سنة 1259 ".
قلت: العبارة لم أرها في مصنفات شيخ الإسلام، و هي في تفسير الآية المذكورة، ثم وقفت عليها - معلما عليها من قبل - في تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء 1/ 388 و فيه الحديث عن الفرق بين الخلودين و مسألة فناء النار و حكاية الخلاف فيها، فقف عليه كاملا؛فالنقل نفيس جدا
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 05, 08:25 ص]ـ
137 - هذا رجل به داء ينبغي أن يسقى دواء
في الحلية 7/ 27 عن حمزة الثقفي قال: قال رجل لسفيان - يعني: الثوري -: ما أزعم أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر؛ ولكن أجد لعلي ما لا أجد لهما؟ فقال سفيان: أنت رجل منقوص.
و فيها أيضا عن عبدالوهاب الحلبي قال: سألت سفيان الثوري - و نحن نطوف بالبيت - عن الرجل يحب أبا بكر وعمر إلا أنه يجد لعلي من الحب ما لا يجد لهما؟ قال: هذا رجل به داء ينبغي أن يسقى دواء.
قلت: و هذا رأيناه متحققا في كثير من المنتسبين لأهل السنة ممن كان رافضيا قبل ذلك!
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 05, 08:42 ص]ـ
138 -
و في الحلية 7/ 31 - 32عن رواد بن الجراح قال:قال سفيان لعطاء بن مسلم: كيف حبك اليوم لأبي بكر؟ قال: شديد. قال:كيف حبك لعمر؟ قال:شديد، قال: كيف حبك لعلي؟ قال:شديد - و طولها و شددها - فقال سفيان: يا عطاء؛ هذه الشديدة تريد كَيَّة وسط رأسك.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 05, 08:04 م]ـ
139 - كيف تجالس من قد مات؟؟
قال أبو داود قلت لابن المبارك: مَنْ تجالس بخراسان؟ قال: أجالس شعبة وسفيان - قال أبو داود: يعني: أنظر في كتبهما -. أخرجه في الحلية 8/ 164.
و فيها 8/ 164 - 165و في تقييد العلم ص 126 للخطيب عن شقيق بن إبراهيم البلخي قال: قيل لابن المبارك: إذا صليت معنا، لِمَ لا تجلس معنا؟؟ قال: أذهب مع الصحابة والتابعين! قلنا له: و من أين الصحابة والتابعون؟؟ قال: أذهب أنظر في علمي؛ فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم؟؟ أنتم تغتابون الناس، فإذا كان سنة ثمانين؛ فالبعد من كثيرٍ من الناس أقربُ إلى الله، و فرَّ من الناس كفرارك من الأسد، و تمسك بدينك يسلم لك مجهودك.
و في لفظ الخطيب: فإذا كان سنة مائتين، فالبعد من كثير من الناس أقرب الى الله تعالى؛ فر من الناس كفرارك من الأسد، و تمسك بدينك يسلم لك لحمك ودمك.
و في التقييد ص 125 - 126 من طريق محرز بن جبير المروزي قال: قيل لابن المبارك: يا أبا عبد الرحمن؛ لو خرجت فجلست مع أصحابك؟ قال: إني إذا كنت في المنزل = جالست أصحاب محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - يعني: النظر في الكتب -.
و في الجامع للخطيب 2/ 305 - ط رأفت عن الحسن بن عيسى بن ماسرجس قال: سمعت عبد الله بن المبارك - و قد قيل له: يا ابا عبد الرحمن، تكثر القعود في البيت وحدك؟ قال: ليس أنا وحدي، أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه بينهم - يعني النظر في الكتب -.
فائدة عن الحسن بن عيسى الماسرجسي الإمام الثقة النبيل، مولى ابن المبارك.
قال في السير 12/ 28: " كان من كبراء النصارى فأسلم.
قال الحاكم: سمعت الحسين بن أحمد الماسرجسي يحكي عن جده و غيره قال: كان الحسن و الحسين ابنا عيسى يركبان معًا فيتحير الناس من حسنهما و بزتهما، فاتفقا على أن يسلما، فقصدا حفص بن عبد الرحمن فقال: أنتما من أجل النصارى، و ابن المبارك قادم ليحج، فإذا أسلمتما على يده = كان ذلك أعظم عند المسلمين و أرفع لكما؛ فإنه شيخ المشرق، فانصرفا عنه، فمرض الحسين فمات نصرانيا، فلما قدم ابن المبارك أسلم الحسن على يده.
قلت: يبعد أن يأمرهما حفص بتأخير الإسلام؛ فإنه رجل عالم؛ فإن صح ذلك، فموت الحسين مريدا للإسلام، منتظرا قدوم ابن المبارك ليسلم = نافع له.
قلت: الحسين المذكور جد الحافظ الكبير الماسرجسي صاحب المسند الكبير، فاسمه:
الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ماسرجس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/463)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 05, 08:19 م]ـ
140 - و سماها بعضهم: " محادثة الموتى ":)
و في التقييد للخطيب ص 123 - 124 عن يحيى بن أكثم قال: قال المأمون لعبد الله بن الحسن العلوي: مابقي من لذتك - يا با علي -؟ قال: اللعب مع الصغير من ولدي، و محادثة الموتى.
فال أبو بكر النقاش - راويه -: يعني: النظر في الكتب.
ـ[نياف]ــــــــ[16 - 11 - 05, 06:58 ص]ـ
جزاك الله خير وغفر لك ورزقك الجنة
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[22 - 03 - 06, 12:38 ص]ـ
الحمد لله على نعمة ملتقى أهل الحديث.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:58 م]ـ
جزى الله شيخنا الفاضل خيرا ونفع به
وجزى الله الأخت توبة خيرا لدلالتها على الموضوع
ـ[احمد بن جمال بن علام]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:38 م]ـ
جزاك الله اخي الحبيب واسأله عزوجل ان ينور قبرك يا اخي وأن يزيدك علما لاني استفدت كثيرا وابشرك يا اخي اني سوف ادعو لك ان شاء الله بظهر الغيب وكل من في الملتقي لانهم يزودونا في علم الاخره والقرب من المحبوب سبحانه وتعالي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو أنس التيبازي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:17 م]ـ
بارك الله فيكم
قال ابن القيم:وكلما قرب القلب من الله زالت عنه معارضات السوء وكان نور كشفه للحق أتم وأقوى ,وكلما بعد عن الله كثرت عليه المعارضات وضعف نور كشفه للصواب.
وقال شيخ الإسلام (منهاج السنة 4/ 304): ومعلوم أن من إجتمع همه على شئ واحد كان أبلغ فيه ممن تفرق همه في أعمال مستوبة.
فال ابن القيم (مدارج السالكين 3/:68) سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول:إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وإنشراحا فاتهمه , فإن الرب تعالى شكور ,يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة في قلبه وقوة إنشراح, وقرة عين, فحين لم يجد ذلك فعمله مدخول.
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 08, 11:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[ابوسيف الله]ــــــــ[08 - 05 - 08, 11:33 م]ـ
ما شاء الله جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[السرماري]ــــــــ[10 - 05 - 08, 02:46 ص]ـ
يقول شيخُ الإسلامِ ابن تيمية:
[" فَإِنَّ المحبةَ َمُستلزِمة ٌ للجهادِ لأنَّ المُحبَّ يُحِبُّ ما يُحبُّ مَحبوبُهُ و يُبغضُ ما يُبغضُ مَحبوبُهُ و يُوالِي مَنْ يُوالِيهِ وَيُعادِي مَن يُعاديهِ "]
الفتاوى [10/ 58]
ـ[عبد الله العايضي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 11:11 م]ـ
بارك الله فيكم ..
ـ[العويشز]ــــــــ[16 - 07 - 08, 03:26 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[12 - 05 - 09, 07:00 م]ـ
ما شاء الله جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 08:38 م]ـ
لافادة القراء(97/464)
*** ضوابط الكتابة في الملتقى ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 03 - 03, 08:28 م]ـ
قال الإمام البخاري رحمه الله حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث):
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عن أصحابه أجمعين.
أمّا بعد، فهذه ضوابط المشاركة والكتابة في (ملتقى أهل الحديث)، ونأمل من الإخوة الكرام الالتزام بها:
1) نوصي أنفسنا والإخوة جميعاً بإخلاص النية لله تعالى عند كتابة موضوع أو مشاركة فإنما الأعمال بالنيات.
2) التزام منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة والتلقي والتعامل مع المخالف، مع عدم السماح بطرح الموضوعات التي فيها تأييد لأفكار الفرق المخالفة لأهل السنّة كالرافضة وغيرهم.
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.
4) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق دون تعصب.
6) عدم نسبة قول أو فتوى إلى عالم إلا بعد التأكد من صحة ذلك، والعزو إلى المصادر المنقول منها قدر الإمكان، بما في ذلك المشاركات المنقولة من منتديات أخرى.
7) اختيار عناوين للموضوعات تعبّر عن محتوى الموضوع قدر الإمكان، وكتابة الموضوع في القسم المناسب.
8) نلفت انتباه الإخوة إلى أهميّة التعاون مع المشرفين على البرّ والتقوى، ومراسلة المشرفين باستمرار للنصيحة والتوجيه، واستعمال خاصية (تقرير عن مشاركة مخالفة) التي في أعلى كلّ مشاركة عند الحاجة إلى ذلك.
9) كما يطمع الملتقى في أن ينشر الإخوة ما لديهم من أبحاث علمية وكتب في (خزانة الأبحاث والمخطوطات) ليستفيد منها أهل الإسلام مبتغيا بذلك وجه الله تعالى.
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى ومراسلة المشرف عبر أيقونة ((اتصل بنا)).
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي، كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً، وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة عبر أيقونة ((اتصل بنا)) في أعلى الملتقى.
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً - سواء كان صريحاً، أو كنية - بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز والأسماء المستعارة ونحوها ويستثنى من ذلك الأخوات.
14) لا يسمح بوضع نفس المشاركة في أكثر من منتدى، وكذلك لا يسمح باقتباس كامل المشاركة التي ترغب في الرد عليها من غير حاجة، فإن ذلك يصعب التصفح.
15) نذكر الإخوة بخطر الغلو في المشايخ، وبعدم الحاجة إلى ذكر ما يزيد على فوائدهم العلمية كوصفهم بالعلامة أو المحدث أو نحو ذلك.
16) لا يسمح بطلب الدعم المادي أو تنظيم ذلك من خلال الملتقى، سواء كان للمشاريع العلميَّة أو الخيريَّة أو غيرها لا تصريحا ولا تلميحا.
17) عدم الكتابة فيما يختص بالمسائل المتعلقة بالتكفير والإرجاء والعذر بالجهل والنوازل الكبرى، والاكتفاء بكلام العلماء الكبار في هذه المسائل.
18) عدم طرح الشبه المخالفة للعقيدة السلفية بتفاصيلها أو نقلها كما هي من كتاب بدعي أو موقع وإنما يقتصر على الإشارة إليها لطلب الرد عليها أو تفنيدها.
19) عدم استخدام الرسائل الخاصة في غير أهداف الملتقى.
20) عدم وضع صور ذوات الأرواح أو ملفات أو روابط للمقاطع المرئية.
22) الملتقى ليس مكانا لأخذ الفتاوى الشرعية وإنما هو لمدارسة المسائل الشرعية العلمية.
23) وهناك تنبيهات أخرى:
1 - لاتكتب موضوعا سياسيا أو إخباريا.
2 - لاتنسخ المواضيع من مواقع أخرى ثم تنقلها بدون عزو أو إشارة.
3 - لاتشارك في مواضيع لاتجد نفسك أهلا للمشاركة فيها.
4 - حاول أن تبحث قبل أن تشارك حتى لاتكرر المواضيع.
5 - تحل بالصفات الحميدة والأخلاق الطيبة أثناء كتابة المواضيع أو الردود.
6 - لاتنتظر أن يراسلك المشرف ليبين لك سبب حذف موضوعك، واعلم أن المشرف يجتهد قدر الاستطاعة في عدم حذف أو تحرير موضوع إلا لسبب وجيه عنده، وهو اجتهاد بشري قد يصيب فيه وقد يخطئ.
نسأل الله الهداية والتوفيق لنا جميعاً، وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمد وآله وصحبه.
(آخر تعديل: الاثنين 21/ 2/1430 هـ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/465)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:00 ص]ـ
تم إضافة ضوابط جديدة فنرجو منكم مطالعتها.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[23 - 12 - 09, 12:32 ص]ـ
للتذكير بالشروط(97/466)
ما رأيكم في (للرفع)، (للفائدة)، (.)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 05 - 03, 06:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
رأيت بعض الإخوة إذا كتب بحثا، أو مشاركة، أو .. وكان قد أعجبه، أو تعب عليه، يتعاهده بين الفينة والأخرى بإدخال تعقيب عليه بهذه الكلمات: للرفع، أو للفائدة، أو.، أو؟ إلخ
ليبقى في الصفحة الأولى، ليكثر القراء، وتعم الفائدة، وهذا كما لا يخفى يكون على حساب مشاركات أخرى قد تكون أنفع وأكثر فائدة، وقد لا تكون.
لكن السؤال هل يترك هذا لكل كاتب؟
تصوروا ماذا سيحدث لو أن كل واحد منا كتب موضوعا ثم تعاهده بـ (للرفع) ثلاث، أو أربع مرات؟ كما فعله بعض الأخوة، بل قد يصل إلى خمس مرات!
ومعنى هذا أنه أخرج من الصفحة الأولى خمسة مواضيع.
لذلك أقترح أن يتولى هذا العمل (للرفع .. ):
الإخوة المشرفون، وبعض الأعضاء المتميزين كالشيخ أبي خالد السلمي، والحمادي، وغيرهم من طلبة العلم.
وأرجو من الإخوة أعضاء الملتقى ذكر رأيهم في الموضوع، وترشيح من يرونه مناسبا لذلك بحيث يتولى هذا العمل عدد من الأعضاء.
{إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 06:52 م]ـ
صاحب الفضيلة الشيخ الكريم حفيد ابن رجب _ حفظه الله ونفعنا بعلمه _
جزاكم الله خيرا على النصيحة والتنبيه، ورغم التماسنا العذر لإخواننا في رفع موضوعات يرون أنها تنفع إخوانهم، أو طلبا لاستكمال بحث لم يكمل، إلا أني أقترح على مشايخنا المشرفين أن يتكرموا بوضع ضوابط لعملية رفع المواضيع، من جهة عدد المرات المسموح بها، والفترة التي لابد من مرورها بين المرة والأخرى، حتى نلتزم جميعا بها، ويمكن أن تضاف إلى الضوابط الحالية للكتابة بالملتقى، وأرى أنه ينبغي أن يراعى في هذه الضوابط ما يلي:
1) التفرقة بين رفع الإنسان لموضوع هو كاتبه أو له فيه مشاركة، وبين موضوع لغيره، فيتسامح مع الثاني ما لا يتسامح مع الأول.
2) التفرقة بين رفع موضوع قد اكتمل ورفعه فقط بغرض إعادة قراءته، وبين رفع الإنسان لسؤال ينتظر الإجابة عليه، أو لبحث له صلة ويحتاج إلى مزيد من المشاركات لاستيفائه، فيتسامح مع الثاني كذلك ما لا يتسامح مع الأول.
3) ينبغي تشجيع البديل لعبارة (للرفع) وهو تقديم مشاركة نافعة تثري الموضوع ويستفيد منها قراء الملتقى، وفي نفس الوقت يحصل بها المقصود من رفع الموضوع.
4) هل يستوي رفع الموضوع بعبارة (للرفع) أو (فوق) أو (8) أوكتابة آية مشتملة على لفظ (يرفع) ونحو ذلك، وبين رفع الموضوع بالدعاء لكاتبه فيقول: (بارك الله فيك) أو (جزاكم الله خيرا) ونحوها؟
5) ينبغي استثناء المشرفين فقط من هذه الضوابط فلهم الحق في رفع ما يرون رفعه مناسبا.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 06:53 م]ـ
للرفع .... (ابتسامة)
ـ[الذهبي]ــــــــ[18 - 05 - 03, 03:28 ص]ـ
أضحك الله سنك يا أبا خالد.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[23 - 10 - 05, 12:47 ص]ـ
للرفع .... (ابتسامة)
للاخوة المشرفين - رفع الله قدرهم في الدنيا والاخرة-
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 05 - 10, 08:49 م]ـ
أسعدكم الله شيخنا.
للرفع والفائدة:).
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:03 ص]ـ
للفائدة
(: (:
أحسن الله إليكم
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[17 - 10 - 10, 06:53 ص]ـ
يُرفع لعموم النفع، ولقدوم أعضاء جدد!!(97/467)
ملتقى أهل الحديث ... لقد سننتم سنة حسنة
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[26 - 05 - 03, 10:55 ص]ـ
الحمد لله وبعد.
فَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ.
رواه مسلم
هذا الحديث العظيم لملتقى أهل الحديث نصيب منه ولا شك.
كيف لا؟ وبدأنا نرى على هذه الشبكة منتديات جديدة تحذوا حذوكم.
بالأمس " ملتقى الفقه " و اليوم " ملتقى أهل التفسير " وغدا " ملتقى أصول الفقه " وهكذا تباعا تظهر على " الشبكة العنكبوتية " الملتقيات المتخصصة في علوم الشريعة المختلقة.
فالحمد لله على هذه النعمة العظيمة.
ولنقف مع فوائد هذه " الملتقيات العلمية " سواء لطلبة العلم أو مرتادي " الشبكة العنكبوتية " ولعل الإخوة في الملتقى يطرحون ما في جعبتهم من الفوائد التي تغيب عني:
أولا: يجد طالب العلم مراده من خلال المشاركة في الملتقيات المختلفة.
أما أهل الاختصاص في علم من هذه العلوم فلا شك له النصيب الأوفر بل هو مطالب بالمشاركة الفعالة بما لديه في مجال اختصاصه.
ثانيا: تنوع الملتقيات العلمية يعين بعض المواقع الأخرى مثل المواقع المتخصصة في الفتاوى فهي تستفيد منها كثيرا.
هذا ما جادت به القريحة ولعل ما عند الإخوة من فوائد يثري الموضوع.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[26 - 05 - 03, 02:32 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكما تفضل الشيخ عبد الله زقيل _ حفظه الله _ فقد كانت فكرة إنشاء ملتقى أهل الحديث فكرة رائدة، ففي الوقت الذي عجت فيه الشبكة العنكبوتية بملتقيات الأخبار والقص واللصق والقيل والقال، شرح الله صدر مشايخنا مشرفي ملتقى أهل الحديث لإنشاء هذا الصرح العلمي المتخصص، الذي هو نسيج وحده، ومن ثم فقد كان لملتقى أهل الحديث دور مباشر في تحفيز أعضائه وزواره إلى إنشاء ملتقيات علمية متخصصة تحذو حذوه وتنافسه في الخير من باب (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)، ورغم أن ملتقى أهل الحديث هو ملتقى لأهل السنة والجماعة، والمراد بأهل الحديث فيه الفرقة الناجية بجميع تخصصاتهم، إلا أن الطابع الحديثي قد طبع ملتقى أهل الحديث وتميز بمزيد عناية بالحديث وعلومه، مما حفز همم إخواننا لإنشاء ملتقيات علمية لأهل الحديث أيضا ولكن يغلب عليها طابع علوم أخرى من علوم الشرع المطهر، فانبثقت الملتقيات الآتية:
ملتقى أهل القرآن
http://www.4quran.net/vb/
ملتقى أهل التفسير
http://tafsir.org/vb/index.php?s=
ملتقى أهل الفقه
http://members.lycos.co.uk/asassos/vb/index.php
ولا زال الأمل معقودا على نشأة ملتقى أهل العقيدة وملتقى أهل اللغة وملتقى أهل التاريخ والسيرة وملتقى أهل الأصول، وهلم جرا.
إلا أن الحق يقال، فإن لملتقى أهل الحديث _ بالإضافة إلى قصب السبق _ نكهة مميزة، وعلت محياه النضرة التي وعد إمام أهل الحديث صلى الله عليه وسلم بها أهل الحديث، فنضّر الله ملتقى وعى أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فأداها كما سمعها.
وأما فوائد تلك الملتقيات فعديدة، ومنها:
1) أنها وسيلة للتعارف بين طلاب العلم في مشارق الأرض ومغاربها، فحيثما أراد أحدنا أن ينزل هو أو بعض معارفه ببلد، وجد بها أهلين وإخوانا صالحين.
2) أنها وسيلة لتنسيق الجهود ومنع إهدار الطاقات وذلك لأن طالب العلم يتعرف من خلال هذه الملتقيات على ما كتب من الأبحاث في كل موضوع وميزات ما كتب وسلبياته فيبدأ من حيث انتهى الآخرون ونجتنب التكرار بلا فائدة
3) أنها وسيلة للمذاكرة بين طلاب العلم التي لا يزكو العلم إلا بها
4) أنها وسيلة لتقريب وجهات النظر بين طلبة العلم والوصول إلى الاقتناع بالقول الراجح في المسألة أو على الأقل تفهم حجة أهله
5) أنها تتيح المجال لعامة المسلمين لاستفتاء طلاب العلم الموثوقين فيها، وهي بهذا تتكامل مع دور الإفتاء وتخفف العبء عنها، ولا تتعارض معها وذلك لأن قائمة الاستفتاءات المطروحة على دور الفتوى تضم الآلاف من الاستفتاءات التي لا يجد المفتون وقتا للإجابة عليها، فمن الجميل وجود جهات إضافية موثوقة للإفتاء.
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[26 - 05 - 03, 06:07 م]ـ
الأمر كما قال المشايخ
ولكن لي وجهة نظر في الموضوع
وهي أن كثرت هذه المنتديات قد تسبب بعثرت الجهود و اضاعة الوقت في الدخول أكثر من منتدى لمتابعة موضوع معين، وقد يتكرر الموضوع الواحد في أكثر من مكان و غير ذلك.
بل إني أذكر أنه عندما اقترح بعض الأخوة تقسيم منتدى أهل الحديث إلى فروع العلم الشرعي المختلفة، كان الاعتراض أن ذلك سوف يؤدي إلى ضياع الوقت في الدخول من فرع إلى آخر و قلت المشاركات وغير ذلك، فكيف الأمر إذا كان على مستوى منتديات؟
فهذه دعوة لتوحيد الجهود في مثل هذه الأعمال.
والله الموفق.
*اقتراح:
هذا اقتراح مهم و لعل الأخوة المشرفين أن يفردوا موضوع في هذا الاقتراح ويثبتونه.
وهو أن العطلة و الإجازات الصيفية قد اقتربت، فلماذا لا يتم وضع برامج علمية لذلك:
كأن تكون هناك دورة في التجويد على البال تلك للشيخ أبي خالد السلمي أو غير من الأخوة الفضلاء، مع عمل اختبارات بعد ذلك، واعطاء شهادة باسم ملتقى أهل الحديث كمؤسسة علمية.
وكذا في النحو و العقيدة و غيرها ..
وكذلك أن يكون هناك مقالات متسلسلة في علم و فن من الفنون مؤصلة، ويكون ذلك بتكليف أحد من الأخوة في كل فن معين.
عمل مسابقات شرعية.
تفريغ أشرطة علمية.
اختيار كتاب و العمل على تقسيمه بين الأخوة في تحقيقه و تخريج أحاديثه.
وغيرها من الاقتراح التي تهدف للافادة القصوة للأخوة في الملتقى و العالم الإسلامي.
والله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/468)
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 05 - 03, 07:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم والله إنها لفرحة عندما ترى كثرة المنتديات العلمية على هذه الشبكة وترى طلبة العلم والمشايخ حفظهم الله يفيدون ويستفيدون مما في هذه الشبكة.
وكم تحزن عندما ترى كثرة الإقبال والتوسع في منتديات أهل البدع والمنتديات العامة التي لا تسمن ولا تغني إلا في بعض أقسامها
وفكرتنا عندما أنشأت مع أحد الأخوة حفظه الله ورعاه (ملتقى أهل القرآن) هو أيجاد شيء متخصص في هذا المجال لم يسبقنا إليه أحد (بنفس التقسيم الموجود حاليا) وحصلت على التشجيع من الكثير من الأخوة على هذا المشروع ومنهم الشي (يحيي الغوثاني) صاحب منتدى الدراسات والبحوث الدراسات القرآنية http://www.yah27.com/vb/
ومشاركة طيبة من الكثير من الأخوة
والمنتدى الآن أصيب بعطل وإن شاء الله سيرجع قريبا جدا وآمل عند رجوع المنتدى المشاركة الطيبة من المشايخ وطلبة العلم فنحن مبتدئين في هذا العلم ونريد التوسع فيه إن شاء الله.
وكلام الأخ ابومشاري طيب جدا في إعطاء الدروس خلال فترة الصيف إن شاء الله
وآسف على الإطالة
أخوكم ومحبكم في الله: أبوخطاب العوضي
ـ[الموحد1515]ــــــــ[26 - 05 - 03, 10:00 م]ـ
يشرفني ويسرني دائماً الدخول الى هذا المنتدى المبارك لما فيه من
الفوائد الكثيره والمعلومات الطيبه
كم من ضال ماعرف طريق الهداية الا بسبب ناصح اشفق عليه
أسأل الله العظيم ان يجعل هذا العمل في موازين حسناتكم يوم
القيامه.
عذراً على هذا التعبير الناقص.
ـ[عبدالسلام]ــــــــ[26 - 05 - 03, 11:12 م]ـ
وهذا خاص بعلوم اللغة العربية
منتديات فصيح لعلوم اللغة العربية
http://www.alfaseeh.com
ـ[طالب النصح]ــــــــ[27 - 05 - 03, 02:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
صدقت والله يا شيخ عبدالله ...
فإن لملتقى أهل الحديث نكهة وطعم وحب في القلب لا يستطيع إلا أن يلهج به من لهجه بحسب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ...
فما بالك إذا ما استقام عود الملتقيات الأخرى وصارت في قوة هذا الملتقى .. ؟
والأمر بعد الله عزوجل موكول بكرام طلاب العلم أن يثروا تلك المنتديات بمطارحاتهم العلمية وتوجيهلاتهم وإفادتهم كعادتهم حفظهم الله الله ...
ملتقى الحديث ... ملتقى أهل الحديث ...
جزاكم الله خيراً
ـ[المحقق 1]ــــــــ[27 - 05 - 03, 03:26 م]ـ
صدقتم - و رب الكعبة -
هذا المنتدى سن سنة حسنة للراغبين في إنشاء منتديات علمية، يتحلى أعضاؤها بالطرح الجيد و الخلق الحسن ...
و أنا أشد على يد القائمين عليه فأقول: سيروا على طريقكم - و الله يرعاكم و يوفقكم لكل ما فيه الخير و الصلاح لهذه الأمة - ..
و أشكركم جزيل الشكر على ما قمتم به من إنجازات ملموسة و أخص بالشكر: أصحاب الفضيلة: عبد الرحمن الفقيه و هيثم حمدان و الشاعري و العتيبي، و الذين كنا نتمتع بالنظر إلى مشاركاتهم النافعة مدة طويلة من الزمن، فالله يجزيكم خير الجزاء.
ـ[العقيدة]ــــــــ[28 - 05 - 03, 07:17 م]ـ
والعقيدة؟
والسيرة والتاريخ؟
كنت أرى أنه الأفضل أن تكون كل الملتقيات في ملتقى واحد يُسمى (منتديات العلوم الشرعية) بدل أن تكون متفرقة في عدة ملتقيات، فيجد الشخص نفسه مشتتا ويضطر لأن يسجل في 4 او 5 ملتقيات.
فيكون تقسيم منتدى العلوم الشرعية على النحو التالي:
>> منتدى العقيدة (وفيها قسم >مذهب أهل السنة والجماعة
وقسم > والملل والنحل)
>> منتدى القرآن وعلومه (وممكن يُقسم أيضا)
>> منتدى الحديث وعلومه (يُقسم)
>> منتدى الفقه وأصوله (قسم للفقه وقسم لأصوله)
>> منتدى السيرة والتاريخ (قسم للسيرة وقسم للتاريخ)
>> منتدى اللغة العربية (يُقسم أيضا)
ولكن قدر الله وما شاء فعل
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 09:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أقول فقط فقط: وسيبلغ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
أخوكم في الله محمد للمراسلة العلمية quran_souna@yahoo.fr
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 01 - 07, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله تعالى أن يبارك لك في علمك، وعملك، وعمرك، وأهلك، وذريتك، ومالك، وأن يرزقك من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا تحتسب.
ولا حرمك أجر نشر العلم، وبثه بين الناس.
ـ[محمد عبدالله عايش]ــــــــ[06 - 01 - 07, 12:09 ص]ـ
هذا عنوان ملتقى التاريخ بإشراف الشيخ الدكتور السيد (بحق) محمد موسى الشريف حفظه الله ورعاه:
http://www.altareekh.com/vb/
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:31 ص]ـ
من الممكن نظريا جمع هذه المنتديات بأن يتبرع أحد الأفاضل بشراء اسم مميز سهل الحفظ ثم يضع فيه موقعا على أن يتكون هذا الموقع الجديد من صفحة واحدة فقط تحوي روابط لكل ما يستحدث من ملتقيات متخصصة تقوم من مجال تخصصها مقام ملتقى أهل الحديث من علم الحديث.
هذا سيجعل الأمر كما لو كانت الملتقيات كلها فروع يجمعها الموقع الجديد في حين أن الأمر ما هو إلا تيسير للوصول إلى ملتقيات مختلفة التخصص تنهج نهجا واحدا لمسناه جليا في هذا الملتقى.
وبالتنسيق مع المشرفين على هذه الملتقيات تقنيا يمكن عرض آخر الموضوعات على تلكم الصفحة الجديدة المقترحة فتكون نافذة نشطة يتابع من خلالها نشاط الملتقيات جميعا بسهولة ويسر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/469)
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:51 م]ـ
إخوتي الكرام:
لا مزيد على ما قاله الأخوة الأفاضل في تقرير ما لهذا الملتقى من فوائد جمة لا تحصى ... ولا أدل على ذلك من اسمه فقد جعل الله له من اسمه نصيب، فقد التقى أهل السنة والحديث من مشارق الأرض ومغاربها لينهلوا من معين الكتاب والسنة وكلام سلف الأمة على أيدي مشائخ فضلاء وطلبة علم نجباء
والحق أقول: لا أكاد أبحث عن مسألة أو فائدة علمية إلا وأجد لها ذكراً في هذا الملتقى. فجزى الله الأخوة الأعضاء على هذه الجهود القيمة
لكن يبقى أن في هذه الملتقيات بعض البعثرة والتضارب التي قد تكون محل إشكال عند كثير من رواد الملتقى
والحل في ذلك:
وضع موقع خاص بالملتقى ينقل فيه أهم البحوث والمسائل والكتب الموجودة في هذا الملتقى مع فهرسة ذلك فهرسة موضوعية، ومع محرك بحث دقيق يسهل لطالب العلم الوصول لما يريد بأسرع وقت ممكن
ولا أخفيكم أن هذا الأمر قد طرح كثيراً ... وما يزال يطرح ويطرح حتى يرى النور بإذن الله ... وكما قيل بالمثل العامي: كثرة قرع الأبواب يفتحها ..
محبكم / أبو أيوب السليمان
ـ[مهداوي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 03:49 م]ـ
بارك الله فيكم ..
ونتطلع إلى اليوم الذي نرى فيه هذا الملتقى يناقش قضايا الأمة بل يعالجها، ويمهد الطريق لأهله لبعث الحياة الإسلامية بالطرق التي ارتضاها الشارع الحكيم ومضى عليها السلف، وللأسف قد ركب هذه الطريق غير أهلها من الأحزاب والجماعات فين حين انزوى أهل السنة في الزوايا متعامين عنها والله المستعان.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 05:42 م]ـ
من الممكن نظريا جمع هذه المنتديات بأن يتبرع أحد الأفاضل بشراء اسم مميز سهل الحفظ ثم يضع فيه موقعا على أن يتكون هذا الموقع الجديد من صفحة واحدة فقط تحوي روابط لكل ما يستحدث من ملتقيات متخصصة تقوم من مجال تخصصها مقام ملتقى أهل الحديث من علم الحديث.
هذا سيجعل الأمر كما لو كانت الملتقيات كلها فروع يجمعها الموقع الجديد في حين أن الأمر ما هو إلا تيسير للوصول إلى ملتقيات مختلفة التخصص تنهج نهجا واحدا لمسناه جليا في هذا الملتقى.
وبالتنسيق مع المشرفين على هذه الملتقيات تقنيا يمكن عرض آخر الموضوعات على تلكم الصفحة الجديدة المقترحة فتكون نافذة نشطة يتابع من خلالها نشاط الملتقيات جميعا بسهولة ويسر.
اقتراح جيد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 11 - 10, 08:47 م]ـ
للإشادة بما للملتقى من سيادة.
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[18 - 11 - 10, 02:53 م]ـ
من الممكن نظريا جمع هذه المنتديات بأن يتبرع أحد الأفاضل بشراء اسم مميز سهل الحفظ ثم يضع فيه موقعا على أن يتكون هذا الموقع الجديد من صفحة واحدة فقط تحوي روابط لكل ما يستحدث من ملتقيات متخصصة تقوم من مجال تخصصها مقام ملتقى أهل الحديث من علم الحديث.
هذا سيجعل الأمر كما لو كانت الملتقيات كلها فروع يجمعها الموقع الجديد في حين أن الأمر ما هو إلا تيسير للوصول إلى ملتقيات مختلفة التخصص تنهج نهجا واحدا لمسناه جليا في هذا الملتقى.
وبالتنسيق مع المشرفين على هذه الملتقيات تقنيا يمكن عرض آخر الموضوعات على تلكم الصفحة الجديدة المقترحة فتكون نافذة نشطة يتابع من خلالها نشاط الملتقيات جميعا بسهولة ويسر.
ويكون التسجيل فيه مرة واحدة باسم المستخدم وكلمة السر
لا أن يضطر إلى التسجيل في كل ملتقى على حدة فيتشتت الواحد من ويدع ذلك جملة
وقد اهتدى لمثل هذه الفكرة Google فجعل خدمات كثيرة متوفرة باسم واحد،
فإذا كنت مسجلا في خدمة واحدة، أمكنك الدخول في بقية الخدمات،
وهذا يُيسر الأمر كثيرا والله أعلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خير، تم بفضل الله عز وجل إنشاء (ملتقى أهل الدعوة) تجد رابطه على التوقيع وهو بحاجة إلى النهوض به لأنه لا زال جديدا، ..(97/470)
هل للعلماء والدعاة الآتية أسماؤهم مواقع على الشبكة
ـ[احمد الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 03, 03:50 م]ـ
هل للعلماء والدعاة الآتية أسماؤهم مواقع على شبكة الانترنت:
? الشيخ أبوبكر جابر الجزائري حفظه الله تعالى
? الشيخ عبد الرحيم الطحان حفظه الله تعالى
? الشيخ عمر الأشقر حفظه الله تعالى
? الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى
? الشيخ عبد الرحمان السديس حفظه الله تعالى
? الشيخ المقريء أحمد العجمي حفظه الله تعالى
? الشيخ مشهور حسن سلمان حفظه الله تعالى
فأعينونا يا اخوتنا على البحث عن مواقع علماء ودعاة أهل السنة والجماعة وبارك الله فيكم
السؤال
uestion
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:54 ص]ـ
أخي الكريم أحمد الجزائري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليك موقع الشيخ عبد الرحيم الطحان وهو www.tahhansaite.com وموقع الشيخ محمد حسان وهو http://www.mohamedhassan.org/
ـ[محمد متولى]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:27 ص]ـ
وهذا موقع عليه كثير من مواقع المشايخ
www.sultan.org/a(97/471)
اخوتي كتاب الملتقى: ما رايكم بتخصيص منتدى للمبتدئين؟؟؟
ـ[الثوري]ــــــــ[03 - 07 - 03, 08:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ايها الاخوة الافاضل ....
طرحت هذا الاقتراح في منتدى الاقتراحات ...
ورايت نقل الاقتراح اليكم لارى رايكم فيه ....
ــــــــــــــــــ نص موضوع الاقتراح ــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الى مشرفي الملتقى المحترمين ..
تحية طيبة ..
اما بعد ..
فانني اقدم اقتراحا لكم بتخصيص منتدى للمبتدئين في طلب العلم .. بحيث يشارك في طرح المواضيع المفيدة لهم نخبة من المشايخ الذين يكتبون في هذا المنتدى ولو لم تكن على طريقة دروس منتظمة ...
والسبب الذي دعاني الى هذا الاقتراح انني ارى بعض المواضيع لا تناسب الطبقة الغالبة من الكتاب في هذا المنتدى كموضوع احد الافاضل حول كيفية دراسة علم المصطلح ... هذا سبب
والسبب الاخر .. انني احيانا افكر بدعوة بعض الطلاب المبتدئين الى هذا المنتدى المبارك الذي يستفيد فيه الانسان من وقته لكن اغلب المواضيع لا تناسبهم ...
لذا لو افتتح منتدى للمبتدئين تطرح فيه المواضيع المناسبة لهم ويكون من حق الطلبة المبتدئين طرح اسئلتهم واستفساراتهم فيه ...
ارجو طرح هذا الموضوع على الاخوة الاعضاء ...
وجزاكم الله خيرا ...
اخوكم المحب
الثوري ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=10077
فما راي الاخوة بهذا الاقتراح ...
خصوصا انني لا اعلم منتدى على الشبكة مخصص للمبتدئين في طلب العلم ...
والله اعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ...
ـ[أحمد الأزهري]ــــــــ[03 - 07 - 03, 08:52 ص]ـ
فكرة طيبة جداً .. وأقول اني أحسب نفسي من هؤلاء المبتدئين وكثيراً ما تثار مناقشات في هذا المنتدى التي يصعب علي فهمها ..
ولذا أؤيد اقتراح أخي الثوري وبشدة، وأرجو من مشايحنا الكرام (المشرفين على المتلقي) أن يبحثوا الأمر، وإن شاء الله يكون فيه نفعٌ كبير ..
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[03 - 07 - 03, 02:02 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و صلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
فأردت إضافة صوتي لصوت إخوتي الأفاضل تأييداً لإنشاء منتدى للمبتدئين الذي أحسب نفسي منهم و بالله التوفيق
و بارك الله فيكم و جزاكم عن هذا المنتدى المبارك بإذن الله خير الجزاء
أبو حفص العكاري
عفى الله عنه
ـ[أبو بسطام المسكين]ــــــــ[03 - 07 - 03, 02:08 م]ـ
---------> لرفع
ـ[بو الوليد]ــــــــ[03 - 07 - 03, 03:43 م]ـ
اقتراح مهم جداً لعظيم فائدته ...
بارك الله فيك أخانا الثوري ..
ـ[عبدالله الحويل]ــــــــ[03 - 07 - 03, 06:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد
فأضم صوتي إلى صوتك بإفتتاح منتدى للمبتدئين في الطلب لما في ذلك من الفائدة العظيمة والأثر الكبير والنتيجة الفعالة.
واقترح أن تكون المواضيع حول آداب الطلب وأصول التعلم وطرق الفهم ووسائل الحفظ وغير ذلك مما يهم المبتدئين ويكثر سؤالهم عنه.
وحبذا لو يسمى (منتدى أدب الطلب) أو شيئاً كهذا ...
وجزاك الله خيراً أخي الكريم على مبادرتك ...
ـ[الثوري]ــــــــ[06 - 07 - 03, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاكم الله خيرا ايها الاخوة
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ...
ـ[عبد الرحمن عبد الله]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:38 ص]ـ
اقتراح مهم جداً لعظيم فائدته ...
بارك الله فيك أخانا الثوري ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:05 ص]ـ
اقتراح مهم جداً لعظيم فائدته ...
بارك الله فيك أخانا الثوري ..
يفيد أمثالنا ... علمنا الله ورفعنا ... آمين
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:56 ص]ـ
أنا بانتظاره جزاكم الله خير
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:22 ص]ـ
###حذفه المشرف. مع رجاء الترفق في الرد مع إخوانك.###
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 07 - 05, 05:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أخي الثوري على هذا الاقتراح، وجزى الله خيراً الإخوة الذين تفاعلوا.
وأقول -كأحد أعضاء الإدارة، وإنشاء منتدى جديد لا يقرره واحد من الإدارة بمفرده- أقول: في رأيي إن ما تفضلت به لا يكفي سبباً لإنشاء منتدى خاص بالإخوة المبتدئين.
أما الأسئلة والاستشكالات فبالإمكان طرحها في المنتدى الشرعي العام. كذلك موضوعات الإخوة المبتدئين بالإمكان وضعها في المنتدى العام، بشرط ألا تكون ضعيفة علمياً، وفرق بين أن يكون الموضوع ضعيفاً علمياً وبين أن يكون متعلقاً بأمور مبسطة يعرفها أكثر طلبة العلم.
وفي المنتدى موضوعات كثيرة من هذا النوع.
فلعلك تتفضل بذكر وجهة نظرك بتفصيل أكثر.
وفقك الله وبارك فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/472)
ـ[أبو الوليد السلمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:01 م]ـ
اقتراح مهم جداً لعظيم فائدته ...
بارك الله فيك أخانا الثوري ..
ـ[فيصل الخريصي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:11 م]ـ
للرفع وتفعيل الفكره
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[04 - 02 - 06, 08:50 م]ـ
إقتراح في وقته .. أعزكم الله
أرجو الموافقه إن تيسر إن شاء الله
ـ[أمين السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 06, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم
موضوع اقترح منذ سنوات و ليس هناك أي اجابة
أخشى أن يكون نسيا منسيا
يا اخوتي المشرفين افعلوا أي شيء نحن بأمس الحاجة لهذا المنتدى
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[05 - 02 - 06, 08:47 ص]ـ
فليكن هذا المنتدى المقترح ضمن منتدى تحصيل العلم الشرعي
وحسب رأيي القاصر أن الاحتكاك بالموضوعات التي يطرحها المشايخ والعلماء الافاضل والاخوة طلاب العلم الكبار يفيد المبتدئين أمثالي من عدة وجوه منها معرفة قدر هؤلاء العلماء وأننا لا نساوي شيء بجوار علمهم وأدبهم ومنها أيضا التأدب بآدابهم وكثرة القراءة لموضوعاتهم تثري حصيلة الطالب من نواحي كثر والله أعلم(97/473)
كيف تستفيد من ملتقى أهل الحديث .. ؟؟
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[21 - 07 - 03, 12:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليك أخى الفاضل ..
ما دخولك إلا دليل رغبتك الصادقة في الإستفادة الحقة من هذا المنتدى المبارك والذي أسأل المولى الواسع المغفرة أن يجزى من أنشأه ورعاه وطوره وأثراه .. واستفاد منه ,,
وهذه خطوة عملية لإدراك أقصى قدر من الإستفادة من هذا الملتقى ..
وما طرحى لهذا الموضوع إلا لنرى تجارب إخواننا الذين لهم باع طويل في الجني من قطوف هذا المنتدى المستمرة على مدى الحول (ثبتها الله)
فجميل أن يذكر كل تجربته في:
كيف أستفيد من هذا الملتقى؟؟
من أحب أن يفيد إخوانه بتجربته إن كان يرى أنها مفيدة .. فجميل ..
وسأذكر تجرتي القاصرة في استفادتي من هذا الملتقى المبارك ..
ومن أسباب طرح هذا الموضوع ما نشاهده من ازدياد وإقبال ملفت للإنتباه أسأل الله أن يبارك فيه ..
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[21 - 07 - 03, 09:10 م]ـ
أما عن تجربتي التي أعتبرها بدائية نوعاً ما .. ولكن أحسن من لا شيء ولعلي أطورها بالإستفادة من تجاربكم.
* / التجربة الخاصة بي بالإستفادة من ملتقى أهل الحديث ..
أرى أن يجعل مبتغي الإستفادة مجلداً خاصاً بهذا الملتقى الغني بالفوائد .. ويقسم المجلد إلى عدة أيقونات أساسية مثل:
1/ فوائد حديثية ..
2/ فوائد فقهية ..
3/ فوائد عقدية ..
4/ فوائد منهجية ..
5/ فوائد عن الكتب ..
6/ مقالات متنوعة ..
7/
وتحفظ كل مقال في مكانه النخصص لكن المشكلة التي أواجهها في هذه الطريقة هي إذا تمت إضافة مشاركات لماتم حفظه .. مع مراعاة حفظ الصفحة بعد توقع انتهاء المشاركات ..
* و أحب أن نقرأ تجارب الإخوة فالمقصد الفائدة ..
ـ[أبو العالية]ــــــــ[21 - 07 - 03, 11:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخ الفاضل / ابن عبد البر وفقه الله ونفع به
جزاك الله خيراً، موضوع موفق وطيب، والفائدة ظاهرة عليه فأحسنت وأجدت.
والطريقة التي ذكرتها نافعة وأظن أن كثيراً من الإخوة الفضلاء يطبقها،
ومن استفادتي من هذا الملتقى المبارك:
إثبات التصحيحات على الكتب وتعديلها وهذا مهم جداّ.
فجزى الله الإخوة الفضلاء والمشايخ النبلاء على هذه الفوائد فلا حرم الله الجميع الأجر والثواب.
محبكم
أبو العالية
عفا الله عنه
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[22 - 07 - 03, 12:11 ص]ـ
أشكر لك دخولك وإفادتك أخي أبي العالية ..
لكن هناك ثمة إضافة مفيدة وهي ..
قسم الأحكام علىالأحاديث ..
والفتاوى .. والمنوعات ..
والمواعظ ..
وبانتظار تجارب جديدة أكثر فائدة ..
أو تطوير لهذه الفكرة ..
جزيت خيراً ,,
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[22 - 07 - 03, 07:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي ابن عبدالبر.
موضوع قيّم (أحسن الله إليك).
ليت الإخوة يخبروننا بطرقهم المختلفة في تصفّح الملتقى والاستفادة منه.
مثلاً:
- كم مرّة تدخل الموقع يومياً أو أسبوعياً ... الخ؟
- ما هو أكثر المنتديات التي تدخلها في الملتقى؟
- هل تحرص على الدخول في كل موضوع جديد منذ زيارتك السابقة وقراءته؟ أم تكتفي بقراءة العناوين فقط؟
- هل تحرص على قراءة مشاركات وردود كاتب معين (دون ذكر أسماء)؟
- هل تحرص على قراءة المشاركات التي في مجال شرعي معيّن (عقيدة-تفسير-فقه-حديث)؟
- هل تتبع أسلوباً معيناً في الاستفادة من الملتقى تنصح الإخوة باتباعه؟
وفقكم الله لكلّ خير.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[25 - 07 - 03, 02:30 ص]ـ
وهذه مشاركة لأحد الإخوة المتابعين لهذا المنتدى المبارك بل هو من كان له الفضل على في دلالتي على هذا المنتدى وهو من المستفيدين منه لكنه غير مشارك فيه مع حبه لأهل هذا المنتدى ..
إضافة على ما ذكرت من أقسام ..
* تخريج الأحاديث والروايات ..
* طبعات الكتب ..
* استدراكات على كتب وأئمة ..
* مناهج كتب وأئمة ..
* علوم الحديث ..
* السير والرجال.
* عقيدة ومذاهب ..
* التفسير وعلوم القرآن ..
* لطائف ..
ويوضع كل موضوع في ما يناسبه .. أهـ 0
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[25 - 07 - 03, 03:30 م]ـ
أما أنا فأقبس من مشكاة فوائده على الدوام من كل باب.
و أتصفح الموقع بشكل يومي أو شبه يومي تقريبا.
و ممن أحب القراءة لهم على الدوام:
- عبد الرحمن الفقيه
- وليد بن إدريس المنيسي السلمي
- أبو الوفا العبدلي
- حامد بن أكرم البخاري
- أبو العالية
- سليل الأكابر
- أبو عبد الرحمن الشوكي
- إبراهيم الميلي
- أحمد ........
- هيثم حمدان
- خليل بن محمد
- عبد الله زقيل
- محمد هيثم؛)
و غيرهم كثير ممن لا أستحضر ذكرهم.
جمعنا الله و إياهم في جنات عدن.
وو بالنسبة لأفضل الأقسام عندي و أكثرها ارتيادا: فهو أولها، كما في كل المنتديات التي كنت ارتادها سابقا أو كنت أشرف على بعضها، فهو بمثابة المنتدى العام الذي تطرح فيه من كل الفوائد و الألوان، لا سيما بعد تقسيم المنتدى إلى أقسام شتى، فيصعب متابعة كل قسم على حدة.
لكنني في الغالب أتصفح المواضيع الجديدة عند كل دخول مما يمكنني من الدخول إلى بعض المواضيع إلى الأقسام الأخرى التي لا أدخلها في الغالب.
هذه تجربتي في الاستفادة من المنتدى بشكل عام.
جزى الله جميع كتابه خير الجزاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/474)
ـ[المجهول]ــــــــ[13 - 08 - 03, 08:02 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إخوتي / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة لاأدري بأي شيء أجازيكم على عملكم في إبراز هذا المنتدى مع قلة بضاعتي في هذا المجال (الأنترنت) ولكن على ماسلب من وقتي الثمين جدا إلا أني لم أندم لما وجدت هنا من الفوائد فجزاكم الله خير الجزاء 0 وإن كان هناك بعض الأساليب من بعض الأخوة وكنت أتمنى أن ألا تصدر منهم هذه الأساليب وخاصة في الردود ولكني أعتبرها شاذة وأعزوها لقلة العلم الراسخ لديهم والمثمر لهم الأدب الرفيع جدا خاصة في المناظرات والتأدب مع الغير وخاصة الأكبر والأعلم أرجو أن تكون هذه أخطاء تندثر مع مرور الوقت 0
ولكني أريد أن أطلب طلبا منكم جميعا وأرجو أن يكون سريعا فقد إفتقر هذا المنتدى لعمل فهرس يشمل جميع مواضيع هذا الملتقى كي يسهل على الباحث تصفح المواضيع ومن ثم إختيار الموضوع الأنسب للإطلاع عليه وهذا شاهدته وأعجبني جدا في ملتقى أهل التفسير وقد وفر لي وقتا كبيرا فهل من متبرع وسابق إلى ذلك العمل 0
والله يحفظكم
ـ[المستفيد7]ــــــــ[14 - 08 - 03, 05:32 ص]ـ
اخي ابن عبد البر وفقه الله
جزاكم الله خيرا على فتح هذا الموضوع.
واما ماسالتم عنه من طريقة حفظ المشاركات الجديدة فهي تتضح بالمثال التالي:
حفظت موضوع:كيف تستفيد من ملتقى أهل الحديث .. ؟؟. في مجلد فوائد متنوعة. ثم اضيفت مشاركة جديدة بعد ان ظن اكتمال الموضوع فانك تحفظ الموضوع كذلك بالطريقة المعروفة.
من ملف حفظ باسم فياتيك المربع وفيه الموضوع فتجعل الحفظ في مجلد فوائد متنوعة وتضغط على حفظ عند ذلك سيظهر لك مربع فيه ان كيف تستفيد من ملتقى أهل الحديث .. ؟؟ موجود مسبقا هل تريد استبداله؟ فاضغط على نعم. فسيحفظ لك الموضوع بالمشاركة الجديدة.
مع ملاحظة ان الحفظ الثاني اذا كان في غير المجلد المحفوظ فيه الموضوع مسبقا فانه سيحفظ لك ولن يظهر لك مربع سؤال الاستبدال.
وهذه تجعل جهازك مليئا بالموضوع المكررة وهذا ماتفر منه.
ومما له تعلق بهذا وان كان قد يكون معروفا:
انه اذا كان الموضوع ذو صفحات فانك ترجع للمحفوظ في جهازك وتكتب عليه رقم 1 اي عند ظهور مربع الحفظ في خانة اسم الملف تضغط حتى يظهر لك خط حركه الى نهاية اسم الملف ثم اكتب رقم 1 ثم حفظ.
ثم احذف الموجود في جهازك الذي لم يرقم برقم.ثم احفظ الصفحة الثانية واكتب رقم 2 وهكذا.
ومعذرة علىهذا الشرح الممل.
اخي المجهول وفقه الله.
اضم صوتي الى صوتك في المناشدة بفهرس فالمنتدى كما ذكرت مفتقر الىذلك وفوائد الفهرسة كثيرة جدا لعلي اذكر بعضها:
1 - ان كثيرا من الاخوة يكتب موضوعا وفي نهاية الموضوع يقول اتمنى ان لا يكون الموضوع قد بحث في المنتدى.
وبعضهم قد يعلق كتابته في موضوع بسؤال هل بحث ام لم يبحث ثم قد لا يجد جوابا.
ولكم ان تتخيلوا من تعب في موضوع ولاسيما من الاعضاء الجدد ثم بعد ان استهلك الموضوع وكتابته وقتا كبيرا منه يفاجئ بان الموضوع قد بحث فهل سيكون له نشاط في كتابة موضوع اخر.
2 - ان فائدة هذا عظيمة جدا ومن نواح كثيرة واللبيب لا تخفى عليه من تسهيل على الباحثين، ومساعدة من احتاج الى موضوع قديم في درس او بحث او نقاش بينه وبين احد زملائه،وعدم تكرار المواضيع وغير ذلك من الفوائد.مما تحصل معه الاستفادة العظمى من المنتدى وكون القراءة لمواضبعه كثيرة بخلاف وضع المنتدى الان فالموضوع اذا مر عليه يومان او ثلاثة اصبح في طي النسيان الا اذا اثاره احد او رجع اليه احد بواسطة خاصية البحث التي قد لا يستعملها كثير لانها تاخذ وقتا لا سيما مع كثرة المواضيع وتزايها يوما بعد يوم.
فكما قال اخونا ان المنتدى مفتقر الى ذلك.
وانظروا - يارعاكم الله - الى منتدى اهل التفسير وكيف يعظم النفع والفائدة بطريقة فهرستهم كما في هذا الرابط:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?threadid=575
وكذلك البث المباشر فانهم الان لديهم الارشيف ولايمر بضعة ايام الا وترى ما القي من الدروس والدورات موجودا في الارشيف يمكن حفظه على جهازك.
فاذا صنع فهرسة للمواضيع كما في منتدى اهل التفسير سهل امر الفهرس بعد ذلك فاي موضوع تمر عليه ايام للمشرفين تقديرها ويظن ان الموضوع قد اكتمل يضاف مباشرة الى الفهرس واذا اضيفت اليه بعد ذلك مشاركة يلغى الرابط السابق ويوضع الرابط الجديد وهكذا.
ونرى المواضيع كلها في صفحة واحدة او صفحتين مما تقر به عين كل محب لهذا المنتدى.
لعل هذا الراي يجد قبولا عند مشرفينا الافاضل.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[17 - 08 - 03, 10:20 ص]ـ
الإخوة الأفاضل المسلم .. المجهول .. المستفيد ,,
شكر الله لكم تفاعلكم ومروركم ..
واقتراح جد جميل منك أخي المجهول ..
فكم أجد من المعانات إذا كنت لا أحفظ الإسم الصحيح للمشاركة ..
ولعله يتم تفعيله من قبل أخواننا المشرفين شرفهم الله بطاعته ..
أما أنت أخي المستفيد ..
فلقد أعجبتني الطريقة التي ذكرتها وكنت أنت المفيد بارك الله فيك ..
لكن هل من جديد عند إخواننا الذين لهم باع طويل بارك الله فيهم ..
وقد طرأ علي فكرة جديدة لا زالة في مهدها ..
وأحب أن أجربها أكثر ثم أوافيكم بها إذا رأيتها مفيدة لتعم الفائدة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/475)
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[02 - 11 - 03, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[04 - 11 - 03, 02:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يمكن الاستفادة من هذا المنتدي المبارك بعمل ملف خاص لهذا المنتدي داخل أي بارتشن في جهاز الكمبيوتر ويفضل أن يكون بعيدا عن البارتشن c أو الذي عليه ال win وعمل shortcut للملف علي سطح المكتب ثم نقوم بإنشاء عدة ملفات كما ذكر الأخ الفاضل عبد البر
1 / فوائد حديثية ..
2/ فوائد فقهية ..
3/ فوائد عقدية ..
4/ فوائد منهجية ..
5/ فوائد عن الكتب ..
6/ مقالات متنوعة ..
ومن الممكن عمل ملف للأعضاء التي نفضل القراءة لهم وبداخله ملف لكل عضو وبه مشاركاته
ـ[دليل الطالب]ــــــــ[04 - 11 - 03, 04:20 ص]ـ
أحبتي في الله: إذا كان الموضع من عدة صفحات فهل توجد طريقة
لجعله في ملف واحد؟
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[04 - 11 - 03, 04:34 ص]ـ
الأخ دليل الطالب ..
الحلُّ ما يلي:-
إذهب الى أسفل الصفحة، ثم اختر [اطبع نسخة من الموضوع]، ومن ثم انزل الى أسفل وستجد رابطاً .. بالضغط عليه تجعل الردود كلها في صفحة واحدة.
ـ[دليل الطالب]ــــــــ[04 - 11 - 03, 08:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي (عبد المحسن المطوع) على المساعدة.
ـ[أم صهيب]ــــــــ[05 - 08 - 04, 02:35 ص]ـ
الأخ ابن عبد البر جزاكم الله خيرا على هذا الاقتراح
وجزى الله خيرا كذلك بقية الإخوة الذين أدلو باقتراحاتهم في هذا الموضوع
ما ذكر من تقسيم نافع ومفيد ويكاد يكون حاصر لكل ما يهم طالب العلم ولي إضافة يسيرة على ما ذكر
يمكن توسيع النطاق ليشمل كيفية الاستفادة من جميع المواقع بل لو أضفنا لذلك ما نجده من فوائد مما نقرأ في الكتب والمجلات العلمية لأن حفظها في جهاز الحاسب يجعل الوصول لها أيسر فيضاف لما ذكر الأخ ابن عبد البر عددا من الايقونات:
* فوائد لغوية أو أدبية ويمكن جعلها تحت مسمى فوائد في علوم اللغة العربية
*فوائد في غير مظانها (من خلال القراءة في المنتدى أشار أحد الإخوة إلى مسألة وجدها في تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله في غير مظنتها مما دعاني إلى التنبه لهذا الأمر وتدوين كل ما يمر بي من فائدة في غير مظنتها)
*ملف نسمه آمال وأهداف أو نسميه ما يحتاج إلى خدمة (ربما يجد المتابع لهذا المنتدى المبارك أو المواقع العلمية الأخرى مسألة تحتاج إلى مزيد بحث أو كتاب معين يحتاج إلى خدمة كفهرسة موضوعاته أو تحقيقه أو التعليق عليه، أو مسائل أو فتاوى أو فوائد في موضوع معين يحسن جمعها،إلى غيرها من الأعمال التي تطرأ في الذهن ربما لو لم تدون لذهبت وهذا يفيد حتى إن لم يكن طالب العلم لديه التفرغ لهذه الأعمال أو القدرة على إنجازها فيرشد لها من يستطيع إنجازها وله بإذن الله نصيبا من الأجر .... )
*ملف يضم كل ما كتبه طالب العلم في المنتديات (لأن رؤية الإنسان لإنجازه ربما يكون حافزا له للمزيد من الإنجازات) ويمكن أن يوضع فيه أيضاً ما كتبه ولم يعرضه في المنتديات كأن يحتاج لمزيد تأمل أو استشارة أحد طلاب العلم
*عناوين بريدية (من خلال التصفح تجد عناوين لجهات أو أشخاص ربما تدعو الحاجة إلى الاستفادة منهم)
*تسلية وترويح (أبيات شعرية، قصص، ألغاز، أفكار تسعد بها وتسعد بها غيرك)
*ملف خاص بما يتعلق بالحاسب (يشمل أي معلومات تعين على الاستفادة من هذا الجهاز بسهولة وبشكل أفضل)
*ملف مؤقت (لأن المرء قد يحتار في تصنيف الفائدة أو يكون على عجل فيضعها في هذا الملف وإذا سنحت له الفرصة عاد وصنفها)
ولي ملحوظة يسيرة في كثرة التقسيمات خاصة للمبتدئ ربما تشتت الذهن ولا تؤدي الغرض أقصد بذلك مثلا لو اكتفينا بملف فوائد عن الكتب وهذا يشمل (طبعات الكتب،استدراكات على كتب، مناهج كتب) بدلاً من وضع أربع تقسيمات، لكن لو زاد أحد هذه الفروع يمكن وضعه في ملف مستقل
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[25 - 10 - 04, 02:10 ص]ـ
ملحوظات قيمة .. بوركت أختنا الكريمة .. وقد ذكرت نقاط أثارت عندي نقاطا أخرى ..
وإن كنت أقصد ملتقى الحديث خاصة من غير تعميم على المنتديات ..
سددك الله ..
ولعل لي تعلقا عسى أن يكون قريبا .. -
ـ[ابو هيا]ــــــــ[26 - 10 - 04, 08:01 ص]ـ
الله يجزاك خير
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أيها الإخوة كنت أفكر دائماً في كيف أستفيد من الصفحات الموجودة في هذا الملتقى المبارك وبما أن بعضنا قد يقرأ مقالاً يعجبه ويخشى من ضياعه فهو لا يدري أهذه الصفحة قد تدوم أو لا لذلك أحببت طرح هذا الموضوع ومعرفة كيف يستفيد الإخوة من هذا الملتقى الأمر الآخر قول القائل:
العلم صيدٌ والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد عزالة وتتركها بين الخلائق طالقه
بالنسبة لدي فعندي طريقتين أفكر بهما:
الطريقة الأولى: أن يضع لكل عضو يقرأ له دوماً ملف خاص بمقالاته وبحوثه فمثلاً يضع ملف للشيخ أبو عبدالله النجدي أو الشيخ عبدالرحمن الفقيه أو الشيخ المسيطير ونحو ذلك
الطريقة الثانية: أن يضع المقالات والبحوث بحسب الموضوعات
هذا ما أحببت طرحه وأرجو المساهمه في إثراء الموضوع وطرح طرق أكثر فائدة وأكثر سهوله من التي ذكرت فالإنسان ضعيف بنفسه قوي بإخوانه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/476)
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:40 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10683&highlight=%DF%ED%DD+%CA%D3%CA%DD%ED%CF
أبا مهند سلام عليك ..
من باب الاستفادة مما عندكم .. وعدم تشتيت المواضيع .. :) يمكنك ألا تبدأ من الصفر ..
لك جهد مميز ,
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أما أنا فلما كنا في منتدى (بلجرشي)، كنتُ أجمع الفوائد في ملفات خاصة منسقة مفهرسة.
لكن لما كثرت الفوائد، مع ازدياد الأعضاء والمشايخ، لم يعد ذلك في الإمكان، على حد قول الشاعر:
تكاثرت الظباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد
(ابتسامة)
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:17 ص]ـ
حياك الله أبا هيا ....
- أدام عليك البسمة شيخنا عصام واسمك يبشر بخير؛)
لكن ما هي طريقتك مع تكاثر الضباء السمينة:)
طريقة مفيدة في الفهرسة
وهي جميلة ومختصرة .... فلا تفتك ..
وهي كالتالي:
1) تضع المؤشر على الجزء السفلي الذي تجتمع فيه الصفحات -ولا تضعه على صفحة- ثم تنقر على الزر الأيمن ..
2) تخرج لك قائمة من ضمنها (شريط الأدوات أو أشرطة الأدوات) ثم تضع المؤشر عليه ..
3) ليخرج لك منه قائمة تجد في أسفلها شريط أدوات جديد تنقر عليه
4) لتظهر لك قائمة تختار منها المجلد سواء الـ D أو ال C أو المستندات غيرها .. ..
تختار منها أو بإمكانك بعد ان وصلت إلى هنا .. أن ترجع وتضع المجلد الموسوم والذي فيه أقسام المجلدات التي تحمل فيها فوائدك .. ثم تختاره ..
بعد أن تتم العملية تجد في الأسفل بجانب اختصار اللغة أو على الجانب الأيسر سهمين بهذا الشكل >> تنقر عليها بالمؤشر لتفتح ما تشاء بسرعة واختصار ..
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 09:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابن عبدالبر ولو كنت أعلم انك كتبت هذا الموضوع لما كتبته أنا فأنتم ستفيدون أكثر ولعل عذري في ذلك أني بحثت في الملتقى فلم أجد شيئاً
ـ[أبو الوليد الجنوبي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 11:46 م]ـ
باركالله فيك
ـ[عبدالله السيباني]ــــــــ[20 - 08 - 05, 03:24 م]ـ
الأخ أبو مهند النجدي
السلام عليكم
نشكر لك اقتراحاتك السابقة وكانت تدور هذه الفكرة في ذهني منذ فترة وكنت أريد أن أقدمه للأخوة لكن وجدت مشاركتك فيها الكفاية، وأنا اقترح تكميلا لمقترحكم الثاني أن يوضع فهرس تفصيلي للكتب والبحوث والمقالات التي يشارك فيها الأخوة أعضاء الملتقى، لأن في وضعها الحالي يصعب حفظها أو تصنيفها في الكمبيوتر الشخصي كما أنها معرضة للحذف مع مرور الزمن لذا اقترح فهرست هذه المواضيع والكتب والبحوث والمقالات ووضع صفحة جديدة لذلك وهذا يكون أفضل وأحسن ويرجع بالفائدة للمشاركين مستقبلا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ونستفيد من الملتقى برفع مثل هذه الموضوعات التذكيرية الإرشادية ...
لا حرم الله أصحابها الخير والتوفيق.
ـ[الباحث]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
ملتقى أهل الحديث هو المنتدى الذي إذا دخلتُهُ لا بد أن أخرج بفائدة.
فطلاب العلم هنا جزاهم الله خيرا لا ينفكون عن الإفادة والاستفادة، نفع الله بهم.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:23 م]ـ
رفع الله قدرك وذكرك أخي المسيطير
وأهلا بك أيها الباحث
لكن كيف تصنع بهذا الصيد من الفوائد هل ينطلق أخرى فكأنك لم تصد أم تقيده بقيد! يا ترى كيف قيدك؟؟
هل من مزيد؟
أو هل من جديد؟
ـ[ابو ايمن الرشادي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:36 م]ـ
هذه الموقع و الله فيه فائد جمة وانا اعرفه منذ سنة ادخل فيه وانا ظمآن واخرج منه وانا ريان
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:16 م]ـ
أستفيدُ من الملتقى عدة فوائد:
* التزامي بتلخيصات كتب ومحاضرات أهل ِ العلم , لأني أضمن الإفادة لي ولغيري إن شاء الله
* تقويةُ لغتي النحوية والبلاغية , لأني أعلم يقينا أنه لا يخلو مقالٌ -حتى لو كان غير مستحق للقراءة-إلا سيقرأ وقد يعلق عليه!(97/477)
موقع الشيخ مصطفى العدوي
ـ[ابن زهران]ــــــــ[15 - 08 - 03, 12:52 ص]ـ
موقع الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله على هذا الرابط
http://www.eladawy.net/default.xml
ـ[أبو البراء المصري]ــــــــ[26 - 08 - 03, 10:34 م]ـ
جزاك الله خيراً، و لقد ذهبت إلى الموقع فعلاً
لكني وجدت سؤالاً في ركن الفتاوى:
ما حكم لبس الساعات ذات السوار الحديدي، أو الخاتم من الحديد؟
فقال الشيخ مصطفى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لا بأس بذلك، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قال (التمس ولو خاتما من حديد). وهذا أصح وأقوى من حديث (الحديد حلية أهل النار). والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وسلم
فما تعليق الأخوة على هذه الفتوى أفادكم الله
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:15 م]ـ
يا طلبة وأحبابَ ومعارفَ الشيخ:
لماذا لا يوجد على موقع الشيخ إلا الصوتيات والمرئيات.؟
أين فتاواهُ وشروحهُ وكتبهُ وأبحاثهُ , فلم أجد شيئاً من ذلك على الموقع , والشيخُ حفظه الله ممن لهم عليَّ أثرٌ لا يعلمونهُ , ولن يحرمهُ اللهُ أجره.
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:19 م]ـ
لعل الموقع في بدايته.(97/478)
لماذا حُذف رجائي لكم وطلبي منكم
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[17 - 08 - 03, 12:24 ص]ـ
لقد ذكرت لكم أني وقفت على كتاب في شرح الأسماء والصفات في غاية الأهمية اسمه (غاية المنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى) للد / إبراهيم عبد المنعم الشربيني، ولم أحصل منه إلا على أجزاء صغيرة وأريد أن أحصل وكذلك غخواني على باقي الأجزاء، وسألت عن الدار التي نشرته في الزقازيق فليس لدي أي عنوان لها.
ألا يستحق هذا الأمر النشر، سبحان الله.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 08 - 03, 12:33 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=54852#post54852
ـ[أحمد فاطمي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:05 م]ـ
أخي الكريم ,
طلب منك إذا وجدت الكتاب المذكور على الإنترنيت أن تدلني عليه
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 05, 02:54 ص]ـ
لا أعلم شيئا عن الكتاب الذي ذكرت أخي بارك الله فيك
ولكن هناك كتاب جيد مفيد للشيخ محمد الحمود النجدي حفظه الباري اسمه: (النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى)
ولعلك تنظر في هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1707
وفي هذا:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1721
وبارك الله فيك(97/479)
لكل مهتم بأمر المخطوطات الرجاء الدخول
ـ[نوادر المخطوطات]ــــــــ[04 - 09 - 03, 08:25 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد:
فإنه لمن دواعي سروري أن أكون عضوًا في هذا المنتدى المبارك - إن شاء الله تعالى - ورغبت أن ‘لن لكل الإخوة المهتمين بأمر المخطوطات وفهارسها عن وجود عدة فهارس نادرة يعرضها بعض الإخوة للبيع، وهاهو بعضها:
1 - فهرست مخطوطات المكتبة الأزهرية - بمصر - نسخة كاملة أصلية - 2000 دولار.
2 - فهرست مخطوطات دار الكتب المصرية - 32 مجلد نسخة مصورة عن الأصلية 2000 دولار.
3 - فهرست مخطوطات المجمع العلمي العراقي - نسخة كاملة 9 مجلدات 2000 دولار.
4 - فهرست مخطوطات دير سانت كاترين بطور سيناء - نسخة أصلية - 250 دولار.
ولا يخفى عن كل متخصص ومهتم بهذا الفن الشريف أهمية هذه الفهارس وندرتها حيث لا تكاد توجد، والله الموفق
أخوكم
الأثري
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[05 - 09 - 03, 06:17 ص]ـ
و عندي فهرس لمخطوطات مكتبتي الصغيرة و أريد أن أبيع النسخة بـ 1000 دولار فقط!
ولا يخفى عن كل متخصص ومهتم بهذا الفن الشريف ندرة هذا الفهرس حيث لا يكاد يوجد في الأسواق أو في المكتبات العامة ..
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[25 - 05 - 04, 11:22 ص]ـ
الأخ أبو حازم المسالم
الكاتب نوادر المخطوطات ...
الرجاء إعطائي معلومات إضافية عن الفهارس، لنيتي في شرائها، وأود المراسلة معكم على البريد التالي ..
a______h@hotmail.com
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[25 - 05 - 04, 03:12 م]ـ
الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلتم للبيع والشراء بالدولار فلاذ يحيى بالفرار.
وأعود إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان له فضل ظَهْرٍ فليَعُدْ به على مَنْ لا ظَهْرَ له)).
أخبروني بارك الله فيكم عن تفسيره ومعناه؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[30 - 05 - 04, 11:52 م]ـ
أخي يحيى بما أنك لذت بالفرار حينما وصلنا للدولار لذا أقترح أن ندع اليورو و الدولار لننتقل إلى الدرهم والدينار فذلك خير للأخيار.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 04:33 ص]ـ
أخي أبو حازم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حتى الدرهم والدينار ليس حلا، والحل في الحديث الذي ذكرتُه لكم.
فمن كانت عنده بعض الأصول الخطية، أو المطبوعات الزائدة عنه فيلعطها غيره، ولا يحبسها عن الناس، اللهم إلا إن كان محتاجًا فقيرًا فحيئذٍ قد يجد المبرر لمثل هذا الطلب والتعامل بالدرهم والدينار، لكنك خبير بمذهب السلف وكلاهم حول أخذ الأجرة على التحديث.
وحاصل الأمر كما ذكرتُ لك: كراهة ذلك للميسور، وجوازه للفقير الذي لا يجد من ذلك بُدًّا.
لكن أن نبيع ونشتري في أفكار وعقول أسلافنا، ونتربح مما كتبته أيديهم على سبيل الاحتكار لذلك فهذا مما لا يسوغ أبدًا.
وإنما نبيع ونشتري ونتربح دون احتكار، ولو لم يكن هؤلاء من أهل الإخلاص لما تركوا لنا هذا التراث، ولما بارك الله لنا فيه إلى حدِّ أن نتربح من ورائه، فلا يليق بنا بعد ذلك أن نتلقى ما كتبه المخلصون من الأمة بالشح والضن به على من لا يجد.
وأرجو أن يكون مرادي قد وصل، وعذرًا إن قصرت عبارتي عن توصيل ما قصدته.
ولم أقصد تجريح أحدٍ ولا الاعتراض على أحدٍ، إنما اعتراضي على هذا السلوك الذي يتعامل به بعض الناس.
وانظر يا أخي إلى قول الشافعي رحمه الله وغيره من الأئمة: ((وددتُ أن الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسبوا إلىَّ منه شيئًا))، وهذا في العلم فما بالك بمصورات أو أصول العلم؟؟
الأخلاص يا أحبتي الكرام هو المخرج والخلاص.
وأشكركم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[31 - 05 - 04, 05:22 م]ـ
ارجو الرد على طلبي السابق
الأخ أبو حازم المسالم
الكاتب نوادر المخطوطات ...
الرجاء إعطائي معلومات إضافية عن الفهارس، لنيتي في شرائها، وأود المراسلة معكم على البريد التالي ..
a______h@hotmail.com
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[31 - 05 - 04, 11:33 م]ـ
أخي يحيى الفهرس الذي عرضته ليس إلا تهكم بصاحب الفهارس المطبوعة لإيجاد منافس له في الأسواق، ومن باب المنافسة الشريفة فحسب، وفهرسي ما هو إلا بضعة وريقات خاصة بي لاتساوي الكثير:)
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 11:57 م]ـ
أخي أبو حازم المسالم بارك الله فيكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أفهم مرادك أيها المفضال، ولكني أردتُ البيان لأصل المسألة وفقط، لكنني أعرف منذ اللحظة الأولى ما تقصده بالضبط فأبشر بما يسرك.
وأشكرك على لطفك وبيانك وعنايتك بي.
ولك خالص الود والاحترام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[مسعود السعيد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:55 م]ـ
3 - فهرست مخطوطات المجمع العلمي العراقي - نسخة كاملة 9 مجلدات 2000 دولار.
اي ان الجزء منه 222 دلار!!!
ستجدون كل هذه الفهارس على الشبكة، لو تبرع كل بما لديه ... ولن تكلف طباعة الفهرس على الورق واعادة تغليفه مجددا، ربع هذا المبلغ ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/480)
ـ[ابوزرعة المغربي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ايه الاخوان الكرام اخواني في الله انا ابحت عن نسخة لمخطوط معنون ب مناسك الحج للشيخ عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المالكي المصري المتوفى سنة 1099ه.والامر ملح جدا ارجو ا افادتي في اقرب وقت ممكن وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:38 م]ـ
اخي ابا زرعة اكتب طلبك على هذا الرابط.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113307(97/481)
موقع الأستاذ أنور الجندي
ـ[ Feda] ــــــــ[21 - 09 - 03, 10:33 م]ـ
الإخوة الأحباب:
هلا رأيتم موقع المفكر الإسلامي الأستاذ أنور الجندي
ورأيتم ما عليه من مؤلفات الأستاذ
http://algendi.topcities.com
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[21 - 09 - 03, 10:52 م]ـ
جزاك الله كل خير.
والله لقد أسديت لأخيك خدمة لن ينساها لك.
وسأضع بعض الترجمات لأستاذنا الفاضل الزاهد/أنور الجندي-رحمه الله رحمة واسعة- كي أعرف به من يجهله فقد كان -رحمه الله -زاهدا في الدنيا والأضواء وعاش طوال عمره في مكتبته.
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[21 - 09 - 03, 11:15 م]ـ
http://www.lahaonline.com/Feature/Dialogues/a1-19-07
2002.doc_cvt.htm
http://alarabnews.com/alshaab/GIF/15-02-2002/a17.htm
http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/02/article03.shtml
http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/02/article04.shtml
http://www.almanar.net/issues/18/3.htm
http://www.al-eman.com/karat/details.asp?ID=1792
http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/02/article02.shtml
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=NewsDetails&id=46
http://www.afaqarabia.com/asp/Article.asp?MyIssueNo=544&SectionNo=14&SelArticleNO=8343
http://www.afaqarabia.com/asp/Article.asp?MyIssueNo=543&SectionNo=1&SelArticleNO=8016
http://www.afaqarabia.com/asp/Article.asp?MyIssueNo=545&SectionNo=14&SelArticleNO=8534
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=NewsDetails&id=44
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=NewsDetails&id=45
رحمه الله رحمة واسعة وحشره مع من كان يدعو أن يحشر معه.
هذا بعض ما تيسر لي جمعه الآن وأرجو من الإخوة الدعاء لهذا العلم بالرحمة والمغفرة.
ـ[ Feda] ــــــــ[24 - 09 - 03, 09:32 م]ـ
أخي شكر الله لك، ولكن هل عرفت الأستاذ أنور شخصيا، أم تربيت على كتبه وفكره؟
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[24 - 09 - 03, 09:51 م]ـ
بل تربيت على كتبه.
لماذا هذا السؤال؟
ـ[ Feda] ــــــــ[30 - 09 - 03, 10:51 م]ـ
أخي كثيرون لا يعرفون الأستاذ أنور، وإنما أردت منك أن تحدثنا عنه من خلال معاشيتك لكتبه
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[05 - 01 - 06, 03:36 م]ـ
بفضل من الله وتوفيقه تم إعداد موقع المفكر الإسلامي الأستاذ/أنور الجندي
للتعريف به وبمؤلفاته على هذا الرابط:
http://anwaralgendi.com
وهذا الموقع يعد خطوة نحسبها علىطريق إعادة نشر تراث أنور الجندي لخدمة الباحثين والدارسين في الفكر الإسلامي بشتى فروعه0
والله نسأل أن يكون هذا العمل خالصا لوجه الكريم وأن يكون لبنة في بناء منهج متكامل للفكر الإسلامي
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 01 - 06, 08:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ورحم الله الاستاذ أنور
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 01 - 06, 09:03 م]ـ
سؤال خطر على البال الآن
وكان قد طرحه الدكتور صلاح الخالدي في كتابه سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد
لماذا لم يذكر الشيخ المفكر أنور الجندي رحمه الله، الاستاذ سيد قطب رحمه الله و يصرح باسمه بل كان يذكره بتنكير اسمه كقوله و كتب أحد المفكرين عند نقل كلامه .. و هكذا.
سؤال للخبيرين بالاستاذ الجندي جزاكم الله خيرا؟(97/482)
ارسل رقم جوالك لتعرف كل جديد للشيخ ....
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[21 - 10 - 03, 04:07 ص]ـ
ارسل لنا رقم جوالك اخي لتعر ف كل جديد لفضيلة الشيخ د / عبدالكريم بن عبدالله الخضير
عضو هيئة التدريس بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض.
سواء كان الجديد من الدورات او الدروس وغير ذلك.
على البريد الالكتروني kdeer15@hotmail.com
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[14 - 12 - 08, 11:08 م]ـ
لم أستطع إرساله عبر البريد، ممكن أخي أرسله لك عبر الخاص .....
و الله المستعان
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[14 - 12 - 08, 11:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن نعرف اي البلاد داخل المشروع وايها خارجه؟
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[15 - 12 - 08, 12:01 ص]ـ
أنا من أشد الناس متابعة لدروس وجديد الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير، لذلك أود من أخينا أحمد أن يطلعني على جديد الشيخ ....
وله مني جزيل الشكر و التقدير
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[15 - 12 - 08, 01:48 م]ـ
هذا الإيميل به خطأ نرجو التأكد من صحته
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[15 - 12 - 08, 09:14 م]ـ
هذا الإيميل به خطأ نرجو التأكد من صحته
__________________
ليس الشأن أن تحب الله ولكن الشأن أن يحبك الله
كل ما شغلك عن القرآن فهو شؤم عليك
أصاب الأخ رعاه الله
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[15 - 12 - 08, 09:17 م]ـ
kadeer_15@hotmail.com
هل هذا هو الصحيح،فقد أستقبل عندي هكذا ..
بينوا رعاكم الله ..
_______________________________-
حجر صغير فى سد كبير احتقر مكانه ودوره أمام تلك الأحجار الكبيرة، فقال: أنا لا أصلح لشىء،فقرر أن يلقى بنفسه،فتدحرج ساخطا على مكانه المغمور،فاندفع الماء وجرف ما حول الفتحه فانهار السد الكبير، واغرق الطوفان المدينه. قال صلى الله عليه وسلم:"لاتحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ". حديث صحيح فلا تترك ثغرتك وإن كانت صغيرة، فقد يجعل الله فيها خيرا كثيرا.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[15 - 12 - 08, 11:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بشيخنا إنه سميع قريب
وسنعتمد على الله ثم عليكم لكوننا بعيدين عن الرياض
حفظكم الله
ـ[موسى بن محمد أبو حسان]ــــــــ[16 - 12 - 08, 09:45 م]ـ
بارك الله هذا البريد لا يعمل
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 08, 01:06 م]ـ
هل من جديد عن الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير
أين انتم يا أهل الحديث
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 09:22 م]ـ
أرسل رسالة فارغة من داخل المملكة العربية السعودية إرسال رسالة نصية فارغة على الرقم
0503494441
من خارج المملكة إرسال رسالة نصية برقم الجوال المحمول مع مفتاح الدولة للرقم المرسل منه على الرقم
00966503494441
للتواصل مع طلاب الشيخ , وهي خدمة مجانية.
http://www.khudheir.com/ref/130(97/483)
ما هي الفائدة التي فرحت بالحصول عليها في هذا المنتدى؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 11 - 03, 03:41 ص]ـ
ذكر عن بعض السلف من طلبة العلم انه كان يطير فرحا اذا وقع على فائدة كان يبحث عنها، بل كان بعضهم يقفز فرحا عندما يقع على فائدة وكانت زوجه تقول رحم الله حالك، ويحدثني احد طلبة العلم انه كان يقفز فرحا في كل مكان في بيته ومعه الكتاب الذي اخذ منه الفائدة وكانت زوجه تقول (بالعامية): الله يرحم حالك!!!، واحدهم يقول كانت زوجتي اذا رأتني فرحا بما وقعت عليه من فائدة تهز رأسه يمينا وشمالا وتقول: الحمدلله على النعمة!!!.
وبعضهم اذا وقع على فائدة كان يبحث عنها اخذ اولاده وتعشى معهم خارج المنزل، او اخذهم في نزهة برية وتقول له زوجته ليتك كل يوم تقع على الفائدة التي تريد.
وغير ذلك من الاخبار، واني لا إخالك اخي طالب العلم الا من هولاء الذين يفرحون بالفائدة مهما صغرت في اعين الناس، بل حتى لا اظنك تهتم من اين اخذتها، وروي عن ابن المبارك انه رأى مجنونا تكلم بفائدة اعجبت ابن المبارك، فقام ابن المبارك رحمه الله مباشره واخرج القلم ليكتب الفائدة، فقيل له: ياأمام تأخذ من مجنون، فقال رحمه الله: جوهرة في مزبلة.
ارجو من الاخوة الاكارم افادتنا عن الفائدة التي وجدتها في هذا المنتدى فأعجبتك وفكرت بها كثيرا في ذهابك وايابك.
فائدة اعجبتني:
ان صهيب الرومي لم يكن روميا في الاصل، بل النسبة لازمته لأنه كان يعيش في بلاد الروم. والله اعلم.
يتبع بإذن الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 11 - 03, 09:07 م]ـ
هذه الفائدة تساوى رحلة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2046)
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 09 - 04, 06:23 ص]ـ
وهذا رابط فائدة صهيب الرومي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7893&highlight=%D5%E5%ED%C8+%C7%E1%D1%E6%E3%ED،
قد تبدو للفضلاء يسيرة ومشهورة لكني فرحت بها - عند كتابة الموضوع -، أما وقد مضى على تعرفي على هذا الملتقى المبارك قرابة العام -وتزيد قليلا- فلايكاد يمر يوم إلا وأطير فرحا بسبب فائدة علمية أو مسألة عقدية أو نقاش حديثي أو فقهي أو بحث متميز أو حكمة أو توجيه أو إرشاد الى درس أو محاضرة أو نشر ماتقر به العين من أحوال السلف أو أخبار المتأخرين أو أدب جم من بعض الفضلاء يظهر في رجوعهم عن الخطأ أو حسن تعاملهم مع المخالف ... ألخ.
وفق الله الإخوة الفضلاء من المشايخ وطلبة العلم والمشاركين لكل خير.
ـ[الايوبي]ــــــــ[28 - 09 - 04, 06:49 ص]ـ
أما أنا لا أذكر أني دخلت هذا المنتدى المبارك إلا و أخرج بفائدة قيمة .. وهن كثر ولله الحمد و المنة.
ودائما أعود للأخ الذي دلني على هذا الموقع .. الذي أسال الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفق القائمين عليه و المشاركين فيه لكل خير.
ـ[أبو علي]ــــــــ[28 - 09 - 04, 07:13 ص]ـ
هذه فائدةٌ لا أظنُّ أنَّها هيِّنةٌ
يعبِّرُ النُّحاة عن اسم الله بلفظ الجلالة؛ وهذا خطأٌ من وجهين:
1 - ليس فيه تعظيم، ومعلوم أنَّ الخبر عن الله بألفاظ لم يرد بها الشَّرع جائزٌ إذا لم يكن له بديل في الشَّرع؛ وقد نصَّ على ذلك شيخ الإسلام، لكنِّي لا أعلم هل في أوائل المنهاج أو أوائل الدَّرءِ.
2 - لو قيل (الاسم الأحسن) الله؛ لكان فيه موافقه لقوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى)؛ ولقد وجدت بعض الأكابر عدلوا عن قول النُّحاة (لفظ الجلالة)؛ كالمكُّودي؛ فإنَّه يقول الاسم الكريم؛ وابن مانع في كتابه (الأجوبدة الحميدة) يقول (الاسم الحسن)
أصل هذا البحث استفدته من الشَّيخ صالح بن عبدالله العصيميِّ؛ وقال لي أنَّ الشيخَ بكر أبو زيد نبَّه على بعض هذا في كتابٍ له.
والله أعلم
ـ[أبو علي]ــــــــ[28 - 09 - 04, 07:22 ص]ـ
الألف والام في (الحمد لله ربِّ العالمين) للاستغراق، وقال الزَّمخشريُّ: (للجنس)، ويقد يعبِّر بعضهم عنها بقوله: (لبيان الحقيقة والماهيَّةِ)؛ وهذا على مذهب المعتزلة المرذول.
ويقصد بهذا أنَّ جنس الحمد لله؛ لكن بعض أفراده قد تكون للعبد؛ لأنَّه الخالق لفعله. ومعلومٌ مجوسيَّةُ هذا القول.
وأفضل من فصَّل فيه، وسرد أقوال المعارضين له والموافقين، ومآخذهم الإباضيُّ (محمَّد إطفيش) في كتابه شرح لاميَّةِ الأفعال؛ عند قول ابن مالك رحمه الله: الحمد لله لا أبغي به بدلا. وهو أوَّل المنظومة.
والله أعلم
ـ[محمد سيف]ــــــــ[28 - 09 - 04, 08:01 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22954
ـ[محب ابن تيمية]ــــــــ[06 - 01 - 05, 09:18 ص]ـ
لا أذكر أني دخلت هذا المنتدى المبارك إلا وخرجت بفائدة ,, (ولي عودة إن تيسر الأمر)
جزاكم الله خيراً
----------
يرفع.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[06 - 01 - 05, 10:50 ص]ـ
أما أنا فالفوائد كثيرة جدا جدا لا تحصى
ومنها تخريج حديث (من استغفر للمسلمين ... ) كان قد حسنه الألباني رحمه الله تبعا للهيثمي لأنه لم يقف على سنده، ثم خرجه شيخنا الفقيه وبين ضعفه، وفقد سررت بتخرجه و حزنت لضعف الحديث والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/484)
ـ[أبو غازي]ــــــــ[06 - 01 - 05, 01:30 م]ـ
بالنسبة لصغار طلبة العلم مثلي, فنحن كلما دخلنا على هذا الملتقى المبارك استفدنا, ومن كثرة الفوائد ننسى أكثرها, ولو أردنا كتابتها لكتبنا ما في الملتقى كله أو معظمه. (ابتسامة)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 01 - 05, 01:53 م]ـ
معرفة الرجال عظيمة
فكيف إذا كان هؤلاء الرجال هم أصحاب الفوائد؟!
أعظم فائدة استفدتها من هذا الملتقى:
معرفة المشايخ وطلبة العلم: الفقيه، المسيطير، خالد بن عمر، زياد بن منيف، ....
وأما الفوائد العلمية فكثيرة ومن كثرتها لا أذكر منها شيئا:)
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[06 - 01 - 05, 02:00 م]ـ
أعظم فائدة استفدتها من هذا الملتقى:
معرفة المشايخ وطلبة العلم:
منهم شيخنا ابو خالد السلمي، شيخنا ابو مريم عبد الرحمن بن طلاع المخلف، الشيخ صلاح هلل، الشيخ ابو تيمية ابراهيم، الاخ المكرم خالد العمري، الشيخ صقر ..............
انظر غير مامور:
سؤالاتي لشيخنا ابي خالد السلمي سلمه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22785&highlight=%D3%C4%C7%E1%C7%CA+%C7%E1%C8%DB%CF%C7%CF %ED
سؤالاتي للشيخ عبد الرحمن المخلف في مقاله الماتع الفرق بين الكفر و الشرك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20390&highlight=%C7%E1%DD%D1%DE+%C8%ED%E4+%C7%E1%DF%DD%D 1+%C7%E1%D4%D1%DF
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[06 - 01 - 05, 02:08 م]ـ
إن من أنفع ما وجدت في هذا الملتقى هو هذه الثلّة الطيبة من المشايخ وطلبة العلم والدعاة ..
كانوا أوعية للخير والعلم، فقاموا بأدائه بعدما تحمّلوا أمانته ونقلوه إلى إخوانهم - مثلي - ممن قصرت حلومهم من إدراك كثير من المسائل في شتى الفنون ..
جزا الله الشيخ عبدالرحمن الفقيه وجميع القائمين على الملتقى والمشايخ هنا خير الجزاء.
ـ[أبو المنذر المصرى]ــــــــ[06 - 01 - 05, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكبر فائدة، التحصيل
ومن اكبر الفوائد مقابلة رجال كأمثال الشيخ عبد الرحمن الفقيه
بارك الله فيه وحفظه
كذا بقية الإخوة حفظهم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو المنذر المصرى
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 01 - 05, 03:05 م]ـ
وممن استفدنا منهم ومن كتاباتهم:
الأخ الشيخ الفاضل المسيطير حفظه الله تعالى.
وكذلك الأخ الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس حفظه الله تعالى.
وكذلك الأخ الشيخ الفاضل الغامدي الفقيه عبدالرحمن حفظه الله تعالى.
وكذلك الأخ الشيخ الفاضل الألفي السكندري حفظه الله تعالى.
وكذلك الأخ الشيخ الفاضل خليل بن محمد حفظه الله تعالى.
و {من لا يشكر الناس لا يشكر الله}.
ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[07 - 01 - 05, 03:43 م]ـ
ربما استطعنا الحصول على العلم في مكان آخر؛ بل أمكنة.
لكن صحبة الأخيار مما لا يوجد في غير هذا المكان.
وفي المثل عندنا: ((معرفة الرجال كنوز)) وكم في هذا الملتقى من كنوز.
تحية إجلال وتقدير:
للمشايخ الكرام لا حرمنا الله منهم أبدًا.
ولا أسمّي منهم أحدًا لكثرتهم وشهرتهم بارك الله فيهم.
حفظكم الله ورعاكم، وجعل الجنة مثواكم، وأثابكم عني وعن غيري خير الجزاء على ما استفدنا وتعلمناه من أدبكم وعلمكم.
فاللهم اكتب لكم ذلك في حسناتكم وبارك لنا فيكم.
ودمتم مشايخي سالمين.
وشكر خاص لمحمود سعيد ممدوح: ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، والإنصاف لابد منه؛ وعلى ماذا أشكره؟
أشكره لإنه حين جاء إلى الملتقى كانت الأواصر مقطّعة، وفي الملتقى أجلاء ومشايخ لم يسمع عنهم الصغار أمثالي، فما أن جاء الرجل هنا: حتى تواصلت القلوب وتعانقت الأرواح، وظهر المشايخ الكرام وأسود السنة من زواياهم، وكشفوا عن أنفسهم بما يسر الناظرين فالحمد لله رب العالمين.
وعلى هذا فقط أشكره، وبئس مذهب السوء الذي يدعو إليه
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 01 - 05, 04:02 م]ـ
من أبرز الفوائد في هذا الملتقى المبارك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12150&highlight=%C7%E1%E3%E4%CA%DE%EC+%DD%E6%C7%C6%CF
والمقصود:
الفوائد العلمية، أما الفوائد التي تتعلق بالرجال والفرح بمعرفتهم، فما أكثرها، وهذا رابط كتبه أخونا الشيخ /ابومعاذ عبدالله المزروع يتعلق بها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15401&highlight=%D3%CC%E1+%D4%DF%D1%DF
الشيخ احسان العتيبي.
والشيخ خالد الأنصاري.
أنتم - والله - ممن نشرف بمعرفتهم، حفظكم الله، وهداكم (وتعرفون لماذا!:)).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 01 - 05, 04:23 م]ـ
وأنا - حقيقة - استفدت كثيرا مما كان ينقله الأخ الشيخ المسيطير من فتاوى ومسائل الشيخ ابن باز - رحمه الله - لأنها نادرة.
وقد وعدني بنسخة من شرح الشيخ على بلوغ المرام ولعله نسي!
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 01 - 05, 05:13 م]ـ
وأنا على الوعد، ولم أنس، لكن بشرطه:).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/485)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 05, 12:25 ص]ـ
لعله بعد الحج
ظننتك نسيت الشرط:)
ـ[الغواص]ــــــــ[14 - 01 - 05, 08:02 ص]ـ
من أكبر الفوائد المقدرة على المناقشة والأخذ والرد وهذا نادرا في مجالس علمائنا على أرض الواقع
فكثرة الناس من حولك وجلالة المجلس وووووو
قد قد قد تمنعك من المناقشة المطولة التي تكون هنا في المنتدى
فربما امتدت المناقشة لعام كامل بهدوء وتروٍ
وهذا لا يعني عدم فضل مجالسة العلماء على أرض الواقع فهي الأصل
ولكني ذكرت فائدة قد لا تكون فيها من باب المقارنة في زاوية واحدة فحسب
وجزى الله كل خير القائمين والنافعين للمنتدى
ـ[نصر]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:50 م]ـ
بالنسبة لصغار طلبة طلبة العلم مثلي, فنحن كلما دخلنا على هذا الملتقى المبارك استفدنا, ومن كثرة الفوائد ننسى أكثرها, ولو أردنا كتابتها لكتبنا ما في الملتقى كله أو معظمه. (منقول)
فبارك الله بالمشايخ وكل من أفاد المسلمين
ولا حرم الله القائمين على الملتقى الاجر
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 01 - 05, 06:06 م]ـ
استفدت من هدا المنتدى حب الحديث وعلومه
و و الله ما قراته من الكتب بعد تعرفي على المنتدى اعظم مما قراته من قبل
و الحمد لله جزى الله الشيوخ الافاضل خيرا
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[30 - 01 - 05, 09:17 م]ـ
من الفوائد التي اقتنصتها من الملتقى ..
قرأتي لهذا الموضوع,,,
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 01 - 05, 11:15 م]ـ
غرائب الاستدلالات من المواضيع الجيدة والتي احتوت على فوائد جمة
ولعل البعض أن يقف على غريبة ويكون هو ممن حصلت معه أو قال بها:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 03 - 05, 08:40 م]ـ
لعله بعد الحج
ظننتك نسيت الشرط:)
الشيخ الكريم / إحسان
لعل الوعد يكون بعد الحج، لكن بدون تحديد السنة، فلك من الآن الى سنة 1436هـ، أي الى عشر سنوات قادمة بإذن الله - إن أحيانا الله وإياك - (ابتسامة).
رفع غير مباشر:).
من المواضيع التي فرحت بها:
موضوع الأخ /ابي عمر السمرقندي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4417
والنقاش حول موضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27663
ـ[أشرف بن محمد.]ــــــــ[17 - 03 - 05, 11:23 م]ـ
آخر فائدة حصلت عليها (هو ابن مسرة
ابن مرة تصحيف
ووقع في مجموع الفتاوى ابن ميسرة
والصواب ابن مسرة) أفاده الشيخ ابن وهب.
ـ[محمد السلفي]ــــــــ[18 - 03 - 05, 01:23 ص]ـ
في البداية أسأل الله أن يجزي جميع القائمين والمشاركين في هذا المنتدى المبارك خير الجزاء على ماقدموا من علم وفير , وقد طال انتظاري أيام كان التسجيل مغلقا في المنتدى ويعلم الله كم سررت حينما فتح التسجيل
وبصراحة أعظم استفادة استفدتها في هذا المنتدى على الإطلاق هي إمكانية الوصول إلى المعلومة بسرعة في حالة تعذر وجود شيخ في المنطقة مثلا أو غير ذلك
فالمنتدى ما شاء الله به نخبة من المشايخ وطلاب العلم يقومون بالواجب على قدر إستطاعتهم
أما بالنسبة لتعيين الأشياء التي استفادها الإنسان فما أكثرها فما دخل الإنسان موضوعا إلا وخرج منه ربما بعدة فوائد كثيرة مجتمعة
ـ[اللجين]ــــــــ[18 - 03 - 05, 10:15 م]ـ
إن من أنفع ما وجدت في هذا الملتقى هو هذه الثلّة الطيبة من المشايخ وطلبة العلم والدعاة ..
ماذا جرى للشيخ الحمادي؟ لقد افتقدناه ..
ـ[النصري]ــــــــ[19 - 03 - 05, 12:08 م]ـ
لي قرابة خمس سنوات أجول في هذه الشبكة العالمية، ويشهد الله أني لم أفرح بالوقوف على موقع مثل فرحي حينما وقفت على هذا الملتقى المبارك، فجزى الله القائمين عليه خير الجزاء.
ـ[أبو القاسم القاهري]ــــــــ[15 - 12 - 05, 12:30 ص]ـ
هذه الفائدة تساوى رحلة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2046)
الرابط لا يفتح معي وأكاد أموت شوقاً لهذه الفائدة ساعدوني أرجوكم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 12 - 05, 12:50 ص]ـ
أخي أبا القاسم وفقك الله
عندما لا يفتح الرابط فاعمل ما يلي:
1) اضغط على الرابط القديم الذي لا يعمل فستفتح لك صفحة ويب
2) انسخ العنوان من صفحة الويب التي لا تعمل
3) الصق العنوان في محرك البحث جوجل (قوقل)
4) ستخرج لك اختيارات في الأسفل اضغط على الخيار التالي
Show Google's cache of
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/486)
5) ادع لي، وأضف هذه الفائدة إلى الفوائد التي فرحت بالحصول عليها في الملتقى وما أكثرها!
وقد استعملت الطريقة السابقة فخرج لي الموضوع الذي أشار إليه شيخنا الكريم الشيخ عبد الرحمن الفقيه وهو:
This is G o o g l e's cache of http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2046 as retrieved on Aug 9, 2005 14:51:40 GMT.
G o o g l e's cache is the snapshot that we took of the page as we crawled the web.
The page may have changed since that time. Click here for the current page without highlighting.
This cached page may reference images which are no longer available. Click here for the cached text only.
To link to or bookmark this page, use the following url: http://www.google.com/search?q=cache:z3aKNK8A8R4J:www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php%3Fs%3D%26threadid%3D2046+&hl=en
Google is neither affiliated with the authors of this page nor responsible for its *******.
--------------------------------------------------------------------------------
ملتقى أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي
هذه الفائدة تساوى رحلة
اسم المستخدم حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع تقييم الموضوع
#1 27 - 05 - 2002, 12:54 PM
عبدالرحمن الفقيه
غفر الله له تاريخ التّسجيل: Mar 2002
الإقامة: مكة
المشاركات: 6,314
هذه الفائدة تساوى رحلة
--------------------------------------------------------------------------------
هناك عدد من أهل العلم ذكروا هذه العبارة لبعض الفوائد
وممن ذكرها الزركشي في كتابه (المعتبر في تخريج أحاديث المختصر)
حيث قال ص 249 (الأول: قوله عليه الصلاة والسلام لأبي بكر: ((لاتحكم في شيء واحد بحكمين)) 0
قال الحافظ الذهبي وغيره: هذا لايعرف
قلت: رواه النسائي عن أبي بكرة بالتاء لابحذفها 0 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لايقضين أحد في قضاء بقضاءين) وترجم عليه باب النهي عن أن يقضي في قضاء بقضاءين0
وقال ابن حزم في الأحكام وقد ذكر قوله تعالى (يحلونه عاما ويحرمونه عاما) ومن هذا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يقضي أحد في أمر واحد بقضائين0
وهذه الفائدة تساوى رحلة وبه يظهر تحريف ما وقع في المنهاج من وجهين، وأن الصواب أبو بكرة وأنه شرع عام لا خطاب لواحد0) انتهى
--------------------------------------------------------------------------------
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة
aofakeeh@hotmail.com
عبدالرحمن الفقيه
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحمن الفقيه
إرسال بريد إلكتروني إلى عبدالرحمن الفقيه
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالرحمن الفقيه
إضافة عبدالرحمن الفقيه إلى قائمة الأصدقاء لديك
#2 29 - 05 - 2002, 07:09 AM
العملاق
عضو جديد تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 53
--------------------------------------------------------------------------------
أحسن الله إليك
ونسال الله أن يرزقنا الرحلة لطلب العلم
العملاق
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى العملاق
إرسال بريد إلكتروني إلى العملاق
إيجاد جميع المشاركات للعضو العملاق
إضافة العملاق إلى قائمة الأصدقاء لديك
#3 31 - 05 - 2002, 03:38 AM
عبدالله العتيبي
مشرف تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 473
--------------------------------------------------------------------------------
للرفع.
وفقك الله شيخنا الكريم عبد الرحمن
عبدالله العتيبي
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله العتيبي
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالله العتيبي
إضافة عبدالله العتيبي إلى قائمة الأصدقاء لديك
#4 27 - 05 - 2003, 07:47 PM
عبدالرحمن الفقيه
غفر الله له تاريخ التّسجيل: Mar 2002
الإقامة: مكة
المشاركات: 6,314
--------------------------------------------------------------------------------
وهذه الفائدة تساوي رحلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/487)
نقل من مخطوط يضعف حديث السوق
--------------------------------------------------------------------------------
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة
aofakeeh@hotmail.com
عبدالرحمن الفقيه
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحمن الفقيه
إرسال بريد إلكتروني إلى عبدالرحمن الفقيه
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالرحمن الفقيه
إضافة عبدالرحمن الفقيه إلى قائمة الأصدقاء لديك
#5 27 - 01 - 2004, 10:33 AM
عبدالرحمن الفقيه
غفر الله له تاريخ التّسجيل: Mar 2002
الإقامة: مكة
المشاركات: 6,314
--------------------------------------------------------------------------------
وهذه الفائدة تساوي رحلة
حكم البخاري على لفظة " ولا تخمروا وجهه "
--------------------------------------------------------------------------------
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة
aofakeeh@hotmail.com
عبدالرحمن الفقيه
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحمن الفقيه
إرسال بريد إلكتروني إلى عبدالرحمن الفقيه
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالرحمن الفقيه
إضافة عبدالرحمن الفقيه إلى قائمة الأصدقاء لديك
«الموضوع السابق | الموضوع التالي»
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
عرض نسخة للطّباعة
ارسل هذه الصفحة لصديق بحث في هذا الموضوع:
بحث متقدم
قيّم هذا الموضوع
قيّم هذا الموضوع:
5: ممتاز 4: جيد جداً 3: جيد 2: مقبول 1: فظيع
قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
--------------------------------------------------------------------------------
كود في بي vB متاح
الإبتسامات متاح
كود [ IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع
الرجاء الإختيار لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الإشتراكات المتصفحون الآن البحث فى المنتديات المنتديات الرئيسية -------------------- المنتديات العلمية المنتدى الشرعي العام منتدى العلوم الشرعية التخصصي منتدى اللغة العربية وعلومها وسائل تحصيل العلم الشرعي منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث خزانة الكتب والأبحاث قسم المخطوطات منتدى الحاسوب منتدى طالبات العلم الشرعي المنتديات الخاصة استراحة الملتقى
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن» 06:51 PM.
الإتصال بنا - ملتقى أهل الحديث - الصفحة الرئيسية - بداية الصفحة
Powered by: vBulletin Version 3.0.8
Copyright ©2000 - 2005, Jelsoft Enterprises Ltd.
ملتقى أهل الحديث
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 12 - 05, 09:00 ص]ـ
هناك طريق سهلة للغاية في البحث في قوقل ( google.com) يغفل عنها كثير من الإخوة وهي مفيدة جدا
وهي أن تجعل ما تريد البحث عنه بين علامتي تنصيص " .... "
مثلا عنوان مشاركة الشيخ أبي عمر عبدالرحمن الفقيه
"هذه الفائدة تساوى رحلة"
ضعها في قوقل، وستظهر لك النتائج
ملتقى أهل الحديث - هذه الفائدة تساوى ......
أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي · تحديث الصفحة هذه الفائدة تساوى رحلة ...
www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2046 - 47k - نتيجة إضافية - نسخة مخبأة - صفحات شبيهة
كل ما عليك هو الذهاب إلى الكلمة قبل الأخيرة (نسخة مخبأة) وستجد الموضوع في المنتدى الذي تريده بنفس وضع الصفحة الأصلية لذلك الموقع، حتى لوكان ذلك الموقع قد أقفل، وهذا غالبا
وأظنها أسهل وأفضل من طريقة شيخنا أبي خالد السلمي بارك الله فيه ونفع به
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[15 - 12 - 05, 09:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخنا الافاضل أبو خالد السلمي و خالد بن عمر
لو يتم تثبيت طرق البحث فى موضوع منفصل لكان له فائده كبيره خصوصا للحصول على المشاركات و المواضيع التى فقدت خلال العطل الذى اصاب الملتقى حديثا
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[03 - 01 - 06, 11:33 م]ـ
كما يقولون: عد واغلط
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
من فوائد مثل هذه الموضوعات أن يقع القارئ على مسائل ومشاركات ولطائف علمية منتقاة ...... في موضوع واحد.
أسأل الله أن ينفع بها.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 11:13 م]ـ
من اجمل الفوائد في هذا الصرح الاسلامي
ان المنتدى ومشايخه لم ينصبوا انفسهم للدفاع عن الرجال وانما كان دفاعهم عن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتعد عن التشهير والردود وردود الردود كما في بعض المنتديات
والله عندما ادخل بعض المنتديات الاخرى فاني اصاب بالاحباط لان شغلهم الشاغل تتبع عثرات العلماء وطلبة العلم والجماعات و ..... الخ
اما هذا المنتدى فلله الحمد
اللهم اني اسألك ان تجعل الفردوس الاعلى مأوى كل من قام على هذا المنتدى من اشراف وكتابة وتوضيح مسالة و .....
يا رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/488)
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:33 م]ـ
قراءة معظم المشاركات , و لم تكن تصب في الهدف الرئيسي للموضوع!:)
من الفوائد التي استفدتها من الملتقى .... الاطلاع على رسائل الرافعي لأبو ريه
فلم أكن أعلم عنها حتى قراءة في موضوع للأخ العوضي إشارة لها ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:31 ص]ـ
لا تعد ولا تحصى
رحم الله القائمين رحمة واسعه وأخلص نوايهم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:40 م]ـ
وجود أخ طيب مثلك أخانا المسيطير
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 05 - 08, 01:34 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
قال تعالى في كتابه العزيز: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)
ووالله إنها من أجل النعم أن الله يسر لنا الإستفادة من هذا الملتقى ...
ولن أبالغ إن قلت أن أكثر من أستفاد من هذا الملتقى هي (أنا)
نعم يعلم الله إن هذا الملتقى غير حياتي رأسا على عقب ...
كنت سابقا كل ما أسمع شريط لأحد العلماء أقول في نفسي لم لا توجد امرأة بهذا العلم والفقه .. وفي كل درس وكل حلقة أستمع فيها للشيخات ربما أصاب بحالة من الأسى والأسف بسب مقارتنهم بالأخوة هنا
ليس هذا هضم لحق الشيخات ولكن قل أن أجد واحدة تكون قدوة في علمها وأخلاقها وفهمها للمسائل الفقهية بصورة صحيحة ..
فما أن دخلت هذا الملتقى في أول ثلاثة شهور كان أهتمامي كله منصب على الفوائد الإيمانية حيث لم أصل بعد إلى المنهجية في طلب العلم .. فحياتي سابقا فيها تخبط واضح في طلب العلم وخلال هذه الثلاثة شهور حسست بنوع من التهذيب والتمهيد لمرحلة أفضل من سابقتها وبحمد الله وفضله أن من الله علينا فأصبحت أدخل على المشاركات الجديدة بإستمرار وبالترتيب .. فأصبحت لدي فوائد جمة علمية وحديثية وفقهية ولغوية وغيرها الكثير .. حتى أني والله أصبحت كثيرا ما أصحح العديد من المفاهيم الخاطئة سواء لي أو لأخواتي خلال زيارتهم ... بل أناقش فيها وأستدل بطريقة إلى اليوم الأغلبية يسألني عنها ولأول مرة أقولها في حياتي ...
أنه بفضل الله ثم جميع من كتب هنا وعلى رؤسهم مشايخنا الفضلاء ...
أني استفدت أمر نادر ما تنتبه له طالبة العلم وهو طريقة تفكير وتصور المشائخ للعديد من المسائل .. جعل لدي ملكة لابأس بها ولله الحمد ..
فبعد سنة من الآن أجبت نفسي على السؤال الذي كنت أطرحة ليل نهار وهو وجود طالبات علم بمستوى قوة الرجال أو يزيد ..
فعلمت أن الأخوة من خلال ثني ركبهم عند العلماء والمناقشات الجادة بين الطلاب أنفسهم .. جعل كل واحد منهم مؤهل أن يرتقي بمرحلة متقدمة في الطلب ... عكس الطالبات .. نتناقش في مسألة شهر ثم النتيجة خاطئة ... بسبب قلة تلقيح الأفهام ...
فحرصت أشد الحرص أن لا أشارك في المواضيع العلمية ألبته .. والإكتفاء بالنظر إلى طريقة استدلال كل واحد منهم .. واسلوبه ونقاشه العلمي .. وفتح الله عليه في بعض المسائل والفوائد ..
الآن أصبحت لي نظرة بعيدة وليست قاصرة على أن أكون طالبة علم فقط .. ولن يكون ذلك إلا من خلال الصبر والجلد والفهم الصحيح والتلقي بمن هو كفؤ ... وهذا ولله الحمد ما قد استفدته هنا ...
بقيت نقطة أحب أن أنبه عليها وهي النقد البناء هنا .. فوالله ما علمت أن أحد انتقدني البته إلا وهو يريد مصلحتي يظهر ذلك من خلال العديد من أخطائي النحوية وبعض نقاط الضعف لدي ... الأخوة يصححوا لي وينبهوني كثيرا على مواطن الضعف بكل أدب وحسن ظن ..
فأصبحت آخذ بنصائحهم وأقيدها .. ولا يهنأ لي بال حتى أعمل جاهدة على تصحيحها في نفسي أولا .. فأدرس هذه العلوم وكله في موازين أعمالهم بإذن الله تعالى ...
والحمدلله رب العالمين ..
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 09:33 ص]ـ
لأول مرة أجد نقاشا من غير حزازيات على الإنترنت، بل و في خارجه أيضا!
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:42 م]ـ
عجيب أصل الموضوع من عام 2005
(أثرك مبدع منذ مبطي يا المسيطير)
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 06 - 08, 08:30 م]ـ
ذُكر عن بعض السلف أنه كان يفرح فرحا شديدا إذا وقع على فائدة كان يبحث عنها.
قال الشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان وفقه الله في محاضرة له بعنوان: (الإمام الألباني دروس ومواقف وعبر):
قال الشيخ الألباني رحمه الله: كنت أبحث في ترجمة رجل اسمه " الحسن بن ثواب " فأعياني البحث وتعبت، فلما وجدته سجدت لله شكرا، لأن لذة العلم لايستشعرها إلا من تذوقها.
--
الأخ الكريم / أنس الشهري
جزاك الله خيرا ... وننتظر إبداعاتك.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 06 - 08, 11:45 م]ـ
عجيب أصل الموضوع من عام 2005
(أثرك مبدع منذ مبطي يا المسيطير)
تقصد
10/ 11/2003م
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:40 ص]ـ
الأخ المفيد / أبازارع
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
والحسرة ... أشد الحسرة أن يكون ما يُكتب حجة علينا ... لا لنا.
نسأل الله أن يلطف بنا.
ومما فرحت به ... هذه الفائدة الحديثية اللطيفة:
أفيدونا عن حديث: (إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة) ... وثبوت لفظ (الإنسان) دون لفظ (ابن آدم) المشهور.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12701&highlight=%C7%D0%C7+%E3%C7%CA+%C7%E1%C7%E4%D3%C7%E 4)
----
ومن الفوائد - أيضا - أن يطلع أحدنا على مشاركاته القديمة (كالمشاركة الأولى هنا) ... فيرى ركاكة أسلوبه ... وضعف المبنى والمعنى في كتاباته السابقة ... فيحمد الله أنه لم يُطرد من الملتقى:).
ومع استمرار الركاكة والضعف العلمي واللغوي في مشاركات صاحب الموضوع حتى اليوم ... إلا أنه - كما يقال - أهون من أول:).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/489)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 07:22 م]ـ
أتوقع موضوع " أخطاء لغوية في السنة النبوية " حوى مجموعة فوائد نادرة أزعم أن كل من قرأه استفاد شيخا كان أو طالب علم أو عامي.
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[11 - 04 - 10, 08:58 م]ـ
أعظم فائدة في حياتي يوم تعرفت على هذا المنتدى وأعجبت كثيرا بالضربة القاضية
ـ[ابو تركي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 02:22 ص]ـ
اسال الله ان يوفقك القائمين على هذا المنتدي الرائع والمشاركين والمشاهدين له
الموضوع او الفائدة
موضوع ((((مافات شي))))
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 01:21 ص]ـ
إذا قال أحد أن هذا الملتقى هو أفضل ملتقا للعلوم الشرعية , و أنه ضم أفضل طلاب العلم على الانترنت لا من حيث العلم فقط بل من حيث الخلق و التواضع و السخاء , و بذل المجهود من أجل نفع إخوانهم , لو قال قائل هذا لا أظن أن يكون قد أخطأ , أسأل الله أن يغفر للجميع و أن يوفق كل من نفع إخوانه بفائدة كبيرة كانت أو صغيرة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
لن أستطيع البوح مما يكنَّه قلبي من الفوائد في دخولي لملتقى أهل الحديث.
لكني مضطرٌ لذكر بعضها:
(1) تقوية ُ كتاباتي التي أحاول جاهدًا تصحيحها دون الرجوع لأي مقالة أو شيء.
(2) تعرفي على ثلة من طلبة العلم، والاستفادة من مواضيعهم العلمية.
(3) مذاكراتي في الملتقى في شتى علوم اللغة.
(4) تدوين الفوائد، وتلخيص الدروس، ونشرهما هنا خصوصا، وفي الشبكة عموما ً.
والله يرعاكم ويحفظكم.
ـ[أبوالعباس الأثري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:36 ص]ـ
أما أنا فحدث ولا حرج فلقد استفدت فوائد كثيرة جدا وكلما دخلت الملتقى طلعت بفوائد
وهناك مسائل كنت أظن أنه لا خلاف فيها ولما دخلت الملتقى وجدت أنها مسائل خلافية
وغيرها من الفوائد التي لا تعد ولا تحصى بارك الله فيك وفي القائمين عليه وفي المشاركين فيه(97/490)
سجل شكرك للقائمين على الملتقى!!
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[01 - 01 - 04, 09:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فانطلاقاً من قوله – عليه الصلاة والسلام –: " ... ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه، فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافئتموه "، وقوله – عليه الصلاة والسلام –: " من لم يشكر الناس، لم يشكر الله "، ولما في تصويب عمل المصيب من شحذٍ لهمته إلى الدرجات العالية ... إلخ.
فإني أشكر الإخوة الذين يشرفون على هذا الملتقى على ما يقومون به من جهد في سبيل الرقي بهذا المنتدى، وضبط مسيرته، ومتابعة موضوعاته وما يدور فيه من نقاش، واستقطاب طلبة العلم لإفادة كل من يزور أو يكتب في الملتقى، وما تتميز به كتابة المشرفين من متانة ... .
وأسأل الله العظيم أن يكتب هذه الأعمال في موازين حسناتهم، وأن يجعلها رفعةً في درجاتهم، وأن يجمعنا بهم وجميع الإخوة في الفردوس الأعلى من الجنة،،
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:03 ص]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة ان هذا المنتدى من خيرة المنتديات التي على الإنترنت ويعلم الله انني استفدت من هذا المنتدى الشيء الكثير حيث و جدت فيه إخوان صدق , وكلمة حق , في زمن قل فيه الحق وكثر فيه الباطل , ناهيك عن النصيحة الصادقة والمشورة الموفقه ..... وأخص منهم إ خوة أثروا هذا المنتدى بالمشاركات الهادفة البناءة وأذكر منهم على سبيل المثال للحصر (الشيخ عبد الرحمن الفقيه وأخيه , أبو اسحاق التطواني وابو خالد السلمي ومحمد الإمين ومسدد1 وسليل الاكابر وابو الوفاء العبدلي وخليل بن محمد والمتمسك بالحق وهيثم حمدان) وغيرهم كثير .... ممن شارك سابقاً وانقطع فلهم مني جميعاً خالص الدعوات وأصدقها وأن يرزقنا جميعاً العلم النافع والعمل الصالح وأن يجمعنا جميعاً كما جمعنا في هذا المنتدى المبارك في جناتٍ ونهر في مقعد صدق ٍ عند مليكٍ مقتدر أخوكم أبو عبد الله
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[01 - 01 - 04, 01:28 م]ـ
اللهم أجزهم عنا خير الجزاء وتقبل منا ومنهم صالح الأعمال وبارك لنا ولهم فى الأعمار وأعمر أوقاتتا وأوقاتهم بالصالحات وأجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[أبوتميم]ــــــــ[01 - 01 - 04, 05:23 م]ـ
أسجل شكري الوافر لمشائخنا الأفاضل، فجزاهم الله عنا خيرا.
((شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم))
-----------------
وإني لأدرك أن أفضل مكافأة يرجونها على معروفهم: هي إثراء هذا الملتقى المبارك، واستمرار التواصل والمذاكرة بالمفيد من العلم.
لكني أقترح -على استحياء- أن ييسر سبيل لـ (الدعم المادي) إذ تكاليف الاستمرار والتطوير الذي يطمح إليه تحتاج رِفدا، وليكن على هيئة اشتراك طوعي مستمر .. وليس في هذا أدنى حرج والله، وأضرب مثالا على التطوير:/ إنشاء قاعدة بيانات (مبرمجة للملتقىخاصة) لتنظيم الأرشيف / تفريغ موظف لنسخ مقالات أو كتب يطلبها رواد الملتقى / توفير جوائز لمسابقات تناسب تخصص بالملتقى / .. والأفكار كثيرة لكنها تحتاج أرضا تسير عليها!
والسلام.
ـ[أخوكم]ــــــــ[01 - 01 - 04, 06:23 م]ـ
ثقوا إخواني القائمين على هذا المنتدى بأن المنتدى من خير مواقع الانترنت إن لم يكن أفضلها على الإطلاق
وأبلغكم وأشهد الله أني أحبكم في الله فجزاكم الله عنا خير الجزاء
ولكن لا يحملنكم ثناء الناس عليكم أن تكتفوا بما مضى
فلا بد من التجديد وخاصة عبر " عقول " الأعضاء الذين لديهم الكثير الكثير من الافكار والاقتراحات فلا تنتظروها منهم ولكن اسحبوها سحبا بطريقة أو بأخرى:)
ـ[أشرف]ــــــــ[01 - 01 - 04, 06:38 م]ـ
بارك الله في جميع الإخوة في هذا المنتدى المبارك من عضو أو مشرف
أو مراقب أو زائر فجزاهم الله خير الجزاء
و نسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسنات كل من يقوم على
هذا العمل
والله أسأل أن يجمعنا جميعاً تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[01 - 01 - 04, 08:49 م]ـ
جزاهُم الله خيراً وبارك في جهودِهِم .. ونفعَ بهذا الملتقى الذي أصبح بمثابة (مجلس المذاكرة) الذي كان يعقِده العلماء لا سيّما المحدّثون.
و لعلّ الدعاء لهؤلاء الإخوة هو ما يقدر عليه الجميع ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 01 - 04, 10:02 م]ـ
جزاهم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وجعل ما يقومون به خالصا لوجهه، وجعله من الصدقة الجارية التي يستمر ثوابها لهم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/491)
ـ[نياف]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:43 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يغفر لهم ويرحمهم ويرزقهم الشهادة والجنان والنظر إلى وجه الرحمن
وجميع الأعضاء
ـ[العوضي]ــــــــ[02 - 01 - 04, 12:52 ص]ـ
بارك الله في القائمين على هذا المنتدى المبارك , فلقد أحببت الأخوة هنا في الله , وهذا المنتدى من المنتديات القليلة التي أزورها يوميا تقريبا لكي أرى كل جديد فيها , ومنه أخذت اسم منتدانا ملتقى أهل القرآن , فأسأل الله العظيم أن يبارك للأخوة هنا وأن يستروا في هذا الطريق لكي ينفعونا بعلمهم وأن ينفعهم الله بما علمهم
أخوكم في الله: أبوخطاب العوضي
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 01 - 04, 01:31 ص]ـ
أسأل الله أن يعظم لهم الأجر، وأضم صوتي لأبي تميم، وأوافقه في ما اقترح.
فإن هذا المنتدى مشروع خير عظيم، وسيزيد بإذن الله خيره خاصة إذا تبنى بعض المشاريع العلمية الجماعية، فمن الواضح أن كثيراً من كتابه مشايخ فضلاء وطلبة علم أقوياء، فلو تضافرت جهودهم في إخراج مشاريع يرعاها المنتدى فسيكون رائد سنة فريدة في العمل العلمي الإسلامي.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم يا إخوة.
ولعلنا نتخذ هذه فرصة لطرح ما يراه الإخوة من عيوب في الإشراف، مع طرح كيفية التحسين.
ـ[ثابت]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجهة نظري الخاصة هي أن هذا المنتدى هو الأفضل على الشبكة بلا منازع.
الفوائد التي استفدتها كثيرة جدًا، فلهم منا الشكر، والدعاء.
اللهم اجز القائمين، والمشاركين في هذا المنتدى كل خير.
اللهم ارفع درجاتهم، وبارك في أعمارهم، وأعمالهم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:52 ص]ـ
اقول لعلي استعير مصطلح اهل العلم: (بل بإجماع اهل العلم ان هذا الملتقى هو الافضل)، فما رأينا موقعا متميزا بمنهجه سوى هذا الملتقى، فأنت تجالس اقواما ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب الثمر، فقد:
- تعلمنا بعض فقه ايات الله تعالى.
- تعلمنا بعض فقه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- تعلمنا بعض آثار السلف الصالح.
- تعلمنا بعض اقوال اهل العلم في بعض المسائل.
- تعلمنا ادب اهل العلم من خلال كتابات الاخوة وتعليقاتهم.
- تعرفنا على اخوان لنا والله اني لأفخر وأتشرف بمعرفتهم ومجالستهم عبر هذا الملتقى المبارك وان كنت لم اكحل عيني برؤية بعضهم، اسأل الله تعالى ان يجمعني وإياهم مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم لنتذاكر هذا الملتقى الطيب.
فجزاهم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وجعل ما يقومون به خالصا لوجهه، وجعله من الصدقة الجارية التي يستمر ثوابها لهم ...
شكر خاص لـ:
الشيخ عبدالرحمن الفقيه.
الشيخ وليد المنيسي.
الشيخ خالد الفقيه.
الشيخ هيثم حمدان.
الشيخ خليل محمد.
الشيخ احسان العتيبي.
الشيخ رضا صمدي.
الشيخ ابوعمر السمرقندي.
الشيخ زياد العضيلة.
الشيخ محمد الامين.
الشيخ عبدالرحمن السديس.
الشيخ ابو عبدالله التجدي.
الشيخ ابو نايف.
الشيخ المبارك/ المحرر صاحب الاقتراح وفقه الله.
غيرهم ممن لم تسعفني الذاكرة الكليلة بذكرهم.
والسلام.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 01 - 04, 05:56 ص]ـ
جزى الله القائمين على هذا المنتدى كل خير فبحمد الله كثير مما دونته على طرر كتبي قد نشرته خلال صفحات هذا المنتدى ولدى الكثير وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد والله الموفق.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[02 - 01 - 04, 09:41 ص]ـ
نسأل الله ان يجيزهم خير الجزاء وكل من تسبب في تيسير سبل العلم عبر هذا الملتقى.
ولا نملك لهم الا الدعاء الصادق في الاسحار , على ما يبذلون من جهود غير يسيره لايعلمها اكثرنا. لكن الله يعلمها ويجازي عليها خير الجزاء وأوفره.
ـ[الجود]ــــــــ[02 - 01 - 04, 11:23 م]ـ
بارك الله في هذا الملتقى وبارك الله في كل من يشارك فيه.
ـ[المقرئ.]ــــــــ[02 - 01 - 04, 11:24 م]ـ
أسجل شكري وإعجابي بهذا الملتقى المتميز وأسأل الله أن يبارك في مشرفيه وأن يبارك في عمرهم وعملهم ويصلح ذرياتهم
وأنا حقيقة أضم صوتي لرأي أبي تميم السابق
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[المنصور]ــــــــ[03 - 01 - 04, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعه، أما بعد:
فقد يستفيد طالب العلم من الكتاب، وقد يستفيد من الشريط، بل قد يستفيد من الدرس العلمي، ولكن أن تجتمع له حسنات هذه الطرق في غرض واحد، فهذا هو الغنيمة، ولقد أسعدني أن أشارك في هذا الملتقى العلمي المبارك -إن شاء الله تعالى - ولازلت أنهل من علوم رواده زادهم الله تعالى علماً ورفعة في الدارين، ولست مخصصاً أحداً بالذكر، لعلمي أن الله تعالى لن يضيع أجر من أحسن عملاً، ولكوني قد أذكر البعض وأغفل آخرين، لكن: لابد من الإشادة بجهود القائمين على المنتدى فرداً فرداً، كما أن جهود المشاركين عموماً، تذكر وتشكر، فأسأل الله العلى القدير أن يجمعنا وإياهم في دار كرامته، وأن يغفر لنا ولهم أجمعين.
اللهم ياعليم علمنا ماينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، اللهم ياعالم الغيب والشهادة اغفر لإخواننا أجمعين، وخُصّ من على هذا المنتدى قائمين أو مشاركين، ولكل من قرأ وقال آمين، آمين.
----------------------------------------
إلا أنني أستغرب هذا الوقت لشكر القائمين على هذا المنتدى ... فهل لنهاية السنة دخل في هذا الموضوع .... أمزح معكم
السؤال
uestion
----------------------------------------------
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/492)
ـ[أبو نايف]ــــــــ[03 - 01 - 04, 01:57 ص]ـ
جزا الله القائمين علي هذا المنتدي المبارك خير الجزاء
وبارك الله فيهم وفي علمهم
ـ[العدوي]ــــــــ[03 - 01 - 04, 05:49 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد:
فجزاكم الله خير الجزاء إخواني في الملتقى على هذا الجهد الذي بذلتموه، وما زلتم لنصرة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، والتقارب بين طلاب علم الحديث النبوي الشريف في شتى بقاع الأرض
وفقكم الله تعالى إلى ما فيه خير الإسلام والمسلمين
أخوكم العدوي
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[03 - 01 - 04, 11:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد فجزى الله القائمين على هذا الملتقى المبارك خيرا وثقل موازينهم و جعل كل هذا الخير في صحائفهم جميعا إنه ولي ذلك والقادر عليه اللهم دعاء الأخ لأخوته اللهم
أخوكم أبو بكر
ـ[مسلم الحربي]ــــــــ[03 - 01 - 04, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
أسجِّل شكري وإعجابي وتقديري لهذا الملتقى المبارك0
وأدع الله لي وللقائمين عليه من مشرفين ومراقبين وأعضاء أن يبارك ويصلح لهم أعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم، ويجعل كل مايقومون به من جهد ووقت في هذا الملتقى المبارك في موازين حسناتهم؛ إنّه ولي ذلك والقادر عليه0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
همسة في أذن مَنْ أحِب - وكلّكم أحِب - لا تجعلوا هذا المديح وهذا الإعتراف بالفضل يرجعكم القهقرى0
ـ[كريمة المروزية]ــــــــ[05 - 01 - 04, 04:42 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,,
أسأل الله ان يجزي القائمين خير الجزاء وأن يبارك فيهم ,,
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[05 - 01 - 04, 06:02 ص]ـ
في الحقيقة ليس فقط شكر بل والله إنهم ليغبطون على هذا الباب العظيم من أبواب الأجر وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..
وأسأل الله الكريم المنان. . أن يمن علينا باللقيا جميعاً في دار كرامته .. ومستقر رحمته .. بلا أسماء مستعارة .. على سرر متقابلين .. نتذاكر أيام الدنيا .. أيام مدارسة كلام الملك العظيم .. آه .. ثم .. آه .. على تلك اللحظات ..
أسأل الله أن لا يحجبني عنهم .. ولا أحداً قد دون اسمه من ضمنهم ..
اللهم ياكريم أكرمنا باللقيا في ملتقى المؤمنين في دراك يارب ياجواد ..
اللهم اشفع لمن لم تبلغ بهم أعمالهم مراتب العاملين المجاهدين ..
واجعلهم من القوم الذي لا يشقون بمتابعتهم هذا المجلس من مجالس العلم ..
اللهم وما حصل بينهم مما يتسبب فيه الشيطان اللهم فاغفر لهم الزلل وألبسهم الحلل يااااا أرحم الراحمين .. أحبابي أبشروا واملو فإن ربكم رحيم جواد كريم ..
ـ[بنيان قوم تهدما]ــــــــ[05 - 01 - 04, 10:45 م]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء , و الموقع موقع خير و بركه نسأل الله ان ينفع به.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 01 - 04, 02:30 ص]ـ
أشكر جميع الاخوة الذين شاركوا في شكر القائمين على هذا الموقع ,
ومهما قيل من عبارات الثناء والإطراء والدعاء، فلا تكاد تفي بعشر معشار ما يقدمونه ويبذلونه،،
وفقهم الله،، وسدد على الخير خطاهم،،
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[06 - 01 - 04, 03:42 ص]ـ
شكر الله لأهل هذا المنتدى جهدهم،
وثقل موازينهم، وجمعنا بهم في الجنة،
ووالله إني لأغبطهم على هذا الفعل، لما أرجو له من الحسنات عند الله يوم القيامة.
ـ[جيل المستقبل حمود]ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر الله أولا على أن يسر لنا هذا الموقع
ثم نشكر ثانيا كل من كتب في هذا المنتدى
ثم نشكر ثلالثا كل من حمل كتبا ومجلدات في هذا الموقع
ثم نشكر رابعا المشرفين على هذا المنتدى
ثم نشكر خامسا الأخ المحرر على هذا الاقتراح الجديد من نوعه
ثم نشكر
ثم نشكر
ثم نشكر
من لم تسعفنا الذاكرة على تذكره
أسأل الله أن ينفع بهذا المنتدى
ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[06 - 01 - 04, 10:21 ص]ـ
لا أملك للقائمين على هذا الملتقى المبارك
إلاّ أن أقول: جزاكم الله خيْرًا!
ـ[عثمان]ــــــــ[06 - 01 - 04, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا اهل ملتقى اهل الحديث ...
ولكم استفدت انا ومن حولي من هذا الملتقى المبارك ..
ولكم نحن محتاجين لاهل الحديث في هذا العصر ..
الحمدلله الذي رزقنا بهذا الملتقى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.
ـ[النحوي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
وأنا بدوري أقول جزى الله القائمين على هذا المنتدى خير الجزاء
وجعل عملهم متقبلاً آمين
ـ[أخوكم]ــــــــ[07 - 01 - 04, 02:05 ص]ـ
لم أستطع المقاومة
وأظن أني لن أستطيع
فلا أبد أن " أكرر " الشكر لهم مرة أخرى
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[07 - 01 - 04, 07:03 ص]ـ
أسأل الله ان يجزي القائمين خير الجزاء وأن يبارك فيهم ,,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/493)
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 09:02 ص]ـ
اسأل الله الكريم ان يجزي كل من عمل في هذا الملتقى خير الجزاء وان يجعل عملهم في ميزان حسناتهم
وجزا الله كل من كتب في هذا الملتقى خير الجزاء
ـ[الرميح]ــــــــ[07 - 01 - 04, 10:11 ص]ـ
كل هذا الكلام قليل في حقهم والله
لم أرى منتدى مثل هذا المنتدى في أعضائه ومشرفيه بارك الله فيهم وجزاهم الله خير
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 04:24 م]ـ
جزى الله خيرا الأخوة الكرام القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك و أنا و الله قد استفدت منه كثيرا جدا و لا يخلو يومي من فوائد عظيمة استفيدها في ديني و إيماني من موقعنا الكريم موقع أهل الحديث فإن الإيمان يزيد بالمرور على مثل هذه المجالس الطيبة فشكر الله سعيكم و أثابكم فوزا عظيما في الدنيا و الآخرة .....
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 03 - 04, 03:50 ص]ـ
- أشكر الأخوة الكرام الأفاضل القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك من مؤسس أو مدير أو عضو أو مشرف أو مراقب أو زائر.
وبارك الله في جهودهم وجزاهم خير الجزاء وأوفاه.
ونسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتنا جميعاً.
وأسأله سبحانه أن يجمعنا جميعاً تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.
((ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله)).
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[14 - 04 - 04, 12:09 ص]ـ
أشكر الأخوة الكرام الأفاضل القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك، على الجهود المبذولة ..
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[14 - 04 - 04, 02:21 ص]ـ
واللهِ؛ لقد عجز اللسان عن الشكر؛ فسأبلغ لكم في الثناء فأقول: "جزاكم الله خيرًا". وجزى الله الأخ (أبا الأشبال السكندري) خيرًا على رفع الموضوع؛ فلم أره إلا الساعة!
ـ[الديحاني]ــــــــ[14 - 04 - 04, 01:54 م]ـ
اسال الله جل وعلا ان يبارك في القائمين على الملتقى ويرفع اقدارهم في الدنيا والآخرة
ـ[ظهير المؤمنين]ــــــــ[15 - 04 - 04, 02:43 ص]ـ
اللهم اجزهم خيرا وسددذخطى الجميع
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 08:52 ص]ـ
أولاً أسجل حمدي لله وشكره على أن وفق إخواننا القائمين على المنتدى إلى ما وفقهم إليه من إنشاء هذا الظل الظليل في شبكة استحوذ الشيطان على أكثرها.
وثانياً: أسأ الله أن يجزيهم على ما قاموا به خيراً، وأن يجمعهم وإيانا بمن اعتنوا بسنته في الفردوس الأعلى.
اللهم آمين.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 04 - 04, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
هذا المنتدي افضل منتدي في الانترينت
اقول ذلك وليس عندي شك لقد طفت في جميع المنتديات وما رأيت مثل هذا المنتدي
بارك الله فيكم
كل يوم أدخل فيه اجد فيه فائدة!!
لله دركم يا اهل الحديث جعلني واياكم مع اهل الحديث يوم لا ينفع مال ولا بنون
ـ[عمران]ــــــــ[01 - 08 - 04, 04:12 ص]ـ
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفق الله أهل هذا الملتقى وجزاهم خيرا على هذا الصرحِ العلمي الذي يعجز البنان عن كتابة الكلمات لشكر الله تعالى قبل شكر القائمين عليه
فلله درهم
كم من فائدةٍ حصلناها
وكم من ثمرة جنيناها
وكم من أخ كريم أو شيخ فاضل عرفناه عن قرب من خلال هذا الموقع
أسأل الله أن يبارك فيه وفي أهله وكل من حذا حذوه من المواقع الأخرى
ـ[الدرعمى]ــــــــ[01 - 08 - 04, 04:24 ص]ـ
أسجل شكرى للملتقى وللأخ المشرف الذى وضع هذا الرابط وهذا والله ليس نفاقًا ولم يفرضه علينا أحد وإن كنت أرى أن نغير عنوان هذا الرابط الذى يذكرنا ببعض السلبيات فى واقعنا!!!!
أما إن كان الحديث عن فضائل هذا الملتقى فحدث ولا حرج وأما إن كان الحديث عن جهود الإخوة المشرفين وتفانيهم فهو غنى عن البيان وفقهم الله ورعاهم ووقانا شر الحاسدين والمغرضين.
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[01 - 08 - 04, 06:36 ص]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
لله دركم يا اهل الحديث جعلني واياكم مع اهل الحديث يوم لا ينفع مال ولا بنون
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 08 - 04, 07:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخنا و بارك فيكم ونفع بعلمكم.
ـ[رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 04, 09:20 ص]ـ
Sorry ..Jazakum'Allahu Kheiran
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 08 - 04, 09:22 ص]ـ
أسجل شكرى للملتقى وللأخ المشرف الذى وضع هذا الرابط وهذا والله ليس نفاقًا ولم يفرضه علينا أحد ... (تنبيه)
الأخ الدرعمي
هذا الكلام كتبه الأخ عبدالله المزروع وفقه الله قبل أن يصبح مشرفا وقبل أن نعرف اسمه الحقيقي فقد كان يكتب باسم (المحرر)، والموضوع قديم
نسأل الله أن يعيننا على المواصلة في طريق الخير وتيسير العلم وتقريبه لأهله
ـ[واحد من المسلمين]ــــــــ[01 - 08 - 04, 11:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما قدمتم، وجعلها في موازين حسناتكم
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/494)
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[01 - 08 - 04, 12:00 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثيبكم خيرا على جهودكم في الاشراف على هذا الملتقى
و أود أن تتحفونا بمزيد اهتمام بفكرة أخينا الفاضل صاحب مشاركة (من يؤيدني في تخصيص منتدى لتخريج الأحاديث).
فيكون المنتدى تابع للمنتديات العلمية في ملتقانا المبارك
و جزاكم الله خيرا
ـ[الدرعمى]ــــــــ[01 - 08 - 04, 01:32 م]ـ
وأنا بدورى اشكر كم وأسأل الله أن يجعل ذلك فى ميزان حسناته وأن يبلغه مما يرضيه آماله وأرى ذلك واجبًا علينا وإذا قصرنا فى الشكر الواجب والثناء فالحسنات مسطورة عند الله إلى يوم الجزاء.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[08 - 08 - 04, 04:10 ص]ـ
أسجل شكرى مرة أخرى للقائمين على الملتقى
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[13 - 04 - 08, 09:16 م]ـ
أسأل الله أن يدخل القائمين على هذا المنتدى ومن ساهم في بكلمة أو ساهم في نشره الجنة
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 04 - 08, 12:33 ص]ـ
الشكر قليل بحقكم ....
جزاكم الله خيرا
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[14 - 04 - 08, 03:22 ص]ـ
أحبابي في الله ...
إلى كلّ من ساهم في نشر السنّة الصحيحة ..
و دعا إلى صراط الله المستقيم:
جزاكم الله خير الجزاء
استفدت كثيراً منكم ... وزاد إيماني معكم
أسأل الله عزّ و جلّ أن يجمعنا جميعاً في دار كرامته ..
إخواناً على سرر متقابلين
إلى كل مشرف على هذا الموقع الفاضل:
أحبك في الله
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 04 - 08, 04:16 ص]ـ
بارك الله فيهم،،ووفقهم،،،وجعل العلم يتلوه عمل صالح ظاهر الثمرة في الدنيا والأخرة،،،اللهم أمين،،،،
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 04 - 08, 05:35 ص]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[14 - 04 - 08, 08:15 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك في القائمين على الملتقى، وأن يجزيهم خير الجزاء، وأن يعينهم ويسددهم ويبارك لهم في أموالهم وأوقاتهم وأولادهم ...
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[15 - 04 - 08, 11:57 م]ـ
اللهم أجزهم عنا خير الجزاء وتقبل منا ومنهم صالح الأعمال وبارك لنا ولهم فى الأعمار وأعمر أوقاتتا وأوقاتهم بالصالحات وأجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[أبو هياء]ــــــــ[18 - 04 - 08, 02:38 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يكتب هذه الأعمال في موازين حسناتهم، وأن يجعلها رفعةً في درجاتهم، وأن يجمعنا بهم وجميع الإخوة في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[18 - 04 - 08, 07:17 م]ـ
شكري يمتد لجميع أحبتي أهل الملتقى ليصافحهم واحدا واحدا ...... الجميع المشرفين والمشايخ والأعضاء الذين أفادوا جميع أهل هذا الملتقى المبارك .........
ووالله والله والله ...... ما فرحت وما افتخرت بشيء في الأنترنت أكثر مما ففرحت وافتخرت بقبول عضويتي في هذا الملتقى المبارك ...... أدامه الله لنصر وحفظ السنة وقمع الشرك والبدع ......
أخوكم ومحبكم
سامحه الله(97/495)
سجل شكرك للقائمين على الملتقى!!
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[01 - 01 - 04, 09:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فانطلاقاً من قوله – عليه الصلاة والسلام –: " ... ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه، فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافئتموه "، وقوله – عليه الصلاة والسلام –: " من لم يشكر الناس، لم يشكر الله "، ولما في تصويب عمل المصيب من شحذٍ لهمته إلى الدرجات العالية ... إلخ.
فإني أشكر الإخوة الذين يشرفون على هذا الملتقى على ما يقومون به من جهد في سبيل الرقي بهذا المنتدى، وضبط مسيرته، ومتابعة موضوعاته وما يدور فيه من نقاش، واستقطاب طلبة العلم لإفادة كل من يزور أو يكتب في الملتقى، وما تتميز به كتابة المشرفين من متانة ... .
وأسأل الله العظيم أن يكتب هذه الأعمال في موازين حسناتهم، وأن يجعلها رفعةً في درجاتهم، وأن يجمعنا بهم وجميع الإخوة في الفردوس الأعلى من الجنة،،
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:03 ص]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة ان هذا المنتدى من خيرة المنتديات التي على الإنترنت ويعلم الله انني استفدت من هذا المنتدى الشيء الكثير حيث و جدت فيه إخوان صدق , وكلمة حق , في زمن قل فيه الحق وكثر فيه الباطل , ناهيك عن النصيحة الصادقة والمشورة الموفقه ..... وأخص منهم إ خوة أثروا هذا المنتدى بالمشاركات الهادفة البناءة وأذكر منهم على سبيل المثال للحصر (الشيخ عبد الرحمن الفقيه وأخيه , أبو اسحاق التطواني وابو خالد السلمي ومحمد الإمين ومسدد1 وسليل الاكابر وابو الوفاء العبدلي وخليل بن محمد والمتمسك بالحق وهيثم حمدان) وغيرهم كثير .... ممن شارك سابقاً وانقطع فلهم مني جميعاً خالص الدعوات وأصدقها وأن يرزقنا جميعاً العلم النافع والعمل الصالح وأن يجمعنا جميعاً كما جمعنا في هذا المنتدى المبارك في جناتٍ ونهر في مقعد صدق ٍ عند مليكٍ مقتدر أخوكم أبو عبد الله
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[01 - 01 - 04, 01:28 م]ـ
اللهم أجزهم عنا خير الجزاء وتقبل منا ومنهم صالح الأعمال وبارك لنا ولهم فى الأعمار وأعمر أوقاتتا وأوقاتهم بالصالحات وأجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[أبوتميم]ــــــــ[01 - 01 - 04, 05:23 م]ـ
أسجل شكري الوافر لمشائخنا الأفاضل، فجزاهم الله عنا خيرا.
((شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم))
-----------------
وإني لأدرك أن أفضل مكافأة يرجونها على معروفهم: هي إثراء هذا الملتقى المبارك، واستمرار التواصل والمذاكرة بالمفيد من العلم.
لكني أقترح -على استحياء- أن ييسر سبيل لـ (الدعم المادي) إذ تكاليف الاستمرار والتطوير الذي يطمح إليه تحتاج رِفدا، وليكن على هيئة اشتراك طوعي مستمر .. وليس في هذا أدنى حرج والله، وأضرب مثالا على التطوير:/ إنشاء قاعدة بيانات (مبرمجة للملتقىخاصة) لتنظيم الأرشيف / تفريغ موظف لنسخ مقالات أو كتب يطلبها رواد الملتقى / توفير جوائز لمسابقات تناسب تخصص بالملتقى / .. والأفكار كثيرة لكنها تحتاج أرضا تسير عليها!
والسلام.
ـ[أخوكم]ــــــــ[01 - 01 - 04, 06:23 م]ـ
ثقوا إخواني القائمين على هذا المنتدى بأن المنتدى من خير مواقع الانترنت إن لم يكن أفضلها على الإطلاق
وأبلغكم وأشهد الله أني أحبكم في الله فجزاكم الله عنا خير الجزاء
ولكن لا يحملنكم ثناء الناس عليكم أن تكتفوا بما مضى
فلا بد من التجديد وخاصة عبر " عقول " الأعضاء الذين لديهم الكثير الكثير من الافكار والاقتراحات فلا تنتظروها منهم ولكن اسحبوها سحبا بطريقة أو بأخرى:)
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[01 - 01 - 04, 06:38 م]ـ
بارك الله في جميع الإخوة في هذا المنتدى المبارك من عضو أو مشرف
أو مراقب أو زائر فجزاهم الله خير الجزاء
و نسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسنات كل من يقوم على
هذا العمل
والله أسأل أن يجمعنا جميعاً تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[01 - 01 - 04, 08:49 م]ـ
جزاهُم الله خيراً وبارك في جهودِهِم .. ونفعَ بهذا الملتقى الذي أصبح بمثابة (مجلس المذاكرة) الذي كان يعقِده العلماء لا سيّما المحدّثون.
و لعلّ الدعاء لهؤلاء الإخوة هو ما يقدر عليه الجميع ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 01 - 04, 10:02 م]ـ
جزاهم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وجعل ما يقومون به خالصا لوجهه، وجعله من الصدقة الجارية التي يستمر ثوابها لهم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/496)
ـ[نياف]ــــــــ[01 - 01 - 04, 11:43 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يغفر لهم ويرحمهم ويرزقهم الشهادة والجنان والنظر إلى وجه الرحمن
وجميع الأعضاء
ـ[العوضي]ــــــــ[02 - 01 - 04, 12:52 ص]ـ
بارك الله في القائمين على هذا المنتدى المبارك , فلقد أحببت الأخوة هنا في الله , وهذا المنتدى من المنتديات القليلة التي أزورها يوميا تقريبا لكي أرى كل جديد فيها , ومنه أخذت اسم منتدانا ملتقى أهل القرآن , فأسأل الله العظيم أن يبارك للأخوة هنا وأن يستروا في هذا الطريق لكي ينفعونا بعلمهم وأن ينفعهم الله بما علمهم
أخوكم في الله: أبوخطاب العوضي
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 01 - 04, 01:31 ص]ـ
أسأل الله أن يعظم لهم الأجر، وأضم صوتي لأبي تميم، وأوافقه في ما اقترح.
فإن هذا المنتدى مشروع خير عظيم، وسيزيد بإذن الله خيره خاصة إذا تبنى بعض المشاريع العلمية الجماعية، فمن الواضح أن كثيراً من كتابه مشايخ فضلاء وطلبة علم أقوياء، فلو تضافرت جهودهم في إخراج مشاريع يرعاها المنتدى فسيكون رائد سنة فريدة في العمل العلمي الإسلامي.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم يا إخوة.
ولعلنا نتخذ هذه فرصة لطرح ما يراه الإخوة من عيوب في الإشراف، مع طرح كيفية التحسين.
ـ[ثابت]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجهة نظري الخاصة هي أن هذا المنتدى هو الأفضل على الشبكة بلا منازع.
الفوائد التي استفدتها كثيرة جدًا، فلهم منا الشكر، والدعاء.
اللهم اجز القائمين، والمشاركين في هذا المنتدى كل خير.
اللهم ارفع درجاتهم، وبارك في أعمارهم، وأعمالهم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 01 - 04, 03:52 ص]ـ
اقول لعلي استعير مصطلح اهل العلم: (بل بإجماع اهل العلم ان هذا الملتقى هو الافضل)، فما رأينا موقعا متميزا بمنهجه سوى هذا الملتقى، فأنت تجالس اقواما ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب الثمر، فقد:
- تعلمنا بعض فقه ايات الله تعالى.
- تعلمنا بعض فقه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- تعلمنا بعض آثار السلف الصالح.
- تعلمنا بعض اقوال اهل العلم في بعض المسائل.
- تعلمنا ادب اهل العلم من خلال كتابات الاخوة وتعليقاتهم.
- تعرفنا على اخوان لنا والله اني لأفخر وأتشرف بمعرفتهم ومجالستهم عبر هذا الملتقى المبارك وان كنت لم اكحل عيني برؤية بعضهم، اسأل الله تعالى ان يجمعني وإياهم مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم لنتذاكر هذا الملتقى الطيب.
فجزاهم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وجعل ما يقومون به خالصا لوجهه، وجعله من الصدقة الجارية التي يستمر ثوابها لهم ...
شكر خاص لـ:
الشيخ عبدالرحمن الفقيه.
الشيخ وليد المنيسي.
الشيخ خالد الفقيه.
الشيخ هيثم حمدان.
الشيخ خليل محمد.
الشيخ احسان العتيبي.
الشيخ رضا صمدي.
الشيخ ابوعمر السمرقندي.
الشيخ زياد العضيلة.
الشيخ محمد الامين.
الشيخ عبدالرحمن السديس.
الشيخ ابو عبدالله التجدي.
الشيخ ابو نايف.
الشيخ المبارك/ المحرر صاحب الاقتراح وفقه الله.
غيرهم ممن لم تسعفني الذاكرة الكليلة بذكرهم.
والسلام.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 01 - 04, 05:56 ص]ـ
جزى الله القائمين على هذا المنتدى كل خير فبحمد الله كثير مما دونته على طرر كتبي قد نشرته خلال صفحات هذا المنتدى ولدى الكثير وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد والله الموفق.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[02 - 01 - 04, 09:41 ص]ـ
نسأل الله ان يجيزهم خير الجزاء وكل من تسبب في تيسير سبل العلم عبر هذا الملتقى.
ولا نملك لهم الا الدعاء الصادق في الاسحار , على ما يبذلون من جهود غير يسيره لايعلمها اكثرنا. لكن الله يعلمها ويجازي عليها خير الجزاء وأوفره.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[02 - 01 - 04, 11:23 م]ـ
بارك الله في هذا الملتقى وبارك الله في كل من يشارك فيه.
ـ[المقرئ]ــــــــ[02 - 01 - 04, 11:24 م]ـ
أسجل شكري وإعجابي بهذا الملتقى المتميز وأسأل الله أن يبارك في مشرفيه وأن يبارك في عمرهم وعملهم ويصلح ذرياتهم
وأنا حقيقة أضم صوتي لرأي أبي تميم السابق
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[المنصور]ــــــــ[03 - 01 - 04, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعه، أما بعد:
فقد يستفيد طالب العلم من الكتاب، وقد يستفيد من الشريط، بل قد يستفيد من الدرس العلمي، ولكن أن تجتمع له حسنات هذه الطرق في غرض واحد، فهذا هو الغنيمة، ولقد أسعدني أن أشارك في هذا الملتقى العلمي المبارك -إن شاء الله تعالى - ولازلت أنهل من علوم رواده زادهم الله تعالى علماً ورفعة في الدارين، ولست مخصصاً أحداً بالذكر، لعلمي أن الله تعالى لن يضيع أجر من أحسن عملاً، ولكوني قد أذكر البعض وأغفل آخرين، لكن: لابد من الإشادة بجهود القائمين على المنتدى فرداً فرداً، كما أن جهود المشاركين عموماً، تذكر وتشكر، فأسأل الله العلى القدير أن يجمعنا وإياهم في دار كرامته، وأن يغفر لنا ولهم أجمعين.
اللهم ياعليم علمنا ماينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، اللهم ياعالم الغيب والشهادة اغفر لإخواننا أجمعين، وخُصّ من على هذا المنتدى قائمين أو مشاركين، ولكل من قرأ وقال آمين، آمين.
----------------------------------------
إلا أنني أستغرب هذا الوقت لشكر القائمين على هذا المنتدى ... فهل لنهاية السنة دخل في هذا الموضوع .... أمزح معكم
السؤال
uestion
----------------------------------------------
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/497)
ـ[أبو نايف]ــــــــ[03 - 01 - 04, 01:57 ص]ـ
جزا الله القائمين علي هذا المنتدي المبارك خير الجزاء
وبارك الله فيهم وفي علمهم
ـ[العدوي]ــــــــ[03 - 01 - 04, 05:49 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد:
فجزاكم الله خير الجزاء إخواني في الملتقى على هذا الجهد الذي بذلتموه، وما زلتم لنصرة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، والتقارب بين طلاب علم الحديث النبوي الشريف في شتى بقاع الأرض
وفقكم الله تعالى إلى ما فيه خير الإسلام والمسلمين
أخوكم العدوي
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[03 - 01 - 04, 11:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد فجزى الله القائمين على هذا الملتقى المبارك خيرا وثقل موازينهم و جعل كل هذا الخير في صحائفهم جميعا إنه ولي ذلك والقادر عليه اللهم دعاء الأخ لأخوته اللهم
أخوكم أبو بكر
ـ[مسلم الحربي]ــــــــ[03 - 01 - 04, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
أسجِّل شكري وإعجابي وتقديري لهذا الملتقى المبارك0
وأدع الله لي وللقائمين عليه من مشرفين ومراقبين وأعضاء أن يبارك ويصلح لهم أعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم، ويجعل كل مايقومون به من جهد ووقت في هذا الملتقى المبارك في موازين حسناتهم؛ إنّه ولي ذلك والقادر عليه0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
همسة في أذن مَنْ أحِب - وكلّكم أحِب - لا تجعلوا هذا المديح وهذا الإعتراف بالفضل يرجعكم القهقرى0
ـ[كريمة المروزية]ــــــــ[05 - 01 - 04, 04:42 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,,
أسأل الله ان يجزي القائمين خير الجزاء وأن يبارك فيهم ,,
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[05 - 01 - 04, 06:02 ص]ـ
في الحقيقة ليس فقط شكر بل والله إنهم ليغبطون على هذا الباب العظيم من أبواب الأجر وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..
وأسأل الله الكريم المنان. . أن يمن علينا باللقيا جميعاً في دار كرامته .. ومستقر رحمته .. بلا أسماء مستعارة .. على سرر متقابلين .. نتذاكر أيام الدنيا .. أيام مدارسة كلام الملك العظيم .. آه .. ثم .. آه .. على تلك اللحظات ..
أسأل الله أن لا يحجبني عنهم .. ولا أحداً قد دون اسمه من ضمنهم ..
اللهم ياكريم أكرمنا باللقيا في ملتقى المؤمنين في دراك يارب ياجواد ..
اللهم اشفع لمن لم تبلغ بهم أعمالهم مراتب العاملين المجاهدين ..
واجعلهم من القوم الذي لا يشقون بمتابعتهم هذا المجلس من مجالس العلم ..
اللهم وما حصل بينهم مما يتسبب فيه الشيطان اللهم فاغفر لهم الزلل وألبسهم الحلل يااااا أرحم الراحمين .. أحبابي أبشروا واملو فإن ربكم رحيم جواد كريم ..
ـ[بنيان قوم تهدما]ــــــــ[05 - 01 - 04, 10:45 م]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء , و الموقع موقع خير و بركه نسأل الله ان ينفع به.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 01 - 04, 02:30 ص]ـ
أشكر جميع الاخوة الذين شاركوا في شكر القائمين على هذا الموقع ,
ومهما قيل من عبارات الثناء والإطراء والدعاء، فلا تكاد تفي بعشر معشار ما يقدمونه ويبذلونه،،
وفقهم الله،، وسدد على الخير خطاهم،،
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[06 - 01 - 04, 03:42 ص]ـ
شكر الله لأهل هذا المنتدى جهدهم،
وثقل موازينهم، وجمعنا بهم في الجنة،
ووالله إني لأغبطهم على هذا الفعل، لما أرجو له من الحسنات عند الله يوم القيامة.
ـ[جيل المستقبل حمود]ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر الله أولا على أن يسر لنا هذا الموقع
ثم نشكر ثانيا كل من كتب في هذا المنتدى
ثم نشكر ثلالثا كل من حمل كتبا ومجلدات في هذا الموقع
ثم نشكر رابعا المشرفين على هذا المنتدى
ثم نشكر خامسا الأخ المحرر على هذا الاقتراح الجديد من نوعه
ثم نشكر
ثم نشكر
ثم نشكر
من لم تسعفنا الذاكرة على تذكره
أسأل الله أن ينفع بهذا المنتدى
ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[06 - 01 - 04, 10:21 ص]ـ
لا أملك للقائمين على هذا الملتقى المبارك
إلاّ أن أقول: جزاكم الله خيْرًا!
ـ[عثمان]ــــــــ[06 - 01 - 04, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا اهل ملتقى اهل الحديث ...
ولكم استفدت انا ومن حولي من هذا الملتقى المبارك ..
ولكم نحن محتاجين لاهل الحديث في هذا العصر ..
الحمدلله الذي رزقنا بهذا الملتقى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.
ـ[النحوي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
وأنا بدوري أقول جزى الله القائمين على هذا المنتدى خير الجزاء
وجعل عملهم متقبلاً آمين
ـ[أخوكم]ــــــــ[07 - 01 - 04, 02:05 ص]ـ
لم أستطع المقاومة
وأظن أني لن أستطيع
فلا أبد أن " أكرر " الشكر لهم مرة أخرى
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[07 - 01 - 04, 07:03 ص]ـ
أسأل الله ان يجزي القائمين خير الجزاء وأن يبارك فيهم ,,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/498)
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[07 - 01 - 04, 09:02 ص]ـ
اسأل الله الكريم ان يجزي كل من عمل في هذا الملتقى خير الجزاء وان يجعل عملهم في ميزان حسناتهم
وجزا الله كل من كتب في هذا الملتقى خير الجزاء
ـ[الرميح]ــــــــ[07 - 01 - 04, 10:11 ص]ـ
كل هذا الكلام قليل في حقهم والله
لم أرى منتدى مثل هذا المنتدى في أعضائه ومشرفيه بارك الله فيهم وجزاهم الله خير
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 04:24 م]ـ
جزى الله خيرا الأخوة الكرام القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك و أنا و الله قد استفدت منه كثيرا جدا و لا يخلو يومي من فوائد عظيمة استفيدها في ديني و إيماني من موقعنا الكريم موقع أهل الحديث فإن الإيمان يزيد بالمرور على مثل هذه المجالس الطيبة فشكر الله سعيكم و أثابكم فوزا عظيما في الدنيا و الآخرة .....
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 03 - 04, 03:50 ص]ـ
- أشكر الأخوة الكرام الأفاضل القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك من مؤسس أو مدير أو عضو أو مشرف أو مراقب أو زائر.
وبارك الله في جهودهم وجزاهم خير الجزاء وأوفاه.
ونسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتنا جميعاً.
وأسأله سبحانه أن يجمعنا جميعاً تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.
((ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله)).
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[14 - 04 - 04, 12:09 ص]ـ
أشكر الأخوة الكرام الأفاضل القائمين على هذا الموقع الطيب المبارك، على الجهود المبذولة ..
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[14 - 04 - 04, 02:21 ص]ـ
واللهِ؛ لقد عجز اللسان عن الشكر؛ فسأبلغ لكم في الثناء فأقول: "جزاكم الله خيرًا". وجزى الله الأخ (أبا الأشبال السكندري) خيرًا على رفع الموضوع؛ فلم أره إلا الساعة!
ـ[الديحاني]ــــــــ[14 - 04 - 04, 01:54 م]ـ
اسال الله جل وعلا ان يبارك في القائمين على الملتقى ويرفع اقدارهم في الدنيا والآخرة
ـ[ظهير المؤمنين]ــــــــ[15 - 04 - 04, 02:43 ص]ـ
اللهم اجزهم خيرا وسددذخطى الجميع
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 08:52 ص]ـ
أولاً أسجل حمدي لله وشكره على أن وفق إخواننا القائمين على المنتدى إلى ما وفقهم إليه من إنشاء هذا الظل الظليل في شبكة استحوذ الشيطان على أكثرها.
وثانياً: أسأ الله أن يجزيهم على ما قاموا به خيراً، وأن يجمعهم وإيانا بمن اعتنوا بسنته في الفردوس الأعلى.
اللهم آمين.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 04 - 04, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
هذا المنتدي افضل منتدي في الانترينت
اقول ذلك وليس عندي شك لقد طفت في جميع المنتديات وما رأيت مثل هذا المنتدي
بارك الله فيكم
كل يوم أدخل فيه اجد فيه فائدة!!
لله دركم يا اهل الحديث جعلني واياكم مع اهل الحديث يوم لا ينفع مال ولا بنون
ـ[عمران]ــــــــ[01 - 08 - 04, 04:12 ص]ـ
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفق الله أهل هذا الملتقى وجزاهم خيرا على هذا الصَّرحِ العلميِّ الذي يعجز البنان عن كتابة الكلمات لشكر الله تعالى قبل شكر القائمين عليه
فلله درُّهم
كم من فائدةٍ حصَّلناها
وكم من ثمرة جنيناها
وكم من أخ كريم أو شيخ فاضل عرفناه عن قرب من خلال هذا الموقع
أسأل الله أن يبارك فيه وفي أهله وكل من حذا حذوه من المواقع الأخرى
ـ[الدرعمى]ــــــــ[01 - 08 - 04, 04:24 ص]ـ
أسجل شكرى للملتقى وللأخ المشرف الذى وضع هذا الرابط وهذا والله ليس نفاقًا ولم يفرضه علينا أحد وإن كنت أرى أن نغير عنوان هذا الرابط الذى يذكرنا ببعض السلبيات فى واقعنا!!!!
أما إن كان الحديث عن فضائل هذا الملتقى فحدث ولا حرج وأما إن كان الحديث عن جهود الإخوة المشرفين وتفانيهم فهو غنى عن البيان وفقهم الله ورعاهم ووقانا شر الحاسدين والمغرضين.
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[01 - 08 - 04, 06:36 ص]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل لهم بكل حرف في الملتقى حسنة، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
لله دركم يا اهل الحديث جعلني واياكم مع اهل الحديث يوم لا ينفع مال ولا بنون
ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[01 - 08 - 04, 07:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخنا و بارك فيكم ونفع بعلمكم.
ـ[رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 04, 09:20 ص]ـ
Sorry ..Jazakum'Allahu Kheiran
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 08 - 04, 09:22 ص]ـ
أسجل شكرى للملتقى وللأخ المشرف الذى وضع هذا الرابط وهذا والله ليس نفاقًا ولم يفرضه علينا أحد ... (تنبيه)
الأخ الدرعمي
هذا الكلام كتبه الأخ عبدالله المزروع وفقه الله قبل أن يصبح مشرفا وقبل أن نعرف اسمه الحقيقي فقد كان يكتب باسم (المحرر)، والموضوع قديم
نسأل الله أن يعيننا على المواصلة في طريق الخير وتيسير العلم وتقريبه لأهله
ـ[واحد من المسلمين]ــــــــ[01 - 08 - 04, 11:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما قدمتم، وجعلها في موازين حسناتكم
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/499)
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[01 - 08 - 04, 12:00 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثيبكم خيرا على جهودكم في الاشراف على هذا الملتقى
و أود أن تتحفونا بمزيد اهتمام بفكرة أخينا الفاضل صاحب مشاركة (من يؤيدني في تخصيص منتدى لتخريج الأحاديث).
فيكون المنتدى تابع للمنتديات العلمية في ملتقانا المبارك
و جزاكم الله خيرا
ـ[الدرعمى]ــــــــ[01 - 08 - 04, 01:32 م]ـ
وأنا بدورى اشكر كم وأسأل الله أن يجعل ذلك فى ميزان حسناته وأن يبلغه مما يرضيه آماله وأرى ذلك واجبًا علينا وإذا قصرنا فى الشكر الواجب والثناء فالحسنات مسطورة عند الله إلى يوم الجزاء.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[08 - 08 - 04, 04:10 ص]ـ
أسجل شكرى مرة أخرى للقائمين على الملتقى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين< o:p></o:p>
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا {لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر {إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا {من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره.} رواه أحمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي حديث آخر {الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أسامة مرفوعا {من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي. وقال: حسن صحيح غريب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال أبو داود: حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم {قال: من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره} < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ورواه أيضا بمعناه من طريق آخر وهو حديث حسن وهو للترمذي وقال: غريب ولفظه {من أعطي عطاء فليجز به إن وجد وإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره ومن [ص: 314] كتمه فقد كفره , ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور} < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن النعمان مرفوعا {من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير , ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل , والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر , والجماعة رحمة , والفرقة عذاب} رواه أحمد , وضعفه ابن الجوزي بعد ذكره الجراح بن مليح والد وكيع , وأكثرهم قواه فهو حديث حسن.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أبي سعيد مرفوعا {من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل.} رواه أحمد والترمذي وحسنه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أنس قال: {إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم} رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع: إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أنس قال: {إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم} رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع: إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال أحمد في رواية حنبل في رجل له على رجل معروف وأياد ما أحسن أن يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعون له قال النبي صلى الله عليه وسلم: {من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل} والله تبارك وتعالى يحب أن يشكر ويحمد , والنبي صلى الله عليه وسلم أحب الشكر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن الكريم إذا أراد وصالنا لم يلف حبلا واهيا رث القوى< o:p></o:p>
أرعى أمانته وأحفظ غيبه جهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(97/500)
أجزيه أو أثني عليه فإن من أثنى عليك بما فعلت فقد جزى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن< o:p></o:p>
إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومما أنشده الرياشي:< o:p></o:p>
شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه: المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال: نعم وقال بعضهم:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر< o:p></o:p>
إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال آخر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان< o:p></o:p>
لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر النعم شكر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال جعفر بن محمد: من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة , كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر , قال الشاعر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال سليمان التميمي: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم , فقالوا: كل شكر وإن قل: ثمن لكل نوال وإن جل.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال رجل من قريش لأشعب: الطمع يا أشعب , أحسنت إليك فلم تشكر , فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر , وقالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال جعفر بن محمد رحمه الله: ما من شيء أسر إلي من يد أتبعها أخرى ; لأن منع الأواخر , يقطع لسان شكر الأوائل. وذكر غير ابن عبد البر قول ابن شبرمة: ما أعرفني بجيد الشعر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا< o:p></o:p>
وإن قال مولاهم على حمل حادث من الأمر ردوا فضل أحلامكم ردوا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومن باب شكر الله وشكر النعمة وشكر الناس< o:p></o:p>
و لا يشكر الله من لا يشكر الناس< o:p></o:p>
أحببت ان اوجه شكري لهذا الملتقى والقائمين عليه< o:p></o:p>
على ماوجدنا فيه من الفوائد والدرر< o:p></o:p>
وعلى سد فجوة الصحبة الصالحة التي تكاد نقول انها اقل من القليلة في هذا الزمان< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فجزاكم الله خيرا وشكر لكم< o:p></o:p>
وأعانكم على ما استعملكم فيه< o:p></o:p>
فأنتم والله على ثغر من ثغور المسلمين< o:p></o:p>
هذه كلمة بسيطة اقدمها على عجل وإلا تعجز الكلمات عن التعبير< o:p></o:p>
ولا نملك لكم الا الدعاء< o:p></o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:08 م]ـ
ونحن معك
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نشكر الملتقى والقائمين عليه، ونسأل تعالى أن يجظيهم خيرا.
وطبعا لا أنسى باني وصانع الملتقى:
الأعضاء جزاهم الله خيرا، إخوان وأخوات.
ووددت أن أنظم شعرا أمدح، وأتغزل بهذا المنتدى، ولكن حال دون هذاجدهلي بذانك العلم، وأنا أنتظر أحد فصحاء اللسان أن يتولى ذلك مشكورا.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[12 - 12 - 07, 11:06 م]ـ
شكر الله لهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل هذا الملتقى صدقة جارية في ميزان حسناتهم، إنه جواد كريم.
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:39 ص]ـ
قال لى شقيقى كلمة فى يوم منذ فترة قريبة ومعذرة على كتابة الجملة بالعامية ولكن كذلك قالها:
(لو مفيش منتديات ع النت خالص ملتقى اهل الحديث يكفى ان يغطى كل العلوم الشرعية)
كان ذلك قبل ان اشترك فى المنتدى ولكن الآن ادركت هذا
وفق الله القائمين على هذا المنتدى الطيب
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:50 م]ـ
الله يهدي المشرفين ويصلحهم ويحفظهم والقائمين على هذا الملتقى القيّم
وإلى الأمام دوماً ,,
ـ[محسن الخضرجي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 11:40 م]ـ
جزاهم الله خيرا على هذا المنتدى و هذا الصرح الشامخ في سماء العلم
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجهة نظري الخاصة هي أن هذا المنتدى هو الأفضل على الشبكة بلا منازع.
الفوائد التي استفدتها كثيرة جدًا، فلهم منا الشكر، والدعاء.
اللهم اجز القائمين، والمشاركين في هذا المنتدى كل خير.
اللهم ارفع درجاتهم، وبارك في أعمارهم، وأعمالهم.
اللهم أجزهم عنا خير الجزاء ووفقهم لما تحب وترضى
وأسأل اله العظيم رب العرش العظيم أن يحشرهم تحت لواء سيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/1)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 03:20 ص]ـ
وأسأل الله العظيم أن يكتب هذه الأعمال في موازين حسناتهم، وأن يجعلها رفعةً في درجاتهم، وأن يجمعنا بهم وجميع الإخوة في الفردوس الأعلى من الجنة،،
اللهم آمين
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين< o:p></o:p>
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا {لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر {إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا {من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره.} رواه أحمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي حديث آخر {الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أسامة مرفوعا {من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي. وقال: حسن صحيح غريب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال أبو داود: حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم {قال: من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره} < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ورواه أيضا بمعناه من طريق آخر وهو حديث حسن وهو للترمذي وقال: غريب ولفظه {من أعطي عطاء فليجز به إن وجد وإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره ومن [ص: 314] كتمه فقد كفره , ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور} < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن النعمان مرفوعا {من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير , ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل , والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر , والجماعة رحمة , والفرقة عذاب} رواه أحمد , وضعفه ابن الجوزي بعد ذكره الجراح بن مليح والد وكيع , وأكثرهم قواه فهو حديث حسن.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أبي سعيد مرفوعا {من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل.} رواه أحمد والترمذي وحسنه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أنس قال: {إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم} رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع: إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعن أنس قال: {إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم} رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع: إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال أحمد في رواية حنبل في رجل له على رجل معروف وأياد ما أحسن أن يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعون له قال النبي صلى الله عليه وسلم: {من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل} والله تبارك وتعالى يحب أن يشكر ويحمد , والنبي صلى الله عليه وسلم أحب الشكر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن الكريم إذا أراد وصالنا لم يلف حبلا واهيا رث القوى< o:p></o:p>
أرعى أمانته وأحفظ غيبه جهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى< o:p></o:p>
أجزيه أو أثني عليه فإن من أثنى عليك بما فعلت فقد جزى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن< o:p></o:p>
إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومما أنشده الرياشي:< o:p></o:p>
شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه: المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال: نعم وقال بعضهم:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/2)
إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال آخر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان< o:p></o:p>
لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر النعم شكر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال جعفر بن محمد: من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة , كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر , قال الشاعر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال سليمان التميمي: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم , فقالوا: كل شكر وإن قل: ثمن لكل نوال وإن جل.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال رجل من قريش لأشعب: الطمع يا أشعب , أحسنت إليك فلم تشكر , فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر , وقالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال جعفر بن محمد رحمه الله: ما من شيء أسر إلي من يد أتبعها أخرى ; لأن منع الأواخر , يقطع لسان شكر الأوائل. وذكر غير ابن عبد البر قول ابن شبرمة: ما أعرفني بجيد الشعر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا< o:p></o:p>
وإن قال مولاهم على حمل حادث من الأمر ردوا فضل أحلامكم ردوا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومن باب شكر الله وشكر النعمة وشكر الناس< o:p></o:p>
و لا يشكر الله من لا يشكر الناس< o:p></o:p>
أحببت ان اوجه شكري لهذا الملتقى والقائمين عليه< o:p></o:p>
على ماوجدنا فيه من الفوائد والدرر< o:p></o:p>
وعلى سد فجوة الصحبة الصالحة التي تكاد نقول انها اقل من القليلة في هذا الزمان< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فجزاكم الله خيرا وشكر لكم< o:p></o:p>
وأعانكم على ما استعملكم فيه< o:p></o:p>
فأنتم والله على ثغر من ثغور المسلمين< o:p></o:p>
هذه كلمة بسيطة اقدمها على عجل وإلا تعجز الكلمات عن التعبير< o:p></o:p>
ولا نملك لكم الا الدعاء< o:p></o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كلمات رائعة جزاكم الله خيرا
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 02 - 09, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم يا إخوة.
ولعلنا نتخذ هذه فرصة لطرح ما يراه الإخوة من عيوب في الإشراف، مع طرح كيفية التحسين.
أرجو أن تضعوا مشاركة خآصة بهذا الموضوع بشرط ألا تحذف المشاركات لأي سبب.
ولا أنسى أن أقدم الشكر للقائمين على المنتدى بوجه عام، فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خيرا.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجهة نظري الخاصة هي أن هذا المنتدى هو الأفضل على الشبكة بلا منازع.
الفوائد التي استفدتها كثيرة جدًا، فلهم منا الشكر، والدعاء.
اللهم اجز القائمين، والمشاركين في هذا المنتدى كل خير.
اللهم ارفع درجاتهم، وبارك في أعمارهم، وأعمالهم.
نعم والله لم أرى منتدى أفضل منه على الإطلاق , ووالله من شدة تعلقي بهذا المنتدى ,اليوم الذي لاأدخل فيه له أشعر أنه ينقصني شئ وقد حاولت منع نفسي من كثرة الدخول فيه لكثرة مشاغلي لكن أبت أن تطاوعني لدرجة أني نويت أن أحلف أن لاأدخله إلا لضرورة قصوى لكن لم أفعل ولعلي في الأجل القريب أفعل ذلك
ووالله إن هذا المنتدى سد ثغرة في حياتي لولاه ما أدري ماكنت أفعل
فجزى الله القائمين عليه خير الجزاء ورزقهم الفردوس الأعلى مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم(98/3)
لماذا أحببت هذا الملتقى؟
ـ[الكتب]ــــــــ[09 - 01 - 04, 03:13 ص]ـ
منذ سنوات وأنا أتابعه
أحببته لأن من فيه عقيدته سليمة صحيحة
أحببته لأن من يكتب فيه طلاب العلم
أحببته لأنه لايتطرق إلى الكلام في المناهج وتجريح الرجال
أحببته لأن فيه قال الله عز وجل قال رسوله - صلى الله عليه وسلم - قال أهل العلم من السلف والأوائل
أحببته لأنه لايعتمد على قيل وقال بل الإسناد مرجعه
أحببته لأن الداخل إليه لايخرج إلا بعلم أو بكلمة طيبة
ولغير ذلك كثير أحببته. . .
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[09 - 01 - 04, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك يا أخي على هذا التذكير و هذه المحبة
و أنا أيضا و الله أحب هذا المنتدى الطيب و أحب رواده و خاصة أهل العلم
جعلنا الله من المتحابين بجلاله و جمعنا على منابر من نور في فردوسه الأعلى.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 01 - 04, 07:28 ص]ـ
قال الطبراني عن معجمه الأوسط: هذا الكتاب روحي.
وأنا أقول هذا المنتدى من بين المنتديات: روحي.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[09 - 01 - 04, 08:54 ص]ـ
اللؤلؤ الصغار ...... !
هذا النادي مليءٌ بـ "اللؤلؤ الصغار"!
قال المعافى بن زكريا الجريري في كتابه "الجليس الناصح":
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي، قال: سمعت محمد بن يونس يقول: سمعت ابا عاصم وذكر هذه الأحاديث الصغار، فقال: " هذا اللؤلؤ الصغار ".
الجليس الناصح (2/ 370)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 01 - 04, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
والملتقى بروّاده طلاب العلم الكرام.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[26 - 01 - 04, 09:25 م]ـ
نعم ..
أحببت هذا الملتقى لما ذكر إخوتي من قبل ..
لكن هناك فائدة أخرى وهي أني استفدت كيف تقارع الحجة بالحجة ..
وكيف يتقبل النقد وإن كان جارحاً (مع انه في بعض الأحيان باسم مستعار قل ولا تخش)
فنحن معاشر طلبة العلم سنلتقي بالعامة .. والعامة كثير منهم صريح وجاف فقد يطلق عليك عبارة لا تليق فإذا كنت لم تتعود تقبل النقد فسيضيق صدرك .. وتشك في طريقك ..
وهذه فائدة مهمة والملتقى من أفضل الأسباب للتعود عليها ..
*) أحب الملتقى لأني أطبق فيه كثيراً من القواعد التي هي سهلة بالتنظير مثل:
1/ أن تقبل الحق ممن جاء به.
2/ أن ترجع للحق وتسلكه.
3/ أن تحترم الرأي الآخر وتقدره.
4/ أن لا تتهجم على الأشخاص وعليك بما جاء به.
5/ أن لا تتبع غير الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
6/ أن تتعلم الحوار وآدابه بالعمل بعد التنظير.
7/
وغيرها كثير مما جعلني أعيش مع هذا الملتقى وأحب أهله ..
ـ[مسلم الحربي]ــــــــ[27 - 01 - 04, 06:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
نعم إخوتي الكرام0
وأحببت هذا الملتقى زيادة على بعض ما سطرة الأخوة الكرام:
للتنقل بين الرياض النظرة، والزهور الشذية، والثمار اليانعة0
أحببت هذا الملتقى؛ لأنني واثق كلّ الثقة بأني سأستفيد، وعندي أمل أن أُفيد0
أحببت هذا الملتقى؛ لأنه يدفعك نحو القراة، والغوص في بطون الكتب، والإبحار فيها0
أحببت هذا الملتقى؛ لأنه عرَّفنا على علماء وطلبة علم كبار؛ ما كنا لنعرفهم، لولا هذا الملتقى المبارك؛ بعد توفيق الله تعالى0
وغيرها كثير- كما قال أخي الحبيب ابن عبدالبر- مما جعلني أعيش مع هذا الملتقى وأحب أهله؛ ونادرًا ما أتصفح غيره في هذه الشبكة العجيبة0
ــــــــــــــــــــــــــ
قال نعيم بن حمَّاد: ((كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته، فقيل له: ألا تستوحش؟ فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه؟!)) يعني بين كتب الحديث قراءة وحفظا0
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 12 - 08, 07:14 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحببته لأن فيه مشايخ فضلاء وإخوة نبلاء، استفدنا منهم العلم مقرونا بالأدب، وآثارهم تشهد على محاسن أخلاقهم، وغزارة علمهم، مع غمط أنفسهم
لم يمنعهم تعظيم شيوخهم و علو قدرهم من تعقبهم، والرد عليهم بعلم و أدب، يوجه كبيرهم صغيرهم، وعالمهم جاهلهم، لذلك تسود المودة والمحبة بينهم
المخالف لا يقنط من فضلهم، و لا يبخلون عليه بنصحهم، ومع ذلك لا يجرؤ على نشر بدعته أو مخالفاته عندهم.
أسأل الله أن يجمعنا بهم في الدنيا على خير وفي الآخرة في مقعد صدق عنده
قلت عنهم لمَّا أجبرت على فراقهم
النَّفْسُ تَاقَتْ وَالْحَنِيْنُ بِهَا سَرَى=== فَغَدَوْتُ أَمْسَحُ أَدْمُعِي مِمَّا جَرَى
فَارَقْتُ أَطْيَبَ مَعْشَرٍ صَاحَبْتُهُم == أَهْلِ الْحَدِيْثِ أَحِبْتَيِ فِي ذَا الْوَرَى
فِي الْمُلْتَقَى حِلْمٌ وَعِلْمٌ وَافِرٌ ===== وَالْمُشْرِفُوْنَ نُجُوْمُهُ عِنْدَ السُّرَى
يَا مَنْ أَقَامَ الصَّرْحَ يَا أُسْتَاذَنَا === يَا صَاحِبَ الأَيْدِي أَأَنْتَ مَنِ انْبَرَى
لِلذَّوْدِ عَنْ حَقٍّ وَسُنَّةِ سَيِّدٍ ======= لِلْخَلْقِ تَرْجُوْ شَفْعَهُ كَيْمَا تُرَى
يَوْمَ الْقِيَامِةِ فِي رِكًابِ نَبِيِّنَا ==== لاَ خَوْفَ مِنْ خِزْيٍ وَلاَ مِنْ قَهْقَرَى
يَا شِيْخَةَ التَّوْحِيْدِ أَنْتُم عِزُّنَا ======= فَبِكُم يُحَطَّمُ كُلَّ زُوْرٍ يُفْتَرَى
مِنْ رَافِضِيٍّ مُنْتِنٍ أَوْ جَاحِدٍ ======== للهِ خَالِقِنَا، وَمَنْ يَبْغِي المِرَا
أَمَّا شُيُوْخُ الفِقْهِ حَيَّهَلا بِهِم ===== لِلْمُعْضِلاَتِ وَلِلْمَسَائِلِ قَدْ جَرَى
تِبْيَانُهَا مِنْهُم بِأَحْسَنِ صُوْرَةٍ ==== مَعْ غَمْطِ نَفْسٍ دُوْنَ كِبْرٍ أَوْ فِرَى
أَمَّا الحَدِيْثُ فَإِنَّهُم أَصْحَابُهُ ====== حَتَّى المُخَالِفَ شَاهِدٌ بَيْنَ الْوَرَى
أَنَّ الْمَوَاقِعَ لَيْسَ فِيْهَا مِثْلُكُم ===== فَهِيَ الْحَقِيْقَةُ لَيْسَ زُوْرًا يُفْتَرَى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/4)
ـ[الكتب]ــــــــ[12 - 12 - 08, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ونفع الله [بكم] وجعله في موازين القائمين عليه والمشاركين فيه(98/5)
منتدى علمي جديد بحاجة إلى أقلامكم
ـ[العامر]ــــــــ[27 - 01 - 04, 12:57 ص]ـ
تجدونه على هذا الرابط
أدخل هنا واحتسب الأجر ( http://www.3llm.com/main/forum.php?action=list&cat_id=55&s=)
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 03:10 ص]ـ
لم يفتح الرابط للأسف
جربته مرارا
=
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 03 - 06, 03:15 ص]ـ
http://www.3llm.com/main/
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:59 ص]ـ
للفائدة(98/6)
اصحاب الاسماء المستعارة هلاّ ذكرتم لنا نبذة عن من تسميتم به؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 01 - 04, 11:08 م]ـ
نرى في هذا المنتدى المبارك ان الاخوة المشاركين لا تخرج اسمائهم عن مايلي:
1 - اسماء حقيقة وهي معروفة (المشايخ: عبدالرحمن الفقيه، وليد المنيسي، عبدالرحمن السديس، خالد الشايع، خليل بن محمد، هيثم حمدان ... الخ).
2 - القاب (المتمسك بالحق، مميت الفتن، عدو التقليد، عدو المشركين، محب الخير، الناصح، الناصح المشفق الغيور .... الخ).
3 - اسماء أعلام (ابن معين، اين رجب، ابن عبدالبر، البخاري، خالد القسري، حنبل، البلقيني، القعنبي، ابن القيم، كريمة المروزية، ابن عدي، المازري المالكي، ابو العالية، ... الخ).
4 - اسماء كتب (المصنف، المحرر، الصارم المنكي، كشف الظنون، الجامع الصغير، حلية الأولياء، الممتع، البدر المنير، ... الخ).
5 - كنى (ابو نايف، ابو محمد، ابو عمر، ... الخ).
6 - اخرى قد تكون غابت عن الذاكرة.
الشاهد انني آمل من اصحاب الاسماء المستعارة - أعني اصحاب اسماء الأعلام والكتب - ذكر نبذة مختصرة عن من تسميتم به لتكون الفائدة عامة وثابتة عند رؤية أي مشاركة لكم.
والله الموفق.
ـ[السدوسي]ــــــــ[31 - 01 - 04, 11:35 م]ـ
قتادة بن دعامة السدوسي أشهر من أن يترجم لمثله حافظ العصر قدوة المفسرين والمحدثين أبو الخطاب البصري كان من أوعية العلم وممن يضرب به المثل في قوة حفظه روى له الجماعة. مات سنه 117
ـ[الدارقطني]ــــــــ[01 - 02 - 04, 07:21 ص]ـ
الدارقطني كذلك أشهر من أن يُذكر والله الموفق.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 02 - 04, 08:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا،،،
بعض الأخوة قد تخفى عليهم بعض المعلومات، فهلا ذكرتم لنا مايفيدنا في سيرهم.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[01 - 02 - 04, 10:59 ص]ـ
البدر المنير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[01 - 02 - 04, 04:13 م]ـ
راجي رحمة ربه
يقول راجي رحمة الغفور ... دوما سليمان هو الجمزوري
الحمد لله مصليا على ... محمد وآله ومن تلا
وبعد هذا النظم للمريد ... في النون والتنوين والمدود
سميته بتحفة الأطفال ... عن شيخنا الميهي ذي الكمال
أرجو به أن ينفع الطلابا ... والأجر والقبول والثوابا
ـ[ع. ع]ــــــــ[01 - 02 - 04, 05:13 م]ـ
ع. ع
العين الاولى اول حرف من اسمي
والعين الثانية اول حرف من اسم جدي
:)
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[02 - 02 - 04, 02:32 ص]ـ
أخي المسيطير ....
هلا بدأت بنفسك وذكرت لنا معنى المسيطير!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 02 - 04, 03:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل / سلطان العتيبي،،،
وددت لو سألني عن هذا غيرك:-)،،،،
المسيطير: اسم العائلة، ونحن نرجع الى قبيلة عتيبة، من القصيم.
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 04, 12:16 ص]ـ
؟؟؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 04, 01:06 ص]ـ
مرحبا بابني العم
:)
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 04, 02:03 ص]ـ
أحبك في الله ...
وأريد التواصل معك للمعرفة , وعندي بعض القضايا أريد طرحها عليك!!
فكيف المصير إلى التواصل بارك الله فيك.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[04 - 02 - 04, 02:25 ص]ـ
الأصل هو الكتابة بالأسماء الحقيقية في ملتقى أهل الحديث، والأسماء المستعارة غير مسموح بها إلا لمن لديه ظرف خاص، وقد نبهنا على ذلك أكثر من مرّة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3362
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6471
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7870
وبإمكان الإخوة الإبقاء على أسمائهم المستعارة مع كتابة أسمائهم الحقيقية في خانة التوقيع ... وبالإمكان أيضاً مطالبة المشرفين بتغيير الاسم المستعار إلى الحقيقي في لوحة التحكّم وبذلك تتغير جميع المشاركات إلى الاسم الحقيقي.
والله الموفق.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 04, 06:47 ص]ـ
أحبك الله الذي أحببتني من أجله
يمكنك التواصل عن طريق البريد الألكتروني
أو رقم جوال في السعودية لغاية 20 ذي الحجة
058638537
أو الأردن بعد 21:) من ذي الحجة
00962795548202
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[04 - 02 - 04, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انعم بكم وأكرم
الأبنوي
نسبة الى قريتي الأبناء وقد يقال الأبناوي ولكن المشهور انهم ينسبون اليها بالأبنوي
وهي في بلاد غامد تبعد بالتقريب عن مكة المكرمة -400 - كيلو متر جنوبا
وعن بلجرشي- 5 - كيلو متر جنوبا
الغامدي
نسبة الى قبيلة غامد المعروفة
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 02 - 04, 08:51 ص]ـ
للرفع طلبا للفائدة.
ـ[مهداوي]ــــــــ[09 - 02 - 04, 02:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم المسيطير بارك الله فيك، موضوعك جميل وشيق وأحب أن أشارككم به ..
أخوك في الله يلقب نفسه "بالمهداوي"، وهو اسم العائلة القديم الذي مازال بعض أقاربنا يتسمى به. وهو اسم جدنا الذي حكم منطقة البلقاء في الأردن لمدة ثلاثة أجيال متعاقبة زمن المماليك - زمن الحقبة العشائرية في منطقة شرقي الأردن -.
أما اسم العائلة الحاضر فهو "مهيدات" ويجمعنا النسب مع "آل مهيد" في المملكة العربية السعودية وفي جارتنا سوريا. وكما هو معروف لدى النسابين أن "المهيد" هم زعماء "الفدعان" من قبيلة "عنزة" العربية.
وكلنا لآدم وآدم من تراب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/7)
ـ[الجود]ــــــــ[14 - 02 - 04, 12:37 ص]ـ
إخترت إسم الجود لتذكير نفسي وإخواني أهل الملتقى المبارك بفضل
صفة الجود وبفضل من وصف بهذه الصفة وإن كنت بعيدا عنها,
ولأنه هو أول موضوع كتبت فيه بتوسع ولعلي أكتبه في هذا الملتقى.
ولأن إبن قيم عندما ذكر مراتب الجود ذكر أن المرتبة الرابعة (الجود بالعلم وبذله) لتذكير إخواني بالجود بالعلم وبذله في هذا الملتقى وفي غيره.
ثم قال إبن قيم وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال, لأن العلم أشرف من المال.
ثم قال إبن قيم في موضع آخر (<الجود> يبعثه على المسامحة بحقوق نفسه والاستقصاء منها لحقوق غيره, <فالجود> هو قائد جيوش الخير)
ومن أراد التوسع لمعرفة فضل الجود والقصص التي فيه فقد خرج شريط بعنوان (الجود والكرم) من سلسلةمكارم الأخلاق. لا أقصد الدعاية له ولكنه مفيد.
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[12 - 07 - 04, 02:24 ص]ـ
السلام عليكم ..
ما دفعني الى المشاركة الى حبي لأخي المسيطير (الحب في الله طبعا) (ابتسامة) .. " أحبك الذي أحببتني فيه ".
أما عن التكني ب (أبو وكيع) , فلهذا طرفة أذكرها:
1 - أني منذ خمسة سنوات سمعت لشيخنا الحويني _ أحب الناس الى قلبي _ شريطا عن العلم و طلبه , فذكر من جملة الأئمة الذين ذكرهم , وكيع ابن الجراح , و حكى عنه حكايتين لطيفتين , الأولى: أن وكيعا سبه رجل يوما , فقيل له: ألا تجيبه؟ , فقال: و لم تعلمنا العلم اذن. (فوالله لن أنسى دهشتي الشديدة من هذا الرد الغريب على نفسي آنذاك _ اذ كنت في الصف الثاني الثانوي _ فأحببت هذا الرجل جدا) , و عزمت من وقتها _ رغم صغر سني و حداثتي _ على تسمية ابني وكيعا , ان شاء الله (ابتسامة).
و أكرر اعلاني عن حبي الشديد لأخي المسيطير .. و أقول له بيتين من انشائي مع ضعفي:
مسيطيرا قالوا على وجدت فطرت بها لأعلم ما المصير
فألفيت البطل صافي النوايا و ليس لمنطقه نظير
و قلت الحمد لله على أخ في الله بدر و منير
يسر القلب لقاه حتى يقول القلب أهلا مسيطير
أنشأتها الآن .. و أرجو قبولها .. و لعل مثل هذه المشاركات تثلج صدور اخواننا مما قد يعكرها من مشاركات أخري.
و أخيرا تبقى الأخوة و المودة .. و ان تناحرت الأقلام.
أخوكم أبو وكيع الغمري
و الحمد لله
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[13 - 07 - 04, 07:11 م]ـ
الإمام أحمد بن حنبل
(780 ـ 855 م)
هو أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني المزوزي ولد في بغداد وتنقّل بين الحجاز واليمن ودمشق. سمع من كبار المحدثين ونال قسطاً وافراً من العلم والمعرفة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: "خرجت من بغداد فما خلّفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقَهَ من ابن حنبل".
فهو إذن، إمام أئمة الإسلام.
وعن إبراهيم الحربي، قال: "رأيت أحمد ابن حنبل، فرأيت كأنّ الله جمع له علم الأوّلين والآخرين من كل صنف يقول ما يشاء ويمسك عمّا يشاء". ولم يكن ابن حنبل يخوض في شيء مما يخوض فيه الناس من أمر الدنيا.
مذهبه
مذهب ابن حنبل من أكثر المذاهب السنية محافظة على النصوص وابتعاداً عن الرأي. لذا تمسّك بالنص القرآني ثم بالبيّنة ثم بإجماع الصحابة، ولم يقبل بالقياس إلا في حالات نادرة.
محنته
اعتقد المأمون برأي المعتزلة في مسألة خلق القرآن، وطلب من ولاته في الأمصار عزل القضاة الذين لا يقولون برأيهم.
وقد رأى أحمد بن حنبل ان رأي المعتزلة يحوِّل الله سبحانه وتعالى إلى فكرة مجرّدة لا يمكن تعقُّلُها فدافع ابن حنبل عن الذات الإلهية ورفض قبول رأي المعتزلة، فيما أكثر العلماء والأئمة أظهروا قبولهم برأي المعتزلة خوفاً من المأمون وولاته.
وألقي القبض على الإمام ابن حنبل ليؤخذ إلى الخليفة المأمون. وطلب الإمام من الله أن لا يلقاه، لأنّ المأمون توعّد بقتل الإمام أحمد.
وفي طريقه إليه، وصل خبر وفاة المأمون، فتم ردّ الإمام أحمد إلى بغداد وحُبس ووَلِيَ الخلافة المعتصم، الذي امتحن الإمام، وتمّ تعرضه للضرب بين يديه.
وقد ظل الإمام محبوساً طيلة ثمانية وعشرين شهراً. ولما تولى الخلافة الواثق، وهو أبو جعفر هارون بن المعتصم، أمر الإمام أن يختفي، فاختفى إلى أن توفّي الواثق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/8)
وحين وصل المتوكّل ابن الواثق إلى السلطة، خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقاد بخلق القرآن، ونهى عن الجدل في ذلك. وأكرم المتوكل الإمام أحمد ابن حنبل، وأرسل إليه العطايا، ولكنّ الإمام رفض قبول عطايا الخليفة.
وفاته
توفي الإمام يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين ومائتين للهجرة، وله من العمر سبع وسبعون سنة. وقد اجتمع الناس يوم جنازته حتى ملأوا الشوارع. وحضر جنازته من الرجال مائة ألف ومن النساء ستين ألفاً، غير من كان في الطرق وعلى السطوح. وقيل أكثر من ذلك.
وقد دفن الإمام أحمد بن حنبل في بغداد. وقيل انه أسلم يوم مماته عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس، وأنّ جميع الطوائف حزنت عليه، وأنه كانت له كرامات كثيرة وواضحة.
فعن ابنه عبد الله، قال: رأيت أبي حرّج على النمل أن تخرج من داره، ثم رأيت النمل قد خرجت نملاً أسود، فلم أرها بعد ذلك.
وعن الإمام أبي الفرج الجوزي، قال: لما وقع الغريق ببغداد سنة أربع وخمسين وخمسمائة وغرقت كتبي، سلم لي مجلد فيه ورقات من خط الإمام أحمد بن حنبل.
الإمام ابن حنبل بين فكّي التاريخ
كانت وقفة الإمام احمد بن حنبل في وجه الظلم وفي وجه حملة تحريف الدين الإسلامي وفي وجه هرطقة المعتزلة وتخبّطهم في علوم وخفايا الدين وقفة عظيمة. وقد صمد الإمام بالرغم من التعذيب والضرب بالسياط والحبس والملاحقة والإغراء.
من أشعاره وهو في السجن:
لعمرك ما يهوى لأحمد نكبة
من الناس إلاّ ناقص العقل مُغْوِرُ
هو المحنة اليوم الذي يُبتلى به
فيعتبر السنِّي فينا ويسبُرُ
شجىً في حلوق الملحدين وقرَّةٌ
لأعين أهل النسك عفٌّ مشمِّرُ
لريحانة القرَّاء تبغون عثرة
وكلِّكُمُ من جيفة الكلب أقذرُ
فيا أيها الساعي ليدرك شأوه
رويدك عن إدراكه ستقصِّرُ
وقال عنه الأمام الشافعي:
أضحى ابن حنبل حجَّةً مبرورةً
وبِحُبِّ أحمدَ يُعرَفُ المتنسِّكُ
وإذا رأيت لأحمد متنقِّصاً
فاعلم بأنَّ سُتورَهُ ستُهَتَّكُ
مؤلفاته:
- المسند. ويحوي أكثر من أربعين ألف حديث.
- الناسخ والمنسوخ.
- العلل.
- السنن في الفقه.
خلاصة
كان الإمام أحمد عليماً بالأحاديث الأمر الذي وفّر له ثروة هائلة في العلم مكّنته من الاستنباط. وقد وسّع باب القياس مما
جعل الأحكام أقرب إلى مرامي الشارع ومقاصده المستوحاة من أعمال الرسول وأقواله. وكانت هناك حاجة ماسة إلى أحكامه، لأنّ العرب تفرّقوا بين الأمصار التي فتحوها وفيها أمم وشعوب مختلفة. وقد قدّم الإمام أحمد الحديث على الرأي والقياس ولو كان ضعيفاً. كما انه أكمل مشوار الشافعي من ناحية تعظيم دور السنة في البناء الفقهي.
وكانت شخصية الإمام أحمد رمزاً للصمود والثبات على الإيمان الراسخ ورفض الأفكار الدخيلة على الإسلام والعقيدة الإسلامية.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[14 - 07 - 04, 04:55 ص]ـ
أخى الكريم هل عندما أناديك أقول لك يا أحمد ابن حنبل، قال أخى أخمد بن حنبل هل نجعل اسم الإمام عرضة لهذا
إن بعض الأسماء قد يجد المرأ حرجًا فى التعامل معها وأرجو من الإخوة الكرام المعذرة والصفح (فى إسناده مقال - الصاعقة - المقاتل7 - أهل السنة) وأخشى أن يأتى من يسمى نفسه السنة النبوية أو القرآن الكريم أو رواه البخارى ومسلم أو عمر بن الخطاب رضى الله عنه ......
اعتقد أيها الإخوة أن الأسماء المستعارة ينبغى أن تدل على صفة صاحبها العلمية مثل (الأزهرى السلفى او الحنبلى أو محب ابن حزم .. )
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[14 - 07 - 04, 07:42 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ الدرعمي جزاك الله خيرا على التنبيه , و لكن ...
هناك حل وسط و جيد: اذا أردت أن تنادي الأخ (أحمد بن حنبل) , فلا تقل يا أحمد بن حنبل , حتى لا يتوهم أحد أنه أحمد بن حنبل امام أهل السنة , و لكن قل له: يا من تسميت بأحمد بن حنبل. و ينتهي الاشكال. (ابتسامة)
و الحمد لله
ـ[بوشهاب]ــــــــ[14 - 07 - 04, 09:39 ص]ـ
بوشهاب = كنية من إسمه احمد في الكويت
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[14 - 07 - 04, 10:06 ص]ـ
الأخ .. بو شهاب ..
هلا حدثتنا بالمزيد عن هذه العادة عندكم .. أهل الكويت ..
أعني الأسماء التي تلحقها كنية غالباً ..
ـ[بوشهاب]ــــــــ[17 - 07 - 04, 09:46 ص]ـ
حباً و كرامة اخي:
محمد= بو جاسم
عبدالله= بونجم
سعود =بو عبدالعزيز
ناصر= بو بدر
خالد= بوليد
سليمان= بوداوود
علي = بو حسن او بو حسين
راشد= بو سند
عمر = بو فاروق
هذا ما يحضرني الآن
و العكس صحيح, اي من كان اسمه جاسم يكنى بو محمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 09 - 04, 05:15 م]ـ
للفائدة، و لمشاركة الإخوة المشتركين حديثا.
ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 09 - 04, 06:42 م]ـ
حارث همام وصفان يصدقان على كل إنسان.
وقد قال أهل العلم في حديث أبي وهب الجُشَمي وأصدقها حارث وهمام: "لأن العبد في حرث الدنيا أو حرث الآخرة ولأنه لا يزال يهم بالشيء بعد الشيء".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/9)
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[13 - 09 - 04, 08:17 م]ـ
الاسم: موراني ليس اسما مستعارا كما تعلمون , بل هو اسم عائلة.
أما الياء في آخره فهو النسبة (كما هو الحال باللغة العربية كذلك) الى مكان وحصن في جنوب سلواكيا اليوم (في شمال المجر سابقا).
لقد ذكر هذا الاسم على صيغتيه موران و موراني في سجلات العثمانيين في القرن السادس عشر الميلادي عندما سيطرت الدولة العثمانية على وسط اوروبا. كانت عائلة موراني , حسب هذه السجلات , من أصحاب أراض واسعة وخصبة الذين لم يخضعوا للحكم العثماني ورفضوا اداء الخراج للأتراك في ذلك الوقت.
لقد بدلت الاسم المستعار أصلا (أهل القيروان) الى هذا الاسم الحقيقي تلبية برغبة الاستاذ هيثم حمدان الا انني قد تراجعت قبل فترة من المشاركات في هذه الروابط.
أما أهل القيروان فأتابع تاريخه ونشاطه العلمي من القرن الثاني الى بداية القرن السادس الهجري حسب ما ورد في كتبهم المكتوبة على الرق في تلك القرون.
موراني
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 03 - 05, 10:36 م]ـ
للفائدة، و لطلب مشاركة الإخوة المشتركين حديثا.
شكر لله لك أخي الفاضل اباوكيع الغمري.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[07 - 03 - 05, 11:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المُرسلين.
أما بعد ...........
فالذي أكتبه الآن هو من باب (الإعلام بالأعلام) , والله الموفق.
1. أبو محمد الألفي>>>>> هو الشيخ/ أحمد بن محمد بن شحاتة الألفي السكندري.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 03 - 05, 06:44 ص]ـ
سعيد الحلبي
نسبة إلى بلدتي حلابة من قرى قليوب بمصر
والأصل أن يقال الحلابي ولكني كرهت التسمي به لأن بالقرية ضريحا أعاذكم الله يسمى بضريح الحلابي
والله المستعان
ـ[سند1]ــــــــ[13 - 03 - 05, 08:17 م]ـ
سند 1
نسبة إلى إبي الدعائم سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي السكندري المتوفى سنة 541 هـ بالأسكندرية وهو من تلاميذ الإمام أبي بكر الطرطوشي الأندلسي وللقاضي سند كتاب في الفقه اسمه طراز الكجالس وفاكهة المجالس في ثلاثين جزءا ضاع في ما ضاع من تراث هذه المة وبقيت منه نتف في بعض الخزائن مثل المحمودية في المدينة المنورة والخزانة العامة في الرباط وأنا الآن في طور إعداد رسالة الكتوراه عنه وعن كتابه الطراز وهو عبارة عن شرح للمدونة وتعليق واستدلال بالحديث ومن كطانت لديه معلومة عنه أو عن كتابه وأفادنا فنحن له من الشاكرين.
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:01 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
ابوعبدالملك الأنصاري
فأنا منذ زمن بعيد احب اسم (عبد الملك) و لأنه تقريبا لا يسمى به احدا في بلادنا و كثيرا ما ننصح من مشائخنا بتسمية اولادنا بأسماء قوية لأن هذا له تأثير قوي في الشخصية و خصوصا بأسماء تشعر الطفل بعبوديته لربه و الأخير اجتهاد من عند نفسي و ليس اعتمادا على الحيث الضعيف المشهور.
أما عن لقب الأنصاري فقد اخترته لسببين:
1 - لأن لقب عائلتي هو (الرعاد) فهو كما ترون يوحي بالعنف و الشر فعدلت عنه
2 - حبي الشديد الشديد لفضيلة العلامه المحدث/ حماد الأنصاري - رحمة الله على الجميع -
و جزى الله اخينا المسيطر كل الخير على طرحه لهذا الموضوع الشيق و ايضا كل من شارك و قد جاء هذا الموضوع في وقته المناسب ليخرجنا من الجمود بعض الشئ و الله المستعان.
ـ[سالم الجعيدي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 09:55 م]ـ
الأخ الكريم بو شهاب
جاسم = قاسم ... فالكويتيين يقلبون القاف الى جيم
مثال آخر/
العبدالقادر = العبدالجادر
فعندما يكون شخص اسمه محمد فانه يسمى بأبي القاسم نسبة الى كنيتة صلى الله عليه وسلم
وقد قال -صلى الله عليه وسلم -: "تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي"
و هنا أنقل لك كلام ابن القيم في هذه المسألة:
فوائد حول حديث (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي) للإمام ابن القيم رحمه الله
--------------------------------------------------------------------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/10)
ثبت في الصحيحين من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وقال البخاري في صحيحه باب قول النبي تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قاله أنس عن النبي وعن أنس قال نادى رجل رجلا بالبقيع يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله فقال يا رسول الله إني لم أعنك إنما دعوت فلانا فقال رسول الله تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاختلف أهل العلم في هذا الباب بعد أجماعهم على جواز التسمي به فعن أحمد روايتان إحداهما يكره الجمع بين اسمه وكنيته فإن أفرد أحدهما لم يكره والثانية يكره التكني بكنيته سواء جمعها إلى الاسم أو أفرادها وعن الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يحل لأحد أن يتكنى بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره وقالت طائفة هذا النهي على الكراهة لا على التحريم وسفيان حمل النهي على الكراهة جمعا بينه وبين أحاديث الإذن في ذلك وقالت طائفة أخرى بل ذلك مباح وأحاديث النهي منسوخة فعن راشد بن حفص قال أدركت أربعة من أبناء أصحاب رسول الله كل منهم يسمى محمدا ويكنى أبا القاسم محمد بن طلحة ابن عبيد الله ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمد ابن سعد بن أبي وقاص وعن إبراهيم قال كان محمد ابن علي يكنى أبا القاسم وكان محمد بن الأشعث يكنى بها ويدخل على عائشة فلا تنكر ذلك قال السهيلي وسئل مالك عمن اسمه محمد ويكنى بأبي القاسم فلم ير به بأسا فقيل له أكنيت ابنك أبا القاسم واسمه محمد فقال ما كنيته بها ولكن أهله يكنونه بها ولم أسمع في ذلك نهيا ولا أرى بذلك بأسا وقالت طائفة أخرى لا يجوز الجمع بين الكنية والاسم ويجوز إفراد كل واحد منهما وقال حميد بن زنجوية إنما كره أن يدعى أحد بكنيته في حياته ولم يكره أن يدعى باسمه لأنه لا يكاد أحد يدعوه باسمه فلما قبض ذهب ذلك ألا ترى أنه أذن لعلي إن ولد له ولد بعده أن يجمع له الاسم والكنية وإن نفرا من أبناء وجوه الصحابة جمعوا بينهما منهم محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن حاطب ومحمد بن المنذر وللكراهة ثلاثة مآخذ:1 - أحدها: إعطاء معنى الاسم لغير من يصلح له.2 - الثاني: خشية الالتباس وقت المخاطبة والدعوة وقد أشار إلى هذه العلة في حديث أنس المتقدم حيث قال الداعي لم أعنك فقال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 3 - الثالث: أن في الاشتراك الواقع في الاسم والكنية معا زوال مصلحة الاختصاص والتمييز بالاسم والكنية كما نهى أن ينقش أحد على خاتمه كنقشه - فعلى المأخذ الأول يمنع الرجل من في حياته وبعد موته - وعلى المأخذ الثاني يختص المنع بحال حياته - وعلى المأخذ الثالث يختص المنع بالجمع بين الكنية والاسم دون إفراد أحدهما والأحاديث في هذا الباب تدور على هذه المعاني الثلاثة والله أعلم
هذه فوائد منتقاة من كلام ابن القيم فى تحفة المودود فى أحكام المولود صفحة 136 - 141
هذا والله أعلم
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[14 - 03 - 05, 10:39 م]ـ
لقب عبدالرحمن:
لحبي الشديد لمعنى هذا الاسم الذي يدل على رحمة الرحمن سبحانه.
واما برهان:
فهو حبي لاتباع البرهان والدليل من الكتاب والسنة وكرهي الشديد للتقليد الاعمى.
ـ[شعبان الدزيري]ــــــــ[15 - 03 - 05, 10:51 ص]ـ
الدزيري مصطلح لا يعرفه في الغالب إلا أهل الجزائر و يعني أن صاحبه من العاصمة نفسها، فيقال فلان دزيري أي "جزائري من العاصمة" و شعبان هو إسمي الحقيقي.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 05, 02:31 م]ـ
أبي سماني ((محمداً)) وجدي سمى أبي ((سفر)) وجد أبي سمى جدي ((عبد الله)) وجد جدي سمى جد أبي .......... وهكذا, فهي مهمة الأباء, ولم يكن لنا خيار والحمد لله أن أبي سماني محمداً,
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وكنت أفكر في اختيار اسم مستعار لائق هنا, فطالت عملية التفكير, فكدت أقسم أن لا أفكر وسجلت باسمي الصريح, ولكن لو كنت سأختار اسماً مستعاراً, وبعد تفكير آخر, لأنني لم أقسم سابقاً أنني لن أفكر, بعد أن كدت أن أفعل, فربما أقرب الأسماء التي سأختارها, وذلك بعد أن رأيت بعض الأسماء هنا, مما كان في نيتي اختيارها, التكني بـ أحد ثلاثة خيارات: ((أشلاء الكلمة)) أو ((الصوت والصمت بين زمنين)) أو ((عبدالغني بن سرور المقدسي))
لماذا كنت سأختار الاسم الأخير, واسمه الكامل عبدالغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي؟
لعدة أسباب:
1) لم يتم اختياره
2) بالنسبة لي يعتبر الجذر الحقيقي, لكتابي, تهذيب الكمال, وتهذيب التهذيب, وماكان بينهما, من مؤلفات اعتمدت أساسًاً عليه, ولايُحتاج إلى توضيح أهميتها
3) كفاحه وصموده, وطرده من مكان إلى مكان, لأن خصومه بعد أن أفحمهم, لم يجيدوا سوى طرده, فكان يرحل ويرفض الرضوخ لباطل عليه الأغلبية.
4) أحد ائمة المسلمين رحمهم الله تعالى جميعاً
وربما كنت سأختار اسماً آخر
الدزيري, أجد صعوبة في نطق الدال بعد الزاي:)
وشكراً أخي المسيطير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/11)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:03 م]ـ
للرفع ...
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 11:32 م]ـ
أبو البراء: تكنيت بهذه الكنية محبة في الصحابي البراء بن مالك رضي الله عنه وأرضاه الذي لو أقسم على الله لأبره، ومناقبه أشهر من ان تذكر هنا.
الجعلي: نسبة إلى قبيل بني جعل القبيلة السودانية المعروفة والتي يدعي البعض نسبتها إلى حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 11:46 م]ـ
للفائدة: أذكر أن أغرب معرف صادفته في المنتديات هو لأحد الإخوة ويكتب باسم:
عذاب القبر!!!
الحقيقة لقد بهت من هذا الاسم عندما قرأت: (آخر مشاركة بواسطة عذاب القبر)
وعندما فتحت الموضوع لأعرف حقيقة هذا الاسم وجدته قد كتب في توقيعه: أخوكم مذكركم بعذاب القبر. فتعحبت غاية العجب!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[24 - 08 - 07, 03:33 ص]ـ
قتادة بن دعامة السدوسي
الدارقطني
حماد الأنصاري
عبدالغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي
((نتمنى أن نتعرف عليهم أكثر))
جزاكم الله خيراً على الموضوع
ـ[أبو عبدالله الحضرمي]ــــــــ[24 - 08 - 07, 05:29 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108944
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[25 - 08 - 07, 10:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو محمد عباد - إبني البكر اسمه محمد فتكنيت به - وعباد هو اسم أحبه وأحب أصحابه، وما رأيت أحداً اسمه عباد إلا ويذكر بخير - منهم الشيخ عبد المحسن العباد من المدينة المنورة - ولكن ليس لي صلة أو قرابة بأي شخص اسمه عباد - كما أن اسمي الحقيقي ليس كذلك
ـ[أم حفص المغربية]ــــــــ[25 - 08 - 07, 10:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:36 ص]ـ
محمد ابن عبد الله الصادق الأمين بالمؤمنين رؤوف رحيم عليه من الله أفضل الصلاة و أزكى التسليم
ذكرت لي أمي حفظها الله أن والدي رحمه الله رحمة واسعة لما أرد أن يسميني بهذا الاسم قال لها:
[أخشى أن لا يعطي هذا الاسم حقه]
فأسأل الله الحميد المجيد أن يرزقني الأخلاق الحسنة و أن يحبب إلي الإيمان و يزينه في قلبي و يكره إلي الكفر و الفسوق و العصيان و أن يجعلني من الراشدين .... آمين
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[28 - 08 - 07, 08:01 م]ـ
اخترت هذا المعرف (العقيدة)
لحبي واهتمامي بعلم العقيدة
اسأل الله ان يثبتنا على الحق
ـ[بن نصار]ــــــــ[29 - 08 - 07, 09:29 ص]ـ
ابن نصار. .
نسبة لعائلتي النصار. .
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 01:22 ص]ـ
أعيد رفعه وأعتذر عن فتحي موضوعا يشبهه فلم أعلم عن هذا الموضوع إلا الساعة
وجزى الله الشيخ المسيطير خيرا
ـ[سلطان عسيري]ــــــــ[14 - 05 - 08, 04:18 ص]ـ
هذا اسمي الحقيقي
واسمي السابق الذي فقدت كلمة مروره وفقدت بريده خالد القسري
وهو خالد بن عبد الله القسري والي لبني أمية رحمهم الله اتهم بالنصب وغيره وكان من كرمه على المسلمين قتله للجعد بن درهم يوم الأضحى
وثقه ابن حبان في الثقات
رحمه الله وغفر له
أتمنى من إدارة المنتدى أن تعيده لي:)
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:24 م]ـ
عبد الله بن عثمان هو الاسم الحقيقي لأبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم أتسمّى بذلك إعلاءا للهمّة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 05 - 08, 02:57 م]ـ
هذا اسمي الحقيقي
واسمي السابق الذي فقدت كلمة مروره وفقدت بريده خالد القسري
وهو خالد بن عبد الله القسري والي لبني أمية رحمهم الله اتهم بالنصب وغيره وكان من كرمه على المسلمين قتله للجعد بن درهم يوم الأضحى
وثقه ابن حبان في الثقات
رحمه الله وغفر له
أتمنى من إدارة المنتدى أن تعيده لي:)
قال ابن القيم رحمه الله في الكافية الشافية:
ولأجل ذا ضحى بجعد خالد القسري ***** يوم ذبائح القربان
إذ قال إبراهيم ليس خليله ***** كلا ولا موسى الكليم الدان
شكر الضحية كل صاحب سنة ***** لله درك من أخي قربان
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[15 - 05 - 08, 05:19 م]ـ
السلام عليكم ..
أما عن التكني ب (أبو وكيع) , فلهذا طرفة أذكرها:
1 - أني منذ خمسة سنوات سمعت لشيخنا الحويني _ أحب الناس الى قلبي _ شريطا عن العلم و طلبه , فذكر من جملة الأئمة الذين ذكرهم , وكيع ابن الجراح , و حكى عنه حكايتين لطيفتين , الأولى: أن وكيعا سبه رجل يوما , فقيل له: ألا تجيبه؟ , فقال: و لم تعلمنا العلم اذن. (فوالله لن أنسى دهشتي الشديدة من هذا الرد الغريب على نفسي آنذاك _ اذ كنت في الصف الثاني الثانوي _ فأحببت هذا الرجل جدا) , و عزمت من وقتها _ رغم صغر سني و حداثتي _ على تسمية ابني وكيعا , ان شاء الله (ابتسامة).
أخوكم أبو وكيع الغمري
و الحمد لله
يقتلني الفضول لمعرفة الحكاية الثانية (ابتسامة)
رائد دويكات: اسمي الحقيقي، دويكات ايم العائلة يقال ان اصلها هذه العائلة من مكة وارتحلت وسكنت فلسطين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/12)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[15 - 05 - 08, 05:36 م]ـ
حمد القحيصان: هُوَ إسمي الحَقيقِيّ، والقحيصان هُوَ إسمُ عائِلَتي، وأنا مِن قِبيلَةِ ’’ الظفير ‘‘ ويُقال فُلانٌ ’’ ظفيري ‘‘
أيْ يَرجِعُ إلى قَبيلَةِ الظفير ويُسمَّى ’’ فُلان الظفيري ‘‘:)
ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:46 م]ـ
أبو اسحاق الصبحي
أبو اسحاق وذلك لحبى للشيخ ابى اسحاق الحوينى
والصبحي لان اسم العائله صبح "محدش يقولى صبح ولا ظهر" (ابتسامة)
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[20 - 05 - 08, 02:05 م]ـ
أما فيما يخصني فقد كنت مسجل في بداية الأمر ب: أبو الفاروق الفاسي، عندما كان المنتدى يسمى ب: بلجرشي.
والفاروق رضي الله عنه أشهر من أن يترجم له والفاسي نسبة إلى مدينة فاس التي أنحدر من إحدى عائلاتها وهي عائلة: أَقَلاّل.
فنصحني أحد الأفاضل بالكتابة بإسمي والتخلي عن الكنية بكتبتُ تحت إسم: كريم أبو أمامة، وأمامة نسبة إلى بنتي البكر.
وجزاكم الله خيرا، خاصة الشيخ المسيطير على مثل هذه المواضيع التي يجد فيها المرئ متنفسا للتقرب إلى إخوانه ومشايخه أكثر فأكثر ...
محبكم:
أبو الفاروق الفاسي
كريم بن محمد أقلال.
ـ[أم خباب]ــــــــ[03 - 06 - 08, 04:46 م]ـ
لِلْرَفْعِ بَاْرَكَ اللهُ فِيْ عِلْمِكُمْ
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 05:41 م]ـ
هل من سبيل إلى تعديل الاسم وماهي النتائج المترتبة على ذلك
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:23 م]ـ
الإخوة الأكارم ... الأفاضل ... الأماجد /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفاه ..
أفدتمونا ... وآنستمونا ... وأتحفتمونا ... فبارك الله فيكم.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:50 م]ـ
المرداوي نسبة لقرية من أعمال نابلس اسمها مردا خرج منها أجدادنا من مئتي عام تقريبا الى قرى كثيره، منها: عقاباالتى ولدت فيها و هي من أعمال نابلس سابقا و من أعمال محافظة طوباس حاليا و قرية الراس من اعمال طول كرم و هي بالقرب من سفارين بلد الامام السفاريني و قريبة من كفر اللبد و التى اشتهر منها العلامة اللبدي، و سكن بعضهم كذالك رنتيس من أعمال مدينة رام الله و قد خرج من عقبهم القائد المجاهد الشيخ الحافظ لكتاب الله الشهيد حسن سلامه حسن سلامه غنام، و كذالك سكن بعضهم قرية الطور من أعمال مدينة القدس، و قرية مردا خرج منها الكثير من العلماء منهم الامام علاء الدين المرداوي صاحب الانصاف، و خرج منها الامام جمال بن عبدالقوي المرداوي الحنبلي صاحب المنظومة الدالية و منظومة الآداب، و خرج منها غيرهم. فقرية مردا غنية عن التعريف، و قد ذكرها ياقوت الحموي و كذالك الأصمعي.
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:16 م]ـ
أما بالنسبة لي ... فلست أدري لحد الان لم تسجلت باسم صخر في ملتقى أهل الحديث ...
لازلت أفكر ... لعلي أتذكر السبب ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:28 م]ـ
أما أنا
فنسبة لوالدي رحمه الله الذي كنت متعلقا به جدا وكان اسمه زارع
أسأل الله ان يغفر له ولجميع موتى المسلمين
ويتسمى بهذا الإسم بعض أهالي الحجاز مثل مكة والمدينة وينبع
واسمي / عبد الحميد زارع عبد الحميد اسطى ((وكلمة اسطى مأخوذه من استاذ)) وليتني كنت استاذا!
ونحن من المدينة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم
والأكرم عند الله هو الأتقى نسأل الله من فضله
ـ[سارة الجزائرية]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:58 ص]ـ
تسميت بـ (حاملة لواء الجهاد) لعدة اسباب منها المي لما اصاب الامة من وهن وضعف ,ومن جراحات المسلمين والنصر قادم ان شاء الله. والسبب الثاني أني ارجو من الله ان يرزقني الشهادة ,فمن تمناها مخلصا اوتي هذه المنزلة ولو مات على فراشه, وكذلك لعظم الجهاد ومكانته في ديننا, وكذا اني في ظروف ومنطقة تجعل الالتزام صعبا جدا فهذا الاسم يذكرني بالمجاهدة والمرابطة نسأل الله العافية وان يثبتنا على الحق.
وبارك الله فيكم.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:26 ص]ـ
اخترت معرّف ابتدأ بتلميذة، كنت أقصد منه أقل من طالبة،، ولأنني طفشت من كثرة المعرفات المبدوءة بطالب، طالبة، ... إلخ
ولأكتب كيفما رأيت أنه الصواب بدون كثرة تردد في ابداء رأيي؛ لأن قولي لايعدوا كونه صدر من تلميذة،،فمن أخذ به-وكان في علم الله مخالف للحق- فالآخذ به هو الملام ولست أنا،، فلن أعذر منه بألأكثر من وصف حالي بأني مازلت تلميذة في العلم ... >>>هل يبدو تبريري غريباً ..
وأما الأصول، فهل ياترى هي أصول الدين، أم أصول الفقه؟؟!
يتبادر إلى الذهن أولاً أنها أصول الفقه،، وهو كذلك .. وان كان هدفي هو الشمولية في العلم ..
أما اسمي مركباً: تلميذة الأصول فمعناه ..
أنني أتتلمذ على الأصول بدون واسطة ..
أسأل الله القادر على كل شيء أن يبلغني من العلم ماأرجوه،،وأكثر مما أرجوه،، وأن يستخدمني لطاعته،، وأن يغفر لي ويرحمني ولوالدي والمسلمين،، وأن يرفعني من تلميذة إلى عالمة،،اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ..
اللهم آمين ..
شكراً لكم ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/13)
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[14 - 08 - 08, 03:47 ص]ـ
أما بالنسبة لي ... فلست أدري لحد الان لم تسجلت باسم صخر في ملتقى أهل الحديث ...
لازلت أفكر ... لعلي أتذكر السبب ... !
هل تذكرته أخا الأندلس ... هل له علاقة ببيت الشعر الذي في توقيعكم الجديد؟
ـ[ابو عزام التميمي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 04:31 ص]ـ
ابوعزام:كنيتي لابني الاكبر ــاصلحه الله وحفظه وجميع المسلمين ـ
والتميمي: نسبة لقبيلتي تميم ـ المعروفة ـ " ان اكرمكم عند الله اتقاكم "
واشكر المسيطير على الموضوع الهادف
وللجميع التحية والتقدير
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:39 ص]ـ
عبدالعزيز بن محمد المقبل
لعلكم ترون أسم والدي حفظه الله
لذلك أنا - أبو محمد المقبل - (ابتسامة)
جزاك الله خيرا أخي المسيطير على مواضيعك المفيدة ويصدق على مواضيعك كلمة (درر).
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 11:40 ص]ـ
سأخرج عن الموضوع قليلا
ماحكم الدخول بمعرفات مثل:
ربي اغفرلي
أستغفر الله
غفرانك
رضا الله غايتي
الحمد لله
العلم لله
أتوب إلى الله
الصبر مفتاح الفرج
كل شئ بقضاء
قضاء الله
صابرة على القدر
وماشابهها من معرفات
بارك الله فيكم
ـ[أم البررة]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:38 ص]ـ
سأخرج عن الموضوع قليلا
ماحكم الدخول بمعرفات مثل:
ربي اغفرلي
أستغفر الله
غفرانك
رضا الله غايتي
الحمد لله
العلم لله
أتوب إلى الله
الصبر مفتاح الفرج
كل شئ بقضاء
قضاء الله
صابرة على القدر
وماشابهها من معرفات
بارك الله فيكم
مقال قديم للشيخ د. سعد العتيبي قد تجدي فيه بعض بغيتكِ:
http://almoslim.net/node/82777
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:04 ص]ـ
أما أنا فكتبت اسمي باسم الكتاب الشهير (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني، والذي لي معه مواقف .. ودمعات .. ولحظات .. وآهات .. وزفرات .. أتركه ثم أعود إليه أو إلى أحد مختصراته لأعيد قراءة بعض تراجمه التي تبكي والله، ومن ظن أني مبالغ فليجرب.
أما الكتاب،فقد جاء في كشف الظنون 1/ 689:
مجلد ضخم، أوله: (الحمد لله محدث الأكوان. . . الخ)
وهو كتاب حسن معتبر يتضمن أسامي جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة الأعلام المحققين والمتصوفة والنساك وبعض أحاديثهم وكلامهم وصدر ذكر الخلفاء إلى تمام العشرة في الترتيب،
ثم جعل من سواهم إرسالا لئلا يستفاد منه تقديم فرد على فرد لكنه أطال فيه الأسانيد وتكرير كثير من الحكايات وأمور أخر منافية لموضوعه، ولذلك اختصره الشيخ أبو الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي اختصارا حسنا وسماه: (صفوة الصفوة)، وانتقد عليه بعشرة أشياء فأوجز في الاختصار بحيث لم يبقى منه إلا رسومه ... الخ.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[08 - 11 - 08, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما أنا فـ (معاذ الإمام) ليس اسمي، فأنا لست معاذ وبالطبع لست إمام، وأرجو ألا يكون أحد من الأخوة قد ظن أنني أصف نفسي بالإمام.
وإنما كان اسم (معاذ) نسبة إلى الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه أعلم الأمة بالحلال والحرام ولهذا تبعت الاسم بـ (الإمام).
فالاسم بالكامل (معاذ الإمام) هو تيمناً باسم هذا الصحابي الجليل وصفته وقد تسميت بهما ليكونا نصب عيني ويذكراني دوماً بأملي في أن يكون لي ولد بنفس الاسم والصفة، أسأل الله أن يرزقني ولا يحرمني بتقصيري.
ـ[هاني آل عقيل]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ..
أما أنا
فهذا اسمي الحقيقي ..
و سبب تسميتي بهذا الاسم الغريب في منطقتي وقبيلتي خاصة عند ولادتي أرادت أمي أطال الله عمرها في طاعته تسميتي برمزي (ابتسامه) فأحضروا أختي وقالوا لها
ايش نسمي أخوك؟
ايش = ماذا
فكانت تريد أن تقول تهاني .. فقالت هاني .. فالتصق الاسم بي (ابتسامه)
وقد اطلعت على كتاب في أنساب قبيلتي وكتب فيه جميع من هو مولود في هذه الفتره إلى عقيل بن أبي طالب .. ولم أجد أحد تسمى باسمي إلا واحد .. وأظن بأنه لا يوجد أحد ..
آل عقيل (نسبة إلى الصحابي عقيل بن أبي طالب)
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[أنا سنية]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:06 م]ـ
إخترت معرّف أنا سنّية حتى أذكر نفسي دائما بأنني تركت مذهب الرفض من غير رجعة لأكون منكم، أهل السنة والجماعة، أصحاب الحق والثبات والولاء لله ولرسوله ولصحابة رسوله ماحييت إن شاء الله.
ثبتني الله وإياكم على منهج السلف الصالح
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:46 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[احمد محمد المزني المدني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:54 م]ـ
الفاضل / المسيطير
جزاك الله خير على مواضيعك المميزة
وهنا يسعدني أن أسجل أعجابي بمواضيعك وقلمك
,,,,,,,,,,,,
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:02 م]ـ
حفظك الله سيدي المسيطير، و أطال في عمرك، و نفعنا بك.
أللهم آمييييييين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/14)
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:34 م]ـ
إخترت معرّف أنا سنّية حتى أذكر نفسي دائما بأنني تركت مذهب الرفض من غير رجعة لأكون منكم، أهل السنة والجماعة، أصحاب الحق والثبات والولاء لله ولرسوله ولصحابة رسوله ماحييت إن شاء الله.
ثبتني الله وإياكم على منهج السلف الصالح
لقد أسعدني خبر هدايتك، فأسأل الله لنا ولك الثبات على الحق.
ـ[احمد محمد المزني المدني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:24 ص]ـ
إخترت معرّف أنا سنّية حتى أذكر نفسي دائما بأنني تركت مذهب الرفض من غير رجعة لأكون منكم، أهل السنة والجماعة، أصحاب الحق والثبات والولاء لله ولرسوله ولصحابة رسوله ماحييت إن شاء الله.
ثبتني الله وإياكم على منهج السلف الصالح
اسعدني قولك اختنا الكريمة واسال الله ان يثبتك على الحق والدعوة اليه
واسال الله تعالى ان يسعدكم في الدارين
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:50 ص]ـ
أما أنا فهذا لقب لي أعرف به: أبو الوليد الهاشمي
وذلك لأنني هاشمي من ذرية علي بن يحيى صاحب فاس وهو من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهذ أمر مشهور وقبيلتنا معروفة في الجزائر.
وقد قلت في رجز لي طويل ذكرت فيه نسبي:
وبعد ذا لا فخر في الأنام بنسب كنسب الإسلام
أقول هذا شكرا لله على هذه النعمة مدركا أنها لا تنفعني يوم القيامة بشيء إلا أن أكون موحدا
والله يهدينا للحق
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 10:22 م]ـ
أبوالمقداد المنبجي
اسمي عمرو وأحب لابني ان يحمل اسم الصحابي الجليل المقداد بن عمرو (الأسود)
المنبجي نسبة الى مدينة منبج في سوريا من كور حلب منها سيف الدولة الحمداني والمعري
اخي المسيطير مواضيعك فاكهة المنتدى والله يوفقك
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 04 - 10, 05:10 م]ـ
سبحان الله .. لا أدري كيف خطر في بالي هذا الموضوع اللطيف.
سعدتُ كثيرا بقراءة وتذكر تلك المعرفات المباركة .. لاحرم أصحابها الأجر.
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأعلاه، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم جميعا في الدارين.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 04 - 10, 05:51 م]ـ
أما أنا فلأجل اسم والدي رزقني الله برّه تكنيت به و عرفت عند الزملاء بذلك ..
و الوضاح ..
هذا من الأجداد القدماء في قبيلتنا و لا أعرفه .. لكن لأن اسمه مخفي ليس مشهوراً .. اخترته ..
و كنت أريد أن أسمي اسم عائلتي لكن لشهرتها ابتعدت عنها ..
و الله أعلم ..
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 06:03 م]ـ
محمود إبراهيم
هذا هو اسمي
أما الأثري فهي ليست من عندي فهي إضافة من القائمين على الملتقى لما راسلتهم للتسجيل بالملتقى
بارك الله فيك وفي الإخوة أجمعين أخي الكريم المسيطير
ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 06:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله, شيخنا المسيطير جزاك الله خيرا و لا عدمنا مواضيعك و فوائدك.
أدهم هو إبني البكر, و السلفي أمل بأن ألحق بالركب.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:17 م]ـ
(سأميط اللثام , عن هذا العضو البرقاوي أبو الهمام).
إن أعلنتُ عن (دعوة لحضورة حفل ِ زواجي).
ولا أظنَّ أن أحدا ً سيغيب:)
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:31 م]ـ
أما أنا فسفيان العباسي الجزائري نسبة الى قرية بني العباس في بجاية شرق الجزائر، و هي قرية تضم آخر نسل لبني العباس في بلاد المغرب الأوسط، حسب ظني
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كنت أبحث عن هذا الموضوع الطيب ولكن عثرت عليه الآن
أنا اسمي مصطفى، وأكنى أبا أنس وهي كنية أنس بن مالك رضي الله عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم وراوي حديثه، والبيضاوي نسبة لمدينة الدار البيضاء المغربية، لكن في توقيعي إحالة للقب العائلة الشكيري.
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[10 - 04 - 10, 08:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي المسيطير
أسمي زيد، سماني والدي - شفاه الله - على اسم الصحابي زيد بن حارثة رضي الله عنه، ت
أثرا بكونه الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه صريحا في القرآن الكريم
ومن أيام دراسة الثانوية تكنيت بأبي أسامة، ليكون ابني: أسامة بن زيد
(فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح)
والحمدلله رزقني الله بأسامة، وعبدالله وعبدالرحمن ... أصلحهم الله
أما الشمري فلأني انتسب إلى قبيلة شمر المعروفة
"إن اكرمكم عند الله أتقاكم"
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 04 - 10, 10:25 م]ـ
سميت نفسي بأم نور الدين علما بأن هذه ليست كنيتي وإنما كنيتي أم الهيثم لأني سأسمي ابني مستقبلا
هيثم بإذن الله، وعندما سجلت بالمنتدى لم أنوِ أن أطيل إقامتي في هذا المنتدى إلا أنني عدلت عن رأيي وقررت أن أكون عضوة في هذا المنتدى، وإني آمل من إدارة المنتدى تغيير معرفي إلى الحميراء السلمية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/15)
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[12 - 04 - 10, 08:09 م]ـ
أما أنا
فنسبة لوالدي رحمه الله الذي كنت متعلقا به جدا وكان اسمه زارع
أسأل الله ان يغفر له ولجميع موتى المسلمين
ويتسمى بهذا الإسم بعض أهالي الحجاز مثل مكة والمدينة وينبع
واسمي / عبد الحميد زارع عبد الحميد اسطى ((وكلمة اسطى مأخوذه من استاذ)) وليتني كنت استاذا!
ونحن من المدينة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم
والأكرم عند الله هو الأتقى نسأل الله من فضله
ذكر الشيخ العلامة بكر بن عبد الله ابو زيد رحمه الله تعالى
أنه كان في أوربا يقال للإبن الشرعي فلان بن فلان
و للقيط فلان فلان بدون كلمة - بن - بينهما ثم سرت هذه العادة القبيحة الى بلاد المسلمين فتنبه أخي الفاضل الكريم عبد الحميد بن زارع بن عبد الحميد
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[12 - 04 - 10, 08:47 م]ـ
أحمد بن شبيب
هو اسمي الحقيقي, ومع ذلك:
فهذا الإمام أيضاً معروف فهو من شيوخ البخاري رحمهم الله.
حدث عنه أيضا بن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم.
قال عنه أبو حاتم: ثقة صدوق.
توفي سنة 229.
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[12 - 04 - 10, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما أنا فـ (معاذ الإمام) ليس اسمي، فأنا لست معاذ وبالطبع لست إمام، وأرجو ألا يكون أحد من الأخوة قد ظن أنني أصف نفسي بالإمام.
وإنما كان اسم (معاذ) نسبة إلى الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه أعلم الأمة بالحلال والحرام ولهذا تبعت الاسم بـ (الإمام).
فالاسم بالكامل (معاذ الإمام) هو تيمناً باسم هذا الصحابي الجليل وصفته وقد تسميت بهما ليكونا نصب عيني ويذكراني دوماً بأملي في أن يكون لي ولد بنفس الاسم والصفة، أسأل الله أن يرزقني ولا يحرمني بتقصيري.
رزقت الإبن فأسأل الله أن يجعله إماماً من أئمة الهدى والصلاح
رزقني ربي (بمعاذ) .. بقى أن يكون (إماماً) .. أسألكم الدعاء ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=205403)(98/16)
تتم اليوم مناقشة أطروحة الشيخ سلمان بن فهد العودة ان شاء الله ..
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[05 - 03 - 04, 05:36 ص]ـ
اليوم (الخميس الثالث عشر من شهر محرم) عند الساعة الثامنة و النصف ..
تتم مناقشة أطروحة الشيخ سلمان بن فهد العودة للدكتوراة ..
و التي هي بعنوان (شرح بلوغ المرام - كتاب الطهارة) ..
و ستكون لجنة المناقشة:
فضيلة الشيخ الدكتور/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
فضيلة الشيخ الدكتور / عبد الله بن بية
فضيلة الشيخ الدكتور / خلدون الأحدب
علماً بأن المناقشة ستنقل على الهواء مباشرة بإذن الله عبر موقع الشيخ في الساعة الثامنة و النصف حسب توقيت مكة المكرمة ..
رابط صفحة البث:
http://radio.islamtoday.net/j_salman.htm
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[05 - 03 - 04, 06:46 ص]ـ
و للمعلومية فإن الرسالة من تأليف الشيخ من زمن و هو (حسب علمي) لم يؤلفها لنيل الدكتوراة ابتداءاً و إنما كان سيبحث في موضوع التشبه ..
و هذه الرسالة موجودة على الشبكة (لا أعلم هل هي كاملة أم لا) ..
على هذا الرابط:
http://islamtoday.net/dorows/show_dorows_*******.cfm?id=20&media=1
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[05 - 03 - 04, 10:42 م]ـ
الرجاء عدم وضع الصور في الملتقى
حذفت الصورة من قبل ## المشرف ##
حصل فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة "المشرف على مؤسسة الإسلام اليوم" أمس الخميس على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، والتوصية بطباعتها.
وقد تم مناقشة رسالة الدكتوراه للشيخ سلمان العودة أمس ـ والتي بعنوان (شرح بلوغ المرام) كتاب الطهارة في قاعة الندوة العالمية للشباب الإسلامي،والتي اكتظت بالحضور.
وناقش الرسالة كلٌ من فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين، وفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن بيه، وفضيلة الشيخ الدكتور خلدون الأحدب، وتم نقل مباشر لوقائع المناقشة عبر إذاعة الإسلام اليوم، وذلك في تمام الساعة 8:30 بتوقيت مكة المكرمة.
الجدير بالذكر أن فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة قد بدأ تعليمه المتوسط والثانوي في المعهد العلمي ببريدة، ثم التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود بالقصيم، وتخرج من قسم أصول الدين.
وانتقل الشيخ للتدريس بالمعهد العلمي، ثم عين بعد ذلك معيًدا بقسم السنة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالقصيم، وحصل على درجة الماجستير من نفس الجامعة، والتي كانت بعنوان (أسباب الغربة: دراسة حديثية).
http://islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=26014
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[06 - 03 - 04, 08:14 م]ـ
المناقشة مسجلة صوتياً
الجزء الأول:
إستماع ( http://www.liveislam.com:8080/ramgen/archiv2/muharram/salman4a.rm) :: حفظ ( http://www.liveislam.com/archiv2/muharram/salman4a.rm)
الجزء الثاني:
إستماع ( http://www.liveislam.com:8080/ramgen/archiv2/muharram/salman4.rm) :: حفظ ( http://www.liveislam.com/archiv2/muharram/salman4.rm)
http://www.liveislam.com/archi/1425/muharram1.htm
ـ[ظهير المؤمنين]ــــــــ[06 - 03 - 04, 09:29 م]ـ
اللهم بارك له فيها ووفقه لكل خير.
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 08 - 07, 02:59 م]ـ
الروابط لاتعمل
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[15 - 08 - 07, 03:54 م]ـ
غريب جدا وانا من الزوار الدائمين لواقع الشيخ ولا اعرف اخبار تاشيخ الا من هنا وليتك يا اخ عبدالله تراسلنى رسالة خاصة وتأخذ ايمالى لنبعث لبعض هذه الدرر اول بأول
اكتب عوان الروابط نذهب نحن لها ان كنت ستأخذ وقت فى اصلاح الروابط
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 12:30 ص]ـ
ماشاء الله أسأل الله أن ينفع بالشيخ الإسلام والمسلمين وأن يحفظه من كل سوء ... آمين(98/17)
أشكر الإخوة القائمين على الموقع ......
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[23 - 03 - 04, 09:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أصحابه أجمعين.
أنقل لإخواني فرحتي الكبيرة لأشاركهم في هذا الملتقى. وسوف يكون أول مقالتي عن تخريج حديث اضطرب فيه كلام بعض العلماء، وقد تشبث به كثير من المبتدعة لتصحيح مذهبهم البدعي.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً يا رب العالمين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 04, 12:35 م]ـ
أهلا ً وسهلاً ومرحبا
وننتظر فوائدك ..
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 03 - 04, 05:22 م]ـ
حياك الله أخي أبا عمار.
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[24 - 03 - 04, 10:07 م]ـ
يا ابا عمار حياك الله
الملباري او المليباري - أيهما صحيح اليس بلدكم " ملبار" MALABAR
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[07 - 08 - 05, 03:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بالنسبة للقب، فالصحيح أنه (المليباري) بالياء، وما كتب في اسم المؤلف لكتاب "نواسخ القرآن" د. أشرف الملباري فليس بصحيح، لأن المليباريين اعتادوا أن يكتبوا بالياء الكتابة العربية. وانظر مثلاُ ما ذكره سماحة الشيخ ابن باز عن العلامة عمر المليباري في المجلد الأول من فتاويه.
وأشكر القائمين على هذا المنتدى العظيم على حسن استقبالهم وترحيبهم بالأعضاء. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.(98/18)
من له اتصال بالشيخ مصطفى العدوي
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[05 - 08 - 04, 10:08 م]ـ
أتمنى من من له اتصال بالشيخ مصطفى العدوي، أن يراسلني.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[05 - 08 - 04, 10:24 م]ـ
أبو المنهال.
الشيخُ مصطفى العدوي له موقعٌ في الشبكةِ بإمكانك مراسلتهُ عن طريقهِ
موقعُ الشيخِ مصطفى العدوي ( http://www.eladawy.net/)
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[05 - 08 - 04, 11:51 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن هناك خلل في الرسائل، فقد حاولت مراسلة الشيخ فلم أفلح، وكذا حاولت مراسلة المشرف، ونفس النتيجة.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[06 - 08 - 04, 01:43 ص]ـ
هذا رقم الجوال للشيخ مصطفى العدوي
##############
الأخ الفاضل
هل يرضى الشيخ بنشر رقم هاتفه على الملأ
إن كان الأمر كذلك نرجو أن تكتبه في مشاركة جديدة
حرر الرقم من قبل ## المشرف ##
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[07 - 08 - 04, 02:51 ص]ـ
اخي المشرف.
لقد كتبت رقم الشيخ بناءا على عدة اسباب.
1 - انني لم اسمع ولو مرة واحدة ان الشيخ اعترض على تداول رقمه بين الاخوة. ليس فقط في المقيمين في قريته بل في اي مكان.
2 - ثم إني لم اعرف الرقم اصلا من خلال الشيخ انما عرفته من بعض الاخوة المقيمين بعيدا جدا عنه وليسوا حتى من طلبته.
3 - إتصلت مرارا بالشيخ لاستفتيه وهو لا يعرفني ابدا ولم اجده كارها بل لم يسألني من اين اتيت بالرقم.
4 - وكما حصلت على الرقم فلقد اعطيته لكل من يسألني عن فتوة فأحيله على الشيخ واعطيه الرقم وايضا لا يسأله الشيخ من اين حصل على الهاتف الخاص به. او يزجر منه. او حتى يشير الى ذلك من قريب او من بعيد بل يجيب على الفتوى ويرحب بالسائل.
5 - وعلى هذا اعتقد ان رقم الشيخ مع اناس كثيرين جدا جدا ولم اسمع ايضا ان الشيخ اعترض. ولو كان اعترض على انتشار هاتفه اعتقد اننا كنا سنعرف. وبسهولة.
6 - ولو كان الشيخ يعترض على وجود هاتفه مع احد لما انتشر رقمه هكذا مع هذا الكم من الناس الملتزمين والعوام. رجالا ونساء.
7 - ومن معرفتي للشيخ ايضا لا اعتقد انه يمنع احد من ان يستفتيه في امور الدين بحجب رقم جواله.
8 - والاهم انني لا اعتقد ان هناك فرق بين نشره بين الناس وبين نشره في الملتقى!!
وفي النهاية وبعد كل ذلك اعتقد اني اخطأت بكتابة رقمه في الملتقى.
وساحاول إن شاء الله تعالى ان اسأله في ذلك وسأعيد كتابة رقمه مرة اخرى (إذا سمح لنا الشيخ).
وجزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم وتوجيهكم لنا في الملتقى.
ويرحم الله امرئا اهدى اليَ عيوبي.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 08 - 04, 03:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الكل يعلم أنك لم تبادر بذلك إلا من باب الحرص على نشر الخير
والسبب في ما قمنا به أن بعض المشايخ حفظهم الله لا يرضون أن تنشر أرقام هواتفهم بهذه الطريقة
مثل شيخنا عبدالله السعد حفظه الله
فإن كان الشيخ العدوي يرضى بذلك فلا بأس بوضع رقمه
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[07 - 08 - 04, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل فقد نقلت الرقم قبل حذفه، وأرسل إلي الأخ الفاضل عبد الله بن زكريا هاتف منزله، فجزاكما الله خيراً.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[07 - 08 - 04, 07:55 م]ـ
الحمد لله ....
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا يا إخوانى
لا مانع من وضع رقم الشيخ وهو لا يمانع
وهو يرد على الفتاوى طوال اللليل والنهار عدا اوقات الدروسو النوم فيما نعلم
والرقم هو 0105122424
ومن خارج مصر
0020105122424
لا يأس بنشره
بل ذلك من الدعوة إلى الله ..... بأن نحفز الناس على الرجوع الى اهل العلم السلفيين وسؤالهم
وهذا ايضا موقع الشيخ وبريد المشرف فيه ويمكنك مراسلة الشيخ من خلال الموقع لكن هو الان لا يرد
فراسل المشرف افضل
www.aladawy.info
aladawy.com(at)hotmail.com
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[12 - 04 - 07, 04:23 م]ـ
... وكما حصلت على الرقم فلقد اعطيته لكل من يسألني عن فتوة فأحيله على الشيخ .. .
تصحيح متأخر .. جدًا.
... يسألني عن فتوى ...(98/19)
خسوف جزئي للقمر في ((مصر)) مساء اليوم 14 مارس
ـ[الغواص]ــــــــ[27 - 10 - 04, 12:38 ص]ـ
قال لي أحدهم بأن هناك خسوفا للقمر الليلة قبل الفجر بدقائق
ولا أدري عن صحة هذا الخبر
فإن صح ما قاله فكيف سيكون الوضع مع صلاة الفجر
نصلي الفجر ثم الخسوف أم الخسوف ثم الفجر
؟
ـ[روح الإسلام]ــــــــ[27 - 10 - 04, 01:42 ص]ـ
إن كان يمكن إدراك الفجر في وقتها بعد صلاة الخسوف فتصلى الخسوف
وإن كان الفجر يخرج بأداء الخسوف فالفرض أولى
والقمر قد ذهب الانتفاع به كما يقول أهل العلم
والله أعلم
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[27 - 10 - 04, 01:51 ص]ـ
أخي الكريم ..
أنا قرأت في الصحف أنّ الخسوف سيبدأ قبيل شروق الشمس من فجر الخميس ..
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?cid=1098289214940&pagename=Bayan%2FBayanArticle%2FBayanArticle&c=Page
وعليهِ فسيكون وقوع الخسوف بعد ذهاب منفعته، فلا يُصلّى حينئذٍ كما نصّ عليه جماعةٌ من الفقهاء ..
على أنّ ذلك مبنيٌّ على صحّة الخبر وكيفية وقوع الخسوف ... والله تعالى أعلم ..
ـ[محب ابن تيمية]ــــــــ[27 - 10 - 04, 04:31 ص]ـ
سمعت من فضيلة الشيخ: عبدالعزيز الراجحي .. عندما سأل عن صلاة الخسوف بعد الفجر فقال:
لا صلاة لأن القمر ذهب سلطانه .. و متى ما خرج سلطانه فإنه لا يُصلى كما هو معروف.
فالصلاة قبل الفجر فقط.
ـ[الغواص]ــــــــ[27 - 10 - 04, 02:34 م]ـ
الله يشكر فضلكم
http://www.alriyadh.com.sa/*******s/24-10-2004/Mainpage/LOCAL1_23688.php
في الرابط أعلاه ( ... الدكتور زكي بن عبدالرحمن المصطفى مساعد المشرف على معهد بحوث الفلك والجيوفيزياء ورئيس قسم الفلك في مدينة العلوم والتقنية .....
.... وأضاف ان ........ بداية الخسوف الجزئي الساعة 4.14صباحاً بتوقيت المملكة ..... )
بناء على كلامه وكلامكم فإقامة صلاة الخسوف سيختلف
فالمنطقة الشرقية سيكون لها وضع
والوسطى لها وضع
والغربية لها وضع
أليس كذلك؟
ـ[الغواص]ــــــــ[27 - 10 - 04, 02:43 م]ـ
مع أهمية السؤال السابق لأجل توضيح أمر الصلاة للمناطق الثلاث
فإليكم هذا الرابط فهو أشد توثيقا
http://faculty.kfupm.edu.sa/phys/alshukri/LunEcl-28Oct2004Arb.htm
......
؟؟
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[27 - 10 - 04, 10:28 م]ـ
وبما أفتى به الشيخ عبد العزيز الراجحي، أفتى الشيخ عبد الله بن جبرين - جفظهما الله تعالى - قبل بضعة أعوام في حالة مشابهة. والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 10 - 04, 11:21 م]ـ
الدمام
4:23
الرياض
4:35
مكة
5:02
حسب تقويم أم القرى
واذا الخسوف يبدأ من 4.14صباحاً
فهذا يعني انه يمكن اداء صلاة الخسوف قبل الفجر
والخسوف يبدأ وقته من ابتداء الخسوف
والله أعلم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 10 - 04, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن صلاة الخسوف معلقة بالرؤية،
وأظنه لا يمكن رؤيته في بدايته، وكلام الفلكيين وحسابهم أدق من الشعر!
لكن متى يتبن للرائي الكسوف؟
إن كان بعد صلاة الفجر، فهو وقت نهي، وفيه الكلام المعروف للعلماء في ذوات الأسباب وقت النهي.
والذي ذكر الشيخ الراجحي: من ذهاب سلطانه الخ نص عليه في الروض وغيره من كتب الحنابلة.
والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 04, 12:14 ص]ـ
شيخنا الحبيب
بارك الله فيكم
بالنسبة لمكة شرفها الله
اذان الفجر بعد الخامسة
بداية الخسوف 4.14
لاشك ان الخسوف يرى في هذه الفترة
حتى و لو قبل الاذان ب 15 دقيقة
فهذا يكفي لاداء صلاة الخسوف
و هو معلق على الرؤية - كما ذكرتم وفقكم الله
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 04, 03:13 ص]ـ
حتى و لو قبل الاذان ب 15 دقيقة
فهذا يكفي لاداء صلاة الخسوف
و هو معلق على الرؤية - كما ذكرتم وفقكم الله
جزاكم الله خيراً ...
ويظهر أن هنالك وقتٌ كافٍ لصلاة الكسوف في الرياض أيضاً ...
فإن تمكنوا قبل صلاة الفجر فبها، وإلا فبعد صلاة الفجر، فيما بينها وبين طلوع الشمس،،،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه فوائد من نصوص الفقهاء ـ رحمهم الله ـ إلكترونياً:
أولاً: الحنفية:
في المبسوط للسرخسي ج2/ص76
(قال:" ولا يصلى الكسوف في الأوقات الثلاثة التي تكره فيها الصلاة ": لأنها تطوع كسائر التطوعات) اهـ
وفي حاشية ابن عابدين ج2/ص167
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/20)
(وأما إذا اجتمع كسوف وجمعة أو فرض وقت لم أره وينبغي تقديم الفرض إن ضاق الوقت وإلا فالكسوف لأنه يخشى فواته بالانجلاء) اهـ.
ثانياً: المالكية:
في الذخيرة ج2/ص431
(فان انكشفت عن الفجر لم يصلوا خلافا ش لقوله عليه السلام اذا طلع الفجر فلا صلاة الا ركعتي الفجر ولان المقصود من الصلاة رد ضوئه ليلا لتحصل مصلحته وقد فات ذلك) اهـ
وفي مواهب الجليل ج2/ص203
(فإن انكسف بعد الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر ولأن المقصود من الصلاة وجود ضوئه ليلا لتحصل مصلحته وقد فات ذلك
فلو خسف فلم يصلوا حتى غاب بليل لم يصلوا خلافا للشافعي انتهى
وذكر الجزولي في صلاته بعد الفجر قولين واقتصر التلمساني على أنها تصلى والله أعلم) اهـ
ثالثاً: الشافعية:
قال الشافعي ـ رحمه الله ـ في الأم ج1/ص244
(وكذلك لو خسف القمر فلم يصلوا حتى تجلى أو تطلع الشمس لم يصلوا وإن صلوا الصبح وقد غاب القمر خاسفا صلوا لخسوف القمر بعد الصبح ما لم تطلع الشمس ويخففون الصلاة لخسوف القمر في هذه الحال حتى يخرجوا منها قبل طلوع الشمس فإن افتتحوا الصلاة بعد الصبح وقبل الشمس فلم يفرغوا منها حتى تطلع الشمس أتموها) اهـ
وفي الوسيط ج2/ص345
(وهل تفوت بطلوع الصبح فيه قولان الجديد أنه لا تفوت لبقاء سلطنة القمر بدوام الظلمة) اهـ
وفي روضة الطالبين ج2/ص87
(ولو طلع الفجر وهو خاسف أو خسف بعد الفجر صلى على الجديد
وعلى هذا لو شرع في الصلاة بعد الفجر فطلعت الشمس في أثنائها لم تبطل صلاته كما لو انجلى الكسوف في الأثناء
وقال القاضي ابن كج هذان القولان فيما إذا غاب خاسفا بين الفجر وطلوع الشمس فأما إذا لم يغب وبقي خاسفا فيجوز الشروع في الصلاة بلا خلاف
قلت صرح الدارمي وغيره بجريان القولين في الحالين
قال صاحب البحر ولو ابتدأ الخسوف بعد طلوع الشمس لم يصل قطعا
والله أعلم) اهـ.
رابعاً الحنابلة:
وفي المغني ج2/ص145
(وإن غابت الشمس كاسفة أو طلعت على القمر وهو خاسف لم يصل لأنه قد تذهب وقت الانتفاع بنورهما وإن غاب القمر ليلا فقال القاضي يصلي لأنه لم يذهب وقت الانتفاع بنوره وضوئه ويحتمل أن لا يصلى لأن ما يصلى له قد غاب أشبه ما لو غابت الشمس) اهـ
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[28 - 10 - 04, 06:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في مجموع فتاوى ورسائل - المجلد السادس عشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
7931 سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: انتشر عند الناس أنه سيكون هناك خسوف أو كسوف للقمر يوم الاثنين القادم فهل يعتبر هذا من علم الغيب وهل يتحراه الإنسان، وهل تنصح أيضاً الناس أن يصلي كل إمام لو حصل في مسجده أم يجتمع في جامع واحد. سواء في الحي أو في البلد وهل تخرج النساء إلى تلك الصلاة؟
فأجاب فضيلته بقوله: أما العلم بخسوف القمر، أو كسوف الشمس فليس من علم الغيب؛ لأن له أسباباً حسية معلومة، وقد ذكر علماء المسلمين من قديم الزمان أن العلم بالخسوف، أو الكسوف ليس من علم الغيب.
وأما صلاة الخسوف فإن الذي يظهر لي أنها فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها، وقال: «إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله»، فعبر بالفزع مما يدل على أن الأمر عظيم جداً وليس بالأمر الهين.
وأخبر عليه الصلاة والسلام أن الله تعالى يخوف بهما العباد.
فإذا ظهر خسوف القمر في الليل يصلي الناس، وإن كان في النهار فإنهم لا يصلون، لأن خسوفه في النهار لا يظهر له أثر، بمعنى أنه لا يتبين؛ لأن ضوء الشمس قد غشاه، والرسول عليه الصلاة والسلام، إنما جعل الصلاة سنة حيث يظهر أثر ذلك ليكون التخويف، ومعلوم أن القمر إذا خسف بعد انتشار الضوء في الأفق لا يكون به التخويف؛ لأن الناس لا يعلمون به.
وأما ترقب ذلك فإن من العلماء من قال: لا بأس أن يستعد له ويترقب.
ولكني أرى خلاف هذا، أرى أن الإنسان إن ابتلي وظهر له ذلك فليصل، وإن لم يظهر فليحمد الله على العافية.
وقد قيل لنا: إن خسوف القمر المترقب سيكون بعد انتشار الضوء، إما قبل الشمس بقليل، أو بعد طلوع الشمس، والله أعلم.
وعلى هذا فلا يكون هناك صلاة.
والفقهاء ـ رحمهم الله ـ نصوا على أنه إذا ظهر الفجر وخسف القمر بعد ذلك فلا صلاة. بناءً على أن صلاة الخسوف صلاة التطوع وأن صلاة التطوع لا تفعل في أوقات النهي، لكن أرى أنه لو ظهر الخسوف وتبين بحيث يكون نوره باقياً فإنه يصلى له، أما إذا كان بعد انتشار الضوء وخفاء نور القمر فإنه لا يصلي والله أعلم.
أما الأفضل، فالأفضل أن تصلى صلاة الخسوف في الجوامع؛ لأن اجتماع الناس على إمام واحد له قيمته، ويكون دعاؤهم واحداً، وخشوعهم واحداً، والموعظة التي تقال بعد الصلاة تكون واحدة.
وكذلك النساء يحضرن، لأن النساء حضرن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حين كسفت الشمس، لكنه ليس كصلاة العيد فلا يؤمرن بذلك ولا ينهين، أما صلاة العيد فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يحضرن صلاة العيد، حتى الحيض أمرهن أن يخرجن لكن يعتزلن الصلاة.
* *
1341 وسئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: إذا خسف القمر بعد صلاة الفجر فهل تصلى صلاة الخسوف؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم تصلى لما تقدم في الجواب السابق إلا إذا لم يبق على طلوع الشمس إلا قليلاً لأنه قد ذهب سلطان القمر حينئذ فلا يصلى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/21)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 10 - 04, 07:23 ص]ـ
من فتاوي الإمام ابن باز 13/ 39
بسم الله، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي، كما لو كسف القمر بعد طلوع الفجر أو الشمس بعد صلاة العصر.
فذهب بعضهم إلى أنها لا تشرع الصلاة للكسوف في هذين الوقتين، ولكن يشرع التكبير والذكر والاستغفار والدعاء والصدقة والعتق؛ لورود الأحاديث الصحيحة بذلك، منها قوله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وغيرها أنه أمر عند الكسوف بالتكبير والصدقة والدعاء والعتق.
وذهب آخرون من أهل العلم إلى شرعية الصلاة للكسوف في الوقتين المذكورين؛ لعموم الأحاديث الصحيحة الآمرة بها عند الكسوف، وهي كثيرة، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وهذا القول هو الصواب؛ لعموم الأحاديث المذكورة، ولأن صلاة الكسوف من ذوات الأسباب. والراجح من كلام العلماء أن الصلاة ذات السبب غير داخلة في النهي عن الصلاة في أوقات النهي، وإنما يراد بذلك النهي عن الصلاة التي لا سبب لها خاص،
أما ذوات الأسباب فهي غير داخلة في النهي، مثل صلاة الكسوف، ومثل صلاة الطواف؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار ومثل تحية المسجد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا يعم أوقات النهي وغيرها، ومثل سنة الوضوء، فإنه يشرع لمن توضأ أن يصلي ركعتين كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من أهل العلم؛ للأحاديث المذكورة.
وبناء على ذلك فمتى كسفت الشمس بعد العصر فإنه يشرع للمسلمين أن يبادروا بصلاة الكسوف مع الذكر والدعاء والتكبير والاستغفار والصدقة؛ عملا بالأحاديث كلها في ذلك.
أما إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فظاهر الأدلة الخاصة كما تقدم يقتضي شرعية صلاة الكسوف؛ لأن سلطانه لم يذهب بالكلية فيشرع لكسوفه صلاة الكسوف؛ لعموم الأحاديث، ومن ترك فلا حرج عليه؛ عملا بالقول الثاني؛ ولأن سلطانه في الليل وقد ذهب الليل،
ومن صلى لكسوف القمر بعد الفجر فالأفضل البدار بذلك قبل صلاة الفجر، وهكذا لو كسف في آخر الليل ولم يعلم إلا بعد طلوع الفجر فإنه يشرع البدء بصلاة الكسوف ثم يصلي صلاة الفجر بعد ذلك، مع مراعاة تخفيف صلاة الكسوف حتى يصلي الفجر في وقتها. وفيما ذكرناه الجمع بين الأحاديث والعمل بها كلها،
مع العلم بأن أخبار الحسابين عن الكسوف لا يعتمد عليها ولا يعمل بها، وإنما تشرع صلاة الكسوف إذا رأى الناس ذلك؛ لما ذكرنا من الأحاديث. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
صدرت من مكتب سماحته في تاريخ 2/ 6/1417هـ. اهـ
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[28 - 10 - 04, 07:25 ص]ـ
ذهب جمهور العلماء إلى أنها لا تُصلى في أوقات النهي، إلا الشافعية فإنهم خصوا النهي بالنفل المطلق.
وعدّوا صلاة الخسوف من ذوات الأسباب، وهي رواية عن أحمد واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية.
أما سلطان القمر: فالخسوف يظهر واضح جلي عند دخول وقت الفجر كما حدث اليوم، نعم ضوء القمر (بدون الخسوف) عند دخول وقت الفجر ليس كضوءه في وسط الليل مثلا.
فالقائلون بعدم جواز صلاة الخسوف بعد الفجر علتهم أحاديث النهي وليس ذهاب سلطانه.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[28 - 10 - 04, 07:30 ص]ـ
الشيخ عبد الرحمن السديس تقبل الله طاعتك
بارك الله فيك، لم أر ردك إلا بعد أن نشرت ردي السابق.
على هذا الشيخ ابن باز اختار ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ..
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[14 - 03 - 06, 07:17 م]ـ
خاص لأهل مصر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/22)
سوف يحدث - بإذن الله عز وجل - خسوف جزئي للقمر في ((مصر))، وسوف يبدأ من الساعة 11:22 مساء اليوم (14/ 3/2006)، وينتهي في الساعة 4:14 من فجر اليوم التالي (15/ 3/2006).
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَقُولُ:
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِىَ».
أخرجه البخاري (1060)، ومسلم (904)
الْكُسُوف أو الخُسُوف: وَهُوَ ذَهَابُ ضَوْءِ أَحَدِ النَّيِّرَيْنِ الشَّمْسِ ((وَالْقَمَرِ)) ((أَوْ بَعْضِهِ)) أَيْ أَوْ ذَهَابُ بَعْضِ ضَوْءِ أَحَدِهِمَا.
صفة صلاة الخسوف أو الكسوف:
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ
خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِى حَيَاةِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ،
1 - فَكَبَّرَ فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِرَاءَةً طَوِيلَةً.
2 - ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعاً طَوِيلاً.
3 - ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
4 - فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ.
5 - وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، هِىَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى.
6 - ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعاً طَوِيلاً، وَهْوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ.
7 - ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
8 - ثُمَّ سَجَدَ.
9 - ثُمَّ قَالَ فِى الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِى أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ، وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ.
10 - ثُمَّ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: «هُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ».
أخرجه البخاري (1046) ومسلم (901).
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[14 - 03 - 06, 07:57 م]ـ
الأخ الفاضل أحمد بن سالم المصري
جزاك الله خيرا
ولمن وفقه الله للصلاة عليه أن يُكثر من الدعاء للمجاهدين في سبيل الله، والمستضعفين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
كذلك السجناء في فلسطين وغيرها
وأن يدعو لولاة الأمور
أن يَضَع الله عنهم إصرهم والأغلال الَّتِي هي عليهم.
وأن يدعو للأمة أن يردها الله إليه مرداً جميلا.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 03 - 06, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيراً
هل سيظهر في مصر كلها؟ أو في أجزاء منها فقط؟ وإن كان فهل سيظهر في القاهرة؟
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عمر التميمي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 02:02 ص]ـ
لا يعلم الغيب إلا الله تعالى
وما ذكر إنما هو تخرصات وتوقعات
والله المستعان وعليه التكلان
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[15 - 03 - 06, 02:30 ص]ـ
الحمد لله
كذب (الفلكيون) المنجمون
الساعة الآن الواحدة والنصف أي بعد أكثر من ساعتين من الموعد المحدد وليس هناك خسوف ولو جزئيا للقمر في مصر.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 03 - 06, 02:36 ص]ـ
يا أخي من ادعى علم الغيب؟ إنما هما الفلك والحساب الذان يعرف بهما مواضع الأجرام ومساراتها ومنهما يعرف وقت سقوط ظل الأرض على القمر وهو ما يعرف الخسوف. ولا وجه للاتهام بالتخرص. والفقهاء لما أنكروا اعتماد الحساب والفلك في معرفة مطالع الأهلة ما أنكرهما واحد فيما أعلم, إنما غاية الأمر إنكارهم اعتمادهما كدليل شرعي لثبوت أول الشهر. راجع على سبيل المثال الرسالة الهلالية لشيخ الإسلام (مجموع الفتاوي [126/ 25]). ولو كان الأمر كما قلت لوجدت من العلماء (وعلى رأسهم شيخ الإسلام) سيلاً جراراً لا ينقطع على كل من أقر الفلك والحساب. والله أعلم.
بارك الله فيك يا أخي, أرجو ألا تتسرع في إطلاق الاتهامات هكذا.
أكرمك الله.
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[15 - 03 - 06, 03:07 ص]ـ
بارك الله فيك
فأنا محب للعلم ـ الديني والدنيوي ـ وأهله،ومن هذه العلوم الفلك والأرصاد.
لذا لم أقصد أتهامهم "بالكذب" الذي هو ضد "الصدق"
بل عنيت بذلك " الخطأ ".
ولعلك تلحظ أنني لم أضف إلى الجملة " ولو صدقوا ".
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:04 ص]ـ
أكرمك الله يا أخي صلاح الدين الشريف. لم تكن الرسالة موجه إليك (معذرة يا أخي عالي الإسناد:-))
إنما أردت التوضيح فقط, ولا أعني الإغلاظ في القول.
وعلى أي حال, فيحتمل أن يكون الخسوف في مناطق معينة من مصر دون البقية. ويحتمل أن يكون الخبر أصلاً خطأ, ولكني قرأت على موقع وكالة الفضاء الأمريكية توقعاً لخسوف اليوم فعلاً.
والله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/23)
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 07:36 ص]ـ
بارك الله فيكم
والحكم معلق بالرؤية لابالتوقعات والأخبار"فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم"
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[15 - 03 - 06, 09:05 ص]ـ
وفقكم الله.
لعل ما حدث بمصر البارحة شبيه بما حدث بالسعودية ... ينظر هنا رعاكم الله:
http://al-garya.com/modules.php?name=News&file=article&sid=29
أما معرفة ذلك ... وعلاقته بالإطلاع على الغيب، فهذا جوابه:
قال العلامة سيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (الخسوف والكسوف لهما أوقاتٌ مقدَّرةٌ كما لطلوع الهلال وقتٌ مقدَّرٌ وذلك ما أجرى الله عادته بالليل والنهار والشتاء والصيف وسائر ما يتبع جريان الشمس والقمر، وذلك من آيات الله تعالى كما قال تعالى {وَهُوَ الذي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}، وقال تعالى {هُوَ الذي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالحِسَابَ مَا خَلَقَ الله ذَلِكَ إلاَّ بِالحَقِّ}، وقال تعالى {وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} ……وكما أنَّ العادة التي أجراها الله تعالى أنَّ الهلال لا يستهل إلا ليلة ثلاثين مِن الشهر أو ليلة إحدى وثلاثين وأن الشهر لا يكون إلا ثلاثين أو تسعة وعشرين فمن ظنَّ أنَّ الشهر يكون أكثر من ذلك أو أقل فهو غالط.
فكذلك أجرى الله العادة أنَّ الشمس لا تكسف إلا وقت الاستسرار وأنَّ القمر لا يخسف إلا وقت الإبدار ووقت إبداره هي الليالي البيض التي يستحب صيام أيامها ليلة الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فالقمر لا يخسف إلا في هذه الليالي والهلال يستسر آخر الشهر إما ليلة وإما ليلتين كما يستسر ليلة تسع وعشرين وثلاثين والشمس لا تكسف إلا وقت استسراره وللشمس والقمر ليالي معتادة من عرفها عرف الكسوف والخسوف كما أن من علم كم مضى من الشهر يعلم أن الهلال يطلع في الليلة الفلانية أو التي قبلها، لكن العلم بالعادة في الهلال علمٌ عامٌّ يشترك فيه جميعُ النَّاس وأمَّا العلم بالعادة في الكسوف والخسوف فإنما يعرفه مَن يعرف حساب جريانهما وليس خبر الحاسب بذلك مِن باب علم الغيب، ولا مِن باب ما يخبر به من الأحكام التي يكون كذبه فيها أعظم مِن صدقه، فإنَّ ذلك قولٌ بلا علمٍ ثابتٍ وبناء على غير أصلٍ صحيحٍ.أ. هـ "مجموع الفتاوى" (24/ 254 - 256).
و قال شيخ الإسلام – رحمه الله -: (والعلم بوقت الكسوف والخسوف وإن كان ممكناً لكن هذا المخبر المعيَّن قد يكون عالماً بذلك وقد لا يكون، وقد يكون ثقةً في خبره وقد لا يكون، وخبر المجهول الذي لا يوثق بعلمه وصدقه ولا يعرف كذبُه موقوفٌ، ولو أَخبرَ مخبِرٌ بوقت الصلاة وهو مجهولٌ لم يُقبل خبرُه لكن إذا تواطأ خبر أهل الحساب على ذلك فلا يكادون يخطئون، ومع هذا فلا يترتب على خبرهم علمٌ شرعيٌّ فإنَّ صلاة الكسوف والخسوف لا تُصلَّى إلا إذا شاهدنا ذلك وإذا جوَّز الإنسانُ صدق المخبر بذلك أو غلب على ظنِّه فنوى أن يصلي الكسوف والخسوف عند ذلك واستعد ذلك الوقت لرؤية ذلك كان هذا حثّاً مِن باب المسارعة إلى طاعة الله تعالىوعبادته فانَّ الصلاة عند الكسوف متفقٌ عليها بين المسلمين وقد تواترت بها السنن عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ورواها أهل الصحيح والسنن والمسانيد مِن وجوهٍ كثيرةٍ واستفاض عنه أنَّه صلى بالمسلمين صلاة الكسوف يوم مات ابنه إبراهيم.أ. هـ "مجموع الفتاوى" (24/ 258)
وقال العلامة ابن القيم في مفتاح دار السعادة 3/ 219 دار عفان: ( ... وإنما ذكرنا هذا الفصل - ولم يكن من غرضنا – لأن كثيرا من هؤلاء الأحكاميين يموهون على الجهال بأمر الكسوف، ويموهون أن قضاياهم وأحكامهم النجومية من السعد والنحس والظفر والغلبة وغيرها من جنس الحكم بالكسوف، فيصدق بذلك الأغمار الرعاع، ولا يعلمون أن الكسوف يعلم بحساب سير النيرين في منازلهما، وذلك أمر قد أجرى الله تعالى العادة المطردة به كما أجراها في الابدار والسرار والهلال، فمن علم ما ذكرناه في هذا الفصل علم وقت الكسوف ودوامه ومقداره وسببه .. )
وقال العلامة المالكي القرافي – رحمه الله –: (مع أن حسابات الأهلة والكسوفات والخسوفات قطعي، فإن الله أجرى عادته بأن حركات الأفلاك وانتقالات الكواكب السبعة السيارة على نظام واحد طول الدهر بتقدير العزيز العليم، قال الله تعالى: {والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم}، وقال تعالى: {الشمس والقمر بحسبان}، أي ذوا حساب، فلا ينخرم أبدا، وكذلك الفصول الأربعة لا ينخرم حسابها، والعوائد إذا استمرت أفادت القطع ... ). الفروق 2/ 178.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 03 - 06, 01:59 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ "الفهم الصحيح" وزادكم علماً وعملاً ونفع بكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/24)
ـ[المردسي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
بحساب الفلكيين ينتظر وقوع خسوف للقمر فجر غد الخميس 14 صفر 1429 (إن شاء الله)
انظر الموقع:
http://olom.info/ib3/ikonboard.cgi?act=ST&f=5&t=32709
بداية دخول القمر منطقة شبة الظل: 03:36:36 فجرا
بداية الخسوف الجزئي: 04:43:19 فجرا
بداية الخسوف الكلي: 06:01:10 صباحا
ذروة الخسوف الكلي: 06:26:05 صباحا
نهاية الخسوف الكلي: 06:50:57 صباحا
نهاية الخسوف الجزئي 08:08:47 صباحا
خروج القمر من منطقة شبة الظل للارض: 09:15:39 صباحا
يلاحظ أن وقت صلاة الفجر في أثناء هذه المدة ... فهل تقام صلاة الكسوف؟
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:54 م]ـ
نعم سؤال مهم ...
وهو يقابل فترة غياب القمر لخروج الشمس فى موعدها الطبيعى ...
وايضا مقابل سؤال اخينا المردسى:
اى هل يصلى الخسوف مع فترة غياب القمر الطبيعى ...
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=115395
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:05 ص]ـ
قبل صلاة الفجر في مكه المكرمه الساعة 4.34 دقيقه سيكون باذن الله خسوف للقمر ...
تنبيهات
صلاة الخسوف:
- تشرع عند رؤية الخسوف بالبصر (فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة)
- تصلى ولو في وقت النهي لأنها من ذوات الأسباب
- إذا حصل خسوف قبل الفجر بدئ بصلاة الخسوف مع تخفيفها حتى تصلى الفجر في وقتها.
- إذا لم يظهر الخسوف إلا بعد انتشار الضوء فإنه لايصلى للخسوف لأنه قد ذهب سلطان القمر حينئذ.
فتاوى ابن باز 13/ 39 ابن عثيمين16/ 30
- إذا اجتمعت صلاة الفجر والخسوف (كما هو متوقع غدا بإذن الله) فالأفضل البدء بصلاة الفجر لأنها أهم.
- وإذا خشي فوات الخسوف بدأ بصلاة الخسوف مع تخفيفها، حتى يدرك صلاة الفجر في وقتها (ابن قدامة)
- ولا تجوز صلاة الفجر خلف من يصلي الخسوف، قال النووي:"لو اختلفت صلاة الإمام والمأموم في الأفعال الظاهرة بأن اقتدى مفترض بمن يصلي كسوفا لم تصح".
جوال زاد / الشيخ محمد المنجد حفظه الله
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:20 ص]ـ
يا اخوان عليكم بتقوى الله عزوجل
وتذكر عظمة الله عزوجل فهما آيتان يخوف الله بهما عباده
لا يذهب الرجل إلى الصلاة إلا وقد ملأ قلبه خشية لله تعالى وخوفا منه، ويستشعر أنه تحت رحمة ملك الملوك سبحانه
اللهم ارحمنا ..
اللهم ارحم أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أغث أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:22 ص]ـ
الله يرحم حالنا
أوصيكم ونفسي باستشعار عظمة الله سبحانه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:27 ص]ـ
نشير إلى سنة غابت هذه الأيام وهي سنة التصدق
(
ِإنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:29 ص]ـ
نشير إلى سنة غابت هذه الأيام وهي سنة التصدق
(
ِإنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
نشير إلى سنة غابت هذه الأيام وهي سنة التصدق
(
ِإنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:32 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله،،،ماأكثر مانغضب الله!!!
ياابن وهب -بارك الله فيكم -ماصحة الحديث؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:34 ص]ـ
للفائدة
الموضوع قديم 1424 فلينتبه لهذا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:36 ص]ـ
والليلة الكسوف كما يقولون 4.41
وأذان الفجر في مكة - شرفها الله الخامسة والنصف 5.30
فإذا شوهد الخسوف في الخامسة فهناك زمن يكفي لأداء الصلاة
قبل وقت الفجر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:39 ص]ـ
الحديث متفق عليه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:40 ص]ـ
وهنا موضوع مهم
عاجل / أهناك خسوف للقمر الليلة وكيف الحل مع صلاةالفجر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=115609#post115609
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:50 ص]ـ
عاجل / أهناك خسوف للقمر الليلة وكيف الحل مع صلاةالفجر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=764514#post764514
مكرر من مشاركة الشيخ الجابري - وفقه الله ونفع به
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:46 ص]ـ
ضاق الوقت عن الصدقة؟!
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:06 ص]ـ
تنبيهات
صلاة الخسوف:
- تشرع عند رؤية الخسوف بالبصر (فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة)
- تصلى ولو في وقت النهي لأنها من ذوات الأسباب
- إذا حصل خسوف قبل الفجر بدئ بصلاة الخسوف مع تخفيفها حتى تصلى الفجر في وقتها.
- إذا لم يظهر الخسوف إلا بعد انتشار الضوء فإنه لايصلى للخسوف لأنه قد ذهب سلطان القمر حينئذ.
فتاوى ابن باز 13/ 39 ابن عثيمين16/ 30
- إذا اجتمعت صلاة الفجر والخسوف (كما هو متوقع غدا بإذن الله) فالأفضل البدء بصلاة الفجر لأنها أهم.
- وإذا خشي فوات الخسوف بدأ بصلاة الخسوف مع تخفيفها، حتى يدرك صلاة الفجر في وقتها (ابن قدامة)
- ولا تجوز صلاة الفجر خلف من يصلي الخسوف، قال النووي:"لو اختلفت صلاة الإمام والمأموم في الأفعال الظاهرة بأن اقتدى مفترض بمن يصلي كسوفا لم تصح".
جوال زاد / الشيخ محمد المنجد حفظه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/25)
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:09 ص]ـ
تنبيهات
صلاة الخسوف:
- تشرع عند رؤية الخسوف بالبصر (فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة)
- تصلى ولو في وقت النهي لأنها من ذوات الأسباب
- إذا حصل خسوف قبل الفجر بدئ بصلاة الخسوف مع تخفيفها حتى تصلى الفجر في وقتها.
- إذا لم يظهر الخسوف إلا بعد انتشار الضوء فإنه لايصلى للخسوف لأنه قد ذهب سلطان القمر حينئذ.
فتاوى ابن باز 13/ 39 ابن عثيمين16/ 30
- إذا اجتمعت صلاة الفجر والخسوف (كما هو متوقع غدا بإذن الله) فالأفضل البدء بصلاة الفجر لأنها أهم.
- وإذا خشي فوات الخسوف بدأ بصلاة الخسوف مع تخفيفها، حتى يدرك صلاة الفجر في وقتها (ابن قدامة)
- ولا تجوز صلاة الفجر خلف من يصلي الخسوف، قال النووي:"لو اختلفت صلاة الإمام والمأموم في الأفعال الظاهرة بأن اقتدى مفترض بمن يصلي كسوفا لم تصح".
جوال زاد / الشيخ محمد المنجد حفظه الله
ـ[أبو هداية]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في مجموع فتاوى ورسائل - المجلد السادس عشر للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
وأما ترقب ذلك فإن من العلماء من قال: لا بأس أن يستعد له ويترقب.
ولكني أرى خلاف هذا، أرى أن الإنسان إن ابتلي وظهر له ذلك فليصل، وإن لم يظهر فليحمد الله على العافية.
هل معنى ذلك أني إذا سمعت أن هناك خسوف فإني لا أذهب للصلاة لأني لم أره بنفسي؟
أرجو التوضيح
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:22 ص]ـ
عندنا في مدينة منيابوليس بولاية منيسوتا بأمريكا الخسوف ظاهر في القمر بدأ في الثامنة والنصف بعد العشاء وظل إلى الحادية عشرة والربع تقريبا وقد رأيناه وصلينا الخسوف جماعة في مسجدنا والحمد لله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:13 ص]ـ
المشرف الفاضل دمجتم الموضوعات تحت عنوان
خسوف جزئي للقمر في ((مصر)) مساء اليوم 14 مارس
وهذا لا يفي بالغرض
ففي الموضوع مسألة حكم صلاة الكسوف
ومسائل أخرى
فعنوان موضوع الأخ الغواص أولى
ولو أبقيتم الموضوعات القديمة
وأضفتم الموضوعات الحديثة تحت الموضوعات القديمة
لربما كان أفضل
ولكن العنوان مهم لمعرفة ما في الموضوع
فعنوان موضوع الأخ الغواص
عاجل / أهناك خسوف للقمر الليلة وكيف الحل مع صلاةالفجر
ثم وضع الموضوع في استراحة الملتقى
فالموضوع فيه فوائد فقهية ومسائل وأحكام ونقولات عن العلماء
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
والقمر قد ذهب الانتفاع به كما يقول أهل العلم
والله أعلم
أخى الكريم ما معنى هذه العبارة؟
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا سألت مفتي المملكه الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ حفظه الله
يوم الاثنين 11/ 2/1429 وقلت له بان خسوف القمر يبدأ 4:42 قبل فجر الخميس 14/ 2/1429، واذان الفجر سيكون الساعه 5:04، ويستمر الخسوف الى مابعد الفجر. فهل اصلي الفجر وبعدها اصلي صلاة الخسوف؟
فاجاب: (كما انا فهمت):بان اصلي الخسوف في وقته لحديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... فافزعوا، والافضل تاخير صلاة الفجر نصف ساعه.انتهى كلام الشيخ حفظه الله.
علما بان هذا السؤال كان على الهواء مباشره في برنامج سؤال على الهاتف، والذي لم اتمكن من الحصول على تسجيل كامل من البرنامج. واليكم تسجيل جزء من البرنامج، مع العلم بان سؤالي غير موجود في هذا الجزء
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=46720
وهل بالامكان الحصول على تسجيل كامل لهذه الحلقه؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[تيسير]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:26 ص]ـ
السلام عليكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ".
وقال صلى الله عليه وسلم " أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فأفزعوا إلى الصلاة وإلى ذكر الله وادعوا وتصدقوا ".
... فإن رأيتم
وعليه
فإن ظهر للمسلمين تلك الآيات صلوا و إن لم فما أمرنا بتتبع النجوم في السماء والبحث عن تلك الأمور الكونية بتلك الوسائل وهذا لأمرين:
- الأول: أنهما آيات تخويف، والقصد من الصلاة لا نفس الحدوث بل كونهما آيتين والآية لا تسمى آية إلا إن ظهر ما يدل عليها، أما كونها حدثت في الأجرام العليا ولم تطل علينا ولم نرها بالعين فهذا أمر لم نؤمر بتتبعه.
- الثاني: أن من الأصول المقررة شرعاً (أن التعنت موضوع) وعليه فإن ظهر صلينا وإن كان علويا لم يظهر حمدنا الله على العافية وأنه لم يرد تخويفنا بهما فجعلهما بعيدا عن النظر.
فالدين ولله الحمد يسير لا يحتاج إلى (هل هي في الخامسة والربع أم والنصف ونحوه).
بل كما قال النبي الكريم " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) وقال " فإن رأيتم .. فافزعوا إلى الصلاة).
وعليه فإن ظهر صلينا وإن لم يظهر فقد قال تعالى مخبرا عنهم " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ".
والله أعلم(98/26)
كيف سمعت عن هذا الملتقى المبارك؟ ومتى شاركت فيه أول مرة.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[12 - 02 - 05, 02:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال جميل, وهو للمطارحة, أبدأ بنفسي فقد أخبرني أحد الشيوخ الكرام عن هذا الموقع وأنا حينها في ألمانيا وهو من برلين فقال: هناك ملتقى جميل ومليء بالعلم الشرعي إسمه ملتقى أهل الحديث.
فكان مني أن سجلت في هذا الملتقى الكريم, وهذا منذ ما يقارب العامين على ما أذكر.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 02 - 05, 03:10 م]ـ
أذكر أني في أثناء تجوالي في فضاء الشبكة العالمية (النت) عثرت في موقع raddadi.com على موقع ملتقى بلجرشي فدخلت فيه وتدبرت أبره وأعلمت به أخي أبا محمد إبراهيم الميلي أحد مشايخ الملتقى فقام بالتسجيل وأخبرته برغبتي أيضاً وقلت له سجلني باسم علي بن المديني ثم انتهى الأمر باختيار الدارقطني وكان الملتقى في بدايته أسأل الله له التوفيق والسداد، والله الموفق.
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[08 - 07 - 05, 05:51 م]ـ
للمزيد
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:05 ص]ـ
كنت أبحث عن ترجمة لأصحاب الكتب الستة عن طريق محرك البحث، فقادني ذلك إلى الملتقى!!
ووجدت فيه ما أريد، وكان ذلك قبل سنتين ونصف تقريبا.
ـ[حارث همام]ــــــــ[10 - 07 - 05, 07:04 م]ـ
على ما أذكر أن أول الأمر دعوة بمقال من الأخ الكريم هيثم حمدان علقه في منتدى أنا المسلم أو الساحة لا أذكر الآن لبعد العهد.
وقد كانت المشاركة باسم حارث الهمام ثم حصل إشكال في ذلك الاشتراك وبعد جهد مبارك من الشيخ هيثم استطعت الدخول بـ حارث همام.
إقرأ: من يملك اشتراكين مثلي ( http://64.233.179.104/search?q=cache:iw-U4CScurgJ:www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php%3Fgoto%3Dlastpost%26t%3D22904+%D9%8 5%D9%86+%D9%8A%D9%85%D9%84%D9%83+%D8%A7%D8%B4%D8%A A%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D9%86+%D9%85%D8%AB%D9%84 %D9%8A&hl=ar)!
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:03 م]ـ
الحمد لله وحده ..
رجل طيب، كان يحثني أن أدخل الإنترنت، ولم أكن أدخله قط ولا أعرف ما معنى إنترنت!
فأخبرني بالطريقة، وقال لي: ادخل على موقع سلطان، لتعرف أن هناك الكثير من المواقع الإسلامية المفيدة،،
وهناك .. وقعت عيني على (ملتقى أهل الحديث) .. جذبني العنوان ودخلت ..
ومن حينها لم أستطع الخروج!
ـ[محمد البراك]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:59 م]ـ
تلقيت دعوة كريمة من اخ كريم أول افتتاح هذا الملتقى.
أعني الأخ (خليل محمد) حفظه الله.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 07 - 05, 05:49 م]ـ
سؤال جميل وموضوع ممتع. ليت بقية الإخوة يشاركون.
وملتقى أهل الحديث إنما يقوم بأعضائه الكرام.
ـ[محمد براء]ــــــــ[17 - 07 - 05, 06:03 م]ـ
موقع سلطان ...
وفقكم الله ..
فعلا هذا الملتقى أنفع ملتقى دخلته في الشبكة على الاطلاق
ـ[أبو قتيبة السلفي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 05:15 م]ـ
كنت في إحدى الجلسات فسمعت عن الملتقى فدخلت محركات البحث وبحثت عن الملتقى ودخلته ...
ووجدت في ما يشتهيه طالب العلم ...
وكان ذلك في رمضان الماضي
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[18 - 07 - 05, 06:50 م]ـ
بارك الله في من طرح السؤال.
ومع انني لا اتذكر متى وكيف تعرفت على هذا الملتقى المبارك لكنني سوف اشارك في ذلك الموضوع وذلك لشدة حبي لملتقى اهل الحديث.
هذا الملتقى الذي اعتقد انه موفق من الله سبحانه وتعالى واحب ان اقول انني وضعته في الصفحة الرئيسية للانترنت عندي. وبصراحة اعتبره متنفساً ممن اجده في هذا الزمان من فتن وملهيات وعدم وجود الصديق المخلص.
وسبحان الله الارواح جنود مجندة. فهذا الموقع تجده مريحاً يثلج صدور من يوفقه الله اليه واجدني عندما اقرأ المشاركات اود ان ارى اخوانى المشاركين.
وذلك بالطبع على ما يبدو إن شاء الله لحسن نوايا القائمين عليه وإخلاصهم و إخلاص المشاركين وإلا لما كان يسير او يستمر على هذا التوفيق.
فتجد المشاركات تسير بهدوء وإتزان وكلها منافع.
فزادكم الله توفيقا ايها الاخوة الكرام جميعا.
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[26 - 07 - 05, 07:00 م]ـ
الحمد لله وحدة ....
فقد دعاني إليها أخي فى الله محمد بن يوسف حفظه الله وبارك فيه وجعل ذلك فى ميزان حسناته
وحسنات كل المسلمين جميعا ... !
آآمين
وقد سجلت بها منذ أسبوعين او أقل!!!
وجزاكم الله خيرا كثيرا
محبكم /أبو معاذ
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:05 ص]ـ
سمعت به على لسان بعض طلبة العلم، ولم أبدأ المشاركة فيه إلا بعد افتتاح منتدى اللغة العربية بحكم التخصص
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 06, 11:45 م]ـ
((أما أنا فكنت أبحث عن أمر لا أذكره في جوجل فوقعت على هذا الكنز الذي نفعني الله به أيما نفع فالحمد لله على إنعامه أن جمعنا بهذه الثلة الطيبة من المشايخ وطلبة العلم))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/27)
ـ[أم حنان]ــــــــ[29 - 08 - 06, 01:07 ص]ـ
كنت أدخل على موقع الأكاديمية الإسلامية فوضع أحد الإخوة رابطا لموضوع يوجد فى ملتقى أهل الحديث فدخلت عليه ولأول وهلة لم أصدق نفسى! لقد وجدت كل ماأبحث عنه! العلم والحكمة والأدب والأخلاق والصدق والأمانة والتزام منهج أهل السنة والجماعة ,,لم أعد أشعر بغربة الدين كما كنت أشعر من قبل وكلما دخلت على الملتقى تذكرت قول النبى عليه الصلاة والسلام (لاتزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لايضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله وهم كذلك)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 08 - 06, 01:39 ص]ـ
موضوع جميل ...
كنت أبحث عن بعض الكتب المفيدة ... و كان الملتقى أحد المواقع التي وقفت عليها ...
وأكثر ما شدني الى الملتقى ... الجو العائلي والطيبة الجلية على أعضاء الملتقى ... وهذا لا شك نابع عن علم وتواضع.
فكم هو جميل أن نلتقي ولا نبغي من هذا الالتقاء الا وجه الله تعالى ... لا دنيا ولا مال ولا تجارة ... الحب في الله فقط وبذل الخير للاخر
نسأل الله تعالى أن يعيد ما كان
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 08 - 06, 04:25 ص]ـ
كنت لا أعرف شيئا عن الإنترنت، وكان أخونا (عبد القاهر) وفقه الله من أعضاء الملتقى، وكان ربما حضر بعض المجالس بها بعض الإخوة من طلبة العلم، فنتذاكر في شيء من العلم فيقول: ذكرها الإخوان في ملتقى أهل الحديث، بحثها الإخوان في الملتقى ... فدعاني ذلك للدخول في عالم الإنترنت، والتسجيل هنا، وأول مشاركة في أول يوم سجلت فيه لكن لا أذكرها الآن.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 08 - 06, 04:56 ص]ـ
سمعت كثيرا عن هذا الملتقى المبارك من بعض الإخوة الأفاضل، فأحببته قبل رؤيته ودخوله، فلما أردت الانضمام إليه وجدته مغلقا فحزنت كثيرا،
ثم بعد مدة أخبرني أحد الإخوة الأفاضل عن فتح باب التسجيل في الملتقى ففرحت فرحا شديدا جعلني أطلب منه أن يقوم بتسجيلي حيث كنت بعيدا عن الكمبيوتر، فقام مشكورا بتسجيلي،
وخير وصف أستطيع قوله وأنا أدخل في ملتقانا الحبيب ما قاله الشيخ الكريم بلال بارك الله فيه
وأكثر ما شدني الى الملتقى ... الجو العائلي والطيبة الجلية على أعضاء الملتقى ... وهذا لا شك نابع عن علم وتواضع.
فكم هو جميل أن نلتقي ولا نبغي من هذا الالتقاء إلا وجه الله تعالى ... لا دنيا ولا مال ولا تجارة ... الحب في الله فقط وبذل الخير للاخر
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين.
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[29 - 08 - 06, 05:01 ص]ـ
السلام عليكم
كنت بحكم تخصصي بالنقاش عبر البالتوك مع الرافضة، ابحث بغوغل عن مصادر للرد على شبهة شيعية،
فوقع نظري على هذا المنتدى الجليل
وكان هذا قبل حوالي سنة
ومنذ ذلك الوقت وأنا أدوام عليه وانهل من علومه وفوائده الكثيرة إلا أن تم فتح التسجيل بعد مشكلة السيرفر ..... فعسى ربي أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يكون هذا الملتقى وأهله حجة لنا لا علينا .. آمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[31 - 08 - 06, 02:00 ص]ـ
ندمت كثيرا على انى لم اعرف هذا الملتقى المبارك الا متأخرا حتى اننى انظر لتواريخ تسجيل الاخوه فان وجدت تاريخ قديم شعرت بحسره على الخير الذى فاتنى وسبب معرفتى ان اخ من منتدى انا المسلم دل عليه فدخلت لالقى نظره فجاءه ولكن ماكنت اظنها نظره خاطفه تطورت الى الوقوع فى المحظور الا وهو عشق وهيام للملتقى حتى اننى لا اطيق بعدا عنه جزى الله خيرا كل من ساهم فى هذا التجمع الكريم وكل من شارك فيه ودل عليه
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[01 - 09 - 06, 02:50 ص]ـ
فبل افتتاح الملتقى كنت أتابع موضوعات الشيخ عبد الرحمن الفقيه وأحكامه على الأحاديث وعرفت أنه على منهج المتقدمين وكان يكتب في الساحة بكنية (أبو عمر الأ .... ) وكذلك المشايخ هيثم حمدان وراية التوحيد (خليل بن محمد)
وكان الشيخ عبد الرحمن الفقيه _وأحيانا هيثم وخليل_ يكتب أيضا في ملتقى حضرموت ثم أنشأ منتدى بلجرشي ثم هذا الملتقى المبارك وكنت أتابعه بشكل يومي تقريبا لكن تسجيلي فيه جاء متأخرا لعدة أسباب.
وهذا الملتقى غرة في جبين الإنترنت.
أسأل الله للقائمين عليه الدرجات العلى في الجنة.
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 03:03 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
تعرفت عليه من منتدى أنا المسلم لا أذكر متى و لكن كانت بعد معافاة من أزمة و لله الحمد فوفقني الله اليه و كان و لله الحمد أكثر المنتديات صدقا وأمنا ووجدت فيه راحتي و كما قال أخي الأزهري
..
ومن حينها لم أستطع الخروج!
و الحمد لله رب العالمين
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[01 - 09 - 06, 03:06 ص]ـ
عن طريق البحث فى جوجل
وظللت اتردد على المنتدى اكثر من سته اشهر حتى اتمكن من الانضمام
وفى يوم كعادتى ضغت على زر التسجيل فوجدته يعمل فلم اصدق نفسى من الفرح
ولم استطيع ان اخرج منه
قد يجدنى البعض جديدا ولكنى متواجد منذ اكثر من سته اشهر اشارك معهم بقلبى وادعو للاعضاء بظهر الغيب وادعو الله ان يستجيب دعائى لهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/28)
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 09 - 06, 03:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
سمعت عن ملتقى أهل الحديث عن طريق أخي المبارك / زياد العضيلة (المتمسك بالحق)، فكان يحدثنا عن بعض المسائل ثم يقول: وهي موجودة في الملتقى ......
ثم هاتفني وأنا في سفر، وقال: ليش ما تسجل .... أنا أسجل لك .....
فقلت له: جزاك الله خيرا، سجلني (كأنه تسجيل مدرسة ابتدائية:).
فسجلني جزاه الله خيرا .......
فرجعت من السفر، فأعطاني كل ما يتعلق بالتسجيل .......
فنشبتُ نشبةً .......... لم أكن أتوقع ربعها .....
لكن الحمد لله .......
وها أنا أستفيد من الملتقى ............ جعلها الله في موازين حسناته ......
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[29 - 03 - 07, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
كيف حالكم يا اهل الحديث
انا تلميذكم واخوكم زهير بني حمدان
كيف تعرفت على الملتقى؟
تعرفت عليه من حوالي سنة بفضل الله اولا ثم بفضل شيخي واستاذي الشيخ (ابو طارق) احسان العتيبي من خلال مجالسه الزاهرة المزهرة التي أصلها في اربد وفرعها ان شاء الله في كل مكان ولا غرابة
والذي يعرف شيخنا الاحسان يعرف كم له من اسمه كل النصيب فهو كما قيل اسم على مسمى فأسأل الله في علاه أن يحفظه وان يبارك فيه وفي عقبه وفي أولاده (فرسانه) ون ينصره على من عاداه
واشكر كذلك موصول اليكم يا أعضاء الملتقى السلفي المبارك حفظم الله وقواكم وبارك فيكم
ـ[محمود المصري]ــــــــ[20 - 06 - 07, 09:25 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاضل
كيف تعرفت على الملتقى؟
أما أنا فقد كان أول تعرف لي على الملتقى بسبب مسألة كنت أبحث عنها, وهي سبب تغيير الإمام الشافعي رحمه الله مذهبه.
ففي مدينتي كلما حدث نقاش عن أي مسألة كبرت أو صغرت وذكرت للإخوة الدليل على حكم المسألة من قرآن أو سنة أو إجماع و جمعت لهم أقوال الأئمة ردوا هذا بقولهم: "هذا الحكم لا يوافق البيئة التي نعيش فيها. كيف والإمام الشافعي قد غير مذهبه عندما إنتقل من العراق إلى مصر, فكيف إذا أتى وجلس معنا"
فقد يردون بهذه المقولة مسائل كالحجاب و غيرها.
فأردت أن اعرف هل كان تغيير الإمام الشافعي إجتهاداته فقط من أجل البيئة أم هناك أسباب أخرى, وكان أول جواب شافي وقفت عليه في هذا الملتقى المبارك من بعدها أصبح هذا الملتقى من أهم المراجع بالنسبة لي (ابتسامة).
فجزا الله القائمين عليه والمشاركين فيه خير جزاء.
وللفائدة هذا أول ما قرأت من موضوعات على ما أذكر:
الشافعي الجديد والقديم،،،،،،، ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=45837#post45837)
كلمة حول تغيير الإمام الشافعي رحمه الله لمذهبه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=120131#post120131)
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[20 - 06 - 07, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي زهير
أما أنا فكنت أبحث عن أمر لا أذكره في جوجل فوقعت على هذا الكنز الذي نفعني الله به أيما نفع فالحمد لله على إنعامه أن جمعنا بهذه الثلة الطيبة من المشايخ وطلبة العلم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 06 - 07, 03:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
سمعت عن ملتقى أهل الحديث عن طريق أخي المبارك / زياد العضيلة (المتمسك بالحق)، فكان يحدثنا عن بعض المسائل ثم يقول: وهي موجودة في الملتقى ......
ثم هاتفني وأنا في سفر، وقال: ليش ما تسجل .... أنا أسجل لك .....
فقلت له: جزاك الله خيرا، سجلني (كأنه تسجيل مدرسة ابتدائية:).
فسجلني جزاه الله خيرا .......
فرجعت من السفر، فأعطاني كل ما يتعلق بالتسجيل .......
فنشبتُ نشبةً .......... لم أكن أتوقع ربعها .....
لكن الحمد لله .......
وها أنا أستفيد من الملتقى ............ جعلها الله في موازين حسناته ......
أضحك الله سنك ...
ـ[أبوعبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[21 - 06 - 07, 04:47 ص]ـ
وأما أنا كنت أتصفح في عالم الإنترنت الواسع وأنا في موقع الرداددي وكان في أول القائمة
عنوان ملتقى أهل الحديث فضغطت الزر وإذ أجد بغيتي في الموقع وهذا الكلام قبل أربعة سنوات
تقريبا
ومن قدر الله أن أخينا خليل بن محمد الش0000مشرف الموقع أحد زملائي في المعهد العلمي في
جدة وأذكر أني وقفت معه نتحدث عن مشايخ الذي لهم تخصص في الحديث ووقتها لم أعرف أنه
من المشرفين في الموقع وأذكر أنه ذكر إسم الموقع هذا الكلام مر عليه خمس سنوات
هداك الله يا أبا الزهراء الشافعي ذكرتنا بأيام مضت الله أعلم ماذا أودعنا فيها من أعمال
تجاوز الله عنا وعنك
ـ[أبو بكر الأمريكي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 06:06 ص]ـ
سمعت عن هذا الملتقى المبارك في منتدى أخرى على الأنترنت من أحد الطاعنين فيه، زعم أن أهل هذا الملتقى يطعنون في الشيخ الألباني فزجره أحد المشاركين وذكر أن فيه علما جما وعلماء وطلبة علم فأتيت إلى هذا الملتقى فوجدت فيه بغيتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/29)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 06 - 07, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
أما أنا فقد عرفته تقريباً في عام 1423 عرفته عن طريق (دليل المواقع العربية raddadi) وكان ذلك في بدايات دخولي على النت ومعرفتي إياه وكنت أبحث عن المواقع الإسلامية الموجودة في دليل المواقع العربية فلفت نظري هذا العنوان (ملتقى أهل الحديث) وكنت أدخل عليه للاطلاع فقط ولم أسجل فيه إلا عام 1424.
جزى الله القائمين عليه خير الجزاء.
ـ[أمةالله]ــــــــ[21 - 06 - 07, 11:29 م]ـ
كنت أبحث عن كتب على الشبكة ووجدت بعضها في ملتقى أهل الحديث.
ومن وقتها وأنا أدمن تصفح هذا الملتقى الذي أسأل الله تعالى أن يجزي القائمين عليه خير الجزاء.
ومما ينبغي ذكره أن الملتقى من الأسباب الرئيسية لتوجهي لطلب العلم الشرعي بعد فضل الله سبحانه وتعالى.
وأول مشاركة لي كانت استفسار عن كيفية طلب العلم الشرعي بمصر.
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 11:52 م]ـ
حي الله هذه الأنفس الزكية وجمعني بكم في جناته ..... إكتشفت الملتقى منذ ظهوره تقريبا - حينها كنت .. ولا أزال في الأندلس ... و حينها كان يحمل إسما آخر إن لم تخني الذاكرة أظنه بلجرشي ولم أتمكن إلا مؤخرا من الإنتساب إليه والسبب في هذا التأخر غياب أجهزة الحاسوب باللغة العربية- في مقاهي الأرترنت .... وبالتالي عدم المقدرة على التسجيل والمشاركة باللغة العربية ... أسئل الله عز وجل أن يجمعنا في دار كرامته للنظر إلى وجهه الكريم وأن يجازي من كان السبب في هذا الملتقى أو ساهم أو يساهم فيه من قريب أ بعيد خير الجزاء في الدارين ........ آمين
محبكم في الله وخادمكم
محمد
غفر الله له
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[22 - 06 - 07, 09:00 م]ـ
كان أحد مشايخي كثيرا ما يدخل هذا الملتقى الميارك،فعرفته حين ذاك.
ولم أكن ذا معرفة بالحاسب والشبكة آن ذاك، لكن فيما بعد قررت التعلم والاستفادة من الشبكة.
فكان أول منتدى شاركت فيه هو منتدى الصفاء والإبداع (منتدى أهل الحديث) بورك في أهله جميعا.
-------------------------------
قال الإمام أحمد: ((إن لم يكن أهل الحديث هم الفرقة الناجية، فلا أدري من هم!!))
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[23 - 06 - 07, 11:11 ص]ـ
أخبرنى به أحد إخوانى جزاه الله خيرا ونفع به
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:12 م]ـ
أما أنا فقد تعرفت على الملتقى عند ظهوره تقريبا على يد شيخي الكريم أبي محمد عصام البشير المراكشي، وكان حينها تحت إسم بلجرشي، وكنت مسجل فيه تحت إسم " أبو الفاروق الفاسي".
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 06 - 07, 03:11 م]ـ
تعرفت على هذا الصرح الكبير عن طريق أحد الإخوة الذين كانوا يشاركون في بداية الملتقى يسمى
أحمد أماره واشتركت فيه منذ خمس سنوات فرأيت فيه ما يسر طالب العلم وترشد إليه غيرك وأنت مطمأن
أسأل الله تعالى أن يجعل هذا الجهد في ميزان الحسنات
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:30 م]ـ
تعرفت على هذا الملتقى المبارك من أحد الأخوة في منطقتي فبحثت عنه عن طريق محركات البحث فوجدته ومن حينها لم أستطع أن أخرج كما قال الأخوة حفظهم الله (ابتسامة).
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
واما انا فعرفته عن طريق احد المشايخ بارك الله فيه حيث كلفني بالبحث عن بعض المخطوطات النادره فبحثت في الشبكه فوجدت هذا الكنز الذي بهرت كثيرا جدا عندما رأيته كنز عظيم جدا وكبير جدا وكريم جدا كله طيب لا يوجد الا الطيب كله ذهب وفضه وجواهر فحمدت الله كثيرا جدا علي هذه النعمه الكبيرة علي هذا الكنز والكنز هو طبعا ..........
انتم تعرفون
اني احبكم في الله
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[21 - 08 - 07, 03:05 م]ـ
لا اذكر بالضبط كيف وصلت إليه (حيث انه كان منذ أكثر من 4 سنين) لكن اعتقد أنه عن طريق البحث
حيث انني كنت ابحث عن شيء فوجدته
وكان اسمه وقتها ملتقى بلجرشي
وكنت اقرأ فيه بداية ثم سجلت فيما بعد
ـ[الموسى]ــــــــ[21 - 08 - 07, 04:04 م]ـ
دلني هذا الملتقى المبارك المحدث الشريف: حاتم بن عارف العوني حينما زرته بمكة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[21 - 08 - 07, 09:55 م]ـ
كنت متعرقلة في حفظي فبحثت في قوقل عن ما يشحذ الهمة في الحفظ .. فدخلت على الملتقى ولم أفارقه لى اليوم ..
مع أني لم أتوقع في يوم أن أشارك في أي ملتقى ألبته
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 11:09 م]ـ
لقد تعرفت على هذا الملتقى المبارك بإذن الله تعالى من عند أخي عبد العزيز المغربي فجزاه الله خيرا.
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 08 - 07, 11:46 م]ـ
الحمد لله:
أما أنا فسبب تعرفي على ملتقى أهل الحديث فهو من خلال زميل لي في الجامعة يقول لي قالو في ملتقى اهل الحديث وفعلوا في ملتقى أهل الحديث وردوا في ملتقى اهل الحديث
فأعطاني طريقة التسجيل ودخلت .. سبحان الله استفدت منه كثيرا خاصة خزانة الابحاث والكتب ومن خلاله تعرفت على الكثير من المواقع المفيدة كطريق الإسلام والمشكاة وصيد الفوائد ودار اهل الظاهر .... وأعجبت بمشاركات العديد من الاخوة المشايخ كالشيخ مبارك الحنوط والشيخ ابي عمر السمرقندي والشيخ عدو التقليد وغيرهم كثير ....
حتى ان اول مشاركة لي في الملتقى كانت مجرد محاولة لانني دخلت فوجد موضوعا فيه اشرطة الشيخ عبد الله السعد -شرح الالزامات والتتبع-فذهلت من كثرة الدروس التي كنت ابحث عنها واردت ارسال رسالة لصاحب الموضوع -طويلب غلم صغير الغائب عنا- فكتبتها في المكان المخصص بالرد على الموضوع والله المستعان ولكن الحمد لله تعلمت كيفية التعامل مع الملتقى والمنتديات
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/30)
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 08 - 07, 11:48 م]ـ
هذه اول مشاركة لي "لايستطاع العلم براحة الجسد"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=114763#post114763
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[25 - 08 - 07, 08:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
واردت ارسال رسالة لصاحب الموضوع -طويلب غلم صغير الغائب عنا- فكتبتها في المكان المخصص بالرد على الموضوع والله المستعان
أضحك الله سنك أخي صخر، ولقد ذكرتني بأيام جهالتي لهذا العالم، عالم الأنترنيت، وأنا أول موضوع كتب سميته باسم معرفي القديم (ألباني ... )، فلم يبقى أحد في الملتقى إلا دخله، فظن الإخوة أنه يوجد ألباني حقاً، وكان الموضوع عبارة عن الترحيب بي (ابتسامة)، ولعلك تتذكره (ابستامة).
وفي إحدى الأيام أخذت أتصفح مواضيعي فوجدته بينها، فقمت بإلغائه ولله الحمد.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[25 - 08 - 07, 10:28 م]ـ
الحمد لله
كنت أبحث عن اسم فضيلة العلامة سيدي زين الدين بلافريج فوجدت موقع ملتقى أهل الحديث من أوائل المواقع في غوغل و رايت منتدياته كالرياض العطرة
يهتز عند الفجر نفح عبيرها ++++كالمسك في أرجائها يتفتق
سبحان الله أبحث عن ذكر لشيخ جليل فأجد الله تعالى يرشدني الى ملتقى الحديث و أهله
أسأل الله سبحانه أن يجمع أهل الملتقى في الجنة و أن يطيل عمر الشيخ الفاضل و أن تعم السنة مشارق الأرض و مغاربها .. آمين
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 11:20 م]ـ
عرفت الملتقى عن طريق أحد الأخوة عندنا بالكلية كنيته أبو قتادة
فاللهم أغفر له وبارك له في عمره وماله وزوِّجه وارزقه الذرية الصالحة
وكان هذا منذ 3 أو 4 أعوام لا أذكر
ـ[العسكري]ــــــــ[26 - 08 - 07, 07:45 ص]ـ
**
تعرفت على هذ العين المعين من منتدى كان أشبه بمنزل لي
بارك الله فيه بنا وبارك الله لنا فيه
،،،
ـ[أبو مجاهد القحطاني]ــــــــ[28 - 08 - 07, 08:34 ص]ـ
الذي دلني على هذا الملتقى فضيلة الشيخ المحدث عبدالعزيزالخضير حيث أثنى عليه وقال (فيه فطاحلة أهل العلم) والشيخ الآن انتقطعت عني أخباره منذ فترة فأسأل الله أن يكون القاطع خير
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:36 م]ـ
تعرفت إلى هذا الملتقى المبارك عن طريق منتدى الفوائد - الذي ورثه منتدى أنا المسلم، فيما أقدر -
وأضاف لي الكثير ولم أضف إليه إلا القليل ,,
= ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان =
ـ[علي سليم]ــــــــ[29 - 08 - 07, 10:46 ص]ـ
البداية كانت .... منذ زمن ...
اكتب في احد المنتديات يغيب ذكرها الان او هي انطمست ....
دعتني احدى الاخوات ممن كانوا يعتكفون في المنتدى ذي الاسم القديم بلجرشي ...
فقالت ... في رسالة خاصة ... اذهب و شارك في منتدى بلجرشي ففيه من الطلبة ما يسرك ... فكنت هنا على اثرها .... جزى الله اختنا الجزاء الحسن
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[06 - 09 - 07, 06:35 م]ـ
للرفع
ـ[الاحسائي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 06:46 م]ـ
كذلك لو أخبرونا القائمون على هذا المنتدى المبارك: كيف كانت بدايات المنتدى؟
..
ـ[أمين محمد]ــــــــ[10 - 09 - 07, 04:20 م]ـ
سمعت عنه:
عن طريق حث احد المشائخ الفضلاء على الدخول إليه والاستفادة منه.
والتسجيل فيه:
وحاولت التسجيل فيه مراااات عديدة لكن لم تفلح محاولاتي لعدم خبرتي بالتسجيل في المنتديات فهذا أول منتدى اسجل فيه والمحاولة التي نجحت وكان التسجيل فيها ناجح كان في إجازة صيف 1328هـ
والحمد لله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 04 - 09, 09:25 ص]ـ
للفائدة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 04 - 09, 10:05 ص]ـ
كذلك لو أخبرونا القائمون على هذا المنتدى المبارك: كيف كانت بدايات المنتدى؟
..
كان المنتدى في بدايته يُسمى منتدى (أو ملتقى - لا أذكر أيها) بلجرشي
وكان فيها 3 أو 4 أقسام
احدها قسم عام للعلوم الشرعية
ومنتدى للإقتراحات/ الشكاوي
ومنتدى مفتوح
وأظن منتدى للكتب أو ربما كانت هناك فقط 3
لا أذكر حاليا
ثم بعد مدة حُذف المنتدى المفتوح
وتغير الإسم إلى ملتقى أهل الحديث
وبدأت الأقسام تُضاف بالتدريج إلى أن أصبحت على ما هي عليه الآن
وفي بداية مشاركتي في المنتدى كان عدد العضوات (الأخوات) شبه صفر
اظن رأيت اسما او اسمين فقط ومشاركتهن نادرة
وفي البداية سجلت بإسم يظهر منه أني أخت
فنصحني احد مشايخي ممن كان يشارك في الملتقى بإستخدام اسم مبهم
ففعلت
إلى أن كثر عدد الأخوات
وكان الكثير يظن بأني أخ فيسبب لي الإحراج
فغيرته إلى ما هو الآن
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 04 - 09, 11:40 م]ـ
وأنا كنت كلما أبحث عن معلومة أو كتاب أو إجابة لسؤال أجد محرك البحث يأتي بي إلى هنا!!
فعلمت أن لهذا الملتقى شأن كبير، والحمد لله الذي جعلني من أعضائه:)
سرّني الانضمام إليكم:)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:00 ص]ـ
أنا لا ادري كيف عرفت الملتقى
وإني لمن أقدم الناس تسجيلا ورغم ذلك فإن مشاركاتي قليلة بالنسبة لعهدي، وسبب ذلك الفقر الذي خيم على فترة الشباب (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/31)
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:24 ص]ـ
موقع مفيد خاصة وأن أكثر الأعضاء من طلبة العلم، وقد عرفت الملتقى من خلال سلطان.
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:25 ص]ـ
في موقع سؤال وجواب وضعوا رابط لمنتديات ينصحون بها وكان منها هذا الموقع المفيد والممتع
ولا أدري بالضبط في وقتها هل دخلت عليه وأضفته بالمفضلة أو إني أكتشفت أنه موجود لدي ّ بالمفضلة لأن
المفضلة لدي ّ بها مواقع كثيرة , ولكن لم أحرص على تصفح هذا الموقع المبارك واكتشاف مابه من كنوز لإني
لست من طلبة العلم وليس هذا من باب التواضع ولكن حقيقة , وبعد فترة ذكر لي أحد الأصدقاء هذا الموقع
ونصحني بالتسجيل فيه فقلت له: إني أعتقد أنه موجود لدي ّ بالمفضلة فتحمست للدخول , فأصبح ولله الحمد
الموقع الأول والقريب إلى قلبي وله النصيب الأكبر من التصفح وأغناني عن مواقع كثيرة ووجدت به ضالتي
المنشودة , فجزى الله الإخوان القائمين على هذا الموقع خير الجزاء
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا موضوع جميل يثير الكثير من الشجون ..
عرفت الملتقى منذ القدم ولكن لم أسجل فيه الا بعد مدة طويلة لأنني كنت أهاب الكتابة فيه لأني لست على علم كبير ولكني كنت أستفيد منه كثيراو أدخل اليه كثيرا حتى أستخرت الله وسجلت فيه منذ ما يقارب أربع سنوات وثلاثة أشهر
وكان هذا أول موضوع لي في الملتقى وقد ترددت كثيرا في إرساله هل يناسب الملتقى أم لا
وفي الحقيقة كنت أخاف من كتابة أي موضوع حتى لااتعرض للنقد فالملتقى كان به ثلة كبيرة
من أهل العلم
فوائد من صحيح البخاري (بابٌ هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّساءِ يَوْمٌ علَى حِدَةٍ في العلم)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23241
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 04:30 ص]ـ
كذلك لو أخبرونا القائمون على هذا المنتدى المبارك: كيف كانت بدايات المنتدى؟
.. صورة للمتلقى عام 1424 هـ / 2003 م:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60928&d=1226313693
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=926400&postcount=1
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
جوجل هو من ساقنا لهذا النتدى المبارك
ـ[أبي زيادالأنصاري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:58 م]ـ
السلام عليكم
جوجل هو من ساقنا لهذا النتدى المبارك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 05:35 م]ـ
سمعت عن هذا الملتقى عن طريق الكثير من الإخوة أصدقائي ومشايخي من طلبة العلم لأنهم يعرفون ولعي بعلم الحديث وأربابه
وحاولت التسجيل فقيل لي أن التسجيل مغلق فلم أهدأ وحاولت بشتى المحاولات (ولم يكن الأخ المشرف قد وضع الموضوع الذي يبين فيه كيفية التسجيل في الملتقى)
المهم في النهاية هداني تفكيري لمراسلة القائمين على الموقع وقلت لهم لماذا تمنعون عني الخير؟
فلم يمضِ قليلاً حتى وصلني بريد من الإدارة الموقرة يخبرني بأن اسم التسجيل الخاص بك هو: كذا ورقم السر: كذا
فجزاهم الله خير الجزاء وبارك فيهم
ولو أني لا أرقى لأن اكون بينكم ولكن لعلها من باب قول الإمام:
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة
جزاكم الله خيرا كثيرا وفيراً لقبولكم إياي وجزى الله الأخ الكريم صاحب الموضوع كل خير لانه يسر بلوغ تقديري وشكري لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 04:01 م]ـ
فلم يمضِ قليلاً حتى وصلني بريد من الإدارة الموقرة يخبرني بأن اسم التسجيل الخاص بك هو: كذا ورقم السر: كذا
طيب ليش ما تقول لنا إياهم؟؟ ابتسامة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[09 - 04 - 09, 05:36 م]ـ
طيب ليش ما تقول لنا إياهم؟؟ ابتسامة
(ابتسامة) أضحك الله سنك يا طيب
ـ[عمر جرادات]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:08 م]ـ
اما انا فقد كنت ابحث عن اي شيء يدلني على فكر شيخ سمعت عن علمه وورعه
فبحثت في الانترنت عنه فدلني الله سبحانه على هذا الكنز الكبير تعرفت على فكر الشيخ الذي ابحث عنه
وتعلمت الكثير .................. الشيخ الذي بحثت عنه هو الشيخ احسان العتيبي حفضة الله من كل شر ومن كل عدو متربص
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:05 م]ـ
عرفت الملتقى عن طريق أحد الأخوة عندنا بالكلية كنيته أبو قتادة
فاللهم أغفر له وبارك له في عمره وماله وزوِّجه وارزقه الذرية الصالحة
وكان هذا منذ 3 أو 4 أعوام لا أذكر
كذلك أنا أيضًا؛ فإن أبا قتادة محمد بن نبيل هو الذي دلني عليه، فجزاه الله خيرًا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
شغفي بالقراءة والاطلاع والبحث عن الكتب النفيسة قادني إلى هذا الموقع المبارك، فوجدته جامعة حقيقية بأساتذنها وطلابها وأقسامها وبرامجها، وهؤلاء الأساتذة الأجلاء أجبروني على أن أقف موقف إجلال وتعظيم لهم .. إن هذا الموقع الشريف منارة علمية حقيقية.وأنا أدعو الله دائما أن يحفظه والقائمين عليه وخدامه ..
قلت:أحببت هذا الموقع منذ اكتشفته في ساعة يمن وسعد، ومن يومها أصبحت اقتصر عليه وحده في الغالب ...
لم أكن أنتبه في البداية إلا إلى الكتب والمنشورات الحافلة الرائعة، ولكن بعد مدة قصيرة أثار انتباهي شئ أعظم وأجل من جمع الكتب، إنه أخلاق أهل الملتقى الذين أبهروني بأدبهم الجم في حواراتهم الخصبة الغنية، وتضحياتهم الجليلة مع نكران فائق للذات، .. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ هذا الموقع والقائمين عليه وأن ينفع به عموم المسلمين. آمين آمين آمين يارب العالمين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/32)
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:44 ص]ـ
أنا تعرفت على الرابط في سنة 2005 عن طريق أخي صخر زميلي في الدراسة الأكاديمية والدراسة الغير النظامية
ولم أتسجل فيه إلا في التاريخ أعلاه والله الموفق ويشهد الله أن أحب المواقع إلى قلبي هو ملتقى أهل الحديث
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
تعرفت على هذا الملتقى المبارك منذ سنتين و نصف تقريبا
و كان ذلك عندما لفتني شعار المنتدى في بحث أخرجته أختي الكريمة من آلة الطباعة
مباشرة بعد ذلك بحثت في جوجل عن ملتقى أهل الحديث و تسجلت فيه
للأسف لا أشارك فيه إلا نادرا لأن توجهي في الدراسة علمي
لكن تعجبني المواضيع و نقاشات الشيوخ الأفاضل و الأعضاء الكرام التي تدور بين صفحات هذا المنتدى المميز
فحمدا لله و شكرا له تعالى على هذه النعمة التي من بها علينا
و جزاكم المولى كل خير على ما تضفونه على الملتقى من نشاط و فائدة
و صدق من قال "المنتدى بأعضائه"
أخوكم في الله محمد أشاوي
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:34 ص]ـ
بالنسبة لأول مشاركة فلا أذكر بالتحديد
لكن أعتقد بأنها كانت في استراحة الملتقى
وفق الله الجميع
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:57 ص]ـ
عرفته عن طريق الشيخ جوجل:)
بعد التزامى بمدة تعرفت على علم الحديث وحببنى فيه الشيخ الحوينى -شفاه الله - بحديثه الماتع عن علم الحديث وفضله ومكانة أهله ... فكتبت على جوجل"أهل الحديث" فظهرت أول نتيجة لى" ملتقى أهل الحديث".فدخلت وسجلت.(98/33)
بحث يُنشر لأول مرة (للتحميل) + مفاجأة ومسابقة
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[20 - 02 - 05, 07:12 ص]ـ
يسر موقع الدرر السنية أن يقدم للباحثين وطلبة العلم وعامة المسلمين بحث ((منارات وعلامات في تنزيل أحاديث الفتن على الوقائع والحوادث)) للشيخ عبدالله بن صالح العجيري، والذي يناقش قضية خطيرة طالما تخرص لها المتخرِّصون، ورتع فيها المتنبئون، وأشغلت الدواوين والمجالس وتكلم فيها القائم والجالس، وضل بسببها الكثير، وشغلت الكبير والصغير، وكتب فيها البعيد والقريب، ما بين مخطئ ومصيب، ومساهمة من إدارة الموقع لكشف الغمة عن هذه الأمَّة في هذه الملمَّة، رأت نشر هذا البحث العلمي المؤصل الذي خصَّها به الشيخ الباحث عبدالله بن صالح العجيري -جزاه الله خيراً- ليكون علامات ومنارات لكل من أراد تنزيل حديث من أحاديث الفتن على واقعه وزمانه، واللهَ نسأل التوفيق والقبول، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كما يسر الموقع أن يعلن عن الإصدار السابع من فهارس المكتبة ويشمل 300 كتاب أُضيفت حديثاً إلى المكتبة
وترقبوا المفاجأة الكبرى في الموسوعة الحديثية
وقد رصد الموقع جائزة عبارة عن:
قاعدة بيانات على الأكسس تشمل آلآف الأحاديث ترسل مجاناً على بريد أول من يذكر ما هي هذه المفاجأة
مدة المسابقة أسبوع واحد ابتداءً من اليوم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[20 - 02 - 05, 07:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي جهودكم.
والبحث في موقعكم المتميز من أنفع مواقع البحث على الشبكة فنسال الله لكم التوفيق والإعانة.
http://dorar.net/mhadith.asp
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[21 - 02 - 05, 04:50 م]ـ
وقد رصد الموقع جائزة عبارة عن:
قاعدة بيانات على الأكسس تشمل آلآف الأحاديث ترسل مجاناً على بريد أول من يذكر ما هي هذه المفاجأة
مدة المسابقة أسبوع واحد ابتداءً من اليوم. [/ size][/SIZE][/B]
أهيَ نشركم لكتابٍ جديد اسمه " ... ....... ........ "، للشيخ " ......... ...... "؟؟
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[24 - 02 - 05, 10:28 ص]ـ
الأخ عبدالله العقيل شكر الله لك
الجواب: لا
يا أهل الحديث ألا تريدون آلاف الأحاديث مجاناً
الدرر السنية ( http://www.dorar.net/)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 - 02 - 05, 01:44 م]ـ
أخي الدرر السنية كيف أتصفح هذ الكتاب؟
أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله وأهل بيته
وجدته في القائمة الأخيرة لكن كيف تصفحه؟!
وبارك الله فيك
ـ[نور المصري]ــــــــ[24 - 02 - 05, 06:53 م]ـ
السلام عليكم
اعتقد أن المفاجأة - والله تعالى أعلم - هي توفير نسخة من الموسوعة الحديثية للتنزيل على الأجهزة ( OffLine)، وذلك لتسهيل الاستفادى منها دون الاضطرار إلى الدخول على الانترنت ..
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[24 - 02 - 05, 10:18 م]ـ
السلام عليكم جزى الله خيرا الإخوة القائمين على موقع الدرر السنية
وأتا أتفآءل أيضا أن تكون المفاجأة هي تمكين طالب الحديث من تحميل نسخة يستطيع أن يبحث فيها دون الحاجة إلى الدخول للموقع والله أعلم.
وهذا مما نتمناه وكم كنت أتسآءل كيف يمكن لي أن أحصل على نسخة من هذا البرنامج وكذا من برنامج جامع الحديث
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[25 - 02 - 05, 12:23 ص]ـ
أين رابط تنزيل البحث جزاك الله خيْرًا؟
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[13 - 03 - 05, 08:48 ص]ـ
الأخ أبو إبراهيم الحائلي تجد جوابك في صفحة ملفات وبرامج على هذا الرابط وشكرا لمشاركتك
عرض لكيفية البحث والاستفادة من موقع الدرر السنية ( http://www.dorar.net/files.asp#prog)
الأخ علي بن حميد إليك رابط البحث وشكرا لمشاركتك
بحث منارات وعلامات ( http://www.dorar.net/mbooks.asp?bab=30#123)
الإخوة أبو إلياس ونور المصري وغيرهما الذين تمنوا توفير الموسوعة الحديثية على أقراص مدمجة نبشرهم أنه سيكون ذلك إن شاء الله مجاناً ولكن ليس الآن وإنما بعد الانتهاء من المشروع
الأخ الكريم عبدالرحمن الفقيه شكراً لك وجزيت خيرا
ويبقى السؤال قائماً ما هي هذه المفاجأة التي تنتظركم يا أهل الحديث؟(98/34)
خيمة القراءات القرءانية
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 06 - 05, 02:12 م]ـ
السلام عليكم
أقدم لكم موقع خيمة القراءات القرآنية وهو موقع بسيط قام بإنشاءه الاخ شريف مجدى بارك الله فيه لخدمة علوم القرآن وخاصة علم التجويد والقراءات وستجده غنى بالمتون والمواد الصوتية
رابط الموقع: http://www.khayma.com/tajweed/
و السلام عليكم و رحمة الله
ـ[أبوشمس الدين]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(98/35)
من هنا: استمع لصوت الشيخ محمد صديق المنشاوي للمصحف المرتل
ـ[الاستاذ]ــــــــ[05 - 07 - 05, 05:48 م]ـ
هذا رابط يمكن أن تستمع من خلاله وانت تتجول على الشبكة للصوت الخاشع محمد صديق المنشاوي بتنقية عالية فى الصوت والجودة.
http://www.reka-islam.net/categories.php?sessionid=c58b1aaebcf67c76778b83d05 6c38932
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:19 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل , وصدق من قال عنه (ريحانة القراء)
ـ[الاستاذ]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:26 ص]ـ
وفيك بارك شيخنا
ـ[المدني1]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:59 ص]ـ
بورك لك ...
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:14 م]ـ
يبدو ان الموقع قد تم اختراقه
شلت يد من فعل هذا
وحسبنا الله ونعم الوكيل(98/36)
حول شكاوى الأعضاء الكرام
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 07 - 05, 12:30 ص]ـ
الإخوة الكرام أعضاء ملتقى أهل الحديث، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يسرنا قبول شكاوى حضراتكم على بريد الملتقى التالي:
ahlalhdeeth@hotmail.com
أو بإرسال رسائل شخصية عن طريق بريد الملتقى الداخلي للشيخ أبي عمر الفقيه أو المشرف العام أو غيره من المشرفين.
وحبذا لو تكرمتم بالاقتصار -في استراحة الملتقى- على موضوعات الحوار المفتوح ومشاركة الأعضاء في أفراحهم وأحزانهم والترحيب بالأعضاء الجدد والتعارف بين الأعضاء والاستفسارات المتعلقة بالملتقى.
ونذكركم أحسن الله إليكم أنه ما من جهد بشري إلا ويعتريه ما يستحق أن يشتكى منه، ومشرفو الملتقى لا يخرجون عن هذه القاعدة، فانصحوا لإخوانكم واصبروا عليهم ابتغاء وجهه سبحانه.
وفقكم الله وبارك فيكم.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:07 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم .. ونسأل الله ان يجعل ما نقدمه وما يقدم حجة لنا يوم القيامة لا حجة علينا وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم ..
ـ[النصري]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:39 م]ـ
بورك فيكم وأعانكم ربي على ما تقومون به، ومدكم بعون منه تتسع به صدوركم لآراء الإخوة وإن كانت مخالفة لما ترونه.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 07 - 05, 09:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.
التعاون وائتلاف القلوب؛ وكثرة الإستشارة لمن تأهل، مع أخذ رأيهم بالاعتبار .... يزيل كل الصعوبات، ويرتقي بالأعمال إلى أعلى درجات الكمال، وهذا يقلل من عدد الشكاوى - كفاك الله شرها -.
و أما الاستفسارات المتعلقة بالملتقى فأنواع: فلو سألت - مثلا - عن سبب كتابة كلمة (موقوف) تحت اسم أحد الأعضاء، وكتابة تاريخ ايقافه تحت مشاركته؛ فهل يصح لي .. ؟ وهل أجد جوابا ... ؟ فقد التبس علي ذلك، وظننته ضربا من ضروب التشهير.
وفقكم الله لكل خير، وأعانكم عليه، وجزاكم عنا بأفضل ما يجازى العاملون المخلصون، فقد - والله - كان النفع بما تقومون به عظيما، وغير ذلك عارض سراعان ما يتقشع.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 07 - 05, 09:52 ص]ـ
بارك الله فيكما أخوي عبدالله الخضيري والنصري وأحسن إليكما في الدارين.
ووفق الله الأخ الفاضل الفهم الصحيح لما يحب ويرضى. يبدو أن عبارة "والاستفسارات المتعلقة بالملتقى" بحاجة إلى ضبط أكثر، ونوع الأسئلة التي قصدت هو مثل ما طرحه الأخ النصري في موضوعه هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33810
ففي رأيك أخي الفهم الصحيح ما العبارة الدقيقة هنا؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 07 - 05, 04:28 ص]ـ
نعم أيها الفاضل - نفع الله بك -: فقد علمت الآن أن ما كان من قبيل سؤالي الذي لم تجب عليه، لا مكان له في الاستفسارات، وإن كان داخلا في عمومها.
وكذا تشمله المادة العاشرة من ضوابط الكتابة في الملتقى:
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى في المنتدى المخصّص لذلك عند الحاجة.
وأما العبارة الدقيقة - لإخراج مثل هذا السؤال - فتحتاج إلى معرفة الضوابط والقوانين المسيرة لطريقة التعامل والكتابة ... في الملتقى؛ فبحسب المذكور في المادة العاشرة هنا؛ العبارة صحيحة ولا تحتاج إلى تعديل، وعلى المشرفين أن يتفضلوا - مشكورين - بالجواب عن الاستفسارات كيفما كانت. إلا ما استثناه العرف العام مما لا يصح توجهه أصلا.
أما إذا تغيرت المادة - وأرجو أن لا يكون ذلك - إلى مثل ما قننه البعض بقوله: (عدم طرح أي اقتراح بخصوص المنتدى أو شكوى ضد أي مشرف أو عضو علنا، ولتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى.
ثم أجحف المشترط فقال:
يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى. ولإدارة المنتدى كامل الصلاحية في حذف أو تعديل أو نقل أو إغلاق أي موضوع أو إيقاف عضوية أي مشترك دون ذكر الأسباب).
فهنا يصبح لا مكان لمثل سؤالي ... ويجب والحالة هذه تغيير تلك العبارة بعبارة أخرى أدق، تفيد معنى ما حوته تلك المادة ذات الطابع الاستبدادي التعسفي ...
إذا تحققتَ ذلك - أيها الفاضل - فما أظن صوغ الجملة الدالة على مرادك مما يخفى على مثلك.
وأسال الله أن يوفقك لما فيه الخير والسداد، وأن يعينك عليه.
ـ[ابن قانع]ــــــــ[08 - 07 - 05, 12:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل هيثم حمدان
لقد اشترك بعض من طلبة العلم في منتداكم الطيب ولكن للاسف لم يتم تفعيل البعض منهم والبعض الاخر يفعل اشتراكه ولكن لا يسمح له بالكتابة
وقد غيرت الاسماء المستعارة لاكثر من اسم ولكن دون جدوى فلا اعرف العلة و لا السبب في هذا
مثاله:-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العضو/ المشوف المعلم
لأحد الأسباب التالية ملتقى أهل الحديث لم يقبل تسجيلك
1 - كتابة الاسم بحروف أعجمية (انجليزية، أو غيرها).
2 - اختيار اسم أو كنية أو لقب غير لائق بطالب علم يريد الكتابة في الملتقى.
3 - أن يكون الاسم موجودا من قبل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل تحيات فريق عمل .. ملتقى أهل الحديث
من قبل كان اسمه المستعار وكيع بن الجراح وكان من قبله السنافي فلا اعلم هل هذه الاسماء موجودة من قبل واعتمدها المنتدى وبعد هذا تبين له انها مكررة (لا اظن) فما العلة اذا؟؟؟؟؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/37)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 07 - 05, 11:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المعذرة على الإزعاج أخي ابن قانع، وقد راسلتك بالأمس فلا أدري إن كانت الرسالة وصلتك.
عموماً أرجو منك مراسلتي بمعلومات تسجيل هؤلاء الإخوة وسيتم تسجيلهم إن شاء الله.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:19 م]ـ
أخي هيثم - وفقه الله -:
كنت قد راسلتك على لاخاص فلم تجبني؟ فلعلك تجيبني على سؤالي هنا:
أحياناً لا يعمل معي المنتدى لمدة يوم كامل؟؟ فما السبب بارك الله فيك؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[28 - 07 - 05, 05:41 ص]ـ
أخي أبا محمد، رسالتك كانت حول أنك حاولت الدخول في اليوم السابق ولم تفلح، والآن تمكنت من الدخول.
لذلك لم أر حاجة للرد حيث أنك تمكنت من الدخول، وعدم القدرة على الدخول تحصل للجميع.
ولعل هذا الرابط يفيدك أخي الكريم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35059
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:12 ص]ـ
اين قسم الحاسوب لا اجده يا مشرفين وكنت اود متابعة اخبار الأصدار الثاني من المكتبة الشاملة ممكن تخبروني شلون اجد قسم الحاسوب
ـ[د. أبو بكر]ــــــــ[24 - 08 - 05, 05:44 م]ـ
وأنا كذلك، و إن كنت أول من طلب تنظيم تلك المنتديات، لعدم التكرار، حفظا للوقت و الجهد.
وعموما هذا تنظيم طيب، و التجديد مطلوب للأحسن.
و ملتقانا هذا في حاجة لاقتراحات المخلصين المهتمين بالعمل العام، لخدمة الدين.
جزى الله الإخوة المشرفين، و فريق العمل خير الجزاء.(98/38)
الشيخ الجليل خالد بن عمر، مبارك علينا عودتك إلى الملتقى ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[06 - 07 - 05, 12:39 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
يسرني أن أكون أول من يكتب موضوعًا هنا في هذا القسم بعد تعديله ..
ويسرني أن يكون للترحاب بالشيخ الحبيب إلى قلوبنا خالد بن عمر الفقيه،،
الذي لا يزال يبخل علينا - فيما يبدو - بطلعته البهيَّة ..
فنحب أن نرى ما يخطه يراعه من فنون،
فقد أحببناه - والله - من خلال كتاباته، ولمّا نره ..
شيخنا الحبيب: عودًا حميدًا ..
محبك / الأزهري ..
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 07 - 05, 01:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
فأحمد الله الذي لاإله إلا هو على ما قضى وقدر فإنه مقدر الأقدار الحكيم الحليم العزيز الغفار الذي له غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله، وأصلي على سيد رسله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى آله ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فهذا مطلع أبيات كتبتها في الملتقى وأهله عندما منعت عيناي من رؤيته
النفس تاقت والحنين بها سرى ** فغدوت أمسح أدمعي مما جرى
وأنا الآن مشغول جدا فلعلي أعود للأحبة قريبا إن شاء الله
وأشكر جميع من سأل عني وأهمه شأني من الأحبة
وأود منك أبا حمزة حفظك الله ومن بقية الإخوة أن لاتطلقوا على لقب الشيخ فأنا والله الذي لا إله غيره لست إلا طويلب علم متطفل على موائد العلماء وأسأل الله أن يرزقني العلم النافع الذي يعينني على العمل الصالح وأن يجعل حبنا خالصا لوجهه الكريم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 07 - 05, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , فقد وصلتني هذه البشارة من الشيخ عبدالرحمن الفقيه صباح هذا اليوم في الساعة العاشرة وسبع دقائق , وقد سررت جداً بعودة الأخ الحبيب والشيخ الجليل أبي عبدالرحمن خالد حفظه الله تعالى , والذي أسأل الله أن يحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله , وأن ييسر له الخير أينما كان , فالحمدلله على سلامتك يا اباعبدالرحمن.
محبكم / أبومحمد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 07 - 05, 01:54 ص]ـ
مرحبا بالشيخ الفاضل/ خالد بن عمر الفقيه الغامدي
الحمدلله على سلامتكم، والحمد لله على عودتكم، والحمدلله على كل حال.
وأسأل الله تعالى أن يوفقك أينما كنت وأن يبارك لك في عمرك وعملك وعلمك وأهلك وذريتك ومالك وأن يرزقك من حيث لا تحتسب، وأسأله تعالى أن يتم علينا وعليك لباس الصحة والعافية والسلامة.
شيخنا الفقيه / عبدالرحمن الفقيه
أسأل الله تعالى - وكما بشرتني - أن يبشرك ووالديك والشيخ خالد ومن تحب برحمة من الله تعالى ورضوان وجنات لك ولنا فيها نعيم مقيم، وأن يبشرك بروح وريحان ورب راضِ غير غضبان.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 07 - 05, 02:32 ص]ـ
أهلاً وسهلاً ومرحباً بأخينا الحبيب الغالي أبي عبدالرحمن.
اليوم قبل الفجر وقبيل الخروج إلى العمل قررت دخول الملتقى على غير عادة، فوجدتُ بشرى الشيخ أبي عمر، ففرحت كثيراً والله ... فقد طالت الغيبة أخانا الحبيب.
فعوداً حميداً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - 07 - 05, 05:57 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بالذي طال انتظاره ..
حياكم الله شيخنا أبا عبد الرحمن وبَيَّاكم، وله الحمد وحده على سلامتكم.
ولا ندري كيف نصف فرحتنا بعودتكم سالمين غانمين.
ومرةً أخرى: عَوْداً حميداً.
ـ[ماهر]ــــــــ[06 - 07 - 05, 09:35 ص]ـ
والله الدعاء لك لم ينقطع يا أبا عبد الرحمان
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:51 م]ـ
حياك الله وحفظك من كل سوء وقد طال شوقنا لكم ولكتاباتكم المتألقة.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 01:25 ص]ـ
حياك الله يا شيخ خالد، كم أنا مسرور بعودتكك إلى الملتقى.
ويشهد الله، كنت أسأل عنك الشيخ (محمد بن عبد الله) قبل أيام.
فأهلا بصاحب الدار.
محبك في الله أبو المقداد
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 07 - 05, 08:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أبيات كتبتها عن الملتقى وأهله وقد انقطعت عنه مدَّة تسعة أشهر وعشرة أيام كانت تتوق نفسي لرؤيته والنظر في مشاركات رواده من المشايخ وطلبة العلم ولكن حيل بيننا ... ، فأسأل الله تعالى أن لا يحرمني رؤيتهم بعد
وهي محاولة ركيكة الأبيات لكنها خرجت من القلب فلعلها تصل إلى قلوب الأحبة
وأنا اضعها كما كتبتها في ذلك الحين بعجرها وبجرها
النَّفْسُ تَاقَتْ وَالْحَنِيْنُ بِهَا سَرَى=== فَغَدَوْتُ أَمْسَحُ أَدْمُعِي مِمَّا جَرَى
فَارَقْتُ أَطْيَبَ مَعْشَرٍ صَاحَبْتُهُم == أَهْلِ الْحَدِيْثِ أَحِبْتَيِ فِي ذَا الْوَرَى
فِي الْمُلْتَقَى حِلْمٌ وَعِلْمٌ وَافِرُ ===== وَالْمُشْرِفُوْنَ نُجُوْمُهُ عِنْدَ السُّرَى
يَا مَنْ أَقَامَ الصَّرْحَ يَا أُسْتَاذَنَا ==== يَا صَاحِبَ الأَيْدِي أَأَنْتَ مَنِ انْبَرَى
لِلذَّوْدِ عَنْ حَقٍّ وَسُنَّةِ سَيِّدٍ ======== لِلْخَلْقِ تَرْجُوْ شَفْعَهُ كَيْمَا تُرَى
يَوْمَ الْقِيَامِةِ فِي رِكًابِ نَبِيِّنَا ===== لاَ خَوْفَ مِنْ خِزْيٍ وَلاَ مِنْ قَهْقَرَى
يَا شِيْخَةَ التَّوْحِيْدِ أَنْتُم عِزُّنَا ======== فَبِكُم يُحَطَّمُ كُلَّ زُوْرٍ يُفْتَرَى
مِنْ رَافِضِيٍّ مُنْتِنٍ أَوْ جَاحِدٍ ========= للهِ خَالِقِنَا، وَمَنْ يَبْغِي المِرَا
أَمَّا شُيُوْخُ الفِقْهِ حَيَّهَلا بِهِم ====== لِلْمُعْضِلاَتِ وَلِلْمَسَائِلِ قَدْ جَرَى
تِبْيَانُهَا مِنْهُم بِأَحْسَنِ صُوْرَةٍ ===== مَعْ غَمْطِ نَفْسٍ دُوْنَ كِبْرٍ أَوْ فِرَى
أَمَّا الحَدِيْثُ فَإِنَّهُم أَصْحَابُهُ ====== حَتَّى المُخَالِفَ شَاهِدٌ بَيْنَ الْوَرَى
أَنَّ الْمَوَاقِعَ لَيْسَ فِيْهَا مِثْلُكُم ====== فَهِيَ الْحَقِيْقَةُ لَيْسَ زُوْرًا يُفْتَرَى
وأسأل الله أن يجمعني والإخوة في هذا الملتقى في الدنيا على خير وفي الفردوس الأعلى من الجنة إخوانا على سرر متقابلين إنه جواد كريم
أخوكم طويلب العلم أبو عبدالرحمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/39)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 09:00 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم
ولقد أضاء الملتقى بعودتكم
نسأل الله تعالى أن ينفع بكم ويجزيكم عنا خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 07 - 05, 11:02 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم
ولقد أضاء الملتقى بعودتكم
نسأل الله تعالى أن ينفع بكم ويجزيكم عنا خيرا
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[08 - 07 - 05, 08:26 م]ـ
النفس تاقت والحنين بها سرى ** فغدوت أمسح أدمعي مما جرى
فارقت أطيب معشر صاحبتهم ** أهل الحديث أحبتي في ذا الورى
أن المواقع ليس فيها مثلكم ** فهي الحقيقة ليس زورا يفترى
وأسأل الله أن يجمعني والإخوة في هذا الملتقى في الدنيا على خير وفي الفردوس الأعلى من الجنة إخوانا على سرر متقابلين. إنه جواد كريم
مَا مَدْحُنَا يُوفِيهِ مَفْرُوضَاً وَلا ... آيَاتُ سُؤْدُدِهِ حَدِيثاً يُفْتَرَى
ـــــــــــــــــــ
يَا أَيُّها الْحِبُّ الَّذِي مَا فِي مَكَا .. رِمِ خُلُقِهِ وَطِيبِ عُنْصُرِهِ مِرَا
الزَّاكيَ الأَصْلِ الَّذي أَصْدَاؤُهُ ... فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ تُشَرِّفُ مِنْبَرَا
فَرُعٌ سَقَاهُ الأََصْلُ صِدْقَ فِعَالِهِ ... فَسَمَا وَأَيْنَعَ بِالْوَقَارِ وَأَثْمَرَا
نِعْمَ الأُصُولُ وَنِعْمَ فَرْعٌ مُثْمِرٌ ... فَالْفَرْعُ يَتْبَعُ أَصْلَهُ دُونَ اِمْتَرَا
مَا مَدْحُنَا يُوفِيهِ مَفْرُوضَاً وَلا ... آيَاتُ سُؤْدُدِهِ حَدِيثاً يُفْتَرَى
فَلِيحْيَى فِي الدُّنيا مَدِيدَاً عُمْرُهُ ... فِي طِيبِ عَيْشٍ لا يُشَابُ مُكَدَّرَا
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[08 - 07 - 05, 09:04 م]ـ
بارك الله في الشيخ خالد على جهوده ونسأل الله ان يجعلها في ميزان اعماله يوم القيامة .. وفعلاً افتقدناه في الفترة الماضيه وعوداً حميدا وسررنا بعودتكم(98/40)
هذه رساله الى ابو ابراهيم الكويتى
ـ[ابوصفيه]ــــــــ[06 - 07 - 05, 04:34 ص]ـ
انى اتمنى ا التقى مع اهل العلم امثالكم فانى ارجوك ان نتقابل عندى بعض الاستفسارات منك ولا تردنى بابو اهيم(98/41)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[06 - 07 - 05, 01:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أما بعد،،،
ففكرت أن أسجل فى هذه المنتيات الطيبة
فقد دعاني الأخ الفاضل محمد بن يوسف
وجزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 07 - 05, 02:10 م]ـ
حياك الله أخي الكريم وإن شاء الله تستفيد مما في المنتدى من درر
ـ[سيف 1]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
أهلا بك أخي الحبيب في هذا الملتقى المبارك الطيب
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 07 - 05, 09:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله أخي الكريم.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:03 م]ـ
حياك الله وأنت بين أخوتك اخي أبو معاذ
والله أعلم
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله اخى وبارك فيك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[21 - 01 - 06, 09:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا اخواني الكرام الافاضل (حفظهم الله)
محبكم/الفاتح
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 11:02 م]ـ
حياك الله وبياك وجعلك من حفظت كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم(98/42)
ماهذا التغيير لمنتدانا؟؟
ـ[النصري]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:03 م]ـ
حقيقة صدمت عندما زرت منتدانا هذا اليوم كما هو من برنامجي اليومي، حيث وجدت تغييرا لمسمى المنتديات وحذف وإضافة بعض الأقسام.
لكن مالم أجد له مبرر هو حذف منتدى التوحيد والعقيدة، فأرجو من القائمين إرجاعه لمسيس الحاجة إليه وهو أهم من الأقسام المضافة.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:12 م]ـ
لم يُحذف أخي الكريم، إنما دُمج مع غيره في (منتدى العلوم الشرعية التخصصي).
ـ[النصري]ــــــــ[06 - 07 - 05, 03:32 م]ـ
التقسيم السابق أدق وأخصر لأوقات الإخوة، فعندما أناقش موضوعا ما في العقيدة مثلا أذهب إليه مباشرة، لكن عندما يدمج بهذه الصورة أتتبع الصفحات تلو الأخرى حتى أصل إليه، ولا يخفى عليكم ما في ذلك من المشقة وضياع الوقت، قل مثل ذلك في الدراسات الحديثية التي تهتم بدراسة الأسانيد، أو الدراسات الفقهية التي تهتم بدراسة مسائل الفقه، فأرجو إرجاع التقسيم السابق لسولته وتقسيمه. شاكرا لكم إهتمامكم وعنايتكم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 07 - 05, 09:43 م]ـ
صدقت النصيحة يا نصري، نفع الله بك، وزادك توفيقا وفهما .... خصوصا ونحن في عصر التخصص الدقيق.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 07 - 05, 11:47 م]ـ
بل أحسب العكس أخي النصري، فإن كثرة التقسيم سبب لضعف المشاركات في المنتدى وضياع الوقت فيما احسب، وعن طريق دمج العلوم الشرعية مع بعض زيادة تفعيل للمنتدى، و يستطيع الشخص أن يذهب لموضوع معين أن ينقر على زر البحث، أو زر مواضيع جديدة.
والله أعلم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 07 - 05, 09:43 ص]ـ
إخوتي الكرام.
سنقوم قريباً إن شاء الله بفتح موضوع نطلب فيه آراء الإخوة في التغيير الجديد. فإن منهم من يؤثر كثرة التقسيم وآخرون يفضلون التقليل منه، بل إن بعض الإخوة المشايخ راسلني وطلب المزيد من الدمج!
ولعل طرح الموضوع المعني يكون بعد أن يدرس الإخوة التقسيم الجديد ويتأملوا فيه.
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:16 م]ـ
إخوتي الكرام.
سنقوم قريباً إن شاء الله بفتح موضوع نطلب فيه آراء الإخوة في التغيير الجديد. فإن منهم من يؤثر كثرة التقسيم وآخرون يفضلون التقليل منه، بل إن بعض الإخوة المشايخ راسلني وطلب المزيد من الدمج!
ولعل طرح الموضوع المعني يكون بعد أن يدرس الإخوة التقسيم الجديد ويتأملوا فيه.
أخي الكريم بارك الله فيكم على جهودكم الطيبة , ولكن إن كان هذا الامر قبل العدول عن التقسيمات التي كانت موجودة لكان أفضل , ولكن الحمد على كل حال ,والأهم الحصول على الفائدة من المنتدى(98/43)
السلام عليكم ورحمه الله
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 05, 12:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
محبكم ابو مبرك السلفي جديد بينكم
فعل ترحبون فيه يا اهل العلم
محبكم مدير منتديات الصحوة
www.sahwa7.com
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 01:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 07 - 05, 05:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله وبياكم.
ومنتدى الصحوة على ما أذكر هو أول موقع على الشبكة اهتم بنشر أشرطة الشيخ عبدالله السعد حفظه الله.
ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 07 - 05, 05:17 م]ـ
أهلا وسهلا بأخينا الأثري ونزلت رحبا عند أهل الأثر وبانتظار فوائدكم
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 06:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً.
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 05, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكم
الأخ هيثم حمدان
لاتكن قديماَ جداَ
نسئل الله ان يجعل الصحوة الجديد مثل الصحوة القديم
سمعت كثيراَ عن منتديات الصحوة القديم <<<<<بعدما اخترق فقررت ان ابنيه مره اخرى بإذن الله
لكن نحتاج إلى مثلكم يا اهل الأثر والحديث
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 08:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله ونفع بكم ولعلك تعرفني من أخي عبد الله المصري.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:27 م]ـ
حياك الله تعالى
واسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[08 - 07 - 05, 01:43 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
الحنبلي السلفي
نعم اعرفك عن طريق اخوك نسئل الله ان يبارك فيك وفيه
شد عليه في طلبه للعلم وكن معه لأن اول الطريق صعب
محبكم
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الفاضل فيما بيننا مفيداً ومستفيداً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:14 ص]ـ
حياكم الله، وأهلا بكم في الملتقى.(98/44)
عضو جديد حل بناديكم
ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[07 - 07 - 05, 12:25 م]ـ
إخوتي الأكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا من متابعي الموضوعات والفوائد التي يفوح أريجها من هذا الملتقى النافع، ولَكَم تصفحت ملتقاكم وأنا أدعو الله لكم بجزوى الخير والسداد0
أما الآن،فيسعدني أن أكون بينكم ومعكم، وأسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم إلى مايحبه ويرضاه.
وللجميع أعذب و أزكى التحايا.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 01:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 07 - 05, 05:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أخيراً نجحت في التسجيل أخي أبا سارة، فالحمد لله.
والأخ أبو سارة هو أحد مشرفي منتدى الفصيح، فحياه الله بيننا، وإننا لنسعد بوجود أمثاله معنا.
ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 07 - 05, 05:15 م]ـ
أهلا بأبي سارة وبأهل الفصيح
وزان الملتقى بانضمامكم وتشريفكم فمرحبا وسهلا
المقرئ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 07 - 05, 07:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 07:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك بين إخوانك مفيدا ومستفيدا
ـ[أبو عباد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:30 م]ـ
حياك الله تعالى
أسأل الله أن ينفع بك وبالجميع
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 06:14 ص]ـ
حياك الله وبياك اخي فهد
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 07 - 05, 01:10 م]ـ
الحمد لله الذي وفقكم للتسجيل.
ونحن في انتظار مشاركاتكم العلمية.
وفقكم الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 07 - 05, 02:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
ونحن بانتظار مشاركاتكم المفيدة.
ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[09 - 07 - 05, 11:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأعزكم بطاعته0
أشكر الأستاذ عصام لتحمله وصبره على "رحلتي الشاقة" في التسجيل، والشكر موصول إلى الأستاذ المفضال هيثم 0
وأشكر الإخوة الذين سطروا أحرف الترحيب، وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم،وللجميع أعذب التحايا0
دمتم سالمين،،،
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
مرحباً، وأهلاً، وسهلاً
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:47 م]ـ
حياك الله وبياك ونفعنا بعلمك وأدبك.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم.
ـ[الجهراء]ــــــــ[11 - 07 - 05, 10:59 م]ـ
السلام عليكم
حياكم الله يا اخى كيف حالكم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:16 ص]ـ
ويا مرحباً أهلاً وسهلاً بقادمٍ ... يحق له الترحيبُ والأهلُ والسهلُ
ـ[أبو معاذ الحايلي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:42 م]ـ
الله حيًه - ياهلا - ومسهلا - ومرحبا
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
حياك الله
ـ[اميرزيدان]ــــــــ[12 - 05 - 07, 07:22 م]ـ
حياكم الله مرحبا وان كنت حديث عهد بالملتقي مثلكم ولكن ضيف الكرام ينال منهم الكرم
ـ[حيدره]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:06 ص]ـ
وعليكم السلام
وحياك وبياك أخي الفاضل
ومفيد ومستفيد إن شاءلله(98/45)
يقيم جامع زيد بن حارثه رضي الله عنه مسابقة للبحوث العلمية
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 02:08 م]ـ
يقيم جامع زيد بن حارثه رضي الله عنه مسابقة للبحوث العلمية
http://www.islamlight.net/e3lanat/bohoth.jpg(98/46)
اقتراح ... أخلاق و رقاق و دعوة
ـ[كتبي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 07:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
وددت لو ازداد هذا المنتدى المبارك خيرا بفتح:
- منتدى الرّقائق و الأخلاق: يتدراس فيه الطلبة ما يتعلّق بأعمال القلوب و أحكامها ... خاصة أن الصوفية ملؤوا الأمة بآراءهم في هذه المسائل ... فعلى أهل الحديث أن يسعوا لتحقيقها من نصوص الوحي و كلام السلف و الأئمة
- منتدى فقه الدعوة و أحكام الأمر بالمعروف: لطرح مواضيع تتعلق بآداب النصيحة و فنون تبليغ الشريعة، إذ لا يليق بطالب الحديث أن يبقى بعيدا عن الناس و الفسقة من حوله ينشرون باطلهم
وفقنا الله جميعا لمرضاته ...
ـ[أبو عباد]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:29 م]ـ
كم أتمنى ذلك.
أسأل الله تعالى أن يجزيكم عنا خيراً
ـ[زياد عوض]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:23 م]ـ
ما أحوجنا إلى مثل ذلك
قال ابن عمر رضي الله عنه:
البر شيئٌ هين، وجهٌ طليق، وكلامٌ لين 0
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:52 ص]ـ
للرفع(98/47)
رجل يعاني من القيام لصلاة الفجر
ـ[عبد الرحمن بن علي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل يسألني كيف أستطيع أن أقوم أصلي الفجر في جماعة
أعطيته بعض الحلول منها
1 - وضع المنبه، قال إني وضعت منبهين ولكن لم أقوم
2 - النوم مبكراً يقول إني أنام الساعة الحادية عشر والنصف ولكن لاأقوم
3 - الحجامة يقول حجمة ولكن ازددت نوماً
4 - البعد عن المعاصي والذنوب يقول كيف أبتعد عنها والمعاصي في كل مكان
نرجو منكم إعطائنا حلول لعلها تساعد أخانا في الله
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[08 - 07 - 05, 12:39 م]ـ
http://www.khayma.com/abogssan/fajer.htm
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=985
وهذه الأمور في إجمالها كالتالي:
1 - الخوف والخشية من الله تعالى
2 - البعد عن المعاصي
3 - الاستغفار
4 - كثرة الأعمال الصالحة طوال اليوم
5 - النية الصالحة الصادقة
6 - النوم على طهارة
7 - قيام الليل ولو بركعتين قبل النوم
8 - الذكر قبل النوم
9 - الاستعانة بوسائل تعين على ذلك.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=435
ـ[المستشار]ــــــــ[09 - 07 - 05, 07:00 ص]ـ
بعض الأصدقاء يتبادلون الاتصالات قبل الفجر بمدة، وهذه تجربة نافعة جدًا، وقد أدت ثمارها بحمد الله فيمكن لصاحب المشكلة الاستعانة بها أيضًا.
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:56 م]ـ
نصيحتي له أن يبكر فى نومه فالساعة الحادية عشر و النصف وقت متأخر
ـ[زياد عوض]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:12 م]ـ
إضافة إلى ماذكره الإخوة الأفاضل أوصيك أخي بعد الأخذ بالأسباب أن تتوجه إلى الله
بالدعاء أن ييسر لك قيام الليل وصلاة الفجر في جماعة
ـ[محمد البراك]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:57 م]ـ
هناك طريقة جيدة جداً، ولكنها طريفة!
قبل أن ينام يشرب كوبين أو ثلاثة أكواب من الماء.
ثم سيضطر للقيام مع الفجر لعارض ما!! أكرمكم الله (ابتسامة).
ـ[الجعفري]ــــــــ[21 - 07 - 05, 08:48 ص]ـ
القيام لصلاة الفجر خصوصاً أيام الصيف تحتاج إلى مجهادة للنفس جداً وبذل الأسباب التي ذكرها الأخوة وأهم شيء النوم مبكراً, ولعلي أذكر بقول الله نعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[30 - 04 - 07, 04:21 م]ـ
أخي عليك بالدعاء فأنه مفتاح الأبواب المغلقه
ثم أعلم إن الله سبحانه ليس بحاجة لك أنما أنا وأنت بحاجة الى الله سبحانه(98/48)
اخوكم فى الله ابو تميم او ل مشركه لى
ـ[الجهراء]ــــــــ[08 - 07 - 05, 05:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حال اخواننا فى ملتقى اهل الحديث
وكما اود ان اتشرف للكتابه والمشاركه فى هذا المنتدى الطيب كثير فوائده جميل معانيه
لذيذا مذاقه واحيى شيوخ هذا المنتدى وطلاب العلم والشيخ ماهر والشيخ حاتم وجيع الشيوخ
اخوكم من الكويت
او تميم
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 07 - 05, 10:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالأخ الفاضل / الجهراء
حياكم الله وبياكم.
ونحن بانتظار مشاركاتكم المفيدة.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 07 - 05, 11:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته أخي الجهراء.
حياك الله بيننا أخي الكريم.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[09 - 07 - 05, 06:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
ونفع الله بك وبالجميع
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته أخي الفاضل.
حياك الله بيننا أخي الكريم , وإن شاء الله تنال الفائدة.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 07 - 05, 12:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله وبياك أخي الكريم , ونفعنا بعلمك وأدبك.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:24 ص]ـ
حياك الله أخي بين إخوتك
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:01 م]ـ
أهلاً وسهلاً وحياك الله وبياك
وستجد ما يرضيك في هذا الملتقى بإذن الله
والله أعلم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 12 - 09, 01:49 م]ـ
مرحباً بك أخي الكريم، وبجميع الأخوة في هذا الموقع العظيم. أسأل الله أن يحسن عاقبتنا جميعاً في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 12 - 09, 03:00 م]ـ
الأخ أبو تميم منضم من من 2005
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[25 - 12 - 09, 04:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى وفقك لما يحباه و يرضاه
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع(98/49)
استمع للمحيسني وهو يرثي العلامة الألباني
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 07 - 05, 09:33 م]ـ
بأعذب الأبيات يرثي محمد المحيسني القارئ المشهور علامة الشام ومحدثها ناصر السنة الألباني
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[10 - 07 - 05, 04:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 09:47 ص]ـ
بارك الله فيك ولكن هل يمكن تحويل الملف إلى صيغة ( mp3 )
ـ[الاستاذ]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:24 ص]ـ
يمكن وله برنامج مخصوص ولكنى جاهل به , فهل تعذرني بجهلي أم لا؟
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:10 ص]ـ
أعذرك أخي الكريم لأني جاهل بهذه الأمور أيضاً (ابتسامة)
حفظك الله ورعاك
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[23 - 07 - 05, 06:48 ص]ـ
الملف في ثلاث ملفات بصيغة mp3
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[23 - 07 - 05, 06:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته!
رجاء من الأخ الأستاذ أن يتحفنا بالمزيد من هذه النوادر في رثاء أئمتنا الأعلام أيا كان منهم
فلقد فوجئت فعلا بصوت الشيخ المحيسني الشجي و هو يرثي شيخنا الألباني رحمه الله! رائع حقا!!
أسأل الله تعالى أن يبارك فيه و في علمه و أن يرحم موتانا و موتى المسلمين أجمعين!
فلعلك أخيَّ تدري من أين تقتني مثل هذه الصوتيات فتكفينا عناء البحث عنها ليجزيك الله عنا خير الجزاء!
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كتبه أخوك المحب لك/ أبو جرير بن عبد الله الأثري
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:48 ص]ـ
وهذا رثاء للعلامة العثيمين بصوت جميل ... لا أعرف صاحبه
ـ[أبو إبراهيم التميمي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 11:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[14 - 05 - 09, 12:17 ص]ـ
ما شاء الله
ـ[السوادي]ــــــــ[14 - 05 - 09, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 05 - 09, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
قصيدة رثاء الشيخ الألباني، منسقة بالمرفقات ...
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 05 - 09, 08:20 م]ـ
السلام عليكم ...
تساءلت بيني وبين نفسي كثيرا: مَن ناظم هذه الأبيات؟ ومَن صاحب هذه القصيدة؛ فإذا هي للشاعر الدكتور أحمد حسبو خضر، .. وهو شاعر مُجيد، مُدَقق التلاوات بقناة: «الفجر» الفضائية، ويقدم بها برنامج: «السحر الحلال ( http://www.fajrsat.tv/program_det.asp?ID=71&Submit.x=22&Submit.y=5) »...
والقصيدة بأتم من هذا، وفيها يقول:
قَدَرٌ عليَّ بأن أكونَ النَّاعِيَا ... وبأن يفتَّ الحزنُ في أحشائيا
أنا لستُ أدري هل ألمَّ بساحتي ... خَطْبٌ جسيمٌ أم أنَاخَ بواديا؟!
يمضي الأحبَّةُ فالديارُ بلاقعٌ ... وأظَلُّ وحدي باكياً أحبابيا؟!
متجرِّعَاً غُصَصَ الوداعِ مريرةً ... مُستَغْفِرَاً للرَّاحلين إلهيا؟
حتى إذا انْدَمَلَت جِرَاحٌ أوجَعتْ ... جَدَّت جِرَاحٌ في الفؤادِ عواتيا
واليومَ ثارَ الجرحُ فيَّ مُبرِّحَاً ... وتحرَّك الزلزالُ في أنحائيا
قالوا لنا الشيخ المجاهد جاءهُ ... أمرُ السماءِ وكان أمراً ماضيا
وكأنّه سَئِمَ الإقامَةَ بعدَهُم ... فدعا الإلهَ بأن يكون التاليا
علاَّمةُ الإسلامِ فارق أرضَنا ... ليصير في كَنَفِ المهيمنِ راضيا
رحل المحدِّثُ تاركاً في إِثرِهِ ... للسُّنةِ الغرّاءِ صرحاً عاليا
يا ناصراً للدين إن بعُدَ النوى ... ستظل دوماً في الجوانحِ ثاويا
واليتَ ربَّ العالمين وحزبَهُ ... وسَخِرتَ بالباغي ولم تَكُ باغيا
علَّمتنا سندَ الحديثِ ومتنَهُ ... صحيحَه وضعيفَه والرَّاوِيَا
ونفَيتَ عن قولِ الحبيب محمدٍ ... مَنْ كان يكذبُ عامِداً أو ناسِيا
شهد الجميعُ بأنَّ بحرَكَ زاخرٌ ... العلم فاضَ جواهراً ولآليا
إنْ قِيلَ صَحَّحَهُ المحدِّثُ سَلَّمُوا ... فوراً وقالوا نرتضي "الألبانيَا"
أو قيل ضعَّفهُ يُرَدُّ لضعفهِ تأبى ... لعقولُ النيِّراتُ تماديا
أنا ما رأيتُكَ في الحياة وإنَّما ... أبصرتُ وجهَك في سطوركَ باديا
أبصرتُ وجهَك في سلاسِلك التي ... عمَّت بقاعَ الأرضِ نوراً ساريا
لم تستمع أذني إليك وإنَّما ... أُصْغِي لقولك يا إمامُ بروحيا
يجزيك ربُّ العالمين بفضْلهِ ... عن أمةِ الإسلام أَجْرَاً وافيا
واللهِ لولا اللهُ يؤنسُ وحدتي ... ويمدني بالصبر عند مُصابيا
لسئمتُ نفسي بعد موتِ أحِبَّتي ... ولَمَا استطعتُ بأن أعيشُ حياتيا
يا عينُ جودي في وداعِ أئمةٍ ... علَّ الدموعَ اليوم تطفئ ناريا
ويمكنك تحميلها كامل ومنسقة من المرفقات.(98/50)
عُدْتُ و العَوْدُ أحْمد _ عضو غابَ زماناً
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:37 م]ـ
الإخوة الفضلاء:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو أن يكون الجمعُ كله بخيرٍ و عافية
بعد انقطاعٍ دامَ ما يُقارِبُ السنتين أو يزيد، و لأمورٍ ألَمَّتْ بالفقير إلى ألطافِ ربه، كان الحتمُ بالعودةِ إلى ملتقى طالماً كانت لي في رياضه تنزهات، و في أزِقَّةِ أحيائه جولات.
و لكنني كنتُ متصفحاً لفترةٍ ما صفحاته، و ناظراً في أطروحاته، و لكن المانعُ موجود، و إذْ قد زال _ أرجو _ فها أنا أعود.
إلا أنني افتقدُ ثلةً كنتُ بهم أنيساً، فلم أعد أرى لهم في الطرحِ شيئاً، و إخوةً غدو كبريتاً نفيساً، كتاباتهم لمن أحرقتهم الرمضاءُ فيئاً.
فسبحان من أخلفَ السالف بخالف، و البدلُ للمبدلِ منه مخالف.
فهل للعبد الضعيف محلٌّ إذْ قد عاد، و إلا فالنزول من أول السُّلَّم أدوم للوداد.
و دمتم بخيرٍ و ألطاف من ربنا الكبير المتعال.
أخوكم
ذو المعالي
(الحنبلي)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:52 م]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا أيها الكريم المبجل.
افتقدناك منذ زمن، فمرحبا بك في بيتك، وبين أهلك وإخوانك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 07 - 05, 09:01 م]ـ
العودُ أَحمَد وَالأَيّامُ ضامِنَة ... عُقبى النَّجاحِ وَوَعدُ اللَهِ مَنتَظرُ
أخوكم
أشرف.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[09 - 07 - 05, 09:23 م]ـ
حياك الله وبياك، وجعل الجنة مثوانا ومثواك.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 09:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي ذا المعالي.
عوداً حميداً، ونحن بانتظار مشاركاتك النافعة كعادتك.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 12:22 ص]ـ
والله كم كنت مشتاقا إلى كتاباتك يا أخي الكريم سيما وقد رأيت من كتاباتك ما أفتقده في كثير من الإخوة وكنت بالأمس فقط أتحدث عن غيابك قبل أن أرى هذه المشاركة فحياك الله ومرحبا بك ونرجو ألا تحرمنا منك ثانية.
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[10 - 07 - 05, 12:54 ص]ـ
عوداً حميداً .. ومُقاماً سعيداً .. ورأياً بالعودة رشيداً.
وحيّاك الله وبيّاك فمثلك لا يُنسى كيف لا؟ وآثارك في هذا الملتقى لم تُمحى.
فحيهلاً بك وبما في جعبتك.
ودمت بخير وعافية.
محبك: السليل
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - 07 - 05, 01:06 ص]ـ
شيخنا (ذا المعالي) ..
حياكم الله مرةً أخرى، وأهلاً بكم وسهلاً.
ولقد رأيت اسمكم في قائمة المتصفحين اليوم، فسارعت بالبشرى إلى بعض المحبين.
لكم في القلوب مكان، فمرحباً بكم.
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[10 - 07 - 05, 01:31 ص]ـ
ذو المعالي غائب!
لم أعلم بغيابك فمواضيعك لا زال الأخوة يرفعونها ويتدارسون حولها، فلله درك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 07 - 05, 02:01 ص]ـ
الأخ الفاضل/ ذا المعالي
حياك الله وبيّاك، وبانتظار فوائدكم المعهودة.
زادكم الله من فضله.
رابط موضوعات الأخ الكريم / ذي المعالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29983&highlight=%DD%E6%C7%C6%CF+%C7%E1%E3%DA%C7%E1%ED
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:00 ص]ـ
حمداً لله على سلامتكم .. ونسأل الله ان يوفقكم لكل خير ..
ونتظر منكم سداد ماعليكم من الفوائد خلال فترة الإنقطاع. (ابتسامة)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 05:44 ص]ـ
أشكرُ الإخوةَ جمعياً على ما أبدوْه من ترحيبٍ كبيرٍ، و مثلي لا يستحقُ و لا خطرةً في بالِ أحدهم، و لكن رحمٌ جمعتنا.
و أشكرُ ثانياً أخانا الفاضل: المسيطير على ما قام به من جمعٍ لقالاتٍ كتبتها سابقاً، و الحقُّ أنَّ وقته و جهده أنفس من أن يُصرفا في مثل ذا، فليست سوى مرعى لا عشبَ فيه، و كلاماً لا يحتاجه النبيه، و مع ذلك فإني شاكرٌ له جهده، و مُقدِّرٌ له تقديره، و حفظُ العهد و المعروف من شيَم الكرام.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:14 ص]ـ
حياك الله تعالى
ونفع الله بك وبالجميع
نسأل الله تعالى أن يعطيك ويعطي الجميع بركة الوقت لكي تعوّض ما فات.
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 12:36 م]ـ
اهلاً وسهلاً وأنت بين أخوتك ولا تبخل بالفوائد وكما قيل من طول الغيبات جاء بالغنائم فنحن في شوق لهذه الفوائد والغنائم يأخي في الدين والمذهب ذو المعالي ((الحنبلي))
قال الشاعر:
أنا حنبلي ماحييت وإن أمت ********* فوصية للناس أن يتحنبلوا
والله أعلم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 07:37 م]ـ
حمدا لله على سلامتكم شيخنا وحبيبنا أبا المعالي
اشتقنا إلى أدبكم الجم وأسلوبكم الرفيع ومشاركاتكم القيمة
عوداً حميداً .. ومُقاماً سعيداً .. ورأياً بالعودة رشيداً.
وحيّاك الله وبيّاك فمثلك لا يُنسى كيف لا؟ وآثارك في هذا الملتقى لم تُمحى.
فحيهلاً بك وبما في جعبتك.
ودمت بخير وعافية.
محبك: السليل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/51)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:13 م]ـ
أهلاً وسهلاً بالشيخ ذو المعالي وننتظر إبداعاتك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:37 م]ـ
حمدا لله على سلامتكم شيخنا وحبيبنا أبا المعالي
اشتقنا إلى أدبكم الجم وأسلوبكم الرفيع ومشاركاتكم القيمة
حياكم الله
حَيَّاكُمُ اللهُ مِنْ قَوْمٍ أُولِي كَرَمٍ
لَمْ يَبْرَحُوا فِي المَعَالِي عِنْدَ مَا عَهِدوا
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:13 ص]ـ
حياك الله شيخنا الكريم
والكل بانتظار جديدك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[زياد عوض]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:19 م]ـ
حيّاك الله، وزادك أدبا وتواضعا، ومن تواضع لله رفعه، وأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم
خلقاً، ومامن شيئً أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق 0
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 05:14 م]ـ
الأحبة الفضلاء:
أبا عباد.
أبا حفصٍ.
شيخنا أبا خالد السلمي.
أبا مهندٍ.
ابنَ وهب.
العوضي.
زياد عوض.
أشكرُ لكم جميعاً ترحيبكم، و جعلني و إياكم على خيرٍ و إليه دوماً.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:12 م]ـ
أهلاً بأخينا الكريم (ذو المعالي) ..
غبت طويلاً، واشتقنا لكم كثيراً ..
فمرحباً بك بين إخوانك.
ـ[الحمادي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:23 م]ـ
حيّاك الله، وزادك أدبا وتواضعا، ومن تواضع لله رفعه، وأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، ومامن شيئً أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق.
في انتظار مشاركاتكم المباركة، نفع الله بكم.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[05 - 08 - 05, 04:34 م]ـ
حيّ من بالحيّ أضحى سالما - بجمال وكمال وبهاء
يحفظ الود لأصحابه - سائرا في الكون سير الأتقياء
ذَا المَعَالِيْ ..
الحرُّ من راعَى ودَادَ لحْظَة ..
حنبلي أديب أريب ..
نحبه ونجله ..
جرأة في الطرح سلفية ..
صفاء ونقاء وروية ..
أحمد الله على سلامتكم ..
سيبقى لكم في مضْمر القلب والحشَى - سريرة حبِّ يوم تُبلى السَّرائر
بانتظار جديدك أيها الخل والوفيّ ...........
ـ[محمد الهيتي]ــــــــ[25 - 10 - 05, 11:00 ص]ـ
عوداً كريما أنا أخوكم محمد من العراق نرجو منكم دعاء إخوتي
ـ[اللهم صل على محمد]ــــــــ[25 - 10 - 05, 01:10 م]ـ
[ quote= عبدالله الخضيري] حمداً لله على سلامتكم .. ونسأل الله ان يوفقكم لكل خير ..
ونتظر منكم سداد ماعليكم من الفوائد خلال فترة الإنقطاع. (ابتسامة) [/ quote
حللت اهلا
كل عام وانت بخير
المنتدى نور
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[26 - 10 - 05, 09:38 م]ـ
حياك الله وبياك،(98/52)
عظو جديد ... السلام عليكم
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[10 - 07 - 05, 02:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد
ام بعد
السلام عليكم ورحمة الله
انى قد سجلت فى هاذا المنتدى لغرض التعلم والفائدة ان شاء الله
واسئل الله ان يعلمنا ما جهلنا وينفعنا بما علمنا انه ولى ذلك والقادر عليه
وخير بداية بافضل الحديث
وان افضل الحديث كلام الله
فاهذة تلاوات نادرة وعطرة ان شاء الله تعطرو بها مسامعكم
http://www.sohari.com/nawader_t/nawader_t.htm
ولا تنسونا من صالح الدعاء
ـ[أبو عباد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
ونسأل الله تعالى أن يبارك فيك وفي الجميع
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا مرحبا بك في هذا الملتقى المبارك.
وبما أنك سجلت للفائدة، فهذه أول فائدة:
كلمة (العضو) تكتب هكذا بالضاد، لا بالظاء.
أخوك: أبو المقداد
ـ[علي سليم]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:33 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...
اهلا بك اخي ...
و الفائدة الاخرى هي:
ان هاذا و (فاهذه) تكتب هكذا (هذا, هذه ... )
اخوك المحب: علي سليم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله أخي الكريم.
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:11 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم وإن شاء الله تستفيد مما في المنتدى من درر
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:57 م]ـ
حياك ربي وبياك في هذا الملتقى
والعلم خير ما طلب وستجده أن شاء الله في هذا الملتقى
وقولك ((أم بعد)) تكتب ((أما بعد)) ((هذه من أوائل الفوائد في الملتقى))
والله أعلم
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:36 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[25 - 07 - 05, 05:09 م]ـ
حياك الله وحفظك فى هذه المنتيات الطيبة
والسلام عليكم ورحمة الله(98/53)
اخوانى طلاب العلم ما هى الأسباب لتقليل من ساعات النوم؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:07 م]ـ
اخوانى الكرام
ما هى الأسباب لتقليل من ساعات النوم؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على رسوله وصحبه أجمعين .. أما بعد
فقد قيل من كثر أكله كثر شربه ومن كثر شريه كثر نومه وكسله
وذكر بل جربت أنا النوم عند المكيف يكثر النوم فلو نمت بدون مكيف قل نومك كثيراً وغيرها
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 04:40 م]ـ
طالب العلم والنوم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31734
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 01:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
مما يقلل النوم: النوم بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف ترى أنك تنام أقل من ذي قبل.
وسمعت بعض الإخوة يقول الرياضة! ولكني لم أجرب هذا، ولا أعرف هل هي حقا تنقص من ساعات النوم أم تزيده؟
ولكن: كم ساعة تريد أن تنامها في اليوم؟
ـ[صخر]ــــــــ[31 - 08 - 07, 04:18 م]ـ
أتخيلك ياأبا عائش وانت تجري هههههه ومعك ابو الحسن الاكاديري
ماشاء الله مشهد رائع
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 10:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الله يستر:)
رمضان تحلوا فيه ممارسة الرياضة قبيل المغرب بساعة، ما رأيك أن تشاركني:)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 09 - 07, 04:09 ص]ـ
الخائف والمهموم والبردان والجوعان لاينامون وان ناموا فسرعان مايستيقظون
فليكن خوفك من الله ومن عقابه سببا لقلة النوم
وليكن همومك وحزنك على مافاتك من الطاعه سببا لقلة نومك
وليكن خلو معدتك من الطعام سبيلا لذلك
وفقنى الله واياك لكل خير
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 06:18 ص]ـ
1 - تخفيف الوزن والرياضة ... وسوف ترى بإذن الله تغير كبير في نومك وتتغير عندك أشياء كثيرة
جدا ... بإذن الله وهذا مجرب والله أعلم ..
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[07 - 09 - 07, 03:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
مما يقلل النوم: النوم بعد صلاة العشاء مباشرة، وسوف ترى أنك تنام أقل من ذي قبل.
وسمعت بعض الإخوة يقول الرياضة! ولكني لم أجرب هذا، ولا أعرف هل هي حقا تنقص من ساعات النوم أم تزيده؟
ولكن: كم ساعة تريد أن تنامها في اليوم؟
أتمنى أن يكفيني الله بثلاث ساعات.
المشكلة أني أشعر بعدم التركيز عند تقليل ساعات النوم
هذا بالنسبة للنشاط الذهني،أما النشاط الديناميكي فالأمر فيه هين.
أسأل الله أن يكفيني وإياكم باليسير من النوم والطعام.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[08 - 09 - 07, 12:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أبا دجانة ثلاث ساعات قليلة جداً.
أرى أن خمس ساعات لا أقل منها لطالب علم يريد أن يحافظ على تكريزه طيلة يومه، ويضيف عليها أقل من ساعة وقت القيلولة.
ونسأل الله أن يتقبل منا نومنا.
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 07:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي أبا دجانة ثلاث ساعات قليلة جداً.
أرى أن خمس ساعات لا أقل منها لطالب علم يريد أن يحافظ على تكريزه طيلة يومه، ويضيف عليها أقل من ساعة وقت القيلولة.
ونسأل الله أن يتقبل منا نومنا.
هذه مجرد أمنية (ابتسامة)(98/54)
رزق الشيخ (أبو الوفا العبدلي) بمولود ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 04:11 م]ـ
الإخوة الكرام ..
رزق الشيخ (أبو الوفاء العبدلي) عضو هذا الملتقى بمولود جديد، سَمّاه (عمر).
فبورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 07 - 05, 05:28 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 07 - 05, 05:34 م]ـ
ما شاء الله، مبارك على أمة محمد.
من الذرية الصالحة إن شاء الله، اللهم اجعله من حملة كتابك، العاملين به، ومن حفظة السنة، ومن حماتها ورواتها بأعلى الأسانيد.
اللهم أقر به أعين والديه، وارزقهما بره وخيره.
بورك لك في الموهوب - أخي أبو الوفا - وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 05:38 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره، وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 07 - 05, 05:38 م]ـ
ما شاء الله، مبارك عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
من الذرية الصالحة إن شاء الله، اللهم اجعله من حملة كتابك، العاملين به، ومن حفظة السنة، ومن حماتها ورواتها بأعلى الأسانيد.
اللهم أقر به أعين والديه، وارزقهما بره وخيره.
بورك لك في الموهوب - أخي أبو الوفا - وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
سؤال /
الآن أبو الوفاء أم أبو عمر:)؟.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 07 - 05, 07:41 م]ـ
بارك الله فيه ونفع به أمة محمد وجعله قرة عين لوالديه
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 08:34 م]ـ
احيا الله به علم الحديث والاسناد واقر به عين والده والعباد مبروك لكم يا ابى الوفا ما زلت في انتظار الوفا بوعدكم لي ياخادم حديث المصطفى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 07 - 05, 08:47 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره، وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[أبو عباد]ــــــــ[11 - 07 - 05, 08:57 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:05 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[العاصمي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:18 م]ـ
ما شاء الله، مبارك على أمة محمد.
من الذرية الصالحة إن شاء الله، اللهم اجعله من حملة كتابك، العاملين به، ومن حفظة السنة، ومن حماتها ورواتها بأعلى الأسانيد.
اللهم أقر به أعين والديه، وارزقهما بره وخيره.
بورك لك في الموهوب - أخي أبو الوفا - وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
مبارك عليكم يا أبا صلاح ...
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:37 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:26 ص]ـ
الاخوة الكرام
جزيتم خيرا , وبارك الله فيكم.
وتقبل الله من الجميع.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:19 ص]ـ
جعله الله من الصالحين، وأقر به عين والديه، وبورك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره، وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:20 ص]ـ
بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 07 - 05, 02:22 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
محبكم / أبومحمد.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:08 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره. وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 03:08 ص]ـ
شيخنا الفاضل
جعله الله من الصالحين، وأقر به عين والديه، وبورك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره، وجعله الله مباركاً على أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:33 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
محبكم في الله تعالى / مسعد السعدني الحُسيني
ـ[الحمادي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:29 م]ـ
ما شاء الله، مبارك على أمة محمد.
من الذرية الصالحة إن شاء الله، اللهم اجعله من حملة كتابك، العاملين به، ومن حفظة السنة، ومن حماتها ورواتها بأعلى الأسانيد.
اللهم أقر به أعين والديه، وارزقهما بره وخيره.
بورك لك في الموهوب -أخي أبو الوفا- وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/55)
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:44 م]ـ
الْحَمْدُ للهِ عَلَى النَّجْلِ الْمَوهُوبِ. وَمَرْحَبَاً بِقُرَّةِ الْعُيُونِ وَرَيْحَانَةِ الْقُلُوبِ.
نَجْلٌ سَعِيدً يَهْنَأُ بِهِ أَكْرَمُ وَالِدٍ. وَمَجْدٌ طَرَيفٌ أُضِيفَ إِلَى شَرَفٍ تَالِدٍ.
فَأَبْقَاهُ اللهُ لَكَ بَسْطَةَ عَضُدٍ تَتَصِلُ بِذِرَاعِكَ. وَنُعْمَ عَيْنٍ تَطُولُ بِهِ مُدَّةُ إِمْتَاعِكَ.
فَاسْعَدْ بِنَجْلٍ كَانَ فِي مِيلادِهِ ... فَرَحُ الْفُؤَادِ مَعْ اِبْتَهَاجِ الْخَاطِرِ
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:56 ص]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
أسأل الله الكريم أن يرزقنا جميعاً الذرية الصالحة المباركة النافعة.
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:06 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:04 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
وجعله الله مباركاً على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[حارث همام]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:21 ص]ـ
الشيخ الفاضل أبو الوفاء العبدلي ..
حمداً الله على المنحة المقرة للعيون، المقبلة بالطالع الميمون، والله جل شأنه المسؤول:
أن يمتعك بالولد ..
وأن يجعله من أقوى العدد ..
وأن يشد به الأزر والعضد ..
كما نسأله أن يجعل جَده ميمون ..
وسعده مضمون ..
والله يحرسه من نواظر الأيام أن ترنو إليه ..
وأطماع الليالي أن تتوجه عليه ..
حتى يستقل بأعباء الخدمة، وينهض بأثقال الدعوة.
والله يديم لأبي الوفاء من العمر أكلاه ..
ومن العز أهناه ..
حتى يرى من بنيه أولاداً بررة ..
وأسباطاً وحفدة ..
آمين آمين آمين آمين والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 02:47 ص]ـ
الاخوة الافاضل
جزيتم خيرا.(98/56)
هل هناك أحد يعرف الشيخ عبدالله الدميجي؟
ـ[نياف]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:26 م]ـ
إخواني في الله
من يعرف عن سيرة الشيخ عبدالله عمر الدميجي أو يعرف شيئا عن حياته فليفيدنا جزاه الله خير
وشكرا
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 07:11 م]ـ
من آثاره العلمية
- كتاب في الإمامة وحقوق الإمامة وهي رسالة دكتوراة مطبوعة من جامعة أم القرى واسمه (عقيدة اهل السنة والجماعه في الامامة العظمى).
- الشريعة للإمام الآجري , عبدالله الدميجي دار الوطن للطباعة والنشر والاعلام.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 07:12 م]ـ
--------
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 07:19 ص]ـ
من آثاره العلمية
- كتاب في الإمامة وحقوق الإمامة وهي رسالة دكتوراة مطبوعة من جامعة أم القرى واسمه (عقيدة اهل السنة والجماعه في الامامة العظمى).
أين أجد رسالته في الإمامة؟ بحثت عنها فلم أجدها!
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 07:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
في دار طيبة
مطبوع سنة 1407
مكة المكرمة - العزيزية - هاتف 5589027
والله اعلم
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 07:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
بالنسبة لكتاب الشريعة
فلم يحققه- حفظه الله - كاملا بل جزء منه وتم تقسيم البقية على رسائل دكتوراه لمشايخ اخر
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 07:51 ص]ـ
الحمد لله الأخ العولقي كفى ووفى
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[16 - 07 - 05, 09:04 م]ـ
وفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الدميجي أبوخالد، من فضلاء أهل العلم وخيارهم، صاحب مكارم أخلاق عالية، ونفس لحب الخير جارية، وهو عميد لكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى، وقد أقام عدة دروس في العقيدة في مكة وفي بلده الخرمة، نفع الله به.
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 02:11 ص]ـ
الدكتور عبدالله الدميجي
مشارك في قسم الفتاوى بموقع الاسلام اليوم
http://www.islamtoday.net/questions/expert_question.cfm?id=37
وهذه عناوين الفتاوى التي اجاب عليها:-
الكفر البواح المجيز للخروج على السلطان
علي -رضي الله عنه- وكتاب الجفر
حكم تسمية المولود بـ (حكيم)
هل الخلافة العثمانية شرعية
التبرك بتراب من قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم
هل يخرجه مطلق الابتداع من أهل السنة؟
هل يستأنس الميت بمن يزور قبره؟!
الرسوم التوضيحية للأمور الغيبية
عصمة فاطمة –رضي الله عنها-
وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بـ (برء العليل)
هل المسلمون هم الذين يعبرون الصراط وحدهم؟
في أي دركات النار يكون عصاة الموحدين؟
معنى علو الله تعالى
معنى حديث: "الأئمة من قريش"
تعاملنا مع اليهود والنصارى
تعليق المعصية بالمشيئة
هل ورد الأمر بالترضي عن الصحابة
هل من سبيل لتخفيف العذاب عن الميت؟
تلبس الجن بالإنس
الدعاء للكافر في الأمور الدنيوية
الحكم بالقوانين الوضعية
هل الخوارج كفار؟
هل في هذين البيتين محظور شرعي؟
طلب العون من الأولياء الأموات
هل ينال الجنَّ عذابُ القبر؟
رسالة الذهبي ـ المزعومة ـ إلى ابن تيمية هل تصح؟!
كتابة الحرز، وتعليق التمائم
إقتناء كتب التوراة والإنجيل
الفرق بين الأنظمة الإدارية والقوانين الوضعية
حرز الجوشن الكبير
أسماء الله الدالة على وصف متعدي وغير متعدي
رؤية المهدي
كيف نجمع بين هاتين الآيتين
الدعاء بـ (يا رب القرآن)
الأطعمة الموزعة في المناسبات البدعية
ما يقال للعائن لاتقاء عينه؟
التسمية بـ: (بسملة)
هل نحن أمة آخر الزمان؟
أحوال تنسب للتصوف
حضور جنائز النصارى
موت الفجأة وسكرات الموت
القصائد البوصيرية والبغدادية
ماء الرقية للهداية
تعليق الدعاء بالمشيئة
الصلاة على أعضاء الرسول صلى الله عليه وسلم.
القول: بغدر الزمن
التسمي بـ (غرم الله)
محبة الكفار
عوامل سقوط الخلافة
نشأة الخلافة ومستوطنها
إحساس الميت بمن يزوره
رؤية الجن والكلام معهم
موقف الإسلام من الفرقة البهائية
هل هذه رقية شرعية؟
استخدام الجنّ في العلاج(98/57)
السلام عليكم .. عضو جديد هل من مرحب
ـ[عبدالله الليبى]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:54 م]ـ
السلام عليكم
اخوكم عبدالله الليبى
شاركنا فى هذا المنتدى رغبة فى التعلم والاستفادة ان شاء الله
وكما هو واضح لى من خلال مرورى على اقسام المنتدى فانة غنى بالعلم والحمدلله
ارجو من الله ان يوفقنا واياكم لما يحبة ويرضاة
اللهم علمنا ماجهلنا وانفعنا بما علمتنا انك سميع الدعاء
بارك الله فيكم وحياكم الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 07:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي عبدالله الليبي.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 05:53 ص]ـ
حياك الله تعالى
أسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
أخوك: أبو عباد الشمالي.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:59 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله ونفع بك.
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:54 م]ـ
حياك الله أخي عبدالله
والله الله بالمشاركات
والله أعلم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[زياد عوض]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:06 م]ـ
حيّاك الله وبيّاك، ونفعك الله ونفع بك 0
ـ[ابو مرسى]ــــــــ[15 - 07 - 05, 10:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[عبد الحميد الشامي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله تعالى وبارك الله فيكم، ونفع الله بكم
ـ[عبد الحميد الشامي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 05:40 م]ـ
ولست أرى السعادة جمع مال = ولكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخرا = وعند الله للأتقى مزيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:18 ص]ـ
حللتَ أهلاً، ونزلتَ سهلاً
ـ[سليم أبو سليمان الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:21 ص]ـ
أهلا أهلا نورت الدار(98/58)
أريد بريد الشيخ: يسري السيد محمد؛ فمن يدلني عليه؟
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 07:23 م]ـ
الإخوة الكرام؛ إذا كان أحد منكم يعرف البريد الإلكتروني للشيخ يسري السيد محمد الجامع لتفسير ابن القيم [بدائع التفسير] فليفدني به مشكوراً للأهمية
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 02:20 ص]ـ
لعل إخواننا الكرام من مصر يدلونني على أية وسيلة للاتصال بالشيخ ...
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:45 م]ـ
بعض إخواننا جار للشيخ فيمكنني إن شاء الله الحصول لك على ما تريد ولكني قليل الدخول على الشبكة فأرجو إمهالي
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:21 ص]ـ
في انتظار المعلومات، وخاصة البريد الإلكتروني
علماً بأني أريده في مسائل علمية تتعلق بكتاب بدائع التفسير
جزاك الله خيراً(98/59)
قفوا لينصح لكم إبليس!!
ـ[المستشار]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:14 ص]ـ
قفوا لينصح لكم إبليس!! ( http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=18322#post18322)(98/60)
صحتك يا طالب العلم!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:56 ص]ـ
هو طالب العلم إذا قرء كلمات بسيطة في الوقاية من الأمراض، يبقى ضيع وقته، ولا وفر وقته؟
مرض خطير ضيع من عمره سنين وأخذ من ماله ومجهوده، وكان بإمكانه توفير ذلك بقراءة عدة كلمات في عدة دقائق أو ثوان.
الوقاية
خير من العلاج
قلت - أي العباس -: يا رسول الله علمني شيئا أدعو الله تعالى به؟ فقال: سل ربك العافية. قال: فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله ربي؟ فقال: يا عم، سل الله العافية في الدنيا والآخرة
----------------
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والبخل والجبن
----------------
اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:57 ص]ـ
وكيل وزارة الصحة بسوهاج: المبيدات الفوسفورية وراء تسمم البطيخ
ارتفاع ضحايا البطيخ الفاسد ببني سويف إلي 34 شخصاً
ارتفع عدد المصابين بالتسمم نتيجة تناول البطيخ الفاسد بالواسطي ببني سويف الي 34 شخصاً. أصيب 4 أطفال من أسرة واحدة. نقلوا الي المستشفي المركزي مصابين بقئ واسهال شديدين وارتفاع في درجة الحرارة. تلقي مدير أمن بني سويف اشارة من المستشفي بوصول الاطفال» داليا ورباب وجيهان وأنهار صلاح عبدالنبي «مصابات بقئ واسهال وارتفاع في درجة الحرارة. وتبين أنهن تناولن بطيخاً فاسداً. تم أخذ عينات من المعدة وارسالها الي معامل وزارة الصحة
وقد ارجع الدكتور محمد نبيل وكيل وزارة الصحة بسوهاج حالات التسمم من البطيخ الفاسد الي قيام الفلاحين يرش مبيد فوسفوري عضوي علي الثمار، وتم قطف البطيخ قبل امتصاص المبيد. كان عدد ضحايا البطيخ الفاسد، قد ارتفع الي 150 حالة بمحافظة سوهاج ويعاني المصابون من القيء والاسهال وارتفاع في درجات الحرارة.
جريدة الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:04 ص]ـ
تحذير من أفران العيش الفينو و البقصمات وهذة الأشياء بالأفران لأنها تحتوى على الخميرة الفورية، أستاذ في كلية الزراعة ذهب وحلل هذة الخميرة الفورية فوجد أنها سيليكون أو فيها سيليكون و السيليكون داه مصيبة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:49 ص]ـ
بعد ما صلينا الظهر لقينا أحد الأطباء بيقول لنا الأتي:
اللبن لازم يتغلي 10 دقائق بالتقليب بالملعقة من أعلى لأسفل؟ لماذا؟ لأن الميكروبات بيقتلها الغليان والغليان بيكون بأعلى
وعلى هذا لا تشتري الزبادي الي يباع بالمحلات. بتصرف
لأن
في مرض خطير أنتشر دلوقتي أسمه الدرن
مش مرض جلدي داه بيصيب أجزاء مختلفة كتير في الجسم ويبقى أسمه درن كذا وبيدمر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:04 ص]ـ
في كثير من البسكويتات والشكولاتة والبون بوني حتى وبعض العصائر التي تباع في المكونات تجد؟:
زيوت مهدرجة! مهدرجة، لبن بودرة!، وتلاقي E وبعدها أرقام دي بقى قرأت مقالة فيها = مسرطن، مسمم، طفح جلدي
في كثير من هذة الحاجات الحلوة! تجد الزيوت المهدرجة، لبن البودرة، E كذا
بسكويت الشمعدان؟ داه مرض ناس كتير في مصر أستاذ في الزراعة متدين كانوا عوزين يدفعوا ليه رشوة عشان يكتب لهم تقرير كويس
ودعك من التقارير العالمية الجيدة عن الشمعدان!
مكرونة المهندس في المصنع بيمشوا بالأحذية عليها وهى في الأرض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:09 ص]ـ
لا تستغرب في أمراض فترة الحضانة ليها كبيرة ويظهر اثارها على المدى البعيد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:14 ص]ـ
مشروب الموت كولا = كوكا كولا
منذ فترة تمت مسابقة بجامعة دلهي بالهند من يشرب اكبر كمية من الكولاوالفائز
شرب ثمان (علب من الكولا ثم مات في نفس اللحظة لارتفاع نسبة ثاني اكسيد الكربون في دمه مما ادى الى عدم تمكنه من الحصول على الاكسجين اللازم. نتيجة ذلك قرر المدير منع بيعها في الجامعة
جرب بنفسك: وضع احد الأشخاص سن مكسور داخل زجاجه بيبسى وخلال عشرة أيام فقط كان السن قد تحلل تماما ولعلمك ان الأسنان والعظام هي اخر ما يتحلل من جسم الانسان بعد موته بسنوات ولكن المياه الغازية اذابتها فتخيل ما يمكن ان تفعله بالأوردة والشرايين والخلايا الطريه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/61)
جرب بنفسك: قال أحد هم: هل تعرفون ما هي تركيبة بيبسى؟ انها تركيبة لا يعلمها الا ثلاثة اشخاص فقط من الشركة وقد وضعة أوراق هذه التركيبة في خزانة احد البنوك وقد قال أحد العلماء أن هذه التركيبة محجوبه عن الجميع لأسباب أخرى غير الأسباب التي في الحقوق التجارية وهي تحتوي على مركبات محرمة دينية من لحم الخنزير وخلافه.
جرب بنفسك: قالت أحد الأمهات: لقد سمعت كثيرا عن البيبسى فأخذت قطعة من لحم الغنم الطازج ووضعتها
في كأس ثم ملأت الكاس بالبيبسي وتركتها مدة ساعات تقريبا وبعدها حصلت المفاجأة حيث انقسم لون
البيبسى الى ثلاثة أقسام: ألأول و الاعلى (دم اللحم وحده) و الثاني في الوسط (ماء لونه أصفر) و الثالث في القاع (قطعة اللحم كأنها مطبوخه) ومن يومها وأنا لا أعطي لآولادي هذا المشروب ألآسود اللعين.
تجارب يمكنكم عملها بأنفسكم: ضع بيضة في كأس به مشروب بيبسى واتركة لمدة سبع ساعات ثم أخر جها من الكأس ستجد لون البيضة قد تغير الي اللون البني وتكسرت قشرتها.
لننظيف دورة المياه اسكب علبة بيبسى في المرحاض وأتركه لمدة ساعة واحدة ثم اسحب السيفون ستلاحظ أن جميع البقع قد زالت.
لإزالة الصدا ادعك ما تريد تنظيفه بقطعة من القماش المبللة بالبيبسى سيزول الصدا وأيضا أصابع البطارية لإزالة التأكل.
ولإزالة بقع الزيت على الملابس أسكب على مواد الغسيل مقدار علبة كوكاكولا ولاحظ اختفاء البقع.
ملاحظات هامة: الحموظة كافية لإذابة الأسنان والعظام، أجسادنا تتوقف عن النمو وبناء العظام بعد سن الثلاثين
وتبدأ بعد ذلك بالتحلل بنسبة 8ـ18% حسب كمية الأحماظ التي نستهلكها في غذائنا، الكالسيوم المذاب يتراكم في العروق وخلايا الجلد والأعضاء الحيوية مما يؤثر في وظائف الكلى ويسبب حصوة الكلية، المشروبات الغازية لاتوفر للجسم أي فائدة غذائية بل تحتوي على المزيد من السكر والأحماض واضافة إلي المواد الحافظة والملونة لذلك قامت الكثير من الدول العالم بحظر بيعة في المدارس والجامعات بعد أن ثبت ليس فقط عدم فائدتها بل أضرارها وخطورتها علي الأجيال
إنك عندما بشرب المياة الغازية فإنك تبتلع كميات كبيرة من غاز ثاني أكسيد الكربون
هل ترغب في تناول زجاجة بيبسي بعد تناول الطعام؟ حسنا إقرا هذا:
بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد تناول وجبة الطعام يؤثر هذا التصرف على عمل الإنزيمات الهاضمة هيث أنه يخفض درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الإنزيمات فلا تهظم جيدا يؤدي تكون الغازات وبعض أنواع السموم التي تنقل مع الدم ألى خلايا الجسم وتؤدي بالنهاية إلى العديد من الأمراض
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:15 ص]ـ
معلومات أضافية:
*تؤدى إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها اكثر عرضة للكسر
*تهدد المخ وتؤدي إلى فقدان الذاكرة التدريجي وإصابة الكبد بالتليف
*يؤثر في وظائف الكلى و يسبب حصوة الكلية.
* تدمير فيتامين [ب] والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية والاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية
*حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام
*زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة والاثناعشر كما يعمل على أضعاف ضغط صمام المريء السفلي والذي بدوره يؤدي إلى ارتداد الطعام
والأحماض من داخل المعدة إلى المريء مسببا الألم والالتهاب
*تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان
*إنك عندما تشرب المياه الغازية، فإنك تبتلع كميات من غاز ثاني أكسيد الكربون.
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 09:38 ص]ـ
بذوز الفول السوداني في مصر مش تمام، الفول السوداني بيجيب حاجة في الكلي أو سرطان
جريدة الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:05 ص]ـ
ريد بول مشروب الطاقة الأسرائيلي
أثبتت نتائج مختبرية أنه يحتوي على نسبة 35 % من الكحول
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:09 ص]ـ
وفي السويد توفي 3 اشخاص بعد شربهم خليط من مشروب الطاقة ريد بول مع فوكا اثنين ماتوا وهم يرقصون والثالث مات بعد نقلة للمستشفى من جراء فشل كلوي ووزع وزارة الصحة السويدية تحذير من شرب الريد بول
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:32 ص]ـ
العلك يحوي شحم خنزير:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=81843&highlight=%C7%E1%DA%E1%DF
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:35 ص]ـ
اضرار مضغ العلك:
http://www.shammel.net/vb/archive/index.php/t-20667
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/62)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:48 ص]ـ
زيت الشلجم القاتل يأكله الناس بمصر من مزارع شرق العوينات
جريدة الشعب
وهذا الخبر قديم لكن وجب التنبية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:34 م]ـ
تقرير علمي هندي يدين بيبسي وكوكاكولا:
ومن شأن استهلاك مثل تلك المواد على مدى طويل، أن تسبب أمراض السرطان فضلا عن إلحاق ضرر بالنظام العصبي وتشوهات خلقية عند الولادة واضطرابات في نظام المناعة، وفقا لتقرير الهيئة.
الشعب بتصرف
ـ[زيد بن زياد المصري.]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:45 م]ـ
اخي سامي .... اني احبك في الله فادع الله لي بالعافية في دنياي واخراي.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:57 م]ـ
دعيت لك أخي الحبيب.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 06:59 م]ـ
المنتجات الزراعية المصرية أصبحت خطرا يهدد الصحة العامة وينشر الأمراض الفتاكة فتزايدت معدلات الإصابة بالفشل الكلوي إلى 30% سنويا, كما أن 15% من المصريين مصابون بأمراض الكبد الوبائي وأمراض العقم الجنسي, فضلا عن حالات تشوه الأجنة والتخلف العقلي التي ارتفعت إلى أكثر من 2.5 مليون مصري معاق ذهنيا الأمر الذي تؤكده تقارير منظمة الصحة العالمية.
الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:01 م]ـ
تشريد علماء مركز البحوث الزراعية وتركهم بلا امكانات ليهجروا معاملهم, وتم القضاء علي السلالات الزراعية المصرية الاصيلة واستبدال البطيخ الشليان والشمام الاسماعلاوي ببطيخ ازرق لا طعم له, وكنتالوب بطعم فيروس سي متلاعب فيه وراثيا, وانتهت الفراوله البلدي المسكره لحساب فراوله لقيطه يأكلها الانسان فتجعله يهرش في جسده طوال اليوم, وبدلا من الموز البلدي والمغربي ظهر الموز وليامز مع التفاح الانا والطماطم نعمي وريتا وكلها منتجات تسبب الأمراض ولاطعم لها, ونفس الوضع ينطبق علي الخوخ.
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:04 م]ـ
نشر الامراض والاوبئة بمصر, والقضاء علي الثروة الحيوانية ,والسمكيةو والداجنة ,وذلك بفعل استخدام اللقاحات الحية لمكافحة الامراض ,واستخدام الهرمونات كاعلاف مهندسة وراثيا , وهو ما امتد لتربية الاسماك بالاقفاص وتعقيمها حتي تدر لحوما, وذلك بالهرمونات المهندسة وراثيا, فضلا عن دور التلوث الذي احدثته المبيدات في القضاء علي الثروة السمكية بالبحيرات الداخلية , وهذا ينطبق علي استيراد امهات الدواجن و نحل العسل من ... , وتصديرها امراضا خطيرة الي مصر مثل الفاروا والذي اهلك مناحل كثيرة, فالكتكوت ساسو نقل 21 مرضا الي الدواجن المصرية.
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:05 م]ـ
استيراده لقمح فاسد وعلف للحيوانات ويسبب السرطان لشعب مصر. و قال إن الهرمونات والمبيدات والبذور المهندسة وراثيا هي السبب الرئيسي في انتشار أمراض السرطان والفشل الكلوي والعقم بين أفراد الشعب ..
جريدة الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:06 م]ـ
التفاح الانا والموز الوليامز والكنتالوب جاليا وهي فاكهة اسرائيلية مطعمة بالهرمو نات والمبيدات والمخصبات القاتلة التي تسبب الفشل الكلوي والكبدي والسرطان
الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:07 م]ـ
ادخال اسمدة و مبيدات محظورة أضرت بصحة الشعب المصري و نشرت أمراض السرطان و الكبد و الفشل الكلوي
جريدة الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:15 م]ـ
استخدام محطات انتاج الدواجن بمصر لمضاد حيوي يسمي لينكو اسبكتين وذلك حتي قبيل موعد ذبح الدواجن بساعات وهو مضاد حيوي يسبب السرطان ومن المحطات التي تستخدمه 10 محطات بالشرقيه تنتج300 الف دجاجه ومجزر القاهره للدواجن والذي ينتج 3 مليون فرخه وقال د عمر احمد سعد لي ابلغت كبير الاطباء البيطريين بالشرقيه بخطورة استخدام هذا المضاد الحيوي الا انه امر باستمرار استخدامه فاستقلت من المزرعه التي اعمل بها حتى لا اتحمل وزر هذه الجريمه ومضي قائلا: طالبنا مرارا وزارة الزراعه ان تضع اجهزة تحاليل للكشف علي الهرمونات لكنها ترفض تلبية طلبنا.ونلتقي.
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:26 م]ـ
أساتذة كلية العلوم يؤكدون وجود مبيدات ومادة سامة في عينات مياه الشرب!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/63)
كشف أساتذة كلية علوم المنصورة خلال ندوة عن وجود مادة الأيزوسيانيد و» 8 «أنواع من المبيدات في مياة الشرب بنسب متفاوتة وسمية العينات التي تم تحليها وأعلن أحد الأساتذة تمسكه بنتائج التحاليل العلمية ومسئوليته
أكد المتخصصون ان وجود أي خلل بتكوين المياه يؤدي الي الوفاة وكشفت الندوة عن اصابة» 100 «ألف شخص سنوياً بالسرطان وان اصابة عدد كبير منهم يرجع الي تلوث المياه واصابة» 35 «ألف شخص بالفشل الكلوي والكبدي وكشفت المناقشات عن وجود» 330 «مصنعاً. يلقي بالصرف الصناعي بالنيل بواقع» 5.4 «مليون متر مكعب سنوياً. إضافة الي المخلفات الصلبة التي يبلغ حجمها» 14 «مليوناً سنوياً وقيام» 1500 «قرية بالصعيد بالقاء مياه الصرف الصحي مباشرة ودون معالجة بمياه النهر.
وكشف الدكتور جاد المولي استاذ الفسيولوجي بطب المنصورة العديد من مصادر تلوث المياه ومنها المخلفات الحيوانية والمصارف والمواتير والعائمات وأكد ان المياه تدخل بنسبة» 70% «من وزن الاطفال و» 50% «من وزن الذكور والاناث وان أي خلل في مكونات المياه يؤدي الي الوفاة. وأكد ان المياه المعبأة او المقطرة ليست الحل في التغلب علي مشكلة تلوث المياه حيث يصل التلوث الي الانسان من خلال الحيوان والنبات والاغذية التي تدخل في تكوينها المياه. أما الدكتور مجدي خليفة استاذ الكيمياء التحليلية فقد اكد ان» 30% «من استخدامات الزراعة تتسرب الي مياه الصرف وتصل الي النيل واشار الي الدراسة التي تم اعدادها من عام 2002 الي 2004 علي عينات مختلفة من المياه قبل المعالجة وبعدها والآبار الحبشية التي تعتمد عليها بعض المراكز والمحطات المتنقلة واكد ان النتائج قد اثبتت وجود امونيا وعناصر ثقيلة وان كانت بنسب متفاوتة واشار الي استخدام الكلور في المعالجة بالمحطات حيث يؤدي الي اكسدة الأمونيا التي توجد بالمياه قبل المعالجة رغم ان القرار» 108 «يحظر وجود أمونيا بمياه الشرب!! وأكد ان النتائج اثبتت ارتفاع نسبة العناصر الثقيلة خاصة الرصاص بالعديد من المحطات وحذر من خطورته لما له من تأثير ضار علي الخلايا خاصة خلايا الاطفال مشيراً الي نسبة العناصر الثقيلة تدير بالمحطات المتنقلة بنسبة» 62.0% عن النسبة المسموح بها وان المصارف تعد اكثر تلوثاً من النهر واشار الي النتائج التي أثبتت زيادة نسبة الهيدروكربونات الحلقية» الصرف الصناعي «والتي يمثل بعضها ضرراً بالغاً علي الصحة وارتفاع هذه النسبة بنسبة تزيد علي المسموح بها. * وعن المركبات العضوية اكدت النتائج التي استعرضها الدكتور مجدي خليفة انه رغم حظر استخدام المبيدات في مصر فان العينات اكدت وجود مادة د. د. تي بنسبة تصل الي» 250 «مرة من النسبة المسموح بها خارج المحطات بمياه الشرب. أما الدكتور محمد اسماعيل استاذ الطحالب وجودة المياه بكلية العلوم فقد اعلن سمية العينات واصر علي رأيه العلمي وتمسكه بالنتائج التي توصل اليها والتي أثبتت وجود مادة الأيزوسيانيد و» 8 «مبيدات حشرية وأكد انهم كأساتذة متخصصين ليسوا معنيين بتكذيب شائعة من عدمه ولكن النتائج التي أجريت علي العينات تؤكد ما أعلنه مشيراً الي أن النبات كائن حي يتأثر بأي تلوث صناعي سام موجود بالمياه. وقال لا احد يستطيع ان ينكر وجود طعم ورائحة غير مستحبة بالمياه طوال الفترة الماضية واحتواء العينات علي مواد كيميائية
واكدت الدكتو آية حندوسة أستاذ التلوث الميكروبي بطب المنصورة ان مواسير المياه نفسها تعد ناقلة للتلوث، وأن الكشف عن البكتيريا والفيروسات يتطلب معامل علي مستوي عال بالمحطات.
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:56 م]ـ
نصيحة يا أخونا: كذا مزارع قالوا لنا لما تنتقي ثمرة فاكهة أو خضار أنتقي أصغر حجم للثمرة (بلي)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:34 م]ـ
السكر الأبيض كان عبارة عن سكر بني أو أصفر وأضافوا ليه كمياوايات مضرة!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:41 م]ـ
وبالنسبة للمياة الملوثة: دعك من الفلترات فقد قيل لي أنها غير محكمة وتسمح لرواسب لكن في طريقة ضع قطعة قطن ثم لف عليها قطعة قماش وأربطهم بالصنبور ودعك من الفلتر الذي يباع وهو شبيه بذلك ولكنه بيه أسفنج وليس قطن
ولما تحب تشرب دع كوب الماء قليلاً يرسب الي فيه بأسفل الكوب ولا تشرب الماء المتبقي بالأسفل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:47 م]ـ
عبوات شركة الملاحة المصرية العبوة الي بربع جنية تقريباً دي متعرفش ملح سياحات بيأتوا بيه من مستنقعات ولا داه ملح الشركة فعلا لا يخدعك الكيس
في ملح أسمه كوكس
داه كويس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:48 م]ـ
الحذاء البلاستيك بيصيب بعقم وسرطان تقريبا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 07 - 05, 10:02 م]ـ
لو بتجلس على الكمبيوتر ساعات كتيرة يبقى لازم يبقى ليك عدة فواصل عبارة عن عدة دقائق تسترخي فيهم وتغمض عينيك لأن العين وهى على الكمبيوتر لا ترمش تقريبا أو الرمش بيقل وداه خطر على العين يصيب العين بجفاف وعمى والعياذ بالله وأحد من أعرفهم جأت له مياة زرقاء بعينه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/64)
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
أنا الآن ازدت يقينا من أن السفر من مصر هو الحل الأمثل
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:23 م]ـ
أضحك سنك يا أخ حامد
) يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
الصبر الصبر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:16 ص]ـ
لو أحد اسنانك في فمك فيها سوس لا تصمت عليها لأن السوس هيصعد للعصب وهتحتاج لعملية في فمك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 07 - 05, 10:50 ص]ـ
أخي الحبيب العزيز سامي:
جزاك الله خيرا وبارك فيك، بس الواحد على كده ياكل من خشاش الأرض أحسن (ابتسامه).
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:11 ص]ـ
أخي الحبيب أبا المنذر:
المشكلة أن خشاش الأرض مرشوش أيضاً بالمبيدات السامة! (ابتسامة).
أخي الحبيب سامي:
توكل على الله، ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أنا الآن ازدت يقينا من أن السفر من مصر هو الحل الأمثل
إلى أين أيها الفاضل؟!! حتى الجزر النائية وصلها التلوث البيئي والغذائي، هذا إذا كان هناك جزر نائية أصلا الآن، فقد وصلتها طلائعهم منذ زمن، وأضحت مزارع لتجاربهم المختلفة ... وما بقي فهي منتجعات خاصة ... وبعضها مناطق صراع ... و إذا وجدت مكانا مناسبا أحسن من البيت، فخذني معك.
أخي الحبيب العزيز سامي:
جزاك الله خيرا وبارك فيك، بس الواحد على كده ياكل من خشاش الأرض أحسن (ابتسامه).
أخي الفاضل المسالة أكبر من ذلك بكثير، وخشاش الأرض ماذا يأكل؟ هي هي.
وصدق الله العظيم: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون}.
عموما: من زمان الناس يقولون: < إلّي تتركه تعيش بلاه > ليجتهد الواحد منا في ترك الكماليات والتحسينيات ... وليقتصر على الضروريات، وليتخير منها النقي الجيد إن وجده ... فالبلاء عم وطم ... وقد سمعت أشياء من دكاترة ومتخصصين في الغذاء تقتل الواحد لمجرد سماعها ... فاللهم سلّم سلّم ..
والنفس راغبت إذا رغّبتها - - وإذا ترد إلى قليل تقنع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:59 ص]ـ
ليجتهد الواحد منا في ترك الكماليات والتحسينيات ... وليقتصر على الضروريات، وليتخير منها النقي الجيد إن وجده ... فالبلاء عم وطم ... وقد سمعت أشياء من دكاترة ومتخصصين في الغذاء تقتل الواحد لمجرد سماعها
............
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:09 م]ـ
أواني الطعام الألومنيوم لو نقرت نقر سوداء، النقر دي كانت متغطية طيب راحت فين؟
نزلت في الأكل الي هيتاكل!
أكل الألومنيوم خطر جدا!
غير الأواني دي وهو الألومنيوم بيعمل كدة لما تضع بيه عصير طماطم وغيره من أنواع معينة فبيحصل تفاعل، توجد الأواني الصاج مبتعملش مثل الأولومنيوم، ولكن أنتبه أوعى أنت تخدش الصاج بنفسك هو كويس لكن أوعى أنت تخدشة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:15 م]ـ
أحيانا تلاقي في أخر أنية الطعام، طعام محروق لونه أسود أو تسخن خبز على النار فتحترق منه أجزاء
المهم اللون الأسود داه أسمه توكسافيل تقريبا
وأكله خطر!
تناول طعام محمر نعم لكن محروق لا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:18 م]ـ
لكن في طريقة ضع قطعة قطن ثم لف عليها قطعة قماش وأربطهم بالصنبور ودعك من الفلتر الذي يباع وهو شبيه بذلك ولكنه بيه أسفنج وليس قطن
ولما تصفر قطعة القطن قم بتغيرها.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:42 م]ـ
المياة قبل ما تشربها أنظر الى لونها، لو معكرة، مصفرة، متغيرة، لو فيها رواسب تأبى النزول والترسب بأسفل الأناء وتعلو سطح الأناء، يبقى لا تشرب، وأنتبه لرائحة المياة وللطعم وأنت بتشرب.
المياة الطبيعية: ليس لها لون ولا طعم ولا رائحة.
وسمعت أن المياة المعدنية بيضعوا بها (شبه) ودي مضرة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:59 م]ـ
ولو تقدر تكلم ممثل منطقتك بمجلس الشعب أو المحافظ كلمه لعمل محطة تحلية مياة ولو تعرف أحد الأثرياء جدا جدا كلمه يعملها أو كذا واحد من الأغنياء جدا يشتركوا مع بعض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 01:02 م]ـ
إلى أين أيها الفاضل؟!! حتى الجزر النائية وصلها التلوث البيئي والغذائي، هذا إذا كان هناك جزر نائية أصلا الآن، فقد وصلتها طلائعهم منذ زمن، وأضحت مزارع لتجاربهم المختلفة ... وما بقي فهي منتجعات خاصة ... وبعضها مناطق صراع ... و إذا وجدت مكانا مناسبا أحسن من البيت، فخذني معك.
أحنا مبيتجربش فينا وزير الزراعة عارف أيه الي داخل للبلد ومش هو لوحده.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:06 م]ـ
حصر أو حبس البول لفترات طويلة يسبب ألتهابات بالمثانة ويضر بالكلى سرطان كلى تقريبا ويصيب الشخص بهمدان وخمول وضعف بسبب الحصر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/65)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:18 م]ـ
............
أخي سامي: رحم الله والديك.
أوع تنخدع بالاسم زي غيرك، فأخوك فهموه على دوبو.
والنقط الّي وضعتها مش قادر أفهمها كويس، فإن كان هناك غلط وضحه لي، فمثلك من يفيد ويستفيد، وإن كانت صح ... فأكد عليها عشان نتحايل للعمل بيها.
وأنا مش حازعل منك مهما كان قولك. طيب كده.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:36 م]ـ
لا أنا كان قصدي أأكد كلامك والنقط دي عشان المشاركة مش راضية تعتمد وتترفع الا أما أكتب أي حاجة فكتبت نقط
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:46 م]ـ
ولو تقدر تكلم ممثل منطقتك بمجلس الشعب أو المحافظ كلمه لعمل محطة تحلية مياة ولو تعرف أحد الأثرياء جدا جدا كلمه يعملها أو كذا واحد من الأغنياء جدا يشتركوا مع بعضوبعض المناطق فيها محطة تحلية لكن امكانيتها مش في المستوى الصحي المطلوب أحنا مثلآ في منطقتنا عندنا محطة تحلية مش متطورة وعلى مساحة صغيرة فشرع ممثلنا في مجلس الشعب في إنشاء محطة على مساحة كبيرة بحوالي 600 مليون جنية جمع النقود من ناس ومن معاه ومن الدولة تقريبا
مش عارف بقى عمل كدة نيته لله ولا عشان الناس تنتخبه في مجلس الشعب ولا النية مختطلة الله أعلم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 07 - 05, 09:53 م]ـ
الزراعة فوق الأسطح، كيف؟ ولماذا؟
لماذا: جـ: تتميز هذه البيئات بأنها لا تحمل أمراض التربة العادية، وبالتالي لا نكون مضطرين لاستخدام المبيدات أثناء الزراعة!
كيف: جـ: أهو الداعية عمرو خالد ماشي وشغال في الموضوع داه ومعاه مجموعة خبراء وأساتذة في الزراعة وشباب (صناع الحياة).
مشروع زراعة الأسطح:
http://forum.amrkhaled.net/forumdisplay.php?f=79
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:15 ص]ـ
والله هذا من اكثر المواضيع التي اضحكتني, فبمجرد القراءة شعرت أني ذاهب الي المستشفي لا محالة وجلست افكر انا اكلت ايه النهاردة ....
ولكن فجاءة عرفت الحل
وهو أن نبقي في هذه البلاد, ونعمل علي تغيير الذين قال الله فيهم (ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون) , وبالتالي سنوفر تغيير محطات المياه والصرف. ابتسامة
جزاك الله خير اخونا سامي علي هذا الموضوع الهام, ولعلك تفيدنا ببعض التمرينات الرياضية المفيدة للطالب والتي لا تحتاج لوقت كثير.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 07:38 ص]ـ
عاوز تمارين خفيفة: قم فصلي ركعتين على قول أهل الطب.
ويسر الله عزوجل البحث في هذا الموضوع أكثر.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 08:57 ص]ـ
سحبت سلسلة مطاعم كنتاكي اثنين من أطباقها المتضمنة في قائمة مأكولاتها من الدجاج من شتى أنحاء الصين بعد اكتشاف أن بها نوعا من الصبغة له صلة بمرض السرطان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 08:57 ص]ـ
للأسف هذا هو واقع الوجبات السريعه، وما خفي كان أعظم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 08:58 ص]ـ
منقول:
مرة واحدة تذوقت دجاج كنتاكي في أمريكا (كان الدجاج طازجاً وعظم الدجاج أبيض)، وتذوقته مرة أخرى في السعودية كان طعمه غريباً، ولون عظام الدجاج أسوداً مائل للزرقة الشديدة وسبب لي نزلة معوية وبعدها حرمت على نفسي وأولادي أن نتذوق دجاج كنتاكي السعودية .. وعلمت من أكثر من شخص أنهم أصيبوا بنفس ما أصبت به ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:00 ص]ـ
دجاج كنتاكي يسمونه .. دجاج منزوع الروح ...
يُخلق داخل جهاز .. يعني مش بيضة ثم دجاجة ثم تذبح ثم تطبخ وتكون كنتاكي ... كثير من الناس لا يعلم ان العلم وصل إلى هذا .. ومعمول به في كثير من الشركات الامريكية ... حسب ما سمعت ان هذا النوع من الدجاج قد ادخلت عليه تعديلات جينية بحيث يكبر الصوص دون ان ينبت الريش او الارجل او الاجنحة انما مجرد كتلة لحم مشوهة والله اعلم، الله يقرفهم
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:06 ص]ـ
للأسف الشديد ان هذه الوجبات السريعه مليئة بسموم وخاصة في الدول التي لا رقيب بها على المنتج الغذائي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:10 ص]ـ
(يُخلق داخل جهاز .. يعني مش بيضة ثم دجاجة ثم تذبح ثم تطبخ وتكون كنتاكي)
هذا كلام لايصح
كيف يخلق داخل جهاز
ودي اعرف كيف
وكلمة العلم هذه التي يطلقونها العلم توصل خطأ
وهم يقولون
العلم
والدين
بينما العلم اذا اطلق اريد علم الشرع
وبقية العلوم تقيد
فيقال علم الفيزياء
علم الكيمياء
الخ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:11 ص]ـ
لو في البيت تريد تأكل بطاطس لا تقطعها على شكل شيبسي هذة الطريقة مضرة!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:16 ص]ـ
أنك تجلس وتضع رجل على رجل قدم على قدم داه بيأتي لك بأمراض في القلب!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:23 ص]ـ
الوجبات السريعة تقتل الأطفال والإعلانات تستغل سذاجتهم!!
وقوع الأطفال في شرك مافيات «فاست فود» و «جانك فود» المشبعة بالدهنيات والزيوت الثقيلة والتي يسميها بيار غوسلان، الباحث الكيبكي في المعهد الوطني للصحة، «مصائد بشرية».
يشير مكتب الصحة الفيديرالي في الولايات المتحدة الأميركية إلى أنها تتسبب بوفاة حوالى 300 ألف شخص سنوياً كلهم من الأطفال. ما تقدمه مصانع «جانك فود» من منتجات البسكويت والحلوى ورقائق البطاطا وغيرها، لا يقل خطورة عن الوجبات السريعة. إذ يتعرض مستهلكوها لإصابات خطيرة بأمراض القلب وتصلب الشرايين. من جهة ثانية، فهو يؤدي إلى ارتفاع معدلات البروتينات الدهنية المنخفضة الكثافة (أي الكولسترول السيئ) الذي تتراكم ترسباته في الدم وتحدث تصلباً في الشرايين ويتسبب بالذبحة او الجلطة القلبية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/66)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:30 ص]ـ
مطاعم مكدونالد:
هذة المطاعم مصنعة من مخلفات اللحوم والشحوم والجلود، سندوتشات من فضلات الطعام الحيواني.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:31 ص]ـ
أعلنت منظمة بيتا العالمية لحقوق الحيوان فى 20 يولية 2004 نتيجة التحقيقات السرية التي أجرتها حول مجازر سلسلة محلات كنتاكي في الولايات المتحدة. و قد تم تصوير شريط فيديو يحتوى على العاملين فى مجزر كنتاكى وهم يقومون بركل الدجاج و رطمه بالحائط لقتلها.
للتحميل: http://www.petatv.com/downloads/kfc_cruelty_usa.zip
للمشاهدة: http://www.petatv.com/tvpopup/Prefs.asp?video=kfc_cruelty_usa
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:40 ص]ـ
حقيقة دجاج كنتاكي
Kfc لا تستخدم دجاج حقيقي. في الواقع، هم يستخدمون كائنات عضوية معالجة جينيا!!! وهذه الكائنات العضوية المسماة "دجاج" يتم ابقائها حية بواسطة انابيب أدخلت الى اجسامهم لتضخ فيها الدم والسائل المغذي الى جميع اعضاء هذا الكائن العضوي.
هذا الكائن العضوي لا منقار له، ولا ريش، ولا أقدام. وقد تضائل بنائه العظمي بشكل دراماتيكي محزن، وذلك للحصول على أكبر كمية من اللحم من جسم هذا الكائن العضوي.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:45 ص]ـ
معظم الاكل الجاهز واكل المطاعم يحتوي علي مواد حافظة وغيرها قد تسبب امراض مزمنة للمستقبل لقد أجريت بعض التحقيقات حول طبيعة اللحمة المستخدمة في الهامبورجر و وجدوا أن البقر يتم فرم الحم مع كل الدهن والعظم بشكل ناعم تماما وبذلك لا يلاحظ المستهلك نوع اللحمة ثانيآ في كندا و أمريكا يتم حقن الدواجن بالهرمونات لسرعة نموها وكثرة لحومها وحتى البيض يحتوي على هذه الهرمونات وبالتالي نحن نستهلك كل هذه الهرمونات في أجسامنا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 09:57 ص]ـ
أنا قرأت بنفسي في جريدة كبيرة من جرائد الفضائح أن هذا الدجاج مش فرخة مذبوحة داه دم مجمع فأعطى قطعة لحم!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:08 ص]ـ
البيبسي كولا يأتي على شكل بودرة من بلد المنشأ وهي أمريكا ثم يتم خلط المواد الأولية المستقدمة في صنع البيبسي وتعبأتها فقط ولا احد يعرف سر تركيبة البيبسي كولا والمواد المستخدمة سوى المصنع
الرئيسي في أمريكا وهذا اسم الكتاب الذي به المعلومة ( picture is not shown ) وللعلم فهو مطبوع سنة 1987 م وتستطيع التأكد من ذلك بالذهاب لأي مكتبة عامة والتأكد من الكتاب وسوف تجد المعلومة بخصوص البيبسي كولا في صفحة رقم 145
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:10 ص]ـ
لايتم تعبئة أو إنتاج مشروب الريد بول إلا في بلد المنشأ. لذلك لا يعلم أحد بمحتوياته الأصلية غير المصنع!!
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:15 ص]ـ
مشروب الموت كولا = كوكا كولا!
هذه منافسة لأقوى مواد التنظيف الكيميائي الخاص ولتنظيف أصابع البطارية من التآكل أسكب الكولا على البطارية ولا حظ تفاعلات الغاز وهي تعمل بفاعلية على تنظيف وتفتيت التآكل وإزالته
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:51 ص]ـ
فللعلم ان الهامبورجر تتم اضافة نوع من الديدان اليه لتصبح نسبة البروتين فيه متوازنه وكل الوجبات السريعة اثبت العلم والطب انها تسبب مرض السرطان والعياذ بالله بصورة مخيفه لمن ياكلون الوجبات السريعة
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:56 ص]ـ
وجدير بالذكر انا الكولا والبيبسي
هي مليئة بانزيم البيبسين الهاضم الذي وظيفته هضم البروتينات في الجسم
وعلميا يستخرج هذا الهرمون من الخنازير
ـ[ابن زهران]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:13 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله العافية والسلامة لنا ولكم
أخي سامي لي سؤال وترددت في طرحه كثيرا لكن اقبله مني وأفدني
لماذا تتعمد الكتابة بالعامية؟؟
ووالله ما سألته تنقصا ولا استهزاء ولكني تعجبت من كثرة المشاركات وأهميتها وحسنها ولكن شابها نقلك لها بالعامية فهل لهذا الفعل حكمة عندكم؟
ـ[ابن زهران]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:14 ص]ـ
وناهيك عن استعمال المياه التي نشربها التي هي مستنقع للفطريات والبكتيريات الضارة وغير الضارة نسأل الله العافية
وقد كنت في محاضرة من أيام وطلبت كوب ماء وأتيت به وكان الماء له طعم غريب فسألت عنه فقالوا أنه ماء (الطرمبة) وهي آله لاستخراج الماء من باطن الأرض
لكن كان للماء طعم آخر وأخبرت بأن القوم تركوا الاعتماد على مياه المواسير بعد معرفة أضرارها!!!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:21 ص]ـ
معلش عشان أوفر وقت وبعدين أنا بنقل مواضيع بتكون بالعامية لو ظللت أعدلها هتأخذ وقت أكون عملت حاجة ثانية في هذا الوقت
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:30 ص]ـ
قبل ما تقرء فقط، شاهد الصور المرفقة بالمشاركة!!
كنتاكي؟
هذا الدجاج هو تجربة جامعة عبرية من خلال تغيير الجينات الوراثية لها , و لكن هذه التجربة موجودة منذ زمن فى أمريكا , و المستفيد من هذا الإنتاج الغير طبيعى هى شركة كنتاكى , وهارديز , وماكدونالز, ولاكن بتلاعب أشد - اطعمه معدله جينياً -, حيث قاموا بتعطيل جينات الريش و الأجنحة و جين تكوين الشحم (تقليل الشحوم) , و جين اللحوم (تعظيم كمية اللحوم) , و تعطيل جين الأحشاء الداخلية , فكان ما أنتجوه مخلوق يشبه الدجاج حى يتنفس و لا يتحرك (حالة بين الموت و الحياة) بقلب صغير بالكاد يساعد هذا المخلوق على البقاء فترة وجيزة ليكبر حجمه بالتغذية المباشرة لأيام قليلة. هذا الدجاج المشوه بلا ريش , و لا أجنحة , قليلة الشحوم , كثير اللحم , بدون أحشاء داخلية سوى القلب و الرئتين , يسهل عمليات التنظيف و يقلل التكاليف , و يزيد الأرباح و يغرى الزبون المسكين بحجمه , و كثرة لحمه , و هو لا يدرى كمية ما ملء بطنه و جسمه من هذه الهرمونات المتسببة فى أخطر الأمراض الموجودة فى هذا العصر
فهل لنا من وقفة مع منتجات: شركات كنتاكى , هارديز , و ماكدوناز .....
منقول بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/67)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:32 ص]ـ
طبعا كل هذا يكون تحت شى يسمى التهجين للحيوانات طبعا عن طريق dna وتغيره وعملية الغذاء ومدى تأثيره على هذا النوع من فئة الحيوانات $$7 مثل عملية ألاستنساخ اللتى صارت منتشره والله أعلم بايين يستنسخوا بنى البشر طبعا مستحيل والله على كل شى قدير نقطه يستخدموا نوع خاص من الحبوب لجعل الفرخ كبير الحجم بحيث على ما أعتقد يقوم بنفخ العضلات والجسم مثل حبوب العضلات اللتى يستخدمها المتسابقين وكمال ألاجسام
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:33 ص]ـ
الأخت: بوسي: متخصصه في الهندسه الوراثيه بمصر تقول: ما ذكر عن موضوع الدجاج هو علي حد علمي صحيح تماما كما ان المساله غير معقده لهذه الدرجه كما تصور البعض اننا في مصر مع ضعف الامكانيات نستطيع ممارسه الهندسه الوراثيه لتغير المحتوي الجبني للكائنات بهدف زياده الانتاج الي اقصي حد ممكن فكيف اذا كنا في الولايات المتحده؟ انا اوافقك تماما علي ما ذكر و علي صور الدجاج هذه و انا من خلال علمي اشهد الله انها ممكنه بل و هي اقرب للصواب
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:40 ص]ـ
الأخت بسنت تقول: عارفين يا جماعه الفيروس؟ اكيد طبعا الفيروس هذا ماذا يفعل داخل الخليه الحيه؟ ببساطه بيدخل الماده الوراثيه له داخل النواه للخليه و يتحكم في الخليه و يجعلها فقط تعمل تكاثر لجينات الفيروس و بالتالي بينتج كم هاااااااااااااااااايل من الفيروسات من الخليه المصابه العلماء عملوا ايه؟ ببساطه حقنوا الصفات اللي هما يريدوا يدخلوها في الخليه حقنوها في الفيروس و بعد ذلك دخلوا الفيروس الخليه و بدء يتكاثر وينتج الجينات هذة و بعد ذلك هما بيحقنوا الجينات الناتجه في الكائن الحي و لنفترض انه حيوان الفأر مثلاً و أصبح الأن الفأر حامل للجين المطلوب و يبدأ أيضا يورثه لاجيال ثانيه و هكذااااا طبعا هتسأل طيب ما هو الفيروس ده كائن ممرض كيف بقي احقنه في كائن هكذا ببساطه؟ الاجابه: ان قبل ما بدخل الفيروس الخليه بنحول الجينات الخاصه بالفيروس لجينات خامله و هذة ليها اكتر من وسيله ايضا لكن ايضا وسائل بسيطه
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:42 ص]ـ
منقول:
قرأت فى أكثر من جريدة عن هذا الموضوع مع تقارير أجنبية تؤكد ذلك حتى أن الدول الأجنبية أجبرت كنتاكى فرايد تشيكين على تغيير اسمه فلم يكن أمامه الا الايحاء للإسم بالرموز وتم تغيير الاسم الى kfc حيث لم يصبح ما يقدمونه دجاج بالمعنى المتعارف عليه وهذا ما قرأته أكثر من مرة ومن مدة طويلة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:43 ص]ـ
أحذروا من بيتزا هت!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 12:43 م]ـ
وقد كنت في محاضرة من أيام وطلبت كوب ماء وأتيت به وكان الماء له طعم غريب فسألت عنه فقالوا أنه ماء (الطرمبة) وهي آله لاستخراج الماء من باطن الأرض
لكن كان للماء طعم آخر وأخبرت بأن القوم تركوا الاعتماد على مياه المواسير بعد معرفة أضرارها
الطرمبه لازم يتحفر لها بعمق كبير جدا باستخدام الطنبور والبريمه تقريبا شيء يتكلف لكن معظم الطرمبات على سطح الأرض وش الأرض
لكن في طرمبات قليلة كويسه مثل طرمبة عاملها ناصر الحافي في باسوس في أحد المناطق العشوائية
لو أتيت بمياة من عمق بسيط يبقى المياة: مجاري!، ترعة ملوثة، نهر النيل الملوث الي عاوز تحلية وتنقية ممتازة
مش أي عمق ومش أي مياة تجدها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 01:35 م]ـ
لو تريد خضروات وفاكهة جيدة أذهب في محافظتك للقري وأشتري من المزارعين القدامي المعروفين الي زرعهم على الضيق كمية قليلة - لأن لو كمية كبيرة نتوقع جدا جدا أنه يستخدم مبيدات ولكن في حل: يقسم قطعة الأرض قطع ويزرع كل قطعة نوع مختلف - وشجرهم مزروع من زمان ومعروفين من زمان اسأل أهل البلد عليهم يقولك نعم أيوة أبو فلان شجرته قديمة و المزارعين القدامي دول أصحاب الشجر القديم بيكون عندهم تقاوي وبذور قديمة جيدة وطيبة بتنتج لهم تقاوي وبذور جديدة جيدة
وفي مزارعين بيستخدموا السماد البلدي المستخرج من حيوان مطعوم طعام غير ملوث و في شجر مزوع من زمان وشجر جيد وطيب بيسقى بالماء فقط ويطرح ثمار وفي شجر جذروه ضاربه في الأرض وبيشرب من الأرض وبيطرح بدون سقي ماء وفي شجر زمان كان بيطلع رباني بدون بذور، الشجر القديم لا يستطيعوا حقنه بحقن ولو أتحقن أو أعطوه مبيدات بيرفضها ولا يقبلها ويطردها
وأحذر من أنك تشتري من الي بيزراعو في الجبل الزراعة في الجبل جديدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:55 م]ـ
لا تناول اللحوم المصنعة مثل "اللانشون" و "السجق" و "البلوبيف" و "الهامبورجر" وغيرها، فقد أثبتت الدراسات الطبية أنها السبب في ارتفاع ضغط الدم لاحتوائها على نسبة عالية من الدهون وأملاح الصوديوم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/68)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:02 م]ـ
الاسراف في تناول الدهون والسكريات والطعام المسبك، كل ذلك يؤدي الى زيادة نسبة الكوليسترول في الدم، وبالتالي تحدث جلطات الأوعية الدموية، فضلا عن الاصابة بأمراض السكر والسمنة وضغط الدم التي تسبب السكتات الدماغية والقلبية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:05 م]ـ
الطماطم والجزر يحتويان على مادة "الليكوبين" و "البيتاكاروتين" التي لها القدرة على حماية القلب والشرايين ويمنعان الاصابة بالذبحة الصدرية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:08 م]ـ
ينصح بالاكثار من تناول الخضر الطازجة مثل الخس والجرجير لما لهما من دور كبير في منع تجلط الدم داخل الأوعية الدموية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:57 م]ـ
هام!!
تجنب تناول الزيوت المهدرجة = السمن الصناعي: لأنها تؤذى الشرايين وخطيرة جدا على القلب
كل الزيوت المهدرجة لأن لها تأثيرا ضارا على صحة الجسم بعدة أشكال، وتأثيرها تراكمى فى الجسم يبدأ منذ الطفولة.
وأضاف د. مهدي رئيس قسم القلب بمستشفى الملك فيصل التخصصي: أن 50% من مرضى القلب لديهم في الأغلب مرض السكري وذلك بسبب نوعية الحياة وسوء التغذية واستخدام الزيوت المهدرجة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 04:18 م]ـ
أواني الطعام الألومنيوم لو نقرت نقر سوداء، النقر دي كانت متغطية طيب راحت فين؟
نزلت في الأكل الي هيتاكل!
أكل الألومنيوم خطر جدا!
غير الأواني دي وهو الألومنيوم بيعمل كدة لما تضع بيه عصير طماطم وغيره من أنواع معينة فبيحصل تفاعل، توجد الأواني الصاج مبتعملش مثل الأولومنيوم، ولكن أنتبه أوعى أنت تخدش الصاج بنفسك هو كويس لكن أوعى أنت تخدشة
وأواني الاستانلس استيل جيدة أيضا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:41 م]ـ
أي أنية لو وضعت بها زيت هذا الزيت لا يستخدم أكثر من ثلاث مرات لو أكثر من ذلك يأتي لك أمراض خطيرة: سرطانات، فقدان ذاكرة (أي: الزهيمار)، عاته، وغيره، ولا تشتري طعمية جاهزة من الخارج لأن أنت عارف الزيت المقلي بيه الطعمية من اين أتى؟ أقولك أنا؟ في ناس بيجيبوا الزيت بتاع شركات الشيبسي بعد ما تسعمله وتسخنه على درجة عالية جدا وتهريه وتفرتكه وتخلص عليه تيبعه للناس وفي ناس بتروح تشتري وبالزجاجة والشركن، بالأضافة أن الي بيقلي الطعمية ممكن يستخدم الزيت كتير جدا، على فكرة الطعمية الجاهزة دي مرضت ناس كتير
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:43 م]ـ
والفول الجاهز للأكل الي بيباع بالخارج بيضعوا فيه عيش معفن أخضر، معفن أخضر يعني لا يأكل بقول أهل الطب، مرة وجدنا صرصور بالفول، والبليلة كذلك لا تغسل جيدا لأنها بتكون كمية والناس نسيت الله فأنساهم أنفسهم، والزيتون الأسمر بتأكله مع صبغة معاه لأنه بيصبغ، واللب الأصفر السوبر والصغير بيصبغ أيضا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:45 م]ـ
أحد أقاربي قال لي: أن أحد صانعي المخللات (طرشي) - و هو بيورد ويعطي لمحلات في القناطر الخيرية - قالت له أحدى جيرانه: ما تطرد الكلب الي عندك داه لحسن فضلاته تيجي على ملح المخلل فقال لها: بتقول ايه يا أختي؟ داه أنا بأخذ فضلاته بعد جفافها وأضعها في المخلل و الطريقة هذة أخذتها من معمل مخلل كبير في مصر - والمعمل داه بيورد ويعطي المخلل لمحلات كبيرة سوبر ماركت! - و هذة الطريقة هى التي تعطي له طعم ورائحة تجذب الناس. بتصرف
هتقولي: كيف يقولها هذا الكلام، أقولك ما قاله: هل تعرفي أنا بورد وبعطي لأي محلات، أيضا أنا راجل كبير وخلاص عملت النقود وعملت العمارات الي بيأتي لي منها أيجار. بتصرف
داه غير الملح الذي يوضع بالمخلل وأحد أقاربي قال لي أنه يشاهد بعضهم لما يغسل شوال اللفت يلقيه في النهر يتغسل بالشوال! لأنه لو فتح شوال اللفت هيجري في النهر وهيضيع! وأثناء تخليل المخلل يضعوه بشولة سماد بلدي (فضلات الحيونات)، شولة بطاطس بالتراب الي فيها، أي شوال وبلاش تزمت وتشدد!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 06:44 م]ـ
هام!!
تجنب تناول الزيوت المهدرجة = السمن الصناعي: لأنها تؤذى الشرايين وخطيرة جدا على القلب
كل الزيوت المهدرجة لأن لها تأثيرا ضارا على صحة الجسم بعدة أشكال، وتأثيرها تراكمى فى الجسم يبدأ منذ الطفولة.
وأضاف د. مهدي رئيس قسم القلب بمستشفى الملك فيصل التخصصي: أن 50% من مرضى القلب لديهم في الأغلب مرض السكري وذلك بسبب نوعية الحياة وسوء التغذية واستخدام الزيوت المهدرجة
مسبب خطير لتصلب الشرايين.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 07 - 05, 07:35 م]ـ
الفرق بين الشمام والكنتالوب: الكنتالوب يشبه الشمام لكنه صغير مثل الكورة الشراب تقريبا ً والشمام بيبقى اكبر من كدة وقريب من حجم البطيخ وغالبا الكنتالوب من الداخل يميل للون الأخضر والشمام من الداخل أصفر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/69)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:21 ص]ـ
البطاطس في مصر تم تصديرها فرجعت تاني للبلد لأنها فيها مرض.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:26 ص]ـ
التفاح في مصر أترش مبيدات ثلاث مرات! والأفضل تجنب الشمام، والعنب أشتري منه البناتي الصغير قوي أستصغر، والعنب البز (الذي يوجد بيه بزر) في منطقة القطة جيد لأن شجر العنب البز في القطة مزروع من زمان مينفعش يضرب حقن وبيطرح بدون مبيدات ولا يقبل هذة الأشياء ويطردها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 07 - 05, 09:03 ص]ـ
الحلبة في المحلات مستوردة وتأتي لك بأمراض أشتري من حلبة السوق والفلاحين الحلبة البلدي يعني وعلامتها أنها أكبر حجم من المستوردة وغامقة وليست مصفرة بتملع مثل المستوردة ذات الحجم الصغير وطعم البلدي أحسن.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 07 - 05, 11:33 م]ـ
والعنب أشتري منه البناتي الصغير قوي أستصغر، والعنب البز (الذي يوجد بيه بزر) في منطقة القطة جيد لأن شجر العنب البز في القطة مزروع من زمان مينفعش يضرب حقن وبيطرح بدون مبيدات ولا يقبل هذة الأشياء ويطردها
عذراً العنب البناتي ليس كله جيداً، بل مختلط، لكن مناطق زراعة العنب البناتي المضمونة: نكلة، برقاش، القطة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:06 م]ـ
وبالنسبة للمياة الملوثة: دعك من الفلترات فقد قيل لي أنها غير محكمة وتسمح لرواسب لكن في طريقة ضع قطعة قطن ثم لف عليها قطعة قماش وأربطهم بالصنبور ودعك من الفلتر الذي يباع وهو شبيه بذلك ولكنه بيه أسفنج وليس قطن
ولما تحب تشرب دع كوب الماء قليلاً يرسب الي فيه بأسفل الكوب ولا تشرب الماء المتبقي بالأسفل
أحد الأطباء قال: لا يوجد فلتر جيد، المواد ذائبة في الماء، الحل هو طريقة الترسيب: لما تريد تشرب دع كوب الماء قليلاً يرسب الذي بيه بأسفل الكوب ولا تشرب الماء المتبقي بالأسفل، لكن أيضا استخدم فلتر لأنه ينقي شوائب وبيفعل برضه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:07 م]ـ
بالنسبة للموز، الموز الجيد هو الموز: المغربي - نسبة لمحافظة الغربية - وله أسماء أخرى: أبو نقطة -لأنه منقط -، وأبو ريحه - رائحة حلوة - وبيبقى معسل طعمه مسكر وتلاقيه مفرفط مش متمسك بسباطة الموز ومتجمع عليها، والبرتقال الجيد: هو البرتقان البلدي الصغير الطري -اللين- ولا يوجد بيه بزر ولا سرة وليس ناشف صلب وكبير مثل الذي يزرع بالجبل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:09 م]ـ
ولما تذهب تشتري خضار، فاكهة من السوق، لا تذهب للفكاهاني، اذهب لفلاح أو فلاحه فارش في الأرض على الضيق، انما الذي لدية أشولة وصناديق وكميات يبقى زراعة الجبل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:11 م]ـ
أرجع بذاكرتك لخمس سنين للوراء والخلف هل تتذكر شكل الخضار والفاكهة البلدي بتاعتنا لو لقيت أشتري منها وقلما ذلك، لو لقيت هتلاقي على الضيق
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:12 م]ـ
منطقة الشرفة زراعتها جيدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:12 م]ـ
في أشياء لا ينفع زراعتها بالجبل، أذن تأكل منها وأنت مطمئن، مثل: البلح، الليمون، القصب، الذره - الي هو كوز الذره -، البرسيم، الكرات، البقدونس، البصل الأخضر، الكزبره، الشبت، النعناع، الكرفس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:13 م]ـ
كل الطيور في السوق و في المحلات محقونة هرمونات كتكوت صغير في واحد وعشرين يوم يبقى فرخة! والمفروض هذا يتم في 8 أشهر أو سنة، وممكن تشتري طيور أو جدي أو معيز لكن بشرط تتطيب لحمه وتغير مرعاه بمعنى تأكله أكل البيت وعلف مضمون وفي فترة التطيب هذة ممكن تجد بعضهم مات لأنه هيخس في بداية هذة الفترة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:16 م]ـ
اللحمة في باسوس الجامسوي والبقري جيدة ومحلات عائلة الحافي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:17 م]ـ
أحد العاملين بمعهد البحوث والمسطحات المائية قال لنا: أنه قرء فى بحوث ..... وخلاصتها: أحذر من السمك الذي يقال عليه بحري - وهو سمك نهر النيل - وطبعاً لا تأكل من سمك المزارع، لكن في سمك مضمون وهو سمك المناطق التي بها بحور مالحة، البحور المالحة عليها حراسة ولا يلقى بها نفايات و تلوث وان القي بها فسمك البحر المالح لديه أنفه ولا يأكل اي أكل، لذلك تجدة صغير الحجم مثل السردينه، المكاريل، ......
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 07 - 05, 04:40 م]ـ
الكورين فليكس يصيب بسرطان مخ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:33 م]ـ
60 مبيدا بالأسواق تسبب السرطان
جريدة الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:34 م]ـ
كما تقول تقارير سيادية في إصابة 15 مليون مصري الي جانب 250 الف طفل بالسرطان خلال العقدين الماضيين و قال مرضي بمركز الأورام بمداخلاتهم ان السرطان بات مثل الأنفلونزا انتشارا الأن
الشعب بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/70)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:54 م]ـ
قتلت فاكهة الصيف وسممت بضعة الآف من المصريين خلال أيام , وعلي سبيل المثال في وقائع تسمم بالمنوفية ثبت أن البطيخ موضع الواقعة ملوث بالمبيدات الفوسفورية المحرمة دوليا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:54 م]ـ
دخول القوائم الثلاثة للمبيدات- a Bc - التي تتضمن 45 مجموعة تسبب السرطان الي مصر
دخول 47 مبيدا شائعا و 162 مبيد غير شائع و 42 مادة فعالة كلها غير مطابقة للمواصفات ومحظورة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:56 م]ـ
تم تكثيف طرح هرمونات قاتلة ومبيدات يتم رشها للبطيخ والخوخ والمشمش والفراولة والتفاح والفلفل والطماطم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:57 م]ـ
تسمم جماعي يجتاح مدن وقري مصر وهي العمليات التي نشرت الصحف وقائع محدودة للغاية منها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:57 م]ـ
ووفق تصريحات للعلامة الاستاذ الدكتور محمد غنيم عالم المسالك البولية ومدير مركز المنصورة للكلي الأسبق فأن 600% تفشي الفشل الكلوي والكبدي في مصر بالنسبة للعالم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:58 م]ـ
كما أنه وفقا لمعلومات موثقة تم نشرها في مصر فان 100 الف يصابون بالفشل الكلوي سنويا بينهم 6% من الأطفال ومن أسبابه الرئيسية التلوث
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:59 م]ـ
لقد أصبح نصف شعب مصر مصابا بالأمراض وربما أكثر ونحن لا نبالغ فالتقارير تشير لذلك ولا يوجد عائلة في مصر خالية من مصابين بالأمراض الخبيثة حاليا
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:03 م]ـ
بيبسي .. كوكاكولا .. مشروبات غازية بأمعاء وشحم الخنزير
http://www.al-multaqa.net/vb/showthread.php?t=5631&highlight=%D3%D1%D8%C7%E4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:06 م]ـ
مشروبات غازية بشحم الخنزير في السوق المصري!!
http://www.al-multaqa.net/vb/showthread.php?t=4218&highlight=%D3%D1%D8%C7%E4
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:00 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اسأل الله ان يحفظنا من الامراض جميعها ماظهر منها وما بطن
اخي سامي عبد العزيز
جزاك الله خيرا للتوضيح
المصيبة ان معظم الدول العربية للاسف تعاني من ضعف الرقابة ولا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله اللطف بنا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 08 - 05, 07:23 م]ـ
يقول وزير الزراعة المصري الجديد: أن وزارته تخطط لتشجيع عمليات التوسع في زراعة نباتات - الكانولا المهندسة وراثيا - زيت الشلجم في الأراضي الصالحة لتلك الزراعات، ويحذر خبراء في هندسة الجينات بأن ما يروج له الأمريكيون من منتجات أو سلالات مهندسة وراثيا لا يتوجب أن،نأخذه أمرا ً مسلما به , لكون أن الأوربيين يرفضون تلك السلالات والسلع لوجود مخاطر علي الصحة لا تزال تكمن فيها , وحتي عندما يدخل الأوربيون منتجا مهندسا وراثيا الي بلدانهم فأنهم يضعون تكتا ً - ورقة - عليه يشير بأن هذا المنتج مهندس وراثيا ً لكي يكون للمشتري الحق في الشراء من عدمه ,لكن الأمريكيين - كما يقول الخبراء - يمنعون مصر مستغلين معوناتهم لها من وضع ذلك التكت التحذيري
وقال الوزير أن القاهرة لا تنتج سوي 10% مما تستهلكه من الزيوت وتستورد 90% من أحتياجاتها وغالبية وارداتها تأتي من الولايات المتحدة الأمريكية , مركزاً علي ضرورة أنتاج كافة السلع الأستراتيجية في مصر
الشعب بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 08 - 05, 07:33 م]ـ
جهاز مباحث أمن الدولة يواصل حملات تمشيط واسعة لمحافظات مصر العليا: سوهاج وقنا والأقصر وأسوان، طلب من المواطنين فيزا من امن الدولة لدخول مدن مطلة علي البحر الأحمر: الغردقة و شرم الشيخ وسفاجا ومرسى علم والعين السخنة ونويبع ورأس سدر، في تطور خطير جدا تشن تشكيلات من جهاز مباحث أمن الدولة حملات تمشيط وآسعة بمحافظات مصر العليا يتم خلالها اقتياد مشتبها فيهم والتحقيق معهم فيما يعتقد أنه انتماءات دينية لجماعات أسلامية , الحملات تشهد ترويع غير مسبوق للمواطنين وإثارة الرعب بين الأطفال والنساء خلال عمليات الاعتقال والتي تتم في وقت متأخر من الليل واحتجاز النساء كرهائن، وتتزامن تلك الحملات في وقتً منعت كمائن أقامتها عناصر تابعة لجهاز مباحث أمن الدولة علي طرق الصعيد الرئيسية المواطنين المنتميين الي محافظات مصر العليا من التوجه لقضاء عطلاتهم في مدينة الغردقة وبقية المدن الساحلية المطلة علي البحر الأحمر، وأعادتهم إلى مدنهم بسوهاج وقنا والأقصر وأسوان، وحرمتهم من قضاء إجازة الصيف على شواطئ تلك المدن كما اعتادوا سنويا، وهو ما أثار غضب واستياء المواطنين، وطلبت الشرطة من الراغبين في قضاء عطلاتهم بتلك المنطقة حمل فيزة دخول من مباحث أمن الدولة بمدنهم التي يقيمون بها لدخول مدن البحر الأحمر الساحلية. تشمل المدن المطلة على البحر الأحمر الغردقة و شرم الشيخ وسفاجا ومرسى علم والعين السخنة ونويبع ورأس سدر، ورغم أنه لم توجه أية اتهامات إلى مواطنين منتمين إلى صعيد مصر بالضلوع في تلك التفجيرات، إلا أن أجهزة الأمن فيما يبدو لا زالت تضع في اعتبارها أن الصعيد كان منشأ الجماعات الإسلامية التقليدية التي فجرت حوادث العنف في عقد التسعينيات
الشعب بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/71)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 08 - 05, 07:47 م]ـ
المبيدات المسرطنة مازالت متداولة فى الاسواق رغم الوعود الحكومية، أرجأت اللجنة القومية للمبيدات والآفات الزراعية البت في 15 مبيدًا محظورًا حتي أول اجتماع لها ضم ثلاثة من أعضاء لجنة المبيدات مع أعضاء المجلس التصديري للحاصلات الزراعية برئاسة المهندس شريف المغربي» حيث حذر الدكتور جمال أبو المكارم -عضو اللجنة- من خطورة هذه المركبات علي صحة المواطنين لارتفاع درجة سميتها التي تتسبب في حدوث السرطان .. مشيرًا إلي أن 11 نوعًا من الـ15 مبيدًا تم حظرها بالقرار 874 لسنة 1996.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:46 ص]ـ
منطقة أرانفيل العنب البناتي والبز كله جيد بها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:14 م]ـ
الحروق وكيفية التعامل معها
http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=203
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:23 م]ـ
بعض مرضى السرطان سافر الى الخارج للعلاج ولم يشفى وكان شفائه على لبن الأبل - نعم لبن الأبل خاصة الأنثى البكر - هذا المشروب العجيب مع العديد من الأمراض، بالأضافه لفوائده الأخرى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:27 م]ـ
مواد التنظيف المنزلية خطيرة جداً، اذا وضعت منظف لتغسل طبق الطعام فكما وضعت المنظف فأزيله بالماء، والا فأنت تأكل هذا المنظف وهذا خطر جداً، سرطان وغيره تقريباً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:31 م]ـ
الولادة المبكرة تعرض الأطفال للإصابة باليرقان وانخفاض سكر الدم، قال باحثون إن الأطفال الذين يولدون قبل موعدهم بأسابيع قليلة يزداد لديهم خطر التعرض لمشكلات صحية مثل الإصابة باليرقان أو انخفاض سكر الدم وبالتالي ينبغي على الحوامل ألا يستعجلن الولادة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:39 م]ـ
الأطفال الذين يبصرون النور عن طريق الولادة القيصرية يكونون أكثر عرضة للإصابة بأمراض الحساسية والإسهال في السنة الأولى من أعمارهم، و الأطفال القيصريين يعانون من الحساسية لحليب الأبقار وغيره من الأطعمة ضعف ما يعاني منه الأطفال الذين يولدون ولادة طبيعية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:42 م]ـ
خمسة آلاف طفل في العالم يموتون يوميا نتيجة عدم التطعيم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:44 م]ـ
التغذية الغنية بالخضار والفواكه والبروتين خلال فترة الحمل تحمى المولود من خطر الإصابة بسرطان الدم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:50 م]ـ
عندما تلاحظين أن طفلك لم تعد تكفيه الرضاعة، وتحسين بأنه يحتاج المزيد بين الرضعات على غير عادته، فمعنى ذلك أن طفلك يحتاج إلى طعام جامد. ولكن متى تبدئين ذلك؟ قبل 4 أشهر؟ .. لا، التفاصيل: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=157
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:55 م]ـ
الرضاعة الطبيعية تحمي الفك والأسنان من التشوهات التي قد تصيبها خلال فترة النمو الأولى، وعدم الرضاعة الطبيعية قد يصيب الطفل بعادة ان يمص اصبعه ولعلاج هذة العادة .... ، التفاصيل: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=156
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 02:08 م]ـ
الجماع الشرجي (الوطىء من الدبر): http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=209
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 03:50 م]ـ
عدم العناية بالأسنان قد يودي بحياة الإنسان، لأن الجراثيم التي توجد في بقع الأسنان يمكن أن تجد طريقها إلى الرئتين وتسبب نوعا قاتلا من الالتهاب الرئوي لدى المرضى من كبار السن.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:14 م]ـ
استهلاك كميات كبيرة من اللحوم الحمراء يؤدي إلى زيادة مخاطر الإصابة بالتهاب المفاصل، وهو التهاب مزمن من أمراض جهاز المناعة في الإنسان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:17 م]ـ
الإفراط في تناول الأغذية التي تحتوي على نسبة عالية من السكريات والنشويات يضاعف من احتمالات الإصابة بأمراض السرطان، وينبه الأطباء في الوقت نفسه الى أن التخفيف من تناول النشويات والسكريات لا يعني في أي حال من الأحوال التوجه نحو أكل اللحوم والأجبان والدهون، لما لهذه الأخيرة من مخاطر أخرى على الصحة، أقلها أمراض القلب والكوليستيرول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:21 م]ـ
نصائح نباتية لمرضى السكر: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=103
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:25 م]ـ
الصلع مشكلة تؤرق الكثير من الرجال والنساء: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=29
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:45 م]ـ
طول التعرض لاشعاع الشمس المباشر من مسببات السرطان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/72)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:46 م]ـ
ماذا نفعل في حالة حدوث هجوم بالغازات السامة لا سمح الله؟
http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=15
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:47 م]ـ
خطورة التلوث بالقاهرة: التخطيط السئ من الحكومات الشمولية المتعاقبة فى تركيز كل الأنشطة فى العاصمة المصرية - القاهرة - مما جعلها واحدة من أكثر العواصم العالمية إزدحاما و التى وصل تعدادها إلى ربع تعداد مصر كلها ... و ساعد على التلوث الرهيب فيها كل من عوادم السيارات و تراب الأسمنت المتساقط عليها بخلاف مصادر صناعية عشوائية متغلغلة فى المدينة كالمسابك و القمائن و حرق قش الأرز فى المحافظات المجاورة و كذلك حرق القمامة بطرق بدائية متخلفة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:49 م]ـ
إستعمال المبيدات الزراعية المسرطنة لسنوات طويلة مما ساعد على تلوث التربة الزراعية لسنوات قادمة يعلم الله وحده مداها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:51 م]ـ
يجب فك و نقل كل الصناعات الملوثة للبيئة من داخل المدن إلى أماكن خارج المدن بحيث لا تكون مواقعها الجديدة فى مهب إتجاهات الريح السائدة بمعنى إذا كانت إتجاهات الريح السائدة هى شمالية/جنوبية فلا يصح إقامة المصنع شمال المدينة بدلا من تركيب الفلاتر التى قد لا تصلح الأفضل هو نقل مصانع الأسمنت (اسمنت طره على سبيل المثال لا الحصر) من الأماكن الحالية الموجودة فيها و التى أصبحت داخل حدود مدينة القاهرة الكبرى رغم أن وقت إنشائها كانت تعتبر خارج المدينة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:22 م]ـ
كارثة السرطان: ويعد هذا الارتفاع المخيف في نسبة الإصابة بالسرطان والأمراض الوبائية والمزمنة من المفارقات ذات الدلالة الخطيرة فيما يتعلق بصحة المصريين» ففي جلسة 5 فبراير 1989 أمام مجلس الشعب أعلن د. راغب دويدار -وزير الصحة آنذاك- أن نسبة الاصابة بالسرطان في مصر لا تتجاوز 35,0% إلي 8,0% من مجموع السكان, وهي بذلك لا تزيد علي نسبة الواحد الصحيح .. هذه النسبة تضاعفت خلال 15 عاما مرات عديدة لتصل نسبة مرضي الأورام إلي 100 ألف مريض سنويا ضاقت بهم مراكز علاج الأورام مثل المعهد القومي للأورام الذي يتولي علاج 70% من المرضي ومعهد ناصر وأقسام الأورام بقصر العيني وهو يؤكد ضرورة إنشاء مراكز جديدة لعلاج آلاف الحالات التي لا تجد سريرا ومكانا للعلاج والتي لا تستطيع توفير نفقاته الرهيبة وخاصة تلك الفئات التي لا تشملها مظلة التأمين الصحي.
آفاق عريبة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:28 م]ـ
وقد تعرض وزير الصحة المصري في هذا الوقت إلي هجوم شرس من أعضاء مجلس الشعب بسبب تدهور الخدمات الطبية بالريف وتحول الوحدات الطبية إلي عيادات خاصة للأطباء وإلي مراعي للأغنام, وأعلن الأعضاء أن الأمصال التي يتم تطعيم المصريين بها هي فاسدة وأن العمليات الجراحية تتم للمرضي في المستشفيات العامة بدون بنج.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:29 م]ـ
وأمام هذا الهجوم اعترف الوزير بقصور الخدمة الصحية وأنها أصبحت مكلفة للمواطنين, خاصة بعد استحداث الوزير لنظام العلاج الاقتصادي أو المتميز بديلاً عن العلاج المجاني للمواطنين والذي يعتمد علي مساهمة المواطنين بدرجة متدرجة حسب حالتهم في تكاليف العلاج بالمستشفيات وما ترتب علي ذلك من اختلاف مستوي الخدمة الصحية المقدمة للقادرين عن غيرهم بالمستشفيات العامة والخاصة طوال فترة الثمانينيات مقارنة بالستينات وأرجعه إلي زيادة عدد السكان وارتفاع الأسعار, وقد استمر هذا الانخفاض في موازنة الصحة من الميزانية العامة طوال فترة التسعينيات وما صحبه من تدني كبير لمستوي الخدمات الصحية بالمستشفيات العامة حتي وصل إلي حد الكارثة عام 2005. كما حذر اجتماع لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب فقد وجه وزير الصحة المصري تحذيرات شديدة اللهجة من انهيار قطاع الصحة بسبب خفض الاعتمادات المخصصة له في موازنة عام 2005 - 2006 بنسبة تصل إلي 60%. كما أكد -نقيب الأطباء- أن القطاع الصحي سيتعرض لكارثة إذا لم تتم زيادة اعتماده فورا وذلك لاستكمال مشروعات الإصلاح الصحي المهددة بالتوقف لعدم قدرة الوزارة علي الوفاء بالاتزامات المالية للمقاولين الذين توقفوا عن تنفيذ الأعمال التي تزيد تكلفتها ما بين 30% و 40% بسبب ارتفاع أسعار مواد البناء. هذا الانخفاض في ميزانية الصحة والذي لا يتعدي حاليا 5,3% من الموازنة العامة و 59,1% من الدخل القومي يقابله عالميا ارتفاع ملحوظ لدي الدول المتقدمة في الإنفاق الصحي والذي يصل من 16% إلي 20% من موازنة الدولة ومن 1 إلي 8% من الدخل القومي. كما أشار تقرير منظمة الصحة العالمية لعام 2002 إلي أن مصر تأتي في المرتبة 43 من حيث الأداء الصحي, وأن نصيب الفرد من الإنفاق الصحي لا يتعدي 100 جنيه في السنة. وقد انعكس هذا الانخفاض في الموازنة علي شكل وطبيعة الخدمة الصحية المقدمة للمواطنين»
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/73)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:32 م]ـ
فأصبحت المستشفيات الحكومية كما يقولون «الداخل مفقود والخارج مولود» , وكذلك انعكس في صورة قصور هائل في خدمات التأمين الصحي والذي لا يغطي إلا 6% من السكان وما يعانيه من مشكلات في مستوي الخدمة والمحسوبية وعدم توافر الدواء. حتي مشروع العلاج علي نفقة الدولة للمرضي الفقراء -والذي صدر به قرار جمهوري عام 1975 - يشهد مشكلات عديدة تؤرق المرض كالمحسوبية وطوابير الانتظار وتحمل مشقة السفر من المحافظات إلي القاهرة لاستخراج قرارات العلاج
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:33 م]ـ
إلي جانب تخفيض القيمة المالية للقرارات عن احتياجات المريض الفعلية تمهيدا لإلغاء مشروع العلاج علي نفقة الدولة, ويستفيد من مشروع العلاج هذا حوالي 2.1 مليون مواطن وتقدر قيمة نفقاته بمليار و300 مليون, وتشمل علاج أمراض الأورام والفشل الكلوي والسكر والذين يبلغ عددهم حسب الإحصاءات حوالي 7 ملايين مريض بالسكر, كما يكلف علاج مرضي الفشل الكلوي الدولة من 15% من ميزانية العلاج علي نفقة الدولة لمرضي الأورام وبلغت تكلفة علاجهم عام 2002 حوالي 170 مليونا و 603 آلالف جنيه والذين يصل عددهم إلي 100 ألف مريض بالسرطان سنويا وتستخرج المجالس الطبية المتخصصة حوالي 3600 قرار للعلاج يوميا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:38 م]ـ
جريدة آفاق عريبة: http://www.afaqarabia.com/Index.asp
جريدة الشعب: http://anon.free.anonymizer.com/http://al-shaab.org
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 10:37 م]ـ
الزراعة فوق الأسطح، كيف؟ ولماذا؟
لماذا: جـ: تتميز هذه البيئات بأنها لا تحمل أمراض التربة العادية، وبالتالي لا نكون مضطرين لاستخدام المبيدات أثناء الزراعة!
كيف: جـ: أهو الداعية عمرو خالد ماشي وشغال في الموضوع داه ومعاه مجموعة خبراء وأساتذة في الزراعة وشباب (صناع الحياة).
مشروع زراعة الأسطح:
http://forum.amrkhaled.net/forumdisplay.php?f=79
المتر في هذا الموضوع تكلفته تقريبا 150 جنية مصري، أو 100، فوق أسطح المنازل أو الجامعات و الكليات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 11:27 م]ـ
التخطيط للحمل والولادة:
http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=201
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 11:28 م]ـ
اضرار العازل الاصبعي المطاطي المانع للحمل - المسمى: كوندوم - على صحة المراءة:
http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=182
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 11:31 م]ـ
أسباب تمزق غشاء البكارة: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=178
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 08 - 05, 11:36 م]ـ
إلى أخصائي النسائية والتوليد، وطلاب الدراسات العليا، اختبر معلوماتك الطبية: http://www.al-arian.org/modules.php?name=News&file=article&sid=45
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 11:05 ص]ـ
تحذير لمن يشرب الريدبول والبايسن والديو
http://www.alraheel.com/vb/showthread.php?t=9077
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 12:38 م]ـ
قد تم استيراد حليب أطفال ملوث بالإشعاع بمصر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 12:39 م]ـ
الشعير الذي تنتجه شكرة الأهرام للمشروبات سابقاً مرشوش بمبيدات غير مصرح بها دوليا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 01:53 م]ـ
مشمش الجبل (غزالة - الكانينو) بيتباع فى العمار على انه مشمش العمار والناس مش عارفة فين الحقيقة، و يؤكد ذلك مذبحة تقطيع الأشجار التالفة، وتدهور أوضاع مزارعى المشمش بقرى محافظة القليوبية (العمار - كفر الفقهاء - امياى - منشية العمار - الجزيرة) وقد طالبوا بالتعويضات عن خسائرهم بسبب غياب الارشاد الزراعى واجبارهم على رش المبيدات الفاسدة بمحصولهم طوال السنوات الماضية والتى اتلفت زراعتهم.
منقول بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 02:01 م]ـ
أعلنت العديد من الجهات الرسمية داخل المنصورة و خارجها عن القيام بعمل مصنع جديد للأسمدة الكيماوية بمدينة طلخا بجوار المصنع القديم و قال بعضهم أنها توسعات للمصنع القديم، و على الرغم من أن مصنع الأسمدة القديم قد لعب دورا سيئا و مازال في تلويث البيئة سواء الهواء أو التربة الزراعية المحيطة به أو مسطحات المياه السطحية و حتى الجوفية مما ادي إلى انتشار الأمراض و المختلفة بين المواطنين و تدمير موارد حياتهم،و بدلا من إقامة المصنع الجديد بمكان آخر بعيدا عن الكتلة السكنية و الذي اقترحه عددا من الخبراء بجامعة المنصورة
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 03:31 م]ـ
أهالي قرية المنوفية المطلة على فرع رشيد والذين أكثرهم من الصيادين اكتشفوا تسمم مياه النهر ونفوق الأسماك والأكثر من ذلك ظهرت حالات تسمم وانتشار الأمراض بين الأطفال والكبار، بعد أن فقد الصيادين مصدر رزقهم وساءت حالتهم الصحية وانتشرت الأوبئة والأمراض بينهم، وتفشت أمراض الفشل الكلوي والبلهارسيا بين حوالي خمسة الآلاف صياد
منقول بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/74)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 03:51 م]ـ
مشروع سماد حلوان مرفوض بيئيا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 04:32 م]ـ
مشكلة تلوث مياه الشرب ببورسعيد و بشمال سيناء مشكلة الصرف الصحي الذي يأتي من الأرض المحتلة ويصب على شواطئ سيناء مسببا مشكلات بيئية وصحية وسياحية للمواطنين بشمال سيناء.
حابي للحقوق البيئية، بتصرف
حقوق الإنسان
http://www.hrinfo.net/egypt/
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 05:30 م]ـ
أكد عاطف الدسوقى حجاب من قرية عمر مكرم مركز بدر بمحافظة البحيرة: أن المبيدات المحظورة والهرمونات متوافرة فى الأسواق وأن كل المزارعين فى مديرية التحرير يقومون باستخدامها بلا استثناء وعلى سبيل المثال فإن مزارعي الموز يتفقون مع التجار على موعد التسليم وقبل الموعد المحدد بساعات يقوم المزارعون برش الموز بالمبيدات والهرمونات فيتحول من اللون الأخضر إلى اللون الأصفر
منقول، حابي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 06:52 م]ـ
بعد أن حلت اللعنة على مزارعي المشمش إذ بها تحل من جديد على مزارعي البرقوق فى محافظة القليوبية
منقول، حابي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:00 م]ـ
نتيجه تلوث المياه، بعض الأسماك يظل حاملا للمواد السامة التي تصيب الإنسان بالأمراض والتسمم عند تناولها، كما أن هناك 11 نوعا من الديدان التي يمكن أن تنقلها الأسماك النيلية وتؤدى الاصابه بهذه الديدان إلى اضطرابات معوية وإسهال مزمن يصعب علاجه إذا لم يتم تشخيصه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:01 م]ـ
تلوث مياة الشرب بالقاهرة: منطقة شبرا فان التجمع الصناعي بها يصب فى النيل 1.2 مليون طن مخلفات تخرج من 2700 وحده صناعية بشبرا الخيمة و هذه المنطقة هي مصدر مياه الشرب للقاهرة الكبرى وكانت النتيجة أن أصبحت المحطات الحالية لمعالجه مياه الشرب لا تتناسب مع حجم التلوث الموجود خاصة وان هذه المحطات لا تستطيع تخليص المياه من المواد الهيدرو كربونية والكيماويات الأخرى التي تتفاعل مع الكلور الم! ستخدم فى تعقيم المياه وتكون مواد هيدرو كربونيه مكلورة تسبب الأمراض السرطانية
منقول، حابي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:18 م]ـ
تقرير لبعض اساتذه العلوم يكشف عن أصابه 100 ألف مواطن مصري سنويا بالسرطان بالأضافه إلى 35 ألف يصابون سنويا بالفشل الكلوي والكبدي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:18 م]ـ
في حين أكد الدكتور مجدي خليفة أستاذ الكيمياء التحليلية أن 30% من استخدامات الزراعة مثل الاسمده والمبيدات تتسرب ألي مياه الصرف وتصل إلى النيل وتنتقل منه إلى النبات والحيوان وفى دراسة تم أعدادها على عينات مختلفة من المياه قبل المعالجة وبعدها أثبتت وجود امونيا وعناصر ثقيله وان كانت بنسب متفاوته واشارت إلى أن استخدام الكلور في المعالجة بالمحطات يؤدى إلى أكسده الامونيا التي توجد بمياه الشرب قبل المعالجة، رغم أن القرار 108 يحظر وجود امونيا بمياه الشرب وأكدت الدراسة على ارتفاع نسبه العناصر الثقيلة خاصة الرصاص بالعديد من المحطات وحذرت من خطورته لما له من تأثيرا ضار على خلايا الإنسان خاصة خلايا الأطفال واشارت أيضا إلى ارتفاع نسبه الهيدر وكربونات الحلقية " الصرف الصناعي" والتي يمثل بعضها ضررا بالغا على الصحة وارتفاع هذه النسبة عن المسموح به كما أكدت النتائج انه بالرغم من حظر استخدام المبيدات في مصر فان العينات التي تم تحليلها أثبتت وجود مادة د0د0تى بنسبه اكبر 250 مرة من النسبة المسموح بها خارج المحطات بمياه الشرب، وكذلك وجود مادة الايزوسيانيد وثمانية أنواع من المبيدات الحشرية القاتلة وأن مصادر التلوث لم تتوقف عند إلقاء المخلفات الصناعية والزراعية والصرف الصحي في النيل
بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:19 م]ـ
بل إن مواسير المياه نفسها تعد ناقله للتلوث وان محطات مياه الشرب لا يوجد بها معامل على مستوى عال للكشف عن البكتريا و الفيروسات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:20 م]ـ
مواتير رفع المياه التي يلجأ اليها المواطنون لرفع الضغط حتى تصل المياه إلى الأدوار العليا تؤدى إلى انجراف أعداد هائلة من كائنات طفيلية ملتصقة بجدران المواسير! مع مياه الشرب واشارت الدراسة إلى أن ضغط الهواء يعمل على تزايد تفاعل الكلور مع المواسير الرصاص والبلاستيك مما يمثل خطورة حقيقية على صحة الإنسان
دراسة أجراها المركز القومى للبحوث
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:20 م]ـ
يجب الالتزام الفورى بضرورة تحديث محطات تنقيه المياه ودعمها باجهزة قياس حديثه لمراقبه الجوده وانشاء نقاط مراقبه على مواسير وشبكات المياه والحد من استخدام الكلور وذلك باستخدام الاوزون والاشعه البنفسجيه او الكربون النشط في معالجه المياه، ومنع الصرف الصناعى ومياه الصرف الصحى والصرف الزراعى فى نهر النيل وتجريم مرتكب القاء المخلفات وخاصه الصناعيه والكيماويه فى مجراه
بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/75)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:38 م]ـ
احتواء مياه الشرب على نسب كبيرة من الأملاح والمنجيز عن الحد المسموح بة دوليا فى العديد من قرى ومراكز المحافظة، و ارتفاع نسبة الأملاح بمياه الشرب بشمال مدينة المحلة الكبرى الذى يهدد حياة الموطنين بالإصابة بالفشل الكلوي
بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:38 م]ـ
و يجب الحد من استخدام الكلور في عمليات تعقيم المياه حيث أنة سبب رئيسي فى إصابة المواطنين بالسرطان والفشل الكلوي مما حدا بالعديد دول العالم إلى عدم استخدامه في تعقيم المياه واللجوء إلي محطات التعقيم من خلال استخدام الأذون والأشعة البنفسجية والتى تقضى على الميكروبات والفيروسات ويجب من المسؤلين النظر بعين الاعتبار للناس فى الريف لانهم منتجي خيرات هذه البلاد خاصة وان الإجراءات المتبعة معهم مخالفة للقانون والدستور ويجب تشديد الرقابة على تحليل عينات المياه وغلق الابار التى تنتج مياه غير مطابقة للمواصفات الصحية وإنشاء بديلا عنها أبار لا تقل عمقها عن 120 متر حتى لا تختلط بمياه الصرف الصحي
بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:05 م]ـ
مصنع الأسمدة بطلخا - المنصورة
http://www.hrinfo.net/egypt/hcer/pr040700.shtml
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:11 م]ـ
كل الطيور في السوق و في المحلات محقونة هرمونات كتكوت صغير في واحد وعشرين يوم يبقى فرخة! والمفروض هذا يتم في 8 أشهر أو سنة، وممكن تشتري طيور أو جدي أو معيز لكن بشرط تتطيب لحمه وتغير مرعاه بمعنى تأكله أكل البيت وعلف مضمون وفي فترة التطيب هذة ممكن تجد بعضهم مات لأنه هيخس في بداية هذة الفترة
فترة التطيب هذة: لا تقل عن شهرين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:41 م]ـ
دائماً أحرص ألا تتناول كبد الحيوان أو الطائر لأن المرض يتركز في الكبد، والله أعلم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:43 م]ـ
أحد الأطباء في قناة أقرء، قال: أن الأكل بالثلاث اصابع المنصوص عليهم في السنة والتسمية وحمد الله بعد الأكل، يساعدوا على طرد الجسم للسموم وامتصاصة للفيتامينات الموجودة بالطعام
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:43 م]ـ
الأزر الأبيض الذي نأكله هذا ليس له قيمة غذائية، لأن لونه الأصلي بني ... ، المهم ذهب اللون مع القيمة الغذائية، والفائدة تجدها في البليلة، والفريك
من أحد البحوث
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:40 م]ـ
سمك المزارع مسمم بمادة ابتكرت لمعدومي الضمير تزيد من التكاثر وتسرع النمو.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:43 م]ـ
خطورة الوجبات السريعة وخاصة الحواوشي: اللحوم المفرومة أغلبها يتم تجهيزها من مخلفات الحيوان
بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:44 م]ـ
المخلل: معامل مخلل كثيرة لا تستخدم سوي ملح السياحات المستخرج من المجاري والذي يسبب الفشل الكلوي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:45 م]ـ
بعض الزيتون مدهون بورنيش سام
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:46 م]ـ
الهامبورجر: مكون من الأحشاء والغضاريف والجلود وباضافة التوابل ومكسبات النكهة يكون مذاقه طيبا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 01:47 م]ـ
وعن الزيتون الأسود فانه يضاف اليه مادة البوتاس soda ach حتى يكون لينا ويتم تحضيره سريعا وعن اللون فانه يضاف اليه مادة ضبغية تسمى (حصى جوز) وهو مايستخدم فى ضبغة الأحذية ولذلك تجد لونه شديد السواد، على لسان مسئول عن أحد المصانع العملاقة ذات الشهرة والصيت الذائع فى تصنيع اللحوم والمواد الغذائية بمصر
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[21 - 08 - 05, 02:07 م]ـ
الله يستر,,,,,,
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 04:11 م]ـ
مكرونة المهندس في المصنع بيمشوا بالأحذية عليها وهى في الأرض
وتوجد مصانع أخرى تفعل ذلك، فلذلك يجب عليك أن تسلق المكرونة ولا تضعها في الحلة - وعاء الطعام - للتحمير مباشرتاً، ويوجد نوع جيد اسمه الأصيل، لكن السلق أولاً أيضاً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 04:12 م]ـ
أحذر من أنواع الجبن التي تباع بالخارج: البيضاء، النستو، الرومي، الفلامنك، الشيدر ......
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 04:13 م]ـ
أحذر من الزبادي الذي يباع بالخارج
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 05:37 م]ـ
كفر الشيخ: الصرف الصحي يهدد المنازل و يلوث مياه الشرب
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=2957&Page=3
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 05:40 م]ـ
اعتقالات بشبرا الخيمة في صفوف شباب التيار السلفي
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=3055&Page=4
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[21 - 08 - 05, 07:38 م]ـ
لقد اصبح الموضوع كما يقال "سمك لبن تمر هندى"
الرجاء من الاخوه المشاركين التأكد من المعلومات المعروضه و ليس كل ما على الصحف و الانترنت صحيح
ما هى الفائده من تشكيك الناس فى كل انواع الطعام
كنت ارجو ان يقتصر الموضوع على انواع الطعام المعينه على الحفظ مثلا و ما شابه من الاضافات التى تقوم على اساس علمى و بها معلومات مفيده تحترم عقل القارئ و خصوصا ان الكثير ممن يدخلون المنتدى من العلماء و طلاب العلم (ولست انا منهم) وقتهم ثمين
ارجو من المشرفين مراجعه المشاركات هنا لأن معظمها يفتقر الى التأصيل العلمى و يِؤثر سلبا على مصداقيه الملتقى و المواضيع المنشوره فيه
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/76)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 07:52 م]ـ
أخي طويلب علم، المستشفيات في مصر أمتلئت، كثير من الكلام موثق وأحصائيات وتقارير وكلام اطباء وفلاحين ومزاعين وجريدة الشعب لها تاريخ في خدمة الأمة، ويبدو أنك لم تقرأ الموضوع جيداً، أفتح الجرائد الرسمية في مصر، وتم القبض على وزير الزراعة الأسبق
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:02 م]ـ
مصر من الدول الأولى بالعالم في عدد المرضى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:08 م]ـ
ولو لدينا طبيب بالملتقى، فليشكك بالكلام؟ ويسمعنا تعليقه، أو أعرض الكلام على طبيب مسلم ذو خبرة وأمين
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:16 م]ـ
اخى الكريم:
امثله لبعض المواضيع المعروضه:
أحذر من الزبادي الذي يباع بالخارج
---------- ما هو العلم المستفاد من العباره اعلاه؟؟؟!!!
أحذر من أنواع الجبن التي تباع بالخارج: البيضاء، النستو، الرومي، الفلامنك، الشيدر ......
----------ما هو العلم المستفاد من العباره اعلاه؟؟؟!!!
مكرونة المهندس في المصنع بيمشوا بالأحذية عليها وهى في الأرض
وتوجد مصانع أخرى تفعل ذلك، فلذلك يجب عليك أن تسلق المكرونة ولا تضعها في الحلة - وعاء الطعام - للتحمير مباشرتاً، ويوجد نوع جيد اسمه الأصيل، لكن السلق أولاً أيضاً
---------- هل هى دعايه للأصيل؟؟؟!!!
الهامبورجر: مكون من الأحشاء والغضاريف والجلود وباضافة التوابل ومكسبات النكهة يكون مذاقه طيبا
----------ما هو العلم المستفاد من العباره اعلاه؟؟؟!!!
بعض الزيتون مدهون بورنيش سام
----------ما هو العلم المستفاد من العباره اعلاه؟؟؟!!!
المخلل: معامل مخلل كثيرة لا تستخدم سوي ملح السياحات المستخرج من المجاري والذي يسبب الفشل الكلوي
----------ما هو العلم المستفاد من العباره اعلاه؟؟؟!!!
اخى الكريم
انا مصرى اعيش فى كندا و اعلم جيدا احوال الجرائد الرسميه و المعارضه
انهم يعيشون على ما يسمونه " الفرقعه الصحفيه" لا يبالون حقيقه ام خيال المهم كثره المبيعات
و الله المستعان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:18 م]ـ
مكرونة المهندس: احد خبراء الزراعة، المهم استاذ، رأى ذلك بنفسه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:19 م]ـ
فرقعة ايه، جريدة الشعب، لا تأخذ نقود، الجريدة لا تصدر ورقية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:20 م]ـ
جريدة الشعب أول من فضحت وليمة لأعشاب البحر، رواية الكفر، وعرفت الأمة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:21 م]ـ
أحد الأخوة بلغني عنه من أحد أقاربي: لو شاهدت كيف تصنع الجبنة الرومي لما اكلتها، والأخ غرضه النصيحة - ان شاء الله - وليس جالس يشكك فيه مثلك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:22 م]ـ
الجبن تعتمد في صناعتها على اللبن، أذن اللبن من اين؟، هل بوردة؟، هل جنون البقر، هل يغلى؟، وبعض البائعين لديهم جهل وليس لديهم دين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:24 م]ـ
لم أفعل دعاية للأصيل، انما من باب النصيحة، وقلت أسلق ايضاً حتى مع هذا النوع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:34 م]ـ
ونعم الطعام الجاهز بالخارج يعاني من عدم أهتمام وعدم دين وجهل بالعلم ويشتري مكونات رخيصة وليس يهم المسلمين يمرضوا أم لا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:38 م]ـ
ونعم يوجد ملح سياحات والمهملين لا يهمهم سوى رخص سعر هذا الملح، والزيتون نعم يدهن، وللأسف لا يوجد بالحوار طبيب أو مزراع أو فلاح او حرفي أو واحد كما يقال من الشارع فاهم أيه النظام
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:57 م]ـ
الأصل فيه الصدق حتى تأتي أنت بدليل علمي على كذب كلامي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 08 - 05, 05:22 ص]ـ
منطقة الشرفة زراعتها جيدة
وكذلك كفر عليم، المنيرة، شبرة شهاب، الوقف، لأن الزراعة هناك على الضيق وكلما تجد زراعة كميات كبيرة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:26 ص]ـ
أخ كان مريض بسرطان في الدم وعجز الأطباء عن شفائة وبالعلاج بالقرآن والهدي النبوي بعد اسبوعين شفي تماماً، {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} [الإسراء 82]
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=785
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 08 - 05, 05:42 م]ـ
الزبيب الأبيض قد تم وضع مادة بوتاص عليه - مادة توضع على الملابس للتنظيف وبتهري -، في برنامج تلفزيوني لأحد الطهاة، فأنت تشتري الزبيب الغامق، وبعض التجار قال لكن يجب أن نضع في الأعتبار أن أحيانا يكون العنب أبيض ولم يضعوا عليه بوتاص، لكن الأحوط لصحتك، شراء الزبيب الغامق، بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 08 - 05, 08:44 ص]ـ
تمشيط بالعريش بمصر، وتوغل في سيناء:
http://www.tajdeed.org.uk/forums/showthread.php?threadid=38019
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/77)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:00 م]ـ
الهابمرجر المدمى وأغذية الأطفال المحتوية على الدم وعجائن الدم والحساء بالدم ونحوها، تعتبر طعاماً نجساً محرّم الأكل لاحتوائها على الدم المسفوح الذي لم تتحقق به الاستحالة، توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:01 م]ـ
لا يجوز تناول المواد الغذائية التي تحتوي على نسبة من الخمور مهما كانت ضئيلة ولا سيما الشائعة في البلاد الغربية كبعض الشكولاته وبعض أنواع المثلجات " الآيس كريم، الجيلاتي، البوظة " وبعض المشروبات الغازية اعتباراً للأصل الشرعي في أن ما أسكر كثيره فقليله حرام ولعدم قيام موجب شرعي استثنائي للترخيص فيها،توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:05 م]ـ
المواد الغذائية التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه مثل بعض الأجبان وبعض أنواع الزيت والدهن والسمن والزبد وبعض أنواع البسكويت والشكولاته والآيس كريم، هي محرمة ولا يحل أكلها مطلقاً اعتباراً لإجماع أهل العلم على نجاسة شحم الخنزير وعدم حل أكله ولانتفاء الاضطرار إلى تناول هذه المواد، توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:06 م]ـ
المراهم والكريمات ومواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير لا يجوز استعمالها إلا إذا تحققت فيها استحالة الشحم وانقلاب عينه. أما إذا لم يتحقق ذلك فهي نجسة، توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:08 م]ـ
المواد المخدرة محرمة لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين، توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:08 م]ـ
لا حرج في استعمال جوزة الطيب ونحوها في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير، توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية / الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 662 - 664
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=fatawa&num=fatwa&types=4&typename=%E3%CA%DD%D1%DE%C7%CA&id=235
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:48 م]ـ
...........
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:47 م]ـ
100 ألف مصاب بالسرطان سنويًا بمصر، تقدم النائب الدكتور محمد مرسي بسؤال إلي رئيس مجلس الوزراء ووزراء الصحة والزراعة والبيئة حول زيادة مرضي السرطان سنويًا. واستشهد النائب بتقارير المجالس الطبية المتخصصة التي أكدت أن هناك 100 ألف مصاب بالسرطان سنويًا وكشفت التقارير عن وجود علاقة وثيقة بين المرض والبيئة التي يعيش فيها الإنسان» فأعلي نسبة انتشار لسرطان الثدي توجد في دمياط والقاهرة والإسكندرية .. أما في الوجه القبلي فينتشر سرطان المثانة والكبد. بينما ينتشر في القليوبية وأطراف القاهرة سرطان الرئة، آفاق عريبة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:47 م]ـ
100 ألف مصاب بالسرطان سنويًا بمصر، تقدم النائب الدكتور محمد مرسي بسؤال إلي رئيس مجلس الوزراء ووزراء الصحة والزراعة والبيئة حول زيادة مرضي السرطان سنويًا. واستشهد النائب بتقارير المجالس الطبية المتخصصة التي أكدت أن هناك 100 ألف مصاب بالسرطان سنويًا وكشفت التقارير عن وجود علاقة وثيقة بين المرض والبيئة التي يعيش فيها الإنسان» فأعلي نسبة انتشار لسرطان الثدي توجد في دمياط والقاهرة والإسكندرية .. أما في الوجه القبلي فينتشر سرطان المثانة والكبد. بينما ينتشر في القليوبية وأطراف القاهرة سرطان الرئة، آفاق عربية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 08 - 05, 05:35 ص]ـ
http://www.almesryoon.com/index.asp جريدة تصدر يومياً وتهتم بأخبار مصر ومحافظاتها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/78)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 08 - 05, 05:07 م]ـ
البرتقال والكمثرى بمنطقة كوادي بمصر، لا بأس بهم وطيبين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 08 - 05, 07:29 م]ـ
الأعراض الأكثر شيوعاً بسبب تأثر الكلي تشمل: وجود الدم في البول وانتفاخات في الأقدام والساقين وحول العينين، ارتفاع ضغط الدم. http://www.printo.it/pediatric-rheumatology/information/Arabia/2.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 08 - 05, 08:03 م]ـ
بعض أعراض الأورام السرطانية:
تقرح وتشقق في الجلد لا يندمل بالمعالجات العادية خلال أسبوعين.
ظهور شامة تتغير في شكلها وحجمها ويميل لونها عادةً إلى السواد وقد تدخل بعد ذلك إلى مرحلة التقرح أو النزف أولالتهاب.
تغير في الصوت لا يزول خلال فترة قصيرة.
سعال مستمر لا يزول رغم العلاج وقد يصاحبه إفرازات مصحوبة بدم.
عقدة أو ورم في الثدي غالباً ما يكون غير مؤلم أو ظهور تغير موضعي في جلد الثدي بشكل انخفاض موضع أو ظهور نزيف دموي منه.
ظهور ورم في أي مكان من الجسم أو ظهور تضخم غير مؤلم في العقد اللمفاوية في الرقبة أو الإبط
صعوبة بلع الطعام أو قيء مستمر أو سوء الهضم المستمر مع فقدان الشهية أو ظهور تضخم في البطن أو وجود كتلة أو ألم مستمر.
أي نزيف غير طبيعي من أي مكان في الجسم.
http://www.makphys.com/cancer_and_radiotherapy1.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:28 م]ـ
تم إصدار تقرير: عن وجود مسبب لمرض السرطان في منتجات (كورن فلكس) وتمت محاكمة الشركة المصنعة في الولايات المتحدة الأمريكية أمام العالم كله وتم وقف الإنتاج في أمريكا (فقط) ولكن التصدير للدول العربية والإسلامية من هذا المنتج وغيره ما زال قائم والذي يعتمد بالأصل على القمح الحامل لمرض السرطان والمادة النووية المشعة المسببة له
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:29 م]ـ
وغير هذا المنتج كمادة الببسي والكولا المصنعة للشرق الأوسط فهي تختلف كلياً عن ما ينتج هناك ويمكنك سؤال أي غربي عن الفرق في الطعم .. وهذا يعني أن الدراسات التي تفيد أن مادة الكولا تدمر البروستاتا و تسبب الضعف الجنسي وتدمر الكلى صحيح، حيث اثبت الدراسات بأن 40% من الشباب في مصر والسعودية ودول الخليج يعانون من مشاكل جنسية يصعب حلها أحياناً، وهذا الشيء غريب على مجتمعاتنا العربية، أضف إلى ذلك الاكتئاب وسرعة العصبية ولين العظام.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:30 م]ـ
هذا غير الأمراض الأخرى، مثل الضغط والسكر وتليف الكبد والتي تسببها الوجبات السريعة كالهامبرجر والبيتزا في جميع المطاعم الغربية والتي لها فروع هنا وهناك وإذا لحظت فإن الغربيين لا يأكلون بهذه المطاعم … لأنهم على علم أن العجينة المحضر منها الخبز والبيتزا تستخدم القمح اليهودي الأمريكي
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:33 م]ـ
وأضف إلى ذلك طريقة تصنيع اللحم القذرة بعد ذبح ال*****ات صعقاً بالكهرباء وتكبير الدجاج عن طريق آلات وتلاعب بالمورث الجيني وما أدراك ماذا يستخدمون من زيت للقلي و الذي يكون مستخلص من النفط يماثل في ذلك زيت السيارات؟
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:34 م]ـ
العلك؟
مرسل الرسالة: شبكة المعلومات الاسلاميه
الى: شركة ريجليز لانتاج العلك
موضوع الرسالة: استفسار حول احتواء منتجات هذه الشركة العالمية على ملينات مستخرجه من مصادر *****يه وهل تصلح لاستخدام المسلمين لها حسب مصدرها؟
اجابة الشركة الامريكيه: (اختصار للشرح الطويل) فعلا نحن نستخدم ملينات من مصادر *****يه (شحم الخنزير) وهذه المصادر في الغالب لا تصلح لاستخدام المسلمين وناسف لذلك ولكن هذا هو الواقع.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 08 - 05, 09:43 ص]ـ
عند وجود دم في البول:
http://www.healthbook.cc/articles.php?id=518
http://64.233.187.104/search?q=cache:rgq-9gRsyT0J:www.islamweb.net/ver2/Istisharat/details2.php%3Freqid%3D1038+%D8%AF%D9%85+%D9%81%D9 %8A+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84&hl=ar&client=firefox-a
http://64.233.187.104/search?q=cache:8Zy9L31IyKoJ:www.sehha.com/diseases/ut/hematouria.htm+%D8%AF%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9 %84%D8%A8%D9%88%D9%84&hl=ar&client=firefox-a
http://64.233.179.104/search?q=cache:VmshLJsD0MYJ:www.alriyadh.com/2005/07/24/article83303.html+%D8%AF%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84&hl=ar&client=firefox-a
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 08 - 05, 11:42 ص]ـ
حبس إمام مسجد و مقيم شعائر و 20 مصليا بقرية ميت عاصم بطوخ بالقليبوبية
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=3922&Page=4
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 08:45 م]ـ
جزاك الله ألف خير
لا بيبسي بعد اليوم
وخلينا ناكل من خشاش وماله!!!
أما عن كنتاكي فكان مدرسنا الأحياء بيؤلنا (يقول لنا) إنهم بيدوا الناس حسالة (حثالة) الأكل
وأخوكوا راح آل (قال) الكلام ده لمدرس الإنجليزي اللي متسألنيش عن حبه لكنتاكي فبصلي مدرس الإنجليزي بصة مريبة بعد ما ألتله (قلت له) الكلام اللي آله مدرس وكأنه بيؤلي (يقول لي) يخرب بيتك أرفتني
وأنا مالي مدرس الأحياء هو اللي بيؤول
أما الكوكاكولا فكان مدرسنا الكيمياء بيؤول إنه دوا كحة أصلا!!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/79)
ـ[المختار]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم
ياجماعة الخير اريد رأيكم بـ:
1 - الادمان على القهوة التركية (شربها باستمرار)
2 - مشروب الطاقة (باور هاورس)
وهذان المشروبان انا أشربهما باستمرار عندما اريد القراءة والمطالعة في الكتب او الحفظ لكي لا أشعر بالخمول والنعاس
وهل هناك شئ تذكرونه لي لكي أستغني عنهما ويكون منشط ومقوي للذاكرة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:36 ص]ـ
أولاً بديل مشروب الفاقة اللعين هو العنب، والقهوة تحتوي على كافيين، والكافيين يسبب هشهشة عظام ومن مضاعفات هشهشة العظام: الموت، وفيما يلي أضرار الكافيين الأخرى، من زيادة نبضات القلب وضغط الدم، وغيره
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:38 ص]ـ
جريدة الرياض: مشروبات الطاقة (مخدرة) تقود: لأرتفاع ضغط القلب وزيادة نسبة السكر في الدم والأرق وآلام الصداع والقلق ونزيف الأنف والنوبات المرضية، وعدم انتظام ضربات القلب، ومشاكل النوم، وبعض الأعراض النفسية (الانسحابية)، ومشاكل تسوس الأسنان، واجهاض للحامل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:40 ص]ـ
ومن أكثر المشاكل التي تسببها تلك المشروبات وأيضاً بسبب الكافيين الموجود بها هو زيادة التبول لأن الجسم يعامل الكافيين كمادة سامة فيتخلص منها في وسط مائي فيطرد كمية من الماء يحتاجها أصلاً ولكن التخلص من الكافيين أهم فيؤدي ذلك إلى الجفاف، وكانت السلطات السويدية قد حذرت رسمياً من تعاطي أحد المشروبات مع الكحول بعد وفاة امرأة سويدية متأثرة بنضوب الماء من جسمها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:41 ص]ـ
ومخاطرها كثيرة جداً وتسبب الإدمان وبها كافيين بدرجة عالية والغلوكورونولاكتون" " glucuronolactone " وتدّمر الجهاز العصبي وتسبب مشاكل للقلب وتسبب السمنة لأن بها نسبة سكريات عاليه. هذا ما إستخلصته من مقال في موقع غربي وهم يحّذرون منها
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:42 ص]ـ
مشروبات الطاقة ممنوعة في كل من: استراليا، النرويج، الدانمارك، ماليزيا، تايلند،كندا، وفي فرنسا ممنوع بيعها الا في الصيدليات، كشفت «الصحة» في دراستها التي استمرت نحو تسعة اشهر مع مندوبين من وزارة التجارة والصناعة وهيئة المواصفات والمقاييس السعودية ومتخصصين في التغذية ان هناك تأثيرات جانبية لها، وعلق استشاري الأطفال ورئيس قسم الطوارئ والإسعاف في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض الدكتور فهد بن صالح العريفي بقوله إن: مشروبات الطاقة المتداولة خاصة بين فئة المراهقين والتي يعتقدون أنها تمدهم بالطاقة لها أضرار لا تحمد عقباها خاصة عند تناولها بشكل متكرر خلال 24 ساعة ومن خلال عملنا في أقسام الطوارئ تأتي حالات كثيرة من الأطفال والمراهقين بأعراض تتعلق بارتفاع مادة الكافيين والتي تزيد عن معدل ما هو موجود في المرطبات والتي تصل إلى 20 ضعفاً في بعض تلك المشروبات ومن الأعراض الناتجة عن ارتفاع معدل مادة الكافيين في الدم عند هؤلاء الأطفال والمراهقين التي تتمثل في ازدياد دقات القلب تصل إلى 150 في الدقيقة وارتفاع في ضغط الدم وزيادة تدفق الدم للعضلات وتقليل كمية الدم إلى الجلد وهذا ما نلاحظه من شحوب في الوجه في حالات التسمم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:46 ص]ـ
سمعت ان مشروبات الطاقة تسبب السرطان، وقرأت ذلك في مجله طبية
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:46 ص]ـ
أكد الدكتور عبدالعزيز بن محمد العثمان الاستاذ المساعد للتغذية الإكلينيكية في كلية العلوم الطبية التطبيقية بجامعة الملك سعود بالرياض، أن هناك اضراراً كبيرة تلحق بمن يتناول المشروبات التي يُطلق عليها مشروبات الطاقة، ووصف في حديث لـ"حماية المستهلك" طريقة الإعلان عن هذه المشروبات بأنها مشبوهة ولا تتناسب مع عاداتنا وتقاليدنا، وعن كيفية زيادة الطاقة من هذه المشروبات أوضح الدكتور العثمان أن ذلك ليس سراً، حيث تحتوي على كمية كبيرة من السكر سريع الامتصاص (الجلوكوز) مما يعطي طاقة عالية، فحسب المدون على تلك العلب فإنها تحتوي على: الطاقة 45سعراً حرارياً لكل 100مل (أي 112 - 120كيلو سعر لكل علبة 250مل)، والكافيين (المخدر)، بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:49 ص]ـ
وقال أحد المختصين: كلنا نعرف ضرر الكافيين، وهي مادة مخدرة تسبب نوعاً من الادمان، وعلبة واحدة من تلك المشروبات تعادل شرب كمية كبيرة من القهوة، لكنها تعطي نوعاً من النشوة وهذا ما يجعل الشباب يشربونها ليسهروا عند الامتحانات مثلاً، والذي لا يعرفه الكثيرون أن تلك المشروبات تسبب القلق بعد فترة من تناولها بسبب الكمية الكبيرة من الكافيين، فبعد فترة من الزمن يستهلك الجسم الكافيين فتقل نسبته في الدم بعد تخلص الجسم منه فيؤدي ذلك إلى حالة من القلق، وتلك حالات مشابهة لتأثير المخدرات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/80)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:50 ص]ـ
وبين الدكتور العثمان أن هناك مركبات أخرى تحتويها تلك المشروبات يدور حولها الجدل مثل:
- مركب جلوكرونولاكتون، وهو مركب ينتج من تحول الجلوكوز في الكبد ويقال إنه يزيد معدل التمثيل داخل الجسم ولكن لا يوجد دراسات علمية تؤكد ذلك.
- تورين: هو نوع من الأحماض الأمينية الموجودة في اللحوم والأسماك. تعتقد الشركات المصنعة أنه يزيد فعالية الكافيين ويزيد الاستفادة منه، بينما الدراسات تشير إلى أنه يقلل فعالية الجهاز العصبي (نوع من التخدير).
- الجلوكوز: هو الوحدة الرئيسية للكربوهيدرات حيث تتحول كلها للجلوكوز ثم تدخل الدم. ارتفاع الجلوكوز في الدم يستدعي ارتفاع هرمون الأنسولين الذي ينقله إلى الخلايا، فإذا انتهت الكمية من الجلوكوز ولا يزال الانسولين عالياً سينقل المزيد من الجلوكوز مما قد يسبب نقصه في الدم فيؤدي إلى الخمول والوهن بعد ذلك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:51 ص]ـ
هذة المشروبات خطيييرة جدا .. ومن اشد امراضها خطورة هي امراض العقم .. وهذة المشروبات تقريبا تعتبر من المسببات الرئيسية لأمراض العقم والكثير يقولون هذة اشاعة لكن بالعكس ليست اشاعة بل حقيقة, وصارت مع شخص عزيز علي واعرفه جيدا.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:53 ص]ـ
اعرف شخص ما، ما جاءه السكر الا بعدما كان يتناول مشروبات الطاقة بكثرة باور هوس وغيرها
منقول، منتديات الإدارة العامة للتربية والتعليم بمحافظة الطائف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:55 ص]ـ
كل المشروبات الغازية أو الملونة (تحتوي على الوان وصبغات كيماوية)، مضرة
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:56 ص]ـ
جميع المشروبات هذه: بايسون- ماونتن ديو- باور هورس- ريد بول- شادو، الخ ... ، كلها مشروبات ضارة ضارة وتسبب الامراض، وانا ابن خالتي شرب ريد بول، اعتقد بكمية كبيرة، وسببت له مرض (وهو ارتعاش وخفقان)
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:58 ص]ـ
سمعنا عن مشروب البايسون أن به مادة تسبب إثارة الشهوة
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:00 م]ـ
اما بالنسبة لكونها تعطيك الطاقة الحيوية فهذه دعاية تجارية اكبر من كونها حقيقة، وهى عبارة عن كمية كبيرة من الجلوكوز والفركتوز الذي هو من مركبات الكربو هيدرات احادية التسكر التي لا يحتاج الجسم الى هضمها او تكسيرها فالجسم يمتصها مباشرة، مثل العنب، ولكن بالمقارنة بأضرارها حيث تركيز الجلوكوز الكبير ويكون دفعة واحدة سيكون تأثيره السلبي للجسم اكثر واكبر، ولا تنسى انه مصنع كيميائي ومعروف ضرر المنتجات الكيميائة للجسم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:01 م]ـ
منقول بتصرف: عندما مسكت انا علبة مشروب الطاقة وقرأت عن المواد التي يحتويها هذا الشراب وجدت: مقدار من الفيتامينات، سكر وكافيين ولون كراميل وعسل، وغيرها، واخذت افكر، الطاقة من تأتي، انها تأتي من كل مأكول ومشروب، حبة ارز واحدة ستعطيك طاقة، ماء وسكر سيعطيك طاقة، مقدار صغير من الفاكهة او الخضار يعطيك مقدارا مقارباً من الفيتامينات المضافة الى شراب الطاقة المزعوم، اذن لماذا هذه الضجة وكأن لا شيء يعطي الطاقة سوى هذا المشروب، عندها تذكرت ان هذا منتج تجاري وكل ما هو تجاري له دعاية، تخيل لنا المنتج على انه سحري، واذا لم يكن لدينا ذكاء غذائي فاننا ننخدع بسهولة، و الخلاصة: اذا كان سؤالك هل المنتج هذا يعطي طاقة فالجواب نعم كأي مشروب آخر مثل ماء وسكر او عسل، والمشروبات الغازية مواد جذابة لكثير منا، اذن هذا المشروب غير متميز عن المشروبات الاخرى التي نستطيع صنعها بأنفسنا بلا غاز او كافيين او الوان، وليس الامر سوى امر دعاية، و ما ذكرته قصدت منه تكسير الخيال المرتبط بهذه المشروبات وتوضيح انها غير متميزة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:02 م]ـ
عادة مشروبات الطاقة تحتوي على ماء وسكر على شكل سكروز او شيء حلو مشابهة وعادة تحتوي العلبة على مايعادل 5 الى 8 ملاعق سكر طبعا و ما اعتقد ان هذا القدر من السكر جيد للجسم، تحتوي ايضاً على انواع من الاعشاب بعضها ضار مثل جذور الجينكو بيلوبا اللي تشابة اخذ اسبيرين مع فيتامين E هذة طبعا تخفف كثافة الدم؟ يعني من جرح صغير؟ ينزف دماء كثيرة!، ايضاً تحتوي على الغلوكورونولاكتون" " glucuronolactone " هذا العنصر علية كلام كثير عبر الشبكة في بداية العام 2000، وهو من محتويات الريد بول.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:04 م]ـ
من المحتويات ايضاً مادة الكافيين واللي تصل الى مايقارب 100 ميلقرام في العلبة اي ضعف ما يوجد في اي مشروب غازي وتعادل او تزيد على كمية الكافيين الموجودة في كوب من القهوة الامريكاني السوداء وفي بعض المشروبات يضيفون ايضاً عصارة نبات القورانا " وهي فاكهة برازيلية منشطة وهي ايضاً مصدر للكافيين والكافيين يعني زيادة نبضات القلب وضغط الدم.
منقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/81)
ـ[المختار]ــــــــ[01 - 09 - 05, 08:55 م]ـ
اشكرك الحقيقة على مابذلت من جهد
وجزاك الله خيراً
ـ[المختار]ــــــــ[01 - 09 - 05, 08:56 م]ـ
اشكرك الحقيقة على مابذلت من جهد
وجزاك الله خيراً
ولكن هل لديك كتاب تنصح بقراءته يتكلم عن هذه المشروبات بالتفصيل الممل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:02 م]ـ
ليس لدي كتاب، ولكن ماذا تريد من الكتاب، اسأل ماذا تريد؟، هل لديك سؤال؟(98/82)
ـ[المختار]ــــــــ[05 - 09 - 05, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيك
أريد الكتاب لزيادة المعرفه و الاطلاع حول هذا الموضوع فقط لا أكثر
وبنفس الوقت أريد أن أعرف البديل للإستغناء عن مثل هذه المشروبات .... فهل تستطيع أن تذكر لي البديل؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 09 - 05, 07:35 ص]ـ
اما بالنسبة لكونها تعطيك الطاقة الحيوية فهذه دعاية تجارية اكبر من كونها حقيقة، وهى عبارة عن كمية كبيرة من الجلوكوز والفركتوز الذي هو من مركبات الكربو هيدرات احادية التسكر التي لا يحتاج الجسم الى هضمها او تكسيرها فالجسم يمتصها مباشرة، مثل العنب، ولكن بالمقارنة بأضرارها حيث تركيز الجلوكوز الكبير ويكون دفعة واحدة سيكون تأثيره السلبي للجسم اكثر واكبر، ولا تنسى انه مصنع كيميائي ومعروف ضرر المنتجات الكيميائة للجسم.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 09 - 05, 07:55 م]ـ
حيوان السلعوة لا زال يجوب ويعقر أطفال مصر وأخيراً كفر الزيات http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=4141&Page=13
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 01:06 م]ـ
كثرة النوم حالة يجب عدم اهمالها لأنها تخفي اضطرابات في الجهاز التنفسي .. لأن التنفس غير السليم أثناء النوم يعني عدم القدرة علي التزود بالاكسجين المطلوب ولذلك يستيقظ النائم عدة مرات فتكون النتيجة هي الشعور بالتعب والرغبة في النوم أثناء النهار.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 01:54 م]ـ
دراسة تؤكد أن فيتامين "ب" يضر مرضى القلب أكثر من نفعهم
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=4320&Page=13
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:35 م]ـ
كثرة النوم له عوامل واسباب كثيرة واهمها قد يكون خلل في الغدد والهرمونات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:40 م]ـ
قلة النوم والهلوسة
http://www.altebalnafsi.net/new_page_16.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:43 م]ـ
الأرق
Insomnia
كم من الوقت تحتاج للنوم؟
قد يخفى على الكثير من الناس أن حاجة الإنسان للنوم تختلف مع اختلاف العمر. كما أن البالغين يختلفون في مقدار النوم الذي يحتاجونه. فقد تكون 4 ساعات نوم كافيه لبعض الأشخاص في حين أن آخرين يحتاجون إلى 10 ساعات.وعلى سبيل المثال فإن معدل الوقت الذي يستغرقه البالغ من العمر 50 سنه هو 7 ساعات في اليوم.
مشاكل النوم
بشكل عام تنقسم مشاكل النوم إلى نوعين:
- كثرة النوم
- قلة النوم أو ما يسمى بالأرق وهو الأكثر شيوعا، يمكن أن يكون بسبب القلق أو الاكتئاب.كما أن هناك بعض المشاكل التي يعاني منها بعض الأشخاص وتسبب الأرق للآخرين مثل:
· تململ الرجل
· الشخير
· انقطاع النفس المؤقت أثناء النوم
ما هو الأرق؟
· الأرق هو قلة النوم الكافي لحاجة الجسم و يكون إما صعوبة بدء النوم أو الاستمرار فيه، أو النهوض باكرا بغير المعتاد.
· عادة يكون الأرق مشكلة عارضة تنتج عن بعض الاضطرابات اليومية في حياة الإنسان و يمكن أن تحدث دون سبب واضح.
نصائح تساعدك في الخلود للنوم
إذا كنت تواجه صعوبة في الخلود إلى النوم فان النصائح التالية قد تساعدك في التغلب على هذه المشكلة:
1. صل ركعة الوتر قبل أن تنام، أو اقرأ ما تيسر من القرآن الكريم، ولا تنسى أذكار النوم الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
2. لا تحاول النوم مباشرة بعد تناول وجبة دسمة أو الانتهاء من عمل شاق يحتاج إلى الكثير من التركيز أو رياضة عنيفة أو بعد اضطرابات أو جدال
3. حاول أن تتعرف على الأمور التي تساعدك على الاستغراق في النوم. الأمور التالية قد تساعد بعض الناس:
· تصفح بعض المجلات
· الاستماع إلى الراديو
· الاستحمام بالماء الدافئ
· شرب كوب من الحليب الدافئ قبل النوم
· محاولة الابتعاد عن المشروبات المحتوية على الكافيين (القهوة .. الشاي .. الكولا)
· حدد ساعات معينه للنوم وحاول الالتزام بذلك
· تكرار القيلولة خلال اليوم يؤدي إلى صعوبة النوم في الليل
· حاول تنظيم روتين يومي خاص بك يساعدك على النوم
أدوية النوم
· ينصح معظم الأطباء باللجوء إلى الوسائل الطبيعية للحصول على نوم هادئ. ولكن في بعض الأحيان يلجأ الطبيب إلى حبوب النوم لفترة محدودة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/83)
· أدوية البينزوديازبين ( Benzodiazipine ) هي الأفضل ولكن يجب استخدامها لفترة محدودة (2 - 3 أيام) و بالجرعة القليلة المؤثرة (بإشراف الطبيب).
· من النادر وصف أدوية النوم بصورة مستمرة و لكن قد يلجأ الطبيب إلى ذلك لحالات معينة من الأرق المزمن.
منقول
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:47 م]ـ
حدد العلم الطبي الحديث الفترة القصوى للنوم التي يحتاجها الانسان وهي من 7 ـ 9 ساعات في اليوم على اقصى تقدير وعلى عكس الاعتقادات القديمة اكد العلماء بأن فترة النوم الطويلة التي تزيد من القدر المحدد قد تؤدي الى الاصابة ببعض الامراض الخطرة خاصة المتعلقة بالقلب والدماغ حيث اشارت دراسة اميركية في هذا المجال ان معدل الاصابات القلبية الوعائية التي قد تؤدي الى الجلطات والندبات والتي ربما تؤدي الى الوفاة ترتفع كثيرا لدى الاشخاص الذين يخلدون الى النوم لفترات طويلة كما اكدت ان الانسان بحاجة الى ادراك تام بأن الراحة التي تأتي بعد النوم تقاس بعمق النوم وليس بطول مدته فقد ينام انسان اكثر من عشر ساعات ولكن يشعر بالكسل والخمول وعدم الاكتفاء واوعزت الدراسة الى ان النوم الطبيعي الذي لا يأتي بعد تناول اقراص مهدئة او تناول للكحول والذي يكون في مكان معقول لا شديد الحرارة ولا البرودة هو الذي يعطي جسم الانسان الراحة المطلوبة والابتعاد عن المنبهات التي تحمل الكافين مثل القهوة والشاي والسجائر (النكوتين) وتناول بعض الحليب او اللبن عوامل مساعدة للحصول على نوم مريح .. كما حذرت دراسة اخرى ان كثرة النوم قد تخفي اضطرابات في الجهاز التنفسي وتضعف القدرة على الحصول على كميات كافية من الاكسجين لذلك يستيقظ النائم مرات متكررة ويشعر بعدها الانسان بالتعب والارق اذن نستخلص بأن رغم حاجتنا للنوم لابد علينا من معرفة تفاصيليه سواء حول مدته او طبيعته وان لا نقبع تحت الاعتقادات التي تقول كثرة النوم تساعد على الراحة والنشاط
http://www.alwatan.com/graphics/2002/05may/24.5/heads/ot6.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:49 م]ـ
اكد العلماء بأن فترة النوم الطويلة التي تزيد من القدر المحدد قد تؤدي الى الاصابة ببعض الامراض الخطرة خاصة المتعلقة بالقلب والدماغ حيث اشارت دراسة اميركية في هذا المجال ان معدل الاصابات القلبية الوعائية التي قد تؤدي الى الجلطات والندبات والتي ربما تؤدي الى الوفاة ترتفع كثيرا لدى الاشخاص الذين يخلدون الى النوم لفترات طويلة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 03:30 م]ـ
كم من النوم تحتاج؟
تختلف كمية النوم التى يحتاجها الفرد باختلاف العمر. الطفل حديث الولادة ينام حوالى 17 - 18 ساعة فى اليوم ويقضى من 50 - 70% من هذه المدة تقريبا فى النوع النشط REM وفى عمر خمس سنوات ينام الطفل 10 - 12 ساعة يوميا 20% منها من النوع REM أما الشخص البالغ فيحتاج حوالى 8 ساعات من النوم حتى يستطيع العمل بكفاءة وحيوية خلال النهار. إلا أن هناك اختلافات كثيرة بين الأفراد، بعض الناس تحتاج 5 - 7 ساعات فقط فى الليلة والبعض الآخر لا يكفيه 9 ساعات. هذه الاختلافات تتوقف على عوامل كثيرة. المرأة مثلا تحتاج من النوم أكثر قليلا من الرجل، والصغار والمراهقون يحتاجون أكثر من الكبار والمسنين ومع ذلك فانهم يذهبون إلى فراشهم متأخرين ويستيقظون مبكرين للذهاب إلى مدارسهم، الأمر الذى يؤدى إلى زيادة توترهم وعصبيتهم وقلة تركيزهم.
وفى دراسة أجريت فى الولايات المتحدة فى عام 2002 تحت شعار " النوم فى أمريكا Sleep in America تم استجواب مجموعة عشوائية من البالغين عددهم 1000 شخص من جميع أنحاء الولايات المتحدة تحت إشراف ودعم الهيئة القومية للنوم فوجدوا أن متوسط ساعات النوم لديهم كانت 7 ساعات فى أيام العمل اليومية وتزداد نصف ساعة فى عطلة نهاية الأسبوع. حوالى ثلث الأفراد قالوا أنهم يحتاجون على الأقل 8 ساعات من النوم ليلا ليتجنبوا النعاس فى اليوم التالى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 09 - 05, 03:40 م]ـ
هل الغفوة nap أثناء النهار مفيدة؟
كثير من المشاهير أمثال نابليون وإديسون وتشيرشل المعروف عنهم قلة النوم اكتسبوا هذه الصفة (قلة النوم) بسبب قدرتهم على اغتنام أى فرصة متاحة للإغفاء ولو قليلا. وكثير من الناس فى الدول العربية والشرقية وفى أمريكا اللاتينية-البلاد الحارة عموما- مازالوا يأخذون هذه الغفوة فى فترة القيلولة وقد صور القرآن الكريم أهمية الراحة فى فترة الظهيرة " الوقت من الظهر إلى العصر" فى آية الاستئذان بقوله تعالى "ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم". النور58). لقد سبقت هذه الآية الكريمة بمضمونها ما ذهبت إليه الدراسات العلمية الحديثة فى الحركة الإيقاعية الثلاثية للإنسان: الاستيقاظ صباحاً، والراحة ظهراً والنوم ليلاً (2) يقول علماء النوم إن فترة الإغفاء القوية والقصيرة فى نفس الوقت يمكن أن تجدد النشاط واليقظة بدرجة كبيرة خاصة بالنسبة لمن يعملون فى الورديات الليلية night shifts ويعانون من نقص النوم. ويتفق معظم الباحثون على أن الغفوات يجب أن تكون قصيرة - نصف ساعة مثلا- حتى تكون مؤثرة وفعالة، أما إذا ما استمرت أكثر من ذلك فان الشخص يدخل فى مرحلة النوم العميق وبالتالى يحتاج إلى مدة أطول لكى يفيق ثانية. ورغم أن النوم فى العمل يترك انطباعا سيئا لدى الرؤساء، إلا أن بعض الشركات الأمريكية واليابانية لجأت مؤخرا إلى توفير حجرات نوم للموظفين لأخذ غفوة أثناء العمل أملاً فى زيادة إنتاجيتهم فيما بعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/84)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 09 - 05, 01:32 م]ـ
أعاني سرعة في ضربات القلب, فهل هي خطيرة? وما مدي تأثيرها علي سلامة القلب?
.. تقول الدكتورة سوزان فؤاد سليمان -إخصائي طب الحالات الحرجة والقلب بالمركز القومي للبحوث:-: يعتبر النبض النافذة المطلة علي جسم الإنسان من الداخل .. وسرعة ضربات القلب لها أسباب فسيولوجية وأسباب عضوبة, فمن الأسباب الفسيولوجية ½أي التي ليس فيها خطورة أو ضرر-: القلق أو التوتر أو زيادة المجهود العضلي مثل الجري, علي أن يعود النبض إلي معدله الطبيعي بعد زوال السبب.
أما الأسباب العضوية أو المرضية التي يجب علاجها فهي -كما تري-: الأنيميا أو ارتفاع درجة الحرارة أو زيادة نشاط الغدة الدرقية أو النزيف بأسبابه المختلفة أو انحفاض ضغط الدم.
وتضيف الدكتورة سوزان أن هناك أيضًا أدوية تسبب سرعة ضربات القلب مثل موسعات الشعب الهوائية وارتخاء الصمام الميترالي الذي تظهر أعراضه في العقد الثاني من العمر ويشخص بالموجات الصوتية علي القلب وليس له أضرار, ولكن عند إجراء أي عملية صغيرة أو كبيرة وحتي عمليات الأسنان فيجب أخذ مضاد حيوي واسع المجال لتجنب حدوث أية مضاعفات.
والأمر هكذا: تنصح الدكتور سوزان بضرورة استشارة الطبيب عند الشعور بزيادة ضربات القلب لوصف العلاج المناسب, وعمل الفحوصات اللازمة.
الهرمون واقي من هشاشة العظام
أكد الدكتور محمد عطية -أستاذ القلب بجامعة عين شمس- أنه ليس هناك خوف علي السيدات بعد سن الأربعين من تناول الهرمون المعوض لإفراز المبايض بعد انقطاع الطمث وذلك للوقاية من هشاشة العظام وارتفاع ضغط الدم وترسيب الدهنيات والكوليستيرول علي الأغشية المبطنة لشرايين القلب التي تسبب أعراض الذبحة الصدرية وجلطة الشريان التاجي.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 09 - 05, 11:33 ص]ـ
مكالمة طالب علم أمام منزل وزير الداخلية قادته إلى وادي النطرون
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=4426&Page=4
ـ[امين المكتبه]ــــــــ[20 - 09 - 05, 10:08 ص]ـ
يا اخي سامي لالالالالالالالالالا توسوس كثيرا فتتعب كثيرا فتندم كثيرا (ابتسامه)
ـ[محمد الهيتي]ــــــــ[28 - 10 - 05, 04:49 م]ـ
شكراً شكراً لكم
ـ[المختار]ــــــــ[31 - 10 - 05, 06:22 ص]ـ
يا أخ سامي بارك الله فيك
ما رأيك بقول السلف (من أراد حفظ الحديث فعليه بالزبيب)؟ وأظنها مقولة الزهري رحمه الله
فهل الزبيب له دور ي تنشيط الذاكرة؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 10 - 05, 07:11 م]ـ
هذة مشاركة تتحدث عن آراء بعض أهل العلم في بعض المأكولات التي تعين على الحفظ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32127&highlight=%C7%E1%CD%DD%D9
وقد قلت فيها بفضل الله ما يلي:
كنت قرأت في كتيب جميل عن الحفظ تقريبا اسمه عشر قواعد في الحفظ - المهم حاجة قواعد في الحفظ تقريبا - ان بعض المأكولات تيجب نتيجة مع ناس وناس لأه ويكتشف ذلك بالتجربة يعني تشوف النهادرة كلت ايه ومستوى الحفظ كان ازاي
والله اعلم
والكتيب عموما ممتاز ومختصر ويحوي تجارب للحفاظ
وخلاصة ما اذكره: الحفظ في الصغر لحد 23 سنة يعني في الحدود دي الحفظ في النازل بعد كده، الدعاة لا ينسون ما يحفظونه بسبب التكرار، فهم معنى المحفوظ، الاخلاص، التقوى، علو الهمة، تقليل المحفوظ اليومي، استخدام عدة حواس في وقت واحد يؤدي للتركيز باسمع و بقرء بعيني، المراجعة، التنويع في طرق الحفظ بين كتابة، ونظر بلا صوت، وصوت فقط، وصوت ونظر، مكان هاديء للحفظ، العزلة، الحفظ باللحن والنظم المحبب للنفس.بتصرف والله اعلم
وهذة تجربة لي كنت بحفظ في جزء في البيت حران وكسلان وعاوز انام واعيد وازيد قولت افهم معنى السورة في البيت بالتفسير الميسر ومثله واروح احفظ في الجامع وارجع اخذ معنى سورة جديدة وفي الجامع كنت في ركن بعيد وشايف العباد وكان في مراوح في الجامع ومقدرش انام هناك وكنت بريح شوية لما بتعب وساعات اتمشي واعلي صوتي وساعات اقعد في الارض احفظ المهم الواحد حاسس وكأن البيت فيه شياطين
وفي كام يوم بفضل الله كملت حفظ جزء وتقريبا سورة وكنت في جامع على محطة بستلقط بعض الناس واعرفهم اماكن تحفيظ القران بالايام و الاسعار والمواعيد مع كام اية وحديث في فضل القران وكنت بحفظ قران بصوت عالي يعني دعوة وقعدت مع بعض الشباب كلمتهم كلمتين لعله يبقى امام بالكلمتين دول وعاوز له حتتة صمولة او مسمار صغير
والله أعلم
ـ[المختار]ــــــــ[01 - 11 - 05, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبيدالله البعيد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 09:10 م]ـ
أخي سامي السلام عليكم
ماهو افضل طعام أذاً في عصر الهرمونات وغيرها؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 11 - 05, 10:07 م]ـ
وعليكم السلام أخي عبيدالله
للأسف توقفت عن البحث أكثر في موضوع الهرمونات، وعن البحث عن حلول، ولكن هذة الصفحات (صحتك يا طالب العلم) تجد بها بعض ما يفيدك وقد جمعت منها هذا الملف: http://www.shazly.net/hst3x1/x2x83ghm...New_Text_Document_(2).txt واذا كنت من سكان مصر فاقرء (صحتك يا طالب العلم) كاملة بقدر ما تستطيع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/85)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 06, 10:00 ص]ـ
مخاطر الاسطوانات على الصحة عندما تضعها في فمك
أثبتت الدراسات الألمانية في الآونة الأخيرة أن ثمانين ألف مواطن ألمانيا أصيب بحالة تسمم وكان السبب لديهم جميعهم هو وضع قرص السي دي في الفم بقصد اللعب أو غير ذلك،فاحذروا بارك الله فيكم من هذه الظاهرة خاصة الأطفال والصغار ... فالمادة الضوئية الموجودة في الاسطوانة أو قرص السي دي تُعتبر مادة سامة ولها تأثير سلبي خطير جدا جدا عند تفاعلها مع لعاب الفم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 06, 10:14 ص]ـ
انفلونزا الطيور
أعراض مرض أنفلونزا الطيور: عبارة عن احتقانا بالرئتين ثم يتحول إلي التهاب رئوي حاد الأمر الذي يستلزم المحافظة علي تنفس المريض لحين معالجته بالمضادات الحيوية
وتتمثل أعراضها العادية بالنسبة للطائر: في ارتفاع درجة حرارة الطائر، وخموله ونقص في معدل إنتاجه للبيض .. وسريعا ما ينتشر الفيروس مدمرا الأعضاء الداخلية للطائر، لتحدث الوفاة عادة خلال 48 ساعة.
-كيف يصاب الإنسان بالعدوى؟ * يصاب الإنسان من خلال الاتصال المباشر مع الطيور المصابة، أو الاحتكاك بمخلفاتها أو ببقاياها أيا كانت فقط ..
- هل هناك إمكانية لانتقال العدوى بالفيروس من مريض إلى شخص آخر سليم؟ * لم تسجل حتى الآن وقائع تثبت حدوث ذلك. ولتجنب الإصابة بالمرض يجب الابتعاد عن الأماكن التي توجد بها الدواجن الحية، حيث يمكن أن يتفشى الفيروس بشدة.
- ما هي الدول ذات المعدلات المرتفعة من تفشي المرض؟ * نظن أن إقليم الصين ودول جنوب شرق آسيا من المناطق التي يتفشى فيها الوباء .. وقد رصدت حالات منذ عام 2003 في كل من كندا وروسيا واليابان وماليزيا وكوريا الجنوبية .. ولكن تمت السيطرة على الوضع هناك.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 06, 11:45 م]ـ
بعض العقاقير الطبية يمكن أن تسبب عجز جنسي
مثل العقاقير المضادة للاكتئاب ومضادات الهستامين والعقاقير التي تعالج ارتفاع ضغط الدم، الآلام وسرطان البروستاتة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 01 - 06, 11:48 م]ـ
ومن اسباب العجز الجنسي:
- المواد الضارة: إدمان الكحوليات، المرجوانة، ومختلف أنواع المخدرات.
- ويسبب التدخين انسداد في شرايين القضيب.
- الشد العصبي والإحباط والقلق.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 12:04 ص]ـ
- الأمراض الجسمانية، والأمراض المزمنة للرئة، الكبد، الكلى، القلب، الأعصاب، الشرايين أو الأوردة كل ذلك يسبب ضعف جنسي.
- أو أي خلل يحدث في جهاز الغدد الصماء وخاصة مرض السكر. تصلب الشرايين
- الإصابات والجراحات مثل إصابات العمود الفقري والحوض
- الجراحات مثل جراحة سرطان البروستاتة، المثانة، المستقيم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 12:08 ص]ـ
العلاج: http://www.feedo.net/MedicalEncyclopedia/ManHealth/Impotence.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 12:20 ص]ـ
..............
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:04 ص]ـ
نصائح للسيدات الحوامل بالنسبة للإصابة بفيروس " CMV":
1. الاهتمام بالنظافة الشخصية خلال فترة الحمل، خاصة غسيل اليدين بالماء والصابون عند التعرض لأي إفرازات أو سوائل (خاصة مع الأطفال في الحضانات) تضمن عدم الإصابة عن طريق الملامسة.
2. إذا شعرت السيدة الحامل بأي أعراض شبيهة بأعراض داء وحيدات النواة ( mononucleosis) خلال فترة الحمل، يجب أن تقوم بتحاليل فيروس " CMV" واستشارة الطبيب بخصوص احتمالات إصابة الجنين في حالة وجود الفيروس نشط في الجسم.
3. القيام بعمل تحاليل طبية للكشف عن وجود الأجسام المضادة لفيروس " CMV" في الجسم لمعرفة إذا كانت السيدة قد أصيبت بالفيروس من قبل.
4. لا داعي لعزل الأطفال المصابين بالفيروس في المدارس أو الحضانات، لأن هذا الفيروس منتشر بين كثير من الأصحاء ومع وجود الوقاية الكافية لا ضرر منه.
للمزيد: http://www.feedo.net/MedicalEncyclopedia/BodyHealth/SexAndFertility/cmv.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:17 ص]ـ
ينتشر مرض الأيدز عن طريق: سوائل الجسم المختلفة: اللعاب، الدم، المني، لبن الأم، الإفرازات المهبلية من المرأة، استخدام الإبر بين الشخص المصاب وشخص آخر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:44 ص]ـ
- أعراض الاصابة بقمل العانة:
- هرش فى منطقة العانة ..
- رؤية بيض القمل أو قمل الاشخاص البالغين.
- إصابات فى منطقة الأعضاء التناسلية مثل خدوش أو احتمالية العدوى بعدوى أخرى ..
*من أسباب الاصابة بقمل العانة: بالملامسة للأدوات أو الأقمشة الملوثة مثل مقعد المرحاض, الملاءات, البطاطين, وتنتقل العدوى الى بعض السيدات عند قياس المايوهات فى المحال التجاري فمن الأفضل إرتداء ملابس داخلية تحتانية لتجنب الاصابة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:49 ص]ـ
- مخاطر الختان إذا لم يتم آدائه بطريقة صحية:
الختان (الطهارة) هى عملية لها مضاعفاتها ومخاطرها مثل أى حالة أو إجراء طبى آخر إذا لم يتم آدائه بطريقة صحية ولا يوصى للطفل الذى يعانى من الصفراء أو من أية مخاطر صحية أخرى إلا بعد استشارة الطبيب. وعن علامات العدوى ستجد: تورم، تكون قشرة، تقرحات صفراء توجد بها سوائل غير صافية، ظهور مشاكل فى التبول، عدم ارتياح لابد من العودة إلى الطبيب على الفور.
وعن العناية بالقضيب للعدوى لابد وأن يوضع عليه ضمادة مع تغييرها المستمر لضمان نظافة الجرح واستخدام: Petroleum Jelly or Neosporin
وشىء طبيعى أن ينزف الجرح قليلاً بعد إجراء الختان وتظهر مقدمة القضيب بلون ضارب إلى الحمرة مع وجود بعض الإفرازات الصفراء وتستمر لبضعة أيام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/86)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:55 ص]ـ
- متى تتم عملية الختان؟
لا يوجد وقت محدد، لكن كلما كان ذلك مبكراً كلما كان أفضل بكثير .. وليس من الأفضل أيضاً إجرائها عند الولادة بل الانتظار عدة أيام ولا تؤجل هذه الأيام إلى عدة شهور أو عندما يكبر الطفل ويعى لأنه يتعرض إلى الإيذاء النفسى.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 05:57 ص]ـ
علاقة الضعف الجنسي بالتدخين، شرب الخمور والكافيين:
هناك دلائل واضحة على وجود علاقة كبيرة بين مشاكل الخصوبة وتناول الخمور والتدخين والكافيين.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 06:01 ص]ـ
درجة الحرارة العالية تضر بصحة الرجل:
حيث أن الحرارة تقتل الحيوان المنوي لذلك فإن كيس الخصية موجود خارج جسم الرجل، حيث أنه يعمل على بقاء الحيوان المنوي في درجة حرارة منخفضة خارج الجسم. فلابد من تجنب حمامات البخار
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 08:55 ص]ـ
غذاء وتعليمات لعلاج العجز الجنسى وتقوية القدرة الجنسية
http://www.feedo.net/MedicalEncyclopedia/HealthAndNutrition/NutritionalAdvicesForChronicDiseases/OtherDiseases/FoodForTreatingImpotence.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:57 ص]ـ
المرض النفسي مدخل من مداخل الشيطان: لأن الانسان يكون بعيدا عن ربه فتتسلط عليه الشياطين وقد تسبب له إصابة (مس) نتيجة الحالة النفسيه له. وذلك إذا تهيأت ظروف الإصابة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 10:24 ص]ـ
تشكيل لجان من الطب البيطري لفحص مزارع الدواجن بالعريش
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=10798&Page=1
ـ[ام رزان]ــــــــ[24 - 01 - 06, 01:07 م]ـ
.......
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 01 - 06, 03:12 م]ـ
ينتشر مرض النقرس عند الرجال أكثر من السيدات: ويكون غالباً مرتبط بزيادة الوزن والإفراط في الأكل أو الإفراط في شرب الكحوليات. داء النقرس معقد إلي حد ما، وغالباً ما يكون سبب ظهوره غير معلوم.
* العوامل الخطرة:
في بعض الحالات يتسبب ارتفاع حامض اليورك في ظهور النقرس وأحياناً تكون نسبة هذا الحامض عالية ولكن لا يظهر النقرس والسبب في ذلك غامض. ترتفع فرص إصابتك بألم النقرس كلما زادت فترة بقاء حامض اليورك مرتفع. ويمكن أيضاً أن يكون حامض اليورك مرتفع جداً لديك لعدة سنوات ولكن لم تلاحظ ذلك. هناك عوامل كثيرة تتسبب في إفراز الجسم لكمية زائدة من الحامض أو التخلص من كمية قليلة منه، وهذه العوامل تتضمن:
- الكحوليات خاصة البيرة.
- الوزن الزائد.
- عدم علاج ضغط الدم المرتفع.
- العقاقير المستخدمة لعلاج ضغط الدم والتي تعمل علي خفض نسبة الأملاح والماء في الجسم.
- عدم تناول الأسبرين.
- قلة النشاط (الحركة) مثل البقاء لفترات طويلة في السرير.
- الجراحات.
- التعب المفاجئ أو الإصابة.
- الحالات المزمنة مثل مرض السكر، ارتفاع نسبة الدهون في الدم أو ضيق الشرايين. تلعب الجينات الوراثية دوراً أيضاً في الإصابة بهذه الحالة حيث أثبتت الإحصائيات أن فرد واحد لكل أربع أشخاص مصابون بالنقرس يرجع لوجود تاريخ عائلي له.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 01 - 06, 12:37 م]ـ
أكد الدكتور زكريا جاد نقيب الصيادلة أن خطورة لبن الأطفال "بيبى زان ون" - الذي تفجرت أزمته مؤخرا- لا تزيد عن إصابة الطفل بالإسهال والمغص بدون حدوث أية تأثيرات أخرى أكثر من ذلك .. مستبعدا أن يسبب هذا اللبن أي حالة وفاة، وذلك على الرغم من الإعلان عن وجود حالة وفاة بالفعل!
للمزيد: http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=10855&Page=1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 06, 05:10 ص]ـ
المرض القاتل: انفلونزا الطيور وصلت إلى السعودية وشمال قبرص
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71122
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 06, 07:58 ص]ـ
اتسعت دائرة الذعر والهلع بين المواطنين بعد انتشار أنباء عن إصابات ووفيات بين الاطفال اثر تناولهم تطعيمات ضد شلل الاطفال، ورغم اصدار وزارة الصحة بيانات تنفي فيها وجود تطعيمات من أي نوع للأطفال في هذه الفترة. أكد المواطنون لصحف الحقيقة والمصرى اليوم والوفد ان هناك اشخاصا يمرون علي المنازل ويقومون بإجراء تطعيمات للاطفال، ويصابون بعدها بارتفاع في درجات الحرارة وقيء وإسهال.
الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 06, 08:31 ص]ـ
تشير الدراسات الحديثة إلى أن عيون البعض قد أصبحت متعبة ومرهقة بصورة دائمة، بسبب كثرة الأعمال والأعباء، ولذلك يجب تجنب تناول الدهون والنشويات والسكريات قدر المستطاع، واستبدالها بأنواع أخرى من الأغذية تحتوى على قدر مناسب من الفيتامينات والمعادن .. مثل "الزنك" المتوافر فى (اللبن، الحبوب، اللحوم)، و"الماغنسيوم" الموجود فى (الخضراوات، اللبن، والمكسرات)، و موجود بكثرة بالشوكولا و هو مفيد للقلب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/87)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[30 - 01 - 06, 08:59 ص]ـ
فوائد كثيرة للملوخية:
أثبت علماء المركز القومي للبحوث بمصر أن "الملوخية" لها العديد من الفوائد الصحية، حيث تقوي القلب وتنظم ضرباته وتقوي النظر وتزيد الفحولة وتخفف من متاعب الجهاز الهضمي ومشاكل المعدة والقولون وحصوات الكلى وتخلصك من قائمة طويلة من الأمراض بدون أية مضاعفات جانبية ... !، وتحتوي على كميات عالية من الحديد الذي يقضي على الأنيميا وفقر الدم ويحافظ على خلايا الجسم من التآكل، والفسفور الذي يحافظ على خلايا الدماغ ويجدد الذاكرة وينشط القدرات الذهنية، وتحتوي على الكالسيوم الذي يعتبر أساسياً للحفاظ على الجسم والوقاية من هشاشة العظام، أما المنجنيز الذي يتوافر بكميات وفيرة في "الملوخية" فهو ضروري لتوليد هرمون الأنسولين الذي يضبط مقدار السكر في الدم ويكافح هشاشة العظام ويبعد شبح العقم الذي يؤدي الى نقص المنجنيز بالجسم في بعض الأحيان إلى الإصابة به، والملوخية ايضاً: تقوي جهاز المناعة وتزيد من مقاومة الجسم للالتهابات والأمراض، وتحافظ على أغشية الكثير من الأعضاء وتحميها من الشيخوخة المبكرة والتآكل، و تلعب دوراً كبيراً في تحويل الغذاء الى طاقة وإفراز الأحماض الأمينية، وزيادة إفراز الهرمونات خاصة الذكورة، و تحمي الجسم مما يعرف بالشوارد الحرة الطليقة والمؤكسدة التي تعمل كعامل مختزل داخل الأوعية الدموية وتؤدي إلى تصلب الشرايين وزيادة نسبة الكوليسترول، وارتفاع ضغط الدم واضطراب نبضات القلب، وفي بعض الأحيان التعرض للأزمات القلبية، و تساعد الملوخية على التخلص من الإمساك وسهولة عملية الإخراج، وتخفف من الاضطرابات الهضمية لمرض الكبد والجهاز الهضمي والمتوقفين حديثاً عن التدخين، والذين غالباً ما يصابون بالإسهال أو الإمساك وتهدئ الملوخية الأعصاب وتقلل من الاضطرابات العصبية وتخفض ضغط الدم وتدر البول، وتحسن من الصحة النفسية وتقاوم الاكتئاب وتشعر الانسان بنوع من المقاومة الذاتية والمناعية ضد المسببات العضوية للاكتئاب، وتعد من أهم الوجبات الغذائية المنشطة للقوة الجنسية، وتعمل على مقاومة التجلط بالدم، و تخفض ضغط الدم، وتعد من أهم الأغذية للسيدات والأجنة طوال شهور الحمل، لكونها من أغنى الأغذية التي يتوافر فيها بكثرة فيتامين (أ) وهو من أهم الفيتامينات اللازمة للحفاظ على صحة الأم والجنين، كما ان الملوخية تحمي الجسم من الإصابة بفقر الدم ونقص الحديد الذي يصيب كافة النساء أثناء الحمل خاصة خلال الشهور الأولى.
بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 06, 10:45 م]ـ
عشر عادات تدمر الدماغ ...
1) عدم تناول وجبة الإفطار
الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم. هذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلايا المخ مما يؤدي إلى انحلالها.
2) الإفراط في تناول الأكل.
الأكل الزائد يسبب تصلب شرايين الدماغ , مما يؤدي إلى نقص في القوة الذهنية.
3) التدخين
يسبب التدخين انكماش خلايا المخ وربما يؤدي إلى مرض الزهايمر.
4) كثرة تناول السكريات
كثرة تناول السكريات يعوق امتصاص الدماغ للبروتينات والغذاء، مما يسبب سوء تغذية الدماغ وربما يتعارض مع نمو المخ.
5) تلوث الهواء
الدماغ هو اكبر مستهلك للأكسجين في أجسامنا. استنشاق هواء ملوث يقلل دعم الدماغ بالأكسجين مما يقلل كفاءة الدماغ.
6) الأرق (قلة النوم)
النوم يساعد الدماغ على الراحة. كثرة الأرق تزيد سرعة موت خلايا الدماغ.
7) تغطية الرأس أثناء النوم
النوم مع تغطية الرأس يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون ويقلل تركيز الأكسجين مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على الدماغ.
8) القيام بأعمال أثناء المرض
العمل الشاق أو الدراسة أثناء المرض تقلل من فعالية الدماغ كما أنها تؤدي إلى تأثيرات سلبية عليه.
9) قلة تحفيز الدماغ على التفكير
التفكير هو أفضل طريقة لتمرين الدماغ. قلة تحفيز الدماغ على التفكير تؤدي إلى تقلص أو تلف خلايا الدماغ.
10) ندرة الحديث مع الآخرين
الحوار الفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدماغ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 02 - 06, 12:28 ص]ـ
اضرار عديدة للضوضاء:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/88)
حذر الباحثون من أن الأصوات العالية تسبب مشكلات صحية في الجهاز السمعي، وتصيب الإنسان بالأرق واضطرابات النوم وضعف التركيز والتوتر والقلق وارتفاع ضغط الدم وتغيرات فسيولوجية وهرمونية.
. ومن جانب آخر، أظهرت نتائج دراسة للوكالة الاتحادية الألمانية للبيئة أن خطر الإصابة بارتفاع الضغط يزيد لدى الأشخاص الذين يعيشون في المناطق التي يكون فيها حركة سيارات كثيفة وضجة عالية مقارنة بالأشخاص الذين يعيشون في المناطق الهادئة .. ومن جانب آخر فإن الصخب والضجيج والفوضى يضعف النمو الإدراكي والمهارات اللغوية عند الأطفال .. هذا ما حذر منه الأخصائيون النفسيون في جامعة بيوردو الأميركية. وأوضح الدكتور ثيودور واشز، أستاذ العلوم النفسية في الجامعة، أن الأطفال الذين يعيشون في بيئة إزعاج وفوضى أو ما يعرف بـ "التلوث الضجيجي" يعانون من القلق ويصابون بمشكلات في التنظيم والتكيف مع متغيرات الحياة وضغوطاتها. هذا فيما يتعلق بالأطفال أما بخصوص الكبار فقد أظهرت التقارير الصحية الصادرة عن الأكاديمية البريطانية أن عدد ضحايا الموسيقى الصاخبة وصل إلى 75 ألف حالة وفاة للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 14 - 24 عاما. وأضاف التقرير أن الإحصاءات التي قامت بها الأكاديمية توصلت إلى أن حالات الانهيار العصبي الناتجة عن الموسيقى والعنف وصلت إلى 875 ألف حالة، وأن هذا العدد في تزايد مستمر، وقد جاء في التقرير عدد من الأمثلة الدالة على حجم التأثير الناتج عن الضجيج فذكر أن قياس درجة ضجيج أزيز محركات الطائرات يصل إلى 136 درجة أما الانفجارات الناجمة عن استخدام المدافع الثقيلة والقنابل والصواريخ فإنها تؤدي سنويا إلى وفاة مئات الآلاف من المدنيين والعسكريين لأن ما تسببه من أصوات مؤذية يتعدى بقوته 175 ديسيبل ومن دون استخدام تجهيزات خاصة لحماية الرأس والأذن فإن ذلك يؤدي إلى نزيف دماغي قاتل وهذا ما يحدث في الأماكن المشتعلة بالنزاعات والحروب.
إن تأثير الضجيج على الإنسان أصبح مؤذيا لعدة أجهزة في الجسم فالضجيج يؤدي إلى تسارع ضربات القلب ويعطل بعض مناطق الدماغ أو يتلف الأعصاب السمعية، وإن هذه النتائج تظهر بوضوح لدى المدمنين على الاستماع للموسيقى الصاخبة. حيث أن الأصوات العالية جدا هي أصوات غير طبيعية وتعرف بالضجيج المزعج وكثيرا ما تؤدي إلى حوادث خطيرة على سبيل المثال في المصانع ومراكز العمل كما يتسبب بحوادث سير قاتلة لأنها تفقد القدرة على التركيز وسرعة المبادرة فالأذنان مفتوحتان دائما ولا شيء يحميهما من تسرب الأصوات المؤذية إلى الدماغ عبرهما وفى مثل هذه الحالة لا بد من حمايتها بمواد عازلة تمتص الضجيج خاصة في أماكن العمل.
والأصوات الصاخبة لها تأثير مدمر على الدماغ ويمكن أن تؤدي إلى الإصابة بالصمم أو النزيف الدماغي إذا ما كانت حدة الصوت متكررة مثل الأصوات الناجمة عن العمل على أماكن الحفر أو المناجم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 02 - 06, 12:52 م]ـ
شاشات الحاسوب تسبب حساسية وأعراض مزعجة مثل الحكة واحتقان الأنف وآلام الرأس:
إذا كنت مصابا بالحساسية والصداع، ينصحك الباحثون بالابتعاد عن الحاسوب، وأوضح هؤلاء في دراستهم التي نشرتها مجلة "العلوم وتكنولوجيا البيئة"، أن مركبات "فوسفات ترايفينيل" البلاستيكية المستخدمة على نطاق واسع لتقليل قابلية شاشات التلفزيون والحاسوب للاشتعال، تسبب حساسية وأعراض مزعجة مثل الحكة واحتقان الأنف وآلام الرأس، مشيرين إلى أن الشاشات تصدر أبخرة عندما ترتفع حرارتها، وتنتج الشاشات الجديدة كميات أكبر من هذه الأبخرة مقارنة بالقديمة، ويرى الخبراء ضرورة توفير نظام تهوية ملائم في البيئات المحصورة مثل المكاتب؛ لتجنب مضاعفات الأبخرة المسببة للحساسية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 10:09 ص]ـ
المصريون يسددون من أرواحهم ثمن شهادات الصلاحية الوهمية:
تذكر المصادر انه فى كل الأحوال غرق السفن الثلاث المملوكة لشركة السلام للنقل البحري سواء فى أكتوبر من العام الماضي بالقرب من مدخل قناة السويس او فى ديسمبر من عام 1991 فان هدا يؤكد أن الشركة تستخدم سفنا انتهى عمرها الافتراضي لا تقوى على الإبحار فى اعالى البحار، وأضافت المصادر أن الشركة لديها أيضا سفن سياحية تعمل فى النيل وهناك الكثير من المخاوف منها، و أكد بعض الناجين أن السفينة لم تكن مزودة بجواكت النجاة أو بأية أدوات للإنقاذ وحسب اخر الانباء فان البحرية المصرية تمنكت من انتشال 180 من الناجين الذين تعلقوا اما باجزاء من السفينة او بالقوارب العشرة فقط التى تمكنوا من انزالها او ربما تكون قد انفصلت عن السفينة اثناء غرقها، ومصادر بميناء الاسكندرية اكدت للمصريون انه لا توجد شركة نقل بحرى سواء للركاب او للبضائع تستخدم سفن جديدة او متوسطه الحالة وانما جميع تلك الشركات خاصة التابعة للقطاع الخاص تستخدم سفن انتهى عمرها الافتراضى وتجرى عليها بعض الاصلاحات لاعادة ابحار، وتوقعت المصادر استمرار الحوادث البحرية فى البحريين الابيض والاحمر طالما ظلت اجهزة المراقبة بالاقمار الصناعية لا تعمل بالكفأة المطلوبة وطالما تحصل شركات النقل على شهادات صلاحية وهمية بالابحار
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11363&Page=1
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/89)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 12:34 م]ـ
أكد الدكتور محمود الشربينى استاذ العناية المركزة ومدير مركز علاج الحالات الحرجة على أهمية انشاء عيادات لاطباء التخدير بسائر مستشفيات الجمهورية تقوم بتقييم الحالة الطبية للمرضى الذين تقرر اجراء عمليات جراحية لهم وذلك قبل الاقدام على اجراء أى نوع من الجراحات لضمان سلامة المرضى وعدم تعرضهم لأدنى احتمالات لحدوث مخاطر أو مضاعفات بسبب التخدير أو الجراحة. مثل تلك التى تعرضت لها أحدى النساء التى دخلت في غيبوبة طويلة - 20 سنة! -، وأكد الشربينى أن زيارة الجراح فقط لاتكفى حيث أن مهمته ليست تقرير مدى ملائمة حالة المريض للتخدير وكيف يؤثر البنج على سائر أجهزة الجسم ولكن من المهم زيارة طبيب التخدير ومن حق المريض أن يعرف من هو لمسئوليته الجسيمة فى الحفاظ على حياة المريض أثناء الجراحة .. مشيرا الى أهمية أن يناقش المريض مع طبيب التخدير تاريخه الطبى ويطلعه على نتائج كل التحاليل الضرورية لسلامة التخدير والعملية الجراحية وبعد ذلك يقوم طبيب التخدير بفحص المريض فحصا دقيقا على سائر وظائف الجسم الحيوية لتحديد طريقة التخدير المناسبة والاكثر أمانا لحالة كل مريض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 12:48 م]ـ
وفاة طفل بالشرقية و شكوك حول انفلونزا الطيور
وقال د. أحمد عبدالمنعم وكيل وزارة الصحة بالشرقية أن: انفلونزا الطيور من أعراضها تغير لون ريش الدواجن من أبيض وأحمر إلى مختلف الألوان ولا يبقى على ما كان عليه
جريدة الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 12:59 م]ـ
جريدة الشعب: http://webwarper.net/ww/~av/www.alshaab.com/
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 01:33 م]ـ
يستعد هشام القاضي -عضو مجلس الشعب عن دائرة قوص- لتقديم طلب إحاطة آخر عن تلوث مياه الشرب الذي تعانيه قري المسيد والكلالسة والمخزن التابعة لمركز قوص» حيث يعاني الأهالي ارتفاع نسبة الملوحة والحديد في المياه, كما أنهم يشربون من المياه الجوفية غير المرشحة .. مما يتسبب في الكثير من الأمراض المزمنة مثل الفشل الكلوي والتليف الكبدي.
آفاق عربية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:07 م]ـ
تناول البيض والدجاج للبالغين لا يساعد علي انتقال عدوي أنفلونزا الطيور, لكن مازالت مسألة أمان الأغذية الحاوية علي منتجات الطيور تحت الاختبار:
يجيب عن هذا السؤال الدكتور عاطف علي أبو زيد -أستاذ أمراض الدواجن بمعهد بحوث صحة الحيوان- فيقول: بصفة عامة ننصح بتطبيق خطوات النظافة الشخصية وغسل الأيدي جيدًا والحذر عند التعامل مع الطيور, فهي من أنجح الطرق الوقائية لحمايتك من أنفلونزا الطيور, بالإضافة إلي ضرورة طهي الدجاج والبيض في درجة حرارة تزيد علي 70مٍ, مع تجنب استعمال البيض غير المطهي لأقل من درجة 100 ٍم أو منتجاته (المايونيز والأيس كريم)، أما بالنسبة للتعامل مع الطيور فينصح كل من يتعامل مع الطيور -خاصة في الدول المصابة بالمرض- باتخاذ الحذر الشديد خلال التعامل مشيرًا إلي أنه لا توجد لهم إجراءات احترازية كثيرة مثل لبس قناع واقي للعين والأنف مع كفوف بالأيدي, كما يجب عليهم تجنب مصدر العدوي والابتعاد عن مزارع الدواجن وأسواق الطيور, بالإضافة إلي تجنب التواجد مع المصابين بأعراض الجهاز التنفسي وتغطية الوجه والفم والأنف عند العطس, ومراقبة الأطفال الذين يتعاملون مع الطيور عامة والبرية وطيور الزينة بصفة خاصة, مع الحصول علي تطعيم الأنفلونزا البشرية حال وقوع الوباء، ويضيف د. عاطف: لقد أعلنت السلطة الأوروبية للسلامة الغذائية ومقرها إيطاليا والمفوضية الأوروبية في بروكسل أن تناول البيض والدجاج لا يسبب أنفلونزا» حيث لم يثبت حتي الآن انتقال الفيروس القاتل من لحوم الدواجن والبيض إلي الإنسان إذا طُبخت جيدًا, لأنه كما قلنا إن انتقال الفيروس يكون عبر الهواء, أما العدوي فعن طريق استهلاك لحوم الطيور المصابة فأن احتمالها ضعيف» لأن تأثير الفيروس يندثر مع الحرارة أكثر من 60 ٍ لمدة 5 دقائق ولدقيقة واحدة تحت حرارة 100 ٍ .. من جهة أخري فإن الفيروس حتي في حالة عدم طهو الطعام فإنه يتحطم بواسطة حموضة السائل الهضمي للمعدة .. إذًا الخوف من تناول البيض المصاب النيئ أو نصف المطهي المعروف بالبريشت خاصة للأطفال.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:08 م]ـ
يؤكد الدكتور عبد الرحمن خفاجي -مسئول قسم الدواجن بمعهد صحة الحيوان- أن فيروس أنفلونزا الطيور لا ينتقل عن طريق الهواء وهو ما أُشيع خطأ وصدقه الجميع, بل ينتقل عن طريق الاحتكاك والملامسة والتعايش والرذاذ .. وهو ما يجعل مصر آمنة, لأن تربية الدواجن فيها تتم في عنابر مغلقة وهو ما يجعل ميكانيكية نقل الفيروس غير واردة, وهذا عكس البلاد الأوروبية التي تجعل مزارعها مكشوفة مما عرض بعض مزارع هولندا للإصابة عام 2003 عندما نزلت عليها الطيور المهاجرة. ويضيف: ليس هذا مدعاة لقلق الفلاحين الذين يربون طيورهم فوق الأسطح أو حول المنازل» لأن موقع هذه البيوت داخل الدلتا بعيد عن المناطق الساحلية التي تحط عليها الطيور المهاجرة, كما أنه لا خوف علي سكان المناطق الساحلية من نقل العدوي عبر الطوير المهاجرة» لأنهم بدو يعتمدون علي تربية الماشية والجمال وليس علي الطيور, وهو ما يجعل احتمال الإصابة بعيدًا جدًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/90)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:11 م]ـ
وأوضح د. الخولاني أنه بالرغم من أن مصر آمنة, إلا أن احتمال الإصابة وارد بنسبة ضعيفة جدًا في موسم الهجرة الجديد, وبالرغم من أننا كمتابعين نأخذ عينات مستمرة لمتابعة حالة الدواجن والطيور المهاجرة, إلا أننا حتي الآن لم تثبت أمامنا أية عينة إيجابية تنذر بخطورة الوضع في مصر, كما أن انتقال العدوي عن طريق الطيور المهاجرة لابد أن ينتقل عبر طريق وسيط حامل يصيب الطيور ثم يصيب الإنسان, والحامل الوحيد لهذا الوسيط هو الخنزير الذي يتمحور فيه الفيروس ويصيب الإنسان, وهذا غير موجود في مصر علمًا بأن الفيروس في حد ذاته ضعيف ويموت عند درجة 70 درجة مئوية أو أقل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:13 م]ـ
وحول الأعراض التي تظهر علي الإنسان في حالة الإصابة يقول د. أبو زيد الأعراض تظهر بشكل مفاجئ وأهمها الارتعاش وارتفاع حرارة الجسم لأكثر من 38 ٍ, وسعال جاف وألم في الحنجرة وآلام في الرأس, وتعب في العضلات, وتكسر في الجسد, ولكن سرعان ما يتطور المرض وتتطور أعراضه بظهور مشكلات كالتنفس الصعب, وتأتي بعد ذلك المرحلة التي تتغير فيها طبيعة الفيروس الجديد» حيث يكمن خطره في اختلاط المصابين به بملايين المصابين بالزكام الفصلي, وهنا يصعب رصد العناصر المصابة بالفيروس الجديد, وفي هذه الحالة لا يكشف عن الفيروس إلا إذا كانت هناك تحاليل سريعة ومتطورة أو مستشفيات متطورة ومتخصصة تكشف عن هذه الحالات الجديدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:41 م]ـ
أغيثونا قبل فوات الأوان: نحن أهالي كفر الجرايدة مركز بيلا محافظة كفر الشيخ نستنجد ونستصرخ الأجهزة الأمنية ووزارة الداخلية لإنقاذنا من سطوة أباطرة المخدرات وتجار البانجو الذين حولوا قريتنا الآمنة إلي مستنقع لتجارة المخدرات» حيث ينتشر ما لا يقل عن 300 شاب يقومون بتوزيع البانجو علي قري ومدن المحافظات المحيطة بحدود قريتنا, وكذلك يقومون بأعمال البلطجة والسرقة واغتصاب الفتيات والتعدي بالضرب علي كل من يعترضهم مما جعل قريتنا تتحول إلي نخيلة أخري في غياب الأجهزة الأمنية رغم تكرار الشكوي للمسئولين بوزارة الداخلية.
عدة توقيعات من مواطني قرية كفر الجرايدة- مركز بيلا- محافظة كفر الشيخ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 06, 11:13 ص]ـ
أكدت مجددا مصادر بهيئة السلامة البحرية لـ "المصريون" أن جميع العبارات التي تعمل بنين الموانئ المصرية والسعودية بحاجة لإعادة نظرا سواء من حيث طرازات تلك السفن أو عوامل السلامة والأمان أو حتى بخصوص خبرة ربابنة تلك السفينة.
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11471&Page=1
ـ[عبد الواحد]ــــــــ[06 - 02 - 06, 11:45 ص]ـ
اقترح من باب الاختصار ذكر الاطعمة المسموح بها وترك غير المسموح بها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 06, 01:24 م]ـ
هذا الموضوع مختصر، ولكني لا استطيع الاختصار أكثر، لأن الأخوة هيسألوا على دليل كلامي، ولأنك لا تستطيع تصديق كلام بدون دليل وبدون ثقة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 06, 05:07 م]ـ
تعذيب أمام مسجد بسبب حث الناس على التبرع بالدم لصالح بنك الدم بالشاطبي بالإسكندرية
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11637&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 06, 08:43 م]ـ
فوائد التمر: إن كنت تشكو من الإمساك فتناول بضع تمرات في الصباح، والتمر غذاء مناسب جدا للمصابين بارتفاع ضغط الدم، فهو فقير بالصوديوم وغني بالبوتاسيوم، كما أنه غني بمعدن هام آخر هو المغنيزيوم. فنقص المغنيزيوم مشكل تصيب عددا ملحوظا من الذين يتناولون حبوب الديجوكسين أو المدارت البولية والمصابين بهبوط (قصور) القلب، و أيضا غني بالحديد، فتناول مئة جرام منه يعطي سدس حاجة الجسم اليومية من الحديد. وأكثر الناس حاجة للحديد هم النساء في سن الطمث، والحوامل، واليفع، والمصابون بفقر الدم بنقص الحديد لأسباب أخرى، وفي الصباح يمكنك تناول بضع تمرات وخاصة إن كنت لا تتناول طعام الإفطار، فتذهب إلى عملك، ولديك طاقة كافية من الحريرات. وليحذر المصابون بمرض السكر من الإفراط في التمر.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 06, 09:23 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/91)
فوائد العسل: في دراسة في مجلة B.M.J أدى فيه إعطاء العسل للأطفال المصابين بالإسهالات إلى سرعة شفائهم، وكانت هناك دراسة في مجلة الجراحة البريطانية عام 1988 حول استعمال العسل في الجروح والقروح الملتهبة التي لم تستجب للمضادات الحيوية، فكان لها العسل شفاء خالصا، كما نشرت مجلة Aust - N - Z - J - Obstet – Gynecol في 1992 دراسة قام فيها باحثون أستراليون، استعملوا فيها العسل في علاج 15 مريضة، تفتحت الجروح عندهن بعد إجراء العملية القيصرية. ويقول هؤلاء الباحثون: إن وضع العسل على الجروح المتفتحة كان فعالا وغير مكلف، كما ألغى الحاجة إلى إعادة خياطة هذه الجروح وتعريض المريض لعملية جراحية أخرى، ونشرت مجلة Surgery عام 1993 دراسة قام بها الدكتور Efen عالج فيها عشرين مريضا مصابا بنوع من الغرغرينا تسمى Fournier's Gangrene بالعسل موضعيا على الغرغرينا إضافة إلى استعمال المضادات الحيوية عن طريق الفم، وظهر عام 1992 في مجلة Infection بحث حول تأثير العسل على الجراثيم المسببة للالتهابات في جروح العمليات. وتبين أن العسل الطبيعي غير المصنع قد استطاع في أطباق المختبر، تثبيط نمو معظم الجراثيم والفطور المسبب لالتهابات تلك الجروح، باستثناء جرثوم يدى العصيات الزرق Pseudomonas وآخر يدعى Clostridium ، وقورن في التجربة نفسها تأثير العسل بتأثير محلول سكري مركز، له نفس الخواص الفيزيائية للعسل، فتبين أن المحلول السكري لم يستطع تثبيط أي من الجراثيم أو الفطور، واستنتج الباحثون أن العسل يعتبر علاجا مثاليا في تضميد الجروح المتقيحة بعد العمليات الجراحية، كما قام الباحثون بإجراء دراسة أخرى حول تأثير العسل الطبيعي على جرثوم Helicobacter Pylori الذي يسبب التهابا في المعدة. فتبين أن إعطاء محلول من العسل بتركيز 20 % قد استطاع تثبيط ذاك الجرثوم في أطباق المختبر، ومن نيوزيلاندة خرجت دراسة لمعرفة أفضل أنواع العسل النيوزيلاندي غير المبستر في تأثيره على الجراثيم. وكان أفضلها نوع يدعى Manuka Honey ، ولا شك أن أفضل أنواع العسل هو العسل الطبيعي غير المصنع، إلا أن العسل التجاري المنتج من دولة واحدة وخاصة عسل الأكاسيا يظل غذاء نافعا بإذن الله تعالى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 06, 09:43 م]ـ
هناك ما يشير إلى أن للحبة السوداء: خصائص مضادة للسرطان، ومقوية للجهاز المناعي الذي يدافع عن الجسم ضد الجراثيم والفيروسات وغيرها، ومنها دراسة الدكتور أحمد القاضي، والدكتور أسامة قنديل في أمريكا، والتي أظهرت: أن تناول جرام واحد من الحبة السوداء مرتين يوميا قد ينشط الجهاز المناعي، ومن أهم الدراسات التي أجريت: دراسة أجرتها البحاثة ريما أنس مصطفى الزرقا في لندن، وقد أثبتت تلك الدراسة وجود خواص مضادة للجراثيم في زيت الحبة السوداء الطيار على عدد من الجراثيم، واكتشف العلماء أن الحبة السوداء تحتوي على نوعين من الزيت، الأول زيت ثابت وقد لا يكون له تأثير يذكر، والثاني زيت طيار يعزى إليه التأثير الدوائي للحبة السوداء، و يقول جابر سالم – أستاذ ورئيس قسم العقاقير الطبية بكلية الصيدلة في جامعة الملك سعود بالرياض -: إن زيت الحبة السوداء الموجود بالأسواق السعودية ليس له قيمة علاجية تذكر و إن المصنعين لهذا الزيت يقومون بتحميص الحبة السوداء، ثم يكبسون البذور، فيحصلون على الزيت الثابت، ونسبة بسيطة جدا من الزيت الطيار، وذلك لأن الزيت الطيار يتبخر عند تحميص البذور.اهـ، وينصح جابر: بعدم استعمال الحبة السوداء كما هي، حيث يمكن سحقها واستعمالها فورا بعد السحق، ويمكن استخدام مسحوق الحبة السوداء مع العسل، واستعمالها في حينه، أو تسف مع الماء أو الحليب. وهذا هو الاستعمال الأمثل لها، وأبسط طريقة لتناولها تكون بوضع ملعقة من الحبة السوداء على صحن يحتوي على الزبادي ويغمر بزيت الزيتون. فذلك من أنفع أطباق الفطور في الصباح أو العشاء، وأما مقدار الحبة السوداء، فليس هناك دليل علمي كاف يشير إلى ذلك، إلا أن الدراسة التي أجريت في أمريكا وأشارت إلى فائدة الحبة السوداء في تنشيط الجهاز المناعي، استخدمت جراما واحدا من الحبة السوداء مرتين كل يوم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 06, 10:37 م]ـ
فوائد زيت الزيتون: يؤدي لندرة جلطة القلب ومرض شرايين القلب التاجية، و عددا من الدراسات العلمية قد أشارت إلى فوائده عند مرضى السكري والمصابين بارتفاع ضغط الدم، و ذكرت دائرة المعارف الصيدلانية مارتندل: أنه مادة ذات فعل ملين لطيف، ويعمل كمضاد للإمساك، كما أنه يلطف السطوح الملتهبة في الجلد، ويستعمل في تطرية القشور الجلدية الناجمة عن الأكزيما وداء الصدف.
ـ[محسن جمال عسكر]ــــــــ[11 - 02 - 06, 11:10 م]ـ
أخي سامي بارك الله فيك أضعت الكثير من الوقت .... و ماذا علينا أن نفعل بعد ذلك .. لا شيء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/92)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 02 - 06, 07:34 ص]ـ
المبيدات الزراعية المسرطنة تعود مجدداً
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11867&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 02 - 06, 07:37 ص]ـ
قامت إدارة المدينة الجامعية بجامعة القاهرة بإخلاء إداري لأربعة طلاب من كليتي الطب ودار العلوم بسبب قيامهم بدعوة زملائهم في احد مباني المدينة الجامعية إلى صلاة ركعتين قيام
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11857&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 02 - 06, 09:31 ص]ـ
تعذيب مبروكة لأنها لم ترشد عن ابنها
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11886&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 06, 03:58 م]ـ
تلوث مياه الشرب بمناطق (ناي- بلقس- كوم أشفين- زاوية النجار) التابعة لشبرا الخيمة ثان, علمًا بأن تلوث المياه أدي إلي أضرار بالغة بأهالي هذه المناطق وإصابتهم بالأمراض الخطيرة والقاتلة مثل: الكبد الوبائي, والفشل الكلوي, والتيفود.
آفاق عربية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 06, 04:01 م]ـ
تقدم عبدالعزيز خلف -عضو مجلس الشعب عن دائرة الفتح بأسيوط- باقتراح برغبة لإنشاء محطة لتنقية المياه بمركز الفتح لخدمة مدينة الفتح وقري الفيما وعرب مطر وذلك لتلوث مياه الشرب بهذه المناطق وارتفاع نسبة المعادن الثقيلة بها مثل الرصاص والمنجنيز عن النسب المسموح بها, بالإضافة إلي وجود الأمونيا التي تتأكسد عند وضع الكلور في المياه مما يؤدي إلي الإصابة بالسرطان خاصة عند الأطفال. وفي نفس السياق تقدم النائب بسؤال إلي وزير الصحة ووزير الزراعة حول الإجراءات التي اتخذتها الوزارتان لوقاية المواطن المصري من الأمراض الخطيرة التي انتشرت بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة حتي وصل عدد المصابين بالسرطان إلي أكثر من مائة ألف مواطن بالإضافة إلي 30 ألفًا آخرين مصابين بالالتهاب الكبدي الوبائي وذلك بسبب استخدام المبيدات الكيماوية في الزراعة واستخدام الهرمونات في تغذية الدواجن وإنتاج الخضروات والفاكهة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 06, 04:08 م]ـ
شبرا الخيمة: تقدم محمد البلتاجي -سكرتير عام كتلة الإخوان ونائب دائرة شبرا الخيمة- بطلب إحاطة لوزير الداخلية حول التقصير الأمني تجاه المواطنين بمنطقة شبرا الخيمة، وأشار إلي أن ممارسات البلطجة والعنف قد تزايدت في أحياء شبرا الخيمة وأصبحت ظاهرة (التثبيت) وهي توقيف المواطنين وتهديدهم لأخذ ما معهم ظاهرة تصيب المواطنين بالذعر والخوف وتتكرر كل ساعة حين يمرون في مناطق مظلمة، و في نفس السياق, تقدم النائب الإخواني جمال شحاتة بطلب إحاطة لوزير الداخلية يحمّله فيه مسئولية الأمن عما يحدث من تجاوزات وتهديد للمواطنين في الأماكن المظلمة والمناطق المحيطة بالأراضي الزراعية مثل طريق القطاوي خلف أرض عبد الكريم نصر ببهتيم ومدينة عمر بن الخطاب الجديدة. وأشار إلي أن منطقة عزبة رستم وعزبة عبد الغني تعد وكرًا لتوزيع البانجو علنًا واستخدام الأسلحة النارية لترويع المواطنين وبخاصة أصحاب المحلات. وأضاف أن بنات المدارس بالمرحلة الثانوية يتعرضن لمضايقات الشباب كالتحرش الجنسي وسماع الألفاظ النابية, وبخاصة مدرسة التجارة بنات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 06, 05:23 م]ـ
لبن الإبل .. علاج للأمراض: اهتم كثيرون في الآونة الأخيرة باستخدام ألبان الإبل في الشفاء من بعض الأمراض المستعصية, كالسرطان والسكر, علاوة علي تقوية الجسم، ومن هنا يقول الدكتور سعيد شلبي -بقسم الطب التكميلي بالمركز القومي للبحوث- متحدثًا عن فوائده: عادة ما يفضل شربه طازجًا, علاوة علي احتوائه علي نسبة عالية من الدهون غير المشبعة التي تحافظ علي سلامة القلب والشرايين، ويقال: إن له دورًا في الوقاية من الإصابة بالسرطان .. ويعد خاليًا من الملوثات ومسببات الأمراض إذا ما تم حلبه وجمعه بطريقة صحية وآمنة، كما أن نسبة الحموضة فيه لها خاصيتها في الوقاية من قرحة المعدة, كما أن دهون لبن الإبل ذات كريات صغيرة مقارنة بألبان الحيوانات الأخري وهذا يجعل له ميزة في علاج أمراض القلب, كما يساعد في تقليل الإصابة بتصلب الشرايين، و هناك تجارب استّخدم فيها لضبط مستوي السكر وعدم ارتفاعه عند مرضي السكر، و بصفة عامة يمكن القول إن لبن الإبل دواء لكل داء ويمكن استعماله بطريقة غير مباشرة كعامل مساعد في علاج العديد من الأمراض المستعصية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 06, 09:48 م]ـ
جرعة زائدة من المخدر بمستشفى خاص تقتل طفلا في جراحة لاستئصال اللوزتين .. وتبديل الأطفال في مستشفى بالإسكندرية www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=11961&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 06, 01:32 م]ـ
دمياط: أعدت محافظة دمياط خطة لمنع دخول مرض أنفلونزا الطيور إلي البلاد عبر القري الساحلية بالمحافظة, مثل: عزبة البرج والشيخ درغام ورأس البر بوقف صيد الطيور البرية المهاجرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/93)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 06, 01:36 م]ـ
القضاء ينتصر للفقراء على وزير الإسكان السابق www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12030&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 06, 02:27 م]ـ
تفاحة واحده على الأقل يوميا: أوصت دراسة عملية أجرتها كلية الزراعة بجامعة أسيوط حول فائدة التفاح بضرورة ذلك، فهى تغني الانسان عن الذهاب إلى الطبيب وتناول الأدوية وتحافظ على الصحة لأنها تتمتع بقيمة غذائية كبيرة لإحتوائها على عنصر البوتاسيوم الذى يساعد على تخفيض ضغط الدم وتقليل حدة التوتر وأضرار عنصر الصوديوم، و تحتوى أيضا على مادة البكتين الذى يقضى على الكولسترول الضار مما يحمى القلب والشرايين من أمراض العصر وأن التفاح لا يفقد فائدته سواء كان طازجا أو مطهيا أو على صورة سلاطة فواكه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 06, 07:19 ص]ـ
السحل عقوبة الامتناع عن شراء وجبة كفتة
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12083&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 06, 10:29 ص]ـ
أثر رشة العطر على المناطق التي تتعرض لأشعة الشمس: حذر الأطباء في لندن من ذلك الذي قد يؤدي الى تكوين بقع واضحة على بشرة الرقبة و هذه البقعة لا يمكن ازالتها الا بواسطة الليزر و يفسر الأطباء ذلك بكون بشرة الرقبة أقل سماكة و أكثر تحسسا من أي منطقة أخرى بالجسم و هي تتعرض لأشعة الشمس قبل الوجه التي تترك بصمتها و تغير لون البشرة و مادة الكحول في العطور ليست هي السبب و انما الزيوت و الروائح و لذلك ينصح الخبراء باستعمال العطر في المناطق التي لا تتعرض لأشعة الشمس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 06, 10:38 ص]ـ
هل وزنك سليم؟ هل انت شديد البدانة؟ هل انت معرض لمشاكل صحية بسبب وزنك؟
http://www.alhayat.net/bmi.htm
ـ[د/ألفا]ــــــــ[16 - 02 - 06, 10:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل /سامي عبد العزيز
قرأت مقالاتكم , وهي فى مجملها مهمه
وإن كان فيها شيئا من المبالغة فى بعض الأخبار كخبر الدجاج المهندس وراثيا , ففي الحقيقة ان الهندسة الجينية المتعلقة بزيادة حجم الحيوانات من أجل زيادة انتج اللحوم موجودة فعلا فى كثير من دول العالم مثل ألمانيا ولكن أعتقد انها تحت الاختبار ما زالت , ولكن لم يصل الحال الى انتاج طيور بدون أرجل أو رؤوس كما جاء فى المقال المنقول.
ولكن جهد مشكور , وفائدة متحققة ان شاء الله.
وإن كان: لا يغني حذر من قدر.
ولكن الواحد منا يأخذ بالاسباب ويتقي الله فى نفسه وأولاده ومن يعول فيما يطعمهم ويسقيهم.
أسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 06, 09:50 م]ـ
في أمريكا يُمنع الكحل: لأنه يسبب التسمم (كما يدعون)، فهل هذا صحيح؟ أريد أن أستخدم الكحل فأنا أعاني من ضعف في النظر؟ الأجابة: الكحل الجيد لا يضر العين بل ينفعه، لكن قد تكون هناك بعض أنواع الكحل المصنعة حديثا، وقد دخل في تركيبها بعض المواد الكيماوية، مما قد يسبب ضررا للجسم، ويذهب بمنافع الكحل، ولهذا يبحث الناس اليوم عن الكحل الأصلي، و قال ابن القيم رحمه الله: وفي الكحل حفظ لصحة العين وتقوية للنور الباصر وجلاء لها.اهـ، ويقال: إن زرقاء اليمامة التي تبصر من مسيرة ثلاثة أيام لما قتلت رأوا أن عروق عينها كلها متأثرة بهذا الإثمد. الإسلام سؤال وجواب ( www.islam-qa.com) بتصرف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 06, 10:04 م]ـ
قد يُعرِّض الأحمر الشفاة للتورم أو تبيس جلدها الرقيق وتشققه لأنه يزيل الطبقة الحافظة للشفة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 06, 07:47 ص]ـ
منظمة الاغذية والزراعة تتهم مصر بالتكتم على موت الالاف من الديوك الرومى المصابه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=408049
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 06, 08:22 ص]ـ
كشفت مصادر بالشركة القابضة للصناعات الكيماوية لـ "المصريون" أن معظم شركات الدواء في مصر يستخدمون كيماويات صناعية: مستوردة من دول الكتلة الشرقية لتصنيع الدواء بدلا من الكيماويات الطبية. وأضافت المصادر أن استخدام تلك الكيماويات يعتبر نوع من أنواع الغش والتزييف، كما يمثل خطورة كبيرة على الصحة وعلى جودة الدواء ذاته، كما كشفت تلك المصادر إلى استخدام بعض شركات الدواء في مصر لكيماويات تستخدم لإنتاج الأدوية البيطرية أصلا في إنتاج الأدوية البشرية، وأنهم يتحايلون في ذلك على الجمارك أيضا للحصول على جمارك منخفضة، كما أشارت تلك المصادر إلى التلاعب في تركيز المادة الفعالة خاصة في المضادات الحيوية مما يفقدها قوتها وتأثيرها العلاجي، ولفتت إلى أن بعض الشركات تتلاعب في إنتاج الأدوية المنتجة من الأعشاب الطبيعية.
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12205&Page=6
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/94)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:46 م]ـ
http://www.shazly.net/~freehosting/1/vpu3rvye_New_.html
http://www.shazly.net/~freehosting/1/fncw5qf7_New_2.html
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 06, 05:26 م]ـ
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12169&Page=7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 06, 09:18 م]ـ
انفلونزا الطيور: في قناة mbc وزير الصحة المصري ظهر وأقر بظهور المرض بمصر، وبتوقيت 8 و 15 دقيقة بعد العشاء ظهر خبير في الزراعة والأغذية وتحدث عن الموضوع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 11:00 ص]ـ
http://www.shazly.net/~freehosting/1/hkujzfyq_New_3.html
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:22 م]ـ
تصاعدت حالة الذعر في الشارع المصري إثر توالي الإعلان عن ظهور العديد من حالات الإصابة بأنفلونزا الطيور في عدد من محافظات مصر، حيث تم الإعلان عن ظهور أول حالة بين طيور المزارع في مزرعة للدواجن بمدينة شبين القناطر،
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:23 م]ـ
بينما سارعت الحكومة بمطالبة المواطنين بالتخلص من الدواجن التي يقومون بتربيتها داخل المنازل، خاصة تلك الموجودة فوق أسطح العمارات، والتي تم اكتشاف معظم الحالات المصابة بالمرض بينها. وأكد الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء أنه آن الأوان للتخلص من فكرة تربية الدواجن فوق أسطح المنازل خاصة في ظل الظروف الحالية، مشيرا إلى أن العالم يتجه حاليا إلى المزارع الكبيرة لأنه يمكن التحكم فيها تحت إشراف صحي وبيطري، وبالتالي في حالة حدوث أية مشاكل فالتدخل لمعالجتها يكون أسهل بكثير.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:24 م]ـ
وبرغم الاجتماع العاجل الذي عقده الدكتور أحمد نظيف وضم وزراء الداخلية والإعلام والدفاع والبيئة والزراعة الصحة لإعلان حالة الطوارئ بعد تأكد وجود فيروس أنفلونزا الطيور القاتل، فإن الأمور مازالت محلك سر سواء في المستشفيات أو مديريات الصحة المسئولين بمستشفيات حميات الإسكندرية وكفر الدوار، الذين نفوا أن تكون أي تعليمات جديدة قد وصلت لهم بخصوص أنفلونزا الطيور، كما نفوا وجود عقار " التامفلو " المضاد للمرض.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:25 م]ـ
وتم تحديد ثلاثة مناطق بالقاهرة تشكل قنابل فيروسيه لانتشار عدوي المرض من الطيور للإنسان أهمها منطقة برك الخيام بالقرب من المهندسين وتربي فيها الخنازير إلي جانب الطيور والدواجن ويوجد بها تقريبا ما يصل ل 20 ألف خنزير أما المنطقة الثانية فهي منطقة المقطم وهي منطقة مشتركه لتربية الطيور والخنازير والدواجن أيضا ويصل عدد الخنازير فيه إلي 30 ألف خنزير إلي جانب مناطق أخري في الجيزة وبني سويف
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:26 م]ـ
وأوضح تمام أن ما تواجهه مصر في مجال الثروة الداجنة، ويشكل خطر فادح علي صحة الإنسان ولا يلتفت إليه احد، ليس أنفلونزا الطيور فحسب إنما بعض الحقن التي تعطي للدواجن والطيور بالمزارع وتحتوي علي مواد مثل كلورومفبنكول ولينكوسبكتين وهي مواد تسبب السرطان، مشيرا إلي أن القانون بمصر يمنع استعمال مثل هذه العقاقير إلا أن التفتيش والرقابة غائبة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:26 م]ـ
في تطور جديدة لانتشار المرض، تم الإعلان أمس عن وجود حالات لمرض أنفلونزا الطيور في مزرعة دواجن بشبين القناطر والتي تعمل بطاقة إنتاجية 10 آلاف دجاجة وقد تم اتخاذ قرار بإعدامها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:28 م]ـ
وأصدر المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية عدة قرارات تضمنت حظر حركة نقل الدواجن من وإلى المحافظة وحظر ذبح الدواجن بجميع محلات البيع بحيث تتم عملية الذبح عن طريق المجازر فقط وفى حالة ثبوت أية مخالفة لهذه التعليمات يتم تغيير نشاط المحل المخالف فورا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:37 م]ـ
وأكد الدكتور محمد ضياء الدين وكيل وزارة الصحة بالمحافظة أنه تم إعدام جميع أنواع الطيور بقرية الطبايخة بدشنا والتي تأكد ظهور المرض بها فى دائرة قطرها 3 كيلو مترات من مكان اكتشاف الإصابة وقد بلغت الطيور التي تم إعدامها أكثر من 500 طائر وتم إعدامها بعيدا عن المناطق السكنية وبالطرق المتعارف عليها دوليا. وفى محافظة السويس .. تلقت غرفة عمليات المحافظة بلاغين من منطقة عرب المعمل التابعة لحى فيصل ومنطقة الأطرش بحي الجناينى بالسويس عن وجود طيور نافقة في الشوارع. وقرر اللواء محمد سيف جلال محافظ السويس توجيه لجنة مشكلة من مديريات الزراعة والطب البيطري والطب الوقائي بمديرية الصحة بالسويس لمناظرة هذه الطيور النافقة وأتضح أن حالة طائر عرب المعمل "أبو قردان" نتيجته سلبية وجار فحص الطائر الثاني الخاص بحى الجناين.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:39 م]ـ
وقرر محافظ المنيا أيضا حفاظا على صحة المواطنين توفير سيارات لتجميع مخلفات الطيور المذبوحة حتى لا ترمى بالطرق أو الترع ومنعا لانتقال العدوى من خلال الحيوانات الأخرى كالقطط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/95)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:41 م]ـ
وتلقت مديرية الطب البيطري بالشرقية عددا من البلاغات من المواطنين بمختلف أنحاء المحافظة حول اشتباههم في نفوق طيور لديهم أو في إصابتها بالمرض وكان أهمها في قريتى النحاس وشرويدة مركز الزقازيق حيث نفق في أحد مزارع القرية الأولى 50 دجاجة من مجموع 10 آلاف موجودة بها. وظهرت أعراض المرض في نحو 30 % من العدد الباقي وفى القرية الثانية اشتبه أحد المواطنين في إصابة 10 دجاجات موجودة بمنزله وتعرض عدد من طيور البط للموت المفاجىء وتم على الفور أخذ عينات دم من الطيور الحية وعينات دم ولحوم من النافقة إضافة إلى عينات دم من الأشخاص المتعاملين معها وتم إرسالها إلى معمل بحوث صحة الحيوان بالدقي لتحليلها وإظهار النتائج ومدى إصابتها من عدمه. وتم التخلص من النافق والمريض بطريقه آمنة عن طريق دفنها مع الجير الحي وعزل المزرعة المشتبة فيها وأن الصفة التشريحية للطيور النافقة أوضحت وجود نزيف دموي أعلى الفخذ وفى مقربة المعدة والأمعاء والكبد بشكل غير طبيعي ويتشابه فى هذه الأعراض 22 مرض داجن منها أنفلونزا الطيور ولذلك فلن يتم حسم الإصابة إلا بعد وصول نتائج التحليل، بينما سادت حالة من الذعر بين جموع المواطنين وأخذوا في ذبح ما لديهم من دواجن قبل إصابتها.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:44 م]ـ
وقال محافظ الدقهلية أنه لم تظهر أى حالات للاصابة بالمرض فى الدقهلية وأن لجان التفتيش على المزارع مستمرة على مدى اليوم الكامل .. مؤكدا على أنه تلقى بلاغات من بعض المواطنين بنفوق 10 دجاجات و 3 بطات بمزرعة دواجن بعزبة الماكينة مركز بلقاس وتبين من التحاليل أنه لاعلاقة بين الوفاة ومرض أنفلونزا الطيور .. مشيرا إلى أنه تم إرسال 14 عينة من الدجاج وبطتين من مزرعة دواجن بقرية "محلة دمنة" بمركز المنصورة لتحليلها بمعامل وزارة الصحة بمحافظة الجيزة"الدقى ".
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:46 م]ـ
وكانت غرفة العمليات بمحافظة بني سويف قد تلقت بلاغات من المواطنين بقيام سيارة نصف نقل مجهولة المصدر بإلقاء دواجن نافقة داخل قطعة أرض فضاء بمنطقة عبد السلام عارف بمدينة بنى سويف وانتقل إلى المكان قوات الشرطة وقامت بعمل كردون حول الدواجن النافقة ومنعت المواطنين من الدخول والخروج إليه وقامت بإخطار مديريتي الصحة والطب البيطري وانتقلوا إلى المكان وتم إزالة الدواجن وتطهير المكان بالمبيدات والمطهرات تحسبا لوجود فيرس أنفلونزا الطيور، وتم أخذ عينات من الدواجن وإرسالها إلى المعامل المركزية للتحليل والتأكد من الإصابة بالمرض. وتلقت غرفة العمليات بلاغا آخر من المواطنين بعزبة بلبل بعثورهم على أجولة معبأة بطيور نافقة وملقاة على الطريق
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:47 م]ـ
ودعا محافظ الغربية، الأهالي والمواطنين من أصحاب العشش الخاصة بالمنازل بذبح جميع الطيور خاصة البط والإوز الذي يحتضن المرض لفترة طويلة ولا تظهر عليه أعراضه وإغلاق جميع العشش والحظائر المنزلية لمدة ثلاثة أشهر .. مشيرا إلى أن المزارع المغلقة خطورتها أقل بكثير من العشش والحظائر الخاصة وفى حالة ظهور حالات مصابة بالمرض فلن تتسرب الطيور خارج تلك المزرعة حيث يتم القضاء عليها نهائيا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 06, 06:10 م]ـ
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12261&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 06, 08:14 م]ـ
إذا شربت كمية كبيرة من الماء فيفضل الانتظار لبضع دقائق قبل إدخال الطعام لأن عدم فعل ذلك يؤدي إلى عسر الهضم مما يحتاج من المعدة إلى وقت أطول لإنجاز مهمتها في الهضم. وهذا ينطبق على الذين اعتادوا على شرب كميات كبيرة من الماء أثناء الطعام أو بعده مباشرة، وينصح بتأخير شرب الماء إلى ما بعد الأكل بوقت كاف حتى ترتاح المعدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 06, 08:16 م]ـ
من نصائح الخلود للنوم بدون مشقة: النوم في مكان معقول لا شديد الحرارة ولا البرودة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[20 - 02 - 06, 09:45 م]ـ
أكدت مصادر طبية وزراعية لـ " المصريون " أن تقريرا رفع للدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء أمس أكد وجود أنفلونزا الطيور في جميع محافظات مصر تقريبا وليس في عدد محدود من المحافظات، وبرغم أن الحكومة أكدت أن المرض لم ينتقل إلى البشر فإن تقارير صحفية أشارت لوجود حالة بشرية مشتبه بإصابتها بالمرض في محافظة البحيرة، كما توجد 31 حالة تحت الملاحظة في محافظة المنيا.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[21 - 02 - 06, 07:26 ص]ـ
بارك الله لك.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 11:52 ص]ـ
نجل ضحية من ضحايا السفينة الغارقة يبحث عن فرصة عمل: انا احمد محمد احمد عبد الحليم الساكن فى محافظة المنيا -مركز سمالوط -قرية قلوصنا ولقد توفى والدى فى حادث العبارة السلام 98 وحيث انة كان العائل الوحيد لنا ورب اسرة مكونة من اثنى عشرشخص معظمهم من القصر هذا بالاضافة الى اننى متزوج واعول طفلة وليس لدى عمل حيث انى حاصل على بكالوريوس تجارة جامعة القاهرة تقدير عام جيد دفعة 2002 ولم يصبنى الدور فى التعيين حتى الان وانا الان اصبحت بعد وفاة والدى فى حادث العبارة المنكوبة السلام 98 العائل الوحيد لهاتين الاسرتين المكونة من اثنى عشر فردا وارغب فى الحصول على وظيفة تساعدنى على المعيشة والانفاق على زوجتى واولادى وامى واخوتى ولكم جزيل الشكر والتقدير
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12297&Page=2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/96)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 12:44 م]ـ
حذرت النائبة الدكتورة شاهيناز النجار من خطورة الأوضاع البيئية بدائرة مصر القديمة، مشيرة إلى أن المرض ظهر في منطقة أبو السعود وعزبة الوالدة، وقام المواطنون بذبح جميع الطيور وإلقائها في الشوارع، وما أخشاه هو ترك هذه الطيور في الشوارع بعد رفض عمال النظافة رفعها خوفا من إصابتهم بالمرض اللعين.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 02:55 م]ـ
إنفلونزا الطيور الوقاية والعلاج: دكتور/ عادل شلبي، استشاري القلب بجامعة الزقازيق ويعمل في الكويت الان www.dradelshalaby.com : يجب الاهتمام بالنظافة كغسل الايدي ولبس الكمامات عند التعامل مع الطيور، ثم عند الطهي يجب غليها قبل اكلها ولا داعي للطرق التي لا يتم فيها السلق الجيد، وكذلك التعامل مع البيض بالغسل أولا ثم السلق. والوقاية على الأقل إن لم يكن العلاج في نظري تكون على أربعة محاور. المحور الأول: (البروبولس) أو (صمغ النحل): يرفع وينشط المناعة و مضاد لفيروسات كفيروس الأنفلونزا وخاصة أنفلونزا الطيور، المحور الثاني: (عسل النحل): وكما كتب Gail Faith Edwards في أكثر من موضع أنه يزيد المناعة وضد الميكروبات والفيروسات والتهابات الصدر ونزلات البرد والأنفلونزا، وكذلك كان يستخدم على مر العصور مضافاً إلى عصير الليمون لإضافة فيتامين ( C) للوقاية من الأنفلونزا. المحور الثالث: الحبة السوداء: ولقد أجريت عليها دراسات عديدة تثبت أنها ترفع المناعة وتحسنها ومنها: دراسة بمعهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث بفلوريدا بأمريكا قام بها الدكتور أحمد القاضي و أسامة قنديل أفادت بأنها تقوي جهاز المناعة حيث تزيد نسبة الخلايا ( T ) المساعدة أو المقوية للمناعة بالنسبة للخلايا ( T ) الكابحة أو المثبطة للمناعة بنسبة 72% إذا أُخذت بنسبة 1جم مرتين يومياً، ملحوظة: عندما نتكلم عن أن المُركب يزيد المناعة فهذه مزية رائعة فمعظم فيروسات اليوم والتي ليس لها مضادات واضحة تعالج بمكسبات المناعة مثل الانترفيرون وغيره، المحور الرابع: (الينسون): اكتشف الصينيون انه مفيد جدًا في الانفلونزا، والخلاصة: أنه للوقاية ومن اليوم فلنبدأ في تناول: 1 - كوب ينسون يتم عمله كالشاي 1 - يضاف إليه ملعقة عسل نحل 2 - نقطتين من البروبولس (صمغ النحل) أو من العقاقير الطبية التي تحتوي على البروبولس (حبوب أو سبراي = رش أو نقط) 3 - نصف ملعقة شاي (واحد جرام) من الحبة السوداء مجروشة فوراً أو تجرش بالأسنان عند الأكل وذلك مرتين يوميا
تقمع = استف، شونيز = الحبة السوداء
www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12375&Page=2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 05:10 م]ـ
قامت بريطانيا بحذر ومنع وسحب أكثر من (750) منتج غذائي لكونه يحتوي على مادة ملونة اسمها (سودان ون) ثبت أنها تسبب السرطان في مدة (10) إلى (15) سنة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 06:59 م]ـ
كشف الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة عن اكتشاف 7 مواقع بمحافظة القاهرة مصابة بمرض أنفلونزا الطيور و32 موقعا بمحافظة الجيزة وموقعين بمحافظة قنا و27 موقع بني سويف وموقعين بمحافظة الدقهلية وموقعين بمحافظة القليوبية وموقع بمحافظة البحيرة وموقعين بمحافظة كفر الشيخ وموقع بمحافظة المنيا و23 موقعا بمحافظة المنوفية بإجمالي 100 موقع مصابة بالمرض. وأشار وزير الصحة، أمام مجلس الشورى أمس، إلى أن تحديد المزارع الموجود بها هذا الوباء في محافظة المنيا بمركز مطاي قرية منبال، وصاحبها عادل منير يونان مخصصة لتربية الدجاج الرومي وأفاد صاحبها أن جميع الدواجن قد نفقت جميعها يوم الأحد 12/ 2/2006 وعددها ألف دجاجة وقد وجدت المزرعة خالية وتم تطهيرها بمعرفة الطب البيطري. وأكد الوزير أن جميع الحالات التي ظهر بها المرض بمحافظة الجيزة كانت في المنازل، وبالتحديد في مناطق وراق العرب وإمبابة وفيصل والهرم والعمرانية ونزلة السمان وصفط اللبن، وهناك تزايد في عدد الطيور النافقة بمناطق متعددة بالمحافظة. وفي محافظة الدقهلية، أشار وزير الصحة إلى أنه تم إعدام الطيور في المناطق المحيطة بحالة الإصابة التي اكتشفت في مدينة المنزلة، كما تلقت السلطات المعنية بلاغا بنفوق عدد من الدواجن من إحدى مزارع بنك التنمية والائتمان الزراعي بمدينة ميت غمر وأنه جاري حاليا إعدام 56 ألف دجاجة. من ناحية أخرى، علمت المصريون مرض أنفلونزا الطيور وصل إلى محافظة شمال سيناء حيث تم اكتشاف حالات نفوق بين الطيور بسبب المرض في كل من العريش وبئر العبد والحسنة. وتلقى قسم شرطة بئر العبد بلاغا من صاحب أحد مزارع الدواجن بقرية الكفاح التابعة لمركز بئر العبد باكتشافه طيور نافقة من فصيلة الإوز العراقي كما قام أحد أصحاب المزارع بقرية رمانة ببئر العبد، بالإبلاغ عن نفوق خمس يمامات برية وعليها أعراض تشبه أنفلونزا الطيور وقد انتقل الدكتور محمد الشريف من مديرية الطب البيطري بشمال سيناء لمكان البلاغ وقام بعمل الفحص التشريحي اللازم لليمامات النافقة وأخذ عينات منها، وتم إرسالها للمعامل المركزية بالقاهرة.وفي قرية الجفجافة التابعة لمركز الحسنة بوسط سيناء تم الإبلاغ عن نفوق عدد من البط والدجاج التي يقوم الأهالي بتربيتها في المنازل. وفي العريش، تم اكتشاف برجين للحمام البري فوق أحد أسطح المنازل بالعريش بها ما يقرب من الألف طائر مصاب بأنفلونزا الطيور وجاري اتخاذ الإجراءات اللازمة للتخلص من البرجين تماما وما بها من حمام، كما تم التنبيه على كل تجار بيع الدواجن بالإغلاق النهائي اعتبارا من اليوم " الثلاثاء "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/97)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 07:00 م]ـ
الدجاجة أو الطير المصابة تظهر الأعراض عليها على شكل التواء الرقبة وسقوط متكرر على الأرض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 07:13 م]ـ
وكشفت مصادر بيطرية بالقاهرة نفوق 4 آلاف دجاجة في المطرية وعين شمس بسبب إصابتها بأنفلونزا الطيور. وأكدت المصادر إحراق الطيور النافقة في مجزر البساتين. وتلقت مديرية الطب البيطري 6 بلاغات بظهور إصابات جديدة بين طيور المنازل في عين شمس ومصر الجديدة ومدينة نصر. كما تلقت المديرية 15 بلاغا بظهور إصابات بالمرض بين طيور المنازل في مصر القديمة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 06, 07:14 م]ـ
وحذرت مصادر بيطرية من سرعة انتشار الفيروس خاصة في المناطق الشعبية التي تتلاصق فيها المنازل ويهتم سكانها بتربية الدواجن فوق الأسطح
ـ[د/ألفا]ــــــــ[22 - 02 - 06, 02:56 م]ـ
إنتاج مصل مضاد لأنفلونزا الطيور ... جديد
21 فبراير / gn4health
ذكر أن باحثاً مصريً قد توصل إلى إنتاج مصل جديد لمكافحة مرض أنفلونزا الطيور تم تسجيل براءة اختراعه بأكاديمية البحث العلمي وأجريت التجارب عليه وثبت نجاحه فى 70 إلى 80 بالمائة عند الإصابة و90 بالمائة فى التحصين الوقائي.
وقالت مصادر صحفية مصرية أن المصل الجديد الذى أطلق عليه اسم /نباتو/ قد تم استخراجه من خلاصة الأعشاب والنباتات بنسبة 100 بالمائة مشيرة إلى انه قد تم تجربته على أمراض إفرازات الأنف والفم بجميع أنواع الطيور ومعالجة التهابات القصابات الهوائية وقروح الحلقوم والمرئ ومرض النيوكاسل وهو مرض فيروسى سريع الانتشار.
وأوضحت ان المصل نجح فى تفكيك وإبادة الفيروسات فى خلايا منفصلة نباتية وهو ما دعاه إلى إضافة مستخلصات نباتية أخرى لتنشيط الجهاز المناعي لأي طائر حتى يتأهل لصد الفيروسات المعدية مع الالتزام بالأمصال المنظمة مشيرة إلى أن المصل سيتم عرضه لعدد من الجهات العلمية والبحثية والحكومية المصرية من اجل البت فيه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 02 - 06, 04:40 ص]ـ
للوقاية من أمراض الكلى: 1 - شرب الماء النظيف بكميات كافية. 2 - البعد عن الأكلات التي تحتوى على الأملاح. 3 - البعد عن الرجيم القاسي بدون توجيه طبيب.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 02 - 06, 10:50 م]ـ
عضها النمر فأرعبته بنظراتها حتى ولى هارباً!
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12509&Page=13
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 06, 10:34 م]ـ
الحمى القلاعية وغيرها في (مصر): كشف مركز الأرض لحقوق الانسان أن مرض كامب اسكاي ديزيز او فيروس الجلد العقدي أنتقل الي مصر عبر المواشي التي تم أستيرادها من أثيوبيا وقال المركز أن نوعا حديدا من فيروس الحمي القلاعية طور نفسه وبات أكثر فتكا بالثروة الحيوانية وانتشر في عدة محافظات في ظل عدم توفر امصال لمقاومته، واكد المركز انه تلقى عشرات الشكاوى من الفلاحين بمحافظات مختلفة تفيد نفوق مواشيهم على اثر اصابتها بالحمى القلاعية، ونقل عن حميدة منصور من الفيوم قوله " لا ندرى ماذا نفعل أوزان العجول التى نربيها نقصت بشكل كبير وجف لبن المواشى ويقول لنا الأطباء البيطريين بالادارة ان المرض ينتقل باللمس "، ونقل عن السيد شحاتة من الجيزة " قوله ايضا أن مواشينا تموت ونستغيث بالأطباء فى المديرية ويقولوا أن المصل لن يصل الا بعد اسبوعين فكيف يمكن ترك مواشينا للموت " ويقول على السيد من الغربية " ان الأطباء البيطرين الذين احضرناهم لعلاج مواشينا على حسابنا الخاص افادوا انه لا توجد ادوية لمواجهة المرض وانهم يقوموا باعطاء الماشية مضادات حيوية وكان يجب ان يتم تحصين كل الحيوانات قبل انتشار المرضى الذى ينتقل عن طريق الريح أو اللمس أو الادوات المستخدمة فى عملية الزراعة "، واقر وزير الزراعة " بانتشار الحمى القلاعية ولكنه عاد و قال ان الأعداد المصابة كانت قليلة حيث بلغت بـ 460 حالة فقط وان الوزارة تقوم بتحصين الماشية "!، وبالرغم من أن شكاوى المزارعين تؤكد عكس ذلك حيث اضطر مزارعى الفيوم الى دفن 35 حالة مصابة بالمرض بعد نفوقها بجوار المزارع بطريقة عشوائية فى قرى ومراكز سيلا والصالحية وطامية والناصرية والسنباط وابلاغ مديرية الطب البيطرى لتحصين باقى الماشية.الا انه لم يتحرك أحد من تلك الادارات!، وقام بعضهم بالمتاجرة فى هذه الكارثة حيث دبر مع بعض الصيدليات شراء الأمصال بأسعار مرتفعة ثم اتضح انها لا تعالج المرض وافاد أحد أعضاء جمعيات المزارعين للمركز بأن " الأمر لا يقتصر على الحمى القلاعية بل هناك مرض الجلد العقدى الذى دخل مصر مع الحيوانات التى تم استيرادها من اثيوبيا وقد جلبت هذه الحيوانات العديد من الأمراض للثروة الحيوانية، الجدير بالذكر ان الحمى القلاعية مرض مستوطن فى مصر ولكن ظهور نوع جديد للفيروس ( A) هو الذى يؤدى لنفوق الحيوانات والأمر الخطير أن المصل الجديد لعلاج المرض يحتاج الى عدة أسابيع لتجهيزه. وأن هذا الفيروس يعد أخطر الفيروسات التى هاجمت حيوانات الأبقار والجاموس هذا العام، وقال المركز انه يتخوف من ان يكون انتشار الفيروس الجديد يرجع الى استخدام بعض المنتجات المعدلة وراثياً فى اعلاف وغذاء هذه الحيوانات أو بسبب جلب بعض الحيوانات من دول اخرى محتمل ان تكون محملة بالفيروس أو استخدام طرق غير سليمة فى التربية مثل الاخصاب الصناعى أو نقل الأجنة أو العلاج الحرارى والهرومونى فى بعض المزارع الكبيرة أو انتاج سلالات بهذه المزارع عن طريق استخدام الهندسة الوراثية، واعرب المركز عن أمله فى ان تقوم وزارة الزراعة والمسئولين عن الهندسة الوراثية فى مصر بالتحقيق والكشف على الحيوانات النافقة واطلاع الرأى العام فى مصر على نتائج تلك التحقيقات حرصاً على حياة وصحة المواطنين.
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13074&Page=6
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/98)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 06, 10:43 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13121&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 06, 11:08 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12997&Page=2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 06, 11:22 م]ـ
أنفلونزا الطيور (طرق العدوى): عن طريق الإحتكاك المباشر مع الطيور المصابة، ويخرج الفيروس من جسم الطيور مع فضلاتهم التي تتحول إلى مسحوق ينقله الهواء، أو ينتقل عبر الجهاز التنفسي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 03 - 06, 11:24 م]ـ
الأعراض بحسب ما ذكره حاتم الجبلي وزير الصحة، متمثلة في إصابته بالحمى المستمرة، مع شعوره برعشة شديدة، وإلتهاب الأنف، بالإضافة إلى نزول إفرازات أنفية، وعطس شديد، ويصاحب ذلك " كحة جافة " بالإضافة إلى إلتهاب الزور، والشعور بآلام شديدة في الصدر والعضلات، وتعرضه لحالة إعياء شديد، وضيق في التنفس، بالإضافة إلى الأعراض المعوية في الأطفال.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 03 - 06, 04:50 م]ـ
لو تريد تتقلل من الطعام انضغ الطعام جيداً في فمك ودع الأكل بسرعة، بالأضافة لوجود فوائد أخرى من نضغه جيداً .....
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 03 - 06, 10:21 م]ـ
من أسباب الإسهال: التهاب الامعاء، التهابات خارج الامعاء، الملاريا، التسمم الغذائي، عدم القدرة على هضم الحليب عند الأطفال، عدم القدرة على هضم الطعام، الحساسية ضد بعض الاطعمة مثل الاسماك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 03 - 06, 10:41 م]ـ
القوباء الحلقية: مرض جلدي معد يصيب الإنسان وبعض الحيوانات البيتية، تسببه بعض الفطريات ويكون مصحوباً بحكة خاصة في فروة الرأس، يكثر انتشاره في الم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 03 - 06, 10:59 م]ـ
هشاشة العظام: حالة ضعف أو نقص في كثافة العظام والتي تؤدي إلي هشاشتها وسهولة كسرها.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 03 - 06, 11:05 م]ـ
وللحفاظ علي كثافة العظام وقوتها، يجب إمداد الجسم بالكمية المناسبة من الكالسيوم والمعادن الأخرى، وأيضاً كمية مناسبة من فيتامين ( d) وهو يساعد الجسم علي امتصاص الكالسيوم من الطعام وإمداد العظام به. في الطبيعي، تتطور العظام في نسبة كثافتها حتى تصل إلي أقصي حد للكثافة في الثلاثين من العمر ثم تبدأ بعد ذلك العمر في الانخفاض ببطء.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 04:46 م]ـ
أعراض مرض الالتهاب الفقارى المفصلى: يشكو الأطفال المصابين من: o التهاب المفاصل o التهاب الأوتار o التهاب المفصل الحرقفى o الالتهاب الفقارى o العين o الجلد oالجهاز الهضمى
للمزيد: http://www.gulfkids.com/ar/index.php?action=show_res&r_id=49&topic_id=771
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 04:55 م]ـ
مرض بهجت: ما أعراض المرض؟ 1 - قرح الفم 2 - قرح الأعضاء التناسلية 3 - إصابة الجلد و قد تظهر فى صورة طفح يشبه حب الشباب ويظهر ذلك فقط بعد البلوغ، كذلك قد تظهر بعض الحبوب الحمراء والتى غالباً ما تكون موجودة على الساقين وتظهر هذه الحبوب المؤلمة قبل البلوغ فى أغلب الحالات. 4 - إصابة العين وهى من الأعراض البالغة الخطورة فى المرضى 5 - إصابة المفاصل وقد يظهر فى مفصل واحد أو عدد قليل من المفاصل (أقل من 4) وغالباً ما يستمر التهاب المفاصل لأسابيع قليلة تزول أعراض الالتهاب بعدها دون أن تسبب أية تشوهات. 6 - إصابة الجهاز العصبى وقد تظهر فى صورة اضطرابات نفسية. 7 - إصابة الأوعية الدموية ولعل أشهرها هى أوردة الساقين والتى قد تؤدى إلى تورم وألم فى سمانة الرجل. 8 - إصابة الجهاز الهضمى وتظهر فى صورة قرح بالأمعاء.
للمزيد: http://www.printo.it/pediatric-rheumatology/information/Egitto/10.htm
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 06:32 م]ـ
تنتقل طفيليات الجرب من المريض إلى السليم إما مباشرة عن طريق الالتصاق أو المعاشرة الجنسية والمصافحة، أو عن طريق الملابس الملوثة وأغطية الأسّرة. ولما كان الاقتراب الحميم يساعد سهولة انتقال العدوى، فإن الجرب يسهل ويكثر انتشاره في الأماكن المزدحمة مثل المدارس، وبين الأسر الكبيرة العدد.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 06:34 م]ـ
الأعراض: حكة تزداد شدتها في المساء خاصة قبل النوم وعند الاستيقاظ ويرجع ذلك إلى أن طفيل الجرب ينشط بالدفء. تزداد شدة الحكة مع طول فترة المرض. وتظهر حبيبات حمراء صغيرة في أماكن مميزة، وهي البطن (حول السرة والجانبين) وبين الأصابع وعلى الرسغ والإبطين والفخذين والأعضاء التناسلية. وقد تؤدي شدة الحكة وإهمال العلاج إلى ظهور مضاعفات مثل التقيحات والتهاب الجلد
* لا يصيب الجرب الوجه ويرجع سبب ذلك لوجود الغدد الدهنية بكثرة بالوجه لما تحتويه من مواد قاتلة لهذا الطفيل، وكذلك لا يصيب راحة اليدين في البالغين لسماكة الجلد بهذه المنطقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/99)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 06:35 م]ـ
طرق الوقاية من المرض: التأكد من نظافة أغطية الأسّرة خاصة في الشقق والفنادق، العناية التامة بالحيوانات الموجودة بالمنزل لاكتشاف المرض مبكرا و علاجه أو التخلص من الحيوان الحامل للعدوى
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[11 - 03 - 06, 06:53 م]ـ
اللهم اني اسئلك باسمائك الحسنى و صفاتك العليا أن ترفع عنا هذا البلاء
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:16 م]ـ
يقول الدكتور حمدي السيد بأن "الحمام" بالتأكيد لا يصيبه مرض إنفلونزا. وكل ما نخشاه هو أن يحمل الفيروس من مكان إلي مكان. فإذا منعناه من الطير الحر لبعض الوقت لا يصيبنا بسببه شي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:16 م]ـ
وتقول تجارب من الخارج تعرض أصحابها للفيروس. فكان الحل بعد دراسة وبهدوء أن يحاصر الموبوء ويعدم. بينما يجري تطهير المكان وعزل الطيور السليمة حتي لا تصاب ومنع الاتصال بالطيور المحلقة في السماء وذلك بتغطية العشش والأقفاص .. والكشف الدوري الجاد بعيدا عن عدسات التصوير.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:45 م]ـ
إحصائية رسمية: 95 ألف مصري أصيبوا بالسرطان خلال عام http://webwarper.net/ww/%7Eav/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13253&Page=1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 03 - 06, 03:36 م]ـ
مرض جلدي غامض ينتشر بين طلاب المدارس في بني سويف
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13574&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 03 - 06, 04:01 م]ـ
http://webwarper.net/ww/%7Eav/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13250&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 03:22 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13749&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:03 م]ـ
في قناة إقرء وفي برنامج طبي: البطاطس ذات اللون الأخضر تصيب بأمراض خطيرة والحل هو التخلص منها
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:39 م]ـ
الى كل من يجلس أمام الكمبيوتر كثيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75043
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:44 م]ـ
لا تقتل بعوضة " ناموسة " خلال وقوفها على جسدك: حذرت دراسة طبية امريكية من ذلك
وقالت إن ذلك يمكن أن يصيب الانسان بالعدوى. وجاءت الدراسة، التي أعدها أطباء من كلية اينشتاين للطب في نيويورك، بعد وفاة سيدة في السابعة والخمسين من عمرها بعد اصابتها بعدوى فطرية في العضلات. ويعتقد الأطباء انها أصيبت بالعدوى بعد أن قتلت بعوضة كانت تقف على جسمها مما تسبب في أن يدخل جزء من الحشرة في جلدها ويصيبها بالعدوى. وأصابت هذه العدوى الفطرية الأطباء بالحيرة. ليس لأنها لا توجد إلا في البعوض والحشرات الأخرى فقط بل لأنها توجد في لعاب البعوض وليس مثل الملاريا أو فيروس غرب النيل. لذا لم يكن من الصعب على الأطباء معرفة سبب العدوى.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:50 م]ـ
طرق التغلب على الإمساك: زيادة تناول الألياف: خضار، فواكه و منتجات حبوب. تناول منتجات الخبز الأسمر بدلا من الأبيض. تناول البقول مثل فاصولياء وعدس بازيلاء أكثر في طعامك وإستخدمها في الطبيخ والحساء والسلطة. لا تغالي في طهي الطعام لأن ذلك يؤدي إلى تغيير شكل وفائدة ما يحتويه من ألياف. زيادة كمية السوائل المتناولة، يجب أن يكون الزيادة في كمية السوائل تدريجيا وليس مرة واحدة، إن الكفيين له تأثير سيئ على أجهزة الجسم لذلك يعاني اللذين يشربون الشاي والقهوة والكوكا كولا بكثرة من الإمساك. التدليك الناعم على منطقة البطن قد يساعد في تحريك الأمعاء. زيادة النشاط والقيام ببعض الحركات الرياضية.
ـ[أبو معاذ الفاتح]ــــــــ[15 - 03 - 06, 01:58 ص]ـ
بارك الله فيك أخي فى الله (سامي عبد العزيز) -حفظك الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 03 - 06, 09:49 ص]ـ
عناوين المستشفيات والصيدليات بمصر: http://www.egycare.com/gover.asp
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 03 - 06, 03:41 م]ـ
بواسطة الانترنت .. عصابات نيجيريه للنصب على المصريين والسطو على حساباتهم البنكية
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=13961&Page=13
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 02:49 م]ـ
أكدت نفوق أعداد كبيرة من الأبقار .. لجنة برلمانية تحمل الحكومة مسئولية تفشي الحمى القلاعية http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14152&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 02:52 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14208&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 04:07 م]ـ
أكدت مصادر بيطرية اكتشاف ثماني حالات للإصابة بمرض الحمى القلاعية بين الماشية في إحدى المزارع المملوكة للدولة في محافظة أسيوط. وتكمن خطورة انتشار المرض في أن المصل الذي يجري حاليا تحضيره لتحصين الفيروس بعد عزله لا يمكن تجهيزه قبل عشرين يوما من الآن بعدها يتم إنتاجه وتوزيعه علي جميع المحافظات، كما أن المصل الجديد يحصن رؤوس الماشية المصابة فقط ولكنه لا يعالجها. وخطورة الفيروس الجديد تنحصر في رؤوس الماشية المصابة وترتفع حالات النفوق في الماشية الصغيرة وخاصة النحيفة التي تموت بعد فترة وجيزة وقد تطول فترة الإصابة في رؤوس الماشية الكبيرة إلي 15 يوما. وانتقدت المصادر الإجراءات البيطرية المتبعة لمحاصرة الفيروس والتي قد تؤدي إلي سرعة تفشي الوباء، محذرة من انتقال المرض عن طريق البيطريين المعالجين لأن الفيروس يظل عالقا بالملابس فترة لا تقل عن عشرة أيام لعدم وجود ملابس معقمة للبيطريين وغياب عمليات التطهير اللازمة أثناء الفحص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/100)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 04:10 م]ـ
http://webwarper.net/ww/%7Eav/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14109&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 05:16 م]ـ
أعلنت وزارة الصحة ومكتب منظمة الصحة العالمية بالقاهرة أمس عن اكتشاف أول حالة إصابة بشرية بفيروس أنفلونزا الطيور القاتل في مصر، وذلك بعد أكثر من شهر من الإعلان عن اكتشاف حالات إصابة بالمرض بين الطيور، والحالة المكتشفة تخص سيدة بمحافظة القليوبية تبلغ من العمر 30 عاما وتوفيت مساء الجمعة بعدما تم الاشتباه في إصابتها بالمرض يوم الأربعاء الماضي حيث تم نقلها إلى مستشفى الحميات بالعباسية، ذلك فيما أبدت مصادر طبية قلقها من أن يكون الإعلان عن هذه الحالة مقدمة لتكرار سيناريو الإعلان عن اكتشاف المرض في الطيور، حيث تم الإعلان عن اكتشاف بؤر للمرض في سبعة محافظات دفعة واحدة. وأوضح البيان أنه تم حجز الحالة المصابة في مستشفى صدر العباسية بالقاهرة يوم الأربعاء الماضي بعد أن حولت من مستشفى حميات قليوب وأنها كانت تعاني من "ارتفاع في درجة الحرارة وضيق في التنفس، وتم إعطائها عقار تاميفلو "فور الاشتباه في إصابتها .. وتم عزلها في غرفة منفصلة ... وتم أخذ عينات منها للفحص في المعامل المركزية بوزارة الصحة والسكان ومعامل وحدة البحوث الأمريكية (نامرو3) حيث كشفت إصابتها بالمرض، وأنها توفيت مساء الجمعة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 05:20 م]ـ
تقدم الدكتور حمدي حسين المتحدث الإعلامي باسم الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين ببيان عاجل لوزير الصحة والسكان حول انتشار عشرات من عبوات الأدوية الملوثة في الأسواق المصرية وتورط عدد من الشركات الأجنبية في إغراق الأسواق بعدد من العبوات المخلوطة بالذباب والصراصير ومفروم الفئران. وأشار الدكتور حسين إلى أن شركة "فايزر" الأمريكية للأدوية تضرب بعرض الحائط جميع معايير الجودة والرقابة حتى أنها لم تكلف نفسها الرد على المخاطبات التي وجهت لها حول تلوث عشرات العبوات التي تنتجها. http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14022&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 06:41 م]ـ
السفارات الأجنبية تحذر رعاياها من تلوث الغذاء في مصر. 50 مليون ميكروب بالكفتة و80 مليوناً بالبسطرمة ومليار في اللحم المفروم: كشف تقرير حكومي صدر حديثا عن قيام غالبية السفارات الأجنبية الموجودة في القاهرة بتحذير رعاياها من تلوث الغذاء في مصر، أكد التقرير الذي اعده مجموعة من علماء مصر ان تلوث الغذاء أدي إلي انخفاض اعداد السائحين الوافدين إلي القاهرة. وأوضح التقرير أن جميع فنادق ومطاعم الدرجة الأولي تستورد لحوما من الخارج. كما أوضح التقرير ان عدداً كبيراً من المصانع الخاصة المنتجة لمصنعات اللحوم تستخدم أردأ أنواع اللحوم والتوابل في عمليات التصنيع. وأكد أن الدراسات التي أجريت علي عينات من منتجات اللحوم من مختلف محلات الجزارة والسوبر ماركت أثبتت رداءة ما تستخدمه المصانع من توابل ولحوم تصنيع، وأن عدد الميكروبات في الجرام الواحد من البيف برجر يصل إلي 7 ملايين ميكروب. وتصل اعداد الميكروبات في الكفتة إلي 50 مليوناً، ومليون في اللانشون، و40 مليوناً في اللحم المفروم الطازج، و80 مليوناً في البسطرمة، و70 مليوناً في السجق. وتصل اعداد الميكروبات في اللحم المفروم الذي يباع في الأسواق إلي مليار ميكروب في الجرام الواحد. كما أكد التقرير ان الدراسة التي أجريت في قسم الميكروبيولوجيا بكلية الطب البيطري جامعة القاهرة أثبتت أن متوسط عدد الفطريات في الجرام الواحد للبسطرمة تصل إلي 40 ألف فطر خاصة في الغلاف الخارجي، وأن معظم التوابل تحتوي علي اعداد هائلة من الفطريات وسمومها وبمستويات تصل إلي 120 ألف ميكروجرام في الكيلو جرام وهي نسبة اعلي بكثير من الحد المسموح به. جريدة الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 07:00 م]ـ
كشفت دعوي قضائية عن حقائق مثيرة في كارثة أنفلونزا الطيور. أكدت الدعوي التي رفعها عالم مصري ان اعلاف الدواجن المستوردة من الصين وراء دخول الوباء الي مصر. وأشار إلي ان الطيور المهاجرة بريئة من نقل المرض لأن المصاب منها غير قادر علي الطيران مسافات طويلة حيث ينفق بسرعة.اهـ بتصرف الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 07:11 م]ـ
الحمي القلاعية تهاجم القليوبية والفيوم: رصدت مديريتا الطب البيطري في القليوبية والفيوم حالات مصابة بالحمى القلاعية. اكد المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية الاشتباه في اصابة الماشية في قري ميت حلفا وساويرس والاصلاح الزراعي وسندبيس والبرادعة بالقناطر وقليوب، وقرر عمل كردون صحي وأمني حول هذه القري حتي لا يتسرب اي منتج حيواني خارجها الي ان يتم توقيع الكشف الطبي علي جميع الماشية وتطعيمها. وفي الفيوم ظهر المرض في انحاء متفرقة بعد غياب دام 4 سنوات، وقامت مديرية الطب البيطري بحملة لتحصين الحيوانات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/101)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 03 - 06, 07:15 م]ـ
طرد اربعة طلاب من المدينة الجامعية بالقاهرة لدعوتهم زملاؤهم للصلاة: أعرب "مركز سواسية" لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز عن انزعاجه الشديد من القرار الخاص بالإخلاء الإداري لأربعة طلاب- من كليتي الطب، ودار العلوم بجامعة القاهرة - من المدينة الجامعية على خلفية قيامهم بنشاط طلابي مستقل يختلف عن الأنشطة المحدودة المسموح بها مثل: الجوالة وفرق الترفيه والرحلات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 03 - 06, 01:48 م]ـ
أشارت الدكتور ماجدة رخا وكيل الوزارة للمعامل المركزية بوزارة الصحة أن حالات الإصابة البشرية بمرض إنفلونزا الطيور حتى الآن أربعة حالات واحدة منها في الغربية لشاب وحالة سيدة في القليوبية هي حالة خطيرة للغاية وهناك الحالة التي توفيت وحالة شاب أخر تماثل للشفاء وقالت إن السيدة صاحبة الحالة الحرجة كانت تنفي ترتيبها للطيور خوفا من الغرامة المالية والمحاسبة وهناك إعلان سوف ينشر بضرورة توجه أي حالة اشتباه إلى أقرب طبيب فورا وقالت إن حالة السيدة الخطيرة لم تكن تربي الطيور لكن اشترت طيور مصابة مهربة من المزارع وذبحتها ونظفتها وأن هذه الحالة والحالة التي توفيت مصابات بنقص في المناعة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:09 م]ـ
الموز الجيد هو الموز البلدي وصفته: صغير ومعسل بعكس النوع المحقون تجده كبير وطعمه مثل البطاطس، وهناك نوع جيد آخر يسمى: بلاليكا وصفته: قصير وسمين
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 03 - 06, 02:57 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14547&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 03 - 06, 04:58 م]ـ
في المستشفى الفرنساوي: فواتير خيالية والموتى رهائن وقرارات علاج وهمية
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=14629&Page=6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:43 م]ـ
سمك المزارع تجده كله حجم واحد بعكس البحري تجده احجام مختلفة مع بعض
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:44 م]ـ
وكذلك الخضروات والفاكهة المحقونة تجدها حجم واحد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:45 م]ـ
سوق العبور معظمه زراعة الجبل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:46 م]ـ
البطاطس المحقونة تجدها بدون بزوز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 05:26 م]ـ
العلم الحديث يتحدث عن علاج الأكتئاب بطريقتين: منها العلاج بالادوية المهدئة وهذه الطريقة قد توقع المريض في حالة الادمان على المهدئات بحال تناولها لفترات طويلة
وقد تتفاوت اسباب الامراض واعراضها النفسية فمنها اسباب حيوية مثل الوراثة والاضطرايات الفسيولوجية واسباب نفسية مثل الصراع والاحباط، وايضا اسباب اجتماعيه مثل البيئة السيئة والفقيرة واضطراب العلاقات الاسرية وعدم توفر الحاجات الاساسية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 05:33 م]ـ
حمى الوادي المتصدع: أعراض الإصابة: يتسبب فيروس Rvf في أشكال مختلفة من الأعراض عند الإنسان وقد يصيبه ولا تظهر له أية أعراض أو قد تكون الإصابة على شكل مرض خفيف جدا ولكن أحيانا أعراض المرض تشمل: ارتفاع في درجة الحرارة, آلام في العضلات, آلام المفاصل, هزال, طفح جلدي, غثيان, استفراغ وإسهال, وفي حالات قليلة جدا قد يتطور المرض وينتج عن هذا حدوث نزيف معوي. يجدر التنويه الى ان فترة حضانة الفيروس "أي الفترة الفاصلة بين الإصابة وظهور أعراض المرض" عادة ما تكون بين 3 ـ 7 أيام ويبدأ المريض بالشعور بالتحسن خلال يومين الى ستة أيام.
كيف ينتقل؟ ينتقل مرض حمى الوادي المتصدع الى الإنسان عن طريق قرص البعوض حيث تنقل البعوضة الفيروس من الحيوان المصاب الى الشخص السليم كما أن الإنسان قد يصاب بهذا المرض عن طريق تعامله مع دم حيوان مصاب ويتم هذا على سبيل المثال في حالة ذبح وسلخ الحيوان المصاب بدون اتخاذ الاجراءات الاحترازية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 05:41 م]ـ
أعراض الأرتيكاريا: تظهر على شكل أجزاء حمراء مرتفعة قليلا عن سطح الجلد تحيطها هالة حمراء وتصحبها حكة شديدة. وإصابات الأرتيكاريا تظهر فجأة وتختفي سريعا من مكان لتظهر فى مكان آخر من الجلد وقد يصحب الأرتيكاريا ضيق فى التنفس أو صعوبة فى البلع ويلاحظ فى الحالات الشديدة وجود تورم فى بعض المناطق مثل العين والشفتين والأصابع والأعضاء التناسلية.
أسباب الأرتيكاريا: مئات من المواد قد تسبب الحساسية ويختلف السبب من شخص لآخر وقد تكون تلك المواد: * أطعمة: مثل البيض والسمك والجمبرى والألبان ومنتجاتها والموز والفراولة والمانجو والشيكولاتة والمواد المضافة للأطعمة مثل المواد الحافظة ومكسبات اللون: * أدوية: مثل الأسبرين والبنسلين والأمبيسلين وصبغات الأشعة والأمصال مثل مصل التيتانوس. * مواد تستنشق وتصل إلى الدم عن طريق المسالك التنفسية: مثل حبوب اللقاح وجراثيم الفطريات.
* لدغات بعض الحشرات: مثل النحل والنمل. * الإصابة ببعض الميكروبات والطفيليات: مثل الإسكارس. * التوتر النفسى: لوحظ ظهور أرتيكاريا فى بعض الأشخاص عند تعرضهم لتوتر نفسى أو مواقف محرجة وقد تكون الحالة النفسية هى السبب الرئيسى أو قد تزيد من شدة الحالة الموجودة فعلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/102)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 05:48 م]ـ
أسباب الأكزيما: تتعلق بمهنته ونشاطه اليومى وهواياته وما إذا كان المريض قد لاحظ علاقة ما بين ظهور الحالة وبين ارتداء بعض الملابس أو استعمال بعض مستحضرات التجميل أو العطور أو تناول أصناف معينة من المأكولات أو الأدوية أو بعد التعرض للشمس.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 07:05 م]ـ
القطط والكلاب أيضاً يمكن أن تنقل أنفلونزا الطيور http://webwarper.net/ww/%7Eav/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=12987&Page=13
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 07:14 م]ـ
حذر أعضاء لجنة الصحة بمجلس الشوري من تناول أسماك تصيب الرجال بالعقم والامراض المختلفة. وطالب أعضاء اللجنة بمنع بيع أو تناول الاسماك التي يتم تربيتها في أطراف مصب فرعي النيل برشيد ودمياط والبحيرات الشمالية. وأكد الاعضاء احتواء المياه بهذه المناطق علي ملوثات شديدة الخطورة وتواجد كميات كبيرة من الرصاص والكادميوم والأمونيا في المياه بالاضافة الي قيام أصحاب المزارع بتربية الاسماك علي مخلفات الدواجن. وأكدت مناقشات اللجنة التي دارت برئاسة الدكتور صالح الشيمي عشوائية عمليات تربية الاسماك في مزارع أو أقفاص في مياه راكدة مما أدي الي انتشار الديدان والملوثات البيئية في مياه النيل والترع. وحذر بعض النواب الدكتور عزت عوض رئيس هيئة الثروة السمكية من انتشار أسماك وحيدة الجنس في مزارع سمكية بكفر الدوار وتصيب الرجال بالعقم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 04 - 06, 07:16 م]ـ
اعراض الحمى القلاعية التي تصيب الحيوان: ارتفاع في درجة الحرارة مع ظهور بثور في الفم واللسان مما يؤدي الي فقدانه للشهية والأكل، كما تظهر بعض البثور في القدم وبين الحوافر، بالاضافة الي نقص الوزن وانخفاض اللبن.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 06, 04:00 م]ـ
نصائح غذائية عامة: اجعل عشاءك خفيفاً ولا تنم قبل مرور ساعتين على آخر وجبة
2 - لا تتبع وجباتك خاصة الغذاء بالمشي أو بالجهد حتى لا يجتمع عبئان (الأكل والجهد) على قلب مجهد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 06, 04:05 م]ـ
أسباب الأزمة القلبية: ارتفاع نسبة الدهون خاصة الكولسترول بالدم، القلق والتوتر النفسي، السمنة والحياة الخاملة التي لا تمارس فيها الرياضة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 04 - 06, 04:12 م]ـ
الوقاية من الأزمة القلبية: ضبط ضغط الدم إذا كان مرتفعاً، تجنب الأكلات الغنية بالدهون، الامتناع عن أكل السمين، تجنب المقليات والمحمر، مع الإكثار من الأسماك خاصة المشوي والمسلوق والمطهي في الفرن
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:27 م]ـ
للسمنة مخاطر كثيرة من أهمها: أرتفاع ضغط الدم، الأمراض المزمنة للقلب والشرايين، أرتفاع دهنيات الدم، السكري، السرطان، أمراض المفاصل.
ولتجنب زيادة الوزن: 1 - تجنب تناول السكريات والحلويات بكثرة. 2 - تناول الخضار والفواكه الطازجة والبقوليات والحبوب كاملة القشور. 3 - إستخدام دائماً الزيوت النباتية الغير مشبعة مثل (زيت الزيتون، الذرة، عباد الشمس). 4 - حاول تقليل تناول الوجبات السريعة. 5 - ممارسة النشاط الرياضي بشكل منتظم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:28 م]ـ
زيت الزيتون يرفع نسبة الكولسترول المفيد في الدم ويخفض نسبة الضار.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:29 م]ـ
استهلاك زيت الزيتون بكثرة يسبب الإصابة بالسرطان
الليمون المغلي يفيد في علاج النحافة.
البرقوق والتفاح يستخدمان في علاج الروماتيزم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:29 م]ـ
الإجهاد العصبي والتوتر النفسي أحد مسببات الإسهال.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:30 م]ـ
نقص الفوسفور في الجسم يسبب إجهاداً ذهنياً ويقلل القدرة على التركيز.
الإفراط في تناول البرتقال قد يؤدي إلى الإصابة بقرحة المعدة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:30 م]ـ
يعالج ضعف الشهية بالبصل والثوم.
الكمون ضار للمرأة المرضع.
يعالج الإصبع الداحس بأن يوضع رأس الإصبع في حبة ليمون مفتوحة.
- تؤدي زيادة نسبة الكحول في الجسم إلى ضعف نبضات القلب.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:34 م]ـ
نصائح طبية أساسية لتفادي الإصابة بتسمم غذائي: يجب غلي مياه الآبار، ومناطق تجميع مياه الأمطار قبل شربها، في حال عدم توافر مياه نظيفة صالحة للشرب، والحرص على عدم تسرب المياه إلى فم الشخص عند ممارسته رياضة السباحة، والمحافظة على نظافة اليدين من بقايا أي مياه ملوثة، وغسلها قبل الشروع في تناول الطعام. يضاف إلى ذلك تخزين الطعام في مكان بارد ونظيف، وعدم تأخير عملية تناوله، وفي حال القيام برحلات خارجية يجب الاحتفاظ بمكونات الطعام ضمن محفظة باردة، وخاصة في الدول التي تتميز بارتفاع الحرارة فيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/103)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:36 م]ـ
عدم تناول الأدوية المضادة للالتهابات قبل الأكل, حفاظ على جدار المعدة. كما ينصح بعدم تناولها لفترة زمنية طويلة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:36 م]ـ
ينصح بعدم استخدام التدليك والمساج لمعالجة الآم الظهرالحادة.
التأكد من سلامة اللثة والأسنان ومعالجة الالتهابات الحلق واللوزتين منعا لحدوث مضاعفات والالتهابات صديدية بالمفاصل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:37 م]ـ
التذكر بأن رفع الأشياء الثقيلة يعني وزن الجسم مضاف إليه وزن الجزء المرفوع مما يقع على الغضروف بالظهر.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:38 م]ـ
يفضل عدم استخدام ما يعرف بالمشاي " الجراي",لأنها ليس لها أي دور في الأسراع بعملية مشي الطفل مبكرا.
ينصح بعدم نوم الطفل على بطنه, أو الجلوس في وضع السجود عند الجلوس ما يعرف "جلسة مشاهدة التلفزيون" على الأرض بل يفضل التربيع.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 04 - 06, 04:16 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15035&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 04 - 06, 04:21 م]ـ
نصائح طبية: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77044
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 04 - 06, 04:48 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15165&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 04 - 06, 04:11 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15233&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 04 - 06, 05:31 م]ـ
كشفت مباحث التموين بالجيزة عدداً من الطيور المذبوحة والمجمدة يشتبه في إصابتها بالمرض، وذلك عقب مداهمتها لأحد المجازر الخاصة بمنطقة الطوابق بفيصل، حيث عثرت بداخله علي 350 دجاجة مذبوحة ومجمدة ومعدة للتوزيع. كانت البداية عندما قامت مباحث التموين بالاشتراك مع وزارة الصحة، بحملة للكشف عن الطيور المصابة بمرض أنفلونزا الطيور، وأخذت عينات من بعض المجازر والمحال في الجيزة، وبعد إجراء التحاليل علي العينات من الطيور المجمدة تبين إصابتها بالمرض.
الشعب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 04 - 06, 08:31 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15371&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 04 - 06, 05:47 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15443&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 04 - 06, 05:03 م]ـ
http://www.webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15770&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 04 - 06, 06:50 م]ـ
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15839&Page=4
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 04 - 06, 07:37 م]ـ
فرج الله يستورد زبالة مجازر أوروبا
http://webwarper.net/ww/~av/www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=15986&Page=6(98/104)
اقترح: إنشاء منتدى للصوتيات
ـ[الاستاذ]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:11 ص]ـ
أعرض على الأخ الكريم هيثم حمدان , والفاضل عبد الرحمن الفقيه بإنشاء منتدى للصوتيات يتضمن: تسجيلات قرآن , وخطب , ودروس لأهل العلم.
كي تتم الاستفادة من هذا الملتقى الحبيب لدينا. والله الموفق
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:21 ص]ـ
وأيضا يتضمن برامج الصوت وكيفية استخدامها
صوتي معك
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:33 ص]ـ
وأنا معكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:04 م]ـ
ابتسامة
نريد أن يصبح الملتقى هو الشبكة (هو الانترنت) , الملتقى هو الأصل وباقي المواقع فرع
لا نريد أن نتصفح غير ahlalhdeeth.com
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[09 - 11 - 06, 06:12 م]ـ
إن اقتصر على المتعلق منها بعلوم الحديث فجيد، و إلا فما أكثر المواقع الخاصة بالصوتيات.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 08:03 م]ـ
إن اقتصر على المتعلق منها بعلوم الحديث فجيد، و إلا فما أكثر المواقع الخاصة بالصوتيات.
ولماذا يقتصر على علم الحديث؟!!
بل يقتصر على غير المتوفر على الشبكة ...
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[09 - 11 - 06, 09:52 م]ـ
نعم رائع أن يكون لطلبة العلم مكتبة صوتية تضم نفيس كلام العلماء وشروحهم للكتب
ولو قُسّمت على حسب العلوم لكان أكثر تنظيما وأسهل للبحث
جزاكم الله خيرا
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[09 - 11 - 06, 10:47 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبدالرحمن الدرعمي
ولماذا يقتصر على علم الحديث؟!!
بل يقتصر على غير المتوفر على الشبكة
أعتقد أن غير المتوفر على الشبكة مكانه موقع جامع مثل طريق الإسلام الذي لا يجهله طالب علم، ثم لا تنسى المساحة الكبيرة التي تحتاجها الصوتيات.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:08 ص]ـ
لا يلزم أن يضمن ذات الصوتيات بل الدلالة على روابطها هذا من جهة
ثانيا في برامج الصوت نفع عظيم جدا(98/105)
عضو جديد
ـ[ابو بشرى]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:18 م]ـ
السلام عليكم
أحببت قبل أن أشارك في أي قسم من أقسام هذا المنتدى الرائد أن أدخل البيت من بابه ..
باختصار، معكم عضو جديد، سأستفيد أكثر من أن أفيد، فبضاعتي في العلم مزجاة، وسيكون تركيزي على القسم اللغوي بإذن الله ..
والسلام عليكم
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:53 م]ـ
حياك الله وبياك بيننا مفيداً ومستفيداً
والله أعلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
ـ[ابو بشرى]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:06 ص]ـ
ابو حفص: سعدت بترحيبك أخي.
أشرف: حياك الله وكثر من أمثالك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:35 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك، أينما ارتحلت في منتدانا فسترى الفوائد إن شاء الله.
محبكم في الله / مسعد السعدني الحسيني
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[ابو بشرى]ــــــــ[13 - 07 - 05, 06:29 م]ـ
مسعد الحسيني
وأهلا بك، نتشرف بمعرفتكم والاستفادة منكم ..
وأحبكم الله.
العوضي
سلمك الله.
ونفعنا بك ..
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 07 - 05, 06:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياك الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله، وبياك.
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع.
ـ[ابو مرسى]ــــــــ[15 - 07 - 05, 03:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 07:12 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:03 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته.
أهلاً و سهلاً بك اخي
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:14 م]ـ
حللت اهلا ووطأت سهلا
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:23 م]ـ
حياكم الله شيخنا الفاضل
و أشهد الله على حبكم فيه
و هناك في قسم اللغة سؤال شيخنا الفاضل
لم أجد جوابه بعنوان (سؤال في القران)
أرجوا من الله أن ينفع بك الإسلام و المسلمين
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى وبياك ... وحللت أهلا ووطئت سهلا ...
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع(98/106)
تحية وتعارف
ـ[ابوعبدالله الانصاري]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا أحد الاعضاء الجدد وأنضممت للملتقى بهدف الفائدة والاستفادة من طلبة العلم
المنتسبين للملتقى والله الموفق
السلام عليكم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله وبياك أخي الحبيب.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:36 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك، أينما ارتحلت في منتدانا فسترى الفوائد إن شاء الله.
محبكم في الله / مسعد السعدني الحسيني
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 11:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:44 م]ـ
حياك الله يأخي
وستجد في الملتقى ما يرضيك بإذن الله
والله أعلم
ـ[ابوعبدالله الانصاري]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:58 م]ـ
شكراً على ترحيبكم الحار هذا وهكذا عهدت طلبة العلم كرماء ويعطون أغلى شيء لديهم من غير بخل وبكل الرضى والسعادة ألا وهو العلم
اكررشكري لكم وجزاكم الله عني خيراً(98/107)
هنا نتلقى أسئلتكم للشيخ أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
ـ[بيان]ــــــــ[13 - 07 - 05, 06:46 ص]ـ
على هذا الرابط:
http://www.alkashf.net/vb/showthread.php?t=194
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا(98/108)
لغز
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 05:36 م]ـ
من هم اللذين كذبو فدخلو الجنة
ومنهم اللذين صدقو قدخلو النار
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 06:32 م]ـ
اخوان يوسف.
=============
اليهود والنصارى.
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 09:00 م]ـ
الاجابة صحيحة جزاك الله خير
لكن بودي أن تبين للإخوان بارك الله فيك
ـ[خدمة إسلامية]ــــــــ[18 - 10 - 08, 10:23 ص]ـ
نريد توضيح:)(98/109)
أخوكم رزق بمولود جديد, فادعوا له بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[13 - 07 - 05, 05:48 م]ـ
السلام عليكم أخواني
والله ما اردت الا ان اشرككم معي فرحتي, والتمس فيكم رجلا صالحا يدعوا الي ابنتي الجديدة لعل الله ان يتقبل منه فيبارك فيها وفي ابويها.
وللعلم, انا لم استقر علي تسمية معينة. فارجوا من الاخوة ان يقترحوا علي ولا يضنوا بمشورتهم.
انا ناوي علي اسم (خديجة) بنسبة 75%.
فما رايكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:40 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة إن شاء الله
ـ[الحمادي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:25 م]ـ
مباركٌ عليكم أخي الكريم.
أسأل الله أن يبارك فيها، ويسعدَكم بها، ويجعلَها أمةً صالحةً بارَّةً بوالدَيها.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 10:09 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها وأسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات.
وما أحسن اسم خديجة جعلها الله كأم المؤمنين رضي الله عنها.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:59 ص]ـ
مبارك على ما وهبكم الله، أسأل الله أن ينبتها نباتاً صالحاً وأن يقر عين والديها بها، وأن يجعلها بارة بهما.
وما أحسن اسم خديجة، وهو فأل حسن إن شاء الله باقتدائها بها.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:19 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة إن شاء الله
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها وأسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
وما أحسن اسم خديجة، وهو فأل حسن إن شاء الله باقتدائها بها
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[14 - 07 - 05, 04:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 07 - 05, 06:02 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها، وأسأل الله أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[14 - 07 - 05, 07:37 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها 0
أعانك الله على تربيتها، وجعلها لك ستراً من النار 0
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:46 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها وأسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
وما أحسن اسم خديجة، وهو فأل حسن إن شاء الله باقتدائها بها.
وعندنا في المملكة يحب (بعض) الأباء أن يسمي ابنته على اسم أمه إرضاءا لها.
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 02:18 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها وأسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 07 - 05, 07:47 ص]ـ
بارك الله لك فيها
ـ[ابو مرسى]ــــــــ[15 - 07 - 05, 03:30 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها، وأسأل الله أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات.
والسلام عليكم
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 04:04 م]ـ
مباركٌ عليكم أخي الكريم.
أسأل الله أن يبارك فيها، ويسعدَكم بها، ويجعلَها أمةً صالحةً بارَّةً بوالدَيها.
آمين
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[16 - 07 - 05, 07:58 ص]ـ
بارك الله لك فىالموهوبه وبلغت اشدها ورزقت برها ونسال الله تعالى ان ينبتها نباتا حسناويجعلها من الصالحات القانتات العابدات واختيار موفق لاسم خديجه
ـ[محمد براء]ــــــــ[16 - 07 - 05, 08:19 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها، وأسأل الله أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات.
خديجة؟ على بركة الله
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[19 - 07 - 05, 06:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
بصراحة وبالمصري (فرحتوني أوي)
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[19 - 07 - 05, 12:29 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها وأعانك الله على تربيتها، وجعلها لك ستراً من النار .. وأسأل الله ان يقر عينك بها وبصلاحها ..
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:37 ص]ـ
بارك الله لك فيها وجعلها من القانتات
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:53 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها وأعانك الله على تربيتها.
أسأل الله العظيم أن يرزقنا جميعاً الذرية المباركة النافعة الصالحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/110)
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:06 م]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:40 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وجعلها الله من الصالحات العابدات القانتات حافظات كتاب الله، وأقر بها أعين والديها.
محبكم / أبومحمد.(98/111)
أين الأخ الفاضل زياد؟
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
منذ فترة ما أعلم شيئاً عن الأخ الفاضل هل هو بخير؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[13 - 07 - 05, 09:07 م]ـ
أتقصد الشيخ زياد العضيلة؟
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[13 - 07 - 05, 10:30 م]ـ
نعم أخي الفاضل فمنذ فترة لا أجد له تعليقاً على كثير من الموضوعات التي بدأها ولم تكتمل بعد؛ لذا أسأل عنه هل هو بخير؟
ـ[ابن جبير]ــــــــ[07 - 08 - 05, 01:32 ص]ـ
واضم اليك صوتي
اخي الكريم لقد افتقدت الشيخ منذ فتره بعد أن كان يتحفنا بما مَنّ الله به عليه
وعسى ان نراسله على بريده - وأسال الله أن يكون الخطب خيراً
ـ[الحمادي]ــــــــ[07 - 08 - 05, 02:21 ص]ـ
الشيخ الكريم زياد العضيلة -وفقه الله- مشغولٌ ببعض الأمور الخاصة والعامة، ونسألُ الله أن يعيدَه لإفادة إخوانه في هذا الموقع.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 06:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.
صحيح لقد افتقدنا الأخ الحبيب زياد العضيلة، لكن من عادته وفقه الله أن يغيب أحياناً ثم ما يلبث أن يرجع بفوائده.
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 06:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
ادعوا الله ان ييسر له اموره .. ويعود للمنتدى الطيب ليفيدنا بعلمه الخير
ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 08 - 05, 07:28 م]ـ
حفظه الله ورعاه في حله وترحاله وأسأل الله أن ييسر أمره ويشرح صدره
المقرئ
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 04:20 م]ـ
الاخ الفاضل الحبيب زياد العضيلة بصحة وعافية ولكنه مشغولٌ ببعض الأمور الخاصة.
أسأل الله أن يبارك له في علمه وعمله وأن يوفقه في الدنيا والآخرة.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[26 - 08 - 06, 11:21 ص]ـ
طال غياب الشيخ زياد فهل من اخبار عنه؟
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[26 - 08 - 06, 11:53 ص]ـ
الشيخ موجود
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79640&highlight=%D2%ED%C7%CF
وهنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79310
وهنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77875
وهنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79374
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[26 - 08 - 06, 12:17 م]ـ
حفظه الله ورعاه في حله وترحاله وأسأل الله أن ييسر أمره ويشرح صدره(98/112)
أخوكم يتشرف بالتسجيل معكم وهو متخصص في الفرائض
ـ[تركي علاء الدين]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:47 م]ـ
الإخوة الفضلاء ..
السلام عليكم ورحمة الله:
أخوكم عضو جديد في الملتقى وفي الأنترنت بصفة العموم، يتمنى نصائحكم وإرشاداتكم، وهو سعيد بالانضمام معكم.
علماً أن أخوكم مهتم بعلم المواريث ومتخصص فيها، ولعلنا نفيدكم فيها بإذن الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 07 - 05, 03:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي تركي. وحياك الله بيننا مفيداً ومستفيداً.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله ونفع بك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[14 - 07 - 05, 05:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخي بين إخوانك مفيداً ومستفيداً.
والأستاذ تركي علاء الدين من أهل مكة، وله مكتب خاص بقسمة التركات، فلعله يفيد الاخوة في علم المواريث، بارك الله فيه.
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:18 ص]ـ
حياك الله اخي تركي بين اخوة لك يجمعهم حب العلم فالعلم خير مسعى الإنسان إلى وخير ماله الإنسان دعي و الله الهادي إلى سواء السبيل
والله اعلم
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:40 ص]ـ
وعليكم السلامُ ورحمة الله وبركاته:
مرحباً بك بين إخوانك أخي تركي.
ـ[تركي علاء الدين]ــــــــ[17 - 07 - 05, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً على حسن ترحيبكم بي في هذا الموقع العلمي الرصين، والله يحفظكم.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 08:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محمد بن إبراهيم، أبو عبد اللّه التونسي المعروف بفتاتة، الفقيه المالكي،
له
إكمال شرح «الدرة البيضاء» في الحساب والفرائض لعبد الرحمان الأخضري.
هل هذا الشرح مطبوع
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 07:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله تعالى
وأسأل الله تعالى أن ينفع بك وبالجميع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[29 - 08 - 05, 01:48 ص]ـ
حياك الله أخي تركي علاء الدين، و نرجو أن تقوم بمبادرة: تسهيل علم الفرائض على إخوانك الطلبة الذين يحتاجون إلى أمثالكم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 08 - 05, 04:16 م]ـ
حياك الله أخي الحبيب مفيداً للملتقى , ومستفيداً منه.
محبكم / أبومحمد.
ـ[المخلافي]ــــــــ[29 - 08 - 05, 07:26 م]ـ
أهلا وسهلا بكم
ـ[ابو جوري]ــــــــ[30 - 08 - 05, 03:07 م]ـ
ياشيخ تركي (المتخصص في علم الفرائض)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بما تنصح المبتدئين في حفظه من المتون الخاصة بعلم الفرائض؟
وهل تسمح لي بسؤال خارج التخصص؟
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[ابو جوري]ــــــــ[30 - 08 - 05, 03:12 م]ـ
المشرف العام وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فأنا ضيف على الملتقى وأريد طريقة للحوار والمناقشة مع أعضاء المنتدى بالكتابة فكيف استخدم مربع حوار عندي مبتدئ بالرد على الموضوع
ـ[أبو أبي (الألباني)]ــــــــ[13 - 11 - 05, 05:45 م]ـ
أرجو من الأخ0 المتخصص في علم الفرائض مراسلتي عبر الرسائل الخاصة
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[14 - 11 - 05, 12:00 ص]ـ
الأخ الفاضل مرحبا بك وحياك الله وبارك الله بك ونفع الله بعلومك
ـ[أبو أحمد الحنبلي]ــــــــ[17 - 11 - 05, 05:02 م]ـ
تركي علاء الدين
بس من شروط الملتقى الألتزام بالساعات المكتبية ..... ((وأنت عارف))
وحياك الله بين أخوانك مفيدا ومستفيدا
ـ[أبو زكريا الحسيني]ــــــــ[17 - 11 - 05, 07:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
مرحباً بك بين إخوانك مفيداً ومستفيداً وأرجو أن تخبرنا عن دراستك للفرائض أهي دراسة على المشايخ وإذا كانت كذلك فمن هم المشايخ الذين أخذت عنهم هذا العلم؟.(98/113)
ألا يوجد أخوة من اليمن في الملتقى؟ أحتاج لتصوير عدد من المخطوطات من اليمن:
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 02:14 ص]ـ
أخوة اليمن البارك الأكارم ... حفظهم الله ونفع بهم
أحتاج لتصوير عدد من المخطوطات من اليمن:
- الدرر البهية في المسائل الفقهية للشوكانيّ
- الدراري المضية شرح الدرر البهية له أيضًا
ومن الفاتيكان!! ولا أدري كيف الوصول إليها ... لو يعرف أحد عنوانها لأرسل لهم لعل الله ييسر:
- السلوك السنية تسميط الدرر البهية / لمحمد بن علي العمرانيّ
فهل أحد من الأكارم لديه امكانية للمساعدة مشكورًا مأجورًا إن شاء الله تعالى؟
بارك الله فيكم جميعًا ... وبارك لنا في هذا الملتقى الكريم
هذا للحاجة الملحة العاجلة ......
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:28 م]ـ
للرفع ... رفع الله قدركم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[01 - 04 - 06, 01:23 م]ـ
للرفع ... رفع الله قدركم
يا رب!!!!!!!
من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له!
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله أبا عبد الرحمن
حاول الدخول على موقع الشيخ مقبل
واطلب المساعدة من المشرف
أو حاول الحصول على رقم هاتف الشيخ أبي الحسن المأربي
وذلك عن طريق الشيخ أسامة القوصي
أو الحصول على موقعه عن طريق الباحث في الشبكة العنكبوتية
بارك الله عليك(98/114)
هل من اخبار للشيخ العلوان
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[15 - 07 - 05, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
هل من اخبار للمحدث العلوان(98/115)
فوائد منثورة وحكم مأثورة
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[15 - 07 - 05, 06:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه فوائد و أخبار جمعتها خلال قراءتي في كتب السلف والخلف أنثرها بين أيديكم على حلقات من غير ترتيب
1 - َعَنْ مُطَرِّفٍ: أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ إِخْوَانِهِ:
يَا أَبَا فُلاَنٍ، إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ، فَلاَ تُكَلِّمْنِي، وَاكْتُبْهَا فِي رُقْعَةٍ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى فِي وَجْهِكَ ذُلَّ السُّؤَالِ.
2 - قال رجل للأعمش: هؤلاء الغلمان (طلبة العلم الصغار) حولك، كأنه ينكر عليه تضييع وقته معهم، قال: اسكت! هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك.
3 - روي أَنَّ عِيْسَى بنَ طَلْحَةَ جَاءَ إِلَى عُرْوَةَ حِيْنَ قَدِمَ، فَقَالَ عُرْوَةُ لِبَعْضِ بَنِيْهِ: اكْشِفْ لِعَمِّكَ رِجْلِي. (وذلك ليرى ما أصابها) فَفَعَلَ، فَقَالَ عِيْسَى: إِنَّا - وَاللهِ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ - مَا أَعْدَدْنَاكَ لِلصِّرَاعِ، وَلاَ لِلسِّبَاقِ، وَلَقَدْ أَبْقَى اللهُ مِنْكَ لَنَا مَا كُنَّا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ؛ رَأْيَكَ وَعِلْمَكَ.
فَقَالَ: مَا عَزَّانِي أَحَدٌ مِثْلَكَ.
4 - قال حذيفة: لو كان قتل عثمان هدي لاحتلبت به الأمة لبناً ولكنَّه كان ضلالة فاحتلبت به الأمة دماً.
5 - سَمِعْتُ ابْنَ المُنْكَدِرِ يَقُوْلُ: نِعْمَ العَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللهِ الغِنَى [السير]
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:14 م]ـ
6 - قال الحسن: من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياه فألقها في نحره.
7 - عن أحمد بن حرب قال: يا عجبًا لمن يعرف أن الجنة تُزيَّن فوقه والنار تُسَعَّرُ تحته كيف ينام بينهما؟
8 - قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ: "يحرم عليه ـ أي على المفتي ـ إذا جاءته مسألة فيها تحايل على إسقاط واجب أو تحليل محرم أو مكر أو خداع أن يعين المستفتي فيها، ويرشده إلى مطلوبه أو يفتيه بالظاهر الذي يتوصل به إلى مقصوده؛ بل ينبغي له أن يكون بصيراً بمكر الناس وخداعهم وأحوالهم، ولا ينبغي له أن يحسن الظن بهم، بل يكون حذراً فطناً فقيهاً بأحوال الناس وأمورهم، يؤازره فقهه في الشرع، وإن لم يكن كذلك زاغ وأزاع، وكم من مسألة ظاهرها جميل وباطنها مكر وخداع وظلم! فالغر ينظر إلى ظاهرها ويقضي بجوازه، وذو البصيرة ينفذ إلى مقصدها وباطنها، فالأول يروج عليه زغل المسائل كما يروج على الجاهل بالنقد زغل الدراهم، والثاني يخرج زيفها كما يخرج الناقد زيف النقوذ، وكم من باطل يخرجه الرجل بحسن لفظه وتنميقه وإبرازه في صورة حق! وكم من حق يخرجه بتهجينه وسوء تعبيره في صورة باطل! ومن له أدنى فطنة وخبرة لا يخفى عليه ذلك"
9 - يقول الشاطبي ـ رحمه الله تعالى ـ: "المقصد الشرعي مِن وضْع الشريعة هو إخراج المكلف عن داعية هواه حتى يكون عبداً لله اختياراً كما هو عبد الله اضطراراً")
10 - قال عمرو بن العاص: لاَ أَمَلُّ ثَوْبِي مَا وَسِعَنِي، وَلاَ أَمَلُّ زَوْجَتِي مَا أَحْسَنَتْ عِشْرَتِي، وَلاَ أَمَلُّ دَابَّتِي مَا حَمَلَتْنِي، إِنَّ المَلاَلَ مِنْ سَيِّئِ الأَخْلاَقِ.
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 07 - 05, 04:33 م]ـ
11 - شُعْبَةُ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ: حَدِّثْ.
قَالَ: أُحَدِّثُ وَأَنْتَ هَا هُنَا؟!
قَالَ: أَوَلَيْسَ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْكَ أَنْ تُحِدِّثَ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَإِنْ أَصَبْتَ فَذَاكَ، وَإِنْ أَخْطَأْتَ عَلَّمْتُكَ
12 - قَالَ أَبُو خَلْدَةَ: قَالَ أَبُو العَالِيَةِ:
لَمَّا كَانَ زَمَانُ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ، وَإِنِّي لَشَابٌّ، القِتَالُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ، فَتَجَهَّزْتُ بِجَهَازٍ حَسَنٍ حَتَّى أَتَيْتُهُم، فَإِذَا صَفَّانِ مَا يُرَى طَرَفَاهُمَا، إِذَا كَبَّرَ هَؤُلاَءِ، كَبَّرَ هَؤُلاَءِ، وَإِذَا هَلَّلَ هَؤُلاَءِ، هَلَّلَ هَؤُلاَءِ، فَرَاجَعْتُ نَفْسِي، فَقُلْتُ: أَيُّ الفَرِيْقَيْنِ أُنَزِّلُهُ كَافِراً؟ وَمَنْ أَكْرَهَنِي عَلَى هَذَا؟
قَالَ: فَمَا أَمْسَيْتُ حَتَّى رَجَعْتُ، وَتَرَكْتُهُم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/116)
13 - كُنْتُ أَرْحَلُ إِلَى الرَّجُلِ مَسِيْرَةَ أَيَّامٍ لأَسْمَعَ مِنْهُ، فَأَتَفَقَّدُ صَلاَتَهُ، فَإِنْ وَجَدْتُهُ يُحْسِنُهَا، أَقَمْتُ عَلَيْهِ، وَإِنْ أَجِدْهُ يُضِيِّعُهَا، رَحَلْتُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ، وَقُلْتُ: هُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ.
14 - قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لا يضرهم"، ولم يقل: لا يؤذيهم، في وصف الطائفة المنصورة لأن الأذية قد تحصل، لكن لا تضر، وفرق بين الضرر والأذي،
15 - قال الجنيد: سيروا مع الهمم العالية.
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 07 - 05, 05:38 م]ـ
16 - قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه (إذا سكت العالِم تقية، والجاهل لايعلم، فمتى يظهر الحق؟
17 - روى الخطيب البغدادي بإسناده عن إسحق بن عبدالله قال (أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم وأهل الجهاد،
قال: فأما أهل العلم فدلّوا الناس علي ماجاءت به الرسل، وأما أهل الجهاد فجاهدوا على ماجاءت به الرسل) أهـ
18 - لَمَّا بَعَثَ مُعَاوِيَةُ بِبَيْعَةِ ابْنِهِ يَزِيْدَ إِلَى المَدِيْنَةِ، كَتَبَ إِلَيْهِم: إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكُم أَمِيْرٌ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيَّ، فَلْيَفْعَلْ.
قَالَ: فَخَرَجَ عَمْرٌو وَعُمَارَةُ ابْنَا حَزْمٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرٌو، فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ! إِنَّهُ قَدْ كَانَ لِمَنْ قَبْلَكَ بَنُوْنُ، فَلَمْ يَصْنَعُوا كَمَا صَنَعتَ، وَإِنَّمَا ابْنُكَ فَتَىً مِنْ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ ...
فَنَالَ مِنْهُ، فَبَكَى مُعَاوِيَةُ، ثُمَّ عَرِقَ فَأَرْوَحَ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ قُلْتَ بِرَأْيِكَ بِالِغاً مَا بَلَغَ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنِي وَأَبنَاؤُهُم، فَابْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبْنَائِهِم، ارْفَعْ حَاجَتَكَ.
قَالَ: مَا لِيَ حَاجَةٌ.
فَلَقِيَهُ أَخُوْهُ عُمَارَةُ، فَأَخْبَرَهُ الخَبَرَ، فَقَالَ عُمَارَةُ: إِنَّا للهِ، أَلِهَذَا جِئْنَا نَضرِبُ أَكْبَادَهَا مِنَ المَدِيْنَةِ؟!
قَالَ: فَأْتِهِ.
قَالَ: فَإِنَّهُ لَيُكَلِّمُهُ، إِذْ جَاءَ رَسُوْلُ مُعَاوِيَةَ إِلَى عُمَارَةَ: ارْفَعْ حَاجَتَكَ وَحَاجَةَ أَخِيْكَ.
قَالَ: فَفَعَلَ، فَقَضَاهَا. (سير أعلام النبلاء)
19 - قال المروذي سمعت فتح بن أبي الفتح يقول لأبي عبد الله ـ في مرضه الذي مات فيه ـ ادع الله أن يحسن الخلافة علينا بعدك، وقال له: من نسأل بعدك؟ فقال: سل عبد الوهاب [الوراق] وأخبرني من كان حاضرا أنه قال له: إنه ليس له اتساع في العلم. فقال أبو عبد الله: إنه رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق. (الورع)
20 - قال الذهبي: هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيْهَا: هَلْ طَلَبُ العِلْمِ أَفْضَلُ، أَوْ صَلاَةُ النَّافِلَةِ وَالتِّلاَوَةُ وَالذِّكرُ؟ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مُخلِصاً للهِ فِي طَلَبِ العِلمِ، وَذِهنُه جَيِّدٌ، فَالعِلْمُ أَوْلَى، وَلَكِنْ مَعَ حَظٍّ مِنْ صَلاَةٍ وَتَعَبُّدٍ، فَإِنْ رَأَيتَه مُجِدّاً فِي طَلَبِ العِلْمِ لاَ حظَّ لَهُ فِي القُرُبَاتِ، فَهَذَا كَسلاَنُ مَهِيْنٌ، وَلَيْسَ هُوَ بِصَادِقٍ فِي حُسنِ نِيَّتِه، وَأَمَّا مَنْ كَانَ طَلَبُه الحَدِيْثَ وَالفِقْهَ غِيَّةً وَمَحبَّةً نَفْسَانِيَّةً، فَالعِبَادَةُ فِي حَقِّه أَفْضَلُ، بَلْ مَا بَيْنَهُمَا أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ، وَهَذَا تَقسِيْمٌ فِي الجُمْلَةِ، فَقَلَّ -وَاللهِ- مَنْ رَأَيتُه مُخلِصاً فِي طَلَبِ العِلْمِ.
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 07 - 05, 07:30 م]ـ
21 - قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -[مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى حَتَّى تَهِيجَ وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا لَا يُفِيئُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً] رواه البخاري ومسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/117)
22 - أُثر عن الإمام أحمد أنه حين احتضر جعل يُكثر أن يقول: لا بعْدُ، لا بعدُ، فقال ابنه عبد الله: يا أبتِ ما هذه اللفظة التي تلهج بها في هذه الساعة؟ فقال: يا بني إن إبليس واقف في زاوية البيت وهو عاضٌّ على أصبعه، وهو يقول: فتَّني يا أحمد، فأقول: لا بعدُ، لا بعد؛ يعني لا يفوته حتى تخرج نفسه من جسده على التوحيد!!
23 - قال الإمام أحمد: «إذا خطب رَجُلٌ امرأة، سأل عن جَمَالها أوّلاً. فإن حُمِدَ، سأل عن دِينِها. فإن حُمِدَ، تَزوّج. وإن لم يُحْمَدَ، يكون رَدَّهُ لأجْلِ الدِّين. ولا يَسألُ أوّلاً عن الدِّين، فإن حُمِدَ سأل عن الجمال، فإن لم يُحمَد، ردّها. فيكون ردَّه للجمال لا للدِّين
24 - ورد في صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعي قال: " إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل إذا استيقظ: أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله من شر رؤياي هذه أن يصيبني فيها ما أكره في ديني ودنياي"
25 - جْتَمَعَ الثَّوْرِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَعَبَّادُ بنُ كَثِيْرٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ الثَّوْرِيُّ لِلأَوْزَاعِيِّ: حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَمْرٍو حَدِيْثَكَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ؟
قَالَ: نَعَمْ، لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ، وَقَتَلَ بَنِي أُمَيَّةَ، جَلَسَ يَوْماً عَلَى سَرِيْرِه، وَعَبَّأَ أَصْحَابَهُ أَرْبَعَةَ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ مَعَهُمُ السُّيُوفُ المُسَلَّلَةُ، وَصِنْفٌ مَعَهُمُ الجَزَرَةُ - أَظُنُّهَا الأَطبَارَ - وَصِنْفٌ مَعَهُمُ الأَعمِدَةُ، وَصِنْفٌ مَعَهُمُ الكَافِركُوبُ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ. فَلَمَّا صِرْتُ بِالبَابِ، أَنْزَلُونِي، وَأَخَذَ اثْنَانِ بَعْضُدَيَّ، وَأَدخَلُونِي بَيْنَ الصُّفُوفِ، حَتَّى أَقَامُوْنِي مُقَاماً يُسْمَعُ كَلاَمِي، فَسَلَّمتُ،
فَقَالَ: أَنْتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ؟
قُلْتُ: نَعَمْ، أَصْلَحَ اللهُ الأَمِيْرَ.
قَالَ: مَا تَقُوْلُ فِي دِمَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ؟
فَسَأَلَ مَسْأَلَةَ رَجُلٍ يُرِيْدُ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلاً، فَقُلْتُ: قَدْ كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُم عُهُودٌ.
فَقَالَ: وَيْحَكَ! اجْعَلْنِي وَإِيَّاهُم لاَ عَهْدَ بَيْنَنَا.
فَأَجْهَشَتْ نَفْسِي، وَكَرِهَتِ القَتْلَ، فَذَكَرتُ مُقَامِي بَيْنَ يَدَيِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- فَلَفَظْتُهَا، فَقُلْتُ: دِمَاؤُهُم عَلَيْكَ حَرَامٌ.
فَغَضِبَ، وَانْتَفَخَتْ عَيْنَاهُ وَأَوْدَاجُهُ، فَقَالَ لِي: وَيْحَكَ! وَلِمَ؟!
قُلْتُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: ثَيِّبٍ زَانٍ، وَنَفْسٍ بِنَفْسٍ، وَتَارِكٍ لِدِيْنِهِ).
قَالَ: وَيْحَكَ! أَوَلَيْسَ الأَمْرُ لَنَا دِيَانَةً؟!
قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟
قَالَ: أَلَيْسَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ؟
قُلْتُ: لَوْ أَوْصَى إِلَيْهِ، مَا حَكَّمَ الحَكَمَيْنِ.
فَسَكَتَ، وَقَدِ اجْتَمَعَ غَضَباً، فَجَعَلْتُ أَتَوَقَّعُ رَأْسِي تَقَعُ بَيْنَ يَدَيَّ.
فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا - أَوْمَأَ أَنْ أَخْرِجُوْهُ -.
فَخَرَجتُ، فَرَكِبتُ دَابَّتِي، فَلَمَّا سِرْتُ غَيْرَ بَعِيْدٍ، إِذَا فَارِسٌ يَتْلُوْنِي، فَنَزَلتُ إِلَى الأَرْضِ، فَقُلْتُ: قَدْ بَعَثَ لِيَأْخُذَ رَأْسِي، أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَكَبَّرْتُ، فَجَاءَ - وَأَنَا قَائِمٌ أُصَلِّي - فَسَلَّمَ، وَقَالَ: إِنَّ الأَمِيْرَ قَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ بِهَذِهِ الدَّنَانِيْرِ، فَخُذْهَا. فَأَخَذتُهَا، فَفَرَّقتُهَا قَبْلَ أَنْ أَدخُلَ مَنْزِلِي.
فَقَالَ سُفْيَانُ: وَلَمْ أُرِدْكَ أَنْ تَحِيْدَ حِيْنَ قَالَ لَكَ مَا قَالَ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/118)
قال الذهبي: قَدْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ مَلِكاً جَبَّاراً، سَفَّاكاً لِلدِّمَاءِ، صَعبَ المِرَاسِ، وَمَعَ هَذَا فَالإِمَامُ الأَوزَاعِيُّ يَصْدَعُهُ بِمُرِّ الحَقِّ كَمَا تَرَى، لاَ كَخَلْقٍ مِنْ عُلَمَاءِ السُّوءِ الَّذِيْنَ يُحَسِّنُوْنَ لِلأُمَرَاءِ مَا يَقْتَحِمُوْنَ بِهِ مِنَ الظُّلمِ وَالعَسْفِ، وَيَقلِبُوْنَ لَهُمُ البَاطِلَ حَقّاًقَاتَلَهُمُ اللهُ - أَوْ يَسكُتُوْنَ مَعَ القُدْرَةِ عَلَى بَيَانِ الحَقِّ.
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:33 م]ـ
26 - في الصحيح عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال: "لا أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أرسل الرسل مبشرين ومنذرين، ولا أحد أحب إليه المدح من الله، من أجل ذلك أثنى على نفسه"
27 - تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها: (إنما نزل أول ما نزل من القرآن الكريم سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء: لا تشربوا الخمر لقالوا: لا ندع الخمر أبداً، ولو نزل لا تزنوا، لقالوا: لا ندع الزنا أبداً)
28 - قال ابن القيم: “ومما ينبغي أن يعتمد حال الصبي وما هو مستعد له من الأعمال، ومهيأ له منها، فيعلم أنه مخلوق له، فلا يحمله على غير ما كان مأذوناً فيه شرعاً، فإنه إن حمله على غير ما هو مستعد له لم يفلح فيه، وفاته ما هو مهيأ له، فإذا رآه حسن الفهم، صحيح الإدراك، جيد الحفظ واعياً، فهذه من علامات قبوله للعلم، لينقشه في لوح قلبه ما دام خالياً، فإنه يتمكن منه، ويستقر، ويزكو معه، وإن رآه بخلاف ذلك من كل وجه، وهو مستعد للفروسية وأسبابها من الركوب، والرمي، واللعب بالرمح، وأنه لا نفاذ له في العلم، ولم يخلق له، مكنه من أسباب الفروسية والتمرن عليها، فإنه أنفع له وللمسلمين، وإن رآه بخلاف ذلك، وأنه لم يخلق لذلك، ورأى عينه مفتوحة على صنعة من الصنائع، مستعداً لها، قابلاً لها، وهي صناعة مباحة نافعة للناس، فليمكنه منها، هذا كله بعد تعليمه له ما يحتاج إليه في أمور دينه، فإن ذلك ميسر على كل أحد لتقوم حجة الله على العبد، فإن له على عباده الحجة البالغة، كما له عليهم النعمة السابغة، والله أعلم”
29 - قال بعض السلف: إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
30 - عن ابن ثور عن معمر عن رجل من أهل الشأم ممن كان يحرس عمر بن عبد العزيز، وهو من بني أسد، قال: ما رأيت عمر رحمه الله قتل أسيراً إلا واحداً من الترك كان جيء بأسارى من الترك، فأمر بهم أن يسترقوا فقال رجل ممن جاء بهم: يا أمير المؤمنين، لو كنت رأيت هذا لأحدهم وهو يقتل المسلمين لكثر بكاؤك عليهم، فقال عمر: فدونك فاقتله، فقام إليه فقتله
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:51 م]ـ
جزاك الله خيراً
أمتعتنا بهذه الفوائد وهذه المقالات والوقفات النافعة الماتعة
نفع الله بك وبالجميع
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[21 - 07 - 05, 11:59 م]ـ
31 - حدثنا محمد بن بكر عن الصلت بن بهرام حدثنا الحسن حدثنا جندب البجلي في هذا المسجد أن حذيفة حدثه قال قال رسول الله (إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي قال بل الرامي)
حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 3201
32 - قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُوْرِيُّ: تَزَوَّجَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه بِامْرَأَةِ رَجُلٍ - كَانَ عِنْدَهُ كُتُبُ الشَّافِعِيِّ - مَاتَ، لَمْ يَتَزَوَّجْ بِهَا إِلاَّ لِلْكُتُبِ.
33 - قَالَ إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (أحمد بن حنبل) عَنِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ: حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، وَرَأْيٌ صَحِيْحٌ.
34 - قال أبو بكر بن خلاد ليحي بن سعيد: " أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماؤك عند الله؟ فقال: لأن يكونوا خصمائي أحب إليَّ من أن يكون خصمي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لِمَ لَمْ تذُبَّ الكذب عن حديثي؟ "
فلم يكن الحامل لهم (أئمة الحديث) إذاً الأهواء أو الحظوظ النفسية أو غير ذلك من المقاصد السيئة كما زعم المرجفون، ولذلك لم يجاملوا أحداً حتى ولو أقرب الأقربين، فوجدنا منهم من يضعف والده وولده وأخاه، وقد سئل علي بن المديني عن أبيه فقال: اسألوا غيري، فقالوا: سألناك، فأطرق ثم رفع رأسه وقال: " هذا هو الدين أبي ضعيف "، وقال أبو داود صاحب السنن " ابني عبد الله كذاب "، وقال زيد بن أبي أنيسة: " لا تأخذوا عن أخي يحيى "، فكيف يقال بعد ذلك إن أحكامهم كانت صادرة نتيجة بواعث نفسية؟
35 - قَالَ الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ المَحَامِلِيُّ: قَالَ المُزَنِيُّ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنَ الكَلاَمِ، فَقَالَ: سَلْنِي عَنْ شَيْءٍ، إِذَا أَخْطَأْتُ فِيْهِ، قُلْتَ: أخْطَأْتَ، وَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ، إِذَا أَخْطَأْتُ فِيْهِ قُلْتَ: كَفَرْتَ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/119)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أمتعتنا بهذه الفوائد وهذه المقالات والوقفات النافعة الماتعة
نفع الله بك وبالجميع
وننتظر تفاعل الأخوة الكرام
وعلنا ننشط لبعض ذلك قريبا إن شاء الله
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:33 م]ـ
36 - سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي رحمه الله: ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم - حرس الله مدته - أنه اجتمع جماعة من رجال، فيكثرون من ذكر الله تعالى، وذكر محمد صلى الله عليه وسلم، ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم، ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتى يقع مغشيا عليه، ويحضرون شيئا يأكلونه. هل الحضور معهم جائز أم لا؟ أفتونا مأجورين،
الجواب - يرحمك الله - مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسول، وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري، لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون؛ فهو دين الكفار وعباد العجل؛ وأما القضيب فأول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى؛ وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار؛ فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم عن الحضور في المساجد وغيرها؛ ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم، ولا يعينهم على باطلهم؛ هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين وبالله التوفيق. تفسير القرطبي بتصرف
37 - عن عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالأَخْبَارِ الصِّحَاحِ مِنَّا، فَإِذَا كَانَ خَبَرٌ صَحِيْحٌ، فَأَعلِمْنِي حَتَّى أَذْهَبَ إِلَيْهِ، كُوفِيّاً كَانَ، أَوْ بَصْرِيّاً، أَوْ شَامِيّاً.
38 - قيل لمُطَرِّف بن عبد الله بن الشِخِّير: " لا تحدثونا إلا بالقرآن قال: والله ما نبغي بالقرآن بدلاً ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن
39 - وَقَالَ الحُمَيْدِيُّ: رَوَى الشَّافِعِيُّ يَوْماً حَدِيْثاً، فَقُلْتُ: أَتَأْخُذُ بِهِ؟
فَقَالَ: رَأَيتَنِي خَرَجْتُ مِنْ كَنِيْسَةٍ، أَوْ عَلَيَّ زِنَّارٌ، حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَدِيْثاً لاَ أقولُ بِهِ؟!
40 - قَالَ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبَانَ القَاضِي: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا المُزَنِيُّ، قَالَ: قُلْتُ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُخْرِجُ مَا فِي ضَمِيرِي، وَمَا تَعَلَّقَ بِهِ خَاطِرِي مِنْ أَمْرِ التَّوْحِيْدِ فَالشَّافِعِيُّ، فَصِرْتُ إِلَيْهِ، وَهُوَ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ، فَلَمَّا جَثَوْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قُلْتُ: هَجَسَ فِي ضَمِيرِي مَسْأَلَةٌ فِي التَّوْحِيْدِ، فَعَلِمْتُ أَنَّ أَحَداً لاَ يَعْلَمُ عِلْمَكَ، فَمَا الَّذِي عِنْدَكَ؟
فَغَضِبَ، ثُمَّ قَالَ: أتَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ؟
قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: هَذَا المَوْضِعُ الَّذِي أَغْرَقَ اللهُ فِيْهِ فِرْعَوْنَ.
أَبَلَغَكَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِالسُّؤَالِ عَنْ ذَلِكَ؟
قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: هَلْ تَكَلَّمَ فِيْهِ الصَّحَابَةُ؟
قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: تَدْرِي كَمْ نَجْماً فِي السَّمَاءِ؟
قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: فَكَوْكَبٌ مِنْهَا: تَعْرِفُ جِنْسَهُ، طُلُوْعَهُ، أُفُولَهُ، مِمَّ خُلِقَ؟
قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: فَشَيْءٌ تَرَاهُ بِعَيْنِكَ مِنَ الخَلْقِ لَسْتَ تَعْرِفُهُ، تَتَكَلَّمُ فِي عِلْمِ خَالِقِهِ؟!
ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي الوُضُوْءِ، فَأَخْطَأْتُ فِيْهَا، فَفَرَّعَهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ، فَلَمْ أُصِبْ فِي شَيْء مِنْهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/120)
فَقَالَ: شَيْءٌ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، تَدَعُ عِلْمَهُ، وَتَتَكَلَّفُ عِلْمَ الخَالِقِ، إِذَا هَجَسَ فِي ضَمِيرِكَ ذَلِكَ، فَارْجِعْ إِلَى اللهِ، وَإِلَى قَوْلِهِ تعَالَى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْم * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... } الآيَةَ [البَقَرَةُ: 163 و 164] فَاسْتَدِلَّ بِالمَخْلُوْقِ عَلَى الخَالِقِ، وَلاَ تَتَكَلَّفْ عِلْمَ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ عَقْلُكَ.
قَالَ: فَتُبْتُ.
-------------------------------------------------------
الإخوة الكرام أحلم بأن تصل عدد الفوائد في هذا الموضوع إلى ألف فائدة نجمعها في كتيب باسم الملتقى فهل تعاونوني
السؤال
uestion
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 07 - 05, 01:39 م]ـ
41 - قَالَ ابْنُ مَاجَهْ القَزْوِيْنِيُّ: جَاءَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ إِلَى أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، فَبَيْنَا هُوَ عِنْدَهُ، إِذْ مرَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى بَغْلَتِهِ، فَوَثَبَ أَحْمَدُ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَتَبِعَهُ فَأَبْطَأَ، وَيَحْيَى جَالِسٌ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ يَحْيَى: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! كَمْ هَذَا؟
فَقَالَ: دَعْ عَنْكَ هَذَا، إِنْ أَرَدْتَ الفِقْهَ فَالْزَمْ ذَنَبَ البَغْلَةِ.
42 - قَالَ ابْنُ المُنْكَدِرِ: إِنِّي لِلَيْلَةٍ مُوَاجِهٌ هَذَا المِنْبَرَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ أَدعُو، إِذَا إِنْسَانٌ عِنْدَ أُسْطُوَانَةٍ مُقَنِّعٌ رَأْسَه، فَأَسْمَعُهُ يَقُوْلُ:
أَيْ رَبِّ، إِنَّ القَحطَ قَدِ اشْتَدَّ عَلَى عِبَادِكَ، وَإِنِّي مُقسِمٌ عَلَيْكَ يَا رَبِّ إِلاَّ سَقَيْتَهُم.
قَالَ: فَمَا كَانَ إِلاَّ سَاعَةٌ، إِذَا سَحَابَةٌ قَدْ أَقْبَلَتْ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا اللهُ، وَكَانَ عَزِيْزاً عَلَى ابْنِ المُنْكَدِرِ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ، فَقَالَ: هَذَا بِالمَدِيْنَةِ وَلاَ أَعْرِفُه!
فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ، تَقَنَّعَ وَانْصَرَفَ، وَأَتبَعُهُ، وَلَمْ يَجْلِسْ لِلْقَاصِّ حَتَّى أَتَى دَارَ أَنَسٍ، فَدَخَلَ مَوْضِعاً، فَفَتَحَ، وَدَخَلَ.
قَالَ: وَرَجَعتُ، فَلَمَّا سَبَّحتُ، أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَدخُلُ؟
قَالَ: ادْخُلْ.
فَإِذَا هُوَ يُنَجِّرُ أَقْدَاحاً، فَقُلْتُ: كَيْفَ أَصْبَحتَ؟ أَصْلَحَكَ اللهُ.
قَالَ: فَاسْتَشهَرَهَا، وَأَعْظَمَهَا مِنِّي، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ، قُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ إِقسَامَكَ البَارِحَةَ عَلَى اللهِ، يَا أَخِي، هَلْ لَكَ فِي نَفَقَةٍ تُغنِيكَ عَنْ هَذَا، وَتُفَرِّغُكَ لِمَا تُرِيْدُ مِنَ الآخِرَةِ؟
قَالَ: لاَ، وَلَكِنْ غَيْرُ ذَلِكَ، لاَ تَذْكُرُنِي لأَحَدٍ، وَلاَ تَذْكُرُ هَذَا لأَحَدٍ حَتَّى أَمُوْتَ، وَلاَ تَأْتِنِي يَا ابْنَ المُنْكَدِرِ، فَإِنَّكَ إِنْ تَأْتِنِي شَهَرتَنِي لِلنَّاسِ.
فَقُلْتُ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَلقَاكَ.
قَالَ: الْقَنِي فِي المَسْجِدِ.
قَالَ: وَكَانَ فَارِسِيّاً، فَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ المُنْكَدِرِ لأَحَدٍ حَتَّى مَاتَ الرَّجُلُ.
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: بَلَغَنِي أَنَّهُ انْتقَلَ مِنْ تِلْكَ الدَّارِ، فَلَمْ يُرَ، وَلَمْ يُدرَ أَيْنَ ذَهَبَ.
فَقَالَ أَهْلُ تِلْكَ الدَّارِ: اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ابْنِ المُنْكَدِرِ، أَخْرَجَ عَنَّا الرَّجُلَ الصَّالِحَ
43 - قوله (جل وعلا) "آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً" أي إنما فرضنا للاباء والأبناء, وساوينا بين الكل في أصل الميراث على خلاف ما كان عليه الأمر في الجاهلية وعلى خلاف ما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام من كون المال للولد وللأبوين الوصية, كما تقدم عن ابن عباس, إنما نسخ الله ذلك إلى هذا ففرض لهؤلاء ولهؤلاء بحسبهم, لأن الإنسان قد يأتيه النفع الدنيوي أو الأخروي أو هما من أبيه ما لا يأتيه من ابنه, وقد يكون بالعكس, ولذا قال "آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً" أي كأن النفع متوقع ومرجو من هذا كما هو متوقع ومرجو من الاخر, فلهذا فرضنا لهذا وهذا, وساوينا بين القسمين في أصل الميراث, والله أعلم. (ابن كثير) ـ
43 - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ يَزِيْدَ النَّاقِصَ قَالَ:
يَا بَنِي أُمَيَّةَ، إِيَّاكُم وَالغِنَاءَ، فَإِنَّهُ يُنْقِصُ الحَيَاءَ، وَيَزِيْدُ فِي الشَّهْوَةِ، وَيَهدِمُ المُرُوْءةَ، وَيَنُوبُ عَنِ الخَمْرِ، فَإِنْ كُنْتُم لاَ بُدَّ فَاعِلِيْنَ، فَجَنِّبُوْهُ النِّسَاءَ، فَإِنَّ الغِنَاءَ دَاعِيَةُ الزِّنَى
45 - َقَالَ حَيْوَةُ مَرَّةً لبَعْضِ نُوَّابِ مِصْرَ: يَا هَذَا! لاَ تُخْلِيَنَّ بِلاَدَنَا مِنَ السِّلاَحِ، فَنَحْنُ بَيْنَ قِبْطِيٍّ لاَ نَدْرِي مَتَى يَنْقَضُّ، وَبَيْنَ حَبَشِيٍّ لاَ نَدْرِي مَتَى يَغْشَانَا، وَبَيْنَ رُوْمِيٍّ لاَ نَدْرِي مَتَى يَحُلُّ بِسَاحَتِنَا، وَبَرْبَرِيٍّ لاَ نَدْرِي مَتَى يَثُوْرُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/121)
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 07 - 05, 08:48 م]ـ
46 - قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: "كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في القيود والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة"
47 - قَالَ ابْنُ المُنْكَدِرِ:
بَاتَ أَخِي عُمَرُ يُصَلِّي، وَبِتُّ أَغمِزُ قَدَمَ أُمِّي، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لَيْلَتِي بِلَيْلَتِهِ.
48 - حكي عن ابن سمعون قال سمعت الشبلي يقول «كنت في قافلة بالشام فخرج الأعراب فأخذوها وجعلوا يعرضونها على أميرهم فخرج جراب فيه سكر ولوز فأكلوا منه والأمير لا يأكل فقلت له لم لا تأكل فقال أنا صائم فقلت تقطع الطريق وتأخذ الأموال وتقتل النفس وأنت صائم فقال يا شيخ أجعل للصلح موضعا فلما كان بعد حين رأيته يطوف حول البيت وهو محرم كالشن البالي فقلت أنت ذاك الرجل فقال ذاك الصوم بلغ بي هذا المقام.»
49 - يروى أن هذه المناظرة وقعت بين أبي اسحق الإسفراييني والقاضي عبد الجبار الهمداني ـ وكان رئيس المعتزلة في وقته ـ حيث دخل مجلساً رأى فيه الإسفراييني فقال متحرشاً للمناظرة: سبحان من تنزه عن الفحشاء.
فقال الإسفراييني: سبحان من لا يجري في ملكه إلا ما يشاء.
فقال القاضي عبد الجبار: أيريد ربنا أن يعصى؟!
فقال الإسفراييني: أيعصى ربنا كرها؟!
فقال القاضي عبد الجبار: أرأيت إن منعني الهدى وقضى عليّ بالردى أحسن إليّ أم أساء؟
فأجابه الإسفراييني: إن كان قد منعك ما هو لك فقد أساء، وإن كان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء. فقطعه بذلك
50 - قال الذهبي: وَمَنْ كُفِّرَ بِبِدْعَةٍ - وَإِنْ جَلَّتْ - لَيْسَ هُوَ مِثْلَ الكَافِرِ الأَصْلِيِّ، وَلاَ اليَهُوْدِيِّ، وَالمَجُوْسِيِّ، أَبَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَصَامَ، وَصَلَّى، وَحَجَّ، وَزَكَّى - وَإِنِ ارْتَكَبَ العَظَائِمَ، وضَلَّ، وَابِتَدَعَ - كَمَنْ عَانَدَ الرَّسُوْلَ، وَعَبَدَ الوَثَنَ، وَنَبَذَ الشَّرَائِعَ، وَكَفَرَ، وَلَكِنْ نَبْرَأُ إِلَى اللهِ مِنَ البِدَعِ وَأَهْلِهَا.
-----------------------------------------------------------
هنا تمام الخمسين. من يشارك بالخمسين التالية؟؟
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[29 - 07 - 05, 03:31 م]ـ
51 - الرَّبِيْعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: لَمْ أَرَ أَحَداً أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ.
52 - ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا يُوْنُسُ، قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: صَاحِبُنَا اللَّيْثُ يَقُوْلُ: لَوْ رَأَيْتَ صَاحِبَ هَوَىً يَمْشِي عَلَى المَاءِ، مَا قَبِلْتُهُ.
قَالَ: قَصَّرَ لَوْ رَأَيْتُهُ يَمْشِي فِي الهَوَاءِ، لَمَا قَبِلْتُهُ
53 - مما يروى في المناظرات مع النصارى كذلك ما ورد عن حاطب ابن أبي بلتعة أنه لما دخل على المقوقس النصراني ملك الإسكندرية رسولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فسأله المقوقس عن الحرب بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومه، فأخبره أنها بينهم سجال، فقال المقوقس يخاطب ابن أبي بلتعة:" أنبيّ الله يُغلب "؟! فقال حاطب:" أنبيّ الله يُصلب"؟! فكان هذا الجواب قطعاً للنصراني بما يعتقده في حق عيسى عليه السلام.
54 - قيل لسفيان بن عيينة إِنَّ بِشْراً المَرِيْسِيَّ يَقُوْلُ: إِنَّ اللهَ لاَ يُرَى يَوْمَ القِيَامَةِ.
فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ الدُّوَيْبَّةَ، أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَلاَّ إِنَّهُم عَنْ رَبِّهِم يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُوْنَ} [المُطَفِّفِيْنَ: 15]، فَإِذَا احْتَجَبَ عَنِ الأَوْلِيَاءِ وَالأَعْدَاءِ، فَأَيُّ فَضْلٍ لِلأَوْلِيَاءِ عَلَى الأَعْدَاءِ.
55 - قَالَ حَرْمَلَةُ: كَانَ الشَّافِعِيُّ يَتَلَهَّفُ عَلَى مَا ضَيَّعَ المُسْلِمُوْنَ مِنَ الطِّبِّ، وَيَقُوْلُ: ضَيَّعُوا ثُلُثَ العِلْمِ، وَوَكَلُوهُ إِلَى اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى.
قَالَ الرَّبِيْعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: المِرَاءُ فِي الدِّيْنِ يُقَسِّي القَلْبَ، وَيُورِثُ الضَّغَائِنَ
أرجو من المشرفين نقل الموضوع لقسم العلوم الشرعية
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:08 م]ـ
جزاك ربي خيرا
هلاّ أكملت يا أبا عبد الله
ـ[شعيب الهجهوج]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:48 م]ـ
رايتك تكويني بميسم منّة كانك كنت الاصل في يوم تكويني
فدع عني المن الوخيم فلقمة من العيش تكفيني الى يوم تكفيني
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 12 - 09, 06:58 م]ـ
للرفع
نقولاتك درر ... جزاك الله خيرا(98/122)
أين الترحيب يا اهل الحديث
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 12:00 م]ـ
اخواني في الملتقى ....... لم يمض على مشاركتي لكم في الموقع إلا أيام يسيرة، وقد أعجبني ما رأيته وقرأته في صفحاته من ثمار طيبة، وحينها جادت القريحة بأبيات متواضعة من (مجزوء الكامل) أمتدحكم بها وأنتم أهل لذلك.
أقول:
1 - قد جئتكمْ في الملتقى××أهلَ المعارفِ والتقى
2 - قد جئتُ أنثر بينكم××× ورداً نديّاً مونقا
3 - لمّا رأيت علومكمْ×××وقرأت قولاً صادقا
4 - فأتيت أقضي معكمو×يوماً جديداً مشرقا
5 - أقفو الحديثَ وأهلَه×وأموت فيهمْ عاشقا
6 - ما الأمرُ أمرَ تزلّفٍ×× بل كان حباً مطلقا
7 - فتفضّلوا و تقبلوا×× عضواً أتاكم طارقا
8 - بالأمس كنت معاصراً×واليوم قد ثبَت اللقا
و أخص أخي في الله المشرف العام بالشكر حيث يسّر لي إجراءات التسجيل فجزاه الله خير الجزاء وأحسن إليه.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:34 م]ـ
أهلا وسهلا بالحبيب الأخ المحترم وكيع بن الجراح بين إخوانك وأحبابك أهل الحديث والأثر نسأل الله تعالى أن يبارك فيكم وينفع بكم الملتقى وينفعكم به.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 03:09 م]ـ
حياكم الله وبياكم،،
أهلا وسهلا ومرحبًا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 07 - 05, 04:01 م]ـ
أهلا وسهلا حياك الله وبياك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 07 - 05, 04:54 م]ـ
حياكم الله وبياكم،،
أهلا وسهلا ومرحبًا
..
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:04 م]ـ
بارك الله فيكم،،،،،،،يا أخواني
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:14 م]ـ
حياك الله ونفع بك0
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته.
أهلاً و سهلاً بك اخي
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:10 م]ـ
حللت اهلا ووطأت سهلا
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:18 م]ـ
حياكم الله شيخنا الفاضل
و أشهد الله على حبكم فيه
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:27 م]ـ
حياك الله بين إخوانك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:32 م]ـ
حيّاك الله في هذا الملتقى المبارك .. مفيدا ومستفيدا(98/123)
وفاة والد شيخنا الفاضل سليمان الخراشى
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:32 م]ـ
توفى اليوم والد الشيخ سليمان بن صالح الخراشى فى دولة الكويت وسيصلى على الفقيد بجامع الراجحي بالرياض ظهر يوم الأثنين إن شاء الله تعالى.
نسأل الله للفقيد الرحمه والمغفرة ولشيخنا الحبيب الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=42948
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
أحسن الله عزاءكم شيخنا أبا مصعب.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:44 م]ـ
نسأل الله للفقيد الرحمه والمغفرة ولشيخنا الحبيب الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:45 م]ـ
أحسن الله عزائكم - شيخنا سليمان -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اللهم اغفر لوالد الشيخ سليمان الخراشي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[أبو الجود]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:14 ص]ـ
رحم الله والد الشيخ ورفع درجته في عليين
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:18 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:21 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
أحسن الله عزاءكم شيخنا أبا مصعب.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:31 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم يا شيخ سليمان، ورحم الله ميتكم، وجعل ما نقله إليه خيرا مما نقله منه
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه، وألهم أهله الصبر والسلوان
ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:37 ص]ـ
أحسنَ الله عزاءَكم وغفرَ لوالدكم يا شيخ سليمان.
إنَّ لله ما أخذَ وله ما أعطَى، وكلُّ شيءٍ عنده إلى أجلٍ مسمَّى.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:42 ص]ـ
أحسن الله عزاء أخينا الشيخ سليمان في والده يرحمه الله، اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله وآنس وحشته وارحم اللهم غربته، اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خير من أهله وزوجاً خيراً من زوجه، اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. وإنا لله وإنا له لراجعون ولاحول ولاقوة إلا با الله ..
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 07 - 05, 01:34 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[العاصمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:11 ص]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
رحمه الله تعالى
أحسن الله عزائكم - شيخنا سليمان -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اللهم اغفر لوالد الشيخ سليمان الخراشي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:39 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
أحسن الله عزاءكم شيخنا أبا مصعب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/124)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاء الشيخ سليمان وبقية آله، وأعظم الله لهم الأجر.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:21 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم - يا أبامصعب -، وجبر مصابكم، وغفر لوالدكم.
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اللهم اغفر لوالد الشيخ سليمان الخراشي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجعله من ورثة جنة النعيم ...
أخوكم / أبومحمد.
ـ[المنصور]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:37 م]ـ
توفي والد أخينا الفاضل الشيخ سليمان بن صالح الخراشي.
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
لله ماأخذ ولله ماأعطى.
وأسأل الله تعالى أن يغفر له ولجميع موتى المسلمين، وأن يسكنه جنات النعيم، ووالدينا وجميع المسلمين، آمين.
نسأل الجميع الدعاء له بالمغفرة.
تنبيه: سيصلى عليه بإذن الله تعالى بعد صلاة العصر من يوم الاثنين الموافق 12/ 6/1426هـ في مسجد الراجحي الجديد، والله الموفق،،،
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 08:33 م]ـ
لله ما عطىولله ما أخذ فليصبر أخونا الفاضل الشيخ سليمان بن صالح الخراشي
اللهم اغفر لوالده وارحمه واكرم نزله ووسع مدخله
ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس واغسله بالماء والثلج والبرد
وأبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه
وادخله الجنة
وأعذه من عذاب القبر يارب
ـ[صالح العقل]ــــــــ[17 - 07 - 05, 10:39 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 07 - 05, 09:16 ص]ـ
أَحَسَنَ اللهُ عَزَاءَكُمْ، وَجَبَرَ مُصَابَكُمْ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، وَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ
وَنَقِّهِ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ
وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهلاً خَيْرَاً مِنْ أَهْلِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ، وَعَذَابَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ
وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 07 - 05, 03:13 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
أحسن الله عزاءكم شيخنا أبا مصعب.
..............
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 06:39 م]ـ
[ quote= ابن وهب] إنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
أحسن الله عزاءكم شيخنا أبا مصعب.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:14 م]ـ
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 03:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،،،
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى،،،
رزقكم الله أبا مصعب أجر الصابر المحتسب، وأخلف عليكم بخير،،،(98/125)
اقتراح فهل من مجيب له لماذا لا يفتتح منتدى خاص للرد على الشبهات التي يطرحها اهل البدع
ـ[عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:29 م]ـ
اخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي اقتراح بما ان هذا الموقع يحوي طلبة علم
لماذا لا يفتتح منتدى خاص للرد على الشبهات التي يطرحها اهل البدع
ـ[عمر]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:40 م]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:25 م]ـ
إنّ في هذا فتحاً لِباب الجدل المذموم، ثم مَن يأمنُ على نفسه الفتنة؟ حتى لو كان معدوداً من أهل العلم.
وسلف هذه الأمة كانوا يتحاشون مناظرة أهل البدع إلا لمصلحة راجحة،من إنكار منكر وقمع بدعة، ولم ينفقوا أوقاتهم في شئ أهم من نشر السنة وبثها بين الناس بالعمل بها والدعوة إليها.
ولذا قال الإمام الطحاوي: (و لا نماري في دين الله)، قال شارح الطحاوية ابن أبي العز:"معناه: لا نخاصم أهل الحق بإلقاء شبهات أهل الأهواء عليهم، التماساً لامترائهم وميلهم؛ لأنه في معنى الدعاء إلى الباطل وتلبيس الحق وإفساد دين الإسلام".
ثم ألا يكفي أننا في عصر الشبهات والشهوات، ألا يكفينا ذلك ابتلاءً ... ؟
ناهيك عما في الذي تقترحه من قسوةٍ للقلوب وإضاعةٍ للأعمار و ........ هذا جوابك.(98/126)
دعوة من (طريق الإسلام) للمشايخ في سد الثغرات العلمية والمشاركة في الدعوة!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 08:07 م]ـ
هذه رسالة كتبها أحد العاملين بموقع طريق الإسلام www.IslamWay.com :
بسم الله الرحمن الرحيم
المشايخ الفضلاء
أمدّ الله تعالى في عمركم وأمتع المسلمين ببقائكم ونفعنا بعلمكم وأدبكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد،،
فموقع " طريق الإسلام " على الشبكة الدولية، يَشرُفُ بدعوتكم لمشاركته في رسالته، في نشر العلم الشرعي الصحيح، ودعوة النّاس إلى صراط الله المستقيم ...
وذلك عبر المنابر الآتية:
1 - المواد الصوتية:
من دروس علمية ومحاضرات وخطب لفضيلتكم.
ولا يخفى على فضيلتكم أهمية المواد المسموعة في هذا العصر، فالكثيرون يفضلونها على المواد المكتوبة، وتدفعهم دفعًا لطلب العلم الشرعي، وعليها المعتمد الأن في كثير من الاقطار، وعند كثير من طلاب العلم؛ لا سيما في غياب مجالس العلم وغياب أهله،كما لا يخفى أن الشبكة وعاءٌ مناسبٌ لحفظ هذه المواد من الضياع أو التلف، بالاضافة إلى الأعداد العظيمة للمستمعين من جميع أرجاء الأرض، فهو ثواب دائم، وعلم دائم ينتفع به!
وهذه إحصائية تبيين أعداد المستمعين بالموقع، ومن يقومون بإنزال المواد الصوتية علي اسطوانات ليزر، والاستماع إليها بعد ذلك أضعاف هذه الأعداد:
• يوجد بالموقع 9205 تلاوة قرآنية لـ 213 قارئا من مختلف دول العالم العربي.
• أما في ركن الدروس والخطب فيوجد 37243 محاضرة وخطبة، لـ 988 عالم وداعية وطالب علم بفضل الله سبحانه وتعالى.
• وقد وصل إجمالي الدروس والخطب التي تم تحميلها أو الاستماع لها من الموقع 122145293 مستمعا بفضل من الله عز وجل.
• وفي ركن الأناشيد يوجد 91 شريطا للأناشيد تحوي 781 نشيدا.
• ويحتوى ركن المقالات والمطويات على 1248 مقالة متنوعة.
• وقد وصل إجمالي القراء للمقالات المنشورة بالموقع 8709626 قارئا بفضل من الله عز وجل.
• وفي موسوعة الفتاوى يوجد 5529 فتوى ما بين مسموعة ومقروءة.
• ويحتوى ركن واحة الأدب على 64 قصيدة تتنوع بين المسموعة والمقروءة.
•
• وأعلى عدد للمستمعين وصل إلى 421215 في إحدى السلاسل.
•
• تم استعراض القسم العربي 228905432 مرة منذ 20 - 5 - 2004
- هذا وفي البث المباشر هذا إمكانية التواصل بين المحاضر والمستمعين، صوتيًا أحيانًا وكتابيًا دائمًا! والمستمعون يتجاوزون أحيانًا 1000 مستمع! من مختلف أنحاء الأرض؛ حتى من كوريا الجنوبية واليابان ومونوكو ونامبيا ونيجريا والسولوفاك!
والموقع يتبنى الأن سياسة، سد الثغور العلمية والدعوية؛ المفتقدة أو النادرة في مجال الصوتيات، ومن هذا المنطلق فإنّنا نطلب منكم التكرم بالتسجيل شروح الموضوعات والكتب التالية، حسب الفنون الآتية مع التكرم بارسال السيرة العلمية المفصلة:
أ) العقيدة والفرق المخالفة وفنون أخري ذات صلة:
- الاعتصام
- التصوف في الميزان
- نقد منهج الكلاميين لا سيما الأشاعرة (سلسلة ذات نفس طويل! تؤهل طالب العلم للتصدي لشبههم)
- قواعد العقيدة (وهو مشروع خطير الأهمية؛ ونعنى به: القواعد العامة والضوابط التي تحكم فهم العامي وطالب العلم والعالم للعقائد، والتى من يسلم بها بعد البرهنة عليها يسلم بمقتضياتها من العقيدة الصحيحة ... )
- سلاسل مختارات شيخ الإسلام ابن تيمية (مختارات من كتب العقدية لا سيما منهج السنة ودرء التعارض كتعريف بها وتلخيص لأهم موضوعاتها ومسائلها)
- آداب البحث والمناظرة للشنقيطي، ومحي الدين عبد الحميد
- مقدمة في علم المنطق، مع شرح السلم المنورق
ب) أصول الفقه:
- شرح موجز مبسط للمبتدئين، خالي من الأساليب المنطقية
- شرح المحلي على الورقات
- شرح أصول الفقه لأبي زهرة
- شرح الكوكب الساطع
- شرح نثر البنود على مراقي السعود
- أصول المجددين (كالشاطبي وابن حزم وابن تيمية ... )
- إرشاد الفحول (لأهميته ثم لخدمة دارسي كتب الشوكاني)
- شرح التحرير (لجمعه بين طريقتي المدرسة الكلامية والحنفية)
- الموافقات
وغير ذلك مما يأتي في حينه
جـ) فقه المذاهب الثلاثة (عدا الحنبليّ):
ولندع التفصيل في حينه، كما ننتظر اقتراحاتكم
د) الحديث:
- سنن ابن ماجه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/127)
- نظم في مصطلح الحديث للمبتدئين غير البيقونية، كأحد منظومات نخبة الفكر أو غيرها
- تدريب الراوي
- كتب العلل
- دورة فن تخريج الاحاديث (التنظير والتطبيق)، شرح موسع مفصل
- الأحاديث الضعيفة، وحكم العمل بها والتحديث بها، ومسألة التصحيح والتضعيف واختلاف النّقاد، ومسألة المتقدمين والمتاخرين ... إلخ
- كيف يطلب علم الحديث؟
وغير ذلك
هـ) اللغة العربية وعلومها:
- في تفسير القرآن: تفسير أثري عقلي لغوي بلاغي، وتفاسير القرآن كثيرة، وسجل العديد منها، لكن نحتاج لتفسير تذوقيّ للقرآن يعنى بإبراز إعجاز القرأن وبيانه، وحبذا لو أكملتم صنيع الشيخ محمود محمد شاكر، رحمه الله، في كتابه "مدخل إعجاز القرآن " حيث أرسى قواعد العلم ... وليكن تفسير التحرير والتنوير، أو الزمخشريّ
- في النحو: شرح مبسط مبتكر / شرح قطر الندى / شرح ابن عقيل أو ابن هشام / حاشية الصبان على الأُشمونيّ / مغني اللبيب
- في الصرف: شذا العرف مع شرح مبتكر / لامية الأفعال
- في العروض: شرح مبسط مبتكر مع متن الكافي أو غيره من المتون / شرح الدمنهوري على الكافي
-في البلاغة: كتاب معاصر مبسط / دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة / عقود الجمان للسيوطي /
- في اللغة: نظم فصيح ثعلب، لابن أبي حديد
- في فقه اللغة: الصاحبي لابن فارس / الخصائص لابن جني (أو مختارات منهما)
- في النقد الأدبي: العمدة لابن الرشيق / المثل السائر / الوشي المرقوم لابن الأثير (أو مختارات)
وغير ذلك
- وفي الأدب: سلسلة مبسطة / كتب الأدب الأربعة التي عدها ابن خلدون أركان / كتب المختارات / نماذج من شعر العصور المختلفة / نماذج من شعر الشعراء (من كتاب "الشعر والشعراء" لابن قتيبة، مثلًا)
- قراءة صوتية لعيون الشعر العربي
- محاضرة أو سلسلة من المحاضرات حول أهمية وخطورة اللغة العربية، وتنبيه المسلمين إلى ضرورة وضعها في موضعها الصحيح، كلغة معجزة وأداة لإدراك إعجاز الإسلام وقرآنه، وآله للغوص في دقائق مرادات الله، عز وجل!، ورسوله، صلى الله عليه وسلم!، وحبّذا لو ضربت الأمثلة التفصيلية العديدة في كل علم من علوم الشريعة ...
ثم بعد تنبيههم إلى خطورتها ايقافهم على إعجازها، والأخذ بأيدهم إلى تذوق كلام أهلها؛ أصحاب البيان والبلاغة، وفي ذلك من اللذة والإمتاع ما يفوق لذات أهل الدنيا! ...
وربما يكون هناك فنون وعلوم أخرى بها نقص شديد، فننتظر رأي مشايخنا الكرام.
اليوم شيءٌ وغدًا مثلهُ * من نُخَبِ العلم التي تُلْتَقَطْ بها يُحَصِّلُ المرءُ حِكْمَةً * وإنما السَّيْلُ اجتماعُ النُّقَطْ
2 - المواد المقرؤة:
كالكتب والبحوث والمقالات، وحبّذا لو تشرفون الموقع بكتابة مقال دوريّ في الموضوع الذي ترونه، ونحن نحتاج الكتابة حول بعض الموضعات، نفصلها في حينها إن شاء الله .....
وننتظر ردكم الكريم
بارك الله فيكم ونفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن موقع طريق الإسلام
www.IslamWay.com
أبو هاجر
audioservices@islamway.net
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:11 ص]ـ
صواب العنوان:
دعوة من (موقع طريق الإسلام) للمشايخ لسد الثغرات العلمية والمشاركة في الدعوة!
ثم أعتذر عن تكرار الموضوع:
إلا أنه خطأ غير مقصود(98/128)
دعوة من (موقع طريق الإسلام) للمشايخ في سد الثغرات العلمية والمشاركة في الدعوة!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 10:34 م]ـ
هذه رسالة كتبها أحد العاملين بموقع طريق الإسلام www.IslamWay.com :
بسم الله الرحمن الرحيم
المشايخ الفضلاء
أمدّ الله تعالى في عمركم وأمتع المسلمين ببقائكم ونفعنا بعلمكم وأدبكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد،،
فموقع " طريق الإسلام " على الشبكة الدولية، يَشرُفُ بدعوتكم لمشاركته في رسالته، في نشر العلم الشرعي الصحيح، ودعوة النّاس إلى صراط الله المستقيم ...
وذلك عبر المنابر الآتية:
1 - المواد الصوتية:
من دروس علمية ومحاضرات وخطب لفضيلتكم.
ولا يخفى على فضيلتكم أهمية المواد المسموعة في هذا العصر، فالكثيرون يفضلونها على المواد المكتوبة، وتدفعهم دفعًا لطلب العلم الشرعي، وعليها المعتمد الأن في كثير من الاقطار، وعند كثير من طلاب العلم؛ لا سيما في غياب مجالس العلم وغياب أهله،كما لا يخفى أن الشبكة وعاءٌ مناسبٌ لحفظ هذه المواد من الضياع أو التلف، بالاضافة إلى الأعداد العظيمة للمستمعين من جميع أرجاء الأرض، فهو ثواب دائم، وعلم دائم ينتفع به!
وهذه إحصائية تبيين أعداد المستمعين بالموقع، ومن يقومون بإنزال المواد الصوتية علي اسطوانات ليزر، والاستماع إليها بعد ذلك أضعاف هذه الأعداد:
• يوجد بالموقع 9205 تلاوة قرآنية لـ 213 قارئا من مختلف دول العالم العربي.
• أما في ركن الدروس والخطب فيوجد 37243 محاضرة وخطبة، لـ 988 عالم وداعية وطالب علم بفضل الله سبحانه وتعالى.
• وقد وصل إجمالي الدروس والخطب التي تم تحميلها أو الاستماع لها من الموقع 122145293 مستمعا بفضل من الله عز وجل.
• وفي ركن الأناشيد يوجد 91 شريطا للأناشيد تحوي 781 نشيدا.
• ويحتوى ركن المقالات والمطويات على 1248 مقالة متنوعة.
• وقد وصل إجمالي القراء للمقالات المنشورة بالموقع 8709626 قارئا بفضل من الله عز وجل.
• وفي موسوعة الفتاوى يوجد 5529 فتوى ما بين مسموعة ومقروءة.
• ويحتوى ركن واحة الأدب على 64 قصيدة تتنوع بين المسموعة والمقروءة.
•
• وأعلى عدد للمستمعين وصل إلى 421215 في إحدى السلاسل.
•
• تم استعراض القسم العربي 228905432 مرة منذ 20 - 5 - 2004
- هذا وفي البث المباشر هذا إمكانية التواصل بين المحاضر والمستمعين، صوتيًا أحيانًا وكتابيًا دائمًا! والمستمعون يتجاوزون أحيانًا 1000 مستمع! من مختلف أنحاء الأرض؛ حتى من كوريا الجنوبية واليابان ومونوكو ونامبيا ونيجريا والسولوفاك!
والموقع يتبنى الأن سياسة، سد الثغور العلمية والدعوية؛ المفتقدة أو النادرة في مجال الصوتيات، ومن هذا المنطلق فإنّنا نطلب منكم التكرم بالتسجيل شروح الموضوعات والكتب التالية، حسب الفنون الآتية مع التكرم بارسال السيرة العلمية المفصلة:
أ) العقيدة والفرق المخالفة وفنون أخري ذات صلة:
- الاعتصام
- التصوف في الميزان
- نقد منهج الكلاميين لا سيما الأشاعرة (سلسلة ذات نفس طويل! تؤهل طالب العلم للتصدي لشبههم)
- قواعد العقيدة (وهو مشروع خطير الأهمية؛ ونعنى به: القواعد العامة والضوابط التي تحكم فهم العامي وطالب العلم والعالم للعقائد، والتى من يسلم بها بعد البرهنة عليها يسلم بمقتضياتها من العقيدة الصحيحة ... )
- سلاسل مختارات شيخ الإسلام ابن تيمية (مختارات من كتب العقدية لا سيما منهج السنة ودرء التعارض كتعريف بها وتلخيص لأهم موضوعاتها ومسائلها)
- آداب البحث والمناظرة للشنقيطي، ومحي الدين عبد الحميد
- مقدمة في علم المنطق، مع شرح السلم المنورق
ب) أصول الفقه:
- شرح موجز مبسط للمبتدئين، خالي من الأساليب المنطقية
- شرح المحلي على الورقات
- شرح أصول الفقه لأبي زهرة
- شرح الكوكب الساطع
- شرح نثر البنود على مراقي السعود
- أصول المجددين (كالشاطبي وابن حزم وابن تيمية ... )
- إرشاد الفحول (لأهميته ثم لخدمة دارسي كتب الشوكاني)
- شرح التحرير (لجمعه بين طريقتي المدرسة الكلامية والحنفية)
- الموافقات
وغير ذلك مما يأتي في حينه
جـ) فقه المذاهب الثلاثة (عدا الحنبليّ):
ولندع التفصيل في حينه، كما ننتظر اقتراحاتكم
د) الحديث:
- سنن ابن ماجه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/129)
- نظم في مصطلح الحديث للمبتدئين غير البيقونية، كأحد منظومات نخبة الفكر أو غيرها
- تدريب الراوي
- كتب العلل
- دورة فن تخريج الاحاديث (التنظير والتطبيق)، شرح موسع مفصل
- الأحاديث الضعيفة، وحكم العمل بها والتحديث بها، ومسألة التصحيح والتضعيف واختلاف النّقاد، ومسألة المتقدمين والمتاخرين ... إلخ
- كيف يطلب علم الحديث؟
وغير ذلك
هـ) اللغة العربية وعلومها:
- في تفسير القرآن: تفسير أثري عقلي لغوي بلاغي، وتفاسير القرآن كثيرة، وسجل العديد منها، لكن نحتاج لتفسير تذوقيّ للقرآن يعنى بإبراز إعجاز القرأن وبيانه، وحبذا لو أكملتم صنيع الشيخ محمود محمد شاكر، رحمه الله، في كتابه "مدخل إعجاز القرآن " حيث أرسى قواعد العلم ... وليكن تفسير التحرير والتنوير، أو الزمخشريّ
- في النحو: شرح مبسط مبتكر / شرح قطر الندى / شرح ابن عقيل أو ابن هشام / حاشية الصبان على الأُشمونيّ / مغني اللبيب
- في الصرف: شذا العرف مع شرح مبتكر / لامية الأفعال
- في العروض: شرح مبسط مبتكر مع متن الكافي أو غيره من المتون / شرح الدمنهوري على الكافي
-في البلاغة: كتاب معاصر مبسط / دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة / عقود الجمان للسيوطي /
- في اللغة: نظم فصيح ثعلب، لابن أبي حديد
- في فقه اللغة: الصاحبي لابن فارس / الخصائص لابن جني (أو مختارات منهما)
- في النقد الأدبي: العمدة لابن الرشيق / المثل السائر / الوشي المرقوم لابن الأثير (أو مختارات)
وغير ذلك
- وفي الأدب: سلسلة مبسطة / كتب الأدب الأربعة التي عدها ابن خلدون أركان / كتب المختارات / نماذج من شعر العصور المختلفة / نماذج من شعر الشعراء (من كتاب "الشعر والشعراء" لابن قتيبة، مثلًا)
- قراءة صوتية لعيون الشعر العربي
- محاضرة أو سلسلة من المحاضرات حول أهمية وخطورة اللغة العربية، وتنبيه المسلمين إلى ضرورة وضعها في موضعها الصحيح، كلغة معجزة وأداة لإدراك إعجاز الإسلام وقرآنه، وآله للغوص في دقائق مرادات الله، عز وجل!، ورسوله، صلى الله عليه وسلم!، وحبّذا لو ضربت الأمثلة التفصيلية العديدة في كل علم من علوم الشريعة ...
ثم بعد تنبيههم إلى خطورتها ايقافهم على إعجازها، والأخذ بأيدهم إلى تذوق كلام أهلها؛ أصحاب البيان والبلاغة، وفي ذلك من اللذة والإمتاع ما يفوق لذات أهل الدنيا! ...
وربما يكون هناك فنون وعلوم أخرى بها نقص شديد، فننتظر رأي مشايخنا الكرام.
اليوم شيءٌ وغدًا مثلهُ * من نُخَبِ العلم التي تُلْتَقَطْ بها يُحَصِّلُ المرءُ حِكْمَةً * وإنما السَّيْلُ اجتماعُ النُّقَطْ
2 - المواد المقرؤة:
كالكتب والبحوث والمقالات، وحبّذا لو تشرفون الموقع بكتابة مقال دوريّ في الموضوع الذي ترونه، ونحن نحتاج الكتابة حول بعض الموضعات، نفصلها في حينها إن شاء الله .....
وننتظر ردكم الكريم
بارك الله فيكم ونفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن موقع طريق الإسلام
www.IslamWay.com
أبو هاجر
audioservices@islamway.net
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 07 - 05, 11:58 م]ـ
(فقه المذاهب الثلاثة (عدا الحنبليّ))
هذا مهم جدا
فأين الفقه المالكي
والفقه الشافعي
أقل الكتب على الشبكة كتب الفقه المالكي
لاكتب ولا محاضرات ولادورس
أما كتب الفقه الحنفي فكثير
ومن بعد ذلك كتب الفقه الشافعي
فالحنبلي
وأقل شيء كتب الفقه المالكي
ولاادري عن السبب
وأما عن الشرروح المسموعة فلا يوجد غير الفقه الحنبلي
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 12:54 ص]ـ
صواب العنوان:
دعوة من (موقع طريق الإسلام) للمشايخ لسد الثغرات العلمية والمشاركة في الدعوة!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 12:58 ص]ـ
ننتظر همتك أخي ابن وهب في دعوة أهل التخصص!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:13 ص]ـ
ثم أعتذر عن تكرار الموضوع:
إلا أنه خطأ غير مقصود
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 12:31 م]ـ
فهذه دعوة للطلبة في كل مكان أن يحفظوا علم مشايخهم من الضياع والنسيان، وأن يبذلوا الوسع في نشره وبثه بين الناس، لينتفع به الخلق، عسى الله أن يرفع ما بنا .......
وهذا من أحق حقوق العلماء والرموز على عامة المسلمين، لا سيما من أنتفع بهم وبعلمهم، بل من أوجب الواجبات لوضع رموز الأمة في موضعها الطبيعي لقيادة الأمة للخروج من الازمة ....
فكل من ببلده أو بغيرها عالم أو داعية أو رمز، يرى فيه الاستحقاق ...
أن يستفرغ الوسع في حفظ تراثه (سواء المقروء أو المسموع أو المرئي، وسواء كان الأول مطبوعًا أو مخطوطًا)، ثم في نشره، وتعريف الناس به وبفضله وتميزه ....
على النحو المفصل هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35355
فأقول: هذا مشروع طموح لحفظ التراث العربي المعاصر، يندرج تحته بعض المشاريع (منها مشروع خدمة تراث العلامة أحمد شاكر، تجد تفاصيله بالرابط أعلاه، يقوم عليه بعض الأفاضل -يسر الله أمرهم وجزاهم الله خيرا-، وهم مستعدون لمساعدة كل من يرغب في المشاركة أو الدلالة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/130)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 12:49 م]ـ
وهذه صفحة (ورش عمل طريق الإسلام) ... سجل نفسك عضوا في فريق العمل بموقع من أفضل وأكبر وأشهر المواقع الإسلامية:
http://www.islamway.com/teams/
ذكر ذلك الأخ الفاضل (مستفيد 7) جزاه الله خيرًا ... يسر الله لي ولكم الانضمام في قافلة جنود الدعوة ....
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[15 - 12 - 09, 06:03 ص]ـ
للرفع للأهمية.(98/131)
أخي الحبيب (أبوفاطمة الجداوي) أين أنت؟!!!!!!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 12:57 ص]ـ
أخي الحبيب، لقد أرسلت لك أكثر من مرة على بريد الملتقي، ثم أرسلت على البريد الإلكتروني فلم يصل
فأين أنت؟!
عسى المانع خير إن شاء الله
المرفق الذي أرسلته لم يفتح، رجاء اعادة ارساله بعد تحويله لامتداد دوك (ورد) لأنه دات .....
أنتظر ردك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 01:21 م]ـ
أنت متواجد الأن ... ممكن ترسل لي؟
ويا ريت تكتب ماسنجرك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 01:48 م]ـ
هداك الله أخي
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 04:53 ص]ـ
أرجو من الأخوة حذف الموضوع ....(98/132)
قاعدة في الصبر لشيخ الاسلام ابن تيمية
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[18 - 07 - 05, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم
هذا بعض ما جاء فى كتاب قاعدة فى الصبر لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران 102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء 1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب 70 - 71].
أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
وبعد، فإن الصبر من أعظم خصال الخير التي حث الله عليها في كتابه العظيم، وأمر بها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة، وقد وردت مادة (صبر) في القرآن الكريم في مائة وأربعة مواضع، على تنوع في مواردها وأسباب ذكرها.
فقد أمر الله نبيه بخلق الصبر فقال: رضي الله عنه {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ} [النحل 127] وقال تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف 35].
وأمر الله به المؤمنين، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا} [آل عمران 200].
وأثنى على أهله، فقال تعالى: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [البقرة 177].
وأخبر بمحبته للصابرين، فقال تعالى: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران 146]، ومعيته لهم، فقال تعالى: {وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال 46].
وأخبر أن الصبر خير لأصحابه، فقال تعالى: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل 126].
ووعدهم أن يجزيهم أعلى وأوفى وأحسن مما عملوه، فقال تعالى: {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل 96] وقال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر 10]. وبشرهم فقال تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [البقرة 155] وأخبر أن جزاءهم الجنة فقال تعالى: {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً} [الإنسان 12].
وقد قرن الله الصبر بالقيم العليا في الإسلام، فقرنه باليقين، قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة 24]، وقرنه بالتوكل، قال تعالى: {َنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [العنكبوت 58، 59]، وقرنه بالصلاة في قوله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة} [البقرة 153]، وقرنه بالتقوى في عدة آيات منها: قوله تعالى: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} [آل عمران 186]، وفي قوله تعالى: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً} [آل عمران 120]، وقوله تعالى في سورة يوسف: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف 90].
وقرن الله - تبارك وتعالى - الصبر بالعمل، فقال: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} [هود 11]، وقرنه بالجهاد، في قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل 110]، وفي قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِين} [محمد 31]، وقرنه بالاستغفار: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ}، وقرنه بالتسبيح، في قوله تعالى: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} [الطور 48] وفي قوله تعالى في سورة طه: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} [طه 130]، وقرن الصبر في القرآن الكريم بالحق، في قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الإْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر 1 - 3]، وقرنه بالرحمة، قال تعالى: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} [البلد 17]، وقرنه بالشكر في عدة آيات، قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم 5].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/133)
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[18 - 07 - 05, 02:00 ص]ـ
{وَالْعَصْرِ إِنَّ الإْنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر 1 - 3]
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:02 ص]ـ
يا ايها الذين اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلم تفلحون
ال عمران
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 09:14 ص]ـ
يا ايها الذين اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
ال عمران
بارك الله فيكم
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:38 ص]ـ
بارك الله فيكم(98/134)
التحذير من إطراء و مدح الصوفية ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[18 - 07 - 05, 02:03 م]ـ
لقد ظهر في مقالات حمزة الكتاني تعظيم لأقحاح الطرقيين، و رؤوس المتصوفة، و بالغ في إطرائهم، و رفعهم إلى منازل هم دونها بكثير ... و حسب الباحث أن يلقي نظرة في ترجمته للصوفي الوجودي محمد بن عبد الكبير الكتاني، و حلاه بالإمام المجدد ..... مع أنه من أهل وحدة الوجود المارقين، و خلفاء ابن عربي، و ابن سبعين، و عبد الكريم الجيلي، و أذنابهم، ممن لا يخفى حكمهم عند أئمة السنة، و علماء الأثر.
و المجال يضيق – هنا – عن تتبع عواقرهم، و استقراء فواقرهم ... و أرجو ألا أضطر إلى كشف الأوراق ...
و أنصح الباحث حمزة الكتاني أن يطوي بساط إطرائهم على غرة، و أن يجتهد في طلب الحق، و ألا يكتب إلا ما ينفعه في دينه و أخراه، و ألا يحمله الانتصار لأسلافه على تغطية الحق ... و قد رأيته سلك سبيل غمز إمام الدعوة السلفية عبد الله بن إدريس السنوسي – رحمه الله رحمة واسعة -، و قال:
وكان رحمه الله شديد اللهجة عنيفا، رفض التقليد جملة وتفصيلا واعتبره ضلالا، وأقام ما أقامه أهل الحديث على أشعرية المشرق المتشددين على أشعرية المغرب الذين كانوا أميل إلى مذهب أهل الحديث ولا يرونه عيبا، وهكذا انشغل في تضليل كبار العلماء، لاتباعهم مذهب مالك، إذ كان ينكر التمذهب من أصله، ولعقيدتهم الأشعرية، ثم زندقهم لتصوفهم، ومعلوم أن تصوف الفقهاء تصوف متزن معتدل لا تصوف الخرافة والشعوذة، فأقام عليهم ما يقام على المشعوذين وهو حديث السن بينهم، ليس ذا شوكة في العلم ولا في المكانة.
أضف إلى ذلك أنه كان ينكر تسويد النبي صلى الله عليه وسلم، ودعاءه بسيدنا، وينكر المدح النبوي، في وقت كان ملازما للملوك وأرباب الدولة، خاصة الحسن الأول والمولى عبد العزيز قبل وبعد خلعه، ويعظمهم ويكثر مدحهم وإجلالهم، وهو أمر نفر منه العامة والخاصة لأنهم رأوا تناقضا بين ما يقوله في حق النبي صلى الله عليه وسلم وما يقوله في حق الملوك وأرباب الرئاسة.
كذا رماه بفاقرة إنكار المدح النبوي، و هذا افك محض غير ممزوج، و اختلاق صرف غير مخلوط، و هل يوجد مسلم ينكر مدح خير خلق الله، و أحبهم إليه، و أقربهم عنده زلفى، اللهم لا، و إنما أنكر – رحمه الله – ما ينكره كل سني أثري، من الغلو في الإطراء الذي نهى عنه حبيبنا و قرة أعيننا رسول الله و خليله صلى الله عليه و سلم ... لكن الطرقية يفترون الكذب، و يرمون أهل السنة و الأثر بما سيقتص الله لهم من المفترين يوم الحساب.
و لو لا ضيق المجال؛ لنقلت ثناء المؤرخين الثقات في الثناء على الإمام السلفي ابن إدريس السنوسي، و أحيل من أراد معرفة منزلته، وتبين مكانته، إلى معجم شيوخ عبد الحفيظ الفهري الفاسي، المترجم برياض الجنة = المدهش المطرب؛ فقد شفى و كفى، ونسف كثيرا من الأباطيل التي لفقها و ائتفكها الطرقية القبوريون ...
و ممن عرف منزلة هذا الإمام: المؤرخ الشهير عبد السلام بن سودة، و ترجمه ترجمة جيدة في اتحاف المطالع، و في سل النصال ... و تجد كلامه في معلمة أعلام المغرب ... 8/ 3005 ...
وللشيخ محمد بن عبد السلام السايح كلام جيد في هذا، في مقاله المنشور في مجلة دعوة الحق عن الحركة السلفية الإسلامية بالمغرب، و نزول الشيخ أبي شعيب الدكالي بالرباط، لو لا ضيق الوقت؛ لنقلته ...
و ممن تتلمذ له من المشارقة: الشيخ أبو الأشبال أحمد بن شاكر، و قد حلاه بأوصاف رفيعة في ديباجة مفتاح كنوز السنة ...
و أرى من المؤكد، التذكير ببعض شروط الكتابة في الملتقى:
) التزام منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة والتلقي والتعامل مع المخالف، مع عدم السماح بطرح الموضوعات التي فيها تأييد لأفكار الفرق المخالفة لأهل السنّة كالرافضة وغيرهم.
) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
و أسأل الله تعالى أن يوفق الباحث حمزة الكتاني لنصرة السنة، و أن يلهمه كتابة النافع الجاد، و ننتظر منه أن يتحفنا بالجديد المفيد، على النهج السديد الرشيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/135)
و الله الموفق المعين، و ما كتبت ما تقدم إلا نصحا لله، و لرسوله ..... بعد طول روية و تربص، أسأل الله أن يكتب لي أجره و ذخره
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[18 - 07 - 05, 04:31 م]ـ
أخي الحبيب، لا تكلفني فوق طاقتي، أما ادعاؤك أن الإمام محمد بن عبد الكبير الكتاني رحمه الله تعالى كان وجوديا ومن أهل وحدة الوجود، فهذا لا يصح إطلاقا، وقد أنكر وحدة الوجود في كتابه البحر المسجور المطبوع حديثا بدار الكتب العلمية، وأنكر الحلول والاتحاد كذلك، ثم إن الشيخ ابن عبد الكبير رحمه الله هو أول من دعا إلى العمل بالكتاب والسنة في القرن المنصرم، وألف مؤلفات قيمة كثيرة في ذلك، ونادى بإحياء عدة سنن عفا عليها الزمان في المغرب، ففي العبادات القبض في الصلاة، والرفع بعد التكبير، والبسملة قبل الفاتحة، وأمورا كثيرة في فقه العبادات. أما في باقي أبواب الفقه فهو أول من دعا إلى جهاد فرنسا وجند أتباعه لذلك، وأول من دعا إلى الشورى وقاوم من أجلها وأنشأ أول دستور في البلاد، وأصل العلاقات الخارجية على المضمار الشرعي، واستشهد من أجل ذلك وهو ابن 37 سنة فقط.
وها هي كتبه طافحة بتعظيم السنة، وتعظيم عقيدة السلف الصالح، وانتقاد الأشاعرة والمؤولة، ونهى أتباعه عن الدفن بالزوايا، ودعاهم إلى وحدة التوجه لله تعالى. وما بالك برجل قال فيه المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي: "اقترن استشهاده باستشهاد أمة كاملة وهي الأمة المغربية؟ ".
ومدرسته هي التي أخرجت دعاة الدفاع عن السنة والحديث في المغرب، الدعاة الذين لم يتقلدوا مناصب في زمن الاستعمار الفرنسي كالوزارة والقضاء، وغير ذلك. نعم كان شيخا للطريقة الكتانية ومؤسسا لها، ولكن لا يخفاكم أن ذلك الزمان زمان انتشار الطرق بدل الجمعيات المنتشرة الآن، وها هو محمد بن علي السنوسي إمام السنة والأثر في زمنه كان شيخا للطريقة السنوسية الشاذلية، وها هو محمد بن عبد السلام الناصري محدث المغرب وحافظ السنة كان من شيوخ الطريقة الشاذلية الناصرية، وها هو محمد بن ناصر الدرعي المشهور بإمام السنة كان شيخ طريقة، وها هو جمال الدين القاسمي كان يسلك الطريقة النقشبندية، وها هو ولي الله الدهلوي كان من شيوخ الطريقة النقشبندية أو المجددية ....
فتلك ثقافة ذلك الزمان، ولو لم تأخذها بعين الاعتبار لما تركت عالما من ذلك الزمان وشأنه. وعلى كل فراجع ترجمة الشيخ أبي الفيض في كتاب "ترجمة الشيخ محمد الكتاني الشهيد" تأليف افمام محمد الباقر الكتاني، فقد طبع حديثا في دار ابن حزم بلبنان بتحقيق خالتنا الدكتور نور الهدى الكتاني.
ثم ما ادعيتموه من لمزي للإمام عبد الله بن إدريس السنوسي، فحاشا لله تعالى أن ألمز عالما بله الشيخ السنوسي، خاصة وأن جدي الإمام محمد المنتصر بالله الكتاني رحمه الله كان تلميذا له، وجد والدتي الإمام محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير الكتاني كان تلميذا له ومعظما، وقد ذكرته في مقدمتي لكتاب الاجتهاد والمجتهدون في الأندلس والمغرب من أعلام الاجتهاد في المغرب، ثم إنني كنت أحلل مواقفه في المغرب ومواقف العلماء تجاهه، لم أزك تلك المواقف، ولم أنتقدها، إنما كنت أحللها ولي مصادري في ذلك، ويعلم الله تعالى أن ما قلته هو الحق والواقع، ولولا ذلك لكان له تأثير كبير في المغرب.
ثم قولكم بأنه رحمه الله كان إماما للسلفيين وأهل الحديث بالمغرب غير صحيح، فالشيخ رحمه الله لم يتصد للتدريس ولا للتأليف، ولم يأخذ عنه أحد من علماء المغرب ملازمة ودراسة وتشبعا، إنما جل الآخذين عنه أخذوا رواية فقط. فمن حيث الواقع ليس إماما لهم، ومن حيث الانتماء يعتبرونه من أئمتهم وإن لم يأخذوا عنه وليست له كتابات ينقلون عنها.
أما أئمة السلفيين في المغرب فهم: أبو شعيب الدكالي، ومحمد بن العربي العلوي، وتقي الدين الهلالي، ومحمد المهدي العلوي، ومحمد إبراهيم بن أحمد الكتاني، وأمثالهم، هؤلاء الذين نافحوا عن الأفكار السلفية في الجملة، وإن كان بين بعضهم وبين التيار السلفي اختلاف.
أما إن تحدثت عن السنة والحديث والعمل بهما والمنافحة عنهما فلا يمكنك ولا بد إنكار جهود الشيخ عبد الحي الكتاني، والشيخ محمد الباقر الكتاني ومدرستهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/136)
وأخيرا؛ فإننا يشهد الله تعالى نحب الحديث وأهله، والعمل به، ونسأل الله تعالى أن يحشرنا مع أهل الحديث، ونكره البدعة وأربابها، ونحسب نفوسنا على أعدائها، ونسأل الله تعالى أن يباعد فيما بيننا وبين المبتدعة، ولو تبين لنا عداء أحد للسنة والحديث، وأهلهما، لتبرأنا منه وإن كان أقرب الناس إلينا، والسلام.
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 04:54 ص]ـ
و عليكم السلام، و رحمة الله، و بركاته.
أخي الفاضل، وفقني الله و إياك للانقياد للحق، و التمسك به ...
بدءة ذي بدء، أسوق إليك ما كتبته في ترجمة الشيخ، و سأقسمه إلى فقرات؛ حتى لا يتشعب بي الحديث ...
1 - وفتح عليه الفتح الأكبر عام 1308، وأصبح يظهر من العلوم ما أبهر شيوخه فمن دونهم، سواء من علوم الظاهر ومن علوم الباطن، وأشهر طريقته الكتانية الأحمدية التي انفرد بها، وادعى بلوغه مقام الختمية الأحمدية الكبرى.
ما هذا الفتح الأكبر ... و ما هذا المقام الذي ادعاه ... أهو مقام ختم الولاية الذي ادعاه قبله محمد بن علي الترمذي الصوفي ... أم هو ما عبر عنه بقوله – كما سيأتي في الفقرة – الفاقرة - الخامسة -:
معرفة لو سمعها الحكيم الترمذي والحاتمي؛ لقالا: هذه ضالتنا. وألقى كل منهما عصا التسيار وجلسا.
أترك لك مجال توجيهه و تخريجه، راجيا لك سلوك سبيل المنصفين، متنكبا مهيع المتعسفين المتكلفين.
2 - أجمع مترجموه أنه فريد عصره خلقا وخُلقا، وعلما وعملا.
هذه مبالغة ظاهرة، و الرجل مختلف فيه، و حسبك أن الشيخ عبد الحفيظ الفاسي قد ذكر أن علماء فاس عظمت فيه منهم القالة ... بل قد نقل بعضهم أن أخاه عبد الحي طعن عليه طعنا شديدا ...
3 - كما كان محدثا حافظا؛ يعد نادرة وقته في علوم الحديث، بل كان أعلم من كل ذي علم في علمه.
لا أظنك ترتاب في أن هذا خلاف الواقع، و أنه من الإطراء الذي لا يصدقه الواقع، و أقصى ما يعتذر عن راقمه، أن يوصف بأنه كلام إنشائي بعيد عن المنهج العلمي، و الواقع التاريخي.
بل أخوه عبد الحي – على العمر الطويل الذي أمضاه في تتبع الاجازات و الأثبات – لا يعدو أن يكون مسندا ... و لم يكن عنده ذوق المحدثين، و لا تحقيق الحفاظ المبرزين ... و قد كشف بعض حاله، صاحبه القديم أحمد الغماري ...
و لا يعزب عن عارف بهذا الشأن، أن شروط الحافظ لا تتحقق في الشيخ محمد بن عبد الكبير، بله أن يكون أعلم من كل ذي علم ... و أين هو و أمثاله أمام أئمة الأثر الأكابر؛ مثل حسين بن محسن الأنصاري، و شمس الحق العظيم آبادي، و البشير السهسواني، وأبي العلا عبد الرحمان المبارك فوري، و عبد الرحمان المعلمي، و أحمد بن شاكر ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 04:59 ص]ـ
4 - أما التصوف؛ فكان مستغرقا في مقام الأحمدية، يكتب في المعارف اللدنية على طريقة الحاتمي والجيلي وابن سبعين، إليه المرجع في فك غوامض أقوالهم، وحل مقفل علومهم.
هذا ما سطرته – أنت – و رقمته، واضح لائح، فصيح صريح في قفوه آثار ابن عربي ... و أشكاله من الملاحدة الزنادقة ...
- و قد صرح بهذا من لازمه نحو عشرة أعوام =الشيخ عبد الحفيظ الفاسي في معجم الشيوخ؛ فقال:
..... متبحر في التصوف، غواص على دقائقه، ناهج في ذلك منهج أرباب الحقائق، و أصحاب وحدة الوجود؛ كالشيخ الأكبر الحاتمي، و الجيلي، و ابن سبعين، و ابن الفارض، و أمثالهم .....
أما ما قد يوجد في كلامه مما يخالف ذلك ظاهرا؛ فله نظائر كثيرة في كلام أمثاله من أهل الوحدة، و لعله كتبه في المدة التي كتم ما كان معتنيا بإظهاره من علوم الحقائق وبثها أمام الملأ – كما سيأتي في الفقرة – الفاقرة – السادسة -.
5 - يستدل لغوامض علوم الباطن بالكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح، حتى قال في رسالته "الولاية الذاتية" بعد حديثه عن استغراقه فيها أولا: "ولو دمنا على ذلك الحال؛ لغيرنا القوانين الملكية من حيث الترتيب الشرعي، لأنه يصير كل من جالسنا عارفا، لا بالمعرفة المنقولة عن فلان وفلان، بل معرفة لو سمعها الحكيم الترمذي والحاتمي؛ لقالا: هذه ضالتنا. وألقى كل منهما عصا التسيار وجلسا، وكان التلاميذ يرون أن ذلك هو البداية، مع أن ذلك كان من أقصا نهايات العارفين ... ".
صدق القائل في نعته ... ضعف ظاهر، و دعوى عريضة.
و مادح نفسه يقرئنا السلام.
6 - وكتم ما كان معتنيا بإظهاره من علوم الحقائق وبثها أمام الملأ.
ما هو جنس هذه العلوم ... التي كتمها ... لا أرتاب أنها من جنس الهنبثات التي أوحيت إليه من وراء أشجار الدردار ...
و لا أريد أن أفصل؛ فأطيل، و القوم قد تواصوا بكتم السر وحفظه ... و لن تجد مفشيه إلا أحد رجلين:
- إما أنه غلب عليه الحال أو السوداء – و ما أقربهما -؛ فكشف السر، و هتك الستر ...
- و إما أن يكون قد تشجع ... خاصة إن كان قد أكثر من أكل الحشيش؛ فانبرى لكشف الحقيقة الكبرى التي أحجم عن البوح بها أكثر القوم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/137)
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:04 ص]ـ
7 - ولا يكاد يجالسه المرء إلا ويجد له كرامة أو كرامات.
الدقة، الدقة ... و التثبت، التثبت ... و لا يليق بحصيف – مثلك - أن يصغي إلى هنبثات القوم ... و أقل ما يقال فيهم أنهم يبالغون، و يتزيدون، و أعيذك بالله أن تغتر بتهاويلهم، بله أن تردد أخلوقاتهم ...
8 - ومن مؤلفاته: "روح الفصوص"؛ من أغرب ما ألف.
لا ريب أنه من أغرب ما ألف، و لعلك تأتينا بالخبر اليقين عن موضوعه، و هل هو اختصار لفصوص ابن عربي ...
9 - سعى في استقدام الشيخ الشهير أبي شعيب بن عبد الرحمن الدكالي من الحجاز إلى المغرب، وزوده برسائل إلى مختلف قبائل البلاد ومدنها من أجل الاحتفاء به والاعتناء، وربطه بالسلطان عبد الحفيظ؛ فكان ذلك السبب في ظهور الشيخ أبي شعيب وانتشار أمره بالمغرب.
هذا مما يستغرب، و قد تتبعت كثيرا مما زبر في أخبار الشيخ أبي شعيب؛ فلم أجد من ذا شيئا؛ فلعلك تحيلني – مشكورا مأجورا إن شاء الله - إلى مليء نص على ذلك ...
10 - ثم إن الشيخ ابن عبد الكبير رحمه الله هو أول من دعا إلى العمل بالكتاب والسنة في القرن المنصرم.
لا يرتاب متتبع لتاريخ الدعوة ... أن هذا مما لا أساس له و لا راس ... و الرجل قد سبقه أقوام كثيرون، هم أكبر منه سنا، و أرسخ قدما في السنة – و أفعل التفضيل هنا لا يقتضي الاشتراك ... كما لا يخفى على نبيه -.
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:10 ص]ـ
11 - وأصل العلاقات الخارجية على المضمار الشرعي، واستشهد من أجل ذلك وهو ابن 37 سنة فقط.
لا أريد أن أطيل في تفصيل سبب قتله؛ لأنه مما تعارفه الناس و تعالموه ... و نظرة في معجم الشيخ عبد الحفيظ الفاسي – العالم بتفاصيل أحواله – تشرف بك على الإحاطة بجلية الأمر ...
12 - ومدرسته هي التي أخرجت دعاة الدفاع عن السنة والحديث في المغرب، الدعاة الذين لم يتقلدوا مناصب في زمن الاستعمار الفرنسي كالوزارة والقضاء.
هذا الكلام يفيد الحصر و القصر ... و هو كلام مخالف للواقع؛ فهل من ذكرت بأنهم أئمة السلفيين في المغرب: أبو شعيب الدكالي، ومحمد بن العربي العلوي، وتقي الدين الهلالي، ومحمد المهدي العلوي، ومحمد إبراهيم بن أحمد الكتاني ... = تخرجوا من مدرسته؟!
13 - نعم كان شيخا للطريقة الكتانية ومؤسسا لها، ولكن لا يخفاكم أن ذلك الزمان زمان انتشار الطرق بدل الجمعيات المنتشرة الآن، وها هو محمد بن علي السنوسي إمام السنة والأثر في زمنه كان شيخا للطريقة السنوسية الشاذلية.
تاريخ التصوف في المغرب و المشرق طويل عريض، لا يمكنني اختصار القول فيه، بله إ يعاب الكلام في أسباب نشأة الطرق، و اتساعها، و قد كتبت في ذلك دراسات موعبة؛ فلا أطيل.
أما محمد بن علي السنوسي؛ فحاله مشهور غير مستور، و وصفه بإمام السنة و الأثر في زمنه؛ تحكم، بل افتئات على أئمة السنة حقا، و مقتفي الأثر صدقا؛ مثل الأئمة سليمان بن عبد الله آل الشيخ، و ابن عمه عبد الرحمان بن حسن، و إخوانهما ... رحمهم الله أجمعين.
نعم؛ للسنوسي جهود ظاهرة في الدعوة إلى الرجوع إلى الكتاب و السنة في الفروع، و كتابه إيقاظ الوسنان مشهور في ذلك ... لكنه كان صوفيا منحرفا ... و أرجو ألا أضطر إلى شرح حاله ... و عفا الله عن صاحب كتاب الثمار الزكية للحركة السنوسية؛ فقد ذكر المآثر و المفاخر، و ضرب صفحا عن الفواقر العواقر ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:18 ص]ـ
14 - وها هو جمال الدين القاسمي كان يسلك الطريقة النقشبندية.
نعم؛ نشأ كذلك، ثم آب و ثاب و تاب، و لو قدر أنه درج على ذلك إلى أن درج، فكان ماذا؟! ليس حجة على سواغية سلوك مهيع الطرقية، و الحق يعرف بدلائله، لا بجلالة قائله ...
15 - فتلك ثقافة ذلك الزمان، ولو لم تأخذها بعين الاعتبار لما تركت عالما من ذلك الزمان وشأنه.
تأمل كلامك، و أنعم النظر فيه؛ فانه قد يوهم أنه لم يسلم أحد من العلماء من الارتكاس في حمأة البدع و الضلالات ... و هذا خلاف الواقع؛ فانه لم تزل – و لن تزال – طائفة أهل السنة و الأثر على المهيع السديد، و النهج الرشيد، يقيمون الحجة، و يوضحون المحجة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/138)
و لست – بحمد الله تعالى – على طريقة الروافض؛ فأعتقد في الأئمة العصمة، و لا على ضلالة الخوارج؛ فأكفر من زاغ ... مالم يكفر ببدعته ...
بل نترحم على علمائنا، و نقر بفضلهم، و ننزل الناس منازلهم، دون إفراط و لا تفريط ... و ما منهم إلا له مقام معلوم ... قد جعل الله لكل شيء قدرا.
16 - ثم ما ادعيتموه من لمزي للإمام عبد الله بن إدريس السنوسي، فحاشا لله تعالى أن ألمز عالما بله الشيخ السنوسي .....
- أقول: هذا حرف كلامك؛ فتأمله:
وكان رحمه الله شديد اللهجة عنيفا، رفض التقليد جملة وتفصيلا واعتبره ضلالا، وأقام ما أقامه أهل الحديث على أشعرية المشرق المتشددين على أشعرية المغرب الذين كانوا أميل إلى مذهب أهل الحديث ولا يرونه عيبا، وهكذا انشغل في تضليل كبار العلماء، لاتباعهم مذهب مالك، إذ كان ينكر التمذهب من أصله، ولعقيدتهم الأشعرية، ثم زندقهم لتصوفهم، ومعلوم أن تصوف الفقهاء تصوف متزن معتدل لا تصوف الخرافة والشعوذة، فأقام عليهم ما يقام على المشعوذين وهو حديث السن بينهم، ليس ذا شوكة في العلم ولا في المكانة.
أضف إلى ذلك أنه كان ينكر تسويد النبي صلى الله عليه وسلم، ودعاءه بسيدنا، وينكر المدح النبوي، في وقت كان ملازما للملوك وأرباب الدولة، خاصة الحسن الأول والمولى عبد العزيز قبل وبعد خلعه، ويعظمهم ويكثر مدحهم وإجلالهم، وهو أمر نفر منه العامة والخاصة لأنهم رأوا تناقضا بين ما يقوله في حق النبي صلى الله عليه وسلم وما يقوله في حق الملوك وأرباب الرئاسة.
فأجبتك بقولي:
كذا رماه بفاقرة إنكار المدح النبوي، و هذا افك محض غير ممزوج، و اختلاق صرف غير مخلوط، و هل يوجد مسلم ينكر مدح خير خلق الله، و أحبهم إليه، و أقربهم عنده زلفى، اللهم لا، و إنما أنكر – رحمه الله – ما ينكره كل سني أثري، من الغلو في الإطراء الذي نهى عنه حبيبنا و قرة أعيننا رسول الله و خليله صلى الله عليه و سلم ... لكن الطرقية يفترون الكذب، و يرمون أهل السنة و الأثر بما سيقتص الله لهم من المفترين يوم الحساب.
و لو لا ضيق المجال؛ لنقلت ثناء المؤرخين الثقات في الثناء على الإمام السلفي ابن إدريس السنوسي، و أحيل من أراد معرفة منزلته، وتبين مكانته، إلى معجم شيوخ عبد الحفيظ الفهري الفاسي، المترجم برياض الجنة = المدهش المطرب؛ فقد شفى و كفى، ونسف كثيرا من الأباطيل التي لفقها و ائتفكها الطرقية القبوريون ...
و ممن عرف منزلة هذا الإمام: المؤرخ الشهير عبد السلام بن سودة، و ترجمه ترجمة جيدة في اتحاف المطالع، و في سل النصال ... و تجد كلامه في معلمة أعلام المغرب ... 8/ 3005 ...
وللشيخ محمد بن عبد السلام السايح كلام جيد في هذا، في مقاله المنشور في مجلة دعوة الحق عن الحركة السلفية الإسلامية بالمغرب، و نزول الشيخ أبي شعيب الدكالي بالرباط، لو لا ضيق الوقت؛ لنقلته ...
و ممن تتلمذ له من المشارقة: الشيخ أبو الأشبال أحمد بن شاكر، و قد حلاه بأوصاف رفيعة في ديباجة مفتاح كنوز السنة ...
أتصف هذا ادعاء، و تعده دعوى ... أرجوك، تأمل، و أنعم النظر.
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:45 ص]ـ
17 - ثم إنني كنت أحلل مواقفه في المغرب ومواقف العلماء تجاهه، لم أزك تلك المواقف، ولم أنتقدها، إنما كنت أحللها ولي مصادري في ذلك، ويعلم الله تعالى أن ما قلته هو الحق والواقع، ولولا ذلك لكان له تأثير كبير في المغرب.
يأخي، لقد قطعت و جزمت بعنفه ... و تشدده ... و انشغاله – كذا – بتضليل كبار العلماء – تأمل -؛ لاتباعهم مذهب مالك – كذا -، و ذكرت أنه زندقهم ... و بتت و قطعت أنه ليس ذا شوكة في العلم، و لا في المكانة – كذا! -.
و منزلة السنوسي في العلم، و مكانته عند الملك، مما لا يخفى على من شدا شيئا من أخباره ... و لو لا طول النقول؛ لسردت مما يدل على علو مكانته في العلم و الشرف = ما يقطع المراء في شأنه.
و قد ساءتني جرأتك على إشهاد الله على أن ما قلته هو الحق ... و كان حسبك أن تبدي دلائل دعواك، دون أن تشق على نفسك بتقحم المقحمات ...
18 - ثم قولكم بأنه رحمه الله كان إماما للسلفيين وأهل الحديث بالمغرب غير صحيح، فالشيخ رحمه الله لم يتصد للتدريس ولا للتأليف، ولم يأخذ عنه أحد من علماء المغرب ملازمة ودراسة وتشبعا، إنما جل الآخذين عنه أخذوا رواية فقط. فمن حيث الواقع ليس إماما لهم، ومن حيث الانتماء يعتبرونه من أئمتهم وإن لم يأخذوا عنه وليست له كتابات ينقلون عنها.
أما أئمة السلفيين في المغرب فهم: أبو شعيب الدكالي، ومحمد بن العربي العلوي، وتقي الدين الهلالي، ومحمد المهدي العلوي، ومحمد إبراهيم بن أحمد الكتاني، وأمثالهم، هؤلاء الذين نافحوا عن الأفكار السلفية في الجملة، وإن كان بين بعضهم وبين التيار السلفي اختلاف.
ليس من شروط الإمامة الشهرة بالتأليف و التصنيف ... و إنما أسها، و ركنها الأساس: الرسوخ في اتباع السنة، و الانتصاب للدعوة، و الأهلية لمقام القدوة و الإمامة ... و قد حاز السنوسي من ذلك كله القدح المعلى، و النصيب الأوفر، و الله حسيبه ...
و قد ذكرت من أئمة السلفيين بالمغرب ... أبا شعيب الدكالي، و محمد بن العربي العلوي؛ فأين تصانيفهم و تواليفهم؟!
و قد جهر السنوسي – رحمه الله – بالدعوة إلى السنة في مقامات لا يقومها إلا الصديقون ... و لا نزكيه على الله ... و صك الطرقيين، و أفحمهم أمام الأمراء و الوزراء، و هو وحيد فريد، و شيوخ الطرق يتألبون عليه، و يفترون ... و هو ثابت الجأش، كالطود الأشم، لا يتزلزل، و لا يتزعزع، و لا يتزحزح ...
فكيف يدعى – بعد هذا كله – أن محمد بن عبد الكبير أول من دعا إلى العمل بالكتاب والسنة في القرن المنصرم.
اللهم إن هذا مباين للحق والواقع ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/139)
ـ[العاصمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 06:01 ص]ـ
19 - أما إن تحدثت عن السنة والحديث والعمل بهما والمنافحة عنهما فلا يمكنك ولا بد إنكار جهود الشيخ عبد الحي الكتاني
…
لم أتعرض في مقالي إلى أخيه عبد الحي ... وقد كان أستر له؛ لو طويت بساط الحديث عنه ... و الكلام حوله سابغ الذيل ... لا أرى من المصلحة – الآن – شرح أحواله ... و خبره عند أهل بلدك مشهور، و في الكتب مسطور، و لو بكرت؛ فسألت أبا المزايا إبراهيم الكتاني؛ لنشر لك أخباره، و كشف أسراره ...
وقد أملى فيه الأديب الأريب البشير الإبراهيمي مجالس أسماها - بعد الوضع - نشر الطي من أعمال عبد الحي.
وكتب في كشف عجره و بجره أنفس مقالاته ترجمها بـ عبد الحي من هو و ما هو.
وكشف في مقالة أخرى سعيه الحثيث في تجميع الطرقيين بالجزائر. ....
وقد ذكر الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله في الهدية الهادية قصة له معه تدل على علم عبد الحي ببطلان ما عليه الطرقيون، ومع ذلك ظل من رؤوسهم؛ إيثارا للعاجلة ... عياذا بالله من ذلك.
20 - وأخيرا؛ فإننا يشهد الله تعالى نحب الحديث وأهله، والعمل به، ونسأل الله تعالى أن يحشرنا مع أهل الحديث، ونكره البدعة وأربابها، ونحسب نفوسنا على أعدائها، ونسأل الله تعالى أن يباعد فيما بيننا وبين المبتدعة، ولو تبين لنا عداء أحد للسنة والحديث، وأهلهما، لتبرأنا منه وإن كان أقرب الناس إلينا، والسلام.
أسأل الله بأسمائه الحسنى، و صفاته العلى، أن يريني – و إياك – الحق حقا، و يرزقنا اتباعه و المنافحة دونه، و أن يرينا الباطل باطلا، و يرزقنا اجنتابه و دفعه ... آمين.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 09:42 م]ـ
أخي العزيز العصيمي، لسوء الحظ تنقل بلا علم ولا معرفة ولا اطلاع، وحسبك النقل من أناس تظن بهم ظنونا هم أبعد الناس عنها، ولكن حيث احتججت بكلام عبد الحفيظ الفاسي وعبد السلام ابن سودة فلا بد أن تعرف أمورا على المؤرخ معرفتها:
أما عبد الحفيظ الفاسي فقد أسس جمعية الترقي قبيل الاستعمار الفرنسي، وكان يمد عن طريقها علاقات مع الفرنسين سرا، كما تراه في "المدرسة الناصرية" لعبد الرحمن الحريشي، ثم عندما استعمر الفرنسيون المغرب ولوه تحرير جريدة السعادة الناطقة باسم الفرنسيين، ومقالاته بها كلها حرب على المجاهدين وكل من حارب فرنسا، ناصرة للفكر الفرنسي مستحسنة له، وهذا كفر بإجماع الأمة كما لا يخفى على بصير مثلك. ولو أردت أن أرسل لك بعضها لفعلت، ثم وقفت له على كتاب بخط يه أرسله للمقيم العام الفرنسي تحت عنوان: "إقامة المتاريس الهندسية للدفاع عن الشبيبة العصرية"، يدافع فيه عن المدارس الاستعمارية الفرنسية، ويرد بعنف على جميع من وقفوا ضدها خاصة صاحبك الشيخ عبد الحي الكتاني.
ثم كافأه الفرنسيون بالقضاء بعدة مدن مغربية، وكان له أبناء علمانيون لا دين لهم، ولا أسمح لنفسي بذكر استطرادات تجعلك تبغض الرجل وتلعنه ما دام الليل والنهار، وعلى كل فالرسالة المذكورة أعلاه وهي في حوالي ثلاثين صفحة، أعطى فيها صاحبها خطة للفرنسيين لحرب الحركات الدينية، بحجة أنها سبب في انهيار النظام، وأن الله حفظ المغرب بالفرنسيين من الحركتين الكتانية والمعينية. والحاصل؛ لو قرأت الرسالة لما دريتُ ماذا كنت تقول؟.
أما دفاعه عن الحديث وأهله؛ فقد كان موضة العصر، وفي إطار ذلك ذبه عن السنوسي والدكالي، يا أخي ألا تعرف أن الدكالي كان وزيرا لدى الفرنسيين عشرين عاما؟، ألا تعرف بأن الفرنسيين دخلوا مراكش بفتواه، وأنه أول من استقبلهم بالترحيب على أبوابها؟ ... راجع المجلد الرابع من المعسول في تاريخ سوس لتلميذه المختار السوسي، وما خفي كان أعظم.
أما ابن سودة؛ فلا يعرف بين أهل الدين، ولا أهل الحديث، ولا أهل الالتزام، وهو يمدح من أعجبه، ويذم من لم يعجبه، فكم رفع من قدر خائن مظلم، وكم حط من مجاهد كبير، انظر على سبيل المثال: ترجمته لعبد السلام بن الفاضل العلوي، الذي بقي يجاهد فرنسا مدة من ست وعشرين سنة، وانظر ترجمته لأحمد الغماري، ثم ترجمته لابن العربي العلوي، ثم ترجمته لابن الخياط الدكالي، ثم ترجمته لابن الحبيب الأغماري الصوفي؛ ترى أن الرجل لا منهج عنده، الكل حامل سنة، والكل على الهدى، ثم يترجم لوزراء فرنسا، وعملائها الذين قضوا العقود الطويلة في خدمتها، على أنه لم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/140)
يكن يتقلد منصبا في زمن الفرنسيين إلا جاسوس، كما نقله جدنا الشيخ المنتصر الكتاني رحمه الله في كتابه "فاس عاصمة الأدارسة"، عن بعض جنرالاتهم، ثم ابن سودة في نفس الوقت يذم الشيخ عبد الحي الكتاني ويتهمه بالعمالة للفرنسيين، وكذلك الإمام الحجوي رحمهما الله تعالى. على أن الشيخ عبد الحي الكتاني رفض خدمة الفرنسيين وتقلد مناصبهم طول عمره، لم يتقلد شيئا من ذلك، وعندما دخل النظام إلى جامعة القرويين خرج منها واكتفى بالدروس العامة بها والخاصة بالزاوية الكتانية وغيرها من المحال غير الرسمية. أما الحجوي، نعم كان في أوله منكبا على الفرنسيين، ولكن كانت له خطة في الإصلاح والدفاع عن قضايا المسلمين، وفي العديد من مؤلفاته طبعت بدار ابن حزم، كلها دفاع عن الإسلام وقضاياه بما يحتاجه العصر، والشيخ عبد الحي الكتاني لا تجد في كتاب من كتبه ولو مجاملة أو ثناء للمستعمر، بل كلها دفاع عن الإسلام وقضاياه، ولمز للمستعمر وقضاياه، ها هي التراتيب الإدارية، وهاهي اليواقيت الثمينة، وها هي مفاكهة ذوي النبل والإجادة، وها هي أسباب استيلاء الفرنجة على المسلمين آخر الزمان ... كلها طافحة بالذب عن الإسلام وأهله.
وبالمقابل؛ ها هو ابن سودة يمدح المستشرقين ويؤرخ لهم في تاريخه، وها هو الفاسي يشتغل مع الفرنسيين ويؤلف في نصرتهم، وها هو ابن زيدان وابن إبراهيم وداود يعظمونهم ويثنون عليهم في تواريخهم، فأي الفريقين أحسن طريقا وأوضح نديا يا أخي؟؟؟؟. وما زاد في أخبار صاحبك ابن سودة لا أحب ذكره، وثق بي يا أخي والله، وانظر كتاباتي أتعمد فيها الستر، انظر تحقيقنا لأعلام المغرب العربي في القرن الرابع عشر وغيره ....
ووالله لو أردت أن أذكر لك من طرد والده من البيت وجاء طريدا لاجئا شريدا إلى منزل الشيخ عبد الحي الكتاني سنين، ومن أفتى بجواز مقاتلة المجاهدين وقتلهم، ومن تقلد الوزارة والقضاء في الزمن الفرنسي، ومن أفتى بسفور المرأة، ومن أفتى بعدم صحة صحيح البخاري وما فيه، ومن ادعى أن الحديث الصحيح يرد بالعقل، ومن مسخ بعد وفاته خنزيرا والعياذ بالله تعالى، أخبرني بذلك غير واحد ممن شاهده، ولم يغسل من أجل ذلك، ومن أصبح حفيده كولونيلا في الجيش الإسرائيلي الآن، ومن أبناؤه من العلمانيين الكبار في حياته برضاه، وبعد وفاته، ومن كان من مؤسسي حزب اشتراكي يدعو إلى اللادينية وهو يسمى شيخ الإسلام، ومات وهو عضو فيه ... إلخ من الفظائع القاتلة لبعض ممن تسميهم بشيوخ السنة في المغرب لذهلت وخجلت.
أما تعريضك بأن أحمد الغماري قال وقال في الشيخ عبد الحي الكتاني، فلنا كتاب في الموضوع رددنا فيه على الشيخ محمود سعيد ما ذكره في تشنيف الأسماع وغيره، واسع في الموضوع، سميته: "مسامرة لبيب الحي في الذب عن شيخ الإسلام عبد الحي". والحديث في ذلك الموضوع مما تشيب له الولدان، وقد نقل البعض في هذا المنتدى المبارك بعض رسائله في الموضوع فقف عليها.
أما المغاربة فلا يعرفون الشيخ عبد الحي إلا بأنه شيخ الإسلام، وإمام أئمة الأعلام، وهاهي تقاريظ أعلام المغرب بين يديك في فهرس الفهارس، والتراتيب الإدارية، وغيرهما بما لا مزيد عليه، ويكفي أن محمد بن الصديق الغماري والد الشيخ أحمد وصفه فيها بقوله: شيخ مشايخ الأعلام، المتبحر في العلوم النقلية والعقلية ولا سيما سنة سيد الأنام، عليه الصلاة والسلام، وحيد الدهر، وفريد العصر، الهمام الأكمل الرباني .... وقف على قوله "الرباني" ولا بد، وراجع ما وصفه به الشيخ محمود شاكر في مجموعة مقالاته المطبوعة منذ قريب .... أما من تكلم فيه فهم حزبيون، وإن كان منهم الشيخ محمد إبراهيم الكتاني رحمه الله تعالى، والذي أعرفه أنه تراجع عن ذلك في آخر عمره وندم عليه.
أما الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله، فقد وقفت على كلامه، وفيه من التعسف ما لا يقبل، وهو تأثر بالحزبيين الجهلاء الذين التقى بهم، ولست أدري، أأقبل كلامه في ذم الشيخ عبد الحي الكتاني، وقد أحيى تراث الجزائر، ونشر الدين في ربوعها، أم أصدق كلامه في مصطفى كمال أتاتورك، الذي جعله بطل الإسلام، والذي استمر عليه (أي الإطراء) بالرغم من هدمه للخلافة وإرسائه النظام العلماني بدل الإسلام، قل يا منصف؛ بأي منطق تفكرون، وبأي ولاء وبراء تتدينون؟. والله ثم والله لا أعرف عالما من علماء المغرب منذ فتحه إلى الآن تهيأ له ما تهيأ للشيخ عبد الحي الكتاني رحمه الله ورضي عنه ... علما، وتأليف - وقد ربت مؤلفاته على خمسمائة كما ذكره الأديب ابن العياشي سكيرج في رياض السلوان - وزعامة، بحيث كان له من النفوذ ما أطلق عليه ألسن الحساد، ومن جهاد المستعمر بحيث جاهده بيده بله قلمه وأتباعه ونفوذه، ومن المال الكثير، والمكتبة الضخمة، والذهن الوقاد، الرجل يبحث في التاريخ ليس عن مصادره المعلومة المكتوبة فقط، بل بدراسة العملات والآثار، انظر التراتيب الإدارية وغيرها، والاجتهاد، فأكبر كتاب في نصرة السنة ألف زمنه هو البحر المتلاطم الأمواج في مجلدين كبيرين، توجد منه نسخة بالخزانة الصبيحية بسلا حسب ما وقفت عليه سابقا .... إلخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/141)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 10:21 م]ـ
أما زعمك أن الشيخ عبد الحي لم يكن له ذوق المحدثين، فقل لي يا أخي ماذا قرأت من كتبه؟، وماذا اطلعت عليه من أجزائه الحديثية؟، ومؤلفاته في الرجال، أم ما هي الدروس التي حضرتها له؟، فإن لم يكن كذلك فقد اغتبت رجلا من العلماء، ولحوم العلماء مسمومة كما ذكره ابن عساكر، ولمزت رجلا من آل البيت النبوي، والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى بهم في حديث الثقلين الشهير، وفي القرآن: "قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى"، فسرها ابن عباس حبر الأمة بمودة آل البيت، كما لا يخفى على مطلع على كتب التفسير. فإن كان كذلك فلا نقاش.
وإلا؛ ألم تقف في مقدمة فهرس الفهارس على وصف الشيخ جمال الدين القاسمي له بالحافظ؟، ألم يكن القاسمي محدثا؟، ألم تقف في التراتيب الإدارية على وصف الشيخ أبي شعيب الدكالي رحمه الله تعالى له بالحافظ اللافظ؟، ألم تقف في شرح الألفية للعلامة أحمد شاكر وصفه له بشيخنا حافظ العصر؟، إن كنت أعلم من أولئك، فهلا سمحت لنا بشد الرحلة إليك والاستفادة؟، وإن لم تكن، ولم تطلع، فاتق الله.
أما القصة التي ذكرها الشيخ الهلالي رحمه الله، فهناك مزالق الأقدام، وعلى كل لا يؤخذ ذم المتعاصرين في بعضهم إلا بالتحري، والشيخ عبد الحي رحمه الله موقفه من الطرقية والطرقيين مشهور في مقدمة فهرس الفهارس التي دونها نجله الشيخ عبد الأحد رحمه الله.
ولنعد إلى السنوسي ومدرسة السلفية في المغرب وأهل الحديث، فكأنك أخي تخاطب رجلا معاديا للحديث وأهله، والسلفيين ومدرستهم، حاشا لله، إنني أخو العلامة المعتقل الشيخ الحسن بن علي الكتاني فك الله أسره، والذي يعد من أئمة هذه المدرسة الآن في المغرب، بل من أصدقهم وأنصفهم، وأوسعهم اطلاعا، وبعض تلامذته مسؤولون في هذا المنتدى المبارك، وأنا معروف بين أهل هذه المدرسة، وفي منزلنا كانوا يطلبون العلم ولم يقع بيني وبينهم إلا المحبة فيما يرضي الله تعالى، سواء في المغرب وفي المشرق، اللهم ما يكون من التطرف أو إذاية المؤمنين بما لا يوافقه الشرع من الهمز واللمز وغيره فكنت أخالف فيه، ثم كتبي تربوا عن الثلاثين مطبوعة وموجودة، ونحن نبحث بحث علم نتقصى فيه الحقيقة فقط، ونحن أبناء المدرسة والذابون عن الحديث وأهله.
ذكرتم أنني وقعت في السنوسي، حاشا لله تعالى أن أقع في عالم، وأنا أترحم عليه، وأثني عليه، بل وعلى من ذكرت أعلاه، لولا الحاجة لما ذكرت ما ذكرت عنهم من العوار، والسنوسي ما ذكرته عنه واقع لا يرتفع، وذكركم أن شاكر تلمذ له، فقل لي ما الذي قرأ عليه، إن قصدتم المذاكرة والإجازة فلم ينكرها أحد، وهب أن شاكرا قرأ عليه شيئا أنا الذي نفيته هو التصدر للتدريس.
وقولكم أني لمزت السنوسي وأن الفاسي قد مدحه، فاثبت العرش ثم انقش، لم ألمزه وحاشا، ومدح الفاسي ليس حجة على إطلاقه.
ثم ذكرتم أنه ليس من شروط الإمامة الشهرة بالتأليف ... قلت: ولا التدريس؟، إن قلتها ارتفع الكلام، وإن لم تقلها؛ ثبتت عليك الحجة.
وقلت: أين تصانيف أبي شعيب وابن العربي؟، قلت لهما تصانيف بعضها انتشر، ولكنك حدت وتركت نصف السؤال، وهو أنهما تصدرا للتدريس طول عمرهما، وكان لهما آلاف التلاميذ ...
وقولك بأن السنوسي جهر بالدفاع عن السنة، أقول لك: أين جهر بذلك؟، وكيف؟، ومن نقل عنه ذلك؟، وما هي تلك السنة التي جهر بها؟، وهب أنه جهر بالدفاع عن السنة ولا شك في أنه جاهر بالدفاع عن الكثير من السنن، فأين موقفه من الاستعمار؟، وماذا فعل؟، أم اسد على الضعفاء من المسلمين وفقهائهم، وأمام الاستعمار لا موقف له؟، فإن قلت كان له كذا، قلت لم يسمع بذاك أحد، فإن كان حقيقة لوجد في طرس أو في كتاب.
أما عبادة الأضرحة، والتغافل عن السنة بالأوراد المصطنعة، وتقديم الرأي على النص، فشاركه غيره من علمائنا في ذلك بما لو أسهبت فيه لطال المقام.
ثم ما هي البدعة؟، أهي الرقص، والذكر، والتسويد في الصلاة أو في غيرها، وتقبيل أيدي الكبار أو العلماء أو المربين، أم ما هو أعظم من ذلك من التخاذل أمام المستعمر، وتزيين أفعاله، وطمس سنة الجهاد، وترك المجال لأرباب الرياسة يفعلون ما شاؤوا من إفساد الدين وأهله، وطمس ناموس الإسلام .... إلخ، فإن قلت تلك منكرات وليست بدعة، قلت تشترك معها في الاصطلاح إن كنت تدريه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/142)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:02 م]ـ
أما كلامك في الشيخ الإمام محمد بن عبد الكبير الكتاني، فهو ظلم محض، وما الفائدة في لمز الرجل وذمه وهو قد توفي قتيلا شهيدا دفاعا عن الإسلام؟، بأي دين استحللت عرضه؟، كان من الممكن أن تسأل وتستفسر دون لمز وهمز، هل طريقة أهل الحديث اللمز والثلب دون تثبت؟، إن كان كذلك؛ فما بذلك عرفناهم، وإن لم يكن؛ فتب إلى الله.
سألت أخي: ما هو الفتح الأكبر؟.
قلت: هو مرتبة يصل فيها المرء إلى رتبة قال الحق فيها: "ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين"، فما هو العلم الذي يتميز به المحسن عن غيره؟، ذاك هو الفتح، فإن قلت: أنت تزكي على الله. قلت: حاشا لله، ولكن الله تعالى جعل لكل شيء علامة، وعلامة فتحه، استقامته أولا، والتي لم يشكك فيها حتى أعداؤه، ودفاعه على الشريعة بكل ما له من نفوذ، ووسع علمه بحيث سلم له الموافق والمخالف، وتأتي النصوص في ذلك غن شاء الله. هل تنكر أن علم ابن القيم وابن تيمية رحمهما الله تعالى لم يكن من جنس العلم الكسبي؟، إن قلت بل هو مثله، قلت لك: ففسر كلام ابن القيم في مقدمة اجتماع الجيوش الإسلامية، وفي طريق الهجرتين، أو اكتب مثله إن استطعت.
وأما مقام الختمية؛ ففسره لي؟، إن استفسرت عن مشروعية الاصطلاح، استفسرتك عن مشروعية اصطلاح الحافظ، والحاكم، ومجتهد المذهب، ومجتهد الفتيا وغيرها من اصطلاحات العلماء. وإن استفسرت عن المعنى: قلت لك معنى الختم: المجدد، فإذا قلنا مقام الختمية: معناه التجديد، لا خلاف بين اللفظين من حيث المدلول.
أما سؤالك عن وحدة الوجود ما هي؟، قلت لك: ما هي؟، إن قلت: إن الكون كله هو الله، قلت لا يختلف عاقل في أن هذا الكلام حمق قبل أن يكون كفرا، فإن استفسرت ما هو: قلت لك: هو مقام يصل فيه العبد إلى أن يرى أن كل ما في الوجود إنما هو لحكمة إلهية، فينظر مقتضى حكم الله تعالى في ذلك، فلا يتصرف إلى بما تقتضيه الشريعة فيه، وفيه الحديث: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". وكل ما دار من الأشعار ومن الكلام في هذا المضمار إنما هو تلوين ذوقي ووصفي ومعنوي حول هذا المعنى، ومن هنا اختلف الأكابر في بعض الصوفية، فمن بسط الفاظ حتى بان له المدلول، فهم المراد ومشتقاته، ومن لم فلا. واقرأ منازل السائرين، ثم اشرحه بمدارج السالكين.
ومن هاهنا: قلت في الترجمة أعلاه: "إليه المرجع في فك غوامض أقوالهم وحل مقفل علومهم". يعني عمن ذكرتَ أعلاه.
ثم ادعيت أنه كان يكتب في الغوامض سرا وفي الظواهر علنا، ثم أظهر ما أسره، فخلاف الحقيقة، فالذي وقفنا عليه، والذي ذكره شقيقه الحافظ الشيخ عبد الحي الكتاني في "المظاهر السامية في النسبة الشريفة الكتاني"، أنه تراجع في آخر عمره عن الكتابة في دقائق العلوم، لعدم احتياج الناس إليها، وعدم استفادتهم بها، ولتفرغه في الإصلاح وحرب المستعمر.
وزعمك أنني بالغت في قولي: "أجمع مترجموه أنه كان ..... "، فراجع ترجمته عند الفاسي نفسه وما وصفه به في ديباجتها، وترجمته عند ابن سدوة، بالرغم من أنني لا أحتج بهما هنا، ولأسق لك كلام أئمة العصر فيه رضي الله عنه، عن كتاب "ترجمة الشيخ محمد الكتاني الشهيد" للإمام الباقر رحمه الله، وهو قد طبع حديثا كما أسلفت:
الشيخ محمد محمود الشنجيطي ()؛ المتوفى بمصر سنة 1322، ومعروف عن هذه الشخصية أنها لم تكن تنقاد لأحد، ولما اجتمعت بالمترجم؛ انقادت له انقيادا كليا، حتى إنها لم تكن تفارقه، وقالت له: ((ما جاءنا من المغرب مثلك!))، ومدحه بقصيدة.
قال الإمام في "النبذة" (): ((كان أعجوبة الدهر خَلقا وخُلقا، وبذلا وجاها، وعلما وعملا، وفصاحة وقلما، وبراعة واقتدارا في كل شيء، وكانت همته في الذكر والتذكير، والدلالة على الله تعالى وعلى كل خير، وكان يقوم بعض الليل ويصوم الخميس والإثنين ... إلى غير ذلك)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/143)
وقال صاحب "المظاهر" (): ((كان - رضي الله عنه – رَبْعَة أميل إلى الطول، أبيض مشربا بحمرة، شديدة سواد الشعر، عظيم اللحية، تملأ صدره، ما رأيت أهيب منه ولا أحسن وجها وقدا ولا أطيب ريحا، وكان يتلثم في غالب أحواله، ولم أتجاسر قط على سؤاله عن سبب تلثمه، نعم؛ ذلك من شأنه المصطفى صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان، وممن اشتهر باللثام: سيدنا موسى الكليم، وسيدنا دحية الكلبي، والشيخ أبو يعزى، وأبو العباس البدوي، وأبو العباس الملثم ... وغيرهم من الأكابر)).
((كل من رآه أحبه، يفاجئ أعداءه وهم يشتمونه، فلا يتمالكون أن يقوموا إجلالا لوجهه، ولا يفارقونه إلا بعد تعفيرهم لحاهم في يده ورجله، فإذا فارقوه تعجبوا من أنفسهم. تشم رائحته من بعد، كل من يرى وجهه يعلم أنه ليس بوجه كذاب، ورحم الله الشريف عون الرفيق أمير مكة؛ فإنه تكلم شخص عنده في الأستاذ، فقام إليه الأمير قائلا: "يا حمار؛ أنظر إلى وجهه، لو نظرت إليه ما تكلمت فيه! ")).
((وكان الأستاذ محسودا أينما حل ونزل، محبوبا في الوجه مبغَضا في الظهر، على عادة الله مع أمثاله في الإكثار من حسادهم وأعدائهم لغير سبب، وخصوصا في مسقط رأسه وسكنه؛ لأنه ما فقد عالم حرمته إلا في بلده، ورحم الله ورقة: "لن يأتي أحد بمثل ما أتيت به إلا عودي". وقد كان الشيخ أبو محمد صالح - دفين آسفي - يوصي أصحابه قائلا: "اسألوا عني قبل أن تقربوا من آسفي، فإذا وصلتم إلى بلدي؛ فاقطعوا عني السؤال! ")).
((إلا أنه كان له خلق ألطف من الهوى، وألذ من نسيم الأسحار؛ جبل على السخاء والبذل، ينفق ما وجد ولا يخشى من ذي العرش إقلالا، همته أبعد من الثريا، ما لقي وزيرا ولا سلطانا - فضلا عمن دونهما - إلا بطلب أو لرجاء نفع عمومي، همته في الذكر والتذكير والدلالة على الخير، كثير التلاوة والذكر، يقوم الليل ويعفر وجهه في التراب؛ يختار السجود عليه، يصوم الإثنين والخميس والأيام الفاضلة، يجيب عن كل ما يسأل عنه بالبديهة؛ سواء في الحديث أو التفسير، أو التصوف أو الكلام، أو البيان أو الأصول، أو الفلسفة أو علوم الحقائق والأسرار ... أو غيرها من العلوم الأصلية والفرعية)).
((لا يسمعه سائله أو المستمع يتكلم في علم إلا ويتحقق أنه لا يعرف غيره، ثم إذا عرض في السؤال الاستشهاد من علم آخر؛ ظن كذلك، فلا يقطع كلامه إلا ويقطع السامع أنه عالم الدنيا وبحر العلم الزاخر، إذا تكلم في مسألة لا يقطع كلامه فيها إلا الصلاة أو أمر لازم، وإلا؛ فكان لا ينقطع له ما يقول؛ سواء كان راكبا أو جالسا، أو قائما أو متكئا أو مضطجعا)).
((أما كلامه على أسرار الكتاب والسنة ودقائق المعارف وباهر العوارف وعلل النفوس وقواعد السلوك؛ فقد أملى من تلك الرقائق والحقائق ما استنارت به عقول سليمة، وتداولت من جراحات غفلاتها قلوب أليمة، وازدحم الخاص والعام على الاستفادة من تلك العلوم، والاقتباس من نور مشكاة تلك الفهوم)).
جمع العلم في القرآن ولكن تقاصرت عنه أفهام الرجال
((وتلقي كل أحد من تلك اللطائف على قدر الاستعداد، وعلى ما قدره الله له من سوق فيض الإمداد)).
على قدرك الصهباء تعطيك نشوة ولست على قدر السُلاف تصاب ()
إلى قوله: ((كما أنه كان يجلس للتذكير والكلام على السلوك وعلل النفوس كل يوم جمعة بعد العصر، فترى البحار منهمرة، والسيول متلاطمة الأمواج، حتى لا تدري من أين تسمع، إذ لا ترى إلا أنبوبا من النور خارجا من صدره، لست ترى تلك الحالة من غيره، ولا ترى وصفها في ترجمة أحد من السابقين، يستحضر آي القرآن وقت المذاكرة والإملاء للاستشهاد، حتى يقطع السامع أنه يلقن تلك الآيات. وإلا؛ فالحافظة لا توحي إليه الآيات المتفرقة. يحفظ السنة، ويستحضر أحاديث الكتب الستة، و"الترغيب والترهيب" ()، و"كنز العمال" () كأنه يحفظها. وما رأيت في المغرب والمشرق من يستحضر الأحاديث بألفاظها سواه، رأيته مرارا يذاكر بعض من ختم الصحيح كم مرة؛ فيجد نفسه بين يديه كأنه لم يقرأ البخاري قط. يحسب في استحضار نصوص الكتاب والسنة كشيخ الإسلام البخاري ()، أو ابن المديني ()، وانتهى إليه العلم بمعرفة أسرارهما والجمع بين مشكلهما على طريقة كبار العارفين، الفلاسفة المشرعين، بحيث ينشدك لسان حاله قول سيدي محمد البكري () رضي الله عنه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/144)
وها أنت طف شرق الوجود وغربه فلا تلق لي مثلا ولا تلق لي شكلا
((وأما هديه في عباداته وغالب عاداته؛ فهو الهدي النبوي، سيما الصلاة؛ فلا تشتهي أن تصلي خلف أحد دونه، يهولك نطقه بالتكبير حتى يصغر كل شيء بين عينيك، يقيمها ويحسنها على الوجه التام، الذي وردت به الأحاديث الصحاح والحسان عن معلم الشريعة صلى الله عليه وسلم، واختاره فحول المذهب وفطاحله النقاد)).
ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا أبالي بقال فيه أوزاري ()
((وكانت العلوم كلها طوع يده، ما بين معقولها ومنقولها، ولكن الذي غلب عليه منها: الحديث والتفسير، والتصوف والكلام، والأصول والبيان، ويعرف أبواب العبادات في الفقه معرفة كبرى، وما كان الناس يظنون أنه يعرف أبواب المعاملات، فلما حضر مجلس الشورى بالقرويين مع صدور المفتين؛ ظهر فيها أنه البحر المتلاطم الأمواج)).
حبر ثبت والإنصاف شيمته أكرم به طاب من خَلق ومن خُلق
أتى به الدهر فردا لا نظير له مثل البخاري لما جاء بالعتق
((وكان مع جلالته وكمال هيبته يضحك مع الناس، ويتنازل للعبد والأمة وأرباب الحرف الممتهنة. دخل يزور أرباب السجون غير مرة، وكان يذهب حافيا في بعض الأحيان لعيادة مريض ونحوه، وربما خرج مكشوف الرأس بلا كساء، يركب الحمار والخيل المسومة، والدواب الفارهة، يبيت طاويا في بعض الأحيان، ويمد على بساطه ما لا قبل لأحد به. أحيانا يلبس ما وجد، وفي كثير من أحيانه يلبس الثياب المرقعة مباشرة للحمه، ويتجمل ظاهرا كما كانت عادة بعض أسلافه سلسلة الذهب)).
ما الزهد في الدنيا فلا تجهلوا بلبس أسمال وأخلاق
لكنه لبس ثياب التقى مع حسن آداب وأخلاق
((لا يشتري الخضر والفواكه لأهله ونفسه، إلا إذا أكلها القوي والضعيف، يراعي في أكله وشربه القواعد الصحية غالبا، وكانت "تذكرة الأنطاكي" () لا تفارقه إلا قليلا، تجد عنده تدقيقات في الطب تبهر الأطباء، ما أكل وحده إلا قليلا، وما كانت الدنيا عنده تساوي شيئا، لو أعطاك منها ما يكفيك ما رأى ذلك شيئا)).
تراه إذا ما جئته متهللا كأنك تعطيه الذي أنت سائله ()
تعود بسط الكف حتى لو أنه دعاها لقبض؛ لم تجبه أنامله
ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها، فليتق الله سائله
((دخل بيده من الدنيا ما لم يدخل على أحد من معاصريه، وما خلف مقدار شبر من الأرض على ملكه، له همة ارتقت على السماكين، وفاق بها جميع من عاصره، حتى رأيت بخط الشيخ الوالد رسالة خاطب بها المترجم لما كان بمراكش يقول فيها: "وأحمد الله كثيرا على ما خُصصتم به عن أهل وقتكم، ومُيزتم به من جميع طبقات أهل عصركم ووقتكم، من عالم ومنسوب وصالح .. وغيرهم؛ وهو: رفع الهمة عن أهل الدنيا، والزهد فيما في أيديهم، ولا كرامة تماثلها، ولا فخر يضاهيها")).
((بل همته الكبرى في ترقي الإسلام وإصلاحه مما أحاط به، يهتم كثيرا بحالة المغرب وجهله وتأخره، ولا حديث له إلا في ذلك، حتى ربما ينسبه جليسه إلى الجنون، لأنه يراه يصف داء لا يتصور جليسه وجوده؛ كطبيب يحذر مريضا بظهور بدايات السل فيه، حتى قال له مرة بعض الفقهاء: "ما جلسنا معك إلا قمنا على غير انشراح، كأن العدو بباب فاس! ")).
((يهتم كثيرا بمحادثات أوربا واتفاقاتها ومقاصدها نحو الإسلام، يتكدر لتفرقات تركيا وكثرة الأحزاب بها، وبجهل أمم المغرب الفظيع أكثر أكثر، لا يبالي في هذا الباب ولا يخاف على نفسه، ويلقي نفسه في المهالك، وكان يرى أن موته أفضل من حياته؛ لأنه لا يحب أن يشاهد المغرب على حالته من الجهل والغباوة والاستبداد والتأخر، يحض على اجتماع طرق أهل الله كلها، ولا يحب لهم التفرق والعداوة)).
((كم سعى في تعليم أمم البربر وهدايتهم، وكان يوفد إلى كل جهة وفدا لتعليمهم الدين وآدابه، فكم من قبيلة كانت لا تحسن النطق بكلمة الشهادة، صارت له فيها زوايا يقرؤون القرآن ويحفظون أوراد الطريقة، بحيث رأيت بعيني في قبيلة زيان البربرية من لا يحسن من العربية إلا أوراد الكتانيين. وكم أمن من طرق، وأصلح بين فئتين وآخى بين أمتين، ورد المنهوبات والمسلوبات إلى أهلها)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/145)
((له همة في الكتب واقتنائها عجيبة .. يختم الكتاب المشتمل على مجلدات في ليلة واحدة، وأما الحفظ السالم من الشك والريب؛ فإليه المنتهى، وعنه الحديث الغريب في ذلك، ختم صحيح البخاري بـ: "فتح الباري" في مراكش في مدة قليلة؛ فما ذهب عن ذهنه شيء من "فتح الباري" بعد ذلك)).
((قال لي زعيم الفقهاء بمراكش أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السباعي (): "ما رأيت أحفظ من أخيك ولا سمعت به في عصرنا هذا!. قال: كنت أنا وهو في المحلة العزيزية، فكنا نترافق كل ما ركبنا، فكنت أراه يحفظ كل ما يرى من تفسير وحديث وأدب وتاريخ". قلت: وحفظ الأستاذ شيء أجمع عليه الموافق والمخالف، وأن الناس لم يروا مثله في ذلك، وختمه الصحيح بجامع القرويين بمحضر آلاف من الخلق؛ جلس في الغلس بعد صلاة الصبح، فلم يقم إلا قبيل الظهر، كل هذه المدة وهو يملي من غير تلعثم ولا تلكؤ مشهور معروف، قل من لا يعرفه، حضره أعيان الفقهاء وكبار الجاحدين، ولو رأى ذلك من غريب عن بلادهم؛ لعدوه معجزة إلهية)).
((وكان - رضي الله عنه - يحفظ الشعر - بل القصيدة - بسماعها مرة، فلم أر فيمن رأيت من أدباء الشام والحجاز ومصر والمغرب، من يحفظ المقطعات الشعرية كحفظه، بحيث لو شاء أن لا يتكلم إلا بالشعر؛ لما اعتاص الشعر عليه. والذي يحضر حلقة الذكر ويرى ترتيبه للمنشدين ما ينشدون، يقضي بالعجب العجاب، إذ؛ مرة لا ينشد طول حلقة الذكر إلا العشقيات، ومرة في الوصاليات ومرة في الحقائق، ومرات في غير ذلك، وقد تجالسه السنة فلا تسمعه كرر بيتا أو قطعة)).
((إذا صرصر قلمه؛ قطعت أنه أفصح خلق الله قلما، وإذا نطق؛ جزمت أنه أطلقهم لسانا، وما أظن أن فصاحة القلم واللسان اجتمعا لإنسان قبله، إذ المعهود: الكمال في اللسان أو القلم، إذا رأيته يكتب لا تحسب أصابعه من لحم ودم من طول ما يكتب وسرعته، وربما كتب الكراريس المتعددة في اليوم الواحد ... )).
وقال: وقال صاحب "المظاهر" في رسالة كتبها للشيخ المكي بن عزوز رحمه الله، بعد أن ذكر أنه: يعجبه أن يكون الإنسان أثريا صوفيا عصريا (): ((كان- أي المترجم- في حفظ السنة والآثار كابن تيمية ()، وفي التصوف كالحاتمي () وأضرابه، وزاد بالاستغراق في المحمدية ودوام الهيام بالأحمدية، مع بقر مشكلات الكتاب والسنة، وفهمها على مقتضى استغراقه ودوام هيامه، بما أصبحت به تلك المشكلات واضحات. وفي علم الوقت؛ كأكبر واحد في الوقت، يستعين بآلة الأولين على فهم قواعد الثالث، ويشرح بمخترعات الثالث جزئيات الكل، فمزج الشريعة بالحقيقة، والفلسفة بالإسلام على أبهج طريقة، مع رمي التقليد الأعمى والتعصب الذميم)).
((وكان يفرق بين أنوار الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ويكشف اللثام عن محيا بواطن كلام الله تعالى الواردة في الحديث الشريف في قوله: "إن القرآن له ظاهر وباطن، ولباطنه سبعة أبطن" ())).
وكم له من حسنات في ميدان إعزاز السنة وإخماد البدعة؛ رحل إلى الصحراء سنة 1312 و1313، ولمراكش سنة 1314، وللحجاز سنة 1321؛ فأقام معالم الدين، وعمل على توحيد كلمة المسلمين. وتاريخ كل رحلة يخرج في مجلدات. وقد أذعن له فحول وتلمذوا له في سائر الأقطار الإسلامية، ومدح من شعراء العالم الإسلامي بما يقرب من عشرين ألف بين من الشعر ()، وشهد له بعظيم الشان أيمة عصره شرقا وغربا.
ومنهم: ابن خاله الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن جعفر الكتاني المتوفى سنة 1345، ترجم له في "النبذة" () بعد ما ترجم والده الشيخ أبا المكارم قائلا ما لفظه: ((ومنهم: ولده الذي طبق ذكره الآفاق، وشاع صيته في الحواضر والبوادي وسائر الرفاق، العلامة الأبهر، الصوفي الأكبر، من تفجرت ألسنته وأقلامه بالعلوم، وبهر بما يبديه الخصوص والعموم، المربي النفاع، الكثير التلاميذ والأتباع: أبو عبد الله مولانا محمد ... )).إلخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/146)
ومنهم: مجيزنا شيخ علماء الحجاز، وابن أدهم وقته، الشيخ محمد حبيب الرحمن بن علي الكاظمي الهندي، المتوفى سنة 1322، قال في إجازته له بعد مدح العلم: ((وإن ممن وُفق لتحصيله، وشمر على ساق الجد والاجتهاد في سبيله، وصرف جوهرة حياته في حل مشكلاته، وأفنى زهرة شبابه في توضيح معضلاته؛ حضره الإمام العالم العلامة، القدوة اللوذعي الفهامة، مفخر الأوائل والأواخر، وارث العلم كابرا عن كابر، فرع الشجرة النبوية، معدن الجود والفتوة، الأستاذ العارف الرباني الشيخ محمد ... )).إلخ.
ومنهم: الشيخ الأكبر، عالم الهند وعارفه: محمد حسين بن تَفَضُّل حسين العمري الهندي المتوفى سنة 1322، تدبج معه وحلاه في إجازته له بـ: ((العلم الأوحد، الفاضل المفرد، مالك الملكات، صاحب الكمالات الوهبية والكسبية، البحر الخضم الحلاحل المطمطم ()، قرة عين الزمان، إنسان عين الإنسان الذي يباهي بكماله الكمال، وحامت حول بحره العذب ألباب الرجال، العارف الشهير مولانا الشيخ محمد ... )).الخ.
ومنهم: رئيس العلوم اللسانية بمصر، العلامة الكبير الشيخ محمد محمود الشنجيطي المتوفى سنة 1322، كان يقول له لما اجتمع به بمصر سنة 1321: ((ما جاءنا من المغرب مثلك!))، ولما قرأ عليه كتابه: "الاستباقات إلى حضور موائد صلة الحق للموجودات" ()؛ حصل له سرور كبير، حمله على أن قال: ((ما سمعت أفصح من هذا الكلام!)).
ومنهم: شيخنا الإمام محدث الإسلام، أبو شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي المتوفي سنة 1350، حلاه في إجازته لشقيقي الأكبر بـ: ((الشريف الأجل، العالم الأمثل، الحافظ اللافظ، الذي كرع من بحري الشريعة والحقيقة حتى ارتوى، سيدي محمد بن سيدي ومولاي عبد الكبير الكتاني الحسني، رضي الله عنهم ونفعنا ببركاتهم آمين)).
وحدثني كثير من إخواننا الكتانيين بمراكش، أنه: لما كان يدرس الصحيح بها أيام وزارته، قال للجماهير الغفيرة التي كانت تحضر دروسه: ((ما رأت عيني من يحسن دراسة التفسير كالشيخ سيدي محمد الكتاني رحمه الله، سواء في المغرب أو المشرق))، وصار يصف لهم مجالس المترجم بالحرم المكي حينما كان يدرس التفسير به سنة 1321هـ.
ومنهم: مجيزنا الإمام الوزير، أبو زيد عبد الرحمن ابن القرشي الإمامي المتوفى سنة 1358هـ، قال لي ولشقيقي الأكبر لما ذهبنا لتهنئته بوزارة العدل بمحل سكناه بالرباط: ((ما كنا - معشر فقهاء فاس - نعلم أن والدكم - رضي الله عنه - يتقن علم النوازل، ويعرف أبواب المعاملات من الفقه المالكي معرفة كبرى، حتى ضمنا وإياه مجلس الشورى بالقرويين، ورغما عن كون السلطان عبد الحفيظ كان يصرح له غير ما مرة بأنه يعتبره رئيسا للمجلس لا عضوا فيه، فما كان يتميز علينا بشيء، نعم؛ كان يتفوق علينا بمهارته العجيبة في علم الفقه، وخصوصا أبواب المعاملات، ويوجد للمشاكل العويصة التي كانت تعرض علينا حلولا سريعة، مستدلا على أصوبية آرائه بكلام أيمة الفقه المالكي الأقدمين، ويحيلنا على كتبهم التي لم تطرق أسماعنا قط، ويبدي استعداده لإطلاعنا عليها متى شئنا، وفي بعض الأحيان كان يصحبها معه، ويوقفنا عليها، ويلفت أنظارنا للاعتناء بها على غيرها، لما اشتملت عليه من الأقوال المعتمدة على الكتاب والسنة، ولخلوها من الجدال الذي لا طائل تحته)).
((وكان يعتني بإيراد نصوص المذاهب الأخرى، التي تؤيد الفقه المالكي، في المشكل الذي نكون بصدد حله، مع ذكر الدلائل التي اعتمدوا عليها جميعا من كتاب الله وسنة رسوله، وترويج القواعد الأصولية بشكل يلفت الأنظار، ولا أكون مبالغا إذا قلت: إن علمه الجم كان يرغمنا على الاعتراف في غيبته بأنه آية لله في الكون! - رحمه الله رحمة واسعة)).
وقال لي مرة أخرى بفاس: ((إن والدكم كان جوهرة نفيسة لم نعرف قيمتها الحقيقية إلا بعد فقدنا لها، وقد وقعنا في جميع ما كان يحذرنا منه في أواخر عهد الاستقلال، فإنا لله وإنا إليه راجعون ... )). ثم أطلق عذبة لسانه في الثناء عليه وتعداد كراماته.
وفي هذا النقل تفنيد لحال من حاربوه وخالفوه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/147)
وقال عنه الإمام أبو بكر بن محمد التطواني (والد الشيخ محمد التطواني الشهير رحمه الله): ((حضرت بعض مجالس درسه لصحيح البخاري، فصار يملي على حديث "بدء الوحي" ويذكر أسرارا ومناسبات، يعجز عنها أكابر الفحول ... وقضيت العجب مما أبداه في ذلك، وكم خضت لجج بحر العلوم، وتعاطيت المنطوق منها والمفهوم، فلم أعثر في الدواوين الحديثية، والتفسيرية والأصولية وغيرها، على جملة واحدة مما سمعته منه، مع أني كنت أدعي أني ابن بَجْدَتِها!)).
وقد وصف خليفته الشهير، العارف الكبير، بحر العلوم والمعارف أبو الحسن على بن محمد العدلوني الحسني في كتابة "النواشئ الاختصاصية في شرح الصلاة الأنموذجية" دروسه؛ فقال ():
((ولو حضرت - يا أخا الهدى - مجالس إمام أهل الحضرات العليا والسفلى، شيخنا اللهم ارض عنه وعنا به، لأبهر عقلك في علم التفسير، حتى تخال أن لا مفسر سواه، ولو خلي وسبيله.
أعيذه بالواحد من شر كل حاسد
لبقي يتكلم في الآية القرآنية إذا شرع في تفسيرها، حتى يخرج الإمام المهدي. ولو حضرت وقت أماليه في المجالس الخاصة، بل والعامة، لرأيت ما لا تتأسف معه على عدم إدراك جميع من تقدمه من أهل الله تعالى)).
((ولو حضرت ذكره لأسرار الشريعة؛ لأبهجك، ثم أبهتك، ثم حيرك، ثم فتنك، ثم أذهلك، ثم أخرسك. ولقلت: إن عيني رأت العالم في وقت واحد!)).
((ولو حضرت في وقت مزجه لعلم الأحكام، بعلم الأصول، بعلم الكلام، بعلم الحقائق؛ لقلت: إن إحدى لسنه صلى الله عليه وسلم يتكلم.
قل ما تشاء فأنت فيه مصدق الحب يقضى والمحاسن تشهد
((ولو حضرت أماليه على الدوام؛ لحصنته بوجه الله العظيم، وقلت: إنه الكتاب المسطور، والبحر المسجور، والبيت المعمور بأنواع العلوم والمعارف والأسرار المحمدية التي لم يبثها صلى الله عليه وسلم لأحد سواه ... )).
بل قال: ويوتر عن عالم الهند وعارفه الشيخ محمد حسين بن تفضل حسين العمري () الفريدي، الإلهابادي الجستي طريقة، المتوفى سنة 1322هـ، أنه: كان يقول لبعض أولاده أثناء حضورهم لهاته الدروس التفسيرية: ((إسمع يا بني هاته العلوم والمعارف التي لم يسبق لوالدك أن سمعها من أحد!)). انتهت النقول باختصار وتقديم وتأخير، وليرجع إلى الكتاب المذكور.
ثم أنكرتم أنه كان محدثا حافظا ... إلخ، وجعلتموها مناسبة لمز أخيه الشيخ عبد الحي رحمهما الله تعالى، وفيما مضى رد على ما ذكرتم من أفواه أهل الشان.
وأما لمزكم العلم الذي كتمه بأنه غلبة الحال والسوداء، أو أكل الحشيشة، فأنتم مسؤولون أمام الله تعالى في ذلك.
وسؤالكم: روح الفصوص ما هو؟.
قلت هو من أعجب مؤلفاته كما ذكره صاحبك الفاسي في معجم شيوخه، وهو كتاب في مجلدين، في توجيه الايات القرآنية التي ظاهرها استنقاص من مقام النبي صلى الله عليه وسلم، فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب إمام بله من دونه.
(البقية نجيب عنها لاحقا بإذنه تعالى).
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:30 م]ـ
أما بقية ما علقتم به علينا فلا نطيل برده، لأنه يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق، أما سبب استشهاده فاقرأه جليا في الملفات المرفقة عن كتاب "ترجمة الشيخ محمد الكتاني الشهيد"، إن كنت باحثا عن الحقيقة. وبعض ما ذكرتموه ممن قرنتموه به مما يضحك الثكلى.
وأنبه أخيرا أننا ضقنا ذرعا بقلبك للحقائق، ونحن إنما ولجنا هذا المنتدى للتباحث العلمي والتواصل، لا الغيبة والنميمة، والهمز واللمز، والتنقيص من علماء الأمة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك ......
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:57 م]ـ
أولا أشكر الشيخ البحاثة العاصمي على هذه الغيرة السنية والتحذير من إطراء الصوفية
وأقول للشيخ حمزة الكتاني وفقه الله
الرجل قد بين بأدلة واضحة على ما ذكره من التصوف ونقل لك من كتب وعن علماء
ثم أنت قد مجدت المولد وغيرها
فاشيخ حمزة الرجل نبه بطريقة علمية صحيحة فينبغي قبول كلامه وشكره على ذلك
وقد يكون كلامك مقنعا بالنسبة لك ولكن غيرك ممن يغار على العقيدة السلفية الصحيحة لاتكفيه هذه الأدلة التي ذكرتها
وأظنك ياشيخ حمزة الكتاني قلبت الحقائق وجعلت الصوفية هم أهل الحق والسلفيون على غير حق
والتنبيه والتحذير من إطراء الصوفية ليس من الغيبة والنميمية التي ذكرتها
فكن ممن يقبلون الحق وينصفون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/148)
وفقنا الله وإياكم
ـ[العاصمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:48 ص]ـ
1 – بدءة ذي بدء، أرجو أن تنعم النظر في محل النزاع؛ فقد ظهر لي أنك خرجت عن الموضوع الأصلي حول إطراء الصوفية و مدحهم، إلى الطعن في بعض من وصفتهم بأئمة السلفيين، و فقدت صوابك، و ذهبت تضرب يمينا و شمالا، مع أنني قد ذللت لك الأمر، و فصلت كلامي إلى عشرين فقرة؛ فكان المرجو أن تتتبعها، و تبدي ما يظهر لك من الحق حيالها، لكنك استفتحت مقالك بالهجوم الكاسح ... و حمت حول تكفير الشيخ عبد الحفيظ الفهري – ابن عمة عبد الحي الكتاني -، وذكرت أنه وقع في كفر بإجماع الأمة - و تأمل قولي: حمت، و لم أقل كفرت -، و رميته بحرب المجاهدين ... و ذكرت أنني أنقل بلا علم، و لا معرفة، و لا اطلاع ... ثم ذهبت تلقي علي دروسا يلزم المؤرخ معرفتها ... و ذهبت تتظاهر بالجواب عن أسئلتي التي ألقيتها عليك تلطفا في استخراج إقرارك بالحق، لا انتظارا لما جلبته من الكلام المتهافت الذي تجادل فيه عن كفر أهل الوحدة ... و قد كان ظني فيك حستا؛ لما كنت تتظاهر به من نفي اعتقاد ابن عبد الكبير بوحدة الوجود، لكنك قد كشفت السر، و هتكت الستر؛ إذ وضح و لاح أنك لا تعتقد أن هذه الزندقة كفر محض صريح ...
و قد رأيتك أخطأت في غمرة انفعالك و اندفاعك في نسبتي – و أنا أربأ بك أن تنحدر إلى قصد التصغير و التحقير -.
و اعلم أنه لا يلزمني الجواب عن أكثر ما طولت به مقالك؛ حتى أنساك أن تركز على محل النزاع؛ فتجيب عن النقاط المفصلة، و أعيذك بالله أن تروم إلى البعد عن نقطة الارتكاز ... و أود منك أن تراجع بعض كتب أدب البحث و المناظرة؛ لتستذكر ضوابط المساجلة ...
و إنما ذكرت أنه لا يلزمني ذلك؛ لأنك أنت الذي تطوعت و تبرعت بجلب ذكر من حليتهم بأئمة السلفيين، و أوهمت أنك تجلهم، ثم طفقت الآن تعرض ببعضهم، بل تقرضهم، و ظهر أنه لم يعجبك ذب عبد الحفيظ – الذي ذكرت أنه وقع في كفر بإجماع الأمة، و ليس فوق الكفر ذنب – عن السنوسي، و الدكالي ...
و لا أدري – و الله – هل أنت جاد في جعلك الدكالي ... من أئمة السلفيين ... ثم نقضت غزلك من بعد إبرامه، أم أنك تتهكم بهذا الوصف الرفيع، و تبتذله، و تبذله لمن لا يستحقه، حتى و لو كان من سدنة الكفار ممن رميته بإفتاء الفرنسيين بدخول مراكش، ثم تطوع باستقبالهم و الترحيب بهم على أبواب مراكش ...
و لا يكاد ينقضي عجبي من حاجة شياطين الاحتلال إلى فتوى الدكالي؛ لاحتلال بلاد تربصوا نحو ثمانين سنة للانقضاض عليها ...
و لا أدري – تالله – ما الذي أقحم الدكالي و أدرجه في هذا السياق، و أنت الذي جلبته - و أنا إنما نقلت تحليتك إياه بإمام السلفيين عنك الزاما لك لا اعتقادا يكونه إماما لهم - كأن لك عليه ثأرا كنت تتحين الأخذ به ...
و أعيذك بالله أن تؤم و تقصد إلى تشويه صورة السلفيين؛ بإيهامك أن بعض أئمتهم عملاء ...
و أعجب لصنبعك؛ فهنا رميت الدكالي بالفواقر العواقر – مع عدك إياه من أئمة السلفيين!!! – ثم رأيتك تتكثر بمدحه لأئمتك، و لا تتعقب من حلاه بقوله: شيخنا الإمام محدث الإسلام، أبو شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي المتوفي سنة 1350 ...
على أن الصواب – بلا ارتياب – أن الدكالي توفي سنة1356 ...
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:25 ص]ـ
الأخ الأعز، أما اسمك فإن تصحيفي لم يكن سوى سبق قلم، وحاشا لله أن أروم استصغارك، وليس ذلك من شنشنتي. وأعتذر لك مقدما عن ذلك.
أما رميك لي بوحدة الوجود، فهذا غير صحيح، أنا لا أومن بوحدة الوجود ولست وجوديا، أعني المعنى الذي فهم من قائليه، أما ما فسرته، فلا يعدو أن يجعلها اصطلاحا.
أما الدكالي والفاسي، فلولا السياق لم ألمزهما، ولا غيرهما، وما زلت في كتبي أذكر محاسنهما التي لا يعرفها أحد، وكم من الباحثين أخذوا مني معلومات حول الدكالي لا يعرفها أحد بحمده تعالى، نظرا للوثائق التي امتلكتها حزله وحول غيره، والحاصل أن لكل عالم هفوة، والفائز من سبقت توبته وفاته، جعلنا الله تعالى ممن كانت عاقبتهم خيرا من أولاهم.
وكل ما ذكرته صحيح، وأنا مغربي أعرف تاريخ بلادي، ويشهد الله تعالى أنني لا أروم إلا الحق ما استطعت. وما ذكرته من مصادرتي عن المطلوب ناتج عن عدم التمعن، فتمعن واقرأ، أما ما نقلته من النقول الطويلة فلست مسؤولا عن جزئياته.
أما الألقاب المذكورة، فهي لمؤلف الكتاب، ومن جهة أخرى لا ينفي أحد أن للإمام الدكالي فضلا كبيرا في تدريس العلم ونشره، بحيث تخرج عليه الكثير من أئمة العلم، ولو لم يكن منهم سوى محمد بن عبد السلام السائح، ومحمد المدني اين الحسني، ومحمد الباقر الكتاني لكفاه شرفا، نسأل الله تعالى أن يغفر له، وجدي الإمام محمد المنتصر بالله الكتاني رحمه الله استجازه قبيل وفاته بساعات كما ذكره لي.
وكذا عبد الحفيظ الفاسي رحمه الله، أولئك قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا نسأل الله أن يغفر لهم.
أما ادعاؤك لمزي لمشيخة السلفيين؛ فلا، وحاشا أن نلمز أهل العلم، ولكن اقتضت المناسبة ما اقتضت، وها هما المهدي العلوي، وإبراهيم الكتاني، كانا من الورع بمكان، وكانا مدرسين عالمين، مجاهدين، جهورين بالحق، ولا نزكي على الله أحدا.
وكم من صوفية ذلك الزمان كانوا خونة مارقين لا خير فيهم، وكم منهم كانوا مجاهدين فاضلين، وكذلك السلفيين، غفر الله لنا أجمعين بمنه وكرمه.
والحاصل؛ لحوم العلماء مسمومة، فالرجاء عدم الطعن سوى في إمام ضلالة مشاكس، أو عدو للدين، وأما من سواهما فلن تجد أحدا معصوما. ولكم مني جزيل السلام.
وإليك هدية هذه الصورة، تضم الواقفين: محمد بن العربي العلوي، ويليه المؤرخ عبد الرحمن بن زيدان العلوي، والطيب العقبي، أما الجلوس: فمحمد بن المفضل غريط، الأديب الكبير، على الأرجح، وأبو شعيب الدكالي، وعبد الحي الكتاني، وهذه صورة لا تجدها في محل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/149)
ـ[العاصمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 06:04 ص]ـ
21 - وصفت ابن سودة بقولك:
ترى أن الرجل لا منهج عنده، الكل حامل سنة، والكل على الهدى ...
و هذه صفتك بادية في مقالك، لائحة في كلامك؛ فقد وصفت بعض رؤوس الطرقيين بالإمامة و التجديد و مشيخة الإسلام ...
22 - لم يكن يتقلد منصبا في زمن الفرنسيين إلا جاسوس ...
كذا أطلقت، ثم رأيتك استثنيت الحجوي ...
و لا ريب أن مآل كلامك أن الدكالي، و ابن زيدان، و البطاوري، و العباس بن ابراهيم ... و خلق من كبار الشيوخ و القضاة = قد درجوا تحت حكمك الخطير.
23 - ها هو ابن سودة يمدح المستشرقين ويؤرخ لهم في تاريخه، وها هو الفاسي يشتغل مع الفرنسيين ويؤلف في نصرتهم، وها هو ابن زيدان وابن إبراهيم وداود يعظمونهم ويثنون عليهم في تواريخهم، فأي الفريقين أحسن طريقا وأوضح نديا يا أخي؟؟؟؟.
سبحان الله! ترمي هؤلاء كلهم، و تقحم ابن زيدان، و ابن ابراهيم ... بلا داع، و لا مقتض، وتتغاقل عن العميل الذي أفسد نفسه بالارتماء في أحضان الكافر المحتل، و سعى و هرول في الفتنة، و بايع ابن عرفة.
.. و حشد طرقيي الجزائر، و أسس لهم – بأمر من فرنسا جمعية، و أقام لهم مؤتمرا ... و مع هذه الفضائح التي لا تنقيها مياه المحيطات؛ تنعته بشيخ الإسلام!!
24 - ويكفي أن محمد بن الصديق الغماري والد الشيخ أحمد وصفه فيها بقوله: شيخ مشايخ الأعلام، المتبحر في العلوم النقلية والعقلية ولا سيما سنة سيد الأنام، عليه الصلاة والسلام، وحيد الدهر، وفريد العصر، الهمام الأكمل الرباني .... وقف على قوله "الرباني"، ولا بد ...
هذه الشهادات لا تغني من الحق شيئا، و هي صادرة من طرقي درقاوي ...
25 - أما الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله، فقد وقفت على كلامه، وفيه من التعسف ما لا يقبل، وهو تأثر بالحزبيين الجهلاء الذين التقى بهم، ولست أدري، أأقبل كلامه في ذم الشيخ عبد الحي الكتاني، وقد أحيى تراث الجزائر، ونشر الدين في ربوعها، أم أصدق كلامه في مصطفى كمال أتاتورك، الذي جعله بطل الإسلام، والذي استمر عليه (أي الإطراء) بالرغم من هدمه للخلافة وإرسائه النظام العلماني بدل الإسلام.
- من هم أولاء الحزبيون الجهلاء ... أهو أبو المزايا إبراهيم الكتاني، أم هو علال الفاسي ...
-
- إن البشير قد اطلع على بلايا الرجل، و رأى آثاره المخزية في تأليب الطرقية على أهل السنة في الجزائر، و لم يرمه بما ليس فيه.
- أين وصف الكافر الملحد ببطل الإسلام، اذكر موضعه من آثاره، و إلا جنيت على نفسك ما لا قبل لك به ...
26 - أما زعمك أن الشيخ عبد الحي لم يكن له ذوق المحدثين، فقل لي يا أخي ماذا قرأت من كتبه؟، وماذا اطلعت عليه من أجزائه الحديثية؟، ومؤلفاته في الرجال، أم ما هي الدروس التي حضرتها له؟، فإن لم يكن كذلك فقد اغتبت رجلا من العلماء ...
- لا يرتاب عاقل في بعد عبد الحي عن المعرفة بعلل الحديث، و طبقات المتقدمبن، و لا عناية له بجمع طرق الأحاديث، و هو إذا تقحم الكلام في ذلك؛ أتى بالعجائب المضحكات ...
- نعم؛ له عناية بجمع الأثبات، و تراجم المتأخرين، و لا ريب أن هذا من ملح العلم، و ليس من عقده.
- و الغاية من دراسة هذا الشأن، تمييز صحيح الحديث من سقيمه، ثم التدين بالصحيح، و الفرار من البدع و أهلها، و أنى لطرقي أن يتغرغر بحلاوة السنة ...
-
- و أنا أطالبك أن تبرز كتبه في العلل، و تمييز الصحيح من السقيم ...
-
- وقد ظهر للمتتبعين أنه من أبعد الناس عن تسنم هذه الذروة، و نظرة في رحمته المرسلة! و عقود زبرجده ... و تراتيبه؛ توقفك على رتبته ...
27 - كتبي تربوا عن الثلاثين مطبوعة وموجودة.
أنت لا تزال شابا في الثلاثين، و أنت في بداية الطريق، سددك الله، و جنبك طرق الردى، و لا تستعجل التعريف بنفسك و كتبك، و أخلص النية و أحسن العمل؛ يرفعك الله، و قد يقيض من يعرف بك و بكتبك، هذا أنفع لك من التعريف بكتبك، و لم يطلب منك ذلك أحد، و لا دعت الحاجة إلى ذلك.
28 - ذكرتم أنني وقعت في السنوسي، حاشا لله تعالى أن أقع في عالم، وأنا أترحم عليه، وأثني عليه، بل وعلى من ذكرت أعلاه، لولا الحاجة لما ذكرت ما ذكرت عنهم من العوار، والسنوسي ما ذكرته عنه واقع لا يرتفع ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/150)
- كلامك واضح في غمزه، و سأنقله للمرة الثالثة ...
-
وكان رحمه الله شديد اللهجة عنيفا، رفض التقليد جملة وتفصيلا واعتبره ضلالا، وأقام ما أقامه أهل الحديث على أشعرية المشرق المتشددين على أشعرية المغرب الذين كانوا أميل إلى مذهب أهل الحديث ولا يرونه عيبا، وهكذا انشغل في تضليل كبار العلماء، لاتباعهم مذهب مالك، إذ كان ينكر التمذهب من أصله، ولعقيدتهم الأشعرية، ثم زندقهم لتصوفهم، ومعلوم أن تصوف الفقهاء تصوف متزن معتدل لا تصوف الخرافة والشعوذة، فأقام عليهم ما يقام على المشعوذين وهو حديث السن بينهم، ليس ذا شوكة في العلم ولا في المكانة.
أضف إلى ذلك أنه كان ينكر تسويد النبي صلى الله عليه وسلم، ودعاءه بسيدنا، وينكر المدح النبوي، في وقت كان ملازما للملوك وأرباب الدولة، خاصة الحسن الأول والمولى عبد العزيز قبل وبعد خلعه، ويعظمهم ويكثر مدحهم وإجلالهم، وهو أمر نفر منه العامة والخاصة لأنهم رأوا تناقضا بين ما يقوله في حق النبي صلى الله عليه وسلم وما يقوله في حق الملوك وأرباب الرئاسة.
- و سيأتي قولك ...
29 - وقولكم أني لمزت السنوسي وأن الفاسي قد مدحه، فاثبت العرش ثم انقش، لم ألمزه وحاشا،
وقولك بأن السنوسي جهر بالدفاع عن السنة، أقول لك: أين جهر بذلك؟، وكيف؟، ومن نقل عنه ذلك؟، وما هي تلك السنة التي جهر بها؟، وهب أنه جهر بالدفاع عن السنة ولا شك في أنه جاهر بالدفاع عن الكثير من السنن، فأين موقفه من الاستعمار؟، وماذا فعل؟، أم اسد على الضعفاء من المسلمين وفقهائهم، وأمام الاستعمار لا موقف له!
- تأمل كلامك، ثم أنصف من نفسك ...
30 - ثم ما هي البدعة؟، أهي الرقص، والذكر، والتسويد في الصلاة أو في غيرها، وتقبيل أيدي الكبار أو العلماء أو المربين، أم ما هو أعظم من ذلك من التخاذل أمام المستعمر، وتزيين أفعاله، وطمس سنة الجهاد، وترك المجال لأرباب الرياسة يفعلون ما شاؤوا من إفساد الدين وأهله، وطمس ناموس الإسلام .... إلخ، فإن قلت تلك منكرات وليست بدعة، قلت تشترك معها في الاصطلاح إن كنت تدريه.
- كلامك هذا متصل بسياق الكلام عن السنوسي، و فيه رمي له بالتخاذل أمام الكفار، وتزيين أفعاله، وطمس سنة الجهاد، وترك المجال لأرباب الرياسة يفعلون ما شاؤوا من إفساد الدين وأهله، وطمس ناموس الإسلام ... = فان لم يكن هذا طعنا و بهتانا؛ فعلى عقلك العفاء.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 09:30 م]ـ
الحمد لله، وكأنني أنفخ في مثقوب، آتي يمينا فتأتي شمالا، يا أخي العاصمي1، وأقيم حجة فتأتي لطرف المسألة وتترك أصلها، وكأنني أتكلم بالعجمية أو أمثالها، وصاحبك الذي كتب قبلك لم أفهم مراده، كأنه لم يقرأ ما كتبته.
أولا؛ عرف لنا نفسك، ومن أنت، وكفاك إشارة لنفسك بالمرموز، وكأننا نحادث الهواء.
ثانيا: رأيتك تتساهل في اللمز والغيبة، وهما من كبائر الذنوب كما لا يخفى.
وبخصوص جوابك الأخير، تحدثنا عن علم الشيخ عبد الحي في الحديث وأتيتك بشهادات لأعلم أهل الحديث في وقتهم، ولم تقبلها، إنما زدت لمزا وقولا لأمور غير صحيحة ...
1 - قلت بأنك وقفت على ضعفه في كتبه، واستشهدت منها: بعقد الزبرجد الزبرجد، فأقول لك اتق الله يا هذا، أتبيح لنفسك الكذب؟، هل اطلعت على هذا الكتاب؟، وأين هو؟، أفدنا به إن كان عندك، أم قلدت أحمد الغماري في كتابه "تبيين البله"، وهو نفسه أقر بأنه لم يقف عليه، إن المرء مسؤول عما يقوله يوم القيامة: فلا تكتب يمينك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه.
أما كتبه في العلل، فعلى الخبير وقعت: من كتبه في ذلك: الاعتراضات والعراقيل لمن يسمي ملك الموت عزرائيل، وألذ المناهل فيما اشتهر من قال أنا عالم فهو جاهل، والإلمام ببعض أحاديث الحمام، وإدامة المنفعة عن الأحاديث الأربعة، والبيان المعرب عن بعض ما ورد في أهل اليمن والمغرب، وكتاب تعليق على اللآلي المصنوعة للسيوطي، وبوارق النجوم في حديث أصحابي كالنجوم، والتعليق على جامع الترمذي، ومؤلفه في معنى قول الترمذي حسن صحيح، وتحقيق الحق عند الله في حديث دعاء يوم عرفة ما شاء الله، والرحمة المرسلة في شأن حديث البسملة، وقرظه كبار أعلام الوقت، وأثنوا عليه، على أنه ألفه وعمره 19 عاما فقط، فإما قرأته أو لا، فإن لم، فعليك العهدة، وإن كنت قرأته فإما فهمته وقلبت الحقائق، لأنك لست أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/151)
ممن قرظوه من أئمة العصر، وإما لم تفهمه فليس بعشك فادرجي.
وتخريج أحاديث الشهاب القضاعي، ورد لهج الصبابة فيمن قبل يدي المصطفى من الصحابة، وفي حديث أول الوقت رضوان الله، وفي حديث أكثر أهل الجنة البله، والطلعة الزهراء في خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء، وفي حديث وضع اليد على الرأس، وشرح غرامي صحيح في الاصطلاح، والمنافحات عن أسرار المتابعات في الحديث، والمسالك المتبوعة في الأحاديث الموضوعة، والمفاتيح لقراء المصابيح .... إلخ، والقائمة تطول.
فإن كنت قرأت تلك الكتب، ولك ملكة في الفن، نظرنا معك. وإن لم تكن كذلك فبأي دين تستبيح عرض الرجل؟، ثم أيلزم من العالم حتى لا تنتهك عرضه أن يكون محدثا حافظا؟، اللهم إن هذا بهتان عظيم، يعظكم أن تعودوا لمثله.
2 - وقد سقت لك شهادات أعلام الوقت فيه، وأتيتَ بكلام السيد أحمد الغماري رحمه الله، فاستشهدتُ لك بقول والده، فحدت وقلت: إنه طرقي؟. سبحان الله ما هذه الحيدة، أنا استشهدت على الابن بقول والده، وقلت لك: قف على وصفه للشيخ عبد الحي بالرباني ...
3 - وطالبتني بإبراز كتبه في العلل وتمييز الصحيح من السقيم، فٍارشدتك إلى ما هو فوق.
4 - وقلت: من هم الحزبيون الجهلاء .... قلت: الذين ألغوا الحكم بما أنزل الله، وحرموا تعدد الزوجات، وطعنوا في البخاري ومسلم، وأفسدوا الدين والدنيا، والكتب الآن ملأى بذكر جرائمهم باسم الوطنية، راجع كتاب "دار بريشة"، المطبوع منذ سنوات تر العجائب، وتر أسماء الحزبيين. أما الحزبيون الصالحون المصلحون فأنقل لك آخر الرد مثالا واحدا وهو من كلام العلامة الأستاذ محمد المختار السوسي، إن شاء الله تعالى.
5 - قلت بأن الشيخ عبد الحي حشد طرقيي الجزائر، وارتمى في أحضان الكافر المحتل، وبا يع ابن عرفة ..... سبحان الله ما أجرأك على النار.
أما حشده للطرقيين، فلأنه أراد صناعة قوة بهم تحمي الإسلام في شمال إفريقيا، وتكون وسيلة ضغط على المستعمر، لأن فرنسا تعهدت في عقد الحماية بأن لا تمس الدين الإسلامي ولا معاهده ولا قوانينه، وراجع الخطاب التأسيسي الذي ألقاه الشيخ عبد الحي الكتاني في المؤتمر، فلقد نشرته جريدة السعادة كاملا تاريخه. وذكر فيه أهدافه الحقيقية من التجمع.
فإن قلت: كان يداري. قلت: أشققت عن صدره؟. خاصة أن ظاهر حاله ينبئ بذلك ...
6 - وقلت: كان يؤلب على أهل السنة في الجزائر. قلت: من هم أهل السنة الذين كان يؤلب عليهم، وبماذا كان يؤلب عليهم؟، وأين تلك المحاضرات التي كان يؤلب بها عليهم؟.
أفيدك علما يا صديقي؛ أن السلفية في الجزائر لم تكن سلفية الحديث والآثار كما تفهمها، إنما كانت سلفية محمد عبده وجمال الدين الأفغاني، وراجع الموسوعة الكاملة لكتابات ابن باديس، والموسوعة الكاملة لكتابات البشير الإبراهيمي، تر ما لا تعرفه. نعم، بعد استقلال الجزائر، وانتقال طلبة العلم إلى الحجاز وغيره، انتشرت السلفية بالمفهوم الذي تعرفه وتنافح عنه، ثم إن السلفية في الجزائر بمفهومها الذي ذكرته كانت ضيقة النفوذ، ضعيفة، لا كما تتصوره وتصوره للناس. ولا أشك في أنك تعتبر سلفية محمد عبده والأفغاني برزخا إلى العلمانية.
ولا كذلك سلفية المغرب، إنما هي سلفية من ذكرت، لا سلفية الآثار والحديث، وتلك السلفية لم تنتشر إلا نهاية السبعينات وبداية الثمانينات بالمغرب، هذا هو الحق وما سواه هو الباطل.
أما مبايعته لابن عرفة؛ فكان ماذا؟، وقد بايعه جل علماء المغرب، لأن سبب بيعة ابن عرفة هو ضجر علماء البلاد من القوانين الجديدة التي كانت تسن، وكانت مخالفة للشريعة الإسلامية، راجع على سبيل المثال: "الدفاع عن الصحيحين دفاع عن الإسلام"، و"تعليم الفتيات لا سفور المرأة"، للعلامة محمد بن الحسن الحجوي تستفد، وراجع كتابا طبع حديثا بعنوان: "دفاع المغاربة عن الاستقلال والديمقراطية"، يتضح لك السبب جليا في بيعة ابن عرفة، وراجع ما كتب حول تلك البيعة، ونصوص أطراف النزاع يتضح لك السبب إن كنت حليما.
ثم لو كان الشيخ عبد الحي رحمه الله تعالى حليفا للاستعمار، لما صودرت أمواله وممتلكاته، وطمس ذكره، وشوهت أنباؤه، ولنال أبناؤه أرفع المناصب، فلم يكن أحد من أولياء الاستعمار، حتى صغار الضباط، إلا وكان له منصب ومكانة بعد الاستقلال، وكان ما كان مما لست أذكره ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/152)
لقد بذل الشيخ عبد الحي رحمه الله تعالى عمره ونفسه وماله من أجل الإسلام والمسلمين، ولا يشكك في ذلك إلا جاهل لم يطلع على الواقع، أو حاسد، أو عصري، أو من سفه نفسه.
7 - ثم قلت: أين وصف أتاتورك ... إلخ. قلت: سبحان الله، تنافح عمن لا تعرفه؟، راجع المجموعة الكاملة له تر ما لا تعرفه.
8 - ثم عاتبتني أنني استثنيت الحجوي ... إلخ. قلت: نعم؛ لأنه في آخره كانت له أياد بيضاء على الإسلام والمسلمين، وإن كان أخطأ في أوله، فبذله عزه وجاهه في آخره يدل على صدق نيته.
ثم إنني لا أنتقص من أحد، أنا لي مبدأ، وهو ذكر المحاسن والإغفاء عن المساويء، وحيث استشهدت بأناس وجب علي إبراز الحقيقة كما هي من حيث الوجهة التي ذكرتها، وإن كنت أقر بأن جميع من ذكرتث في هذه المقالات لهم مفاخر يفتخر بها الإسلام وأهله، رحم الله الجميع بمنه وكرمه ....
وختاما أخي العزيز، أنقل لك كلام الأستاذ العلامة، إمام مؤرخي عصره، المجاهد الكبير المختار بن علي السوسي الإلغي رحمه الله، حول الشيخ عبد الحي الكتاني من كتابه "مشيخة الإلغيين من الحضريين"، أثناء ترجمة شيخه الإمام محمد بن جعفر الكتاني، قال رحمه الله تعالى:
"ولا يزال أبو الإسعاد اليوم وهو أشهر من نار على علم، فريدا في المغرب بل في شمال إفريقيا، بل في العالم، في علم الأسانيد، والبصير بكتب الفن الموجود منها والنادر والمفقود، ومعرفة مظان مراجعة المسائل، حتى قال صاحبه الفقيه التطواني (يعني محمد بن أبي بكر): إنه وحده اليوم فيما نعرف من يستطيع أن يستخرج النصوص لما يريده من مختلف الفنون، وأما التاريخ القديم والحديث، العام والخاص، فمما يتعجب به من يعرف ما في ذاكرة الرجل، ولي فيه قصيدة واوية قدمتها إليه حين نزلت به يوم قدمت من فاس سنة 1343، وهي آخر شعري القديم، لأنني سرعان ما تحولت من استحسان مثل ذلك النمط وإن كان هو أبى أن يتحول".
"فالشيخ أبو الإسعاد نادرة العصر، ولو ساعده الحظ أن يوخذ عنه علمه كما هو؛ لأفاد فائدة عظيمة، ولكن انتشار التلاميذ للإنسان من الحظوظ، ومن الغريب أن كثيرين لا يقرون له بكونه عظيما في معلوماته، وما ذلك إلا لقصور أنظارهم، ولإدخال مماحكات أخرى هذا المدخل، وليس ذلك من الإنصاف في شيء" ......
هذا ما قاله المختار السوسي يا من لا يعرفه، والإنصاف عندنا عزيز، والسلام .........
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:25 ص]ـ
- الأخوان الفاضلان ...
بعيداً عن نفس الحق في المعمعة التي أنتما فيها فجزاكما الله خيراً على هذه الفوائد التاريخية ..
ونرجو أن يكون الكلام عن شخص الرجل ممزوجاً بالهدوء والتوثيق والانصاف.
ـ[العقيق المديني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:35 ص]ـ
جميل جميل ردود أخي الشريف الكتاني حفظكم الله
وبما أن لكم معرفة بأخبار هذا العلم رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته, فهل تعرفون كتابا رد فيه ما كتبه بعضهم من مطاعن في هذا العالم الحبر؟؟؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:13 ص]ـ
لقد جاوزت الحد في سوء الأدب أيها المحترق، و لم تبق للحلم مجالا، و جئت بما يدل على إفلاسك و سفهك، و بعدك عن المعرفة، ثم تأتي و ترمي غيرك بدائك.
و قد ادعيت أنك أتيت بشهادات أعلم أهل الحديث في وقتهم ... و هذا مما يدل على أحد أمرين، إما أنك لا تعرف من هم أهل الحديث حقا، و إما أنك تلبس و تدلس، و قد يجتمعان ... و حسب العاقل دليلا على مجازفاتك، و جهلك بمن هم أهل الحديث حقا، و محاولتك الفاشلة رفع المبتدعة الأصاغر، على رؤوس أهل الحديث الأكابر، دعواك الكاذبة الساقطة أن محمد بن عبد الكبير الكتاني كان محدثا حافظا؛ يعد نادرة وقته في علوم الحديث، بل كان أعلم من كل ذي علم في علمه.
و هذا كلام ساقط متهافت، بل هو كذب صرف غير ممزوج، و مين محض غير مخلوط ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/153)
و قد هتكت سترك، و كشفت سرك في مقالاتك التي لا مكان لها عند أهل الحديث و السنة، و قد تجشمت عناء تقديم رؤوس البدع المغلظة، و كثير منها من المكفرة، و قد قرأ الناس وصفك للقبوري المشرك الهالك، الملحد في الحرم، و ناشر الشرك و الافك في الحجاز، محمد بن علوي المالكي = بمحدث الحجاز!!! – و هو حقا و صدقا محدث الحجاز بتخفيف الدال و كسرها -،، و وصفت محمدا الرشيد – المعروف بتعظيمه للكوثريين – بمحدث نجد العالم الأعز!!!، و وصفت السقاف الجهمي الساقط المجرم بالمؤلف المناظر!!! و حليت المبتدع العنيد محمود سعيد بن ممدوح بالعالم المحدث!! ....
و هذا مما يدل على سقوطك، و اجتماعك – و إياهم – في أمور ... وإلا لما أطريتهم، و لما جئت بهذا الكلام الساقط الغث، الجالب للغثيان ...
لقد ارتقيت مرتقى صعبا ... و أنت جويهل، لم تشم لدقائق علم الحديث رائحة، و قد ظهر لي أنك من زمرة أهل القص و اللصق، و لذلك يرى المبتلون بقراءة هنبثاتك تناقضات عجيبة، و قد تقدم طعنك في أبي شعيب الدكالي – شيخ جماعة من أعلام الكتانيين -، و رميته بالفواقر العواقر ... ثم حليته في ترجمة جدك المنتصر بشيخ الاسلام!!!
و قد جزمت و قطعت أن عبد الحفيظ الفهري قد وقع في كفر باجماع الأمة، و رميته ببلايا و رزايا يستعاذ بالله منها ... ثم ترحمت عليه ...
و حشدك و حشرك لأسامي تلك الكتب لعبد الحي؛ مما كشفت به عن بعدك السحيق عن تصور ماهية فن العلل، بله أن ترتقي إلى هذا المرتقى الصعب الذي لست أهلا للارتقاء إليه.
و عجبي لم ينته من سياقك لكتاب الرحمة المرسلة - مع ما حشرته - في كتب العلل، و هو من دلائل جهلك، و آيات بعدك عن تذوق هذا الشأن؛ فان في ما زبره فيه من العواقر الفواقر، و السقط الفاحش، و الكلام المتداعي المتهافت، و تصحيح ماهو من جنس المنخنقة و المتردية = ما لا يخفى إلا على أمثالك من الأصاغر ...
أما مائتفكته و اختلقته من أن حشده للطرقيين، قصد به صناعة قوة بهم تحمي الإسلام في شمال إفريقيا، وتكون وسيلة ضغط على المستعمر، لأن فرنسا تعهدت في عقد الحماية بأن لا تمس الدين الإسلامي ولا معاهده ولا قوانينه، وراجع الخطاب التأسيسي الذي ألقاه الشيخ عبد الحي الكتاني في المؤتمر، فلقد نشرته جريدة السعادة كاملا تاريخه. وذكر فيه أهدافه الحقيقية من التجمع =فاختلاق واضح لائح من الفشار الذي لا ينطلي إلا على طرقي أنوك أحمق، و هو من أمارات إفلاسك من معرفة ما كان يجري بالمغرب عامة، و بالجزائر خاصة، و فضائح عبد الحي قد ملأت البطائح ...
و من تعاجيبك ... إحالتك على خطاب نشرته جريدة السعادة، التي رميت عبد الحفيظ الفاسي – ابن عمة عبد الحي – بما رميته به، حتى قطعت بوقوعه في الكفر المجمع عليه ... ثم تأتي – الآن – تدافع عن ابن خاله بالاستناد على خطاب نشرته جريدة السعادة!!!
و من نافلة القول أن أكاشفك بأن عبد الحي قد نشر كثيرا في هذه الجريدة التي رميت ابن عمته بالثبور، و عظائم الأمور؛ لقيامه على تحريرها ... = فماذا أنت قائل – الآن – في ابن خاله؟!
و هذا ما جعل بعض إخواننا الألباء – و هو الشيخ البشير بن عصام – يبدي عجبه قائلا: لو توضحون لنا مسألة علاقة الشيخ عبد الحي بالمحتل الفرنسي، فإنها من المسائل التي سال حولها مداد كثير بين مثبت وناف.
وقد وقع بين يدي صورة للشيخ مع المقيم العام الفرنسي فهالني الأمر كثيرا.
كما حدثني بعض من حضر تلك العصور، بأمور غريبة حقا في هذا الباب.
و حق له أن يعجب، خاصة إذا سمع حكما قاطعا حاسما جازما بأنه لم يكن يتقلد منصبا في زمن الفرنسيين إلا جاسوس =فكيف بمن كان يسايرهم و يعاشرهم، و يتصور معهم ...
أما كلامك عن سلفية الجزائر؛ فمن أظهر دلائل جهلك، و تقحمك فيما لا تفهمه – بله أن تحسنه - ...
و بدءة ذي بدء، أذكرك بأنني لم أصف جمعية العلماء بالسلفيين، و إنما حليتهم بأهل السنة؛ لمدرك يخفى على أمثالك من المجازفين، ممن يحشر في أئمة السلفيين من يرميه بالعمالة و الخيانة، و إفتاء!! الكفار بدخول مراكش، ثم النبرع و التطوع باستقبالهم و الترحيب بهم ... ثم تنقض غزلك المتداعي؛ فتصفه بشيخ الإسلام!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/154)
و لا يخفى على صغار السلفيين أن اصطلاح أهل السنة يطلق، و يراد به معنيان؛ خاص، و عام ... و جمعية علماء المسلمين الجزائريين قد ضمت طبقات متفاوتة في التمسك بالسنة المحضة، و السلفية الحقة، لكنهم في الجملة من خيار الناس، و قد أبلوا بلاء حسنا بسنا في دك حصون الشرك، و أبطلوا كيد الطرقيين لهذه الأمة، و عرفوا الناس بالتوحيد، و حببوا السنة إليهم، و حضوهم على التمسك بالكتاب و السنة، و سلوك مهيع السلف الصالح ... و عروا فضائح الطرقيين العملاء، و شيدوا المدارس و المعاهد، و أنشؤوا صحفا و مجلات تتيه على رصائفها؛ بما تحمله من نصرة الحق، و فضح الباطل، بأدب راق تسيل به أسلات و يراعات أدباء نالوا إعجاب المنصفين، بأسلوب يخلب الألباب، و يهدي إلى الصواب ...
و دونك – إن كنت ممن ينشد الحق – أمتع عقلك بالنظر في جرائدهم و مجلاتهم المرابطة ... و ما كانت تعطل إحداها إلا خلفتها أختها ... ومن أشهرها: المنتقد، و الشهاب، و السنة، و الشريعة، و الصراط، و الإصلاح، و البصائر، و صدى الصحراء ... و غيرها مما أشك في معرفتك بأسمائها، بله أن تكون من المقتبسين من نورها المشرق، و لهيبها المحرق لأئمتك الطرقيين!!!
و قد أخرجت مدرسة ابن باديس – رحمه الله – رجالا أفذاذا، دوخوا الطرقيين، و أذاقوهم المر و العلقم، و تركوهم يلتوون و يتحرقون ... و حسبك بالمبارك الميلي الذي دك صروح الوثنية، و حطم رسوم القبورية، في كتابه العجاب الشرك و مظاهره ...
و عجبا لك أيها المتمسح بأهل الحديث، تطعن في السنوسي ابن ادريس، و ابن باديس، و البشير الإبراهيمي ... ثم ترفع عقيرتك بالإعلاء من شأن الطرقيين، و العملاء و الخونة، و أهل وحدة الوجود، و تجلب أناسا تنعتهم بأئمة السلفيين، ثم ترمي بعضهم بالخيانة، و الجوسسة للعدو، و الوقوع في الكفر المجمع عليه ... ثم تخرق شروط الكتابة في الملتقى؛ فتشيد برؤوس الشرك و الوثنية، و ترفع الأصاغر فوق هامات الأكابر ... بعد فعلتك التي فعلتها بالطعن في أهل السنة ...
أي تحد هذا؟ بل فعلتك هذه تدل على رقاعتك، و صفاقة وجهك! و لم يفتح هذا الملتقى لأمثالك ... و عبثا تحاول – أنت وأمثالك – اختراق مواقع أهل السنة، لكن ربي لكم بالمرصاد، و هو – جل في علاه – المبطل لكيدكم الذي مكرتموه ...
و أقول لك من الآن، ليس ذا عشك؛ فادرج و اخرج، و اذهب إلى إخوانك و خلانك؛ السقاف الخساف، و أمثاله من زنادقة العصر!
أما إقحامك للمتأفغن و مريده؛ فليس بنافعك؛ لأن ابن باديس و أصحابه لم يسبروا غورهما، و لم يخبرا أمرهما؛ لبعد الدار، و تقادم العهد، و الهالة التي كانت تضفى عليهما، و هذا – لو عقلت – بعض الأثار السيئة للإطراء الذي تخصصت فيه؛ حتى أضحى من أجلى خلالك و خصالك ...
و بالله لم ينته عجبي من قولك: أفيدك علما يا صديقي؛ أن السلفية في الجزائر لم تكن سلفية الحديث والآثار كما تفهمها، إنما كانت سلفية محمد عبده وجمال الدين الأفغاني، وراجع الموسوعة الكاملة لكتابات ابن باديس، والموسوعة الكاملة لكتابات البشير الإبراهيمي، تر ما لا تعرفه ...
و الله إنها لصفاقة منك أن تخاطبني بهذا، و أنت خاوي الوطاب، محترق الاهاب، جاهل بتاريخ جمعية علماء الجزائر، مجازف في رميها بفشارك المنبعث من هنبثاتك، ومحدثك يتقرى أخبار الجمعية منذ كنت – أنت - في الكتاب تتعلم حروف الهجاء!
ومن أعاجيبك قولك:
ثم قلت: أين وصف أتاتورك ... إلخ. قلت: سبحان الله، تنافح عمن لا تعرفه؟، راجع المجموعة الكاملة له؛ تر ما لا تعرفه!!!
تاالله إني لأعجب من جرأتك في الباطل، ترميني بدائك ...
أنا أطالبك بإخراج وصف الإبراهيمي لليهودي الدونمي الشيطان اللعين ... ببطل الاسلام، و إلا؛ ظهر لكل ذي نظر أنك تأتفك الكذب و البهتان، و ترمي به رجلا كادت تعقم أرحام النساء أن تأتي بمثله، في أدبه، و بيانه، و جهاده ...
أتهجوه و لست له بكفء ***** فشركما لخيركما الفداء
أما نقيق العقيق!! فصادر من ذي وجه صفيق ... وهو بصك و دك جد خليق ...
ـ[العقيق المديني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:42 ص]ـ
(أما نقيق العقيق!! فصادر من ذي وجه صفيق ... وهو بصك و دك جد خليق)
تبارك ربي الرحمن على أدبكم الجم وكلامكم اللين أخي العاصمي, وحفظكم من شر الحسدة أن يحسدوكم بأعيننهم التي تطال كل لسان تحلى بالأدب .. أمثال حضرتكم!!!!!
والله ما تعلمنا الأدب هكذا!!!
فلا أدري أمن شروط ملتقى أهل الحديث هذه الطريقة وهذا السباب والشتام؟؟؟!!!!!
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:25 ص]ـ
الصفاقة و التبجح بنصرة المبتدعة لا مكان لها في ملتقى أهل الحديث!!
و قولك: جميل جميل ردود أخي الشريف الكتاني حفظكم الله ...
مكانها في موقع السقاف، و أمثاله.
و أنا أتعجب لم تكدرون صفونا بهنبثاتكم، و لا تكتفون بمواقع الباطل – و ما أكثرها!! - و تزاحموننا في ملتقانا الأثير؟؟!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/155)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 05:33 ص]ـ
أخي العاصمي1، هديء من روعك فما نحن هنا للتنابز بالألقاب، والشتم، لقد خرجت عن طورك بما لا يليق، ولا يجمل بحامل سنة النبي صلى الله عليه وسلم بين جنبيه، فإني أجزم أنك لا تعرفني، ترميني بالطرقي، والمبتدع وغير ذلك من الألقاب غير الصحيحة.
1 - أولا سم لنا نفسك حتى نعرفك، إن كنت من أهل العلم ناقشناك بالعلم، وإن كنت من طلبة العلم أفدناك، وها قد عرفت اسمنا فسم لنا نفسك إن كانت لك الشجاعة.
2 - ثم اعلم ثانيا بأن منهجي في الكتابة الستر على عورات المسلمين خاصة إن كانوا علماء، ولذلك ذكرت من ذكرت بما ذكرت، ولولا اضطراري لذكر الحقائق، في حوار بيني وبينك لما فتحت في بذلك، أولئك أفضوا إلى ما قدموا.
3 - أما الذين عبت علي إطراءهم، فأخبرك أولا أن ترجمة الإمام الجد المذكورة طبعت في مقدمة كتابه "فاس عاصمة الأدارسة"، ونقلتها كما هي وكما نشرت منذ سنتين، ولا كذلك التراجم التي انتقدتني عليها، وكان خطئي أنني نقلتها كما هي من غير مراعاة للموقع المذكور، وأن فيه علماء كبار يفهمون مدلولات الحديث، وجهلاء لا يفهمون ما يقال. فالخطأ مني وأقر به.
أما المالكي؛ فلا ينكر أحد أنه من أول المشتغلين في الحجاز بعلم الحديث، والوحيد الذي كان يسرد الكتب الستة، ويعتني بالرواية والإسناد خاصة في السبعينات والثمانينات، فإذا وصفته بمحدث الحجاز فهذا الواقع، ولا يلزمني آراءه. وها هم الشيخ صالح اللحيدان، والشيخ صالح آل الشيخ وغيرهم من كبار أعلام السعودية السلفيين أثنوا عليه في الجرائد وباركوه، فإن لم تكن عندك، فعندي منها نسخا إن أردت أن أرسلها لك، أما السقاف، فكانت بيني وبينه مساجلات، وصرحت له أنه في ضلال مبين، وهو يعرف موقفي هذا، ولكن المناسبة لم تكن في نقد أفكاره، إنما في ذكر الآخذين عن مولانا الجد. وقلت بأنه مؤلف مناظر، ولا شك أنه مؤلف لأن مؤلفاته قاربت المائتين، ولا شك أنه مناظر لأن كل كتبه في المناظرة، على أنني لا أوافقه فيما قال فيها، وناظرته ووعظته مرارا. أما محمود سعيد، فهو عالم محدث بلا شك، وإن كنت لا أوافقه في عقيدته الأشعرية لأني سلفي العقيدة، ولا في تعصبه للغماريين لحد الخروج عن الحد، وللناس قيما يعشقون مذاهب. أما الرشيد، فهو صديقي وعزيزي، وهو مسند مطلع، كتاباته تدل على تحقيق وإنصاف، وليس بالضرورة أن أوافقه في جميع أفكاره حتى أذكره، وعلاقتي به علمية محضة.
4 - أما ما زعمته حول أهل بيتنا، فقد رددناه كلمة كلمة، (###حرره المشرف###).
واجتماع الشيخ عبد الحي رحمه الله تعالى بالمقيم العام، ما الذي استغربته منه؟، كان الشيخ عبد الحي أعلم أهل المغرب، وأوسع العلماء نفوذا، والذاب عن قضايا المسلمين، فلا عجب أن يجتمع به المقيم العام سياسة ومداراة من الطرفين، لمناقشة الأمور العامة.
5 - أما انتقادك على الشيخ عبد الحي كتابته في "السعادة"، فلا يسلم، أولا لأن كتاباته فيها نادرة جدا، ثانيا لأن السعادة بعد أكثر من عشر سنين من الاستعمار، ليست السعادة في السنتين الأولى والثانية حيث كانت الحرب شعواء على المجاهدين وكان الشيخ عبد الحفيظ الفاسي رحمه الله تعالى وغفر له رئيس تحريرها.
ثم كتابات الشيخ عبد الحي رحمه الله تعالى كانت دعوية ثقافية، أما كتابات عبد الحفيظ الفاسي رحمه الله تعالى فكانت مادحة للثقافة الفرنسية، مزكية للاستعمار، حربا ضروسا على المجاهدين، خاصة الشيخ أحمد الهيبة ابن الشيخ ماء العينين الشنقيطي رحمهما الله تعالى.
6 - أما لمزك للكتب التي ذكرتها؛ فرمتني بدائها وانسلت، وكيف تحادثني وقد استشهدت بكتاب مفقود وادعيت أنك تستشهد به على ضعف الشيخ في الحديث، أفهمني كيف يسوغ لك ذلك، اتق الله يا أخي، إنك تقع في المنكر، وتلمز عالما شريفا، حمل عبء العلم والدعوة إلى الله تعالى طول حياته. اما الرحمة المرسلة فأجزم أنك لم تقرأه، وإن كنت قرأته فلم تفهمه، فقد دمج فيه بين علم الحديث، والرجال، والعلل، والأصول، وفلسفة التشريع، وأظن أن ذلك هو السبب أنك لم تفهمه وقلدت الحسدة الذين ذموه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/156)
7 - أما حول الشيخ الإبراهيمي وابن باديس رحمهما الله تعالى، فقد كانا من أعظم الناس، وأفضل الناس، ولسوء الحظ أجدني أتحدث بمستوى راق جدا وأنت لا تسايرني فيه، حتى انحططت إلى سباب الشوارع، عفا الله عنك، إني أسامحك وأطلب من العقيق المدني أن يسامحك كذلك.
وسأختصر عليك الطريق أخي؛ أنا من أهل الحديث، سني، سلفي، أذب عن تلك المدارس، ولا أكثر من أنني الوحيد بين المتدينين في المغرب من يذب عن المعتقلين السلفيين، وأخاطر بنفسي من أجل إقناع الجهات المسؤولة بأنهم مظلومون، حاشا المذنبين منهم. وسيحصل الفرج قريبا إن شاء الله تعالى، نسأل الله تعالى أن يفرج عن كل مظلوم بمنه وكرمه.
نعم؛ أرى أن علوم الشريعة واسعة، وأن الناس متفاوتون في أفهامهم، وراثة ورثتها من آبائي أهل البيت النبوي عليهم السلام، الذين أرادت مشيئة الحق تعالى إذهاب الرجس عنهم، وأن يطهرهم الله تعالى تطهيرا، بصيغة المبالغة في الطهارة، ولذلك فإن كثيرا من الخلاف مرده إلى إلى ضعف القوابل، فلا يفهم المرء كلام الآخر، أو يفهمه على غير وجهه، فيظن به الظنون.
وها هو شرحي لمعنى قدم العالم عند ابن تيمية وتحليلي لذلك بما أظن أنك لن تراه في مكتوب منذ زمن ابن تيمية إلى الآن، راجعه واستوعبه إن كنت ذا فهم، وإلا استفسر من يعلم.
ثم النقاش يكون بأدب واستفسار، لا بشتم وادعاء، متى رأيت الإمام ابن عبد الكبير يشرب الحشيشة حتى تتهمه بذلك؟، أهذا علم، أهذه سلفية؟.
ثم إنك تذم الكوثري والغمارية والسقاف وغيرهم، وأنت تسير في مدرستهم، وتشرب من مشربهم من حيث الطعن في أهل العلم، والسباب، وفي الحديث: "سباب المومن فسوق وقتاله كفر"، على أن لهم من العلم - حاشا الأخير - والعمل والغيرة على الشريعة، والدفاع عنها، ما يشفع لهم يوم القيامة إن شاء الله تعالى، وأنت ما ذا عندك؟.
ثم إنني أردت أن أختم الموضوع سابقا، وأهديتك صورة نفيسة للمتخاصمين في مجلس واحد، واعتذرت لك عما فهمته من تصغيري لاسمك ووالله لم يكن قصدي ذلك.
وأخيرا؛ لو لم أجدها مناسبة لشرح وتوضيح شبهات كانت شائعة حول الأعلام المذكورين لما دخلت معك في هذا، خاصة وأنك تستحي من ذكر اسمك والتعريف بنفسك، وفيما كتبته أعلاه أسرارا وحقائق لا تجدها سوى عند ملكي الحساب والسلام ........
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:23 ص]ـ
أخي العقيق المدني حفظكم الله تعالى، لا أدري هل تسألون عن الإمام ابن عبد الكبير الكتاني، أم الحافظ الشيخ عبد الحي الكتاني؟.
إن كنتم تسألون عن الأول؛ فقد ذب عن نفسه في عدة كتب، منها: "لسان الحجة البرهانية"، وهو قيد التحقيق، و"الكمال المتلالي"، طبع على الحجر، و"البح المسجور"، و"سلم الارتقاء"، طبعا حديثا بدار الكتب العلمية، وأعلن أنه يتبرأ من كل ما في كلامه يخالف ظاهر الشرع، وأن الصوفي الخارج عن ظاهر الشرع إنما لعبت به الأهواء وتلقفته الشياطين، فلتراجعها.
كما ألف في نصرته السلطان عبد الحفيظ العلوي كتابا رد فيه على عالم مراكش محمد بن إبراهيم السباعي، سماه: "سم الأفاعي في الرد على الفقيه السباعي" ... وغير ذلك من المؤلفات الكثيرة النافعة.
أما الشيخ عبد الحي رحمه الله تعالى فلم يكن محل خلاف، وقد أجمعوا على تعظيمه حاشا ما لفقه الحسدة ولم يكونوا شيئا في حياته، ثم بالرغم مما يقال في هذا الملتقى الآن، فإن جميع أو جل مؤلفاته جاءت في الدفاع عن معالم الشريعة والرد على أعداء الدين، والدفاع عن تراث المسلمين.
غير أنه ترجم له ابن عمه العلامة الأديب عمر بن الحسن الكتاني رحمه الله تعالى في مجلدين كبيرين سماهما: "مطالع الأفراح والتهاني، وبلوغ الآمال والأماني، في ترجمة الشيخ عبد الحي الكتاني". ذكره جد والدتنا الإمام محمد الباقر الكتاني رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه الكبير "التاج المرصع بالجوهر الفريد في ترجمة الإمام الشيخ محمد الكتاني الشهيد"، في ثلاثة مجلدات، ولم أقف على كتاب الشيخ عمر الكتاني بعد.
ولنا مؤلف حافل في الدفاع عن الشيخ عبد الحي الكتاني رحمه الله تعالى سميناه "مسامرة لبيب الحي بالذب عن شيخ الإسلام عبد الحي"، فندنا فيه جميع المزاعم التي أطلقت حوله، خاصة العلمية، ولم ننشره إلى الآن لمساسها بعلاقات ودية بيننا وبين بعض الأطراف، غفر الله للجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/157)
وقد تعتبر ما كتبناه في هذه الفدلة ردا على صاحبنا العاصمي1 مؤلفا صغير الجرم، عظيم الفائدة في الموضوع، وإن كان لكم استفسار على بعض أجزائه فلا ضرر، والأفضل أن يكون عبر البريد لأنه ليس كل شيء يقال، والسلام.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:48 ص]ـ
وصلني نص إجازتك يا أخ حمزة الكتاني فاتضح أمرك بالنسبة لي وأنك تجير بالأوراد الصوفية الطرقية
فانصحك لله أن تتق الله وتدع الصوفية والدفاع عنهم والإجازة بأورادهم
وهذا نص إجازتك
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه، *******سلام عليكم ما تبدى ريح الصبا ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد فقد استسمنتم ذا ورم، ولكن نظرا لأنا حملنا أمانة استوجب علينا نقلها، فإني أجيزكم بما يحق لي روايته وترويته عن مشايخي في المشرق والمغرب إجازة تامة كاملة عامة، بشرطها المعتبر عند أهل الحديث والأثر، وهو التثبت في العلم، والقول فيما لا تدري لا أدري، والتقوى والورع، والرجاء استجازة من تعلمونه من أهل العلم لنا ....
وتجدون ضمنه نص إحدى إجازاتنا وبها أسماء مشيختنا الذين نتصل بهم:
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على الرؤوف الرحيم وآله
البريق الوهاج بإجازة المؤرخ ابن الحاج
الحمد لله ولي المتقين، والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين، والفرسان الميممين، والأعلام المتوسمين، الأنوار المتممين، سيد الأولين والآخرين، أول موثق في الدنيا، وصاحب الحضارة العليا، مركز الإسناد، الهادي إلى السداد والرشاد، محمد الأكوان وأحمدها، وفخرها وعنصرها، ونورها وبهجتها، القائل: ((بلغوا عني ولو آية))، و ((ليبلغ الشاهد منكم الغائب))، و ((يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله؛ ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين))، وعلى آله الأكرمين الأطهار، وصحابته المبجلين الأخيار، ما توالى الليل والنهار، وتعانق الندى والبهار، وهبت نسائم الأسحار، على الروابي والأزهار:
لكل نبي في الأنام فضيلة وجملتها مخصوصة بمحمد
أما بعد، وفي كل حي أهل السعد؛ فلما كان الإسناد من الدين، ولولاه لقال من شاء ما شاء، وهو نسب الكتب، وميزة من ميزات الأمة المحمدية على سائر الأمم، والأخذ به أخذ بسنن المهتدين، والارتواء من معينه دعامة الأئمة الأعلام والمحدثين، ويعسوب الشريعة والدين، ولقاح الرواية والدراية، ولو لم يكن من فضله إلا اجتماع اسمك باسم النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله في طرس واحد لكفى؛ فقد رغب إلي الخل الموافي، واللجين الصافي، سلالة الأخيار، وضئضئ الأطهار، من لا يسعني إلا إجابة طلبته، والاهتبال بيمنته، العالم المؤرخ المؤلف، المحقق المدقق المنمق ..
سلالة سادة سعدوا وجدوا ولم يلدوا امرأ إلا نجيبا وما ريح الرياض لها ولكن حباها رقهم في الأرض طيبا
الأستاذ الدكتور جعفر بن العالم العدل أبي علي الحسن بن الزكي الأرضى أبي الفضل المفضل بن محدث فاس الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن شيخ الإسلام وفخر المغرب على المشرق الإمام المجتهد جدنا أبي الفيض حمدون ابن الحاج السلمي المرداسي الأندلسي الفاسي ثم التطاوني، حفظه مولاه، ومن كل شر وسوء وقاه، في أن أجيزه بما تصح لي روايته وترويته من مسموع ومنقول ومؤلف. فجفلت عن طلبته، وانزويت من بغيته، واستعظمت حسن ظنه ورغبته، حيث لم أكن أهلا لذلك، ولا ممن يذكر بين تلك المسالك، فكيف يظل الغصن شجرة، أو يهب الدواء مفتقره. غير أنه أصر على مرماه، ولم يتول عن مسعاه، شنشنة نعرفها من أخزم، ومنقبة في العلم عودها لنافحها ألزم، لما يعلمه من أن الرجل لا يبلغ رتبة المحدثين إلا بعد أن يأخذ عمن هو فوقه ومثله ودونه، فاستعنت على ثالثة الأثافي، بثالثة القوافي، على أني حامل أمانة، ومؤدي حقها كما اشترطها علينا محملوها. فأقول، وبالله تعالى أصول وأجول:
أجزت السيد المذكور وأبناءه بما تصح لي روايته وترويته من مسموع ومنقول ومؤلف عن مشايخي الأعلام، أئمة الدروس والطروس والأقلام، مصابيح الظلام، عمد المشرق والمغرب، وضياء الشمس التي لا تغرب، أذكر أسماء مشيختي منهم من أجازني خاصة، لتكمل بذلك الإفادة لخاصة الخاصة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/158)
فمن آل بيتنا: والدي وولي نعمتي إمام الدعوة بين الأقليات الإسلامية في العالم، أعجوبة الزمان، مؤسس علم الطاقة الشمسية؛ الشريف أبو الحسن علي بن محمد المنتصر بالله بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني الإدريسي الحسني، المستشهد بقرطبة عام 1422، ووالدتي المربية الفضلى المؤلفة الداعية إلى الله تعالى الشريفة أم الحسن نزهة بنت الشيخ عبد الرحمن بن محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير بن محمد الكتاني الإدريسي الحسني، وشقيقي العالم الداعية إلى الله تعالى، المدرس المفيد، فريد جيله الشريف أبو محمد الحسن بن علي الكتاني، وجدنا لوالدنا شيخ الإسلام وحافظ العصر الشريف أبو علي محمد المنتصر بالله بن محمد الزمزمي الكتاني المتوفى عام 1419، وعم جدنا الإمام الاجتماعي الداعي إلى الله تعالى، فخر المغرب الشريف أبو العلاء إدريس بن الإمام محمد بن جعفر الكتاني، وابن عم جدنا العالم الداعية إلى الله تعالى المدرس المفيد الشريف أبو المعتز محمد الفاتح بن الشيخ محمد المكي الكتاني، وابن عم جدنا كذلك العلامة العارف بالله تعالى، الغارف المنسوب للقطبانية الشريف أبو الفتح محمد تاج الدين بن محمد المكي الكتاني، وخالنا العلامة الخطيب المدرس النفاع الشريف بدر الدين بن الشيخ عبد الرحمن الكتاني، وعم والدتنا الشيخ العارف بالله تعالى، المدرس المربي، الولي الصالح الشريف أبو التقى محمد (فتحا) بن الشيخ محمد الباقر الكتاني المتوفى عام 1415، وابن عم جدنا لوالدتنا العالم الموثق المعمر الشريف أبو عبد اللطيف محمد الطيب بن الشيخ محمد المهدي بن محمد بن عبد الكبير الكتاني، وابن عم جدنا لوالدتنا العالم الموثق الذاكر الشريف أبو المنتصر عبد العظيم بن محمد المهدي الكتاني، وابن عم جدنا لوالدتنا كذلك محدث الرباط العالم المدرس المؤلف، الأستاذ الدكتور أبو مهدي يوسف بن إبراهيم بن محمد الكتاني، وابن عمنا العالم الوجيه المشارك المسند الشريف عبد الرحمن بن حافظ الدنيا الشيخ عبد الحي الكتاني. وجدتنا لوالدتنا الشريفة الزكية الطاهرة العفيفة نفيسة بنت الشيخ محمد الزمزمي الكتاني، وعمة جدنا الشريفة الطاهرة العفيفة فاطمة المدنية بنت الشيخ محمد بن جعفر الكتاني المتوفاة في شعبان من عام 1425، وابنة عم جدنا الشريفة الداعية إلى الله تعالى عائشة بنت الشيخ محمد المكي الكتاني.
أما من أهل فاس المشرفة سوى من ذكر: فالعلامة المشارك أبو عبد الله محمد بن حماد الصقلي الحسيني الضرير، والعالم الناسك الشيخ سعيد بن إدريس بن أبي جيدة الفاسي الفهري المتوفى عام 1425، ونجله الدكتور العالم الأصولي سيع الدمعة إدريس بن السعيد الفاسي الفهري، والعلامة المشارك الفقيه، صاحب الكتاب الفقهي الكبير في أربعين مجلدا كبيرا – وقفت عليها – محمد بن الحسن الفزازي السلفي.
أما من أهل رباط الفتح: فالإمام العلامة فخر المغرب، المؤرخ المشارك الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي المنوني الإدريسي الحسني، والعلامة الخطيب أبو عبد الله محمد البودراري الجزولي، والعلامة المفتي أبو عبد الله محمد الأزرق الفاسي ثم الرباطي، والفاضل المطلع أبو علي الحسن بن محمد بن عبد السلام السائح.
ومن أهل سلا: العالم المجاهد المدافع عن دينه ووطنه، ملحق الأحفاد بالأجداد أبو عبد الله محمد بن أحمد معنينو الأندلسي، والشيخ العابد الصالح البدل – كما نحسبه – المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الشوني المتوفى عام 1418.
ومن أهل طنجة: شيخ الإسلام وعلامة الأعلام الحافظ المحقق الشريف أبو الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الإدريسي الحسني المتوفى عام 1413، والشيخ الإمام المحدث الصوفي المؤلف الشريف أبو اليسر عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري الإدريسي الحسني المتوفى عام 1418، والعلامة المحدث المشارك المدرس أبو محمد عبد الله بن عبد القادر التليدي الإدريسي الحسني، والعلامة الكبير، المشارك الزاهد العابد الإمام الشريف أبو عبد الله محمد البقالي الإدريسي الحسني بخصوص الحديث المسلسل بالأولية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/159)
أما من أهل تطاون: فالعلامة المشارك المؤرخ الصالح أبو السعد سعيد أعراب الغماري، والعالم العلامة المشارك المطلع الشريف أبو عبد الله محمد بن الأمين بوخبزة العمراني الإدريسي الحسني، والفاضل الكريم المحب في آل البيت المشارك بطرف من العلم أبو العباس أحمد بن حافظ تطوان الإمام المحب محمد بن محمد الفرطاخ، والعلامة المدرس المشارك المؤلف أبو محمد عبد الوهاب احسيسن الغماري، والعلامة الفقيه الخطيب عبد الغفور ناصر.
ومن أهل تونس: مفتيها العلامة المشارك المطلع المدقق أبو عبد الله محمد الشاذلي بن محمد الصادق النيفر المتوفى عام 1418، ومفتيها الآن العلامة الأصولي الفقيه المتضلع كمال الدين بن محمد العزيز جعيط.
ومن أهل مصر: الفاضل البركة عبد الغني بن خطيب الأزهر العلامة صالح الجعفري.
أما من أهل الأردن: فخطيب الجامع الحسيني بها العلامة المشارك العارف بالله تعالى المعمر الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد السالك الإدريسي الحسني، المتوفى عام 1420، والعلامة الفقيه اللغوي أبو العباس أحمد مرزوق المتوفى عام 1422، والمطلع المؤلف الشريف أبو هاشم الحسن بن علي السقاف الباعلوي الحسيني.
ومن أهل سوريا: مفتيها العلامة الكبير، المشارك المطلع أبو العباس أحمد بن الأمين كفتارو الكردي، ومحدثها العلامة المحقق أبو السعود عبد القادر الأرنؤوط بخصوص الأربعين العجلونية، ومفتي الغوطة الشيخ العارف أبو محمد عبد الكريم بن محمود بن سعيد الفتيحي الهندي البيت سحمي، ومسند الشام أبو عبد الله محمد تيسير المخزومي، والعالم العابد سليم الحمامي، والعلامة الداعية العبقري الشريف أبو الهدى محمد بن إبراهيم اليعقوبي الإدريسي الحسني، وحسان أهل البيت أبو سعيد قويدر الميداني، والعلامة المشارك المفسر الداعية إلى الله تعالى وهبي بن سليمان الغاوجي الألباني، والعالم المعمر الشريف أبو يعقوب يوسف عرار الحسني بخصوص الحديث المسلسل بالأولية، والأستاذ المشارك المطلع الشريف محمد عصام بن يوسف عرار الحسني بخصوص المسلسل بالأولية فقط، والعالم المقرئ المدرس أبو محمد مصطفى التركماني بخصوص الحديث المسلسل بالأولية، والعالم العلامة الصالح الزاهد السواح الداعي إلى الله تعالى الشريف أبو حفص عمر بن طاهر الكيالي الرفاعي الحسيني، والعالم المربي الصالح الداعي إلى الله تعالى العارف أبو زيد عبد الرحمن الشاغوري الشاذلي شيخها.
ومن أهل تركيا: الإمام العارف المربي شيخ مشايخ الطريقة النقشبندية، المنسوب للقطبانية؛ أبو الأنوارعثمان سراج الدين الكردي المتوفى عام 1420.
أما من أهل المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام: فالعارف البركة الصالح المعمر أبو يحيى زكريا البخاري، ومفتي الشافعية العلامة الفقيه الحافظ الشريف زين بن إبراهيم ابن سميط الباعلوي الحسيني، ومفتي حماة العلامة المجاهد المهاجر في سبيل الله تعالى أبو عبد الله محمد علي المراد المتوفى حدود عام 1420، والعلامة الفقيه الصوفي المشارك أبو عبد الله محمد بن محمود الحجار الحلبي ثم المدني، والعالم المشارك النابغة السياسي الشريف أبو عبد الله محمد بن سقاف الكاف الباعلوي الحسيني.
ومن أهل رابغ: العلامة المهاجر إلى الله تعالى أبو السعود عبد القادر كرامة الله البخاري المتوفى عام 1419.
ومن أهل مكة المكرمة عمرها الله تعالى بذكره: مسندالحجاز العالم العلامة المشارك الشريف أبو عبد الله محمد بن علوي المالكي الدباغ الإدريسي الحسني، والعلامة الصالح الشريف محمد بن إبراهيم الفاسي الإدريسي الحسني المتوفى عام 1417، والعالم المدرس الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن شعيب الهوساوي المالكي، والعلامة الفرضي أبو العباس أحمد بن عبد الله الرقيمي، والعلامة الفقيه عبد الفتاح راوة، والعالم المحدث الدكتور الشريف حاتم العوني، والعلامة الداعية إلى الله تعالى المجدد المصلح الشريف محمد بن عبد الله الهدار الباعلوي الحسيني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/160)
أما من أهل جدة: فالإمام العارف المجدد المصلح الكبير المنسوب للقطبانية الشريف أبو السعود عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف الباعلوي الحسيني، والعلامة الفقيه المتضلع اللغوي الإمام الشريف أبو عبد الله محمد بن أحمد الشاطري الباعلوي الحسيني المتوفى عام 1422، والعالم المشارك ملحق الأحفاد بالأجداد الشريف أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الكاف الباعلوي الحسيني المتوفى عام 1420 عن 105 سنوات.
ومن أهل نجد: مسندها العالم المشارك الرحالة أبو عبد العزيز محمد بن عبد الله الرشيد العبيد تدبجا، والفاضل المشارك المجد عبد العزيز بن فيصل الراجحي، والشريف طالب العلم المجد الحسين بن إسماعيل المفضل الوزير الحسني تدبجا، والمطلع المشارك في الحديث عثمان بن خليل الجبور السبيعي.
أما من أهل اليمن: فداعيتها الأكبر العلامة الشريف، المشارك العارف أبو حفص عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ آل الشيخ أبي بكر بن سالم الباعلوي الحسيني، وفقيه حضرموت العلامة الشريف سالم بن عبد الله الشاطري الباعلوي الحسيني، ومؤرخ حضرموت العالم المشارك الداعية الكبير الشريف أبو بكر العدني بن علي المشهور الباعلوي الحسيني، والعالم المشارك المطلع الداعية إلى الله تعالى الشريف أبو هاشم عدنان بن أحمد السقاف الباعلوي الحسيني تدبجا، والشاب طالب العلم الداعي إلى الله تعالى، الشريف حسين بن عبد القادر السقاف الباعلوي الحسيني، والعالم المدرس المسند أبو عبد الله محمد بن حزام البعداني تدبجا، ومحدث اليمن العلامة إسماعيل العمراني، والعلامة شيخ الجماعة بمدينة زبيد أسد حمزة بن عبد القادر الأوسي الزبيدي المتوفى عام 1426، والعلامة الكبير الشيخ أحمد مهيوب المتوفى عامه 1426، والعلامة القاضي الشريف أبو العباس أحمد بن عمر بن عبد الله المشهور الباعلوي الحسيني وغيرهم.
أما من أهل باكستان والهند: فحافطهما ومحدثهما الإمام أبو عبد الله محمد عبد الرشيد النعماني المتوفى عام 1420، والعلامة القاضي تقي الدين بن محمد شفيع العثماني النعماني، والإمام الداعية إلى الله تعالى أبو الحسن علي بن عبد الحي الحسني الندوي المتوفى عام 1420. رحم الله تعالى المتوفين، وحفظ الأحياء بمنه تعالى وكرمه. فهؤلاء من استحضرت أسماءهم في هذه العجالة من حيث الأسانيد الحديثية.
أما من رويت عنهم الأذكار أو الطرق الصوفية:
فأروي الطريقة الأحمدية الكتانية عن عم والدتي وشيخي شيخ الطريقة الكتانية الأحمدية، أبي الأنوار امحمد بن الشيخ محمد الباقر الكتاني؛ وقرأت وردها بحذائه مرارا، وقرأت عليه الحزب المطلسم، وأذنني بتلقين أورادها. وهو عن والده الشيخ محمد الباقر عن شقيقه الشيخ محمد المهدي عن والده الإمام المؤسس الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني الشهيد، وكذا عن الشيخ المعمر الذكور محمد الطيب بن الشيخ محمد المهدي الكتاني عن والده عن والده.
وأروي أوراد الإمام محمد بن جعفر الكتاني عن ابنة عم جدي الشريفة الداعية الذكورة عائشة بنت الشيخ محمد المكي بن الإمام محمد بن جعفر الكتاني عن والدها عن والده سماعا متصلا وإجازة، وعن الشيخ العارف تاج الدين بن الشيخ محمد المكي الكتاني بالسند نفسه.
وأروي أوراد الطريقة الشاذلية عن شيخ الطريقة الشاذلية الصديقية الدرقاوية الإمام أبي اليسر عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري عن والده عن الشيخ محمد بن إبراهيم الأندلسي الفاسي، عن الشيخ عبد الواحد بناني عن الشيخ محمد أيوب عن العارف مولاي العربي الدرقاوي بسنده. وعن مقدمها بسلا الشيخ المعمر العابد أبي عبد الله محمد بن عبد السلام الشوني بالسند نفسه، إذنا بالذكر والتلقين، وفتح الحضرة وإنهائها. وأروي الدرقاوية كذلك عن شيخها بالشام العارف العابد الشيخ عبد الرحمن الشاغوري الدمشقي عن الشيخ محمد الهاشمي التلمساني عن الشيخ ابن عليوة المستغانمي بسنده. وأروي الشاذلية عموما عن ابن عم جدي العارف الغارف الشيخ تاج الدين الكتاني عن والده عن والده بأسانيده.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/161)
وأروي الطريقة الباعلوية عن الشيخ العارف الإمام الشريف زين بن إبراهيم ابن سميط الباعلوي الحسيني والشيخ الشريف الإمام المصلح عمر بن محمد بن سالم الباعلوي كلاهما عن الشيخ العارف المصلح محمد بن عبد الله الهدار الباعلوي عن الإمام العارف علوي بن عبد الله ابن شهاب الباعلوي عن الإمام البحر أحمد بن الحسن العطاس الباعلوي الحسيني عن الإمام الكبير الشريف عيدروس بن عمر الحبشي الباعلوي بأسانيده الشهيرة في "عقد اليواقيت".
وأروي الطريقة النقشبندية عن شيخ مشايخها في الدنيا الإمام العارف البحر الشيخ محمد عثمان سراج الدين بأسانيده.
وأروي الطريقة الرفاعية عن الشيخ العارف السواح الشريف عمر بن طاهر الكيالي الرفاعي بأسانيده.
كما أروي بأسانيدي إلى الإمام محمد الباقر الكتاني عن جده الإمام جبل السنة والدين أبي المكارم عبد الكبير الكتاني جميع الطرق التي يرويها؛ وهي حوالي أربعين طريقة، ذكرها حفيده الإمام الباقر في كتابه "العلم الشامخ في أسانيدي لطرق المشائخ".
كما أجيز السيد المومى إليه بما رقمته من أشباه المؤلفات، أو حققته من الكتب؛ وأذكر منها: "الغصن الوراف في إجازة الحبيب السقاف"، و"الطارف والتليد في إجازة الأستاذ الرشيد"، و "النسج والخيط لأسانيد العلامة ابن سميط"، و"فتح السد عن بعض أسانيد الإمام الجد"، و"الدر والتهاني في أسانيد الشريف الحسن الكتاني"، و"العطر الأميري المحشو في إجازتنا لمحمد رجب مسامبا الزائيري "، و"المجاز في ذكر المجيز والمجاز"، و"السبحة النورانية في ذكر ألف من المؤلفات الكتانية وتراجم أصحابها ذوي المزايا السامية"، و"مؤلفات الكتانيين في الحديث وعلوم الأثر"، و"مسامرة لبيب الحي بالذب عن شيخ الإسلام عبد الحي"، و"الأزة والهزة في مذكرات الشريف حمزة"، و"الديوان الطيب الحاني في شعر الشريف حمزة الكتاني"، وديوان أشعاري بالأردن، و"اليواقيت الأرجوانية في رحلتي للديار الأندلسية والمالقية"، و"السراج الوضاء المزيل لما شاب الحقيقة والصفاء والذب عن اليواقيت الأرجوانية ذات البهاء"، و"إقامة المأدبة لذكر أخبار رحلتي إلى قرطبة"، و"تنحية القشيرة عن بعض أخبار زيارتي لقصر بنيرة"، و"مجاميع الذهب السبيكية في ذكر رحلتي للديار الأمريكية"، ورحلاتي للحجاز الأولى والثانية والثالثة، و"إماطة اللثام عن أخبار زيارتي لطنجة وجبل العلم حيث ضريح مولاي عبد السلام"، و"الأزهار الزاهية والأخبار الباهية في رحلتي لطنجة العالية"، و"القوس الساري في ترجمة المجدد عبد الله الغماري"، و"الشهد المنصهر بترجمة جدي الإمام محمد المنتصر"، و"نصب المآثر لترجمة جدي الإمام محمد الباقر"، و"لحظة الحسان في ترجمة جدي الإمام محمد الباقر الكتاني"، وترجمة شيخ الإسلام جعفر بن إدريس الكتاني، وترجمة شيخ الإسلام محمد بن جعفر الكتاني، وترجمة الإمام محمد الكتاني الشهيد، وترجمة الشيخ عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتاني، وترجمة النسابة عبد الكبير بن هاشم الكتاني، وترجمة النسابة محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني، وترجمة مختصرة لشيخنا العلامة عبد العزيز بن الصديق الغماري برجز، ومنظومة في الطريقة الكتانية بلغت الآن حوالي 400 بيت، و"مولاي علي الكتاني رجل في أمة وأمة في رجل"، و"السم الزعاف لصاحب كتاب الإتحاف الطاعن في النسب الهاشمي لبني علوي والسقاف"، وتقييد حول الاستعانة بالكافر على المسلم، ومجموع الرسائل التي أرسلها، ومجموع الرسائل التي توصلت بها، ومجموع الإجازات التي أجازني بها السادة العلماء، ومجموع المحاضرات و الأبحاث الصيدلية، و"التعريف بالطريقة الكتانية"، و"إغاثة القلب اللاه بالصلاة على أكرم خلق الله"، و"الثورة العربية الكبرى والقضية الفلسطينية"، وبحث في فن الإدارة، وتحقيق "الدواهي المدهية للفرق المحمية " للشيخ جعفر الكتاني، وتحقيق "توجيه الأنظار في توحيد المسلمين في الصوم والإفطار" للحافظ أحمد الغماري، وتحقيق "نصيحة أهل الإسلام" للإمام محمد بن جعفر الكتاني، وتحقيق وجمع أحد عشر رسالة للإمام محمد بن عبد الكبير الكتاني الشهيد، وجمع وتصنيف وتحقيق "من أعلام المغرب في القرن الرابع عشر وجهودهم من أجل الصحوة الإسلامية" للشيخ عبد الرحمن الكتاني، وجمع وتحقيق "بحوث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/162)
تحليلية نقدية في الفكر الإسلامي" له كذلك، وجمع وتنسيق وترتيب "أحكام أهل الذمة" للشيخ جعفر الكتاني، ويليه "رسالة في تعظيم الجنة والعلماء"، وتحقيق "مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن" للشيخ العربي بن يوسف الفاسي، وتحقيق "الشرب المحتضر والورد المنتظر من معين أهل القرن الثالث عشر" للشيخ جعفر الكتاني ... وغير ذلك مما يذكر في محله إن شاء الله تعالى.
وأوصي نفسي وأخي بما أوصى به الله تعالى عباده بقوله: ((ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله))، فتقوى الله تعالى ملاك الأمر كله، واستحضار النية الصالحة في جميع الأعمال، والضبط والتثبت في مسائل العلم، والقول فيما لا تدري: لا أدري، ونشر العلوم الشرعية التي بها قوام الدين؛ سواء بالتدريس أو بالتأليف، أو بالنشر والتحقيق، أو بالدعوة لذلك، فهي أشرف العلوم على الإطلاق، وبها يحصل رضوان الله تعالى الأكبر.
كما نتواصى بنصرة الإسلام وأهله، والذب عن شريعة الله تعالى التي فضلنا بها على سائر الأمم، وأخرجنا بها من دائرة غضبه إلى روضة رحمته وقربه، وبالغيرة على الدين وأهله؛ فلا ينسب إلى الفئة من لا يغار عليها وعلى أربابها ((لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا))، "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ":
تود عدوي ثم تزعم أنني حبيبك؛ ليس النوك عنك بعازب
كما أسأل السيد المجاز أن لا ينساني من صالح دعواته في خلواته وجلواته، وهذه إنما هي بضاعتكم ردت إليكم، جعلها الله تعالى وصلة للرحم، وألفة عرى لا تنفصم، وأعز برحمته الدين وأهله، وأذل الباطل وحزبه، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه.
قاله بفمه وكتبه بيده: محمد حمزة بن محمد علي بن محمد المنتصر بالله الكتاني
الإدريسي الحسني كان له مولاه
ا. هـ.
وجزى الله الشيخ العاصمي 1 الذي كشف عوار هذا الرجل المتبجح
فمنافحته عن المتصوفة توافق ما جاء في إجازته عند من يعرف رؤوس الصوفية
ـ[الجعفري]ــــــــ[22 - 07 - 05, 07:42 ص]ـ
أشكر الأخوة على هذا النقاش الحاد وأتمنى أن يكون بينهما أدب الحوار وعدم التعدي بالألفاظ التي قد تفقد الحوار والمناظرة فائدتها وتدع مجالا للشيطان.
كما أخص بالشكر أخانا العاصمي على غيرته وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه.
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 11:18 ص]ـ
قلت – مجازفا -: أما المالكي؛ فلا ينكر أحد أنه من أول المشتغلين في الحجاز بعلم الحديث، والوحيد الذي كان يسرد الكتب الستة، ويعتني بالرواية والإسناد خاصة في السبعينات والثمانينات، فإذا وصفته بمحدث الحجاز فهذا الواقع، ولا يلزمني آراءه!
يا عبد الله! هل تعقل ماذا يخرج من رأسك ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح؛ فاصنع ما شئت!
و الله إن العاقل يحار من جرأتك على الهنبثة و المجازفة، و لم تزل كتب السنة – الستة و غيرها – تدرس في مجالس أهل الحديث و السنة حقا و صدقا، لا دعوى و ائتفاكا، و لم يبرحوا يدرسونها في المسجد الحرام، و المسجد النبوي، و داري الحديث بمكة المكرمة، و طيبة الطيبة، و في بعض الجامعات و المعاهد، و في مجالس أئمة الدعوة بنجد ... و يضيق المقام بسرد المعتنين بكتب الرواية، و حسبي أن أذكر الأئمة الأعلام: محمد بن إبراهيم، و عبد العزيز بن باز، و عبد الحق الهاشمي، و عبد الرحمان الإفريقي، و محمدا الصومالي ..... و غيرهم من علماء الحديث و الأثر؛ ممن هم أجل، و أكبر، و أرفع ممن تطريهم، و ترفعهم إلى السماء، و هم ملتصقون بالحضيض ...
و استعمالي لأفعل التفضيل ليس على ظاهره، حاشا و كلا، بل هنا يصدق قول القائل:
ألم تر أن السيف ينقص قدره ***** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
أما ما ذكرته من ثناء الشيخ صالح اللحيدان؛ فلا يخلو من أمرين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/163)
1 – إما أنك تعرف الفرق بين الشيخ صالح بن محمد اللحيدان – رئيس المجلس الأعلى للقضاء، و عضو هيئة كبار العلماء -، و سميه صالح بن سعد اللحيدان ... و مع ذلك أطلقت دون تقييد؛ فأوهمت أن الشيخ صالح بن محمد اللحيدان هو الذي أثنى على ذاك القبوري، و هذا من أبعد شيء يكون؛ فان كبار العلماء قد استتابوه على شركه و إلحاده بالحرم ... = فكيف يثني عليه؟! عليك البينة، و إلا بؤت بإثم الباهت الكاذب المائن ...
أما سميه ابن سعد؛ فقد استدرجه المالكي بما حكاه هو – نفسه -؛ فمدحه بشيء ... مع إقراره بضلاله؛ مما أحوجه إلى الاعتذار، بعد أن تسلط عليه متتبع زلاته ماهر القحطاني ...
أما الشيخ صالح آل الشيخ؛ فالذي أعلمه و أتيقنه: قيامه بفضح ذياك القبوري في الأوراق الكاسرة للمفاهيم الخاسرة = مفاهيم يجب أن تصحح ... و قد صنفه قبل نحو عشرين سنة، ثم أعاد نشره قريبا في طبعة قشيبة، تسر الناظرين، و هو من أنفس الكتب، و من أقوى ما ظهر في هتك أستار المشركين، و كشف أسرار القبوريين!
2 – و أما إن كنت لا تعرف الفرق بينهما؛ لزمك أن تشد الرحال إلى العلماء بالرجال؛ فتدرس نوع المتفق و المفترق في أسامي المتقدمين و المتأخرين، هذا مع أن الرجلين اتفقا في اسمهما، دون اسم أبويهما!
ثم أليس من الافتئات على علماء السنة و الأثر، أن تتحكم؛ فتحكم – و ما أبعدك عن بلوغ ذلك – لذاك القبوري بالتقدم، و قد أخره الله و أبعده و أسحقه، و تصف محمدا الرشيد – ألهمه الله سلوك المهيع الرشيد، و النهج السديد – بمحدث نجد!!
تالله، إن هذا مما يدل على جهلك بمراتب الناس و منازلهم، و هذا الذي ذكرته لا يحق أن تعقد موازنة بينه و بين شباب علماء أهل الحديث بالرياض و القصيم ... = بله أن يقدم على العلماء الأكابر المعمرين!
- أما قولك: وقلت بأنه مؤلف مناظر، ولا شك أنه مؤلف لأن مؤلفاته قاربت المائتين، ولا شك أنه مناظر لأن كل كتبه في المناظرة، على أنني لا أوافقه فيما قال فيها، وناظرته ووعظته مرارا.
-
و قد ذكرت في إجازتك لصاحبك جعفر، ممن أجازك: المطلع المؤلف الشريف أبا هاشم الحسن بن علي السقاف الباعلوي الحسيني!!!
فوالله، انه لعجب صدوره ممن يوهم أنه من أهل الحديث!! و لا يخجل من نفسه أن يخاطبني بقوله: إن كنت من أهل العلم ناقشناك بالعلم، وإن كنت من طلبة العلم أفدناك ...
كذا يتكلم بصيغة المعظم لنفسه، و يظن نفسه من أهل العلم! و يتطاول، و يتعاظم، و هو كما تراه، خاوي الوطاب، محترق الاهاب!
رويدك! ارفق بنفسك، و أبصر ضعفك، و لا تعد قدرك!
- أما قولك: أما محمود سعيد، فهو عالم محدث بلا شك!!!
فأقول: الله المستعان؛ فان حال هذا الدعي العيي الغبي قد افتضح، و له تجربة غنية مع بعض إخواننا – هنا – في الملتقى، كان مآله أن هرب بجلده، و فر، و لم يعد، بحمد الله و منته؛ فلعلك تنشط لسؤاله عن تفاصيلها، أو تستقري أخبارها؛ ففيها عبرة بالغة لك ولأمثالك؛ أرجو أن تفيد منها فيما تستقبل من زمانك ...
- أما ما هولت به حول كتاب عقود الزبرجد؛ فعبثا تحاول، و لعبا تزاول، و مقصود عبد الحي من تأليفه: محاولته الفاشلة إثبات أن حديث " من لغا؛ فلا جمعة له "، مما نقب عنه في الكتب؛ فلم يوجد؛ فانبرى له الغماري، وصنف جزءا ترجمه ب " تبيين البله، ممن أنكرحديث " من لغا؛ فلا جمعة له ".
و قد ظفر به أحمد الغماري في تاريخ واسط لبحشل، و شنع على عبد الحي، و رماه بالعواقر الفواقر!
و لا ريب أن الغماري قد أسف في رده على الكتاني ... لكن مآخذه العلمية عليه صائبة، و دونك النظر في نقضه لرحمته المرسلة، في جزئه " الصواعق المنزلة على من صحح حديث البسملة " – المضمن فحواه في " كشف الأستار المسبلة، و تبيين الأوهام المسلسلة " -، و قد عززه ب " الاستعاذة و الحسبلة " ... و صنف – أيضا – " صفع التياه، بإبطال حديث " ليس بخيركم من ترك دنياه "، و " وسائل الخلاص من تحريف حديث " من فارق دينه على الإخلاص "، و " العتب الإعلاني على من وثق صالحا الفلاني " ...
و له كلام – فيه – مفرق في طائفة من كتبه؛ كجؤنة العطار، و غيره ...
- أما دعواك أنك سلفي؛ فمن عجائب الدهر؛ إذ كيف يتوافق ذلك مع طعنك على جماعة من السلفيين، و على من وصفتهم – أنت – بأئمة السلفيين، ثم رميتهم ببلايا و رزايا لا لعا لها ... و غمزت ابن باديس و الإبراهيمي، و رميته – كذبا و زورا – بوصفه اليهودي الماسوني الدونمي الملعون ببطل الاسلام، و لا زلت مصرا على افكك الذي ائتفكته، و بهتانك الذي به بهته، و أنا أعلم من أين أتيت، و في أي حفرة سقطت، لكنني أترك لك فرصة التوبة و الأوبة، تاب الله علي و عليك.
- و إن كنت تروم أن يصدق الناس دعواك؛ فأعلن البراءة من قبورية ابن علوي، و جهمية السقاف، و مصائب مذموم بن ممدوح، و تبرأ مما أجزت أصحابك من أوراد الطرقيين، و بدع المتصوفين، و من وظائف الطرقيين، التي ينشرها لك صاحب الدار الحرامية؛ لتحريف الكتب العلمية – و أنت تعرف جيدا من أقصد = و إلا كانت دعوى انتسابك إلى السلفية، أبعد من نسبة زياد في بني حرب!
و قد افتضحت في إجازتك لصاحبك جعفر ابن الحاج ... و مع ذلك تلومني على نعتي إياك بالمتصوف، و تدعي أنك من أهل الحديث، سني، سلفي!
أما قولك: وها هو شرحي لمعنى قدم العالم عند ابن تيمية وتحليلي لذلك بما أظن أنك لن تراه في مكتوب منذ زمن ابن تيمية إلى الآن، راجعه واستوعبه إن كنت ذا فهم! وإلا استفسر من يعلم!
فالعاقل يخجل نيابة عنك، و يتذكر قول من قال: مادح نفسه يقرئك السلام!
و العارف بضعفك، و تهافت كلامك؛ يرثى للحال التي انحدرت إليها، و يسأل الله أن يعافيه مما ابتلاك به ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/164)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 07 - 05, 05:51 م]ـ
و أسأل الله تعالى أن يوفق الباحث حمزة الكتاني لنصرة السنة، و أن يلهمه كتابة النافع الجاد، و ننتظر منه أن يتحفنا بالجديد المفيد، على النهج السديد الرشيد.
و الله الموفق المعين، و ما كتبت ما تقدم إلا نصحا لله، و لرسوله ..... بعد طول روية و تربص، أسأل الله أن يكتب لي أجره و ذخره
بارك الله في أخي العاصمي1 على ما بذله من نصح، فحقه أن يشكر ولا يكفر.
فإننا يشهد الله تعالى نحب الحديث وأهله، والعمل به، ونسأل الله تعالى أن يحشرنا مع أهل الحديث، ونكره البدعة وأربابها، ونحسب نفوسنا على أعدائها، ونسأل الله تعالى أن يباعد فيما بيننا وبين المبتدعة، ولو تبين لنا عداء أحد للسنة والحديث، وأهلهما، لتبرأنا منه وإن كان أقرب الناس إلينا، والسلام.
ووفق الله الدكتور حمزة للعمل بهذه الكلمات الحسان، وأعانه على الإلتزام بها، فنعمت الكلمات هي، وأسال الله أن يوفق الجميع إليها.
أما ما فوق ذلك فقد لمس أئمة أجلة قد وضعوا رحالهم في أول طريق الآخرة، ولهم مكانة في النفوس، وفضائل معدودة في نصرة الإسلام وأهله ... وقد آلمني ما سمعته في حق بعضهم، وأقول في نفسي: كلام دفع إليه الغضب ... فالمرجو من الأحباب الاقتصار على ما يفيدنا من المسائل الشرعية، والنكت والفوائد العلمية = ذلك خير وأحسن عاقبة.
فإن كان ولا بد من إتمام الكلام فليكن ذلك بعلم وحلم - بارك الله فيكم - وعنوان العلم إقامة الحجة النيرة، وتعرف بصحتها شرعا أو عقلا ... وموافقتها للواقع والحق، ولا تكسب قوتها بكونها صادرة عن فلان ولا عن فلان ...
و من علامة الحلم العفو عن الزلة، والكلام بالحسنى، وإعذار الخلائق مع بيان الحق ما عرف بدليله، و دفع الباطل ما ظهر وذر بقرنه.
أقول ما قلت: مستغفرا محوقلا، ومصليا على أشرف الخلق صلى الله عليه وآله وسلم.
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، و زادك توفيقا، أسأل الله أن يرزقنا جميعا الانقياد للحق، و إيثاره على الخلق.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:55 م]ـ
جزى الله خيرا الأستاذ الفهم الصحيح على حسن صنيعه، ويظهر أن أخانا العاصمي1 لن يهتدي ولو نزل عليه الوحي، كالذي قال فيه تعالى {ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه}، العيب في الفهم، والاطلاع، والدين والخلق.
على كل؛ اغلقوا هذا الموضوع، فحيث جئتكم بأمر؛ حملتموه على غير وجهه، وأولتموه على غير طريقه، أخي العاصمي1 عليك بطلب العلم على شيوخ أكفاء، لتستوعب المدارك، وتفهم مدلولات الألفاظ، وتتعلم المناقشة بالأدب، فقد أخذ ابن القاسم عن مالك عشرين سنة كما أثر عنه، ثمانة عشر منها في طلب الأدب، والاثنان في طلب العلم، قال: "وتمنيت لو كانت كلها في طلب الأدب"، أتت مشرقة وجئت مغرّبا، شتان بين مشرِّق ومغرِّب ...... علي نظم القوافي من معادنها وما علي إذا لم تفهم ....
ولكن؛ لا شك أن النخبة من الأساتذة والمشايخ المحترمين سيفهمون ما كتبته، وسيتعمقون في مدلولات ما سطرته، فلهم كتبت هذه الأمور، وتجشمت هذه الصعاب، إكراما لهم، أما من خجل من ذكر اسمه فليس الحديث معه، إنما جعلناه مطية، فليبؤ بإثمه وإثم من لمز من أهل العلم والفضل والدين والكمال، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والسلام ....
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 08:23 م]ـ
بارك الله في الإخوة جميعاً.
ما رأيك يا أخ حمزة في المشاركة رقم (27)؟
آمل التوضيح.
ـ[العاصمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 10:53 م]ـ
لم تأت بطائل، و لا أدليت بعلم؛ فتجاب، و أنت أهون عندي من أن أضيع أوقاتي في إفهامك، مع عنادك، و هروبك من الإجابة عما ذكرته، و لن تستفيد شيئا من معرفتك باسمي ... و أنت سادر في غيك، لم تنتفع بما سردته عليك، و إن كنت لا تعرفني – أنت -، فيعرفني كرام عشيرتي، و طائفة من أفاضل مشايخ هذا الملتقى، و المشرفين عليه، و قد قضيت مع بعضهم زمانا أعده من أنفس أيام حياتي، و قد شرحت لبعض إخواننا أسباب انصرافي عن التصريح باسمي، و لم أكن أعلم آنذاك أن من حكم الله البالغة في ذلك، أن لا يبتذل اسمي على لسانك الذي ينثر الأدب الراقي الرقيق، و حسبك تعريضك بي، أنني من جنس الكلاب و البقر، و أنني من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/165)
المنسلخين من آيات الله ...
. ... و أخشى أن يكون هذا منطبقا عليك، صادقا على فعالك، مترجما عن خلالك، وما قئت به الآن مما زادني يقينا في صحة مسلكي، و يعرف كثير من أصحابي أن من أسباب إيثاري البعد عن الشهرة – بحمد الله - معرفتي بآثارها السيئة التي ابتليت بها حينا من الدهر، و قديما قد شكى من ويلاتها الإمامان الثوري، و أحمد ...
و رحم الله الإمام الشافعي القائل: وددت أن الناس استفادوا من كتبي ... و لم ينسب إلي منها شيء.
و قد تمهدت في طريقي سبل الشهرة من زمن بعيد، و قد من الله الكريم علي بمعافاتي من الحرص عليها، و كم لامني أشياخي و أصفيائي على مسلكي، لكنني رأيت الخيرة فيما اخترته، و لست ناقضا غزلي القديم من أجل إرضاء مثلك، و لو حلا مشربك، و صح مذهبك، و صفا ودادك؛ لسبقتك بالحرص على التعرف عليك، و ربط حبالي بحبالك، لكن الطرقيين – و أشياعهم – من أبغض الخلق إلي، و أثقلهم عل نفسي، و هم عندي حمى الروح، و هم – و إخوانهم الروافض - من أعظم أسباب مظاهر الشرك و الوثنية المنتشرة في هذه الأمة، و من أكبر أسباب تخلف المسلمين و تقهقرهم، و قد كان لهم كفل عظيم من نشر الخرافات و الهنبثات، و كانوا من رواد احتلال بعض البلاد، و أعانوا الكفار على إحكام قبضتهم على بلاد المسلمين = لذلك – كله -؛ لست على التعارف بيني وبين مناصر لهم بحريص ...
و إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لئامها
و استفتاحك هذيانك بقولك: ويظهر أن أخانا العاصمي1 لن يهتدي ولو نزل عليه الوحي، كالذي قال فيه تعالى {ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه}، العيب في الفهم، والاطلاع، والدين والخلق!!! = مما يدرج في بعارة – مقلوب براعة، و ليعذرني اللغويون – الاستهلال!!!
اتق الله، و لا تتأل عليه، قيل أن تصاب بداهية، و يؤول حالك إلى ما آل إليه أمر صاحب بني إسرائيل ...
و تعريضك هنا – أيضا – بي، و تمثيلك لي بالكلب الذي إن تحمل عليه يلهث ... بعد الانسلاخ من آيات الله = لن أطالب بمظلمتي إلا عند الملك الحق، يوم الحق، و أسأل الله – تعالى – و أبتهل إليه في هذا الوقت المبارك، آخر ساعة يوم الجمعة، أن يأخذ لي بحقي منك، و أن يعجل في الانتقام منك ... آمين.
و أرجو من المشرف الفاضل أن يغلق هذا الموضوع؛ فقد انسد طريق الجدال و السجال، و كدنا ندخل في نزال.
أما ما سولت لك نفسك الأمارة بالسوء، من جعلك – أنت! - إياي مطية!!!
كذبتك نفسك يا طرقي ... و اخسأ؛ فلن تعدو قدرك ... و والله، لو لا كرهي ركوب هذا المهيع الذي رضيته لنفسك، و كراهتي أن أغمس يراعي في تعرية أحوالك؛ لكتبت فيك أمورا تظل تتحرق منها و تتلوى ... فرفقا بنفسك؛ فلست أهلا للسجال، بله أن تترجل النزال ...
و في الجعبة أشياء، لا أريد أن أرقمها، و في الملزمة الأولى من الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية أخبار خطيرة جدا، أخشى على حسك المرهف أن أصادمك بما حوته؛ فلعلك تراجعه، بعد هدوء نفسك، و خفة غلوائك، و أرجو ألا أضطر لنقله و شرحه ...(98/166)
زاد الداعية إلى الله على الإنترنت
ـ[بيان]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:17 ص]ـ
حاولت أن أجمع لكم هذه الباقة الطيبة من المواقع الدعوية، حتى تكون زاداً للداعية إلى الله على هذه الشبكة العظيمة العنكبوتية.
أرجو إثراء الموضوع بإضافة المزيد من المواقع الدعوية المفيدة:
موقع امام المسجد
http://www.alimam.ws/index.php?pg=art&cat=2
االورقات الدعوية
http://waraqat.islammessage.com/
مفكرة الدعاة
http://www.aldoah.com/modules.php?name=News&op=show_sub&sub_id=1
االأفكار الدعوية
http://www.alafkar.org/www/index.php
االداعية الإلكتروني
http://www.quranway.net/edaeia/index.asp
قافلة الداعيات
http://www.gafelh.com/gafelh/index.php
شبكة نور الإسلام
http://www.islamlight.net/
موقع العلم
http://www.3llm.com/main/index.php?&
االمفكرة الدعوية
http://www.dawahmemo.com/index.php
صيد الفوائد
http://saaid.net/
مكتبة المدينة الرقمية
http://www.mediu.org/eLibrary/default.aspx?section=Digital_Library
زاد خطيب الجمعة
http://saaid.net/aldawah/k.htm
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 03:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صالح المسلم]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:45 ص]ـ
أخي بيان
لا أخفيك أني أسر كثيرا عندما أرى اسمكم الكريم في صفحات
هذا المنتدى لما ألمسه من حرصكم البالغ في إفادتنا(98/167)
أخوكم حامد الحنبليّ رزق بمولودة! فادعوا لها بارك الله فيكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 03:45 م]ـ
رزق أخونا الحبيب (حامد الحنبليّ) بمولودة جديدة .....
ونلتمس فيكم رجلا صالحا يدعوا لها لعل الله ان يتقبل منه فيبارك فيها وفي ابويها.
فنقول له:
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها وأسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة إن شاء الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:16 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 06:26 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 08:00 م]ـ
ما شاء الله ,بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت اشدها ورزقت برها وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وحنبلية سلفية إن شاء الله تعالى.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:00 ص]ـ
ألا بد أن تكون حنبلية يعنى؟:)
ألا يمكن حنفية أو مالكية أو شافعية أو حتى شوكانية؟:)
بارك الله فيك
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:06 ص]ـ
لا, المهم أن تكون صالحة جعلها الله من الصالحات.
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 07:04 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[طالب علم جديد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:14 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:22 ص]ـ
لا, المهم أن تكون صالحة جعلها الله من الصالحات.
أمزج معك أخي ... بارك الله فيك يا حبيب
ـ[العاصمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:59 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:19 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:15 ص]ـ
للرفع ...
ونكرر التهنئة والدعاء للحبيب حامد (ابتسامة)
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:19 ص]ـ
شيوخنا الكرام
أبو عبد الرحمن الدرعمي
المسيطير
العوضي
الحنبلي السلفي
أبو عباد
طالب علم جديد
العاصمي
هيثم حمدان
وسائر الإخوة الذين دعوا لابنتي دون أن يكتبوا
جزاكم الله عني وعن ابنتي كل خير
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:15 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
آمين
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:08 ص]ـ
جعلها الله مباركة صالحة
ـ[بن سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:47 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله
جعلها الله من الصالحات
ـ[محمد سيد محيي الدين]ــــــــ[28 - 07 - 05, 11:33 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
اللهم أجعلها من الصالحات و ارزقعا الزوج الصالح .......
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 07 - 05, 05:22 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات الحافظات لكتابه.
وأسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتاً حسناً، وأن ينفع بها أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/168)
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:17 ص]ـ
شيخنا أبو خالد السلمي
الشيخ أبو حازم السنيدي
الشيخ بن سعيد
أخونا الحبيب مهندس محمد محيي
شيخنا خالد الانصاري
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وأسال الله أن يتقبل دعاءكم لابنتي رقية
وأن يجعلها من الصالحات القانتات
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[22 - 08 - 05, 09:13 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 09:13 ص]ـ
أخونا أبو يوسف السلفي الأثري
جزاك الله خيرا وجعلك من أئمة الحديث والأثر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 08 - 05, 09:27 ص]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 08 - 05, 05:01 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 08:10 م]ـ
شيوخنا الكرام
الشيخ ابن وهب
الشيخ مسعد
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 10:56 ص]ـ
حبيبنا الشيخ حامد
معذرة على تأخر التهنئة , و لعلك تعلم عذري؛ فقد انقطعت من فترة طويلة بسبب عطل الجهاز , ثم انشغلت ببعض الأعمال العلمية التي أخذت أكثر وقتي , ثم سافرت خلال الإجازة الصيفية , و عدت آخرها (هذه الأيام) , فكأني أعطيت نفسي راحة بعدها بالدخول إلى الملتقى , و لعلك تعلم أني لا أشارك إلا في (منتدى الكتب والطبعات) , و نادرا خروجي عنه , و لو دخلت في الاستراحة؛ فلأجل طلب محدد , و لا أقرأ كل المشاركات فيه. و الأسبوع الماضي و قعت عيني على موضوع الشيخ الدرعمي بخصوص تهنئتكم - و أبو عبدالرحمن كله خير و بركة - حينما ذكرنا بكم؛ فأرجو قبول عذري.
بكل حال أقول كما قال الإخوة:
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 09:14 م]ـ
شيخنا الكريم أبا أنس
جزاك الله عني وعن ابنتي كل خير
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 09 - 05, 11:37 م]ـ
بارك الله لك في الموهوبة وشكرت الواهب وبلغت أشدها ورزقت برها.
أسأل الله ان يجعلها من الصالحات القانتات العابدات حافظات كتاب الله.
نسأل الله أن يبارك لكما في الصبيَّة، وأن ينبتها نباتا حسنا، وأن ينفع بها أمة محمد صلى الله عليه وسلَّم، وأن يعينكما على تربيتها تربية إسلامية لتكون شفيعة لكما يوم القيامة.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[09 - 09 - 05, 11:00 ص]ـ
شيخنا الفاضل أبا زرعة
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
وجعلكم الله خلفاً للرازي والعراقي(98/169)
آتي لأداء فريضة العمرة هل من ناصح؟
ـ[الأجهوري]ــــــــ[19 - 07 - 05, 04:27 م]ـ
إن شاء الله آتي الأراضي المقدسة لأداء فريضة العمرة لأول مرة في حياتي وذلك يوم 21 من الشهر الحالي جمادى الآخرة وتبدأ الرحلة المقدسة بالمدينة النبوية إن شاء الله لمدة أربعة أيام ثم ستة أيام بمكة حرسها الله.
أطلب من أهل مكة والمدينة أن يذكروا لي أماكن المشايخ الذين يمكن لي في خلال هذه الرحلة القصيرة أن أراهم وأحضر دروسهم.
وحبذا لو تقابلت مع أحد الكرام الأعضاء من أجل التعارف في الله ليس إلا.
كما أرجو ذكر كيفية متابعة الانترنت خلال الرحلة في الحرمين لأنني أتابع ردكم خلال الرحلة على النت.
كذلك حبذا لو ذكروا أماكن بيع الكتب المشهورة بأثمان مخفضة.
وسمعت أن هناك كتبا مجانية لطلبة العلم توزع في السعودية فهل هذه صحيح؟ وأين؟
بارك الله فيكم
اصطحب معي الجوال الخاص بي أثناء الرحلة لاستقبال رسائلكم:
0020102658859
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:10 ص]ـ
المكتبات في مكة:
في العزيزية عند جامعة أم القرى هناك عدة مكتبات, ومكتبة الرشد قريبة بعض الشيء منها
وعند الحرم هناك مكتبة الباز في حي الشامية.
ولعل أهل مكة يفيدونك أكثر فأهل مكة أدرى بشعابها!
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 08:38 ص]ـ
أخي الكريم بما أنك سوف تذهب في البداية إلى المدينة فلا تفرط في مكتبة المسجد النبوي الصوتية , ما عليك إلا أنك تشتري اشرطة فارغة وتسجل الدروس العلمية التي تريدها عندهم مجاناً , ولكن قبل أن تشتري اسأل الموظف كم الفترة التي يحتاجها لكي ينتهي منها.
الكتب المجانية والله أعلم أنها يوم الأحد صباحاً في الحرم المكي
والله الموفق
ـ[الأجهوري]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا الشيخ الأثري والشيخ العوضي.
حبذا لو ذكر أحدهم أماكن المشايخ وبخاصة الشيخ الشنقيطي.
الرحلة يوم الأربعاء إن شاء الله في المدينة.
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[25 - 07 - 05, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
الشيخ الشنقيطي تجد دروسه في " المسجد النبوي " يوم الخميس بعد صلاة المغرب "
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:09 م]ـ
ويمكنك الذهاب إلى إدارة الحرم ليعطوك جدولا بأسماء المشايخ وأوقات دروسهم وأماكنها
ـ[الأجهوري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 06:04 م]ـ
رجعت الحمد لله وكم كانت الرحلة ممتعة.
وكم استفدت من نصائحكم وبخاصة نصحية:
العوضي: أزيدك أنهم يقومون بنسخ الدروس على سيديهات وهذا أوفر في الحمل فقد قمت بنسخ جميع سلاسل الدروس الموجودة عندهم في أقل من يوم على 75 سي دي مجانا وجزاهم الله خيرا
علاء شعبان: وصلت المدينة ساعة صلاة العشاء يوم الخميس وبعد أن أنزلت الحقائب ووضعتها في الفندق ذهبت مسرعا للمسجد النبوي الشريف وأخبروني أن الدرس كان بعد المغرب و قدر الله ما شاء فعل. وكانت مدة إقامتي أربعة أيام فقط
الأثري: أخذت جدول الدروس من إدارة التدريس من المسجد النبوي بجوار باب عثمان رضي الله عنه. ولم أتمكن من الذهاب في مكة للمكتبات لأني كنت أسكن جنوب الحرم في شارع أجياد ومعظم المكتبات في الناحية الشامية وهذا كان يحتاج لوقت في المشي في جو حار لا نعرفه نحن أهل الإسكندرية!! أو تضيع ريالاتك على الليموزينات والحمد لله.
أكتب إن شاء الله مشاركة منفصلة عن هذه الرحلة لأعرض أسئلتي على أهل الحرمين من رواد الملتقى.
ولا أنسى أن أخص بالشكر الجزيل الأخ صاحب الجوال الآتي:
******
على الرغم من أني لم أعرف اسمه ولم أقابله فقد اصطحبني بنصائحة الغالية عبر رسائل الجوال إلى أن توقف جوالي داخل حدود المملكة لخطأ فني في الشريحة عندي ولكن رسائله ظلت تصلني في عرض البحر الأحمر حتى أثناء عودتي. اللهم بارك فيه واجزه عني خير الجزاء فقد أفادني كثيرا. وهكذا فلتكن الأخوة في الله.
أخوكم د/ أحمد عيد الأجهوري
الإسكندرية - مصر
0020102658859(98/170)
فائدة: صندوق رسائلك لا يحمل أكثر من (70) رسالة:).
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:42 م]ـ
الإخوة الفضلاء:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد لاحظت كما لاحظ غيري إمتلاء صندوق رسائل بعض الأفاضل دون أن يقوموا بإلغاء الرسائل التي لا داعي لها، فيكون صافي الرسائل المرسلة والمستقبَلة (70) رسالة، وعندها لا يمكن لصندوق رسائلك إستقبال أي رسالة جديدة.
عليه نأمل من الفضلاء تفريغ وإلغاء ما يمكن إلغاءه من الرسائل ليكون هناك إمكانية الإرسال لك.
حفظ الله الجميع.
الملحوظة مهمة للبعض، وقد تكون لا داعي لها عند آخرين.
والأمر يسير.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيراً أخي المسيطير.
وهذا موضوع ذو صلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1089
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 07:36 ص]ـ
الإخوة الفضلاء:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد لاحظت كما لاحظ غيري إمتلاء صندوق رسائل بعض الأفاضل دون أن يقوموا بإلغاء الرسائل التي لا داعي لها، فيكون صافي الرسائل المرسلة والمستقبَلة (70) رسالة، وعندها لا يمكن لصندوق رسائلك إستقبال أي رسالة جديدة.
عليه نأمل من الفضلاء تفريغ وإلغاء ما يمكن إلغاءه من الرسائل ليكون هناك إمكانية الإرسال لك.
حفظ الله الجميع.
الملحوظة مهمة للبعض، وقد تكون لا داعي لها عند آخرين.
والأمر يسير.
إلى الحبيب الغالي المسيطير
كم هي حمولة الرسائل الخاصة الآن للعضو الواحد:)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 12 - 10, 09:40 م]ـ
إلى الحبيب الغالي المسيطير
كم هي حمولة الرسائل الخاصة الآن للعضو الواحد:)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ saead] ــــــــ[08 - 12 - 10, 11:06 م]ـ
1000 رسالة مسموحة للعضو الواحد.(98/171)
رجاءًا .. أرجو الترحيب بضيفكم الجديد .. وذلك من حق الضيافة .. وشكراً
ـ[محمد الطاسان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخوتي وأحبتي ..
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المتميز ..
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص في ذلك ..
أخوكم ... محمد الجناح ((أبو عبدالرحمن))
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً بك بيننا أخي أبا عبدالرحمن.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك مفيدا ومستفيدا.
ـ[محمد الطاسان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:18 ص]ـ
الأخ هيثم حمدان والأخ المسيطير جزاكما الباري خيرا، وأشكركما على هذا الترحيب و الاستضافة.
أخوكما محمد الجناح
أبو عبد الرحمن
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك مفيدا ومستفيدا.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 02:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك مفيداً ومستفيداً.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:00 ص]ـ
مرحباً وهنيئاً لك بإنضمامك بهذا الملتقى المبارك.
وارجو من الله ان تكون ممن نستفيد منه وان نكون ممن يفيدك.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:13 ص]ـ
سلام الله عليك أخانا العزيز وفقك الله ووفقنا لما فيه رضاه والجنة، وأعاذنا وأعاذكم مما فيه سخطه والنار ...
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 03:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله ونفع بك.
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 08:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك مفيداً ومستفيداً
ـ[محمد الطاسان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 05:32 م]ـ
بارك الله في الأخوة سعيد الحلبي، وأشرف محمد، وأبو تميم المصري، وحمزة الكتاني، والحنبلي السلفي، والعوضي، وأسأل الباري جل في علاه أن يجعلنا جميعاً ممن يبتغي ما عنده، وأن تكون مشاركاتنا خالصة لوجه، وأشكركم على هذا الترحيب الطيب، وجزيتم خيراً!!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً بك أخي الكريم بين إخوانك مفيداً ومستفيداً
..........(98/172)
ادعوا الله للشريفة المسندة نفيسة الكتانية
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:51 ص]ـ
أجرت الشريفة نفيسة بنت الشيخ محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتانية، والدة الدكتور بدر الدين الكتاني، عملية خطيرة على الأذن الداخلية، ادعوا الله لها بالشفاء.
والشريفة المذكورة هي زوجة العلامة عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتاني رحمه الله، وكانت داعية إلى الله تعالى، محاضرة بعدة جمعيات أثناء الاستعمار، وتروي عن عدة من الشيوخ، منهم حموها الشيخ محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير الكتاني، وجدها الإمام محمد بن جعفر الكتاني صاحب الرسالة المستطرفة، والمحدث الشيخ محمد عبد الرشيد النعماني رحمهم الله، وقد روى عنها باإجازة جملة من العلماء وطلبة العلم، وهي حفظها الله تعالى وقواها من الشيوخ المعمرين ... حيث ولدت عام 1345 ببيروت.
فنطلب من الأخوة الدعاء لها بالشفاء والعافية جزاكم الله خيرا ....
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:35 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:47 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقها وإيانا حسن الخاتمة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقها وإيانا حسن الخاتمة.
الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم حين يجمع نفسه مع من دعا له أن يقدم نفسه فيقول مثلا غفر الله لي ولك وهكذا
والله أعلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 07 - 05, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً،،،
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
----------
وفي هذا الرابط فائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31423&highlight=%C3%CE%C7%E5+%C8%C7%E1%CF%DA%C7%C1
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 02:53 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[21 - 07 - 05, 06:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[21 - 07 - 05, 09:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:05 م]ـ
أشكر الأخوة أعلاه أشرف بن محمد وأبا زيد المغربي وضرار بن الأزور والأستاذ ومسعد الحسيني وسعيد الحلبي وأبا عبد الله الأثري، على تعاطفهم، وأعلم الجميع بأن الشريفة المذكورة اجتازت العملية بخير، وخرجت من المستشفى وهي في فترة النقاهة بمنزلها .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/173)
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:01 ص]ـ
الله يحفظها ويشفيها ويطول بعمرها وينفع بها العباد
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 03:05 ص]ـ
حمدا لله على سلامة المسندة الفاضلة ... متعها الله بالصحة والعافية ... والشفاء التام العاجل ... وحفظها ونفع بها .. ورزقنا وإياها حسن الخاتمة ... آمين
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[03 - 08 - 05, 10:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
الله يحفظها ويشفيها ويطول بعمرها وينفع بها العباد
ـ[مِرقم]ــــــــ[03 - 08 - 05, 04:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
حفظها الله من كل سوء، وأمد في عمرها، ونفعنا بها والأمة، وأحسن عاقبتنا وإياها.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[04 - 08 - 05, 03:10 م]ـ
حفظها الله من كل سوء، وأمد في عمرها، ونفعنا بها والأمة، وأحسن عاقبتنا وإياها. ( http://)
الأخ الفاضل حمزة الكتاني نريد إجازة من الشريفة إن تيسر والله يرعاكم
ـ[ abo-omar] ــــــــ[04 - 08 - 05, 03:41 م]ـ
حمدا لله على سلامة المسندة الفاضلة ... متعها الله بالصحة والعافية ... والشفاء التام العاجل ... وحفظها ونفع بها .. ورزقنا وإياها حسن الخاتمة ... آمين
.... آمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[17 - 10 - 05, 05:51 م]ـ
الحمد لله على سلامتها
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[17 - 10 - 05, 06:18 م]ـ
الأخ الفاضل حمزة الكتاني نريد إجازة من الشريفة إن تيسر والله يرعاكم
على الرأس والعين، فقط أحب لائحة بأسماء الأخوة (الأسماء الحقيقية) لأرفعها إليها إن شاء الله تعالى ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 10 - 05, 06:50 م]ـ
الأخ الشيخ حمزة الكتاني وفقك الله.
حبذا لو تفتح موضوعاً مستقلاً في (المنتدى الشرعي العام) وتذكر فيه أنك على استعداد لاستجازة الشيخة المسندة، وأنك تريد لائحة بأسماء الأخوة (الأسماء الحقيقية) لترفعها إليها.
على غرار هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15195
وجزاك الله خيراً.
ـ[المخلافي]ــــــــ[17 - 10 - 05, 11:04 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها من كل سوء
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[17 - 10 - 05, 11:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[العدوي]ــــــــ[18 - 10 - 05, 12:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[18 - 10 - 05, 12:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[18 - 10 - 05, 01:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو أحمد الحنبلي]ــــــــ[19 - 10 - 05, 03:01 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
والله أسأل أن يرزقنا وإياها حسن الخاتمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/174)
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[19 - 10 - 05, 03:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
حفظها الله من كل سوء، وأمد في عمرها، ونفعنا بها والأمة، وأحسن عاقبتنا وإياها.
ـ[نياف]ــــــــ[19 - 10 - 05, 06:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[05 - 01 - 06, 02:09 ص]ـ
الأخوة الأفاضل خاصة من استجازوا الشريفة نفيسة الكتانية بارك الله في عمرها؛ أرجو أن تدعوا لها بالشفاء فقد أجرت عملية على إحدى عينيها البارحة.
ـ[السنافي]ــــــــ[05 - 01 - 06, 02:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. آمين .. آمين ..
ـ[أبو عمر]ــــــــ[05 - 01 - 06, 03:59 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
وأن يسلم لها نظرها وعينيها ويمد عمرها ويمتعها بالصحة والعافية ويحسن عاقبتنا وإياها
ـ[أم معين]ــــــــ[05 - 01 - 06, 04:24 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
__________________
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 01 - 06, 04:26 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[08 - 01 - 06, 05:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[08 - 01 - 06, 07:22 م]ـ
أسأل الله رب العرش الكريم أن يشفيها ويبارك في عمرها
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[11 - 01 - 06, 08:25 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو زكريا الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 06, 02:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين ..... آمين ..... آمين
والله أسأل أن يطيل لنا في عمرها ويلبسها ثوب العافية وينفعنا بعلمها.
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[11 - 01 - 06, 10:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/175)
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[12 - 01 - 06, 07:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين آمين آمين
ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[13 - 01 - 06, 09:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم آمين
ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[13 - 01 - 06, 09:50 ص]ـ
لدي سؤال من اي البلاد الكتاني هؤلاء هل لك ان تفيدنا اخي حمزة او غيره
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:11 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفى الشيخة نفيسة الكتانية ويجعلها زخرا للاسلام والمسلمين وينفع بها آمين ولا تنسنا شيخنا حمزة فى الاستجازة من الشيخة نفيسة حفظها الله ونطلب من فضيلتكم أن تستجيزوا لنا ايضا من الشيخ المعمر التهامى التيجانى حفظه الله ونفع به
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى(98/176)
اسمحوا لي أن أبوح ببعض ما نفسي نحوكم
ـ[الجعفري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:32 ص]ـ
الأخوة في منتدى أهل الحديث هذا المنتدى العلمي الرصين اسمحوا لي أن أبوح ببعض ما نفسي نحوكم
إنني حينما سمعت بمنتداكم أول مرة من بعض طلبة العلم وكان اسمه "منتدى بلجرشي" وكنت أرتاده بين الفينة والأخرى مستفيداً مما فيه ثم وضعته في مفضلتي لأطلع على ما فيه من الفوائد الجمة , والله إني لأحتقر نفسي عندما أقرأ مشاركات طلبة العلم فيه بل إن بعضهم من العلماء والمتخصصين في الحديث كما يظهر من بحوثهم وكتاباتهم.
إخوتي أني أتشرف أن قبلت عضوا في هذا المنتدى المبارك ولست والله من أهل الحديث لألتقي معهم في تحقيقهم وتدقيقهم.
ولا من أهل الفقه حتى أغوص في مسائل الفقهاء.
ولا من أهل اللغة حتى أطارح أهلها في هذا المنتدى.
وإنني أحمد الله أن جعلني من أهل التوحيد.
سائلاً الله سبحانه أن يحشرني وإياكم في زمرة الذين حققوا التوحيد يوم القيامة. آمين.
إخوتي: إن ما قد أعلقه على بعض سؤالات الأخوة ما هو إلا تطفل مني , ومن باب المشاركة في الموضوع فقط ولعل ذلك يكون حافزاً في مشاركة طلبة العلم لإثراء الموضوع.
هذا ما أردت البوح به من مشاعري نحوكم وتقبلوا مني فائق الشكر والامتنان ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ضياء الشميري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخان الجعفري والحمدلله نحن هنا كلنا طلبة علم لااقل اجحافا ولااكثر غلوا .....
والمسألة طلب علم من العبد وتوفيق من المعبود.
والله المستعان
..... وجزاك الله خير .......
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 07 - 05, 09:40 م]ـ
أسأل الله تعالى أن ينفع الجميع
وأن يبارك فيهم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:34 م]ـ
حياك الله أخي الجعفري، وبارك الله فيك على تواضعك.
قولك أخي الكريم: "والله إني لأحتقر نفسي ... " ليس له مكان في ملتقى أهل الحديث.
لأن الملتقى ليس حكراً على طبقة من طلاب العلم دون أخرى، بل إن من طلاب العلم "الصغار" من أفاد الملتقى بفوائد لم يفدها طالب علم "كبير". ورب فائدة في مسألة يرى الكثيرون أنها سهلة في باب الطهارة أو الصلاة يكتب الله لك بها الأجر والبركة.
فأهلاً بك مفيداً ومستفيداً.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:53 م]ـ
أهلا بك مفيداً ومستفيداً.
والأمر كما قال شيخنا هيثم ...
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:55 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم في هذا الصرح العلمي.
ولا تخشى فالكثير منا في مثل حالتك - وأولهم كاتب هذا الرد -
ولكن هذا الأمر لا يمنع أن نفيد ونستفيد
وفقك الله لما يحبه ويرضاه(98/177)
عضو جديد هل من مرحب
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم نضال دويكات عضو جديد معكم من طلبة العلم الشرعي من ارض الرباط فلسطين
وحياكم الله جميعا
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي نضال ....
و حياك الله، و مرحباً بك.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وبياك أخي نضال.
وأهلاً بك مفيداً ومستفيداً.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[24 - 07 - 05, 05:14 م]ـ
بارك الله في الاخوة الكرام وحياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وبياك أخي نضال.
وأهلاً بك مفيداً ومستفيداً.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وبياك أخي نضال.
وأهلاً بك مفيداً ومستفيداً.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[25 - 07 - 05, 04:13 ص]ـ
حيّاك الله وبيّاك
أسأل الله أن يجعلك من المفيدين والمستفيدين
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللت أهلا ووطئت سهلا
ـ[بن سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله أخي نضال
وأهلاً بك مفيداً ومستفيداً أن شاء الله
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[28 - 07 - 05, 11:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك بين اهلك و اخوانكم
واسأل الله ان تكون على اسمك تناضل عن العقيدة الإسلامية ولطرد آخر رجل من اليهود الصهاينة ..
اللهم آمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 07 - 05, 05:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وحياك الله بين إخوانك مفيداً لهم ومستفيداً منهم.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:58 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجعلني عند حسن ظنكم بي
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:19 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وبياك أخي نضال.(98/178)
محادثة كتابية في ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:12 ص]ـ
هل يفكر السادة المشرفون في وضع محادثة كتابية في الملتقى .. ؟ (اقتراح بصيغة غير مباشرة)
ـ[أبو عيسي القناوي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:18 ص]ـ
إذا كانت محادثه هادفه فلا بأس بهاو إذا أدت الي تضييع الاوقات و المشاحنات فلا و جزاكم الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 07 - 05, 05:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا محمد، هل تقصد محادثة مثل التي تجري على الماسنجر؟
إن كان الجواب بالإثبات: فالحقيقة أننا لا نفكر في ذلك حالياً. وهو جواب على سؤالك أخي الحبيب.
لكن حبذا لو تذكر ما تراه من فوائد للمحادثة الكتابية في الملتقى، ولماذا لا يغني الماسنجر عنها.
وفقك الله وبارك فيك.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[21 - 07 - 05, 07:09 ص]ـ
اعتقد ان الأخ يقصد المحادثة الفورية او مايسمى ب (التشات) .. فإن كان هذا هو القصد فأنا ارى من وجهة نظري وبحكم اشرافي على بعض المواقع أن ضررها اكبر من نفعها وانه لا يمكن التحكم التام بها اللهم إلا إذا كان سيوفر لها من يراقبها على مدار ال (24) ساعة فعندئذ يمكن القول بأنها ستفيد واعتقد ان ذلك مما يصعب فعله ..
ولكن هناك كما ذكر الأخوان برنامج المحادثة الفورية (الماسنجر) من خلال بريد هتميل ولعل الأخوان في (منتدى الحاسوب) يفيدونك اكثر بخصوص هذا .. واقترح لو وضع من يرغب من الأخوان بريده الألكتروني للتواصل مع الأخوة وكذلك ان تحصر عناوين الأخوان الإلكترونية للتواصل عبر المحادثة الفورية ..
وكذلك اشد على يد الأخوان ان يستعملوها في بيان الحق والدلالة على الخير والدعوة إلى الله وفي النقاشات العلمية المفيدة وان يتجنبوا المهاترات والكلام الذي لا يفيد .. والله اعلم
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:58 م]ـ
حياكم الله جميعاً , وفي الحقيقة أنا أقصد ما يسمى (التشات) , والأمر كما قال الخضيري يصعب التحكم فيه , لكن إن وُجد مراقبون عليها 24 ساعه - كما قال الأخ - فهو أقرب للتحكم , ولا أرى أن هذ صعباً , فهاهم أهل الباطل والبطالة لا يفترون عن المراقبة على الشاتات الفاسدة! فأهل الحق أولى , وعلى كل حال فهي مجرد فكرة أردتُ عرضها عليكم , وأنتظر المزيد من الآراء من الأعضاء , والله الموفق ....(98/179)
من أحب وضع إعلانه هنا عن محاضرة أو دورة من جميع أنحاء العالم
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[21 - 07 - 05, 09:59 ص]ـ
من أحب وضع إعلانه عن محاضرة أو دورة أو غير ذلك من الأمور الدعوية في جميع أنحاء العالم
الصفحة الرئيسة لموقع الإسلام اليوم.
http://www.islamtoday.net/(98/180)
ما قيل عن ملتقى أهل الحديث في بحث مقدم لجامعة الشارقة
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[21 - 07 - 05, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد وجدت هذا البحث على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34715
وهو بعنوان
الجهود العلمية لخدمة السنة النبوية على
مواقع شبكة المعلومات الدولية الانترنت
عرض وتحليل وتقويم
إعداد/ الدكتور جمال أحمد بادي
الأستاذ المشارك بقسم الدراسات العامة بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا
قدم لـ:
ندوة الجهود المبذولة في خدمة السنة النبوية
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الشارقة
من بداية القرن الرابع عشر الهجري إلى اليوم
_______ وهذا مابعض ماذكر في البحث، في مايخص الملتقى
3ـ موقع ( www.ahlalhdeeth.com):
اسم الموقع:
ملتقى أهل الحديث
المشرف على الموقع:
لا يوجد تعريف بالمؤسسة المشرفة على الموقع، ويستعمل بعض الكتّاب من أهل الموقع أسماء رمزية. ومن أسماء المشرفين المذكورة على المنتديات بالموقع الشيخ عبد الرحمن الفقيه.
خدمات الموقع:
1 - الموقع عبارة عن منتديات خاصة بالحديث وعلومه تجمع بين كل راغب في هذا الفن سواء كان من الباحثين أو من طلب العلم، بحيث يتم تبادل الآراء والأفكار، نشر البحوث والدراسات، تنزيل الكتب والمخطوطات، عقد لقاءات مع العلماء والمشايخ وطلبة العلم، نصائح منهجية لطلبة العلم، الاهتمام بعرض الكتب الجديدة والطبعات المحققة وغيرها من الفوائد.
2 - ينقسم الموقع إلى عدة منتديات تشمل ما يلي:
أ- منتدى العلوم الشرعية.
ب – منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وما يتعلق بتحقيق الكتب.
ج- منتدى خزانة الكتب والأبحاث.
د- منتدى خزانة المخطوطات.
هـ - منتدى كيفية تحصيل العلم الشرعي.
و – منتدى طالبات العلم الشرعي.
ز – منتدى المقترحات، والاستفسارات، والشكاوى والإعلانات.
3 - يتيح الموقع للمتصفحين عدة خدمات مهمة ومتنوعة، من بينها:
أ - الاطلاع على أرشيف الموقع والذي يحتوي على مجموعة كبيرة من الأسئلة والمعلومات حول الأحاديث، والمواضيع المتعلقة به، إضافة إلى المواضيع التي تمس الفنون الأخرى من فقه ولغة وتفسير.
ب - الاطلاع على آخر ما نشر من الكتب، ومعرفة الطبعات المحققة والمعتمدة.
ج - تنزيل بعض المصادر المهمة في مختلف العلوم وخاصة علوم الحديث.
د - تنزيل الكثير من المخطوطات المتعلقة بهذا الفن الشريف.
هـ - الاطلاع على الكثير من الدراسات العلمية والرسائل الجامعية التي قدمت في مختلف الجامعات الإسلامية في العالم.
و – الاهتمام بالمرأة المسلمة ومشاركتها في العلوم الشرعية والبحوث العلمية.
ز- يمكن الاستفادة من كل خدمات الموقع والمشاركة فيه عن طريق تسجيل العضوية وذلك لمن أراد الاستفادة من كامل امتيازات الموقع، أما الاستعمال العادي للموقع فلا يحتاج إلى أي عضوية.
ح _ الإجابة على أسئلة الزوّار في القضايا العلمية المختلفة والتي منها ما يتعلق بالحديث الشريف من قبل أساتذة معروفين منهم الشيخ محمد عزيز شمس ويمكن الإطلاع على نموذج منها على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21137
ـ[سيف 1]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك خيرا
ـ[ابو احمد القرني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:07 ص]ـ
ان هذا المنتدى من نعم الله على طلاب العلم.
ولقد تنقلت في منتديات الانترنت فلم أجد افضل و لا أمثل من منتدى أهل الحديث.
و أظن و الله اعلم ان اهم اسباب نجاحه بعد توفيق الله و اخلاص القائمين عليه لله تعالى هو
السياسه الحكيمة و الشروط الصارمة للمشاركة في المنتدى.
فهو منتدى للعلم و أهله المتخلقين بصفات طلاب العلم.
و اتمنى ان تسير ادارة المنتدى على هذا المنهج دائما و أبدا.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[22 - 07 - 05, 11:23 م]ـ
اسم الموقع:
ملتقى أهل الحديث
المشرف على الموقع:
لا يوجد تعريف بالمؤسسة المشرفة على الموقع، ويستعمل بعض الكتّاب من أهل الموقع أسماء رمزية. ومن أسماء المشرفين المذكورة على المنتديات بالموقع الشيخ عبد الرحمن الفقيه.
وهذا يوجب على الإخوة في الإدارة أن يقوموا بتعريفٍ وافٍ لهذا الصرح العلمي.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 07 - 05, 03:12 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً. جزاك الله خيراً على هذا النقل أخي عبدالله داود.
نسأل الله لنا جميعاً -ونحن كلنا أعضاء في الملتقى- أن يلهمنا الإخلاص في القول والعمل.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:09 ص]ـ
حيّاكم الله
-------
لي استفسار بارك الله فيكم،،
لا يُنكر الفوائد العلمية النفيسة، التي يجود بها أعضاء هذا الملتقى المبارك، إلا مكابر، أو حاسد، وعليه: هل وقف أحد من إخواننا، على من انتفع بفوائد، وأبحاث، أعضاء الملتقى،
ونصّ على ذلك، كأن يقول في مطبوعته مثلاً، أو في درسه العام " هذه الفائدة أخذتها من " موقع ملتقى أهل الحديث " موضوع كذا، مشاركة رقم كذا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/181)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 05:54 م]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل المميز
ـ[صخر]ــــــــ[26 - 07 - 05, 02:58 ص]ـ
و الله ان الملتقى شكل منعطفا ايجابيا في مسيرتي العلمية
ـ[ابن جبير]ــــــــ[26 - 07 - 05, 07:41 م]ـ
طودٌ قد ناهز اقرانه ..... فغدى اليوم مرتئى للناهلين
...... يتواصفونه فهو على الطريق معلمٌ
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 08:55 م]ـ
بارك الله لنا في ملتقانا ونفعنا والمسلمين به
وجزى الله الناقل الفاضل والباحث الكريم خيرا ........
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2 - انتشر على الشبكة نسخة من فتاوى ورسائل الشيخ رأيتها في الموقع النافع بإذن الله " ملتقى أهل الحديث " ونزلتها على جهازي , وبعد المقارنة مع الأصل وجد أنها فاحشة الأخطاء , لا تكاد تخلو صفحة من تصحيف أو تحريف , أو سقط , وقد يسقط سطر أو أكثر , والمجلد الأول ساقط منه ما يقارب نصفه الآخر , فيحذر من ذلك , ولكن لا يضاع هذا الجهد فيكمل , بالمقارنة والتعديل وتكميل النسخة على الوجه الأكمل , والله أعلم.
http://www.alqlm.com/index.cfm?method=home.con&*******Id=159
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[06 - 08 - 05, 10:49 م]ـ
وبارك الله فيكم
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[14 - 10 - 05, 01:42 ص]ـ
رأى الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله في ملتقى أهل الحديث (صوتياً)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=218897#post218897
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[23 - 10 - 05, 12:38 ص]ـ
للرفع(98/182)
لماذا يا اخونا المشرف لا ترد علينا
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:08 م]ـ
السلام عليكم
لقد اشتركت فى الموضوع الذى نشر فى قسم خزانت الكتب والابحاث والذى هو بعنوان
مفاجأة الموسم"موسوعة أهل الحديث و الأثر الصوتية كاملة" تصلك إلى البيت مجاااااناً
كتبت عنوانى لانى لا املك بريد وبعد ان اخذ اخينا بيان بارك الله فيه عنوانى طلبت منه حذف العنوان
ولكنة اخبرنى ان هذا اختصاص المشرف
طلبت من المشرف ان يقوم بحذف عنوانى من الصفحة الرئيسيةللموضوع ولكنة ربما لم يشاهد هذا الكلام كلة او لا ادرى؟
المهم ان عنوانى لا يزال موجود وانا والله ارغب فى حذفه وهذا مهم جدا بالنسبة لى
ارجو منكم على الاقل ان تردو علينا لكى نفهم
ام اننا لسنا اعضاء ام ماذا نريد فقط ان نفهم بارك الله فيكم
المشارك التى ارغب فى حذفها تحت رقم 85
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم تحريره أخي الكريم، والله يحفظكم ويرعاكم.
ـ[ابوحذيفه احمد السلفى]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:34 ص]ـ
جزاكم الله خير وبارك فيكم
وسامحونا اذا زعلناكم او اتعبناكم(98/183)
(أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم)
ـ[ابو الفتح المسلم]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلم الجميع عندما يطول الامد والزمن أو العمر الفتور الحاصل لدى الشباب والذي من ضمنهم الذي كتب هذا فقد يصبر الانسان سنة أو عشرة فما هي طرق المحافظه على الاستقامة والبعد عن الهوى وتقوية الايمان والصبر علي الطاعة والمداومه عليها انتظر الرد (ارجو عدم الخروج عن الموضوع) وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(98/184)
خطب الجمعة لأهل مصر
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 01:08 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
http://www.eldoros.com/gom3a.php
2005-07-22 الإيمان - مدينة نصر محمد أبو هاشم
2005 - 07 - 22 دعوة الحق غريب رمضان
2005 - 07 - 22 بلال - مدينة نصر د. محمد يسري
2005 - 07 - 22 المعراج - المعادي د. سالم عبد الجليل
2005 - 07 - 22 أبو بكر الصديق - مصر الجديدة مرسي السيد
2005 - 07 - 22 مدينه التوفيق محمود عبد الرازق
2005 - 07 - 22 المنارة نادى الشمس مهاب عثمان
2005 - 07 - 22 الهدى المحمدي - الجيزة محمد الدبيسي
إحتمال الشيخ محمد حسين يعقوب في مسجد السرور.
والله تعالى أعلم.
وجزاكم الله خيرا(98/185)
موقع الشيخ: عبدالعزيز الطريفي
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:43 م]ـ
http://www.islamid.com/
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 10:10 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 02:43 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[28 - 07 - 05, 08:14 ص]ـ
لا يفتح معي!
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[28 - 07 - 05, 05:13 م]ـ
وهذا بريد الشيخ الالكتروني لنشره والاستفادة
atarifi@hotmail.com
وقد تم اعتقال القائمين على موقعه بعد فتح الموقع بأيام كما نشر في الساحات، حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[أبو سفيان الأمريكي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 07:37 م]ـ
http://altarifi.com(98/186)
المرأة الجزائرية التي أبكت الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[23 - 07 - 05, 06:57 ص]ـ
المرأة الجزائرية التي أبكت الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 05:24 ص]ـ
بارك الله فيك(98/187)
الان: شرح الترمذي للخضير
ـ[الاستاذ]ــــــــ[23 - 07 - 05, 05:59 م]ـ
http://liveislam.net/browsesubject.php?id=1101&action=listen&sid=(98/188)
الأخ المشرف أرجو حذف الموضوع المكرر
ـ[زياد عوض]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:17 ص]ـ
السلام عليكم: أرجو من الأخ المشرف أن يحذف موضوع آداب الدعاة من القائمة لأنّه كرر مرتين بطريق الخطأ
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:52 ص]ـ
وكذا هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35352(98/189)
أقتراح (هام) ما رأيكم في إستضافة الشيخ الدكتور محمود عبد الرازق (حفظه الله) في الملتقى
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 11:41 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم ,
ما رأيكم في إستضافة الشيخ الدكتور محمود عبد الرازق (حفظه الله) في الملتقى؟
وهذه هي ترجمة الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34177&highlight=%C7%E1%C8%CD%D1+%C7%E1%D1%C7%C6%DE
وإيميل الشيخ:الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني ababm@hotmail.com
فأرجو من الإخوة المشرفين القيام بإستضافة الشيخ.
وجازكم الله خيرا.(98/190)
زواجي آخر هذا الأسبوع إن شاء الله، دعواتكم ونصائحكم
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في هذا الملتقى العزيز
بإذن الله ستكون ليلة الجمعة موعدا لزواجي، والله أسأل أن يبارك للمسلمين أفراحهم ويحفظهم
وشكرا لكم.
ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 07 - 05, 02:45 ص]ـ
بارك الله لك ولزوجك وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
ـ[أبو غازي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 02:56 ص]ـ
ما شاء الله.
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[25 - 07 - 05, 03:01 ص]ـ
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 07 - 05, 03:10 ص]ـ
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
اللهم آمين.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[25 - 07 - 05, 03:27 ص]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
عليك بكتاب: دليلك إلى المرأة المسلمة، لعدنان الطرشة.
ورسائل في الزواج والحياة الزوجية، لمحمد بن إبراهيم الحمد.
وهناك بعض الأشرطة والكتب المهمة، والدورات التي تعطيك معلومات تستفيد منها في حياتك الزوجية.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:35 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 07 - 05, 09:31 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه , وأعنهما على طاعتك.
وهذه هديتي لك:
للمتزوجين حديثا: الكيس الكيس
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20957&highlight=%E1%E1%E3%CA%D2%E6%CC%ED%E4
ـ[عصام البشير]ــــــــ[25 - 07 - 05, 12:12 م]ـ
بارك الله لك ولزوجك وبارك عليكما وجمع بينكما في بخير ..
وأرجو أن لا تتأثر دروس (الجوهر المكنون)، بهذا الزواج الميمون:)
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 01:38 م]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير
وأسأل الله لك الذرية الصالحة والزوجة المعينة على الطاعة
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 06:28 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير وأسأل الله ان يقر عينك بها وبذريتك.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:11 م]ـ
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
وبارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير ورزقكما الذرية الصالحة
آمين
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:32 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير وأسأل الله ان يقر عينك بها وبذريتك. آمين
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 11:52 م]ـ
الأخوة
أبا الحسنات الدمشقي
أبا غازي
مسعد الحسيني
خالد الأنصاري
عبد الله المزروع
أبا عبد الرحمن الدرعمي
المسيطير
عصام البشير
العوضي
الحنبلي السلفي
أبا خالد السلمي
هشام الحلاف
شكرا على دعواتكم وتهانيكم
وأرجو من الله لكم السعادة في الدارين
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:58 م]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير
اما نصحيتي يا اخي حسن الخلق مع أهل و "الصبر"
قال حبيبي صلي الله عليه وسلم:
وما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر " ((متفق عليه)).
يا أخي
ومن أعطيهما ستدوم حياته الزوجية
اتمني لك التوفيق ...
ولا تنسونا دعائكم لاخيك العازب
فانتم اقرب الي الله منا ... بسبب حصولكم علي نصف دينكم
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:04 ص]ـ
أبا حمزة
جزاك الله خيرا ووفقك لما فيه السعادة دنيا وآخرة
ـ[بن سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:50 ص]ـ
بارك الله لك ولزوجك وبارك عليكما وجمع بينكما بخير
أسأل الله لك الذرية الصالحة والزوجة المعينة على الطاعة
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[27 - 07 - 05, 08:16 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
اللهم وفق أخانا أبا حازم لما فيه الخير, وبارك له في زوجه, وأعنهما على طاعتك.
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:03 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:04 م]ـ
الأخوة
بن سعيد
الجندي المسلم
عبد الله داود
شكرا وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:07 م]ـ
بارك الله لكما وجمع بينكما بخير
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[28 - 07 - 05, 03:35 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير ..
ـ[الجعفري]ــــــــ[28 - 07 - 05, 06:02 ص]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير ورزقكما الذرية الصالحة الناصحة البارة وقرة عين لكما , وأسأل الله لكما السعادة في الدنيا والآخرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/191)
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[28 - 07 - 05, 11:09 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:40 م]ـ
الأخوة
عبد العزيز المغربي
عبد الله الخضيري
الجعفري
بن عساكر
بارك فيكم وجزاكم الله خيرا على تواصلكم
ـ[مهند]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:51 ص]ـ
اخى الحبيب ادعوا الله لك بالذرية الصالحة عليك بكتاب
0فقة التعامل بين الزوجين للشيخ مصطفى بن العدوى ففية ما تريد
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:27 ص]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
ـ[أبومحمدالصغير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:22 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:49 ص]ـ
الحمد لله،
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
لا تنسى الدعاء قبل الجماع! (ابتسامة)
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[12 - 08 - 05, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي ابو حازم حفظه الله ووفقه: (بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير).(98/192)
اقتراح أن يفتتح قسم خاص للسيرة بالملتقى
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 04:28 م]ـ
اقترح انشاء منتدى للسيرة
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 07 - 05, 05:02 م]ـ
اقترح انشاء منتدى للسيرة
اقتراح جميل أخي الحبيب , وليت الإخوة جميعاً يقومون بالتصويت له , فنشر سيرة الحبيب المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الصحيحة وشمائله , هي أفضل مايعمل عليه و يعتنى به في زماننا.
الداعي لكم / أبومحمد.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[03 - 08 - 05, 04:02 م]ـ
للتدكير
الاخ المشرف بارك الله فيك ونفع بك.
كم يسرنا ان ينال اقتراحي هدا موافقتكم.
فالاخوة متحمسين لنشر السيرة الصحيحة للمصطفى عليه الصلاة و السلام
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:25 ص]ـ
بارك الله فيكم
اؤيد ذلك بشدة
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 07:33 م]ـ
اقتراح جميل أخي الحبيب , وليت الإخوة جميعاً يقومون بالتصويت له , فنشر سيرة الحبيب المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الصحيحة وشمائله , هي أفضل مايعمل عليه و يعتنى به في زماننا.
الداعي لكم / أبومحمد.
ننتظر التصويت من جميع الاخوة الكرام
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 05:00 ص]ـ
أنا مؤيد
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:11 ص]ـ
انا مؤيد, فما أحوجنا إلى معرفة السيرة النبوية الشريفة.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:18 ص]ـ
وأنا كذلك أؤيد
وأقترح أن يكون فيه تنقية السيرة من القصص الضعيفة المشتهرة
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:23 ص]ـ
وأنا مؤيد
ـ[أبو لبابة]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:40 ص]ـ
أؤيد الاقتراح بشدة
وأدعو لصاحبه وكل من يصوت لصالحه
ربما لم تنل السيرة النبوية من خدمة الحديثية والتخريج كما ناله أي موضوع آخر مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[مثنى حامد]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:43 ص]ـ
انا مؤيد
بارك الله فيكم
ـ[أنس صبري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 12:25 م]ـ
وأنا أؤيد أيضا
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 04:00 م]ـ
انا مؤيد
جعلنا الله وإياكم من الصالحين المصلحين
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:08 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
إخوتي الأحبة، ليتكم تتكرمون بمراجعة هذا الاقتراح على ضوء التحديث الأخير في الملتقى والذي تم فيه دمج المنتديات المتخصصة في منتدى واحد. ألا ترون أن منتدى السيرة حاله حال منتدى القرآن والفقه والحديث والعقيدة؟
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:52 م]ـ
جزا الله جميع الأخوة خيرا.
ونشكر كذلك الأخ المشرف العام هيثم حمدان ونقول له هذا صحيح .... ولكن إذا أفردت السيرة النبوية بحسب تقديري فسينالها من الإهتمام الشيء الكثير عكس ما إذا دخلت مع جميع المنتديات المتخصصة.
و أنا أوافق على كل ما يختاره الأخوة الكرام ......
فإذا رأو أن تدمج السيرة النبوية مع المنتديات المتخصصة فأنا من أول المساهمين بإذن الله عز و جل .....
ننتظر تفاعل جميع الأخوة .....
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:33 ص]ـ
..........
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[12 - 08 - 05, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا أويد بشدة، خصوصاً إذا كانت ستدمج كما تفضلتم، وبارك الله فيكم ونفع بعلمكم.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 03:58 ص]ـ
................
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[04 - 09 - 05, 03:43 م]ـ
السلام عليم
الأفاضل المشرفون على موقع أهل الحديث
ليتكم تفردون السيرة بمنتدى خاص بها؛ وذلك لأني أراها موضوعا مهجورا من المشاركين، وظني أننا لو أفردناها بمنتدى خاص بها سيزداد الاهتمام ويشارك المتخصصون، ويصبح الموضوع ثريا، والله أعلم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[05 - 09 - 05, 01:00 ص]ـ
السلام عليم = السلام عليكم
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 04:25 ص]ـ
..................
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 09 - 05, 04:45 ص]ـ
الرأي للأغلبية
وأرى بأن أغلب الإخوة يرون إفراد منتدى خاص لسيرة المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وآله , وصحبه.
وكما أنهم يرون بأن التصنيف السابق للملتقى , كان أفضل , وهو:
1 - منتدى العلوم الشرعية.
2 - منتدى التوحيد والعقيدة والرد على المخالفين.
.............. إلخ.
وقد طلب غير واحد من الإخوة إعادة منتدى العقيدة مرة أخرى لما له من أهمية قصوى.
وكتب / أبومحمد.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 03:37 ص]ـ
ننتظر من المشرف العام الإستجابة لرأي الأغلبية ...
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 11:44 م]ـ
الحمد لله،
و أنا أيضا أضم صوتي للإخوة المؤيدين، فما أحوجنا لدراسة السيرة خصوصا بعد الأحداث التي وقعت مؤخرا، و تطاول أولئك الناس على الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم، عليهم من الله ما يستحقون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/193)
ـ[ابو مساور الحضرمي]ــــــــ[25 - 03 - 06, 09:23 م]ـ
بورك فيكم, وأضم الصوت
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[25 - 03 - 06, 09:27 م]ـ
الرأي للأغلبية
وأرى بأن أغلب الإخوة يرون إفراد منتدى خاص لسيرة المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وآله , وصحبه.
وكما أنهم يرون بأن التصنيف السابق للملتقى , كان أفضل , وهو:
1 - منتدى العلوم الشرعية.
2 - منتدى التوحيد والعقيدة والرد على المخالفين.
.............. إلخ.
وقد طلب غير واحد من الإخوة إعادة منتدى العقيدة مرة أخرى لما له من أهمية قصوى.
وكتب / أبومحمد.
رعاك الله
وهو أسهل للبحث كذلك
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[25 - 03 - 06, 09:56 م]ـ
وأنا مع اقتراح الأخ جزاه الله خيرا لفتح منتدى للسيرة وجزاكم الله خيرا أجمعين أعضاء ومشرفين وزائرين
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[26 - 03 - 06, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ..
طالب الإخوة في رمضان الماضي - كما أظن - بفتح منتدىً للدراسات الفقهية .. ! و هو منتدى مهم لا شك في ذلك.
و بعد افتتاحه رأينا المشاركات فيه تسير على وهن!!
فهل الأخوة المشايخ الأفاضل المطالبون بافتتاح منتدى السيرة على مستوى تحديات طلبهم هذا؟ أي هل أنتم يا أحبابي الأعضاء جادّون
في القيام بأعباء هذا المنتدى و مسؤولية إثرائه و تغذيته؟؟
فإن كنتم كذلك .. فتوكلوا على بركة الله ... و إن كان الباعث على هذه المطالبة هو كون الموضوع مهماً فقط! .. فبصراحة لا يوجد شئ من الدين
و الشرع ليس بمهم في الحقيقة ..
و لكن الأهم بالنسبة لنا هو القيام به، لا استنشاؤه و إهماله.
وهذه كانت مني خاطرة للتذكير و التواصي بالحق ..
بارك الله فيكم.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 04:32 ص]ـ
جزى الله الإخوة الكرام خيرا على التفاعل
ننتظر فقط من المشرف العام الإستجابة لطلب الإخوة
و نحن مستعدون بإذن الله عز و جل للقيام بهذه المسؤولية و خصوصا بعد هذه الهجمة الشرسة على النبي صلى الله عليه و سلم فإن لم ننصر نبينا فمن ننصر ..... ?
(إلا تنصره فقد نصره الله) ....
ـ[المنذر]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:59 م]ـ
مؤيد
لا سيما وأن السيرة تدخل في كثير من أبواب العلم الأخرى
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 06, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكم
اؤيد ذلك بشدة
وأنا كذلك مع إقتراح منتدى لأعمال القلوب موجود تحت عنوان
(طلب إنشاء منتدى ..... شلرك برأيك)
من تسطير الفقير لعفوا ربه الكبير
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[08 - 04 - 06, 04:40 م]ـ
الإخوة الأفاضل هذا اقتراح في محله، و انا بدوري أضم صوتي إلى المؤيدين لافتتاح هذا المنتدى، و لا عليك أخي أبو فالح فأنا أعتقد ان جميع الإخوة مستعدون للمشاركة في المنتدى ببحوثاتهم و أسئلتهم و اقتراحاتهم، خصوصا في خضم ما تعرفه الساحة الدولية في الاونة الأخيرة من تعرض لشخص الحبيب صلى الله عليه و سلم.
فعلى بركة الله.
ـ[الديرزوري]ــــــــ[09 - 04 - 06, 11:56 م]ـ
اقتراح موفق
جزاكم الله خيرا
انا أؤيد وادعو لك
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[11 - 04 - 06, 01:40 ص]ـ
أنا أيضا مع المصوتين ... اللهم يسر فتح ملتقى السيرة في هذا الملتقى المبارك.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 07:26 م]ـ
سبحان الله وهل هذا الاقتراح يحتاج الى تصويت وانما يلبى بمجرد ان نذكر به
وبارك الله فيكم جميعا.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
للرفع ...................(98/194)
من طرائف الأئمة .. ابن عثيمين .. الألباني .. الوادعي رحمهم الله تعالى
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[26 - 07 - 05, 03:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع منقول مع بعض التصرف والإضافة ....... ومن باب إدخال السرور على طلاب العلم ..
من طرائف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله1
1 - أنه كان في مكة ذات يوم راكبا تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال: ما تعرفنا على الإسم الكريم يا شيخ؟
فرد الشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين.
فرد السائق:تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز!!!! السواق يحسبه يمزح ...
هنا ضحك الشيخ , وقال له: ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي؟
فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي انت؟
هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين ...
2 - في أحد دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله طلب من أحد طلابه أن يُعرَّف السارق، فقال الطالب: السارق هو الذي يأخذ ما ليس له – وكان هذا الطالب ممسكاً بيده قلماً – فأخذ الشيخ منه القلم بقوة وقال: أنا أخذت قلمك هذا، فهل أنا سارق؟ فقال الطالب: لا، لأنك تمزح، فأدخل الشيخ القلم في جيبه بعدما أحكم غطاءه وقال: أنا جاد في ذلك ولست أمزح! فهل أنا سارق؟ فانفجر الجميع بالضحك
2 - قال الشيخ محمد بن صالح المنجد: جاء مرة طفل إلى الشيخ ابن عثيمين وقال له: يا شيخ أجب لي عن أسئلة هذه المسابقة!
فقال له الشيخ: أجيب عليها، ولكن إذا فزت تعطيني نصف الجائزة!
3 - وقال أن الشيخ جاءه أحد الإخوة الأعاجم قائلاً له ياشيك!! ياشيكّ!!
فقال الشيخ ابن عثيمين والله إني شيك بمئة وعشرين ألف ريال ..
4 - كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يُدّرس في الحرم وكان الطلبة شباباً وكباراً في السن، وكان إذا رأى أحداً منهم يلتفت إلى الناس ولا ينتبه للدرس يوقفه ويسأله عما وصل إليه، فإن لم يجب فإنه يتركه واقفاً، ولذلك أن تتخيل منظر الرجل وهو واقف كالطفل في الصف المدرسي.
5 - يذكر الشيخ عبد الكريم المقرن: أنه كان مرة في منزل الشيخ محمد بن عثيمين وأثناء التسجيل غلبه النعاس وأخذ يدافع النوم من أجل إتمام البرنامج، فما كان منه إلا أن أخذ يجيب على الأسئلة وهو يمشي داخل المجلس ذهاباً وإياباً ليطرد النوم، حتى أكمل جميع الحلقات!
وهذه حادثة ثانية للشيخ
6 - كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد للصلاة في مسجد الشيخ من غير أن يعلم انه الشيخ ابن عثيمين وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي آية من السورة التي يقرأها، فذكّره بها اكثر من شخص، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية.
وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال:
إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لاهلها!!!
---------------------------
7 - أخبرني أحد الإخوة أن الشيخ عندما وصل في شرح النونية لإبن القيم إلى أبواب وصف الحور العين قال له بعض الطلبة إِشرح ياشيخ فقال الشيخ رحمه الله. بعدين بعدين ....
8 - سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء؟ فقال: ينزل يده!
------------------------------------------------------
9 - سئل ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة؟ فقال الشيخ: نعم إذا سجد المسجَّل!
-------------------------------
10 - كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح، فسأله سائل وقال له: إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان، فهل هذا عيب يبيح لي طلب الفسخ؟
فضحك الشيخ وقال: هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك!
-------------
11 - ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال: لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة، فلا يسهو المصلي إذا استعمله، فما حكمه؟
فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال: اسأله أهو يسبح أم يصفق؟ ..
وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء!
--------------------
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/195)
11 - وبينماكان مرة في أحد دروسه في سطح الحرم، أتت هرة بين الصفوف والشيخ كان يُلقي الدرس، فأوقف الشيخ الدرس وقال: ماذا تريد هذه الهرة؟ لعلها تريد ماء؟ اسقوها ماء،
ثم قال بعد ذلك فائدة عن حكم سؤر الهرة، ثم قال: هذه فائدة بمناسبة حضور الهرة!
فضحك الجميع.
-----------------------
12 - ومرة في الحرم قام إليه أحد الإخوة من مصر فعانقه على الطريقة المصرية وكان المصري ضخم الجثة فما كان من الشيخ إلا أن عانقه بنفس طريقة المصري وطبطب على ظهره وصدرت طبطبات الشيخ صوتاً مسموعاً والكل يشاهد ويضحك.
13 - ومرة جاء إليه أحد الإخوة من مصر في الحرم فأخذ بيد الشيخ يريد تقبيلها والشيخ يأبى والمصري يصر والشيخ يأبى فكانت يد الشيخ تصعد وتنزل مرات متتالية والشيخ يكره هذا الأسلوب ويزجر الرجل أن يترك يده فما كان في نهاية المطاف إلا أن غلب الشيخ وقبل يده ثم كانت هذه الحادثة هي عنوان الدرس.
14 - ومرة رأينا اثنين يتطاردان في الحرم (شباب) واقتحموا حلقة الشيخ ....... والعراك على أشده فيما بينهم والشيخ لم يقطع الدرس ولم يحرك ساكناً واستمر الدرس وكأن شيئاً لم يحدث.
15 - ومرة جاء إليه عجوز في الحرم في الدرس والشيخ يلقي الدرس وأخونا في الله يريد جواب سؤال فيقول له بعدين، فما كان من الرجل إلا أن أصر على موقفه وصمد واقفاً حتى تضايق الشيخ منه وقال للحاضرين تسمحون له يسأل؟ فقالوا نسمح.
تدرون وش سؤاله؟
سأل الشيخ أنه جامع زوجته في نهار رمضان فهل عليه شيء؟
فقال الشيخ للحاضرين للدرس: يقول أنه جامع زوجته في نهار رمضان فهل عليه شيء؟
حقيقة موقف لايحسد عليه.
رحم الله شيخنا ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة .... آمين
من طرائف الألباني رحمه الله 1
1 - رجلٌ صوفي يقول – والعلامة الألباني رحمه الله – موجود: أنتم تسبون الصوفية، أنا من أهل الله وأعطيكم البرهان، وإذا كنتم من أهل الحق فافعلوا مثلي، أنا سأدخل السكين من الجانب الأيمن وأخرجه من الجانب الأيسر ولا ينزل مني قطرة دم واحدة.
فقال الألباني: ما نريد سكين، نريد دبوس، أعطنا الدبوس وأنا سأدخله بيدي في وجنتك، فقال الصوفي: لا، بل بيدي أنا، فقال الشيخ الألباني: أنت من أهل الله! لا تفرق بيد من! أنت من أهل الله ..
فرفض الصوفي وانهزم وأُخزّي وانصرف.
2 - يقول الشيخ محمد المنجد: ومرة دعوت الشيخ الألباني في بيتي، فجاء أحد الإخوان بطبق من السليق، فقال الشيخ: هذا يدخل الجوف بلا خوف!
فقال الشيخ المنجد: هذا من مداعباته على الطعام.
3 - يقول أحد أبناء الشيخ رحمه الله: مرة رأيت الشيخ يتكلم وهو نائم، فاقتربت منه لأسمع كلامه، ففتح عينيه فجأة وقال: تتجسس علي! وضحك.
4 - من أعجب المواقف التي قرأتها في حياة العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله والتي تدل على شجاعة منقطعة النظير في تتبعه لأهل الضلال واحتسابه في إنكار المنكر هذا الموقف:
سمع عن أحدهم يحضر الأرواح فذهب إليه ودخل عليه، ارتبك الرجل، فقال له الشيخ: أرجو أن تحضر لي روحاً، فقال الرجل: من تريد؟
قال الشيخ: أريد روح البخاري! فقال الرجل: إيش تبغى في البخاري؟ قال الشيخ: أنا عندي أشياء أسألها للبخاري! فقال المشعوذ: اليوم انتهت الأرواح، تعال يوم الاثنين!
ذهب الشيخ للمشعوذ يوم الاثنين فلم يجد الرجل .. هرب ونقل المحل كله إلى مكان لآخر!.
وهذه طرفة وإن لم تكن من طُرف الشيخ:
5 - ذكر الألباني في كتابه " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " قصة طريفة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: كنت أفتي من نام جالساً لا وضوء عليه حتى قعد إلى جنبي رجل يوم الجمعة فنام فخرجت منه ريح، فقلت: قم فتوضأ، فقال: لم أنم، فقلت: بلى، وقد خرجت منك ريح تنقض الوضوء! فجعل يحلف بالله ما كان ذلك منه، وقال لي: بل منك خرجت! فزايلت ما كنت أعتقد في نوم الجالس، وراعيت غلبة النوم ومخالطته القلب.
من طرائف الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى
جاء في ترجمة الشيخ (الإمام الألمعي سيرته الذاتية والدعوية) .... ص 150قال المؤلف:
1 - سمعت الشيخ في أحد دروسه يقول يذكر ان مرة من المرات جاءه بعض الطلاب وطلب من الشيخ أن يقرأ على مريض أصيب بالمس قال الشيخ فذهبت معه وأنا ماقرأت على أحد قبل هذه المرة فلما وصلت وبدأت أقرأ على المريض قلت مخاطباً للجني ((أخرج ياعبدالله من عدو الله)) قال الشيخ ((كنت أريد أن أقول أخرج ياعدو الله من عبدالله فأنقلبت علي)).
2 - قال ... وذكر لنا الشيخ أنه في بداية طلبه للعلم أراد أن يحترف في البيع والشراء فأخذ شيئا يريد أن يبيعه فما اشتراه أحد منه قال فاعطيته شخصا بلا مقابل!!
3 - جاء رجل يزعم أنه يريد أن يطلب العلم وأظهر نشاطا وبدأ ينشر فكرا منحرفا فانتبه له الطلاب فشكوه إلى الشيخ وعندما جاء الشيخ في درس يوما ما سأل سؤالا ووجهه لذلك الرجل فقال الشيخ للرجل اعرب ((كثر شاكوك وقل شاكروك)) ففطن الرجل لمراد الشيخ فسافر إثر إعراب المثل في اليوم الثاني.
4 - وجاء يوم أحد الطلاب وجلس على كرسي الشيخ الخاص به في المكتبه وهو لايعرف ان الكرسي للشيخ فجاء الشيخ واستحيا أن يقيمه من الكرسي بصريح العبارة ولكنه قال له: مااسمك؟ فقال الطالب أحمد فقال: متى ينصرف أحمد؟. فقال الطالب إذا أضيف أو دخل عليه أل فضحك الشيخ ولم يشعر بمراده ثم نبهه بعض الطلاب فقام.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/196)
ـ[العاصمي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 05:12 ص]ـ
أضحك الله سنك، و بارك فيك، أبا عبد الله، و جزاك أفضل الجزاء و أجزله.
ـ[ضياء الشميري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 10:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا عبد الله ..
ـ[الغزالي التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:45 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[26 - 07 - 05, 03:15 م]ـ
أضحك الله سنك يا أبا عبد الله!
حقا رائع! و أتحفنا بالمزيد إن أمكن ذلك!
أخوكم المحب لكم/أبو جرير بن عبد الله الأثري
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:06 م]ـ
رحمهم الله وجمعنا بهم في جنته ... آمين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 07 - 05, 12:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وأضحك الله سنك، ورحم الله المشايخ وألحقنا بهم في الصالحين
بيان كذب قصة لبس الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله للعقال في الحرم
في شرح الشيخ لنظم الورقات للعمريطي رحمهما الله في آخر الشريط الخامس سأل أحد الطلبة الشيخ عن ذلك فكذَّبه وهذا هو السؤال مع جوابه
وقد كان شرح الشيخ رحمه الله للكتاب في (15/ 2/1415)
السائل: سمعنا عنك أحسن الله إليك أنك سُئلت في الحرم عن حكم العقال، فأتيت من غد وأنت لابس العقال؟!
قال الشيخ رحمه الله: أيش!! .. ثم ضحك، ثم قال: أقول، الله يضبط على عقلي .. ثم ضحك وقال: هذا كذب يا رجل الله يهديك!
ثم قال: يعني أنا كنت أتوقع أنك تقول: فأخَذتَ عقال الذي بجانبك ولبسته، هذه ربما تكون؛ يعني أخبرهم أن هذا ليس بحرام، لكن أجي اليوم الثاني وعليَّ عقال!! لا حول ولا قوة إلا بالله ... ثم ضحك الشيخ. اهـ
نقلها أبو عبدالرحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[27 - 07 - 05, 12:56 ص]ـ
نقلها أبو عبدالرحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
حي الله الشيخ خالد بن عمر
حمداً لله على سلامتكم ... لا أستطيع أن أصف فرحتى برؤية معرّفكم (اسمكم) أرجوا أن تكون بخير حال ..
فقدناك يا أخيّ والله ..
فحمداً لله على عودتكم ..
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 07 - 05, 01:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب ابن عبدالبر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=181570#post181570
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبدالله.
هذه فتوى مسموعة للشيخ رحمه الله ... ضحك الحضور من جواب الشيخ المباشر وسرعة بديهته.
هل يجوز أكل البسكوت الذي على شكل حيوانات؟
ـ[بن سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 08:52 ص]ـ
بارك الله فيك
رحمهم الله تعالى
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك صاحب الموضوع.
ومن طرائف الشيخ الألباني - رحمه الله - وهي ضمن شريط (هل لله المكان) وهو مناقشة لطلاب السقاف والله أعلم.
وكان أحدهما كثير القاطعة لكلام الشيخ والآخر ساكت ومهذب.
فقال له الشيخ - رحمه الله - أنصحك بأن تخلع ثوب الشهرة الذي على رأسك , فلم يفهم ذلك الشيخ مراد الشيخ , ففهمه أحد الجالسين بمراد الشيخ.
فقال ذلك الشخص للشيخ الألباني: هذا تعودت أن ألبسه من صغري.
فقال له الشيخ: كل إلي في المجلس لابسين اللون الأبيض إلا أن صاير مثل الديك الرومي:).
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لي أحد الأخوة أن امرأة أرسلت للشيخ اللحيدان سؤال مضمونه / أنها أتت للعمرة بمال حرام ومن دون محرم وطافة بالكعبة وهي حائض , فهل عمرتها مقبولة.
فقال الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , فأقول للأخت السائلة أن عمرتك تامة تامة تامة ظلمات فوق ظلمات
ـ[ابن حنبل]ــــــــ[02 - 08 - 05, 04:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
و لمن أراد المزيد , فعليه بشريط الشيخ المنجد , مائة فائدة من العلامة ابن عثيمين و ذكر مواقف طريفة كثيرة و فوائد عديدة , نسأل الله أن يرحم الميت و يحفظ الحي.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[12 - 08 - 05, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاكم الله خير على الموضوع اللطيف.
ـ[السدوسي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 05:40 م]ـ
ومما سمعته من الشيخ الألباني رحمه الله عن طريق التسجيل أنه قال: عندنا في سوريا اعتادوا أن يقولوا تفضل ولو لم يكن القائل مستعدا وأذكر أنني مررت على رجل يعمل في حفرة للمجاري فسلمت فرد ثم قال: تفضل فقلت: اتفضل على شو.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 02:14 ص]ـ
رحمهم الله وجمعنا بهم في جنته
ـ[الدنقلاوي]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:46 ص]ـ
أضحك الله سنك يا أبا عبد الله!
هناك كتاب رائع يجمع مواقف كثيرة و حوادث طريفة وقعت للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
اسم الكتاب على ما أذكره "العقد الثمين في المواقف المشرفة للإمام ابن عثمين"
أو نحو ذلك، و هو من تأليف الشيخ: عبد الرحمن الرحمة حفظه الله ..
الكتاب نافع و مؤثر جدا .. لأنه لا يحوي إلا قصصا و مواقف واقعية .. و كأنك تنظر إلى
الشيخ أمامك .. و جميع ما ذكر فيه موثق و بسند.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/197)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 08 - 05, 11:45 م]ـ
منقول: يروى
أن رجلا يزعم علم الغيب أراد مناظرة الشيخ الألباني
فنصحه الشيخ وأبى المخذول
فقال الشيخ طيب أريد أن أسئلك سؤال
فقال المخذول لثقته بنفسه ماهو
فقال الشيخ كيف تدعي علم الغيب ولاتعرف السؤال
فبهت المخذول
والله غالب على أمره
أخرى
نسيت الكتاب لكنه في ترجمة الشيخ ابن باز رحمه الله
الشيخ الألباني يرى أنه لابأس بالسرعة مادامت السيارة والسائق جيدان
والشيخ ابن باز يرى بالمنع لتعدي الضرر وخوف التهلكة
المهم
أحد الإخوة كان مع الألباني فلما أسرع الشيخ لأنه هو السائق
قال الأخ ياشيخ إن الشيخ ابن باز يمنع السرعة
فقال الألباني مسكين هذه فتوة من لايحسن القيادة
فلما عاد أخونا أخبر الشيخ ابن باز
فتبسم ضاحكا وقال للأخ إذا رأيته قل له وهذه فتوة من لم يجرب دفع الدية
ورحم الله من قال
مذهبنا في شيخنا الألباني --- كذا ابن باز العالم الرباني
كلاهما علامة للسني --- مبغضهم أنى أراه سني
وخطأ المخطيء من كليهما --- نرده من غير أن نؤثما
فرحمة الله على الشيخين --- وكل من ذب عن الوحيين
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=136526
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:26 ص]ـ
أضحك اللهم سنكم
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا والله اتت في وقتها
وفقكم الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أفدتمونا، وآنستمونا.
لا حرمكم الله أجرنا.
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:48 ص]ـ
أقول للأخ سامي الكتاب للشيخ عبدالعزيز السدحان الإمام ابن باز
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:46 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وليت أحد الأخوة يقوم بجمع هذه الطرائف للمشايخ المعاصرين في كتاب ويعطيني نسخة منه.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:11 ص]ـ
منقول: يروى
أن رجلا يزعم علم الغيب أراد مناظرة الشيخ الألباني
فنصحه الشيخ وأبى المخذول
فقال الشيخ طيب أريد أن أسئلك سؤال
فقال المخذول لثقته بنفسه ماهو
فقال الشيخ كيف تدعي علم الغيب ولاتعرف السؤال
فبهت المخذول
والله غالب على أمره
لقد أخرجتني عن طوري ضحكاً , فأضحك الله سنك ورحمَ الشيخ ماأسرع بديهته وأقوى حجته.!!
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[19 - 01 - 09, 06:06 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[بن نصار]ــــــــ[19 - 01 - 09, 10:04 م]ـ
أسأل الله أن يجمعنا بهم في مستقر رحمته. .
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[19 - 01 - 09, 10:51 م]ـ
ما شاء الله
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:18 ص]ـ
من الطرائف ... أنا كنا مع الشيخ ابن عثيمين في المسجد الحرام سنة 1419 فقال في آخر بعض الحلقات: قد أمرتكم سابقا أن لا يخرج معي أحد من الحرم ولا يماشيني إلا رجل أراد أن يسأل وليسأل بأدب ...
وأنا اليوم أقول لا يخرجن معي أحد حتى من أراد أن يسأل فإني لن أحيب عن سؤال اليوم إطلاقا ...
فأردت لفضولي أن أنظر إن كان الشيخ يصبر على قراره أم أنه سيُحرج فيرد على الأسئلة ...
فخرجت معه مخالفا أمره والله المستعان ... طبعا كان معنا من الطلبة المئات ... كل لم يأبه لأمر الشيخ.
خرجنا ... وفي الطريق جاء أصحاب الأسئلة، والشيخ لا يجيب، منهم من يقول يا شيخ: أنا مستعجل، ومنهم من يقول يا شيخ هذه نازلة، وغيرهم المهم أنا لا أصنع شيئا إلا النظر إلى الشيخ وما سيصنع، لكن الشيخ ثابت على موقفه ...
وكان من بين السائلين طالب عنيد، أصر على الإجابة وبذل من أجلها النفيس، بل حتى النفس ...
أحيانا يأتي من اليمين، وأحيانا من الشمال، ... بل أحيانا من أمام الشيخ فيقطع عليه الطريق، وأحيانا أخرى من الخلف فيمسك بالشيخ من ردائه، كل ذلك ولم يظفر بإجابة ... ولما أكثر الدوران هنا وهناك ورفع الصوت أمسك به بعض المرافقين للشيخ ممن كلف بحمايته وكان عظيم الجثة طويل القامة ... فجذبه جذبة أردته على الأرض .... لكن رغم ذلك قام ورجع إلى الشيخ يسأله .... يا لحرصه!!!
فقال الشيخ له حينها: أمؤمن أنت؟؟؟
فقال الطالب: نعم مؤمن إن شاء الله يا شيخ ...
فقال الشيخ رحمه الله: أرجل أنت؟؟؟
فانقلب الطالب على عقبه هاربا ولم يعد إلى سؤاله ولا إلى إحراج الشيخ ..
فلما رأيت هذه الحادثة علمت أن الشيخ سيكون ثابتا عند قراره ولن يستكين، فأكملت الطريق منصرفا إلى أشغالي .............
حصل هذا في رمضان 1419.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 04:58 م]ـ
يرفع ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 04 - 09, 01:38 ص]ـ
بارك الله فيك وأضحك الله سنك يا أبا عبدالله,,
ـ[السدوسي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:06 م]ـ
وذكر أحد الإخوة أن رجلا قال للشيخ ابن باز رحمه الله:ادعي لي ياشيخ فقال الشيخ: ذكرني وأدعو لك.
وذلك لأن السائل يخاطب الشيخ خطاب الأنثى ومراد الشيخ بقوله ذكرني أي خاطبني خطاب المذكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/198)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:43 م]ـ
ومما سمعته من الشيخ الألباني رحمه الله عن طريق التسجيل أنه قال: عندنا في سوريا اعتادوا أن يقولوا تفضل ولو لم يكن القائل مستعدا وأذكر أنني مررت على رجل يعمل في حفرة للمجاري فسلمت فرد ثم قال: تفضل فقلت: اتفضل على شو.
رحم الله الشيخ، ما أسرع بديهته ...
صار لي ربما أكثر من سنة ما ضحكت كما ضحكت اليوم ... والله الشيخ أدخل السرور على قلوبنا، نور الله ضريحه ...
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 11:55 م]ـ
وذكر أحد الإخوة أن رجلا قال للشيخ ابن باز رحمه الله:ادعي لي ياشيخ فقال الشيخ: ذكرني وأدعو لك.
وذلك لأن السائل يخاطب الشيخ خطاب الأنثى ومراد الشيخ بقوله ذكرني أي خاطبني خطاب المذكر.
ذكر هذا عن الشيخ الألباني أيضا والله أعلم بالصحة، وكان السائلُ فيما قالوا يظن أنه إنما يأمره بتذكيره الذي هو دواء النسيان، فيأتيه مرة أخرى فيعيد عليه، فيعيد عليه مثل ما قال.
فيتعجب هذا السائل، حتى يبين له الشيخ، ويقول إنما كان ينبغي لك أن تقول: ادع لي.
والله أعلم بالصحة.
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:26 م]ـ
رأى أحدهم الشيخ ابن عثيمين في المستشفى، فسألة: إيش عندك هنا يا شيخ، فرد الشيخ: جينا نحلّل السكر
فقال الرجل: السكر حلال قبل أن تجيء للمستشفى:)
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 05:21 م]ـ
رحم الله مشايخنا أهل السنة وكتب أجرهم
ـ[أبو عبد الله يربح]ــــــــ[01 - 05 - 10, 05:55 م]ـ
رحم الله مشايخنا و بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:37 ص]ـ
رحم الله مشايخنا الكرام, و الحسرة كل الحسرة أننا لم ننعم بصحبتهم.
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:27 م]ـ
رحم الله المشايخ وألحقنا بهم في الصالحين .. وجزاكم الله خير على نقل هذه الطرائف كلها فائدة
ـ[أبو خطاب الحجازى الأثرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(98/199)
تفضل و رز موقعنا
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[26 - 07 - 05, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد،،
فأخوكم محمد رشيد .. أحد أفراد فريق العمل بمنتديات (الصحوة الإسلامية)، و المشرف على منتدى الفقه و الأصول بها
هذه المنتديات تم إنشاؤها قريبا بواسطة بعض الإخوة المصريين ممن يتميزون بالاعتدال و المنهجية الشرعية
و قد منّ الله تعالى علينا بإنشاء مثل هذا الموقع، و تم تقسيمه إلى عدة منتديات في العلوم الشرعية و الدعوية
و نحن نقوم بفضل الله تعالى على تطوير الموقع و محاولة توفير الرقي به (علميا قبل كل شيء) خاصة في الناحية الفقهية، حيث مناط التكليف و القضايا المعاصرة
يمكنك أخي الحبيب التسجيل بموقعنا و المشاركة لتستفيد و يستفيد منك إخوانك بإذن الله تعالى
في حالة عدم تفعيل الاشتراك يمكنكم إخباري برسالة خاصة أو بريد ألكتروني و تتم معالجة الأمر سريعا إن شاء الله تعالى
و بارك الله تعالى فيكم و أجزل لكم الأجر و المثوبة
أخوكم المحب / محمد رشيد ـ مشرف منتدى الفقه و الأصول بمنتديات الصحوة ـ
http://www.sahwa7.com/vb/index.php?
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 08:22 ص]ـ
يسر الله أمركم .. ونفع بكم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[04 - 08 - 05, 08:50 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركارته.
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم.
لكن لا نريد للموقع الجديد أن يأخذك منا يا شيخ محمد رشيد.
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 05, 09:06 ص]ـ
بارك الله فيكم
والأن التسجيل دون تفعيل الإشتراك مؤقت
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:21 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم شيخنا الكريم الدرعمي
ـــــــــــــــــــــــــــ
زادكم الله تعالى ودا و إحسانا شيخنا الفاضل هيثم .. و حقيقة فلا أنسى إفادتي من إخواني الأكارم في أهل الحديث .. بل أسعى لمد الجسور بين الملتقيين .. فقد اهتممنا لدينا كثيرا بالناحية الفقهية و الأصولية .. فأرتسم مستقبلا ألا يتيمم الطالب (الشرعي المتخصص) غير هذين المكانين ليجد ما يبغيه متأصلا على طريقته البحثية .. فحقا نفتقد هذا النهج في الحيثية الفقهية ـ بصورة مركزة متخصصة ـ
و الله تعالى المستعان
الأخ / أبا مبرك الأثر ـ مدير المنتدى ـ نرجو التواصل على الخاص أو البريد مع أخوينا / هيثم حمدان للتشاور بخصوص (تقنية) الملتقى المقدم عليها
و بارك الله تعالى فيكم
أخوكم المحب / محمد رشيد
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 09:29 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الحبيب الشيخ محمد رشيد،
كان بودي أن نجمع الجهود هنا .. ولماذا ننشئ منتدى ثانيًا أصلاً؟
لا أريد - ولا أظنك تفعل - أن يسيء أحد فهمي،
أنا فقط أطرح وجهة نظري التي تتلخص أنه ما لم يكن هناك داع لإنشاء موقع جديد - وهو ما أراه - فالأفضل أن يجمع طلبة العلم مجهوداتهم في مكان واحد هنا ..
وجزاكم الله خيرًا،، ونفع بجهودكم ..
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 09:29 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا محمد
وأهلا بالأخوة الكرام
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:14 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم ولعله يكون سلفيا بالمعنى الحقيقي وفي حلة قشيبة تسر الناظرين ثم إن من المناسب أن تدعو كبار المشايخ وطلاب العلم من هذا الملتقى المبارك ليثروا ملتقاكم الجديد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم.
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 05, 08:56 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الحبيب الشيخ محمد رشيد،
كان بودي أن نجمع الجهود هنا .. ولماذا ننشئ منتدى ثانيًا أصلاً؟
لا أريد - ولا أظنك تفعل - أن يسيء أحد فهمي،
أنا فقط أطرح وجهة نظري التي تتلخص أنه ما لم يكن هناك داع لإنشاء موقع جديد - وهو ما أراه - فالأفضل أن يجمع طلبة العلم مجهوداتهم في مكان واحد هنا ..
وجزاكم الله خيرًا،، ونفع بجهودكم ..
لعل بعد هذا الرد تغير وجه نظرك
شيخنى الكريم هناك مايقارب في الأسبوع ألف موقع اباحي وغير شرعي
هناك موقع الهجانه المتخصص في ظرب المواقع الإسلاميه
لنفرظ مثلاَ لاسمح الله أغلق منتدى أهل الحديث أخترق اقفل اين نذهب؟؟
هل زوار الصحوة هم زوار أهل الحديث وهل الأعضاء هم الأعضاء
كم هناك موقع للتبشير ومواقع للرافضه والفرق المنحرفه وكم هناك موقع سلفي؟؟
أنا اتمنى يوجد الف مثل أهل الحديث
نشر للعلم ونخبر الأعداء من النصارى والفرق المنحرفه انا مستعدون لنشر الدعوة ونثبت وجودنى على الشبكه
فهل يكفي منتدى التوحيد واهل الحديث والصحوة .... وغيرهم من القليل
رعاكم الله
محبكم
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم ولعله يكون سلفيا بالمعنى الحقيقي وفي حلة قشيبة تسر الناظرين ثم إن من المناسب أن تدعو كبار المشايخ وطلاب العلم من هذا الملتقى المبارك ليثروا ملتقاكم الجديد.
اشترك شيخنى الكريم وسترى مايسرك ....................... (ابتسامه)
واما عن المشائخ فنحن بصدد تطوير الموقع وإذا استقر نحاول التنسيق معهم
لأخ / أبا مبرك الأثر ـ مدير المنتدى ـ نرجو التواصل على الخاص أو البريد مع أخوينا / هيثم حمدان للتشاور بخصوص (تقنية) الملتقى المقدم عليها
سيتم بإذن الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/200)
ـ[عبدالله الحنبلى]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:55 ص]ـ
بارك الله فى الجميع
وتم تعديل الرابط منذ فترة
والرابط الجديد هو
http://www.sa7wa.net/vb/
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 11 - 05, 07:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهود كم
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:43 م]ـ
الرابط لا يعمل(98/201)
إعلان الدورة العلمية للشيخ علي الشبل في دبي، الإمارات
ـ[أبو هاجر الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 04:21 م]ـ
الرجاء النشر للفائدة والأجر
وسأضيف الخارطة للمكان اليوم إن شاء الله(98/202)
من أعلام السلف الصالح
ـ[الجعفري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن قراءة سير السلف وتأمل أحوالهم ومواقفهم لهو زاد كبير للمسلم، بل هو من أسباب الثبات على هذا الدين, وهنا سوف أستعرض حياة أحد السلف مع ذكر بعض التعليقات اليسيرة جداً على بعض المواقف، وإني لأفتح المجال لمن أراد أن يفيد إخوانه من خلال هذه السيرة المختصرة , بارك الله في جهود الجميع.
(ثابت بن أسلم)
هو أبو محمد ثابت بن أسلم البناني مولاهم البصري الإمام القدوة ,ولد في خلافة معاوية رضي الله عنه.
حدث عن جمع من الصحابة كعبد الله بن عمر وأنس بن مالك وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم. وعن
خلق كثير من التابعين، وحدث عنه كثير. وقد روى له الجماعة , وكان من أئمة العلم والعمل رحمه الله.
قال عنه الإمام أحمد - رحمه الله-: ثابت تثبت في الحديث ... وقال عنه أيضا: ً صحيح الحديث.
وقال عنه أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس بن مالك - رضي الله عنه- الزهري ثم ثابت ثم قتادة.
وقيل عنه:إن للخير مفاتيح وإن ثابتاً من مفاتيح الخير.
اجتهاده في العبادة: ـ
· قال عنه هشام - رحمه الله-: ما رأيت قط أصبر على طول القيام والسهر من ثابت البناني،صحبناه مرة إلى مكة فكنا إن نزلنا ليلاً فهو قائم يصلي ... وإلا فمتى شئت أن تراه أو تحس به مستيقظاً, ...... ونحن نسير إما باكياً وإما تالياً.
· وقال - رحمه الله-:كابدت الصلاة عشرين سنة , وتنعمت بها عشرين سنة.
(تأمل أخي فيما سبق؛ سترى أهمية الصبر والمجاهدة في العبادة , وتذكر: بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين).
· وقال عنه بكر المزني: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت.
· كان ثابت - رحمه الله- شديد البكاء من خشية الله حتى كادت عيناه تذهب من شدة البكاء فجاءوا بطبيب يعالجها فقال له الطبيب: أعالجها على أن تطيعني , فقال أي شيء قال الطبيب: على أن لا تبكي، فقال: فما خيرهما إن لم تبكيا. وأبى أن يتعالج.
· قال ثابت البناني رحمه الله، صحبت أنس بن مالك أربعين سنة , فما رأيت أعبد منه.
(انظر إلى أثر صحبة العلماء العاملين والصالحين والعباد على المرء).
من أقواله رحمه الله: ـ
ـ قال: لا يسمى عابد أبداً عابداً وإن كانت فيه كل خصلة حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة ,
لأنهما من لحمه ودمه.
- وعنه أنه قرأ قوله تعالى: " تطلع على الأفئدة " فقال: تأكله النار إلى فؤاده وهو حي , لقد بلغ فيهم العذاب ,
ثم بكى - رحمه الله- وأبكى من حوله.
(إن تدبر القرآن والتذكير به من أنفع ما يكون للعابد الخاشع)
- وقال: ما على أحدكم أن يذكر الله كل يوم ساعة فيربح يومه.
- ما أكثر أحد ذكر الموت إلا رؤي ذلك في عمله.
- وقال يوماً لأصحابه: إني لأعلم متى يذكرني ربي عز وجل , ففزعوا من ذلك , وقالوا متى؟ قال:
إذا ذكرته ذكرني. (التجديد في الموعظة واستخدام الأساليب الجالبة للانتباه)
· وكان ثابت رحمه الله يلبس الثياب الثمينة والطيالس العمائم.
(ليس التعبد والزهد بالمظاهر واللباس الخشن)
· عن محمد بن ثابت: ذهبت ألقن أبي وهو في الموت , فقال: يا بني دعني فإني في وردي السادس أو السابع.
(ما أروعه من موقف! تطبيق لقوله تعالى " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "
رحم الله ثابت بن أسلم البناني فقد كان نعم القدوة وأسأل الله أن يجمعنا به في مستقر رحمته.(98/203)
سؤال للمشرفين لماذا يكون الملتقى بعض الأحيان مغلق
ـ[عبد القوي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 09:09 م]ـ
لماذا يكون الملتقى بعض الأحيان مغلق
ـ[أبو غازي]ــــــــ[28 - 07 - 05, 01:50 ص]ـ
إن لم تستطع الدخول إلى الموقع بكتابة www.ahlalhdeeth.com
فاكتب هذا العنوان http://72.29.70.243/vb/index.php?
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[28 - 07 - 05, 01:50 ص]ـ
الأخ الكريم عبدالقوي حفظه الله
نفيدكم بأن الملتقى لايكون مقفلا، وإنما قد لاتستطيع الدخول إليه بسبب الشركة التي تتصل من خلالها لشبكة الأنترنت، فحاول تغيير أرقام الاتصال لشركة أخرى وسيفتح معك الملتقى باستمرار بإذن الله تعالى.(98/204)
حول تراجم العلماء المعاصرين
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 07 - 05, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نتمنى من مشايخنا الكرام الاكتفاء بالكتابة في موضوع الأخ عبدالله بن خميس حول ما يتعلق بالتراجم وعدم وضع ذلك في مواضيع مستقلة لكل ترجمة، وذلك لتقريب الفائدة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=190445#post190445(98/205)
موضوع هام: نظام المراسلة لطلبة العلم وتزويدهم بكل جديد من الموسوعات العلمية و الدروس
ـ[بيان]ــــــــ[29 - 07 - 05, 06:37 م]ـ
- أرجو من الإخوة جميعاً التفاعل مع الموضوع ...
بدأنا بحمد الله بمشروع مبارك ألا وهو نظام المراسلة لطلبة العلم وتزويدهم بكل جديد من الموسوعات العلمية و الدروس الصوتية للمشايخ ...
وكان باكورة الإنتاج هو ماتم على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34304
- والطلب هو أن يمدنا الإخوة في هذا المنتدى المبارك بكل ما عندهم فيما يرونه صالحاً للنشر والتوزيع من الموسوعات العلمية والدروس الصوتية لنقوم بجمعها وتنسيقها، ومن ثم إرسالها إلى المشايخ وطلبة العلم في جميع أنحاء العالم بإذن الله ...
- وعنوان المراسلة يكون على هذا البريد:
السعودية
ص. ب290730
الرياض11362
يصل إلى يد أبو عبد المحسن عبد الله
- أرجو التفاعل من الجميع في هذا المنتدى المبارك ولاتنسوا إخوتي في الله أن الدال على الخير كفاعله ...
تنبيه مهم:
أرجو من كل أخ كريم عندما يرسل إلينا بشيء أن يخبرنا هنا بمحتوى المرسل وذلك من أجل أن يعلم المرسل فلا يكون هناك تكرار من الإخوة وذلك لحفظ الجهود بارك الله فيكم ...
- كلنا شوق لتفاعل الإخوة مع هذا المشروع المبارك، رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ...
...
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 02:28 ص]ـ
بارك الله لك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 03:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأنا أظن أن كثير من هذه الأعمال يجمعها الموقع العملاق للصوتيات الإسلامية (طريق الإسلام = إسلام واي)، وهذا لا يمنع من البحث عن غيرها ... وحبذا من وجد شيئا ليس بالموقع أن يراسلهم أو يراسلنى لأوصل لهم ...
بارك الله فيك أخي (بيان) ... وقد أرسلت عنواني مرتين على البريد فهل ترى وصل؟ أعنى ك بخصوص الاسطوانة!
ـ[عبدالله حسين]ــــــــ[30 - 07 - 05, 07:09 ص]ـ
الاخ بيان وفقك الرحمن الى كل خير يوجد لدى فتاوى للشيخ ابن عثيمين وهي عبارة عن جميع حلقات برنامج نور على الدرب صوتية فهل ارسلها لك اذا كنت تحتاج الى توزيعها فسوف اقوم بارسالها اليك وهي مكونة من 3 اقراص سيدي اما اذا كانت عندك فبارك الله في عملك ..
في حالة عدم وجودها الرجاء الكتابة هنا فسوف اقوم بارسالها باذن الله ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[بيان]ــــــــ[31 - 07 - 05, 06:32 ص]ـ
وعليكم السلام أخي عبد الله ...
ليست عندنا ...
اسعفنا بها سريعاً بارك الله فيك ...
وسوف نقوم بتوزيعها إن شاء الله ...
بارك الله في جهودكم ...
...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 09:12 ص]ـ
أخي الكريم (بيان)
لو أجبتنى مشكورا؟!
ـ[بيان]ــــــــ[31 - 07 - 05, 05:33 م]ـ
نعم لقد وصل العنوان وقد تم إرسال الموسوعة إليك ...
فلعلها مسألة وقت فقط ...
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 05, 09:32 م]ـ
أرى ايضاَ من النشر أن يتكفل أحد الأخوة بمنطقه فمثلاَ اتكفل انا بمكه فكل أهل مكه ممن اراده يراسلني واحدد معه مكان وزمان خاصه إذا كان بعض الأخوة ماعنده صندوق بريد
ـ[بيان]ــــــــ[01 - 08 - 05, 08:14 ص]ـ
السلام عليكم ...
اقتراح طيب أخي أبو مبرك ...
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[02 - 08 - 05, 07:09 م]ـ
طيب اخي بيان لماذا لانجعل موقع لذالك المشروع؟؟
انا مستعد لذالك
ماسنجري
mr_xzm@hotmail.com
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
ألا يوجد جديد
حياكم الله
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[31 - 05 - 07, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم وارجو تزويدي بالموسوعة الصوتية على العنوان التالي:
عيسى حسين الحي الجنوبي عند التاجر ميلودي عبد المالك
افلو الرمز البريدي03400 ولاية الاغواط
الجزائر
ـ[محمد صالح المصري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:25 ص]ـ
يا اخواني هيئة البريد المصريه تفرض رسوم كبيره علي السي دسي فمن الافضل ان تفتحون موقع مثل موقع المكتبة الوقفبه
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[15 - 06 - 07, 10:12 م]ـ
السلام عليكم انا اخوكم من الجزائر إني اسكن في قرية قتلها الجهل أريد هذه الاقراص العنوان عيسى حسين الحي الجنوبي افلو الاغواط -عند التاجر ميلودي عبد المالك- الرمز البريدي 03400
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:06 م]ـ
ماشاء الله عمل طيب ان شاء الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:54 م]ـ
هنياً لكم دعم طلاب العلم(98/206)
رابط البحث لايعمل عندي؟؟؟
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 11:45 م]ـ
لماذا لايعمل عندي رابط البحث الذي في أعلى الصفحة؟؟؟
وجزاكم الله خيرا,,,(98/207)
كتب شرعية ولغوية وأدبية للبيع أو المبادلة (لا سيما أهل مصر)!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 04:18 م]ـ
- لسان العرب. طبعة دار المعارف.6 مجلد
- لسان العرب. طبعة الدار المصرية للتاليف تصوير عن طبعة بولاق.20 جزء
- الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية الأصلية وبعضها التى صورتها عليها الدار المصرية للتأليف والترجمة ثم الباقي تكملة الهيئة المصرية العامة للكتاب، بعد أن توقفت دار الكتب، وهي كلها متسقة بخط واحد وطباعة واحدة مع التحقيق المتين ....
النسخة مجلدة كعب جلد فاخر مقوي، وتجليد أطراف، حالة ممتازة عدا بعض الأجزاء الاولى فجيدة، طولين مختلفين فى اصل الطبعة ولونان قريبان جدا (أحمر غامق وبنى) لا يفرقه إلا المترصد، مجلد ناقص، وآخر مكرر مكانه! يمكن الحصول عليه من باعة الكتب القديمة بالمبادلة أو تصويره ووضع التجليد ....
24 مجلد
- نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور للبقاعي – محقق – دار الكتب العلمية – 6 مجلد
وهو تفسير يعنى بربط الآيات والسور بعضها ببعض، والتاسب فى الترتيب، مفيد جدا للتدبر وللحفظ!
- العدة حاشية الصنعاني على شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد المسمى إحكام الاحكام – تحقيق الشيخين: عادل عبد الموجود وعلي معوض – دار الكتب العلمية – 4 مجلد، وشرح ابن دقيق من أعلى الشروح وأقواها، مع " الإعلام بفوائد عمدة الأحكام " ....
- شروح سقط الزند تحقيق ثلة من أكابر المحققين: هارون وطه حسين والسقا وغيرهم – هيئة الكتاب – 5 مجلد
- المنتقى من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى أحاديث الأحكام للمجد ابن تيمية – تحقيق الشيخ طارق عوض الله عن نسخ خطية ومفهرس– دار ابن الجوزىبالسعودية – 3 مجلد
- تفسير المنار لرشيد رضا 13 جزء بالفهارس – هيئة الكتاب
- تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير – الشيخ محمد نسيب الرفاعي – 4 مجلد – مكتبة المعارف بالرياض (أفضل الاختصارت بعد اختصار الشيخ أحمد شاكر إلا أنه لم يكمله)
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب – لابن عبد البر – تحقيق علي محمد البيجاوي – دار الجيل بيروت – 4 مجلد
- فرسان النهار من الصحابة الأخيار- د. سيد حسين العفاني – 7 مجلد (تراجم 1005 مجاهد ومجاهدة من الصحابة – جميع ما يتعلق بالجهاد من فضائل وأحكام –إلا أنه لم يستوعب في الاخير- وضوابط والاشعار والأحاديث الضعيفة والموضوعة وغير ذلك،وهذا رابط متعلق بالكتاب والمؤلف:
http://www.de-ziner.com/forsan/about1.htm
- أبجد العلوم – صديق حسن خان – دار ابن حزم بيروت
- الكليات للكفوي – طبعة مؤسسة الرسالة بيروت –أفضل تحقيق للكتاب
- مسامرة الندمان للرازى –محقق – مركز زايد للتراث بالإمارات
- الإنسان في الشعر الجاهلي – د. عبد الغني زيدوني – الناشر السابق
- المرأة في أدب الشعر العباسي - - السابق
- المذهب المالكي: مدارسة ومؤلفاته .. خصائصه وسماته لمحمد المختار المامي – السابق
* إصدارات مركز الدراسات الإسلامية بأبى ظبى، وجميع إصداراتها فى القمة فى التحقيق والدراسة والفهرسة والطباعة:
- نشر طي الانشراح بشرح الاقتراح في أصول النحو الأصل للسيوطي والشرح للفاسى – 2 مجلد
- شرح تهذيب المدونة للبرذعى فى الفقه المالكى 4 مجلد
- تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهي السول (مختصر ابن الحاجب) للرهوني المالكى فى اصول الفقه – 4 مجلد
- المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل اهل المدينة 3 مجلد د. محمد المدنى بوساق
- الثابت والمتغير فى فكر الشاطبى – مجدى عاشور
- المصالح المرسلة وأثرها في مرونة الفقه الإسلامي
- القواعد الأصولية عند القاضي عبد الوهاب البغدادى
- القواعد الأصولية عنده
- الفروق الفقهية له. غلاف
- رسالتان فى بيان الاحكام التكليفية الخمسة له. غلاف
- أدب الكاتب لابن قتيبة ط. دار الجيل – تحقيق د. محمد الفضالي تحقيق جيد – 2 لون
- الاقتضاب شرح أدب الكتاب – الجيل – غير محقق مصور عن الطبعة القديمة
- الزواجر عن اقتراف الكبائر يليه الإعلام بقواطع الإسلام للهيتمي – 2 مجلد – بيروت- غير محقق
- شرح شذور الذهب لابن هشام- شرح وتحقيق العلامة محي الدين عبد الحميد – العصرية بيروت
- وكل بدعة ضلالة للريسونى – تقديم صالح المحمود – دار المناج-السعودية- طباعة وتجليد فاخر
- المزهر فى علوم اللغة وأنواعها للسيوطي- تحقيق فؤاد منصور (جيد) – دار الكتب العلمية – 2 مجلد
- دفع إيهام الإضطراب عن آي الكتاب للشنقيطى- دار المنهاج مصر
- شرح المعلقات للزوزنى
- الفوائد المشوق لعلوم القرآن وعلم البيان المنسوب خطأ لابن القيم، وهو مقدمة تفسير ابن النقيب –غير محقق – مكتبة المتنبى
- وحي القلم للرافعي – 3 مجلد –دار الإيمان بالمنصورة
- تحت راية القرآن للرافعي – نفس الدار
- سبل السلام للصنعاني- 4 أجزاء في 2 مجلد –دار الإيمان بالمنصورة – تحقيق عصام الضبطاطي
- مجموع مهمات الفنون – دار الكتب العلمية – صف جديد
- الفهرست للنديم – التوفيقية
- تهذيب الحيوان للجاحظ، للعلامة عبد السلام هارون – مكتبة الخانجي
- المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع – معهد المخطوطات العربية – 4 أجزاء + 2 مستدركات + جزء فهارس للدواوين والأشعار
- وغير ذلك
المراسلة على الخاص لمعرفة الأسعار ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/208)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 11:33 م]ـ
وهذه مجموعة من الكتب الأثرية، ذات الطبعات القديمة، التى أظنها نادرة:
- الجامع الصغير للسيوطي، وبهامشه كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق للمناوي، طبعة المطبعة الخيرية، لمالكها السيد عمر حسين الخشاب، بالقاهرة
سنة 1321 هـ!!!
تصحيح عبد الجواد خلف، في جزئين، كامل، عدا قطع في أطراف الاوراق الأخيرة (25 ورقة)، وقد قال المناوي عن كتابه (كتاب عجيب من تأمله دخل عليه المسرة من كل باب، جمعت فيه زهاء عشرة الآف حديث ... تقرأ بالعرض على العادة، وفي نصف العرض بالطول، ومن أعلى إلى أسفل، ومن أسفل إلى أعلى كل نصف سطر مستقل بنفسه) ا. هـ. لكن المطبوع -او نسختى على الأقل - لم يطبق فيها هذا، فهل أحد عنده نسخة مضبوطة أم ان كلها هكذا؟
- مصابيح السنة للبغوي، وبهامشه موطأ مالك، الجزء الأول فقط، إإلى باب حرم النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الموطأ إلى كتاب كتاب العقيقة، وهو بحالة جيدة، المطبعة السابقة (الخيرية)
1318 هـ!!!
-
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:17 م]ـ
وهذا موضوع متعلق بطبعة بولاق لللسان:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35434
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[05 - 08 - 05, 08:19 م]ـ
- الأخ الفاضل ابوعبدالرحمن الدرعمي ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
آمل أن تكون على خير حال وأن تتقبل كلامي بصدر رحب ....... اعتقد ان ذكر الكتب المدونه ادناه ليست من الكتب التي تعتبر في حيز النادر لتوفرها في كثير من مكتبات بلادنا السعودية بل وبتحقيقات أجود ...
- 1 نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور للبقاعي – محقق – دار الكتب العلمية – 6 مجلد ... وهو تفسير يعنى بربط الآيات والسور بعضها ببعض، والتاسب فى الترتيب، مفيد جدا للتدبر وللحفظ! أين انت من الطبعة الأفضل في 16 مجلد تقريباً
-2 شروح سقط الزند تحقيق ثلة من أكابر المحققين: هارون وطه حسين والسقا وغيرهم – هيئة الكتاب – 5 مجلد موجود في المكتبة الفيصلية بمكة.
-3 المنتقى من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى أحاديث الأحكام للمجد ابن تيمية – تحقيق الشيخ طارق عوض الله عن نسخ خطية ومفهرس– دار ابن الجوزىبالسعودية – 3 مجلد الأسواق طافحة به.وبغيره من تحقيق الفقي وتحقيق حلاق.
4 - الإاستيعاب في معرفة الأصحاب – لابن عبد البر – تحقيق علي محمد البيجاوي – دار الجيل بيروت – 4 مجلد متوفر ...
-5 أبجد العلوم – صديق حسن خان – دار ابن حزم بيروت متوفر جدا وليتك تجد الطبعة القديمة في 3 مجلدات نسيت ناشرها-
6 - الكليات للكفوي – طبعة مؤسسة الرسالة بيروت –أفضل تحقيق للكتاب.متوفر.
-7 أدب الكاتب لابن قتيبة ط. دار الجيل – تحقيق د. محمد الفضالي تحقيق جيد – 2 لون اين انت من طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق د. محمد الدالي فهي أفضل طبعة للكتاب.
8 - الزواجر عن اقتراف الكبائر يليه الإعلام بقواطع الإسلام للهيتمي – 2 مجلد – بيروت- غير محقق متوفر بدون القواطع
-9 شرح شذور الذهب لابن هشام- شرح وتحقيق العلامة محي الدين عبد الحميد – العصرية بيروت الأسواق طافحة به بل أقول لاتخلو منه مكتبه النادر هو حاشية الأمير على شذور الذهب طبعة البابي الحلبي.
10 - المزهر فى علوم اللغة وأنواعها للسيوطي- تحقيق فؤاد منصور (جيد) – دار الكتب العلمية – 2 مجلد متوفر بكثرة .. -
11 - دفع إيهام الإضطراب عن آي الكتاب للشنقيطى- دار المنهاج مصر
متوفر وسيصدر قريبا من دار عالم الفوائد جميع مؤلفات الشيخ الأمين الشنقيطي.
-12 شرح المعلقات للزوزنى ........ ماأكثروجوده!!!
13 - وحي القلم للرافعي – 3 مجلد –دار الإيمان بالمنصورة ..... الأسواق طافحة به-
14 - تحت راية القرآن للرافعي – نفس الدار ....... الأسواق طافحة به
-15 سبل السلام للصنعاني- 4 أجزاء في 2 مجلد –دار الإيمان بالمنصورة – تحقيق عصام الضبطاطي أين أنت من طبعة طارق عوض الله وطبعة حلاََق دار إبن الجوزي
16 - مجموع مهمات الفنون – دار الكتب العلمية – صف جديد موجود بمكتبة جرير.
-17 الفهرست للنديم – التوفيقية موجود بطبعات أخرى
-18 تهذيب الحيوان للجاحظ، للعلامة عبد السلام هارون – مكتبة الخانجي يغني عنه الأصل وهو متوفر بكثرة ..
-19مصابيح السنة للبغوي، وبهامشه موطأ مالك، الجزء الأول فقط، إإلى باب حرم النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الموطأ إلى كتاب كتاب العقيقة، وهو بحالة جيدة، المطبعة السابقة الخيرية أين انت من طبعة الأرناوؤط مؤسسة الرسالة
- تحياتي لك أخي العزيز ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:10 م]ـ
سبحان الله!
أين ذكرت
أن جميع المذكور نادر؟!!!!!!
أما ما ذكرت فهذا ما عندي فإن رغب راغب فأهلا بي ... !
وما يضرني توافرها ثم ما علاقة أهل مصر بالفيصلية ومكتبات السعودية؟!!!!
ثم ليس مسلما به جميع ما ذكرت ....
فبالطبع الأصول تغني عن الاختصارات .. لكن لماذا اختصروا إذن ...
وأنا أسال لماذا هذا كله؟
أتمنى ان تتقبل سؤالى بصدر رحب!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/209)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:13 م]ـ
-
-9 شرح شذور الذهب لابن هشام- شرح وتحقيق العلامة محي الدين عبد الحميد – العصرية بيروت الأسواق طافحة به بل أقول لاتخلو منه مكتبه النادر هو حاشية الأمير على شذور الذهب طبعة البابي الحلبي.
10
من قال انها نادرة؟!
أظنها متوفرة بالحلبي!!!!!!!
(ابتسامة)
على طريقتك!
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[06 - 08 - 05, 03:44 م]ـ
أخي العزيز ..... لم أقصد ايذائك افهمني جيدا
رزقك الله من فضله العميم وخيره المدرار ......... وفقك الله
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 08:49 م]ـ
أعرف لكن الأسلوب ... !
أكرمكم الله ... لا بأس بل هذا من الأمانة ذكر الطبعات الأفضل من ناحية التحقيق والطباعة ....
فقط الأسلوب وموضوع الندرة هذا!!
على كل لا عليك أخي
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[07 - 08 - 05, 03:54 ص]ـ
هذا ماظننته فيك ......... تحياتي لك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[07 - 08 - 05, 10:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي .. هل أغضبتك؟
سامحني إن كنت فعلت ... فنحن إخوة في الله ... بالإضافة إلى أني أحتاج منك تصوير مطبوعات ومخطوطات الاحمرار والطرة على الألفية وعلى اللامية (ابتسامة) ....
راجع الخاص مشكورا ...
ـ[الغريب 111]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:38 ص]ـ
هل لا زال العرض سارياً بورك فيك؟؟؟(98/210)
حول صحة الشيخ محمد الدبيسي (حفظه الله)
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 09:59 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم.
أسئلكم الدعاء للشيخ محمد الدبيسي (حفظه الله) فإنه مريض.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 08:25 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
====
وهذه مواعيد دروس الشيخ (بعد شفائه بإذن الله):
http://www.eldoros.com/details.php?name=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7 %D9%84%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D9%8A
ولو يتحفنا سمينا بترجمة للشيخ نكن له شاكرين ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:04 م]ـ
هل من أخبار عن الشيخ؟
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[06 - 08 - 05, 12:07 ص]ـ
شفاه الله و عافاه و حفظه لنا
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:29 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(98/211)
طلب عناوين تسجيلات اسلامية
ـ[محمد شرف]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ..
أخوكم وافد جديد على مدينة الرياض، و أريد عناوين تسجيلات أو أماكن لبيع أشرطة فيديو للدعاة الذين يخصصون محاضراتهم للشباب الغير ملتزم المبتلين بالكبائر (ترك الصلاة، الادمان، الزنا).
الدعاة كأمثال الشيخ محمد حسين يعقوب و الداعية أبي زقم ..
و جزاكم الله خيراً(98/212)
ابن قيم العصر .. بكر أبو زيد .. هل من مخبر عن حاله؟
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[01 - 08 - 05, 07:03 ص]ـ
شيخ المحققين وأستاذ المنقحين، افتقدنا طلة كتبه الجديدة التي كانت تعمر بها المكتبات، فمن مخبر عن صحته وحاله حفظه الله ورعاه؟
ـ[ابو البراء]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:12 ص]ـ
السلام عليكم أخي العزيز
سمعت من بعض الأحباب أنه مريض.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
و ارجوا من الإخوة التأكد من ذلك
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما مسألة المرض فالشيخ مريض من قرابة ثلاث سنوات تقريباً لكن يقال أنه قبيل الإجازة أشتد عليه المرض وقام شيخنا ابن جبرين بزيارته، ونسأل الله عز وجل أن يعظم أجره ويعلي شأنه ويمتعه بالصحة والعافيه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 06:13 ص]ـ
أسأل الله له الشفاء العاجل .... آمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 09:12 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 04:11 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 08 - 05, 08:05 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الوليد الجنوبي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 12:19 م]ـ
أسئل الله له اشفا العا جل
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 07:35 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
امين
ـ[التراث]ــــــــ[19 - 08 - 05, 05:26 م]ـ
شفاه الله وعافاه، ونفع به أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[25 - 08 - 05, 03:00 ص]ـ
شفاه الله وعافاه، ونفع به أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[نورالدين]ــــــــ[15 - 09 - 05, 04:39 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 12:38 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو سعد المصمودي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 06:22 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[نياف]ــــــــ[19 - 09 - 05, 01:34 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[البخاري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 03:17 ص]ـ
شفاه الله ورفع منزلته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/213)
ـ[امين المكتبه]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:55 ص]ـ
شافاه الله و عافاه هذا العالم الجليل
ولكن ايها الاخوه اربعو على انفسكم ........ ابن قيم عصره!!!!! 1 لانريد الغلو في مشايخنا
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 05, 11:17 ص]ـ
الإخوة الفضلاء /
هاتفتُ مرافقَ الشيخ بكر أبوزيد شفاه الله وعافاه قبل عشر دقائق، وسألتُه عنه، وأخبرته أن الإخوة في ملتقى أهل الحديث يسألون عن صحته ويريدون أن يطمأنوا عليه، فقال:
(الشيخ طيّب، طيّب إن شاء الله، أدعو له بالشفاء، أدعو له بالشفاء).
فنسأل الله تعالى أن يمن على عبده بكر أبوزيد بالصحة والعافية والمعافة الدائمة، وأن يكون ما أصابه رفعة في درجاته، وأن يختم لنا وله بخير.
ولعل الأكارم يخصون الشيخ حفظه الله بدعاء الأسحار وأوقات الإجابة.
حفقظ الله الشيخ ومتعنا بصحته.
اليوم الإثنين 15/ 8/1426هـ.
ـ[امين المكتبه]ــــــــ[19 - 09 - 05, 12:38 م]ـ
جزاك الله خير يا اخونا المسيطير على الاهتمام بنقل اخبار الشيخ، و عسى الله ان تكون تكفير لذنوبه و رفعة لدرجاته.
و سامحونا إذا كان هناك اي تنقص للشيخ في ردي الاول و لكن اردت عدم الغلو في مشايخنا الكرام
ـ[أبو عباد]ــــــــ[20 - 09 - 05, 01:52 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
فنسأل الله تعالى أن يمن على عبده بكر أبوزيد بالصحة والعافية والمعافة الدائمة، وأن يكون ما أصابه رفعة في درجاته، وأن يختم لنا وله بخير.
ولعل الأكارم يخصون الشيخ حفظه الله بدعاء الأسحار وأوقات الإجابة
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 02:24 م]ـ
لا بأس عليه طهور انشاء الله.
ولابأس ان وضع احد الأخوة رابط يعرف بترجمة الشيخ حفظه الله و شفاه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 09 - 05, 05:20 ص]ـ
أسئل الله رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[فهد السيسي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 03:39 ص]ـ
شفاه الله ومد في عمره و نفعنا بعلمه ............ آمين
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
يا أخوة كيف حال الشيخ هذه الأيام؟
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:14 م]ـ
أسأل الله أن يشفي شيخنا ويمتعه بالصحة والعافية ويمتعنا بعلمه
ـ[ام عبيدالله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:48 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 10:17 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:13 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو أبي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:16 ص]ـ
اللهم ارحمه اللهم ارحمه بالشفاء والأجر
اللهم إني أشهدك إني أحب عبدك وأنت حسيبه
اللهم اكتب لعيني رؤيته
واكتب لركبتي ثنيا حتى أتعلم منه
بفضلك ياعظيم وكرمك يا أرحم الراحمين آمين
اللهم لا يعلم بحالي سواك فلا تحرمني لذة الطلب بما في قلبي من مرض
اللهم احفظ شيخنا بحفظك
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:48 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 12:04 ص]ـ
اسأل الله العلى الكريم رب العظبم ان يشفى الشيخ و يجعل مرضه هذا فى ميزان حسناته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/214)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:07 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ويجمع له بين الشفاء والأجر(98/215)
كيف نشكر الأخ ((بيان)): إلى من وصلته المجموعة
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 08 - 05, 02:56 م]ـ
الحمد لله رب العالمين , الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , وبعد:
كيف أقدمُ شكري؟ وكيف أسوغه؟ أم بأي شعر يستسيغ بياني؟
قال صلى الله عليه وسلم ((لا يشكر الله من لا يشكر الناس)) خرّجه أحمد عن أبي هريرة , وصححه أحمد.
وصلتني اليوم ((مجموعة أهل الحديث والأثر)) من الإخوة , في فترة وجيزة جداً مما يدل على نشاطهم ومسارعتهم في الخيارت جزاهم الله خيراً , ولا حرمهم من الأجر و الثواب , وجل ذلك في موازين حسناتهم.
وارجوا من كل من وصلته المجموعة أن لا يتكاسل من نسخها ونشرها بين طلاب العلم , وأنا سأوفي بطلب الأخ بيان في ذلك إن شاء الله حسب الاستطاعة والقدرة.
كما أرجوا من المشرفين أن يُثبتوا هذا الموضوع ويجعلونه كدفتر شكر وإبلاغ عن وصول المجموعة إلى العضو المشارك في المنتدى.
والله أعلم وهو الذي يجزي المحسنين , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[محمد براء]ــــــــ[07 - 08 - 05, 03:41 ص]ـ
جزاه الله خيرا ... وأجزل له المثوبة
وأنا لا زلت بانتظار المجموعة .. ؟
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:26 ص]ـ
جزاه الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 12:24 م]ـ
آمين
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 06:51 م]ـ
جزاه الله خيرا
وقد وصلتني المجموعة ولكن لم تعمل إلا أسطوانة واحدة وهي جمة المنافع
وسوف أستعين بمتخصص لإعمال البقية إن شاء الله 0
وأسأل الله تعالى للقائمين على هذا العمل المبارك
أن يغفر ذنوبهم وأن يربح بيعهم وأن يبلغهم آمالهم
وأن يجعل عملهم مبرورا وسعيهم مشكورا وأن يجزيهم جنة وحريرا
وأن يوفقهم دائما لخدمة هذا الدين
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:08 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم (بيان) أنا لازلت أنتظر فأرجو أن يحظى طلبي لديكم بالقبول
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 08:27 م]ـ
اصبروا وما صبركم إلا بالله(98/216)
إخواني الكرام .. نريد مساعدتكم هاهنا في الرد على فرقة الأحباش
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[03 - 08 - 05, 08:21 م]ـ
السلام عليكم جميعًا ورحمة الله وبركاته ..
أنا عضو جديد بهذا المنتدى القيم .. بارك الله في منشئيه .. وفي مشرفيه .. وفي أعضائه الكرام جميعًا ..
ندخل في الموضوع ..
تعلمون جميعًا فرقة الأحباش الضالة .. وهي فرقة جمعت -فيما أعلم- جميع البدع .. فهم جهمية في الصفات .. جبرية في باب القدر .. صوفية غلاة ..
وتعلمون أيضًا أن الشيخ الفاضل عبد الرحمن دمشقية حفظه الله ورعاه .. قد أنشأ منتدى متخصص في الرد عليهم ..
ولكن منتداه هذا لا يرد فيه من أهل السنة أحد ردودًا قوية إلا هو وبعض الإخوة القليلين .. والشيخ دمشقية ردوده قليلة نسبيًا .. في حين أن الأحباش هداهم الله قد كثروا .. وطريقتهم أنهم يكثرون من الإلقاء بالشبهات والكذبات والتدليسات .. ووالله ما من موضوع فتحوه إلا ويمكن إبطاله بكل سهولة .. لكن المشكلة كما قلت في كثرتهم نسبيًا وقلتنا هناك ..
لذلك فأرجو من الإخوة هاهنا ممن لديه القدرة على الرد عليهم أن يساعدونا هناك .. بحيث نشكل جبهة قوية ضد شبهاتهم التي قد يغتر بها بعض من لا علم عنده ..
أرجو ممن سيستجيب لندائي هذا أن يضع رده هاهنا .. وأن يخبرني بالاسم الذي سيشترك به هناك .. حتى ننسق فيما بيننا ..
هاهو رابط المنتدى: منتدى مكافحة الأحباش ( http://antihabashis.com/bbs/default.asp)..
وهاهو إيميلي للتواصل عبر الماسنجر: osama3bbasy@gawab.com.. عبر ماسنجر الـ MSN
ولي كلمة أخيرة: فرق الضلال كثيرة كما نعلم .. لكن في اعتقادي أننا لو تفرغ بعضنا لمواجهة الشيعة .. وبعضنا لمواجهة الأحباش .. وبعضنا للرد على الصوفية .. فأعتقد أننا هكذا استوعبنا معظم الفرق الضالة على الأقل على الانترنت .. وكذلك فيما يتعلق بالنصارى فإخواننا على البالتوك يقومون بواجبهم ..
وجزاكم الله خيرًا جزيلاً ..
والسلام عليكم ورحمة الله ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:43 ص]ـ
للرفع .. وللتذكير ..
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم. وجزى الله خيراً الشيخ دمشقية على ما يقوم به في الدفاع عن الدين في وجه هذه الفرقة الضالة المضلة.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:41 ص]ـ
وفيك بارك أخي الفاضل .. جزاك الله خيرًا .. ونتمنى أن نراكم هناك قريبًا ..
فكما وضحت يا إخوة .. الأحباش قد كثروا هناك .. وطريقتهم الإكثار من الإلقاء بالشبهات ..
ولا يوجد من يرد إلا الشيخ دمشقية وإخوة قليلين ..
وهذا المنتدى عامر ما شاء الله بطلاب العلم الأقوياء ..
بارك الله فيه وفي أهله ..
ومازلت منتظرًا مشاركاتكم التي تبشرني باشتراككم هناك ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 08 - 05, 04:59 ص]ـ
سبحان الله .. !
طرحت هذا الموضوع في ثلاثة منتديات .. هذا الملتقى .. وفي شبكة الدفاع عن السنة .. وفي منتديات السرداب ..
ولم أجد أي ردٍ .. ! ألا يوجد من يهتم .. ؟
عمومًا .. ردي هذا للرفع والتذكير مرة أخرى .. للتذكير بأن الغرض من فتحي للموضوع هو طلب مساعدة طلاب العلم الأقوياء هاهنا في الرد على ضلالات الأحباش .. فنحن قليلون نسبيًا هناك بالنسبة إليهم ..
وجزيتم خيرًا ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[03 - 09 - 05, 01:39 ص]ـ
للرفع (على استحياء) ..
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 04:57 ص]ـ
لا بأس مرة خمس سنوات او اربع
انصحك بكتاب موسوعو اهل السنة للشيخ الدمشقية فقد افاد واجاد(98/217)
أرجو تغيير الاسم
ـ[عادل مرشد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:52 م]ـ
المشرف العام: لقد حصل عندي خطأ في تسجيل الاسم فقمت بوضع عامر بدلا من عادل فأرجو تعديل اسمي من عامر مرشد إلى: عادل مرشد والسلام(98/218)
الرجاء الدعاء لوالد أخينا محمد رشيد
ـ[عصام البشير]ــــــــ[04 - 08 - 05, 11:19 م]ـ
إخوتي الأحبة وفقكم الله لمرضاته
علمتُ من أخينا محمد رشيد المصري الحنفي أن والده مريض مرضا شديدا.
فالرجاء الدعاء له بالشفاء العاجل.
اللهم اشفه وعافه، وباعد بينه وبين سقمه.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[04 - 08 - 05, 11:32 م]ـ
اللهم اشفه وعافه، وباعد بينه وبين سقمه.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:14 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:40 ص]ـ
شفاه الله شفاء لايغادر سقما.
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:03 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:59 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم أحبتي و إخوتي في الله تعالى
بالله عليكم أكثروا من الدعاء له في سجودكم، فهو لا يحرك ساكنا، و بقي له أياما في غرفة العناية المركزة يتنفس و يتغذى صناعيا دون وعي .. حيث مصاب منذ قديم بجلطة مخية عافاكم الله
أنجاكم الله أحبتي و صحبتي من مثل ما فيه أخيكم .. و ما أراكم كربه .. آمين آمين آمين
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:10 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
آمين
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:16 ص]ـ
[ quote= مسعد الحسيني] أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.امين امين امين
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.امين امين امين
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:22 ص]ـ
طهور لا بأس إن شاء الله. اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شافي غيرك ولا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:25 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفي والد اخي محمد رشيد
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف والد أخينا محمد رشيد، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[05 - 08 - 05, 03:06 ص]ـ
السلام عليكم ..
لا بأس .. طهورٌ إن شاء الله ..
اللهم رب الناس .. أذهب البأس .. اشفِ .. أنت الشافي .. لا شفاء إلا شفاؤك .. شفاءً لا يغادر سقمًا ..
نسأل الله العظيم .. رب العرش العظيم أن يشفي والد أخينا الذي لا يجمعنا به إلا رباط الحب في الله ..
شفاه الله وعافاه .. وجعل ذلك في ميزان حسناته وأهله ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 05, 03:08 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 03:47 ص]ـ
اللهم أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شافه شفاء لا يغادر سقما ولا يترك ألما، بمنك وكرمك. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ...
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:07 ص]ـ
اللهم يا حي با قيوم اشف والد أخينا يوسف.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 08 - 05, 04:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:50 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
فرج الله همكم يا آل رشيد ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/219)
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[05 - 08 - 05, 06:49 م]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[05 - 08 - 05, 07:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[05 - 08 - 05, 08:59 م]ـ
[] أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً. [/
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 10:31 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
فرج الله همكم يا آل رشيد ...
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[05 - 08 - 05, 10:54 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
فرج الله همكم يا آل رشيد ...
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[05 - 08 - 05, 11:50 م]ـ
يا رب اشفه و عافه و اجعل ذلك له مطهرة من الذنوب و اشفه شفاء لا يغادر سقما و ارزقه الصبر .. !!!
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.امين امين امين
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 08:42 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
آمين.
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[06 - 08 - 05, 02:43 م]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[06 - 08 - 05, 10:44 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 08 - 05, 02:31 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه، وباعد بينه وبين سقمه.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
ـ[نورالدين]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:44 م]ـ
اللهم اشفه وعافه، وباعد بينه وبين سقمه
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد ..
فقد أكد لي الأطباء أن الأمل في شفاء والدي ضعيف جدا ... و أن الأمر لا يتعدى أيام قليلة ..
و كنت أعد لأن أقوم أنا بتغسيله و معي أخي الحنبلي السلفي و أخي ابن حسين .. و لكن وفق الله تعالى أخي الحنبلي لعمرة و لن يأت قبل عشرة أيام حسب ما أخبرني على ما أذكر ... فرجاء ممن يعرفني من الإخوة سرعة الاتصال بي .. الأخ الدرعمي .. الأخ الأزهري السلفي .. الأخ حامد الحنبلي .. حيث فقدت أرقام هواتفهم
يراسلوني على الخاص اليوم إن شاء الله تعالى .. حيث لا أريد أن يتدخل مغسلون محترفون أو غير دارسين في مصر لكثرة البدع لديهم و مخالفتهم للسنة في كثير من المواضع
أثابكم الله تعالى كل خير
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[12 - 08 - 05, 03:42 ص]ـ
راجع الخاص يا حبيب
ثبتكم الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 08 - 05, 08:13 ص]ـ
أعانك الله أيها الفاضل.
فاصبر واحتسب لعل الله أن يأتي بالشفاء من عنده.
اللهم اشفه وعافه، وباعد بينه وبين سقمه.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/220)
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 08 - 05, 10:25 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 08 - 05, 05:45 م]ـ
أسأل الله أن يلهمك الصبر والثبات أخي محمد رشيد، أنت وجميع الأهل الكرام.
وأسأله سبحانه أن يغفر لوالدكم ويرحمه ويهون عليه سكرات الموت، وأن ينور له قبره ويوسع له فيه وأن يجعل الجنة مثواه.
ليتني عندكم أخي الكريم لتقديم ما أقدر عليه من المساعدة.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 08 - 05, 06:25 م]ـ
بارك الله تعالى في الإخوة الكرام الذين تظهر أخوتهم و مؤازرتهم في الشدائد .. و يعلم الله تعالى كم خفف عن قلبي بهذه المؤازرة و هذا التلاحم .. صدقت يا رسول الله: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) .. و قد قنعت ـ عمليا ـ بقيمة و ضرورة وقوف المسلم بجوار أخيه في محنه ... فبارك الله تعالى فيكم إخوة الإسلام من أهل السنة .. و هنيئا لكم الأجر لدى ربكم
و بالنسبة لأمر الغسل .. فالحمد لله رب العالمين .. قد وفقني الله تعالى لأخينا الازهري السلفي و طمأنني من هذه الجهة و تكفل بها و الحمد لله رب العالمين .. فأسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء و ان يسكنه فسيح جناته .. آمين آمين آمين
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 08 - 05, 08:10 م]ـ
اسال الله الكريم ان يسكب على والد اخينا محمد شابيب الرحمة و الرضوان
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 08 - 05, 03:14 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَ أخينا محمد رشيد، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
الداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 08 - 05, 06:40 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل وان يطيل في عمره على طاعته إنه قريب مجيب
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 08 - 05, 03:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 04:09 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل وان يطيل في عمره على طاعته
ـ[سيف 1]ــــــــ[21 - 08 - 05, 02:21 م]ـ
اللهم اشفه وبارك له في عمره وصحته واجعله من المقربين آمين
ـ[حارث همام]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:12 ص]ـ
أخي الكريم محمد رشيد وفقك الله، بدءاً لعل الله ابتلاكم في أبيكم ليفتح لكم باباً من أبواب الجنة ببره في مآل إليه من حال الضعف أو الشيبة، فأكثر من الإحسان إليه والقيام عليه (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً).
وأسأل الله أن يكتب لوالدك خيراً، وأن ييسر له أمره، ويقدر له ما فيه الخير له. وأن يرحمنا وإياك وإياه أحياءً وأموتاً، وأن يحسن ختامنا وعاقبتنا في الأمور كلها، إنه هو الغفور الرحيم.
ـ[الألمعي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:04 ص]ـ
اللهم اشفه ورفع ما به من ضر ورزق أخانا محمد رشيد الصبر والإحتساب في بر والده فيا بشراه بالبر في هذا الوقت حيث الكبر و المرض
ـ[أبو عمر]ــــــــ[24 - 08 - 05, 08:03 م]ـ
اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف والد أخينا محمد رشيد، أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[24 - 08 - 05, 08:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 08 - 05, 08:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيَه.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[25 - 08 - 05, 10:25 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه. اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً. آمين
فرج الله همكم، وكشف الكرب عنكم يا آل رشيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/221)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 08 - 05, 09:29 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه. اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً. آمين
فرج الله همكم، وكشف الكرب عنكم يا آل رشيد(98/222)
طلب الدعاء أن ييسر الله أمري ويزيل همي
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[04 - 08 - 05, 11:44 م]ـ
إخواني الأحباب
السلام عليكم
أنا عندي بعض الظروف ألمت بي هذه الأيام مما جعلتني مهموما
فأطلب منكم الدعاء أن ييسر الله أمري ويزيل همي وكل المسلمين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:13 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويزيل همك، وجميع المسلمين.
آمين.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:20 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك، وهَم جميع المسلمين.
آمين.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:25 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويزيل همك، وجميع المسلمين.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:36 ص]ـ
فرج الله كربك وكشف عنك الضر والبلاء ويسر لك أمرك.
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:05 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويزيل همك، وجميع المسلمين.
آمين.
آمين.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:14 ص]ـ
فرج الله همك، ورفع ضرك، وأسعدك دنيا وأخرى، ولا حرمنا من ذلك ... ولكن أكثر من الدعاء والصدقة، والدعاء بنداء يونس عليه السلام: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:24 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك، وهَم جميع المسلمين، آمين.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[05 - 08 - 05, 11:37 ص]ـ
وإياكم وجميع المسلمين
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:00 م]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك، وهَم جميع المسلمين.
آمين.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[05 - 08 - 05, 03:25 م]ـ
اللهم ارفع عن أخي الهم و الحزن .. اللهم اشرح صدره و يسر أمره
صدقني أخي الحبيب ... إن مما يرفع عنك .. أن تعلم أن كرب غيرك أشد من كربك .. فمن ابتلي بأبيه و أشياء أخرى فظاع لهو أشد كربا ... أستشعر بك أخي .. و اشارككم همكم .. فما وجدت أشد على القلب من الكرب الهم
اللهم ارفع كرب أخي و رفه عن قلبه .. آمين آمين آمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:48 م]ـ
أخي الحبيب الغالي
فرج الله همك، ورفع ضرك، وأسعدك دنيا وأخرى، ولا حرمنا من ذلك ... ولكن أكثر من الدعاء والصدقة، والدعاء بنداء يونس عليه السلام: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" ...
آمين
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:25 ص]ـ
أخي الحبيب
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك، وهَم جميع المسلمين.
آمين.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:54 ص]ـ
اللهم ارفع عن أخي الهم و الحزن .. اللهم اشرح صدره و يسر أمره
صدقني أخي الحبيب ... إن مما يرفع عنك .. أن تعلم أن كرب غيرك أشد من كربك .. فمن ابتلي بأبيه و أشياء أخرى فظاع لهو أشد كربا ... أستشعر بك أخي .. و اشارككم همكم .. فما وجدت أشد على القلب من الكرب الهم
اللهم ارفع كرب أخي و رفه عن قلبه .. آمين آمين آمين
صدقت أخي الكريم
اللهم اشف مرضى المسلمين
وأزل الهم والغم عنهم أجمعين
ـ[روقي]ــــــــ[13 - 08 - 05, 09:39 ص]ـ
يا خالق الأكوان أنت المرتجى ...... وإليك وحدك ترتقي صلواتي
يا خالقي ماذا أقول وأنت تعلمني وتعلم حاجتي وشكاتي
يا خالقي ماذا أقول وأنت ........... مطلع على شكواي والأناتي
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)
و اعلم أن:
جميعُ الخلق مفتقرون إلى الله، مفتقرون إلى الله في كل شؤونِهم وأحوالِهم، وفي كلِ كبيرةٍ وصغيره، وفي هذا العصرُ تعلقَ الناسُ بالناسِ، وشكا الناسُ إلى الناس، ولا بئسَ أن يُستعانُ بالناس في ما يقدرون عليه، لكن أن يكونَ المُعتمَدُ عليهم، والسؤال إليهم، والتعلقُ بهم فهذا هو الهلاكُ بعينه، فإن من تعلق بشيٍ وكلَ إليه.
قال الفقير الموحد:
فقيراً جئتُ بابك يا إلهي ......... ولستُ إلى عبادك بالفقيرِ
غنياً عنهمُ بيقينِ قلبي ........... وأطمعُ منك في لفضلِ الكبيرِ
الهي ما سألتُ سواك عونا ...... فحسبي العونُ من ربٍ قديرِ
الهي ما سألتُ سواك عفوا ..... فحسبي العفوُ من ربٍ غفورِ
الهي ما سألتُ سواك هديا ..... فحسبي الهديُ من ربٍ بصيرِ
إذا لم أستعن بك يا الهي ...... فمن عونيِ سواك ومن مجيرِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/223)
واعلم إأن في هذه الدنيا مصائبَ ورزايا، ومحناً وبلايا، آلامُ تضيقُ بها النفوس، ومزعجاتُ تورث الخوفَ والجزع، كم في الدنيا من عينٍ باكيةٍ؟
وكم فيها من قلب حزين؟
وكم فيها من الضعفاءِ والمعدومين، قلوبُهم تشتعل، ودموعُهم تسيل؟
هذا يشكُ علةً وسقما.
وذاك حاجةً وفقرا.
وآخر هماً وقلقا.
عزيزٌ قد ذل، وغنيٌ افتقر، وصحيحٌ مرض، رجل يتبرم من زوجه وولده، وآخرُ يشكُ ويئنُ من ظلمِ سيده.
وثالثٌ كسدة وبارت تجارته، شاب أو فتاة يبحث عن عروس، وطالب يشكو كثرة الامتحانات والدروس.
هذا مسحور وذاك مدين،وأخر ابتليَ بالإدمان والتدخين، ورابعُ أصابه الخوفُ ووسوسةُ الشياطين.
تلك هي الدنيا، تضحكُ وتبكي، وتجمعُ وتشتت، شدةُ ورخاءُ وسراءٌ وضراءُ.
وصدق الله العظيم:
(لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ).
وقال الشاعر:
وإذا عرتك بليةًُ فأصبر لها ....... صبرُ الكريمِ فإنه بك أرحمُ
وإذا شكوتَ إلى ابنِ أدم إنما ..... تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يرحمُ
ألم نسمع عن أناس كانوا يشكون إلى الله حتى انقطاع سير نعلهم، نعم حتى سير النعل كانوا يسألونه الله، بل كانوا يسألون الله حتى الملح.
يا أصحابَ الحاجات.
أيها المرضى.
أيها المدينون.
أيها المكروب والمظلوم.
أيها المُعسرُ والمهموم.
أيها الفقيرُ والمحروم.
يا من يبحث عن السعادة الزوجية.
يا من يشكو العقم ويبحث عن الذرية.
يا من يريد التوفيق بالدراسة والوظيفة.
يا من يهتم لأمر المسلمين.
يا كلُ محتاج، يا من ضاقت عليه الأرضُ بما رحبت.
لكم الحل:
قال تعالى: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).
لماذا لا نرفعُ أكفَ الضراعة إلى الله وهو القائل: (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ).
لماذا ضُعفُ الصلةِ بالله، وقلةُ الاعتمادِ على الله، وهو القائل: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ). لولا دعاؤكم.
أيها المؤمنون، أيها المسلمون يا أصحابَ الحاجات، ألم نقرأ في القرآنِ قول الحق عز وجل:
(فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ) لماذا؟ (لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ).
قال الشاعر:
سل الله ربك ما عنده ............. ولا تسأل الناس ما عندهم
ولا تبتغي من سواه الغنى ..... وكن عبده لا تكن عبدهم
ومن هذا قل يا أخي الحبيب:
لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم.
وامدد كفيك إلى الله.
إذا استعنت فأستعن بالله، وإذا سألت فأسأل الله، وقل يا سامعاً لكل شكوى.
توكل على الله وحده، وأعلن بصدقٍ أنك عبده واسجد لله بخشوع، وردد بصوتٍ مسموع:
يا سامعاً لكلِ شكوى.
أنت الملاذُ إذا ما أزمةٌ شملت ........... وأنت ملجأُ من ضاقت بهِ الحيلُ
أنتَ المنادى به في كلِ حادثِةٍ ....... أنت الإلهُ وأنت الذخرُ والأملُ
أنت الرجاءُ لمن سُدت مذاهبهُ ......... أنت الدليلُ لمن ضلت بهِ السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعةٌ ......... عليكَ والكلُ ملهوفُ ومبتهلُ
هذا وصلى الله عل سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن إقتفى آثاره إلى يوم الدين
مقاطع مقتبسه من محاضرة أقيمة بالمجمعة
http://www.khayma.com/ante99/dwesh51.htm
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 02:58 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 03:26 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر أمرك، ويشرح صدرك، ويزيل همك، وهَم جميع المسلمين.
آمين.
الداعي لكم / أبومحمد.(98/224)
عضو جديد؛ فهل من مرحب.
ـ[محمد المزروع]ــــــــ[05 - 08 - 05, 12:39 ص]ـ
السلام علليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي. وأنا عضو جديد في هذا الملتقى.
وقد دلني على هذا الموقع عمي الشيخ أبو معاذ عبدالله المزروع.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:19 ص]ـ
حياك الله ونفع بك وبعمك فهو رجل مبارك بارك الله فيكما.
ـ[محمد المزروع]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:39 ص]ـ
حياك الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 01:54 ص]ـ
حللت أهلاً ونزلتَ سهلاً، نفع الله بك أعضاء الملتقى، وجزا الله عمك خير الجزاء.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:10 ص]ـ
أهلاً بابن أخي، حياك الله وبياك.
والأخ محمد له خبرة في بعض البرامج، وما يتعلق بالكمبيوتر.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أهلاً وسهلاً بك بيننا أخي الكريم.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 02:52 ص]ـ
حياكم الله اخي محمد المزروع
ومرحبا بكم في ملتقى اهل الحديث
لا ادخل النت الا من اجله
وفقكم الله
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:38 ص]ـ
أهلا وسهلا بمحمد المزروع ..
وجزى الله خيرا من تسبب في تضيفك ..
أرجوا أن تستفيد وتفيد ..
أظنك يوم ثم يوم .. وتصير مشرف؛) عندك: واو ذهيبة ..
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 02:41 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك يا أخ محمد
وبانتظار مشاركاتك
ـ[محمد المزروع]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:55 م]ـ
شكرا لكم على ترحيبكم
ولم تروا إلا القليل
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
اهلا بك بيننا ... وننتظر مشاركتك ...(98/225)
طلب دلالة على المكتبات الجيدة في القاهرة
ـ[صالح العقل]ــــــــ[05 - 08 - 05, 03:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
لأهل القاهرة ...
من يدل المكتبات الجيدة في القاهرة!!
ذات السعر الجيد.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[05 - 08 - 05, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أظن أخي الفاضل أنك لو نزلت منطقة الأزهر والحسين والدراسة ستجد كمية كبيرة من المكتبات .. والأسعار هناك منخفضة حسب آخر زيارة لي هناك ..
ووفقك الله لما يحب ويرضى ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 05:31 م]ـ
اما مكتبات بيع الكتب النادرة والقيمة، فتجدها عند باعة الكتب القديمة بسور الأزبكية بالعتبة وسور السيدة زينب (تحت كوبري أبو الريش، قريبا من محطة المترو، واسأل هناك عن الشيخ الفاضل أبو هاجر سعيد بسيوني زغلول وأبدأ به فإنه صاحب علم ورسالة قبل أن يكون تاجرا، ومثله الشيخ الداعية عبد الفتاح الزيني صاحب مكتبة ابن تيمية بالطالبية بالهرم -جزاهما الله خيرا-)
- وهذا رابط قريب من سؤالك -ليس فيه زيادة إلا الأن لكن ربما يفيد بعدُ أحد الأخوة -:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35372
وبالمناسبة فأنا اعرض بعض الكتب للبيع أو المبادلة، وبعضها أظنه نادر، تجدها على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35228
ثم إنا أتفقنا أنك ستشرفنا بزيارتك ... وعندها فالأمر المكتبات لا تحمل له همًا .. !! (ابتسامة محب)
فقط راسلني على الخاص لتخبرني بالموعد وبامر الاتصال مع الشيخ ...(98/226)
عضو جديد فهل من مرحب
ـ[بدر الصحفي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 04:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني الإنضمام إليكم في هذا الملتقى الرائع
أسأل الله العلي القدير أن أستفيد منكم وأفيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نياف]ــــــــ[06 - 08 - 05, 07:19 م]ـ
حياك الله وبياك بين إخوانك في الله
ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 12:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...........
حياك الله وبياك ... نستفيد منك وتستفيد ... وننتظر مشاركتك ..
ـ[بدر الصحفي]ــــــــ[07 - 08 - 05, 02:38 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بكم جميعاً
حياكم الله
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 08 - 05, 03:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك بين إخوانك في الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 09:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً بك بيننا أخي بدر.
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 10:17 ص]ـ
حياك الله وبياك،، ومرحباً بك بين أخوانك،،،
ـ[أبو الوليد الجنوبي]ــــــــ[17 - 08 - 05, 12:23 م]ـ
وعليكم اسلام ورحمةالله وبركاته
اسئل الله أن ينفع بك
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[17 - 08 - 05, 04:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً بك بيننا أخي بدر.
//////////
ـ[علي بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 08 - 05, 09:08 م]ـ
وعليكم السلام أرجو من الله ان يمن عليك بفضل الكتابه هنا كما منن عليك بفضل التسجيل
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 05, 04:01 ص]ـ
حياك الله وبياك مفيداً ومستفيداً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 08 - 05, 05:47 م]ـ
حياك الله أخي بدر الصحفي، و سعدنا بانضمامك إلينا.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 08 - 05, 06:21 م]ـ
حياك الله(98/227)
أين هذا الموضوع؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - 08 - 05, 12:02 م]ـ
أين هذا الموضوع؟
(ما صحة حديث احياء والدي الرسول صلى الله عليه وسلم)
-----------
نصيحة: إنْ تم حذفه، هنا قد علم أهل الأهواء كيف يتم حذف المواضيع التي لا تروق لهم، ما عليهم إلا التشغيب فقط، ويتم الحذف، ووداعاً للفوائد التي صرف فيها أصحابها أنفس شئ، ألا وهو الوقت، واحسرتاه على الفوائد ....
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:31 م]ـ
الحمد لله الذي هدانا لهذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17364(98/228)
طلب: زيادة عدد الرسائل في صندوق البريد ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:53 م]ـ
طلب: زيادة عدد الرسائل في صندوق البريد، وياحبذا لو كانت غير مقيدة بعدد ...
------
جزاكم الله خيراً.
الـ بوكس = الذي يُكتب فيه (نص الموضوع)، ياريت تقوموا ببعض التعديلات الفنية، كإضافة خاصية (اقتباس، وضع خط تحت الكلمة، ... )، كما هو مشاهد في ملتقى التفسير ...
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[07 - 08 - 05, 05:21 م]ـ
أحسنت أيها الفاضل.
طلب: زيادة عدد الرسائل في صندوق البريد
أرجو أن يكون ذلك ممكنا من الناحية التقنية، فإن فيه فائدة عظيمة.
الـ بوكس = الذي يُكتب فيه (نص الموضوع)، ياريت تقوموا ببعض التعديلات الفنية، كإضافة خاصية (اقتباس، وضع خط تحت الكلمة، ... )، كما هو مشاهد في ملتقى التفسير ...
أليست موجودة الآن؟ أم أنكم تقصدون شيئا آخر؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 08 - 05, 05:46 م]ـ
شيخنا العزيز، أعني شيئاً آخر (فليس المراد) = (إضافة رد)، لا وإنما الـ بوكس الذي في صفحة الموضوع نفسه ...
وجزاكم الله خيراً على الرد ...
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 08 - 05, 06:15 م]ـ
بارك الله فيكما. لعل أخانا الحبيب المشرف الفني ينظر في المسألة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 08 - 05, 05:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ هيثم على التفاعل ...
يحصل معي أنني أريد تعديل مشاركة (أثناء الوقت المتاح لي)، فعندما أضغط على (اعتمد التغييرات) تتجمد الصفحة (التي أقوم بالتعديل من خلالها) نهائياً، ولا أستطيع التعديل،
وهذا يسبب لي مضايقات، وقد قمتُ بتغيير الويندوز، والمشكلة هي هي ...
ملحوظة: هذه المشكلة ليست مطردة، وإنما في مواضيع مواضيع ...
مثال هذه المشاركة لي لا أستطيع التعديل فيها، ولا زلت في وقت الاختيار:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34874
أما هذه المشاركة في هذا الموضوع، فقد قمت بالتعديل فيه، دون مشاكل ...
بارك الله فيكم ...
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تم زيادة عدد الرسائل إلى 500 رسالة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 08 - 05, 08:13 م]ـ
جزى الله الشيخ / أشرف بن محمد على طلبه ومبادرته، وما هي بأول بركته = وفقه الله وحفظه.
وجزى الله (إدارة ملتقى أهل الحديث) خير الجزاء على تجاوبهم وبذلهم وزيادتهم.
بارك الله في أعمارهم وأوقاتهم.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:54 ص]ـ
جزى الله الشيخ / أشرف بن محمد على طلبه ومبادرته، وما هي بأول بركته = وفقه الله وحفظه.
وجزى الله (إدارة ملتقى أهل الحديث) خير الجزاء على تجاوبهم وبذلهم وزيادتهم.
بارك الله في أعمارهم وأوقاتهم.
آمين
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:10 م]ـ
جزى الله الشيخ / أشرف بن محمد على طلبه ومبادرته، وما هي بأول بركته = وفقه الله وحفظه.
وجزى الله (إدارة ملتقى أهل الحديث) خير الجزاء على تجاوبهم وبذلهم وزيادتهم.
بارك الله في أعمارهم وأوقاتهم.
آمين.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تم زيادة عدد الرسائل إلى 500 رسالة.
جزاكم الله خيراً،
لكنه قد تقلص الآن إلى (400) رسالة:)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 01:10 ص]ـ
ماذا حدث يا جماعة؟!!!!!
أتستكثرون علينا 100 رسالة؟!
اسأل الله ألا نستيقظ غدا فنجدها (300)!!!!!!!!!!!!
(ابتسامة مازح شاكر)
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 08 - 05, 01:24 ص]ـ
نعم تم وضع 400 رسالة فقط لأسباب فنية
والله يحفظكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 09:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
400 رسالة يُغرق فيها ...
بمناسبة الرسائل أرسلت لكم رسالة نقدية منذ فترة ولكن لم اتلق ردا إلى الأن ....
فعسى المانع خيرا؟(98/229)
أبحث عن أسهم (جائزة) في السعودية والإمارات والكويت ومصر والأردن؟
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:05 ص]ـ
الحمدلله
في البورصات
أبحث عن أسهم (جائزة) في السعودية والإمارات والكويت ومصر والأردن؟
أفيدونا
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:46 م]ـ
أفيدونا يا أخون أحسن الله إليكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:22 ص]ـ
اخي الكريم
لعل هذه الروابط تفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35186&highlight=%C7%E1%E1%E6%CC%D3%CA%ED%C9
http://www.islamtoday.net/questions/question_select_cat_*******.cfm?maincatid=25&catid=316
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:00 م]ـ
بارك الله فيك، معلومات مهمة جداً
جزاك الله خير الجزاء(98/230)
هدية ((موقع المرجع الشامل))
ـ[ساعي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:26 ص]ـ
الإخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.v13v.com/go.php?id=23&type=b
ـ[ساعي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:49 ص]ـ
أرجو
نشره
لتعم
الفائدة(98/231)
عاجل .. رقم الشيخ عبدالله العبيد في الرياض
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 08:12 ص]ـ
عاجل.
و رجاء حار ..
من يدلني على رقم الشيخ عبدالله العبيد في الرياض , وله الجزاء الأوفى من الله تعالى.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:10 م]ـ
الإخوة الأحبة من كان لديه رقم الشيخ فليرسله للأخ أبي أنس في رسالة شخصية. فإن بعض المشايخ لا يحب أن ينشر رقم هاتفه في الشبكة.
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخ هيثم
و لقد كنت أعد العدة لكتابة هذا التوضيح
فمن عنده جوال الشيخ؛ فليرسله لي عبر الخاص , و له مني الدعاء
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:14 ص]ـ
بإذن الله تصلك الرساله
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 08:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا مبرك
فأنا في شوق لذلك , وكل يوم أدخل الملتقى لأجل ذلك ولا من مجيب!
مع أنك إلى الآن لم ترسله؛ فالرجاء المبادرة.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 09:44 ص]ـ
الرقم معي وقد التقيت بالشيخ الأحد الماضي وسأستأذن الشيخ في الرقم وإذا وافق فسيصلك على بريدك الخاص
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 08:31 ص]ـ
أبو مهند
أدخل على الخاص
ـ[المختار]ــــــــ[11 - 08 - 05, 10:38 ص]ـ
الرجاء ارسال الرقم لي انا ايضاً
لأني اريد ان التقي معه
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 08 - 05, 02:37 ص]ـ
للفائدة /
ترجمة الشيخ عبد الله العبيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10585&highlight=%C7%E1%D4%ED%CE+%DA%C8%CF%C7%E1%E1%E5+%C 7%E1%DA%C8%ED%CF
ـ[علي بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 08 - 05, 09:38 م]ـ
السلام عليكم إخواني في الله من لديه رقم فاكس الشيخ صالح ال الشيخ فليرسلها لنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والله اعلم كم هي حاجة اليه
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[14 - 08 - 05, 09:40 ص]ـ
الأخوان أبو مبرك و أبو مهند لم يصلني شيء حتى الآن!!
و الأخ سليل الأكابر؛ قد علمت أنك على صلة بالشيخ , و كذلك الأخ المسيطير. .
الرجاء يا إخوتي من لديه رقم الشيخ؛ فليبعثه لي عبر الخاص قبل أن يرجع إلى اليمن؛ فأنا محتاج إليه جدا الآن و لن أجد فرصة للقاء به مثل هذه الفرصة ما دام في الرياض , وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 07:25 م]ـ
هل من مجيب؟!
ـ[علي بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 08 - 05, 09:23 م]ـ
إخواني في الله جزاكم الله خيرا من لديه رقم فاكس الشيخ صالح فلا يبخل علينا بارك الله فيكم والله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[18 - 08 - 05, 07:54 ص]ـ
يا أخ علي نحن في واد و أنت في واد آخر!
راجع عنوان المقال!!(98/232)
أخوكم مهموم حزين، أسألكم الدعاء
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأحبة، ألم بي هم وحزن، وأحتاج لدعوة صالحة، أرجو أن لا تبخلوا علي بها، وجزاكم الله خيرا
ـ[الحمادي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك.
واعلم -أخي الكريم- أنَّ هذه الهمومَ مكفِّراتٌ للذنوب.
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 04:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك.
واعلم -أخي الكريم- أنَّ هذه الهمومَ مكفِّراتٌ للذنوب.
وأصبر وما صبرك الا بالله
مايصيبك من هم ولا نصب ولا وصب الا كفر الله به من ذنوبك والله المسؤول أن يكشف الغم ويجلي الهم
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 04:11 م]ـ
فرج الله كربك وكشف ضرك وأزال عنك ما أهمك.
ـ[أبو الفضل الناعمي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 05:01 م]ـ
يا أخي أوصيك بدعاء الكرب الذي في صحيح البخاري {لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم}
فإنه بإذن الله سبب في تنفيس الكربة وإزالة الهم.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 05:42 م]ـ
يسر الله أمرك
وفرج عنك كربك
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 08 - 05, 06:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، طهور إن شاء الله، يسر الله أمرك، وفرج عنك كربك.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 06:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك.
واعلم -أخي الكريم- أنَّ هذه الهمومَ مكفِّراتٌ للذنوب.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:02 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
يقول الله تعالى << فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين >>
اذكرك بان كل شيء في هذا الكون بيد الذي نحبه وهو (الله) سبحانه و تعالى وليس بيد احد غيره وهو الذي يقدره لنا. ولا معين إلا هو. فعليك بخلوة خالصة مع الله وان تناجيه ان يرفع عنك وعن إخوانك الهم والحزن. وان يطمئن قلبك بذكره.
وشمر عن ساعديك بجد لطلب العلم فهو الانيس لنا في هذا الزمن وهو حلقة الوصل بيننا وبين الزمن الجميل وذلك حتى نلقى الله تعالى. ونراه إن شاء الله في الجنة.
والحمد لله ان لنا رب كريم رحيم رؤف بنا وكل ما نحن فيه الآن الفضل كله له سبحانه وتعالى.
فاحمد الله على نعمه. واشكره.
ولا تنسى إخوانك بالدعاء فوالله نحن جميعاً نحتاج لذلك.
فأسئل الله ان يوفقك.
ـ[نورالدين]ــــــــ[08 - 08 - 05, 07:34 م]ـ
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك
ـ[ابن جبير]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله بركاته
أسأل الله العظيم أن يولج السعادة إلى قلبك 0000 بعد أن يزيل ما إلم بك ويكشف الغمه
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:02 ص]ـ
وبارك فيكم، وأسأل الله أن يشرح صدوركم ويفرج كروبكم ويوظفكم لطاعته، اللهم آمين
ـ[الاستاذ]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:42 ص]ـ
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وإياك
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:26 ص]ـ
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك
و عليك بالمداوامة على قراءة القران يوميا و الاوراد الشرعية
ـ[أبومحمدالصغير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:18 م]ـ
عليك أخي بالاستغفار
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
أسألُ الله أن يفرِّجَ همي و همَّك ويَكشفَ حزني و حُزنَك ويشرحَ صدري و صدرَك والمسلمين
ـ[الجعفري]ــــــــ[10 - 08 - 05, 10:43 ص]ـ
فرج الله همك وأزال غمك وجميع المسلمين
عليك بكثرة الاستغفار والذكر والصلاة "واستعينوا بالصبر والصلاة"
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:40 ص]ـ
\\\\\\\\\\\\
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، طهور إن شاء الله، يسر الله أمرك، وفرج عنك كربك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/233)
ـ[روقي]ــــــــ[13 - 08 - 05, 09:34 ص]ـ
يا خالق الأكوان أنت المرتجى ...... وإليك وحدك ترتقي صلواتي
يا خالقي ماذا أقول وأنت تعلمني وتعلم حاجتي وشكاتي
يا خالقي ماذا أقول وأنت ........... مطلع على شكواي والأناتي
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)
و اعلم أن:
جميعُ الخلق مفتقرون إلى الله، مفتقرون إلى الله في كل شؤونِهم وأحوالِهم، وفي كلِ كبيرةٍ وصغيره، وفي هذا العصرُ تعلقَ الناسُ بالناسِ، وشكا الناسُ إلى الناس، ولا بئسَ أن يُستعانُ بالناس في ما يقدرون عليه، لكن أن يكونَ المُعتمَدُ عليهم، والسؤال إليهم، والتعلقُ بهم فهذا هو الهلاكُ بعينه، فإن من تعلق بشيٍ وكلَ إليه.
قال الفقير الموحد:
فقيراً جئتُ بابك يا إلهي ......... ولستُ إلى عبادك بالفقيرِ
غنياً عنهمُ بيقينِ قلبي ........... وأطمعُ منك في لفضلِ الكبيرِ
الهي ما سألتُ سواك عونا ...... فحسبي العونُ من ربٍ قديرِ
الهي ما سألتُ سواك عفوا ..... فحسبي العفوُ من ربٍ غفورِ
الهي ما سألتُ سواك هديا ..... فحسبي الهديُ من ربٍ بصيرِ
إذا لم أستعن بك يا الهي ...... فمن عونيِ سواك ومن مجيرِ
واعلم إأن في هذه الدنيا مصائبَ ورزايا، ومحناً وبلايا، آلامُ تضيقُ بها النفوس، ومزعجاتُ تورث الخوفَ والجزع، كم في الدنيا من عينٍ باكيةٍ؟
وكم فيها من قلب حزين؟
وكم فيها من الضعفاءِ والمعدومين، قلوبُهم تشتعل، ودموعُهم تسيل؟
هذا يشكُ علةً وسقما.
وذاك حاجةً وفقرا.
وآخر هماً وقلقا.
عزيزٌ قد ذل، وغنيٌ افتقر، وصحيحٌ مرض، رجل يتبرم من زوجه وولده، وآخرُ يشكُ ويئنُ من ظلمِ سيده.
وثالثٌ كسدة وبارت تجارته، شاب أو فتاة يبحث عن عروس، وطالب يشكو كثرة الامتحانات والدروس.
هذا مسحور وذاك مدين،وأخر ابتليَ بالإدمان والتدخين، ورابعُ أصابه الخوفُ ووسوسةُ الشياطين.
تلك هي الدنيا، تضحكُ وتبكي، وتجمعُ وتشتت، شدةُ ورخاءُ وسراءٌ وضراءُ.
وصدق الله العظيم:
(لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ).
وقال الشاعر:
وإذا عرتك بليةًُ فأصبر لها ....... صبرُ الكريمِ فإنه بك أرحمُ
وإذا شكوتَ إلى ابنِ أدم إنما ..... تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يرحمُ
ألم نسمع عن أناس كانوا يشكون إلى الله حتى انقطاع سير نعلهم، نعم حتى سير النعل كانوا يسألونه الله، بل كانوا يسألون الله حتى الملح.
يا أصحابَ الحاجات.
أيها المرضى.
أيها المدينون.
أيها المكروب والمظلوم.
أيها المُعسرُ والمهموم.
أيها الفقيرُ والمحروم.
يا من يبحث عن السعادة الزوجية.
يا من يشكو العقم ويبحث عن الذرية.
يا من يريد التوفيق بالدراسة والوظيفة.
يا من يهتم لأمر المسلمين.
يا كلُ محتاج، يا من ضاقت عليه الأرضُ بما رحبت.
لكم الحل:
قال تعالى: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).
لماذا لا نرفعُ أكفَ الضراعة إلى الله وهو القائل: (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ).
لماذا ضُعفُ الصلةِ بالله، وقلةُ الاعتمادِ على الله، وهو القائل: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ). لولا دعاؤكم.
أيها المؤمنون، أيها المسلمون يا أصحابَ الحاجات، ألم نقرأ في القرآنِ قول الحق عز وجل:
(فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ) لماذا؟ (لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ).
قال الشاعر:
سل الله ربك ما عنده ............. ولا تسأل الناس ما عندهم
ولا تبتغي من سواه الغنى ..... وكن عبده لا تكن عبدهم
ومن هذا قل يا أخي الحبيب:
لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم.
وامدد كفيك إلى الله.
إذا استعنت فأستعن بالله، وإذا سألت فأسأل الله، وقل يا سامعاً لكل شكوى.
توكل على الله وحده، وأعلن بصدقٍ أنك عبده واسجد لله بخشوع، وردد بصوتٍ مسموع:
يا سامعاً لكلِ شكوى.
أنت الملاذُ إذا ما أزمةٌ شملت ........... وأنت ملجأُ من ضاقت بهِ الحيلُ
أنتَ المنادى به في كلِ حادثِةٍ ....... أنت الإلهُ وأنت الذخرُ والأملُ
أنت الرجاءُ لمن سُدت مذاهبهُ ......... أنت الدليلُ لمن ضلت بهِ السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعةٌ ......... عليكَ والكلُ ملهوفُ ومبتهلُ
هذا وصلى الله عل سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن إقتفى آثاره إلى يوم الدين
مقاطع مقتبسه من محاضرة أقيمة بالمجمعة
http://www.khayma.com/ante99/dwesh51.htm
ـ[محمود المراكبي]ــــــــ[13 - 08 - 05, 06:35 م]ـ
الأخ أبو عبد الله _ المكي
رفع الله عنك ما ابتليت به، وأزال عنك حزنك، وفَرَّجَ كربك، فالهَمُ أقوى أجناد الله أسأل الله أن يعينك عليه, وعليك بدعاء ذي النون، الذي أورده الترمذي في سننه:-
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ"
وعليك بدعاء الكرب كما في صحيح البخاري:-
- حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ، يَقُولُ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ"
- ولا تنسى يا أخي ملازمة الاستغفار، وكثرة ذكر "لا حول ولا قوة إلا بالله"،
وإن شاء الله نسمع عنك خيراً قريباً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/234)
ـ[ابوعبدالله العُمري]ــــــــ[14 - 08 - 05, 01:56 ص]ـ
اسأل الله العلي العظيم الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد أن يفرج عنك كل كرب وأن يلبسك لباس العافية ويمتعك الى يوم أن تلقاه ليزداد نعيمك في الدار الآخرة بما لايبلغه تفكيرك, واصبر أخي المكروب واحذر وسوسة الشيطان وجنده واستعن بالله واتلو كتابه واعلم أن عنوان السعادة كما قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب مانصه " وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة" فرج الله همك ويسر دربك وجميع المسلمين
ـ[زياد عوض]ــــــــ[14 - 08 - 05, 03:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك.
واعلم -أخي الكريم- أنَّ هذه الهمومَ مكفِّراتٌ للذنوب.
إنّه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[14 - 08 - 05, 10:38 م]ـ
///////////////////////
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 10:31 ص]ـ
فرج الله همك وكربك
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 10:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك.
واعلم -أخي الكريم- أنَّ هذه الهمومَ مكفِّراتٌ للذنوب.
آمين آمين
آمين آمين
آمين آمين
آمين
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 02:55 ص]ـ
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 03:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك ويشرحَ صدرَك , و يسد دينك , ويرفع ضرك.
آمين
الداعي لكم / أبومحمد.
ـ[ابو ايمن الوكيلي]ــــــــ[24 - 08 - 05, 02:56 م]ـ
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل و اعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال .. اللهم اني اعوذ بك من الفقر الا اليك و من الذل الا لك و اعوذ بك من ان اقول زورا او اخشى فجورا او اكون بك مغرورا .. و اعوذ بك من شماتة الاعداء و عظال الداء و خيبة الرجاء .. اللهم اني اعوذ بك من شر الخلق وهم الرزق وسوء الخلق يا ارحم الراحمين يا رب العالمين
أسألُ الله أن يفرِّجَ همَّك ويَكشفَ حُزنَك.
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[28 - 08 - 05, 08:39 م]ـ
جزاكم الله عني خير الجزاء، الحمد لله زال الهم، وأبدلني الله به خيرا، أسأل الله عز وجل أن يبارك لي فيكم جميعا، وأن يرزقكم الهداية والرشاد، لا حرمني الله من بركتكم.(98/235)
زياد عوض لا يستطيع الدخول إلى الملتقى
ـ[عادل مرشد]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:34 ص]ـ
يحاول الأخ زياد عوض الدخول إلى الملتقى ويقوم بوضع كلمة السر ولكن تظهر له رسالة أن كلمة السر غير صحيحة فالرجاء إرسال كلمة السر الخاصة به على بريده
zydawad@yahoo.com
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:05 ص]ـ
الأخ الحبيب عادل مرشد حفظه الله تعالى ستحل مشكلة الأخ زياد بعد قليل إن شاء الله تعالى كما أخبرنا الشيخ الفقيه عبدالرحمن حفظه الله تعالى.
محبكم / أبومحمد.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[09 - 08 - 05, 07:44 م]ـ
أشكر أدارة الملتقى على ما بذلوه من جهد لإصلاح الخلل الذي كنت أعاني منه عند دخول المنتدى وأقول لهم جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
ولا أنسى شكر الأخوين الفاضلين إحسان العتيبي وعادل مرشد على ما بذلاه من جهد لإجل ذلك الغرض
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 08:41 م]ـ
- وأنا أيضاً لم أستطع الدخول بكلمة المرور السابقة إلاَّ بعد طلب كلمة المرور! على بريدي في الهوتميل؟!
وللعلم هذه المرة الثانية خلال يومين!
فقد دخلت بكلمة المرور الجديدة وقمت بتغييرها ثم حاولت الدخول اليوم فلم أفلح أيضاً؟!
يعني كلمتي مرور جديدتين خلال يومين.
لا أدري ما الخطب؟!
فلعل أحد المشرفين ينظر لنا في الأمر ليجليه لنا!
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 01:41 ص]ـ
-!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 08 - 05, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
تم قبل إيام ترقية نسخة الملتقى للإصدار الأخير وحصل معه بعض الإشكالات الفنية التي تم تداركها بحمد الله
ومنها أن من كانت كلمة مروره بالأحرف العربية لايستطيع الدخول بها، وتم حلها بحمد الله الآن
فالأفضل أن تكون كلمة المرور أرقام أو أحرف لاتينية
وكذلك حدث لبعض الإخوة خلل في الرسائل الخاصة وتم حلها بفضل الله تعالى، وبقي إشكال عند الشيخ الأزهري السلفي في الرسائل الخاصة فنسأل الله أن ييسر الأمر في ذلك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:47 م]ـ
شكر الله للإخوة في الإدارة
وحيا الله الأخ الشيخ (زياد عوض) أبو ربحي - قريبا إن شاء الله -(98/236)
الرجاء بالدعاء لوالدة شيخنا وأخينا مسعد الحسيني!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:54 ص]ـ
الأخوة الكرماء أعانكم الله على مرضاته
ذكر الشيخ الكريم أن والدته -أعزها الله بطاعته- مريضة، وطلب -في مشاركات له- الدعاء لها ...
فالرجاء الدعاء لها بالشفاء العاجل.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا مسعد الحسيني، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم باعد بينها وبين سقمها.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
الرجاء من الأخوة الدعاء لها، وتحرى اوقات وأحوال الاجابة، أمثال السجود ودعاء الليل ... إلخ
عافانا الله وأهلينا وإياكم ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:58 ص]ـ
تصويب:
الرجاء الدعاء ...
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:13 ص]ـ
شفاها الله شفاء لايغادر سقما.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:15 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
الداعي لكم من أرض مكة / أبومحمد الأنصاري.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء أحبابي وإخواني، لا أجد ما أعبر به من كلمات على وقوفكم بجانبي في الشدة والرخاء إلا: بارك الله فيكم، وستركم في الدنيا والآخرة، وستركم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[09 - 08 - 05, 02:28 ص]ـ
اللهم اشف والدة أخينا مسعد شفاءا يقر به بصر ابنها و ينشرح به صدره
اللهم أذهب عنها البأس و أقمها قومة شابة
اللهم ارفع عن أخينا ما فيه من وبلاء و ضيق صدر
آمين آمين آمين
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:21 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 08 - 05, 05:15 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله ... اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 07:22 ص]ـ
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شَافِىَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
يارب .. المدد
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[10 - 08 - 05, 09:33 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا مسعد الحسيني، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم باعد بينها وبين سقمها.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:13 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله ... اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً
ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[10 - 08 - 05, 03:26 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
محبكم:
ذخائر العرب
ـ[أبو غازي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 05:30 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين
ـ[ابوعبدالله العُمري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:10 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله ... اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:41 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله ... اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 03:34 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا مسعد الحسيني، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
آمين
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:54 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[15 - 08 - 05, 10:13 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وبوركتم .........
لا أدري ماذا أقول لكم؟!!!!!!!!!!!!! حقًّا:
(إنما المؤمنون إخوة).
صدقت يا ربنا، وآمنا بما أنزلتَ.
وهذا الذي أراه خير دليل .....
إخوة بحق .......
جزاكم الله خير الجزاء، وبارك فيكم، وفي أهليكم، وذريتكم، وأوردنا وإياكم حوض نبينا صلى الله عليه وسلم، وسقانا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدًا، وأرانا وإياكم وجهه - جل جلاله - يوم العرض عليه، وسترنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليه ......... اللهم آمين
كتبه محبكم في الله تعالى / مسعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/237)
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 10:41 ص]ـ
الأخوة الكرماء أعانكم الله على مرضاته
ذكر الشيخ الكريم أن والدته -أعزها الله بطاعته- مريضة، وطلب -في مشاركات له- الدعاء لها ...
فالرجاء الدعاء لها بالشفاء العاجل.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا مسعد الحسيني، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم باعد بينها وبين سقمها.
بلطفك ومنك وكرمك، يا أرحم الراحمين.
الرجاء من الأخوة الدعاء لها، وتحرى اوقات وأحوال الاجابة، أمثال السجود ودعاء الليل ... إلخ
عافانا الله وأهلينا وإياكم ...
آمين آمين
آمين آمين
آمين آمين
آمين
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 04:07 م]ـ
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها(98/238)
إلى فضيلة الشيخ وليد بن ادريس المنيسي اريد ان اعرف كيفية الاستجازة من مروياتك ف
ـ[عبد الملك عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:54 م]ـ
اريد ان اعرف كيفية الاستجازة من مروياتك فضيلةالشيخ في جميع مروياتك في كتب الحديث والفقه والقران وغيرها(98/239)
عاجل جدا جدا جدا: أحتاج إلى هاتف الدكتور محمد محمد أبو موسى
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:25 م]ـ
رقم هاتفه بمصر
هو أستاذ البلاغة بكلية اللغة بالازهر والمعار إلى جامعة أم القرى وهو في أجازته الصيفية
ويترتب على الأمر نفع عام كبير
رجاء المراسلة على الخاص
ـ[أبوفاطمة الجداوي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 10:28 م]ـ
للتنبيه والمشاركة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 04:32 ص]ـ
أرجو من الأخوة حذف الموضوع ...(98/240)
أيقونة الإقتباس في الرد السريع ....
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
لجنة الإشراف المكرمة ... ارجو إضافة أيقونة الإقتباس http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/editor/quote.gif في الرد السريع لأهميتها فيه ..
و بارك الله فيكم و في جهودكم ...
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[12 - 08 - 05, 02:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يرفع.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 08 - 05, 05:51 ص]ـ
لعل الأخ المشرف الفني ينظر في الأمر. وقد أثقلنا عليه بارك الله فيه ووفقه لكل خير.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[26 - 11 - 05, 04:20 م]ـ
يرفع للأهمية .... ففائدتها في الردود عظيمة ....
ـ[الباريكي]ــــــــ[27 - 11 - 05, 04:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أقترح ذلك أيضا(98/241)
خلل في إرسال الرسائل الخاصة ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:32 م]ـ
الحمد لله وحده ..
وصلتني رسالة خاصة بالأمس،
فحاولت أن أكتب ردًا عليها اليوم ولم أستطع إرسالها ..
كلما ضغطت على (مشاهدة الرسالة أولا) أو (إرسال) ..
يتوقف الملتقى تماما عن العمل ..
آمل إصلاح هذ الخلل سريعًا ..
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:41 م]ـ
بارك الله فيكم وحفظكم
جرب الآن
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:54 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على تعبكم معنا ..
لا يزال الإشكال أيها الكريم ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 06:30 م]ـ
الحمد لله وحده ...
قد جربت بعد حذف بعض الرسائل من صندوقي،
ولا يزال نفس الإشكال ..
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 08 - 05, 08:50 م]ـ
لعل المشكلة الآن قد حلت بإذن الله تعالى
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 08 - 05, 09:47 م]ـ
الحمد لله
اتصل بي الأخ الأزهري السلفي ليقول بأنه الآن لا يستطيع الدخول إلى الملتقى:
The page cannot be displayed
مع أنه يدخل إلى مواقع أخرى.
وقد كان يظن أن موقعنا معطل.
ويسأل عن المشكلة ماهي؟؟
أثابكم الله.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 08 - 05, 10:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لعله يدخل على هذا الرابط
http://72.29.70.243/vb/index.php
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:42 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرا أخي الحبيب الشيخ عصام ..
ومعذرة على الإزعاج ..
الحمد لله استطعت أن أدخل الملتقى، لكنني لم أستطع أن أرسل الرسالة!
والخلل ليس من الجهاز يقينا ..
فقد حاولت من مكان آخر بشبكة أخرى وشركة مختلفة!
فأرجو ألا يستمر العطل طويلاً ..
لكن من الملاحظ أنني استقبلت رسالة من أحد الأفاضل،،
فالظاهر أن الإشكال خاص بي .. أو أنني لست على هوى الملتقى في الفترة الأخيرة (مبتسم) ..
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
الخلل حصل لأكثر من شخص وقد حلت مشكلتهم ولله الحمد
فلعلك تتأكد الآن وفقك الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 07:49 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
والله أيها الأخ الحبيب المشكلة هي المشكلة!
وحقيقة أنا في غاية الحرج منكم ..
وفقكم الله وجعل ذلك في ميزان حسناتكم،
وقد أرسلت ما كنت أريد إرساله على البريد الإلكتروني حتى تحل مشكلة الرسائل الخاصة على مهلٍ، وما من داع للعجلة إن شاء الله ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:41 م]ـ
الحمد لله وحده ...
قد استطعت اليوم أن أرسل رسالة والحمد لله،
جزاكم الله خيرا(98/242)
هل من تعريف بالشيخ وليد بن سيف النصر
ـ[القرشي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:55 م]ـ
سافر عدد من الأخوة إلى البحرين من الأرد لدراسة سنن الترمذي في جمعية الآداب الإسلامية فهل من تعريف بالشيخ وليد بن سيف النصر الذي يدرس هناك
ـ[محبكم البرازيلي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 06:36 م]ـ
السلام عليكم
انا حضرت عند الشيخ وليد احدى الدورات, و ما شاء الله عليه
رجل متواضع جدا, رباني حبوبو و حريص على طلبة العلم, كان هو (حفظه الله) شيخي الاول. كم استفدت منه, و لم أزل استفد منه عبر دروسه المؤرشفة في ال موقع البث الاسلامي
أشهد الله انني احبه في الله, كنت اتصل به من البرازيل و هو كان يرشدني دائما, و دعاني لحضور الدورة الشرعية في البحرين, لكن قدر الله ما استطعت
يا شيخ وليد اسال الله ان يحفظك و ذريتك و ان يبارك في جهدك و ان يرفع قدرك
حسين البرازيلي
(عفوا على اخطاء في تركيب الجمل,)
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[10 - 08 - 05, 07:32 م]ـ
http://liveislam.com/series/tarbeia.html
وللشيخ حفظه الله شرح وتحقيق لأصول السنة للإمام أحمد, وتحقيق لكتاب الشريعة للآجري, وتحقيق لمختصر الإبانة.
نسأل الله ان يوفقه وان يزيده من فضله ... آمين
ـ[الأحمدي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 08:01 م]ـ
سافر عدد من الأخوة إلى البحرين من الأرد لدراسة سنن الترمذي في جمعية الآداب الإسلامية
الصحيح
جمعية التربية الإسلامية
التي أنشأها
الشيخ:
عادل المعاودة - حفظه الله -
وكان الشيخ وليد حفظه الله
قام بشرح صحيح مسلم
وبعده شرح صحيح البخاري
وفي هذه الدورة يقوم حفظه الله
بشرح الترمذي
وهذا عنوان جمعية التربية الإسلامية بالبحرين
وتجدون فيه الكثير من دروس الشيخ
www.tarbeia.com
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:15 ص]ـ
متى تبدأ دورة الترمذي ومتى تنتهي؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:40 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الأحمدي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:13 م]ـ
حفظك الله
دورة الترمذي قد بدأت منذ بداية الصيف
وللإستزادة
عليك بموقع البث الإسلامي
وسينقلك هذا الرابط إلى الدوراة المنقولة
ومنها الدورة العلمية المكثفة الثالثة بالبحرين
www.liveislam.net/mainsubjects.php
وتستطيع متابعة باقي الدروس في الأرشيف
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 05:17 م]ـ
بارك الله فيك
وكنت أظنها لم تبدأ بعد!
ـ[النامليتي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 08:51 م]ـ
ان شاء الله ستكون السنة المقبلة دورة في سنن ابي داوود
ـ[القرشي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 09:37 ص]ـ
الرجاء من الأخوة
من هو الفائز الأول في هذه الدورة
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:27 م]ـ
أرجو إن كان هناك من الإخوة من حضر إحدى هذه الدورات أو يعرف من حضرها أن يراسلني على الخاص للضرورة.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:54 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(98/243)
إجابات الشيخ عبد الله الغنيمان على أسئلة رواد ملتقى أهل الحديث أين أجدها؟
ـ[نصر]ــــــــ[10 - 08 - 05, 06:34 م]ـ
الاخوة المشرفين
بحثت عنها فلم أجدها ووجد هذا الموضوع ولكن الربط لا يعمل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30179&highlight=%C7%E1%DB%E4%ED%E3%C7%E4
فهل من مساعد؟(98/244)
ورد في بعض كتب الأدب والنحو قصة ((تركت لله مائة فعوضي ألفا
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:00 ص]ـ
ورد في بعض كتب الأدب والنحو أن المازني طلب منه ذمي أن يقرئه كتاب سيبويه ويعطيه مائة دينار فامتنع من ذلك مع ما كان به من فاقة فلامه تلميذه المبرد فأجابه بأن الكتاب مشتمل على ثلاثمائة آية من كتاب الله تعالى فلا ينبغي تمكين ذمي من قراءتها ثم قدر الله أن غنت جارية بحضرة الواثق بهذا البيت: أظَلُومُ انَّ مُصَابَكُمْ رَجُلاً ... أهْدَى السَّلاَمَ تَحِيّةً ظُلْمُ) فاختلف الحاضرون في نصب رجل ورفعه وأصرت الجارية على النصب وزعمت أنها قرأته على أبي عثمان المازني كذلك فأمر الواثق بإحضاره من البصرة فلما حضر أبدى وجه النصب وشرحه بأن مصابكم بمعنى إصابتكم ورجلا مفعوله وظلم الخبر ولهذا لا يتم المعنى بدونه قال فأخذ اليزيدي في معارضته فقال له المازني: هذا البيت مثل قولك: إن ضربك زيدا ظلم فاستحسنه الواثق ثم أمر له بألف دينار ورده مكرما فقال للمبرد: تركت لله مئة فعوضني ألفا
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
درس في القناعة أدعو الله أن ينفعنا به(98/245)
طلب بخصوص جامعة أم القرى
ـ[ابوعبدالله العُمري]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود الإستفسار بشأن كلية الشريعة بها لمن فاته التسجيل في بداية السنة هل له أن يسجل فيها مع بداية الترم الثاني وشكراً(98/246)
مكتبة Ghost لتحميل كتب الوراق
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:56 م]ـ
http://www.montada.com/showthread.php?t=344355(98/247)
رزق أخونا الفاضل (الجود) ببنية، فادعو له ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 08 - 05, 02:45 ص]ـ
رزق أخونا الفاضل (الجود) عضو هذا الملتقى بالمولودة الأولى.
أخي الجود /
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
جعلها الله من الصالحات العابدات القانتات حافظات كتاب الله، وأقر بها أعين والديها.
ولعله يسميها (جود):).
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[12 - 08 - 05, 02:47 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة .. وشكرتَ الواهب .. وبلغت أشدها .. ورُزقت برها ..
نسأل الله أن يبارك لك فيها .. وأن يقر عينك بها ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[12 - 08 - 05, 03:07 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
جعلها الله من الصالحات العابدات القانتات حافظات كتاب الله، وأقر بها أعين والديها.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 08 - 05, 05:49 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرتَ الواهب، وبلغت أشدها، ورُزقت برها.
الأخ الحبيب (الجود) من الذين لهم فضل على الملتقى، وهو من أوائل الذين شاركوا فيه بنشاط وخصوصاً في مجال المنظومات المتعلقة بالقرآن وعلومه، فبارك الله فيه ووفقه لكل خير.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 08 - 05, 07:57 ص]ـ
بسم الله ما شاء الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
جعلها الله من الصالحات، القانتات، العابدات ...
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيكم. و أسأل الله أن تكون من المصلحات الداعيات الحافظات.
وإسمها (لجين)
وأشكر أخي الفاضل الخلوق المتواضع الكريم (المسيطير) على إهتمامه وعلى كتابته لهذا الخبر.
وكذلك أشكر الأخ الفاضل (أسامة عباس)
والأخ الفاضل (الدرعمي)
والأخ الفاضل (الفهم الصحيح)
وكذلك أشكر أخي الفاضل المشرف المبارك (هيثم حمدان) الذي له الفضل بعد الله في نجاح هذا الملتقى المبارك فله مني الدعاء.
وكذلك أسأل الله العظيم أن يرزقنا جميعاً الذرية المباركة النافعة الصالحة.
ـ[أبو محمد المنصوري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:07 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
جعلها الله من الصالحات العابدات القانتات حافظات كتاب الله، وأقر بها أعين والديها.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 08 - 05, 01:37 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورزقت برها.
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
وجعلها الله من الصالحات العابدات القانتات حافظات كتاب الله، وأقر بها أعين والديها.
محبكم / أبومحمد.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[16 - 08 - 05, 04:02 م]ـ
أشكر أخي الكريم (أبو محمد المنصوري) وأسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة.
وكذلك أشكر أخي الفاضل المبارك الكريم (خالد الأنصاري) الذي له الفضل بعد الله في نجاح هذا الملتقى المبارك. وأسأل الله أن يوفقه ويبارك فيه ويسعده.(98/248)
عدت من رحلة العمرة المباركة وهذه أسئلة لأهل الحرمين مع فوائد
ـ[الأجهوري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 06:51 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أما بعد،
فقد من الله عليّ بأداء فريضة العمرة المباركة في أواخر الشهر المنصرم جمادى الآخرة 1426
وهذه المشاركة نوع من التواصل مع طلبة العلم الكرام في هذا الملتقى والذين سبق لي منهم النصح قبل الشروع في هذه الرحلة المباركة.
1 - أكثر ما عكر صفو هذه الرحلة هو الوجود المتكاثر بشكل ملحوظ وملفت للنظر للروافض من الإيرانيين والإيرانيات حتى إني لم أتمكن أثناء السعي بين الصفا والمروة من التركيز في الدعاء بسببهم قبحهم الله فهم يسيرون معا في مجموعات أشبه ما تكون بفصل دراسي يتقدمهم حامل لراية مكتوب عليها بالفارسية ويصيحون بشكل جماعي بالأدعية بلغة عربية تظهر فيها عجمتهم. وهذا شيء ملفت جدا في الحرمين، ففي المسجد النبوي يبدأ انتشارهم من بعد صلاة العشاء حول المسجد متمسحين ومقبلين لكل ما طالته أيديهم من رخام وأعمدة ومعادن حول المسجد، ونساؤهم حول سور البقيع مقبلات وباكيات.
أرجو من الإخوة المتخصصين في مذاهب الشيعة أن يفك أحدهم لي لغز هذا الوجود الملفت للنظر وهل هو مقصود فعلا أم لا؟ فقد شعرت أني ذهبت لأداء العمرة في إيران.
مع ملاحظة أن أغلب أفواجهم من الشابات اللاتي ينتشرن في الحرم بين صفوف الرجال بشكل متعمد ومقصود خاصة بعد انتهاء صلوات الفريضة.
وأثناء فترة وجودي لاحظت ذلك فهل هذا الأمر جديد أو موسمي أو دائم؟
وما موقف طلبة العلم هناك منهم فلم أر أحدا يتعرض لهم كما يتم التعرض لمن يفعل المنكرات من غيرهم!!!
2 - مكتبة المسجد النبوي الشريف يقومون بنسخ الدروس على السيديهات مجانا حبذا لو تم نشر هذه المعلومة بين طلبة العلم.
3 - نصحني أحدهم بالاستفادة من طلبة العلم الموجودين في الحرمين، وبالفعل كنت أتحدث مع الشيوخ الكرام الواقفين حول الحجرة النبوية لنصح الجاهلين. وقد دلني أحدهم جزاه الله خيرا على سلسلة كتب للدكتور محمد إلياس عبد الغني تتكلم عن تاريخ المسجد النبوي والمدينة ومكة.
وهذا الأمر هام جدا لطلبة العلم عندنا في مصر وبخاصة فيما يتعلق بوضع الحجرة النبوية وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضوان الله عليهما. لأن المفتي عندنا ومن بعده بقية القبوريين دائمي الاحتجاج ليل نهار على شرعية مساجد الأضرحة بوضع الحجرة النبوية ولكن ذلك لا يصح لما يأتي ......
يتبع إن شاء الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 08 - 05, 07:07 م]ـ
تقبل الله أخي الحبيب.
نرجو ألا تكون نسيتنا من دعوة صالحة:)
جزاك الله خيراً على فوائدك، ونعوذ بالله من شر الرافضة.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 08:18 م]ـ
أرجو من الإخوة المتخصصين في مذاهب الشيعة أن يفك أحدهم لي لغز هذا الوجود الملفت للنظر وهل هو مقصود فعلا أم لا؟ فقد شعرت أني ذهبت لأداء العمرة في إيران.
أولا: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ونحمد الله على سلامتكم.
ثانيا: إجابة على سؤالك أقول: السبب في ذلك هو قلة التوعية الدينية عندهم, لأن كربلاء حسب ما عندهم من روايات أفضل من الكعبة خمسين مرة أو نحوها. (ابتسامة)
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[13 - 08 - 05, 03:35 م]ـ
مع ملاحظة أن أغلب أفواجهم من الشابات اللاتي ينتشرن في الحرم بين صفوف الرجال بشكل متعمد ومقصود خاصة بعد انتهاء صلوات الفريضة.
احمد لله عزوجل انك لم ترى أكثر من ذالك
للأسف فهم شابات جميلات يلبسن بنطال (جنز) ظيق لايمشين إلا امام صفوف الرجال وبعد الصلاه لايجلسن إلا أماكن الرجال
يردن إفتان الأخوة السنين أو كما يقولون (الوهابيه):)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:58 م]ـ
اعتمرت في مثل هذا الوقت من العام المنصرم، ورأيت مثل ما رأيت!!!
وأظن السبب في ذلك أن للعمرة في شهر رجب مزية عندهم، فيذهبون إلى الحرم من جمادى الأخر.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وبالنسبة للأخ أبي مبارك الأثري فقد أصاب بيت القصيد وذكر ما كنت أستحيي من ذكره.
أبو عبد الله الأثري: قم بتوعيتهم رأفة بأهل السنة (ابتسامة)
نكمل إن شاء الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/249)
تابع 3 - والاستدلال بوضع الغرفة النبوية الحالي على شرعية مساجد الأضرحة غير صحيح لأن هذه المساجد وجدت بأحد طريقين:
الأول: أن يدفن الولي في المسجد وذلك لم يحدث للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لصاحبيه رضوان الله عليهما بل دفن الجميع في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. والدفن في المساجد ليس من سنة الإسلام بل يدفن المسلم في المقبرة كما هو معلوم.
الثاني: أن يشيد المسجد على القبر ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم أسسه على التقوى ولم يبنه على قبر.
إذن كيف تصح حجة المفتي عندنا إلا بالاحتجاج بفعل أحد ملوك الأمويين وهو الوليد بن عبد الملك الذي أدخل الحجرة في المسجد وكان فعله غير مرضي من العلماء إلى اليوم. وقد تكلم العلماء في الاحتجاج بقول الصحابي أو بفتوى التابعي فمابالك بفعل من هو دونهم منزلة وعلما وزمنا؟!!!!
أفيصح أن يعارض بهذا الفعل المتأخر ممن لا علم عنده يعارض به الأحاديث المستفيضة في المسألة.
سبحانك هذا بهتان العظيم
والعجيب أن هذا المفتي أغلب مصنافته في علم أصول الفقه ويدعي فيها التجديد الفقهي!!!!
أعود إن شاء الله لهذه المسألة مرة أخرى بشيء من التفصيل فيما يتعلق بالقبر والحجرة لأن هذه المسألة شاع احتجاج بها بين العامة تبعا لهذا المفتي، ولكن قبل أن أتركها الآن أنبه لأمرين:
الأول: أن هذه الحجرة النبوية المشاهدة الآن قد تبلغ مبدئيا خمسة أضعاف مساحة حجرة عائشة رضي الله عنها مما يدل على أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه بعيد جدا من الجدار المعدني الظاهر لك.
الثاني: لايمكن لأحد أن يرى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه حتى ولو دخل هذه الحجرة المعدنية. لأن نور الدين زنكي رحمه الله أغلقها تماما بالرصاص، هكذا أخبرني أحد الشيوخ الواقفين حول الحجرة وعليه فالصورة المزعومة المشتهرة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم كذب ويكفي أنها تصور قبرا مرفوعا وكل من وصف قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف وصفا يشابه مقابر البقيع اليوم.
ومازال للحديث بقية حول القبر والحجرة ,, ........
4 - من الفوائد الجميلة التي استفدتها: هو أن من أراد أن يتحرى موضع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوسط هذا المحراب الضخم ولكن يتوسط الأسطوانة التي على يساره المكتوب أعلاها "الأسطوانة المخلقة" ومكتوب أسفلها من الأمام "هذا موضع صلاة محمد صلى الله عليه وسلم" والساجد في أصلها تكون رأسه في موضع قدمي النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف يصلي لأن هذه الأسطوانة داخلة في سمك المحراب المبني ومبنية ماكن الجذع الذي حن للنبي صلى الله عليه وسلم.
وقد رأيت أغلب الناس يتوسط المحراب ويتدافعون عليه غافلين عن هذا الأمر حتى نبهني له أحد الأخوة ووجدته موصوفا في كتاب الدكتور محمد إلياس.
وهذا المحراب أو بالأدق القبو مبني في عهد متأخر مكتوب على ظهره ولم يكن موجودا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد السلف الصالح.
وبالمناسبة يوجد عن يمينه بعد المنبر محراب مبني بنفس الهيئة وهذا هو محراب الأحناف وليس له أي ذكرى نبوية. وكتوب على ظهره اسم بانيه وتاريخه
5 - سؤال: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" المتأمل لهذا الحديث يشعر بصغر هذه المساحة.
ما هو معتمد هذا التحديد الكبير للروضة اليوم؟
وما هو المقصود بـ "بيتي" في الحديث هل هو حجرة عائشة رضي الله عنها؟
وما هو مقصود "منبري" هل هو ذلك المنبر الطويل المرتفع الذي لم يكن في العهد النبوي؟
وما المقصود بـ "بين" هل هي المساحة المحاذية للمنبر وللبيت معا أو لأحدهما؟
أسئلة كثيرة أريد إجابتها من أهل العلم وطلبته وخاصة بالمدينة لأنهم أدرى بهذا.
6 - لمن أراد أن يصل للحجر الأسود بسهولة في غير ضرر ولا اختلاط:
يقف في الصف قبل أذان العصر حيث يقوم الحرس في هذه الوقت بالذات بتنظيم الصف.
وفي غير ذلك التزم بالترتيب النبوي لسنن الحجر وأشر إليه ومُر.
ومن اللطائف المتعلقة بالحجر وعلمتها من أحد الأخوة ورأيته مكتوبا ومرسوما في كتاب د/ محمد إلياس:
أن الحجر الأسود لما سرقه القرامطة كسروه قطعا صغيرة في حجم التمر ولما أعيد مكانه غرس في حجر آخر ووضع حوله القضيب الفضي المشاهد فاللذي يصل للحجر قبّل هذه القطع الصغير فقط ولا تقبل الحجر المغروس فيها. لأن هذه القطع الصغير وعددها ثمانية وهي في حجم التمر أو أصغر هي الحجر الأسود المتعلق به الأحكام.
7 - الملتَزم: لايعلم مكانه أغلب الناس وهو مابين الحجر الأسود وباب الكعبة. ومعلوم هدي النبي صلى الله عليه وسلم عنده.
تأملت هذا المكان أكثر من مرة عن بعد فإذا هو يكفي لأربعة رجال يقفون صفا يدعون عنده على الهيئة النبوية. ولكن تم صنع دكة للحارس الذي ينظم الناس عند الحجر تأخذ مساحة اثنين. إذن يتبقى من الملتزم من دكة الحارس إلى الباب يكفي رجلين فقط:
الرجل الأول على اليمين بجانب الباب يقف على مصطبة مستوية.
الرجل الثاني بجانب الحارس يكون في مواجهة قصبة رجله بقية من شاذروان الكعبة المنحدر المدبب.
فكن أحد هذين الرجلين أو خلفهما ولا تفعل مثل العوام في التزاحم تحت باب الكعبة الذي تمنى النبي صلى الله عليه وسلم تسويته بالأرض.
8 - للحديث بقية إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/250)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[20 - 08 - 05, 09:54 م]ـ
بالنسبة لتواجد الشيعة " خاصة الروافض " في المملكة خاصة في المدينة فالأمر مقصود، وهم لهم فنادق خاصة بهم لا يدخلها فيما أعلم غيرهم كفندق الدخيل في المدينة.
ولا تكاد تذهب إلى المدينة ومكة في أي وقت من الأوقات إلا وتجد التواجد الشيعي، وقد تحدثتُ في آخر مرة ذهبتُ فيها إلى المدينة مع أحد العلماء الأفاضل في هذه المسألة، وأكد لي على مسألة تواجد الشيعة مرادة وللأهداف عديدة، وكذا غير ذلك مما طرأ على المملكة في الفترة الآخيرة فكلما تذهب تجد دائماً التغيير، حتى ولو كانت الفترة قريبة جداً كما هو الحال في كل الدول " فأينما حللت لن تجد الإسلام إلا محارباً " هذا كان من آخر ما نصحني به الشيخ الفاضل.
ويمكن مراجعة " وجاء دور المجوس "، وكذا " معالم الإنطلاقة الكبرى عند أهل السنة والجماعة - الفصول الآخيرة "، وكذا " الزحف إلى مكة "، وغيرها.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[شريف مراد]ــــــــ[14 - 01 - 06, 11:27 م]ـ
للرفع
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[14 - 01 - 06, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه محاضرة لفضيلة الشيخ / ناصر بن سليمان العمر، وهي في اعتقادي في غاية الأهمية، وأعتقد لهذا سماها فضيلته (عاجل جداً)، وفيها إن شاء الله تعالى يتجلى بصورة موجزة أمر الروافض وتواجدهم ببلاد الحرمين خاصة مكة والمدينة.
عناصر المحاضرة:
أولاً: سبب اختيار الموضوع.
ثانياً: إحصائية عن الجهات المشاركة في الحج.
ثالثاً: موضوع الحملات.
رابعاً: ملاحظات على المصاحبين للحملات.
خامساً: المطلوب من المشرفين على الحملات.
سادساً: كلمة للأخوات من النساء.
هذا هو رابطها الصوتي لتحميل:
http://www.almoslim.net/audio/4.rm
وهذا هو رابطها مفرغة ملف word :
http://www.almoslim.net/documents/4.doc
وهذا رابطها أيضاً PDF :
http://www.almoslim.net/documents/4.pdf
ـ[الأجهوري]ــــــــ[17 - 01 - 06, 03:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
5 - سؤال: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" المتأمل لهذا الحديث يشعر بصغر هذه المساحة.
ما هو معتمد هذا التحديد الكبير للروضة اليوم؟
وما هو المقصود بـ "بيتي" في الحديث هل هو حجرة عائشة رضي الله عنها؟
وما هو مقصود "منبري" هل هو ذلك المنبر الطويل المرتفع الذي لم يكن في العهد النبوي؟
وما المقصود بـ "بين" هل هي المساحة المحاذية للمنبر وللبيت معا أو لأحدهما؟
أسئلة كثيرة أريد إجابتها من أهل العلم وطلبته وخاصة بالمدينة لأنهم أدرى بهذا.(98/251)
منتدى الفتاوى الشرعية
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 08:21 م]ـ
http://ftawa.ws/fw/index.php?
موقع مفيد
المشرف هو الشيخ عادل بن مبارك المطيرات حفظه الله الدكتور في كلية الشريعة في جامعة الكويت
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 11 - 05, 02:22 م]ـ
..
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[14 - 11 - 05, 01:14 ص]ـ
منتدى مفيد ولكنهم لا يقبلون بأسئلة علمية
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 11 - 05, 10:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي
منتدى الفتاوى إنما هو للاستفتاء
أما المسائل العلمية فليست من اهتمامهم في موقعهم وإنما يمكنك طرحها هنا على الإخوة(98/252)
نصيحة للمتزوجين
ـ[روقي]ــــــــ[13 - 08 - 05, 08:38 ص]ـ
وعاشروهن بالمعروف
الحمد لله الذي خلق الذكر والأنثى، من نطفة إذا تُمنى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن الله عز وجل خلق لنا من هذه الدنيا أزواجاً نسكن إليها، وجعل المودة والرحمة دوحة نستظل بها. ورغبة في تجديد ما تقادم من المعلومات، وتذكير من غفل من الإخوان والأخوات، فإن الحقوق الزوجية عظيمة ويترتب عليها أمور مهمة قال الله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً [النساء:19]. وهذه المرأة - أخي المسلم - التي تحت يدك أمانه عندك، ومسؤول عنها يوم القيامة، هل أديت حقوقها أم فرطت وضيّعت؟!
ومن أهم حقوقها ما يلي:
أولاً: الوصية بالنساء خيراً امتثالاً لقول الله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وقول الرسول: {استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خُلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تُقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء} [متفق عليه]. وعنه أنه قال: {اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة} [رواه أحمد].
ثانياً: إعطاؤها حقوقها وعدم بخسها، فعن معاوية بن حيدة قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ فقال عليه الصلاة والسلام: {أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت} [رواه أحمد]. وبعض الناس يأخذه الكرم والسخاء مع الأصدقاء وينسى حق الزوجة، مع أن المرء يؤجر على إنفاقه في بيته أعظم من غيره، كما روى ذلك أبو هريرة أن رسول الله قال: {دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً للذي أنفقته على أهلك} [رواه مسلم]، وآخرون اتخذوا ضرب زوجاتهم مهنة لهم فلا يرفع يده عنها، وعائشة رضي الله عنها تقول: (ما رأيت رسول الله ضرب امرأة .. ) [رواه مسلم]. والرسول هو القدوة والمثل. وآخرون اتخذوا الهجر عذراً وطريقاً لأي سبب حتى وإن كان تافهاً، وربما هجر المسكينة شهوراً لا يكلمها ولا يؤانسها، وقد تكون غريبة عن أهلها أو شابة صغيرة يخشى على عقلها من الوحدة والوحشة.
ثالثاً: تعليمها العلم الشرعي وما تحتاج إليه من أمور العبادات وحثها وتشجيعها على ذلك، يقول الله تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ [الأحزاب:34]، وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها: (نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين) [رواه البخاري]. وعلى الزوج أن يتابع تعليمها القرآن الكريم والسنة المطهرة ويشجعها ويعينها على الطاعة والعبادة، قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا [طه:132]، قال: {رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء} [رواه أحمد].
رابعاً: معاملتها المعاملة الحسنة والمحافظة على شعورها وتطييب خاطرها، قال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي، لأن الله ذكره بقوله: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
ومن أهم الأمور التي انتشرت في أوساط بعض الأسر المسلمة من المخالفات في تلك المعاملة الحسنة التي أُمرنا بها: بذاءة اللسان، وتقبيح المرأة خِلقةً أو خُلقاً، أو التأفف من أهلها وذكر نقائصهم، وكذلك سب المرأة وشتمها ومناداتها بالأسماء والألقاب القبيحة، ومن ذلك إظهار النفور والإشمئزاز منها.
ومن ذلك أيضاً تجريحها بذكر محاسن نساء أخر، وأنهن أجمل وأفضل، فإن ذلك يكدر خاطرها في أمر ليس لها يد فيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/253)
ومن المحافظة على شعورها وإكرامها، مناداتها بأحب الأسماء إليها، وإلقاء السلام عليها حين دخول المنزل، والتودد إليها بالهدية والكلمة الطيبة، ومن حسن الخلق وطيب العشرة عدم تصيد أخطائها ومتابعة زلاتها، بل العفو والصفح والتغاضي خاصة في أمور تجتهد فيها وقد لا توفق. وتأمّل في حديث الرسول: {إن أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً، وخياركم خياركم لنسائكم} [رواه أحمد].
خامساً: المحافظة عليها من الفساد ومن مواطن الشبه، وإظهار الغيرة عليها، وحثها على القرار في البيت، وإبعادها عن رفيقات السوء، والحرص على أن لا تذهب إلى الأسواق بكثرة وإن ذهبت فاذهب معها، وأن لا تدعها تسافر بدون محرم، واستشعر أن هذه أمانة عندك مسؤول عنها يوم القيامة كما قال الرسول: {كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته} [متفق عليه].
سادساً: إعفافها وتلبية حاجاتها، فإن ذلك يحفظها ويغنيها عن التطلع إلى غيرك، واحرص على إشباع حاجاتها العاطفية بالكلمة الطيبة، والثناء الحميد، واقتطع من وقتك لها، واجعل لبيتك نصيباً من بشاشتك، ودماثة خلقك، روى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: {يا عبدالله، ألم أُخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟} قال: قلت: بلى يا رسول الله. قال: {فلا تفعل، صُم وأفطر، وقُم ونم، فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينك عليك حقاً، وإن لزوجك عليك حقاً} [رواه البخاري]. وفي الحديث عن النبي: {وفي بضع أحدكم صدقة} قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: {أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر} [رواه مسلم].
سابعاً: التأسي بخير الأزواج في مؤانسة الزوجة وحسن العشرة وإدخال السرور على قلبها، روى عقبة بن عامر أن النبي قال: {كل شيء يلهو به الرجل فهو باطل إلا: تأديبه فرسه، ورميه بقوسه، وملاعبته أهله} [رواه أبو داود والترمذي]. ومن أحق منك بحسن الخلق وطيب المعشر، ممن تخدمك وتطبخ لك، وتنظف ثوبك، وتفرح بدخولك، وتربي أبناءك، وتقوم بشؤونك طوال حياتك؟! ولنا في رسول الله أسوة حسنة، فقد كان عليه الصلاة والسلام يسابق عائشة؛ إدخالاً للسرور على قلبها، ويناديها بيا عائشُ؛ تقرباً إلى قلبها، وكان عليه الصلاة والسلام يؤانسها بالحديث ويروي لها بعض القصص، ويشاور زوجاته في بعض الأمور مثلما شاور أم سلمة في صلح الحديبية.
ثامناً: تحمّل أذاها والصبر عليها، فإن طول الحياة وكثرة أمور الدنيا لابد أن توجد على الشخص ما يبغض عليه من زوجه، كأي إنسان خلق الله فيه الضعف والقصور. فيجب تحمل الأذى إلا أن يكون في أمر الآخرة: من تأخر الصلاة، أو ترك الصيام، فهذا أمر لا يُحتمل، ولكن المراد ما يعترض طريق الزوج وخاصة الأيام التي تكون فيها الزوجة مضطربة، وتمر بظرف شهري معروف، وقد كان نساء النبي يراجعنه، ويقع منهن تصرفات تستوجب الحلم والعفو.
تاسعاً: المحافظة على مالها وعدم التعرض له إلا بإذنها، فقد يكون لها مال من إرث أو عطية أو راتب شهري تأخذه من عملها، فاحذر التعرض له لا تصريحاً ولا تلميحاً ولا وعداً ولا وعيداً إلا برضاها، قال الله تعالى: وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً [النساء:4] وقد كان رسول الله أميناً على مال زوجته خديجة فلم يأخذ إلا حقه ولم يساومها ولم يظهر الغضب والحنق حتى ترضيه بمالها! قال تعالى محذراً عن أخذ المهر الذي هو مظنة الطمع وهو من مال الزوج أصلاً: وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً [النساء:22،21]. فما بالك بأموال زوجتك التي تكد وتتعب لتجمعها. وأخذ المال منها ينافي قيامك بأمر القوامة، ووجوب النفقة عليها حتى وإن كانت أغنى منك، وليحذر الذين يتعدون على أموال زوجاتهم ببناء مسكن أو استثمار ثم يضع مالها باسمه ويبدأ يستقطعه، فإنه مال حرام وأخذ مال بدون وجه حق، إلا بإذن صاحبه.
عاشراً: من حقوق الزوجة التي عدّد زوجها، العدل بين الزوجات في البقاء والمكث مع كل زوجة والتسوية في المبيت والنفقة، قال تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النحل:90]. وقد مال كثير من المعددين، والرسول يقول: {من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل} [رواه أحمد].
وكان رسول الله إذا أراد السفر أقرع بين زوجاته فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان عليه الصلاة والسلام يراعي العدل وهو في مرض موته حتى أذن له زوجاته فكان في بيت عائشة، وكان لمعاذ بن جبل امرأتان فإذا كان يوم هذه لم يشرب من بيت الأخرى الماء.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً، اللهم أصلح زوجاتنا وذرياتنا، وبارك لنا في أموالنا وأولادنا، وتقبل منا واغفر لنا وارحمنا إنك أنت السميع العليم. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عبد الملك القاسم
دار القاسم
هذا والله أسأل أن يهدنا لما يحب ويرضاه
alqahtany@gawab.com(98/254)